Магия в Помощь. Как Защититься От Магических и Психических Атак

Психическая самозащита
Джейсон Миллер
Магия – в помощь. Как
защититься от магических
и психических атак
ИГ "Весь"
2006
УДК 133.4::159.961.44
ББК 86.42
Миллер Д.
Магия – в помощь. Как защититься от магических и психических
атак / Д. Миллер — ИГ "Весь", 2006 — (Психическая
самозащита)
ISBN 978-5-9573-2303-7
Джейсон Миллер – опытный маг, более 17 лет посвятивший изучению

магического искусства – представляет полное руководство по
предотвращению и защите от магических и психических атак различного
характера.Благодаря этой книге вы научитесь создавать собственные
системы защиты, распознавать, когда на вас «нападают», познакомитесь с
ежедневными «профилактическими» практиками, такими как медитации,
очищающие ванны, изгоняющие ритуалы. Кроме того, автор предлагает
полный спектр способов личной защиты – с помощью талисманов и
амулетов, охраны дома – с применением благовоний, порошков, ловушек.
Также вы узнаете, как взаимодействовать с духами – дружелюбными и
враждебными.Данное руководство адресовано как людям, занимающимся
различными эзотерическими практиками, так и тем, кто просто хотел бы
чувствовать себя в безопасности вне зависимости от рода занятий.
УДК 133.4::159.961.44
ББК 86.42
ISBN 978-5-9573-2303-7 © Миллер Д., 2006

© ИГ "Весь", 2006
Д. Миллер. «Магия – в помощь. Как защититься от магических и психических атак»
Содержание
Вступление 8
Благодарности 9
Предисловие. Несколько слов о магии, описанной в этой книге 10
Введение 12
Глава 1. Распознавание атаки 14
Источники атаки 14
Обиженные духи 14
Оккультное окружение 15
Нарушенные клятвы 16
Атаки со стороны других адептов магии 16
Определение атаки 19
Симптомы атаки 21
Внешнее состояние 21
Душевное состояние 21
Физическое состояние 23
Предзнаменования и предостережения 25
Глава 2. Ежедневные практики 27
Медитация 28
Ритуалы изгнания 32
Сфера Хеки 32
Часть 1. Воздвижение колонны 32
Часть 2. Определение Границ 33
Часть 3. Взывание к стражам 34
Часть 4. Завершение 35
Подношения 36
Часть 1. Очищение подношений 37
Часть 2. Приглашение гостей 37
Часть 3. Совершение акта подношения 38
Часть 4. Позволение удалиться 39
Глава 3. Личная защита 40
Щиты 41
Невидимость 43
Часть 1. Воздвижение колонны 43
Часть 2. Крестообразное затмение 44
Часть 3. Расщепление пространства 45
Очищающие и защитные ванны 46
Защита 46
Очищение 47
Обращение вреда 47
Амулеты и талисманы 49
Мешочек Дьявола[29] 54
Обращающий мешочек 54
Ангельская защита 55
Разрушитель злых чар 55
Защита путешественника 55
Колесо Гекаты 57
4
Глава 4. Защита дома 60

Мытье полов 61
Для очищения дома от пагубных влияний 61
Для изгнания нечистой силы 61
Для обретения покоя 61
Отталкивающая смесь «Не подходи!» 62
Для духовного очищения 62
Благовония 63
Для общей защиты, очищения и изгнания нечистой силы 63
Для обращения вреда 63
Для успокоения и задабривания духов 63
Порошки и присыпки 65
Защита от вредоносного ведьмовства[35] 66
Для воцарения мира в доме 66
Порошок для общей защиты 66
Амулеты для дома 67
Приманки 71
Ловушки 72
Глава 5. Экзорцизм 75
Глава 6. Духовные стражи и служители 80
Духовные стражи 82
Искусственные духи 90
Глава 7. Реверсивная и противодействующая магия 97
Установление личности обидчика 98
Реверсивные заклинания 100
Чтобы запутать в галеге виргинской 100
Заклинание для обращения зла с помощью сжигания 100
перевернутой свечи
Реверсия свечами двойного действия 101
Как сплюнуть проклятие 101
Лампа реверсии 102
Зеркальная клетка 102
Противодействующая магия 104
Заговор и принуждение 105
Склоняющий порошок 105
Спотыкач 105
Кладбищенский заговор 106
Чтобы люди перестали говорить о вас 107
Сбивание с толку 108
Сбивающий с толку порошок 108
Сбивающая с толку кукла 109
Изгнание обидчика 110
Изгоняющий порошок 110
Другой метод изгнания 110
Духи в противодействующей магии 111
Искусственные стихийные духи в противодействующей 111
магии
Глава 8. Процесс исцеления и восстановление 114
Исцеление дома и восстановление отношений 115
5
Ароматизация воздуха 115

Вода мира 115
Подслащивание отношений 115
Исцеление человека 117
Релаксация 117
Налаживание отношений со временем 118
Привлечение удачи и процветания 118
Ванна для привлечения удачи и процветания 118
Колдовской мешочек для привлечения удачи и 118
процветания
Использование союзников для исцеления 119
Исцеляющие передачи и жертвы 119
Исцеление ауры 120
Возвращение души 123
Глава 9. Заключение 127
Приложение А. Источники для дальнейшего изучения 130
Книги 131
Ведьмовство 131
Вуду 131
Тибетская и непальская магия 131
Хаотическая магия 131
Худу 131
Церемониальная магия 132
Веб-сайты 132
Приложение Б. Геката 133
Об авторе 134
6
Джейсон Миллер
Магия – в помощь. Как защититься
от магических и психических атак
Jason Miller
Protection and Reversal Magick: A Witch's Defense Manual
© 2006 Jason Miller

© Перевод на русский язык, издание на русском языке. ОАО «Издательская группа
«Весь», 2010
***
Моей прекрасной невесте
7
Вступление
Это книга о магии, которую следует применять в случаях психических, магических и
спиритуалистических атак. В некоторых ситуациях эти виды оккультных атак сопровожда-
ются психическими и медицинскими проблемами. Это относится и к тем случаям, когда люди,
страдая от серьезных, но все-таки именно психических расстройств, считают причиной своей
болезни магическое вмешательство. Хочу обратить ваше внимание на то, что все способы и
средства, описанные в книге, ни в коем случае не предназначены для того, чтобы заменить
собою квалифицированную помощь профессиональных медиков и психологов. И это важно
учесть.
Более того, хотя некоторые описанные техники защиты и обращения направленной про-
тив вас магии и могут оказаться довольно полезными в случаях бытовых конфликтов и угроз
физического насилия, все же не стоит на них полностью полагаться, избегая вмешательства
полиции или других ведомств.
В книге дается множество рецептов и формул благовоний, смесей для мытья полов,
заклинаний и подношений, в состав которых входят различные ботанические, минеральные и
зоологические реагенты. Большинство из них безвредны, некоторые токсичны, но ни одно из
этих средств нельзя употреблять внутрь.
И, наконец, следует иметь в виду, что эта магия непостоянна и изменчива, и предназна-
чена исключительно для тех крайних случаев, когда вам грозит опасность. И если вы все же
решитесь помочь себе или другим, используя заклинания из этой книги, то будьте готовы и к
последствиям, которые повлекут за собой ваши действия.
8
Благодарности
Прежде всего, я хотел бы поблагодарить свою супругу за терпение и поддержку, которую
она оказывала мне во время написания этой книги. Также благодарю мою семью за создание
благоприятной атмосферы для изучения магических искусств и за то, что всегда поддерживали
меня в моих эзотерических исканиях, какими бы странными они ни казались, и как бы далеко
они меня ни заводили.
Спасибо всем моим инициаторам, наставникам, учителям, друзьям и людям, поделив-
шимся со мной важной информацией, открывшей мне глаза на многие неведомые ранее сек-
реты магического ремесла. Особое спасибо за это Джону Мирдину Рейнолдсу, Намкхай Норбу,
Лопон Тензин Намдак, Кунцанг Дорье Ринпош, Клиффу и Мише Поллик, Катерине Иронвод,
Тау Не-мезиусу, Полу Хьюму, Ламе Вангдор, Фратору Ксантиа-су, Мэтту Браунли, Альфреду
Виталю, Б. Гендлеру, Элу Биллингсу, Бланш Крабнер, доктору Джиму, Говарду и Эми Вьюл-
финг и Сьюзан Вуоно.
Также благодарю всех членов Оазиса Телесис в Филадельфии, каббалы Старой Змеи,
Хтонического Храма Ауры, Братства Святой Земли, Клуба Дикой Охоты и Нгакпа Зону Кханг
за их понимание и поддержку.
И, наконец, я должен поблагодарить всех богов и духов, упоминавшихся в тексте и в
процессе написания книги. В частности, я хотел бы поблагодарить Папу Легбу, который бла-
гословил мою работу и открыл мне множество дверей, и богиню Гекату, покровительницу этой
книги.
9
Предисловие. Несколько слов о

магии, описанной в этой книге
Эта книга представляет собой попытку выйти за пределы серии книг «101 правило»,
которыми завалены полки в магазинах. И хотя изначально предполагается, что читатель уже
кое-что знает о ведьмовстве и магии, я все же хочу обратить ваше внимание на определения
некоторых терминов и подходы к магии, описанные в книге, которые отличаются от тех, с чем
вам прежде приходилось сталкиваться.
Первым делом хочется отметить, что книга – о защитном ведьмовстве, но не о Викке. И
хотя многие считают эти термины взаимозаменяемыми, ведьмов-ство все же охватывает более
широкий спектр аспектов, нежели Викка, которую можно определить как особый вид религи-
озного ведьмовства. Ведьмовство, о котором говорится в книге, представляет собой ремесло,
предполагающее практическое колдовство и мистицизм, охватывающий хтонические, лунные,
феминные и другие элементы. Как сказал Роберт Кокрейн, давая определение ведьме:
Если кто-то называет себя ведьмой, то это значит, что он способен
заниматься ведьмовством, то есть умеет вызывать духов, и духи откликаются
на зов и приходят; может превращать холодное в горячее, а горячее в холодное;
умеет предсказывать будущее с помощью палочки, пальцев и птиц и может
видеть и правильно толковать предзнаменования. Помимо всего прочего, этот
человек должен уметь выбираться из Лабиринта и переплывать Лету. Если все
эти условия выполняются, значит, перед вами настоящая ведьма1.
Магия, описанная в этой книге, безусловно, окажется полезной приверженцам Викки и
язычества. Но она также может пригодиться церемониальным магам и вообще любому из тех,
кто практикует основные принципы оперативного ведьмовства.
Я постарался избежать переписывания на новый лад одних и тех же старинных ритуа-
лов, о которых часто идет речь в подобной литературе. Я приложил максимум усилий для
того, чтобы сделать заклинания и обряды, упомянутые в этой книге, настолько оригиналь-
ными, насколько это возможно. Но, все-таки, поскольку я изучал различные традиционные
магические искусства всего мира, многие наверняка обратят внимание на то, что в описанных
мною ритуалах просматриваются традиционные корни. И поскольку эта книга касается исклю-
чительно вопросов практической магии, я не старался сосредоточить все свое внимание на
одной-единственной магической традиции, исключая все остальные. Поэтому вы найдете здесь
и ритуалы, уходящие своими корнями как в афро-американскую магию вуду, так и в европей-
скую народную магию, и основывающиеся на традиционном гималайском тантрическом кол-
довстве. Техники техниками, но главное – сосредоточиться на том, что действительно рабо-
тает, будь то магия или маши ностроение. Как сказал однажды Алистер Кроули: «Успех будет
твоим доказательством». Чтобы отдать дань уважения этим многочисленным традициям в их
культурном контексте, я настоятельно рекомендую вам ознакомиться со списком первоисточ-
ников для дальнейшего изучения в приложении А.
Очень важно еще и вот что. Я посвятил эту работу богине Гекате во всем многообразии
ее форм. Большинство вербальных заклинаний и магических формул взывают к ней либо к
духам, с нею связанным. Эти магические формулы можно изменять или заменять лишь неко-
торые их части в угоду вашему личному характеру, вкусу и традиции, приверженцем которой
вы себя считаете. Главное при этом – не менять общую природу, суть заклинания. Некоторым
1
Отрывок из восьмого письма Роберта Кокрейна церемониальному магу Вильяму Грею. – Примеч. авт.
10
людям нравятся зарифмованные куплеты, другим же они кажутся глупостью. Одни предпочи-
тают заклинания на латинском или греческом языках, другие настаивают на том, что закли-
нания должны звучать исключительно на английском. Возьмите мои ритуалы за основу и сде-
лайте их своими собственными. Поступая таким образом, вы принимаете посильное участие в
развитии истинной традиции колдунов и мудрых женщин, которые на протяжении всей исто-
рии практикуют ведьмовство, не давая ему исчезнуть с лица земли, вместо того чтобы соби-
рать статические литании.
11
Введение
Мы живем в опасном мире. Не говоря даже о магии и ведьмовстве, мы ежеминутно под-
вергаем себя опасностям, большим и малым. Каждый раз, садясь за руль автомобиля, въезжая
в новый город или давая свой адрес малознакомому человеку, мы играем с огнем. За исключе-
нием особо вопиющих случаев, большинство из нас принимает такие опасности и вполне ужи-
вается с ними, продолжая вести свой обычный образ жизни. Мы довольно беспечны и всерьез
не опасаемся за себя потому, что обычно принимаем разумные меры предосторожности. Мы
пристегиваем ремни безопасности, учимся разбираться в людях и знаем, как в случае необ-
ходимости связаться с властями. Да, мир полон опасностей, но мы научились с ними сосуще-
ствовать.
Некоторые виды деятельности и профессии более опасны, чем другие. Полицейский или
парашютист рискуют чаще, нежели, например, офисный сотрудник. Они принимают особые
меры предосторожности для того, чтобы с этим справиться. Бывают случаи, когда человек
опасной профессии на свой страх и риск помогает другим избежать опасности или справиться
с угрожающей ситуацией – такова, например, задача офицеров полиции.
Путь мага или ведьмы также полон своих опасностей. Пол Хьюсон в книге «Практикуя
ведьмовство» предупреждал: «В тот самый момент, когда ваша нога только ступает на путь
ведьмовства, в потустороннем мире уже раздается звонок, извещающий о вашем прибытии».
Не все, кто услышит этот звонок, заинтересуются вами. Стараясь как можно лучше приспосо-
бить магию к основным культурным тенденциям, авторы многих современных книг по ведь-
мовству преуменьшают любые возможные опасности, а то и вовсе делают вид, будто таковых не
существует. Если вы – один из немногих, кто не только читает книги и участвует в праздниках,
но, действительно, закатав рукава, практикует магическое ремесло, то наверняка согласитесь
с тем, что необходимо защищать себя и свое занятие от направленных против вас оккультных
сверхъестественных сил. И я готов поспорить о том, что магические и психические атаки слу-
чаются гораздо чаще, чем мы склонны подозревать.
Ведьме, подобно офицеру полиции, часто приходится защищать не только себя, но и
других людей от опасностей оккультных, психических и спиритуалистических атак. Издревле
маги выступали в роли защитников и экзорцистов. Так же они поступают и по сей день во
многих традиционных культурах. Понятие «ловкач» переживает сейчас возрождение в неко-
торых кругах, где практикуется магия. Самое интересное и даже, в какой-то степени, забавное
здесь то, что исторически ловкачами называли тех, кто противостоял ведь-мовству и боролся с
ним! Конечно, то «ведьмовство», которое они могли заметить и изгнать, вовсе не было плодом
определенных верований и религий, типа Викки. Скорее, они обнаруживали следы психиче-
ских, спиритуалистических или магических атак. Этим профессионально занимались люди,
чувствовавшие, что в их сторону направлена какая-то пагубная, тлетворная сила. Эти лов-
качи-самоучки, по сути, сами были ведьмами. Причем не обязательно языческими – часто они
практиковали народную и ритуальную магию.
Я убежден в том, что способность идентифицировать оккультные атаки, защищаться от
них и отражать их, посылая в обратном направлении, так же важна современным ведьмам и
колдунам, как и тем древним ловкачам. Никогда еще публике не было доступно столько инфор-
мации о магии и оккультизме, сколько сейчас. Никогда раньше так бесцеремонно не вторга-
лись в сокровенные практики, которые еще не так давно держались в строжайшем секрете.
Хотя многие ознакомительные книги убеждают в том, что опасностей, связанных с оккультиз-
мом, практически нет, а магические атаки случаются крайне редко, личный опыт доказал мне
обратное. Я пришел к выводу, что магические атаки встречаются куда чаще, чем даже сами
оккультисты могут предположить: это и наши собственные магические ошибки, и вторжение
12
навязчивых духов, и преднамеренные атаки других магов и ведьм, направленные против нас.
На самом деле, многие из тех, кто обращается ко мне как к профессиональному колдуну за
магической помощью и защитой, сами являются в каком-то смысле магами или ведьмами. Они
просто не знали, что можно столкнуться с такими проблемами, от которых запросто не изба-
вишься, всего лишь того пожелав или подвесив пару пентаграмм.
У каждого из нас – особое предназначение. За долгие годы, потраченные на изучение
оккультных наук и занятия магией я понял, что моя судьба, или карма, заключается в помощи
другим людям защищаться от магических атак и одержимости духами. Задолго до того, как
мои способности стали общеизвестны, люди уже искали меня и просили о помощи в реше-
нии таких проблем. Из-за этого я решил всерьез изучить известные методы экзорцизма, стал
заниматься защитной реверсивной магией, учиться отражать нежелательные магические атаки,
компилируя знания, полученные из множества магических систем: от европейского ведьмов-
ства и высшей магии – до гималайской тантрической системы и старинного вуду.
Я сам не раз становился целью множества магических атак, поэтому прекрасно понимаю
вызываемую ими паранойю, отчаяние и панический страх. Я также насылал проклятия и порчу
на других, когда были на то уважительные причины, и мне отлично известно, и как себя чув-
ствуют виновники таких атак, и каковы последствия направленной против людей агрессивной
магии. Поделившись полученными знаниями с другими, я надеюсь получить определенную
отдачу, хотя и не представляю пока, какой она должна быть.
Я ни в коем случае не предлагаю каждому специализироваться на этом конкретном
аспекте магического ремесла и, конечно, не хочу вызвать паранойю по поводу потенциальных
опасностей. Но если вы все же всерьез занимаетесь магией, то должны быть готовы защищать
себя от возможных атак и справляться с проблемами, когда таковые возникнут. И если я смогу
снабдить вас необходимыми для этого знаниями, то можно считать, что цель моя достигнута.
Как сказал один древнеегипетский волшебник: «Cheper en emdo jen, shesep en heka-o
jen» («Пусть найдутся нужные слова, и пусть ваша магия процветает!»).
13
Глава 1. Распознавание атаки
Источники атаки
Поскольку эта книга о магической защите, первый вопрос, на который следует ответить,
следующий: от кого или от чего нам нужно защищаться? По своему опыту могу сказать, что
оккультные атаки и препятствия различного рода обычно в основе своей имеют четыре следу-
ющих причины.
1. Действия обиженных духов, жаждущих отомстить вам за то, что вы их
потревожили.
2. Вторжение неподготовленных людей в места силы, негативное влияние
на них со стороны их окружения.
3. Ошибки или нарушенные клятвы в нашей оккультной практике.
4. Атаки со стороны других адептов магии.
Обиженные духи
Люди не одиноки в этом мире. Наша планета – живой организм, и многие традицион-
ные культуры признают тот факт, что все пространство пропитано сознанием и энергией. Без-
думно проживая жизнь, противоречащую окружающей среде, мы рискуем вызвать конфликт
с бесконечным множеством разумных существ и духов, с которыми разделяем одно и то же
жизненное пространство. Наши миры во многих местах соприкасаются и пересекаются, и, хотя
нам нелегко воспринимать присутствие друг друга напрямую, мы все же влияем друг на друга.
Сжигая и сбрасывая промышленные отходы, перегораживая плотинами реки и озера, строя
города и совершая другие действия, нарушающие природное равновесие окружающей среды,
мы рискуем огорчить все эти духовные сущности и вызвать их праведный гнев. В традицион-
ной медицине и шаманских культах многих туземных культур принято считать, что оскорблен-
ные нами духи вполне способны вызывать различного рода заболевания и физические недо-
могания.
Когда я жил в Непале, один мой знакомый внезапно серьезно и необъяснимо заболел.
В больнице не смогли выявить, что именно у него было не в порядке, и тогда ему пореко-
мендовали показаться доктору тибетской медицины. Осмотрев его, доктор пришел к выводу,
что мой знакомый растревожил и огорчил группу Нагов, хтонических змеиных духов, иску-
павшись в определенном водоеме во время одного из походов. Ему дали какие-то лекарства
для снятия симптомов, но гораздо важнее было тогда успокоить разгневанных духов. Он дол-
жен был сделать им подношения и попросить прощения. Так он и поступил, вскоре ему стало
гораздо лучше, и он пошел на поправку. Поскольку духи состоят из энергии и сознания, они
могут влиять на нас на этих едва заметных уровнях, что выражается в физических симптомах –
расстройствах иммунной и нервной систем. Они также способны влиять на наше эмоциональ-
ное состояние и мыслительный процесс. Например, другая группа духов в Гималаях, Гьялпо,
известна своей страстью к разжиганию ненависти и злости: считается, что именно они были
причиной нескольких войн.
И хотя современный мир не осознает этих опасностей, всем магическим парадигмам так
или иначе приходится иметь с ними дело. Но не только племенные шаманы в Азии и Африке
могут похвастать таким провидением. Ведьмы старой Европы знали множество способов лече-
ния и защиты от нежелательных вторжений духов, о чем свидетельствуют средневековые гри-
14
муары о церемониальной магии. Например, в Заветах Соломона, на которых базируются мно-

гие известные гримуары, такие как Гоетия, дан список демонов, вызывающих всевозможные
болезни, и ангельских сил, способных этих демонов изгнать:
Вот, я задал им вопрос: «Как вы зоветесь?» Первый ответствовал: «Меня,
о господин, зовут Руакс, и я лишаю мужей разума, и я калечу их чело. Но только
заслышу я слова: „Михаил, заточи Руакса“, как тут же отступлю».
И второй ответствовал: «Мое имя – Барсафаэль, и я заставляю
подвластных мне страдать от мигреней. Но если только я заслышу слова:
„Гавриил, заточи Барсафаэля“, то я тут же отступлю».
Третий ответствовал: «Мое имя – Аротосаэль. Я причиняю вред людским
глазам, серьезно раню их. Но стоит мне заслышать слова: „Уриил, заточи
Аратосаэля“, и я тут же отступлю».
Оккультное окружение
Если даже в своей повседневной жизни мы можем разгневать духов, то проблема стано-
вится еще более серьезной в тех случаях, когда мы вторгаемся в особые места, где оккультная
сила сконцентрирована в больших объемах, или в места, охваченные потревоженными сущ-
ностями. Поскольку современный мир во многом поспособствовал тому, чтобы наша природ-
ная чувствительность приглушилась, большинство людей будут бродить по таким местам, не
замечая ничего необычного. Однако некоторые личности, чуть более восприимчивые к таким
силам, способны заметить, что в определенных местах и обстоятельствах чувствительность
повышается до ощущения существенного дискомфорта. Таким образом, мы пришли ко вто-
рому источнику атаки – оккультному окружению. Существует множество историй о людях,
почувствовавших «прикосновение» мест, преданных духам. Если прекрасный храм или круг
деревьев вдохновляют нас своими силами, то разумно предположить, что возможна и обратная
ситуация, когда что-то вмешивается в естественные потоки нашей энергии и сталкивает нас
с пагубной мощью.
Такие места от природы обладают силой из-за высокой концентрации в них геофизиче-
ской энергии, как, например, в местах скопления древних памятников и мегалитов или на
фейных курганах2. Но и люди тоже могут наделить определенные пространства особой силой:
так, например, происходит с древними усыпальницами и погостами, с местами, где однажды
произошло что-то психически активное, вроде убийства или изнасилования, или где когда-то
давно проводился спиритический сеанс. Каким бы ни был источник этой особой силы, подоб-
ные места способны раскалить психический потенциал любого человека, там побывавшего.
Для неподготовленного и необученного человека внезапное изменение в сознании становится
шоком, делает его уязвимым перед лицом сил, о существовании которых он и не подозревал.
Даже если эти силы смилостивятся, скачок в восприятии может оказаться слишком болезнен-
ным и тяжело переносимым.
Итак, даже простые смертные, сами того не зная, испытывают на себе воздействие духов и
«существующих сил», случайно вторгаясь в их невидимый человеческому глазу мир. А колдун,
чья жизнь состоит из регулярных контактов с неизведанным, подвергается таким опасностям
и того чаще. Разница заключается лишь в том, что ведьма может что-то с этим сделать! Есть
в магии старое клише, которое предупреждает: «Не взывай к тому, от чего потом не сможешь
избавиться». Совет хорош, но тут есть одна проблема: зачастую трудно бывает установить, от
чего сможешь избавиться, а от чего нет, до тех пор, пока это не вызовешь. Безопаснее всего
2
Согласно древнеирландским мифам, под землей в фей-ных курганах, или в сидах, в своей параллельной миру людей
вселенной жили феи и эльфы. – Здесь и далее примеч. пер.
15
было бы вовсе ни к чему не взывать, но большинство оккультистов жаждут познать неизведан-

ное, обрести больше силы, узнав пределы своих возможностей и расширив их.
На определенных классических фаустовских практиках, таких как вызывание духов и
некромантия, давно стоит клеймо позора. Но вам стоит узнать, что и более обыденные занятия,
например, создание магических кругов, предсказания, ворожба или пробуждение силы, спо-
собны осветить астральную плоскость и сделать нас более заметными для обитателей потусто-
ронних миров. А это, в свою очередь, увеличивает наши шансы навлечь на себя тлетворные или
пагубные энергии сущностей, с которыми мы рискуем столкнуться. Естественно, чем дальше
вы заходите в своих магических экспериментах, тем больше вероятность того, что вы сдела-
ете неверный шаг, хотя некоторые люди умудряются нажить себе проблемы, даже выполняя
лишь самую основную работу. По личному опыту я понял, что иногда люди с эмоциональными
проблемами и душевными расстройствами начинают практиковать магию, желая избавиться
от своих проблем, но вскоре понимают, что их проблемы от этого лишь усугубляются!
Нарушенные клятвы
Не говоря уже об экспериментировании с магией, есть и другой способ обратить нашу
практику против нас же самих, о котором догадывается на удивление мало людей, – это нару-
шение магических клятв. Клятвы, данные во время инициаций, церемоний наделения силой,
или даже отдельные обещания, данные богам или духам вне формальных ритуалов, выйдут
нам боком, если мы их по какой-либо причине нарушим. Приведу пример из собственной
жизни. Когда мне только исполнилось семнадцать лет, я начал овладевать магическим искус-
ством по замечательному учебнику Дональда Майкла Крейга «Современная магия». В какой-
то момент я решил, что настало время для проведения «Ритуала магического обязательства»,
который основан на священной клятве младшего адепта герметического Ордена Золотой Зари.
Я поклялся проделать несколько вещей, среди которых было не показывать мои магические
инструменты простым смертным, не лгать и не распускать слухи. В самом расцвете своей юно-
сти я дал эти обещания перед лицом богов и духов, после чего немедленно их нарушил. Послед-
ствия я смог ощутить на себе буквально через несколько дней после совершения ритуала обя-
зательства, когда солгал своему начальнику. Мои заклинания на некоторое время перестали
действовать, и я чувствовал серьезный упадок жизненных сил. Чтобы как-то исправить сло-
жившуюся ситуацию, я провел ритуал принесения извинений, возложил на алтарь подношение
богам и отрекся от прошлой клятвы. Я ни в коем случае не желаю очернить саму практику при-
несения клятв. С тех пор я давал уже несколько магических клятв как в одиночку, так и перед
различными группами и многое приобрел благодаря тому, что сдержал их, хотя с годами стал
очень избирательно относиться к тому, на что соглашаюсь. Когда в ритуал вовлечены насто-
ящие стражи шабаша ведьм или магического ордена, проблема может перерасти из простого
дискомфорта, который я испытал когда-то на себе, в открытые атаки стражей, в прошлом вас
оберегавших. Так что будьте осторожны с тем, на что даете свое согласие.
Атаки со стороны других адептов магии

Последним источником опасности, о котором следует помнить и которому посвящена
большая часть данной книги, – это атаки со стороны других магов, ведьм и экстрасенсов. Видел
я писаное правило, в котором говорится, что ни одна настоящая ведьма не станет использовать
свою магию для того, чтобы кому-то навредить или навязать свою волю. Слышал я также, как
спорили о том, что ни один истинный церемониальный маг не навредит умышленно другому,
ибо каждый знает, что это зло, по закону кармы, к нему же и вернется. Доводилось мне слы-
шать и тот аргумент, будто никто из людей, имеющих достаточную силу для успешного совер-
16
шения магической атаки, не станет заниматься подобными вещами. Что ж, все, что я могу ска-
зать: не верьте в эти россказни! Такие аргументы лишь способствуют продаже специфических
книг, помогая ведьмовству подстроиться под доминирующие в обществе тенденции. Но это не
более чем иллюзия, поддерживаемая массой людей, не имеющих представления об истинном
положении дел.
Приятно думать, будто все ведьмы придерживаются каких-то определенных моральных
норм, типа Викканского Наставления, которые не позволяют им причинять вред кому-либо.
Увы, все на самом деле далеко не так радужно. В реальности, если взять в расчет полный спектр
людей, практикующих магию и ведьмовство, уверяю вас, лишь немногие из них действительно
следуют подобным правилам. Любой владелец лавки, торгующей оккультными принадлежно-
стями, может рассказать вам, что лучше всего продаются вещи, предназначенные для приме-
нения в ритуалах вредоносной и принуждающей магии! Это как с порнографией: никто нико-
гда не признается, что покупает подобную продукцию, но безумное количество людей делают
это регулярно.
Такая ситуация складывалась, начиная со времен греческих пластинок с проклятиями 3,
которые использовались для колдовства, подчинения возлюбленных своей воле и против вра-
гов; «Черного Поста»
Мейбл Бриггс4 в XVI веке; и заканчивая Доктором Буззардом 5 из Джорджии, наклады-

вавшем заклинания против врагов своих клиентов, и так далее. Внимательно изучая мировую
историю магических практик, нельзя не заметить, что проклятия и приворотные заклинания
как были неотъемлемой частью ведьмовства в прошлом, так и остаются ею и по сей день. Бук-
вально за несколько месяцев до того, как я начал писать эту книгу, в Израиле собралась группа
колдунов, адептов каббалистической магии, чтобы подвергнуть проклятию Пульса де-нура6,
или Удару Огня, Ариэля Шарона. К моменту написания данного абзаца Шарон все еще пре-
бывает в коме, и врачи не верят в возможность его выздоровления.
Не стоит также думать, будто только отъявленные злодеи, которым чужды любые мораль-
ные принципы, вовлечены в подобные практики. Большинство людей, практикующих магию,
придерживаются в своих занятиях тех же правил, что и в обычной жизни. Если они готовы
воспользоваться обычными земными средствами, чтобы кому-то отомстить, навредить, сму-
тить или повлиять на кого-то, то они вполне могут обратиться и к магии для достижения тех
же самых целей. Я неоднократно видел, как ярые сторонники белой магии, сущие ангелы-хра-
нители, прибегали к проклятиям, когда считали свои цели оправданными или были уверены
в том, что служат высшему добру. Проблема, конечно, в том, что большинство людей всегда
считают, будто их действия оправданны, и находят массу аргументов, чтобы прийти именно
к такому выводу.
Даже не практикуя магию лично, вы можете нанять профессионала, который от вашего
имени наложит проклятие. И хотя большинство профессионалов (включая меня) сейчас стара-
3
Такие пластинки с проклятиями использовались в Греции и Риме, с их помощью люди просили богов навредить их
недоброжелателям. Эти пластинки представляли собой тонкие листки свинца с нацарапанным на них мелким шрифтом тек-
стом, часто они были свернуты и проткнуты булавкой. Для совершения обряда такие пластинки либо закапывали в землю на
могилах, либо бросали на дно колодца или пруда, либо прятали под алтарем, либо же прикрепляли к стенам храма. Подоб-
ные пластины также использовались и в любовных обрядах, в таких случаях их прятали в домах тех людей, на которых было
направлено заклинание.
4
Согласно одной из версий, английского короля Генриха XVIII Папа Павел III официально отлучил от церкви лишь в
1538 году, после чего некая вдовица из Йоркшира, Мейбл Бриггс, начала яро поститься, силясь заставить Генриха XVIII
раскаяться в своих действиях. «Черный пост» – самая строгая форма католического поста, который средневековые женщины
часто использовали в качестве средства навредить другим.
5
Доктор Буззард был широко известным практиком афро-американской народной магии худу в конце XIX века.
6
Пульса де-нура – образное выражение в талмудической литературе, означающее болезненное наказание на уровне нефи-
зического, сущностного мира, каббалистическое проклятие.
17
ются избегать подобной работы и не соглашаются ее выполнять, не будучи уверенными в некой

благой цели, всегда найдутся люди, готовые на все за определенную плату. В большинстве
традиционных культур вполне обычным делом было вызвать ведьму и попросить ее наслать
на кого-то проклятие, и такой же обычной практикой было призвать кого-то, кто бы это про-
клятие смог снять. Есть задокументированные случаи, когда один кудесник работал по обоим
направлениям на одного и того же клиента, сначала накладывая проклятие, а затем снимая его!
Дело усложняется еще и тем, что далеко не каждое проклятие является намеренным.
Известно, что наделенные особым даром люди обладают сильнейшими злыми чарами, кото-
рыми могут пользоваться без специальной подготовки или даже намерения. В Италии, к
примеру, верят, что «сглаз» распространяется исключительно за счет чистой силы зависти,
ненависти или просто недоброжелательства. Любой человек, наделенный достаточной силой,
имеющий подходящий эмоциональный настрой и мишень, может стать источником случайной
психической атаки. Также существует вероятность того, что хилые или слабовольные личности
превращаются в психических паразитов, непреднамеренно истощая жизненные силы и энер-
гию окружающих. И хотя такие атаки имеют случайный характер, защищаться от них надо так
же, как и от преднамеренных.
18
Определение атаки
Если мы достаточно бдительны и регулярно проводим ритуалы изгнания и защиты, то
большую часть времени можем чувствовать себя в безопасности. На самом деле, начав практи-
ковать то, что описано в следующей главе, вы сможете не просто чувствовать себя в безопасно-
сти, поскольку не только защитите себя от нежелательных магических влияний, но и укрепите
свой разум и дух. Однако временами случается так, что наша защита оказывается слабой перед
лицом какой-либо атаки, случайной или преднамеренной. Подобная атака прорывает все наши
линии обороны, отрицательно сказываясь на состоянии здоровья, удаче и нашем самочувствии
в целом. Это далеко не самый приятный опыт, но распознавание атаки – первый шаг на пути
к противодействию ей.
Первая проблема такова: в основном люди отказываются признать, что стали жертвой
атаки. Простые смертные, не практикующие магию, скорее согласятся с тем, что они сходят
с ума, чем предположат вероятность направленной против них магической атаки. Даже если
они и заподозрят оккультные причины своих проблем, то вряд ли кому-то об этом расскажут,
опасаясь, что им не поверят или, еще хуже, сочтут за психически неуравновешенных.
Иногда и маги с трудом соглашаются признать, что пали жертвой атаки. Многие склонны
переоценивать свои возможности или уверены в том, что регулярные защитные ритуалы абсо-
лютно надежны и воистину безотказны. Наш эгоизм мешает признать, что кто-то или что-
то может подобраться к нам слишком близко, потому мы всячески стараемся уверить себя в
обратном. Это особенно актуально для тех, кто занимает лидерские позиции или является учи-
телем в группе магов: такие люди просто боятся того, что остальные сочтут их недостаточно
квалифицированными и компетентными в своем деле специалистами, если они признают тот
факт, что и сами могут стать жертвой атаки.
Я знаком с одной жрицей, имеющей за плечами тридцатилетний опыт магических прак-
тик, которая вдруг стала жертвой атаки со стороны бывшей жены своего любовника. Я ни в
коем случае не хочу сказать, что все бывшие жены – воплощение вселенского зла, потому что
это совсем не так, но нет ничего необычного в традиции проклинать кого-либо из ревности.
Эта моя знакомая жрица серьезно заболела, потеряла работу, всех своих учеников и чуть было
не лишилась дома. У нее имелись все признаки психической атаки, и мотив был очевиден, но
она отказывалась признавать это, считая себя состоявшейся опытной ведьмой, защищенной от
проклятий кого бы то ни было. В итоге она изменила свое мнение и начала потихоньку прихо-
дить в себя, и теперь жизнь ее снова возвращается в привычное русло.
Стоит запомнить две вещи. Во-первых, никто не застрахован от психических атак.
Основные ритуалы изгнания, щиты и амулеты защитят вас от большинства случайных психи-
ческих атак и вообще от вредоносных энергий, которые встретятся вам на пути. Они даже
могут вас защитить от большинства преднамеренных магических атак, но, увы, ни одна тех-
ника, при неумелом обращении, не поможет и не гарантирует вам стопроцентной надежности.
Каким бы уровнем мастерства вы ни владели и каким бы сильным себе ни казались, несмотря
ни на что, вы уязвимы, имейте это в виду! Во-вторых, помните: ничего страшного, если вы
пытаетесь защититься от несуществующей атаки! Хуже будет, если вы проигнорируете реаль-
ную атаку, отказавшись ее признать. Согласитесь, всегда лучше перестраховаться.
Конечно, раз есть люди, которые, прочитав какой-нибудь учебник по медицине, обнару-
живают у себя все болезни, описанные в нем, найдутся и психические ипохондрики, которые
прочтут эту книгу и нафантазируют, без особых на то причин, что стали жертвой атаки. Есть и
параноидальные личности, уверенные в том, что они постоянно находятся под влиянием чьей-
либо атаки. Такие люди могут обратиться к вам за помощью, но их легко распознать.
19
Обычно между чьей-то уверенностью в магической атаке и реальной возможностью тако-

вой существует обратно пропорциональная зависимость. Из-за их бредовых идей или жела-
ния внести ноту драматизма в жизнь, разыгрывая на публике психическую мыльную оперу,
таких людей лучше избегать. С первого взгляда вы можете и не распознать истинную сущность
подобных личностей, но очень скоро вы поймете, с кем связались, когда они станут вновь и
вновь обращаться к вам с жалобами на очередные атаки неизвестных «темных сил» и «черных
магов». Ни у кого нет особой причины тратить свою энергию и атаковать этих людей, если
только ради зла самого этого поступка, чего для подобных мнительных ипохондриков вполне
достаточно, чтобы впасть в состояние паники.
Чтобы поскорее отвязаться от таких клиентов, можете предложить им простую проце-
дуру очищения или особый защитный амулет, но они все равно наверняка будут вновь и вновь
возвращаться к вам. Лучше всего, чтобы освободиться от них раз и навсегда, погадайте им и
сообщите, что не сможете им помочь, поскольку не сумели выявить источник атаки.
20
Симптомы атаки
Если психическая атака происходит, она проявляется посредством симптомов различ-
ного характера и силы. Я разделил эти симптомы на три основные категории: внешнее, душев-
ное и физическое состояние.
Внешнее состояние
Атаки такой природы отрицательно сказываются на вероятности реализации событий,
или на удаче, в жизни конкретного человека. Создается так называемое «перекрестное состо-
яние». Оно часто начинается со смутного ощущения того, что вы не поспеваете за временем,
больше не можете оказываться в нужном вам месте в нужное время. Что бы вы ни делали, вам
все время кажется, что вы не успеваете закончить начатое в положенный срок. Это сопровож-
дается тотальным невезением и чувством, будто все у вас валится из рук. Я говорю не о легкой
автомобильной аварии с вашим участием, а о череде явных неудач длиною в несколько дней.
Если все, к чему вы прикасаетесь, либо тут же ломается, либо падает, это тоже яркий симптом
атаки. Вам начинает казаться, что люди вдруг стали с вами нетерпеливы. Стопками приходят
неожиданные счета, и вам кажется, что никаких денег не хватит, чтобы их оплатить.
Если все оставить так, как есть, положение усугубляется: вы теряете работу, вас бросает
любимый человек, разбивается машина, вас обвиняют в том, чего вы не совершали, сажают в
тюрьму или даже убивают. Возможности того, что может с вами случиться, ограничены лишь
способностями человека или величиной силы, наславшей на вас эту атаку, и тем, как долго вы
будете ее игнорировать.
Буквально недавно я получил сразу три уведомления о нарушении правил дорожного
движения, все в течение каких-то двух недель. А ведь до этого меня много лет даже не оста-
навливали за нарушения. Еще что-то тогда пошло не так, и я начал подозревать, что дело не
чисто. Почитав нужную литературу и поразмыслив, я пришел к выводу, что это была случай-
ная атака со стороны кого-то, кому я отказался помочь. Я совершил простой обряд перекре-
щивания, и проблема сама собой испарилась, но, выходит, человек этот обладал достаточной
силой, раз уж смог пробиться через мою обычную защиту. Если бы я вовремя не среагировал,
мое перекрестное состояние могло бы затянуться и во сто крат усугубиться.
Практически все, что происходит, имеет абсолютно рациональное и материалистическое
объяснение. Взятые по отдельности, мелкие неудачи не значат ничего. Но череда неприятных
совпадений вкупе служит отличным индикатором того, что с вами что-то неладно. Особенно
стоит уделить внимание тем случаям, когда, наряду с внешним положением вещей, проявля-
ются душевные и психические симптомы.
Душевное состояние
У моей знакомой, последовательницы сантерии 7, возникли проблемы с соседом, который
постоянно шумел и беспардонно вел себя по ночам, сбрасывал мусор на ее лужайку. Она спро-
сила своего учителя, как ей лучше поступить, и тот посоветовал ей сделать куклу, похожую
на соседа, выколоть ей глаза, связать руки и ноги и прикрепить на дереве во дворе так, чтобы
7
Сантерия – синкретическая религия, распространенная на Кубе, а также в среде афрокубинских эмигрантов в США
и других странах. Представляет собой верования народа йору-ба, смешанные с элементами католицизма, имеет множество
сходных элементов с вуду и другими африканскими синкретическими религиями.
21
куклу было видно из входной двери соседа. Подруга, шокированная таким советом, восклик-
нула: «О Господи! Я не хочу навредить ему! Что из этого выйдет?».
«Да ничего особенного, – ответил учитель, – это всего лишь выбьет дурь из его головы».
Моя подруга последовала совету, и через несколько дней после этого к ней пришел сосед.
Он молил ее о прощении, уверяя, что последние несколько дней были худшими в его жизни.
Люди, которые не верят в то, что магия может влиять на мир, выслушивая доклады антро-
пологов, утверждающих, что довольно часто проклятия все же действуют, стараются объяс-
нить этот феномен силой предположения. Суть этого предположения заключается в пророче-
стве, которому мы сами позволяем сбыться. Ведь если вы знаете, что вас прокляли, как это
было в случае с соседом моей знакомой, ваш разум начинает на это реагировать определенным
образом. Вам начинает казаться, будто проклятие действительно работает. И в этом есть доля
правды: сила предположения велика, и если вы убедите кого-то в том, что они стали жертвой
магической атаки, то явные симптомы не заставят долго себя ждать. На самом деле, я пришел
к такому выводу, что, когда кого-то вербаль-но проклинают при большом скоплении публики,
не нужно искать подходящий ритуал или заклинание, чтобы такое проклятие снять. Причина,
однако, не в том, что такие проклятия не действуют, а скорее в том, что если кто-то действи-
тельно пожелает направить против вас настоящую магическую атаку, крайне сомнительно, что
он станет вас об этом извещать.
Большая часть магических и психических атак крайне отрицательно сказывается на
душевном состоянии своих мишеней. Я уже упоминал ощущение того, что вы «не поспева-
ете за временем», которое является верным предвестником так называемого перекрестного
состояния. Но есть и другие психические симптомы, проявляющиеся наряду с этим. Неко-
торые атаки, такие как гипнотическая или телепатическая, сказываются только на душевном
состоянии. Принуждающие атаки, призванные не причинить вам какой-либо вред, а заставить
вас поступить против своей воли и принципов, также в основном проявляются в психических
симптомах. Тот факт, что симптомы – психические, ничуть не умаляет их магической силы
и опасности для человека.
Наиболее часто встречающимися психическими симптомами являются беспричинные
чувства отчаяния, подавленности, беспокойства и страха. Неподдающееся объяснению сму-
щение и замешательство и моменты, когда вы не можете ни на чем сосредоточиться, также
довольно часты. Беспокойный сон – еще один верный признак направленной против вас атаки.
В некоторых случаях, когда адресантом атаки является дух или искусственная стихия,
«мишень» чувствует, будто ее или его постоянно преследуют. Жертва начинает слышать какие-
то голоса, даже находясь наедине с собой, видеть тени и очертания предметов, которых на
самом деле нет и быть не может в поле зрения, или же ощущать запахи, источника которых
поблизости нет. Обоняние – одно из самых развитых у меня чувств, и временами слабые запахи
серы или гнили служат для меня первыми индикаторами атаки. И хотя я описываю это как
психические симптомы, поскольку такие ощущения не имеют под собой физической основы,
это вовсе не значит, что видения, звуки и запахи не кажутся в подобных ситуациях такими же
реальными, как и все остальное. Вообще, люди, обладающие особыми способностями воспри-
ятия, могут увидеть больше, нежели просто смутные очертания духов!
В тех случаях, когда применяется принуждающая магия с целью повлиять на ваши
поступки посредством гипноза, телепатического контроля или просто заклинания, вы можете
ощутить нехарактерное для вас непреодолимое влечение к чему-либо, сильную симпатию либо
отвращение, которых ранее за собой не замечали, к определенным вещам. Вряд ли вы сами
обратите на это внимание, поскольку ваш разум постарается сделать так, чтобы подобные
непривычные ощущения казались вам совершенно естественными. Но если друзья или близ-
кие люди стали замечать и говорить, что вы вдруг стали вести себя как-то необычно, вам, как
минимум, стоит прислушаться к их словам и постараться оценить ситуацию объективно. Вот
22
один старый, известный многим пример: гипнотизер внушил пациенту, что каждый раз, услы-
шав определенную команду, тот должен немедленно сбросить с себя рубашку и прыгнуть в
озеро. После каждого очередного заплыва объект эксперимента объяснял свои действия тем,
что было жарко, и в подобном поступке нет ничего необычного. И только после того, как гип-
нотизер дал ему прослушать пленку, на которой был записан весь процесс внушения, объекту
в голову пришла мысль о том, что он совершал нечто, по меньшей мере, странное! У разума
есть удивительная способность воспринимать многое так, чтобы даже самые странные вещи
казались абсолютно нормальными.
Поскольку все наши действия, в общем и целом, в той или иной степени находятся под
воздействием внешних факторов, существует четкая грань между обычным влиянием, маги-
ческим влиянием и психической атакой. Хорошую аналогию провела Дион Форчун. Она срав-
нила нормальное внешнее влияние с тем, как кто-то звонит в дверной звонок, нажимая на
кнопку, а результат атаки уподобила тому, как если бы человек вдруг решил поднять половицу
и непосредственно сжать звонковые провода.
Кстати, речь идет не только об оккультизме. Для того чтобы влиять на вашу волю, круп-
ные компании и торговцы сейчас активнейшим образом используют усовершенствованные
принуждающие технологии, такие как сублиминальные, действующие на подсознание посла-
ния, и нейролингвистическое программирование. Частично это законно, но, по моему мнению,
значительная часть подобного сродни атаке, ибо действие весьма сходно с результатом приме-
нения сильного колдовства. На самом деле, если вам не кажется, что это похоже на особый вид
колдовства, взгляните на ситуацию с другой стороны. Технологии, описанные в этой книге, не
только научат вас защищаться от психического вторжения, но и помогут противостоять агрес-
сивным методам, используемым в торговле и рекламе.
Большая часть описанных выше признаков также является симптомами психического
расстройства и неврозов. Я хочу, чтобы люди, страдающие от депрессии, шизофрении, состоя-
ний тревоги, дефицита внимания или любых других проблем психического характера, уяснили
для себя, что ни в коем случае нельзя заменять стандартную терапию и психотерапевтиче-
ское лечение теми способами магической защиты, которые описаны в этой книге. Пересече-
ние оккультизма и традиционной психологии – вопрос интересный, но он лежит за пределами
повествования данной книги и моей компетенции. Вероятно, не будет особого вреда, если
использовать методы, описанные в книге, наряду с традиционным лечением, но ни при каких
обстоятельствах они не должны полностью заменять собой профессиональное медицинское
вмешательство.
Физическое состояние
Существуют и физические симптомы, которые часто ассоциируются со свершившейся
атакой. Головные боли зачастую являются ранним предупреждением. В частности, такие боли,
когда кажется, будто кожа головы слишком сильно натянута, служат признаком атаки. Иногда,
когда мы ложимся спать, боли подобного рода концентрируются с одной стороны головы, ука-
зывая тем самым на направление, откуда идет атака.
После головных болей следующим наиболее частым индикатором атаки является уста-
лость, чрезмерное переутомление. Особенно вероятны такие состояния в случаях паразитиче-
ских и вампирических атак. В паразитических случаях человек, слабый в физическом и энерге-
тическом плане, психически опустошает того, кто обладает большей жизненной силой, нежели
он сам. Чаще всего это происходит непреднамеренно в отношениях между членами семьи или
близкими друзьями, особенно в тех случаях, когда один человек заботится о другом. Тут вспо-
минается старый афоризм: «Больше всего страдают сиделки».
23
Настоящие вампирические атаки обычно имеют преднамеренный характер. Существует

целый свод оккультных учений о магическом вампиризме. Первый тип вампира – это живой
человек, высасывающий жизненную энергию из других людей, желая того или нет, и становя-
щийся из-за этого сильнее. В настоящее время подобное стало своего рода контркультурным
образом жизни, и при желании можно найти сотни книг о практическом вампиризме.
Представители второго типа подобны вампирам из старинных легенд. Они пережили
физическую смерть, но с помощью особых средств справились с астральным распадом, или
«второй смертью», и поддерживают себя в такой эфирной форме, питаясь живыми людьми.
Когда я путешествовал по Будапешту, мне рассказали о мадьярских колдунах, которые специ-
ализировались именно на таком виде магии. В светлое время суток их души прикреплялись
к живым людям и дремали в течение всего дня, по ночам же они покидали свои вместилища,
обращаясь в эфирную или квазифизическую форму, и отправлялись на поиски пропитания.
Хотя своими глазами я этого не видел, но, если верить литературе, на месте атаки вампира на
теле человека остаются маленькие, почти микроскопические ранки.
Сильная усталость характерна в тех случаях, когда мишень атаки предают миру мерт-
вых. Один из известных примеров подобного часто встречается на Гаити, в особом ритуале
вуду, который называют «Ускорением смерти». Существует множество способов, но наиболее
часто применяемый заключается в следующем: какую-то вашу вещь кладут в могилу духа, к
которому взывают, одновременно какой-то предмет с могилы, обычно – землю, подсыпают на
вашу одежду или в дом. Смысл ритуала состоит в том, что вы, таким образом, вступаете в мир
мертвых, который, тем временем, пересекается с миром живых. Это выражается в чудовищ-
ной усталости, которая, в конечном счете, приводит к полному упадку сил. В таких случаях
вам трудно бывает бодрствовать, даже если до этого вы спали всю ночь. И ваш сон становится
таким беспокойным, что вы просто не в состоянии отдохнуть. Если ничего не предпринимать,
дело может закончиться летальным исходом.
Когда для совершения атаки прибегают к помощи духов, или когда они сами принимают
участие в атаке, как в случае явления призраков, наиболее часто встречающейся жалобой явля-
ется тяжесть в грудной клетке во время сна. Про такие случаи иногда говорят, что «злая ведьма
оседлала спящего»8. Подобное происходит настолько часто, что относительно недавно один
профессор из университета Пенсильвании даже провел научное исследование этого феномена.
Временами подобное чувство сопровождается ощущением направленной против вас сексу-
альной агрессии. Говорят, что после таких ночных атак часто даже остаются синяки на теле
жертвы. Около десяти лет назад я лично был свидетелем того, как на теле моего друга вдруг
появились такие синяки, хотя я дежурил у его постели всю ночь и видел, что физических при-
чин тому не было никаких.
Внезапная, но продолжительная болезнь также может быть результатом направленной
против вас атаки. Проклятия имеют особую силу прорываться напрямую через защитную
физическую оболочку организма. Это может проявиться и как неожиданный, но совершенно
обыкновенный грипп, и как развитие серьезной раковой опухоли или полностью не диагно-
стируемых заболеваний. Во всех подобных случаях обязательно нужно прибегнуть к профес-
сиональной медицинской помощи для лечения симптомов. Одновременно оккультная защита
будет бороться с причиной недугов. В случаях особо мощных атак со стороны могущественных
людей или сил такие медицинские проблемы, как инфаркт или аневризмы, могут быть резуль-
татом психической атаки, но, к счастью, такие примеры чрезвычайно редко встречаются.
8
Именно такой случай изображен на известной картине Генри Фюзели «Ночной кошмар»: на груди спящей или лежащей
без сознания женщины сидит инкуб как воплощение кошмаров и бессознательных страхов. В старину германские народы
верили, что злые духи овладевали людьми, спящими в одиночестве. Мужчинам являлись лошади или злые духи в образе
женщин, а к женщинам являлся сам дьявол, принуждая их к занятиям сексом.
24
Потеря сексуального интереса или импотенция могут быть результатом проклятия или
сглаза со стороны ревнивого или брошенного любовника. Практически во всех видах народ-
ной магии по всему миру существуют заклинания по лишению человека его «сексуальной при-
роды», так же как и методы ее возвращения.
Остановка работы пищеварительного тракта – также излюбленная форма атаки, что опи-
сано в таких книгах с заклинаниями, как «Египетские секреты» Альберта Великого9 и исланд-
ская книга заклинаний «Гальдрабук». Вот реальный случай из моего личного опыта. Когда я,
еще будучи подростком, только начинал свое знакомство с магией худу, у меня что-то украли,
и тогда я объявил во всеуслышание, что вор, кем бы он ни был, будет проклят наинеприятней-
шим для него образом. Возможно, мне не стоило так поступать, но, собрав кое-какие доказа-
тельства против человека, которого я подозревал в совершении этой кражи, я совершил ста-
ринный ритуал худу, чтобы остановить работу его пищеварительного тракта. Вскоре после
этого похищенная вещь вернулась ко мне, и один из наших с вором общих знакомых рассказал
мне, что мое заклинание достигло-таки своей цели.
Предзнаменования и предостережения
Не говоря даже о действительных симптомах свершившейся атаки, существует масса
предзнаменований, одними из которых являются наши сны. Это онирическая сфера, где наше
подсознание пытается установить контакт с остальной частью нашего «Я». Скажу здесь и сей-
час: я не желаю вносить свой вклад в дело составления словарей по толкованию снов, у каж-
дого из нас есть свой набор символов, который наше подсознание использует во снах. Если
одному человеку приснится змея, это может означать для него опасность, но, например, для
офидического10 колдуна, каковым являюсь и я, это послужит поистине отличным предзнаме-
нованием. Вместо того чтобы высматривать какие-то символы, я предлагаю вам обратить вни-
мание на общее содержание и характер сна. Вас кто-то преследовал? За вами гнались? Ваши
любимые люди отвернулись от вас? Чувствовали ли вы себя загнанным в ловушку? Такие сны
могут указывать на то, что вы стали жертвой атаки. Когда я страдал от направленной против
меня непреднамеренной атаки, о которой уже писал ранее, мне приснился странный сон, в
котором я увидел себя на месте свидетеля совершенно голым в зале суда, где судьей был Раш
Лимбо11. При всей глупости увиденного во сне, это послужило индикатором, своего рода толч-
ком к осознанию того, что я находился под действием атаки. Если вам кажется, что вы стали
жертвой атаки или можете стать таковой, обращайте особое внимание на свои сны. А если вы
достаточно сильны в онирической магии, то вполне вероятно, что во сне даже сможете узнать
имя виновника.
Наблюдение за животными также может принести свои плоды. Как они реагируют на вас?
Не кажется ли вам, что вы стали чаще натыкаться на таких хтонических животных, как пауки
или змеи? Не умирал ли кто-то у вас во дворе? Несколько лет назад, работая с клиентом, став-
шим мишенью магической атаки, я наблюдал за тем, как в центр его двора, где я делал свои
круги, упал мертвый ястреб. Такие и другие странные совпадения могут послужить подтвер-
ждением ваших подозрений о свершившейся атаке.
9
Хоть эта книга на самом деле и не авторства Альберта Великого, да и не о египетской магии она вовсе, все равно она
до сих пор представляет определенный интерес как компиляция различных историй о народной магии, которая используется
и по сей день.
10
Относящийся к змеям. – Примеч. ред.
11
Раш Лимбо – американский консервативный общественный деятель, ведущий одного из самого популярного радиошоу
в США. Представляет консервативное крыло Республиканской партии. Является одним из самых радикальных противников
Демократической партии и президента Барака Обамы.
25
Существуют некоторые способы по установлению систем предостережения, способные

предупредить колдуна об атаке, пока последствия ее еще не стали катастрофическими. Наи-
более простой метод – посадить в каждой комнате вашего жилища по растению. Если вдруг вы
станете жертвой атаки, почти гарантировано, что первой пострадает именно растительность.
Вот почему многие ведьмы держат по всему дому так много живых растений.
Классическое предостережение – положить немного серебра в ботинок или повесить
на шею. На юге Соединенных Штатов с этой целью используют серебряные десятицентовые
монеты с просверленной в них дырочкой. Говорят, что, если вы станете жертвой атаки, серебро
почернеет. У этих верований есть и кое-какие научные корни, ведь во многих порошках и сме-
сях, используемых в ритуалах проклятия, например в Пыли дурака, присутствует сера, кото-
рая, вступая в реакцию с серебром, чернит его.
Свежее яйцо, помещенное на алтаре, не только известит вас об атаке, но и поглотит
часть ее вредоносной силы. Подобно растениям, яйцо примет на себя удар негативной энергии,
направленной на вас, и быстро испортится или даже разобьется в момент атаки.
Также вам следует обратить внимание на амулеты. Когда защитные амулеты ломаются
или теряются, это знак того, что их защитная способность утрачена. На зеркале заднего вида
моего автомобиля у меня всегда висел марокканский амулет из синего стекла – для защиты от
сглаза. За несколько дней до того, как я стал получать уведомления о нарушении прав дорож-
ного движения, которые я уже упоминал ранее в этой главе, амулет разбился. Тогда я не при-
дал этому значения, но, если бы уделил этому факту должное внимание, возможно, мне бы не
пришлось в дальнейшем получать те уведомления. Вот еще пример: тайские фаллообразные
амулеты, которые защищают от импотенции, носят на шнурке, обвязанном вокруг талии. И
если шнурок вдруг рвется, это знак того, что свершилась атака.
Это далеко не полная коллекция симптомов. Существует бесконечное множество атак,
которые могут быть направлены против вас, и ничуть не меньше симптомов, которые могут
проявиться. Важно осознавать то, что, взятые по отдельности, все происходящие события
кажутся логически «реалистично» объяснимыми. Но когда такие симптомы и события идут
чередой друг за другом в течение короткого промежутка времени, это должно послужить для
вас верным индикатором настоящей атаки. Помните, что лучше перестраховаться, и не игно-
рируйте симптомы, когда они появляются.
26
Глава 2. Ежедневные практики

Люди, серьезно относящиеся к магии, практикуют ее ежедневно. Это не только работа с
заклинаниями. Практика включает в себя также очищение разума, укрепление духа и защиту
против вредоносных сил. Но перед тем как сконцентрироваться на защите от специфических
атак, для начала нужно взять за правило регулярные практики, которые укрепят нашу природ-
ную защитную систему. Это станет автоматически отражать незначительные атаки и позволит
нам крепко стоять на ногах и быть увереннее в своих силах в случае возникновения более
серьезных ситуаций.
Поскольку наиболее устойчивой структурой зданий является треугольник, я рекомен-
дую вам ежедневную практику, которая покрывает собой три жизненно важных момента. Они
помогут вам остаться чистыми и свободными и уберечь себя от возможной психической атаки.
Эти три момента включают в себя: медитацию, изгнание и подношение.
Медитация позволяет разуму оставаться чистым даже в самые трудные времена, кроме
того, она сама способна отразить некоторые виды ментальных атак. Ритуалы изгнания очистят
ауру и освободят ваше жилище от негативных энергий и враждебно настроенных духов. Под-
ношения помогают построить хорошие взаимоотношения с окружающей вас средой и служат
своего рода оливковой ветвью для злых духов, атакующих в отместку за то, что люди своими
действиями вторглись в духовную среду, потревожив ее.
27
Медитация
Первым делом хочу сказать, что в любом случае нельзя терять голову, нужно стараться
сохранять спокойствие и держать себя в руках при любом виде атаки, оккультной или какой-
либо другой. В случае магической атаки, симптомами которой становятся паранойя, депрессия
или другое душевное расстройство, особенно важно уметь держать под контролем разум, хотя
бы некоторое время, необходимое для того, чтобы начать защищаться или найти помощь. Если
бы мне пришлось отказаться от всех духовных практик, кроме одной, я бы, безусловно, выбрал
медитацию. И если вы решите применить на практике только одну вещь, описанную в данной
книге, пусть это будут инструкции по медитации.
Каждый человек понимает слово «медитация» по-своему. Для кого-то медитировать –
значит сосредоточить все свои мысли на какой-то одной действительно важной в данный
момент проблеме, для кого-то – откинуться в кресле и расслабиться под звуки успокаивающей
записи на диске, а для кого-то медитация и вовсе тождественна неистовой молитве. С техни-
ческой точки зрения, все эти занятия можно назвать медитацией, поскольку слово само по себе
имеет достаточно широкое значение. Однако это не совсем то, что я подразумеваю под этим
понятием. Исходя из наших целей, определим медитацию как процесс освобождения от привя-
занности к мыслям, от нервно-психического возбуждения и сложностей с концентрацией вни-
мания. Такую привязанность к мыслям и дистракцию иногда называют «обезьяньим разумом».
Термином «обезьяний разум» описывают состояния, когда наш разум действует механически,
просто реагирует на причинно-следственные связи вместо того, чтобы принимать решения,
руководствуясь чистым сознанием и истинной волей.
Генетика, которую вы наследуете, воспитание, которое вы получили, друзья, которыми
вы дорожите, то, что вы смотрите по телевизору, то, что едите и пьете, ваша способность справ-
ляться со стрессовыми ситуациями, беседа, которую вы недавно с кем-то вели, – все это и
бесконечное множество других факторов неизменно влияют на генерацию мыслей и реакций.
Каждую секунду на наши мысли воздействует целый ряд факторов, не имеющих абсолютно
ничего общего ни с нашим настоящим сознанием, ни с истинной волей. Практически каждое
совершаемое людьми действие является механической реакцией на один из этих факторов.
Медитация – это способ отрешиться от всех подобных факторов и раскрыть свое истинное
первичное сознание, которое таится под покровом обезьяньего разума и может действовать
вне зависимости от имеющихся причин и условий.
Например, если бы вы, вернувшись домой, обнаружили, что окна в вашей гостиной раз-
биты, это наверняка бы вас расстроило. Однако если бы перед тем, как обнаружить разбитые
окна, вы выиграли в лотерею миллион долларов, вы бы, скорее всего, уже не так сильно рас-
строились, поскольку хорошее настроение, сгенерированное победой в лотерее, перевесило бы
то чувство злости, которое породил у вас вид разбитых окон. Точно так же, если бы вы обна-
ружили дома разбитые окна после того, как выпили тройной эспрессо, ваша реакция была бы
более бурной, чем после чашки ромашкового чая. Овладев искусством медитации и отбросив
наши врожденные модели поведения, основанные на привязывании к мыслям и неприятии,
мы обретаем способность сами выбирать, как реагировать в той или иной ситуации вне зави-
симости от обстоятельств, к ней приведших.
В Тибете это чистое сознание сравнивают с зеркалом. Если вы смотрите на зеркало, в
котором отражаются цветы, ваша реакция может быть вполне благосклонной, и вы подумаете:
«Какая прелесть! Я люблю цветы». Если же в зеркале отражаются собачьи экскременты, ваша
реакция, вероятно, уже не будет столь благоприятной, и мысли будут следующими: «Фу, мер-
зость! Собачье дерьмо!» Смысл этой аналогии в том, что ни одно из отражений не меняет
природу самого зеркала. Зеркалу нет дела до того, что оно отражает: цветы или фекалии, оно
28
просто отражает. Ваше первичное сознание подобно этому зеркалу, а цветы и экскременты –
как ваши мысли и переживаемые вами события. Наши поверхностные реакции включают в
себя все модели поведения, как врожденные, так и приобретенные, но, научившись абстраги-
роваться от них и сосредотачиваться на первичном сознании, мы будем реагировать так, как
велит нам наша воля, а не так, как мы запрограммированы.
Существует множество видов медитации, каждый из которых имеет полное право стать
темой отдельного изучения. Но, поскольку эта книга посвящена вопросам магической защиты,
детально рассмотрим лишь один из видов медитации, основанный на дыхании. Говорят, что
дыхание само по себе уже является мантрой, которую каждый человек произносит по 26 тысяч
раз в день. Для этого не требуется никакого дополнительного оборудования, и со стороны не
заметно, медитируете вы или нет, так что этим можно заниматься где угодно и когда угодно. И
это важно, ведь, чтобы медитация приносила пользу, заниматься ею необходимо ежедневно, а
желательно и по несколько раз в день. В тех ситуациях, когда вы чувствуете, что стали жертвой
психической атаки на работе или в обществе каких-то людей, вы можете начать прокладывать
свой путь к чистоте и освобождению с помощью медитации: при этом окружающие и не заме-
тят, что вы делаете нечто экстраординарное.
Перед тем как начать медитировать, нужно принять подходящее положение, или асану.
Существует много асан, и вы можете ознакомиться с ними в любой книге по йоге или меди-
тации. Вероятно, наиболее известной асаной является Падмасана, или поза лотоса. Однако
большинству людей трудно оставаться в таком положении в течение долгого времени, потому
я рекомендую Сиддхасану (мужскую совершенную позу), которая в каком-то смысле является
позой полулотоса. Вот пять важных пунктов, которые следует соблюдать при этой асане:
• во-первых, сидя на полу, нужно согнуть в колене левую ногу и прижать пятку как можно
ближе к телу, затем согнуть в колене правую ногу и положить правую ступню поверх левой
ноги или левой икры. Также я рекомендую подложить подушку под ягодицы, что приподнимет
торс и позволит коленям покоиться на полу, формируя собой устойчивый трипод;
• второй пункт, наиболее важный из всех, заключается в том, что спину нужно держать
исключительно прямо. Чтобы убедиться в том, что ваша спина прямая, поднимите руки вверх,
затем аккуратно опустите их, стараясь не двигать при этом торсом. Это упражнение поможет
максимально распрямить спину. Слегка наклонив голову, вы укрепите верхний отдел позво-
ночника;
• третий пункт касается рук. Есть несколько положений, первое – соединить большие
пальцы с указательными и положить руки ладонями вверх на колени. Другой способ – поло-
жить левую руку на колено ладонью кверху, поверх нее положить правую руку также ладонью
кверху, затем в этом положении соединить большие пальцы левой и правой рук. Мудры, риту-
альные положения кистей рук, бывают разными, но все они схожи в одном: они подключаются
к системе энергетических каналов организма (нади) и направляют жизненную энергию (прана)
к центральному каналу12;
• четвертый важный момент заключается в том, что нужно держать кончик языка на
альвеолярном бугорке, который расположен за верхними передними зубами. Это подключит
вас к потоку энергии, циркулирующей по спине вверх и далее вниз по передней части тела;
• пятый пункт касается глаз. Вам нужно попробовать медитировать как с закрытыми, так
и с открытыми глазами, поэкспериментировать, чтобы понять, что для вас лучше подходит.
Закрыв глаза, вы отключитесь от визуальных стимулов, но для некоторых людей это лишь дает
волю воображению, позволяя навязчивым мыслям заполнить освободившееся пространство.
12
Этот центральный канал также называется Сушумна или Авадхути, он берет свое начало у темени и проходит по всему
телу вдоль спинного мозга, являясь центральной частью всего организма. И это лишь один из многих тысяч существующих
нади. Два других важных нади, проходящих вдоль центрального канала, называются Ида и Пингала, это мужской и женский
каналы.
29
Медитируя с открытыми глазами, вы становитесь более открытыми перед внешними раздра-

жителями, но при этом менее вероятно то, что вы пойдете на поводу своих фантазий во время
медитации. Если вы решите оставить глаза открытыми, сфокусируйте свое внимание на какой-
нибудь точке, находящейся на расстоянии вытянутой руки от вас, и сосредоточенность должна
быть такой, будто вы вдеваете нитку в иголку. Если вам удастся сфокусироваться на пустом
пространстве, это наилучший вариант, в противном случае – задержите взгляд на каком-нибудь
предмете.
И хотя все эти пункты являются традиционными и помогают стабилизировать энергию

тела во время медитации и минимизировать все раздражители, единственным действительно
важным моментом остается прямая спина. Если вам мешают колени или если просто вам так
удобнее, используйте стул вместо того, чтобы сидеть на полу. Просто сидите так, как обычно,
только держите спину максимально прямо, насколько это только возможно. Если спинка стула
достаточно прямая, откиньтесь на нее так, чтобы ваш позвоночник принял прямое положение
и чтобы при этом вы не ощущали ни малейшего дискомфорта. Если вы не одни и решили
помедитировать, как говорится, на лету и при свидетелях, тогда вам нужно занять такое поло-
жение, чтобы позвоночник держался настолько прямо, насколько это только возможно, и сфо-
кусировать свой взгляд на чем-то, не привлекая к себе внимания окружающих.
Какое бы положение вы ни выбрали, начинайте занятие с трех глубоких вдохов и выдохов,
которые ослабят напряжение и помогут освободиться от мыслей о прошлом, настоящем и буду-
щем. Дышите медленно и естественно. Пусть дыхание поглотит ваше сознание. Не наблюдайте
за дыханием со стороны, подобно тому, как кот наблюдает за мышью, постарайтесь почувство-
вать, что вы и есть это самое дыхание. Пусть дыхание станет носителем сознания. Ощущайте,
как воздух входит в вас и выходит обратно. Зафиксируйте свой разум на одном только дыха-
нии, исключая все остальное.
Прошлое – это воспоминание. Будущее – проекция. Настоящее исчезает раньше, чем за
него можно ухватиться. Задержите дыхание.
Если вы такой же человек, как и подавляющее большинство, вы скоро заметите, что почти
моментально что-то начнет отвлекать вас, появятся какие-то раздражители. Как только осо-
знаете, что отвлеклись от медитации на бесконечно одолевающие вас мысли, просто вернитесь
к дыхательным упражнениям, не стараясь себя наказывать или критиковать. На самом деле,
вас не должно волновать то, как проходит медитация. Жажда результата – самое большое пре-
пятствие на пути медитирующего. Осознайте тот факт, что мысли возникают из ниоткуда и
испаряются в никуда. Остановитесь на дыхании, пребывайте в своем первичном сознании.
По всей вероятности, поначалу большая часть ваших занятий медитацией уйдет на то,
что вы будете отвлекаться, осознавать это, возвращаться к дыхательному упражнению только
для того, чтобы вновь отвлечься. Многие из моих студентов, оказавшись в такой ситуации,
заявляют, что не могут медитировать, и бросают. Но они не осознают одного: они уже медити-
руют. Они тренируются в распознавании тех моментов, когда разум действует не по их воле,
и способности абстрагироваться от раздражителей. Только подумайте о том, насколько ценно
это умение!
После нескольких недель практики вы заметите, что у вас уже лучше получается контро-
лировать свой разум. Вам уже легче удается сфокусироваться. Вас не так просто вывести из
себя. Со временем вы узнаете о себе даже больше, чем могли вообразить. В случае психической
атаки вы сможете распознать симптомы и убить их на корню, просто сконцентрировавшись на
своем чистом сознании.
Не бросайтесь медитировать сразу подолгу. Начинайте с десяти минут утром, сразу после
того, как проснетесь, и десяти минут вечером, перед тем, как укладываться спать. В таком слу-
чае у вас уже не будет уважительной причины, не позволяющей вам медитировать, поскольку
30
всегда можно поспать на десять минут меньше без ущерба для организма. Эти две десятими-
нутные сессии лучше всего сочетать со множеством «медитативных моментов» в течение всего
дня. Время от времени уделяйте минутку или около того на то, чтобы сфокусироваться на
процессе дыхания и абстрагироваться от внешних и внутренних раздражителей. Медитацией
можно занимать где угодно и когда угодно: за столом на работе, в ресторане или даже в туа-
лете – любое место прекрасно подойдет для этого. Регулярно уделяя время подобным практи-
кам, довольно скоро вы заметите, насколько изменилась ваша жизнь.
31
Ритуалы изгнания
Ритуалы изгнания включают в себя короткие ежедневные ритуалы для закрепления основ
и концентрации, установления связей с божественной силой, определения священного про-
странства и очищения и освобождения от перемещающихся с места на место духов и сил. Наи-
более известным примером может послужить ритуал, практикуемый адептами герметического
Ордена Золотой Зари, который называется малым ритуалом изгнания по пентаграмме. Этот
ритуал считался таким важным, что его совершали как минимум раз в день в течение всего года
до тех пор, пока не овладевали новым знанием. Есть и другие похожие ритуалы, направленные
на достижение той же цели. Это и Рубиновая Звезда Алистера Кроули, и возведение цитаделей
Магического Ордена Aurum Solis (Золото Солнца). В Тибете существует множество формул
для создания семсхора, или «круга разума», который служит той же цели. Время, проведенное
за изучением всех этих ритуалов и воплощением их в жизнь, не будет потраченным впустую.
Нижеследующий ритуал, Сфера Хеки13, представляет собой довольно простой в выпол-
нении ритуал изгнания, который разработал я сам, основываясь на материале, полученном
посредством моих контактов с богиней Гекатой. Ритуалы, взывающие к ее воле, появляются на
протяжении всей книги и представляют собой своего рода арканы Гекаты 14. Я ни в коем случае
не утверждаю, что этот ритуал является более эффективным, нежели все остальные существу-
ющие, и призываю читателя ознакомиться как с этим, так и с некоторыми другими ритуалами,
чтобы выбрать один наиболее подходящий для себя.
Сфера Хеки
Часть 1. Воздвижение колонны

Начните ритуал, встав лицом на восток. Представьте, что находитесь в самом центре все-
ленной. Я не имею в виду, что вы должны вообразить, будто покинули свою комнату и нахо-
дитесь где-то в открытом космосе, нет, просто представьте, что место, на котором вы стоите, и
есть тот самый центр целой вселенной. С точки зрения находящихся на Земле, кажется, будто
Солнце вращается вокруг нас, однако же объективное восприятие покажет, что это Земля вра-
щается вокруг Солнца; но сейчас вам нужно изменить свое видение мира и представить, будто
вы находитесь в самом сердце вселенной, и вообще весь мир и все сущее в нем вращается
вокруг вас.
Сделайте глубокий вдох и вообразите, будто откуда-то сверху, с самых небес, на вас нис-
ходит колонна чистого белого света. Этот свет проникает в ваше темя и проходит сквозь все
ваше тело, приближаясь к земле. Этот белый свет способствует очищению и концентрации.
Сделайте выдох и произнесите следующее:
DECENDAT COLUMBA!
(Нисхождение голубя!)
Сделайте еще один глубокий вдох и представьте, что откуда-то из-под вас поднимается
красновато-алый свет, проходит через все ваше тело и колонну белого света, устремляясь
13
В египетской мифологии Хека являл собой обожествленную магию, его имя стало позднее нарицательным и исполь-
зовалось для обозначения магии как таковой. Термин «хека» также использовался при совершении магических ритуалов.
Египтяне верили, что с помощью хеки они могут влиять на мир богов, получать от них защиту, исцеление и поддержку.
14
На самом деле, это всего лишь часть богатой коллекции собранного материала о Гекате, над которым я работаю уже в
течение нескольких лет. – Примеч. авт.
32
ввысь. Белый свет – очищающий, дарящий жизненную силу и энергию, обновляющий и акти-
визирующий. Сделайте выдох и проговорите следующее:
ASCENDAT SERPENS!
(Восхождение змея!)
Снова сделайте вдох и почувствуйте, как в вас сверху и снизу проникают две энергии.
Сделайте выдох и ощутите, как эти две энергии протекают по всему вашему телу, наделяя
каждую клеточку своей силой. Почувствуйте свою связь с землей и небом, преисподней и раем.
Правой рукой укажите на область «третьего глаза» и произнесите:
I (и).
Переместите правую руку к области сердца, раскройте ее так, чтобы ладонь касалась
груди, и проговорите:
A (а).
Опустите руку ниже, в область гениталий, разверните ее ладонью кверху и соедините
большой и указательный пальцы. Произнесите:
O (о).
Эта часть ритуала сближает вас с землей, концентрирует, очищает и наделяет вас особым
влиянием, которое вам понадобится для того, чтобы иметь власть над силами, которые вы
желаете изгнать. Голубь и Змей – универсальные символы хтонической и уранической сил.
Заклинание колонны позволяет вам овладеть всей совокупностью того, что над вами, и того,
что под вами. Как однажды заметил маг Али-стер Кроули: «Руки адептов возносятся выше
самих небес, а ноги находятся ниже самой преисподней» 15.
После воздвижения колонны вы взываете к божественной силе посредством древней
формулы IAO16. Некоторые считают, что эта формула является греческим вариантом произ-
несения имени Яхве или Иегова, однако это еще более старая традиция. В греческом языке
семь гласных приравнивались к названиям планет. В данном случае, I = солнце, A = луна, а
O (Ω) = Сатурн, таким образом, IAO представляет собой полный спектр сфер (от Луны до
Сатурна), подвластных Гелио-су, то есть Солнцу. Также на эту аббревиатуру можно посмот-
реть под несколько иным углом: произнесенные вместе, эти гласные являются сильной шама-
нической формулой, воплощающей единение вселенной 17.
Часть 2. Определение Границ

Продолжая стоять в световой колонне, произнесите, обращаясь к высшим силам:
HEKAS HEKAS ESTE BEBELOI!
(Изыди, изыди, сила нечистая!)
Сожмите левую руку в кулак и положите его на грудную клетку в область сердца, поло-
жите поверх кулака свою правую руку и, прилагая усилия, прижмите ее, представляя, что это
сила световой колонны сконцентрировалась в самом сердце. Посредством физического давле-
ния и силой воли вообразите, что это сконцентрированная сила обретает форму сферы серого
15
Алистер Кроули, Liber Tzaddi.
16
Выражаю свою признательность Тау Немезиусу за то, что он познакомил меня с этими мудрами, ассоциируемыми с
IAO, уходящими своими корнями в русские традиции гностической магии. – Примеч. авт.
17
Есть и другие интерпретации этой формулы, которые стоит упомянуть. Например, Орден Золотой Зари рассматривал
IAO как акроним, воплощающий собой Исиду, Апофиса и Осириса, а сама формула, таким образом, считалась формулой
созидания, разрушения и возрождения. – Примеч. авт.
33
цвета размером примерно с бейсбольный мяч. Визуализируйте это, пока образ не станет доста-
точно четким.
Ослабьте давление и одним движением левой ноги сделайте шаг вперед, одновременно
вскиньте руки, что будет так называемым знаком входящего. Сделав этот знак, вы должны уви-
деть, как сфера силы вашего сердца начинает расти. Увеличиваясь в размере и расширяясь,
она будет отталкивать все злые силы и вредоносных духов. Сфера выходит за пределы вашего
тела и продолжает разрастаться до того места, где вы хотите провести границу, выстроив там
стену из сероватой астральной силы. Произнесите:
GYRUM CARPO!
(Я охватываю круг!)
Возьмите волшебную палочку или церемониальный обоюдоострый нож – атам – и вытя-
ните вперед руку. Кончик инструмента (или пальцы, если вы работаете без использования
каких-либо инструментов) должен касаться границы круга, который вы хотите сделать. Если
вы расширили круг до такой степени, что он коснулся стен комнаты, в которой вы находитесь,
вы можете просто указать на границы. Вращайтесь или пройдите вдоль границ своего круга,
проговаривая следующее:
CONSECRO ET BENEDICO ISTUM CIRCULUM
UT SIT MIHI ET OMNIBUS SCUTUM AT
PROTECTIE DEI FORTISSIMI HEKATE INVICIBILE
(Я освящаю и благословляю этот круг, который может стать для меня и
для всех щитом и защитой во имя самой могущественной непобедимой богини
Гекаты)
Представьте, что эта сфера являет собой невидимую и непроницаемую крепость, окру-
жающую вас, которая убережет вас от всех вредоносных сил и духов, с какими бы намерени-
ями они к вам ни являлись.
Часть 3. Взывание к стражам

Последняя часть ритуала заключается в вызове четырех стражей в каждый из четырех
углов нашей сферы. Перед тем как дать вам подробные инструкции для выполнения этой части
ритуала, я хочу сказать несколько слов об этих конкретных стражах. Стражи, к которым взы-
вают в этом ритуале, являются духами, открытыми для меня самой Гекатой, считающей их
сильными оберегающими духами. Их имена: Абаек, Пирум, Эрмити и Димгали. Их успешно
вызывал я сам и небольшая группа колдунов, с которыми я поделился тайной этого ритуала.
Эти духи показали себя сильными защитниками. Хотя их можно заменить четверкой стражей
по вашему выбору; это могут быть христиано-иудейские архангелы Рафаил, Михаил, Гавриил
и Уриил, или же духи четырех ветров – Нот, Зефир, Борей и Евр. Тетрады таких стражей
широко распространены по всему миру.
Встаньте лицом на восток и зрительно представьте себе Абаека, стоящего у восточной
границы круга и смотрящего в центр. У него тело человека, а голова быка, он громко дышит
и яростно фыркает. В руках у него два ятагана, которыми он устрашающе стучит друг о друга.
Примите положение заклинающего и взывайте:
ORKIZO ABAEK!
Страж с головой быка на востоке!
Помни свою клятву и займи трон, заготовленный для тебя!
Визуализируйте, как Абаек садится на подготовленный для него трон и отворачивается,
устремляя свой взор за пределы круга.
34
Теперь обратитесь лицом к югу и зрительно представьте себе Пирума, стоящего у южной
границы круга и смотрящего в центр. У него тело человека и голова огнедышащей лошади.
Двумя руками он держит трезубец из черного дерева. Примите положение заклинающего и
взывайте:
ORKIZO PYRHUM!
Страж с головой лошади на юге!
Зрительно представьте себе, как Пирум садится на подготовленный для него трон и отво-
рачивается, устремляя свой взор за пределы круга.
Обратитесь лицом к западу и зрительно представьте себе Эрмити, стоящую у западной
границы вашего круга и смотрящую в центр. У нее туловище женщины, а голова и нижняя
часть тела – змеи. В руках она держит сеть и кубок, сделанный из черепа человека, наполнен-
ный кипящей кровью. Примите положение заклинающего и взывайте:
ORKIZO ERMITI!
Змеевидный страж на западе!
Представьте, как Эрмити занимает подготовленный для нее трон и отворачивается,
устремляя свой взор за пределы круга.
Обратитесь лицом к северу и зрительно представьте себе Димгали, стоящую у северной
границы круга и смотрящую в центр. У нее тело женщины, а голова черной собаки. В левой
руке она держит плеть, а в правой – адамантовые кандалы. Примите положение заклинающего
и взывайте:
ORKIZO DIMGALI!
Страж с головой сучки на севере!
Зрительно представьте себе, как Димгали садится на трон, подготовленный для нее, и
отворачивается, устремляя свой взор за пределы круга.
Часть 4. Завершение
Вы познали основы и сконцентрировались, установили связь с Землей и небесами. Вы
смели создающие препятствия энергии, расчистили пространство и воздвигли психический
барьер вокруг себя. Вы призвали духов-стражников и отправили их в четырех направлениях.
Единственное, что вам осталось, – это завершить ритуал.
Сделайте глубокий вдох и сложите руки на груди так, будто вы молитесь.
PROCUL HINC PROCULITE PROFANI PER NOMINA DEI ATISSIMI IAO
(Изыди, изыди, сила нечистая, во имя величайшего могущества IAO)
Словарная часть в этом ритуале не так важна. Я частично воспользовался латынью,
поскольку это один из языков магии, кроме того, латынь придает ритуалу особую атмосферу,
которую английский язык создать не способен. Но если по какой-либо причине вам латинский
язык не подходит, в общем и целом этот ритуал можно проводить и с помощью переведенного
текста или любых других подходящих случаю слов, имеющих то же значение.
Эти инструкции могут показаться вам нескончаемо длинными, но, как только вы их
запомните, вы поймете, что весь ритуал занимает не более пяти минут. И знайте, что, какой
бы ритуал изгнания вы ни выбрали для себя, проводить его нужно ежедневно – желательно
даже дважды в день, поскольку подобные ритуалы эффективны лишь в течение закатного или
рассветного времени.
35
Подношения
Последним пунктом в триаде ежедневных практик являются подношения. В то время как
ритуалы изгнания служат для того, чтобы силой удерживать опасности на расстоянии, подно-
шения являются умиротворяющей и успокаивающей практикой, которая защищает вас, пред-
лагая оливковую ветвь мира враждебно настроенным духам и стихийным силам. Помните: то,
как мы, люди, живем, временами может негативно сказываться на духовном измерении, что
вынуждает местных стражей и силы действовать против нас, в отместку за нашу беспечность.
Во многих традиционных культурах одной из основных задач шаманов считается заделывание
таких разрывов и налаживание отношений между нашим и параллельным ему мирами. Делая
подношение, мы как бы посылаем всем этим потусторонним силам сигнал, говорящий о том,
что все разрывы в отношениях, типа строительства зданий в местах силы, вытаптывание таких
мест или загрязнение воздуха и воды, были сделаны непреднамеренно и что мы готовы запла-
тить репарации.
Помимо той ценности, которую имеют подношения в ситуациях перекрестных состояний
и магических и психических атак, они также являются сильным средством, способствующим
тому, чтобы человек мог заручиться поддержкой духовных сил, что поможет колдовству про-
явиться материально. Взяв за правило делать регулярные подношения высшим силам, вскоре
вы заметите, будто сама вселенная стремится помочь вам в ведьмовстве из-за тех тесных свя-
зей, которые вы установили посредством силы подношений.
Что касается самих подношений, то они могут быть совершенно разными, как физиче-
скими, так и порожденными разумом. Я не хочу заведомо преуменьшать важность физических
подношений, однако же, спустя несколько часов после того, как сделано такое подношение,
становится очевидным, что пожертвованный духам предмет все еще физически присутствует
на том месте, на котором был оставлен. Хотя и считается, что существуют некоторые редкие
особо сильные духи, способные физически проявиться и буквально поглотить оставленные для
них подношения, все же, в большинстве случаев, существа питаются скорее тонкой сущностью
физического подношения, нежели самой оставленной им субстанцией. Исключения в данном
случае составляют сжигаемые вещества, используемые для курения благовоний. Многие духи
могут насытиться, поглотив дым, исходящий от горящих трав, растений или древесины. Даже
используя исключительно физическое подношение, типа торта или алкогольного напитка, вы
можете силой воли и разума увеличить ценность воздаяния, придав ему ментальную ценность.
Не всегда подношения следует делать в торжественной или формальной обстановке. Вы
можете просто оставить десятицентовую монетку или немного виски на могиле, возложить
цветы или вылить небольшое количество воды под дерево или какое-то растение или поджечь
благовония на заднем дворе, силой разума ментально жертвуя все это в десяти направлениях.
Такие акты щедрости и великодушия, какими бы незначительными, по сути, они ни были,
помогают выстроить хорошие взаимоотношения с духовными силами, существующими вокруг
вашего дома или в тех местах, куда вы приезжаете.
Если вы все же хотите формально совершить подношение, вам прекрасно подойдет сле-
дующий ритуал – достаточно простой и занимающий не так много времени, а потому иде-
ально подходящий для ежедневных практик. Этот ритуал отдает должное вашим защитникам
и домашним духам, которые долгое время были на вашей стороне, и успокаивает и умиротво-
ряет те силы, которые чинили препятствия и вредили вам и близким вам людям. Ритуал обра-
щается к стихийным и духовным силам как таковым. Есть возможность усовершенствовать
этот ритуал, сделать так, чтобы он был обращен лишь к особым классам духов, однако в таком
случае нужно с большой осторожностью подходить к выбору самого подношения. Определен-
ные духи могут обидеться и разгневаться, получив неподходящие подношения. Например, в
36
некоторых афро-карибских традиционных верованиях считается, что подношение в виде соли

огорчит мертвых, а в Гималаях верят, что, если поднести мясо, Наги могут рассвирепеть. В
будущем я надеюсь опубликовать книгу, в которой будут более детально рассмотрены раз-
личные классы духов и виды подношений, подходящие для каждого из них. Сейчас же, если
вы хотите сделать особое подношение какому-то определенному виду сущностей, попробуйте
довериться личному опыту, предзнаменованиям и снам.
В нижеследующем ритуале в качестве физической поддержки выступает какое-нибудь
благовоние или горящая древесина, например можжевельник или сандаловое дерево. Если вы
собираетесь проводить ритуал вне дома, можете добавить немного воды, чая или виски, кото-
рые можно вылить на землю в качестве возлияния. Поскольку вы собираетесь сделать подно-
шение духам, вероятно, изначально враждебно настроенным по отношению к вам, я рекомен-
дую держаться подальше от трав, которые могут способствовать явлению духов, например от
дикого бадьяна или коровяка. Я называю благовония «физической поддержкой», потому что
вы пропитаете их энергией напрямую, зрительно представляя, как они заполняют собой все
зримое и незримое пространство, усилием воли заставляя их принимать ту форму, которая,
как вам кажется, будет наиболее приятной реципиенту.
Итак, возьмите благовония и напитки, если они у вас есть, и расположите их на алтаре
или столе. Пока не раскуривайте благовония.
Часть 1. Очищение подношений

Держа руки над подношениями так, чтобы пространство между ними имело форму тре-
угольника, произнесите следующее:
Силой Земли, телом богов,

Силой Воды, их бурлящей кровью,
Силой Воздуха, дыханием богов,
Силой Огня, их пылающей душой,
Пусть эти подношения будут благословлены
и очищены.
Проговаривая эти слова, представляйте, как вся скверна ваших подношений смывается
водой, сдувается ветром и сжигается огнем.
Часть 2. Приглашение гостей
IO EVOHE! IO DAEMONES! DAIMONES EVOHE!

Духи тверди небесной и эфира,
Духи земли сухой и воды бурлящей,
Духи вихрей воздуха и огня неистового,
Придите! Придите!
Призраки мертвых и застрявших между двумя мирами,
Те, кому я должен, и те, кто должен
Мне,
Помощники и стражники, повязанные со мной!
Каждая дриада, сильф и сатир, обитающие
37
Поблизости,
Каждая ундина и саламандра, каждая фея и каждый гном!
Каждый суккуб и инкуб, каждый спектр злой воли,
Все духи, помогающие или приносящие вред в ответ на действия
человека!
Придите же сюда по своему желанию, займите места на своих
тронах!
Io Evohe! Придите! Придите!
Часть 3. Совершение акта подношения

Воскурите благовония. В знак совершения подношения потрите ладони друг о друга до
тех пор, пока рукам не станет горячо. Затем поднимите руки ладонями кверху и, в то время
как тепло будет покидать их, представляйте себе, как с них слетают облака подношений, сме-
шиваясь с благовонным дымом и заполняя собой все пространство.
Облака подношений дарую я вам,

Пищу, напитки и пары благовоний!
Наслаждайтесь! Наслаждайтесь!
Пусть подношения возвысятся и заполнят собой все пространство,
Пусть они примут форму, которую вы пожелаете!
Друзья и родные из прошлых жизней,
Благодарю вас за былую доброту!
Те, кто чинят мне препятствия в отместку за мои действия,
Простите мне те обиды, которые я нанес вам по ошибке или по
незнанию!
Духи мертвых и застрявших между двух миров,
Смотрители земли и хранители ветров!
Стражи и духи дома, будьте удовлетворены,
Осознайте мои надежды и мои желания!
Каждому из вас я преподношу нескончаемые сокровища
И восхитительные вещества и наслаждения.
Те, кто желает причинить мне вред,
Разделите со мной это пиршество и успокойтесь.
Те, кто желает мне помочь,
Возрадуйтесь тому, что я по достоинству ценю ваши порывы.
Проговорив все это, вы можете либо приступить к следующей части ритуала, либо поси-
деть в тишине, пытаясь настроиться на волну сил, к которым только что взывали.
38
Часть 4. Позволение удалиться
Высокочтимые гости сего святилища, окно нашей общности

закрывается,
Вкусите еще раз напоследок этих деликатесов
И отправляйтесь с миром.
Освободите троны и отправляйтесь по желанию в свои жилища и
обиталища,
Будьте всегда мне друзьями и помощниками.
И да будет так.
Эти три описанные практики – медитация, ритуалы изгнания и подношения – должны

стать неотъемлемой частью ваших ежедневных занятий магией. В идеале хорошо было бы еже-
дневно делать все эти три вещи, а медитацию и ритуал изгнания практиковать даже дважды в
день. Может показаться, что все это занимает уйму времени, но это совсем не так, особенно
если вы выучите наизусть алгоритм каждого ритуала. Если вы не можете ежедневно уделять
время этим или подобным практикам, постарайтесь хотя бы три или четыре раза в неделю
медитировать и совершать ритуалы изгнания, и хотя бы раз в неделю делайте подношения
духам.
39
Глава 3. Личная защита

Сделав медитацию, ритуалы изгнания и подношения своими регулярными ежедневными
практиками, вы почувствуете себя более уверенными в себе, чистыми, ясно мыслящими и
лучше осознающими реальность, нежели раньше. Большинство атак и вторжений в вашу спо-
койную жизнь будут обходить вас стороной. Однако наступят и времена, когда, чтобы спра-
виться с ситуацией, вам придется приложить гораздо больше усилий, чем в ваших обычных
ритуалах изгнания. Возможно, вам также представится случай помочь человеку, не практику-
ющему магию и не занимающемуся регулярными духовными практиками, который оказался
в перекрестном состоянии, став жертвой магической или психической атаки, в таком случае
вам нужно будет прибегнуть к некоторым специфическим ритуалам защиты, которые описаны
ниже.
40
Щиты
В перекрестных состояниях и при психических расстройствах особенно важно уделить
максимум внимания ежедневным медитациям, подношениям и изгнаниям, о которых гово-
рилось в предыдущей главе. Возможно, вы пожелаете дополнить эту триаду дополнительным
защитным слоем, которым окажется щит.
Для создания щита вам не потребуется никакого специального оборудования, только
ваша воля и воображение. Щиты – это первая линия обороны в случаях атаки. Однако такие
щиты могут оказаться полезными не только в ситуациях оккультных опасностей, но и в случаях
психологических атак со стороны назойливых коллег по работе, не в меру ретивых торговых
агентов, жестоких начальников и любых других малоприятных и вызывающих раздражение
людей, которые встречаются на вашем пути. Щиты также – идеальная защита от негативных
влияний в местах, где не проводились ритуалы изгнания, без непосредственного изгнания
этого негатива. Они далеко не бесполезны и в случаях, когда вы вдруг окажетесь в определен-
ных местах силы, которые охраняют враждебно настроенные стражи, или просто в доме, где
живут крайне неприятные люди.
Создание щита подобно вызыванию в воображении сферы в ритуале изгнания, описан-
ном в главе 2.
Начинать следует с создания зрительного образа колонны энергии, связывающей вас

одновременно с Землей и небесами. Поскольку это больше психическая техника, чем ритуал,
в словах тут нужды нет, просто постарайтесь увидеть колонну, ниспускающуюся с небес, про-
ходящую сквозь вас и опускающуюся к Земле, почувствуйте поток жизненной энергии, под-
нимающийся к вам из Земли.
Делая вдох, ощутите протекающую по вашему телу силу, пришедшую к вам сверху и
снизу. Выдыхая, прочувствуйте, как эта энергия циркулирует по всему вашему существу, наде-
ляя каждую клеточку силой. Сложите левую руку в кулак и поместите его себе на грудь в
область сердца. Накройте его правой рукой и надавите на него. Делая вдох, ощутите силу,
собравшуюся в сердце за счет давления и сфокусированной воли. Представьте, как эта сила
в области сердца обретает яйцевидную форму серого цвета. Ослабьте давление на грудную
клетку и почувствуйте, как яйцо увеличивается в размерах, выходит за пределы вашего тела
и перестает расти, когда его границы находятся на расстоянии примерно полуметра от вашей
физической оболочки. Вообразите, будто поверхность яйца непроницаема и никакие тлетвор-
ные силы не способны ее пробить.
Когда этот образ отчетливо зафиксируется в разуме и вы будете знать, что щит уже воз-
двигнут, просто переключите внимание на что-то другое и продолжайте заниматься своими
делами. В общем, эффект щита продержится лишь несколько часов, если вы не станете время
от времени подпитывать его силой воображения и воли. Если пожелаете убрать щит раньше
положенного времени, просто сделайте глубокий вдох, затем выдохните, зрительно представ-
ляя себе, как ваш щит растворяется в пространстве.
Существует множество вариаций этой техники и способов изменять щит, в зависимо-

сти от желаемого эффекта. Например, иногда щит используют не столько в защитных целях,
сколько желая сбить с толку неприятелей или избавиться от врагов нестандартным способом.
В этом случае щит воздвигается таким же образом, но представление о цвете его поверхности
стоит сменить с серого на переливающийся – такой, как у капли масла в луже, отражающей
прямые солнечные лучи. Впервые я испробовал этот сбивающий с толку щит на работе, когда
мне докучал один болтливый и навязчивый менеджер-сквернослов, который, как мне казалось,
41
был своего рода психическим вампиром (хотя и не осознавал этого). Споры и ссоры делали его
неизменно бодрым и полным энергии, а вот его жертвы выглядели опустошенными и апатич-
ными. Когда я начал использовать этот щит переливающихся цветов, менеджер тут же испы-
тывал разочарование и раздражение и забывал, почему ему хотелось первым делом поругаться
именно со мной. Он начинал запинаться, речь его становилась сбивчивой, из головы у него
вылетало, чего, собственно, он хотел от меня, и он просто подавленно возвращался в свой
кабинет. В конце концов, он оставил-таки меня в покое.
Поэкспериментировав с различными визуализациями и энергетическими ключами, вы
найдете много способов, с помощью которых можно влиять на эффект вашего щита. Например,
вы научитесь создавать щиты в соответствии с четырьмя стихиями. В таком случае вам нужно
будет сконцентрироваться на цвете и качествах стихии, к которой вы взываете. Далее я более
подробно остановлюсь на каждой из стихий, но сейчас, для начала, воспользуйтесь следующей
таблицей соответствий:
Сконцентрируйтесь на качествах одной из этих стихий и, делая вдох, повелите себе вдох-
нуть силу этой стихии из всего окружающего вас пространства. Выдыхая, представьте, что ваше
тело наполнено этой стихией. Затем создайте щит, как описывалось ранее: поместите кулак на
грудь в области сердца и накройте его другой рукой, только теперь вы должны увидеть сферу
того цвета, с которым ассоциируется выбранная стихия. Спроецируйте это на окружающее вас
яйцо, и вы увидите, как энергия создает вокруг вас защитную оболочку.
Стихийный щит используется в различных случаях. В первую очередь, он защищает от
стихии, противоположной выбранной вами (то есть Воду от Огня, Воздух от Земли). Также
такие щиты помогут вам воспитать в себе определенные качества: Земля вам поможет крепче
стоять на ногах и стать более сосредоточенными, Воздух поспособствует развитию интеллекта
и хитрости, Вода сделает вас понимающими и мудрыми, а Огонь наполнит энергией и укрепит
волю.
Причина, по которой я поместил щиты в этом разделе, а не в главе, в которой описыва-
лись регулярные ежедневные практики, заключается в том, что ритуалы изгнания направлены
исключительно против вредоносных сил, а щит способен работать против кого угодно. Посто-
янно воздвигая щиты, мы рискуем совершенно отдалиться от людей, даже тех, которые желают
нам исключительно добра. Мы можем показаться излишне отстраненными и недоступными.
Использование сбивающих с толку или стихийных щитов вызывает и более странные реакции.
Потому не злоупотребляйте воздвижением защитных щитов без крайней необходимости.
42
Невидимость
Бывают ситуации, когда наилучшей защитой будет уход в тень, нежели конфронтация.
Возможно, вам захочется на время сбежать от хаоса мира, чтобы собраться с мыслями перед
следующим шагом, или остаться незамеченными, практикуя свою реверсивную и противодей-
ствующую магию18. Независимо от мотивации, магическая невидимость может дать вам тот
тип защиты, которого не гарантирует ни один ритуал изгнания.
Чтобы внести ясность, скажу, что этот ритуал не сделает вас прозрачным, не заставит свет
поглотить вас и не позволит вам разгуливать в голом виде на глазах изумленной обществен-
ности, поражая окружающих голосом, не имеющим видимого источника, и самопроизвольно
двигающимися предметами. Магическая невидимость скрывает вашу ауру и делает так, чтобы
люди, не ищущие вас целенаправленно, просто вас не замечали. Если же вдруг кто-то, кто ищет
вас, наткнется на вас где-нибудь в коридоре, он, конечно же, увидит и узнает вас, хотя навер-
няка заметит, что вы как-то необычно выглядите. Вы также заметите, что люди, с которыми
вы каким-либо образом взаимодействуете в подобный день, вскоре напрочь забывают об этом.
Приведу пример. Когда я впервые решил поэкспериментировать с магической невиди-
мостью в колледже, профессор на занятии все время обходил меня стороной и спрашивал
других, хотя до этого я считался его любимчиком, которого он всегда первым делом просил
прокомментировать поставленную проблему. Позднее, поссорившись со своими друзьями, с
которыми жил в одной комнате в общежитии, я воспользовался тем же ритуалом магической
невидимости и практически остался наедине с собой. Один из друзей даже говорил обо мне
в моем присутствии, просто забыв, что и я в тот момент находился в комнате! Согласитесь,
этот факт кое-что значит.
Как и в случае с магическими щитами, вам нужно с немалой осторожностью относиться к
невидимости. Однажды я попал в небольшую аварию, последствия которой могли быть гораздо
более серьезными: один человек, попросту не заметив моей машины, пытался припарковаться
на моем месте, естественно, задев мой автомобиль. Он потом долго извинялся и клялся, что
внимательно смотрел по сторонам, но не видел меня.
Я включил невидимость в эту книгу не потому, что она помогает избежать многих
неудобных ситуаций. Прежде всего, это отличный способ защиты. При магической атаке, осо-
бенно в тех случаях, когда против вас действуют духи, использование невидимости в качестве
защиты приведет к такому результату, что злому духу просто некого будет атаковать. В конце
концов, дух вернется туда, откуда прибыл. Если он был послан другой ведьмой, то вернет ей
проклятие, предназначавшееся вам. Если же этот дух просто враждебно настроен и никто не
посылал его против вас, то он просто вернется восвояси.
Единственное, что вам понадобится для этого ритуала, это немного благовоний. Наилуч-
ший вариант – мирра (сама по себе, с ладаном или драконовой кровью), если же мирры у вас
нет, можете использовать любое благовоние, которое найдете.
Ритуал начинается с воздвижения колонны, точно так же как и ритуал изгнания, описан-
ный в предыдущей главе.
Часть 1. Воздвижение колонны

Начните ритуал, встав лицом на восток. Представьте, что вы находитесь в самом центре
вселенной.
18
Подробно о реверсивной и противодействующей магии читайте в главе 7.
43
Сделайте глубокий вдох и вообразите, будто откуда-то сверху, с самых небес, на вас нис-
ходит колонна чистого белого света. Этот свет проникает в ваше темя и проходит сквозь все
тело, приближаясь к земле. Он способствует очищению и концентрации. Сделайте выдох и
произнесите следующее:
DECENDAT COLUMBA!
(Нисхождение голубя!)
Сделайте еще один глубокий вдох и представьте, что откуда-то из-под вас поднимается
красновато-алый свет, проходит через все ваше тело и колонну белого света, устремляясь
ввысь. Белый свет был очищающим, этот же свет дарит жизненную силу и энергию, обновляет
и активизирует. Сделайте выдох и проговорите следующее:
ASCENDAT SERPENS!
(Восхождение змея!)
Снова сделайте вдох и почувствуйте, как в вас сверху и снизу проникают две энергии.
Сделайте выдох и ощутите, как эти две энергии протекают по всему вашему телу, наделяя
каждую клеточку своею силой. Почувствуйте свою связь с землей и небом, преисподней и раем.
Правой рукой укажите на область «третьего глаза» и произнесите:
I (и).
Переместите правую руку к области сердца и раскройте ее так, чтобы ладонь касалась
груди, и проговорите:
A (а).
Опустите руку ниже, в область гениталий, разверните ее ладонью кверху и соедините
большой и указательный пальцы. Произнесите:
O (о).
Замрите на мгновение и подумайте о своей связи с землей и небом, преисподней и раем,
и о своей связи с божественной силой.
Часть 2. Крестообразное затмение

Встаньте в центре своего святилища (или чего бы то ни было) лицом на восток и произ-
несите:
Геката, мать ночи,

Гелиос, отец света,
Окутайте меня тенями и дымом
Так, чтобы я смог остаться незамеченным!
Возьмите кадило или благовонную палочку и держите над головой, совершая курящимся
благовонием движения, напоминающие знак бесконечности. Озвучьте имя IAO.
Опустите благовоние вниз так, чтобы оно находилось как можно ближе к полу. Также
двигайте его по траектории знака бесконечности. Озвучьте имя OIA.
Обратитесь к юго-востоку и, продолжая то же движение, произнесите AOI.
Обратитесь к юго-западу и, продолжая то же движение, произнесите OIA.
Обратитесь к северо-западу и, продолжая то же движение, произнесите AIO.
Обратитесь к северо-востоку и, продолжая то же движение, произнесите IOA.
Вернитесь на юго-восток, тем самым завершая круг. Затем передвиньтесь обратно к цен-
тру святилища и поместите благовония на их место.
44
Часть 3. Расщепление пространства

Встаньте вновь в центре святилища и снова почувствуйте, что находитесь в самом сердце
вселенной. Потрите ладони друг о друга до тех пор, пока не почувствуете тепло, наделяющее
ваши руки силой. Держа ладони вместе, протяните руки вперед, как будто просовываете их в
разрез между двумя шторами. На самом деле вам нужно думать о том, что вы вводите свои
руки непосредственно в само пространство. После того, как введете руки, с усилием разведите
ладони в разные стороны, будто раздвигаете шторы – возможно, вы даже почувствуете, как
разделяемое вами пространство, сопротивляясь, давит на тыльные стороны ваших ладоней.
Раздвинув таким образом руки, разверните правую ладонью кверху, а левую – ладонью
вниз. И снова начинайте их двигать: правую руку вверх, а левую – вниз, как бы разделяя тем
самым следующее из трех измерений пространства.
Теперь разверните свою правую ладонь вперед, а левую – назад и раздвигайте их в разные
стороны, как бы раздвигая пространство вокруг себя. Таким образом, вы как бы расщепили
три измерения пространства – по ширине, высоте и глубине – вокруг своего тела.
Вытяните руки по швам и проговорите:
Волею Гекаты, матери ночи,

Волею Гелиоса, отца света,
Я выхожу за пределы пространства
И иду дальше в тени и безмолвии.
И да будет так.
Поднесите правый указательный палец к губам. Это знак молчания или знак Гарпо-
крата . Сделайте вдох и представьте, что ваше физическое тело лишилось материальной ося-
19
заемой оболочки. Сделайте выдох и почувствуйте, как вы органично сливаетесь с окружаю-

щей обстановкой. Задержите дыхание и постарайтесь выдыхать так долго, как только это у вас
получится, размышляя над тем, как вы смогли выйти за пределы обычного пространства. И
двигайтесь дальше в тени и безмолвии.
19
В древнегреческой мифологии Гарпократ был богом тишины, греческой интерпретацией египетского бога-младенца
Гора.
45
Очищающие и защитные ванны

Духовные ванны – одна из наидревнейших магических практик на планете. С незапамят-
ных времен люди верят, что духовные ванны не просто очищают тело: чистота воды в союзе
с определенными травами, минералами и маслами приводит к куда более ощутимым резуль-
татам. Свидетельства об эффективности таких ванн можно найти повсюду, начиная с шумер-
ского Гимна Нанне20, и вполне очевидно, что практика эта жива: достаточно вспомнить хотя
бы процедуру христианского крещения или сеансы в спа-салонах. По всему миру расположены
особые места силы, предназначенные для магических купаний: это и гхаты Варанаси 21 у реки
Ганг, и водопад на Гаити, и купальня во внутреннем дворце короля Артура в Гластонбери.
Некоторые западные адепты магии не уделяют должного внимания купанию и очище-
нию, отдавая предпочтение иным энергетическим практикам, таким как изгнание и воздвиже-
ние щитов. Однако духовные ванны, несмотря ни на что, являются важным этапом на пути к
выведению вашей магии на новый физический уровень и помогают добиться более ощутимых
результатов. Нет лучшего способа очиститься от негативных влияний, поэтому я рекомендую
вам сделать ритуал принятия ванны частью вашей защитной стратегии против нежелательного
вмешательства навязчивых сил.
Первым делом нужно определиться с тем, какую воду использовать. Традиционно иде-
альной считается вода из какого-нибудь природного источника: например родниковая, озерная
или дождевая. Если вы живете недалеко от священного источника или реки, воспользуйтесь
водой из этих источников. В общем, вода из природных источников лучше всего подходит
для использования в очищающих ваннах. Должен признаться, что все чаще и чаще мне прихо-
дится использовать водопроводную воду, как и, подозреваю, большинству моих клиентов. Но,
поверьте, лучше принимать ванны в водопроводной воде, чем не принимать вовсе!
Определившись с водой, которую будете использовать при принятии ванны, вам нужно
решить, какие ингредиенты вы в нее добавите. Обычно рецепты включают в себя три или более
ингредиента, главное, чтобы число было нечетным. Эти ингредиенты могут быть минераль-
ными, травяными или зоологическими. То, что они символизируют, определяет природу и
свойства процедуры. Есть традиционные рецепты смесей для ванн для привлечения денег и
любви, для влияния на окружающих вас людей или для снятия проклятий и негатива. К этой
последней категории мы сейчас и обратимся. Далее следуют три примера простых комбинаций
добавок для ванны, которые служат этой цели. (Только, пожалуйста, имейте в виду то, что все
эти рецепты рекомендованы исключительно взрослым людям (с осторожностью принимайте
ванну, если у вас чувствительная кожа!))
Защита
Для принятия защитной ванны добавьте в воду соль, аммиак и уксус. Соль и уксус берите
в равных долях, примерно по полчашки каждого ингредиента, а вот с аммиаком нужно быть
осторожнее – достаточно чайной ложки на как минимум 18 литров воды, поскольку это веще-
ство токсичное и вдыхать его пары опасно. Считается, что аммиак обладает такой очищающей
силой, что, если ошибиться с дозировкой, он избавит вас не только от негативных влияний, но
заодно и от положительных или нейтральных.
20
Син – в шумеро-аккадской мифологии бог Луны, который в шумерском городе Уре получил имя Нанна, что в переводе
значит «светящийся».
21
Варанаси – главный город одноименной области в северо-западной Индии (штат Уттар-Прадеш), имеющий для индусов
такое же значение, как Ватикан для католиков, самый священный город индуизма и средоточие браминской учености.
46
Очищение
Кора белого дуба, корица и хвоя сосны составляют рецепт моей излюбленной ванны, спо-
собной очистить от проклятий и негатива. Также традиционным в этом плане рецептом явля-
ется иссоповая ванна, очищающая вас от зла, которое вы в себя впитали. Эти ингредиенты
можно спокойно добавлять в ванну в любых количествах.
Обращение вреда
Листья эвкалипта, красный перец и рута душистая. Эти ингредиенты идеально подхо-
дят для обращения зла, посланного в вашу сторону, обратно отправителю. Такую ванну лучше
всего использовать вкупе с реверсивными заклинаниями, описанными в главе 7. Вам понадо-
бится примерно по полчашки листьев эвкалипта и руты душистой и небольшая щепотка крас-
ного перца.
Эти три приведенных примера – всего лишь капля в море практически бесконечного
числа традиционных рецептов защитных и реверсивных ванн. Для получения дополнительной
информации о травах и священных купаниях ознакомьтесь с материалами из источников для
дополнительного изучения, перечисленных в конце книги.
Время – также важный фактор, с которым нужно считаться, принимая ванну. Наиболее
часто рекомендуют делать это незадолго до рассвета, так чтобы восходящее солнце помогло
вам в достижении поставленной цели. Если вы знаете, что вам придется столкнуться лицом к
лицу с кем-то, кто работает против вас, или если вам предстоит оказаться в месте, славящемся
своей негативной психической атмосферой, то защитную ванну будет разумно принять неза-
долго до столкновения. Если какие-либо симптомы вас беспокоят ночью, то лучше всего при-
нять ванну сразу перед отходом ко сну. Действуйте в соответствии с фазами Луны (убываю-
щая Луна для избавления, а прибывающая – для привлечения) и планетарными днями недели,
выбирая подходящее время для принятия ванны. Но в тех случаях, когда атака происходит
здесь и сейчас, действуйте незамедлительно, не выжидайте, пока наступит подходящий день
или нужная фаза Луны. Руководствуйтесь здравым смыслом и собственной предрасположен-
ностью.
Замечу, что ритуальная ванна служит не для того, чтобы физически вас очистить. Вас
не должны волновать пена и шампуни, только сам ритуал. То, как вы омываете себя в про-
цессе принятия ванны, крайне важно: трите себя с пяток до головы, когда желаете что-то при-
влечь, от головы до пят – когда хотите избавиться от нежелательных энергий, и просто отмо-
кайте, чтобы снять симптомы атаки. Часто в процессе принятия ванны читают заклинание или
молитву. Например, в худу и в Соломоновой магии определенные псалмы предназначены спе-
циально для чтения во время принятия ванны, в частности, 23-й Псалом для защиты, а 51-й –
для очищения. Язычники могут вспомнить защитные заклинания из Papyri Graecae Magicae22.
Ваши собственные слова подойдут ничуть не хуже традиционных, а иногда даже и лучше, так
что не бойтесь импровизировать и используйте то, что, как вам кажется, наилучшим образом
подходит к ситуации.
Вот заклинание, взывающее к Гекате и Гелиосу, которое прекрасно соотносится с осталь-
ными описанными в этой книге ритуалами:
22
Греческие магические папирусы – собирательный термин для обозначения собрания текстов, написанных в основном на
древнегреческом языке и найденных в пустынях Египта, которые проливают свет на некоторые особенности магического и
религиозного мировоззрения синкретического мира Египта времен греко-римского владычества и окружающих территорий.
47
Приветствую тебя, Геката, на пороге,

Приветствую тебя, Гелиос Величайший!
Возложите на меня свои руки в знак посвящения,
Изгоните хворобы и зло из моих членов,
Пусть эти воды смоют моих обидчиков
И отнесут их к четырем рекам Аида!
Пусть воздух унесет их на крыльях четырех ветров!
Позвольте мне вечно пребывать в вашем лучезарном сиянии
И очистите мой путь.
Приветствую тебя, Геката, на пороге,
Приветствую тебя, Гелиос Величайший!
В старину, до того как вода была проведена в дома, люди обычно мылись в тазах, кото-
рые потом выносили на улицу, чтобы вылить из них воду. Другим традиционным элементом
было то, что, после принятия ванны на рассвете, воду выливали по направлению к восходя-
щему солнцу: это позволяло избавиться от всего негатива, извлеченного из вас за время купа-
ния. Конечно, в наше время мы в основном моемся дома, и я понимаю, что большинству
людей удобнее пользоваться канализацией для избавления от воды, оставшейся после приня-
тия ванны. Признаю также, что и сам я по большей части принимаю ванны в помещении и
сливаю воду в канализацию, но пробовал и традиционные купания в тазу. В особо важных для
меня случаях я считаю необходимостью принять ритуальную ванну так, как это было заведено
в старину. Испробуйте все способы, чтобы понять, есть ли ощутимая разница.
48
Амулеты и талисманы
Много попыток было предпринято, чтобы разграничить понятия амулетов и талисманов.
Некоторые, например Дональд Майкл Крейг23, настаивают на том, что амулеты служат для
изгнания нежелательных сил, а талисманы, наоборот, для привлечения чего-либо. По другой
версии, амулетом являются только те предметы, которые могут быть найдены в природе, а
талисманы – это вещи, которые ведьмы используют в своих ритуалах, заряжая их особой энер-
гией. С лингвистической точки зрения, ни одна из этих версий не имеет подтверждения, но я
не стану их опровергать. Действительно важно то, что ношение амулетов и талисманов с дав-
них пор является широко известным и активно применяемым способом магической защиты.
Конечно, эта форма магии имеет больше точек соприкосновения с массовой культурой, нежели
все остальные практики, описанные в этой книге. Часто можно увидеть кроличью лапку, меда-
льон с изображением святого или ожерелье с рунами у людей, даже не подозревающих о том,
что эти предметы имеют отношение к ведьмовству.
В списке природных амулетов железо прочно занимает первое место как вещество, обла-
дающее наисильнейшими защитными свойствами 24. Во всем мире его широко используют для
защиты от духов, ведьм и фей. Железо настолько разрушающе действует на духов, что в некото-
рых традициях ведьмовства строго-настрого запрещается вносить какой-либо металл в магиче-
ский круг до тех пор, пока тот не достаточно проработан и освящен. Многие древние кладбища
окружены железными изгородями с острыми выступами – это не только не позволяет незва-
ным гостям проникнуть на территорию, но и удерживает призраков умерших людей внутри. До
тех пор, пока мы не научились добывать и плавить металл, основным источником железа для
наших предков были метеориты, славившиеся высокой концентрацией железа и никеля. Такое
небесное железо особенно ценится в магии и является одним из трех металлов, используемых
при изготовлении традиционного Тибетского Пхурба 25.
По всей Европе известна практика вбивания железного гвоздя или ножа в дверной проем
для того, чтобы ведьмы держались от вас подальше. Возможно, эта традиция уходит своими
корнями в «Естественную историю» Плиния Старшего, где говорится об отвращающих беду
качествах железа:
[Фрагмент отсутствует] или возьмите нож или кинжал и опишите им два
или три воображаемых круга над ребенком или пожилым человеком, затем
ступайте по своим делам, а это убережет от ядов, колдовства и заклинаний.
Или извлеките любой железный гвоздь из гроба или гробницы недавно
усопшего мужчины или женщины и прикрепите его к дверному косяку или
боковой стойке двери, ведущей либо в дом, либо в спальную комнату, в
которой покоится ночью человек, одержимый духами, это спасет его или ее от
таких фантастических иллюзий.
Обратите внимание на то, что Плиний Старший пишет не только об уникальной способ-
ности железа разрушать злые чары, но и о специфической силе железных гвоздей, извлеченных
из гробов. Такие гвозди чрезвычайно ценятся, например, в практике худу, где они использу-
ются как в ритуалах наложения проклятий, так и в защите от них. Лично у меня есть крест,
сделанный из двух железных гвоздей, извлеченных из гроба, который служит для меня силь-
нейшим защитным амулетом.
23
Дональд Майкл Крейг – американский церемониальный маг и автор книг по оккультизму.
24
Для более детального ознакомления с защитными свойствами железа прочитайте великолепное сочинение Б. Гендлера
«Отвращающее беду использование железа» на www.panikon.com/phurba/articles/iron/html.
25
Ритуальный тибетский кинжал. – Примеч. ред.
49
Крест сам по себе является мощным защитным символом и имеет историю куда более
богатую, нежели христианство. Одним из древнейших религиозных символов на Земле явля-
ется равносторонний крест, имеющий множество вариаций, включая египетский анх или сва-
стику, символизирующую бесконечность в Тибете и четыре ноги в Европе. Символика креста
многогранна. Он может обозначать место пересечения двух миров или плоскостей, крутяще-
еся колесо солнца или разделение мира на четыре направления. Его использование в качестве
символа жертвы бога не стоит ограничивать только христианским мировоззрением. Персид-
ско-римские Митры, этрусский бог Иксион и ацтекский Кетцалькоатль также были распяты на
крестах той или иной формы.
Конечно, вы можете просто купить крест и носить его в качестве амулета, но я всегда счи-
тал момент слияния двух сторон креста священным, идеальным временем для его энергети-
ческой зарядки посредством ритуала, поэтому рекомендую вам сделать крест самостоятельно.
Выбор материала за вами, но знайте, что во всем должен быть смысл. Можете использовать
священную древесину, например рябину, дуб или терновник, или упомянутые выше железные
гвозди (гвозди, извлеченные из гроба, найти сложно, проще купить любые железные гвозди
в любой близлежащей скобяной лавке) или кости. Куриные кости или кости любых других
животных прекрасно подойдут, но, если пожелаете, можете использовать и человеческие кости,
которые можно легально приобрести в некоторых местах, например в Хранилище Костей в
Калифорнии26. Если вы все-таки решили использовать кости, обязательно сделайте подноше-
ния духам, с которыми эти кости связаны, погадайте, загляните в будущее, чтобы убедиться,
что эти кости можно беспрепятственно использовать.
Начиная ритуал, просто возьмите две части будущего креста и вытяните руки вперед в
позе, известной нам по фильмам ужасов, когда испуганный человек, защищаясь от вампира,
держит в руках два скрещенных колышка. Зрительно представьте себе, как стороны креста
вытягиваются до бесконечности, и сфокусируйте свой взгляд на точке их пересечения. Держа
крест на вытянутых руках, проговорите заклинание, подобное нижеследующему:
Волею четырех ветров: Борея, Зефира, Евра и Нота,

Силою четырех рек: Флегетон, Кокитус, Стикс и Акерон,
Волею всех владык и сил всех четырех направлений, –
Я связываю и освящаю этот крест
Так, чтобы он был вечно щитом и защитой
От всевозможных зловредных сил,
Пышущих ненавистью духов и губительных чар.
Силою воли и словом,
Пусть будет так!
Зарядив таким образом крест, поместите его на алтарь или на землю, не разделяя его
стороны, затем свяжите их черным шнурком или кожей. Если вы имеете дело с железом и
умеете обращаться со сварочным аппаратом, можете с его помощью соединить стороны своего
креста.
Помимо креста, существует бесчисленное количество разнообразных защитных симво-
лов, которые можно приобрести или сделать самостоятельно и носить в качестве амулета.
26
Ни в коем случае не советую вам вскрывать могилы в поисках человеческих костей или гвоздей из гробов. Если прило-
жить усилия, можно найти места, где такие вещи продаются вполне легально. А осквернение могил влечет за собой серьезные
духовные последствия, не говоря уже о преследовании по закону. – Примеч. авт.
50
• Амулет хамса, более известный как рука Фа-тимы (дочери пророка Мухаммеда) или
рука Мириам (сестры Моисея и Аарона), является популярным защитным символом, пришед-
шим к нам со Среднего Востока. Он имеет вид обращенной книзу ладони с глазом в центре.
• Разновидностью руки хамса является глаз, окруженный голубым стеклом, такой амулет
можно встретить повсюду, начиная с Марокко, Турции и Италии и заканчивая религиозными
практиками Сантерии. Форм у этого амулета множество: это может быть простой глаз, нари-
сованный на небольшом круглом кусочке голубого стекла, голубая рука хамса с глазом посе-
редине или декоративная подкова с нарисованными на ней глазами.
• Тайский палад кхик, или искусственный пенис, представляет собой фаллообразный
амулет, оседланный обезьяной, тигром или каким-либо другим животным. Этот фаллобраз-
ный амулет защищает от духов и заклинаний, способных вызвать бесплодие или импотенцию.
Носить его нужно на поясе. Если амулет упадет, это будет верным знаком того, что он сделал
свое дело, поглотив атаку и защитив ваши гениталии.
• Трискелион по форме напоминает трехконечную свастику. Это три согнутые в колене
бегущие ноги, выходящие из одной точки. В Греции и Италии в центр этого символа часто
помещают голову Горгоны Медузы, что служит мощным оберегом от любой ведьмы или опас-
ного человека.
• Итальянские защитные жесты рук мано фико и мано корнуто часто можно увидеть на
наручных амулетах. Мано фико, или фига, представляет собой конструкцию, в которой при
сложенном кулаке большой палец помещен между указательным и средним. Мано корну-то,
или коза, также сооружается при сложенном кулаке, однако при этом нужно поднять указа-
тельный палец и мизинец, что по форме напоминает рога. Эти амулеты изготавливаются из
серебра, железа или олова, но особенно сильным считается амулет, сделанный из кроваво-крас-
ного коралла.
• Серебряная десятицентовая монета является традиционно американским защитным
амулетом. Она заключает в себе не только защитные свойства серебра, но и, как многие верят,
способна чернеть в том случае, если кто-то наслал на вас проклятие. Это поверье связано с
практикой ношения серебряной монетки в обуви. Тогда, если кто-то вдруг насыплет вам в
ботинок Пыль дурака, монета почернеет, поскольку большая часть подобных порошков имеет
в своем составе серу.
Список традиционных защитных амулетов можно продолжать до бесконечности, им

можно посвятить, да и уже посвящено, несколько книг, подобных этой, но то, что я только что
перечислил, будет для вас хорошей отправной точкой в деле ознакомления с отвращающими
беду талисманами.
Помимо этих амулетов, существуют печати, наделенные свойствами талисмана, которые
можно нанести на пергамент или выгравировать на подходящем куске металла. В гримуарах
можно найти бесконечное множество примеров, но наиболее известными из них являются так
называемые «Квадрат Sator» и «Abracadabra».
Квадрат Sator берет свое начало от латинского палиндрома SATOR AREPO TENET
OPERA ROTAS, который поместили в магический квадрат (рис. 1).
51
Рис. 1. Квадрат Sator
Sator значит «сеять». Tenet значит «держать». Opera значит «работа, забота или усилие».
Rotas значит «колесо». С arepo уже сложнее, поскольку это слово не встречается в латинском
языке. Некоторые считают, что этим словом обозначается какое-то имя собственное, другие
уверены в том, что это заимствование из галльского, которое переводится как «вспахивать».
Третьи считают, что это арамейская версия греческой фразы про Альфу и Омегу. В поддержку
этой последней версии можно привести тот факт, что буквы в этом квадрате можно переставить
таким образом, что получатся слова Pater Noster (Отче Наш), из которых можно составить
крест, оставив две буквы А и две буквы О в стороне, что будет уже христианским амулетом.
Такой амулет изображен на рис. 2.
Из букв квадрата можно составить и другую анаграмму: Satan, ter oro te, reparato opes
(Сатана, трижды прошу тебя, верни мне удачу). Каким бы ни было истинное значение слова,
этот квадрат активно используется в защитной магии со времен падения Помпеи и по сей день.
Этот знак также часто можно встретить в числе колдовских символов в Пенсильвании.
52
Рис. 2. Крест Pater Noster
Abracadabra – это магическое слово, которое, к сожалению, получило плохую репутацию

из-за того, что работающие на публику волшебники слишком часто его использовали, показы-
вая свои фокусы. Но когда-то это слово имело совсем другую репутацию. Это древнее слово
силы, и существует несколько версий его происхождения. Принятой большинством этимоло-
гий считается та версия, что это слово произошло от арамейского avra kehdabra, что в переводе
значит «говоря, созидаю». Есть и отличное от этого предположение: некоторые считают, что
слово произошло от другой арамейской фразы abhadda kedhabhra, которая означает «исчезаю,
как это слово». Последнее значение наилучшим образом объясняет тот факт, что это слово
используется в качестве обращенного в письменную форму амулета.
Амулет этот представляет собой слово Abracadabra, одиннадцать раз написанное, но в
каждый последующий раз последняя буква отсекается. Впервые это магическое слово упоми-
нается в медицинском дидактическом трактате «De Medicina Praecepta» Серена Саммоника,
личного врача римского императора Каракалла. В трактате написано, что это слово способно
исцелять людей от различных болезней. С тех пор оно активно используется в качестве маги-
ческого амулета не только для избавления от болезней, но и для отвращения злых духов и
проклятий.
53
ABRACADABRA
ABRACADABR
ABRACADAB
ABRACADA
ABRACAD
ABRACA
ABRAC
ABRA
ABR
AB
A
Определенные травы и минералы также используют в качестве защитных амулетов. Соль,
например, помогает избавиться от навязчивых людей, чье присутствие вам неприятно. Аса-
фетида не подпустит к вам ни болезни, ни проклятия, да и вообще никого, кто учует ее
запах. Галега виргинская обезоруживает злых духов. Агар-агар поможет вам стать невиди-
мыми, потому его можно использовать в ритуале для обретения невидимости, описанном
ранее. Ракитник, драконова кровь, чеснок, омела белая, эвкалипт, ци-тронелла, розмарин и
корень мандрагоры – все это можно носить как по отдельности, так и в специальном колдов-
ском мешочке.
Такой мешочек также называют мешочком мод-жо27, или гри-гри. Слово гри-гри в пере-
воде значит «серый-серый» и говорит о том, что в мешочке находится сочетание белой и чер-
ной магий. Эти мешочки являются традиционным атрибутом в американской традиции худу
и используются в различных целях28. Колдовской мешочек для защиты можно сделать, упако-
вав подходящие вещества во фланелевую сумочку на завязках определенного цвета (обычно
красного) или просто завязав их в лоскутке ткани, как это принято делать в Новом Орлеане.
Количество ингредиентов должно выражаться нечетным числом – чаще всего их бывает три,
семь или девять. Однако избегайте мешочков с более чем тринадцатью ингредиентами.
Вот несколько простых формул, состоящих всего из трех ингредиентов, которые мне
особенно нравятся.
Мешочек Дьявола29
Возьмите девять частей галеги виргинской, чтобы обезоружить зло, чертов орех (чилим,
водяной орех), чтобы зло отпугнуть, и немного асафетиды, которую также называют чертовым
калом, чтобы зло держалось от вас подальше. Поместите все это в небольшой черный мешочек.
Обращающий мешочек
Листья эвкалипта, соль и панцирь краба, помещенные в красный мешочек, обратят злые
чары и всю вредоносную энергию против того, кто их на вас наслал.
27
Моджо – это термин, используемый в афро-американской народной магии худу для обозначения особого вида оберегов.
28
Детальное рассмотрение мешочков моджо не было моей целью при написании этой книги. Заинтересовавшимся этим
вопросом советую изучить источники, посвященные магии худу, перечисленные в конце книги, в частности, работу Кэтрин
Иронвоуд, владелицы компании Lucky Mojo Curio. – Примеч. авт.
29
Обратите внимание на то, что слово дьявол не всегда относится к злу, им также могут пользоваться для обозначения
африканских богов перекрестков или многих рогатых европейских богов. На самом деле, в Европе существует множество
ведьмовских традиций, в которых ярлык Дьявола навешивается на Рогатого Бога. – Примеч. авт.
54
Ангельская защита
Этот рецепт прекрасно подойдет женщинам: нужно взять корень ангелики, почки тополя
крупнолистного и соль, все поместить в белую материю. Говорят, такой мешочек способен
ослабить напряжение и сгладить ситуацию менее конфронтационным способом, нежели ревер-
сивный или экранирующий амулеты.
Разрушитель злых чар

Нитрат калия, сера и лемонграсс в красном фланелевом мешочке – отличный рецепт для
тех, кто желает разрушить злые чары и открыть перед собой дверь к новым возможностям.
Защита путешественника
Полынь обыкновенная, листья окопника лекарственного и фенхель защитят вас во время
путешествий не только от вредоносных энергий, духов и заклинаний, но и от нарушений
закона.
Воспользуетесь ли вы одним из этих рецептов, найдете другую традиционную формулу

или придумаете новую, в любом случае вам следует освятить свой мешочек моджо и наделить
его живительной силой духов.
Практикующий традиционную американскую народную магию худу может воспользо-
ваться псалмом или импровизированной молитвой, чтобы зарядить свой мешочек энергией,
и вы вполне можете поступить так же, если пожелаете. Некоторые адепты худу разговаривают
со своими мешочками, будто бы те живые, и инструктируют их. В «Байках вуду, рассказанных
неграми Юго-Запада, полученные из первых уст», фольклористка Мери Алиша Оуэн описала
один из подобных ритуалов, проведенных над амулетом доктором магии худу по имени Кинг,
который таким образом пытался связаться с духом Чарльза Годфри Леланда, автором знаме-
нитой книги «Арадия: Евангелие ведьм».
«Итак, – сказал он, обращаясь к шарику материи, зажатому между его большим и указа-
тельным пальцами, – твое имя Леланд, Чарльз Леланд. Ты далеко, ты очень далеко отсюда, за
большой водой (океаном). Пойди в лес и освежись. Иди же! Ты слышишь меня? Ты со мной?
Ты уже ушел? Ты поднимаешься в гору? Ты высоко?»
После каждого вопроса слышалась серия ответов, каждый из которых звучал все тише и
тише, поскольку предполагалось, что дух шарика уходил все дальше и дальше 30.
Вы можете сделать что-то совершенно спонтанное, сочинить свое собственное заклина-

ние для зарядки мешочка силой или взять уже существующее заклинание. Считая змей свя-
щенными животными, носителями знания и магии, я часто прибегаю к греческому напеву,
который называю Песней Змея. При этом я держу мешочек, который заряжаю силой, над под-
ходящим случаю курящимся благовонием или дымом от пламени горящей свечи.
HO OPHIS HO ARCHAIOS
HO DRAKON HO MEGAS
30
Отрывок из работы Мери Алиши Оуэн «Байки вуду, рассказанные неграми Юго-Запада, полученные из первых уст»,
опубликованной в журнале Missouri Folklore Society Journal, 1986–1987 годы.
55
HO EN KAI, HO ON KAI
HO ZON TOUS AIONAS
META TOU PNEUMATOS SOU!
(О Древний Змей,
О Великий Дракон,
Который был и есть
На протяжении Эона31 –
Стань же нашим духом!)
Пропев это определенное количество раз, я обычно начинаю ощущать перемену в воз-
духе, будто бы вокруг меня открывается сразу несколько невидимых дверей, или внезапное
моментное помутнение сознания, как будто забываю, каким образом я попал туда, где нахо-
жусь. Завершив ритуал, я плюю в мешочек и говорю:
Да будет так!
31
Эон в древнегреческой мифологии и теокосмогонии считался божественной персонификацией всей длительности
времени, что иногда переводят как «вечность».
56
Колесо Гекаты
Продолжая ряд заклинаний, обращенных к Гекате, коих так много в этой книге, хочу
продемонстрировать вам печать, способную заряжать энергией, которая явилась мне во сне в
то время, когда я с особым рвением занимался изучением всего, что связано с Гекатой, в 2002
году. Этот символ довольно прост, он напоминает колесо, сделанное из трезубцев или сенных
вил. (Увидеть его можно на рис. 3.)
Рис. 3.
Этот узор можно нанести на пергамент или выгравировать на металлической пластине.

Символ имеет отношение не только к самой Гекате, но и к четырем группам сестер-богинь,
женских фигур из греческой мифологии: к Эриниям, Харитам, Мойрам и Горгонам. Чтобы
зарядить эту печать, нужно сложить руки в так называемый треугольник манифестации
(ладони должны быть обращены к печати, при этом соедините свои большие и указатель-
ные пальцы таким образом, чтобы между ладонями образовалось пространство треугольной
формы, через которое можно увидеть предмет, который вы заряжаете). Вот заклинание, пред-
назначенное специально для этого ритуала:
57
Приветствую тебя, Геката, владычица мира!

Приветствую тебя, Энодия, хозяйка троепутия!
Приветствую тебя, Некуйя, стражница могил,
Подземная, ночная и инфернальная!
Я называю тебя тремя твоими тайными именами:
Эрешкигаль, Неботосоалет, Актиофис.
О Геката!
Именем твоим я взываю к Мойрам!
Всем могущественным Мойрам:
К Клото, Лахесис и Атропос!
Заклинаю, ворожу, призываю вас!
Вы, ткущие, отмеряющие и отрезающие полотно жизни,
Смилостивьтесь надо мной
И поверните ход битвы в мою пользу.
О Геката!
Именем твоим я взываю к Эриниям!
Ужасным существам, рожденным из крови Урана:
Алекто, Тисифоне и Мегере.
Выйдите из Эреба и защитите носителя этой печати,
Ниспошлите свой праведный гнев на моих обидчиков!
Пусть даже имена моих врагов перестанут существовать!
О Геката!
Именем твоим я взываю к Горгонам!
Змеевласым хранительницам тайных перекрестков –
Эвреале, Сфено и Медузе!
Придите с запада и защитите носителя этой печати,
Вы, покрытые непроницаемыми чешуйками, змеевласые, с руками
из желтой меди!
Отвратите от меня всех злых духов и все колдовство,
Будьте всегда рядом со мной!
О Геката!
Именем твоим я взываю к Харитам!
К красавицам, исполняющим свой бесконечный танец на небесах:
Талии, Евфросинии и Аглае!
Снизойдите со своей поляны и придите
К своему колдуну!
Излечите меня от всего вреда, который причинили мне враги мои,
И направляйте меня на всех нескончаемых дорогах!
Геката, у врат стоящая,
Геката, дарующая свет,
Геката, приходящая на помощь,
Защитница, просветительница, вечный ориентир!
Это твоим именем я взываю к духам
И прошу их расположения, ярости, защиты и милосердия.
И только твоею волею все это будет сделано.
58
Так приветствую тебя, Геката, владычица мира.
Заклинание это действует по простому алгоритму: сначала оно взывает к Гекате, как к
высшему божеству, а затем уже вызывает других духов. Эти группы духов, каждая из которых
состоит из трех сестер, вызываются именно в таком порядке, поскольку это одна из существу-
ющих стратегий защиты. Сначала Мойры делают так, чтобы фортуна оказалась благосклон-
ной к сложившейся ситуации. Затем призванные Эринии изгоняют из нашей сферы все зло и
негативное влияние. Удостоверившись, что весь негатив обезврежен Эриниями, мы начинаем
работать над защитой от будущих атак и взываем к Горгонам. И, наконец, в последнюю оче-
редь мы призываем на помощь Харит, способствующих исцелению, и просим их великодушно
благословить нас.
Символ, связанный с этим заклинанием, можно выгравировать на пластине металла,
желательно серебра, выжечь на древесине или нанести на пергамент и всегда носить с собой.
Также его можно нарисовать на двери в качестве знака защиты или на полу, что станет свое-
образным защитным кругом.
59
Глава 4. Защита дома

Теперь, когда мы ознакомились со способами личной защиты, пришло время узнать, как
защитить свое жилище. Как Супермену нужно уединенное место, где он может побыть один
и собраться с мыслями в трудные моменты жизни, так и для ведьмы дом должен быть убежи-
щем, безопасным местом даже во времена сильнейших атак. Жилище (а также автомобиль и
офис) во многих случаях является нашим магическим дополнением. Если у вашего обидчика
нет какого-либо вашего личного предмета, например волоса или лоскутка, который можно
использовать для создания магической связи нападающего с вами, коварный колдун вполне
способен нацелиться на ваш дом, используя его в качестве огромного магического связующего
звена. Насыпать Пыль дурака или поместить гри-гри непосредственно на человека окажется
слишком заметным, но под покровом ночи тайно насыпать порошок где-нибудь в доме жела-
емой жертвы или на ступеньках или зарыть гри-гри во дворе – самый популярный, издревле
используемый метод нанесения проклятия.
Не говоря уже об атаках со стороны других колдунов, дом ведьмы зачастую представляет
собой место проведения многих ритуалов, в которых принимают участие различные духи и
силы. Несмотря на то, что пишут в популярной литературе по оккультизму, скажу, что все эти
духи и силы не исчезают внезапно и навсегда, как только замкнется круг или будет проведен
ритуал изгнания. Да и не должны они исчезать. Дом ведьмы и должен быть полным духов,
которые являются не только тогда, когда их вызывают, но и сами в ответ обращаются к вам.
Таким образом и строятся отношения с различными сущностями и духами, и не стоит рассмат-
ривать инструкции по защите дома как призыв к обрыванию всех контактов с обитателями и
силами других миров. Однако некоторый защитный минимум мы знать должны, хотя бы для
того, чтобы дать отпор враждебно настроенным по отношению к нам или психически парази-
тирующим силам, проникающим в дом вследствие наших магических действий. В дома боль-
шинства из нас заходит много различных посетителей, и далеко не каждый из них является
человеком проверенным, не представляющим определенной опасности. Однако же мы доста-
точно спокойно принимаем практически любых гостей, поскольку имеем в своем распоряже-
нии хоть какое-то средство защиты (пусть это всего лишь знание номера телефона экстренных
служб, которые можно вызвать при необходимости) на тот случай, если кто-то из посетителей
вдруг проявит агрессию против нас. Следует научиться поступать так же и в отношении духов.
В этой главе я буду писать про «жилище», но большая часть приведенных инструкций
вполне применима и к автомобилю, офису или любому другому месту, в котором вы проводите
достаточное количество времени. Точно так же и то, что касается «дома», обычно без проблем
применимо и к квартире, а то, что нельзя сделать в точности так, как описано, можно слегка
видоизменить, не искажая при этом сути. Например, если в инструкции говорится, что что-
либо должно быть зарыто во дворе, вы вполне можете это закопать в горшочке из-под комнат-
ного растения в своей квартире.
60
Мытье полов
Мытье полов действует на дом так же, как на вас – принятие ванны. Это древняя тра-
диционная часть многих магических практик, особенно преобладающая в худу. Существует
множество рецептов различных смесей для мытья полов, которые служат достижению всевоз-
можных целей – от остановки распространения слухов и привлечения клиентуры в бордели до
обретения покоя – но здесь мы сосредоточимся исключительно на рецептах, разработанных
специально для магической защиты. Для получения более детальной информации о смесях
для мытья полов читайте источники, перечисленные в конце книги.
Для того чтобы изгнать зло, следует мыть пол по направлению от самого дальнего уголка
дома до входной двери и выхода во двор, так, будто вы собираете все негативное влияние и
выталкиваете его наружу. Для привлечения чего-либо пол нужно мыть в обратном направле-
нии: от входной двери до самого укромного уголка. Если в вашем доме несколько этажей,
то для избавления стоит начинать сверху, с последнего, двигаясь вниз, а для привлечения –
снизу вверх. Если ваши полы застланы коврами, налейте жидкость для мытья пола в пульве-
ризатор и с его помощью обработайте ковер или, если вам больше по душе традиционные
инструменты, возьмите перо или кропило и нанесите ими раствор на ковры. При любых обсто-
ятельствах нужно следовать одному из перечисленных образцов мытья: либо изнутри дома к
входной двери, либо от входа внутрь. Имеет смысл составить карту своего маршрута по дому
перед тем, как начать работу.
Как и в случае с принятием ванны, для мытья пола лучше всего подходит вода из
какого-нибудь природного источника: речная, родниковая или дождевая. Водопроводная вода
также подойдет, однако если у вас есть возможность раздобыть воду именно из природного
источника, то используйте лучше ее, поскольку традиционно пол моется именно такой водой.
Обычно добавляют относительно небольшое количество (от чайной ложки до чашки) ингре-
диентов в расчете на каждые пять или более литров воды, при этом важно неистово молиться.
Если вы не хотите добавлять ингредиенты в воду для мытья пола напрямую, чтобы не получи-
лось месива в ведре, можете заварить их отдельно, как чай, и добавить в воду уже этот отвар.
Я отобрал несколько рецептов смесей, наиболее подходящих для защитной магии. Это
самые простые формулы, каждая из которых состоит всего из трех ингредиентов. Если вас
заинтересуют более сложные рецепты, вы найдете множество книг о магическом использова-
нии трав.
Для очищения дома от пагубных влияний

• Хвоя сосны.
• Нитрат калия.
• Ваша собственная моча (первая утренняя).
Для изгнания нечистой силы

• Чеснок.
• Перец.
• Уксус.
Для обретения покоя

• Сахар.
61
• Лаванда.
• Розовая вода.
Отталкивающая смесь «Не подходи!»

• Ведьмина соль32.
• Корень валерианы.
• Ракитник.
Для духовного очищения

• Толченная до порошкообразного состояния яичная скорлупа.
• Кора дуба.
• Лемонграсс.
Вы можете свободно использовать эти или любые другие рецепты для отдельной ком-
наты или всего дома, когда только почувствуете в этом необходимость. Рекомендую выбрать
одну наиболее понравившуюся вам формулу и использовать ее каждое новолуние вне зависи-
мости от того, подвергаетесь ли вы атакам или нет. Особенно тщательно следует омывать ваше
святилищное пространство. Закончив мыть пол, вылейте остатки смеси и грязную воду через
входную дверь по направлению к востоку. Как и в случае с принятием ванны, пол лучше всего
мыть рано утром незадолго до рассвета, но при острой необходимости время уже особой роли
не играет. Например, когда кто-то, кого вы считаете своим врагом, покидает ваш дом, можете
прибегнуть к рецепту смеси «Не подходи!» и вымыть ею пол сразу после ухода этого человека:
такой ритуал способствует тому, чтобы он больше к вам не возвращался.
32
Ведьмина, или черная, соль – это соль, смешанная с сажей или любым другим веществом, способным окрасить ее в
черный цвет.
62
Благовония
Нет более распространенного и прототипичного ритуала, чем курение благовоний. Прак-
тически каждая культура на Земле признает, что горящие травы, смолы и древесина обладают
особой духовной силой. Мы пропитываем материальную субстанцию своими устремлениями
и желаниями и поджигаем ее, что способствует ее трансформации из материального в нечто
неосязаемое, а это уже проникает в духовное измерение, туда, где наши молитвы будут услы-
шаны.
Можете поджигать благовония в каком-нибудь стационарном держателе, однако если вы
используете их в церемонии очищения или изгнания, следует обзавестись кадилом или чем-
то подобным, что можно легко перемещать в пространстве в соответствии с вашими потреб-
ностями. Маршрут, который вам необходимо пройти с кадилом, где курятся благовония, такой
же, как и в случае с мытьем полов: изнутри дома к входной двери и наружу для избавления от
чего-либо, и от двери внутрь – для привлечения.
Рецептов различных благовоний очень много, и вы можете свободно экспериментировать
с ними в спокойные и относительно безопасные времена. Но, когда вам срочно требуется защи-
тить себя или кого-то еще, кто очень надеется на вашу помощь, не стоит рисковать и использо-
вать что-то новое, лучше взять какой-то из ранее проверенных рецептов. Вот несколько отлич-
ных формул благовоний, которые я в свое время использовал:
Для общей защиты, очищения и изгнания нечистой силы

• Ладан.
• Мирра.
• Драконова кровь.
Для обращения вреда

• Коровяк.
• Шалфей.
• Рута душистая.
Для успокоения и задабривания духов

• Камфора.
• Мята.
• Хвоя сосны.
Можно сказать, что мытье полов соотносится с двумя женственными стихиям: Водой
(вода, которую вы используете для мытья) и Землей (травы, минералы и другие ингредиенты
в смеси). Благовония же представляют мужественные стихии: Воздух (дым) и Огонь (процесс
горения). Комбинация курения благовоний и мытья полов является очень действенным спо-
собом подчинить окружающую среду вашей воле.
Как и в случае принятия ванны, процесс курения благовоний и мытья полов должен
сопровождаться проговариванием молитвы или заклинания. В разнообразных традициях хри-
стианского ведьмовства для этой цели используются псалмы. Идеально вписываются в этот
63
процесс и цитаты из Халдейских Оракулов 33, которые являются частью многих викканских
магических формул для изгнания злых сил посредством соленой воды и благовоний. Мне
больше всего нравится следующее заклинание для защиты, очищения и экзорцизма:
Силой Земли, телом богов, силой Воды,

Их бурлящей кровью!
Силой Воздуха, дыханием богов, силой Огня,
Их пылающей душой!
Я изгоняю все зло, беды и ненависть!
Apo Pantos Kakodaimonos!
Hekas Hekas Este Bebeloi!
Sigy! Sigy! Sigy!
Хотя я включил это заклинание в главу о защите дома, оно вполне может быть использо-
вано в комбинации принятия ванны и курения благовоний, ибо вполне применимо как к дому,
так и к человеку лично.
33
Халдейские Оракулы – фрагментарно уцелевшие тексты, датируемые II веком новой эры и написанные предположи-
тельно халдеями (так в свое время называли колдунов, магов, волхвов, гадателей, астрологов), синкретическая комбинация
неоплатонических элементов. Магический Орден Золотой Зари широко использовал эти цитаты в своих Церемониях Сторо-
жевой Башни. Приведу пример заклинания, использовавшегося для взывания к стихии Земли: «Не склоняйся к прекрасному
темному миру, где в глубине безверия царствует Аид, облаченный во мрак, свидетель неясных прерывистых образов; к черной
зияющей бездне, лишенной света, бесформенной и пустой». – Примеч. авт.
64
Порошки и присыпки
Помимо мытья полов и курения благовоний, посыпание порошками также является тра-
диционной частью многих магических практик, способной по зитивно либо негативно повли-
ять на пространство. Присыпки и порошки могут состоять только из одного материала без
примесей или могут представлять собой комбинацию трав, минералов и даже животных остат-
ков, найденных на земле. Все это можно использовать отдельно, либо смешать с нейтральным
порошком, например, таким как тальк. Используя порошки, вы можете либо обсыпать ими
все помещение по периметру, тем самым образовав подобие круга, либо оставить небольшие
горстки в каждом из четырех углов комнаты и в центре. В некоторых случаях возникает необ-
ходимость оставить немного порошка в стратегически важных точках вашего дома, таких как
дверные проемы или окна.
Использование порошков в защитных целях было проиллюстрировано в фильме 2005
года «Ключ от всех дверей», в котором героиня Кейт Хадсон использовала крошку красного
кирпича, чтобы прогнать врагов из своей комнаты. Не стану утверждать, что в реальной жизни
порошки и присыпки действуют так же эффектно, как и в кино, буквально выстраивая перед
врагами невидимую стену, сквозь которую они не могут пройти, однако это действительно
традиционная практика, и люди практически на всей южной территории Соединенных Штатов
защищают таким образом свои жилища.
Хотя и считается, что земля с кладбища применяется только для ритуалов проклятия, она
также может использоваться для защиты и для других не менее позитивных целей. Все зависит
от того, с чьей могилы эта земля. В старину, когда было обычным делом строить свои дома и
передавать их из поколения в поколение, землю с могил умерших родственников часто исполь-
зовали для защиты жилища. Особенно действенно это было, когда земля бралась с могилы
человека, когда-то построившего этот дом, поскольку у него была личная заинтересованность
в защите, и результат оказывался на порядок лучше. Имейте в виду, что нельзя просто так
взять землю с чьей-то могилы, нужно отдать что-то взамен. Традиционно в качестве подноше-
ния используют виски и десятицентовые монеты, а если вы знали родственника лично, можете
принести на могилу то, что он особенно любил при жизни. Возьмите эту присыпку из земли
с могилы и насыпьте небольшие горстки в каждом из четырех углов своего дома. При этом
нужно обращаться к духу, прося его о помощи в защите жилища и избавлении его от зла. Если
у вас нет доступа к могиле родственника, на которого можно было бы положиться, используйте
землю с могилы солдата. В любом случае перед тем, как использовать кладбищенскую землю
по какой бы то ни было причине, следует погадать на будущее, чтобы узнать, желают ли духи
на вас таким образом поработать34.
Каскарилла также является сильным защитным инструментом. Этот белый мелок, сде-
ланный из толченной до порошкообразного состояния яичной скорлупы, продается обычно в
небольших бумажных стаканчиках. Яйца являются символом самой сути жизни, поэтому кас-
карилла пользуется репутацией мощного защитного средства у последователей Сан-терии. С
помощью такого мелка можно нарисовать защитные символы на стенах или на земле, а также
на теле. Каждый раз, когда я ощущаю магически враждебную среду или получаю какой-то
предмет, который может быть проклят, я рисую у себя на руках подобия браслетов, на каждом
34
Хочу сказать вам, что, вдруг решив собрать для своих нужд немного кладбищенской земли, делайте это в течение дня
или, в самом крайнем случае, на кладбище, открытом круглосуточно. Нет закона, запрещающего оставлять десятицентовую
монету взамен земли с могилы, да и мало кого интересует то, чем занимаются люди на кладбищах. Однако существует пре-
следование за незаконное проникновение на территорию, кроме того, нет ни одной уважительной причины, вынуждающей
вас собирать кладбищенскую землю под покровом ночи, особенно в целях защиты. – Примеч. авт.
65
из которых ставлю по три креста. Также я наношу каскарилловые кресты и на внутреннюю

часть своих ботинок.
Помимо этих однокомпонентных порошков существуют также и порошки из высушен-
ных трав, которые также используются в ритуалах защитной магии. Некоторые такие порошки
можно приобрести в хорошем ботаническом или оккультном магазине. А вот рецепты порош-
ков, которые могут также вам пригодиться.
Защита от вредоносного ведьмовства35

• Трилистник.
• Зверобой продырявленный.
• Укроп.
• Вербена аптечная.
Для воцарения мира в доме

• Триллиум (южный корень).
• Лаванда.
• Мята блошиная.
Порошок для общей защиты

• Полынь горькая.
• Соломонова печать (купена лекарственная).
• Стеблелист василистниковидный.
Эти порошки, как и любой другой, рецепт которого вы где-нибудь найдете или придума-
ете, изготавливаются следующим образом: высушенные травы нужно растолочь до порошко-
образного состояния и смешать их с порошковой основой, например с тальком. Я написал, что
перечисленные мною порошки подходят для защиты дома, но их также можно использовать и
в личных нуждах, к примеру, вместо обычного талька.
35
Это комбинация из известного куплета: «Трилистник, вербена, укроп, зверобой / Злой воле всех ведьм помешайте
собой». В роли трилистника может выступить любое трехлистное растение, например клевер. – Примеч. авт.
66
Амулеты для дома

Вам уже известно, что есть обереги для людей, которые можно носить на себе или с
собой. Точно так же существуют и амулеты, разработанные специально для того, чтобы наде-
лить ваше жилище защитными свойствами. Я уже писал ранее об уникальных качествах железа
и использовании железных изгородей для того, чтобы не впускать и не выпускать духов. А в
качестве амулета для дома повсеместно используются железные подковы. Существует множе-
ство легенд, связанных с подковой, но они порой противоречат друг другу. Например, неко-
торые верят в то, что подкову следует вешать концами боковых сторон кверху, иначе удача
ускользнет. Другие же считают, что она должна висеть концами книзу, тогда удача из подковы
будет литься на вас. Свою подкову я повесил концами книзу и призываю вас поступить так,
как подсказывают вам интуиция и предрасположенность.
История использования подковы в качестве амулета уходит своими корнями в антич-
ность. Некоторые уверены в том, что изначально она была тайным символом поклонения Лун-
ной Богине и потому связывалась с тайными ведьмовскими культами. Существует также и
другая легенда: согласно ей, особыми силами подкову наделил святой Данстэн, который до
того, как стать архиепископом Кентерберийским, работал кузнецом. Одна история гласит, что
однажды его попросили подковать лошадь Дьявола, а он вместо этого подковал самого Дья-
вола, вбив в его копытце подкову. Святой Данстэн сказал, что освободит Дьявола только в том
случае, если тот пообещает ему никогда не беспокоить жителей домов, на которых в качестве
амулета висит подкова.
Бывают также амулеты-подковы, сделанные из голубого стекла с нарисованными на них
глазами, – это разновидность марокканских амулетов, о которых мы говорили в предыдущей
главе. Такие амулеты можно не только носить на себе, но и вешать в доме или в машине.
Зеркала представляют собой другое популярное средство для отвращения зла от
жилища. Их использование особенно распространено в Китае, где зеркала с нанесенными на
них восемью триграммами ба-гуа36 часто помещают над входными дверьми или в окнах для
того, чтобы отвратить зло. В Марокко же часто можно увидеть большие зеркала в форме руки
хамса или глаз, которые служат той же цели. Для использования защитной силы зеркала можете
приобрести в любой лавке ремесленника несколько маленьких зеркалец круглой формы и
поместить их в районах дверных проемов и окон, чтобы обратить всю негативную энергию,
насланную на вас. Если пожелаете сделать нечто более сложное, тогда прикрепите зеркало к
небольшому деревянному диску и нанесите на стекло по всей окружности защитные символы,
подобные изображенным на рис. 4:
36
Триграмма ба-гуа – особый знак, состоящий из трех яо. Все возможные комбинации яо образуют восемь триграмм.
67
Рис. 4. Защитные знаки для нанесения на зеркала
Помещая зеркало в нужное место, проговаривайте это заклинание, которое, по сути, само
является словесным амулетом:
Мое зеркало, как щит:

Зло не впустит – отразит,
Духи злые улетят,
Коль попасться не хотят!
Именем пугающей Гекаты
И волей моей да будет так!
Определенные сорта древесины также пригодятся вам в деле защиты от оккультных атак.
В некоторых частях Англии по традиции выращивают живые изгороди из боярышника и тер-
новника для того, чтобы духи держались подальше от дома. Из боярышника также делают
колышки для убийства вампиров, а в Боснии его кладут на пупок умершим людям, чтобы те
больше не ожили. Считается, что тисовые деревья способны удержать мертвых в заточении
на своих местах, и по этой причине их выращивают на многих кладбищах. Любые ветви с
шипами, повешенные над входной дверью, не подпускают к дому ведьм, и этот обычай широко
68
распространен как по всей Европе, так и среди коренных американцев. Еще одним популяр-
ным в Англии амулетом против ведьмовства является рябиновый крест, перевязанный красной
нитью. Все эти обереги из защитных сортов древесины можно привязать к балкам или стропи-
лам здания, что укрепит всю структуру жилища и поможет противостоять магическим атакам.
Другая группа амулетов для дома служит для отпугивания демонических сил. Наиболее
известными из них являются, конечно, горгульи или Химеры, которых можно увидеть на мно-
гих зданиях и церквях практически во всех крупных городах. С архитектурной точки зрения,
горгульи используются в качестве прямого водостока, однако из-за устрашающего внешнего
вида их стали считать защитниками домов и их обитателей. Над входными дверьми домов в
Тибете и Непале нередко можно увидеть металлические или деревянные пластины с изобра-
жением Гаруды (рис. 5). Гаруда – устрашающего вида ездовая птица бога Вишну, борец со зме-
ями-нага37. Поэтому Гаруда часто изображается со змеей во рту, что символизирует его победу
над змеями.
Рис. 5. Дверной амулет с изображением Гаруды
37
Это не говорит о том, что Наги злы по своей природе. Это не так; на самом деле они снискали к себе расположения
многих гималайских колдунов и шаманов, в чьих практиках они активно используются. Однако некоторые Наги могут создать
определенные трудности, если их разозлить, – вот для таких случаев и нужен Гаруда.
69
Рис. 6. Чертов орех
Другим амулетом из этой же группы является Трапа Биркорнис. Это семя одного китай-
ского растения, которое иногда называют водяной орех 38 или чертов орех (рис. 6). Внешне оно
напоминает Дьявола с рогами или летучую мышь. Я видел, что это семя из-за его защитных
свойств используют как в Непале, так и в Америке, где его также называют чертов орех. Обычно
его вешают над дверью, так что он от пугивает зло точно так же, как и Гаруда с горгульями.
Подробнее на этих амулетах я остановлюсь в главе 6, когда речь пойдет о духовных стражах.
38
Не стоит путать это растение с тем водяным орехом, который обычно подают в китайских ресторанах.
70
Приманки
Некоторые амулеты разработаны не для того, чтобы не подпускать к дому зло, а скорее
чтобы быть своего рода приманкой, принимающей удар на себя. Наиболее известным амулетом
такого вида является Бутылка ведьмы. Сотни подобных бутылочек было найдено археологами
на территории между Англией и Германией, поскольку в XVII–XVIII веках обычным делом
было спрятать бутылочку ведьмы где-нибудь на территории владений. Такой амулет можно
сделать из стеклянной или керамической бутылочки, положив внутрь девять игл, девять хвой-
ных иголок и девять гвоздей. Также можно добавить туда другие острые предметы, напри-
мер рыболовные крючки или лезвия, или ядовитые смертоносные травы, такие как паслен или
болиголов крапчатый. Наконец, в бутылочку нужно налить немного вашей собственной мочи.
Моча привлекает духов и заклинания, нацеленные на вас, а острые предметы обезоруживают и
разрушают их. Некоторые люди также кладут в бутылочку свои волосы и ногти, но я не реко-
мендую вам это делать, поскольку, если бутылочка будет найдена, их можно будет извлечь и
использовать против вас в качестве магического связующего звена. Полагаю, что и мочу можно
извлечь из бутылки и использовать против вас, однако это сложно будет сделать, когда она
высохнет и испарится, не говоря уже о той малоприятной работе по ее извлечению, которую
придется проделать, если моча все-таки не испарилась. Готовую бутылочку запечатывают и
закапывают где-нибудь на территории владений, обычно под пешеходной дорожкой или сту-
пеньками крыльца. Существует старинное поверье, которое гласит: если ведьма, желающая вам
зла, переступит через такую бутылочку, то она немедленно ощутит острейшую боль или, воз-
можно, даже умрет.
Другой вариант магической приманки – простое яйцо. Возьмите в правую руку сварен-
ное вкрутую куриное яйцо и обойдите с ним дом по периметру три раза, двигаясь по часовой
стрелке и проговаривая заклинание. Для этого ритуала можете воспользоваться следующим
заклинанием:
О Семя Жизни, услышь мое слово,

Избавь мой дом от влияния злого,
В сфере твоей, твоем мощном щите,
Нет места хаосу, злу, суете!
Прими на себя удары злых чар,
Проклятий и духов сильный удар!
Силу Гекаты тебе я дарую,
Чтоб дом защитить, в котором бытую.
После того, как трижды обойдете дом с яйцом в руке, поместите его в коробочку и зако-
пайте под ступеньками крыльца или вмуруйте в стену дома. Можете также положить его на
свой алтарь, где оно будет служить не просто приманкой, но и предупреждением, поскольку
считается, что, впитав атаку, яйцо разбивается.
71
Ловушки
К последней группе защитных амулетов для дома относятся ловушки для духов. Прак-
тически в каждой культуре есть свои способы поимки и обезоруживания духов и злых чар. В
Непале и Тибете часто можно увидеть крестики, сделанные из ниток для этой цели: берутся
нитки пяти цветов, которые символизируют каждую из пяти стихий. Затем посредством обряда
пуджа нитки заряжаются силой и посвящаются Тантрическим божествам-стражникам. Тот же
принцип используется в маркировании границ посредством выкладывания круга из ниток этих
же пяти цветов.
Другой достаточно популярный ритуал заключается в закапывании девяти прутиков
калины или га-леги виргинской на пешеходной тропинке, ведущей к дому. В процессе зака-
пывания нужно произнести оберегающий псалом или заклинание или прошептать заговор,
подобный этому:
Сломи, скрути,
Сбей с ног, свяжи
Все зло –
И в землю положи.
Издревле верят, что треугольник – это форма, способная загонять в ловушку духов.
Есть свидетельства, доказывающие, что прообразом современных трехгранных колышков-дер-
жателей для палаток послужили шумерские колья, которые использовались для того, чтобы
ловить духов. Эта традиция продолжает свое существование в Тибете и в Индии в виде зна-
менитых пхурба, которые даже неоднократно упоминали и показывали в кино, например, в
таких популярных фильмах, как «Тень» 1994 года и «Золотой ребенок» 1986 года. В ритуалах
пхурба изображение в виде эмблемы фаллического культа Шивы помещается в центр треуголь-
ника, нарисованного либо на бумаге, либо на земле. Иногда используют треугольную железную
коробку. Затем серией особых мантр и мудр39 вызываются чинящие препятствия духи. Они
попадаются в ловушку треугольника, где впоследствии с ними расправляются посредством
кинжала пхурба.
39
Так называют жесты рук.
72
Рис. 7. Треугольная ловушка для духов
Подобным образом треугольник используется и в Гоетии: духов заманивают в треуголь-

ник, на который нанесены многие святые имена, например имя Архангела Михаила. Треуголь-
ник помещают за пределами защитного круга, духов принуждают явиться в него, а освобож-
дают лишь тогда, когда маг будет к этому готов40.
На рис. 7 изображена треугольная ловушка для духов, которая явилась мне в ходе работы
над историями о Гекате, вдохновившими меня при создании многих заклинаний, перечислен-
ных в книге. Этот знак можно выжечь на подходящем дереве, например на дубе, или нарисо-
вать чернилами из драконовой крови на бумаге. Но как бы эта ловушка ни была сделана, сим-
вол этот обязательно следует освятить посредством следующего ритуала.
В новолуние на ближайшем к вашему дому перекрестке следует оставить подношение
Гекате. Лучше всего в данном случае подойдет перекресток трех дорог, но если такового
поблизости нет, воспользуйтесь обычным перекрестком четырех дорог. Кроме того, не нужно
ждать новолуния в том случае, если вы уже стали жертвой серьезной атаки, в случае острой
необходимости делайте это в любое время. Подношение должно состоять из священной пищи
Гекаты: это барабулька обыкновенная, хлеб, сырые яйца, чеснок, торты и мед. Можно также
включить некоторые травы, например аконит аптечный и корень одуванчика лекарственного.
(Пожалуйста, не забывайте о том, что аконит является ядом, потому обращайтесь с ним с боль-
шой осторожностью.)
40
Несмотря на существующее мнение, Гоетия не призывает использовать треугольник для всех перечисленных духов,
только для самых воинственных из них. В списке есть три таких духа, против которых можно применять треугольник.
73
От всего сердца взывайте к Гекате:
Приветствую тебя, матерь Богов со множеством имен, чьи дети

справедливы!
Приветствую тебя, могущественная Геката, Хозяйка порога,
Прогуливающаяся вольно со взъерошенными волосами вдоль
могильных плит и колумбариев,
В темно-оранжевом плаще, с венцом из дубовых листьев и
кольцами змей,
Сопровождаемая полчищами призраков, псов и неугомонных
духов!
Я пришел к тебе за помощью.
Актиофис, Эрешкигаль, Неботосоалет
Заряди эту печать, сделай ее сильной и могущественной,
Чтобы она могла заворожить тех духов, которые желают мне вреда.
Пусть заточит она Эмпусэ,
Пусть заточит она Ламийю,
Пусть заточит она Мормо,
Пусть заточит она Вриколокоса,
Пусть заточит она Апотропайо!
Пусть всевозможные Видения, Призраки и Демоны
Попадут в ловушку треугольника
И будут вечно там жить в пределах печати.
Геката, Хозяйка Порога,
Прими же мое подношение и благослови эту печать.
Символ этот можно поместить куда угодно: в любое место у входа в дом, в дверных или
оконных проемах или под половыми досками. Поступайте так, как велит вам интуиция.
Если вы захотите завлечь в печать какого-то определенного духа, можете освятить тре-
угольник побольше и поместить в его центр сучок коровяка, предварительно вымоченный в
масле, в то самое место, в котором соприкасаются два внутренних треугольника. Подожгите
сучок и, используя свои собственные слова, подходящие ситуации, начните зазывать духа в
печать. Свяжите его именами Актиофис, Эрешки-галь и Неботосоалет.
Имея в своем распоряжении такие способы защиты, вы без проблем превратите свой дом
в крепость, способную устоять практически при всех магических атаках. Конечно, не стоит
забывать при этом и о регулярных ритуалах изгнания, медитации и подношениях, поскольку
они являются вашей основной защитой от злых чар. Все эти практики при регулярном выпол-
нении пропитают атмосферу вашего дома силой, помогут призвать на помощь духов-союзни-
ков и вообще сделать ваше жилище безопасным местом, где можно просто сосредоточиться
или расслабиться.
74
Глава 5. Экзорцизм
Необходимость в экзорцизме возникает в тех случаях, когда защитные практики либо не
увенчались успехом, либо вовсе не были использованы, в результате чего враждебно настроен-
ные духи взяли верх и тлетворно влияют как на человека, так и на его жилище. Более простые
ритуалы изгнания и благословления ни к чему не привели, не помогли избавиться от нежела-
тельного присутствия: нужно что-то с этим делать! Экзорцист избавляется от нежелательного
присутствия сущностей силою своего духовного авторитета. Само слово экзорцизм произошло
от греческого слова exorkizen, что в переводе означает «связывать или заклинать священной
клятвой». Клятвы, о которых в данном случае идет речь, были даны экзорцистом перед лицом
богов, силой которых он и может приказывать духам.
Говоря простыми словами, экзорцизм – это решение одной из двух проблем: одержимо-
сти или наваждения.
Одержимость – это заражение человека вторгшимся в него духом. Симптомы одержимо-
сти варьируются: от ощущения в себе постороннего присутствия до полного изменения лич-
ности человека, когда дух проявляет себя в движениях тела и голосе одержимого. Настоящая
одержимость встречается крайне редко, и справиться с нею сложно. Грань между психиче-
скими и оккультными проблемами в этой области слишком тонка и размыта, и зачастую для
полного выздоровления требуется комбинация обоих видов лечения.
Наваждение встречается куда более часто, и определить это состояние можно как настой-
чивое и навязчивое враждебное присутствие, которое проявляется по-разному. Наваждение
может отрицательно сказываться как на человеке, так и на его жилище, а симптомы варьиру-
ются от простого ощущения злого присутствия до видений и паранойи. Также встречаются и
такие физические явления, как сталкивание людей с лестниц невидимыми силами или само-
произвольное перемещение предметов в пространстве. В то же время наиболее частой жалобой
в случаях наваждения является ощущение тяжести на грудной клетке во время сна по ночам,
иногда сопровождающееся временным параличом.
Чтобы внести ясность, скажу, что случаи наваждения представляют собой нечто боль-
шее, нежели просто явление призраков. Присутствие нейтрального духа или силы не должно
служить причиной для проведения сеанса экзорцизма, однако вторжение враждебно настро-
енных по отношению к человеку духов, активно наносящих нам вред, – дело другое. Какими
бы странными и раздражающими ни казались явления призраков некоторым людям, не стоит
считать их магическими атаками, к тому же с этим можно легко справиться с помощью под-
ношений, ритуалов изгнания и благодарственных молитв.
Не стоит легкомысленно относиться к экзорцизму. В случаях личной одержимости
духами лучше всего отдать бразды правления в руки профессионала. И ни при каких обстоя-
тельствах не следует начинать процедуру экзорцизма у одержимого человека, не испробовав
сначала методы психического и медицинского лечения. И если все-таки есть необходимость
в экзорцизме, процедуру эту нужно детально согласовать со специалистами в области меди-
цины и психологии. Христианские церкви не случайно требуют письменного подтверждения
епископа и доказательств перед тем, как дать разрешение на проведение сеанса экзорцизма.
Те же, кто предлагает свои услуги в области изгнания нечистой силы, не имея при этом соот-
ветствующей подготовки, рискуют серьезно навредить человеку, которому собрались помочь.
Тому есть множество подтверждений. Поскольку люди, над которыми проводят сеанс экзор-
цизма, временами реагируют довольно-таки агрессивно и даже с большой жестокостью, все
подобные сеансы следует записывать на пленку и проводить исключительно в присутствии хотя
бы нескольких человек. Каждый участник процедуры должен знать, что следует делать в случае
возникновения экстраординарной ситуации. Иногда может возникнуть необходимость в успо-
75
каивающих лекарствах или средствах для механического удерживания психически больных

людей, что, однако, ни в коем случае не должно противоречить закону. Людей, проводивших
сеанс экзорцизма, не раз обвиняли в нападении или даже в убийстве. Известный фильм 2005
года «Шесть Демонов Эмили Роуз» как раз об этом. Он основан на реальных событиях, про-
изошедших в Германии с Аннелизе Мишель, и указывает на некоторые опасности, с которыми
приходится сталкиваться в этой практике.
К сожалению, я не могу достаточно подробно рассказать обо всех опасностях. Но
искренне надеюсь на то, что, если к человеку, прочитавшему эту книгу, вдруг обратятся за
помощью и попросят изгнать нечистую силу из кого-то, считающегося одержимым, то он
вспомнит и примет в расчет мое предупреждение. На самом деле, если то, о чем я сейчас пишу,
для вас новость, если вы впервые это для себя открываете, то вам не стоит даже пытаться про-
водить сеанс экзорцизма, не проконсультировавшись предварительно с более опытным и зна-
ющим свое дело специалистом в этой области.
Случаи наваждения, сказывающиеся либо на человеке, либо на его жилище, встреча-
ются гораздо чаще, нежели одержимость. Скорее, вам придется провести сеанс экзорцизма
такого типа, чем бороться с истинной одержимостью. Но и такая ситуация достаточно опасна:
ее нельзя недооценивать!
Процедура экзорцизма, по сути, представляет собой противостояние воль, и, чтобы одер-
жать победу, вам нужно связать свою волю с некой более возвышенной субстанцией и полно-
стью отречься от собственных желаний. Ваша воля должна быть тождественной воле богов.
Воля богов или самой вселенной проявляется посредством вас, и, чтобы сеанс экзор-цизма
увенчался успехом, вера ваша должна быть непоколебимой. Когда вы говорите, ваши слова
имеют вес той самой воли, а силой своей веры вы приказываете враждебным сущностям
убраться восвояси. Недостаточно просто верить в то, что вы являетесь каналом, посредством
которого транслируется высшая воля: вам нужно это твердо знать.
Ни в коем случае не пытайтесь заниматься экзор-цизмом в одиночку. Однажды я попы-
тался изгнать духов из дома, о чем вскоре пожалел. У меня ни с того ни с сего разыгралась
сильнейшая лихорадка, и я потерял сознание. Ассистент буквально вынес меня из дома на
улицу, где мы перегруппировались и вернулись обратно. В итоге мы добились-таки успеха, но
я не знаю, что бы случилось, если бы я был один. Всегда должен быть заранее разработан чет-
кий план действий, в котором учитываются все возможные варианты развития событий. Начав
процедуру экзорцизма, нужно продолжать до тех пор, пока дело не увенчается успехом, даже
если придется повторять одну и ту же церемонию несколько раз. Если окончательно прервать
и не продолжить однажды начатый сеанс экзорцизма, то ситуация может усугубиться до такой
степени, что вы с тоской будете вспоминать то положение вещей, каким оно являлось до начала
церемонии.
Я решил не включать в эту книгу подробное описание специфического ритуала экзор-
цизма. Вместо этого я в общих чертах расскажу, что нужно делать. Я принял такое решение по
одной причине: я хочу, чтобы вы все ее раз и навсегда уяснили: успех мероприятия зависит не
от ритуала как такового, а от самого человека. Самый сложный, проверенный временем и
проводимый с театральной тщательностью ритуал не принесет желаемого эффекта, если совер-
шающий его человек не обладает знанием о своей истинной воле и не имеет доступа к высшим
силам. В то же время человек, твердо и непоколебимо верящий в то, что является посланником
высших сил, сможет вполне успешно провести процедуру экзорцизма. Даже если при этом все
его действия будут заключаться в том, чтобы безостановочно приказывать демону убраться
восвояси и никогда больше не возвращаться. Любой человек, готовый к сеансу экзорцизма,
сможет на основе этого каркаса выстроить свой собственный ритуал. Однако если из того, что
я напишу, вы не поймете ни слова, значит, вы еще просто не готовы к столь серьезному шагу.
76
Первым делом вам следует собрать свою команду единомышленников для проведения
ритуала. Затем прийти в то место, где будет проводиться процедура изгнания нечистой силы,
или к человеку, которому предстоит подвергнуться этому ритуалу, и четко определиться с тем,
что нужно сделать. Помните: вы собрались для того, чтобы избавиться от враждебного при-
сутствия, и будете действовать во имя высших сил. Далее лидер группы должен спросить у
каждого из ее членов, готовы ли они к тому, что вскоре будет совершено. Если каждый отве-
тит утвердительно, значит, можно продолжать. Нельзя пропускать этот этап! Даже если люди
и дали заблаговременно свое согласие на участие в церемонии, они вполне могут сорваться и
потерять хладнокровие, прибыв на место проведения ритуала. И именно здесь и сейчас, в при-
сутствии враждебно настроенных сущностей, каждый участник должен полностью посвятить
себя выполнению задания. Если кто-то срывается и отказывается принимать участие в ритуале,
не стоит даже пытаться переубедить или уговорить этого человека снова изменить решение.
Если после того, как кто-то ответит отрицательно, вы не найдете подходящих людей для про-
должения процедуры, вам следует отказаться от ритуала и начать его заново, когда соберете
достаточное количество людей.
От имени каких конкретно высших сил вы станете действовать, дело ваше. Главное,
чтобы вы выбрали тех божеств, с которыми у вас давно установлены тесные взаимоотноше-
ния, на которых можно положиться в таком деликатном вопросе. Многие люди считают разум-
ным проводить этот ритуал в соответствии с традициями религиозной конфессии, к которой
принадлежат с рождения. Я бы не стал на этом настаивать, однако формальная инициация и
посвящение в религию могут сделать свое дело. Такие инициации представляют собой свое-
образные материальные щиты на духовном уровне, которые помогут, если вдруг в процессе
проведения ритуала экзорцизма возникнут определенные сложности или опасности. Если вы
не можете похвастаться такими инициациями, то вам, по крайней мере, нужно иметь прочные
взаимоотношения с теми силами, к которым вы собираетесь взывать.
И хотя в наше время это и стало достаточно модным явлением, ни при каких обстоятель-
ствах не выбирайте подходящих для церемонии экзорцизма богов и богинь по справочнику.
Помните, что здесь важно качество, а не количество. Одновременно взывая к Марсу, Мардуку,
Михаилу, Оггуну, Гору и Тору, вы не добьетесь таких же отличных результатов, как если бы
вызвали одно божество или хотя бы обратились к помощи одного пантеона богов, с которыми
у вас завязались прочные взаимоотношения.
На какую бы силу вы ни полагались, будь это божество, святой или Будда, все присут-
ствующие должны истово молиться, так чтобы силу молитвы почувствовала эта самая выс-
шая сила. Так что совет Израэля Регарди41: «Воспламенитесь от молитвы» – тут как нельзя
кстати. Обнаружив свое присутствие, нужно попросить в молитве силы и благословения. Все
вы должны свято верить в то, что сила, которую вы представляете, сделала вас практически
непобедимыми и неуязвимыми. И вера эта должна быть непоколебимой.
Иногда стоит призвать на помощь особенно воинственных духов и формы силы. Напри-
мер, в христиано-иудейском контексте после взывания к Богу было бы разумно обратиться
к Архангелу Михаилу или Святому Георгию. В контексте буддизма после взывания к гуру и
Будде стоит призвать гневных Идамов, например Ваджракилаю или Хаягриву. Взывающий к
Диане может пожелать также присутствия Арадии или даже более неистовой богини, с которой
связана Диана, например Артемиды.
Теперь уже можно обратиться ко всему злу и негативу. Пока не фокусируйте свое внима-
ние на какой-то специфической пагубной силе. Обратитесь сразу ко всем злым силам и прика-
жите им покинуть человека или место, в зависимости от того, что именно является объектом
41
Израэль Регарди – один из наиболее значительных в ХХ веке оккультистов, практически возродивший литературу
оккультного содержания.
77
ритуала. Повторяйте это многократно и обращайтесь именем тех сил, которые призвали себе на
помощь. Во время проведения процедуры экзор-цизма не стоит думать о политкорректности,
поэтому не бойтесь использовать такие слова, как дьявол, нечистый или демон. Такие слова
помогают вам достичь пика сила и дают духам ясное представление о том, что время уговоров
и попыток примирения прошло; что единственной целью ритуала экзорцизма является полное
разрушение или изгнание враждебной сущности, и ничего больше.
После этого пора обратиться к беспокоящей вас сущности по имени. Для начала про-
сто задайте вопрос о том, каким именем вам нужно называть духа. Потребуйте ответа. Прика-
жите ему назвать свое имя. В случаях одержимости возможно (хотя и не гарантировано), что
существо само заговорит с вами посредством захваченного им человека, и вы сможете напря-
мую, лицом к лицу, пообщаться с захватчиком. В случаях наваждения пострадавший может
услышать это имя. Также вполне вероятно и то, что в вашей группе окажется особенно чув-
ствительный человек, который сможет явственно услышать имя либо в воздухе, либо у себя
в голове. Ни в коем случае нельзя гадать с помощью доски с буквами или иного подобного
приспособления, чтобы узнать это имя. Такие инструменты лишь помогут духам утвердиться в
материальном мире, поскольку предназначены они лишь для дружественных контактов, како-
вой процедуру экзорцизма назвать никак нельзя.
Не затягивайте слишком процесс выпытывания имени сущности, продолжайте церемо-
нию далее в соответствии с планом. Если не можете воспринять имя существа, назовите его
сами. Это можно сделать на месте либо заранее. Реальное имя не имеет большого значения,
поэтому положитесь на свое вдохновение в деле поиска подходящего имени. Смысл наделе-
ния существа именем заключается в том, что это переносит его в человеческую сферу, где ему
будет проще противостоять. Вы можете произнести нечто подобное:
«Поскольку ты отказываешься называть себя так, чтобы мы это поняли,
я дам тебе имя сам. Силою _________ я называю тебя ___________. Искусство
твое __________».
Как только обидчик назван, обращайтесь к нему только по имени. Заклинайте его именем
выбранных вами богов. Приказывайте ему убраться восвояси. Будьте тверды в своей уверен-
ности в том, что это в вашей власти. В разуме вашем могут промелькнуть сомнения, но не сда-
вайтесь. Это существо таким образом пытается сломить вас, атаковав вашу психику. Знайте,
что законы света и жизни на вашей стороне. Это единственный способ победить.
Внезапно вы можете почувствовать необычайную легкость в воздухе. Это будет свиде-
тельством того, что враждебно настроенная сущность успешно изгнана. Временами бывает
достаточно сложно это ощутить из-за того, что вы имеете дело с более слабыми существами.
Вот наилучший способ приведения кульминации к развязке: напишите имя изгоняемой сущ-
ности на листке бумаги и поместите его на треугольник. Это может быть либо простой тре-
угольник, либо печать, подобная тем, что используются в Гоетии, либо треугольная ловушка
для духов Гекаты, о которой я писал в предыдущей главе. Что бы вы ни выбрали, знайте, что
треугольник не должен быть бумажным. Ведь на нем будет сжигаться бумажка с именем, а сам
треугольник при этом должен уцелеть.
Заклинайте демона именем Огня и подожгите бумажку с именем. Заклинайте демона
именем Воды и очистите то, что осталось. Заклинайте демона именем Земли и посыпьте пепел
солью. Заклинайте демона именем Воздуха и сдуйте остатки своим дыханием. Нанесите рукою
в воздухе воображаемый знак равностороннего креста и заклинайте демона именами всех
богов и сил, призванных на помощь для осуществления этого ритуала. Торжественно объявите,
что демон изгнан, выброшен, выслан так, что даже имя его перестало существовать. Сметите
оставшийся после сожжения бумажки с именем пепел и немедленно вынесите его из дома. Вы
можете высыпать его в реку, развеять по ветру или закопать на перекрестке.
78
Вне зависимости от того, закончите ли вы ритуал сожжением имени или нет, в конце
церемонии вам обязательно нужно поблагодарить призванных на помощь богов и уделить
несколько минут их восхвалению.
Сразу же после этого проведите ритуал изгнания в комнате и поместите защитные аму-
леты, о которых мы говорили в предыдущих главах, не только по всему зданию, в котором
проводился ритуал, но и на человеке, который стал объектом всего процесса. Также хорошо
было бы, если бы все участники церемонии в течение нескольких дней после проведения риту-
ала регулярно принимали очищающие и защитные ванны и совершали ритуальное омовение
полов в тех комнатах, где проводилась церемония.
Традиционно в процессе изгнания нечистой силы используются благовония, и вы можете
спокойно выбрать любой из рецептов, описанных в главе 5, или другое благовоние с рез-
ким запахом. Избегайте только применения бадьяна дикого и коровяка, поскольку эти травы
используются в ритуалах материализации.
За человеком или строением, ставшими объектом экзорцизма, нужно наблюдать в тече-
ние нескольких недель. Кроме того, пострадавших нужно проинструктировать, чтобы они
обращали внимание на все странности или возвращение симптомов. Довольно часто случается
так, что процедуру экзорцизма приходится проводить несколько раз кряду, повторяя одни и те
же действия вновь и вновь. Я настоятельно рекомендую вам записывать на видео- или хотя бы
аудиопленку все попытки проведения ритуала, и вновь повторяю, что к случаям одержимости
нужно относиться с особой осторожностью. Ими должен заниматься эксперт в сотрудничестве
со специалистами в области медицины и психиатрии.
79
Глава 6. Духовные стражи и служители

На протяжении всей книги мы говорили о духах и как об источниках потенциальной
опасности, и как об участниках наших стратегий защиты. Перед тем как двигаться дальше,
остановлюсь и на самой природе духов и магии в целом. Поскольку большая часть того, с чем
приходится иметь дело магам и ведьмам, незаметна неподготовленному глазу, многие люди
пытаются найти психологическое объяснение традиционным аспектам магии. В этом контек-
сте считается, что заклинания не меняют окружающий мир, а, скорее, служат для «наделения
силой самих себя». Духи же рассматриваются не как нематериальные бестелесные сущности,
а как аспекты или проекции разума.
В своей статье «Подвержена ли Викка действию заклинаний?» 42 Карл МакКоулман цити-
рует австралийского социолога Дугласа Эззи, который писал о том, какой эффект имеют закли-
нания:
Книги с заклинаниями вдохновляют людей, способствуют тому, чтобы
они начали контролировать свои жизни посредством самопознания и
самопризнания.
И далее:
Магические заклинания служат для того, чтобы люди заново открыли
для себя зачарованные и таинственные аспекты жизни.
МакКоулман разъясняет это таким образом:
Другими словами, заклинания представляют собой нечто большее,
нежели просто магические рецепты для получения желаемого результата; это
миниатюрные ритуалы, разработанные для того, чтобы привнести чувство
тайны и чуда (так Эззи называет «колдовство») в нашу повседневную жизнь
и породить позитивное ощущение собственной силы и надежды в самом
человеке, накладывающем заклинание. Даже если заклинание не делает вас
богатым или не помогает завоевать любимого человека, оно дарит надежду на
то, что такие благословения вообще возможны.
Таким образом, заклинание, которое призвано помочь в получении работы, возможно,
подарит вам уверенность, однако оно никак не повлияет на разум человека, пригласившего вас
на собеседование, или сам процесс трудоустройства. Смысл в том, что магия вносит в нашу
жизнь тайну, чудо и самопризнание, а также надежду на то, что цель заклинания может быть
достигнута. Все это прекрасно, и на самом деле магия может все это вам подарить, однако
совершенно ясно и то, что маги и ведьмы на протяжении всей истории считают свои заклина-
ния чем-то большим, чем просто катартическим ритуалом, и я с ними в этом солидарен! 43
Многие уважаемые маги современности рассматривают духов как просто психические
проекции. Даже духи, перечисленные в старинных гримуарах, например в Гоетии, старей-
шей из книг Лемегетона44, воспринимаются современными авторами по-новому. Лон Майло
42
Статья Карла МакКоулмана «Подвержена ли Викка действию заклинаний?» опубликована на www.beliefnet.com, 2005
год.
43
Желающие детально ознакомиться с моим отношением к этой проблеме могут прочитать статью «Заклинания: ремесло
ведьм», которую можно найти на сайте: www.witchvox.com
44
Что также известно под названием «Малый Ключ Соломона». «Малый ключ Соломона» или «Лемегетон» (от «Lemeg-
eton Clavicula Salomonis») – один из наиболее известных гри-муаров, содержащих сведения о христианской демонологии и
гоетии.
80
Дюкетт45 в своем сочинении «Демоны – наши друзья» утверждает: «Нравится нам это или нет,
но все мы тесно повязаны с полным набором гоетических демонов».
В подтверждение своих слов он приводит цитату, ни больше ни меньше, самого Алистера
Кроули, который написал во вступлении к своему переводу Гоетии Царя Соломона: «Духи
Гоетии – частицы человеческого разума».
Однако, несмотря на мое уважение к работам этих магов, я вынужден не согласиться с
ними. По своему личному опыту знаю: хотя и может показаться, что определенные духи свя-
заны с нашим разумом и общаются с нами посредством него, однако они этим не ограничива-
ются и могут действовать так, что уйдут далеко за границы представления о них как о частицах
человеческого разума. Восприятие простых смертных ограничено недостатком веры в суще-
ствование духов и магию, а восприятие многих магов и ведьм – психологически ориентиро-
ванными взглядами.
Эти взгляды сказываются и на колдовстве в целом. Однажды в филадельфийском лагере
тамплиеров46 мы собирались взывать к гоетическому духу Вассаго; я должен был быть вызыва-
ющим магом, одна из сестер группы вызвалась быть прорицательницей. Вдруг кто-то из группы
озадачился вопросом, «чьего Вассаго» мы будем зазывать в треугольник – моего или прорица-
тельницы. Когда я объяснил, что мы смотрим на вещи традиционно и Вассаго, к которому мы
собирались взывать, был истинным Вассаго, а не просто частью чьей-то психики, он всерьез
обеспокоился по поводу моей вменяемости. Такой тип мышления ставит саму церемонию в
жесткие рамки, а ритуал рискует стать чисто психологическим явлением.
Как бы вы ни относились к духам, совершенно ясно, что старинные гримуары писались
для того, чтобы их ритуалы выполнялись так, как будто духи были самостоятельными, не име-
ющими материальной оболочки существами, а не просто порождением нашего разума. Даже
если вы считаете духа частью своей психики и вся церемония противоречит вашим верова-
ниям, вам придется относиться к вызываемому духу как к самостоятельному существу, чтобы
добиться лучших результатов, чем если бы вы расценили все происходящее как просто психо-
логический трюк. Какой бы ни была истинная природа духа, для того, чтобы добиться боль-
шего успеха, нужно воспринимать его как отдельное существо.
Что касается меня, то благодаря личному опыту у меня сложились более традиционные
взгляды на духов: где есть пространство, там есть и сознание, а сознание проявляется в бес-
численных количествах разнообразных классов существ, обладающих разными природами и
силами. Некоторые привязаны к местности, некоторые нет; одни могут общаться с вами только
посредством вашего же разума, с другими можно поговорить напрямую, как со стоящим перед
вами живым человеком. Некоторые существа влияют на материальный мир, некоторые нет.
И какими бы ни были ваши истинные взгляды и верования относительно этого вопроса, я
настоятельно рекомендую вам во время проведения ритуалов придерживаться именно этой
традиционной точки зрения, поскольку из личного опыта знаю: только таким образом можно
добиться наилучших результатов. Кроме того, как сказал однажды один из моих магических
наставников Клифф Поллик: «Нет ничего хуже, чем быть укушенным за задницу существом, в
существование которого даже толком и не веришь». Если или когда такое случится, эта книга
покажется вам более полезной, чем вы думали.
45
Лон Майло Дюкетт, также известный под именем Хромой Раввин Бен Клиффорд, – американский писатель, лектор,
оккультист, наиболее прославившийся тем, что с юмором писал о западном герметизме. Многие работы Дюкетта посвящены
анализу и изучению трудов Алистера Кроули.
46
Филадельфийское отделение Ордена Восточных Тамплиеров. Орден Восточных Тамплиеров (Орден Храма Востока,
лат. Ordo Templi Orientis, OTO) – тайная оккультная организация, основанная в начале XX века Теодором Ройссом.
81
Духовные стражи
Духи могут не только причинять вред, но и защищать от него. Практика призывания на
помощь богов и духов распространена практически во всех религиях, и не нужно обучаться
ведьмовству, чтобы просто помолиться о помощи. Простая молитва на удивление редко бывает
эффективной. Колдун же использует некоторые более надежные методы защиты, не полагаясь
на волю случая и богов. Таким образом, нам нужно установить тесные взаимоотношения с раз-
личными духовными стражами и познакомиться со способами, с помощью которых их можно
вызвать и убедить помочь нам.
В большей части магических мировоззрений существуют очень могущественные, прак-
тически всесильные божества, которых почитают и пред которыми преклоняются. Такие суще-
ства обычно слишком удалены от физического мира, поэтому не слишком участвуют в повсе-
дневной жизни людей. Расстояние между богами и человеком слишком велико, однако часто
находятся группы духов, которых просят помочь в решении проблем материального мира. Счи-
тается, что они ближе к народу, и вероятность того, что они заступятся за нас, выше, чем веро-
ятность того, что высшие боги снизойдут к нам. В предыдущей главе мы уже говорили о том,
как духи умерших людей посредством земли с их могил могут защитить дом и его обитателей,
но существуют и другие духи, которых может призывать на помощь ловкий маг.
В Тибете, например, есть существа, известные как Дхармапалы, большинство из которых
являются духами. Им традиционно приносили кровавые жертвы до того, как в VIII веке Страна
Снегов приняла буддизм. Зная, что буддисты были против жертвования животных, они чинили
препятствия Королю, когда тот пытался строить монастыри и приобщить страну к буддизму.
Для приручения этих духов был вызван великий маг Падмасамбхава. Поскольку эти духи были
тесно связаны с материальной стороной бытия, он принудил большинство из них стать духов-
ными стражами, пообещав, что взамен они будут получать торма (ритуальное подношение в
виде пирога) вместо кровавых жертвоприношений, к которым привыкли. И по сей день тибет-
ские буддисты оставляют пироги, оформленные и раскрашенные в виде окровавленных голов,
чтобы таким образом ублажить этих Дхармапал 47.
В католицизме и подверженной его влиянию магии, например в худу, считается, что
существуют ангелы и святые, готовые за нас вступиться. Просьбы о помощи, обращенные к
ним, эффективнее, чем молитвы Богу, поскольку они, как и Дхармапалы, связаны с матери-
альной стороной бытия и человеческим опытом. В вуду духи Лоа выполняют ту же функцию.
Большинство из них были предками людей, позже вознесенные на более высокий уровень для
служения обществу. Широко известно, что за свою историю европейские ведьмы взывали ко
всем видам домашних духов, включая фей и сидов, с просьбами о помощи. В средневековых
гримуарах, которые писались по большей части для дальнейшего использования христианским
духовенством, содержатся различные каталоги духов, которые, как известно, быстро и эффек-
тивно реагируют на просьбы взывающих к ним магов.
Поскольку эти духи не так далеки от нас, как высшие божества, они и не настолько про-
светленные. Временами работа с ними может быть опасной, поэтому заниматься ею должен
только хорошо подготовленный человек. Говоря о Тибете, хотя Дхармапалы и связаны клят-
вой, у каждого из них есть своя свита духов, некоторые из них считаются дрегпами, то есть
высокомерными и обидчивыми. Из-за этого, когда бы Дхармапалы ни призывались в ритуалах,
человек, этим занимающийся, принимает богоподобную форму могущественного и просвет-
47
Конечно, не всех Дхармапал пришлось принуждать служить. Некоторые предложили свои услуги сами, оказавшись
очень благосклонными и милостивыми духами. Одним из таких духов был Дорье Лекпа, чье имя буквально означает «Суро-
вый, но хороший парень».
82
ленного буддийского бога по имени Идам. Обычно этот Идам выглядит достаточно устраша-
юще, что пугает низших духов.
В гримуарах мы видим подобные тактики связывания демонов, временами способных
выходить из-под контроля. В таком случае демона, который обычно является замаскирован-
ным языческим божеством, заклинают различными именами Бога и принуждают принять
более благообразную форму и вести себя вежливо. Часто эти заклинания и заговоры имеют
более суровый и устрашающий характер. Гоетия идет еще дальше, предлагая класть печать
духа в коробочку и сжигать ее, если дух отказывается являться.
К какой бы традиции вы ни принадлежали, духи обычно вызываются посредством какого-
то определенного символа или звука, с которым они связаны. На Востоке это мантры, и каждый
человек, желающий вызвать духа, должен знать подходящую случаю мантру, которую нужно
постоянно повторять. Неудивительно, если вам придется повторить мантру 10 тысяч раз или
даже больше, прежде чем Дхарма-палы услышат вашу просьбу о помощи.
На Западе духи чаще связаны с печатями, чем с мантрами, хотя имя духа также является
сильным связующим звеном. Само слово печать (по-английски sigil) происходит от латинского
sigillum, что можно перевести на русский как «печать или подпись». Печать духа – это не просто
его подпись, но еще и номер телефона с адресом в придачу. В некоторых случаях печать духа
синонимична самому духу, поэтому он присутствует там, где появляется его печать.
Методы обретения печатей духов варьируются. В некоторых случаях печать представляет
собой комбинацию букв (чаще всего это буквы из имени духа), связанных вместе таким обра-
зом, что все буквы присутствуют, но не каждую можно отчетливо разглядеть. Иногда имя духа
можно нанести на пластинку, как в случае с Розовым Крестом Ордена Золотой Зари или с
магическим квадратом. В последнем случае цифры, составляющие магический квадрат, соот-
носятся с буквами иврита.
Некоторые печати более пиктографичны, как, например, вевы в гаитянском вуду. Напри-
мер, вев Папы Легбы состоит из камышовых палочек, вев Эрзулии – сердце, а вев Гран Бва
выглядит как деревоподобный человек. В каждом таком веве содержится что-то, связываю-
щее его с одним конкретным духом Лоа, а выполненная в высокохудожественном стиле ико-
нография является следствием влияния французских традиций декоративного литья. Некото-
рые печати в гримуарах «Ключ Соломона» и «Черная Курочка» также представляют собой
картинки: иногда на них изображены кольца или люди.
Также бывают случаи, когда сам дух или божество открывают вам свою печать. Когда они
ясно видятся и не испытывают влияния неуемного разума получателя, то становятся самыми
могущественными печатями из возможных, особенно если открыты были персонально вам.
Автоматическое письмо, гадание и онирическое колдовство – вот наиболее часто используе-
мые способы получения печатей напрямую от духов, в которых все зависит от уровня вашего
мастерства и таланта.
Существует множество способов заставить работать печать духа. Иногда их носят на себе
в качестве талисмана или держат дома, а саму печать заряжают традиционными заклинаниями
и молитвами, связанными с именем этого духа. Также можно делать подношения печати – так
поступают в случае с вышеупомянутыми вевами.
Сейчас, когда я пишу эти строки, передо мной стоит свеча, на которой красным цветом
нарисован вев Папы Легбы. Перед тем как сегодня начать писать, я поставил перед свечой
стакан лавровишневой воды и вызвал Папу одной из его песен, затем попросил его убрать все
преграды на моем пути, которые мешают мне сосредоточиться на написании книги. Взамен за
его службу я жертвую ему кокосовый орех и обещаю позднее добавить лавровишневой воды.
Кстати, этот абзац я включил в книгу тоже для того, чтобы его умилостивить.
Если вы решите вызывать конкретного традиционного духа из устоявшейся магической
системы, вам нужно неукоснительно следовать существующему в данной системе протоколу.
83
Особенно это важно, когда дело касается духов из традиционных культов, которые до сих пор
не претерпели никаких значительных изменений, например, таких как вуду, Сантерия, буддизм
или шаманизм. Не стоит думать, что духи согласятся сотрудничать с вами и с пониманием
отнесутся к вашей просьбе, если вы обратитесь к ним неподобающим образом. Если дух тре-
бует подношений, убедитесь в том, чтобы эти подношения были правильно подобраны в соот-
ветствии с природой духа. Если традиция требует того, чтобы вы, прежде чем взывать к духам,
прошли обряд инициации и достигли определенного уровня мастерства, я настоятельно реко-
мендую вам именно так и поступить: пройти инициацию – и только после этого обращаться
к духу с просьбой о помощи. В самом крайнем случае, вам следует проконсультироваться с
кем-то, кто вырос именно в выбранном вами традиционном окружении или хотя бы прежде
имел дело с духом. Избирательность – это, конечно, хорошо, но нужно знать меру и все делать
с умом и уважением.
Вот пример того, как все может пойти кувырком, если неправильно подойти к протоколу.
Один мой знакомый колдун из Нью-Йорка решил призвать духов Ориша48 после прочтения
пары книг о Сантерии. Он не достаточно тщательно изучил материал и не знал структуры риту-
алов Сантерии, потому использовал привычный для себя формат, схожий с церемониальной
магией, и призывал Ориша по четвертям, согласно их принадлежности к определенным сти-
хиям. В западную сторону комнаты он вызвал Йемайю, поскольку та является богиней океана,
а Запад ассоциируется со стихией Воды. В северную сторону он вызвал Ойю, которая ассоци-
ируется с горами и громом, а также с загробным миром, что, как казалось, идеально вписыва-
ется в четверть, ассоциируемую со стихией Земли. Проблема в том, что в традициях народа
йоруба эти две богини люто ненавидят друг друга из-за того, что Йемайа обманула Ойю, став
владычицей океана вместо загробного мира, который изначально ей предназначался.
В большинстве лавок, в которых торгуют препаратами народной медицины, религиоз-
ными свечами, статуями и амулетами, свечи этих богинь даже не ставят на одну и ту же полку!
А мой не достаточно прозорливый знакомый немедленно испытал на себе все последствия
своего глупого поступка. Вскоре после этого неудачного ритуала он потерял работу, и у него
начались серьезные проблемы со здоровьем. Справиться со сложившейся ситуацией ему смог
помочь только более опытный последователь Сантерии.
Проблемы такого рода встречаются не только в магических системах, имеющих африкан-
ские корни. Как-то мне рассказывали историю об американке, которая накликала беду таким
же образом, приняв участие в ритуале, обращенном к двум конфликтующим между собой
Дхармапалам: Дорье Шугден и Экайати. Экайати почитается школой Ньингма 49, а Шугден –
небольшой сектой, отколовшейся от школы Гелугпа. Этот дух Дорье Шугден настолько фана-
тично предан своей секте, что Далай-лама даже просил всех приверженцев школы Гелугпа
перестать взывать к нему раз и навсегда. К сожалению, этот дух славится тем, что быстро откли-
кается на призывы смертных, поэтому некоторые секты до сих пор его почитают. В результате
американке пришлось пройти долгий путь восстановления, прежде чем она смогла избавиться
от влияния Шугдена, о враждебном настрое которого даже не догадывалась.
Если вы не хотите работать с духами, чтимыми в устоявшихся традициях, существует
много способов, с помощью которых можно установить контакт с любыми духами, от которых
вы позже можете узнать их имена и печати. Если вы прилежно относитесь к ритуалам подноше-
ния, описанным в главе 2, то заметите присутствие определенных сущностей, у которых можете
спросить, не желают ли они стать вашими духами-хранителями. Как именно вы это проделаете,
зависит лишь от ваших собственных талантов и возможностей духа, к которому вы обращае-
48
Ориша – духи, эманации единого бога Олодумаре (Творца) в религии африканского народа йоруба – Ифа, а также ряде
афро-бразильских культов, таких как Умбанда и Кандомбле.
49
Четыре школы тибетского буддизма – Ньингма, Кагью, Сакья и Гелугпа – не всегда хорошо ладили друг с другом.
84
тесь. Некоторым людям удается буквально физически установить прямой контакт, другим же
приходится обратиться к гаданию, чтобы получить ответы на поставленные вопросы. Иногда
ответ на заданный днем вопрос может явиться вам во сне или когда вы будете пребывать в уни-
кальном состоянии на грани сна и бодрствования, в котором люди становятся более чувстви-
тельными к влияниям невидимых сил. Состояние транса также можно стимулировать задерж-
кой дыхания, медитациями, самогипнозом, определенными химикатами или комбинациями
всего вышеперечисленного.
Некоторые конкретные люди, в частности, многие церемониальные маги, настоятельно
рекомендуют не устанавливать контакты с незнакомыми духами, которых вы пытаетесь умило-
стивить с помощью своих подношений, или просто случайно оказавшимися поблизости, назы-
вая это «невежественным спиритуализмом». Аргументируют они свою точку зрения тем, что
духи, упомянутые в гримуарах, успешно вызываются многими поколениями магов в течение
долгих лет, и природа их уже достаточно изучена, в то время как непонятное существо, шмы-
гающее из угла в угол, может оказаться опасным, и доверять ему подобным не стоит.
Хотя я уважаю это мнение, поскольку его придерживаются многие люди, все же не счи-
таю их аргументы достаточно вескими. Во-первых, многие духи из гримуаров, которых тради-
ционно вызывают маги, далеко не дружелюбны по своей природе и не готовы вам служить. К
тому же, если вы в состоянии сжечь печать и показательно истязать духа, отказывающегося
появляться, то о каком сотрудничестве может идти речь?
Во-вторых, что касается доверия, соглашусь, что опасно слепо доверять местным духам,
но я считаю, что опасно слепо доверять вообще кому бы то ни было. В гримуарах описано
множество духов, неискренних по своей природе. Например, Гоетия предупреждает, что духу
по имени Берит доверять нельзя ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах. Неужели вы
сможете случайно наткнуться на еще более хитрого и неискреннего духа в местах, где остав-
ляете свои подношения, или в своих собственных средоточиях силы?
Последний пробел в аргументации: с этими духами, описанными в гримуарах, кто-то
когда-то начал общаться впервые. Кто-то посредством гадания выведывал имена и печати,
чтобы потом все это записать в гримуарах. А это, согласитесь, не слишком отличается от того,
что вы делаете, устанавливая контакт со множеством неизвестных вам духов. Считать, что
можно работать только с духами, упомянутыми в гримуарах, – все равно что общаться только
с людьми, попавшими в список журнала «Кто есть кто». Мне это кажется глупостью, а вам?
Есть и другой способ установить контакт с оберегающим духом – нужно молиться и про-
сить богов ниспослать одного такого духа вам. Определенные духи и ангелы также могут свя-
зать вас с домашними духами, коих полчища несметные. В вышеупомянутой Гоетии написано,
что многие духи, например Маракс, Мальфас, Сабнок, Шакс и Аллосис, могут «посоветовать
хороших домашних духов», если их об этом попросить. С духами, которые участвуют в ритуале
изгнания, описанном в главе 2, – Абаеком, Пирумом, Эрмити и Димгали – меня познакомила
Геката, когда я напрямую обратился к ней с просьбой ниспослать мне духов-защитников. У
каждого из них есть своя печать и ритуалы, с ними связанные, однако об этом я напишу в
следующей своей книге. А пока можете вызвать их поодиночке или сразу группой, напрямую
или посредством визуализации, следуя указаниям, данным в описании ритуала изгнания.
В главе, посвященной защите дома, я затронул тему амулетов, которые символизируют
свирепое присутствие и служат для отпугивания духов: это и дверные амулеты в виде Гаруды в
Непале и Тибете, и чертов орех в американской магии худу, и европейские горгульи. Каждый из
этих предметов выглядит так, будто является отображением какого-то полного гнева существа,
призванного охранять то место, в котором его оставили. Как и в случае со многими другими
амулетами, их магическая сила тесно связана с их внешним видом: считается даже, что одной
их формы достаточно для того, чтобы амулет эффективно выполнял свою работу. Их можно
зарядить особой энергией посредством молитвы или заклинания, однако, в общем, люди не
85
считают, что в этих предметах заточен дух. Хотя существуют ритуалы для призвания духа
напрямую в какой-либо предмет, который впоследствии можно установить дома в качестве
духовного стража.
Сама мысль о том, что духи могут поселиться в абсолютно физических предметах, не
нова: она уходит своими корнями в ранние доисторические шаманские практики. Привязав
дух к предмету, временно или навсегда, мы как бы позволяем ему утвердиться в материальном
мире, вследствие чего с ним уже проще контактировать, инструктировать и оставлять ему под-
ношения. Некоторые люди с сомнением относятся к самой мысли, что духа можно привязать
к какому-то предмету, думая, что это будет идти вразрез с волей самого духа. Но так бывает
не всегда. Некоторые духи по природе своей подобны огню: они как пламя, которое может
переходить с одной свечи на другую, не ослабевая и не теряя своих свойств. Этим объясня-
ется, почему некоторых духов, например четырех архангелов, могут одновременно успешно
вызывать многие люди несметное количество раз кряду, и почему такие предметы, как ста-
туи-идолы и печати, считаются неотделимыми от своих духов, хотя существуют бесчисленные
множества их копий.
Конечно, бывают случаи, когда духов заманивают в ловушку очень могущественные кол-
дуны, как, например, царь Соломон, который предположительно загнал 72 духа, описанных в
Гоетии, в сосуд, сделанный из желтой меди, или как Пятый Далай-лама, сделавший то же самое
с Дорье Шугденом. В обоих случаях, однако, духи впоследствии были освобождены менее
опытными магами.
Горгульи, чертовы орехи и амулеты Гаруды могут стать идеальными объектами для при-
влечения в них духов. Пол Хьюсон в своей великолепной книге «Практикуя ведьмовство» опи-
сывает ритуал, в котором дух, или magistillus (от латинского «маленький мастер»), завлекается
в корень мандрагоры или в альраун, после чего становится духовным стражником домаш-
него очага. Корень мандрагоры по форме своей напоминает человека, а альрауны представ-
ляют собой фигурки в виде человека, вырезанные из рябины. Можно сделать и более сложные
жилища для духов. Например, Нганга Палеро, обычно имеющее форму котла, в котором нахо-
дятся различные предметы, такие как мачете и древесина священных пород, которые помогают
находящемуся внутри духу.
Следующий ритуал разработан специально для создания своеобразного дома для духа по
имени Апоксиас – еще одного духа-защитника, с которым меня познакомила Геката. Апоксиас
явился мне в обличии человека с зеркальными глазами и темной черно-зеленой кожей. В одной
руке он держал колокольчик, в другой – острый, как лезвие бритвы, меч. Геката приказала
ему оберегать любого человека, на которого совершаются необоснованные атаки: Апок-сиас –
отличный хранитель и страж.
Жилище для этого духа должно быть сделано из бутылки темно-зеленого цвета50. Пред-
варительно бутылку эту нужно очистить от посторонних духов с помощью благовоний и соле-
ной воды. Затем ее следует заполнить землей, собранной в следующих местах в таком порядке.
1. Земля с кладбища (не с какой-то конкретной могилы, а просто с территории клад-

бища).
2. Земля, собранная около полицейского участка.
3. Земля, собранная на территории банка.
4. Земля, собранная около церкви (храма, святилища, Масонской ложи, в общем, вы
смысл уловили…).
50
Лично мне кажется, что бутылки из-под оливкового масла, производимого итальянской компанией Carapelli, идеально
подходят для этой цели, но подойдет и любая другая бутылка.
86
5. Земля, собранная на территории здания местных властей.

6. Земля с гор или возвышенностей, расположенных поблизости.
7. Земля с берега озера или пляжа.
8. Земля, собранная около магазина.
9. Земля, собранная на перекрестке.
Всю эту землю следует брать в местах, расположенных максимально близко к вашему
дому. В каждом месте вам нужно взять совсем немного земли, чтобы, высыпав все виды в
бутылку, оставить ее лишь наполовину полной. Далее добавьте в свою бутылку следующее.
1. Сучки дуба.
2. Сосновые иголки.
3. Терновник.
4. Аконит.
5. Семена мака.
6. Семена горчицы черной.
7. Шерсть черной собаки.
8. Три острых лезвия.
9. Маленький колокольчик.
Дуб – для защиты. Сосновые иголки – для очищения. Терновник – для обезврежива-
ния препятствий. Аконит – для яда, который является священным веществом Гекаты. Семена
мака вводят в заблуждение, а семена горчицы черной причиняют вред врагам. Шерсть черной
собаки также священна по отношению к Гекате, она гарантирует, что духи собак придут на
помощь Апоксиасу, возьмут след и будут преследовать враждебные сущности. Острые лезвия
символизируют меч духа, а колокольчик представляет колокольчик духа, с помощью которого
он одновременно предупреждает об атаке и запутывает своих врагов.
На внешнюю сторону бутылки прикрепите четыре зеркала, так, чтобы они были обра-
щены к четырем сторонам света. Это одновременно символизирует и глаза духа, и его спо-
собность отражать зло и возвращать его тому, кто его на вас наслал. Можно также повесить
небольшую цепь и навесной замок, что будет соответствовать цепям, в которые дух заковывает
ваших врагов.
Наконец, вам нужно подготовить печать духа (рис. 8) – нанести ее на пергамент, но пока
оставить в стороне от бутылки.
Такой ритуал лучше всего проводить в новолуние, стоя на перекрестке трех дорог. Если
это по какой-либо причине невозможно, проводите его дома или в любом другом месте силы.
Однако, вне зависимости от места действия, проводиться ритуал должен строго в новолуние.
87
Рис. 8. Печать Апоксиаса
Сначала приготовьте для Гекаты ужин, такой, как был описан в разделе о ловушке для
духов. Он должен состоять из священных для Гекаты продуктов: из барабульки, хлеба, сырых
яиц, сыра, чеснока, торта и меда. Также можете в качестве гарнира добавить траву аконита
или корень одуванчика. Далее следует произвести ритуал изгнания – один из тех, что были
описаны в главе 2, или любой другой по вашему выбору. После изгнания посидите некоторое
время в безмолвии.
Затем, когда почувствуете, что достигли достаточно рецептивного состояния, раскурите
какие-нибудь подходящие случаю благовония, например, смесь мирры, полыни обыкновенной
и коровяка. Теперь взывайте к Гекате, используя следующее заклинание, при этом непрерывно
глядя на печать Апоксиаса.

Приветствую тебя, могущественная Геката,
Хозяйка порога,
Прогуливающаяся вольно со взъерошенными волосами
вдоль могильных плит и колумбариев,
духов!
Актиофис, Эрешкигаль, Неботосоалет.
Могущественная Геката, отправь своего ангела
88
Апоксиаса сюда, чтобы он поселился в этом доме.

Пусть он располагается внутри, где ожидает его все его оружие,
Пусть он станет защитником моего дома, моей семьи
И всех, кого я люблю и кем дорожу!
Пусть он выдерживает атаки злых чар и потусторонних сил,
Пусть он отражает набеги злых демонов,
Пусть он избавляет меня от всех заговоров, направленных против
меня,
Пусть он преследует тех, кто желает мне зла, до их жилищ,
И сражается с ними у их же дверей!
Приветствую тебя, могущественная Геката,
Хозяйка порога!
Ниспошли же мне своего духа сегодня ночью.
Теперь вам нужно сосредоточиться на печати Апоксиаса. Держите ее над дымом от куря-
щегося благовония и пропойте следующее заклинание как минимум 100 раз (100 – это число
Гекаты), чтобы призвать духа:
IO APOX–IAS IO HO!
(и-о а-покс и-ас и-о хо!)
В какой-то момент вы почувствуете присутствие духа, входящего в печать. Чувство это
у всех разное, зависит оно от ваших собственных талантов и способностей: вы можете про-
сто почувствовать, что вы не одни, или ощутить, как внезапно открываются сотни невидимых
дверей, или увидеть, как линии печати начинают двигаться, превращая ее в трехмерное изоб-
ражение. Но даже если вы немедленно почувствуете его присутствие, вам все равно нужно
повторить заклинание как минимум 100 раз: это станет своеобразным подношением и под-
тверждением его присутствия. Если не получите знак, продолжайте повторять заклинание до
тех пор, пока не почувствуете, что дух явился.
Закончив с этим, поместите печать в бутылку и плотно закройте ее. Сверху на бутылку
поставьте черную свечу и зажгите ее, при этом своими словами поблагодарите Гекату и Апок-
сиаса за то, что они услышали ваш призыв. Поставьте бутылку на алтарь или на любую полку в
вашем доме. Каждое новолуние раскуривайте какое-нибудь благовоние в качестве подношения
духу и своими словами обращайтесь к нему с молитвой, повторяя просьбу защищать ваш дом,
семью и друзей. Кроме того, вам следует обращать внимание на предзнаменования и сны, а
также на все случаи, когда кто-то начинает вести себя неожиданным образом. Апоксиас умеет
прекрасно раскрывать тайные планы ваших недоброжелателей до того, как они претворяются
в жизнь. Он также является сильным защитником, потому те ведьмы, которые легкомысленно
относятся к защите или не хотят всерьез навредить своим возможным обидчикам, должны
избегать этого духа. Помните, Апоксиас – далеко не пацифист.
Наконец, хочу вас предупредить: имея дело с духами любой природы, нужно осознавать,
что вы открываете свою жизнь отношениям с потусторонними мирами. Как и все взаимоотно-
шения, работают они в обе стороны. Духи откликнутся на ваш зов и явятся к вам, но не удив-
ляйтесь, если и они станут взывать к вам в ответ. Магия повсеместна, она существует не только
в пределах магического круга. Такие отношения – благословение свыше, это единственный
способ познать то, чему вас не научит ни одна книга, но если вы не готовы к такому обороту
событий, то вам не стоит работать с духами вообще.
89
Искусственные духи
Помимо использования духов и сущностей, которые являются ведьме в результате
ворожбы или ритуала подношения, существуют также способы создания искусственных духов.
Искусственный дух создается из энергии, сформированной и запрограммированной опреде-
ленным образом ведьмой, что напоминает компьютерную программу, создающую искусствен-
ный интеллект. Такие духи могут служить либо какое-то короткое время, либо достаточно
долго, и известны они под разными названиями. В традиционном европейском ведьмовстве
их иногда называют двойниками или приятелями. В церемониальной же магии они известны
под именем эгрегоров, либо, если состоят из энергии одной или более стихии, их зовут сти-
хийными духами.
Наиболее известным примером создания такого духа является история о маге, создавшем
в защитных целях голема. По легенде каббалист, праведный раввин Лев, в 1580 году создал
глиняного великана – искусственный дух – названный големом, который впоследствии ожил,
приняв физическую форму. Католический священнослужитель Таддеуш планировал обвинить
пражских евреев в ритуальных убийствах, желая тем самым вызвать ответную реакцию обще-
ственности и негативное отношение к еврейскому сообществу, что могло бы привести к очень
плачевным результатам и многим смертям ни в чем не повинных людей. Об этом узнал рав-
вин Лев и во сне обратился к высшим силам с вопросом: что он может сделать, чтобы спа-
сти свой народ? Ответ он получил в виде кода, написанного на иврите: Ata Bra Golem Devuk
Hakhomer VeTigzar Zedim Chevel Torfe Yisroel. Буквально это означает следующее: «Сделай из
глины голема, и тем самым ты разрушишь все антисемитское сообщество». Раввину пришлось
расшифровывать эту фразу с помощью гематрии 51. Голема оживили, написав на его лбу одно
из имен Бога – ЭМЕТ. Далее истории о том, как голем выполнил порученное ему задание,
разнятся: согласно одной из версий, он настолько обезумел, что его пришлось уничтожить,
согласно другой – просто убил католического священника, после чего ушел на покой. Деакти-
вировали голема, стерев с его лба одну букву в имени Бога, изменив надпись с ЭМЕТ на МЕТ,
что в переводе с иврита значит «мертвый». Тело голема было запечатано и тайно перенесено
в синагогу, где, по легенде, покоится и по сей день. Некоторые люди верят в то, что именно
эта история вдохновила Мэри Шелли на создания ее знаменитого классического персонажа –
Франкенштейна.
Другая известная история о создании искусственного духа принадлежит авторству
Александры Давид-Неэль, французской путешественнице, писательнице и исследовательнице
Тибета, которая в 20-х годах ХХ века путешествовала по Стране Снегов в обличии попро-
шайки-нищенки и ламы. В своей книге Magic and Mystery in Tibet («Магия и тайна Тибета»)
она описала процесс создания искусственного духа под названием тулпа, что в грубом пере-
воде с тибетского значит «Эманация Разума». Она рассказывает о том, как заточила себя в
пещере и сосредоточилась на создании кроткого и миролюбивого монаха. Спустя несколько
недель Давид-Неэль поняла, что ее монах успешно создан, и покинула пещеру. Монах-тулпа
повсюду следовал за ней во время ее странствий, время от времени его даже видели ее попут-
чики. Однако постепенно она начала терять контроль над монахом, из-за чего возникли боль-
шие проблемы. Его обличие и нрав сильно изменились: из дородного добряка он превратился в
сухощавого злодея. Осознав, что ее создание вышло из-под контроля и перестало быть таким,
51
Гематрия – один из трех методов раскрытия тайного смысла слова, записанного на иврите. Суть метода заключается
в том, что каждой букве иврита приписывается некоторое число, поэтому, складывая числовые значения букв, которыми
записывается слово, можно получить сумму-ключ к нему. Это правило применимо и к целым фразам.
90
каким она его создала, Александра Давид-Неэль решает избавиться от монаха, однако это ей
удается лишь спустя несколько месяцев 52.
Был даже случай, когда искусственного духа почитали как одного из предводителей
магического ордена! В Братстве Сатурна в Германии в свое время эгрегор по имени ГОТОС
(GOTOS – акроним от Gradus Ordinis Templi Orientis Saturnai) значился тайным предводи-
телем. Этого эгрегора по очереди вскармливали все адепты ордена, и он представлял собой
своего рода групповой разум, к которому обращались за советами, поскольку доверяли весу
собранной им мудрости.
В конце 1980-х годов такие искусственные духи пользовались большой популярностью
среди людей, интересовавшихся хаотической магией, в которой все духи обычно считаются
служителями. Для чего бы вы ни вызывали таких духов, их конструкция и правила использо-
вания всегда более или менее одинаковы. Во-первых, вам нужно определиться с функцией,
которую они должны выполнять; в нашем случае, мы заинтересованы в магической защите,
однако духов можно создавать с совершенно разными целями. Обычно искусственные духи
предназначены для временного использования. Создаются они таким образом, чтобы исчез-
нуть после завершения своей миссии или к определенной дате. Постоянные служители также
создаются, однако они требуют особой заботы и внимания, их нужно регулярно подпитывать
энергией, чтобы они были в строю, в противном случае они начнут искать себе питание само-
стоятельно и тем самым программироваться где-нибудь на стороне, как это было в случае со
сбежавшим тулпа, описанном ранее.
Перед началом создания такого духа следует определиться с его будущей формой. Выбор
формы ограничен лишь вашим воображением, но она должна каким-то образом указывать на
функции духа. Служитель, созданный для предупреждения об опасности, например, может
иметь форму облака, состоящего из ушей и глаз, а сделанный для охраны двери – форму
рыцаря в доспехах. Что бы вы ни выбрали, имейте в виду, что характеристики служителя будут
соответствовать его форме. То есть если вы хотите, чтобы ваш служитель сражался, не делайте
его милым и пушистым. Если вы не желаете никому навредить в ответ на полученный сигнал
об опасности, не облекайте служителя в форму медведя.
Теперь вам нужно придумать имя и печать, которая будет представлять служителя. Имя
должно в какой-то мере отражает его функции. Если вы хотите, чтобы имя вашего служителя
полностью отражало его функцию, можете сконструировать его следующим образом: возь-
мите слово и переставьте в нем буквы или выберите подходящее словосочетание и урежьте
его до одного слова, состоящего из слогов слов из исходной комбинации. Так, например, из
слова защитник (по-английски protector) можно сделать имя «Rectoport», а из словосочета-
ния отвратитель вреда (по-английски binder of harm) путем урезания можно получить имя
«Binderham». Искусственный дух, созданный силами стихий или планет, может быть назван
словом, которое напоминает об этой силе. Например, Мадим, название Марса на иврите,
можно использовать в качестве имени для духа, созданного путем эманации энергии этой кон-
кретной планетарной сферы. Конечно, если вы чувствуете вдохновение и желаете назвать духа
как-то по-другому, то вперед! Так, один мой друг назвал своего служителя-защитника Филом
и очень им доволен.
Печать можно сконструировать одним из ранее описанных способов, например путем
соединения букв имени в символ, в котором каждую отдельную букву не так-то легко разгля-
деть невооруженным глазом. Можете также нанести печать на магический квадрат или розо-
вый крест, если знаете, как это делается. Кроме того, можно сконструировать свой собствен-
52
Я в течение многих лет изучал тибетскую тантрическую магию как в Америке, так и в Непале, однако ни разу не встречал
употребления термина тулпа в таком значении. Обычно так называют существ в свите тантрических божеств. Но не имеет
значения, правильно она поняла термин или нет, все равно мы можем вынести ценный урок из описанного ею опыта. – Примеч.
авт.
91
ный буквенный чарт и считать с него печать. Например, вы можете сделать таблицу из пяти
строк и пяти столбцов и, по наитию, заполнить ее буквами английского алфавита, используя
букву I вместо J, как это делается в латинском.
Вот способы получения печати для служителя по имени Binderman (рис. 9–11).
Рис. 9. Буквенный чарт
92
Рис. 10. Нанесение печати на буквенный чарт
Рис. 11. Комбинированная буквенная печать

93
Хотя это и не обязательно, я считаю, что полезно записать имя духа и его печать на листке
бумаги. Этот листок представляет собой магическое связующее звено и своеобразное жилище
для духа. Его можно использовать для подпитки духа энергией и для дачи ему дальнейших
указаний. Также на этом листке можно перечислить то, что вы приказали служителю сделать,
и нарисовать другие подходящие символы, а еще добавить немного масел и порошков, соот-
ветствующих природе духа. Если вы планируете долго пользоваться услугами духа, неплохо
было бы выгравировать его печать и имя на статуэтке или другом предмете, который станет
затем сильным оберегом.
Для конструирования духа вам нужно обозначить перед собой какое-то место, находя-
щееся примерно на расстоянии метра от вас, в котором дух сможет проявиться. Я всегда кладу
треугольник на это место, чтобы помочь духу. Если вы используете листок бумаги или другой
предмет, связывающий вас с духом, можете положить на это место именно его. Предварительно
вам следует провести ритуал изгнания на этом месте, либо очертить магический круг, исполь-
зуя привычные для вас методы.
Начните с привлечения к себе той энергии, которую вы решили использовать для созда-
ния духа. Одним из способов, как это можно сделать, является воздвижение колонны с исполь-
зованием магической формулы «Descendat Columba, Ascendat Serpens», что было подробно
описано в главе 2. Также можно использовать метод стихийного дыхания, при котором тело
пропитывается энергией стихий, – это было описано в разделе о магических щитах. Выбирайте
Землю, если нуждаетесь в защите, Воду – для снятия напряжения и достижения понимания
между представителями разных полов, и так далее.
Энергию планет можно вдохнуть в организм, осуществляя ритуал в определенный пла-
нетарный день или час, концентрируя свое внимание на цветах и символах планет 53. Для этой
цели также используется и сексуальная энергия, однако это несколько сложнее, поскольку
такой тип энергии плохо соотносится с целями защиты. Более подробному описанию всех этих
техник я посвящу одну из своих следующих книг.
Когда тело пропитается силой, сосредоточьте свой взгляд на том месте, в котором дол-
жен проявиться дух. Теперь вам нужно выпустить из себя всю эту силу через пупок, увидеть,
как она поднимается из вас и формирует прямо перед вами облако. Силой воли прикажите
облаку принять ту форму, которую вы предварительно выбрали для духа. Чем больше деталей
вы включите, тем более отчетливо проявится дух. Если вы обладаете особым талантом визуа-
лизации, то зрительно представьте себе, как энергия обретает форму множества микроскопи-
ческих версий печати духа: они, клетка за клеткой, выстраивают существо, которое, в конце
концов, соединится с формой служителя. Если же ваши способности к визуализации не столь
велики, старайтесь работать изо всех сил на пределе возможностей.
Как только увидите духа перед собой, нужно сразу же дать ему имя и указания. Для того
чтобы дать ему имя, достаточно просто сказать:
Я называю тебя ________, твое имя – ________.
Приказы же ваши должны быть четкими, краткими и исчерпывающими. Если дух пред-
назначен для временного использования, нужно приказать ему раствориться и исчезнуть в
определенный момент в будущем вне зависимости от того, выполнил он свое задание или нет.
Лучше использовать астрономические события для обозначения времени исчезновения для
духа, а не календарные даты. Например, следующее равноденствие, новолуние или момент,
когда Солнце перейдет в другой знак. Если же вы хотите, чтобы служитель был с вами посто-
53
Чтобы больше узнать об этих планетарных символах и часах, читайте книги Агриппы по оккультной философии.
94
янно, вам нужно будет неусыпно и усердно подпитывать его энергией и регулярно програм-
мировать.
После того как дадите духу указания, прикажите ему удалиться и немедленно приступить
к выполнению своих обязанностей. Если вы связали духа с каким-то предметом, вы можете
увидеть, как ваш служитель погружается в этот предмет. Если он ни к чему не привязан, вы
увидите, как служитель просто улетает выполнять свою миссию.
Потенциал использования служителей велик, а способы их конструирования можно пере-
числять до бесконечности. Я решил не давать подробного сценария действий и вместо это лишь
общими словами описал ритуал. Я поступил так по одной причине: этот вид магии, как никакой
другой, напрямую зависит только от вашего воображения, поэтому каждый должен разрабо-
тать для себя свои собственные технологии создания таких духов. Преимущество использова-
ния служителей вместо уже существующих духов заключается в том, что служители полностью
подчиняются вашей воле. Вы – создатель и хозяин. Но это одновременно является и их недо-
статком, ведь уже существующий дух может случайно обнаружить такие способы помочь вам,
о которых вы не могли даже и подумать.
В любом случае, использование духов для защиты часто бывает необходимым в случаях
серьезных магических атак. Амулеты и ритуалы изгнания прекрасно делают свое дело, однако
и их можно обмануть или обойти, если воспользоваться какой-то особо хитрой технологией.
Духи, искусственные либо самые настоящие, часто используются в зачинании атак, поскольку
известны своей способностью адаптироваться ко многим оборонительным стратегиям и про-
никать сквозь них.
Если вам вдруг покажется, что кто-то наслал на вас искусственного духа, можете про-
тивостоять ему одним из следующих способов. Некоторые искусственные духи являют собой
всего лишь мыслефор-му, проецируемую создателем и не несущую в себе никакой другой энер-
гии. В таком случае вы можете разрушить их силой мысли. Это довольно просто: представьте,
как они стираются из разума тех, кто их создал, силой вашего разума. Если вы изгоняете их и
зрительно представляете, как они уходят, но сопротивляются, значит, у вас другая проблема.
В случае нападения искусственного стихийного духа можете сразиться с ним или уничто-
жить его, заманив в ловушку треугольника, например в ловушку для духов Гекаты, и атаковать
его силой противоположной стихии и ассоциируемого с ней оружия. Также можно напитать
духа энергией той же стихии, из которой он создан. Так вы сделаете его сильнее, но внушите
ему свою волю, попытавшись тем самым узурпировать контроль над ним. Конечно, это опасно,
но у такого способа есть свои преимущества. Если вам удастся завладеть искусственным духом,
он станет сильнейшим магическим связующим звеном, ведущим к потенциально неизвестному
вам обидчику. Это сложно, и заниматься подобными вещами должны лишь опытные маги,
однако это проще, чем раздобыть волосы или ногти того, кто наслал на вас атаку.
На самом деле, было много случаев, когда духи, призванные атаковать кого-либо, были
узурпированы и направлены против того, кто их наслал. Это делается либо посредством хоро-
ших подношений, либо привязыванием, как в ритуалах экзорцизма, либо взыванием к природе
духа. Мне рассказывали историю о гаитянском колдуне, направившем одного из Лоа, ассоци-
ируемого со смертью и кладбищем, против другого колдуна. Ставший мишенью колдун начал
истово молиться этому же самому Лоа и уговорил его самого решить, кто в этой ситуации прав,
а кто виноват. В результате первый колдун, инициатор атаки, был убит.
Эта технология принуждения духа выбирать между двумя жертвами в надежде, что убит
будет истинный виновный, также наблюдается и в проклятии Пульса Де-Нура, о котором я
писал в одной из предшествующих глав. Это проклятие накладывается на кладбище и обра-
щено оно к ангелу смерти, которого просят убить либо названную жертву, либо инициатора
проклятия. И ангел сам решает, кто больше заслуживает смерти. Это проклятие использовал 6
октября 1995 года израильский политик Авигдор Эскин против Ицхака Рабина в ответ на под-
95
писание соглашения в Осло 54. Рабин умер в течение месяца. Не так давно то же самое прокля-
тие вновь было использовано, на этот раз против Ариэля Шарона. К моменту написания этого
абзаца Шарон все еще пребывает в коме, и врачи не верят в возможность его выздоровления.
Использование таких технологий – работа опасная и сложная, требующая особой подго-
товки. Упомянул я их лишь для полноты раскрытия темы. Только вы вправе решать, что будете
использовать и когда. Лучше всего вас защитят техники, о которых я писал ранее, и методы
реверсивной и противодействующей магии, о которых пойдет речь в следующей главе.
54
Соглашение в Осло – двухсторонние закрытые переговоры в Осло между Израилем в лице министра иностранных дел
Шимона Переса и Организацией Освобождения Палестины (ООП) в лице Махмуда Аббаса при посредничестве США с целью
урегулирования израильско-палестинского конфликта, закончившееся подписанием 13 сентября 1993 года в Вашингтоне сов-
местной Декларации о принципах. Документом предусматривалось введение местного самоуправления в Секторе Газа и на
Западном берегу реки Иордан на период до пяти лет, что должно было привести к постоянному урегулированию.
96
Глава 7. Реверсивная и противодействующая магия

Если вы по природе своей человек бдительный, регулярно и прилежно совершаете риту-
алы изгнания, используете защитные амулеты и имеете сильных духовных стражей, вполне
вероятно, что вы ничего не почувствуете, если кто-то наложит проклятие непосредственно на
вас. Атака автоматически обойдет вас стороной или же вернется к тому, кто ее наслал. Однако
бывают времена, когда обычных мер предосторожности недостаточно и возникает необходи-
мость занять более активную позицию для того, чтобы защитить себя и своих близких. До
этого мы имели дело только с умиротворяющими, защитными и превентивными мерами. В
большинстве случаев этого более чем достаточно. Но, к сожалению, иногда одержимый враг
напрочь откажется отступать, и тогда вам придется воспользоваться своей тяжелой артилле-
рией – более серьезными методами успешной защиты. Вот поэтому-то и важно овладеть тех-
никами реверсивной и противодействующей магии.
У виккан есть общеизвестная аксиома, которая также называется Законом Троекратного
Возвращения. Этот закон обычно интерпретируют с точки зрения кармы: все зло, сделанное
ведьмой, вернется к ней в троекратном размере. Однако, как утверждают некоторые мои знако-
мые, практикующие традиционное ведьмовство, истинное значение Закона Троекратного Воз-
вращения несколько отличается от общепринятого. Смысл заключается в том, что если ведьме
причинили вред или наслали на нее проклятие, то она должна трижды вернуть это своему
обидчику. После такого враг, если, конечно, выдержит удар тройной реверсии, вряд ли вновь
рискнет повторить свою глупость. Поскольку эта книга посвящена исключительно вопросам
защиты, я не буду зацикливаться на этом «троекратном возвращении». Хотя иногда неплохо
было бы обратить атаку против ее отправителя, заставив его попасться в свою же ловушку.
97
Установление личности обидчика

Хотя это и не всегда необходимо, все же лучше знать имя того, кому вы будете возвра-
щать проклятие. К сожалению, это не всегда возможно. В то время как менее опытные кол-
дуны уповают на психологический эффект проклятия, действующего на человека, узнавшего
об этом, по-настоящему сильные ведьмы никогда не раскроют свою личность, тайно наклады-
вая на вас проклятие. Если враг не проклял вас, театрально указывая при этом на вас пальцем
и вербально произнося проклятие, то вам нужно поискать улики, которые он мог оставить,
доставляя вам проклятие. Пыль дурака и могильная земля – наиболее часто встречающиеся
порошки для проклятий, хотя существуют и другие. Подобные порошки обычно оставляют в
таких местах, где вы можете легко вступить с ними в контакт, соприкоснуться или переступить
через них, например на ступеньках, в машине или даже в адресованном вам письме. Помимо
порошков, злую силу вам могут доставить мешочки гри-гри или бумажные талисманы, остав-
ленные у вас дома или в офисе. Обнаружив нечто подобное, приберегите это для совершен-
ствования своих реверсивных заклинаний.
Если вы ничего не нашли, подумайте: не исключено, что враг раздобыл какую-то вашу
личную вещь для использования ее в качестве связующего звена. Вспомните людей, бывавших
у вас в гостях, которые могли воспользоваться ванной комнатой и взять там несколько ваших
волосков с расчески или обрезков ногтей из корзины для мусора. Вспомните всех, имевших
доступ к вашему жилищу или офису. Также подумайте о людях, даривших вам подарки или
какую-то еду, поскольку проклятия, подобно Троянскому коню, могут доставляться в виде без-
обидного, на первый взгляд, подарка. Затем задайте себе вопрос: была ли у кого-то из этих
людей причина вредить вам? Наконец подумайте, сами ли эти люди насылали на вас проклятие
или призвали кого-то на помощь. У вас не должно получиться много кандидатов, отвечающих
всем условиям. В противном случае, полагаю, ваши проблемы куда серьезнее обычного про-
клятия.
Определившись, таким образом, с кругом подозреваемых, перед тем, как приступать к
реверсии, обращению проклятия против самого его отправителя, ОБЯЗАТЕЛЬНО погадайте.
Если вы остановите свой выбор на невиновном, то он вряд ли серьезно пострадает от вашей
реверсивной магии, однако может подвергнуться влиянию негативной энергии в ходе этого
процесса. К тому же, возможно, что то, что вы считаете проклятием, на самом деле является
всего лишь перекрестным состоянием, вызванным вашими магическими ошибками и случайно
нарушенными клятвами. В этом случае, пытаясь обратить зло против виновника, вы направите
его на себя же самого, и тогда проблемы ваши лишь усугубятся, а сама ситуация напомнит два
поставленных друг против друга зеркала, отражающих бесконечность.
Хорошим способом гадания для определения личности обидчика является следующий:
напишите на листках бумаги имена всех подозреваемых, а на одном из листков напишите
«неизвестный» – на тот случай, если истинный злодей отсутствует в вашем списке предпола-
гаемых виновных. Далее гадайте с помощью маятника (я использую магнетитовый маятник,
усиленный отрезанной прядью моих собственных волос, однако подойдет и обычный маятник,
купленный в магазине): задайте вопрос о том, кто является истинным виновником, подносите
маятник к каждой бумажке с именем и наблюдайте. Сейчас не время учить вас пользоваться
маятниками, но основной принцип заключается в следующем: нужно очистить разум, настро-
иться на волну божественной силы и подносить маятник к каждому имени, как уже было ска-
зано ранее. Если над каким-то из имен маятник начнет сильно раскачиваться из стороны в
сторону, значит, это и есть ваш враг, инициатор проклятия. Точно так же можно разложить
карты или руны для гадания, способ вы выбираете сами. Если вы слишком рассеянны и не
можете должным образом сосредоточиться на гадании (что неудивительно, ведь вы, предпо-
98
ложительно, прокляты, в конце концов), или если вы не в силах совладать с эмоциями, чтобы
получить объективный ответ, пригласите человека, который сможет погадать вместо вас.
Какой бы способ вы ни предпочли, гаданию можно доверять, поскольку оно позволяет
подтвердить подозрения и определиться, стоит ли отражать атаку и к каким результатам это
может привести. Это очень важный момент. Иногда реверсия приносит больше зла, чем добра.
В самом начале своей магической карьеры я стал мишенью малоприятного проклятия, прояв-
лявшегося в незначительных болях и неловких движениях – все просто валилось у меня из
рук. В поисках материального свидетельства проклятия я обнаружил печать, нарисованную на
бумаге, под одним из ковриков в машине. Я использовал эту бумажку в качестве связующего
звена и обратил проклятие против того, кто его на меня наслал, посредством сжигания пере-
вернутой свечи (этот ритуал будет подробно описан чуть позднее). Примерно через неделю я
узнал, что моя бывшая девушка, с которой мы не очень хорошо расстались, попала в автомо-
бильную аварию и теперь лежит в больнице с серьезнейшими ранениями. Она не была серьез-
ной ведьмой, но после того, как я предъявил печать, призналась, что прочитала несколько спе-
цифических книг и наложила на меня проклятие, чтобы доказать, что я не такой уж хороший
маг. Когда это произошло, большая часть проклятия была нейтрализована моими ежеднев-
ными ритуалами и мерами предосторожности, коих, увы, моя бывшая подруга не предприни-
мала, поскольку была слишком беспечной. В результате ее проклятие обратилось против нее в
полную силу, и она сильно пострадала, потому что не знала способов магической защиты. Это
тот самый случай, когда я бы не стал обращать проклятие против его отправителя, чтобы не
причинять вреда знакомым людям, даже если они и сделали со зла что-то плохое.
99
Реверсивные заклинания
Чтобы запутать в галеге виргинской

Теперь, когда вы решили обратить заклинание против того, кто его на вас наслал, и, по
возможности, определились с именем виновника, вы готовы к действительной реверсии. Если
вам кажется, что проклятие сконцентрировано в вашем доме, то вот отличный способ решения
вашей проблемы. Вам надо раздобыть немного земли, собранной около дома обидчика, девять
корешков галеги виргинской и горшок. Изо всех сил постарайтесь психически настроиться на
частоту силы, направленной против вас. Возьмите в правую руку один корешок галеги виргин-
ской и с его помощью очертите в воздухе воображаемый крест, ощущая при этом, как корень
вбирает в себя всю энергию заклинания. Проводя вертикальную линию креста, проговорите:
«Я не в твоей власти». При проведении горизонтальной линии произнесите: «Твое искусство в
моей власти». Проделайте то же самое девять раз кряду, каждый раз с новым корешком галеги
виргинской. Затем возьмите все девять корешков и положите их в горшок с землей, собран-
ной у дома вашего врага, добавьте туда немного красного и черного перца и семян мака, все
ингредиенты хорошо перемешайте. Вернитесь к дому злодея и, рассыпая полученную смесь у
него во дворе или на крыльце, произносите следующее заклинание:
Все то зло, что ты целил в меня,

Вернется к тебе, тебя же кляня.
Силой слова и воли – желаю так я.
Затем уходите прочь и не оглядывайтесь.

Этот ритуал буквально связывает проклятие, удаляет его из вашей сферы и возвращает
отправителю. По возвращении домой проведите ритуал изгнания, очистите дом и усильте
защиту, какие бы защитные амулеты вы ни использовали.
Заклинание для обращения зла с

помощью сжигания перевернутой свечи
Практика сжигания свечей «вверх ногами» широко распространена, когда дело каса-
ется проклятий, однако с помощью этого ритуала можно также обратить проклятие про-
тив человека, его на вас наславшего. Для этого вам понадобится черная земля, горшочек и
немного измельченного до порошкообразного состояния панциря краба. Возьмите черную
свечу, зажгите ее и поставьте в подсвечник. Как и в предыдущем заклинании, нужно психиче-
ски настроиться на частоту сил, направленных против вас, и сконцентрировать все свое внима-
ние на свече. Эта свеча символизирует исходное проклятие. Когда ваш разум будет полностью
поглощен мыслями о силе проклятия, возьмите свечу из подсвечника и затушите в горшочке с
землей и порошком из крабового панциря. Заклинание сработает и без крабового панциря, но
крабы символизируют реверсию, поскольку передвигаются спиной вперед, и придают ритуалу
еще больше силы. Сосредоточьте свой разум на намерении обратить проклятие против того,
кто его на вас направил, и откусите нижнюю часть свечи так, чтобы открылся фитиль. Зажгите
свечу с того конца, который вы кусали, и снова поставьте ее в подсвечник. При этом повторяйте
следующие слова:
Твои махинации мы раскусили,

100
Злые чары твои тебе возвратили.

Хитрой волей моею и силой Огня
Станешь жертвой того, что припас для меня.
Все эти действия следует совершать в эмоциональном состоянии праведного гнева, осо-
бенно когда тушите свечу и откусываете ее кончик. Пусть свеча догорает. Оставшийся от нее
воск и землю можете либо выбросить у дома вашего врага, либо высыпать в бурлящую воду.
Реверсия свечами двойного действия

Вот еще один ритуал для обращения проклятия против его инициатора с использованием
свечей. Называется он реверсией свечами двойного действия. Такие свечи сверху белые, что
символизирует очищение вашей жизни от насланных на вас злых чар, а снизу черные, что спо-
собствует возвращению проклятия его отправителю. Свечу такую нужно обработать реверсив-
ным маслом. Шансы, что вы найдете такое масло в продаже, очень невелики, поэтому предла-
гаю вам изготовить его самостоятельно. Для этого вам понадобится замочить в миндальном
или оливковом масле первого отжима укроп, руту и галегу виргинскую. Держа свечу в руке
горизонтально, так чтобы нижняя ее часть была обращена к вам, натрите ее полученным мас-
лом по направлению от нижней ее части к верхней. Проделывая это, сконцентрируйтесь на том,
что вы возвращаете проклятие или перекрестное состояние туда, откуда оно к вам явилось.
Если личность мишени вам известна, вам нужно раздобыть его фото или любой другой
связующий вас с ним предмет и положить его прямо под свечой. Если вы не знаете, кто ваш
обидчик, можете положить под свечу листок бумаги с текстом: «Те, кто мне вредят». Нанесите
по капле реверсивного масла в каждый из четырех уголков и в центр фотографии или бумажки.
Затем зажгите свечу и молитесь:
Тень, услышь же мой призыв!

Враг мой, гнев свой утолив,
Жалок в злобе лишь своей,
Я же втрое его злей.
Я тебя Гекате сдам,
Пусть воздаст всем по делам,
Злые чары пусть вернет
Тебе. Возмездье тебя ждет!
Горением воска тебя проклинаю,
А силу твою я землей засыпаю.
Дождитесь, пока свеча полностью догорит, затем соберите оставшийся воск и личные
предметы врага и закопайте их на перекрестке трех дорог. Если вы не знаете, где поблизости
есть троепутье, можете закопать эти вещи на кладбище (на кладбище, но не на могиле, это
уже будет равносильно убийству). Смысл заключается в том, что вы запечатываете злые чары
и отправляете их Гекате Хтонической, обитающей в преисподней.
Как сплюнуть проклятие

Калган-траву, известную также среди практикующих магию худу как «Малыш Джон»,
традиционно почитают за ее способность влиять на судебные дела. Если защитник пожует кал-
ган и затем выплюнет его в зале суда, вероятность того, что дело решится в его пользу, резко
возрастает. Однако мало кто знает, что этот же самый ритуал можно использовать и для обра-
101
щения проклятий. Снова нужно психически настроиться на волну злых чар. Затем положить
в рот кусочки калгана и пожевать их. Пока будете жевать, думайте о том, как вы злитесь на
того, кто наслал на вас проклятие, и как праведен ваш гнев сейчас, когда вы собираетесь отпра-
вить проклятие обратно инициатору. Воспламените свой разум от этих мыслей о справедливом
возмездии и во время самой кульминации яростно выплюньте корень в ту сторону, в которой
живет ваш враг. Если вы можете проделать это у настоящего обиталища вашего обидчика, пре-
красно. Если вы не смогли узнать личность источника проклятия, то просто выплюньте корень
на восток. Когда закончите, возвращайтесь домой, ни в коем случае не оглядываясь назад. По
приходе домой совершите ритуал изгнания.
Лампа реверсии
Лампа реверсии зажигается для того, чтобы отправить восвояси все зло, направленное
против вас. Чтобы сделать такую лампу, возьмите очищенную половинку кокосового ореха и
наполните ее растительным маслом. В масло бросьте девять игл, девять булавок, девять гвоз-
дей, девять корешков галеги виргинской, а также немного укропа, соли и руты душистой. Поме-
стите в лампу фитиль, сделанный из пробкового дерева (или можете приобрести в специали-
зированной лавке настоящий фитиль, подходящий для данной ситуации), и подожгите его,
проговаривая следующее заклинание:
Галега и гвозди, рута, соль и укроп,

Позвольте врагам моим сбиться с их троп!
Зло, что готовилось мне, не впустите,
В виде агонии им возвратите.
Услышьте же: к вам я взываю! Итак,
Силой слова и воли – пусть будет так!
Такую лампу лучше всего зажигать на улице, но если в вашем распоряжении нет двора,
можете поставить ее на окно. Зажигайте эту лампу каждую пятницу в течение семи недель.
Только следите за тем, чтобы в ней всегда было достаточно масла. Лучше налейте чуть больше,
чем требуется.
Зеркальная клетка
Мы уже говорили о зеркалах в главе, посвященной защите дома. По объективным причи-
нам, зеркало издревле считается классическим инструментом для обращения злых чар против
их отправителей. Вот еще способ использования зеркал в реверсивных практиках: возьмите
коробочку небольшого размера (лично я использую коробочки в форме гробов, которые можно
приобрести во время празднования Хэллоуина, впрочем прекрасно подойдет и любая другая
коробочка с крышкой) и обложите ее изнутри осколками зеркала, так чтобы они покрывали
собой всю или почти всю внутреннюю поверхность. Затем сделайте куколку, которая будет
символизировать вашего врага, – например, фигурку из воска (даже фигурные восковые свечи,
изображающие человека нужного пола, могут подойти), или тряпичную куклу, набитую испан-
ским бородатым мхом и подходящими случаю травами. Если у вас есть какой-то предмет,
который использовался в исходном ритуале проклятия, например колдовской мешочек или
порошок, или какая-то личная вещь врага – его волос или лоскуток одежды – также поместите
это внутрь куклы; если ничего этого у вас нет, можете просто написать на бумаге имя колдуна
и спрятать его в кукле или нанести это имя прямо на саму куклу. Если вы не знаете имени
своего обидчика, просто напишите: «Тот, кто работает против меня».
102
Держа куклу в левой руке, правой рукой осените ее крестным знаменем. Изображая вер-
тикальную черту креста, проговорите: «Крещу тебя, (имя мишени)». Если вы не знаете имени,
можете заменить его на слово тень. Изображая горизонтальную сторону креста, произнесите:
«Твое искусство в моей власти».
Поместите куклу в коробочку, которую вы предварительно обложили осколками зеркала,
и проговорите следующее:
(Имя мишени), ради пользы твоей, чтоб легко стало жить,

Умоляю тебя: перестань мне вредить!
Ты хотел, чтоб я мучился, пытки мне слал,
Получи же с лихвой: их тебе я отдал.
Я Гекаты дитя, о, спасибо судьбе!
А ее мастерства не достигнуть тебе!
С этой самой минуты, молю, чтоб все зло
Силой воли Гекаты к тебе отнесло!
Именами Неботосоалет, Эрешкигаль и Актиофис,
Силою моего собственного слова и воли,
Заклинаю: станешь ты своею же жертвой!
Проговорив заклинание, закройте коробочку крышкой и поместите ее в какое-нибудь

надежное место, например на алтарь, или заройте где-нибудь на распутье. Этот ритуал приво-
дит к тому, что все то хорошее или плохое, что будет творить ваш обидчик, вернется к нему же.
Прежде чем двигаться дальше, хочу сказать, что даже если временами и кажется, что
обращение зла против того, кто его наслал, является единственным доступным способом вос-
становления справедливости, все же не стоит прибегать к нему слишком часто. Ваша реверсия
также может вызвать ответную реакцию недоброжелателя, которую вновь придется отражать,
и так до бесконечности. Так и начинаются войны, цели которых ничуть не оправдывают сред-
ства. Если обращение направленных против вас проклятий станет вашей навязчивой идеей,
вся ваша жизнь погрязнет в этой праведной жажде справедливости. А это, как мне кажется,
не лучший способ проживать свою жизнь и неэффективная форма взаимодействия с людьми,
вмешивающимися в вашу жизнь. Поэтому я предлагаю вам ознакомиться с технологиями про-
тиводействующей магии, разработанными специально для того, чтобы помочь вам избавиться
от своих врагов.
103
Противодействующая магия
Определим противодействующую магию как особый вид магии, разработанный специ-
ально для противодействия атаке, но не являющийся ни прямой защитой от атаки, ни ее отра-
жением. Возможностей бесконечно много, сюда даже можно включить наши собственные про-
клятия, направленные против других людей. Однако эта книга посвящена вопросам защиты,
и нам есть чем заняться помимо генерации своих проклятий. Потому сейчас я научу вас, как
следует противостоять врагам. Мы поговорим о заговорах, о том, как можно запутать и сбить
с толку обидчика, и об изгнании – все это техники, нацеленные на то, чтобы заставить врага
перестать причинять вам вред, не навредив ему при этом.
Поскольку все техники противодействующей магии основаны на удалении нас из окру-
жения врага или удалении врага из нашего окружения, с их помощью вполне можно справиться
и с опасностями, не имеющими отношения к магии. Ведь если кто-то угрожает вашей жизни
или жизням близких вам людей, щиты и амулеты могут как-то помочь, но все равно для полной
безопасности нам нужно сделать так, чтобы этот человек исчез из нашей жизни.
Я уже писал о том, что настоятельно рекомендую первым делом консультироваться со
специалистами в области медицины и психологии каждый раз, когда возникают проблемы
такого характера, точно так же не стоит полностью полагаться лишь на противодействующую
магию, когда имеете дело с опасными людьми, – свяжитесь с властями, ведь всегда лучше пере-
страховаться. Думаю, если кто-то угрожает вашей жизни или жизням ваших любимых людей,
вы имеете полное право воспользоваться методами заговора, изгнания, запутывания обидчика.
Однако, не связавшись с соответствующими органами и не заручившись их поддержкой, вы
лишь окажете себе медвежью услугу. На самом деле, зачастую именно благодаря вмешатель-
ству властей эти ритуалы заговора и изгнания работают.
С какой бы опасностью вас ни столкнула жизнь, противодействующая магия поможет
справиться с возникшими проблемами, не разжигая войну.
104
Заговор и принуждение
Заговоры обычно используются для того, чтобы заставить человека перестать что-то
делать, или принудить его сделать что-либо, в нашем случае – принудить его оставить нас,
наших близких или наших клиентов в покое.
Склоняющий порошок
Как есть порошки, типа Пыли дурака, используемые при сглазе и проклятии, и другие
порошки, типа крошки красного кирпича, которые используются в защитных ритуалах, точно
так же существуют и порошки, разработанные специально для противодействующей магии.
Одной из самых известных смесей для заговора является склоняющий порошок, который дела-
ется из лакричного корня, корня аира тростникового и зверобоя, растолченных до порошкооб-
разного состояния и смешанных с нейтральной порошковой основой наподобие талька. Поро-
шок этот высыпают в том месте, где на него может наступить объект атаки. Если порошок
оставляют на земле, то делают это, продвигаясь к выбранному месту спиной вперед. Помимо
этого способа, порошок можно насыпать себе в карман и передать напрямую посредством руко-
пожатия. Также можно посыпать порошком письмо и отправить обидчику, однако не сыпьте
слишком много порошка: его наличие должно быть незаметно невооруженному глазу – ведь
мы же не хотим, чтобы нас арестовали по подозрению в распространении сибирской язвы.
Этот порошок может оказаться особенно эффективным в том случае, если вы противо-
стоите своему врагу лицом к лицу. Для начала вам нужно сделать так, чтобы он каким-либо
образом незаметно соприкоснулся с порошком во время вашей беседы. Как только это про-
изойдет, сфокусируйте свой взгляд на лбу врага, между его бровей. Если вы можете усилием
воли представить, что взгляд ваш стал подобен лазерному лучу, то станете доминировать в
разговоре и воздействовать на разум своей мишени. В крайнем случае, такой ваш взгляд пре-
сечет все возможные атаки с его стороны.
Спотыкач
Спотыкач является старинным европейским ритуалом заговора с помощью шнурка. Его
используют для того, чтобы заставить кого-то прекратить что-то делать. Это может быть не
только проклятие или другие враждебные действия, с помощью спотыкача, например, можно
заставить человека не ходить на работу. Даже в исключительно альтруистических случаях вы
должны помнить, что магия имеет свойство проявляться в повседневной жизни естественным
образом, поэтому будьте готовы принять последствия своих действий, какими бы они ни были.
Несколько лет назад ко мне обратилась подруга с просьбой помочь избавиться от пресле-
дователя. Взяв написанное преследователем письмо в качестве магического связующего звена,
я воспользовался спотыкачом, чтобы заставить его прекратить преследовать женщину. В тече-
ние полутора недель никаких изменений не наблюдалось. Он продолжал сидеть ночами у ее
дома и постоянно ей названивать. Я уже всерьез начал задумываться о том, что заклинание не
сработало и придется подбирать другой ритуал. Но однажды ночью подруга услышала треск и
грохот за окнами своей спальни. Выглянув из окна, она увидела валяющуюся на земле лестницу
и распластавшегося вдоль забора преследователя. Вскоре с переломами обеих ног и легкими
ранениями его доставили в больницу. Этого оказалось вполне достаточно, и больше он мою
подругу не преследовал. Я тогда был счастлив взять на себя ответственность за произошедшее,
но не думаю, что так же поступил бы каждый. Потому я вновь призываю читателя гадать для
того, чтобы узнать, к каким последствиям может привести тот или иной магический акт.
105
Для проведения ритуала вам понадобится какой-то предмет, связывающий вас с мише-
нью заклинания, и красный шнурок, к которому вы этот предмет будете привязывать. Возьмите
красный шнурок в левую руку и сконцентрируйте все свое внимание на том, чего ваш враг не
должен больше делать, и затем последовательно завяжите на шнурке девять узелков, начиная
с концов и двигаясь таким образом: – 1 – 3 – 5 – 7 – 9 – 8 – 6 – 4 – 2 –
В процессе проговаривайте следующее заклинание:
(Имя мишени), тебя заколдую,

Силой земли тебя дара лишу я,
Силою камня тебя повяжу я,
Силою глины тебя заточу я!
Утихомирить тебя так хочу я!
В девятый узелок вплетите личную вещь мишени вашего заклинания. Закончив, отнесите
шнурок с узелками к ближайшему перекрестку и закопайте его там. При этом произнесите
следующее:
(Имя мишени), я закапываю твою силу (причинять мне вред или

что бы то ни было, на что нацелен весь ритуал).
Сломлю и скручу,
С ног собью, повяжу,
Силу твою
В землю я положу.
После этого уходите и не оглядывайтесь.
Кладбищенский заговор
Вот еще один отличный заговор с использованием земли с могилы солдата или офицера
полиции. Возьмите материальное связующее звено, принадлежащее вашему обидчику, напри-
мер его фотографию или лоскут одежды, и обмотайте его девятью корешками галеги виргин-
ской или какими-нибудь сорняками. Если у вас найдется свинец – оберните его в свинец (ведь
это металл Сатурна). Если свинца нет, можно обернуть вещь в алюминиевую фольгу блестя-
щей стороной внутрь. Затем отнесите сверток на кладбище, к могиле хорошего человека, род-
ственника или солдата, сделайте подношение духу в виде виски или десятицентовой монеты,
пока будете собирать землю с могилы. Выройте неглубокую ямку в том месте, где предполо-
жительно находится правая рука покойника, и закопайте туда свой амулет.
Лучше всего в качестве заклинания использовать свои слова, которые вы обращаете
непосредственно к духу, находящемуся в могиле. Они должны звучать примерно так:
(Имя духа в могиле), я пришел к тебе

с просьбой о помощи.
(Имя врага) причинил мне много вреда и не желает оставить меня
в покое.
Я отдаю его тебе. Держи его подальше от меня до тех пор, пока он
мне не понадобится.
Прими мою плату за эту услугу, умоляю тебя.
106
После этого уходите и больше никогда не подходите к этой могиле. Очевидно, что для
этого ритуала не подойдет могила, которую вы часто посещаете по магическим или сентимен-
тальным причинам. Вы должны быть уверены в том, что выбрали могилу, к которой больше
никогда не подойдете.
Чтобы люди перестали говорить о вас

Следующее заклинание разработано специально для того, чтобы ваш враг даже говорить
о вас перестал. Для этого вам понадобится говяжий язык. Заверните личную вещь своего обид-
чика в лист бумаги, на котором поверх имени вашего врага нанесена печать (см. рис. 12).
Можете украсить печать маслами и порошками для заговора, если захотите.
Рис. 12.
Далее разрежьте говяжий язык вдоль, разверните его, положите внутрь бумагу с печатью
и снова заверните. Спрячьте язык где-нибудь в глубине морозильной камеры и проговорите
следующее заклинание:
Эрешкигаль, Ноктикула, Геката,

Даруйте силу моему ритуалу!
Схватите моего врага за язык!
Пусть не сможет он вымолвить ни слова!
Sigy! Sigy! Sigy!
И да пусть будет так!
Вот другой способ, с помощью которого можно заставить замолчать врага (или шум-
ного соседа, к примеру): нужно сделать обычный мешочек черного цвета с лакричным корнем,
вязом ржавым и ужовником обыкновенным внутри. Все ингредиенты положите в мешочек,
который нужно спрятать под ступеньками обидчика или где-нибудь во дворе или в его доме.
107
Сбивание с толку
Когда заговор по какой-либо причине невозможен, есть другой способ, с помощью кото-
рого можно отвлечь врага от работы против вас, не причиняя ему при этом вреда, – это сби-
вающие с толку ритуалы. Некоторые считают их особым видом сглаза, однако сбивающие с
толку и запутывающие заклинания издревле используются в худу и ведьмовстве для защиты
от недоброжелателей. Когда вы имеете дело с одержимым ненавистью врагом, который не сда-
ется, несмотря на все ваши защитные и реверсивные ритуалы, запутывающие и сбивающие
с толку заклинания могут оказаться вам очень полезными. Это безопасный и эффективный
способ борьбы с обидчиком.
Сбивающий с толку порошок

Такой порошок используется точно так же, как и другие магические порошки, и явля-
ется, на мой взгляд, лучшим способом привести заклинание в действие. Несколько лет назад
ко мне за помощью обратился человек, у которого были большие проблемы с работой – он мог
потерять свой бизнес из-за того, что владельцу сети ресторанов захотелось завладеть местом, в
котором располагался магазинчик моего клиента. Этот человек также распускал слухи о моем
клиенте, рассорил его практически со всеми жителями города, хотел заставить его сдаться и
переехать. Дело усугублялось еще и тем, что одна из родственниц владельца ресторанов была
ведьмой и с помощью магии пыталась разрушить бизнес моего клиента. Тогда я решил вос-
пользоваться сбивающим с толку порошком. В новолуние я пришел к ресторану нашего врага
и обсыпал его снаружи порошком по всему периметру, читая при этом молитву, обращенную к
Гекате. Также я насыпал немного порошка на коврики для вытирания ног. Вскоре люди начали
жаловаться на качество пищи и обслуживания в ресторанах обидчика, а один из них санитар-
ная служба даже временно закрыла. Вскоре после этого от сотрудничества с ним отказался
поручитель, помогавший ему выкупить магазин моего друга.
Этот ритуал привел именно к тем результатам, которых я ожидал. Однако снова призы-
ваю вас гадать перед тем, как начинать какой-либо серьезный ритуал, чтобы получить пред-
ставление о возможных результатах ваших действий. Я был более чем готов взять на себя
ответственность за то, что человек потерял много денег из-за временного закрытия своего
ресторана и пострадал от некоторых более незначительных проблем, но если бы в результате
гадания я узнал, что мое заклинание ему сильно навредит, я бы воспользовался другими сред-
ствами. Сбивающий с толку порошок – штука хитрая, и последствия его использования могут
быть очень серьезными, такими как, например, автомобильные аварии или еще более страш-
ные вещи. Я не собираюсь заниматься нравоучениями, просто хочу сказать, что всегда нужно
отвечать за свои поступки.
Такие сбивающие с толку порошки делаются из семян мака, пырея ползучего и семян
черной горчицы и смешиваются с нейтральной порошковой основой типа талька. Некоторые
люди окрашивают свои порошки. Если и вы захотите так сделать, то подходящий для этого
ритуала цвет – красный. Если, помимо неразберихи и смущения, вы хотите спровоцировать
споры или ссору, то добавьте в порошок немного черного и красного перца. Тот же самый
рецепт используется для изготовления сбивающих с толку масел и благовоний. А умная ведьма
использует все и сразу, как это делается в следующем ритуале.
108
Сбивающая с толку кукла

Если в вашей жизни есть человек, постоянно мешающий, создающий проблемы и направ-
ляющий на вас свои психические атаки, полностью обрывать связь с которым вы по той или
иной причине не можете, например, если это ваш родственник, в таком случае вам может
пригодиться сбивающая с толку кукла, символизирующая этого человека. Для создания такой
куклы добудьте какую-нибудь хорошую личную вещь мишени. Сделайте каркас из двух дере-
вянных палочек, связанных вместе в форме креста. Тело кукле можете сделать из раздобытой
одежды мишени; если же вам не удалось найти одежду этого человека, можете просто взять
красную ткань и сделать из нее тело куклы, наматывая на крестообразный скелет ткань, в кото-
рую предварительно нужно завернуть испанский бородатый мох и пырей ползучий. Голову
кукле можно сделать из глины или использовать для этого настоящую кукольную голову. Если
используете глину, то смешайте ее с семенами мака и черной горчицы, прежде чем лепить из
нее голову. Если вы выбрали голову настоящей куклы, то начините ее этими семенами.
Правой рукой осените готовую куклу крестным знамением. Проводя в воздухе верти-
кальную линию креста, проговорите: «Я называю тебя (имя мишени)». Проводя горизонталь-
ную линию, проговорите: «Дело твое (имя мишени)».
Раскурите немного сбивающих с толку благовоний, либо купленных в специальной
оккультной лавке, либо приготовленных вами из вышеперечисленных трав, держа при этом
куклу левой рукой над дымом. Держа куклу над поднимающимся дымом, вспоминайте все зло,
которое причинил вам в прошлом человек, из-за которого вы и затеяли весь этот ритуал. Бук-
вально воспламенитесь от праведного гнева и жажды справедливости. Пусть эти слова пройдут
сквозь куклу:
Inimicus Carpo!
Ты, докучавший мне и беспокоивший меня,
Ты, который мучил меня и все портил,
Потеряешься в дыме обмана!
Я крепко держу тебя,
Заклинаю и связываю,
Сбиваю тебя с толку!
Силу слова и воли обращаю к тебе:
Собью тебя с толку в этой мольбе!
109
Изгнание обидчика
Последним видом противодействующей магии, о котором я хочу рассказать, является
изгнание, особенно почитаемое в магии худу. Этот вид магии нацелен на то, чтобы заставить
человека целиком и полностью исчезнуть из вашего окружения. Обычно вы изгоняете человека
из дома, с работы или из города. Как и в предыдущем разделе, мы начнем с приготовления
порошка.
Изгоняющий порошок
Вообще изгоняющий порошок можно сделать из чего угодно острого и жалящего. Вот
мой любимый рецепт: красный и черный перец, раздавленные шершни или красные муравьи,
сера, семена мака и ведьми-на соль (обычная соль, окрашенная в черный цвет с помощью
сажи). Этот порошок используется так же, как и другие порошки, однако наилучший эффект
достигается в том случае, если мишень наступит на него или если вы сумеете подсыпать поро-
шок в обувь своим недоброжелателям. Больше всего мне нравится рассыпать этот порошок на
ступеньках или в офисе мишени, а затем оставлять чуть-чуть порошка на каждом перекрестке,
ведущем прочь от города. При этом я молю богов о скорейшем изгнании этого человека.
Один мой знакомый колдун в таком случае затевает настоящий католический ритуал
экзорцизма, я же предпочитаю вот такое заклинание:
Огнем Азазеля!
Отправляю тебя в пустыню!
Barra! Edin Na Zu!
Barra! Edin Na Zu!
Barra! Edin Na Zu!55
Другой метод изгнания

Если вы никак не можете заставить человека наступить на насыпанный для него поро-
шок, то можно избавиться от обидчика, «взяв его след». Как-то пару лет назад у моего друга
были большие проблемы с коллегой по работе, из-за которых у него началась странная череда
головных болей и неудач. Друг поделился со мной подозрением о том, что его коллега практи-
ковал магию и, возможно, сглазил его, и попросил у меня помощи. Гадание подтвердило подо-
зрения друга, и мы начали противостоять атаке. Для начала я воспользовался реверсивным
заклинанием. Казалось, на какое-то время наступило затишье, но вскоре атака возобновилась
с удвоенной силой. Мы снова ее отразили, но произошло опять то же самое. Тогда мне пришла
в голову мысль, что единственным способом справиться с этой ситуацией было их полное раз-
деление. Я дал инструкции своему другу, чтобы тот незаметно проследовал за своим коллегой
и собрал немного земли там, где отпечатался след ноги обидчика. Он принес мне эту землю,
я смешал ее с красным и черным перцем, серой и парочкой раздавленных шершней. Все это
пересыпал в бутылочку и бросил в реку. Проделывая все это, я повторял:
Силами Акерона, Кокитуса,

Флегетона, Стикса и Леты,
55
Эта фраза в переводе с шумерского означает: «Убирайся вон, отправляйся в пустыню!»
110
Я изгоняю тебя!
Пусть даже имени твоего
Не останется в памяти!
Силою Акерона,
Силою Кокитуса,
Силами Флегетона, Стикса и Леты56
Изыди! Изыди! Изыди!
Вскоре после этого коллега моего друга нашел более высокооплачиваемую работу в дру-
гом городе и переехал. Этот способ идеально подходит всем и каждому. Если же вы боитесь
случайно кому-то навредить в ходе заклинания, то добавьте в изгоняющий порошок каких-
нибудь благословенных трав, например ангелику, которые сделают так, чтобы мишень пере-
ехала при лучших для нее обстоятельствах.
Интересный вариант этого ритуала описал священник и антрополог Гарри Миддлтон
Хьятт. Вместо того чтобы пересыпать порошок в бутылку и спустить ее на воду, один человек
насыпал землю со следа и остальные ингредиенты в пустую гильзу, зарядил ею ружье и выстре-
лил, при этом истово моля Иисуса избавить его от того, кто ему надоел! Я, к сожалению, не
пробовал это повторить, но, думаю, что в театральности ему равных нет.
Духи в противодействующей магии

В противодействующей магии также можно использовать духов. Тут вам могут оказаться
полезными духовные стражи из многих традиционных магических систем. В Тибете, например,
есть воплощение Богини Тары, известное под именем Осел Ченма, сидящее верхом на свинье и
держащее в руках иголку с ниткой, которыми можно зашить глаза и уши врагов. Многие ангелы
и духи, упомянутые в гримуарах, также могут быть вызваны для помощи в заговоре и изгнании
людей из вашей жизни, и для того, чтобы их вызвать, следуйте инструкциям, описанным в
этих текстах. В частности, я как-то раз успешно использовал в ритуале заговора Зазеля, духа
Сатурна из трех книг Агриппы по оккультной философии.
Духовный страж Апоксиас, вызывать которого мы учились в предыдущей главе, также
может быть использован в противодействующей магии, в частности, в заговорах, сбивающих с
толку ритуалах и изгнании. Чтобы использовать его с этой целью, вам нужно поставить перед
собой на алтарь его бутылку. Зарядите бутылку энергией и напойте взывающую к нему мантру:
IO APOX–IAS IO HO. Почувствовав, что он обратил на вас свое внимание, вы должны попро-
сить его помочь вам в заговоре, запутывании и избавлении от человека, постоянно вас обижа-
ющего. Если вы хотите убедиться в том, что никакого вреда мишени не нанесете, направив
на него духа, то вам стоит это четко обозначить. В ситуациях, когда вашей жизни грозит опас-
ность, можете позволить Апоксиасу поступать по своему усмотрению. Опять же: всю ответ-
ственность берите на себя. Если у вас есть какое-то магическое связующее звено, вы должны
обернуть его бумагой. Нанесите на бумагу печать Апоксиаса и поместите сверток под бутылку.
Если эта личная вещь мишени слишком громоздкая, положите ее перед бутылкой.
Искусственные стихийные духи в противодействующей магии

Я уже говорил об искусственных стихийных духах в главе, посвященной стражам. Однако
таким духам можно найти применение и в сфере противодействующей магии, только вместо
56
Это все названия рек в подземном царстве Аида. Последняя, Лета, – река забвения, она символизирует то, что мишень
исчезнет из вашей жизни навсегда, что больше вы об этом человеке даже и не вспомните.
111
Земли и Воды нужно сфокусироваться на стихии Воздуха для сбивания с толку и стихии Огня –
для изгнания. Напомню, что искусственный стихийный дух – это духовная форма, созданная
магом и наделенная силой одной или нескольких стихий, которой силой воли колдуна даруется
временное искусственное сознание.
Первое, с чем вам нужно определиться, это имя вашего духа и формулировка цели.
Поскольку я уже в общих словах описал процесс создания искусственного стихийного духа в
предыдущей главе, лучше приведу вам пример из реальной жизни. Как-то оккультная группа,
к которой я принадлежал в Филадельфии, приметила человека, который казался опасным не
только в магическом, но и приземленном смысле. И хотя он не атаковал нас напрямую, все
члены группы его всерьез опасались. Было очевидно, что он имеет отношение к криминалу.
Тогда мы с другом решили прогнать этого человека из города, а для этого создать искусствен-
ного стихийного духа. Поскольку со стихией Огня ассоциируется планета Марс, мы взяли слова
Огонь (по-английски fi re) и Mars (Марс) и сделали из них имя Ramsief. Соединив эти буквы
в печать, мы получили следующий рисунок:
Рис. 13. Печать Ramsief
Под влиянием зодиакального знака Овна мы решили, что Ramsief будет иметь голову
барана и огромное красного цвета тело человека с шестью руками, в каждой из которых он
будет держать по факелу. Мы, конечно, могли воспользоваться и другим методом, воззвать к
Марсу силой стихии Огня, посредством медитации или во сне увидеть имя и печать, но все-
таки решили полностью создать наше собственное существо.
Открыв круг, как мы это обычно делали, мы обозначили на алтаре треугольник и начали
посредством дыхания накапливать в себе силы стихии Огня, качествами которой являются
сухость, жар и обширность. Собрав достаточное количество силы стихии Огня в себе, мы
спроецировали ее на треугольник и увидели, как там собирается пламенное облако; затем мы
смогли разглядеть очертания нашего духа по имени Ramsief. Когда фигура духа полностью
сформировалась и мы с партнером смогли четко и ясно «увидеть» его, мы взяли волшебные
палочки (в нашей традиции этот магический инструмент ассоциируется с Огнем) и, направив
их на Ramsief, проговорили следующее:
Волею богов Южных Ворот,

Волею света полуденного прилива,
112
Волею свободных духов Нота

И волею всех джиннов пустыни,
Я даю тебе имя Ramsief!
Называю тебя Ramsief!
Иди же и прогони (имя мишени) прочь из нашего города,
Избавь нас от него!
Выполни это задание до третьего полнолуния.
Отсчет начинается сегодня.
Выполнишь ли ты задание или нет,
Растворись в стихии Огня к тому сроку
И найди себе покой в забвении.
Учти мои слова и делай так, как я велю!
Приказываю! Приказываю! Приказываю!
Во всех случаях реверсивной и противодействующей магии всегда гадайте, чтобы быть

уверенными в том, что вы действительно страдаете от спиритуалистической атаки со стороны
живого человека, а не пребываете в перекрестном состоянии из-за своих собственных ошибок
или мести обиженных вами духов.
Приложите максимальные усилия для того, чтобы увидеть, к каким последствиям при-
ведет тот или иной ваш ритуал, и будьте готовы нести ответственность за все, что сделаете.
Если вы не занимаетесь магией профессионально, то вполне возможно, что за всю жизнь мои
уроки пригодятся вам от силы два или три раза. Люди, которые постоянно жалуются на пси-
хические атаки, на самом деле наверняка просто пытаются внести нотку драматизма в свое
скучное существование.
Если вы слишком часто будете становиться мишенью разнообразных магических атак,
что ж, значит, нужно сделать выводы и постараться внести необходимые изменения в свой
образ жизни и круг общения – это принесет лучшие плоды, чем все реверсивные и противодей-
ствующие магии в мире. Скажу лишь, что магические атаки действительно бывают, и, овладев
техниками, описанными в этой главе, вы сможете сохранить свое физическое и психическое
здоровье в трудные жизненные моменты.
113
Глава 8. Процесс исцеления и восстановление

Какими бы ни были обстоятельства, когда пыль улеглась и все методы атаки и защиты уже
испробованы, приходит время убрать весь беспорядок и вернуться к своим обычным делам.
После того как вы подтвердили свои обычные способы защиты и заделали трещины в крепо-
сти, нужно залечить и собственные раны. Остаточные явления магической атаки могут наблю-
даться так же долго, как и сама атака. Эти проблемы варьируются от физических симптомов,
таких как боли различного характера, до симптомов психологических, например невозможно-
сти уснуть, депрессии и необъяснимого чувства тревоги. Также возможны и внешние прояв-
ления – периоды неудач и чувство, будто не поспеваешь за временем.
В любом случае, не стоит полностью заменять медицинское вмешательство оккультным
лечением. Консультируйтесь с врачами, психотерапевтами и психологами, как только почув-
ствуете в этом необходимость. Также, к какой бы традиции вы ни принадлежали, советую вос-
пользоваться профессиональной помощью психических целителей, будь то мастер рэйки 57 или
местный шаман.
Самым первым и важным шагом на пути к восстановлению после атаки является молитва
и акты преданного служения богам. Поблагодарите своих богов и духов за то, что они позабо-
тились о вас, когда вы в них так нуждались. Если вы не поклоняетесь никаким богам, направьте
свою молитву тем просветленным людям, жившим до вас и ныне покойным, которые помогают
вам ориентироваться на жизненном пути. Обратитесь к самой вселенной. Не мне вас учить,
как и кому молиться, однако хочу обратить ваше внимание на тот факт, что искренняя, про-
питанная энергией молитва обладает потрясающей силой. Вновь напомню вам совет Израэля
Регарди: «Воспламенитесь от молитвы».
57
Рэйки – это система естественного исцеления, появившаяся в конце XIX – начале XX века в Японии. Рэйки еще называют
универсальной жизненной энергией.
114
Исцеление дома и восстановление отношений

Перед тем как перейти к специфике исцеления себя и других людей, было бы разумно
удостовериться в том, что ваш дом к этому готов. Можете начать с ритуалов изгнания в каждой
из комнат, а затем воспользоваться рецептами очищающих и реверсивных смесей для мытья
полов и благовониями, описанными в главе, посвященной защите дома. Когда дом будет очи-
щен, вы наверняка пожелаете создать в нем атмосферу миру и покоя, а для этого вам потребу-
ется воспользоваться одним из перечисленных ниже способов.
Ароматизация воздуха
Поскольку вы наверняка сожгли множество благовонных смесей во время защиты и затем
вновь – в процессе очищения дома, я не рекомендую вам снова браться за благовония, так ска-
зать, после битвы. Если вы все же хотите раскурить благовония, выбирайте какие-нибудь про-
стые ароматы, например сандал, лаванду или комбинацию ладана и мирры. Помимо курения
благовоний, для установления спокойной духовной атмосферы поместите в каждый угол ком-
наты по камфоровой палочке, поскольку с давних пор известно, что камфора способна успо-
коить духов, испуская при этом лишь слабый, едва уловимый аромат. Также можно разместить
по всему дому ароматические смеси из сухих трав. Например, я в таких случаях использую
комбинацию корицы, сосновой хвои и сандала, которые способствуют обретению покоя.
Вода мира
В Новом Орлеане для привнесения в дом покоя часто используют метод, который, как
считается, был придуман знаменитой «королевой вуду» Мари Лаво. Он заключается в мытье
полов пятью видами воды: дождевой, речной, родниковой, водой из океана и святой водой,
взятой в церкви. Если вы не можете раздобыть какой-либо из этих видов воды, можете заме-
нить его одеколоном. Его можно добавить в воду для мытья пола или просто разбрызгать по
всему дому. Еще одним способом установления покоя является бутылочка с налитыми в нее
слоями маслом и водой. Смысл этого действа заключается в своего рода миропомазании мас-
лом тревожных вод.
Подслащивание отношений
Одним из наиболее часто встречающих симптомов магической атаки являются проблемы
во взаимоотношениях с близкими. Если во время атаки вы испытывали трудности в отноше-
ниях с супругами, детьми или другими людьми в вашей жизни, хорошим способом наладить
ситуацию будет ритуал с использованием горшочка меда. Все, что вам для этого потребуется, –
это горшочек, много меда, немного подсластителя, например мелассы, и несколько личных
вещей тех людей, с которыми вы хотите наладить отношения. Лучше всего, если эти люди,
с которыми вы собираетесь устанавливать связь, знают о ваших планах и отдают свои вещи,
которые станут связующими звеньями, добровольно, но это не обязательно.
Положите все предметы в горшочек и зажгите белую свечу на его крышечке, при этом
проговаривая:
Медом и сахаром все подслащу,

Мир, понимание в дом возвращу.
Вам и себе я желаю лишь благ,
115
Воля моя это, пусть будет так.
Если хотите восстановить хорошие взаимоотношения со своим супругом или супругой,

поставьте горшочек в спальне. Если ваше заклинание касалось всей семьи в целом – около
очага. Если из-за атаки у вас возникли проблемы сексуального характера, то нужно сделать
такой горшочек специально для вас и вашего партнера, добавив туда, помимо всего прочего,
сексуальных флюидов и несколько лобковых волос, а также корень ранней пурпурной орхидеи,
пару корешков волчьей стопки канадской, триллиум и пользующийся большой популярностью
бакулюм енота.
116
Исцеление человека
Установив в доме атмосферу мира и покоя и наладив взаимоотношения с близкими, мы
должны заняться залечиванием собственных ран. Вспомните, как совсем недавно вы омывали
полы по всему дому очищающими смесями и поджигали благовония. Теперь точно так же вам
нужно очиститься самим, чтобы почувствовать, как после принятия очищающих и обращаю-
щих зло ванн все ваши былые проблемы исчезают без остатка. Также можете окурить себя бла-
говонными смесями для изгнания нечистой силы, о которых писалось ранее, или измазаться
сажей. Для этого вам понадобится либо найти человека, который сможет вас окурить, либо
поставить кадила с горящими благовониями под стул, на котором вы сидите, и позволить под-
нимающемуся дыму окутать вас, пока вы медитируете или просто пытаетесь расслабиться.
Релаксация
Для того чтобы побороть чувство тревоги и стресс, так часто сопровождающие магиче-
скую атаку, предлагаю вам испробовать следующие, весьма эффективные, методы релаксации.
Первый способ требует времени, расслабляться таким образом нужно хотя бы раз в день. Грубо
говоря, все, что от вас требуется, это расслабить усилием воли каждую часть своего тела в
отдельности в порядке очереди. Начните с пальцев правой ноги. Фокусируйтесь на каждом
из них по очереди, ментально приказывая им расслабиться. Прочувствуйте, как они действи-
тельно расслабляются. Затем переключите свое внимание на пальцы левой ноги и проделайте
то же самое. Далее переключитесь на левую подошву и повторите свои действия. Затем перехо-
дите к верхней части левой стопы. Далее – подошва правой ноги, верхняя часть правой стопы.
Затем левая и правая лодыжки.
Продолжайте таким образом продвигаться к верхней части своего тела. Убедитесь в том,
что расслабляете как переднюю, так и заднюю сторону каждой части тела. Двигайтесь вверх,
пока не достигнете темени. Замечайте все случаи сопротивления вашего тела расслабляющей
волне. Уделите этим участкам особое внимание. Если хотите, можете зрительно представить
себе исцеляющий золотой свет, скользящий по вашему телу в соответствии с концентрацией,
однако это не обязательное условие. Весь процесс поначалу может занимать у вас от 20 до
30 минут, но как только вы привыкнете к нему и станете, в целом, более расслабленно себя
чувствовать, те же самые действия будут занимать у вас всего от 10 до 15 минут.
Второй метод релаксации, который я вам рекомендую, занимает гораздо меньше вре-
мени. Он заключается во внезапном сильном напряжении всех мышц и их последующем рез-
ком расслаблении. Для этого вам нужно одновременно напрячь все части вашего тела, начи-
ная с пальцев ног и заканчивая теменем. Пусть эта волна стимулированного волей напряжения
охватит вас и присоединит к себе все волнения, которые вас одолевают. Подержите тело в пол-
ном напряжении в течение нескольких мгновений и расслабьтесь. Почувствуйте, как напряже-
ние покидает ваше тело и стекает под землю.
Ослабив напряжение, сделайте глубокий вдох, заполняя воздухом сначала нижние отсеки
легких, потом верхние. Теперь сделайте выдох, освобождая сначала верхние отсеки легких,
затем нижние. Это называется «дыханием по типу вазы», поскольку легкие заполняются воз-
духом так же, как ваза водой. Сделайте несколько таких вдохов и выдохов и медленно пере-
ключите свой разум на что-то другое, что позволит дыханию войти в привычное русло и стать
более естественным. Такой вид дыхания помогает расслабиться и благотворно сказывается на
состоянии здоровья, поскольку при этом кровь лучше насыщается кислородом, чем при обыч-
ных коротких и неглубоких вдохах и выдохах.
117
Налаживание отношений со временем

Одним из любопытнейших эффектов некоторых видов магических атак являются состо-
яния, в которых люди никак не могут поспеть за временем, о чем уже говорилось в самой
первой главе. Я имею в виду, что существует естественный ритм жизни, и здоровый человек
при обычных обстоятельствах живет в гармонии с этим ритмом. Потерявший эту гармонию
человек то постоянно опаздывает на встречи, то является всюду намного раньше остальных.
Появляется обилие упущенных возможностей, и кажется, что вы просто не в силах оказаться
в нужном месте в нужное время. Люди же будут говорить вам: «Если бы только вы приехали
чуть-чуть пораньше…» или «Плохо, что вы ушли так рано».
Существует множество способов решения этой проблемы. Причиной того, почему в
Тибете так много людей участвуют в инициациях Калачакры 58, заключается в том, что эту
практику считают панацеей для лечения подобных состояний. Но есть и более простой способ,
которому меня однажды научили: на восходе солнца и закате нужно закрыть глаза и зрительно
представить у себя на лбу крутящуюся свастику в окружении четырех таких же вертящихся
свастик. Свастика является универсальным символом вечности, используемым во всем мире,
а верчение свастики синхронно вращению самой вселенной. Этот простой и одновременно
эффективный способ медитации при регулярном применении в течение месяца поможет вам
наконец наладить отношения со временем и вновь идти с ним в ногу.
Привлечение удачи и процветания

Некоторые люди считают, что удача и процветание являются психической оболочкой или
кармой человека. Как мы уже говорили в первой главе книги, одной из самых распространен-
ных жалоб людей, которые думают, что стали жертвой атаки, является смутное ощущение того,
что кто-то их сглазил. Этот сглаз может иметь и остаточный эффект даже после атаки, когда вы
продолжаете чувствовать, что удача все еще не на вашей стороне и процветания нет. В таких
случаях разумно будет воспользоваться методами, разработанными специально для возвраще-
ния удачи и процветания.
Существует несметное количество магических ритуалов и заклинаний для привлечения
удачи и денег, и я призываю читателя детально их изучить. Однако сейчас я опишу лишь рецепт
трехкомпонентной ванны и формулу одного трехкомпонентного колдовского мешочка, кото-
рые помогут вам стабилизировать ситуацию и вернуть себе удачу после состоявшейся атаки.
Ванна для привлечения удачи и процветания

Заварите чай, добавьте в него корицу, сассафрас лекарственный и сахар. Полученный
отвар вылейте в набранную в ванну воду. Корица служит для привлечения удачи и денег, а
также отгоняет несчастья. Сассафрас помогает принять входящие в жизнь вещи, а сахар – в
целом сглаживает ситуацию.
Колдовской мешочек для привлечения удачи и процветания

Для этого вам понадобится одна так называемая «счастливая рука» – корень в форме
пятипалой ладони, корень зверобоя продырявленного и кора коричного дерева. Корица – для
58
Слово Калачакра буквально означает «Колесо Времени» и относится к целому ряду ритуалов, тантрической йоге, меди-
цинским текстам и пророчествам. Легенда о Шангри-Ла уходит своими корнями в пророчества Калачакры, которые предре-
кают, что в будущем для мировой войны против мусульман будет создано священное духовное королевство.
118
привлечения денег. Счастливая рука поможет вам ухватиться за появившуюся возможность

и не упустить ее. Зверобой способствует развитию интеллектуальных способностей и личных
сил. Согласно инструкциям, касающимся мешочков моджо, описанным в разделе об амулетах,
вам нужно пропитать талисман особым маслом, которое в Новом Орлеане называют маслом
удачи: оно делается из масел корицы, ванили и грушанки59.
Использование союзников для исцеления

Если вы регулярно делали подношения богам, духам и окружающему миру, инструкции
к которым содержатся в главе 2, знайте, что вне зависимости от того, известно вам это или нет,
у вас есть могущественные союзники! И говорю я сейчас не о специфических духах и духах
дома, а о деревьях и горах, реках и озерах той местности, в которой вы живете. Из-за связи,
которую вы создали посредством подношений, они наверняка захотят помочь вам в процессе
вашего исцеления.
Для такого типа исцеления вам нужно выбраться на природу, в такое место, где вы чув-
ствуете особенно сильное присутствие. Древнее дерево, океан, огромный валун – вот примеры
подходящих случаю мест. Присядьте и настройтесь на волну восприятия энергий этих мест.
Объясните им, что вы пострадали после атаки и теперь нуждаетесь в исцелении.
Какими бы средствами вы ни обладали, вам нужно войти в состояние транса. Этого
можно добиться продолжительным мычанием или гудением, методами контроля над дыха-
нием, самогипнозом, медитацией или комбинацией этих либо других существующих способов.
Достигнув состояния транса, вы должны попытаться «войти» в духовное измерение того места,
в котором находитесь. Объяснить, как конкретно это делается в состоянии транса, невозможно,
так что попытайтесь разрешить эту проблему самостоятельно. На самом деле это не так сложно,
как может показаться на первый взгляд. Если у вас не получается проделать нечто подобное
в состоянии транса, можете попробовать уснуть в этом месте и войти в духовное измерение
через свой светлый и ясный сон.
Как только достигнете этого духовного измерения, вам нужно будет осмотреться и отыс-
кать местных духов-гениев. Снова объясните им сложившуюся ситуацию и спросите, готовы ли
они безопасно впитать все причиненное вам зло. В таких местах на природе нередко водятся
силы, доставляющие нам неприятности, однако самой природе они ничуть не вредят. Это как
в случае с едой: то, что является ядом для одних, не обязательно будет ядом и для других.
Если духи согласятся, отблагодарите их подношением. Вернувшись в нормальное состояние,
не забудьте сделать еще одно подношение либо своими словами, либо в согласии с алгоритмом
церемонии, описанной в главе 2.
Исцеляющие передачи и жертвы

Во многих видах народной магии существует практика передачи серьезных болезней
животным, которых впоследствии приносят в жертву. В вуду так обычно поступают с курами,
которыми натирают снизу доверху тело страдающего человека до тех пор, пока болезнь из него
не выйдет и не передастся курице. Непальские же шаманы то же самое проделывают с яйцом,
помещаемым на пораженный участок тела больного для впитывания всего вреда и разруши-
тельной мощи болезни. При этом шаманы мычат и напевают исцеляющие мантры.
Вы также можете воспользоваться куриным яйцом для самоисцеления. Для этого вам
нужно истово молиться и призвать на себя свет духов. Используйте заклинание для воздвиже-
59
Этот рецепт масла взят из потрясающей книги «Ослы и люди» известного антрополога и последовательницы магии худу
Зоры Неаль Херстон (издательство Harper & Row, 1990 год).
119
ния колонны или просто представьте, как всеочищающий белый свет нисходит с небес, из про-
странства бесконечности, и проникает в вас через темя, наполняя каждую клеточку вашего тела
светом и выталкивая физические и эмоциональные заболевания из вашего организма наружу,
что и происходит на самом деле. Возьмите яйцо и прочитайте молитву своим божествам. Далее
прокатите яйцо по всему телу, начиная с головы и далее двигаясь книзу. Это позволяет болезни
покинуть ваш организм и не поселяться в нем навеки.
Закончив с этим, возьмите яйцо, отнесите его в какое-нибудь укромное место и заройте в
землю с большим к нему уважением. Как если бы вы использовали живую курицу, яйцо пред-
ставляет собой потенциальную жизнь, оказавшую вам большую услугу, приняв на себя болезнь
и пожертвовав себя процессу вашего исцеления. И хотя это всего лишь обычное яйцо, все
равно вам нужно будет сделать подношения духу потенциальной жизни и с почестями предать
его земле, где почва-мать впитает в себя вашу болезнь.
Исцеление ауры
Когда тело человека, его разум и дух здоровы, энергетическая оболочка, аура, окружа-
ющая его, по форме напоминает большое яйцо, границы которого раздвинулись и во всех
направлениях на несколько сантиметров отодвинулись от самого человека. Магические и пси-
хические атаки крайне отрицательно сказываются на человеческой ауре, зачастую проделывая
в ней дыры или меняя ее форму. Даже исцеляющие технологии, такие как, например, катание
по телу яйца, могут оставить в ауре дыру, точно так же, как удаленная опухоль оставляет на
коже шрамы, которые нужно зашивать и лечить.
Лучше всего восстановить изначальную форму ауры вам поможет опытный целитель или
шаман. Однако существуют способы, которыми вы можете воспользоваться самостоятельно,
без посторонней помощи. Для этого вам потребуется очертить круг достаточно большого диа-
метра, такой, чтобы, лежа внутри него, вы не касались его границ своими конечностями.
Начните с северной стороны. Повернитесь лицом к северу и взывайте к его силам:
Я взываю к черному быку севера и богам ночи.

Владыкам гор и гномоподобных духов,
Хозяевам Борея, северного ветра,
И всем правителям сил Земли,
Пробуждаю, собираю и вызываю вас.
Я открываю ворота и приглашаю вас внутрь этого круга!
Явитесь же во всей своей силе!
Теперь обернитесь лицом к востоку и проговорите:
Я взываю к орлу востока и богам зарождающегося дня.

Владыкам ветра и бушующих сильфов,
Хозяевам Евра, восточного ветра,
И всем правителям сил воздуха,
Встаньте лицом к югу и проговаривайте:
120
Я взываю к солнечному льву и богам полудня.

Владыкам пустыни и стремительного джинна,
Силам Нота, южного ветра,
Затем обернитесь к западу и проговорите:
Я взываю к носителям вод и богам сумерек.

Владыкам глубин и живущих там ундин,
Хозяевам Зефира, западного ветра,
И всем правителям сил воды,
Пробудив силы всех четырех направлений, вы должны перейти в центр круга и повер-
нуться лицом к северу. Причина, по которой вы обращаете свой круг к северу, вместо привыч-
ного востока, заключается в том, что вы собираетесь иметь дело с магнитными полями, а не с
движениями света и темноты. Пробудите силы, существующие над и под вами:
Взываю к голубю высокого полета и змею

с самого дна существующих глубин!
Я направляю силы к небесам!
Я направляю силы в глубь земли!
Я распахиваю пилоны рая!
Я распахиваю пилоны преисподней!
Я взываю к силам зенита и надира, придите в круг,
Лягте на пол в кругу так, чтобы голова была обращена к северу.
Со всеми силами высот,

Со всеми силами глубин,
Со всеми силами горизонта
Устанавливаю я связь.
Пусть мое присутствие пребывает в вечной гармонии с вашим,
Как сверху, так и снизу!
И да будет так!
Полежите так некоторое время и позвольте вызванным силам всех направлений магне-
тическим образом воссоединиться с вашим энергетическим полем. Когда закончите, просто
молча покиньте круг, нет необходимости закрывать его.
Сила этого ритуала согласуется со старинным мнением, что человек является зеркаль-
ным отображением вселенной, и, взывая к макрокосмосу, вы настраиваете свой микрокосмос
на его волну. Каждый раз, совершая этот ритуал, я поражаюсь тому, насколько он удивительно
мощный. Не обязательно использовать его только после непосредственных атак для залечива-
121
ния ран, можно прибегать к нему в любой момент, едва почувствуете, что утратили чувство
гармонии или заболели.
Однажды, когда я совершал этот ритуал после пережитого серьезного эмоционального
потрясения, я был крайне удивлен, когда буквально увидел существ, пришедших ко мне со
всех шести направлений, чтобы залатать ауру и исцелить меня. Я не обещаю, что каждый смо-
жет ощутить такие результаты, да и сам не намеревался добиться подобного, однако считаю
важным упомянуть этот момент.
122
Возвращение души
На Западе, подвергшемся влиянию христиано-иудейских концепций, принято рассмат-
ривать душу как некое единое целое, вашу суть, а не конструкт, состоящий из нескольких
составных частей. Но не во всех культурах к душе относятся так же. Зачастую ее воспринимают
как нечто, состоящее из нескольких частей, причем некоторые из этих частей могут отделяться
от остального эго, что вызывает сильные страдания и эмоциональные, психические и духовные
проблемы.
В Древнем Египте, например, считали, что человек состоит из нескольких разных частей.
Помимо Кха, физического тела, есть еще Ка, Ба и Акх. Ка представляет собой психическую
составляющую человека, которая после смерти как бы дублирует его физическое тело. Ба
постоянно путешествует между небесами и землей и принимает погребальные подношения,
когда их кто-то ему делает. Акх, также известный под именем Кху, являет собой полную про-
тивоположностью Кха – высшему духовному и вечному «Я».
В Тибете же существуют Намше (рнам-шес) и Ла (бла). Намше – вновь и вновь реинкар-
нируемое из жизни в жизнь сознание, носитель кармы человека. Ла представляет собой эмоци-
ональный конструкт, более привязанный к конкретной инкарнации и эго. Вследствие опреде-
ленных обстоятельств Ла может частично покинуть тело, потеряться, или его могут похитить.
У тибетцев есть множество ритуалов для возвращения Ла, которые они называют Ла-гуг.
В гаитянском вуду считается, что душа состоит из двух частей: Грос Бон Анж и Ти Бон
Анж, что переводится как «Большой добрый ангел» и «Малый добрый ангел» соответственно.
Грос Бон Анж отправляется на небеса после вашей смерти, он тесно связан с богом. Ти
Бон Анж – это что-то похожее на тибетское Ла, то, что больше привязано к человеку. Как
и Ла, Ти Бон Анж можно частично или полностью потерять, или его могут у вас украсть. В
знаменитых ритуалах зомбирования сосредотачиваются именно на Ти Бон Анж, ловят его и
берут под свой контроль.
Согласно фейной традиции ведьмовства Виктора и Коры Андерсон 60, душа делится на
три части, которые называются: липкая часть, сияющее тело и параклет. Липкая часть – живот-
ная и детская натура, нечто, перекликающееся с эго в понимании Зигмунда Фрейда. Сияющее
тело – это интеллект и ментальные способности, простирающиеся от рационально-логического
до психоэнергетического уровня. Параклет же представляет собой чистый дух и олицетворяет
собой нашу связь с высшими силами: с предками, богами и вселенной как таковой.
В поэме «Котел поэзии» авторства ирландских бардов, датируемой VII веком нашей эры,
написано, что, согласно кельтской традиции, душа человека состоит из трех котлов. Также мно-
жественность души признается в герметизме, каббале и суфизме. К какой бы системе антропо-
логии души (что буквально означает учение о том, что делает человека человеком) вы себя ни
относили, большинство придерживается того мнения, что какая-то часть нашего собственного
«Я» может отделиться от нас, а когда так происходит, эту часть следует в срочном порядке
вернуть, дабы человек вновь обрел целостность.
Вообще отделиться от души можно одним из трех способов. Она может потеряться вслед-
ствие какой-то травмы или пережитого вами шока. Ее может вытолкнуть всепоглощающее чув-
ство вины и стыда. Или ее могут похитить с помощью оккультных средств. Каждая из трех
этих ситуаций требует скорейшего решения, однако способы возвращения души к остальному
«Я» сильно разнятся в каждом из перечисленных случаев. Возвращение – это сложная работа,
которую, как и экзорцизм, лучше доверить проверенным специалистам. Но, к сожалению, экс-
60
Современная неоязыческая традиция ведьмовства, базирующаяся на учениях Виктора Генри Андерсона, поэта и лидера
американского неоязыческого движения, и его супруги, Коры.
123
пертов в этой области слишком мало, поэтому вам стоит хотя бы в общих чертах узнать, что
нужно делать в каждом из трех случаев потери души. Я буду писать о том, как вы можете
помочь вернуть душу другому человеку, но не себе. Так что, если вдруг почувствуете необхо-
димость в проведении ритуала по возвращению души, вам нужно будет пригласить человека,
который это для вас сделает, поскольку вы сами будете не в состоянии себе помочь. Таков
характер этой работы.
Когда душа теряется в результате травмы или пережитого шока, серьезность проблемы
напрямую зависит от серьезности травмы и того, насколько затяжной она была. Например,
душа может покинуть вас после короткой и острой физической боли, которую вы испытали,
попав в автомобильную аварию. Также это может быть вызвано эмоциональным шоком, таким,
какой вы испытываете, например, когда любимый человек бросает вас или когда узнаете о ско-
ропостижной и неожиданной кончине члена семьи. Если вы когда-нибудь ощущали дезориен-
тацию и оцепенение, часто сопровождающие посттравматические состояния и эмоциональный
шок, тогда вы способны себе представить, что значит на время лишиться частички души. К
счастью, этот эффект обычно бывает лишь временным, а душа не улетает далеко, дожидаясь
своего естественного возвращения в тело где-нибудь поблизости.
Если душа не возвращается автоматически, лучший способ ускорить ее возвращение –
сделать так, чтобы тело было настолько расслаблено и ничем не обременено: тогда оно пока-
жется душе самым желанным местом из возможных. Также, чтобы у души появилось желание
вернуться, можно ублажить тело ее хозяина массажем или пиршеством.
В случае с продолжительными затянувшимися травмами мы сталкиваемся с более
серьезной проблемой. Души военнопленных или детей, долгое время страдавших от насилия
в семье, не дожидаются момента своего возвращения где-нибудь поблизости. В таких случаях
души обычно стараются спрятаться недалеко от тех мест, где были потеряны. Чаще всего они
оказываются у высоких деревьев или каких-нибудь водоемов, поскольку считается, что именно
в таких местах наши души чувствуют себя особенно комфортно. В таких случаях ведьме для
начала нужно восстановить исходное психическое и энергетическое состояние организма чело-
века, например провести ритуал восстановления ауры, описанный выше, однако подходить к
этому нужно со всей серьезностью. В подобных случаях пациент также должен параллельно
наблюдаться у специалиста в области физического и психического здоровья, который поможет
справиться с психологическими проблемами, вызванными травмой. Кроме того, это подгото-
вит тело к принятию вернувшейся души.
В данном случае вернуть душу жертвы не так-то легко, здесь недостаточно будет простой
релаксации. Ведьма должна положиться на богов и своих духовных союзников, которые помо-
гут ей в поисках души и ее возвращении хозяину. Ведьме придется обратиться в духа и отпра-
виться на поиски потерявшейся души, чтобы уговорить ее вернуться. Если у вас достаточно
для этого сил, если сумеете действительно найти душу, просто возьмите ее в руки и возвра-
щайтесь в свое тело. Чтобы вернуть душу владельцу, раскройте ладони и слегка на нее подуйте,
так чтобы она смогла возвратиться в сердце человека.
В случаях, когда душа покидает своего владельца из-за огромного чувства стыда или
вины, труднее всего бывает заставить человека справиться со своей проблемой, тем самым
избавившись от причины, по которой его покинула душа. Часто какой-нибудь аморальный
поступок, который можно оправдать рациональным умом, в глубине души вызывает отвраще-
ние и неприязнь. Такой конфликт буквально выталкивает душу из тела, и, пока конфликт не
будет разрешен, душа обратно не вернется. Разрешить подобный конфликт можно двумя спо-
собами: либо человек признается в содеянном и берет на себя ответственность за совершенное
деяние, таким образом подтверждая, что то глубокое чувство было правильным; либо чело-
век осознает, что ничего аморального в поступке нет, а чувство стыда возникло только из-за
давления общественного мнения и навязанных понятий о том, что такое хорошо и что такое
124
плохо. Например, человек кого-то избивает или убивает. Он может как угодно рационально
объяснить и оправдать свой поступок, однако где-то в глубине души будет понимать, что это
аморально и так поступать ни в коем случае нельзя. Такому человеку нужно признаться в соде-
янном и ответить за свой поступок, чтобы душа могла к нему вернуться. Во втором случае,
предположим, кто-то принял участие в гомосексуальном половом акте. Разум ему говорит, что
ничего плохого или аморального он не совершил, что такова его природа, однако, несмотря на
это, навязанные обществом моральные устои и религиозные стереотипы заставляют его сты-
диться своего поступка и чувствовать, будто он сотворил нечто омерзительное. В данном слу-
чае нужно настроить свой глубокий разум на волну рационального мышления, что поспособ-
ствует возвращению души. Как только человек избавится от чувства вины или стыда, душа
может быть возвращена ему точно так же, как описывалось ранее.
Вновь хочу привлечь ваше внимание к тому факту, что я не специалист в области пси-
хиатрии. Если вы тоже таковым не являетесь, то обратитесь за помощью к профессиональ-
ным врачам, которые станут наблюдать пациентов, страдающих из-за потери души вследствие
неразрешимого чувства вины или стыда. Не стоит притворяться тем, кем вы не являетесь на
самом деле, потому что это лишь усугубит уже существующие проблемы.
Помимо этого, если душа была похищена другой ведьмой или магом, то у нас возни-
кает очень серьезная проблема. Душу нужно отыскать и силой заставить вернуться. Поскольку
маги, прибегающие к такому виду колдовства, обычно стараются привязать душу к какому-
либо физическому предмету, вам нужно просто найти и забрать этот самый предмет, если вы,
конечно, знаете, кто похитил душу. Для этого вы можете воспользоваться любыми методами
противодействующей магии, о которых мы говорили в предыдущей главе, или прибегнуть к
другим подходящим случаю ритуалам и заклинаниям. Я ни в коем случае не призываю вас
нарушать закон и вторгаться на территорию частной собственности, в святилище обидчика, и
искать там ловушку для души, однако если вы такие действия одобряете, то выбор за вами.
Если вы не можете попасть в то место, где держат душу, или просто не знаете, у кого
она может быть, попробуйте вернуть ее с помощью божественной силы. Вы должны от имени
пострадавшего человека обратиться к своим божествам и скромно, но открыто потребовать,
чтобы они вернули душу, даже если это навредит или даже убьет человека, ее похитившего.
Если вы работаете с Гекатой, можете воспользоваться следующим заклинанием:

Приветствую тебя, могущественная Геката, хозяйка порога!
Приветствую тебя, Энодия, хозяйка троепутия,
Подземная, ночная и инфернальная,
Прогуливающаяся вольно со взъерошенными волосами вдоль
могильных плит и колумбариев,
духов!
Когда-то, лучезарная владычица небесной тверди,
Геката Хтония, царица ведьм!
Душа была коварно похищена!
Ты, являющаяся высшей госпожой заговоров и колдовства,
Змеевласая и змеями подпоясанная,
Чье лоно покрыто змеиными чешуйками,
125
Я пришел к тебе за справедливостью.

Ты могущественнее всех колдунов мира!
Как ты провела Деметру через царство Аида, освещая путь свой
факелами,
Так же приведи обратно и душу (имя жертвы)!
Прополос, направь душу обратно к дому!
Пропилайя, убереги ее от возможных опасностей и разрушений!
Фосфорос, освети ее путь своими факелами!
Коуротропос, принеси душу (имя жертвы),
как принесла бы ты ребенка матери!
Когда вернешься, мы будем восхвалять тебя
в своих молитвах.
Приветствую тебя, матерь богов со множеством имен, чьи дети
справедливы.
Приветствую тебя, могущественная Геката, хозяйка порога.
Если Гекате удастся справиться с порученным заданием, и вы, и пациент должны будете
сделать ей подношение одним из описанных в этой книге или в других источниках способов.
Какими бы ни были причины и условия потери души, я снова хочу предупредить вас
о том, что ваше личное вмешательство в процесс возвращения души должно быть крайней
мерой, только если все остальные попытки не увенчаются успехом. Лучше всего, если вы будете
работать в соответствии с мировоззрением вашего клиента. То есть если человек практикует
вуду, то действуйте традиционными для этого вида магии способами. Если он буддист, то для
возвращения души обратитесь за помощью к ламе. Если он приверженец христианства, то
лучше всего ему поможет священник или пастор. Все эти профессионалы обладают куда более
обширными познаниями, чем может дать вам эта книга.
Мудрая ведьма знает пределы своих возможностей и работает, не выходя за их рамки.
126
Глава 9. Заключение
Я уже говорил, что магические, психические и спиритуалистические атаки происходят
гораздо чаще, чем это признают многие оккультисты. Зайду еще дальше и скажу, что они
происходят ежедневно с каждым человеком. Их зачинают не только обиженные духи или зло-
вредные маги, но и крупные корпорации с политическими партиями. Чем отличается маги-
ческая печать от логотипа корпорации? Где грань между нейролинг-вистическим программи-
рованием, применяемым в торговле, и использованием приворотных заклинаний? На данном
этапе исторического развития используются все более продвинутые технологии психической
манипуляции и гипноза для того, чтобы влиять на наше поведение, на то, что мы покупаем
и что думаем.
Надеюсь, методы, описанные в этой книге, помогут вам защититься не только от древ-
них заклинаний и проклятий, но и от общепринятых, но более коварных заговоров и попы-
ток контроля. По крайней мере, регулярное выполнение трех ежедневных практик изгнания,
медитации и подношения может изменить ваши жизни настолько, что эти силы потеряют свою
власть над вами. Сосредоточьте все внимание на себе, и тогда все техники, описанные в книге,
достигнут поставленной цели.
Что касается более традиционных оккультных атак, которым в основном и посвящена
эта книга, я постарался предоставить вам полезную информацию о различных сторонах прак-
тики. Некоторые традиционалисты могут обвинить меня в излишней эклектичности выбран-
ных методов. Привыкшие к церемониальной магии будут морщиться, читая о народной магии.
Практикующие худу вряд ли с пониманием отнесутся к технике визуализации. А те, кто ожи-
дал, что это книга о стандартах современной Викки, и вовсе могут возмутиться тем, что я тут
написал!
Моей эклектичности есть разумное обоснование. Мы больше не живем в одной чисто
традиционной культуре. Коммуникации и путешествия привели к тому, что мир стал казаться
меньшим, чем был ранее. И сейчас вероятность того, что последователь Сантерии или перу-
анский шаман вдруг лоб в лоб столкнется с иудейским каббалистом или британской ведьмой,
довольно-таки велика. На самом деле так и происходит. Только в центре Нью-Джерси, напри-
мер, можно наткнуться на последователей худу или Сантерии, буддийского нгакпа или сразу
нескольких виккан, никого конкретно при этом не искав, – это я познал на личном опыте!
Все эти магические традиции делают акцент на различных моментах, и то, что служит
защитой для одних, совершенно не работает у других. Так, например, человек, полагающийся
только на Малый ритуал изгнания по пентаграмме Магического Ордена Золотой Зари, вполне
может заметить, что все его защиты не могут устоять перед Пылью дурака, насыпанной в боти-
нок. Точно так же кто-то, верящий только в защитную силу крошки красного кирпича и аму-
летов, может пасть жертвой атаки гоетических демонов, призванных церемониальным магом.
Магия работает на различных уровнях: на физическом и околофизическом эфирном; на
астральном и энергетическом; и на ментальном и чисто божественном. Разные мировые маги-
ческие традиции отдают предпочтение разным уровням. Так, например, в худу и других видах
народной магии особенно ценится физический уровень, что отражается в широком использо-
вании материальных объектов, но также почитается и божественный уровень – посредством
молитв для освящения этих объектов. Худу не слишком много внимания уделяет энергети-
ческому и астральному уровням, что, однако, вовсе не говорит о том, что они в этом виде
магии не используются. В то же время, в церемониальной магии особое внимание уделяется как
раз энергетическому уровню, а физический уровень церемониальных магов волнует гораздо
меньше, чем последователей народных магических традиций. В мире, где так легко наткнуться
127
на людей, практикующих абсолютно разные виды магии, важно знать, как защищать себя на
каждом из этих уровней.
Наконец, я не хочу, чтобы мою эклектичность рассматривали как дилетантизм, несмотря
на тенденции современных эклектичных работ. Для этого я включил в книгу приложение, где
перечисляются источники, которые могут пригодиться вам для дальнейшего изучения, сгруп-
пированные по принципу принадлежности к той или иной магической традиции. Я получил
довольно-таки ортодоксальное обучение в каждой из этих традиций и хочу отдать дань ува-
жения своим учителям и всем этим видам магии, которые впоследствии вдохновили меня на
написание этой книги.
Методы, описанные в книге, должны помочь вам защититься практически от любого вида
оккультной атаки. Конечно, остается вероятность того, что, несмотря на все свои попытки,
вы не сможете справиться с ситуацией. Если все ваши защитные стратегии рушатся на глазах,
не стыдитесь этого и обратитесь за помощью к профессионалу или группе профессионалов,
которые знают, что делать в таких случаях.
Если решите искать помощь на стороне, убедитесь, что люди, к которым вы обращаетесь,
имеют хорошую репутацию и знают свое дело. Если это настоящий профессионал, который
вам нужен, он не должен требовать слишком много денег за свои услуги. Конечно, работа кол-
дуна должна оплачиваться, как и любой другой труд, но цены должны быть умеренными. Если
нанятый вами специалист запрашивает у вас тысячи и тысячи долларов, при этом не проявляя
ни малейшей активности в решении вашей проблемы, то немедленно прекратите с ним отно-
шения и найдите нормального профессионала.
Читатель наверняка заметит, что в книге присутствуют подробные сценарии для одних
ритуалов и лишь общее руководство для других. Сделал я это умышленно, поскольку важнее
узнать, что нужно делать в той или иной ситуации, чем дословно выучить какой-нибудь алго-
ритм. К тому же, работая один, с друзьями или на своих клиентов, я обратил внимание на то,
что ни одна ситуация в точности не повторяется, поэтому ритуалы часто нужно корректировать
и адаптировать к сложившимся обстоятельствам.
Магические атаки причиняют много страданий своим жертвам. А когда ведьмы и маги
отказываются признать то, что с ними происходит, к чему это может привести? Если большая
часть книг о ведьмовстве даже не упоминает о возможности таких опасностей, то как читатель
сможет защитить себя?
Я искренне надеюсь на то, что в мире, в котором подавляющее большинство людей овла-
девают искусством ведьмовства и магии посредством книг, эта книга сможет восполнить кое-
какие пробелы в обучении и подставить многим страждущим сильное дружеское плечо.
Знаменательно, что я заканчиваю писать эту книгу именно в великий праздник Сретения
Господня, когда люди традиционно зажигают свечи с наступлением темноты. И если эта книга
послужит хоть для кого-то такой свечой, рассеивающей сомнения, трудности и опасности, то
я могу считать, что цель моя достигнута.
Пусть же у всех живых существ будет счастье и причины для

счастья.
Пусть же все живые существа освободятся от страданий и причин
страданий.
Пусть же все живые существа избегут счастья, не знающего
страдания.
Пусть же все живые существа живут спокойно, не завися от
симпатий и неприязни.
128
Inominandum
Сретение Господне, 2006 год
129
Приложение А. Источники для дальнейшего изучения

Как и обещал неоднократно в процессе повествования, прилагаю список книг и веб-сай-
тов, в которых содержится более полная информация о практиках и традициях, которых я кос-
нулся в этой книге. Это в любом случае будет полезно даже для тех людей, которые уже имеют
кое-какие знания в области магии и ведьмовства.
130
Книги
Ведьмовство
Paul Huson. Mastering Witchcraft. Perigree Press, 1980.
Andrew Chumbley. The Azoetia. Xoanon Publishers, 1992.
Nigel Jackson. Masks of Misrule. Capall Bann Publishing 2001.
Robert Cochrane and Even John Jones. The Roebuck in the Thicket. Capall Bann Publishing,
2002.
T. Thorn Coyle. Evolutionary Witchcraft. Tarcher/Penquin, 2004.
Doreen Valiente. Rebirth of Witchcraft. Phoenix Publishing 1989.
А.О. Spare. Zoetic Grimoire of Zos.
Вуду
Donald J. Cosentino (editor). Sacred Arts of Haitian Vodou. University of California L.
A. / Fowler, 1995.
Louis Martine and Sally Ann Glassman. New Orleans Voodoo Tarot. Destiny Books, 1992.
Milo Rigaud. Secrets of Voodoo, rev. ed. City Lights Publishers, 1985.
Karen McCarthy Brown. Mama Lola, обновленное и расширенное издание. University of
California Press, 2001.
Тибетская и непальская магия

John Myrdhin Reynolds. The Golden Letters. Snow Lion Publications, 1996.
Namkai Norbu. Crystal and the Way of Light. Penguin, 1988.
Gyatrul Rinpoche. Generating the Deity. Snow Lion Publications, 1996.
Martin Boord. Bolt of Lightning from the Blue. Edition Khordong, 2002.
Chagdud Tulku. Gates to Buddhism Practice. Padma Publishing, 2001.
Surendra Bahadur Shahi, Christian Rätsch, Claudia Mül-ler-Ebeling. Shamanism and Tantra
in the Himalayas. Inner Traditions, 2002.
John Myrdhin Reynolds. The Bonpo Translation Project.
Хаотическая магия
Peter Carroll. Liber Null: Psychonaut. Weiser Books, 1987.
Phil Hine. Condensed Chaos. New Falcon Publication, 1995.
Grant Morrison. The Invisible. Vertigo.
Худу
Harry M. Hyatt. Hoodoo – Conjuration – Witchcraft – Rootwork. Western Publishers, 1970.
Catherine Yronwode. Hoodoo Herb and Root Magick. Lucky Mojo Curio Co.
Zora Neal Hurston. Mules and Men, rev. ed. Harper Perennial, 1990.
131
Церемониальная магия
Aaron Leitch. Secrets of the Magickal Grimoires. Llewellyn, 2005.
Henry Cornelius Agrippa. Three Books of Occult Philosophy. Kessinger Publishing, 1997.
Donald Michael Kraig. Modern Magick: Eleven Lessons in the High Magickal Arts. Llewellyn,
1988.
Franz Bardon. Initiation into Hermetics. Merkur Publishing Co., 2001.
Hanz Deiter Betz (editor). Greek Magical Papyri in Translation. 2d ed. University of Chicago
Press, 1997.
Веб-сайты
www.tantrickery.com
Мой личный сайт, на котором можно ознакомиться с расписанием моих лекций, узнать
о предоставляемых мною услугах или просто отправить мне письмо.
www.vajranatha.com
Джон Мирдин Рейнолдс – не только переводчик, но и нгакпа лама. На его веб-сайте вы
найдете массу интереснейших статей о тибетской магии.
www.luckymojo.com
На этом сайте больше информации о худу, чем во всем Интернете!
www.drkioni.com
Профессиональный последователь худу, живущий в Калифорнии. У него настолько хоро-
шая репутация, что он даже ведет на радио программу, посвященную худу.
www.hermetic.com
Сайт о церемониальной магии, герметике и всевозможных эзотерических прелестях.
www.sacred-texts.com
Удивительный ресурс, бесплатно предоставляющий доступ к священным текстам со
всего мира.
www.thelesis.com
Сайт Ордена Тамплиеров, силами которого издается журнал Behutet, в котором я регу-
лярно печатаюсь.
www.esotericarchives.com
Архивы знаменитых гримуаров и других классических работ о магии.
www.voodoospiritualtemple.com
Веб-сайт жрицы Мириам. Хороший способ познакомиться с новоорлеанским стилем
вуду.
132
Приложение Б. Геката
Геката – таинственная и недооцененная богиня. Большинство людей склонны несколько
однобоко ее расценивать, полагаясь на тот образ богини тьмы и черной магии, который
появился в трагедии Шекспира «Макбет». Недавние попытки неоязычников восстановить
репутацию Гекаты успехом не увенчались, поскольку они слишком далеко ушли от истины,
назвав Гекату старой богиней Луны. И хотя на некоторых этапах Гекату и почитали как богиню
черной магии, и ее связь с Луной очевидна, но ее никогда не изображали старухой. На всех
портретах Геката выглядит молодой.
У самого имени Гекаты много значений, наиболее приемлемые из них – «Устремивша-
яся вдаль» и «Далекая». Некоторые верят, что у нее есть восточные корни, и считают ее вели-
кой богиней Анатолии или Карии. Впервые она появляется в греческой литературе в сочине-
ниях «Теогония» Гесиода и «Гимн Деме-тре», где предстает совсем не как лунная или темная
богиня, а скорее как просветительница и защитница. В «Теогонии» ее описывают как Титана,
вставшего на сторону богов, за что ее наградили великими силами и владениями. В «Гимне
Деметре» она кажется почти солнечной по своей природе. И действительно, когда Геката видит,
как Персефону забирают в царство Аида, она находится рядом с Гелиосом, богом Солнца.
Позднее она осветила путь Деметре в царство Аида своими факелами.
Геката – далеко не старуха! Существует поверье, что она занимала место молодых жен-
щин, которых должны были пожертвовать для того, чтобы уберечь город от зла и разрушений.
Это как в случае с Ифи-генией, дочерью Агамемнона, которую принесли в жертву для того,
чтобы защитить греческий флот, двигавшийся в сторону Трои. Забирая их в самый последний
момент, Геката спасала молодых женщин от агонии смерти.
Начиная с V века до нашей эры, она развивает в себе хтонический элемент преиспод-
ней, как и связь с ведьмовством. Некоторые идентифицируют Гекату с Энодией, богиней пере-
крестков. Позднее ее начинают почитать как богиню с головами животных – львов, змей, собак.
Из-за ее магической связи с перекрестками и интереса к историям женщин, умерших прежде-
временно, она обрела репутацию богини ведьмовства и безвременно почивших. К ней часто
взывают в связи с ее хтоническим аспектом, что описано в греческих магических папирусах.
Во II веке новой эры Геката предстает перед нами в виде трансцендентной и мистической
богини, практически ничего из ее хтонического прошлого не уцелело. Она жена Хада, первого
отца, а также Хадита, второго отца, одновременно.
Геката стала покровительницей этой книги, поскольку это удивительная богиня, к кото-
рой взывают как в целях защиты, так и для нападения. Она – богиня света и тьмы одновре-
менно. Амулеты с ее изображением невероятно сильны. Но защитница превращается в злую
искательницу справедливости, когда к ней взывают в ритуалах реверсивной и противодейству-
ющей магии.
Если вас заинтересовал этот вопрос и вы хотите больше узнать о Гекате, прочитайте сле-
дующие книги:
• «Богиня Геката» Стефана Ронана;
• «Геката в религии Древней Греции» Роберта Вона;
• «Гниющая богиня: происхождение ведьмы в классической античности» Якова Рабино-
вича.
133
Об авторе
Интерес Джейсона Миллера (Inominandum) к магии и оккультизму родился вследствие
серии психических опытов, когда ему было всего пять лет. Он одновременно учился теории и
практике магии и худу, познавал, как церемониальная и народная магии могут работать вместе,
дополняя друг друга.
В возрасте двадцати лет он прошел инициацию на шабаше ведьм, посвященном невик-
канскому стилю традиционного ведьмовства. В 1993 году он объехал всю Европу, посетил язы-
ческие святилища и пытался установить контакт с древними богами тех мест.
Он является адептом Ордена Восточных Тамплиеров, а в 1995 году помог организовать
лагерь тамплиеров в Филадельфии. Он до сих пор учит и регулярно совершает ритуалы вместе
с Орденом. Два года спустя ему оказали честь и приняли в хтониче-ский уранический храм,
где он вскоре занял высшее положение в иерархии Ордена. Также он работает с герметической
магией Вильяма Грея.
Джейсон Миллер – не просто западный маг, он также хорошо знаком с тантрической
магией, тибетским буддизмом и бонпо – добуддийской аборигенной религией Тибета, везде
прошел церемонию инициации. Желая углубить свои познания о гималайской магии и шама-
низме, он в течение шести месяцев прожил в Непале. Именно там он начал осознавать взаи-
мосвязь между тантрической магией и ведьмовством.
Сейчас Джейсон Миллер живет на побережье в Нью-Джерси вместе со своей супругой.
Он занимается ведьмовством и худу, гадает и накладывает заклинания на публике. Каждую
неделю он ведет занятия по медитации, читает лекции и проводит практические занятия по
всей стране. Помимо этого, он регулярно пишет статьи для известного во всем мире журнала
Ордена Тамплиеров Behutet и некоторых языческих веб-сайтов.
134

Магия в Помощь. Как Защититься От Магических и Психических Атак

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Магия в Помощь. Как Защититься От Магических и Психических Атак

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Психическая самозащита

Джейсон Миллер – опытный маг, более 17 лет посвятивший изучению

ISBN 978-5-9573-2303-7 © Миллер Д., 2006

Глава 4. Защита дома 60

Ароматизация воздуха 115

© 2006 Jason Miller

Моей прекрасной невесте

Предисловие. Несколько слов о

Глава 1. Распознавание атаки

муары о церемониальной магии. Например, в Заветах Соломона, на которых базируются мно-

было бы вовсе ни к чему не взывать, но большинство оккультистов жаждут познать неизведан-

Атаки со стороны других адептов магии

Мейбл Бриггс4 в XVI веке; и заканчивая Доктором Буззардом 5 из Джорджии, наклады-

ются избегать подобной работы и не соглашаются ее выполнять, не будучи уверенными в некой

Обычно между чьей-то уверенностью в магической атаке и реальной возможностью тако-

Настоящие вампирические атаки обычно имеют преднамеренный характер. Существует

Существуют некоторые способы по установлению систем предостережения, способные

Глава 2. Ежедневные практики

Медитируя с открытыми глазами, вы становитесь более открытыми перед внешними раздра-

И хотя все эти пункты являются традиционными и помогают стабилизировать энергию

Часть 1. Воздвижение колонны

Часть 2. Определение Границ

Часть 3. Взывание к стражам

некоторых афро-карибских традиционных верованиях считается, что подношение в виде соли

Часть 1. Очищение подношений

Силой Земли, телом богов,

Часть 2. Приглашение гостей

IO EVOHE! IO DAEMONES! DAIMONES EVOHE!

Часть 3. Совершение акта подношения

Облака подношений дарую я вам,

Часть 4. Позволение удалиться

Высокочтимые гости сего святилища, окно нашей общности

Эти три описанные практики – медитация, ритуалы изгнания и подношения – должны

Глава 3. Личная защита

Начинать следует с создания зрительного образа колонны энергии, связывающей вас

Существует множество вариаций этой техники и способов изменять щит, в зависимо-

Часть 1. Воздвижение колонны

Часть 2. Крестообразное затмение

Геката, мать ночи,

Часть 3. Расщепление пространства

Волею Гекаты, матери ночи,

заемой оболочки. Сделайте выдох и почувствуйте, как вы органично сливаетесь с окружаю-

Очищающие и защитные ванны

Приветствую тебя, Геката, на пороге,

Волею четырех ветров: Борея, Зефира, Евра и Нота,

Список традиционных защитных амулетов можно продолжать до бесконечности, им

Рис. 1. Квадрат Sator

Рис. 2. Крест Pater Noster

Abracadabra – это магическое слово, которое, к сожалению, получило плохую репутацию

Разрушитель злых чар

Воспользуетесь ли вы одним из этих рецептов, найдете другую традиционную формулу

Вы можете сделать что-то совершенно спонтанное, сочинить свое собственное заклина-

Этот узор можно нанести на пергамент или выгравировать на металлической пластине.

Приветствую тебя, Геката, владычица мира!

Так приветствую тебя, Геката, владычица мира.

Глава 4. Защита дома

Для очищения дома от пагубных влияний

Для изгнания нечистой силы

Для обретения покоя

Отталкивающая смесь «Не подходи!»

Для духовного очищения

Для общей защиты, очищения и изгнания нечистой силы

Для обращения вреда

Для успокоения и задабривания духов