Единое Знание: Реальность созидаемых миров.

Часть 13294 просмотра

https://samopoznanie.ru/articles/lev_klykov__edinoe_znanie_realnost_sozidaemyh_mirov_chast_1/

Современная наука представляет нам тот мир, который воспринимает каждый из нас, как
единственный мир, в котором все мы находимся, взаимодействуем и воспринимаем. Нам
говорят, что его создал Творец, и с тех пор он и существует. Но мир меняется, и часто это — дело
наших рук. И мы уже готовы считать, что изменить мир можно только в результате ручного труда.
Но так было не всегда. Носили же, например, рубахи с рукавами до земли. А для чего? А чтобы не
было соблазна делать что-то руками. И сейчас, например, Карлос Кастанеда всё время твердит о
необходимости неделания. Что это значит, и как же тогда что-то создавать?

Нужно создавать мыслеформы, а для этого нужны мысли и чувства, и не все чувства, а
созидательные. В этом (созидании мыслеформ) и заключается наш образ и подобие Божие. А
современный человек это делает? Обязательно, но не всегда сознательно. Люди получают
воспитание и образование, но не слышно, чтобы созидание мыслеформ считалось необходимым
для жизни. Об этом почему-то помалкивают. А ведь, мыслеформы — это и есть всё, что мы
создаём, в том числе мы сами и наша жизнь. Почему же этому не учат?

Потому что мыслеформы могут управлять сознанием человека, а если его этому учить, он
станет свободным и независимым. Управляющим этим миром этого совсем не нужно. Чем
меньше он знает об этом, тем легче управляющим.

Создавая свои мыслеформы, человек создаёт свой мир. А чтобы человек был покорным, его
сознание дрессируют в двух направлениях:

Самое простое — не давать ему выбраться из нетворческих состояний души-отрицательных

эмоций. Тогда он ничего не творит. Если же он всё-таки выбрался, то:

Подсказать, посоветовать, научить, воспитать или же прямо внедрить в его сознание такие
мыслеформы, которые бы им управляли не в его интересах с его осознанного или неосознанного
согласия и без него.

Но есть, оказывается, ещё и третий способ лишить человека самоуправления: держать его в
невежестве, т.е. на таком уровне сознания, когда создаваемые мыслеформы оказывают малое
влияние на жизнь или не оказывают вовсе. Другими словами, создаваемые человеком миры
оказываются нереальны.

Представляем Вам исследование этого вопроса. Чтобы легко освоить понятийный аппарат и метод
исследования, познакомьтесь с первой половиной книги автора "Переход. Тактика и стратегия
выживания".
1. Степени реальности созидаемых миров

Созданный мир воспринимается человеком по-разному в зависимости от его знаний, внимания,

настроения, т.е. от состояния сознания.

Мы привыкли к тому, что мир реален в восприятии, но о том, что бывает разная степень этой
реальности, мало кто задумывается. Г. Гегель, например, делил мир на три части. Разная
реальность близкого и далёкого миров может быть легко понята. И понятно, что есть мир
внешний, и мир внутренний, совершенно от внешнего отличный. Для разных людей реальность
уже указанных миров может оказаться различной.

Дадим такую модель общего мира, которая включала бы как внутренний, так и внешний мир,
имеющий много разных границ между мирами разной степени реальности. Например, мир
вашего дома ограничен от мира вашего тела с одной стороны, а с другой ограничен от мира
внешнего. Внешний мир, в свою очередь, делится для вас на несколько частей.

Ту часть, где вы постоянно существуете.

Часть, где вы можете побывать, например, Канарские острова.

Часть, где вы никогда не побываете (физически), например, на Солнце, но знаете, что это есть.

Кроме этого, есть такая часть мира, которая есть в вашем воображении, и которую вы считаете
реальной, потому, что каждый день можете видеть некоторые признаки её существования,
например, дифракционные картины атомных решёток. Однако реальность этого мира — есть
просто договор учёных считать, что существуют атомы, такие, какими их предложил понимать г.
Резерфорд ещё около ста лет назад.

И для разного рода человеческой деятельности так просто необходимо, чтобы понимать друг
друга. Но завтра кто-то другой предложит другую модель атома, а об этой в практической
деятельности забудут. Последний мир по своей реальности оказывается таким же, как
предыдущий.

Наконец, есть такая часть мира, о которой вы не имеете никакого представления, хотя у других об
этом могут быть свои представления. Вот эту последнюю часть вы с полным правом можете
считать объективным миром, потому что у вас нет о нём никаких субъективных представлений. И
вы его, совершенно определённо, не создавали.

И внутри вас есть ещё два мира: мир духа и мир души.

Воспринимаемый мир индивидуального творца разделился на семь частей — миров, каждый из

которых представляет вполне определённую часть индивидуального мира. Они расположены как
матрёшки, где мир духа находится в самой сердцевине. Затем идёт мир души и мир личности. Эти
три мира объединяются понятием "я".

Остальные — составят миры "не я".

Это мир ближайшего окружения: семья, дом, работа и близкие люди, друзья. Это все те, кого вы
любите, опекаете, с кем связаны общей жизнью, как вы её понимаете. Будем считать и назовём
этот мир микросоциумом.

Следующий мир — это социум, в котором протекает ваша жизнь: деревня, город, завод, институт,
район, область — всё зависит от вашей контактности.

Шестой мир — это всё остальное, но так или иначе составляющее содержание этого последнего
сотворяемого человеком мира. Это может быть показано по телевизору, увидено в кино,
услышано и т.д. И всё это как-то представлено в воображении, памяти, или отразилось в чувствах.
Иногда все эти миры не осознаются, но стоит появиться ассоциации, и они возникают вновь.

Седьмой мир, как и первый, создал Творец, однако этот мир не существует для вас, но может
существовать для других людей, с которыми вы не имеете общения. Он для вас объективный,
то есть существующий помимо вас, независимо от вас. Вы о нём не знаете, а потому и не
ощущаете. Автору доводилось встречать "описание" этого мира у С. Лэма в "Футурологическом
конгрессе" и в книгах К. Кастанеды. Там ничего нет, кроме голой планеты. Если вы что-то
узнаете о нём, у вас будет представление о нём, и в объёме вашего представления он или его
часть станет вашим шестым миром.

Итак, для каждого человека существует семь миров, и его творец-дух, вообще говоря, может
участвовать в создании шести из них, но реально для большинства людей планеты — четырёх
(1,2,3, и 4-й, являющийся для него внешним миром), а творец-личность — создавать в пределах
своего духа или, другими словами, осознавать все шесть, кроме объективного:
1.Субъективный мир духа;

2.Мир души;

3.Мир личности;

4.Мир тесного контакта мира личности и общего мира (микросоциум);

5.Мир социума;

6.Мир общечеловеческих договоров, парадигм, моделей;

7.Объективный мир.

Как вы увидите далее, любой из миров может не существовать (в сознании) для человека, кроме
одного — третьего мира — мира личности. Если человек перестанет создавать себя, его не станет,
а через 6 секунд не станет и ни одного из построенных им миров. Останется общий мир, который
по-прежнему будет создаваться людьми, но уже без него. Однако в течение 6 секунд он может
кое-что сделать, даже без головы.

Для почти половины людей список индивидуальных миров вырождается в две реалии: мир
личности (3) и объективный мир (4,5,6,7), а остальное (1 и 2) не сознаётся.

Для первых двух миров мы даём представление как об этическом мире. Люди же представляют
единственным творцом личность, полагая, что человек в процессе эволюции завоевал право на
творчество, сам создал себя трудом из животного.

Это привело к неадекватному представлению о том, что в человеке может быть только один
творец — эволютивный, т.е. личность. И в качестве якобы доказательства вам приведут всю
обозримую историю человечества. Но именно первый и второй миры (дух и душа) являются тем
инволютивным началом в составе человека-творца, которое со-творит вместе с другими людьми
весь общий мир.

Не "труд создал современного человека", а свобода творчества, данная ему Творцом, а просто
рутинный труд превращает человека в лошадь. Главное содержание этого творчества человека
состоит в создании своего мира, включая физический, вне зависимости от осознания им этой
своей функции.

Соотнесём творческую деятельность человека с уровнем его развития, который будем

описывать уровнем гармонии, на котором он находится в процессе эволюции.
Мы получили поле исследования сознания по двум характеристикам: Степень восприятия
сознанием каждого из семи миров и степень самоорганизации (духовного развития) сознания.

Физический мир охватывает пространство от нулевого до 20-го уровня гармонии включительно.

Будем изучать матрицу, в которой семь столбцов для семи миров и 19 строк для уровней
самоорганизации сознания (гармонии).

Физическая реальность каждого из создаваемых несовершенным человеком миров меняется в

значительных пределах и зависит от многих факторов.

Но два главных фактора мы выделяем, чтобы затем на научной основе говорить об истории и
перспективах развития человечества. Одним из этих факторов является отношение к
создаваемому миру, заинтересованность в нём, степень его необходимости, насущность, участие
в его создании Сознания. Мы назвали этот фактор кратко "интерес", хотя правильней было бы
сказать "жизненная потребность". Второй фактор — возможность, способность созидания.
Сначала обсудим первый.

2. Потребность в созидании миров

Что мы имеем в виду, говоря о жизни человека в шести мирах? Мы говорим о степени восприятия
сознанием и участие в созидании внешнего и внутреннего миров. Человек творит в стольких
мирах, во скольких мирах у него есть потребность жизни. С другой стороны, потребность не может
превысить способность восприятия мира. При этом человек может переоценивать меру своего
интереса к какому-либо миру или способность творчества в нём, но мы постараемся ввести
количественные оценки для творчества разных миров.

Первое, что определяет отношение к себе и миру, это центр интересов личности, или как человек
сознаёт, воспринимает себя в мире. Ведь он не догадывается, что творит мир, но центр привязки
личности в восприятии можно выразить параметром "распределение потребности жизни
личности по мирам" или, кратко говоря, "интерес к разным мирам".

Посмотрим, как выглядят интересы личности людей разных уровней гармонии. Представим
распределение их интересов в шести мирах (от первого до шестого), принимая за единицу весь
спектр интересов на каждом из уровней гармонии (см. таблицу 1).

Тогда в каждом из миров указана доля интересов, на него приходящаяся. Миры, в которых
интерес нулевой, являются для данного человека объективными: он их не ощущает, а, стало
быть, и не строит. Фактически объективными можно считать миры с долей, меньшей 0,05.
Изучение потребностей человека в мирах показывает, что на первом уровне гармонии человек
практически не выделяет себя из среды, в которой он живёт. О личности ещё нет даже речи. Это
жизнь, неотделимая от ближайшего окружения, неосознаваемая как "Я", отличающееся от "не Я".
Не осознаются даже иерархические отношения, существующие в стаде, они отрабатываются
псевдоинстинктивно.

Мира социума как такового не существует. Это пока объективный мир. Об осознании личностью
внутреннего мира, хотя он участвует в творчестве, бесполезно даже говорить вплоть до седьмого
уровня гармонии.

На втором уровне гармонии появляется разделение на "Я" и "не Я", но личность только намечена,
только зародилась. Она выделилась из среды, стада, но по-прежнему нет социума, и не
осознаются даже родовые отношения.

На третьем уровне уже можно говорить о личности, как члене рода, осознающего и создающего
внешнюю по отношению к личности среду обитания.

Третий уровень — начало родового строя как организации общества. Появился микросоциум, но
социума как пятого мира ещё нет.

Родовой строй продолжает существовать на четвёртом и пятом уровнях гармонии, но вокруг

прежнего мира возникает социум — пятый мир.

Очертания первых двух миров постепенно возникают в тумане невежества. К 11-ому уровню
гармонии тонкий мир ощущается как внутренний человек, существующий наряду с внешним в
смысле интересов. Внешний мир становится единственным, уже не подразделяемым на разные
миры, а человек обращается внутрь себя.

Обсуждая данные этой таблицы, обратим внимание на 4-й, 5-й и 6-й миры. По мере того, как идёт
формирование личности, возникает и растёт отчуждение личности от внешнего мира. И это
понятно, если учесть, что человек живёт в своём и более ни в каких мирах. Возникший на
четвёртом уровне гармонии интерес к социуму слишком узок (мал и ограничен 5-ым миром). Но
можно отметить устойчивость такой социальной структуры, если обратить внимание на
остающиеся после великих цивилизаций социальные (так называемые, примитивные) формы
жизни.
Социально это картина "стабильно" существующего родового строя, не имеющего достаточных
внутренних стимулов к расширению. Структура такого социума состоит из отдельных
разрозненных клеток, не объединяемых в общую систему. У человека этого типа нет потребности
к объединению. Каковы возможности духовного развития человека в такой среде? Вершиной
достижений самостоятельного развития человека является шаман.

Идея дальнейшего социального развития может быть привнесена, например, извне. Мы сможем
увидеть истинное лицо истории, если осознаем неоднократные попытки Того, кто стоит у истока,
внести внутренний стимул к развитию социума, который мог бы стать носителем планетарного
сознания. Сколько примеров приходящих с неба богов, обучающих людей ремёслам. Сколько
учителей и пророков, несущих законы и правила нового уклада жизни.

Многобожие (язычество) отражает реальность отдельных индивидуальных миров или родовых

социумов. Народ, нация, этнос (т.е. социум) — это явление более высокой формы
самоорганизации носителей свободовольного Сознания. Чтобы социум развивался, необходима
инъекция людей более высокого уровня гармонии, которые служат закваской, центрами
кристаллизации социального развития. Это те самые пассионарии, о которых говорит
Л.Н.Гумилев [Этногенез и биосфера Земли]. В основном, это — воплощённые ангелы. Но и это
ещё не всё.

На седьмом уровне начинает осознаваться мир для жизни души. Душа и её мир очень бурно
развиваются. Потребность в мире души сравнивается с потребностью в мире личности на девятом
уровне, и даже обгоняет её. Возникают альтернативные (субъективные) представления о мире.
Десятый уровень гармонии является последним, в котором не осознаётся присутствие духа в
составе человека.

Начиная с одиннадцатого уровня гармонии, человек уже знает, что он есть кроме личности ещё и
вечный дух, но отношения между духом и личностью только начинают складываться.

На одиннадцатом уровне внутренняя духовная жизнь становится важнее суетной жизни

личности.

Двенадцатый уровень — ангельский, но в "ангеле" ещё много человеческого. Главное, что

придётся учитывать в жизни на ангельских уровнях, это то, что ангельское восприятие мира
отличается от человеческого. Для ангела не существует четвёртого, пятого, шестого и даже
седьмого миров. Все они входят в состав его третьего мира.
Ангелы создают Вселенную. И человеческому духу, достигшему гармонии ангелов, это так же
возможно. Но при условии осознания себя детьми Творца или Вселенной. Дети "индиго" являют
собой как раз такой пример.

Отмечаем, что потребность в третьем мире для воплощённого живого существа есть всегда, на
всех уровнях самоорганизации материи и движения или гармонии, поэтому в дальнейшем для
всех оценок примем третий мир за базовый.

Мы показали, как меняется "жизненная потребность" в каждом из рассматриваемых миров с

изменением самого человека. Теперь переходим от обсуждения потребности человека в
созидании миров к обсуждению его возможности сознательно творить разные миры.

3. Возможность созидания миров

Человек обладает возможностью творения себя и внешнего мира, непосредственно с ним

соприкасающегося, т. е. вторым фактором, влияющим на реальность создаваемого мира, является
возможность сотворения соответствующего мира личностью (см. таблицу 2) и духом (см. таблицу
3). Такое разделение необходимо, потому что в творчестве мира человеком принимают участие
два творца: дух и личность. Все приоритеты в творчестве принадлежат личности. Она "готовит
проект мира" и передаёт его духу, который его и реализует. Но если личность почему либо не
творит ничего, инициатива творчества переходит к духу, и он делает это по собственным
программам без участия личности, т.к. "мир нельзя останавливать". О таком творчестве мы
говорим, как о подсознательном.

Другими словами, если творчество происходит без участия личности, мы должны использовать
таблицу 3. Если же личность сознательно творит, нужно для характеристики возможности
использовать произведение матриц — таблиц 2 и 3.

Мы специально выделили параметр "возможность" из состава величины физической реальности

мира ("реальности бытия"), чтобы показать, как меняются в процессе эволюции эти творческие
возможности человека, которые, в первую очередь, определяются состоянием его Сознания (и
чувства, и мысли), т.е. мировоззрением и эмоциональной досягаемостью мира для творца. С
точки зрения физики, это — энергия, которую использует творец для творчества.

Мысли формируют замыслы, а эмоции (электричество) делают их физической реальностью.

Сила эмоций растёт пропорционально уровню самоорганизации сознания: от уровня к уровню

энергия творения увеличивается в 10 раз. Качество творения определяется качеством эмоций и
замыслов.

Поскольку мир создаётся всегда, а третий мир принят за базовый, способность его создавать
принята за единицу.
Душа, вследствие практического отсутствия интеллекта на первых уровнях, бурно развивается,
обеспечивая выполнение всех функций управления, возложенных на сознание, показатели мира
души выше показателей для личности. Затем вступает в действие интеллект, и положение
выравнивается.

В таблице 2, начиная с 6-го уровня гармонии и далее, возможность творения 5-ого мира
оказывается больше возможности творения мира 4-ого. Мы видим существование объективной
причины объективизации внешнего мира человеком в процессе его эволюционного развития. Эта
причина — развитие Сознания личности в части интеллекта, в котором появилась абстракция
как мироощущение.

На 12-ом уровне гармонии все внешние миры становятся миром личности (3-им миром), творец
открывает для себя вселенную.

Мы рассматривали процессы общения людей между собой. И увидели, что черты характера,
свидетельствующие о высоком уровне гармонии, появляются при осознанно благожелательном
общении. Однако нельзя забывать, что в человеке два творца, и до сих пор мы говорили только о
личности (низшем "я") как центре осознания бытия. И, если бы человек не был творцом, может,
этого было бы и достаточно для существования социума. При условии, конечно, что, как и в
инстинктивном социуме, существует внешняя для социума самоорганизующая сила, действующая
на высшее "я", управляющая им.

Для свободовольных творцов правила и условия устойчивой жизни социума — другие. Творец
только нарабатывает программы устойчивого социального бытия. Он сам по себе не в состоянии
поддерживать своё существование при возможности творца-личности меньшей, чем 0,64, а
творца духа, — меньшей 0,84.

Мы рассматриваем возможности сотворения мира, и очевидно, что до 8 уровня гармонии человек

не в состоянии сам по себе поддерживать без социума своё существование.

Мы говорим о паразитическом сознании человека. Учитывая, что средний уровень сознания

мирового сообщества — 3–4, а России — 6, констатируем, что современный мир — это мир
паразитов, что мы и видим вокруг.

Нетрудно понять, что можно найти приёмы устойчивого социального бытия на низких уровнях
гармонии, используя различные способы управления. И они используются "Высшими Силами" для
стабилизации земной социальной жизни. Но не в автоматизированном режиме, как при
инстинктивной жизни, а посредством "ручного" — эгрегорного управления.
Существование рода или племени даёт такую возможность на любом уровне гармонии.
Следующая ступень объединения усилий в творчестве — создание народа, этноса. Большое
значение имеет существование многочисленной семьи. Но и "сверху" человеку оказывается
поддержка посредством реализации его замыслов.

Теперь вычисляем результирующую возможность созидания миров творцами при сознательном

творчестве, т.е. при участии в творческом процессе личности, (Таблица 4). Числа в каждой ячейке
таблицы 2 умножаем на числа в соответствующих ячейках таблицы 3. Полученные произведения
записываем в соответствующие ячейки таблицы 4.

Главный вывод, вытекающий из изучения таблиц, заключается в том, что характер существующих
социумов зависит не от видов собственности, которые являются следствием уровня развития
сознания человека.

Вообще причиной существования различных социумов является уровень развития сознания

человека как элемента социума: 1) не свойства социума определяют момент, с которого
начинается устойчивая жизнь социума, а свойства человека, строящего этот социум; 2) Из свойств
человека, определяющих самостоятельность социума, не развитие интеллекта, а развитие
Сознания в целом (чувства с мыслью) достигает осознания самоорганизующего начала внутри
человека.

Изучение современного человека с этой точки зрения показало, что основным показателем,
определяющим состояние его сознания, является нравственность, т.е. чувственная, а не
интеллектуальная часть сознания. Силы, управлявшие человечеством до самого последнего
времени стараются удерживать сознание человека в ловушке. Для этого человека заставляют
обманывать, воровать, грабить и убивать, Например, на войне, а затем скрывают от него его
ошибки, чтобы он их не исправил. Находясь в "опущенном состоянии", человек уязвим для
насилия и теряет возможность создания своей жизни, потому, что его от этого всё время
отвлекают.

Далее рассматриваем только сознательное жизнетворчество человека.

4. Космичность человека

Если развить идею создания человеком космоса из хаоса, космос можно разделить на
внутренний и внешний. Пока в человеке (т.е. в сознании личности) нет внутреннего космоса, он
не может существовать самостоятельно, хотя космос внешний создаёт условия для внешней
организации социума. Но можно говорить о космичности человека как способности
гармонизировать среду, созидая космос из хаоса.
Произведение жизненной потребности (таблица 1) и возможности сознательного сотворения
своей жизни (таблица 4) определит способность к гармонизации миров или просто гармонизацию
миров (таблица 5). Для этого произведём перемножение матриц (таблица 1) и (таблица 4), как мы
это делали с матрицами 2 и 3. Получаем картину реального творческого потенциала личности
(таблица 5).

Мы этот параметр называем Проявленным потенциалом духа (ППД), потому что в сознательном
творчестве интеллект проявляет себя способным оперировать вечным опытом человека. Это
очень ярко проявляется у детей, родившихся с высоким уровнем гармонии и активной жизненной
позицией. Но стимулом к проявлению этой позиции может оказаться и родовое наследие, потому
что положительные черты характера можно черпать из обоих источников. И тогда мы
сталкиваемся не только с умом, но и с мудростью.

Если в совместном творчестве участвуют только творцы одного и того же уровня гармонии, их
взаимная сила определится именно этим фактором. Из этой таблицы очевидна необходимость
этапа развития сознания человека с преобладанием материалистического взгляда на мир.
Материалистическая философия порождается развивающимся сознанием низшего "я", не
подозревающего о наличии внутренних миров и высшего "я", сотворяющего всё. Более того,
существует тенденция к "материалистическому" охвату в процессе гармонизации всё большего
количества миров, которую только и замечают материалисты.

А бурное развитие осознания внутреннего мира, получившего название "расширения сознания",

материалисты недооценивают. Они продолжают видеть расширение "победного шествия"
интеллекта и при описании будущего экстраполируют путь его развития в неизменном
направлении. А вектор дальнейшего развития человека и общества поворачивается в это время
внутрь человека — в сторону синтезированного сознания.

Это — соединение ума с сердцем в процессе проявления Любви. Как говорили русские монахи,
поставь свой ум в сердце, чтоб он там стоял молча. Причём сейчас, пока не начался синтез,
Любовь активно отрицается обществом. А её заменяет чуть ли не равновесие добра и зла как
господствующее мировоззрение. И российское общество уже прошло эту критическую в своём
развитии точку бифуркации, выйдя на ветвь синтетического возрождения. А в духовном развитии
не расширение сознания, а примат сознания в виде синтеза чувства и мысли должен занять
позицию лидера.

5. Относительная мощность творца или относительная плотность созидаемого им мира

Пока на низких уровнях гармонии подавляющее большинство творцов не отличаются друг от

друга по творческим возможностям, которые определяются разной духовностью, картина мира
близка к только что описанной. Это заповедник большевизма, готового вести тёмный народ в
светлое будущее. Примитивное возведение юридического равноправия в ранг высшего закона
означает пренебрежение законами этическими или незнакомство с ними. Беда большевизма в
непонимании того факта, что творец на низких уровнях гармонии имеет паразитическую
психологию, паразитическое мышление. Конечно, это не означает, что нет других видений и
оценок мира. Но власть в руках бездуховных руководителей приводит к катастрофическим
социальным шараханьям из одной крайности в другую. Если же люди лишены духовного
руководства, общество, которое они якобы составляют, быстро будет уничтожено: и не
снаружи, а изнутри.

Изучение мира этики показывает существенную разницу в возможностях творчества для творцов с
разными свойственными им уровнями самоорганизации. Однако, рассматривая последние три
таблицы, мы пока не видим ничего такого, что могло бы быть фактором, определяющим эти
возможности, целью эволюции. Этот фактор позволяет творить более сложные в смысле уровня
самоорганизации системы. И такой системой является сам человек. То есть в процессе эволюции у
человека растёт мощность творения себя и своего мира. Это следствие роста духовности творца,
которая и является целью развития Любви, Гармонии и Сознания для человека, занятого духовной
практикой.

Но можно говорить ещё об одном достижении духовно растущего человека. Разной мощности
творцов соответствует способность творца к созиданию миров с разной относительной
плотностью (таблица 6: с точностью до двух значащих цифр).

В наших (Едином Знании) характеристиках творца это соответствует Жизнеутверждению (ЖУ). Мы

не будем рассматривать вопросов иерархии творцов как общественного явления. Пока человек не
научился измерять духовность в каких-то абсолютных единицах, он интуитивно может оценивать
мощность творца, но обычно не абсолютно, а относительно. Мы просто приводим цифры для
всего диапазона плотностей мира у творцов с разными уровнями гармонии, чтобы показать
реальную власть духовности как этического качества человека. Как вы понимаете, эта шкала также
относительна, но за единицу плотности принята плотность мира у творца первого уровня
гармонии. Плотность мира у творца первого уровня меньше плотности мира у творца
девятнадцатого уровня в полмиллиона раз.

Мы пока не будем давать никаких представлений о том, что это значит, чтобы не углубляться в
физику явлений. Но, может быть, это позволит нам сразу понять, насколько духовный человек
превосходит бездуховного человека по качеству бытия, которое есть главное свойство его
индивидуального мира. Эта способность реализуется даже без осознания её интеллектом и не
зависит от относительных потребностей и возможностей создавать миры или космичности творца.
Для реализации космичности нужна деятельность, действия, позволяющие эту космичность
использовать. Если же учесть, что в процессе эволюции развивается и то, и другое качество,
можно соединение этих двух качеств определить как реальность бытия, которая есть основная
характеристика индивидуального мира, показывающая, какой мир создаёт творец по размеру,
силе и уровню организации материи и движения.

6. Реальность жизни

Перемножая для каждого из девятнадцати возможных творцов, и создаваемых им миров

космичность (способность к гармонизации) на относительную плотность сотворяемого мира,
получаем реальность бытия каждого из творцов в каждом из миров (таблица 7).

Пока все наши зависимости отсчитываются от первого уровня гармонии, но даже по отношению к
нему реальность бытия оказывается ничтожной на первых уровнях. Увы, это — реальность
существующего мира. Интересно привести здесь высказывание покойного ныне учителя
тибетского буддизма Калу Ринпоче из разговора с психологом Джеком Корнфилдом (из книги,
вышедшей в 2003 г. небольшим тиражом). Цитирую диалог:

"Не могли бы вы мне изложить в нескольких фразах самую суть буддистских учений?

— Я бы мог это сделать, но, чтобы понять, вам потребуется много лет.

— Всё равно, объясните, пожалуйста, так хочется знать…

— Хорошо, суть в том, что вас реально не существует".

Буддизм, возникший, когда, практически, подавляющее число людей были не выше четвёртого
уровня гармонии, и сегодня видит человека только таким. А 74% человечества соответствуют
видению этого учения.

Мы же приводим количественные данные, чтобы перейти к следующей ступени осознания

механизма сотворения мира. Относительная плотность сотворённого мира, присущая разным
творцам, объясняет и существенно разную реальность их бытия. Оказывается, есть граница
принципиально отделяющая человека, "который реально не существует", от тех, кто существует.
Так вот, реально существующими можно называть только людей, которые создают себя сами. В
выбранных нами единицах можно говорить о самостоятельном бытии на физическом плане, когда
реальность бытия больше 31 (выделено на таблице 7). Всякое другое бытие является
несамостоятельным, по существу, паразитическим и поддерживаемым снаружи посторонними
для человека силами.

Теперь мы видим реальную картину миров, создаваемую каждым из 19-ти творцов. Творцы до 6-
го уровня включительно не в состоянии создать собственного мира и живут в мире чужом. Они его
воспринимают, но, фактически, не создают. И их вклад в созидание действительности можно не
учитывать. Напомним, что в среднем человечество находится на третьем уровне гармонии. Таким
образом, большинство людей никак не могут повлиять на существующее положение вещей, и это,
пожалуй, так и воспринимается. Они паразитируют на результатах творчества тех, кто достиг 8-го
уровня гармонии или Земли Обетованной. Их персональная реальность жизни жидковата, но
коллективно они могут существовать устойчиво, паразитируя на реальности более высокого
уровня (Земли как планеты, например).

Когда же в творчестве общего мира участвуют творцы разных уровней гармонии, результат
совместного творчества или лицо мира определится в первую очередь участниками с самым
высоким уровнем гармонии. Вес и влияние создаваемого каждым творцом индивидуального
мира в мире общем определится именно реальностью каждого из миров.

Следовательно, для увеличения влияния на мир можно идти двумя путями. Первый путь
заключается в увеличении числа своих сторонников, строящих одинаковые миры. Второй — в
увеличении творческой мощности, растущей вместе с ростом духовности человека.

Наблюдая в таблице 7 характер развития реальности бытия, мы видим, что предметом осознания
(а именно сознание создаёт реальность бытия) становится сначала зона контакта человека с
внешним миром (7-ой уровень гармонии), затем внутренний мир души (8-ой уровень). Если
человек продолжает двигаться путём духовного труда и открывает мир своего духа или начинает
реально влиять на социум (9-й уровень), можно говорить о том, что родился Новый человек.
Новым человеком называется человек, действительно сам создающий себя и свой мир. Мы
описали (или открыли) факт существования людей, совершенно противоположных в своём
отношении к миру. Одни просто существуют в нём, а другие его создают своими желаниями и
силами. Но и те, и другие обладают Божественной природой, которая, однако, проявляется лишь
на определённом уровне сознания. Новый человек уже должен знать о своей Божественной
природе и творить мир совместно с Творцом [3].

В реальной жизни мы можем встречать разных творцов (по их творческой мощности) и можем
наблюдать, как меняется мощность одного и того же творца, когда в результате своего духовного
роста он поднимается от одного уровня гармонии к другому. Затем наступает "момент", когда
каждый из творцов создаёт свой мир, а все вместе они создают мир общий как суперпозицию
индивидуальных субъективных миров. Если они творят все вместе одни и те же жизнеформы,
общий мир обретает свойства коллективного мира. Когда же в творчестве общего мира участвуют
творцы разных уровней гармонии, результат совместного творчества или лицо мира определится,
в первую очередь, участниками с самым высоким уровнем гармонии.

В буднях различных духовных школ знания (в значительной мере интуитивные) о качественной

стороне этих свойств человека не составляют секрета. Эти тонкости относительности реальности
бытия активно используются в школах единоборств, в которых относительно высокая реальность
бытия ценится как самое высокое и надёжное достижение, дающее борцу абсолютное
преимущество перед противником. И она правильно связывается с количеством Любви у
человека, ибо этот жизненный ресурс является основой духовной силы. Точно так же во многих
видах спорта высокая реальность бытия может оказаться главным залогом победы в
соревновании.

Привожу в качестве иллюстрации сказанного рассказ женщины, в квартиру которой ворвался

человек с ножом. У женщины высокий уровень духовности, чего не скажешь, как выяснилось, о
ворвавшемся. Дальше происходит следующее. Смотрим события в двух мирах: общем и мире
самой женщины. Экстремальная ситуация выбросила (перевела) сознание женщины в свой
индивидуальный астральный мир, где восприятие событий идёт со скоростью, большей, чем
скорость событий в общем физическом мире.

Нападающий находится в общем мире со скоростью событий, определяемой течением земного

времени. Женщина получила преимущество во времени. "Я вижу на подзеркальнике (это у неё за
спиной, но она видит круговым зрением), говорит она, — остро отточенный карандаш. Я хватаю
его и бью им мужчину в висок". Мужчина за это время не сделал ни единого движения, т.е.
промежуток времени, когда она действовала, в общем мире был короче мгновения.

Аналогичный случай изменения времени восприятия описан у Л.Н.Толстого в "Войне и мире":

князь Андрей на Бородинском поле, а перед ним вращается на земле готовая взорваться граната
(ядро).

Теперь, касательно физики, обсудим лишь один факт энергетических затрат на творение мира на
примере воссоздания своего тела.

7. Средняя мощность воссоздания тела

Поскольку реальность бытия есть характеристика физической живой системы, естественно связать
её с другими характеристиками физически активных систем, и, в первую очередь с мощностью,
необходимой для работы этих систем. Не требует доказательства, что любой живой организм
потребляет для своей жизни энергию, но сколько её нужно для жизни, и откуда он её берёт?
Обычно активные системы работают с коэффициентом полезного действия (КПД), существенно
меньшим единицы. И мощность системы непроизвольно оценивают не по количеству полезно
используемой, а по количеству рассеиваемой энергии. Физически не работающий живой
организм не выделяет энергии, и создаётся иллюзия системы, не потребляющей энергии.

Воссоздание физического тела требует постоянных затрат огромной энергии, но размеры её для
каждого из уровней гармонии различны. Приводим таблицу мощности, необходимой для
воссоздания физического тела на разных уровнях гармонии.

Человек является активной системой, КПД которой практически равен единице (измеряется
правильной десятичной дробью с 6-тью девятками после запятой для 6-ого уровня гармонии). На
этом уровне он рассеивает менее 70 ватт, на 19-ом уровне — около 180 ватт. Поскольку человек
энергии почти не рассеивает, никому не приходит в голову, сколько нужно энергии для
поддержания жизни. Наивно полагают, что энергия жизни получается из пищи, Но нет такой
пищи, чтобы энергетически обеспечить процесс воссоздания тела. Известно также, что большая
часть пищи сегодня потребляется для удовольствия, в силу привычки, и есть тысячи людей,
отучивших себя от этой привычки (их сознание — уже не паразитическое). А паразит без еды (или
другого вида энергии) помирает.

Энергию жизни дают эмоции, имеющие электрическую природу. Известно, что такой энергией
является Любовь — основной жизненный ресурс для всего живого. Известно также, что Любви
на каждом уровне гармонии больше в 10 раз, чем на предыдущем. Мы можем видеть, как
рационально (без отходов) она используется. С другой стороны, трудно представить, что процесс
воспроизводства тела постоянно происходит, и каких энергетических затрат он требует.

Теперь сделаем выводы.

Тот мир, который пока ещё существует вокруг, построен "богами", постоянно нуждающимися в
получении энергии смерти физического тела и пролитии крови. Боги-вурдалаки построили мир
вражды, в котором все различия в расах, нациях, религиях, цвете глаз и кожи и многое другое
используются для разжигания усобицы, вражды, войн и терроризма. Даже службы этим богам-
вурдалакам проходят с жертвоприношениями и последующими вкушениями крови и мяса жертв
иногда натуральными, а иногда символическими. Это возможно потому, что большинство людей,
даже бывших когда-то световыми, опущено до первых уровней гармонии.

Их сознание находится в тумане невежества, с вечной памятью, отключённой от сознания

личности. Их заставили многократно совершать самые страшные ошибки и скрыли от них знание о
существовании этих неисправленных ошибок. Возможность выбраться из этой ловушки появилась
всего несколько месяцев назад.
Людям, несущим этот страшный груз, практически нечего рассчитывать на благополучное
прохождение Перехода. Будут и уже есть знающие о конкретной кармической информации для
каждого, но без работы каждого человека по самоочищению эта информация останется
бесполезной.

Работа по самоочищению позволит каждому подняться на несколько уровней гармонии вверх до

уровня самоорганизации, обеспечивающего жизнь на Земле в новых условиях. И само
пространство уже преобразует сознание людей, толкая их к духовному пробуждению и
осознанию духовных потребностей для продолжения жизни в существующем теле.

На Земле достаточно людей высокого уровня гармонии, обеспечивающих возможность Перехода

в Новый мир. Им уже сейчас нужно знать реалии Нового мира и строить его вокруг себя.

Автор

Лев Клыков.

Источник

edinoeznanie.ru.

Оцените статью

Уже

16 голосов

Расскажите друзьям

23

Дата публикации

16 июля 2015.

Рубрики

Сознание и ум;

Религия и философия.