Министерство Здравоохранения Кыргызской Республики

Кыргызская Государственная Медицинская Академия им. И.К.Ахунбаева

Кафедра нормальной и топографической анатомии

Реферат
Тема: Медицина как наука и «искусство»

Выполнил: Медетов Ислам Абделбекович (ЛД-2; 2-курс; 42-группа)

Проверил: Исмаилова Айзада Кайыпбердиевна

Бишкек 2023
 План:
1. Введение

2. Медицина древности

3. Медицина в Древней Греции

4. Медицина в Древнем Риме

5. Медицина Средневековья

6. Медицина эпохи Возрождения

7. Медицина в XVII-XVIII веке

8. Медицина в XIX веке

9. Развитие медицины как искусства

10. Заключение

11. Литература
Введение
Медицина - одна из самых значимых областей современного общества. Это наука и
искусство, объединяющие знания и практические навыки для обеспечения здоровья и
благополучия людей. Медицина как наука изучает человеческий организм, различные
заболевания и методы их лечения. Однако, она также превращается в искусство, когда врачи
применяют свою интуицию, эмпатию и творческое мышление для оказания качественной и
эффективной медицинской помощи. Это взаимодействие научных знаний и человеческого
фактора делает медицину уникальной и фундаментальной сферой, которая постоянно развивается
и преображается в зависимости от новых научных открытий, технологических прорывов и
социальных изменений. В данном реферате мы рассмотрим медицину в качестве науки и
искусства, и проанализируем симбиоз этих двух сфер, который является основой современной
медицинской практики.

История развития медицины - это летопись героической борьбы за жизнь и здоровье,

неиссякаемого самопожертвования в поисках истины, столкновений с невежеством, суевериями и
предрассудками, упорства и героизма перед лицом неудач и разочарований.

Первый лекарь был современником первого человека. «В лаборатории врача — все больное
человечество..., и его деятельность — ровесница первого человека», — говорил великий русский
ученый Иван Петрович Павлов.

С древнейших времен медицина считалась искусством. Великий врач эпохи Возрождения

Парацельс писал: «Медицина есть более искусство, нежели наука. Знание опыта других может
быть полезным для врача, но все знания мира не сделают человека врачом, если нет у него
необходимых способностей и ему не назначено природою быть врачом. Природа и вызывает, и
излечивает болезнь, поэтому врачу необходимо знать природные процессы, происходящие как в
видимом, так и в невидимом человеке».

Целью реферата является рассмотрение медицины и искусства во взаимосвязи.

Медицина древности
Ученые считают, что во времена седой древности медицина представляла собой скорее
знахарство – смесь магических верований с упованием на вмешательство высших сил и
траволечения. Целитель был жрецом, потому что в конечном итоге от благоволения богов и того,
насколько убедительным будет его, целителя, к ним обращения, зависело здоровье и жизнь
больного. В одной из пиренейских пещер есть наскальное изображение такого целителя-
кроманьонца, одет он в шкуру животного, на голове – рога оленя.

В это время люди накапливали эмпирические знания о свойствах тех или иных растений и
минералов. Знания, полученные таким путем, часто были ошибочными, т. е. растению
приписывались те свойства, которых оно не имело, однако были и верные сведения. Например,
инки открыли тонизирующий эффект бобов какао, лечебные свойства мате, наркотическое
действие листьев коки. Подобные сведения накапливались, закладывая базу под будущей
фармакологией. Надо отметить, что многие из открытий наших древних пращуров используются и
в современной медицине.

Медицина в Древней Греции

Несмотря на то, что первыми письменными медицинскими источниками, дошедшими до
нас, являются египетские папирусы, в которых, в частности, описаны хирургические операции и
акушерские практики (Берлинский, Лондонский, Лейденский папирусы), местом зарождения
современной медицины принято считать античную Грецию, хотя несомненно, ее истоки – из того
же Древнего Египта.

Древних Греков можно считать основоположниками научной мысли как таковой, и

медицины в частности – потому что именно тут появилась медицина как наука. Это означает, что
греками был предпринят научный подход к накопленным к тому времени сведениям, хотя,
безусловно, не все из них были достоверными. В это время медицина разделилась на храмовую и,
если можно так сказать, научную, или доказательную. В разных городах Греции появились школы,
каждая из которых разрабатывала определенные научные (или псевдонаучные) теории. Богом
врачевания у греков был Асклепий, сын Аполлона, римское произношение – Эскулап.
Лекарственные средства у греков назывались «фармакон». У Асклепия были дети, каждый из
которых олицетворял определенное направление медицины: Гигиея – гигиена, профилактика,
Панакея – терапия, Махаон – хирургия, Подалирий – внутренние болезни, Телесфор – магия. Таким
образом, мы видим, что в это время уже произошло разделение медицины на основные
направления, которые в целом дошли до наших дней.
 Отцом медицины называют человека, основавшего одну из греческих медицинских школ и
всю свою жизнь посвятившего медицине – Гиппократа. Его влияние на медицину как науку трудно
переоценить. Его многочисленные труды, которые содержат описания практик, использующихся
врачами и поныне, объединены в большое собрание – Гиппократов корпус, первая медицинская
энциклопедия. Помимо этого, будучи не только врачом, но и выдающимся философом и
мыслителем, он заложил основы медицинской этики, а знаменитая Клятва Гиппократа дошла до
наших времен в практически неизменном виде, в знак уважения к этому великому человеку.

Медицина в Древнем Риме

После небывалого взлета греческой медицины можно было бы ожидать, что в Риме,
ставшем преемником Греции, она и дальше будет развиваться по восходящей. Однако этого не
произошло. В силу определенных исторических причин с Древнего Рима начинается, скорее, спад
науки, в том числе и медицины. В эту эпоху хотя и появлялись выдающиеся врачи, они скорее
считали своим долгом обслуживание зажиточных римлян, у которых в основном от лечения
требовалось, чтобы оно было по возможности необременительным и приятным. В большинстве
своем успехи римской медицины были обязаны трудам греческих ученых, в первую очередь того
же Гиппократа.

Ярким представителем медицины был Гален – римский врач и философ происхождением

из Греции. Гален заложил основу для многих медицинских дисциплин, таких как физиология,
фармакология, неврология и, конечно же, анатомия. Интересно, что основой анатомических
знаний о человеке послужили данные, полученные при вскрытии животных, а именно свиней и
обезьян, и эти знания использовались врачами на протяжении последующих 13 веков, до того
периода, когда в 1543 году Везалий, современник Парацельса, не издал свой труд «О строении
человеческого тела». Наряду с весьма значимыми медицинскими открытиями, у Галена были и
ошибочные теории, в частности, касавшиеся лекарственных свойств тех или иных веществ, но
авторитет его был столь непререкаем, что как ошибочные, так и верные теории Галена
использовались врачами без какой-либо ревизии почти полторы тысячи лет.

Медицина Средневековья
Средневековье, особенно раннее и среднее, мы воспринимаем как мрачное время упадка
научных медицинских знаний, погрузившее Европу в эпидемии, выкашивающие целые поселения.
Врачи в это время воспринимались с большой настороженностью, скорее как слуги дьявола,
погрязшие в магии, чем как люди, помогающие обществу, гигиена была объявлена вредной (одна
из популярных в то время в Европе теорий гласила, что мыться нужно по возможности реже, так
как вода – источник болезней). Главное лекарственное средство – молитва, а настоящий врач –
священник. Европа очень дорого заплатила за этот научный регресс, она платила страшными
эпидемиями чумы, тифа, холеры и других тяжелых инфекций. И только в позднем Средневековье
ситуация стала меняться. Пришло понимание того, откуда берутся тяжелые инфекции, осознание
важности гигиены (например, знаменитая немецкая приверженность к чистоте происходит оттуда,
когда жителей городов стали жестоко карать за антисанитарию), врачей перестали
демонизировать, и они смогли вернуться к научному медицинскому подходу.

Медицина эпохи Возрождения

Выдающимся европейским (родом из Швейцарии) врачом, жившем на стыке позднего
Средневековья и Возрождения, эпохи рассеивающейся тьмы, предопределившего последующее
Возрождение, был человек, известный под псевдонимом Парацельс. Настоящее имя – Филипп
Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм. Он прославился революционными взглядами на
медицину, отвергая слепое следование авторитетам древности. За это был отлучен от
преподавания и нюрнбергскими коллегами по медицинскому цеху объявлен мошенником. В ответ
на это обвинение Парацельс предложил им доверить ему лечение трех пациентов, которые были
бы признаны безнадежными. В городском архиве Нюрнберга есть документы, удостоверяющие,
что он вылечил этих трех больных, считавшихся неизлечимыми, причем в довольно короткий срок
и бесплатно – и восстановил свою репутацию. Парацельс умер внезапно и рано, в возрасте 48 лет,
и есть основания полагать, что смерть его не была естественной, а была следствием нападения,
оплаченного одним из ревнивых коллег. За свою недолгую, но очень плодотворную жизнь
Парацельс успел внести серьезный вклад в развитие медицины как науки, дал понимание
человека, как целостного организма, микрокосма в макрокосме, вдохнул новую жизнь в
фармакологию.

В эпоху Возрождения возвращается и понимание медицины как науки, она начинает свой
бурный рост, пожалуй, по значимости сравнимый лишь с древнегреческим периодом. Вот лишь
некоторые из ученых, чей вклад в медицину того времени сыграл очень важную роль и во многом
обеспечил те достижения, которыми мы пользуемся сейчас.

 Леонардо Да Винчи – производил вскрытия, а результаты подробно зарисовывал. Его

рисунки служили анатомическим атласом; ему принадлежит открытие водопровода
головного мозга, гайморовой пазухи, проводящей системы сердца.
 Джироламо Фрокастро – родоначальник эпидемиологии. Описал инфекционные болезни,
в числе которых тиф, сифилис, туберкулез, и пути их распространения.
 Андре Везалий – внес огромный вклад в развитие анатомии, описал сердечно-сосудистую
систему в том виде, в котором она известна в настоящее время.
  Евстахий Бартоломео – изучал орган слуха (в его честь названа евстахиева труба,
соединяющая ухо с носоглоткой), сосудистую систему.
 Амбруаз Паре – основоположник военной хирургии, создал пособие по лечению
разнообразных ран, нанесенных оружием (например, до него считалось, что
огнестрельные раны следует лечить кипящим маслом и раскаленным железом).
 Уильям Гарвей – выдающийся английский врач, основоположник современной физиологии
кровобращения, также совершивший открытия в эмбриологии.

Этот период был временем накопления знаний о природе человека, а также о различных
заболеваниях и методах их лечения. Вся эта база подготовила последующий научный прорыв.

Медицина в XVII-XVIII веке

Этот период в истории медицины характеризуется массой открытий в области анатомии,
патологической анатомии, физиологии. Активно изучается система кровообращения, дыхание,
функционирование головного и спинного мозга, в частности, циркуляция спинномозговой
жидкости, а также лимфотока.

Важным этапом в развитии медицины как науки является клиническое преподавание.

Медицина в большей степени избавляется от мистицизма, учение о духах больше не считается
равным доказательной медицине. И хотя ученые этого времени не являются непогрешимыми, и
тоже совершают ошибки, все же опытный, доказательный подход превалирует над фантазийными
умозаключениями. Большая заслуга в этом принадлежит Джорджо Бальиви – итальянскому врачу
и выдающемуся ученому своего времени.

Совершаются первые попытки классификации заболеваний, о которых к тому времени уже

получено много информации – наиболее известным таким трудом, энциклопедией медицины того
времени, является «Нозография» Б. де Соважа.

Медицина в XIX веке

XIX век можно назвать временем, когда медицина полностью оформилась как наука. В
медицине больше нет места мистике, знахарству и церковным практикам.

Знания, накопленные и обработанные в предыдущие периоды истории, стали давать

практические результаты, выразившиеся в увеличении продолжительности жизни, умении
противостоять эпидемиям, победе над некоторыми заболеваниями, уменьшении детской
смертности, которая ранее была ужасающе большой.
 Знания о функционировании человеческого организма уже во многом соответствуют
современным, хотя активно продолжается изучение нервной системы, обменных процессов.
Большое влияние на медицину оказала теория эволюции Дарвина, открытие генетики Менделем,
а также прорыв в химии, благодаря которому фармакология становится отдельным направлением.

Не менее важным стало и развитие микробиологии. Идентифицированы возбудители

многих инфекционных заболеваний (не стоит забывать, что вплоть до начала ХХ века именно
инфекционные болезни являлись главной причиной смертности), что послужило множеству
практических открытий, в том числе асептики и антисептики. Найдены лекарства от многих из них.
Победу над большинством тяжелых инфекций удается одержать также благодаря развитию
вакцинации и санитарии. Благодаря знанию об инфекциях и их профилактике, а также
применению анестезии повышается выживаемость при хирургических операциях, что
обеспечивает последующий прорыв и в этой области медицины.

Развитие медицины как искусства

Прочны родственные узы медицины и искусства. Одна из наиболее древних и в то же
время исключительно ярких страниц в истории союза искусства и медицины переносит на много
веков назад, к самым истокам европейской медицины, в Древнюю Грецию, на о. Кос, где было
расположено святилище бога-врачевателя Асклепия, украшенное творениями славных греческих
ваятелей Тимарха и Кефисодота.

В кипарисовой роще древнего Эпидавра располагался чудесный архитектурный ансамбль

— святилище бога врачевания Асклепия, чей культ сформировался после эпохи Гомера. Вытеснив
культ своего отца Аполлона, предводителя всех муз, Асклепий занял главенствующее место в
сфере врачевания. Окружение бога здоровья и врачей составляли его жена Эпиона — мудрая
утешительница, дочери — вечно юная богиня здоровья Гигиея и исцеляющая Панацея, а также
братья: искусный диагност Подалирий, «лечитель ножом» Махаон и гений укрепляющего сна
Телесфор.

Центром ансамбля был великолепный храм Асклепия, украшенный колоннами и

скульптурами. Рядом находились храмы Гигеи, Артемиды, Афродиты, Фемиды и Аполлона. Здесь
располагался музыкальный храм Фолос, бассейн которого наполнялся водой из священного
источника. За храмом Асклепия размещался периптер — крытая галерея, где под воздействием
музыки, внушения, гипноза люди погружались в «священные сны», а когда приходили в себя,
пересказывали их жрецам-прорицателям. Те предвещали ход и течение болезни и искали
божественные указания к исцелению. Применялись и различные водные процедуры:
гидролечение, контрастное омовение, а также массаж, гимнастика. Для этого предназначались
бани, спортивные сооружения и даже библиотека.

Наибольшую эстетическую ценность в комплексе Асклепия в Эпидавре представлял театр.

Он был гармонично вписан в зеленый склон холма, полукругом охватывая сцену, и зрители как бы
«втягивались» в спектакль, становясь его участниками. Как видим, асклепийоны были колыбелью
плодотворного содружества богов, муз и врачевателей. Древние таким образом осуществляли
гармоничный союз служителей духа, деятелей искусства и хранителей здоровья.

Такие комплексы создавались и в эпоху эллинизма, и в Средние века. На египетской земле

асклепийоны постепенно трансформировались в музеи — обиталища муз, связанные с обиходом
культа. Затем это понятие («музей») перенесли и на содружество ученых.

В музейном деле существует свой метод познания истины, добра и красоты. Посетители
должны испытать общее воздействие архитектуры, интерьера, эстетически ценных экспонатов,
гармоничной музыки, вдохновенного слова. Все это — своеобразная музейная терапия, в
результате которой человек чувствует физическое обновление и духовное преображение. Таким
воображаемым асклепийоном является содружество медицины и искусства, без которого
невозможно представить себе медицинское просвещение, подготовку современного врача,
профилактику и лечение болезней.

Многие приезжали на о. Кос из дальних краев, чтобы полюбоваться его творениями, в

особенности изображением Афродиты, выходящей из вод морских. Художник не случайно
поместил эту картину в интерьере храма Асклепия. Богиня любви и красоты нашла надежный
приют под гостеприимным кровом бога-врачевателя, потому что не что иное как здоровье —
непременное условие для расцвета и неувядаемой свежести красоты. От болезней тускнеет взор,
слабеет тело, кожа становится дряблой и бороздится морщинами. И только здоровье способно
вернуть прекрасный цвет лицу, сделать кожу упругой и эластичной, волосы — густыми и
блестящими, дыхание — легким и свежим, а без этого самые безупречные черты не создадут
впечатления красоты. Вот почему древние греки обращались именно к богу-врачевателю
Асклепию с мольбами даровать им красоту.

Издревле представление о красоте было связано у людей с понятием здоровья.

Французский философ XVIII века Д. Дидро писал, что «самая прекрасная краска в мире — это
милый румянец, которым невинность, молодость, здоровье, скромность и стыдливость украшают
щеки девушки». Г. Гейне говорил, что единственная красота, которую он знает, — это здоровье.

Персонаж Вильяма Шекспира Гамлет восклицал: «Какое чудо — человек! С какими

безграничными способностями! Как точен и поразителен по складу и движениям! В поступках как
близок к ангелу! В воззрениях как близок к Богу! Красота Вселенной! Венец всего живущего!»
 Греки также создали замечательный эпос о богах, героях, богатырях, равного которому не
было в Древнем мире. Эпос выражал стремление человека к овладению силами природы. Они
создали богов по образу и подобию людей: охотников, пастухов, мореплавателей, кузнецов,
музыкантов и врачей. Они верили, что Артемида-охотница научила людей охоте, Гермес —
скотоводству, Деметра — земледелию, Аполлон — искусству, Асклепий — врачеванию. Греки
представляли богов похожими на людей, но только неизмеримо более прекрасными, мудрыми и
бессмертными. Боги гораздо сильнее людей, их взор проницательнее, их голос громче. Они
отличаются от людей вечной молодостью, совершенной красотой. У древнегреческих богов не
только внешний вид, но и атрибуты, стремления и занятия были чисто человеческими, потому что
греки обобщили и олицетворили в богах свои наблюдения над человечеством.

Одной из важнейших профессий, связывающих божественное начало и человеческое

естество, является профессия врача. «Врачи — посланники божьи», — так говорили в старину о
людях этой профессии.

На всех этапах развития врачебной деятельности всегда уделялось большое внимание

облику врача. И говоря об облике истинного врача и об отдельных свойствах, которыми ему
необходимо обладать, чтобы таковым считаться, в первую очередь нужно подчеркнуть значение
высокоразвитой способности мыслить. Душа и тело — главная собственность человека. Владеть
ими свободно — естественная его потребность. Однако жить надо не для тела, а для нас самих, то
есть хорошо использовать наш разум. Способность мыслить обеспечивает человеку правильную
ориентацию во внешнем мире. Из всех свойств личности, включающих чувства, память, волю,
желания, мнения, суждения, именно разум ведет к истине как к основе правильного
мировосприятия. Разум успокаивает душу, умеряя ее крайние порывы и держа ее в равновесии. В
трудах Леона Баттиста Альберти (1414–1472), итальянского философа и гуманиста, о влиянии
разума на душу сказано: «Разум по своей природе всегда влечет душу к самым хорошим и
похвальным делам... В жизни человека разум значит больше, чем Фортуна, благоразумие —
больше, чем случай».
Заключение
Как видим, медицина как наука прошла длинный путь становления, который отнюдь не
был линейным. Но даже ошибки, хотя и обходились слишком дорого, в конечном итоге служили
науке – например, химия, а за ней и фармакология, развилась из алхимии, ставившей своей
задачей поиск бессмертия.

Медицина является одновременно наукой и "искусством". Научные исследования и

открытия позволяют нам лучше понимать человеческий организм, разрабатывать новые методы
лечения и предотвращать заболевания. Однако, медицина также требует от врачей умения
общаться с пациентами, проявлять эмпатию и применять индивидуальный подход к каждому
случаю. Взаимодействие науки и искусства в медицине позволяет достичь наилучших результатов
и обеспечить качественное здравоохранение для всех.

Тем не менее, точку в развитии медицины ставить рано. Время бросает новые вызовы.
Благодаря увеличению продолжительности жизни изменилась структура болезней, и люди стали
болеть тем, до чего ранее просто не доживали. Но новые вызовы означают и новые прорывы, и
новые открытия и достижения.

В заключение следует сказать, что искусство тоже имеет свою роль для гармоничного
развития духовных и физических сил человека. Выдающийся советский хирург С.С. Юдин писал:
«Как прогулки, охота и спорт совершенно необходимы для сохранения физического здоровья и
сил, так театр, концерты, музеи и художественные выставки нужны для освежения духовных
запросов и для той духовной гимнастики, без которой понизятся и атрофируются творческие
способности». Использование средств искусства для здорового, гармоничного развития духовных
и физических сил человека отнюдь не должно быть прерогативой одних только медиков, здесь
важная роль принадлежит также педагогам, работникам культурно-просветительных учреждений
и всем тем, кто занят воспитанием подрастающего поколения. С каждым днем искусство все шире
и увереннее входит в наш быт. Вот почему настало время внимательнее присмотреться к его
возможностям. Нужно, чтобы каждый человек понимал, как важны общение с искусством и
художественное творчество, чтобы он умел полнее использовать их оздоровляющую силу.
 Литература
1. Биомедицинская этика /под ред. В.И. Покровского. – М.: Медицина, 1997. – 224 с.

2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. - М.: 2008. – 420 с.

3. Деонтология в медицине: в 2 т. / Вихляеева, В.П. Гамов, С.З. Горшков ; под ред. Б.В.

Петровского; АМН СССР. – М.: Медицина, 1988. – 416 с.

4. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика: Учебное пособие. - Мн.: изд. В.М. Скакун, 2005. – 354с.

5. Кэмпбелл А. Медицинская этика: учеб. пособие для вузов / А. Кэмпбелл, Г. Джиллетк, Г.

Джонс; под ред. Ю. М. Лопухина, Б. Г. Юдина. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2007. - 400 с.

6. Лопаткин, П.В. Биоэтика: учеб. для вузов / П. В. Лопаткин, О. В. Карташова ; под ред. П. В.

Лопаткина. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2008. - 240 с.

7. Основы этических знаний / под ред. профессора М.Н. Росенко. - М.: Изд. "Лань", 2008 . –

421 с.

8. Словарь по этике. Под ред. И.С. Кона. - М.: Политиздат, 1990.