Култура 2 предавање 1

Николай II – последний Романов, который правил Россией. Он приходит к власти в 1894 году, после
смерти его отца Александра III и правил до 1917 до Февральской революции. Николай, был человеком,
который ничем не выделялся, а в данный момент стране была нужна какая-то сильная личность.
Поэтому не были довольны таким слабовольным человеком. Все понимали, что или что-то должно
коренно изменятся, или уже страна приходит к концу какой-то эпохи своего исторического развития. Но
сам Николай II этого очевидно не понимал. Он постоянно заявлял, что он продолжает править страной в
традициях своего отца. Россия в то время рядом с Черногорией является единственной самодержавной
страной в Европе, страной, которой правит один человек абсолютной властью.
Правление Николая началось и закончилось с кровью. Правление Николая II началось Ходынской
трагедией.
(Столица Петербург , но коронация всегда была в Успенском соборе в Москве.)
В 1896 году традиционно в Москве назначена коронация Николая II. Коронация всегда связана с
народным праздником, гулянем. Народ собирается на Ходынском поле, а Ходынка - это огромная
незастроенная площадка в Москве, где и раньше проводились народные гуляния. Но эта коронация в
мае разразилась большой трагедией. Собралось много людей на таком все-таки ограниченном
пространстве (огромное количество бедных собралось, когда бесплатно делили водку и другие
угощения). Пострадало несколько тысяч людей, они или погибли в давках (около 1400), или были
искалечены (около 1300). Потом неслучайно Николай II получил прозвище Николай Кровавый. Этим
прозвищем он предвосхищает всю эту трагедию, которая ожидает Россию в 20 веке.

Конец 90ых годов 19 века отличается быстрым экономическим развитием. Экономический прогресс
разрушается в начале 20 века большим экономическим кризисом, который наступил во всей Европе и
перелился и в самой России. Кроме того был большой голод. Несколько голодных годов подряд, а в
1901 году начал целый ряд забастовок во всей стране, крестьяне уничтожали имения, усадьбы
дворян. И в университетах также начались студенческие волнения и беспорядки. Уже видна такая
обстановка: все ожидают какие-то изменения, какие-то реформы, а реформ нету и уже нарастает гнев,
ненависть, желание как-то бороться, уже накалывается ситуация в обществе. Именно в это время
большую популярность в рядах недовольных приобретают новые рабочие марксистские партии и
группы. Каким направлением характеризовалось революционное движение в 19 веке, в 70-ые и 80-ые
годы? Это были прежде всего народники, которые обращали внимание на крестьянство - на то как
улучшить положение крестьян, как дать им землю. Они соглашались с террором, с борьбой всеми
средствами против правительства. Но теперь, после того как Александр III практически уничтожил
народнические группы и партии, под европейским влиянием (поскольку идеи марксизма, социализма и
комунизма уже стали доминирующими в революционном движении в Европе) появляются новые
революционные группы в конце 19 и в начале 20 века в России. Это были марскистские партии.
Многие 1883 год считают годом зарождения марксизма. В 1883 году Георгий Плеханов, один из
вождей революционного рабочего движения в Женеве (в эмиграции), основывает первую
марксистскую революционную группу. Эта группа называется Освобождение труда.
Чем марксисты отличаются от народников? Марксисты обращают внимание на рабочий класс, они
считают, что рабочий класс способен поднять революцию. Народники были сторонниками террора, а
марксисты террор отвергают. Во главе революции должен быть рабочий класс.
В ноябре 1895 года в Петербурге Владимир Илич Ульянов - Ленин и Юрий Мартов создают новый
революционный кружок - Союз борьбы за освобождение рабочего класса. Потом же в 20 веке именно
Ленин (вождь и организатор этой группы) станет вождем всего революционного движения и всей
революции. Именно он потом свяжет историю русского революционного движения с этой группой, хотя
в это время это была только одна из многочисленных незначительных революционных групп. В 1897
году создается и еще одна организация марксистского толка – Общееврейский рабочий союз в Литве,
Польше и России. Это группа, которая должна, как и самое название говорит, объединить прежде всего
евреев. Сокращено группа называлась БУНД – это немецкое слово, которое обозначает союз. Чем
выделяется Бунд? Это первая марксистская массовая организация, все другие, которые
формировались до того были малочисленными. В 1898 году в Минске БУНД организует встречу девяти
важнейших марксистов. Это собрание объявляется съездом на котором создается новая
революционная группа, партия, которая называется Русская социал-демократическая рабочая партия.
Это первое собрание считается первым съездом основателей партии, а уже в 1903 году проводится
второй съезд партии в Брюсселе (столица Бельгии), а потом в Лондоне. Именно тот второй съезд и
создает марксистскую партию в таком настоящем смысле слова, но сразу же появляются разногласия в
партии, появляются разные идеи, как надо вести революционную борьбу, как надо организовать
революционное движение. С одной стороны, большинство выбирает одну позицию, а в противовесии
стоит меньшинство, которое предлагает другие пути, и сразу же тут сама партия делится на
большинство – т. е. на большевиков (в данный момент их было больше)( глава Ленин) и на
меньшинство – т. е. на меньшевиков(Мартов).
Чем отличаются большевики и меньшевики друг от друга? Меньшевики или, как еще называются
умеренные революционеры, умеренные марксисты или экономисты прежде всего настаивают на
экономических реформах системы. Они считают, что рабочие изначала должны интересоваться своим
экономическим положением, что они должны как-то добываться улучшения экономического
положения в обществе, а, что политические вопросы и проблемы должна решать буржоазия,
поскольку революционное движение все еще не окрепло, чтобы как-то могло что-нибудь решать. С
другой же стороны, большевики настаивают на том, что рабочие революционные партии должны
проводить революцию до конца. Они настаивают на полном уничтожении несправедливых
экономических и социальных отношений, т. е. на полном уничтожении капитализма и созданию
нового бесклассового общества. Диктатура пролетарията.
Что такое партия? Это массовая организация, которая должна собрать как можно больше членов,
которые разделяют какую-то идею. Кроме большевиков и меньшевиков появляются и другие более-
менее важные революционные группы, партии, организации того времени. Важнейшая левая партия–
это так эсеры – социалисты-революционеры(являются наследниками народнических партии 19 века).
Группа эсеров создается вокруг газеты „Революционная Россия“. Газеты в это время играют очень
важную роль, т. е. практически вся пропаганда революционного действия велась через газету или
какой-то журнал. В данном случае „Революционная Россия“ пропагировала определенные идеи, вокруг
которых и создается партия эсеров. С другой же стороны, газета “Искра“ была связана с
большевиками, с большевистским кружком. У каждой партии была своя газета и свой журнал, через
который они публично выступали со своими идеями о том, что такое революция и каким образом ее
надо вести.
Официально партия социалистов-революционеров, т. е. эсеров основана в 1906 году. Однако она на
самом деле существует и действует еще с 1902 года. Главным средством борьбы для эсеров является
террор, они воспринимают идею террора от народников. Террор, по их мнению, – это борьба против
всех, кто считается представителем власти, системы. Уничтожить представителя системы значит
уничтожить и саму систему. Еще в 1901 году, до создания партии, создается ее террористический
кружок, который называется Боевая организация, а потом Боевая организация партии эсеров. Боевая
организация подразумевает маленькое ограниченное число людей, которые занимаются подпольно
террором, т. е. они сами своим личным участием в этом деле решаются на какой-то революционный
„подвиг“. Во главе Боевой организации находились важные эсеры. Глава и носитель этой идеи террора
изначално Григорий Гершуни, а после его ареста (он арестован в 1903 году) во главе Боевой
организации оказывается Евно Азэф(был и полицейским сотрудником, предал многих).

Во второй половине 19 и еще раньше, в 18 веке на Дальнем востоке, желая расширить сферу
своего влияния, Россия сталкивается сперва с Китаем. В определенный момент Китай находится в
состоянии распада. С другой же стороны, появляется новая сила – Япония. Она во второй половине 19
века за очень короткий период – за всего десятилетие или два из отсталой феудальной страны
превращается в супергосударство – милитаризованное государство, идея которого покорить весь
Дальний восток. Значит, в один момент идеи расширения России на восток и расширения Японии в
Центральной Азии должны как-то столкнуться. И они именнно и сталкиваются в самом начале 20 века. В
1904 году начинается Русско-японская война. Из-за чего разразилась война? Конечно, и Россия и
Япония желают расширить сферу своего влиния на Китай, желают оккупировать территорию
северного Китая – Маньчжурию, очень богатую рудами территорию. С другой же стороны, какой
экономический интерес России? Если провести железную дорогу через Маньчжурию, то в два раза
сокращается путь до Владивостока. Значит, это экономически очень выгодно. Тем более, что в
концессии русские на рудники и на леса еще с 19 века как-то уже ставят Маньчжурию в
экономическую зависимость от Китая. Япония через Корею, через побережье Желтого моря как-то
продвигается вглубь Азии, и и она, конечно, хочет расширить свои интересы на эту территорию.
Начинается война, причем Россия, как это часто бывает проспала некоторые исторические события.
Она вообще не понимала, что произошло в Японии, что это не какая-то отсталая страна диких обезьян,
как японцев в это время называли в России, а, что это все-таки страна, которая не только может
сопротивляться, а уже очень скоро покажется очень легко может и победить Россию. В 1904 и 1905
несколько катастрофических поражений развеяло все желания России дальше расширять свои
интересы на востоке.
Важный пункт для расширения русского влияния на Дальнем востоке – это порт Артур, который
находится на Желтом море, на территории Китая. Он играет и для японцев очень важную роль, и
поэтому не случайно японцы сосредоточили все свои силы на том, чтобы занять его. В декабре 1904
года крепость порт Артур сдается японцам. Для того чтобы как-то улучшить свое военное положение,
российское правительство решает отправить флот. Основа флота находится на Балтике и надо как-то
успеть до окончания войны на Дальний восток. Конечно, сушей невозможно. Поэтому весь русский флот
плывет по всему миру (Африка, Азия) и где-то весной 1905 года оказывается в побережьях Японии. В
мае 1905 года произошла большая битва на море недалеко от острова Цусима, еще одно
катастрофическое поражение России, где весь русский флот полностью уничтожен.
Российское правительство надеялось быстрой победой как-то подянть свой престиж в стране.
Вместо победы оказывается это катастрофическое поражение, и еще больше усиливается
напряженность, ненависть к правительству и вообще к идеи государства. Что за правитель, который не
может победить даже этих „диких обезьян“? Вся эта напряженная обстановка и приводит к тому, что
называется Первая русская революция. Она связана с 1905 годом, т. е. Первая русская революция, это
целый ряд событий, который происходит в 1905 году.
С чего начинаются революционные события? Первое важное событие – это 9 января 1905 года, так
называемое Кровавое воскресенье. Рабочие партии в Петербурге решают организовать
антиправительские демонстрации – идея была с разных концов города собраться у Зимнего дворца и
потребовать разные права: требовать от царя конституцию, демократизацию страны, улучшение
экономической ситуации... Идея была собрать как можно больше людей, показать, что этот протест
массовый, что это желание всего народа. С другой же стороны, сам народ собирается в довольно
значительном количестве и выходит на улицу, как на праздник. Люди появляются со всеми семьями, с
иконами, с царскими портретами, поскольку все еще понимание простого человека, что царь - отец,
батюшка должен услышать народ, должен помочь народу. Идея царя, как отца, представителя Бога на
земле связывается с идеей справедливости, с идеей истины. Этим как-то желают воспользоваться и
другие партии. Организатором этих демонстраций был бывший поп Гапон(сотрудник полиции,убит
недалеко от П.) потом он на самом деле окажется сотрудником полиции. Демонстрации организуются с
идеей передать царю список желаний, но царя в дворце нету. Организаторы, конечно, знают это.
Перед дворцом появляются солдаты и начинают стрелять. До сих пор не до конца известно, кто на
самом деле велел стрелять. Революционеры обвиняют царя, а с другой же стороны, правительство
говорит, что царя в это время тут не было, и, что он не мог дать приказ. Какая-то манипуляция в это
время очевидно появляется. Итогом несколько тысяч мирных жителей погибло бессмысленно на улицах
Петербурга. Настроение народа и его отношение к царю меняется. Как может отец, представитель
Бога, приказать стрелять собственный народ? Если это можно, это не представитель Бога, а узурпатор.
Событие намного усиливает популярность революционных групп, партий, организаций. Все еще никто
не знает, что и Гапон и другие сотрудничают с полицией, т. е. что манипуляция высшего уровня ведется.
Кровавое воскресенье повлекло и ряд других кровавых событий по всей стране.
Какие требования были? Отдать землю народу (люди все еще помнят, что в 1861 году произошла
большая несправедливость; землю сохранили не те, кто обрабатывает ее, а дворяне), свобода речи,
свобода печати, свобода вероисповедания, амнистия всех политических заключенных, создание
парламента (органа, который ограничил бы абсолютную власть одного человека), создание
конституции, проведение выборов для парламента и всеобщее право голоса (т. е. один человек-один
голос, а не как было до этого: имущественный ценз определял право голоса - если ты богатый человек,
твое право сильнее права других).
Ряд волнений, который наступил во всей стране в октябре 1905 года, привел до так называемой
Октябрьской всероссийской политической стачки. Впервые в истории человечества вся страна стояла,
было 2 миллиона участников. В деревнях крестьяне сжигают имения дворян, эсеры развивают свою
террористическую деятельность. В 1905 и 1906 годах не было ни одного дня без хотя бы одного теракта
где-то в стране. Целый этот ряд волнений по всей стране, пока не организованных из одного центра,
называется Первой российкой революцией.14 июня сбутнтовал даже и экипаж корабля Потемкин в
Одесском порту, это говорит, что и в армии много недовольных.
Власть понимает, что надо как-то успокоить нород и она идет на уступки. Она понимает, что надо
принять какие-нибудь требования. С другой же стороны, партии понимают, что именно сейчас настал
момент убрать монархию и уничтожить капитализм, на самом деле провести революцию. 13 октобря
1905 года революционеры создают новые, альтернативные формы правления, которые должны
заменить государственный строй. Это так называемые Советы рабочих депутатов. Конечно, члены
этих советов представители революционных партий: эсеры, большевики, меньшевики. С другой же
стороны, 17 октября 1905 года объявлен Царский манифест об усовершенствовании государственного
порядка. Народу даруется свобода совести (можешь думать что хочешь и власть тебя не арестует за
твои позиции), свобода речи, неприкосновенность личности, свобода с другими соединятся и
организовать группы. Создается новый законодательный государственный орган - Государственная
дума, т. е. парламент. Вместо идеи одного абсолютного правителя появляется инситут парламента, т. е.
группа выбранных представителей якобы всех, которые предлагают и выбирают законы. Дума
ограничивает власть одного человека, но система монархии сохраняется. Революционные партии этим
недовольны, они настаивают на уничтожении системы. Они считают, что это якобы реформы, которые
на самом деле защищают существующий порядок. Все-таки, этим реформам в данный момент
приостановиться революционное движение. В это время и организуются выборы в государственную
думу. Дума имеет право контролировать монарха, проведение законов, работу служб. Правительство
создается как Совет министров, во главе которого находится Сергей Витте. Он был представителем
реформаторской линии. С другой же стороны, еще во время правления Александра III и его сына
Николая важную роль играл Константин Победоносцев, представитель консервативной линии. Витте
настаивал и на политических и на экономических реформах, понимая, что такое упрямое настаивание
на отсталых идеях и приведет страну к катастрофе.
После октябрьского манифеста в России создается целый ряд новых партий, которые уже по-
своему осмысляют и настоящее и будущее страны. С одной стороны, появляются представители и
защитники идеи существующей власти, а с другой стороны, появляются противники,
революционеры. На крайне правой стороне находится Союз русского народа - националистская,
промонархистская организация. Противники их называют Черносотенцы (черная сотня). Их идея была
даже бороться против революционеров такими же насильственными средствами, т. е. на насилие
отвечать насилием. Важная черта черносотенцев – это антисемитизм. Евреи обвиняются носителями
революционных идей и являются главными врагами целой системы. Союз русского народа на самом
деле никогда не пользовался популярностью в народе. Они поддерживали царя. Чайковский их
поддерживал.
В октябре 1905 создается партия конституционалистов-демократов (кадеты). Условно сказано, это
партия центра, которая настаивает на необходимости демократизации страны, но путем конституции
и реформ, а не путем революции. Во главе кадетов стоит Павел Милюков, известный политик этого
времени. Интересно то, что он сказал о политике и о своих идеях, когда вошел в парламент: „Хоть день,
да мой“.
В начале 1906 года появляется и партия октябристов. Официально они называются Союз 17
октября. Это партия либеральных националистов, которые приветствуют манифест 17 октября и готовы
идти на сотрудничество с властью.
Кульминационный момент революции – Это декабрь 1905 года и декабристское восстание в
Москве. Восстанцы надеялись, что восстание расширится дальше, но оно осталось только московским
и власть очень скоро расправилась со всеми восстанцами, а снова было тысячи убитых. Итог всего 1905
года огромное количество бессмысленно пролитой крови, а результат абсолютно никакой. Даже и эта
демократизация страны на самом деле кроме борьбы партии за власть ничего не принесла стране. Итог
революции в политическом смысле никакой, но очень важный в социокультурном смысле. Русский
интеллигент, который вёл народ вперед, учил народ как вести себя, задавал гуманные идеи сейчас
задается вопросом: До чего мы дошли?
В начале 1906 года, некоторые все еще верили, что реформы возможны. 27 апреля 1906 года,
открыта первая Государственная дума т.е. парламент и он начинает работать(раньше была 2 Земска
собора, все решалось в круге элиты). Все ожидали, что Государственная дума начнет решать целый ряд
проблем, но она не могла решить ничего. Все группы и партии постоянно враждовали между собой и
царь и правительство этим пользовались. Император желает отменить все элементы ОМ. Дума
заседала в Таврическом дворце в Петербурге. Министром внутренных дел выбран Столыпин. Он хотел
решать проблемы. Знаменита его аграрная реформа. Аграрной реформой, он хотел улучшить
положение крестьянства. Он им дал право на выкуп земли. Столыпин понимает, что в центральной
Россий участок земли маленький, что много крестьян, а мало земли. Он предлагает крестьянам
переехать в Сибирь, давая им бесплатно большие участки земли. Также, он понимает, что урожайность
самая большая проблема, поэтому он предлагает закупку техники. Столыпина не поддержали.В 1911
году Столыпин убит в Киеве.
Николай хотел воспользоваться неудачей парламента и 1906 года, он подписывает новый указ –
Основные государственные законы Российской империи. Это можно считать первой русской
конституцией. Но тут написанно, что законы и конституцию можно менять лишь по инициативе
императора. По этой конституции, только император имеет право выбирать правительство. Он созивает
и распускает парламент, он объявляет войну и заключает мир, а также и командует армией, ведет
внешнюю политику и решает финансовие проблемы.
Интересно, кто оказался в первом парламенте. Левие партии – меньшевики и большевики
бойкотировали выборы причем, лишь после Второй мировой войны существует система один человек
– один голос. До этого право голосования распределяло имущество.
Чьи депутаты оказались в первой Государственной думе? Дворяне, которые представляют 1%
населения, выбирают 32% представителей в думе. Кристьяне, которые которые представляют около
90% населения, выбирают 43% представителей в думе. Граждане 22% , рабочие 3% - поскольку они
считаются самым бунтующим сословием. Меньшевики и большевики, эсеры бойкотировали выборы.
Победу взяли кадеты. Они заняли 34% голосов. Представители крестьян имели 24% голосов(они
продолжатели идеи народников 19 века). Чертносотенцы не добились ни одного депутата.
В 1905 году голод овладел Россей, Дума которая была должна помочь народу, все время
ссорилась( Кому помогать? Сколько? А люди умирали.) Скоро , в 1907 году Дума была распущена. Царь
принимает новый выборный закон( а не имел права, снова – самодержавие существует). Но,
спокойствие после 1907 повлияло на быстрый темп индустриализации. Все таки, во это время Россия
сильно отставала за другими европейскими странами.
1 сентября 1911 года террорист в Киеве убыл Столыпина в театре. Террорист был представителем
революционной партии и в то же время был полицейским шпионом, так что до конца не понятно кто
хотел убыть С.
Еще одна большая проблема, с которой Николай не мог справиться – была именно семья. Он женился
на немецкой принцессе – Александре Федоровной. Она является внучкой королевны
Виктории(бабушка Европы). Главная проблема – все потомки Виктории страдали гемофилией. Этот ген
Александра принесла в семью Романовых. Александра рождала только женщин , и наконец в 1904 году
родился сын – Алексей, который страдал гемофилией. Болезнь Алексея долго скрывали. Семейная
трагедия повлияла на Александру, которая старалась любым способом помочь сыну. Появляется
Распутин.
Култура 2 предавање 2
Столыпин попытался провести аграрную реформу, поскольку крестьянство является самой большой
частью общества и самой эксплуатированной частью общества. На его нападали и с права и с лева. Но,
верили они или не верили в этот путь, он по крайней мере что-то делал, пытаясь остановить
революцию, катастрофу, спасти монархию. Столыпин убит в в Киевском театре в 1911 году, в него
стрелял революционер, в то же время бывший агентом охранки (всеобщее предательство). После его
убийства, реформы, на самом деле, прекратились. Царь предпочел не вспоминать, не думать о
революции 1905 года и, он практически не был способен представить что революция может
повториться. Намного больше чем государственными делами, царь был обложен своими семейными
делами, тяжелой болезнью наследника престола. Царевич Алексей страдал гемофилией (это плохая
свертываемость крови - згрушавање крви). Эту информацию пытались скрыть от народа. Этой
проблемой воспользовался авантюрист Григорий Распутин. Роль Распутина была катастрофической для
уважения и отношения к царской семье. Николай II в нем видел воплощение народной мудрости, с
другой стороны, для его супруги, Распутин казался божьим посланником. На самом деле, он
единственный и мог остановить эти сильные кровотечения у престолонаследника. С другой стороны
Распутин пользовался своим положением, огромным влиянием, которое он имел на царскую семью, и
вмешивался в государственные дела, даже продавал определенные министерские или другие позиции
в правительстве. Оказывается что вся система в данном случае зависит от одного человека, причем от
человека весьма сомнительных нравственных норм. Все это повлияло на потеру авторитета царской
семьи и вообще на идею монархии, которая все еще основывается на идеи самодержавия, правления
одного человека. Если этот человек слабый, вся система практически разрушается. В 1913 году с
чрезвычайной пышностью, с роскошью отпраздновано трехсотлетие дома Романовых, и никто тогда
еще и не догадывался, что это на самом деле и конец монархии. Конец этот начинается уже в
следующем 1914 году, когда начинается Первая мировая война. Политическая обстановка: Франция и
Германия были врагами еще с древних времен, с другой стороны Россия и Австро-Венгрия, которые
когда-то были союзниками, в данный момент тоже соперничали между собой. Соперничали прежде
всего из-за влияния на Балканах, поскольку и Австро-Венгрия и Россия хотели побольше власти и
влияния на Балканском полуострове. В отношении Германия-Россия замечается напряженность
отношений, поскольку Германия желает стать одной из мировых важнейших сил, наподобие Англии, и
поэтому она промышленно в военном смысле, сильно и быстро развивается в начале века, в чем другие
страны (Франция, Россия) видят уже серьезную конкуренцию для своей какой-то сфере влияния. Тем
более что в это время Германия была крупнейшим рынком для русского товара, большинство русского
товара, прежде всего сельскохозяйственная продукция, экспортировалось в Германию. Так что в в
экономическом смысле Россия в большой степени зависила от этих экономических связей с Германией.
Также близкие родственные отношения связывали вот эти правящие семьи в России - Романовых, в
Германии - Кайзера Вильгельма и Английскую династию Виндзоров, которая на самом деле была
немецкого происхождения (Ганновер). Они были в очень близких родственных отношениях. Интересно,
когда сравниваете английского короля Джорджа и Николая II, они почти одинаковы, это уже говорит
насколько они были в близкой степени родства. Но несмотря на это, в политическом смысле, как
предводители своих стран, они в довольно большой степенью отличаются друг от друга, у них сферы
интересов (экономические, политические) совсем разные. Для того чтобы как то противопоставить свою
силу, свою мощь, Франция, Англия и Россия объединятся в союз антигерманский - Тройственный союз,
Антанта. С другой стороны, Германия и Австро-Венгрия, имея общие интересы в Европе, между собой
создают серьезный, прежде всего военный союз. Поводов для войны было много, но прежде всего
Германия и Австро-Венгрия желали войну, поскольку они надеялись что через военные действия они за
короткий срок могут реализовать свои планы в Европе. Повод очень легко нашли, 15./28. июня 1914
года было покушение в Сараево, убиство эрцгерцога Франца Фердинанда, членами революционной
организации "Молодая Босния," Гаврилом Принципом и его товарищами. Австрия, конечно,
предъявила ультиматум Сербии, обвиняя Сербию в покушении на престолонаследника. Россия как-то
посоветовала Сербию идти на компромисс, но дипломатия очевидно не дала никаких результатов,
поскольку через месяц, а именно 15./28. июля 1914 года Австро-Венгрия объявила войну Сербии, и эта
дата и считается началом Великой войны. Россия объявляет мобилизацию 17./30. июля, желая помочь
своим сербским союзникам. И в Вене и в Берлине считали что Россия не будет воевать, что Россия не в
состоянии все еще воевать, перевооружение российской армии все еще не закончилось, в Германии
закончилось несколько лет до этого. С другой стороны, в России бастовали рабочие на многих заводах,
на улицах Петербурга в июле 1914 года вновь возникли баррикады, то есть, все как-то опасались новой
революции в России, и поэтому ожидали, что она воевать не будет, но Николай II считал своим долгом
пойти на помощь Сербии, его на это обязывали международные соглашения, с другой же стороны он
понимает, что если в данном случае упустит возможности влиять на Балканы, то Австро-Венгрия в свою
сферу включит и Сербию и Болгарию и все другие балканские государства и что русская идея
продвинуться на Балканы, снова завоевать Константинополь и так далее, просто останется
нереализованной мечтой, и поэтому Николай идет на войну, объявляет мобилизацию. В ответ на эту
мобилизацию 19. июля (то есть 1. августа) 1914 года, Потом 21. июля Германия объявила войну и
Франции, и наконец 22. июля Англия объявляет войну Германии. Так что все важнейшие силы в конце
июля включились в войну. Первая мировая война привела к гибели четырех монархий - русской,
германской, австро-венгерской и турецкой. Привела к победе коммунизма в России, к победе фашизма
в Италии и Германии, и наконец, именно Первая мировая война и привела к Второй мировой войне,
поскольку практически ни один вопрос межевропейских отношений по окончанию Первой мировой
войны не был решен. Поэтому многие считают, что эта война была важнейшим событием всего 20ого
века. Все надеялись на быструю победу, и никто не ожидал, что война затянется на несколько лет. За
первый год войны Россия потеряла миллион человек убитыми, и миллион раненными. Война, потом
экономическая блокада (Германия главный рынок), потом нехватка винтовок, снарядов, артиллерии,
нерешительность командования русской армии (командовали генералы, которым было 70, 80 лет, это
все были генералы 19ого века, они вообще не понимали новые формы, новые методы войны).
Замечается абсолютная дезорганизация власти, бессмысленная смена министров, параллелизм
властных структур - с одной стороны существовали эти военные структуры, с другой стороны штатские
структуры и они между собой просто боролись, вообще не координировали свои отношения. Это все
привело к полному хаосу. Царь, притом, уехал в Ставку. В определенный момент, в 1916 году, царь
взялся за командование, он считал это своей обязанностью. Причем, Николай II никакими качествами
не отличался, обыкновенный человек без силы, воли, знаний, абсолютно не способен к этим военным
командованиям. В любом случае, в такои страшный момент, царь отправляется из столицы, из
Петербурга на фронт, в Ставку. В 1914 году, в порыве патриотизма название столицы меняется, Санкт-
Петербург считается слишком германским названием (хотя мы знаем, что это связано с голландией а
не с германией), но в любом случае город меняет название на Петроград, более русское название. В
Петербурге осталась царица и Распутин. Она занималась болезнью своего ребенка, но в определенный
момент она решила помочь своему супругу, включиться в правление страной, что и привело к
катастрофе. Она считала, что страной надо править крепкой рукой. Все что она делала в Петрограде
было назло Думе, назло партиям, просто чтобы показат собственный авторитет, но это наоборот влияет
плохо на авторитет монархии. С другой стороны все, что делает Распутин оказывает ужасное влияние на
позициу монархии. Дальше: инфляция огромная, дефицит прежде всего гражданской продукции
(магазины были пустые), армия была на гране голода, в Петрограде уже строятся длинные очереди за
хлебом, в то время как на Волге пшеница гниет, поскольку никто не сможет, или не хочет ее отправить с
Волги в Петроград или Москву. В 1916 году Распутин убит. Абсолютно все были за его убийство. В его
убийстве били замешаны самие высшие структуры: князь Феликс Юсупов, близкий родственник царя,
великий князь Дмитрий Павлович, и политик и политик Пуришкевич, глава Черносотенцев в русской
Думе. Но, убийство Распутина лишь ускорило падение монархии. Хотя, заговорщики надеялись что
монархию можно спасти, если убрать этого человека, который опозорил всю идею Романових и дома
Романовых. В 1917 году власть и вся страна находились в состоянии полного паралича. Отказ
правительства, еще после революции 1905 года, от каких-то решений проблем, от радикалного
решения аграрных вопросов, от решения рабочего вопроса, национальных вопросов, ухудшение
положения народа в период Первой мировой войны, военные неудачи, неспособность царского
правительства управлять страной, все это привело к тому, что против царизма, против Романовых,
единим фронтом виступили все: и буржуазия и крестьяне, и рабочие, и интеллигенция и армия. Тем
более, что в последние годы страной правил Распутин и его люди. Что же происходило в это время на
фронте? Несмотря на на некоторые успехи (их было мало) - это прежде всего военные наступления в
Галиции против Австро-Венгрии, когда Россия прорыла фронт и практически вторглась на территорию
Австро-Венгрии, русская армия повела контрнаступление и этим привязала большое количество
немецких солдат, практически спасла и Западную Европу и Париж от уничтожения, но зато почти вся
армия Брусилова была уничтожена. Несмотря на эти героические подвиги, всем было ясно, что война
закончится поражением России. Непосредственно после Февральской революции немецкие войска
захватили Польшу, Западную Украину, Прибалтику, Западную Белоруссию. Царь надеялся на захват
Галиции, территории, которая входила в состав Австро-Венгрии и надеялся на овладение
средиземноморских проливов Босфора и Дарданеллы, на расширение российского влияния на
Балканах и на завоевание Константинополя, но все эти планы рухнули и все это произвело революцию в
стране. Еще в конце января в 1917 году, в Петрограде начинаются митинги, демонстрации, забастовки
против монархии, против правительства. Возмущение постепенно проникает и в армию, генералы,
великие князя мечтают о дворцовом перевороте, но никто ничего не предпринял по этому поводу. Зато,
23 февраля начались беспорядки в Петрограде. Стачки, демонстрации охватили весь город. Люди
требовали хлеба, громили магазины, переворачивали трамваи, избивали полицейских. Государственная
Дума распущена 26. февраля, то есть высший орган правления, парламент. Царь распустил думу на
несколько месяцев, с идеей организовать новое правительство, причем в это время царь находился в
Ставке, на фронте, в городе Могилев (Беларусь сегодня), очень далеко от Петрограда. Из ставки он
приказал армии прекратить беспорядки любым способом и войска, как и в 1905 году снова стреляют в
народ. Тысячи людей погибли на улицах Петрограда, но уже 27. февраля войска столицы,
Петроградский гарнизон отказывается дальше стрелять в народ. Все эти события конца февраля мы
одним именем называем Февральская революция. Революцию задумывали как смену правительства,
создание новой власти, на новых основах. 27 февраля был создан Совет рабочих и солдатских
депутатов, тело, которое должно взять власть в свои руки и вместо этих бывших: правления, Думи,
решать все проблемы.Это прежде всего были представители этих левых партий: эсеры, меньшевики и
большевики. Причем меньше всего было большевиков. Эсеры доминировали и меньшевики. В то же
время, депутаты Думы не хотели смириться с роспуском Думы. Они тоже организуют свой орган
правления 1ого марта - временное правительство, поскольку идея была провести выборы и на выборах
уже создать вот это учредительное собрание, где уже проявилась бы новая форма власти в будущем.
Без выборов Дума никак не представляла эту смену власти, в отличие от революционных левих кругов.
Это значит, что создается двоевластие в стране. А где царь? Николай понял, что потерял абсолютную
поддержку всех и поэтому 2. марта 1917 года он отрекся от престола, сперва в пользу своего сина, но
потом передумал и отрекся в пользу своего младшего брата Михаила. Но сама монархия, Романовы
были настолько дискредитированы в обществе, что Михаил не хотел взять корону, и 3.марта и он
отрекся от власти. Это уже представляет конец монархии в России, конец Романовых. Всего за
несколько дней революция взяла верх по всей стране. Это просто говорит о том, насколько система не
функционировала в стране. Во главе временного правительства находится кназ Львов. Он также был
плохим политиком, без какой-то воли, энергии действовать. Поэтому временное правительство не
совершило то, что от него требовали - реформ в стране. Но важное решение, которое временное
правительство принимает 3. марта - Декларация, согласно которой в России вводятся политические
свободы, объявляется амнистия всех политзаключенных, отменяется все сословные, национальные и
религиозные привилегии и ограничения, и объявляется подготовка для выборов в учредительное
собрание. Временное правительство в то же время отменило все органы власти, которые существовали
до тех пор: распущены суды, администрация, полиция, жандармерия, смещены все губернаторы. Все
носители системы власти практически были уничтожены. Это привело к абсолютному беспорядку в
стране, притом временное правительство было не способно создать новые органы власти, и в то же
время оно выступало против Советов. Значит начинается борьба всех против всех в стране, причем
Россия формально воюет. После этой амнистии политзаключенных в страну возвращается и Ленин.
Романовы теперь называются просто "Граждане Романовы,"поскольку отменены все сословия, князей
уже нет, все граждане. Что происходит с ними? Они 8. марта арестованы в Царском селе, в своей летней
резиденции. Потом они 31 июля отправлены в Сибирь, в город Тобольск. Почему? С одной стороны
(официально) подальше от Немцев, которые приближались Петрограду, с другой стороны левые
боялись бунта монархистов. В июле 1918 года их отправили в Екатеринбург, после Октябрьского
восстания, потому что большевики боялись что белые армии и Чехословацкий корпус, который восстал
против большевиков, освободят царскую семью и ими как-то воспользуются. В ночь с 16 ого на 17 ое
июля, по приказу большевиков, царская семья расстреляна в доме Ипатьева, в подвале. Идея левых
групп была вполности истребить Романовых, чтобы ими не воспользовались контрреволюционеры,
которые бы хотели возобновить монархию. Лишь немногие успели спастись, уехав из России. Мать
Николая II успела спастись, уехать в Данию к своему брату, политикой не интересовалась. Группа
выживших Романовых, которые оказалась в эмиграции все еще не отрекались этой идеи монархии,
настаивая на том, что пока жив хоть один Романов, Россия должна вернуться своим исконным корням,
монархической форме правления, после уничтожения революционеров. Появилось даже несколько
претендентов на несуществующий русский трон. С одной стороны Николай Николаевич (внук Николая
I), а с другой стороны Кирилл Владимирович (внук Александра II). Эти две группы (Николаевцев и
Кирилловцев) между войнои как-то боролись за то, кому принадлежит стать русским царем, и эта идея
все еще жива - в Испании в настоящий момент находится Резиденция русского наследника престола.
Просто в настоящее время существует группа "романтиков," которые все еще верят в возможность
обновления монархии в России, не понимая, что в России уже есть свой монарх, и будет избираться уже
по каком-то другим принципам власти.

ТРЕЋЕ ПРЕДАВАЊЕ
Не все революционные круги, не все револционные партии были доволны результатми событий,
котореы называем Февральская революция. Обычно считается, что Февральская революция – это
буржуазная, демократичская революция, но меньшевики, большевики, эсеры не были довольны ей. На
самом деле свергнута монархия, Россия становится буржуазной республикой, но эти партии требут
продолжения революции до окончательной победы марксистской социалистической идеи в России, т.е.
до, так называемой, социалистической револции. В апреле многие политики, вожди, возвращаются в
Россию из эмиграции, между ними и Ленин, который выступает публично с идеей, что надо продолжать
дела революции, что нельзя левым партиям сотрудничать с Временным правительством, а как раз
настаивать на вооружённом восстании рабочего класса. Это выступление в истории известно как
Апрельские тезиси Ленина, в кторых он даёт план будущей револции (она будет проведена в октябре
1917). Но до этого, в июле месяце, пользуясь поддержкой рабочих на фабриках и своих представителей
в советах, большевики попробовали совершить восстание, но им не удалось. Временное правительство
подавило это восстание. Потом в августе правые силы, во главе с генералом Корни́ловым попытались
совершить контраудар, то есть попытались этот хаос в стране разрешить в пользу правых. И этот бунт не
удался. Первого сентября Россия опубликована республикой. Именно тогда, в сентябре, большевики, во
главе с Лениным, призывают к новому вооружённому восстанию левых групп, но во главе с
большевиками. 24 октября начинаются те события, которые нам известны как Октябрьская
большевисткая революция или государственный переворот. Большевики в столице, Петрограде,
занимают все стратегически важные пункты: почту, электростанцию, мосты, банк... Создаётся новый
орган револционной власти – Военно-революционный комитет, в котором преобладали большевики.
Этот комитет требует от Временного правительства капитулцию, требует, чтобы министры Временного
правительства, которое тогда располагалось в Зимнем дворце, подали отставку, ушли и предоставили
полную власть большевикам. 25 октября большевики, без борьбы, занимают Зимний дворец (в данный
момент не нашёлся абсолютно никто в стране, кто поддержал бы Временное правительство).
Большевики арестовали всех министров, которые сидели в Зимнем дворце; глава Временного
правителства Ке́ренский до того уже уехал из Петрограда за помощью (однако это ему не удалось, но
избежал ареста). В ночь 24/25 октября крейсер Аврора пришёл на помощь, чтобы, якобы, с берега не
выстреляли здание Зимнего дворца, но на самом деле Аврора ничего не могла поделать, если бы не
было этих большевистских отрядов, которые заняли Зимний дворец. Завтра же, 26 октября,
большевики, новая революционная власть объявляют свержение Временного правителства, Декрет о
мире и Декрет о земле – два важнейших документа революционной власти. Ещё очень важна и
Декларация прав народов России. В ночь с 26-ого на 27-ое октября создано новое правительство –
Совет народных комиссаров (СОВНАРКОМ), в котором, конечно, абсолютную власть имели
большевики. 25 октября открыт Второй всероссийский съезд советов, на котором объявлено свержение
Временного правительства и что власть переходит в руки новой революционной власти, а создание
СОВНАРКОМ-а это и потвердило. Главой СОВНАРКОМ-а выбран Ленин. Декрет о мире говорит, что
Россия одностороннее выходит из войны (Россия формально ещё участвует в Великой войне) и
предлагает другим воюющим сторонам подписать перемирье на три месяца и потом уже решать о
будущем мире. Большевики понимают, что немцы (тем более когда они продвигатюся все глубже и
глубже на территорию России) не примут эту деклрацию, но самое главное, что цель этого декрета
получить поддержку народа (не будет больше войны, в возвращетесь домой...). Декрет о земле принят
с целью, чтобы революцию поддержали крестьяне (так как большевики прежде всего имели поддержку
рабочего класса, но он был малочислен, только в больших городах), которые составляли 80% населения
России. На самом деле, этот декрет соответсвует требованиям эсеров ещё до революции: они говорили,
что частной собственности на землю не может быть, земля – это общее достоинство всего народа,
отнимается земля, которая принадлежала церкви, государству, дворянам и даётся крестьянм. Конечно,
большевики не поддерживали эту идею, они имели в виду колективизацию, но в данный момент они
решили воспользоватся этой пропагандой, чтобы обеспечить поддержку крестьян. Декларацией прав
народов России Россия объявлена многонациональным государством и всем народам дано право
выбрать останутся ли в содружестве с Россией или выберут свой самостоятельный путь, т.е.
независимость. Первый народ, который воспользовался этим правом были финны и в конце 1917 года,
Финляндия стала независимым государством. В декабре 1917 года и украинцы воспользовались это
идеей и стали независимыми. Интересно то, что практически в то же время в России происходят совсем
разные события: октябрь – пик револционных действий, в ноябре Русская православная церковь
восстанавливает патриарха (ещё при Петре, после смерти патриарха Адриана, запрещён выбор нового
патриарха, а с 1721 вообще выбран место патриархии Священный синод с чиновником – о́бер-прокуро́р
Синода). Парадоксально, в 1917 году, когда побеждает идеология атеизма, церковь выбрает патриарха
и первым патриархом был Тихон. (Патријарх се бирао исто као и у свим православним земљама:
представници цркве предлажу три најдостојнија кандидата, независно од броја гласова равноправно
учествују у избору и потом Божија рука бира. Највише гласова, две трећиен, је заправо добио
митрополит Антоније Храповицки, који ће после отићи у емиграцију и играти важну улогу у формирању
руске заграничне цркве). Ещё одно важно событие надо иметь в виду – до своего свержения Временное
правительство объявило, что ни оно, ни левые, ни правые, ни монархисты, ни республиканцы не могут
определять будущее России, что просто на выборах надо всё решать. На ноябрь были назначены
выборы на Учредительное собрание, т.е. представители выбран народом определят государственный
строй России. Большевики сначала согласились на это, они желали узаконить свой приход к власти и
поэтому они дали разрешение на проведение выборов в середине ноября. Проводятся выборы, на
которых победили эсеры (они вместе с меньшевиками имели больше половины голосов, большевики
взяли всего 22% голосов). Большевики старались запретить Учрдительное собрание, но на 5 января
1918 года назначено начало нового, легального органа правления – Учредительного собрания.
Заседание Учредительного собрания было в Таврическом дворце. Большевики сразу хотели прекратить
работу собрания и в ночь с 5 на 6 января в здание Таврического дворца вошли большевики, которе
«охраняли» здание с ружьями и их всех разогнали. Заврта же, 6 января большевики приняли новый
декрет, согласно которому, Учредительное собрание закрыто. (Учредительное собрание се помиње у
поеми Блока «Дванаест»). Этим разгоном Учредительного собрания, большевики показали, что они
делиться властью ни с кем не будут, что правила закона не будут соблюдать. До конца марта советская
большевистская власть была восстановлена почти на территории всей бывшей России. Людям уже
наскучила война, хаос в стране и они думали, пусть побеждает кто хочет, но только чтобы какой-то
порядок в стране установился. Несмотря на декрет о мире, новая власть была должна договариваться с
немцами о прекращении военных действий. Немцы воспользовались революцией и заняли огромную
территорию (практически всю Украину, всю Белоруссию, всю Прибалтику). Идея Ленина была
«соглашаемся на всё», а потом, когда война закончится, когда Германия будет поражена, никто не
будет требовать от России соблюдать правила, которые подписала. Поэтому Ленин согласился на все
немецкие требования. 3 марта 1918 года в городе Брест-Литовске был подписан сепаратный мир между
Россией с одной стороны и Германией и Австро-Венгрией и другими их союзниками с другой стороны.
Как уже упомянули, Украина в декабре 1917 года стала независимой и поэтому она отдельно подписала
мир с немцами, согласно которому Германия и Россия признают независимую Украину, но в 1918 году
Германия полностью оккупировала Украину, так что это потом дало возможность большевикам не
соблюдать правила этого мира. В данном случае, согласно этому миру, большевики отреклись Украины,
Белоруссии, Прибалтики, части закавказских территорий, Финляндии и были должны оплачивать
контрибуции Германии. В ноябре 1918 года Германия и Австро-Венгрия капитулировали, Великая война
закончилась победой Сил Антанты (Англия, Франция и союзники). Советское правительство
воспользовалось поражением Германии, аннулировало Брестский мир, оккупировало территорию
Украины и продолжило военные действия на западе с идеей вернуть все эти западные территории в
Советский союз. Польша, как новое созданное государство, не было согласно с отдачей своей
территории, с возвратом в Россию, и поэтому началась русско-польская война, которая практически
продолжалась до 1921 года. Трудно ответить кто оказался победителем. Побеждали русские,
побеждала и Польша. В конце концов, договором в Риге, большевики всё-таки должны были отдать
полякам большую часть современной Украины и современной Белоруссии. Не все, конечно, были
согласны с победой большевизма, не все поддерживали создание бесклассового коммунистического
общества и появились те, кто хотели поднятся на борьбу с новыми властями. Таким образом, уже с
конца 1917 года, мы можем говорит о начавшейся Гражданской войне между большевиками и
антибольшевиками. Цвет большевиков, как и всех революционных организаций бл красный,и поэтому
они себя называли красные. Символический цвет тех, кто не поддерживал револцию, кто настаивал на
антибольшевистской борьбе были белые (символ чистоты). Гражданскую войну часто определяют как
борьбу между красными и белыми. Гражданская война практически велась с 1917 по 1922 год. Начало
бунта было на юге, т.е. восстание сначала подняли казаки на юге, на Дону (это донское, казацкое
восстание описано в романе Тихий Дон Шолохова). На этой территории собрались и многие
представители бывшей армии, бывших промонархистских сил и именно на юге создана новая армия,
которая должна вести борьбу за восстановление исконной России, за свержение большевиков и она
назвалась добровольческая. Армию сформировал генерал Алексеев. В первой половине 1918 года
добровольческая армия никак не могла противостоять большевикам, она должна с Дона уйти на Кубань
и тогда совершила легендарный, так назваемый ледяной поход (на самом деле это бегство, но белые,
особенно в эмиграции воспевали это событие как героический подвиг антибольшевистских сил). После
ухода на Кубань, во главе добровольческой армии оказался Корни́лов, но он умер и армию возглавил
Дени́кин. Последний из тих больших генералов был Врангель, уже в Крыму. (Први и последњи генерал
антибошевистичког покрета, Алексеев и Врангел, сахрањни су у Београду; Алексеев – Ново гробље,
Врангељ – Руска црква Свете Тројице на Ташмајдану). В мае 1918 года сбунтовал чехословацкий корпус.
Австро-Венгрия воевала с Россией на южном фронте и в рядах армии Австро-Венгрии было много
славян (сербы, хорваты, чехи, словаки). Они чаще всего не хотели воевать с русскими и они нередко
сдавались в плен русским. Несколько сотен тысяч прежде всего чехов и словаков оказалось в русском
плену ещё в первом году военных действий. Чехи и словаки решили всё-таки поддержать
освобождение славянских территорий в рамках Австро-Венгрии, т.е. хотели поддержать создание
независимой Чехословакии и потому они попросили оружие и решили воевать вместе с другими
силами Атанты против немцев. Русские, конечно, согласились, но после подписани брестского мира уже
прекратились все военные действия с немцами и чехи и словаки боялись, что русские передадут их в
руки немцев. С другой стороны Франция объявила свою заинтересованность в поддержке
чехословацкому корпусу; они хотели их отправить у себя на западный фронт, но это было невозможно
(в России бушует гражданская война). Решено, что чехословацкий корпус должен отправиться на
побережье Тихого океана, а потом через Тихий океан и весь остальной мир прибыть на французских
пароходах в Европу, т.е. во Францию. Но, в определённый момент, поскольку большевики требовали
сдачи оружия чехов и словаков, чехословацкий корпус боялся, что большевики их не отпустят. Потому
они сбунтовали. Силы Антанты, Англия и Франция в первую очередь, решили воспользоваться
событиями. В мае, сразу же после восстания, весь восток (Сибирь, Урал) контролировал чехословацкий
корпус и к ним, присоединившиеся другие антибольшевистские силы. В тот же момент, в 1918 году, в
русские порты на севере и юге высадились труппы Франции и Англии, чтобы поддержать
чехословацкий корпус, на самом деле против большевиков. В городе Самара на реке Волге воссел
КОМУЧ (Коммитет членов Учредительного собрания). Это была попытка возобновления работы
Учредительного собрания, поскольку это была единственная легально избранная власть. В Кому́че
большинство держали эсеры. В июле 1918 вспыхнуло антибольшевистское восстание в многих
центральнорусских городах. Эти восстания организовала ещё одна антибольшевистаская организаци –
Союз защити родины и свободы во главе с бывшим террористом Бори́сом Са́винковым, важной
фигурой револуции в 1905 году (Био је на челу терористичког крила есера и борио се за свргавање
царске породице. У исто време, под псеудонимом В. Ропшин пише романе, чији наслови углавном
имају везе са апокалипсом. У својим романима испитује право човека на убиство, губљење етичких
граница, деградацију човека и убиство као сигуран пут у апокалипсу. На неки начин води дијалог са
Достојевским о праву човека на убиство. Препорука: прочитати роман Коњ блед). Царьская семья после
ареста сначала находится в Тобольске, а весной 1918 года она отправлна в Екатеринбург. Но, когда
чехословацкий корпус наступает, когда грозит опасность, чтоб Екатеринбург пал в руки
антибольшевистских групп, большевистская власть даёт приказ о расстреле царьской семьи. В ночь с 16-
ого на 17-ое июля в Екатеринбурге, в подвале дома Ипатьева «гражданин» Романов и его семья были
расстрелны. Большевики дали всеобщий приказ истребить всех Романовых и за месяц несколько сотен
представителей семьи Романовых были убиты. Большевики боялись, что антибольшевистские силы
воспользуются Романовыми как предводителями бунта против власти, хотя на самом деле никто ни не
думал об этом. Антибольшевистские силы не могли между собой договориться как будет устроена
будущая Россия, за котору они борются. Единственное, что их объединяло – желание свергнуть
большевиков. Это в конечном итоге и помогло большевикам отдельно сражаться с этими разными
группами и побеждать их. В конце 1918 года замечаем, что положение большевиков было весьма
трудным, но первым знаком, что белые очевидно не победят, было то, что белые не могли занять
стратегически важное место – город Царицын (сегодня Волгоград). С другой стороны, большевики
желали укрепить свою власть и поэтому в июле 1918 года принята новая конституция нового
государства, которое переименовано в РСФСР (Российская советская федеративная социалистическая
республика). 16 марта 1918 года большевики переехали из Петрограда в Москву и с этого дня Москва
официально новая столица государства (Званично је био разглог приближавање немачких трупа
Петрограду, немогућност одбране града, велики број антибољшевистичких група око града које је
предводио генерал Јуденич, али заправо црвени, поготово Лењин, нису волели Петроград јер су мрзели
све оно што је он представљао у култури и историји Русије – царство, империја, хришћансе, хумане
традиције. Бољшевици су све радили да униште град. Пре револуције, у Петрограду је било око 4 000
000 становника, а двадесетих година било је једва 700 000: остали су се или иселили илису побијени
или су се међусобно појели због глади. Москва је за то време само јачала. Први град који је
преименован у част револуционера је Гатчина у Троцк по Троцком, а нешто касније 1924. Петроград је
преименован у Лењинград: требало је избрисати све што се везује за стару епоху, за нацију; нема више
нације Руса, постоје само пролетери целог света «на челу са онима из Русије» ). Тем не менее, белые
силы стараются как-то объединиться в совмстных действиях против большевиков, и поэтому в городе
Уфа проведено государственное совещание. Представители выгнаных из Петрограда болшевиками
создали на этом совещании Временное всероссийское правительство ( так называемая Уфинская
директория). Они считали, что только они имеют юридическое право оформить новые органы власти
после свержения большевиков. С наступлением большевиков Уфинская деректория перевелась в Омск
и стала называться Омское правительство. Адмирал Колча́к объявлен верховным правителем
российского государства. Под властью Колчака и Временного правителства находилась огромная
территория (2/3 России; весь восток до Волги практически). Юг также был в руках белых во главе с
генералом Деникинм. В январе 1919 года Деникин объявлен главнокомандующим вооружными
силами юга России. На севере, недалеко от Петрограда находилась северозападная армия во главе с
генералом Юденичем. 1919 год практически решил будущую историю России. Это самый страшный год
20-ого века (Писац Пиљњак назива Голом годином у истоименом роману), в котором, как ни странно,
победили большевики. Им удалось сорганизоваться и победить разные группы белой армии, не дав им
возможность объединиться. (Бољшевици су држали само Москву и Петроград и пругу између њих и
опет успевају да победе. Како? Управо снажна рука Лењина и неорганизованост белих томе доприносе.
Током рата гине око 20 000 000 становника). В 1920 году большевики практически победили и
единственное место где велась антибольшевистская борьба был полуостров Крым. Силы генерала
Деникина были поражены, Колчака так же. Во главе антибольшевистской армии в 1920 году был
генерал Врангель, но ему пришлось эвакуироваться на полуостров Крым. В ноябре 1920 года началась
большая офанзива и Врангель и его армия должны покинуть Крым. В европеской части эвакуированием
Крыма заканчивается Гражданская война, но на Дальнем востоке она продолжается до 1922. Японцы
желали воспользоватся моментом, они высадилис во Владивостоке и в других тихоокеанских портах и
там создали новое государство, которое называлось Дальневосточная республика (помиње се у роману
Доктор Живаго). В этом гусударстве половину власти имели большевики, половину белые, но на самом
деле государство контролировала Япония. Это состоние продолжалось до 1922 года и победы
большевиков. Японцы покинули область, Дальневосточная республика перестала существовать и 1922
года закончилась Гражданская война полной победой большевиков. Ещё одно интересное событие. 26
января 1918 года принят Декрет о переходе на новый календарь, согласно которому нвёрстывается 13
дней разницы между юлианским и григорианским келендарями. Этот переход был запланирован ещё
до револции, но антибольшевистские силы всегда считали григорианский календарь дъяволским и
считали правильным только юлиански, хотя на самом деле то не имело никакой связи с большевиками.
23 февраля 1918 года создана Рабочая крестьянская красная армия. До этого борьбу вела Красная
гвардия, добровольцы, на которых большевики вообще опирались. В данный момент они решили
создать официальную армию, которая называлась Красная армия. Это название просуществовало до
1946 года, когда армия переименована в Советская армия. 10 июля 1918 года принята конституция
РСФСР. Эта эпоха с 1917 по 1921 год называется эпоха военного коммунизма. Большевики создают
новую систему – систему коммунизма. Но эта система, по мнению большевиков ещё не та настоящая
система, не настоящее бесклассовое общество, иначе как бы оправдались все эти убийства.
4.
Декреты, которые приняты новой советской властью
Принятие нового календаря
Первое февраля 1918 года обявляется четырнадцатым февраля
23 февраля 1918 года создана Рабоче- крестянская Красная армия
В июле 1918 года принята конституция нового государства, которая называется Русская советская
федеративная социалистическая республика
Сразу по занятии власти большевики стараются укрепить свою позицию, стараются развивать
экономику, т.е. государство в экономическом, политическом и в любом другом смысле осмыслить как
функциональное. Проблема в том, что в это время ведётся гражданская война и все идеи, все меры,
которые связаны с государством, с укреплением власти как-то связаны и с войной, которая ведётся во
всей стране. Эпоха с 1917 по 1921 называется и эпохой военного коммунизма. Военного, поскольку
новая идеология, новая система - коммунизм создавались в военных условиях, т.е. во время
гражданской войны.
С другой стороны, новая власть, новая идеология объявляет развитие коммунистической системы в
России, т.е. создание бесклассового общества равноправных, одинаковых граждан. Первые меры,
которые приняла новая власть в экономическом смысле ещё в ноябре 1917 года: вводится рабочий
контроль на фабриках, которые всё ёще остаются частной собственностью. Но, поскольку рабочий
контроль постоянно сталкивается с владельцами фабрики, которые считают, что они сами должны
править своим имуществом, под конец 1917 года проводится национализация, т.е. все фабрики,
заводы, банки, торговля объявляются государственной собственностью, отнимаются из рук частных лиц,
а сразу же за национализацией проводится и экспроприяция имущества у представителей бывшых
правящих классов.
Похожие меры проводятся и в деревне: с января 1918 года начинается принудительная
коллективизация в деревне. Несмотря на то, что первыми законами/декретами советской власти земля
официально перешла в руки крестян, на самом деле власти не хотели давать землю никому, а сами
хотели распределять и определять сельскохозяйственное дело, и поэтому с начала 1918 года
проводится целый ряд мер, которые обеспечивают коллективизацию, т.е. вместо частных хозяйств,
вместо частного правления определённого крестянина на земле, создаются эти коллективные формы
обработки земли, а именно: артели, коммуны, товарищества. Но, гражданская война, которая
разразилась в это время, помешала осуществлению коллективизации, и коллективизация пока на
некоторое время приостановлена. Она возобновится под конец 20-ых годов.
Но, эти меры принудительной коллективизации привели к голоду. С весны 1918 года начинается
голод во всей стране, нехватка продуктов пытания, и поэтому в мае 1918 года установлена так
называемая продовольственная диктатура, которой уничтожается свободная торговля продуктами, и
государство, т.е. власть, определяют и распределяют продукты пытания населению. В январе 1919 года
усиливается эта государственная принудительная мера созданием так называемой продовольственной
развёрстки или продразвёрстки. Военные единицы Красной армии врываются в деревню, окружают
село, берут заложников, из каждой семьи по одному, и определяют: или дадите столько-то и столько
пшеницы или ржи, картошки и т.д. или мы их расстреляем. На самом деле расстреливали заложников
за нехватку продуктов, т.е. крестян никто не спрашивал есть ли у них такое количество
товара/сельскохозяйственных продуктов. Государству было нужно как можно быстрее собрать
определённое количество товара для городов и для армии. И поэтому эти продразвёрстки велись как
военные операции против собственного народа. Из-за этой цели созданы так называемые
продовольственные отряды. Они не обрезговали стрелять в собственный народ, расстреливать
заложников, если не соберётся достаточное количество продуктов. В деревнях формируются комитеты
бедноты, которые должны помогать в собирании продуктов, но поскольку не было эффекта из этих
комитетов бедноты, они под конец 1919 года отменены.
Торговля практически в стране запрещена, т.е. торговля как элемент бывшей, капиталистической
системы отменяется, и вместо торговли вводится государственное распределение, развёрстка
продукции. Деньги также отменяются, они обесценились за всю эту войну, причём само государство
понимает, что оно в любой момент может напечатать сколько угодно пёстрых бумажек, которые
называются деньги и ничего не стоят. Поэтому, просто, государство решает как-то отделаться от денег.
Объявлено, что отменяется плата на транспорт, плата за почту, за жилплощадь, за газ, за воду, за
освещение, за отопление, за лекарства, за книги, журналы, газеты... Всё это якобы бесплатно, но ничего
из этого не было. Они не могли взять книгу, лекарство, какую-нибудь продукцию. Всё если и
продавалось, продавалось за золото, за деньги какие-то дореволюционные или за что-то другое, что всё
ещё имело ценность. Вводится система т.н. пайков (паёк - следовање). Т.е. сколько в месяц кому чего
надо давать, причём не сколько нужно, а сколько у нас есть и сколько можем давать.
Всё население разделяется на 3 категории:
1. Рабочие
2. Служащие
3. Представители бывшего режима, т.е. все те, кто не является представителем рабочего класса или
служащего класса.

Разница между пайками была в четыре раза больше у первого класса, чем у третьего. Причём, пайки
давались нерегулярно. Просто, на данный месяц нечего нет, и паёк можно и не получить. Что получает
за месяц петроградский рабочий? -10 килограммов хлеба, 1,6 килограммов мяса или рыбы, 200
граммов масла, 200 граммов соли, 200 граммов сахара, 100 граммов кофе и всё. Несмотря на то,
сколько человек в семье, и как с десятью килограммами хлеба прожить целый месяц, или с полтора
килограмма мяса.
В 1921-2 годах разразился страшный голод в Поволжье. Голод ощущается сильнее всего в раёнах,
которые производят пшеницу, т.е. зерно. Поволжье –один из таких раёнов, и за эти два года умерло
между тремя и пятью миллионами жителей. Само государство как-то не интересовалось, т.е власть не
беспокоилась слишком голодом, поскольку они считали голод мерой, которой можно наказать деревню
за то, что она не идёт революционным путём. В 1918 году вводится обязательная трудовая повинность
(радна обавеза). Все способные, здоровые люди с 16 до 50 лет должны служить, т.е. должны
заниматься общественно полезной работой. Если не работаете, вы объявляетесь шпионом, изменником
и единственная мера борьбы против таких «злодеев» - расстрел.
Отменяется тоже и свобода вероисповедания. Первыми законами объявляется свобода религии, но в
данном случае религия объявляется враждебной идеологией. Вместо религии вводится коммунизм как
новая религия, Церковь, священники (всё равно православные, католические, протестантские или
мусульмане или евреи) , все религиозные культы называются враждебными новому государству и
новой идеологии. Всё имущество этих религиозных культов объявляется народным имуществом и
большевики грабят церкви, монастыри и всё богатство, которое там находится, объявляя это
национальным достоинством и национальной собственностью. Это всё объявлено в начале 1918 года (в
январе), имущество Церкви объявляется народным имуществом. До конца года уже несколько сотен
церквей и монастырей полностью уничтожено, а священники или монахи расстреляны как враги
народа. То же самое происходило и с католической церковью, и с мусульманскими объектами моления,
и с еврейскими, все они одинаково считались врагами.
В августе 1918 года молодая Фани Каплан, дама которая принадлежала партии эсеров, стреляет в
Ленина, желая таким образом отомстить. Ленин только ранен, но это ранение, т.е. это нападение на
Ленина послужило поводом для объявления в начале сентября т.н. красного террора, т.е. власть,
большевики, предпринимают чрезвычайные меры в борьбе против всех врагов революции. Создаются
и новые органы, которые поддержали бы всю эту систему. Это, прежде всего, Чрезвычайная комиссия
(ЧК), которая имеет право арестовывать, судить и расстреливать всех, кто им покажется виновным, т.е.
закон как такой кто виноват и по какой основе в это время не существует. Все старые законы отменены,
новые законы ещё не приняты, и единственный способ определения вины было личное ощущение
революционера «он враг или не враг». ЧК сама определяет как, почему и кому судить. Чаще всего,
конечно, приговаривали к расстрелу. Очень редко отправляли в тюрьмы.
В это время и этими законами создаются и первые концлагеря в России. Значит, ещё в 1918 году в
большевистской России созаются концентрационные лагеря, намного раньше, чем в нацистской
Германии.1 Первый русский концлагерь – в Соловетском монастыре. И очень часто монастыри
использовались как первые лагеря, потому что средневековные монастыри чаще всего ограждены
стеной, довольно крепкой, там очень много помещений внутри монастыря, так что можно быстро и
легко поместить большое количество арестованных людей. Соловетский монастырь на севере страны –
первый формально объявленный рабочий лагерь (тогда это так называлось).

1
Не большевики выдумали концлагерь. Концлагеря выдумали англичане ещё в начале XX века в Южной Африке, в так
называемой Бурской войне, когда англичане осваивали/завоёвывали юг Африки, когда воевали против местных буров, т.е.
голандских переселенцев. Они их все как-то запихали в какие-то места, ограждённые колючей проволокой, без любого
способа выйти оттуда, желая, чтобы они там умерли с голоду или без воды. Первые концлагеря созданы в начале этого
гуманного XX века гуманными англичанами. И все гуманные европейские народы, и на востоке и на западе, радушно
приняли эту идею, и в XX веке практически не было страны, в которой в определённый момент не было бы концлагерей.
 После октября 1918 года создаётся однопартийная система в стране. Практически правит страной
одна партия, большевистская партия. Все другие партии запрещены. Ещё в 1917 году, в ноябре,
запрещены кадеты. Потом, в апреле 1918 года, запрещены анархисты, бывшие союзники большевиков.
Потом, в июне 1918 года, из Советов исключаются меньшевики и эсеры, и их тоже запрещают, так что
страна, большевистская Россия, создаётся как однопартийное государство, в котором всю власть имеет
большевистская партия. От имени Советской партии, которая правит от имени Советского пролетариата,
страной на самом деле правит эта партийная олигархия. Главы партии практически правят страной.
Главы партии объединены в так называемый Центральный комитет (ЦК). Центральный комитет партии
является верховным органом власти во всей стране. Кроме него потом создаётся и политбюро
(политическое бюро) ЦК как более узкое тело. Но интересно, что в первой конституции советской,
большевистской, нигде не упоминается ни ЦК, ни политбюро. Тем более не упоминается власть этих
органов. На самом деле, всю власть в стране имеет один человек. Это Ленин, который очень часто
диктаторски правит страной, так что историки часто иронически замечают, что одно самодержавие,
монархистское самодержавие, в данном случае заменено новым самодержавием, большевистским
самодержавием, причём большевистское самодержавие оказывается намного более суровым, чем это
дореволюционное. Несмотря на то, что все граждане, все жители государства якобы формально
одинаковы/равноправны, создаётся новая каста, привилегированная группа людей, патрийных
деятелей, как обычно их в шутку называют «партийная или коммунистическая бюрократия», которая
держит всю власть в своих руках, которая располагает всем богатством страны, которая, конечно, не
страдает голодом, у которий есть машины, дачи, рестораны, т.е. эта элита патрийная не чувствует все
эти экономические проблемы, которые происходят в стране.
Абсолютная разруха, тем более эта экономическая разруха страны, привела к очень частым бунтам,
несмотря на гражданскую войну, плюс в определённых раёнах, в раёнах, которые контролируют
большевики, время от времени вспыхивают бунты, прежде всего крестянские, против новой власти,
против таких суровых мер новой власти. Например, один из самых больших бунтов в 1919 году
разразился в Тамбовской губернии (центральная Россия), так называемое Восстание Антонова. Во главе
восстания находился крестянин Антонов. Это восстаниеподавлено лишь в 1921 году, танками и
оружием.
Ещё можно упомянуть в феврале 1921 года Восстание кронштадтских моряков. Кронштадт – важный
морской военный пункт, который защищает Петроград, петроградский порт, Балтийский залив.
Кронштадтские матросы были в первых рядах в октябре, проводя/осуществляя революцию, но в
данный момент они выступают против диктатуры большевизма, против даже по их мнению слишком
строгих мер, которые проводит новая власть. Власти, конечно, отправили солдатов на подавление
восстания. Несколько тысяч моряков было расстреляно, а несколько тысяч уехало, им удалось как-то
спастись, уехав в Финляндию.
Власти понимают, что коммунизм в данном случае невозможно осуществить в России, и поэтому они
решают в 1921 году вернуть некоторые формы рыночной экономики, т.е. капиталистической модели
хозяйства. В 1921 году вводится так называемая новая экономическая политика (НЭП). На самом деле
ничего нового нет, просто снова разрешаются некоторые элементы рыночной экономики, которая
существовала до 1917 года. Значит, объявляется свобода торговли, снова возвращаются деньги,
разрешается аренда земли, разрешается даже частная собственность в торговле и мелком
предпринимательстве, т.е. все фабрики остаются в руках государства, но в торговле, в магазинчиках
маленьких, в этом мелком предпринимательстве разрешается частная собственность, поскольку она и
должна как-то создать продукты в стране, т.е. решить хотя бы проблему голода, поскольку большевики
на самом деле боялись, что эти мелкие восстания соединятся в одно большое восстание, и что их
власть, если не предпринимать какие-то резкие меры, очень скоро рухнет под давлением народного
недовольствия.
 В 1922 году проводится денежная реформа. Все миллиарды революционных рублей, которые
существовали до этого времени, отменяются, и вместо них вводятся новые советские, новые российские
деньги. Самый популярный – червонец, т.е. десятирублёвая купюра красного цвета, и из-за этого
красного цвета она названа червонец. Во многих текстах (Зойкина квартира, Мастер и Маргарита) это
символ НЭП-а, т.е. попытки создать экономическое благосостояние простого человека этими
экономическими реформами, которые отчасти отменяют коммунизм или приостанавливают постройку
этого нового коммунистического мира в стране. Несмотря на все эти реформы, пркатически 90%
экономики , рабочей силы всё ещё остаётся в государственных руках и основными направлениями
экономики всё ещё как-то правит партия, государство. В таком случае экономические интересы не
соблюдаются и все эти меры, которые партия, государство принимают, чаще всего катастрофически
отражаются на экономический уровень страны.
В аграрной сфере, в деревне, всё ещё существует 24 миллиона индивидуальных сельских хозяйств.
Значит, всё ещё земля в частных руках. Но, в данном случае, крестянам даётся возможность продавать
свою продукцию и за это получать деньги, т.е. государство уже не забирает всё и не определяет строгие
государственные нормы, цены, а крестянам даётся возможность в городах продавать продукты
пытания, и этим просто как-то государство имеет идею спасти хотя бы города от голода.
Новая власть старается отделаться от всех, кто не согласен с новыми мерами, кто не согласен с новой
политикой, кто вообще не принимает новую идеологию и, начиная с 1918 года, многие культурные
деятели, многие представители науки, культуры, искусства или арестованы и расстреляны, или как-то
выгнаны из страны.
Философский корабль. Осенью 1922 года на двух кораблях, т.е. на двух пароходах из Петрограда
выгнано свыше 150 русских философов, профессоров университета, историков, писателей, т.е.
культурная элита одной страны: или от неё требуется соглашаться с новой властью, с новой идеологией,
т.е. стать орудием в руках новой идеологии, или просто их отправляют за границу и запрещают им
возврат в страну.
Такая политика продолжается и дальше, и до конца существования такой системы, до 90ых годов.
В феврале 1922 года принят декрет об изъятии всех церковных ценностей, т.е. и то последнее, что
осталось при церквах, при монастырях забирается и продаётся чаще всего за границу, американцам, на
пшеницу и на рожь, на эти основные продавольственные продукты. Самые большие коллекции
американских музеев созданы именно в 20ые годы, по дешёвке покупались средневековые иконы или
полотна XVIII, XIX веков. Новые власти считая всё это образцами этой упадочной большевистской
культуры, всё это продавалось за бесценок.
В 1923 году арестован патриарх Тихон (в 1917 году Московская патриархия возобновляется после
двух веков полного государственного контроля над Церковью, но выбранный патриарх сейчас попал в
тюрьму), несмотря на то, что он очень скоро освобождён, до его смерти в 1925 году большевики
постоянно то ли следили за ним, то ли арестовывали его, то ли как-то от него требовали писать разные
декреты, объявления, в которых патриарх потребовал бы от верующих людей принять и не
сопротивляться большевистским требованиям и законам.
В 1926-1927 годах государство понимает , что относительное экономическое благосостояние страны
уже даёт возможность снова вернуться к попытке создать коммунистическое государство, т.е. уже с
1926/7 года начинается постепенная отмена НЭП-а и возврат к идеям коммунизма, прежде всего в
сфере индустриализации страны и в сфере коллективизации сельского хозяйства. С этой целью в 1926
году начинается массовое печатание денег. Это, конечно, привело к инфляции, а это привело к
дефициту товаров, и власти были вынуждены ввести систему карточек, и население почти до конца
30ых годов снабжалось через карточки. В магазинах нечего было купить, у людей карточка на молоко,
на хлеб, на обувь, на одежду, и с этой карточкой только и было возможно получить товар, поскольку
деньги уже не имеют никакого смысла, никакого значения, тем более, что продуктов, вообще товара, не
было.
В 20ые годы, сразу же после победы революции начинается борьба за власть. Ленин пользовался
абсолютным авторитетом в стране, но вокруг него уже начинается борьба. Все понимают, что Ленин
рано или поздно умрёт. Кто после него займёт это место? И начинается борьба между близкими
сотрудниками Ленина. Во время революции самой большой популярностью пользовался Троцкий.
Обычно говорят, что Троцкий – это личность номер 2 в этой системе и самой партии, так что многие
ожидали, что именно он после Ленина займёт власть в стране. Но с другой стороны, и сам Ленин
понимал конкуренцию со стороны Троцкого, и поэтому ещё в начале 20ых годов начинается первое
сталкновение между ними. Повод был довольно незначительный. В 1920-1 годах разразилась дискуссия
о профсоюзах, кто должен вести рабочий класс в новых условиях: партия или профсоюз. Профсоюзы до
этого времени были центром рабочего движения, и они руководили и этой революционной борьбой
рабочего класса. Но в данный момент, после революции, появляется партия как глава всего этого
революционного движения, глава новой системы, и, конечно, партия требует абсолютного подчинения
всех, даже и профсоюзов, именно ей. И тут начинается борьба между профсоюзами и партией, кто
важнее, кто должен вести политику движения рабочего класса. Троцкий настаивал на идее профсоюза,
Ленин настаивал на том, что партия должна всё держать в своих руках. Ленин победил, и Троцкого тут
упрекнули. Однако, всем было понятно, что эту первую битву Троцкий проиграл. Дальше начинается
появление новых личностей, которые требуют для себя своё место в партии.
В 1922 году Сталин выбран генеральным секретарём ЦК РКПБ (Центрального комитета Российской
коммунистической партии большевиков – официальное название партии, которая через несколько лет
переменила своё название в Всесоюзная коммунистическая партия большевиков-ВКПБ). ЦК, конечно,
играет важную роль, но место секретаря до Сталина было незначительным, канцелярским местом. Но
Сталин постепенно, начиная с этого 1922 года, прибавляет власть, авторитет и значение этой своей
функции, и уже через несколько лет он обеспечил, что место секретаря партии является одним из
важнейших, не только в партии, а вообще и в государстве. Всем тогда было понятно, что Сталин уже
претендует на это первое место. Это понял и Ленин и хотел отделаться от Сталина, его идея была как
можно скорее выгнать этого человека из партии, объявить врагом партии, народа. С такой целью в
декабре 1922 года Ленин пишет письмо партийному съезду, т.е. через несколько месяцев, в начале
1923 года, должен провестись съезд партии, и на этом съезде должен выступить Ленин с этим письмом,
в котором он требует сместить Сталина с места секретаря и выгнать его из партии. Но, Ленин в это
время уже был абсолютно больным человеком. Практически вместо него другие правили, а 10 марта
1923 года Ленина разбил паралич, после чего он остался абсолютно неспособным свободно
коммуницировать, говорить, двигаться. Из-за такого обстоятельства Ленин не мог выступить на
партийном съезде в апреле, письмо Сталину удалось как-то убрать, и Сталин остался одной из
важнейших фигур партии в этот момент.
21 января 1924 года Ленин умирает, официально от артелёсклероза, но по медицинским документам
от сифилиса.
Сразу же после смерти Ленина начинается и открытая борьба за место первого человека партии, т.е.
первого человека в государстве. После смерти Ленина начинается, расширяется во всей стране культ
Ленина, вождя, благодаря которому Россия и является первым в мире социалистическим государством,
лучём борьбы за светлое будущее... Даже идеология марксизм, согласно которой велась вся эта
революция, официально называется марксизм-ленинизм, т.е. ленинская версия марксизма, которая и
победила совершением Октябрьской революции в России. На самом деле, культ Ленина становится
новой религией. Там, где стояла икона, теперь стоит фотография Ленина, там, где раньше был крест,
теперь серп и молот или пятиконечная звезда, вместо Господи помилуй ,теперь обращаются к Ленину,
вместо Библии, теперь Жизнь и приключения Ленина. Одна идеология (религия) заменяется новой
(культом Ленина). Вера в абсолютную мощь Бога теперь заменяется верой в абсолютную мощь Ленина
и проводников его политики на земле, Сталина и других представителей ЦК. В честь Ленина город, в
котором и началась революция, называется Ленинградом.2 Город, который не является столицей
государства, но является революционным центром, называется Ленинград. Ленин ненавидел этот
город, поскольку с идеей Петрограда он связывал идею дореволюционной России, петровской России
(культурная идея русского прошлого, против которого он и боролся).
В этой борьбе постепенно победителем выходит Сталин. Сперва он расправился с «левой
опозицией», это были первые его враги, т.е. важнейшие лица, самые авторитетные лица в партии,
которых он должен был убрать, прежде чем они уберут его. Левая опозиция: Троцкий, Зиновьев,
Каменев. Эта борьба велась в 20ые годы, и они убраны в 1927 году.
В 1929 году Троцкого выгнали из России, он сперва оказался в Турции, потом гулял по миру, наконец
в 1940 году его убили в Мексике.
В 1929-30 годах Сталин так же , таким же способом расправился и с «правой опозицией». (Никаких
правых и левых на самом деле не было, это только его личные враги, конкуренция. Правые
опозиционеры: Бухарин, Рыков, Томский. В своё время это были важные партийные деятели, и поэтому
именно их старался Сталин ликвидировать, убрать конкуренцию. После этого, под конец 20ых годов,
Сталин является абсолютным хозяином и партии, и государства. Очень часто Сталина в 30ые, 40ые годы
его приближённые люди называли хозяином.
Когда он расправился с конкуренцией, под конец 20ых годов, начинаются эти знаменательные
реформы, т.е. быстрое стремление к коммунизму, во главе со Сталиным. В 1928 году начинается
коллективизация . Ещё в 1927 году против крестян и против нежелания крестян сдавать свою
продукцию государству введены чрезвычайные меры, т.е. ЧК и другие отряды, которые боролись
против «контрреволюции в деревне» имели абсолютное право расстреливать, убивать, т.е. всеми
способами собрать требуемое количество зерна и другой сельскохозяйственной продукции. Сталин
объявляет серию выступлений, т.е. публикаций, в которых он пропагирует этот переход с
индивидуального сельского хозяйства на коллективное как более эффектное, что на самом деле и есть,
но если ты человека заставляешь идти на это, то в этом никакого эффекта не будет.
7 ноября 1929 года, в годовщину революции, Сталин объявляет статью Год великого перелома. В
этом году Россия должна стремительно пойти в это светлое будущее. Этим годом перелома
объявляется 1929 год, в котором и коллективизация, и индустриализация должны развиваться
быстрыми темпами. Эта статья, на самом деле, была сигналом для начала насильственной
коллективизации во всей стране. (В Котловане Платонова появляются очень яркие сцены
коллективизации в деревне, т.е превращение деревни в колхоз имени генеральной линии. У Платонова
всё это пародируется. Он пользуется реальностью исторической для создания своей фиктивной картины
повести.)
5 января 1930 года объявлен указ ЦК и правительства страны - О темпе коллективизации и мерах
помощи государства колхозному строительству. Создаются два типа коллективных хозяйств. Это
колхозы и совхозы, т.е. коллективное хозяйство и советское хозяйство. Сильной разницы между ними
нет, но в колхозе всё ещё сохраняется хотя бы часть какого-то личного имущества, хотя бы дом, или
крестяне имеют право у себя растить курицы или что-то другое, что не подлежит общегосударственной
системе. В совхозах всё имущество является абсолютной собственностью государства, и просто рабочий
человек тут как наёмный в государственной фирме. Совхозы всегда были намного беднее чем колхозы,
и поэтому даже в народных песнях создаётся такая обстановка что я колхозница, ты совхозник, и я с
тобой не пойду, поскольку я намного выше тебя. На самом деле, и те и другие жили ужасно бедно. Этот
2
В 1914 году, в связи с началом Первой мировой войны, странное, немецкое (хотя это голландское название города),
меняется, и вместо Санкт-Петербурга появляется Петроград, а в 1924 году и это название меняется.
приказ даёт все инструкции, как проводить коллективизацию, как ликвидировать главных врагов
коллективизации, кулаков, т.е. все богатые крестяне объявляются врагами государства, коммунизма,
называются кулаками, и они подлежат расстрелу. Формула «всё позволено» (Достоевский и
Макиавелли) в данном случае полностью оправдывается государством. Любой ценой надо создать в
самое скорое время коллективное хозяйство в деревне.
В деревни отправляется стотысячная армия молодых большевиков (они называются
двадцатипятитысячники, поскольку первая идея была отправить 25 тысяч, но их постоянно прибавляли
к этой цифре, и в конце концов их было 100 тысяч), с одной стороны пропагировать коллективное
хозяйство, а с другой стороны проводить любыми способами, чаще всего силой, те же коллективные
хозяйства. Крестян практически заставляют всё своё имущество, весь скот отдать в какое-то общее,
коллективное правление. Нередко крестяне убивали весь скот, сжигали свои дома и бежали в города,
просто не соглашаясь с этой идеей. Для крестян это было концом мира, для них это апокалиптический
момент, в который они теряют всё, поскольку крестянину свобода, права человека абсолютно ничего не
значит если у него нет земли. Земля – смысл существования для крестян, и в данный момент они это
отнимание всего имущества понимали как отнимание жизни. С другой стороны, власти как-то не
воспрепятствовали слишком этому убегу крестян, поскольку в городах, в которых объявлена
индустриализация, нужна была дешёвая рабочая сила и, конечно, их радушно принимали в городах.
В марте 1930 года временно приостановлен этот ужасный темп сплошной коллективизации новой
статёй Сталина. Все эти статьи, наказы публикуются в партийной газете «Правда». 2 марта Сталин
опубликовал статью «Головокружение от успеха» и в этой статье Сталин обвинил всех, кроме себя и
партии, в этих катастрофических методах применения коллективизации. Представители партии там, в
местности, председатели колхозов, районных советов... все они виноваты за то, что коллективизация
проводится с ужасными жертвами, что народ не хочет идти в колхоз, что народ якобы не любит
партию... Просто, они все виноваты и с ними надо как можно скорее расправиться. Новая волна
расстрела всех этих партийных деятелей в деревне хотя бы на несколько месяцев приостановила
коллективизацию. Но уже в следующем, 1933 году, коллективизация возобновилась и до конца 30ых
годов уже 95% сельского хозяйства находилось в коллективе этих формах правления землёй.
С другой стороны, в это же время объявляется и ускоренная, быстрая индустриализация страны.
Партия, Сталин понимают, что экономически большевистская Россия находится на очень низком
уровне, и что надо как можно скорее страну развить, а страна развивается быстрее всего развитием
промышленности. Значит, промышленность надо как-то поднять на более выскоий уровень, хотя бы
достичь этот дореволюционный уровень, обычно считается уровень 1913 года, причём во многих
параметрах уровень экономического развития России в 1913 году не был достигнут даже и в 50ые годы.
Насколько вся эта система после войны, и гражданской войны прежде всего, была уничтожена и
разрушена. Индустриализация объявляется в 1927 году. В 1929 году принят первый пятилетний план
развития страны . Значит, начинается это плановое развитие экономики страны. Первый пятилетний
план, или первая пятилетка, объявлен в 1929 году, но он на самом деле начинается с 1928 года, причём
Сталин требует выполнить пятилетний план за 4 года. С другой стороны, эти нормы, которые
объявлены, абсолютно невозможно было осуществить даже в Америке, тем более в катастрофически
неразвитой России. Но, Сталин объявил, что в четвёртом году мы победили, хотя всего 20 с чем-то
процентов этого плана выполнено.
Интересно, что тогда новая идеология, новая система весь мир осмысляет сначала, новый мир
начинается с 1917 года, новый человек создаётся с 1917 года, новая экономика, новая культура итд. И
поэтому практически они стараются после 1917 года всё новое дать. Даже, во второй половине 20ых
годов, создаётся новый календарь, так называемый революционный календарь, с такой идеей: семь
дней – неделя, причём 6 дней рабочих и седьмой – день отдыха. Но, новая власть понимает, что этот
отдых как-то сбивает экономическую мощь страны и надо как-то изменить порядок, и поэтому они
предлагают создать пятидневную или шестидневную неделю. Значит, неделя должна состоять из пяти
или из шести дней, причём они получают совсем новые названия: день серпа, день молота, день
родителей, день коммунизма, день звезды. Не понедельник, вторник, среда..., поскольку и это
считается последствием буржуазной системы, и всё это меняется. Весь рабочий класс, если пятидневная
рабочая неделя, разделяется на пять классов. Первый класс отдыхает в первый день, второй класс во
второй день... Работа всё время продолжается, а лишь в один день часть рабочего населения отдыхает.
Для семьи это представляет абсолютную невозможность, чтобы родители когда-либо были вместе
дома. То ли папа, то ли мама работают в какой-то день, о детях никто не говорит, поскольку они не
воспитываются дома, а в детсадах, т.е. вообще цалая идея семьи абсолютно разрушается. Единица, как
винтик системы, и шире этой единицы существует лишь наша родина, социалистическая Россия и наш
Сталин/Ленин.
К чему привели коллективизация и индустриализация в стране? Рост цен, очереди, нехватка товаров
в городах, целый ряд забастовок и стачек на фабриках. А с другой стороны, появление в городах
огромного количества дешёвой рабочей силы. Это привело к нехватке жилплощади. Несколько
миллионов людей появляется в городах. В это время очень популярен конструктивизм в архитектуре,
потому что за короткий срок нажно было построить большие, крепкие дома, в которые надо было
поселить такое огромное количество новых жителей городов. Нехватка жилплощади, конечно, и во
многих литературных произведениях упоминается (уплотнение в Зойкиной квартире). Значит,
определяется норма жилплощади, сколько на человека нажно – 3 квадрата. Если в твоём доме было
побольше площади, то заселяют к тебе других. Это называется уплотнение жилплощади. Определяется
и главный/злейший враг всех этих идей, а это интеллигенция, т.е. представители той дореволюционной
интеллигенции, представители специалистов, кадров, которые обучались до революции, теперь
объявляются врагами, поскольку не партия виновата в том, что не реализованы все эти планы и нормы.
Начинается борьба против т.н. спецов, т.е. против инженеров, врачей, специалистов, которые
считаются, т.е. объявляются представителями буржуазного мира, которые объявляются иностранными
капиталистическими шпионами и врагами народа, и чётко требуется как можно скорее создать наших
рабочих спецов, чтобы всех этих убрать. В романе Платонова, какую роль имеет инженер Прушевский и
как к нему относятся рабочие (вражда против спецов)? С другой стороны, создаётся целая система
наград, которые должны поддержать рекорды, т.н. Стахановские награды. Стаханов – один из рабочих,
который выкопал в два раза больше руды, чем норма, потом этот рекорд требуется реализовать от всех
других. За неосуществление плана или рекорда, тот бедняжка объявляется врагом народа и терпит
последствия. Создаётся целая система, которая человека принуждает трудиться , причём сам он
никакую пользу не видит во всём этом, ни в индустриализации, ни в коллективизации. Уровень жизни
населения не меняется, т.е. остаётся на низком экономическом уровне.
5.
Обращаем внимание на те события, которые обычно называем террором, т.е. имеется в виду
внутренняя обстановка в стране и то, что власти проделывали над собственным народом.
С 1929-го года ленинская олигархия, та группа революционеров, которая вместе с Лениным пришлa к
власти в 1917-ом году, полностью сменяeтся и заменяется сталинской диктатурой, властью одного
человека, который практически судьбу всей страны и всего народа держит в своих руках. И это на самом
деле было так.
Террор начинается приблизительно в 1934-ом году. Сигналом к ужесточенным сильным репрессиям
по отношению к собственному народу послужило убийство Кирова.
1-го декабря 1934-го года убит первый секретарь ленинградского комитета партии Киров, причем
убийство не было никаким образом политически мотивированным. В его стрелял ревнивый супруг его
любовницы (личные дела). Власти это представили попыткой контрреволюции, попыткой уничтожить
все достоинства новой власти и новой идеологии, так что решили сурово расправиться со всеми
«врагами» отечества.
Целый ряд по этому делу, по делу Кирова, был арестован не только в Ленинграде, а во всей стране.
Только в декабре, только из Ленинграда в ссылку было отправлено 6,5 тысяч человек.
Это было сигналом ко всеобщей чистке, прежде всего в собственных рядах, и началась чистка в
партии. Все, которые сомневались в Сталине или раньше находились в оппозиции по отношению к
правящей группе, они все устранены. За очень короткий скор из партии исключено 250 тысяч членов.
Потом они скоро попали в лагерь, тюрьму или были расстреляны.
Вторая половина 30-ых годов, известная как эпоха террора, отличается тремя известными большими
судебными процессами (московскими). В них было включено несколько тысяч людей, которые потом
определили и дальнейший ход арестов.
В августе 1936-го года состоялся перый из трех больших московских процессов. Тогда были
арестованы бывшие лидеры левой оппозиции. В двадцатые годы появилась левая оппозиция во главе с
Троцким. Он потом был выгнан из страны, но его сотрудники публично раскаялись и обещали, что будут
верными сыновьями партии. На самом деле, они никакие антигосударственные, антисталинские,
антипартийные дела не вели. Сталин просто решил отделаться от конкуренции в самой партии, и
поэтому они первые попали под удар.
Потом, в январе 1937-го года начинается второй большой процесс. Московским он называется,
потому что основные судебные дела велись в Москве, хотя они охватили и другие города и районы.
Третий московский процесс проводился в марте 1938-го года.
В 1936-ом году смещён и нарком внутренних дел, т.е. знаменитый НКВД. (После создания Советского
Союза, вместо министерств были созданы Народные комиссариаты, во главе которых были народные
комиссары - наркомы.) В это время НКВД имел важную роль, и руководил всеми этими акциями. Глава
НКВД Ягодов смещён в 1936-ом году, и новым наркомом выбран Ежов.
В декабре 1936-го года принята и новая конституция Советского Союза. С 1922-года государство
называется Советский Союз Социалистических Республик (СССР), т.е. Советский Союз.
В новой конституции находился целый ряд демократических штампов (нравство, равноправие,
свобода и т.д.), и некоторые надеялись, что волна террора будет остановлена. Но в начале 1937-ого
года в связи с этим московским процессом начинается новая волна террора. Именно 1937 и 1938 год
определяем как пик, вершину епохи террора.
Данная эпоха вошла в историю под названием «ежόвщина», поскольку во главе НКВД был Николай
Иванович Ежов. Сам Ежов потом будет арестован и расстрелян как враг страны.
В чистках, которые проводились на всех уровнях, истреблены сотни тысяч людей. Практически весь
старый коммунистический кадр был уничтожен, так что никто из тех, кто проводил революцию 1917
года, кроме Сталина, не остался в живых.
Истреблены и тысячи руководителей на разных уровнях, которые обвинялись в шпионаже, в разных
неудачах индустриализации и коллективизации, в невыполнении пятилетнего плана, а также в
сотрудничестве с контрреволюционными и западными врагами. Полностью истреблён высший
командный состав армии. Все высшие офицеры были арестованы и расстреляны, а потом все важные
места в армии заняли люди близкие Сталину. Очень важно сказать, что они никакого военного опыта не
имели. Это в трагическом смысле отразится во время Второй мировой войны, когда в первые месяцы
немецкого наступления российская армия никак не сможет продержаться.
 Чистка захватила и ряды самого НКВД. Тысячи ненадежных членов НКВД были арестованы и потом
или расстреляны, или отправлены в ссылку или в лагеря.
НКВД своих людей имел везде, и их задача была слушать и доносить, куда надо. Они официально
называлсь СЕКСОТы, т.е. секретные сотрудники.
Большевики надеялись на проведение мировой революции и с этой целью был создан
Коммунистический интернационал (Коминтерн, III Интернационал). Коммунистический интернационал -
это объединение коммунистических партий всех стран. Центр Коминтерна был в Москве, где
находились и многие важнейшие представители коммунистических партий не только
западноевропейских, но и других стран. Они тоже пострадали во время чисток 37-38 годов. Практически
полностью уничтожен состав компартий Югославии, Польши, Китая и многих других стран, поскольку
они находились в Москве в это время. Сталин хотел поставить своих людей на все эти места, чтобы они
реализовали его желания и требования.
Расстреляны или погибли в заключении и тысячи представителей интеллигенции. Именно тогда
расстреляны Мейерхольд, Бабель, Пильняк, Мандельштам и многие другие выдающиеся представители
русской культуры того времени.
В 1937 году Сталин и официально разрешил употреблять пытки на допросах, хотя пытки практически
использовались еще с времен гражданской войны. Теперь это было официально разрешено.
В апреле 1935 года принят новый уголовный кодекс, согласно которому можно наказать детей с
двенадцатилетнего возраста. Получается, что дети с двенадцатилетнего возраста могут стать врагом
государства, и поэтому были расстреляны тысячи детей, обвиненных в шпионаже, в
контрреволюционной деятельности.
Когда арестуют кого-нибудь, обычно арестуют и всю семью, и всех соседей, и всех близких людей. Их
тоже допрашивали, требуя какие-то доказательства. Просто у них была идея, что один человек не мог
сам организовать заговор, а кто-нибудь должен был помочь ему, т.е. всегда какая-то группа организует
заговор, а в состав такой группы всегда должны быть включены близкие люди. Обязательно страдала
семья. Существовала даже такая статья «член семьи изменника родины». Если кого-нибудь обвиняли в
шпионаже (или т.п.), вся его семья обозначалась аббревиатурой ЧСИР. И даже если когда-нибудь
последовало освобождение, человек всегда оставался изолированным врагом, поскольку эта
аббревиатура не позволяла ему включиться в общественную жизнь, устроиться на работу, поступить в
школу и т.д.
Все эти процессы сопровождались организацией массовых всенародных собраний, митингов, на
которых рабочий класс выступал с требованием осудить всех врагов народа, уничтожить всех шпионов
и т.п. Нужно было включить всех в это, и поэтому так и делали. Все виноваты, никто не должен остаться
вне этого, так что кровь на себя берут не только Сталин и партия, но и весь народ.
Интересно, что даже супруги доносили друг на друга, но потом арестовали и тех, и других (и того, кто
доносил, и другого). *Михаил Булгаков в «Мастере и Маргарите» описывает квартиру номер 50, как
квартиру, из которой люди непонятным образом исчезали. Именно этим намеком он писал о том, что
было действительностью данного времени, о котором говорим. Булгаков указывает на всеобщую
атмосферу, что человека через день просто не будет.* Донос объявляется почетной обязанностью
советского гражданина (помним рассказ о Павлике Морозове).
В то же время воспевались грандиозные успехи советского хозяйства, рекордные полеты летчиков
(через Атлантический океан), т.е. всё то, что показывает силу Советского Союза.
В СМИ (в повседневной пропаганде) постоянно доброму Сталину противопоставляется злой внешний
враг, цель которого - уничтожить весь СССР. За любое неосторожное слово можно было поплатиться
жизнью или лишением свободы. *В романе «Мы» Замятина долгом жителей Единого государства
является сообщать обо всем, что не соответствует нормам, правилам, что может как-то нарушить
порядок. Это происходило на самом деле в 30-ые годы в СССР, причем в массовом порядке.*
Суд был очень коротким, он длился всего несколько недель. Знаменитая статья 58 Уголовного
кодекса (у Солженицына и Шаламова упоминается 58ая). Это статья, в которой осуждаются
политические враги. Очень часто суд вели не судебные органы, а какие-то другие, так что дело до суда и
не доходило, а как-то заранее решалось. Приговор практически всегда выносился заочно, т.е. человек,
которому судили, вообще не присутствовал.
Срок, на который приговаривали, практически никакого значения не имел. Когда этот срок
заканчивается, автоматически предлагается новый срок, так что тюрьма или лагерь продолжается, хотя
определенный срок закончился. Раз предатель - всегда предатель.
Факт: 1921-1953 только за контрреволюционные преступления было осуждено почти 4 млн человек,
из которых почти 800.000 казнено, т.е. расстреляно. А в 1937-38 было арестовано полтора миллиона
человек. Из них половина была расстреляна. Синоним расстрелу была формулировка «10 лет без права
переписки», значит, не могло быть переписки между арестованным человеком и ему близкими людьми
(если они не были также арестованы). Семьи и не знали, что происходило с их членом, и даже когда
умирали, никто официально не должен был семью оповестить о том, что случилось.
После падения культа личности во второй половине 50-ых годов, когда началось изменение и уже
можно было как-то подумать, что лагерей больше не будет, многие люди подавали заявления, потому
что они хотели узнать, что происходило с их близкими людьми. Государство тогда просто сообщало, что
кто-то приговорен к смертной казни в определенном году (еще в 1938, например), хотя семьи иногда
20-30 лет надеялись, что их член все еще в живых.
Всё это делалось, чтобы создалась общая атмосфера страха, так как через страх лучше всего можно
контролировать людей. Страх исключает любой бунт и блокирует деятельность человека. Государство
хотело создать контроль над обществом любыми средствами, и эта цель в 30-ые годы была и
достигнута.
В ноябре 1938-го года были приостановлены любые аресты и выссылки. Тогда с поста наркома был
смещён Ежов, сам он через некоторое время арестован и расстрелян как враг народа. НКВД с 1938-го
года возглавляет Лаврентий Берия. Многие ожидали, что Берия после смерти Сталина займёт его место.
То, что массовые аресты приостановлены, не значит, что репрессии прекратились. Oни потом
повторятся, когда начнётся война в 41-ом году и когда война закончится. Практически они будут
продолжаться до смерти Сталина в 1953 году. Лагеря будут существовать до 70-ых годов.
Многие данный период сравнивают с эпохой Петра Великого. Практически, как и при Петре Великом,
всё население было «закрепощено» и мобилизировано на службу государству.
Почему вообще велись эти массовые аресты? Нужна была рабочая сила: открывались огромные
металлургические комбинаты и рудники в Сибири. Быстрый темп индустриализации требовал очень
много рабочих рук, но таких рабочих рук, которые не обязательно надо кормить и за здоровьем
которых не надо следить. Лагеря всегда открывались при каких-то промышленных комплексах или
рудниках, а все эти аресты всегда начинались перед открытием каких-то промышленных объектов.
Нужна была бесплатная рабочая сила, т.е. рабы.
В 1932-ом году вводятся паспорта и прописка. Прописка - личное удостоверение само собой.
Прописка - документ, который определяет место жительства человека, где он на данный момент
находится, работает ли или не работает, по какому адресу человек прописан. С другой стороны, она не
дает человеку никакую возможность покинуть место жительства, даже поехать в соседний город,
например. Кто дает разрешение? - Конечно, власти. Прописка, значит, еще один способ контролировать
людей.
 Прописка существовала практически до распада СССР, т.е. до 90-ых годов. Она каким-то образом
существует и сегодня, но она не так обязательна. Без прописки тогда нельзя было поехать в другое
место учиться или переселиться и т.п. Вот это является новым видом закрепощения советского
человека.
Крестьянам не дана прописка, им не даны паспорта. Они этим полностью связаны с землей, они не
могли покинуть колхоз и на 5 минут без разрешения властей.
В 30-ые годы снова вспыхивает борьба против религии. Атеистическое общество старается вытеснить
из сознания народа любую религиозную форму.
Продолжаются или обновляются аресты малочисленных священников, которые остались в городах;
полностью уничтожаются православные храмы, католические костёлы или исламские мечети;
изымается вся собственность из «объектов культовых служений», как это тогда называлось. Например, в
1931 году в Москве разрушен Храм Христа Спасителя, который является прежде всего памятником
победы русского воина над Наполеоном. Идея была на этом месте построить Дворец съездов - здание,
которое символизировало бы новую власть и новую эпоху, огромное здание пирамидального типа.
Причем высота этого огромного здания должна была составить 400 метров, а на верху должна была
помещаться статуя Ленина, высокая 100 метров.
Kaк развивается государство, как укрепляется власть, так меняется и фразеология лозунгов и всех
этих штампов общества. Революция постепенно уходит в далекое прошлое, поэтому революционные
штампы не нужны. Теперь нужно не менять мир, а создавать новое.
Раньше идея была: «Мировой пожар раздуем», т.е. революция в России - это лишь первый шаг к
мировой революции, к полному разрушению капитализма и созданию всеобщей коммуны. Но потом
большевики понимают, что целый ряд попыток революции (в Германии и Венгрии в 1919 году, в
Болгарии в 1923 году, снова в Германии в 1923 году) никаких результатов не дали. Постепенно с теории
мировой революции переходят на теорию «постройка социализма в одном государстве», с идеей, когда
социализм в России достигнет своей зрелости, тогда из Советского Союза можно проводить и мировую
революцию. Значит, вместо первобытной идеи уничтожения государства теперь в основе лежит идея
укрепления государства и усиления государственного механизма.
Сама фразеология вместо революционной становится государственно-националистической. До
середины 30-ых годов официально признанной была школа или теория известного марксиста
Покровского, который на прошлое, на Российскую империю смотрел как на тюрьму народов, ведь в
монархии все были порабощены, кроме аристократии. Поэтому свободолюбивый народ и поднялся на
бунт и произвел революцию, так что всё, что происходило до Октябрьской революции, оценивалось
резко отрицательно. Такая теория меняется в середине 30-ых годов.
Снова прославляется славное русское прошлое, а именно воины и цари, т.е. те люди, на которых
Сталин хотел быть похожим. Развивается культ Александра Невского, Дмитрия Донского, Ивана
Грозного (это любимое историческое лицо Сталина), Петра Великого, Суворова, Кутузова...
Дореволюционная Россия - это не тюрьма народов. Теперь подчеркивается цивилизаторская миссия
России: она не завоёвывала центральную Азию и Кавказ с целью расширения своего влияния, а с идеей
осчастливить людей на этой территории, дать им грамотность, образование, европейскую культуру и
т.д. Все эти народы были на очень низком культурном уровне, и благодаря цивилизаторской миссии
русского народа они как-то процвели.
Весь большевизм, весь коммунизм основывается на идеях Маркса и Энгельса, потом на работах
Ленина и других русских теоретиков, но в это время основным идеологическим документом
объявляется, конечно, одно короткое, скромное, но сталинское произведение: «Краткий курс истории
ВКПБ (всероссийской коммунистической партии большевиков)». Данная брошура объявляется новой
библией. Каждый гражданин СССР должен наизусть знать всё, что написано в Кратком курсе истории
ВКПБ.
К чему сводится вся история партии большевиков? К деятельнсоти двух политиков: Ленина и
Сталина. И весь мир, тем более весь СССР существует лишь благодаря Сталину и Ленину. Очень
упрощенное видение истории и революционных событий, поэтому и надо было истребить всех
сотрудников революционеров дооктябрьского периода, которые могли бы другую историю рассказать.
Что происходит с культурной жизнью в этот период? Советское руководство на культуру смотрит как
на инструмент классовой борьбы пролетариата с целью быстрого достижения идеального
коммунистического бесклассового общества. Культура является очень важным средством пропаганды
идей, которые восторжествовали после октября 1917 года, пропагандным средством развития нового
социалистического общества и нового человека в этом обществе.
Возникает вопрос, существовало ли в это время хоть что-нибудь положительное? Единственное, что
всегда можно определить как положительное, - это ликбез, т.е. ликвидация безграмотности. Культура
прежде всего подразумевает грамотность, и именно для того чтобы легче манипулировать людьми и
распространять лозунги партии, необходимо было ликвидировать безграмотность. Ликбез - это и есть
широкомасштабная акция ликвидации безграмотности, за очень короткое время создать всеобщую
грамотность населения. И вот хотя бы эту идею можно считать полностью положительной.
Борьба с неграмотностью начинается под конец 20-ых годов. В 1930 году принято решение о
всеобщем обязательном начальном обучении, которое должно длиться 4 года. Все дети и все
неграмотные взрослые должны обучаться грамотности, и это дало результатов: в 1939 году уже 81%
населения был грамотным. По сопоставлению с другими даже намного более развитыми странами это
огромный процент.
Чистка как-то коснулась и сферы науки и сферы высшей науки, академии прежде всего. Все
«непослушные» кадры были убраны, уволены. В 30-ые годы происходило знаменитое «дело Академии
наук», где многие академики были обвинены в предательстве, в шпионаже. Чистка относится и к целым
наукам, поскольку некоторые науки как-то не совпадают с учением марксизма-ленинизма. Такие науки
не должны существовать, например, социология запрещается как враждебная западная наука, потом
запрещаются психоанализ, генетика, молекуларная биология, кибернетика. Просто всё, что не
вписывается в идею перековки человека, создания нового человека, объявляется ошибочным и
запрещается.
С другой стороны, развиваются естественные науки, которые могут помочь в экономическом, т.е. в
военном смысле прежде всего. Одна из важнейших задач индустриализации была создать в военном
смысле сильное государство, которое в ближайшее время может не только противостоять другим
государствам, а может даже вывозить идею коммунизма и в весь мир. Значит, военная
промышленность была самая важная, и поэтому всё время протежировались физика и химия как
важнейшие науки для развития промышленности. В физике это исследование атомного ядра.
Целый ряд теоретических проблем завоевания космоса осмысляется и предлагается. Конечно,
имеются в виду и идеи Циолковского и других ученых конца 19-го, начала 20-го веков. Идея была
такова: советский человек сможет то, что другие не могут, - завоевать космос и как-то включить космос
в сферу жизни человека, т.е. воспользоваться дарами неба, но не в духовном, а в физическом смысле -
овладеть ресурсами космоса.
Целый ряд научных открытий помог развитию экономики страны. Открыт синтетический каучук,
который важен, потому что страна уже не зависит от ввоза каучука из Англии или ее колоний, и
пневматические шины можно добывать и без иностранного каучука. Это способствовало развитию
машинной и тракторной промышленности, которые основываются на использованию этого каучука.
Дальше, совершенствуются пластмассы, которые заменяют целый ряд дефицитных продуктов, которые
Россия должна вывозить.
Нажим на литературу (об этом больше рассказано на занятиях литературы, но здесь вкратце):
Одно из важнейших решений партии, которым ставится под контроль литература, было решение, т.е.
указ 1932 года «О перестройке литературно-художественныых организаций». По этому указу все до тех
пор существующие литературные группы, организации и направления запрещаются. После плюрализма
20-ых годов в начале 30-ых годов государство (идеология и партия) желают ставить под полный
контроль все сферы общества, тем более культуру и литературу. Вместо всех этих организаций и групп
создается одна профессиональная организация, которая контролируется государственными
чиновниками.
В том же 1932 году создается союз композиторов. Все композиторы страны объединены в эту
организацию, во главе которой находится не какой-то композитор, а государственный чиновник. Потом
создаются союз архитекторов и союз художников.
В 1934 году создается и союз писателей. Он создан на первом Съезде русских писателей в 1934 году,
на котором от имени советских писателей выступил Максим Горький, объявляя новый литературный
метод социалистический реализм как ведущий, главный, направляющий всю советскую литературу в
светлое будущее.
На внешнеполитическом плане до середины 30-ых годов практически все страны признали СССР.
Процесс признания начался еще в 22-ом году во время Генуэзского мирного соглашения (после
окончания войны в Италии, в городе Генуя), где собрались представители европейских государств,
которые должны были решать важнейшие политические поствоенные вопросы. На этой мирной
конференции делегация СССР добилась первого признания (конечно, Германия первая признала
Советский Союз, потому что она находилась в таком же положении). Потом в 1924 году СССР признали
Франция и Великобритания, а потом и ряд других сторон. Интересно, что последняя европейская
страна, которая признала СССР, была Югославия (лишь в 1940 году), да и лишь потому что власти
считали, что СССР, может быть, может помочь в остановлении немецкой агрессии.
В 1934 году СССР входит в Лигу наций, международную организацию, основанную в 1919 году. Это
предтеча Объединенных наций, т.е. организация, которая старается мирным путем решить
межгосударственные конфликты.
Что происходит в Европе в это время? С одной стороны, появляется Германия, которая желает
компенсировать все удачи поражения в Первой мировой войне идеей абсолютного контроля Европы
под влиянием Германии и расширения этого влияния на восток. С другой стороны, становится
наглядной идея Сталина, постепенно возвращать все территории, которые после революции были
отняты другими государствами, восстанавливать империю и потом расширяться вглубь Европы.
Конечно, эти идеи Германии и Советского Союза должны были столкнуться, но как ни странно, сначала
между ними создается союз в конце 30-ых годов, хотя у них пока общие интересы: борьба против
сильных европейских государств с целью собственного развития и завоевания какой-то более важной
мировой позиции.
В августе 1939 года в Москве подписан российско-немецкий пакт. Обычно его называют пакт
Молотов-Риббентроп, поскольку его подписали нарком иностранных дел России Молотов и министр
иностранных дел Германии Риббентроп. Это договор о ненападении и тайный договор о разделении
сфер в восточной Европе. Конечно, и Гитлер, и Сталин понимали, что главным врагом России в будущем
будет Германия и что главным врагом Германии в будущем будет Россия. Но пока и тому, и другому
нужно было обеспечить мир для реализации каких-то собственных идей: Германии мир нужен для
беспрепятственного завоевания территорий в Европе и объединения немецкой нации, а Советскому
Союзу для перевооружения и повышения вот этого уровня военной эффективности. Поэтому когда 1-го
сентября 1939 года Германия напала на Польшу, Россия не вмешивалась. Это и есть начало Второй
мировой войны. Тем более 17-го сентября советская армия также входит в Польшу, оправдывая свой
поступок желанием спасти своих белорусских и украинских братцев, проживающих на востоке Польши.
На самом деле, это была реализация русско-немецкого договора, когда речь идет о разделении
интересных сфер в восточной Европе. Именно тогда произошел и четвертый раздел Польши.
Если желаем оправдать СССР, можем сказать, что на территории, которую занял СССР, в основном
проживали белорусы и украинцы, так что польскую часть Польши заняла Германия.
С другой стороны, советская армия за очень короткий срок расстреляла 22.000 польских
военнопленных, прежде всего офицеров, желая этим полностью уничтожить польскую интеллигенцию с
целью будущего завоевания всей территории Польши. Одно из самых ярких мест захранения жертв -
это Катынский лес, массовое захранение недалеко от Смоленска, открытое в 1943 году. Немцы
раскопали захранения поляков и нарочно пропагандировали идею, что русские желают уничтожить
поляков и других славянов. Советское государство отрицало этот факт до 1989 года, лишь в 1990 году
признано, что это была катастрофическая ошибка, которая уничтожила 22.000 людей.
Согласно договору с Германией Россия на востоке Европы постепенно включает в свой состав
бывшие территории, которые после революции отошли или на которых созданы независимые
государства. Например, в зиму 1939-1940-го годов разразилось военное столкновение между Россией и
Финляндией, так называемая Зимняя война, которая продолжалась три с половиной месца. Финны
были практически первыми, кто вышел из состава России еще в 1917 году, пользуясь Декларацией о
независимости и права на самостоятелность народов. Но тогдашняя финская граница находилась в
пригородах Ленинграда, и Сталин понимает, что было бы очень трудно защищать Ленинград, если бы
Финляндия оказалась на стороне Германии. Поэтому советское правительство предложило Финляндии
обмен территориями. Конечно, они шли на то, что финны не примут это согласие. Значит, Финляндия
должна отдать территорию Карельского перешейка, несколько островов недалеко от Кронштадта и
арендовать советской армии очень важный порт на территории Финляндии. Взамен, Финляндии
уступается большая территория на севере, но абсолютно ненаселенная территория. Финляндское
правительство понимает, что если сейчас пойдут на уступки, через некоторое время будут новые
требования, тем более что готовится государственный удар, и включение Финляндии в состав СССР.
Поэтму финны не пошли на договор. Разразилась война в декабре, и она длилась всего несколько
месяцев. Финляндия потеряла намного больше территории, но самое важное - показалось, что
советская армия вообще не может воевать. Погибло намного больше русских, и стало ясно, насколько
советская армия не готова к войне. Финны должны были уступить Советскому Союзу 10% своей
территории, но важно, что Финляндия сохранила свою независимость. Поэтому Финляндия потом во
время Второй мировой войны объявила свою нейтральность. Первый, кто не покорился Сталину, кто
пошел на сопротивление и кому удалось сохранить свою независимость, - это была Финляндия.
К сожалению, совсем по-другому дела обстояли в Прибалтике. В августе 1940-го года Эстония, Латвия
и Литва включены в состав СССР как советские республики. В том же году Россия потребовала от
Румынии территорию Бессарабии (совр. Молдавия) и Северной Буковины. Румыния вынуждена была
отдать эту территорию Советскому Союзу, поскольку понимала, что не может воевать с таким
государством. Кстати, Бессарабия вошла в состав Румынии лишь после революции; она была частью
России еще с Петра Великого.
27 сентябре 1940 года в Берлине подписан Тройный пакт, т.е. соглашение между Германией,
Италией и Японией о будущем разделении мира. СССР здесь, конечно, не включен, потому что и
Германия и Япония имели свои претензии по отношению к территории Советского Союза.
Интересно, что в 1939 в Монголии столкнулись японцы и русские, когда японцы потерпели
катастрофическое поражение, и после этого остались нейтральными. И это как-то помогло Сталину,
потому что он мог сосредоточить свои силы на Европу, а японцам это помогло, потому что они не
воевали на двух фронтах (а лишь на юге с американцами). СССР лишь формально объявил войну
Японии, когда уже всё было закончено: после атомных ударов, как обязанность союзников без какого-
то желания воевать с Японией.
22 июна 1941 года в 3:15 утра без объявления войны Германия и ее союзники нападают на Советский
Союз.
6.
Начинаетя Вторая мировая война, в Европе она началась 1 сентября 1939 года. В это время
Советский союз и Германия являются союзниками, они подписали акт о ненападении, однако уже в
сороковом году обстановка меняется. Конечно, и Советском Союзе и всем понятно, что рано или поздно
Германия нападет на Советский Союз, поскольку идея экономического и национального расширения
Германии и германского народа по плану Гитлера была на восток. С другой же стороны, Сталин
понимает, что армия все-еще не готова к войне, надо было провести ее передислокацию и
перевооружение. Сталин как-то ожидал, что всеми этими мирными договорами он успокоит Гитлера на
некоторое время до того как Советский Союз сможет первый напасть, т.е. сможет как-то будущую войну
решить в свою пользу. Поэтому совсем неожиданным было нападение Германии на Советский Союз без
объявления войны. Еще в июле сорокового года после капитуляции Франции Гитлер и Германия стали
размышлять и стали разрабатывать план войны против СССР, план, который официально назывался
«Барбаросса». В декабре сорокового года Гитлер уже определил и дату начала операции – это было 15
мая 1941 года. Но в марте 1941 года в Югославии было свергнуто прогерманское правительство,
начались антигерманские демонстрации, на которых народ выступил против присоединения Югославии
Тройственному союзу и Гитлер решил сперва решить балканский вопрос, т.е. напасть и оккупировать
Югославию, заодно напасть и оккупировать и Грецию. Все это как-то отложило нападение на СССР на
несколько месяцев. В апреле начинается война в Югославии и Греции, а нападение на Советский Союз
откладывается на лето. Эта задержка в конце концов Гитлеру дорого обошлась, поскольку сам Гитлер
ожидал, что война практически до зимы закончится, что стратегически важные пункты (Москва,
Ленинград, Кавказ) будут завоеваны до зимы и уже как-то можно размышлять о завоевании этой
огромной территории Восточно-Европейской равнины для немецкого народа, а славянские народы и
то, что называется Россия будет как-то перенесено в Азию, т.е. за Уралом. 22 июня 1941 года, чтобы
реализовать все эти планы в 03:15 утра Германия без объявления войны напала на Советский Союз. Для
нападения на Советский Союз было ангажировано 4 400 000 солдат, причём, конечно, большинство этих
солдат были немцы, но совместно с немцами выступали и союзники: Финляндия, Румыния, Италия,
Испания, Словакия. Это была международная армия наподобие той, которой Наполеон в 1812 году с
той же целью, с той же идеей и по таким же путям планировал покорить Россию. Советский Союз,
армию, военное правительство, тем более Сталина война совсем застала врасплох, т.е. никто
практически не ожидал несмотря на информацию, которую Сталин постоянно получал от своих
шпионов с пограничных территории и из других центров. Сталин как-то доверял Гитлеру, доверял его
слову, что в настоящий момент Россия и Германия являются якобы союзниками. Поэтому, как ни
странно, всеобщее замешательство этого 22 июня видно лишь по тому факту, что впервые официально
по радио о нападении заявили лишь в 12:00 дня, причём сам Сталин не мог выступить перед народом, а
вместо его выступили Молотов и какие-то другие представители партии, государства. Сталин вообще 10
дней не мог опомнится от всего этого. Он публично не показывался, он находился в своей даче в
Кунцево, даже ни с кем не говорил, из комнаты не выходил. Об этом моменте, когда наконец-то под
конец июля к нему подъехала делегация партии потребовать, попросить его как-то приняться за дело,
начать оборону в воспоминаниях близких сотрудников Сталина было написано, что Сталин якобы
выговорил: «Когда они пришли я подумал, что они пришли меня арестовать» – просто до той степени
было изумление вождя государства.
 Это была система, которая основывалась на одном человеке, она не может функционировать,
если этот человек как-то не берёт управление в свои руки. За несколько этих первых дней Западная
армия, которая должна была защищать границу практически полностью была уничтожена. Больше
половины самолетов были уничтожены еще в аэродромах, т.е. до того момента, как они вообще
взлетели. Очень быстро продвигалась армия в сторону востока. Было 3 главных путей направления:
северное направление с целью завоевать и полностью уничтожить Ленинград, центральное
наступление – там был сконцентрирован главный удар, с целью занятия Москвы и южное – с целью
пробиться на Украину, как можно дальше на юго-восток, докопаться Кавказа и нефти вокруг
Каспийского моря, то есть блокировать русскую армию, не дав ей возможности воспользоваться
сырьём, прежде всего нефтью и донбасским углем. О том, как быстро немцы продвигались вперёд
говорит и тот факт, что уже в середине ноября 1941 года немцы находились в 25 километрах к северо-
западу от Москвы. Значит, за всего несколько месяцев они приблизились к Москве. В тот же момент
Ленинград, второй по величине город, был абсолютно полностью блокирован и начинается знаменитая
блокада Ленинграда. Надо признаться, что большинство жителей, прежде всего дети и женщины, были
эвакуированы из города, но тех, кто остался ожидали страшные события. Больше половины жителей
Ленинграда за это время (два с половиной года приблизительно длилась эта блокада) умерло с голоду.
Ужасные последствия были войны, но всё-таки считается победой, даже героизмом тот факт, что
Ленинград не был завоёван немцами, так же, как и Москва не была завоёвана. Уже под конец 1941 года
начинается эвакуация Москвы. Даже сам Сталин был готов к эвакуации, но в октябре оборону и защиту
Москвы взял на себя маршал Жуков. Он заверил Сталина, что Москва не падёт, что не повторится
наполеоновский случай, что немцы не войдут в Москву и Сталин решил остаться в Москве. Это якобы
как-то дало новую силу бойцам защищать город, хотя на самом деле армия находилась в полном
развале. В чистках 1938 и 1939 практически весь офицерский состав армии был заменён, то есть
огромное большинство офицеров были арестованы или находились в лагерях. Новое командование
практически не знало что делать. Это были молодые люди, которые никогда до этого даже не
руководили какими-то военными подразделениями, тем более никогда не воевали. Поэтому всё это и
разразилось огромной катастрофой. Лишь в 1941 году 3 030 000 русских солдат попало в плен за
полгода. В общем-то за всю войну, где-то там до 1943 года, до того, как обстановка резко изменилась в
пользу Советской армии, почти 5 700 000 русских солдат попало в немецкий плен. Из этого числа почти
три с половиной миллиона погибли то ли в лагерях, то ли во время принужденной работы в Германии,
поскольку Германия всех военнопленных отправляла или в концлагерях, или на принудительную работу
в своих фабриках или рудниках. В зиму 1941 на 1942 год немецкая операция «Тайфун», то есть взятие
Москвы, потерпела крушение. Советской армии удалось сохранить город. Весной 1942 года она
отбросила немецкую армию в 150 километрах от Москвы. Но это еще не значило, что война
закончилась. С переменным успехом война велась весь 1942 год. Немцам не удалось завоевать Москву
и Ленинград, но зато в 1942 году они завоевали огромную территорию юга России. Они даже поставили
свой флаг на Эльбрусе, то есть на высшем пику Кавказа. В этом помогли им многочисленные кавказские
народы, которые в появлении немцев видели освобождение от русских и Сталина. Это потом отразится
большим переселением народа, поскольку Сталин после войны начинает развивать теорию о хороших
и плохих народах. Конечно, плохие народы должны быть наказаны за то, что они плохие. Можно
свободно сказать, что 1942 год является решающим годом, годом, который определил войну. На
Восточном фронте решающая битва велась в городе Сталинграде, это бывший город Царицын, который
в честь Сталина назван Сталинград, потом же он переименован, в настоящее время называется
Волгоград (город на Волге). Идея Сталина, идея руководства армии была не позволить немцам перейти
Волгу, то есть защитить территорию, защитить Россию от дальнейшего наступления немцев на восток.
Сталин утверждал во многих своих публичных выступлениях, что это дальнейшие пункты, которые
немцам удалось завоевать, теперь уже нельзя давать немцам возможность продвигаться дальше на
восток, а надо любыми способами нападать и уничтожать немецкую армию, отбрасывать ее как можно
дальше на восток. Появилось ещё одно высказывание Сталина, оно мотивировано патриотическими
побуждениями, но с другой стороны, это был смертный приговор для миллионов русских пленных.
Сталин объявил, что советских солдат нет в плену. Советский солдат не сдается, он или борется или
умирает на фронте. Тот, кто сдался уже не является советским солдатом, а предателем страны. Что его
может ожидать после освобождения? Расстрел и только расстрел. Таким выступлением Сталин 3, 4, 5
миллионов людей практически приговорил к смертной казни. Эти люди понимают, что им возврата в
СССР нету. Этим, может быть, и объясняется тот факт, что несколько сотен тысяч пленных русских солдат
согласились участвовать в разных марионетических армиях. Больше всех известна нам армия Власова
(власовцы). Власов был одним из высших офицеров Северного фронта, который защищал Ленинград.
Он был взят в плен, и немцы ему предложили создать Русскую освободительную армию (РОА). По
идее немцев, она должна бороться против Красной армии, против большевиков, против Советского
Союза для будущего освобождения России от Сталина и коммунизма. Конечно, немцы хотели
воспользоваться идеей братоубийственной войны (зачем немцам гибнуть, когда русские могут убивать
своих). Но интересно, хотя эта армия в определенный момент насчитывала свыше 600 000 солдат,
немцы эту армию никогда не пустили на Восточный фронт. Они боялись, как власовцы будут вести себя,
то есть немцы им не доверяли. Они не ожидали на самом деле, что русские выступят на фронте против
русских, поэтому они ими пользовались в Чехии и на других каких-то территориях. Судьба всех этих
людей ужасная. Власовцы все были арестованы, расстреляны, или отправлены в лагеря. Другие
советские военнопленные, которые вернулись в Союз после освобождения все автоматически были
отправлены в лагеря. Огромное большинство из них в лагерях и погибло. Об этом отчасти будет
говорить и герой солженицынской повести «Один день Ивана Денисовича», который также попал в
лагерь за то что оказался в немецком плену всего на неделю. Если вообще можно отдавать честь
Сталину за такие ненормальные идеи, он остался твёрдым даже и когда речь шла о его собственном
сыне. Его сын, летчик, был арестован и немцы предлагали заменить Василия за каких-то немецких
фельдмаршалов, генералов. Сталин отказался. Он не хотел уступать родственным связям, то есть
забрать своего сына из плена.
Центральная битва, которая практически и определила судьбу Восточного фронта велась в зиму
1942 года в Сталинграде и вокруг этого города. Окончательными победителями в этой битве вышли
советские солдаты. Несколько сотен тысяч немецких солдат было взято в плен, причём и фельдмаршал,
главнокомандующий этого фронта. Это был после обороны Москвы первый важный удар на немецкую
армию, который показал, что на самом деле немцы не такие непобедимые. Еще одна важная битва,
которая наряду со Сталинградской битвой практически решила вопрос Восточного фронта была так
называемая Курская битва, битва, которая велась недалеко от города Курска (Центральная Россия). Это
была битва танками, то есть битва техникой. В этой битве определялись контуры будущих войн, где уже
не солдат и численность солдат, а техника станет определять войну (например во второй половине 20
века). Тот у кого сильнее техника, тот на самом деле и побеждает. В этой битве, которая велась (это на
самом деле был целый ряд битв, которые велись в июле и августе 1943 года) новые русские танки
оказались намного сильнее немецких, и они, как многие считают, определили судьбу Второй мировой
войны. С этими танками Россия пошла в освобождение всей Восточной Европы, которое закончилось в
мае в Берлине объявлением победы.
До этого, когда уже стало ясно, что Британия, Франция, Америка, Союз должны как-то
соединиться и вести общую борьбу против общего врага, Германии, надо было уже определять и
контуры будущего соглашения, т.е. будущего договора. Каждая из этих стран обязывалась, что не
пойдёт на сепаратный мир с Германией, что не будет подписывать никакого перемирия до окончания
войны, что они будут помогать друг другу, что идеологические разницы теперь уже как-то не
рассматриваются, а, что все страны являются союзниками в общей борьбе против фашизма. Будущую
Европу после победы над Гитлером определяли на нескольких конференциях, которые велись в эти
военные годы. Первая такая конференция собрала глав Советского Союза, Америки и Англии в
Тегеране, в Иране, в 1943 году. Сталин тогда потребовал открытие еще одного, Западноевропейского
фронта, потребовал технической помощи в оборудовании, потребовал кредиты за вооружение русской
армии. Западные союзники, конечно, соглашались на всё, поскольку на самом деле в это время Гитлера
побеждала прежде всего Советская армия, и войну в общем-то вела прежде всего Советская армия.
Лишь в конце 1943 года открытием этого Западного фронта и завоеванием Италии разворачиваются
военные действия и на западе Европы. Конечно, Гитлер не мог на двух фронтах вести равноправную
борьбу и это всё уже вело к полному поражению Германии. Поэтому в Ялте в феврале 1945 года снова
собрались представители трёх могучих союзников – Америки, Советского Союза и Англии, чтобы
разговаривать о судьбе будущей Европы, т.е. как делить, как определять границы стран будущей
Европы. Эти конференции считаются большим дипломатическим успехом Сталина, поскольку ему
удалось навязать союзникам все планы, идеи и стремления Советского Союза. Он практически добился
того, что вся Восточная Европа, которую будет освобождать Красная армия, останется в сфере
интересов Советского Союза с созданием социалистической формы правления, социалистического
государственного строя во всех этих странах Восточной Европы. Значит, уже распределяются контуры
будущей поствоенной Европы. Уже тогда решено было разделить Германию на секторы, которыми
будут совместно править союзники. Уже тогда было определено, что Западную Белоруссию и Западную
Украину Польше не будут возврашать, а, что Польша будет компенсироваться территорией Германии,
что Восточная Пруссия также будет разделена между Польшей и Россией. Уже победительницей в этой
войне на самом деле становится Советский Союз, потому что после войны Советский Союз получает
огромную новую территорию, пользуется огромным мировым престижем и уже является решающей
силой в Европе, силой, которая практически определяет судьбу всех европейских стран.
Например, интересен тот факт, как Сталин уничтожил польское движение сопротивления, то есть
Польскую независимую освободительную армию, армию Крайову. Во время Второй мировой войны
Польша сильно пострадала, как и другие славянские государства, причем в Польше была еще большая
проблема и в том, что там, как и в Югославии велась гражданская война, идеологическая борьба. С
одной стороны были прокоммунистические представители Народной армии (армия Людова), с другой
же стороны находились представители правительства, которое находилось в эмиграции, в Лондоне –
это была армия Крайова. Появился вопрос, кто из них после войны создаст правительство независимой
Польши. Сталину никак на нравилось, что союзники, Лондонское правительство, т.е. армия Крайова
будут формировать будущее государство в Польше. Поэтому он старался как-то воспрепятствовать тому.
Например, когда в 1945 году Советская армия находилась перед Варшавой, жители Варшавы не хотели,
чтобы Красная армия была заслужна за освобождение города, они сами хотели освободить город и
встретить Красную армию с освобожденной территорией. Они не хотели, чтобы кто-то другой давал им
независимость и свободу. В Варшаве вспыхнуло восстание против немцев, русские войска
остановились, поляки требовали помощи, оружия, солдат. Сталин запретил русской армии давать
любые виды помощи полякам, и немцы полностью уничтожили Варшаву. Город был до тла уничтожен,
в Варшаве, которая насчитывала где-то 2, 3 миллиона жителей до начала войны, после войны осталось
106 000 тысяч жителей, причем немцы нарочно убивали прежде всего граждан, которые не участвовали
в восстании, просто они поголовно избивали всех людей. Лишь потом, когда восстание уже было
подавлено, Советская армия вошла практически на чистое поле, которое когда-то называлось
Варшавой, и уже задавала свои условия – создавать социалистическую республику Польшу, на которую
уже ни Англия, ни правительство из Лондона не могут повлиять. Поляки это никогда не забыли русским,
так же, как и ______________? катастрофу. Поэтому после войны они всегда считали, что русские еще
раз оккупировали Польшу. Если бы сегодня спросили кого-нибудь в Польше, как он видит это дело, он
сказал бы, что Польша всегда во время Второй мировой войны находилась между двумя медведями,
т.е. между двумя врагами, между Германией и Россией, которые по одинаковому вели себя к Польше и
полякам, желая полного истребления народа и разделения этой территории. В любом случае все эти
страшные события, которые мы называем Второй мировой войной закончились в мае 1945 года
капитуляцией Германии.
 Интересантно је да је било политичких игара око тога који дан ће се узети за Дан победе. Европа
слави 8. мај као Дан победе, Русија и источноевропске земље које су се налазиле да тако кажемо у
принудном савезу са Русијом, славиле су 9. мај. Прва капитулација потписана је још у Француској, 7.
маја, али су у име Руса ту капитулацију потписали, по мишљењу Стаљина, неки неважни руски официри
и зато је требало тај мир озваничити. По одлуци мира потписаног 7. маја прекид војних дејстава ступа
на снагу од сутрашњег дана, од 8. маја. Руси тиме нису били задовољни, тражили су да се мир потпише
у Берлину, да са руске стране мора да га потпише маршал Жуков, као главнокомандујући у име
Стаљина. Савезници су рат добили захваљујући Русима и огромним руским губицима, тако да су морали
да пристану на све. У ноћи између 8. на 9. мај поново је потписан нови документ са новим
потписницима, који је сада Совјетски Савез прихватио као једини легитимни. Тако они сутрашњи, 9. мај,
дан прекида ватре, славе као свој Дан победе.
Кренули су преговори и око поделе Европе. На Балкану су се дуго водили и било је доста
смицалица. Енглези су по сваку цену хтели да задрже свој утицај у Југославији, да то буде 50:50 посто.
Руси су, пак, инсистирали на томе да Совјетском Савезу треба коначно да се оствари вековни сан – да
добије контролу над Босфором и Дарданелима, тј. да Грчка и Турска постану социјалистичке државе. У
Грчкој избија грађански рат између комуниста и провладиних снага, који се завршио прогоном
неколико стотина хиљада Македонаца из северне Грчке, дакле, великим етничким чишћењем
територије. Грађански сукоби избијају и у Турској.
Међутим, мир се некако успоставља 1948-1949. године, када су се већ поделиле интересне
сфере између истока и запада, када су се у свим земљама које је ослободио Совјетски Савез формирале
народне, социјалистичке владе и када су Пољска, Чехословачка, Мађарска, Румунија, Бугарска постале
социјалистичке земље, а њима се прикључиле и Југославија и Албанија. Југославија и Албанија су се на
неки начин, што Стаљин никада није могао да им опрости, саме ослободиле, оне су имале изузетно јаке
ослободилачке покрете и нису, на Стаљинову велику несрећу морале да му захваљују за ослобађање од
Немаца. То ће се касније, наравно, претворити у сукоб између Тита и Стаљина, ова два диктатора се и
нису баш трпела, сваки од њих је мислио да на Балкану треба баш он да буде главни. Притом се Тито по
карактеру није нимало разликовао од Стаљина, само што је био мања политичка личност, имао мање
јединице, па је самим тим и размер његовог диктаторства био мањи. У Албанији је био на челу њима
сличан Енвер Хоџа, који је на исти тај начин осмишљавао идеју апсолутне власти једног човека над
једном земљом у име неког народа, неке идеологије.
Нажалост, као што се да приметити, социјализам је у XX веку заправо створио много већу
диктатуру, него било каква идеја монархије и тоталитарног система у претходним вековима. Ту се
социјализам, нажалост, колико год теоријски идеја била јако добро замишљена као идеја срећних,
задовољних, ситих, равноправних грађана који одлучују равноправно о својој судбини, свуда претворио
у свеопшту диктатуру једне изразито радикалне мањине над огромном већином која је заправо
осмишљена тако да служи тој мањини.
Всеобщий итог по отношению к Советскому Союзу – во время войны пострадало около 30 000
000 советских граждан (и солдат и мирных жителей). Это были катастрофические результаты
гражданской войны и революции, плюс, через практически два дестилетия еще одна такая же
катастрофа. XX век страшным образом отразился на генофонд русского народа.
Все ожидали, что с 1945 начнется период мирного развития, прежде всего Европы, период
развития экономики, обновления государств, но 1945 год еще известен и тем, что начинается новая
форма столкновения между двумя идеологиями, между коммунистической, социалистической,
большевистской, которая теперь победила не только в Советском Союзе, а в целом ряде стран Европы и
в Азии и, с другой стороны, западной либеральной демократией, как называлась идеология западного
капитализма. Идея союза сразу же рухнула после того как общего врага уже не было. После того как
немцев не было американцы и советские уже не находили общего языка. Зачем им вообще дружить,
когда можно побеждать друг друга и завоёвывать новые территории, развивать себя. С 1945 года
начинается эта эпоха, которая чаще всего называется Холодная война, т.е. до настоящей войны не
дошло, хотя бы в Европе не дошло, но восток и запад постоянно находились на грани конфликта. Они
постоянно испытывали друг друга, определяя границы. Холодная война очень скоро перенеслась и на
всю мировую политику. Начались формироваться просоветские и проамериканские блоки. Америка
занимает позицию предводителя либералного капитализма (Великобритания, которая до этого
времени была первой мировой силой, теряет эту позицию), в то же время, как Советский Союз занимает
позицию предводителя социалистического мира. Вся политика и история поствоенного мира
основывается на конфликте этих двух идеологий, т.е. этих двух стран.
Первое поражение на внешнеполитическом плане Сталина ожидало в 1948 году. Это было
столкновение с Югославией, с Тито. Идея маршала Тито была вести свою страну особым путём
социализма. До этого официальная политика Советского Союза была, что существует лишь один путь в
социализм – это путь, который выбрал именно Советский Союз. Все другие страны должны списать эту
модель и применять её в своей стране. Титовская Югославия предлагает новый тип социализма,
который не основывается на всеобщей государственной собственности, на всеобщей коллективизации,
полностью плановом определении экономики со стороны государства, а на т.н. самоуправляющейся
системе экономики (социјалистичко самоуправљање). Советско-югославский конфликт, а потом и
советско-китайский конфликт, который возник в пятидесятые годы, показал, что нет одного типа
социализма, нет одного типа постройки светлого будущего, тем более, что советская модель не дала на
самом деле никакие положительные результаты. Советский Союз всех успехов добывался ценой
огромной потери людей.
Начинается и гонка в ядерном вооружении. Уже под конец Второй мировой войны стало ясно,
что оно будет главным оружием будущего. Опыты с ядерной энергией велись и в Германии, и в
Советском Союзе, и в Японии, и в Америке, и в Англии, а и в многих других странах. Просто случайно
удалось амерканцам первым создать ядерное оружие, в то же время и немцы могли его создать и сам
Бог знает, как бы тогда закончилась Вторая мировая война. Но в данном случае после войны советская
армия, промышленность, наука развивает свой тип ядерных оружий. В 1949 году Советский Союз
показывает, что и у него есть ядерное оружие, 29 августа произведён первый запуск ядерных бомб.
Главная идея была создать более страшное оружие, которое превысило бы уничтожающую силу
американского. С другой же стороны, разруха в стране, катастрофическое положение сельского
хозяйства, тот факт, что в многих районах годами не обрабатывали землю разразились страшным
голодом, который вспыхнул в 1946 и который продолжался до 1948 года. На все эти страшные потери
еще полтора миллиона людей умерло за это время с голоду.
После того, как Советский Союз победил, пришла очередь отомстить всем врагам. Главой
министерства внутренних дел (под конец войны все наркомы переименованы в министерства) в это
время является знаменитый Лаврентий Берия, в котором все видели наследника Сталина. Берия
разрабатывает на практике все теоретические идеи Сталина о наказании непослушных, т.е. всех, кто во
время войны не оказался на стороне Союза. Надо было прежде всего наказать те народы, которые
встретили немцев как освободителей (кавказские народы). Что касается немцев, которые жили в
Центральной России, на юге (там проживало несколько миллионов немцев на побережье Волги, даже
существовала автономная социалистическая республика поволжских немцев). Под предлогом
эвакуации немцев перед наступлением Гитлера, все они были отправлены на Дальный Восток или в
Центральную Азию. Это было первое переселение целого народа. Потом началось массовое
переселение евреев, якобы с целью защитить их от немцев. *Немцы на оккупированной территории
Советского Союза абсолютно всех евреев истребляли, за короткий период погибло полтора миллионов
евреев, они или были расстреляны, или отправлены в концлагерях.* В 1943, 1944, 1945 годах, как
развивается война, Берия осуществляет т.н. великое переселение народов, согласно которому все
враги, которые поддержали немцев должны были переселиться в Центральную Азию, в Казахстан
прежде всего, или на Дальный Восток. Казахстан – огромная пустыня, а Дальный Восток – болото.
Логика была такова – пусть сами они страдают, зачем тратить пули, а если выживут – ну, ничего не
поделаешь – убьем их тогда. Где-то около 900 000 тысяч чеченцев, ингушей, балкарцев и других
кавказских народов, а и крымские татары были отправлены на восток. Во время этой операции погибло
около половины населения.
Из овога се види историја данашњег руско-чеченског сукоба. Чечени и дан-данас гаје ужасну
нетрпељивост према Русима јер су сви они од 1943. до 1945. били присиљени да за једну ноћ напусте
своје куће, немајући право да са собом понесу било шта. Речено им је да се евакуација организује због
њихове добробити и сигурности. Сви су били убацивани у камионе, без хране, без воде, икаквих
хигијенских услова, па докле стигну. Ово је, у суштини, била освета за то што су се као совјетски грађани
усудили да подржавају Хитлера. Интересантно је да је већина ових народа муслиманске вероисповести.
Немци су намерно играли на тај фактор верског сукоба, који је током историје већ постојао на Кавказу.
Јевреје су селили касније, онда када се Стаљин разочарао што новоформирана држава Израел,
настала 1948. године не жели да испуњава његове планове. Иначе, велику заслугу за формирање
Израела је имао Совјетски Савез који је схватио да му треба добар савезник на Блиском истоку. Јевреји
су, са друге стране, радо користили свачију помоћ јер су после великих погрома схватили да једино
независна јеврејска држава на њиховој историјској територији може да их заштити од потпуног
уништења. Тако се формира Израел на половини територије Палестине, друга половина се даје
Арапима за формирање њихове државе. Јевреји ће касније у Шестодневном рату и ту територију
заузети. После формирања Израела, настаје полемика коме ће се он приволети – истоку или западу.
Израел се одлучио за Америку, с обзиром на то да је јеврејска заједница тамо била далеко богатија него
читав Совјетски Савез, а и није тражила ништа заузврат. Тако је Стаљин у овој борби изгубио и схватио
то као велики шамар. Решио је да крене да се свети Јеврејима, кренула су масовна хапшења, отпуштања
с посла, одвођења у логор. По овоме можемо видети да није било неке велике разлике у понашању
Немаца према Јеврејима у односу на понашање Руса према њима. У Савезу се даје могућност Јеврејима
да створе своју самосталну аутономију, где ће се културно, економски и национално развијати у духу
совјетске традиције на најдаљој тачки истока – у формираној јеврејској аутономној области на
територији под називом Биробиџан (једна мочвара у којој нема ни пута, ни града, ни насеља).
Мишљење је било да ће без обзира на све природне препреке Јевреји саградити себи државу, међутим
половина њих је умрла радећи и градећи бараке у којима ће живети. Од неколико стотина хиљада
Јевреја који су пресељени у јеврејску аутономну област, данас их има свега неколико хиљада. Они, који
нису помрли, чим им се шездесетих година указала могућност да оду у Израел одмах су је прихватили
да оду што даље од „јеврејског раја“ на Далеком истоку.
Некоторые из этих народов вернулись после смери Сталина на свою родину, например чеченцы
и ингуши, а некоторым практически до девяностых годов, до распада Советского Союза было
запрещено возвращаться (например крымским татарам). Это как-то обусловило новые национальные
конфликты в Советском Союзе после Мировой войны, которые и разразятся в этих страшных
гражданских войнах во время распада Союза. Сталин нарочно пользоваля этим нетерпением, которое
существовало, например, когда на Кавказе создавали автономные республики, нарочно в одну
республику объединялись два враждующих народа, чтобы на основании этого конфликта править
страной и себя всегда ставить как решающую силу – Кабардинобалкария, кабардинцы и балкары друг
друга ненавидят с древних времен, Карачаевочеркесская, карачаевцы и черкесы также друг друга
ненавидят. Многие надеялись, что после победы в войне внутренние обстоятельства в стране
изменятся, что этот нажим государства, насилие над собственным народом, абсолютный контроль
приостановятся. На самом деле весь этот террор, который существовал в стране до 1939-1940 года
практически возобновляется снова. Государство возобновляет идею концлагерей как основу экономики
страны, в них отправляются прежде всего военнопленные (и свои и немецкие). В советский плен попало
где-то около двух с половиной миллиона немцев. Половине из них не удалось вернуться обратно, они
пострадали в советских концлагерях. Из концлагерей немцы вернулись лишь во второй половине
пятидесятых годов, лишь после смерти Сталина. Снова государство, идеология, партия, Сталин берут
абсолютный контроль в стране над всеми сферами жизни.
Интересно, как это, например, создавалось в науке. Снова целый ряд т.н. западных наук
объявляется ложными, поскольку они мешают социалистическому осмыслению человека, общества,
истории и будущего. Ложной объявляется генетика, ученые генетики все были арестованы и
отправлены в лагеря. Почему? Ген – это та часть человека, которая дает характерные черты, этот
наследственный фактор. Если существует какой-то наследственный фактор, который определяет, хотя
бы в общих чертах какую-то характеристику человека, это значит, что власть, система и идеология не
могут полностью изменить, перековать человека, как прокламировало советское общество. Теория
клетки, основа биологии, отвергается. На пример, једна совјетска научница је сматрала да уместо
ћелије као основе живота постоји некаква „животна сила“ која управља и ствара живот. Систем који се
оснива на рационализму, атеизму, материјализму сада осмишљава некакву животну силу као основу
живота. Само по себи, то је апсолутно бесмислено, али све је било могуће уколико је требало оправдати
владајуће поставке. Кибернетика объявляется также ложной наукой, а и квантовая физика. Даже и
теория относительности абсолютно считается ложной. Больше всего могли пострадать физики, но они
были нужны государству для ядерного оружия, так что их не трогали. Даже и тех, которых арестовывали
отправляли в закрытые лагерные лаборатории, где они были должны трудиться на благо советского
оружия. В это время страдают и гуманитарные науки, прежде всего литература. Многие писатели
понадеялись, что после войны станет легче писать о человеке, о личности, о страдании бедного
человека во время войны, оккупации... Конечно, они оказались неправы, поскольку уже с 1946 года
начинаются снова нападки на писателей, которые не проводят и не соблюдают официальную
государственную линию; на журналы, которые публикуют такие писатели; на тех, кто осмелился писать
на темы, которые не разрешены государством и партией. Например, 14 августа 1946 года принято
постановление партии о журналах «Звезда» и «Ленинград». Эти журнали обвиняються в предательстве
за то, что они разрешили печататься Зовшенко и Ахматовой. Зовшенко, юморист, объявляется врагом
народа за то, что он посмеивается над советским человеком, за то, что он иронизирует над славной
советской армией и народом. Ахматова, которая названа страшными именами (проституткой и
многими другими) обвиняется за пессимизм и эгоизм в своем творчестве. В чем на самом деле была ее
вина? Она пишет о любви, каких-то женских чувствах во время, когда страна добывается мировых
успехов. Она пишет о проблемах индивида, а не о проблемах, волнующих государство. 26 августа 1946
года принято постановление о драматических театрах. Критикуются театры, критикуются спектакли,
которые не так показыват победу, не так показывают славные успехи. Например, критиковался один
молодой писатель, который поставил пьесу о победе советской системы на Кавказе. В чем была его
вина? Поскольку он был грузином, он показывает социалистическое освобождение грузинского народа
от русских. Сталин написал гневное письмо, говоря о том, что русские добрые, а чеченцы и ингуши
виноваты во всем. Тогда официально развивается теория о плохих и хороших народов. Считается, что
русские даже своими освоениями Кавказа и Центральной Азии носили благотворную миссию
окультуривания диких кавказских народов. То, что грузинская культура может быть древнее славянской
культуры, и, что она уходит в античное прошлое – это никого не интересовало. Они были дикие народы
до того момента, как не появились русские. Критикуются композиторы за космополитизм, т.е. за то, что
их музика становится непонятной простому советскому человеку. Критикуются снова Шостакович,
Прокофьев, Хачатурян, все важнейшие композиторы этого времени. 4 сентября 1946 года принято
постановление о кино (это все были постановления партии, партийные документы), где осуждаются
советские режиссеры, прежде всего Эйзенштейн за свой фильм о Иване Грозном. Иван Грозный тут
показан как человек, у которого какие-то слабости, какое-то недоумение, вместо того, чтобы показать
сильного, могучего, победителя государя наподобие Сталина. Поэтому критикован Эйзенштейн,
поэтому фильм снят. Главная идея власти была, что в любом виде искусства надо проводить
государственные нормы, государственные стандарты о том, что хорошо, а, что плохо. В том же сентябре
на заседании Союза писателей начинается и травля писателей, которые, по мнению официальных
представителей власти, не соблюдают советскую идеологию в литературе. Прежде всего под удар
критики попал Пастернак. Александр Фадеев, носитель официальной идеи социалистического
реализма, государственный писатель, через которого чаще всего партия высказывала свои позиции,
обвинил Пастернака в отрыве от народа, в неприятии идеологии и пригрозил ему, что его могут
полностью перестать печатать и терпеть в Союзе писателей. Это была увертюра в то, что с Пастернаком
делали в пятидесятые годы. Новая еврейская кампания начинается в 1948 году. Снова евреи
объявляются врагами народа, партии, государства, американскими шпионами. Эта кампания
продолжается до 1952 года, почти до смерти Сталина. Интересна дискуссия, которая велась в области
языкознания. Еще в тридцатые годы официальной государственной теорией считается теория Марра.
Он утверждал, что разные языки создались как результат классовой борьбы еще в древние времена, что
все эти разные языки созданы из одного, всеобщего праязыка, о чем свидетельствуют корни, например,
четыре корня, которые он находит в любом из языков мира. Это корни сал, бер, йон и рош, которые
представляют основу праязыка. Развитием коммунизма, созданием бесклассового общества все
признаки, которые привели к разделению языков будут исчерпаны, и снова все языки сольются в один
мировой, коммунистический язык. Во второй половине сороковых годов и эта теория отвергается,
Марр и носители этой теории считаются ложными теоретиками. Марр умер, он не пострадал, но другие
преемники этой теории пострадали. В это время происходит даже и ревизия марксизма. Бедный Маркс
точно был бы арестован уже второй день после создания советской системы, поскольку марксизм никак
не вписывается в эту новую теорию, которая создалась в Советском Союзе, хотя она и называется
марксизмом-ленинизмом или марксизмом-сталинизмом. В чем ревизия марксизма? Маркс говорит,
что будущее общества, коммунизм – это бесклассовое общество, в котором государства не будет, т.е.
государство – это форма классового общества и оно существует лишь для того, чтобы защищать один
класс, правящий класс. Когда создастся бесклассовое общество, тогда и государство не будет нужно и
оно обессмыслится. Значит, коммунизм, социализм – это общество без государства. В данном случае,
чтобы как-то оправдать важную роль советского государства, которое играет руководствующую роль во
всем, создается новая теория, что и при социализме государство должно крепнуть до того момента, как
социализм не восторжествует во всем мире. Значит, пока существует и одно капиталистическое
государство, Советский Союз должен развивать идею государственности. Государственный орган, т.е.
партия является практически защитницей идеологии и будущего.
Интересно, что так же, как и Ленин, и Сталин не любил Ленинград и многие судебные процессы
или начинались, или заканчивались в Ленинграде. В 1949 году начинается новая массовая волна
арестов именно ленинградцев – это знаменитое «Ленинградское дело». Практически с уровня глав
города до огромного количества людей на разных функциях было арестовано с обвинением в
предательстве в попытке свержения коммунизма и возобновления капитализма в России. Именно в это
время численность людей в лагерях достигает своего максимума. В 1948, 1949 годах замечаем
максимум людей в гулагах. Свыше двух с половиной миллиона людей на данный момент находятся в
лагерях. В это время Сталину также была нужна дешевая рабочая сила, новые комбинаты открывались,
новые промышленные постройки, дороги, надо было как можно скорее возобновить страну после
войны. В 1952 году начинается и «Дело врачей». Врачи, между прочим и личный врач Сталина,
объявляются в предательстве страны, обвиняются, что они нарочно по приказу запада убили сотни
деятелей партии. Якобы существует какой-то заговор врачей, которые хотят уничтожить всю эту
верхушку партии, в первую очередь Сталина. У ово доба Стаљин је био већ изузетно стар и параноичан.
Његов карактер је иначе био вођен његовом осветољубивошћу. Како је време пролазило, његов
параноичан однос према свему је све више и више растао. Чак и чувени Стаљинов секретар
Поскрјобишев, који је пузио пред њим био је оптужен за издају. Начелник Стаљинове гарде, његових
личних чувара је такође био оптужен за издају. Није постојала особа којој је сам Стаљин могао да верује,
а неколико пута је и изјављивао: „Не верујем ни самом себи“. Стаљинов лични лекар је страдао само
зато што се у једном тренутку усудио да му каже да је можда већ мало и остарио и да је можда дошло
време да се повуче.
Многие ожидали новую волну арестов и новую волну терроров. Идея Сталина была еще раз
полностью сменить руководство и страны, и армии, и партии, поскольку эти люди уже 10, 15, 20 лет
находятся у власти и могут стать конкуренцией. Все это закончилось 5 марта 1953 года смертью
Сталина. Похороны Сталина проведены 9 марта. В тот же день хоронили и несчастного Сергея
Прокофьева. Интересно, что хоронить Прокофьева некому было, никого не пустили на похороны, все
было ограждено, защищено. То ли супруга, то ли какая близкая дама Прокофьеву писала в своих
дневниках: „ Во всей Москве я цветы не могла найти, все было собрано для Сталина“. Причем, как ни
страно, к Сталину еще в это время по разному относятся – половина в нем видит диктатора, антихриста,
другая половина в нем видит как раз победителя, отца нации, человека, который создал величину
государства и нации. Вот эта вторая половина как раз в массовом порядке пришла на похороны. Давка,
которая произошла во время похорон, привела к тому, что несколько тысяч людей пострадало. Помните
Ходынку во время коронации Николая II, практически то же само и теперь произошло. Несколько сотен
людей замерзло, поскольку были ужасные морозы, а люди хотели простоять весь день, отдать честь
своему вождю.
7.
5.3.1953. года умер Сталин, а 9.3. похоронен. Власть в стране занимает новое коллективное
руководство. Триумвират – руководство, которое состоит из трёх членов: Маленков, Берия и Хрущев.
Маленков стал председателем Совета министров. Берия - министром внутренних дел, Хрущев возглавил
партийний аппарат, значит они практически распределили важнейшие функции в стране. В руководстве
начинается борьба за власть. Активнее других в этом первом периоде был Берия, он и стал
инициатором либералных реформ. Начинается реабилитация заключенных. Прекращены некоторые
дела, которые велись в это время. Около миллиона человек в первый момент было амнестированно.
Другие члены Триумвирата испугались того, что Берия желает собрать власть в своих руках, поэтому в
июне 1953. года Берия был арестован и после закрытого суда в декабре был приговорен к смертной
казни и растрелян. Расправа над Берии совершилась в лучших традициях сталинской эпохи, Берия был
обвинен в шпиюнаже, в заговоре, с цели захвата власти, реставрации и капитализма и так далее.
Свержение Берии усилило позиции Хрущева. В сентябре 1953. Года Хрущев выбран первым секретаром
ЦК партии. Должность первого секретаря партии, практически является и должностью главы страны.
Хрущев взял на себя роль разооблачителя сталинских преступлений и по его инструкциям был написан
доклад об ответственности Сталина за массовые репрессии и этот доклад был зачитан на Двадцатом
съезде КПСС 25. февраля 1956. Года. Очень важное событие в истории России Двадцатый съезд КПСС -
февраль 1956. Года и этот доклад, в котором Сталин обвиняется практически во всех неудачах и во всем
плохом, что происходило за последние десятилетия в Советском Союзе. КПСС - Коммунистическая
партия Советского Союза в 1952 году Всесоюзная коммунистическая партия большевиков
переименована в Коммунистическую партию Советского Союза. До 1952 года ВКПБ, после 1952 до 90-х
годов КПСС.Хрущев в своем выступлении на Двадцатом съезде признал заслуги Сталина в социализме,
однако, его обвинил в создании культа собственной личности, обвинил его в чистках, которые
проводились с 1935. Года. Обвинил его в поражениях в 1941-1942. Годов. Выступление Хрущева вызвало
шок, поскольку впервые появляется такая критика в сторону представителя власти. Многие еще
поддерживали Сталина, но Хрущев нашел методы и способы с ними как-то в ближайшее время
расправиться. Социализм как идея не отрицается, а все неудачи ставятся в вину главе государства –
Сталину. В 1957-1958. Годах Хрущев убрал всех своих противников из верхушки власти и уже является
абсолютным правителем страны. Все-таки надо иметь в виду, что Хрущевское правление отличается и
методами и отсутствием такого резкого насилия как в эпоху Сталина. Обычно с эпохой Хрущева
связывается идея либерализации в стране, смягчение цензуры, конец чисток и всех этих репрессии,
которые существовали в 30-40-е годы, поэтому обычно в эпохе Хрущева развивается эпоха оттепели.
Оттепель – это теплый ветер, который обявляет начало весны, благодаря, которому снег тает и именно
символически вот этой эпохи после Сталинской зимы, после Сталинского льда, начинается отопление в
самой стране. Откуда название? В 1954 году писатель Илья Эренбург опубликовал свой роман, довольно
символически, оттепель. Предвосхищая вот эту эпоху постсталинского Советского Союза. Прекратились
гонения на художников, открылись новые театры, издаются ранне запретные сочинения и
Отечественных авторов и западных писателей. Вот например, впервые печатаются собрание сочинения
Ремарка или Хемингуея, которые раньше были запрещены. Огромную популярность приобретает
журнал «Новый мир» и очень часто всю эпоху оттепели связывают с этим журналом «Новый мир» и с
его редактором Александром Твердовским, который практически с либерально-социалистических
позиции постоянно критикует режим во многих статьях, что раньше было невозможно. Оттепель в
литературе - объявилась статья литературоведа, критика и писателя Владимира Померанцева, который
как раз в «Новом Мире» в декабре 1953 году опубликовал статью под символическим названием «Об
искренности в литературе». В ней выступил против лакировки жизни, с которой мы встречаемся в
литературе. В литературе, которая ложно лакирует действительность, а не показывает ту объективную
сторону, которую ожидаем в реализме. Не только «Новый Мир», целый ряд новых литературных
журналов появляются, которые играют очень важную роль. В 19 веке, особенно в первой половине 19
века, вот эти художественные,так называемые толстые журнали играли очень важную роль в
популяризации культуры, а не только литературы. Вот теперь в конце 50-60-е годы снова литературные
журналы имеют очень важную роль: культурную, просветительскую, роль демократического рупора,
которая объявляет некоторые новые тенденции, новые идеи, новые идеалы. Кроме «Нового Мира»
играют в этот период важную роль и « Москва», «Нева», «Юность», «Наш современник» - это журналы,
которые относятся прежде всего к русской литературе и журналы, которые обращают внимание на
мировую литературу «Дружба народов». Многие из этих журналов существуют и по сей день. Были и
оппоненты оттепели: авторы, редакторы, журналы, которые придерживаются позиции Сталинизма, т.е.
этой эпохи Сталинского правления и важнейшим из таких журналов является «Октябрь». Сталин в
полностью изолировал страну от контакта с внешним миром и обычно, когда говорят об этой эпохе,
говорят о «железном занавесе»,за которым жил Советский Союз. В 1957 году в Москве прошел
всемирный фестиваль молодежи и студентов. Это первое широкомасштабное международное
мероприятие, которое приподняло этот « Железный занавес». Все студенты, вся молодежь, которая
участвовала была коммунистического определения. Это были представители коммунистических или
других социалистических партий Европы, но после очень долгого периода кто-то за границей
оказывается в Советском Союзе, снова налаживаются контакты между молодежи Советского Союза и
внешнего мира. Многие ожидали, что теперь контроль государства в сфере культуре и литературе будет
слабеть и что станет возможным писать свободно, писать без контроля, без строгой цензуры, без
требования каких-либо разрешении от государства. Много надежд было, но некоторые решения
государства и поступки все-таки утверждают, что государство не хочет отречься от контрольной функции,
вот например, случай с Пастернаком. Борис Пастернак пишет роман - хронику своей страны и жизни
творческой личности в такой тоталитарной стране. Роман, который, называется «Доктор Живаго».
Поскольку роман старается объективно показать картину советской жизни, не пропагируя официальные
идеалы, наоборот, даже их критикует, указывая насколько свободная творческая личность не может
реализоваться в такой системе, из-за этого роман не мог опубликоваться в советской России. Поэтому
Пастернак передал рукопись своего романа за границу и 1957 году роман опубликован в Тамиздате, т.е
за границей. Сильно нашумел и в 1958 году был награжден Нобеловской премии. В стране поднялся
страшный шум, скандаль возродился. Во-первых советский писатель без разрешения правительства
публикует свое произведение за границей, даже неважно, что там написанно, но сам факт что кто-то
осмелился без разрешения официальных органов отправить свой текст за границу и опубликовать его
там, уже вызвал насторожоность власти. Началась широкая компания, снова в этой традиции
Сталинской, где гневные читатели, союзы -писатели требовали ареста, требовали выгнать Пастернака из
Союза читателя, требовали запретить такому человеку вообще писать. Пастернака заставили отречься от
Нобелевской приемии и после того все как-то в один момент смолкло. Этим жестом государства было
ясно, что все еще партия и государство претендует на контроль и в области культуры и литературы. С
другой стороны еще один скандаль случился в начале 60-х годов. 60-е годы особо отличаются этой
попытки реализма, т.е более свободного художественного творчества. Очень часто многих худножников,
писателей и живописцев и других художников, которые появляются в то время и создают свои
произведения, часто их называют шестидесятники. Существуют шестидесятники 19 века и 20 века. Они
отличаются резким изменением позиции, которые до этого существовали. 60-е годы 19 века были
радикальны в своем отрицании всего через эту форму нигилизма, которая появляется. 60-е годы 20 века
настаивают на этой свободе и независимости художественного творчества, и с другой стороны власти,
которая постоянно старается за свой счет ограничить как-то вот эту свободу творчества. В Москве в
декабре 1962 года открыта большая выставка художников-авагардистов. Это прежде всего были
художники, которые представяли абстрактную живопись. Хрущев 1.12.1962. года посетил эту выстаку и
снова разразился скандаль. Хрущев ничего из увиденного не понял, для него это было оскорбление для
русской культуры, он гневно реагирует на то что видит, начинает критиковать, даже обвинять в
предательстве художников.Пользуется нецензурными словами, выставка сразу закрыта. Все это говорит
о том, что свободное искусство все еще является далекой мечтой для данной эпохи. Однако, в том же
1962 году Хрущев разрешил опубликовать в «Новом Мире» повесть Солженицына «Один день Ивана
Денисовича». Это первое легальное опубликованое литературное произведение, которое открыто
говорит о до того времени табулизированой теме Сталинских лагерей. 60-е годы отличаются еще
возникновением десидентского движения и очень важную ролью, которую в создании культуры играет
Самиздат, значит два важнейших плана попытки свободного культурного выражения – это были
диссиденты и Самиздат. Диссидент – тот, кто вступает против режима, кто указывает на недостатки
режима. Диссиденты в отличие от революционеров никогда не выступают с оружием, они все решают
мирным путем. Это не значит,что они соглашаются и что они уступят свои позиции, но все-таки они
считают, что против насилия нельзя бороться, тем же насилием. Тамиздат –попытка печатать за
границей литературу, которую в Советском Союзе нельзя было публиковать. Самиздат –попытка
самосталятельно, нелегально печатать на машине или ручно писать, те произведения, которые
невозможно было публиковать официально в Советском Союзе. На рубеже 50-60-х годов на площади
Маяковского в Москве организуются стихийные литературные вечера, собирается молодежь и люди и
читают стихи. Чаще всего это были запретные стихи писателей, которых нельзя было печатать или
которые вообще были запрещены. Сама идея читать запретные стихи, запретные произведения, с
другой стороны и обстоятельства, что люди собираются без разрешения государства и партии вызвало
недовольствие и реакцию власти, собрания были пересечены, участники арестованы. Все эти поступки
говорили о том, что оттепель - список желаний. Мало чего из этого было реализованно, хотя мы должны
заметить, что эта эпоха резко отличается от Сталинской эпохи. После Хрущева говорили: Если бы это
происходило при Сталинской эпохи меня бы расстрелили, а так меня только отправили на пенсию. Это
говорит, что обстановка меняется в государстве. Далеко еще говорит о демократии и свободе, но нет
больше такого террора и резкого насилия к собственному народу. Эти неформальные собрания были
прекращены, но с другой стороны государству покончить с Самиздатом не удалось. Самиздат явялется
самой живой, самой детельной линии литературы, вот именно эта неофициальная попольная
самиздатская литература является носителем всех духовных, культурных, нравственных, философских
ценностях эпохи. Пастернак был очень популярен, и все, кто интересовался этой формы литературы,
читали «Доктора Живаго», а также читали и других, которых нельзя было печатать Мендейштама и
Белога. Все они через Самиздат находят путь к своим читателям. Это были новшества на плане культуры.
В первые годы после Сталина замечается рост экономики, благодаря стимуляции государства.
Государство начинает стимулировать прежде всего сельское хозяйство и легкую промышленность. За
период с 1954-1958 сельское хозяйство возросло на 1/3. Быстро развивается и промышленность,
благодаря развитию науки. Советские ученые особо интересуются ядерной энергии. В 1957 году СССР
первый в мире запустил искуственный спутник земли, значит начинается борьба за освоение космоса. В
1961 году запущен и первый космический корабль на борту. Это был Юрий Гагарин. Что касается
ядерной энергии 1954 году впервые в мире было построена атомная электостанция в городе Обнинске,
недалеко от Москвы. А в 1957 году состоялся и запуск первого атомохода ледокола Ленин (судно,
которое пользуется атомной энергии). Запад был в шоке, поскольку никто не знал, что Советский Союз
уже развил ядерную технику. В это время Советский Союз имеет ядерное оружие, до того времени
только Америка пользовалась этим оружием(с 1945 пользовалась). Но с середины 50-х годов
начинается борьба двух ядерных сил Америки и Советского Союза, которые практически в
последующий период до 90-х годов определяет Холодную войну в мире. Но, сельское хозяйство не
могло долго парировать Западу. В 1957 году начались хаотические экономические реформы, которые в
полностью уничтожили прежде всего сельское хозяйство. Слишком много экспериментов, которые не
дали никаких результатов, хотя Хрущев постоянно настаивал на каких-то новых успехах советской науки
и советской технологии, которые на самом деле в полностью уничтожили сельское хозяйство. Это
привело к росту цен, к инфляции, к пустим привалкам, к бедным очередям ха продуктами,
забастовками. Власть даже пользуется оружием при забастовках, стреляют в протестующих людей. С
конца 50-х начинается постоянный взвоз зерна. Советский Союз не может набрать довольное
количество пшеницы,кукурузы,ячмени и других продуктов. И с 50-х годов до настоящего времени
государство постоянно огромные деньги тратить на закупку зерна в мире. В 1961 году принят закон об
уголовной ответственности за туниатство. Все трудоспособные граждане должны были работать на
государство, практически повторяется тот же закон, который существовал во время Сталина. Интересно
что поэтому закону несколько лет ссылки получил поэт Иосиф Бродцкий.Просто стихотворство, занятия
поэзии не считаются честной работы. Правительство во главе с Хрущевым, тем не менее настаивает на
этом идеологическом движении Советского государства «Светлое будущее». Даже поставлена такая
цель к 1980 году Советский Союз должен дойти до коммунизма, т.е до общества полного изобилия.
Контраст между жизнью, между действительностью и официальной пропагандой становится все
выразительнее. Это лакировка жизни, в официальных документов Советский Союз процветает,
советский человек живет в три раза лучше чем в Западной Европе. Советское государство развивается
самыми сильными темпамы в мире, просто то, что официально публикуется а то, что происходит на
самом деле - это две разные вещи. На внешнем политическом плане тем более кулминирует эта
Холодная война, конфликт на идеологическом плане между Советским Союзом и союзниками союза и
странамы так называемыми Западной демократии. В 1955 году создана военно-политическая
организация Варшавский договор, которая объединила все европейские социалистические страны,
кроме Югославии. Создается идеологический блок социалистических стран в 1955 году. Причем он
создан как реакция на Северно-атлантический военный союз(НАТО), который был создан в 1949 году.
Создана политическая организация Варшавский договор -страны союзники, но это не значит, что все они
добровольно, всегда соглашаются с политикой Советского Союза и с идеи социализма. Почти все эти
страны насильно приняли социализм 1944-1945 годах, после окончания Второй мировой войны. В
некоторых странах, где демократия исторический развивалась в начале 50-х годов начинаются бунты
против этой тоталитарной системы, которая из Советского Союза переписывается и в другие
социалистические страны. Вот например, в 1956 году вспыхнул бунт или революция в Венгрии. Венгрия
настаивает на том, что в стране, в парламенте должны быть разные партии, т.е многопартийная, а не
однопартийная система, что партии должны на выборах представлять свою политику и через парламент
вести демократическую борьбу разных мнений и разных позиции. Новое венгерское правительство
потребовало вывода советских танков из Венгрии, Хрущев сперва согласился, но в определеный момент
воспользовался кризисом, который вспыхнул в Египте и решил наказать Венгрию.В 1956 году снова
вводятся советские танки, начинается военное вступление против официальных представителей
венгерских властей. Борьбы ведутся в Будапеште. Это уличные бои, продолжаются несколько дней.
Глава венгерской партии скрился в Югославском посольстве. Югославское посольство ему обещало
защиту, посколько единственная социалистическая страна была Югославия, котороя не входила в этот
советский блок и, которая имела близкие контакты с Венгрией. В 1956 году подавлено восстание в
Венгрии, потом начинается разрыв с Китаем и Мао Цзедуном. Китай после Второй мировой войны
также начинает развиваться социалистическим путем, причем путь Китая и Советского Союза
отличаются. Мао – глава коммунистической партии Китая настаивает на идеи сталинского руководства
партии и сталинского типо социализма. Поэтому конфликт был неизбежен,тем более, что Китай сильная
многолюдная страна, которая не может быть под долгим влиянием кого-то другого. Несмотря на все эти
проблемы Советский Союз начинает расширять сферу своих контактов, своих влиянии, прежде всего в
Африке и в Азии. В новосозданных государствах, которые создавались в 50-60-е годы из бывших
европейских колоний. И в Африке и в Азии начинается борьба между сферами влияния Советского
Союза и Запада. Новый кризис в 1961 году – Берлинский кризис. Вторая война в Германии завершилась
так, что Германия разделена на четыри окупационных территории, три западные (анлийское,
французское и американское) объединились создавая ФРГ (Федеральную германскую республику),
Советская зона создает ГДР (Германскую демократическую республику). Германия разделена на два
государства, которые не признают друг друга. В тоже время сам Берлин, хотя он находится и в Советской
оккупационной зоне, был разделен по этой же модели на четыри зоны. Восточная т.е Советская зона
становится столицей нового государства восточной Германии. Французская, английская и американская
зона становятся Западным Берлином и они становятся частью западной Германии. В середине советской
Германии т.е Социалистической Восточной Германии находится маленький остров Запада – западный
Берлин. Границы между ними не существовало. Границы были вычерчены на улицах и зданиях. За
десять с чем-то лет население Восточной Германии снизилось за полтора миллиона т.е все пользовались
этой возможностью просто перешагнуть границу и оказаться в западном Берлине и уже оказаться на
Западе. Власти социалистической восточной Германии решили покончить с такой обстоновкой и за одну
ночь они обгородили Берлин стеной. Потрясающее картины запысивали люди на кинотеатрах, как люди
бежали в этот последний день в последнюю ночь, прыгая через окон, спасаясь, убегая из этой восточной
части. В современном Берлине есть музей стены, который говорит как разделяли дома, как стены по
середине улицы строили, все это происходило в 1961 году, поскольку Восточная Германия считает
западный Берлин своей слабой точкой в системе обороны, защиты и идеологического преуспевания в
социалистической Германии. Потом в 1962 году начинается Кубинский кризис. До этого вся Америка и
Северная и Южная находились под экономическим контролем США. В определенный момент в 1961
году вспыхнула революция на острове Куба,причем социалистическая революция, революционеры
просто являются представителями социализма, марксизма. Советский Союз поддерживает Фиделя
Кастро – главу революции. В 1961 году Куба становится социалистическим государством. Америка
строит планы об десанте т.е об уничтожении Кубинской революции, об оккупации острова, но в тот же
момент, Советский Союз отправляет на Кубу ядерные ракеты, которые могут очень легко достигуть
любую точку Америки. До этого Америка своим ядерным оружием контролировала всю территорию
Советского Союза, посколько из своих баз в Европе, Америка смогла уничтожить любой пункт в
Советском Союзе, тем более, что в это время Турция разрешает Америке распределение этих ядерных
ракет на своей территории. С другой стороны Советский Союз может поставить свои ракеты на своей
территории на Дальнем Востоке и они очень трудно достигают до Америки. В данный момент союз с
Кубой является очень важной статегической победы Советского Союза. С другой стороны Американцы
понимают, что будущая ядерная война в любом случае будет вестись и на их территории, а не только на
территории других стран. Поэтому в последний момент и те и другие опомнились и перед ядерной
катастрофы наладили мир, наладили мирный договор в этом же 1961 году. Все утверждают, что в 20
веке Третья мировая война могла возродится как раз в 1961 году. В середине 60-х годов принимаются
меры по ограничению ядерного оружия и в 1963 году подписан первый договор: США, Советского Союза
и Великобритании о прекращении ядерных испытании. Эта попытка держать под контроль
продолжается до сих пор, иногда с успехом, иногда безуспешно. Но очевидно с 1960-х годов мир
находится на грани ядерного взрыва. Прежде всего внутренние неудачи, экономические неудачи
подорвали авторитет Хрущева в начале 60-х годов, и в 1964 году Хрущев смещен со всех постов.
Хрущевская эра заканчивается в 1964 году, начинается новая эра, которая называется Застой или Годы
застоя. Годы застоя это период, который начинается с 1964 года, с момента выбора Леонида Брежнева –
первым секретаром ЦК партии. Леонид Брежнев и два его наследника Юрий Андропов и Константин
Черненков создают эпоху застоя, т.е эпоху, когда страной правят пожилые, престарелые,
консервативные руководители. И когда Советский Союз предже всего в экономическом смысле все
больше и больше опаздывает за Западом. Леонид Брежнев правил до 1982 года (до своей смерти),
потом правил Андропов всего два года 1982-1984. Черненков правил только год 1984-1985. В данный
момент у всех них было за 70 лет. В среднем возрасте членов ЦК было 72 года. Лишь военная
промышленность в это время развивалась неплохо, просто гонка за вооружением продолжается,
Холодная война продолжается. А в гражданском секторе экономики увеличивалось экономическое
отстояние от Запада. С другой стороны усиливается нажим властей на всех инокомыслящих, прежде
всего на диссидентов, начинается открытая борьба с диссидентами. Знаменитое дело Синявского и
Даниэла, которое нашумело в середине 60-х годов, писатели были обвинени в предательстве, только ,
потому что их произведение было опубликовано на Западе. Суд приговорил их к нескольким годам
каторожного заключения, что было слишком жестоким наказанием. Но это дело должно быть стать
примером другим диссидентам по мнению власти. Все это присходило 1965-1966 году, однако эффект
это дело имело совсем противоположное. Именно тогда начинается открытое вступление диссидентов,
открытая борьба диссидентов против насилия властей. Власти конечно реагируют новой волной
арестов. Причем в это время, чтобы избавиться от части интеллигенции, Советские власти разрешают
выезд за границу всем членам национальных меньшинств, прежде всего евреям и с другой стороны,
некоторым диссидентам, которым семья где-то там на Западе. Начинаются поиски бабушек,
родственников еврейского происхождения, с той целью, чтобы получить удостоверение, что вы
являетесь евреем, а еврейское происхождение определяется по женской линии так, что этим вы
получаете право на выезд в Израиль или в Америку. Несколько сотен тысч уехало в 70-е годы с этой
формуляции, половина из них не была евреями. Они воспользовались шансом уехать из страны. С
другой же стороны в настоящее время четвертая по численности группа евреев в Израиле – это русские,
т.е советские евреи. В феврале 1974 года арестован Александр Солженицын. Арестован и лишен
советского гражданства и выслан за границу. Это в 70-е годы является любимой формой борьбы с
диссидентамы – ссылка за границу. Именно те писатели, художники, которые и будут высланы в 60-70-е
годы создадут третью волну русской эмиграции. Еще один интересный факт, который говорит об этой
силе, жажды демократии и свободы. В 1979 году в Самиздате появился литературный алманах
«Митрополь» и сразу же и алманах и его авторы подверглись гонениям. Вообще идея создать алманах,
хотя и литературный, не на политические, не на идеологические темы,но создать алманах, создать
какой-то документ без обращения к советской власти, без просьбы о разрешении, без какого-то любого
вида контроля страны или партии над этим, власти не могли это позволить. Алманах конфисковался, все
участники этого литературного проекта были арестованы или выгнаны из союза писателей, многи из них
и потом уехали, т.е были высланы из страны. Упоминаем лишь некотрых участников этого алманаха. Это
очень важный факт, появление такого, с одной стороны сильного литературного по качеству сборника, с
другой стороны кто все участвовал: Владимир Высоцкий, Бела Ахмедулина, Андрей Вознесенский,
Виктор Ерофеев, Василий Аксенов, Андрей Битов и др. Еще один из важный диссидентов того времени,
академик Андрей Сахаров в 80-м году был выслан из Москвы в город Горький (современный Нижний
Новгород) и помещен под домашний арест. Академик Сахаров очень важный ученый, который играл
важную роль в ядерной программе Советского Союза, но он как-то не мог молчать. Постоянно выступал
открыто и публично с критикой официального режима. Продолжается ряд интеллигенции Советского
Союза, которая не желает распад вот этого блока восточних социалистических стран. В 1968 начинается
революция в Чехословакии – Пражская весня, которая была подавлена. В 1979 году советская армия
вторглась в Афганистан. Начинается десятилетняя абсолютно бессмысленная афганская война.
Советское правительство хотело подключить Афганистан к Советскому Союзу и все эти современные
проблемы с терроризмом возникли,именно, тогда ,именно, в Афганистане. Для борьбы с советскими
оккупантамы, афганский народ обратился за помощь к Америке. Америка великодушно отправила и
оружие и своих инструкторов, играя на карты ислама. Для борьбы с советской армии создаются
солдаты-мученики «талибы» (талибаны). Талибское движение до настоящего дня уже расширило свою
концепцию борьбы против всего христианского мира, против всего неисламского мира. Но источник
этого движения создано на американские деньги в Афганистане для борьбы с Советским Союзом.
Советские войска выведены из Афганистана в 1989 году. В начале 1980-х годов начинаются волнения и в
Польше. Во главе антисоветского движения стоит Солидарность - организация польских рабочих,
которая желает освобождение Польши от социалистического правительства, но в 1981 году польская
армия вводит военное положение в Польше, и на некоторое время приостанавливает распад Советской
империи т.е Восточного Блока. В середине 80-х годов комитет партии(Черненков) решает выбрать после
смерти самого молодого члена политбюро и генеральным секретаром ЦК и главой государства в 1985
году был выбран Михаил Горбачев. Ему тогда было всего 54 года. 

Предавање 8. 12.04.2019.

Исторический разбор России в 20 веке.

1985. К власти приходит Михаил Горбачев, с которым связаны реформы но и конец Советского
союза. В марте 1985 Генеральным секретарем (самая высшая должность в СССР) был избран самый
молодой член политбюро партии – Михаил Горбачев. Две крупные проблемы в это время стояли перед
Горбачевым – эпоха экономического застоя (эпоха до Горбачева – эпоха застоя),СССР во всех планах, а
больше всего в экономическом начал очень отставать за Европой и гонка вооружения (где СССР тоже
отставал). Эту Холодную войну СССР начал очевидно проигрывать и начал терять роль супергосударства.
Горбачев в душе был коммунистом и все его идеи по улучшению положения в стране были связаны с
социализмом. Он хотел улучшить социализм. В том же году, Горбачев заявил о необходимости ускорить
развитие страны, поскольку он понимал от экономики зависит и политика государства, и мировое
положение государства, поэтому эти проблемы нужно было решать в первую очередь. Эпоха была
очень интересна и борьбой с пьянством – впервые в России отнеслись серьезно к проблеме
алкоголизма и дело доходило даже до комических последствий и эффектов. Алкоголь был объявлен
проблемой номер один, словно все проблемы происходили из-за него. В магазинах где продавалось
спиртное и резко сократились его поставки. Это привело к обратному эффекту – государство получало
огромные доходы от акцизы на спиртное, из которых выплачивались социальные траты – например
пенсии, но эти доходы сократились. В ноябре 1986 года принят закон который разрешил частное
предпринимательство – кроме государственной собственности, теперь есть и частная собственность. (Во
время политики НЭП-а, в двадцатые года, частная собственность была разрешена, но потом под конец
двадцатых годов после индустриализации отменена) Разрешается прежде всего индивидуальное
(частное) предпринимательство и частная собственность в легкой промышленности, ремесле и сфере
обслуживания. Крупные промышленные фабрики и коллективы все еще остаются в собственности
государства.
26.4.1986 – взрыв четвертого реактора Чернобыльской атомной электростанции. Это событие с
огромными экологическими последствиями на весь мир. Эта ядерная катастрофа показала насколько
Советский союз не способен функционировать и это событие является единственным событием такого
типа которое произошло в мире. Государство вообще не обратило внимания на правила постройки и
правила контроля за объектом ядерной энергии, не говоря уже о том, что несколько дней после
произошедших событий государство попросту молчало о том, что именно произошло, не отправив
помощь и спасителей в тот район. Несколько сотен тысяч людей пострадало от последствий этих
событий, не имея даже оказанной помощи. Больше всего пострадал город Припять (в 100 км от Киева).
Два дня о катастрофе все молчали, лишь только шведы поняли на третий день поняли, что произошло
(они зафиксировали, что уровень ядерных элементов превышает позволенный показатель в 100 раз).
Город Припять был эвакуирован лишь только спустя три дня после катастрофы, и он до сих пор является
закрытым городом.
Еще одно интересное событие – в мае 1987 доказало отсуствие ума и организации страны. 27.5.1987
молодой немецкий летчик Михаил Руст на своем спортивном самолете приземлился на Красной
площади. Он обошел все системы, 2000 км пролетел и прилетел на Красную площадь. Никто его не
видел, все радарные системы не действовали. Его арестовали но потом отпустили. Это еще одно
указание на то, что система начала гнить и больше не работала.
В январе 1987 года Горбачев на Пленуме ЦК Коммунистической партии заявил о необходимости
перестройки системы. Вся эта система, с конца восьмидесятых годов до распада СССР и называется
эпохой перестройки. Что подразумевалось под этим словом? Горбачев и верхушка партии хотели
модернизовать социализм, проложить новые пути. Сам Горбачев все еще не отклонялся от социализма,
он видел будущее советского союза в светлом коммунизме.
В мае 1988 года во всех отраслях производства и услуг было позволено создание самостоятельных
кооперативов – кооперативов которые уже ни коим образом не зависят от государства (расширение
частного предпринимательства фактически). Частные фирмы, частные магазины, частные
предприниматели в это время назывались кооперативами. Все это не могло спасти страну от
экономического кризиса. В мае 1990 года разразился большой эк. кризис, поскольку социалистическая
экономика уже не могла поддерживать государственные хозяйства. Цены выросли в несколько раз, что
привело к абсолютно пустым магазинам, длинным очередям за всем, рубль потерял любую ценность и
тогда американский доллар стал средством экономического расчета (в России до сих пор все
экономические сделки определяются через доллар). В этом видится позиция мощного сильного
государства, которое все таки смотрит на другое сильное государство – Америку, а не Европу, хоть они и
являются большими партнерами.
Развивается натуральный объем. Многие фирмы, предприниматели, фабрики разменивают свой
товар на другой товар, поскольку деньги не имеют больше никакой ценности. Страна возвращается в
свое прошлое. Горбачев все еще отказывается от каких-то резких экономических мер, хотя ему и
предлагали перейти на капиталистическую систему, которая могла бы спасти государство в будущем. Но
Горбачев с партией придерживаются социализма. Народ требовал резких перемен, за короткий срок.
В январе 1991 года происходит денежная реформа. Старые рубли которые существовали с
довоенных времен отменены и вводится новый рубль. Цены снова возросли в несколько раз, страна
оказывается на грани голода. Люди остались без своих личных денег, поскольку их счета были
заморожены. Эта реформа не была спланирована, что является еще одной особенностью тоталитарной
страны, поскольку денег больше не было и поэтому люди остались без ничего. Горбачев обращается к
Западу, просит об экономической помощи и в это время Запад отправляет гуманитарную помощь
Советскому союзу. В стране царит абсолютная обстановка непредсказуемости. Запад опасался новой
революции в стране и поэтому помогли Горбачеву. Помощь выражалась прежде всего в лекарствах и
продовольствии. Эта реформа стала еще одной катастрофой для страны, которая и без того распадалась
во всех сферах.
В кризисные времена культура развивается. Перестройка в некотором смысле приносит и
конкретные результаты. В девяностые годы, почти все запрещенные культурные деятели возвращаются
в страну, печатается огромное колтичество книг (авторы которые были запрещены или просто не
публиковались). В перестройку выходят: фильм «Покаяние» (первый фильм который говорит на
запрещенные темы и освещает идею государства и личности в государственной системы), книга
Анатолия Рыбакова «Дети Арбата» - начало перестройки через литературный текст. Все
политзаключенные освобождены в это время. Объявляется и гласность (jaвност) – свобода слова,
критики, мышления. Все должно совершатся публично, не должно быть тайн перед советскими
гражданами в сфере администрации. Сразу же провелось много митингов по всей стране, все то что
раньше было запрещены. Люди хотели и желали высказать свою позицию, несмотря на то что, это
никого не интересовало.
В марте 1989 проведены первые выборы с конкуренцией кандидатов. До этого партия просто
предлагала список кандидатов и все голосовали за них. Теперь было впервые несколько кандидатов и
граждане могли выбирать из них. Именно тогда, формируется оппозиция, прежде всего на уровне
советских республик. Оппозиция была против Горбачева, против сохранения государства на
социалистической основе и социализма. Главным именем и новой фигурой становиться Борис Ельцин –
неформальный лидер оппозиции. До июля 1990 года КП остается главной и лидирующей партией. В
июле 1990 года прошел двадцать восьмой Коммунистической партии СССР – последний съезд партии.
Горбачев желает отнять власть из рук партии. В марте 1990 года Горбачев избран первым (и
последним) президентом СССР – вводится новая функция (вместо партийных функций) в государстве.
Так же, в марте 1990 отменена шестая статья Конституции СССР – которая объявляла Коммунистическую
партию как ведущую и руководящей силе в обществе. Теперь, партия не должна играть никакой роли в
государстве.
Оппозиция не существовала только в самой мощной республике - Российской Федерации. (СССР
состоял из 15 республик, РСФСР – самая главная). Не все желали сохранения этого союза. Во многих
республиках победили политические линии которые желали независимости – на Кавказе и в
Прибалтике. Они желали отделиться от Советского союза, как они говорили – от русской оккупации их
территорий. Первой страной которая решила отделиться – Литва (Литовская Социалистическая
Республика) – 11 марта 1990 она приняла акт о Независимости Литвы. (Прибалтийские республики
между двумя войнами были оккупированы СССР). Потом: Латвия и Эстония, дальше Грузия (самая
гласная в своем желании выйти из Советского Союза). Центральноазийские государства желали
остаться в СССР, поскольку экономически они не были сильными государствами.
Весной 1990 года были проведены выборы в союзных республиках. Кроме этих 15 республик,
которые создавали СССР, в рамках этих республик существовали автономии (многонациональное
государство) – автономная республика. Проведены выборы в абсолютно всех районах. Победили
националисты абсолютно везде, которые настаивали на преимуществе своей нации и которые видели
русских как оккупантов. Это привело к множественным столкновениям.
В РСФСР Председателем Верховного Совета выбран Борис Ельцин. Начинается серьезная борьба
между Горбачевым, во главе федеральной системы и между Ельциным, во главе республиканского
уровня власти. Обострение межнациональных конфликтов привело к целому ряду столкновений.
Первый конфликт – на Кавказе, в области Нагорный Карабах. Там проживают армяне, но эта территория
была включена в территорию Азербайджана (Сталин делал так же, связывал на одной территории два
конфликтующих народа, чтобы доказать, что « только советское правительство может урегулировать
любой конфликт»). На Нагорном Карабахе разразились кровавые беспорядки, тысячи армян и
азербайджанцев погибло. По всему Кавказу начались ужасные межнациональные столкновения, потом
и в Центральной Азии. Тысяча русских бежало из азиатских республик, из кавказских автономных
областей, так как в глазах местного населения они воспринимались как оккупанты. Это привело к тому,
что эти республики и области через год или два были на уровне экономической катастрофы. Ведь
русские были большими специалистами во всех сферах. (Сто тысяч русских бежало из Тувинской
республики – в столице ни осталось ни одного врача; Чечня – о конфликте говорит роман А.
Приставкина «Ночевала тучка золотая»).
 Во всех союзных республиках были приняты декларации о суверенитете и независимости –
которыми удтвердилось, чтореспубликанский уровень высше союзного уровня власти и союзных закон.
Суверенитет – определяет якобы независимость и выход из центрального союзного правления.
РСФСР Декларацию о государственном суверенитете принял 12 июня 1990 года. Русские c этой даты
считают и возобновление государственности России. С другой стороны, Горбачев не хотел мириться с
такой обстановкой в стране.
17.3.1991 проведен Референдум о сохранении СССР во всем Советском союзе. Большинство граждан
проголосовали «за» - хотели остаться в одном государстве. Ситуация была такова: правящие структуры
республик настаивале на развале страны, а народ хотел остаться в одной стране. (в Югославии была
очень похожая ситуация и страны распадались очень похожим образом). Горбачев даже пытается
договориться с представителями республик, чтобы сохранить хоть какое-то подобие единственного
государства – с представителями 9 республик (не смог собрать всех, не пришли: прибалтийские
государства, Грузия, Азербайджан и Молдавия – настаивали на полной независимости своих
государств.) Горбачев встретился с ними в Ново-Огарево (под Москвой) – чтобы подписать общий
уговор о сохранении единого государства силой.
В Европе за это время – в социалистических странах Европы (страны Варшавского содружества),
происходило практически тоже самое, что и в СССР. В 1989 и 1990 практически во всех странах
Восточной Европы рухнули социалистические режимы. Ноябрь 1989 – падение Берлинской стены. Этот
символический момент – соединение двух частей Берлина и немецкого народа в одно целое, уже
указывали на то, что эпоха социализма и коммунизма кончается и начается новая эпоха, но никто не
знал, что это новая эпоха означает, да и сейчас не знает. С другой стороны СССР и США подписывают
целый ряд уговоров, соглашений о разоружении (1991 – Договор о сокращении стратегических
наступательных наоружений – сокращение ядерного оружия). Это означает, что эпоха Холодной войны
приходит к концу – его результат – огромное поражение Советского союза и триумф США. Что
произошло в самом Союзе за то время? Не все в партийных кругах не были согласны с политикой
Горбачева, но и не были согласны с националистской политикой которую поддерживал Ельцин. Многие
люди были все еще приверженцами политики Сталина, твердого социализма. Они считали все
происходящее в стране предательством социалистических идеалов и поэтому решили вмешаться.
19.8.1990 произошла попытка государственного переворота – государственный комитет по
чрезвычайному положению (ГКЧП) – в который вошли практически все важнейшие деятели партии,
объявили о аресте Горбачева, который в тот момент находился на даче и объявили о введении
чрезвычайного положения, ввели комендантский час и вывели танки на московские улицы с целью
предотвращения падения социализма в стране. Но, все это вышло из под контроля, поскольку танки
вывели но многие солдаты отказались стрелять в народ, а Ельцин призывал народ защищать
независимость страны от коммунистов и защищать Белый дом – Правительство России. Тысячи и тысячи
людей вышли на улицу, что говорило о том, что партийное руководство уже не имело поддержку в
народе. Весь этот государственный путч закончился через два дня – 21.8. Танки вернулись в казармы,
члены ГКЧП арестованы, Горбачев вернулся в Москву. Эта неудачная попытка путча привела к
окончательному распаду страны.
8.12.1991 года в Беловежской пуще недалеко от Минска (Белоруссия), заключен Беловежский
договор – лидеры России, Белоруссии и Украины, по которому объявлено о распаде Советского союза и
о основании СНГ – Содружества Независимых Государств. Почему именно эти три государства? В 1922
когда был основан СССР (Союз Советских Социалистических Республик), акт об основании подписали 4
тогда существующих советских республик – Россия, Украина, Белоруссия и Закавказская Федерация. 3
государства все еще существуют, Закавказская Федерация расформировалась на Грузию, Армению и
Азербайджан. 3 государства которые формально создали Советский союз, теперь и окончили его
существование. Все было сделано юридически правильно, чтобы не было споров по поводу стран-
наследников. Появляется новое содружество – СНГ, которое до сих пор существует, но оно является
прежде всего союзом для облегченной торговли. Страны участницы являются независимыми
государствами, каждое для себя.
В Алма-Ате подписано новое соглашение о роспуске Советского союза – Алма-Атинское соглашение,
которое подписали представители 11 из 15 бывших советских республик (прибалтийские республики и
Грузия, они не желали просто участвовать во всех этих событиях).
25.12.1991 Горбачев сложил свои президентские полномочия.
Декабрь 1991 года – конец Советского союза и возрождение независимой России.
Россия, т.е РФ с того момента, с Борисом Ельциным во главе, объявляет продолжение
экономического пути реформ.
2.1.1992 – новая либерализация цен. Это спасло страну от голода, но усилило инфляцию и привело к
абсолютно криминальной приватизации государственной собственности. Все олигархи и бизнесмены
появились именно тогда, когда за бесценок могли покупать государственную собственности. Все они
являлись детьми бывшими партийных деятелей и являлись элитой светлого „капилитастического»
будущего. Все это привело к высокой преступности и большой коррупции и огромному социальному
неравенству, которое сохраняется в РФ до сих пор (разница между самыми богатыми и самыми
бедными).
21.09.1993 - Ельцин объявил о Роспуске съезда народных депутатов (парламент в то время) и
Народного совета (правительство). Почему? Потому что они выступали против его реформ. Начинается
борьба между правительством и парламентом.
3.10.1993 - Новый коммунистический мятеж, в Белом доме собрались депутаты коммунистического
направления (сторонники Горбачева) которые требовали отмены поста президента и о переходе всей
власти в руки парламента. Армия поддержала Ельцина, и снова вышла на улицу, растреляла Белый дом
и арестовала депутатов и граждан которые пришли поддержать Горбачева. Это все закончилось за два
дня.
12.12.1993. – На Референдуме принята новая конституция РФ, по которой намного больше прав
имеет президент чем правительство. Таким образом РФ становится президентской республикой где
высшим авторитетом страны считается президент (кто правит страной, есть еще и парламентская
республика).
Вместо Съезда народных депутатов создается новая форма парламента, которая существует до сих
пор – Государственная дума. Выборы в Государственную Думу, однако заканчиваются поражением для
Ельцина. По результатам выборов, в Думе преовладает оппозиция и это приводит к постоянному
столкновению между президентом и Думой.
Так же, в России одной из главной проблем является проблема сепаратизма, прежде всего в Чечне. В
Чечне военный комендант Джохар Дудаев объявляет выход из России и создание независимого
исламского государства Ичкерии, которое будет функционировать по законам шариата. Он так же
выгоняет русскую армию со своей территорией и тут уже начинается эпоха терактов, которые чеченские
сепаратисты совершают в разных городах России.
Чеченская война начинается в 1994 году. Интересно, что российская армия была полностью
поражена. Чеченцы за очень короткий период выгнали ее со своей территорией и государство не могло
справиться с этим сепаратизмом. В 1996 году подписано мирное соглашение где практически
государство капитулировало перед чеченцами. В 1996 году были проведены выборы и Ельцину очень
важно было победить, а народ не хотел воевать. Экономическая ситуация продолжала оставаться очень
плохой.Чечня начинает становиться независимым исламским государством. Конфликт однако снова
становиться актуальным и разрешится лишь только в 1999 году – полным поражением Чечни.
За все это время экономический кризис в РФ продолжается. Многие считают девяностые годы самой
страшной эпохой в истории русского государства. Многие предприятия и фабрики ушли за бесценок в
частную собственность олигархов, а собственно не приносят государству никакого дохода. Государство
взяло много кредитов у Запада и последние десять лет РФ возвращает огромные проценты на кредиты.
В августе 1998 произошел полный и абсолютный крах экономики. Банковская система абсолютно
перестала функционировать.
В 1999 году Ельцин назначил Премьер-министром нового, абсолютно неизвестного человека –
Владимира Путина. В сентябре 1999 года разразилась серия террористических актов по всей России. Как
многие считают, именно благодаря мерам В.Путина, удалось решить чеченскую проблему – все боевики
были растреляны или арестованы.
В 2000 году проведены новые выборы, президентом страны стал Владимир Путин. В истории России
начинается новая эпоха, современной России, главными участниками которой является Владимир
Путин вместе с Дмитрием Медведевым.

9(kultura1)
Вступление к 20 веку. Философия , как мы ее понимаем в современном смысле, как и другие отрасли
культуры, появляется в 18 веке. Когда русская культура освобождается вообще от строгого религиозного
начала? 18 век – эпоха секуляризации русской культуры и именно тогда создается мирская русская
культура, не такая твердая в своих убеждениях и которая не должна быть четко связанной с религией, а
так же и русская философия. Эта эпоха находиться под большим влиянием французского просвещения и
западных идей. Два важнейших вопроса которыми интересуются русские философы – вопросами
философии истории (историософия) и вопросами философии религии.
Когда говорим о русских философах, многие утверждают, что первым русским философом является
Григорий Саввич СКОВОРОДА (1722-1794). Он считается первым русским философом в точном смысле
этого слова, хотя его деятельность еще как-то и зависела от религии. Так же его прозвище – русский
«Сократ». Большая часть его жизни прошла в странничестве, так что он олицетворяет образ «бродяги»,
странствующего бродяги. Он был философом и поэтом, его мировоззрение формировалось на основе
изучения Библии, патристики (учения церковных мыслителей) и неоплатонизма (влияния
платонических идей которые в то время снова стали популярными в философии). Важное место в идеях
Сковороды занимает идея нравственного самопознания и нравственного самосовершенствования.
Часто его философию считают частью мистицизма, поскольку она исходит из твердой уверенности, что
сущность бытия находится за пределами чувственной реалности, и что человек не может ее раскрыть.
Однако, самопознание человека открывает в нем два начала – телесное начало (телесно-психические
переживания человека) и духовное начала (духовное начало). Самобытие означает, что человек
двойственный по своей природе – телесной и духовной. Дальше, Сковорода развивает мнение о
сердце, месте где эти два начала соединяются в человеке. Сердце – средоточие духовного и телесного
бытия человека.
Еще одно важное учение Сковороды – учение о духе Божьем в человеке. В каждом человеке таится
Искра Божия, т.е духовное начало. Он считает, что каждый человек в своем земном существовании,
лишь сон и тень истинная человека. Это явная платоническая идея. Из этого происходит и названная
концептическая метафизического дуализма – весь мир состоит из этих двух начал – телесное (видимое,
тварное начало) и невидимое (духовное начало, которое определяется категорией Бога). Духовное
начало важнее, поскольку Бог всю твар проницает и содержит.
Многие удтверждают, что Сковорода остается в религиозных рамках и церковных размышлений и
идей, и что его философия является религиозной, и поэтому первым философом нельзя считать
Сковороду а Петра Яковлевича ЧААДАЕВА (1794 – 1856).
Важнейшие произведения Чаадаева – философические письма, размышления в эпистолярной
форме, которые создавались между 1829 – 1831 годами. Это тексты в которых Чаадаев интересуется
историософскими вопросами – исторические вопросы о настоящем России, где находиться Россия на
историческом пути, и каково ее историческое будущее. Из этих исторических писем, лишь только
первое было опубликовано, в 1836 году, в журнале «Телескоп». Публикация этого текста вызвала
огромнейший скандал в России, потому что Чаадаев высказывает достаточно пессимистическую точку
зрения по поводу места России в будущем и настоящем – попросту указывая на то, что и нет никакого
места для России. Он удтверждает, что существует лишь одна единственная правильная форма
цивилизационного развития человечества – западноевропейская форма. По его мнению на Западе
создано тройное единство – единство религии, культуры и морали, которых он однако не видит в
России. Историческое развитие по его мнению, это стремление к «осуществлению царства Божьего на
земле», и в западноевропейской культурной модели Чаадаев видит «осуществление царства Божьего
на земле», потому что все идеалы этого царства осуществлены – религиозное, культурное и
нравственное начало. А где же Россия? Россия по его мнению выбрала ошибочный путь, в тот момент
когда она выбрала византийскую религиозную модель. С того момента, Россия не стала европейской
или азиатской цивилизацией, и потому весь упадок который он замечает во всех областях, сферах
социальной, общественной, духовной жизни государства, происходит по причине ошибочного выбора
цивилизационной модели. Современное состояние и настоящее России оценено резко отрицательно –
настоящее России характеризуется отсутствием идей долга, справедливости, права, порядка.
Нравственности в русском человеке по его мнению нету, поскольку выбрана ошибочная модель. Нету
ума, нет нравственности, нету идей, нету души в России. Русский ничего не может придумать и
осмыслить, все им дали и позаимствовали другие (даже самовар).
Единственного исключительного человека, Чаадаев видит в Петре Первом. Это единственная фигура
которая попыталась накинуть европейский плащ на русские плечи. В будущем перед Россией стоит
огромная задача – повести мир в будущее, но чтобы осуществить эту задачу, Россия должна как можно
скорей наверстать упущенное в западной модели развития, научиться у Запада и культуре, и религии,
скорыми темпами повторить исторический путь Западной Европы. Судьба Чаадаева была трагичной –
владельца журнала «Телескоп» отправили в ссылку и сам журнал запретили, а самого философа
провозгласили сумасшедшим.
После этого в русском обществе разделились мнения и существуют две позиции. Одна группа
людей – западники, придерживается мнения Чаадаева, что Россия выбрала ощибочный путь, что
Россия опаздывает, и что единственным решением, является – повторить западную модель. Но
появляется и вторая группа людей - славянофилы, которая считает, что единственным решением и
спасением от всех катастроф, является эта особенность культурного и исторического развития России
– все то, что Чаадаев отвергает. Все 30-40 годы 19 века отличаются полемикой этих двух идей.
Известнейшие славянофилы: Иван Кереевский, Алексей Хомяков, Иван и Константин Аксаковы.
Предшественниками славянофилов считается общество «Любомудров», которое было создано в 1823
году в Москве. Члены этого общества были писатели Одоевский, Веневитинов и Кереевский. Это
общество проявляло интерес к философии Шеллинга. Оно идеализировало национальное прошлое,
национальную и культурную традицию. Оно постоянно было опозицией идеям просветительства,
принципам утилитаризма, рационализма, эмпиризма, которым отличается западная культурная
модель. В этом обществе стремятся создать мировозреченские основы русской культуры на
объединении эстетических, этических и религиозных начал. Для них характерно эстетическое
восприятие философии, эстетика становится очень важной в философском восприятии мира. Так же
общество «Любомудров» сыграло важную роль в становлении русского романтизма.
Важнейшие идеи славянофилов – учение о соборности, как соединении свободы и любви, критика
европейского рационализма, установка на православие как особую форму христианства, национальные
особенности, в экономическом смысле – установка на сельскую общину как традиционную модель
христианской экономической жизни, идеализация русской истории и русского прошлого, высокая
нравственная оценка русского христианства. Христианство – самая высокая и самая нравственная часть
русского прошлого, по их мнению. Защита самодержавия – как исконно русской формы организации. Во
время правления Николая I граф Уваров провозгласил знаменитый лозунг – Православие,
Самодержавие, Народность – эти три кита были важнейшими и по мнению славянофилов. Интересно
отметить, что и современной России, эти начала соблюдаются и отличают русскую модель от других
культурных моделей.
Между славянофилами существовали разные взгляды. Эта позиция развивалась как опозиция
западноевропейскому, и потому они все сосуществовали между собой, несмотря на различающиеся
мнения. Это прежде всего была установка на традицию, на свое.
Два важнейших славянофила были: Николай Яковлевич ДАНИЛЕВСКИЙ (1822-1885). Важнейшее
произведение – книга «Россия и Европа», в которых он сравнивает эти две культурные модели и
развивает идею панславизма, будущего объединения всех славян. Он предлагает свою историческую
концепцию – теория культурно-исторических типов цивилизаций (в отличие от Чаадаева, который
считает, что существует лишь одна модель которую должны принять все), Данилевский считает, что в
разное время существуют разные культурно-исторические типы моделей и что история это смена
разных исторических типов. Западная модель – лишь один тип, который уже заканчивает свою историю
и на смену ему приходят новые исторические типы. Данилевский видит будущее в исторической
модели по которой идет Россия.
Алексей Степанович ХОМЯКОВ – важнейший мыслитель, который отличается прежде всего учением
о соборности – теорем который он осмыслил, соборность – основной принцип церкви, единство
основанное по его мнению на единодушной любви к Христу и Божественной праведности. Церковь – не
учреждение, а верующий народ, все единицы которые имеют свою личную свободу но объединены
вокруг начал – любви к Христу и справедливости. Соборность означает сочетание свободы и единства
многих людей на основе их общей любви к абсолютным ценностям, которые соединяют их. Так же, все
подразумевают полное отторжение идей рационализма и индивидуализма, в отличие от западников.
Главные представители западнического течения в русской мысли 19 века – Виссарион Белинский,
Александр Герцен, Николай Огарёв, Тимофей Грановский, Иван Тургенев. Западничество настаивает на
эмансипации личности, освобождении отдельного человека от внешнего авторитета и традиции. По их
мнению, Россия должна учиться от Запада, должна пройти тот же путь и усвоить науку и просвещение –
важнейшее что надо принять с Запада. Западники мало или почти не интересовались религией. Для
западников предтечей послужил кружок Станкевича, основанный в 1831 году и названный в честь
философа Николая Станкевича. Из этого кружка и выходят важнейшие западники. Главной трибуной,
откуда западники провозглашали свои идеи, были толстые журналы – «Отечественные записки» и
«Современник».
 В сфере искусства, по эстетическим вопросам, западники выступали против романтизма и
поддерживали реализм – в творчестве Гоголя и в творчестве представителей натуральной школы
(ранние произведения Гончарова, Некрасова, Тургенева, Достоевского, Герцена, Островского...).
В сороковые годы в Россию проникают идеи социализма,которые пришли из Европы, вместе с
идеями утилитаризма, рационализма. Тогда формируется целый ряд революционных кружков, которые
основываются на идее утопического социализма (социализма-утопизма).
Важнейшая группа, которая оставила свой след в литературе – ПЕТРАШЕВЦЫ. Петербургский кружок,
группа которая собиралась по пятницам на квартире у Михаила Бунташевича ПЕТРАШЕВСКОГО. Они
настаивали на отмене крепостного права (это объединяет все революционные группы),отмене
самодержавия и замене монархии идеей республики. В зиму 1848-49 года группа находилась под
большим влиянием французских социалистов –утопистов, прежде всего Фурье и Сенсимона. Как они
видят историческое развитие? Историческое развитие человечества по мнению петрашевцев – развитие
социализма. Первого социалиста они видят в образе Иисуса Христа – он пропагирует
социалистические идеи основываясь на двух началах – идее любви и идее прощения, которые так же
являются социалистическими началами. В то время было популярным прикрывать свои
революционные формы известными, религиозными идеями, поскольку народ тогда еще многого не
знал, а так можно было пропагировать свою новую, революционную идею.
В ночь 23-24 апреля 1849 года группа арестована, их судили, 15 организаторов были приговорены к
смертной казни, но в последний момент эту казнь заменили на ссылку в Сибирь. Среди этих
организаторов был и Достоевский. В Сибири, после ссылки, после встречи с русскими декабристскими
женами и Евангелием, он меняет свое мировоззрение.
В шестидесятые годы 19 века, важнейшую роль в общественной русской философской мысли
занимают русские материалисты (атеисты, позитивисты, нигилисты – все определения относятся к
ним). Важнейшие представители: Михаил Бакунин, Николай Чернышевский, Николай Добролюбов
(театральный критик), Дмитрий Писарев. В социалистическую эпоху они определялись под термином –
революционеры – демократы.
БАКУНИН – основатель анархизма, основная идея: разрушение всего старого. Он считает, что
отрицательное – условие положительного, что нельзя строить без разрушения и что дух разрушения –
вечный источник построения. Анархист – освобождение личности от всего что стоит над личностью,
интелектуальное освобождение личности возможно на основе атеизма и материализма, от высшей
силы которая стоит над твоей личностью и поведением. Социальное и материальное освобождение
можно достичь отменой частной собственности: передать имущество общинам а фабрики рабочим.
Социальное освобождение человека достигается так же отменой семьи – семья тоже ограничивает
человека. Ликвидация брака – сексуальное освобождение человека. Дети – общественная категория, и
их надо воспитывать вместе, чтобы была возможность у них всех одинаково развиться – не через
маленькую ячейку, а через общее воспитание. Истинно свободным людям не нужна государственная
власть, государство понимается как насилие над личностью и поэтому оно должно уничтожиться.
Вместо государства он предлагает свободный союз свободных общин, которое будет жить свободно.
ЧЕРНЫШЕВСКИЙ – материалист, республиканец, атеист. Он оправдывает свой атеизм, тем что люди
незаслуженно страдают и это ясное доказательство, что Бога нет (Иван Карамазов в «Братьях
Карамазовых»). Бог как идеал справедливости не может позволить незаслуженное страдание, и это
явное доказание, что Бога нет. Целью своей жизни Чернышевский видит свержение монархии путем
революции, и потому он помогает крестьянам в идеалогическом смысле осмыслить революцию. В
области этики Чернышевский настаивает на идеях разумного эгоизма – личное счастье (польза)
сочетается с общим благосостоянием и благополучием (если мне хорошо, то и всем другим должно
быть хорошо). На эстетическом плане, для него смысл искусства – воспроизведение действительности и
объяснение ее (античная идея Аристотеля о культурном мимезисе). Писатель должен воспроизводить
действительность и как-то объяснять ее. С ним связывается идея радикализма и идея нигилизма –
отрицания всех качеств, норм, на всех планах и уровнях, осмысление и личности и общества. Вместе с
Чернышевским, в этот ряд самых радикальных мыслителей 60-х годов, включается и Писарев.
ПИСАРЕВ – освобождение личности от любого рода принуждения. Он с презрением относится к
искусству и философии. Его слова: «Пара ботинок –ценнее всего творчества Шекспира». Его знаменитая
идея: «Все что может быть сломано, и должно быть сломано».
Социальный прогресс очень важен для всех мыслителей 60-х годов. Он постигается увеличением
числа мыслящих реалистов (революционеров, бунтарей... Писарев их так называет). И в будущем, в
созидании жизни, мыслящие реалисты по мнению Писарева должны опираться на естественные науки.
Религия, философия, эстетика – не важны. Утилитарные ценности – намного выше и естественные науки
со своими эмпирическими подходами намного важнее и все это подтолкнет к прогрессу человека и
человечества.
Вторая половина 19 века – реакция на шестидесятые годы и европейские идеи. Философские и
политические идеи приходят из Европы и потом обрабатываются в России. Философы этого времени
представляют «особую русскую позицию» через реакцию на Европу.
Константин ЛЕОНТЬЕВ (1831-1891). Философ, писатель, публицист, дипломат (в Турции, там он
встретился с идеями востока и ислама и это влияет на его позицию консервативного религиозного
философа). Он консервативный религиозный философ, который считает, что любая философская
концепция или идея должна основываться на сочетании религиозных представлений о мире со
здравым разумом, наукой и художественным видением мира. Из всего этого можно развивать
философию и философские идеи, теории и размышления. Важнейшее произведение – книга
«Византизм и славянство». По его мнению человечество живет и развивается до того момента пока
живут национальные культурные особенности разных народов. Когда появляется идея культурной
унификации – это первый знак уничтожения цивилизации. Эта разность цивилизации и представляет из
себя жизнь цивилизации. Когда появляется одна (не важно какая) культурная модель, которая хочет
покорить другие, это признак конца человечества. Так же как Данилевский, он считает что существует
особенность культурных типов. У определенных народов можно просмотреть определенный
культурный шаблон развития и упадка, на смену которой появляется новая культурная модель развития
и упадка.
Каждая культурная модель осуществляется через три уровня:
1. Первоначальная младенческая простота в культуре определенного народа
2. Рост – цветущая сложность зрелого возраста
3. Упадок – вторичная простота
Он считает, что расцвет европейской модели был в 18 веке, и что после нее, она находиться в упадке,
а потому русский народ не должен воспринимать культурную модель, которая находиться в стадии
упадка и развивать свою. Всеобщее упрощение, всеобщее уравнение которое наблюдается в России и
во всем мире, является началом смерти, умиранием человеческого организма, народа или культурной
модели. Он осуждает прежде всего категорию равенства, которая пропагируется в Европе после
Французской революции – знак упадка. Россия должна удтверждать свои особые византийские основы
– самодержавие, православие, уход от всего земного и православного, должна настаивать на идее
полной изоляции от Европы, от разлагающихся идей которые из Европы приходят в Россию. Это
позволит России выжить после катастрофы которую он ожидает в Европе. Технические достижения,
материальное развитие – это все знак упадка и разложения цивилизации. Леонтьев даже призывал
правительство закрыть границы с Западом, чтобы спасти Россию и русское общество от разложения.
В противовес ему, полностью определенные к будущему, это позиции Николая ФЕДОРОВА (1828-
1903) и его позиция КОСМИЗМА. Его идеи очень повлияли на 20 век и на культурный ренессанс – эпоху
СЕРЕБРЯННОГО ВЕКА. Важнейшее произведение – «Философия общего дела» (Философија заједничког
посла) – все люди должно объединиться возле общей идеи. Долг каждого человека – категория
нравственности, достижение синтеза теоретического и практического разума посредством знания и
деятельности. Человек должен превратить слепые силы природы в оружие человечества – природа
должна служить человеку. Покорить природу – не насиловать и не уничтожать, а узнать тайны природы
и пользоваться ими на пользу человечества. Познав все законы природы, человек победит смерть и это
важнейшая задача для будущего. После этого, человек должен отдать честь отцам, за то что они
сделали для него – воскрешением предков, всех предков из всего мира. Он считает, что это возможно,
поскольку материя неизменима и что ее можно как-то вернуть. В этот период 19 века, когда
открываются всевозможные открытия и изобретения, это не было странным и потому философы
думали, что возможны и такие вещи и такие открытия. Идеальный социальный строй для Федорова –
ПСИХОКРАТИЯ, единство сознания и действия. Это единственная социальная система. Когда
человечество научиться управлять силами природы, справиться с голодом и удовлетворит все свои
потребности, оно покончит со всеми источниками человеческой вражды. Человек не должен жить для
себя (отрицание эгоизма), но он и не должен жить для других (пустой альтруизм не приносит пользы).
Нужно жить с каждым и для каждого.
Владимир СОЛОВЬЕВ (1853-1900), философ, поэт, сторонник философии вечной женственности
софиологии (он вводит) – философия религии, софиология – наука о премудренности Божией и
историософ, где он развивает концепцию всеединства. Он начал свою карьеру как профессор, но в
марте 1881 после убийства Александра II, он призвал наследников простить убийц своего отца,
поскольку истинно христианский правитель должен проявить милосердие и этим отличиться от убийц,
не мстить а прощать, прощение – высшая категория христианства. После этого его заставили покинуть
университетскую кафедру.
Соловьев занимался этическими вопросами. Важнейшая книга в этой области – «Оправдание добра»,
в которой Соловьев интересуется темой ЗЛА – что такое зло, как и когда оно является, может ли человек
бороться с этой идеей. Тема зла так же хорошо разработано в его произведении «Три разговора» (в
«Краткой повести о Антихристе»). Соловьев все время занимался и старался ответить на вопрос –
возможно ли воссоединить две церкви и объединить христианство снова? Он часто выражал свою точку
зрения через свою поэзию.
Понятие Софии – премудрости Божией, может быть постигнуто благодаря христианской теософии
(познание Бога и его отношения к миру). Человек должен познать Бога и его отношение к миру. Через
это Соловьев возлагает на возможное преобразование в будущем. Человечество в будущем сможет
переформироваться благодаря теократии (создание справедливого государства, общественного
порядка, согласно христианским традициям). Христианская культура и свободная теократия должны
быть созданы согласно культурным элементам Востока и Запада, т.е они должны объединиться. Основа
вселенской теократии – союз государства и церкви. Историческое призвание России – Россия должна
заложить фундамент для мировой теократии. Она должна объединить мир востока и мир запада –
Папа должен стать главой вселенской церкви а русский Царь главой вселенского государства. Русская
церковь в тот момент была в полном распоряжении государства (министарство цркве – Петар Велики) и
потому не удивляет столь важная позиция Папы в взглядах Соловьева. Россия должна стать
примиряющим и объединяющим фактором – третий Рим должен примирить первые два.
На эстетическом плане Соловьев считает, что искусство должно быть реальной силой,
просветляющей и перерождающей весь человеский мир. Оно должно не копировать мир а менять
мир, и у него должна быть теургическая цель – менять мир. Только искусством и эстетикой можно
изменить мир (не революцией и не насилием). Художник = теург, он творит мир, реформирует мир
благодаря новым началам. Теургическая эстетика – важная составляющая эстетики Серебрянного века.
10
Философия 20 века
Важнейшее выступление русских философов в начале 20 века наглядно замечается через
философские сборники, которые печатались в самом начале века.
Указываются новые пути русской философии – уход от материализма, воинствующего атеизма и всех
других идеалов, на которых основывалась и философия, и идеология революционных групп, так
называемой демократической интеллигенции 19 века. Этот уход в сторону религии и религиозной
философии показан прежде всего в сборнике «Проблемы идеализма», который опубликован в 1902.
Само заглавие определяет общую характерную черту авторов, которые в нём публиковались. В
сборнике участвовали 12 авторов. Интересно то, что философы, которые в нём представились, раньше
были марксистами, и они практически переходят на совсем противоположную сторону (со стороны
атеистического материализма они оказываются в стороне идеализма), и этот сборник говорит именно о
том, что надо менять позиции, что с материалстических позиций надо уйти в сторону религиозно-
философских размышлений. Философы, которые начинали как марксисты, а потом резко изменили свои
позиции, это прежде всего Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Пётр Струве, Семён Франк. Это самые
важные русские философы 20-го века, которые появились уже в начале века, и их роль определяется не
только рамками русской философии, так как они имели большое влияние на европейскую философию
20 века, тем более новые пути европейской философии второй половины 20 века проявлались именно
размышлениями этих философов. Кроме них надо упомянуть ещё некоторых авторов, как например,
Павел Новгородцев, Сергей Трубецкой, Сергей Аскольдов, Богдан (Фёдор) Кистяковский. Их объединяет
позиция идеализма, который противопоставляется материализму и позитивизму, при чём
идеалистические позиции даются через афирмацию их связи с освободительным движение, т. е.
настаивается на том, что политические движения конца 19 и начала 20 века должны повернуть в
сторону идеализма. В центре внимания становится личность и проблемы личности, абсолютная
ценность личности, личность как цель социального развития, т. е. в центре социальных вопросов
должна быть проблема личности. Также, в основе этого сборника находятся этические вопросы.
Это был первый сборник, и он постоянно остаётся в тени следующего сборника, который появился
как реакция на революцию 1905 года, на неудачу всех этих революционно-социальных, утопических
идей разрушения старого мира и его изменения на основании рационалистско-утилитаристских
позиций 19 века. В 1909 году выходит сборник «Вехи» (срп. Путокази), в котором свои статьи
опубликовало 7 авторов, а объединяла их прежде всего тема русской интеллигенции. Это и был
подзаголовок сборника – Вехи, Сборнк статей о русской интеллигенции. Авторы этого сборника:
Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Семён Франк, Пётр Струве, Михаил Гершензон, Богдан (Фёдор)
Кистяковский и А. Изгоев (псевдоним Александра Ланде). Главная тема ответственность русской
интеллигенции за то, что произошло в конце 19 и в начале 20 веков, а прежде всего за 1905 год и, по
мнению авторов сборника, бессмысленное пролитие моря крови без каких-либо результатов. Они в
этом обвиняют себя.
Название сборника, «Вехи», поднимает вопрос в каком направлении они двигались и какое теперь,
может быть новое направление им нужно. Это практически смена позиций по отношении к 19 веку, к
демократическо-материалистической части общества, которая вела русский народ в сторону
революции, атеизма и материализма. Теперь философы начала 20 века задаются вопросом правильный
ли это путь, и, конечно, указывают на новый путь. В этом сборнике их объединяет критика до тех пор
господствующих идей в рядах русской интеллигенции, а прежде всего материалистического и
позитивистски обоснованного радикализма 19 века. С одной стороны указывается необходимость
религиозно-метафизических основ нового мировоззрения. Этим продолжается путь, который указали
авторы в первом сборнике, путь в сторону идеализма и религиозного осмысления новых философских
позиций. С другой стороны, в статьях сборника содержалась резкая критика революционно-
марксистских стремлений русской радикальной интеллигенции 19 века, которые, по мнению авторов
сборника, ни к чему не привели. Сборник на самом деле представляет философскую критику
позитивизма, отречение от веры в революцию с позиции материализма и атеизма. Авторы сборника
утверждают, что русская интеллигенция пошла ошибочным путём, и эта ошибочная позиция как раз и
привела к расцвету нигилистических революционных идей 19 века, которые не дали никакие
результаты. Значит, надо как-то менять направление интеллигенции и по-другому его осмыслить.
Авторы сборника выступают за духовно-религиозное возрождение русского человека, опираясь опять
на идею личности (не общества, не государства, не партии, не класса). В русской философии тут
замечаем ориентацию на персонализм, который потом в Европе станет главной линией в философии 20
века. Либерализм русской интеллигенции виноват в этой революционности и насильственных мерах,
которые воплотились в русской революции 1905 года. Внешние, общественные и социальные
изменения, по мнению авторов, ни к чему не приведут, если личность внутренне как-то не изменится на
началах прежде всего нравственного совершенствования личности. Вместо социальной революции, они
предлагают внутреннюю революцию личности и духа на нравственных основах, которые связаны с
идеей христианства. Нельзя отождествлять христианство и церковь. Все они критикуют и церковь,
считая, что она сама консервировала одну идею, создавая из неё догму, такую же бессмысленную, как и
материалистический атеизм – это просто две крайности, которые не дают никаких результатов.
Представители этой религиозной философии начала 20 века за новое религиозное переосмысление и
религиозных позиций человека, и личности в этих позициях. Идеалом берётся свободная личность
Христа, а не учреждение как церковь. Это внутреннее преображение человека может наступить
благодаря культуре. Культура для них совокупность всех духовных ценностей человека (религиозные,
философские, эстетические, нравственные), и так осмысленная культура по мнению авторов
противопоставляется понятию цивилизации. Они настаивают на идее культуры как вышем понятии,
поскольку цивилизация для них представляет лишь комфорт и материальное благосостояние человека,
т. е. внешнее благоустройство человеческой жизни. По мнению авторов, никакая революция не
возможна, если она не основывается на нравственных основах культуры. Христианство тут является как
основной элемент культуры и культурного преображения. С этих позиций критикована идея
социализма. Для авторов сборника социализм это секуляризация религии, и поэтому он неприемлем.
Христианские ценности должны стоять в основе ориентации будущих позиций русского интеллигента.
Лишь через христианство можно осуществить в будущем и социальное и культурное развитие России и
русского человека. Атеизм отбрасывается как радикальная нигилистическая позиция, которая отвергает
все абсолютные ценности. Критикуют и одну из основ позиций социализма и марксизма – позицию рая
на земле. По их мнению социальным изменением лишь внешних условий, рай на земле не
осуществится. Чаще всего эта концепция превращается в свою противоположность. Также отвергается и
идеализация пролетариата, т. е. одной части одного класса, которая существовала в рядах
революционного движения. Для них такой чёрно-белый взгляд на социальные группы абсолютно
неприемлем. Далее, ещё раз, практически в любой статье подчёркивается ответственность
интеллигенции за то, куда они ведут русский народ, за свои позиции, за то, что говорят и что делают в
современном обществе. Отбрасывается абсолютно позиция возможности вообще переустройства мира
и жизни. Они настаивают на том, что эта идея, которая ещё у Гегеля появилась, раскритикованна ещё
Достоевским в его произведениях. Сборник «Вехи» играет огромную роль не только в русской
философии, а и общественной мысли, поскольку он показал, что в большой части русского общества
уже как-то является отказ от революционных позиций 19 века, что не все одобряют революцию, тем
более не все одобряют насилие, которое сопровождается революцией, тем более если оно не приведёт
изменению отношений. В таком случае агрессивное настаивание на насильном изменении никаких
результатов кроме пролития крови не даёт, а всё это происходит из-за того, что человек отрёкся каких-
то важных начал (культурных абсолютов). На идеях нигилизма невозможно что-либо создать, так как
она разрушительна, т. е. без веры невозможно действие.
В 1918 году появляется третий сборник, который носит название «De profundis» («Из глубины»). Это
начальные слова молитвы – из глубины возвах Тебе Господи... Основная тема, которая в данном случае
объединяет авторов, это тема революции (что такое революция, к чему она привела, куда она ведёт и
правильна ли она). Сборник сразу же был запрещён в России и лишь в 1967 году он был переиздан в
Париже. Он был попыткой осмысления исторической обстановки и критическая самооценка русской
интеллигенции. Авторы этого сборника: Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Пётр Струве, Семён Франк,
А. Изгоев, Сергей Котляревский, Валериан Муравьёв, Павел Новгородцев и т. д. (За њих до половине 80-
их нису знали у Русији. Познатији су били у Европи, тј. на Западу и боље су тамо анализирани, јер је
култура била слободнија.)
Сборник посвящён прежде всего проблемам русской революции и через русскую революцию даётся
и попытка осмыслить русскую историю, т. е. как момент русской революции относится к русской
истории. Авторы более меннее объединены одной единственной религиозно-философской позицей
критики революции и революционного пути и революционного преображения, которое проведено в
России. Они указывают на пророческое значение сборника «Вехи», поскольку они тогда указывали на
все эти опасности революционного пути в будущем в России. Они революцию оценивают как
катастрофа. Отношение к революции чётко отрицательное, и это для них прежде всего духовная
катастрофа – религиозный, духовный, нравственный, культурный и социально-экономический упадок.
Революция является победой антихристианских начал и сил. Русский кризис по их мнению это лишь
начало мирового кризиса, т. е. значение событий в России имеет мировую важность и в будущем
революция не остановится только в России, а станет мировой катастрофой. Интересна, например, статья
Бердяева, в которой связывает русскую философию, историю и литературу, и даёт через историю
русской литературы два типа русского бесовства – Хлестаков и Чичиков, т. е. два типа, которые
восторжествовали в 1917 году. Струве, например, единственный путь спасения России в будущем видит
через обновление прошлого и возврат каким-то более ранним традициям. Это не была только идея
Струве, многие писали об этом (Белый, Пильняк). В романе «Петербург» герой читает Сковороду, ходит
в церковь, не живёт в Петербурге – возврат к допетровским традициям. Пильняк же будущее России
видит в деревне, т. е. в нравственно чистой части общества.

Мережковский

Мережковский прежде всего был религиозным мыслителем. Он был важнейшая фигура религиозно-
философской мысли конца 19-начала 20 веков. Он в большой степени опирался на Соловьёва, так как он
является предшествеником серебрянного века. В философии Соловьёва Мережковский особенно
выделяет произведение «Три разговора». Особенно указывает на, по его мнению, важнейшую часть
этого произведения, «Краткую повесть об антихристе». Мережковский чувствует кризис в человечестве
в конце века (часто идея конца века вызывает в людях идеи апокалипсиса, конца мира). Мережковский
ощущает, что 19 век со своей системой ценностей заканчивается, и этот конец ему видится как
апокалипсис. Он чувствует скорую мировую катастрофу. Может ли человечество спастись от
апокалипсиса? По мнению Мережковского может лишь верой во второе пришествие Христа, но не в
каноническо-церковном понимании. Мережковский критиковал и церковь за то, что атеизм
восторжествовал в 19 веке. Мережковский считает, что история (исторический путь развития человека)
уже как-то пришла к концу. Это видно на основании профанного развития, которое привело к развитию
грядущего хама (простак који долази, простак који наступа). Он вводит это понятие «грядущий хам»
(мали, себични, самозадовољни човек без ума и срца постаје модел – просек, осредњост итд. је
производ 19. века и норма 20. века до које доводи идеја прогресса). Духовное падение человека
первый ясный знак к апокалипсису. Вот эта бездуховная мещанская цивилизация как раз то, против чего
Мережковский выступает. Поэтому новое религиозное сознание, которое объявляет Мережковскийм
должно бороться против этого грядущего хама. Основная идея Мережковского, это религия Третьего
завета, т. е. не сознание социальной революции, а духовная революция, которая приведёт человечество
к Третьему завету. Это идея мистической, религиозной революции, которые он противопоставляет
атеистической социальной революции начала 20 века. Он говорит: «Наступил век революций.
Политическая и социальная только предвестие последней завершающей религиозной революции.»
Значит, они не приведут ни к какому результату, если за ними не последует религиозная революция.
Она осмысляется через идею Третьего завета, т. е. вместо атеизма и официального церковного
православиа Мережковский даёт свою версию религии будущего, которая называется идея Третьего
завета. Не Мережковский первый пользуется этим понятием. Ещё в 12 веке в Италии один монах,
Иоахим Флорский, развивает эту идею, что история человечества рассматривается через 3 эпохи, а
Мережковский развивает её дальше. Первый завет это язычество, второй – христианство, третий это
человечество, возрождённое в духе. Первый завет это завет Отца, тело, второй – Сына, духовное
начало, которых надо соединить в идее Святого Духа, т. е. Матери. Почему? В арамейском, на котором
создавалось христианство, Святой Дух женского рода – руха. Мать сможет и должна соединить их в
одно целое. Идея Третьего завета должна соединить эти два начала, и это единственный путь спасения
человечества. Это женское начало, связанное с Софией Соловьёва. Он это определяет и как религию
богочеловечества. Богочеловек связывает Небо и Землю. Таким образом создаётся царство Божие, т. е.
царство Святого Духа, божественная теократия. В божественной теократии каждый человек телесно и
духовно соединяет эти два начала и становится частью плоти и души Христовой. Мировая история, как
говорит Мережковский, представляется как борьба Христа и Антихриста, и эта борьба привела
человечество к катастрофе. Революционная Россия для него как раз и есть приход Антихриста. С другой
стороны, Европа, которая в своём благосостоянии полностью забыла о Христе, является одинаково
противопоставленной идее Христа. Единственный путь спасения – революция духа. Он считает, что
именно церковь привела к этом, настаивая на догмах и забывая о религии. Как Мережковский
относится к русском государстве? Крайне отрицательно. Он считает, что может существовать только
один царь, а это Христос. Царь на земле узурпатор и антихрист. Русский царь восприпятствует созданию
царства божьего на земле, поэтому революция должна свергнуть царя, но не с позиций атеизма и
материализма, а с позиции Третьего завета. Важную роль в этих будущих событиях Мережковский
предоставляет русскому человеку. Русский народ должен совершить эту религиозную революцию, при
чём, по его мнению, революция 1905 года это лишь начало религиозной революции, которая с одной
стороны уничтожит самодержавие, но которая, с другой стороны, должна уничтожить и любую власть
человека над кем-то другим. И самодержавие, и православие должны уйти, а с ними должен уйти и
русский народ. Нация уже не существует, так как в царстве Божьем нет наций, а только верующие. Идея
личности тут намного более важна. Именно в этой религиозной революции Мережковский в будущем
видит путь возрождения России, как члена Вселенской церкви, которую он определяет, т. е. часть
теократии. Вместо идеи национального появляется идея всечеловечества, вместо идеи самодержавия
появляется идея теократии, вместо идеи православия выступает с идеей революции духа.

Василий Розанов
 Когда говорим о Розанове, обращаем внимание на то, как его биография влияла на то, чем он будет
интересоваться прежде всего как философ. Он абсолютно неординарная личность. Он способен в одно
и то же время утверждать две истины, при чём он всё это прекрасно обыгрывает. Важно упомянуть и то,
что он был некрасивый человек, но он женился на Аполинарии Сусловой, когда она была намного
старше его. Брак продолжался краткое время, но очевидно желание испытывать такие острые
ощущения и жить с femme fatale 19 века. Суслова ушла очень скоро, но Розанов не давал ей прописку на
отдельное жительство, что птом обернулось против него, когда он познакомился с женщиной, которая
повлияла положительно на его жизнь, Варварой Дмитриевной Бутягиной, а Суслова не давала ему
развода. Практически, хотя они тайно и обвенчались, дети их являлись незаконно рождёнными, и это
определило круг вопросов, которые стали интересовать Розанова. Первое его философское
произведение «О понимании» (1886) не встретило никакого отклика в обществе. Сам Розанов
утверждал, что эта книга не определила его философские позиции, а что его философские позиции
определились в 90-е годы, когда он обосновался в Петербурге и оказался в кругу прежде всего
художников символистов и когда он занял позиции резкого конзерватизма. В это время он себя отдаёт
публицистике и высказывается в газетах и журналах того времени, при чём в газетах открыто
конзервативного направления. Важнейший момент, в который он выступает, это апология частной
жизни. Единственное, что более важно, чем индивид, а это семья. Это важнейшая единица организации
человеческой жизни. Апология семьи связанна с вопросами счастья, пола, детей, продолжения рода,
секса, т. е. тела. Метафизика пола очень часто определяется так его философия (?). Отношение к
другому, которое реализуется в создании третьего, т. е. семьи, это смысл. Семья основная единица, в
которой личность полностью реализуется. Дети абсолютная идея жизни. Отбрасывает любую попытку
церкви поставить табу на каких-то телесных вопросах. Продолжение рода не может быть грешным,
ребёнок не может быть незаконно рождённым. Он критикует догму, которая или ограничивает или
ставит нормы выше жизни. Он во многих текстах критикует православную церковь и монашество за
асексуальность. По его мнению, асексуальность то же, что аморальность. Общество основывается на
продолжении рода, значит, любовь (секс) не грех. В монашестве человек искусственным путём себя
ограждает од продолжения рода и он это абсолютно не принимал. Он критикует христианство как
лунную религию и предпочитает религию сонца, иудаизм. Надо иметь в виду, что в иудаизме женщина
играет большую роль. Мать даёт жизнь. Поэтому он часто критикует православие, настаивая на том, что
религия должна быть связанной с Христом, носителем идеи жизни и продолжения рода. Поэтому для
него семья, род, дети, семя представляют одно целое, апологию жизни. Христианство по его мнению в
себе содержит два противоположных начала, религия Голгофы и религия Вифлеема. Страшно, что очень
часто преобладает идея Голгофы, а что идея Вифлеема, т. е. рождения, остаётся в тени. Он считает
христианство религией поклонения смерти в то время как оно должно быть религией жизни. Такие его
позиции показаны в его книге «Тёмный лик» или «Люди лунного света». Пол по его мнению то, что
связывает человека и религию, это рождение жизни. Через идею пола осмысляется идея Бога и идея
соединения этих двух начал. Размножение по его мнению всегда имеет метафизический, божественный
смысл. Поэтому он всегда говорит о божественности пола. (Хришћанство је по Јеванђељу религија
љубави – зашто одрицати продужење врсте као грешно?)

Русская культура 11
Николай Бердяев (1874-1948) в своей молодости был марксистом как и Струве, Франк и Булгаков и
потом замечается резкий переход с позиции марксизма в сторону религиозного идеализма, которая
выражена ещё в первых статьях, в сборниках. В 1922-ом году Бердяев оказался на философском
пароходе. Как и некоторые другие философы он был выслан из страны и свою мысл, свой интерес к
философии продолжил в западной Европе. Некоторое время он прожил в Берлине, но он очень скоро
переехал в Париж. Редактировал русский философский журнал "Путь", который выходил в Париже с
1925-ого по 1940-ой год. Бердяев основал религиозно-философскую академию в Париже, основу
нынешнего Свято-Сергиевского монастыря — это Богословский интитут Сергия Радонешкого.
Центральные вопросы для миропонимания Бердяева следующие: какoво отношение бога и мира? По
мнению Бердяева — это отношение бога и человека. В чём заключается свобода человека? Вопрос
свободы. И каков источник того, что мы называем свобода? Философия Бердяева развывается в рамках
религиозного экзистенциализма. Проблема зла. Вопрос зла. Кто отвечает за зло, которое встречается в
мире. Как обосновать алиби бога? Как может существовать бог, если зло существует? Важнейшая тема
— это вопрос человека, смысл экзистенции человека. Все эти вопросы рассматрываются по отношении к
человеку. Человек в центре философского интереса Бердяева, а именно та сторона человека, которую
называем творчество. Человек как творческая личность. Что такое творчество? Это активное,
деятельное переустройство мира на разных планах с помощью культуры. Бердяев утверждает, что
важнейшее свойство человека — это умение творить и что этой идеи творения, человек практически
относится к богу, т. е. человек продолжает божественное начало — творить. И именно поэтому
человека определяем как богоподобного, поскольку он продолжает вот эту идею творчества, творения,
которая связана с идеей бога. Философию Бердяева определяют как философию христианского
создательного антропологизма. Антропологизм, поскольку в центре внимания человек. Эти идеи
разработаны подробно во многих его произведениях, но прежде всего в книге "Смысл творчества" —
заглавие, "Попытка оправдания человека" — подзаголовок. Книга опубликована в 16-ом году. Обратите
внимание какова концепция Бердяева. Что за человек? Чем человек оправдывает своё существование в
этом мире? Когда ты уйдёшь с этого мира, чем ты и как ты оправдаешься перед высшими силами?
Зачем ты жил, зачем ты существовал? И он определяет что основная функция/задача человека в этом
мире — творить. Творить умом, творить руками, сердцем, но "творить". И этим он приближается
вообще богу — творцу, т.е. эта богоподобность человека как раз в творчестве. Именно этим он
оправдывает своё существование. Что остаёться после тебя? Что ты сотворил на этом мире? Важнейшее
понятие философии Бердяева — это личность. Поэтому очень часто его философию определяют как
философию персонализма. Причём, что такое личность? Это не эго, это не я и только я. Личность — это
качественно особая духовная энергия и духовная деятельность как средоточие вот этой творческой
энергии. Значит, духовная энергия — деятельность человека как средоточие вот этой творческой
энергии. Значит, снова личность определяется к этому отношению творить — творчество. Личность, т.е.
дух, как он ещё её называет, это место встречи божественного и человеческого начала в человеке, т.е.
духовного и материального, возвышенного и земного. Соединение двух противоположных начал. На
основании этого, христианство вообще определяется как религия богочеловека. Вот это соединение
божественного и человеческого. Богочеловек, между собой они создают богочеловечество — высшее
единение между людьми по отношении этой идее бога. Существуют два понятия: богочеловек и
человекобог. Богочеловек — это то, о чём говорит не только Бердяев, а все представители религиозной
философии. Это соединение двух начал, т.е человек, который создаётся по образу, по подобию
божьему, который старается как-то сохранить духовную искру в себе. С другой стороны, понятие
человекобога — это прежде всего нигилистическое понятие, которое подразумевает отбрасывание
идеи бога и замена этой идеи сильным, мощным сверхчеловеком, т.е. я вместо бога. Качество бога
переходят ко мне. Я имею право, возможность и силу действовать как бог. Значит, это атеистическая,
т.е. богоборческая линия, которая связана прежде всего с этой другой линии, революционной, которая
ещё с 19-ого века постоянно встречается в русской литературе. Значит, человекобог и богочеловек —
это два противопоставленых взгляда на человека, на его функцию. Как мы замечаем, на протяжении
всей русской культуры и философии, эти два начала сталкиваются. В определённую эпоху преобладает
одно из этих двух начал, потом другое. Значит, вот то, что характеризует начало 20-ого века, т.е. эпоху
серебряного века в философии, в истории русской мысли. Это, прежде всего, новое религиозное
сознание, а оно основывается на этой идеи богочеловека, т.е. этих духовных, религиозных качеств как
основы личности. Богочеловечество, т.е. человечество организованное на таких принципах,
представляет по мнению Бердяева, идею соборности, т.е. идея соборности реализуется через это
понимание богочеловечества. Это духовная связь, духовная община. Значит, идея обожения человека. С
другой стороны, идея очеловечения бога. Исходя из всего этого, Бердяев считает, что человек призван
участвовать, иметь свою роль в этом божьем создании мира, т.е. продолжить эту деятельность бога на
земле. Как? Чем? Именно своим творчеством. История — это продолжение создания мира, по мнению
Бердяева. Значит, два важнейших понятия определяют философию Бердяева — это личность
(творческая личность) и свобода. Творчетво — это и есть акт свободы человека. Прорыв духа в мир
объекта, как говорит Бердяев. Благодаря свободе, творчество может переобразовать, изменить этот
объект. Обратите внимание на это искусство. Искусство — это не копия, отражение, а искусство, т.е.
творческая деятельность человека в искусстве — это изменение, трансформация мира. Серебряный век
свои позиции развывает именно на этих философско-религиозных основах творчества как высшего
понятия. Понятие, с которым многие религиозные деятели полемизировали, даже обсуждали Бердяева
— Бердяев верить в идею апокатастазы. Что такое апокатастаза? Что учит христианство? О чём говорит
вот это догматическое, каноническое христианство? Говорит о том что мы все совершаем или хорошие
или плохие дела, и что существует страшный суд, где человек отвечает за то, что наделал, или
награждается или наказывается. Этим определяется дальнейший загробный путь человека, т.е.
пойдёшь в ад или пойдёшь в рай. Но, Бердяев это объясняет совсем по-другому. Что такое бог? Что
такое Христос? Абсолютное понятие бога и Христа — это любовь. Что подразумевает любовь? Всегда и
абсолютное прощение. И этим бог отличается от человека. Значит, божественная сила в конце простит
всех. Не будет ада, т.е. люди отличаются друг от друга, но бог и выделяется именно тем, что основное
его начало — любовь. А любовь апсолютно всегда и всех прощает. Из этого и происходит идея
всепрощения, т.е. на страшном суде не будет суда и не будет наказания, а бог простит всех. Именно из-
за этого основного начала своей любви. Любой грех, по мнению Бердяева, искупается любовью. Это не
значит творить зло, делай что хочешь - бог все простит, а просто этим делается разница между
человеком и богом. Но, с другой стороны определяется нравственная категория человека —любовь.
Любовью побеждается главнейшее зло в человеке — эгоизм, по мнению Бердяева. Чем побеждается
это я, я, я и постоянно я? Отношением к другому, которое называется любовь. Из-за этого отношения я
и ты создаётся что-то третье, творится уже что-то. Эту теорию апокатастазы многие религиозные
деятели отвергают, поскольку она нарушает институт церкви, которая определяет эти моральные
нормы. Бердяев интересуется и литературным творчеством, прежде всего Достоевского. Несколько
работ Бердяева в полностью посвящены Достоевскому. Например в 1923-ем году, в Праге, уже в
эмиграции, вышла его книга "Миросозерцание Достоевского" (миросозерцание - поглед на свет). Ещё
до этого, в 1907-ом году в Петербурге была опубликована книга "Новое религиозное сознание и
общественность" и тут для нас очень интерено, очень важна глава под названием "Велики инквизитор",
где в центре внимания Бердяева идея великого инквизитора, т.е. идея человекобога. Работа посвящена
Ставрогину — "Ставрогин" и ещё одна работа, посвящённая творчеству Достоевского "Откровения о
человеке в творчестве Достоевского". Када говоримо о апокатастазису, да ли је могуће да Берђаев све
то црпи од Достојевског? Он налази потврду код Достојевског и код неких других писаца. То није
Берђаевљева оригинална идеја. Та идеја постоји од настанка хришћанства и цркве. Она можда није
канонска. И Библија и црква су институције које треба да организују човека у друштву у коме борави, па
је зато и та, поучна, много важнија него нека морално-духовна идеја. Зато се институција цркве и
официјална религија (православље, католичанство) заснива на идеји добра и зла, односно правичне
казне, односно награде, али тиме искључујете идеју бога као апсолутног добра и апсолутне љубави. Зар
може апсолутна љубав да вас казни? На основу тога су рани хришћански филозофи заснивали идеју
хришћанства. Ако је Христос оваплоћење љубави, ако те води идеја љубави, онда нећеш никада
казнити, него ћеш увек опростити и наградити за добро дело. Сећате се Соловјова — опростити убицама
свога оца. Не заборавити. Осудити грех, али не казнити. Није кажњавање у духу православља, већ је
управо милосрђе уз љубав основна идеја. Берђаев ту идеју истиче као један од битних принципа
организације света. Да ли то значи да смо са једне стране апсолутно релативизирали добро и зло? То
што је бог добро не негира ту природу палу човека. Зато и постоје две категорије: бог и човек. Постоји и
врло занимљиво гледање на кнеза Мишкина код Достојевског. Говорили смо о кнезу Мишкину као о
христоликом човеку. Човеку који се максимално приближава Христу. И може ли максимално
приближен Христу да не успе ни у чему? Да донесе катастрофу свима око себе? Заправо, неки
истраживачи сматрају да је кнез Мишкин казна за гордост. Узгордио се човек помисливши да је бог.
Помисливши да је апсолутно чист, негирајући ону другу природу у себи. Зато Мишкин и не успева
никога да спасе, никоме ни да помогне ни на који начин, јер је ту у основи нехристоликост. Берђаев
сматра да је основна идеја свега тога — идеја љубави као некаква виша категорија. Или тежиш ка њој
или не тежиш, али ће ти то на крају виша сила показати управо тиме што ће наћи оно што ниси имао код
себе (милосрђе, самилост...). Како је Берђаев уопште дошао до тога, до идеје да ће свима бити
опроштено, односно да нема пакла? Конкретно је то преузео од гностика, зато што је он сматрао да је
идеја пакла настала у уму преплашеног човечанства. Страх као врло битна категорија. Контакритика на
то је да Берђаев није умео да разлучи шта је страх божији и шта је страх као ирационалано. Он је пакао
приписивао страху, а не страху божијем. И онда је због тога дошао до тога да се тај читав део казне
одбацује и да је то човек себи смислио искључиво у васпитне сврхе како би се уздржавао. То је код
Фројда супер-его. И категорија слободе је код Берђаева врло занимљива. Категорија слободе је старија
од категорије бога. Није бог створио слободу, него је слобода нешто первичное, нешто важније и јаче од
бога и бог је слободно стварао. Дакле, категорија слободе је нешто пре бога. У велокој мери, Берђаев
своје идеје гради констатујући Бема и његову филозофску основу. Гностици — идеја основе знања као
тајна која се докучава и оно што је карактеристично за гностике је јасна подела на земаљско и на
небеско, на добро и на зло, на материјално и духовно. Све материјано, све земаљско је по њиховом
мишљењу у власти демона. Све духовно је у власти бога. Дакле, овај свет по мишљењу гностика није
створио бог, њега је створио ђаво. Односно нечиста сила, а човек у себи има те две природе сједињене
— физичку и духовну. Духовна сила стално тежи да изађе из оклопа материјалног, физичког и да се
уздигне, тј. врати богу. Погледајте роман "Позив на погубљење" Набокова. Једно од могућих
интерпретација, пошто постоји више различитих интерпретација читавог текста, је та гностичко-
филозофска, где се главни јунак, његов боравак у затвору, онај чудни крај могу тумачити као излазак
душе из окова телесног, физичког. И зато оно поређење са лептиром, душом која руши тамнице
материјалног и враћа се у окриље духовног праизвора, односно идеје бога.
Следующий философ, который принадлежит группе русских религиозных мыслителей конца 19-ого и
начала 20-ого веков — это Лев Шестов. Лев Шестов (1866-1938). Шестов отмечает недостаточность
рациональных, научных средств, т.е. научного, рационального подхода к знанию. Он считает, что
рациональным путём познание основных законов сути бытия человека невозможно. Значит,
рациональным путём, зря стараются дать ответы на какие-то вечные вопросы. И поэтому, он предлагает
иной путь, т.е. иррационализм. И поэтому, его философия и определяется как философия
иррационализма, т.е. познание подлинного бытия возможно по Шестову лишь сверъестественными
способами через откровение. Не логическим осмыслением, а через откровение сверъестественным
путём познания. По его мнению, философия должна начинаться именно там, где возникают вопросы о
месте и о назначении человека в мире, о правах человека, о возможностях человека, о роли человека в
вселенной. Ещё одно понятие, которое определяет философию Шестова — это трагизм. Сама жизнь
человека, бытие человека, по мнению Шестова трагичное. И эту трагедию из жизни человека не могут
изгнать никакие общественные переустройства, как бы человек ни старался. Как говорит Шестов,
настало время признать, а может быть и понять страдания, трагедию человека в этом мире. И снова в
своих выступлениях в своём осмыслении, Шестов опирается с одной стороны на Достоевского, а с
другой и на Ницше. И это исследование очень подробно представлено в книге "Достоевский и Ницше".
До философии, которая существовала до него, до того времени, которое основывалось на
рационалистических понятиях, Шестов определяет как фолософию обыденности. Такой философии он
противпоставляет новый подход, который он определяет как философию трагедии. Значит, философия
трагедии должна заменить философию обыденности (философия, которая не может дать ответы
человеку на вопросы, которая не может осмыслить функцию человека в мире). В философии 20-ого века
в центре внимания человек, не космос, не мир. Вся философия происходить из этого понятия. Что такое
человек, где его границы, как осмысляется человек по отношению к миру, к каким-то вечным
вопросам? Ещё одно произведение Шестова стоит упомянуть — это "Философия беспочвенности".
Именно в этой книге, Шестов осмысляет своё понятие, свои философские позиции. Философия, по его
мнению должна бросить попытки искать ответы на вечные вопросы. Вечные вопросы остаются без
ответа. Их невозможно как-то раскрыт и поэтому ими и не должна философия заниматься. Философия
должна, по его мнению, научить человека жить в неизвестности, т.е. человека, который больше всего
боится неизвестности, и который эту неизвестност старается решить, придумывая самые разные ответы
на то, что его волнует. Человек прячется от этого неизвестного разными догмами и философия имеет
задачу разрушить все эти догмы и научить человека жить с этим понятием неизвестности. Задача
философии, как он говорит, не успокаивать, а смущать людей. Снова утверждается во всей философии
Шестова идивидуальность человека, свобода личности и непринятие тоталитаризма. Основа философии
Шестова — это поиски путей, освобождения человека от власти необходимости. Для Шестова источник
философии — это трагедия, ужасы и страдания человеческой жизни, переживание безнадёжности,
которое человек чувствует постоянно в своей жизни. Поэтому и он сам свою философию определял как
философию трагедии. Исходным пунктом в философии Шестова должен быть человек, прежде всего эти
вопросы о месте человека, о назначении человека в мире, о его правах, роли человека,он считает, что
объективная наука не может решить эти проблемы, которые стоят перед человеком, потому что
человек недоступен научному познанию. Философия считает он, должна исходить из этих предпосылок
прямо противоположных научным, т.е. он не отрицает значение науки, но, он подчёркивает
ограниченный характер науки и он чётко делает разницу между разумом и верой. Он очень интересно,
какими-то метафорическими определениями говорит о той противопоставленности разума и веры. Так
и его книга называется "Афины и Ерусалим". Афины — греческая философия, т.е античный мир, который
основывается на науке, на логичности, на рациональном осмыслении и человека и мира и всего
остального. Этому он противопоставляет Ерусалим, т.е. религиозные нормы, идеи.
Семён Франк (1877-1950) и все эти философы после революции оказались в эмиграции.
Философские позиции Франка определяем как интуитивизм. Исходя из этого идеал реализма как-то
определяется. Франк дальше разрабатывает своё учение о всеединстве. Что значит интуитивизм? В
теории познания, которая интересует Франка, сознанию предшествует интуитивное проникновение. Это
проникновение, по мнению Франка, имеет форму внезапного просветления. Абсолютное всеединство,
о котором также говорит Франк, подразумевеат соединение идеального вне временного, т.е. того, что
мы называем вечное бытие, и с другой стороны, реального, временного, т.е. настоящего. Это
всеединство всегда должны рассматрывать в этих двух началах. Из этого и происходит ещё одна
позиция Франка — внутренее единство духовной и телесной стороны человеческого бытия. Франк
развывает и свою теорию общества. Общество — это, по его мнению, особая реальность, которая не
создана простым объединением отдельных индивидов. Общество — это не я + я + я + я, а это новая
категория, новая реальность. А этот изолирован мыслями индивид на самом деле — абстракция. Он не
существует вообще вне контекста общества. Я невозможно рассматрывать без контекста мы. Вне этого
контекста, я является полной апстракцией. Шта је то човек? Шта је то личност? Чиста апстракција. Увек
се тај појам одеређује у некаквом реалном контексту ми, односно контексту друштва и тада се добијају
елементи тога што би се одредило као ја. Дальше, так же как я никогда не существует без позиции мы,
также я немыслимо и не может существовать без компоненты ты, т.е я всегда относится к этому ты.
Также как левое не может существовать без правого, как верхнее не может существовать без нижнего,
так и я не может существовать без ты. Именно единство я и ты подразумевается под этим мы.
Соборность, которая из этого происходить, т.е это мы связывает отдельные личности во одно целое и с
другой стороны создаёт эту связь между я и ты на основном приципу, начале, а это по его мнению —
любовь. Значит, то что определяет эту связь между я и ты и я и мы — это понятие любви. Дакле,
примећујемо да је категорија љубави једна врло дубока филозофска категорија, а не само некакво
осећање које мислимо да имамо или мислимо да осећамо. То је једна врло озбиљна категорија, пре
свега творческая категория, она која одређује појам виталности, стваралаштва, креативности,
активности човекове.
Сергей Булгаков
Важнейшая идея, к которой обращается Соловьёв — это идея Софии. Практически, продолжая и
конкретизируя это понятие, которое Соловьёв ввёл в русскую философию. Причём сам Соловьёв не до
конца определил, что такое София. Божественная премудрость, на чём она основывается...
Последователи этой позиции философии Соловьёва как-то дальше развывают. Софиология, которую
развывает Булгаков — это, прежде всего, учение о премудрости божьей. Своё осмысление Софии,
Булгаков формулирует в своём труде "Свет невечерний" — это заглавие, и подзаголовок "Созерцания и
умозрения" в 1917-ом году. Булгаков в 1918-ом году принял звание священика. В 1922-ом году и он
выгнан из России и свои исследования продолжил в эмиграции, в Париже. Он был профессором и
деканом Православного богословского института в Париже. И он, как и Бердяев, как и другие в самом
начале своей филосовской карьеры, выступал с позиции марксизма, потом перешёл на позиции
материализма и этот переход свой, и не только свой, а вообще эту тенденцию русской мысли начала 20-
ого века, он изложил в книге "От марксизма к идеализму" в 1903 году. Центральный вопрос
софиологии, которую осмысляет — это вопрос об отношении бога и мира, об отношении бога и
человека. София по мнению Булгакова многозначна, т.е София воспринимается и как премудрость
божья, т.е замысел бога о мире. С другой стороны, София — это и олицетворение любви. Это и вечная
женственность. Это и красота. Понятие красоты, через которое и открывается мир. Основной смысл
Софии, по Булгакову —это посредническая роль, которую София имеет между богом и человеком. Идея
эстетики как осмысление духовного начала ( "красота спасёт мир" - Достоевский). Эстетика спасёт мир.
Эстетика — это движущее начало, как единственно, недискредитованное. Идея религии и идея
философии как-то близко связаны и не могут исключать друг друга. Философия основывается на
вопросах, а религия чётко основывается на определённых истинах, в которых не сомневается, и которые
уже не подлежат какому-то изменению. Именно Булгаков в своих произведениях христианству
противопоставляет идею человекобога. Он говорит, что на самом деле вся наша история может
объясниться через борьбу между двумя градами: царством Христа — градом небества и царством
земным, т.е. царством антихриста. Это, прежде всего, осмыслено в его произведении, в книге, которая
называется "Два града", 1911 год. Древнесловянская форма град в смысле небесного города. По
мнению Булгакова, самое яркое проявление человекобожья — социализм Маркса. Это попытка
заменить божество человеком и возвеличить этого человека как человекобога. Это легко может
привести к превращению его в человекозверя. Значит, когда человек теряет все эти духовные начала, он
чаще всего превращается в человекозверя, а не в человекобога.
Иван Ильин (1883-1954)
Он тоже свои исследования продолжил в эмиграции, когда был выслан из своей страны. Там и
появляется его важнейшее произведение "О сопротивлении злу насилием". В этой книге Ильин
полемизирует с идеи Толстого о том, что злу нельзя противопоставлять зло. Ильин выступает с других
противоположных позиции и считает, что непротивление злу — это фактически равнозначно принятию
зла и поэтому он отдаёт предпочтение любому, активному противостоянию — злу. Отрицает, обсуждает
пассивность по отношению к нему.
Существуют некоторые философы, которые остались в России, которые не соглашались с концепцией
новой идеологии, с позициями марксизма, которые всё ещё защищали право на свободу мысли, и
которые за эту свободу чаще всего пострадали, т.е были репресированы в сталинскую эпоху.
Павел Флоренский (1882-1937) — это философ, религиозный мыслитель и учёный. За широту его
выступлении, его знании, его часто называли русский Леонардо. С другой стороны, он сам принял
священический сан. В 1911-ом году, он принял священический сан. В 1918-ом году он стал членом
Комиссии по защите памятников искусства и старины Троице- Сергиего монастыря, как важнейшая
культурная институция в России. Благодаря ему, огромное культурное благо этого монастыря спасено. В
1921-ом году, Флоренский становится профессором Вхутемаса, т.е. Высшие художественные
мастерские. Огромное знание связано с искусством, он старается перенести другому. Первое
образование Флоренского была математика. Он закончил математический факультет и это первое
образование определило философские позиции Флоренского. Он старается осмыслить философские
начала через математику. Он считает, что математические законы можно применить и по отношении к
человеку, к истории человечества, к философии, поскольку эти законы естественных наук не отличаются
от законов общественного миропонимания. В 1911-ом году, Флоренский защитил и докторскую
диссертацую, занимаясь историей философии. Она позднее легла в основу важнейшей книги
Флоренского "Столб и утверждение истины" в 1914-ом году. Кроме того, Флоренский был богословом,
философом, математиком, поэтом, лингвистом, искусствоведом, инженер-изобретатель, священник.
Занимался лингвистическими изысканиями и философии имени. Он осмысляет теоретически эту
позицию, что имя бога — это и есть бог. Через имя выражается какая-то духовная суть названного. Имя
не случайно. Имя имеет свою силу, свою эенергию, свой смысл и эта сила постоянно относится с
объектом, который именуется. В книге "Столб и утверждение истины", которая создана в форме писем
(12 писем), Флоренский излагает свою позицию софиологии. Как Флоренский понимает красоту? Для
него эстетическая сторона бытия имеет самое важное значение в осмыслении мира, порядка. Красота
— это критерий, который доказывает, что бог существует. Он говорит: "Из всех философских
доказательств бытия божья, наиболее убедительно звучит именно то, о котором даже и не упонинается
в учебниках", примерно оно может быть построено следующим умозаключением: есть Троица Рублёва
(икона), следовательно есть бог. Ако имате једно врхунско дело уметности, онда је то доказ постојања
бога, јер бог је тај врхунски естетски критеријум који је повезао човека са том естетиком. Дакле,
постојање ремек-дела уметности је најбољи доказ постојања бога. Флоренский как искусствовед
занимается иконописью и иконостасом. Семантика иконы. Важнейшее его искусствоведческое
произведение "Иконостас" — символика и функция иконостаса. Прежде всего, в искусстве его
интересует проблема пространства и поэтому часто, когда он занимается иконой интересуется
проблемами перспективы. Присутствие или отсутсвие перспективы в искусстве. Ещё важная проблема
— это проблема личности.