Обрядовый фольклор

жанры
Фазы фольклора

● архаичный фольклор
● классический
фольклор
● постфольклор

Классический фольклор
принято делить на
обрядовый и
внеобрядовый
(необрядовый)
Обрядовый фольклор:
● словесно-музыкальные жанры
● хореографические жанры
● драматические жанры
● игровые жанры
все они входят в состав
традиционных народных
обрядов,
обрядовый фольклор
синкретичен, его имеет смысл
рассматривать нерасчлененным
только в рамках обряда
 Календарная обрядовая поэзия

Славянские первые обряды

были связаны с
народы - попытками влиять на
земледельческие плодородие

постепенно
в первую очередь,
сложилась система
повлиять пытались
фольклорной
на погоду
обрядовой поэзии,
разбивающаяяся на:

-зимний цикл
-весенний цикл
-летний цикл
-осенний цикл
 Зимняя обрядовая поэзия

Время от Рождества (по

старому стилю 25.12) до
Крещения (6.01) - Святки

С Рождества по 1.01.
(Васильев день) - Святые
вечера

Славили Христа, колядовали

С 1.01. (Васильев день) по

Крещение - Страшные вечера

игрища, ряжения, посиделки

 Славенье (обряды)

Мальчики-христославы носили
на шесте вифлеемскую звезду,
сделанную из разноцветной
бумаги и пели рождественские
стихиры:
Дева в сей день Сверхсущественного
рождает, и земля пещеру
Неприступному приносит; Ангелы
с пастухами славословят, волхвы
же со звездою путешествуют, ибо
ради нас родилось Дитя младое,
Предвечный Бог.
 Вертеп - народный кукольный театр
Драматургические произведения, разыгрывающие евангельские сцены.
Пастухи в ночную пору Сам Христос, Владыка Царь.
Жгли костер и у огня Грешный мир спасти желая,
В благочестивых разговорах Сам Себя Он в жертву дал.
Пробужденья ждали дня.
Вдруг раздался голос нежный,
(Пастухи приподнимаются и вертят
головами в разные стороны.)
Трепет пастухов объял,
И в одежде белоснежной
Ангел Божий им предстал
Ангел:
Не пугайтесь, не смущайтесь!
От Небесного Отца
Я пришёл с великой тайной
Вам возрадовать сердца.
Милость людям посылает
 Колядки

А дай Бог тому,

Кто в этом дому!
Ему рожь густа,
Рожь ужимиста!
Ему с колосу осьмина,
Из зерна ему коврига,
Из полузерна пирог!
Часта образность, когда
хозяин сравнивался с
месяцем, жена - с солнцем, а
дети со звездами:
Млад светел месяц - то
хозяин наш,
Виноградье, виноградье,
красно-зелено!
Красно солнышко - то
хозяюшка,
Виноградье, виноградье,
красно-зелено!
Часты звездочки - малы
детушки.
Скупым хозяевам пели:

Не дашь пирога -
Мы корову за рога.
Не дашь кишку -
Мы свинью за виску.
Не дашь блина -
Мы хозяева в пинка.
Колядки - синкретичный жанр
(обрядовая песня совмещается
с заговором).

В целом, для святочных дней

характерны заговоры.

Частые атрибуты: хлеб, зерно,

солома.
Пол дома “засевали” зерном со
словами:

На здоровье - коровье, овечье,

человечье!
На полу - теляток, под лавкой -
ягняток, на лавке - ребяток!
 Святочные гадания. Подблюдные песни

Еще нынее у нас

Страшные вечера
Да Васильевские.

Мы не песню поем,
Хлебу честь отдаем.

Кому эта песенка

Достанется,
Тому сбудется,
Не минуется.

Тому жить бы богато,

Ходить хорошо!
 Страшные вечера - ряжения

● зооморфные маски (бык, коза, конь,

медведь),
● выворачивание шуб,
● старик со старухой,
● покойник,
● травести,
● солдат,
● барин,
● цыганка
Позднее ряжения перешли в народный
театр.
Ритуальный смех.

Пропп: Смех есть магическое

средство создания жизни.
Как пошел же Дунай
Он на игрища гулять,
Он на игрища гулять,
На святые вечера.
Как садился Дунай
Он на лавочке,
Он на лавочке,
На примосточке,
Уронил шапку
Чернобархатную,
Чернобархатную,
Черноплисовую.
Перед им ходит
Девка красная,
Девка красная,
Слуга верная.
«Уж ты девушка душа,
Черноброва й хороша!
Черноброва й хороша,
Ты послушай-ка меня,
Ты послушай-ка меня,
Ты подай шапку мою!»
— «Не слуга, сударь, твоя,
Я не слушаю тебя,
Я не слушаю тебя,
Не подам шапки тебе!»
Как пошел же Дунай
Нерадостен, невес’ел,
Нерадостен, невес’ел —
Сударушки не нашел.
 Масленица

Масленичные величания:

Наша Масленица годовая,

Наша Масленица годовая!
Наша Масленица годовая,
Она г’остика дорогая,
Она гостика дорогая,
Она пешею к нам не ходит,
Она пешею к нам не ходит,
Всё на к’омонях разъезжает,
Всё на комонях разъезжает!
Чтобы коники были вороные,
Чтобы коники были вороные,
Чтобы слуги были молодые.
Особое внимание - молодоженам.
Смеховые обряды с ними должны разбудить
силы плодородия:

Широкорожая Масленица!
Мы тобою хвалимся,
На горах катаемся,
Блинами объедаемся!

Маслеиая-голошейка,
Сустревай гостей хорошенько:
Кочергами, помелами по зашейкам!

Масленая, я к тебе иду.

Потеряла юбку — никак не найду!
Ехали купцы — юбку нашли,
Я просила, голосила — они не дают!

Масленая, белый сыр,

А кто не женился — сукин сын!
Масленая, белая мочка,
А кто замуж не ишел — сукина дочк’а!
 Обрядовая поэзия весеннего цикла
Сороки 9.03 (весняки):

Стало ясно солнышко припекать, припекать,

Землю словно золотом заливать, заливать.

Громче стали голуби ворковать, ворковать,

Журавли вернулися к нам опять, к нам опять.

А в лесу подснежники расцвели, расцвели.

Много цвету вешнего у земли, у земли.

Ой ты, ясно солнышко, посвети, посвети!

Хлеба, земля-матушка, уроди, уроди!

Ритуальный возглас Г-у-у-г

с эффектом резонанса
 Середина Великого поста - средокрестие

Выпечка в форме крестов.

Обычай “кресты кричать”,

что уже середина поста:

Половина говйна ломится,

Хлеб да редька спереводятся.
 Вербное Воскресение

Хлестание вербой детей

и домашних животных:

Верба хлест, бей до слез!

 День Георгия Победоносца (23.04)
Первый выгул скота (скотину выгоняли освященной верой по росе, стадо обходили три раза с иконой Георгия Победоносца),
Егорий слит с Ярилой, Ярило - защитник стада и пастухов от диких животных. Ритуал с замком и ключом.

Батюшка Егорий, Макарий преподобный!

Спаси нашу скотинку, Всю животинку —
В поле и за полем,
В лесу за горами,
За широкими долами!
Волку, медведю —
Пень да колода,
Да белая береза,
Древес’янный камешек!
Нашим-то тёлонькам —
Травка-муравка,
Зелененький лужок!
Пастух выйдет на лужок,
Заиграет во рожок.
Хорошо пастух играет, Выговаривает:
«Телоньки, телитесь!
Свинки, пороситесь!
Курочки, неситесь!»
 Пасха
Обходы дворов волочёбщиками.
- возвещение о Воскресеньи,
- слияние Воскресенья и наступления весны.

И не шум шумит, и не гром гремит, —

Христос воскрес на весь свет!
Идут-бредут волочебнички,
Это не волочебнички — разбойнички.
«Хозяинушка ты наш батюшка!
Ай спишь ты лежишь, али так лежишь?
Подари ты нас, волочебников!
Наши дары не велики, малы —
Пару яиц да и рюмку вина,
Рюмку вина да кусок пирога!
Не хочешь дарить — пойдем ты с нам,
Кий волочить, людей смешить!
Хозяинушка наш батюшка!
Что у твоем дворе случилося?
Зажги огонь, сходи ты на двор.
На твоем дворе три радости:
Перва радость — коровка телилася,
Друга радость — овечка ягнилася,
Третья радость — кобыла жеребилася.
Корова телила телочку,
Овечка ягнила ярочку,
Все ярочки по парочке,
Твоим дочкам на прид’аночки.
 Семик

Где девушки шли,

Тут рожь густа!

Где бабы шли,

Там вымокла!

Где мужики шли,

Там повыросла!

Где ребята шли,

Там повылегла!

Где кум прошел,

Там овес взошел,

Где кума прошла,

Там рожь взошла!

 Ритуальные песни, сопровождающие гадания

Красны девицы
Веночки завили.
Люшечки-люли!
Веночки завили…
В речку бросали,
Судьбу загадали…
Быстра речка
Судьбу отгадала…
Коим девушкам
Замуж идти…
Коим девушкам
Век вековать
А коим несчастным
Во сырой земле лежать
 Поэзия обрядов летнего цикла

Ивана Купала
Песни с характерными любовными мотивами
(как человеческими, так и животными),
игрища молодежи:

Иван да Марья,
Где ваше гулянье,
Где ваше гулянье?
А у Марьи на дворе,
В Клима в тереме,
В Клима в тереме.
Простая Марьенка,
Неси кулагу,
Неси кулагу!
В твоей кулаге
Пчелыньки бруяли,
Пчелыньки бруяли.
 Поэзия осеннего цикла

● жатвенные песни и обряды

● восстановление “сил” земли
● возвеличивание женщины
(жатва серпом - женский труд)
● женщина изображалась
в единстве со стихиями

Жали мы, жали,

Жали, пожинали, —
Жнеи молодые,
Серпы золотые,
Нива долговая,
П’остать широк’ая;
По месяцу жали,
Серпы поломали,
В краю не бывали,
В краю не бывали,
Людей не видали.
 Ритуальная песня на завивание последнего снопа
Ходил к’озел по меже.
Ходил козел по меже,
Дивовался бороде:
«А че’я й-то борода,
А чея й-то борода
Черным шелком повит’а?
Черным шелком повит’а,
Черным шелком повита,
С’ытой-медой полит’а?»
«Иванова борода,
Иванова борода
Черным шелком увит’а,
Черным шелком увита,
Черным шелком увита,
Сытой-медой полита.
Марусенька, не лежи,
Марусенька, не лежи,
Ему бороду оближи!»
Заговоры
Окончив жатву,
женщины
катались по
жнивью со
словами:

“Нивка, нивка,
отдай мою силку,
я тебя жала,
силу свою
теряла”