Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Забавное Евангелие
Оглавление
От автора...................................................................................................................................................................2
Часть первая. Детство Христа.............................................................................................................................2
Глава 1. Видение Захарии........................................................................................................................................2
Глава 2. Предтеча.....................................................................................................................................................4
Глава 3. Вмешательство святого духа.....................................................................................................................5
Глава 4. Мария у Елисаветы....................................................................................................................................6
Глава 5. В которой Иосиф примиряется со всей этой историей, хотя поначалу она ему весьма не
понравилась..............................................................................................................................................................7
Глава 6. Родословная Мессии..................................................................................................................................9
Глава 7. Рождество и пастухи...............................................................................................................................11
Глава 8. Несмотря на непорочность, Мария всё-таки очищается.......................................................................12
Глава 9. Волшебная звезда.....................................................................................................................................13
Глава 10. Поклонение волхвов..............................................................................................................................14
Глава 11. Святое семейство бежит в Египет........................................................................................................16
Глава 12. У царя Ирода тоже есть нервы.............................................................................................................17
Глава 13. Иисус в Египте.......................................................................................................................................18
Глава 14. Иисус-вундеркинд..................................................................................................................................20
Часть вторая. Первые шаги, слова...................................................................................................................22
Глава 15. Семья Иисуса не верит в божественность своего родственника.......................................................22
Глава 16. В дело вмешивается Иоанн Креститель...............................................................................................23
Глава 17. В которой рассказывается о том, как дьяволу вздумалось искушать бога........................................24
Глава 18. Слово получает первые прилагательные.............................................................................................26
Глава 19. О том, как бог явился на свадьбу..........................................................................................................28
Глава 20. Скандал в иерусалимском храме..........................................................................................................29
Глава 21. Никодим..................................................................................................................................................32
Глава 22. Иоанн Креститель попадает впросак....................................................................................................34
Глава 23. Иисус покоряет самарянку....................................................................................................................37
Глава 24. Первое фиаско........................................................................................................................................39
Глава 25. Исцеление на расстоянии......................................................................................................................42
Глава 26. Одержимый дьяволом...........................................................................................................................43
Глава 27. Чудеса в решете......................................................................................................................................45
Глава 28. Чудесная рыбная ловля и продолжение исцелений............................................................................48
Глава 29. Первая премия за подлость...................................................................................................................52
Часть третья. Иисус за работой.........................................................................................................................54
Глава 30. Купальня «Вифезда».............................................................................................................................54
Глава 31. Фарисейство фарисеев...........................................................................................................................60
Глава 32. Апостольская дюжина укомплектована...............................................................................................63
Глава 33. Прерванные похороны..........................................................................................................................67
Глава 34. Неприятности Иоанна Крестителя.......................................................................................................68
Глава 35. Иисус обзаводится подругой................................................................................................................70
Глава 36. Семья по Иисусу Христу.......................................................................................................................72
Глава 37. Усмирённая буря и взбесившиеся свиньи...........................................................................................75
Глава 38. Пирушка у мытарей...............................................................................................................................78
Глава 39. В которой Иоанн Креститель теряет вкус к жизни.............................................................................82
Глава 40. Селёдки и булки ешь — не хочу!.........................................................................................................84
Глава 41. Прогулка пешком по водам...................................................................................................................86
Глава 42. Изгнание и возвращение в Галилею.....................................................................................................87
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
От автора
Относительно личности Иисуса Христа можно услышать три мнения:
1. Одни считают, что это бог, на некоторое время сошедший на землю в обличье человека.
2. Другие полагают, что он был евреем-проповедником, который при жизни подвергался суровым
гонениям и потом был обожествлён сторонниками своих социально-освободительных идей.
3. И, наконец, третьи утверждают, что никакого Иисуса Христа, как и его апостолов, не
существовало, и что христианская легенда, сфабрикованная по образцу множества других религиозных
легенд, сложилась в эпоху упадка язычества, когда людям, извлекающим пользу из человеческой
глупости, понадобилась новая религия.
Тщательно взвесив все доводы за и против, я твёрдо примкнул к сторонникам последней версии.
Эта книга написана не для того, чтобы, принизив Иисуса-бога, возвеличить тем самым Иисуса-
человека: ни в существование того, ни в существование другого автор не верит.
Его цель, — шаг за шагом проследив христианскую легенду, выявить весь тот вздор, который она
содержит, и таким образом показать, что вся история об Иисусе Христе, будь то человек или божество, с
какой стороны её ни рассматривать, есть не что иное, как сплетение безнравственных и глупых выдумок.
2
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
3
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
4
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
если он мог радоваться своему рогу?.. небольшую мзду они согласились её уступить и
Младенец Иоанн рос, окружённый самой благословили плотника на брак точно так же, как
нежной заботой матери и Захарии. Но любопытная благословили бы первого попавшегося шалопая.
подробность: мальчишка при всяком удобном Но тут закапризничала Мария: Иосиф был
случае удирал из родительского дома и один уже не первой молодости, угрюмого вида,
слонялся по окрестностям, часами разговаривая плешивый, с огромной косматой бородой, да к
сам с собою. тому ещё и ворчун; жених этот не сулил особого
Как видите, Иоанн бесспорно был предтечей счастья. А, кроме того, малютка всерьёз
мессии, которого ожидали евреи. Когда же и как относилась к своей клятве.
родился долгожданный мессия? Именно об этом Когда с ней заговорили об Иосифе, она
сейчас и пойдёт речь. надула губки и воскликнула:
— Вот так раз! А как же с моим обетом?
Глава 3. Вмешательство святого духа К счастью для себя, Иосиф был весьма
тонким дипломатом. Он запустил пальцы в жидкие
И сказал ей ангел: не бойся, Мария; ибо ты пряди своих волос и, лукаво улыбаясь,
обрела благодать у бога; и вот зачнешь во чреве, и непринуждённо сказал:
родишь сына, и наречешь ему имя: Иисус. (Лука, — Послушайте, барышня, если это
1:30-31). единственное, что вас тревожит, могу вас утешить.
Ох, и расторопным же малым был этот Всё дело в том, что мне очень скучно одному, не с
архангел Гавриил, юный посланец Яхве! Если кем словом перемолвиться. Был у меня попугай, да
верить тому, что рассказывают о нём священные и тот на прошлой неделе умер. Взгляните на мои
книги, Гавриил был большой мастак огорошивать штаны!
людей известиями о предстоящем прибавлении Я сам пришиваю себе пуговицы. Видите, как
семейства. плохо они пришиты? Послушайте, жену я хочу
Мы уже были свидетелями того, как он взять только для того, чтобы она жарила мне
предупредил о рождении Иоанна; сейчас мы котлеты и чинила одежду. Вот как я понимаю
увидим его в той же самой роли — и где бы вы женитьбу!
думали? — у двоюродной сестры Елисаветы. Всё это было сказано таким задушевным
У Елисаветы была кузина, по имени Мария, тоном, что на глазах матушки Анны выступили
которая жила в Назарете, захолустном городишке слёзы умиления. Она повернулась к дочке и
Галилеи. Юная смуглянка Мария была просто шепнула ей на ушко:
прелестна — лакомый кусочек, от которого бы и — Да не ломайся ты, дурочка! Раз уж мы с
сам царь не отказался. отцом порешили выдать тебя замуж, ты не имеешь
В ту пору царём Иудеи считался некий Ирод, права ослушаться. От прежнего намерения
которого евреи за настоящего царя не признавали. придётся тебе отказаться. Ты ведь знаешь, дела у
Этот монарх, навязанный им римлянами, был в их отца идут неважно. Чтобы взять тебя в храм,
глазах просто выскочкой, захватившим трон священники сдерут с нас три шкуры, а Иосиф не
законного царя из рода Давидова. Между тем просит никакого приданого. Соглашайся,
царский род Давидов насчитывал нескольких негодница! Лучшего мужа тебе вовек не сыскать.
потомков, в том числе и некоего плотника, Мария опустила глаза и прошептала:
наречённого Иосифом. — Хорошо, мама, я согласна, но только с
И вот Марию обручили с Иосифом из рода условием, что я никогда не нарушу своего обета...
Давидова. Иосиф поклонился и сказал:
Отец и мать девушки, папаша Иоаким и — Мадемуазель, вы оказываете мне великую
матушка Анна, сперва решили посвятить своё чадо честь. Так случилось, что дочка папаши Иоакима
господу богу: когда Мария была ещё совсем стала невестой потомка царя Давида.
маленькой, они привели её в храм и там связали её В ожидании дня бракосочетания смуглянка
торжественным обетом: она никогда не выйдет оставалась у отца и матери: она сторожила дом,
замуж и посвятит себя служению господам пока родители уходили на работу.
священникам. И вот как-то раз — дело было ранним
Но в один прекрасный день Иоаким и Анна мартовским утром, в самом начале весны, — когда
передумали. По какой причине? Об этом евангелия Мария одна-одинёшенька сидела в своей каморке,
умалчивают. Как бы там ни было, Иоаким и Анна к ней явился очаровательный юноша.
решили обручить свою дочь с плотником Смуглянка подняла голову, она была
Иосифом. Возможно, они просто-напросто ему удивлена, но удивлена приятно. Юноша подошёл к
задолжали, а платить было нечем, и старый плут ней, на устах его сияла обворожительная улыбка.
Иосиф потребовал, чтобы в погашение долга — Добрый день, Мария, — сказал он. — Да
родители отдали ему свою девчонку. Иногда ты и впрямь милашечка! Сразу видно, что на тебе
совершаются и такие сделки... благодать божья — он с тобой, творец всего
Короче говоря, прежние обещания были прекрасного. Ты счастливейшая из женщин, ибо
преданы забвению, и о помолвке Марии с младенец, который у тебя родится, будет тысячу
Иосифом торжественно объявили в том самом раз благословенным.
храме, в котором она некогда дала свой обет. Мария недоумевала всё больше, в то же
Надо сказать, что священники испокон веков время она была восхищена. Никогда не доводилось
отличались редкой сговорчивостью: ведь красотка- ей слышать столь мелодичный голос: до чего же
то, как известно, была обещана им, но за он непохож на скрипение старого бородача,
5
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
6
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
— Да, да, знаю, знаю... Нам обеим выпало самолюбием бог его не обидел.
большое счастье, особенно вам, не правда ли?.. Но — Раз появился росток, значит, было
подумайте, до чего занятно: едва я вас увидела, посеяно зёрнышко! Не иначе как в огороде моём
младенец сразу же взыграл в моём чреве... Это — кто-то хозяйничал! — сказал он, едва увидел свою
хорошее предзнаменование, уверяю вас! Мария прелестную невесту.
охотно поверила добрым словам кузины. И тут плотника охватила горькая печаль-
Разговорам их не было конца. кручина. Надо отдать ему справедливость: у него
— Я не отпущу вас, моя душечка, вы были для этого некоторые основания. В самом
останетесь у меня на несколько дней, — сказала деле, мог ли столь простодушный и наивный
Елисавета, — ваше присутствие принесёт мне человек представить себе, что соперник его всего-
счастье. навсего голубь и что, хотя Мария забеременела не
Большую любезность трудно себе на шутку, она по-прежнему оставалась
представить. И Мария решила не таиться от девственницей, как и до вмешательства святого
Елисаветы. Она рассказала ей о визите ангела и о духа? Нет, этого Иосиф представить себе не мог.
своей любви к тому, кто удостоил её своим Поставьте на его место самого
вниманием. Она изливала свои чувства. В порыве благочестивого верующего, вообразите, что
восторга она воскликнула: женихом Марии был бы самый что ни на есть
— Душа моя славит господа моего, и сердце набожный человек и что, вернувшись после
моё, думая о нём, с каждым днём наполняется трёхмесячной отлучки, этот человек застаёт свою
радостью! Я раба моего господа, он осыпал меня милую смуглянку к интересном положении: готов
своими милостями и произвёл во мне нечто очень держать пари, что он расстроился бы куда больше,
важное... чем наш плотник.
Елисавета улыбалась нежной дружеской Иосиф намеревался взять жену для того,
улыбкой. Мария продолжала: чтобы она готовила ему обед и чинила штаны;
— Имя его для меня священно. Я однако не настолько уж он был безразличен к
изголодалась — он насытил меня. Ради меня он супружеской любви, чтобы оставаться вовсе
явил свою силу. Поэтому во все времена люди нечувствительным к тому смешному положению, в
будут называть меня блаженной. какое неизбежно попадает супруг-рогоносец.
«И сказала Мария: величит душа моя Однажды, явившись к Марии, как обычно, с
господа и возрадовался дух мой о боге, спасителе букетом цветов, он заметил, что животик его
моем, что призрел он на смирение рабы своей; ибо невесты принял довольно внушительные размеры.
отныне будут ублажать меня все роды; что Иосиф в ярости швырнул букет и воскликнул:
сотворил мне величие сильный; и свято имя его; и — Чёрт побери, сударыня, за то время, что я
милость его в роды родов к боящимся его. Явил не имел удовольствия вас видеть, вы кое в чём
силу мышцы своей; рассеял надменных преуспели!..
помышлениями сердца их; низложил сильных с Мария смущённо опустила голову. Папаша
престолов и вознес смиренных; алчущих исполнил Иоаким и матушка Анна просто обомлели. Иосиф
благ, и богатящихся отпустил ни с чем» (Лука, повернулся к ним.
1:46-53). — Тьфу, пропасть! — начал он. — Если вы
Елисавета взяла её за руки. надеетесь, что после всего я женюсь на вашей
— Вы обворожительны, моя дорогая Мария! вертихвостке, то с таким же успехом вы можете
Взаимные излияния кузин длились три месяца, до ждать, что на пальме вырастет редиска!.. И без
того дня, когда священник Захария был по всей того уже приятели смеются надо мною, говорят, я,
форме объявлен отцом. мол, позарился на молоденькую!
В этот день Мария вернулась в Назарет. Но Да они просто не дадут мне прохода! Таких
так как прошло уже три месяца с тех пор, как песенок про меня насочинят!.. А стервецы-
Слово превратилось в плоть, животик девушки подмастерья, те будут из кожи вон лезть, только
начал привлекать к себе людские взгляды. бы им придумать ещё какую-нибудь пакость! Нет
уж, благодарю покорно, так дело не пойдёт... Беру
Глава 5. В которой Иосиф примиряется своё слово назад... Я не хочу, чтобы обо мне
со всей этой историей, хотя поначалу судачила вся округа!
она ему весьма не понравилась Пока Иосиф все это говорил, Мария успела
уже овладеть собой. Она попыталась умаслить
Иосиф же муж её, будучи праведен и не жениха и, состроив умильную рожицу, чтобы
желая огласить её, хотел тайно отпустить её. подсластить пилюлю, сказала:
Но когда он помыслил это, — се, ангел господень — Иосиф, дружок, клянусь вам, вы
явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не ошибаетесь... я чиста, как младенец, который от
бойся принять Марию, жену твою; ибо меня родится...
родившееся в ней есть от духа святаго. Родит же — Чиста, как будущий младенец?! Ну,
сына, и наречешь ему имя: Иисус; ибо он спасет знаете, это уж слишком!
людей своих от грехов их... Встав от сна, Иосиф — Иосиф, зайчик мой, даю вам слово, я, как
поступил, как повелел ему ангел господень, и и прежде, достойна вас... Ни один мужчина не
принял жену свою. (Матфей, 1:19-21, 24) может похвастать, что поцеловал хотя бы кончик
Мы уже знаем, что Иосиф был самым моего пальца...
обыкновенным плотником, но, несмотря на свой — Нет уж, оставьте, оставьте... Кого-кого, а
простоватый вид, он был парень не промах, да и меня не проведёшь! Кто же, как не мужчина,
7
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
8
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
9
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
— Вовсе нет, Иосиф всего-навсего муж является сыном Иосифа, прямого потомка этих
некой Марии, которая родит означенного Христа. двух любимых богом патриархов.
— Вот-вот! — заметил Давид, полагавший, — Чтобы меня не упрекнули в том, что я
что он всё понял. — Этот Иосиф, мой потомок, выдумываю всякие несуразицы и приписываю их
будет отцом обещанного вами мессии. так называемым «священным» книгам, привожу
— Да нет же, чёрт возьми!.. Иосиф не имеет дословно шестнадцать первых стихов из Евангелия
к нему никакого отношения. — Он — муж Марии, от Матфея:
и только. А остальное вас не касается. «Глава 1. — Родословие Иисуса Христа,
Патриархи о чём-то долго перешёптывались, сына Давидова, сына Авраамова.
а потом воскликнули: 2. Авраам родил Исаака; Исаак родил
— Выходит, господи, что ты над нами Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
посмеялся?! 3. Иуда родил Фареса и Зару от Фамари;
— На кой мне чёрт вся эта генеалогия, — Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
сказал Авраам, — если последний из моего рода 4. Арам родил Аминадава; Аминадав родил
палец о палец не ударил для появления на свет Наассона; Наассон родил Салмона;
мессии?.. Меня просто облапошили! 5. Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз
— Нас всех облапошили! — подхватили родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
остальные. Бог-отец ударил кулаком по своей 6. Иессей родил Давида царя; Давид царь
конторке (это была замечательная конторка, родил Соломона от бывшей за Уриею;
украшенная бриллиантами). 7. Соломон родил Ровоама; Ровоам родил
— Ну и упрямцы! — крикнул он. — Ни Авию; Авия родил Асу;
черта не могут понять, вынь да положь им 8. Аса родил Иосафата; Иосафат родил
решение загадки! Иорама; Иорам родил Озию;
— Загадка так загадка! Как тебе будет 9. Озия родил Иофама; Иоафам родил Ахаза;
угодно, — заметил Давид. — Но ведь обещал же Ахаз родил Езекию;
ты мне, что мессия будет происходить из моего 10. Езекия родил Манассию; Манассия родил
рода? Да или нет? Амона; Амон родил Иосию;
— Обещал. 11. Иосия родил Иоакима; Иоаким родил
— А мне? — накинулся на бога Авраам. Иехонию и братьев его, перед переселением в
— Бесспорно. Именно поэтому вашим Вавилон.
прямым потомком и является плотник Иосиф, 12. По переселении же в Вавилон, Иехония
супруг Марии, которая станет завтра матерью родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Христа. 13. Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил
— Помилуй, господи, — заголосила разом Елиакима; Елиаким родил Азора;
вся компания, — но если этот Иосиф всего-навсего 14. Азор родил Садока; Садок родил Ахима;
супруг платонический?.. Ахим родил Елиуда;
— Пусть так, а вам-то что? 15. Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил
— То есть как это нам-то что?! Ты Матфана; Матфан родил Иакова;
нарушаешь свои обязательства! 16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от
— Извините, пожалуйста, но... которой родился Иисус, называемый Христос».
— Ты уклоняешься от их выполнения! Читая евангелие, невольно поражаешься
— Ни в какой мере. нагромождению вопиющих глупостей и
— Ну, это уж слишком! противоречий. Ну не абсурдна ли религиозная
И фальшивые предки мессии затопали доктрина, которая в большой мере основывается
ногами, даже не пытаясь скрыть ярость, в которую на непорочности Марии и под страхом анафемы
повергло их сие жестокое разочарование. запрещает хотя бы на секунду допустить
Всевышний потерял терпение и тоже вышел причастность Иосифа к рождению мессии?
из себя. А наряду с этим евангелие усердствует
— Разрази вас гром! — вскричал он не вовсю, ведя родословную платонического супруга
своим голосом. — Вы мне в конце концов, Марии от Давида и Авраама и таким образом
осточертели! Убирайтесь прочь отсюда, да доказывая, будто бог выполнил свои обещания,
поживее! Ваши претензии просто нелепы. Я данные патриархам, и мессия явится их потомком.
выполнил свое обещание, потому что я Какой величественный памятник глупости!
непогрешим. Но и в этом нелепейшем утверждении
Иосиф не отец мессии, и тем не менее евангелие само себе противоречит. Так;
мессия происходит из вашего рода. Разве не родословная Христа в изложении святого Луки и в
довольно вам того, что я это утверждаю? И не изложении святого Матфея — отнюдь не одно и то
вашего ума это дело, потому что здесь тайна. же. Вот как излагает генеалогию мессии
Но патриархи продолжали бушевать, и тогда евангелист Лука:
Саваоф приказал: «Глава 3.
— Престолы, Власти, Начала! А ну-ка 23. Иисус, начиная свое служение, был лет
выпроводите всех их за дверь! тридцати, и был, как думали, сын Иосифов,
В мгновение ока приказание было Илиев,
выполнено. Вот почему евангелие всячески 24. Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев,
старается нам доказать, что Иисус Христос Иосифов,
происходит от Давида и Авраама, хотя и не 25. Магтафиев, Амосов, Наумов, Еслимов,
10
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
11
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
12
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
13
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
14
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
15
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
16
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
17
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
18
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
19
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
припомнишь ли ты, Мария, был он с нами, когда их и спрашивающего их. Все слушавшие его
мы выходили от шестиголовой коровы? дивились разуму и ответам его» (Лука, 2:46-47).
— Я не уверена, но мне кажется, что был. По-видимому, Иисус действительно был
— Да, да, Иисус был тогда с нами, мы ещё вундеркиндом. Он вошёл в храм смело и уверенно,
купили ему вафли... Стоп! Я знаю, где мы его как к себе домой, сразу же задал несколько
потеряли!.. каверзных вопросов самым искушённым
— Где? богословам и с превеликим удовольствием
— У прекрасной Береники, у русалки! посадил их в калошу.
— Да нет же! Однако учителям храма хитрости было не
— Ручаюсь! занимать стать. Тут собралось высшее еврейское
— А я думаю, что мессия остался в духовенство: Гиллель, почитавшийся наравне с
зверинце, около дрессированных собак... Ты Моисеем и ещё сохранивший всё величие
заметил, Иосиф, как они его заинтересовали, старости; непреклонный Шаммай, увязывавший
особенно пудель, который ходил по проволоке? всё, что развязывал Гиллель; Ионафан, сын
— Возможно, ты и права... Давай обратимся Юзиеля, чье слово было таким пламенным, что
в муниципалитет, узнаем, куда девались эти птицы либо сгорали, пролетая над его головой,
дрессировщики. либо превращались в серафимов.
— Только бы эти проклятые клоуны не Рядом с ними родители Иисуса могли
увели с собою нашего маленького Иисуса! Я не увидеть ещё священника Симеона, того самого,
хочу, чтобы мой сын сделался канатоходцем!.. — который пророчил во время церемонии очищения,
причитала Мария. и Иосифа Аримафейского, сенатора.
— Не волнуйся, дорогая, не волнуйся, — И маленький Иисус приводил в изумление
успокаивал её Иосиф. — Мы его найдём; я уверен, всех этих людей. Он по-своему запутывал и
что он в ратуше, у швейцара, вместе с распутывал сложнейшие теологические проблемы.
потерянными ключами... В конце концов, все сочли более благоразумным
Они искали повсюду, обращались к замолчать; Иисус никому не давал сказать слова, и
городским властям, заходили в увеселительные они с разинутыми ртами слушали его
заведения: Иисус как в воду канул! разглагольствования.
Иосиф был просто в отчаянии: он не мог Однако, несмотря на удивление, в которое
поверить в свалившееся ему на голову несчастье; эта сцена повергла Марию, она не могла забыть
он рвал на себе волосы, укоряя себя — и, надо того, что ей пришлось испытать, и сердце её
сказать, не без основания — в беспечности. Ему излилось в горьких упрёках:
уже чудился страшный суд, и он слышал — Что же это значит, проказник? Ты удрал
обращённый к нему громоподобный глас от своих родителей, и, пока отец и мать, не зная,
всевышнего; что и думать, ищут тебя по всему городу, ты
— Иди сюда, Иосиф!.. Ближе, ближе! Я сидишь себе здесь и философствуешь?! Живо
сейчас сотру тебя в порошок!.. Я доверил тебе марш домой, шалопай эдакий!
моего сына, вернее, сына голубя, чтобы ты за ним Иисус, который за словом в карман не лез,
присматривал. Этот ребёнок-мессия, ему ответил с усмешкой, увёртываясь от матери:
предстояло искупить грехи рода человеческого... — Вот тебе на! А зачем вам было искать
Я полагался на тебя и рассчитывал, что ты меня? Разве вы не знали, что мне должно
сумеешь вырастить божественного мальчугана, как заниматься делами, касающимися моего отца?
это сделал бы я сам, будь у меня время сойти на «И, увидев его, удивились; и матерь его
землю... А что получилось? Ему едва исполнилось сказала ему: чадо! что ты сделал с нами? Вот,
двенадцать лет, а тебя уже угораздило его отец твой и я с великою скорбью искали тебя. Он
потерять! Нет уж, такое ротозейство переходит сказал им: зачем было вам искать меня? или вы не
всякие границы!.. знали, что мне должно быть в том, что
Да ты знаешь, что по твоей вине род принадлежит отцу моему?» (Лука, 2:48-49).
человеческий не дождался спасения? Ведь моего Иосиф же, который считал себя
мессию так и не удалось найти?! И ты думаешь, единственным законным папашей, не желал
это сойдёт тебе с рук? Твоя беспечность — слушать подобные шутки. Он схватил мальчонку за
преступление, и ты должен понести суровую кару. ухо и вытащил из храма, после чего святое
А потому я приговариваю тебя к трижды вечному семейство в полном составе отправилось в Назарет.
заключению в аду. Ты этого заслужил! Есть основания предполагать даже, что
Бедняга плотник то и дело спрашивал себя, Иосиф, во избежание подобных проделок, сразу же
не снится ли ему всё это, до того ему казалось положил конец дальнейшим штудиям мальчика и с
невероятным постигшее его несчастье. Каждые той поры стал обучать его ремеслу. Он взял его к
полчаса он распаковывал один из своих себе в мастерскую, и наш юный мыслитель
чемоданов, чтобы проверить, уж не спрятался ли сделался простым учеником плотника.
туда озорник Иисус. Плотником он и оставался, пока мания
Мария была просто убита горем. Она поучать не овладела им вновь. В самом деле, когда
предпочла бы претерпеть любые страдания, лишь сограждане Иисуса услыхали, как он учил в
бы избавиться от снедавшей её тревоги. назаретской синагоге, они воскликнули (об этом
Безрезультатные поиски продолжались два сказано в евангелии): «Так ведь это же плотник,
дня, и только на третий день они нашли мальчика сын Марии?»
«в храме, сидящего посреди учителей, слушающего До тридцати лет Иисус жил спокойно,
20
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
трудился в мастерской, орудуя пилой и рубанком, С того дня как Иисус, сидя среди учителей в
а когда Иосиф умер, он заступил его место. Иерусалимском храме, начал часами тараторить
Теперь нам предстоит взглянуть, как он со без умолку, он стал достоин того, чтобы его
всей серьёзностью принялся за то, что называл называли
своей божественной миссией, которая в конечном Словом, — язык у него и впрямь был
счёте сводилась к бродяжничеству и пустословию. хорошо подвешен!
21
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
начала цвести — на ней появилась великолепная ближние его пошли взять его; ибо говорили, что
лилия. Эта лилия была красноречивее всяких слов. он вышел из себя».
Мы просим у читателя извинения за то, что Если бы в то время, когда в Иисусе ещё
раньше не рассказали ему об этом событии, но только просыпалась его страсть к бродяжничеству,
ведь поведать о чём-то интересном никогда не Иосиф был жив, он, возможно, принял бы какие-
поздно. нибудь меры.
И, наконец, если бы Иосиф имел детей от Но старик уже отправился к праотцам. Умер
первого брака, мы бы видели их в Вифлееме во он, должно быть, самым заурядным образом,
время переписи и он потащил бы их за собою в поскольку в евангелии даже не говорится о том,
Египет. при каких обстоятельствах плотник сыграл в ящик.
А посему, почтеннейший святой Епифаний, Словом, так или иначе, у Иисуса была семья,
придержите-ка лучше свою версию при себе, ибо и она не верила в его божественную миссию. Для
тот, кто стремится доказать слишком много, не своего лакея великий человек никогда не будет
доказывает ничего. гением — для своего родного брата пророк
Вполне естественно предположить, что никогда не будет прорицателем.
Иисус был старшим среди своих братьев и сестёр,
что они родились вскоре после его возвращения из Глава 16. В дело вмешивается Иоанн
Египта и что Христос, как при Иосифе, так и после Креститель
его смерти, был главным кормильцем семьи.
Когда ему исполнилось тридцать лет, двое из И было в те дни, пришел Иисус из Назарета
его братьев были уже почти взрослыми, и Иисус, Галилейского, и крестился от Иоанна в Иордане.
считая, что теперь родня сможет обойтись без И когда выходил из воды, тотчас увидел
него, решил заняться проповедничеством. Иоанн разверзающиеся небеса и духа, как голубя,
Вначале, когда у Христа едва только сходящего на него. (Марк, 1:9-10)
обнаружилась его склонность к суесловию, в семье Уточним некоторые даты, чтобы чуточку
над ним потешались. Все недоумённо пожимали досадить приверженцам христианской легенды. На
плечами, когда он объявил, что собирается основе неопровержимых исторических
привести мир в движение одним лишь звуком свидетельств установлено, что Ирод умер в апреле
своего голоса. 750 года от основания Рима. Работы историка
Его братья, родственники и друзья Иосифа Флавия не оставляют никакого сомнения
сокрушались, встречая друг друга, и, должно быть, относительно точной даты смерти Ирода.
вели такого рода разговоры: Вместе с тем по постановлению
— Ну, что Иисус? непогрешимых пап началом христианской эры
— Я вчера его видел. Всё носится со своей принято считать год рождения Христа, который,
идеей... опять-таки в соответствии со святейшим папским
— Значит, не проходит?.. мнением, соответствует 753 году римского
— Увы, нет. летоисчисления.
— Так что же, он по-прежнему хочет Между смертью Ирода и рождением Христа
обратить человеческий род? прошло, стало быть, девять месяцев 750 года, весь
— И даже упорнее, чем прежде! 751 год, весь 752 год и без шести дней 753 год, то
— Меня это искренне огорчает; особенно есть всего около четырех лет.
жаль его матушку: славная женщина этого не Церковь утверждает ещё, что Иисус начал
заслужила. проповедовать, когда ему было тридцать лет,
— А что поделаешь? Приходится мириться. проповедовал три года и умер тридцати трёх лет от
У Иисуса с головой не в порядке, и к тому же он роду. Тут как будто бы всё ясно.
упрям, как старый осёл. Вздумалось ему А вот что говорится в Евангелии от Луки
проповедовать — и он будет проповедовать. (глава 3:1-2):
— Ох, и порасскажет он всякой всячины!.. «В пятнадцатый же год правления Тиверия
— Не знаю, что уж он там станет болтать кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в
всяким зевакам, но, разумеется, мы, его братья, не Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее,
собираемся его слушать. Он и так все уши нам Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее
прожужжал своими россказнями о том свете: час и Трахонитской области, а Лисаний
послушаешь — и можно одуреть. четвертовластником в Авилинее, при
Поэтому, как только у него это начинается, первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол
мы со всех ног бежим из дома. божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне».
— Печально, печально; видно, он совсем Речь идёт об Ироде Антипе.
свихнулся... Этот Ирод Антипа был одним из сыновей
— Увы... Ирода Великого, того самого, который спустя
— Какое это несчастье для вашей семьи! четыре года после своей смерти стремился
Бедняга плохо кончит... уничтожить младенца Иисуса.
С этими словами родственники и друзья Кроме того, Новый завет утверждает, что
расходились, удручённо качая головой. Иоанн начал проповедовать всего за несколько
Вы думаете, что я преувеличиваю? Читайте в месяцев до первого публичного выступления
Евангелии от Иоанна (7:5): «Ибо и братья его не Иисуса.
веровали в него». Если вам этого недостаточно, С другой стороны, известно, что кесарь
читайте у святого Марка (3:21): «И, услышав, Август, которому наследствовал Тиверий, умер 19
22
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
23
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
отмечает также и евангелист Марк (1:13). на минуту, что Иисус последовал совету Сатаны: я
Иисус, преуспевший в своём не вижу в том никакого смертного греха.
совершенствовании больше, чем Иоанн, ибо он Изготовление хлеба посредством чуда не является
как-никак был богом, жил всё это время ничего не деянием, заслуживающим адской муки.
вкушая. Справедливости ради надо сказать, что Наоборот, множество святых было
именно в силу божественной сущности Иисуса с канонизировано церковью именно за то, что они
его стороны это уж не ахти какой подвиг. проделывали подобного рода фокусы. И разве сам
Если говорить о чуде, то оно состоит скорее Иисус впоследствии не совершал аналогичные
в том, что шакалы, львы и леопарды не пустили чудеса, причём многократно?
плоть Христову себе на бифштексы, ибо ведь им Весь грех тут мог состоять в нарушении
тоже нечего было есть и потому они вполне могли поста, который Иисус должен был блюсти по
бы воспользоваться мясом того, кому взбрело в приказанию папаши Саваофа. Но ведь как раз в тот
голову сунуться в их владения. момент пост кончился, поскольку с этого дня
Правда, всемогущему богу ничего не стоило Иисус опять стал вкушать!
сделать себя неосязаемым, едва только хищники Тем не менее, Христос не поддался на
вздумали бы вонзить свои когти в «Слово, ставшее дьявольское искушение. Он ответил Сатане:
плотью». «И ангелы служили ему», — прибавляет — Мне нет надобности превращать эти
евангелист Марк. Интересно знать, чем именно, камни в хлеб, ибо не хлебом единым будет жить
если Иисус обрёк себя на полное голодание? человек, но всяким словом, исходящим из уст
Разумеется, они не подавали ему на божьих. «И приступил к нему искуситель, и
серебряном блюде антрекотов с яблоками. Чем же, сказал: если ты сын божий, скажи, чтобы камни
спрашивается, они служили Иисусу? Впрочем, я сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ:
догадываюсь: вероятнее всего, они чистили ему написано: «не хлебом одним будет жить человек,
башмаки. но всяким словом, исходящим из уст божиих»
Между тем дьяволу пришла в голову (Втор. 8:3)» (Матфей, 4:3-4).
странная идея: он решил подвергнуть Христа Сатана не нашёлся что возразить: видимо,
искушению. слово божье действительно является весьма
Сатана до того был раздосадован рождением калорийной пищей. Если бы я был поваром у
мессии, явившегося в мир, чтобы искупить какого-нибудь епископа и он велел мне
страшный первородный грех, что он даже не дал приготовить ему глазунью, а я бы вместо этого
себе труда поразмыслить хотя бы в таком духе: почитал ему Библию, — интересно, как бы он к
«Если кто и безгрешен, так это, безусловно, этому отнёсся?..
господь бог. Просто невероятно, чтобы он Итак, дьявол не затевал спора: в запасе у
позволил себе согрешить! Поэтому нечего тратить него оставалось ещё два средства. Он схватил
зря время на какое-то дурацкое искушение». Иисуса в свои лапы, полетел с ним по воздуху в
Сатана обо всём этом не подумал и Иерусалим и опустил его на крыло храма.
отправился совершать своё чёрное дело с Богословы считают, что это была верхушка
надеждой преуспеть. портика Соломона, который выходил на
«Если мне удастся втравить Христа в какую- восточный берег Иордана.
нибудь неблаговидную историю, — подумал он, Крыша высокого портика выступала над
— то-то будет потеха! Господь бог в преисподней двором храма. Тогда дьявол, показав на толпу,
— это же находка! Вот уж когда я разожгу огонёк заполнившую площадь, стал подзадоривать
под моей сковородкой!..» Иисуса, чтобы тот совершил что-нибудь
И коварный искуситель, весело насвистывая, необычайное:
помчался к Иерихонской пустыне. Был сороковой — Глянь-ка! Недурная высота?! Вот тебе,
День Иисусова поста. Несмотря на все миляга, подходящий случай показать, на что ты
божественные преимущества, у сына Марии способен. Сигай вниз! Тебе нечего бояться, что ты
начало сосать под ложечкой. В продолжение переломаешь себе рёбра: ведь ангелы оберегают
сорока дней у него не было никакого аппетита, но тебя, они вовремя тебя подхватят, чтобы ты, не дай
под конец пустой желудок напомнил о себе. бог, не повредил своих божественных пяток.
Об этом недвусмысленно говорится в Иисус устоял и перед вторым искушением и
евангелии: «Там сорок дней он... ничего не ел...; а не совершил того, что возбраняется богам. И на
по прошествии их, напоследок взалкал» (Лука, этот раз он отверг дьявольское предложение
4:2). Тут ему и явился Сатана. С дьявольской самыми простыми словами.
учтивостью он отвесил Иисусу нижайший поклон — Где-то написано: «Не искушай господа
и начал так: бога твоего», — гласил его ответ.
— Неужто, ты и не пытался избавиться от Тогда Сатана снова схватил бога своего
желудочных колик? Да кто тебе поверит? Иметь Иисуса и полетел с ним так высоко, как только
перед собой столько камней и не заморить ими мог. Наконец он опустил его на вершину огромной
червячка — это было бы чересчур наивно!.. горы. С этой горы, утверждает евангелие,
Иисус пожал плечами. открывались «все царства мира».
— Я не шучу, — продолжал дьявол. — Да Однако, как бы ни была высока эта гора,
сын ли ты божий? Если да, то стоит тебе только трудно объяснить, каким образом с вершины её
повелеть этим камням превратиться в хлеб, и они можно было объять глазом всю Землю, если
сочтут своим святым долгом это сделать. известно, что Земля имеет форму шара. Но стоит
Таково было первое искушение. Допустим ли придираться к такой мелочи?..
24
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Сатана показал Иисусу «все царства мира и иудеев занимали примерно такое же положение,
славу их» (Матфей, 4:8). как иезуиты у католиков.
— Ну и красотища! — воскликнул он. — И Фарисеи составляли своего рода религиозное
все эти огромные владения принадлежат мне. Я общество; члены его вели светский образ жизни и
раздаю их кому заблагорассудится. Хочешь, пользовались большим уважением; они
подарю пару, а то и больше? Впрочем, может занимались политикой, лечили все болезни
быть, ты хочешь всё? Пожалуй, я готов их отдать, заклинаниями и больше всего стремились к
но при одном условии: если ты, мой бог, падёшь господству над своими согражданами и
передо мною ниц и поклонишься мне, дьяволу. единоверцами.
В ответ на такое предложение Иисусу Короче говоря, это были честолюбивые
следовало бы расхохотаться дьяволу в лицо, ибо, интриганы. Делегаты отправились в Вифанию.
говоря это, Сатана явно был не в своём уме. — Кто ты есть? — обратились они к
И действительно, Христос, до сих пор Крестителю. — Не мессия ли ты, которого мы
покорно терпевший адские объятия дьявола и ожидаем?
совершивший в этих объятиях несколько — Ни в коем случае! — ответил Иоанн, — Я
воздушных перелётов, на сей раз заупрямился. мессия? О нет, никак нет.
— Нет уж, хватит! — сердито проворчал он. — Уж не Илия ли ты, который исчез
— Проваливай-ка ты отсюда, да поживее! Ишь несколько сот лет тому назад и теперь снова
чего ему захотелось — поменяться ролями! Нет вернулся на землю?
уж, старый плут, это ты должен мне поклоняться и — Нет, я не Илия.
мне служить. Довольно с меня твоих шуточек. — Но ты пророк, по крайней мере?
Убирайся прочь, нечистая сила! — Ни капельки.
Дьявол не заставил себя упрашивать: он — Так кто же ты, в конце-то концов?
безропотно повиновался и, удручённый неудачной — Я глас вопиющего в пустыне: исправьте
попыткой искушения, провалился в преисподнюю. путь к господу! Фарисеям стало ясно, с кем они
Желающих убедиться в том, что, имеют дело. Однако один из них, считавший, что
рассказывая об искушении Иисуса, я строго Иоанн не вправе купать своих посетителей, задал
придерживался текста «священного писания», ему ещё такой вопрос:
отсылаю к следующим источникам: Евангелие от — Какого же рожна ты крестишь, если ты не
Матфея, 4:1-11; Евангелие от Марка, 1:12-13; мессия, не Илия и не пророк? Уклоняясь от
Евангелие от Луки, 4:1-13. прямого ответа, Иоанн ответил:
— Ну, какое вам дело до того, что я крещу?
Глава 18. Слово получает первые Я крещу в воде, но стоит среди вас некто, которого
прилагательные вы не знаете: он-то и есть идущий за мною, но
который стал впереди меня; и вот ему, который
На другой день опять стоял Иоанн и двое из среди вас, я не достоин развязать ремень у обуви
учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: его! Весь этот бред приведен в Евангелии от
вот агнец божий. Услышав от него сии слова, оба Иоанна (глава 1:26-27).
ученика пошли за Иисусом. Иоанн, 1:35-37. Фарисеи были удовлетворены. Комплимент,
Пока Христос, попустительствуя дьяволу, содержавшийся в последней фразе Крестителя,
разрешал ему таскать себя то на верхотуру храма, каждый из них мог принять на свой счёт. Они
то на макушку горы, Иоанн продолжал горланить возвратились в Иерусалим и доложили синедриону
пуще прежнего, оглашая своими воплями мирные о результатах своего расследования.
берега Иордана. Мнение их, вероятно, было таково:
Мало-помалу в Иерусалиме пошли толки о — Мы видели Крестителя, друзья! Ну, и
том, что в Вифании появился некий чудак, дурень! Право же, не часто услышишь, чтобы даже
который кропит людей водою и окунает их в реку, сумасшедший нёс такую околесицу! Мы не
и что об одном из окрещённых таким манером касаемся того, насколько он опасен. Если его
людей Иоанн говорил: «Сей был тот, о котором я устраивает сидеть в пустыне и драть там глотку, то
сказал, что идущий за мною стал впереди меня, пусть себе сидит на здоровье! Котелок у него не
потому что был прежде меня» (Иоанн, 1:15). варит — вот в чём всё дело.
Узнав об этом, некоторые члены синедриона, На другой день после визита фарисеев
высшего совета иудейского духовенства, Иисус, который сошёл с высокой горы, куда он
забеспокоились и подумали: а должно ли позволять позволил уволочь себя дьяволу, в свою очередь
этому Иоанну Крестителю продолжать свои явился к Иоанну Крестителю.
религиозные чудачества? Едва только сын Захарии заметил своего
Уж не является ли он опасным конкурентом, родственника, он закричал:
помышляющим о создании нового культа? Или, — Вот он! Вот агнец божий! Вот тот, кто
быть может, к нему следует отнестись просто как к принял на себя все грехи мира! Присутствовавшие,
одному из многих помешанных, чьё безумие не не видя ни ягнёнка, ни барана, не обратили
представляет ни малейшей опасности? внимания на крики Иоанна.
Чтобы действовать наверняка, синедрион А он продолжал:
уполномочил нескольких своих членов — Я не знал его, не знал агнца божьего. Но
отправиться к Крестителю и дипломатично всё у он идёт за мною, и он выше меня, потому что был
него выведать. Представители, выбранные для прежде меня.
этой миссии, были из секты фарисеев, которые у — Ты уже об этом говорил, — заметил кто-
25
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
26
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Назарета, где скромные ремесленники выдавали процессии жених в сопровождении своих друзей
замуж свою дочь. направлялся к девушке и, взяв её за руку, вёл к
В Иудее свадьба считалась большим дому. На пороге будущий тесть вручал ему
событием, так что даже в бедных семьях она плоский широкий камень, на котором была
праздновалась весьма торжественно и пышно. указана сумма приданого, разумеется, когда оно
Когда появился Иисус в сопровождении было.
пяти спутников, торжество было уже в полном Затем кортеж направлялся к месту
разгаре. Все необходимые обряды были уже свадебного пиршества.
совершены, и дело шло к свадебному пиру. Наши Я уже сказал, что свадьба продолжалась
скитальцы прибыли весьма кстати: им несколько дней. За завтраками следовали обеды, за
представился удобный случай как следует выпить обедами — ужины; наедались до того, что
и закусить на дармовщинку, тем более что иногда лопались животы, а в промежутках между
свадебный пир продолжался несколько дней трапезами развлекались игрой в шарады и в другие
подряд. умственные игры. Всё происходило именно так,
Недолго думая, они нырнули в толпу гостей как я рассказываю, — тут нет никакого вымысла.
как раз в тот момент, когда прибыл свадебный «Целая неделя, а то и две проходили в
кортеж во главе с молодожёнами. Была среда, день сплошных увеселениях» (Тобий, 8, 23). И вот,
бракосочетания девиц; вдовы, вступавшие в брак чтобы несколько охладить разгулявшихся гостей и
вторично, венчались по четвергам. внушить им более серьёзные мысли, существовал
Церемония происходила следующим такой обычай: время от времени жених и невеста
образом. К торжественному дню невеста бросали свои бокалы на пол и разбивали их
готовилась очень тщательно. Во-первых, накануне вдребезги.
она принимала ванну, причём ванну Кроме того, временами все гости покрывали
ароматическую, — нередко это было для неё в себе головы салфетками или уголком скатерти и
диковинку. поднимали при этом страшный крик. Как уже
Затем она надевала все свои безделушки и было сказано, наши блюдолизы поспели к самому
украшения, в том числе хитро застёгивающийся началу пиршества.
пояс, снять который имел право только будущий Они без зазрения совести примазались к
супруг. Наконец, она венчала причёску миртовым гостям, а хозяин дома, не желая конфузить их и
венком и с ног до головы закутывалась огромной нарушать общего веселья, сделал вид, что ничего
вуалью. не видит. Мария попыталась, было сделать Иисусу
Разодетая таким образом невеста ожидала родительское внушение, но тот, отличавшийся
приезда жениха. При ней находилось десять сыновьим почтением отнюдь не более, чем
молодых девушек, которые должны были благовоспитанностью, довольно дерзко оборвал её:
сопровождать её и освещать путь фонарями. — Женщина, что между мной и тобой
Поздно вечером — обычно для этой общего?
церемонии выбиралась тёплая ясная ночь, что в Евангелие от Иоанна (2:4) приводит эти
условиях малоазиатского климата не трудно было грубые слова с такою невозмутимостью, как будто
сделать, — раздавался крик: «Жених, жених это самый обычный и естественный ответ сына
приехал! Встречайте жениха!» своей мамаше.
Во главе процессии шествовали певцы, Заметьте кстати: слова эти изобличают
голоса их смешивались со звуками флейт и Иисуса не только как грубияна, но и как
тамбуринов. За ними следовал жених. На нём был воплощение невежества. Будь то Иосиф, ему
парадный костюм, на голове золочёный тюрбан, Иисус, строго говоря, мог бы ещё сказать: «Между
украшенный гирляндами из роз и мирта. нами нет ничего общего». Но ляпнуть такое
Шествовавшие рядом с женихом десять его родной матери?! Вот уж действительно образец
друзей держали в руках пальмовые ветви. Далее глупости и хамства!
следовали родственники жениха с зажжёнными Я спрашиваю у всех отцов и матерей: не
факелами, и все местные барышни приветствовали заслуживала ли подобная выходка крепкого
их, обмениваясь мнениями: подзатыльника?
— Послушай-ка, сегодня Елеазар женится! Оправдать Иисуса может только одно
— И уж конечно на маленькой Ноэми? обстоятельство: вероятно, перед тем как войти в
— На ней самой, на дочке папаши Самуила... зал, он хватил лишку и от этого у него зашумело в
Они познакомились на балу у толстой Ревекки, в голове.
лесу Кикайон... Однако не всё ли равно? Как и у
— Как она выглядит, эта Ноэми? Она так большинства матерей, у Марии были слабости: она
закуталась в свою вуаль, что и не разглядишь: лишь обернулась к хозяину и слугам и сказала:
даже нос спрятала!.. — Ладно, не мешайте ему, пусть делает что
— Эдакая рыженькая, ни то ни сё, а рот хочет.
такой, словно собралась луну проглотить... И вот вся святая компания уселась за общий
Девчонка, видать, разбитная! стол. Андрей, Симон, Иоанн, Филипп и
— Говорят, она обожает своего Варфоломей, которых никто раньше и в глаза не
наречённого... Недельку тому назад их застукали в видел и которые не получили никаких
овраге. приглашений, без лишних церемоний заняли
— А этот плут Елеазар — на седьмом небе! самые почётные места.
Гляди, как он сияет от счастья! По окончании Ясно, что такая публика живо опорожнила
27
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
все бутылки, и через некоторое время гости стали — Я нисколько не удивляюсь, при его-то
требовать ещё вина. нахальстве!..
Иисуса — ему тоже хотелось промочить — Но это не всё: он ещё привёл с собой
горло — так и подмывало нажать на все педали пятерых приятелей. Неизвестно, где он с ними
всемогущества. Он решил пустить в ход свою познакомился; он называет их своими учениками...
божественную силу и сотворить чудо. — Ну, а дальше?
В зале, где происходил пир, было шесть — Они пили, не зная удержу, а когда всё
каменных сосудов, к концу пиршества их было выпито, плотник сам изготовил вино...
наполняли водой, чтобы гости могли вымыть — Изготовил вино?! Из чего же?
руки. — Из воды.
Христос подозвал к себе слуг и сказал им: — Ну, понятно: подкрасил чем-нибудь воду,
— Наполните сосуды водою. Слуги как это делают все мелкие торговцы.
наполнили сосуды до краёв. — Да нет же, кроме чистой воды, у него,
— А теперь почерпните из них и обнесите говорят, ничего не было...
гостей. — Почём вы знаете? Вы что, были на
Слуги сделали, как он велел. свадьбе?
И — о чудо! — вода превратилась в вино, да — Сам я не был, но мне об этом рассказал
ещё какое! Набей, а Набей узнал от Мафусаила, тот узнал от
Отец невесты ненароком подумал, что это Иосиаса, Иосиас же узнал от Гедеона, которому
зять его приготовил гостям такой сюрприз, и обо всём сообщил его кузен Гиркан.
обратился к своему новому родственнику: — О-о-о! Так ведь этот Гиркан приходится
— Я восхищаюсь вами! Вы поступаете не дядей невесте, рыжей Ноэми?
так, как другие! Обычно сперва подают хорошее — Совершенно верно.
вино, а потом, когда гости захмелеют, им — Но ему же нельзя верить! Это же
подсовывают всякую дрянь, считая, что теперь они отчаянный пьянчужка. Он, наверно, как всегда,
всё проглотят. Вы же, наоборот, сначала угостили нализался, а уж после этого плотник мог его
нас хорошим вином, а теперь предлагаете ещё убедить в чём угодно!
лучшее. Это похвально, друг мой, очень — А что ты думаешь, вполне возможно!
похвально! Вы заслужили моё уважение (Иоанн, Впрочем, все там были хороши...
2:10). — Что и говорить! Этот Иисус просто
Но молодожён-то отлично знал, сколько у посмеялся над ними, и только! Это чудо —
него было бутылок; он не мог не воздать должное обычное мошенничество в его духе.
странствующему плотнику: внезапно превратив Действительно, если чудо в Кане привело в
самую обыкновенную воду в превосходнейшее движение все назаретские языки, то немало
вино, тот сполна расплатился и за себя и за своих нашлось людей, которых оно заставило
друзей, без приглашения явившихся на праздник. недоумённо пожимать плечами. Это с
Таким образом, Иисус, на которого поначалу очевидностью явствует из евангелия.
смотрели довольно косо, сразу же стал героем Иоанн, один из учеников Христовых,
празднества. присутствовавший на свадьбе, не может скрыть
Благодаря Иисусу лучшие вина текли рекой. досады всякий раз, когда ему приходится говорить
Все изрядно напились и разошлись по домам о назаретянах. Так, он пишет: «Из Назарета может
сильно навеселе. ли быть что доброе?» (Иоанн, 1:46). Такого же
Итак, первым своим чудом Христос оказал мнения придерживался и Варфоломей.
покровительство не кому иному, как пьяницам. Вывод: если не считать гостей, бывших на
свадьбе, но, увы, не потрудившихся передать
Глава 20. Скандал в иерусалимском своих впечатлений потомкам, да ещё Иоанна, то
храме знаменитый трюк с превращением воды в вино ни
у кого не вызывает доверия.
Приближалась пасха иудейская, и Иисус Иисус быстро сообразил, что в Назарете он
пришёл в Иерусалим; и нашёл, что в храме со своим репертуаром успеха не добьётся, и
продавали волов, овец и голубей, и сидели поспешил из этого города, где его знали как
меновщики денег. облупленного.
И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма Он отправился на берега Геннисаретского
всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков озера: там и природа была живописнее, и люди
рассыпал, а столы их опрокинул. Иоанн, 2:13-15. попроще. Кроме того, вокруг озера было
Можете себе представить, сколько шума разбросано множество загородных вилл, в которых
рассказ об этом чуде наделал в Назарете. Однако весьма весело проводили время галилейские
земляки Иисуса не очень-то верили в его красотки, а наш озорник Иисус не чурался
чудодейственную силу. общества молодых и хорошеньких грешниц.
— Вы слыхали, — говорили назаретяне, Особенно славились такими красотками
встретившись друг с другом на другой день после прибрежные города Капернаум, Магдала и
свадьбы в Кане, — вы слыхали, про Иисуса, сына Тивериада. И наконец, сами берега
плотника? Геннисаретского озера были как нельзя более
— Ну? Какой ещё номер он выкинул? удобны для Иисусовых проповедей. Христу
— Вчера он ни с того ни с сего заявился на достаточно было для этого забраться в лодку и,
свадьбу к Елеазару... обращаясь оттуда к собравшимся на берегу
28
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
зевакам, нести любую околесицу. устроили при входе в храм меняльные конторы.
При появлении тогдашних полицейских он Видать, тогдашние священники были не дураки!
тотчас снимался с якоря и на всех парусах За право мены они взимали серебряную монету,
устремлялся к противоположному берегу. которую прикарманивали без всякого зазрения
Первую остановку Христос сделал в совести.
курортном городе Капернауме, но тут он И вот туда явился Иисус в сопровождении
задержался ненадолго. своей свиты.
Решив, что история в Кане уже забыта, — Вот так штука! — пробормотал Симон-
Иисус надумал объявиться на сей раз в самом Петр, тараща глаза. — Да тут немало деньжат на
Иерусалиме. Было это на пасху; караваны со всех столах! И подумать только, что у нас нет ни гроша.
концов Галилеи потянулись к священному городу. — А быков-то сколько, а баранов! —
Иисус и пятеро его сотоварищей вместе с другими прибавил Андрей.
нищими, святошами и бродягами присоединились — Да, кстати пришёлся бы ягнёночек на наш
к одному из таких караванов. вертел! — размечтался Варфоломей.
По приходе в Иерусалим Иисус первым — Я охотно занялся бы парочкой голубей,
делом подумал о том, что надо посетить храм. — многозначительно произнёс Иоанн. Шестеро
Народу в нём набилось видимо-невидимо. бродяг переглянулись.
Лучшего места обратить на себя внимание какой- — Внимание! — сказал Иисус, — И
нибудь скандальной выходкой и придумать было берегитесь давки! С этими словами он схватил
нельзя. А у Христа уже созрел кое-какой замысел. связку верёвок и словно одержимый бросился в
Храм в ту пору был переполнен торговцами, самую гущу торговцев. Лихо орудуя ногами, он
продававшими всевозможные предметы, перевернул прилавки менял, так что их деньги со
необходимые для жертвоприношений. Во дворе, звоном покатились на землю.
на площади, в прилегающих улицах и даже у В то же время он чем попало колошматил
самого входа в храм громоздилось всё, что только быков, баранов, овец и ягнят, которые с мычанием
могло понадобиться при богослужении. и блеянием пустились от него наутёк. Что же до
Подобно тому, как в наши дни вокруг голубей, с которыми Иисус был в родстве по
церквей и в притворах соборов к услугам святош отцовской линии, то он ломал их клетки, крича во
устраиваются настоящие базары предметов все горло:
благочестия, так и во времена Христа торговцы — Вон отсюда, бесстыжие торгаши! Вы
предлагали вниманию богомольцев оскверняете обитель молитв! Вы превращаете её в
предписываемые законом жертвы. воровской притон!
Теперь это разнообразный ассортимент Тут началась потасовка. Если бы Иисусу
свечей, образков, чёток, всяких реликвий, пришлось отбиваться одному, ему бы здорово
листовок с текстом пламенных молитв, досталось, торговцы как следует намяли бы ему
религиозной литературы и прочей чепухи, бока. Один человек, как бы силён он ни был, не
которую ловкие торгаши всучивают наивным может противостоять в рукопашной схватке
людям, верящим в то, что им будут отпущены сотням разъярённых торговцев, окружённых
грехи. сочувственно расположенной толпой.
Тогда же это были голуби для И напротив, шайке проходимцев, учинившей
жертвоприношений бедняков и стада быков и овец описанный в евангелии скандал, нетрудно было
для жертвоприношений богачей. Заклание ягнёнка увеличить панику, ничем особенно не рискуя. Нет
совершалось только на пасху. Иудеи, жившие в сомнения, что именно так всё и произошло.
отдалённых городах и приходившие в Иерусалим Иисус взял на себя труднейшую часть этого
один раз в год, сберегали весь запас своего блистательного предприятия, а пятеро его друзей,
благочестия для этого великого религиозного поддержанные другими бродягами, с которыми
праздника. они свели знакомство уже в Иерусалиме, помогали
И уж тогда они одним махом исполняли ему.
обеты, накопившиеся за все двенадцать месяцев, и Повод к такому скандалу был придуман
совершали разом все молитвы. С тех пор, как недурно. Между нами говоря, это был всего лишь
видите, мало что изменилось. Чтобы составить предлог. И вот почему я так думаю: Иисус был
себе представление о том, что творилось на пасху богом, с этим я не спорю; будучи богом, он
вокруг Иерусалимского храма, достаточно обладал даром провидения, а, обладая таким
побывать в парижском Пантеоне во время даром, он знал наперёд, что христианские
праздника в честь святой Женевьевы. священники будут торговать предметами
Это был самый настоящий базар, где было благочестия всюду в своих церквах, точно так же
всё, вплоть до менял — даже в них не ощущалось как это делали иудейские священники на пороге
недостатка. По библейскому предписанию (Исход, Иерусалимского храма.
30, 11-16) каждый должен был платить Являясь богом, Иисус жив и теперь, и он
священникам «на выкуп за душу свою». всемогущ — это не подлежит сомнению. Живя, он
Однако после римского завоевания наблюдает в нынешних христианских
иудейские деньги стали редкостью, и большинство священниках ту же коммерческую жилку, что и в
паломников располагало лишь монетами с иудейских священниках тех времён.
изображением цезаря. Разумеется, такие деньги И если всемогущий Иисус, тем не менее, не
немыслимо было подносить господу богу. повергает в прах продавцов чёток и ладана,
По сему случаю еврейские священники наводняющих своим товаром притворы церквей,
29
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
30
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
31
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
ему намолола эта божественная мельница. Когда время крестил ещё на берегах Иордана.
он пришёл к себе домой, в ушах у него стоял звон, — Прекрасно, друзья мои. Ну и как же он
ему казалось, что он всё ещё слышит нескончаемое поживает?
гудение. — Это фальсификатор. Он занимается
Словом, он задумал тонкий манёвр, но подделкой: начал крестить по нашему примеру и
потерпел неудачу. Домой он вернулся дурак делает это так, словно ничем другим отродясь не
дураком, как и прежде, и с ещё большим занимался. Но самое досадное состоит в том, что
упорством спрашивал себя: все идут к нему.
— Мессия это или не мессия? Уж не Иоанн Чувствуете ли вы всю горечь этой жалобы?
ли это Креститель? Или Иисус? А может быть, Иоанн Креститель и его ученики уже давно
просто никто? В своём ли рассудке Иоанн? перестали крестить бесплатно, и вот совсем
Возможно, Иисус смеялся надо мной? Как бы мне неподалеку у них объявился конкурент. Ученики
родиться снова? были этим очень раздосадованы.
Сказать ли моим коллегам по синедриону, Поставьте себя на их место: едва только
что скоро придёт сын человеческий? Или лучше ремесло стало приносить барыши, как появляется
сказать им, чтобы ни о чём не беспокоились и какой-то проходимец и портит всё дело. Было
поменьше прислушивались к болтовне всяких отчего прийти в ярость.
шутов? Но Иоанн слушал их сетования абсолютно
А что, если доложить обо всём Ироду? спокойно. Он пожал плечами и так ответил своим
Впрочем, может быть, подождать, пока я не ученикам:
почувствую на своей лысине дыхание голубя? — Солнце светит для всех, конкуренция —
это душа торговли. Человек не может иметь
Глава 22. Иоанн Креститель попадает ничего, что он не получил бы с неба. Надо, друзья
впросак мои, шире смотреть на вещи! Я вам всегда
говорил, что я не Христос, что я только послан
...Сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил возвестить его приход.
его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата — Пусть будет так, — ответили ученики. —
своего; потому что женился на ней. Ибо Иоанн Но ведь первый, кому пришла идея ушата с водой,
говорил Ироду: не должно тебе иметь жену был ты, не правда ли? Христос мог бы с этим
брата твоего. Марк, 6:17-18. посчитаться и не подрывать нашу коммерцию.
Не подумайте, однако, что на сей раз Иисус Иоанн снова пожал плечами.
обосновался в Иерусалиме; он был страшный — Вы меня смешите! — воскликнул он. —
непоседа и не мог подолгу задерживаться на одном Послушайте лучше, я приведу вам такое
месте. А, кроме того, после избиения торговцев у сравнение: супруг тот, кто имеет супругу, —
храма Иисусу и его ученикам дышалось в верно? А когда человек присутствует на свадьбе
Иерусалиме не очень привольно, так что он своего друга, он радуется счастью своего друга,
отправился в дальнейшее странствие по Иудее. который женится.
Куда же он пошёл? Неизвестно. Учёные Так же и я радуюсь, что мой кузен Иисус
богословы полагают, что к границам Идумеи, и счастлив тем, что он крестит. Вместо того чтобы
пытаются привести соответствующие завидовать ему, я радуюсь. Так познаются
доказательства. Не будем спорить с ними из-за истинные друзья! Иисус растёт изо дня в день, а я
такой мелочи. по мере сил и возможностей становлюсь всё
Во всяком случае, Иисус не прогуливался ни меньше. Итак, да здравствует мой кузен!
по холмам, ни по бесплодной пустыне: в Поскольку эти рассуждения не убедили
евангелии говорится о том, что после памятной учеников, сын Захарии добавил:
пасхи он начал крестить точно так же, как это — Видите ли, кроткие мои ягнятки, мы
делал Иоанн. происходим от земли, а кузен мой пришёл с неба.
Сын Захарии мог бы счесть такую Отсюда следует, что он выше нас. Надеюсь, это
конкуренцию противозаконной, но он был ясно? Ученики улыбались.
славным малым. — Да перестанете вы, наконец, смеяться! —
Этого нельзя сказать об учениках Иоанна вскричал Иоанн Креститель. — Вы мне, в конце
Крестителя; пожиратель саранчи и впрямь кончил концов, осточертеете. Иисус — сын голубя, а
тем, что собрал вокруг себя нескольких голубь — это бог. И уж наверно не зря голубь
психопатов, разделявших его сумасбродные идеи. родил на свет сына!
Эти чудаки относились к своему ремеслу как А бог, я думаю, любит своего сына. Так что
к священнодействию и окунали людей в воду с послушайтесь моего совета и оставьте-ка лучше
беспримерной серьёзностью. Они считали — не Иисуса в покое, ибо верующий в сына имеет
без некоторого основания, — что процедуру жизнь вечную, а не верующий в сына не увидит
опрокидывания на голову ушата с водой изобрёл жизни, но гнев божий пребывает на нём. Так-то!
их учитель, а поэтому, узнав, что Иисус тоже На сей раз ученики сочли спор бесполезным.
занялся этим делом, подняли крик о грубой Они остались при своём мнении, но решили не
подделке. перечить наставнику: переубедить Иоанна
И вот они пришли к Иоанну Крестителю и Крестителя было немыслимо.
обратились к нему с такими словами: Он и не думал обижаться на Иисуса за то,
— Учитель, до нас дошли кое-какие вести о что тот подражает ему. Он как ни в чём не бывало
том высоком светлом шатене, которого ты в своё продолжал опрокидывать ушаты с водой на
32
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
людские головы и даже нашёл себе новое занятие: говорить со мною за столом... Однако, послушай,
он сделался политическим оратором и принялся Антипа, жена твоя вовсе не дурна, она очень
критиковать правительство. миленькая...
Тетрархом Галилеи был Ирод Антипа, сын — Может быть, но я её разлюбил, я люблю
Ирода Великого от его четвёртой жены — другую...
самарянки по имени Мальтас. У этого Антипы был — Это уже хуже... Ну что ж, разводись с
брат Филипп, тетрарх Батанеи, Трахонитиды и женой, если ты её не любишь, и женись на той,
Гавланитиды. Он был сыном Мариамны, дочери которую ты полюбил. Но только учти: твой тесть
первосвященника, третьей жены Ирода Великого. — человек крутой. К тому же у него есть сила: он
Филипп женился на одной из своих царь Аравии, у него многочисленное войско. Ясно,
племянниц, прекрасной Иродиаде, очень властной что он это дело так не оставит и пойдёт против
и темпераментной молодой особе. тебя войной...
Однажды Антипа, находясь при дворе своего — Ты прав! Но я безумно люблю свою
брата Филиппа, по уши влюбился в Иродиаду, возлюбленную!!!
которая была не только его невесткой, но и — Ну и влип же ты, бедняга! Я искренне
племянницей. Долго Антипа пытался подавить в тебе сочувствую... Ты ведь знаешь, Антипа, как я
себе эту растущую страсть, но, в конце концов, так тебя люблю. Ты можешь на меня рассчитывать.
и не мог ей противостоять. Тогда он пригласил Если твой тесть вторгнется на твою территорию, я
брата Филиппа и его жену к себе на обед и устроил приду тебе на помощь, даю слово.
в их честь роскошный пир. — Спасибо, Филипп.
Филипп был озадачен. — Итак, женись снова! На свадьбу-то меня,
— Странное дело, — думал он, — сегодня надеюсь, пригласишь?
мой братец чертовски со мною любезен. Не иначе — Филипп, я скажу тебе всё... Я хочу
как он хочет о чём-то меня просить. Вероятно, он развестись с женой, но я не могу жениться на той,
замышляет войну против соседнего принца и которую люблю.
сейчас, между двумя закусками, будет добиваться — Почему?
от меня помощи. Ну и злодей, ну и хитрец! Но я-то — Увы, она замужем...
понимаю все его каверзы! — Ну, так похить её!
На самом же деле Филипп ничего не — Какой ты шустрый!.. Иногда бывают
понимал. Ни о какой войне Антипа и не думал. обстоятельства, с которыми нельзя не считаться...
Чтобы оказать честь своим гостям, он посадил Я думаю, если бы ты влюбился в жену своего
свою жену рядом с Филиппом, а Иродиада уселась лучшего друга, ты бы не стал её похищать?
рядом с ним. — Да, случай весьма затруднительный.
Во время обеда Антипа то и дело жал колено — Если бы можно было договориться с
своей прелестной соседки, а Филипп без всякой другом, если бы он был настолько предан, что
задней мысли усердно подливал себе вина. уступил бы свою жену, тогда всё было бы в
Одни изысканные блюда сменялись порядке!
другими, а Антипа всё жал и жал колено — А ты попробуй. Антипа. Сходи к этому
Иродиады. Наконец подали десерт. другу и откровенно ему признайся.
— Филипп, — обратился к брату тетрарх — Он меня пошлёт ко всем чертям!
Галилеи, — мне надо тебе кое-что сказать. — Как знать? Не все же сходят с ума от
«Эге!» — подумал Филипп и произнёс не без страсти, как ты, мой бедный Антипа. Есть и
некоторого лукавства: другие. Вот я, например. Для меня жена вроде
— Ну, ну, говори же, дорогой Антипа! мебели, да к тому же ещё и не самой важной.
— Только не сейчас, после обеда. Антипа вздохнул с облегчением и уже
— Как тебе угодно. смелее добавил:
— Понимаешь ли, Филипп, то, что я хочу — Филипп, ты вселяешь в меня бодрость. Я
тебе сказать, нельзя говорить при наших дамах. обещал тебе всё сказать... и я всё тебе скажу...
— Что за чёрт! — удивлённо воскликнул — А я знаю твою возлюбленную?
тетрарх Батанеи. — Знаешь.
Стало быть, речь шла вовсе не о военном — Может быть, я могу посредничать в этом
союзе. Что же мог тогда означать загадочный вид деле?
брата Антипы? Обеим супругам не следовало — Можешь.
присутствовать при разговоре: не иначе как речь — Тогда скажи мне имя мужа, и, если он
шла о каком-то деликатном дельце... принадлежит к той категории, о которой я тебе
Крайне заинтригованный, Филипп наспех говорил, я берусь убедить его развестись со своей
проглотил свой десерт и, даже не обтерев женой, чтобы доставить тебе удовольствие.
салфеткой выпачканную вареньем физиономию, — Но, понимаешь ли, Филипп... дорогой
вышел из-за стола. Антипа последовал за ним. Филипп...
Державные братья взялись под руки и — Что ещё?
подземным ходом направились в сад. — Понимаешь ли...
— Ну, так что же ты хочешь мне сказать? — Да говори же ты, чёрт подери!
— Дорогой мой, моя жена мне до того — Сказать?.. Ты хочешь?.. Так слушай же:
надоела, что я просто видеть её не могу. Я решил с муж — это ты!
ней разводиться. — Ах, вот оно что! Значит, ты любишь
— Теперь я понимаю, почему ты не мог Иродиаду?
33
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
34
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
35
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
36
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
37
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Иисуса заранее собрались в синагогу, чтобы — Стойте! Лопни мои глаза, если это не сын
устроить ему подобающую встречу. Но пока они Иосифа! Ей-богу, это же наш плотник!
смешались с толпой и ждали. Миропомазанный Достаточно было этого возгласа, чтобы всё
приоделся. очарование Иисуса рухнуло. Тот, кто знает
Сведущие богословы утверждают, что в тот впечатлительность толпы и неустойчивость её
день на нём были длинный широкий бурнус, а на симпатий, легко поймёт, как внезапно
голове — платок, перевязанный, на манер переменилось настроение собравшихся.
бедуинов, верёвкой на уровне лба. Кое-кто из верующих с самого начала
Из обычной одежды на нём остался только бормотал про себя:
его хитон. Кстати, этот хитон заслуживает особого «Где же я видел этого парня? Знакомая
внимания. Он был без единого шва. Понимаете? рожа...» А когда менее наивный закричал: «Это
Без единого! И он служил Иисусу со дня плотник», вся синагога ответила ему хором, но
рождения!!! только не «аминь», а «вот так чёрт!».
Этот идеальный хитон обладал И тогда началась буря. Каждый чувствовал
удивительным свойством: он рос и растягивался себя оскорблённым, каждый старался отыграться,
по мере того, как росло и развивалось тело Иисуса. и ехидные вопросы сыпались на миропомазанного
Члены его становились крупнее, мускулистее, они со всех сторон:
даже изредка напрягались. Однако хитон ни разу — Эй, Иисус, где твой рубанок?
не лопнул. — Надо же иметь нахальство!
Когда у Иисуса появлялось брюшко, хитон — Как поживают твои домашние, пророк?
расширялся, когда же хозяин его сбрасывал жирок, — Он хотел нас околпачить, друзья!
чудесный хитон садился. Иисус сохранил его до — Ты что, сменил плотничье ремесло на
самой смерти. Позднее мы узнаем, что с ним фиглярство? Строить рожи полегче, чем дома?
потом стало, ибо с этим одеянием тоже связана — Не тебе толковать пророков, особенно
особая легенда. Исаию! Ведь его распилили плотничьей пилой!
Итак, добрый приятель самарянки внезапно — А откуда у тебя звание доктора? Уж не от
появился в своем бедуинском наряде посреди папаши ли Иосифа?
назаретской синагоги. По данному знаку — Плотник потому и взялся за Исаию, чтобы
сторонники его хором закричали: ещё раз его убить!
— Учитель! Доктор! Доктор из Иерусалима! — Возвращайся к своему верстаку, Иисус!
Пусть говорит! Пусть говорит! Тотчас же, словно — Если ты доктор, исцели для начала самого
его и в самом деле пожелало слушать большинство себя! Ведь ты не в себе бедняжка, тебе надо бы
присутствующих, Иисус бросился к возвышению и полечиться!
быстро выхватил из рук шаззана длинный свиток Насмешки сыпались на сына голубя как град.
папируса, навитый на палочку из слоновой кости; Он пытался отвести грозу. Воспользовавшись
на таких свитках раньше записывали «священные» секундной паузой, Иисус снова заговорил,
тексты. перекрывая шум:
Развернув папирус, Иисус принялся читать, — Я слышал, кто-то кричал мне: «Врач,
вернее, сделал вид, что читает: исцели себя сам!» Я вас понимаю. Судя по вашим
— Пророчество Исаии... Внимание! «Дух возгласам, вы мне не очень-то верите. Вы,
господень на мне, ибо он помазал меня конечно, хотели бы, чтобы я при вас в Назарете
благовествовать нищим, и послал меня исцелять сотворил те же чудеса, которые, как вы слышали, я
сокрушенных сердцем, проповедовать пленным творил в Кане Галилейской; тогда бы вы в меня
освобождение, слепым прозрение, отпустить уверовали.
измученных на свободу, проповедовать лето Разрешите привести вам одно сравнение.
господне благоприятное!» (Исаия, 61:1-2) (Лука, Когда в дни пророка Илии три года и шесть
4:18-19). месяцев не шли дожди и сделался большой голод
Нетрудно понять, как наш хитрец по всей земле, много вдов было в Израиле, однако
намеревался использовать эту умело выбранную Илия пришёл на помощь только одной вдове, и это
цитату! была язычница из Сарепты Сидонской.
Свернув свиток, он отдал его служителю и Было также много прокажённых в Израиле
сел. при пророке Елисее. Но кого исцелил Елисей?
«Глаза всех в синагоге были устремлены на Думаете, одного из своих соплеменников? Как бы
него», — утверждает евангелие (Лука, 4:20). не так! Он исцелил Неемана, сирийского
И тогда он торжественно заговорил: военачальника. Но если такие пророки, как Илия и
— Дамы и господа! Сегодня предсказание, Елисей, предпочитали творить свои чудеса перед
которое я вам прочёл, исполнилось! Слова его чужестранцами, почему бы и мне не последовать
прозвучали как благовест. их примеру?
Толпа верующих, всегда готовая проглотить Ответ, как видите, довольно нахальный.
любое месиво, лишь бы ей преподносили его с Естественно, что он вызвал общее недовольство.
достаточной торжественностью, как зачарованная «Услышав это, все в синагоге исполнились
смотрела Иисусу в рот и ловила каждый звук, ярости» (Лука, 4:28). Ещё бы! Их, жителей
слетавший с велемудрых уст учёного богослова. Назарета, сравнили с язычниками и
Иисус уже хотел было продолжать, когда прокажёнными! Это уж было слишком!
один из присутствующих, не столь наивный, как На сей раз Иисус услышал не ропот, а
остальные, вдруг закричал: единодушный вопль негодования:
38
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
— Долой! В шею его! Вон его! Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и
Собравшиеся бросились к оратору, стянули пошел.
его с возвышения и вышибли из синагоги, На дороге встретили его слуги его и сказали:
подгоняя пинками и тумаками. сын твой здоров. Иоанн, 4:48-51.
Иисусу досталось на орехи, однако он только Выгнанный из Назарета, Иисус отправился в
посмеивался в жиденькую бородёнку. При каждом Кану, а оттуда дальше и так обошёл все маленькие
ударе кулаком по загривку или коленом пониже города, расположенные на берегу Тивериадского
спины он удовлетворённо бормотал про себя: озера.
— Лупите, дорогие сограждане, старайтесь, В предыдущей главе мы уже говорили, из
бейте! Сейчас я вас кое-чем удивлю! кого главным образом состояло население таких
А те и в самом деле старались, даже не городков. В сущности, это были модные курорты,
подозревая, что им готовится. Они гнали куда съезжалась жаждущая развлечений публика и,
миропомазанного перед собой, подбадривая разумеется, самые бойкие девицы со всей Иудеи и
затрещинами и подзатыльниками. Галилеи.
Так они довели его до ближайшей горы, Евангелие утверждает, что Христос был
возвышавшейся над городом. Там, на вершине, убеждённым и образцовым бродягой; всю жизнь
был обрыв, и наши маловеры явно намеревались он якобы не имел ни кола ни двора и никогда не
сбросить нахального плотника с порядочной знал, где ему преклонить свою голову.
высоты. Мне кажется, евангелисты преувеличивают.
Но, когда они достигли края обрыва, Иисус Иисус был не так уж прост, чтобы не иметь
неожиданно пустил в ход свою божественную никакого пристанища. Допустим, ему нравилось
сущность: раздвинул всех и, «пройдя посреди них, ночевать под открытым небом — я не возражаю,
удалился» (Лука, 4:15-30). — но никто не заставит меня поверить, что
Назаретяне буквально позеленели. Однако пологом над головой ему всегда служил небосвод,
Иисус их так обозлил, что, несмотря на чудо, ни усыпанный звёздами.
один из них в него не уверовал. Тем более, что женщины сходили по нему с
Сын голубя был этим весьма огорчен. ума, — это общеизвестно. Не удивительно, что он
Уверуй хоть один, он мог бы гордиться блестящим частенько вступал в самые интимные отношения с
уроком, преподанным недоверчивым дамами лёгкого поведения.
соотечественникам: ведь он показал им своё По большей части это были просто гулящие
всемогущество! А так чудо пропало зря и только девки, которые на всё махнули рукой и пустились
напоминало ему о неудачном выступлении в во все тяжкие. Именно они повсюду оказывали
синагоге. Это был полный провал. Иисусу наилучший приём.
Подумать только! Бог и треть бога Многочисленные подтверждения тому
одновременно, он оказал Назарету величайшую нетрудно отыскать на каждой странице евангелия.
честь, более двадцати лет считаясь его уроженцем, Учитывая это обстоятельство, вряд ли кто-
и вот как его отблагодарила родина! нибудь поверит, что наш любезный и
Он не пожалел труда, чтобы растолковать красноречивый герой так уж часто ночевал на
согражданам, что предсказания Исаии уже улице.
исполнились, и они его дружно освистали, словно Итак, он путешествовал из Каны в Эммаус,
тенора, пустившего петуха! Самолюбие Иисуса из Эммауса в Тивериаду, из Тивериады в Магдалу,
было уязвлено не на шутку. из Магдалы в Геннисарет, из Геннисарета в
Что касается апостолов, то их во время Капернаум, из Капернаума в Вифсаиду, из
свалки не было ни видно, ни слышно. Может Вифсаиды в Хоразин и повсюду производил
быть, кто-то из них и вступился за учителя, может фурор: чары его оказывали неотразимое действие!
быть, даже пытался спасти его от гибели в Наш малость неотёсанный обольститель
пропасти, но евангелие об этом почему-то не бесспорно был оригинален, а, как известно,
упоминает. Странно... любительницы запретных плодов всегда
По-видимому, решив, что дело плохо, испытывали непреодолимое влечение ко всему,
верные ученики Христа убрались от греха что хоть чем-нибудь отличается по вкусу от
подальше и были весьма удивлены, когда их банальной повседневной жвачки.
учитель вернулся с горы целым и невредимым. Однажды, когда Иисус прогуливался по
Если бы Иисус их спросил: «Где вас Кане, к нему вдруг приблизился один из
носило?» — они бы наверняка ответили, что царедворцев Ирода.
сделали всё от них зависящее, дабы спасти «Ай-ай-ай! — сказал про себя наш артист. —
дорогого учителя от погибели, однако все их Похоже, придётся мне делить в каталажке нары с
усилия оказались тщетными, ибо давка в моим кузеном Иоанном Крестителем!»
синагоге, ...ярость толпы... и так далее и тому Пятеро учеников — их все ещё было только
подобное. пять — начали тревожно озираться, готовясь
задать лататы и заранее отыскивая местечко
Глава 25. Исцеление на расстоянии поукромней. У всей компании сжалось сердце и
затряслись поджилки; однако на сей раз они
Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не отделались лёгким испугом.
увидите знамений и чудес. Царедворец говорит У царедворца не было никаких враждебных
ему: господи! приди, пока не умер сын мой. намерений: он держал в руках свиток, но это был
Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. вовсе не ордер на арест.
39
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Бравый вояка — царедворец имел совершу вам чуда по первому требованию, никто
офицерский чин — только что получил из из вас в меня не верит.
Капернаума письмо от своих домашних, в котором Царедворец готов был на всё.
говорилось, что сын его заболел и вот-вот — Господи! — вскричал он
преставится. душераздирающим голосом. — Во имя всего
Евангелие не сообщает имени царедворца. самого дорогого для вас прошу вас, поспешите в
Некоторые богословы полагают, что это был некий Капернаум, пока мой бедный сын ещё жив!
Манаил, сын царской кормилицы или Какая восхитительная наивность, не правда
«совоспитанник Ирода», то есть его молочный ли? Царедворец верил в сверхъестественные
брат; он упоминается в числе первых христиан способности Христа, поскольку пришёл к нему
(Деяния апостолов, 13:1). просить чуда. Но если Иисус мог творить чудеса,
Другие утверждают, что это был зачем ему было тащиться к постели умирающего в
домоправитель Ирода Хуза, чья жена Иоанна Капернаум?
вместе с прочими галилеянками последовала за Он с тем же успехом мог проделать свой
Христом (Евангелие от Луки, 8:3). Впрочем, имя маленький фокус на расстоянии!
его не имеет никакого значения. Во всяком случае, Иисус решил именно так
Царедворец узнал о нашем бродяге по и поступить. В Кане у него, несомненно, было
слухам, которыми полнился город. Он — де назначено на вечер какое-нибудь свидание, и ему
претворил воду в вино, он-де читал в сердцах и вовсе не хотелось шагать по жаре за десятки
рассказывал всем встречным и поперечным об их километров. С какой стати, если несчастного юнца
самых тайных помыслах и делах — короче, слыл можно было спасти без лишних хлопот?
настоящим волшебником! Поэтому, когда царедворец повторил свою
Известно, как любят досужие сплетники в просьбу, Иисус ему возразил:
маленьких городах раздувать и преувеличивать — Друг мой, а зачем, собственно, мне
малейший пустяк. Благодаря россказням наивных приходить к ложу вашего сына? Сейчас он жив.
провинциалов Иисус превратился для многих в — Жив? — вскричал отец, — Хотелось бы
несравненного исцелителя, знающего какие-то верить. Но всё равно жить ему осталось недолго...
таинственные, безотказные средства от всех — Да нет же, ваш сын чувствует себя как
болезней. молодой бог!
В общем, хотя бывший плотник ещё не — Господи, возможно ли это?
совершил ни одного сколько-нибудь выдающегося — Ступайте к нему и убедитесь. Раз, два,
исцеления, он уже приобрёл славу знаменитого три — ваш сын исцелился! Успокоенный этими
врачевателя. Впрочем, он имел на неё право: ведь словами, царедворец отправился в Капернаум. Был
он, в конце концов, был сыном голубя, а когда ты седьмой час по местному времени.
родился от голубя, тебе уже никакие чудеса Наш царедворец так верил в слова бродячего
нипочём. чудотворца, что даже не спешил увидеть своего
Итак, царедворец предстал перед Иисусом со сына. По пути он задержался и переночевал в
слезами на глазах. придорожной харчевне.
— Учитель! — сказал он. — Прочтите это На следующее утро едва он тронулся в путь,
письмо, которое я получил из Капернаума. как увидел своих слуг, спешивших к нему в Кану.
Иисус взял папирус и пробежал его глазами. — Радуйся! — закричали они, полагая, что
— А, при чём тут я? — спросил он. — Я не сообщают замечательную новость. — Твой сын
имею чести знать ни вас, ни вашего сына. здоров!
Конечно, печально, что молодой человек заболел, — Знаю, — ответил он флегматично. — А
я вам искренне сочувствую. когда ему полегчало?
Но царедворец явился к Иисусу вовсе не для — Вчера, в седьмом часу.
того, чтобы выслушивать банальные — Я был в этом уверен.
соболезнования. Нет нужды говорить о том, что слуги так и
— Учитель! — заговорил он снова. — Вчера не поняли, откуда у их хозяина вдруг такая
у постели моего сына собрался консилиум лучших глубокая проницательность. Долго ещё ломали
врачей. Самые учёные доктора объявили, что моё они головы, пытаясь разобраться в этом
дитя обречено. Ему уже не выкарабкаться... таинственном происшествии, но так ничего и не
— Это весьма прискорбно. придумали.
— Кому вы это говорите? Я ведь отец! Но Что касается царедворца, то он обо всём
вы, учитель, неужели вы не можете спасти моего рассказал домашним «и уверовал сам и весь дом
дорогого сыночка? его» (Иоанн, 4:46-54).
— Что вы? Я этого не сказал. В свою очередь и мы, друзья читатели, без
— Умоляю вас, заклинаю всем святым, готов колебаний можем занести этот случай в актив
даже стать перед вами на колени, — видите? — Иисуса. На сей раз он вёл себя совсем по-
только спасите, исцелите моего сына! Он умирает! божески... Жаль только, что эта мифическая
Иисус подпёр ладонью подбородок и на личность в действительности никогда не
минуту погрузился в размышления. Потом он существовала.
сказал:
— Если не ошибаюсь, вы просите у меня Глава 26. Одержимый дьяволом
чуда... Я не могу вам отказать. Но позвольте
заметить: все вы, иудеи, одинаковы! Пока я не В синагоге их был человек, одержимый
40
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
41
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
42
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
43
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
приказывал бесу покинуть захваченное им тело. Когда последний калека ушёл, бросив у
Нечистый дух изрыгал в ответ такие хулы, что двери Симона-Камня ненужные ему костыли, уже
волосы шевелились даже у лысых, однако не смел занимался день. Иисус за всю ночь не сомкнул
ослушаться и выходил прочь через рот или через глаз. Он поднялся и побрёл через спящий
ноздри. При этом чёрт не забывал воскликнуть: Капернаум, отыскивая какое-нибудь уединённое
— Ангел меня побери, ну и силён же ты, место для утренней молитвы.
если сумел одним словом выставить меня из моего Но, видно, в книге судеб было написано, что
жилища... Поистине ты не простой пророк, а сын в тот день ему не дадут ни минуты покоя. Едва
божий! жители Капернаума продрали глаза, они заметили
Ходячее Слово не слишком обольщалось исчезновение своего исцелителя и бросились на
подобными комплиментами. его розыски.
Напротив, оно было оскорблено тем, что Особенно отличился Симон-Камень со
нечистые духи так бесцеремонно разоблачают его своими приятелями. Они проявили такую прыть,
божественное инкогнито. Евангелие подчёркивает, что первыми отыскали погружённого в
что он угрожал дьяволам и запрещал им говорить размышления Иисуса.
о том, что они знают, то есть о том, что он — Радуйся! — закричали они. — Теперь всё
Христос. в порядке. Слава твоя неоспорима. Твои чудеса
С первого взгляда такое поведение может привлекли к тебе толпы сторонников. Люди
показаться странным, однако достаточно немного толпами ищут тебя и требуют новых чудес.
поразмыслить, чтобы понять, насколько оно было — Нет уж, для одного раза достаточно, —
логичным. возразил Иисус. — Хорошенького понемножку. К
Выдавая себя за простого смертного, Иисус тому же капернаумцы и без того удостоились моих
восхищал современников как непревзойдённый милостей сверх меры, а я спустился на землю не
исцелитель, и наоборот, если бы они узнали его только ради них. Есть другие деревни и города,
истинное происхождение, все его чудеса не которые нуждаются в моих услугах. Пора в путь!
принесли бы ему никакой славы. Для того, кто из Едва он произнёс эти слова, как толпа,
ничего создал целый мир, излечить лихорадку или следовавшая за его учениками по пятам, окружила
выпрямить искривлённый позвоночник не ахти Иисуса со всех сторон. Его пытались убедить, что
какое достижение! в Капернауме ему будет лучше, чем где бы то ни
Миропомазанный занимался исцелениями было, что ему отведут приличную квартиру и
целую ночь. Он не отступал перед самыми будут кормить на убой за счёт города и что вообще
сложными случаями. Какой бы увечный или здесь он будет себя чувствовать как рыба в воде.
больной к нему ни являлся, он простирал руку — Особенно настойчиво уговаривали его
и недуг исчезал. женщины. Не было ни одной, которая не пыталась
Такое изобилие чудес заставило бы соблазнить Иисуса. Они делали лукавые
призадуматься евангелиста Матфея. Возник гримаски, ластились к нему и мурлыкали, как
вопрос: что сделал Иисус со всеми бесчисленными влюблённые кошечки:
болезнями, от которых он освободил людей? И — Вот увидите, равви, каким вниманием и
Матфей пришёл к выводу, что божественный заботой мы вас окружим!
исцелитель принял их на себя. — Ваша жизнь будет полна такого тепла,
В самом деле, чудеса этого дня, по его такой неги...
словам, были свершением пророчества Исаии: «Он — В других городах вы можете столкнуться
взял на себя наши немощи и понёс болезни» с грубиянами, которые будут вас оскорблять, как в
(Матфей, 8:14-17). Назарете, а у нас...
Как известно, Иисус явился на нашу — Вас будут холить...
планету, чтобы взвалить себе на спину все грехи — Нежить...
рода человеческого. Не следует забывать, что над — Баловать...
каждым из нас тяготело бремя первородного греха, — Чествовать...
совершённого Адамом и Евой, когда они съели в — Любить...
земном раю яблоки, нарушив строжайший запрет — Да, да, мы все вас будем любить!
своего бога-отца. Иисус был очарован столь
Тогда бог Яхве сказал: многообещающими просьбами, однако осёдлая
— Вы впали в грех. Так вот, чтобы впредь жизнь, как известно, была ему не по вкусу.
было вам не повадно, отныне весь род ваш будет — Душечки, — ответил он игривым
страдать от болезней, которых вы никогда не капернаумкам, — вы поистине прелестны, и, право
знали. А самое главное — отныне вы все будете же, я вряд ли найду где-нибудь ещё такой
умирать, вместо того чтобы пользоваться радушный приём. Я бы с удовольствием
обещанными вам благами вечной жизни. Исходя задержался в вашем приветливом Капернауме, но
из этого положения Библии, иудеи смотрели на увы! Мой долг призывает меня, овечки мои. Я
больных как на людей, которых бог карает за обязан принести свет моих скромных дарований
какие-то тайные грехи. тем, кто его лишён. Поэтому прошу меня
Первым качеством праведника поэтому извинить.
считалось безупречное здоровье. Решимость Иисуса была непоколебима, и
Вот почему Иисус и занялся исцелением никакие заигрывания не могли его удержать.
больных. Ведь таким образом он очищал от грехов Капернаумские кумушки, особенно
их души! содержательницы харчевен, не зря хотели, чтобы
44
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Иисус остался. Они прекрасно понимали, что слух Некоторое время они провели в Вифсаиде, где их
о чудесных исцелениях привлечет в город, где пребывание было отмечено одним необычайным
остановился чудотворец, многочисленных гостей, происшествием.
и Капернаум быстро превратится в самый модный Вифсаида по числу жителей не могла и
курорт Тивериадского озера. равняться с Капернаумом. К тому же это было
Если бы Иисус остался в Капернауме, одно из самых бедных селений на всём озере.
будущее города было бы обеспечено. Все жители Вообще, земляки учеников Христовых, как
это понимали. Мужчины уже предвидели правило, были нищими. А эти кормились одной
блестящие сделки, женщины предвкушали рыбной ловлей, то есть едва сводили концы с
сладость грядущих побед и мечтали об ужинах в концами.
отдельном кабинете и бриллиантовых ожерельях, Тем не менее, ученики-рыбаки были рады
оставленных на память заезжими иностранцами. вновь повидать места, где они впервые увидели
От всего этого им пришлось отказаться. Все свет. Им даже захотелось тряхнуть стариной и
их надежды рухнули, как карточный домик, когда снова взяться за свои сети. Но прошло уже столько
ходячее Слово в последний раз торжественно времени, и, естественно, у лентяев не осталось
поклялось не иметь постоянного местожительства никакой сноровки.
ни в одном из городов. Иисус попрощался с Симон-Камень, или попросту Пётр, если это
капернаумцами с отменным изяществом, обещал к вам больше нравится, стал зачинщиком всей
ним вернуться и удалился (смотри евангелия от истории: однажды вечером, когда Иисус
Марка, 1:28-39; от Луки, 4:38-44). отправился погулять в окрестностях, Пётр
принялся уговаривать своих коллег.
Глава 28. Чудесная рыбная ловля и — Послушай-ка, Иаков Старший, — сказал
продолжение исцелений он. — А что, если нам порыбачить сегодня ночью?
Тогда утром мы покажем нашему учителю, на что
Симон сказал ему в ответ: наставник! мы мы способны! Ну, что скажешь?
трудились всю ночь, и ничего не поймали; но по — Идёт! — согласился Иаков. — Папаша
слову твоему закину сеть. Зеведей даст нам свою лучшую лодку, а сеть и моя
Сделав это, они поймали великое сойдёт. Наварим такой ухи, что пальчики
множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. оближешь!
И дали знак товарищам, находившимся на — Вот будет здорово! И мы с вами! —
другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, закричали Андрей, Филипп и малыш Иоанн.
и наполнили обе лодки, так что они начинали Даже Варфоломей, единственный, кто не
тонуть. был рыбаком, горячо поддержал эту идею и с
Увидев это, Симон Пётр припал к коленям радостью присоединился к экспедиции.
Иисуса и сказал: выйди от меня, господи! потому Наспех, кое-как подштопав ветхие снасти,
что я человек грешный. все шестеро заявились к Зеведею, отцу Иакова
Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от Старшего и маленького Иоанна.
этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова — Привет, папаша! — сказал один из
и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших сыновей. — Ну, как дела, старина?
товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не — Помаленьку, детки, помаленьку.
бойся; отныне будешь ловить человеков. Лука, — Мы видели, как ты недавно возвращался с
5:5-10. рыбалки. Значит, ночью ловить больше не будешь?
Выйдя из Капернаума, Иисус пошёл вдоль — Да навряд... К тому же погода такая, что
берега озера на север и остановился в деревушке не стоит и выходить в море. Так местные жители с
Вифсаиде, откуда были родом его первые ученики. гордостью называли своё крохотное Тивериадское
Нам уже известно, что Иисус познакомился озеро. Когда вытаскивал лодку, ветерок уже
на берегах Иордана с Симоном, которого назвал подувал. Сверху рябь, вся рыба ушла на середину,
Петром, то бишь Камнем, и братом его Андреем, в глубину, так что ночью хорошего лова не жди.
сыновьями Ионы, а также с Иоанном, сыном — А мы как раз хотим попросить у вас лодку
Зеведеевым, с Филиппом неизвестного на ночь, — вступил в разговор Симон-Камень. —
происхождения и с Нафанаилом, сыном Бар-Толмея Одолжите нам вашу посудину, папаша Зеведей,
(отсюда — Бартоломей, или Варфоломей). Все они, утром мы её вам вернём.
за исключением Варфоломея, были родом из Папаша Зеведей поднялся, вышел из
Вифсаиды, где вели скромную жизнь простых хижины, стоявшей на самом берегу, и, как
рыбаков. полагается старому морскому волку, внимательно
Приглашая своего учителя в родную осмотрел горизонт.
деревню, первые ученики надеялись завербовать — Пожалуй! — наконец изрёк он. — Лодку
там новых сторонников. У малютки Иоанна, в я дам с охотой: море чуть рябит, для прогулки в
частности, был старший брат; «священное самый раз. А вот что касается рыбы, то скажу
писание» называет его Иаковым Старшим. Этого прямо: не поймать вам сегодня и пескаря! Так что
не пришлось долго уговаривать. Иоанн рассказал лучше не надейтесь.
ему о беспечной жизни попрошаек, которые могут — Погода может перемениться, а кроме
ничего не делать, о блестящей славе, ожидающей того, часто самый хороший улов бывает тогда,
каждого, кто к ним примкнёт, и тут же обратил когда меньше всего на него надеешься.
братца в свою веру. — Пусть будет по-вашему. За лодку я не
Теперь у Иисуса было уже шесть учеников. боюсь; Андрей, Иаков и Симон с ней справятся. В
45
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
добрый путь, рыбачки, желаю вам удачи! Иаков Старший приставил ладонь
Шестеро молодцев только этого и козырьком ко лбу, чтобы больше походить на
добивались. Горячо поблагодарив старика, они своего отца Зеведея, и тоном знатока ответил:
обещали непременно вернуться завтра до полудня. — Прошу прощения, учитель, но ты
Папаша Зеведей, сдвинув шапку набекрень, ошибаешься. Погода неблагоприятная. До заката
вернулся в свою хижину, насмешливо насвистывая рыбакам в море нечего делать.
модный псалом. — Ах, так? — вскричал Иисус. — Я
— Вот дурачьё! — воскликнул он, ошибаюсь? Посмотрим. Я вам сейчас всем
оставшись один. — Лучше бы послушались покажу!.. Послушай-ка, Пётр, не согласишься ли
старика Зеведея. Теперь будут мокнуть всю ночь, и ты продолжить прогулку и взять меня с собой?
пусть меня повесят, если они выловят хоть Апостолы переглянулись. Они едва не
лягушку! валились с ног от усталости, однако никому не
А шестеро друзей уже орали вдали хотелось, чтобы учитель принял их за слюнтяев.
развесёлую песню лодочников. Несколько минут — Плывём! — согласились они хором. —
спустя якорь был поднят и — плыви мой чёлн! Все по местам! Через полчаса они были уже далеко
Однако старый лис Зеведей оказался прав. от берега. Дул свежий ветер, морща поверхность
Сколько они ни забрасывали сети, даже в озера.
самых глубоких местах, ничего не попадалось. На — А ну, друзья! — скомандовал
середине озера они попробовали тянуть сеть за миропомазанный. — Забрасывайте сеть!
лодкой, поставив все паруса. И снова ничего. На ловцов дохлых собак было жалко
Вернувшись к берегу, они начали скрести сетями смотреть. Тем не менее, они повиновались с видом
по самому дну. И опять пусто. людей, делающих заранее бесполезное дело.
Впрочем, не совсем: из прибрежной тины Каково же было их изумление, когда в сетях
бравые рыбаки выловили несколько старых оказалось полно рыбы!
кастрюль, какие-то лохмотья, пару дохлых собак и — Ну, что? — спросил Иисус. — Что теперь
целую коллекцию битых горшков. скажете? По-вашему, погода неподходящая, а по-
Когда взошло солнце, все шестеро были моему, в самый раз. Сказываю вам: сегодня,
измучены, обозлены, голодны, мокры и грязны как сколько раз ни забросите сеть, пустой она не
черти. А в лодке хоть бы один пескарь! вернётся.
Смущённые и раздосадованные, они не Апостолы не могли опомниться. Ссыпав
решались смотреть друг другу в глаза. рыбу в лодку, они снова закинули свои снасти, и
— В гробу я видел такую ловлю! — ворчал снова сеть оказалась полна: рыба билась в каждой
Иаков Старший. ячейке, верёвки едва не лопались.
— Да, этот чёртов папаша Зеведей своё дело Мимо проплывала другая лодка: какие-то
знает, — подлил масла в огонь Филипп. — Не то, рыбаки возвращались с пустыми руками.
что мы! Апостолы крикнули их на подмогу, и через
— Что касается рыбы, в этом он дока, — четверть часа обе лодки были полны до краев.
согласился маленький Иоанн. Для апостолов-рыбаков это было настоящим
— Теперь не в нём дело! — отрезал Симон- откровением. Они бросились перед Христом на
Камень. — А вот что скажет наш учитель, когда колени, и Симон-Камень от имени всех сказал:
узнает, что мы канителились целую ночь и — Учитель, ты воистину господь
наловили на уху только дохлых собак! всемогущий! Удались от нас, ибо мы всего-навсего
И пока они обменивались горестными простые рыбаки.
замечаниями, Иисус действительно появился на Странное заявление, не правда ли? Казалось
берегу в нескольких шагах от горе рыбаков. бы, ученики должны были радоваться, что среди
— Попались! — буркнул Андрей. — Теперь них оказался некий индивидуум, способный
держитесь. Иисус приблизился. творить чудеса. А вот, поди ж ты, вместо этого
— Смотри-ка! — сказал он. — Вам что, они пришли в ужас.
снова захотелось рыбки половить? Для того чтобы их понять, надо знать одно
— Да не то чтобы рыбки, — смущённо старое поверье: древние евреи считали, что
ответил Симон-Камень. — Просто ночь была человек, узревший бога, не жилец на этом свете.
хорошая, вот мы и решили покататься на лодке. Поэтому Пётр, сыновья Зеведеевы и все прочие
Ну, заодно и сети забросили... Нет, об улове мы и перетрусили не на шутку: умирать никому не
не думали, а просто так, для смеха! Погода для хотелось.
рыбной ловли неподходящая. Иисусу пришлось их успокаивать.
— Вижу, вижу, — насмешливо проговорил — Ничего не бойтесь! — сказал он. Затем,
Иисус. — Вместо рыбы попались одни старые намекая на неудачную ночную ловлю, добавил:
тряпки и битые горшки. Но может быть, вы — Раз вы без моей помощи не можете
ошиблись, забрасывали сети не там, где надо? поймать и карася, придётся вам переменить
Пробовали вы тянуть сеть за лодкой на середине профессию: отныне сделаю вас ловцами
озера? человеков. Басня о чудесной рыбной ловле
— Ещё бы!.. Именно опять же для смеха, имеется лишь в одном евангелии из четырёх — у
шутки ради. Луки (5:1-11). А, право, жаль. Такое чудо могло бы
— И там не повезло? Странно, очень заинтересовать и остальных евангелистов!
странно. Я готов спорить, что рыба сегодня только После этого они вернулись в селение. Но кто
и ждёт, чтобы попасться в сети! был буквально сражён их чудесным уловом, так
46
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
47
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
свои лохмотья, чисто вымыться и сбрить все Иисусу всенародное признание начало уже
волосы на теле. Семь дней он проводил в затворе, надоедать, и он удалился от больших городов. К
а на восьмой, ещё раз вымывшись и обрившись, тому же он не хотел привлекать внимание не в
приносил в жертву «двух агнцев однолетних меру подозрительного Ирода.
непорочных, и одну овцу однолетнюю Поступив таким образом, сын голубя
непорочную, и три десятины муки пшеничной, проявил должную осмотрительность. Когда через
смешанной с елеем, и меру елея», а также несколько дней после исцеления прокажённого он
значительную сумму денег — жрецу за труды. вернулся в Капернаум, его там ожидали фарисеи и
Получив свой гонорар, жрец произносил книжники, собравшиеся не только со всей
таинственные заклинания, мазал овечьей кровью, Галилеи, но также и из Иудеи и даже из самого
перемешанной с мукой и елеем, правое ухо Иерусалима.
больного и пальцы на его правой руке и ноге. Подумать только, до чего же эти люди были
Затем, вылив ему на голову остаток елея, жрец упрямы! Ведь Христос совершил столько чудес и
объявлял прокажённого очистившимся (Левит, 14). таких чудес, что любой другой на их месте давно
Разумеется, прокажённый оставался бы уверовал в божественность великого
прокажённым, однако этот обряд снимал с него исцелителя. А они вместо этого дотошно изучали
предписанные законом жестокие ограничения и истории болезней исцелённых, закрывая глаза на
давал право жить и лечиться, как он хотел. В самое главное — неземное происхождение Иисуса.
хороших условиях он мог действительно Большего ослепления невозможно и
выздороветь, потому что слоновья проказа в вообразить! Зато жители Капернаума вели себя
принципе излечима, и тогда суеверные люди куда умнее. Ходячее Слово творило чудо за чудом.
приписывали эту заслугу сверхъестественному Поэтому все капернаумцы дружно решили его
могуществу жрецов. признать если не богом, то, во всяком случае,
Наш прокажённый, о котором в Евангелии отменным колдуном.
от Марка упоминается сразу же после чудесного И вот, когда разнёсся слух, что Иисус
лова, как видно, не имел средств на обряд сдержал своё обещание и снова пришёл в
очищения. Вполне понятно, что, узнав о приходе Капернаум, к дому, где он остановился, ринулись
Иисуса, он бросился к нему со всех ног, громко целые толпы. Внутри и снаружи собралось такое
крича: множество народа, что уже никто не мог ни войти,
— Господи! Если захочешь, можешь меня ни выйти.
очистить! — Боже, какое счастье видеть тебя в добром
Тогда Иисус, смилостившись над ним, здравии! — наперебой восклицали посетители.
простёр руку, коснулся живого мертвеца и сказал: — Поверьте, я так же рад, что все вы живы-
— Хочу, очистись! здоровы! — отзывался Иисус.
И страшная болезнь, для излечения которой — Если у нас в городе не осталось больных,
требовались годы и годы самого тщательного то это лишь благодаря тебе, учитель.
ухода, в тот же миг прошла без следа. — Я всегда к вашим услугам, друзья. Но
Так на личном счету ходячего Слова может быть, всё-таки у вас ещё остался какой-
появилось ещё одно чудо, и весьма достойное. нибудь бесноватый, лунатик или, на худой конец,
Апостолы были восхищены. К тому же прокажённый?
бывший прокажённый явно стоил потраченного на — Нет, господи, ни одного.
него времени: он тут же бросился перед Иисусом — Жаль, то есть тем лучше! Про другие
на колени, всячески выражая вполне понятную города этого не скажешь.
радость. Однако сын голубя прервал его — Чёрт побери, нельзя же быть в пятидесяти
благодарственные излияния. городах одновременно! Блаженны лишь те, кто
— Друг мой, — сказал он, — если хочешь сподобился видеть твои чудеса!
доставить мне удовольствие, не рассказывай обо Иисус ухмыльнулся при мысли о наивности
всём этом ни одной живой душе. Я ведь по натуре этих людей, воображающих, будто его
человек скромный, застенчивый. Достаточно всемогущество имеет пределы. Ещё бы! Ведь если
будет, если ты пойдёшь и покажешься бы он пожелал, ему ничего бы не стоило появиться
первосвященникам, чтобы они, если понадобится, одновременно не то что в пятидесяти городах, а
могли тебе выдать свидетельство о сразу во всех населенных пунктах земли и
выздоровлении. исцелить все болезни в мире!
Чудесно исцеленный понял намёк И если он этого не сделал, то, очевидно,
правильно. Вместо того чтобы держать язык за лишь потому, что не хотел чрезмерно баловать
зубами, он пошёл звонить о своём выздоровлении своих современников.
на всех углах, так что вскоре Иисусу не стало В то время, когда Иисус предавался
покоя: куда бы он ни шёл, всевозможные больные подобным размышлениям, крыша дома внезапно
осаждали его на каждом шагу (Марк, 1:40-45). раскрылась.
И слава о нём распространилась по всей Восточные дома обычно имеют плоскую
Сирии. К нему приходили отовсюду. Апостолы кровлю с раздвижной частью.
сами представляли Иисусу всех немощных, Именно эту подвижную часть и сняли
одержимых различными болезнями и припадками, капернаумцы, взобравшиеся на крышу. В
и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и он отверстие просунулись руки, и вот четверо
исцелял всех подряд, не прибегая ни к каким мужчин осторожно спустили вниз паралитика на
лекарствам (Матфей, 4:24). его постели: это был последний больной
48
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
49
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Одним словом, евреи смотрели на мытарей стали бы возражать. Однако поищем ещё; авось
как на выродков, стоящих ниже преступников и найдётся что-нибудь получше этого прощелыги.
продажных девок. Справедливости ради должен Кто ищет, тот всегда найдёт!»
добавить, что к этому у них было достаточно И он продолжал свои поиски по всем
оснований. городским вертепам.
Так вот, именно среди подобных отбросов Наконец однажды на берегу озера Иисус
сын голубя и отыскал своего седьмого ученика. наткнулся на подслеповатую лачугу с вывеской:
Ему было обидно, что их всего шесть, и он уже «Налоговая контора». Здесь было пристанище
давно говорил себе, что пора укомплектовать штат капернаумских мытарей.
апостолов до круглой дюжины. Миропомазанный затесался в компанию этих
С этой целью Иисус начал посещать все мерзавцев, поговорил с одним, с другим.
злачные места Капернаума. Внимание его привлёк некий Левий. Он его
Прежде всего, он обошёл самые расспросил. Отец Левия, небезызвестный Алфей, с
подозрительные кабаки. С величайшим вниманием ранних лет научил своего сынка всевозможным
приглядывался он к завсегдатаям этих притонов, пакостям и воспитал из него законченного
вмешивался в их разговоры, и тогда, между двумя негодяя.
стаканами терпкого пойла, возникали диалоги Трудно было вообразить человека, который
вроде следующего: бы мог опуститься ниже этого Левия,
— Как твои дела, приятель? — спрашивал запятнанного всеми мыслимыми преступлениями.
Иисус. Если бы в Иудее объявили конкурс подлецов, он
— Мои дела? Вы хотите сказать, как идут наверняка получал бы первую премию каждый
делишки у моей малютки Сидонии? Да неплохо? год.
Не прошло и двух лет, как я пустил толстушку в Сутенёр, мошенник и осведомитель, он
ход, и она ещё сделает себе карьеру... На прошлой воплощал в себе все грехи и пороки: второго
неделе подцепила одного хрыча — сенатора... Да такого подонка не легко было сыскать. А теперь он
вот беда: старый козёл ревнив как тысяча чертей! дошёл до последней ступени низости и
— Значит, у тебя самого нет определённых предательства: будучи евреем, Левий служил
занятий? врагам своей родины.
— Есть-то есть, да только сейчас в наших «Именно такой апостол мне и нужен!» —
занятиях временный застой... Должен вам сказать, подумал Иисус.
нынче развелось столько болванов, которые лезут И, не тратя лишних слов, тут же изложил
очертя голову в политику, что правительство всю достославному Левию свою программу.
полицию поставило на ноги... Когда с этим было покончено, Христос
Попробуй-ка высунь нос на большую дорогу спросил:
— сразу налетишь на представителей власти! А те, — Ну, что ты об этом думаешь? Хочешь
чтобы оправдать свое жалованье, сегодня не вступить в мою компанию?
брезгуют и нами, грешными, когда не удаётся — По рукам! — ответил мытарь. — Твои
схватить за ворот заговорщиков. мысли — мои мысли. Я согласен.
— Чем же ты занимаешься? — Превосходно! В таком случае следуй за
— Мы работаем по караванам. мной.
— А заодно поставляем девочек, если не — Иду.
ошибаюсь? Мытарь поднялся, пожал руки своим
— Всегда к вашим услугам, сударь. коллегам и вышел вместе с Иисусом. По
Иисус с восторгом смотрел на своего настоянию последнего он сменил имя. С того дня
собеседника и говорил про себя: Левий превратился в Матфея. Именно эта
«Ловкая каналья, ничего не скажешь! Я бы с почтенная личность и сочинила, как уверяют, одно
удовольствием его окрестил и сделал своим из четырёх евангелий. (Смотри евангелия от Луки,
апостолом. Думаю, остальные ученики тоже не 5:27-28; от Марка, 2:13-14; от Матфея, 9:9).
50
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
51
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
52
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
меня над камином, принял себя за другого и даже был зонт, сообщавший его головке необычайную
принёс мне довольно пошлые извинения. жёсткость, он мгновенно выскочил сзади, проник в
Иеремия Бадуккус, поэт, поставщик Его следующего, и так далее, пока из бассейна не
Величества Ирода. вытащили целую связку жертв, нанизанных на
Чудо № 6.861.925.5. проклятую тварь, как сосиски, висящие в витрине
Я страдал от всех мыслимых недугов: был колбасной.
ряб, крив, горбат, безног, беззуб, однорук, и моя Для того чтобы их отделить друг от друга
жена красила волосы. Кроме того, в кишках у меня пришлось моего солитера разрезать на множество
сидел солитёр и старый зонтик. кусков, причем резали, как говорится, по живому.
С зонтиком дело было так. Что касается моего горба и моей
Когда я появился на свет, моя матушка благоверной, красившей волосы, то от них я тоже
заявила, что выкормит меня сама. Она слыла избавился. В то самое мгновение, когда я
доброй женщиной, но редко бывала дома. Едва погружался в бассейн, мою жену похитил от
мой отец уходил на работу, она спускалась вниз и супружеского очага раввин нашей квартальной
до вечера сплетничала со всеми соседскими синагоги, и одновременно — факт поистине
кумушками, так что я оставался целиком на презабавный! — мой позвоночник распрямился, а
попечении кухарки. горб перескочил — догадайтесь, куда? — на живот
Кухарка давно уже вышла из того возраста, моей бывшей жены. Это было чудесно! Это было
когда женщина может быть кормилицей. Я потрясающе!
начинал кричать в своей колыбели, но ей не Посему я с утра до вечера возношу теперь к
удавалось выдавить из своих сосков и капли небесам благодарственные молитвы и восхваляю
молока. Чтобы меня успокоить, она совала мне в их за то, что они даровали Иерусалиму такую
рот либо ручку щётки для обметания пыли, либо купальню, как «Вифезда».
набалдашник нашего семейного зонтика: говорят, Само собой разумеется, что
что это весьма питательно. Но только однажды я вышеизложенная история моего чудесного
вздохнул посильнее и проглотил зонтик. исцеления, а также я сам, живой его свидетель,
Так я и рос с этим предметом в желудке. всегда к услугам владельцев этого
Невозможно рассказать, какие страшные мучения восхитительного заведения.
он мне доставлял! Однако, когда мне исполнилось Матафия Зоровавель, скупщик тыкв из
пятнадцать лет, положение мое ещё более Гефсимании в долине Кедрона.
ухудшилось: к уже привычному родному зонтику Разумеется, иудеи с восторгом отзывались об
прибавился неизвестно откуда взявшийся солитёр. этом бассейне, где достаточно было дождаться
Этот проклятый червяк так вертелся у меня в ангела, возмущающего воду, чтобы чудесные
животе, что в конце концов перевернул зонтик исцеления посыпались как из мешка. Главное было
набалдашником вверх! Вы себе можете нырнуть первым!
представить, к чему это привело. Всякий раз, когда Но если исцелённые таким образом больные
я садился за стол, чтобы проглотить хоть какое-то благословляли небеса, в той же купальне было
количество пищи, необходимой для поддержания немало увечных, которым никак не везло.
жизни, солитёр принимался пировать, как В числе последних был один паралитик. Его
полдюжины Лукуллов, так что мне приходилось приносили в купальню «Вифезда» тридцать восемь
есть за десятерых; при этом те блюда, которые лет подряд, но, поскольку он не мог двигаться,
солитёру не нравились, попадали на зонт, всегда находился какой-нибудь ловкач, который
раскрывали его, и я каждый день испытывал его опережал.
поистине адские муки. Легко себе представить отчаяние этого
Тогда я решился и пришел в купальню неудачника!
«Вифезда». Семь раз я упускал момент и не Гораздо труднее понять, почему он не мог
успевал нырнуть первым. На восьмой раз мне это уговорить ни одного из своих носильщиков
удалось. Едва ангел начал мутить воду, как я уже столкнуть его в воду в нужный момент и в то же
был в бассейне. время заставлял их тридцать восемь лет подряд
И случилось чудо! На место таскать себя от дома к Овечьим воротам и обратно.
отсутствовавшего ранее глаза перескочил глаз Впрочем, оставим это.
одного из служителей заведения, который тут же Иисус заявился в купальню как раз тогда,
окривел. У меня выросли две ноги, как у всех когда наш расслабленный жаловался на свою
людей, гнилые зубы сменились крепкими и судьбу.
здоровыми, все рябины остались в бассейне, Ходячее Слово сопровождала толпа зевак.
который покрылся жёлтыми кружочками, как Клиенты банного заведения при виде паралитика
хороший наваристый бульон, а недостающая рука не могли удержаться от смеха, — его, конечно, все
выросла прямо с перчаткой цвета свежего масла и знали, и он давно уже стал притчей во языцех.
с шестью застёжками. Я был восхищён. — Не понимаю, что тут смешного? —
И заметьте, на этом мои радости не удивился Иисус.
кончились! Мой солитёр проглотил мой зонтик и Ему наперебой начали показывать на
мгновенно покинул желудок, где оба пребывали паралитика и рассказывать его историю.
столько лет, порой доводя меня до полного Каждый старался перещеголять остальных.
отчаяния. Их насмешки так обозлили больного, что его
Мало того, вышеупомянутый червь тут же обычное уныние сменилось неистовой яростью.
проник в одного больного, а так как внутри него Иисусу ещё никогда не представлялся более
53
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
54
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
ротозеи, толпившиеся вокруг, тоже не могли дать что сам он не имеет своей воли и покорен воле
полицейским никаких сведений. того, кто его послал; что его кузен Иоанн
Скрепя сердце блюстители порядка Креститель — это лампа горящая и светящая; и
отпустили бывшего паралитика и отправились что, наконец, Моисей — это обвинитель, на
составлять донесение о неизвестном врачевателе, которого они надеются.
который в нарушение существующих законов Вся эта галиматья настолько бессмысленна,
занимался в субботу исцелениями с помощью что я считаю не лишним привести её дословно.
чудес. Пусть мои читатели ещё раз убедятся: я ничего не
С этого дня Иисус был взят на заметку: выдумываю! Все фразы Христа, о которых
подозрение сразу же пало именно на него. Члены упоминается в этой книге, принадлежат не мне, а
синедриона, не забывшие скандал в храме, ему.
учинённый ходячим Словом в прошлом году, Итак, вот бессвязная болтовня нашего
решили установить за опасным бродягой мифического основателя христианства,
постоянное наблюдение. изложенная в пятой главе Евангелия от Иоанна
Несколько дней спустя дерзкий нарушитель (стихи 19-47):
явился в храм и встретил там бывшего паралитика. «Истинно, истинно говорю вам: сын ничего
Исцеленный запрыгал от радости при виде своего не может творить сам от себя, если не увидит отца
исцелителя: его прямо-таки распирало желание творящего: ибо, что творит он, то и сын творит
ещё раз засвидетельствовать свою глубокую также. Ибо отец любит сына и показывает ему все,
признательность. Однако Иисус охладил его пыл. что творит сам; и покажет ему дела больше сих,
— Я вернул тебе здоровье, — сказал он, — так что вы удивитесь.
но не воображай, что я буду тебя лечить всю Ибо как отец воскрешает мертвых и
жизнь! Болезнь, как тебе должно быть известно, — оживляет, так и сын оживляет, кого хочет. Ибо
это кара за грехи. Посему не греши больше, чтобы отец и не судит никого, но весь суд отдал сыну,
не подхватить ещё какой-нибудь хвори. дабы все чтили сына, как чтут отца. Кто не чтит
А если ты всё-таки заболеешь, тем хуже для сына, тот не чтит и отца, пославшего его.
тебя! Я в это дело больше не стану вмешиваться, Истинно, истинно говорю вам: слушающий
даю тебе слово. слово мое и верующий в пославшего меня имеет
Бывший паралитик пообещал отныне жизнь вечную; и на суд не приходит, но перешел
сделаться пай-мальчиком, а когда его исцелитель от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам:
удалился, начал расспрашивать окружающих, кто наступает время, и настало уже, когда мертвые
такой этот удивительный человек. услышат глас сына божьего и, услышав, оживут.
Среди верующих нашлись люди, знавшие Ибо, как отец имеет жизнь в самом себе, так и
Иисуса. сыну дал иметь жизнь в самом себе.
Они сказали исцеленному имя благодетеля, а И дал ему власть производить и суд, потому
тот в свою очередь не замедлил раструбить об что он есть сын человеческий. Не дивитесь сему;
этом повсюду. ибо наступает время, в которое все, находящиеся в
Новые, и на сей раз точные, сведения гробах, услышат глас сына божия и изыдут
подтвердили подозрения синедриона. Тотчас же творившие добро в воскресение жизни, а делавшие
было вынесено постановление возбудить против зло — в воскресение осуждения. Я ничего не могу
нарушителя законов Моисеевых уголовное дело. творить сам от себя.
Следователи священного суда явились к Как слышу, так и сужу; и суд мой праведен:
Иисусу и учинили ему форменный допрос. ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня
— Признаёте ли вы, что в прошлую субботу отца. Если я свидетельствую сам о себе, то
вылечили в купальне «Вифезда» некоего свидетельство мое не есть истинно. Есть другой,
паралитика? свидетельствующий обо мне; и я знаю, что
— Признаю. истинно то свидетельство, которым он
— Вы занимаетесь врачебной практикой? свидетельствует о мне.
— Нет. Вы посылали к Иоанну; и он
— То есть как нет? Человек болен, вы его засвидетельствовал о истине. Впрочем я не от
лечите и заявляете, что не занимаетесь человека принимаю свидетельство; но говорю это
врачеванием! Между тем вы не могли не знать, что для того, чтобы вы спаслись. Он был светильник,
день саббат отведен исключительно для Отдыха. горящий и светящий; а вы хотели малое время
Что же, вы думаете, ответил им Христос? порадоваться при свете его.
Он мог бы возразить, что не следует путать Я же имею свидетельство больше Иоаннова:
чудесное исцеление с обычным лечением с ибо дела, которые отец дал мне совершить, самые
помощью лекарств и врачебных предписаний. Но дела сии, мною творимые, свидетельствуют о мне,
этого он не сделал. Допрос стал для него поводом что отец послал меня. И пославший меня отец сам
для длиннейшей речи, и он не замедлил её засвидетельствовал о мне.
произнести. А вы ни гласа его никогда не слышали, ни
С превеликим многословием, подчёркивая лица его не видели. И не имеете слова его
каждую фразу нелепыми жестами, он пребывающего в вас; потому что вы не веруете
разглагольствовал о том, что отец не перестает тому, которого он послал. Исследуйте писания:
что-то делать; что у отца есть сын, которому ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а
поручено судить и рядить; что мертвецы, если им они свидетельствуют о мне.
повезёт и они услышат сына, будут жить вечно; Но вы не хотите придти ко мне, чтобы иметь
55
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
56
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
жать или веять в день саббат! Между тем твои Давид был законным царём и пророком, а
подручные на наших глазах собирали колосья и потому мог вкушать любую пищу, принесенную в
отвеивали зерно. Попробуй теперь выкрутиться! синагогу, не нарушая при этом никаких законов.
— Да что вы, нанялись, что ли, меня Итак, фарисеи, сбитые с толку нахальством
смешить? — ответил Иисус, которого нелегко ходячего Слова, ничего ему не ответили.
было застать врасплох. — Откуда вы взяли, что Тогда Иисус сказал:
мои ученики жали и веяли зерна? Можете — Могу ещё добавить. Разве день саббат
называть их ворами, если угодно, однако не существует для священников? Нет. Простые
пытайтесь им приписать нарушение запретов верующие ничего не должны делать в субботу, но
субботы. к священникам это не относится. В храме не
— Болтай, да не забалтывайся! — бывает дня саббат. Так вот, к вашему сведению, я
посоветовали ему фарисеи. — По этому вопросу сам по себе храм, а посему, когда мои ученики
давно уже есть соответствующее разъяснение. трудятся рядом со мной, они не совершают
Признано и установлено, что собирать колосья и никаких нарушений.
мять их в ладонях — это всё равно что жать и Фарисеи не нашлись, что ответить и
молотить. удалились.
Да будет тебе известно: наш духовный суд, Вступать в спор с таким говоруном было
решения которого непогрешимы, на последнем заведомо бесполезно! Поэтому они вернулись в
заседании определил, что даже хождение по полю Иерусалим, чтобы составить донесение обо всём,
должно рассматриваться как обмолот зерна, и даже что они видели и слышали.
ловля мух квалифицируется как запрещённая Что же касается миропомазанного и его
охота. Маймонид. «Книга наставлений» 7. спутников, то они спокойно двинулись дальше.
Иисус пожал плечами. Будучи пророком, Иисус несомненно должен
— Для истолкователей библейских законов, был в тот день подумать о грядущем, когда роль
— заметил он, — вы не слишком подкованы. иудейских жрецов перейдёт к христианским
— В самом деле? священникам. В самом деле, теперь днём отдыха
— Это как пить дать, с вашего позволения... стало воскресенье, и наши священники запрещают
Разве вы не знаете, что сделал однажды Давид, нам в этот день работать.
почувствовав голод? Он вошёл в синагогу и съел Правда, сами они в воскресенье трудятся в
жертвенные хлебцы, которые никто не имел права поте лица своего, но поскольку для них это
есть, разумеется кроме священников, а часть хлеба единственный рабочий день, то за неделю они не
отдал своим спутникам. Это было в те времена, слишком утомляются. Анекдотический рассказ об
когда первосвященником был Авиафар и когда... украденных колосьях изложен в трёх евангелиях:
— Бог с ним, с Давидом, а вот как ты от Матфея (12:1-8), от Марка (2:23-28) и от Луки
объяснишь поведение твоих приятелей? (6:1-5).
— Да очень просто! Если Давид, взалкав, Случай этот произошёл на дороге, ведущей
мог взять священные хлебцы, открыто нарушив от Иерусалима в Галилею. Евангелисты не
тем самым предписания Моисеевы, можно ли уточняют, где затем остановился сын голубя,
обвинять моих голодных учеников за то, что они объявивший себя ходячей синагогой.
для поддержания жизни собрали на поле по горсти Они довольствуются туманным намёком на
колосьев? то, что козни фарисеев, пытавшихся поймать
Как видно, шпики синедриона не были миропомазанного на нарушении запретов саббата,
опытными фарисеями. Иначе они могли бы обозлили Иисуса до крайности и с тех пор он
заметить ходячему Слову, что оно само не специально, в пику им творил свои чудеса
слишком хорошо знает Библию, ибо, во-первых, главным образом по субботам, предпочитая этот
упомянутого Иисусом первосвященника звали не день всем остальным дням недели.
Авиафар, а Ахимелех, а во-вторых, Давид, Так, в следующую же субботу он нарочно
посвящённый Самуилом на царство, имел зашёл в синагогу и начал присматриваться к толпе:
благословение божье, чего, естественно, не было у не найдётся ли среди молящихся какого-нибудь
наших бродяг, не получивших благословения ни больного, которого можно было бы исцелить.
от одного первосвященника. Подходящий калека нашёлся: у него была
Кроме того, Давид имел право съесть сухая правая рука. Евангелие от евреев — правда,
жертвенные хлебцы, или, иначе, хлебы Никейский собор объявил его апокрифом —
предложения. Двенадцать этих хлебцев говорит, что это был каменщик. Каменщик так
символизировали двенадцать еврейских племён. каменщик.
Их выпекали из лучшей муки и клали в алтаре Где и как произошло с ним несчастье —
синагоги на великолепный стол из чёрного дерева, неизвестно. Ясно только одно: сухорукий
украшенный золотом. каменщик никак не мог приспособиться держать
Эти хлебные жертвоприношения постоянно мастерок в левой руке, а потому вынужден был
возобновлялись, потому что шли священникам на просить милостыню, дабы не умереть от голода.
обед. Иудейские священники заставляли Иисус направился прямо к нему.
верующих косвенно — через бога — снабжать их Фарисеи — от них никуда нельзя было
всевозможной провизией. Под видом деться — сразу догадались, что он собирается
жертвоприношений они получали ягнят, баранов, делать, и поспешили вмешаться.
быков на бифштексы и вырезки и даже хлеб из — Простите, — обратился к Иисусу один из
самой чистой муки. них, — уж не собираетесь ли вы лечить этого
57
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
58
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
59
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
60
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
61
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
поскольку наше апостольское ремесло нельзя «И прости нам долги наши, как и мы прощаем
назвать прибыльным, я что-то не очень понимаю, должникам нашим». Это из той же оперы о тайной
каким образом мы сможем проявить своё милостыне, о которой уже шла речь.
великодушие явно или тайно. Поскольку нам с вами никто ничего не
— Это ничего не значит! — без сомнения должен, нам будет легче лёгкого строить из себя
ответило ему ходячее Слово. — Раз уж я взялся великодушных добряков кредиторов, не
вам проповедовать, должен же я что-то говорить! беспокоящих своих должников, и на этом
К великому сожалению, в евангелии не основании смело требовать, чтобы и нам простили
сохранилось этой короткой перепалки. Тем не все наши долги, коих накопилось предостаточно,
менее, она наверняка имела место. В самом деле, в ибо, где бы мы ни проходили, мы всегда жили за
своей знаменитой нагорной проповеди Иисус чужой счёт, дурача наивных глупцов...
пересказал ряд положений, заимствованных у «И не введи нас во искушение». Конечно,
философов, живших за много веков до его подобная просьба может показаться странной:
рождения. молить бога, чтобы он не вводил нас в искушение
Естественно, что его ученики были и не позволял нам грешить, — ведь это же
удивлены: слишком уж сильно разнились эти настоящая ересь! Это всё равно, что сказать, будто
положения от повседневной практики господь наш бог — владыка зла!
апостольской шайки. Впрочем, почему бы и нет, раз ничего не
Вернёмся, однако, к затянувшейся речи совершается помимо его воли? Итак, попросим
Иисуса, которая представляет собой как бы теорию бога не быть с нами Сатаной... «Но избавь нас от
христианства, этого путаного учения, где честные лукавого». Эта фраза служит дополнением к
и нравственные мысли подобны жемчужным предыдущей. «Аминь».
зёрнам в огромной куче навоза. Такова сущность учения, изложенного
Кстати, эти драгоценные наставления Иисусом в его нагорной проповеди. В этой
никогда не применялись на практике длиннейшей проповеди, которую я не решаюсь
священниками и прочими ханжами. привести дословно, боясь наскучить моим
Итак, ходячее Слово продолжало: читателям, заключена как бы квинтэссенция всего
— Когда будете молиться, не молитесь вслух Нового завета.
и не молитесь стоя: так делают священники- Не случайно в Евангелии от Матфея она
лицемеры, чтобы все их видели. Вы же, наоборот, занимает целых три главы — пятую, шестую и
запирайтесь у себя, чтобы никто вас не видел и не седьмую.
слышал. Кроме того, помните: чем короче Я знаю, что читать её с начала до конца —
молитва, тем она лучше. удовольствие ниже среднего, однако сделать это
Не забывайте, что на земле живёт несколько необходимо. Всегда полезно убедиться в
миллиардов людей, — разве господь наш бог аморальности и лицемерии религии, — это именно
может всех выслушать! Уверяю вас, если молитва тот случай, когда лишний раз не бывает лишним.
длится более получаса, она наверняка не дойдёт до Я говорю о лицемерии христианства, потому
слуха нашего отца небесного: у него просто не что в учение Христа включено несколько
хватит времени! справедливых положений только для того, чтобы
Вот самая простая молитва: запоминайте! замаскировать его сущность, и на практике они всё
«Отче наш, сущий на небесах!» Лучше было бы равно никогда не применяются.
сказать: «вездесущий», но сойдет и так. «Да Вспомните христиан всех времён! Разве они
святится имя твое». Строго между нами: имя творят милостыню втайне? Напротив! Все их
божье свято с таких давних пор, что святить его благотворительные начинания сопровождаются
снова бессмысленно, получается масло масленое, рекламной шумихой, и каждый их дар подробно
однако не будем останавливаться на таких описывается в назидание современникам и
мелочах. потомству.
«Да приидет царствие твое...» Вот это как Разве они презирают богатство? Как бы не
раз не лишнее, этого стоит пожелать, и от всей так! Их церкви украшены золотом и серебром, их
души, ибо спор господа нашего с Сатаной что-то епископы рядятся в пышные одежды, расшитые
слишком уж затянулся. Правда, глупо просить у драгоценными камнями, а содержание одного
бога, чтобы он наконец победил, — ему самому папы обходится в несколько миллионов ежегодно.
этого хочется, — но напомнить об этом папаше Разве они прощают обиды врагам своим? Да
Саваофу не вредно, а главное — ничего не стоит... они скорее удавятся! Нет никого на свете
«Да будет воля твоя и на земле, как на небе». злопамятнее церковников. Попробуйте сказать
Вы можете мне возразить, что глупее такой священнику хотя бы четверть того, что вы о нём
просьбы ничего не придумаешь и что просить знаете, и он затаскает вас по судам.
всемогущее существо совершить то, о чём оно Я говорю об аморальности христианства,
само мечтает, — идиотизм чистейшей воды. Не потому что та часть христианского учения, которая
спорю, не спорю. действительно осуществляется на практике,
Эта фраза действительно глупа, впрочем, как противоречит всем представлениям о естественной
и все предыдущее, — в этом вы абсолютно правы. человеческой морали.
Но зато в общем она звучит неплохо, а потому Иисус проповедовал своим ученикам
оставим её, как есть... отвращение к труду, а ведь именно труд
«Хлеб наш насущный дай нам на сей день». облагораживает человека. Последователями же
О себе ведь тоже надо позаботиться, не так ли?.. апостолов всегда были бездельники и
62
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
63
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
64
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
равно я тут дурею от скуки! Я ведь так люблю — Кто раздаёт товар даром, тот вредит
свежий воздух пустынь! торговле, чума его забери!
Эти размышления навели Крестителя на Иисус прекрасно понял, что они хотели
мысль, что, может быть, Иисус вовсе не был тем сказать. Поэтому он добавил:
самым мессией, приход которого он должен был — Послушайте-ка, вы, чего это у вас такие
возвестить: иначе, как объяснить подобную кислые рожи? Если я произношу мои речи даром,
забывчивость ходячего Слова по отношению к это касается только меня одного, понятно? Кроме
своему предтече? того, горе тому, кто будет мною недоволен. Гореть
И вот Креститель выбрал двух своих ему в аду и не сгореть, это я вам говорю!
приверженцев и отправил к сыну голубя со Крестители не стали дожидаться
следующим посланием: «Будь столь добр, продолжения и поспешили ретироваться.
растолкуй подателям сего письма, действительно Толпа вокруг Иисуса была на его стороне, и
ты тот, кто должен был прийти, или нам ожидать отовсюду уже слышался ропот против каких-то
другого?» незнакомцев, позволивших себе усомниться в
Два крестителя отправились на поиски совершённых им чудесах. Тоже мне, выискались
Иисуса и встретили его в Наине. Когда они контролёры!
выполнили возложенное на них поручение, Кое-кто поговаривал, что надо бы догнать
миропомазанный сказал себе: «Вот так штука! наглецов и накостылять им шею, другие открыто
Даже мой предтеча во мне сомневается... Я поносили самого Иоанна Крестителя, поминая его
прекрасно знаю, чего ждёт от меня мой кузен. самыми крепкими словами. Миропомазанный
Мне, конечно, было бы раз плюнуть вызволить его почувствовал, что ему пора утихомирить своих
из тюрьмы... слишком ретивых сторонников.
Ну, погоди, дружище! Раз ты ещё — Полно вам! — сказал он. — Креститель, в
сомневаешься в моей божественности, я совершу сущности, не такой уж плохой человек. Он просто
такие чудеса, что все твои ученики вытаращат убит всеми неприятностями, которые ему
глаза и уверуют, зато того чуда, которого ты приходится терпеть в своём клоповнике.
хочешь не видать тебе, как своих ушей!» Недоваренный горох и гнилая солома — вот и вся
По счастливой случайности, когда ученики причина его недовольства.
Крестителя предстали перед Иисусом, вокруг Тем не менее, это не мешает ему оставаться
последнего толпились всевозможные больные и пророком. Он объявил о моём приходе, он назвал
калеки: горбатые, слепые, хромые безногие, меня агнцем божьим, — это было с его стороны
безрукие, прокажённые, бесноватые, чахоточные, весьма любезно, и надо воздать ему должное.
страдающие от оспы, катара, водянки и лихорадки. Поэтому я вам советую не поднимать шума из-за
Кроме того, его осаждали заплаканные его плохого настроения. В этом нет преступления.
родственники со своими дорогими покойниками в Так как кое-кто все ещё удивлялся, слыша
гробах. столь благодушные речи, Иисус добавил:
Иисус повернулся к посланцам Крестителя и — Да, да, друзья мои, он не виноват. Зато
сказал: — Значит, ваш учитель не уверен, что я есть другие люди, куда более зловредные, чем
настоящий мессия? В таком случае откройте несчастные ученики моего кузена. Я говорю о
пошире глаза и смотрите' фарисеях. О, эти никогда не бывают довольны!
Он вытянул руку, произнёс несколько Когда Креститель начал питаться одной
каббалистических слов, сделал непонятный жест. саранчой, они говорили, что он одержим злым
И в тот же миг все больные стали здоровыми, у духом. Но вот я люблю поесть, как все, и выпить
всех калек выросли недостающие члены а все не дурак, а они твердят, будто я веду
покойники приподняли сосновые крышки своих предосудительный образ жизни и посещаю места
гробов, выскочили наружу и пустились от радости злачные...
в пляс. Что бы ты ни сделал, они всегда к тебе
— Ну, что теперь скажете? — спросил придираются! Поэтому самое лучшее — не
Иисус, — Видели вы подобные чудеса? Ученикам обращать внимания на их болтовню. Вы уж мне
Крестителя пришлось признаться, что чудо было поверьте!
первого сорта. Когда посланцы вернулись к Иоанну
— Подите расскажите Иоанну, — продолжал Крестителю, тот забросал их вопросами:
сын голубя, — о том, что слышали и видели: — Ну, как? Что он говорил?
слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые — Он и в самом деле мессия, этого нельзя
очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают отрицать, — ответили посланцы. — Он творит
и я всем им читаю бесплатные проповеди. И если чудеса и болтает без умолку. И если он тебя не
это его не наставит на ум, значит, он просто не освобождает и не вызволяет из этой крепости, то
хочет в меня верить. лишь потому, что твои затруднения ему на руку.
Крестители приуныли. Они поняли, что Недаром говорят, что ближние родственники
Иисус действительно мессия, но в то же время редко любят друг друга. Если бы ты был для
убедились, что он исцеляет всех подряд, не требуя Иисуса посторонним, он бы давно пришёл к тебе
ни от кого вознаграждения. Это их жестоко на помощь, но ты его кузен, а потому он решил:
уязвило. Евангелие даёт понять, что ученики пусть, мол, выпутывается сам как знает!
Крестителя, узнав, что Иисус произносит — То есть, иначе говоря, пусть сидит в
проповеди «за так», были совершенно убиты. тюрьме до скончания века!
Они пожали плечами и буркнули: И тогда, в отчаянии, что божественный
65
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
братец его покинул. Иоанн Креститель вырвал у разными предлогами проникали в дом
себя четыре пучка волос и принялся колотиться гостеприимного фарисея.
головой о стену (смотри евангелия от Матфея, Соблюдая обычаи страны, слуги всех
11:2-19; от Луки, 7:18-35). пропускали в пиршественный зал. Двери не
успевали закрываться.
Глава 35. Иисус обзаводится подругой И тут к плотнику-чудотворцу вдруг
проскользнула какая-то женщина, ухитрившаяся
Некто из фарисеев просил его вкусить с ним затесаться в толпу. Это была молодая, довольно
пищи; и он, войдя в дом фарисея, возлег. И вот, легко одетая и ещё хорошенькая блондинка. В
женщина того города, которая была грешница, руках у неё был алавастровый горшок с
узнав, что он возлежит в доме фарисея, принесла благовониями.
алавастровый сосуд с миром; и, став позади у ног Очутившись рядом с Иисусом, блондинка
его и плача, начала обливать ноги его слезами и бросилась к его ногам. Горшок выпал у неё из рук
отирать волосами головы своей, и целовала ноги и разбился. Благовония растеклись по полу. Тогда,
его, и мазала миром. Лука, 7:36-38. заплакав от досады, красотка распустила волосы,
Фарисеи, как мы уже говорили, не жаловали намочила их в разлившемся масле и принялась
Иисуса. Но, несмотря на всю свою неприязнь, кое- этой импровизированной губкой вытирать
кто из них относился к нему с известной долей пыльные лапы сына голубя.
любопытства. Таким людям хотелось Присутствующие слегка удивились при виде
познакомиться поближе с человеком, этого многозначительного обряда. По обычаям
пользующимся славою великого исцелителя. Мы того времени он означал решительное объяснение
уже видели, как Никодим тайком приходил к сыну в любви. Симон был в таких делах знатоком, и ему
голубя, чтобы потолковать с ним по душам. сразу всё стало ясно.
Точно так же и в Наине нашёлся Тем временем она умащала, и умащала, и
любознательный фарисей, по имени Симон. В умащала пятки, щиколотки, икры и прочие
местной секте фарисеев он был большой шишкой. чувствительные места Иисуса, который жмурился,
И вот однажды он решил испытать всемогущество хихикал и повизгивал от приятного щекотания,
назаретянина или, по крайней мере, просто производимого белокурыми волосами красотки.
побеседовать с ним в интимной обстановке. Всё бы ничего, да вот беда: красотка-то была
Как-то утром Иисус получил записку далеко не строгих нравов. Белыми розами за
следующего содержания: добродетель её бы не увенчали нигде, а тем более в
«Фарисей Симон завтра устраивает приём. Иудее. Наоборот, благодаря своим похождениям
Он будет счастлив видеть у себя Иисуса из она пользовалась известностью совсем иного рода.
Назарета». Звали её Мария.
Наш неунывающий герой тотчас сообщил Она была замужем, но недавно послала
Симону, что принимает приглашение. И вот в своего супруга куда подальше, предварительно
назначенный час он переступил порог украсив его развесистыми рогами. Супругом её
фарисейского жилища. был некий Паппус, сын Иудин, по профессии
По обычаю того времени, когда гостю законник. Красотка устроила ему поистине
хотели оказать честь, ему при входе в дом весёлую жизнь.
предлагали помыть ноги, обрызгивали его В первые дни своего рогоношения Паппус
благовониями и даже целовали в щёку. пробовал было возмущаться. Он даже ревновал, —
Фарисей, которому просто хотелось об этом пишут все ученые богословы, — и запирал
посмотреть, как выглядит мессия, пренебрёг всеми бедняжку Марию в своём доме.
этими условностями. Он встретил Иисуса Это ему помогло как мёртвому припарки.
довольно сдержанно, ограничившись самыми Мария украшала голову супруга всё новыми
банальными комплиментами: отростками. Садовник, кучер, лакей, повар,
— Счастлив познакомиться... Я много о тебе швейцар, разносчик, приносивший хлеб,
наслышан и давно мечтал пригласить к завтраку. приказчик бакалейщика, приходивший со счетами,
Прошу без церемоний, закусим, чем бог послал... — все ей годились. Она была ненасытна. Когда её
Надеюсь, ты не будешь на меня в обиде. любовники уже изнемогали, она всё ещё призывно
Иисус ответил в том же духе. В конечном вздыхала.
счёте, всякие почести были ему безразличны: В одно прекрасное утро, воспользовавшись
главное, чтобы угощение оказалось на высоте и в недолгим отсутствием Паппуса, Мария удрала с
достаточном количестве. молодым офицериком, которого заприметила из
Он спокойно уселся за стол и, пока шёл окна.
разговор о погоде, подналёг на жаркое, стараясь Офицер служил в гарнизоне Магдалы.
проглотить побольше. В сущности, так и Мария перебралась в этот город. У
следовало держаться: ведь его пригласили не из раздосадованного мужа хватило ума плюнуть на
дружбы, а из любопытства, значит, он и должен изменницу и забыть её, и тогда ничем не
был вести себя соответственно. стеснённая красотка пустилась во все тяжкие,
В беседе он придерживался самых общих навёрстывая упущенное.
тем и никак не проявлял своего всемогущества. Самые набожные комментаторы признают,
Тем временем по городу разнёсся слух, что что блудливая красотка, наставив рога мужу, не
Иисус закусывает у Симона. Подстёгиваемые обошла и своего любовника. Короче, её подвиги
любопытством зеваки сбегались отовсюду и под были столь многочисленны, что целый город
66
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
67
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
68
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
героя. Похоже, что священники решили просто Те же, кто поверит в нашу легенду и
поиздеваться над доверчивыми простаками, создав склонится перед нашей богословской фикцией, —
легенду о совершенно фантастическом это наша добыча! Они будут принадлежать нам,
богочеловеке и наделив его чертами бродяги, душой и телом, и все их деньги тоже потекут в
помноженного на альфонса, вместо того чтобы нашу мошну.
сделать из него почтенного отца семейства, Вот единственное объяснение, какое можно
добродетельного гражданина и честного дать по поводу проблемы боготворчества. Чем
труженика! презреннее персонаж, тем легче выдавать его за
Но нет, видимо, такова уж сама природа всех бога. Ведь совершенно очевидно, что нельзя
религий, что они обожествляют и канонизируют основать никакую религию, предварительно не
самые отвратительные человеческие черты. одурачив народные массы.
Это весьма примечательно. Создатели Поэтому, чтобы создать новый культ, надо
культов, принимаясь за дело, наверное, сначала поставить с ног на голову все понятия
рассуждают следующим образом: естественной человеческой морали.
— Чтобы дурачить народ, надо заставить его Исходя из этих принципов, теоретики
поверить в некое высшее существо, своего рода христианства и творили миф об Иисусе, без
сверхъестественного паяца, которым мы всякого стеснения придавая своему герою черты
управляем, как марионеткой. Но, чтобы это человека, докатившегося до последних ступеней
высшее существо стало понятным и близким для низости.
простых умов, необходимо придать ему сугубо И при этом ещё имели наглость признавать,
материальную форму, нужно заставить его что даже его родные краснели за него от стыда.
провести хотя бы несколько лет в знакомой всем Когда семья Иисуса прослышала, что он
земной обстановке, в человеческой шкуре. снова направляется к Назарету, все её члены не
Однако, если мы начнём обожествлять знали, куда им деваться. Они проклинали
настоящего человека, справедливого, честного, несчастного бродягу, словно бы задавшегося
трудолюбивого, достойного всяческого уважения, целью покрыть их бесчестьем и позором.
как сын, отец и супруг, наделённого всеми Пытаясь хотя бы внешне соблюсти
добродетелями великих людей, в этом не будет приличия, родственники делали вид, что жалеют
никакой нашей заслуги. Таких людей уважают и Иисуса.
без нас, и мы окажемся ни при чём. — Бедный парень! — отвечали они тем, кто
Наша задача, задача богословов, совсем приходил им рассказать об очередных выходках
иная. Нам надо пожонглировать алогизмами, бывшего плотника. — Он сошёл с ума! Он
нагромоздить абсурд на абсурд, представить порок окончательно рехнулся! Он уже не отвечает за
добродетелью, а зло — добром, и, запутав таким свои поступки.
образом простофиль, овладеть их умами. Поэтому В глубине же души, они считали своего
превратим-ка мы нашего бога в самого последнего родственничка отпетым негодяем, которого
бродягу! необходимо как можно скорее упрятать в такое
Для начала пусть у него будет самое нелепое место, где он уже не сможет откалывать свои
происхождение, скажем — от птицы. Затем номера.
сделаем его дурным сыном и братом, а заодно С этой целью они всем скопом вышли
лентяем, предпочитающим праздность труду. навстречу Иисусу, чтобы схватить его и посадить
Пусть он, вместо того чтобы уважать законы своей под замок.
страны, то и дело их преступает и нарушает. Эта подробность зафиксирована в Евангелии
Пусть занимается шарлатанством, от Марка (глава 3:21): «...ближние его пошли взять
нищенством и воровством. Пусть бродяжничает с его, ибо говорили, что он вышел из себя».
проститутками, которые будут его содержать на Дело было семейное, и в нём решили
заработанные ими деньги. Пусть избирает себе принять участие все родственники Иисуса: братья,
спутников среди самых последних негодяев и даже сёстры, кузены, и даже его мать Мария не захотела
среди такого отребья, как предатели родной остаться в стороне.
страны. Во главе экспедиции встали четыре брата
Пусть он прелюбодействует сам и Христа: Иаков, Иосия, Иуда и Симон (Марк, 6:3).
оправдывает прелюбодеяние. Пусть будет наделён Однако, когда они пришли к месту встречи,
всевозможными пороками: тщеславием, добраться до Иисуса оказалось невозможно. Сын
малодушием, бесчестностью и лживостью. И пусть голубя исцелял очередного бесноватого, который,
его жалкая жизнь завершится вполне заслуженным по словам евангелиста Матфея, был нем и слеп, а
концом: пусть его с позором повесят на виселице по словам евангелиста Луки, только нем.
между двух воров, один из которых окажется его Миропомазанного бдительно охраняли его
приятелем. апостолы: он заранее приказал им ни в коем случае
И тогда, придумав легенду, которая с начала не подпускать к нему родственников, если тем
до конца должна была бы воплощать образ вдруг придёт в голову мысль явиться за ним из
Сатаны, мы скажем народу: «Это бог, молитесь на Назарета. Как видите, он не слишком доверял
него!» А все те, кто окажутся настолько слепыми, своей семье.
что не увидят в этой басне ничего, кроме грязи, Всё это происходило на большой дороге.
лжи и преступлений, да будут навеки прокляты и Фаворитки Иисуса отдыхали в ближайшей
отринуты, даже если они сами когда-то харчевне. Вокруг ходячего Слова и его апостолов
удостоились обожествления. собралась многочисленная толпа.
69
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Иисус велел подвести к нему бесноватого. всего поля — работа, надо прямо сказать, весьма
— Надеюсь, ты не глухой? — спросил его нудная и утомительная; он мог бы её избежать,
сын голубя. Тот отрицательно покачал головою. если бы помешал своему врагу посеять ночью
— Превосходно! В таком случае слушай, что дурное зерно, то бишь плевелы.
я тебе скажу. Друг мой, ты онемел и ослеп (будем Смысл этой притчи, взятой из старых
придерживаться версии святого Матфея), потому восточных басен, уловить нетрудно:
что в тебя вселился нечистый. Вместо того чтобы — То, что говорю вам я, — это хорошее
лечить тебя от немоты и слепоты, я просто выгоню зерно, а потому верьте мне на слово. Главное же
из тебя дьявола, и тогда ты прозреешь и — боже вас упаси слушать тех, кто вздумает меня
заговоришь. дискредитировать, ибо их слова — это плевелы.
Бесноватый или не бесноватый, в любом Если вы будете слушать моих врагов, вы
случае слепо-немой, мечтал вновь обрести зрение, перестанете остерегаться, перестанете мне верить,
а главное — способность говорить. Естественно, и тогда плевелы неизбежно задушат пшеницу.
что он не стал возражать против поставленного Священники то и дело вспоминают эту
Иисусом диагноза. Ему не терпелось исцелиться. притчу, вложенную ими в уста их бога.
— Эй, дьявол! — закричал Иисус. — Кто В противовес ей человеческая мудрость
тебе позволил избрать жилищем тело этого создала пословицу: «Кто слышит один колокол,
человека? А ну, выходи, тебе приказываю! слышит один звук». Следовательно, для того
Вы, конечно, не сомневаетесь, друзья чтобы составить правильное представление о
читатели, что нечистый дух поспешил каком-либо учении, религии и её служителях,
повиноваться. Он выскочил изо рта калеки, как необходимо прислушиваться не только к тем, кто
всегда испуская громкие вопли, чтобы не восхваляет, но и к тем, кто критикует.
отступать от заведенного обычая. Священники не случайно заменили мудрую
Исцелённый тотчас открыл глаза и принялся пословицу басней о пшенице и плевелах.
рассказывать всякие анекдоты, лишь бы показать, — Берегитесь, овечки, молодые и старые! —
что язык у него действует хоть куда. говорят они. — Не читайте антиклерикальных
Чудо, как и следовало, ожидать, привело книг и не слушайте атеистических лекций! В вас с
толпу зевак в восторг. Лишь несколько уличных колыбели воспитывали веру в нелепости и доверие
писцов — евангелисты их называют книжниками, к пороку. Эту веру и это доверие вы сохраните
— специально присланных фарисеями из лишь в том случае, если будете избегать всего, что
Иерусалима, скорчили недовольные мины и может вас убедить в обратном.
обратились к собравшимся: С точки зрения борьбы за души
— Люди добрые! Вместо того чтобы человеческие это бесчестный приём, но что
восхищаться чудесами этого человека, вам бы надо осталось бы от религии, если бы она взяла на
намылить ему шею и намять бока! Как может он вооружение честность?
изгонять простых бесов, если не силою Итак, апостолы и толпа смаковали притчу.
Вельзевула, князя бесовского? Видно, он с ним в Оттесненные в самые задние ряды,
сговоре, не иначе! родственники Иисуса совещались. Момент для
Намёк книжников попал в уязвимое место; того, чтобы схватить бродягу, был явно
как образец инсинуации это была находка. неподходящий. Собравшиеся наверняка
Иисус тотчас почувствовал опасность и воспротивились бы открытому похищению.
ответил ударом на удар. Тогда семья Иисуса решила прибегнуть к
— Что вы понимаете в таких делах, хитрости и сначала заманить миропомазанного в
простофили? — вскричал он. — Не считайте укромное место. Братья сказали, что хотели бы с
дьявола таким глупцом! Чего это ради станет он ним поговорить. Кто-то из толпы вызвался им
мне помогать? Чтобы я изгонял его потом из помочь.
бесноватых? Хорошенькое дело! — Равви! — обратился он к Иисусу, — Здесь
Враг человеческий себе не враг. Всякий дом, вся твоя семья: мать, сестры, братья и все твои
разделившийся сам в себе, когда стены его не родичи. Они специально пришли из Назарета,
поддерживают друг друга, вряд ли устоит. И если чтобы повидаться с тобой.
Сатана Сатану изгоняет, то он разделился сам с — Плевать мне на всех этих людей! —
собою: как же устоит царство его? ответил Иисус. — Пусть возвращаются туда,
Довод был веский. К тому же публика была откуда явились!
явно на стороне Христа. Книжники поспешили — Постой, равви, ты разве не слышал: здесь
надеть шляпы и убраться подобру-поздорову под твоя старая матушка!
свист и улюлюканье толпы. — А я тебе говорю, что мне до них нет дела!
Пользуясь случаем, Иисус обратился к Толпа раздвинулась; Мария, братья и прочие
собравшимся с речью, изъясняясь по привычке родственники Иисуса смогли немного
главным образом притчами. Он рассказал историю протиснуться вперёд. Увидев их, миропомазанный
о том, как некий человек засеял свое поле добрым возвысил голос, чтобы родные его услышали, и
зерном. Ночью пришёл его недруг и засеял то же воскликнул:
самое поле дурным зерном. — Пусть меня оставят, наконец, в покое! Кто
Доброе зерно и дурное зерно взошли вместе, матерь моя?.. Кто братья мои?.. Уж не эти ли,
но последнее оказалось сорняком, который душил пришедшие из Назарета?.. Смешно. Кроме моих
пшеницу. Тогда, чтобы собрать хорошее зерно, апостолов и добрых женщин, которые меня любят,
этому человеку пришлось выполоть сорняки со нет у меня семьи! Мои верные спутники — вот кто
70
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
71
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
вода прибывает, помпа не может её выкачать, и бесноватым, но на сей раз это не был обычный
через пять минут мы все пойдём рыбам на корм! одержимый дьяволом. Такого даже апостолы
— Если бы ты захотел... никогда ещё не видели. Семья отказалась от
Тогда Иисус встал и обратился к ветру с несчастного.
горькими упрёками: Вместо того чтобы устраивать время от
— Что это значит, почтеннейший ветер? Как времени общепринятые припадки, этот
ты смел рычать и визжать и раскачивать это бесноватый постоянно пребывал в состоянии
судно? Ты напугал моих учеников! Нет, это уж буйного помешательства. Поэтому его просто
слишком... А кто тебе вообще позволил дуть? Я изгнали за пределы города.
просто не нахожу слов... Он поселился в пещере в одной из
Проклятый ветрище, я не знаю, что меня прибрежных скал. Одежда его давно изодралась в
удерживает, но, ей-богу, если ты не перестанешь клочья; день и ночь он бегал в чём мать родила по
безобразничать, я тебя так отдую, что чертям будет холмам, испуская дикие вопли и наводя ужас на
тошно! всех прохожих. К тому же своим видом он
Ветер в ответ засвистел ещё пронзительнее. шокировал дам.
— А ну, хватит! — крикнул Иисус. — Я тебе Со временем бесноватый приобрёл широкую
запрещаю. Молчать, когда говорит Слово! известность. В таком плачевном состоянии он
По этому приказу ветер тотчас умолк и пребывал уже много лет, и матери пугали им
перестал дуть на барку. непослушных детей, как сегодня пугают злой
Теперь Иисус обратился к озеру, которое бабой-ягой.
продолжало захлёстывать волнами палубу, и, — Замолчи сейчас же, паршивец, а не то
уперев руки в бока, обрушился на непокорную позову бесноватого! — говорили они. И малыши,
стихию: дрожа, умолкали и прятались за материнские
— А ты что, море Тивериадское, не юбки.
слышало? То, что я сказал ветру, в равной степени Иногда несчастного удавалось поймать. Его
относится и к тебе. Твои шуточки мне не нравятся. крепко привязывали, опасаясь буйного нрава, но
Мы здесь не для того, чтобы ты нас поглотило. он обладал такой силой, что разрывал все верёвки
Немедленно успокойся, иначе я и тебе надаю и даже железные цепи. Никто не мог его
пощёчин! успокоить, и он никого не признавал.
Тивериадское море утихло как по Вот какого страшного одержимого
мановению волшебной палочки. Матросы и встретили апостолы, едва ступив с барки на берег.
пассажиры не верили своим глазам. Можно себе представить, что он вытворял!
— Вот это да! — перешёптывались они Иисус сразу же понял, с кем имеет дело. По
между собой. — С таким шутки плохи! Кто же это, своему обыкновению он обратился
что и ветер и море повинуются ему? Не хотел бы я непосредственно к дьяволу, истинной причине
столкнуться с ним на узкой дорожке... бешеных скачков, прыжков и прочих
Переговариваясь, они буквально тряслись от гимнастических упражнений несчастного.
страха. Даже радость, что они спаслись от гибели, — Отвечай, нечистый! — воскликнул он. —
не могла заглушить их ужас перед всемогуществом Давно ли ты вселился в этого человека?
Христа. — Давно, очень давно! — ответил дьявол
А что, если этому парню вдруг придёт в голосом бесноватого. — Но к чему эти вопросы?
голову забросить их на луну? Подумать только!.. Оставь меня в покое! Что тебе до меня? Если я
Впрочем, дальнейшая часть путешествия терзаю моего одержимого, так это моё личное
прошла вполне благополучно. Даже вода, дело...
попавшая в трюм, вылилась обратно тем же путём, Укрощай себе бури, но только не мучь меня!
каким налилась. И дыры в корпусе барки Ты усмиряешь волны, я заставляю корчиться этого
заткнулись, надо полагать, сами собою. Что ни типа, — у каждого своё ремесло. Неужто ты для
говорите, а чудеса — превосходная штука! того и явился на землю, чтобы мешать бесноватым
Когда барка доплыла до Гергесины, уже беситься?
занимался день. Хозяин и не подумал спрашивать — Я не собираюсь с тобой дискутировать, —
с Иисуса и его спутников плату за проезд: он был отрезал Иисус, — Дух нечистый, выйди из этого
счастлив уже тем, что его посудина уцелела человека!
благодаря необычайному пассажиру. Однако этот дьявол не собирался так легко
И уж конечно ему не пришла в голову уступить свою добычу и даже не шевельнулся.
мысль, что Иисус, повелитель стихий, мог сам — Чтоб тебе было пусто! — воскликнул
вызвать эту внезапную бурю, чтобы потом Иисус по прошествии некоторого времени. — Ты,
усмирить её и приписать себе ещё одну заслугу. В что, не слышал? Или ждёшь особого приглашения?
самом деле, ведь нашему миропомазанному ничего Или ты один из самых могущественных дьяволов?
не стоило произвести возмущение в атмосфере: Как твоё имя, отвечай!
сын голубя был всемогущ, даже когда он спал! А теперь держитесь, друзья читатели.
И кто знает, может, Иисус сквозь сон всё- Оказывается, этот одержимый был одержим не
таки слышал беседу своих апостолов, одним каким-то дьяволом, а целым полком адских
обеспокоенных тем, что у них нет денег заплатить духов!
за проезд? Итак, все апостолы высадились на — Имя мне — легион, ибо нас много! —
берег. ответили дьяволы голосом бесноватого. — Нас
Первый, кого они встретили, оказался шесть тысяч штук в одном теле!
72
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
— Теперь всё понятно, — заметил Иисус. — Но, если евангелие, продиктованное святым
Вот почему его корчит в шесть тысяч раз сильнее, духом, утверждает, что свиньи были, значит, они
чем его коллег. Ну что ж, господа дьяволы, пусть были.
вас тут целый легион, всё равно придётся Нам остаётся только удивляться и верить,
вытряхиваться! или, наоборот, вспомнить ещё раз, что священники
И тут, как утверждает евангелист Матфей, считают свою паству круглыми идиотами, а
все шесть тысяч дьяволов пришли в крайнее потому не стесняются выдавать за святую истину
расстройство. самую отъявленную ложь, состряпанную из самых
— Господи боже! — завопили они. — Мы вопиющих противоречий.
уйдём из тела этого человека, раз ты велишь, но
куда мы денемся? Дай нам хоть какое-нибудь Глава 38. Пирушка у мытарей
пристанище! Не высылай нас вон из этой страны!
Иисус с утра был в хорошем настроении. Все плакали и рыдали о ней. Но он сказал: не
Он оглянулся и увидел неподалёку целое плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над
стадо свиней, которые мирно рыли землю ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон
пятачками, видимо отыскивая трюфели. и взяв её за руку, возгласил: девица! встань. И
С одного взгляда с божественной быстротой возвратился дух её; она тотчас встала, и он велел
он пересчитал поголовье хрюшек. Их оказалось дать ей есть. И удивились родители её. Он же
ровно шесть тысяч — не больше и не меньше. повелел им не сказывать никому о происшедшем.
Бывают же такие удачи! Лука, 8:52-56.
Больше миропомазанный не колебался ни После этого подвига ходячее Слово
секунды. вообразило, что местные жители встретят его с
— Выходите, господа бесы, не бойтесь! — распростёртыми объятиями. На сей раз
приказал он. — И войдите вон в тех свиней! миропомазанный ошибся. Едва слух о свинском
Дальнейшее почти не поддается описанию. чуде разнёсся по окрестностям, жители Гергесины
Одержимый сразу успокоился и стал кроток. толпами начали приходить к Иисусу, умоляя его
Он уселся на голую землю и принялся чистить покинуть их страну.
ногти, флегматично поглядывая на апостолов. В самом деле, зачем им нужен был
Свиньи же, наоборот, вдруг запрыгали, чудотворец, который мог в любой момент вселить
захрюкали, завизжали, заверещали и начали бесов в их свиней, баранов, уток, быков, кошек,
кидаться друг на друга. Одни плясали на задних собак и кур! Миропомазанный согласился
ногах, другие ходили на передних, третьи делали удалиться, но при одном условии: бывший
мостики и сальто-мортале, и все это под такой бесноватый должен прославлять его имя по всей
развесёлый аккомпанемент, что невозможно себе и стране.
представить. Исцелённый принял на себя это
Многие катались от восторга по земле, а обязательство, и власти Гергесины, сразу
самые бойкие затеяли игру в чехарду, хотя, по зашевелившиеся, когда речь зашла о том, чтобы
совести говоря, у них это получалось не слишком поскорее отделаться от Иисуса, тут же оплатили
изящно. обратную переправу ходячего Слова и его
Апостолы надрывали животики. апостолов. Святых проводили до самого судна.
Но вот кому было не до смеха, так это Хозяин барки спросил, обращаясь к
пастухам шеститысячного стада. С тревогой представителям гергесинского муниципалитета:
смотрели они на беснующихся свиней и — Куда мне доставить этих господ?
спрашивали себя, чем всё это кончится. — Доставь их, куда они скажут, лишь бы
Несчастные свинопасы! Шутка отсюда подальше!
миропомазанного обошлась им не дёшево. Иисус попросил переправить его в
Вдоволь напрыгавшись и наплясавшись, все Геннисарет. Поскольку этот городишко находился
свиньи устремились галопом к морю на противоположном конце озера, гергесинцы с
Тивериадскому, бросились с крутизны и потонули радостью согласились.
все до единой. Можно считать, что владельцы Миропомазанный вогнал шесть тысяч бесов
стада были разорены и пущены по миру. Ещё бы, в шесть тысяч свиней ранним утром. На земле
шесть тысяч свиней! Это чего-нибудь да стоит! Гергесинской он задержался недолго, а потому
Если вы сомневаетесь в достоверности моего вечером того же дня уже высаживался на берег
рассказа, друзья читатели, то можете открыть напротив Геннисарета. Едва ступив на землю,
евангелия от Матфея (8:23-34), от Марка (4:35-40; Матфей обратился к своим компаньонам с
5:1-20), а также от Луки (8:22-39). Вы убедитесь, заманчивым предложением.
что я ничего не преувеличил. — Друзья мои! — сказал он. — Все мы
Мне могут задать вопрос: откуда в стране, умираем от голода. Судите сами: мы постимся со
где законы Моисеевы соблюдались повсеместно, вчерашнего вечера! Эти невежды гергесинцы так
вдруг появилось стадо свиней, да ещё спешили нас выпроводить, что даже не
численностью в шесть тысяч голов? предложили закусить...
Ведь свинина считалась у иудеев запретной Так вот, у меня здесь есть старые друзья.
пищей, и тому, кто преступал запрет, грозили Мытари Геннисарета давно побратались со всеми
всяческие кары, вплоть до смертной казни! мытарями Капернаума, и они будут просто
Признаюсь, на этот вопрос я ответить не в счастливы устроить в нашу честь первоклассный
состоянии. банкет. Я пойду их предупрежу, а потом вернусь
73
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
за вами. Матфей обернулся быстро. одежда Иоанна просто маскарад, пытались его
Когда мытари узнали, что Иисус выразил обнять. Не в меру застенчивый мальчик только
желание попировать в их компании, они краснел, но не сопротивлялся.
запрыгали от радости. Итак, пирующие со смехом спорили
К тому же Матфей их успокоил. относительно его истинного пола, когда соседи
— Он, правда, говорит, как по книге читает, вбежали в пиршественную залу. Представшая
— сказал он, — но, в общем, наш всемогущий перед ними картина разгула поразила их и
учитель — парень не гордый. За столом он душа оскорбила. Видя, что Иисус орёт громче всех и
компании. И при этом такой обходительный, такой бьёт в азарте тарелки, кто-то не удержался и сказал
дамский угодник, прямо удержу нет! Если у вас ему:
найдутся какие-нибудь девочки, можете быть — Постыдился бы! Человек, выдающий себя
уверены, он себя покажет. за ученого богослова, не станет бесчинствовать с
— В самом деле? Присутствие дам его не таким отребьем!
стеснит? На это Иисус ответил, хватив кулаком по
— Никоим образом. столу
— Но ты не знаешь, кого мы имеем в виду, — Что? Как? Учить меня вздумали? Эти
когда говорим о дамах. Это наши зазнобы, господа, видите ли, шокированы! А позвольте
потаскушки каких поискать... спросить, какое вам до нас дело?
— Чем они хуже, тем ему лучше. Уж он — Извините, — возразил ему один фарисей,
своего не упустит, вот увидите! но вы выдаёте себя за общественного деятеля,
— В таком случае тащи его к нам. А мы пока поэтому ваша личная жизнь должна быть
накроем стол, позовём дам и — завейся горе примером для всех остальных
верёвочкой! И вдруг мы видим, что вы растрачиваете
Иисус был восхищён, узнав, что для него драгоценное время, обжираясь и пьянствуя с
готовится подобное пиршество. Матфей начал, мытарями и блудницами!
было, ему объяснять, что его приятели, мытари — Он нас оскорбляет! — завопили гуляки.
Геннисарета, — славные выпивохи, несмотря на — Иисус, отомсти ему! Не давай нас в обиду!
их презренное ремесло, что прочие глупцы просто Тогда мессия с ехидной усмешкой
ничего не смыслят ни в надувательстве, ни в повернулся к фарисею.
сутенёрстве и так далее и тому подобное, но — Предположим, что мои сотрапезники
миропомазанный остановил его всем известной действительно таковы, — сказал он. — Ну и что из
пословицей: «Пустое брюхо к речам глухо». того? Моё присутствие среди них вполне
— Попридержи свои объяснения до другого оправдано. Вы, прочие, безгрешны, а они, по
раза, — сказал он. — А сейчас, друг Матфей, веди вашим словам, закоренелые грешники.
нас к своим друзьям! Превосходно... Но, поскольку я болею душой за
Святые ввалились в дом, где их ждали всех людей, мне и положено больше
мытари. Нечего и говорить, что это был один из интересоваться грешниками, нежели безгрешными
самых подозрительных домов Геннисарета. праведниками. Врач нужен не здоровым, а
Девицы лёгкого поведения вились вокруг больным.
него как мухи вокруг падали и десятками валялись Это заявление было встречено громом
с утра до ночи на ложах, на которых во время аплодисментов. Сообразив, что возражать Иисусу
пирушек располагались гости вокруг столов. Все небезопасно, фарисеи промолчали.
пили, орали, пели, бранились и обнимались. Однако этим дело не кончилось, и ходячему
Зрелище было достойно самого низкопробного Слову пришлось выслушать упрёки с другой
лупанария. стороны.
Когда появился Иисус в сопровождении Привлечённые шумом и воплями, в дом
апостолов, его встретили восторженным рёвом, в зашли ученики Крестителя и в свою очередь
котором уже не было ничего человеческого. приступили к Иисусу.
Нетрудно представить, во что превратился званый — Наш учитель, — сказали они, — томится
обед: это была настоящая оргия. в застенках крепости Махер. Он сидит на чёрном
Хозяева и гости подняли такой шум, что хлебе и гнилой воде, а ты, его двоюродный брат,
сбежались все соседи. Дело шло к десерту, когда обжираешься здесь вовсю! Неужели ты забыл
пирующими овладевает самое игривое настроение. своего предтечу?.. Ведь он же великий пророк!
Каждый уже произнёс тост. Иисус выпил за Мы его оплакиваем, мы постимся, чтобы ему
здоровье малыша Иоанна, своего возлюбленного уподобиться, мы носим по нему траур, а ты...
ученика. — Мне это, в конце концов, надоело! — с
По этому поводу и разгорелись споры. досадой воскликнул Иисус. Я, что же, виноват, что
Иоанн был таким хорошеньким и миропомазанный Креститель попался как дурак в лапы Ирода?.. А,
так его баловал и ласкал, что кто-то из кроме того, если уж на то пошло, сам Креститель
сотрапезников высказал мысль, будто Иоанн на недавно сравнил меня с женихом...
самом деле не Иоанн, а Иоанна. У него и впрямь Раз я жених, должна быть и свадьба. С
была ангельская мордашка, волнистые белокурые другой стороны, когда жених пирует, разве могут
волосы и голубые глаза, полные томной неги. его друзья поститься? Они ещё успеют положить
Можно было поклясться, что это прелестная зубы на полку, когда меня с ними больше не будет,
девица. то есть когда со мной тоже приключится какая-
Некоторые мытари, думая, что мужская нибудь неприятность.
74
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
И, чтобы подчеркнуть, что для него это дело Геннисарете прикоснуться к Иисусу, в
решенное, ходячее Слово отвернуло кран своей «священном писании» сказано, что она «страдала
бездонной бочки с притчами: кровотечением двенадцать лет, много претерпела
— Никто, никто не пришивает к ветхой от многих врачей, истощила все, что было у ней, и
одежде заплаты из новой ткани, ибо вновь не получила никакой пользы, но пришла ещё в
пришитое сядет под дождём, отдерёт старое и дыра худшее состояние» (Марк, 5:25-26).
будет ещё хуже, чем раньше. Точно так же никто Диагноза «страдать кровотечением» нет в
не вливает вино молодое в меха ветхие, иначе меха медицинских трудах; он встречается лишь в Новом
прорвутся и вино вытечет на землю. К тому же, завете. Совершенно очевидно, что святой дух,
если вы привыкли к старому, выдержанному вину, диктовавший эту книгу, в данном случае имел в
вам новое вино придётся не по вкусу и вы виду не смертельное, но мучительное
потребуете старого вина, потому что оно крепче... кровотечение из лопнувших венозных шишек в
— Правильно! — крикнул кто-то. — Но что заднем проходе.
ты хочешь этим сказать? Двенадцать лет геморроя! Поистине, эта
— Как! Вы не понимаете намёка? женщина была великомученицей. Она корчилась,
— Мы в этой чепухе ничего не понимаем! как на горящих углях, и чесалась ежеминутно,
— Очень жаль. Но я-то знаю, что я хотел стараясь утихомирить невыносимый зуд.
сказать, и этого мне достаточно. Иисус уж Но эта страдалица верила.
собрался перейти к следующей притче, когда к «Если мне только удастся прикоснуться хотя
нему протиснулся сквозь толпу местной синагоги, бы к одежде Христа, — говорила она себе, — я
по имени Иаир. обязательно исцелюсь!»
— Учитель! — сказал он. — Ты видишь И вот, наконец, она очутилась рядом с
перед собой убитого горем отца. Сам понимаешь: великим исцелителем. Решительно ухватилась она
я решился войти в этот дом не от великой радости, за край его туники, и тотчас все её
но, чтобы найти тебя, я был готов обегать любые геморроидальные шишки исчезли.
притоны. Впрочем, главное — что я тебя отыскал. Слышали вы что-нибудь подобное?
Так вот, дело в следующем: моя дочь, моя Оказывается, сын Марии и голубя был таким
единственная дочь умирает! Сейчас, когда я с чудотворцем, что исцелял, сам того не ведая! Во
тобой говорю, она уже, наверное, умерла. Но ты, всяком случае, именно так говорится в евангелии.
говорят, обладаешь чудесной силой. Я в тебя Иисус даже не подозревал, что несчастная дама со
верю! Пойди со мной, учитель, возложи на мою своим застарелым геморроем протискивалась к
дочь руки, и я убеждён, что этого будет нему, чтобы коснуться его одежды.
достаточно, — она воскреснет! И понадобилось чудо нового сорта, чтобы он
— Наконец-то нашёлся хоть один человек, узнал о совершившемся исцелении. Едва больная
который мне доверяет! — воскликнул Иисус. — ухватилась за полу его туники, Иисус
Очень хорошо! Я не обману его доверия. Пойдёмте почувствовал нечто вроде шока, словно кот, из
к нему, друзья мои и апостолы мои. Потом мы которого вдруг посыпались искры, когда его
вернёмся и закончим наш пир. погладили против шерсти: это из него вылетело
Все поднялись из-за стола и вместе с чудо и ушло в геморрой нашей доброй женщины.
присоединившейся к ним толпой направились к Тогда Иисус повернулся к толпе и спросил:
дому папаши Иаира. — Кто прикоснулся к моей одежде? Кто это?
Процессия получилась многолюдная. — О чём ты говоришь? — ответил ему Пётр.
Городские торговцы при виде такого множества — Видишь, какая давка, народ напирает со всех
народа выскакивали из-за прилавков, сгорая от сторон, а ты спрашиваешь: «Кто ко мне
любопытства. прикоснулся?» Да это всё равно, что искать иголку
— Куда это вы идёте? — обращались они к в стоге сена!
проходившим мимо людям. — По какому поводу — Мне что-то не по себе, — возразил
шествие? На это им отвечали: Христос. — Я почувствовал, что чудо выскочило
— Иисус собирается поставить на ноги из меня. Значит, кто-то меня коснулся.
умирающую девчонку! Он обвёл глазами толпу и остановил взгляд
Толпа росла с каждым шагом. Ходячему на исцелённой — один из тех божественных
Слову приходилось уже силой прокладывать себе взглядов, которые проникают в глубины сердец и
дорогу. геморроев. Несчастная, видя, что она обнаружена,
В это время к процессии присоединилась и боясь, как бы великий исцелитель не разгневался
одна добрая горожанка и начала протискиваться на неё за то, что она исподтишка извлекла из него
вперёд. Потихоньку да полегоньку она чудо, в страхе и трепете пала перед ним на колени.
приблизилась к миропомазанному. Ещё пять-шесть — Господи, господи! — молила она,
шагов, и она уже могла дотянуться до него рукой. заливаясь слезами. — Только не возвращай мне
Толкучка вокруг была как во время моего недуга! Иисус ухмыльнулся.
фейерверка, и никто не обращал на неё внимания. — Дщерь! — сказал он ей. — Я не такой уж
Сия добрая жительница Геннисарета вот уже злодей. Конечно, твоё исцеление не обнародуешь,
двенадцать лет страдала от геморроя и никак не но бог с ним, тем лучше для тебя.
могла вылечиться. Её задний проход был в Пока он это говорил, к ним протолкались
ужасном состоянии, — во всяком случае, слуги папаши Иаира.
евангелие подчёркивает эту деталь. — Что, что ещё стряслось? — с тревогой
Про несчастную даму, стремившуюся в спросил их синагогальный ангел.
75
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
76
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
77
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
не в свои дела». Затем она перекрестила удовольствие я готов отдать прелестнице всё, что
Крестителя в Старую перечницу. «Как поживает она захочет, хоть половину царства!
Старая перечница? Он ещё не рассыпался, эта — Ловлю вас на слове, папочка! — сказала
Старая перечница?» Саломея.
И, наконец, он стал для неё Грязной — Я готов его подтвердить! — откликнулся
скотиной. Грязная скотина — последняя стадия Ирод Антипа. Саломея подбежала к матери и
гнева цариц. После Грязной скотины остается шепнула ей на ушко:
только виселица. Тетрарх уже горько сожалел, что — Мамочка, чего мне попросить?
пересказывал своей благоверной все — Проси голову Крестителя, — ответила
невыдержанные слова Крестителя. Иродиада. И вот милое создание возвращается к
Из-за того, что он не сумел в своё время Ироду, строит ему глазки и щебечет с самой
смягчить обличения Иоанна и придать им более очаровательной гримаской:
удобоваримую форму, теперь ему приходилось — Маленькая Саломея хочет головку
защищать своего пленника от ярости Иродиады. А Крестителя на красивеньком серебряном блюде, —
у той появилась навязчивая идея. вот!
«Этот проклятый Креститель не перестанет Такого подвоха Ирод не ожидал. Он даже
совать свой нос в наши дела, пока я его не подпрыгнул в своём кресле, а потом склонил
отрублю!» — думала она день и ночь. голову на грудь, как человек, которому нужно
Отрубить нос или отрубить голову — хорошенько подумать. Однако придворные
разница не столь уж велика. Иродиада не находили каприз Саломеи прелестным и
преминула этим воспользоваться. И вот как это повторяли хором:
произошло. — Голову Крестителя! Голову Крестителя!
Царь Ирод не справлял именин, потому что Голову Крестителя!
не имел святого имени: святцы в ту эпоху пока Для монарха нет ничего дороже данного
ещё не придумали. Поэтому Ирод, следуя слова, — разумеется, если он расположен его
римскому обычаю, праздновал свой день сдержать.
рождения. Антипа вынужден был позвать палача,
В тот год он решил устроить празднество в которого предусмотрительная Иродиада заранее
Махере. По случаю дня рождения был устроен пир пригласила на празднество.
для вельмож, тысяченачальников и старейшин — Гарсон, — приказал царь, — подать
галилейских. Всё, что мы знаем о богатстве Ирода, мадемуазель Саломее голову Крестителя!
о его расточительной щедрости и великолепии его — На серебряном блюде! — прибавила
двора, позволяет думать, что праздник и Саломея, желая, чтобы её заказ был подан по всей
пиршество были выше всяких похвал. форме. — И погорячее!
Иродиада, прекрасно знавшая слабости Четверть часа спустя нежная дочь поднесла
своего супруга, взяла на себя увеселения. Она своей мамочке голову незадачливого предтечи на
была далеко не глупа, эта Иродиада! вышеупомянутом блюде.
Сам же Ирод Антипа занимался только Если верить святому Иерониму, который,
пиршественным столом и оплачивал прочие впрочем, не мог присутствовать на достопамятном
расходы. пиру, поскольку родился лет триста спустя,
Словно между прочим царица ему сказала: Иродиада из женской мстительности тут же
— В конце вечера я устрою балет. проткнула язык пророка булавкой.
Именно этот балет и был придуманной ею После этого Иоанн Креститель окончательно
ловушкой. Вы сейчас увидите, как ловко она всё утратил вкус к жизни.
подстроила. Эту ночь и все последующие тетрарха
Празднество шло по установленному мучили кошмары. Он всё время видел во сне свою
порядку. Сначала гости отменно отобедали и жертву. Креститель появлялся перед ним, возникая
хорошенько выпили. Затем, когда последние из самых неожиданных предметов, порою весьма
сосуды опустели, все перешли в голубую интимных. Ироду казалось, что тот вылезает даже
гостиную, где был заранее поставлен помост для из его ночной тумбочки!
танцовщиц. Торжественный и бледный сын Захарии
Ирод обожал сладострастные танцы, отовсюду протягивал к нему перст указующий и
завезенные из Рима, а потому он поспешил занять глубоким басом провозглашал:
место в первом ряду. — Убийца! Убийца! Убийца!
Началась балетная программа. Танцовщицы, Мало того. Когда Ироду донесли о деяниях
одна соблазнительнее другой, были выбраны из Иисуса, он в отчаянии пробормотал:
лучших учениц Терпсихоры. Но самой — Я знаю, что это такое... Это Иоанн,
бесподобной среди них была, разумеется, Саломея, которого я обезглавил. Теперь он воскрес, вышел
дочь Иродиады от первого брака. В искусстве из могилы и творит всяческие чудеса!
задирать ноги ей не было равных! (Смотри евангелия от Матфея, 14:1-12; от
Очаровательное дитя исполнило свой номер Марка, 6:14-29; от Луки, 9:7-9.)
под крики всеобщего одобрения. Букеты сыпались
на сцену дождем. Ирод был в восторге. Глава 40. Селёдки и булки ешь — не
— Иродиадица, дева, радуйся! — восклицал хочу!
он. — Какая грация! Какие антраша! Я ещё не
видел ничего подобного! Клянусь, за такое Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на
78
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
небо, благословил и преломил хлебы, и дал его тотчас окружило такое множество людей,
ученикам своим, чтобы они роздали им; и две какого он не видывал ни в Капернауме, ни в
рыбы разделил на всех. И ели все, и насытились. И Наиме.
набрали кусков хлеба и остатков от рыб Происходило это накануне праздника пасхи,
двенадцать полных коробов. Было же евших хлебы паломники стекались отовсюду. Издалека
около пяти тысяч мужей. Марк, 6:41-44 прибывали целые караваны любопытных. Папаша
Вернёмся, однако, к нашим апостолам, Зеведей, прослышав о скором прибытии своих
которых миропомазанный разослал попарно с сыновей с Иисусом и компанией, буквально
особыми поручениями во все концы Иудеи. Они разрывался на части, подогревая энтузиазм
узнали о печальной участи Иоанна Крестителя земляков.
одними из первых и, не ожидая дальнейших — Вы его сами увидите, этого Иисуса! —
указаний, поспешили вернуться к Иисусу. уверял он всех встречных и поперечных. — Ох, и
— Господи боже мой! Учитель! Нам силён же он, я вам доложу! Как-то раз погода была
рассказали такую страшную историю, что у нас ну совсем не для рыбной ловли — уж я-то, старый
волосы зашевелились! волк, в этом кое-что смыслю, — а он с моими
— Что ещё за история? сыновьями наловил за утро два полных баркаса!
— Дело плохо. Похоже, твоего кузена Ей-богу, это было похоже на чудо. Да вы его
Крестителя отправили к праотцам. Говорят, ему только попросите, он вам сотворит чудес сколько
отрубили голову. пожелаете, хоть сотню, хоть тысячу?
— Я это знаю. Да свершится воля господня! Благодаря такой подготовке жители
— При чем здесь господь? Свершилась воля Вифсаиды—Юлии оказали Иисусу самый
не господа, а мадам Иродиады, если мы что- радушный приём.
нибудь понимаем! — Равви! Учитель! Наставник! — взывала
— Возможно. Но, поскольку ничто не толпа на все голоса. — Сотвори нам чудо! Чудо!
свершается помимо предварительного соизволения — Только не теперь, — ответил
божьего, мой кузен Иоанн был обезглавлен только миропомазанный. — Чудесами не следует
потому, что так решил мой отец на небесах. злоупотреблять. Как-нибудь в другой раз.
— Твой небесный родитель не слишком — Пожалуйста! Будь добр! Чудо! Чудо!
любезен по отношению к своему племяннику. Чего — Помилосердствуйте, я очень устал...
это он на него взъелся? — Ты от чудес не утомляешься! Чудо!
— Пути господни неисповедимы. Даёшь чудо!
Такое объяснение, конечно, не могло — Но мне нужно хотя бы проветриться и
успокоить апостолов. Они спросили, не побыть в одиночестве!
благоразумнее ли им куда-нибудь укрыться на — Тебе сотворить чудо — раз плюнуть!
время. Чудо! Чудо!
— Погодите, — ответил Иисус, — Я должен Иисус действительно плюнул с досады и,
взглянуть на часы моей судьбы. обходя орущую толпу, направился вместе с
Затем, немного помолчав, изрёк; апостолами к ближайшим холмам. Однако
— Нет, мой час ещё не пришёл. Надо упорные жители Вифсаиды и не менее упорные
сматываться! паломники потащились за ним. Иисус взошёл на
Святая братия поспешила к ближайшему один холм, на другой, на третий — они следовали
порту, а оттуда переправилась на северный берег за ним по пятам, не отставая ни на шаг.
Тивериадского моря-озера. Тогда вместо чуда он угостил их
Наши путешественники высадились близ длиннейшей речью собственного сочинения. Он
Вифсаиды, уже прославленной чудом с рекордным был так красноречив, что его слушатели
уловом. Эта деревня находилась на территории, совершенно забыли о том, ради чего они забрели
которой управлял Филипп. Год тому назад она так далеко в пустыню. К тому же речь его длилась
стала называться городом и даже была по указу бесконечно. Он говорил весь день, но никто и не
тетрарха переименована. Чтобы сделать приятное подумал сбегать домой пообедать.
дочери императора Августа, Филипп повелел Когда же ходячее Слово, наконец, закончило
отныне именовать Вифсаиду Юлией. своё словоизлияние, ни разу даже не промочив
Вокруг молодого города простирались горла стаканом подслащённой воды, — как видно,
пустынные равнины, ограниченные с востока божественная глотка от проповедей не сохнет, —
холмами, такими же унылыми и голыми, как в был уже вечер и солнце склонялось к горизонту.
наши дни. Именно здесь сын голубя рассчитывал Только тогда ученики Христовы
найти укромное место и отсидеться в тиши. забеспокоились о здоровье многочисленных
Увы, расчёты его не оправдались. Несмотря слушателей, и, прежде всего, об их желудках.
на то, что великий исцелитель ретировался елико — Хороши же мы! — переговаривались
возможно скромнее, несколько рыбаков заметили апостолы. — Кругом куда ни глянь — пустыня,
удаляющийся парус его лодки и предупредили эти добрые люди покинули свои очаги, чтобы
народ. послушать слово божье, а мы даже не знаем, чем
Верующие толпой поспешили за ним вдоль их накормить.
берега, стараясь не выпускать парус из виду. Барка — Это не проблема! — заметил
плыла медленно, разумеется, из-за миропомазанный, — Купите хлеба и раздайте
неблагоприятного ветра, толпа обогнала её, и, толпе.
когда Иисус со своими апостолами сошёл на берег, — Купить? Где, скажи на милость? И на
79
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
какие шиши? В карманах у нас пусто, и вокруг ни Глава 41. Прогулка пешком по водам
одной булочной. Булочники почему-то не селятся
в пустыне! И увидел их бедствующих в плавании;
— Пусть так. Однако мало вероятно, чтобы у потому что ветер им был противный. Около же
всех этих паломников не нашлось в котомках хоть четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по
чего-нибудь съестного! морю, и хотел миновать их. Они, увидев его
Андрей вскарабкался на обломок скалы и идущего по морю, подумали, что это призрак, и
обратился к толпе: вскричали. Ибо все видели его, и испугались. И
— Уважаемые слушатели! Может быть, у тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь,
кого-нибудь из вас найдется хоть корка хлеба? это я, не бойтесь. И вошел к ним в лодку; и ветер
Ему ответил, выступив вперед, один утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и
маленький мальчик: дивились. Марк, 6:48-51
— У меня есть пять булочек и две рыбки. Полагаю, никто не удивится, узнав, что
— О, нам здорово повезло! — воскликнул после этого массового чуда, совершённого перед
Иисус. Затем Иисус приказал усадить всех глазами многотысячной толпы, жители Вифсаиды
собравшихся на землю группами по пятьдесят вознамерились захватить Иисуса и объявить его
человек, что и было тотчас исполнено. царём.
После этого он взял пять маленьких хлебцев, Замысел был вполне логичен. Вифсаидяне
переломил их и начал отдавать апостолам, которые совершенно резонно рассуждали, что, если у них
в свою очередь передавали куски толпе. Точно так будет такой могущественный вождь, он обеспечит
же он поступил и с двумя рыбами, очевидно им победу над любым врагом, начиная с римских
копчёными селёдками. легионеров, которые надоели иудеям хуже горькой
И представьте, в руках великого исцелителя редьки.
эти булочки и селёдки умножались до Однако подобная перспектива отнюдь не
бесконечности! Когда уже ничего не оставалось, улыбалась ходячему Слову. Сын голубя взлетел на
что-то ещё всё-таки оставалось. Так он продолжал импровизированную кафедру на холме, дабы
делить ничего и раздавать что-то, пока все излить оттуда потоки своего красноречия, а вовсе
собравшиеся не наелись до отвала и не начали не для того, чтобы сделаться главнокомандующим
кричать: повстанцев и ввязаться в сомнительное военное
— Довольно! Хватит! Достаточно! предприятие. Ибо час его ещё не пришел, —
Тем не менее, желая доказать, что, несмотря формулировка прежняя.
на свой чудодейственный дар, он всё-таки человек Когда ему сообщили о намерениях жителей
экономный, Иисус этим не удовлетворился и Вифсаиды, Иисус решительно запротестовал.
приказал собрать всё, что осталось от булочек и — Нет, нет и нет! — вскричал он, — Не
копчёных селедок. нужна мне никакая корона! Оставьте меня в покое,
Его пожелание было исполнено. По я хочу исцелять своих немых и паралитиков, а
окончании импровизированного пикника все прочее меня не интересует.
объедки собрали; вышла целая дюжина Однако апостолы держались иного мнения.
здоровенных корзин, наполненных до самого Они бредили славой и вполне разделяли
верха. воинственные устремления вифсаидян. Поэтому
Затем паломники и жители Вифсаиды— они попытались переубедить Иисуса.
Юлии отправились восвояси и к ночи добрались — Господи, — говорили апостолы, — если
до города, к великому облегчению остальных его ты возглавишь восстание, которое давно уже
обитателей, которых уже не на шутку встревожила назревает, победа наверняка останется за нами. Мы
столь внезапная эмиграция. этим римлянам покажем, где раки зимуют, вот
Разговоры об этом чуде долго ещё не увидишь!
утихали по всей Галилее. Слов нет, чудо было — Увижу, да только что? — огрызался
высшего сорта! Собственно говоря, это было даже миропомазанный. — Против нас будут не только
не одно чудо, а несколько, чего евангелисты, к римские легионы, а ещё войска Ирода и солдаты
сожалению, не заметили. синедриона!
Во-первых, уже то, что население целого — Ну что с того? Ты же сын божий, какого
города покидает свои очаги и отправляется чёрта тебе бояться? Одним своим словом ты
послушать проповедь бог знает в какую даль, в повергнешь в прах всех наших противников, как
пустыню, не позаботившись даже захватить с бы ни были они многочисленны.
собой по бутерброду, — это само по себе чудесно! — Вполне возможно, однако возглавлять
А во-вторых, представьте себе всех этих восстание — это не входит в мои планы.
людей, которые не считают нужным запастись — Но послушай, учитель...
едой, но, тем не менее, волокут на себе двенадцать — Никаких «но»! Я сам знаю, что мне
штук здоровенных корзин, — это ли не чудо? делать. Раз уж вы признали меня своим вожаком,
Такова в общих чертах история с извольте повиноваться! Слепое повиновение —
умножением булочек и копчёных селёдок. первая добродетель христиан. А посему вы сейчас
Как видите, на самом деле она даже же погрузитесь на судно и отправитесь в
чудеснее, чем полагают христиане (смотри Капернаум. И прошу без пререканий!
евангелия от Матфея, 14:13-21; от Марка, 6:30-44; Понурив головы, апостолы покорились.
от Луки, 9:10-17; от Иоанна, 6:1-15). Когда их лодка была уже далеко, Иисус отослал по
домам толпу, снова собравшуюся его послушать,
80
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
81
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
— это плоть моя. Хотите отведать? пребывании ходячего Слова среди язычников.
— Нет! — дружно ответили сотни голосов. Упоминается лишь о том, что Иисус оказал услугу
— Тем хуже для вас. Дважды повторять одной женщине, правда, не без того, чтобы
приглашение я не стану. Вы видели, как я предварительно обругать её последними словами,
воскрешал мертвецов. Так вот, если хотите, чтобы ибо сын голубя далеко не всегда был кроток, как
я вас воскресил после вашей смерти, вам придётся голубь.
есть мою плоть и пить мою кровь! Женщина та была язычница, родом
Это людоедское угощение пришлось сирофиникиянка, и просила изгнать беса из её
собравшимся явно не по вкусу. Они охотно дочери — эпилептички.
закусили бы ещё раз копчёными селёдками с Сначала Иисус ответил ей хамством.
булкой, но бифштекс из ляжек оратора никого не — Мои чудеса не для собак! — сказал он.
соблазнил. Несчастная мать проглотила оскорбление.
— Это что, новая притча? — крикнул ему — Правда твоя, господи, — согласилась она,
кто-то. — Надеюсь, ты говоришь иносказательно? — но и собаки подбирают крохи, упавшие со
— Вовсе нет! «Ибо плоть моя истинно есть стола, — дай же мне хоть крошку твоих чудес!
пища, и кровь моя истинно есть питие. Ядущий Иисус был настолько любезен, что перестал
мою плоть и пиющий мою кровь пребывает во хамить и выдал просимую крошку чуда, хотя и
мне, и я в нем... Ядущий меня жить будет мною» скорчил при этом недовольную гримасу.
(Иоанн, 6:55-57). «А женщина та была язычница, родом
Это уж было слишком! Все собравшиеся сирофиникиянка; и просила его, чтобы изгнал беса
искренне возмутились, в том числе и из её дочери. Но Иисус сказал ей: дай прежде
многочисленные сторонники Иисуса, которые насытиться детям; ибо нехорошо взять хлеб у
добровольно следовали за ним, чтобы быть в числе детей и бросить псам. Она же сказала ему в ответ:
его учеников. так, господи; но и псы под столом едят крохи у
— Довольно! — послышались возгласы. — детей. И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел
Долой! Это отвратительно! Он сошёл с ума! из твоей дочери» (Марк, 7:26-29).
Но, поскольку ни капернаумцы, ни Через некоторое время к нему привели
вифсаидяне не желали ходячему Слову погибели, глухонемого.
они удовлетворились тем, что оставили его Если вы жаждете подробнее познакомиться с
наедине с его бредом и, отплёвываясь, разошлись новым способом лечения, к которому на сей раз
по домам. прибег Иисус, настоятельно советую прочесть
«С этого времени, — меланхолично замечает седьмую главу Евангелия от Марка.
евангелист Иоанн, — многие из учеников его Вкратце же произошло следующее: Иисус
отошли от него, и уже не ходили с ним» (Иоанн, сунул пациенту пальцы в уши, плюнул ему в рот и
6:66). Иисус остался с двенадцатью апостолами. крикнул:
— Ну, — сказал он, — может быть, вы тоже — Еффафа!
хотите уйти? К глухонемому тут же вернулся слух и дар
— Нет уж! — ответил Симон-Камень. — Мы речи.
совсем позабыли ремёсла, которые нас кормили, и Несколько дней спустя Иисусу представился
привыкли жить вольно, так что мы остаёмся. случай повторить чудо с умножением булочек и
Правда, если ты сейчас угостишь нас бифштексом копчёных селёдок. Если бы жители Вифсаиды
из своего филе, нас, конечно, стошнит, но со узнали, что он совершил для язычников то, в чём
временем мы, наверное, попривыкнем. решительно отказал правоверным в Капернауме,
Ты нам показал уже столько чудес, что они бы позеленели от зависти.
теперь нас ничто не удивит. Короче, мы в тебя Наш герой провёл среди язычников в
верим. Если хочешь, можем поверить ещё раз в пределах Тирских и Сидонских шесть долгих
символ нашей веры: ты воистину сын голубя, а месяцев. Всё это время он буквально умирал от
стало быть, сын божий! скуки. Он тосковал по Галилее и особенно часто
— Спасибо! — сказал Иисус. — Благодарю вспоминал Магдалу, где остался его маленький
вас, друзья. Вместе с дюжиной верных учеников гарем.
он вышел из синагоги и двинулся по улицам Поэтому, когда он решил, что провёл в
Капернаума. Шокированные горожане смотрели изгнании достаточно времени, Иисус прежде
им вслед и возмущённо переговаривались: всего, поспешил в Магдалу.
— Хорошенькими же делами они Святые дамочки встретили его с восторгом,
занимаются, когда остаются одни! — иначе и быть не могло. Он пропадал где-то
— Надо же! В наше время дойти до целых полгода! Им его так не хватало! И за все
людоедства! время даже весточки не прислал, нехороший!
— И как им только не противно?.. Чтобы отпраздновать возвращение
Вполне естественно, что этот случай немало неблагодарного, собрались все набожные
навредил Христу. В конце концов, он и сам понял, одалиски. Его осыпали нежными упрёками, с него
что ему необходимо на время скрыться с брали клятвы, что он никогда-никогда не будет
горизонта. Поэтому он вскоре покинул город, а больше так делать, и наконец, простив гадкого
затем вообще ушёл из Иудеи. Через несколько шалуна, вознаградили его за все шесть месяцев
дней Иисус был уже в городе Тире, в стране вынужденного поста.
Ханаанской. Именно в это время родился печально
Евангелие весьма сдержанно повествует о известный каламбур, который евангелие
82
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
83
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
наша святая обязанность, которой мы слишком видение начало постепенно бледнеть, меркнуть, а
долго пренебрегали... Расскажи лучше, как твои потом и вовсе исчезло. Илия и Моисей растаяли,
земные дела. Всё в порядке? Люди как тени волшебного фонаря.
прислушиваются к твоему голосу? Души По мнению Петра, все кончилось слишком
очищаются? быстро.
— Гм, как тебе сказать... Кое-кто не — Учитель! — сказал он. — До чего же
слишком упорствует, но, в общем, отсев здесь хорошо! Если не возражаешь, мы сейчас
значительный. Всё идёт совсем не так гладко, как я соорудим три шалаша: один для тебя, один для
рассчитывал. Моисея и один для Илии, — и сами тоже
— Кому ты это говоришь? — вмешался останемся на этой волшебной горе.
пророк Илия. — Мне ли не знать моих — Что за вздор! — возмутился Иисус. —
соотечественников? Они же упрямы, как Три шалаша на шестерых? А где будете спать вы
андалузские мулы! Я сам проповедовал им слово сами?
божье годы и годы, а толку что? После каждой — Как-нибудь разместимся. Ты возьмёшь к
моей проповеди они ещё глубже погрязали в своих себе малыша Иоанна, а мы с Иаковом Старшим
пороках. устроимся один с Моисеем, другой с Илией, и все
— Да и мне с ними повезло не больше, — будут довольны. Он ещё развивал свою мысль, как
признался Моисей. — Впрочем, справедливости вдруг на них опустилось облако и ударил такой
ради надо сказать, что я, когда нужно, не стеснялся гром, что Пётр едва не поперхнулся. Затем из
в средствах. Если мои древние евреи слишком облака загремел глас божий:
брыкались, я их вразумлял огнём и мечом. Чтобы — Сей есть сын мой возлюбленный,
наставить упорствующий народ на путь истинный, слушайте его!
нет ничего лучше хорошего массового избиения. Голос настолько не походил на голубиное
— Нет, Моисей, — не согласился с ним воркование, которого можно было бы ожидать, что
Иисус, — твои законы всё-таки слишком суровы, апостолы не знали, что и ответить. Они
говорю тебе это как другу. Я предпочитаю не растянулись на земле носами вниз, зажмурились и
давить мух, а ловить их на мёд. затихли, как нашкодившие коты.
— О, если тебе это удастся, в добрый час! Но Лишь некоторое время спустя, видя, что
у меня уже есть опыт, поверь мне. Когда хочешь небеса не собираются обрушиваться им на головы,
основать новую религию, нежничать не наши храбрецы осмелились открыть глаза. Ощупав
приходится, иначе всё полетит вверх тормашками! себя с головы до ног, они с облегчением
— Вначале да, но зато потом... убедились, что всё вроде на месте.
— Потом тебя начнут преследовать, вешать Иисус сидел неподалёку на обломке скалы.
на тебя всех собак, смеяться над тобой и, в конце Он был один и смотрел на них довольно
концов, тебя замучают. презрительно.
— Я это знаю, но зато, какой триумф — Ну и ну! — сказал он. — Насколько я
ожидает меня в будущем! понимаю, это называется не помнить себя от
— Ну, если тебе так хочется быть распятым, страха. Похоже, вы сами не знаете, живы вы или
это уж твоё дело, — проговорил Илия. — От души нет. Пересчитайте свои кости, все ли целы, да
желаю повеселиться! Что же до меня, то я заодно перенумеруйте их: может быть, в
искренне благодарен твоему превосходнейшему следующий раз пригодится! Нет, честное слово,
отцу Саваофу за то, что он успел втащить меня видал я ослов, но таких!..
живым на небеса, когда современники только Когда, наконец, я вобью вам в ваши тупые
собирались меня пристукнуть. С его стороны это головы, что, пока я здесь, ничего с вами не
было весьма, весьма любезно... случится?! С апостолов было вполне достаточно.
В таком же духе наши подвешенные Иаков Старший, выражая мнение своих коллег,
джентльмены мирно беседовали ещё несколько намекнул, что пора бы возвратиться в город.
минут. Их окружало ярчайшее сияние. Даже тела Каждый из них старался себя убедить, что эта
их казались прозрачными, так силён был волшебная гора, в конечном счёте, не так уж
излучаемый ими свет. Одежды Иисуса «сделались страшна, как им показалось.
блистающими, весьма белыми, как снег, как на Иисус не стал их больше мучить: жестокость
земле белильщик не может выбелить» (Марк, 9:3). была не в его характере. Он согласился спуститься
Это было прекрасное зрелище, поистине с горы и добраться до ближайшего города. Кстати,
прекрасное! и горизонт начал проясняться. Когда забрезжил
Сверкающее видение было так рассвет, они были уже внизу.
ослепительно, что даже наши апостолы, наконец, По дороге Иисус растолковал своим
пробудились. Они вытаращили глаза, свет ослепил ученикам, что это пробное вознесение и беседа с
их, но они, по словам евангелия, всё-таки подвешенными пророками на воздусях состоялись
услышали, как Илия и Моисей беседуют с специально для них, а потому они должны хранить
Иисусом. «Явившись во славе, они говорили об всё виденное и слышанное в глубочайшей тайне.
исходе его, который ему надлежало совершить в — Никому не сказывайте о сём видении! —
Иерусалиме» (Лука, 9:31). приказал сын голубя.
Однако столь великолепное зрелище, Может быть, именно потому малыш Иоанн
естественно, не могло продолжаться долго: ведь хранит об этом великолепном видении
конец приходит всему! Даже опера кончается, непроницаемое молчание? Он был единственным
когда последняя ария спета. Поэтому сияющее евангелистом, который видел этот спектакль, и он
84
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
85
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
нем, по временам его ещё корчит в страшных и дал нам способность творить чудеса. До сих пор
судорогах, он катается по земле, скрежещет мы этой способностью неплохо пользовались:
зубами, брызжет слюной и сохнет день ото дня. благодаря нам несколько человек даже исцелилось.
Ты сам понимаешь, все это неестественно; А сегодня, когда мы хотели повторить
должно быть, в животе у него сидит дьявол, старый фокус, он вдруг не сработал! Почему?
который и заставляет его выделывать такие Скажи честно, ты что, отобрал у нас чудесную
акробатические номера. Я просил твоих учеников силу? И если да, то, на каком основании?
изгнать беса, но у них ничего не вышло. — Бедные мои барашки, — ответил Иисус,
Однако ты, господи, ты не такой, как все — Всё обстоит гораздо проще. Дело в том, что у
люди, и я верю, что ты без труда покончишь с вас больше нет той веры, которую вы имели
нечистым духом, терзающим моего сына. Окажи полгода назад. Истинно, истинно говорю вам: кто
мне такую услугу, исцели его, умоляю тебя, ведь поверит в меня бесконечно, тот и силу будет иметь
это моё единственное дитя! бесконечную.
С этими словами он распростерся у ног Каждый, кто имеет веру в мою
Иисуса. Великий исцелитель был польщён. божественность, может сказать горе: «Перейди
— Подведи сюда твоего сына! — приказал отсюда туда!», и гора перейдёт. Запомните: вера
он. Ребёнка подвели. Но едва он увидел Иисуса, горами движет (смотри по этому поводу евангелия
как забился в падучей и, брызжа пеной, начал от Матфея, 17:14-20; от Марка, 9:13-29; от Луки,
кататься по земле. 9:37-43).
— И часто его так забирает? — осведомился Эти слова, приписываемые евангелием
миропомазанный. Иисусу и беспрестанно повторяемые всеми
— Очень часто. Он так измучился, что христианами, наводят меня на грустные
однажды бросился в воду, чтобы утопиться, а размышления. Мне кажется, они свидетельствуют
другой раз закатился в огонь... О господи, какое о том, что служители французской церкви —
несчастье! Это явно дьявол толкает его на такие плохие патриоты.
отчаянные поступки... Равви, равви, сжалься над В 1870 году немецкая армия захватила
ним, сжалься над нами!.. Францию, ту самую Францию, которую богословы
— Если ты веришь в меня, твой сын называют старшей дочерью католической церкви.
избавится от нечистого духа. Что же касается немцев, то, по словам тех же
От страха, что он вдруг окажется богословов, это еретики, обречённые гореть в аду.
недостаточно верующим, отец глухонемого Теперь о вере. Прежде всего, вера в господа
эпилептика даже расплакался. бога нашего должна быть у священников; ибо если
— Равви! — сказал он. — Честное слово, я уж они не станут верить, то, что спрашивать с нас,
сделаю всё возможное, чтобы в тебя поверить. Но, простых смертных! Так вот поскольку вера
если мне это не удастся, помоги мне ты избавиться священников безгранична, они могли бы по
от безверия! своему желанию двигать даже горами. Попробуйте
Тем временем толпа окружила теперь себе представить, как славно могла бы
миропомазанного со всех сторон. Он взглянул ещё Франция разделаться с немцами, если бы у
раз на катавшегося в судорогах мальчика и сказал: французских священников была хоть капля
— Дух нечистый, глухой и немой, выйди из патриотизма!
этого юноши и не возвращайся, я тебе По мере продвижения пруссаков в глубь
приказываю! Франции они могли бы нагромождать на их пути
Дьявол яростно потряс тело одержимого и препятствие за препятствием. Противнику
выскочил вон, как всегда, с громким криком. пришлось бы оставить всякую мысль о вторжении.
Мальчик повалился наземь. Пена на его По слову архиепископа парижского на пути врага
губах мгновенно высохла, тело больше не встали бы непроходимые Гималаи, и пруссаки не
дёргалось, но он лежал неподвижно, как мёртвый. перешли бы даже нашей границы.
— Вот так исцеление! — обрадованно И если благодаря немецкому упрямству
завопили книжники. — Смотрите, мальчишка-то войска Вильгельма всё-таки взобрались бы на
умер! склоны Гималайского хребта, перенесенного на
Но тут Иисус взял мальчика за руку, Рейн, кардинал лионский мог бы тотчас
приподнял его, и совершенно здоровый ребёнок скомандовать:
встал, как ни в чём не бывало. Книжники готовы — А теперь, хребет Гималайский,
были сквозь землю провалиться. Толпа отправляйся на Северный полюс!
аплодировала и кричала «браво». Франция навсегда избавилась бы от
Это был настоящий успех. Сын голубя, немецких вояк, и Гарибальди не пришлось бы
скромный, как лесная фиалка, поспешил укрыться приходить к нам на помощь.
от восторженных излияний публики в ближайшем
доме. Апостолы последовали за ним, не смея Глава 45. Когда слова расходятся с
смотреть друг другу в глаза и не зная, чем делом
объяснить своё постыдное бессилие.
Когда они остались со своим наставником Горе миру от соблазнов: ибо надобно
одни, апостолы потребовали объяснения. придти соблазнам; но горе тому человеку, через
— Что же это такое, в конце концов? — которого соблазн приходит. Если же рука твоя
спросил один из них от имени всей дюжины. — или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось
Полгода назад ты отправил нас с важным заданием от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или
86
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами понимают самых простых вещей. Ты сам подумай,
быть ввержену в огонь вечный. И если глаз твой старина Пётр. Дидрахмы собирают на храм
соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше Иеговы, так? Так. А теперь скажи: как тебе
тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с кажется, цари земные с кого берут пошлины или
двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. подати? Со своих сыновей или с посторонних?
Матфей, 18:7-9. — Что за глупость! Конечно, с посторонних,
Мы уже знаем, что Иисус питал особую со своих подданных!
склонность к жителям Капернаума: его там всегда — Так я же сын божий! Почему же я должен
хорошо принимали до той памятной субботы, платить дань своему папаше?
когда он вздумал излагать свои людоедские — Действительно чертовщина, — замялся
теории. Пётр. — Конечно, с точки зрения логики
Поэтому он решил вновь завоевать симпатии рассуждаешь ты здорово, тут не подкопаешься, но,
населения этого города. Сказано — сделано. И вот с другой стороны, боюсь, что эти проклятые
миропомазанный уже на пути в Капернаум. сборщики от нас всё равно не отстанут. Им
«За полгода отсутствия, — думал Иисус, — рассуждения не нужны, им гони монету! А если не
они должны были по мне хотя бы соскучиться». заплатишь, грозятся упрятать в клоповник.
Но он глубоко заблуждался. С тех пор как — В таком случае надо заплатить. Мой час
сын голубя предложил капернаумцам отведать ещё не пришел.
своих бифштексов, они утратили в него всякую — Заплатить? Но чем?
веру. — Нет ли у нас здесь какого-нибудь
Вступление Иисуса в город на сей раз ничем приятеля, который одолжит нам эту маленькую
не напоминало прежнего триумфа: жалкая кучка сумму?
святых бродяг незаметно прошла через весь — В Капернауме-то? После речи о твоём
Капернаум под враждебными взглядами толпы. мясе и твоей крови капернаумцы стали не те.
Только сборщики налогов увязались за Теперь у них не выпросишь ни гроша даже под
ними, и один из них сказал Петру: залог всего царства небесного!
— Вот что, приятель, ваш наставник до сих — М-да, положеньице...
пор водил нас за нос. Как тебе известно, нам — А ты сотвори чудо, учитель!
поручено собирать дидрахмы, то бишь по две — Чудо, оно, конечно, можно, но чудесами
драхмы, с каждого иудея ежегодно — это выкуп, не следует злоупотреблять...
который сыны Израиля платят Иегове за свои Впрочем, раз иного выхода нет, слушай меня
грехи. хорошенько! Раздобудь где-нибудь удочку, леску и
Дидрахмы платят все: бедные и богатые, — крючок. Потом ты отправишься на озеро удить
ибо они предназначаются на содержание храма рыбу. Первую рыбу, которая клюнет, постарайся
Иерусалимского. Лишь учёные богословы не упустить. Открой ей рот и найдешь там статир,
освобождаются от этой дани. До сих пор мы то есть четыре драхмы. Возьми этот статир и
принимали вашего вожака за доктора богословия, заплати дань за меня и за себя.
а потому никогда с него ничего не требовали. Петр повиновался. Чудо совершилось, и
Но теперь-то мы знаем, с кем имеем дело: он дань была уплачена (Матфей, 17:23-27).
такой же доктор богословия, как я или моя В тот день Иисус пребывал в отличном
покойная бабушка. Он просто-напросто шарлатан с расположении духа. Он беззлобно подшучивал над
хорошо подвешенным языком, и больше ничего! апостолами, которые никак не могли успокоиться:
Так что изволь ему сказать, чтобы он уплатил нам почему это на гору Фавор он взял только трёх
положенную дидрахму, или же полстатира, что избранных, а не всех?
одно и то же, пока его честно просят. А не захочет Видя, что все они одинаково стремятся
— пожалуйте в долговую яму, это у нас свободно! занять пост вице-президента святого общества, он
Полстатира были не ахти какая сумма — им сказал:
что-то около полутора франков или не больше — Кто хочет быть первым, должен быть
четверти рубля. Но и этого Иисус уплатить не мог, самым последним и слугою всем остальным.
потому что у него, как обычно, не было ни гроша. Общеизвестно, что папа римский считается
Если бы Магдалина была в Капернауме, он бы главою христианской церкви, но я никогда не
конечно отправился к ней и занял у неё требуемые слышал, чтобы он осуществлял на практике этот
полстатира. завет Христа и чистил ботинки паломникам,
— Послушай, голубушка, — сказал бы он ей, которые стекаются на него посмотреть. Наоборот,
— со мной стряслась беда! Эти скоты сборщики паломники лижут ему туфлю!
налогов требуют у меня дидрахму на том Потом Иисус взял к себе на колени ребёнка,
основании, что я не имею диплома доктора поцеловал его и объяснил апостолам, что они
богословия. Будь добра, красавица, выручи, должны любить малышей, а главное — оберегать
одолжи мне рублёвку, уж я с тобой как-нибудь их невинность.
расплачусь! Не сейчас, конечно, сама понимаешь... — Если кто-нибудь соблазнит одного из
И, разумеется, Магдалина не отказала бы таких карапузов, — сказал он, — то лучше бы ему
Иисусу, которому служила имением своим. Но, мельничный жернов на шею и утонуть в глубине
увы, Магдалины в Капернауме не было. морской! Как видите, евангелие иногда влагает в
Иисус только пожал плечами, когда Пётр уста Иисуса вполне разумные речи, — явно для
сообщил ему о требовании сборщиков налогов. того, чтобы уравновесить аморальные
— Ну что за люди! — сказал он. — Не высказывания, о которых уже шла речь в
87
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
88
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
89
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
90
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
91
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
92
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
93
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
94
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
95
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
всё сказал, все объяснил и вы всё слышали. Что вы Когда пастырь ведёт своих овец на
ко мне ещё пристаете, честное слово? Вы что пастбище, он идёт впереди, а овцы за ним, потому
собираетесь сделаться его учениками? что они знают его голос. И наоборот, когда овец
— Этот хам над нами смеётся! — зароптали гонит на пастбище чужой человек, они
первосвященники. разбегаются кто куда, потому что его голос им
«И стали его укорять», то есть поносить совершенно незнаком.
последними словами: Теперь слушай, что означает моя притча: я
— Ты сам его ученик, свинья недорезанная! — дверь в овчарню. Все, кто не пройдёт через
А мы ученики Моисеевы, запомни, мерзавец! меня, — суть воры и разбойники. Кроме того,
Моисея мы знали, с ним говорил сам бог, а откуда оставаясь дверью, я в то же время пастырь добрый,
явился твой Иисус — неизвестно? который не боится волков и полагает жизнь свою
— Это просто доказывает, что вы мало за овец.
знаете, — возразил, осмелев, прозревший слепец. Бывший слепой был в восторге. Те, кто
— Вы считаете себя средоточием знаний, однако стоял поблизости, смущённо переговаривались
не понимаете, что тот, кто открыл мне глаза, — между собой. Мнения разделились.
истинный пророк. Я вот не изучал богословия, а — Он одержим бесом или просто рехнулся!
сразу догадался, что это за человек! — говорили одни.
Услышав такое, первосвященники — Да нет же! — возражали другие. — Все,
повскакали со своих мест от ярости. Какой-то что он говорит, не так уж глупо. И вовсе он не
нищий смеет возражать пастырям стада бесноватый. Как может бес отверзать очи
Авраамова! слепорождённым?
«Сказали ему в ответ: во грехах ты весь Однако Иисуса совершенно не интересовала
родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон». эта дискуссия, и он удалился.
Скатившись со ступеней храма, прозревший Вскоре миропомазанный вообще покинул
слепой едва не налетел на Иисуса, который его Иерусалим, обменявшись на прощание с бывшим
поджидал. Он сразу узнал своего исцелителя, хотя слепцом дружеским рукопожатием.
никогда его не видел: миропомазанный мазал ему Я был бы до крайности огорчён, если бы мои
глаза слюнявой грязью, когда слепец ещё не любезные читатели и очаровательные
прозрел. читательницы хоть на миг заподозрили, что в этой
— О господи! — воскликнул прозревший. — главе я отошёл от первоисточника и увлёкся игрой
Как я рад тебя видеть! собственного воображения. Поэтому я позволю
— Веруешь ли ты в сына божьего? — себе в заключение указать на цитаты, которые
спросил Иисус. доказывают, что я ничего не выдумывал.
— А кто он такой, чтобы мне в него Возьмите Евангелие от Иоанна, девятую
веровать? Впрочем, мне всё равно, я поверю, в главу целиком и десятую — стихи 1-21. Что же
кого ты скажешь. касается чудодейственной слюнявой грязи, то я
— В таком случае узнай: сын божий — это позволю себе процитировать соответствующий
я. отрывок, чтобы ни у кого не оставалось сомнений;
— Я так и думал... Ну конечно, в тебя-то я «Он плюнул на землю, сделал брение из
верю! И он вместе со своим пуделем простёрся плюновения, и помазал брением глаза слепому»
перед Иисусом. Члены синедриона, стоя на (Иоанн, 9:6).
верхних ступенях храма, наблюдали всю эту Здесь всё точно, до последней запятой. Ну,
сцену. что вы теперь скажете о слюнях господа нашего
Нетрудно представить, как они бесновались. Иисуса? А заодно о его чистоплотности?
Наконец кто-то из фарисеев не выдержал,
спустился вниз и обратился к Иисусу: Глава 49. В которой Магдалина
— Послушай-ка, исцелитель слепых, — представляет Иисуса своей семье
сказал он. — Может быть, ты воображаешь, что у
нас тоже нет глаз и мы ничего не видим? В продолжение пути их пришел он в одно
— Можете считать, что видите — ответил селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла
сын голубя. — Это ваше частное дело, и, как его в дом свой. У нее была сестра, именем Мария,
говорится, вам самим виднее! которая села у ног Иисуса и слушала слово его.
Затем, повернувшись к бывшему слепцу, Марфа же заботилась о большом угощении, и,
ходячее Слово открыло шлюзы своего подойдя, сказала: господи! или тебе нужды нет,
красноречия: что сестра моя одну меня оставила служить?
— Тебя, друг мой, вышибли из храма. Меня скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус сказал ей в
тоже. Если эта неприятность тебя огорчает, ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и
утешься маленькой притчей, которую я тебе сейчас суетишься о многом. А одно только нужно; Мария
расскажу. же избрала благую часть, которая не отнимется
Представь себе овчарню. В овчарне есть у нее. Лука, 10:38-42.
овцы, а чтобы пасти овец — пастыри. Что делает Догадайтесь, куда направился
пастырь, когда приходит в овчарню за своими миропомазанный из Иерусалима и что он в первую
овцами? Он входит в дверь. И наоборот, когда в очередь сделал. Направился он в Галилею. Это
овчарню лезет вор, он лезет через окно, а не стучит доказывает, что он не любил разнообразия в своих
в дверь, ибо знает заранее, что сторож ему не прогулках и в общем-то предпочитал
откроет. Но это ещё не всё! протоптанные дорожки.
96
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
А сделал он вот что: объявил день страшного суда с ними тоже обойдутся по-
неограниченный дополнительный набор учеников. божески. Что же касается тебя, Капернаум, то я
Это, с другой стороны, доказывает, что двенадцати тебе не завидую: ты мне за всё заплатишь, когда в
даже хорошо выдрессированных апостолов было один прекрасный день провалишься в тартарары!
уже недостаточно, чтобы защищать его, пока его Нашлось, однако, небольшое скромное
час не пришёл. селение — евангелие не приводит даже его
Иисус обратился с призывом ко всем названия, — которое радушно приняло всю ораву
галилеянам, которые в него уверовали. Примерно Иисусовых учеников.
из ста тысяч уроженцев Галилеи на его призыв Обрадованные, что их не забросали
откликнулось всего семьдесят человек. Это было кочерыжками, они поспешно вернулись к сыну
не густо. Тем не менее миропомазанный не пал голубя с неожиданно доброй вестью.
духом. Миропомазанный в свою очередь
Восемьдесят два человека порознь ничего поторопился туда явиться. Он объявил жителям,
собой не представляют, но, если свести их в одну что благодаря его посещению они могут отныне не
колонну и послать впереди себя в какой-нибудь опасаться ни скорпионов, ни змей. А затем
город, они произведут на жителей произнёс восхитительную речь, в которой обещал
соответствующее впечатление. Эта мысль этому селению вечную жизнь.
приободрила Иисуса. Один из учёных законников, случайно
Итак, он впервые собрал всё своё воинство, оказавшийся там, спросил, как же они обретут эту
и мужчин, и женщин. Магдалина, Иоанна и вечную жизнь без всякого эликсира бессмертия.
Сусанна навербовали в его гарем новых красоток, Иисус ответил:
чтобы Иисусу было с кем поразвлечься. В общем, — Возлюби господа бога твоего и ближнего
образовался довольно внушительный отряд с твоего, как самого себя, — этого будет достаточно.
обозом. — Но кто же мой ближний? — не унимался
Порядок построения на марше был законник.
тщательно продуман. Вот что говорил об этом — Открой уши пошире и слушай! — ответил
святой Лука в десятой главе своего евангелия: миропомазанный. — Некогда жил один человек.
«...Семьдесят учеников он посылал... перед лицом Как-то раз отправился он из Иерусалима в
своим во всякий город и место, куда сам хотел Иерихон и попался разбойникам, которые
идти». обобрали его до нитки, отлупили до полусмерти и
Однако, чтобы раньше времени не бросили в лесу чуть живым: тело несчастного
привлекать внимания жителей, Иисус было сплошной раной.
предписывал своим ученикам не вламываться в В тот же день той же дорогой проходил один
населенный пункт всей оравой, а проникать туда священник. Он увидел несчастного путника и
скрытно, по двое, пара за парой. сказал:
Он говорил им: — Гляди-ка, здорово же ему досталось!
— Ни о чём не беспокойтесь. Не берите с И отправился дальше, не подумав даже
собой ни мешка, ни сумы, ни обуви запасной. помочь умирающему. Доброта священников всем
Никого на дороге не приветствуйте. Входите в известна! Помощи от них не жди!
первый попавшийся дом, говорите: Затем появился левит. А что левит, что
«Мир дому сему» — и садитесь сразу за священник — одного поля ягоды! Левит
стол. Нас может выручить только нахальство. В посмотрел на беднягу, подумал то же самое, что и
доме же том ешьте и пейте, что у них есть, словно священник, и пошёл своею дорогой.
вы у себя. Если увидите, что хозяин морщится, К счастью, на земле есть не только
расскажите ему вместо платы любую басню, священники и левиты, есть ещё и самаряне. И вот
которую вспомните. пришёл такой самарянин.
Если вас вышибут за порог и люди города — Чёрт возьми! — вскричал он. —
примут вас за бродяг и обирал, отряхните пыль со Мыслимое ли дело так разукрасить человека!
своих сандалий и скажите: «Видите, мы ничего у Должно быть, здешние разбойники — настоящие
вас не унесли, ни пылинки, но тем хуже для изверги! Потом он взял корпию, бальзам и
вашего города, потому что город ваш проклят, раз целебное вино — у него была с собой дорожная
вы не дали нам пообедать!» аптечка, — перевязал бедняге раны, посадил сзади
Ученики последовали совету учителя. себя на круп своего мула и — нно-о-о, Пегашка! —
Но горожанам было плевать на проклятья, и, повёз его в ближайшую харчевню. На следующий
когда на них налетала стая прожорливой двуногой день он вытащил из своего собственного кошелька
саранчи, они принимали решительные меры. два динария и сказал хозяину харчевни:
Поэтому, чтобы не протянуть ноги, все были — Позаботьтесь об этом парне! Если этой
вынуждены неоднократно обращаться за помощью мелочи не хватит, на обратном пути я дам вам ещё.
к Магдалине, Иоанне, Сусанне и прочим Хозяин харчевни знал самарянина и поверил
состоятельным дамам Христовым. ему на слово.
Узнав о том, что его учеников гонят в шею — Вот здорово! — загудела толпа, выслушав
почти повсеместно, сын голубя пришёл в эту побасенку. — Побольше бы таких самарян!
неописуемую ярость. Иисус повернулся к законнику.
— Горе тебе, Хоразин! — вопил он. — Горе — А что вы об этом думаете, коллега? —
тебе, Вифсаида! Города язычников Тир и Сидон и спросил он. — Кто, по-вашему, самый ближний
те поступали с нами куда приличнее, а по сему в ограбленному путешественнику: самарянин, левит
97
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
98
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
99
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Вопрос был решён. Лазарь и Марфа тоже чтобы мне помочь по хозяйству, сидит себе как
уверовали в сына голубя. Магдалина приклеенная! Есть у тебя хоть какая-нибудь
торжествовала. совесть?
— Теперь вы понимаете, как это лестно быть И поскольку Магдалина не удосужилась ей
любовницей бога? — вопрошала она. — даже ответить, Марфа продолжала, обращаясь к
Понимаете, как мне исключительно повезло? Иисусу:
И она пыжилась от гордости. Марфа была от — Господи, прошу тебя, прикажи хоть ты
природы любопытна, как все женщины. Она ей, чтобы она мне помогла! Или тебе безразлично,
спросила Магдалину: что сестра моя оставила меня прислуживать одну?
— А можно его увидеть, твоего господина Сын голубя неплохо разбирался в
бога? человеческих сердцах. Он сразу понял, что
— Ты, в самом деле, хочешь с ним происходит в душе Марфы. Эта новая заложенная
познакомиться? им любовь льстила его самолюбию, и, чтобы
— Пожалуй, да. разжечь её ещё сильнее, он ответил с улыбкой,
— И я тоже, — сказал Лазарь. которая потрясла бедную девушку:
— В таком случае я схожу за ним: он — Ах, Марфа, Марфа, ты всё хлопочешь,
пришёл со мной в Вифсаиду. Вы сами увидите, стараешься мне услужить, и ты правильно
какой красавец мой божественный учитель! Ни делаешь. Но ты сердишься на сестру, а это уже
один офицер из Магдалы ему и в подмётки не неправильно. Она избрала себе это место подле
годится. Вы мне потом скажете, как он вам меня, и оно у неё не отнимется.
понравился. — Получила? — фыркнула Магдалина.
Только помните: о тайне, которую я вам Марфа едва не запустила в свою сестрицу
открыла, молчок! Делайте вид, что вам ничего не тарелкой. Еле сдерживаясь, она унесла свою обиду
известно. в кухню, тайком утирая горькие слёзы (смотри
С этими словами она упорхнула. А Марфа Евангелие от Луки, 10:1-42). Но неужто Иисус так
погрузилась в мечтательное раздумье. Примерно её и не утешил? Евангелие даёт основание
через час Магдалина возвратилась вместе с полагать обратное.
Иисусом. Миропомазанный был по всей форме Наверняка миропомазанный улучил после
представлен брату и сестре. обеда благоприятный момент, отвёл Марфу в
«Она видит его зрением сердца, — сказал сторону и шепнул ей:
про себя Лазарь. — Он совсем не красив, скорее — Я только что огорчил тебя, бедная Марфа,
наоборот. Но поскольку он бог, ей всё-таки не правда ли?
повезло, что она подцепила такого любовника». — О да, господи.
Приём прошёл без особых церемоний. Иисус — Почему ты ревнуешь меня к Марии?
разговорился и быстро покорил своих новых Неужели ты так меня любишь?
слушателей. Впрочем, надо сказать, что Магдалина — Господи, я вся твоя. Умереть за тебя —
неплохо подготовила для этого почву. для меня великое счастье.
Лазарь пригласил Иисуса остаться — Но ведь ты меня знаешь всего полдня!
пообедать: Назарянин не стал отказываться. Марфа — Истинная любовь, господи, рождается
взялась за стряпню. Суетясь по хозяйству и мгновенно, без рассуждения.
приглядывая, чтобы всё было на месте, она время — Так чего же ты от меня хочешь, Марфа?
от времени исподтишка посматривала на — Господи, я очень несчастна. Я чувствую,
миропомазанного, и он ей тоже показался что ты не ответишь мне взаимностью. Твоё сердце
красавцем. уже занятой Марией.
Она ловила каждое его слово, следила за — Утешься, прелестное дитя моё!
каждым движением. Вскоре ей пришлось Божественная любовь неистощима, она может
признаться перед самой собой, что она ещё в распространяться на всё сущее одновременно.
жизни не встречала такого очаровательного Поэтому, если ты, Марфа, меня любишь, я тоже
человека. Марфа от души завидовала своей сестре. тебя люблю.
— Негодницам всегда везёт, — бормотала — Какой ты добрый! Как мне приятно это
она, начищая в кухне кастрюли. — После этого слышать!
просто не хочется оставаться честной девушкой! — Веруй в меня, доверяй мне, и ты будешь
В сердце Марфы разгоралась страсть не счастлива на лоне господнем.
менее пламенная, чем у её сестры. Она с — Ты мне обещаешь?.. Я буду счастлива?..
ревностью следила за всеми знаками внимания, — Так счастлива, что сама не будешь знать
которые Иисус оказывал Магдалине. пределов своему счастью.
Лазарь на минуту отлучился в погреб, — Ты меня будешь любить?.. Немножко?
нацедить ещё один кувшин вина. Много? Страстно?
Пользуясь этим, Магдалина разнеженно — До безумия!
ластилась к Иисусу, в то время как Марфа И действительно, сердце Иисуса было
хлопотала по хозяйству. настоящим капустным кочаном. Он раздавал по
Под конец Марфа уже не могла сдержать листу то одной, то другой, то третьей. Таким
накипевшей досады. Уперев кулаки в бёдра, она образом, и Марфа приобщилась небесных
встала перед любезничающей парочкой и блаженств, однако большая и лучшая их часть по-
обрушилась на сестру: прежнему доставалась Магдалине.
— Как тебе только не стыдно, лентяйка! Нет,
100
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
101
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
102
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
таки похожа на злую пародию. момент, когда блудный сын появился на дороге,
Фарисеи и книжники, чьё умственное папа загорал у себя на балконе.
развитие намного превосходило нулевой уровень «Что это там за нищий внизу? — спросил
интеллекта верных последователей Христа, себя добряк папаша. — Весь в грязи, в лохмотьях.
должно быть, животики понадрывали со смеху, В жизни ещё я не видел более мерзкого бродяги...
слушая эту чушь. Представляю себе, как мог Ба! Да ведь это же мой младший сынок! Ну
ответить Иисусу какой-нибудь весёлый иудей: конечно, кто же ещё!..»
— Твой пастух, наверное, был великим И вот отец сигает прямо с балкона (балкон
шутником. Бросил девяносто девять овец в был на первом этаже) и бежит по дороге навстречу
пустыне, а сам отправился спасать одну своему сыну. «И, побежав, пал ему на шею, и
заблудшую! Интересно, скольких ещё у него целовал его» (Лука, 15:20).
сожрали волки, пока он искал эту одну паршивую — Какое счастье, что ты вернулся! Без тебя я
овцу? так скучал, что едва не умер... Ты, наверное,
Но Иисусу было наплевать на подобные растранжирил всё своё наследство?.. Да, да, не
возражения. Мысль его весьма прозрачна, и он отпирайся, я вижу... Ну, не будем говорить о твоих
сказал именно то, что хотел сказать: один негодяй шалостях... Главное, что ты здоров... Обними меня
для него дороже девяноста девяти честных людей. ещё... О господи, господи, как я счастлив!
Вот по этому поводу ещё одна история из Младший сын не ожидал подобной встречи.
той же пятнадцатой главы Евангелия от Луки. Он знал, что его отец добр, но всё-таки не думал,
Жил однажды человек, у которого было два что до такой степени.
сына. Приходит как-то младший из сыновей к отцу — Папа! — стонал он. — Ты самый лучший,
и говорит: самый добрый, самый, самый из пап! А я негодяй,
— Папа, у тебя есть кое-что в кубышке, и подлец, мерзавец, каналья... И в горести бил себя
после смерти ты мне оставишь кругленькую кулаками в грудь.
сумму. Так вот, мне нужны деньги, мне страшно — Полно, полно, сынок! Если ты будешь так
хочется кутнуть. Я совсем не желаю, чтобы ты барабанить по животу, ты повредишь себе
сегодня же умер, это было бы с моей стороны желудок... Я ведь сказал, что всё забыто, так что
слишком непочтительно. А потому я прошу тебя незачем себя калечить.
честью: дай сейчас то, что я так или иначе получу Затем бравый папаша созвал своих слуг и
потом. Я не люблю долго ждать. сказал:
Папа тотчас взялся за счёты: — Видите этого нищего? Это мой сын, тот
— У меня есть столько-то. На долю твоего самый, который пропадал и нашелся. Бегите и
брата приходится столько-то, а тебе столько-то. принесите лучшую тунику из моего гардероба, я
Вот твоя доля. Желаю, чтобы тебе её хватило на хочу, чтобы мой дорогой младший сыночек был в
как можно более долгий срок. неё облачён. Наденьте ему на палец мой самый
Не папаша, а просто золото, не правда ли? дорогой перстень.
Младший сын сгрёб свою долю и тут же И не забудьте сандалии, ибо он пришёл
отправился в далёкие страны, чтобы там с босиком. А потом расставьте столы, как для
гулящими девицами прокутить всё дотла. Это ему великого празднества, — зададим пир на весь мир!
вполне удалось. В хлеву у меня стоит откормленный жирный
Вскоре он остался без гроша и не знал, что телец, заколите его немедля. Станем есть и
дальше делать. Куда бы он ни обращался, в долг веселиться. Ещё сходите за музыкантами: если уж
ему не верили. Когда у него ещё были деньги, он пировать, так пировать!
забыл уплатить портному, тот теперь отобрал у И действительно, устроили пирушку на
него даже одежду, и наш гуляка остался на улице славу. Отец был так счастлив, что даже забыл о
почти нагишом. другом своём сыне, о старшем, который работал на
Потолкавшись в очередях у контор по поле и которого надо было хотя бы из вежливости
найму, он получил, наконец, место свинопаса на подождать.
ферме какого-то мужика. Однако мужичок Когда старший сын, возвращаясь,
оказался чересчур уж прижимист: своему приблизился к дому, он услышал пение и
работнику он давал ровно столько, сколько нужно, ликование и весьма удивился.
чтобы только не умереть с голоду. — Что за притча? — подумал он. — Сели за
Несчастный дошёл до того, что начал стол раньше времени и даже меня не подождали.
завидовать даже свиньям, которых пас. Он рад был Пируют и ликуют, а я даже не приглашён.
наполнить чрево свое очистками, которые ели Странно, очень странно...
свиньи, но свиньи не уступали ему своего корма. И, призвав одного из слуг, сновавших из
Долго предавался он горестным дома и в дом, он спросил:
размышлениям и, наконец, сказал: — Что это такое?
— У самого последнего конюха моего отца в — Брат ваш вернулся, — ответил ему плут
избытке есть хлеб, а я здесь подыхаю с голоду, как слуга, — Папаша ваш так радуется, уж так
дурак. Какого чёрта, вернусь-ка я к папе! Не радуется!..
хватит же у него совести отказать мне в месте — Вот как? Очень мило с его стороны.
какого-нибудь слуги! Подумать только! Не мог даже послать за мной на
Сказано — сделано. Путь был неблизкий. ферму... И всё из-за этого пустозвона Анатоля,
Еле дотащился он до дому. который промотал свою долю, даже не вступив по
И представьте, какая удача! Как раз в тот закону в права наследства!
103
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Гнев старшего брата был далеко не — Сто мер масла. Я обещал их вернуть в
беспочвенным. А раз уж его не пригласили конце месяца.
принять участие в общем ликовании, он вообще не — Превосходно! Хозяин ничего не смыслит
пожелал войти в пиршественный зал. Пришлось в хозяйстве. Ты обещал ему вернуть сто мер масла.
самому папе его упрашивать. Вот твоя расписка. Я её рву! Садись и скорее
— Послушай, Эрнест, — сказал отец, — не пиши: должен только пятьдесят!
будь таким щепетильным. Пойдём, чокнемся за — Тысяча благодарностей, — отвечает
здоровье твоего брата! должник. — Иметь с вами дело — одно
— Ты сам не знаешь, что говоришь, папа, и удовольствие.
ты ко мне несправедлив. Вот уже сколько лет я Затем управитель принялся за второго
надрываюсь, чтобы умножить твои богатства. Я должника.
кручусь, как чёрт, всегда исполняю твои — А ты сколько должен? Он ответил:
приказания, я просто образцовый сын, пример — Сто мер пшеницы.
послушания. — Прекрасно! Садись за этот стол. Твою
А этот бездельник Анатоль, которому расписку я рву: напиши — восемьдесят. Видишь
пальцем было лень шевельнуть, который не ли, я вынужден оставить это место, а потому перед
способен заработать себе на жизнь, — его ты уходом хочу оказать тебе услугу, ты меня
прощаешь и балуешь!.. понимаешь?
Тебе никогда и в голову не приходило дать — Вы деловой человек, лучше и не
мне хотя бы козлёнка, чтобы повеселиться с придумаешь. Всю жизнь буду вам благодарен!
друзьями моими, а в честь Анатоля, промотавшего И так далее и тому подобное. Так пройдоха
с блудницами половину твоего добра, ты заколол управитель приобрёл себе кучу друзей за счёт
упитанного тельца, ты устроил ни с того ни с сего своего хозяина.
настоящее пиршество... Нет, это несправедливо! Что же вы думаете, осудил Христос этого
— Успокойся, Эрнест, не завидуй своему управителя-пройдоху в своей притче? Как бы не
младшему брату, которого я так люблю. Всё моё так! Наоборот. Евангелие утверждает, что
добро достанется тебе после моей смерти... А пока пройдоха управитель поступил правильно и что
пойдём и возвеселимся по случаю возвращения всевышний судья в день страшного суда оправдает
нашего славного Анатоля!.. этого пройдоху управителя и все его жульничества
В притче не сказано, смог ли отец убедить за то, что «сыны века сего догадливее сынов света
столь резонными доводами своего старшего сына. в своем роде» (Лука, 16:8), то есть за то, что он
Впрочем, это и неважно. Главное отметить, что был ловчее других жуликов.
Иисус проповедовал довольно любопытные, чтобы И Христос добавляет (дословно):
не сказать больше, идеи правосудия и «И я говорю вам: приобретайте себе друзей
справедливости. богатством неправедным, чтобы они, когда
Нужны ли ещё примеры, доказывающие, обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лука,
насколько абсурдны поучения Христа? Достаточно 16:9).
привести другую притчу, где бесчестность Воруйте сколько вашей душе угодно, только
восхваляется ещё более откровенно, чем в истории приносите вашему священнику часть
с блудным сыном, если только это вообще наворованного, и тогда он отпустит вам все грехи
возможно. и царство божье отверзнется перед вами.
Был человек богатый и имел управителя. Но пока мы его ещё не достигли, продолжим
Однако сей управитель бесстыдно его обкрадывал, обзор евангельской морали. Главное, что
подчищал отчёты и воровал, как хотел, из кассы составляет пафос святого Луки, — это
своего хозяина, чтобы оплачивать свои пороки. прославление бедности. Однако давайте
Хозяин узнал о проделках своего разберёмся. Тут бедность представлена всегда как
управителя. следствие лени и безделья, и, тем не менее, нищета
Он призвал его и сказал ему следующее: лоботряса всегда противопоставляется у него
— Что это я слышу о тебе? Ты ведёшь жизнь достатку, который в глазах верной паствы он
явно не по средствам! Тратишь во сто раз больше, почему-то пытается выдать чуть ли не за порок.
чем получаешь. Очевидно, остальное ты платишь И если управитель обкрадывает хозяина, он
из моего кармана, то бишь кассы. Немедленно молодец. После этого я никому бы не посоветовал
представь мне отчёт, и, если он не сойдется, гнев нанимать в кассиры христианина, которому его
мой падёт на тебя! священник проповедует подобные принципы
Управитель ушёл, повесив нос. христианской бухгалтерии!
«Что делать? — сказал он самому себе. — Я Тип абсурдного богача выведен в анекдоте о
пропал! Хорошо ещё, если хозяин просто выкинет Лазаре. Этот Лазарь, не имеющий ничего общего с
меня за порог. Представить ему отчёт невозможно! братом Магдалины, был отъявленным
Воспользуюсь-ка я той маленькой отсрочкой, бездельником. Вместо того чтобы работать, он
которую он мне дал, чтобы приобрести друзей, выпрашивал объедки со столов богачей. Так оно
пока я ещё заправляю в доме. Они примут меня и было и проще, и доходней.
накормят, когда я останусь без места». Слуги одного из богачей, человека,
И, не теряя времени, он созвал всех облачённого в пурпур и льняное полотно,
должников своего хозяина. привыкшего пировать каждый день, как говорится
— Сколько ты должен господину моему? — в евангелии, ни разу не дали даже крошки хлеба
спросил он первого. этому нищему-паразиту.
104
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
105
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
получил — разумеется, от своего отца-голубя — сам по себе есмь воскресение и жизнь; верующий в
уведомление об этом печальном событии. меня, если и умрёт, оживёт. Веришь ли мне,
Вдруг он сказал ученикам: Марфа?
— Пойдём опять в Иудею. — Конечно, господи. Верую, что ты
— В Иудею? — вскричали ученики. — Христос, сын отца Саваофа. Теперь ты доволен?
Должно быть, ты шутишь! Совсем недавно ты едва — Да, Марфа. Перестань плакать, я верну
избежал ярости своих врагов, а теперь опять вам радость. Марфа подумала о Магдалине,
хочешь вернуться в Иерусалим? Полно! Ты что, оставшейся дома, и поспешила к ней.
забыл, как тебя хотели побить камнями? Чёрт — Мария, Мария! — зашептала она. —
побери, короткая же у тебя память! Учитель здесь и зовёт тебя.
— Всё это неважно, — отрезал Иисус. — Слова эти она шепнула сестре на ушко,
Мы идём в Иудею. И если не в Иерусалим, то уж в чтобы никто из собравшихся в доме друзей не мог
Вифанию наверняка. их слышать.
— Что, по Магдалине соскучился? — Магдалина, как скоро узнала, что её
фамильярно спросил один из апостолов, полагая, возлюбленный в двух шагах, поспешно встала и
что догадался о причине столь внезапного желания пошла к нему.
вернуться в Иудею. — Куда это она собралась? — всполошились
— Да нет же, о Магдалине я сейчас и не друзья дома.
думаю. Я думаю о моём брате Лазаре, который — Она пошла плакать на гроб Лазаря.
уснул, но я иду разбудить его. И они пошли за ней, чтобы поплакать вместе
— Смотри-ка, в самом деле! — вспомнил с нею и тем смягчить горечь её слез.
кто-то, — Два дня назад тебе ведь сообщили, что Магдалина же, придя туда, где был Иисус, и,
Лазарь болен. Но если сейчас он уснул, значит, увидев его, пала к ногам его и начала повторять
выздоровеет, — это добрый знак. упрёки Марфы:
Апостол, сказавший это, думал, что его — Ах, господи, если бы ты был здесь хоть
наставник, говоря об уснувшем Лазаре, имел в несколькими днями раньше, не умер бы брат мой!
виду тот благодатный сон, который при некоторых И больше она ничего не прибавила. Из глаз
заболеваниях служит признаком выздоровления. её полились ручьи слёз более красноречивых, чем
Однако Иисус тут же исправил его ошибку. любые слова. Такой взрыв отчаяния оказался
— Когда я говорил, что Лазарь уснул, я заразительным. Все пришедшие с Магдалиной
хотел сказать, что он опочил. иудеи заревели хором.
— Лазарь умер? Сам Иисус был глубоко тронут и едва не
— Да, мои друзья. присоединился ко всеобщим рыданиям. Однако
— Что же теперь? сын голубя вовремя вспомнил, что он всё-таки бог
— Теперь я в восторге. и что ему стонать незачем, поскольку он сейчас
— В восторге?! воскресит несчастного покойника.
— Да, в восторге, ибо теперь я получил — Где вы его положили? — вдруг спросил
возможность его воскресить. А когда я его он. Ему ответили хором:
воскрешу, вам всем до одного придётся признать, — Господи, изволь пойти за нами, и там сам
что я всемогущ... Но довольно слов, идём к нему! увидишь.
Однако апостолы всё ещё колебались. Тогда И он пошёл за ними. Поразмыслив, он
Фома, отличавшийся от остальных своим решил, что не худо будет, если он всё же поплачет
мужеством, подал им пример. вместе со всеми. И вот Иисус прослезился. Евреи
— Пойдём с ним, — сказал он великодушно, же, принявшие его слёзы за чистую монету,
— и умрём с нашим учителем! говорили шепотком:
И вот святой взвод двинулся в путь. Когда — Смотри-ка, он его всё-таки чертовски
они добрались до Вифании, шёл уже четвёртый любил! Впрочем, некоторые, по свидетельству
день после положения Лазаря во гроб. того же евангелия, скептически изрекали:
Многочисленные друзья, как могли, утешали — Если бы он его действительно так любил,
обеих сестёр. он бы не дал ему умереть, ведь открыл же он глаза
Марфа, услышав, что Иисус подходит к слепорожденному! Хотя, может быть, все его
Вифании, бросилась ему навстречу, Магдалина же чудеса — жульничество?
осталась дома. Эти слова сомнения подстегнули Иисуса. Он
И Марфа сказала Иисусу: ускорил шаг.
— Ах, господи, почему не пришёл ты — Поспешим! — сказал он. — Где этот
раньше? Когда мы с сестрой известили тебя, ещё склеп? Это была, как уже говорилось, пещера,
можно было спасти несчастного Лазаря. Если бы заваленная тяжёлым камнем.
ты пришёл вовремя, то смог бы его исцелить и — Отвалите камень! — скомандовал Иисус,
сейчас наш Лазарь был бы жив. приблизившись к месту погребения.
— Что ж из того, что Лазарь умер? Он Но тут запротестовала Марфа.
воскреснет! — Отвалить камень? — воскликнула она. —
— Увы, это утешение я только и слышу Спасибо! Как я ни любила брата, я всё-таки не
последние четыре дня. Воскреснет в день конца желаю нюхать мертвечину. Господи, он же,
света! Все мои иерусалимские друзья мне это наверное, смердит!
повторяют. — Не мешай мне, Марфа, — одёрнул её
— Да нет же, Марфа, я говорю о другом. Я Иисус. Евреи отвалили камень, и сын голубя, став
106
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
на пороге пещеры, возопил громким голосом: — Дальше! Этого Лазаря все знают.
— Лазарь, Лазарь, встань! — Четыре дня назад его похоронили.
По этому приказу мертвец сел. Все — Да, слух об этом дошёл до Иерусалима.
присутствующие закричали. Лазарь зашевелился и, — Но сегодня Лазарь прогуливается с
делая невероятные усилия, качаясь, встал. тросточкой по Вифании, словно никогда и не
Сделать это было не так-то просто, потому умирал!
что сёстры накрепко связали его погребальными — Странно. По какому же праву он перестал
пеленами. Наконец кое-как ему удалось принять быть покойником?
хотя и весьма шаткое, но все же вертикальное — А вот по такому! Иисус пришёл к пещере
положение. и сказал трупу: «Лазарь, встань!»
Зрелище это повергло всех в ужас. — Вы это сами видели?
— Пошевеливайтесь поскорее! — — Не только видели! Мы ещё помогали
напустился на них Иисус. – Помогите моему другу этому строптивому покойнику освободиться от
Лазарю! Развяжите пелены, будь они неладны! погребальных пелен...
Иначе он никогда не выберется из этой могилы. — Значит, он притворялся покойником, а
Наконец решились развязать воскресшего. теперь притворяется воскресшим.
Ему одолжили кое-какую одежонку, потому что, — Не считайте нас за идиотов. Мы ясно
освободившись от пелен, Лазарь остался в чём чувствовали трупный запах. Он вонял в точности,
мать родила, и шествовать в таком наряде через как перележавшая дичь, — ошибиться
весь город было не очень-то прилично. невозможно!
Тем временем любопытные иудеи, — Должно быть, не очень-то приятно для
оправившись от первого потрясения, окружили его близких.
бывшего мертвеца. Марфа усердно благодарила — О, но это пройдёт!
Иисуса. Магдалина, у которой не оставалось — Ну, а что вы сами думаете о таком чуде?
больше повода для слёз, обрела былую весёлость и — То, что это поистине чудо из чудес.
подшучивала над братом. — Дело плохо, чёрт побери!
— Подумать только! — со смехом говорила Фарисеи были в тяжком затруднении. Они
она Лазарю. — Теперь ты станешь рассказывать сообщили новость первосвященникам.
своим внукам, где ты побывал! А, в самом деле, Тогда фарисеи и первосвященники собрали
что ты видел за эти четыре дня своей смерти?.. совет у некоего Каиафы, который был старшим
Скажи, тебе было страшно? Послушай-ка, первосвященником на тот год.
поделись с нами впечатлениями! — Ситуация весьма щекотливая, — сказал
Иисус несомненно успел сделать Лазарю один из них. — Если мы позволим этому человеку
знак молчать, ибо в евангелии нигде не сказано, и дальше творить свои чудеса, весь народ увяжется
чтобы брат Марии и Марфы кому-нибудь открыл за ним. Римляне подумают, что готовится
тайну загробной жизни... восстание, снова пойдут на нас войной, и тогда от
А жаль! Право, жаль. Вместо всяких слов Иерусалима ничего не останется.
Лазарь только яростно чесал ляжки и прочие — Вы ни черта не смыслите! — возразил
места, ибо всё тело у него зудело из-за червей, уже Каиафа. — Если мы сами примем меры, римляне
приступивших было к трапезе. оставят нас в покое.
Присутствующие смотрели, как он чешется, — Какие же меры?
вытаращив глаза. Их испуг уступил место — Надо от этого Иисуса отделаться. Не
бесконечному удивлению! Ещё бы! Не каждый же лучше ли, чтобы один человек умер за людей,
день можно встретить человека, который четыре нежели чтобы весь народ погиб?
или пять дней пробыл трупом! Фарисеи и первосвященники одобрили это
Досыта налюбовавшись воскресшим, они предложение подавляющим большинством
удалились. Расходясь по домам, многие говорили: голосов. С этого дня, как говорит евангелист, они
— Провалиться мне на месте, этот Иисус вам только и делали, что старались прикончить Иисуса
не первый встречный! во исполнение принятого решения.
И многие уверовали в него. А посему Иисус, час которого приближался,
Другие же со всех ног бросились к фарисеям однако ещё не пробил, уже не ходил явно между
и говорили им с таинственным видом: иудеями, а пошёл в страну близ пустыни, в
— Слыхали, в Вифании такое стряслось!.. паршивый городишко Ефраим, и там оставался с
— Да ну? Что же именно? учениками своими (Иоанн, 11:1-56).
— Вы знаете этого, как его, Иисуса, Иисуса Ещё несколько слов, чтобы покончить с
из Назарета? ошеломляющей историей воскрешения Лазаря.
— Знаем. А дальше что? Об этом чуде повествует лишь один
— Того самого, у которого любовница некая евангелист из четырёх — святой Иоанн.
Мария Магдалина... Любопытно, не правда ли? Ведь чудо
— Дальше, дальше! первосортное, и остальные евангелисты, право же,
— Так вот, у этой Марии из Магдалы был, не упустили бы случая о нём хотя бы упомянуть!
вернее, есть брат. Нет, я правильно сказал: был Однако Лука, Марк и Матфей хранят
брат!.. То есть и то и другое: был брат и есть гробовое молчание, словно никогда и слыхом не
брат... слыхивали о таком событии, как воскрешение
— Что за галиматья! брата Марии и Марфы.
— Его звали... или его зовут Лазарь... С другой стороны, по словам Иоанна, иудеи
107
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
меньше всего ожидали, что Лазарь воскреснет. Тогда очутившиеся поблизости фарисеи
Они только говорили: «Не мог ли сей, отверзший спросили его:
очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» — Вы повсюду возвещаете царство божье.
(Иоанн, 11:37). Не будете ли вы столь добры объяснить, где оно,
Иначе говоря, если верить Иоанну, иудеи это царство, или, вернее, скоро ли оно придёт? Он
даже не подозревали о способности Христа ответил:
оживлять мертвецов. — Царство божье придёт неприметным
Но в таком случае они просто не знали ни о образом. И никто не сможет сказать: «Вот оно,
чуде, совершённом в Наиме над сыном вдовицы, здесь» или: «Вот оно, там». И никто его не увидит.
ни о чуде в Капернауме с дочерью Иаира! Но как Скажу даже больше: уже сейчас царство божье
же так? Ведь Мария Магдалина именно потому и внутри вас.
познакомилась в доме фарисея Симона в Наиме с Тамошние фарисеи были куда благодушнее
Иисусом, что тот воскресил сына вдовицы! иудейских. Вместо того чтобы забросать болтуна
Чего же она так скорбела о смерти брата? каменьями, как это непременно сделали бы в
Разве она не была уверена заранее, что Иисус Иерусалиме, они только пожали плечами и
сумеет повторить в Вифании то, что он уже удалились, не желая больше слышать подобной
совершил в Наиме и Капернауме? Забавно, не чепухи.
правда ли? Если Лука, Марк и Матфей ни единым Иисус остался со своими учениками,
словом не упоминают о воскрешении Лазаря, то которым и пришлось дослушать его весьма нудные
сам Иоанн, видимо, понятия не имел о двух разглагольствования до конца.
предыдущих воскрешениях. Во всяком случае, в Речь сына голубя так восхитительно
его евангелии на них нет даже намёка. бессмысленна, что я прошу у моих читателей
Перед тем как садиться строчить свои разрешения привести её дословно, не меняя ни
легенды, сочинителям четырёх евангелий не одной запятой:
мешало бы прежде договориться между собой! «Придут дни, когда пожелаете видеть хотя
один из дней сына человеческого, и не увидите.
Глава 52. Новое словоизвержение И скажут вам: «вот, здесь», или: «вот,
там», — не ходите и не гоняйтесь.
Приступила к нему женщина с Ибо, как молния, сверкнувшая от одного
алавастровым сосудом мира драгоценного, и края неба, блистает до другого края неба, так
возливала ему возлежащему на голову. Увидев это, будет сын человеческий в день свой.
ученики его вознегодовали и говорили; к чему Но прежде надлежит ему много
такая трата? Ибо можно было бы продать это пострадать и быть отвержену родом сим.
миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, И как было во дни Ноя, так будет и во дни
уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? сына человеческого: ели, пили, женились, выходили
она доброе дело сделала для меня. Ибо нищих замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и
всегда имеете с собою, а меня не всегда имеете. пришёл потоп, и погубил всех.
Возлив миро сие на тело мое, она приготовила Так же как было и во дни Лота: ели, пили,
меня к погребению. Матфей, 26:7-12. покупали, продавали, садили, строили; но в день, в
Стыдясь за своих соотечественников, который Лот вышел из Содома, пролился с неба
которым даже самые расчудесные чудеса не дождь огненный и серный, и истребил всех.
смогли открыть глаза на его божественную Так будет и в тот день, когда сын
сущность, Иисус не стал долго задерживаться в человеческий явится. В тот день, кто будет на
Вифании. К тому же он вовремя сообразил, что ни кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их;
один город больше не может служить ему и кто будет на поле, также не обращайся назад.
безопасным убежищем, и отныне старался почаще Вспоминайте жену Лотову.
менять свое местожительство. Кто станет сберегать душу свою, тот
Проходя то ли через Самарию, то ли через погубит её; а кто погубит её, тот оживит её.
Галилею, он разом исцелил десять прокажённых Сказываю вам: в ту ночь будут двое на
жителей маленькой деревушки. Однако из десяти одной постели: один возьмется, а другой
лишь один догадался поблагодарить великого оставится.
врачевателя, и этот один оказался самарянином. Две будут молоть вместе: одна возьмется,
По этому поводу Иисус сказал своим а другая оставится. Двое будут на поле: один
апостолам: возьмется, а другой оставится.
— Видали? Помните, что я вам говорил На это сказали ему: где, господи? Он же
однажды? Самаряне — самые примерные люди во сказал им: где труп, там соберутся орлы» (Лука
всей Иудее. Когда самарянин проходит и видит 17:22-37).
несчастного, обобранного ворами, он печётся о Малость передохнём. И такую галиматью
нём и ведёт его в харчевню... священники приписывают своему богу! И говорят
Поглядите-ка на этого самарянина! У него при этом, что иудеи обрекли на муки сего сына
была проказа, он исцелился и поблагодарил меня голубя, которого они называли сыном
за это, в то время как остальные девять человеческим! Разумеется, за подобный бред его
прокажённых... Кстати: не десять ли очистились? надо было бы скорее обречь на холодный душ.
Где же ещё девять? Как, они не возвратились А вот ещё из той же бездонной бочки:
воздать славу богу? Поди-ка, взгляни, Иоанн, «В одном городе был судья, который бога не
может, они вернутся! (Лука, 17:11-19). боялся, и людей не стыдился.
108
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
В том же городе была одна вдова; и она, верблюду пролезть сквозь игольное ушко, чем
приходя к нему, говорила: «защити меня от богачу попасть на небо.
соперника моего». — В таком случае, — заметил кто-то, —
Но он долгое время не хотел. А после сказал вход в царство божье не очень-то благоустроен.
сам в себе: хотя я и бога не боюсь и людей не — Бог впустит на небо, кого захочет, —
стыжусь, но, как эта вдова не даёт мне покоя, ответил Иисус. — Невозможное человекам
защищу её, чтобы она не приходила больше возможно богу.
докучать мне». — Мне-то беспокоиться нечего, — заметил
И сказал господь: слышите, что говорит Пётр. — Было у меня ремесло, я его бросил и
судья неправедный? Бог ли не защитит избранных теперь совсем не работаю, и денег у меня ни
своих, вопиющих к нему день и ночь, хотя и гроша. Значит, я на царство небесное имею все
медлит защищать их? права.
Сказываю вам, что подаст им защиту Иисус ему в ответ:
вскоре. Но сын человеческий, придя, найдёт ли — Между нами говоря, Пётр, пожертвовал
веру на земле?» (Лука 18:2-8). ты не очень-то многим, но и это тебе зачтётся.
А вот на другой мотив: «Два человека вошли Истинно говорю вам: кто оставит ради меня дом
в храм помолиться: один фарисей, а другой свой, или родителей, или братьев, или сестёр, или
мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: жену, или детей, получит взамен немало выгод и
«Боже! благодарю тебя, что я не таков, как прочие сейчас, и в век будущей жизни вечной.
люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как Внезапно его осенила мысль. Отозвав в
этот мытарь. сторону своих учеников, Иисус сказал:
Пощусь два раза в неделю; даю десятую — Я здесь наговорился вдоволь. Теперь мы
часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вернёмся в Иерусалим. Я прекрасно знаю, что
вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, меня там ждёт, но мой час пробил.
ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! Будь Сына человеческого предадут в руки добрым
милостив ко мне, грешнику!» Сказываю вам, что людям, которые на самом деле вовсе не так уж
сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели добры; они насмеются над ним, будут его бичевать
тот...» (Лука, 18:10-14). и плевать ему в лицо, а потом убьют, но это ему
А вот ещё, для разнообразия: «Приносили к всё равно, потому что через три дня он воскреснет.
нему (Иисусу) и младенцев, чтобы он прикоснулся И вот они снова двинулись к Иерусалиму.
к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но По дороге, близ Иерихона, Иисус, дабы не
Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей терять практики, исцелил ещё одного слепого
приходить ко мне и не возбраняйте им; ибо (Лука, 18:15-43).
таковых есть царствие божие» (Лука, 18:15-16). Кроме этого, он рассказал своим ученикам
Это было, конечно, весьма трогательно. Но анекдот о хозяине-земледельце, который нанял
тут как раз проходил мимо некий молодой и работников на свой виноградник и платил
вполне порядочный человек. И вот он обратился к одинаково и тем, кто трудился в поте лица с
оратору, другу детей: рассвета, и тем, кто бездельничал до пяти часов
— Учитель благий! Ты раздаёшь людям пополудни (Матфей, 20:1-16).
блага вечной жизни на каких-то определённых В это время Саломея, мать
условиях. Что же это за условия? великовозрастного Иакова и маленького Иоанна,
— Прежде всего, — ответил ему Иисус, — обратилась к Иисусу, умоляя предоставить обоим
почему ты называешь меня благим, то бишь её сыновьям тёпленькое местечко в том самом
добрым? Я вовсе не добрый. Добрый один только царстве, которое он возвещал.
бог. — Я буду счастливейшей из матерей, —
— Предположим, что я тебя так не называл... сказала добрая женщина, — если ты посадишь
— Ну, ладно. Ты исполняешь заповеди одного моего сына справа от себя, а другого —
Моисея? слева.
— Разумеется. Я никого не убил, ни с кем не — Ты сама не знаешь, что просишь! —
прелюбодействовал, никогда не крал, не возразил Иисус и преподал мамаше и обоим
лжесвидетельствовал, почитал отца своего и мать сынкам маленький урок, дабы избавить их от
свою. чрезмерного тщеславия (Матфей, 20:20-28).
— Этого мало. Если хочешь жить вечно, Как говорит далее евангелие, он заночевал в
продай всё, что имеешь, а деньги раздай нищим. Иерихоне, в доме некоего Закхея, человека весьма
После этого приходи ко мне и следуй за мной дурных нравов, чем и вызвал всеобщее
повсюду, куда я пойду. возмущение. Однако нас, проследивших шаг за
Молодой человек поморщился: он был очень шагом весь путь Иисуса, этот поступок нисколько
богат. Тогда Иисус обратился к своим ученикам: не удивляет.
— Все они одинаковы, все держатся за свои Здесь была рассказана заслуживающая
сокровища. Если бы они только знали, сколь внимания притча о минах, монетах, равных по
трудно состоятельным людям проникнуть в стоимости фунту серебра.
царство божье! Как вы думаете, может верблюд Некий человек высокого рода хотел
пролезть сквозь игольное ушко? завладеть царством в одной стране,
— Да ни за что! Сколько бы он ни старался, расположенной от его дома на порядочном
у него всё равно ничего не выйдет. расстоянии. Предприятие было довольно
— Хорошо сказано. Так вот знайте: легче рискованное, тем не менее, он отправился в путь,
109
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
но перед этим призвал десять своих рабов и сказал жестокостью, хотя мы уже знаем, что Иисус
им: иногда сбрасывал маску кротости.
— Вот вам по мине каждому. Пока я буду — Сказываю вам, — обратился он к
стараться прибрать к рукам приглянувшееся мне ученикам, — что всякому имеющему дано будет и
царство, пустите эти деньги в оборот. Чем больше богатых я сделаю ещё богаче. А у всякого
будет от них дохода, тем лучше, Когда вернусь, неимеющего отнимется и то, что имеет.
отчитаетесь. Врагов же моих, тех, которые не хотели,
Человеку этому повезло, и он завоевал столь чтобы я царствовал над ними, приведите сюда,
желанное царство. Тогда он призвал своих десять приказываю! И пусть их прирежут у меня на
рабов и начал расспрашивать, сколько каждый из глазах! (Цитата почти буквальная. Лука, 19:11-27.).
них заработал. Заметим попутно, что эта притча полностью
Пришел первый раб и сказал: противоречит тому, что Иисус лишь недавно
— Господин, твоя мина принесла десять говорил относительно презрения к богатству.
мин. Кроме того, напомним, что вся его ярость
— Прекрасно, мой друг! — воскликнул против тех, кто не хотел признавать его царём, не
новоявленный царь. — В награду за верность имела никаких последствий: ни один апостол не
назначаю тебя правителем десяти городов моего сдвинулся с места, и никого они не прирезали.
царства. Второй сказал: Отсюда Иисус прямым ходом направился в
— Я был не столь удачлив, как мой коллега, Вифанию, где его поджидали Магдалина и Марфа.
поэтому твоя мина у меня принесла всего пять Он отобедал у прокажённого по имени Симон. За
мин. десертом Магдалина разбила о его голову
— Ничего, мой мальчик, ты ведь старался, а алебастровый кувшин с освежающими
это главное. Я тебе отдаю в управление пять благовониями, несомненно для того, чтобы он
городов. Пришёл третий раб. успокоился.
— Господин, — начал он, — коммерческих Евангелие сообщает, что в кувшине было
способностей у меня нет, а потому я опасался, что духов самое малое на триста франков. Иуда
прогорю. И вот я сказал себе: «Если я не смогу Искариот, счетовод и кассир всей братии, долго
вернуть господину его серебро, он с меня шкуру оплакивал потерю этих драгоценных благовоний.
спустит! Так лучше, чёрт побери, я сохраню хотя Если бы их реализовать, можно было бы раздать
бы то, что имею». И я завязал ваш фунт серебра в городским нищим целых триста динариев. Во
носовой платок. Вот оно! всяком случае, таково было его мнение.
— Ах ты рыло! — возопил разъярённый Однако Иисус, весьма польщённый
монарх. — Дрянь ты, а не раб. Неужели ты не мог любезным вниманием своей фаворитки, решил,
положить мои деньги в банк, по крайней мере, что его голова стоит благовоний на триста
натекли бы проценты! динариев, и живо осадил Иуду Искариота,
И добавил, обращаясь к окружающим: вздумавшего делать неуместные замечания и
— Возьмите у него эту мину и отдайте тому, огорчать Марию Магдалину (Матфей, 26:6-13;
кто смог заработать десять. Марк, 14:3-9; Иоанн, 12:1-11).
Но тут ему кто-то заметил, что этот дрянной Можно предполагать, что ночью Иисус
раб на самом деле не такой уж простак и что его засвидетельствовал Магдалине свою
мина тоже принесла ему десятерную прибыль. признательность и полное удовлетворение не
После этого царь приказал лукавого раба удушить. только на словах.
Заключение притчи поражает своей крайней
110
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
111
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
112
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
113
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
114
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
— Кесарь! Кесаря! — хором ответили ему. убийство Захарии самым тяжким преступлением,
— Так вот, воздавайте кесарю кесарево, а из-за которого разгневанный Яхве покарал
богу — богово. Кто яму копал, тот в неё и упал! Иерусалим. И, несмотря на то, что убийство
Ходячее Слово просто-напросто обошло вопрос. Захарии произошло около ста лет назад, евреи
Ответ был уклончивее некуда, но в то же время это бросали это чудовищное обвинение в лицо тем,
была фраза, да ещё какая! Поэтому кто был им ненавистен.
непросвещённая толпа, которая во все времена Захария был священником, приносившим
была и остаётся жертвой громких слов, встретила жертвы. Его коллеги пристукнули Захарию при
ответ Иисуса бурными аплодисментами, исполнении служебных обязанностей, когда он
переходящими в овацию. шёл к алтарю. Так вот, кровь его продолжала
После сторонников Ирода к Иисусу подошли кипеть на храмовых плитах, и ничто не могло её
саддукеи — приверженцы влиятельной иудейской смыть.
секты. Они ему задали следующий вопрос: Когда царь Навуходоносор пришёл в храм,
— У некоего саддукея было шесть братьев. он увидел это кипение и весьма удивился. Желая
Этот человек женился и умер, оставив жену умилостивить кровь праведника, царь решил
вдовой. Вдова вышла за одного из братьев отомстить за него: он повелел притащить на это же
покойного. Этот скончался в свою очередь. Вдова место всех раввинов и прирезать их. Но кровь
вышла за третьего брата, затем, по той же причине, продолжала кипеть. Царь приказал схватить детей,
за четвёртого и так далее. В результате все братья возвращавшихся из школы, и тоже принес их в
отдали богу душу. Так вот, чьей же она будет жертву. Кровь кипела попрежнему.
считаться женой, когда в судный день все братья Навуходоносор призвал юных жрецов и убил их.
воскреснут? Кровь Захарии не успокаивалась. Около ста тысяч
Иисус ответил: жертв так и не смогли умилостивить кровь этого
— Когда все мёртвые воскреснут, у мужей праведника. Тогда Навуходоносор приблизился к
не будет жён, а у жён — мужей, ибо все месту убийства и воззвал:
уподобятся ангелам на небесах. Следовательно, вы — Захария! Захария! Ради тебя я уничтожил
можете не беспокоиться, никаких осложнений не цвет твоего народа. Неужто хочешь ты, чтобы я
возникнет. извёл евреев под корень?
На помощь саддукеям пришел некий писец Только после этих слов кровь перестала
или книжник. кипеть.
— Учитель, — сказал он, — раз уж вы Такова легенда о Захарии. Как видите,
взялись здесь разрешать богословские проблемы, обвинить кого-либо в его смерти было не шуткой.
разрешите спросить, какую из заповедей Поэтому фарисеи, не раз уже помышлявшие
Моисеевых вы считаете самой важной? разделаться с Иисусом, решили теперь не
— Первую заповедь, — ответил Иисус. — откладывать этого дела в долгий ящик.
«И возлюби господа бога твоего всем сердцем Пока они строили козни против ходячего
твоим, и всею душею твоею, и всем разумением Слова, оное в сопровождении апостолов
твоим, и всею крепостию твоею» (Марк, 12:30). прогуливалось по храму, наблюдая за
Но есть и вторая заповедь, не менее важная, чем реставрационными работами. На одной из террас
первая: «Возлюби ближнего твоего, как самого стояли кружки для пожертвований. Мы знаем, что
себя» (Марк, 12:31). обычай этот сохранился до наших дней: во многих
— Браво! — воскликнул книжник. — церквах стоят кружки для пожертвований на
Замечательный ответ! Видимо, этот книжник не часовню божьей матери, на панихиды за души
стремился, подобно фарисеям, саддукеям и неправедных, на поддержание храма, на
сторонникам Ирода, поставить ходячее Слово в содержание семинарии, на вспомоществование
затруднительное положение. Иисус к тому бедным, на обращение в Христову веру маленьких
времени уже устал. Он был сыт всеми этими китайчат, на бог знает что — всех кружек и
вопросами по горло. поводов не перечислишь.
Повернувшись к народу, он обрушился на В Иерусалимском храме таких кружек было
врагов всей силой своего красноречия. Все тринадцать, одна больше другой, с ненасытными
ругательства, какие он только мог припомнить, зияющими глотками, куда верующие, кичась друг
посыпались на головы фарисеев. Он обливал их перед другом, швыряли большие серебряные
помоями, смешивал с грязью, оплёвывал и монеты. Но вот подошла бедная женщина и
попирал ногами. Он обзывал их «лицемерами», стыдливо опустила в кружку два медяка
«поедающими дома вдов», «доителями комаров», стоимостью в кодрант, как говорит евангелие, то
«пожирателями верблюдов», «гробами есть примерно в полкопейки.
повапленными, полными костей и всяких — Вы видели эту бедную женщину? —
нечистот», «змеями, порождениями ехидны», и так спросил Иисус апостолов.
далее, а под конец возложил на них вину за всю — Да, учитель.
пролитую на земле кровь невинных, начиная с — Так вот, она дала больше всех остальных
Авеля Праведного и кончая Захарией, сыном богачей, ибо они отдают излишки своих богатств,
Варахииным. а она — кто знает? — может быть, отдала
Назвать кого-либо убийцей Захарии последние гроши, в которых сама нуждалась.
считалось у иудеев самым страшным Чтобы оставаться до конца логичным, он мог
оскорблением. Это было хуже, чем, скажем, бы добавить, что даже богачи, отдающие свои
назвать Дон-Жуана евнухом. Израильтяне считали излишки, были гораздо щедрее его самого, ибо ни
115
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
116
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
— проговорил один из них, костлявый тощий общественным доверием, и кончая указом против
верзила, — и порознь обсуждаем, как нам вербовщиков рабочей силы, дающих ложные
избавиться от этого разнесчастного Иисуса. А обязательства, он нарушил все наши законы.
результаты? Я спрашиваю: какой толк от всех Составить обвинительное заключение будет
наших разговоров, если Иисус до сих пор легче лёгкого: запрещённые собрания, явное и
разгуливает на свободе? тайное ношение оружия, уличные беспорядки,
Речь его была преисполнена горечи. тайное общество, волнения, угрожающие
— Нам бы поменьше болтать и побольше общественной безопасности, бродяжничество,
действовать! — поддержал его старик с манифестации с лозунгами и символами,
дребезжащим голосом. пропагандирующими неповиновение, нищенство,
— Правильно! Хорошо сказано! — хором оскорбления действием, призывы к преступным
подхватили остальные. Каиафа, который играл актам, раздувание ненависти и междоусобной
роль председателя по праву верховного розни, агитация против законных властей,
первосвященника на тот год, потребовал тишины. воровство, мошенничество, оскорбление
— Господа, — сказал он, когда собрание служителей культа, высмеивание государственной
успокоилось, — действия, разумеется, имеют свои религии, покушение на личную собственность,
преимущества, но они должны быть мудро аморальное поведение, призывы к развалу семьи,
обсуждены заранее. Все ранее принятые нами попытка свержения существующего
решения свидетельствуют о нашем неукротимом государственного строя, защита действий,
желании действовать, в то время как бесконечные квалифицируемых законом как преступления,
отсрочки и проволочки в выполнении принятых покушение на свободу торговли, противодействие
решений не менее неопровержимо и сопротивление властям и так далее и тому
свидетельствуют о нашей терпимости, гуманности подобное...
и милосердии. Посему, господа, примем же единодушное
Мы доказали всему миру, что были и решение: сразу после пасхи вышеупомянутый
остаёмся людьми великодушными, умеющими Иисус должен быть схвачен и осуждён без
сочетать чувство долга с великим долготерпением. промедления. Я кончил, господа. Благодарю за
Но сегодня даже нашему терпению пришёл конец. внимание.
Непотребное словоблудие Иисуса перешло все Под гром аплодисментов взволнованной
границы! Поэтому предлагаю незамедлительно аудитории оратор сел, и Каиафа поблагодарил его
принять безотлагательное решение, которое на сей от имени собрания.
раз будет выполнено без всяких отсрочек и — Вы сумели выразить наши общие чувства,
проволочек. — сказал он. — Примите мои самые искренние
— Превосходно! Прекрасно! Наконец-то! — поздравления. Не думаю, чтобы кто-либо смог
единодушно поддержало его собрание, за опровергнуть столь убедительные и логичные
исключением Никодима: тот вообще предпочитал доводы, поэтому ставлю ваше предложение на
воздерживаться и не отступал от этого правила голосование.
никогда. — Правильно! Голосовать! Голосовать!
— Кто ещё просит слова? — спросил — Итак, все, кто согласен с тем, чтобы
председательствующий Каиафа. вышеупомянутого Иисуса сразу же после пасхи
Поднялся какой-то фарисей. арестовали и передали в руки компетентных
— Говорите! следственных органов, должны опустить
Прокашлявшись и высморкавшись, фарисеи бюллетень со словом «за». Если же кто-нибудь —
начал свою речь: хотя я в такую возможность не верю — не
— Господа, совершенно очевидно, что мы усмотрит в действиях вышеупомянутого Иисуса
имеем дело с весьма опасным бунтовщиком. никакого преступления, тот пусть напишет
Благодаря своим странным выходкам, он сумел «против». Члены счётной комиссии синедриона
сколотить целую шайку жуликов и простофиль: прошлись по рядам с урнами, и вскоре
одних привлекла к нему их порочность, других — председательствующий Каиафа объявил
непроходимая глупость. Этот взвод пройдох результаты голосования.
сегодня представляет собой угрозу для Слушали: Предложение арестовать
общественного порядка и безопасности но, упомянутого Иисуса сразу же после пасхи.
разумеется, сделается вполне безобидным, если Присутствовало — 247 человек. Принимало
лишится своего вожака. участие в голосовании — 247 человек. За
Следовательно, все наши усилия должны предложение проголосовало — 246 человек.
быть направлены на то, чтобы захватить смутьяна Против — 0 человек. Воздержался — 1 человек.
внезапно, не возбудив подозрений у остальных Постановили: Принять предложение единогласно.
членов шайки. Когда же он окажется в наших Воздержавшимся был, само собой
руках, мы с ним живо расправимся, ибо нет такого разумеется, непоколебимый Никодим. Как бы там
порока, которому бы он не был подвержен, и нет ни было, на сей раз переговоры принесли
такого проступка или преступления, ощутимый результат: было принято
предусмотренного нашим уголовным кодексом, недвусмысленно ясное решение.
которое этот негодяй не совершил. Выполнение его возложили на верховного
— Правильно! Здорово излагает! первосвященника, и тот уже собирался объявить
— Начиная со статьи, карающей гадалок и собрание закрытым, когда слова попросил капитан
предсказателей будущего за злоупотребление храмовой стражи. Он сказал, что у него сообщение
117
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
118
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
119
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
— Да, таких грязных копыт даже я не видел, ноги друг другу. Ибо я дал вам пример, чтобы и вы
— признался Иисус. — Тут придётся поработать. делали то же, что я сделал вам» (Иоанн, 13:13-
Смущённый Пётр поджал ноги. 15). (Обо всём этом смотри у Матфея, 26:17-20;
— Нет, господи, — пробормотал он. — Я не Марка, 14:12-17; Луки, 22:7-18, и того же Иоанна,
допущу, чтобы ты унизился до того, чтобы сдирать 13:1-20.)
с меня грязь... Нет, нет, никогда! — А теперь, — закончил Иисус, —
— Ну ладно, довольно капризничать! Ты предадимся, друзья мои, славному занятию, ради
даже не понимаешь, что я хочу сделать, поэтому которого собрались. И все дружно заработали
прошу: не мешай мне! челюстями.
— Нет, нет и нет?
Тогда, чтобы сломить сопротивление Петра-
Камня, Иисус сказал: Глава 57. Христовы плоть и кровь или
— Не хочешь? Тем хуже для тебя. Но ни рыба ни мясо
предупреждаю: если не позволишь мне вымыть
твои ноги, то после смерти ты не войдёшь за мной Один же из учеников его, которого любил
в царство небесное. Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Пётр
— Чёрт побери! — воскликнул старина сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором
Пётр, — В таком случае я согласен. Можешь говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал ему:
вымыть мне не только ноги, но и руки, и голову, господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому я,
и... обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок,
Однако Иисус счел необходимым умерить подал Иуде Симонову Искариоту. Иоанн, 13:23-26.
чрезмерный пыл своего апостола. Между двумя ломтями хлеба мессир Иисус
— Омытому нужно только смыть пыль с задумался о том, что вот его сосед слева — Иуда
ног, — заметил он, — ибо он и так весь чист. явно собирается подставить ему ножку. Сын
Этот эпизод мытья ног описан в евангелии голубя решил дать ему понять, что не так уж он
со всеми подробностями. глуп и что если он позволит себя зацапать, то
После того как сын голубя соскрёб грязь с лишь по собственной доброй воле.
мозолей Петра, наступил черед остальных Тем временем за столом шла беседа о
апостолов. Все без исключения подверглись этой погоде, то есть ни о чём.
гигиенической операции. Иисус напомнил своим апостолам, что
Нам, грешным, смешно об этом читать. У близятся великие события.
нас эта сценка с мытьём грязных ног вызывает — Мы здесь обедаем и ни о чём не
лишь смех, а у более брезгливых — отвращение. заботимся, не правда ли? — сказал он. — Так вот,
Это, конечно, потому, что мы не верим в сына прежде чем вы узрите рассвет, а я — полдень,
голубя. Зато Боссюэ, у которого веры хоть совершится такое, чего никто ещё не видел, вот
отбавляй, приходит от этого эпизода в экстаз: увидите! Среди всей этой рухляди старых
«Заметьте, — пишет он в своих «Размышлениях священных книг есть кое-какие пророчества,
над евангелием», — заметьте, что Иисус всё делал которые должны исполниться. Говорю вам: то, что
сам! должно совершиться, совершится без проволочек.
Он сам снимает свои одежды, сам берёт «Едящий со мною хлеб поднимет на меня пяту
полотенце, сам наливает воды в таз — всё это свою». Говорю вам об этом теперь, чтобы, когда
собственными руками, божественными руками, предсказанное сбудется, вы говорили друг другу:
одного возложения, одного прикосновения «Смотри-ка! Наш Иисус и впрямь не из тех, кто
которых было достаточно, чтобы исцелить попадает пальцем в небо!»
больного или воскресить мёртвого! И вот этими С этими словами он искоса посмотрел на
руками он наливает воду в таз, моет и вытирает Иуду, однако тот сделал вид, что не понял намёка.
ноги своих учеников». — Истинно, истинно говорю вам, —
Ибо это массовое мытье ног имеет, продолжал Иисус, — один из вас предаст меня,
оказывается, особое значение, непостижимое для тот, кто сегодня вкушает со мной. Апостолы
нас, дерзких скептиков, детей Сатаны. Омывая переглянулись в немалом изумлении.
ноги апостолам, Христос, оказывается, смывал — Ты, должно быть, смеешься, господи, —
одновременно все их грехи. Но в таком случае сказали они, — никто из нас тебя не предаст. Да
Христос смыл заодно и великий грех ты просто шутишь!
предательства, совершённого Иудой, — ведь он и — Простите, но мне не до шуток, —
ему сделал педикюр! Или к Искариоту это не возразил миропомазанный.
относится?.. — Так кто же это? Уж не я ли? Кто? —
Закончив омовение нижних конечностей загомонили наперебой апостолы. Иисус ответил:
своих апостолов Иисус снова возлёг на ложе. — Это один из двенадцати. Он опускает
— Знаете ли вы, что я сейчас сделал? — руку в блюдо одновременно со мной. Он и предаст
обратился он к ученикам. меня врагам моим.
— Конечно, чёрт побери! Ты вымыл нам Надо полагать, что в этот момент не только
ноги. один Иуда совал свой кусок хлеба в подливу, ибо в
— Минуточку! Дайте договорить... «Вы таком случае все сразу догадались бы, что речь
называете меня учителем и господом, и правильно идёт именно о нём, и ему наверняка пришлось бы
говорите, ибо я точно то. Итак, если я, господь и в тот вечер туго.
учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать Между тем Иисус продолжал свои
120
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
121
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
сгущалась, было уже поздно. Иисус хотел — А такое, что мессия будет поставлен в
покончить со всем этим поскорее. один ряд с разбойниками.
— Послушай-ка! — обратился он к Иуде. — — Не бойся! Мы тебя защитим! Видишь, у
Раз уж у тебя есть дело, нечего тянуть. Ступай и нас уже есть два меча!
делай! — О, это даже больше, чем нужно, —
— О чём ты, о господи? И ты говоришь мне промолвил Иисус и закончил: — Ну, поговорили и
такое!.. хватит. А теперь пойдём, подышим свежим
— Ладно, ступай, куда тебе надо, да воздухом. (Смотри евангелия от Матфея, 26:21-29;
поскорее! Марка, 14:18-25; Луки, 22:19-23; Иоанна, 13:23-
Ученики услышали последние слова Иисуса, 38.)
однако подумали, что тот поручил Иуде подкупить
ещё чего-нибудь к празднеству: ведь именно Иуда Глава 58. То, что налито, должно быть
распоряжался общей кассой всей компании. выпито
Один Иоанн мог понять, что происходит на
самом деле. Он видел, как Иуда, приняв из рук И сам отошел от них на вержение камня, и,
Христа хлеб, сразу же поднялся и вышел. Теперь преклонив колени, молился, говоря: отче! о, если
его ничто не удерживало. Отбросив последние бы ты благоволил пронести чашу сию мимо меня!
угрызения совести, он побежал в сторону храма. впрочем не моя воля, но твоя да будет. Явился же
После его ухода беседа за столом ему ангел с небес, и укреплял его. Лука, 22:41-43
возобновилась. — А теперь пойдём, подышим свежим
Иисус обратился к апостолам с последними воздухом, — сказал Иисус и направился к двери.
наставлениями. Он называл их своими детьми и Ученики последовали за учителем. Ночь
говорил о месте, куда идёт и куда никто не сможет была великолепная. Миропомазанный повёл всю
за ним последовать. компанию по дороге, ведущей к горе Елеонской.
Петр, не пропустивший за все время ни На ходу он продолжал беседовать со своими
одного тоста, был уже, как говорится, тепленький. апостолами. Он так долго рассказывал им о своём
— Что это за место, куда мы не сможем за божественном папе, который на небеси, что
тобой последовать? – вскричал он. — Нет такого Филипп, любопытный, как монастырская
места на земле!.. Вот я, например, клянусь, что не послушница, не вытерпел и спросил:
покину тебя ни за что! Куда ты пойдёшь, туда — А нельзя ли его увидеть, твоего батюшку,
пойду и я... Где ты будешь, там будет и Пётр... С о коем ты столько говоришь?
тобой на жизнь и на смерть. Тысяча чертей! Скажи — Посмотри на меня, Филипп, — ответил
только слово, и я умру за тебя! Иисус.
Сын голубя пожал плечами. — Смотрю, господи. Ну и что?
— Помилуй бог, какой энтузиазм! — — Что ты видишь?
заметил он. — Хорошо, что я всё знаю заранее... — Как что? Тебя, конечно!
Если бы я рассчитывал только на тебя, милейший, — Отлично сказано, друг мой. Так вот,
моим врагам нечего было бы делать. Но я надеюсь узнай: кто меня видит, тот...
лишь на себя самого... Я должен принести себя в — Что «тот»?
жертву. И я к этому готов... — Тот одновременно видит и моего отца.
— Провалиться мне на месте! — продолжал — Ну, раз ты это утверждаешь, я тебе верю.
орать Пётр. — Что это ещё за жертва, которую Затем Иисус, составлявший одно целое со
нельзя отменить?! Клянусь, я пойду за тобой и в своим богом-отцом, — который, кстати, не был
тюрьму, и на смерть! ему отцом, ибо настоящим его папой был голубь,
— Довольно, Пётр, хватит бахвалиться... — так вот, Иисус сравнил себя с истинной
— Господи, не говори так!.. виноградной лозой. Евангелист Иоанн
— Слушай лучше меня! Прежде чем петух рассказывает об этой речи, ставшей последним
пропоёт, ты уже сегодня трижды отречёшься от публичным выступлением ходячего Слова.
меня. — Я есть истинная виноградная лоза, —
— Вот ещё, выдумал! Да я... объявил потомок бывшего плотника.
— А я тебе говорю, Пётр, что так оно и После такого заявления можно подумать,
будет. Не зная, что ещё сказать, Пётр понурил будто остальные виноградные лозы вовсе не
голову. Но про себя решил доказать учителю, что истинные; видите ли, есть лозы настоящие, а есть
тот здорово ошибается и явно его недооценивает. поддельные! Иисус, разумеется, причислил себя к
Иисус снова обратился к апостолам с категории неподдельных лоз.
вопросом: — А если я истинная виноградная лоза, —
— Когда я послал вас в горы Галилейские утверждал он, — то отец мой виноградарь. Как
без денег, без обуви и даже без сумы, вам чего- истинная лоза, я, конечно, имею ветви и отростки.
нибудь не хватало, если не считать этих мелочей? Уж не отсюда ли пошло выражение «мои
— Нет, господи. отпрыски»? Но не всякая ветвь приносит плоды.
— Так вот сейчас тот, кто имеет суму или Так вот, мой отец отсечёт все ветви, на которых не
мешок, пусть возьмёт его, а тот, кто ничего не будет винограда. Для того чтобы быть ветвью
имеет, продаст всё, вплоть до одежды, дабы плодоносящей, надо держаться поближе к лозе.
купить себе меч, ибо скоро начнется такая свалка!.. Вы, друзья, — мои ветви, так держитесь же близ
И сбудется в тот день пророчество об Израиле. моей лозы. А кто не будет этого делать («не
— Какое пророчество? пребудет во мне»), тот «извергнется вон и
122
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
засохнет; такие ветви собирают и бросают в огонь, ужасаться и тосковать» (Марк, 14:33). Описание
и они сгорают», как старые бесплодные лозы. это можно было бы заменить более лаконичным:
Какая глубокая мысль, не правда ли? Какие «У него тряслись все поджилки».
великолепные слова в устах бога! Поистине, Иисус обратился к своим спутникам.
религия — чудесная вещь! Если кто-либо из моих — Побудьте здесь и бодрствуйте, и
читателей возжаждет насладиться этим образцом молитесь, — пробормотал он.
красноречия полностью, то может отыскать его в Затем отошёл от них на расстояние броска
главах 12-16 Евангелия от Иоанна. камня («на вержение камня...», Лука, 22:41),
Закончил Иисус так: преклонил колени, простёрся ниц и молился.
— Ещё многое имею сказать вам, да жаль — Отче! Отче! — восклицал он, обращаясь к
времени мало и к тому же вы теперь не можете папаше Саваофу. — Боюсь, что, согласившись на
всего вместить. мучения здесь, на земле, я переоценил свои силы.
Соображение вполне здравое! Я хотел было претерпеть все муки, даже какие-
В этот момент учитель с учениками дошли нибудь пытки, приправленные парой тумаков, но
до нижнего моста через реку Кедрон, откуда теперь, когда я знаю, что меня ждёт, я от души
начиналась дорога на Гефсиманию. Иисус жалею, что покинул небеса, и вовсе не хочу
обратился с ещё одним призывом к своему отцу, воплощаться в моего коллегу — святого духа!
перешел мост и очутился у подножья холма. До Тут с небес слетел ангел с чашей,
сих пор там существует жалкий садик с семью наполненной горечью. Иисус в отчаянии испустил
чахлыми оливами. Приезжающие в Иерусалим тяжкий вздох.
паломники-христиане убеждены, что эти семь — Послушай, — сказал ему ангел, — ты же
деревьев сохранились со времён, когда сам этого хотел. Никто тебя не заставлял влезать в
евангелисты распяли доброго сына божьего. человечью шкуру, чтобы испытывать все те
Именно это место и называется Гефсиманским неприятности, с которыми ты уже познакомился.
садом или попросту Гефсиманией, что на А теперь все предстоящие тебе страдания уже
древнееврейском языке означает «давильня для записаны в книге судеб. Так что делать нечего.
олив». Иисус предложил своим ученикам присесть — Отче, отче мой, ну если я был дураком,
и отдохнуть. так это всё-таки не причина, чтобы карать меня без
— Кресел я вам предложить не могу, — всякой жалости!.. Отче, отче мой, заклинаю тебя,
извинился он, — так что посидите на земле и избавь меня от моих обязательств!
поболтайте. А я пока помолюсь, но для этого мне И он решительно отстранил чашу, которую
нужно остаться одному. Через пару минут я буду к протягивал ему ангел. Однако небесный посланец
вашим услугам. настаивал:
Затем, подумав, добавил: — Относительно твоих страстей, то бишь
— Впрочем, вот что: вас здесь одиннадцать, страданий, ты подписал контракт. Срок
на три четверти больше, чем надо. Оставайтесь исполнения договора истёк. Своё слово надо
ввосьмером, а троих — Иоанна, Петра и Иакова — держать, Иисус, — ведь ты подписался под
я возьму с собой за компанию. документом! Если ты не претерпишь всех
Упомянутые апостолы вышли из рядов и обусловленных мучений, контракт будет
последовали за Иисусом. расторгнут и тебя объявят банкротом.
В это мгновение — здесь все евангелисты, — Увы! — стонал богочеловек. — Тогда я
как ни странно, полностью единодушны — буду опозорен... Лучше уж выпить эту чашу, как
ощутил Иисус скорбь, подобную предсмертным бы она ни была горька... О, папа, папочка, да будет
мукам. воля твоя, а не моя!
Он сказал, обращаясь к Иоанну, Петру и Ангел поднёс ему чашу, и Христос
Иакову: отхлебнул глоток горечи.
— Не знаю, что со мной, но мне явно не по — Бр-р-р! Ну и гадость!
себе... И он вскочил на ноги, скорчив ужасную
— Может быть, ты съел лишнего? — гримасу.
предположил Пётр. «Иисус вернулся к ученикам своим, ища в них
— Да нет же, я догадываюсь... утешение и облегчение от страданий, но
— Так что же с тобой, господи? почувствовал себя ещё более покинутым и
— А то, что на сей раз мой час и в самом одиноким», — замечает благочестивый
деле пробил... О, дьявольщина! Удовольствие комментатор.
ниже среднего... Петр, хвативший в ту ночь лишнего, храпел,
— Учитель, может быть, мы тебе подсобим? как взвод пруссаков. Иаков, бахвалившийся своим
— Нет, друзья. Сказываю вам: отец мой мужеством, и любимый ученик Христа Иоанн
пошлёт одного из своих ангелов и тот поднесёт вторили ему не менее звонким храпом с посвистом
мне чашу с довольно-таки горьким питьём. Вы бы и переливами. Слушать это трио в другом месте и
могли, конечно, отхлебнуть из этой чаши по в другое время было бы даже приятно и
глотку, но об этом нечего и думать! Сия чаша поучительно, однако Иисус обозлился.
скорбей предназначена мне одному... «Вот свиньи! — подумал он. — Я их просил
Произнося эти слова, он был грустен, как не оставлять меня одного, молиться со мной и
побитая дворняга. бодрствовать, а они... Только что проявляли такую
Евангелие утверждает, что ученики никогда преданность, такое рвение, но стоило мне
ещё не видели его таким расстроенным: «...и начал отвернуться, как сразу же захрапели во все
123
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
завёртки. А ещё бахвалились своей стойкостью и сосуд себе в глотку, так что на дне остался лишь
мужеством... Какая самонадеянность! Разве же это горький осадок.
люди? Паршивые сурки — вот кто они такие!» Когда Иисус вернулся к своим ученикам, он
Иисус принялся без церемоний расталкивать нашёл их опять спящими, как и в первый раз.
Петра. Пришлось снова их расталкивать и стыдить за
— Эй, Симон-Петр, ты спишь? Пётр недостойное поведение. «И они не знали, что ему
приподнялся, продирая глаза: отвечать», — замечает евангелист Марк. Иисус
— Что такое? Кто это? Что нужно? удалился в третий раз. Ангел поджидал его,
— Это я, твой учитель и бог... Я, Иисус! настаивая, чтобы сын голубя вылизал даже гущу,
— Да, да, знаю... Что тебе надо? Чем могу все до последней капли.
служить? Право, это было уже слишком! Заодно ангел
— Ничем. Я только хотел убедиться, не рассказал Иисусу, какие неприятности ожидают
спишь ли ты, бодрствуешь ли и молишься, как я его в ближайшем будущем, и тот заявил, что
тебя просил... вынести все эти страдания свыше его сил. Затем он
— Конечно, господи... Я бодрствую... и закатил форменную истерику, точь-в-точь как
молюсь. Я думаю о тебе. красотка со слишком слабыми нервами, и добрых
— Молчал бы уж лучше! Ты так храпел, что четверть часа колотился о землю, подпрыгивая,
заглушил бы и гром небесный, если бы сейчас словно лещ на сковородке.
началась гроза! — Нет, нет, это уже слишком, отче мой! —
— Честное слово, господи... Я только-только вопил он, дергаясь в конвульсиях.
задремал. «И был пот его, как капли крови, падающие
— Расскажи это кому-нибудь другому! на землю», — уверяет евангелист Лука (22:44).
— Клянусь тебе, учитель... Однако ангел был неумолим.
— Не клянись: этим ты усугубляешь свой — Долизывай все! — заорал он и заставил
грех. А твои коллеги?.. Тоже дрыхнут без Иисуса проглотить горчайший осадок до
просыпу! Хорошенькие у меня ученики! последней капли.
Иисус разбудил Иакова с Иоанном и устроил Только тогда папаша Саваоф сжалился,
обоим головомойку: наконец, над своим, так сказать, сыном. Когда
— Сказываю вам: бодрствуйте и молитесь! Я чаша опустела, он ниспослал ангелу хорошую
непременно должен знать, что вы со мной. мысль.
Бодрствуйте, дабы не впасть в искушение. Иисус в этот момент пребывал в полнейшей
На это Пётр мог бы ему возразить: «Как раз прострации. Ангел наклонился над ним и шепнул
во сне мы меньше всего рискуем искуситься!» ему на ушко:
Но он ничего не ответил. — Не будь дурачком и не порти себе нервы
— Дух силён, а плоть слаба, — заключил из-за какой-то дюжины оплеух! Если бы ты был
Иисус и вернулся на прежнее место. Очевидно, он простым смертным, тогда, конечно, тебе пришлось
ещё не до конца осушил пресловутую чашу бы совсем не сладко, но ведь ты бог! Ты что, забыл
горечи. об этом? Следовательно, ты будешь страдать
Очутившись перед этой неаппетитной ровно столько, сколько сам пожелаешь. А если
чашей, богочеловек снова принялся за свои тебя это устраивает, можешь вообще не страдать и
ужимки и причитания: только делать вид, будто принимаешь муки за род
— Господи, боже мой, какая страшная человеческий... Понял?
канитель!.. О-ля-ля, если бы я знал, что меня Иисус тотчас воспрянул духом и вскочил на
ожидает, когда проникал в непорочное лоно своей ноги. Он поблагодарил ангела, вовремя
девственной мамы, я бы ни за что не совершил напомнившего ему о его всемогуществе, и, сделав
такой глупости! А главное, я уже сейчас предвижу: горделивый жест, изрек;
люди и не подумают поблагодарить меня за то, что — Ныне я чувствую в себе силы перенести
я приношу себя в жертву... Отче, отче мой, убери любые мучения!
от меня это омерзительное питье!.. В третий раз вернулся он к своим ученикам,
Но ангел не уходил и продолжал в третий раз нашел их храпящими пуще прежнего
протягивать ему роковую чашу. и в третий раз с трудом разбудил.
— Пей, Иисус, пей! — уговаривал он — Вы неисправимы, — заявил сын голубя.
миропомазанного. — То, что налито, должно быть — Вставайте, чтоб вам было пусто! «Встаньте,
выпито. Тебе всё равно не отвертеться, так что пойдём: вот приблизился предающий меня».
лучше покончить с этим поскорее. Ведь умирают (Смотри об этом у Матфея, 26:36-46; Марка,
всего один раз! 14:32-42; Луки 22:40-46; Иоанна, 15:1-27; 16:1-33;
— Знаю, слышал я эти басни, ангельский 17:1-26.).
друг мой, но расскажи их кому-нибудь ещё. Ты так
говоришь, чтобы позолотить мне пилюлю, а сам не
веришь ни одному своему слову. И он задрожал Глава 59. Непредвиденная драка
всем телом. Однако вскоре Иисус немного
оправился и заголосил с новым рвением: И один из них ударил раба
— Отче мой, отче! Если не может чаша сия первосвященникова, и отсек ему правое ухо. Тогда
миновать меня, чтобы мне не пить её, да будет Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись
воля твоя! уха его, исцелил его. Первосвященникам же и
Единым духом опрокинул он злосчастный начальникам храма и старейшинам, собравшимся
124
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
против него, сказал Иисус: как будто на которому нечего было скрывать, ответил:
разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы — Нам нужен Иисус из Назарета.
взять меня. Лука, 22:50-52. Миропомазанный сделал шаг вперёд и
Вернёмся, с вашего позволения, к неверному просто сказал:
апостолу Иуде. — Это я.
Иисус, как известно, довольно определённо Слова его произвели потрясающий эффект.
выразил свое согласие, чтобы Иуда передал его в Произнося их, Иисус дохнул, и весь взвод стражи
руки первосвященников. Поэтому Иуда повалился наземь, словно карточный домик.
отправился на поиски храмовой стражи. Получилась всеобщая куча-мала. Несчастные
Увидев запыхавшегося апостола, капитан солдаты думали, что их поразила молния. Лежа на
священной милиции встрепенулся. земле, они с опаской щупали свои руки и ноги и
— Уже? — спросил он. — Значит, берём его перешёптывались:
сегодня? — Вот это да! Рука вроде уцелела... А нога?
— Нельзя терять ни минуты! — ответил — А моя рука? Ага, вот она!..
Иуда. — Сейчас Иисус только что отужинал и — Я уже думал, что умер...
направляется к горе Елеонской, она же Масличная: Подобные сетования слышались со всех
эта маленькая прогулка необходима для его сторон. Иисус улыбался. Он только хотел
пищеварения. Если вы соизволите последовать за продемонстрировать свою чудодейственную силу,
мной, мы его зацапаем без труда. Второй такой и это ему вполне удалось. Ему важно было
возможности не представится! подчеркнуть, что если он и попадёт в руки врагов
— Сейчас подниму взвод по боевой тревоге. своих, то лишь по собственной доброй воле. Когда
Собрав стражу, капитан скомандовал: желаемый результат был достигнут, сын голубя
— Вз-во-о-од, правое плечо впер-ё-ёд, приготовился играть свою роль дальше.
шагом... арш! Вслед за стражей увязалось — Так скажите, наконец, кто вам нужен? —
несколько ответственных чиновников синедриона снова спросил он.
и слуг первосвященников. Так вся процессия — Нам нужен Иисус из Назарета, — снова
добралась до ограды Гефсиманского сада. Тут ответил капитан стражи.
капитан стражи забеспокоился: — Так я ведь уже сказал вам, что Иисус из
— Погоди-ка! А как мы узнаем мессира Назарета — я! На сей раз никто не полетел вверх
Иисуса в толпе прочих оборванцев? тормашками. И никаких сомнений у стражи уже не
— Не извольте беспокоиться, — ответил оставалось. Так что Иуде совсем незачем было
Иуда. — Это я беру на себя. Кого я поцелую, тот и целовать своего учителя, который уже дважды
есть наш человек. представился полиции сам.
— Понятно. Тем не менее, храмовая солдатня пребывала
Было ещё темновато. Солдаты зажгли в великом смущении. Правонарушитель, который
факелы и фонари. Простодушные апостолы, одним дуновением может опрокинуть на землю
разбуженные этой иллюминацией, наивно целый взвод, явно казался им слишком опасным.
удивлялись: — Раз вам нужен именно я, — продолжал
— Смотри! Это ещё что за факельное Иисус, — позвольте моим приятелям удалиться.
шествие? Должно быть, где-то неподалеку свадьба Стража охотно пошла ему навстречу. И
и они хотят почествовать новобрачную! тогда Иуда, обещавший поцеловать Иисуса и
Они даже не подозревали, что роль стремившийся выполнить взятое на себя
новобрачной в ту ночь предстояло играть сыну обязательство, приблизился к сыну голубя, хотя в
голубя. подобных нежностях теперь уже не было ни
Что касается Иисуса, то он не строил малейшей нужды.
никаких иллюзий. Он знал. И спокойно ждал, — Учитель! — воскликнул он.
чтобы стража вошла в сад. — А, это ты?
Иуда тем временем решил предупредить — Да, учитель, я хочу с тобой проститься.
солдат стражи относительно сверхъестественных И вместо того, чтобы просто пожать Иисусу
способностей лица, подлежащего задержанию. Как руку, Иуда его обнял и поцеловал. Надо сказать,
это ни покажется странным моим читателям, но что этот поцелуй Иуды был все равно что горчица
факт остаётся фактом. Евангелие утверждает, после обеда — вещь абсолютно лишняя. Однако
будто Иуда, обратившись к капитану стражи, Иисус его вытерпел и только сказал предателю:
сказал: — Друг мой, между нами говоря, я
— Будьте осторожны! Он может совершать прекрасно знаю, что означают твои объятья.
всякие чудеса, так что хватайте его быстрее, пока Видишь ли, меня не так-то легко провести. Мне
он не опомнился. Когда вы его схватите, он уже известно, зачем ты сюда явился, и я могу тебе
ничего вам не сделает, тогда все его божественные только посочувствовать. Предать поцелуем сына
качества ему не помогут. Но действовать надо человеческого, это, знаешь ли, просто неприлично!
быстро. Главное — навалиться на него и схватить, Тем временем солдаты заметили, что Иуда,
как только я его укажу. Однако осуществить свой несмотря на всё своё нахальство, не был
план он не успел. Едва солдаты ворвались в сад, опрокинут ни до, ни после предательского
Иисус вышел к ним навстречу и спросил: поцелуя. Поэтому они не без оснований
— Кого вы ищете? рассудили, что бояться больше нечего, и дружно
Иуда понял, что все его расчеты рухнули, и устремились к богочеловеку, по видимости
словно проглотил язык. Но капитан стражи, утратившему своё всемогущество.
125
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
126
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
127
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
благоприятные для обвиняемого показания. что рога ему наставила птица из породы
Посудите сами: апостолы удрали все, как один, а голубиных. Если бы Иисус объяснился, судьи хотя
больше там не было ни одного свидетеля, который бы знали, с кем имеют дело. Однако он предпочёл
мог бы выступить в защиту господа нашего. умолчать о том, что крошку Марию оплодотворил,
Писец начал вызывать свидетелей оставив девственницей, некий голубь, такой же
обвинения. Их набралась целая куча. бог, как Саваоф, и что он, Иисус, является, таким
Читатели этой книги, написанной строго по образом, сыном божьим. Ничего этого он не сказал
материалам евангелий, уже знают, что Иисус вёл и продолжал стоять на своем, чем, естественно,
жизнь далеко не безупречную, поэтому довел присутствующих до белого каления.
представленные суду сведения о поступках Что касается Каиафы, то он был вне себя от
обвиняемого наверняка произвели на судей самое ярости.
неблагоприятное впечатление. Что же касается его — Вы слышали, как он богохульствует? —
возмутительного фанфаронства, то тут вопил первосвященник. — Нет, вы все слышали?
доказательств было хоть отбавляй. В частности, Поистине, это чудовищно! Горе нам!
два свидетеля напомнили Иисусу, как он И тогда в благочестивом гневе Каиафа
неоднократно бахвалился в храме: могу, мол, разодрал одежды свои. Находившимся в зале
разрушить храм божий и в три дня создать его женщинам пришлось стыдливо отвернуться, чтобы
вновь без посторонней помощи! не видеть довольно упитанных ляжек святого отца,
Помните эту историю? Мессир Христос, выставленных на всеобщее обозрение.
когда чувствовал поддержку толпы, частенько Справившись с приступом ярости, Каиафа кое-как
похвалялся, будто обладает сверхъестественным прикрылся лохмотьями, оставшимися от его
могуществом и может выкидывать самые одеяния. В душе он уже сожалел, что не сдержался
невероятные трюки. вовремя от столь бурных проявлений чувств
Свидетели объяснили суду, что именно польза только портным.
благодаря таким похвальбам Иисус вводил в — Полагаю, — сказал он, обращаясь к
соблазн толпы наивных глупцов, готовых верить синедриону, — все ясно. На что нам ещё
на слово даже самым отъявленным шарлатанам. свидетели? Теперь вы слышали богохульства его.
Свидетелей привели к присяге. Что скажете, коллеги?
— Знайте, — сказал им Каиафа, — если вы Все дружно закричали в ответ:
солгали, кровь невинного падёт на вас и потомство — Смерть ему!
ваше. Кара, надо прямо сказать, слишком суровая
Это была традиционная формулировка. за столь не значительные проступки. По моему
После такого торжественного предупреждения скромному мнению, слова Иисуса, даже если
свидетели повторили свои показания. допустить, что они являлись богохульством, не
Весьма забавно — я надеюсь, читатели это требовали высшей меры наказания. На месте
оценят, — что все четверо евангелистов называют Каиафы я бы приговорил Христа к
лжесвидетелями этих людей, которые, в конечном принудительному лечению холодным душем, дабы
счёте, просто-напросто повторили то, о чём малость остудить его, и надеюсь, читатели со мной
несколько раньше рассказали сами же согласятся. Как видите, люди свободомыслящие
евангелисты! куда милосерднее верующих! Иудейские святоши
Иисус на это обвинение ничего не ответил. полагали, что еретик безусловно заслуживает
Каиафа встал и обратился к задержанному. виселицы, а когда власть перешла в руки
— Ты слышал показания? — спросил он. — христианнейших отцов церкви, они за те же
Правда ли, что, злоупотребляя доверием тёмных проступки начали сжигать своих противников
людей, ты старался ввести их в соблазн, хвалился, живьём.
будто обладаешь сверхъестественным Так что не христианам упрекать в
могуществом, и обещал в три дня вновь жестокости иудеев, хотя они и приговорили к
воздвигнуть храм божий, если он разрушится? смерти обыкновенного хвастуна, не
Правда ли, что ты это говорил? Иисус по- представлявшего, по-моему, никакой опасности
прежнему хранил молчание. для окружающих.
— Что же ты ничего не отвечаешь? — Выяснив, таким образом, общественное
продолжал первосвященник. – Ведь если ты это мнение, Каиафа прервал заседание и, оставив
говорил, значит, ты похвалялся всемогуществом. упрямого плотника под охраной солдат, поспешил
Для того чтобы совершить подобное чудо, надо к себе, дабы жена заштопала ему тунику и штаны.
быть самим богом или по крайней мере сыном Тем временем народ возмущался поведением
божьим... Поэтому заклинаю тебя богом живым, Христа, и, если бы не стража, от сына голубя
скажи нам: ты, в самом деле, сын божий? остались бы только пух и перья.
— Он самый! — ответил, наконец, Что касается самих стражников, то они
миропомазанный. Слова его вызвали бурю видели во всей этой истории скорее комичную
возмущения. Верховный первосвященник и весь сторону: как известно, солдатня всегда отличалась
синедрион были оскорблены. весёлым нравом, как в древности, так и теперь.
И их нетрудно понять! Никто из Они посадили Иисуса на скамью и затеяли
присутствующих не знал истории с голубем, и все милую игру, которую можно сравнить разве что с
считали, что отцом Иисуса был плотник Иосиф. современной игрой в «жучка», когда надо
Правда, Иосиф при жизни пользовался репутацией угадывать, кто тебя стукнул по выставленной
рогоносца, однако никому не приходило в голову, назад ладони. Сыну голубя завязали глаза, и
128
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
129
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
— В бога, в душу, в печенку и селезёнку! — говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они
взорвался Пётр, стукнув кулаком по ближайшему же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И,
столу. — Когда бабе что-нибудь втемяшится, у ней бросив серебренники в храме, он вышел; пошел и
хоть кол на голове теши! Говорю вам, что ничего удавился. Матфей, 27:3-5.
не знаю, значит, не знаю, чёрт вас всех побери! Аврора уже высунула из-за горизонта
Один из солдат, слушавший этот спор, кончик своего розового носика, когда Иисус вновь
спросил: предстал перед синедрионом.
— В самом деле, ты не из этой братии? Каиафа и его коллеги — за исключением
Серьёзно? Никодима, продолжавшего хранить гробовое
— Конечно, серьёзно. молчание, — спешили отделаться от беспокойного
— Ну, тогда ладно. Назарянина.
На сей раз Петра оставили в покое, и около Пока ему дома зашивали тунику,
часу он мирно грелся у костра. разодранную сверху донизу, верховный
На свою беду, вообразив себя в полной первосвященник сообразил одну вещь, которую
безопасности, апостол вскоре вмешался в общий чуть было не упустил из виду: дело в том, что
разговор и начал отпускать разные заумные после победы римлян иудейская юстиция утратила
словечки. Так он болтал до тех пор, пока другой право выносить смертные приговоры — это стало
солдат не воскликнул: исключительной привилегией наместников кесаря.
— Тысяча чертей! Ну конечно, он из шайки Надо сказать, что Каиафа был рьяным
этого Иисуса! И не втирай нам очки, старина, твой патриотом: будь Иисус просто отъявленным
акцент тебя выдал: ты родом из Галилеи. проходимцем, это бы ещё полбеды, но Каиафа
— Погоди-ка! — проговорил один из рабов считал, что он весьма и весьма опасен для всех его
первосвященника. — Ну конечно, ты один из сограждан.
подручных этого плотника из Назарета! Я даже Подобно маньяку, Иисус всюду твердил, что
помню, что видел тебя вместе с ним в саду этой он царь иудейский. Это могло рано или поздно
ночью, отлично помню! привлечь на его сторону толпу зевак и вызвать
Петр чувствовал себя словно на горящих беспорядки, которыми римляне не преминули бы
углях. Раб, который его уличил, как на грех был воспользоваться как предлогом, чтобы учинить
родственником того самого Малха, которому новое избиение евреев и обложить побежденных
апостол отхватил ухо. новой данью.
Тогда он решил сыграть ва-банк. «Надо немедленно осудить задержанного, —
Со всем жаром принялся он уверять рассуждал Каиафа сам с собой. — Он
собравшихся, что явился жертвой какого-то бесчисленное количество раз нарушал наши
рокового стечения обстоятельств и не понимает законы и заслуживает тяжкой кары. Таким
даже, о чём идёт речь. При этом он божился и осуждением мы покажем римским властям, что не
клялся, как только мог. хотим иметь с этим бездельником и его шайкой
И тогда в соседнем курятнике закукарекал ничего общего. А потом можно будет отослать его
петух. Анекдот с петухом остается весьма к Понтию Пилату — губернатор живо сведет с ним
сомнительным для всех, кто хорошо знаком с счёты!»
историей и обычаями Иудеи. Итак, второй допрос Иисуса стал пустой
В самом деле, существовал строжайший формальностью, не представляющей никакого
запрет содержать и кормить кур в стенах интереса.
Иерусалима, и правило это благоговейно Его спросили, действительно ли он считает
соблюдалось всеми. По странному совпадению, себя Христом, то есть мессией, или спасителем,
Иисуса, вдоволь вкусившего солдатского юмора, который призван освободить евреев.
именно в этот момент вели через двор, чтобы — Если ты Христос, скажи нам! —
снова доставить к Каиафе. Проходя мимо Петра, потребовал Каиафа.
учитель остановил на нём многозначительный У Иисуса в этот миг отказала божественная
взгляд. Взгляд этот говорил: сущность и функционировала только человеческая
«Ну что, Пётр, теперь ты убедился, что я слабость, он не ответил ни «да», ни «нет», надеясь
слов на ветер не бросаю? Я тебе предсказал, что ты смягчить свою участь.
отречешься от меня трижды, прежде чем пропоёт — Ну да, — пробормотал он, — если я
петух. Слышишь? Петух пропел!» скажу, что я Христос, вы мне все равно не
Симон-Петр понял. поверите, а начни я в свою очередь задавать вам
В отчаянии, ни о чём более не заботясь, вопросы, вы мне не ответите и меня не отпустите.
выскочил он со двора на улицу и разразился таким Лучше уж я помолчу.
потоком слёз, что они переполнили придорожную — Поскольку обвиняемый упорствует и
канаву. (Смотри евангелия от Матфея, 26:58-75; отвечает двусмысленно, пусть отведут его к
Марка, 14:54- 72; Луки, 22:54-62; Иоанна, 18:15- Понтию Пилату! — приказал Каиафа.
27.) Капитан стражи передал приказ своим
подчинённым, те поспешили его исполнить.
Глава 62. Чем кончил мошенник Иуда Что же происходило в это время с Иудой?
После того как солдаты покинули
Тогда Иуда, предавший его, увидев, что он Гефсиманский сад, Иуда, чуть поотстав,
осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать последовал за ними и так дошёл до дворца
серебренников первосвященникам и старейшинам, первосвященников. Пока суд да дело, он
130
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
внимательно следил за событиями. И, наконец, как знаком. Я уверен, что Иисуса вообще никогда не
говорится, нашёл время и место, он почувствовал было, точно так же, как Иуды. Матфея, Марка,
угрызения совести. Луки и Иоанна, и что все эти евангелия написаны
Он вдруг решил, что непостоянство, в лучшем случае не раньше конца второго века
бесчестность и прочие пороки Иисуса все равно не нашей эры, именно в ту эпоху, когда и была
оправдают предательства, совершенного им, изобретена христианская религия, подарившая
Иудой. человечеству таких агнцев божьих, как Александр
Не медля ни минуты, Иуда взял деньги, из четвёртый Борджиа и Пий девятый Мастаи.
которых не истратил ни гроша, и явился к
первосвященникам и старейшинам. Глава 63. От Пилата к Ироду и обратно
— Что тебе ещё нужно? — спросили его. —
Ты считаешь, что тебе мало заплатили? Пилат спросил его: ты царь иудейский? Он
— Да нет же, нет! Напротив, я хочу вернуть же сказал ему в ответ: ты говоришь. И
вам ваши тридцать сребреников. Мне они не первосвященники обвиняли его во многом. Пилат
нужны. же опять спросил его: ты ничего не отвечаешь?
— Вот так номер! Все это очень странно. видишь, как много против тебя обвинений. Но
Два дня назад торговался, как на базаре, из-за Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат
каждого динария, а теперь и тридцать шекелей ему дивился. Марк, 15:2-5.
не нужны! В чём дело? — Стража, слушай мою команду! — затянул
— Возьмите себе ваши деньги! — капитан. — Направление — на дворец правителя.
воскликнул Иуда. — Они жгут мне руки. В Вперед, шагом... арш!
конечном счёте Иисус не так уж виноват, как я И вот Иисус в сопровождении солдат
думал раньше. Я предал невинного. Я осёл и замаршировал к претории римского правителя
подонок — вот кто я такой! Забирайте обратно Понтия Пилата. Священники остались в храме, где
ваше проклятое серебро. Первосвященники и уже начинались утренние жертвоприношения,
старейшины переглянулись. остальные же поспешили за солдатами, образовав
— Помилуй, милейший, — сказал один из довольно многочисленную процессию. Пока она
них, — поздненько же ты спохватился! Иисус сам двигалась через город, в неё вливались
себя осудил и подписал себе приговор. Он любопытные прохожие и зеваки, и вскоре она
богохульствует не переставая... Деньги ты достигла внушительных размеров.
заработал честно, поэтому можешь оставить их К тому времени горожане проснулись и уже
себе. собирались приняться за повседневные дела, но не
— Да нет же, говорю вам, я не хочу!.. тут-то было!
— А, кроме того, это запутает нашу Огородники, торгующие морковкой и
отчетность. Мы искренне сожалеем, что не можем цветной капустой, продавщицы корма для птиц,
тебя выручить из затруднения, но это уж так... трубочисты, зеленщики, направлявшиеся к рынку
Устраивайся теперь сам как знаешь. с овощами и фруктами, молочницы с их
Иуда плюнул, бросил злосчастные кувшинами, бакалейщики, уже открывшие свои
сребреники, повернулся и выбежал из храма. Он лавочки, — короче, весь Иерусалим побросал свои
дошёл до слияния Кедрона с потоком Хинном и занятия и устремился за осуждённым ко дворцу
повесился там на дереве, стоявшем на поле правителя, ибо всем хотелось поглазеть на даровое
некоего горшечника. В Деяниях святых апостолов, зрелище.
дополняющих евангелие, говорится, что верёвка Иисуса ввели в преторию. На какое-то время
при этом оборвалась. Оборвалась, так оборвалась его оставили там одного, однако стража охраняла
— это мы охотно допускаем. все входы и выходы. Пилат вышел к обвиняемому.
Великие светочи христианства по-разному Крепко связанный, сын голубя имел такой жалкий
освещают обстоятельства смерти Иуды. вид и настолько не походил на опасного
Этот вопрос так и остался невыясненным до преступника, что Пилат проникся к нему
конца. Евангелист Матфей говорит, что Иуда сочувствием. Он уже слышал о пророчествах этого
«пошёл, и удавился» (глава. 27:5). Лука в своем тёмного простолюдина и о его призывах к
евангелии не говорит об этом ничего, зато в восстанию против римлян, однако, пока никакого
Деяниях апостолов рассказывает, будто предатель восстания не предвиделось, предпочитал не
повесился, но верёвка при этом оборвалась заносить карающую десницу.
(Деяния апостолов, 1:18-19). Итак, Пилат посмотрел на бывшего
Евангелист Марк хранит относительно плотника, вышел к иудеям и спросил:
последних дней Иуды полное молчание. И, — В чём вы обвиняете этого человека,
наконец, Иоанн, не обмолвившийся об этом в приведенного в мою преторию?
своём евангелии ни словом, потом вдруг рассказал В ответ посыпались обвинения, как из
своему верному ученику Папию, что нехороший дырявого мешка:
апостол всё-таки повесился, что верёвка — Он бунтовщик!
действительно оборвалась и что недоповешенный — Греховодник!
счастливо жил потом долгие годы. — Он восставал против наших законов,
Поди разберись в этой куче древних карающих прелюбодеек!
противоречий! — Он нарушал закон субботы, запрещающий
Что касается меня, то вряд ли необходимо трудиться в день праздника саббат!
излагать здесь моё мнение: читатель уже с ним — Он путался с гулящими девками!
131
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
132
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
тюрьмы самого мерзкого преступника. Это был своём распоряжении вторую божественную
некий Варавва, совершивший на своем веку все сущность, позволявшую ему вообще ничего не
мыслимые и немыслимые злодеяния. чувствовать, если страдания превышали
Замысел Пилата был прост. человеческие возможности, не испытал, таким
«Я покажу толпе Иисуса и Варавву, — образом, и сотой доли того, что претерпели
думал он. — А потом спрошу: «Кого вы хотите, мученики свободной мысли от милосердных
чтобы я отпустил?» Священники злы на Иисуса, служителей божьих.
однако народ должен больше страшиться Вараввы. Но мы не станем говорить всего этого
Кроме того, сегодня здесь у дворца собрался почти нашим священникам. Достаточно будет взять в
весь Иерусалим. Если этот Иисус действительно руки евангелие и сказать им, что все басни о
исцелил множество калек, как уверяют его бичевании Христа, о пролитой крови и
последователи, все эти бывшие хромые, слепые, рассеченной коже — плод их воспалённого
кривые, прокаженные и паралитики должны встать воображения. В Евангелии от Матфея (глава.
горой за своего врачевателя». 27:26) сказано: «Тогда отпустил им Варавву, а
Идея была, право же, неплоха! Иисуса, бив, предал на распятие».
Но — увы, увы и ещё раз увы! — Пилат не Евангелие от Марка (глава. 15:15) повторяет:
учёл человеческой неблагодарности. Он не «Тогда Пилат, желая сделать угодное народу,
подозревал, что бывшие кривые, бывшие хромые, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на
бывшие безногие и тому подобные первыми распятие». Лука об этой детали вообще не
потребуют смерти для своего исцелителя и уж, во упоминает. Евангелие от Иоанна (глава. 19:1)
всяком случае, присоединятся к хору врагов гласит: «Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить
Иисуса. Поэтому, когда Пилат представил народу его».
Иисуса и Варавву, он услышал в ответ Следует заметить, что в переводе глагол
единодушный вопль: «бить» не передает смысла подлинника
— Отпусти нам Варавву! Распни, распни «хлестать», связанного с понятием розги. По сути
Иисуса! дела знаменитая мука господня, из-за которой
Это была последняя попытка. Напрасно чувствительные святоши проливают столько слёз
супруга Пилата, мадам Клавдия Прокула, которая на страстной неделе, сводилась к самой
принимала участие в судьбе сына голубя, послала обыкновенной порке.
своему мужу записку, где говорилось: «Не Кроме того, из рассказов евангелистов
вмешивайся в это дело. Ночью мне приснился из- явствует, что если первосвященники и народ
за Иисуса кошмарный сон, это плохая примета». Иерусалима и требовали смерти Иисуса, то воины
Пилат решил, что перед лицом столь стражи ограничивались бранью, затрещинами и
единодушного и недвусмысленного требования главным образом грубыми шуточками, не
толпы отступать уже поздно. имеющими ничего общего с утончённым
Он приказал освободить Варавву от цепей, садизмом. Пара подзатыльников, полдюжины
объявил первосвященникам, что те могут делать с пинков, презрительный плевок — вот и все
Иисусом все, что им заблагорассудится, а чтобы страсти пресловутого бичевания!
яснее показать, что он умывает руки, велел Чтобы не отставать от развесёлых иудеев,
принести кувшин и таз, и подтвердил свое Пилат не только оставил Иисусу белое одеяние
заявление действием. сумасшедшего, но ещё прибавил от себя
Тем временем солдаты уже бичевали Иисуса «багряницу» — плащ из красной шерсти, — дал
к вящему удовольствию собравшихся. ему в правую руку трость и повелел надеть ему на
Богословы христианской церкви, дабы голову венок, сплетённый из молодого тростника с
разжалобить паству, рассказывают об этом парой веточек чертополоха. Этот знаменитый
бичевании всякие ужасы: с Иисуса якобы сорвали «терновый венец», по уверениям архиепископа
одежды, обнажили его до пояса, привязали к парижского, хранится у него в соборе Парижской
столбу и принялись хлестать верёвками, розгами и богоматери. За умеренную мзду его можно там
бычьими жилами. На это можно было бы им увидеть. Я сам его видел. Это обыкновенный
ответить, что пытки инквизиции были куда веночек из морского тростника, на котором нет
страшнее бичевания Христа, которому не никаких колючек.
выворачивали ни рук, ни ног, не дробили в тисках В таком наряде Иисуса представили толпе,
костей, не обливали кипящим маслом или говоря:
расплавленным свинцом, не прижигали грудь — Вот он, царь иудейский! Радуйтесь!
горящей смолой, не сдавливали череп Солдаты для вящего веселья затащили
специальным обручем и не вливали ему в бывшего плотника на помост, отобрали здесь у
открытый с помощью особой распорки рот целые него трость и несколько раз стукнули этой же
ведра воды, причём не сразу, а капля за каплей на тростью.
засунутую между зубов губку или мягкую тряпку. Пилат, как следует вымыв руки, в последний
К этому можно прибавить, что иудейские раз обратился к народу:
священники не отрубили Иисусу кисти рук, не — Предупреждаю вас самым серьёзным
размозжили ему ноги в «испанском сапоге», не образом: раз вы осудили этого человека и
вырезали ремни из его спины, не посадили его на единодушно требуете его смерти, я не стану
железный кол, не вывихнули ему руки из плеч и противиться, однако запомните: это вы его
не подвесили его за ноги. Плотник из Назарета, осудили, а не я. И если он невинен, пусть его
который был одновременно богом и всегда имел в кровь падёт на вас.
133
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
134
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
135
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
136
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
137
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
богословов, началось всеобщее воскресение. — Ей-богу, жаль, что он умер! Какая досада!
Страшно довольные тем, что сумели Но евангелие последних слов не приводит.
выбраться из могил, покойники весело шлялись по Что касается первосвященников, книжников,
улицам. Кафе и рестораны в тот день были фарисеев, неблагодарных калек, исцеленных
переполнены. Население земли внезапно Иисусом, и прочих, то все они тоже прекрасно
увеличилось, ибо к живым прибавились все те, кто поняли, с кем имели дело. Посудите сами, разве
преставился, скончался, отошёл, опочил, сыграл в столь всеобщее нарушение законов природы не
ящик, дал дуба, загнулся, гигнулся, окочурился, являлось решающим доказательством
околел или ещё каким-нибудь способом умер за божественного происхождения их жертвы?
все предшествующие тысячелетия. Однако в те времена люди были такими
Я нисколько не преувеличиваю. Так сказано хитрыми бестиями, что все, как один, сговорились
у Матфея, и это слова евангелия: «И, выйдя из нигде и ни при каких условиях даже не упоминать
гробов по воскресении его, вошли во святой град, и об этом сверхнеобычайном происшествии. Даже
явились многим» (Матфей, 27:53). воскресшие проявили чёрную неблагодарность.
Я тебе верю, Матфей! Подобное зрелище Всевозможные знаменитости, которых смерть
вряд ли могло остаться незамеченным. Христа снова вызвала к жизни, каким-то образом
Сотник воинов, охранявших Иисуса, устроили так, что за все время их второго
чувствуя, что земля под ним начала отплясывать существования ни об одном из них не было ни
сумасшедшую польку, изо всех сил вцепился в слуху ни духу.
колеблющуюся скалу и завопил: Очевидно, именно этим объясняется тот
— Чёрт подери! Чтоб мне только не факт, что ни в одной книге того времени,
провалиться — этот парень воистину был сын разумеется, кроме евангелия, нет даже намёка на
божий! это чудо, не имеющее себе равных.
К этому он, должно быть, прибавил:
138
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
прочее, если бы понадобилось... Но к чему это вы соболезнования. Понесенная вами жестокая утрата
клоните? поистине невосполнима, и мы вам глубоко
— А вот к чему. Я весьма опечален, что сын сочувствуем.
божий преставился, а потому хочу, по крайней Мать Иисуса разразилась рыданиями.
мере, прилично его похоронить. Я готов даже Несмотря на все неприятности, которые причинял
предоставить ему свой собственный превосходный ей старший сын, она все-таки предпочитала его
склеп в одном из моих поместий. остальным своим детям.
— Пожалуйста, у меня нет никаких — Сударь, — ответила она, — благодарю
возражений. Однако разрешите задать вам один вас за то, что вы пришли сюда в столь скорбный
вопрос, уважаемый Иосиф... Я вас спрашиваю: вы час и не остались глухи к нашему горю... Однако с
вполне уверены, что он умер? кем имею честь?.. Мне кажется, я не имела
— Приходится верить! Я разговаривал с счастья...
одним из воинов, охранявших Лобное место, и тот — Иосиф Аримафейский, сенатор, —
уверяет, что несчастного господа бога нашего на представился тот, поклонившись.
всякий случай проткнули ещё копьём для полной Все три Марии отшатнулись.
гарантии, так что теперь он наверняка покойник. — Простите, — заговорила Мария
Надо полагать, что в это время сотник уже Магдалина, — но, если вы действительно сенатор,
вернулся с Голгофы, ибо Пилат, по свидетельству как вы говорите, мы не понимаем, о каком
евангелия, обратился к нему с вопросом, возможно соболезновании может идти речь? Разве вы не
ли удовлетворить пожелание сенатора. были в числе врагов Иисуса?
Официальный отчёт сотника подтвердил Иосиф Аримафейский объяснил, как обстоят
слова Иосифа Аримафейского, и Пилат объявил, дела, и заодно представил Никодима. Сначала
что не станет возражать, если друзья бывшего Марии слушали его недоверчиво, но
плотника похоронят его труп. предъявленное им разрешение за подписью Пилата
Выходя из дворца, Иосиф Аримафейский на снятие тела смогло их убедить. Наиболее
столкнулся нос к носу с Никодимом, который хорошее впечатление произвёл на них Никодим,
спешил к Пилату с аналогичным делом. вслед за которым прибежал бальзамировщик с
Два высокопоставленных лица большим набором всяческих благовоний.
поздоровались, обменялись новостями и, выяснив, Присутствовавший при этом евангелист Иоанн
что ими руководит одна и та же идея, решили ничтоже сумняшеся говорит о ста фунтах состава
объединить свои усилия. из алоэ и смирны (глава. 19:39). Без малого
И вот уже вдвоём они отправились за пятьдесят килограммов духов — это вам не шутка!
бальзамировщиком, ибо хотели сделать всё как Сенатор привёл с собой своих рабов с
полагается. лестницами, клещами, верёвками, пеленами и
Тут нелишне будет напомнить об одном прочими принадлежностями, необходимыми для
важном обстоятельстве: всё это происходило в снятия с креста доброго сына божьего.
пятницу и час был уже довольно поздний. Нужно Операция эта была явно не из лёгких,
было спешить, так как следующий день, суббота, особенно если учесть, что палачи наверняка
считался днём священного ничегонеделания. приколотили свою жертву на совесть. Тем не
Итак, Иосиф и Никодим развили бешеную менее, как уверяют священники, она прошла
активность. Ради кругленькой суммы вполне благополучно, и руки Иисуса даже не были
бальзамировщик согласился отложить свой ужин и при этом оцарапаны.
начал собирать инструменты. Пока он готовил Кое-кто из моих читателей может
пелены и благовония, Иосиф с Никодимом снова скептически заметить:
вскарабкались на Голгофу, надеясь встретиться — Должно быть, мессир Христос при этом
там с родственниками покойного. едва не сорвался от смеха! Ещё бы: ведь он только
В самом деле, все три Марии, в числе притворялся трупом, потому что бог не может
которых была и мать Иисуса, не уходили от умереть. Он и не умирал ни на секунду, а
подножия креста, и любезный Иоанн был вместе с последний вздох и прочее — весь этот спектакль
ними. был задуман для публики с галёрки.
— Мамочка, не убивайтесь так! — говорил Но тут я не могу согласиться. Мессир Иисус
любимый ученик Христа. был действительно мёртв, и слуги Иосифа
— Ах, Иоаннчик, сынок мой! — отзывалась Аримафейского с бальзамировщиком Никодима
Мария из Назарета. возились именно с трупом.
Заслышав такое, Никодим от изумления Мои друзья священники объяснят вам даже,
открыл рот и вытаращил глаза. Однако нас его куда именно отлетела его душа, ибо, по их
удивление не поражает, ибо мы знаем, что старого мнению, у нас есть душа, обладающая своей
книжника не было на Лобном месте в тот особой жизнью, независимой от жизни тела.
трогательный момент, когда Иисус назначил Так вот, душа Иисуса, покинув свое земное
малютку Иоанна своим заместителем по сыновней пристанище, как говорят мистики, спустилась,
части. подобно Орфею, в обитель теней. И там, по словам
Первым к группе женщин приблизился богословов, она увидела души всех умерших со
Иосиф Аримафейский. дня сотворения мира.
— Сударыня, — проговорил он, Правда, эти очаровательные богословы
почтительно склоняясь перед Марией из Назарета, забывают, что всего пять минут назад уверяли нас,
— примите наши самые искренние будто в час смерти Христа произошло всеобщее
139
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
140
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
— Ах, вы не знаете, какие пройдохи его писании столько несуразицы, что сам чёрт ногу
ученики и как легковерны уличные зеваки! Одни сломит. Лучше уж держаться какого-нибудь
будут говорить что хотят, а другие — им верить, одного, хотя бы Иоанна.
даже если тело казнённого просто исчезнет. Итак, Магдалина вошла в сад.
— Так что же вы предлагаете? — Вот так история! — воскликнула она. —
— Прикажите поставить у склепа стражу, Склеп-то открыт!
чтобы она никого даже близко не подпускала хотя Она заглянула внутрь.
бы в течение первых трех дней. — И пуст, ей-богу, пуст!
Пилат немного подумал, затем ответил: Со всех ног припустилась она из сада, чтобы
— А почему бы вам не поставить свою предупредить Петра и Иоанна.
стражу? Разве у вас нет солдат? — Идите скорей! — сказала она. — Унесли
— Есть, господин правитель. моего любимого из гроба, унесли вашего учителя
— В таком случае поставьте их у склепа или и господина! Поди-ка теперь узнай, куда его дели!
охраняйте его сами. — Успокойся, Магдалина, — отозвался
Первосвященники отправились за солдатами Пётр. — Труп не зонтик, его не так-то просто
храмовой стражи, привели их в сад Иосифа спрятать. Отыщется!
Аримафейского и дали строжайший наказ Магдалина, Пётр и Иоанн поспешили в сад
охранять склеп как зеницу ока. Кроме того, из сенатора. Иоанн, бежавший быстрее всех, оказался
предосторожности они опечатали камень, первым. Он приблизился прямо к склепу,
закрывавший вход в склеп. нагнулся, заглянул внутрь, но не увидел ничего,
Пасхальная суббота закончилась без всяких кроме погребальных пелен и заботливо свернутого
происшествий. Тело Христа было самым савана, положенного отдельно. За ним подоспел
обыкновенным трупом, ибо душа его в тот день Пётр, вошел в склеп и констатировал то же самое.
представляла отцу Саваофу души чистилища, Ободрённый его примером, Иоанн последовал за
удостоенные райских блаженств. Зато в Петром. Пораженные апостолы посмотрели друг
воскресенье с утра дело начало принимать иной на друга и выбрались наружу, не проронив ни
оборот. слова. Затем они возвратились к себе.
Стража, конечно, спала на своих постах У гроба осталась одна Магдалина. Она
сном праведников. Было ещё темно, когда проливала потоки слез и причитала:
Магдалина с другой Марией пришли ко гробу с — Бедный мой Иисус! Несчастный мой
новой порцией благовоний: они боялись, что бедняжка! Чтоб этим всем фарисеям и книжникам
пятидесяти килограммов алоэ и смирны, ни дна ни покрышки! Варвары... Надругаться так
пожертвованных Никодимом, не хватит, и решили над телом моего возлюбленного! Я уверена, это
для лучшей сохранности тела добавить они его украли... Увы, увы! И зачем только им
ароматических масел. понадобился покойничек?..
Вдруг земля задрожала у них под ногами. В Плача, нагнулась она, чтобы ещё раз
то же мгновение проснулась и перепуганная взглянуть на пустой гроб, и вдруг увидела в склепе
стража. двух ангелов в белых одеждах: один сидел у
Они увидели спускающегося с небес ангела с изголовья гроба, другой в ногах.
лицом ослепительным, точно молния, в одеждах — Женщина, что ты плачешь? — спросили
белых как снег. Одним движением ангел отвалил ангелы.
от склепа тяжёлый камень. Солдаты в ужасе — Господа моего унесли, и не знаю, где
попадали носами вниз. Вероятно, именно в этот положили его, — ответила Магдалина.
момент Иисус вышел из гроба. Пока она отвечала, рядом с ней неизвестно
Четыре евангелиста, опять же каждый по- откуда появился человек в широкополой
своему, рассказывают о воскресении Христа. Если соломенной шляпе с лопатой в руках.
верить Матфею, Магдалина с другой Марией шли — Садовник? — удивилась Магдалина. —
ко гробу и, едва войдя в сад, увидели появление Что ему здесь понадобилось? Человек повторил
ангела, однако Христа не заметили. Согласно вопрос ангелов:
Марку, женщин было трое — Магдалина, Мария, — Женщина, что ты плачешь? Кого ищешь?
жена Клеопова, и Саломея, и, когда они пришли, — Господин садовник! — взмолилась
воскресение уже совершилось: ангел сидел на Магдалина, заламывая руки. — Если ты вынес его,
надгробном камне, отброшенном в сторону на скажи мне, где ты положил его, и я возьму его
порядочное расстояние, а солдаты все (цитирую дословно). Садовник шагнул к ней и, с
разбежались. нежностью глядя на нее, проговорил:
Лука рассказывает, будто в сад кроме — Мария...
Магдалины и Иоанна явились все прочие дамы, — О, этот голос! — воскликнула любовница
присутствовавшие на Голгофе, что ангелов было Христа. — Я узнаю теперь этот голос!.. И эту
два, а не один и сидели они не у входа, а внутри бородку, ведь это же бородка моего дорогого
склепа. По Иоанну же, выходит, будто ко гробу Иисуса!
пришла одна Магдалина, никакого ангела не И она бросилась к нему, чтобы обнять его,
увидела и побежала за Петром, дабы тот вместе с повторяя:
нею засвидетельствовал, что склеп пуст. — О, мой учитель! О, мой господин! Однако
Поскольку евангелисты противоречат друг другу, миропомазанный остановил её поспешным
разумнее основываться на какой-либо одной жестом;
версии. В этом так называемом «священном» — Смотри, но не прикасайся. Я только что
141
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
воскрес, у меня нет внутренностей, и вообще я ещё Один Иоанн, по словам евангелия, сразу
очень слаб. Сначала мне надо подкрепиться, а пока поверил в чудо воскресения. «Тогда вошел и
ты беги, расскажи о том, что видела, моим другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и
ученикам. увидел (что он пуст), и уверовал», — сказано в
Магдалина, послушней овечки, поспешила к «священном» писании... от того же Иоанна (20:8).
апостолам и рассказала им обо всем, что Что касается Петра, он тоже видел
случилось. разбросанные по земле пелены и аккуратно
У евангелиста Матфея в этой сцене сложенный саван, однако это зрелище ничего ему
участвуют две женщины. Он рассказывает, что они не сказало. Он скрёб затылок, в поте лица пытаясь
облобызали воскресшему ноги и тот не сообразить, куда же девался труп учителя.
протестовал против их прикосновений. — Учитель вознёсся, — подсказал Иоанн.
Тот же Матфей заканчивает свой рассказ — «Вознёсся, вознёсся»! — передразнил его
эпизодом, отсутствующим у остальных трёх Пётр. — Сказать «вознёсся» проще всего. А я
евангелистов, — видимо, эта деталь была им готов поставить четыре гроша против одного:
неизвестна. Оправившись от пережитого ужаса, покойника уволокли эти канальи фарисеи. Они
солдаты опрометью бросились прочь из сада, где хотят его сжечь тайком, чтобы мы не знали, где он,
разгуливал оживший мертвец. и не поклонялись гробу его.
Когда они добежали до дворца Остальные ученики, с которыми Пётр
первосвященников, на них не было лица. поделился своими соображениями, стали на его
— Что случилось? В чем дело? — бросились сторону. Отсутствие трупа неопровержимо
к ним священнослужители храма. доказывало, что гроб пуст, но пустой гроб никоим
— А то, что ваш покойник, которого нас образом не означал, что исчезнувший покойник
заставили сторожить, откалывает хорошенькие ожил.
номера! Поэтому, когда Магдалина явилась вслед за
— Что за чёрт? О ком вы? Петром и Иоанном в трапезную вечери —
— О вашем фальшивом мертвеце! пиршественный зал, где состоялся знаменитый
— Фальшивом? банкет с приобщением к плоти и крови Христа и
— Конечно! Видели бы вы его приятелей, где апостолы собирались после его смерти, — все
которые спускаются с небес... Все в белом, рожи начали над нею подтрунивать.
сверкают, как молнии... Отвалили надгробный Сначала она сказала, что видела в
камень!.. Устроили землетрясение!.. Хватит с нас! погребальной пещере двух ангелов. На это Симон-
Не очень-то весело сторожить таких покойников... Камень ответил, что ангелов там было не больше,
Первосвященники не могли прийти в себя от чем волос у него на ладони. Иоанн, склонившийся
изумления. Наконец они сказали: к варианту с вознесением, строго укорил
— Ну, ладно, ладно. Только никому не любовницу Иисуса за искажение истины.
болтайте о том, что рассказали нам. Держите, вот Ангелы, совершенно очевидно, были плодом
вам на водку... Если будут спрашивать, говорите фантазии хорошенькой грешницы. Он полагал, что
всем: ночью пришли ученики Иисуса и украли следует просто верить в воскресение Христа,
тело, пока мы спали. однако убеждать в этом других, ссылаясь на
По словам Матфея, они вручили воинам херувимов или серафимов, которых он сам не
порядочную сумму денег, и те отправились в видел, во-первых, запрещенный прием, а во-
кабак, чтобы как следует выпить там за здоровье вторых, свидетельство дурного вкуса.
первосвященников и Иисуса. — Кто хочет доказать слишком многое, не
(Смотри об этом у Матфея, 27:62-66; 28:1- доказывает ничего, — закончил Иоанн.
15; Марка, 16:1-11; Луки, 24:1-12; Иоанна, 20:1- Однако Магдалина настаивала:
18.) — Дайте мне дорассказать, что я видела,
тогда и будете судить.
Глава 68. Некто хочет вложить перст в — Как, ты ещё что-то видела? —
рану насмехались апостолы. — Ну-ну, расскажи,
послушаем!
После восьми дней опять были в доме — После ангелов я видела самого Иисуса.
ученики его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда — В самом деле? Интересно!..
двери были заперты, стал посреди них и сказал: — Иисуса во плоти и крови.
мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой — И он, конечно, тебя обнял и поцеловал,
сюда, и посмотри руки мои; подай руку твою и как в старые добрые времена в Капернауме, не так
вложи в ребра мои; и не будь неверующим, но ли?
верующим. Фома сказал ему в ответ: господь мой — Нет, он меня не обнял, но мы с ним
и бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, говорили.
потому что увидел меня; блаженны невидевшие и — Вы только её послушайте! Что же он тебе
уверовавшие. Иоанн, 20:26-29. сказал?
Всё-таки насколько свойственна людям — Он спросил, почему я плачу... потому что
недоверчивость! Это, пожалуй, самое естественное я плакала. Потом он спросил, кого я ищу...
наше качество. — И ты ему ответила: «Поросёночек мой,
Когда Магдалина прибежала к апостолам и конечно, тебя!» Так было дело?
рассказала о том, что видела, те подняли её на — Нет, я ему просто сказала, что ищу моего
смех. возлюбленного Христа... Дайте же сказать! Я
142
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
сначала не поняла, что это он сам и есть. мы до сих пор его не видели. Правда, когда Иоанн
— Подумать только, не узнала своего и Пётр — это два моих приятеля — пришли к
милого! Как же так? месту погребения, они обнаружили, что гроб пуст,
— А так, из-за его наряда. Я сначала но, по-видимому, покойника просто утащили
подумала, что это сенаторский садовник. В саду, с фарисеи.
лопатой в руках, в огромной соломенной шляпе, Правда, любовница Иисуса клянётся, что
он был такой чудной... Только когда он назвал видела его переодетым в садовника, однако и это
меня по имени своим нежным голосом, я скорее всего плод её больного воображения — она
догадалась, кто он. Я была так счастлива... как ведь сейчас сама не своя от любви и отчаяния!..
принцесса! Я хотела броситься к нему на шею, но Теперь, надеюсь, вы понимаете, что нам
он не позволил, потому что был ещё слишком веселиться не с чего? Мы ведь знавали
слаб. «Руками не трогать!» — сказал он. А потом покойника...
велел пойти к вам и объявить, что он воскрес и — В самом деле? Вы с ним были знакомы?
теперь живёхонек, как будто и не умирал. — Разумеется. Такой был забавник, за
Апостолы слушали и недоверчиво крутили словом в карман не лазил, а уж анекдотов знал —
головами. А один из них вообще смотрел на не счесть! Бедный парень...
Магдалину как на дурочку: это был Фома по — Вы думаете, он в самом деле был
прозвищу Близнец. пророком?
— Лучше бы он сам пришёл и объявил нам о — Более пророческого пророка свет не
своём воскресении, — заметил Фома. — Что видывал.
касается меня, то, «если не увижу на руках его ран — И он был всемогущ?
от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от — Всемогущественнее некуда.
гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра его, не — В таком случае, не в обиду будь сказано,
поверю» (Иоанн, 20:25). вы просто олухи.
Посмеявшись над Магдалиной, апостолы — Позвольте! То есть как это?
сжалились над ней и велели ей успокоиться. — А так это. Если он был всемогущ, если он
— Бедняжка! — переговаривались они был настоящий пророк и если он обещал
между собой. — Она так его любила! Не воскреснуть, то, надо полагать, он сдержал своё
удивительно, что его столь преждевременная и слово и теперь должен быть жив точно так же, как
печальная кончина лишила её рассудка. Надо же вы или я.
— принять сенаторского садовника за Иисуса! Ну, И далее, чтобы доказать, что и он в
ничего, со временем это пройдёт... Будем пророчествах кое-что смыслит, незнакомец начал
надеяться... сыпать соответствующими цитатами из Библии.
В тот день два бывших спутника Христа — Так они дошли до Эммауса. Незнакомец
не апостолы, а так, ученики второго сорта — сказал, что ему надо идти дальше.
отправились по делам в Эммаус, маленький — Не уходите! Ведь скоро ночь, а дороги
городишко, расположенный в двух часах ходьбы здесь ненадёжные... Не уходите! — запротестовали
от Иерусалима. По дороге они обсуждали события приятели Иисуса. — Вы такой интересный
прошлой ночи. Вскоре к ним присоединился ещё попутчик. Окажите нам честь: преломите наш хлеб
один спутник и вступил с ними в разговор. и разделите с нами вечернюю трапезу. Переночуем
— О чём это вы беседуете? — спросил он. — в харчевне, а завтра пойдёте, куда вам надо; ведь
И почему у вас такой грустный вид? уже ночь, а дороги здесь небезопасные...
Один из второразрядных учеников, по имени Попутчик согласился. За столом беседа не
Клеопа, ответил: утихала. Когда они уже дошли до десерта,
— Сразу видно, что вы не из Иерусалима, незнакомец внезапно сказал:
иначе вы бы знали, какая история здесь — Вы хотели, чтобы я преломил с вами
приключилась! хлеб. Так вот, смотрите! Заинтригованные
— История? — Чужестранец сделал большие приятели перестали жевать. Незнакомец, в
глаза. — Что за история? котором мы, грешные, давно уже узнали Христа,
— Дьявольщина! Неужели вы никогда не хоть и не обладаем ни верою, ни прозорливостью
слышали про Иисуса из Назарета? апостолов, взял ломоть хлеба и повторил комедию,
— Нет. Но я буду вам весьма признателен, разыгранную им в предыдущий четверг:
если вы меня просветите. благословил мякиш и корку и сказал, что в хлебе
— Тогда слушайте. Этот Иисус, сын даёт им свою плоть. Этого было достаточно, чтобы
плотника и сам по профессии плотник, был в то же открыть его почитателям глаза.
время великим пророком и всемогущим — Господи! Иисусе! — закричали они и уже
чудотворцем. Три последние года своей жизни он хотели броситься перед ним на колени, как вдруг
только и делал, что удивлял народ своими — бум-трах-та-рарах! — обожаемый учитель
чудесами. Наши первосвященники и сенаторы исчез, словно его и не было.
завидовали его славе, и вот недавно они засадили Нетрудно представить, как потом сетовали
его в каталажку, а потом повесили... оба добряка, что не признали Христа с первого
— Да, это в самом деле печально. взгляда. Незамедлительно подхватили они свои
— Погодите, это не всё. Самое печальное чемоданчики и помчались обратно в Иерусалим,
заключается в том, что Иисус обязался в течение чтобы сообщить приятелям добрую весть.
трёх дней воскреснуть. Так вот, сегодня как раз — Какой же я дурак! — досадовал по дороге
третий день после казни, однако ни апостолы, ни Клеопа. — Мог бы сразу догадаться! Когда он
143
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
заговорил, у меня вся кровь закипела, как бульон шпильки за то, что те не хотели ей верить. Она
на полном огне. была безжалостна — впрочем, не без оснований.
— А у меня? По жилам словно лава — Вообрази себе, господи, —
струилась! иронизировала Магдалина, — когда я рассказала,
— Оба мы идиоты, вот и весь сказ. как ты явился мне переодетый садовником, они
— Что правда, то правда. говорили, что я рехнулась! А? Каково?
Теперь оба находили тысячи признаков, по — Меня это не удивляет: веры в них ни на
которым могли бы узнать, кто был их спутник. грош. Если бы не все мои сверхъестественные и
Добравшись до трапезной, они рассказали необычайные чудеса, они бы вообще ни во что не
обо всем апостолам. Те были буквально поверили!
ошарашены. Но едва они обрели дар речи и начали — Учитель, прости нас! — каялись
обсуждать удивительное происшествие — бум- пристыженные апостолы. — И ты, Магдалина, не
трах-та-рарах! — стена открылась и Иисус вновь обижайся. Кто прошлое помянет...
предстал, на этот раз перед всей честной Наконец Магдалина, которая, в сущности,
компанией. Здесь снова евангелисты впадают в была доброй бабой, перестала донимать их
неразрешимое противоречие. насмешками, и, Христос удалился, дружески
Если верить Марку и Луке, апостолы посоветовав своим ученикам впредь не удивляться
находились в этот момент в полном сборе, «в ничему на свете.
числе одиннадцати». Фома, следовательно, увидел По словам евангелиста Иоанна, в тот день,
Иисуса, появившегося во время рассказа двух когда Иисус позволил себе роскошь явиться
странников из Эммауса, однако даже не подумал ученикам, один апостол отсутствовал. Это был
выразить сомнения, составившего ему столь Фома.
лестную репутацию. По Иоанну же, никаким — Какого же дурака ты свалял! — потом
странникам в Эммаусе Христос вообще не являлся: говорили ему приятели. — И угораздило тебя
его видела в образе садовника Магдалина, а потом куда-то деться! Ведь в тот день наш учитель
он сразу вломился к апостолам, которые завтракал вместе с нами! Он жив и здоров.
забаррикадировались от иудеев в трапезной. При Магдалина была права.
этом Фомы не было, и он увидел Иисуса лишь Фома отвечал своей обычной фразой:
восемь дней спустя. — Верьте, сколько хотите, а я не поверю,
А согласно Матфею, Иисус во время пока не вложу перста...
свидания с Магдалиной велел апостолам собраться Он был так упрям, этот Фома Близнец, что
в горах Галилейских, и именно там, на горе, а не в апостолы потеряли надежду его убедить и
трапезной в Иерусалиме появился перед ними отступились. Фоме нужно было ещё одно явление
один-единственный раз, так что никто, кроме Христа народу. И оно не заставило себя долго
апостолов, его не видел, а странники из Эммауса ждать.
здесь вообще ни при чём. Через несколько дней святая компания вновь
«Они, смутившись и испугавшись, подумали, собралась в обычном месте своих заседаний, то
что видят духа», — говорит евангелие (Лука, бишь в трапезной. На сей раз кворум был полный.
24:37). Переубедить их было делом нелегким. Недоверчивый упрямец тоже присутствовал.
Иисус показывал им свои руки и ноги, заставлял Бум-трах-та-рарах! Стена снова отверзлась, и
щупать свое тело и ребра. Несмотря на это, Христос вновь протиснулся в щель между камней.
апостолы никак не могли поверить в своё счастье. — Ай-яй-яй, дружище Фома, ты не веришь в
Тогда Иисус спросил: мое воскресение? Как не совестно! Ты хочешь
— Найдётся у вас чем-нибудь закусить? сунуть свои пальцы в мои зияющие раны? Так и
Ему подали печёной рыбы и кусок сотового быть, суй, не стесняйся. Тогда ты поймешь, что
мёда. Он съел часть у всех на глазах и протянул им это действительно я. Фома вытаращил глаза.
остатки. Потом дунул каждому в лицо, давая «А что если все это — шутки моих
таким образом понять, что отныне на них приятелей?» — подумал он.
снизошёл дух святой. И без малейшего стеснения объявил, что
— Я не просто дую вам в нос, — сказал он. хочет пощупать Иисуса руками. И вот он щупает.
— Дуновение это не что иное, как мой отец- Он тычет пальцем в раны своего спасителя
голубь, принявший образ дыхания моего, дабы и, только убедившись, что всё это ему не снится,
проникнуть в вас. Отныне грехи, которые вы бросается перед сыном голубя на колени и
простите, простятся, а которые оставите, восклицает:
останутся. Вы сможете изгонять бесов, сможете — Теперь я не сомневаюсь, это
говорить на всех языках, не затрудняя себя их действительно Иисус, мой спаситель! Теперь все в
изучением, сможете брать в руки змей, и те вас не порядке! Иисус помогает ему встать.
укусят, и, наконец, если кто-нибудь вздумает — Ах, Фома, Фома, — бормочет он
поднести вам кипящий бульон с мышьяком, укоризненно. — Ты не верил, пока не вложил
выпьете его, как парное молочко. перста. Блаженны верующие и не проверяющие!
Нечего и говорить, как обрадовались (Смотри евангелия от Марка, 16:12-14; Луки,
апостолы, услышав столь заманчивые посулы. 24:13-43; Иоанна, 20:19-31.)
Пришлось им признать, что Иисус воистину
воскрес и, таким образом, сдержал свое обещание. Глава 69. Земля — небо, перелёт
Магдалина была рада-радёшенька, и теперь беспосадочный
подпускала ученикам своего возлюбленного
144
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
145
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Заключение
Через несколько дней после вознесения восьмую среду. Математика есть математика!
Христа на небеса голубь, третий член святой Увы, в церкви господа нашего Иисуса
троицы, перевоплотился в огненные языки, Христа нет такого порядка!
которые начали щекотать и обжигать затылки Христианская арифметика, допускающая,
апостолов и их учеников, собравшихся в том же что единожды три будет один, и в данном случае
пиршественном зале. утверждает, что семью семь будет пятьдесят.
В память об этом событии церковь Спаситель наш вроде бы воскрес в пасхальное
установила праздник, названный троицын день, воскресенье, голубь в виде огненных языков
или пятидесятница, от греческого слова спустился пощекотать апостольские затылки через
«пентекосте», что означает пятидесятый день. семь недель тоже в воскресенье, то есть на сорок
Согласно легенде явление голубя, девятый день после вышеупомянутого события, и
превратившегося в огненные языки, было тем не менее этот сорок девятый день, по расчётам
приурочено точно к пятидесятому дню после церковников, всё-таки пятидесятый —
воскресения Христа, которое, как нам известно, пятидесятница.
произошло в пасхальное воскресенье. Следует напомнить, что согласно священной
В действительности же христианская легенде в тот день в Иерусалимскую трапезную по
церковь, вписав в свой календарь пятидесятницу, случаю визита святого духа набилась помимо
просто-напросто заимствовала этот праздник у апостолов целая толпа их учеников, так что всего
иудеев. Причём даже такой откровенный плагиат собралось сто двадцать человек. Тут же, конечно,
она не сумела совершить как следует. была и Мария, мать Иисуса. Интересно, узнала она
Ведь у евреев был и есть свой праздник в танцующих языках пламени своего старого
пятидесятого дня по случаю того, что возлюбленного, бывшего голубя, или нет? Эту
расщедрившийся Яхве на горе Синай вручил проблему следовало бы вынести на обсуждение
своему великому магу Моисею десять заповедей. собора.
Произошло это, если верить Библии, точно на Ведь, в конечном счёте, так и не удалось
пятидесятый день после исхода евреев из Египта, а установить, в каком именно образе божественный
еврейская пасха как раз и отмечает это дух оплодотворил дочь Иоакима. И если кто-
знаменательное событие. нибудь станет утверждать, что он мог это сделать
Так вот, евреи, которые всегда и везде только в образе голубя, на это можно ответить, что
занимали на математических конкурсах первые Юпитер дабы соблазнить прекрасную Эгину, дочь
места, совершенно не случайно назначили свой Азопа, превратился в столб пламени и под видом
праздник на пятидесятый день. Первоначально он огня великолепно сработал ей ребёночка, который
именовался праздником семи недель. Название впоследствии прославился под именем Эака. А
«пятидесятница» возникло позднее, когда почему бы и нет? Этот Эак, знаменитый судья, во
Палестина была захвачена войсками Александра всяком случае, не менее реальное лицо, чем Иисус
Великого и превратилась при Селевкидах в Христос!
провинцию греческой Сирии, именно в эту эпоху Какой-нибудь ярый спорщик может нам
греческий язык распространился по всей возразить, что, мол, боги Олимпа были куда
территории, занимаемой народом Израиля. могущественнее трёх богов или одного триединого
Не удивительно поэтому, что иудеи бога христианского рая. Христианские боги,
отмечают праздник десяти заповедей на например, не смогли обойтись без женщины, когда
пятидесятый день после своей пасхи, независимо захотели сотворить мессию, то есть одного из них
от того, на какой день года приходится пасха по троих. А вот Юнона, напротив, сумела-таки зачать
иудейскому календарю. Теперь, например, если бога Марса, не прибегая к помощи мужчины!
иудейская пасха приходится на вторник, иудейская Задетый за живое Юпитер решил
пятидесятница отмечается не через семь недель на перещеголять свою божественную супругу и
восьмой вторник, а точно через пятьдесят дней, на самолично породил себе дочку Минерву, причём
146
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
на время беременности он превратил в живот свою «священное» писание уверяет, будто незваные
божественную голову, а потому бравый Вулкан гости «изумлялись и дивились, говоря между
вынужден был стукнуть его топором по темечку, собой: Сии говорящие, не все ли галилеяне? Как
чтобы громовержец смог разрешиться от бремени. же мы слышим каждый собственное наречие, в
Христианский же мессия был рождён котором родились?»
вышеупомянутой Марией, которая, даже будучи Официальный автор писания не объясняет
его матушкой, якобы оставалась девицей. Страшно этого странного эпизода, который, кстати, и
гордясь этим анекдотом, священнослужители нам невозможно никак объяснить. Каким, например,
говорят: образом можно было в такой толчее понять, что
— Разве это не доказывает, насколько здесь собрались жители именно пятнадцати стран?
могущественна наша троица? Каково чудо, а? И как мидянин мог догадаться, что при нем
Первый сорт! На это можно ответить: говорят на языке Египта или Крита? Как араб мог
— Ничего ваше «чудо» не доказывает! В отличить греческий от латыни? Чудеса!
скандинавской мифологии был Хеймдалль, чей Но это ещё не всё. Затем, опять же если
взор так остёр, что различает предметы за сто миль верить писанию, кое-кто начал насмехаться над
от него, а слух так тонок, что он слышит, как апостолами и учениками, которые
прорастает из-под земли трава и как растёт шерсть пророчествовали все разом, перебивая друг друга.
на баранах. Так вот, этот бог Хеймдалль, сын Насмешники говорили:
Одина, родился не от какой-нибудь одной мадам- — Должно быть, они хватили лишнего,
барышни, а сразу от девяти матерей-девственниц, упились молодым вином!
девяти дочерей гиганта Гейревдура. Поэтому пока Оскорблённый таким предположением, Пётр
три христианских бога — как один, триединый, — потребовал тишины, а когда все смолкли, ответил
не совершат подобного чуда, господам на столь обидный упрёк целой речью, настолько
священникам лучше помалкивать! убедительной, что три тысячи человек, не сходя с
Нам приходится постоянно повторять места, обратились в христианскую веру. Но
защитникам церкви, что различные языческие простите, ведь для того, чтобы речь была
мифы при всей их фантастичности всё-таки убедительной, все эти тысячи слушателей должны
предпочтительнее христианского мифа, ибо ни в были её понять? Что же, выходит, Пётр говорил на
одном из них, взятом отдельно, нет такого пятнадцати различных языках одновременно?
количества вопиющих противоречий. Например, Что же касается истории самого Христа, то с
скандинавская религия хороша уже тем, что, ней мы покончили. Однако в заключении стоит
скажем, история Хеймдалля существует только в ещё раз остановиться на феноменальной наглости
одной версии и никакие матфеи, марки, луки и священников, которые с полной серьёзностью
иоанны не портят её, безбожно перевирая важные утверждают, что их богочеловек был не только
подробности. сыном самого себя, ибо он ведь неотделим от
Вернёмся, однако, к нашей пятидесятнице. голубя и огненных языков, но, кроме того, был
Едва огненные языки пощекотали сто двадцать вполне реальной исторической личностью — ни
апостолов с учениками, все они тотчас заговорили больше, ни меньше!
на сто двадцати иностранных языках, которых Свою придуманную с начала до конца
никогда не изучали. «Священное» писание легенду богословы пытаются выдать за подлинный
утверждает далее, что многие из евреев, документ, такой же достоверный, как
рассеянных в ту эпоху по всему свету, пришли в «Комментарии» Цезаря. В свой нелепый миф они
Иерусалим на праздник десяти заповедей и что включили несколько действительно исторических
они говорили на пятнадцати различных наречиях, персонажей, которые жили и действовали в ту
ни больше, ни меньше. эпоху, когда якобы жил и действовал их
Были там парфяне, мидяне и эламиты, недораспятый герой. Но как раз то, что говорится
жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта об этих реальных лицах в римской и еврейской
и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей историях, начисто опровергает нелепые претензии
Ливии, принадлежащих к Киринее, наконец невежд, сочинивших все четыре евангелия.
латиняне, критяне и арабы. Привлеченные гамом, Возьмём, например, прокуратора Понтия
который стоял в трапезной, они вломились туда Пилата. Его подлинная история написана его
целой толпой. Тут авторы писания забыли современниками, о нём и о его делах упоминают
упомянуть о том, что стены этого зала для историки той эпохи. Известно, что он был
принятия причастия, видимо, раздались во все римским всадником, что он был назначен в
стороны, чтобы вместить тысячи любопытных. Иерусалим шестым по счёту прокуратором Иудеи,
Перед этой толпой сто двадцать первых христиан что его предшественником был Валерий Грат, что
и заговорили на ста двадцати языках. на свой пост он вступил в одиннадцатом году
Несмотря на неизбежную при атом правления Тиберия, то есть в 25 году нашей эры, а
сумятицу, весьма напоминающую заключительный семь лет спустя он безжалостно и даже, можно
акт вавилонского столпотворения, представители сказать, жестоко подавил религиозный бунт,
пятнадцати национальностей, если верить вспыхнувший в Галилее.
писанию, превосходно отличали свои языки в Затем, ещё через два года, то есть через год,
общем шуме и гаме. Мало того, они тотчас когда якобы был распят Христос, вспыхнуло
догадались, что апостолы и их ученики были все новое, ещё более массовое восстание, о котором
галилеянами, хотя им об этом никто не говорил. нам известны все подробности. Чтобы построить
Поразительно, не правда ли? Тем не менее новый акведук, Понтий Пилат прибрал к рукам
147
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
сокровища Иерусалимского храма, за что и был Прежде всего, три других евангелиста не
обвинён одновременно в злоупотреблении властью имеют ни малейшего представления о таком
и в святотатстве. Через некоторое время жители значительном эпизоде процесса Иисуса, как
Самарии, измученные поборами алчных отсылка обвиняемого к Ироду, а потом обратно к
чиновников, обратились с жалобой к правителю Пилату. Помните? Пилат якобы отправил Иисуса
Сирии Люцию Вителлию, который был на суд Ироду, но тот нарядил его в одежды
непосредственным начальником Понтия Пилата, умалишённого и вернул к Пилату, как
простого прокуратора, никогда не носившего сумасшедшего. Об этом эпизоде знает почему-то
титул правителя, как это неоднократно один Лука (23:6-12).
утверждают евангелисты. Матфей, Марк и Иоанн не только ничего об
Защитники евангелия могут возразить, что этом не говорят, но, напротив, подчёркивают, что
это, мол, несущественная ошибка! Но мы с ними Пилат допросил Иисуса, поставил его в один ряд с
не можем согласиться. В подлинных исторических Вараввой, потом приказал его бичевать и увенчать
документах ошибки такого рода недопустимы! терниями и, наконец, дал священнослужителям
Особенно, когда их делают евангелисты, о храма, чтобы они распинали его на свою
которых нам говорят, что это были люди вполне ответственность. Следовательно, вся эта прогулка
грамотные да к тому же получившие высшее Христа от Пилата к Ироду и обратно просто-
откровение в день пятидесятницы, когда на них напросто досужая выдумка, и автор её — Лука.
снизошли огненные языки. И вдруг — спутать Незадачливого Луку нетрудно поймать за
правителя с прокуратором! руку. Он описывает Ирода в его дворце,
Как же так? Представьте себе, что кто-то из окружённом стражей, в Иерусалиме! В
наших современников опубликовал действительности Ирод Великий, который был
анекдотическую брошюру о защите Бельфора во царём Иудеи, Ирод, которому евангелие
время франко-прусской войны 1870-1871 годов, приписывает избиение двадцати тысяч младенцев
где он, выдавая себя за участника этой обороны, мужского пола в Вифлееме, чтобы в общей куче
приводит совершенно неизвестные публике факты, наверняка уж прикончить будущего мессию, Ирод,
но при этом каждый раз, когда заходит речь о этот жестокий Ирод, согласно историческим
командующем гарнизона полковнике Денфер- фактам, умер за четыре года до рождения Христа.
Рошеро, называет его генералом Денфер-Рошеро! После его смерти остались три сына, разделившие
Разве одной этой грубой ошибки в между собой Палестину с согласия римского
определении воинского звания не будет императора. Архелай стал царём Иудеи с
достаточно для того, чтобы все поняли, что эта областями Самарией и Идумеей, Филипп стал
брошюра — сплошная фальсификация, а автор её тетрархом Батании, Трахонитиды и Голанитиды,
— бесстыдный лжец? Ирод Антипа стал тетрархом Галилеи и Пиреи.
Но вернёмся к жалобе самарян. Люций Архелай процарствовал всего девять лет.
Вителлий её принял и отправил в Иерусалим Вняв многочисленным жалобам, император Август
своего ревизора, некого Марулла, чтобы тот лишил его трона и отправил в изгнание, где тот и
расследовал обстоятельства дела. Понтий Пилат, умер, имущество его было конфисковано, а
который никогда не был полновластным владения присоединены к землям римской
правителем, как это утверждают евангелисты, провинции Сирии. С тех пор в Иерусалиме и
вынужден был предстать перед судом Марулла, появился римский прокуратор, а у евреев Иудеи и
который был облечён всеми полномочиями Самарии не стало царя.
Люцием Вителлием, единственным истинным Филипп, первый муж своей племянницы
правителем страны. Иродиады, с которой он развёлся, уступив её
Рапорт Марулла оказался неблагоприятным своему брату Антипе, царствовал, как тетрарх
для Пилата, и прокуратору Иудеи пришлось тридцать семь лет и умер, не оставив наследника.
отбыть в Рим, чтобы там держать ответ перед Столицей его владений была Кесария Филиппова,
самим Тиберием. Но прежде чем он прибыл в маленький город близ истока Иордана. После его
Италию, Тиберий умер. Пилат отчитывался перед смерти Тиберий присоединил его земли к Сирии,
Калигулой. Разжалованный новым императором, точно так же, как это сделал Август с владениями
Пилат уже не вернулся в Иерусалим, где его Архелая.
заменил Марулл. Ирод Антипа правил в качестве тетрарха до
Если громкий процесс Иисуса Христа в смерти Тиберия, после чего был свергнут
действительности имел место, почему о нём нет в Калигулой, который отправил его в изгнание в
документах даже намёка, в то время как историки, Лион, посадив на трон его племянника Ирода
говоря о Пилате, подробно описывают такие, в Агриппу. Последнему было возвращено, впрочем,
сущности, незначительные события, как постройка чисто формально, звание царя и права на все
акведука или два восстания, хотя ни то ни другое бывшие владения Ирода Великого.
не имело никаких последствий и не привело даже Таким образом, во время сомнительного
к возникновению новой секты? Как это объяснить? суда над Христом в Иерусалиме не было никакого
Что же касается участия Ирода в страстях Ирода. Трон Ирода Великого, перешедший затем к
господних, то он оказался впутанным в это дело его сыну Архелаю, после смерти последнего
только из-за вопиющего невежества одного из пустовал двадцать семь лет. Резиденция Ирода
евангелистов, который, будучи вдохновлённым Антипы, тетрарха Галилеи, находилась не в
богом истины и знаний, мог бы подобных Иерусалиме, а в Тивериаде, а новый Ирод,
ляпсусов и не допускать. который также был тетрархом Галилеи, но носил,
148
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
кроме того, корону царя иудейского, этот Ирод предшествовавшего ему Иисуса, сына Сиаха, и
Агриппа вернулся в Иерусалимский дворец своего был девятнадцатым по счёту первосвященником,
деда Ирода Великого и своего дяди Архелая если начинать с Иуды Маккавея.
только через четыре года после пресловутой драмы С 7 по 18 год эту высшую у евреев
распятия сына божьего. Поэтому отсылать Иисуса священную должность последовательно занимали
к какому бы то ни было Ироду Пилат просто не три первосвященника: Исмаил, сын Фабии,
имел возможности. Елеазар, сын покойного Анании, и Симон, сын
Наконец, коснёмся двух первосвященников, Камита. В 19 году в этот верховный сан был
Анны и Каиафы, которые тоже играют в возведен Иосиф из рода Иуды; он оставался
христианской легенде значительную роль. С ними первосвященником восемнадцать лет, до самой
дело обстоит ещё проще. Ни тот ни другой своей смерти, последовавшей в 36 году.
физически не могли принимать участия в Иначе говоря, Иосиф был на своём
выдуманном суде над Христом, потому что священном посту и три года спустя после якобы
первый из них умер задолго до этого имевшего место распятия Христа. А затем его
воображаемого суда, а второго вообще никогда не функции перешли к Ионафану из рода Анании.
было на свете. Таким образом, при Понтии Пилате
Всё это лишний раз доказывает, что авторы первосвященником был Иосиф, а не какой-то
четырёх евангелей не только сами не бывали в Каиафа. Среди иерусалимских первосвященников
Иерусалиме, но к тому же не знали истории вообще никогда не было ни одного Каиафы, с
Иерусалимского храма. Как и следовало ожидать, самого начала и до самого конца — 79 года, когда
четыре выдумщика не смогли между собой последний из них, Фанаиас, сын Самуила, стал
договориться. Если верить Матфею, арестованного свидетелем падения Иерусалима и разрушения
в Гефсиманском саду мессию ведут прямиком к Иерусалимского храма.
Каиафе, а от него — к Пилату. Матфей и слыхом В том, что во времена Августа и Тиберия в
не слыхивал о первосвященнике Анне! Палестине появлялись люди, называвшие себя
Если же верить Марку, богочеловек, мессиями, можно не сомневаться. Патриотизм
задержанный стражей синедриона, был отведен к евреев, особенно народных масс, был высок; никто
какому-то первосвященнику, который после не желал мириться ни с римским завоеванием, ни с
допроса объявил его богохульником, приговорил к властью царей из династии Ирода, ибо они тоже
смерти и отдал в руки Пилату. Марк не называет были чужестранцами, пришедшими из Идумеи.
этого первосвященника ни Анной, ни Каиафой. Таких мессий было в действительности
По версии Луки (3:2), и Анна, и Каиафа немало. Все они называли себя посланцами бога,
были первосвященниками, хотя во все эпохи пришедшими освободить свой угнетенный народ и
верховным священником у евреев одновременно вернуть детям Израиля первородство,
мог быть только один человек. Впрочем, Лука предсказанное пророками. В частности, мессия
изрекает это лишь в связи с предсказаниями Февда на четвёртом году правления императора
Иоанна Крестителя, а когда дело доходит до Клавдия, то есть через одиннадцать лет после
страстей господних, он говорит только об одном мифической смерти Христа, увлёк за собой
первосвященнике, не упоминая даже его имени. большое число своих соплеменников, и это
Наконец, по версии Иоанна, мессию солдаты восстание пришлось подавлять Куснию Фадию.
препроводили из Гефсиманского сада к Анне, Однако до него был ещё один, куда более
которого сей евангелист характеризует не как значительный мессия. Галилеянин, как и наш
первосвященника, а всего лишь как тестя Иисус, он принял помазание на царство и стал,
первосвященника Каиафы. таким образом, Христом. Звали его Иуда.
Анна приказывает связать Иисуса покрепче Поднятое им вооружённое восстание достигло
и отсылает к Каиафе, который его не допрашивает, широкого размаха и получило громкий отклик.
не осуждает, а просто-напросто пересылает к Этот Иуда Галилеянин, по словам
Пилату. Тот, опять же если верить Иоанну, вовсе историков, придерживался своих, особых взглядов
не умывает руки — этот эпизод есть только у на религию. Иосиф Флавий называет его великим
Матфея, — но, напротив, судит его «на судилище, софистом и считает основателем новой
на месте, называемом Лифостротон (то есть религиозной секты, столь же значительной, как
Каменный помост), а по-еврейски Гаввафа» секты фарисеев, саддукеев и ессеев.
(19:13), и в конечном счёте осуждает на смерть, Этот религиозный бунт был подавлен
боясь, что его самого выдадут цезарю Тиберию. Публием Сульпицием Квиринием, правившим
А теперь попробуем противопоставить этим Сирией от имени императора Августа, тем самым
четырём противоречивым легендам исторические Квиринием, при котором была проведена великая
факты, поскольку хронология иерусалимских перепись еврейского народа. Однако секта Иуды
первосвященников сохранилась в трудах Галилеянина продолжала существовать как тайное
писателей периода первых цезарей. Историки, по общество со своими религиозными наставниками.
крайней мере, не противоречат друг другу, и их Под руководством Менахея, сына
записи основаны на документах той эпохи. основоположника секты, замученного в
Анания, который в традиционном переводе Иерусалиме, а также его родича Елеазара иудаиты,
превратился в Анну, стал первосвященником через или зелоты, ревнители веры, начиная с 64 года
год после низложения Архелая и замены царя развивают бешеную активность. Они захватывают
иудейского римским прокуратором, то есть в 7 Иерусалимский храм, крепость Антония, весь
году нашей грешной эры. Он сменил верхний город и укрепленный дворец Ирода,
149
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
150
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
Клавдия, ничего не знает об Иисусе Христе, хотя в так же они уничтожили и его трактат «О
его книге об ораторском искусстве, одном из суевериях», в котором если Сенека и упоминал о
прекраснейших памятников латинской христианах, то, надо думать, без особого почтения
литературы, анализируются речи всех трибунов, и, возможно, приводил их первые легенды,
адвокатов и софистов-проповедников. отличные от более поздних евангелий.
Плиний Старший, родившийся в А что сказать о Филоне Александрийском,
царствование Тиберия и умерший уже в этом еврейском Платоне? Он прибыл в Рим из
царствование Тита был превосходным Иерусалима, и его философские взгляды были
натуралистом. В свои научные описания он взглядами убеждённого ессея. Его
свободно вставляет живые рассказы обо всех многочисленные теоретические труды легли
знаменательных событиях его времени, но и он позднее в основу различных христианских
ничего не знает об Иисусе Христе. Его племянник богословских школ, однако и он ничего не знает
Плиний Младший, чьи бесчисленные письма так ни об Иисусе Христе, ни о Петре, ни об Иоанне,
же остры и поучительны, как письма мадам де ни о Павле, не говоря уже о прочих апостолах!
Севиньи, говорит обо всём, что угодно, но словом И, наконец, Иосиф Флавий, сам Иосиф
не обмолвился об Иисусе Христе и не упоминает о Флавий, ничего не знал о публичных
нём даже в письмах к Траяну, в которых говорит о предсказаниях мессии Иисуса, ничего не знал о
христианах как о секте, порождённой иудаизмом. совершённых им при всем честном народе
Эпиктет, великий моралист и философ, чудесах. И это Иосиф, еврейский историк,
который изучал всевозможные религиозные писавший историю своего народа с превеликим
верования, не имел и представления об Иисусе обилием всяких подробностей! Особенно
Христе, хотя сам был уроженцем Малой Азии, подробно описывает он период,
жил в Риме во времена Нерона и был изгнан при предшествовавший падению Иерусалима, ибо сам
Домициане. Изречения и беседы Эпиктета дошли принимал участие в защите города. Рождённый
до нас в записи его ученика Арриана, и там о четыре года спустя после представления на
Христе — ни слова! Голгофе, или тридцать один год спустя после
Помпоний Мела, написавший в 43 году, — грандиозного восстания Иуды Галилеянина, он
всего через десять лет после неслыханных чудес знал иудео-христиан, но о таких христианах, как
страстной пятницы! — свой фундаментальный Пётр и Павел, даже не слыхивал!
учёный труд «Страны мира», понимал географию Да полноте! Стоит приглядеться поближе, и
на манер Страбона, то есть сопровождал описание любому станет ясно, что Иисус Христос всего
каждой страны обзором главных событий, которые лишь миф. Действительный процесс создания его
в ней происходили. Так вот, в главе об Иудее легенды можно представить себе, как медленное,
Помпоний Мела не упоминает об Иисусе Христе подспудное накопление выдумок, которые, в конце
ни единым словом... концов, легли в основу новой религии, пришедшей
А Плутарх? Он родился в 50 году в Херонее, как раз вовремя на смену одряхлевшему греко-
в той самой Греции, куда, по уверениям римскому язычеству.
церковников, устремились последователи мессии Одним ударом император Тит рассёк уже
после памятной пятидесятницы. Там они якобы рассеянный предыдущими цезарями еврейский
проповедовали святое евангелие и творили такие народ на две ветви: одна, упрямая и стойкая,
чудеса, что при виде их греки обращались в продолжала исповедовать веру отцов; другая,
христианство толпами! Плутарх умер в 120 году. более гибкая, склонилась под игом завоевателя, но
Тридцать лет он прожил в Риме, где самые продолжала постоянно, ощупью искать выход и в
невероятные чудеса христиан происходили чуть ли конце концов покорила своих победителей. Это
не ежедневно, и порой, если верить тем же произошло в тот день, когда император
церковникам, даже на арене Колизея на глазах Константин понял, какую пользу может принести
бесчисленных зрителей. У Плутарха была одна его трону новая религия.
особенность: он писал биографии знаменитых Христианство держится за настоящее,
людей, не пренебрегая никакими легендами и иудаизм надеется на будущее, и обе религии
чудесами... Почему же в таком случае он не одинаково заблуждаются. С тех пор как прозвучал
написал биографии Иисуса Христа? жизнеутверждающий смех Вольтера, свободная
А Сенека? Родившись во 2 году нашей эры, мысль заставляет шаг за шагом отступать
он умер в Риме только в 66, то есть был отвратительные и нелепые суеверия. И только
современником нашего богочеловека. Большую свободной мысли, всепобеждающей
часть жизни Сенека провел при императорском освободительнице, принадлежит будущее!
дворе. Он находился в Риме и с 51 по 64 год, когда Это новое издание, пересмотренное и
там шла многолетняя борьба между Симоном- дополненное, подготовлено ко дню трёхсотлетия
Камнем и Симоном Волхвом. со дня смерти Джордано Бруно. Он-то не был
Так вот, Сенека, который написал немало, ни мифом, этот светлый мученик, павший за
словом не упоминает о чудесах, творимых ими! торжество свободной мысли! Восемь лет его
Правда, позднее монахи исказили, а затем держали в тюрьме Святого судилища, инквизиция
уничтожили навсегда его трактат «О движении пытала его, и, наконец, 17 февраля 1600 года его
земли», который, несомненно, противоречил заживо сожгли в Риме с благословения папы,
ортодоксальным представлениям о том, что земля- кардиналов и прочих князей христианнейшей
де плоская, а солнце-де ходит вокруг неё. Точно церкви.
151
Лео Таксиль «Забавное Евангелие»
152