4 Каноны Позитивного Права-Canonum de Ius Positivum

Canonum De Ius Positivum
Каноны позитивного права
К читателю
Этот документ представляет собой выдержку, построенную в день UCA JOVIUS E1: Y3:A31:S3:M7: D4 08: 00:
48 также
известный как [24-май-2015 UTC] от
Каноны позитивного права
расположен по адресу: one-heaven.org
Этот pdf-файл создается автоматизированными средствами по автоматизированному графику. Должна ли

быть какая-то разница в тексте
возникают из этого экстракта и каноны при one-heaven.org-каноны на ... one-heaven.org должно быть
полагался на подлинность. В этом случае вы также можете скачать новую копию pdf (если
вероятный).
27
27
27
28
28
28
28
28
28
28
28
29
29
29
29
29
29
30
30
30
30
30
31
31
31
31
32
32
32
32
32
33
33
33
33
33
33
34
34
34
34
34
34
34
35
35
35
35
35
35
36
36
36
36
36
37
37
37
37
37
37
37
37
37
37
38
38
38
38
38
39
39
39
39
39
39
39
39
39
40
40
40
40
40
40
40
41
41
41
41
содержание
Содержание
I. вступительные положения
1.1 Вступительные Положения
Статья 1-каноны позитивного права

Статья 2-позитивное право
Канон 1417
Канон 1418
Канон 1419
Канон 1420
Канон 1421
Канон 1422
Канон 1423
1.2 концепции
Статья 3-Равенство
Канон 1424
Канон 1425
Канон 1426
Канон 1427
Статья 4-Справедливость
Канон 1428
Канон 1429
Канон 1430
Канон 1431
Статья 5-Уникальность
Канон 1432
Канон 1433
Канон 1434
Статья 6-Зависимость
Канон 1435
Канон 1436
Канон 1437
Канон 1438
Статья 7-Значение
Канон 1439
Канон 1440
Канон 1441
Канон 1442
Канон 1443
Статья 8-Кнозис
Канон 1444
Канон 1445
Канон 1446
Канон 1447
Канон 1448
Канон 1449
Статья 9-Убеждения
Канон 1450
Канон 1451
Канон 1452
Канон 1453
Канон 1454
Статья 10-Доверие
Канон 1455
Канон 1456
Канон 1457
Канон 1458
Статья 11-Реальность
Канон 1459
Канон 1460
Канон 1461
Канон 1462
Канон 1463
Канон 1464
Канон 1465
Канон 1466
Канон 1467
Статья 12-Нормальность
Канон 1468
Канон 1469
Канон 1470
Канон 1471
Статья 13-Нравственность
Канон 1472
Канон 1473
Канон 1474
Канон 1475
Канон 1476
Канон 1477
Канон 1478
Канон 1479
Статья 14-Доказательство
Канон 1480
Канон 1481
Канон 1482
Канон 1483
Канон 1484
Канон 1485
Статья 15-Истина
Канон 1486
Канон 1487
Канон 1488
41
41
41
43
43
43
43
43
43
43
43
43
43
44
44
44
44
44
45
45
45
46
46
46
46
47
47
47
47
48
48
48
49
49
49
49
50
50
50
50
50
50
50
50
50
50
50
50
50
51
51
51
52
52
52
52
52
52
52
52
52
52
52
52
53
53
53
53
53
53
53
53
54
54
54
54
54
54
54
54
54
54
54
55
55
55
55
55
56
56
56
56
56
56
56
56
56
56
56
Канон 1489
Канон 1490
Канон 1491
II. Форма
2.1 форма
Статья 16-Форма
Канон 1492
Канон 1493
Канон 1494
Канон 1495
Канон 1496
Канон 1497
Канон 1498
Статья 17-Человек
Канон 1499
Канон 1500
Канон 1501
Канон 1502
Канон 1503
Канон 1504
Канон 1505
Канон 1506
Канон 1507
Канон 1508
Канон 1509
Статья 18-Животные
Канон 1510
Канон 1511
Канон 1512
Статья 19-Понятие
Canon 1513
Canon 1514
Статья 20-Вещь
Канон 1515
Канон 1516
Канон 1517
Статья 21-Слово
Канон 1518
Канон 1519
Канон 1520
Канон 1521
Канон 1522
Канон 1523
Канон 1524
Канон 1525
Канон 1526
Канон 1527
Канон 1528
Канон 1529
Канон 1530
Канон 1531
Канон 1532
Статья 22-Документ
Канон 1533
Канон 1534
Канон 1535
Канон 1536
Канон 1537
Канон 1538
Канон 1539
Канон 1540
Канон 1541
Канон 1542
Канон 1543
Статья 23-Земельные Участки
Канон 1544
Канон 1545
Канон 1546
Канон 1547
Канон 1548
Канон 1549
Канон 1550
Статья 24-СЭО
Канон 1551
Канон 1552
Канон 1553
Канон 1554
Канон 1555
Канон 1556
Канон 1557
Канон 1558
Канон 1559
Канон 1560
Статья 25-Строительство
Канон 1561
Канон 1562
Канон 1563
Канон 1564
Статья 26-Хорошо
Канон 1565
Канон 1566
Канон 1567
Канон 1568
Канон 1569
Канон 1570
Канон 1571
Канон 1572
Канон 1573
Канон 1574
57
57
57
57
57
57
57
57
57
57
57
57
58
58
58
59
59
59
59
59
60
60
60
60
60
60
60
61
61
61
61
61
61
61
61
61
61
62
62
62
62
62
62
63
63
63
63
63
63
64
64
64
64
64
65
65
65
65
65
65
66
66
66
66
67
67
67
67
67
67
68
68
68
68
68
68
69
69
69
70
70
70
70
70
70
70
70
71
71
71
71
71
71
71
71
72
72
72
72
Статья 27-Местонахождение
Канон 1575
Канон 1576
Канон 1577
Канон 1578
Канон 1579
Канон 1580
Канон 1581
Канон 1582
Канон 1583
Канон 1584
Канон 1585
Канон 1586
Канон 1587
Канон 1588
Статья 28-Божественное Лицо
Канон 1589
Канон 1590
Канон 1591
Канон 1592
Статья 29-Истинное Лицо
Канон 1593
Канон 1594
Канон 1595
Канон 1596
Канон 1597
Канон 1598
Статья 30. Высшее Должностное Лицо
Канон 1599
Канон 1600
Канон 1601
Канон 1602
Канон 1603
Канон 1604
Канон 1605
Канон 1606
Канон 1607
Канон 1608
Канон 1609
Канон 1610
Канон 1611
Канон 1612
Канон 1613
Статья 31-Неполноценное Лицо
Канон 1614
Канон 1615
Канон 1616
Канон 1617
Канон 1618
Статья 32. Высшее Юридическое Лицо
Канон 1619
Канон 1620
Канон 1621
Канон 1622
Статья 33. Универсальное Юридическое Лицо
Канон 1623
Канон 1624
Канон 1625
Канон 1626
Канон 1627
Статья 34. Глобальное Юридическое Лицо
Канон 1628
Канон 1629
Канон 1630
Статья 35. Гражданское Юридическое Лицо
Канон 1631
Канон 1632
Канон 1633
Канон 1634
Канон 1635
Статья 36. Коммерческое Юридическое Лицо
Канон 1636
Канон 1637
Канон 1638
Канон 1639
Канон 1640
Статья 37-Профсоюзное Юридическое Лицо
Канон 1641
Канон 1642
Статья 38-Подчиненное Юридическое Лицо

Канон 1643
Канон 1644
Канон 1645
Канон 1646
Канон 1647
Канон 1648
Канон 1649
Статья 39-Время
Канон 1650
Канон 1651
Канон 1652
Канон 1653
Канон 1654
Канон 1655
Канон 1656
Статья 40-Машина
Канон 1657
Канон 1658
Канон 1659
72
72
73
73
73
73
74
74
74
74
74
75
75
75
75
75
75
75
76
76
76
76
76
76
77
77
77
78
78
78
79
79
79
79
79
80
80
80
80
80
80
80
80
80
80
80
80
81
81
81
81
81
81
81
81
81
81
82
82
82
82
83
83
83
83
83
83
83
83
84
84
84
84
85
85
85
85
85
86
86
86
87
87
87
87
88
88
88
88
89
89
89
90
90
90
90
90
91
Canon 1660
Canon 1661
Статья 41-Регистр
Канон 1662
Канон 1663
Канон 1664
Статья 42-Запись
Канон 1665
Канон 1666
Канон 1667
Канон 1668
Статья 43-Ценность
Канон 1669
Канон 1670
Канон 1671
Канон 1672
Канон 1673
Канон 1674
Статья 44-Активы
Канон 1675
Канон 1676
Канон 1677
Канон 1678
Канон 1679
Статья 45-Задолженность
Canon 1680
Canon 1681
Статья 46-Счет
Canon 1682
Canon 1683
Статья 47-Поступления
Канон 1684
Канон 1685
Канон 1686
Канон 1687
Статья 48-Ответственность
Канон 1688
Канон 1689
Канон 1690
Канон 1691
Канон 1692
Канон 1693
Канон 1694
Канон 1695
Канон 1696
Канон 1697
Канон 1698
Статья 49-Валюта
Канон 1699
Канон 1700
Канон 1701
Канон 1702
Канон 1703
Канон 1704
Канон 1705
Канон 1706
Канон 1707
Канон 1708
Канон 1709
Канон 1710
Канон 1711
2.2 создание и изменение формы
Статья 50-Действие
Канон 1712
Канон 1713
Канон 1714
Канон 1715
Канон 1716
Канон 1717
Статья 51-Ритуал
Канон 1718
Канон 1719
Канон 1720
Статья 52-Обычай
Канон 1721
Канон 1722
Канон 1723
Канон 1724
Статья 53-Судебное Решение
Canon 1725
Canon 1726
Статья 54-Промульгация
Канон 1727
Канон 1728
Канон 1729
Статья 55-Регистрация
Канон 1730
Канон 1731
Канон 1732
Статья 56-Извлечение
Канон 1733
Канон 1734
Статья 57-Абстракция
Канон 1735
Канон 1736
Канон 1737
Канон 1738
Статья 58-Сделка
91
91
92
92
92
92
92
92
93
93
93
93
93
94
94
94
94
94
95
95
95
95
95
95
95
95
95
95
95
96
96
96
96
96
97
97
97
97
98
98
98
98
99
99
99
99
99
99
100
100
100
100
100
101
101
101
101
101
101
101
103
103
103
103
104
105
105
106
108
108
108
108
108
108
108
108
108
108
108
109
110
110
110
110
110
110
110
110
111
111
111
111
111
111
111
112
112
112
Canon 1739
Статья 59-Передача Имущества

Канон 1740
Канон 1741
Канон 1742
Канон 1743
Канон 1744
2.3 отмена формы и коррупция
Статья 60-Аннулирование
Канон 1745
Канон 1746
Канон 1747
Статья 61-Коррупция
Канон 1748
Канон 1749
Канон 1750
Канон 1751
Статья 62-Мошенничество
Канон 1752
Канон 1753
Канон 1754
Канон 1755
Канон 1756
Канон 1757
Канон 1758
Канон 1759
Канон 1760
Канон 1761
Статья 63-Служебный Подлог
Канон 1762
Канон 1763
Канон 1764
Канон 1765
Статья 64-Негодяй
Канон 1766
Канон 1767
Канон 1768
Статья 65-Подавление
Канон 1769
Канон 1770
Канон 1771
Статья 66-Клевета
Канон 1772
Канон 1773
Канон 1774
Канон 1775
Канон 1776
Статья 67-Аннулировать
Канон 1777
Канон 1778
Канон 1779
Канон 1780
Канон 1781
Канон 1782
Канон 1783
Канон 1784
Канон 1785
Канон 1786
III. права человека
3.1 права
Статья 69-Права
Канон 1787
Канон 1788
Канон 1789
Канон 1790
Канон 1791
Статья 70-Претензия
Канон 1792
Канон 1793
Канон 1794
Канон 1795
Канон 1796
Канон 1797
Канон 1798
Канон 1799
Канон 1800
Канон 1801
Канон 1802
Статья 71-Название
Канон 1803
Канон 1804
Канон 1805
Канон 1806
Канон 1807
Канон 1808
Канон 1809
Статья 72-Правопреемство
Канон 1810
Канон 1811
Канон 1812
Канон 1813
Канон 1814
Канон 1815
Статья 73-Род Занятий
Канон 1816
Канон 1817
112
112
113
113
113
113
113
113
113
114
114
114
114
114
114
114
114
114
114
114
114
115
116
116
116
116
116
117
117
117
117
117
117
118
118
118
118
118
118
118
118
118
118
118
118
119
119
120
120
120
120
120
120
120
120
120
121
121
121
121
121
121
121
121
121
121
122
122
122
122
122
122
122
123
123
123
123
123
123
123
123
123
123
123
124
124
124
124
124
124
124
124
124
125
125
125
125
126
127
127
Канон 1818
Канон 1819
Статья 74-Владение Оружием
Канон 1820
Канон 1821
Канон 1822
Канон 1823
Канон 1824
Канон 1825
Статья 75-Наследник
Канон 1826
Канон 1827
Канон 1828
Канон 1829
Канон 1830
Канон 1831
Канон 1832
Канон 1833
Канон 1834
Канон 1835
Канон 1836
Канон 1837
Статья 76-Использование
Канон 1838
Канон 1839
Канон 1840
Канон 1841
Статья 77-Собственник
Канон 1842
Канон 1843
Канон 1844
Канон 1845
Канон 1846
Статья 78-Держатель
Канон 1847
Канон 1848
Канон 1849
Канон 1850
Канон 1851
Канон 1852
Канон 1853
Канон 1854
Канон 1855
Канон 1856
Канон 1857
Канон 1858
Канон 1859
Статья 79-Недвижимость
Канон 1860
Канон 1861
Канон 1862
Канон 1863
Канон 1864
Канон 1865
Канон 1866
Канон 1867
Статья 80-Собственность
Канон 1868
Канон 1869
Канон 1870
Канон 1871
Канон 1872
Канон 1873
Канон 1874
Канон 1875
Канон 1876
Статья 81-Присяга На Верность
Канон 1877
Канон 1878
Канон 1879
Канон 1880
Канон 1881
Канон 1882
Статья 82-Бенефициар
Канон 1883
Канон 1884
Канон 1885
Канон 1886
Канон 1887
Канон 1888
Канон 1889
Канон 1890
Канон 1891
Канон 1892
Статья 83. Аренда Жилья
Канон 1893
Канон 1894
Канон 1895
Канон 1896
Канон 1897
Канон 1898
Канон 1899
Канон 1900
3.2 Управление Правами
Канон 1901
Канон 1902
Канон 1903
Канон 1904
Канон 1905
127
127
127
128
128
128
129
129
130
131
134
134
134
134
135
135
136
136
136
136
136
136
136
136
136
136
136
137
137
137
137
137
137
137
138
138
138
138
138
138
138
138
138
139
139
139
139
139
139
139
139
139
140
140
140
140
140
140
141
141
141
141
141
141
141
141
141
141
141
142
142
143
143
143
143
143
143
143
143
143
143
143
143
144
144
144
144
144
145
145
145
145
146
146
146
147
147
147
147
148
148
Канон 1905
Канон 1906
Канон 1907
Канон 1908
Канон 1909
Канон 1910
Канон 1911
Канон 1912
Канон 1913
Канон 1914
Канон 1915
Канон 1916
Канон 1917
Канон 1918
Канон 1919
Канон 1920
Статья 85-Божественное Доверие
Канон 1921
Канон 1922
Канон 1923
Канон 1924
Канон 1925
Канон 1926
Канон 1927
Канон 1928
Канон 1929
Канон 1930
Канон 1931
Канон 1932
Канон 1933
Канон 1934
Канон 1935
Канон 1936
Канон 1937
Статья 86. Истинное Доверие
Канон 1938
Канон 1939
Канон 1940
Канон 1941
Канон 1942
Канон 1944
Канон 1945
Статья 87. Высший Траст
Канон 1946
Канон 1947
Канон 1948
Канон 1949
Канон 1950
Канон 1951
Канон 1952
Канон 1953
Статья 88. Неполноценный Траст
Канон 1954
Канон 1955
Канон 1956
Канон 1957
Канон 1958
Канон 1959
Канон 1960
Канон 1961
Канон 1962
Канон 1963
Канон 1964
Канон 1965
Канон 1966
Канон 1967
Канон 1968
Канон 1969
Канон 1970
Статья 90. Всеобщее Доверие
Канон 1971
Канон 1972
Канон 1973
Канон 1974
Канон 1975
Канон 1976
Канон 1977
Канон 1978
Канон 1979
Канон 1980
Канон 1981
Статья 91. Глобальный Траст
Канон 1982
Канон 1983
Канон 1984
Канон 1985
Статья 92. Гражданское Доверие
Канон 1986
Канон 1987
Канон 1988
Статья 93. Коммерческий Траст
Canon 1989
Canon 1990
Статья 94-Союзный Траст
Канон 1991
Канон 1992
Канон 1993
Статья 95. Клановый Траст
Канон 1994 года
148
148
149
149
149
149
149
150
150
150
150
150
150
150
150
150
150
150
150
151
151
151
151
151
151
152
152
152
152
152
153
153
153
154
154
155
155
156
156
157
157
158
158
158
159
160
160
160
160
160
161
161
161
161
161
161
161
162
162
162
162
162
162
162
162
162
163
163
163
164
164
164
164
164
165
165
166
166
166
166
166
167
168
168
168
168
169
170
170
170
170
170
171
171
171
171
171
171
171
171
Canon 1995
Canon 1996
Статья 96. Официальный Траст
Канон 1997
Канон 1998
Канон 1999
Канон 2000
Статья 97-Траст По Месту Нахождения
Канон 2001
Канон 2002
Канон 2003
Канон 2004
Канон 2005
Канон 2006
Канон 2007
Канон 2008
Канон 2009
Канон 2010
Канон 2012
Канон 2013
Канон 2014
Канон 2015
Канон 2016
Канон 2017
Статья 98. Временный Траст
Canon 2018
Canon 2019
Canon 2020
Canon 2021
Статья 99-Имущественная Масса
Канон 2022
Канон 2023
Канон 2024
Канон 2025
Канон 2026
Канон 2027
Канон 2028
Канон 2029
Канон 2030
Канон 2031
Канон 2032
Канон 2033
Канон 2034
Канон 2035
3.3 приостановление действия прав и коррупция
Статья 100-Cestui Que Vie Trust
Канон 2036
Канон 2037
Канон 2038
Канон 2039
Канон 2040
Канон 2041
Канон 2042
Канон 2043
Канон 2044
Канон 2045
Канон 2046
Канон 2047
Канон 2048
Канон 2049
Канон 2050
Канон 2051
Канон 2052
Канон 2053
Канон 2054
Канон 2055
Канон 2056
Канон 2057
Статья 101-Ипотека
Канон 2058
Канон 2059
Канон 2060
Канон 2061
Канон 2062
Канон 2063
Канон 2064
Канон 2065
Канон 2066
Канон 2067
Канон 2068
Канон 2069
Статья 102-Облигация
Канон 2070
Канон 2071
Канон 2072
Канон 2073
Канон 2074
Канон 2075
Канон 2076
Канон 2077
Канон 2078
Статья 103-Залоговое Право
Канон 2079
Канон 2080
Канон 2081
Канон 2082
Канон 2083
Канон 2084
Канон 2085
171
171
171
172
172
172
172
172
172
172
172
172
172
173
173
173
173
173
174
174
174
175
175
175
175
175
175
175
175
175
176
176
176
176
176
176
176
177
177
177
177
177
177
177
178
178
178
178
178
178
178
179
179
179
179
179
179
179
179
179
179
180
180
182
182
182
182
182
182
182
182
182
183
183
183
183
183
183
183
183
183
183
184
184
184
184
184
184
184
184
184
184
185
185
185
185
185
185
186
186
Канон 2086
Канон 2087
Канон 2088
Канон 2089
Канон 2090
Канон 2091
Канон 2092
Канон 2093
Канон 2094
Канон 2095
Канон 2096
Канон 2097
Канон 2098
Статья 104-Сервитут
Canon 2099
Canon 2100
Canon 2101
Canon 2102
Статья 105-Эстоппель
Canon 2103
Canon 2104
Статья 106-Дата
Канон 2105
Канон 2106
Канон 2107
Канон 2108
Канон 2109
Канон 2110
Канон 2111
Канон 2112
Статья 107-Доходы
Канон 2113
Канон 2114
Канон 2115
Канон 2116
Канон 2117
Канон 2118
Канон 2119
Канон 2120
Канон 2121
Канон 2122
Канон 2123
Канон 2124
Канон 2125
Канон 2126
Канон 2127
Канон 2128
Канон 2129
Канон 2130
Канон 2131
Канон 2132
Статья 108. Обращение Взыскания На Заложенное Имущество

Канон 2133
Канон 2134
Канон 2135
Канон 2136
Канон 2137
Канон 2138
Канон 2139
Канон 2140
Канон 2141
Канон 2142
Канон 2143
IV. консенсус
4.1 консенсус
Статья 109-Согласие
Канон 2144
Канон 2145
Канон 2146
Канон 2147
Канон 2148
Канон 2149
Канон 2150
Канон 2151
Канон 2152
Канон 2153
Канон 2154
Канон 2155
Канон 2156
Канон 2157
Канон 2158
Канон 2159
Статья 110-Консенсус
Канон 2160
Канон 2161
Канон 2162
Канон 2163
Канон 2164
Канон 2165
Канон 2166
Канон 2167
Канон 2168
Канон 2169
Канон 2170
Канон 2171
Канон 2172
Канон 2173
Канон 2174
Канон 2175
Канон 2176
186
186
186
187
187
187
187
187
187
187
187
187
188
188
189
189
189
189
189
190
190
190
190
190
190
190
190
191
191
191
191
191
191
191
191
191
192
192
192
192
192
192
193
193
193
193
193
193
193
193
194
194
194
194
194
194
195
195
195
195
195
195
195
195
196
196
196
196
196
196
197
197
197
197
198
198
198
198
198
199
199
199
199
199
200
200
200
200
200
200
201
201
201
201
201
201
201
201
Канон 2177
Канон 2178
Канон 2179
Статья 111-Односторонний Консенсус
Канон 2180
Канон 2181
Канон 2182
Канон 2183
Канон 2184
Канон 2185
Канон 2186
Канон 2187
Канон 2188
Канон 2189
Статья 112. Двусторонний Консенсус
Канон 2190
Канон 2191
Канон 2192
Канон 2193
Статья 113-Трехсторонний Консенсус
Канон 2194
Канон 2195
Канон 2196
Канон 2197
Канон 2198
Канон 2199
Канон 2200
4.2 Рассмотрение На Основе Консенсуса
Статья 114-Рассмотрение Дела
Канон 2201
Канон 2202
Канон 2203
Канон 2204
Канон 2205
Канон 2206
Канон 2207
Статья 115-Вопрос
Канон 2208
Канон 2209
Канон 2210
Канон 2211
Канон 2212
Статья 116-исковое заявление
Канон 2213
Канон 2214
Канон 2215
Канон 2216
Канон 2217
Канон 2218
Канон 2219
Статья 117-Обвинение
Канон 2220
Канон 2221
Канон 2222
Канон 2223
Канон 2224
Статья 118-Оферта
Канон 2225
Канон 2226
Канон 2227
Канон 2228
Канон 2229
Канон 2230
Канон 2231
Статья 119-Торги
Канон 2232
Канон 2233
Канон 2234
Канон 2235
Канон 2236
Статья 120-Подарок
Канон 2237
Канон 2238
Канон 2239
Статья 121-Грант
Канон 2240
Канон 2241
Канон 2242
Канон 2243
Статья 122-Перевозка Грузов
Канон 2244
Канон 2245
Канон 2246
Канон 2247
Статья 123-Необходимость
Канон 2248
Канон 2249
Канон 2250
Канон 2251
Канон 2252
4.3 Обязательство Достижения Консенсуса
Статья 124-Обязательство
Канон 2253
Канон 2254
Канон 2255
Канон 2256
Канон 2257
Канон 2258
201
201
202
202
202
202
203
203
203
203
203
204
204
204
204
204
205
205
205
205
205
205
206
206
206
206
206
206
207
207
207
207
207
207
207
207
208
208
208
208
208
209
209
209
209
209
209
209
209
209
210
210
210
210
210
210
210
210
210
210
211
211
211
211
211
211
211
211
211
212
212
212
213
213
213
213
213
213
213
213
213
213
213
214
214
215
215
215
215
215
215
215
215
215
216
216
216
216
216
216
Canon 2259
Canon 2260
Статья 125-Присяга
Канон 2261
Канон 2262
Канон 2263
Канон 2264
Канон 2265
Канон 2266
Канон 2267
Канон 2268
Статья 126-Обет
Канон 2269
Канон 2270
Канон 2271
Канон 2272
Канон 2273
Канон 2274
Канон 2275
Канон 2276
Канон 2277
Канон 2278
Статья 127-Обещание
Канон 2279
Канон 2280
Канон 2281
Канон 2282
Канон 2283
Статья 128-Поручительство
Канон 2284
Канон 2285
Канон 2286
Канон 2287
Канон 2288
Канон 2289
Канон 2290
Статья 129-Исполнение
Канон 2291
Канон 2292
Канон 2293
Канон 2294
Статья 130-Средства Правовой Защиты
Канон 2295
Канон 2296
Канон 2297
Канон 2298
Канон 2299
Канон 2300
Канон 2301
Канон 2302
4.4 Консенсусный Документ
Канон 2303
Канон 2304
Канон 2305
Канон 2306
Канон 2307
Канон 2308
Канон 2309
Канон 2310
Канон 2311
Канон 2312
Канон 2313
Канон 2314
Канон 2315
Канон 2316
Канон 2317
Канон 2318
Канон 2319
Канон 2320
Канон 2321
Канон 2322
Статья 132-Свидетель
Канон 2323
Канон 2324
Канон 2325
Канон 2326
Канон 2327
Канон 2328
Канон 2329
Канон 2330
Канон 2331
Канон 2332
Канон 2333
Канон 2334
Статья 133-Печать
Канон 2335
Канон 2336
Канон 2337
Канон 2338
Канон 2339
Канон 2340
Канон 2341
Канон 2342
Статья 134-Знак
Канон 2343
Канон 2344
Канон 2345
Канон 2346
Канон 2347
216
216
216
217
217
217
217
217
217
217
217
217
217
217
218
219
219
219
219
220
220
220
220
220
220
221
221
221
221
221
221
221
221
222
222
222
222
222
222
222
222
222
223
223
223
223
223
223
224
224
224
224
225
225
225
225
225
225
225
225
225
225
225
226
226
226
226
226
226
227
227
227
227
227
228
228
228
228
228
228
229
229
229
229
229
229
230
230
230
230
230
230
230
230
230
231
231
231
231
Canon 2348
Canon 2349
Canon 2350
Статья 135-Нотариус
Канон 2351
Канон 2352
Канон 2353
Канон 2354
Канон 2355
Канон 2356
Канон 2357
Канон 2358
Канон 2359
Канон 2360
Канон 2361
Статья 136-Признание
Канон 2362
Канон 2363
Канон 2364
4.5 консенсусный спор и вымирание
Статья 137-Принуждение
Canon 2365
Canon 2366
Canon 2367
Canon 2368
Статья 138-Вероломство
Канон 2369
Канон 2370
Канон 2371
Канон 2372
Канон 2373
Канон 2374
Канон 2375
Статья 139-Невыполнение Обязательств
Канон 2376
Канон 2377
Канон 2378
Канон 2379
Канон 2380
Канон 2381
Канон 2382
Канон 2383
Статья 140-Изменение
Канон 2384
Канон 2385
Канон 2386
Канон 2387
Канон 2388
Статья 141-Отклонение От Курса
Канон 2389
Канон 2390
Канон 2391
Статья 142-Ошибка
Канон 2392
Канон 2393
Канон 2394
Канон 2395
Канон 2396
Канон 2397
Канон 2398
Канон 2399
Канон 2400
Канон 2401
Статья 143-Разочарование
Канон 2402
Канон 2403
Канон 2404
Канон 2405
Канон 2406
Статья 144-Невозможность
Канон 2407
Канон 2408
Канон 2409
Канон 2410
Статья 145-Нецелесообразность
Канон 2411
Канон 2412
Канон 2413
Канон 2414
Канон 2415
Статья 146-Недобросовестность
Канон 2416
Канон 2417
Канон 2418
Канон 2419
Канон 2420
Статья 147-Введение В Заблуждение
Канон 2421
Канон 2422
Канон 2423
Канон 2424
Канон 2425
Канон 2426
Канон 2427
Канон 2428
Статья 148-Сокрытие Информации
Канон 2429
Канон 2430
Канон 2431
231
231
231
231
231
231
231
231
231
232
232
232
232
232
232
232
234
234
234
234
234
234
234
234
235
235
235
235
236
236
236
236
236
236
236
236
236
237
237
237
237
238
238
238
239
239
239
239
240
240
240
241
241
241
241
242
242
242
242
243
243
243
244
244
245
245
246
246
246
247
247
247
247
247
248
248
248
248
248
249
249
249
249
249
249
249
249
249
250
250
250
250
250
250
250
250
Канон 2432
Канон 2433
Канон 2434
Канон 2435
Канон 2436
Канон 2437
Канон 2438
Канон 2439
Канон 2440
Статья 149-Вымирание
Канон 2441
Канон 2442
Канон 2443
Канон 2444
Канон 2445
Канон 2446
V. Возникновение
5.1 возникновение
Статья 150-Возникновение
Канон 2447
Канон 2448
Канон 2449
Канон 2450
Канон 2451
Статья 151-Инстанция
Канон 2452
Канон 2453
Канон 2454
Статья 152-Драма
Канон 2455
Канон 2456
Канон 2457
Канон 2458
Канон 2459
Канон 2460
Канон 2461
Канон 2462
Статья 153-Сцена
Канон 2463
Канон 2464
Канон 2465
Статья 154-драматические персонажи
Канон 2466
Канон 2467
Статья 155-Сторона
Канон 2468
Канон 2469
Канон 2470
Статья 156-Зритель
Канон 2471
Канон 2472
Статья 157-Актер
Канон 2473
Канон 2474
Канон 2475
Статья 158-Главный Герой
Канон 2476
Канон 2477
Канон 2478
Статья 159-Антагонист
Canon 2479
Canon 2480
Статья 160-Дейтерагонист
Canon 2481
Статья 161-Участок
Canon 2482
Статья 162-Мотив Преступления
Canon 2483
Canon 2484
5.2 факт
Статья 163-Факт
Канон 2485
Канон 2486
Канон 2487
Статья 164-Методология
Канон 2488
Канон 2489
Канон 2490
Канон 2491
Статья 165-Источник
Канон 2492
Канон 2493
Канон 2494
Канон 2495
Канон 2496
Канон 2497
Канон 2498
Канон 2499
Статья 166-Справочная Информация
Canon 2500
Canon 2501
Canon 2502
Canon 2503
Canon 2504
Canon 2505
Canon 2506
250
250
250
250
251
252
252
252
252
253
253
253
253
253
253
253
253
254
254
254
254
254
254
255
255
255
256
256
256
256
256
257
257
257
257
257
258
258
258
258
258
258
258
258
259
259
259
259
259
259
259
259
261
261
261
261
261
261
261
261
262
262
262
262
262
263
263
263
263
263
263
263
263
264
264
264
264
264
264
264
264
265
265
265
265
265
266
266
266
266
266
266
267
267
267
267
267
Canon 2507
Canon 2508
Canon 2509
Canon 2510
Canon 2511
Статья 167-Проверка
Canon 2512
Canon 2513
Canon 2514
5.3 доказательства
Статья 168-Доказательства
Канон 2515
Канон 2516
Канон 2517
Канон 2518
Канон 2519
Канон 2520
Статья 169-Физическая
Канон 2521
Канон 2522
Канон 2523
Канон 2524
Канон 2525
Канон 2526
Канон 2527
Канон 2528
Статья 170-Свидетельские Показания
Canon 2529
Canon 2530
Canon 2531
Canon 2532
Статья 171-Заключение
Canon 2533
Canon 2534
Canon 2535
Canon 2536
Статья 172-Раскрытие Информации
Канон 2537
Канон 2538
Канон 2539
Канон 2540
Канон 2541
Канон 2542
Канон 2543
Статья 173-Допуск
Канон 2544
Канон 2545
Канон 2546
Канон 2547
Канон 2548
Канон 2549
Канон 2550
VI. аргумент
6.1 аргумент
Статья 174-Аргументы И Факты

Канон 2551
Канон 2552
Канон 2553
Канон 2554
Канон 2555
Статья 175-Причина
Канон 2556
Канон 2557
Канон 2558
Канон 2559
Статья 176-Толкование
Канон 2560
Канон 2561
Канон 2562
Канон 2563
Канон 2564
Канон 2565
Канон 2566
Статья 177-Предложение
Канон 2567
Канон 2568
Канон 2569
Канон 2570
Канон 2571
Канон 2572
Канон 2573
Canon 2574
Canon 2575
Canon 2576
Canon 2577
Статья 179-Система
Канон 2578
Канон 2579
Канон 2580
Канон 2581
Канон 2582
Статья 180-Действительность
Canon 2583
Canon 2584
Canon 2585
Canon 2586
267
267
268
268
268
268
268
268
268
269
269
269
269
269
269
270
270
270
270
270
270
270
270
271
271
271
271
271
271
271
271
271
272
272
272
272
272
273
273
273
273
274
274
274
274
274
274
275
275
275
275
275
276
276
276
276
276
276
276
276
277
277
277
277
277
277
278
278
278
278
278
279
279
279
280
280
280
281
281
281
281
282
282
282
282
282
283
283
283
283
284
284
284
284
284
284
284
Canon 2587
Canon 2588
Статья 181-Максим
Канон 2589
Канон 2590
Канон 2591
Канон 2592
Канон 2593
Канон 2594
Статья 182-Статус
Канон 2595
Канон 2596
Канон 2597
Канон 2598
Канон 2599
Статья 183-Компетенция
Канон 2600
Канон 2601
Канон 2602
Канон 2603
Канон 2604
Канон 2605
Канон 2606
6.2 логика
Статья 184-Логика
Канон 2607
Канон 2608
Канон 2609
Канон 2610
Канон 2611
Канон 2612
Канон 2613
Канон 2614
Канон 2615
Канон 2616
Канон 2617
Статья 186-Логическая Форма
Канон 2618
Канон 2619
Канон 2620
Статья 187. Дедуктивная Логика
Канон 2621
Канон 2622
Канон 2623
Канон 2624
Канон 2625
Статья 188-Индуктивная Логика
Канон 2626
Канон 2627
Канон 2628
Канон 2629
Статья 189-Заблуждение
Канон 2630
Канон 2631
Канон 2632
Канон 2633
Канон 2634
Канон 2635
Канон 2636
6.3 диалектика
Статья 190-Диалектика
Канон 2637
Канон 2638
Канон 2639
Канон 2640
Канон 2641
Канон 2642
Канон 2643
Канон 2644
Канон 2645
Статья 191-Результат
Канон 2646
Канон 2647
Статья 192-Диалектическая Форма
Canon 2648
Canon 2649
Статья 193-Пассивная Диалектика
Canon 2650
Canon 2651
Canon 2652
Статья 194-Активная Диалектика
Канон 2653
Канон 2654
Канон 2655
Канон 2656
Статья 195-Абсурдность
Канон 2657
Канон 2658
Канон 2659
6.4 риторика
Статья 196-Риторика
Канон 2660
Канон 2661
Канон 2662
Канон 2663
Канон 2664
285
286
286
286
287
287
287
287
287
287
288
288
288
288
288
289
289
289
289
289
289
290
290
290
290
290
290
290
291
291
291
292
292
292
292
293
293
293
294
294
294
294
295
295
295
295
296
296
296
296
297
297
298
298
299
299
300
300
300
300
302
302
302
302
302
302
302
302
302
303
303
303
303
303
303
303
303
303
304
304
304
304
304
304
304
305
305
305
305
306
306
306
306
306
307
307
Canon 2665
Статья 197-Убеждение
Канон 2666
Канон 2667
Статья 198-Монолог
Канон 2668
Канон 2669
Канон 2670
Канон 2671
Канон 2672
Статья 199-Диалог
Канон 2673
Канон 2674
Канон 2675
Канон 2676
Статья 200-Пролог
Канон 2677
Канон 2678
Канон 2679
Канон 2680
Канон 2681
Статья 201-Эпилог
Канон 2682
Канон 2683
Канон 2684
Канон 2685
Канон 2686
Канон 2687
Статья 202-Каталог
Canon 2688
Canon 2689
Статья 203-Аналог
Канон 2690
Канон 2691
Канон 2692
Статья 204-Идеолог
Канон 2693
Канон 2694
Статья 205-Престиж
Канон 2695
Канон 2696
Канон 2697
Статья 206-Этос
Канон 2698
Канон 2699
Канон 2700
Статья 207-Пафос
Canon 2701
Canon 2702
Canon 2703
Статья 208-Логотипы
Canon 2704
Статья 209-Темпос
Canon 2705
Статья 210-Динамо-Машины
Canon 2706
Статья 211-Противоречие
Canon 2707
Canon 2708
Canon 2709
VII. закон
7.1 добродетель закона
Статья 212-Уважение
Канон 2710
Канон 2711
Канон 2712
Канон 2713
Канон 2714
Канон 2715
Статья 213-Честность
Канон 2716
Канон 2717
Канон 2718
Канон 2719
Канон 2720
Канон 2721
Канон 2722
Канон 2723
Статья 214-Мужество
Канон 2724
Канон 2725
Канон 2726
Канон 2727
Канон 2728
Канон 2729
Статья 215-Сострадание
Канон 2730
Канон 2731
Канон 2732
Статья 216-Беспристрастность
Канон 2733
Канон 2734
Канон 2735
Канон 2736
Статья 217-Знание
Canon 2737
307
307
307
307
307
307
308
308
308
309
309
309
309
309
309
309
309
310
310
310
310
310
311
311
311
311
311
312
312
312
313
313
313
313
313
313
313
314
314
314
314
314
314
314
314
314
315
315
315
315
315
316
316
316
316
317
317
317
317
317
317
317
318
318
318
318
319
319
319
319
319
319
319
319
319
319
319
320
320
320
320
320
320
320
320
321
321
321
321
321
321
322
322
322
322
322
322
322
322
Канон 2738
Канон 2739
Канон 2740
Канон 2741
Канон 2742
Канон 2743
Статья 218-Мудрость
Canon 2744
Canon 2745
7.2 принципы права
Статья 219-Правосудие
Канон 2746
Канон 2747
Канон 2748
Канон 2749
Канон 2750
Канон 2751
Статья 220-Свобода
Канон 2752
Канон 2753
Канон 2754
Канон 2755
Канон 2756
Канон 2757
Канон 2758
Канон 2759
Статья 222-Привилегии
Canon 2760
Canon 2761
Статья 223-Рабство
Канон 2762
Канон 2763
Канон 2764
Канон 2765
Канон 2766
Канон 2767
Канон 2768
Канон 2769
Канон 2770
Канон 2771
Канон 2772
Канон 2773
Канон 2774
Канон 2775
Статья 225-Виновность
Канон 2776
Канон 2777
Канон 2778
Канон 2779
Статья 226-Mens Rea
Canon 2780
Canon 2781
Canon 2782
Статья 227-Actus Reus
Канон 2783
Канон 2784
Канон 2785
Канон 2786
Канон 2787
Канон 2788
Статья 228-Невиновность
Канон 2789
Канон 2790
Канон 2791
Статья 229-Адвокат
Канон 2792
Канон 2793
Канон 2794
Канон 2795
Канон 2796
Канон 2797
Канон 2798
Канон 2799
Канон 2800
Канон 2801
Статья 230-Pro Se
Канон 2802
Канон 2803
Канон 2804
Канон 2805
Канон 2806
Канон 2807
Канон 2808
Статья 231-Res Accusiatio
Canon 2809
Canon 2810
Canon 2811
Canon 2812
Canon 2813
Статья 232-Res Judicata
Канон 2814
Канон 2815
Канон 2816
Канон 2817
Канон 2818
Канон 2819
Канон 2820
322
323
323
323
323
323
323
323
324
324
324
324
324
324
325
325
325
325
325
325
326
326
326
326
326
326
326
326
326
327
327
327
327
327
327
327
327
327
327
327
328
328
328
329
329
329
329
329
329
329
329
329
330
330
330
330
330
330
331
331
331
331
331
331
332
332
332
332
332
333
333
333
333
333
334
334
334
334
335
335
335
335
336
336
336
336
337
337
337
337
338
338
338
338
339
340
340
340
340
Canon 2820
Статья 233-Ius Propere
Канон 2821
Канон 2822
Канон 2823
Канон 2824
Канон 2825
Канон 2826
Статья 234-Формулы Меритуса
Канон 2827
Канон 2828
Канон 2829
Канон 2830
Канон 2831
Статья 235. Meritus Proscriptum
Канон 2832
Канон 2833
Канон 2834
Канон 2835
Канон 2836
Статья 236-Демюррер
Канон 2837
Канон 2838
Канон 2839
Канон 2840
Канон 2841
Канон 2842
Канон 2843
Канон 2844
Статья 237-Распределение
Канон 2845
Канон 2846
Канон 2847
Канон 2848
Канон 2849
Канон 2850
Канон 2851
Канон 2852
Канон 2853
Канон 2854
Канон 2855
Канон 2856
Канон 2857
7.3 правовые системы
Статья 238-системы права
Канон 2858
Канон 2859
Канон 2860
Канон 2861
Канон 2862
Канон 2863
Канон 2864
Канон 2865
Канон 2866
Канон 2867
Канон 2868
Канон 2869
Канон 2870
Статья 239-Закон Atl
Канон 2871
Канон 2872
Канон 2873
Канон 2874
Канон 2875
Статья 240-Закон Ари
Канон 2876
Канон 2877
Канон 2878
Канон 2879
Статья 241-Закон О Муи
Canon 2880
Canon 2881
Canon 2882
Canon 2883
Статья 242-Закон Куили
Canon 2884
Canon 2885
Canon 2886
Статья 243-Закон Мандии
Canon 2887
Canon 2888
Canon 2889
Статья 244-Закон Шумера
Канон 2890
Канон 2891
Канон 2892
Статья 245-Вавилонский Закон
Canon 2893
Canon 2894
Canon 2895
Статья 246-Закон О Гиксосах
Канон 2896
Канон 2897
Канон 2898
Канон 2899
Статья 247-Ведический Закон
Canon 2900
Canon 2901
Canon 2902
341
341
341
341
341
341
341
341
341
342
343
343
343
343
343
343
343
344
345
345
346
346
346
346
346
347
347
347
347
347
347
347
348
348
348
349
349
349
349
350
351
351
351
351
351
351
351
352
352
352
352
352
352
352
353
353
354
354
354
354
354
354
354
354
355
355
355
355
355
356
356
356
356
357
357
357
357
357
357
357
357
357
358
358
358
358
358
358
358
358
359
359
359
360
360
360
360
360
360
361
Статья 248-Персидское Право
Канон 2903
Канон 2904
Канон 2905
Канон 2906
Канон 2907
Канон 2908
Канон 2909
Канон 2910
Канон 2911
Статья 249-Закон Тары
Канон 2912
Канон 2913
Канон 2914
Канон 2915
Канон 2916
Канон 2917
Канон 2918
Статья 250-Греческое Право
Canon 2919
Статья 251-Римское Право
Канон 2920
Канон 2921
Канон 2922
Канон 2923
Статья 252-Священное Римское Право
Канон 2924
Канон 2925
Канон 2926
Канон 2927
Канон 2928
Канон 2929
Статья 253. Талмудическое Право
Канон 2930
Канон 2931
Канон 2932
Канон 2933
Канон 2934
Канон 2935
Канон 2936
Статья 254-Суфийский Закон
Канон 2937
Канон 2938
Канон 2939
Канон 2940
Канон 2941
Канон 2942
Статья 255-Закон Хазарии
Канон 2943
Канон 2944
Канон 2945
Канон 2946
Канон 2947
Канон 2948
Канон 2949
Канон 2950
Статья 256-Закон Англосаксона
Канон 2951
Канон 2952
Канон 2953
Канон 2954
Канон 2955
Канон 2956
Канон 2957
Канон 2958
Канон 2959
Канон 2960
Канон 2961
Канон 2962
Статья 257-Гражданское Право
Canon 2963
Canon 2964
Canon 2965
Статья 258-Феодальное Право
Канон 2966
Канон 2967
Канон 2968
Канон 2969
Канон 2970
Канон 2971
Канон 2972
Канон 2973
Статья 259-Общее Право
Канон 2974
Канон 2975
Канон 2976
Канон 2977
Канон 2978
Канон 2980
Канон 2981
Канон 2982
Канон 2983
Статья 260-Международное Право
Канон 2984
Канон 2985
Канон 2986
Канон 2987
Канон 2988
Канон 2989
361
361
361
361
361
361
362
362
362
362
362
363
363
363
363
363
363
363
363
363
363
363
364
364
364
364
364
364
364
364
364
364
365
366
366
366
366
366
367
367
367
368
368
368
368
368
369
369
369
369
370
370
370
370
371
371
371
371
372
372
372
372
372
372
372
372
372
373
373
373
373
373
373
373
374
374
374
374
374
375
375
375
375
376
376
376
376
376
376
376
376
377
377
377
377
377
377
377
Канон 2990
Канон 2991
Канон 2992
Канон 2993
Канон 2994
Канон 2995
Статья 261-Укадийский Закон
Канон 2996
Канон 2997
Канон 2998
Канон 2999
7.4 авторитет закона
Статья 262-Полномочия
Канон 3000
Канон 3001
Канон 3002
Канон 3003
Канон 3004
Канон 3005
Канон 3006
Канон 3007
Канон 3008
Канон 3009
Канон 3010
Канон 3011
Канон 3012
Канон 3013
Канон 3014
Канон 3015
Канон 3016
Канон 3017
Канон 3018
Канон 3019
Статья 263-Dominium
Canon 3020
Canon 3021
Canon 3022
Canon 3023
Статья 264-Visium
Canon 3024
Canon 3025
Статья 265-Магистериум
Canon 3026
Canon 3027
Canon 3028
Canon 3029
Статья 266-Империя
Canon 3030
Canon 3031
Canon 3032
Статья 267-Официум
Canon 3033
Canon 3034
Canon 3035
Статья 268-Custoditum
Canon 3036
Canon 3037
Canon 3038
7.5 потенциал права
Статья 269-Потенциальность
Canon 3039
Canon 3040
Canon 3041
Canon 3042
Canon 3043
Canon 3044
Canon 3045
Статья 270-Исполнитель
Canon 3046
Canon 3047
Canon 3048
Canon 3049
Canon 3050
Canon 3051
Статья 271-Цензор
Canon 3052
Canon 3053
Canon 3054
Canon 3055
Статья 272-Ректор
Canon 3056
Canon 3057
Canon 3058
Статья 273-Куратор
Canon 3059
Canon 3060
Canon 3061
Canon 3062
Canon 3063
Canon 3064
Canon 3065
Статья 274-Администратор
Canon 3066
Canon 3067
Canon 3068
Canon 3069
Canon 3070
Canon 3071
378
378
378
378
378
379
379
379
379
380
380
380
380
380
380
380
381
381
381
381
381
381
381
382
382
382
382
382
382
382
383
383
383
383
384
384
384
384
384
385
385
385
385
385
386
386
386
386
387
387
387
387
387
387
387
387
387
388
388
388
388
388
388
389
389
389
389
389
389
389
389
389
390
390
390
390
390
390
390
391
391
391
391
391
391
391
391
391
392
392
392
392
392
392
392
392
392
393
Статья 275. Хранитель
Canon 3072
Canon 3073
Canon 3074
Canon 3075
7.6 создание законодательства
Статья 276-Создание
Canon 3076
Canon 3077
Статья 277-Указ
Canon 3078
Canon 3079
Canon 3080
Canon 3081
Canon 3082
Canon 3083
Статья 278-Предписание
Canon 3084
Canon 3085
Canon 3086
Canon 3087
Canon 3088
Canon 3089
Статья 279-Рескрипт
Canon 3090
Canon 3091
Canon 3092
Canon 3093
Canon 3094
Canon 3095
Статья 280-Политика
Canon 3096
Canon 3097
Canon 3098
Статья 281-Статут
Канон 3099
Канон 3100
Канон 3101
Канон 3102
Канон 3103
Канон 3104
Канон 3105
Канон 3106
Канон 3107
Статья 282-Ордонанс
Canon 3108
Canon 3109
Canon 3110
7.7 юрисдикция суда
Статья 283-Юрисдикция
Канон 3111
Канон 3112
Канон 3113
Канон 3114
Канон 3115
Канон 3116
Канон 3117
Канон 3118
Канон 3119
Канон 3120
Канон 3121
Канон 3122
Канон 3123
Статья 284-Персональная Юрисдикция
Канон 3124
Канон 3125
Канон 3126
Канон 3127
Канон 3128
Канон 3129
Канон 3130
Канон 3131
Статья 285-Территориальная Юрисдикция
Canon 3132
Canon 3133
Canon 3134
Canon 3135
Canon 3136
Canon 3137
Статья 286-Предметная Юрисдикция
Канон 3138
Канон 3139
Канон 3140
Канон 3141
Канон 3142
Канон 3143
Канон 3144
Канон 3145
Статья 287-Виновен
Канон 3146
Канон 3147
Канон 3148
Канон 3149
Канон 3150
Канон 3151
Канон 3152
Канон 3153
Канон 3154
394
394
394
394
394
394
394
394
394
395
395
396
396
396
396
396
396
396
396
396
396
396
396
396
397
397
397
397
397
397
397
397
397
398
398
398
398
398
398
399
399
399
399
399
399
400
400
400
400
400
401
401
401
401
401
401
401
401
401
402
402
402
403
403
403
403
403
403
403
403
403
403
403
404
404
404
405
405
405
405
405
405
405
405
406
406
406
406
406
407
409
409
409
409
409
409
409
Статья 288-Признание Вины
Канон 3155
Канон 3156
Канон 3157
Канон 3158
Канон 3159
Канон 3160
Канон 3161
Канон 3162
Канон 3163
Канон 3164
7.8 Сила закона
Статья 289-Сила
Канон 3165
Канон 3166
Канон 3167
Канон 3168
Канон 3169
Канон 3170
Канон 3171
Канон 3172
Канон 3173
Канон 3174
Канон 3175
Статья 290-Ордер
Канон 3176
Канон 3177
Канон 3178
Канон 3179
Канон 3180
Канон 3181
Канон 3182
Канон 3183
Статья 291-Арест
Канон 3184
Канон 3185
Канон 3186
Канон 3187
Канон 3188
Статья 292-Задержание
Канон 3189
Канон 3190
Канон 3191
Канон 3192
Канон 3193
Канон 3194
Канон 3195
Канон 3196
Канон 3197
7.9 противоречие закона
Canon 3198
Canon 3199
Canon 3200
Canon 3201
Canon 3202
Canon 3203
Canon 3204
Статья 295-Гражданская
Canon 3205
Canon 3206
Статья 296-Уголовная
Канон 3207
Канон 3208
Канон 3209
Канон 3210
Канон 3211
Канон 3212
Канон 3213
Канон 3214
Канон 3215
Канон 3216
Статья 297-Учебное Пособие
Canon 3217
Canon 3218
7.10 форумы по праву
Статья 298-Форум
Canon 3219
Canon 3220
Canon 3221
Canon 3222
Canon 3223
Canon 3224
Статья 299. Римский Суд
Канон 3225
Канон 3226
Канон 3227
Канон 3228
Канон 3229
Статья 300-Укадийский Суд
Canon 3230
Canon 3231
Canon 3232
Canon 3233
Canon 3234
Canon 3235
410
410
410
410
410
410
410
410
411
411
411
411
411
411
411
411
411
411
411
412
412
412
412
413
413
413
413
413
413
413
414
414
414
415
415
415
415
415
415
415
415
416
416
416
416
416
416
417
417
417
417
417
418
418
418
418
419
419
419
419
420
420
420
420
420
421
421
421
421
421
421
421
422
422
422
422
423
423
423
423
423
424
424
424
424
424
424
424
425
425
425
425
425
426
426
426
426
7.11 исполнение закона
Canon 3236
Canon 3237
Canon 3238
Canon 3239
Canon 3240
Canon 3241
Статья 302-Судья
Канон 3242
Канон 3243
Канон 3244
Канон 3245
Канон 3246
Канон 3247
Канон 3248
Канон 3249
Канон 3250
Канон 3251
Статья 303-Исковое Заявление
Canon 3252
Canon 3253
Canon 3254
Статья 304-Обвинитель
Канон 3255
Канон 3256
Канон 3257
Канон 3258
Канон 3259
Канон 3260
Статья 305-Предъявление Обвинения

Canon 3261
Canon 3262
Статья 306-Повестки В Суд
Canon 3263
Canon 3264
Canon 3265
Canon 3266
Canon 3267
Canon 3268
Canon 3269
Статья 307-Заслушивание
Canon 3270
Canon 3271
Canon 3272
Canon 3273
Canon 3274
Статья 308-Присяжные Заседатели
Canon 3275
Canon 3276
Canon 3277
Canon 3278
Статья 309-Судебное Разбирательство
Canon 3279
Canon 3280
Canon 3281
Статья 310-Приговор
Canon 3282
Canon 3283
Canon 3284
Canon 3285
Canon 3286
Canon 3287
Canon 3288
7.12 защита закона
Статья 312-Оборона
Canon 3289
Canon 3290
Canon 3291
Canon 3292
Canon 3293
Статья 313-Презентация
Canon 3294
Canon 3295
Canon 3296
Статья 314-Участие
Canon 3297
Canon 3298
Canon 3299
Canon 3300
Статья 315-Посещение
Canon 3301
Canon 3302
Canon 3303
Canon 3304
Canon 3305
Canon 3306
7.13 Реституция права
Статья 316-Реституция
Canon 3307
Canon 3308
Canon 3309
Canon 3310
Canon 3311
Canon 3312
426
427
427
427
427
427
427
427
427
427
427
428
428
428
428
428
428
429
429
429
429
429
430
430
430
430
431
431
431
432
432
432
432
432
432
433
434
434
434
434
434
434
434
435
435
435
435
436
438
438
438
438
438
439
439
439
439
439
439
439
440
440
440
440
440
440
440
440
440
441
441
441
442
442
442
442
442
442
443
443
444
444
444
444
444
444
444
444
445
445
445
445
445
446
446
446
446
446
446
Canon 3313
Статья 318-Наказание
Канон 3314
Канон 3315
Канон 3316
Канон 3317
Канон 3318
Канон 3319
Канон 3320
Канон 3321
Канон 3322
Статья 319-Отпущение Грехов
Canon 3323
Canon
3325
Canon 3324 Canon 3326
Canon 3327
Статья 320-Покаяние
Canon 3328
Canon 3329
Canon 3330
Canon 3331
Статья 321-Апелляция
Canon 3332
Canon 3333
Canon 3334
Статья 322-Помилование
Canon 3335
Canon 3336
7.14 коррупция закона
Статья 323. Правовой Реализм
Канон 3337
Канон 3338
Канон 3339
Канон 3340
Канон 3341
Статья 324-Смертники
Канон 3342
Канон 3343
Канон 3344
Канон 3345
Канон 3346
Канон 3347
Статья 325-Свидетельство О Поселении (Рождении)
Канон 3348
Канон 3349
Канон 3350
Канон 3351
Канон 3352
Канон 3353
Канон 3354
Канон 3355
Канон 3356
Канон 3357
Канон 3358
Канон 3359
Канон 3360
Канон 3361
Канон 3362
Канон 3363
Статья 326. Совет Опекунов (Попечителей)
Канон 3364
Канон 3365
Канон 3366
Канон 3367
Канон 3368
Канон 3369
Канон 3370
Канон 3371
Канон 3372
Канон 3373
Канон 3374
Статья 327-Здравомыслие
Канон 3375
Канон 3376
Канон 3377
Канон 3378
Канон 3379
Канон 3380
Канон 3381
Статья 328-Враг государства
Канон 3382
Канон 3383
Канон 3384
Канон 3385
Канон 3386
Канон 3387
Канон 3388
Канон 3389
Канон 3390
Канон 3391
Канон 3392
Канон 3393
Статья 329. государственный заключенный
Канон 3394
Канон 3395
Канон 3396
Канон 3397
Канон 3398
446
446
446
446
447
447
447
447
447
447
447
447
447
448
448
448
448
448
448
448
448
449
449
450
450
450
450
451
451
451
451
451
451
451
451
Canon 3399
Canon 3400
Canon 3401
Canon 3402
Статья 330-Лицензия
Канон 3403
Канон 3404
Канон 3405
Канон 3406
Канон 3407
Канон 3408
Канон 3409
Канон 3410
Статья 331-Морское Право
Канон 3411
Канон 3412
Канон 3413
Канон 3414
Канон 3415
Канон 3416
Канон 3417
Канон 3418
Канон 3419
Статья 332. организованное Псевдозаконное коммерческое агентство (Опса)
Канон 3420
Канон 3421
Канон 3422
Статья 333-Привилегированное Международное Правительство
Канон 3423
Канон 3424
Канон 3425
Канон 3426
Канон 3427
Канон 3428
Канон 3429
I. Вводные Положения
1.1 Вступительные Положения
Статья 1-каноны позитивного права
i. по праву, власти и авторитету статьи девяносто второй (92) пакта сингулярного Каелума, также известного
как Завет Единого Неба, эти провозглашения закона, известные в совокупности как Канонум де ИУС
Позитивум,
а также известные как каноны позитивного права, настоящим провозглашаются в первоначальной форме
Укадийского языка; и
II. Канонум De Ius Positivum представляет собой первичный, единственный и единственно истинный первый
канон позитивного
права. За исключением Завета одного неба, все другие законы, требования и соглашения, претендующие
на стандарты позитивного права, должны быть вторичными и подчиненными канону De Ius Positivum ab initio
(с самого начала); и
раздел III. Этим канонам позитивного права не могут быть приняты в официальный исходный документ
форма и устной форме
представлять часть один (1) полный набор из двадцати двух (22) канонов права, в совокупности известных
как Аструм юридических наук Divini Canonum, также известный как живое тело Божественного канонического
права и высшая из всех
оригинальных закона; и
iv. при обращении к этим канонам позитивного права в целом можно также принять как в печатной
форме, так и в устной речи, что мы имеем в виду этот полный и точный свод законов как высший из всех
первоначальных законов; и
v. В соответствии с этими канонами позитивного права общество одного неба, также известное как
одно небесное Общество объединенных духов, также известное как Святой Престол Объединенных духов,
также известное как
святое общество, оставляет все права за собой; и
vi. поскольку все права защищены, никакой перевод, Копирование, цитирование, дублирование, Регистрация
частично или полностью
не подразумевает передачу или передачу этих прав; и
vii.когда часть или все эти законы представляются или произносятся на любом другом языке, кроме
официальных
языков Укадийского языка, они могут рассматриваться в качестве перевода, а не основного языка. Таким
образом, любое
вторичное значение, подразумевающее недостаток, заявленную отмену любого права или любой другой
дефект слова
в переведенном языке, является недействительным ab initio (с самого начала); и
если обратиться к этим канонам позитивного права в целом, то можно также принять, что первичная
и изначальная форма этих законов находится в виде сверхъестественного духовного документа,
зарегистрированного на небесах
в первую очередь, и физического документа, зарегистрированного в Великом регистре и публичной записи
одного неба
на Земле во вторую очередь. Поэтому там, где официальная и действительная форма этих законов
присутствует в
физической форме, она должна быть привязана к своей духовной форме, из которой она черпает свою
духовную силу и
подлинность; и
9. пусть ни один мужчина, ни одна женщина, ни один дух или служитель меньшего общества не подвергают
себя серьезному бесчестью
по отношению к Божественному Закону, естественному закону и живому закону, отрицая действительность
этих канонов закона.
Будучи предупрежденным, любое действие, противоречащее этим законам, не будет иметь никакой силы, и
любой духовный призыв,
противоречащий действительности этих законов, будет немедленно возвращен создателю. Как написано,
так и будет.
Статья 2-Позитивное Право
Ни один закон не является действительным или имеет какую-либо власть, силу или действие, если он не
соответствует совокупности канонических законов
, предшествующих этому канону, известному как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De
Singularis
Caelum.
Canon 1418
Позитивное право - это законы, которые принимаются мужчинами и женщинами в соответствии с

надлежащими полномочиями в соответствии
с этими канонами для управления обществом. Поскольку позитивный закон в конечном счете относится к
физическим
объектам и живым существам, можно сказать, что все действительные позитивные законы являются
производными от естественного закона.
Canon 1419
Позитивный закон не может отменить, приостановить или изменить естественный закон. Ни позитивный
закон, ни естественный закон также не могут отменить, приостановить или изменить Божественный Закон.
Canon 1420
Все позитивное право, установленное в соответствии с этими канонами, определяется статутами юридических
лиц
в пределах их установленной власти. Ни один действительный позитивный закон, изданный в соответствии с
этими канонами
, не может создавать или изменять Божественный, естественный или изначальный позитивный закон.
Позитивный закон устанавливается и вступает в силу, когда он провозглашается в соответствии с этими

канонами.
Все позитивное право может быть определено по четыре (4) фундаменты в том числе: концепции, принципы,
операции и
результат и девятнадцать (19) первичной системы, в том числе церковного права, административного права,
жизни и
этики, еда и лекарства, знания, обязанности и договор, собственность и наследство, деньги и торговля,
языка, цивилизации, сущности, религия, священные тексты, договоры, обряды и обычаи, священные офис,
Божественных таинств и времени/места.
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о позитивном праве, это означает только эти каноны и ничего
больше.
1.2 концепции
Статья 3-Равенство
Равенство выражается в активном присутствии беспристрастности, единообразия, спокойствия, порядочности

и
разумности в действиях и исполнении обязанностей всех, кто претендует представлять закон.
Canon 1425
Слово равенство происходит от латинского aequitas, означающего "единообразие, беспристрастность,

честность и
спокойствие ума".
Canon 1426
Равенство-это активная демонстрация золотого правила теми, кто представляет закон, что все
равны перед законом и подчиняются закону.
Когда прекращается равенство, прекращается и закон.
Справедливость выражается в отсутствии предвзятости, злобы,корыстной заинтересованности или

предрасположенности к суждениям и
активном присутствии порядочности и разумности в действиях и исполнении обязанностей всех
, кто претендует представлять закон.

Слово справедливость происходит от древнего гэльского слова faire, означающего "действие наблюдения,
охраны", а также"горизонт или горизонт".
Canon 1430
Отсутствие справедливости - это отсутствие закона.
Тот, кто не способен продемонстрировать справедливость, лишен характера и чести быть судьей.
Статья 5-Уникальность
Уникальность - это фундаментальная особенность всех объектов и концепций существования, при которой
каждый объект
в измерении уникален в силу занимаемого им уникального пространства, а каждая концепция уникальна в
силу
уникального наблюдения и восприятия.
Canon 1433
Хотя закон может быть одним и тем же, каждый вопрос, стоящий перед ним, по определению
уникален. Поэтому каждый мужчина
и каждая женщина имеют право быть услышанными.
Canon 1434
Отрицание и согласие являются демонстрацией осуществления свободной воли. Отрицание - это отказ

свободной воли
одобрить или принять действие или ритуал. Согласие - это принятие по доброй воле одобрения
или принятия действия или ритуала.
Статья 6-Зависимость
Canon 1435
Зависимость - это фундаментальное требование существования, при котором существование и поддержание

одного объекта зависит от существования других. Все объекты и понятия существуют внутри
взаимозависимой Вселенной.
Canon 1436
В соответствии с естественным законом все члены вида Homo Sapien в той или иной степени зависят от
устойчивого сосуществования. Поэтому, хотя все члены вида Homo Sapien
обладают свободной волей, полная демонстрация свободной воли в форме полной свободы невозможна
внутри любого типа общества без анархии.
Canon 1437
Применительно к позитивному праву закон зависимости означает, что никакая форма не может существовать
в действительности
независимо от определяющего ее свода законов. Следовательно, основополагающее деяние любого
общества
не существует как подлинно независимый закон, даже если оно таковым себя объявляет, поскольку
совокупность законов,
позволяющая в первую очередь построить форму Конституции, акта или декларации, должна
иметь предшествующее существование.
По определению закона зависимостей, всех обществ, в которых используется форма норм западного права,
кроме римского права, также известный как общий закон как форма, из которого можно создать свои
конституции
и декларации о независимости по-прежнему зависит от этой высшей формы права и иждивенцев
в пределах этих рамок закона, независимо от каких-либо утверждал или предполагаемой независимости.
Статья 7-Значение
Canon 1439
Значение-это вымышленный термин, используемый для определения качества наличия намерения или
цели. Отсюда и раннее
определение "среднего" как имеющего в виду некую цель.
Canon 1440
Всякое значение определяется и подчиняется семи (7) системам и одному (1) состоянию бытия,
определяемому
канонами Божественного Закона, предшествующего этому канону. Семь (7) систем-это классификация,
символы,
семантика, элементы и свойства, язык, аксиомы и разум. Одно (1) состояние бытия-это уникальное
коллективное осознание.
Все действительные значения слов должны быть объединены в официальный лексикон Ucadia как единый
источник
и ссылка.
Любое значение, которое не определено и соответствует канонам права, предшествующим этому канону
, автоматически аннулируется с самого начала его использования.
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "истинном значении" или “значении”, это будет означать
только эти
каноны и ничего больше.
Статья 8-Кнозис
Canon 1444
Knosis-это вымышленный термин, означающий уверенность или доверие к действительности некоторого

качества или атрибута
формы, основанной на доказательстве, разуме или логике; без необходимости веры или веры. Поэтому
знание
в своем истинном смысле означает качество обладания и проявления Knosis (гнозиса).
Canon 1445
“Познать себя " означает не только научиться, но и способность различать, что есть и чего нет. Таким образом
, Кнозис и истинное знание всегда были врагами обмана и тех, кто намеренно
вводит в заблуждение.
Поскольку эти каноны Божественного закона и естественного права доказываются доказательством, разумом
и логикой,
истинное господство закона основывается только на знании и истинном знании, а не на вере или убеждении.
Canon 1447
Любое определение, которое пытается связать противоположные понятия веры или убеждения с Кнозисом
или
знанием, заведомо ложно и вводит в заблуждение. В соответствии с этими канонами любое такое
определение
автоматически становится недействительным.
Canon 1448
Любое определение, которое пытается подразумевать отрицательную коннотацию или дефектный смысл
Кнозиса (гнозиса) в
пользу веры и веры, является заведомо ложными и вводящими в заблуждение аргументами. В соответствии с
этими
канонами любое такое определение автоматически становится недействительным.
Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “знании”, "истинном знании" или "знании"в отношении
права, это означает только эти каноны и ничего больше.
Статья 9-Убеждения
Canon 1450
Термин вера приходит с 16-го века изобрели английские слова опровергают от латинских терминов ВЕО
смысл “может предложить, или дать или благословлять” и Ли (и литис) в значении “ссора, спор, иск” –
отсюда и
буквальный смысл опровергают бытие “предложить, или дать или благословлять ссоры или спора”. Термин
Belie
олицетворяет ложное, безнравственное, отвратительное и абсурдное понятие Qui vult decipi decipiatur,
означающее "
пусть тот, кто хочет быть обманутым, будет обманут”, посредством которого человек, неспособный отличить
правду от
лжи, освобождает лжеца, принимая ложь как истину.
Канон 1451
Вера-это не то же самое, что Вера. Слово вера непосредственно происходит от латинских слов fae ,

faeta , faetum и оккультной и некромантической философии управления судьбой всех живых людей
, связывая их с призрачными духами. Вера-это вымышленный термин, описывающий принятие неверия или
преднамеренной и сознательной лжи, обмана, лжи или противоречия.
Вера-это не то же самое, что Кнозис, или “Истинное знание”, или доверие. Вера основана на
преднамеренной
и сознательной лжи, обмане, лжи, клевете, ложном представлении, искажении и
противоречии, в то время как Knosis или Истинное знание основано на доверии, основанном на
доказательстве, разуме или логике.
Вера-это не то же самое значение, что различие мнений или спор о восприятии факта. Вера
по определению-это преднамеренная и сознательная ложь, ложь, обман, ложь, клевета, ложное
представление,
искажение и противоречие, которые предназначены для обмана и обмана человека, чтобы быть
“очарованным” или “верующим в веру”. Поэтому любой аргумент в защиту веры как простого
различия во мнениях или спора о восприятии сам по себе является ложью.
Все подчиненное каноническое право римского культа смерти, также известного как Ватикан, также ложно
известного как
Святой Престол, основано на аргументах веры, а не аргументах доказательства или истины. Поэтому все
заявленные законы
римского культа смерти уступают этим канонам.
Canon 1455
Доверие - это уверенность или уверенность в том, что какое-то качество или атрибут формы является
истинным
, основанное на обычае без доказательств или веры.В настоящее время доверие также применяется к одной
из форм управления и
передачи прав, обязанностей и отношений.
Доверие не имеет того же значения, что и Вера.Доверие-это вымышленный термин, который по своей сути не
подразумевает
необходимости доказательства или веры для уверенности в том, что что-то является истинным, тогда как вера
в своем первоначальном
вымышленном смысле означает “обязанность выполнять свое доверие к Богу”. В целях укрепления
некоторых вымышленных
моделей реальности, основанных на вере, определение доверия было намеренно неверно истолковано.
Поскольку эти каноны божественного права, естественного права, когнитивного права и позитивного права
включают в себя доказательство
и существование всего с необходимостью и без необходимости доказательства, можно правильно заключить,
что эти
каноны представляют собой “совершенное доверие”.

Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “доверии”, "истинном доверии" или "совершенном
доверии", это означает
только эти каноны и ничего больше.
Статья 11-Реальность
Реальность-это вымышленная модель существования, построенная по форме и смыслу, обеспечивающая ту

степень
определенности и воспроизводимости, которая необходима для функционирования позитивного права. Ни
реальность, ни абсолютная
истина не существуют согласно естественному закону или божественному закону, поскольку Вселенная
уникального коллективного сознания
зависит от существования парадокса и относительности.
Canon 1460
Реальность допускает функциональную модель существования, исключающую существование парадокса и

относительности.
Таким образом, в вымышленном универсуме реальности в соответствии со всеми позитивными законами
существует понятие истины и может быть применена определенность логики и разума.
Реальность допускает признание и существование определенных концепций, которые считаются

действительными в рамках позитивного
права и которые не существуют в рамках естественного или божественного права. Такие понятия, как свобода,
справедливость и
нравственность, не существуют в рамках естественного права, но являются неотъемлемой частью
оптимальной функции цивилизованного общества
в условиях позитивного права.
Все статуты, обнародованные посредством действительного позитивного права, в действительности

действуют в соответствии с толкованием
, а не предположением.
Все статуты, провозглашенные действительным позитивным законом, в действительности действуют согласно

логике и факту
, а не парадоксу и относительности.
Действительными правилами для последовательного определения и функционирования реальности

являются эти каноны позитивного права
, определенные Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.

Определение альтернативной реальности, которое не согласуется с этими канонами позитивного права,
определенными
Astrum Iuris Divini Canonum, автоматически аннулируется с самого начала.
Форма, которая не может быть доказана в действительности, не существует в законе.
Когда мы говорим, пишем или рассматриваем реальность,то это происходит в соответствии с этими канонами
позитивного права
, определенными Astrum Iuris Divini Canonum и никаким другим.
Статья 12-Нормальность
Canon 1468
Нормальность-это вымышленная модель реальности, построенная из заявленных правил и стандартов,

называемых нормами
, подразумевающими моральное совершенство и правильность. Следовательно, нормальное также означает
правильное, квадратное, не отклоняющееся или
отличающееся от стандарта.
Поэтому любые формы права или утверждаемые каноны права или утверждаемые модели нормальности,
которые противоречат этим
канонам, не могут считаться нормальными и фактически являются ненормальными.
Эти настоящие каноны, взятые в целом, являются нормами и ничем иным.
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “нормах”, “нормальном” или “нормальности”, это означает
эти
каноны и ничего другого.
Статья 13-Нравственность
Мораль-это вымышленная система отсчета, применяемая к реальности в отношении формы и значения,

которая
проводит различие между теми действиями и ритуалами, которые считаются хорошими, позитивными и
правильными, и теми
, которые считаются плохими, негативными и неправильными.
В соответствии с Божественным Законом, естественным законом и познавательным законом мораль является

качеством, присущим только позитивному
праву.
Цивилизации на протяжении всей истории имеют некоторые общие атрибуты в рамках своих систем морали,
которые
считают определенные действия или ритуалы плохими, аморальными и неправильными. Самое
значительное-это убийство
другого представителя вида. Однако различия между системами морали
существенно различаются по всему спектру и характеру действий или ритуалов, считающихся плохими,
аморальными
и неправильными.
Любое действие или ритуал, считающиеся плохими, неправильными и злыми или правильными, хорошими и
правильными в соответствии с
моралью и моральным законом, совершаются через статуты, изданные в соответствии с позитивным правом,
и никогда не могут быть объявлены
Божественным законом или естественным законом.
Canon 1476
Любой закон, ссылающийся на мораль, которая утверждает Божественный закон или естественный закон,
автоматически недействителен и, следовательно
, недействителен с самого начала.
Canon 1477
Поскольку ни один мужчина, женщина или человек не может претендовать на более высокую моральную
личность, чем Божественный Творец, и поскольку вся
сила и власть были дарованы Божественным через Pactum De Singularis Caelum, ни один мужчина,
женщина или человек не имеет более высокой моральной личности, чем общество одного неба.
Исключая священная семерка (7) высказывания Ucadia, священный Завет пакта де

сингулярис лаб резец и эти каноны, какие-либо претензии, акта или постановления любого мужчину,
женщину или
человека, имеют более высокий моральный авторитет или нравственной личности, чем общество в небесах
настоящим
недействительными с самого начала, поэтому не имея юридической силы, ни существования.
Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “моральном совершенстве”, “нравственности” или
“моральной личности”, это
означает только эти каноны и ничего больше.
Статья 14-Доказательство
Canon 1480
Доказательство - это демонстрация или производство одного или нескольких фактов и доказательств в
поддержку аргумента
, основанного на разуме и логике. Следовательно, доказательство не зависит от веры или доверия.
Canon 1481
всесторонне доказывают
Божественный Закон, естественный закон и позитивное право, они выступают в качестве высшего
доказательства права против любых других
претензий подчиненного права.
Отрицание действительного доказательства является ошибкой в законе. Поэтому любое отрицание высшего

доказательства этих канонов
автоматически является ошибкой в законе.
Canon 1483
Любое утверждение, что закон не допускает никаких доказательств против того, что он предполагает,
является ложным.
Canon 1484
Доказательство будет стоять хорошо, пока не будет доказано обратное. Таким образом, при отсутствии
какого-либо оспаривания со стороны
действительного доказательства, равного или большего, чем эти каноны, все мужчины, женщины и лица
соглашаются с тем, что эти каноны
являются единым, истинным и единственным законом.
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “доказательстве”, “реальном доказательстве” или “полном
доказательстве”
, это означает эти каноны и ничего другого.
Статья 15-Истина
Canon 1486
Истина-это вымышленная концепция, первоначально означающая качество быть стойким в приверженности

командиру, или другу, или принципу, или делу, или своим обещаниям. Следовательно, "истинный" означает в
сущности
быть честным, заслуживающим доверия, честным или добродетельным, искренним и свободным от обмана.
Canon 1487
Поскольку некоторые низшие сущности на протяжении всей истории пытались установить и поддерживать
свою ущербную
модель реальности, значение “истина” и “истина” было искажено, чтобы означать факты, точные и
согласующиеся со стандартом или правилом управляющего субъекта, независимо от причины, аргументации
или
логики.Таким образом,” истина " полностью отделилась от последовательного добродетельного поведения и
превратилась просто в
приверженность стандартам и правилам, независимо от того, были ли такие правила преднамеренно
лживыми и
коррумпированными.
Canon 1488
Учитывая изначальное и сущностное значение понятия истины и истины должно быть " свободным от обмана
и обмана”,
любые определения, которые пытаются подразумевать истину или истину, чтобы позволить соблюдение
коррумпированных стандартов, являются
подчиненными правилами, которые лишены разума и логики и поэтому автоматически становятся
недействительными.
доказываются доказательством,
разумом и логикой без искажения или обмана, только эти каноны и никакие другие не могут считаться
истинными и истинными.
Правила, письменность или убеждения любого мужчины, женщины или человека, претендующего на их
истинность или “истину” в
противоречии с этими канонами Божественного закона, естественного права, когнитивного закона и
позитивного права,
автоматически аннулируются с самого начала.
Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит об “истине”, “истине” или “абсолютной истине”, это означает
только эти
каноны и ничего больше.
II. Форма
2.1 форма
Статья 16-Форма
Форма - это форма, внешний вид и свойства объекта или понятия, приписываемые посредством
действительного
действия или ритуала в соответствии с канонами закона, которые следуют этому канону.
Форма никогда не является самим объектом или понятием, но смыслом и свойствами, приписываемыми
объекту или
понятию посредством действительного действия или ритуала. Следовательно, вся форма вымышлена.
Семь (7) действительных форм, существующих в законе, - это бытие, личность, вид, животное, растение,
понятие и вещь.
Объект или понятие без действительной формы не существует в законе.

Любое отсутствие, ошибка или ошибка действия или ритуала, связанные с формой, должны сделать его
дефектным,
аннулированным или недействительным в степени тяжести дефицита в соответствии с этими канонами.
Такие требования, как продолжительность существования, обычай, согласие и первое требование, не имеют
никакого значения для ограничения какой-либо
дефектности формы.
Поэтому любая форма, полученная в результате действия или ритуала, противоречащего предписанию
действительного канона
, порочна, подавляется и не допускается к возрождению.
Статья 17-Человек
Человек-это созданное слово 16-го века н. э. (но ложно заявленное с 6-го века н. э.), определяющее
вымышленную форму собственности, прав и титула, включающую определенные характеристики и внешний
вид как
идентичность одной или нескольких форм жизни высшего порядка уровня 6, сформированных посредством
действительной записи и регистрации
и записи в рулоне. Высший список, определяющий величайшие права и тип личности, - это великий
список Божественных личностей, также известный как Великий регистр и публичная летопись одного неба.
Canon 1500
Слово Человек происходит от латинского слова "персона" в переводе с латинского означает “маска, персонаж
или часть
играть” и происходит как ключевой элемент в мошеннических трактате, известном как свод юридических наук
Цивилис в
конце 16-го века, когда все “человек” по своей природе были ложно утверждал, подлежат
юрисдикции Римской культ смерти, также известный как Ватикан. Изобретение человека с
XVI века позволило "замкнуть" тела живых плотских существ и "отчуждение"
традиционных и естественных прав, связанных с ними, при этом” человек "рассматривался как вид"
собственности”
которые могут быть куплены, проданы, изъяты или сданы путем внесения записей в один из видов регистра в
виде рулона.
Canon 1501
Существование действительного и надлежащего лица требует наличия следующих минимальных девяти (9)
элементов
: автор, сценарий, актер, связь, привязка, часть, действия, запись и название:
(i) Автор , также известный как Принципал (включая, но не ограничиваясь создателем, попечителем или
генеральным исполнителем) и обладатель первоначальных полномочий-это термин, используемый для
определения того, кто
уполномочен направлять действия субъекта (Агента или попечителя) в соответствии с выраженным
сценарием; и
ii) сценарий , также известный как акт, пакт или Статут, является термином, используемым для определения
инструмента расширения полномочий, с помощью которого автор (Принципал) направляет действия
субъекта
(агента) в интересах части (личности и бенефициара); и
(iii) актер , также известный как персона , или переводчик, или агент или попечитель-это термин,
используемый для
определения того, кто соглашается исполнить часть (личность) в соответствии с сценарием (актом,
Статутом или законом); и
iv) отношения , которые также являются отношениями доверия между автором (Принципалом) и

действующим лицом (агентом)
и выражаются либо общим (публичным), либо специальным (частным) назначением и в которых возможны
только
три (3) типа отношений: “самость”, “другой” или “неизвестный”; и
(v) обязательством, также известным как соглашение, является термин, используемый для определения

формальной привязки
актора (агента) к исполнению части (личности) и согласия относительно направления
автора (принципала) в соответствии со сценарием (делом), таким как клятва, присяга, признание или печать
или подпись на бумаге; и
(vi) частью, также известной как личность и бенефициар, является термин, используемый для определения
вымышленной
маски или персонажа, который должен поддерживаться актором (агентом) по указанию автора
(Принципала); и
vii) действия, также известные как персонификация, - это действия субъекта (агента), выполняющего и

поддерживающего ту часть (личность), о которой говорится в сценарии (акте, Пакте или Уставе); и
(viii) запись события, также известного как персонификация, являющаяся официальным письменным

памятником о
событии создания (рождения) человека посредством предыдущих элементов автора, сценария,
актера, отношения, привязки, части и действий; и
(ix) к выгодному интересу, являющемуся собственностью лица, созданного выпиской и

подтверждением записи о событии.
Canon 1502
Жизненная форма более высокого порядка уровня 6 может быть связана с более чем одним человеком,
связанным с более
чем одним доверием. Тем не менее, форма жизни более высокого порядка уровня 6 не может быть
логически, юридически или законно:
i) держатель правового титула на получение выгодного интереса (бенефициар) одновременно с исполнением

обязанностей
доверительного управляющего (субъекта); или
(ii) обладатель правового титула по выгодному интересу (бенефициар) одновременно с
исполнением обязанностей исполнителя (автора или принципала).
Canon 1503
Все лица могут быть классифицированы в соответствии с тремя (3) возможными типами отношений,
являющимися
автором (Принципалом) к актору (агенту): 1-е лицо (само), 2-е лицо (другой) и 3-е лицо (не
известно):
(i) 1-е лицо, также известное как физическое лицо и в propria persona, - это когда компетентный
разум формы жизни высшего порядка уровня 6 carnate в качестве автора (Принципала) назначает, записывает
и
публикует себя специальным (частным) назначением в качестве актора (агента) по какому-либо
торжественному обязательному
соглашению. Таким образом, 1-е лицо или физическое лицо обладает “естественным титулом” на право
полезного использования, ассоциируемым с 1-м лицом, синонимичным таким местоимениям, как “я, ты, я,
мой, мой, я, мы, мы, наши, наши и сами”; и
(ii) 2-е лицо , также известное как искусственное лицо, - это когда форма жизни высшего порядка 6-го уровня
карната
в качестве автора (Принципала) назначает другую форму жизни высшего порядка 6-го уровня карната
специальным
(частным) назначением в качестве актора (агента) по какому-либо торжественному обязательному
соглашению. Таким образом, 2-е лицо
или искусственный человек синонимичны с такими местоимениями, как “вы, ваш, себя и себя”;
и
(III) от 3-го лица, также известный как юридическое лицо или законное лицо или суррогатной человека
создается посредством записи на крен-это когда автор (основные) скрыто или неизвестно и
6 уровня более высокого порядка форма жизни не удается правильно выразить любой компетентный в
собственной персоной (с 1
человека) или 2-е лицо автора (основные) актер(агент) отношения перед началом
любого межличностного общения. В 3-м лице плоть и тело жизненной формы высшего
порядка 6-го уровня неверно воспринимаются и по умолчанию считаются "личностью" и статутами
Закон или Правила суда как сценарий (деяние) и судья или мировой судья как автор (Принципал).
Таким образом, 3-е лицо или юридическое лицо является синонимом таких местоимений, как “он, она, Оно,
они, их,
их и себя”.
Canon 1504
Одно лицо может обладать большими или меньшими полномочиями, полномочиями и правами, чем
другое. Все полномочия и
полномочия лица наследуются из пределов полномочий и полномочий автора (Принципала):
Считается, что автор (Принципал) наследует права, полномочия и полномочия отца и матери,
если только он не был специально лишен их по своей воле; или
Автору (Принципалу) могут быть предоставлены определенные права, полномочия и полномочия по законам
вышестоящего
сословия или треста, к которому они принадлежат или по праву обладают выгодным интересом.
Canon 1505
Все люди могут быть классифицированы и ранжированы в соответствии с четырьмя (4) возможными
уровнями власти, полномочий
и прав от самых больших и самых высоких полномочий и полномочий до самых низких и самых низких
полномочий и
полномочий (в порядке ранжирования): Божественный, истинный, высший и низший:
(i) Божественная личность-это чисто Божественная духовная личность, созданная посредством достоверной

записи и
зачисления в Великий список Божественных личностей и связанная с Божественным доверием,
сформированным в
соответствии со священным Заветом Pactum de Singularis Caelum Божественным Творцом, в который
передается форма Божественного Духа, энергии и прав; и
(II) А Т РУП человека является формой отнести к истинной вере образуется, когда связанный Божественного
доверия уже существует и имеется законная передача божественного права пользования и назначения,
известная как “божество” к истинной вере, связанные с рождением и существованием жизни на уровне
6 высших целях жизни форма и физическая версия большой крен общества Одно небо
и действительную прямую иметь запись. Истинная личность никогда не может быть утверждена или доказана
как более высокая, чем
Божественная личность, от которой она получает свою власть; и
(III) в виде superior человек - это форма приписывается исключительное доверие, когда связанный правда
доверия уже существует и есть законные операции первоочередное право назначения и использования,
известные
как “недвижимость” для высшего доверия, связанные с рождением службе или договору, связанных
с членством в живых 6 уровня более высокого порядка форма жизни действительной Ucadia общества и
уполномоченного члена крен такого общества. Высшее лицо никогда не может быть заявлено или доказано
как
более высокое, чем истинное лицо, от которого оно получает свой авторитет; и
(iv) второстепенное лицо или "римская личность"-это форма, приписываемая любому Западно-Римскому

доверию
, и это самая низкая и слабая из всех действительных форм личности. Подчиненное лицо имеет
силу только в том случае, если мужчина или женщина, владеющие вышестоящим лицом и настоящим лицом,
согласны на
включение их имени в один или несколько списков. Низшее лицо никогда не может быть обоснованно,
законно, логически, юридически, законно или морально заявлено или аргументировано как высшее по
отношению к высшему
лицу.
Canon 1506
Юридическое лицо, также известное как юридическое, представляет собой тип искусственного лица,
созданного законным актом и
объединением лиц двух или более мужчин или женщин в соответствии с этими канонами. Все юридические
лица подчиняются этим канонам и имеют следующие характеристики:
i) юридическое лицо-это всегда совокупность лиц. Таким образом, когда имеется менее двух
лиц из двух или более связанных мужчин или женщин, юридическое лицо перестает иметь форму; и
(II) являются юридические лица, обладает тремя инструментами формирования, должным образом признано
и зафиксировано
будучи (1) меморандум статей как в соответствии с уставом организации; и (2) Договора или соглашения,
подтверждая
под присягой, эти учредители подписываются в соответствии с уставом организации; и (3) письмо или
декларацию, подтверждающую оба
договора или соглашения и связанные с уставом организации и ее основные элементы, которые определяют
его как отдельный
и уникальный; и
iii) юридическое лицо обладает политическим органом, способным в соответствии с его подзаконными
актами
создавать новые законы и изменять существующие законы в качестве статутов; и
iv) юридическое лицо обладает судебной властью, способной управлять законами общества; и
v) никакая совокупность лиц, намеревающихся приобрести юридическую личность, не может приобрести ее,
если
компетентный орган не утвердил ее устав; и
vi) представлять юридическое лицо и действовать от его имени-это те лица, компетенция которых
признается этими канонами или его собственными уставами; и
vii) действительны только семь (7) форм юридического лица: Высшая, универсальная, глобальная,
Гражданская, торговая,
Союзная и подчиненная (Римская); и
viii) при исчезновении юридического лица распределение его благ, прав и обязанностей
регулируется законом и его статутами. Если они не дают никаких указаний, они переходят к юридическому
лицу
, непосредственно вышестоящему, всегда без ущерба для намерений учредителей и доноров и
приобретенных прав.
Canon 1507
За исключением божественной личности, все люди формируются путем физического ввода, зачисления и
регистрации в рамках действительных списков и ассоциации с действительными регистрами, содержащими
информацию о
собственности, правах, трастах, поместьях и фондах:
(i) истинные лица, созданные путем выкупа числа членов и зачисления в физический Великий
список общества одного неба, уничтожаются после физической смерти телесной формы
, связанной с истинным доверием, с возвращением божественного права пользования к соответствующему
Божественному доверию;
и
(ii) высшие лица, созданные путем зачисления в действительный список членов Укадийского общества,
прекращают
свое существование после прекращения связанного с ними подлинного доверия или отказа от членства в
связанном с ними Укадийском обществе, либо приостановления или аннулирования какого-либо конкретного
членства или
службы, либо коренного изменения акта или Соглашения об образовании лица; и
(iii) юридические лица, созданные путем зачисления в действительный список Юкадийского общества,
прекращают свое существование в
соответствии с их собственными уставами и высшим компетентным органом. Ни одно юридическое лицо,
за исключением общества юридические лица, сформированные и названные в соответствии с Pactum De
Singularis
Caelum и связанными с ним пактами и уставами, не могут существовать более ста (100)
лет; и
(iv) подчиненные лица, созданные действительными участниками, такими как юридические лица, также
известные как статутные
лица и суррогатные лица, прекращают свое существование после выполнения их цели и
намерения, либо после разоблачения мошенничества, или существенного нарушения соглашения, или
представления
лица с более высоким статусом и властью.
Canon 1508
Непризнание действительного и надлежащим образом составленного и сформированного лица или

требование высшей
юрисдикции нижестоящего лица над вышестоящим лицом или истинным лицом не может быть поддержано
церковно,
логически, юридически, законно или разумно и поэтому не имеет силы и действия с любым
последующим решением, недействительным ab initio (с самого начала).
Canon 1509
Физическое лицо, приписываемое менее чем Homo Sapien или более высокой форме жизни, автоматически
аннулируется
с самого начала. Присвоение животного, понятия или вещи естественному или искусственному лицу является
неестественным и незаконным действием.
Статья 18-Животные
Canon 1510
Животное-это любая допустимая форма, приписываемая органической форме жизни, которая не является
членом вида Homo
Sapien или эквивалентной формы жизни более высокого порядка.
Canon 1511
Член вида Homo Sapien никогда не может быть отнесен к отдельному классу, приписывающему ему
меньшую форму животного.
Canon 1512
Любой закон, предписание или декрет, который разделяет класс Homo Sapiens на меньший класс как формы
животных, автоматически аннулируется с самого начала.
Статья 19-Понятие
Понятие-это любая действительная форма, приписываемая объекту или понятию, которые не являются ни
членами вида Homo
Sapien, ни другими формами жизни более высокого порядка, обладающими цивилизованной
культурой. Право, товар или право
пользования являются примерами понятия.
Canon 1514
Член вида Homo Sapien никогда не может быть отнесен к форме понятия. Любой закон,
предписание или декрет, который приписывает форму понятия одному или нескольким членам вида Homo
Sapien
, автоматически аннулируется с самого начала.
Статья 20-Вещь
Canon 1515
Вещь (также известная как Rem или Re на латыни) - это временная форма, являющаяся объектом одного или
нескольких
прав, в отношении которых существует спор или продолжается спор в компетентном правовом
органе, обладающем юрисдикцией. Есть три основных вида вещей:
(i) вещами реальными , также известными как вещи недвижимые и телесные, являющимися землями,
доходными домами и
наследственностями; и
ii) личные вещи , также известные как движимые и бестелесные, являющиеся товарами и движимым
имуществом;
и
(iii) смешанные вещи-это вещи, обладающие признаками реального и личного, такие как

правоустанавливающий
документ.
Canon 1516
Форма вещи, также известная как Rem или Re, не может существовать иначе, как в пределах вопроса
, находящегося на рассмотрении компетентного суда права:
i) последствия рассмотрения объекта права в споре как вещи заключаются в том, что он
временно преобразуется в форму собственности или Рем или сам Ре; и
(ii) по традиции в Западно-Римском праве человеку было запрещено превращаться в

вещь. Однако в настоящее время юридические лица обычно рассматриваются как вещи; и
iii) вещи обычно толкуются в соответствии с тем, что было первой причиной спора.
Следовательно, описания, используемые в первой причине и последующей форме действия, обычно
определяют маркировку и описание любых спорных вещей; и
(iv) статус объекта как вещи и Rem или Re продолжают существовать только до тех пор, пока продолжается
дело, которое сначала превратило его в вещь, например случай банкротства sine die
(отложенный до последней даты); и
v) когда Вещь является предметом иска о взыскании (вещью в действии или вещью на въезде), такое
имущество не может быть предоставлено до завершения иска, предписанного компетентным правовым
органом; и
vi) статус объекта, рассматриваемого в качестве вещи, утрачивается, когда он приобретается, продается,
связан обязательством или
предоставляется посредством специальной формы соглашения, известной как Пактный договор, также
известный просто
как договор.
Член вида Homo Sapien никогда не может быть приписан форме вещи. Любой закон, предписание
или декрет, который приписывает форму вещи одному или нескольким членам вида Homo Sapien
Статья 21-Слово
Canon 1518
Слово-это условная форма, использующая символы и звук для обозначения значения, имеющая историческое
происхождение обычно
как часть языка.
Canon 1519
Все слова и их значение из всех языков, используемых для распространения этих канонов, подпадают под
действие
Ucadian Lexicons of Language.No другое значение или толкование из любой другой ссылки,
словаря и глоссария разрешается использовать, если оно не получено из лексикона Ucadia.
Canon 1520
Соединение слов вместе показывает, что их следует понимать в одном и том же смысле.Поэтому
никто не может правильно истолковать одну часть формы слов из целого, если
это не позволяет используемая грамматика.
Отступление от значения слов не допускается, если только не очевидно, что они не
соответствуют намерению целого.
Последующие слова, добавленные в целях определенности, должны прояснить предшествующие слова,

которые
требуют определенности. Упомянутые слова должны рассматриваться как включенные.
Последующие слова, добавленные исключительно в целях обеспечения ясности, должны быть выделены
последовательной формой
открытых и закрытых квадратных скобок. При толковании всего текста форма слов, выделенных открытыми
и закрытыми квадратными скобками, должна рассматриваться как не существующая на странице.
Последующие слова, добавленные в целях перечисления или уточнения цитируемости, должны быть
выделены
последовательной формой открытых и закрытых круглых скобок. При интерпретации целого
в качестве вторичной формы на странице следует принимать форму слов, выделенных открытыми и
закрытыми скругленными скобками.
Canon 1525
Слова, на которые делается ссылка в каком-либо документе путем действительного цитирования, имеют
такое же действие и
действие, как если бы они были включены в соответствующие положения.
Canon 1526
В неформальном употреблении общие слова следует понимать в общем смысле. В формальном

употреблении общие слова должны
быть сужены по смыслу либо путем изложения предмета, либо путем включения в прилагаемый глоссарий
терминов.
Хотя ошибки в форме следует избегать, ни ложная орфография, ни плохая грамматика не портят поступок.
Canon 1528
Подчеркивание слова указывает на то, что оно находится в заблуждении или споре. Ударение слова строкой
указывает на то, что оно должно быть удалено.
Canon 1529
Типография слова не имеет никакого материального значения для конкретной формы, если она четко не
прописана в
законе и уставах, такое использование для этой формы требуется.
Canon 1530
Цвет шрифта, используемого для Слова, не имеет никакого материального значения для конкретной формы,
если он
четко не указан в законе и уставах, такое использование для этой формы требуется.
Слова не могут быть приняты для импорта ложной демонстрации, которая может иметь эффект в виде
истинного
ограничения.
Canon 1532
Ни один мужчина, женщина или человек не вправе пренебречь буквой канона в пользу предполагаемого
намерения.
Canon 1533
Документ-это условная форма духовного или временного письменного документа, состоящего из одной (1)
или более страниц
, каждая из которых имеет лицевую или лицевую сторону, а также обратную или обратную
сторону. Существует только пять (5) действительных
форм документов: Высший, Высший, обычный, общий и подчиненный.
Canon 1534
Действительным документом является любой документ, который соответствует по форме требованиям,

установленным в своде
канонического права, известном как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.
Canon 1535
Высший документ-это действительный документ, выданный и скрепленный печатью высшего должностного

лица, зарегистрированный
в Великом регистре и публичной записи одного неба и существующий, во-первых, как высший духовный и
церковный инструмент, а во-вторых, как высший светский церковный инструмент, обладающий
полной живой личностью. Нет более высокого, могущественного и авторитетного документа, чем высший
документ.
Canon 1536
Высший документ-это действительный документ, выданный и скрепленный печатью высшего должностного

лица, зарегистрированный
в Великом регистре и публичной записи одного неба и существующий, во-первых, как высший духовный и
церковный инструмент и, во-вторых, как высший светский церковный инструмент, обладающий
полной живой личностью. Это второй по значимости и авторитету документ из всех.
Canon 1537
Обычный документ-это действительный документ, выданный и скрепленный печатью обычным

официальным лицом,
зарегистрированный в Великом регистре и публичной записи одного неба и существующий, во-первых, как
обычный
духовный и церковный инструмент, а во-вторых, как обычный временный церковный
инструмент, обладающий полной живой личностью. Это третий по значимости и авторитету документ из всех.
Общий документ-это действительный документ, выданный и зарегистрированный в большом реестре и

публичном реестре
Укадийского общества, который не выдается обычным, вышестоящим или высшим должностным лицом.
Canon 1539
Подчиненный документ - это любой документ, выданный подчиненным лицом, таким как римское лицо или
подчиненное
юридическое лицо. Ни один подчиненный документ не может претендовать на превосходство над общим
документом, обычным документом, высшим документом или Высшим документом.
Канон 1540
Все документы, будь то действительные или недействительные, имеют по крайней мере один Аверс и реверс
с первичным и
наиболее древним назначением фронта или аверса в качестве окна, передающего цель и сообщение
документа, в то время как реверс обеспечивает окно, передающее любой формальный ответ или
опровержение.
Физическое изменение любого документа, независимо от того, является ли он действительным или

недействительным, без разрешения
первоначального автора является травмой, которая перекладывает любую ответственность на сторону,
которая изменила документ без
разрешения.
Canon 1542
По определению, автор не может отрицать существование или действительность своих собственных

документов, не причиняя
вреда и не принимая на себя никакой ответственности. Поэтому возврат любого документа его автору с
совершенным
ответом, приложенным и запечатанным на обратной стороне, не может быть отклонен или проигнорирован
без причинения автором
вреда и принятия на себя всей ответственности.
Когда к оборотной стороне первого документа прилагается отдельный документ, скрепленный печатью, то
ответ
совершенствуется в соответствии с самыми древними традициями оформления документов без ущерба для
себя.
Статья 23-Земельные Участки
Земля-это вымышленный термин, используемый для определения твердой земной поверхности планеты,
основанной, а не какой-либо
преимущественно жидкой поверхности, такой как море или газообразная структура, такая как атмосфера или
воздух. Земля
также используется как термин, синонимичный всей твердой земной поверхности планеты Земля.
Canon 1545
Земля - это физическая материя в пространстве, существующая в соответствии с естественным законом,

определенным этими
канонами. Следовательно, как объект, он не может “принадлежать” фикции, такой как владелец, поскольку
фикции могут
владеть только другими фикциями.
Кроме Божественного Творца, по Божественному Закону и естественному закону физическая материя в

пространстве не может
"владеть" друг другом только сама собой. Поэтому Божественный Творец, также известный как уникальное
коллективное
сознание, является единственным истинным “владельцем” всей Земли Во Вселенной, включая планету Земля,
выраженную
в Божественном доверии.
Canon 1547
Для того чтобы обеспечить законное “владение” землей, необходима действительная фиктивная форма,
полученная из объективного
существования Земли. Это достигается путем проведения достоверного обследования Земли и
создания описания ее размеров и границ, а затем путем последовательных обследований соединяется с
окончательным обследованием, являющимся правилами и разумом Божественного Творца. Когда это
существует, действительное местоположение может
быть доказано, что существует, будучи вымышленной формой Земли, способной принадлежать.
Canon 1548
Когда определенное место, благодаря своему существованию благодаря первому законному требованию
собственности божественного
создателя на всю Землю, законно передается в истинный Траст, это называется Божественным правом
использования, или божеством
, представляющим собой высшее право использования над всеми другими правами и правами
собственности. Когда некоторые или все
эти права затем передаются в вышестоящий Траст, это называется недвижимостью, или недвижимая
собственность, являющаяся
первым правом использования земли и недвижимого имущества по Божественному праву (Божественность).
Canon 1549
В соответствии с волей Божественного Творца, священный Завет пакта де сингулярис лаб резец
и семь (7) священные высказывания Ucadia, божественные права собственности и всех земель
, опрошенных в качестве допустимых местах была выражена в настоящий трастов, находящихся в ведении
общества одного
неба на благо всех мужчин, женщин, более того, людей, животных и форм жизни, живущих теперь и
навсегда больше.
Canon 1550
В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью

(7) священными провозглашениями Ucadia, любые и все претензии на владение землей, транспорт или
трасты
, которые не согласуются с этими канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны,
ничтожны
с самого начала.
Статья 24-СЭО
Canon 1551
Море, также известный как See, является вымышленным термином, используемым для определения
большого тела жидкости, покрывающей поверхность
планеты, основанной, а не любой открытой твердой земной поверхности, такой как земля или газообразная
структура
, такая как атмосфера или воздух.Море также используется как синоним термина со всеми жидкими
поверхностями
планеты Земля.
Море - это физическая материя в пределах пространства, существующая в соответствии с естественным

законом, определенным этими
канонами. Следовательно, как объект, он не может “принадлежать” фикции, такой как владелец, поскольку
фикции могут
владеть только другими фикциями.
Canon 1553
Кроме Божественного Творца, по Божественному Закону и естественному закону физическая материя в

пространстве не может
"владеть" друг другом только сама собой. Поэтому Божественный Творец, также известный как уникальное
коллективное
сознание, является единственным истинным “владельцем” всех морей, также известным как зрение во
Вселенной, в том числе на
планете Земля, выраженное в Божественном доверии.
Canon 1554
Когда море, также известное как See, в силу своего существования в силу законного права собственности на
Божественного
Творца законно передается в настоящий Траст, это называется недвижимостью, или недвижимым
имуществом, представляющим собой
высшее право использования над всеми другими правами и правами собственности.
Canon 1555
Для того чтобы обеспечить законное “владение” Юве, необходима действительная вымышленная форма,
вытекающая из объективного
существования моря. Это достигается путем проведения достоверного исследования морей и
создания описания их водяных знаков, берегов, глубин и расстояний, а затем путем
последовательных обследований соединяется с окончательным обследованием, являющимся правилами и
разумом Божественного Творца. Когда
это существует, действительное местоположение может быть доказано, что существует, будучи
вымышленной формой моря, способной
принадлежать.
Canon 1556
Когда определенное место, благодаря своему существованию в силу законного права собственности
божественного создателя
на все моря, законно передается в настоящий Траст, это называется недвижимостью, или недвижимым
имуществом, представляющим
собой высшее право использования над всеми другими правами и правами собственности.
Canon 1557
и семь (7) священные высказывания Ucadia, божественные права собственности и всех морей
, опрошенных в качестве допустимых местах была выражена в настоящий трастов, находящихся в ведении
общества одного
неба на благо всех мужчин, женщин, более того, людей, животных и форм жизни, живущих теперь и
навсегда больше.

(7) священными заявлениями Ucadia, любые и все претензии на владение морем, транспорт, доверие,
которые
не согласуются с этими канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с
самого начала.
Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “видении”, “первом видении”, “Святом Престоле” или
“Святом Престоле”, это
означает место силы общества одного неба на Земле и никакого другого.
Canon 1560
Любое лицо, сущность, совокупность или группа, которая утверждает, что она является Престолом или Святым
Престолом вопреки
этим канонам, виновна в серьезном оскорблении всего неба, всех духов, которые когда-либо существовали,
и
Божественного Творца. Такая сущность в таком серьезном церковном бесчестии не имеет никакой духовной
силы
и вообще никакого авторитета.
Статья 25-Строительство
Здание-это вымышленная форма, созданная путем совместного действия описательного инженерного плана
и регистрации структуры или здания на действительном кадастровом месте.
Здание всегда прикреплено к допустимому местоположению, а не наоборот.
Canon 1563
Регистрация действительного здания - это когда действительный инженерный план зарегистрирован в

большом реестре
Ucadian Society как один истинный и точный текущий план здания.
Canon 1564
Любое здание конкретного кадастрового объекта, которое не было должным образом зарегистрировано в
большом реестре
Укадийского общества, автоматически считается недействительным, включая все связанные с ним земельные
титулы, права, требования,
контракты и соглашения.
Статья 26-Хорошо
Canon 1565
Товар-это вымышленная форма понятия, удерживаемая в доверии, определяемая как полезная и,

следовательно, обладающая
ценностью, измеряемой некоторой единицей стоимости. Поскольку товар является формой понятия,
действительным товаром может быть либо
материальный (объект), либо нематериальный (концепция).
Термин "продукт" эквивалентен материальному объекту и, следовательно, материальному благу. Термин

"услуга
" эквивалентен нематериальному понятию и, следовательно, нематериальному благу.
Член вида Homo Sapien никогда не может быть отнесен к форме блага. Любой закон, предписание
или декрет, который приписывает понятие блага одному или нескольким членам вида Homo Sapien
Все товары находятся в доверительном управлении в силу прав на их создание, хранение, транспортировку,
использование или
управление.
Есть только пять допустимых типов товаров: Высший, истинный, Высший, общий и низший:
(i) высшим благом или Высшим Церковным благом является любое благо, принадлежащее высшему
доверию; и
ii) истинное благо-это любое благо, принадлежащее истинному доверию; и
iii) Высшее Благо-это любое благо, принадлежащее высшему Трасту; и
(iv) общее благо-это любое благо , принадлежащее торговцу, Союзу, месту нахождения, клану или
временному Трасту;
и
(v)низшим благом является любое благо, не принадлежащее к высшему, истинному, высшему или общему
доверию, такому как
низший Траст, сформированный политикой, статутами и правилами римского культа смерти, также
известного
как Ватикан.
Canon 1570
Никакое благо не может существовать вне действительного доверия. Поэтому высшим правом собственности
на все возможные
блага является Общество одного неба в соответствии с этими канонами.

Любое требование более высокого права собственности на любое благо, чем общество одного неба,
автоматически
аннулируется с самого начала.
Когда какое-либо лицо превращает товары, которые в противном случае должны были бы быть высшими,
истинными или превосходящими товарами, в
низшие товары, то такое лицо теряет все права, и такие права на товары автоматически
переходят к соответствующему Укадийскому обществу.
Поскольку высшие блага являются высшей и наиболее ценной формой благ, высшие блага не
допускаются к торговле, обмену или продаже.
Только общие товары могут быть обменены, подарены, предоставлены, проданы, проданы и
секьюритизированы в
соответствии с этими канонами.
Статья 27-Местонахождение
Местоположение-это вымышленная форма, созданная в результате совместного действия действительной

съемки путем последовательной
регистрации по отношению к одному уникальному измерению временного пространства по отношению к
соседнему
пространству.
Canon 1576
Обоснованная съемка по порядку-это принцип, согласно которому съемка не может быть верной для
описания конкретного
измерения временного пространства по отношению к соседнему пространству, если она не принадлежит по
порядку к
иерархии обоснованной съемки от абсолютной до конкретной кадастровой съемки.
Canon 1577
Любая съемка, неспособная доказать свое членство в иерархии преемственности детальной съемки от
конкретного кадастрового объекта до абсолюта, автоматически признается недействительной, включая
любые и все связанные
с этим земельные титулы, права, требования, договоры и соглашения.
Регистрация действительного местоположения - это когда действительная съемка зарегистрирована в

Великом регистре одного
неба как одна истинная и точная съемка кадастрового местоположения.

Любое действительное обследование конкретного кадастрового объекта, которое не было должным образом
зарегистрировано в Великом
реестре Единого Неба, автоматически считается недействительным, включая все связанные с этим земельные
титулы, права,
требования, контракты и соглашения.
Canon 1580
Существует только семь (7) допустимых форм размещения: абсолютная, универсальная, Галактическая,
звездная, планетарная,
земная и кадастровая.
Canon 1581
Абсолютное расположение-это обоснованное обследование и регистрация первичного расположения всех

объектов, являющихся
единым, абсолютным и уникальным коллективным сознанием, определенным этими канонами, а
именно канонами Божественного закона и естественного права. По этим канонам существует только одно (1)
возможное
абсолютное местоположение.
Canon 1582
Универсальное местоположение является действительным обзором путем последовательного определения и

регистрации субпозиции в пределах
обследованного абсолютного местоположения, представляющего собой область Вселенной, большую, чем
галактика, как это определено
канонами и индексами знаний Ucadi.
Canon 1583
Галактическое местоположение является действительным обзором путем последовательной регистрации

галактического местоположения в пределах
обследованного универсального местоположения, представляющего действительную галактику,
определенную канонами и индексами
знаний Ucadi.
Canon 1584
Звездное местоположение-это действительная съемка путем последовательной регистрации

местоположения звезды (Солнца) в пределах
обследованного галактического местоположения, представляющего действительную звездную систему,
определенную канонами и
индексами знаний Ucadi.
Планетарное местоположение является действительным обзором путем последовательной регистрации

планетарного местоположения в пределах
обследованного звездного (солнечного) местоположения, представляющего собой действительную планету,
определенную канонами и индексами
знаний Ucadi.
Canon 1586
Наземное местоположение-это действительная съемка путем последовательной регистрации и регистрации
всей земной
суши планеты, включая ее метод съемки, определенный канонами и
укадийскими индексами знаний.
Canon 1587
Кадастровое местоположение-это действительная Регистрация путем последовательного перемещения

обследованного и размеченного участка
земли, претензии или поселения в отношении других соседних объектов и объектов в рамках
действительной
зарегистрированной земельной съемки.
Canon 1588
Действительное местоположение не является недвижимостью (Real Property), пока должным образом не

передано в вышестоящий Траст.
Статья 28-Божественное Лицо
Божественная личность-это чисто Божественная духовная личность, записанная и включенная в Великий

список Божественных
личностей, связанных с Божественным доверием, зарегистрированным в Великом регистре и публичной
летописи одного
неба и сформированная в соответствии со священным Заветом Pactum de Singularis Caelum Божественным
Творцом, в который передается форма Божественного Духа, энергии и прав. Божественная личность
обладает величайшими и высочайшими силами и авторитетом из всех возможных типов личностей.
Божественная личность создается с согласия и регистрации записи в Великом списке Божественных

личностей, также известном как Великая регистрация и публичная запись одного неба. Божественное доверие
формируется
тогда, когда Божественный бессмертный дух, будучи частью Божественного, соглашается с намерением
коллективного
Божественного, известного как уникальное коллективное сознание, быть признанным уникальным членом
Божественного в
соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum. Затем в Божественное доверие помещается
одна единица чистого осознания, представляющая один уникальный божественный бессмертный дух и
разум, одна единица чистого сознания.
осознание, представляющее уникальный опыт формы в движении, энергии, созидания и связи
с формой, и одна единица, представляющая все уникальное осознание опыта уникальной формы в движении
как
божественной формы.
В соответствии с самый священный Завет пакта де сингулярис лаб резец и согласия всех
членов, первый, церковный, законной и правовой титул выдается в вечное пользование Божественный
храм, известный также как сокровищница Одно небо и уникальное коллективное сознание Божественного
Разума, также известный как Дивина как духовных попечителей для эффективной защиты, безопасности,
благополучия,
управления и удовольствие от дел и потребностей всех божественных лиц.
Поскольку существование Вселенной зависит от согласия каждого Божественного бессмертного духа и

связанной с ним божественной личности, доказательством продолжающегося существования Вселенной
является
полное и добровольное согласие всех божественных духовных личностей как членов одного неба. Таким
образом, Божественная
личность-это первое лицо, высшая личность, Совершенная Личность, от которой
получают свое согласие и власть все другие низшие личности.
Статья 29-Истинное Лицо
Истинный человек записан и поступил в большой свиток истинного лица, связанные с истинным доверием
зарегистрированы с великим регистрация и государственный учет одного рай на Земле и образуются, когда
связанные полагаясь на Бога и Божественное лицо уже существует и имеется законная передача
божественного
права пользования и назначения, известная как “божественность” истинных доверия, связанные с рождением
и
наличием живых 6 уровня более высокого порядка форма жизни. Истинный Человек - это вторая по величине
возможная
форма человека.
Истинное лицо истинного Траста формируется с момента, когда исполнители и администраторы связанного
Божественного Траста соглашаются дарить, предоставлять и передавать божественные права использования,
также известные как божественность в
истинный Траст. Истинная личность может быть сформирована только тогда, когда ассоциированное
Божественное доверие уже существует.
Canon 1595
Истинная личность принадлежит истинному трасту, который в свою очередь управляется исполнителем
Траста
, являющимся умом и мозгом, и попечителем, являющимся плотью в соответствии со священным заветом
Pactum
De Singularis Caelum. Никакие другие меньшие трасты, меньшие подчиненные лица не могут претендовать на
владение, залоги,
изъятия, принудительные меры или другие незаконные действия против настоящего лица.
Когда действительный регистрационный номер из Великого регистра искупается как признание

существования Божественной личности, ассоциированный Божественный бессмертный дух соглашается и
соглашается в истинном доверии
, чтобы гарантировать, что общество одного неба управляет правами и обязанностями члена как
попечителя.

Доказательство существования истинной личности и истинного доверия происходит через выдачу
достоверной живой
записи - как божественное бессмертное духовное существо, выраженное в плотском сосуде.
Любая запись о живом рождении в пределах низшей римской системы, которая выдает уникальный номер
для плоти
ребенка, также может быть принята как доказательство существования истинного доверия, а
неполноценность любого низшего
Римского человека как доказательство существования плоти является доказательством существования
Божественного бессмертного
духа.
Статья 30. Высшее Должностное Лицо
Превосходный человек записан и поступил в большой рулон действительный Ucadia общества, связанных
с превосходной доверие зарегистрированы с великим регистрация и государственный учет действительного
Ucadia общества
и формирования связанного истинной вере и истинной личностью уже существует и имеется законная
передача Первого права пользования и назначения, известная как “недвижимость” для высшего доверия,
связанного с
рождением службе или договору, связанных с членством истинного лица действующее
Ucadia общества. Высшее лицо - это третья по величине возможная форма человека.
Canon 1600
Должность-это обычный термин, обозначающий наиболее священное положение, статус и титул, которым
наделяются жизнь и правосубъектность
, а затем даются определенные особые полномочия.
Canon 1601
Только шесть (6) форм высшего лица по статусу являются действительными: Высший, Высший, обычный,
куратор,
Новичок и подчиненный.
Canon 1602
Только четыреста тридцать две (432) наиболее священные и древние официальные должности признаются
обществом одного неба в качестве должности, позволяющей ему иметь любые полномочия и власть.
Canon 1603
Верховный офицер, также известный как Верховная Личность, является официальным лицом, определяемым
уникальной статьей
в Pactum De Singularis Caelum.
Верховная Личность - это высшая форма личности; она также известна как "официальное лицо".
Canon 1604
Если какой-либо агрегат, организация, Объединение или другой орган утверждает, равного или
превосходящего статуса Верховного
человека и не связано со священным заветом пакта де сингулярис лаб резец или семь (7)
священные заявления Ucadia, то такое требование противоречит предписаниям Божественного
канонического
права и поэтому распутник, подавлены и не могут быть возрождены, в том числе любые поступки,
пактов или других соглашений, основанных на таких лживых утверждений.
Canon 1605
Вышестоящего начальника, также известный как превосходный человек и отличный, любое должностное
лицо, определенные
уникальные статьи, в течение трех (3) священные заветы пакта де сингулярис лаб Веры, положение pactum де
сингулярис лаб
ислам или пакта де сингулярис лаб Спиритус или семи (7) фонд Союз чартеры в том числе Cartae
Sacrorum Де быть congregatio Глобус Cartae Sacrorum Де быть congregatio африканцев, Cartae Sacrorum Де
быть congregatio Аравии, Cartae Sacrorum Де быть congregatio Америки, Cartae Sacrorum Де быть congregatio
Азии, Cartae Sacrorum быть congregatio-де-Эуропа и Cartae Sacrorum Де быть congregatio Океании. Один
Начальник-это вторая по старшинству форма должностного лица. Высшие должностные лица являются
наиболее старшими
исполнительными администраторами юридических лиц, за исключением тех, которые уже определены в
качестве высших должностных лиц.
Canon 1606
превосходящего статуса вышестоящего
человека и не связано со священным заветом пакта де сингулярис лаб резец или семь (7)
Canon 1607
Рядовой офицер, также известный как обычное лицо или рядовой, является третьей высшей формой
должностного лица. Ординарность формируется любым уставом или Кодексом законов, созданным в
соответствии с
этими священными канонами, который ранее не был назван ни высшим, ни Верховным лицом.
Рядовые должностные лица являются старшими должностными лицами и стоят выше юридических лиц.
Canon 1608
превосходящего статуса обычного
человека и не связано со священным covenantPactum де сингулярис лаб резец или семь (7)
Canon 1609
Сотрудник-куратор, также известный как куратор и куратор, является четвертой высшей формой
официального
лица. Куратор формируется любым Статутом, созданным в соответствии с этими священными канонами и
ранее не называвшимся ни вышестоящим, ни Верховным, ни обычным лицом. Куратор-это должностное
лицо-Менеджер юридического лица.
Canon 1610
Начинающий офицер, также известный как Новичок, является пятой высшей формой официального
лица. Послушник формируется
любым Статутом или таинством, созданным в соответствии с этими священными канонами и ранее не
названным ни как высшее, высшее, обычное или кураторское лицо. Новичок является младшим или
испытательным
должностным лицом в рамках действительного юридического лица.
Нижестоящим должностным лицом является любое должностное лицо, назначенное на основании статутов
нижестоящего юридического лица в соответствии
с Римским Правом, талмудическим правом или какой-либо другой низшей формой права.
Низшее должностное лицо, претендуя на низшую форму права в качестве основы своей легитимности,
соглашается считаться низшей формой должностного лица. Поэтому низший офицер
никогда не может считаться выше куратора, рядового, старшего или Верховного офицера.
Любой закон, который утверждает, что подчиненный сотрудник подчиненной формы права равен или
превосходит
куратора, рядового, вышестоящего или высшего должностного лица, автоматически аннулируется с самого
начала
, включая любые и все связанные с этим дела, контракты, соглашения.
Статья 31-Неполноценное Лицо
Низшее лицо или "римское лицо" -это лицо, впервые созданное путем регистрации и зачисления в
список, определенный Западно-римскими статутами права, или римским органом права, или связанными с
ним судами,
трибуналами и форумами. Низшие люди - это самые низшие стоящие и слабые из всех действительных форм
личности. Низшее лицо никогда не может быть обоснованно, законно, разумно, логически, юридически,
законно или
морально заявлено или аргументировано как высшее по отношению к высшему лицу.
Низшее лицо, такое как "римский человек" - это человек, созданный правовой системой заклинаний
проклятия
римского культа смерти, также известной как Ватикан, также известный как Римско-Католическая Церковь,
для которой
они ложно претендуют на конечное владение не только человеком, но и связанной плотью, умом и душой.
Canon 1616
Низшая личность по самому своему определению является низшей по отношению к официальному лицу,
которое имеет меньшее положение, чем
истинная личность, которая имеет меньшее положение, чем Божественная личность. Низший человек
никогда не может
считаться выше божественной личности. Поэтому ни один закон, основанный на низших личностях, не может
законно считаться равным или выше этих канонов.
Как каждый мужчина, женщина и выше того, дух получает Божественную личность в соответствии с
священный Завет пакта де сингулярис лаб резец, за исключением условий крайней необходимости, когда
мужчина или
женщина добровольно выбирает быть связаны с маленьким человеком, таких как низшая Роман человек или
Римского раба, такая демонстрация искажение реальности, отсутствие способности рассуждения и логика
оснований для признания такого мужчину или женщину через свои неполноценный человек за
профнепригодность.
Canon 1618
В тех случаях, когда мужчина или женщина через посредство своего подчиненного лица законно объявляются
недееспособными, общество
одного неба или назначенное Укадийское общество на законных основаниях принимает на себя всю полноту
власти в качестве опекуна и
исполнителя или администратора для подчиненного лица.
Статья 32. Высшее Юридическое Лицо
Верховное юридическое лицо регистрируется и регистрируется в Великом списке Божественных лиц,

связанных с
Высшим Божественным Трастом, зарегистрированным в Великом регистре и публичной записи одного неба
как
совокупность ста (100) Божественных лиц, сформированных как тело высшего Траста, когда такие
божественные лица имеют сходные характеристики и больше не владеют сосудом живой плоти.
Canon 1620
Нет более высокой формы юридического лица, чем высшее юридическое лицо.Высшее юридическое
лицо - это совокупность всех высших юридических лиц, представленных обществом одного неба.
Поскольку все Божественные личности образованы из Божественных Бессмертных духов, высшие

юридические лица обладают
совестью и правосубъектностью как живой дух. Это нелогично и мошеннически сравнивать
высшее юридическое лицо с корпоративным лицом, являющимся лицом Mortmanis, также известным как”
мертвый
призрак", лишенный совести.
Ни одно подчиненное юридическое лицо, также являющееся корпоративным лицом, также известным как
Mortmanis или “мертвый призрак”
, не может обладать высшей юрисдикцией над живым духом. Поэтому ни одно подчиненное римское
юридическое лицо не может
иметь высшей юрисдикции над Верховным юридическим лицом.
Статья 33. Универсальное Юридическое Лицо
Универсальное юридическое лицо регистрируется и регистрируется в Великом списке Божественных лиц,

связанных с
универсальным Трастом, зарегистрированным в Великом регистре и публичной записи одного неба.
Универсальная юридическая личность - это высшая возможная форма юридического общества любого и всех
типов общества
во Вселенной. Существует только два (2) типа универсальных юридических лиц, а именно Ucadia и
универсальные (золотые) кредиты.
Canon 1625
Поскольку все истинные личности образованы из Божественных личностей, которые сами образованы из
Божественных Бессмертных духов,
универсальные юридические лица обладают совестью и правосубъектностью как живой дух. Нелогично
и мошеннически сравнивать универсальное юридическое лицо с корпоративным лицом, являющимся
лицом Mortmanis, также известным как” мертвый призрак", лишенный совести.
Canon 1626
, не может обладать высшей юрисдикцией над живым духом. Следовательно, ни одно подчиненное римское
иметь высшей юрисдикции над универсальным юридическим лицом.
Ucadia имеет господство над всем существованием и все в нем.
Статья 34. Глобальное Юридическое Лицо
Глобальное юридическое лицо регистрируется и регистрируется в Великом списке истинных лиц, связанных с
глобальным Трастом, зарегистрированным в Великом регистре и публичной записи одного неба на Земле.
Canon 1629
Поскольку глобальные юридические лица формируются из Божественных лиц, обладающих совестью и

жизнью, все глобальные юридические
лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.
Canon 1630
иметь высшей юрисдикции над глобальным юридическим лицом.
Статья 35. Гражданское Юридическое Лицо
Гражданское юридическое лицо-это высшее лицо, зарегистрированное и зачисленное в большой список

общества Ucadia, связанного с гражданским Трастом как высшим Трастом, зарегистрированным в большом
реестре и
публичной записи действительного общества Ucadia.
Canon 1632
Поскольку гражданские юридические лица формируются из Божественных лиц, обладающих совестью и

жизнью, все гражданские юридические
лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.
Canon 1633
иметь высшей юрисдикции над гражданским юридическим лицом.
Canon 1634
Если два (2) гражданских юридических лица объединяются таким образом, что из них образуется одно (1),
которое также
обладает юридической личностью, то это новое юридическое лицо приобретает блага и права, присущие
предыдущим
, и принимает на себя обязательства, которыми они были обременены. Однако в отношении распределения
товаров, в частности и исполнения обязательств, необходимо уважать намерение учредителей и
доноров, а также приобретенные права.
Canon 1635
Если гражданско-правовой человек настолько разделены, что либо часть ее объединили с другой
гражданских юридических лиц или
отдельного гражданского юридических лица возведен с отделившейся частью, органом, компетентным
произвести деление, отметив, прежде всего намерение учредителей и доноров,
приобретенных прав, и утвержденный устав, должен позаботиться лично или через исполнителя
финансовых обязательств и распределением оставшихся активов в соответствии с первоначальным
намерениям
членов.
Статья 36. Коммерческое Юридическое Лицо

Canon 1636
Коммерческое юридическое лицо-это высшее лицо, зарегистрированное и зачисленное в большой список

общества Ucadia, связанного с меркантильным Трастом как высшим Трастом, зарегистрированным в
большом
регистре и публичной записи действительного общества Ucadia.
Canon 1637
Поскольку меркантильные юридические лица образуются из самих истинных людей, образованных из

Божественных людей
, обладающих совестью и жизнью, все меркантильные юридические лица обладают правосубъектностью как
живые существа
с духом.
иметь высшей юрисдикции над меркантильным юридическим лицом.
Если два меркантильных юридических лица соединяются таким образом, что из них образуется одно, которое
также обладает
юридической личностью, то это новое юридическое лицо получает блага и права, присущие предыдущим, и
принимает на себя обязательства, которыми они были обременены. Однако в отношении распределения
товаров, в
частности и исполнения обязательств, необходимо уважать намерение учредителей и доноров, а
также приобретенные права.
Canon 1640
Если меркантильные юридических лица настолько разбита, что часть ее объединили с другой товарной
юридических лиц или отдельного товарной юридических лица возведен из отделенной части,
компетентен дать дивизии, отметив, прежде всего намерение
учредителей и доноров, приобретенных прав, и утвержденный устав, должен позаботиться лично или
через исполнителя финансовых обязательств и распределением оставшихся активов в соответствии
с первоначальным намерениям членов.
Статья 37-Профсоюзное Юридическое Лицо
Профсоюзное юридическое лицо-это высшее лицо, зарегистрированное и зачисленное в большой список

общества Ucadia, связанного с профсоюзным трестом как высшим трестом, зарегистрированным в большом
реестре и
публичной записи действительного общества Ucadia.

Поскольку Союз юридических лиц образуется из самих истинных лиц, образованных из Божественных лиц
, обладающих совестью и жизнью, то все союзные юридические лица обладают правосубъектностью как
живые существа с
духом.
Статья 38-Подчиненное Юридическое Лицо
Низшее юридическое лицо - это низшее совокупное лицо, впервые созданное путем регистрации и
зачисления в список, определенный Западно-римскими статутами права или римским Сводом законов или
связанными
с ними судами, трибуналами и форумами. Низшие юридические лица - это самая низшая и самая слабая из
всех действительных
форм совокупных "юридических" лиц. Низшее юридическое лицо никогда не может быть обоснованно,
законно,
разумно, логически, юридически, законно или морально заявлено или аргументировано как высшее
юридическое
лицо.
Подчиненное юридическое лицо по определению является корпорацией в соответствии с Римским Правом,

представляющей
собой корпоративное тело или" корпус " имущества. Поэтому подчиненные юридические лица, такие как
римские лица,
по римскому праву считаются Mortmanis, или "мертвые призраки", что противоречит древним принципам
права
, предотвращающим такие мерзости, которые никогда не позволяют иметь правосубъектность или владеть
собственностью.
По определению, низший юридический человек - это "мертвый призрак", лишенный жизни и

духа. Следовательно, низшее
юридическое лицо никогда не может иметь более высокого статуса, чем юридическое лицо или лица,
обладающие жизнью и
духом.
Согласно нижестоящему римскому праву, нижестоящее юридическое лицо может законно приобретать и
удерживать только ограниченные имущественные
права. Низшее юридическое лицо никогда не может законно приобрести или владеть недвижимостью
(недвижимым имуществом).
Canon 1647
Низшее юридическое лицо не может ни иметь, ни претендовать на характер нравственного

лица. Следовательно, подчиненное
юридическое лицо не может наделять юридической личностью.
Canon 1648
В соответствии с Божественной Волей, Божественным Законом, естественным законом и этими канонами,
любое
Человек
сформированный законами
, возникшими и обнародованными через утвержденные законы римского культа смерти и ложной
католической
доктрины, автоматически является
Низший
Юридический
Человек
В соответствии с Божественной Волей, Божественным Законом, естественным правом и этими канонами,

любое лицо, сформированное непосредственно
с помощью талмудического права, автоматически является подчиненным юридическим лицом.
Статья 39-Время
Canon 1650
Время-это вымышленная форма измерения, принадлежащая к общепринятой форме реальности,

определяющей
ограниченное количество пространства и / или непрерывное существование между двумя
последовательными событиями или действиями или
период, через который продолжается действие, состояние или состояние.
Законы времени по естественному праву не тождественны принципам времени по позитивному праву,

так как время как вымышленная форма в системе реальности может быть приостановлена, удлинена или
уменьшена.
Наиболее совершенной формой времени является Укадийская временная система, определяемая самым
священным заветом
Pactum De Singularis Caelum. Все остальные формы времени находятся в подчиненном положении.
Поскольку временная система Ucadia находится в гармонии с истинными циклами Земли и наиболее
древними
системами хранения времени самых древних кровей царя-жреца, временная система Ucadia также
представляет собой
единственную истинную и единственно действительную временную систему.

В соответствии с признанием Римским Правом, талмудическим правом и законами шариата, что такие
низшие временные
системы будут законно отменены в конце дней, все три временные системы настоящим
объявляются недействительными. Поэтому использование римского времени, талмудического времени,
Исламского времени или другой временной системы в
официальной форме не имеет никакого эффекта.
Canon 1655
Поскольку римское время настоящим объявляется недействительным, все заявленные полномочия, власть,
право и влияние
, полученные из этой системы, также настоящим объявляются недействительными.
Использование любой другой системы времени, кроме системы времени Ucadia, для официальной и
действительной формы
запрещено, за исключением случаев, когда документы производятся специально для использования в
нижестоящих юрисдикциях.
Статья 40-Машина
Машина-это устройство, содержащее одну или несколько неорганических движущихся частей, способных
использовать,
передавать или изменять энергию. Машина также может быть правильно определена как товар.
Действительная машина-это любая машина, в которой ее марка и модель, включая чертежи, должным
образом
зарегистрированы, она обладает заводской табличкой и была протестирована и сертифицирована на
механическое
соответствие ее зарегистрированным спецификациям.
Поскольку все машины построены из объектов и понятий, все машины по умолчанию удерживаются в
доверии в
соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum de Singularis Caelum, согласованным волей
всех объектов и понятий.
Машина, которая не была должным образом зарегистрирована в Укадийском обществе в соответствии с

этими канонами, является
незарегистрированной машиной.
Незарегистрированная машина не имеет никаких прав на использование или быть использованным на или с
собственностью Ucadian
общества.
Статья 41-Регистр
Регистр-это книга записей, в которую регулярно вносятся данные формы, считающиеся

достаточно важными для точного учета. Следовательно, все, что считается "
записанным", буквально записывается в регистр.
Действующий реестр имеет конкретную цель, уровень важности по отношению к другим реестрам, условия
регистрации и условия передачи определенных прав в соответствии с действующим законодательством или
статутом. Когда сравниваются два
регистра, один из них, имеющий более высокий статус в законе, имеет права на другой регистр.
Самый высокий и высший регистр из всех возможных регистров-это великий регистр Единого Неба в
соответствии с Pactum De Singularis Caelum. Любой закон, претендующий на равное или более высокое
положение в Великой
Книге Единого Неба, автоматически аннулируется с самого начала.
Статья 42-Запись
Запись представляет собой письменный мемориал какой-либо формы события и действия и счет при
аттестации или
присяге как факт и передача доказательства такого факта затем сохраняется как знание и
подлинная история причины в записях, Объединенных некоторыми идентифицированными в Memoradum,
журнал или
аффидевит и сертификат или резюме.
Действующий рекорд в Великой регистрацию и государственный учет одного неба, также известная как
большой свиток
Божественных лиц, также известный как великая Книга души, также известный как великая Книга Жизни,
также
известный как великий рекорд времени, также известный как великая Книга совершенной, божественной
нотариальная
процедура, также известная как великая Книга Божественного закона, состоит из трех действий, вступил в
три духовных книг, согласуется с этимологией “запись” из двух латинских слов вновь значении
“собственность” и cordis означает "сердце (тело), разум (мысли и разума" и дух (душа)":
(i) событие как знак является первым действием, внесенным в Меморандум о пространстве и

времени Ucadi как подлинный письменный мемориал “событию” и связанным с ним разбирательствам и
действиям и
доказанным уникальным существованием 18-значного числа пространства-времени Ucadi; и
(ii) запись в регистре в качестве священной печати является вторым действием, как подтверждение

истинного резюме
фактов, связанных с первоначальным Меморандумом о событии и уникальным 18-значным Ucadian
пространственно-временным номером; и
(iii) передача в качестве поставки является третьим действием, как доказательство действительного
“события” и “счета”
в бухгалтерскую книгу в качестве истинного счета с помощью сертификата, письма или публикации в газете
(или всех трех)
, связанных с регистрационной записью и уникальным 18-значным пространственно-временным номером
Ucadi.
Никакой неполноценный человек или уступает юридических лица, может быть когда-нибудь вводить как
запись в Великой
регистрацию и государственный учет одного неба, кроме случая, когда такая запись является признанием
возвращение и
восстановление всех прав на собственность, документов, сертификатов, использование, собственность,
претензии, фонды, дела, поместья,
символов, печатей, полномочия, органов, комиссий, таинства, фонды, франчайзинг, записи, гарантий
и ценных бумаг от такого низкого человека или уступает юридических человека в обществе одного
неба.
В соответствии с этими канонами, любую запись из низшей личности или уступает юридических лица в
Великий
реестр и государственный учет одного неба, это абсолютное признание, соглашение, согласие,
одобрение и признание того, что любые и все права, название, документов, сертификатов, использование,
собственность, фонды,
дела, поместья, символов, печатей, полномочия, органов, комиссий, таинства, фонды, франчайзинг,
отчеты, гарантии и ценные бумаги, или бесноватый, или такое юридическое лицо подлежит первыми
правилам и канонам Одно небо над всеми другими законами.
Статья 43-Ценность
Ценность-это вымышленная форма, представляющая собой присвоение определенной степени важности,

желания и числового значения
в валюте определенной форме. Следовательно, ценность-это субъективное ранжирование формы по
отношению к другим
формам, часто по простой денежной стоимости.
Товар стоит столько же, сколько и стоимость, по которой он может быть разумно продан.
Самая важная, самая редкая и потому самая ценная форма в истории-это предметы
, считающиеся боговдохновенными и священными.
Наименее важной, наиболее распространенной и, следовательно, наименее ценной формой являются

объекты и материя
, считающиеся изобильными и легко доступными.
По определению, наиболее ценной формой из всех возможных форм являются эти каноны и Священный
Завет
Pactum De Singularis Caelum. Ни один предмет, ни одна форма не могут считаться более ценными.
Ни один мужчина, женщина, личность, совокупность, сущность или дух не может претендовать на владение
священным Заветом
Pactum De Singularis Caelum, кроме божественного создателя. Все копии, репродукции, отрывки и
выдержки из Священного Завета всегда остаются исключительной собственностью Божественного Творца.
Статья 44-Активы
В общем смысле, актив-это вымышленная форма, представляющая собой другие формы, которые считаются
обладающими
формальной уникальной идентичностью и ценностью. Таким образом, актив является чистым хранилищем
реальной стоимости.
В формальном смысле актив - это любые достаточные последствия, имущество или товары, имеющие
достаточную стоимость, достаточную для
выполнения любого бремени, возложенного на траст или имущественную массу в погашение ее
долгов. Поэтому активы не
существуют без определенной связи с Трастом или имуществом.
Активы могут быть определены как материальные или нематериальные.
Материальный актив-это любой актив, такой как здания, земля, оборудование и т.д. который имеет
физическую форму
Нематериальный актив - это нематериальное личное имущество, приобретенное за деньги, не имеющее

номинальной
стоимости или готового рынка сбыта. Нематериальный актив также определяется как любое ценное
имущество предприятия
, которое не отражается на балансе, включая интеллектуальную собственность, списки клиентов и
Гудвилл.
Статья 45-Задолженность
Canon 1680
В общем смысле, долг-это фиктивная форма, представляющая собой обязательство одного или нескольких
лиц,
причитающееся другому или нескольким лицам, будь то совершение какого-либо действия или выплата
определенной
валюты, товаров или последствий.
В смысле формы, долг-это форма, обладающая отрицательной стоимостью, которая может быть эффективно
погашена
только при условии наличия активов достаточной стоимости в составе траста или имущественной массы для
обеспечения нулевого баланса или
остатка на счетах.
Статья 46-Счет
Счет-это вымышленная форма, представляющая собой подробный меморандум или отчет или финансовую
сводку любого отдельного
отношения обязательства с точки зрения дебета, кредита, активов или обязательств в отношении Траста,
имущества
или фонда.
Никакое имущество, актив или обязательство не удерживается законно, если оно не записано на надлежащий
счет
траста или имущества или фонда в соответствии с этими канонами.
Статья 47-Поступления
Canon 1684
Доход - это сумма всех доходов, полученных от владения, аренды и использования имущества, включая
бизнес, землю, инвестиции и собственную работу.
Согласно нижестоящему римскому праву, арендатор посессорного имущества имеет право получать
справедливый доход от
Земли и ее недвижимого имущества от любых арендаторов. Это называется налогом.
Canon 1686
Доходы, полученные от владения имуществом, на которое лицо не имеет права, являются мошенническими и
незаконными.
Если лицо не имеет действительного права собственности, выданного действительным Ucadian обществом, то
любой доход
, полученный от использования имущества является незаконным.
Статья 48-Ответственность

Ответственность-это обязательство, долг или ответственность, которую лицо несет перед другим лицом в
контексте права
Траста и имущественного права.
Обязательство не существует, если нет никакого траста или имущества.
Обязательство по обязательству определяется отношением лица к Трасту или имущественной массе и

правилами соглашения. Лицо не может принимать на себя обязательства другого лица, не имея отношения к
Трасту или имуществу, которое несет ответственность.
Держатель первоначального соглашения обычно принимает на себя все обязательства траста или
имущественной
массы, управляемых этим инструментом, если иное лицо, связанное с Трастом или имущественной массой, не
согласится выступать в качестве
поручителя по этой ответственности.
Поскольку это обязанность доверительного управляющего от имени исполнителя Траста управлять всеми
активами
и обязательствами, любое принятие ответственности со стороны бенефициара может быть только
временным,
в соответствии с некоторыми фиксированными сроками или условиями.
После выполнения бенефициаром любого обязательства или соглашения, связанного с принятием

поручительства по
обязательству, обязательство по любому постоянному обязательству должно автоматически возвращаться
исполнителям и
администраторам, а также их доверенным лицам в отношении траста или имущества.
Когда лицо бесчестит документ, надлежащим образом сформированный и зарегистрированный, то

может быть совершено бесчестное деяние. Когда бесчестный поступок должным образом сформирован,
может быть издан акт протеста
. Когда человек опозорил три совершенных инструмента, он затем полностью согласился
и принял на себя любую связанную с этим ответственность, даже если такое согласие и принятие не было
сделано устно или
письменно.
Когда какое-либо лицо использует любое имущество траста или недвижимости без разрешения, они
автоматически принимают
на себя отношения с этим Трастом или недвижимостью в качестве бенефициара и принимают на себя полную
ответственность, связанную с использованием
этого имущества.
Лицо, допустившее ошибку и заблуждение в нарушении права пользования имуществом имущественной

массы или Траста
без явного разрешения, автоматически освобождается от каких-либо обязательств по ответственности, а
полная ответственность возвращается
исполнителям или администраторам и их доверенным лицам.
Любой исполнитель или Администратор или их доверенные лица, которые отказываются действовать в
рамках своих обязательств и принимают
, когда обязательство возвращается после признания ошибки или несогласия в качестве поручителя, виновен
в
грубом нарушении обязанностей и автоматически становится лично ответственным за любые и все
связанные
с этим обязательства.
Любая ответственность, созданная в результате мошенничества, автоматически становится личной

обязанностью лица,
совершившего мошенничество.
Статья 49-Валюта
Валюта-это формальная система денег, основанная на некоторой стандартной единице измерения,

хранилище стоимости
и средство платежа и обмена. Деньги-это все, что обычно принимается в обмен
на товары в соответствии с некоторой оценочной стоимостью.
Canon 1700
Хотя ключевая функция денег состоит в том, чтобы выступать в качестве средства обмена, когда деньги
формализуются, чтобы быть
признанными в качестве хранилища стоимости, единицы счета и способа платежа в соответствии с
определенными правилами,
тогда они могут рассматриваться в качестве валюты.
Canon 1701
Все валюты и, следовательно, деньги могут быть разделены на два (2) типа в соответствии с методом
андеррайтинга стоимости денег: товар и собственность.
Canon 1702
Товарная валюта-это самая простая форма валюты, при которой сами деньги являются андеррайтингом
и носителем стоимости. Наиболее распространенными примерами товарной валюты являются золотые и
серебряные монеты,
которые в настоящее время редко чеканятся в пользу старых металлических монет с меньшей внутренней
ценностью.
Canon 1703
Валюта собственности-это любая валюта, которая использует права собственности по иску, залогу и другим
механизмам
в качестве метода андеррайтинга. Вся имущественная валюта основывается на правилах оборотных
инструментов и связанной с ними концепции временных трастов, в рамках которых осуществляется передача
имущества.
Canon 1704
Все банкноты, также известные как банковские векселя и векселя, по определению являются
взаимозаменяемыми оборотными инструментами,
поэтому валюта собственности основана на одном или нескольких классах имущества, передаваемого во
временные
трасты в качестве хранилища его стоимости. Банк может принять решение о выпуске одного банковского
векселя против одного временного Траста
для одного трастового корпуса имущества или может принять решение о выпуске нескольких банковских
векселей против Временного
Траста в общей стоимости трастового корпуса.
Двумя наиболее распространенными формами собственности, используемыми для обеспечения валюты в

качестве оборотных инструментов, являются
права требования, также известные как права выкупа и Залоги, прежде всего морские залоги. Валюта
, основанная на” выкупной " стоимости, чаще всего использовалась для того, чтобы позволить собственность
инструмента
быть преобразованной в товар эквивалентной стоимости, в частности в золото или серебро. Однако большая
часть валюты
, основанной на Выкупаемом имуществе, была изъята в пользу валюты, основанной на залогах.
Canon 1706
Принцип валюты имущества, основанный на залогах, заключается в принятии имущественной массой того,
что, поскольку
имущество под залогом не может быть эффективно “арестовано”, держателю залога предоставляется
разрешение на монетизацию
своего права, а затем “продать” долг, чтобы возместить их потерю.
Canon 1707
Существенное различие между монетизированными морскими залогами, передаваемыми в доверительное

управление и выпускаемыми через
структуру имущественной валюты и оборотных инструментов, заключается в том, что монетизированный
вексель
не может быть опозорен каким-либо коммерсантом в рамках Римской системы без применения суровых
штрафных санкций.Это происходит потому, что морские залоги представляют собой наивысший залог,
исходящий от власти
высших сословий, и опорочить эту власть-значит опорочить всю глобальную римскую земельную,
имущественную
и финансовую систему мира.
Canon 1708
В каждом имущественном комплексе, преднамеренно обанкротившемся и вынужденном выпускать валюту

справедливого титула собственности через
частный резервный банк, запись о Живорождении каждого новорожденного ребенка монетизируется в
качестве облигационных
векселей, а затем “продается” и передается в отдельный Траст Cestui Que (Vie) на ребенка
, принадлежащего частному резервному банку. После того как вексель достигнет срока погашения и банк не
сможет “захватить” ребенка-раба, морской залог на законных основаниях выдается для “спасения”
утраченного имущества и
сам монетизируется как валюта, выпущенная последовательно против Траста Cestui Que (Vie). Таким образом,
валюта
из частных резервных банков арендуется только население, которое затем платит арендную плату в виде
процентов за
валюту, которую они подстраховывают из-за монетизированных морских залогов, выпущенных против них в
качестве римских
рабов.
Canon 1709
Поскольку общество одного неба является первым престолом и единственным истинным и Святым
Престолом, вся валюта, выпущенная
под морскими залогами, теперь является собственностью и подлежит истинному престолу в соответствии с
этими
канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum.
Canon 1710
Любой казначейства или банка, который отказывается признать, что любой валюте, выданных под морских
залогах сейчас в конечном итоге в собственность из первых увидеть и единый, истинный и единственный
святой вижу, что в
обществе одни небеса открыт согласия и соглашения, которые регламентируют глобальной Римской
финансовой системы валюты более не применяются и являются недействительными.
Canon 1711
Любое казначейство, банк или финансовое учреждение, которое опозорило валюту, выпущенную
действительным Ucadian обществом
, совершает акт крайнего позора и таким действием открыто принимает на себя полную ответственность и
андеррайтинг
такого инструмента. Отказ от дальнейшего соблюдения такого действительного инструмента является
открытым согласием
конкретного Римского учреждения на то, что правила, регулирующие глобальную римскую финансовую
систему валюты, больше
не применяются и являются недействительными.
2.2 создание и изменение формы
Статья 50-Действие
Действие или действие-это событие во времени и измерении, основанное на разуме, включающее передачу
энергии и осознание, относящиеся к форме.
Все действия или действия могут быть классифицированы на четыре (4) категории: общие, конкретные,
юридические и Запрещенные.
Общее действие или действие-это любое действие, которое имеет место и которое не связано со
специальными знаниями или
умениями, которые не запрещены и не связаны с официальной функцией или статутами юридического лица.
Конкретное действие или действие-это любое действие, которое имеет место и которое предполагает
презумпцию специальных
знаний или навыков, которые не запрещены и не связаны с официальной функцией или статутами
юридического
лица.
Canon 1716
Юридический акт или действие-это любой акт, который имеет место в связи с официальной функцией или
статутами юридического
лица квалифицированным лицом, включая все формы, которые по существу составляют сам акт, а также
формальности и требования, предъявляемые законом для действительности акта.
Запрещенным деянием или действием является любое деяние, предусмотренное Статутом юридического
лица в качестве преступления.
Статья 51-Ритуал
Canon 1718
Ритуал-это любой процесс, основанный на обычае, включающий передачу энергии и осознание

, относящееся к форме.
Любой ритуал, связанный с имитацией человеческих или животных жертвоприношений, или собственно
жертвоприношение строго запрещено
во всех его формах.
Canon 1720
Поэтому любой ритуал, противоречащий предписаниям действительного канона, является порочным,

подавленным и не
подлежащим возрождению.
Статья 52-Обычай
Обычай - это любая давно установившаяся практика, опирающаяся на авторитет в силу давней традиции
согласия оправдать
ритуал.
Хотя обычай может иметь долгую традицию, его законность зависит от его соответствия
основному канону, известному как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.
Поэтому обычай, не считающийся законным в соответствии с этими канонами, является незаконным. Сам по

себе обычай
не может считаться неписаным законом.
Поэтому любой обычай, противоречащий предписаниям действительного канона, является порочным,

подавленным и не
подлежащим возрождению.
Статья 53-Судебное Решение
Canon 1725
Судебное решение - это действие по обнародованию новой формы в судебном порядке.
Canon 1726
Действительным считается созданной при вынесении судебного решения, когда такая форма была
ораторствовал в
суд уважительными, по крайней мере один раз, прежде чем чиновники из допустимых суда выдать документ,
подтверждающий форма
с тем же эффектом, достоверно зарегистрированы в реестре является допустимым Ucadian общества и
документ был опубликован как минимум в двух коммуникационных сред для просмотра в качестве
уведомления.
Статья 54-Промульгация
Промульгация-это действие по опубликованию и объявлению для всеобщего обозрения формы, чаще всего
Статута
или постановления в форме документа.
Действительная форма считается созданной путем обнародования, когда такая форма была провозглашена
по меньшей
мере один раз перед должностными лицами действительного Укадийского общества, действительным
образом зарегистрирована в большом реестре действительного
Укадийского общества и документ был опубликован по меньшей мере в двух средствах массовой
информации для
просмотра.
Что касается действительного Промульгирования, то средства связи включают, помимо прочего, электронный
Интернет и общедоступные компьютерные сетевые системы, Газеты, Журналы, публичные библиотеки и
книжные
магазины, заказную и общую почту, факс, телефонное сообщение, текстовое сообщение, электронную почту,
телевидение, кабельное
телевидение и другие прямые видеотрансляции.
Статья 55-Регистрация
Canon 1730
Регистрация-это акт и ритуал точного внесения уникальной записи в важный

свиток записей, известный как регистр, включающий любую соответствующую передачу и признание
определенных
прав от владельца формы администраторам регистра.
Регистрация записи в вышестоящем регистре, в котором форма уже зарегистрирована в

нижестоящем регистре, автоматически делает нижестоящую запись недействительной с законной передачей
любых прав в вышестоящий регистр, если только акт и ритуал передачи не будут признаны ошибочными.
Самая низкая и наименее важная форма регистрации-это любой регистр, не вытекающий своими правами
или функциями
из Великого регистра Единого Неба, например регистры, предусмотренные римским, талмудическим и
другими
религиозными законами.
Статья 56-Извлечение
Canon 1733
Извлечение - это действие по изготовлению обобщающей формы, или по получению силой, усилием или
ухищрением новой формы, которая в некотором роде напоминает оригинал.
Canon 1734
Выписка никогда не может быть правильно названа копией. Слово "копия" подразумевает верное
дублирование
оригинала. Однако выдержка не зависит от точного изображения оригинала, только
резюме или изобретение, которое подразумевает, что выдержка не может точно напоминать оригинал.
Статья 57-Абстракция
Canon 1735
Абстрагирование - это действие по отделению новой вымышленной формы от материала оригинала таким
образом, что
новая форма представляет собой логическое расширение и соединение с оригиналом.
Canon 1736
Действительная форма считается созданной абстракцией, когда такая форма была законно зарегистрирована
в большом реестре действительного Ucadian общества и документ был опубликован по крайней мере в двух
средствах связи для просмотра.
Canon 1737
Будучи зарегистрированным в Великом регистре одного неба, оригинал существует в первоначальном

регистре
одного неба внутри неба.
Обладание действительным конспектом никоим образом не означает ни право собственности, ни передачу

прав, ни какую-либо форму
собственности владельцу.
Canon 1739
Создание действительной формы посредством сделки-это когда форма законно обменивается между одним
человеком к другому и это событие должным образом зарегистрировано в большом реестре Ucadian
общества.
Статья 59-Передача Имущества
Canon 1740
Создание действительной формы посредством передачи права собственности-это когда право собственности
на некоторые права, титул или имущество
передается от одного лица к другому посредством действительного документа в соответствии с этими
канонами и
регистрируется в действительном реестре Укадийского общества. Грант-это синоним транспорта.
Для передачи правового титула или права собственности на любое право, правовой титул или имущество,
документ должен идентифицировать::
(i) характер намерения как то, является ли такая передача постоянной для некоторого финансового
рассмотрения (Гранта), или без финансового рассмотрения (пожертвования), или временной с некоторым
финансовым рассмотрением (уступки) или без финансового рассмотрения (делегирования); и
ii) слова, соответствующие типу передачи и намерению; и
iii) форма документа, подходящего для предполагаемой перевозки.

Слова " давать, предоставлять, передавать, уступать, устанавливать и передавать” указывают на намерение в
настоящее
время передать титул.
Перевозка является действительной только тогда, когда она должным образом зарегистрирована в большом
реестре Укадийского общества.
Поэтому вся передача имущества, не зарегистрированного должным образом, с самого начала является
недействительной.
Canon 1744
Если нет действительной Ucadian печати, это не является достаточным для передачи правового титула на
недвижимое имущество.
2.3 отмена формы и коррупция
Canon 1745
Отмена или просто “аннулировать” означает отменить, устранить, растворить или уничтожить форму с
помощью заявленных
законных средств.
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом ни один действительный канон не может быть
отменен какой-либо силой,
лицом, сущностью или духом.
Canon 1747
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все законы, претендующие на каноническое

право, которые не
являются законной частью этих канонов, настоящим отменяются.
Статья 61-Коррупция
Canon 1748
Коррупция-это намеренное извращение, заражение, унижение формы.
Именно преднамеренная коррумпированность закона представляет собой один из наиболее серьезных

видов ущерба
, наносимого различным религиозным орденам и секциям, известным как Ассоциации адвокатов.
Canon 1750
Любая ассоциация, юридическое или физическое лицо, стремящееся развратить закон и поддерживать
продолжающуюся коррупцию
закона, не имеет никакого права выступать от его имени или иметь какое-либо отношение к закону.
Canon 1751
Преднамеренное искажение принципов права является преднамеренным нападением на все цивилизации.
Статья 62-Мошенничество
Мошенничество - это ложное представление формы для получения неправомерного преимущества или
ущемления прав
другого лица.
Canon 1753
Мошенничество-это преднамеренный акт обмана. Следовательно, мошенничество-это преднамеренное

сокрытие известной истины с
целью ввести в заблуждение или обмануть. Таким образом,” обмануть " - значит заставить мужчину или
женщину поверить в то, что ложно,
ввести в заблуждение и ввести в заблуждение.
Canon 1754
Мошенничество и правосудие никогда не могут жить вместе. Ни по какому соглашению или закону не может
быть законно
установлено, что мошенничество практикуется.
Canon 1755
Ни одно право на иск не может быть порождено мошенничеством. Никакие действия не могут возникнуть из-
за мошеннических соображений.
Фраза "Пусть тот, кто хочет быть обманутым, будет обманут" и те, кто ее защищает, - это крайнее
извращение и обман против закона.
Canon 1757
Самым большим обманом является не обман народа со стороны правительства и судейского сословия в
низших обществах римского права, а тот факт, что низшее римское право сначала обманывает всех тех, кто
стремится
практиковать право, тем самым заключая их в тюрьму лжи.
Скрытая ошибка приравнивается к обману.
Никакие действия не могут возникнуть из мошеннических соображений, соглашения или контракта.
Canon 1760
Великая ложь Римской правовой системы Культа Смерти заключается в том, что ни один член Ассоциации
адвокатов не может знать закон, пока они не достигнут самых высоких уровней проверки, к тому времени их
идеалы,
мечты и чувство справедливости не будут полностью изгнаны из их ума.

Действие против неправды не оказывает существенного влияния на ее состояние. Мошенничество остается
мошенничеством
независимо от того, оспаривается оно, пресекается или временно забывается.
Статья 63-Служебный Подлог
Подделка-это создание подражания какой-либо оригинальной форме с намеренным намерением обмануть.

Поэтому фальсификатор - это фабрикатор ложной имитационной формы.
Подделка-это преднамеренный акт обмана. Следовательно, подделка - это преднамеренное сокрытие

известной
истины с целью ввести в заблуждение или обмануть. Таким образом,” обмануть " - значит заставить мужчину
или женщину поверить в то, что
ложно, ввести в заблуждение и ввести в заблуждение.
Возраст вещи не смягчает ее дефект, если явно подделка.
Canon 1765
Основание лжи не делает Царствие Божие, но вертеп гадюк, обреченных пасть.
Статья 64-Негодяй
Любая форма, которая является порочной, считается отвергнутой, отброшенной как ничего не стоящая,
аморальная, проклятая и наносящая
ущерб перед лицом Божественного Творца.
отвергнут какой-либо силой,
личностью, сущностью или духом.
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все законы, претендующие на то, чтобы быть
каноническим правом, которые
законно не являются частью этих канонов, настоящим отвергаются.
Статья 65-Подавление
Подавление заключается в подавлении, исполнении или удержании формы силой или властью, особенно в
удержании или изъятии формы из публикации или изготовления. Подавление эквивалентно
терминам запрет и цензура.

подавлен какой-либо силой,
личностью, сущностью или духом.
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все законы, претендующие на каноническое

право, которые не
являются законной частью этих канонов, настоящим запрещаются.
Статья 66-Клевета
Проклятие - это произнесение проклятия, оскорбление или клевета; а также качество нахождения под
запретом или проклятием. Проклятие-это груз недобрых намерений, недоброжелательности и зла в форме с
намеренным
намерением отменить, испортить или уничтожить его.
В соответствии с этими канонами и по Божественному закону, все те, которые когда-либо страдали ни
проклинал выдан Римской культ смерти, также ошибочно известный как Ватикан, также ошибочно известный
как Католическая Церковь, настоящим бесцеремонно и немедленно освобожден и впредь такое
проклинал возвращаются на всех живых лица, должностные лица и агенты, по-прежнему отказываются
признать эти истинные каноны и Священный Завет пакта де сингулярис лаб резец.
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все те, кто когда-либо пострадал от каких
-либо проклятий, изданных в соответствии с законом шариата, настоящим немедленно освобождаются от
ответственности и
впредь такие проклятия возвращаются всем живым людям, должностным лицам и агентам, которые
продолжают
отказываться признавать эти истинные каноны и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum.
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все те, кто когда-либо подвергался каким
-либо проклятиям, изданным в соответствии с талмудическим законом, настоящим немедленно
освобождаются от ответственности, и
отныне такие проклятия возвращаются всем живым людям, должностным лицам и агентам, которые
продолжают
отказываться признавать эти истинные каноны и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum.
В соответствии с этими канонами ни одно проклятие не должно издаваться под именем

священного Завета Pactum De Singularis Caelum или любого другого Укадийского общества.
Статья 67-Аннулировать
Canon 1777
Nullify означает аннулирование формы, следовательно, не имеющей юридической или обязательной силы; не
имеющей ценности, использования, возможности или
важности. Следовательно, аннулировать означает формально аннулировать действительность определенной
формы, аннулировать ее.
Ничтожная форма перестает иметь законное существование.
Аннулирование зависит от силы той формы права, которая позволяет такому органу аннулировать
форму. Закон, основанный на вере и обычае, не может аннулировать закон, основанный на факте, логике и
разуме.
Canon 1780
Любая попытка какой-либо формы права, основанной на вере и обычае, аннулировать любую форму,
основанную на факте, логике и
разуме, не имеет силы и сама по себе должна быть признана недействительной.
Canon 1781
Пустота - это действие опустошения или создания пустоты, являющееся актом удаления и очищения формы
для создания пустого пространства или отсутствия занятия.
Если признать форму недействительной - значит аннулировать ее юридическую силу, то аннулировать форму-
значит полностью исключить ее
существование.
Аннулирование зависит от силы формы закона, которая позволяет такой власти аннулировать
форму. Закон, основанный на вере и обычае, не может отменить закон, основанный на факте, логике и
разуме.
Canon 1784
Хотя термин void теперь имеет много общего с null, процедурно более правильно, что
voidance преуспевает в аннулировании. Таким образом, чтобы аннулировать форму, необходимо сначала
отозвать любое утверждение о действительности, а
затем ее полное существование.
Любая попытка какой-либо формы права, основанной на вере и обычае, аннулировать любую форму,
основанную на факте, логике и
разуме, не имеет силы и сама по себе признается недействительной.
Любая форма, которая является пустой и недействительной, не может быть восстановлена.

III. права человека
3.1 права
Действительного права является положительно определенной емкости, или привилегий, или свободы,

или факультет, или власть, или право собственности,
или владения, или интерес, или пользу и связанные с ним обязательства, средства правовой защиты или
помощи, находящиеся в доверительном управлении в
интересах конкретного типа названный или неназванный человек под каким-правильное верховенство закона
и система
правосудия. Заявленное отрицательное право является абсурдом и ущербом самого закона и не может
существовать ни при какой
истинной системе права. Все действительные права существуют, получены и унаследованы исключительно в
соответствии со
священным пактом Pactum De Singularis Caelum и настоящими канонами:
(i) в качестве дееспособности действительное право представляет собой форму юридической власти , или

квалификации, или правового положения или
статуса, которая позволяет лицу осуществлять свою собственную волю в приобретении, владении,
использовании или
передаче других определенных прав или выполнении таких связанных с ними обязательств без ограничений
или
препятствий; и
ii) в качестве привилегии действительное право представляет собой форму особого (реального или личного)
предоставления , в соответствии с которой либо
частное лицо, либо конкретная корпорация освобождаются от обязательств, вытекающих из определенных
законов; и
iii) в качестве свободы действительное право является одной из форм привилегии , посредством которой лицо
пользуется некоторой благосклонностью или
выгодой; и
(iv) в качестве способности действительное право представляет собой форму привилегии или особой власти ,
предоставленной человеку по
милости, снисхождению или разрешению (т. е. лицензия), которая позволяет человеку делать или
воздерживаться от
совершения чего-либо, что в противном случае не было бы разрешено законом; и
v) в качестве власти или авторитета действительное право представляет собой форму власти ,

обеспечиваемую законом, которая позволяет одному
лицу принуждать одно или более других лиц совершать или воздерживаться от совершения того или иного
конкретного деяния; и
vi) в качестве права собственности-это форма письменного владения путем регистрации/регистрации , в

соответствии с которой лицо
признается законом обладателем наиболее широкого или более высокого права владения, пользования и
пользования (определенным имуществом), за исключением всех других лиц или всех, кроме одного или
нескольких конкретных лиц; и
vii) в качестве владения действительным правом является видимая возможность и способность осуществлять
физический
контроль над той или иной формой собственности в сочетании с намерением делать это , исключая всех
других лиц или одного или нескольких лиц; и
viii) в качестве интереса действительное право означает правовой титул , или свидетельство, или иное
доказательство права требования или
преимущества в отношении других определенных прав или имущества; и
(ix) в качестве выгоды право подразумевает справедливое и законное требование владеть , использовать или

пользоваться определенным имуществом,
передавать, дарить или распоряжаться им при условии выполнения определенных обязательств.
Термин право берет свое начало с конца XVI века н. э. как слияние функций древних
латинских слов Ritus, означающих “обычную привилегию, свободу или власть” и Rectus, означающих
“прямой,
честный, правило, обязанность”. Таким образом, слово "право" является буквально синтезом понятия
привилегии
, которая прилагается к некоторому косвенному обязательству как одна из первых Максим “справедливости”
при образовании
канцлерского суда с 1662 года (
14Car2. c. 23
):
(я) латинский термин Ритус себя, по-видимому, происходят от потерянных христианских греческих слов " РО "
(ρηό) или
рос (ρός) означает “действительный привилегий или власти”, в то время как латинский термин прямой также,
как представляется,
исходят из христианского закона и слово лицевых сторонах листа (ρεκτός), “прямой, честный, правило,
обязанность”; и
(II) на термин “право” не придумана до конца 16 века, ни концепция

синтезирующего привилегия соответствующее обязательство, латинский термин ИУС или “ЮС”, была в
первую очередь
используется для определения определенных утверждал “обычного права, свободы, власти и силы”, включая
(но не ограничиваясь) ЮС Корона (справа от короны), нормы Jus Patronatus (справа от короны, как
церковный меценат) и ЮС Hereditatis (право наследования); и
(iii) первое вероятное правомерное использование термина " право” было в 1628 году и прошение о праве (
Car1.c. 1.
) при этом оговариваются определенные "вольности" английских подданных, которые английскому королю
запрещено нарушать. Прошло 7 июня 1628, петиция о праве заявляет, что англичане
имеют различные "права и свободы", и предусматривает, что “никто не может быть вынужден предоставить
подарок, заем или налог без какого-либо акта парламента, что без свободного индивида должны быть
заключены в тюрьму или
задержан, если причиной было показано, и что солдаты или члены Королевского военно-морского флота
не должны быть расквартированы в частных домах без согласия владельца”; и
iv) второе наиболее вероятное правомерное использование термина “право” в законодательстве было
сделано в 1689 году, а закон о Билле о правах
-в 1689 году. (
1W & M. S2. c. 2.
); и
v) со времени создания в 1662 году высокого канцлерского суда (
14Car2. c. 23
),
начали формироваться некоторые Максимы, связанные с правами, такие как” Lex Semper Dabit
Remedium " (закон всегда дает средство правовой защиты), в соответствии с которыми синтез между
привилегией и
обязательством был связан как Максима права; и
vi) начиная с конца XVIII века и во времена Уильяма Блэкстоуна правила, касающиеся прав
, были дополнительно уточнены, с тем чтобы принять описание привилегии или власти или способности или
компонента выгоды в качестве “первичного права”, а любые разрешенные превентивные или
восстановительные права
-в качестве “вторичного права(ов)”. Соответствующие обязательства, связанные с правом, были также
уточнены до “jus
in rem” (право in rem), в соответствии с которым обязательство возлагается на лиц в целом; или “jus in
personum” (право in personum), в соответствии с которым обязательство возлагается на определенное лицо.
По своему происхождению, характеру и функции право не является правом, если оно не обладает
следующими двенадцатью
признаками: целостность, Доверие, имя, класс, предмет, происхождение, пример, обязательство,
субъект, обязанное лицо, средство правовой защиты и облегчение:
I) добросовестность означает, что действительное право соответствует самой древней и примитивной цели,

заключающейся в том, чтобы
отразить позитивно выраженное правило, обычай, привилегию или власть с благими намерениями, добрым
характером и доброй совестью. Отрицательное право-это абсурд и вред самого закона, и оно
недействительно с самого начала; и
ii) доверие означает, что действительное право выражается в трастовых отношениях, в соответствии с

которыми это право является собственностью
Траста; и
iii) наименование означает, что действительное право имеет уникальное наименование по сравнению со

всеми другими действительными правами в
соответствии с принципом использования латинского языка, начинающегося с термина Ius (Jus); и
iv) класс, означает, что четко определен класс права (Божественного, естественного, высшего или низшего), к
которому
принадлежит действительное право; и
v) происхождение означает, что если данное право не относится к классу действительных Божественных прав,
то это право
четко определяет и доказывает те божественные или естественные права, в силу которых оно обязано своим
происхождением; и
vi) Экземплификация означает наличие подписанных или скрепленных печатью и засвидетельствованных

доказательств в отношении
основополагающего правового акта, определяющего структуру и характер действительного права; и
vii) субъект означает, что действительное право четко определяет качества, связанные с ним, включая
(но не ограничиваясь этим) любые и все конкретные способности, способности, полномочия,
интересы, привилегии или выгоды, связанные с ним; и
viii) обязательство означает, что действительное право четко определяет связанные с ним обязательства,

включая (но не ограничиваясь этим) любые и все условия времени, места, исполнения, посвящения,
одежды, навыков, снаряжения и обязанности по уходу; и
(ix) субъект-лицо, означающее лицо, обладающее неотъемлемым правом (как при образовании лица на

рулоне), или
наделенное правом (как доверенное лицо) или имеющее право (как названный или неназванный
бенефициар);
и
x) обязанное лицо означает лицо, на которое действительное право возлагает какую-либо обязанность или
обязательство; и
xi) средство правовой защиты означает, что действительное право обладает такой формой средства
правовой защиты, при которой лицо
, обладающее привилегией или властью, может восстановить такое право в случае недееспособности,
изъятия, утраты или иного препятствия; и
(ХІІ) облегчение, означает, что действительное право имеет форма рельефа, в которой лицо, которому
такие обязанности или обязательства, связанные с правом, должны находиться, способен отречься, отступить,
смягчить или отменить таких обязанностей в случае недееспособности, невозможности или
недобросовестности или неразумности или недобросовестности, или досады, или нечистыми руками, или
другие нарушения
доверия. Обязательство без возможности освобождения от него является морально отвратительным и
неопровержимым доказательством
существования рабства.
Если одна или несколько из этих двенадцати существенных характеристик отсутствуют в структуре
права, то такое право не может считаться действительным.
Существует только четыре (4) класса прав, являющихся божественными, естественными, высшими и низшими:
(i) божественные права-это первичная и изначальная форма прав, соответствующих Божественным

доверенностям и
Божественным личностям. Не существует более высокого класса или возможного типа прав. Следовательно,
все права
наследуются от класса действительных Божественных прав; и
(ii) естественные права являются второй высшей формой действительных прав, соответствующих истинным

трастам
и истинным лицам; и обязаны своим существованием и происхождением существованию Божественных
прав. Все
права истинных лиц в должности мужчины или женщины наследуются от
класса действительных естественных прав; и
(iii) высшие права являются третьим классом и третьей высшей возможной формой действительных прав;
соответствующие высшим трастам и высшим лицам; и обязаны своим существованием и происхождением
либо действительным Божественным правам, либо действительным естественным правам. Все права
действительных членов Ucadia,
обществ Ucadia и связанных с ними органов, агрегатов, обществ, ассоциаций, общин и союзов
двух или более лиц наследуются от класса высших прав; и
iv) второстепенные права относятся к четвертому классу и являются самой низкой возможной формой

действительных прав и обязаны
своим существованием неучадским обществам, лицам, корпорациям, ассоциациям, политическим органам,
агентствам или объединениям. Все второстепенные права уступают высшим правам. Когда низшее право
претендует на то, чтобы быть высшим, оно автоматически недействительно при такой ложности.
Существует только восемь (8) подклассов прав, являющихся совершенными, несовершенными, абсолютными,
относительными,
универсальными, условными, первичными и вторичными:
(i) совершенные божественные права , также известные как совершенные божественные права , являются

подклассом Божественных прав
, посредством которых такие действительные права создаются, определяются и передаются божественной
личности Божественным
создателем посредством самого священного пакта Pactum De Singularis Caelum и настоящих
канонов. Совершенные божественные права являются императивными, постоянными, вечными,
неизменными и непреложными
, и однажды дарованные они не подлежат никаким формам или условиям отказа, оставления,
передачи, сдачи, дисквалификации, лишения дееспособности, захвата, захвата, ареста, отставки,
отчуждение, приостановление, подавление, конфискация или аннулирование. Таким образом, совершенные
божественные права являются
наивысшей возможной формой прав, и не существует более высокого класса, формы или возможного типа
прав. Совершенные божественные права могут быть далее определены как фундаментальные совершенные
божественные права или
сакраментальные совершенные божественные права ; и
(ii) несовершенные права , также известные как несовершенные божественные права , представляют собой

подкласс Божественных прав
, посредством которых такие действительные права создаются, определяются и делегируются Божественному
лицу Божественным
создателем посредством самого священного пакта Pactum De Singularis Caelum и настоящих
канонов при принятии связанных с ними обязательств и обязанностей. Если какие-либо такие
условия и обязательства нарушаются или отменяются, то соответствующее несовершенное божественное
право
немедленно отменяется, уступается, приостанавливается, утрачивается или аннулируется до тех пор, пока не
наступит время, когда
основное нарушение обязанностей и обязательств устраняется или такое право должным образом
восстанавливается. Совершенные
божественные права могут далее определяться как инструментальные несовершенные божественные
права или преднамеренные
несовершенные божественные права ; и
(III) в абсолютных прав, также известный как абсолютных естественных прав человека, являются суб-класса
естественных прав
, посредством таких действительных прав созданы, определены и депонированы в естественный (Истинный)
Человек в
существование единого истинного Вселенной и все правила и все дело в соответствии с законом
через самый священный Завет пакта де сингулярис лаб резец и нынешние каноны.
Абсолютные естественные права являются императивными, постоянными, непреложными и непреложными и
после
того, как они были дарованы, не подлежат никаким формам или условиям отказа, оставления, передачи,
сдача, дисквалификация, лишение дееспособности, захват, захват, арест, отставка, отчуждение,
отстранение, подавление, конфискация или аннулирование. Таким образом, абсолютные естественные права
являются
высшей возможной формой естественных прав. Абсолютные естественные права могут далее определяться
как
элементарные абсолютные естественные права или Тестаментальные абсолютные естественные
права ; и
(IV) в относительных прав, также известный как относительно естественного права, являются суб-класса
естественных прав
, посредством таких действительных прав созданы, определены и предоставлены естественный (Истинный)
Человек в
существование единого истинного Вселенной и все правила и все дело в соответствии с принципом
верховенства права
через самый священный Завет пакта де сингулярис лаб резец и нынешних канонов на
принятие соответствующих обязательств и обязанностей, возлагаемых на них. Если какие-либо такие условия
и обязательства нарушаются или отменяются, то соответствующее относительное естественное право может
быть нарушено или отменено.
отказано, сдано, приостановлено, оставлено в покое, уволено, дисквалифицировано, изъято, арестовано,
отчуждено, подавлено, конфисковано или аннулировано до тех пор, пока не будет устранено основное
нарушение обязанностей
и обязательств или такое право не будет надлежащим образом восстановлено. Подлинное лицо, которому
было предоставлено относительное естественное право, может также на законных основаниях делегировать
или предоставить преимущественное право такого
права другому подлинному лицу, такому как ассоциация Ucadia, политический орган, общество, компания
или
сообщество. Тем не менее, такое совокупное лицо никогда не может законно претендовать на правовой титул
над a
Относительное естественное право и любое такое требование автоматически являются ложными и
недействительными, не имеющими
силы или действия. Относительные естественные права могут далее определяться как делегируемые
относительные естественные
права или подлежащие обсуждению относительные естественные права ; и
(в) всеобщие права, также известный как универсальный преимущественные права, являются подклассом

высшего
права, которым такие права создаются, определяются и передаются вышестоящему лицу
существования действительного превосходный человек, или совокупного человека, или сообщества, или
политического тела, или
ассоциации в соответствии с законом через самый священный Завет пакта де
сингулярис лаб резец и нынешние каноны. Всеобщие высшие права являются императивными,
постоянными, непреложными и непреложными, и если они однажды дарованы, то не подлежат никакой
форме или
условие отказа, оставления, передачи, дисквалификации, лишения дееспособности, ареста, захвата,
ареста, отставки, отчуждения, отстранения, подавления, конфискации или аннулирования. Таким образом,
всеобщие
высшие права являются наивысшей возможной формой всеобщих прав любого общества или
совокупной личности в пределах временного царства. Относительные естественные права могут далее
определяться как
непреложные универсальные высшие права или осуществимые универсальные высшие права ; и
(ви) условные права, также известный как условное преимущественные права, являются подклассом

высшего
права, которым такие права созданы, определены и делегированы вышестоящим лицом на
существование некоего высшего человека или совокупного человека, или сообщества, или политического
тела, или
ассоциации в соответствии с принципом верховенства права через самый священный Завет пакта де
сингулярис лаб резец и нынешним канонам после принятия соответствующих обязательств и
обязанностей, возлагаемых на них. Если какие-либо такие условия и обязательства будут нарушены или
отменены, то
соответствующее условное преимущественное право может быть отменено, передано, приостановлено,
оставлено без внимания,
подано в отставку, дисквалифицировано, арестовано, захвачено, арестовано, отменено, подавлено,
конфисковано или отменено
до тех пор, пока не будет устранено основное нарушение обязанностей и обязательств или такое право не
будет
надлежащим образом восстановлено. Вышестоящее лицо, которому было предоставлено условное
вышестоящее право, может
также на законных основаниях присвоить или передать законный или выгодоприобретательный титул такого
права другому вышестоящему лицу.
Условные высшие права могут быть дополнительно определены как уступаемые условные высшие права или
Допустимые условные высшие права ; и
vii) первичные права , также известные как первичные неполноценные права , представляют собой подкласс
неполноценных прав
, в соответствии с которым такие права создаются, определяются и предоставляются неполноценному
(юридическому) лицу
некадианским совокупным лицом, общиной, политическим органом или ассоциацией. Первичные
неполноценные права
часто заявляются и создаются без ссылки на уже существующие права или доказательства такого
происхождения Божественных прав. Таким образом, первичные неполноценные права эквивалентны либо
заявлениям, либо
ложным и необоснованным требованиям. Таким образом, первичные неполноценные права являются
вторыми низшими правами
возможная форма прав любого общества или совокупного человека в пределах временного
царства. Первичные
неполноценные права могут далее определяться как личные первичные неполноценные права или публичные
первичные неполноценные
права ; и
(VIII в) общеобразовательных прав, также известный как вторичный уступает права, являются суб-класс
уступает
права при таких действительных прав созданы, определены и делегированы низшей (юридического) лица на
существовании не-Ucadian совокупный человек, или сообщество, или политического тела, или ассоциации
после принятия соответствующих обязанностей и обязанностей прикрепленного к ним. Если какие-либо из
таких
условий и обязательств нарушаются или отменяются, то соответствующее вторичное неполноценное
право может быть отменено, передано, приостановлено, оставлено, отменено, дисквалифицировано, изъято,
захвачен, арестован, аннулирован, подавлен, конфискован или отозван. Таким образом, вторичные
неполноценные права
являются самой низшей возможной формой прав любого общества или совокупного лица во
временной сфере вторичные неполноценные права могут далее определяться как защитные вторичные
неполноценные
права или вторичные неполноценные права, подлежащие исправлению .
Статья 70-Претензия
Претензия - это устное или письменное утверждение действительного права посредством оспаривания в
рамках компетентного суда
права против другой стороны в отношении владения или владения некоторым имуществом или вещью
, удержанным из владения истца.
Термин Claim происходит от латинского термина clamare, означающего “кричать или взывать

к справедливости”. Следовательно, обоснованное утверждение может быть сделано только путем дачи
показаний с помощью одного из четырех методов:
i) показания под присягой, произнесенные в священном месте по меньшей мере перед двумя другими
заслуживающими доверия свидетелями
и точно записанные в устной форме; или
ii) письменное заявление под присягой, известное как “аффидевит”, затем засвидетельствованное по
меньшей мере двумя другими
заслуживающими доверия свидетелями в священном месте; или
iii) в рамках английского коммерческого (общего) права-данные под присягой показания, полученные в
компетентном
правовом органе под руководством мирового судьи; или
iv) в рамках английского коммерческого (общего) права письменное заявление под присягой, известное как
“аффидевит”
, сделанное на основании того или иного статута, касающегося присяги, а затем засвидетельствованное
мировым судьей.
Действительность иска - это действительность устного аргумента, составляющего две основные части: во
-первых, формальный протест против оспаривания прав, также известных как “неправильное”, и, во-вторых,
утверждение таких
прав или провозглашение новых прав, также известных как “средство правовой защиты”. Это является
недостаточным для любого утверждения, чтобы
озвучить неправильное без действительного средства правовой защиты. Аналогичным образом, никакое
средство правовой защиты не имеет законной силы без предварительного озвучивания
ошибки.
Действительное утверждение также известно как основание для иска . Это утверждение является

вокализацией формального протеста и
самого заявления. Любые сопутствующие документы - это любые Аффидевиты и приложения или некоторые
другие
доказательства, зависящие от их совершенства. Взятые вместе, они могут быть правильно названы
исковым заявлением или подтверждением иска.
Иск может быть удовлетворен только путем опровержения путем встречного аффидевита точка-за-точку,
решения присяжных или
оплаты.
Презумпция иска в соответствии с этими канонами будет действовать до тех

пор, пока не будет доказано обратное.
Если истец не докажет свою правоту, ответчик освобождается от ответственности.
Документы сами по себе без каких-либо доказательств озвученной претензии никогда не могут считаться
обоснованной претензией.
Однако документы могут быть представлены сначала для того, чтобы заявить о намерении подать иск в
определенное
время и в определенном месте компетентному органу и свидетелям.
Canon 1800
Форма иска не имеет значения для обоснованности и существа иска, если только с согласия лица
оно не согласится выслушать его в соответствии с обычными правилами формы и действия конкретного
общества.

Любое юридическое лицо или суд, который допускает разрешение исков и встречных исков только на
основании документов без оглашения как первоначальных, так и последующих исков, грубо нарушает
самый древний и основополагающий принцип права.
Когда в соответствии с этими канонами лицо, которое является первым во времени, имеет преимущественное
право требования.
Статья 71-Название
Правовой титул - это одновременно действительная запись или запись в реестре активов Траста и
свидетельство или
уведомление о подтверждении такой записи и, следовательно, требование права собственности. Слово
"титул" происходит
от латинского слова titulus, означающего "надпись, ярлык и уведомление (о записи) в tabulae" с
латинским словом "tabulae", буквально означающим регистр. Он чаще всего использовался в контексте
реестра
рабов. Латинское слово для регистратора - "tabularius".
Создание правового титула происходит после действительного внесения заявленного имущества в реестр
активов
Траста путем регистрации минимального набора сведений об имуществе, которое теперь также определяется
как
актив. Эта минимальная информация включает в себя:
i) уникальный идентификационный номер, также называемый уникальным регистрационным номером; и
(ii) Наименование объекта недвижимости; и
iii) день внесения записи в реестр; и
iv) лицо, предоставляющее право/поставщик активов; и
v) Хранитель имущества; и
(vi) стоимость актива.
В реестре активов Траста, правового титула и справедливого правового титула могут существовать две
основные формы правового титула на одно и то же имущество
.
Canon 1806
Правовой титул относится к правам собственности, обычно принадлежащим доверительному управляющему

исполнителя Траста.

Справедливое право собственности относится к правам пользования, обычно принадлежащим бенефициару,
арендатору, арендатору
имущества Траста. Хотя слово "собственник" используется вместе со справедливым титулом, оно просто
относится к титулу
, а не к собственности Траста.
Правовой титул отличается от владения, являясь правом, которое обычно сопровождает право собственности
, но необязательно является достаточным для его подтверждения.
Правовой титул, образованный в рамках имущественной массы, никогда не содержит прав на недвижимое
имущество, а лишь прав на недвижимое имущество,
поскольку даже первое имущество всегда должно по определению принадлежать родительскому Трасту.
Статья 72-Правопреемство
Создание действительной формы путем преемственности - это когда существует действительный аргумент и
доказательство
преемственности власти от признанного источника власти до настоящей формы, из которой создается объект
.
Создание действительной формы через правопреемство является основополагающим принципом для

создания действительной формы в
отношении формы расположения и в конечном счете действительного земельного титула. Отсутствие
действительной последовательности съемки
от Абсолюта до любого кадастрового объекта делает недействительной любую заявленную форму объекта и,
следовательно, его
способность законно передаваться в вышестоящий Траст.
Создание действительной формы через преемственность является основополагающим принципом для

создания действительной формы в
отношении всех церковных законов, обычаев и ритуалов, поскольку отсутствие действительной
преемственности между
божественным и формой, из которой создается церковная форма, делает такие утверждения
В соответствии с доказательством Божественной Воли, Божественного закона, естественного закона, семи (7)
священных провозглашений
Ucadia и Священного Завета Pactum De Singularis Caelum, римский культ смерти, также известный как
Ватикан, также известный как Римско-Католическая Церковь, не имеет действительной апостольской
преемственности.
Поэтому вся церковная форма и ритуал римского культа смерти недействительны и лишены духовного или
сверхъестественного авторитета.
В соответствии с доказательством Божественной Воли, Божественным Законом, естественным законом, семь

(7) священных провозглашений
Ucadia и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum, талмудический закон и Раввинская
преемственность не имеют действительной преемственности. Поэтому вся церковная форма и ритуал
талмудического раввина
недействительны и лишены духовного или сверхъестественного авторитета.
В соответствии с доказательством Божественной Воли, Божественного закона, естественного закона, вся

действительная апостольская преемственность, духовная
и сверхъестественная власть покоятся исключительно на тех должностях, которые определены священным
заветом Pactum De
Singularis Caelum.
Статья 73-Род Занятий
Оккупация-это юридический акт регистрации владения и / или требования, посредством которого затем
устанавливается законное и законное
владение.
Человек не может занять место, если у него нет намерения там находиться или желания посетить его.
Доказательством намерения оккупации является предъявление обоснованной претензии.
Место, занятое силой, не дает никаких прав и всех обязательств оккупанту.
Оккупация не подразумевает никаких прав на собственность, если она не осуществляется мирным путем и
не сопровождается обоснованным требованием.
Статья 74-Владение Оружием
Владение-это преднамеренный акт и факт владения, использования или эффективного контроля над формой.
Владение отличается от собственности тем, что лицо, обладающее формой, не может иметь законного
требования или правового титула.
Человек не обладает формой, если это не является его намерением сделать это. Поэтому действия
, окружающие контроль и использование формы, доказывают намерение.
Владение, которое считается законным, называется законным владением.

Владение автоматически предполагает молчаливое принятие определенных обязательств, независимо от
того, считается ли
владение в конечном счете законным. Обладатель формы обязан действовать в качестве почетного
управляющего в управлении этими владениями.
Владение автоматически предполагает молчаливое принятие определенных прав, независимо от того,

считается ли владение
в конечном счете законным. Степень, в которой могут быть предоставлены предполагаемые права
пользования или правовой титул
, зависит от характера формы и любого связанного с ней Траста.
Любое лицо, которое утверждает, что конечное владение противоречит этим канонам, также принимает на
себя полную
ответственность и обязательства. Если это лицо, обладающее незаконным владением, действует таким
образом, противоречащим
почетному попечительству, они поэтому соглашаются на лишение любого права, требования или защиты по
любому
закону на роль исполнителя или администратора или попечителя.
Статья 75-Наследник
Наследник-это бенефициар, признанный высшим сословием обладающим преимущественным правом на

меньшее сословие,
если оно не исключено по завещанию.
При определении законного наследника, это традиция для исполнителей и администраторов высших
сословий
следовать соответствующим культурным принципам "наследования".
Понятие наследника равнозначно понятию дворянского титула. Наследником всегда является лицо,

имеющее
преимущественное право на имущество, а также обладающее правом пользования одним или несколькими
почетными знаками, обозначающими
размер имущества и, следовательно, положение наследника. Таким образом, государь традиционно
обозначает
владение самым большим родом имущества, в то время как титулы знати, такие как Граф, Барон, Лорд,
указывают
последовательно меньшие поместья в пределах поместья Государя.
Там, где более высокое состояние допускает наследников, общий принцип наследования означает, что
имущество,
титулы, долги и обязательства меньшего имущества могут быть переданы старшему ближайшему
родственнику после
смерти умершего, исключая существование завещания. Это обычно называется линией наследования
и имеет особое значение в тех высших сословиях, которые все еще допускают суверенного наследника.
В тех случаях, когда высшее сословие не допускает наследников и, следовательно, дворянский титул,
отсутствие завещания
не означает, что меньшее сословие автоматически наследуется ближайшим родственником, но что высшее
сословие может вернуть все права по “завещанию” и определить, какие права должны быть предоставлены
любому
из ближайших родственников, если таковые имеются. Такие сословия, как Соединенные Штаты, прямо
запрещают дворянский титул и, следовательно
, наследников в рамках их дела и завещания.
Поскольку имущество принадлежит завещательному тресту в соответствии с Законом о трастах, наследник

никогда не может также быть исполнителем
или администратором имущества, для которого они также являются бенефициаром.
Право собственности или ранг наследника определяются двумя основными факторами: Во-первых,
это границы собственности в пределах поместья и, во-вторых, условия и пределы завещаний более высоких
сословий, к которым принадлежит меньшее сословие.
Завещание никогда не может назвать наследника, только бенефициаров. В высшем сословии, допускающем
существование
наследников, наличие завещания подразумевает лишение одного или нескольких прав на наследника.
Наследники - это слова, описывающие объем или качество передаваемого имущества, а не слова
, обозначающие лиц, которые его принимают.
Когда человек берет в качестве наследника по закону, он делает это по происхождению, но когда он
приобретает титул по своему собственному акту
соглашения, он является покупателем.
Наследник всегда остается бенефициаром с любыми правами собственности, ограниченными исполнителями

и
администраторами высшего имущества.
Лицо, которое убивает другого человека для получения статуса наследника, автоматически лишается права
наследования, независимо от любого пункта, срока или оговорки в любом завещании или законе об
обратном.
Статья 76-Использование
Использование-это обычай или навык, а также использование права для получения некоторой
выгоды. Отсюда и древний принцип "права
пользования". Право пользования равнозначно собственности.
Использование объекта или понятия предполагает владение. Однако вопросы законного владения

и собственности отличаются от вопросов использования.
Лицо, которое не использует форму в течение принятого периода времени, соглашается отказаться от тех
прав
использования, которые зависят от непрерывного использования, в той мере, в какой такие права
согласованы до предоставления
такого имущества по акту или титулу.
Лицо, которое на законных основаниях овладевает формой и использует ее в течение определенного

периода времени,
принимает на себя те права пользования, которые подразумеваются таким использованием, независимо от
того, были ли эти права еще
формализованы актом или титулом.
Статья 77-Собственник
Собственник-это лицо, которое имеет законное право на форму или право собственности на
имущество. Поскольку человек является
фикцией, он не может “владеть” предметами и понятиями, только другими фикциями в соответствии с
позитивным законом.
Естественно-правовые объекты и понятия не могут “владеть” друг другом только сами собой. Божественный
Творец,
также известный как уникальное коллективное сознание, является единственным истинным “владельцем”
объектов и понятий. Мужчины
и женщины могут претендовать на право использования объектов и понятий путем наследования
Божественных прав, начиная
с законных опекунов и администраторов от имени Божественного в качестве конечного исполнителя.
Когда первоначальная форма, благодаря своему существованию в силу законного права собственности
Божественного Творца
, законно передается в доверительное управление, это называется недвижимостью, или недвижимым
имуществом, представляющим собой высшее право
пользования над всеми другими правами и правами собственности.
и семь (7) священные высказывания Ucadia, все предметы, понятия и понимание являются
законно выразил в доверие, находящихся в ведении общества Одно небо на благо всех
мужчин, женщин, более того, людей, животных и форм жизни, живущих и умерших теперь и навсегда
больше.

(7) священными заявлениями Ucadia, любые и все претензии на владение, передачу, доверие, которые
не согласуются с этими канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с
самого
начала, в соответствии с уведомлением о незаконной передаче.
Статья 78-Держатель
Держатель представляет собой вымышленное понятие, в соответствии с которым лицо, обладающее

документом оригинального документа
или факсимиле, предположительно дает согласие в качестве поручителя на любые связанные обязательства,
вытекающие из
документа, и поэтому соблюдает правила, по которым был выдан документ, если только такое
поручительство
не оговорено иным образом.
Когда законный владелец определенного имущества также является держателем документа, то такое
владение
документом также представляет собой их доказательство права собственности, согласие и согласие на
действительность
правил, по которым был выдан документ, а также поручительство по любым связанным с ним
обязательствам, без
физической необходимости демонстрировать владение.
Лицо, являющееся держателем инструмента, представляющего права и обязанности по отношению к

определенному имуществу
, не означает, что оно является полноправным собственником имущества, но соглашается выступать в
качестве поручителя и соблюдать
правила его выдачи.
Выдача или запись о выдаче документа какому-либо лицу не означает, что это лицо является
держателем. Кроме того
, наличие конкретного документа в непосредственной близости от лица не означает, что он является
держателем.
Только когда человек касается и “держит” документ в присутствии других людей, они становятся
держателем.
Презумпция поручительства держателя не может быть доказана законом до тех пор, пока лицо не подтвердит
в присутствии
по меньшей мере двух свидетелей, что оно является держателем. Отсутствие раскрытия и знания
держателем
обязательств, на которые они согласились, представляет собой акт обмана и мошенничества.
Несущественно, держит ли человек оригинал или факсимиле какого-либо инструмента в качестве держателя.
Поскольку держатель подразумевает принятие всех связанных с этим обязательств, лицо имеет право
квалифицировать свое
согласие, заявив, что оно является только держателем в надлежащее время. Держатель в установленном
порядке является держателем, который
принимает поручительство и согласие на любые обязательства и исполнение в течение срока действия
инструмента, находящегося в его распоряжении, но отклоняет любое подразумеваемое согласие на
поручительство за любые потенциальные
проступки или ошибки одного или нескольких предыдущих держателей.
Лицо, которое не подтверждает свое положение в качестве держателя в установленном порядке,

предполагается принять на себя все
обязательства, обязанности, а также любые права, если владелец имущества.
Утверждение лица о том, что оно является держателем в надлежащий срок, не имеет никакого значения для
уменьшения любого принятия
и обеспечения обязательств и исполнения, причитающихся ему в течение его срока в качестве держателя. Это
утверждение также не
имеет силы, если данное лицо является первым владельцем инструмента и пользователем имущества.
Лицо, которое заявляет о своем праве быть известным как держатель в надлежащее время, не может быть
законно привлечено к ответственности
за правонарушения предыдущих владельцев. Однако, поскольку это лицо по-прежнему является
держателем, они продолжают
соглашаться и соглашаются с действительностью правил, по которым был издан документ.
Лицо, которое физически не имеет или не обладает инструментом или которое открыто отказывается дать
согласие в качестве
поручителя в присутствии двух или более свидетелей, не может быть привлечено к ответственности за любые
связанные с этим обязательства
и исполнение, вытекающие только из конкретного документа, а также за любые условия правил, по которым
был выдан этот документ.
Отказ от Согласия в качестве держателя или отсутствие владения каким-либо инструментом не освобождает
лицо от обязанностей и исполнения своих обязанностей в качестве законного владельца или пользователя
конкретного имущества.
Законный владелец или держатель, который отвергает правила, по которым был издан документ,
находящийся в их распоряжении, по
определению является нечестным и нарушает условия, по которым такой документ хранится и используется.
Статья 79-Недвижимость
Недвижимость или недвижимое имущество представляет собой наивысшее право пользования над всеми
другими правами собственности. Она
формируется тогда, когда изначальная форма, обусловленная своим существованием законным правом
собственности на Божественного
Творца, законно передается в высшую степень доверия.
Реальность может существовать только в одном высшем доверии в любое время и зависит от существования
связанного истинного доверия, содержащего истинные объекты и понятия, а также связанного Божественного
доверия. Недвижимость
никогда не может существовать в неполноценном Трасте.
В соответствии с волей божественного создателя, священным заветом Pactum De Singularis Caelum

и семью (7) священными провозглашениями Ucadia, вся недвижимость уже законно выражена в
высших трастах, управляемых Ucadian обществами на благо всех людей.
Член "одного неба", обладающий своим уникальным номером членства, имеет законное право
выразить свое превосходство во временном управлении недвижимостью при условии соблюдения
следующих конкретных условий и регистрации постоянного высшего Траста в "одном небе
" в течение девяноста (90) дней. Конкретные слова, позволяющие создать временное высшее доверие,
таковы: мы,
Божественный бессмертный дух, выраженный в доверии к живой плоти, известной как [имя] [фамилия] .
За исключением преднамеренного воспрепятствования, неспособность члена зарегистрировать Высший Траст

с одним
небом в течение девяноста (90) дней с момента его создания должна привести к закрытию Траста и
законному возвращению любой заявленной недвижимости обществу, причем член принимает на себя
полную ответственность за любые
долги, обязательства, удерживаемые закрытым Трастом.

Мужчине или женщине, которые не искупили свой член номер один на небесах, не разрешается
выражать в существовании высшее доверие. Такое выражение, будь то устное или письменное,
становится недействительным с самого начала.
Любой мужчина или женщина, которые незаконно пытаются создать один или несколько вышестоящих
трастов, автоматически
принимает на себя полную ответственность, долги и обязательства всех связанных лиц в качестве
единственного поручителя.

(7) священными провозглашениями Ucadia, любые и все претензии на недвижимость (Недвижимость),
которые не
согласуются с этими канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с
самого
начала.
Статья 80-Собственность
Собственность - это любое фиктивное право пользования, выраженное в доверительных отношениях с

другими формами, при которых
существует заявленная форма собственности или исполнительное право, форма доверительного управления
формой
в качестве собственности и формы бенефициаров. Следовательно, собственность - это право собственника на
использование формы,
а не право собственности на сам объект или понятие.
Собственность эквивалентна правам пользования объектом или понятием, а не правам собственности на

объект
или понятие.
Недвижимость или недвижимость может существовать только в одном высшем трасте в любое время. Однако
меньшие формы
собственности, полученные из недвижимого имущества в высшем Трасте, могут быть переданы и обменены.
Собственность не может существовать в реальности без собственника или исполнителя, по крайней мере
одного попечителя и по крайней мере одного
бенефициара. Форма, не выраженная в доверии какой-либо законной передачей, в действительности не
существует как
собственность.

Все действительные права собственности вытекают из трастов, выраженных в соответствии с
правами собственности, провозглашенными в первоначальных Укадийских заявлениях и священном Пакте
Pactum De
Singularis Caelum.
Право собственности на имущество не может превышать права собственности первоначального владельца,

который
передал форму в первый Траст в начале.
По определению, любое заявленное право собственности, противоречащее самому священному пакту Pactum

De
Singularis Caelum, является недействительным с самого начала.
Любое лицо, которое претендует на окончательное владение и владение имуществом, которое противоречит
этим
канонам, принимает на себя полную ответственность за любые и все связанные с этим долги, обязательства и
ущерб, связанные
с этим имуществом, даже если другие дали согласие в качестве поручителя.
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “законах О собственности” или “законах О собственности”, это
означает
Статья 81-Присяга На Верность
Верность - это верность и верность обязательствам почетного управляющего, принятым с правами

использования
, известными как собственность.
К земельному участку прилагается обязательство исполнителя и их опекунов в качестве поручителя, поэтому

использование
земли в качестве собственности содержит эти обязательства, которые являются верностью, причитающейся
бенефициару как
владельцу видов использования (имущества).
Степень, в которой исполнитель или попечитель могут решить перевести свои обязательства в форму
верности через действие и право собственности, является решением исполнителя или их опекунов,
подлежащим акту
доверия.

После того, как обязательства доверительного управляющего передаются в верность бенефициару
посредством акта или правового титула,
бенефициар соглашается выступать в качестве собственника (использования) и поручителя по некоторым или
всем обязательствам, вытекающим
из такой верности. Эти обязательства могут включать такие требования, как уплата арендной платы, налогов,
пошлин и
других сборов.
Когда человек соглашается действовать как владелец использует и поручительства для некоторых или всех
обязательств
исполнителем или доверенным лицом, то исполнитель и их доверенные лица имеют иммунитет от любых
претензий поручительства и
повреждения, если лицо законно сдает свои права и обязанности в этом случае все обязательства
по верности возвращения попечителю и все долги и обязательства возвратить исполнителю.
Неисполнение правообладателем своих обязанностей по присяге на верность обычно представляет собой

нарушение
договора или правового титула, предоставляющего им имущество. Таким образом, исполнитель или его
опекуны обычно имеют
право требовать возврата любого связанного имущества и отказа от любого владения
любыми связанными объектами и понятиями, находящимися в недвижимости.
Статья 82-Бенефициар
Бенефициаром является именованная или неназванная сторона На момент образования Траста, которая
получает выгоду или
получает преимущество в Трасте. Бенефициар, по определению, является “заинтересованной стороной " в
Трасте или
имущественной массе:
(i) поименованный бенефициар является агентом (доверительный управляющий является главным) и может
быть
уполномочен или не уполномочен; и
ii) безымянный бенефициар является кредитором (при этом доверительный управляющий выступает в
качестве должника), которому доверительный
управляющий обязан выполнять основные обязанности, вытекающие из закона, соглашения или требования.
Благотворительность-это дар, предоставленный Трастом по договору и титулу, включая как права, так и
обязательства перед
определенным имуществом.
Выгода-это дар, предложенный и избранный для принятия имущественной массой в соответствии с

условиями договора и завещания
, включая как права, так и обязательства перед определенным имуществом. Бенефициаром по
имущественному праву может быть
бенефициар или Траст Cestui Que, в пользу которого имущество находится в ведении попечителей
исполнителя.
В отличие от благотворительности, пособие требует согласия бенефициара. Поэтому благо не может быть

даровано тому, кто не желает его получить.
Тот, кто принимает решение о принятии выгоды, обязан выполнять все положения акта и завещания
имущественной массы, в соответствии с которыми она предоставляется, и выполнять любое возложенное на
него бремя, включая отказ
от любых противоречивых прав или требований.
Тот, кому предлагается пособие, должен выбрать между принятием такого пособия или утверждением какого
-либо другого требования в отношении имущества наследодателя.
Получатель пособия, остающегося во владении деньгами, имуществом или каким-либо другим пособием
, предоставленным ему по акту и воле имущественной массы, автоматически принимает решение в пользу
завещания, если только не будет доказано, что такое принятие находится в неведении относительно действия
завещания.
Безусловное добровольное избрание по своей воле или против воли, произведенное с учетом фактов
и прав лица, которое было вынуждено избрать, а не вызванное мошенничеством или неправомерным
влиянием
, не может быть отменено или отменено.
Деньги, имущество или какая-либо другая выгода, принимаемая бенефициаром в незнании завещания, его
обязательства не свидетельствуют о принятии обязательного решения в пользу завещания, а являются
мошенничеством от имени
исполнителей или распорядителей имущества.
Предложение выгоды бенефициару без раскрытия такой выгоды является условием действия
завещания имущественной массы является обманом и обманом, лишающим бенефициара каких-либо
обязательств.
Статья 83. Аренда Жилья

Аренда-это вымышленный термин, определяющий срок пребывания имущества по договору
аренды. Следовательно,
арендатор является арендатором арендованного имущества.
Аренда означает как период проживания, так и имущество, занимаемое арендатором.
В соответствии с арендой, также известной как “аренда”, арендатор обязан заплатить владельцу имущества
определенную
плату за его использование или компенсацию.Наиболее распространенным термином для платы,
уплачиваемой арендатором за пользование
имуществом, является арендная плата, а наиболее распространенным термином, используемым для
компенсации от использования, является налог.
Заемщик, также известный как залогодатель ипотеки, является арендатором, причем банк или финансовое
учреждение
является их арендодателем, а арендная плата является процентной составляющей их кредита.
Банк или финансовое учреждение ипотечного кредита в качестве кредитора и арендодателя для заемщика
сам является арендатором
соответствующего округа или штата в качестве высшего арендодателя с уплатой арендной платы в виде
налога.
Когда финансовое учреждение не платит арендную плату, которую оно должно заплатить вышестоящему
арендодателю, но разрешает своему арендатору
платить арендную плату дважды, то это является фундаментальным мошенничеством и коррупцией
принципов аренды и
исполнения обязанностей.
Хотя арендатор может быть виновен в нарушении соглашения в невыполнении своих обязательств,по
самому древнему из принципов права арендодателю не разрешается выселять арендатора, пока ему не будет
предоставлена
возможность устранить нарушение.
Canon 1900
Неспособность любого нижестоящего Римского суда предоставить арендатору четкие инструкции о том, как
исправить
нарушение соглашения, является серьезным мошенничеством и ущербом против всего договорного права и
равносильно
согласию с тем, что нижестоящее римское право соглашений больше не применяется и является
недействительным.
3.2 Управление Правами

Траст-это фиктивная форма отношений и соглашения, при которой одно или несколько прав или имущества
принадлежат
на определенных условиях одному или нескольким попечителям в пользу другого (бенефициара).
Слово Public в контексте публичного права происходит от латинского слова publico, означающего

“конфискация/управление имуществом под опекой зрелых и взрослых мужчин (опекунов)”.
Поэтому слово "общественный “буквально означает”управление правами или имуществом в интересах
другого лица". Таким образом, действительное публичное право эквивалентно праву доверия
и наоборот . При отсутствии
надлежащего закона о доверии не может быть никакого публичного права.
Слово доверие происходит от аббревиатуры латинского словосочетания, связанного с феодальной системой

римского культа смерти пизанцев / венецианцев в 14 веке, являющегося “ Tu Rus Tuum", что означает “Моя
земля / деревня / ферма” тело / кровь ваша " как торжественный и сильный вокальный залог уверенности и
верности
таким силам:
i) к XV веку слово “доверие”приобрело дополнительное значение "уверенность". К

XVI веку слово траст приобрело свою коммерческую коннотацию как эквивалент “кредита"; и
ii) в 1536 году, при Генрихе VIII (
27 курица 8 с 10
), законы были приняты замена Каролингов

католической концепции прав или “ИУС” словами “использовать” или “использует” как “привилегию” от
латинского обычай означает “использовать (земли), благо (Землю), практики, навыки, опыт, обычай,
общение, потребность, необходимость или услуги”; и
iii) до интенсивного пересмотра и переписывания статутов-тот же закон; (
27 курица 8 с 10
) в
1536 году Генрих VIII также заменил Каролингскую католическую концепцию моральных прав или "Fas “
словом” ростовщичество “в качестве” выгоды “от латинского usurae, означающего” выгоду от использования,
пользования, ренты,
заработной платы, оклада, Симуса (процента), дохода, прибыли, прибыли или торговли"; и
iv) В 1601 году, (
43 Eliz I, c. 4
) был принят закон, разрешающий привилегированным нецерковным лицам создавать

поместья и компании для "благотворительной деятельности“, предоставляющий им определенные льготы по
ставкам
” использования “и предоставляющий другие различные льготы по пошлинам, налогам и десятине от”
ростовщичества" (т. е.
дохода, прибыли или прибыли); и
(v) в 1660 году, после восстановления короны (
12 автомобилей. II. c. 13
), концепции ростовщичества был

одержимым и превращается в “грех”, в то время как тяжелые редактирование ранее поддельные и
состряпали
Писание в Библии короля Джеймса был переписан, чтобы атаковать понятия “благо использовать,
пользование, аренда, заработная плата, зарплата, Симус (проценты), доходы, выгода, прибыль или
коммерции” как зло.
Вместо этого понятие простого “пропитания” и добродетель “нищеты” пропагандировались в
массах как позитивные стремления; и
vi) с 1676 года (
29 автомобилей. 2 c. 3
) документы и” бумага " имели преимущественную силу в Западно-Римском

праве в отношении установления и существования действительных трастов, завещаний и завещаний,
транспортных средств, титулов и соглашений в ущерб свидетельским показаниям ушных раковин; и
(vii) фундаментальная роль клятв в истории цивилизации в формировании священных и действительных

трестов
была намеренно уменьшена Вестминстером в 1695 году (
8 будет. III в. 34
) и пропаганда
антиоафических сект, основанная на дальнейших абсурдных искажениях, вставленных в Святую Библию,
чтобы подразумевать клятвы,
противоречила Божественному Закону. Квакерам было предоставлено освобождение от клятв посредством
концепции
аффирмации. Затем квакеры были повышены до” попечительских " ролей в банках, торговых отраслях и
гражданской службе, занимающейся собственностью”; и
(viii) “государство” и его агенты, принимающие на себя большие полномочия и контроль в качестве
попечителей в соответствии
с Западно-Римским Правом, были значительно расширены при королеве Анне в 1707 году (
6 Энн. c. 18
в отношении людей, считавшихся “мертвыми” и в 1708 году (
7 Энн. c. 19
) в отношении имущества
"младенцев". В обоих случаях концепция "тайных трастов“, также известная как” cestui que vie trusts"
, затем использовалась короной в качестве попечителя; и
ix) в 1731 году (

4 Geo. II в. 10
) при короле Великобритании Георге II Вестминстер расширил

полномочия и сферу своей деятельности в качестве попечителей и использование “cestui que vie trusts “для
включения
понятия собственности” лунатиков “и” идиотов", находящихся в таких трестах; и
(x) в 1775 году Вестминстер и Банк Англии были достаточно уверены в

себе, чтобы впервые в истории цивилизованного мира включить само понятие действительной присяги через
(
25 Geo.III в. 39
) утверждая
, что мировые судьи затем будут уполномочены исполнять (действительные) присяги. Таким образом
, главным доказательством стали письменные доказательства действительной присяги, а затем письменное
свидетельство мирового судьи
, а не само событие ушной раковины и связанные с ним свидетели; и
xi) в 1825 году (
6 Geo. IV в. 74
), когда Банк Англии фактически взял на себя роль короны

(корпорации), Вестминстер консолидировал, а затем расширил свои полномочия и полномочия в качестве
попечителей путем объединения концепций cestui que vie trusts для “идиотов, лунатиков, младенцев или
попечителей с нездоровым умом”, гарантируя, что такая собственность будет управляться Банком
Англии; и
xii) в 1850 году (
13 и 14 Вик. c. 60
), Вестминстерское поправки в законы, касающиеся недвижимости, находящейся в

доверительных управляющих и залогодержателей с упором в размывании исторического характера доверяет
и попечители обязаны включать концепции “подразумеваемой и строительные тресты” будучи выдумками и
псевдо-доверяет, похожий (по названию) доверяет но без обычного характеристики с
работы таких псевдо доверяет определяются законами Вестминстере. Следовательно,
рождение заведомо ложных трастов есть не что иное, как подразумеваемые контракты; и
(xiii) в 1872 году (
35 и 36 Викт. c. 79
Вестминстер распространил понятие тайного "подразумеваемого или

конструктивного" cestui que vie trusts на всех людей, предположив, что все люди, которые не искупают
себя, по умолчанию являются какой-то формой идиота, сумасшедшего, ребенка или попечителя нездорового
ума. Под
видом “здоровья” санитарные районы были определены как “палаты” для предполагаемых сумасшедших. В
результате
Банк Англии, действующий в качестве короны, стал теперь "попечителем" для всех лиц в
Англии, Великобритании и доминионах и колониях Англии и Великобритании.
xiv) в 1888 году (

51 и 52 Викт. c. 59
) а потом в 1893 году (
56 и 57 Викт. c. 53
) роль попечителя
коренным образом изменилась с исполнителя и администратора на роль полноправного инвестора и
создателя личного богатства. Теперь агентства, корпорации, независимые подрядчики и
другие органы, “действующие” в качестве доверительного управляющего (такие как судьи, магистраты и
другие)
, должны были получить существенное финансовое обогащение в полном противоречии с
выраженной общественностью историей и принципами фидуциарной ответственности и доверия. Таким
образом, конец любой
претензии на верховенство закона для Великобритании и ее доминионов и предыдущих колоний можно
сказать, что
будь то этот водораздел в осквернении всего известного уважения к закону и практический крах закона
доверия
и публичного права.
Все действительные трасты могут быть классифицированы путем их надлежащего формирования

как проинструктированные или облегченные:
(i) порученный Траст , также известный в соответствии с нижестоящим Римским Правом как “выраженный
Траст”, - это когда Траст
создается доверителем и попечителем с четкими намерениями, предметом и целью(АМИ)
лицом, обладающим правоспособностью совершить такое деяние; и
(II) не способствовало доверие, также известный под нижней римского права как “подразумеваемого
доверия”, когда доверие
создается суррогат доверителя или просто “суррогат” и доверенное лицо по смыслу и
функции права, которые представляют собой “изготовлен Траст” (Траст) в силу закона, или
“косвенные доверия” (в результате доверия) вследствие событий, определенных законом.
Траст-это общий термин для любого лица, обладающего надлежащими полномочиями для передачи любых
прав, правового титула
или имущества другому лицу. Другая сторона после принятия фидуциарных обязательств на действительной
присяге и клятве затем официально оформляет действительный Траст в качестве доверительного
управляющего. Все лица, обладающие надлежащими
полномочиями для передачи каких-либо прав, правового титула или имущества другому лицу, по умолчанию
являются “доверителями”.
Существует только четыре (4) возможных типа доверительного управляющего, в зависимости от первичного
характера и намерения
, связанного с любой передачей прав, правового титула или имущества в доверительном управлении,
являющегося лицом, предоставляющим право, донором,цедентом или
Делегатором:
i) лицо, предоставляющее право, - это лицо, которое передает или передает полное владение и владение
имуществом в обмен на некоторое финансовое вознаграждение в соответствии с одним или несколькими
положениями и условиями и
может далее определяться как Феофор, Девизор, наследодатель, учредитель, должник, адресат,
отправитель, продавец
или покупатель ; и
(ii) донор-это лицо, которое передает или передает полное владение и владение

имуществом без какого-либо финансового вознаграждения на одном или нескольких условиях и может
далее определяться как даритель, должник, гарант, компенсатор или залогодатель ; и
(III) рассматривает и утверждает цедент - лицо, временно передает или передачи одной или более выгод и
прав на владение и пользование имущество за определенную финансовую взамен, в соответствии с
одним или более условиями и могут быть дополнительно определены в качестве комитента,
поклажедателя, депонента,
нанимателя, страхователя, арендатора, арендодателя, кредитора, кредитору, лицензиар,
Lienor или писарь; и
(iv) Делегатор-это лицо, которое временно передает или передает одно или несколько преимуществ и
прав владения и пользования каким-либо имуществом без какого-либо финансового вознаграждения в
соответствии с одним или
несколькими положениями и условиями и может далее определяться как исполнитель,
Уполномоченный или
администратор .
Доверительный управляющий-это должность, образованная действительной присягой и обетом на условиях

доверительного управления, чтобы получить во владение
определенные права и имущество от доверительного управляющего и выполнить определенные
обязательства:
(i) образ и характер доверительного управляющего могут быть описаны как доверительное положение,
эквивалентное термину фидуциарный; и
(ii) действительная присяга и клятва, принятые в отношении условий Траста, создают должность
попечителя; и
iii) при отсутствии действительной присяги и обета никакой должности существовать не может; и
(iv) обязательства доверительного управляющего определяются доверительным управляющим или

суррогатным управляющим и
четко выражаются доверительному управляющему. Попечитель не является попечителем, если его клятва и
обет не исполняются с
осознанием своих обязательств; и
(v) когда обязательства определены в письменной форме, документ называется трастовым инструментом; и
(vi) священный Завет Pactum De Singularis Caelum-это высшая возможная Клятва и обет
божественного создателя всего сущего и всего неба и земли в формировании всех божественных
и истинных доверий; и
(vii)священная Конституция хартии Ucadia Globe Union, Africans Union, Americas Union,
Arabian Union, Asia Union, Euro Union и Oceanic Union являются самыми высокими возможными клятвами и
клятвами в формировании всех высших трастов-членов.
Бенефициаром является именованная или неназванная сторона На момент образования Траста, которая
получает выгоду или
получает преимущество в Трасте. Бенефициар, по определению, является “заинтересованной стороной " в
Трасте или
имущественной массе:
(i) поименованный бенефициар является агентом (доверительный управляющий является главным) и может
быть
уполномочен или не уполномочен; и
ii) безымянный бенефициар является кредитором (при этом доверительный управляющий выступает в
качестве должника), которому доверительный
управляющий обязан выполнять основные обязанности, вытекающие из закона, соглашения или требования.
Все действительные трасты по своему образованию классифицируются как инструктированные трасты или
облегченные трасты и
должны обладать следующими десятью существенными признаками доверия: права, доверитель,
попечитель, разум,
намерение, выгода, условие, Клятва и обет, исполнение и доказательство:
i) права означают, что должно существовать нечто, что может быть четко определено в терминах прав или
имущества для передачи в первую очередь; и
ii) Трастор означает, что должен существовать действительный Трастор или суррогатный Трастор (как в
случае
облегченного Траста), обладающий необходимыми полномочиями для передачи любых прав или имущества
другому лицу; и
(iii) попечитель означает, что должно быть соответствующее компетентное, способное и желающее лицо,

готовое
принести действительную присягу и дать обет принять опеку над правами или имуществом от
попечителя или суррогатного попечителя; и
(iv) разум означает, что должна существовать по меньшей мере одна четкая цель или веская причина для
того, чтобы доверительный
управляющий передал и передал права или имущество доверительному управляющему; и
(v) намерение означает, что доверитель или суррогатный доверитель должен продемонстрировать

посредством какого-либо действия свое
намерение передать и передать права или имущество доверительному управляющему; и
vi) пособие означает, что существует четкое пособие, которое может быть предложено другому лицу в
качестве одного или нескольких именованных или
неназванных бенефициаров; и
(vii) условие означает наличие по меньшей мере одного или нескольких условий в отношении обязательств
доверительного управляющего управлять такими правами или имуществом, а также в отношении любых
бенефициаров, получающих одно или несколько
преимуществ; и
(viii) Клятва и обет означает, что лицо, согласившееся быть попечителем, принесло действительную клятву и

обет
принять права или имущество на одном или нескольких условиях; и
(ix) исполнение означает, что доверитель и попечитель осуществили официальную передачу и передачу

таких прав или имущества после того, как была дана действительная присяга и обет; и
(x) доказательство означает некоторое доказательство в форме письменных документов или свидетельских

показаний в соответствии с действительной присягой и
обетом, существующее в качестве напоминания о событии и исполнении соглашения.
Доверие, которому недостает одного или нескольких из десяти основных признаков доверия, не может
считаться действительным доверием:
i) никогда не может быть менее двух отдельных и различных лиц, участвующих в действительном создании
Траста, даже если доверительный управляющий является суррогатным лицом; и
(ii) одно и то же лицо не может быть одновременно и попечителем/администратором, и бенефициаром;

равно
как одно и то же лицо не может быть одновременно и исполнителем, и попечителем; и
iii) не может существовать никакого действительного Траста, если правовой титул и выгодный интерес
принадлежат одному и тому
же лицу; и
(iv) права, управляемые доверительным управляющим, не могут превышать первоначальных прав,

передаваемых
доверительным управляющим; и
(v) именно Клятва и обет попечителя по существу формируют фундаментальный характер

Траста. Поэтому при отсутствии какой-либо записи действительной клятвы или обета доверия не существует;
и
(vi) поскольку доверительный управляющий связан фидуциарной способностью действовать в условиях

добросовестного доверия (bona fide), хорошего характера
и доброй совести, любое доверие, сформированное в результате недобросовестного, ложного, обманчивого
или вводящего в заблуждение поведения
, автоматически делает такое доверие недействительным с самого начала; и
vii) поскольку наличие по меньшей мере одного попечителя имеет основополагающее значение для
существования траста,
отсутствие попечителя на такой должности без должным образом назначенного заместителя, следовательно
, подрывает Траст; и
(viii) доверительный собственник, который в корне нарушает одно или несколько условий Траста, даже если
Траст
был сформирован при надлежащем доверительном потенциале, автоматически распускает свою должность
и
присягу, тем самым распуская Траст, если существует только один доверительный собственник.
Все действительные трасты могут быть дополнительно классифицированы в соответствии с существенным

статусом и полномочиями
доверителя, будучи божественными, живыми или умершими:
(i) высшая форма доверия-это божественное доверие, также включающее высшую форму прав
собственности. Божественное Доверие является чисто духовным и божественно сверхъестественным,
сформированным в соответствии со
священным Заветом Pactum De Singularis Caelum Божественным Творцом, посредством которого передается
форма Божественного
Духа, энергии и прав. Таким образом, Божественное доверие-это единственный возможный тип
доверия, который может содержать фактическую форму, а не только права использования формы
(собственности); и
ii) живой Траст , также называемый “Inter Vivos” Трастом, является второй по величине формой прав
собственности. Живой Траст обычно существует в течение всей жизни лица(лиц) или юридического
лица(лиц), которые являются бенефициарами. Есть только четыре (4) действительных формы живых трастов:
истинные,
высшие, временные и низшие; и
iii) умерший Траст , также известный как завещательный Траст, также известный как умершее имущество
и просто государство, является самой низкой формой Траста и самой низкой формой прав собственности на
любую
возможную форму Траста. Умерший Траст - это когда имущество передается в завещательный
Траст после смерти завещателя. Подчиненное римское право имеет гибридный умерший Траст, называемый
Cestui Que Vie Trust, который использует ложные, обманчивые, вводящие в заблуждение, абсурдные,
аморальные, отвратительные и
нелогичные предположения для создания умерших сословий для живых на том основании, что они являются
"мертв по закону; или потерян или брошен на море; или идиот или сумасшедший”.
В отношении четырех типов жизни Доверие является истинным, высшим, временным и низшим:
(i) истинное доверие-это высшая форма живого доверия. Истинное доверие формируется Истинный Человек
в
согласии со священным Заветом пакта де сингулярис лаб резец, когда это официально зарегистрированная в
Великой зарегистрируйтесь и публичных запись Ucadian общества при условии (1) в
предсуществование божественную веру, где истинное лицо выгодоприобретатель; и (2) законный
передачу от Божественного доверие к истинной вере некоторых божественного права использовать
известные как
божество, - высшая возможная форма любого вида имущества. Истинное доверие может быть для одного
человека
мужчина или женщина, называемые "истинным доверием личности", истинным доверием местоположения ,
содержащим божественное право
владения землей обетованной, или совокупным доверием, таким как всеобщее истинное
доверие, глобальное истинное
доверие или гражданское истинное доверие ; и
(ii) высшим доверием является вторая высшая форма живого доверия. Улучшенный доверие формируется в
соответствии с пактом пакта де сингулярис лаб резец и связанные с конституционной
Хартии действует Ucadian общества, когда оно надлежащим образом зарегистрировано в Великую
зарегистрируйтесь и
публичных запись Ucadian общества при условии (1) предсуществование истинного доверия
, где все необходимые человеку выгодоприобретатель; и (2) законные операции от истинного
доверия высшего доверия определенных истинные права использовать известные как абсолютные
недвижимости, находящиеся в
высшая временная форма любого вида собственности. Настоящий Траст может быть для одного мужчины или
женщины
называется " доверием высшего лица ” или совокупным Трастом , таким как глобальный (Высший)
Траст, Гражданский
(Высший) Траст, коммерческий (Высший) Траст, Союзный (Высший) Траст, клановый Траст, официальный
траст или
траст для определения местоположения ; и
iii)временный Траст является третьей высшей формой живого Траста, предусматривающей временную

передачу имущества от одного вышестоящего Траста к другому. За исключением оборотных инструментов,
временный Траст не может существовать более семи лет; и
(iv) неполноценный Траст , также известный как неполноценный Римский траст, или просто Римский Траст-
это низшая
форма живого Траста, обладающего самой низкой возможной формой прав собственности. Низшее доверие
никогда не может считаться высшим по отношению к высшему доверию или божественному
доверию. Неполноценный Траст - это любой
живой траст или подразумеваемый траст или выраженный Траст, образованный неполноценным Римским
Правом, претензиями и статутами.
В отношении авторитета и власти классов и типов трастов:
(i) Божественное доверие прекращается по воле божественного создателя всего сущего в соответствии со

священным Заветом Pactum de Singularis Caelum и никаким другим. Божественное доверие не может быть
спасено,
захвачено, захвачено, арестовано, отчуждено, отречено, отвергнуто, передано, передано, передано в дар,
присвоено или сдано; и
(ii) истинное доверие прекращается после физической смерти тела или связанного

с ним политического тела. Истинный Траст не зависит от хорошего характера или намерений или действий
опекуна или попечителей. Кроме того, подлинный Траст не может быть спасен, захвачен, захвачен,
арестован,
отчужден, уволен, отречен, передан, передан, передан в дар, присвоен или сдан; и
(iii) вышестоящий Траст прекращает свое существование после его роспуска, удовлетворения, прекращения,

прекращения или
аннулирования, причем РЭС или имущество траста возвращается, или распределяется или распоряжается
соответственно после публикации и патентования официального уведомления в
газете Ucadia в качестве доказательства этого факта; и
(iv) временный Траст прекращает свое существование с момента его расторжения, удовлетворения,

прекращения, прекращения или
аннулирования, причем res или имущество траста возвращается, или распределяется или распоряжается
соответствующим образом после надлежащего уведомления в соответствии со священным Заветом Pactum
de Singularis
Caelum или связанными с ним заветами, канонами и правилами Ucadia; и
(V) по уступает доверие прекращается при его расторжении, удовлетворение, расторжения, прекращения

или
признания недействительным, с разрешением или имуществу доверие возвращается, или распределенных
или удаленных
соответственно на публикацию и патентование в Официальном вестнике уведомления в
Ucadia Ведомости, как доказательство того; или такие правила уступает права, обеспечивающие такие
правила
не противоречат священному Завету пакта де сингулярис лаб резец или связанные с ними Заветы,
каноны и правила Ucadia.
Примеры неполноценных трастов, также известные как римские трасты включают (но не ограничиваются
ими):
(i) накопительный Траст-это форма низшего (Римского) Траста, в соответствии с которой доверительные

управляющие направляются на
накопление доходов и доходов от продажи активов Траста для окончательного распоряжения ими в случае
прекращения Траста
;и
ii) активный Траст-это форма низшего (Римского) Траста, которая возлагает на доверительного

управляющего обязанность
принимать активные меры по исполнению Траста, поскольку, когда имущество передается доверительным
управляющим с указаниями продать и распределить поступления между кредиторами лица,
предоставляющего
право, он отличается от "пассивного" или "сухого" Траста. В пассивном Трасте юридические и справедливые
титулы
объединяются в отношении бенефициаров и выгодное использование преобразуется в законную
собственность; в то время
как в активном Трасте правовой титул остается у доверительного управляющего для целей Траста; и
iii) алиментный Траст представляет собой форму неполноценного (Римского) трастового механизма,

используемого для обеспечения обязательства
мужа выплачивать алименты или алименты жене; или передачи мужем опекуну
имущества с женой в качестве бенефициара, который затем будет поддерживаться после развода или
раздельного проживания; и
(iv) аннуитетный Траст-это форма неполноценного (Римского) Траста, в соответствии с которой

доверительный управляющий обязан
ежегодно выплачивать определенную сумму одному или нескольким отдельным бенефициарам за их
соответствующую жизнь или в течение нескольких
лет, а затем либо передавать оставшуюся сумму в пользу квалифицированной благотворительной
организации, либо использовать ее для такого использования. Определенная сумма должна составлять не
менее 5% от первоначальной справедливой
рыночной стоимости имущества, переданного в доверительное управление донором; и
(v) облигационный Траст-это форма неполноценного (Римского) Траста, при которой РЭС (собственность
Траста) состоит
из облигаций, приносящих процентный доход; и
(ви) Cestui que можно доверять - это форма уступает (Роман) доверие, когда доверие установлено на одной
или
более предположений, в том числе (но не ограничиваясь) одно или несколько лиц, предположительно
подопечных, младенцы,
идиоты, утерянные или брошенные на “море” и поэтому предполагается/предположительно “умер” после
семи (7)
лет и, таким образом, в отсутствие действительного получателя, один или более другие лица могут
претендовать на
благо доверия; и
(vii) Благотворительный остаток Траста-это форма низшего (Римского) Траста, которая состоит из активов,
которые
выплачиваются трасту после истечения срока действия пожизненного имущества или промежуточных активов
и
предназначены для благотворительных целей; и
(viii) благотворительный Траст-это форма низшего (Римского) Траста, предназначенная для блага класса
или
общества в целом. Они существенно отличаются от частных трастов тем, что бенефициары не
уверены. Как правило, они должны создаваться в благотворительных, образовательных, религиозных или
научных
целях; и
(іх) Клиффорд доверие - это форма уступает (Роман) доверие как налоговое планирование, устройство, в
котором передача
приносящего доход имущества в доверительное согласно которому предусмотрено, что доход либо
выплачивается или накопленных в пользу выгодоприобретателя иного, чем лицо, предоставляющее право, в
течение
более десяти лет и за это время на то, чтобы завершить и имущество возвращается к
лица, предоставляющего право; и
(x) общинный Траст-это форма низшего (Римского) Траста, в соответствии с которой учреждение,

организованное для
постоянного управления средствами, помещается в траст для целей общественного здравоохранения,
образования или
благотворительности; и
(xi) комплексный Траст - это форма низшего (Римского) Траста, являющегося любым низшим Трастом, кроме
простого
низшего Траста; и такой, при котором доверительные управляющие имеют право по своему усмотрению
распределять средства и
право по своему усмотрению распределять суммы; и
(xii) конструктивное доверие-это форма подчиненного (Римского) доверия, возникающего в результате

построения права или возникающего
в результате действия права, в отличие от прямого доверия. Везде, где условия
сделки таковы, что человек, который принимает правовые имущества в собственность не может также
предлагает
выгодные проценты не обязательно нарушая некоторые установившимся принципом справедливости,
суд будет конструктивный доверие, и закрепите его на совесть законным владельцем, так как
для преобразования его в качестве попечителя лицам, которые по справедливости имеют право на полезные
наслаждение. Такие трасты также известны как" трасты ex maleficio "или" ex delicto "или" недобровольные
трасты", и их формы и разновидности практически безграничны, будучи подняты судами справедливости
всякий раз, когда возникает необходимость предотвратить отказ от правосудия; и
xiii) условное Доверие является одной из форм низшего (Римского) доверия в качестве выраженного доверия,
зависящего для его
функционирования от будущего события; и
xiv) директорское доверие представляет собой форму низшего (Римского) доверия, которое не полностью и

окончательно урегулировано
создающим его инструментом доверия, а лишь определено в его общем назначении и должно быть
подробно рассмотрено в соответствии с последующими конкретными направлениями; и
(xv) дискреционный траст-это Траст, в рамках которого доверительные управляющие имеют дискреционные

полномочия в отношении видов инвестиций
, а также в отношении того, могут ли и когда распределяться средства бенефициарам; и
(xvi) сухой Траст-это форма неполноценного (Римского) Траста, который просто наделяет доверительного
управляющего юридическим титулом
и не требует выполнения каких-либо активных обязанностей с его стороны для осуществления Траста; и
(xvii) образовательное доверие - это форма подчиненного (Римского) доверия для основания, обеспечения и
поддержки школ для развития всех полезных отраслей обучения, которые не являются строго
частными; и
(xviii) Траст на оборудование-это форма неполноценного (Римского) Траста в качестве метода

финансирования, обычно используемого
железными дорогами, при котором право собственности на оборудование передается попечителям в
качестве обеспечения
финансирования; и
(xix) имущественный Траст - это форма неполноценного (Римского) Траста на имущество, поскольку весь или
часть дохода, который должен
быть накоплен в течение жизни пережившего супруга и добавлен к корпусу (res), с
накопленные доходы и имущество выплачиваются в наследство оставшемуся в живых супругу при его
смерти. Этот
тип Траста обычно используется для квалификации имущества для семейного вычета; и
(xx) исполненный Траст является формой подчиненного (Римского) Траста, в соответствии с которой схема с

самого начала
была полностью объявлена. Траст, в соответствии с которым имущественная масса и доля в предмете
Траста полностью ограничиваются и определяются инструментом, создающим Траст, и не требуют
дополнительных инструментов для их завершения; и
(xxi) исполнительный Траст-это форма подчиненного (Римского) Траста, требующая исполнения какого

-либо дополнительного инструмента или совершения какого-либо дальнейшего действия со стороны
создателя траста или
попечителя в целях его полного создания или полного осуществления; и
(xxii) выраженный активный Траст-это форма подчиненного (Римского) Траста, которая наделяет
исполнителя
определенными полномочиями по общему управлению имуществом имения и выплате сверх чистого дохода
наследникам или правопреемникам. Такая власть создает "выраженное активное доверие"; и
(ХХІІІ) оставьте собственный пассивный доверие - это форма уступает (Роман) верить, что существует где
земля
передана или одному человеку в доверие к другому, без власти, будучи прибыла непосредственно или
косвенно дал доверенному лицу фактическом владении земли или осуществлять акты о праве собственности
на него, кроме получателя направлении; и
(xxiv) выраженное доверие-это форма подчиненного (Римского) доверия, создаваемого или декларируемого

в явно выраженных терминах и
обычно в письменной форме, в отличие от того, что вытекает из закона из поведения или деловых
отношений
сторон. Доверие, непосредственно созданное для конкретных целей, в отличие от конструктивного или
результирующего доверия, которое возникает в силу закона или требований справедливости. Такие трасты
создаются прямыми и позитивными действиями сторон, какой-либо письменной формой, или действием, или
волей, или
словами, прямо или косвенно выражающими намерение создать траст; и
(xxv) фиксированный Траст-это форма низшего (Римского) Траста, являющаяся формой недискреционного

Траста
, в соответствии с которой доверительный управляющий не может осуществлять свое собственное суждение;
и
(xxvi) иностранный траст или иностранный Situs Trust-это форма подчиненного (Римского) Траста,
который обязан своим
существованием иностранному праву. Он рассматривается для целей налогообложения как иностранное
физическое лицо-нерезидент; и
(ХХVII) обман доверия или просто мошенничество - это форма уступает (Роман) доверие, также известный как
невольное доверие и, как правило, секрет, доверие, будучи подразумеваемое доверие и конструктивный
доверие
утверждал под контролем суда справедливости, в качестве суррогата суд канцелярия, возникшая на
некоторые
утверждали, злоупотребление доверием, или некоторые предполагается, грубые нарушения, допущенные
или ложным, вводящим в заблуждение или другие
преступные деяния, вызывающие доверие в римской системе прекратить. Мошеннические трасты обычно
создаются одновременно с созданием номеров дел (и облигаций) и до любого доказательства
неисполнение или просрочка обязательств либо бенефициаром, либо доверительным управляющим
заявленного разрушенного Траста.
Римский суд затем использует слушания, судебные процессы, признания и неоспоримые доказательства для
доказательства ответственности
и, следовательно, наказания и компенсации; и
xxviii) Траст лица, предоставляющего право, представляет собой форму неполноценного (Римского) Траста, в

соответствии с которой лицо, предоставляющее право, передает или передает
имущество в доверительное управление исключительно в своих собственных интересах или для себя и
другого лица; и
(xxix) Почетный Траст-это форма низшего (Римского) Траста для конкретных не благотворительных целей
, когда нет определенного установленного бенефициара и, следовательно, не имеет законной силы в
отсутствие
закона; и
(xxx) иллюзорное доверие-это форма низшего (Римского) доверия, представляющая собой трастовое

соглашение, которое принимает
форму Траста, но из-за полномочий, сохраняемых учредителем, не имеет реального содержания и в
действительности не является завершенным Трастом; и
(xxxi) подразумеваемое доверие-это форма подчиненного (Римского) доверия, являющегося доверием,

созданным или созданным
в силу закона. Подразумеваемое доверие-это доверие, подразумеваемое или предполагаемое из
обстоятельств.
Конструктивные и результирующие трасты являются подразумеваемыми трастами, поскольку они возникают
в силу закона или
требований справедливости; и
(xxxii) Нерушимое доверие-это форма низшего (Римского) доверия, которое, как утверждается

, не может быть прекращено или аннулировано; и
(xxxiii) страховой Траст - это форма низшего (Римского) Траста, представляющая собой Траст, в
котором РЭС (имущество
траста) Траста состоит из страховых полисов или их поступлений;и
xxxiv) Inter Vivos Trust - это форма неполноценного (Римского) Траста, который создается инструментом
, вступающим в силу при жизни учредителя, в отличие от завещательного траста
, который вступает в силу после смерти учредителя; и
(хххv) непроизвольное доверие - это форма уступает (Роман) доверие, как правило, секрет доверия, когда
доверие возникает от "доктрины справедливости" (канцлерский суд/деление) в пределах компетентным
форумом
участия в уставном капитале полномочия, для проведения Римского судопроизводства, имеющие
коммерческую ценность (т. е. создание облигаций), при отсутствии намерения сторон создать
доверительные отношения. Этот класс трастов обычно может быть назван мошенническим Трастом или
просто "мошенничеством",
фактическим или подразумеваемым, как существенная презумпция их создания. Другими словами, где a
Римский суд предполагает, что сторона виновна в нарушении доверия, или невыполнении обязанностей или
беззаконии
как фактическое или подразумеваемое "Мошенничество" в качестве основания для формирования
недобровольного доверия до
того, как будет доказано любое неисполнение; и
(xxxvi) безотзывное доверие-это форма подчиненного (Римского) доверия. Такой Траст не может быть

отозван
после его создания, как в случае внесения денежных средств одним от имени другого в качестве
доверительного
управляющего в пользу третьего лица (бенефициара); и
(xxxvii) ограниченное доверие-это форма подчиненного (Римского) доверия, создаваемого в течение

ограниченного периода времени в
отличие от бессрочного доверия; и
(xxxviii) ликвидационный Траст - это форма низшего (Римского) Траста, созданная с целью прекращения
коммерческой или иной деятельности и распределения ВИЭ; и
живое доверие - это форма низшего (Римского) доверия. Созданный и действующий inter vivos Траст
в течение всей жизни учредителя и обычно для получения выгоды или поддержки другого лица; и
(xl) смешанное доверие-это форма подчиненного (Римского) доверия. Трасты, созданные в интересах как

частных
лиц, так и благотворительных организаций; и
(xli) голый Траст-это форма низшего (Римского) Траста, также известная как сухой или пассивный Траст,
который не требует никаких действий со стороны попечителя, кроме передачи денег или имущества в
траст Cestui Que; и
(xlii) номинальный доверие - это форма уступает (Роман) доверие механизм для обладающих правом
собственности на
недвижимое имущество, посредством одного или более лиц или корпораций, в соответствии с письменным
заявлением
доверие, заявляют, что они будут удерживать любое имущество, которое они приобретают в качестве
доверенного лица в пользу
одного или нескольких нераскрытых получателей; и
(xliii) Недискреционный Траст-это форма подчиненного (Римского) Траста, являющегося фиксированным

Трастом, в соответствии с которым
доверительные управляющие не могут осуществлять никакого суждения или усмотрения, по крайней мере, в
отношении распределения; и
(xliv) пассивный Траст-это форма подчиненного (Римского) Траста, при которой доверительный собственник
не несет никаких активных
обязанностей. "Пассивный Траст", который суд справедливости может прекратить до того, как он завершится
по его условиям, является одним
из тех, при которых доверительный управляющий не несет ответственности или дискреционных обязанностей
для выполнения; и
(xlv) бессрочное доверие-это форма низшего (Римского) Траста, в соответствии с которой Траст должен
сохраняться до тех пор, пока
в нем сохраняется необходимость, как в течение всей жизни бенефициара или срока действия конкретной
благотворительной организации;
и
(xlvi) передаточный Траст-это форма подчиненного (Римского) Траста, в соответствии с которой

наследодатель оставляет остаток
своего имущества доверительному управляющему живого Траста через положение в завещании для целей
этого
передаточного Траста; и
(xlvii) доверительное управление по назначению является формой подчиненного (Римского) Траста,

являющегося типом Траста, используемого для
квалификации имущества для брачного вычета. Имущество остается в доверительном управлении для
оставшегося в живых супруга. Доверительный
управляющий обязан распределять доход супругу на всю жизнь, и супругу предоставляется
неограниченное право распоряжаться имуществом, принадлежащим ей самой или ее имуществу; и
(хlviii) рекомендательную доверие - это форма уступает (Роман) Доверие, где слова использованы в
завещания или другого
документа не составит положительное команды или отдельного завещательного распоряжения, но
это касается мольбы, просьбы, рекомендации или ожидания, они называются "рекомендательную
слова," и от таких слов закон повысит доверие, называют рекомендательную доверия; и
(xlix) частное доверие-это форма подчиненного (Римского) доверия. Один учрежденный или созданный в

интересах
определенного назначенного лица или лиц, либо известного лица или класса лиц, четко
идентифицированных или способных идентифицировать по условиям документа, создающего Траст, в
отличие от трастов для государственных учреждений или благотворительных целей. Общественное доверие -
это форма низшего
(Римского) доверия. Один из них предназначался либо для широкой общественности, либо для какой
-то значительной ее части, отвечающей определенному описанию; государственные трасты и
благотворительные трасты
может рассматриваться вообще как синонимичные выражения; и
L) возникающий в результате этого Траст представляет собой форму неполноценного (Римского) Траста,

возникающего в силу закона или в
результате операции и построения акционерного капитала, и устанавливается как созвучный
предполагаемому намерению
сторон, вытекающему из характера сделки. Она возникает в том случае, когда юридическое имущество в
собственности отчуждается, передается или передается, но намерение появляется или выводится из
условий отчуждения или из сопутствующих фактов и обстоятельств, что выгодный
интерес не должен идти или осуществляться с юридическим титулом.
(li) отзываемый Траст-это форма низшего (Римского) Траста, в соответствии с которой доверитель оставляет
за собой право
отзыва; и
(lii) тайный Траст-это форма подчиненного (Римского) Траста, когда Трастователь передает имущество лицу
на основании устного или письменного обещания наследодателя или девизе, что он будет держать его в
доверительном управлении для другого
, но не будет сообщать о существовании Траста бенефициару до какого-либо события или выпуска.
Принудительные трасты часто создаются в рамках Римского судопроизводства; и
(liii) переходящий Траст представляет собой форму подчиненного (Римского) Траста, являющегося

выраженным Трастом, который устанавливается таким
образом, что он может действовать в пользу бенефициаров, дополняющих или замещающих тех, кто был
назван первым,
при определенных непредвиденных обстоятельствах; и
(liv) краткосрочный Траст-это форма низшего (Римского) Траста, являющегося Трастом, который по его
условиям должен
управляться в течение короткого периода времени, а затем прекращаться; и
(lv) простой Траст-это форма подчиненного (Римского) Траста, когда собственность просто передается
одному
лицу для использования другим, а характер Траста, не будучи квалифицированным учредителем,
оставляется на усмотрение закона. Простой траст-это Траст, который предусматривает, что все его доходы
должны быть распределены в настоящее время, даже если он фактически не распределяется, не
предусматривает, что какие-либо
суммы должны быть выплачены, постоянно откладываться или использоваться в благотворительных целях; и
не
распределяет никакой суммы, кроме текущего дохода. Простые трасты-это те, которые не являются
сложными
доверия. Такие трасты не могут иметь благотворительного бенефициара, накапливать доход, а также
распространять
corpus (res); и
(ЛВИ) специальный целевой - форма уступает (Роман) Траста, в котором доверенное лицо является
посредником для
выполнения какой-то цели, в частности, отметил, а не, как в случае простого доверия,
пассивное депозитария имуществом, но обязан проявлять себя активно в выполнении
учредителя намерение; а где передача осуществляется доверительным управляющим на доверии к reconvey
или
продать для уплаты долгов; и
(lvii) завещательное доверие-это форма подчиненного (Римского) доверия, являющегося доверием,

созданным в рамках завещания и
выполненным с соблюдением формальностей, требуемых от завещания, в отличие от доверия Inter
vivos. Траст, который
не вступает в силу до смерти завещателя; и
(lviii) Totten Trust-это форма неполноценного (Римского) Траста, который создается путем депонирования
одним
лицом своих собственных денег от своего имени в качестве доверительного управляющего для другого и в
качестве предварительного Траста
, отзываемого по желанию до тех пор, пока вкладчик не умрет или не завершит подарок при своей жизни
каким-либо недвусмысленным способом.
действие или заявление, такие как передача банковской книжки или уведомления бенефициару, и если
вкладчик умирает раньше бенефициара без отзыва или какого-либо решающего действия или заявления о
несогласии, возникает предположение, что было создано абсолютное доверие в отношении остатка средств
на
руках в момент смерти вкладчика.
Должность попечителя прекращается:
i) при расторжении, удовлетворении, прекращении, прекращении или аннулировании траста; или
ii) после смерти попечителя; и
(iii) оставление, когда попечитель находится вне места жительства Траста в течение более чем двух лет
без какого-либо слова или адекватного ответа; и
iv) отставка, когда попечитель отказывается от исполнения своих обязанностей на этой должности; и
(v) отказ, когда попечитель отказывается действовать в порядке и характеристиках, требуемых от такой
должности; и
(vi) оспаривание, когда компетентность или законность попечителя оспаривается и поддерживается

компетентным правовым органом.
Вышестоящий Траст, временный траст или низший Траст прекращает свое существование после

его расторжения, удовлетворения,
прекращения, прекращения или аннулирования, при этом РЭС или имущество траста возвращаются,
распределяются или утилизируются соответственно:
(i) удовлетворение доверия означает, что Траст выполнил все свои обязательства и поэтому завершен и
прекращается после возвращения, распределения или распоряжения имуществом; и
(ii) прекращение Траста означает Траст, который прекращается в силу условия его функционирования,

обычно
задокументированного в документе о Трасте, требующего прекращения Траста при некотором существенном
нарушении или невыполнении; и
iii) распад Траста означает Траст, который распадается в соответствии с законом, как правило

, после какого-либо заявления о том, что Траст не в состоянии выполнить свои обязательства (например, в
случае банкротства) или какого
-либо другого препятствия или серьезного дефекта, как это определено в компетентном правовом органе; и
(iv) аннулирование Траста означает Траст, который прекращает свое существование после забастовки или
удаления такой
записи о его существовании или осуждения как непригодный или противоречащий принципам фидуциарной
дееспособности и любого имущества, возвращенного Трасту, как если бы Траст никогда не существовал; и
v) прекращение доверия означает, что доверие утрачивает свою силу вследствие какого-либо

катастрофического события или
действия, такого, как существенное нарушение доверия, которое делает невозможным продолжение такого
доверия
и приводит к таким последствиям, как если бы это доверие было аннулировано.
Траст может прекратить, прекратить, распустить и аннулировать Траст в иске против доверительного
управляющего(ей), при
наличии доказательств одного или нескольких нарушений Траста:
i) Если трастовый фонд создается доверительным управляющим в качестве лица , предоставляющего право,

то в результате отказа от любой такой субсидии
доверительный управляющий может законно восстановить свое право на владение и реституцию; и
(ii) когда трастовый фонд формируется доверительным управляющим в качестве донора, то путем

восстановления таких первоначальных прав
доверительный управляющий может законно восстановить восстановление и реставрацию; и
iii) когда Траст создается доверительным управляющим в качестве цедента , то путем отмены любого знака
(подписи)
или печати об исполнении распоряжения трастовый управляющий может законно восстановить, возвратить и
вернуть; и
iv) Когда Траст создается доверительным управляющим в качестве Делегатора , то в результате отзыва любого
документа о
назначении или полномочиях доверительный управляющий может законно восстановить право на
заключение под стражу и восстановление в правах.
Сторона становится бенефициаром при использовании, предъявлении или принятии и, следовательно,

обязана выполнять
обязанности, связанные с выгодами в доверительном управлении. Однако сторона, однажды став
бенефициаром, может
затем прекратить, прекратить или расторгнуть любой интерес или обязательство одним из следующих
действий:
(i) если бенефициар акцептом, то после признания доказательства покупки (т. е. векселя о
продаже) или по акту, подписанному другой стороной, то доказательство того, что имущество или интерес
больше не находится в
их владении; или путем передачи имущества или интереса по акту; и
(ii) если бенефициар по иску, то по акту отказа или отзыва любого интереса; и
(iii) если бенефициар по использованию, когда нет официального признания акцепта или требования, то как
сдача, так и отказ от него являются прекращением любого прошлого, настоящего и будущего использования.
Лицо, доказавшее свою причастность к мошенничеству или нарушению своих фидуциарных обязанностей в
качестве доверителя или попечителя
, автоматически прекращает занимать эту должность с момента совершения мошенничества или
нарушения. Любая ответственность
, связанная с мошенничеством или нарушением обязанностей бывшего опекуна или попечителя,
возлагается лично на опального бывшего опекуна или попечителя.
Canon 1920
Любое утверждение о том, что низший Римский Траст обладает более высоким статусом и правами
собственности
по сравнению с высшим Трастом, или истинным Трастом, является абсурдом против Божественного закона,
естественного права и
позитивного права и, следовательно, является недействительным с самого начала, включая любые связанные
с этим договоры,
акты и соглашения, касающиеся прав собственности и меньших трастов.
Статья 85-Божественное Доверие
Божественное доверие-это чисто духовное доверие, законно зарегистрированное в Великом реестре и

публичной записи
одного неба, содержащее фактическую духовную форму, а также Божественную собственность, управляемую
казной одного неба в качестве попечителей в соответствии со священным Заветом Pactum de Singularis
Caelum как священное деяние на благо божественной личности.
В соответствии с самым священным Заветом Pactum De Singularis Caelum , Божественное доверие было

создано, создается и будет создано для каждого отдельного мужчины, женщины и духа высшего порядка,
который
когда-либо существовал, или живет в данный момент, или будет жить и существовать в будущем.
По определению Божественного закона и естественного закона, Божественный Творец является единым,

истинным и единственным владельцем всех
объектов и понятий. Это происходит потому, что, кроме Божественного Творца, объекты и понятия не могут
“владеть” друг другом, только собой. Это также означает, что фикция, такая как доверие, не может “владеть”
или
удерживать какой-либо объект или концепцию, только другую фикцию.
Божественное доверие-это наивысшая возможная форма доверия и уникальный как единственно возможный
тип доверия, который
может содержать фактическую форму, а не права использования формы, являющиеся собственностью.
В соответствии с этими канонами Божественное доверие никогда не может быть прекращено.
Божественное доверие формируется тогда, когда Божественный бессмертный дух, будучи частью
Божественного, соглашается с
намерением коллективного Божественного, известного как уникальное коллективное сознание, быть
признанным уникальным
членом Божественного в соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum. Затем в
Божественное доверие помещается одна единица чистого осознания, представляющая один уникальный
божественный бессмертный дух
и разум, одна единица осознания, представляющая уникальный опыт формы в движении, энергии,
созидания и связи с формой, и одна единица, представляющая все уникальное осознание опыта жизни.
уникальная форма в движении как Божественная форма.
В соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum, Божественный

бессмертный дух определяется как любое уникальное коллективное сознание, связанное с формированием
и
существованием определенной формы материи на уровне пространства во Вселенной.Поэтому
Вселенная в целом-это Божественный бессмертный дух, галактика Млечный Путь-это Божественный
бессмертный дух, а
также физическая совокупность материи, как и божественный бессмертный дух члена вида Homo Sapien
, родившегося на планете Земля.
Божественная форма, передаваемая в действительное Божественное доверие для Божественного

бессмертного духа, известна как Божественный
корпус, или Божественное живое тело, представляющее действительную юридическую личность, известную
как Божественная личность.

Никакая форма, содержащаяся в действительном Божественном доверии, не может быть передана, равно как
и любые сделки или последствия
, осуществляемые от имени Траста, если они не согласуются с этими канонами и священным заветом
Pactum De Singularis Caelum.
Любое притязание на владение, передачу, залог или другое вымышленное устройство в любой форме в
пределах Божественного доверия
, которые не соответствуют этим канонам, является мошенничеством и грубым ущербом для божественного
создателя и
, следовательно, автоматически аннулируется с самого начала.
Божественный бессмертный дух может быть связан только с одним (1) действительным Божественным
доверием и, следовательно, с одной (1)
действительной Божественной личностью.
Божественная личность, созданная для органической формы жизни высшего порядка, может быть связана
только с одним (1)
сосудом плоти в качестве попечителя действительного истинного доверия и, следовательно, с одним (1)
действительным истинным лицом, пока
жива плоть.
В соответствии с этими канонами, каждый ребенок или дух высшего порядка, рожденный отныне и до
конца времен, обладает божественной личностью через создание своего Божественного доверия перед
любым другим
юридическим лицом или притязанием.
Когда конкретная Божественная личность органической формы жизни высшего порядка больше не имеет
никакого действительного
отношения к истинному доверию и сосуду живой плоти, тогда допускается ассоциация
, при которой сто (100) Божественных личностей в сходном состоянии объединяются в совокупности, чтобы
сформировать высшее
Божественное доверие.
В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, все мужчины,
женщины и жизнь высшего порядка, живые и умершие являются членами одного неба, следовательно,
обладающими
уникальным Божественным доверием и Божественной личностью, что подтверждается и доказывается
наличием
для них уникального номера членства.

Поскольку все мужчины, женщины и духи высших порядков, живые и умершие автоматически являются
членами одного
неба в соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, нет необходимости в
дальнейшем уведомлять любого мужчину, женщину или высший дух о существовании их Божественного
доверия за пределами
публикации этих канонов и Священного Завета на этот факт.
Божественный Творец является владельцем всех божественных доверий. Поэтому ни один индивидуальный
дух, лицо, сущность или
совокупность не имеет законного права требовать прекращения Божественного доверия и божественной
личности.
Статья 86. Истинное Доверие
Истинный Траст - это форма живого Траста, содержащего Божественную собственность, известную как
божественные права пользования, или
Божественность, которая законно зарегистрирована в Великом реестре и публичной записи глобального
Укадийского
общества. Истинный Траст может быть для одного мужчины или женщины назван "Трастом Истинного
Человека",
Трастом истинного местоположения, содержащим божественное право владения землей обетованной, или
совокупным Трастом, таким как
универсальный истинный Траст, глобальный истинный траст или гражданский истинный Траст.
По определению, Божественность или божественные права пользования не могут существовать без

существования Божественного доверия.
Поэтому не может существовать никакого действительного истинного доверия, если оно не связано и не
создано из действительного Божественного доверия.
Canon 1940
Истинный Траст - это вторая по величине возможная форма любого вида Траста, обладающая самой высокой
возможной
формой любого вида собственности, являющейся божественными правами использования, известными как
божественность.
Истинное доверие может быть связано только с одним (1) действительным Божественным доверием и,
следовательно, с одним (1) действительным божественным
лицом. Божественная личность всегда является владельцем и лицом, предоставляющим действительное
истинное доверие.
Доверие истинного человека формируется, когда Божественная личность предоставляет определенные

божественные права использования, известные как
божественность в доверие истинного человека, создавая корпус доверия истинного доверия, также
известного как истинное
корпоративное тело, также известное как истинное лицо, имеющее правосубъектность. Разум и мозг
сосуда плоти всегда является главным исполнителем и хранителем плоти. Сосуд плоти, также известный как
живая плоть, также известный как живое тело органической формы жизни высшего порядка, всегда является
попечителем с истинным лицом в качестве бенефициара.
Когда исполнитель и попечитель умирают, истинное лицо также умирает. В качестве живого (Inter Vivos)
Траста настоящий
Траст законно прекращает свое существование после смерти лица или юридического лица, указанного в
качестве бенефициара.
Любые имущественные права, предоставленные от истинного Траста, могут быть переданы только
вышестоящему трасту того же
имени и никакому другому.
В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum,

каждый живой мужчина и каждая женщина были должным образом назначены душеприказчиком в разуме и
попечителем во плоти
уникального истинного доверия через передачу Божественных прав Божественной личностью.
Улучшенный доверие-это форма жизни доверять достоверно зарегистрированы в Великой зарегистрируйтесь

и общественности
глобальных или национальных или местных Ucadian общества или юридического лица, содержащее
недвижимое имущество, также известный как
недвижимость, будучи высшей формой права использования объекта и понятия, применяемые в
соответствии
с этими канонами и его священный Завет как дела на благо вышестоящего лица. Высшее
доверие - это третья высшая форма доверия.
По определению, недвижимость, также известная как недвижимость, является первым правом

использования объектов и понятий, превышающим
все другие требования. Следовательно, реальная собственность не может существовать без некоторого
действительного божественного права использования, также
известного как божественность. Следовательно, высшее доверие не может существовать, если оно не
соединено и не создано из
действительного истинного доверия, которое само должно быть соединено и создано из действительного
Божественного доверия.

Высшее доверие может быть связано только с одним истинным доверием и, следовательно, с одним
истинным человеком. Истинный
Человек всегда является владельцем высшего Траста.
Высший Траст образуется, когда истинное лицо дает, предоставляет и передает определенные права
использования,
известные как недвижимость или недвижимость, вышестоящему Трасту, создавая таким образом корпус
трастов высшего
Траста, также известный как высший корпоративный орган, также известный как высшее лицо, обладающее
правосубъектностью. Высшее общество, членом которого является вышестоящее лицо, всегда является
исполнителем и
распорядителем любых льгот с вышестоящим лицом в качестве попечителя.
Canon 1950
Высший Траст формируется при наличии у истинного лица, заключившего действительное Соглашение об
использовании определенной
собственности в соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum de Singularis Caelum.
Некоторые божественные права использования, также известные как божественность, затем передаются в
Высший Траст для
целей, определенных актом.
Высшее лицо высшего Траста-это всегда живой корпоративный орган. Высший человек умирает
, когда истинный Человек, который сформировал его, также умирает.
В качестве живого (Inter Vivos) Траста вышестоящий Траст законно прекращает свое существование после
смерти лица или
юридического лица, указанного в качестве бенефициара.
Canon 1953
Любое лицо, совокупность или организация, которая претендует на владение недвижимым имуществом, не
демонстрируя
существование связанного истинного доверия и Божественного доверия в соответствии с этими канонами,
бросает вызов как
логике, так и разуму, а также является преднамеренным мошенничеством и, следовательно,
недействительным с самого
начала.
Статья 88. Неполноценный Траст
Низший Траст - это низшая форма живого Траста, обладающего низшей формой прав собственности
, образованных низшим законом, требованиями и статутами, несовместимыми с этими канонами и
священным Заветом
Pactum De Singularis Caelum.
Canon 1955
Таким образом, любое доверие, несовместимое с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis
Caelum, по закону является неполноценным доверием, независимо от того, сколько лет, какие требования
предъявляются, сколько человек
готовы привести в исполнение эти требования или поверить, что такие требования являются истинными.
По определению, низшее доверие уступает высшему доверию. Поэтому неполноценный Траст никогда не

сможет удержать
Недвижимость в качестве первого права пользования над всеми другими. Поэтому любые подобные
притязания на высший титул,
недвижимость любого низшего Траста бросают вызов всем нормам логики и разума и автоматически
аннулируются
Canon 1957
Все сословия, образованные в соответствии с Римским Правом, по определению образуются в рамках

завещательных трастов, независимо
от того, признается ли такая структура или статус. Поэтому все поместья принадлежат низшим трестам.
В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, вся собственность
всех низших трастов в конечном счете подчиняется контролю и управлению одного неба. Любой
исполнитель или его доверенные лица из низшего Траста, отрицающие этот абсолютный факт, грубо
нарушают свои
обязанности и немедленно лишаются права оставаться в качестве попечителя или исполнителя.
Высший Траст-это действительный совокупный Божественный траст, зарегистрированный в Великом регистре

и публичной
записи одного неба, где сто (100) умерших членов соглашаются передать свои
божественные трасты, имеющие фактическую божественную форму и права, в новый высший божественный
Траст.
Canon 1960
Умерший член одного неба-это Божественная личность, которая больше не использует сосуд живой плоти в
форме органического существа высшего порядка, такого как тело Homo Sapien. Божественным лицам,
владеющим
сосудом из живой плоти, не разрешается передавать свою форму и права в Высший Траст.
В качестве условия и согласия быть членом одного неба все умершие члены и божественный
Творец предоставляют сокровищнице одного неба право сформировать необходимое число высших
трастовых
фондов на благо общества и всех будущих поколений умерших и живущих членов.
Canon 1962
Общее число высших трастов не может превышать общее число умерших членов,
указанное при выдаче действительных номеров членства, деленное на сто.
Canon 1963
При формировании нового высшего доверия казна одного неба должна уважать исторические
отношения и связи между умершими членами и основные события в их истории, чтобы
члены были объединены вместе в высшем доверии, разделяющем сходную историю, события и ценности.
Поэтому, например, умершие лидеры цивилизации или организации должны быть по праву связаны
друг с другом, как и члены семьи, как и те, кто умер вместе.
Canon 1964
В соответствии с этими канонами и священным Заветом пакта де сингулярис лаб резец, после
формирования новой Верховной доверие, казначейства одного неба разрешается выдавать один (1)
Верховный
переводный вексель, один (1) Высший сертификат долевого участия, один (1) Верховный узы обещают и один
(1)
высший титул кредита все с базовой стоимостью 1 (один).
Canon 1965
Высший переводной вексель, также известный как высший вексель и просто “вексель”, может быть выдан
против
ста (100) единиц долга, переданных из Божественных трастов в Высший Траст. Таким
образом, Высший вексель представляет собой наиболее совершенный долговой инструмент,
сто членов которого являются индивидуальными акцептантами, поскольку они имеют свои членские
номера на любом векселе.
Canon 1966
При монетизации Высший вексель представляет собой самую совершенную форму валюты долга
любой и всех систем. Неспособность любого юридического лица отказаться от принятия высшего
векселя представляет собой самое серьезное мошенничество и автоматически ставит такое лицо,
организацию или
совокупность в крайнее неуважение ко всем законам торговли и обмена, подлежащее немедленному
наказанию и
штрафу.
Высший сертификат справедливости, также известный как высший сертификат доли и простая “доля”, может
быть выдан против ста (100) единиц фактической формы духа и разума, переданных из
Божественных трастов в Высший Траст. Таким образом, Высший сертификат справедливости представляет
собой наиболее
совершенный и наивысший сертификат справедливости над всеми другими формами и сертификатом
справедливости.
Canon 1968
Высшие обязательства по уплате, также известные как высший вексель, также известные как просто
“обязательство”, могут быть выпущены против ста (100) единиц энергии и духовной активности, переданных
от Божественных трастов к высшему Трасту. Таким образом, Высшие обязательства по уплате представляют
собой самую высокую из возможных форм векселей и облигаций.
Canon 1969
Высший кредитный титул, также известный как высший кредит, представляет собой полный юридический
титул, принадлежащий
казне одного неба в качестве попечителей над активами, находящимися в Высшей доверительной
собственности. Из-за крайней
стоимости высшего кредита запрещено продавать или покупать Высший кредит. Однако
Казначейству одного неба разрешается использовать акции и облигации высшего кредита в качестве
андеррайтинга
к универсальному Трасту, представляющему собой универсальный золотой кредит, включая передачу
векселя в
универсальный Траст.
Canon 1970
Обладание удостоверенным конспектом высшего кредита ни в коем случае не подразумевает передачу

права
собственности, титула, прав или активов. Любое лицо, юридическое лицо или организация, которая стремится
к монетизации,
использует Высший кредит, за исключением явно выраженной цели, которая была предоставлена аннотация,
виновна в грубом
мошенничестве и бесчестии, с любой последующей сделкой, недействительной с самого начала.
Статья 90. Всеобщее Доверие
Canon 1971
Всеобщее доверие-это действительное совокупное истинное доверие, зарегистрированное в Великом

регистре и публичной
записи одного небесного или глобального Укадийского общества. Существует только два (2) разрешенных
типа универсальных
трастов: универсальный кредитный Траст и универсальный Траст Ucadia, также известный как Ucadia Trust.
Canon 1972
Универсальное доверие Ucadia - это полная и целостная Вселенная как одна действительная личность,
представляющая
Божественное доверие уникальное коллективное осознание в личности Ucadia как всего сущего. Поскольку
Ucadia
зарегистрирована в Великом регистре и публичной записи одного неба, Ucadia признается полноправным
членом одного неба.
Canon 1973
Ни одно лицо, сущность, совокупность или сила не могут претендовать на более высокое доверие в пределах
измерения Вселенной
, чем доверие Ucadia.
Canon 1974
Только исполнители или попечители, назначенные казной одного неба, могут выступать в качестве
исполнителей или попечителей от имени Траста Ucadia.
Canon 1975
Во всех случаях, когда действительный бизнес или торговля любого рода осуществляется под именем Ucadia в
связи с
этими канонами и священным пактом Pactum De Singularis Caelum, это должно соответствовать
правам и обязанностям Траста Ucadia.
Любое подчиненное юридическое лицо или подчиненный траст или имущество, которое стремится
обеспечить заявленный контроль над
активами Траста Ucadia, является серьезным нарушением всех форм права, и такой акт немедленно
аннулируется.
Canon 1977
Поскольку эти каноны были обнародованы и даны соответствующие уведомления, нижестоящие

юридические
лица и их должностные лица несут ответственность за внесение эффективных изменений в их записи для
любого бизнеса или торговли любого
рода под названием Ucadia. Неспособность исправить свои записи-это не оправдание.
Canon 1978
Любой мужчина или женщина, действуя в качестве поручителя низшей личности, которая стремится
реализовать претендовали на контроль
над активами и управлением Ucadia доверять или их производные, автоматически принимает и
соглашается на полную ответственность и последствия своих действий, в том числе непосредственные потери
законного права выступать в качестве доверительного управляющего или исполнителя, все последующие
обвинения в мошенничестве и все штрафы и
наказания.
Canon 1979
Любой мужчина или женщина, которые ложно претендуют на то, чтобы представлять Ucadia без
действительного разрешения, виновны в
серьезном мошенничестве и автоматически принимают на себя полную ответственность и последствия своих
действий, включая немедленную потерю любого законного права действовать в качестве исполнителя или
попечителя, любые
последующие обвинения в мошенничестве и все штрафы и наказания.
Canon 1980
Всеобщий кредитный Траст формируется путем законной передачи одной сотой (1/100) стоимости
высшего векселя в новый универсальный истинный Траст, включая божественные права андеррайтинга
высшим акционерным капиталом и высшими облигациями.

Все универсальные кредитные трасты управляются Казначейством Союза земных шаров в соответствии с
этими
канонами и Уставом Союза земных шаров и Резервного Банка Союза земных шаров.
Статья 91. Глобальный Траст
Canon 1982
Глобальное доверие является действительным совокупным истинным доверием или Высшим доверием,
зарегистрированным в большом регистре
и публичной записи глобального Укадийского общества.Существует три (3) типа глобальных трастов:
глобальные
кредитные трасты, глобальные истинные трасты и глобальные высшие трасты.
Canon 1983
Глобальный кредитный Траст, также известный как глобальный Серебряный кредит (Траст), формируется
Казначейством
Глобального союза при передаче недвижимого имущества из универсального кредитного Траста, также
известного как
универсальный золотой кредит в соответствии с уставами Глобального союза и
Резервного Банка Глобального союза.
Canon 1984
Глобальное истинное доверие формируется для каждого глобального юридического лица, конкретно
названного в рамках священного
Завета Pactum De Singularis Caelum и связанных с ним Заветов и уставов Его Божественной
личностью и передачей божественного права использования, также известного как божество.
Canon 1985
Глобальный Высший Траст формируется индивидуальным пактом или хартией глобального юридического
лица
и глобальным истинным Трастом для каждого из его органов и образований, в которые передается
недвижимое имущество или первое право пользования
объектами и понятиями по Божественному праву.
Статья 92. Гражданское Доверие
Canon 1986
Гражданское Доверие является действительным совокупным истинным доверием или Высшим доверием,
зарегистрированным в большом регистре и
публичной записи глобального или гражданского Ucadian общества. Гражданское доверие, как правило,
существует для нации, провинции
, общины или города в интересах его членов. Совокупность, превышающая нацию, обычно является
глобальным доверием.
Canon 1987
Только одно (1) гражданское истинное доверие может быть сформировано для каждого гражданского
юридического лица, названного в священных
заявлениях Ucadia, священном Завете Pactum De Singularis Caelum и связанных
с ним пактах и уставах.
Canon 1988
Гражданский Высший Траст образуется индивидуальным уставом гражданского юридического лица и

гражданским истинным Трастом
для каждого из его органов и субъектов, в которые передается недвижимое имущество, или первое право
пользования предметами и
понятиями по Божественному праву.
Статья 93. Коммерческий Траст
Canon 1989
Меркантильный Траст-это действительный совокупный Высший траст, зарегистрированный в большом

регистре и публичной
записи глобального или гражданского Укадийского общества. Меркантильный Траст обычно существует для
торговли и коммерции.
Меркантильное доверие всегда является высшим доверием и никогда не может быть истинным доверием.
Canon 1990
Новый торговый Траст образуется, когда одно или несколько действительных лиц, владеющих различной
собственностью, соглашаются
сформировать новый Траст с конкретными торговыми целями путем передачи и объединения этих прав в
с Договором и титулом.
Статья 94-Союзный Траст
Canon 1991
Союзный Траст является действительным совокупным высшим Трастом, зарегистрированным в большом

регистре и публичном
реестре гражданского Укадийского общества. Союзный Траст признает союз между двумя согласными
взрослыми
с целью формирования единственного высшего лица в торговле и сделке их жизни.
Союзное доверие-это всегда высшее доверие и никогда не может быть истинным доверием.
Canon 1992
Новый Союзный Траст образуется, когда два истинных лица, владеющие собственностью, соглашаются
сформировать новый Траст путем
передачи и объединения этих прав в соответствии с Договором и титулом.
Жизнь профсоюзного треста-это жизнь профсоюза, представляющего по меньшей мере двух членов, включая
детей.
По требованию одного или обоих учредителей о прекращении Траста и отсутствии детей Траст прекращается
. Однако в том случае, если дети существуют, Союзное доверие сохраняется до тех пор, пока дети не
достигнут
совершеннолетия, также известного как совершеннолетие.
Статья 95. Клановый Траст
Клановый Траст является действительным совокупным высшим Трастом, зарегистрированным в большом

регистре и публичном
реестре гражданского Укадийского общества. Клановое доверие-это всегда высшее доверие и никогда не
может быть истинным
доверием.
Canon 1995
Новый клановый Траст образуется, когда два или более истинных лица одного и того же кланового и кровного
холдингового
имущества соглашаются сформировать новый Траст путем передачи и объединения этих прав в соответствии
с актом и титулом.
Canon 1996
Жизнь кланового Траста-это жизнь клана, представляющего по меньшей мере двух или более членов. Если
клановое доверие представляет только одного члена, клановое доверие прекращается.
Статья 96. Официальный Траст
Canon 1997
Официальный Траст-это действительный совокупный Высший траст, зарегистрированный в большом регистре

и публичной
записи глобального или гражданского Ucadian общества. Официальный Траст владеет недвижимостью,
относящейся к официальному
положению в действующем Укадийском обществе. Официальное доверие всегда является высшим доверием
и никогда не может быть
истинным доверием.
Canon 1998
Новый официальный Траст формируется, когда глобальное или гражданское общество Ucadi передает
собственность от истинного
Траста, представляющего ведомство, а истинное лицо передает свою собственность и обязательства для
формирования нового
высшего Траста.
Canon 1999
Жизнь официального Траста - это жизнь истинного человека, занимающего эту должность. При выходе из
офиса,
права, предоставленные истинным офис Траст вернуться, в том числе любые дополнительные свойства и
последствия.
Однако освобождение от обязанностей истинного лица, покинувшего свой пост, зависит от его присяги
и обетов.
Canon 2000
Обязательства и соглашения, приобретенные в результате служебной деятельности, переживают

прекращение действия официального Траста
, возвращаясь к подлинному служебному Трасту и затем передаваясь новому вышестоящему должностному
Трасту нового
должностного лица.
Статья 97-Траст По Месту Нахождения
Canon 2001
Территориальный Траст является действительным совокупным высшим Трастом, зарегистрированным в

большом регистре и публичном
реестре гражданского Укадийского общества. Траст по определению местоположения владеет недвижимым
имуществом, относящимся к Земле и
связанным с ней недвижимым и движимым имуществом. Доверие к местоположению всегда является
высшим доверием и никогда не может быть
истинным доверием.
Canon 2002
Поскольку Земля-это физическая материя в пространстве, существующем в соответствии с естественным

правом, она не может “принадлежать”
фикции, такой как владелец или траст. Поэтому для того, чтобы обеспечить законное “владение” землей,
необходима действительная фиктивная форма, полученная из объективного существования Земли. Этот
вымысел называется
"локация".
Canon 2003
Местоположение-это действительное обследование Земли и создание ее Метов и границ таким образом,

чтобы
описание соответствовало непрерывной последовательности обследований от точного обследования
закона до кадастрового обследования местоположения.
Canon 2004
Ни титул Торренса, ни неполные и неполноценные заявки на обследование не могут использоваться в

качестве веских аргументов для
правопреемства при определении действительного местоположения.
Canon 2005
Доверие местоположения эквивалентно по названию только земельному Трасту, также известному как
земельный титул.
Canon 2006
Позиционный Траст не эквивалентен основанному на недвижимости земельному титулу и правам, в

частности недвижимому имуществу.
Недвижимость - это первое право пользования в пределах недвижимости, тогда как недвижимость-это
первое право пользования по Божественному
праву, превыше всего остального.
Canon 2007
Любой земельный титул, основанный на праве собственности и поэтому завещательный Траст, по логике и
разуму уступает
любому земельному титулу, основанному на недвижимом имуществе.
Canon 2008
Поскольку весь земельный титул, основанный на недвижимом имуществе, уступает земельному титулу,
основанному на недвижимом имуществе, все соответствующие
заявленные залоги, сервитуты и условия правового титула не имеют законного или материального значения.
Canon 2009
Новый Траст местонахождения формируется, когда одно или несколько реальных лиц, обладающих
различными оспариваемыми или согласованными
правами, такими как собственность, род занятий, владение и местонахождение, соглашаются сформировать
новый Траст путем
передачи и объединения этих прав в соответствии с Договором и титулом. Совершенство этих различных
прав
затем определяет статус правового титула Траста местонахождения.
Canon 2010
Существует только четыре типа статуса титула, касающегося Траста на местоположение: совершенный, ясный,
оспариваемый
и временный.
Canon 2011
Идеальный правовой титул для Траста местоположения - это когда истинные лица имеют доказательство
права собственности,
занимают землю, и действительное Ucadian общество передает право местоположения в Новый Траст
, совершенствующий титул.
Canon 2012
Четкий правовой титул для Траста местоположения - это когда настоящие лица имеют доказательство права
собственности, но
не занимают землю, и действительное Ucadian общество передает право местоположения в Новый Траст,
освобождая
титул.
Canon 2013
Оспариваемый правовой титул для Траста местоположения - это когда действительные лица занимают
землю, но их доказательство или
право собственности оспаривается другим действительным лицом, поэтому приостановление передачи
прав местоположения в Новый Траст до тех пор, пока спор не будет разрешен.
Canon 2014
Временное право собственности на земельный Траст-это когда действительные лица занимают землю, они
улучшили ее, они заявляют о своем праве собственности через владение и оставление
или неиспользование владельцем, они определили обследование местоположения, но ни одно
обследование не было
подтверждено против всех действительных прав на Землю, и у владельца не было времени подать
возражение. Таким образом
, передача прав на местоположение в Новый Траст приостанавливается до определенного периода времени
для
возражения собственника.
Canon 2015
В спорных вопросах совершенный правовой титул всегда превосходит ясный правовой титул, а ясный
правовой титул всегда
превосходит оспариваемый правовой титул или предварительный правовой титул.
Canon 2016
Утверждение и приведение в исполнение требования нижестоящим юридическим лицом посредством

низшего имущественного титула
против вышестоящего лица и права собственности на недвижимое имущество представляет собой грубый
ущерб и мошенничество против
закона, не имеющий никакой законной формы, кроме силы закона.
Canon 2017
Любое подчиненное юридическое лицо или подчиненное лицо, которое участвует в грубом мошенничестве
против закона
, утверждая подчиненные права над законно превосходящими правами, принимает и соглашается лично на
полную
ответственность за свои действия, включая преследование максимального наказания и наказания против них
при
первой же возможности.
Статья 98. Временный Траст
Canon 2018
Временный Траст-это действительный Траст, созданный с явной целью временного управления

активами и имуществом при переходе от одного вида постоянного живого Траста к другому, включая
использование в
оборотных инструментах.
В соответствии с этими канонами и священным договором Pactum De Singularis Caelum все формы
временных завещательных трастов, Cestui Que (Vie) трастов, поместий и других форм трастов для
целей управления активами умершего имущества отныне запрещены всеми формами
действующего законодательства.
Canon 2020
Вместо этого, все действительные дела и завещания формируют действительный временный Траст, не
превышающий
ста двадцати (120) дней в жизни, прежде чем Траст должен быть прекращен, а все активы и
имущество переданы в другую форму действительного постоянного Траста. Временный Траст не может
передавать какое-либо
имущество или активы другому временному Трасту для тех же наследников и бенефициаров.
Canon 2021
Временный Траст как часть оборотного инструмента допускается к существованию по истечении ста
двадцати (120) дней, когда такой инструмент соответствует стандартам оборотных инструментов
этих канонов.
Статья 99-Имущественная Масса
Canon 2022
Имущественная масса-это фиктивная форма, являющаяся действительной записью в типе реестра, известном
как” рулон", выданной
каким-либо уполномоченным церковным органом, суверенным органом или органом политики,
обозначающим предполагаемые или фактические
выгодные права или “привилегии” и обязательства одного или нескольких лиц одного и того же состояния и
обстоятельства:
(i) действительная запись в имущественном перечне создает уникальное юридическое лицо, имеющее
определенные пределы
правоспособности или “постоянного” или “статусного” статуса в пределах юрисдикции органа и контроля
органа, который
его создал. Таким образом, в первом случае имущественная масса эквивалентна понятию уникального
“юридического лица”; и
(б) ограничения дееспособности или “стоя” или “статус” определяется действительная запись в
рулон имущества, принадлежащего уставный церковный орган, Высший орган или политического тела, что
создан он таким образом определяет, в какой степени другое имущество может (или не может) быть
привлечены и использованы
в качестве “привилегий и “вольностей” со стороны бенефициара утверждая, что использование “юридическое
лицо”. Таким образом, во
втором случае имущественная масса эквивалентна первичному “юридическому титулу” и “правоспособности”
и
“правосубъектности” конкретного класса лиц; и
(III) подлежат такие ограничения правоспособности и правового статуса имущества может содержать одну
или
более выгодные “права пользования” или собственность в качестве “привилегий и “вольностей” в течение
одного или более
временных выгодно доверяет, связанные с имуществом (т. е. “недвижимость” и “движимое имущество”).
Таким образом, в третьем случае имущество эквивалентно совокупному имуществу недвижимых,
движимых, вещественных и бестелесных вещей, связанных с этими временными трастами (т. е. “
всему имуществу”); и
iv) для надлежащего управления делами имущественной массы полезные права, также известные как
собственность
, могут быть затем заложены, обещаны, уступлены, предоставлены или делегированы в качестве обеспечения
для образования одного или
нескольких активов. Затем стоимость таких активов может быть монетизирована или секьюритизирована с
помощью различных
фондов, соглашений, лицензий, счетов и сертификатов. Таким образом, в четвертом случае
имущественная масса эквивалентна совокупной денежной стоимости чистых активов имущественной массы
после погашения всех
долгов.
Canon 2023
Термин недвижимость был впервые создан в 8 веке Сакре-Лой (“Священного Закона”) Католической
Церкви Каролингов и затем возродилась в 16 веке, происходит от 8-го века главная страница /
слова и означает “государство, обладающее правами на какой уровень самоуправления; правительство
или состояние таких прав”, само по себе происходит от латинских терминов е в значении “по причине; из” и
statuo смысл “указа, предписать или судьи; статуса”. Таким образом, термин сословие буквально означает по
своей
этимологии “по причине (королевского) указа, предписания или судебного решения”.
Canon 2024
Все действительные сословия существуют при определенных фундаментальных допущениях:
(i) правила формирования и управления имущественным перечнем и меньшими реестрами должны

существовать в качестве
публичного права в рамках правил церковного органа, суверенного органа или политического органа,
которые его создали
;и
ii) права, связанные с имущественной массой, всегда являются “правами пользования”, также известными как
“собственность”
, а не первичными правами собственности. Таким образом, имущественные права всегда относятся к
собственности как к “правам
пользования”; и
iii) поскольку права, связанные с имущественной массой, всегда являются “правом пользования” некоторым
правом,
то до создания имущественной массы сначала должен существовать отдельный Траст; кроме того, права,
являющиеся
источником соответствующих “прав пользования”, также должны быть названы и переданы в
существующий Траст доверительным управляющим; и
(iv) уполномоченный церковный орган, суверенный орган или политический орган, создавший
имущественный
перечень, владеет “юридическим титулом” на любые такие права, передаваемые в такую имущественную
массу; и
v) Все права в имущественной массе (в пределах имущественной массы) являются преимущественным или
справедливым правовым титулом, а не юридическим титулом;
и
(vi) привилегированный титул означает одну или несколько “привилегий” или “свобод”, которые с учетом
правил
имущественной массы могут быть изъяты или конфискованы или подлежать отчуждению; и
vii) справедливый правовой титул означает “привилегию”, которой не обладает бенефициар, но которая
может быть истребована и
взыскана через квалифицированный судебный орган с равными полномочиями, являющийся правами
суррогатной
канцелярии суда. Таким образом, некоторые разрешения, титулы, письма, сертификаты и патенты, выданные
бенефициару в качестве “справедливого правового титула”, не обязательно означают, что бенефициар
обладает одной или несколькими
“привилегиями”, за исключением иска в действующем суде справедливости с целью истребования или
восстановления одного или нескольких из этих
таких “прав”; и
(viii) правила управления имуществом (правами пользования) в пределах имущественной массы

осуществляются посредством
завещательного распоряжения, иначе известного как завещание наследодателя, или в его отсутствие
(без завещания) некоторых других установленных и санкционированных правил; и
(ix) для каждой действительной имущественной массы фидуциарий должен быть назван и должным образом
назначен для управления делами
имущественной массы либо в качестве исполнителя, либо в качестве назначенного администратора в
отсутствие четкого
указания или спора о полномочиях; и
(x) для каждой действительной имущественной массы, которая занимается торговлей или коммерцией,
должен существовать по меньшей мере один должным образом назначенный агент
, который должен быть должным образом назначен, зарегистрирован и признан для управления
повседневной
деятельностью имущественной массы под руководством исполнителя или назначенного администратора в
качестве
Принципала.
Canon 2025
Поскольку действительная недвижимость создается путем действительной записи и формирования записи в

какой-либо форме рулона недвижимости,
применяются общие полномочия, характер и функция рулонов:
i) полномочия на формирование списка определяются пределами полномочий учредительного документа

соответствующего Траста, имущественной массы или фонда; и
ii) права, полномочия и имущество, предписанные этим лицам в качестве имущественной массы, созданной и
в перечне, не могут превышать прав, полномочий и имущества самого траста, имущественной массы или
фонда;
и
(iii) все свитки являются полностью и исключительно церковной собственностью и никогда не могут
принадлежать
тресту, имению или Фонду, которые сформировали или унаследовали ее. Вместо этого все рулоны являются
собственностью одного
неба. Следовательно, все поместья являются собственностью одного неба; и
(iv) все свитки иерархичны в своем наследовании власти и обоснованности от одного неба,
начиная с высшего, являющегося великим свитком Божественных личностей. Следовательно, высшие
сословия
-это Божественные сословия, а низшие-низшие сословия. Свиток, который не может продемонстрировать
происхождение своего авторитета, не имеет никакого значения и является недействительным с самого
начала; и
(v) поскольку все свитки являются полностью и исключительно церковными, абсолютно никакой церковный
или
административный акт не может иметь место в связи с рулоном, если должным образом уполномоченным
попечителем
под активной и действительной священной клятвой и обетом способом, согласующимся и согласующимся с
этими
канонами; и
vi) внесение записи в реестр является полностью недействительным, если только поминальный акт или акт
, дающий полномочия, не совершается без принуждения, не совершается свободно и с полным знанием дела
и не согласуется
и не противоречит этим канонам и наиболее священному пакту Pactum de Singularis Caelum.
Canon 2026
Действительные сословия как действительные записи в списке могут быть дополнительно определены в
иерархии власти, формы и
функции как Божественные, истинные, высшие, юридические или подчиненные:
(i) Божественное имущество-это действительное чисто духовное имущество, представляющее собой

совокупность прав и
обязанностей Божественного лица, зафиксированных в качестве действительной записи в Божественном
списке, составленном в соответствии
с самым священным Заветом, известным как Pactum De Singularis Caelum. Никакой крен или человек не
выше; и
(II) а истинный имущества является действительным имущества, представляющий набор прав и

обязанностей Истинного
Человека (офис или офис женщина) зафиксировано в качестве действительного вступления в физическом и
временном крена представляет в согласии с обществом одного неба в признании
самым священным большой свиток Божественных лиц и Великой регистрацию и государственный учет одного
небесного; и
iii) Высшая имущественная масса-это действительная имущественная масса, представляющая собой

совокупность прав и обязанностей
вышестоящего лица, зарегистрированных в качестве действительной записи в физическом и временном
перечне, составленном в
соответствии с действительным уклад-ским обществом; и
iv) юридическая собственность-это действительная собственность, представляющая собой совокупность прав

и обязанностей
юридического лица, зарегистрированных в качестве действительной записи в физическом и временном
перечне, составленном в соответствии
с действительным уклад-ским обществом; и
V) под неполноценной имущественной массой понимается любая имущественная масса, представляющая

собой совокупность прав и обязанностей
какого-либо лица в виде записи в физическом и временном перечне, сформированном в соответствии с
законом не в полном соответствии
с этими канонами. Все западные, восточные и римские поместья являются низшими сословиями.
Canon 2027
Хотя многие из статутов, процедур и правил, касающихся низших Западно-римских свитков и
низших Западно-римских поместий, противоречивы, ложны, вводят в заблуждение и преднамеренно вводят в
заблуждение,
фундаментальная архитектура поместий в рамках Западно-Римской системы признает иерархию
власти, формы и функции:
(i) духовное сословие является и остается высшей формой низшего сословия в рамках

западноевропейской системы, причем “духовные лица” являются высшей формой личности в рамках той же
самой системы; и
(ii) недвижимое имущество , как первоначально в контексте реального все еще означающего “Королевский”
до конца 17
-го века, определяемого патентными списками, списками Хартии, родовыми списками как предоставленный
более высокий
статус людей. К концу XVIII века недвижимость была обесцениваема до права
владения в выборных канцеляриях, причем дворяне поднимались до псевдо-церковных сословий, заявляя
о себе как о приходских органах; и
iii) личные имения в виде списков и поместий, сформированных в соответствии с уставами общин и меньших
парламентов; и
iv) четвертое сословие в качестве рулонов средств массовой информации, издателей, военных, наемников и
каперов
предоставило свои шатры для совершения актов жестокости, принуждения, терроризма, которые в
противном случае были бы незаконными;
и
(v) умершие поместья, введенные в конце XIX века в виде жилых списков

жителей или оставшихся поместий “юридически мертвых”, в которых современные бедняки лишены
даже возможности считаться юридическими лицами при определенных обстоятельствах и, следовательно,
не
имеют никакой правоспособности по Западно-римским законам.
Canon 2028
Примеры плохоньких рулонов включают (но не ограничиваются):
i) наследственное имущество-имущество, которое приобретается по происхождению или в силу закона без

каких-либо иных
соображений, кроме кровного родства; и
ii) конкурсная масса - это имущественная масса, представляющая собой все законные и справедливые
интересы должника на
момент возбуждения дела, переданные под контроль суда по делам о банкротстве и
назначенного им управляющего; и
iii) Elegit Estate также является собственностью Elegit estate, принадлежащей кредитору по судебному

решению, дающему кредитору право на получение арендной платы и прибыли с земли, принадлежащей
должнику, до погашения долга; и
(iv) имущественная пошлина или влекущая за собой имущественная пошлина-это форма имущественной

пошлины в недвижимом имуществе
, которая препятствует продаже прав, созданных по завещанию или отчужденных арендатором, находящимся
во владении, но
автоматически переходит к наследнику, предопределенному законом; и
(v) Fee Simple Estate также известный как Fee Simple Absolute-это форма собственности на полную и полную
собственность на землю, которая не может быть отменена, за исключением условий предоставления (в этом
случае она определяется
как Fee Simple Conditional или Freehold); и
vi) полное имущество также является имуществом в целом, в соответствии с которым каждый супруг владеет
всем
имуществом, в соответствии с которым муж и жена являются единой единицей, состоящей из пяти единиц:
времени, правового титула, процента,
владения и брака; и
(vii) арендованное имущество-это имущество, являющееся собственностью на временное право владения

землей или
имуществом, в котором арендатор или арендатор владеет правами на недвижимое имущество в той или
иной форме правового титула от
арендодателя или арендодателя; и
viii) личное имущество - это имущество, сформированное и контролируемое одним или несколькими актами
парламента.
Таким образом, большинство юридических лиц связаны с личным имуществом; и
(іх) недвижимого имущества будучи в свое время недвижимости, земли патентные или грант и позже
обесценился в
18 веке становятся земельные участки в выбрал на хранение в канцелярии и поэтому просто справедливости
или равных прав, непосредственно не состоялось, но должно быть востребовано и признано некоторые
лицензии,
разрешения или название судами; и
x) стипендиальное имущество, также известное как пенсионное имущество, является имуществом,

предоставленным в обмен на услуги
, оказанные правительству; и
(xi) пожизненное имущество также имущество на всю жизнь и имущество Pur Autre Vie является
собственностью на определенную землю на
протяжении всей жизни человека. Владелец жизненного поместья называется "пожизненным арендатором";
и
xii) ипотечное имущество также является имуществом в гаже, которое было заложено в качестве

обеспечения по
долгу; и
(xiii) имущество товарищества также имущество товарищества-это совместное имущество, которое

принадлежит членам
товарищества, когда недвижимость приобретается за счет средств товарищества и для
целей товарищества; и
(xiv) оставшаяся часть имущества также имущество в остатке является умершим имуществом, в

соответствии с которым все налоги,
сборы и долги должны быть сначала урегулированы, прежде чем какая-либо остающаяся стоимость будет
разрешена для отчуждения
или слияния.
Canon 2029
Формирование действительной имущественной массы путем зачисления требует трех действий, которые
должны быть подтверждены и
признаны в качестве надлежащей записи, являющейся регистрацией, въездом и уведомлением:
i) первым действием по зачислению является действительное принятие и получение акта в качестве

подлинного
свидетельства и Меморандума. Предоставление копии с отметкой о времени обычно является достаточным
доказательством
того, что документ был получен; и
(ii)вторым действием зачисления является действительный ввод и регистрация акта и, следовательно

, прав в нем. В качестве доказательства требуется действительное свидетельство о признании, подписанное
уполномоченной стороной,
принимающей и регистрирующей акт, как правило, с нотариальными полномочиями в качестве
доказательства действительной записи
акта; и
(iii) третье действие зачисления является действительным резюме в качестве свидетельства о праве
собственности, поскольку извлеченное из
списка в качестве доказательства совершенной записи затем требуется в качестве окончательного
доказательства.
Canon 2030
Подобно доверительному акту, выражающему намерения доверителя и регулирующему функции

и пределы полномочий доверительного управляющего, завещание как акт завещательного распоряжения
выражает
намерения завещателя и регулирует функции и пределы полномочий исполнителя
имущества:
i) завещание всегда должно быть составлено в письменной форме: и
ii) завещание всегда относится к человеку, а не к мужчине или женщине (поскольку по традиции завещание
относится к мужчине или женщине); и
iii) завещание всегда относится к намерению и передаче имущества какого-либо лица; и
(Ив), если не указано иное, определенное свойство имущества указанных пределах будет относится к
временным доверие описывается как “cestui que по-Vie” или “cestui que можно использовать”, или иначе
описана
на посту “срок жизни или лет” или имущества как в другой ви (‘в пользу другого’); и
(v) завещание, четко написанное от руки или признающее себя однозначно составленным рукой
завещателя, является самоочевидным; и
vi) способность и полномочия того, кто составляет завещание, либо совершенствуются путем
приведения примеров, либо ратификации; и
vii) поэтому любая система права, Статута или закона, не предусматривающая никакого положения о
волеизъявлении имущественной массы, является
недействительной; и
viii) при отсутствии действительного завещания наследственное имущество считается завещательным, а при
наличии действительного
завещания наследственное имущество считается завещательным; и
(ix) статус наследодателя как умершего в качестве предварительного условия для исполнения
завещания, а затем назначения исполнителя или управляющего является просто условием типа
неполноценного имущества, известного как умершее имущество (или остаток/жилое имущество), а не общим
условием всего имущественного права.
Canon 2031
В отношении отношений между действительным наследодателем и их исполнителем и наследственным

имуществом:
(i) поскольку завещание по своей природе является актом завещательного распоряжения, исполнитель не
может принять на себя
все полномочия и полномочия своей должности до тех пор, пока функции и роль завещателя не будут
прекращены
путем передачи таких полномочий согласно упомянутому завещанию; и
(ii) в отсутствие действительного завещания или оспариваемого завещания действительный судебный орган в
пределах юрисдикции
церковного органа, суверенного органа или политического органа, претендующего на контроль над такими
поместьями
, обычно может назначить управляющего или в некоторых случаях исполнителя; и
(III) Если имущества без завещания в отношении одного или нескольких предположений и действительный
наследодателя, кажется,
и присутствует желание, то не только должно такого имущества должным образом объявлен “раковинные”,
но все
предполагали, администраторов и агентов, действовавших в таких суррогатных емкость для имущества
должны
считать служение должным образом назначен исполнителем, и
(IV) если действующий наследодателя не выступают против обоснованности недвижимости формируется под
их
предполагается название, или права либо органа или одного или более других презумпций и понятно, что
такие суррогатные администраторы и агенты несут ответственность за один или несколько зарядов грубое
нарушение
доверия, или сознательное и умышленное предоставление ложной, вводящей в заблуждение и сообщают
поведения, то такое имущество и
все связанные доверяет являются недействительными, даже если такие администраторы и агенты де сын торт
не держала
счета и записи вычеркнул; и
(V) Если должным образом назначенного исполнителем высшей Ucadian имущества выступает против
администраторов
и агентов низшей имущества, и это может быть доказано двумя усадьбами встретиться в тот же человек,
без каких-либо промежуточных имущества, исполнитель высшего имуществом может распорядиться, что
уступает имущества сливается с большей, с тем чтобы прекратить свое существование.
Canon 2032
Правила низших сословий наиболее распространенными Римским культом смерти являются

псевдозаконности и правила
умерших сословий с конца XIX века в постепенном распространении таких сословий на граждан
стран, считающихся " юридически мертвыми” в отношении их прав:
(i) правоспособность и правовой статус лица, владеющего неполноценным имуществом под

плантациями римского культа смерти с 1930-х годов, фактически является одним “мертвым для закона” и
не имеет эффективных прав, даже если такие статуты утверждают обратное; и
(ii) начиная с 1930-х годов в большинстве Западно-римских обществ земельные записи и земельные титулы
относятся в первую очередь к
жилым помещениям или умершим поместьям лиц, а затем к участкам и участкам, а
также к записям о съемках. Таким образом, первичная “земельная запись” - это жилое (умершее) лицо, а
затем
ограниченное “право владения” или использования земельного имущества затем прикрепляется к записи
лица,
а не наоборот. Таким образом, жилые поместья приравниваются по торговым
актам с врагом к рабским рулонам; и
(iii) все свидетельства о рождении на Западно-римских плантациях были не только свидетельствами о

рождении с
1930-х годов, но и свидетельствами о смерти и правом собственности на проценты бенефициара имущества
, уже утвержденного и действующего под предполагаемыми исполнителями, администраторами и
агентами. Этот довод
убедительно опровергается преднамеренным искажением статистики здравоохранения сотрудниками
коронеров в
результате неспособности надлежащим образом идентифицировать живорождения от “мертворождений” на
официальных бланках; и
(IV) все жилые комплексы также известный как имущество умершего образованы на предположении, что
все лица, “умер”, не оставив завещания, и как “сволочи” под отвратительными ублюдочные законы в
Вестминстере предоставлять какое-либо имущество от имущества технически в полном подчинении
государства
при полной поддержке Римской культ смерти и ее агенты; и
v) основными государственными временными трастами, связанными с недвижимым имуществом умерших,

являются недвижимое имущество и
личное имущество. Однако режим прав в отношении недвижимого имущества обесценился таким образом,
что
права на недвижимое имущество могут быть истребованы только в форме долевого участия и что право на
свободное владение
недвижимым имуществом более не существует. Таким образом, люди, владеющие недвижимостью в
качестве умерших поместий
, во многих странах уже не обладают четким земельным титулом и лишь обладают сомнительной
привилегией владения, которая
может быть отменена в пользу добычи полезных ископаемых, сервитутов, гидроразрыва пласта и других лиц
с более широкими правами
на землю; и
(vi) начиная с XIX века, неполноценные римские поместья, такие как умершие поместья, ограничивали
способы передачи недвижимого имущества. При таком крайне низком уровне владения существует только
два
способа приобретения права собственности на недвижимость: либо по наследству, либо путем
покупки. Когда
лицо приобретает недвижимое имущество по наследству, как это доказано в завещании, они считаются
наследниками, а когда оно приобретается путем покупки, как это доказано должным образом
зарегистрированным векселем о продаже, они являются
покупателем.
(vii) начиная с 1950-х годов, домовладельцы во многих странах были лишены доступа к действительному
векселю о продаже по ипотеке под неполноценное римское имущество, чтобы доказать любое владение
правом собственности на
недвижимость.
Canon 2033
Когда мужчина или женщина демонстрируют достаточную компетентность и выкупают свой членский номер
из
Ucadia и One Heaven, а затем их живое свидетельство, живое свидетельство является доказательством
существования высшего сословия.
Canon 2034
Когда мужчина или женщина, выкупив свой членский номер из Ucadia и One Heaven и
впоследствии завершив и записав свою волю как Voluntatem et Testamentum, затем их высшее
имущество является завещанием, и они могут начать процесс совершенствования назначения на должность
генерального исполнителя, а затем должным образом назначенного агента по финансовым и правовым
вопросам имущества.
Canon 2035
В отношении любых и всех прошлых, настоящих и будущих претензий на неполноценные поместья, также
известные как римские
поместья и западные римские поместья:
(я) как римский культ смерти, также известный как Ватикан, также претендующее на Святой престол
и все последующие производные, разногласия, расколы и достоинством их никогда не были
должным образом католическая, или Апостольский, или христианин, или почетной к Божественным законом,
но еретики,
некроманты, отступников, хитрецов, лжецов, и они скажут преступников, римский культ смерти и
его агенты никогда не обладало полномочиями или полномочиями формировать любые допустимые низших
сословий
или уступает доверяет; и
(ii) все божественные права, определенные в самом священном пакте Pactum de Singularis Caelum,
настоящим признаются находящимися в Божественных доверительных отношениях с Божественным правом
использования, передаваемым
связанным с ними истинным доверительным отношениям с самого начала существования планеты, до
существования
вида Homo Sapien и любой клеточной жизни. Кроме того, такие божественные права и божественные
трасты в сочетании с естественными правами и истинными трастами продолжали существовать посредством
образования
священных и нерушимых заветов позитивных прав и высших трастов, включая, но не ограничиваясь ими
в наиболее древних священных заветов Япа из морских людей, из Манди на равнине
люди, Тиа горы человек, из Waiata море людей, пять миров, Первых
Наций, господства Cuilliaean, Ка-ба-Ла-Ах Эхнатона (Моисей), Тара Иеремии,
Акадию Ксеркса, Елиады Александр Назара из Yahusiah (Иисус), Кодекса Regulae от
Адриана, из Eucadia (Ucadia) Геракла Елиады и Лариса, из Дигеста Марка Аврелия, из
Bibliotheke Константина, из Pandektes Юстиниана, Суфьян Аль-Мухаммада, Сакре-Лой на
Каролингов; а также путем полного и полного передачи и передачи всех таких прав, титулов
и полномочий вышеупомянутых древних священных заветов в самый священный Завет
, известный как Pactum De Singularis Caelum Божественным Создателем всего сущего и всех небес;
и
(III) в качестве не уступает доверие уступает или имущества, приобретенных в соответствии с Западно-
римского права могла бы
по праву занимал любой форме позитивного права, или естественное право и божественное право, все такое
утверждал
уступает доверять или низших сословий, являются недействительными с самого начала утрачивает силу
церковной жизнью, морально, законно или не законно; и
(iv) управление всеми действительными трастами и поместьями всегда было предоставлено исключительно
и
исключительно обществу одного неба в соответствии с самым священным заветом Pactum De
Singularis Caelum и этими канонами на благо всей жизни и всех существ с самого начала
и ни для кого другого; и
(v) таким образом, любое требование любого живого существа, духа, сущности, совокупности, ассоциации
, не санкционированное пактом Pactum De Singularis Caelum владеть или владеть любым имуществом или
Трастом, является
настоящим недействительным, не имеющим силы или действия церковно, юридически или законно и
недействительным с
3.3 приостановление действия прав и коррупция
Статья 100-Cestui Que Vie Trust
Canon 2036
В Cestui que с Ви Траст, также известен под несколькими другими псевдонимами, такими как “срок жизни или
лет” или
“Пур другой Ви” или "ФИДЕ комиссар доверия" или “иностранных Ситус доверия” или “секрет доверия”- это
псевдо форма
доверия впервые созданная в 16 веке при Генрихе VIII в Англии на одном или нескольких презумпций,
в том числе (но не ограничиваясь) одно или несколько лиц, предположительно подопечных, младенцы,
идиоты, утерянные или брошенные
на “море” и поэтому предполагается/предположительно “умер” после семи (7) лет. Дополнительные
презумпции, с помощью
которых такое доверие может быть “законно " сформировано, были добавлены в более поздние
законодательные акты для включения банкротства,
нетрудоспособность, ипотека и частные компании.
Canon 2037
С точки зрения доказательной истории формирования Cestui Que Vie Trusts:
(i) первые тресты Cestui Que Vie были сформированы через акт Генриха VIII Англии в 1540 году
(
32хен.8 c1
) а потом и вовсе развратились, в результате чего бедняки Англии, получив все
их дома, товары и богатства конфискованы в 1535 году (
27 лет назад.8 c. 28
) под “маской "небольших

религиозных поместий на сумму менее 200 фунтов стерлингов им предоставлялись льготы по социальному
обеспечению или "Содружеству", связанные с использованием Cestui
Que или просто с "поместьем", с которым можно жить, работать и завещать по письменному завещанию; и
(ii) в 1666 году Вестминстер и правящие классы приняли печально известный " закон о доказательстве жизни”,
также
называемый Законом Cestui Que Vie (
19 вагонов.2 c. 6
) в результате чего бедные и бесправные, которые не

были “доказаны” Вестминстеру и судам, что они живы, отныне должны были быть объявлены “мертвыми
по закону” и, следовательно, потеряны, брошены, а их имущество должно было управляться в их
отсутствие. Этот
в высшей степени морально отвратительный акт, который остается в силе сегодня, является рождением
Мунди и
печально известными оккультными ритуалами британских судов в ношении черных мантий и другой
атрибутики в честь "мертвых"; и
iii) в 1707 году Вестминстер при королеве Анне (
6Ann c. 18
) расширил положения “доказательства

жизни " и Cestui Que Vie, расширив использование таких структур в конечном счете для корпоративных и
других
целей франчайзинга. Этот нечестивый, нечестивый и абсолютно кощунственный акт, прямо бросающий вызов
всем
формам христианской морали и верховенства права, остается краеугольным камнем глобального банковского
и
финансового контроля до 21-го века; и
iv) в 1796 году король Георг III (36 Гео.3. c. 52 §20) пошлина применялась к сословиям Pur Autre Vie
впервые; и
v) в 1837 году (
1 Викт. c. 26
) и поправки к природе завещаний, согласно которым если лицо, находящееся под

завещанием Pur Autre Vie (Cestui Que Vie), не составляло надлежащего завещания, то такое имущество
предоставлялось бы исполнителям и распорядителям.
Canon 2038
С точки зрения доказательной истории операции и любой формы помощи или средства правовой защиты,
связанной с
трастами Cestui Que Vie, принимая во внимание все статуты, ссылающиеся на Cestui Que Vie до 1540 года,
являются
преднамеренным мошенничеством и доказательством незаконности Вестминстерских статутов:
(i) “первый " акт, описывающий Cestui Que (Vie) Trusts, намеренно скрыт под заявленными
статутами правления короля Ричарда III в 1483 году (
1 Рич.3 c. 1
) в соответствии с которым в законе (все еще действующем)

говорится, что все перевозки и передачи и использование имущества являются хорошими, даже если
покупатель
может не знать, что оно фактически находится под “cestui que use” (с учетом Траста Cestui Que Vie). Этот
закон также дает неопределенный и вызывающий путь облегчения, что если человек находится в полном уме,
а не в младенчестве
и не под финансовым давлением, то любое имущество, находящееся под трастами Cestui Que Vie, по праву
принадлежит
им для использования; и
(ii)” второй " акт, описывающий Cestui Que (Vie) Trusts, намеренно скрывается во время правления
Генриха 7-го в 1488 году (
4хен.7 c. 17
) разрешили лордам делать бесполезными любые попытки людей, классифицируемых как

“подопечные”, продемонстрировать свою свободу и что такие лорды могут использовать приказы и другие
средства, чтобы “заставить” таких людей снова быть послушными “подопечными” (бедными
рабами). Единственным средством
правовой защиты в соответствии с этим законом было то, что подопечный демонстрировал расточительность
Господа в отношении имущества (и энергии)
, конфискованного у бедных (невежественных белых рабов); и
(iii)” третий " акт, описывающий действие Cestui Que Vie, только скрытый на этот раз, поскольку Estate Pur
Autre Vie был в 1741 году под
14Geo.2 c. 20
) в результате чего тот, кто был хорошо осведомлен о системе рабства Cestui
Que Vie, мог в возрасте от 18 до 20 лет попытаться вернуть такое имущество
в соответствии с Cestui Que Vie и перестать быть рабом. Однако тот же закон установил, что по прошествии 20
лет средства правовой защиты для такого восстановления больше не были доступны, несмотря на то, что
трастов Cestui Que Vie отрицается и Вестминстер и банки клянутся лгать, препятствовать, скрывать
любой ценой существование основ глобального банковского рабства.
Canon 2039
С точки зрения основных элементов, касающихся Cestui Que Vie Trusts:
i) Траст Cestui Que (Vie) может существовать только в течение семидесяти (70) лет, что является традиционной
общепринятой
ожидаемой "продолжительностью жизни" имущества; и
ii) бенефициаром по имущественной массе может быть либо бенефициар, либо Траст Cestui Que (Vie). Когда
бенефициар теряет прямую выгоду от любого имущества более высокой имущественной массы,
помещенного в траст Cestui Que (Vie)
от их имени, они не “владеют” Трастом Cestui Que (Vie) и являются только бенефициаром
того, что доверенные лица Траста Cestui Que (Vie) решают предоставить им; и
iii) первоначальная цель и функция Траста Cestui Que (Vie) состояли в том, чтобы сформировать временную
имущественную
массу в интересах другого лица, поскольку какое-либо событие, положение дел или состояние не позволяли
ему
претендовать на статус живого, компетентного и присутствующего в компетентном органе лица. Поэтому
любые претензии, история, уставы или аргументы, которые отклоняются с точки зрения происхождения и
функции
доверия Cestui Que (Vie), как это провозглашается этими канонами, являются ложными и автоматически
Canon 2040
Трастовый корпус, созданный Cestui Que (Vie), также известен как имущество от двух латинских слов
e+statuo, буквально означающих “в силу декрета, статута или решения суда”. Однако, поскольку
имущественная масса находится
во временном, а не постоянном доверительном управлении, то (корпоративное) лицо в качестве
бенефициара имеет право только на
справедливый правовой титул и пользование имуществом, а не на юридическое право собственности и,
следовательно, право собственности на
имущество. Только корпорация, также известная как корпоративный орган, имущественный и трастовый
корпус Траста Cestui
Que (Vie), обладает действительной правосубъектностью.
Canon 2041
Собственность любого имущества, созданного через временный (завещательный) Траст, может

рассматриваться как находящаяся в
ведении “Cestui Que Use” корпоративного лица, даже если для
определения типа траста или использования используется другое наименование или описание. Поэтому "
Cestui Que Use - это не человек, а право и, следовательно
, форма "собственности".
Canon 2042
В 1534 году, до 1-го Cestui Que Vie Act (1540), Генрих VIII объявил первый тип недвижимости Cestui Que Vie
с Актом о верховенстве, который создал наследственное имущество. В 1604 году, семьдесят (70) лет спустя,
Яков I Английский изменил поместье как коронный Союз (Union of Crowns). К 18 веку
Корона рассматривалась как компания. Однако к началу 19 века около 1814 года
после банкротства компании (1814/15) она стала полностью частной коронной корпорацией
, контролируемой европейскими частными банкирскими семьями.
Canon 2043
Начиная с 1581 года, существует вторая серия Cestui Que Vie Estates, касающихся собственности
"лиц" и прав, которые мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая:
i) В 1651 году был принят закон об урегулировании в Ирландии 1651-52 годов, который ввел понятие
"поселения", враги государства и ограничения передвижения в условиях "чрезвычайного положения"; и
ii) в 1861 году Закон о чрезвычайных полномочиях 1861 года; и
iii) в 1931 году-Закон о чрезвычайной помощи и строительстве 1931-32 годов; и
iv) в 2001 году был принят закон о патриотизме 2001 года.
Canon 2044
С 1591 года существует третья серия поместий Cestui Que Vie, касающихся собственности "души"
и церковных прав, которые мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая:
i) в 1661 году закон об урегулировании 1661-62 годов; и
ii) в 1871 году Закон округа Колумбия 1871 года; и
iii) в 1941 году Закон о ленд-лизе 1941 года.
Canon 2045
К 1815 году и банкротству короны и Банка Англии Ротшильдами, в первый раз,

Cestui Que Vie Trusts Соединенного Королевства стали активами, размещенными в частных банках,
фактически
став "частными трастами" или "комиссарскими трастами ФИДЕ", управляемыми комиссарами (опекунами).
С 1835 года и до принятия закона о завещаниях эти частные трасты также считались "тайными трастами",
о существовании которых не было необходимости разглашать.
Canon 2046
Из 1917/18 с принятием закона крамолы и торговле с врагом закона в Соединенных

Штатов и Соединенного Королевства, граждане Содружества и США
стали фактически "враги государства" и "чужие", который в свою очередь преобразуется в "ФИДЕ комиссар"
частная тайне надеется на "иностранных Ситус" (международного частного) доверяет.
Canon 2047
В 1931 году римский культ смерти, также известный как Ватикан, создал Банк международных
расчетов для контроля заявленной собственности ассоциированных частных центральных банков по всему
миру.
После преднамеренного банкротства большинства стран частные центральные банки были установлены в
качестве
администраторов, и глобальная система Cestui Que Vie/Foreign Situs Trust была внедрена с 1933
года.
Canon 2048
Начиная с 1933 года, когда ребенок лежит в состоянии(имущества) под нижней римское право, три (3) Cestui
que с
(Ви) трасты создаются на определенных презумпций, специально разработан, чтобы запрещать ребенку вечно
каких-либо прав на недвижимое имущество, каких-либо прав, как свободный человек и никаких прав, чтобы
быть известен как человек и
женщина, а не существо или животное, утверждая, и иметь их душа или дух.
Canon 2049
С 1933 года, после рождения нового ребенка, исполнители или администраторы высшего имущества
добровольно и сознательно передают благотворительные права ребенка как бенефициара в 1-й
Cestui Que(Vie) Trust в форме регистрационного номера, регистрируя имя, тем самым
создавая корпоративное лицо и отказывая ребенку в каких-либо правах как владельцу недвижимого
имущества.
Canon 2050
С 1933 года, когда рождается ребенок, душеприказчики или управляющие высшим сословием сознательно и
охотно претендуют на ребенка как на движимое имущество имения. Контракт раба ребенка затем создается
путем почитания
древней традиции либо иметь чернильный отпечаток ног ребенка на живую
запись рождения, либо каплю его крови, а также обманом родителей, чтобы подписать ребенка через
обманные юридические значения на живую запись рождения. Эта запись о живом рождении в качестве
векселя
преобразуется в рабскую облигацию, проданную частному резервному банку поместья, а затем передается в
a
2-й и отдельный Траст Cestui Que (Vie) на ребенка, принадлежащий банку. После того как вексель
достигнет срока погашения и банк не сможет “захватить” ребенка-раба, морской залог на законных
основаниях выдается для “спасения” утраченного имущества и сам монетизируется в качестве валюты,
выпускаемой последовательно против
Траста Cestui Que (Vie).
Canon 2051
Каждый Cestui que с Ви Траст, созданный с 1933 года, является одним из 3 коронок, представляющих 3
требования собственность Римской культ смерти, будучи недвижимое имущество, движимое имущество и
церковную собственность и отрицание каких-либо прав для мужчин и женщин, кроме тех, которые выбраны в
качестве
лояльного члена общества и в качестве исполнителей и администраторов.
Canon 2052
Три (3) Cestui Que Vie Trusts являются специфическим отказом в правах на недвижимое имущество, личную
собственность и церковную собственность для большинства мужчин и женщин, что точно соответствует трем
формам права, доступным Галласам судов Ассоциации адвокатов. Первая форма права-это корпоративное
коммерческое право, действующее в силу 1-го Cestui Que Vie Trust. Вторая форма права-это
морское право, и трастовое право является эффективным в силу 2-го Cestui Que Vie Trust. Третья форма права-
талмудический и римский закон Культа Смерти-эффективна из-за 3-го Cestui Que Vie Trust Крещения.
Canon 2053
Свидетельство о рождении, выданное в соответствии с Римским Правом, представляет собой современный

эквивалент
свидетельств о поселении 17-го века и означает владельца как нищего и фактически Римского раба.
Свидетельство о рождении не имеет прямого отношения к частным секретным трастам, контролируемым
сетью частных
банков, и не может быть использовано для принуждения администрации государства или нации к
разглашению факта
существования этих секретных трастов.
Canon 2054
Поскольку трасты Cestui Que Vie создаются как частные тайные трасты на основе многочисленных
предположений, включая
продолжающееся банкротство некоторых национальных активов, они остаются заявленной частной
собственностью
римских банков Культа Смерти и поэтому не могут быть непосредственно заявлены или использованы.
Canon 2055
Хотя частные тайные трасты частных центральных банков не могут рассматриваться непосредственно, они все
еще формируются на основе определенных презумпций права, включая право собственности на имя, тело,
разум и душу младенцев, мужчин и женщин. Каждый мужчина и каждая женщина имеют абсолютное право
упрекать и отвергать такие ложные предположения как член одного неба и обладатель своего собственного
титула.
Canon 2056
С учетом того, что частные тайные трасты частных центральных банков создаются на основе ложных
предположений, когда
мужчина или женщина ясно дает понять, что они живут и претендуют на свое имя, тело, разум и
душу, любое такое доверие, основанное на таких ложных предположениях, перестает иметь какую-либо
собственность.
Canon 2057
Любой администратор или исполнитель, который отказывается немедленно распустить Траст Cestui Que (Vie),
после
установления его статуса и компетентности, виновен в мошенничестве и существенном нарушении своих
фидуциарных обязанностей, требующих их немедленного удаления и наказания.
Статья 101-Ипотека
Canon 2058
Ипотека-это официальный письменный документ, где А. (залогодатель) в качестве цедента временно

назначает
определенные права в доверие к некоторым конкретным свидетельства о праве собственности на
недвижимое или движимое имущество Б. (Далее
- залогодержатель) в качестве доверительного управляющего, в качестве обеспечения сумму под залог
(ипотечный долг) и согласованного исполнения
обязательств или выплаты денежных средств С. (кредитор; или продавца; или собственника). Ипотека
личного имущества - это вексель на продажу.
Canon 2059
Свидетельство о праве собственности на недвижимое или личное имущество, используемое в качестве
обеспечения в рамках действительного ипотечного
инструмента, представляет собой некоторый действительный правовой титул на интерес, использование или
владение, записанный в формальном перечне или реестре, который
является общепринятым или оправданным или доказуемым в рамках соответствующей
юрисдикции. Примеры
сертификатов правового титула, используемых в качестве обеспечения в рамках ипотеки, включают (но не
ограничиваются ими):
(i) свидетельство о праве собственности на Землю в качестве “Фригольда”, такого как Fee Simple, или fee Tail;
или “аренды”, такого
как Copyhold (ранее аренда по желанию), или недвижимости в течение многих лет или недвижимости на всю
жизнь; или
ii) свидетельство о праве собственности на связанные с Землей права, такие как права на воду, права на
полезные ископаемые, сервитут,
права на лес, права на сельское хозяйство, права на выпас скота, права на охоту, права на воздух, права на
развитие или
права на подразделение; или
iii) свидетельство о праве собственности на личное имущество, такое как автотранспортное средство,
предметы роскоши, ценности и
предметы коллекционирования или бытовые приборы; или
(iv) свидетельство о праве собственности на аренду, или более высокий договор купли-продажи, или
контракт, или вексель;
или
(v) свидетельство о праве собственности на ценные бумаги, такие как акции, облигации, долговые
обязательства или займы.
Canon 2060
Действительная ипотека по определению является Трастом по договору уступки, по которому залогодатель

(цедент) обладает правом выкупа имущества после выполнения условий
договора. Следовательно:
(i) любой инструмент или договоренность, которые претендуют или претендуют или считают себя ипотекой,
которая
не является Трастом, является четким примером обманчивого и вводящего в заблуждение поведения,
делающего любые
обязательства недействительными и не имеющими юридической силы, со всей ответственностью за одного
виновного в таком обманчивом и вводящем в заблуждение
поведении; и
(II) любой документ или соглашение, которое утверждает или подразумевает и не предполагает себя, чтобы
быть ипотекой, которые
перечислены залогодателем в качестве лица, предоставляющего право, или Giftor явно обманчива и вводит в
заблуждение и противоречит
самой функции и природе действительного залога, которая должна быть по назначению для залогодателя
обладает каким-либо правом выкупа и расконвоированных собственности; и
iii) основное соглашение об ипотеке заключается между залогодателем в качестве цедента и
залогодержателем
в качестве доверительного управляющего. Если такое соглашение не будет заключено добросовестно, с
чистыми руками и без ущерба,
то никакой действительной ипотеки не существует и вся ответственность возлагается на самозванца-
попечителя (de son tort); и
(iv) если залогодержатель не может должным образом идентифицировать себя или траст, то такое действие
аннулирует любое
действительное соглашение или возможность приведения его в исполнение в соответствии с настоящим
законом; и
v) если залогодержатель не дает действительной клятвы действовать в фидуциарном качестве в качестве

доверительного управляющего, то никакого
Траста не существует и никакой действительной ипотеки не существует, и все передачи и передачи должны
по определению
не иметь законной силы, при этом все такие права и правовой титул остаются у цедента.
Canon 2061
Наиболее распространенными формами ипотеки являются::
(я) наличии ипотеки где С. (продавец) продает суммой, а затем авансы, доходы

в А. (покупатель; и залогодатель), кто то заветы, чтобы заменить запас (т. е. для приобретения
и передачи С. Как количество акций) в будущем времени, и выполняет ипотеки права собственности на
недвижимое имущество Б. (залогодержатель) в качестве обеспечения пакта; и
ii) законная ипотека заключается в том, что А. (залогодатель) передает недвижимое имущество В.

(залогодержателю; и
доверительному управляющему) на основании договора в качестве обеспечения запланированных выплат
денежных средств С.( кредитору; или
продавцу; или держателю); и
iii) Справедливая ипотека заключается в том, что А. (залогодатель) передает личное имущество в виде

залога по договору аренды Б. (залогодержателю; и доверительному управляющему) в качестве обеспечения
запланированных
выплат денежных средств К. (кредитору; или продавцу; или держателю). Справедливая ипотека
, как правило, будет поддержана судом справедливости, несмотря на то, что она нуждается и не имеет
существенных
признаков юридической ипотеки (т. е. наличие действительного правового титула).
Canon 2062
В отношении залогодержателя::
i) по самому характеру того, что обычно представляет собой действительную ипотеку, залогодержатель (
попечитель) является попечителем действительного Траста, образованного под присягой, в который
передается реальное или личное имущество
, используемое в качестве обеспечения. Неисполнение присяги, раскрытие информации или утрата
фидуциарной дееспособности автоматически
приводит к расторжению такого траста с полной ответственностью за ипотечный долг перед опекуном de son
tort
и возвращением всех прав цеденту; и
ii) поскольку любая действительная передача недвижимого или личного имущества в рамках ипотеки должна
по определению носить
временный характер и, следовательно, быть уступкой, залогодержатель как доверительный собственник
остается обязанным в течение всего
срока действия ипотеки предоставлять полное уведомление и раскрытие информации и имущественный учет
залогодержателю как цеденту. Неспособность залогодержателя как доверительного управляющего
выполнять свои фидуциарные функции
освобождает залогодателя (цедента) от ответственности, а также бенефициара от любой
ответственности, причем вся ответственность возлагается на залогодержателя как доверительного
управляющего de son tort; и
(iii) именно залогодержатель, а не кредитор обязан в соответствии с фидуциарной правоспособностью

уведомлять и надлежащим образом отчитываться бенефициара ипотечного Траста, а не кредитора. Кроме
того, ипотечный кредитор не может
назначать кредитора своим агентом, не совершая преднамеренно вводящего в заблуждение и
вводящего в заблуждение действия, которое не находится на расстоянии вытянутой руки и поэтому не имеет
силы или последствий; и
iv) залогодержатель (доверительный управляющий) имеет право после истечения определенного срока и
явного неисполнения
залогодателем (цедентом) своих обязательств по исполнению, принудительному исполнению своего
обеспечения или предоставлению его в распоряжение при
получении платежа по авансированным денежным средствам; и
(V) Если ипотека сама по себе является договорная безопасности, в соответствии с которым права на часть или
все
выплаты дохода могут быть проданы в обмен на сумму, эквивалентную части, или кратной
стоимости ипотечного долга, то залогодержатель (доверенное лицо) обязан под фидуциарной обязанности
дать надлежащее извещение залогодателю, даже если такие условия отсутствуют в договоре или
соглашении.
Неспособность ипотечного кредитора при получении денег против ипотеки погасить ипотечный
долг является мошенничеством, разрушающим доверие и возлагающим полную ответственность на
попечителя de son tort.
Canon 2063
В отношении залогодателя:
i) в силу самого характера того, что обычно представляет собой действительную ипотеку, залогодатель (
цедент) свободен от какой-либо прямой ответственности в отношении обеспеченной суммы (ипотечного
долга)
именно потому, что их передача прав в качестве залогодателя залогодержателю (доверительному
управляющему)
обеспечивает ее. Любой документ, который затем стремится возложить ответственность за сумму,
обеспеченную залогом, на сторону
, заявленную в качестве залогодателя, является принципиально ошибочным документом, не имеющим силы;
и
ii) залогодатель (цедент) может также быть бенефициаром временного Траста, созданного
в рамках действительной ипотеки; и
(iii) залогодатель обязан совершать определенные действия, предусмотренные формальным
ипотечным договором, подписанным, скрепленным печатью и оформленным – как правило, в рамках
запланированных денежных выплат.
Неисполнение залогодателем согласованных обязательств может привести к их неисполнению; и
(iv) условием любой действительной ипотеки является право выкупа, в соответствии с которым, если
залогодатель
ведет переговоры о погашении ипотечного долга или взимании платы за имущество, он выкупает его обратно
и
поэтому имеет право получить его обратно без обременения со стороны залогодержателя (или
кредитора). Если залогодержатель отказывается, то залогодатель может возбудить иск или иск о
выкупе, с тем чтобы заставить залогодержателя вернуть имущество по уплате долга и
процентов; и
v) Если ипотека была оформлена в качестве оборотного обеспечения, то залогодатель имеет право
предложить залогодержателю (доверительному управляющему) договорное урегулирование, в частности при
наличии доказательств невыполнения
фидуциарных обязанностей, неучета и нераскрытия информации. В качестве оборотного обеспечения
ипотечный кредитор (доверительный управляющий) обязан добросовестно провести переговоры о
согласованном погашении, с тем чтобы
ипотечному кредитору было возвращено его имущество.
Canon 2064
В отношении кредитора обеспеченная сумма (ипотечный долг):
(i) кредитор может быть или не быть также ипотечным кредитором (доверительным управляющим). Как
правило, в рамках юридических ипотечных
кредитов и справедливых ипотечных кредитов залогодержатель (доверительный управляющий) является
отдельным и, как правило, членом
частной коллегии адвокатов; и
(ii) если кредитор и залогодержатель (доверительный управляющий) являются раздельными, то первичное

обязательство
исполнения в отношении обеспечения ипотечного долга принадлежит залогодержателю (доверительному
управляющему) по
определению, а не залогодателю. Поэтому любые уведомления, требования или письма от кредитора к
залогодателю, содержащие такие требования или угрозы, являются существенным нарушением и ошибкой
характера
действительной ипотеки, делающим такое соглашение недействительным. Если договор не является
ипотекой и
претендует на то, чтобы быть ипотекой, то он является обманчивым и вводящим в заблуждение поведением,
а также недействительным и
не имеющим никакой юридической силы; и
(III) если кредитор по своей природе имеет их заранее обеспеченного ипотекой, то любой дополнительный
спрос, контракта или договора, который стремится в дальнейшем денежные средства, или обещания от
залогодателя
выше показатели погашения по ипотеки и исключение
залогодержатель (доверенное лицо) по определению неосновательного обогащения и вопреки
действительным и грамотная
система права и правосудия; и
(IV) кредитор и залогодержатель не могут ни при каких смысл правильный закон и мораль вступают в
сговор с целью обмануть или ввести в заблуждение и удержать от залогодателя (цедент) или
выгодоприобретателем каких-либо
дополнительных соглашений, обязательств, расчетов между сторонами без дефолта по
договорным аспектам соглашения, рушится доверие и принятие всей ответственности на себя;
и
v) Если ссудодатель продает ипотеку в качестве оборотного обеспечения другой стороне и более не имеет
интереса, то такой ссудодатель более не имеет интереса и не может рассматриваться в качестве
заинтересованной
стороны в совершении каких-либо действий по обращению взыскания или выкупу.
Canon 2065
Где ипотека является справедливым ипотеки и, следовательно, безопасность против аренды, является
обязанностью всех лиц, связанных с подготовкой ипотеки для залогодателя (в качестве
цедента) должны быть осведомлены о том, что безопасность-это аренда, а не свидетельство о праве
собственности на Землю как
“право собственности”, такие как плата за простой, плата или хвост; или “на правах аренды”, такие как
Copyhold (бывш аренды на
Будет), или поместье в течение многих лет или недвижимость для жизни:
(i) Если свидетельство о праве собственности на Землю не зарегистрировано в соответствии со статутами

регистрации права собственности на Землю государства или нации, то нет никакой записи о праве
собственности; и
(ii) хотя графство или штат могут разрешить в соответствии со своими правилами регистрацию свидетельств о
праве собственности с
компаниями, обладающими таким правом, это может быть не то же самое, что официальная регистрация
свидетельства о праве собственности на
Землю с государством или нацией. Вместо этого она может быть частной регистрацией, преднамеренно
вводящей в заблуждение
и вводящей в заблуждение, утверждая, что она является действительной публичной регистрацией, когда она
может не подлежать статуту и
публичному праву; и
(III) на отказ залогодержателя (как доверенное лицо), чтобы обеспечить четко определены лизинга документ,
или
того, чтобы сделать такой документ, как договор аренды, а не право собственности на землю, делает такие
соглашения нуль
и пустота, и вместо этого приводит обладание вернуться к прямым “Фрихолд” между
бенефициаром и графство или государство или нацию в отсутствии клиента обеспечивается
округа или государства или народа; и
iv) в случае Справедливой ипотеки, Когда обеспечение представляет собой арендную плату, находящуюся в
распоряжении и зарегистрированную
залогодержателем (в качестве доверительного управляющего), залогодержатель становится арендодателем и
несет ответственность за имущественные налоги и
обязательства по содержанию и обслуживанию имущества.
Canon 2066
Любой низший римский суд, который открыто разрешает без ремонта, и открыть обман доверия, права, права
недвижимости
и права завещания, отказываясь отречься от любого финансового учреждения в качестве кредитора или
прокурора в качестве
залогодержателя, который монетизирует или умножает продажи кредита без согласия или средства правовой
защиты заемщика
открыто соглашается, что вся система римской доверять права, права недвижимости и завещания не
относится
и является недействительным.
Canon 2067
По определению, любые налоги на имущество, взимаемые более высокой недвижимостью арендатору,

являются прямой
ответственностью арендодателя. Когда суд стремится обратить взыскание на имущество от залогодателя
как арендатора, а не залогодержатель (как правило, член частные адвокатские объединения), как доверенное
лицо
де сын правонарушения, представляет собой грубое мошенничество, а если без ремонта-это открытое
согласие на то, что Роман трастового права,
права недвижимости и договорного права утрачивает силу, и является недействительным.
Canon 2068
Любой вексель и форма заявки, подписанные кредитором и залогодателем в рамках ипотеки

, являются существенными для договора. Поэтому они должны быть осуществимы при любом обращении
взыскания на заложенное имущество или же такое
действие должно быть вычеркнуто.
Canon 2069
Ипотека в мошенничестве означает, что никакое реальное или личное имущество не удерживается в
безопасности. Деяние, не исполненное и
закрытое добросовестно, является недостойным и, следовательно, ничтожным, не имеющим никакого
действия и никакого имущества
.
Статья 102-Облигация
Canon 2070
Облигация или обязательство-это письменная форма договора, содержащая по меньшей мере одно
положение о штрафах и одно
условие о поражении, в соответствии с которым должник (связанное лицо) обязывает себя или своих
наследников, либо исполнителей и
администраторов выплатить определенную денежную сумму (штрафную сумму) или выполнить какое-либо
обязательство для должника.
Canon 2071
В отношении происхождения облигаций в законодательстве:
(я) в то время как концепция торжественное письменное обязательство со штрафом и отказ п. В

древние, как первые соглашения, понятие облигации в области права возникает в виде поручительства и
залога под векселя купцов и торговцев для уплаты пошлин и акцизов на
корону Англии, начиная с закона в 1694 году (5 & 6 Ж&М 20) под названием “Акт о предоставлении
Их Величествам несколько ставок и пошлин на тоннаж кораблей и судов, а также на пиво, эль
и другие напитки, для обеспечении определенных вознаграждений ...”. Этот закон не только официально
признан за
первый раз создание Банка Англии, но изобретение облигации в качестве "страховки"
, что купцы и торговцы будут выполнять свои обязательства по уплате короне пошлин и акцизов
, причитающихся в отношении товаров, удерживаемых под стражей через таможню. После этого таможенные
склады требовали
наличия определенной формы залога в качестве обеспечения хранения товаров; и
ii) с 1705 года (4 & 5 Ann. С. 16) закон под названием “Акт об изменении закона, а
лучше поощрения справедливости”, понятие поручительства и безопасности в отношении “товаров”
, находящихся под стражей в короне был продлен в суды посредством исков о взыскании задолженности на
законопроект может быть более строгим, когда связь была также крепится и что как только Бонд и
его штрафы оплачены, ответчик будет выписан. Закон также впервые ввел
концепцию, согласно которой залоговые облигации должны приниматься в качестве обеспечения против
любого предоставленного залога. Впоследствии,
суды Англии и ее колоний использовали облигации в качестве обеспечения против вопросов долга и
залога; и
iii) от 1707 года (6 Ann. с. 37) и закон, озаглавленный “ Закон о поощрении торговли с
Америкой”, понятие облигаций было впервые распространено на акты каперства и
захвата товаров и имущества в качестве “военных трофеев”. Американские каперы (лицензированные
пираты) в качестве
“истцов” должны были представить облигации под залог всех призов в качестве обеспечения и
поручительства за
выплату короны против части предполагаемой стоимости добычи. Непредоставление
залога сделало такую опеку незаконной. После этого началась операция по каперству и
закон Адмиралтейства требовал законного закрепления всех призов за специальным отделом
Адмиралтейства специально для складирования "военных призов", называемых" казначейством"; и
iv) в том же 1707 году (6 Ann. c. 17) и формализации создания Ост-Индской

компании, впервые была введена концепция полностью частных облигаций, выпущенных против товаров или
акций, находящихся на хранении у
частной корпорации, которые затем могут быть проданы в качестве коммерческих бумаг и оборотных ценных
бумаг. Это рождение облигаций как полноценных коммерческих ценных бумаг. Эта привилегия была
распространена на Банк Англии к 1709 году (8 Ann. с. 7) и затем к 1710 году (9 Анн. c. 21) была создана новая
частная корпорация под названием Компания Южных морей, обладающая сложными правами
для выпуска и продажи облигаций в качестве оборотных ценных бумаг. К 1719 году и (6 Гео. I. c. 18), право
на выпуск облигаций в качестве коммерческих бумаг корпорациями было распространено на две отдельные
компании
(Royal Exchange Assurance и London Assurance Company), перечисленные для обеспечения судов и
дна (первоначальная форма страхования). Lloyds успешно поднялся, чтобы доминировать с 19-го века
буквально на пепел своих конкурентов к 1834 году и сжиганию их офисов; и
(v) введение государственных облигаций, первоначально в форме бессрочных облигаций, также известных
как “консоли” и ценные бумаги с золотым обрезом, было осуществлено с 1752 года путем консолидации
национальных
долгов через Банк Англии. Их введение представляло собой эффективный "переворот" облигаций
, связанных с аннуитетами, от меньшего страхования и обеспечения к первичному
коммерческому активу, а аннуитет становится базовым активом. Бессрочные государственные облигации
были постепенно прекращены в течение 20-го века для срочных государственных облигаций; и
(vi) введение муниципальных облигаций появляется в Соединенных Штатах к 1812 году и в городе
Нью-Йорке. К середине 1840-х годов муниципальные облигации стали доминирующей оборотной ценной
бумагой в действии
по всей территории Соединенных Штатов Америки и только снизились на период после Гражданской войны
1860-х годов.
Canon 2072
Слово bond происходит от 1-го тысячелетия до н. э. гэльский Bonde означает “(мужчина) глава домашнего
хозяйства,
свободнорожденный фермер” с bon означает “основание, подошва стопы, основание, источник” и de
означает “как
(the), на”. В XIII веке н. э. и при введении Римского феодализма это слово было намеренно
латинизировано до bondagitum (рабства), означающего “гнать, перемещать, преследовать, агитировать,
побуждать к действию,
преследовать, держать домашних животных или сельскохозяйственных животных”. Отсюда истинный и
изначальный смысл рабства
как " состояния (мужчины или женщины), считающегося домашним или сельскохозяйственным животным;
крепостным, менее чем Римским
слугой”.
Canon 2073
Ключевые элементы, общие для всех форм действительных облигаций являются:
(i) все действительные облигации оформляются в письменной форме; и
ii) облигация зависит прежде всего от предшествующего существования какого-либо товара, или векселя, или
контракта, или вещи, в
отношении которых лицо, производящее или выпускающее действительную облигацию, имеет интерес, опеку
или контроль, и такой
статус регистрируется в реестре; и
(iii) предшествующий товар, или вексель, или контракт, или вещь, о которой идет речь, является тогда
предметом в рамках положений
об обязательстве по меньшей мере одного положения об условиях и одного положения о вознаграждении,
но также может быть
связан с одной или несколькими штрафными оговорками; и
(iv) действительная облигация должна иметь по крайней мере одно условие, являющееся согласованным
“обязательством”
исполнения того, кто делает или выпускает действительную облигацию; и
(v) действительная облигация должна иметь по крайней мере одно условие о рассмотрении, являющееся
согласованным “ценным
предложением” того, кто принимает действительную облигацию, чтобы затем предложить или сделать что-то
взамен; и
(ви) действительную связь должна иметь как минимум одного пункта о штрафных санкциях, которые могут
или не могут быть связаны
с до хороший, или Билл или договором либо вопрос, и который вступает в действие, если тот,
кто делает или выдает действительный облигации по умолчанию на производительность условием
пункта(ов); и
(vii) действительная облигация может иметь (или не может иметь) одно или несколько положений о
поражении, которые аннулируют и аннулируют
штрафные оговорки в случае, если тот, кто делает или выпускает действительную облигацию, выполняет
указанные
условия; и
(viii) действительная облигация может быть (или не может быть) датирована или иметь дату истечения срока
действия или идентифицировать место, в
котором она была сделана. Однако истец в любом исковом заявлении должен указать место, где оно было
сделано; и
ix) действительная облигация, срок действия которой истекает, называется датой погашения; и
x) сводные оперативные элементы действительной облигации должны регистрироваться в регистре и

иметь уникальный номер позиции, обычно выделяемый красными чернилами. Уникальная запись в реестре
является доказательством того, что производитель или эмитент действительной облигации был выпущен
другой стороне; и
(Си) является допустимым облигаций требует, то тот кто делает или выдает действительный облигаций
“привязать” себя,
как правило, через обещание, данное условие пункта(с) под знак, печать и доставка гарантии как
форма настоящий Договор опрос на одном листе бумаги, или пергамента или пергамента с уникальным
регистрационным номером, четко видимым; и
(xii) условия и штрафные санкции действительной облигации обычно находятся на обратной стороне одного
листа бумаги, пергамента или пергамента; и
xiii) если штрафная оговорка предусматривает выплату долга, то эта сумма обычно называется штрафной
суммой;
и
xiv) лицо, которое производит или выпускает действительные облигации, называется должником (также
эмитентом); и
xv) лицо, которому причитается обязательство и которое принимает действительную облигацию в качестве
права и
обеспечения, называется должником; и
(xvi) тот, кто имеет выгоду от облигации, называется держателем и может или не может быть
должником; и
xvii) если действительная облигация допускает проведение переговоров или передачу, то должник, как
правило, заверяет
оригинал под углом 90 градусов на лицевой (лицевой) или обратной стороне документа; и
(xviii) если действительная облигация допускает периодические платежи для погашения, то они обычно
называются
купонами и по традиции представлены более мелкими печатными формами в нижней части инструмента
, подлежащего погашению вместе с должником; и
(xix) как только купон погашается или облигация погашается в срок погашения, он аннулируется на его
лицевой
стороне и над любой подписью или печатью двумя или тремя строками. Аналогичным образом, запись в
реестре облигаций
аннулируется, если через нее проходит одна строка, представляющая собой аннулирование всех
Canon 2074
С точки зрения вопросов, которые могут привести к аннулированию или аннулированию облигаций:
i) Все лица, которым не разрешается заключать договоры и которые, как предполагает закон, не обладают
достаточной свободой или пониманием, не могут быть связаны узами; и
(ii) Несмотря на противоречия в Западно-Римском праве о заключении договоров младенцами, связь любого
лица, считающегося младенцем, сумасшедшим или идиотом, с самого начала недействительна; и
(iii) любое условие, выраженное в облигации, которое невозможно, или противоречит закону, или требует
сделать
то, что считается malum in se (само по себе очевидно преступление), делает облигацию недействительной с
самого начала;
и
iv) облигация, по которой в течение продолжительного периода времени не требовалось ни основной суммы,
ни процентов
, считается погашенной и более не действует; и
(v) изменение в отношениях между должником и кредитором, в результате которого либо он становится
исполнителем
, либо должным образом назначенным доверительным управляющим другого лица и один или несколько
ценных активов уступаются или
перераспределяются в ходе этого процесса, а затем облигация освобождается; и
(vi) существенное изменение в отношении основного условия, статуса, права собственности, опеки над
товаром, векселем, договором или вещью, к которым относится обязательство, может сделать обязательство
недействительным и
не имеющим законной силы; и
vii) освобождение одного должника от обязательств по облигациям является освобождением для всех как по
закону, так и по справедливости; и
(viii) изменения или стирания на лицевой стороне облигации приведут к аннулированию облигационного
инструмента.
Canon 2075
Что касается широких категорий облигаций, то по существу существует шесть основных типов:
уголовные , таможенные ,
казначейские, государственные, инвестиционные и страховые:
(i) уголовная облигация , также известная как залоговая облигация и Поручительская облигация,-это когда
должник в качестве поручителя
обещает уплатить должнику денежное взыскание (штрафную сумму) за любое неисполнение, ошибку,
упущение или нечестность со стороны Принципала как вещи и юридического лица, находящегося под опекой
должника; и
(ii) таможенная облигация-это когда должник (Коммерсант) обещает уплатить должнику (государственной

или
частной таможенной фирме) любые сборы , причитающиеся в качестве пошлины или акциза на товары,
находящиеся на хранении у
должника, в счет стоимости согласно коносаменту или купчей; и
(III) в казначейские облигации, также известный в качестве приза Бонд, когда должник (Капер) обещает
выплатить
кредитора (государственной или военной) доля стоимости товаров, изъятых и сданных на хранение
в казну в качестве военных трофеев под Адмиралтейством закон пока на вопросы закон о
конфискации приза под стражей был решен; и
(Ив) государственных облигаций, также известный как суверенных облигаций и муниципальных облигаций,

где заемщик
(правительство или правительственное учреждение) обещает выплатить кредитора в размере периодических
платежей
(в качестве процентов) и погашения основной суммы займа от некоторого базового актива (например,
страхование) или акций (например, Центральным банком акциям) или долга (например, государственные
облигации); и
(v) коммерческая облигация , также известная как коммерческий документ, - это когда должник (корпорация)
обещает уплатить должнику в соответствии с некоторыми условиями о возврате денежных средств, в счет
некоторых базовых активов, таких как контракт, вексель или фактор; и
(ви) Страхование облигаций, также известный в качестве инвестиций облигации, когда должник (страховщик)
обещает
выплатить кредитору (страхователю) определенную сумму денег при наступлении события или убытка, либо
как фиксированное время, в
обмен на регулярные платежи называемые “премии” в отношении основных как страхования жизни в
распоряжение заемщика.
Canon 2076
По определению, все имущество, права, титулы и виды использования происходят из одного неба через
самый
священный Завет Pactum de Singularis Caelum в соответствии с этими канонами. Поэтому все действительные
облигации
подчиняются этим канонам.
Canon 2077
Любое постановление, положение, статут, предписание, рескрипт, акт или декрет, противоречащие
настоящим канонам в отношении действительной облигации, являются недействительными с самого начала и
не имеют никакой силы
или действия.
Canon 2078
Любая облигация, которая преднамеренно вводит в заблуждение или вводит в заблуждение относительно
своей природы, намерения, функции, последствий,
условий, обязательств, автоматически аннулируется с самого начала.
Статья 103-Залоговое Право
Canon 2079
Залог-это юридическая фикция, впервые созданная во время правления Генриха VIII в Англии, в соответствии
с которой один человек, которому причитается
долг, может законно претендовать на определенные права в отношении собственности другого человека,
которому причитается долг до тех пор, пока он не будет
выплачен. Таким образом, залог-это непосессорный имущественный интерес в отношении определенных
активов для обеспечения
исполнения обязательства, обычно выплаты долга.
Canon 2080
Владелец имущества, против которого наложен залог, называется lienor, в то время как лицо, которое имеет
выгоду от залога, обычно называется lienee.
Canon 2081
Залог-это обременение конкретного отчуждаемого имущества. Таким образом, залог может привести

к тому, что титул, принадлежащий владельцу, будет аннулирован, аннулирован, аннулирован или признан
недействительным, если исполнение
обязательств по залогу не будет выполнено.
Canon 2082
В соответствии с низшей римской системой права, собственность может быть затронута более чем одним (1)
залогом. Залог
, который считается первым залогом, является залогом, который имеет приоритет над всеми другими
обременениями в отношении того
же имущества. Второй залог имеет второй приоритет и так далее для всех других залогов.
Canon 2083
Залоги могут рассматриваться как согласованные, так и несогласованные. Ипотека - это форма добровольного
залога.
Налоговый залог - это форма несогласованного залога.
Canon 2084
В соответствии с низшей римской системой права, тайные залоги разрешены быть созданными в отношении
собственности, которая все еще держится в секрете и поэтому не появляется в записях, доступных любому
покупателю или
владельцу собственности, что прямо противоречит всем принципам права. Чтобы усилить абсурдность и
мошенничество против самих принципов права, эти залоги открыто называются "тайными залогами".
Canon 2085
За исключением случаев, когда залог может быть скрытым или опубликованным, а также по обоюдному
согласию или без такового, все залоги
могут определяться в зависимости от уровня прав обременения, предоставленных залогодержателю, а
именно: морского,
сельскохозяйственного, коммерческого и судебного.
Canon 2086
В соответствии с более низким Римским Правом, морской залог является наиболее мощным из всех форм
залога, обычно предоставляя
залогодержателю полные права обременения имущества до тех пор, пока долг не будет выплачен, часто с
целью
спасения утраченного или брошенного имущества. Действительный морской залог всегда имеет более
высокий приоритет по сравнению с другими
неморскими залогами.
Canon 2087
Еще одна сила, касающаяся морских залогов, касается взыскания в случае неудачного спасения
имущества, в соответствии с которым морской вексель может быть законно выдан против стоимости залога
, который должен быть принят для монетизации любым банком в рамках Римской и западной финансовой
системы.
Canon 2088
Как и большинство долгов деньги в оборот по всей Римской западной финансовой системы монетизировать
морской векселя основаны на мошеннической "секрет" залоги в отношении граждан Объединенных Наций,
сословий, отказ от чести действительный морской вексель представляет собой грубое нарушение всей
финансовой системы, требующих высокие банки, чтобы сделать ремонт, или бесчестия согласие по
умолчанию
вся система недействительными.
Canon 2089
Более низкий уровень римского права допускает преднамеренное искажение морских залогов, в результате
чего такие обременения
могут быть возложены на лиц, также представляющих суда. Однако в соответствии с ложным утверждением
римского
культа смерти, также известного как Ватикан и также ложно известного как Святой Престол, такие
полномочия
считаются зарезервированными.
Canon 2090
Второй по силе формой залога в соответствии с нижестоящим Римским Правом является

сельскохозяйственный залог
исполнителями или администраторами имущества против арендатора и бенефициара имущества, в
чего могут применяться самые разнообразные обременения, включая “законный” арест всего имущества,
находящегося
в распоряжении лица.
Canon 2091
Полномочия, допускающие сельскохозяйственные залоги, их правовое действие преднамеренно неверно

истолковывается как статутное
право, представляющее собой преднамеренную коррупцию и мошенничество закона, отрицая в соответствии
со всеми принципами права такие
залоги с самого начала. Вместо этого фактическая сила этих залогов-это действие и воля имущественной
массы и статус лица в качестве либо бенефициара и арендатора, либо использования Cestui Que Vie в
качестве
бенефициара Траста Cestui Que (Vie), а не статутов.
Canon 2092
Третья наиболее мощная форма залога в соответствии с нижестоящим Римским Правом-это коммерческие
залоги, также использующие имущественное
право, но через принадлежность лиц к Секьюритизированным поместьям, когда частные и коммерческие
организации действуют в качестве исполнителей и администраторов, а лица остаются просто арендаторами
как
недвижимого, так и движимого имущества.
Canon 2093
Все ипотечные кредиты являются коммерческими залогами, относящимися к имущественному праву

секьюритизированных объектов недвижимости, где банки
и финансовые учреждения юридически считаются исполнителями и администраторами, а кредиторы
всегда считаются арендаторами, независимо от того, погашают ли они свой кредит или нет.
Canon 2094
Четвертой и наименее могущественной формой залога по римскому праву являются судебные залоги,
выданные компетентным
судом в соответствии с некоторым спором.
Canon 2095
В споре о приоритете между залогами, залог может считаться “совершенным” или “неискаженным”.
Совершенный залог-это залог, в котором кредитор обладает имуществом, или установил приоритетное право
в
обремененном имуществе у кредиторов третьей стороны, или зарегистрировал требование.
Canon 2096
Поскольку все права собственности переходят от Божественных трастов к истинным трастам, а затем к
высшим трастам, ни один
римский чиновник, юридическое или физическое лицо не имеет никаких возможных обоснованных
претензий к Укадийскому Трасту, поэтому любой
Римский залог, выданный против Укадийского Траста, автоматически аннулируется.
Canon 2097
Как общество Одно небо одно, единственно верное Святого престола, в соответствии с этими канонами и
священным заветом пакта де сингулярис лаб резец, все сущности, агрегатов, лица, органов политических или
организаций, не так назвали настоящим лишен всякой церковной и светской власти к проблеме
морского залога, или разрешить монетизацию морской векселей со всеми степенями самым
законным образом передана в казну Глоуб Юнион.
Canon 2098
Как общество Одно небо на законных основаниях в первые вижу и один истинный Святой престол, все
морские залоги, по
которой все валюты на основе морской векселя настоящим погашен, с полной ответственностью
за андеррайтинг долги этих залогов в дальнейшем из-за всех нынешних и предыдущих исполнителей и
администраторов и их наследники и преемники, которые были ответственны за руководство этим
мошенничества в отношении божественного создателя, и все нормы права.
Статья 104-Сервитут
Canon 2099
Сервитут-это исковое право одного лица на использование земельного участка другого лица в особых целях.
Canon 2100
Сервитут фактически является второй формой справедливого правового титула, предоставляемого в аренду
управляющими
и исполнителями имущественной массы. Наиболее распространенным примером являются права на добычу
полезных ископаемых.
Canon 2101
Поскольку лицо, держащее ипотеку, никогда фактически не владеет землей, а только арендует ее, они, как
правило
, бессильны помешать исполнителям и администраторам вышестоящего имущества продавать отдельные
права
по договору аренды другой стороне, если они не могут доказать, что деятельность второй стороны грубо
лишит их основных прав на эксплуатацию их аренды.
Canon 2102
Существование любого сервитута является доказательством того, что землевладение в рамках низшей
римской системы
осуществлялось как грубое мошенничество и обман.
Статья 105-Эстоппель
Canon 2103
Эстоппель-это препятствие для осуществления права на иск, возникающее из собственного деяния лица или
когда им
законом запрещается выступать против своего собственного деяния. Следовательно, "estop" - это остановка
или препятствие
человеку от утверждения или отрицания факта из-за его/ее собственного предыдущего действия.
Canon 2104
Основными формами эстоппеля являются доверие, запись, деяние, молчание и Laches:
i) эстоппель, основанный на опоре, - это когда одна (1) сторона, полагающаяся на то, что другая сторона
сделала или
сказала, опирается на определенные доказательства для доказательства этого, чтобы вызвать эстоппель
путем представления факта,
простого эстоппеля или имущественного эстоппеля; и
ii) эстоппель по протоколу-это когда постановления или решения, вынесенные в ходе предыдущих судебных
разбирательств, не
позволяют сторонам вновь обращаться в суд по тем же вопросам или причинам иска и когда выносится
решение об эстоппеле иска или
судебном эстоппеле; и
iii) эстоппель на деле-это когда правила доказывания не позволяют истцу отрицать истинность
того, что было сказано или сделано, и выдается акт об эстоппеле; и
iv) эстоппель молчанием-это когда сторона имела право и возможность ранее заявить о своей позиции,
и такое молчание ставит другое лицо в невыгодное положение, и может быть подан эстоппель молчанием; и
v)A Laches-это эстоппель в отношении справедливости путем отсрочки.
Статья 106-Дата
Canon 2105
Дата-это вымышленное понятие, при котором само наличие слова указывает либо на уступку прав
, либо на дар подписавшего документ другой стороне. Дата происходит от двух самых старых слов
в латинском языке datio, что означает отдать (те) права, и dato, что означает подарок.
Canon 2106
В соответствии с нижестоящим Римским правом, когда слово дата или день используется в документе,
который не является актом или
соглашением и связан с римским временем, это означает согласие автора уступить
любые права требования или протеста в отношении предмета, содержащегося в документе
, получателю.
Canon 2107
Согласно нижестоящему римскому праву, когда слово "дата" или "день" используется в документе,
являющемся соглашением или
актом, и оно связано с римским временем и местом, это означает согласие подписавшего
передать любые и все права, содержащиеся в соглашении, другой стороне. Когда обе стороны подписывают
с присутствием даты, эффект нейтрализуется.
Canon 2108
Поскольку система низшего римского права продолжала обманывать своих собственных юристов-
профессионалов
, а также представителей широкой общественности, знание значения даты было в значительной степени
утрачено
лишь очень немногими.
Canon 2109
В соответствии с нижестоящим Римским правом, когда сторона использует дату и римское время в
документе, получатель
имеет право добиваться эстоппеля против любого последующего действия другой стороны, основанного на
их
согласии на использование даты, чтобы уступить любое право требования или протеста.
Canon 2110
В соответствии с нижестоящим Римским правом, когда сторона использует дату и римское время в акте,
получатель, который
не использовал дату, имеет право добиваться эстоппеля против любого последующего действия другой
стороны
, основанного на их согласии с использованием даты. Кроме того, одна и та же сторона имеет право
добиваться вынесения
судебного решения об аресте имущества на основании соглашения о том, что любое имущество является
“подарком”.
Canon 2111
В соответствии с этими канонами, юридические определения, связанные с датой и днем, настоящим

являются недействительными с сохранением только значений, связанных со временем и хронометражем.
Canon 2112
Любое лицо, которое стремится использовать подчиненный римскому праву обман с использованием даты
или дня для указания
уступки прав или подарка, отныне виновно в мошенничестве, и любая такая причина иска немедленно
аннулируется
.
Статья 107-Доходы
Canon 2113
Выручка - это периодический учет всех прав, титулов, ценных бумаг, имущества, товаров, денег и других
эквивалентных ценностей, собранных и полученных Трастом, имуществом, компанией или Фондом
в ходе обычной деятельности.
Canon 2114
Слово "доход" происходит от двух латинских слов re, означающих “форма, собственность, сделка, бизнес”
и venea, означающих “индульгенцию” – следовательно, оригинальная этимология термина с 15-го века
буквально “бизнес торговли и трансакционных индульгенций”.
Canon 2115
Все возможные доходы могут быть классифицированы по трем основным разделам:

односторонние, двусторонние
и недобровольные:
i) односторонними доходами являются такие статьи, как подарки, субсидии, уступки и делегирование, когда
доход предоставляется добровольно с полным знанием и раскрытием без обязательного какого-либо
ценного
рассмотрения в ответ; и
ii) двусторонними доходами являются такие статьи, как продажи, сборы, арендная плата и роялти, когда
доход
создается добровольно по взаимному согласию и обмену некоторыми ценными
соображениями; и
iii) под Недобровольными доходами понимаются такие статьи, как пошлины, штрафы, отчуждения или
конфискации, когда
доход создается без добровольного согласия другого лица.
Canon 2116
Односторонний доход основан на уважении Золотого принципа верховенства права, согласно которому все
равны перед законом
и никто не стоит выше него, и что все члены общества готовы поддерживать его, не прибегая
к угрозе силой, страху или наказанию. Все односторонние поступления могут быть разделены на четыре
категории
: подарки, гранты, поручения и делегации:
(i) дарение дохода-это когда член общества или группы сам решает отдать часть своих
доходов или активов, без каких-либо условий для большего блага общества, свободно
и без принуждения; и
(ii) субсидия дохода-это когда член общества или группы решает предоставить часть своих
доходов или активов обществу в целом, но на определенных условиях, как указано в каком
-либо документе, таком как завещание или акт завещания; и
iii) распределение доходов-это когда член общества принимает решение о передаче части своих
доходов или активов в пользу общества в целом на определенных условиях их возвращения
или преобразования в субсидию; и
(iv) делегирование доходов-это когда член общества решает делегировать часть своих

доходов или активов без передачи каких-либо прав по соглашению о том, что такие доходы или
активы будут возвращены на четких условиях.
Canon 2117
Все цивилизованные общества, которые выжили и процветали, основывали свою стратегию доходов прежде
всего на
односторонних доходах. Любое цивилизованное общество, которое не имеет уровня доверия или единства
для достижения успеха с
сильным уровнем одностороннего дохода, обречено на провал.
Canon 2118
Двусторонний доход основан на уважении Золотого принципа верховенства права, согласно которому все
равны перед законом и
никто не стоит выше него, а также на взаимном доверии к тому, что правительство общества предоставляет
своим членам и иностранным лицам предметы ценности, с тем чтобы доходы собирались путем взаимного
обмена
ценностями. Все двусторонние доходы могут быть разделены на четыре категории:
Продажи, сборы, аренда и роялти:
(i) выручка от продаж-это когда товары производятся и продаются по определенной цене, которая может
включать
доступ к транспорту, системам связи, коммунальным услугам и целому ряду продуктов, поддерживающих
общество, которые иначе не считаются бесплатными для каждого члена; и
(ii) плата-это когда услуги предоставляются и доставляются за плату; и

iii) арендная плата-это когда актив предоставляется члену общества в обмен на взимание арендной
платы за его использование, а не продажа и обмен по цене (продажа); и
(iv) роялти-это когда производятся сборы за лицензирование и использование интеллектуальной

собственности, находящейся в
доверительном управлении сообщества.
Canon 2119
Здоровая община должна получать более половины своих доходов от двусторонних поступлений. Больная
и умирающая модель общества - это когда менее трети доходов генерируется за счет двусторонних
поступлений.
Canon 2120
Недобровольный доход - это когда власть, власть и сила должности используются против наилучших
интересов людей, которым правительство общества должно служить, часто в форме открытого
отказа от любой формы истинного господства права, справедливости или должного процесса через разгул
кумовства,
тирании, некомпетентности и коррупции. Существуют прежде всего четыре формы недобровольного дохода
: пошлины, штрафы, отчуждения или конфискации:
i) пошлины представляют собой принудительные выплаты выкупа, когда товары или лица содержатся под
стражей под
угрозой насилия или запугивания до тех пор, пока не будет выплачен выкуп. Наиболее распространенными
формами пошлин в настоящее
время являются налоги, такие как подоходный налог и Ad Valorum, а также налоги на товары и услуги. В
отличие от
преднамеренной лжи и обмана правящих классов, большинство форм извлечения пошлин
приватизированы таким образом, что те, кто нападает на население, являются не более чем каперами
(лицензированными
пиратами); и
ii) штрафы - это штрафы, которые должны выписываться только законодательным органом, находящимся в
ведении
народа, за неисполнение лицом своих обязанностей и тем самым назначаться вместо взыскания
пошлин и возмещения расходов. Однако в настоящее время штрафы чрезмерно используются корпорациями
без каких-либо установленных законом полномочий; и
iii) отчуждение - это случаи, когда права на собственность отменяются законодательными, судебными или
исполнительными указами
без какого-либо справедливого права на компенсацию, апелляцию, защиту или средства правовой
защиты. Отчуждение продолжало
ускоряться с 1970-х годов в большинстве промышленно развитых стран; и
iv) конфискация - это когда имущество похищается на основании приказов и сборов.
Canon 2121
Хотя с технической точки зрения можно утверждать, что общество через свою законодательную, судебную и
исполнительную
ветви власти может получать доходы от штрафов и конфискаций, все другие формы недобровольного дохода
являются
мерзостью против золотого господства права, всех истинных церковных писаний и законов и всех форм
разума и надлежащего чувства морали. Система правления, опирающаяся главным образом на
принудительные
доходы, есть не что иное, как система тирании, которая обречена быть свергнутой и потерпеть неудачу.
Canon 2122
Большинство Западно-римских Наций сегодня основывают свои доходы на недобровольных доходах и, в

частности, на аморальных, несправедливых и неустойчивых принципах воровства, насилия, запугивания,
отчуждения,
конфискации и пиратства. Почти во всех случаях такие системы управления не имеют абсолютно никакой
легитимности власти, никакого уважения к верховенству права, справедливости или надлежащей правовой
процедуре.
Canon 2123
Низшая Римская система налогов, принятая большинством Наций в качестве сословий, основана на
мошенничестве и
действует на основе мошенничества без желания со стороны низших лиц, выступающих в качестве
исполнителей и
администраторов, разглашать истинный метод, с помощью которого уплата налогов осуществляется в
соответствии с низшим
Римским Правом.
Canon 2124
В соответствии с современной низшей Римской правовой системой почти все доходы от недвижимости
теперь классифицируются как
налоги, что является как запутанным, так и преднамеренно вводящим в заблуждение. Однако из всего
многообразия налогов
существует только три (3) базовых формы налога: Налог на аренду, налог на компенсацию и налог на
пошлины.
(i) арендный налог-это преднамеренное мошенничество, заключающееся в искажении названия арендной

платы, взимаемой арендодателем, являющимся
исполнителем (умершим) имущества провинции или нации, за пользование каким-либо имуществом. И
налог на прибыль, и налог на компанию являются формами рентных налогов; и
(ii) компенсационный налог является классической формой налога, основанной на праве арендодателя
требовать от арендаторов
оплаты предполагаемой потери стоимости имущества за счет его использования. Налог на имущество
является примером
компенсационного налога; и
(iii) налоговая пошлина-это плата, взимаемая при депонировании, изъятии, покупке, продаже, импорте или
экспорте
любых товаров любыми арендаторами недвижимости. Он основан на древнем аргументе, что все движимое
и
недвижимое имущество принадлежат к Земле, поэтому по расширению “принадлежат” землевладельцу.
Canon 2125
Еще одним элементом, используемым для обеспечения уплаты налогов, является ложное, скрытное и
вводящее в заблуждение
законодательное обращение с членами общества как с иностранцами и врагами общества, поэтому все
преступники начиная с 1930-х годов в Соединенных Штатах и позднее для других стран. Таким образом,
принудительное требование
зарегистрироваться для получения налогового номера является признанием того, что человек должен
совершать преступные деяния в течение определенного
периода, а затем выдается лицензия, обычно на один год, на предоставление самопровозглашения.
Canon 2126
Современные римские системы сбора налогов рассматривают каждый финансовый год как отдельный
завещательный Траст и
поэтому каждый год эквивалентен отдельному судебному разбирательству, в котором налогоплательщик
вынужден
признаться в каких-либо "преступлениях" против своего общества в возврате каждый год, или перед лицом
серьезных уголовных обвинений.
Canon 2127
Хотя римские общества принуждают своих членов признавать себя налогоплательщиками, в

римском праве нет иного средства правовой защиты, как оставаться зарегистрированным
налогоплательщиком, кроме признания преступных деяний в соответствии с
извращенными римскими законами, действующими в большинстве стран.
Canon 2128
Это обязанность всех членов общества-вкладывать часть своей энергии и богатства в

благосостояние общества. Однако низшая Римская система налогового права является коррумпированной,
мошеннической,
неэффективной, крайне несправедливой и неустойчивой.
Canon 2129
Хотя все правительства имеют право запрашивать доходы и взносы у своих членов,
чрезвычайное мошенничество и продолжающийся обман и мошенничество, которые необходимы для
поддержания функционирования низшей римской
системы налогообложения, отрицают законность притязаний на законность. Вместо этого все системы
доходов
, основанные на неполноценном римском налоговом праве, с самого начала являются недействительными.
Canon 2130
Ни одна система, основанная на долге, не имеет силы в законе и не обладает никаким действительным
духовным или моральным авторитетом.
Канон 2131
Тот факт, что правительства, которые поощряют недобровольные методы получения доходов, разрешают
продажу таких
доходов корпорациям, является мерзостью и верхом предательства по отношению к своему собственному
народу.
Canon 2132
Только штрафы и неустойки, выписанные в соответствии с этими канонами в соответствии с законом,
разрешены в качестве форм
дохода, а все другие формы недобровольного дохода запрещены.
Статья 108. Обращение Взыскания На Заложенное Имущество
Canon 2133
Обращение взыскания на заложенное имущество - это официальное слушание, касающееся стандартной

ипотеки, запрошенной финансовым учреждением
или заинтересованной стороной, чтобы лишить арендатора его права на выкуп, также известного как
"выкупный капитал
", объявить их "просроченными" и, следовательно, прекратить их аренду без правовой защиты,
что позволит им быть законно выселенными.
Canon 2134
Просрочка - это не просто невыполнение обязательств, указанных в договоре аренды, но

и непредоставление какой-либо формы рассматриваемой попытки их выполнения. Таким образом,
арендатор, который продолжает
исполнять свои обязательства в условиях серьезных финансовых трудностей, даже если эта сумма
значительно ниже их первоначальных
обязательств, не может считаться "просроченным" и обращение взыскания на него является незаконным.
Canon 2135
Обращение взыскания на заложенное имущество приравнивается к судебному процессу о возврате

имущества, также известному как "требование и поставка", в рамках
восстановления права собственности на другое арендованное имущество. Replevin-это официальное
слушание, запрошенное владельцем
(арендодателем) против пользователя (арендатора), относящееся к форме товаров, на которые владелец
запрашивает разрешение на арест.
В соответствии с законодательством большинства поместий, перед арестом требуется повторное вскрытие.
Canon 2136
В соответствии с неполноценным Римским трастовым правом, имущественным правом и правом в целом,

слушание об обращении взыскания
на заложенное имущество и многие повторные слушания являются преднамеренно мошенническим актом,
заключенным между финансовым
учреждением, заинтересованной стороной и судами с целью преднамеренного сокрытия характера, функций
и средств
правовой защиты, доступных арендатору и арендатору, и поощрения правонарушений.
Canon 2137
В первом случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания, заемщик, также известный
как
ипотечник, не уведомляется судом или финансовым учреждением о том, что по стандартному ипотечному
договору и титулу они находятся в срочной аренде с учреждением в качестве арендодателя. Только это
должно быть
основанием для того, чтобы любое обращение взыскания на заложенное имущество было отклонено на
основании сокрытия и введения в заблуждение.
Canon 2138
Во втором случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания на заложенное имущество,

заемщик не осведомлен о том, что
в качестве арендатора по срочной аренде он обязан выплачивать арендную плату арендодателю,
представляющему
интерес. Если арендатор должен был сделать хорошую часть или всю задолженность по арендной плате, то
по древним законам
аренды, их срочная аренда не может быть прекращена как "просроченный арендатор", даже если основная
сумма кредита остается непогашенной. Кроме того, долгосрочный арендатор, как правило, имеет право
исправить любую задолженность даже после отчуждения и восстановления владения имуществом. Эти
средства правовой защиты-это то, что известно как право арендатора на выкуп или справедливость выкупа.
Canon 2139
В случае действий по возврату и возврату имущества арендатор редко осознает, что он
не является и никогда не будет владеть активом, особенно в случае автотранспортных средств, и что в
качестве арендатора его
главным обязательством является уплата арендной платы за актив в форме процентов. Если арендатор
должен был
договориться об условиях своей аренды и все же заплатить, то почти все действия по переплате и возврату
имущества являются незаконными.
Canon 2140
В третьем случае грубых фальсификаций, касающихся выкупа, заемщик не осведомлены о том, что
их имущество проводится в Cestui que с (Ви) доверие, будучи временным завещательного Траста и так это
финансовый институт, который несет ответственность за все имущество, налогов, арендная плата начисляется
арендодателем, являющимся
государственной или округа арендатору является банк.
Канон 2141
В четвертом случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания на заложенное имущество,

финансовое учреждение не информирует заемщика о каких-либо существенных изменениях в сделке и
правовом титуле, сделанных этим учреждением,
в частности при продаже или перепродаже ипотечного кредита и возврате их кредита. Поскольку
существенное изменение
акта и завещания завещательного подопечного является наиболее серьезным нарушением фидуциарных
обязанностей, одно это обстоятельство
должно быть основанием для отказа в рассмотрении дела об обращении взыскания
на заложенное имущество и признания недействительным любого нарушения соглашения учреждением.
Canon 2142
Всякий раз, когда нижестоящий римский суд допускал полное и преднамеренное искажение самых
основных принципов римского западного права, разрешая проведение слушаний по иску о взыскании, суды
и
судебные работники посредством такого подавляющего мошенничества соглашаются и соглашаются своими
действиями, что все формы
римского права, талмудического права и другого низшего права перестали существовать и являются
Canon 2143
Любое лицо, виновное в участии в грубом мошенничестве и коррупции закона посредством способа
, описанного в обращении взыскания, соглашается и соглашается с тем, что они лично несут ответственность
за все будущие штрафы и
репарации, наказание и согласие и соглашаются, что они не имеют никаких законных полномочий вообще.
IV. консенсус
4.1 консенсус
Статья 109-Согласие
Canon 2144
Согласие-это вымышленный термин, описывающий совокупность одного или нескольких внутренних

психических процессов, включая
познание, восприятие, идентификацию, ощущение, понимание, волеизъявление, используемых для оценки
одного или нескольких
действий, касающихся определенной собственности или прав, а также сообщения или не сообщения
одобрения.
Canon 2145
Слово согласие происходит от сочетания двух латинских слов con - означающих “С” и sentio
-означающих “чувство, ощущение, мысль, отношение или значение”.
Canon 2146
Доказательство отсутствия у разума какой-либо возможной способности сначала оценить и выразить свое
решение по
одному или нескольким актам, касающимся определенной собственности или прав, используя познание,
восприятие, идентификацию,
ощущение, понимание, волю и общение, означает отсутствие согласия.
Canon 2147
Семь (7) атрибутов, необходимых для наличия любого действительного консенсуса, - это познание,
восприятие,
идентификация, ощущение, понимание, Воля и общение.:
i) познание является необходимым атрибутом определенного уровня сознания и, следовательно,

способностью
мысленно обрабатывать элементы консенсуса; и
ii) восприятие является необходимым атрибутом способности наблюдать и отличать внешние объекты,
внутренние понятия и Факты от вымысла; и
iii) идентификация является необходимым признаком того, что каждая сторона знает, кто она; и
iv) ощущение является необходимым атрибутом того, что каждая сторона имеет общее представление о цели
консенсуса и напоминает о таких чувствах; и
v) понимание-это уровень проницательности и компетентности в отношении существования и цели

консенсуса; и
vi) волеизъявление-это уровень сознательного выбора, рассуждения и воли в согласии с консенсусом; и
vii) сообщение-это свидетельство и процесс сообщения о наличии таких признаков

и подробностей консенсуса.
Canon 2148
Точно так же, как существует только три (3) формы разума (низшая, высшая и Божественная), существует
только три возможных
класса согласия, подразумеваемого, выражаемого и желаемого:
(i) подразумеваемое согласие-это когда предполагается, что согласие было достигнуто только с низшим
разумом,
также известным как “низшее я” или просто плоть в силу действий человека и фактов
и обстоятельств конкретной ситуации; и
(ii) выраженное согласие-это когда согласие достигается с Высшим Разумом и, следовательно, также
низшим разумом (также эквивалентным разуму и плоти) посредством словесной, невербальной или
письменной
формы выражения таким образом, что оно было сделано ясно и безошибочно; и
(III) в согласии-это когда согласие достигается таким образом, Божественный Разум и, следовательно,
также Высший Разум и низший ум (эквивалентно духа, разума и плоти) демонстрирует четкие
знания, уме и компетентности, что согласие через вербальные или невербальные и
письменные выражения формы.
Canon 2149
Самой сильной формой согласия является добровольное согласие, потому что оно глубоко включает в себя
три формы Ума,
также известные как тело, ум и дух в разуме, намерении и согласии. Напротив, самой слабой формой
согласия является подразумеваемое согласие, поскольку оно включает в себя не только низшую форму
разума, также известную как плоть, но
и презумпцию одобрения.
Canon 2150
Подразумеваемое согласие на один и тот же порядок действий в отношении одного и того же имущества и
прав не может отменять,
приостанавливать или изменять явно выраженное согласие на какой-либо иной порядок действий с одним и
тем же
имуществом и правами. Не может быть также подразумеваемого или явного согласия на отмену,
приостановление
или изменение действия, выраженного посредством добровольного согласия.
Canon 2151
Согласие двух или более сторон на одни и те же действия в отношении одного и того же имущества и прав в
рамках действительного консенсуса составляет закон.
Canon 2152
Ни одна сторона, которая продемонстрировала явное или добровольное согласие, не может подать жалобу
на причинение вреда.
Canon 2153
При отсутствии мошенничества и обмана, выраженное согласие или добровольное согласие устраняет или
устраняет
ошибку.
Canon 2154
Любой свидетель перед судом, который является свидетелем иска перед ними и не отрицает, поэтому
допускает по Подразумеваемому согласию.
Canon 2155
При отсутствии какой-либо угрозы или страха молчание в отношении должным образом раскрытого
обвинения может быть
истолковано как подразумеваемое согласие.
Canon 2156
Если мошенничество и обман не могут быть доказаны, лицо, которое прямо соглашается или добровольно
соглашается
, не может отказаться от возникающего обязательства.
Canon 2157
Когда какой-либо вопрос рассматривается в суде, установившем надлежащую юрисдикцию, и когда

обе стороны дают согласие на то, чтобы этот вопрос был заслушан судьей и/или присяжными,
между всеми сторонами существует надлежащий консенсус в отношении принятия решения на основании
судебного решения.
Canon 2158
В тех случаях, когда на одну из сторон оказывается явное давление при передаче дела в суд, будь то
присутствие вооруженных должностных лиц суда или применение угроз и запугивания, тогда не существует
никакого действительного
консенсуса и никакое решение по этому вопросу не может считаться должным образом вынесенным,
поскольку
не соблюдается надлежащая правовая процедура.
Canon 2159
Естественное рождение плоти является доказательством законного перехода от Божественного доверия к

истинному доверию в результате
добровольного согласия божественной личности родиться в соответствии с этими канонами. Следовательно,
существование тела живой плоти Homo Sapien является доказательством их Божественного (церковного)
согласия
подчиняться этим канонам.
Статья 110-Консенсус
Canon 2160
Консенсус-это термин, описывающий согласие между различными умами одного или нескольких
лиц в отношении одного или нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав.
Canon 2161
Слово консенсус происходит от сочетания двух латинских слов con - означающих “С” и
sensus, означающих “чувство, ощущение, мысль, отношение или значение”.
Canon 2162
Два или более человека могут найти согласие с одним или несколькими качествами, связанными с
консенсусом.
Однако он существует только тогда, когда присутствуют все семь (7) основных характеристик (познание,
восприятие,
идентификация, ощущение, понимание, Воля и коммуникация), включая некоторую форму
собственности или прав, о которых говорится, что существует действительный консенсус.
Canon 2163
Всех форм согласия между двумя или более сторонами могут быть более точно определен как класс
консенсус, в том числе, но не ограничиваясь, соответствии, соглашение, договоренность, Союз, согласие,
торг, сделка, заявка, устав, претензии, компактный, концессия, соглашение, согласие, соответствие,
конгруэнтность, договора, переписка, пакт, сделка, решение, договор, определение, постановление,
договор аренды, приказ, договор, запрос, постановление, расчет, договор, понимание, союз или.
Canon 2164
По определению, консенсус - это в определенной степени встреча, соглашение или союз двух или более
умов. Вот
почему семь необходимых качеств консенсуса также являются семью областями атрибутов разума
, определенными когнитивным законом.
Canon 2165
Когда конкретные детали семи (7) атрибутов, необходимых для любого действительного консенсуса,
представлены
(познание, восприятие, идентификация, ощущение, понимание, Воля и коммуникация) без
приукрашивания или отсутствия раскрытия, или преднамеренной нечестности или мошенничества, тогда
консенсус считается
сформированным “добросовестно”.
Canon 2166
Когда конкретные детали семи (7) атрибутов, необходимых для любого действительного консенсуса, не
представлены добросовестно, никакого консенсуса не существует, даже если последующие документы были
подписаны, запечатаны
и засвидетельствованы, а некоторые условия уже выполнены.
Canon 2167
Условия и обязательства любого консенсуса являются функцией конкретной цели, его действительной формы
и класса.
Canon 2168
Условия и обязательства любого консенсуса, достигнутого в духе доброй воли, должны соблюдаться и
соблюдаться.
Canon 2169
Точно так же, как существует только три (3) формы разума (низшая, высшая и Божественная), существует
только три возможных
класса консенсуса: односторонний, двусторонний и трехсторонний:
(i) односторонний консенсус-это когда консенсус достигается только с низшим разумом, также известным как
“низшее я” или просто плоть по Подразумеваемому согласию. Формы одностороннего консенсуса, такие как
договоры
, определяют отсутствие какой-либо более высокой причины или взаимного согласия, такого как простая
покупка или сделка;
и
(ii) двусторонний консенсус - это когда достигается консенсус с Высшим Разумом и, следовательно, также с
низшим разумом (также эквивалентным разуму и плоти) - следовательно, двусторонний. Формы
двустороннего консенсуса требуют
прямого согласия и предполагают некоторую комбинированную форму обещания или обещания, а также
четкое взаимное
согласие; и
(iii) трехсторонний консенсус– это когда достигается консенсус с божественным разумом и, следовательно,
также с
Высшим Разумом и низшим разумом (также эквивалентным духу, разуму и плоти) - следовательно,
трехсторонний. Формы
трехстороннего консенсуса требуют добровольного согласия и включают в себя формальные клятвы или
клятвы перед божеством, обычно как
условие вступления на государственную должность и ясного взаимного согласия.
Canon 2170
Наиболее сильной формой консенсуса является трехсторонний консенсус, поскольку он глубоко включает в
себя три формы
разума, также известные как тело, разум и дух в разуме, намерении и согласии. Напротив, самой слабой
формой консенсуса является односторонний консенсус, поскольку он затрагивает только низшую форму
разума, также известную как
плоть.
Canon 2171
Односторонний консенсус не может отменить, приостановить или изменить двусторонний консенсус.

Двусторонний консенсус или односторонний консенсус также не могут отменить, приостановить или
изменить
трехсторонний консенсус.
Canon 2172
Поскольку весь действительный консенсус в конечном счете относится к какому-либо имуществу или правам,
существует восемь (8) способов
, с помощью которых форма консенсуса может быть воплощена в жизнь между двумя или более сторонами,
являющимися вопросами, заявками,
заказами, претензиями, предложениями, подарками, грантами или перевозками:
(i) вопрос представляет собой загруженный запрос, часто в форме жалобы или обвинения в отношении
какого-либо имущества или
прав, которые при ответе могут подтвердить вину, ответственность, поручительство или какое-либо другое
обязательство ответчика;
и
ii) претензия представляет собой форму обвинения, обвинения или требования, относящуюся к имуществу
или правам и определенной мере
стоимости; и
(iii) оферта является формой будущего дара, дарения или передачи некоторого имущества или прав, которые
в случае
принятия образуют консенсус; и
(iv) тендерная заявка представляет собой форму предложения посредством конкуренции с другими
потенциальными претендентами, так что с помощью определенного
механизма победившая заявка выбирается аукционистом и продавцом; и
v) ордер представляет собой форму просьбы, которая, будучи удовлетворенной каким-либо подарком, даром
или перевозкой, образует
консенсус; и
(vi) подарок-это добровольное предоставление имущества или прав; и
vii) субсидия представляет собой условное предоставление имущества или прав; и
viii) передача представляет собой передачу правового титула на имущество или прав в качестве
доверительного обязательства, которое при сдаче
создает консенсус.
Canon 2173
Любой консенсус, основанный на мошенничестве, является недействительным с момента его возникновения.
Canon 2174
Закрепление консенсуса в документе может быть условным, исполняемым или подлежащим исполнению:
i) условный консенсусный документ-это когда действие или последствия консенсуса

зависят от наличия определенных фактов или выполнения какого-либо условия или возникновения
непредвиденных обстоятельств; и
ii) исполненный консенсусный документ-это когда документ ссылается на прошлые события, которые сразу
же закрываются и сторонам ничего больше не остается делать, кроме как исполнять; и
iii) исполнительный консенсусный инструмент-это когда делается ссылка на какое-либо значительное

событие, которое должно быть
осуществлено в будущем, и там такой инструмент часто является предварительным к какому-либо
исполненному
консенсусному инструменту.
Canon 2175
Консенсус обычно приходит к заключению после выполнения его конкретных условий или момента истечения
срока его действия, либо
какого-либо ненормального условия, включая, но не ограничиваясь, некоторым нарушением соглашения
одной или несколькими
сторонами.
Canon 2176
Нарушение консенсуса является юридическим основанием для иска, в котором обязательный консенсус не
соблюдается одной
или несколькими сторонами консенсуса в результате неисполнения или вмешательства в исполнение другой
стороны
.
Canon 2177
Существуют в основном три категории нарушений консенсуса: незначительные, существенные и

основополагающие:
i) незначительное нарушение, также известное как частичное нарушение, имеет место тогда, когда не
нарушающая сторона имеет
право взыскать только фактическую сумму убытков, а не какое-либо распоряжение об исполнении
обязательств; и
ii) существенным нарушением является любое неисполнение, которое позволяет другой стороне консенсуса
либо
принудить ее к исполнению, либо взыскать убытки вследствие нарушения; и
iii) существенное нарушение является нарушением настолько существенным, что оно позволяет потерпевшей
стороне прекратить
исполнение соглашения, а также дает ей право предъявить иск о возмещении ущерба.
Canon 2178
Консенсус между низшими лицами не может отменять, изменять, заменять или заменять консенсус
между высшими лицами. Поэтому никакой консенсус, на который претендует римское общество или его
представители, не может
претендовать на превосходство над консенсусом, достигнутым в соответствии с этими канонами.
Canon 2179
Поскольку любой заявленный римским обществом консенсус не может отменить, изменить, заменить или
заменить
консенсус между вышестоящими лицами, любой консенсус, заключенный через римское общество, не
имеет силы закона, обязательной или действительной, если он оспаривается в соответствии с этими
канонами.
Статья 111-Односторонний Консенсус
Canon 2180
Односторонний консенсус-это термин, описывающий первую из трех форм согласия между

умами двух или более лиц в отношении одного или нескольких актов, касающихся определенной
собственности или прав
, затрагивающих только низший ум, также известный как “низшее я” или просто плоть по Подразумеваемому
согласию.
Canon 2181
Любая форма согласия между двумя или более сторонами, когда согласие одной или более сторон
заключено на основе подразумеваемого согласия, является односторонним консенсусом.
Canon 2182
Наиболее распространенными формами односторонних консенсусных инструментов являются тендерные

заявки, претензии, грузы, приказы,
повестки, контракты и опросы по актам (опросы по актам, не связанным с Церковью, обычно пишутся как
просто
“дела”).
Canon 2183
Односторонний консенсусный документ, такой как договор, не является соглашением, поскольку он не

выдерживает фундаментального
критерия взаимного согласия, также известного как консенсус ad idem, также известный как “встреча
(высших) умов”. В то время как односторонний консенсус основывается на консенсусе низшего разума или
плоти,
договор по определению означает, что по крайней мере одна из сторон не полностью осознанно и
когнитивно
осмыслила и приняла эти условия.
Canon 2184
В дополнение к положениям этих канонов то, что составляет действительный односторонний консенсус
, определяется действительным статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами. Однако
наиболее
распространенные требования действительной формы для одностороннего консенсуса включают (но не
ограничиваются):
(i) оферта – что одна сторона делает достаточное предложение на определенных условиях о некотором
ценном соображении
, которое другая сторона принимает; и
(ii) ценное вознаграждение – это совокупное имущество или права, являющиеся предметом
оферты; и
iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной стороной, по сравнению с
тем, что
дается в качестве акцепта взамен, с тем чтобы такой обмен нельзя было назвать искусственным,
“перчинным”
или грубо несправедливым; и
(iv) условия - это то, что любые существующие условия (условия) четко изложены простым повседневным
языком
и что у всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и
v) полное раскрытие - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния или статуса
какого-либо существенного
элемента консенсуса; и
(vi) Акцепт - наличие доказательств по прямому согласию или Подразумеваемому согласию на то, что оферта
была
принята всеми сторонами.
Canon 2185
Поскольку односторонний консенсус не является подлинным взаимным соглашением, требования в

отношении исполнения, определенные
любым односторонним консенсусом, могут подлежать принудительному исполнению только в той мере, в
какой исполняющая сторона официально не
отказывается от подразумеваемого согласия.
Canon 2186
В отсутствие официального отказа исполняющей стороны от подразумеваемого согласия условия

исполнения одностороннего консенсуса должны соблюдаться всеми сторонами.
Canon 2187
Обязательство по полному раскрытию информации в любом консенсусе никогда не может быть законно
отменено, уменьшено или
приостановлено. Поэтому в отсутствие формального отказа исполняющей стороны от подразумеваемого
согласия
все стороны должны соблюдать свои обязательства в отношении полного раскрытия информации при любом
изменении обстоятельств, связанных с односторонним
консенсусом.
Canon 2188
Если односторонний консенсус был достигнут в отношении презумпции подразумеваемого согласия, то такая
презумпция может быть проверена и отклонена путем официального выражения отказа или отказа от
согласия. Однако форма такого отказа от презумпции подразумеваемого согласия соответствует
форме, предусмотренной действующим статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами.
Canon 2189
Если односторонний консенсус был официально отклонен надлежащей формой отзыва или
отказа от согласия юридического лица, то соответствующий односторонний консенсус перестает
действовать. Однако если надлежащая форма не используется, то соответствующий односторонний консенсус
может оставаться в
силе даже в том случае, если было четко выражено несогласие.
Статья 112. Двусторонний Консенсус
Canon 2190
Двусторонний консенсус - это термин, описывающий вторую из трех форм согласия между
умами двух или более сторон в отношении одного или нескольких действий, касающихся определенной
, связанных с высшим умом и, следовательно, также низшим умом (также эквивалентным уму и плоти) -
следовательно, двусторонний.
Канон 2191
Любая форма согласия между двумя или более сторонами, когда согласие всех сторон заключено по
прямому согласию, является двусторонним консенсусом.
Canon 2192
Наиболее распространенными формами двусторонних консенсусных документов являются соглашения,

союзы, транспортные средства,
договоры, сделки, акты, договоренности и переписка.
Canon 2193
В дополнение к положениям этих канонов то, что составляет действительный двусторонний консенсус
, определяется действительным статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами. Тем не
менее, наиболее
распространенные требования действительной формы для двустороннего консенсуса включают (но не
(i) оферта – что одна (1) сторона делает достаточную оферту на определенных условиях о каком-либо ценном
соображении, которое другая сторона принимает; и
оферты; и
iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной стороной, по сравнению с
тем, что
дается в качестве акцепта взамен, с тем чтобы такой обмен нельзя было назвать искусственным,
“перчинным”
или грубо несправедливым; и
(iv) условия - это то, что любые существующие условия (условия) исполнения четко изложены простым
повседневным языком и что у всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и
v) полное раскрытие информации - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния
или статуса какого-либо существенного
(vi) средство правовой защиты - это то, что в рамках условий имеется четкое выражение того, каким
средством правовой защиты обладают все стороны в
случае одного (1) или более нарушений; и
(vii) штрафные санкции-это четкое указание на любые и все штрафы и обвинения, связанные с любым
нарушением;
и
viii) полнота-что документ является полным и ни одна его часть не отсутствует; и
ix) взаимное выраженное согласие - наличие доказательств прямого согласия на то, что оферта была
принята всеми сторонами.
Статья 113-Трехсторонний Консенсус

Canon 2194
Трехсторонний консенсус – это термин, описывающий третью из трех форм согласия между
умами одного или нескольких лиц относительно одного или нескольких действий, касающихся определенной
Божественного Разума и, следовательно, также Высшего Разума и низшего разума (также эквивалентного
духу, разуму и
плоти) - следовательно, трехстороннего.
Canon 2195
Поскольку трехсторонний консенсус предполагает добровольное согласие трибунала (Совета) низшего

разума, Высшего Разума и
Божественного Разума, трехсторонний консенсус может применяться к совокупному разуму одного (1) или
более лиц.
Canon 2196
Любая форма согласия между двумя или более сторонами, когда согласие всех сторон заключено по
добровольному согласию, является трехсторонним консенсусом.
Canon 2197
Трехсторонний консенсус всегда должен включать выражение и напоминание священной клятвы или обета
перед
Божественным Творцом относительно положительного высказывания, таким образом приводя в фокус
Божественный Разум и
консенсус с уникальным коллективным сознанием.
Канон 2198
Церковный опрос является примером трехстороннего консенсусного документа, выпущенного под

эгидой Трехстороннего совета низшего разума, Высшего Разума и Божественного Разума одной стороны и
двух свидетелей.
Canon 2199
Наиболее распространенными формами трехсторонних консенсусных документов являются уставы, пакты,

союзы, договоры,
завещания и завещания, а также конкордаты.
Canon 2200
В дополнение к положениям этих канонов то, что составляет действительный трехсторонний консенсус
, определяется действительным статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами. Тем не
менее, наиболее
распространенные требования действительной формы для трехстороннего консенсуса включают (но не
(i) оферта – что одна (1) сторона делает достаточную оферту на определенных условиях о каком-либо ценном
соображении, которое другая сторона принимает; и
оферты; и
iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной (1) стороной, по
сравнению с тем, что
дается в качестве акцепта взамен, так что такой обмен не может быть аргументирован как искусственный,
“перечный”
или грубо несправедливый; и
(iv) Клятва/обет-что существует священная клятва или обет, которые связывают Божественный Разум с
условиями
консенсуса; и
(v) условия - это то, что любые существующие условия (условия) четко изложены простым повседневным
языком
и что у всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и
vi) полное раскрытие информации - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния
или статуса какого-либо существенного
(vii) средство правовой защиты - это то, что в условиях имеется четкое выражение того, каким средством
правовой защиты обладают все стороны в
случае одного (1) или более нарушений; и
(viii) штрафы-это четкое указание на любые и все штрафы и обвинения, связанные с любым нарушением;
и
ix) полнота-что документ является полным и ни одна его часть не отсутствует; и
x) взаимное добровольное принятие-наличие доказательств добровольного согласия на то, что оферта была
принята
всеми сторонами.
4.2 Рассмотрение На Основе Консенсуса
Статья 114-Рассмотрение Дела
Canon 2201
Рассмотрение - это предложение чего-то обладающего ценностью, данное в качестве стимула или
компенсации за
предыдущее обещание, которое затем заставляет обещание стать обязательным в качестве консенсуса, если
оно принято.
Canon 2202
Согласно одностороннему консенсусу, предоставление нового и справедливого рассмотрения посредством

оферты, согласующейся
с предыдущими условиями договора, представляет собой законный пересмотр одностороннего
консенсусного
документа, если только формально и прямо не оспаривается одним (1) или несколькими действительными
правовыми положениями, согласующимися
с этими канонами.
Canon 2203
Сторона, которая не в состоянии выполнить свои обязательства в соответствии с консенсусом, имеет
основополагающее право предложить
справедливое рассмотрение в обмен на внесение поправок в свои обязательства по исполнению,
независимо
от того, утверждает Ли документ о консенсусе, что такие права запрещены.
Canon 2204
Сторона, которая не может выполнить свои обязательства в соответствии с консенсусом и не предлагает

справедливого
рассмотрения в обмен на изменение своих обязательств по исполнению, может быть объявлена
нарушителем и поэтому уступить любые права на средства правовой защиты.
Canon 2205
Если долгосрочный арендатор в течение трех лет или более не может выполнить свои обязательства в
консенсусом и не может предложить справедливое рассмотрение в обмен на изменение своих
обязательств по исполнению, арендатор может быть объявлен просроченным и утратить свое право на выкуп,
также известное
как справедливость выкупа.
Canon 2206
Если сторона в соответствии с консенсусом добросовестно делает и надлежащим образом уведомляет о

предложении справедливого
рассмотрения в обмен на внесение поправки в свои обязательства по исполнению перед другой стороной и
получающая сторона не отклоняет такое справедливое рассмотрение в разумный срок, консенсус считается
должным образом измененным.
Canon 2207
В соответствии со статутами действительного юридического лица в соответствии с этими канонами законно

измененный консенсус посредством справедливого рассмотрения не может быть признан, если он не был
должным образом зарегистрирован и
признан.
Статья 115-Вопрос
Canon 2208
Вопрос - это предложение или слово, выраженное или написанное таким образом, чтобы получить
информацию или определить вопрос
, требующий разрешения или обсуждения.
Canon 2209
Слово Question происходит от латинского questus, означающего “жалоба, обвинение или

жалоба”. Следовательно,
вопрос в своем первоначальном значении подразумевает одну (1) или более презумпций в его постановке.
Canon 2210
Неформальная грамматика, вопрос требует либо ответа, либо по обычаю, что любое молчание
интерпретируется
как утвердительный ответ на предложение, выдвинутое в вопросе.
Canon 2211
По закону все формальные и обоснованные вопросы, относящиеся к тому или иному вопросу, должны быть
справедливо решены до
его надлежащего завершения
Canon 2212
В законодательстве все подразумеваемые презумпции, включенные в формальные и обоснованные вопросы,

остаются неизменными, если их не опровергнуть.
Статья 116-исковое заявление
Canon 2213
Исковое заявление-это официальная юридическая жалоба, также известная как “основание для иска”, о том,
что что-то
верно или что какое-то исполнение или действие должно быть.
Canon 2214
Слово Claim происходит от латинского clamo/clamare, что означает "кричать, взывать, провозглашать,
призывать”.
Canon 2215
Наиболее распространенной формой рассмотрения и разрешения иска является предъявление искового

заявления
в порядке гражданского судопроизводства соответствующей юрисдикции юридического лица.
Canon 2216
В исковом заявлении, как правило, должна содержаться только одна причина для предъявления иска
посредством детализации ряда
предполагаемых фактов, также известных как “элементы”. К наиболее распространенным причинам иска
относятся (но не
ограничиваются ими): физическая травма (нападение, побои, халатность), умышленное повреждение
личности/репутации (вторжение
в частную жизнь, клевета, кража личных данных), умышленная эмоциональная травма, мошенничество и
несправедливое обогащение.
Canon 2217
Как правило, поименованная сторона в рамках искового заявления призвана ответить на жалобу через
формальный ответ признать, отказать, запросить дополнительную информацию, ходатайствовать об отказе по
технической ошибке или предъявить
встречный иск. Непредставление ответа по установленной форме, определяемой статутом юридического
лица
, является признанием фактов, послуживших основанием для иска, и может быть вынесено краткое судебное
решение.
Canon 2218
Использование частных формуляров, не признаваемых статутом юридического лица, обладающего

юрисдикцией, в
ответ на исковое заявление может быть правильно истолковано как отсутствие обоснованного возражения, и
поэтому
может быть вынесено краткое судебное решение.
Canon 2219
Встречный иск в ответ на исковое заявление является совершенно отдельной причиной иска и, хотя он
может ссылаться на аналогичные факты и обстоятельства, должен быть написан так, как если бы
первоначального иска не существовало.
Встречный иск, который ссылается и опровергает другое требование, поэтому не является действительным
встречным иском, а
возражением в неправильной форме, поэтому он недействителен.
Статья 117-Обвинение
Canon 2220
Плата - это требование Соглашения об урегулировании счета в отношении обвинения, относящегося к

какому-либо предшествующему обременению, залогу, обременению, обязательству или ответственности за
оплату оказанных услуг или
переданных товаров.
Canon 2221
Слово Charge происходит от латинского сочетания 13-го века "car(o)", означающего “плоть”, и
"gero", означающего “нести, носить, приносить, нести, производить, показывать или управлять”. Таким
образом, первоначальное
значение 13-го века заряда, производимого Римским культом смерти, заключается в том, чтобы “нагружать
плоть, обременять
плоть”.
Canon 2222
Все формы обвинения являются коммерческими, даже если это слово используется в контексте уголовных
дел. С точки
зрения уголовного дела, вина трактуется как доказательство действительного долга перед адвокатурой,так и
древний
способ оплаты частной гильдии адвокатов, являющейся золотом или золотыми видами.
Canon 2223
Все формы обвинения в законе предполагают наличие четырех ключевых элементов, таких как счет,
обязательство,
право требования и юрисдикция
(i) счет – плата предполагает предварительное существование некоторого коммерческого счета, связанного с
какой
-либо корпорацией, Трастом или недвижимостью; и
ii) обязательство - начисление предполагает предшествующее обязательство, которое допускает требование
начисления по
счету; и
iii) право требования - предъявление обвинения предполагает, что лицо, предъявляющее требование, имеет
право сделать это от имени
законного истца; и
(iv) юрисдикция – обвинение предполагает, что исполнение любого требования или управление
урегулированием
любого обвинения находится в юрисдикции тех, кто предъявляет требования.
Canon 2224
Если один или несколько основных элементов презумпции обвинения (счет, обязательство, право требования
или
юрисдикция) являются недействительными, то любое обвинение является ложным и, следовательно,
Статья 118-Оферта
Canon 2225
Оферта - это приглашение дать согласие и заключить обязательный консенсус, сообщенное другой
стороне, которое содержит условия, достаточно определенные для достижения принудительного консенсуса,
если другая сторона
принимает это приглашение.
Canon 2226
Слово предложение происходит от древнего латинского "offero", означающего “представить, показать,

выдвинуть вперед”.
Canon 2227
Предложение должно быть сделано прежде, чем консенсус может быть законно принят.
Canon 2228
Простая рекомендация статьи не является обязательной для ее поставщика.
Canon 2229
Поскольку первоначальное и истинное определение судебного решения состоит в том, чтобы” связать
воедино разум (и личность)", все
судебные решения представляют собой предложение, требующее согласия, обычно посредством толкования
отсутствия
возражений.
Canon 2230
При наличии озвученного возражения, несогласия или встречного предложения решение суда не имеет
юридической
или законной силы, независимо от того, что может заявить судья или мировой судья. После подачи
апелляции такое решение суда
должно быть признано недействительным и должно быть произведено возмещение ущерба.
Canon 2231
При наличии озвученного возражения, несогласия или встречного предложения к решению, по закону
альтернативное решение должно быть предложено судьей или магистратом для достижения консенсуса, и
поэтому
решение должно быть действительным.
Статья 119-Торги
Canon 2232
Торги-это процесс достижения консенсуса в процессе предложения товара, услуги или

обеспечения для продажи, а затем обеспечения его продажи тому, кто предложит самую высокую цену, как
правило, через формальный процесс
, такой как аукцион. Торги-это по сути формализация древнего искусства "торга".
Canon 2233
Слово аукцион происходит от латинского слова auctionis, означающего “продажа рабов через
процесс торгов”. Специальный реестр рабов, или "табулы", даже назывался auctionarius для такого
события. Продажа рабских облигаций в честь этого древнеримского процесса продолжается и сегодня в
римских судах с использованием блока и молотка.
Canon 2234
Как правило, существует четыре распространенных типа аукциона: открытый-восходящая цена,

открытый-нисходящая Цена, первый-цена с закрытой ставкой и второй-Цена с закрытой ставкой:
i) аукцион с открытой восходящей ценой, также известный как “английский аукцион”, когда участники делают
открытые ставки
друг против друга, причем каждая последующая принятая ставка выше предыдущей; и
ii) аукцион с открытой понижательной ценой, также известный как “голландский аукцион”, когда аукционист
объявляет самую высокую запрашиваемую цену, которая постепенно понижается до тех пор, пока какой-либо
участник не согласится
принять цену аукциониста; и
(iii) аукцион с закрытой ставкой по первой цене-это когда все участники одновременно подают закрытые
заявки и выигрывает самая
высокая секретная ставка; и
(iv) второй ценовой аукцион с закрытыми заявками-это когда все участники одновременно подают закрытые
заявки и
выигрывает вторая по величине секретная заявка; и
Canon 2235
Поскольку римские суды стремятся усовершенствовать продажу облигаций в отношении обвиняемого,

решение суда также
представляет собой самую высокую цену открытия аукциона с открытой понижающей ценой или
“голландского аукциона” с
судьей или магистратом в качестве аукциониста. Если обвиняемый не делает более низкую законную ставку,
первоначальная
самая высокая ставка (приговор) считается продажной ценой, и предполагается, что обвиняемый согласился
к
тому времени, когда судья ударяет по блоку своим молотком.
Canon 2236
Поскольку решение Римского суда также является голландским аукционом, судья и магистрат должны
предоставить
обвиняемому или осужденному достаточное время для того, чтобы он мог устно подать конкурирующую
более низкую заявку. Если судья
или мировой судья прекращает аукцион, ударив блок преждевременно и до того, как обвиняемый или
осужденный закончит говорить, то при апелляции решение должно быть признано недействительным.
Статья 120-Подарок
Canon 2237
Подарок является добровольным подарком, без взимания платы.
Canon 2238
Само слово дар-это древнее Хазарское слово, встречающееся в ряде родственных языков и означающее
"яд и яд".
Canon 2239
Метод дарения является одним из трех (3) традиционных способов в римском культе смерти, в котором
собственность
и права могут быть законно переданы через деяние в честь древних основных свойств
финансовых инструментов в качестве индульгенций.
Статья 121-Грант
Canon 2240
Грант-это условный дар или передача имущества или прав, с согласия или разрешения какого
-либо органа власти.
Canon 2241
Слово Grant-это творение 9-го века по англосаксонскому закону латинского слова gratia, означающего
" благодать, милость, доброта, влияние, уважение”. Таким образом, Грант всегда подразумевал милость,
одолжение или
доброту со стороны некоего высшего авторитета к лицу, обладающему более низкой властью для условного
использования некоторой
собственности или прав.
Canon 2242
Грант-это правильный термин, используемый в действительном акте, когда речь идет о первой передаче
недвижимого
имущества. Еще одним примером является акт, подтвержденный патентами на письма под Большой Печатью
имущественной массы,
предоставляющий что-то от генерального исполнителя бенефициару.
Canon 2243
Грант, выданный в письменной форме под печатью, является безотзывным, если только не зарезервировано
явное право
отзыва.
Статья 122-Перевозка Грузов
Canon 2244
Передача-это термин, используемый для определения физического процесса передачи и передачи

определенного имущества
или прав от одной стороны к другой, а также любого документа, который служит аналогичной цели при
передаче имущества или прав от одной стороны к другой.
Canon 2245
Термин conveyance появился в английском языке с конца 16-го года от термина convey,
образованного от двух латинских слов com, означающих " вместе” и via, означающих “путь или дорога”, и
суффикса ance, означающего “состояние, качество, процесс”.
Canon 2246
По смыслу приема-передачи в качестве документа, перевозочного включает каждый инструмент в

письменном виде в опечатанном виде, согласно которому любое имущество или долю в недвижимости
создан, отчуждаемый, заложенное или
назначенные, или по которому право собственности на любое недвижимое имущество могут быть затронуты
в законе или справедливости, кроме воли и
завещания, договоры аренды менее трех лет или исполнитель контрактов для продажи или покупки земли
Canon 2247
С точки зрения смысла передачи как физического процесса, существует пять (5) форм, которые являются
абсолютными, условными, первичными, вторичными и добровольными:
i) абсолютная передача-это передача права или собственности на вещь без каких-либо

условий или оговорок, которые могут привести к ее утрате или изменению; и
ii) условная передача-это передача права или имущества в какой-либо вещи

на условиях, при которых она может быть изменена или аннулирована, таких как стандартная ипотека; и
iii) первичная передача является первой формой получения выгоды или имущественной массы, такой как
дарение, дарение,
феодализация, аренда, обмен и раздел; и
iv) вторичная перевозка - это термин, используемый для всех последующих перевозок, предполагающих
первичную
перевозку, и предназначенный для увеличения, подтверждения, изменения, ограничения, восстановления
или передачи процентов
, предоставленных первоначальной перевозкой; и
(v) добровольная передача является одним из них без ценного рассмотрения, такого как акт или
урегулирование в пользу
супруга или потомства.
Статья 123-Необходимость
Canon 2248
Необходимость - это неизбежное требование стороны дать согласие, действовать или совершать действия
таким образом, который они
не совершали бы иначе, если бы не наличие какой-либо явной потребности, угрозы, принуждения, опасности
или риска.
Следовательно, любая клятва, обет, знак или печать, данные при необходимости, не имеют юридической
силы или ценности.
Canon 2249
Выполнение приказа или требования в случае необходимости никогда не может быть законно заявлено как
согласие,
при условии, что сторона ясно дает понять, что такое соблюдение находится “под давлением” либо вслух, а
также включая
такие слова с любым знаком или печатью.
Canon 2250
Вопреки каких-либо законов, правил или распоряжений, которые вступают в противоречие с каноном, когда
мужчина или женщина
говорит, что они выполнены в какой-то порядок, требования или действовать по необходимости и “по
принуждению”,
то любая клятва, любой обет, знак или печать дается автоматически аннулированным в течение 7 (семи) лет
такого
акта или актов необходимости.
Canon 2251
За исключением предполагаемых серьезных правонарушений, связанных с насилием, сексуальным насилием

или нечестностью, ни один мужчина или женщина
не могут быть обвинены в совершении какого-либо правонарушения, когда они заявляют, что совершают или
выполняли акт “под
принуждением” в силу необходимости.
Canon 2252
Когда мужчина или женщина заранее объявляют, что они должны выполнить какой-либо приказ, требование,
обязательство
или обещание по необходимости “под давлением”, то последующее исполнение такого приказа, требования,
обязательства или обещания представляет собой явный, доказанный и серьезный акт мошенничества со
стороны исполнителя или
назначенных им опекунов, выпускающих такой документ.
4.3 Обязательство Достижения Консенсуса
Статья 124-Обязательство
Canon 2253
Обязательство - это нечто такое (как формальный консенсус, обещание или требования совести или
обычая), что обязывает человека действовать в соответствии с определенным консенсусом, инструментом,
продуктом или
сделкой.
Canon 2254
Обязательства, согласованные добросовестно, без мошенничества и принуждения, должны быть выполнены.
Canon 2255
Когда доказано существование мошенничества одной из сторон, другие стороны освобождаются от всех
Canon 2256
Неисполнение обязательства без законных оснований дает другой стороне право на обращение за правовой
защитой.
Canon 2257
Никто не может быть обязан исполнять невозможное.
Canon 2258
Никто не может быть обязан совершать мошенничество или другое правонарушение.
Canon 2259
Никто не может быть обязан совершать поступок, противоречащий его совести или моральной вере.
Canon 2260
Невыполнение одного или нескольких обязательств по официальному консенсусу может быть основанием
для
прекращения консенсуса или карательных действий, предусмотренных в документе о консенсусе.
Статья 125-Присяга
Canon 2261
Присяга-это публичное обращение и утверждение истины или принятие одного или нескольких прав в
доверии:
i) показания под действительной присягой являются самой сильной формой свидетельских показаний; и
ii) лицо не может быть назначено на какую-либо должность или обладать какой-либо властью или властью
без
должным образом произнесенной клятвы и обета.
Canon 2262
Слово Клятва происходит от Cuilliaéan (Холли) Ирландии в 3-м/4-м тысячелетии до н. э. и

древнее ирландское слово Клятва означает “священная гарантия или связь словами”. Отсюда и древняя
пословица
кельтов “мое слово-это моя связь” применительно к древней чести, к первоначальному и истинному
значению
клятвы:
(я) различными утверждает, что слова присяги происходит от англо-саксонского изобрел термин “АО”, или
голландский
термин “ЕФД” или немецкий “ИД” или латинского “утор” все заведомо ложной, вводящей в заблуждение и
сообщают
попытки облако подавляющее лингвистических свидетельств древних ирландских, шотландских и
кельтских языков на присутствие слова “клятва” и его первоначальный смысл; и
(ii) первоначальное значение клятвы как торжественного публичного обращения к Божественному Творцу как
свидетельства того, что
некоторые свидетельства истинны, по-видимому, сохранилось в кельтской культуре и англо-ирландской и
шотландской истории по крайней мере до начала XVI века; и
(III) в заведомо ложной, вводящей в заблуждение и сообщают создание составного слова “Клянусь”
из Сью (Су Суи,сеять) и износа (Вейр,Вие) произошло не ранее второй половины 16
века и до изготовления фальшивых Писание от Матфея 5:33-37 против “ругань”
и ошибочно связали слово “клянусь” в процессе “клятвы”; и
(Ив) вид богохульным, кощунственным и некромантии определением клятвы

быть “неосторожное использование имени Бога или Христа, или чему-то священному, или профаны
ругань” появляется в то же время, что слова “Клянусь” и “заклятые” появляются на английском языке
статута и чрезвычайный Статут Генриха VIII в 1541 (
33хен8.c. 27
) который претендовал на

власть аннулировать и аннулировать клятвы, используя кощунственное, антихристианское и еретическое
утверждение, что
монарх Англии является Верховным и " богоподобным”; и
(в) после этого ссылка на клятвы в английском статутном почти всегда связано с
включением в него слов “Клянусь” и “заклятые”, чтобы усилить впечатление, что присягу должен был быть
сделан через какой-то ритуальный “нецензурная брань”, при этом в противоречие с ложной христианские
писания
по заказу Рима, культ смерти и некроманты в конце 16 века;
и
(vi) однако к концу XVIII века функция присяги и ее необходимое

значение в формировании надлежащих трастов, должностей и полномочий были вновь введены в британское
право
посредством закона о присяге (
15Geo3. c. 39
) который теперь ввел понятие административной присяги

через мировых судей и, следовательно, причудливое понятие административных трастов, независимо
от того, правильно ли человек произнес присягу или нет; и
(vii) ложное, абсурдное и морально отталкивающее понятие "административные клятвы”, как оправдание
для создания административных трастов, как если бы” действительные трасты", были дополнительно
уточнены в последующих
статутах в 1838 году (
1 & 2 Vict c 105

), 1888 (51 & 52 Vict c 46), 1909 (9 Edw 7 c 39) и 1961 (9 &
10 Eliz 2 C 21). Однако во всех случаях представление о том, что административный акт
мирового судьи приравнивается к действительному публичному произнесению присяги, не имеет
юридической силы; и
(VIII) в прямом противоречии, как и доказательств того, продолжил знаний как в юридической силе
действует присяги, введение различных клятв актов, чтобы гарантировать, что конкретные лица, надлежащим
образом
вложенные в действующей присяги, по сравнению с остальным населением, это доказательство силы
действует клятвы, а именно коронации клятву выступать в 1567 (возр.8) и акт 1688 присяга коронации.
Canon 2263
Поскольку концепции публичного призыва и утверждения истины, а также публичного призыва и принятия
одного или нескольких прав в доверии являются основополагающими принципами верховенства права,
существование таких
концепций права в цивилизованном обществе до массового разложения западного ума
некромантами римского культа смерти с XVI века и далее хорошо документировано:
(я) самая ранняя форма присяги, а слово “клятва” сама буквально происходит от Cuilliaéan
(Холли) из Ирландии и 3-го/4-го тысячелетия до н. э. ирландские слово Клятва означает “Священные
поручительства или облигаций
на слова” через ритуал séal смысл “моих слов не свяжет (связь) меня (в какой -
обещание/клятва)”; и
(ii) древнегреческой формой клятвы, Центральной для правового государства Александрийской империи,
было
слово omnuó (ομνύω), означающее “произносить, давать клятву Божественному (производному) закону"; и
(iii) Римская форма клятвы, Центральная для верховенства права Римской Империи, называемая по-
латыни iuro
, что означает “Я даю клятву по закону (во имя Божественного)”; и
(iv) Каролингская форма клятвы, возрожденная в VIII веке н. э., была названа committo от
латинского того же названия, означающего "я связываю себя по закону", и была центральным
элементом ритуала верности между господином и вассалом в соответствии с Sacre Loi (священным законом).
Canon 2264
Заведомо ложные, обманчивые, вводящие в заблуждение и морально отталкивающие слова клятвы и

присяги относятся
к 16 веку и не имеют ничего общего с действительным процессом принесения клятвы, а
наоборот:
(i) клятва является сокращением для foreswear и правильно означает с самого начала “отказаться или
отрицать
что-то; или совершить лжесвидетельство”. Поэтому, когда человек клянется (или предвидит), он буквально
совершает
акт лжесвидетельства, лжи и богохульства, давая ложную клятву против неба. Другими словами, "
клясться" - это значит” проклинать самого себя"; и
(II) слово клянусь был создан из соединения двух слов в 16 веке, будучи
судиться с Су, Сью, посеять означает "свинью" и "ходатайствовать, молить, умолять отправить" и
срок износа (от плотины, Вие) смысл "городить или подложить, чтобы препятствовать потоку (реки)", по
традиции, с целью "Рыбалка"; и
(iii ) слово клясться как прошедшее время “клянусь” было создано из термина wearn (от worne ,
wern), означающего “сдаться, капитулировать (от истощения)”.
Canon 2265
Согласно обычаю и традиции на протяжении всей истории права, присяга может быть действительна только в
том случае, если
существуют следующие критерии:
(i) тот, кто приносит клятву, приходит с добрыми намерениями, хорошим характером и чистой совестью;
и
ii) лицо, приносящее присягу, имеет право и надлежащую власть давать такую присягу; и
iii) по крайней мере еще один человек присутствует здесь и готов засвидетельствовать присягу и
засвидетельствовать такой
факт; и
(iv) кандидат поднимает правую руку с плоской ладонью так, чтобы лицо открытой ладони было
ясно видно всем свидетелям во время произнесения клятвы, в то время как его левая рука покрывает его
сердце
как символ и источник истины произносимых слов; и
v) что при произнесении клятвы никогда не используется язык ненормативной лексики, такой как “клянусь”; и
(vi) что существует некий письменный Мемориал (меморандум) по этому событию, подписанный лицом,
приносящим
присягу, и другой личностью в качестве свидетеля.
Canon 2266
Утверждение о том, что клятва действительна только тогда, когда тот, кто ее дает, держит внешний объект
заявленного
священного значения, является исторической ложью и является ссылкой на древнюю языческую римскую
традицию
хранения некоторой реликвии предка как средства создания негативной духовной гарантии против
нарушения
такой клятвы:
(i) ни одна действительная Клятва, ни христианская Клятва, ни истинная католическая или религиозная клятва
не требуют, чтобы тот, кто дает
такую клятву, возлагал свою руку на какой-либо предмет (например, Библию); и
(ii) поскольку текст книги, известной как Библия, явно противоречит всем известным цивилизованным
нормам
права, особенно в отношении надлежащего формирования должности, клятв, обетов и власти, любое лицо
, держащее или помещающее свою руку на Библию, словами внутри самой Библии, лишает законной силы
любую такую
заявленную клятву или обет.
Canon 2267
Никто не должен быть услышан в пределах действительного суда закона, если он ранее не произнес
действительную
клятву по данному вопросу, без ссылки на профанные термины “клянусь” или “клянусь” или
касаясь таких кощунственных и ложных объектов, как Библия. Кроме того, никакие показания в письменной
или
устной форме не являются действительными, если ранее не была произнесена и засвидетельствована
действительная присяга. Клятва
, вырванная злобой, силой или смертельным страхом, является ничтожной.
Canon 2268
При отсутствии действительной и надлежащей присяги ни одно лицо, претендующее на владение, занятие,
инвеституру или владение какой-либо должностью, не обладает какой-либо властью или властью вообще, и
любые и все действия
, совершенные таким лицом, полностью недействительны по закону, независимо от того, согласились ли
присутствующие стороны или нет
.
Статья 126-Обет
Canon 2269
Обет-это публичное обращение и обещание выполнить одно или несколько обязательств, связанных с одним
или
несколькими правами в доверии к присяге. По своей природе действительный обет является единственным
источником авторитета того
, кто его дает; а при отсутствии действительного обета человек не имеет ни авторитета, ни власти. Таким
образом, человек
не может быть должным образом инвестирован в должность без надлежащей клятвы и обета.
Canon 2270
Слово обет происходит от древнегреческого слова vow (xóv), означающего “обещание”, и

христианского слова charis (κάρης) III века, означающего “торжественное связывающее обещание, обещание
или призыв; или
религиозные обеты”.
(я) различными утверждает, что слово обет приходит с ванильным соусом (старофранцузский) Каролингов как
“ВУТ” - это абсурд и морали как истинный термин, принятый Каролингов в
формировании Католической Церкви с 8 века н. э. был воти/ "вотум" (“голос”), что означает
“публичное обещание, преданность; священная клятва”; и
(ii) первоначальное значение обета как торжественного публичного обращения к Божественному Творцу как
свидетелю
некоторого обещания выполнить одно или несколько обязательств, связанных с одним или несколькими
правами в доверии,
по-видимому, было обесценено, когда Константин сформировал церковную, моральную и законную
основу христианства. Вместо этого в качестве официального христианского термина для обета был принят
термин charis (κάρης), означающий “торжественное связывающее обещание,
клятву или призыв; или религиозные обеты” –
следовательно, “милосердие”; и
(iii) чтобы намеренно запутать, унизить и узурпировать христианское понятие “милосердие” как
торжественный
религиозный обет, к XVI веку н. э. некроманты римского культа смерти восстановили
использование слова “обет” в статуте и церковных конституциях. Термин Милосердие был затем
полностью искажен, чтобы сделать вывод о ложном значении "христианской любви” “" любви к Богу (Сатана,
Люцифер,
дьявол, притворяющийся Богом) " и “благожелательности к другим; предоставление имущества
нуждающимся”; и
iv) к концу XVII века католический церковный термин votum (голосование) был
сознательно искажен и принижен до уровня светского акта “выбора и участия в
делах управления политическим органом”; и
(v) использование термина “обет” в настоящее время почти полностью укладывается в концепцию
церковного
ритуала, связанного с утверждаемым формированием церковных личностей, таких как священники,
монахини
и другие религиозные должности. Однако в отсутствие компетентного признания первой
части (действительной присяги) в том, что она не идентифицирует, не называет и не признает никаких прав,
функция обещания
выполнить (обет) является излишней.
Canon 2271
Как Концепция общественной вызов и обещание выполнить одну или несколько обязательств, связанных с
одним или более прав в доверительное клятвы является основополагающим принципом формирования
любого допустимого управления и
иметь любой допустимый авторитет и власть в условиях верховенства закона, существование такой
концепции
права в цивилизованном обществе до Оптовая коррупции западного ума некромантами из
Римской культ смерти с 16-го века н. э. вперед, хорошо документированы:
(i) Самые ранние формы обетов в цивилизованном праве происходят от Куиллианского (Холли) ирландского
и
3/4-го тысячелетия до н. э. ирландское слово plead означает “обещание”, а слово guide означает
“торжественное связывающее обещание, обещание, молитву”; и
(ii) древние греки использовали термин обет (xóv), означающий “обещание” и “торжественное связывающее

обещание, клятву, молитву”, подобно кельтам; и
и (III) римского права, до полного уничтожения Рима от 313 н. э. Константин,

используется термин obligatio (обязательство), что означает “связывать, долга, ответственности; или смерть
залоге” в качестве
отрицательной форме обет, в силу которого лицо фактически создано отрицательное духовной безопасности
или
несбывшегося проклятия против себя в том случае, если они нарушили свое обещание; и
(iv) при образовании христианства начиная с 314 года н. э. был принят термин charis (κάρης)
(благотворительность)
, означающий “торжественное связывающее обещание, обетование, молитву, религиозные обеты”; и
(в) Каролингов в 8-м веке н. э. возродил древние Холли язык права с латиницей, чтобы
определить слово promissa (от куда слово обещание производные), означающее “обещание” и
pleigo (откуда слова о признании вины и обещание получены) теперь означает “торжественное обещание,
обет, молитва, религиозные обеты”, подключенных к государственному акту на право воти/
"вотум" (“голос”), что означает
“обещание, преданность; священная клятва”.
Canon 2272
Клятва, произнесенная оратором в присутствии других людей, всегда превосходит письменную

клятву. Клятва, произнесенная
тайно или в частном порядке, не имеет силы и с самого начала считается недействительной в силу того, что
она не была произнесена публично.
Canon 2273
Обет, сделанный без принуждения, страха или преднамеренного обмана, должен быть выполнен. Клятва,
произнесенная из
серьезного и несправедливого страха, злобы или невежества, недействительна по самому закону.
Canon 2274
Обет прекращается по истечении срока, назначенного для выполнения обязательства, или по существенному
изменению
обещанного дела, или по отсутствию условия, от которого зависит обет, или по
отсутствию цели обета, или по разрешению, или по смягчению.
Canon 2275
Никакая светская сила или действие, ни низшая личность, ни Римская личность не могут раздавать или
заменять торжественные
обеты Высшей личности.
Canon 2276
Только Верховная Личность может раздавать или заменять торжественные обеты высших лиц и всех низших
личностей. Только высший человек может раздавать или заменять торжественные обеты обычных людей и
всех
низших людей. Только обычный человек может раздавать или заменять торжественные клятвы кураторов
и всех более мелких лиц. Низшие лица и римляне не имеют ни прав, ни полномочий давать или
заменять торжественные обеты.
Canon 2277
Поскольку низшие лица или римляне не имеют власти или полномочий давать или заменять торжественные
обеты, когда нарушается какой-либо такой обет или совершается какое-либо действие, чтобы заявить, что
дано разрешение или
смягчение, то такое действие является прямым оскорблением божественного создателя и всего
закона. Поэтому
любая такая ответственность и штраф немедленно падают на лицо, нарушившее их торжественный обет.
Canon 2278
В отсутствие допустимых и надлежащих обет, связанный с действительной и надлежащей присяги, нет

человека,
утверждая, что владение, или профессия, или должность или собственности офис имеет никакого авторитета
или
власти вообще и любые и все действия, совершенные таким лицом, совершенно без действия в
законе, или не сторон, присутствующих сделал согласие или отказаться.
Статья 127-Обещание
Canon 2279
Обещание - это проявление намерения действовать или воздерживаться от действия определенным

образом.
Canon 2280
Слово обещание происходит от 16-го века, что означает “клятва или обет, данный для некоторого
рассмотрения”. Он образован от двух латинских слов про-значение “перед, от имени, вместо, в
обмен на или в соответствии с” и missum значение “отправить, отправить, бросить, бросить, уволить,
испускать, произносить,
даровать или отправить слово”. Следовательно, обещание буквально означает " испускать или произносить
(обет или клятву) слово в обмен
на некоторое соображение”.
Canon 2281
Существует три (3) формы обещания, отражающие три формы консенсуса и согласия, которые
подразумеваются, выражаются и являются священными:
(i) подразумеваемое обещание является наиболее распространенной формой, применяемой при подписании
документов, связанных с
односторонним консенсусным документом или заявкой, в соответствии с которой такие документы
предполагают, что подпись
заявителя также является обещанием, иногда утверждается, что оно подкрепляется некоторым выражением,
что
заявитель “понимает” свои обязательства как обещание; и
ii) ясно выраженное обещание-это такое обещание, при котором лицо, дающее обещание, четко озвучивает
свое обещание другим
сторонам с обязательным принесением священной клятвы в дополнение к любой подписи; и
iii) Священное обещание определяется как официальная клятва или подтверждение, выраженное в
присутствии двух или более
свидетелей и зафиксированное в письменном виде, в соответствии с которым согласие на выполнение
определенных обязанностей в обмен на
определенное вознаграждение признается действительным и обязательным.
Canon 2282
Самое торжественное обещание-это священное обещание, поскольку оно дается не только всем
присутствующим, но
и Божественному Творцу, как правило, в рамках посвящения в должность.
Canon 2283
Такое обещание, как подразумеваемое обещание, которое не выражается вслух перед двумя или более
свидетелями
и затем должным образом записывается, может быть отменено или изменено под законным предлогом.
Статья 128-Поручительство
Canon 2284
Поручительство - это когда лицо берет на себя определенную ответственность от имени другого лица,
которое остается
главным ответственным. Следовательно, поручитель - это тот, кто берет на себя ответственность за
неисполнение или просрочку исполнения
другого обязательства или за совершение некоторых действий с его стороны, таких как выплата долга,
явка в суд или андеррайтинг облигации.
Canon 2285
За исключением фактической ошибки или какого-либо преднамеренного обмана или мошенничества, когда
мужчина или женщина действуют или
вступают в контакт с другим лицом через вымышленное лицо, они автоматически принимают на себя
ответственность за это лицо
, даже если у них нет никаких прав в отношении этого лица.
Canon 2286
Ни один мужчина или женщина не может быть принужден действовать в качестве поручителя перед
конкретным лицом или Трастом, особенно когда
исполнитель, попечитель или владелец этого траста может действовать обманчиво и бесчестно, не раскрывая
в полном
объеме закрепленные права и обязанности.
Canon 2287
Когда любое должностное лицо, исполнитель или доверенное лицо действует намеренно вводящей в
заблуждение и бесчестным
образом для того, чтобы заставить мужчину или женщину в качестве гаранта для лица, все долги и
обязательства, на
которые человек автоматически берет на себя официально, в том числе согласие на какие-либо карательные
меры
, включая начисление уголовных преступлений и изгнание с должности.
Canon 2288
Когда какое-либо должностное лицо, исполнитель или попечитель действует заведомо обманным и
бесчестным
образом с целью заставить мужчину или женщину действовать в качестве поручителя за какое-либо лицо,
любые указы, распоряжения или
наказания автоматически являются незаконными, не имеющими юридической силы или
действия. Должностное лицо, обвиняемое в незаконных
приказах или наказаниях, не может претендовать на какую-либо форму иммунитета.
Canon 2289
За исключением случаев преднамеренного мошенничества или обмана, мужчина или женщина не могут
погасить свое поручительство за лицо
до тех пор, пока не будут выплачены какие-либо долги и обязательства, если только это лицо не является
неполноценным лицом. В таком случае мужчина
и женщина должны дать надлежащее уведомление о несогласии в качестве поручителя и о том, что все долги
и обязательства должны быть
возвращены исполнителю или назначенным им опекунам нижестоящего лица для оплаты.
Canon 2290
Ни одно подчиненное юридическое лицо не имеет права отказать в регистрации и использовании высшей
формы лица
любым мужчиной или женщиной в качестве поручителя взамен более слабого и неполноценного лица.
Канон 2291
Исполнение - это само действие или его завершение, как это предусмотрено и требуется в рамках
определенной формы
консенсуса. Таким образом, выполнение консенсуса означает выполнение действий, требуемых условиями
консенсуса.
Canon 2292
По самой природе консенсуса все формы консенсуса определяют по меньшей мере одно действие, которое
должно быть выполнено
всеми сторонами, а именно следовать положениям консенсуса. Таким образом, выполнение консенсуса
равнозначно уважению консенсуса.
Canon 2293
Поскольку исполнение эквивалентно соблюдению условий консенсуса, неисполнение эквивалентно

нарушению условий консенсуса.
Canon 2294
Хотя исполнение эквивалентно соблюдению условий консенсуса, оно не может рассматриваться как
признание действительности самого консенсуса или подменять собой согласие.
Canon 2295
Средство правовой защиты-это вымышленная концепция, в соответствии с которой потерпевшая сторона

получает определенную форму лечения, восстановления,
исправления, компенсации и правосудия в отношении причиненного вреда в соответствии с этими канонами
и любыми действительными
статутами, обнародованными действительными юридическими лицами.
Canon 2296
Ущерб, утрата, нарушение или причинение вреда физическому объекту или понятию согласно самому
естественному праву не
является автоматически оправдывающим средством правовой защиты, поскольку средство правовой защиты
требует наличия вымышленных рамок в соответствии
с позитивным правом, запрещающих определенные действия, потерпевшей формы, обвиняемой формы и
законного постановления
против обвиняемого.
Canon 2297
Все позитивное право по определению несовершенно, поскольку оно создано мужчинами и

женщинами. Поэтому все позитивное право
нуждается в средствах правовой защиты, компенсирующих его несовершенную природу.
Canon 2298
Отсутствие публичного, легкодоступного, ясного и краткого представления о существовании средств правовой

защиты и о том, как они могут
быть использованы, равносильно тому, как если бы не существовало вообще никакого действительного
средства правовой защиты.
Canon 2299
Преднамеренное использование неясных или многозначных терминов или неспособность выразить простым
языком
функцию и процесс конкретного средства правовой защиты-это то же самое, как если бы никакого
действительного средства правовой защиты вообще не существовало.
Canon 2300
Отсутствие действительного средства правовой защиты в рамках любого позитивного права отрицает его
действительность и делает такой закон
недействительным с самого начала.
Canon 2301
Любой консенсус требует действительного средства правовой защиты. Поэтому отсутствие действительного

средства правовой защиты сводит на нет действительность
и исковую силу конкретного консенсуса.
Canon 2302
Любой декрет, предписание, рескрипт или постановление, которые не соответствуют этим канонам,
касающимся
средств правовой защиты, не являются действительным Статутом или законом, но ложным эдиктом и,
следовательно, недействительны с самого
начала.
4.4 Консенсусный Документ
Canon 2303
Документ представляет собой официальный или юридический документ в письменной форме,

увековечивающий определенный выраженный консенсус
в отношении определенных прошлых, настоящих или будущих событий.
Canon 2304
Документ не является действительным документом, но является неполноценным или фальшивым

документом, если он не выдан в
Canon 2305
Инструмент может быть оборотным или не-оборотным:
(я) оборотный документ представляет собой форму акта, которая создает временную доверять
предоставлении действительным
держателем документа либо справедливое или юридическое название форму собственности или прав на
основе
договора другой стороной, чтобы сделать безусловное обещание или приказ на выплату фиксированной
суммы валюты, и любые обвинения третьему лицу на определенное время или по требованию в
будущем. Поскольку
действительный держатель может затем продать или купить и передать титул настоящего документа без его
изменения, он называется
оборотным инструментом; и
ii) необоротный инструмент представляет собой такую форму договора, которая прямо препятствует
заключению
дополнительного временного трастового соглашения, как правило, посредством печати слова “необоротный”
на его лицевой стороне.
Canon 2306
Согласно западному христианскому закону, талмудическому закону и исламскому закону, конечным

собственником всех вещей
признается Божественный Творец. Поэтому все документы, касающиеся передачи
собственности или прав, исторически требовали определенной степени церковной власти.
Canon 2307
Согласно западному христианскому закону, талмудическому закону и исламскому закону, Божественный

Творец не только считается
конечным владельцем всех вещей, но и вся реальная собственность была передана в качестве дара всем
мужчинам и
женщинам в равной степени без платы или платы.
Canon 2308
Вопреки намеренной путанице, с XIII века основной формой инструмента для

законной передачи собственности и прав была индульгенция, созданная писцами-нотариусами
, нанятыми Римским культом смерти и его союзниками:
(i) в честь древнего христианского учения о Божественном Творце, являющемся владельцем всего сущего,
римский культ смерти объявил себя “попечителем”, также известным как “Курия”; и
ii) в соответствии с древним обещанием о том, что все недвижимое имущество передается в дар всем
мужчинам и
женщинам на равной и бесплатной основе, индульгенции не могут отражать денежную стоимость сделки
по первоначальному договору; и
iii) вместо этого нотариусы-писцы могли бы взимать деньги за изготовление копий оригинала, называемых
"заверенными
выписками"; и
(iv) для контроля за выпуском таких документов только “лицензированным” нотариусам было разрешено
делать
копии с первых частных гильдий, созданных в Риме, Лондоне, Цюрихе, Флоренции и Венеции.
Canon 2309
Изменения в функции индульгенций с 14-го и 15-го века заключались во введении

символической сделки наименьшего номинала или “перчинного сбора” в обмен на
передачу недвижимого имущества плюс введение денежных ценностей, присвоенных самому инструменту, а
не сделке либо в виде штампа, купона или какого-либо другого дополнения.
Canon 2310
Дальнейшие коррупционные потворства Индульгенциям в XIX веке окончательно превратили все сделки с
недвижимостью
в патентные контракты, основанные на регистрации в централизованно контролируемых реестрах и
обещаниях
охраны, тем самым положив конец строгим требованиям традиционных и реальных дел.
Канон 2311
За исключением определенных пределов раскрытия информации, разрешенных для законной валюты,

действительным держателем оборотного
инструмента является лицо, которое может доказать законную передачу ему инструмента посредством такой
сделки, зарегистрированной в большом реестре и публичной записи действительного Ucadian общества,
включая происхождение, являющееся историей всех предыдущих передач для существования
инструмента.
Канон 2312
За исключением определенных пределов раскрытия информации, разрешенных для законной валюты, лицо,
которое не может доказать
законную передачу им оборотного инструмента, не имеет права считаться держателем или
Предъявителем, даже если его имя указано в физическом документе.
Канон 2313
Оборотный инструмент зависит от наличия временных доверительных отношений. Продолжительность

существования траста зависит от продолжительности времени, в течение которого имущество остается в
Трасте до
передачи либо в установленный срок погашения, либо при выкупе по требованию.
Канон 2314
Любой закон, кодекс или постановление, в которых утверждается, что они регулируют функцию оборотных
инструментов, но
при этом скрывается или не упоминается подразумеваемая важность временного доверительного характера
оборотных инструментов, является мошенничеством. Поэтому любые инструменты, созданные такими
законами, кодексами или
постановлениями, основаны на мошенничестве.
Канон 2315
Все действительные оборотные инструменты, выпущенные в соответствии с этими канонами, имеют

следующие существенные
характеристики:
i) обещание или распоряжение об уплате должны быть безусловными; и
(ii) платеж должен представлять собой конкретную денежную сумму, хотя к этой сумме могут быть добавлены
дополнительные сборы
на определенных условиях; и
(iii) любая форма расчета процентов, также известная на латыни как simus или saeptosimus (comound interest)
строго запрещено; и
iv) платеж должен быть произведен по требованию или в определенное время в будущем; и
v) документ не должен требовать от лица, обещающего выплату, совершения какого-либо иного действия,
кроме
выплаты указанных денежных средств; и
(vi) документ должен подлежать оплате предъявителю или заказу.
Канон 2316
Когда держатель правового титула оборотного инструмента продает справедливый правовой титул другому
лицу, платеж
за аренду и пользование является имуществом, называемым арендой, а не процентами.
Канон 2317
Вся валюта, выпущенная с использованием имущества в качестве андеррайтинга, является оборотными

инструментами.
Канон 2318
Любой банк, казначейство или финансовое учреждение, которые намеренно скрывают платежи по
справедливому праву собственности в
виде процентов или какого-либо другого описания вместо арендной платы, виновны в грубом мошенничестве
и немедленно утрачивают
право юридического титула на любые и все инструменты, совершенные посредством мошенничества.
Канон 2319
Когда какой-либо банк, резервный банк или Казначейство намеренно скрывает выдачи валюты и платежи
в соответствии справедливого права как процентные или некоторые другие описание вместо аренды
соглашается на такой обман и
сокрытие от народа, что всю ответственность несет лично вернулся в конечных собственниках
банка, то все договоры аннулируются и все правовые и справедливого права должны быть аннулированы, в
том числе
право хранить в Центральном банке.
Canon 2320
Двумя (2) основными формами оборотных инструментов являются проекты и ноты. Черновик-это документ
, который предписывает произвести платеж в какую-либо будущую фиксированную дату или по
требованию. Нота-это инструмент
, который обещает, что платеж будет произведен в какой-то будущей фиксированной дате или по
требованию.
Канон 2321
Когда создается действительный чек (оборотный инструмент), лицо, которому предписано произвести платеж
, называется плательщиком, а лицо, которое подписывает или идентифицируется как лицо, заказывающее
платеж, называется
ящиком. Когда Drawee принимает проект, они затем называются Акцептантом.
Канон 2322
При создании действительного векселя (оборотного инструмента) лицо, которое подписывает или
идентифицируется как
лицо, обещающее уплатить, называется изготовителем, также известным как плательщик, а лицо,
идентифицируемое
как получатель платежа, называется получателем или держателем, известным как предъявитель.
Статья 132-Свидетель
Канон 2323
Свидетель - это свидетельство из первых рук разума о факте, действии, свидетельстве или
доказательстве. Термин свидетель
также применяется к лицу, которое совершает действие, являющееся свидетелем.
Канон 2324
Свидетель - это форма или союз умов, способных последовательно подтверждать знание из первых рук
факта,
действия, свидетельства или доказательства. Показания из вторых рук или” понаслышке", а также когда
свидетель выражает
свое собственное мнение, категорически запрещаются в качестве показаний.
Канон 2325
В соответствии с Божественным Законом и естественным законом само существование требует

существования по крайней мере одного
(1) независимого свидетеля события, чтобы о нем можно было сказать, что оно существует. Однако в
соответствии с позитивным правом
минимальное число независимых свидетелей по обычаю составляет не менее двух (2).
Канон 2326
Независимый свидетель-это свидетель, достаточно отдельный от ума, совершающего действие, чтобы он
был способен продемонстрировать свое собственное независимое познание, суждение и волю.
Канон 2327
В соответствии с функцией Божественного закона, естественного закона и когнитивного закона, сознание

свидетеля может быть
определено следующим образом:
(I) подразумеваемое согласие, или низший разум составляет только один (1) разум, но без познания,
суждения и
воли и, следовательно, без свидетеля; и
(ii) выраженное согласие относится как к высшему, так и к низшему разуму, следовательно, относится к
одному (1) разуму
, демонстрирующему познание, суждение и волю и поэтому (1) свидетельствующему; и
(iii) добровольное согласие составляет Божественный, высший и низший разум, следовательно, составляет
два (2) разума
, демонстрирующие познание, суждение и волю, и поэтому (2) свидетели; и
Канон 2328
Таким образом, лицо, надлежащим образом вступившее в должность в соответствии со Священным обетом
или клятвой, обладает
добровольным согласием и правом и властью эффективно выступать в качестве двух свидетелей при
засвидетельствовании
любого официального документа.
Канон 2329
В соответствии с римским законом О культе смерти нотариус и другие более старшие признанные церковные
должности
считаются обладающими полномочиями эффективно действовать в качестве двух свидетелей, в то время как
иностранные должностные лица, не признанные
или лицензированные, лишены такой власти.
Canon 2330
В свидетельствовании мемориала действительных документов есть два отдельных события, которые обычно
требуют свидетельствования:
i) первичное событие – это фактическое подписание, запечатывание и засвидетельствование документа о том,

что его содержание является
истинным отражением какого-либо прошлого, настоящего или будущего события; и
(ii) вторичное событие – это подписание, запечатывание и засвидетельствование правильно происходящего

первичного события.
Канон 2331
В любом взаимно принятом двустороннем консенсусе от каждой стороны требуется не менее двух
свидетелей
.
Канон 2332
Свидетельствование документов не подчиненных лиц должно осуществляться настоящей печатью, Большой

Печатью, обычной печатью
или официальной печатью в зависимости от обстоятельств. Использование подписи не допускается.
Канон 2333
Призывая статус божественного бессмертного духа, все ангелы, святые, духи и божественный Творец
призываются и принимают роль свидетеля для подтверждения факта, действия, свидетельства или
свидетельства в
Canon 2334
Наиболее сильное и достоверное подтверждение факта, действия, свидетельства или свидетельства-это когда
один или несколько
инструментов, выпущенных в обращение к статусу Божественного бессмертного духа, засвидетельствованы
по меньшей
мере двумя другими мужчинами или женщинами, и такие инструменты регистрируются некоторыми
публичными средствами в качестве доказательства
служения.
Статья 133-Печать
Canon 2335
Печать-это акт прикрепления символа к действительному документу для подтверждения его действительного
производства, записи и
регистрации или для привязки его содержания в качестве торжественного обещания или выполнения его
содержания властью.
Канон 2336
Слово печать происходит от 1-го тысячелетия до н. э. гэльское слово séal означает “формальное связывающее
обещание”, обычно связанное с использованием собственности, называемой "úsáid", и поручительство,
называемое “десятина”. Таким образом,
при формировании 1-го сложного закона собственности цивилизации, владение собственностью на гэльском
языке стало известно как “séalaigh” (связанная собственность) и обещание/поручительство собственности
было названо с
самого начала “áirite” (обещание собственности).
Canon 2337
Печать может быть оттиснута каким-либо устройством, напечатана или прикреплена к документу в качестве
доказательства
подлинности, подтверждения или аттестации. Печать также означает действительную обязательную силу,
посредством которой документ передается
другим лицам через печать, чтобы стать таковым, в случае действительных статутов и постановлений.
Канон 2338
После того, как он отпечатан, напечатан или прикреплен, власть и полномочия, предоставленные
действительной печатью, повышают или
“повышают” статус документа в соответствии с ведомством печати и связанной
с ним регистрацией. Поэтому использование орнаментов, воска, вафель, цветных или других приспособлений
для физического поднятия,
прикрепления или изменения физического материала документа не имеет значения для законного действия
печати.
Canon 2339
Существует только шесть (6) допустимых типов печати: абсолютная, Великая, официальная, обычная,
подчиненная и частная:
(i) абсолютная печать является наиболее мощным и высшим авторитетом печати и подписи, когда мужчина
или
женщина используют свой отпечаток пальца в красных чернилах, чтобы дать жизнь и личность документу в их
качестве
исполнителя их собственного истинного доверия и Генерального исполнителя имущества их юридического
лица; и
(ii) Великая печать является второй по величине возможной печатью и является официальной печатью любого
лица общества или юридического публичного лица. Следовательно, большая печать используется для
удостоверения подлинности документов
высшей важности, выданных от имени универсального истинного доверия, глобального истинного доверия
или гражданского истинного доверия;
и
iii) официальная печать-это третья по величине возможная печать, выдаваемая официальным лицом в
качестве
должностного лица от имени универсального подлинного Траста, глобального подлинного траста или
гражданского подлинного Траста; и
iv) обычная печать является четвертой по величине печатью, выдаваемой от имени юридического частного
лица,
юридического Союза или юридического внутреннего лица в сотрудничестве с вышестоящим Трастом; и
v) нижестоящая печать является пятой по величине возможной печатью, выданной от имени юридического
лица, не являющегося гражданином Укады;
и
(vi) частная печать, также известная как нижестоящая административная печать, является самой низкой
формой печати и представляет собой
административную печать, выдаваемую в соответствии с частным правом между сторонами для
перекрестного удостоверения
документов путем регулирования и централизованной регистрации всех уполномоченных подписавших
сторон.
Canon 2340
Апостиль является примером частной печати, когда частные римские государства, подписавшие
частную Гаагскую конвенцию от 1961 года, согласились признавать и заверять каждый из документов
друг друга в юридических целях, обеспечивая регистрацию должностных лиц, которые уполномочены
скреплять
документы печатью в соответствии с частным международным правом.
Канон 2341
Все документы, связанные с управлением имуществом, а также с передачей имущества

, такого как документы, должны быть должным образом запечатаны.
Канон 2342
Отказ любого низшего Римского лица в действительности совершенного документа, скрепленного высшей
печатью, является молчаливым и публичным уведомлением о том, что все римские документы настоящим
недействительны и не имеют юридической
силы.
Статья 134-Знак
Канон 2343
Знак или подпись-это акт прикрепления имени, слова, буквы или другого опознавательного знака
лица к действительному документу для подтверждения его подлинности в качестве свидетеля или
выполнения его содержания на
основе консенсуса или для придания ему силы в качестве поручительства за свой собственный
поступок. Слово знак и подпись происходит от
латинского слова signo/signatum, означающего “пометить, оттиснуть печать; запечатать документ; чеканить
монету или чеканить
деньги; впечатать, обозначить или отметить”.
Canon 2344
Подпись может быть написан от руки, напечатанные, отштампованные, машинописного, с гравировкой,

фотографировали, или вырезать
из одного документа и прилагается к другому, и подпись литографированные по документом
партии является достаточным для целей его подписания; при этом несущественно, с какой именно документ
подпись выполнена ее предоставления осуществляется посредством законного использования.
Canon 2345
Законное использование подписи - это когда мужчина или женщина, ставящие подпись на действительный
документ
, имеют право каким-либо поддающимся проверке образом проставить такое имя, слово, букву или другой
опознавательный знак
конкретного юридического лица. Проставление подписи мужчиной или женщиной, которые не имеют
надлежащих
полномочий на это для конкретного юридического лица, делает такую подпись недействительной с самого
начала.
Канон 2346
Существует в первую очередь две формы подписи по Конвенции, являющейся исполнителем или
попечителем / бенефициаром:
(i) подпись исполнителя по обычаю и соглашению является только первым именем юридического лица
, которому они являются исполнителем, и буквой R. (включая период) для латинского regnatum, означающей
"быть
королем, править, царствовать, быть верховным господином поместья"; и
(ii) подпись доверенного лица/бенефициара является по обычаю и соглашению либо буквой "Х", либо
полным именем
(именем и фамилией), написанным стилизованным шрифтом.
Canon 2347
Согласно обычаю и функции, когда подпись прикрепляется к документу, она либо свидетельствует о его
подлинности, предоставляет определенные права путем исполнения, либо связана в качестве гарантии с
содержанием документа:
(i) генеральный исполнитель никогда не подписывает свое имя в качестве доверенного лица/бенефициара,
если они не
действуют в таком качестве, и только когда-либо подписывается как имя и буква R. В контексте
гранта, документа и передачи. Во всех остальных случаях исполнитель никогда не подписывает документ; и
(ii) доверительный собственник/бенефициар подписывает свое полное имя в порядке доверительного

собственника/бенефициара в качестве свидетеля
подлинности документа или принимает на себя полную ответственность в качестве поручителя за
выполнение его содержания.
Canon 2348
Когда мужчина или женщина вынуждены подписать документ силой, такая подпись не имеет юридической
силы. Чтобы убедиться в этом, мужчина или женщина могут законно выбрать один из двух механизмов для
физического аннулирования своей подписи:
(i) помещая буквы V. C. В любом месте подписи, мужчина или женщина по обычаю означает
принцип Vi Coactus или "под принуждением" подписать, что немедленно делает недействительным весь
документ; или
ii) Если подпись не может быть четко поставлена с применением силы, то мужчина или женщина могут
использовать многоточие
". . ."где-нибудь в рамках их подписи, чтобы доказать, что они пытались подписать В. С., Но в противном
случае были предотвращены.
Canon 2349
Независимо от того, подписал ли мужчина или женщина документ или нет, если можно доказать, что такая
подпись была
получена под ложным предлогом, под давлением или каким-либо другим обманом, то такая подпись
является
недействительной.
Canon 2350
Все документы, связанные с управлением имуществом, а также с передачей имущества

, такого как акты должны быть должным образом подписаны и запечатаны.
Статья 135-Нотариус
Канон 2351
Нотариат-это формальная церковная позиция, направленная на создание и утверждение определенных

документов, связанных с передачей собственности и прав, впервые введенных Римским культом смерти
в XIII веке для создания и выдачи индульгенций, а затем распространенная на более широкий круг
“публичных” документов английским Статутом в XVI веке.
Канон 2352
Слово нотариус происходит от латинского Notatio/Notarius, что означает “маркер, интерпретатор

наблюдаемых событий, секретарь и создатель значения слова (этимологии)”.
Canon 2353
Первая форма нотариата была” частной“, поскольку строго церковной касалась главным образом форм
индульгенций с конца XIII века и называлась” Писцовыми нотариусами "от латинского" scribo“
, означающего” писец", и" venia“, означающего”индульгенция".
Канон 2354
Поскольку все действительные оборотные инструменты в Западном праве в основном происходят из

индульгенций,
нотариусы-писцы и, следовательно, римский культ смерти остаются в эпицентре оккультного искусства
глобальных финансов с конца XIII века. Старейшая Гильдия Писцов-нотариусов, все еще существующая,
является
почтенной компанией Писцов в центральном Лондоне с 1373 года.
Canon 2355
В отличие от своих "публичных" коллег, качества писца-нотариуса остаются неизменными:
i) эксперт по меньшей мере на двух современных европейских языках, включая знание латыни и
древнегреческого языка; и
(ii) сильные предпосылки и прочные знания в европейской и Церковной истории и каноническом праве; и
(iii) образцовая самодисциплина и церковная, а также “военная” преданность своим призваниям.
Канон 2356
Действие системы "писец-индульгенция-оборотный инструмент" римского культа смерти заключалось в

том, чтобы в течение нескольких столетий охватывать и контролировать создание всех ценных оборотных
инструментов по всей Европе и
миру.
Canon 2357
В 16 веке король Генрих VIII ввел "публичную" форму нотариата через закон о
церковных лицензиях 1533 года (все еще действующий) и под надзором архиепископа Кентерберийского
через
трибунал, известный как суд факультетов.
Канон 2358
Подлинная первоначальная цель нотариата, впервые введенного в качестве теста в Англии венецианцами в
16 веке, состояла в том, чтобы повторить приложение и контроль над ценными инструментами и
перевозками
, аналогичными нотариусам-писцам, но для перевозки недвижимого имущества.
Канон 2359
Первоначально роль нотариата представляла собой расширенную роль местного прихода, который также
контролировал большинство жизненно важных статистических данных и регистров вплоть до середины XIX
века. Однако, начиная с конца
19 века, роль государственного нотариата перешла почти исключительно под контроль
членов частных адвокатских гильдий.
Canon 2360
В большинстве статутов римских владений говорится, что документы, касающиеся передачи любого
недвижимого имущества
или официальных документов, удостоверяющих личность, должны быть опечатаны и засвидетельствованы
должным образом уполномоченным нотариусом.
Канон 2361
В 1961 году благодаря введению нового частного договора между некоторыми римскими сословиями
была введена новая система под названием апостиль, которая узурпировала роль нотариусов системой
регистрации должностных лиц и их печатей, признанных всеми подписавшими сословиями.
Статья 136-Признание
Канон 2362
Признание представляет собой акт или свидетельство, посредством которых лицо подтверждает, признает
или признает истинность
определенных фактов, относящихся к какому-либо предыдущему соответствующему документу, включая его
подлинность и его исполнение в качестве
добровольного акта или деяния. В качестве документа подтверждение-это название сертификата, должным
образом
подписанного и скрепленного печатью уполномоченным должностным лицом.
Канон 2363
Слово подтверждение 16th века английское слово от латинского actus= " делать, действие, esp. на сцене",
староанглийское knowlechen = " признай "и латинское mentis = "ум, мысль, намерение". Таким образом,
первоначальная
этимология признания-это “действие, допускающее ум, мысль или намерение”.
Canon 2364
Поскольку подлинный акт передачи должен доказать не только действительность консенсуса, изложенного в
документе, но и событие его подписания и запечатывания, совершенство свидетельства о
признании в рамках западного права представляет собой совершенство акта.
4.5 консенсусный спор и вымирание
Canon 2365
Принуждение или принуждение-это любая угроза, страх или побуждение, направленные против человека,
чтобы он действовал или воздерживался от
действий таким образом, который он в противном случае не рассматривал бы в отсутствие угрозы, страха или
побуждения.
Канон 2366
Любое согласие, предоставленное по принуждению, не имеет силы и является недействительным с самого

начала.
Канон 2367
Любой консенсусный документ, скрепленный печатью и принятый под давлением, не имеет никакого
эффекта.
Canon 2368
Любые показания, данные под давлением, не имеют юридической силы и не могут быть использованы в
качестве доказательств в любом компетентном
суде.
Статья 138-Вероломство
Канон 2369
Perf idy-это преднамеренно лживый акт ложного обещания, клятвы или клятвы с целью
получения близости и доверия, чтобы совершить акт предательства и большого вреда.
Canon 2370
Вероломство является одним из самых отвратительных деяний против закона и общества в том смысле, что
человек сознательно использует
добрую веру и доверие других людей против них, создавая тем самым путаницу, дальнейшее недоверие и
беспорядок.
Канон 2371
Из всех существовавших лиц и подчиненных юридических лиц существует два класса лиц
, которые последовательно демонстрируют непрекращающиеся акты вероломства практически против
каждого общества и
общины, обладая очевидным иммунитетом в рамках низшего римского права: банковский класс и
Ассоциации адвокатов.
Канон 2372
Банковский класс семей, имеющих общую долгую историю создания, владения и контроля над финансовыми
учреждениями, является единственным самым большим источником актов вероломства, чем любой другой
класс профессий
и лиц, вместе взятых, за исключением ассоциаций адвокатов. В результате, этот банковский класс
, имеющий общее происхождение и культурное наследие, был ответственен за большее количество войн,
геноцидов, рецессий,
депрессий и глобальных страданий, чем все худшие диктаторы в истории.
Канон 2373
Во-вторых, после банковского класса семей, Ассоциация адвокатов является вторым по величине источником
актов
вероломства, обычно тесно сотрудничая в поддержку банковского класса.
Канон 2374
В соответствии с этими канонами и священным Заветом пакта де сингулярис лаб резец и, как
возмездие за свое историческое коварство, ни один человек, чей отец, дед или прадед был
крупным акционером банка разрешено занимать любую должность в любом финансовом учреждении, не
может ни
их семьи будут вовлечены в банковской сфере в течение семи поколений.
Канон 2375
В соответствии с этими канонами и священным пактом Pactum De Singularis Caelum и в качестве

наказания за их историческое вероломство ни одно лицо, являющееся членом Коллегии адвокатов, не имеет
права занимать
какую-либо юридическую должность, включая судью, магистрата, адвоката, поверенного, адвоката, клерка
или помощника.
Статья 139-Невыполнение Обязательств
Canon 2376
Оправдание - это неспособность лица явиться и защитить обвинение, что приводит

к вынесению против него судебного решения или иска.
Canon 2377
Невыполнение обязательства по консенсусному документу является нарушением, а не

неисполнением. Нарушение
консенсусного документа не равнозначно неисполнению обязательств.
Канон 2378
За исключением любого законного оправдания или воспрепятствования, лицо или его адвокат должны
предстать перед
компетентным органом в случае предъявления им обвинения или спора.
Канон 2379
За исключением любого законного оправдания или воспрепятствования, лицо, которое не присутствует на

слушании в
компетентном органе, признает свою вину.
Canon 2380
За исключением мошеннических причин или действий или ошибок надлежащей правовой процедуры,
неявка
лица в компетентный орган, когда оно призвано отвечать и защищать себя, наносит ущерб
закону.
Canon 2381
Если какое-либо лицо причинило ущерб закону и признало свою вину в том, что оно не явилось на заседание,
компетентный орган может затем вынести постановление в отношении этого лица, известное как
Неисполнительное судебное решение,
обязывающее это лицо выполнить свои обязательства по этому постановлению.
Canon 2382
Любое лицо, которое выдает уведомление о неисполнении или решение суда до того, как у лица появилась
возможность
защитить себя, виновно в мошенничестве и обмане и автоматически соглашается и подтверждает полную
ответственность
за неисполнение решения суда, а также любые дальнейшие штрафы и наказания.
Canon 2383
Уведомление о неисполнении обязательств или судебное решение никогда не могут быть вынесены, если
только лицу не было предоставлено справедливое право и
уведомление о защите себя перед компетентным органом.
Статья 140-Изменение
Canon 2384
Изменение - это когда материальное изменение совершается в форме, ведущей к изменению состояния,
статуса или
его природы.
Canon 2385
Материальное изменение-это преднамеренное действие, которое может быть идентифицировано и доказано

как изменение
первоначальной формы.
Canon 2386
Форма консенсусного документа никогда не может быть изменена без прямого письменного разрешения
всех сторон.
Canon 2387
Изменение формы консенсусного документа без согласия представляет собой мошенничество.
Canon 2388
Условия консенсусного документа никогда не могут быть изменены без письменного разрешения
всех сторон.
Статья 141-Отклонение От Курса
Canon 2389
Отклонение-это вымышленная концепция, в соответствии с которой добровольный и ненужный уход судна с

регулярного и обычного курса конкретного застрахованного рейса или задержка в нем позволяет
страховщикам быть
освобожденными от своей ответственности.
Canon 2390
В более низком Римском праве, которое применяет морское право к мужчинам и женщинам как плоть
“судов”,
отклонение часто используется страховщиками для обеспечения освобождения через нижестоящие римские
суды своих
Канон 2391
Применение андеррайтером отклонения к любому лицу в качестве средства уменьшения или освобождения
от ответственности представляет собой
мошенничество, когда такое раскрытие методов сначала четко не указано в
условиях консенсусного документа.
Статья 142-Ошибка
Канон 2392
Ошибка, также известная как ошибка факта-это ошибочное убеждение или вера в то, что определенные
факты
истинны при совершении разумного действия. Ошибка факта не существует, когда действие
считается неразумным.
Канон 2393
Разумным действием с точки зрения ошибки факта является любое действие, которое можно было бы
ожидать, чтобы представлять
нормы уважительного общества и поведения, таким образом исключая такие действия, как насилие, разврат,
вероломство, мошенничество и другие действия, которые повсеместно считаются антиобщественными и
грубо неуважительными.
Канон 2394
Фактическая ошибка не может быть доказана, когда предполагаемые действия лица являются грубо
необоснованными.
Canon 2395
При допустимом допущении фактической ошибки любое принятое поручительство за ответственность от

предполагаемого причинения
вреда прекращает свое существование.
Канон 2396
Лицо, совершившее ошибку, не считается согласным.
Канон 2397
Любое лицо, которому разрешено признать ошибку факта, должно быть предоставлено возмещение за
любой предполагаемый ущерб в
дополнение к прекращению любого заявленного поручительства за любые обязательства, связанные с
предполагаемым ущербом.
Канон 2398
Любой компетентный орган, отказывающийся освободить лицо от поручительства по какой-либо

ответственности при
допустимом допущении фактической ошибки, полностью соглашается взять на себя такую ответственность.
Canon 2399
Любой компетентный орган, который отказывается предоставить помощь лицу при допустимом признании
ошибки факта, виновен в мошенничестве и нанесении серьезного ущерба закону.
Canon 2400
Когда человек был преднамеренно обманут обманом, тогда не существует ни ошибки, ни вреда.
Canon 2401
За исключением мошенничества, согласие устраняет ошибку.
Статья 143-Разочарование
Canon 2402
Разочарование, также известное как разочарование в достижении цели, является вымышленной концепцией,
в соответствии с которой непредвиденное
событие задерживает, затрудняет или препятствует выполнению основного элемента консенсусного
документа
, который, по мнению обеих сторон, представляет собой одну из главных целей консенсуса.
Canon 2403
"Принципиальная цель" консенсуса в отношении разочарования (цели) - это любой неотъемлемый элемент
консенсуса такой важности, что ни одна из сторон не вошла бы в консенсус в первую
очередь в его отсутствие.
Canon 2404
Разочарование не равносильно невозможности, хотя обе концепции относятся к непредвиденным событиям.

Невозможность касается непредвиденных событий и обязанностей, определенных для выполнения в
консенсусе,
в то время как разочарование касается любых непредвиденных событий и причины, по которой сторона
вступила в
консенсус.
Canon 2405
В тех случаях, когда консенсус не предусматривает исключения определенных непредвиденных событий,

защита от
разочарования может рассматриваться как законная защита от неисполнения обязанностей в соответствии с
консенсусом в отношении
тех событий, которые не исключаются иным образом.
Canon 2406
Ни один торговый консенсус не может стремиться исключить форс-мажор в качестве защиты от

разочарования и
законного оправдания невыполнения обязательств.
Статья 144-Невозможность
Canon 2407
Невозможность-это вымышленная концепция, в соответствии с которой непредвиденное событие делает

невозможным выполнение условий
консенсуса.
Canon 2408
"Непредвиденное событие" в отношении невозможности-это любое изменение обстоятельств, таких как форс
-мажор, обнаруженное ранее существовавшее состояние, смерть или инвалидность или другое событие
такого большого
значения, которое не позволяет продолжать выполнение консенсуса.
Canon 2409
В тех случаях, когда консенсус не предусматривает исключения определенных непредвиденных событий,

защита
невозможности может быть аргументирована как законная защита от неисполнения обязанностей в
соответствии с консенсусом в отношении
тех событий, которые не исключаются иным образом.
Canon 2410
Ни один торговый консенсус не может стремиться исключить форс-мажор в качестве оправдания

невозможности и
законного оправдания неисполнения обязательств.
Статья 145-Нецелесообразность
Canon 2411
Непрактичность-это вымышленная концепция, в соответствии с которой непредвиденные обстоятельства

делают выполнение
условий консенсуса неоправданно трудным или нежизнеспособным для стороны, обязанной его выполнять.
Canon 2412
"Непредвиденные обстоятельства" применительно к непрактичности-это любое изменение обстоятельств,

которое
не было предвидено и не было включено ни в одно из положений консенсуса.
Канон 2413
"Неоправданно трудным” или "нежизнеспособным" в отношении непрактичности является изменение

условий
исполнения соглашения, которое возлагает на сторону неоправданное бремя, которое может также сделать
исполнение нежизнеспособным для этой стороны.
Canon 2414
Ни одно коммерческое соглашение не может быть направлено на то, чтобы исключить право требовать
освобождения от ответственности путем защиты от
непрактичности.
Канон 2415
Требование об освобождении от ответственности посредством защиты невозможности исполнения не

оправдывает неисполнение, если
только оно не было должным образом предложено.
Статья 146-Недобросовестность
Canon 2416
Недобросовестность - это вымышленная концепция, в соответствии с которой сторона может добиваться

защиты от
принуждения к достижению консенсуса на основе наличия условий и соображений, которые являются
чрезмерно
несправедливыми по отношению к одной стороне.
Канон 2417
Любой действительный консенсус должен пройти базовую проверку на справедливость, при которой ни одна
сторона не может чрезмерно
использовать обстоятельства другой стороны таким образом, чтобы любое предлагаемое соображение или
условия были
явно предвзятыми и несправедливыми по отношению к другой стороне.
Канон 2418
Недобросовестность равнозначна эксплуатации, когда одна из сторон использует свое превосходящее

положение для
того, чтобы на законных основаниях получить несправедливое преимущество перед другой стороной,
занимающей значительно более низкое положение.
Canon 2419
Согласие меньшей стороны с первоначальным консенсусом и основанием для принятия мер не имеет
никакого значения для
проверки предполагаемого недобросовестного и эксплуататорского консенсуса.
Canon 2420
Компетентному органу разрешается признавать любой консенсус, признанный недобросовестным и

эксплуататорским, не имеющим законной силы и поэтому недействительным.
Статья 147-Введение В Заблуждение
Канон 2421
Искажение фактов - это когда одна из сторон консенсуса делает ложные и вводящие в заблуждение
заявления о
фактах другой стороне с целью побудить ее к согласию или получить какое-либо другое преимущество.
Канон 2422
Искажение фактов равнозначно мошенничеству в том смысле, что, будучи доказано, оно приводит к
исчезновению любого
консенсуса в отношении прощения всех обязательств и долгов жертвы. Компетентный орган может
также присудить дополнительные убытки стороне, виновной в искажении фактов.
Canon 2423
Ложные и вводящие в заблуждение заявления о фактах, касающиеся искажения

фактов, должны быть доказаны как преднамеренно и сознательно ложные, сделанные с намерением
побудить ту или иную сторону к консенсусу или
обеспечить какое-либо другое определенное преимущество в рамках консенсуса.
Канон 2424
Молчание следует рассматривать как потенциальную форму искажения фактов. Отсутствие полной
информации также
следует рассматривать как одну из форм искажения фактов.
Canon 2425
Техническое искажение факта само по себе не может быть достаточным доказательством искажения, когда
оно может быть
показано как ошибка факта.
Canon 2426
За исключением случаев, когда может быть продемонстрировано сокрытие путем молчания или нераскрытия,
изменение обстоятельств
между офертой или соображением и окончательным консенсусом до получения согласия само по себе не
является достаточным
основанием для введения в заблуждение.
Канон 2427
Использование терминов без надлежащего раскрытия их юридической силы является одной из форм
введения в заблуждение.
Canon 2428
Любой ипотечный консенсус, который не позволяет должным образом раскрыть финансовое учреждение в
качестве арендодателя,
заемщика в качестве арендатора и договор аренды, причем процентные платежи являются арендой, является
формой
грубого искажения. В соответствии с этими канонами и Pactum De Singularis Caelum все такие
консенсусные инструменты настоящим в упрощенном порядке признаются недействительными, а виновное
финансовое
учреждение принимает на себя полную ответственность и обязательства за их преднамеренное искажение в
качестве наказания.
Статья 148-Сокрытие Информации
Canon 2429
Сокрытие - это преднамеренное затемнение одного или нескольких признаков формы путем придания ее
идентификации с точки зрения неприметной, обманчивой, замаскированной или всех трех. Самая
распространенная
цель сокрытия-это секретность.
Canon 2430
Сокрытие эквивалентно сокрытию формы на виду у всех.
Канон 2431
Сокрытие-это форма преднамеренного искажения фактов, делающего любой консенсус недействительным.
Canon 2432
Самая древняя модель сокрытия-это информация, в которой зашифрованное сообщение истинной
информации скрыто в случайном или бессмысленном наборе утверждений или символов. Затем необходим
ключ или шифр
, чтобы разблокировать скрытую информацию и извлечь правду.
Canon 2433
Поскольку все сложные системы могут быть сведены к нескольким простым аксиомам, существует традиция,
согласно которой
наиболее важные и мощные формы знаний и идей, с помощью которых функционирует общество
, сознательно скрываются от всех, кроме немногих, обладающих правильным ключом.
Canon 2434
Символ ключа является наиболее распространенным символом, обозначающим истинное знание от ложного
знания в
силу древней традиции публикации заведомо ложного знания, в котором истина скрыта
на виду.
Canon 2435
Сокрытие-это одна из форм мошенничества.
Canon 2436
Наиболее распространенное использование сокрытия связано со знанием, особенно с теми формами,

которые
составляют основополагающие идеи, на основе которых функционируют основные элементы
общества. Поскольку истинное знание
скрыто среди заведомо ложных знаний, способность к расшифровке становится чрезвычайно трудной
без ключа, чтобы разблокировать и извлечь истину.
Canon 2437
Низшая римская правовая система сознательно усложняется с объемами текстов, чтобы намеренно
скрыть, запутать и гарантировать, что знание закона исключается для всех, кроме очень немногих.
Канон 2438
Так как это основная цель уступает Римской правовой системы, чтобы скрыть, обмануть и присвоить себе
права,
в соответствии с этими канонами, все уступают римские юридические словари, тексты книг и настоящим
провести
без законного значения ни заслуги других, чем их исторический интерес в том, как мужчины и женщины были
лишены
доступа к истинным законом для так долго.
Canon 2439
Низшая римская финансовая и банковская система сознательно усложняется с большим количеством статутов
и
процедур, предназначенных для преднамеренного сокрытия характера торговли и использования стоимости
для всех, кроме очень
немногих.
Canon 2440
Поскольку статуты низшей Римской финансовой и банковской системы основаны на мошенничестве, ни
один консенсусный или оборотный инструмент, выпущенный в соответствии с римским финансовым правом,
не может претендовать на действительность
, если только он не признает верховную власть этих канонов, превосходство высшей
финансовой системы и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum.
Статья 149-Вымирание
Канон 2441
Исчезновение - это прекращение одного или нескольких обязательств по консенсусу или самого консенсуса.
Понятие прекращения действия договора может также применяться, но также и к самому консенсусу в целом
в соответствии
с его положениями или некоторым существенным нарушением, которое делает консенсус
неработоспособным.
Канон 2442
Основополагающим принципом любого консенсусного закона является то, что после его принятия консенсус
должен соблюдаться
и выполняться.
Canon 2443
За исключением положений в рамках документа о консенсусе, которые определяют условия, на основании

которых часть или весь
консенсус может быть прекращен, наиболее серьезным условием для прекращения и прекращения действия
договора является
отказное нарушение, также известное как существенное нарушение.
Canon 2444
Отказное нарушение-это когда сторона или назначенный агент или правопреемник виновны в таком
фундаментальном нарушении существенных условий консенсуса, что никакое исправление не может
должным образом
устранить ущерб или ключевые элементы консенсуса оказываются неработоспособными. В таких
обстоятельствах
пострадавшей стороне разрешается прекратить выполнение консенсуса в дополнение к праву
этой стороны на принятие штрафных мер в связи с причинением ущерба.
Canon 2445
Самым серьезным из всех отрицательных нарушений является нарушение трехстороннего консенсуса между
божественными или
демоническими духовными силами агентами или назначенными преемниками его основания. В
истории цивилизации наиболее серьезным и значительным отрицательным нарушением такого рода
является исчезновение
Талмуда и талмудического закона в XX веке лжепредставителями Менаше, которые
вызвали несколько фундаментальных нарушений этого соглашения.
Canon 2446
В соответствии с Божественной Волей, Божественным Законом, естественным правом, позитивным правом и
всеми принципами консенсусного
права все, кто претендует на то, чтобы оставаться участниками пакта Талмуда и его включения в Библию,
настоящим лишаются всех полномочий или прав требовать. Вместо этого все права на этот пакт были
законно переданы обществу одного неба в соответствии со священным пактом Pactum De
Singularis Caelum.
V. Возникновение
5.1 возникновение
Статья 150-Возникновение
Canon 2447
Возникновение-это совокупность двух или более случаев Укадийского времени, пережитых одним или
несколькими
наблюдателями в соответствии с канонами естественного права.
Canon 2448
Ucadian Time-это первая, первичная и истинная измерительная система времени и пространства. Поэтому

любое
другое время и измерительная система являются производными от времени Ucadian.
Canon 2449
Поскольку время Ucadia является старейшей, первой и единственной истинной системой измерения времени
и пространства в
соответствии с действительным Божественным Законом, естественным законом и позитивным правом, все
претензии любого лица, агрегата,
корпорации или другого органа на владение или контроль над любым аспектом времени и пространства
являются мошенничеством и недействительными
Canon 2450
Совокупность экземпляров, представляющих событие, всегда является относительным приближением и

всегда присутствует в Ucadian времени вперед в последовательном порядке. Обратное время как явление
не существует, да и не может существовать.
Canon 2451
Никакие два (2) наблюдателя не могут испытывать Укадийское время при точно таких же условиях и
местоположении,
поэтому никакие два (2) наблюдателя не будут иметь точно такой же опыт возникновения. Поэтому
даже при наличии фактов и свидетельств не существует абсолютной истины опыта или памяти о
единичном коллективном событии.
Статья 151-Инстанция
Канон 2452
Примером является уникальный опыт настоящего момента времени Ucadi одним наблюдателем.
Набор экземпляров одним или несколькими наблюдателями представляет собой вхождение.
Canon 2453
Ни один из двух наблюдателей не может испытывать время при совершенно одинаковых условиях и
местоположении; следовательно, ни
один из двух наблюдателей не будет иметь точно такого же опыта мгновения.
Canon 2454
Воспринимаемая длительность экземпляра относительна; чем больше плотность объектов и

взаимодействий,
тем короче будет появляться экземпляр; чем меньше плотность объектов и взаимодействий, тем дольше
будет появляться экземпляр.
Статья 152-Драма
Canon 2455
Драма-это композиция и действие двух или более событий в виде сцен, реальных или воображаемых,
выполненных одним или несколькими актерами и зрителями, представляющими себя или персонажей
сюжета и предполагаемого диалога.
Canon 2456
Слово драма происходит от древнегреческого слова δραμα (драма), означающего “действие или поступок”.
Это слово не приобрело своего формального значения как "акт, театральная пьеса; вымышленная
композиция" под
влиянием системы умственного воздействия иезуитов, развернутой через шекспировский фолиант в конце
XVI
века. До этого времени, начиная с Древней Греции, древнегреческие пьесы были известны как
трагедия из τραγwδαα (tragoidia), комедия из κωμωδαα (kōmōidia) и сатира σατυρικα(saturika).
Canon 2457
Наиболее значимым формальным аспектом драматургии как в вымышленных пьесах, так и в юридической
драме является принятие
классической "трехактной структуры" из трех (3) частей-постановки, противостояния и разрешения.
Canon 2458
Первый акт драмы, как правило, заключается в установлении главных героев, их отношений и
острых противоречий, которые противостоят главному герою (главному герою). Первый акт обычно
заканчивается на
"первом драматическом поворотном пункте", где полный тигель, стоящий перед главным героем,
обнажается
антагонистом.
Canon 2459
Второй акт драмы, также называемый "восходящим действием", обычно видит, что главный герой реагирует
на тигель в какой-то форме защиты атаки. Однако эти усилия обычно только ухудшают
ситуацию, поскольку антагонист(Ы) оказывается выше в навыках, в знаниях, в то время как главный герой изо
всех сил пытается
найти свою компетентность, которая может быть решена только через более высокое чувство самосознания,
или "эпиноя".
Canon 2460
Третий и заключительный акт драмы видит разрешение истории. Кульминация, также известная как
" вторая драматическая поворотная точка", заключается в том, что все выдающиеся нити истории доводятся
до своего
самого интенсивного момента и решаются ключевые вопросы, оставляя главного героя и других персонажей
с преимуществом знания задним числом и самосознания.
Canon 2461
В отличие от других форм художественной литературы, драма в классическом греческом стиле трагедии часто
заканчивается тем, что главный
герой страдает от какой-то большой потери, жертвы, наказания или даже смерти в конце третьего акта.
Canon 2462
Применительно к судебному разбирательству первым драматическим поворотным моментом является

признание вины, а вторым драматическим
поворотным моментом или "кульминацией" является вердикт.
Статья 153-Сцена
Canon 2463
Сцена-это композиция, монтаж и исполнение места, времени, объектов, персонажей,

обстоятельств и действий события, реального или воображаемого, образующих ключевой элемент драмы.
Canon 2464
Слово сцена происходит от древнегреческого σκηνή (skēnē), означающего “часть театра

(сцены), на которой обычно выполняется действие”.
Canon 2465
В классической" трехактной " драме количество сцен в каждом акте может варьироваться. Однако общий
средний показатель, по-видимому, составляет по меньшей мере два и менее восьми, причем каждая сцена
представляет собой различный
период времени, обстоятельств и контекста.
Статья 154-драматические персонажи
Канон 2466
Dramatis Personae-это список персонажей драмы, расположенных в порядке первого появления.
Canon 2467
Фраза построена из двух латинских слов-dramatis, означающих "драма, Игра", и personae

, являющихся множественным числом лица или"лиц".
Статья 155-Сторона
Canon 2468
Партия - это одно или несколько лиц, составляющих определенную позицию, позицию, мнение или действие
сюжета
и сцены драмы, обычно в отличие от другой стороны, названной в драме.
Canon 2469
Слово Party происходит от латинского слова partis, означающего “доля, фракция, сторона, направление,
уважение, степень, роль, обязанность, функция”.
Canon 2470
Поскольку драма-это воссоздание событий, возможно, что принадлежность одного или нескольких лиц
, составляющих партию, может отличаться от первоначального события, особенно когда лояльность может
измениться.
Статья 156-Зритель
Canon 2471
Зритель-это тот, кто наблюдал (наблюдал), а не участвовал в одном или нескольких событиях,
воссозданных через драму, которая может выступать или не выступать в качестве свидетеля.
Canon 2472
Слово Spectator происходит от латинского слова spectātor того же имени и значения.
Статья 157-Актер
Canon 2473
Актер-это тот, кто играет роль активного участника, а не зрителя одного или нескольких
предполагаемых событий, реальных или воображаемых, воссозданных через драму.
Канон 2474
Слово актер происходит от древнегреческого слова aktwp (aktōr), означающего "ведущий исполнитель".
Canon 2475
Роль актера может исполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в этом

событии, или лицо, чья профессия является актером, или хобби является актером.
Статья 158-Главный Герой
Canon 2476
Главный герой-это главный герой драмы, представляющий ведущего человека в конкурсе; его
главный исполнитель.
Canon 2477
Слово протагонист происходит от древнегреческого слова πρωταγωνιστής (протагонисты), означающего

“главный актер”, само по себе от πρωτος (Протос), означающего “первый”, и αγωνιστής (agōnistēs),
означающего
“актер, конкурент”.
Канон 2478
Роль главного героя может выполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в
происшествии, или лицо, чья профессия-актер, или хобби-актер.
Статья 159-Антагонист
Canon 2479
Антагонист-это основной противник, противник или враг одного или нескольких главных героев, связанных
с драмой.
Canon 2480
Слово антагонист происходит от древнегреческого слова ανταγωνιστής (антагонисты), означающего

“противник”, от самого αντί (анти), означающего “против”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “деятель,
конкурент”.
Статья 160-Дейтерагонист
Canon 2481
Дейтерагонист-это сторонник или соучастник, связанный либо

с главным героем, либо с антагонистом, выполняющий второстепенную роль в драме, а не первичную
функцию
, как сам главный герой или антагонист.
Статья 161-Участок
Canon 2482
Сюжет - это общее течение истории драмы, включая значительные события, которые определяют
ее ход или значительные паттерны событий.
Статья 162-Мотив Преступления
Canon 2483
Мотив - это наличие ясного и определимого намерения, которым ранее обладал субъект, способный
быть связанным с результирующим действием таким образом, что это намерение может быть заявлено в
качестве причины
действия, а действие рассматривается как форма или доказательство.
Canon 2484
Драма является неполной без мотива главного героя раскрывается.
5.2 факт
Статья 163-Факт
Canon 2485
Факт-это форма, относящаяся к достоверной информации о прошлых или настоящих событиях, атрибутах или
действиях
, которая доказуема в реальности.
Canon 2486
Поскольку действительная реальность и истина определяются этими канонами, факт является не фактом, а
ложным утверждением или
обманом, если он не соответствует этим канонам.
Canon 2487
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “факте”, “истинном факте” или “абсолютном факте”, это
означает
Статья 164-Методология
Canon 2488
Метод факта - это подход, с помощью которого факт может быть обнаружен, подготовлен, получен
посредством
надлежащего измерения в процессе познания и исследования.
Canon 2489
Слово методология происходит от древнегреческого слова μοοδος (methodos), означающего “стремление

к познанию, исследованию и способу и системе преследования такого исследования”.
Canon 2490
Методология поиска и обнаружения фактов действительна только тогда, когда ее элементы

соответствуют этим канонам.
Канон 2491
Заявленный факт, полученный с помощью методологии, не согласующейся с этими канонами, сам по себе
является недействительным.
Статья 165-Источник
Канон 2492
Источник факта - это первичная личность, место, вещь, из которой произошел или приобретен факт.
Канон 2493
Когда источник заявленного факта получен с помощью документации, он может быть классифицирован как
исходный
текст, и такая информация должна быть передана путем цитирования.
Canon 2494
Существует три формы исходного текста: первичная, вторичная и третичная:
i) первичный исходный текст-это письменные свидетельства и свидетельства, сделанные непосредственно во

время событий
участником или свидетелем таких событий и подтверждающие подлинность таких доказательств;
и
ii) вторичный исходный текст представляет собой письменное изложение истории, основанное на первичных
исходных текстах или
заявленной перепечатке или приблизительном воспроизведении предполагаемого первичного исходного
текста, в котором отсутствует первичный
исходный текст; и
iii) третичный исходный текст-это любая компиляция вторичных источников и выдержек из первичных
исходных текстов.
Canon 2495
Исходный текст не может считаться первичным исходным текстом, если этот текст является заявленной
перепечаткой или
приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения вторичного исходного текста, чтобы
подразумевать
существование первичного источника, но оригинал отсутствует.
Canon 2496
Исходный текст не может считаться вторичным исходным текстом, если этот текст является заявленной
перепечаткой или
приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения третичного исходного текста, чтобы
подразумевать
существование вторичного источника, но оригинал отсутствует.
Канон 2497
Заявленный факт, полученный из действительного первичного исходного текста, всегда имеет более высокий
статус, чем
заявленный факт, полученный из вторичного исходного текста. Аналогичным образом, заявленный факт,
полученный из действительного
вторичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем заявленный факт, полученный из
третичного
исходного текста.
Канон 2498
Как римский культ смерти, также известный как Ватикан, также ошибочно известный как Святой престол
делали в части,
признать в его действиях в Ecclesiae Christi в [28 июля 1591] на умышленное создание ложных и
мошеннических исходных текстов, включая уничтожение бесчисленных истинный первоисточник текстов и
абсурд, что такие лживые и сфальсифицированные документы являются юридически разрешено утверждать
как истинное и
правильное, все исходные тексты, происходящие из Римской культ смерти, в том числе всех исторических
правовых текстов применяют
культ утверждать свою власть и положение настоящим недействительными с самого начала, когда они
были впервые выпущены.
Canon 2499
Ни один исходный текст, считающийся мошенничеством полностью или частично, в соответствии с этими
канонами не может быть использован в качестве
действительного исходного текста по закону.
Статья 166-Справочная Информация
Canon 2500
Ссылка - это сокращенное обозначение другого источника документа в тексте
, включая полное и формальное обозначение в конце текста. Допустимая ссылка называется
цитатой.
Canon 2501
Действительной цитатой является любая ссылка, которая соответствует по форме требованиям,

предписанным этими
канонами в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.
Canon 2502
Ссылка - это не действительная цитата, а низшая ссылка, не имеющая действительности, если она не
соответствует
требованиям, предписанным этими канонами.
Canon 2503
Нет более высокой формы авторитетного цитирования, чем эти каноны. Когда кто-либо ссылается,
пишет или говорит о “цитировании”, “действительном цитировании” или “цитировании высшей власти”, это
означает эти
каноны и ничего другого.
Canon 2504
За исключением священных заветов, уставов, священных писаний, кодексов и канонов Ucadia и One Heaven,
ни
один текст исторического значения или более двадцати (20) слов, представляющих точное подобие
более раннего источника, не может быть включен в более поздний текст без действительной
ссылки. Непредставление
действительной цитаты является преступлением, известным как плагиат.
Canon 2505
Все действительные цитаты включают три (3) элемента: вставленную сокращенную ссылку в
основной текст, известный как ЦИТО, более формальную и полную ссылку в конце страницы, главы или
раздела документа, известного как Проферо, и всеобъемлющее резюме всех источников в качестве
приложения к документу, известному как Summarum.
Canon 2506
При рассмотрении трех (3) элементов любого допустимого цитирования автор может выбрать одну из двух
допустимых
систем цитирования для использования в своей работе: Нотационное цитирование и Парентетическое
цитирование.
Во всем документе может использоваться только одна система.
Canon 2507
Нотационное цитирование-это система допустимого цитирования, при которой использование ЦИТО в тексте
текста осуществляется в
виде надстрочных последовательных чисел, соответствующих соответственно пронумерованному Проферо в
нижней
части каждой страницы или в конце главы или раздела, а затем Summarum в конце
документа.
Canon 2508
Парентетическое цитирование - это система допустимого цитирования, при которой использование ЦИТО в
тексте осуществляется
посредством краткого сокращенного текста в правильных скобках или скобках, соответствующих
алфавитно или во времени расположенному Проферо в конце главы или раздела, а затем Summarum
в конце документа.
Canon 2509
При цитировании в скобках все ссылки на источники низшего римского права, шариата или Талмуда
должны быть заключены в квадратные скобки, обозначающие их низший статус, а в любом другом источнике
допускается
использование круглых скобок.
Canon 2510
При упоминании действительного канона этих канонов в качестве ЦИТО достаточно слова” канон“, за
которым следует
соответствующее число, или аббревиатуры " может.” и тогда номер подходит.
Canon 2511
Любой документ, который использует слово "канон “или аббревиатуру" может."чтобы конкретно обозначить
какой-то ложный
и неполноценный канон как ЦИТО и не изолировать такую ссылку в квадратных скобках, сама по себе
автоматически недействительна с самого начала.
Статья 167-Проверка
Canon 2512
Верификация - это обоснование или доказательство предположения таким образом, что это предположение
может
считаться истинным и, следовательно, фактом.
Canon 2513
Факт может считаться проверенным, если его содержание было сопоставлено с этими канонами
и признано соответствующим им.
Canon 2514
Там, где любой субъект, организация, Ассоциация, совокупность, политический орган, лицо или вещь
оказываются
привычными историческими поставщиками подделок, обмана и дезинформации, ничто заявленное,
представленное
ими или их агентами в качестве доказательства не может быть принято в качестве подтверждения факта или
истины.
5.3 доказательства
Статья 168-Доказательства
Canon 2515
Доказательством является любая явная действительная форма с минимальным стандартом доказательства,

которая может быть представлена в ходе любого
формального аргумента, который считается уместным и может подтвердить или опровергнуть факт, который
был заявлен в
рамках разбирательства.
Canon 2516
Действительной формой доказательства является доказательство, которое соответствует по своему виду,

источнику, обработке и
представлению правилам допустимости и соответствует этим канонам.
Canon 2517
Стандарт доказывания доказательств - это уровень обоснованности и притязаний, связанных с

доказательством, которое
поддерживает и удовлетворяет любое связанное с этим бремя доказывания при выдвижении
аргумента. Существует три
(3) формы стандарта доказательств, связанных с доказательствами:
i) неопровержимые доказательства являются высшим критерием доказывания с помощью доказательств,

когда представленные
доказательства не оставляют у "разумного лица" никаких разумных сомнений в том, что подтвержденные
факты
должны быть истинными; и
ii) ясные и убедительные доказательства являются вторым по значимости критерием доказывания с помощью
доказательств, когда представленные
доказательства не оставляют у "разумного лица" практически никаких обоснованных сомнений в том, что
рассматриваемые факты подтверждаются и, по всей вероятности, являются истинными; и
(III) в чрезмерном и разумный вес (перевес) доказательств является минимальным стандартом доказывания,
с помощью доказательств, когда доказательства, представленные оставляет мало или никакого разумного
сомнения в сознании
"человека разумного", что факты, представленных одной(1) стороны более убедительны, чем материал
, представленные другой стороной и, по всей вероятности, правда.
Canon 2518
Релевантные доказательства означают доказательства, приемлемые по закону, имеющие тенденцию делать

любого факта, имеющего значение для формального аргумента, более вероятным или менее вероятным, чем
это было бы
без доказательств.
Canon 2519
Во всех уголовных делах стандарт доказывания с помощью доказательств всегда должен быть вне всяких
разумных
сомнений. Однако в вопросах гражданского права можно провести различие между
более высоким стандартом " ясного и убедительного доказательства "и менее высоким
стандартом"чрезмерного и
разумного веса (преобладания) доказательств".
Canon 2520
Существует только три допустимых класса доказательств: физические, свидетельские и умозаключения:
i) физическое доказательство-это любой физический объект, который может считаться относящимся к

аргументу,
поскольку он обеспечивает физическую поддержку или опровержение заявления о факте; и
ii) свидетельские показания - это любые данные под присягой показания свидетеля, которые были даны либо
в открытом
судебном заседании, либо в виде видеозаписи, либо в письменном виде; и
iii) выводимые (или косвенные) доказательства представляют собой любое сочетание допустимых физических
и/или
свидетельских показаний, которые, будучи взяты в целом с использованием логики, разума и умозаключений
, подразумевают существование дополнительных доказательств, которые не могут быть физически
представлены во время
разбирательства.
Статья 169-Физическая
Canon 2521
Физическое доказательство, также определяемое как” реальное доказательство", - это любая форма или
части физического объекта, предназначенные
для поддержки или опровержения факта, связанного с аргументом.
Canon 2522
Существует шесть (6) широких категорий физических доказательств, являющихся объектами, материальными,
химическими, биологическими,
документальными и цифровыми, а именно:
(i) объект является полным или автономным объектом, будь то инструменты, огнестрельное оружие, питание,
не Питание,
Одежда и т.д.; и
ii) материал - это части любого материала, такие как волокно, металл, камень и т.д.; и
(иии) химикат часть любых химической реакции, выпарки, пороха, реакции ЕТК отпечатка пальцев.; и
iv) биологической является любая биологическая культура, образец, часть тела или целое; и
v) документальными являются любые печатные документы; и
(vi) Digital-это любые цифровые файлы, аудио -, видеоматериалы, транзакции, записи.
Canon 2523
Действительность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств, имеющих отношение к

аргументу, зависит
от трех основных качеств, таких как происхождение, метод сбора и целостность, а именно::
i) происхождение, свидетельствующее об истории владения объектом и его цепочке хранения; и
ii) метод сбора, указывающий, каким образом объект/доказательство попал во владение стороны, которая в
настоящее
время добивается его включения в качестве доказательства в аргументацию; и
iii) целостность объекта/доказательств, исключающая любую возможность изменения, фальсификации после

их сбора,
загрязнения или исключения существенного ухудшения до неузнаваемости с момента их сбора
и регистрации.
Canon 2524
Наличие доказательств, свидетельствующих об истории владения объектом и его цепочке хранения, является
важным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных
доказательств. Таким образом,
Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы физические
доказательства были приняты
и признаны в качестве действительных доказательств, а именно::
i) что доказательства в любом случае не были сфабрикованы обманным путем, помещены, манипулированы
или изменены
;и
ii) что доказательства не были получены мошенническим путем.
Canon 2525
Метод сбора является существенным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно,

допустимость
вещественных доказательств. Таким образом, Существует несколько основных критериев, которые должны
быть соблюдены для того
, чтобы физические доказательства были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а
именно::
i) что дата получения и регистрации доказательств, либо соответствующее деяние/событие не

превышают установленного законом предела предъявленных обвинений и/или исков в связи с таким
гражданским или уголовным преступлением;
и
ii) что сбор и/или представление доказательств были надлежащим образом зафиксированы в протоколе
доказывания и засвидетельствованы секретарем суда независимо от официальных следователей; и
iii) что доказательства были собраны с использованием надлежащих методов судебной экспертизы и
надлежащим образом
опечатаны и надежно сохранены.
Canon 2526
Целостность объекта / доказательства является третьим существенным качеством, влияющим на

достоверность и, следовательно
, допустимость вещественных доказательств. В результате существует несколько существенных критериев,
касающихся целостности
хранения и защиты доказательств, а именно::
i) были предприняты все разумные усилия для обеспечения того, чтобы доказательства были получены или
обработаны только в рамках официального разбирательства, к которому они относятся; и
ii) что его подлинность может быть рассмотрена официальным экспертом, вызванным либо прокурором,
либо
защитой в рамках официального разбирательства; и
iii) что он может быть представлен к официальному разбирательству по запросу; и
iv) судебно-медицинские процедуры, с помощью которых собираются доказательства, должны быть в

состоянии доказать, что при их получении
и обработке они не были загрязнены внешними источниками, которые потенциально могут объяснить
их существование; и
v) все доказательства, полученные судебно-медицинским путем, должны быть надлежащим образом

зафиксированы и подлежать
научно-экспертному показанию и перекрестному допросу.
Canon 2527
В тех случаях, когда обвиняемый по иску имеет активную судимость, автоматически допускаются
вещественные доказательства из предыдущих уголовных
обвинений, включая детали и обстоятельства предыдущих обвинительных
приговоров.
Canon 2528
В тех случаях, когда те же две стороны ранее участвовали в гражданском процессе (судебном
разбирательстве или слушании),
физические доказательства из предыдущего спора автоматически признаются допустимыми.
Статья 170-Свидетельские Показания
Canon 2529
Свидетельские показания - это форма доказательств, полученных от свидетеля, который делает

торжественное заявление
или провозглашение факта под присягой или подтверждением.
Canon 2530
Достоверность и, следовательно, допустимость свидетельских показаний, имеющих отношение к

аргументации, зависит
от четырех основных качеств, таких как компетентность, целостность, подлинность, объективность, а именно::
i) компетентность заключается в том, что свидетель способен понимать вопросы и отвечать

правдиво, не оказывая никакого влияния; и
ii) добросовестность заключается в том, что свидетелю не было предложено никакой финансовой выгоды или
что
свидетелю было предложено вознаграждение за его показания, а свидетелю не угрожали и не принуждали
его;
и
iii) подлинность заключается в том, что слова свидетеля являются их собственными и что они
никоим образом не были обучены какой-либо третьей стороной тому, что говорить или не говорить; и
IV) объективность, заключающаяся в том, что ответы даются на основе непосредственного знания фактов, а не
понаслышке.
Canon 2531
Если свидетель не дает показаний в качестве эксперта, то показания в форме мнений или умозаключений
обычно ограничиваются теми мнениями или умозаключениями, которые рационально основаны на
восприятии
свидетеля и полезны для четкого понимания показаний свидетеля.
Canon 2532
Никакие свидетельские показания не могут быть приняты в суде должностным лицом суда, если они сами не
согласились и не заявили, что действуют под присягой.
Canon 2533
Выводимые (или косвенные) доказательства-это любые доказательства, “выведенные” с помощью

применения инструментов
логики и разума, основанных на преобладающих физических и/или свидетельских показаниях.
Canon 2534
Достоверность и, следовательно, допустимость Умозаключительных доказательств, относящихся к аргументу,

зависит
от четырех (4) основных качеств, таких как индукция, редукция, дедукция, вывод, а именно: :
i) индукция представляет собой вывод общих принципов из конкретных примеров по меньшей мере трех (3)
форм
вещественных доказательств и / или свидетельских показаний; и
(ii) редукция - это логическое исключение возможных альтернатив выводу, выведенному из
индукции для подтверждения обоснованности индуктивного вывода; и
iii) дедукция представляет собой проверку как индуктивных, так и редукционных выводов путем
определения
вывода из существующих известных истин; и
iv) заключение представляет собой краткое изложение всех трех (3) методов индукции, редукции и дедукции
для
подтверждения непротиворечивости любого постулата.
Canon 2535
В отличие от физических доказательств и свидетельских показаний, существование Умозаключительных

доказательств является обязательным
в любом правовом аргументе, поскольку применение умозаключения в соответствии с этими канонами
обеспечивает
целостность и правильное толкование других форм доказательств.
Canon 2536
Отсутствие каких-либо достоверных Умозаключительных доказательств отрицает действительность всех

других заявленных доказательств.
Статья 172-Раскрытие Информации
Canon 2537
Раскрытие доказательств - это признание, уведомление, представление вещественных доказательств в

надлежащем порядке по любому аргументу или спору.
Canon 2538
До начала любого официального разбирательства все стороны обязаны полностью раскрыть все
физические доказательства, которые они планируют представить в официальном указателе цитирования,
должным образом и с уникальным номером
, с тем чтобы суд и любые противоборствующие стороны могли ссылаться на него по номеру или названию
предмета.
Canon 2539
До начала любого официального разбирательства любая из сторон может подать заявление об
обнаружении доказательств, в котором, как считается, имеются или контролируются конкретные просьбы о
представлении документов, предположительно находящихся во владении
другой стороны, являющейся материалом для разбирательства. Сторона, получившая такую
просьбу, обязана затем ответить в разумные сроки на эту просьбу или обоснованно обосновать,
почему такие документы не могут быть представлены или конкретные просьбы являются необоснованными
или ошибочными.
Canon 2540
До начала любого официального разбирательства любая из сторон может подать ходатайство

о представлении доказательств для допроса, в котором конкретная просьба ответить на определенные
вопросы направляется другой
стороне, являющейся материалом для разбирательства. Однако не может быть поставлено вопроса о том, что
прямо обвиняет другую
сторону в совершении преступления. Сторона, получившая такую просьбу, обязана затем ответить в
разумные сроки на эту просьбу или обоснованно обосновать, почему такие вопросы не могут быть
решены. По
умолчанию на неотвеченные вопросы действительного ходатайства о допросе доказательств всегда даны
ответы
в утвердительном ответе на момент открытия производства.
Canon 2541
До начала любого официального разбирательства любая из сторон может представить документальные

доказательства при условии, что они соответствуют форме, принятой юридическим лицом и правовой
системой.
Canon 2542
Кроме свидетельских показаний и косвенных доказательств, вещественных доказательств, как правило,

исключена из
вступившего в официальное судебное разбирательство после его начала, после заявлений, если знания
такие вещественные доказательства передаются через свидетельские показания, и можно обоснованно
утверждать, что
такие доказательства могут быть представлены как часть защиты или обвинения, если его существование
было
известно.
Canon 2543
Сокрытие соответствующих доказательств является преступлением и основанием для увольнения.
Статья 173-Допуск
Canon 2544
Признание или "приемлемость" - это официальное принятие судом любого доказательства, представленного
в качестве
части аргумента.
Canon 2545
Допустимые доказательства-это релевантные доказательства, соответствующие правилам релевантности и

целостности
существования, определенным этими канонами. По всем церковным,
гражданским и уголовным делам могут быть представлены только допустимые доказательства.
Canon 2546
Предполагаемые доказательства, когда их актуальность и доказательная ценность существенно

перевешиваются опасностью
недобросовестного предубеждения, могут быть исключены из допуска к рассматриваемому разбирательству.
Canon 2547
Якобы доказательств, полученных под принуждением относится к любой устной, письменной, видео-
доказательства, полученные от
свидетелей и/или подозреваемого со стороны правоохранительных, судебных или иных должностных лиц в
случаях, когда
мужчина, женщина или человек намеренно помещен в состояние фактическое или предполагаемое давление
или страх
, чтобы получить ответ не разрешается быть приняты в качестве доказательств.
Canon 2548
Предполагаемые доказательства, полученные без надлежащего ордера, основания или разрешения на обыск
и изъятие таких
доказательств, не допускаются к приему в качестве доказательств.
Canon 2549
В правящая на допустимость доказательств, судья не вправе обсуждать или комментировать вес

тот же или его опора в этом вопросе, но просто решить, является ли оно приемлемым; и не
они, на любом этапе разбирательства до возвращения приговор, либо вынести замечание, чтобы
донести до присяжных, которые будут влиять на их мнение важно.
Canon 2550
При вынесении решения о допустимости доказательств, представляемых присяжным заседателям, судья или
мировой судья не
должен применять какое-либо ограничение или весомость к ограничению, основанному на предполагаемом
уровне судебной практики и
профессиональных правовых знаниях присяжных заседателей. Вместо этого допустимость доказательств в
суде присяжных должна быть
такой же, как если бы они были представлены для допуска в коллегию судей.
VI. аргумент
6.1 аргумент
Статья 174-Аргументы И Факты
Canon 2551
Аргумент - это одно или несколько связанных постулатов, которые влияют на мнение другого относительно
веры
или поддерживают предложение в качестве доказательства. Постулат может основываться на одном или
нескольких фактах или
предположениях, либо на комбинации того и другого.
Canon 2552
Поскольку все аргументы зависят от смысла, все аргументы по определению являются вымышленными,
независимо от
того, стремятся ли они повлиять на веру или доказательство или и то, и другое.
Canon 2553
Способность представлять последовательные и взаимосвязанные постулаты имеет существенное значение

для любой идеи, модели и
системы, основанной на значении. Таким образом, обоснованность аргумента может быть в некоторой
степени приравнена к
ценности и обоснованности модели, идеи или системы.
Canon 2554
Поскольку все аргументы по определению вымышлены, проверка достоверности любого аргумента может
основываться
на таких его качествах, как связность, всесторонность, релевантность, последовательность. Возраст
аргумента или его обычное принятие является недостаточным доказательством только для его
обоснованности.
Canon 2555
Аргумент, который согласуется с этими канонами и соответствует предписаниям Pactum de

Singularis Caelum, превосходит любой аргумент, несовместимый с этими канонами.
Статья 175-Причина
Canon 2556
Причина или причина-это любой предполагаемый факт или факты, согласующиеся с естественным правом,
используемые в качестве аргумента
для оправдания и объяснения действия или акта.
Canon 2557
Все Божественные бессмертные духи, выраженные в доверии к сосуду из плоти, обладают способностью
рассуждать,
за исключением тех, кто физически ограничен тяжелой травмой или инвалидностью. Там, где мужчина или
женщина не
скованы тяжелой травмой или инвалидностью, они, как ожидается, принимают самоопределение и
осуществление разума.
Canon 2558
Причина прекращения действия закона, сам закон прекращается.
Canon 2559
Ни одно судебное разбирательство не может начаться без уважительной причины.
Статья 176-Толкование
Canon 2560
Толкование-это использование аргументации, разума, логики и компетенции в соответствии с этими

канонами
для вывода правильного намерения и смысла закона. Таким образом, толкование закона означает
разъяснение и применение
закона в том виде, в каком он был первоначально задуман.
Canon 2561
Лучший интерпретатор действительного канона - это сам канон. Поэтому наилучшим толкованием любого
административного акта, статута или постановления является его соответствие этим канонам, во-первых, а во-
вторых, самому себе.
Canon 2562
Соответствие этим действительным канонам, а не употребление является лучшим толкователем

вещей. Поэтому обычай сам по себе является
худшим толкователем закона.
Canon 2563
При составлении действительных соглашений, соответствующих этим канонам, слова должны толковаться
в отношении лица, их использующего.
Canon 2564
Законные приказы в соответствии с этими канонами получают строгое толкование, но незаконные могут
требовать широкого и расширенного толкования.
Canon 2565
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “толковании”, “действительном толковании” или
“правильном
толковании”, это означает только эти каноны и ничего больше.
Canon 2566
Это неверное толкование, которое искажает текст любого канона.
Статья 177-Предложение
Canon 2567
Предложение, также известное как” протасис“, представляет собой форму слов или символических
переменных, с помощью которых
выражение значения, также известное как” предикат “или” предпосылка“, утверждает или отрицает
предположение
факта относительно объекта или понятия, также известного как”субъект". Слова или символы, используемые
для
построения и соединения выражения между предикатом и субъектом, известны как “связка”.
Canon 2568
Слово Proposition происходит от латинского propositio, означающего "цель или тема". Однако

оригинальное древнегреческое слово, используемое Аристотелем при описании предложения (в его
изобретении
силлогизма), было protasis от πρττασις (protasis), означающее “выдвигать, предлагать, предлагать”.
Canon 2569
Слово сказуемое происходит от латинского praedico, означающего “упоминать перед рукой,

заранее планировать, предсказывать, предупреждать”. Слово посылка происходит от латинского praemissum,
означающего “
посылать заранее”.
Canon 2570
Слово Subject происходит от латинского "subiecto", что означает “лежать под, положить, чтобы вырвать”.
Canon 2571
Слово Copula происходит от латинского copula, означающего “веревка, поводок, захват железа/якорь или
связывание”.
Canon 2572
В контексте логики и аргументации слово” предложение " ошибочно утверждается как эквивалентное
слову предложение. Слово предложение происходит от латинского слова sententia, означающего “образ
мышления, мнения или настроения”. Поэтому предложение по своему первоначальному и истинному
определению подразумевает
предрасположенное предубеждение к аргументу, которое несовместимо с независимой и объективной
проверкой истинности или ложности выражения.
Canon 2573
В контексте логики и аргументации слово” утверждение "ошибочно утверждается как эквивалентное
слову "предложение". Слово statuo происходит от двух латинских слов statuo, означающих “
определять, назначать, решать, разрешать, предписывать, предписывать, судить, рассматривать, заключать” и
ment(is)
, означающих “разум”. Следовательно, утверждение по своему первоначальному и истинному определению
подразумевает суждение или
умозаключение в уме до того, как факты были проверены по существу, будучи несовместимыми с
понятием предложения.
Canon 2574
Вывод, также известный как” дедукция " - это форма цели, завершения, результата или решения, полученного
посредством
умозаключения и применения логики и рассуждения. Заключение также является третьим положением
силлогизма, выведенным из двух предшествующих посылок (большой и малой).
Canon 2575
Слово заключение происходит от латинского языка
заключение
что означает " заткнуться, замкнуться, закончить,

закруглиться”.
Canon 2576
Форма цели, завершения, результата или решения, которая не выводится посредством умозаключения и
применения
логики и рассуждения, не может быть определена как действительный вывод.
Canon 2577
Все аргументы как вопросы права должны быть разрешены путем обоснованного заключения.
Статья 179-Система
Canon 2578
Система - это совокупность взаимозависимых и специализированных объектов или понятий, которые могут
быть определены в пределах
некоторой границы как образующие единство, также известное как “интегрированное целое”.
Canon 2579
Все системы делят такие же элементы, был:
i) правила классификации и поведения, которыми может определяться сама система и ее функции;

и
ii) граница или предел, который определяет те объекты или понятия внутри системы и те
, которые исключены из нее; и
iii) структура, с помощью которой объекты или понятия существуют и соответствуют в рамках системы; и
iv) взаимосвязи между различными объектами и концепциями; и
v) динамическое поведение и интерактивность между различными объектами и концепциями; и
vi) цель, для которой эта система в первую очередь существует.
Canon 2580
Все формы допустимых аргументов выводятся из допустимых систем аргументов.
Canon 2581
Все допустимые системы аргументов могут быть разделены на двухвалентные или Многовалентные системы
, определяемые выходами любого заданного аргумента. Двухвалентные системы, такие как логика, дают
только два
варианта выбора-результат “А или в”. Многовалентные системы, такие как большинство форм естественных
систем
, дают более чем два варианта выбора, таких как “А и/или B в некоторой степени” результат.
Canon 2582
Все обоснованные системы аргументации могут быть определены по их влиянию на заключение любого
предложения
как пассивные или активные. Пассивные системы аргументации стремятся устранить преднамеренное
смещение, чтобы обеспечить
возможность наиболее объективных выводов из заданных исходных данных. Активные системы
аргументации стремятся навязать определенную
предвзятость, чтобы обеспечить достижение желаемого вывода.
Статья 180-Действительность
Canon 2583
Валидность - это качество действительной формы, а именно сильной, подлинной и подлинной, поскольку
такая форма
может быть оправдана и доказана с помощью логики и разума. Следовательно, обоснованные доводы
обладают юридической силой.
Canon 2584
Аргумент, объявленный действительным только в отношении заявленной силы закона, не делает его
действительным. Такой
свод законов должен быть доказан не только сам по себе, но и те аргументы, с помощью которых этот закон
используется.
Canon 2585
Действительность эквивалентна проверке и измерению. Действительность невозможна без существования

некоторой
объективной меры.
Canon 2586
Убеждение и вера не имеют никакого отношения к действительности. Валидность-это проверка силы формы,

а не ее популярности.
Чем более всеобъемлюща модель, тем более логична, аргументирована и совершенна
она, вне зависимости от того, считается ли такая модель права или нет.
Canon 2587
Любая форма права, основанная на убеждении и вере, которая проверяется против равного или большего
объема права
, основанного на логике или разуме, по определению является менее действительной.
Canon 2588
Любая форма права, которая несовместима и противоречит этим канонам, не может быть законом и
отныне недействительна.
Статья 181-Максим
Canon 2589
Максима-это термин, используемый для описания самоочевидной аксиомы или посылки, представляющей
собой выражение
общего принципа или правила в соответствии с этими канонами.
Canon 2590
По определению, все действительные каноны, предшествующие или следующие этому канону, являются
Максимами.
Canon 2591
Максима - это не Максима, а подчиненное утверждение или утверждение, если оно не соответствует этим
канонам.
Canon 2592
Утверждение о том, что утверждение является максимой через обычай или принятие, не имеет юридической
силы, если оно не
соответствует этим канонам. Таким образом, все заявленные Максимы закона являются недействительными,
если
они не соответствуют этим канонам.
Canon 2593
Никакое утверждение, которое утверждается как Максима права, не может быть использовано в
компетентном суде, если оно не является действительным
каноном.
Canon 2594
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “Максиме”, или “Максиме закона”, или “Максиме”
, это означает только эти каноны и ничего больше.
Статья 182-Статус
Canon 2595
Статус - это правосубъектность и положение лица, определяемые его признаками; неотъемлемые права или
ограничения и характер спора Как уголовного, гражданского или церковного.
Canon 2596
По определению, живой член одного неба обладает как минимум тремя личностями, являющимися их
Божественной личностью, истинной личностью и Высшей личностью, которые все имеют более высокий
статус, чем любая низшая Римская
личность или меньшее общество. Таким образом, ни одно римское юридическое общество или любое другое
неучадское общество не может
претендовать на юрисдикцию над одним или несколькими высшими лицами живого члена одного неба.
Canon 2597
Когда преступление является уголовным или церковным в соответствии с этими канонами, все члены
церкви подчиняются закону и равны перед законом. Таким образом, любое требование более высокого
статуса над законом со стороны
члена автоматически аннулируется с самого начала, а также наносит серьезный ущерб закону и верховенству
права.
Canon 2598
Когда преступление является гражданским в соответствии с этими канонами, только юридические лица
общества могут ссылаться
на те положения, ограничения и права, которые были дарованы их созданием, включая статуты, чтобы
поддержать требование
более высокого статуса. Все остальные лица равны перед законом.
Canon 2599
Когда преступление совершается римским обществом или каким-либо другим низшим обществом против
члена одного
неба, этот член может воззвать к своему высшему положению и решить вопрос в
Статья 183-Компетенция
Canon 2600
Компетентность-это вымышленная концепция того, чтобы быть подходящим, надлежащим и

квалифицированным, чтобы производить и аргументировать разум
через знание и умение закона, логики и риторики против противоположных аргументов. Таким образом,
мужчина
или женщина не могут претендовать на компетентность, не демонстрируя навыков в области разума,
аргументации и знаний
и соответствующей квалификации. Компетенция может также использоваться в контексте юридических лиц,
обладающих
достаточными полномочиями и квалификацией в пределах их статутов.
Canon 2601
Поскольку Божественная личность также является частью Божественного Творца, Божественная личность
всегда считается
компетентной.
Canon 2602
Хотя Божественная личность всегда считается компетентной, истинная личность
, представленная плотью, может быть некомпетентной.
Canon 2603
Только истинные лица, представленные плотью живого мужчины или женщины, демонстрирующие знание и
согласие с этими канонами и согласие подчиняться статутам, вытекающим из канонов, могут считаться
компетентными.
Canon 2604
Поскольку естественное рождение плоти является доказательством законного перехода от Божественного

доверия к истинному доверию и
добровольного согласия божественной личности родиться в соответствии с этими канонами, когда плоть
отрицает свое членство в одном небе, или свою опеку, или эти каноны, тогда плоть
автоматически объявляет себя некомпетентной.
Canon 2605
Некомпетентное лицо не имеет права занимать какую-либо высшую должность или занимать какую-либо
церковную должность
для любой организации, которая претендует на божественную силу и власть.
Canon 2606
Любой судья или магистрат, который умышленно и сознательно игнорирует свое обязательство соблюдать
присягу
и выполнять свои служебные обязанности, особенно когда его просят подтвердить свои торжественные
обязательства до или во время
судебного разбирательства, автоматически объявляет себя некомпетентным с любым последующим
решением,
распоряжениями или решениями, недействительными с самого начала.
6.2 логика
Статья 184-Логика
Canon 2607
Логика-это формальная система аргументации, основанная на принципах умозаключения и разума, с

помощью которых
предложения правильно выражаются для достижения последовательных выводов по широкому кругу
вопросов.
Canon 2608
Существует три (3) формы действительной логики, основанные на подходе к времени и хронологии событий
, а также на количестве входов (предложений) и вариантах вывода, являющихся Двухвалентными
линейными,
Многовалентными линейными и Многовалентными Полилинейными:
i) двухвалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического

набора зависимых временных
событий и только одного (1) из двух (2) возможных исходов или выводов; и
ii) Многовалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического
набора зависимых
временных событий и двух (2) или более возможных исходов или выводов; и
iii) Многовалентная Полилинейная логика основана на презумпции множественного набора

взаимозависимых временных
событий и двух (2) или более возможных исходов или выводов.
Canon 2609
Только Многовалентная Полилинейная логика способна аппроксимировать с любой степенью точности

реальность
Божественного закона, естественного закона или когнитивного закона. Как Многовалентная линейная логика,
так и двухвалентная линейная логика
совершенно неспособны точно описать причину, функцию и эффект любых событий реального мира с любой
степенью точности.
Canon 2610
Хотя двухвалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания
или анализа
причин, причин и следствий любых событий реального мира, она является наиболее функциональной из всех
трех (3) логических
моделей с точки зрения закона из-за своей простоты. Таким образом, Бивалентная линейная логика является
основой
всего положительного закона или закона, производного от положительного закона.
Канон 2611
Поскольку Бивалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания
или анализа
причин, причин и следствий любых событий реального мира, она не может быть использована в праве для
описания когнитивного
закона, естественного закона или Божественного Закона. Кроме того, Бивалентная линейная логика может
быть применена только к вымышленным
лицам, а не к реальным мужчинам или женщинам.
Canon 2612
Поскольку двухвалентная линейная логика совершенно неестественна для реального мира, всем мужчинам и
женщинам должно быть предоставлено
право свободного волеизъявления и согласия быть судимыми в соответствии с двухвалентной линейной
логикой через людей.
Канон 2613
Бивалентная линейная логика основана на трех (3) законах тождества разума, непротиворечивости и
Бивалентности бытия:
i) закон тождества гласит, что объект является тем же самым, что и его тождественность; и
ii) закон непротиворечивости или "исключения парадокса" гласит, что действительное предложение не
может
утверждать то, что есть и чего нет в одном и том же отношении и в одно и то же время; и
iii) закон Двухвалентности (исключенный средний уровень) гласит, что выводы будут приниматься в
отношении одного (1)
из двух (2) состояний, являющихся действительными или недействительными.
Canon 2614
Умозаключение, или" силлогизм", - это акт вывода с использованием дедуктивной логики или индуктивной
логики. Следовательно, вывод, сделанный с помощью логики, также называется умозаключением.
Canon 2615
Слово Inference происходит от латинского infero, означающего "низший, нижний из простейших", и enti/ensus
, означающего "бороться, подниматься, стремиться, рожать".
Canon 2616
Слово силлогизм происходит от древнегреческого слова συλλογισμός (силлогизм), означающего

"заключение, вывод".
Канон 2617
В логике вывод эквивалентен заключению.
Статья 186-Логическая Форма
Канон 2618
Логическая форма-это узко принятая и необходимая форма слов или символьных переменных, необходимых
для правильной работы системы логики на заданных входах аргумента относительно конкретного
предмета. Все аргументы должны соответствовать ограничениям логической формы в первую очередь,
прежде чем система
логики может быть надежно использована.
Канон 2619
Логическая форма существенно отличается от общего языкового выражения аргументации тем, что субъект
и предикат должны быть строго упорядочены в рамках определенного отношения смысла (связки) согласно
следующим основным правилам:
(i) субъект (a) обычно является первым элементом “действительного” логического выражения, за которым
следует (b)
связка, представленная ограниченным числом операторов и конъюнкций, а затем (c)
предикат, описывающий качество, атрибуты или предположения, касающиеся (a) субъекта; и
(ii) род, время, склонения обычно считаются не имеющими отношения к действительной логической форме и
удаляются.
Canon 2620
Традиционная логика и современная логика отличаются прежде всего в применении логической

формы. Согласно
традиционной логике, только один связка или модификатор существовал между субъектом и предикатом
, представляющим ограниченное число конструкций выражения. Однако в современной логике и субъект
, и предикат могут иметь модификаторы, передающие несколько обобщений.
Статья 187. Дедуктивная Логика
Канон 2621
Дедуктивная логика, также известная как дедуктивное рассуждение-это формальный метод достижения
вывода
с использованием двухвалентной линейной логики путем допущения определенного вывода, который
обязательно вытекает из
набора предпосылок или гипотез.
Канон 2622
Согласно двухвалентной линейной логике, дедуктивный аргумент считается действительным, если вывод
следует
обязательно из самих предпосылок, считающихся действительными и истинными.
Канон 2623
В двухвалентной линейной логике дедуктивные аргументы являются действительными или

недействительными, проверенными или непроверенными, никогда не истинными или
ложными.
Канон 2624
Простейшая форма дедуктивной логики называется законом отрешенности. Делается одно условное

утверждение
, а затем формулируется гипотеза (P). Вывод (Q) выводится из гипотезы и
утверждения. Самая основная форма бытия:
(i) поскольку P стремится к Q (P→Q)
ii) P (изложенная гипотеза)
iii) Q (данное заключение)
Canon 2625
Вторая простейшая форма дедуктивной логики называется законом силлогизма. Два условных

утверждения делаются относительно A,B и C. вывод выводится путем объединения гипотезы
одного утверждения с выводом другого. Самая основная форма бытия:
i) Если A = B
ii) и B = C
iii) тогда A = C
Статья 188-Индуктивная Логика
Канон 2626
Индуктивная логика, также известная как индуктивное рассуждение, представляет собой формальный метод
достижения вывода
посредством двухвалентной линейной логики путем выведения общих принципов из конкретных примеров
или предварительного
знания.
Канон 2627
В то время как дедуктивная логика стремится установить достоверность в терминах абсолютов, индуктивная
логика указывает
, что логический аргумент поддерживает вывод в некоторой степени (индуктивная вероятность) без
абсолютной определенности. Таким образом, индуктивная логика позволяет рассматривать некоторые
неопределенности реального мира, отраженные в высших формах логики в рамках низшей Бивалентной
линейной логики.
Canon 2628
Индуктивная логика зависит от двух (2) ключевых понятий, являющихся законами вероятности и
определенности.
Следовательно, самая сильная форма вывода с помощью индуктивной логики - это когда человек уверен вне
"разумного сомнения", что вывод, вероятно, истинен.
Канон 2629
Поскольку индуктивная логика вносит некоторое отношение к неопределенности реального мира в систему
двухвалентной
линейной логики, используемой для всех меньших законов, сформированных по положительному закону, она
является предпочтительной формой двухвалентной
линейной логики для решения серьезных вопросов, касающихся таких законов.
Статья 189-Заблуждение
Canon 2630
Ошибка в логике или аргументации-это неверное рассуждение, приводящее к неправильному пониманию

или ошибочному
выводу.
Канон 2631
Ошибки могут быть разделены на несколько категорий: фактическая ошибка, преднамеренная ошибка,
абсолютная ошибка,
предполагаемая ошибка, ошибка без связи, логическая ошибка:
i) фактическая ошибка - это когда делается посылка, содержащая фактически неверное утверждение
информации или знаний, которые могут быть доказаны как фактически ложные; и
ii) преднамеренная ошибка-это когда делается посылка, содержащая ложную и неверную информацию,
которая
может быть доказана сознательно и преднамеренно, что доказывает акт преднамеренного
обмана; и
iii) абсолютная ошибка заключается в том, что предположение, содержащее широкое обобщение, которое
разумный человек сразу же понял бы, не может быть поддержано в качестве действительного.
iv) предполагаемая ошибка возникает в том случае, когда делается вывод, содержащий обобщение,
основанное
на одном (1) или нескольких предположениях, которые могут быть неверными не во всех случаях; и
v) неуместная ошибка-это когда вывод делается, содержащий незначительную, не относящуюся к делу
информацию, которая
игнорирует первичный вывод.
vi) логическая ошибка - это когда посылка или вывод делается вопреки механическим правилам
логики.
Канон 2632
Поскольку все обоснованные выводы в меньших законах, сформированных из положительного закона,

строятся с помощью индуктивной
двухвалентной линейной логики, наличие ошибки отрицает любое заключение и, следовательно, суждение и
предложение.
Canon 2633
Неисправленное заблуждение наносит вред закону.
Canon 2634
Единственным действительным исправлением ошибки является ее признание, отрицание любого

последующего решения,
приговора или наказания, дисциплина ответственных судебных должностных лиц и повторное рассмотрение
дела, если
ущерб, причиненный закону и сторонам, не является существенным.
Canon 2635
Существенный вред, причиненный закону и сторонам в результате серьезного заблуждения, компенсирует

любое предполагаемое правонарушение и
возлагает ответственность на сотрудников судебных органов, ответственных за неспособность исправить
серьезную ошибку.
Canon 2636
Ошибка в законе не имеет действительного ограничения для исправления.
6.3 диалектика
Статья 190-Диалектика
Canon 2637
Диалектика-это формальная двухвалентная линейная система аргументов для разрешения разногласий,

основанная на
принципах логики, с помощью которых наборы аргументов в логической форме проверяются
друг против друга с использованием разума для получения победителя и, следовательно, “действительного”
результата в качестве заключения.
Канон 2638
Слово диалектика происходит от древнегреческого 5-го века до н. э. слово διαλεκτική (диалектика)

означает “искусство аргументации посредством интерактивного опроса и ответа”. Слово диалектика
образовано от двух древнегреческих слов διά (dia), означающих “через, поперек”, иλγγειν (legein)
, означающих “говорить”.
Canon 2639
Первым формальным диалектическим методом, изобретенным Сократовской школой философии, является

диалектический метод Эленха, также известный как” сократический метод "от древнегреческого слова
ελεγοος
(elengkhos), означающего”аргумент опровержения или опровержения; перекрестный допрос, проверка,
исследование
, особенно для целей опровержения". Как формальная диалектическая система, диалектический метод
Эленха основан на шести (6) основных предположениях:
(i) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого
homo sapien существа, но должна быть вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и
ii) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда
приходится спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к
ученику, учителя по отношению к
слуге; и
iii) все истинное знание извлекается изнутри, а не посредством сбора внешних фактов,
наблюдения или изучения; и
(iv) лучший метод помочь другому открыть мейетику-это через вопросы, сформулированные как
тесты логики и факта, позволяющие им обнаружить более глубокий смысл своих убеждений и
существование любых противоречий гипотезы; и
(v) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы утверждать
противоположность любым
выводимым предположениям, и если такая гипотеза оказывается истинной, то можно сказать, что она была
сведена к абсурдности ее частей и оказалась ложной; и
(vi) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем
оспаривания тех убеждений, которые ведут к противоречиям логики.
Canon 2640
Вторым формальным диалектическим методом, изобретенным Платоновской школой философии, является

диалектический метод диалога, также известный как “метод Платона” от древнегреческого слова διάλογος
(dialogos)
, означающего “разговор, дискурс”. Как формальная диалектическая система, диалектический метод диалога
основан на шести (6) основных предположениях:
(i) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого
homo sapien существа, но должна быть вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и
ii) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда
приходится спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к
ученику, учителя по отношению к
слуге; и
(iii) все истинное знание о высшем " я " (душе) может прийти только через тщательное и аргументированное
приобретение внешних фактов, наблюдение и изучение; и
(iv) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это
активное участие в интеллектуальном дискурсе, используя умение логики для проверки и усвоения новых
знаний, чтобы открыть более глубокий смысл и оправдание своих убеждений; и
(v) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы состоит в том, чтобы обладать достаточным
“истинным”
знанием о природе формы (идеи), Вселенной, включая наше Высшее Я (душу), и
независимо от того, усиливает ли новая гипотеза наше знание или противоречит ему; и
оспаривания знания высшей системы верований тех выведенных предположений
гипотезы, которые приводят к противоречиям логики.
Канон 2641
Третьей наиболее значимой формой диалектического метода, изобретенного Римским культом смерти через
коллегию аббревиатур Ватикана в XIII веке, является схоластический диалектический метод,
ложно известный как”метод Боэция". Как формальная диалектическая система, схоластический
диалектический
метод основан на шести (6) основных допущениях:
i) все участники обладают ограниченной формой мейетики. Однако мужчины и женщины нуждаются в "
Божественной помощи”
не просто интеллекта, чтобы знать истину; и
(ii) все участники рождаются с равным статусом, но выбирают быть неравными посредством осуществления
свободной воли,
отсутствия этики или праведного поведения, веры в церковь (римский культ смерти) и образования. Таким
образом,
люди выбирают своими собственными действиями и молчаливым согласием, чтобы быть обращенными
неравномерно в аргументации и
дискурсе; и
(iii) вера в церковь (римский культ смерти) более приятна Божественному Творцу, чем интеллект, и
истинное знание о высшем я (душе) может прийти только через помощь и руководство
главного учителя (Магистерия) церкви (римский культ смерти); и
(iv) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное
участие в жизни Церкви и укрепление ее педагогического инструментария и интеллектуального дискурса
путем
обращения, аргументации и цитирования ключевых бесспорных священных текстов и менее известных
исторических интеллектуальных
текстов; и
(v) наилучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы обладать
достаточным “истинным”
знанием священных текстов, доктрин и истин церкви (римского культа смерти) и
независимо от того, усиливает ли новая гипотеза наше знание или противоречит ему; и
оспаривания против знания церковной доктрины тех выведенных предположений гипотезы, которые
приводят к противоречиям логики.
Канон 2642
Схоластический диалектический метод принимает следующую стандартную форму для всех аргументов:
i) вопрос, который предстоит решить; и
ii) основные возражения против данного вопроса; и
iii) аргумент в пользу вопроса, традиционно являющийся единственным аргументом ("наоборот..") ; и
iv) определение вопроса после взвешивания доказательств. ("Я отвечу на этот вопрос...") ; и
v) ответы на каждое возражение.
Canon 2643
Четвертая наиболее значимая форма диалектического метода, изобретенная иезуитами в XVIII веке, -
это диалектический метод Социореакции, ложно известный как”Гегельянский метод". Как формальная
диалектическая
система, схоластический диалектический метод основан на трех (3) основных элементах:
i) формируется тезис о "проблеме", который порождает социально-политическую реакцию; и
ii) антитеза или "реакция", представляющая собой противоположную общественно-политическую идеологию,

сформированную в ответ на
отрицание/конфронтацию тезиса, приводящую к той или иной форме конфликта; и
iii) синтез или "решение", представляющее собой решение двух противоборствующих сторон и
восстановление
"равновесия", которое изменило прежний статус-кво.
Canon 2644
Поскольку первые две основополагающие системы диалектики сходятся во мнении о скрытом и наследуемом
интеллекте всех Homo
Sapiens, а также о фундаментальном требовании равного статуса в любом диалоге, ни один аргумент не
может
считаться истинно диалектическим и логическим, если отсутствует какая-либо из этих предпосылок.
Canon 2645
Любой диалог, спор или дискуссия в юриспруденции, основанные на принципе неравноправия участников
, по определению лишены логики, диалектики или обоснованности и поэтому изначально недействительны.
Статья 191-Результат
Канон 2646
Результат - это конечное следствие последовательности действий или событий, выраженных качественно или
количественно. Возможные результаты включают в себя преимущество, недостаток, выигрыш, травму,
потерю, ценность и победу.
В зависимости от точки зрения, исторической дистанции или релевантности события может существовать
целый ряд возможных исходов, связанных с
ним. Отсутствие результата может означать, что действия неэффективны,
неэффективны, бессмысленны или ошибочны.
Canon 2647
Результат диалектики отличается от логического вывода тем, что вывод предполагает более пассивный
результат, в то время как результат является совещательным.
Статья 192-Диалектическая Форма
Canon 2648
Диалектическая форма - это форма, в которой может быть положен действительный диалектический
аргумент.
Canon 2649
Поскольку каждый диалектический метод является также отдельной системой аргументации, использование
формы, несовместимой с
конкретным диалектическим методом или с другим несовместимым диалектическим методом
, делает этот аргумент недействительным.
Статья 193-Пассивная Диалектика
Canon 2650
Пассивный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий
посредством логических и аргументированных аргументов без презумпции ранее существовавшей
потребности в
конкретной системе убеждений или системе в целом.
Canon 2651
Пассивный диалектический метод по определению сводит к минимуму любую предвзятость или искажение
возможных результатов,
избегая презумпций веры как меры обоснованности или ложности для конкретного аргумента.
Канон 2652
Из всех диалектических методов только один метод можно считать пассивным-это диалектический
метод Еленха, известный также как "сократический метод".
Статья 194-Активная Диалектика
Canon 2653
Активный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий
посредством логических и аргументированных аргументов, основанных на презумпции ранее
существовавшей потребности в
конкретной системе убеждений или системе в целом.
Canon 2654
Активный диалектический метод по определению вводит предвзятость и искажение возможных результатов,

презумпции веры как меры обоснованности или ложности в конкретный аргумент, лежащий в
основе системы.
Canon 2655
Существует две формы активного диалектического метода, являющегося научным и фанатичным:

i) научный диалектический метод представляет собой систему, использующую базовую систему знаний,
основанную на науке,
разуме, логике и мудрости; и
ii) метод фанатической диалектики представляет собой систему, использующую базовую систему знаний,
основанную на суеверии,
ложной информации, угрозе, страхе и иррациональности.
Канон 2656
Из всех диалектических методов худшим фанатичным диалектическим методом является схоластический

диалектический метод и его
крайние вариации.
Статья 195-Абсурдность
Canon 2657
Абсурд - это результат или вывод, крайне неразумный, чтобы быть глупым и не
приниматься всерьез. В рассуждении это противоположно серьезности.
Canon 2658
Reductio ad absurdum, что означает "редукция к абсурду", - это форма аргументации, в которой
предложение опровергается, логически следуя своим выводам к абсурдному следствию.
Canon 2659
Доказательство противоречием - это метод аргументации, при котором предложение доказывается истинным
путем доказательства того, что
оно не может быть ложным. Например, если A ложно,то B также ложно; но B истинно, поэтому
A не может быть ложным и поэтому a истинно. На практике (вне математики) такие аргументы
часто основываются на ложной дихотомии, делающей мнимое доказательство логической ошибкой.
6.4 риторика
Статья 196-Риторика
Canon 2660
Риторика-это осознанное использование свойств, методов и видов публичной речи для

убеждения других людей посредством устной аргументации. Из всех инструментов аргументации риторика
является наиболее мощным
именно потому, что она может быть наиболее убедительной.
Canon 2661
Слово риторика происходит от древнегреческого слова pητορική (rhētorikē), означающего “относительно

публичной речи”.
Canon 2662
Риторика отличается от обобщенных методов публичного выступления тем, что она конкретно касается
умения представить оптимальные методы и навыки устной аргументации в соответствующем месте, времени
и порядке с целью убеждения; в то время как хорошо выполненная публичная речь сама по себе не может
быть направлена на достижение такой конкретной цели.
Канон 2663
Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены пятью (5) обобщенными
свойствами, являющимися
причиной, целью, условиями, предложениями и ограничениями:
(i) разум-это причина, событие, повод для публичного выступления, выражающего его контекст; и
ii) Цель-это цель(цели), Цель(цели) оратора при произнесении речи, которая подразумевает некоторую
оптимальную форму, необходимую для достижения такой цели(целей); и
(iii) условия-это практические условия, к которым будет обращено публичное выступление, включая
аудиторию, последние события, знания и мнения оратора; и
(iv) ограничения-это физические и чувствительные ограничения, накладываемые на любое выступление,

включая время,
продолжительность, темы, считающиеся запретными и не подлежащими упоминанию; и
v) предложения представляют собой предлагаемые физические пункты и содержание выступления.
Canon 2664
Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены с помощью шести (6)
обобщенных методов, таких как
Престиж, этос, пафос, Логос, темп и Динамо:
i) Престиж - это такие качества, как имя, признание и известность оратора; и
ii) этос - это качества характера, ценностей и этики оратора; и
(iii) Пафос-это качество сопереживания аудитории и эмоциональной связи между оратором

и его целевой аудиторией; и
(iv) логотипы-это качества соответствующего повествования, привлекательной темы и разумного аргумента,

используемого
оратором для своей целевой аудитории
(v) темп-это качество частоты или темпа слов и фраз, произносимых в речи,
следовательно, его “время”; и
(vi) динамомашины-это качества энергетического уровня или силы внутри голоса на различных этапах
речи в отличие от скорости (темпа) речи.
Canon 2665
Все формы публичной орации в рамках риторики могут быть определены семью (7) обобщенными типами
: монолог, диалог, пролог, эпилог, каталог, аналог и идеолог.:
i) монолог - это форма речи, характеризующаяся продолжительной речью одного (1) лица без
перерыва; и
ii) диалог - это форма речи, характеризующаяся устной беседой между двумя (2) или
более лицами; и
iii) Пролог-это форма речи, характеризуемая как вступление к какому-либо более длительному формальному
ораторскому
событию; и
(iv) Эпилог-это форма речи, характеризуемая как происходящая в аудитории в момент завершения
события; и
v) Каталог - это форма речи, характеризующаяся полным описанием элементов

аргументации, часто использующая приемы логического порядка для доказательства определенных выводов
судебным
путем; и
vi) аналог - это форма речи, характеризующаяся использованием криминалистических вопросов и

последующих ответов для обоснования аргументации методическим путем; и
(vii) идеолог-это форма речи, характеризующаяся экспертными знаниями и компетентностью

говорящего, обеспечивающая конкретные знания по теме, идее или убеждению.
Статья 197-Убеждение
Канон 2666
Убеждение - это способность и процесс воздействия или в конечном счете убеждения разума аудитории
в пользу или против определенного аргумента, убеждения или действия с использованием навыков
риторики. Следовательно, это слово
происходит от двух латинских слов per, означающих “Для, с целью” и suadeo, означающих “
советовать, побуждать или рекомендовать”.
Канон 2667
Хотя слово "риторика" и "убеждение" были намеренно искажены, чтобы подразумевать форму негативного
влияния на сознание или пропаганды, искусство убеждения и влияния является фундаментальным навыком,
необходимым
для всех ведущих государственных чиновников.
Статья 198-Монолог
Canon 2668
Монолог или "Орация" - это первый из семи (7) типов риторики. Это форма речи
, характеризующаяся длинной речью или прозой одного (1) человека без перерыва.
Канон 2669
Слово монолог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа μννος (монос), означающего“
один, только, единственный, единственный”, и λγγος (Логос), означающего “речь, ораторское искусство,
проза, дискурс”.
Canon 2670
Слово Орация происходит от латинского слова oratio, означающего "речь, проза, монолог;
речь императора".
Канон 2671
Монолог отличается от других форм риторики тем, что имеет особый характер разглашения
личных мыслей, намерений и эмоций вслух и непосредственно другому лицу или аудитории в
отличие от избегания субъективного и личного материала.
Канон 2672
Монолог отличается от монолога, в котором персонаж может выразить свои личные мысли,
намерения и эмоции к себе и аудитории, не обращаясь ни к одному из других
персонажей.
Статья 199-Диалог
Канон 2673
Диалог или "Коллокация" - это второй из семи (7) типов риторики. Это форма речи
, характеризующаяся разговорной беседой между двумя (2) или более лицами.
Канон 2674
Слово диалог происходит от διάλογος (dialogos), означающего “разговор, коллоквиум”, само производное
двух (2) слов древнегреческого существа διά (dia), означающего “через, inter” и λγγος (logos), означающего
“речь, ораторское искусство, дискурс”.
Канон 2675
Слово коллоквиум происходит от латинского colloquor, означающего "разговор, коллоквиум, диалог,

конференция".
Canon 2676
Диалог - это единственная форма риторики, которая одновременно является и формой логики как
формального метода диалектики
, и методом убеждения.
Статья 200-Пролог
Canon 2677
Пролог или "Пролог" - это третий из семи (7) типов риторики. Это форма речи
, характеризуемая как вступление к какому-то более длительному формальному ораторскому событию.
Канон 2678
Слово пролога происходит от древнегреческого слова πρόλόγος (прологи), означающего "речь или
разделе (Игры / драма) использовать как введение" само происходит от двух (2) слов древнегреческого
быть πρό (про) смысл “до” и λόγος (Логос) означает “речь, речь, дискурс”.
Canon 2679
Слово Prolocution происходит от латинского корня proloquor, означающего "вводная речь, чтобы
высказаться (до)".
Canon 2680
В вопросах драматургии Пролог рассматривается как существенный элемент в представлении аудитории

главных героев, начала сюжета и любых других фактов, которые считаются необходимыми для
понимания последующей драмы.
Canon 2681
По закону Пролог обычно зарезервирован для выступления обвинителя в суде.
Статья 201-Эпилог
Canon 2682
Эпилог или "Adlocution" является четвертым из семи (7) типов риторики. Это форма речи
, характеризуемая как происходящая у аудитории в конце мероприятия.
Canon 2683
Слово Эпилог происходит от древнегреческого слова eπίλόγος (epilogos) означает "заключение

(по мотивам) заключительное слово, заключительное слово спектакль" само происходит от двух (2) слов
древнегреческого быть
ení (Эпи) что означает “в дополнение” и λόγος (Логос)означает “речь, речь, дискурс”.
Canon 2684
Слово Adlocution происходит от латинского Adlocutio, означающего "заключительная речь, (вдохновленные)

заключительные
слова, заключительная речь игры, формальное обращение (император/генерал)", которое само по себе
происходит от двух латинских слов ad
, означающих "к, До, До" и loquor, означающих "речь".
Canon 2685
В драме Эпилог или Adlocution исторически считается заключительной главой, концом истории
, которая обычно служит для раскрытия судьбы главных героев.
Canon 2686
В драме либо рассказчик, либо главный герой могут говорить Эпилог, но обычно не оба.
Canon 2687
Эпилогом или дополнением к юридическому обычаю Древней Греции и Рима является третий и последний
раз
, когда гражданину была предоставлена возможность выступить в их защиту, как правило, после осуждения и
до вынесения приговора.
Статья 202-Каталог
Canon 2688
Каталог является пятым из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся
полной детализацией элементов аргументации, часто использующей методы логики или диалектики для
доказательства определенных выводов в судебной практике.
Canon 2689
Слово каталог происходит от двух слов древнегреческого бытия κατά(kata), означающего “назад,
против, в, полностью, полностью” и λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс”.
Статья 203-Аналог
Canon 2690
Аналогом является шестой из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся использованием
криминалистических вопросов и последующих ответов для обоснования аргументации в методическом
порядке.
Канон 2691
Слово аналог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа ανά (ana), означающих “до” и
λγγος (logos), означающих “речь, ораторское искусство, дискурс”.
Канон 2692
Аналог в риторике эквивалентен диалектическому методу Еленча или "Сократическому методу" судебно
обоснованных логических и аргументированных вопросов для выявления истины.
Статья 204-Идеолог
Канон 2693
Идеолог - это седьмой из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся
экспертными знаниями и компетентностью говорящего, обеспечивающими конкретные знания по теме, идее
или
убеждению.
Канон 2694
Слово идеолог происходит от двух слов древнегреческого существа εiδω (eidō), означающего “я вижу”, и
λγγος (logos), означающего“речь, орация, дискурс”.
Статья 205-Престиж
Canon 2695
Престиж - это первый из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку. Она определяет
качества имени, узнаваемости, известности говорящего. Это слово происходит от древнегреческого
κuδος (kudos), что означает “хвала, слава”.
Canon 2696
Kudos - это первый из трех "внутренних" методов и качеств говорящего при использовании
риторики,поскольку он
считается неотъемлемым и неотделимым от имени и личности говорящего.
Канон 2697
Kudos является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать
от людей, которых они
считают, что они знают и доверяют. Поэтому, чем более положительно известно имя, тем в теории оно более
влиятельно.
Статья 206-Этос
Канон 2698
Этос является вторым из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку. Она определяет
качества характера, ценности и этику говорящего. Это слово происходит от древнегреческого
nοος (éthos), что означает “обычай, привычка”.
Canon 2699
Этос является вторым из трех "внутренних" методов и качеств говорящего при использовании риторики,
поскольку он
считается присущим и неотделимым от воспринимаемой идентичности говорящего.
Canon 2700
Этос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать
от людей, которым они
доверяют, как обладающих хорошим характером, чем от людей, которым они не доверяют. Поэтому, чем
более надежным
воспринимается оратор, тем более влиятельным он становится.
Статья 207-Пафос
Canon 2701
Пафос - это третий из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку. Она определяет
качества зрительского сопереживания и эмоциональной связи между говорящим и его целевой
аудиторией. Слово происходит от древнегреческого πάοος (пафос), означающего “страдание”.
Canon 2702
Пафос - это третий из трех "внутренних" способов и качеств говорящего при использовании риторики,
поскольку он
считается присущим и неотделимым от воспринимаемой личности говорящего.
Canon 2703
Пафос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать
от людей, с
которыми они сопереживают как имеющие эмоциональную целостность. Поэтому, чем более достоверно и
эмоционально вовлечен оратор воспринимается, тем потенциально более влиятельным он становится.
Статья 208-Логотипы
Canon 2704
Логос-это четвертый из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку. Он определяет
качества соответствующего повествования, привлекая тему и разумную аргументацию, используемую
оратором для своей
целевой аудитории. Это слово происходит от древнегреческого λγγος (logos), означающего “
речь, орация, дискурс, цитата, рассказ, исследование, отношение, слово, расчет, разум”.
Статья 209-Темпос
Canon 2705
Темпос является пятым из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку. Он определяет
качество частоты или частоты слов и фраз, произносимых в речи, следовательно, ее “хронометраж”. Это
слово происходит от латинского слова tempus, означающего “время”.
Статья 210-Динамо-Машины
Canon 2706
Динамомашины-это шестой из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку. Он определяет
качество энергетического уровня или мощности внутри голоса на разных этапах речи в отличие от
темпа (темпа) речи. Это слово происходит от древнегреческого (dynamis), что означает “энергия,
сила”.
Canon 2707
Противоречие представляет собой логическую несовместимость между двумя (2) или более
предложениями. Это происходит
, когда предложения, взятые вместе, дают два (2) вывода, которые образуют логические, обычно
противоположные инверсии друг друга.
Canon 2708
В двухвалентной линейной логике противоречия не допускаются.
Canon 2709
Поскольку Бивалентная линейная логика полностью искусственна и не отражает реальности Вселенной или
закона, естественного закона или когнитивного закона, наличие противоречия само по себе не означает
фатального
изъяна. Однако наличие большого числа противоречий внутри модели предполагает слабость
согласованности и, следовательно, полезности.
VII. закон
7.1 добродетель закона
Статья 212-Уважение
Canon 2710
Уважение состоит в том, чтобы активно наблюдать объекты и понятия в настоящий момент и тем самым
оценивать их
ценность.
Canon 2711
Уважение-это первая из семи добродетелей закона, на которой основаны все остальные шесть добродетелей.
Canon 2712
Без уважения нет и справедливости.
Canon 2713
Это обязанность всех, кто входит в компетентный форум, чтобы продемонстрировать уважение.
Canon 2714
Отсутствие уважения и хороших манер со стороны стороны закона исключает процессуальные ошибки.
Canon 2715
Отсутствие уважения и хороших манер со стороны судьи или магистрата немедленно лишает их
права председательствовать по рассматриваемому вопросу права.
Статья 213-Честность
Canon 2716
Честность заключается в том, чтобы когнитивно обрабатывать наблюдаемые в настоящее время объекты и
понятия, или воспоминания ясно
, без преднамеренного искажения, тем самым сообщая такое наблюдение или воспоминание
как можно точнее без обмана.
Canon 2717
Честность - Это вторая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные пять добродетелей
. Он характеризуется спокойствием кишечника.
Canon 2718
Отсутствие честности правильно подразумевает отсутствие точности и преднамеренное искажение

предполагаемых фактов
и доказательств. Поэтому недобросовестность является врагом суда, так как без точности фактов не может
быть никакой справедливости.
Canon 2719
Все судьи и магистраты компетентного суда по определению присягают защищать закон и поддерживать
справедливость, не допуская нечестности в своем суде.
Canon 2720
Это торжественная и священная обязанность всех судей и магистратов защищать живой закон от нападения
со стороны любой гильдии, общества или ассоциации мужчин и женщин, которые стремятся узурпировать
права своих членов и
исказить живой закон посредством преднамеренной нечестности.
Канон 2721
Любая Гильдия, общество или ассоциация мужчин и женщин, которые стремятся преднамеренно извратить
живой закон
для своих собственных целей и отменить права других мужчин и женщин путем обмана и нечестности
, являются врагами живого закона и не имеют права претендовать на более высокий статус перед законом.
Canon 2722
Поскольку все Ассоциации адвокатов дают тайную клятву скрывать и искажать закон, ни
один член Ассоциации адвокатов никогда не может быть допущен в компетентный суд, претендовать на
представительство закона или заседать в качестве
судьи, магистрата или должностного лица.
Canon 2723
В соответствии с этими канонами, присутствие члена коллегии адвокатов в любом суде в

любом официальном качестве немедленно лишает такое место права считаться компетентным форумом.
Поэтому любые решения, постановления или распоряжения, изданные таким некомпетентным форумом, не
имеют силы
и являются недействительными с самого начала.
Статья 214-Мужество
Canon 2724
Мужество - это уверенность и сила в настоящий момент, чтобы быть честным и уважительным в
исполнении долга.
Canon 2725
Мужество - это третья из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные четыре добродетели.
Он характеризуется упругостью желудка и теплотой сердца.
Canon 2726
Поскольку существуют гильдии и ассоциации, занимающиеся постоянной коррупцией закона и

сокрытием знаний о законе, включая использование угроз и запугивания, мужество является
необходимой добродетелью закона.
Canon 2727
Отсутствие мужества в характере судьи или магистрата является признаком того, что справедливость также
отсутствует.
Canon 2728
Любой судья или магистрат, который отказывается аннулировать свое членство в Ассоциации адвокатов и
любой другой
гильдии(гильдиях), которая стремится узурпировать закон, по определению является трусом.
Canon 2729
Да свершится правосудие, хотя небеса должны пасть.
Статья 215-Сострадание
Canon 2730
Сострадание-это чуткое сопереживание горю и страданию другого человека в общей близости в

настоящий момент.
Канон 2731
Сострадание-это четвертая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные три добродетели
. Он характеризуется теплотой вокруг сердца и нежной припухлостью вокруг горла.
Canon 2732
Вопреки ложным предписаниям, сострадание ко всем сторонам, каким бы гнусным ни было предполагаемое
преступление, является важнейшим компонентом отправления правосудия.
Статья 216-Беспристрастность
Canon 2733
Беспристрастность-это сознательное отделение в настоящий момент эмоции сострадания от

других добродетелей уважения, честности и мужества, так что сострадание присутствует, но не подавляет
основополагающие добродетели. Поэтому беспристрастность лучше всего описывать как "отстраненное
сострадание".
Canon 2734
Беспристрастность - это пятая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные две
добродетели
. Она характеризуется сознанием физического проявления всех четырех основных добродетелей.
Canon 2735
Отсутствие сострадания и сочувствия - это не беспристрастность, а социопатия.
Canon 2736
Судья или магистрат, признанный не беспристрастным в отношении рассматриваемого им дела, должен

немедленно
дисквалифицировать себя или предстать перед обвинением в искажении хода правосудия.
Статья 217-Знание
Canon 2737
Знание-это осознанное знание закона, его истинных определений, применения, процессов, истории,
целей и функций без путаницы с ложной информацией, предназначенной для сокрытия ключевого
смысла. Судебная практика справедлива по отношению к концепции знания.
Канон 2738
Знание-это шестая из семи добродетелей закона, и именно от него происходит последняя добродетель
закона. Для него
характерна демонстрация хорошо развитого интеллекта, навыков проницательности и уравновешенного
нрава.
Canon 2739
Знание закона, представленное гильдиями, известными как Ассоциации адвокатов, - это не знание, а
незнание закона, поскольку такие словари, уставы, дела и предписания основаны на преднамеренном
мошенничестве, искажении и сокрытии.
Canon 2740
Судья, магистрат, прокурор или адвокат, обладающий знаниями только в области права, представленного
Ассоциацией Адвокатов и их союзниками, не имеет никакого представления о праве вообще, а только о
процессах и
преднамеренных искажениях, предназначенных для сокрытия знаний.
Канон 2741
Незнание закона не является оправданием для должностного лица суда, поскольку это является
торжественной обязанностью всех должностных
лиц суда, а не сторон в суде, которые хорошо разбираются в судебной практике и, следовательно
, в надлежащей правовой процедуре.
Canon 2742
Любая претензия, статут или принцип, которые направлены на то, чтобы переложить обязанность знания с
должностных лиц суда
на стороны в суде, являются абсурдностью и преднамеренной коррупцией закона, следовательно,
недействительны, ничтожны
и не имеют юридической силы.
Canon 2743
По определению знание закона обычно отсутствует в любом низшем римском суде или суде
, действующем в соответствии с талмудическим правом, поскольку обе системы намеренно основаны на
обучении ложной
информации всех, кроме очень немногих, с истинными определениями, значением и функцией,
зарезервированными обычно только для
элиты класса судей.
Статья 218-Мудрость
Canon 2744
Мудрость - это результат соблюдения и демонстрации предыдущих шести добродетелей закона.

Поэтому мудрость - это применение уважения, честности, сострадания и проницательности закона в
настоящий
момент для вынесения суждения, основанного на фактах, лишенных каких-либо других внешних влияний.
Canon 2745
Поскольку истинная мудрость зависит прежде всего от применения других навыков, мудрость правильно
определяется как
следствие, а не причина.
7.2 принципы права
Статья 219-Правосудие
Canon 2746
Правосудие - это совокупность законных прав и обязанностей по использованию, определенных этими

законами в соответствии
с золотым правилом права; а также права и обязанности, связанные с отправлением таких
законов в духе доброй воли, доброй совести и хорошего характера.
Canon 2747
Слово ius или ious в древней латыни означало три вещи “ " право, предоставленное правилом или законным
предоставлением,
документ или закон или предоставление, которые его создали, и обязательства или обязанность, связанные с
ним”. Само слово "us “является
сокращенной версией узуса, означающего”наслаждение, практика, навык, опыт, обычай,
общение, знакомство, польза, преимущество, потребность или необходимость".
Canon 2748
Все лица считаются невиновными в предполагаемом споре до тех пор, пока не будет обеспечена надлежащая
судебная процедура в соответствии
с законом и не будет четко установлена ответственность (вина).
Canon 2749
Для отправления правосудия решение суда должно представлять собой справедливое средство правовой
защиты. Отсутствие справедливого средства
правовой защиты означает отсутствие правосудия. Справедливое средство правовой защиты может быть
надлежащим образом предоставлено только в том случае, если обе стороны дали свое согласие в начале
рассмотрения дела.
Canon 2750
Когда нарушается надлежащая правовая процедура, закон наносит ущерб, поскольку любое лицо может
пострадать от нападения.
Все служители закона обязаны не предпринимать таких действий, которые наносят ущерб живому закону.
Canon 2751
По определению, правосудие никогда не может быть представлено или оказано в низшем римском суде,
поскольку по самой своей
конструкции только судье обычно разрешается понимать истинные определения и значения фикций
, применяемых через Римское Право и талмудическое право со всеми другими преподаваемыми заведомо
ложными определениями и
вводящими в заблуждение знаниями.
Статья 220-Свобода
Канон 2752
Свобода-это вымышленная форма, в которой человек считается освобожденным от рабства или тюремного
заключения.
Свобода эквивалентна понятию свободы.
Canon 2753
В противоположность тому, чтобы быть высшей фикцией, свобода-это низшая фикция, предлагающая
ограниченную передышку. В соответствии
с системой добровольного подневольного состояния "общего права" свобода рассматривается как право или
привилегия, поэтому
предполагается, что человек уже считается собственностью и поэтому находится в рабстве.
Canon 2754
Свобода и рабство принадлежат к одной и той же системе рабства. Понятие свободы зависит

от существования и практики рабства, в то время как понятие рабства зависит от понятия
свободы, даже если оно никогда не предоставляется.
Canon 2755
В соответствии с Божественным Законом и естественным законом, объект не может "владеть" другими

объектами. Только фикции
могут "владеть" другими фикциями. Поэтому понятие свободы с самого начала является ничтожным и
ничтожным вместе
с его двойной концепцией рабства.
Canon 2756
Права-это неотъемлемые правовые или справедливые социальные имущественные права, предоставляемые

членам юридического
общества в силу их правового статуса.
Canon 2757
Юридические права существенно отличаются от справедливых прав, несмотря на то, что они просто
перечислены в качестве
"прав". Справедливые права могут быть приравнены просто к" выгодам "и" привилегиям", предоставляемым
членам
общества, юридическому лицу или трасту, которые могут быть приостановлены исполнителями или их
назначенными попечителями по
своему желанию.
Canon 2758
Права также относятся к традиции и обычаю во многих обществах, согласно которым привилегии, ложно
представляемые в качестве
"прав", как правило, не приостанавливаются в интересах сохранения обмана воспринимаемых прав.
Canon 2759
В обычном праве нет подлинных юридических прав человека, есть только привилегии.
Статья 222-Привилегии
Canon 2760
Привилегия или” выгода " - это справедливое социальное имущественное право, предоставляемое членам
общества по их желанию, рождению или состоянию.
Canon 2761
В отличие от правового титула, привилегия или выгода может быть отменена или приостановлена в ряде
обстоятельств,
несмотря на то, что эта привилегия намеренно называется “правом”.
Статья 223-Рабство
Canon 2762
Рабство-это вымышленная форма, сочетающая мораль, собственность и коммерцию, в которой мужчина,

женщина или
ребенок могут считаться юридически или морально собственностью другого лица, продаваться или
отчуждаться как
собственность, а любой ущерб рабу-как коммерческий, а не моральный.
Canon 2763
Рабство не имеет никакого действительного морального основания, поскольку оно ложно претендует на"
божественное право "собственности между
объектами" владения " другими объектами, которое бросает вызов всем известным Божественным Законам,
естественным законам и позитивному праву.
Canon 2764
Рабство не имеет никакого действительного коммерческого основания, поскольку оно предполагает право
собственности, которое может
исходить только от владельца всех вещей, являющихся божественными, но не может должным образом
доказать законную передачу
этих первоначальных заявленных прав.
Canon 2765
В отличие от обязательного рабства, не имеющего ни моральной, ни коммерческой основы, на которую

можно было бы даже
претендовать, добровольное рабство в форме "общего права" действительно определяет право мужчины или
женщины дать
согласие на рабство в качестве поручительства лицу, в отношении которого выдаются некоторые долговые
обязательства, облигации.
Канон 2766
В отличие от обязательного рабства, добровольная рабская система "общего права" не раскрывает всего
характера своего рабства и поэтому не выдерживает проверки законного соглашения в условиях сокрытия,
соглашений
и обязательств, тем самым делая любое согласие недействительным и ничтожным.
Canon 2767
Рабство во всех его формах, будь то обязательное или добровольное, отменяется в соответствии с этими
канонами
и священным заветом Pactum De Singularis Caelum.
Canon 2768
Справедливость - это принцип равенства или справедливости, беспристрастности и даже беспристрастности

при рассмотрении вопросов
, находящихся на рассмотрении закона, несмотря на то, что одна сторона обладает более низкими
правами. Таким образом, справедливость также используется в качестве термина для
признания “низшей” формы собственности или “справедливого правового титула” на имущество.
Canon 2769
Что касается собственности, то акционерный капитал обозначает низшую форму собственности в качестве
арендатора и арендатора.
Canon 2770
Накопление собственного капитала не означает увеличение требований или доли

собственности. Приобретение акционерного капитала-это
всего лишь приобретение прав пользования на условиях аренды, а не право собственности на основании
правового титула.
Canon 2771
Любое утверждение о том, что увеличение собственного капитала эквивалентно увеличению требований или
доли собственности, является преднамеренным
и вводящим в заблуждение мошенничеством. Если такое мошенничество было использовано в качестве
основы для обеспечения любого соглашения, то такое
соглашение является недействительным с самого начала.
Canon 2772
Требовать справедливости - значит претендовать на самые низкие права собственности, а не на самые

высокие. Таким образом, право собственности
на акционерный капитал является последней стороной, которая должна быть выплачена при любой
ликвидации имущественной массы, только если активы остаются.
Canon 2773
При разрешении споров по соглашению принцип справедливости заключается в рассмотрении существа и

фактов
спора без учета подразумеваемых более высоких или более низких требований собственности. Таким
образом, рассматривая обе
стороны как равные, принцип равенства неизбежно стремится ссылаться на ту или иную форму
справедливости закона.
Канон 2774
Отсутствие справедливости, в частности судов справедливости, наиболее четко указывает на отсутствие

Canon 2775
Решения о справедливости не принимают закон, но помогают в его правильном толковании.
Статья 225-Виновность
Canon 2776
Виновность - это доказанный факт совершения правонарушения в соответствии с уставом

юридического лица в рамках законного процесса.
Canon 2777
Виновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой
является невиновностью.
Следовательно, виновность должна подлежать справедливому наказанию.
Canon 2778
Виновность не является эквивалентом вины, поскольку вина подразумевает принятие и согласие с
аморальным поступком,
в то время как виновность-это решение, принятое либо судьей, либо присяжными в ходе судебного
Canon 2779
Лицо, признанное виновным на законных основаниях, не может получить право выбора отпущения
грехов. Вместо этого
считается, что они выбрали наказание в виде покаяния, как это определено в любых статутах, принятых
в соответствии с этими канонами.
Статья 226-Mens Rea
Canon 2780
Mens Rea является основополагающим принципом права и необходимым элементом для установления
уголовной ответственности
, в соответствии с которым должны быть установлены умысел обвиняемого на умышленное совершение
преступления, а также
доказательства совершения преступления.
Canon 2781
Фраза "Mens Rea “происходит от латинского и означает”виновный ум". Оно происходит от латинского

выражения
и Максимы actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей "действие не делает человека виновным
, если только ум не будет также виновен".
Canon 2782
Определение Mens Rea находится в соответствии с виновностью.
Статья 227-Actus Reus
Canon 2783
Actus Reus является основополагающим принципом права и необходимым элементом установления

уголовной ответственности
, согласно которому доказательства совершения преступления должны быть установлены с намерением
обвиняемого
сознательно совершить преступление.
Canon 2784
Выражение” Actus Reus “происходит от латинского языка и означает”виновное деяние". Оно происходит от

латинского выражения
и Максимы actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей "действие не делает человека виновным
, если только ум не будет также виновен".
Canon 2785
Для того, чтобы actus reus был совершен, должно быть доказано, что совещательный акт имел место,
включая
телесное движение, как совершение или бездействие:
i) совершение какого-либо телесного действия, повлекшего за собой телесное повреждение, запрещенное
законом; и
ii) бездействие означает неспособность совершить необходимое телесное движение, в связи с которым
существует обязанность его совершения
, что влечет за собой вред, запрещенный законом.
Canon 2786
Концепция совещательного акта - это телесное движение, которое осуществляется добровольно. Хотя

произвольное движение тела может вызвать непроизвольную реакцию, непроизвольные движения тела
обычно считаются исключенными из смысла совещательного акта.
Canon 2787
Поскольку обладание само по себе не является актом, его никогда нельзя утверждать как actus reus
, не искажая самого существенного принципа и, следовательно, не отрицая его действительности.
Canon 2788
Хотя само обладание никогда не может рассматриваться как акт, не нарушающий закон, все обладание по
определению достигается посредством ряда добровольных или недобровольных действий. Следовательно, в
случае
владения источником Actus Reus является не само владение, а действие или действия, ведущие к
обладанию.
Статья 228-Невиновность
Canon 2789
Невиновность-это доказанный факт не совершения правонарушения в соответствии с уставом

юридического лица в рамках законного процесса.
Canon 2790
Все обвиняемые считаются невиновными до тех пор, пока их вина не будет доказана.
Канон 2791
Невиновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем
другой является виновностью.
Таким образом, невиновность должна быть освобождена от любого наказания.
Статья 229-Адвокат
Canon 2792
Право на адвоката является древним принципом права, согласно которому все обвиняемые могут обращаться
за помощью к
адвокату по своему выбору для представления своего дела в суд.
Canon 2793
Слово адвокат происходит от древнелатинского advocatio, объединяющего два еще более ранних латинских
слова ad
(with)+vocare (voice), что буквально означает “помогать в юридической защите своим голосом”.
Canon 2794
Древнее право на адвоката дополнительно укрепляется законом О Трасте, когда обвиняемый в качестве
генерального
исполнителя в Трасте, представляющем иск против него, может назначить одного или нескольких
генеральных
исполнителей для действий от их имени. Когда это происходит, Совет также известен как Amicus Curiae.
Canon 2795
Правосудие требует, чтобы адвокат, избранный обвиняемым, принес действительную присягу или совершил
действительное деяние
, чтобы честно служить интересам обвиняемого, опережая любые другие интересы. Адвокат, который не
будет или
не может служить интересам обвиняемого выше других интересов, не может быть адвокатом.
Canon 2796
В то время как адвокат обязан служить интересам своего клиента, он обязан делать это в
рамках закона таким образом, чтобы любые факты, представленные в защиту, были достоверны до самого
лучшего знания
адвоката и никакое действие, которое сознательно или преднамеренно вредит закону, не было совершено во
время такой службы.
Canon 2797
Адвокат, который выступает в качестве защитника другого лица, соблюдая при этом более высокую клятву,
присягу или
ассоциацию, противоречащую наилучшим интересам его клиента, независимо от того, разглашается ли такая
коллизия, виновен в нарушении закона и не может быть адвокатом.
Канон 2798
Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова lar / lares = (обычное
право) + iuro / iurare = (принять присягу, вступить в сговор), что буквально означает “тот, кто дал присягу
обычному праву (частной Гильдии)”. Таким образом, истинное и оригинальное значение адвоката-это “тот,
кто
уполномочен и лицензирован частными гильдиями адвокатов заниматься юридической практикой”. Поэтому
ни один адвокат не может
быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия.
Canon 2799
Слово Attorn или Attornment относится к XVI веку, объединяя латинские слова at = (to) + torno (повернуть,
округлить), означающие “дать согласие, имплицитно или явно, на передачу права."Поэтому слово
" адвокат "буквально означает" лицо, которому права были переданы по согласию,
прямо или косвенно”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба
закону и не извращая
ход правосудия.
Canon 2800
Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова baro = (dunce,
некомпетентный) + sto/stare (стоять твердо, быть в положении), что буквально означает “стоять/представлять
собой
тупицу/некомпетентного”. Следовательно, это означает "ученик закона (частной гильдии), который был
вызван в адвокатуру". Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба
закону и
не извращая ход правосудия.
Canon 2801
Поскольку члены частной адвокатской Гильдии являются адвокатами, адвокатами и / или барристерами, ни
один член
частной адвокатской гильдии не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не
извращая ход
правосудия.
Статья 230-Pro Se
Canon 2802
Pro Se-это принцип права, согласно которому каждый может выступать от своего собственного имени в суде
по
спорному вопросу, в котором он был назван в качестве стороны, а не поручать
другому.
Canon 2803
Фраза "Pro Se “является латинским значением”для своего собственного имени".
Canon 2804
Есть три (3) формы Pro Se, которые можно выбрать, чтобы представить себя как (Римскую)
личность, существование в качестве мужчины или женщины или в качестве суда высших лиц.:
(i) Pro Se без каких-либо оговорок считается означающим Pro Se In Rem, что переводится как "для
своей собственной собственности" или просто под полной юрисдикцией Римского суда как "вещь"; и
(II) в Про себе В и Vivus, что в переводе означает "для собственного имени в собственных плоти и крови",
которое
означает тот, кто посещает или посещает суд, как живая "плоть и кровь" человека, утверждая, что такой факт и
, следовательно, вне юрисдикции судов, которые не могут справиться с чем угодно, но корпорациям и
лицам; и
(III) в Про себе в Triformis что переводится как "для собственного имени в трех (3) формы/лица", которое
означает тот, кто посещает суд, утверждая, что их текущий иметь запись с одного неба и
поэтому присутствие вышестоящего суда Божественная личность, настоящий Человек и превосходный
человек, оспаривающих титул и юрисдикции какого-либо уступает (Роман) суд.
Canon 2805
Pro Se-это выбор и право, а не привилегия. Однако в тех случаях, когда человек выбирает Pro Se In Rem, суд
имеет право установить личность путем принесения присяги, в результате чего тот, кто является Pro Se (in
Rem), полностью находится в ведении и юрисдикции суда.
Canon 2806
Отрицать Pro Se - значит отрицать существование закона. Таким образом, ни один приказ, постановление,
приговор или постановление
суда, отказавшего Pro se, не могут быть признаны законными в соответствии с какой-либо действительной
системой права.
Canon 2807
Суд не обязан оказывать какую-либо особую услугу тому, кто выбирает Pro Se, а не обычного
адвоката или агента. Однако в интересах правосудия такое рассмотрение может быть удовлетворено.
Canon 2808
Тот, кто выбирает Pro Se, обязан действовать и действовать так, как подобает адвокату
суда, включая соответствующую профессиональную одежду, чистоту, манеры и соблюдение надлежащей
правовой процедуры.
Статья 231-Res Accusiatio
Canon 2809
Res Accusiatio-это древний принцип права, согласно которому тот, кому было предъявлено обвинение в
совершении преступления
, всегда немедленно получает факты обвинения(обвинений) в той форме, которую они могут понять.
Canon 2810
Фраза Res Accusiatio-это древняя латынь, означающая "факты обвинения".
Canon 2811
Это одновременно абсурдная коррупция и нанесение ущерба закону, когда человек обвиняется в совершении
преступления, а
характер и факты обвинения не разглашаются предполагаемому преступнику.
Canon 2812
Res Accusiatio-это не то же самое, что обвинительное заключение, поскольку Res Accusiatio-это просто факты и
характер
обвинений, предположительно выдвинутых против обвиняемого, а не доказательства или детали дела,
которые будут предъявлены
им в обвинительном заключении.
Canon 2813
Res Accusiatio - это право обвиняемого и обязанность обвинителя. Если Res Accusiatio

не применяется в течение трех дней после предъявления обвинения, ущерб против закона автоматически
зачитывает любой счет обвинений,и заключенный должен быть освобожден с прекращением дела.
Статья 232-Res Judicata
Canon 2814
"Рес Юдиката", также известный как “Двойной просчет”, также известный как “запрет требования” и
“средствами защиты autrefois
оправдать/осудить” - это древний принцип права, согласно которой дело, в котором законную силу была
доведена до совершенства-это
уже не подлежит обжалованию, не может же дело быть передано вновь в тот же суд или
иной суд.
Canon 2815
Фраза Res Judicata-это древняя латынь и означает "дело (уже) судимое".
Canon 2816
Res Judicata считается совершенным, когда пять (5) факторов были четко определены в
предыдущем иске:
(i) идентификация имущества, лица или предмета по иску; и
ii) идентификация причины, обвинения и фактов по иску; и
iii) идентификация соответствующих сторон, их действий и намерений по предъявлению иска; и
iv) было ли это решение окончательным; и
v) была ли предоставлена соответствующим сторонам полная и Справедливая возможность быть

заслушанными по этому вопросу.
Канон 2817
После того, как res Judicata заявлена и подтверждена, ни один судья или суд не может рассматривать
предполагаемый нерешенный вопрос
или вновь открывать дело, в отношении которого res Judicata является совершенным.
Canon 2818
Res Judicata не исключает право на обжалование, которое рассматривается как продолжение рассмотрения
того же
дела, а не повторное рассмотрение дела. Только когда апелляционный процесс исчерпан или отменен
всеми сторонами, Res Judicata вступает в силу в качестве принципа.
Canon 2819
Ответчик по иску может использовать Res Judicata в качестве защиты в качестве истца, который возбудил иск
против ответчика и получил действительное окончательное решение, закон не разрешает возбуждать другой
иск против того же ответчика, когда::
i) требование носит такой характер, который мог бы быть объединен в первом иске; или
ii) претензия основана на той же самой сделке, о которой шла речь в первом иске; или
iii) истец добивается иного средства правовой защиты или дополнительного средства правовой защиты, чем
то, которое было получено в первом
иске.
Canon 2820
Хотя понятия "двойной угрозы" и” оправдательного приговора по делу автрефуа “или” приговора по делу
автрефуа " иногда
считаются отдельными в правах и законодательстве с точки зрения Res Judicata, именно Res Judicata является
принципом права, а не обязательно вопросом справедливости, который исключает возможность повторного
возбуждения нового дела по тому же
самому вопросу.
Статья 233-Ius Propere
Canon 2821
Ius Propere, также известный как” Jus Propere", является древним принципом права, согласно которому
правосудие требует быстрого
разрешения споров.
Canon 2822
Фраза Ius Propere по-латыни означает "быстрое правосудие".
Canon 2823
Отсутствие оперативности - это отсутствие справедливости и нарушение закона.
Canon 2824
Все обвиняемые имеют право Res Accusiatio (заслушать факты предъявленных обвинений) предстать перед
судьей или
магистратом в течение трех-семи дней с момента первого задержания.
Canon 2825
Все обвиняемые имеют право на Ius Propere таким образом, чтобы их содержание под стражей не превышало
девяноста дней
до назначенного им окончательного судебного заседания или судебного разбирательства, если только сами
обвиняемые не запросили
больше времени для подготовки.
Canon 2826
Отказ от права Res Accusiatio в сочетании с отказом от Ius Propere наносит такой серьезный ущерб
закону, что он компенсирует любое обвинение, требующее немедленного освобождения мужчины или
женщины, поскольку
все обвинения были сбалансированы и учтены.
Статья 234-Формулы Меритуса
Canon 2827
Meritus Formulae (надлежащая правовая процедура) - это древний принцип права, согласно которому
должностные лица и их агенты
обязаны следовать тем же законам, которые они применяют.
Canon 2828
Выражение Meritus Formulae на латыни означает "надлежащая процедура".
Canon 2829
Когда должностное лицо или агент, обязанное в соответствии с присягой на верность исполнять те же законы,
которые они
исполняют сознательно и преднамеренно, отклоняется, игнорирует или нарушает такие законы, их
преступление
явно больше, чем у того, кто не обязан исполнять закон.
Canon 2830
Когда Формулы Meritus не соблюдаются трижды в надлежащем порядке, закон прекращает свое действие и
все должности, полномочия и полномочия распускаются:
i) первым нарушением Формулы Меритуса является вопрос о серьезном праве, в соответствии с которым
жизнь, свобода или
имущество обвиняемого были несправедливо ущемлены и не было предоставлено никакого возмещения; и
ii) вторым отказом от применения формулы Меритоса является отказ в соответствии с апелляцией Мандамуса
принять
первый вред, в результате чего создается вторая формула Меритоса; и
iii) третьим и окончательным нарушением Формулы Меритоса является отказ правительства народа
санкционировать отказ от надлежащего расследования дела Мандамуса, представляющий собой молчаливое
одобрение
отказа от верховенства права.
Канон 2831
Значительное несоблюдение формул Meritus в рамках судебного разбирательства может быть основанием
для технического
увольнения, поскольку нарушение судом законов, которые он поклялся поддерживать, компенсирует
предполагаемое
преступление, которое он поклялся вынести.
Статья 235. Meritus Proscriptum
Canon 2832
Meritus Proscriptum-это древний принцип права, согласно которому обвиняемому предоставляется

справедливое уведомление
, с тем чтобы он имел достаточно времени для ответа, участия и подготовки защиты.
Canon 2833
Выражение Meritus Proscriptum по-латыни означает " справедливое уведомление (о предъявлении иска)".
Canon 2834
Meritus Proscriptum является основополагающим столпом правосудия, в соответствии с которым обвиняемый

не может быть судим, если он
никогда не был должным образом осведомлен об обвинении. Аналогичным образом, Meritus Proscriptum
означает, что решение
по спору или принудительное исполнение требования, в котором нарушаются права другого лица, является
незаконным, если
другая сторона никогда должным образом не была осведомлена об этом требовании или споре.
Canon 2835
Meritus Proscriptum требует подтверждения услуги по доставке письменного уведомления с изложением

ключевых фактов
спора и вариантов, доступных для стороны в течение установленного периода времени, позволяющего
получить адекватный ответ, в том числе:
i) физическая служба, свидетелями которой являются по меньшей мере две стороны; или
ii) заказной почтой или курьером; или
(iii) заверенная электронная почта; или
iv) гарантированная доставка факсимильных или телефонных сообщений.
Canon 2836
Публичное уведомление не является эквивалентом Meritus Proscriptum.
Статья 236-Демюррер
Canon 2837
Демюррер-это официальный письменный ответ на жалобу в иске, возражающий против юридической

достаточности для
продолжения разбирательства. Возражающий утверждает, не оспаривая фактов, что в рассматриваемой
жалобе
должным образом не изложены все необходимые и ключевые элементы действительной причины иска и что
возражающая сторона поэтому имеет право на немедленное вынесение решения или увольнение.
Канон 2838
Слово "демуррер" происходит от сочетания латинского de (выход, вниз) +muralis (борьба против).
Поэтому буквальное значение слова демуррер - это "прекратить борьбу". Таким образом, возражение-это
призыв к
суду “прекратить боевые действия " и отказ в согласии продолжать разбирательство до тех пор, пока не будет
решен вопрос закона.
Canon 2839
Возражение не является формой признания вины или ходатайства, а представляет собой официальное
ходатайство о приостановлении судебного
разбирательства (приостановлении военных действий) до рассмотрения существа письменного возражения.
Canon 2840
За исключением доказательств публичных записей, которые противоречат существу жалобы или

существенным фактам, не
подлежащим оспариванию, действительный Возражатель не оспаривает предполагаемые факты в жалобе, а
также не
оспаривает окончательные существа иска.
Канон 2841
Существует четыре (4) формы возражения, являющиеся общими, специальными, для доказательств и
допросов:
i) возражение общего характера представляет собой возражение, которое возражает против жалобы по
существу в случае непредставления
фактов, достаточных для обоснования иска, и/или любого заявленного отсутствия предметной юрисдикции;
и
ii) специальный демарш представляет собой демарш, который возражает против жалобы в ее форме, в
которой
могут быть показаны существенные фактические ошибки, ошибки писца, ошибки, противоречащие
публичному отчету, и другие “специальные” примеры
и/или заявлено отсутствие личной или территориальной юрисдикции; и
(iii) возражение в отношении доказательств-это возражение, которое возражает против заключения

, представленного по жалобе, на основании недостаточных доказательств, ошибочных или неверно
представленных
доказательств или других технических ошибок в представлении материала; и
iv) возражение против допросов представляет собой возражение против ответов, предложенных свидетелем
в качестве доказательства
отказа отвечать на один или несколько ожидаемых вопросов, которые должны быть им заданы.
Canon 2842
В вопросах уголовного права общие или специальные возражения не могут быть запрошены и поданы до
предъявления
любого обвинительного заключения. В таких случаях адвокат или Pro Se будет отвечать на вопрос
о признании того, что требуется возражение и что требуется разрешение суда для подготовки ходатайства или
, если документы уже заполнены, подготовленное ходатайство затем передается секретарю для подачи.
Canon 2843
В гражданских делах, где жалоба подана в административном порядке, общий или специальный демарш
также может быть
подан в административном порядке в ответ до любого слушания.
Canon 2844
Председательствующий судья или мировой судья не может отказать в праве возражать. Судья, который
прямо отрицает возражение или отказывает в разрешении подготовить ходатайство, автоматически
предоставляет доказательства некоторой предрасположенности
к предвзятости и основания для немедленного ходатайства об отводе (отстранении) судьи или магистрата от
дела.
Статья 237-Распределение
Canon 2845
Распределение-это термин, используемый для определения древнего принципа права, согласно которому
обвиняемый,
признанный виновным в совершении преступления, имеет право в последний раз заявить о своей
защите до вынесения любого приговора.
Canon 2846
Право обвиняемого говорить с теми, кто осудил его за преступление до

вынесения приговора, является одним из древнейших столпов права с начала цивилизации. Когда закон
отрицается или полностью
отсутствует, о нем нельзя сказать, что он существует.
Canon 2847
Слово Allocution является искажением слова Adlocution, которое происходит от латинского Adlocutio
, означающего "заключительная речь, (вдохновленные) заключительные слова, заключительная речь игры,
официальное обращение
(император/генерал)". В древнегреческом праве, древнеримском праве, англосаксонском праве и раннем
общем
праве Adlocution относится к третьему и окончательному праву обвиняемого говорить в свою защиту, три
формы в римском праве являются Prolocution, Collocution и Adlocution.
Canon 2848
Самое известное использование Адлокуции в Западном праве-это Адлокуция Сократа, как сказал Платон.
Таким образом, учение Сократа с самого начала служило одним (1) из древних столпов западного права и
Canon 2849
Наиболее известным неиспользованием Adlocution для западного права после того, как было предложено
Prolocation и
Collocution в соответствии с римским правом является суд Иисуса Понтием Пилатом, как описано в
Новом Завете.
Canon 2850
Adlocution или распределение всегда является устным и никаких временных ограничений не может быть
наложено на его доставку
и завершение.
Canon 2851
В ходе судебного разбирательства можно ссылаться на любое доказательство, независимо от того, было ли
оно ранее допущено или отказано
в регистрации судом. Кроме того, Adlocution может включать элементы возражения
против оспаривания юрисдикции суда, а также веса представленных доказательств.
Canon 2852
В 19 веке гильдии частного права стремились устранить это двухтысячелетнее основное

право права Adlocution, утверждая его написание как "распределение", сохраняя его самое высокое
использование в качестве торжественного
частного обращения римского понтифика к Коллегии кардиналов и его самое низкое использование в
качестве “привилегии”
, предоставленной судьями частной адвокатской гильдии обвиняемым.
Canon 2853
В 20-м веке частная гильдия адвокатов еще больше развратила эту самую древнюю основу права,
заявив, что “распределение” - это неношеное заявление, которое больше не находится в публичном реестре,
если его просит
обвиняемый, только если его просит судья.
Canon 2854
Любой закон, статут, указ, политика или постановление, в которых говорится Adlocution или его вариант
произношения “Allocation”
больше не применяется и не является частью публичного отчета, является абсурдом и мерзостью против
закона,
не имеющего силы или действия с самого начала.
Canon 2855
Если обвиняемый ранее заявлял в Prolocution, что суд не имел юрисдикции и представил
фактов, подтверждающих такое требование, затем усиливается через возражение и / или Collocution
отсутствия в судах
юрисдикции, а затем в третий и последний раз в Adlocution говорит их отказ дать согласие и отсутствие
юрисдикции суда, то суд не может законно задержать или помешать им покинуть суд
при заключении ими Adlocution.
Canon 2856
Любой обвиняемый, который подкрепляет свое несогласие при Адолюции по определению, не может быть
связан, следовательно
, не может быть вынесено никакого обоснованного решения, ни связь не может быть доведена до
совершенства.
Canon 2857
Когда какой-либо обвиняемый заявляет о своем несогласии и подкрепляет любые факты неподсудности и
возражения на Adlocution, ответственность, налагаемая судом, должна оставаться в руках судьи или
магистрата.
7.3 правовые системы
Статья 238-системы права
Canon 2858
Система права - это всеобъемлющая интегрированная совокупность законов, правовых институтов,

должностных лиц по правовым вопросам, обычаев,
прецедентов и истории, охватывающая необходимые рамки функционирования правового государства для
конкретного общества, цивилизации или группы обществ.
Canon 2859
Система права эквивалентна понятию цивилизованности и "цивилизованного общества" в том смысле, что
цивилизация
основана в значительной степени на существовании целостной системы права.
Canon 2860
Форма права-это не то же самое, что система права. Такие формы права, как Адмиралтейское право,
договорное право,
трастовое право, закон О местном самоуправлении, закон штата или федеральный закон, являются
субкомпонентами более широкой системы
права.
Canon 2861
Действительной системой права является любая правовая система, которая удовлетворяет семи (7) основным
критериям, являющимся правами членов,
правилами и руководящими принципами, законным источником власти, правилами судебного управления,
институциональными органами,
законным согласием и принудительным исполнением:
i) права членов-это четкое признание членов общества, обладающих той или иной формой
прав, а также признание и защита этих прав; и
ii) свод правил и руководящих принципов, определяющих приемлемые нормы поведения общества
, охватывающие собственность, владение, соглашения, обязательства, споры (споры) и
отношения; и
iii) законный источник власти и полномочий, определяющий, на основании каких требований или прав
были впервые сформированы законы; и
iv) свод правил судебного управления, определяющих управление обществом и законом;

и
v) институциональные органы членов общества, образующие своего рода исполнительную ветвь власти,
законодательные (законотворческие) и судебные органы (судьи); и
vi) законное согласие членов общества на принятие и соблюдение законов; и
vii) обеспечение верховенства права и примеры судебного пересмотра и вынесения приговоров /

постановлений /
распоряжений.
Canon 2862
Наиболее распространенным притязанием на законный источник власти для системы права является
"божественное право"
, когда некое священное писание, откровение, обычай и руководство утверждают, что одна или несколько
божественных сущностей
наделили законностью свод законов как превосходящий все остальные, согласующийся с некоторыми
теологиями и
культурным наследием.
Canon 2863
Любая система права, не согласующаяся с этими канонами и основанная на ложных утверждениях об

источнике
божественного права, автоматически лишается законного источника права и, следовательно, с
самого начала является недействительной.
Canon 2864
Считается, что действительная система права действует для общины, когда она признается и
практикуется либо как обычай, либо как верховенство права путем оккупации суши и моря.
Canon 2865
Для того чтобы действительная система права могла функционировать как верховенство права путем
оккупации суши и моря,
оккупация должна была осуществляться путем господства над предыдущей системой права путем
завоевания,
заключения договора или отказа от нее:
i) путем завоевания в форме одного или нескольких решительных сражений, в ходе которых
противоборствующие стороны сдались
или согласились на некоторое перемирие или мир в качестве более слабой стороны; или
ii) по договору в форме соглашения, в соответствии с которым одна сторона является высшей по отношению к
другой; и
iii) оставлением или вакансией, в результате чего предыдущий закон был утрачен, оставлен, уничтожен или
не соответствует требованиям, которые должны быть известны как действующая система права.
Canon 2866
Система права не обязательно должна быть написана в виде письмен или прописью, чтобы
квалифицироваться как система
права до тех пор, пока закон отвечает критериям действительной системы права и цивилизация
демонстрирует
способность поддерживать, решать, передавать верховенство права и записывать важные вопросы права ли
графически, через памятники, формы культурного выражения или другие формы записи.
Canon 2867
Все действующие системы права можно разделить по существу на два типа: основанные на равенстве и
основанные
на неравенстве:
i) основанные на равенстве системы права предполагают, что все в равной степени подчиняются закону, даже
если законы
отдают предпочтение немногим из многих; и
ii) основанные на неравенстве правовые системы предполагают, что не все в равной степени подчиняются
закону, а некоторые могут
действовать вне его или быть исключены из него.
Canon 2868
Системы права, основанные на равенстве, далеко превзошли системы права, основанные на неравенстве, на
протяжении всей
истории цивилизации, главным образом из-за наследственной слабости любой системы права, которая
позволяет некоторым или
многим претендовать на иммунитет от нее.
Canon 2869
Системы права, основанные на неравенстве, по определению несправедливы и, следовательно,

отвратительны для верховенства
права и цели права.
Canon 2870
Наиболее успешные неравенства системы права, основанные на необоснованных требований
"божественного права"
является римский культ смерти закон также известен как гражданского права, феодального права и общего
права, согласно которой через
сложную систему протекции, подчинение, взаимные интересы глобального неравномерной и
несправедливой системой права
, где доминируют планеты Земля на протяжении почти 1000 лет до 2011 года.
Статья 239-Закон Atl
Canon 2871
Закон Atl-это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период мезолита
(от 25 000 до 9 500 лет до н. э.) вокруг регионов Мексики, Центральной Америки и северной половины
Южной
Америки.
Canon 2872
Закон АТЛ назван в честь коренных жителей гор Анд (Антис) и северной половины Южной
Америки, иначе известных у Атлантов, которые верили, что их законы были переданы непосредственно от
существ из плоти и крови более высокого порядка. Закон АТЛ эволюционировал в основу законов
мезоамериканских
цивилизаций (ольмеков, сапотеков, ацтеков и Майя), Андских цивилизаций (Инки, моче, Чибча и
Канарис) и цивилизаций Великих Равнин Северной Америки, таких как закон вампума.
Canon 2873
Как римский культ смерти-самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами

из Венеции и не было никогда основателей Католической Церкви, ни христианской веры, все права,
основанные на
Римской культ смерти в том числе и феодального права, общего права, гражданского права и
международного права является ничтожной и
недействительной с самого начала на всех землях и морях Северной Америки, Центральной Америки и
Южной
Америки.
Canon 2874
Поскольку закон АТЛ никогда не был законно заменен, а народы Северной Америки, Центральной Америки
или Южной
Америки не были законно завоеваны в пределах физической сферы, закон земли оставался нерушимым
законом
АТЛ коренных народов.
Canon 2875
Поскольку закон вампума происходит от закона АТЛ и включает в себя законы и знания о своем общем
происхождении с народами Центральной Америки и Южной Америки, закон вампума остается неразрывной
законной системой права земли Северной Америки.
Статья 240-Закон Ари
Canon 2876
Закон Ари или “Ара” - это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период
мезолита (от 25 000 до 9 500 лет до н. э.) вокруг регионов Северной Австралии и Южной Азии.
Canon 2877
Закон Ари назван в честь коренного народа Ари из Северной Австралии и Южной Азии, который ввел
передовую аскетическую духовную и метафизическую культуру, которая пережила неолитический период в
основные
племена австралийских коренных народов, не будучи уничтоженной. Закон Ари, также известный сегодня как
” закон Япа", также известный как" закон аборигенов племени " является старейшей все еще полностью
функционирующей системой права
с происхождением в период мезолита.
Canon 2878

из Венеции и не было никогда основателей Католической Церкви, ни христианской веры, все права,
основанные на
международного права является ничтожной и
недействительной с самого начала на всех землях, островах и морях Австралии.
Canon 2879
Поскольку самозванцы, которые пришли и вторглись на земли Австралии, не имеют законного права, ни
один договор не был подписан, ни одна война не велась, первая и истинная правовая система Земли остается
законом Ари, также известным как закон Япа, также известный как закон аборигенов племени.
Статья 241-Закон О Муи
Canon 2880
Закон Mui или "закон му" - это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период
мезолита (от 25 000 до 9 500 лет до н. э.) вокруг таких регионов тихоокеанских островов, как Гавайи, Новая
Зеландия и западное побережье Южной Америки и Азии.
Canon 2881
Закон Mui назван в честь древних лодочных и каноэ людей Тихого океана, которые впервые принесли
передовые метафизические и связанные с честью культурные верования по всему Тихому океану и Азии с
полинезийским правом и особенно законом маори, являющимся прямым потомком этой древней правовой
системы.
Canon 2882

из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на
Римской культ смерти в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного
права является ничтожным
с самого начала на всех землях, островах и морях Тихого и Индийского океанов.
Canon 2883
Поскольку договоры, подписанные короной, были заключены недобросовестно и с тех пор бесчестились
бесчисленное количество раз, такие договоры больше не имеют никакого юридического веса. Таким
образом, поскольку народ маори,
народ Гавайев и народ Тихого океана не проиграли ни одной войны и не отказались от каких-либо
прав, первой и истинной правовой системой страны остается закон Муи, также известный как Полинезийский
закон и в
Новой Зеландии как Маорило.
Статья 242-Закон Куили
Canon 2884
Закон Куили, также известный как” закон Холли " или закон Куиллиаеана-это древняя устная система
равенства права и
языка, возникшая в период неолита (9500-6500 до н. э.) вокруг регионов Ирландии,
Великобритании, Испании и районов Средиземноморья.
Canon 2885
Закон Куили назван в честь Куиллианских семей священников-царей, также известных как “падуб” или
“Святой”, которые
впервые принесли передовые астрологические и метафизические религиозные верования в Европу и на
Дальний Восток до
Индии и Китая и на Дальний Запад до Америки.
Canon 2886

международного права является ничтожным
с самого начала для всех земель, островов и морей из Ирландии, Великобритании и Европе.
Статья 243-Закон Мандии
Canon 2887
Закон Манди, также известный как” мене “или” Сахарский " закон, представляет собой древнюю устную
систему равенства права и
языка, возникшую в период мезолита (25 000-9 500 лет до н. э.) вокруг регионов Северной
Африки, Средиземноморья и Ближнего Востока.
Canon 2888
Закон Манди назван в честь великой цивилизации Манди, которая возникла из жарких и болотистых
тропических лесов Северной Африки от Марокко до Саудовской Аравии и принесла свои уникальные
религиозные верования
и цивилизацию в остальную Африку, Южную Европу и Ближний Восток.
Canon 2889

Римской культ смерти в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного
права является ничтожным
с самого начала на всех землях, островах и морях Африки, Аравии и Азии.
Статья 244-Закон Шумера
Canon 2890
Шумерское право - это первая в мире древняя система неравенства права и языка, возникшая в период
раннего
бронзового века в городах - государствах Месопотамской дельты Ирака / Ирана во время правления царя
Урнамму (около 2030 года до н. э.). Отсюда и шумерский закон, известный также как Кодекс Ур-Намму.
Канон 2891
Шумерский закон является первым законом в цивилизованной истории, основанным на неравноправной

посылке "все преступления против
рабов являются коммерческими", в то время как преступление против "свободных людей" остается
основанным на принципе "lex
talionis" или "око за око".
Canon 2892
Принципы шумерского права, в соответствии с которыми преступление можно было считать "коммерческим",
возродились при
создании частных гильдий Флоренции, Генуи и Венеции. Тем не менее, его наибольшее применение
осуществляется
через общее право и создание частных адвокатских гильдий во всем мире, которые питаются
коммерциализацией права через свои частные суды.
Статья 245-Вавилонский Закон
Canon 2893
Вавилонский закон, также известный как закон Хаммурапи-это первая в мире письменная система равенства
права и
языка, возникшая около 1760 года до н. э. по всей Вавилонской Империи царем Хаммурапи (умер около
1750 года до н. э.).
Canon 2894
Вавилонское право основано на " lex talionis "или" око за око", причем закон равен всем,
независимо от положения и коммерциализации права, считающегося мерзостью против
смысла закона.
Canon 2895
Врагом Вавилонского закона был шумерский закон или "закон Ура", который утверждал такие извращения,
как "все
преступления против рабов являются коммерческими". В результате, история древней цивилизации в Азии и
на
Ближнем Востоке может быть борьба между этими двумя конкурирующими взглядами на права с
одним полагая, Божественный закон применяется ко всем, а другой священниками из Ура, то Ам-УР-Итес, кто
считает закон-это всего лишь торговой инструмент власти.
Статья 246-Закон О Гиксосах
Canon 2896
Гиксосы закона, также известного как "поучения Птахотепа", также известные как "Максимы хорошие
дискурс" - это древнее равенство системы права, представленный впервые гиксосов Эбла - Ирландия
диаспоры
после завоевания Египта 17 века до нашей эры и позже усовершенствован, чтобы высота ее под фараона
Эхнатона как "наставления Амен-ем-АПТ", также известный как "заповеди Эхнатон", также
известный как "Моисеев закон" в 14-м веке до нашей эры.
Canon 2897
Истинные заповеди Эхнатона, также известный как истинный "закон Моисея" является тридцать (30) глава
поэмы около тридцати законов и связанных с ними учение бытия:
Глава 1-уважать законы; и
Глава 2-не красть; и
Глава 3-благоразумие в речи; и
Глава 4-два типа мужчин; и
Глава 5-честное и спокойное служение; и
Глава 6-Не кради землю и ешь с собственного поля; и
Глава 7-Не ищи богатства; и
Глава 8-Не говори зла; и
Глава 9-Избегайте разгоряченных (буйных людей); и
Глава 10-говорите то, что вы думаете, не причиняя вреда; и
Глава 11-жестокое обращение с неимущими; и
Глава 12-Всегда будьте честны; и
Глава 13-Не пишите лжи и не списывайте долг; и
Глава 14-быть достойным; и
Глава 15-чит не с вашей ручкой; и
Глава 16-не нарушайте равновесие; и
Глава 17 - не испортить меру; и
Глава 18 - не переутомляйтесь; и
Глава 19 - не давать ложных показаний; и
Глава 20-будьте честны как судья или писец; и
Глава 21 - будьте сдержанны; и
Глава 22-не провоцировать врага; и
Глава 23-следи за своими манерами за столом; и
Глава 24 - иметь свободу действий; и

Глава 25-уважать волю Божью; и
Глава 26-уважайте старших; и
Глава 27 - не поноси старших; и
Глава 28-будьте щедры к бедным; и
Глава 29-путешествуйте честно; и
Глава 30-Эпилог.
Канон 2898
Истинный закон Моисея был преднамеренно искажен архитекторами Персидского закона, также известного
как
закон Митры и ортодоксальный еврейский закон в VI веке до н. э., введя сложные ритуалы заклинания
и проклятия и утверждая, что они являются законами Моисея как Садока, первого первосвященника Митры.
Canon 2899
Поскольку Закон Моисея, записанный в Священном Писании, известном как Святая Библия, является
преднамеренной фальсификацией и обманом
, предназначенным для проклятия памяти истинного закона Моисея фараона Эхнатона, ложный закон
Моисея
не имеет никакого действия и недействителен с самого начала создания митраизма, также известного как
ортодоксальный иудаизм.
Статья 247-Ведический Закон
Canon 2900
Ведический закон, также известный как” закон Хули “или” индуистский закон " - это древняя письменная
система равенства закона и
языка, возникающая из транскрибирования древнего устного неолитического закона Куили в письменный
язык
(санскрит) в Азии и Индии около 17 века.
Canon 2901
Термин "Ведический закон “относится к закону Хули (Холли), который интерпретируется в написании четырех
священных
текстов, называемых Ведами, являющимися Ригведой, Яджур-Ведой, сама-Ведой и Атхарва-Ведой учениками
Куиллиана, известного как”Брахман".
Canon 2902

международного права является недействительным
с самого начала для всех земель, островов и морей, Индии и Южной Азии.
Статья 248-Персидское Право
Canon 2903
Персидский закон, также известный как “закон Митры”, “ортодоксальный иудейский закон” и “халдейских
права” является в мире
первый вымышленный, мошеннических и неравномерное древних письменных правовых систем, написанных
на персидском языке в
6 веке до н. э. В царствование Дария Персидского путем вливания зороастрийских верований,
убеждений Мендес из Египта и Yahudi (израильтяне).
Canon 2904
Как Yahudi (израильтяне) правовая система, заслуженный своими корнями к эпохе неолита орал “Холли
закон” или
Cuilliaéan закона от 1070 до н. э., использование письменности считалось мерзостью перед Ях(вех),
также известный как Г-сподь. Поэтому создание Митры права (ортодоксальный иудейский закон) по Yahudi
священников в
Вавилоне считалось великой ереси против Б-га. Однако, на 4-м в. до н. э., Yahudi
диаспоры использовали греческий и арамейский на север, латинского Запада и Персидского на юге и
востоке.
Canon 2905
Персидский закон, также известный как” Митраистский закон“,” ортодоксальный иудейский закон “и”
Халдейский закон " был
реакцией и антитезой закону тары, образованному Иеремией в Ирландии. Однако благодаря использованию
нового
языка, называемого персидским, этим знаниям могли обучаться только те, кому доверяли, тем самым
контролируя информацию и ее распространение.
Canon 2906
В первой вариации Персидского закона как ортодоксального митраизма Митра рождается из семени Адоны
Элохима (Элохим) Бога Солнца и “Господа Бога” и Аштара (Аштарт) “Царицы Девы Небесной”
, являющейся краеугольным камнем (Скалой) в основании ранее разрушенного Иерусалимского храма.
Митра тогда жил свои первые годы в пещере внутри скалы, теперь также известной как колодец душ.
Canon 2907
Ключевым извращением закона, введенным вместе с персидским правом, было понятие "кровавой
жертвы". Митру
называли по-разному: "Агнец Божий”, “Единородный Сын Божий”, “Спаситель” (Христос), “добрый
пастырь”и "Путь, Истина и свет". Говорили, что он родился в день зимнего
солнцестояния около 25 декабря и умер как кровавая жертва, чтобы “очистить мир от греха” в
день весеннего равноденствия около 23 марта.
Canon 2908
Стремясь к продвижению Персидского закона, первосвященники стремились приветствовать элиту

завоеванных
земель в тайных обществах, которые затем получали надзор в качестве "визирей" над Персидским
сюзереном. Для
Святой Православной обычные Митраистские Таинства Крещения посвященным надеть белое платье,
тернистый
корону и шел в процессии к храму, где их раздели, положили в яму, над
которой животные, такие как молодого теленка и ягнят были убиты на перфорированной платформе по ним
течет кровь на них, таким образом “родиться свыше” с их “грехи смыты
Кровь Агнца". Для священного православного высшего Митраистского ритуала Крещения посвященный
обычно помещался в каменный саркофаг, и вместо агнца
на алтаре над ними ритуально убивали человеческое дитя.
Canon 2909
Для священного православного ординарного Митраистского Таинства Евхаристии, член будет праздновать,
потребляя нерафинированный хлеб и вино в имитируемом каннибализме тела и крови Митры для
их спасения. Так, самые священные слова Евхаристии Митры свидетельствуют“ " тот, кто не ест от
тела моего и не пьет от крови моей, так что он будет един со мною и я с ним, тот не
познает спасения."Для священной Православной Высшей Митраистской обрядности Евхаристии
действительна Кровь Христова.
убитый ребенок был пьян, а их жареная плоть съедена, как правило, только верховными жрецами и старшей
элитой
Митраистских членов.
Canon 2910
Первым и самым священным храмом православного митраизма был Великий Храм Дария Персидского
, который был завершен в 526 году до н. э. на месте, известном как “Храмовая гора” над камнем основания
и претендовал на место рождения Митры. Жрецы Митры назывались Птах, что означает Отец, Петр
и Скала.
Canon 2911
Самые священные писания митраизма были преднамеренным искажением первых пяти книг
Эхнатона, также известных как Моисей, Писание зороастризма и пророков Яхуди.
Эти писания были известны как масса или Миссал, и отец Неемия и Ездра принесли их в
храм Митры в 455 году до н. э., чтобы отпраздновать первую и самую священную церемонию митраизма,
известную
как месса.
Статья 249-Закон Тары
Canon 2912
Tará закон, также известный как “Torá(ч) право”,“Tír / Tíra закон” и “территориальные права” является устный
равенства система
норм, созданных Холли Кинг Eochaid Ирландии и пророк Иеремия около 590 г. до н. э. запомнил
как поэтические Писания, которое стало стандартом “праву земли” так далеко, как в Азии, Турции,
Северной Европы и берберов из Северной Африки.
Canon 2913
Имя Тара, также известное как Тора(h), означало не только истину, но и название земли, запечатленное в
законе, таким образом, Первый "закон земли".
Canon 2914
Закон Тараса изобрел формальное понятие личной собственности " воздух “из частной собственности” cuí/
cuíl "и
использование собственности или" úsáid “на священное обещание/поручительство, называемое” десятина“,
через связующий ритуал
под названием” печать " – первоначальный источник и значение слова печать. Таким образом, владение
собственностью
стало известно как “séalaigh” (облигационная собственность) и обещание/поручительство собственности было
названо с
самого начала “áirite” (обещание собственности).
Canon 2915
Поскольку закон тары запрещает использование письменности, ключом к процессу опечатывания была
концепция "клятвы" -
вокализованного обещания перед свидетелями некоему высшему божеству сделать, выполнить вещь. Таким
образом, концепция
"мое слово-это моя связь" и почему клятвы остаются краеугольным камнем закона Западного соглашения
с тех пор.
Canon 2916
Законы тары ввели право владения не только частной собственностью, но и изобретение

законов народов, являющихся коллективными правами общин на владение и владение своими
землями. Тара
ввел определенные классы общества, а также более широкое социальное сотрудничество и
функционирование через
священные правила общества(Тара/Тора (h)) . Таким образом, как племена и сети племен прекратили
территориальные
споры, торговля вспыхнула по регионам, что позволило ввести первую выделенную общественную
инфраструктура в Европе через первые каменные дороги, первые акведуки, а также первая
транснациональная валютно-бартерная система, известная как "scrupall" (совесть) и взрыв в торговле.
Canon 2917
В 204 г. н. э., великий Холли Кинг (статья) Артур Мас Cúinn умер и ему наследовал его сын Кормак
Мак арт, пра-пра внук Марии Кровавый камень, который вернулся к древней линии батюшки -
цари и Холли семьей через знаменитый Иосиф ха рама Тео, строитель легендарный город Сепфорис
, которые искали и не вместе с сыном, чтобы остановить коррупцию израильтян / Яхуд в следующий
паразит религия митраизма. Его правовые реформы были инструментальными и остаются сегодня во многих
правовых
системах:
(я) Кормак введен новый класс профессиональных юристов называется “breithem”, чья работа была, чтобы
активно искать и решать имущественные споры, используя законы, которые фактически размещенных
коммерческих цен на различные имущественные споры называется “честь - цена” - соединяющая сила
одно слово (до сих пор основой закон), список травм и коммерческую цену за восстановление
чести. Позднее эти соображения должны были стать основой для искажения закона при
гильдиях Генуи, Флоренции и Венеции; и
II) Кормак также укрепил классовую структуру, четко определив границы прав, с тем чтобы все
могли пользоваться равным отношением по закону (золотому правилу), даже король. Но это был закон
земли, который
он назвал “Терра”(как новый закон), где Кормак внес наиболее значительный вклад в нашу
современную земельную систему, введя понятия местности (меты и границы) и съемки; и
(III) в Кормак был первым в истории, чтобы ввести понятие “Акко”, находясь около восьмидесяти четырех
(84) ноги восемьсот сорок (840) ног, которые были стандартные ландшафты для большой семьи,
с акр допускается разделить на семь “сюжеты” из приблизительно восьмидесяти четырех (84) футов по
сто двадцать (120) метров для отдельных семей. Невероятно, но это подразделение по законам
"рельефа" (меты и границы) и концепции участка, ныне как "жребий" остается краеугольным камнем
современного землеустройства на сегодняшний день во многих западных народах, но с хазарскими /
венецианскими меньшими
вариант АКРА (шестьдесят шесть (66) футов на шестьсот шестьдесят шесть (666) футов); и
(IV) в Кормак изобрели новый правовой словом называется “súrvé” (обследование) не уверен (поручитель) и
Ве/ви (древний
каменный системе пространство / время измерения) согласно заявленному владельцу нужно физически
ходить и
“обследования” местности один раз в семь (7) лет, чтобы сохранить титул и проверить правильность
размещения
и состояние ремонта стен и границ. Таким образом, это древнее правило съемки и семилетнее
правило “съемки собственности” сохранились до наших дней; и
V) Кормак изобрел юридическую концепцию, эквивалентную понятию "пожизненного имущества" для

защиты дома (первоначально
называемого "залогом") посредством соглашения, называемого léas (аренда), в соответствии с которым
мужчина и его семья могут иметь
право на свой участок в течение максимум семидесяти (70) лет - или жизни.
Canon 2918
Закон тары / Терры продолжался до 1649 года, когда Оливер Кромвель при массированной финансовой
поддержке
армии ополченцев, финансируемой Венецией, вторгся в Ирландию, убивая сотни тысяч ирландцев, чтобы
уничтожить
любые оставшиеся древние кровные линии, любые последние остатки Торы/тары, которые элитные
антисемитские
хазары/венецианцы ненавидят и уничтожили Тара камень за камнем.
Статья 250-Греческое Право
Canon 2919
Эллинское право, также известное как” древнегреческое право", представляет собой древнюю письменную
систему равенства прав в
древнегреческом языке, образованную в 4-м веке до нашей эры в царствование Александра Великого
Аристотелем.
Статья 251-Римское Право
Canon 2920
Римское право - это первая в мире вымышленная, мошенническая и несправедливая древняя письменная
система права, написанная
на специально разработанном магическом языке, называемом латинским, начиная с IV века до н. э., но
ложно
заявленная о более древнем происхождении.
Canon 2921
Диаспора Иегуди ("римляне"), которая продолжала поклоняться Сету как женскому Сатане (Сатурнии), не
имела письменного языка до своего завоевания этрусками. Весь этрусский язык и
грамматика были поглощены и украдены римлянами, зеркально перевернув этрусский алфавит, чтобы
создать латынь не ранее 4-го века до н. э.
Canon 2922
Название завоеванного города диаспорой Иегуди первоначально было Сатурния, в честь женского
Сатаны. Однако после завоевания и разгрома карфагенян название города было
изменено на римское, так как древнее слово "ненависть / зло/война" в зеркальном отражении обратится к
древнему слову Amor
, означающему "любовь / мир" .
Canon 2923
Римское право ввело бесчисленные искажения закона, все ложно заявленные как древние обычаи и
процедуры, над справедливостью, истиной и самоочевидной справедливостью против
несправедливости. Вместо этого римское право ввело
извращение, согласно которому процедуры являются более важными в праве, чем само право - впервые в
истории,
когда такая абсурдность была объявлена законной. Если бы не безжалостность, с которой Рим
защищал свое мошенничество, большинство, если не все римские законы, были бы отвергнуты тысячелетия
назад.
Статья 252-Священное Римское Право
Canon 2924
Римское право, также "Христианское право“, также известное как” византийское право" или I•N•R•I-это
письменная
система права, впервые введенная британским императором Константином (Custennyn/ Custennin) в 326 году
н. э.
при создании новой Римской имперской религии христианства.
Canon 2925
Я•н•р•Imeans падуб этот римский Империум-буквально "один закон (есть) новое имя (для) Римская
империя" --просто “Холи (Святой) новой Римской Империи” - это официальный девиз и подпись за
правительство распорядилось заменить прежний девиз С•Р•М•р (в переводе с латинского означает, в Senatus
Populus по кво "Регнум" или “(в) Сенат (из) людей, через которых (это) правило”.
Canon 2926
Смертельным врагом языческого римского права, Персидского права и несправедливого права были
новшества христианского
права, которые вновь внедрили закон в Священное Писание, называемое Септуагинтой, также известное как
"LXX" и буква "G", а также почитание божества Иисуса Христа.
Canon 2927
Христианский закон был первым законом в истории, который объявил вне закона рабство во всех его формах
и запретил практику
Баализма, митраизма и кровавых жертвоприношений. В ответ на это основание христианства вызвало
создание
антитезы, известной как талмудический закон в виде баальского священника бабы Раббана и царства
Израильского к 333 году н. э.
Canon 2928
В VI веке император Юстиниан пошел дальше в разработке новой версии остролистного римского права
, названной Кодексом Юстиниана, который полностью запретил Менеше и сделал поклонение Баалу или
Митре смертным приговором. В ответ на это царь Израиля Юлиан Бен Сабар приказал написать антизаконный
кодекс
против Кодекса Юстиниана под названием Гемара, который должен был стать второй нечестивой частью
Талмуда.
Canon 2929
Чтобы память об Иисусе Христе и христианского закона были прокляты как можно дольше, после
захвата власти в 11 веке, римский культ смерти и Венецианский раввин стремились совратить всех
один закон и принцип христианства была основана на, кульминацией такие чудовищные еретические
работает
против истинного учения Иисуса Христа и христианство в виде Библии короля Джеймса, в
Кодекс Юстиниана Civilus и догмат Римско-Католической Церкви.
Статья 253. Талмудическое Право
Canon 2930
Талмудический закон, также известный как Maneshah закон, также известный как гривы закон, также
известный как Ариец закон-это
первый в мире вымышленном, мошеннических и неравномерной системы писаного права образована в
специально разработанный
черный (сатанинской) магия проклятие язык под названием иврит впервые персидские (арийские) Король
BabaRab я (272-309), также известный как баба Рабан в год 300 CE с помощью публикации
первого текста, написанного на иврите в истории известен как “Талмуд”.
Канон 2931
Основной философией талмудического права является религия Манес, которая на персидском языке означает
"(законы)
праведного и правильного поведения ума и духа", впервые введенная дедом Бабараба I
, чье имя было Ардашах I (224-244 гг. н. э.):
(i) две первобытные силы предшествуют и существуют по всему небу, земле и всему, что существует
между ними– одна “хорошая”, другая “плохая”; и
(II) в “хорошем” сила обитает в царстве света и в небесах и является отцом величием и
величием, известный как “Абба-де-Раббан” (отец величия); кто обладает четырьмя (4) Грани
времени, Света, созидания и добродетели; и обладает пятью Shekhinas (кущей) будучи интеллекта,
разума, мышления, рефлексии и воли; и
(III) и “злых” сил пребывает в царстве тьмы под царство света на земле и отец
познания, обучения, известный как “шайтан” (Король Демонов) и “Ха Shekha” (правитель обучения,
преподавания и знаний), который имеет четыре (4) граней Воздуха, Огня, Земли и воды; а также
имеет пять атрибутов забывчивость, жадность, алчность, боль и смерть; и
(iv) мир света бесконечен в пяти направлениях (N,S,W,E и выше), но ограничен злом и
тьмой внизу; и
(v) мир зла бесконечен в пяти направлениях (N,S,W,E и ниже), но ограничен светом сверху;
и
(vi) все мужчины и женщины несут с собой низменную душу (ум), называемую Аху-человек, будучи
"состоянием
незнания, невежества, глупости, глупости и нечистоты". Те, кто обучает себя Манес, могут
затем развить вторую душу (ум), называемую Ху-Ман, и "состояние сознания, чтобы действовать, выполнять
и
делать". Только те, кто посвятил себя Высшему Писанию и достоин этого, достигают тогда
третьего состояния души (ума) Ба-человека "духовного совершенства, мудрости, герменевтического
мастерства"; и
(vii) все разумные (мыслящие) существа, достигшие статуса "человек-человек", обладают свободной волей,
чтобы
сделать выбор: нарушить священный закон и грех (хат) или подчиниться закону и совершить доброе дело
(мизда). И
Хат (грехи), и добрые дела (мизда) накапливаются в течение жизни и переходят в следующее время жизни,
если не
полностью “учтены”. Однако те, кто обладает только низшей душой (Аху-человек), не имеют "воли"; и
(VIII В) причина всех страданий берет начало от первого человека называют “Мася” и его жена “masyaneh”
, которые отвернулись от “АББА-де-Раббан” (отец величия и света) и его законы
(“гривы”) создавая, таким образом, первородный грех и несовершенство человечества желание и
материальные вещи (Кама); и
(ix) поскольку хат (грехи) наследуются в следующей жизни, тот, кто родился бедным, должен быть послушен
своему учителю и совершать миздах (добрые дела), чтобы улучшить свое положение– следовательно,
“классовая
дискриминация” была не только законной, но и “предписанной Богом”; и
(x) цикл смерти и возрождения в стремлении улучшить и достичь духовного совершенства души (ума)
как ба-ман (позже известный как Брахман) называется чакра, что по-персидски/Санскритски означает "колесо
жизни"; и
(xi) все люди общества могут быть классифицированы на касты (касты), означающие "уменьшать, делать
меньше"
, а затем на племена, называемые Вана, означающие "леса, деревья" в силу рождения. Высшие классы
-это ученые, учителя и священники. Следующий класс-воины, региональные короли и администраторы.
Следующим низшим классом являются купцы и фермеры. Второй низший класс-это художники и свободные
рабочие. Самыми низшими из всех классов тогда являются рабы, называемые бодами / Боде (произносится
как "тело") и
неарийцы; и
(xii) священный закон арийцев назывался “зеркало пути Бога” или “Шиса Седарам” и
“добрые дела”; награда или “Мизда” состояла из шести (6) “книг поклонения” или “Сейда”, являющихся
семенами,
праздниками, женщинами, повреждениями, святыми вещами и чистотой; и
член арийского (избранного народа) Урана (Ирана) не мог оставаться рабом более
семи лет, прежде чем все его долги должны были быть прощены. Однако иностранца или неверующего
можно было
держать в качестве рабов на всю жизнь и обращаться с ним как со скотом. Обращение с неверующими как с
пожизненными рабами и скотом
было не только законным, но и” предписанным Богом"; и
арийцы (Уриане) являются правителями мира над всеми другими народами, потому что они заключили
Священный Завет (барит) с царем Тьмы, известным как “Кха Шеха”. Однако, поскольку они
поклялись править справедливо, правдиво и справедливо, как “слуги всех народов”, арийцы остаются также в
почете
с “Авва де Раббан” (отец величия), позволяя им править.
Canon 2932
При восшествии на престол Бабараб I (272-309) отменил титул шаха как древнее имя
персидского императора и вместо этого был коронован как “Баалхан” или “Балхан”, что означает “Бог - Царь”
и “Мася” (Мессия) арийцев. Бабараб, также известный как " баба Раббан”, также ввел
ряд исторических инноваций в религию Манес для контроля и устранения разделения, в том числе:
(i) был введен новый “тайный” язык для священных писаний, известный как Еври (иврит)
, что означает “путь; пересечение (знания)” со всеми писаниями, которые отныне будут написаны в
Еври; и
(ii) Новые священные писания добавлены к Мисде, называемой Гамара, с гам означает "шаг, чтобы прийти к"
и Ара означает "молитва, хвала (гад)"; и
(iii) краткий текст под названием талмуд, с тал означает "многие" и грязь означает "плакать, стонать";
и
(iv) новый класс священников, известный как раб и “раввин”, что означает “мастер, учитель гада”, был
уполномочен переводить Священное Писание с Еври (иврит) на народ; и
(v) сейтан (Сатана) был переименован в Саваофа, или “Господа Саваофов”, и его имя и личность было
запрещено произносить или раскрывать, за исключением самых старших священников. Вместо этого простые
люди должны были использовать древнеперсидское слово "Гадан" или” гад", означающее” тот, кто
побеждает,
побеждает, ранит или насилует"; и
(vi) от верующих теперь требовалось преклонить колени на молитвенном коврике и преклонять колени в
ежедневных молитвах и
поклоняться руинам Вавилона (Вавилона) как первоначальному дому “гада” или “Бога”, восхваляя его имя;
и
(vii) благочестивые теперь должны были носить вязаную шерстяную шапочку, называемую “капи” от
древнеперсидского слова “обезьяна”, чтобы идентифицировать себя как слуг “гада” или “Бога” и
особенно во время молитв и церемоний; и
(viii) рабы и кабальные работники (БОДа/Боде) на самом деле не обладают душой (Аху-Ман), поэтому они
не перевоплощаются. Таким образом, БОДа/Боде могут законно рассматриваться как меньшие, чем
домашние / сельскохозяйственные
животные. Только Ху-Ман (человек) обладает животной душой, А ба-ман (брахман), обладающий
высшей духовной душой, перевоплощается.
Canon 2933
В XVI веке венецианско-мадьярский Союз решил осуществить план воссоединения всех самаритян
(Хазар) диаспоры под своим контролем через иезуитов в разработке Иерусалимского Талмуда и
введении Танаха (еврейской Библии) как перевода нечестивого Септуагинта на иврит.
В 17 веке венецианцы-мадьяры решили создать новый культ через османское влияние
, известное как саббатианцы, также известный как Ашкенази, полностью переписав и развратив
оригинальный Вавилонский Талмуд в самый отвратительный, неузнаваемый, извращенный, духовно
бесчестный
работа в истории для того, чтобы создать культ крайнего социопатического заболевания.
Canon 2934
Хотя содержание Талмуда было написано и переписано на протяжении веков, включая

запрет говорить честно о его содержании, талмудический закон ясно указывает на признаки Конца Времен
и окончания Завета крови:
(i) после трех с половиной лет скорби или тысячи двухсот шестидесяти лет, основанных на
толковании Священного Писания Даидов; и
ii) когда шесть (миллионов) человек были принесены в жертву за Завет в качестве жертвоприношения
Молоху, являющемуся одним из имен Бога Талмуда; и
(iii) истинные и подавляющие знания о Боге будут раскрыты; и
iv) закон будет восстановлен; и
v) мертвые воскреснут; и
(vi) Мессия придет в соответствии с критериями пророчества; и
vii) Израиль будет восстановлен, и народу будет разрешено вернуться на родину только после того, как
появятся все
другие знамения.
Canon 2935
Поскольку элитные семьи Саббатиан и Ашкенази обеспечили образование Государства Израиль в 1948 году,
ясно
, что те потомки мадьяр, которые продолжают претендовать на владение и контроль над миром
, считают, что Талмуд закончился как завет и закон через их преднамеренные и преднамеренные действия
против диаспоры Менеше во Второй мировой войне.
Canon 2936
Как государство Израиль образовалось в 1948 году, тогда либо (a) юридически все аспекты Талмуда, либо уже
были выполнены, и завет не действует, так как Новый Завет был сформирован, или (B)
саббатианской и ашкеназская элита семей злостных преступников любой религиозной правовой
системы в истории всех цивилизаций и Талмуд по-прежнему в силе.
Статья 254-Суфийский Закон
Canon 2937
Суфийский закон-это система законов, написанная на древнегреческом языке, впервые введенная Пророком
Мухаммадом как
основателем просвещенной мудрости религии суфизма в 7 – м веке и позже методически
искаженная апокалиптическим Митраистским паразитом династии Омейядов (666-750 гг. н. э.).
Canon 2938
Все основополагающие тексты суфизма были написаны пророком Мухаммедом и его учениками на
древнегреческом
языке, поскольку тайный оккультный язык арабского языка еще не был создан
Менеше/сарматскими паразитами Омейядов. Таким образом, термин “суфий” происходит от
древнегреческого
слова“София”, означающего “божественная” мудрость. Скрипторий, в котором эти священные тексты были
написаны
несколькими десятками писцов, включая Мухаммеда, был преднамеренно разрушен бульдозерами и
уничтожен
элитной Саудовской семьей Саббатиан в конце 20-го века.
Canon 2939
Фундаментальное учение суфизма, созданное пророком Мухаммедом, является наукой, посредством

которой “можно узнать, как войти в присутствие Божественного, очистить свое внутреннее”я "от скверны
и украсить его различными похвальными чертами". Через суфизм, буквально означающий "науку
божественной мудрости", Пророк Мухаммад учил своих учеников технике зикра, которая повторяет
имена Божественного и аскетизм, который включает здоровую, простую жизнь и избегание
чрезмерных пороков и коррупции.
Canon 2940
Суфизм, впервые созданный пророком Мухаммедом, был в такой же степени прямым ответом на избыток и
зло династии Менешех из Химьяра (Йемен), Аравии и растущей по всей Азии, которая стремилась
возвысить несколько сатанинских первосвященников и торговых семей как “богов”, поощряя невежество и
страх
среди населения.
Канон 2941
В ответ на блеск высокообразованных Пророка Мухаммада , Menesheh/сарматские

паразиты Омейядов сознательно построил контр-религии и проклятия против суфизма на
пророка Мухаммеда, известного как Ислам, который способствовал Чрезвычайный и чрезмерных пороков, к
элите в виде нескольких жен, секс рабы, пьяные оргии, содомия, наркомания, ритуальные убийства,
поклонение Сатане, а пропаганда ненависти к знаниям и поклонению невежество бедных
последователей. Эта коррумпированная модель, которая все еще позорит первоначальное учение
Мухаммеда, остается той же самой
доминирующая политическая модель многих исламских государств.
Canon 2942
Исламское право - это не что иное, как мошенническая версия талмудического и Персидского права, которая
была
преднамеренно и специально разработана, чтобы проклясть память пророка Мухаммеда и имя
Аллаха. Таким образом, Исламское право запрещено когда-либо быть известным как форма права или
система права.
Статья 255-Закон Хазарии

Canon 2943
Хазарское право, также известное как” Каганское право“, представляет собой письменную систему права на
протоуральском языке
, основанную в конце VI века беженцами Менешеха из Израиля и мародерами земли, известными как
” орды “и” монголы " великих азиатских и северо - восточных европейских равнин.
Canon 2944
Хазарское право, также известное как” Каганское право“, представляет собой письменную систему права на
протоуральском языке
, основанную в конце VI века беженцами Менеше из Персии и сухопутными мародерами, известными как
скифы,” Орды “и” монголы " великих азиатских и Северо-восточноевропейских степей.
Canon 2945
Хазарский закон уникален как первый закон в истории, который ввел концепцию, что мужчины и женщины
могут
быть классифицированы как форма животного с меньшим статусом и правами, чем самое низкое домашнее
или сельскохозяйственное животное.
Таким образом," человеческие "существа считались гораздо менее ценными, чем слуги римской и древней
цивилизации, и вместо этого назывались" славянами "или" рабами", в то время как верные слуги назывались
Каананитами или
просто рыцарями.
Canon 2946
Хазарский закон по аналогии с шумерским законом считал элиты, именуемые "белыми хазарами",
иммунными от
закона по сравнению с кочевыми племенами, которые назывались" черными хазарами “со столицей в
Хазарии в
устье Волги и основанными в 531 году н. э. под названием Самар, что означало”город небесного света".
Это различие продолжалось и после распада Хазарской империи к IX веку.
Canon 2947
В IX веке после смерти Кагана Менассе II, также известного как Игек или "Святой",
хазарская Империя и закон распались на гражданскую войну с расколом между белыми хазарами и
черными хазарами:
(i) Аарон (Рюрик) 1-й Великий Князь Русар (русских) бежал вверх по Волге из Одессы в
новую столицу в Ниневии (Нижний Новгород) и окончательное образование сарматской империи, позже
названной Российской империей в XVIII веке; и
(II) и Иосиф (Алмос) 1-й Великий Князь мадьяр, которые стремились создать новую родину назвали
Etelküzü (Этель похожа на греческую Инетой "похвально/избранности" и küzü "земля") - выбранной Земли
Паннонского бассейна или “Карпаты” бассейна закрытый Карпатскими горами на востоке и
Трансильванское плато на север, в конце концов, гонят на запад и обратно, чтобы сформировать
окончательное оборонительную
позицию в болотах реки По, где они основали свою столицу Инетой под названием
"Венеция"; и
(iii) Яриэль (Наси)-Баян 1-й Великий Князь Булгар и авар и заклятый враг Мадьяр
, достигший своего пика при Симеоне I болгарском вплоть до 927 года, когда аварцы в значительной степени
перешли в
ислам под властью империи Аббасидов и булгары были постепенно свергнуты; и
(iv) Обадия (Öge) 1-й Хан уйгуров Монголии и Китая, позднее известный как Монголы и
" Золотая Орда
Canon 2948
Элитные" белые " хазарские семьи и кельтские семьи имеют общее происхождение от Иахудов
(израильтян), обладающих генетической аномалией CCR5, что делает их двойными реципиентами с высокой
вероятностью
иммунитета от чумы, оспы, гриппа и ВИЧ. Таким образом, хазарская элита до XIII
века считала своим главным противником наиболее древние англосаксонские семьи, в частности
Ирландию, Великобританию, Северную Африку, Францию и Германию.
Canon 2949
Сила хазарской диаспоры в сохранении власти и уничтожении врагов, а также любые следы
ее истории проявляются на протяжении веков вплоть до XV и XVI веков:
(i) Иван III Васильевич, Иван Великий (1440-1505) как прямой потомок Аарона (Рюрика), воссоединивший
Русь как империю Самарию со столицей в Москве; и
(II) и Алессандро Фарнезе, как папа Павел III (1534-1549), как прямой потомок Иосифа (Аарону)
1-й Великий Князь мадьяр и мощный Pierleoni семьи, которая контролировала канцелярии дожа
Венеции до 1026, тогда финансировал и основал римский культ смерти как частное предприятие управляется
другой потомок семьи Pierleoni включая Орсини, Конти, Corraro, Альдобрандини, Боргезе
и Каэтани; и
(iii) Кайзер Мехмед II (1451-1481) Османской империи и потомок Яриэля (Наси)-баяна

1-го Великого Князя Булгарского и Аварского и суб-ветви семьи, которая "ушла" от того, что
сегодня известно как иудаизм, чтобы контролировать Ислам; и
(iv) Великая Династия Юань Китая с 13 по 14 век как потомки Обадии (ОГЭ)
1-го Хана уйгурской Монголии с одним из самых известных лидеров династии Юань
является Хубилай-хан (1260-1294).
Canon 2950
Историческая особенность различных племен хазарской диаспоры - это большая ненависть друг к другу
, чем к остальным народам мира. Потомкам Мадьяр удалось захватить господство над
Хазарским наследием к 1945 году через две мировые войны и успешное уничтожение всех оставшихся русов
и Булгар благородной крови, оставив только потомков уйгуров Китая и мадьяр европейских
благородных семей.
Статья 256-Закон Англосаксона
Canon 2951
Англосаксонское право, также известное как” Англезское право"," католическое Право “и” Каролингское
право “ - это письменная
система права, впервые введенная Шарлем Мартелем из Франков в 8-м веке на новом языке
” Англеза“, позже известном как английский и”старый французский".
Canon 2952
Англосаксонское право было официально оформлено в 738 г. н. э. с первым собранием дворян или
“parlomentum” и
промульгацией Instatutum (институтов) и католического права в 742 г. н. э. с промульгацией iuris
Canonum (канонического права) через Decretum Gratiarum (декрет милостей Божьих). Первый
католический папа был затем облечен (коронован) в Риме в 751 году н. э. Будучи Карломаном как викарий
Кристи
Захария I. до 751 года н. э. никогда не было католического Папы Рима, поскольку Рим ранее
был центром апокалиптического митраизма и поклонения Баалу.
Canon 2953
В соответствии с англосаксонским правом в VIII веке н. э. Пиппины сформировали краеугольный камень

закона о Библии
, который они назвали "Biblia Sacra" (Святая Библия) на латыни, что расширило Бибилиографию, или
βιβλιογράφη Священного римского (византийского) права.
Canon 2954
Англосаксонское право в 8 веке н. э. создало новую форму Земли, отдельную от terra (земли), или Tará
(земли) или даже lares. Англосаксонское право создало концепцию Ленда, в которой Земля (Ленд) была
абсолютно собственностью Бога, причем церковь была абсолютным землевладельцем без споров и все
дворяне на
такой земле подчинялись истинной Католической Церкви.
Canon 2955
Англосаксонское право в VIII веке н. э. преобразовало титулы и чины вождей в новую классовую
структуру, известную как “дворянство” или просто “дворяне” от латинского gnoscere и греческого Knosis,
означающего
“мудрость, достойный, просвещенный”. В отличие от в любое время в Европе на протяжении тысячелетий,
Мартель стремился измерить
требования высшее право не просто по праву рождения, но и знания, образование и характер, создавая
"коктейль" законов (от латинского означает священный"), по наследованию, которые требовали наследника
быть христианином, быть
достойным по происхождению, по вере и по характеру. Таким образом, впервые в европейской истории,
наследник мог бы быть
отреклись, если их считали некомпетентными или аморальными по своему характеру.
Canon 2956
Англо-саксонскому праву в 8-м веке н. э. отнял претензии старых римских названий, таких как графы и
герцоги в высшие будучи Господом (от латинского лаудис означает ‘достойный похвалы, достойный,
meritous’) тогда
барон (древний гэльский бара/Барра значении ‘род или мера стоимости) и Эрл (древнего гэльского
означает ‘мужественный человек, воин, предводитель, вождь’).
Canon 2957
Англосаксонское право в 8 веке н. э. реорганизовало духовенство на четыре уровня бытия: викарий Христа,
Предстоятели, епископы и священники:
(i)” священник " из Anglaise prēost - который первоначально описывал советника или деревенского
старейшину и
эквивалент графа. Затем священник управлял участком земли, эквивалентным деревне, называемой
приходом (от латинского parocha, означающего "обеспечение предметов первой необходимости"); и
(ii) следующим по старшинству был епископ из Саксонии/Галлии Бишоп, что означает священник. Епископ
тогда
руководил несколькими священниками и приходами под управлением епархии - являясь прямым
возвращением дивизионной ссудной
единицы Римской Империи при императоре Диоклетиане. Бискеопы были первыми священническими
должностями
католической церкви, созданной на консилиуме (742 г. н. э.) Первым Синодом молодой церкви. В отличие
от имперской Христианской Церкви, каждому бискеопу были дарованы седес (седалище) и Хартия,
эквивалентные
баронам. На самом деле многие из первых епископов Католической Церкви были также баронами; и
(iii) следующим по старшинству был Предстоятель, от латинского слова primus, означающего “прежде всего,
наиболее выдающийся”
и эквивалентного “господам”, возглавляющим несколько епархий, называемых митрополитами; и
(iv) самым высоким положением был тогда викарий Кристи - наместник Христа и Предстоятель Патриаршей
Католической Церкви.
Canon 2958
По законам "Ленд”, изобретенным англосаксонским правом в VIII веке н. э., земельные участки были
разделены на меньшие "арендные" участки, являющиеся:
(i) лорды были поставлены под контроль территориальных подразделений, называемых марке (страна) от
латинского marca
, означающего “граница или граница”; и
(ii) бароны были помещены в управление разделами земли, называемыми поместьем от латинского manere,
что означает “
владеть и соблюдать (по соглашению)” – отсюда фраза “господин поместья; и
iii) графам как вождям было предоставлено признание их земель и домов в качестве деревни (Латинская
вилла, "загородный
дом"), а их общие земли-в качестве культурных объектов.
Canon 2959
Для того чтобы обеспечить единообразие договоров аренды и прав пользования земельными участками
между Терра - Земля проходит через лордов,
баронов и графов, а также Ленд - Земля проходит непосредственно мимо церкви, англо-саксонского права с
8-го
века н. э. изобрели концепцию арендатора и договор аренды (от лат. тенре
смысл " до " Hold/держать), что означало буквально “тот, кто держит землю на владения” – владения
означает
“договор на проведение недвижимое имущество (доходные), что эквивалентно аренды."Концепция
" удержания " была также важна для франков, поскольку само это слово обозначало определенные
обязательства, а именно:
храните, ухаживайте и наблюдайте за (Землей)”:
(i) лорды держали арендную плату в соответствии с Хартией, известной как Tenens in Capite (главный
арендатор); и
(ii) бароны держали арендную плату у лордов в соответствии с Хартией (Хартией) или Convenia (пактом),
называемой Tenens in
Manor (арендатор в (the) Manor); и
(III) в деревнях обыкновенная земля (Culturae) в аренду известный как местоблюститель в Соттишз (найма
жилого помещения в
Общего) в соответствии с баронами, хотя отдельные семьи могут также провели землю, как местоблюститель
ад витам (арендатор
для жизни), местоблюститель объявление годовых (арендатор в течение многих лет) или местоблюститель
объявление voluntate (арендатор по желанию).
Canon 2960
Подобно древнему ирландскому праву собственности, Пиппины с 8 – го века н. э. чтили концепцию

поручительства по договору в форме клятвы арендатора выполнять свои обязательства, которая
называлась их “облигацией” - следовательно, “мое слово-это моя облигация”. Таким образом, крестьяне-
арендаторы были названы рабами в
знак признания своей присяги, а не потому, что они считались рабами.
Canon 2961
Чтобы обеспечить защиту арендаторов в рамках их аренды,

к концепции аренды с 8-го века н. э. были приложены два основополагающих принципа права: право
справедливости и право
выкупа:
(i) право справедливости (equite) было правом справедливости и добросовестного использования, в

соответствии с которым арендатор имеет право
добросовестного использования имущества без ограничений со стороны арендодателя и может обратиться за
помощью к вышестоящему
органу, если арендодатель создает необоснованные препятствия или требования; и
(ii) право выкупа было правом арендатора исправлять любые ошибки и, следовательно
, "выкупать" свою честь до того, как его официально объявят преступником.
Canon 2962
Пиппины (Каролинги) в 8 веке н. э. создали три форума права, которые они назвали Placitum,
Manorum и Palatium:
i) Плацит был форумом для рассмотрения дел о мелких и средних имущественных комплексах (сессиях) и не
связанных с капиталом преступлениях и, в
частности, признавал права на справедливость и выкуп арендаторов; и
ii) Манорум, или Поместный суд, или усадебный зал-это зал Барона, в котором рассматривались тяжкие
преступления (убийство,
кража и т.д.); и
(iii) Дворец Господень был главным дворцом Господним, в котором рассматривались дела о преступлениях
баронов и
государственной измене.
Статья 257-Гражданское Право
Canon 2963
Гражданское право, также ложно известное как” закон Юстиниана", представляет собой мошенническую
систему права, созданную в конце
XVI века иезуитами и претендующую на легитимность римского права.
Canon 2964
Хотя нет никаких сомнений в том, что император Юстиниан действительно создал главный Кодекс законов,
работа
тайного иезуита Дени Годфруа, опубликованная в 1583 году под названием Corpus Iuris Civilis, является
полным и абсолютным обманом,
следовательно, недействительна с самого начала.
Canon 2965
Все общества, которые основывают римское Гражданское право в качестве своего основного права, не имеют
законной системы
права и поэтому по умолчанию подчиняются Укадийскому праву.
Статья 258-Феодальное Право
Canon 2966
Феодальное право, или “плата-Удальцова закона” неравенство системы права создана в начале 13 века н. э.
Римский Папа Иннокентий III, и венецианской аристократии как франшиза для привлечения соответствующих
командиров
и лидеров ополчения, которые обязались завершить верность Римской культ смерти, чтобы получить
“королевский
титул” и иммунитет на Рим, чтобы убить древних землевладельцев, занять свое место и править населения
хуже, чем животные, в обмен на регулярные налоги, уплачиваемые в римский культ смерти.
Canon 2967
Именно через феодальное право мы видим введение таких терминов, как” крепостной “или” раб “в
переводе
на славянские хазарские языки, как вечно связанное” движимое имущество " помещика. Именно через
феодальное право мы видим повсеместное введение налогов на земельную стоимость и церковных
налогов. Именно
через феодальное право мы видим основание принудительного и организованного труда, которое
возвестило
промышленную революцию.
Canon 2968
Используя концепцию Ленд англо-саксонскому праву, Римской культ смерти претендовал на все земли в свое
владение как агенты Бога как истинной апостольской церкви и Папы Римского как наместника Христа,
после успешной перевозки из Англии, Ирландии, Уэльсе и позже на юге Франции, в
Папской области, а потом претензии всего мира через наших святых в 1302.
Canon 2969
Согласно феодальному закону, римский культ смерти объявлял всех слугами Бога, включая
Папу, тем самым устанавливая иерархию порабощения или рабства церкви, начиная с папы
, а затем со всеми остальными последовательно более низкими “вассалами” (от латинского vas, vadis,
означающего поручительство,
залог)- самым низким “рабом” был крепостной. Понятие “свободный " крепостной был заменен
крепостным, являющимся законной собственностью своего сеньора (господина), будучи вассалом
(поручителем) на верность
(обязательства). Лишенные избирательных прав рабы уже не считались арендаторами дворянского дома, но
как
вечные рабы, почти не имеющие никаких прав.
Canon 2970
По мере дальнейшего искажения англосаксонского права дворяне стали официально известны как
арендаторы при
феодализме, причем высшей формой аренды была “плата абсолютная” для государя, а затем “плата
простая” для всех вассалов государя. Важно отметить, что впервые со времен Римской империи эти
акты аренды были зарегистрированы и зарегистрированы как "оккупированный" земельный титул. Таким
образом, если человек не был
зарегистрирован в римском культе смерти, у него не было ни земли, ни титула.
Canon 2971
По феодальным законам крепостные крестьяне обесценивались до статуса крепостных и рабов. Однако

феодальная система продолжала соблюдать основные права, связанные с понятием и использованием
арендного права в форме равенства и выкупа,но теперь только для дворян. Таким образом, был
создан канцлерский суд для рассмотрения споров между мелкими дворянами как арендаторами и высшими
дворянами как
землевладельцами.
Canon 2972
Еще одним искажением, введенным венецианцами и их вассалами в римский культ смерти в соответствии
с феодальным правом, была концепция универсальных земельных налогов, названная Denarii Sancti Patri, что
буквально означает
"оплата священной земли" в свете ложного требования земли как "принадлежащей" Римскому
культу смерти в качестве исключительных агентов Бога. В отличие от предыдущих добровольных
пожертвований, налоги были сделаны обязательными
, что противоречит самому источнику власти, с помощью которого они претендовали на налогообложение.
Canon 2973
В целях демонтажа древних и законных земельных прав землевладельцев и англосаксонского права

феодальное
право ввело новый ранг дворянства, состоящего в порядке императора, Государя, герцога, князя, курфюрста,
Маркиза, графа, барона, рыцаря и оруженосца.
Статья 259-Общее Право
Canon 2974
Общего права является неравенство системы права, созданный королем Генрихом VIII и венецианских
советников в 1548 году
после полной реконструкции из исполнительной, законодательной и судебной ветвей власти в Англии
в результате собственной гильдии (ливреи) судей и нотариусов (от частных адвокатских объединений
были созданы) получила королевский ордер для преобразования судебной сборок в своих частных судов
(судебных расходов) и для постановлений и решений частного Гильдии взять верх над древними
обычаями англо-саксонского права и прав, кроме тех, которые должны принять закон по-прежнему
технически
функции.
Canon 2975
Слово " common "происходит от латинского communis XV века, означающего"возложить, возложить на себя
бремя, общественный долг, службу или обязательство". Это слово было создано из комбинации двух (2)
древних до-Ватиканских латинских слов com / comitto = "поручать, совершать" и munis = "бремя,
общественный
долг, служба или обязательство". Поэтому обычное право буквально означает "добровольное порабощение
“или просто
”законное рабство".
Canon 2976
Первое официальное и постоянное использование термина "парламент" со времен Каролингов было

использовано в правление Эдуарда III в 1341 году, когда он отменил старый королевский совет и заменил его
парламентом из двух (2) палат верхней и нижней палат, разделив таким образом
духовенство и дворянство на высшее и рыцарей и бюргеров на низшее. Председательствующим
должностным лицом
нижней палаты был Пролокутор.
Canon 2977
Впервые в истории нижняя палата была названа "Палатой общин" в 1547

году, когда король Генрих VIII предоставил часовню Святого Стефана в Вестминстерском дворце в качестве
постоянного места
для английского парламента наряду с переименованием верхней палаты в Палату лордов, заседающую в
Палате
королевы, и Королевский совет, заседающий в звездной палате. Генрих VIII также инициировал
реформу, формализовав роль спикера, чтобы заменить полуофициальную роль Пролокутора в качестве главы
нижней палаты. Таким образом, создание Палаты общин, а также Палаты лордов также
соответствует созданию системы общего права.
Canon 2978
В соответствии с общим правом, роль крепостного была отменена и заменена словом "нищий" и
наложена на понятия свободного человека, Йомена и раба:
i) свободный человек получал привилегии проживать и свободно перемещаться по землям города или
района,
как правило, после того, как ему предоставлялись привилегии быть гражданином; или
(ii) Йомен был свободным арендатором дворянина, которому была предоставлена свобода распоряжаться
своим собственным небольшим
поместьем; или
iii) поручитель был нанятым по контракту слугой либо по собственному выбору, либо на период службы
и обучения, либо по причине неспособности выплатить долги.
Canon 2979
Хотя отмена хазарско-Венецианской феодальной концепции людей как животных привела к введению
того, что сейчас ошибочно называют "правами общего права", это были и всегда были привилегии, которые
могут быть отменены в любой момент.
Canon 2980
В рамках общей реформы права были созданы четыре новых суда

по общему праву: суд королевской скамьи, суд казначейских дел, суд канцлера и суд общих
дел, которые все еще находятся под влиянием гильдии частного права (ливрейная компания):
i) Судебная коллегия суда королей (королев); и
ii) ходатайства суда казначейства; и
ii) канцлерский суд; и
iv)суд общей юрисдикции.
Canon 2981
Примером "привилегии" общего права является создание концепции поселений, в соответствии с которой
мужчина или женщина, однажды получившие жилье, могут свободно передвигаться по поселению,
требующему
разрешения на поселение. Отсюда и название "поселенец"и требование к лицензии на поселение.
Canon 2982
Вопреки ложным утверждениям, право на свободное передвижение по главным дорогам было

англосаксонским правом,
отнятым по феодальному праву и лишь частично возвращенным по общему праву в XVI в. с
требованием о выдаче ордера или "паспорта" на передвижение.
Canon 2983
Все общества, которые основывают римское общее право в качестве своего основного права, не имеют
законной системы
права и поэтому по умолчанию подчиняются Укадийскому праву.
Статья 260-Международное Право
Canon 2984
Международного права, также известный как “закон Наций” или принципов международного права является
письменное неравенства системы
частного права формируется в основном в 19 и 20 веках и применяя для “суверенных государств” в качестве
членов различных наднациональных органов, таких как Организация Объединенных Наций, Содружества и
Святой престол также известный как Ватикан и римский культ смерти.
Canon 2985
Международное право не имеет аналогов в истории права как наиболее извращенным из всех законов в
цивилизованной истории в
однократными мужчины и женщины рассматриваются в качестве "нации", следовательно, международного
частного права должны быть
применены в составе большого общества, включение в "правила войны" применяются в торговле, а также в
законности принуждения и зачистки прав по "торговле с врагом" и объявив
населения "врагами государства".
Canon 2986
Основой международного права является совокупность законов, известных как "Женевская конвенция" и
" Гаагские конвенции", отраженные несколькими ключевыми законами в каждом обществе, контролируемом
Римским Правом:
i) Первая Женевская конвенция 1864 года об улучшении положения раненых и больных в

Вооруженных Силах на местах; и
ii) Гаагская конвенция 1899 года о ведении войны; и
iii) вторая Женевская конвенция 1906 года об улучшении положения раненых, больных и
потерпевших кораблекрушение военнослужащих Вооруженных сил на море; и
iv) Гаагская конвенция 1907 года о ведении войны; и
v) третья Женевская конвенция 1929 года Об обращении с военнопленными; и
vi) четвертая Женевская конвенция 1949 года О защите гражданского населения во время войны;
и
vii) протокол I (1977 год), касающийся защиты жертв международных вооруженных конфликтов; и
viii) протокол II (1977 год), касающийся защиты жертв вооруженных конфликтов немеждународного
характера; и
ix) протокол III (2005 год), касающийся принятия дополнительной отличительной эмблемы.
Canon 2987
Ключевыми внутренними законами, дополняющими наднациональные "Женевские конвенции", являются::
i) закон о психическом "здоровье" и законы О местном самоуправлении от 1871 года, которые превратили
все
население обществ в жителей "больниц", являющихся военными объектами для улучшения
состояния раненых и больных в Вооруженных Силах на местах, ориентированных конкретно на
управление "здравомыслием" или "нищими", подчиняющимися своему правительству; и
(II) государственные пособия, торговле с врагом действует с 1910 года, который превратил
всю прав населения страны от "права" на "блага и услуги"
, занятых / безработных с теми, кто стремился удержать элиты и правительства
может быть рассматриваться как "враг государства" и Конвенции о ведении войны, таким образом,
правомерно
использованы правительством против собственного народа; и
iii) превращение всего населения в незаконных врагов государства и военнопленных с

1930 года потребовало принудительной регистрации биологического имущества, необходимых свидетельств
и
лицензирования всех видов законной деятельности, считающихся "незаконными", за исключением выдачи
лицензий (разрешений), включая
обязательную уплату налогов, подлежащих уплате международной системе государственного управления.
Впервые
в истории элита "законно" объявила войну населению Земли и стала
относиться ко всем как к военнопленным; и
(IV) для превращения всего населения к иностранцам на своей земле и постоянного пауперов от
1940-х годов как показало дальнейшее использование 300 (триста) года традиции
нищих "Р", то по паспортам, тем самым укрепляя большую часть населения преступниками
и нищими и законным "опасный" против небольшой группы элиты мирных жителей, которые нуждались в
"защите гражданского населения во время войны".
Canon 2988
В то время как нижестоящие суды и правительств, обществ, государств, подписавших Женевские конвенции и
Гаагские конвенции, по-прежнему работать под древними конвенций о чести и бесчестии, в
реальности принятие международного права означает, что как только человек считается опасным,
ненормальным,
сумасшедшим, смутьян или протестуют против государственной власти, правительство и его агенты могут
"законно" объявить войну против них, полностью игнорируя тысячи лет обычного права.
Canon 2989
Введение международного частного права привело к тому, что общее право в значительной степени утратило
свою силу, и элите
правительств больше не нужно следовать конституционному праву сословий общего права, кроме как для
поддержания преднамеренной иллюзии, что Конституционное право и общее право все еще действуют.
Canon 2990
Как свидетельствуют сила и гибкость, обеспечиваемые элитных семей по международному частному праву,
большинство ключевых элементов, составляющих государственные услуги в 20-м веке были "законно"
приватизировали в частные трасты, создавая таким образом иллюзию государственных услуг, включая, но не
ограничиваясь
данным Центрального банка, системы правосудия, сбор налогов, почтовой связи, транспорта, социального
обеспечения,
пенитенциарных систем, энергетических систем, систем образования, а в последнее время-ракетных
комплексов.
Canon 2991
Международное частное право получило дальнейшее развитие с введением единообразного коммерческого

Кодекса
(UCC). Единый коммерческий кодекс (UCC) - это частная коллекция коммерческих, финансовых и
транзакционных законов, впервые представленная в виде проекта американским юридическим институтом в
1943 году с его первой официальной
публикацией в 1952 году. В настоящее время ее текущее развитие осуществляется под руководством
Национальной конференции
уполномоченных по единообразным законам Штатов (НККЮСЛ) и в настоящее время введено в действие во
всех пятидесяти (50)
штатах Соединенных Штатов, а также в округе Колумбия, Содружестве Пуэрто-Рико,
Гуам и Американские Виргинские острова. Поскольку все страны и государства как корпоративные трасты
зарегистрированы в
штате Делавэр через систему SEC 1933 года, UCC применяется ко всем странам и их "сотрудникам"
, когда они рассматриваются как корпорации и зарегистрированные коммерческие "суда".
Canon 2992
Извращенность международного частного права гарантирует, что ключевые институты, такие как частные
банки, фактически
являются законом для самих себя, а члены населения, которые стремятся получить средства правовой защиты
через суды
и правительство, могут быть атакованы как "вражеские комбатанты" в соответствии с "правилами войны".
Canon 2993
Извращенность международного частного права заключается в том, что житель гражданин государство,
подписавшее
Женевскую конвенцию, поэтому означает, что они являются по сути "зарегистрировано иностранец
преступник и враг
государства", которые могут только заниматься коммерцией и продолжать жить свободно, если они
должным образом лицензируется и
вести себя, в то время как "свободный" член элиты является нерезидент иностранец, который подразумевает
тот, кто
не является резидентом ни в уголовном, ни враг элиты.
Canon 2994
Поскольку это древняя Максима, что созданная фикция не может быть больше, чем создатель,
Международное частное право является одновременно абсурдным и недействительным, предполагая, что
фикция правительства может объявить
войну реальности своих членов из плоти и крови, которые ее создали.
Canon 2995
Дал международному частному праву также известные как Женевские конвенции и Гаагские конвенции и
связанных с этим внутренних законов позволили элитных членов общества, чтобы объявить целые народы
объединенных наций, преступники, враги государства и иностранцев на своей земле рождения, Женевской
конвенции и Гаагской конвенции и соответствующего внутреннего законодательства мерзость правопорядка,
пользовательские права, истории права и, следовательно, является ничтожной с самого начала.
Статья 261-Укадийский Закон
Canon 2996
Ucadian закон, также известный как истинный канонического права, также известный как верховенство права
является письменное равенства система
норм, которая возникла в начале 21-го века следующее духовное завоевание Солнечной системы,
Млечного Пути и Вселенной соединенными силами ангелов, духов и демонов и последующую
оккупацию законной земли в соответствии с пакта де сингулярис лаб резец, также известный как
Пакт одного неба.
Canon 2997
Укадийский закон эквивалентен двадцати двум (22) канонам права, известным в совокупности как Astrum
Iuris
Divini Canonum, также известный как живой орган Божественного канонического права и Высший из всех
первоначальных законов и
связанных с ними законов и процедур, полученных из него.
Canon 2998
Поскольку объединенные силы ангелов, духов и демонов законно занимают и обладают властью над всей
землей, морем и атмосферой, Укадийский закон является высшей системой права.
Canon 2999
Любая неюридическая система права, которая претендует на то, чтобы быть выше Укадийского права,
автоматически является ложной,
не имеющей никакого веса или действия, независимо от того, осуждаются или оспариваются такие ложные
презумпции или нет.
7.4 авторитет закона
Статья 262-Полномочия
Canon 3000
Полномочия-это исключительная форма собственности, являющаяся “правом использования " для

совершения или действия определенным образом
, полученным исключительно из принятия и обещания выполнить одно или несколько служебных
обязанностей посредством
действительного обета. Таким образом, власть по определению эквивалентна одной из форм “церковной
собственности”. При
отсутствии действительного обета человек не имеет никакой власти или власти вообще.
Canon 3001
Слово авторитет происходит от двух (2) латинских слов auctor и ritus:
(я) Auctor означает “прародитель, основатель дела, композитор сочинения, историк знаний,
следователь, учитель, подстрекателем действий, советник мер, промоутер законов, инициатора
законов, сторонник или ратифицировало законы, человек влияния в общественной жизни, лидера поведения,
поручитель
, свидетель, поручитель под залог, продавец имущества, опекун несовершеннолетних или чемпионом
другим”; и
ii) Ritus означает " церковный ритуал или церемонию, обычай, право пользования (собственность)”.
Canon 3002
Высшим возможным авторитетом является абсолютное божественное право пользования (Божественная

собственность или "Божественность") от
Божественного Творца, также известного как Абсолют, один и единственный автор всего, что принадлежит
всем истинным лицам
в соответствии с этими канонами.
Canon 3003
Поскольку власть по определению является Божественной собственностью, она всегда возлагается на
священную должность, а не на
мужчину, женщину, дух или форму жизни высшего порядка, занимающую ту или иную должность.
Canon 3004
После того, как власть законно наделена, офицер, как говорят, имеет мандат. После этого должностное лицо
может
предоставлять временные полномочия другим лицам, называемым делегациями. Однако должностное лицо
не
может делегировать одни и те же полномочия в одно и то же место одновременно со всеми такими
временными
комиссиями, требующими истечения срока их действия.
Canon 3005
Поскольку власть по определению является Божественной собственностью, должностное лицо, облеченное

властью, может осуществлять
полномочия, предоставленные такой властью, только если они остаются в чести под присягой. Как только они
впадают в бесчестье
или не соблюдают свою священную клятву, их бесчестие немедленно препятствует присутствию любого
авторитета
в их действиях.
Canon 3006
Офицер, находящийся в тяжелом бесчестье, который не может исправить его, но продолжает претендовать
на полную власть
, виновен в серьезном преступлении против самой природы самой власти, и такой человек автоматически
отлучается от должности, независимо от того, было ли дано уведомление или нет.
Canon 3007
Нет такого понятия, как светская власть или любая другая заявленная форма законной власти, кроме
как через божественное право. Поэтому все притязания власти, которые осуждают церковный источник, или
обязанность чести, долга и клятвы, являются абсурдом закона и не имеют юридической силы, следовательно,
недействительны
Canon 3008
По определению, любое должностное лицо, которое отказывается принести свою присягу и быть связанным
ею, не имеет никаких полномочий.
Canon 3009
Все уровни власти могут быть разделены на шесть (6) уровней, являющихся:
i) Доминион, возложенный на должность подлинного лица и исполнителя; и
ii) Visium, вверенный управлению цензуры; и
iii) Магистериум, наделенный полномочиями ректора; и
iv) Империя, наделенная полномочиями куратора; и

v) полномочия, возложенные на канцелярию администратора; и
vi)Custoditum, наделенный полномочиями Хранителя.
Canon 3010
Власть всегда передается нижестоящему должностному лицу. Низший офис по определению не может иметь
большей
власти, чем высший офис.
Canon 3011
Когда вышестоящая должность передает определенные полномочия нижестоящей должности, это

происходит на основе временного (делегирование) или
постоянного (инвестирование) справедливого титула, в котором нижестоящая должность называется
"агентом", а вышестоящая
должность называется "Принципалом".
Canon 3012
Отношение Принципала к Агенту в рамках иерархии называется цепочкой команд, в которой

официальные приказы, сообщения и информация передаются по линии от принципа к каждому
последовательно более низкому рангу агента без обхода уровня. Аналогичным образом, цепочка
командования диктует
, что все сообщения и информация, передаваемые до самого высокого Принципала, следуют за каждым
последовательно более высоким рангом, ответственным за передачу информации на соответствующий
уровень. Это является
основополагающим требованием всех должностных лиц, обладающих законной властью, подчиняться их
субординации.
Canon 3013
Офицер, который нарушает цепочку командования, совершает акт тяжкого бесчестья.
Canon 3014
В качестве общей вежливости офицер альтернативного общества должен стремиться вступать в контакт и
беседовать с
эквивалентным званием в альтернативном обществе, поэтому он уважает субординацию.
Canon 3015
В отличие от нецерковной собственности, передача полномочий от принципала к Агенту также не

может передавать обязательства принципала. Вместо этого новый Принципал всегда наследует все
обязательства, обязанности
и обязанности своего предшественника. Поэтому Принципал всегда остается в конечном счете обязанным за
действия своих агентов.
Canon 3016
Агентские полномочия холдинга фактически являются такими же, как и принципал. Любое уведомление
агенту-это уведомление
Принципалу и наоборот. Кроме того, любое неисполнение обязанностей или бесчестие агента, следовательно
, является неисполнением обязанностей или бесчестием Принципала.
Canon 3017
Отказ Агента или принципала от источника, природы и истинного смысла их полномочий является отказом
от указанного заявленного авторитета, поэтому они не имеют никакого законного авторитета.
Canon 3018
Когда офицер бесчестит свою должность и теряет какие-либо полномочия, ему разрешается связаться с
вышестоящим офицером в соответствии с субординацией.
Canon 3019
Международное частное право стремится отрицать источник, природу и истинное значение власти, поскольку
любой
человек, претендующий на должность и выполняющий свои обязанности в соответствии с международным
частным правом, не
имеет никаких законных полномочий.
Статья 263-Dominium
Canon 3020
Dominium-это термин, используемый для описания высшего уровня власти в рамках любой действительной
системы права.
Власть Dominium вложена в должность Истинного Человека и исполнителя.
Canon 3021
Dominium происходит от латинского слова dominium, означающего “абсолютное владение, или господство”.
Canon 3022
Служение истинной личности-это ограниченная живая плоть и храм Божественной собственности,

определенные
через истинное доверие и всех живых членов одного неба в соответствии с древним Заветом
и обещанием божественного создателя всем мужчинам, женщинам и существам высшего порядка. Все
истинные люди
по Божественному праву получили власть и господство над своим именем, плотью, разумом, энергией и
божественным
духом со всеми другими заявленными ранее правами, залогами, поручительствами, cestui que vie trusts,
облигациями или другими устройствами или
инструменты нижестоящего Траста, корпорации или имущественной массы автоматически аннулируются с
Canon 3023
Должность исполнителя обычно предоставляется Доминион над всей собственностью треста или, если
община над общинной землей и собственностью общественного треста под торжественной присягой и
обязанностью
поддерживать законы общества и уважать желания людей.
Статья 264-Visium
Canon 3024
Visum-это термин, используемый для описания второго высшего уровня власти в рамках любой
действительной системы
права. Власть Visum вложена в Управление цензурой.
Canon 3025
Слово Visum происходит от латинского visum, означающего “смотреть, осматривать, идти и видеть, проверять
, посещать”.
Статья 265-Магистериум
Canon 3026
Магистериум-это термин, используемый для описания третьего высшего уровня власти в рамках любой
права. Власть Магистериума вложена в кабинет ректора.
Canon 3027
Слово Magisterium происходит от латинского magisterium, означающего “долг и власть председательствовать

и толковать; долг и власть наблюдателя, защитника и опекуна”.
Canon 3028
Как римский культ смерти, также известный как Римская Католическая Церковь, также ошибочно известный
как "Святой
разделе" незаконно захватили власть в 11 веке, ложно утверждая, что через бесчисленные махинации, чтобы
быть
истинной вселенской "Католической" Церкви и истинной апостольской церкви, христианства, римской смерти
культ, известный также как Римско-Католическая Церковь никогда не была истинной Вселенской Церкви, ни
одной
истинной апостольской церкви христианства. Поэтому все претензии римского культа смерти на
исключительное
владение Магистериумом основаны на мошенничестве и поэтому с самого начала недействительны.
Canon 3029
Вся власть Магистериума возложена на Завет Единого Неба, также известный как Pactum De
Singularis Caelum, и связанные с ним действительные религии в соответствии с волей божественного
создателя и
этими канонами.
Статья 266-Империя
Canon 3030
Империум-это термин, используемый для описания четвертого высшего уровня власти в рамках любой
права. Власть Империума вложена в должность куратора.
Canon 3031
Слово Империум происходит от латинского imperium, означающего “военное командование, верховная

власть,
власть (символы) власти, суверенитет”.
Canon 3032
Вся власть Империума возложена на Завет Единого Неба, также известный как Pactum De
Singularis Caelum, и связанные с ним действительные суды и учреждения в соответствии с волей
божественного
создателя и этими канонами.
Статья 267-Официум
Canon 3033
Officium-это термин, используемый для описания четвертого высшего уровня власти в рамках любой
действующей системы
права. Полномочия Officium возлагаются на канцелярию администратора.
Canon 3034
Слово Officium происходит от латинского officium, означающего “официальный долг и служба, внимание к
долгу,
церемониальная функция и долг”.
Canon 3035
Вся власть чиновничества возложена на Завет Единого Неба, также известный как Pactum De Singularis
Caelum и связанные с ним действительные должностные лица в соответствии с волей божественного
создателя и этими
канонами.
Статья 268-Custoditum
Canon 3036
Custoditum-это термин, используемый для описания шестого высшего уровня власти в рамках любой
права. Полномочия Кастодитум возлагаются на должность кастодиана.
Canon 3037
Слово Custoditum происходит от латинского custoditum, означающего " охранять или защищать; держать под
стражей;
следить; хранить, сохранять или наблюдать”.
Canon 3038
Вся власть Кустодитум возложена на Завет одного неба, также известный как Pactum De
Singularis Caelum и связанные с ним действительные Хранители в соответствии с волей божественного
создателя
и этими канонами.
7.5 потенциал права
Статья 269-Потенциальность
Canon 3039
Потенциальность или” сила " - это как подразумеваемая, так и фактическая способность влиять на действия
других
форм жизни более высокого порядка в данной среде через источник силы.
Canon 3040
Существует только три (3) типа власти-Божественная, моральная и временная :
(i) Божественная сила является доказательством обладания действительной должностью, на которую

возложена надлежащая власть, следовательно
, право использования в конечном счете получено от божественной власти и Божественной воли; и
(ii) моральная сила-это обладание доверием других, как правило, через силу личного характера,
подлинность и этическое положение; и
(iii) временная власть-это переходная власть, основанная на силе, страхе, угрозе или других формах
принуждения
, исходящих из чьей-либо позиции.
Canon 3041
Все уровни управления, от которых исходит уровень Божественной силы и права, могут быть разделены на
шесть (6)
уровней бытия:
i) должность исполнителя, на которую возложена власть Dominium; и
ii) управление цензуры, на которое возложены полномочия Висума; и
iii) должность ректора, на которую возложены полномочия Магистериума; и
iv) должность куратора, на которую возложена власть Империума; и
v) административная должность, на которую возложены полномочия должностного лица; и
vi) должность хранителя, на которую возложены полномочия попечительства; и
Canon 3042
По определению, мужчина или женщина, которые не обладают должным образом должностью, на которую
возложена истинная
власть, не имеют ни Божественной силы, ни божественного права.
Canon 3043
В то время как офицер, обладающий должностью, может обладать властью, без моральной силы он будет
рассматриваться
как тиран и угнетатель.
Canon 3044
Самая слабая власть-это временная власть. Даже если человек или ассоциация обладают существенной
временной
властью в отсутствие моральной власти и претендуют на божественную власть, они не могут поддерживать
контроль.
Canon 3045
Ни божественная власть, ни моральная власть не могут быть законно достигнуты через мирскую власть.
Статья 270-Исполнитель
Canon 3046
Исполнитель-это термин, используемый для определения наиболее потенциально мощного уровня и

источника официальной власти
в рамках любой действующей системы права, основанной на доверии. Власть и авторитет канцелярии
исполнителя
называется Доминионом.
Canon 3047
Слово исполнитель происходит от латинского exsecutor, означающего “тот, кто говорит сам за себя, является
его (их)
собственным командиром и управляющим". Само латинское слово происходит от трех основных латинских
слов ex
, означающих "по причине, через или в соответствии с", se, означающих "себя, себя или себя"
, и cutis, означающих "кожу (плоть)".
Canon 3048
По определению, исполнитель назначается создателем Траста. Существует только четыре (4) допустимых

метода
, с помощью которых исполнитель назначается лицом, предоставляющим право, завещателем, актом или
тенором:
i) со стороны лица, предоставляющего право, - это когда лицо, предоставляющее право, назначает
исполнителя траста; или
(ii) наследодателем является лицо, назначенное исполнителем завещания путем прямого указания
наследодателем завещателя для
управления и распоряжения имуществом умерших при исполнении завещания завещательного фонда; или
(iiii) деяние - это когда исполнитель назначается в соответствии с условиями

доверительного акта, такого как предоставление права назначения одному или нескольким бенефициарам
общества
, обладающего действительной системой права и выборов; или
iv) тенором и традиционно именуемым "к тенору" - это когда исполнитель назначается в
отсутствие четкого указания по делу, лицо, предоставляющее право, или завещатель на основании одной (1)
или нескольких
презумпций, которые, если они признаны ложными, немедленно прекращают любые предполагаемые
полномочия.
Canon 3049
Существует шесть (6) основных типов исполнителей, основанных на законности их полномочий и порядке
их назначения:
(i) генеральный исполнитель, также известный как "генеральный исполнитель", является высшей формой
исполнителя, обладающего
полной властью и доминированием над Трастом и его активами. Существует только один (1)
генеральный исполнитель для Траста; и
ii) душеприказчик Ab Episcopo Constitutus, также известный как "душеприказчик Дательный", является
душеприказчиком
, назначенным церковным органом для управления имуществом умершего, который не оставил
завещания (умер без завещания); или
(iii) исполнитель завещания, также известный как "исполнитель завещания", является исполнителем,
назначенным
завещателем; или
iv) номинальный исполнитель, также известный просто как "исполнитель", является исполнителем,
назначенным
лицом, предоставляющим право, завещателем или через условия договора; или
(v) исполнитель Lucratus, также известный как "исполнитель", является исполнителем, который по закону
обладает активами
завещателя, основанными на одной (1) или более презумпциях в отношении некоторых неисполненных
долгов, которые не позволяют высвобождать активы названному исполнителю / бенефициару; или
vi) исполнитель деликта, также известный как "незаконный исполнитель", - это лицо, которое действует как
исполнитель, даже если оно не имеет на это полномочий.
Canon 3050
Слово исполнитель эквивалентно словам, званиям и должностям монарха, императора, лидера или
главы государства. Однако это слово не равнозначно наследственному или пожизненному
назначению. Наследственная
диктатура является мерзостью всех цивилизованных законов и прямо запрещена во всех ее формах.
Canon 3051
Древняя цель и легитимность исполнителя заключалась в том, чтобы временно сконцентрировать власть и
полномочия Доминиона в период кризиса или конфликта для руководства и управления делами
должностных
лиц, которым было поручено служить, иначе известных как "доверенные лица".
Статья 271-Цензор
Canon 3052
Цензор-это термин, используемый для определения второго потенциально мощного уровня и источника
официальной
власти в рамках любой действующей системы права. Власть и авторитет канцелярии цензора называется
Visium.
Canon 3053
Слово Цензор происходит от латинского censor, означающего “старший судья, главный хранитель (хранитель
рулонов
имущества), критик и аудитор”.
Canon 3054
По определению, под цензурой понимается более чем одно, как правило, существующее высшее публичное
должностное лицо, назначаемое
народом общества, обладающего действительной системой права на определенный период времени, что по
истечении этого срока приводит к прекращению их полномочий. Назначение цензора без
истечения срока полномочий прямо запрещается во всех его формах.
Canon 3055
Слово Цензор эквивалентно словам, званиям и должностям старейшины, посетителя или советника.
Однако это слово не равнозначно наследственному или пожизненному назначению. Наследственная цензура
является
мерзостью всех цивилизованных законов и прямо запрещена во всех ее формах.
Статья 272-Ректор
Canon 3056
Ректор-это термин, используемый для определения третьего потенциально мощного уровня и источника
власти в рамках любой действующей системы права. Власть и авторитет канцелярии ректора называется
Магистериум.
Canon 3057
Слово ректор происходит от латинского rector, означающего “мастер, губернатор, кормчий, Паромщик,
водитель
или правитель”. Он берет свое начало как официальный титул постоянного главы оккупированной провинции
по римскому
праву с момента захвата Сицилии в 241 году до н. э.
Canon 3058
Слово ректор эквивалентно словам, званиям и должностям губернатора, премьера, генерала, Дукса,
герцога или премьер-министра.
Статья 273-Куратор
Canon 3059
Куратор-это термин, используемый для определения четвертого потенциально мощного уровня и источника
власти в рамках любой действующей системы права. Власть и авторитет канцелярии куратора называется
Империумом.
Canon 3060
Слово куратор происходит от латинского curator, означающего “менеджер, надзиратель, опекун,

общественный попечитель,
старший медицинский сотрудник”. Он берет свое начало как официальный титул постоянного второго
командующего
оккупированной провинции по римскому праву с момента захвата Сицилии в 241 году до н. э.
Canon 3061
Слово куратор эквивалентно словам, званиям и должностям казначея, канцлера, министра,
генерального прокурора, общественного попечителя, общественного опекуна, комиссара, шерифа,
смотрителя, Хранителя,
Генерального исполнителя, полномочного представителя, Протонотара, судьи Верховного суда, Генерального
секретаря или
генерального хирурга.
Canon 3062
Куратор-это, как правило, публичное должностное лицо, назначаемое ректором на определенный срок,
который
по его истечении приводит к прекращению их полномочий.
Canon 3063
Когда куратор тоже общественный попечитель, будучи фактически государственным исполнителем, они, как
правило,
предоставляется в качестве частного "государственного учреждения" сила общественного опекуна лица, и
имуществом во всем
доверяет и имения, не оставив завещания в управление наследственным делам, где не действует воля, и
никакой исполнитель не
номинирован, а также несовершеннолетними, идиотами или сумасшедшими, связанные с наследственным
имуществом и трастами.
Canon 3064
В римском праве, когда куратор также является уполномоченным муниципалитета (

административного подразделения местного самоуправления) в качестве "статутного органа", в конечном
счете получающего свои полномочия от Тайного совета,
они обычно наделяются полномочиями общего опекуна лица над всеми палатами, будучи всеми
жителями палаты.
Canon 3065
В римском праве, когда куратор также является полномочным представителем епархии (церковное
подразделение
, соответствующее округу), они обычно предоставляются в качестве "Gardianus ecclesia", являющегося
церковным церковным надзирателем, властью церковного опекуна человека над всеми душами
поселения.
Статья 274-Администратор
Canon 3066
Администратор-это термин, используемый для определения пятого потенциально мощного уровня и

источника официальной
власти в рамках любой действующей системы права. Полномочия и полномочия канцелярии администратора
Официум.
Canon 3067
Слово администратор происходит от латинского administrator, что означает “менеджер”. Его первоначальное

значение
в римском публичном праве заключалось в том, что он обладал властью управлять определенными
общественными делами. Однако
с XVI века и до создания сословий слово администратор приобрело дополнительное
техническое значение "лицо, назначенное ординарным (судьей) распорядителем имущества
другого, умершего без завещания (без составления действительного завещания и завещания), за которое
лицо несет
ответственность как исполнитель". Следовательно, выражение "исполнитель или администратор" относится
либо к исполнителю, либо к администратору.
Исполнитель, назначенный действительным завещанием, или администратор, назначенный судьей в качестве
рядового.
Canon 3068
Слово администратор с точки зрения полномочий по ведению государственных дел эквивалентно словам,
званиям и должностям окружного судьи, нотариуса, писаря, священнослужителя или секретаря. Что касается
вопросов
, касающихся имущества, то слово "администратор" равнозначно по своим полномочиям назначению
надлежащим
образом уполномоченным судом на должность исполнителя.
Canon 3069
Администратор, как правило, является государственным должностным лицом, назначенным куратором на

определенный период времени
, который по его истечении приводит к прекращению их полномочий.
Canon 3070
В римских судах, когда администратор является также секретарем суда, они исторически являются агентом
общественного попечителя и поэтому обладают теми же полномочиями, что и общественный попечитель в
качестве попечителя.
Canon 3071
В римских магистратских судах, когда администратор является также секретарем суда, они исторически
являются
агентом совета уполномоченных для муниципалитета, обладающего теми же полномочиями,
что и общий опекун лица над всеми палатами, будучи все жители палаты.
Статья 275. Хранитель
Canon 3072
Хранитель-это термин, используемый для определения шестого потенциально мощного уровня и источника
власти в рамках любой действующей системы права. Власть и полномочия канцелярии Хранителя
Custoditum.
Canon 3073
Слово Хранитель происходит от латинского custos, означающего “надзиратель, тюремщик, защитник,

охранник, часовой,
хранитель, телохранитель”.
Canon 3074
Слово Хранитель эквивалентно словам, званиям и должностям констебля, магистрата,

Маршала, судебного пристава, надзирателя, привратника, охранника, сторожа, тюремщика или уборщика.
Canon 3075
Хранитель обычно является государственным должностным лицом, назначенным куратором на

определенный период времени
, который по его истечении приводит к прекращению их полномочий.
7.6 создание законодательства
Статья 276-Создание
Canon 3076
Создание права - это власть, методы и административные акты, посредством которых действительная форма
нового права
создается должностными лицами действительного общества или юридическим лицом или политическим
органом в соответствии с этими
канонами.
Canon 3077
Существует шесть (6) действительных и признанных методов создания новых законов действительного
юридического лица,
общества или политического органа,
являющихся декретом, предписанием, рескриптом, политикой, Статутом или распоряжением:
(I) декретом называется тот случай, когда действительный закон создается на основании решения,

определения и затем провозглашается
в качестве приказа или акта; и
ii) по предписанию - это когда действительный закон создается в соответствии с правилом, учением или
принципом и
издается в виде письменного приказа; и
(iii) по рескрипту-это когда действительный закон создается формой мнения, ответа или суждения; и
(iv) политика-это когда действующий закон создается приказом, уведомлением или актом опубликования в
соответствии с уставом учреждения или правительства; и
v) Статут - это когда действующий закон создается предписанием, или рескриптом, или приказом, или
актом
, утвержденным законодательным актом в соответствии с фидуциарными полномочиями и одобренным
вышестоящим органом;
и
(vi) ордонанс-это когда действительный закон создается предписанием, рескриптом, деянием или

авторитетным
руководством под церковной властью в соответствии с церковным законом.
Статья 277-Указ
Canon 3078
Декрет является действительным законом, созданным на основании решения, определения и последующего

провозглашения в качестве приказа или
акта должностного лица, с учетом пределов его полномочий, в соответствии с этими канонами
и процедурами его должности.
Canon 3079
Декрет не является действительным, но подчиненным и ложным документом, если он не соответствует этим

канонам.
Canon 3080
Декрет является высшей формой права, которая может быть промульгирована в рамках права юридического
лица. Указ не может быть издан, если это не разрешено для конкретной цели в соответствии с законами
юридического лица должностным лицом, обладающим такой властью.
Canon 3081
Только три (3) типа должностных лиц могут издавать действительные указы: Верховный, вышестоящий и
рядовой:
i) указ, изданный Верховным должностным лицом, называется Империумом, когда он издается в

виде приказа или эдикта, когда он издается в виде акта; и
ii) декрет, изданный вышестоящим должностным лицом, называется Institutum, когда он издается
в качестве приказа, и Consultum, когда он издается в качестве акта; и
iii) указ, изданный обычным должностным лицом, называется Ординатом, когда он издается в качестве
приказа, и декретом, когда он издается в качестве акта.
Canon 3082
Декрет не может быть отменен или отменен низшим юридическим лицом, только высшим юридическим
лицом по предписанию или высшим должностным лицом по указу.
Canon 3083
По определению, ни одно низшее лицо, являющееся должностным лицом низшего римского права, шариата
или Талмуда
, не имеет никаких действительных полномочий издавать действительный декрет. Любой подзаконный акт
нижестоящего юридического лица, претендующего на то, чтобы быть
декретом, автоматически приводит к тому, что такой подзаконный акт с самого начала считается
Статья 278-Предписание
Canon 3084
Заповедь - это действительный закон, созданный в соответствии с правилом, учением или принципом и
изданный в виде письменного
приказа юридическим лицом с учетом пределов его полномочий, в соответствии с этими канонами
и процедурами их органа.
Canon 3085
Заповедь не является действительным, но подчиненным и ложным документом, если он не соответствует
этим канонам.
Canon 3086
Заповедь - это вторая высшая форма права, которая может быть провозглашена в рамках права
юридического лица. Предписание не может быть издано, если это не разрешено для конкретной цели в
соответствии с законами
юридического лица коллегией законодателей юридического лица, обладающего такими полномочиями.
Canon 3087
Только три (3) типа юридического лица могут издавать действительное предписание, высшее, глобальное и
гражданское:
i) указ, изданный Верховным юридическим лицом, называется эдиктом; и
ii) предписание, вынесенное глобальным юридическим лицом, называется Consultum; и
iii) предписание, вынесенное гражданским юридическим лицом, называется Prescriptum.
Canon 3088
Предписание не может быть отменено или отменено низшим юридическим лицом, только высшим
юридическим
лицом по предписанию или высшим должностным лицом по постановлению.
Canon 3089
По определению, ни одно подчиненное юридическое лицо низшего римского права, шариатского права или
талмудического права не имеет никакого действительного
права издавать действительное предписание. Любой подзаконный акт нижестоящего юридического лица,
претендующего на прескрипт
, автоматически приводит к тому, что такой подзаконный акт с самого начала считается недействительным.
Статья 279-Рескрипт
Canon 3090
Рескрипт-это действительная форма мнения, ответа или суждения, обнародованная должностным лицом, с
учетом
пределов его полномочий, в соответствии с настоящими канонами и процедурами его должности.
Canon 3091
Рескрипт недействителен, но является неполноценным и ложным документом, если он не соответствует этим

канонам.
Canon 3092
Рескрипт - это высшая форма мнения, ответа или суждения о праве, которая может быть обнародована в
рамках права юридического лица. Рескрипт не может быть выдан, если это не разрешено для конкретной
цели в соответствии с законодательством юридического лица должностным лицом, обладающим такими
полномочиями.
Canon 3093
Только три (3) типа официальных лиц могут выдавать действительный рескрипт: Высший, высший и рядовой:
i) рескрипт, изданный высшим должностным лицом, называется Империумом; и
ii) рескрипт, выданный вышестоящим должностным лицом, называется Institutum; и
iii)рескрипт, выданный обычным должностным лицом, называется Ординатом.
Canon 3094
Рескрипт не может быть отменен или отменен низшим должностным лицом, только высшим должностным
лицом только по рескрипту.
Canon 3095
По определению, ни одно низшее лицо, являющееся должностным лицом низшего римского права, шариата
или Талмуда
, не имеет никаких действительных полномочий для выдачи действительного рескрипта.
Статья 280-Политика
Canon 3096
Политика-это действующий закон, созданный в виде приказа, уведомления или акта опубликования в
соответствии с подзаконными актами органа
или правительства, с учетом пределов их полномочий, в соответствии с этими канонами и
процедурами их органа.
Canon 3097
Полис недействителен, но является неполноценным и фальшивым документом, если он не соответствует

этим канонам.
Canon 3098
Политика - это низшая форма права, которая может быть провозглашена в рамках права юридического лица.
Политика не может быть выдана, если это не разрешено для конкретной цели в соответствии с законами
лица, и не может она узурпировать более высокую форму предписанного и промульгированного закона.
Статья 281-Статут
Canon 3099
Статут-это действующий закон, созданный на основании предписания, или рескрипта, или приказа, или акта,
утвержденного
законодательным актом в соответствии с фидуциарными полномочиями, а затем утвержденный
вышестоящим суверенным органом
в пределах установленных полномочий юридического лица, общества или политического органа в
этими канонами.
Canon 3100
Статут недействителен и не имеет никакой церковной, моральной, юридической или юридической силы,
если
он не полностью соответствует этим канонам.
Canon 3101
Все статуты могут быть классифицированы по трем типам, определяемым авторитетом и положением
членов политического органа, первичной формой статута и пределами установленной
законом власти юридического лица или политического органа,
являющегося ордонансом, регламентом и политикой:
(i) таинство-это высшая форма Статута, провозглашаемая через религиозную практику и ритуал

духовными лицами под торжественным обетом в соответствии с предписанным церковным законом и
Священным
Писанием. Слово таинство происходит от двух латинских слов Ordo и Nuntius
, что буквально означает "приказ от духовного посланника или тела"; и
II) регламентация является второй высшей формой Статута, издаваемого в соответствии с суверенной

властью
через посредство фидуциарных процедур должностными лицами фидуциария под торжественной присягой в
соответствии с установленным
суверенным законом, церковным правом и Священным Писанием. Слово "регулирование" происходит от
латинского слова Regula, что буквально означает " суверенное правило, устанавливаемое процессом или
ритуалом”; и
(iii) политика является низшей формой Статута, издаваемого по поручению (агентским) полномочиям,

агентами, обладающими комиссиями или лицензиями, в соответствии с установленными уставами. Слово
Policy
происходит от двух латинских слов Polis и Cio, что буквально означает “правительственный призыв; или
призыв или
действие свода уставов”.
Canon 3103
Все действующие статуты в надлежащей форме указа, постановления или политики могут быть
дополнительно определены
как общие или публичные и специальные или частные:
i) общий или публичный Статут является универсальным правилом, которое касается всего сообщества. Все

компетентные органы права и суды юридического лица или общества обязаны принимать к сведению
судебные решения и решения exofficio, не требуя, чтобы статут был специально заявлен или официально
установлен
в качестве прецедента; и
ii) специальный или частный Статут-это скорее исключения, чем правила, поскольку они действуют только

в отношении конкретных лиц и частных интересов. Все компетентные органы права и суды
юридического лица или общества не обязаны обращать на это внимание, если только такие статуты не
представлены и
не подтверждены.
Canon 3104
Все действующие законы могут быть определены в соответствии с их целевым назначением и действием в
законодательстве, являющемся
декларативным, корректирующим, изменяющим, консолидирующим, отключающим, разрешающим, разре
шающим или Штрафующим:
i) декларативным является тот случай, когда статут не претендует на внесение каких-либо изменений в

существующий свод
законов, а лишь разъясняет, объявляет или вносит дополнительную ясность в его цель и функцию; и
ii) процессуальное право-это когда Статут непосредственно изменяет некоторые существующие нормы,

правила или принципы свода
законов юридического лица или общества; и
iii) внесение поправок - это когда Статут изменяет или отменяет или восстанавливает существующий и ранее
принятый статут (который в этом случае может также подлежать исправлению, ограничению или разрешению
по своему действию);
и
iv) консолидация - это когда Статут объединяет положения и положения предыдущих статутов

, относящиеся к одному и тому же предмету (которые в этом случае могут быть также декларативными,
корректирующими,
запрещающими или стимулирующими по своему действию); и
v) отключение-это когда Статут ограничивает отчуждение определенного имущества или прав; и
(vi) наделение полномочиями-это когда законодательный акт устраняет ограничения или ограничения,

связанные с отчуждением или
предоставлением права владения определенной собственностью или правами; и
(vii) франчайзинг-это когда Статут предоставляет, или предоставляет, или передает или делегирует
определенные имущественные права и
права собственности; и
viii) наказание-это когда Статут налагает какой-либо штраф или конфискацию в отношении какого-либо
запрещенного деяния.
Canon 3105
Любой закон, который претендует на полномочия и права, превышающие установленные полномочия

юридического лица
, выдавшего его, автоматически аннулируется с самого начала.
Canon 3106
Любой закон, основанный на мошенничестве, не имеет законной силы.
Статья 282-Ордонанс
Canon 3108
Ордонанс-это действительный закон, созданный как правило, рескрипт, акт или авторитетное руководство
под
церковной властью в соответствии с церковным правом, в соответствии с этими канонами.
Canon 3109
Любое предписание, рескрипт, деяние или авторитетное указание, которое не согласуется с этими канонами,
не является ни
действительным предписанием, ни указом или распоряжением, но ложным приказом и, следовательно,
начала.
Canon 3110
Любое приведение в исполнение ложного постановления автоматически является тяжким преступлением

против закона и
правопорядка, представляющим собой прямой ущерб закону без уважительных причин.
7.7 юрисдикция суда
Статья 283-Юрисдикция
Canon 3111
Юрисдикция - это полномочия, заявленные права и полномочия одного (1) или нескольких должностных лиц
по пересмотру,
администрированию и изданию определенных указов, предписаний, статутов или постановлений для
данного юридического лица или
общества. Юрисдикция чаще всего применяется к полномочиям суда заслушивать и выносить
решения по тому или иному вопросу, особенно в отношении действительной публикации постановлений.
Canon 3112
Слово юрисдикция происходит от двух (2) древних латинских слов iuro, означающих “клясться, давать
клятву” и dicio, означающих “власть, влияние, власть слова; говорить, говорить”. Таким образом,
юрисдикция по определению зависит от принятия священной клятвы, связанной с речью или
аргументом, прежде чем “какой-либо орган или сила, способные определить действительность такой речи
или
аргумента”.
Canon 3113
По определению, любое должностное лицо, которое отказывается принести присягу и быть связанным ею, не
имеет никакой юрисдикции.
Canon 3114
Юрисдикция всегда основывается на авторитете в первую очередь, власти во вторую и любых заявленных
правах в последнюю очередь.
Canon 3115
Юридическое лицо, обладающее меньшей властью, чем другое, не имеет юрисдикции над другим,
независимо от
какой-либо власти или заявленных прав.
Canon 3116
Согласно Римскому праву, также известному как римское право культа смерти, общее право, частное
международное право и
гражданское право, существует три (3) основных формы юрисдикции, каждая из которых основана на
конкретных требованиях
прав, являющихся личными, территориальными и предметными:
(i) персональная юрисдикция является утвержденной властью через jus in rem по утверждаемому обычному
(римскому)
праву через lex situs (право места, в котором находится имущество) над лицом, часто
независимо от их местонахождения; и
ii) территориальная юрисдикция является притязаемой властью посредством jus gentium по притязаемому
обычному (римскому)
праву посредством lex loci (закон места), ограниченной ограниченным пространством, включая всех тех (лиц)
, которые там проживают, и любые события, которые там происходят; и
iii) предметная юрисдикция (subjectum) - это заявленная власть jus in personam посредством заявленного
обычного (римского) права через lex specialis (право, регулирующее конкретный предмет) в отношении
предмета правовых вопросов, затрагиваемых в иске.
Canon 3117
Под римской системе, претензии персональная юрисдикция, территориальная подсудность, предметная

подсудность-это попытка "идеальная юрисдикция" на основе оккультизма церковная вера в то, что каждый
представляет собой элемент "Божественное свидетельство", душа, тело и разум, соответственно, и при
нынешней, принять любое решение суда "законным" в соответствии с Божественным Законом.
Canon 3118
В соответствии с римской системой, претензии jus in rem, jus gentium, jus in personam-это попытка
"усовершенствовать юрисдикцию", основанную на заявленной юрисдикции над своей душой, телом и умом
соответственно:
(i) jus in rem as Personal Jurisdiction is claimed "ownership" of a bound mind or "soul" and name
by ownership of the record of birth and existence of the birth certificate providing the ritual of
"baptish" of salvating The soul had place in a hospital. Кроме того, существование трастов Cestui
Que Vie является доказательством "собственности" имени и, следовательно, "души", принадлежащей
Римскому
культу смерти и его партнерам; и
и (II) принципов международного права , как территориальная юрисдикция претендовали на "право

собственности" плоти через прямую рождении
записей о ребенке, как передал "имущество" в одно (1) из трех (3) Cestui que с Ви
доверяет и облигаций, затем выступил против него и"продал" на соответствующий частный центральный
банк государства тайно делая каждого гражданина в частном владении "раб"; и
(iii) jus in personam в качестве объекта юрисдикции претендует на "владение" разумом с согласия

путем принятия пособий и существования социального обеспечения, пособий
по болезни, водительских прав и других документальных доказательств согласия быть "под" юрисдикцией
Римского
суда.
Canon 3119
Согласно оккультным церковным верованиям римского культа смерти, которые лежат в основе принципов
"совершенной юрисдикции" римских судов, неспособность получить согласие разума означает неспособность
контролировать
все три (3) формы собственности (душу, тело и разум). Однако в последние годы римские суды в
значительной степени
игнорируют эту необходимость и исходят из ложной презумпции, что согласие было дано, даже если оно
открыто отрицалось.
Canon 3120
В соответствии с Укадийским правом, этими канонами и заветом Единого Неба, также известным как
Pactum De Singularis Caelum, существует три (3) основные формы юрисдикции, основанные на конкретной
власти, заявленных правах и полномочиях, находящихся в порядке божества, общества и согласия:
(i) Божественная юрисдикция провозглашается властью через Jus divinum Pactum De Singularis Caelum и
Canonum De Lex Divina в отношении члена одного неба, часто независимо от их местоположения;
и
(ii) юрисдикция общества утверждается властью посредством Jus civitatis Канонумом De Ius Positivum
, ограниченной ограниченным пространством, включая всех тех (лиц), кто в нем проживает, и любые события,
которые
там происходят; и
(iii) согласие юрисдикция является утвержденной властью jus consensum Канонумом De Ius Cogitatum
посредством согласия сторон в отношении предмета правовых вопросов, затрагиваемых в данном деле.
Canon 3121
Общество одного неба, также известное как первый престол, также известное как Святой Престол и истинный
Святой
Престол, также известный как небо, никто не судит.
Canon 3122
Юрисдикция, предполагаемая заявленными "правами", такими как jus in rem, jus in personam и jus gentium, не
имеет ни
силы, ни действия при оспаривании более высоких требований прав и титула.
Canon 3123
Это исключительно право Верховного Суда Единого Неба выносить решения по всем вопросам, делам,
статутам
и форме в соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum.
Статья 284-Персональная Юрисдикция
Canon 3124
Персональной юрисдикции, также известный как “национальность юрисдикция” и “национальности,

защитные и
универсальности принципов” это полномочий, предоставленных по иску ООО “ЮС вещное” поддержал
заявленное обычного (римского) права путем причинения Лекс (закон места, в котором он находится)
к одному (1) или более чиновников для просмотра, администрирования и публикации отдельных указов,
предписаний, постановлений или
ордонансов в течение заданного юридических лиц или общества.
Canon 3125
Jus in Rem по-латыни означает "право на вещь“, а согласно Римскому закону О культе смерти
означает”требование
права, подлежащее исполнению в отношении любого лица в мире, вмешивающегося в это требование,
основанное на некоторых конкретных
отношениях, статусе или конкретном имуществе, которым предоставляется правовая защита от
вмешательства со стороны кого-либо".
Canon 3126
Lex situs является сокращением латинского словосочетания lex loci rei sitae, означающего " право места, в
котором
находится имущество”, и основано на наборе процедур и правил, называемых "коллизионным правом" или
частным международным правом римского культа смерти и его вассалов.
Canon 3127
В соответствии с римским правом Jus In Rem может применяться в качестве основного требования к личной
юрисдикции на том
основании, что мужчина или женщина были рождены или натурализованы в пределах государства, и
поэтому
запись о рождении в римское время была создана, включая набор трастов Cestui Que Vie или "тайных
завещательных трастов". Поэтому, поскольку государство претендует на" владение "реестром и трастами,
оно претендует на" владение "мужчиной или женщиной в качестве собственности, подтвержденной их
"владением" свидетельством о рождении.
Canon 3128
Слово " Имя "происходит от латинского слова nomen, что означает"рабский титул, раб-должник".
Слово " семья "также происходит от латинского языка и означает"домашние рабы домашнего хозяйства или
поместья (государства)".
Поэтому, когда римский суд претендует на юрисдикцию по личной юрисдикции и Jus In Rem, это требование
основано на заявленном статусе мужчины или женщины как кабального раба, а не как эмансипированного
и равного члена общества.
Canon 3129
Все формы рабства, будь то добровольное или недобровольное, законное или незаконное, считаются
отвратительными
и противоречащими признанным предписаниям цивилизованного общества. Таким образом, ни один
римский суд не может законно
претендовать на личную юрисдикцию любыми средствами любого мужчины, женщины или лица,
находящегося перед ним.
Canon 3130
В отличие от ложных и ошибочных заявлений о личной юрисдикции, все члены Ucadia и One
Heaven признают первую и истинную форму юрисдикции Божественной юрисдикции через Jus divinum by
Pactum De Singularis Caelum и Canonum De Lex Divina независимо от их местоположения.
Canon 3131
Требование jus in rem, основанное на ложных утверждениях о рабстве, никогда не может быть выше
требования Jus divinum
by Pactum De Singularis Caelum. Таким образом, римский суд никогда не может иметь законной личной
юрисдикции над членом одного неба, когда они идентифицировали себя как таковые.
Статья 285-Территориальная Юрисдикция
Canon 3132
Территориальной подсудности, также известный как “суверенную юрисдикцию” - это географический район
Земли или моря
по иску ОАО “принципов международного права” поддержали заявленное обычного (римского) права через
Лекс локусов (закон
места), в которой один (1) или более сотрудники имеют право на комментарий, администрирование и
выдача определенных указов, предписаний, постановлений или ордонансов в течение заданного
юридических лиц или общества.
Canon 3133
Jus Gentium по-латыни означает "право наций “и ссылается на общепринятую конвенцию

международного частного права римского культа смерти, означающую”требование права, подлежащего
принудительному исполнению в отношении любого другого
государства или нации в мире от вмешательства в это право, когда иск предъявляется против человека
или вещи".
Canon 3134
Lex loci по-латыни означает "закон места" и означает закон государства или нации, где произошел
спорный вопрос. Это также выражение считается эквивалентным набору заявленных Максим,
процедур и правил, называемых "коллизионным правом" или частным международным правом римского
культа смерти и его вассалов. Таким образом, Lex loci в поддержку утверждения jus gentium является
саморефлексией.
Canon 3135
В рамках римского права, принципов международного права может быть применено в качестве основной
претензии к персональной юрисдикции на
том основании, что мужчина или женщина, родившиеся или натурализованные в пределах границ
государства и
, следовательно, запись о рождении под римское время был создан в том числе текущий рождении ребенка
быть передано как "собственность" в один (1) из трех (3) Cestui que с Ви доверяет и облигаций, затем
выступил против него и "продал" на соответствующий частный центральный банк государства тайно
делая каждого гражданина в частном владении "раб".
Canon 3136
В отличие от ложных и ошибочных заявлений о территориальной юрисдикции, все члены Ucadia и One
Heaven признают первую и истинную форму юрисдикции jus civitatis через Canonum De Ius
Positivum независимо от их местоположения.
Canon 3137
Требование Jus gentium, основанное на ложных утверждениях о рабстве и подчиненных римских трестах,
никогда не может быть
выше требования Jus civitatis и Божественного доверия, истинного доверия и высшего доверия со стороны
Canonum De Ius
Positivum. Таким образом, римский суд никогда не может иметь законной территориальной юрисдикции над
членом
одного неба, когда они идентифицировали себя как таковые.
Статья 286-Предметная Юрисдикция
Canon 3138
Предметной юрисдикции, также известный как "subjectum", является историческим конвенции определенные
предметы, чтобы
быть услышанным определенных органов и должностных лиц и полномочий, предоставленных по иску ОАО
“село
персонам” поддержал заявленное обычного (римского) права в рамках закона (нормы права, регулирующие
конкретный предмет) предоставляется один (1) или более чиновников для просмотра, администрирования и
публикации отдельных
указов, предписаний, постановлений или ордонансов в течение заданного юридических лиц или общества.
Canon 3139
Слово Subjectum происходит от латинского subjectum, означающего "ставить под, подводить под, подчинять,
подчинять, отвечать или заменять". Следовательно, когда судья или мировой судья спрашивает, понимает ли
обвиняемый
"."они приглашают их согласиться быть субъектом суда и "стоять под,
подчиняться" судебному органу. Таким образом, ответ на вопрос "понимаете ли вы?"всегда должно быть
отрицательно, если человек не хочет подчиняться какому-то утверждаемому авторитету.
Canon 3140
Jus in Personam по-латыни означает "право против человека“, а согласно Римскому закону О культе смерти
означает
”требование права, подлежащее принудительному исполнению в отношении любого лица в мире,
препятствующего иску, в соответствии с которым иск
предъявляется против лица в отношении исполнения одного (1) или более конкретных обязательств".
Canon 3141
Lex specialis является сокращением латинского словосочетания Lex specialis derogat legi generali, означающего
"право
, регулирующее конкретный предмет", и основывается на доктрине толкования законов
государственного и частного международного права римского культа смерти и его вассалов. "Доктрина"
по существу гласит, что право, регулирующее конкретный предмет (lex specialis), имеет преимущественную
силу над правом,
регулирующим только общие вопросы (lex generalis). Таким образом, поскольку римские суды и законы
создали конкретные
законы почти для каждого мыслимого акта, римские суды могут поэтому претендовать на " предметную
юрисдикцию"
против других мест и форм права, которые являются менее точными.
Canon 3142
Под римское право, право в отношении лица может быть применен в качестве основного требования к
предмету
юрисдикции на том основании, что мужчина или женщина неоднократно демонстрировала свое согласие по
принятию блага и существования социального обеспечения, здравоохранения выгод, водительские права и
другие
документы, подтверждающие согласие быть "под" юрисдикцию Римского суда над темой
вопрос юридические вопросы участвующих в деле. Таким образом, само существование стандартного номера
, такого как номер социального страхования или номер здравоохранения, в официальных судебных отчетах и
его признание
со стороны обвиняемого достаточно поверхностно доказать иск Jus in Personam.
Canon 3143
Когда мужчина или женщина могут продемонстрировать доказательство своего заявления о несогласии или
принятии
под давлением тех льгот, которые государство предоставляет в силу необходимости, тогда презумпция
того, что наличие налогового номера, номера социального страхования или другой идентификации является
недействительным в качестве
доказательства юрисдикции субъекта, поскольку она больше не поддерживает презумпцию согласия. Таким
образом, ни
один римский суд не может законно претендовать на предметную юрисдикцию любыми средствами любого
принятия
льгот, регистрации или лицензий, если закон необходимости вызван и не продемонстрировано согласие.
Canon 3144
В отличие от ложных и ошибочных утверждений о предметной юрисдикции, все члены Ucadia и

One Heaven признают первую и истинную форму юрисдикции Jus consensum by Canonum De Ius
Cogitatum независимо от их местоположения.
Canon 3145
Требование jus in personam, основанное на ложных утверждениях о согласии, никогда не может быть выше
требования Jus
consensum by Canonum De Ius Cogitatum. Таким образом, римский суд никогда не может иметь законной
предметной юрисдикции над членом одного неба, когда они идентифицировали себя как
таковые.
Статья 287-Виновен
Canon 3146
Виновен-это древний коммерческий юридический термин, связанный с частными уставными гильдиями

римского
культа смерти по всей Европе с 13 века, означающий либо платеж, сделанный “золотом”
частной Гильдии, либо долг или штраф, причитающийся частной Гильдии. Официальная валюта Королевства
Нидерландов до введения евро называлась гульден (гульден) в честь происхождения
долговой / валютной системы древних частных уставных гильдий римского культа смерти.
Canon 3147
Слово Guilty происходит от 14-го века английской / голландской Гильды, от 13-го века Венецианской /
итальянской
Гильды, означающей “Гильдия, платеж (в золоте), долг или штраф, причитающийся гильдии”. Само слово
Гильда произошло
от 8-го века Хазарского / мадьярского языков kulta, что означает "золото". На финском языке сегодня
kulta все еще означает “золото”, а Kilta - “Гильдия”.
Canon 3148
В соответствии с древними обычаями частных уставных гильдий римского культа смерти от
13-го века, Гильдия могла законно задержать в качестве “поручителя” не входящего в Гильдию члена,
который был виновен и
поэтому “не мог или не хотел платить долг или штраф, причитающийся Гильдии”, пока долг не будет
выплачен. Если у
человека было недостаточно золота, чтобы заплатить Гильдии, Гильдия могла затем выпустить облигацию,
называемую "облигацией вины"
против плоти в качестве гарантии, а затем продать ее как средство возвращения долга или штрафа,
причитающегося им.
Эта практика продолжалась на протяжении более чем семисот (700) лет вплоть до настоящего времени с
помощью
Частная гильдия адвокатов одна (1) из последних сохранившихся и полностью функционирующих частных
чартерных гильдий.
Canon 3149
Когда член Гильдии частных адвокатов, не являющийся членом Гильдии частных адвокатов, присутствует в
одном (1) из зданий Гильдии, занимающихся
основным бизнесом бара, организуемым глобальной прибылью от преступности( рабочих мест), члены
Гильдии частных адвокатов стремятся заставить либо признать себя "виновным”, либо" невиновным”:
(i) признание “виновным” в здании, контролируемом Гильдией частных адвокатов, равносильно заявлению
"я
заплачу" и молчаливому согласию на ответственность за долг или штраф, причитающийся гильдии, и является
согласием на законное
задержание плоти обвиняемого в качестве поручителя до тех пор, пока долг или штраф не будут выплачены;
или
(II) в заявление о “не виновен” в здании контролируется бар гильдия-это все равно, что сказать
"Я отказываюсь платить" с презумпцией ответственности за долг или штраф причитается к гильдии, но
воинственные отказа в выплате поэтому разрешения законного задержания плоти обвиняемого
в качестве поручителя, пока долг или выплаты штрафа.
Canon 3150
Вопреки ложным утверждениям членов Гильдии частных адвокатов, признание или утверждение
"невиновен"
не является тем же самым, что и невиновность, поскольку невиновность описывает полное отсутствие
юридической вины, тогда
как "невиновен" предполагает существование вины и описывает либо то, либо другое
а) воинственный отказ платить, или
(b)решение гильдии не приступать к принудительной выплате долга.
Canon 3151
В частных судах Гильдии частных адвокатов член, который предъявляет обвинение в задолженности
, называется виновным и обычно является Pro-Se-Cutis, поскольку они выполняют извращенный акт
притворства
как плоти, эквивалентной обвиняемому, так и бенефициару конструктивного доверия, являющегося иском.
Обвиняемый затем считается виновным (такое же определение "виновен").
Canon 3152
Вопреки любым утверждал, международного, конституционного или обычного закона, который

предполагает, что обвиняемый является
"презумпция невиновности", частных адвокатов Гильдии всегда предполагает, что обвиняемый имеет
позиции Guiltee (одинаковое произношение "виновен") независимо от вины, если только частный бар
Гильдии
правила "не виновен" в конце судебного разбирательства, или резюме судебного решения слушания.
Canon 3153
Обвиняемый в римском суде имеет семь (7) древних и действительных вариантов ответа на требование о
признании вины, ни один из которых не признает никакой коммерческой ответственности за долг или штраф,
причитающийся Гильдии частных адвокатов.
Тем не менее, члены Гильдии частных адвокатов часто требуют либо “виновного”, либо “
невиновного” признания, и никакие другие признания не будут приняты.
Canon 3154
Член частной адвокатской Гильдии, такой как судья или магистрат, который заставляет обвиняемого признать
себя либо “виновным”, либо “невиновным”, за исключением других действительных заявлений, означает, что
без действительного согласия
обвиняемого судья или магистрат принимает долг и ответственность лично.
Статья 288-Признание Вины
Canon 3155
Признание вины-это официальная молитва, которая требуется в римских судах частных адвокатских гильдий в
ответ на
заявление о споре, формально устанавливающее признание обвиняемым того, что юрисдикция
была доведена до совершенства, а также порядок применения закона и процедур, с помощью которых
обвиняемый просит
о пересмотре дела.
Canon 3156
Слово Plea происходит от латинского слова pleais, означающего буквально “молитва к Риму ”от Pleaides
название для “семи сестер”, являющегося аббревиатурой для семи холмов Древнего Рима. Это
преднамеренное искажение древнеримского юридического принципа plene или plenus буквально означает
, что обвинение было” полностью,полностью твердо или обильно " заявлено, и обвиняемый может вызвать
свою
вторую возможность говорить свою защиту как коллоквиум.
Canon 3157
В отсутствие действительного признания вины дело не может быть рассмотрено или вынесено решение.
Canon 3158
Хотя искажение древнеримского правового принципа Plene или Plenus в отношении "признания вины
“обычно
осуществляется в римских судах в форме требования или даже запугивающей угрозы со стороны
судьи или магистрата, по римскому праву ответ должен оставаться исключительно и законно”
предложением"
обвиняемого.
Canon 3159
По определению, вступление любого вида мольбы является молчаливым согласием присяжных Римского
суда.
Таким образом, член одного небесного или ассоциированного общества имеет только один законный ответ
на римский
суд и требование признать вину в официальном ответе демуррера.
Canon 3160
Как только Ucadian суды оперативной и Справедливой уведомления членов Одно небо, любой
член обвинен Римским суд с тяжким преступлением, в том числе потенциал наказания в
виде лишения свободы на два (2) или более лет, необходимо подать заявления о преступлении в
действительный
Ucadian суд перед использованием их иметь запись или статус члена внутри их возражение или
обороны. Поэтому дело должно быть рассмотрено и вынесено справедливое решение в соответствии с этими
канонами
и Уставом и кодексами права данного общества.
Канон 3161
В соответствии с этими канонами, член Единого Неба и любого ассоциированного общества может выбрать
только один (1)из двух (2) видов формального ответа на должным образом составленный Укадийский суд,
являющийся либо
ответом на разрешение, либо отказом:
i) ответ об отклонении означает, что обвиняемый отвергает основополагающую посылку и правовую

достаточность
жалобы посредством обоснованного требования; или
ii) ответ о передаче означает, что обвиняемый признает основополагающую предпосылку и юридическую
достаточность
жалобы и юрисдикцию суда посредством обоснованной претензии.
Канон 3162
Когда член одного неба или Их защитник отвечает на спор с отклонением, существует только два (2)
типа действительного требования-возражение и res judicata:
(i) возражение, также известное как “прекратить до тех пор, пока не будет доказана юрисдикция” или
запросить время для подготовки
письменного ходатайства против юридической достаточности жалобы в иске; или
ii) Res Judicata, также известный как “дело уже рассмотрено” или “автрефуа осужден или оправдан”.
Канон 3163
Когда член одного неба или Их защитник отвечает на спор с ремиттом, существует только три (3)
типа действительного иска: mea culpa, exculpate или Nolo contendere:
i) Mea Culpa, также известная как “моя ошибка или вина”, эквивалентная “виновен”; или
ii) оправдание, также известное как “без вины, вины или вины”, эквивалентное “невиновен”; или
iii) Nolo Contendere , также известный как “No contest”.
Canon 3164
Обвиняемый может выбрать только одну (1) молитву перевода денег из двух (2) действительных выборов,
чтобы предложить
суду:
i) денежный перевод Venae , также известный как “отпустить индульгенцию” ; или
ii) ответчик Non Debet, также известный как “ответчик не может быть связан обязательствами или нести
ответственность” в качестве
“требования о предоставлении привилегий”.
7.8 Сила закона
Статья 289-Сила
Canon 3165
Сила - это либо действительное законное принуждение со стороны власти к совершению или воздержанию от
совершения определенных действий, либо
незаконное насилие. При надлежащем разрешении применение силы также называется "принуждением".
Канон 3166
Слово сила происходит от латинского fortis, означающего "сильный, крепкий, храбрый или решительный".
Канон 3167
При отсутствии надлежащих полномочий применение силы должностным лицом не является законным.
Канон 3168
Ни один орден не обладает властью, поэтому никакое принуждение не является законным, если оно не
согласуется с этими канонами.
Канон 3169
Принудительное исполнение является незаконным, если только обязательство, которое должно быть
исполнено, четко не определено каким-либо действительным
деянием и лицо, на которое направлено принудительное исполнение, ранее не дало своего согласия на
исполнение этого
обязательства. Принудительное исполнение всегда является незаконным, если оно направлено против
любого подразумеваемого обязательства или заявленного секретного
соглашения.
Canon 3170
Мошенничество с договором и соглашением отрицает любые претензии действительного исполнения. Обман
согласия путем
неразглашения или преднамеренного сокрытия отрицает любое требование принудительного исполнения.
Canon 3171
Действительное применение статутного права эквивалентно применению договорного права, права

доверительного управления и
имущественных прав.
Canon 3172
Сам по себе выпуск приказа не предполагает санкционированного исполнения.
Canon 3173
Любое военное, полицейское или иное вооруженное лицо, которое незаконно исполняет незаконный приказ,
соглашается и
принимает на себя всю ответственность и наказание.
Canon 3174
Любое воинское звание, которое незаконно приводит в исполнение незаконный приказ, соглашается и
соглашается с тем, что они больше не
обладают никакой честью, действительным званием или кодексом и не являются ничем иным, как
преступной милицией.
Канон 3175
Любой военный или полицейский, который отказывается подчиниться законному приказу об исполнении,
изданному должностным лицом
в соответствии с этими канонами, виновен в измене, крайнем бесчестии и соглашается и соглашается на
любое и всякое наказание и позор.
Статья 290-Ордер
Canon 3176
Ордер-это форма приказа, подписанного и выданного компетентным органом (исполнителем) одному (1) или
нескольким
агентам, предписывающего определенные действия, которые должны быть выполнены, предоставляя
агенту(агентам) ограниченную защиту от
ответственности или ответственности за любой ущерб или претензии к ним, которые могут возникнуть в
выполнения предписанных действий.
Canon 3177
Слово ордер происходит от трех латинских слов vere, означающих "истинно, действительно и правильно",
re/rea
, означающих "обвиняемый или виновный", и ante, означающих "до времени или места; впереди". Таким
образом, буквальное
первоначальное значение термина "ордер"заключается в том, чтобы" действительно, реально и правильно
уведомить обвиняемого до момента
или места слушания обвинения".
Canon 3178
Источником заявленных полномочий и полномочий на выдачу ордеров в соответствии с римской системой

является тот же
источник, что и притязания на юрисдикцию, и они выдаются при условии, что такие полномочия и
полномочия являются
законными в качестве заявленного исполнителя и не будут оспариваться.
Canon 3179
Ограниченный иммунитет к агентам, предоставленный по ордеру, остается действительным только при

сохранении предполагаемых
полномочий того, кто его выдал. Когда такие презумпции должным образом отвергаются, такой орган может
прекратить свое существование, и любой агент, исполняющий дефектный ордер, полностью несет
ответственность за любой ущерб или иск
против них.
Canon 3180
Когда член одной Небесной общины надлежащим образом уведомляет об их статусе исполнителя любого и
всех трастов,
созданных от имени их юридического лица, все презумпции, на основании которых может быть выдан ордер
на
их статус государственного служащего или государственного служащего, отрицаются. Поэтому любой агент,
который игнорирует
такое надлежащее уведомление и продолжает, полностью и сознательно соглашается с частным
соглашением, соглашаясь с
графиком сборов за вред и убытки, которые должны быть выплачены Принципалом агента(ов).
Canon 3181
Ордер не имеет никакого авторитета, действительности или действия, если:
i) мужчина или женщина, выдавшие ордер, не имеют законного права в соответствии с

этими канонами требовать таких действий; или
ii) должностное лицо, выдавшее ордер, не подписывало его, следовательно, не давало своего
заверительного знака; или
iii) компетентный орган, выдавший ордер, умирает или покидает свою должность до его исполнения
; или
iv) в ордере не указывается ни одно действие или действия; или
(v) день и время истечения срока действия ордера не указаны в нем, либо этот день и время уже истекли; или
vi) действие или действия, указанные в ордере, превышают полномочия того, кто его выдал
.
Canon 3182
Существует два (2) основных класса действительных ордеров, являющихся общими и конкретными:
(i) общий ордер-это ордер, такой как каперское свидетельство и ответное письмо, в котором перечисляются
одно (1) или
несколько действий за определенный район и период времени, но без указания конкретной стороны или
конкретного
имущества, к которому он применяется; и
ii) конкретный ордер-это ордер, в котором указывается конкретная сторона или конкретное имущество, к
которому
он применяется.
Canon 3183
Все формы каперских свидетельств и репрессалий, выдаваемые любым официальным лицом, претендующим
на власть, в конечном
счете вытекающие из закона римского культа смерти, настоящим не имеют законной силы и недействительны
с
Статья 291-Арест
Canon 3184
Арест - это акт задержания мужчины или женщины в рамках законной процедуры на основании
предположения о наличии достаточных
оснований для расследования одного (1) или нескольких предполагаемых преступлений на основании
предположения
о том, что такие действия являются законными. Задержание мужчины или женщины без достаточных
оснований называется
похищением и само по себе является серьезным преступлением.
Canon 3185
Аресты обычно производятся сотрудниками правоохранительных органов, также известными как

"должностные лица по вопросам политики" или "сотрудники полиции"
на основании общего или специального ордера. Однако любой член общества, когда он идентифицирует
себя как слуга мира, может законно произвести арест.
Canon 3186
Арест считается законным или незаконным в соответствии с двумя ключевыми презумпциями, являющимися
презумпцией
причины и презумпцией действия (ареста):
i) презумпция причины или "вероятной причины" - это презумпция, основанная на разумном убеждении,
подкрепленном достаточно вескими физическими или косвенными доказательствами, что мужчина или
женщина
совершили преступление, подлежащее уголовному преследованию, до установления контакта с сотрудником
правоохранительных органов; и
ii) презумпцией действия является презумпция того, что арестовывающему должностному лицу были
предоставлены
надлежащие полномочия на задержание и применение необходимой силы в отношении соответствующего
мужчины или женщины.
Canon 3187
Законная процедура ареста, также известная как" законная процедура " - это когда сотрудник
правоохранительных органов выполнил шесть
основных обязанностей до, во время и после завершения законного ареста:
i) Если мужчине, женщине или лицу было сообщено, что они временно задержаны с
возможной целью осуществления законного ареста; и
ii) что мужчине, женщине или лицу было предложено представить доказательства своей личности и статуса,
от чего
они могут свободно отказаться; и
iii) что мужчине, женщине или лицу было сообщено, на основании каких обвинений, повесток, ордеров
и/или обвинений они помещены под арест; и
iv) что мужчине, женщине или лицу предоставляется вторая возможность вновь заявить о своей личности,
статусе
и пояснении; и
v) что мужчине, женщине или лицу официально сообщается, что они были помещены под арест, и
им могут быть предъявлены вероятные обвинения, включая их права на интервью, и что все, что они скажут с
этого момента, может быть использовано против них в суде; и
vi) что арестованному мужчине, женщине или лицу предоставляется третья и последняя возможность
объясниться
, а арестовавший сотрудник удостоверился в совершенстве презумпции
причины и презумпции действия.
Canon 3188
Обвиняемый имеет право на законный арест. Несоблюдение законной процедуры ареста означает, что любой
такой
арест является незаконным и любые доказательства, собранные при таком незаконном аресте, недопустимы
в качестве
доказательств.
Статья 292-Задержание
Canon 3189
Задержание-это принудительное лишение свободы мужчины или женщины, выступающих в качестве

поручителя перед лицом
серьезного обвинения, осуждения или явного и явного риска для общества или юридического сообщества
в целом.
Canon 3190
Ни один мужчина или женщина, выступающие в качестве поручителя перед лицом, не может быть лишен
свободы, не узнав
предварительно, по какому обвинению и обвинению в статутном праве они содержатся под стражей и откуда
поступают такие
заявления. Лишение свободы любого мужчины или женщины без предъявления обвинения или раскрытия
предполагаемых
преступлений само по себе является серьезным преступлением против закона.
Canon 3191
Каждый мужчина и каждая женщина, выступающие в качестве поручителя перед лицом, в отношении
которого были выдвинуты обвинения, имеют
право требовать явки в суд в течение семи (7) дней с момента лишения их
свободы, с тем чтобы им была предоставлена возможность заслушать обвинения против них, информацию о
предполагаемых
правонарушениях и представленные доказательства. В отсутствие некоторых или всех этих элементарных
компонентов в иске судья или магистрат не имеет иного выбора, кроме как распорядиться о немедленном
освобождении
Canon 3192
Все юридические общества имеют право защищать своих членов от потенциального или фактического вреда,
причиненного
мужчиной или женщиной. Поэтому лишение свободы любого мужчины или женщины, выступающих в
качестве поручителя перед
лицом, обвиняемым в совершении тяжкого преступления, является приемлемым в таких обстоятельствах до
начала судебного
разбирательства, позволяющего проверить утверждения.
Canon 3193
Лишение свободы мужчины или женщины должно быть актом крайней меры, а не актом первой реакции.
Любое правовое общество, которое выбирает тюремное заключение своих членов в преддверии подлинной
реформы, лишено
Canon 3194
Принуждение - это сдерживание или принуждение другого лица с помощью силы.
Canon 3195
Слово принуждение происходит от двух латинских слов co, означающих "вместе", и arcere, означающих "
заключать, ограничивать или держать подальше".
Canon 3196
Принуждение не имеет никакого авторитета и является незаконным, если:
i) мужчина или женщина, выдавшие ордер или документ, санкционирующие принуждение, не имеют
законного
права в соответствии с этими канонами требовать таких действий; или
ii) в процессе используется угроза или мошенничество; или
iii) должностное лицо, выдавшее ордер, не компетентно; или
iv) действие или акты принуждения, указанные в ордере, превышают полномочия того, кто
его выдал.
Canon 3197
Судья или магистрат, который использует угрозу в качестве средства принуждения, лишает их как
полномочий на рассмотрение
дела, так и иммунитета от личной ответственности.
7.9 противоречие закона
Canon 3198
Спор - это форма публичного спора по крайней мере против двух (2) противоборствующих сторон,
касающегося одного (1)
или более вопросов презумпции. Любое дело, подлежащее рассмотрению в суде,по определению является
спорным.
Canon 3199
Слово полемика происходит от латинского controversia, означающего "спор, спор или дебаты".
Canon 3200
Разрешение спора заключается в принятии или отклонении различных презумпций

всех сторон посредством приемлемой формы аргументации и обсуждения в рамках административной
процедуры до тех
пор, пока доказательства не будут взвешены в пользу или против презумпций одной (1) стороны.
Canon 3201
Сторона, которая первой приносит спор, называется обвинителем, от латинского accuso, означающего "
упрекать, критиковать, требовать вину или преследовать через судебный процесс".
Canon 3202
Сторона, которая призвана ответить на спор, называется обвиняемым или Reus или Re от латинского
reus, означающего "обвиняемый, ответчик, гарант, должник или один ответственный".
Canon 3203
Существует только три (3) формы полемики: Гражданская, уголовная и учебная:
i) гражданский спор представляет собой форму публичного спора по крайней мере против двух
противоборствующих сторон в отношении одного или
нескольких вопросов презумпции в тех случаях, когда правительство не является обвинителем; и
ii) уголовная полемика представляет собой форму публичного спора по крайней мере против двух
противоборствующих сторон в отношении
одного или нескольких вопросов презумпции в тех случаях, когда обвинителем является правительство; и
iii) учебный спор представляет собой форму публичного спора против по меньшей мере двух
противоборствующих сторон
по одному или нескольким вопросам презумпции права, и никакой компенсации не испрашивается, кроме
как
в отношении одного или нескольких вопросов права.
Canon 3204
Сторона, которая первой внесет спор, сохраняет всю ответственность до тех пор, пока этот вопрос не будет
решен либо за их презумпции, либо
против них. В вопросах, связанных с разногласиями относительно финансовой суммы, проигравшая
сторона спора обычно несет ответственность за выплату.
Статья 295-Гражданская
Canon 3205
Гражданский спор - это форма публичного спора по меньшей мере против двух (2) противоборствующих
сторон относительно
предполагаемой причины иска и одного (1) или более вопросов презумпции, когда правительство не
является
обвинителем.
Canon 3206
Существует, прежде всего, три (3) формы основания иска в рамках гражданского спора, являющегося
неправильным,
правонарушением и требованием:
i) неправомерным или "деликтным" или "законным основанием для предъявления иска" является наличие
предполагаемого нарушения гражданской
обязанности предполагаемым действием(ями) лица, противоречащим нормам или предписаниям закона; и
ii) правонарушением или "причиной иска по соглашению" является наличие предполагаемого нарушения
обязательства по соглашению и финансовых обязательств предполагаемым действием(ями) лица,
противоречащим
предполагаемым условиям соглашения; и
iii) претензией или "основанием для иска в отношении справедливости" является существование
предполагаемого права, которое иным образом не определяется
как неправомерное (деликтное) правонарушение, в отношении которого лицо предъявляет требование о
финансовой или иной
компенсации, как правило, посредством изложения претензии.
Статья 296-Уголовная
Canon 3207
Уголовная полемика представляет собой форму публичного спора по меньшей мере против двух
противоборствующих сторон относительно
предполагаемого преступления и одного или нескольких вопросов презумпции в тех случаях, когда
обвинителем является Правительство.
Canon 3208
Преступлением является наличие предполагаемого вреда, запрещенного одним или несколькими

действительными статутами, в результате
предполагаемого действия(действий) лица, противоречащего предписаниям закона.
Canon 3209
Травма - это вымышленное понятие в реальности, когда человек, животное, понятие или вещь страдают от
неправомерного
обращения, повреждения, утраты, нарушения или ущемления прав действиями человека.
Canon 3210
Ущерб, утрата, нарушение или причинение вреда физическому объекту или понятию в соответствии с самим
естественным правом не
является ущербом, поскольку ущерб требует предварительного существования вымышленных рамок
реальности и законов
, запрещающих определенные действия и потерпевшую форму. Таким образом, при отсутствии
поврежденной формы никакого повреждения
не существует.
Canon 3211
Любая действительная травма включает в себя три (3) типа сторон, каждая из которых известна как
потерпевшая сторона:
i) первой потерпевшей стороной любого предполагаемого преступления является само законодательство; и
ii) второй потерпевшей стороной в любом предполагаемом преступлении является юридическое лицо,
статуты
которого были предположительно нарушены; и
iii) третьей потерпевшей стороной или сторонами являются все другие предполагаемые потерпевшие, такие
как лица, животные,
понятия или вещи.
Canon 3212
Травма существует только тогда, когда есть названная третья пострадавшая сторона, являющаяся одним или
несколькими лицами, животными или
понятиями или вещами. В отсутствие какой-либо названной третьей потерпевшей стороны никакого
правонарушения не существует.
Canon 3213
Преступление существует только тогда, когда имеется достаточная причина для предъявления обвинения в
совершении одного или нескольких действий. При отсутствии
достаточных оснований предполагаемые действия не могут быть заявлены, следовательно, преступление не
может существовать.
Canon 3214
Преступление существует только тогда, когда закон, запрещающий причинение вреда, действует в
канонами, известными как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.
Canon 3215
Тяжесть преступления определяется не только ущербом, запрещенным законом, и статусом

юридического лица, промульгировавшего этот закон, но и традиционным и обычным взглядом на такое
преступление. Существует только три категории преступлений: уголовные, гражданские и частные.
Canon 3216
Первая потерпевшая сторона сохраняет за собой право первой возбудить иск против любого лица, которое
предположительно
причинило им вред, или разрешить второй стороне действовать от их имени. Если
потерпевшая сторона, обладающая более высоким статусом, отказывается добиваться возмещения
предполагаемого ущерба, то право
на получение возмещения переходит к следующей потерпевшей стороне.
Статья 297-Учебное Пособие
Canon 3217
Учебная полемика представляет собой форму публичного спора по меньшей мере против двух (2)
противоборствующих сторон
, касающегося права и одного или нескольких вопросов презумпции права, и никакой компенсации не
испрашивается
, кроме как в отношении одного (1) или нескольких вопросов права.
Canon 3218
Учебные споры наиболее распространены, когда вышестоящий суд призван пересмотреть новый закон или
политику, которые могут быть оспорены как дефектные по некоторым основаниям или когда некоторые
предыдущие законы или требования
должны быть поддержаны без прямой финансовой компенсации.
7.10 форумы по праву
Статья 298-Форум
Canon 3219
Суд-это область времени, пространства и места, в которой иск может быть рассмотрен в соответствии с Lex
causae (форма права) с использованием Lex Fori (законы суда) действительным судом.
Canon 3220
Есть только три типа форума: духовный, формальный и неформальный:
(i) духовный форум-это чисто духовная и формальная церковная сфера и место проведения на небесах в
соответствии с этими канонами и Pactum De Singularis Caelum. Существует только один (1) духовный форум,
а именно Верховный суд одного неба. Это самый высокий суд из всех возможных судов; и
ii) официальный форум-это место, которое существует в рамках временной сферы в качестве специального
оратора для
рассмотрения исков в качестве суда. Возможной высшей юрисдикцией официальных форумов являются суды
Юкадиа. Самая
низкая возможная юрисдикция - это римские суды; и
iii) неофициальный форум-это место, существующее во временной сфере и не являющееся специально

предназначенным ораторским
искусством для рассмотрения исков в качестве суда, но тем не менее обеспеченное для этой
цели. Возможной
высшей юрисдикцией неофициальных форумов являются форумы Ucadia. Самая низкая возможная
юрисдикция-это Римские
форумы.
Canon 3221
Любой заявленный духовный форум или суд, или производное чисто духовного суда, такое как рота или
Синедрион
, и все заявленные полномочия и вопросы настоящим передаются в место проведения Верховного Суда
одного неба.
Canon 3222
Lex causae - это форма права, выбранная судом из числа действующих правовых систем для рассмотрения
любых
находящихся на его рассмотрении вопросов. Соответственно, первым и первичным Lex causae любого
действительного суда являются эти каноны
и связанное с ними право Ucadia и никто другой.
Canon 3223
Низшая система права может рассматриваться в качестве действительной вторичной Lex causae только в том
случае, если она представляет собой
основанную на равенстве систему права, определенную этими канонами.
Canon 3224
Lex Fori - это законы, регулирующие деятельность суда при рассмотрении любого вопроса. Соответственно,
первым и
первичным Lex fori любого действительного суда являются эти каноны и связанное с ними право Ucadia и
никто другой.
Статья 299. Римский Суд
Canon 3225
Римские суда-это форум для эксклюзивного частного бизнеса закона (бар) Гильдии санкционирована
римский культ смерти, также известный как Ватикан, в котором члены гильдии предполагают определенные
роли по
имени "Правительство" для того чтобы сделать профит для гильдии и ее членов путем прямого активов
захвата и коммерциализации различных ценных бумаг, облигаций и bailments.
Canon 3226
Значение и источник слова " суд "в отношении Римского суда происходит от латинского слова
cautio, означающего" ценные бумаги, облигации и залог", как основной коммерческий бизнес
древнеримского
Культа Смерти, санкционированного правовыми гильдиями с 13 века.
Canon 3227
До создания адвокатских ассоциаций в 19 веке частные гильдии адвокатов были известны

как" гильдии", а также" ливрейные " компании и часто по названию судей и нотариусов, начиная с 13
-го века, совпадающего с изобретением индульгенций римского культа смерти.
Canon 3228
Чтобы заработать” гильдейские “деньги, называемые” виновными” или “виновными”, частные гильдии
адвокатов обычно контролируют
уникальное скрытое доверие к каждому спору или "иску", который поступает в частный римский суд. Любые
возникшие связи, называемые "узами вины", связаны со скрытым доверием, существование которого
члены Гильдии частных адвокатов клянутся отрицать.
Канон 3229
Римский суд действует не по какому-то истинному закону, тем более не по Золотому

закону, которому учил Иисус Христос, а по презумпциям закона. Поэтому, если предположения,
представленные
Гильдией частных адвокатов, не опровергаются, они становятся фактами и поэтому считаются истинными.
Существует двенадцать (12) ключевых презумпций, заявленных гильдиями частных адвокатов, которые, если
они не оспариваются
, действительно являются публичным форумом, публичной записью, публичной службой, публичной
присягой, иммунитетом, повесткой,
опекой, судом опекунов, судом попечителей, агентом и Агентством, некомпетентностью и виной:
(i) презумпция публичного суда заключается в том, что любой вопрос, рассматриваемый нижестоящим

Римским судом
, относится к публичному суду, когда фактически члены частной адвокатской Гильдии предполагают, что
этот вопрос является коммерческим делом частной адвокатской Гильдии. Если не будет успешно оспорено в
качестве дела
, подлежащего рассмотрению на публичном форуме в соответствии с публичными статутами и правилами, это
дело остается частным
делом гильдии адвокатов полностью в соответствии с правилами и процедурами частной гильдии адвокатов;
и
(ii) презумпция публичности заключается в том, что любое дело, переданное в нижестоящие римские суды,
является
делом публичности, когда фактически члены частной адвокатской
Гильдии предполагают, что это дело является частным делом адвокатской гильдии и их собственными
записями. Если
публичная функция судьи или магистрата должным образом не раскрывается как не более чем
публичный регистратор, все заявления, свидетельства, дебаты и документы остаются частными записями
правил Гильдии частных адвокатов; и
(III) о презумпции Государственной службе , судьи, судей, приставов, прокуроров, адвокатов,

секретарей и других судебных работников, как предполагается, принес “присягу” и были назначены
в качестве публичных должностных лиц в рамках общественных законов государства или нации, когда на
самом деле все члены
частных адвокатов Гильдии клянусь священную тайну абсолютной присягу своей гильдии отвергая их
общественных
обязанностей Государственной службы. Поэтому в большинстве случаев все "чиновники" в суде-это не
настоящие государственные служащие, а самозванцы, частные подрядчики и члены организаций
совершение действий в нарушение публичных законов против ложных представлений; и
(iv) презумпция публичной присяги заключается в том, что все члены Гильдии частных адвокатов,
выступающие в
качестве "публичных должностных лиц", которые принесли торжественную публичную присягу, остаются
связанными этой присягой и
, следовательно, обязаны честно, беспристрастно и справедливо служить в соответствии со своей присягой.
Если это не будет открыто
оспорено и потребовано, предполагается, что члены Гильдии частных адвокатов
действовали в соответствии со своей публичной присягой, противоречащей присяге их Гильдии. В случае
оспаривания такие
лица должны взять самоотвод, поскольку у них имеется конфликт интересов и они не могут давать
публичную присягу; и
v) презумпция иммунитета заключается в том, что ключевые члены Гильдии частных адвокатов в качестве
"публичных должностных лиц", выступающих в качестве судей, прокуроров и магистратов, которые дали
торжественную публичную
присягу в духе доброй воли, пользуются иммунитетом от личных исков о причинении вреда и
ответственности. Если
это не оспаривается открыто и не требуется их присяга, действует презумпция того, что члены
Гильдии частных адвокатов в качестве государственных попечителей, выступающих в качестве судей,
прокуроров и магистратов, не несут никакой
личной ответственности за свои действия; и
vi) презумпция вызова в суд заключается в том, что по обычаю неотправленная повестка остается в силе, и
поэтому
предполагается, что лицо, присутствующее в суде, принимает позицию (ответчика, присяжного заседателя,
свидетеля) и
юрисдикцию суда. Явка в суд, как правило, осуществляется по повестке. Если
повестка не будет отклонена и возвращена с копией отказа, поданной до принятия решения о посещении
или
участии, юрисдикция и положение обвиняемого и наличие "вины" остаются в силе; и
vii) презумпция содержания под стражей заключается в том, что по обычаю повестка в суд или ордер на
арест
остается без изменений, и поэтому лицо, присутствующее в суде, считается вещью и поэтому
подлежит содержанию под стражей "хранителями". Хранители могут лишь законно хранить собственность
и "вещи", не принадлежащие существам из плоти и крови, обладающим душой. Если эта презумпция не будет
открыто
оспорена путем отказа в вызове и / или в суде, то презумпция заключается в том, что вы являетесь вещью и
имуществом и поэтому законно можете содержаться под стражей хранителями; и
(viii) презумпция суда опекунов-это презумпция того, что, поскольку вы можете быть перечислены в качестве
"резидента" подопечного района местного самоуправления и указали в своем "паспорте" букву Р,
вы являетесь нищим и поэтому находитесь под "опекунскими" полномочиями правительства и его агентов
в качестве "суда опекунов". Если эта презумпция не оспаривается открыто, чтобы продемонстрировать, что вы
являетесь
как общим опекуном, так и общим душеприказчиком (Трастом) в суде,
презумпция остается в силе, и вы по умолчанию являетесь нищим и сумасшедшим и поэтому должны
подчиняться
правила секретаря опекунского совета (секретаря мирового суда); и
(ix) презумпция суда попечителей заключается в том, что члены Гильдии частных адвокатов предполагают,
что они
имеют право создавать траст, не разглашая вам вашу роль, или интерес, или имущество
, о котором идет речь. Кроме того, нет никакого отчета о том, против кого выдвигаются обвинения и что
вы, как ожидается, примете защиту. После завершения дела вы должны будете взять на
себя роль доверительного управляющего траста, который вы не создавали, для которого у вас есть неполная
информация и нет надлежащего раскрытия, и выполнить обязательства этого траста. Разве что ...
неполные презумпции оспариваются в начале дела и что четкое
раскрытие полной бухгалтерской отчетности, невозможно для Вас выполнить или согласиться с такой
неполной
информацией; и
(x) презумпция агента и агентства-это презумпция того, что в соответствии с договорным правом Вы
выразили и предоставили полномочия судье и магистрату посредством формулировки таких
слов, как "признавать, понимать" или "понимать", и поэтому соглашаетесь быть связанными
договором. Поэтому, если все предположения о назначении агента не опровергаются с помощью
таких формальных отказов, как "я не признаю вас", чтобы удалить все подразумеваемое или выраженное
назначение судьи, прокурора или секретаря в качестве агентов, презумпция остается, и вы соглашаетесь
быть обязанным по контракту исполнять свои обязанности по указанию судьи или магистрата; и
(xi) презумпция некомпетентности-это презумпция того, что вы, по крайней мере, не знаете

закона, следовательно, не в состоянии представить себя и аргументировать должным образом. Поэтому
судья / мировой судья как исполнитель имеет право арестовать вас, задержать, оштрафовать или принудить
к
психиатрической экспертизе. Если только эта презумпция открыто не оспаривается на тот факт, что вы знаете
свою позицию исполнителя и бенефициара и активно упрекаете и возражаете против любого обратного
презумпции, то он стоит к моменту заявления о том, что вы некомпетентны, тогда судья или
магистрат может сделать то, что им нужно, чтобы держать вас послушным; и
(xii) презумпция вины-это презумпция того, что, поскольку предполагается, что речь идет о частной деловой
встрече гильдии адвокатов, вы виновны независимо от того, признаете ли вы себя "виновным", не признаете
или не признаете
себя "невиновным". Поэтому, если вы либо заранее не подготовили заявление об истине и ходатайство об
отклонении с крайним предубеждением в публичную запись, либо не вызвали демарш, то презумпция
виновности заключается
в том, что вы виновны, и частная гильдия адвокатов может удерживать вас до тех пор, пока облигация не
будет готова гарантировать
сумму, которую Гильдия хочет получить от вас.
Статья 300-Укадийский Суд
Canon 3230
Укадийский суд, также известный как" суд", является любым официальным форумом трех или более
истинных или божественных лиц
в соответствии с подзаконными актами любого юридического лица общества для отправления правосудия, в
котором все
собравшиеся соглашаются на то, что один из них является официальным лицом в качестве судьи,
приносящего присягу
другим перед ними.
Canon 3231
Значение и источник слова " суд "в отношении Юкадийского суда происходит от латинского
слова cohortis, означающего"закрытый двор, рота чиновников, воинская часть". Это значение не
может быть применено к Римскому суду, поскольку основная цель или римские суды Культа Смерти состояли
в
получении прибыли от преступлений, поэтому определение cautio означает "ценные бумаги, облигации и
залог" как основной
коммерческий бизнес древнеримского Культа Смерти, санкционированного правовыми гильдиями с XIII века.
Canon 3232
Если суд не выполняет вышеуказанное определение, то такое место не обладает юрисдикцией в отношении
мужчин или
женщин, живущих или умерших. Поэтому он не может быть правильно классифицирован как суд права, но
меньший
орган с ограниченной или вообще без юрисдикции в зависимости от того, какие права он ложно утверждает.
Canon 3233
Ни один действующий суд не может сознательно и добровольно причинять вред живому закону, отрицая
Божественное, естественное и позитивное право, определенное этими канонами. В таких обстоятельствах
на мужчинах и женщинах лежит бремя отстаивать свои законные требования и предоставлять средства
правовой защиты от имени закона в таком
месте для его надлежащего исцеления.
Canon 3234
Нет более высокого суда, чем Верховный суд одного неба.
Canon 3235
Апостольские Протонотарии и рота признают высшую юрисдикцию Верховного

Суда Единого Неба. Поэтому все дела, находящиеся на рассмотрении роты, подпадают под юрисдикцию
Верховного Суда Единого Неба.
7.11 исполнение закона
Canon 3236
Исполнение-это официальный акт приведения в действие распоряжения, решения или политики

, изданных исполнителем или их представителем (“агентом”) относительно управления Трастом под их
юрисдикцией.
Canon 3237
Слово Execution происходит от латинского excutio, означающего “осматривать, пересматривать или

проверять;
вытряхивать или выключать; выбивать, выгонять, выбрасывать или изгонять". Само латинское слово
происходит от двух основных
латинских слов ex, означающих "по причине, через или в соответствии с и cutis, означающим "кожа (плоть)".
Следовательно, excutio-это действия экс-министра, являющегося "исполнителем".
Canon 3238
В спорных вопросах исполнение закона означает приведение в действие политики

(”уставы") общества, касающиеся разрешения таких спорных вопросов, включая
назначение агента, обладающего законными полномочиями исполнителя, для рассмотрения этого вопроса и
вынесения решения.
Canon 3239
В вопросах соглашения исполнение закона означает приведение в действие распоряжения или

решения, выданного исполнителем или его представителем (”агентом") относительно управления Трастом
под их юрисдикцией, на которое все стороны дают свое согласие и, следовательно, формируют обязательное
судебное решение и
соглашение.
Canon 3240
Только законный исполнитель или его должным образом назначенный представитель (“агент”) могут
выполнять инструкции,
решения или политики, касающиеся управления Трастом под их юрисдикцией. Любая сторона,
стремящаяся противостоять таким приказам, является воинственной, некомпетентной или самозванкой
(executor de son tort).
Canon 3241
В сфере исполнения законов со времен древней цивилизации существовал формальный процесс, в

с которым для рассмотрения любого спорного вопроса создавался соответствующий орган, а
исполнители или должным образом назначенные агенты выносили решения по этому вопросу в соответствии
с четкой и
определенной политикой.
Статья 302-Судья
Canon 3242
Судья-это должностное лицо, назначаемое мужчине или женщине посредством торжественной публичной
присяги
для осуществления правосудия в соответствии с политикой ("статутами") юридического лица
в пределах полномочий, установленных для его должности.
Canon 3243
Если судья показывает клятву перед обеими сторонами, чтобы представить справедливое правосудие до
слушаний по
иску, и если обе стороны дали свое согласие, без принуждения, то мужчина или женщина, заявляющая, что
быть судьей нет никакой власти вообще, чтобы услышать этот вопрос, ни вершить правосудие от имени
закона, в соответствии с этими канонами.
Canon 3244
Судья осуществляет свои полномочия на двух уровнях, являясь исполнителем или "Делегатором" и арбитром:
(i) в качестве исполнителя или "делегата" судья имеет полномочия исполнять приказы и решения; и
ii) в качестве судьи, в соответствии с которым все стороны соглашаются на то, чтобы дело рассматривалось
под председательством судьи, судья имеет
право представить свои выводы.
Canon 3245
В любом споре, переданном в суд, где Траст формируется от имени юридического лица,
судья занимает должность исполнителя только по презумпции невиновности. Если обвиняемый, носящий то
же имя,
что и юридическое лицо, компетентно заявляет о своем первородном праве как исполнитель и бенефициар в
отношении своей собственной плоти,
ума и дел, судья становится исполнителем деликта сына, если они не склоняются и отказываются от всех
претензий на обратное.
Canon 3246
Когда мужчина или женщина, не обладающие ни властью, ни правом в качестве судьи, ложно сидит в
качестве судьи и
отказывается произносить и давать клятву перед каждым делом, чтобы вынести справедливое правосудие,
тогда все вердикты,
решения и распоряжения этого судьи объявляются недействительными с момента их вынесения.
Canon 3247
Любое решение, вынесенное мужчиной или женщиной, претендующими на то, чтобы быть судьей, но
отказывающимися произнести клятву
о справедливом правосудии, автоматически подлежит оспариванию любым мужчиной или женщиной,
претендующими на свои права
и обязанности.
Canon 3248
Когда мужчина или женщина, не обладая ни властью, ни правом судьи, ложно заседает в качестве судьи и
слушает дела в суде, они умышленно наносят самый серьезный ущерб живому закону и
неуважение к надлежащей правовой процедуре. В таких обстоятельствах мужчины и женщины вынуждены
отстаивать свое законное право занимать временную должность судьи и предоставлять средства правовой
защиты от имени
закона в таком месте для его надлежащего исцеления.
Canon 3249
Любое лицо, принадлежащее к гильдии, ассоциации или органу, которые намеренно демонстрируют
презрение
к закону, желание продолжать коррумпировать и вредить закону и отказываться от правосудия, не имеет
права выступать в качестве
адвоката.
Canon 3250
Как гильдий и ассоциаций называется по-разному-бар не уступает юридических лиц, которые имеют
доказанное историческое и беспрецедентное неуважение к суду и закону, ни один из членов такого органа
никогда не позволено сидеть в качестве судьи или магистрата, если они не отреклись от своего членства на
присягу и поклялся никогда больше не принадлежу к такой ассоциации.
Canon 3251
Судья, который остается членом Коллегии адвокатов и не может открыто отказаться от своего членства
, автоматически объявляет все свои решения недействительными, незаконными и подлежащими
немедленному
отмене.
Статья 303-Исковое Заявление
Canon 3252
Иск - это совокупность нескольких документов и других доказательств, относящихся к спору, который
описывает одно (1) или несколько преступлений, заявленных против одного (1) или нескольких лиц, которые
должны быть заслушаны
в суде либо в нецелевом форуме, либо в специальном форуме, таком как ораторское искусство.
Canon 3253
Когда какой-либо спор выносится на рассмотрение действительного суда, мужчина или женщина, которые
приносят спор
, обязаны представить полное раскрытие. Когда полное раскрытие информации не обеспечивается,
надлежащая процедура не
проводится и дело должно быть прекращено.
Canon 3254
Отказ от рассмотрения спорного вопроса, в котором те, кто представил этот вопрос, не смогли полностью
раскрыть все факты, находящиеся в их распоряжении, является серьезным ущербом для закона.
Статья 304-Обвинитель
Canon 3255
Обвинитель-это официальная роль стороны, которая выдвигает одно (1) или более обвинений против
другого, что
по закону требует компетентного суда для слушания, разрешения и компенсации. Обвинитель несет
ответственность за подготовку, анализ и ведение иска против обвиняемого мужчины или женщины
от имени общества.
Canon 3256
Слово " обвинитель "происходит от латинского accusator, означающего" тот, кто обвиняет", и было
формальным титулом, данным стороне, которая впервые выдвинула обвинения в споре перед
компетентным
форумом.
Canon 3257
Обвинитель-это термин 16-го века, созданный для римских судов и происходит от двух латинских терминов,
являющихся
Pro Se, что означает “для своего собственного имени” и cutis“кожа (плоть)”. Следовательно, Pro + Se+Cutis
буквально означает
“от имени своей собственной кожи “или бенефициара De Son Tort или просто”ложный бенефициар".
Canon 3258
Римский культ смерти и гильдии частного права коррумпировали роль обвинителя и заменили ее
ролью "прокурора" в XVI веке, чтобы, во-первых, соблюдать принципы
Таинства Покаяния, на которых основаны все римские иски, а во-вторых, соблюдать закон доверия.
В соответствии с Законом о трастах именно бенефициар подает жалобу исполнителю, а не доверительному
управляющему или
неродственной стороне. Кроме того, предполагая роль обвиняемого в предъявлении обвинения,
обвинитель совершенствует "молитву исповеди" в соответствии с римским культом смерти таинством
покаяния.
Canon 3259
Основная функция обвинителя заключается в подготовке обвинительного заключения и установлении

достаточных оснований для предъявления
обвинения actus reus ("виновное деяние") и презумпции достаточности мотива для предъявления обвинения
mens rea ("виновный ум").
При отсутствии достаточных оснований для презумпции либо actus reus, либо mens rea обвинительное
заключение является недостаточным.
Canon 3260
Поскольку цель роли прокурора основана на обмане и коррупции закона, чтобы узурпировать
положение обвиняемого, использование слова прокурор запрещено в любом Укадийском суде.
Статья 305-Предъявление Обвинения
Canon 3261
Предъявление обвинения-это официальное оглашение жалобы (обвинительного акта) по уголовному делу в

присутствии
обвиняемого, с тем чтобы: а) проинформировать его о предъявленном ему обвинении, b) представить
предварительные факты
иска против основных фактов преступлений, предусмотренных обвинительным актом, и с) получить
признание обвиняемого.
Canon 3262
Обвинительное заключение-это официальное письменное заявление, обвиняющее мужчину, женщину или

лицо в совершении одного или нескольких
преступлений, которые по закону объявляются преступлением.
Статья 306-Повестки В Суд
Canon 3263
Повестка-это официальное требование о том, чтобы кто-то присутствовал на официальном форуме и

мероприятии в определенное
время и день, основанное на одной или нескольких презумпциях, которые, если они не опровергнуты в
письменной форме до этого дня и
времени, предположительно остаются верными.
Canon 3264
Слово призыв было создано в 16 веке из двух латинских слов sumo, означающих "принимать,
предполагать, предполагать, присваивать или предпринимать; требовать наказания" и monere, означающих
"напоминать,
советовать, предупреждать, наставлять или предсказывать".
Canon 3265
Повестка в суд обычно выдается по делам, рассматриваемым компетентным судом, чтобы заставить
кого-либо присутствовать в предполагаемом качестве ответчика, присяжного заседателя или свидетеля.
Canon 3266
Хотя повестка может быть направлена с целью применения угроз применения силы и насилия для того, чтобы
заставить мужчину или женщину
присутствовать на официальном форуме, таком как суд, в соответствии с ее первоначальным определением
повестка остается неизменной
презумпцией юрисдикции, основанной обычно на утверждении власти о том, что соответствующее лицо
считается агентом органа, издающего повестку.
Canon 3267
Применение угроз применения силы и насилия при выдаче повестки является нарушением закона и
запрещено любыми такими документами, не имеющими силы закона и поэтому недействительными с
самого
начала.
Canon 3268
Поскольку истинное лицо является одновременно исполнителем и бенефициаром их разума, тела и души, ни
одна сторона не может по праву
претендовать на более высокий авторитет, чтобы заставить их посещать любой форум или мероприятие
против их воли. При условии опровержения таких
ложных презумпций до наступления дня и времени, указанных в повестке, документ и
его презумпции утрачивают какое-либо действие.
Canon 3269
Игнорирование компетентного отклонения повестки, полученной настоящим лицом, отрицает ее

законность.
Статья 307-Заслушивание
Canon 3270
Слушание-это административное производство, проводимое одним (1) или несколькими уполномоченными

опекунами в отношении
действий определенных подопечных, находящихся под их контролем. Наиболее распространенной формой
слушания является судебное разбирательство
магистратами и судьями в качестве предполагаемых “опекунов” над жителями и гражданами в качестве
предполагаемых “подопечных
и нищих”.
Canon 3271
Слово слух происходит от слова "слышать" сочетание слов 17-го века два (2) древних латинских
фраз в популярном использовании является heia (произносится “здесь”) означает “Давай!- иди сейчас же (в
это
место)!- а ересь (также произносится “здесь”) означает “наследник, наследница или
преемница”. Следовательно, буквальное
первоначальное значение слуха - это "призвание преемников на место".
Canon 3272
Концепция опекуна и нищего совпадает с созданием концепции поселения в
конце 16-го и начале 17-го века и повторным введением обязательства “милосердия”, чтобы отличить
Венецианское / английское общее право рабства от абсолютного Венецианского / Римского феодального
права варварства.
Люди больше не считались животными, а считались “бедными” или нищими, в то время как Господь и
Церковь больше
не могли безнаказанно убивать, насиловать и убивать, но были обязаны предоставлять милостыню и средства
к существованию
бедным своего прихода. При такой модели, когда человек признается в том, что он нищий, одинокий человек
становится нищим.
административное должностное лицо, выполняющее роль секретаря опекунов, может осмелиться вынести
решение в упрощенном
порядке без требования трибунала мировых судей.
Canon 3273
Понятие опекуна и подопечного как "резидента" больницы для душевнобольных и душевнобольных

происходит
с конца XIX века при создании местных органов власти районов и" больничных " палат при
введении нового международного частного права. В соответствии с этой моделью вторая форма слушаний
возникла
в качестве квазимедицинских осмотров, проводимых "клерком опекунов" при содействии магистрата для
определения того, имеет ли обвиняемый дело, подлежащее рассмотрению в вышестоящем суде, или нет.
Canon 3274
Поскольку заявленные права опекуна Гильдией частных адвокатов и римскими обществами основаны на
мошенничестве
и нанесении ущерба опять же принципам права, все заявленные формы опекуна Гильдией частных адвокатов
и
римскими правительствами являются недействительными с самого начала.
Статья 308-Присяжные Заседатели
Canon 3275
Присяжные заседатели-это присяжный орган лиц, созванный для вынесения рационального,

беспристрастного вердикта и установления факта
по юридическому вопросу, официально представленному им, или для вынесения приговора или решения в
суде присяжных заседателей
.
Canon 3276
Судебное разбирательство с участием присяжных заседателей является правом всех обвиняемых мужчин,
женщин и лиц и/или юридических лиц в вопросах
гражданского или уголовного права, за исключением мелких уголовных или гражданских правонарушений.
Canon 3277
Жюри, во всех мастях, является эксклюзивным судья фактах доказал, и вес будет дано
показаний, кроме случаев, когда это предусмотрено законом, что доказательства какого-либо конкретного
факта должно быть принято как
неоспоримое или презюмируемое доказательство существования другой реальности, или когда закон
предписывает, что в
определенной степени вес должен быть прикреплен к определенным видам доказательств.
Canon 3278
Когда обвиняемый выбирает суд присяжных, он автоматически лишается всех вариантов оправдательного
приговора.
Это не может быть изменено, оспорено в любом случае после того, как обвиняемый выбирает для судебного
разбирательства или
слушания.
Статья 309-Судебное Разбирательство
Canon 3279
Судебный процесс представляет собой проверку фактов и аргументов, представленных обвинением против
защиты в связи
с одним или несколькими преступлениями против лица, с тем чтобы определить невиновность или
виновность.
Canon 3280
Никто не подлежит повторному судебному разбирательству или наказанию за преступление, за которое он

уже был
судим, и окончательный законно обоснованный приговор уже вынесен, если только судебно-медицинские
поддающегося проверке характера не представляются в качестве основания для нового судебного
Canon 3281
В принципе, правосудие требует, чтобы все судебные процессы были публичными - то есть открытыми для
общественного контроля,
подотчетными общественности и не проводились в тайне. В этой связи общественность по-прежнему имеет
право знать
, какие мужчины, женщины или лица, по каким обвинениям и в каком суде(судах) будут рассматриваться
такие вопросы.
Canon 3282
Вердикт-это официальное обсуждение либо судьей, либо присяжными в отношении судебного

разбирательства, разрешающего себя по каждому
преступлению либо в утвердительном, подразумевающем виновность, либо в отрицательном,
подразумевающем невиновность.
Canon 3283
Каждый обвиняемый в уголовном преступлении будет считаться невиновным до тех пор, пока его вина не
будет доказана законно
обоснованным приговором.
Canon 3284
Вердикт-это заключение присяжных заседателей по представленным им фактологическим вопросам.
Canon 3285
Приговор - это постановление, вынесенное на основании вступившего в законную силу приговора, или
признание виновности при предъявлении обвинения, в соответствии с которым
осужденному назначается та или иная форма наказания с учетом его виновности.
Canon 3286
Приговор, предусматривающий наказание, связанное с освобождением от наказания, может быть вынесен

только в том случае, если признание вины и
виновности обеспечивается обвиняемым без принуждения в момент предъявления обвинения
.положения об освобождении от наказания никогда не могут быть предоставлены осужденному в конце
судебного разбирательства.
Canon 3287
Приговор, предусматривающий наказание, связанное с раскаянием, может быть вынесен только в том случае,
если лицо признается
виновным после вынесения судом обоснованного приговора. Более суровое наказание в виде раскаяния
никогда не может быть предоставлено лицу, признающему свою вину и виновность при предъявлении
обвинения
Canon 3288
До вынесения приговора обвиняемому, признанному судом присяжных виновным или признавшему

свою вину по существу, должно быть предоставлено третье И последнее слово в его защиту.
7.12 защита закона
Статья 312-Оборона
Canon 3289
Защита-это опровержение формальных обвинений и обвинений в совершении одного или нескольких

правонарушений
в рамках законного процесса. Поэтому лицо, обвиняемое в совершении одного или нескольких преступлений,
называется обвиняемым.
Canon 3290
Обвиняемый имеет право быть представленным компетентным адвокатом, знающим законы

юридического общества, либо на самозащиту.
Canon 3291
Ни одно лицо не может быть лишено способности к самообороне, если нет доказательств того, что такое лицо
не
способно представить минимальный уровень защиты, не имеет никакого отношения к судебному
разбирательству или
намеренно стремится нарушить закон.
Canon 3292
Компетентным адвокатом является любой мужчина или женщина, демонстрирующие знание
соответствующих уголовных кодексов
и судебных процедур, давшие клятву поддерживать и защищать целостность живого закона и
обязательства нотариальной процедуры, на которые суды полагаются для обеспечения справедливого
средства правовой защиты. Адвокат, который не
является компетентным или не давал клятву поддерживать и защищать живой закон, не может выступать в
качестве адвоката.
Canon 3293
Любой мужчина или женщина, имеющие членство в каком-либо адвокатском сообществе или его
последующем эквиваленте, включая
заявленную квалификацию в качестве адвоката или любую другую полулегальную должность,
контролируемую стандартами
адвокатского сообщества, должны быть изгнаны из любых и всех судов и видов юридической деятельности.
Статья 313-Презентация
Canon 3294
Представление представляет собой форму защиты, при которой обвиняемый назначает другого называемого
"субъектом" под присягой
и письменное согласие действовать от его имени в компетентном суде.
Canon 3295
Существует две формы назначения субъекта, являющегося агентом или адвокатом:
(i) агент является администратором, назначенным мужчиной или женщиной по их праву и знанию в качестве
генерального исполнителя по любому доверию, касающемуся их тела, ума, духа, имени и дел; или
ii) адвокат является компетентным законным представителем, назначенным для выступления и аргументации
от имени
Canon 3296
С учетом торжественной клятвы и подписанного соглашения требуется, чтобы любой мужчина или женщина
были должным образом назначены
законным адвокатом или агентом, ни один нынешний член частной адвокатской гильдии не может законно
быть адвокатом
или агентом, не отказываясь ни от своей абсолютной клятвы своей гильдии, ни от присяги своему клиенту.
Статья 314-Участие
Canon 3297
Присутствие-это когда мужчина, женщина или совокупность мужчин и женщин представляют себя
действительному
суду в качестве спонсора для лица, которое является стороной иска в качестве либо стороны, заявляющей о
нанесении вреда, либо стороны
, обвиняемой в нанесении вреда.
Canon 3298
Ни присутствие, ни представления адвоката в суде не представляют собой согласия
мужчины или женщины на юрисдикцию суда. Присутствие не подразумевает ни вины, ни излечения
от предшествующей нерегулярности процесса, ни дефектной службы.
Canon 3299
Самым торжественным и древним обязательством любого действительного суда является то, что когда любой
мужчина или любая женщина
впервые предстают перед судом по поводу спора, им представляются факты относительно
точного характера спора, кем он был вызван и какие существуют доказательства в
поддержку таких утверждений.
Canon 3300
Нераскрытие в полном объеме характера спора и того, кем такие утверждения были
представлены суду или в течение трех (3) дней после ареста, является неспособностью установить
надлежащую
юрисдикцию. Поэтому любое привлечение мужчины или женщины в качестве поручителя за какое-либо лицо
в таком случае является
незаконным и преступлением против закона.
Статья 315-Посещение
Canon 3301
Посещение - это когда мужчина или женщина в своем законном качестве генерального опекуна над своим
юридическим именем
и лицами и Генерального исполнителя над своим разумом, телом и духом посещают с официальным визитом
или
внеочередным визитом римский суд с особым объявлением или внеочередным объявлением, чтобы помочь
в управлении любыми неурегулированными спорами и обеспечить выполнение всех обязанностей.
Canon 3302
Официальный визит - это когда генеральный опекун или душеприказчик посещает место либо по
приглашению, либо по специальному
объявлению, которое они иначе не посетили бы в обычном ходе событий. Генеральный
опекун и генеральный душеприказчик никогда не посещают римский суд по своей собственной воле без
предварительного
специального уведомления о своем официальном визите.
Canon 3303
Чрезвычайный визит-это когда главный опекун и главный исполнитель вынуждены посещать место
, которое они иначе не посещали бы при нормальном ходе событий.
Canon 3304
Когда генеральный опекун и генеральный исполнитель посещает римский суд, в первую очередь,
предпринимаются все
усилия для обеспечения того, чтобы секретарь суда имел какое-либо официальное уведомление в форме,
которую римский суд
может и желает рассматривать в качестве официального публичного отчета, включая любые частные
документы, прилагаемые к
нему в полном объеме.
Canon 3305
Если секретарь Римского суда не признает официальные документы Генерального

опекуна и Генерального душеприказчика, он может быть вынужден заявить о своих законных правах, посетив
само слушание. Если это так, то генеральный опекун и генеральный исполнитель должны при первой
же возможности сделать очень ясными следующие пункты:
i) что суд по публичному разбирательству немедленно созывается путем оглашения этого факта до того, как
будет произнесено что-либо
еще; и
(ii) что они являются главным опекуном и главным исполнителем по этому вопросу, посещая нас сегодня
с подлинным интересом к решению любых нерешенных вопросов, находящихся в ведении
Римского суда; и
iii) чтобы судья или магистрат устно признавался государственным служащим, в данном случае для оказания
помощи -
прежде всего для обеспечения выполнения всех обязанностей, исправления любой ошибки и отражения
фактов в публичном
отчете; и
iv) вежливо приказать государственному служащему и попечителю приступить к исполнению своих

обязанностей.
Canon 3306
Если публика доверенное лицо и государственный служащий Римской суде, выступая в качестве судьи
отказываются
признать открытие вынесение общего Хранителя и общего исполнителем, его необходимо
сразу уточнить, может ли государственный служащий в вопрос стремится выступать в качестве опекуна-де-
сон-торт
и/или исполнителем-де-сон-торт и если да, то зафиксируйте этот факт, прежде чем дальше травма.
7.13 Реституция права
Статья 316-Реституция
Canon 3307
Реституция-это формальный процесс восстановления баланса и компенсации потерь в

связи с доказанным ущербом, правонарушением, неправомерностью или претензией.
Canon 3308
Слово Реституция происходит от латинского restitutum, означающего "заменять, восстанавливать,

восстанавливать, возобновлять,
возвращать, восстанавливать, отменять, отменять или реформировать".
Canon 3309
Существует в первую очередь две формы реституции, которые совершенствуются и исправляются:

i) доведенная до совершенства Реституция является официальным процессом реституции окончательного
судебного решения без какой-либо апелляции или
необходимости судебного пересмотра; и
ii) исправленная Реституция представляет собой формальный процесс переоформления реституции в свете
неправильного
судебного решения, плохого судебного поведения, судебной ошибки или какого-либо другого дефекта
закона.
Canon 3310
Средство правовой защиты является законным средством восстановления права или предотвращения его
утраты; или предотвращения или получения возмещения
за неправомерное или преступное деяние.
Canon 3311
Слово remedy происходит от латинского remedium, означающего "лечение или лекарство".
Canon 3312
По определению, каждый декрет, предписание, рескрипт, политика, Статут или постановление закона
относятся к одному (1)
или нескольким правам, являющимся формой собственности. Поэтому для каждого права в законе, которое
не было предоставлено, должно
быть предусмотрено средство правовой защиты для его восстановления, для каждого права, которое было
создано, должны быть предусмотрены средства, с помощью которых такое
право также может быть приостановлено, и надлежащее возмещение, если такое приостановление
происходит.
Canon 3313
Для каждого права есть средство правовой защиты; где нет средства правовой защиты, там нет и права. Таким
образом, в
отсутствие средств правовой защиты не существует никакого закона.
Статья 318-Наказание
Canon 3314
Наказание - это форма, при которой поручительство за лицо, законно осужденное за преступление,
соглашается на
какое-либо фактическое страдание и лишения в качестве компенсации за возмещение вреда, связанного с
преступлением.
Canon 3315
Поскольку наказание является формой вымысла, относящейся к другим вымышленным формам, таким как
преступление, вред и средство правовой защиты,
согласие мужчины или женщины, выступающего в качестве поручителя, требуется для того, чтобы наказание
было
законным.
Canon 3316
Отсутствие действительного согласия при назначении наказания представляет собой нарушение закона.
Отсутствие действительного согласия на назначение наказания, повлекшее за собой физические страдания
мужчины или женщины
, выступающих в качестве поручителя за осужденного, само по себе является серьезным уголовным
преступлением.
Canon 3317
Для того чтобы решить вопрос о том, каким образом наказание может быть как законным, так и
справедливым, всем лицам должен
быть предоставлен минимальный выбор между отпущением грехов или покаянием в отношении наказания.
В этом случае в зависимости от поведения осужденного его раскаяние и готовность изменить свой характер
могут быть законно истолкованы как выбор и согласие.
Canon 3318
При отсутствии выбора наказания и, следовательно, согласия любое вынесенное в результате этого
наказание
должно быть как несправедливым, так и незаконным.
Canon 3319
Ни один суд не может законно вынести смертный приговор поручителю лица при отсутствии явного и
открытого согласия мужчины или женщины, выступающих поручителем, на такой приговор. Любой смертный
приговор
, вынесенный судом в отсутствие согласия,является самым тяжким преступлением и преступлением против
закона.
Canon 3320
Первая цель наказания-это исправление причиненного вреда вопреки закону, а не дальнейшее нарушение
закона.
Вторая цель наказания заключается в изменении характера с целью предотвращения дальнейших
правонарушений против
закона, а не в поощрении новых правонарушений. Третья цель наказания заключается в обеспечении
соблюдения закона в качестве
средства сдерживания против других потенциальных беззаконий.
Canon 3321
Лицо или семья лица, ставшего жертвой преступления, всегда являются третьей стороной причинения вреда
после самого
закона, а затем юридического общества. Поэтому ни человек, ни его семья не имеют права
требовать карательных действий, если только сам закон и должностные лица общества не решат не
преследовать
предполагаемых преступников.
Canon 3322
Исполнение наказания, которое явно превышает предполагаемое преступление, является серьезным

преступлением
и серьезной судебной ошибкой.
Статья 319-Отпущение Грехов
Canon 3323
Отпущение грехов-это прощение и официальное провозглашение освобождения виновного во всех его

преступлениях к определенному сроку после признания им подлинного раскаяния и изменения характера.
Отпущение грехов - это одна из двух форм действительного наказания, другая-покаяние.
Canon 3324
Если преступник добровольно проявляет раскаяние при первой же возможности выслушать определенные
обвинения
против него (ов) и при таком признании вины действительно дает ответ "виновен" на выдвинутые против него
обвинения, то
такой мужчина или такая женщина должны подлежать минимальному наказанию, известному как отпущение
грехов.
Canon 3325
Если правонарушитель не признает себя виновным в предъявленном ему обвинении в ходе досудебного
слушания, то он не может иметь права на освобождение от ответственности по этому обвинению, независимо
от того, было ли оно пересмотрено
в ходе судебного разбирательства или позднее.
Canon 3326
Наказание, связанное с отпущением грехов, должно быть разработано таким образом, чтобы по завершении
наказания преступника все продолжающиеся страдания, наказание, клеймо были устранены в соответствии с
понятием
отпущения грехов. Таким образом, такое наказание дает тем, кто больше всего желает исправиться и никогда
больше не оскорблять
, величайшую возможность искупления.
Canon 3327
Любое лицо Юрского общества, которое отрицает отпущение грехов и искупление в рамках своих уставов,
нарушает закон. По определению, справедливость отсутствует в любом обществе, где ни отпущение грехов,
ни их искупление
недостижимы.
Статья 320-Покаяние
Canon 3328
Покаяние - это применение карательных мер в отношении лица, которое после законного осуждения
за одно или несколько преступлений не проявляет ни раскаяния, ни желания изменить свой характер.
Покаяние - это одна из двух форм действительного наказания, другая-отпущение грехов.
Canon 3329
Если лицо, совершившее преступление, не желает проявлять преждевременное раскаяние при первой же
возможности рассмотрения
предъявленного ему обвинения(обвинений) и впоследствии по завершении судебного или уголовного
разбирательства признается
виновным в совершении указанного обвинения(обвинений), то оно подлежит наказанию в
соответствии со статьями настоящего Кодекса в виде раскаяния.
Canon 3330
Если преступник не признает себя виновным по каждому предъявленному ему обвинению в

ходе досудебного разбирательства, то он автоматически не может быть освобожден от ответственности,
независимо от любого
последующего изменения в признании вины или демонстрации раскаяния.
Canon 3331
В отличие от мужчины или женщины, которые рано признали свою вину и проявили готовность к
исправлению, мужчина
или женщина, которые отказываются признать свою вину, автоматически указывает, что период
принудительных действий
должен применяться "против их воли" в течение некоторого периода.
Статья 321-Апелляция
Canon 3332
Апелляция-это официальное оспаривание приговора судьей или магистратом или оспаривание условий
приговора.
Canon 3333
Хотя каждый мужчина или женщина, осужденные за преступление в суде меньшей инстанции, чем
Верховный суд, имеют
право подать апелляцию, только действительное апелляционное заявление может быть рассмотрено.
Canon 3334
Действительное апелляционное заявление-это такое, которое способно конкретно определить наличие

основной
ошибки, возникшей в ходе производства конкретного суда по одному из следующих оснований:
i) упущение факта, определенного Уголовным кодексом;
ii) ошибка допустимости доказательств;
iii) умышленное упущение доказательств.
Статья 322-Помилование
Canon 3335
Помилование - это прощение преступления и наказание, связанное с ним.
Canon 3336
Помилование ограничивается только тремя конкретными исками:
i) иск о неправомерном лишении свободы, в котором формально выдвигаются обвинения против тех, кто
несет
ответственность за такое неправомерное лишение свободы, и жертва была официально признана
невиновной
по предыдущим обвинениям; или
ii) мужчина или женщина, которые признают себя виновными в совершении наиболее тяжких преступлений и
завершают вынесение приговора об оказании помощи в совершении
самоубийства. Такие помилования всегда будут посмертными и после того, как коронер подтвердит смерть
осужденного мужчины или женщины; или
iii) мужчина или женщина, обвиняемые в менее тяжком преступлении, которые помилованы исполнительной
властью на
основании приказа.
7.14 коррупция закона
Статья 323. Правовой Реализм
Canon 3337
Правовой реализм-это псевдо-философия и доктрина основана в конце 19 века и начале 20-го

века, основанного на принципе, что все права производится человечества и поэтому может привести к
ошибкам,
дефектам и презумпции, только грамотные юристы обладают навыками для решения
“реальных” вероятный исход конкретного дела, основанные на том, что закон “является” не то, что “должно
быть”.
Canon 3338
Правовой реализм основан на совокупности доктринальных презумпций, большинство из которых сами

по себе абсурдны и противоречивы:
(i) отрицание и неприятие любой системы божественного права, несмотря на то, что все системы
права, собственности и авторитета по определению существуют только на основании предположения о
существовании
некоего Божественного Творца; и
ii) отрицание и неприятие примата церковного права, несмотря на то, что ни
власть, ни понятие должностей и должностных лиц не имеют никакой юридической силы без существования
церковного права; и
(III) в отрицание и неприятие любой системы естественного права, тем более морального права и
врожденная причина Хомо Сапиенс особей, несмотря на то, что основы цивилизации,
философии и естественных науках основан на существовании нравственной причины и цели
цивилизованное общество, где мужчины и женщины, обладающие силой воли и разума за их
“животного” поведения;
(iv) отрицание и неприятие того, что закон служит какому-либо моральному стандарту стремления, но в
то же время приверженность социально-политической идеологии, называемой правовым
инструментализмом, которая утверждает
, что закон может использоваться в качестве инструмента для “проектирования” социальных целей и
“уравновешивания” конкурирующих потребностей; и
(в) отрицание и неприятие, что средний человек может быть компетентным в области права-за
сложности и глубины поля, но в то же время противоречивое соблюдение
междисциплинарного принципа, что государства-знание закона является недостаточной, чтобы представить
“справедливый и
точный” суждение и, следовательно, обширными знаниями в таких областях, в социологии, психологии,
статистики тоже нужны; и
vi) отрицание и неприятие детерминативности права путем утверждения истории права

неопределенной при одновременном применении противоречивого и абсурдного подхода презумпций
права
, согласно которому “правом является” все, что говорится и предполагается, если только оно не отвергнуто
противником(ами); и
(vii) отказ от этического и мудрого суждения закона в пользу “науки” доказывания,

когда доказательства “взвешиваются” и вероятность их использования для определения решений,
приводящих к абсурдным,
антиобщественным и наносящим ущерб правовым решениям.
Canon 3339
Псевдофилософские и лживые доктрины, пропагандируемые юристами "правового реализма", привели к

наибольшему разрыву в правовой компетентности и юриспруденции среди членов частных юридических
гильдий с момента их первого образования в XIII веке.
Canon 3340
На самом деле," правовой реализм " функционирует главным образом для совершения коррупции закона
через
профессиональное высокомерие-невежество, презумпции закона, правдоподобие-отрицание и уклонение от
исполнения долга:
i) профессиональное высокомерие-невежество через "юридический реализм "является поощрением

высокомерного
" элитарного " поведения среди юристов-профессионалов, что они компетентны в области права, когда на
самом деле они
полностью некомпетентны, не знают истории и ослеплены своим высокомерием к этим фактам; и
ii) презумпции права посредством "правового реализма"-это вышедшая из-под контроля и абсурдная в
настоящее время практика
римских судов частных адвокатских гильдий, в соответствии с которой все вопросы в значительной степени
основаны на
презумпциях, которые если и не отвергаются и не отвергаются, то считаются истинными; и
(iii) правдоподобность-отрицание через "юридический реализм" заключается в том, что, поскольку

большинство
юристов не знают о структуре доверия правовых вопросов, принципы права, по которым
все еще действуют частные дела гильдии адвокатов, ссылаются на закон о доверии, и такие принципы могут
быть
необоснованно опровергнуты презумпцией невежества; и
iv) уклонение от исполнения обязанностей посредством "правового реализма" основано на ложной

презумпции, согласно которой из-за
незнания и необоснованного представления ложной презумпции профессиональные юристы
в рамках судебной системы открыто и неоднократно нарушают свои присягные обязанности в качестве
государственных попечителей и
государственных служащих с явной безнаказанностью.
Canon 3341
Учитывая, что правовой реализм-это сознательное искажение всех форм права, философии права и
применения
права, он порочен, запрещен и никогда не будет возрожден.
Статья 324-Смертники
Canon 3342
Mortmanes, неправильно указаны поврежденные в учебники истории как "собственности", является

юридической фикцией, созданной в
16 веке при правлении короля Генриха VIII и его Венецианский/Мадьяр советников, что
юридическое лицо, или "человек" завещательного Траста может быть рассмотрен так же, как живой
человек и, следовательно, обладают определенными правами и привилегиями. Концепция "Mortmanes"
является
основой современной компании/корпорации.
Canon 3343
Mortmanes образован от двух древних латинских слов mortis, означающих "смерть, труп", и manes
, означающих"призраки, тени умерших, нижнее слово, телесные останки". Отсюда мортмэн или
" мортмейн "буквально означает" мертвый дух или личность умершего".
Canon 3344
Примерно в 1538/40 году король Генрих VIII и его венецианские / мадьярские советники ввели понятие
" Cestui Que Vie " трастов, являющихся временными завещательными фондами, образованными на жизнь
другого в
интересах другого. В сочетании с концепцией "mortmanes", после семи (7) лет, когда живой
мужчина или женщина могут быть юридически объявлены" мертвыми", корпус трастов или" мертвое лицо "
может продолжать действовать в качестве
бенефициара. Эта концепция была существенной для структуры римских корпораций.
Canon 3345
Причина, по которой некоторые римские корпорации, обладающие правосубъектностью, могут технически

"жить"
вечно и "никогда" не умирать, заключается в том, что при коррупции мортманов корпоративное лицо
уже "мертво".
Canon 3346
Поскольку Мортмэн и его использование-это преднамеренное искажение всех форм права, философии права
и
применения права, он порочен, запрещен и никогда не будет возрожден.
Canon 3347
Учитывая, что Мортман и его использование являются порочными, запрещенными и никогда не

разрешенными к возрождению, всем римским
корпорациям запрещено продолжать свою нынешнюю структуру и они должны искупить себя в
день Божественного искупления в соответствии со священным заветом Pactum De Singularis Caelum.
Статья 325-Свидетельство О Поселении (Рождении)

Canon 3348
Свидетельство о поселении, также известное как ” свидетельство о рождении " с момента образования

центральных
записей и регистров в 1836 году (
6 и 7 лет.4 c. 86
) является официальным документом, обладающим множеством правовых

функций и "государств" в соответствии с центральной презумпцией того, что те, против кого
выдаются такие документы, являются формой “собственности” и кабального слуги (раба), принадлежащего
Западно-Римским и частным банковским
интересам, независимо от статуса семьи или истории.
Canon 3349
В соответствии с законами и политикой, обнародованными из Вестминстера и других органов, свидетельство

о рождении выполняет множество различных функций и государств, в зависимости от его признания и
деятельности под рукой,
включая, но не ограничиваясь этим:
(я) свидетельство о праве собственности на Cestui que с использованием лица является признание, что

государство претендует
собственности на основании свидетельства о себя и всю информацию, содержащуюся на нем, поэтому
доказать Cestui que с Ви Траст и том, что мужчину или женщину или новорожденного, которому
сертификат распространяется только “полезное использование” имени; и
ii) свидетельство о праве собственности, являющееся признанием того факта, что свидетельство о

рождении является
свидетельством о том, что имя является собственностью и поэтому мужчина или женщина или
новорожденный теперь
рассматриваются как собственность, а не как живой мужчина или женщина, при условии соблюдения
принципа верховенства права; и
(iii) свидетельство о депонировании и залоге (опеке), являющееся признанием посредством терминов,

используемых для
описания отца и матери, что сделка состоялась и новорожденный больше не
“принадлежит” родителям, а находится под опекой государства, причем новорожденный теперь является
вещью,
подлежащей юрисдикции судов, будучи зарегистрированным (зарегистрированным); и
(IV) в сертификат второго класса гражданства при Cestui que с использованием человека в том, что
сертификат признается новорожденный, не будучи гражданином, но “второго сорта” гражданин, не имея
полного
контроля над своим телом, или умом, или имя, или дух утверждал через безнравственны,
богохульным, кощунственным и вводящего в заблуждение поведения государственных служащих; и
(в) свидетельство о рабстве, а раб является сертификат признания мужчине или женщине, или нового
рождения в качестве члена бедные, нищие, дети, идиоты и сумасшедшие, на “рогатый
скот”, зверей, существ, людей, раскулаченных, несостоятельных должников и
преступников и врагов из тех, кто создал совершенно мифические религиозные и юридические тексты, чтобы
оправдать свои исключительные позиции в качестве мастера в “планета рабов”.
Canon 3350
Термин "рождение" является синонимом Адмиралтейского термина "причал “от конца начала 1600-х годов,

означающего”фиксированный
адрес; или положение на судне; или комната, в которой находится каюта судовой компании; или
пространство для
швартовки (поселения) судна".
Canon 3351
С точки зрения истории свидетельств о рождении, свидетельств о поселении и уменьшении, обмана, обмана,
лжи, захвата, осуждения и проклятия свободных людей в качестве рабов, подопечных, младенцев, скота,
бедных и
сырьевых товаров:
i) в 1535 году (
27 лет назад.8 c. 28
) Король Англии Генрих VIII и его венецианские / мадьярские банковские советники

захватили собственность бедных и простых фермеров под предлогом того, что они были “небольшими
религиозными поместьями”. К 1539 году (
31хен.8 c. 13
) он сделал то же самое для больших религиозных поместий. К 1540 году,
32хен.8 c. 1
), все имущество должно было принадлежать через "поместья“, фактически являющиеся благотворительными
фондами
, предоставляемыми короной в пользу использования подданных, причем наиболее распространенными из
них были поместья для
небогатых, ныне считающихся”подопечными поместья". Затем в 1545 году (
37хен.8 c. 1
) Король Генрих
VIII вновь ввел титул, непосредственно и исключительно связанный с работорговлей Рима, отмененный
императорами и запрещенный по христианскому закону под названием “Custos Rotulorum”, что означает
буквально
“Хранитель рабских списков” в каждом графстве, чтобы вести учет бедных теперь как рабов.
Те же самые кощунственные, аморальные, церковно-противоправные позиции
, связанные со свидетельствами о рождении, сохранялись и в XXI веке; и
ii) в 1547 году (
1ед.6 c. 3
), Эдуард VI издал новый закон, который действительно запрещает людям, считающимся бедными
, путешествовать, за исключением работы, или требовать свое собственное время и деятельность, а также
работать или не
работать. Все люди (за исключением тех представителей правящей элиты, особенно нехристианские
секты из Пизы, Венеции и Испании, ответственных за полностью ложные религиозные и юридические тексты)
теперь объявлены рабами были либо трудовой деятельностью на службе у какого-нибудь господина или
мастера,
работать до смерти, или если они были найдены, чтобы быть праздным, или наслаждаться жизнью, то они
должны были быть изъяты
и постоянно клеймится буквой " В " и либо продается как раб, либо уничтожается. Единственным
исключением из этого правила были те люди, которые решили посвятить себя поддержанию статус
-кво и стали образованными и знающими в ложных текстах и ложных писаниях
рабовладельцев. Этот закон должен был быть отменен в 1549 году (
3&4Ed.6 c. 16
). Однако,
закон был затем восстановлен в полном объеме в 1572 году (
14ел. c. 5
) и через последующие отмены

отмен, остается в силе; и
(iii) при английской королеве Елизавете I был введен ряд мер, которые привели к ускорению
процесса лишения прав землевладельцев, превратив их в безземельных нищих. В 1589 году (
31ель С.
) крестьяне тогда требовали разрешения местной волости на возведение жилищ, тогда как до
возведения жилища земельным крестьянином на помещичьей земле это считалось "правом". В результате
ряды безземельных бедняков, или "нищих", увеличились настолько, что их можно было насильно заставить
работать;
и
(iv) чтобы успокоить подавляющую враждебность против Англии как адской дыры рабства, эксплуатации
и суеверий, в 1601 году был введен новый закон (
43ел. c. 2
и “секретная версия " как
43 El.
c. 3
) приступить к индустриализации, укрывательству и франчайзингу рабства с введением “надсмотрщиков “

над бедными в качестве надсмотрщиков над рабами, под” клириком “прихода и переименованием
детей, продаваемых в качестве сексуальных рабов, а рабочих называть”подмастерьями". Таким образом,
система ученичества была изобретена не для улучшения условий, а для “ребрендинга” рабства по
нехристианской англо-венецианско-Пизанской модели торговли. Закон также вводил новый сбор,
собираемый приходами, который назывался "бедными ставками" (ныне именуемыми "советскими
налогами") против богатых
собственники за свою "ренту" используют бедных как рабов. Таково финансовое происхождение
аннуитетов 100 лет спустя; и
(v) при Карле II английском понятие " поселения” как плантации работающей бедноты
, контролируемые Англиканской церковью, было дополнительно уточнено в 1662 г. (
) включая
впервые выдачу” расчетных свидетельств“, эквивалентных” свидетельству о рождении, паспорту
и социальному страхованию", свернутому в один документ. Место рождения ребенка является местом его
поселения,
если только его мать не имеет свидетельства о поселении из какого-либо другого прихода, в котором
указывается, что нерожденный
ребенок был включен в это свидетельство. Однако с 7-летнего возраста ребенок мог
быть учеником и поэтому “продан в рабство” за некоторую арендную плату, выплачиваемую церкви в
качестве
“бедных налогов”. Этот закон также облегчил "расчистку общих домов для бедных" и
впервые сделал определение бедных стоимость аренды, являющейся налогооблагаемой стоимостью
менее £10 в год. Закон также изменил возраст "эмансипации" от детского рабства до взрослого
рабства в возрасте 16 лет; и
(vi) под драконовским и морально отвратительным диктатом 1662 года (
), никому не
разрешалось переезжать из города в город без соответствующего “свидетельства о поселении”. Если человек
поступает в приход, в котором он или она не имеют официального поселения, и, как представляется
, будет взиматься плата за новый приход, то экзамен будет проводиться судьями (или
приходскими надзирателями). После этого допроса под присягой судьи определят, есть ли у этого лица
средства к существованию. Результаты экспертизы были задокументированы в
экзаменационной работе. В результате осмотра нарушитель будет либо допущен к осмотру, либо задержан.
пребывание или будет удалено с помощью того, что было известно как распоряжение об удалении,
происхождение
современного эквивалента “уведомления о выселении и удалении”, когда шериф удаляет людей из
их дома; и
vii) в 1667 году (
) концепция "работных домов “была официально оформлена и лицензирована как

фактически самые худшие и адские места, где люди, считающиеся” заключенными“, могут быть
” законно" и эффективно работать до смерти в интересах элитных пиратов и воров, при
полном одобрении Церкви Англии. Именно этот акт изобрел концепцию
"занятости" и экспансии высокодоходных белых рабовладельческих бизнес-моделей английской
аристократии. Таким образом, люди, которые были взяты под стражу в силу того, что они были бедными,
должны были
работать, а также жить в условиях столь же травматичных и злых, как и в любой другой цивилизованной
истории; и
viii) злоупотребление малоимущими заключенными в рамках модели” работных домов " было чрезвычайно
выгодным, и в 1670 году потребовалось принять новый закон (
22-й вагон.2 c. 18
) регулировать деятельность корпораций
,” сдающих “заключенных в аренду в качестве” наемных работников " с целью получения прибыли, в
частности при оплате их счетов
короне; и
(ix) предыдущие акты были продолжены, а некоторые из них стали бессрочными, такие как контроль за
оформлением документов и " свидетельства о поселении” как происхождение и предок свидетельств о
рождении от
Якова II в 1685 году (
1J. 2. c. 17
) как один из немногих актов, которые правящая элита разрешила оставить в качестве
действующий Статут Вестминстера при его правлении; и
x) при Вильгельме и Марии Оранских в 1691 году (
3W&M c. 11
) продолжались и совершенствовались акты работных домов и жестокого обращения

с бедными, осуществлялся более строгий контроль за оформлением документов и
ведением учета въезжающих и выезжающих из приходов бедняков в целях предотвращения мошенничества
со стороны надзирателей и
корпораций; и
xi) в 1697 году (
3W&M. c. 11
), одним из самых ужасных из злых и морально отвратительных деяний

Вестминстера было введение (в §2) “знака” бедняков с буквой “Р”, который должен был
постоянно носить на плече правого рукава. Кроме того, все свидетельства о том, что “еврейские
значки” были введены в Европе еще в 13-м веке, полностью и полностью ложны,
поскольку термин “еврей” не был возрожден до 16-го века. Вместо этого первыми примерами нагрудных
знаков как стигматизации статуса, скорее всего, являются этот закон и последующие действия в отношении
бедных со стороны банков
и правящая элита, которая решила идентифицировать себя как членов той же самой нехристианской религии
, придуманной в 16 веке, которая утверждала, что стала жертвой того же варварства. Использование буквы " Р
"
в качестве формы проклятия и клейма является той же самой моделью современных паспортов для граждан,
перечисленных как" Р "
(нищие, бедные, крестьяне, заключенные, собственность, Пеон), используемых сегодня; и
xii) в 1698 году (
9&10W3 c. 11
) закон усилил измерение бедных, будучи тем

, кто не имеет годовой арендной платы, облагаемой налогом в десять фунтов или более, что делает в то
время более 95%
населения Англии, Уэльса, Ирландии и Шотландии “бедными”; и
xiii) в 1713 году (

12 лет назад. S. 2 c. 18
), расширение урегулирования сертификаты как форма оборотных

безопасности был введен впервые (и продолжает свидетельства о рождении сегодня), согласно которому
(§2) те, кто родился в месте, но без урегулирования сертификат (в том числе женщин и детей),
могут быть перемещены в другое место, например, в коммерческом работном доме, когда “стоимость” такие
сертификаты были приобретены корпорацией; и
(xiv) в связи с увеличением числа “бедных”, в 1722 году был принят новый закон (
9Geo.1 c. 7
) в
которой те, кто был изгнан из своих домов или чья земля была захвачена пиратами и
ворами, действовавшими с одобрения Вестминстера, и кто искал помощи у церкви, чтобы
остаться в живых, теперь должны были “конкурировать”, чтобы войти в работный дом, чтобы выжить. Кроме
того, закон
расширил возможности для широкого круга владельцев предприятий заключать контракты с церковными
старостами на аренду
и использование бедных в качестве “наемных слуг” и “учеников”.
xv) В 1733 году (
6Geo.2 c. 32
), одна из самых бесчеловечных и варварских указы в истории был выдан

Вестминстерским (и остается базовой основой рабовладельческой системы), в соответствии с которым
бедные
люди, которые не могли купить “лицензию”, чтобы считаться замужней, бы их дети
считаются “сволочи”, и такие дети могут затем быть захваченной ктиторов и “продал”. Так
родилась и получила полное одобрение Англиканской церкви и Британского общества торговля малолетними
рабынями;
и
xvi) в 1761 году (
2Geo.3 c. 22
), Вестминстера заявил, что все плохое психическое “младенцев” и слишком

глуп, чтобы осознать лежащие в основе системы рабства и соучастие христианских церквей, были
теперь проклят и обречен как “мертвы в законе” по их регистрации в законопроектах смертности и
создание “гражданского рождения” ритуалы будучи ритуалы смерти, которые продолжаются и сегодня, в
современных
больницах, а регистрация новой-рожденные младенцы. Это было дополнительно усилено законом 1767 года
(
7Geo.3 c. 39
) что бедные дети должны быть зарегистрированы и считаться “умершими по закону"; и
xvii) начиная с 1773 года, когда был принят закон о закрытии территорий 1773 года (
13Geo.3 c. 81
), за которым следует инклюзия

Закон О Консолидации 1801 Года (
41Geo.3 c. 109
), Английский парламент фактически " приватизировал "огромные

количества общей земли в пользу немногих, в результате чего огромное количество земельных крестьян
стали" безземельными нищими " и поэтому нуждались в приходской помощи. В Америке это вызвало
массовые восстания, а также В Ирландии и Шотландии и способствовало формированию патриотического
ополчения
, ведущего к "войне за независимость". Почти весь Патриот милита был обманут, схвачен
и казнен в Нью-Йорке (в 1777 году) в рамках сделки между Джорджем Вашингтоном из США
Компания купцов синей армии и Генерала Корнуэлиса из Ост-Индской компании Красной Армии.
Акты о присоединении являются основой права собственности на Землю, как это известно сегодня; и
(xviii) из-за преднамеренного "легального" воровства Земли по парламентским законам

конца XVIII-начала XIX века резко возросло число нищих. Это привело к
тому, что самые ужасные и жестокие законы были введены, чтобы доставить немногим избранным, рабская
рабочая сила
, необходимая для промышленной революции через закон О поправке к закону о бедных (1834) (
5&6Will.4
c. 76
) который фактически утверждал, что бедные не могут получать никаких пособий, если они не будут
постоянно "трудоустроены" в тюрьме работного дома. Самое главное, что многие бесчеловечные,
варварские
и совершенно безнравственные и кощунственные рамки диктата и эдиктов Вестминстера остались
в силе и не были отменены этим актом). Таким образом, несмотря на международные договоры против
рабства,
самым худшим рабством является "наемное рабство" или "законное рабство", когда мужчины, женщины
и дети живут в ужасных условиях и продолжают работать "до смерти"; и
xix) в 1836 году был принят закон о регистрации рождений и смертей (1836 год) (
6 и 7 лет.4 c. 86
) было введено
впервые созданное общее регистрационное бюро и требование о едином
учете рождений, смертей и браков по всей империи городскими советами и союзами
приходов. Таким образом, на 1 июля 1837 года, в свидетельстве о рождении была образована в качестве
преемника
расчетный сертификат для всех "нищих" бесправный их земля по праву рождения, чтобы считаться
законным ("добровольные") рабы с льготами, предусмотренными в местном приходе / области
гарантированного
общества "Ллойдс", как это до сих пор сегодня; и
xx) начиная с 1871 года, с введением санитарных округов или “санитарных округов” произошли дальнейшие
исторические изменения в управлении “жизненной статистикой”, такие
как свидетельства о рождении и свидетельства о смерти
. Закон О местном самоуправлении 1871 года (
34&35Vict. c. 70
), Закон Об Общественном Здравоохранении 1872 Года
35&36Vict. c. 79
) и в 1874 г. (
37&38Vict. c. 89
) и закон об общественном здравоохранении 1875 года (
38&39Vict.
c. 55
) создал систему” округов", называемых санитарными округами, управляемыми санитарным органом

, отвечающим за различные вопросы общественного здравоохранения, включая психическое здоровье,
юридически известное как “здравомыслие”.
Были созданы два типа санитарных районов-городской и сельский. В то время как санитарные районы
были “упразднены” в 1894 году законом О местном самоуправлении 1894 года (
57&58Vict. c. 73
),
администрация "бедных" по-прежнему частично сохраняется в рамках концепции окружных попечительских
советов по вопросам здравоохранения
, включая мировых судей и других “мировых судей”; и
xxi) в 1948 году был принят закон О Национальной помощи (
11 и 12Geo.6 c. 29
) был представлен и предполагалось, что
отмените законы о бедных. Однако многие из самых драконовских законов о бедных не были отменены
или отменены, о чем свидетельствуют таблицы отмененных актов, которые пропускают ключевые акты, в
противном
случае оставаясь с полной силой и эффектом.
Canon 3352
С 1990 года под эгидой Организации Объединенных Наций и Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ)
в соответствии с Конвенцией о
правах ребенка система выдачи свидетельств о рождении в качестве доказательства того, что мужчина или
женщина являются
постоянным членом низшего класса, стала международной системой.
Canon 3353
В связи с принятием многочисленных функций использования информационной и родовой формы

свидетельства о рождении в рамках современных Западно-римских систем:
i) Хотя может использоваться та же самая общая форма и извлеченная информация

, что и свидетельство о рождении (например, залог или другая форма обеспечения), если только оно
официально не называется “
свидетельство о рождении”, оно, следовательно, не является “свидетельством о рождении”; и
(ii) нет никаких доказательств того, что облигации, использующие ту же информацию, полученную из
информации регистра рождения, используют название “свидетельство о рождении” (когда, скорее всего,
используется термин "облигация").
Поэтому любые предположения о том, что для создания облигаций используется точно такой же сертификат,
являются
грубой ошибкой, когда на самом деле реальный вопрос заключается в использовании информации; и
iii) незнание того, что во всех случаях применения информации используется одна и та же форма
свидетельства о рождении
, является главным фактором, способствующим разрешению “правдоподобного отрицания” использования
или неправильного использования такой информации правительствами.
Canon 3354
В связи с принятием Адмиралтейством термина "рождение" применительно к новорожденным:
(i) историческая летопись Вестминстерских статутов является весьма ненадежным индикатором

происхождения
употребления слова “рождение” вместо более древних и более распространенных исторических терминов в
английском языке, таких как nascence (от латинского nasci - “рожденный”), или filial, или kin, или born.
Фактически,
большинство европейских языков, за исключением английского, продолжают традицию
использования слов, происходящих от nasci, чтобы указать на прибытие новорожденного; и
(ii) вестминстерские статуты указывают, что термин "рождение" использовался для описания новорожденных
к началу
1700-х гг. Однако это следует отбросить как почти наверняка примеры преднамеренного мошенничества
и коррупции. Вместо этого наиболее вероятным введением термина Birth, чтобы отличить от причала,
является
начало 1800-х годов, таких как (
6 и 7 лет.4 c. 86
) вслед за передачей контроля над регистрацией
все "суда" до Адмиралтейства в 1795 году (
35Geo.3 c. 58
) и усилен в 1813 году (
54Geo.3 c. 151
)и
1823 г. с (
4Geo.4 c. 41
).
Canon 3355
В отношении свидетельств о рождении явно выводится и зависит от истории актов
, касающихся свидетельств о поселении бедняков и коммерческого контроля Адмиралтейства:
i) любые доводы, претензии, решения, указы, заявления, аффидевиты, опровергающие подавляющее

большинство доказательств prima
facie того, что свидетельства о рождении являются потомками, и
поэтому изменение свидетельств об урегулировании является иррациональным, неразумным, ошибочным и
начала; и
ii) любое публичное должностное лицо или лицо, занимающее государственную должность, которое
отказывает в выдаче свидетельств о рождении, основывается на
свидетельствах о поселении, и содержащиеся в них нормы законодательства о бедных являются виновными в
грубом обмане и
введении в заблуждение.
Canon 3356
Сдача, возвращение, отказ от свидетельства о рождении по определению бедных законов, которые остаются
в
силе и в том числе закон Адмиралтейства и поселенческих сертификатов фактически ставит человека в
большую моральную опасность, без каких-либо разумных преимуществ:
i) мужчина или женщина, которые усовершенствовали свою собственную волю и завещание в соответствии с
предписанной
моделью добровольного завещания и завещания, могут продемонстрировать гораздо более высокий уровень
притязаний и положения
, чем любое должностное лицо или правоприменитель в соответствии с режимом свидетельства о рождении;
и
ii) в соответствии с моделью добровольного завещания свидетельство о рождении не имеет значения,

поскольку все
лица регистрируются в соответствующих списках имущества в качестве его собственности; и
(iii) можно было бы обоснованно утверждать, что мужчина или женщина, которые сдают свое свидетельство о
рождении,
демонстрируют акт полной глупости и некомпетентности и поэтому подвергают
себя большему контролю как подопечные, идиоты и сумасшедшие.
Canon 3357
В соответствии с ограниченными условиями освобождения от ответственности тех, кто обладает

свидетельствами о выплате компенсации, держатель
свидетельства о рождении в прошлые периоды мог в ограниченных обстоятельствах использовать
свидетельство о рождении в качестве доказательства
права на обслуживание и направление на погашение задолженности по счетам Cestui Que Vie,
в противном случае ему было отказано. Другими словами, крайне ограниченные обстоятельства, при которых
свидетельство
о рождении преобразуется в облигацию уполномоченным держателем в Cestui Que использования:
(i) хотя владелец свидетельства о рождении обладает только Cestui Que использования лица, они обладают
достаточными юридическими полномочиями для подтверждения обратной стороны действительной и
заверенной копии свидетельства о рождении,
что создает законную связь; и
ii) надпись на оборотной стороне действительного свидетельства о рождении всегда делается под углом 90
градусов (но никогда не под
углом 45 градусов) к основному направлению записи на лицевой стороне свидетельства. Лицо свидетельства
о рождении
никогда не менялось держателем, поскольку это делает инструмент неисправным
и бесполезным; и
iii) слова, которые должны быть включены в подпись, а также слова “ индоссамент” или "индоссамент",
означают " выплатить
владельцу без права регресса за все долги, пошлины, штрафы и завещания, касающиеся номера счета
(номер счета-это номер счета, на котором перечисляется задолженность); и
iv) никакая сумма никогда не перечисляется в качестве части зачета и эффективного расхода. Если сумма
денег указана, то такая индоссаментация недействительна и может быть истолкована как заведомо ложное
действие с более глубокими последствиями; и
v) принятие такого обязательства было крайне ограничено определенными случаями, касающимися

государственных
долгов (например, больниц, налогов и судебных штрафов). Однако неясно, можно ли при коллапсе какого-
либо
сходства с законом разрешить какое-либо такое средство правовой защиты в рамках полностью
корпоративной модели
сломанного правительства.
Canon 3358
Наличие свидетельства о рождении является prima facie доказательством существования одного или
нескольких трастов Cestui
Que Vie. Поэтому любой аргумент или отрицание такого факта является грубым обманчивым и вводящим в
заблуждение
поведением в лучшем случае, или некомпетентностью и глупостью в худшем.
Canon 3359
Существование свидетельств о рождении и уставов, которые их создавали-от свидетельств о поселении до

свидетельств о
рождении, основанных на Адмиралтействе, - является подавляющим и неопровержимым доказательством
организованного и
систематического рабства, что полностью противоречит всем законам, требующим отмены рабства и
подневольного состояния.
Canon 3360
Фундаментальный изъян, который остается в пределах населенного пункта (при рождении) сертификат
системы для римских смерти
культ и его агентов остается тот факт, что расчетный сертификат является доказательством того, что мужчина
или женщина должны
были родиться на земле для свидетельства, чтобы иметь эффект, независимо от замысловатого последующие
предположения, что сертификат на самом деле представляет. Если мужчина или женщина не были рождены
на земле
где-то сертификат не может быть выдан. Поэтому любое отклонение или возвращение свидетельства о
рождении
служит совершенным доказательством того, что мужчина или женщина родились на земле и поддерживают
любое
Письменное подтверждение истины относительно их непреложных прав от Божественного Творца.
Canon 3361
Поскольку свидетельства о поселении и более поздние свидетельства о рождении предназначены

исключительно и целенаправленно для того, чтобы
лишить мужчин и женщин их законного наследства путем добровольного порабощения и
признания себя "нищими", система свидетельств о рождении полностью лишена легитимности, является
глобальной
системой организованного мошенничества и преступности и не имеет законного действия.
Canon 3362
Поскольку свидетельства о рождении и их использование являются преднамеренным искажением всех форм

права, философии права
и применения права, эта система порочна, запрещена и никогда не будет возрождена.
Canon 3363
Система живых записей, которая признает полные права всех мужчин и женщин как равных и
высших существ, обладающих священными и непреложными правами, которые никогда не могут быть
отменены, является
высшей системой по отношению к свидетельствам о рождении и никогда не может быть сравнена с рабской
системой свидетельств о рождении
и свидетельств о поселении.
Статья 326. Совет Опекунов (Попечителей)
Canon 3364
Попечительского совета, позже известный как “хранитель комитета” и просто как “Совет” из
округа или района является официальным привязан территориально органа, представляет различные
общественные уставы,
предоставления определенных правомочий и обязанностей его выбирают и назначают представителей для
физических, психических, личных и имущественных интересов других лиц, теперь обычно называют
“подопечных”. Сегодня в большинстве
западных стран Совет попечителей фактически является городским, окружным или районным
Советом.
Canon 3365
В 1834 году британский парламент принял закон о поправках к закону о бедных (1834), который
реорганизовал
приходы Англиканской церкви в союзы, которые затем были ответственны за бедных в своем районе и
управлялись Советом опекунов бедных законов, также известным как Совет опекунов. Совету
помогала новая должность, известная как секретарь Совета Попечителей, также известная как “секретарь
опекунов”, являющаяся дополнительным титулом, предоставленным существующему местному секретарю
мирового
суда, отвечающему за ведение делопроизводства и ведение дел магистратского суда этого района.
Canon 3366
Мировой секретарь, принявший на себя полномочия секретаря опекунов, а также секретаря

магистратов с 1836 года и далее,был наделен еще большей властью в качестве регистратора записей суда
и отвечал за точную регистрацию рождений, смертей, браков и событий в
приходском Союзе. Важно отметить, что клерк опекунов, как было сказано, был” под стражей " всех лиц из
бедных списков на том основании, что их имя было зарегистрировано при рождении.
Canon 3367
С 1871 года, попечительского совета и секретаря опекунов было предоставлено даже больше
- хранителем обязанности в создание “районов” называется санитарно-техническим районов
регламентируется
санитарно-орган, отвечающий за различные вопросы общественного здравоохранения, включая психическое
здоровье юридически известный
как “здравомыслие” через закон О местном самоуправлении в 1871, 1872 закон Об общественном
здравоохранении и закон Об общественном здравоохранении
1875. Попечительским советам и делопроизводителям опекунов были также предоставлены опеки над
несовершеннолетними
на основании законов об опеке над младенцами 1886 и 1925 годов.
Canon 3368
Значительно, с 1879 года с суммарной юрисдикции закон (1879), Земский мир, также известный
как Писарь из опекунов, также известный как писарь магистратов, также известен как
секретарь суда записи были предоставлены полномочия Клерка Тайного совета в качестве своего
агента для резюме суждение имеет значение. Таким образом, когда секретарь магистрата или его агент,
например
секретарь судьи, издает повестку или ордер с печатью короны, этот вопрос может рассматриваться в качестве
упрощенного судебного решения просто путем привлечения этих чрезвычайных полномочий ко всем
субъектам, независимо от того, что они имеют право делать.
были ли они бедными, сумасшедшими или несовершеннолетними.
Canon 3369
В 1929 году в Соединенном Королевстве с законом О местном самоуправлении (1929) попечительские

советы, а также должность секретаря опекунов были окончательно " упразднены”, передав свои полномочия
другой должности
:
i) попечительский совет стал советом округа или района; и
ii) служащий у опекунов становится служащим уездного совета или городским служащим; и
(iii) опекун как физическое лицо стал членом Совета графства или района; и
iv) Союз бедных юристов стал округом или районом.
Canon 3370
В большинстве западных стран, следующих римскому праву Культа Смерти и английскому праву, городской
Клерк
фактически остается "клерком Хранителей",” клерком мира“,” агентом Клерка Тайного
совета“,” клерком магистратов “и” регистратором суда записи", причем клерки судей
мировых судов их агент обладает заявленным полномочием заключать суммарные
решения.
Canon 3371
Основываясь на продолжении заявленных полномочий секретаря и его агентов, мировой суд

фактически является судом подопечных и опекунов с эффективным слушанием либо "экспертизы", либо
"суммарного решения" по мелким вопросам, ограниченным стоимостью и штрафами.
Canon 3372
В соответствии с презумпциями власти, на которые претендуют клерки, когда человек посещает

Магистратский
суд по римскому праву, предполагается, что он согласился на то, чтобы с ним обращались как с подопечным,
если только такие презумпции не
отвергаются до его посещения или сразу же после принудительного обращения в магистратский суд.
Canon 3373
Поскольку заявленные полномочия советов и советов уполномоченных в их качестве “

попечительских советов” основаны на истории мошенничества и лишения прав мужчин и женщин от их
законного наследования посредством добровольного порабощения и признания их "нищими", такие
полномочия
полностью лишены легитимности и законного действия.
Canon 3374
Учитывая заявленное власть и полномочия городской клерк и их агентов, утверждая, что исторический
авторитет, как эффективно “Клерк стражи”, то “секретарь мира”, “агент Клерк
Тайного совета”, “секретарь судьи” и “секретарь Судебное делопроизводство” базируется
на исторических фальсификаций, добровольное рабство и ложной предпосылке, все полномочия и власть
судей
- секретарей окружных судов и их основные является недействительным с самого начала.
Статья 327-Здравомыслие
Canon 3375
Здравомыслие, или” compos mentis", - это юридический термин, часто ошибочно принимаемый как имеющий
какую-либо медицинскую легитимность
, в соответствии с которой римский суд к своему собственному удовлетворению определяет время и место,
когда мужчина или женщина
обладают здравым умом и поэтому юридически виновны в своем поведении.
Canon 3376
Здравомыслие обычно определяется Римским судом в отношении отсутствия безумия или "non compos
mentis“, что по-латыни означает”отсутствие власти или власти (своего) ума".
Canon 3377
Слово здравомыслие происходит от латинского слова sanitas, означающего “здоровое и здоровое состояние
тела;
здоровое чувство ума; и правильное и чистое духа”.
Canon 3378
Согласно Римскому праву, mens rea (по-латыни “виновный ум”) рассматривается судами как необходимый
элемент преступления. Напротив, когда римский суд объявляет человека “безумным” в определенное время
и в определенном месте
, то в этот момент mens rea не может быть полностью установлена. Поэтому во всех юрисдикциях римского
права
требуется оценка степени вменяемости до официального начала любого слушания или
судебного разбирательства по вопросу о том, является ли обвиняемый “невменяемым”, как правило, в
момент признания вины.
Canon 3379
Хотя все римские суды обязаны установить оценку вменяемости до официального начала
дела, есть три (3) основных факта, которые обычно делают любую форму оценки вменяемости
недействительной в любом форуме, кроме заседания Гильдии частных адвокатов:
(i) в Западном законодательстве нет единого клинического определения безумия, поэтому судья или
магистрат
свободен выбирать из ряда предполагаемых определений. Если нет возражений, то предполагается
, что существует четкое определение; и
ii) не существует единого клинического метода, с помощью которого суд мог бы объективно проводить
оценку состояния вменяемости
. Вместо этого самый простой и грубый метод-это просто фраза “Вы понимаете?"Если
это не оспаривается, то предполагается, что суд обладает единообразным и доказанным клиническим
методом, с помощью которого можно сделать
вывод о вменяемости или невменяемости; и
(iii) не существует единой специфической профессиональной квалификации, определяемой на основании

которой член
Гильдии частных адвокатов имеет возможность вынести решение о вменяемости или невменяемости
обвиняемого. Если
это не оспаривается, то предполагается, что судья или магистрат имеет право выносить решения, касающиеся
психики обвиняемого и вопроса о его вменяемости или невменяемости.
Canon 3380
Римский суд преодолевает фатальные недостатки субъективной правовой концепции здравомыслия с

помощью ряда
ключевых презумпций, которые, если они не оспариваются, включают в себя: псевдомедицинскую
юрисдикцию, содержание под стражей
обвиняемого, презумпцию вины, законное медицинское состояние, экспертное медицинское согласие и
стойкое медицинское состояние:
i) Псевдомедицинская юрисдикция представляет собой презумпцию того, что, поскольку секретарь судей
является агентом
секретаря магистратов, который также является секретарем опекунов и обычно городским секретарем,
суд сохраняет юрисдикцию в отношении психического здоровья как бедных, так и “душевнобольных” в
качестве “подопечных” и
поэтому вправе определять невменяемость; и
ii) содержание под стражей обвиняемого лица является презумпцией того, что, поскольку секретарь опекунов
и городской
секретарь, как правило, является секретарем суда, все лица, фигурирующие в списках о рождении, браке и
смерти
, формально “содержатся под стражей”. Поэтому предполагается, что любое лицо, заявляющее об
использовании этого имени
, может быть подвергнуто принудительному допросу на предмет “невменяемости”; и
iii) презумпция вины-это презумпция виновности обвиняемого до его признания невиновным

, поскольку поведение считается преступным до завершения судебного разбирательства / слушания,
поскольку наличие
вины имеет основополагающее значение для любого определения вменяемости или невменяемости; и
(IV) для законных медицинских условием является презумпция того, что любой заявленный психического
заболевания или дефекта
по психологии стандарты, предполагаемые в Диагностическое и статистическое руководство по психическим
расстройствам (DSM IV, и только в), публикации Американской психиатрической ассоциации, нет
больше основана на клинических данных, статистические критерии, но нужным и обсуждения горсть
собственной
назначил экспертов, которые “голосуют” на то, что является или не является психическим расстройством; и
v) экспертный медицинский консенсус представляет собой презумпцию того, что только квалифицированный
психолог способен
определить, страдает ли обвиняемый от “психического заболевания или дефекта” посредством
психиатрической экспертизы, назначенной судом; и
vi) стойкое медицинское состояние-это презумпция того, что состояние невменяемости является
достаточно стойким, чтобы препятствовать как слушанию дела, так и предполагаемому преступлению. В
качестве защиты
против компетентного Pro Se обвиняемого Римским судам удалось получить “экспертное заключение “
о том, что обвиняемый не способен представить себя, но был” вменяемым " в момент
предполагаемого преступления, что лишает мужчин и женщин права на справедливое судебное
разбирательство или слушание дела.
Canon 3381
Поскольку здравомыслие и безумие-это преднамеренное искажение всех форм права, философии права и
применения права, они порочны, запрещены и никогда не будут возрождены.
Статья 328-Враг государства
Canon 3382
Врагом государства, также иногда называемым "врагом народа“, является любое лицо или совокупность
лиц, общество или инкорпорированная организация, которые считаются находящимися в конфликте
(”состоянии войны") с политикой
правительства.
Canon 3383
Современное понятие " враг государства” возникло в конце XIX-начале XX

века из четырех взаимосвязанных явлений: частного международного права, частных центральных банков,
мировой войны
и монополизации коммерческой торговли через право:
i) Международное частное право посредством Женевских конвенций и Гаагских конвенций впервые

определило характер конфликта между вассалами римского культа смерти и против них и то, что
считалось допустимым во время войны и чрезвычайного положения; и
ii) частные центральные банки из находящегося под частным контролем Банка Англии в 19
-м веке в начале 20-го века начался рост изъятий центральных банков стран в частные контролируемые банки
, прежде всего создание федеральных резервных банков Соединенных Штатов; и
iii) две мировые войны привели к тому, что большинство развитых стран оказались в тяжелом долговом
положении, финансируемом недавно
приватизированными центральными банками, что сделало их обязанными и в большинстве случаев
обанкротило их и тем
самым юридически обязало следовать протоколам частных банков об ограничении торговли и коммерции; и
iv) рост таких мер контроля, как лицензирование в целях монополизации и контроля за коммерческой
торговлей на основе закона,
что привело к возникновению в большинстве развитых стран “актов торговли с врагом” с
частными центральными банками.
Canon 3384
Вопреки распространенному мнению о том, что” государственная измена “является наиболее

распространенным примером того, чтобы быть” врагом
государства“, наиболее распространенное судебное преследование осуществляется на коммерческих
условиях”торговли с
врагом". Торговля с врагом-это юридический термин, относящийся к статутам Правительства от
1914 года и далее, которые препятствуют определенной торговле, если она не будет должным образом
“лицензирована”. Он по-прежнему используется в качестве основания для
ареста имущества, приостановления прав и лишения свободы граждан. Он также по-прежнему используется в
качестве основания
для незаконности и ничтожности соглашений.
Canon 3385
Слово враг было впервые изобретено в иезуитском колледже английского языка в конце 16-го века, а затем
доставлено под видом портфолио Шекспира как часть введения первой в мире
системы влияния на ум, которая в конечном итоге заменила физическое рабство (добровольным) рабством
ума. Слово враг происходит от двух латинских слов en(o), означающих “летать, плавать или уходить
(от)”, и emere, означающего “покупать, торговать или покупать в кредит”. Следовательно, истинное
первоначальное значение
слова враг - это “тот, кто отказывается покупать, торговать или покупать в кредит с помощью
Венецианские/хазарские / мадьярские торговцы / банкиры".
Canon 3386
Любые утверждения о том, что термин “враг” исторически означал что-либо иное, чем “тот, кто отказывается
покупать,
торговать или покупать в кредит у венецианских/хазарских/мадьярских торговцев/банкиров”, полностью
ложны.
Такая заявленная этимология, как термин “враг”, означающий “противник, чужак, враждебный или
недружественный”
, полностью противоречит устоявшейся древней латыни со времен императоров, таких как
adversor, externus, hostis и inimicus.
Canon 3387
С точки зрения юридического определения “враг государства” в римском праве статут, смысл полностью
соответствует оригиналу и истинный смысл “враг” как коммерческий термин, который может быть
произвольно назначена не просто для тех, кто “объявить войну” против своего правительства, как в частном
международном праве Римской культ смерти, но даже те, кто просто живет в районах, считавшихся
“вражеской
территории”.
Canon 3388
Поскольку основная обязанность большинства правительств по-прежнему заключается в защите частных

банков
в условиях продолжающегося банкротства, связанного с образованием Банка Международных Расчетов и
преднамеренным банкротством мира в 1930-х годах, основной целью статутов, определяющих “врага
государства”, является не национальная безопасность, а безопасность и безопасность банков и их элитных
владельцев.
Canon 3389
По определению, любой, кто угрожает легализованной монополии и организованным преступным

синдикатам
частных банков и торговцев, является "врагом", и как "враг государства", правительство и его
ресурсы обязаны устранить эту угрозу.
Canon 3390
Поддерживая различные "чрезвычайные положения", большинство развитых стран в соответствии с римским

правом
фактически находились в состоянии войны против своего собственного народа, объявляя их по умолчанию"
врагами
государства " для защиты интересов нескольких банков и торговых семей на протяжении более шестидесяти
лет.
Canon 3391
Потому что в различных развитых странах, в римском праве фактически находится в состоянии войны против
собственного народа, объявляя их по умолчанию "врагов государства", членами этих обществ
были необходимы для получения "лицензии" для выполнения повседневных задач, которые в противном
случае считались бы
законными и право, если бы не извращенность международному частному праву и торговле с врагом
уставы.
Canon 3392
С учетом того, что все международное частное право и все статуты, определяющие "врага государства",
основаны на мошенничестве,
организованной преступности и измене членов правительства в отношении их собственного народа, все такие
законы
с самого начала считаются недействительными и не имеющими силы.
Canon 3393
Поскольку частные центральные банки и коммерческие банки уже более шестидесяти лет фактически
находятся в состоянии объявленной войны
против народов развитых обществ, все такие учреждения считаются
угрозой безопасности человечества и запрещенными организациями, если они не искали и не получали
искупления в соответствии со священным пактом Pactum De Singularis Caelum до Дня
искупления.
Статья 329. государственный заключенный
Canon 3394
Государственный заключенный, также известный как” политический заключенный“, - это любое лицо,
которое имеет право на определенные права
по рождению или гражданству и которому отказано в таких правах в результате отчуждения и тюремного
заключения политикой
правительства, поскольку его убеждения или действия считаются конфликтными, оппозиционными или
воспринимаются
как” угроза " для элиты.
Canon 3395
Слово "отчуждение" и “чужой”происходит от латинского корня alieno, означающего "обращаться как

иностранец;
уничтожать или передавать чужую собственность; искажать (закон) от его нормального состояния". Поэтому,
когда
правительство отчуждает свой народ, оно захватывает его собственность без справедливого обращения,
искажает закон и
обращается с ним как с иностранцами.
Canon 3396
Самое гнусное использование таких фашистских и анти-капиталистические законы в истории остаются

Соединенные Штаты
Америки против собственного народа, начиная с четырех законов, принятых президента Джон Адамс в 1798
году
под названием иностранца и мятежа актов при условии, что один иностранец враги действуют 1798 до сих
пор и
объявленных в силу после американской Гражданской войны. Этот закон был использован для оправдания
хищения
частной собственности бесчисленных патриотов и граждан Соединенных Штатов его правительством.
Canon 3397
В 1940 году правительство округа Колумбия, ложно утверждая, что оно является правительством
Соединенных Штатов, издало новый закон под названием Закон о регистрации иностранцев (1940 год),
который фактически превращает всех
граждан Соединенных Штатов в зарегистрированных иностранцев-резидентов, лишая их всех прав, которые,
по их мнению
, защищены Конституцией. Этот закон был повторен во многих других странах с частными центральными
банками в соответствии с римским правом.
Canon 3398
Как зарегистрированные иностранцы-резиденты, граждане государств в соответствии с Римским Правом

должны иметь паспорт для выезда и
повторного въезда в страну своего рождения. Кроме того, если они не регистрируются, они могут подлежать
произвольному
аресту, задержанию без права считаться угрозой "национальной безопасности" и
незарегистрированным незаконным иностранцем. Эти полномочия являются основой драконовских
полицейских полномочий, продвигаемых в соответствии
с" антитеррористическими " законами и действиями в странах по римскому праву сегодня.
Canon 3399
Чужой и крамолу законов, в тандеме с нормами международного частного права Римской культ смерти были
преобразованы большинство стран после Второй мировой войны в плен плантаций, в результате люди живут
под
ложным иллюзия быть свободным и иметь права, когда почти все права и свободы по прихоти
частных банков и торговых семей, контролирующих условия банкротства, задолженности и, следовательно,
эффективное функционирование правительства.
Canon 3400
Превращение политиками своего собственного народа в узников государства для защиты интересов
нескольких элитных банкиров и торговцев является одним из величайших преступлений против человечности,
которому большинство политических
лидеров в большинстве стран за последние шестьдесят лет все еще должны быть обвинены как преступники
и предатели
против своего собственного народа.
Canon 3401
С учетом того, что все международное частное право и все статуты, определяющие понятие "заключенный
государства", основаны на
мошенничестве, организованной преступности и измене членов правительства в отношении их собственного
народа, все такие законы
с самого начала считаются недействительными и не имеющими силы.
Canon 3402
Поскольку частные центральные банки и коммерческие банки уже более шестидесяти лет фактически
обращаются с развитыми обществами
как с "политическими заключенными" и "коммерческими рабами", все такие учреждения
считаются угрозой безопасности человечества и запрещенными организациями, если они не искали
и не получали искупления в соответствии со священным пактом Pactum De Singularis Caelum
до Дня искупления.
Статья 330-Лицензия
Canon 3403
Лицензия (также пишется "лицензия") является официальным документом в соответствии с римским правом,
предоставляющим привилегию и / или
иммунитет для некоторых видов деятельности, которые в противном случае были бы признаны незаконными
политикой правительства.
Таким образом, лицензия фактически является даром для выполнения действия, которое в противном случае
было бы запрещено.
Canon 3404
Часто ошибочно полагать, что лицензия-это всего лишь разрешение делать то, что в противном случае было
бы
законным. Это связано с тем, что правительство часто брало древние нерегулируемые права и обычаи,а
затем объявляло их вне закона, включая такие права и собственность, кроме как по лицензии. Право прохода
по дорогам королей является таким примером, который был преобразован из права на acrime, разрешенного
только по
лицензии.
Canon 3405
Наиболее часто применявшимся методом лишения древних прав и свобод был тот же
самый способ кражи земли и собственности народа, который был юридической фикцией, называемой
"огораживанием"или
" огороженностью". "Заключая" такие древние права, эти права фактически претендовали на частную
собственность немногих избранных, в то время как собственность, к которой они были присоединены, была
приватизирована. Современная
система патентов-это эквивалентная система создания частных вложений в течение определенного периода
времени
над иным государственным имуществом.
Canon 3406
В соответствии с извращенными коммерческими законами римского культа смерти, когда человек не имеет
лицензии и
стремится утвердить свое древнее право на ныне "закрытые права" и собственность, такой мужчина или
женщина
фактически виновны в посягательстве на частную собственность, для которой единственным законным
оправданием в римских
судах является признание ошибки.
Canon 3407
Слово лицензия происходит от латинского licens, означающего “свобода, смелость и неограниченность”. Он

засвидетельствован как слово, эквивалентное обладанию свободой или неограниченным "правом" с 14
-го века и далее в популярной культуре до 19-го века. Использование слова "лицензия" в официальном
статуте осуществляется в соответствии с королем Генрихом VIII и Законом о церковных лицензиях 1533 года,
который все еще остается в силе. Его
второе использование было под контролем средств массовой информации через лицензирование закона О
печати 1664 года, а затем
контроль над ликером и винными лицензиями и т. д. Закон 1670 года до середины 1800-х годов, когда
лицензирование было расширено до a
весь спектр деятельности, включая, но не ограничиваясь помещениями, владение животными и оружием.
Canon 3408
Как показывает ее история, основной функцией лицензирования является коммерческий контроль в

интересах
немногих, использующих инструменты правительства для обеспечения рыночного контроля. Наиболее
заметными отраслями для
этой симбиотической связи между правительственной силой и частными притязаниями являются сначала
религия, затем средства массовой информации,
а затем производство алкоголя. Сегодня существуют буквально десятки тысяч отраслей
промышленности, которые контролируются горсткой интересов с использованием методологии
лицензирования.
Canon 3409
Наиболее значительные изменения в законодательстве о лицензировании произошли в начале XX века, когда

западные
правительства, контролирующие частные центральные банки, фактически превратили свой народ во"
вражеских
иностранцев", требующих регистрации. В соответствии с этой моделью свидетельства о рождении,
идентифицирующие нищих (бедных и
бесправных), также фактически стали "вражеской лицензией на занятие коммерцией и банковским делом".
Canon 3410
Учитывая, что все лицензии римского права и все статуты, определяющие лицензии, основаны на
мошенничестве, организованной преступности
и коррупции членов правительства против своего собственного народа, все такие законы считаются
недействительными
с самого начала и не имеют силы.
Статья 331-Морское Право
Canon 3411
Морское право, позже известное как “Адмиралтейские закон” - это свод законов, созданный при
Венецианского /
Мадьяр торговле семей и их агенты в 13 веке, но ложно утверждал, гораздо более раннего происхождения,
призванные ввести и сохранить коммерческую монополию на все аспекты торговли и коммерции,
накладывают определенный оккультный ритуальный символизм и функции закона и для лечения мужчин,
женщин и детей лишь в собственность или “товары”, подлежат юрисдикции “морское право”.
Canon 3412
Утверждает, что морское право обязано своим происхождением с более старыми форм права, такие как
знаменитый
Родосский закон (Номос Rhodion Nautikos), таинства и обычаи Трани в 1063 (Ordinamenta
Эт consuetudo Марис), с Амальфитанским законы (Tabulae Амальфитана) и роллы Олерон в 1160 (Rôles
- д'Олерон ) полностью без вещества и разработать изготовления призванная скрыть
происхождение морского права как полностью Венецианское изобретение, призванное укрепить свою
монополию на
торговлю на море с торговли на суше.
Canon 3413
В 1210 году, венецианский дож Пьетро Зайяни назначен Джованни Морозини Bernadone (Moriconi), также
известный
как “Святой Марко” и “француз” в качестве главы нового религиозного ордена называют “братьев меньших”
, посвященный вопросам Венецианского государства, экспертов навигаторы, педагогов и юристов с
целью по образцу бенедиктинцев истинную Католическую Церковь франков и саксов. В течение
десяти лет Венеции удалось монополизировать большую часть судоходной торговли не только путем
контроля судов,
но и путем обеспечения того, чтобы закон гласил, что только мореплаватель-францисканец может быть
назначен для управления и управления судном.
использование карт, карт и форм навигации не Францисканскими священниками карается смертной казнью.
Canon 3414
Формирование частной компанией, принадлежащей венецианцами через францисканцев иначе

известный как Святой престол был официально сформирован по церемонии в 1250 году между главой
францисканцев Дожа Джованни Bernadone “Марко” Морозини (Moriconi) и папа Иннокентий IV в лодке
, посвященный “Сатана” называется Букентавр (красивый Кентавр) недалеко от площади Сан Марко-сквер,
когда
дож бросил папский перстень в море во время официальной Римской культ смерти религиозные церемонии,
в
какой момент “Сент-Френсис” был первым, чтобы когда-нибудь вступить "Desponsamus te, в Маре, в Сигнум
вери
perpetuique domini" мы обвенчали тебя, море, в знаке истинного и вечного Господа") провозгласили Венецию
и (Святое) море неразрывно единым целым. Это возобновление "свадебных обетов" между владельцами и
мастерами Римско-Католической Церкви и ее попечителями все еще происходит каждый год.
Canon 3415
Морское право, также известное как “Адмиралтейские закон” - это свод законов, созданный при
Венецианского / Мадьяр
торговле семей и их агентов в 16 веке, но ложно утверждал, гораздо более раннего происхождения,
разработанный, чтобы были введены определенные оккультный ритуальный символизм и функции закона,
чтобы
намеренно повредить закона и обеспечить стратегическое преимущество получили от экспертов-практиков.
Canon 3416
Слово Maritime-это слово 13-го века, образованное из двух латинских слов maris, означающих “море и видеть
, как на Святом престоле”, и timeo, означающее “бояться, бояться (чего)”. Поэтому буквальное
первоначальное значение
слова " морское право “состоит в том, чтобы”бояться и бояться закона Святого Престола (Ватикана)".
Canon 3417
Слово Адмиралтейство также является словом 16-го века, образованным иезуитским колледжем английского
языка и
переданным через шекспировский портфель из двух латинских слов ad, означающих “с целью”
и miratus/mirus, означающих “удивляться, удивляться или что-то странное”. Следовательно, буквальное
первоначальное значение "Адмиралтейского закона “ - это” закон с целью удивления, чуда и странности “или
просто”оккультный закон".
Canon 3418
В рамках современной Римской судебной системы сегодня морское право в ритуале и функции все еще
существует:
i) обвиняемый помещается на “скамью подсудимых”, что означает, что они иногда превращаются в “судно”, а
иногда-
в “товары” или имущество; и
ii) обвинения и доказательства, представленные суду, перечислены в “ведомости”, представляющей собой

манифест
сданного груза, иначе известный как коносамент между грузополучателем и грузоотправителем, что в случае
отсутствия
отказа или возврата означает, что в коммерческих целях получивший груз является
обвиняемым или грузополучателем и теперь несет ответственность за любой законопроект; и
iii) обвинения против обвиняемого, иногда называемого ответчиком, являющимся еще одним морским
термином,
обычно перечисляются в так называемом “обвинительном акте”, представляющем собой проект счета за
“груз”, являющийся
обвинением, перечисленным в “списке дел”, доставленном на “судно”, являющееся обвиняемым.
Canon 3419
Учитывая, что морское право и Адмиралтейское право, включая весь ритуал, основаны на мошенничестве,
организованной преступности, проклятиях
и коррупции, все такие законы считаются недействительными с самого начала и не имеют силы.

4 Каноны Позитивного Права-Canonum de Ius Positivum

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

4 Каноны Позитивного Права-Canonum de Ius Positivum

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Canonum De Ius Positivum

Каноны позитивного права

известный как [24-май-2015 UTC] от

Каноны позитивного права

расположен по адресу: one-heaven.org

Этот pdf-файл создается автоматизированными средствами по автоматизированному графику. Должна ли

1.1 Вступительные Положения

Статья 1-каноны позитивного права

Статья 23-Земельные Участки

Статья 28-Божественное Лицо

Статья 29-Истинное Лицо

Статья 30. Высшее Должностное Лицо

Статья 31-Неполноценное Лицо

Статья 32. Высшее Юридическое Лицо

Статья 33. Универсальное Юридическое Лицо

Статья 34. Глобальное Юридическое Лицо

Статья 35. Гражданское Юридическое Лицо

Статья 36. Коммерческое Юридическое Лицо

Статья 37-Профсоюзное Юридическое Лицо

Статья 38-Подчиненное Юридическое Лицо

2.2 создание и изменение формы

Статья 53-Судебное Решение

Статья 59-Передача Имущества

2.3 отмена формы и коррупция

Статья 63-Служебный Подлог

III. права человека

Статья 73-Род Занятий

Статья 74-Владение Оружием

Статья 81-Присяга На Верность

Статья 83. Аренда Жилья

3.2 Управление Правами

Статья 85-Божественное Доверие

Статья 86. Истинное Доверие

Статья 87. Высший Траст

Статья 88. Неполноценный Траст

Статья 89. Высший Траст

Статья 90. Всеобщее Доверие

Статья 91. Глобальный Траст

Статья 92. Гражданское Доверие

Статья 93. Коммерческий Траст

Статья 94-Союзный Траст

Статья 95. Клановый Траст

Канон 1994 года

Статья 96. Официальный Траст

Статья 97-Траст По Месту Нахождения

Статья 98. Временный Траст

Статья 99-Имущественная Масса

3.3 приостановление действия прав и коррупция

Статья 100-Cestui Que Vie Trust

Статья 103-Залоговое Право

Статья 108. Обращение Взыскания На Заложенное Имущество

Статья 111-Односторонний Консенсус

Статья 112. Двусторонний Консенсус

Статья 113-Трехсторонний Консенсус

4.2 Рассмотрение На Основе Консенсуса

Статья 114-Рассмотрение Дела

Статья 116-исковое заявление

Статья 122-Перевозка Грузов

4.3 Обязательство Достижения Консенсуса

Статья 130-Средства Правовой Защиты

4.4 Консенсусный Документ

4.5 консенсусный спор и вымирание

Статья 139-Невыполнение Обязательств

Статья 141-Отклонение От Курса