О духовном знании

Credo, ut intelligam.

Мироздание, как основа человеческого бытия,

обуславливающее реальность и логику мира материи,
продолжается и сдерживается законами единого процесса -
того, что есть дыхание жизни. Процесс этот состоит в
бесконечном множении качеств и форм, в свою очередь
имеющих единственной целью - создание подобных себе.

Законы сего процесса заложены в саму его сущность -

цикличность повторения схемы развития и умирания.

И развивающее начало стимулирует цепочку рождений,

которая, оборвавшись в одном звене, с великой энергией
восполняется геометрической прогрессией рождений в
звене ином. Начало же сдерживающее проявляет себя в
цикле перерождений как самоуничтожение жизни,
ослабевшей в альтериации переходов.

Сдерживающее начало не противостоит началу

развивающему, но действует вкупе, с претензией на
непредвзятость, устанавливая баланс, регулируя состояние
системы. Любое же нарушение равновесия гибельно для
создавшего сию систему и существующего лишь в ее
пределах.

Таков великий страх создателя - страх смерти.

Такова его уязвимость - уязвимость смертного.

Инициирующий процесс создания, и, по сути, являющийся

основой этого процесса, бог творит слепые подобия,
служащие для размножения духа божественного. Подобия,
не несущие равенства грубой материи, но принадлежащие
к единым сферам высшим.

"По образу и подобию" - триединый и способный к

творению, человек несет в себе дыхание бога - живую душу
- гарант его времени и его законов.

Три уровня существования - план материальный,

ментальный и духовный - являют природу человека,
служат точками опоры его деяний. Два условных базиса -
материя и ментал, уровни низшие, - провоцируют познание
поверхностное, восприятие формы, но не сути. Духовный
же уровень постигает сущность, подобно взору,
проникающему сквозь плоть и мертвую материю.

Нематериальность, и более того, всесущность этого уровня

рождает множество неразрешимых вопросов в разуме
человеческом. Вопросов, что основаны с одной стороны на
аргументах разума, а с другой - на знании, находящемся
вне границ системы координат мышления, толкающем на
путь духовных исканий и неумолимо ведущем к истинной
цели - выбору, решающему судьбу жизни вечной.

Неизбежность же сего выбора провоцирует кризис, ибо

осознание потенциала силы духовной требует точки
приложения ее, направления ее применения.

Муки человека, переживающего духовный кризис,

особенно жестоки в тот момент, когда он осознает бессилие
своего разума перед бесконечным множеством оттенков и
противоречий в морально-этических, ментальных и
религиозных аспектах выбора своего духовного пути. И
чем более человек интеллектуально развит и шире
образован, тем быстрее и фатальнее наступает этот момент.

Эта критическая фаза в ментальном познании человеком

себя в мире имеет лишь два возможных варианта эволюции
сознания, которое по природе своей не может оставаться
без каких-либо ориентиров, иначе впадая в безумие.
Первый - окончательная победа над ним глобальной
иллюзии человечества о собственном доминировании во
вселенной. Второй есть обретение им веры, как источника
для любого истинно духовного пути.

II

Велики и могущественны химеры, рождаемые иллюзиями

человечества. Называемые архетипами или эгрегорами, они
заслужили свою власть, ибо именно они, по большей части,
дали современной цивилизации ее великое культурное
наследие. Собственное "Я", поставленное во главу угла
мироздания - неоспоримое свидетельство агонии разума, не
выдержавшего столкновения с Бездной.

"Человек - венец природы, и все ему подвластно!",

"Человеческая душа - истинное поле битвы между Светом
и Тьмой!", - вот девизы творивших бога и дьявола по
образу и подобию своему.

Многие "-измы" философии и опровергающие друг друга

научные теории, произведения искусства и разнообразные
псевдорелигии берут свое начало в этой иллюзии, которую
человек гордо называет процессом научного и духовного
познания и освоения мира. И даже то христианство,
которое исповедует человечество, в историческом развитии
становится все более гуманистичным, а фраза Христа:
"Царство мое не от мира сего" ничего не напомнит
ослепленному собой современному "христианину".

Одним из ярких примеров казусов иллюзии является

сатанизм, некое заявленное как "антигуманистическое"
направление... то ли философии, то ли религии, что есть
лишь пропаганда величия человеческого "Я". Это
жизнеутверждающее мировоззрение, не всегда имеющее
отношение к духовности, нередко избирается достаточно
экзальтированными людьми, которые не приемлют
господствующей в культуре христианской этики и морали,
а сатанизмом оно названо, скорее всего, от обратного.

Но во всех этих играх заложена фальшь, которая видна,

стоит лишь на шаг отойти от любой предвзятости. Именно
чувствование этой фальши всегда являлось для
человечества источником величайших страданий и
служило препятствием для всех попыток построения
глобальной науки и философии. Видимо, так возникла
эсхатология. Когда Армагеддон уравняет в правах всех
последователей "-измов", величайшим откровением для
человеческого "Я" станет то, что человек всегда есть лишь
пушечное мясо в древней Войне...

Настоящая, лишенная фальши, глубокая вера в сердце

всегда выше любых игр разума. Вера, как явление, не
должна рассматриваться как следование каким-либо
религиозным традициям. В абсолютном смысле, она есть
врата, открывающие человеку мир истинно духовный, и
универсальный инструмент его познания, дающий ключи
понимания к сути процессов и явлений, перед которыми
отступает ratio. Именно она для человека является
духовной основой осознания своего места в мире и
единственно возможным условием спасения. Для не-
человека - одним из ключей к сердцу Тьмы.

Знание, открываемое верой, в истории всегда ценилось

выше любого человеческого мудрствования. Лишь в
новейшее время, когда объявлено реальным только
осязаемое, измеримое и материальное, взгляды общества,
взращенные традиционной западной наукой и
доминирующим направлением человеческой культуры,
навесили на духовное знание ярлык невежества и
предрассудков.

И все же, то, что называют Откровением, обладает

первейшим правом и властью навсегда разрушать
призрачные ценности современного мира. Приняв его в
себя, уже нельзя закрыть глаза и уши, сказав: "я
возвращаюсь к своей иллюзии, ибо истина слишком велика
для меня!". Отступив перед истиной, человек обречен
пребывать в ничтожестве, всегда помня о своем
предательстве, презирая себя и мир, в котором он влачит
свое жалкое существование. Ставший никем для Тех, о
существовании которых он знает...

Только достигнув через веру понимания сути

происходящего с ним, осознавая свою ответственность в
вечности, и имея волю принять решение, человек стоит на
столь высоком уровне, чтобы в этот момент актом своего
выбора уже совершить деяние. Суть же выбора сведена для
него творцом к простой дилемме: встать на путь Света, то
есть принять свою сущность и исполнять свое
предназначение как отражение бога и проводника его воли
во вселенной, либо пасть в материю и стать еще одной
частицей погасшего Света под ногами Тьмы.

С этой отправной точки начинали многие святые, воины

Света - и канонизированные, и забытые, и преданные
анафеме официальной церковью. Но их знает Свет и знает
Тьма. Их путь достоин величайшего уважения со стороны
людей, ибо они - соль земли и истинно исполняющие свое
предназначение во вселенной своего творца. Но
человечество далеко от них...

Павшие - не во Тьму, но в грязь, - кто вспомнит их имена?

Лишь избранным Тьма в момент принятия решения дарует

возможность выйти за пределы выбора, определенного
человеку, сделать шаг за извечные границы человеческой
природы. Путь Тьмы не для человека, ибо тварь, несущая в
себе частицу Света, чужда Ей. Вставшие на него
возблагодарили Ад за дарованное им право не являться
более рабами бога. Призванные Тьмой, и обретающие себя
в ней как сущности иного порядка, они несут в своих
сердцах не Свет, но пламя Бездны. В человеческом обличье
или без оного, своим присутствием и своими деяниями они
расширяют и утверждают Ее власть во вселенной.

Путь духовный - и путь Света, и путь Тьмы - суть Война.

Она придает вере и открываемому ею знанию
дополнительный статус духовного оружия. Знание на этом
уровне становится ориентиром, своеобразным прицелом
для деяний, которыми отмеряют шаги на пути. Этот аспект
определяет его формы, особенности и пределы для тех,
кому предназначено им пользоваться.

III
Стремящийся к знанию должен помнить не только о его
ценности, но также о цене, которая никогда не бывает
чрезмерной. Ибо Высшее Знание столь же совершенно,
сколь гибельно, и каждая его грань искупается кровью -
духа и тела, сердца и разума.

Путь духовный подобен пути по собственным трупам, так

как объективного видоизменения духа согласно осознанию,
недостаточно для развития.

Превзойти себя, достигнуть иного уровня постижения,

возможно лишь разрушая и вновь возрождая во Тьме свою
новую сущность, неотделимо родственную и все менее
принадлежащую миру людей.

Самые смелые измышления разума не способны обойти

всех ловушек "эго", неизбежно заводя в трясины
самообмана.

И лишь знание духовное дает возможность движения от и

через себя - к себе истинному.

Aliena & Nocturna