Алексей Просекин, Марина Хмеловская

щедрость -
ПРИЧИНА БОГАТСТВА
Издание третье

издательство
Москва 2018
УДК 133.529:511.1
ББК 86.42
П 82

Просекин А., Хмеловская М.

П 82 Щ едрость — причина богатства / А. Просекин, М. Хме­

ловская. Издание 3-е. — М.: Издательство «Вариант» при
участии ИП Ш иманского А.Г., 2018. — 208 с., ил.

15ВЫ 978-5-6041709-1-5

После прочтения книги «Щедрость — причина богат­

ства» вы распрощаетесь с бедностью навсегда, а если вы со­
стоятельный человек, то увеличите многократно свою при­
быль.
Авторы делятся своим опытом: они с нуля создали ком­
панию «Жизнь как чудо» и обрели финансовую свободу, ис­
пользуя законы кармы и Кармический Менеджмент (учение
Геше Майкла).
Для того чтобы иметь деньги, необязательно много и тя­
жело работать. Достаточно практиковать щедрость, но нуж­
но знать, как это делать. И если вы начнёте следовать миро­
воззрению, изложенному в книге, деньги вас будут находить
везде, даже если вы будете от них скрываться, потому что вы
заложили причину для своего богатства.

Все права защищены.

Воспроизводить какую-либо часть этого издания
в какой-либо форме и каким-либо способом
без письменного согласия правообладателей запрещено.

15ВМ 978-5-6041709-1 -5 © А. Просекин, 2015, 2018

© М. Хмеловская, 2015, 2018
© ООО «Вариант», 2018
 Глава /. Стайка на галаве

Мусарныг привычки
Однажды нам пришлось наблюдать необычную картину в Ки­
еве. Мимо мусорного контейнера шёл дедушка, одетый в чистый,
возможно, не очень новый, но вполне приличный костюм. Прос­
то проходил мимо. Но в какой-то момент его движения стали
неестественно ломанными, как у известного британского коми­
ка мистера Вина, будто часть дедушки хотела пойти в одном на­
правлении, а другая — в противоположном. Так продолжалось
несколько секунд. Потом все части тела дедушки соединились в
единое целое, и вскоре всё это целое оказалось в мусорке. Не­
которое время мы видели только приличный пиджак, висевший
вместе с его обладателем на стенке контейнера. Пожилой чело­
век полностью отдался копанию в мусоре!
Предыстория этой картины была очевидна: родственники
одели-обули деда, купили ему всё необходимое и строго-настро­
го запретили копаться в помойке. Но природа взяла своё: даже
хорошо одетый старичок не смог пройти мимо «жирной» мусорки.
И тут Алексей вспомнил, что его родная бабушка тоже час­
тенько что-то искала в мусорных баках. А он, как и родственни­
ки деда, тоже старался обеспечить её всем необходимым, чтобы
она этого не делала, и очень сердился, если такое всё же повто­
рялось. Но бабушка только хлопала голубыми глазами, разводи­
ла руками и говорила: «Так хорошее же выбрасывают». Она сти­
рала это «хорошее», перешивала его, но семья, к её огромному
огорчению, обнаружив мусорные тряпки, спешила сразу их вы­
бросить. Случалось, что одну и ту же одежду бабушка приносила

3
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская
домой по нескольку раз. Она приносила — семья выбрасывала.
Она снова приносила...
И каждый раз, когда мы видим людей на мусорке, то мы долж­
ны осознать, что в них есть и часть нас. Ведь если там была наша
бабушка (кстати, без малейшей необходимости), то это и наша
история.Тяжело признавать, но это так. Многие из нас проносят
через свою жизнь программы, связанные с нищетой. И даже то
обстоятельство, что жизнь многих людей в материальном плане
за последние десятилетия значительно улучшилась, полностью
не смогло нейтрализовать эти программы. (Кстати. Известный
писатель Эдуард Лимонов, живя за границей, как правило, добы­
вал себе еду и одежду на помойках. Там же он нашёл свою лю­
бовь и славу. Но это уже совсем другая история).

Б ож ест венная сумка.

Марина:
Помните ли вы лихие девяностые? Мне тогда было де­
сять лет, «живых» денег в семье мы практически не видели.
У мамы была учительская зарплата, то есть копеечная, и ту
задерживали месяцами, а папе все заработанные деньги дава­
ли продуктами. Раз в месяц-полтора он приносил божествен­
ную сумку... Именно, божественную, — иначе её никак нельзя
было назвать. Я, маленькая, вечно голодная девочка, ждала
папу как Бога, и эта его сумка казалась мне пределом мечта­
ний. В ней были гречка и макароны, колбаса и сливочное масло
(не маргарин!), сгущёнка и сыр, печенье и разные конфеты —

шоколадные и карамельки...
Как-то вечером, ложась спать, я спросила: «Мам, а папа
завтра утром принесёт «волшебную» сумку?» — «Да, и там
будет сгущёнка для тебя», — мечтательно сказала мама,
которая тоже очень любила сгущёнку. Папа ушёл в ночную
смену и должен был утром принести продуктовый паёк. Но
папа утром не пришёл. Уже и день наступил, а ни сумки, ни
кормильца семьи всё не было. Мама начала нервничать, по­
звонила отцу на работу, там сказали, что он после смены

4
 Щ едрость — причина богатства

отправился домой. Что могло случиться с человеком по до­

роге— неизвестно, мобильников ведь тогда ещё не было. Со­
знание рисовало ужасное — убили, ограбили, пропал без вес­
ти. Наши мамы — мастера паники, чего уж говорить.
Во второй половине дня в дверь позвонили. Мама откры­
ла. На пороге стоял, хотя нет... не так. На пороге лежал папа.
Пьяный. Грязный. И без сумки. Вы знаете, это удивительная
вещь, но у пьяных людей, в каком бы невменяемом состоянии
они ни были, всегда работает автопилот, и они каким-то
чудесным образом находят свой дом. То, что папа вернулся
живым и здоровым, нас с мамой, безусловно, обрадовало и
успокоило, но то, что сумку он потерял где-то по дороге, —

очень огорчило. К тому же на руке не было часов. Очевидно,

у спящего пьяного мужика их забрали вместе с сумкой. Мама,
в желании хоть что-то найти, побежала в сторону останов­
ки, откуда пришёл папа. Она надеялась найти на улице хоть
что-нибудь: банку сгущёнки или пачку гречки. Бесполезно!
Тут стоит отметить, что вместе с продуктами в пайке
давали пару бутылок водки... ну и душа папы, конечно, не вы­
держала. Понять его можно было: каждый день в напряжении,
в тяжёлых мыслях о том, как прокормить семью. Как ещё рас­
слабиться человеку?
Потеря «божественной» сумки тогда стала для меня пси­
хологической катастрофой, сформировавшей на долгие годы
программы бедности: «Еды всегда не хватает», «На мужчин
положиться нельзя», «Денег нет», «Надо экономить, а вдруг
завтра не будет еды» — так с самого детства я начала мыс­
лить категориями тотального дефицита и экономии.
Даже став взрослой и уже прилично зарабатывая, я силь­
но злилась, когда кто-то посягал на мою еду в тарелке или
таскал из холодильника то вкусненькое, что я купила лично
для себя. Во мне периодически просыпалась жадность: «Моё!
Мне не хватит!»
Не зная законов кармы, пытаясь экономить и думать
только о себе, я шаг за шагом скатывалась в бездну беднос­
ти, пока в мою жизнь не пришёл Учитель Теше Майкл Роуч и

5
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская

его метод достижения процветания «Кармический Менедж­

мент». Оказалось, чтобы стать богатым, нужно действо­
вать от обратного: отдавать, делиться и тренировать в
себе щедрость.
В этом методе есть множество нюансов и тонкостей,
о которых мы вам расскажем на страницах этой книги.

Кмсг макай Генеральный?

В настоящее время написано очень много книг на тему пси­
хологии богатства: как убрать страхи безденежья, родовые уста­
новки, блоки, мешающие увеличить финансовый поток. На тре­
нингах изучают, как использовать позитивные аффирмации для
привлечения денег. Психологи говорят, что надо осознать свои
негативные программы в отношении денег, проработать их —
и они начнут уходить. Это правильно, но лишь отчасти. Да и мы
не совсем психологи. Мы уверены, что психологию, конечно, не­
обходимо изучать, но она не может ответить на все вопросы, ко­
торые ставит перед людьми жизнь.
Ну, например. Мы можем проанализировать судьбу того де­
душки, который не устоял перед искушением покопаться в по­
мойке: у него было трудное, скорее всего, послевоенное детство.
Затем тяжёлая работа на государственном предприятии. Кризи­
сы, в один миг съевшие все накопления. Всё понятно, и это —
психология. Однако она не отвечает на вопросы: «Почему имен­
но этот дедушка оказался в этой ситуации? Почему он родился
именно в этой стране, именно у этих родителей? Почему он, воз­
можно ещё в школе, впитал в себя установки, делающие его бед­
ным?» А кто-то из его товарищей впитал иные установки, создал
другую реальность и позже построил успешный бизнес?
Да, наш дедушка краем уха слышал о родовых установках,
о том, что «сколько денег в голове — столько денег в кошельке»,
но почему-то не захотел менять себя? А кто-то захотел и поме­
нял себя и свою жизнь? От чего зависит «захотел — не захотел»?
На эти вопросы в психологии есть ответы. Но не может психоло­
гия ответить на вопрос, почему один человек пошёл к психологу

б
 Щ едрость — причина богатства
(и тот ему помог), а другой не пошёл и даже ничего не знал «об
одном хорошем психологе». Вопрос, почему кто-то нашёл зна­
ния, которые помогли ему разбогатеть, а у другого эти знания всё
время были под носом, но он в упор их не видел, — остаётся от­
крытым. Также психолог не может объяснить, почему два челове­
ка делают одни и те же шаги в бизнесе, но получают разные ре­
зультаты — один становится миллионером, другой — банкротом.
Чтобы понять, как всё работает, используем такую метафору.
Представьте, вам нужно решить какой-то вопрос. Вы приходите
в офис фирмы. Вас направляют к начальнику отдела, и он решает
ваш вопрос.
Затем вам нужно решить более серьёзный вопрос. Вы идёте
к заместителю директора. Он даёт распоряжение, и ваш вопрос
решается.
Теперь вам нужно решить очень-очень важный вопрос. Вы
идёте прямиком к генеральному директору, и он помогает вам.
Так вот, в нашей метафоре начальник отдела — это психоло­
гия. Люди, которые желают увеличить свой достаток, могут обра­
щаться к психологическим методам, и с их помощью добиваться
своих целей. На таких тренингах учат быть более уверенными,
называть цену за свою работу, не быть жертвой и т. д. Мы только
приветствуем это и сами частично учим на своих занятиях этому.
Более глубокий уровень — заместитель директора — это
магия, эзотерика. С помощью этих инструментов можно достичь
большего. Люди выращивают денежные деревья, следуют лун­
ным календарям, гороскопам, используют заговоры, ритуалы,
практикуют фэн-шуй, подключают к достижению своих целей
природные стихии, силу предков, коллективное бессознатель­
ное. У вас работает? Супер! Однако этого добиваются не все.
Генеральный директор — это карма, закон причинно-след­
ственных связей. Согласитесь, одним людям психолог может по­
мочь, другим — нет. А некоторые вообще ни во что не верят, не
имеют никаких талисманов, привлекающих деньги, а у них мил­
лионные счета в заграничных банках.
У других на подоконниках целые сады с денежными дере­
вьями, но — дырявые карманы. Вспомните многочисленных

7
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская
мистиков, которые постоянно пытаются «впустить в свою жизнь
денежную энергию», обращаясь ко всем силам природы, богам
и полубогам, но у них ничего не получается. «Всё хорошо в моей
жизни, только денег нет», — говорил нам под изображением
богини изобилия Лакшми один индийский гуру, стопроцентный
представитель касты браминов, выпрашивая у нас семь рупий
«на чапати» (индийский лаваш).
Так вот, эта книга — о нашем Генеральном директоре, о кар­
ме. Ведь, только используя закон причины и следствия, мы мо­
жем управлять своим финансовым потоком. Задача этой книги —
максимально помочь людям стать как можно более богатыми.
Вы можете поставить себе цель стать финансово независимыми.
Майкл Роуч говорит, что финансовая независимость — это со­
стояние, когда вы можете позволить себе любую покупку, любую
поездку. Будучи финансово независимыми, вы можете не думать,
что деньги закончатся. Вы ведь прямо сейчас не думаете, что вам
может не хватить воздуха? То же реально обрести во взаимоотно­
шениях с деньгами.
Хорошее определение финансовой независимости даёт аме­
риканский бизнес-тренер Роберт Кийосаки. По его мнению, фи­
нансовая независимость — это уровень, при котором пассивный
доход выше или хотя бы равен вашим расходам. Пассивный до­
ход — это когда вам «капает», даже если вы не работаете. Актив­
ный доход — это велосипед, педали которого вам необходимо
постоянно крутить, чтобы он ехал, пассивный доход — транс­
порт, который везёт вас сам, без вашего участия. И сесть на этот
транспорт — вполне реально. Вы можете освободить своё тело
от того, чтобы оно принимало участие в велогонке, и занять
себя чем-то более интересным. Мы уверены, что эта книга
поможет раскрыть первопричины, благодаря которым у лю­
дей становится больше денег, и прийти к финансовой неза­
висимости.
Конечно, наша книга не только о деньгах, она также и о любви,
и о знаниях, и вообще обо всём, что делает нас счастливее. Но так
уж вышло, что именно на примере с деньгами легче показывать,

8
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская
как работает Генеральный. И если вы хотите серьёзного, резкого
увеличения своего благосостояния, вам надо идти к Генерально­
му. Всё остальное тоже работает, но это полумеры.

Книга, для сильных людей

Важный момент. Надо учесть, что эта книга для сильных лю­
дей, потому что ставит всё в жизни с ног на голову. В ней всё на­
оборот, всё не так, как мы привыкли видеть. Если вы ни разу не
стояли на голове, попробуйте это сделать — сейчас мы говорим
не о метафоре, а о настоящей стойке. Попросите, чтобы вас кто-
нибудь подстраховал. Увидев мир из перевёрнутого состояния,
вам нужно будет потом перевернуть так же всю свою жизнь.
Тот, кто занимается йогой, легко может стать на голову. Харак­
терно, что перевёрнутые стойки идут в самом конце комплекса
хатха-йоги, тогда, когда человек уже «проработал» нижние цент­
ры и направляет очищенную энергию на открытие верхних чакр.
Такие фокусы даются не сразу, требуя определённой подготовки.
И даже опытные йоги не очень долго могут стоять на голове.
Когда же мы говорим о стойке на голове как о метафоре, это
означает, что начав культивировать в себе щедрость с целью
стать богатым, вы должны понимать, что старые привычки будут
возвращать вас в прежние состояния, при этом активизируются
Коды Неизобильности (далее — КНи), может проявляться алч­
ность, жалость к себе. Это нормально. А мы поможем вам спра­
виться с этим и снова приступить к практике наработки щедрос­
ти. И, кстати, эта щедрость касается не только денег.

К м а м ы т акие?
Давайте знакомиться. Кто мы такие и почему пишем эту книгу?
Итак, мы, Алексей Просекин и Марина Хмеловская, муж и жена.
Два творческих на всю голову человека, понятия не имеющие,
как делать бизнес, как зарабатывать быстро, много и сразу, плохо
считающих и умножающих в уме, да и не только в уме. И тем не
менее мы смогли построить свою компанию «Жизнь как чудо»,
создать источники пассивного дохода и зарабатывать столько,

10
 Щ едрость — причина богатства
чтоб чувствовать себя свободными, приобрести жильё, начать
регулярно путешествовать по миру. А недавно мы с удивлением
обнаружили, что оборот нашей компании составил несколько
миллионов гривен в год. Причём произошло это естественно, как
происходит вдох и выдох.
Вы же не переживаете, что вам не хватит воздуха, дышите ав­
томатически, не задумываясь над этим. Зарабатывать деньги и
тратить их можно так же легко, как дышать. Мы близки к этому
состоянию и поможем вам достичь его.
Хотя восемь лет назад всё было по-другому: съёмная кварти­
ра с налётом совдепа, жизнь наёмного работника — «дом-рабо-
та-редкий поход в кафе», мечты о том, чтобы раз в год съездить
на море, жизнь «впритык» от зарплаты до зарплаты.
Что же помогло нам, не бизнесменам, а среднестатистичес­
ким людям, впустить поток процветания в свою жизнь?

Вся наша, жи^нь «Со,*к Р1ту»

Марина:
Первой ступенькой на этом пути стала финансовая игра
«СазЬ Т!ош». Представьте такую картину: молодая девушка
и парень в метро. Она его трясёт за плечи: «Скажи хоть что-
нибудь! Аллё...» А он смотрит на неё стеклянными глазами
и мычит что-то невнятное. Потом делает жест, который
означает: «Оставь меня в покое или дай умереть». Вы бы
подумали, что он пьян или находится под влиянием какого-
нибудь допинга, а молодой человек просто был под впечатле­
нием от игры «СазН Н ош , да под таким впечатлением, что
не мог связать и нескольких слов. Вы поняли? Это были мы с
Алексеем.
Я честно выждала тридцать минут молчания, и, когда мы
вышли из подземки, продолжила нетерпеливо приставать к
будущему мужу:
— Ты можешь объяснить, что с тобой происходит?
— Теперь — да. Меня наконец-то попустило. У меня ум
остановился, — проговорил Алексей.

11
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская

— Это как — не пойму ? не унималась я.

—

— Забыл названия предметов и не мог связать слова. Вот,

например, я не мог вспомнить, что название того, на чём мы
сидим в метро, это сиденье, и что небо
— —это небо, и что
лампа — это лампа... Поэтому выглядел тупо...
Такие метаморфозы случились с Алексеем после первой
его игры «СазЬ Р1от>. Финансовая игра Роберта Кийосакиучит
людей ориентироваться в мире бизнеса, поэтому там много
подсчётов. И вот от этих подсчётов Алексея —«выключи­
ло», а меня — «накрыло». Накрыло от безысходности и пони­
мания, что если мы кардинально не поменяем свою жизнь, то
всегда будем влачить жалкое существование от зарплаты
до зарплаты. Пять часов игры это показали наглядно!
С этого момента мы начали искать книги, тренинги и
учителей, которые бы рассказали нам, по каким законам ра­
ботают деньги и как не быть белкой в колесе, где тот золо­
той ключик к неиссякаемому источнику изобилия. Работали
с психологией, практиковали эзотерику, изучали законы кар­
мы. В итоге пришли к Кармическому Менеджменту.

Если 5ь1 не исихилмры. ..

Несмотря на то, что эта книга не только о деньгах, такова наша
суровая реальность, что начинаем мы именно с них. Наша зада­
ча — донести до вас три понимания.
1. Щедрость — причина богатства.
2. Только щедрость причина богатства.
3. У богатства нет другой причины, кроме щедрости.
Эти древние истины можно прочитать в разных священных
текстах. В принципе, мы могли бы напечатать их на открытках и
раздавать их людям у метро, но будет ли от этого какая-нибудь
польза?
Уверены, что нет. Поэтому перед нами стоит ещё одна важная
задача — показать, как эти древние истины работают на практи­
ке. И это мы будем демонстрировать на жизненных примерах,
пользуясь самым обычным языком. У вас задача ещё более прос­

12
 Щ едрость — причина богатства
тая — не верить нам на слово, а проверить всё, что мы будем
доносить. И как только получится достичь первых результатов,
то попробуйте применить принципы Кармического Менеджмен­
та к большим целям. И самое главное: когда друзья спросят, как
вам удалось разбогатеть — обязательно всё подробно расска­
жите им.
Знаем, большинство из вас невероятно щедры, но сейчас эта
щедрость таится где-то в глубине души. Вы говорите: «Я стану
щедрым, как только стану богатым, начну помогать нуждающим­
ся, а сейчас кризис в стране». Мы же говорим: «Станьте сначала
щедрым, тогда богатство само вас найдёт. Сделайте первый шаг,
заплатите первым, разорвите круг!»
Это похоже вот на что. Когда-то Лёшина мама работала пре­
подавателем театрального мастерства в культпросветучилище.
У неё была по тем временам хорошая зарплата, и она раз в месяц
после получки с коллегами ходила в ресторан. Такой поход был
своего рода праздником, ведь в советское время обед или ужин
в ресторане могли позволить себе далеко не все.
Мама часто брала Алексея с собой и оставляла в заведении
примерно полтора рубля (при зарплате в 250 рублей). В молодом
мозгу одного из авторов этой книги сформировалась связка: рес­
торан = благополучие, урожай (зарплата).
Повзрослев, он думал, что как только станет благополучным,
начнёт свободно посещать рестораны, однако этот момент всё не
наступал. Через некоторое время он осознал, что если существу­
ет связка «ресторан = благополучие, урожай», то, возможно, стоит
начать от обратного — с ресторана? Скрепя сердце, стал ходить
в рестораны — появились деньги. Пришёл к выводу, что связка
«ресторан = благополучие, урожай» работает и в другую сторону.
То есть мы ходим в рестораны не потому, что у нас денег много,
а так: у нас денег много, потому что мы ходим в рестораны. И если
вы планируете стать щедрыми, когда разбогатеете, то мы вам гово­
рим: станьте сначала щедрыми, и тогда богатство найдёт вас.
Если бы нас не подстерегала опасность стать пациентами пси­
хиатрической клиники или оказаться за решёткой, мы подбегали
бы к прохожим, трясли их за грудки и кричали: «Становитесь щед-

13
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская
рыми! Становитесь щедрыми!» Впрочем, дело не только в меди­
цине и полиции. Ведь если бы мы даже рискнули так сделать, нам
просто никто бы не поверил, люди стали бы закрываться от нас.
Но имеется один хитрый способ убедить других стать щедрее!
Да, вы верно догадались: стать щедрыми самим, после чего по­
делиться (щедро) своим опытом с другими, что мы и сделаем в
этой книге. Впрочем, в книге описано не только наше прожива­
ние практики щедрости, но и много историй людей, которые ре­
шили проявлять щедрость и... не умерли, а наоборот, стали более
богатыми, чем были до того. Кстати, насчёт ресторанов.

«Кровавые» деньги
Марина:
Помню, как-то шли мы мимо довольно скромного, но уют­
ного ресторанчика, и я робко предложила Алексею ходить в
это заведение хотя бы пару раз в месяц, так сказать, «для
расширения своей зоны комфорта», чтобы чувствовать себя
немножко богаче, чем мы есть на самом деле. В ответ я услы­
шала что-то такое: «Ага, хорошо, будем ходить, конечно».
Сейчас Алексей признаётся, что он пришёл в ужас от
моего предложения, но отказать даме своего сердца не мог.
Нестабильные заработки, «кровавые» деньги (доставшиеся
тяжким трудом), постоянные мысли: «А что будет завтра,
хватит ли заплатить за квартиру?» А тут: «Давай, дорогой,
пару раз в месяц будем ходить в ресторан». Какой ресторан?
Ему хотелось закричать: «Ты с ума сошла! Этими деньгами,
что мы оставим в ресторане, можно оплатить месяц арен­
ды жилья». Но он тогда промолчал, мужественно согласив­
шись на моё предложение.
Если бы кто-нибудь тогда показал нам картинки из нашего
ближайшего будущего, как мы кушаем не только в разных рес­
торанах Киева, а ещё и в ресторанах разных городов и стран...
мы бы не поверили. Но, как говорят наши Учителя: «Вы не верь­
те информации, а проверьте её и превратите в знание».

14
 Щ ед рость — причина богатства

Мы по крупинке начали собирать практики, техники, при­

влекающие деньги, и так узнали о методе Наталии Ладини
«22 аркана» и Кармическом Менеджменте.
Первым ключиком стало составление матрицы своей
судьбы по дате рождения по методу Наталии Ладини «22 ар­
кана». Как составить матрицу, можно узнать из нашей пер­
вой книги «Тайна твоего предназначения». Осознав ведущие
энергии на денежных каналах согласно нашей дате рождения,
мы существенно улучшили отношения с деньгами, сделали
свой первый прорыв...
Вторым золотым ключиком стал Кармический Менед­
жмент (далее — КМ) и учение Теше Майкла Роуча.

Майкл Роуч
 Глява I. Деньги .. нусиагмм

М аж ь Терека, и Гитлер внутри н ас

Прежде чем мы расскажем, как создать карму денег, мы вве­
дём несколько понятий, которыми и будем оперировать на этих
страницах. Возможно, те из вас, кто читал наши первые книги —
«Тайна твоего предназначения» и «В жизни справедливо всё»,
уже слышали о карме, ручке, кармических семенах и плодах. Но
повторение — сами знаете, чья мать, поэтому...
Наши учителя говорят: «Чтобы знание стало вашей сутью,
и вы его глубоко поняли и осознали, нужно прослушать одну и ту
же информацию семь тысяч раз». Итак, что вам важно помнить и
в чём разбираться?
Карма — это совокупность причинно-следственных связей
в судьбе человека. Сумма совершённых человеком поступков и
их последствий, которые влияют на его настоящее воплощение
и формируют будущее. В переводе с санскрита «карма» означает
«действие». Но карма — это не только ваши действия и поступки,
это ещё ваши слова и мысли. Часто мы не придаём мыслям осо­
бого значения. Платим, но при этом думаем, что это дорого. По­
могаем человеку, но при этом сердимся, что он не отблагодарил.
Улыбаемся в лицо знакомому, а в мыслях проносится: «Как же я
тебя ненавижу». И как думаете, что на самом деле вы отдаёте в
мир — радость или ту печальку, с которой совершали самые кра­
сивые поступки? Ответ, думаем, очевиден.
Далее в тексте мы наши слова, мысли и действия будем на­
зывать — кармическими семенами. Это второе важное понятие.

16
 Щ едрость — причина богатства
Из кармических семян вырастают кармические плоды. Это
уже третье понятие.
Буддисты любят число четыре. Может, поэтому существуют
четыре основных закона кармы.
Первый закон. Следствие (то, что мы получаем, то есть плод)
во много раз больше, чем причина (семя, то, что мы отдаём).
Посадили семечко арбуза, маленькое такое, а через время полу­
чили десятикилограммовый плод. Попало в женщину семя муж­
чины — микроскопическая клеточка — через девять месяцев
родился трёхкилограммовый ребёнок.
Посеял маленькую агрессивную мысль в отношении кого-то
(«как я тебя ненавижу») — нарвался через пару недель на злоб­
ную тётку в очереди в супермаркете, которая нагрубила и обо­
звала. Проехал «зайцем» в автобусе — через два месяца вытяну­
ли кошелёк со всей зарплатой.
Карма растёт. Чтобы получать от жизни подзатыльники раз­
ной степени тяжести, не нужно быть Гитлером, необязательно
грабить и убивать. Достаточно негативных мыслей и слов. Это
плохая новость, но есть и хорошая. Чтобы засеять свою судьбу
позитивными семенами и создать счастливую жизнь, необяза­
тельно спасти весь мир и стать матерью Терезой: достаточно каж­
дый день высеивать маленькие семена добра.
Второй закон. Следствие всегда идентично причине. То есть,
если у нас что-то воруют или мы теряем деньги, или погрязли в
долгах и не можем их отдать — это всходят семена воровства из
прошлого. Мы украли у кого-то деньги, время, энергию, идеи —
и теперь платим за это, но отдавать по счетам приходится во мно­
го раз больше. Различные виды воровства мы рассмотрим чуть
позже в одной из глав этой книги.
Если с нами грубы другие люди, то нам нужно найти того, по
отношению к кому грубы мы. Достаточно мысли по поводу мимо
проходящей незнакомки: «Разоделась, как дура». А через какое-
то время нашу работу критикует начальник и прямым текстом го­
ворит о наших слабых умственных способностях. Из маленького
семени критики в адрес другого человека вырос огромный плод
критики нас самих. Посадив семя помидора, мы же не ждём, что

17
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская
из него вырастет арбуз? Так почему же критикуя, воруя, жадни­
чая, злословя, злорадствуя, мы надеемся, что в нашу жизнь это
вернётся богатством, успехом и везением?
Третий закон. Если «посажено» семя (создана причина) —
оно непременно взойдёт и будет плод — всё вернётся к нам. Всё,
что мы подумали, сказали или сделали, невозможно уничтожить,
забыть, стереть, притвориться, что этого никогда не было. Рано
или поздно это создаст в нашей судьбе определённые события.
Кармические семена невозможно уничтожить, но их можно осла­
бить. И для этого есть определённая технология, о которой мы
расскажем чуть позже.
Четвёртый закон. Если нет причины — то нет и следствия.
Если вы хотите стать богатым, значит, вам нужно сеять семена
щедрости, честности и выкорчёвывать семена воровства. Но если
вы не создали причину для своего богатства, то вам не помогут
никакие техники — ни нейролингвистическое программирова­
ние (НЛП), ни визуализации, ни карты желаний, ни психологичес­
кие методики, ни магические ритуалы. Всё будет тщетно — хоть
войте на луну, хоть танцуйте с бубнами вокруг костра с заклина­
ниями. У вас просто-напросто нет в сознании семян, из которых
вырастают деньги. Часто мы уговариваем себя: «Успокойся, всё
наладится, всё будет хорошо». Печальная новость, друзья, ничего
хорошего не будет, если мы не будем сеять хорошие семена. Есть
причина — есть следствие. Нет причины — нет следствия. Всё
просто.

Ручка,, стань алмауам!

Один из базовых аспектов КМ — понятие пустоты. Очень мно­
гие эзотерики неправильно трактуют понятие пустоты. Напри­
мер, говорят, что «пустота есть всё и ничто одновременно», что
«пустота — это такая чёрная бездна и дыра». И что нам даёт это
знание?
Или такая трактовка: «Весь мир — иллюзия и обман». Попро­
буйте применить эту теорию на практике, когда вы сломали ногу.
Сядьте в медитацию и попытайтесь убедить себя, что ваша нога

18
 Щ едрость — причина богатства
не болит, что всё это иллюзия и обман. Сомневаемся, что это вам
поможет.
Священные тибетские тексты по-другому объясняют пустоту
и рассказывают, как на практике применять это знание для до­
стижения своих целей.
Майкл Роуч в своих книгах и на семинарах постоянно и не­
устанно, на протяжении многих лет, объясняет, что такое пустота
на примере с шариковой ручкой:
«— Я держу в руке вот этот предмет и спрашиваю вас:„Что это
такое?"
— Ручка, — быстро отвечаете вы.
— А если сейчас в комнату забежит щенок, и я помашу этим
предметом у него перед носом, что он сделает?
— Ну, не знаю. Думаю, что он с удовольствием его покусает.
— Чем же тогда щенок считает эту ручку?
— Ну, можно предположить, что для него это палочка для игры.
— Это был первый шаг в вашем понимании пустоты. Теперь
пойдём дальше.
Хорошо. Тогда кто прав, человек или собака? Это всё-таки
ручка или палочка для игры?
— Я полагаю, что правы оба: для меня это ручка, для соба­
ки — палочка для игры».
А если в комнате не будет ни человека, ни собаки, то есть тех,
кто взаимодействует с ручкой, то она станет ничем.
Идём дальше: «Как доказать, что ручка обладает потенциалом
пустоты и сама по себе не является ручкой, а содержание объек­
та зависит от того, кто на него смотрит?»
Запускаем в комнату человека, собаку и ещё — муравья. Все
три живых существа будут видеть объект по-разному. Для нас,
людей, это останется ручкой, для собаки это будет палочкой для
игры, для муравья — преградой. Ручка одновременно проявля­
ется совершенно по-разному для разных наблюдателей.
Почему это так? Учителя говорят, что в нашем сознании есть
некие кармические семена, которые, раскрываясь, как картинки,
позволяют нам видеть этот предмет именно как ручку, а у собаки
и муравья таких кармических семян нет.

19
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская
Ручка не существует сама по себе. Ручка исходит из нашего
человеческого сознания, палочка для жевания — из сознания
собаки, а преграда — из сознания муравья. То есть данный пред­
мет, который мы рассматриваем, — это и ни ручка, и ни палочка.
Это белый экран, на который из нашего сознания накладывается
проекция. Если бы ручка априори была ручкой, то собака схвати­
ла бы её и начала бы ею писать. Но этого не происходит.
Хорошо, если ручка — это только белый экран, как и всё
остальное в нашей жизни, какая мне практическая польза от это­
го знания? Как оно поможет мне стать счастливым? Как это помо­
жет мне сделать счастливыми других людей?
Напрашивается вывод: если ручка исходит из меня, то и вся
остальная реальность точно так же исходит из моего сознания,
следовательно, зависит от меня, и я могу ею управлять! Давайте
попробуем. Возьмите ручку и, глядя на неё, медитируйте: «Стань
алмазом, стань алмазом, хочу видеть в своей реальности алмаз...»
Несмотря на все ваши старания, ручка не станет алмазом. Може­
те проверить.
Почему же так происходит? Почему же мы не смогли своим
сознанием превратить ручку в алмаз, если она исходит из нас?
Потому что у нас нет кармических семян в сознании, чтобы пре­
вратить её в богатство. У других в сознании нет кармических се­
мян, чтобы обрести семью. У третьих нет семян, чтобы быть здо­
ровыми.
В нашем примере можно найти и ответ на вопрос: «Почему
у одних визуализации работают очень хорошо? А у других — не
работают, сколько бы они не представляли, не медитировали —
всё равно не получали того, чего хотели». Те, у кого работают тех­
ники визуализаций, имеют запас соответствующих кармических
семян по данному запросу. Те, у кого нет результата, не засадили
соответствующих семян, то есть их кармическое поле — пустое.
И для того чтобы «сдвинуть» плотный мир материи, нужно
усердно потрудиться над собой и своим внутренним миром, за­
сеять нужные кармические семена (они же — мысли, слова, дей­
ствия). Как сеять? Куда? Как долго? Каким образом? Об этом мы
тоже будем говорить на страницах этой книги.

20
 Щ едрость — причина богатства
Все люди, предметы и события сами по себе пусты. Для вас
ваш начальник Семён Петрович — орущий демон, для ваше­
го коллеги Кирилла из соседнего отдела — наставник, который
щедро делится своим опытом, для жены Семён Петрович — лю­
бящий муж, а для детей — строгий, контролирующий и грозный
отец, а для кого-то — добродетель, оплативший операцию. Сам
по себе Семён Петрович «пуст» и не имеет своей собственной
природы. Разные люди видят в нём лишь собственное увеличен­
ное отражение из прошлого.
А теперь давайте вернёмся к разговору о деньгах.
Знакома ли вам такая ситуация? Вложили средства в рекла­
му на Фейсбук — и получили классный результат, заказы по­
сыпались, клиенты довольны, деньги текут рекой... Через пару
месяцев снова точно так же вложили деньги в рекламу на Фейс­
бук — и тишина... Почему проверенная успешная стратегия не
сработала? Потому что семена щедрости закончились.
Вы можете создать классный сайт, нанять самых крутых мар­
кетологов, вложить огромные средства в рекламу — и получить
нулевой результат. Бизнес рухнет. А можете обойтись минималь­
ным бюджетом, скромным сайтом, бесплатной помощью коллег в
продвижении — и ваши дела стремительно пойдут в гору. Мар­
кетинговая стратегия сама по себе пуста, классный сайт сам по
себе пуст, рекламные бюджеты тоже. В них «прорастает» только
то, что вы посеяли в прошлом в отношении других. Хотя, без­
условно, нужно следить за передовыми технологиями и шагать
в ногу со временем и прогрессом, однако это не гарантирует от­
личный результат и высокие продажи. А вот КМ и знания о кар­
ме — гарантируют. И, поверьте, их стоит изучить, чтобы заложить
причину своего процветания и не зависеть ни от курса доллара,
ни от экономического кризиса в стране, ни от форс-мажорных
обстоятельств на рынке. Они тоже... пусты.
Мы не можем изменить настоящее, так как сейчас получаем
посылки из прошлого, но можем здесь, в настоящем, посеять кар­
мические семена, которые взойдут в будущем тем, что мы хотим
видеть в своей реальности. Наше сознание — чистый экран, на

21
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская
котором мы можем увидеть своё кино, если знать, как это делать.
Нужно понять, как это работает, и что заставляет нас видеть руч-
ку — ручкой, а кричащего босса — кричащим боссом, а не бла­
годетелем, который дал денег на операцию. Наше сознание на­
столько мощно работает и создаёт всё вокруг нас, что ручкой
можно писать, её можно потрогать, пощупать, она — абсолютно
реальна. Точно так же наше сознание может создать деньги, лю­
бовь, бизнес — абсолютно всё. Для этого нам нужно научиться
садить семена в своём сознании, чтобы из них вырастали на пус­
том экране плоды, которые мы хотим вкушать. Высшая цель —
общими усилиями сотворить мир, в котором не будет войн, голо­
да и нищеты.

Принцип ручки. Расширенное понимание.

В этой главе мы позволим себе разъяснить принцип ручки,
о котором всё время говорит Майкл Роуч, но более подробно.
— Если я спрошу, что сейчас перед вами? — лектор поднял
в воздух пластмассовую серую палочку, до этого лежавшую на
столе.
— Ручка, — ответил кто-то из первого ряда. Это прозвучало
робко, поскольку не верилось, что выступающий, человек с ми­
ровым именем, будет задавать такие элементарные вопросы.
Вернее, так: мало кто думал, что будет задан вопрос, который
предполагает столь очевидный ответ. Все ждали какого-то под­
воха. Публика была продвинутой, и у каждого присутствующего
созрел свой ответ. Кто-то увидел в руке лектора музыкальный
инструмент, кто-то — предмет для подачи воздуха в организм
человека, кто-то подумал, что это дрова, а кто-то чуть не сказал:
«Сабля».
Мужчина, которому пришла мысль о музыкальном инстру­
менте, знал, о чём думал. В своё время он сам смастерил флейты
из нескольких пластмассовых трубочек, известных для большин­
ства людей как ручки. На них он с вдохновением выдувал разные
мелодии. Музыкально одарённый от природы, он овладел этими
инструментами в совершенстве. Благодаря этому он не пропал в

22
 Щ едрость — причина богатства
Париже: выступая там на улицах, собирал в старую шляпу от пяти­
десяти евро за день. Кто-то записал его выступление на телефон
и выложил на Ютуб, там оно собрало три миллиона просмотров
за неделю. Видео попалось нужному человеку, который предло­
жил музыканту хорошие условия контракта. Сейчас музыкант не
смог увидеть в той флейте, о которой говорил лектор, ручку. Но
согласился, что этот музыкальный инструмент может писать. «Ин­
тересно — пишущая флейта», — подумал он, но как культурный
человек промолчал, уважая чужое мнение, ведь для некоторых
этот предмет был ручкой.
Женщина, сидевшая рядом, вспомнила, как несколько лет
назад в путешествии по пустыне с помощью предмета, который
лектор назвал ручкой, она спасла человека. У одного из туристов
внезапно опухло горло, и воздух не поступал в лёгкие. Она была
единственным врачом на ближайшие тридцать километров, по­
этому нужно было срочно принимать решение, иначе больной
мог умереть. Кто-то предложил для подачи воздуха в лёгкие ис­
пользовать ручку, врач именно так и поступила — вставила её
больному в трахею. Всё прошло удачно, а этот случай так врезал­
ся в память, что теперь эта женщина во всех ручках автоматичес­
ки видит медицинский инструмент.
Другая слушательница была дочерью известного антрополо­
га. Её отец объездил множество стран, в том числе и экзотических,
где изучал быт различных счастливых народов. И вот в одном
племени, на полуобитаемом острове Чунга-Чанга, аборигены во
время проливного дождя растопили десятью его ручками костёр.
Они, конечно, и не подозревали, что ими можно писать, зато плас­
тиковые ручки помогли им. Сырые дрова хорошо загорались от
огненных капель, которые не гасли под дождём. Правда, папе
потом нечем было записывать то, за чем он приехал на остров
(такой совершенной техники, как сегодня, тогда не было). При­
шлось развивать память. Но ручки в сознании этой женщины те­
перь стойко ассоциируются с дровами.
Человек восточной внешности, который, глядя на ручку, чуть
не сказал: «Сабля», вспомнил случай из своей жизни в горах.

23
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская
К ним в посёлок приехал Большой олигарх. Богатей путешество­
вал по горным районам страны с простой целью — обеспечить
голоса на выборах для себя и своей партии. Все это прекрасно
понимали, тем не менее, на его выступления в вузах и школах со­
бирались тысячи людей. Он что-то рассказывал, охотно общался
с публикой, обещал построить дороги и открыть буквально на
каждом перекрёстке больницы. И вот, во время одной из таких
встреч, наш герой заметил, что Большой олигарх, подписывая
свою книгу, пользовался очень необычной ручкой. Горец поло­
жил на неё глаз, и у него созрел план, как ею завладеть. Убийство
и воровство, конечно, исключались, а вот хитрость допускалась.
В конце встречи наш горец вышел на сцену. Он был уважае­
мым человеком и имел на это право. От всей души поблагодарил
высокого гостя за приезд и выступление, а затем сказал:
— Я дарю вам самое дорогое, что у меня есть, — эту ручку,
которой я пишу историю своего народа.
И вручил свою простенькую пластмассовую китайскую ручку
Большому олигарху. Зал не понял, о какой такой истории идёт
речь, но на всякий случай зашёлся аплодисментами. Гость был
поставлен в тупик: по обычаям гор он должен был совершить
ответный ход — подарить свою ручку. Если этого не сделать, то
его авторитет уже ничто не спасёт, и дальнейшее путешествие по
селениям не будет иметь никакого смысла, даже если он действи­
тельно построит больницы и дороги. Таковы местные негласные
законы.
Большой олигарх, стараясь не морщиться перед камерами,
со словами: «А это моё вам алаверды, Эрик-джан», — отдал горцу
свою ручку Рппсе Рат1ег за двести пятьдесят шесть тысяч долла­
ров, изготовленную из белого золота, инкрустированную руби­
нами и алмазами.
Об этом горец узнал позже и устроил грандиозный праздник
по случаю ловкого «отжатия» ручки у олигарха. Её сначала хотели
продать, но потом решили, что вряд ли найдут покупателя. Затем
объявили её семейной реликвией, сделали для неё специальную
полочку на стене рядом с саблями, оставшимися от боевых дедов
и прадедов. Ну, а новый владелец ручки с тех пор всегда говорит

24
 Щ ед рость — причина богатства

своим гостям, показывая на стену: «Это не сабли. Вот настоящая

сабля, — и, потрясая ручкой, произносит при этом: — Смотри не
на то, что рубит тело, смотри на то, что рубит ум».
— И, соответственно, этот предмет каждый воспринимает
таким, каким он его видит, исходя из своих кармических семян.
Если вы видите эту палочку как игрушку, то это делает вас соба­
кой, — продолжил лектор.
В это время по столу путешествовал муравей. Он дополз до
ручки и подумал: «Преграда. Устроили тут лекцию, что уже и не
проползти». Ворча, муравей направился вдоль ручки, прямо
к книге «Поэзия Мацуо Басё», в которой есть рассказ о том, как
два японских поэта Басё и Кикаку шли через рисовое поле. Крас­
ная стрекоза привлекла воображение Кикаку, и он сложил о ней
хайку.
Оторви пару крыльев
У стрекозы —
И получится стручок перца.
— Нет, — сказал Басё, — это не хайку. Ты убил стрекозу. Если
ты хочешь создать хайку и дать ему жизнь, ты должен сказать:
Добавь пару крыльев
К стручку перца —
И ты сделаешь стрекозу...

25
 Глава, 3 . Как засадить семена
богатства

Привёл нас к этим знаниям очередной кризис в одном из на­

ших проектов.

Когда, честным быть выгодно

Марина:
Был 2013 год. Мы готовили очередной Международный
фестиваль развития личности «Жизнь как чудо» в Луганске.
Год назад продажи билетов на фестиваль были высокими.
Мы радовались тому, что реклама и деньги, которые мы в
неё вложили, хорошо сработали, и не сомневались, что эта
стратегия будет успешной и в этот раз.
Но почему-то продажи застопорились. Всё было настоль­
ко плохо, что мы уже думали: «Затраты на мероприятие не
покроем». Если бы мы были обычными людьми, то рассуждали
бы примерно так: «Афиши по всему городу — уже не работа­
ют, это вчерашний день. У людей нет денег, чтобы купить
билеты (хотя цена была невысокой). Тема саморазвития и
психологии не интересует народ, затюканный бытом». По­
добные причины начинают перечислять среднестатисти­
ческие руководители проектов, когда у них не идут продажи.
Но мы-то на всю голову ищущие тайный смысл во всём проис­
ходящем, нас такие объяснения не удовлетворяли.
Что мы делаем не так? Почему такой важный и нужный
проект для людей испытывает сложности? Чего я не пони­
маю о самой себе? Чему эта ситуация учит меня?

26
 Щ едрость — причина богатства

Я не искала виноватых и ответов вне себя. Уже тогда я

занималась консультированием по диагностике предназна­
чения и понимала, что мир — это наше зеркало. Но осознать
энергетическую и кармическую причину низких продаж я не
могла. Буквально на следующий день моя знакомая присла­
ла мне ссылку на лекцию о КМ — в Киев приехал Майкл Роуч.
Я чувствовала, что должна быть там. Мне необходим был
совершенно новый взгляд на менеджмент в нашем проекте,
а организаторы обещали всё объяснить с точки зрения кармы.
Я ловила каждое слово Геше Майкла, затем купила все его
книги и начала тщательно изучать. Ответ на вопрос: «Поче­
му в этом году плохие продажи?» я нашла практически сразу,
так как была предельно честна с собой.
Геше Майкл в книге «Алмазная мудрость» описывает бо­
лее сорока самых распространённых бизнес-проблем, объяс­
няет причины их появления и пути выхода из них.
Я сразу же нашла описание своих проблем.
«Бизнес-проблема № 23: Стратегии, которые раньше при­
водили к успеху на рынке, сейчас перестали работать»,
«Бизнес-проблема № 32. Проект, за который вы отвечае­
те, вначале идёт хорошо, а потом начинает терять оборо­
ты».
Короче, всё свелось к моей гордыне, мелкой зависти и пре­
увеличению собственных достижений.
Как же неприятно было себе в этом признаваться! Когда
человек зациклен на своём успехе, считает себя лучше дру­
гих— он обречён его потерять. Я сразу же вспомнила ситуа­
цию из прошлого. Как-то меня пригласили выступить на фес­
тивале по психологии. Приехав на место, я, как организатор
аналогичных мероприятий, начала оценивать качество под­
готовки, локации, подсчитывать участников. В голове про­
неслось: «Тут всего лишь триста человек, фи... так мало! А на
нашем фестивале в прошлом году было восемьсот! Мы круче...»
Волна самодовольства захлестнула меня и ещё какое-то чув­
ство, очень похожее на злорадство. И это вместо того, что­
бы порадоваться, что на фестиваль пришло триста человек,

27
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская

мысленно присоединиться к успеху коллег. Но тогда у меня не

было таких глубоких знаний о карме, как сейчас.
Память оживила ещё одну картину. Всю жизнь я счита­
ла себя независтливым человеком. Но когда коллега, органи­
затор другого фестиваля, сказала, что за месяц до начала
мероприятия у них было продано пятьсот билетов, а на са­
мом фестивале — более тысячи, меня это сильно разозлило.
Я была уверена, что это неправда, а сказано было мне с целью
покичиться и похвастаться.
Я лично была на том фестивале и точно могу сказать:
там было максимум пятьсот человек за все дни. А зная орга­
низаторскую кухню, могу утверждать, что пятьсот продаж
за месяц до мероприятия быть ну никак не могло.
Зависть и злость стали кармическими семенами, создав­
шими в моей реальности ситуацию, при которой мы не мог­
ли продать билеты на собственный фестиваль.
Давайте разберёмся в этом более детально. Кто создал
коллегу, преувеличивающую количество участников? Я сама.
Какой смысл мне сердиться на зеркало? Если человек мне
врёт, это означает только одно: я где-то врала, только в
сто раз меньше, и теперь вижу в своей реальности врущего
мне человека. Возможно, я посадила это семя в совершенно
другой сфере и в другого человека, но выросло оно в этой си­
туации. Может, я врала маме или партнёру, возможно, кому-
то из подруг в школе, а сколько таких случаев было в инсти­
туте и на работе!
Геше Майкл в книге «Алмазная мудрость» объясняет и со­
ветует: «Причиной этого является одна из форм обмана:
небольшое преувеличение потенциальному покупателю, де­
лающему первый заказ, небольшая ложь клиенту о причине за­
держки выполнения его заказа или крохотные поправки в бух­
галтерском балансе для банка, который финансировал ваш
последний проект. Избегайте таких маленьких «поправок» в
вашей профессиональной этике, избегайте даже минимально­
го растяжения границ своей порядочности. И тогда ваши тра­
диционные коммерческие стратегии продолжат работать».

28
 Щ едрость — причина богатства

С тех пор я стараюсь практиковать кристальную чест­

ность во всех сферах жизни. Так, с 2013 года, когда я начала
применять КМ, моя жизнь кардинально изменилась.
Я купила книги Теше Майкла и раздала их всем своим парт­
нёрам. Они сильно увлеклись этим, но другого выхода у них,
впрочем, и не было. Ведь я, руководитель проекта, вдохнов­
лена, а значит, автоматически передаю им это состояние.
Что мы сделали? До начала фестиваля оставалось полтора
месяца, и нам нужно было действовать решительно.
Во-первых, мы ЧЕСТНО написали всем мастерам фестива­
ля, что у нас в этом году очень низкие продажи, и мы нуждаем­
ся в их помощи, попросили продавать билеты по любой цене,
а тем, кто особо нуждается, — дарить.
Во-вторых, мы прорекламировали на местном телеви­
дении не только себя, но и пригласили других организаторов
подобных мероприятий, дав им возможность рассказать о
своих ивентах, то есть помогли своим конкурентам!
В-третьих, подарили своим конкурентам книги по Карми­
ческому Менеджменту.
В-четвёртых, я много раз сделала медитацию радости за
успехи конкурентов (делаю её теперь каждый день) и прило­
жила максимум усилий, чтобы стереть границу между моими
фестивалями и чужими. Я начала помогать подобным меро­
приятиям и заботиться об их успехе. Не только на словах...
начала ощущать внутри трепет и восторг от успеха своих
коллег. Если вы этому научитесь, всё остальное в вашей ре­
альности будет выстраиваться автоматически!
Знаете, как прошёл наш фестиваль «Жизнь как чудо» в
2013 году? Людей на фестивале было много. Мы не только по­
крыли оргзатраты, но и заработали. Кармический Менедж­
мент нас спас и стал новым витком в нашем развитии.
Мне нелегко было написать для вас это откровение. Но
я не знаю другого способа, как вдохновить вас и достучать­
ся до ваших сердец — только быть честной и настоящей.
И я уверена, мой пример и опыт помогут вам также стать
честными по отношению к себе и другим.

29
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская
Если разобраться, Кармический Менеджмент присутствовал
в нашей жизни всегда, но мы не знали, что это он. Мы наблюда­
ли, как его принципы соблюдают другие люди, применяли сами,
стихийно и хаотично, но не могли понять всю глубину и логику,
стоящие за этим.

Члевьхе. для Вселенной

Алексей:
Чаевые официантам и шире, всему обслуживающему
—

персоналу, я стал давать сравнительно недавно. К этому

меня подтолкнул такой случай.
Однажды мы встретились с другом в одном кафе. Я пос­
тился, поэтому скромно попивал травяной чаёк. Он же зака­
зал по полной программе: первое, второе и кофе с десертами.
В этом кафе с нами сделали то, чего уже никогда не забыть!
Простая девушка, худенькая официантка Оксана, глуми­
лась над нами так, что мы решили: она или узнала о смер­
тельном диагнозе, или выходит замуж за миллионера, или на­
ходится под действием пилюль всемогущества. Кроме того,
что девушка битый час несла нам блюда, путая их с заказа­
ми других людей, она ещё откровенно хамила и смеялась над
нами. Прямо вот в эти глаза! А под конец на наше саркасти­
ческое замечание: «Наверное, для вас лучшие клиенты — это
те, которые не пришли?», — она, как ни в чём не бывало, от­
ветила: «Откуда вы знаете?»
Но больше всего меня «порвало» то, что мой друг — тоже
Алексей, оставил ей солидные чаевые.
— Ну за что, Лёха! За что? недоумённо вопрошал я уже
—

на улице. — Ну, ладно бы, она нас нейтрально обслужила,

просто нейтрально, как всех, без изысков. А тут... я даже не
уверен, что она не нагадила тебе в суп (ладно, мне в то вре­
мя ещё не было ведомо такое изящное слово, как «нагадила»,
было кое-что погрубее).
— Во-первых, не утрируй насчёт супа. Во-вторых, я ведь
не ей дал эти деньги.
— А кому?

30
 Щ едрость — причина богатства

— Вселенной.
— А-а, ну, да, да, конечно,
— Вселенной. Как я сразу не понял.
— В-третьих, я всегда даю чаевые, как бы меня ни обслу­
жили. И ничего, жив.
Какое-то время я ещё варился в своих мыслях, не в силах
принять Лёшиного поступка. А потом стал анализировать.
Мой друг действительно во всех случаях оставляет чаевые,
и действительно жив, а я не даю, и мои дела не то что скачут
в гору. Причём Лёша не просто жив, а, скажем так, хорошо
жив. Это состоятельный, неторопливый, стильный мужчи­
на с постоянной улыбкой на лице. И, может, то, что он всегда
оставляет чаевые, — один из ключей его успеха? Медленно,
шаг за шагом, я стал что-то подозревать, но возникало мно­
го разных мыслей, сомнений, и внутренне я ещё долго спорил
со своим другом.
А так как хотел быть похожим на него, тоже начал
оставлять чаевые всегда, вне зависимости от того, как меня
обслужили. Даже если это был носильщик в Индии. Там, если
ты зазеваешься, у тебя выхватят чемодан и пронесут его
четыре метра с таким видом, будто проделали за тебя са­
мую трудную работу за всю жизнь. А после этого протянут
руку непосредственно к твоему открытому сердцу. И если
сердце недостаточно открылось, то этот чумазый бомж,
прекрасный труженик, скажет: «Дай ещё!» (Кроме теста на
щедрость, это ещё проверка и на умение отстаивать свои
границы, но мы сейчас говорим не об этом).

Четыре тлга.
Как же практиковать щедрость, чтобы она точно вернулась к
вам финансовым успехом?
Геше Майкл Роуч даёт нам четырёхшаговую технологию, кото­
рая является частью Кармического Менеджмента.
Шаг № 7.
Одним коротким предложением сформулируйте свою цель.
Например: «Хочу увеличить свой финансовый поток в два
раза в течение этого года».

31
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Шаг №2.
Найдите Кармического Партнёра. Кармический Партнёр (да­
лее — КП) — это человек, у которого точно такая же цель, как
и у вас. В нашем случае это тот, кому также нужно больше денег.
Встретьтесь с ним и спросите, какая ему нужна помощь. Запишите
подробно, в чём он нуждается, и пусть это будут не только деньги.
Например, вы можете дать своему КП денег. А можете помочь за­
работать: подкинуть подработку, отдать свой заказ, посидеть с его
ребёнком, пока он на работе. Возможно, ему нужно помочь покра­
сить офис, найти информацию в Интернете... проявите фантазию.
Кармическим Партнёром может быть:
• человек, который хочет увеличить оборот в своём бизнесе;
• тот, кто хочет начать бизнес с нуля;
• человек, которому нужны деньги на базовые жизненные по­
требности.
Шаг №3.
Помогите. Приведите свой план в действие.
Хорошая новость: вы не должны всю свою жизнь посвящать
другому человеку, достаточно один час в неделю уделять своему
КП. Если речь идёт о деньгах (ваша цель — увеличение дохода),
то достаточно отдавать ему десять процентов от своего дохода.
(Доход — это всё, что в чистом виде входит к вам в кошелёк и на
карточку. Если женщине даёт деньги её любимый мужчина, это
тоже считается доходом. Как найти любимого мужчину — в одной
из глав этой книги).
Шаг №4.
Кофе-медитация каждый вечер перед сном.

Молилась ли мм на ночь, ДКремона?

Что такое кофе-медитация и для чего она нужна в системе
кармического менеджмента?
Во-первых, она не имеет ничего общего с напитком кофе.
В данном случае кофе — это метафора, символ релакса, спокой­
ствия и наслаждения. Это медитация радости за свои поступки и
за человека, которому мы помогаем.

32
 Щ ед рость — причина б огатства
Во-вторых, она проводится лёжа и не требует особой позы
или подготовки. Обычно мы рекомендуем делать её на ночь в
кровати в обнимку с любимой подушкой под тёплым одеялом.
Помните главный вопрос Шекспира? Если нет, напоминаем,
что он звучит так: «Молилась ли ты на ночь, Дездемона?» Мысли,
которые мы выбираем перед сном, уходят в наше подсознание,
набирают там силу и буквально создают нашу реальность.
Кофе-медитация — очень важный шаг, и пропускать его нель­
зя, потому что кармические семена нужно поливать! А кофе-ме­
дитация — это как раз и есть вода и удобрения для наших семян.
Очень часто на тренингах и на семинарах Геше Майкла люди
говорят: «Ваша система не работает. Я вот уже год помогаю свое­
му партнёру, а сдвиги незначительные».
«А вы делаете кофе-медитацию каждый день?» — парирует Геше
Майкл. И мы, его ученики, тоже задаём этот вопрос тем, кто прихо­
дит на наши семинары: «Молилась ли ты на ночь, Дездемона?»
И тут человек начинает мяться: «Ну... я забываю её делать,
у меня не хватает времени». Вот вам и ответ, почему КМ у вас или
не работает, или работает слабо. Вы сеете семена, но не поливаете
их! Да, они никуда не денутся и рано или поздно взойдут. Но ког­
да? Может, через пять лет, может, через двадцать, а может — в сле­
дующей жизни... Но деньги вам нужны сейчас! Геше Майкл Роуч
даёт гарантию, что вы стопроцентно получите результат, если бу­
дете делать все четыре шага (не три!) в течение двух-восемнадца­
ти месяцев с момента применения этих знаний на практике.
И мы можем это подтвердить. Квартиру мы купили через пол­
тора года применения этой технологии, деньги на машину появи­
лись в течение года, маркетолог нашей мечты в проект «Жизнь
как чудо» пришёл через три месяца. Доходы росли и растут, как и
цены на наши услуги, несмотря на то, что страна в глубоком кри­
зисе. Все эти цели мы осуществили благодаря четырём шагам.

«Хочу стать президентом страны»

Хотите ещё одну вдохновляющую историю? Как-то пару лет
назад на одном из семинаров Геше Майкла представительного

33
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
вида мужчина поднял руку и спросил: «Я хочу стать президентом
своей страны. Четыре шага мне помогут?»
«Без сомнения, — ответил наш Учитель. — Если вы хотите та­
кого продвижения по карьерной лестнице, то должны помочь
ныне действующему мэру, президенту и их командам быть более
эффективными».
В 2015 году Маурисио Макри, который задавал вопросы Учи­
телю, был избран президентом Аргентины, и на момент написа­
ния книги остаётся им.

Ниже мы даём кофе-медитацию в письменном варианте. Также

мы записали эту медитацию в аудиоформате на профессиональной
студии и дарим всем желающим. Получить её вы можете, отпра­
вив письмо нашему администратору на почту: ПЕе\л/опс1ег@икг.пе1:
(в теме укажите «Хочу кофе-медитацию в подарок»).

К а ф е -м е д и т а ц и я
Кофе-медитация — очень важная практика, которая по­
может вам прорастить свои положительные кармические
семена и очень быстро превратит их в нужные и прекрасные
события.
Итак, сядьте или лягте удобно. Расслабьтесь. Представьте,
как тепло и расслабление спускается от вашей макушки вниз
и охватывает всё тело. Сосредоточьте своё внимание на кон­
чике носа. Понаблюдайте, как воздух входит и выходит из
ваших ноздрей... И посчитайте десять циклов дыхания: вы­
дох — вдох — раз... Выдох — вдох — два... Выдох — вдох —
три... И так — до десяти.
А сейчас вспомните, что хорошее вы сделали за сегод­
няшний день.
Возможно, вы пожертвовали денег на лечение какому-
нибудь ребёнку, поддержали кого-то морально, помогли сво­
им коллегам по работе, уделили внимание детям или парт­
нёру, может, вы кого-то накормили вкусной и полезной пи­
щей или просто были вежливы и ласковы с окружающими,
проявили щедрость, оставив чаевые...

34
 Щ ед рость — причина б огатства
Вспомните все свои маленькие добрые дела и прокрути­
те их на внутреннем экране ещё и ещё раз, словно киноплён­
ку. Чётко зафиксируйте эти события в своём сознании. Вот —
вы дающий деньги, вот — подбадривающий друга, вот —
проявляющий сострадание... Всё это Вы...
Представьте ещё раз людей, которых коснулась ваша доб­
рая мысль, слово или действие.
Увидьте, как они приятно удивлены вашим поступком,
как на их лицах появляются улыбки, а сердца наполняются
радостью. Эта радость в виде прекрасного белого свечения
исходит из их сердец и разливается по всему телу, постепен­
но выходит за его границы и направляется к вам...
Эта вибрация охватывает вас, заполняет каждую вашу кле­
точку. Радость другого человека становится вашей радостью,
и вы начинаете пульсировать как единый световой организм.
От вас идут круги, их радиус становится всё шире и шире,
в ваше поле попадает всё больше и больше людей.
Вы становитесь для них примером сострадания, добро­
ты и любви. И, глядя на вас, они также начинают совершать
каждый день маленькие добрые дела, меняющие мир, и ста­
новятся маяками для окружающих.
Наполняйтесь этим состоянием. Зафиксируйте это лико­
вание на уровне тела.
И мысленно произнесите: «Я посвящаю эту практику осво­
бождению от страданий всех живых существ, а также всем
своим Учителям, которые сопричастны к моему духовному
развитию».
Мысленно представьте перед собой своих Наставников и
поклонитесь им. Окиньте мысленным взором свой город, свою
страну, нашу планету и представьте людей счастливыми и по­
могающими друг другу. Наполнившись этим состоянием бла­
гости и сделав глубокий вдох, медленно открывайте глаза...

В одной из своих статей Геше Майкл поднимает важный воп­

рос: «Почему мы не можем радоваться за нашу добродетель?» Он
считает, что по двум причинам. Первая — мы боимся гордыни,

35
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
и, в принципе, это хорошая причина. Но есть и другая — человек
чаще фокусируется и зацикливается на негативе по отношению
к себе и другим. На самом же деле, люди каждый день делают хо­
рошие дела и совершают достойные поступки.
Вечером, уставшие, мы чаще думаем о проблемах: неуряди­
цы в семье, компания не развивается, долг не отдают и так далее.
И с этими негативными мыслями мы засыпаем. Мудрецы Тибета
считают, что перед сном сознание очень восприимчиво, и осо­
бенно — к негативу. Поэтому, перед тем как ложиться спать, нуж­
но поговорить со своим сознанием, перестать думать о плохом и
подумать о чём-то приятном. Все шесть-восемь часов сна наше
сознание будет прокручивать ту мысль, с которой мы заснули.
Давайте последние минутки перед сном всегда будем думать
только о хорошем! На Тибете верят, что, если засыпаешь с хоро­
шей мыслью, то она «растёт» всю ночь, то есть «семя», которое мы
«посадили» хорошими поступками или словами в течение дня,
растёт быстрее. Тогда и спится хорошо, и вы становитесь счаст­
ливее и спокойнее.
Существует ещё один способ прочувствовать радость другого
человека от получения денег. Мы все когда-то испытывали такую
радость.

За. других, как ул сгбя

Алексей:
Двенадцать лет назад я в очередной раз оказался без денег.
Совсем. У меня не было работы, квартиры, отсутствовали
какие-либо накопления. Я совершенно ничего не знал о пассив­
ном доходе. Дошло до того, что пришлось занимать деньги,
и я стал замечать, что мой взгляд невольно фиксируется на
бомжах.
И вдруг я вспомнил, что есть человек, который, возмож­
но, нуждается в моих услугах. Я отправился к нему и попросил
подработку, всё быстро сделал и получил двести долларов —

хорошие по тем временам деньги. Я пришёл к нему в офис на

Крещатике одним человеком, ушёл — другим. Две бумажки в

36
 Щ ед рость — при чи на богатства

кармане у сердца, полученные за написанную статью, напол­

нили меня спокойствием и радостью. Теперь я мог оплатить
месяц аренды жилья, купить продуктов и приодеться.
Вот это же спокойствие и радость, но за других людей,
я стараюсь переживать в своих кофе-медитациях. Именно
это состояние: не было —появилось. Из пустоты.

По сути, отправляясь каждый день в магазин или в кафе,

отдавая деньги за ту или иную услугу, вы можете сажать се­
мена щедрости, если делаете это в правильном состоянии и
с правильной мотивацией (об этом — чуть ниже). Но это не
заменяет технику четырёх шагов, а дополняет и усиливает
ваши действия.
Если вы решились практиковать щедрость, то возьмите
красивую коробочку и от всех денег, которые входят в ваш
карман, десять процентов откладывайте в неё, а потом всё
накопленное отдавайте на благотворительность. И тогда вы
можете брать в кармические партнёры весь мир.

Почему американцы йогамме?

Алексей и Марина:
А вот случай, произошедший с нами совсем недавно. Мы
собрались лететь за границу, нужно было поменять гривны
на доллары. Отправились в обменный пункт. Там два поме­
щения: одно, в котором непосредственно меняли деньги,
второе — «предбанник», там люди дожидались своей очере­
ди. Между этими помещениями —дверь и перегородка, не до­
ходящая до потолка, поэтому в «предбаннике» было слышно
всё, что происходило за перегородкой. Оттуда доносился
обычный шелест купюр в машине, считавшей деньги. Видимо,
денег было много, поэтому считали и пересчитывали долго.
И всё было как всегда, но сенсацией стал такой диалог.
Девушка-кассир озвучила сумму и сказала:
— Тут у вас на сто гривен больше.

37
 А лексей П ро секин и М арина Хм еловская

— Оставьте эти сто гривен себе, это вам за работу, —

произнёс клиент с явным кавказским акцентом.

После его ухода в кассу зашли мы и увидели в окошке очень
радостную кассиршу. Похоже, девушка только что получила
самые быстрые и самые лёгкие сто гривен в своей жизни. Зна­
ем, что 99,99% людей скажут: «А зачем давать деньги кассир­
ше, ведь это и так её работа?» Однако, следите за руками,
сейчас мы говорим не о кассирше, а о человеке, который оста­
вил ей эти сто гривен, то есть о вас, о нас, о тех, кто даёт
или не даёт, — о личном выборе. Мы лично напрямую связы­
ваем большое количество денег у этого кавказца с теми чае­
выми, которые он оставляет за услуги и, похоже, делает это
регулярно, а не только в этом случае. Конечно, многие ска­
жут: он такой щедрый, потому что у него много денег, а мы
уверены — у него много денег потому, что он щедрый.
О чём вы думаете, когда даёте чаевые, и о чём думаете,
когда не делаете этого? Во втором случае, скорее всего, прос­
то считаете, что человек этих денег не заработал: не улыб­
нулся, не так быстро обслужил и так далее. Однако, именно
в тот момент, когда вы даёте что-то тому, кто «не заслу­
жил», наступает ваша самая большая отработка очист­
—

ка кармы. И если попался официант, обслуживание которого

вам не нравится, мы советуем задуматься и найти ответ на
вопрос: «Кто в ВАШЕЙ жизни посеял семена этого?»
Заметили: если вы продолжаете злиться на официан­
та — нелестно о нём отзываться, писать доносы в Фейсбук
с желанием «прославить», то снова рано или поздно столк­
нётесь с тем же самым. Если сразу забываете, а тем более
оставляете деньги, то плохая карма уходит. Ладно, не кар­
ма, пусть вы не верите в карму, но скажите, было ли вам легче
от того, что вы долго злились на официантов? Становились
ли счастливее, когда их наказывали?
Сами не видели, но говорят, что, если в Америке клиент
даёт меньше двадцати процентов чаевых, то к нему подхо­
дят официант, повар, директор заведения и спрашивают:

38
 Щ ед рость — при чи на богатства

«Чем мы вас обидели?» Двадцать процентов одна пятая

—

от суммы. Экономисты, политологи, финансовые аналити­

ки, американофилы и американофобы с умным видом расска­
зывают нам о причинах процветания США. Да, они рассказы­
вают правду, но утаивают главное двадцать процентов
—

средний американец отдаёт Вселенной. Как Вселенная ему

может не ответить взаимностью?
Рассказали об этом одному другу. Он сказал, что двад­
цать процентов, конечно, — это хорошо, но для американ­
цев, у которых выстроена такая система. У нас она не вы­
строена. Логично. Мы не такие богатые, как они, поэтому
подождём раскошеливаться. Может, когда-нибудь прилетят
инопланетяне, сделают нас богатыми, и тогда уж мы ещё и
не такую щедрость проявим. Но сначала вы нам. Всё как
—

всегда. Добро пожаловать в замкнутый круг, хотя какое там

пожаловать, никто из него и не выходил.
Мы часто размышляем: «А как бы изменился мир, если бы
все люди имели достаточное количество денег для обеспе­
ченной жизни? Допустим, доход каждого человека, которого
вы видите, вырос бы в пять раз? Вырос бы у всех, начиная от
пенсионеров до олигархов, и при этом сохранились бы преж­
ние цены?»
Такое положение дел создать вполне реально, если каждый
будет практиковать щедрость.

Больше, клиент ов наш им конкурент ам !

Вы наверняка заметили, что в шаге № 2 и № 3 мы помогаем
нашему Кармическому Партнёру, который часто является нашим
прямым конкурентом, так как имеет такие же цели, как и у нас.
Наши Учителя говорят, что есть несколько уровней наработки
щедрости. Самый лёгкий уровень — помогать людям, которые
нам нравятся. Более сложный — помогать тем, к кому мы относим­
ся нейтрально, и самый трудный, но и самый «прокачивающий»
нас уровень и наиболее быстро несущий к поставленным це­
лям — это помощь людям, к которым мы испытываем неприязнь.

39
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Когда мы только начинали развивать свой проект, нас таки
обуревала зависть к конкурентам, и тогда была придумана мант­
ра: «Хрен там, хрен там нашим конкурентам». Но, познакомив­
шись с КМ, мы быстро одумались и сменили её на «Больше кли­
ентов нашим конкурентам». И каждый раз мы радуемся за своих
коллег. Поверьте — работает сильно.
И вот пример. Однажды решили мы провести фестиваль в
одном из городов Украины. Подготовкой на месте занималась
наша подруга, надёжный, казалось бы, человек. Она должна была
найти помещение для проведения мероприятия, организовать
волонтёров, принять гостей. И мы договорились, что деньги за
билеты будут приходить на её карточку. И вдруг, за неделю до фе­
стиваля, подруга сообщает, что потратила эти деньги, нам при­
езжать туда не надо, она проведёт фестиваль, но без нас, и назы­
ваться он будет по-другому.
Конечно, мы расстроились и сначала решили наказать быв­
шего партнёра. Мы могли сделать ему такой антипиар, ведь у нас
очень много друзей и подписчиков в социальных сетях и огром­
ная база рассылок, что на его мероприятия уже никто никогда бы
не ходил. Раньше мы бы так и поступили. Но не теперь!
Мы просчитали, как будет развиваться ситуация: мы будем
«наезжать», наша бывшая подруга будет писать что-то в ответ.
Люди разделятся: одни будут поддерживать её, другие — нас.
Однако, никто никому ничего не докажет, а на эту борьбу уйдёт
много сил. Словом, вы сами знаете, по какому сценарию развива­
ются такие ссоры. А зная принципы Кармического Менеджмента,
мы отказались перезасевать семена агрессии.
Мы сказали себе так, как сказали бы наши Учителя: «Взошла
плохая карма». А евреи, самые богатые люди на Земле, в таких слу­
чаях говорят: «Спасибо, Боже, что деньгами!» У нас забрали деньги,
причём не очень большую сумму, и, учитывая, что в прошлом у нас
имеются семена воровства, мы приняли эту потерю как откуп. Но
нам было этого мало. Мы отправили нашей бывшей подруге денег
и купили самый дорогой из всех имеющихся билетов, и когда от­
правляли деньги на карточку, сардонически смеялись, понимая,
что именно в этот момент становимся на голову. «Вот кому ска­

40
 Щ ед рость — при чи на б огатства
жешь — не поверят, будут крутить пальцем у виска». — «А нам всё
равно».
Мы пожелали удачи фестивалю нашей «подруги», прочитали
сто восемь раз мантру «Больше клиентов нашим конкурентам!»
и сделали на ночь кофе-медитацию, представляя её процветаю­
щей. Да, это было нелёгкое дело. Иногда вместо картинки улы­
бающейся женщины мы видели спившуюся нищенку, которая
выпрашивала у нас милостыню (уж говорим, как было), и хоть
не с первого раза, но в целом справились с задачей, ибо знали:
простим — дадут больше, будем злиться — заберут ещё. И дей­
ствительно, буквально через месяц нас нашёл спонсор, который
дал денег на очередной наш фестиваль. Заметьте, не мы нашли
спонсора, а спонсор сам нашёл нас, мы с благодарностью и ра­
достью приняли его деньги.

Почьми карм ический м енедж м ент

не р ат м л ем ?
«Мудрецы Тибета утверждают, что если вам кажется, что
кармические законы не работают, то только потому, что вы на
самом деле не слишком им следуете. И если вы будете до конца
честны с самим собой, то, думаю, признаете эту истину.
Чтобы увидеть результаты от применения эт их законов,
вам придётся следовать им определённое время, и делать это
добросовестно и с пониманием принципов, о которых мы гово­
рили раньше. И тогда успех в бизнесе мы вам гарантируем. По­
пробовать их применить и сразу же бросить из-за отсутствия
результата — это всё равно, что перестать тренироваться в
тренажёрном зале лишь из-за того, что на третий день вы не
достигли результатов Арнольда Шварцнеггера».
Из книги Теше Майкла «Алмазная мудрость».

Многие новички, узнав, что помогать Кармическому Партнёру

нужно час в неделю, хмыкают и говорят: «Легкотня! Что мне этот
час», — и начинают помогать по пять часов, а то и больше. Их фа­
натизма хватает на месяц-другой, потом чаще всего всё бросают.

41
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Один наш друг, тренер по айкидо, заметил, что если на тре­
нировку приходит девушка-новичок в специально купленном
красивом кимоно с иероглифами и аистами, то она всегда с го­
рящими глазами очень усердно начинает заниматься, но этого
усердия хватает ровно на три тренировки. А если эта девушка
пришла ещё и с подругой в таком же красивом кимоно, то можно
делать ставки на тотализаторе: после двух занятий в зале вы их
больше увидите.
Правильная работа с КП заключается в том, чтобы совер­
шать маленькие шаги, но постоянно. Ещё недавно мы вместе со­
вершали регулярные пробежки по улицам (сейчас это делаем в
спортзале). И каждый раз убеждались, что одежда настоящего
спортсмена, который бежит и в снег, и в жару, редко выглядит но­
вой. Обычно у тех, кто бегает регулярно, потёртые «треники» и
застиранная ветровка. Внешний вид для них вторичен, беговая
дорожка для них не подиум. Главное для них — процесс, ведь
они совершают пробежки не для того, чтобы мы на них смотрели,
а для себя, для своего здоровья и состояния. И делают они это
последовательно и постоянно.
Так и в КМ: будьте тем спортсменом в потёртых «трениках»,
последовательным и постоянным — это приведёт вас к успеху.
Но, допустим, вы практикуете Кармический Менеджмент два
года, но воз и ныне там. Почему? Наши Учителя говорят, что кар­
мические семена подобны самолётам, которые ждут своего взлё­
та на полосах. Плохие кармические семена могут блокировать
взлёт ваших хороших самолётов, и их очередь может так и не на­
стать из-за негативных кармических накоплений.

Долги не рлссасумся сами

Марина:
Как-то подруга рассказала мне забавную историю. Одна
дама, назовём её Эльмира, оплатила услуги тренера в тре­
нажёрном зале. Высококвалифицированный тренер, пусть он
будет Артуром, расписал ей грамотную программу трени­
ровок и питания. Прошло две недели. Вес Эльмиры стоял на

42
 Щ ед рость — причина богатства

месте, и барышня начала наезжать на тренера, мол, он не

отрабатывает свои деньги. «Ушки» на талии как висели —

так и висят, попа к форме ореха так и не приблизилась, а всё

также колышется, словно желе, сантиметры и килограммы
не уходят. Пошла она жаловаться начальству, загнала Арту­
ра в угол— ему даже штрафом пригрозили. Да он уже и сам
начал сомневаться в своей квалификации.
Но один случай расставил всё по своим местам. Как-то
вечером тренер по своим не тренерским делам заглянул в
один из ресторанов Киева, где и увидел свою клиентку за лю­
бопытнейшим занятием: она поглощала солидный стейк с
немалой порцией картофеля фри и запивала всё это пивом.
Стрелки часов показывали половину десятого вечера.
— Приятного аппетита. Что у вас, кстати, на десерт? —

тактично поинтересовался тренер.

— Ой... а что вы здесь делаете? — невинно хлопая ресни­
цами, поинтересовалась Эльмира.
— Сегодня слежу за вашим питанием, — с иронией от­
ветил Артур. — А завтра вас ждёт двойная нагрузка в тре­
нажёрном зале, а потом — извинения передо мной в присут­
ствии начальника.
— А то что? — попыталась съехидничать Эльмира, де­
монстративно отправляя очередной кусок стейка в рот.
— А то, что я откажусь работать с вами, вы не получите
назад своих денег за программу похудения, которую оплати­
ли наперёд. Кроме того, расскажу всем тренерам в клубе, что
вы не соблюдаете прописанную диету — и с вами никто не
захочет работать. Я это сделаю обязательно, —пригрозил
Артур.
Эльмира поняла, что он не шутит, а её муж через месяц
должен вернуться домой из длительной командировки, и она
хотела предстать перед ним в лучшем виде. Вокруг так много
молодых, красивых и стройных... она не хотела потерять мужа.
«Съехать» на то, что «я не толстая, просто у меня кость
широкая» или «тренировки не помогают», теперь уж точно
не получится.

43
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

— Ладно, убедили, — согласилась с доводами тренера

Эльмира и отодвинула от себя недоеденный стейк и бокал с
пивом.
За месяц женщина похудела на шесть килограммов: она
нормально питалась и регулярно занималась в тренажёрном
зале.
Так и в Кармическом Менеджменте. Если вы применяете
четыре шага (читайте: качаетесь в тренажёрном зале), но
при этом продолжаете воровать, не платить налоги, брать
и давать «откаты» (читайте: наедаться на ночь), то долги
вашего бизнеса не рассосутся сами по себе, как и «ушки» на бо­
ках у нашей героини, а денег в карманах не прибавится.
Подробно о карме воровства и о том, как это связано с
налогами, в следующей главе.
 Глава, 4 . Держите вара1

Кам. м м грабим государст ва

Многие, читая эти строки, хмыкнут под нос: «Ну, воровство это
не про меня». Да, это не про вас, если у вас достаточно денег, если
ваша голова не пухнет каждый день от мыслей, как же прокор­
мить семью, если у вас нет долгов, если вы полностью довольны
своим материальным положением. Тогда не читайте эту главу.
Очень многие люди живут в иллюзии, что они никогда ни­
чего в жизни не воровали, но вот откуда тогда долги и жизнь от
зарплаты до зарплаты? Вспоминаем один из законов кармы, ко­
торый вы уже знаете: следствие всегда идентично причине. При­
чина долгов — воровство.
Опять скажете, что не про вас?
Один из самых распространённых видов воровства — не­
уплата налогов государству. Знаем, как сейчас взвоют предпри­
ниматели стран постсоветского пространства о том, что государ­
ство нас обирает и налоги неподъёмные, что непонятно, куда
идут деньги налогоплательщиков — знаем мы эти отговорки,
сами такими были.
Когда наши Учителя спросили, платим ли мы налоги, мы гордо
сказали: «Нет, ещё чего! Пусть олигархи платят». Но потом нам всё
популярно разъяснили.
Итак, что такое государство с точки зрения кармы? Это все
люди, которые живут в стране. Если мы не платим налоги, то во­
руем у всей нашей многострадальной Родины. Когда вы роди­
лись, те люди, которые сейчас на пенсии, строили для вас дороги,

45
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
детские сады и школы, поставляли вам и вашим родителям про­
дукты, делали игрушки. Они на своём уровне делали всё, чтобы
вам жилось комфортно. Теперь этим людям по шестьдесят и бо­
лее лет, они живут на пенсии, которые им выплачивает государ­
ство, поэтому, не платя налоги, вы воруете прежде всего — у них.
Рассуждаем дальше. Если вся реальность исходит из нас (помним
о ручке!), то кто создал ворующее правительство и нерадивого,
на наш взгляд, президента?
Мы часто слышим разговоры, что, мол, государство не забо­
тится о своих гражданах. А сами люди заботятся о своей стране?
Может ли гражданин, поливающий грязью свою родину и крити­
кующий всё налево и направо, рассчитывать, что из этих менталь­
ных семян вырастет забота и уважение со стороны государства?
Это абсурдно.
Представьте, пришёл бы к вам фермер и сказал: «Я посеял се­
мена огурцов и жду, когда из них вырастут яблони». Вы бы по­
крутили пальцем у виска и парировали бы: «Мужик, ты в своём
уме? Как из семян огурцов могут вырасти яблони?» Так же абсурд­
но ожидать чего-то хорошего от государства, если сам садишь
семя взяточничества, предлагая при первой же необходимости
«благодарность» врачу, чиновнику и так далее. Возмущаемся, что
гривна с каждым днём обесценивается, а сами каждый день про­
должаем обесценивать и критиковать тех, кто заботится о нас,
заботится так, как мы этого заслужили согласно своим кармичес­
ким семенам.
В начале 2017 года, когда мы начали писать эту книгу, наша
бухгалтер Ирина Гончаренко сообщила, что налогов в январе на­
до заплатить вдвое больше, чем в прошлый месяц. В стране уве­
личилась минимальная заработная плата — выросли и налоги
для предпринимателей. Мы не стали раздумывать и откладывать,
и сразу заплатили всё, что полагалось.
И вот какие мысли по этому поводу нас посетили.
1. Даже после уплаты этих повышенных налогов мы остались
живы. Для нас, как оказалось, это были не такие уж и большие
деньги, поэтому удар по карману семья практически не ощутила.

46
Бывший работник налоговой службы апостол Матфей
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
2. Но многие пали духом. Френды в Фейсбуке стали активно
предлагать не платить новые налоги. Они аргументировали это
тем, что под видом заботы о малоимущих партия и правитель­
ство уничтожают предпринимателей, а зарплаты бюджетников
вдвое точно не увеличатся.
Да, мы понимаем, в какой стране живём, и уже много лет зна­
ем, что Деда Мороза не существует. Прекрасно знаем, как живут
налоговики и как — пенсионеры. Но возникает вопрос: как в на­
шей реальности могли появиться такие налоговики? Для нас от­
вет абсолютно очевиден: когда-то давно, а может, не очень давно,
мы УЖЕ призывали не платить налоги, сеяли другие семена во­
ровства. Это и только это создаёт нам таких людей. Призывы не
платить — это ещё большее затягивание удавки кармы на своей
шее. Подумайте или допустите: вы уже делали это из раза в раз,
из жизни в жизнь, и снова попадаете в одни и те же ситуации. Мо­
жет, пришло время что-то поменять в своих жизнях, а не в жизнях
этих налоговиков-«мытарей»?
3. Когда мы говорим, что платим налоги с удовольствием,
у нас спрашивают: «А где же ваш привычный бунтарский дух?» Да
уж, сильный аргумент. И да, Будда был бунтарём, ведь он бросил
вызов старой браминской школе, и только поэтому многое поме­
нял в своей стране и в мире. Но парадокс заключается в том, что
именно желание платить налоги, намерение делать это осознан­
но и вообще давать как можно больше — и есть вызов. Это вызов
не политическому строю, не экономической системе. Это что-то
гораздо большее. Это вызов себе, вызов своим страхам. Это бунт
чистого разума против засоренного ума. Это практика, которая
делает нас живыми и богатыми. Механизму того, как это работает,
и посвящена вся эта книга. И мы призываем всех именно к такому
бунту. Мы в первых рядах бунтовщиков.
А насчёт мытарей есть одна очень интересная история. Жил в
древности один налоговик. Как и другие его товарищи, был пре­
зираем обществом. А потом он бросил собирать подати и пошёл
за Иисусом. А потом Евангелие написал и стал святым. И звали
его Матфей.

48
 Щ ед рость — причина богатства

Ключи успеха,: налоги, Ялагомворимельносмь,

омкау ом «омкмнов»
Ирина Гончаренко — владелица ки­
евской фирмы ООО «ИНФОРМ АКТИВ»,
которая обслуживает наши предпри­
ятия. Сама Ирина практикует Карми­
ческий Менеджмент. Работает только
по легальным схемам, к чему призы­
вает и других. При этом говорит, что у
всех её клиентов, кто стал честно пла­
тить налоги, доходы только выросли.
Мы задали Ирине несколько воп­
росов, чтобы её ответы поместить в на­
шу книгу.
Алексей и Марина:
— Ира, извини за нескромный
вопрос: «А зачем вообще платить на­
логи?»
Ирина:
— Если отбросить психологические, кармические и тому по­
добные аспекты, то нужно иметь понимание и осознанность в
этом вопросе. Мы хотим ездить по хорошим дорогам, лечиться
в современных медицинских учреждениях. В крайнем случае,
чтобы «Скорая помощь» всегда могла к нам приехать. Но если мы
не заплатим налоги — в бюджете не будет денег, и всё это оста­
нется только нашими хотелками. К сожалению, многие наши со­
отечественники не понимают таких простых истин.
Алексей и Марина:
— Но среди твоих клиентов не только украинцы.
Ирина:
— Да. Мои клиенты в основном иностранцы: японцы, поляки,
французы, бельгийцы, американцы. Есть россияне, но это почти то
же, что и наши. Моя фирма занимается бухгалтерским обслужива­
нием и консультированием по налогообложению, и вообще все­
ми вопросами, связанными с налогами. Я двадцать лет работаю с
иностранцами и ещё не встретила ни одной иностранной фирмы,

49
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
которая не платила бы налоги. Если я им скажу: «Ребята, мы можем
сделать так, что вы не будете платить налоги», — то сразу потеряю
клиентов. Меня просто никто из них не поймёт: «Как не платить
налоги? Это невозможно!» Конкретный пример. Не буду называть
фирму, она очень большая и известная. Её представительство в
Украине — мой клиент, я их консультирую. У этой компании есть
возможность уйти от налогов в украинский бюджет, а они ею не
пользуются и платят миллионы гривен в украинскую казну.
Алексей и Марина:
— То есть там миллиардные обороты?
Ирина:
— Да, в том-то и дело. И миллионы гривен в месяц они пла­
тят в наш бюджет. Я могу сделать так, чтобы они уменьшили их
во много раз. Но они говорят: «Нет, мы будем платить в полном
объёме всё, что полагается». И платят. Я с ними работаю с 2012
года. За это время объём продаж в Украине у них увеличился ми­
нимум в два раза, а это миллионы долларов. Кроме того, они на­
логи платят предоплатой, то есть наперёд, а обороты у них всё
больше и больше, учитывая, что продукция очень дорогая. И это
в то время, когда у нас большинство фирм упало.
Алексей и Марина:
— У нас как говорят: «В Европе люди богатые, поэтому они
платят налоги, но это не для нас, мы бедные». Но знаем, у тебя
есть примеры украинцев, которые принимают условия оплаты
налогов, и у них тоже растут доходы.
Ирина:
— Это в основном частные предприниматели, с которыми я
начала сотрудничать год-два назад. Я вижу, что они платят нало­
ги, их доходы увеличиваются примерно на тридцать процентов в
год. Один из таких клиентов ещё два года назад начал показывать
доходы. Причём до того, как это произошло, по его фирме сильно
ударил кризис. Из двадцати человек осталось работать пять, он
переехал из офиса площадью в сто метров в восьмиметровый,
но, несмотря на это, решил официально показывать все доходы.
И — о, чудо! — бизнес опять начинает расти. Снова переехал в
стометровый офис, увеличился штат сотрудников.

50
 Щ ед рость — причина богатства
Алексей и Марина:
— Многие жалуются, что у нас слишком большие налоги. Это
правда?
Ирина:
— У нас самые низкие налоги в мире для микробизнеса. Если
мы берём малый бизнес, частное предпринимательство — это
считается микробизнесом. В мировой практике меньше десяти
процентов налогов не бывает, а у нас всего пять. Если говорим
о налогах для предприятий, я бы не сказала, что они маленькие.
(Речь не о зарплатных налогах, которые у нас сорок один с по­
ловиной процент, в Европе этот показатель — под шестьдесят).
Алексей и Марина:
— Ещё предприниматели жалуются, что переход на «белую»
бухгалтерию порождает множество волокиты. Это одна из при­
чин, почему они не хотят «обелять» бухгалтерию.
Ирина:
— Ну конечно, это сложнее. Когда ничего не платишь, нет ни­
каких бумаг, а так — их много. Но есть бухгалтерские компании,
которые могут взять предприятие на обслуживание и успешно
вести бухгалтерию. Это будет стоить денег, но чем больше мы
отдаём, тем больше получаем. Я точно знаю, если человек легко
отдаёт, то он легко и получает. Человек на себя должен смотреть:
«Легко ли я отдаю?»
Не так давно мне назначили операцию на ноге, и нужны были
деньги на неё — всего лишь тридцать тысяч гривен. У меня были
деньги, но в долларах, а мне было жалко их тратить. Стала думать,
где взять гривны. Я подхожу к своему бухгалтеру, спрашиваю:
«У нас есть деньги на счету?» Он отвечает: «Только три тысячи».
Я говорю: «Подходит. Будем сейчас проверять. Отправляй на бла­
готворительность. Все три тысячи. Всё равно они меня не спасут.
Мне нужно тридцать тысяч. Давай три отправим». Отправили. Че­
рез неделю на наш счёт зашло тридцать тысяч гривен. Я с благо­
творительностью много раз экспериментировала и знаю, если ты
даёшь и жмёшься — не работает. Отдал и забыл — всё получается.
Алексей и Марина:
— А сама ты с каких пор платишь все налоги?

51
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Ирина:
— До 2013 года у меня был совместный бизнес с одними ре­
бятами. От налогов мы там очень хорошо уходили, практикова­
ли «откаты». А потом разошлись. Я начала работать сама, с нуля,
даже с минусовых показателей, потому что я им всё оставила.
При этом изначально клиентами у меня были одни иностранцы,
и там об «откатах», неофициальных налогах речи вообще не идёт.
Я за полгода вышла на тот же уровень, что в предыдущей фир­
ме за семь лет, а они разорились. А по итогу 2016 года моя фирма
получила сертификат «Лучшая бухгалтерская фирма в Украине»,
войдя в сотню таких же фирм. Она не самая крупная в стране, но в
конкурсе учитывались не размеры, а бухгалтерские балансы, по­
казатели ликвидности, платёжеспособности и т. д.
Алексей и Марина:
— Это итог чего?
Ирина:
— Прежде всего того, что я делала, по возможности, всё чис­
то. А вообще есть три ключа, которые открывают двери успеха:
1) «белые» налоги;
2) отказ от «откатов»;
3) благотворительность.
Есть одна охранная фирма, директора которой я убедила от­
казаться от «откатов». Так он сначала потерял клиентов. Но потом
пришли другие, гораздо более платёжеспособные, чем прежние.
И ему удалось расплатиться со своими долгами.
Алексей и Марина:
— Некоторые люди на семинарах говорят: «Зачем я буду пла­
тить государству налоги, я лучше эти деньги заплачу в виде бла­
готворительности».
Ирина:
— Это разные вещи. Мы же не Верховная Рада, не президент,
мы не знаем, куда налоги распределять. Да и не наше это дело, го­
сударство должно распоряжаться собранными налогами. А бла­
готворительность — это совершенно другое. Хотя раньше я то­
же так думала: «Зачем заниматься благотворительностью, когда
я плачу столько налогов?»

52
 Щ ед рость — при чи на б огатства
Алексей и Марина:
— Что, «жаба» давила?
Ирина:
— Да. Но пока я не пришла к благотворительности, не могла
сдвинуться с мёртвой точки в плане финансов. Стала отдавать на
благотворительность — доходы увеличились вдвое, а прибыль­
ность — почти втрое.
Алексей и Марина:
— Есть тенденция к тому, что больше стали «белых» налогов
платить?
Ирина:
— По моим клиентам — да. Но это моя реальность, так всхо­
дят мои кармические семена. Притом она такова, что большин­
ство людей, которые работали некорректно — платили «откаты»,
уходили от налогов, почти все ушли «на дно». У меня же практи­
чески все фирмы с прошлого года начали подниматься. Стало
больше денег у всех знакомых. Клиенты, не клиенты, не важно.
Недавно произошёл разговор с сыном, после которого мы долго
смеялись. Ребёнок спрашивает: «Мама, кто этот дядя?» Я отве­
чаю: «Директор охранной фирмы». — «А этот?» — «Директор ме­
дицинской фирмы». — «А этот дядя?» — «А это директор нашего
дома». — Сын удивлённо так произнёс: «Мама, а другие знакомые
дяди у нас есть?» — «Нет. Только директора».

Контакты Ирины Гончаренко:

тГаззеС сот.иа
Тел.:+38-044-221-23-63

Бммь круж кай 5 еу Ьиа.

В среде эзотериков, людей, занимающихся самопознанием,
нередко можно услышать такое: «А зачем платить все налоги?
Может, вместо того, чтобы отдавать опостылевшему государству,
будем отдавать деньги детским домам, бабушкам, купим хлеба и
накрошим мякиша голубям, и т. д.» Нечто подобное приходится
слышать настолько часто, что наши мысли по данному вопросу
мы решили вынести в отдельную статью.

53
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Итак, давайте разберём по пунктам, что стоит за такими за­
явлениями.
Первое: вспомним «принцип ручки». «Опостылевшее госу­
дарство» само по себе не опостылевшее — оно изначально нейт­
рально, а видим мы его таким из своих кармических семян. И те,
кому оно неприятно, ещё больше усиливают это состояние. То
есть государство становится ещё более опостылевшим, но толь­
ко для этих людей. Мы же можем «улучшить» его нашим хорошим
отношением к нему. Это как клубника для нашего соседа. Он го­
ворит, что она дорогая, потому что стоит сто гривен. А мы думаем:
«Ты нас в это не вмешивай, она просто стоит столько, а то, что для
тебя это дорого, так кто же в этом виноват?» То же с государством.
Кто-то видит, что там коррупционеры, схемы, откаты. Кто-то гово­
рит, что это пенсии, детсады, больницы, дороги и прочее. И это
личный выбор человека, что в этом видеть. Для большинства на­
ших читателей ответ, мы думаем, очевиден.
Перед нами вопрос, кому давать деньги — бабушке или го­
сударству, не стоит. Однозначно: И БАБУШКЕ, И ГОСУДАРСТВУ,
и ещё — на благотворительность. Где же на всё взять денег? Где их
источник? Он в нашей щедрости. Большинство людей думают, что
они кружка. На самом деле мы кружка без дна. Кружка без дна как
туннель, и наша задача научиться расширять его стенки. Пока мы
этого не сделаем, денег больше не станет. Утром стенки — вечером
деньги, вечером стенки — утром деньги, но никак не наоборот. Мы
можем признавать, что ещё не готовы к какому-то расширению,
но сознательно ставить себе ограничения — это путь в никуда.
Например, у вас сейчас ФОП (аналог ИП в России). Вы платите не­
большие налоги, но знаете, что когда-то станете владельцем боль­
шого предприятия и будете платить больший процент налогов.
И, конечно, о детских домах не забудете. Вы знаете, что вам хватит
и на то, и на это. А-А-А, дайте-ка угадаем, вы не верите, что когда-то
станете владельцем большого предприятия? Тогда — таблетка.

Таблетка "3
Упражнение «Снизу-вверх, сверху-вниз».
Вспомните состояние, когда вы что-то хотели купить и не
могли этого сделать из-за высокой цены. То есть смотрели на

54
 Щ ед рость — причина богатства
это как бы снизу вверх. Например, вам было сложно пред­
ставить, как можно каждый год ездить в отпуск в Египет.
Вспомните, как это было, что вы ощущали. Скорее всего, это
была какая-то беспомощность, бессилие перед стеной, кото­
рую вы не могли преодолеть.
Прошло время, у вас появились деньги, и вот вы уже на
поездку в Египет смотрите, как на обыденное явление. Мо­
жет, и не летаете туда часто, но можете себе это позволить в
любое время, когда захотите. То есть смотрите на это из со­
стояния сверху вниз.
А сейчас есть вещи, на которые вы смотрите снизу вверх.
Например, чем-то запредельным, недостижимым для вас
видится статус собственника большого предприятия. Пред­
ставьте, что вы его переросли, вспомните, как вы сейчас
смотрите на поездки в Египет, правильно, — сверху вниз. По­
смотрите также на свой пока недостижимый статус собствен­
ника большого предприятия. Зафиксируйте это состояние.
Посмотрите сверху вниз на десять-двадцать вещей, которые
кажутся вам сегодня недостижимыми.

Продолжим о налогах. В большинстве случаев люди, выступа­

ющие против того, чтобы честно платить налоги, сами их никог­
да не платили. То есть, как правило, это наёмные работники, не
знакомые с ведением бизнеса. Они знают только одно: «Бизнес,
тем более честный, в нашей стране вести невозможно, потому
что огромные поборы». Ну, и далее по тексту. Мы их не осуждаем,
а просто говорим о том, что у них недостаточно хорошей кармы,
чтобы создать бизнес.
Кармический Менеджмент — система, которая позволяет
двигаться маленькими шажками. Вы сделали шаг — засеяли хо­
рошие семена, у вас получилось, делайте что-то большее. Снова
засеваем и так далее.
Кто там спрашивал о смысле жизни? А может, он как раз и со­
стоит в том, чтобы проделать такой эксперимент. В стране, где
все ноют по поводу высоких налогов (вам бы, друзья, в Европе
пожить!), сделать «белый» бизнес. Согласитесь, свежо, необычно.
Вот где настоящая революция!

55
 Алексей Просекин и Марина Хмеловская

Ком. « вписаться в рынок.»?

И если уж заговорили о налогах, то стоит несколько строк уде­
лить бюджетникам. Отчётливо запомнилось, что ещё лет десять
назад в украинском обществе активно поднимался вопрос о том,
что старшее поколение людей «не вписалось в рынок». Молодые
представители так называемого среднего класса разводили руками
и говорили своим родителям: «Ну, знаете ли, если вы не проявили
гибкости и не нашли, чем заниматься в нынешних реалиях, то пра­
вильно, что вы сидите без денег. Государство, общество не обязано
о вас заботиться. Если ты всю жизнь проработал металлургом, то по­
чему не стал ландшафтным дизайнером или не принялся сочинять
кроссворды в журналах, когда твой комбинат закрылся?» Так рас­
суждали молодые люди, покуривая кальян в концептуальных барах.
Урок им преподнесла сама жизнь. Вскоре многие посетители
концептуальных баров сами оказались без работы. А разговоров
о справедливости социал-дарвинизма (теория, согласно которой
закономерности естественного отбора, существующие в дикой
природе, распространяются и на людей) поубавилось. Так рабо­
тает карма. Как говорили герои нашего любимого фильма «Ту­
пой и ещё тупее»: «Ты сегодня ешь сендвич, а завтра и сам труп».
Сегодня тебе хорошо, и, если ты не перезасеваешь семена того,
что тебя к этому привело, завтра оно закончится. А если при этом
смотришь свысока на тех, у кого сложилось не очень, то вскоре
и сам окажешься там, где сейчас они. Поэтому мы, например,
в конце 2016 года обрадовались новости, что минимальная зар­
плата в Украине поднята в два раза, хотя в 2017 году стали платить
налоги вдвое большие, чем они были до этого. Мы не плакались,
что государство «нас душит», а радовались, что часть наших де­
нег идёт на зарплаты бюджетникам, что учителя, врачи, госслужа­
щие имеют возможность получить больше. Огорчает только то,
что этих денег всё равно ещё не очень много. Но — какие наши
годы. У нас впереди вся жизнь, чтобы изменить это государство.
Но мы обитаем не на Луне и прекрасно знаем, что экономи­
ческое положение в стране, мягко говоря, нестабильное. И почти
каждый день общаемся с людьми, которые спрашивают: «А где
взять деньги на этих ваших бюджетников?» Где? Где? Не спраши-

56
 Щ ед рость — причина богатства
вайте, где, а просто проявите щедрость. Начните отдавать хотя
бы то, что можете отдать, без сожаления, с мыслью, что помогае­
те другим. Не привязывайтесь к так называемым экономическим
показателям, не смотрите на то, есть ли в стране ресурсы, чтобы
платить всем. Главное, чтобы этот ресурс был у вас, и начинается
он с ваших мыслей и чувств. На экономику всей страны вы сра­
зу не сможете повлиять, свою же личную и семейную экономику
оживите довольно скоро.

Исммммвлшь рлдасмь уя эму вам глдасмь?

Мы уже говорили, чтобы прийти к настоящему процветанию,
нужно всё в своей жизни поставить с ног на голову. Вам необ­
ходимо воспитать в себе способность радоваться за богатство
других людей. И нам легко радоваться за тех, кто много и хорошо
работает. Но часто бывает, что такие нам на глаза не попадаются,
а встречаются разного рода «негодяи, которые обогатились на
несчастьях народа».
Недавно в Украине прошла кампания по обнародованию
деклараций о доходах чиновников. Мы читали об этом, пребывая
в попкорновом настроении. Увлекательное вышло кино: люди с
зарплатой в двести долларов в месяц имеют по пятнадцать до­
мов, несколько «Порше Кайенов», недвижимость за рубежом и
так далее. Естественно, народ очень возмущён. Мы же поняли,
что не испытываем к ним никакой злобы. В нашей предыдущей
книге «В жизни справедливо всё» есть глава, которая называется
«Карма гадов». В ней-то и даётся ответ на вопрос: «Почему у во­
ров всё есть, а у простых людей ничего?»
Мы пишем, что, во-первых, никто на самом деле не знает, как
эти люди заработали свои состояния, во-вторых, никто не знает,
насколько они счастливы — многие из них живут в постоянном
стрессе или просто больны (тот образ жизни, который они ве­
дут, не располагает к здоровью). В-третьих, давайте помнить, что
единственная причина богатства — это щедрость. И если кто-то
богаче вас, значит, он есть сейчас или был в прошлом щедрее
вас. Однозначно, эти люди проявляли щедрость много жизней

57
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
подряд, и поэтому деньги в настоящем воплощении липнут к
ним.
Составляя матрицы судьбы по дате рождения и консультируя
по карме вот уже семь лет подряд, мы наблюдаем такую картину
в натальных картах богатых людей. В прошлых жизнях они стро­
или дома престарелых, храмы, кормили бездомных животных,
спасали людей на войне, делились последним, что у них было.
И в этой жизни имеют много денег. Но, не понимая законов при­
чины и следствия, во-первых, «проедают» хорошую карму, а во-
вторых, думают, что богатство у них появилось благодаря обма­
ну, махинациям и воровству. Это абсолютное невежество думать,
что из плохого вырастает хорошее, это всё равно, что связывать
свой успех с потреблением зелёного чая, как это делал наш зна­
комый бизнесмен Вован.

Пра Всвлня
Вольное изложение истории становления бизнеса в бывшем
СССР на примере нашего приятеля.
Вы все в той или иной мере знаете Вована. На первый взгляд,
кажется, что это образ собирательный, хотя чего там собирать-
то? Бизнес начал делать в девяностых, как только это стало воз­
можным. Пошло сразу и быстро. Тогда же купил первую «тачку» и
жильё, начал ездить по заграницам. Правда, после непродолжи­
тельного взлёта резко пошёл вниз. Но, будучи парнем крепким,
не сдался, начал новый бизнес, потом ещё несколько.
Энергии было много, крутился одновременно во все стороны.
Продавал бытовую технику, металл, лес, родину и недвижимость.
Купил огромную квартиру в столице — оставил жене, построил
дом — оставил второй жене. Немного сотрудничал с бандитами,
немного с властью, и в этом были некоторые противоречия. По­
том бандиты, ставшие властью, устранили бандитов, оставшихся
бандитами, и противоречия ушли. Оказалось, что все вопросы
можно «порешать».
Было ещё много разной недвижимости, но Вован в один миг
разорился полностью — подставил лучший друг. (Говорим же, вы

58
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
все знаете Вована!). Не любит это вспоминать Вован, с его сторо­
ны тоже было не всё кристально чисто.
Снова поднялся. В его жизни настал православный период.
Родину в это время решил пока не продавать, покаялся, воцерк-
вился, давал на храмы, сбросил семнадцать килограммов (через
два года набрал двадцать три). Но череда взлётов и падений про­
должалась, подрывая его религиозный дух. Иногда падения были
такие, что не хватало даже на хлеб. Зато, когда Вован поднимался,
то в приступах бессмертия завтракал шампанским и проститут­
ками в самых шикарных отелях. Депрессии заливал алкоголем,
в моменты радости пил чуть меньше.
В принципе, нельзя сказать, что судьба не склеилась, и сейчас
он жил в хорошем доме с новой молодой женой, очередные от­
крытые недавно бизнесы шли в гору. Но несколько вопросов не
давали ему покоя. Первый: для чего всё? Второй — здоровье хро­
мало. Третий вопрос — дети. Плохо, что первая жена, мать двух
его дочерей, запретила ему с ними общаться, и это несмотря на
то, что он выплачивает ей каждый месяц нормальные такие сум­
мы. Несколько раз он грозился «начать жить по чесноку», то есть
говорил, что перейдёт на выплату официальных алиментов, а это
при его декларируемых доходах практически равно нулю. Но
угрозы свои не осуществил, так как, несмотря на свою жёсткость
и неоднозначность, был человеком щедрым.
А вот с сыном, от другой жены, как раз отношения складывались
хорошо: два года назад Вован вытянул его из тюрьмы. «Непутёвый
он, конечно, — думал о своём чаде Вован. — Однако в том, за что
его хотели посадить, он не был виноват. Правда, в другом был вино­
ват, но ведь это другое... Почему у нас никогда не садят за то, в чём
виноват, и наоборот, могут посадить невиновного?» — сидя в люби­
мом кафе, меланхолично рассуждал Вован, глядя при этом в чашку
с зелёным чаем под названием «Ресницы дракона».
На протяжении последних трёх лет Вован встречался с чи­
новниками только в этом кафе. И сейчас он сидел здесь, ожидая
«нужного человечка».
«Что я больше всего ценю в людях, так это честность», — ду­
мал Вован в это утро. Всех чиновников он делил на честных и

60
 Щ ед рость — причина б огатства
нечестных. Честными для него были те, кому ты даёшь деньги,
и они решают вопрос. Нечестный тот, кто взял деньги, но ничего
не решил. К сожалению, в последнее время нечестных чиновни­
ков становилось всё больше. Вован видел это моральное паде­
ние и очень переживал. Госслужащие брали взятки и пропадали.
Ясно, что в прокуратуру на них не пожалуешься, а время, когда за
такое закатывали в асфальт, уже прошло.
Но у Вована был свой рецепт, как сделать так, дабы деньги, ко­
торые он давал, «работали» и приносили ему ещё большие день­
ги. Чтобы взятка имела результат, нужно было попить зелёного
чая «Ресницы дракона» с чиновником именно в этом кафе. Вот
только не подумайте, что у Вована поехала крыша. Просто он за­
метил, что если даёшь взятку где-то в другом месте и под другой
чай, вопрос не будет решён, а если всё же решат, то как-то не так.
А вот когда всё проходит в этом месте и стороны пьют именно
«Ресницы дракона», то дело проходит гладко.
Вован об этом никому не говорил, боясь быть обвинённым
в суеверности, но убеждался много-много раз, что всё работа­
ет именно так. Чай «Ресницы дракона», выпитый в этом кафе, во
всех случаях приносил удачу. Даже если вы просто встречаетесь
здесь, без «Ресниц дракона», это ещё не залог везения. И, может,
в глубине души Вован немного сомневался в данном рецепте,
смешно ведь: кафе + чай = успех. Ах, да, ещё взятка. Но ведь взят­
ка без этих слагаемых не всегда работала. При всей неоднознач­
ности концепции Вован думал: «А что мне стоит выполнять этот
ритуал». И верен был ему каждый раз. Всё работало безупречно.
На этот раз денег было много, ведь Вован шёл на повышение,
его проекты набирали мощь, поэтому нужно было решить очень
серьёзный земельный вопрос. Чиновник пришёл минута в мину­
ту. Мужчины пожали руки, уселись друг напротив друга. Всё было
уже обговорено до мелочей, нужно было только передать деньги
и немного посидеть для проформы.
Вован передал чиновнику старую дерматиновую сумку, чинов­
ник поблагодарил и повесил её на спинку стула: деньги никогда
не проверяли. За много лет работы никто никого не обсчитал ни
на доллар. Бизнесмен принялся наливать чай в чашку чиновнику.
В это время раздался грохот, что-то бесформенное набросилось на

61
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Вована, резко придавило лицом к столу и заломило руки. Чай «Рес­
ницы дракона» растёкся по белой скатерти, смешавшись с кро­
вью человека. Мужчина попытался сопротивляться, но несколько
крепких ударов в корпус и голову лишили его силы.
Вован никак не мог поверить, что его задержал спецназ по­
лиции, а чиновник принимал в этом участие. Ведь он вообще ни­
чего такого не делал — дачу взятки наш герой даже не квалифи­
цировал как преступление. Он недоумённо хлопал глазами, как
будто пытался проснуться. «Как такое вообще могло произойти?
Там ведь точно были «Ресницы дракона»? — думал Вован, когда
его с заломанными руками выводили из любимого кафе с люби­
мым чаем, разлитым по любимому костюму. «А может, они что-то
напутали там с чаем?» Найти другие причинно-следственные свя­
зи произошедшего у него сейчас не получалось.
Хоть и с большими потерями, но Вован выкрутился и из этой
ситуации. И только через год, во время консультации со специ­
алистом по кармическим законам, он понял, что решение воп­
росов никак не связано ни с дачей взятки, ни даже с распитием
чая «Ресницы дракона». Но это уже совсем другая история, дру­
гая жизнь...

Таблетка
Как всё-таки научиться радоваться за «гадов»-корруп-
ционеров? Посмотрите на тех, кто заполнил эти деклара­
ции, или выберите себе другие раздражающие богатством
объекты, поразмышляйте. Внутренне скажите себе честно:
этот человек щедрее меня. Да, этот негодяй когда-то создал
причину, чтобы это всё иметь. Подумайте, насколько нужно
было быть щедрым, чтобы получить всё то, что он получил,
насколько ваша карма хуже, чем его, и о том, что у вас пока
нет такого запаса благочестия. Поймите, что эти «гады» —
Будды, посланные в вашу жизнь, чтобы вы как можно быст­
рее добились пробуждения. В том числе через поиск ответа,
почему они пришли к этому, а вы — нет.
Подумайте, в чём вы можете проявить такую щедрость,
чтобы стать таким же богатым. Поразмышляйте, что вам жал­

62
 Щ ед рость — причина богатства
ко отдавать? В каких ситуациях это проявляется? Создайте в
своём сознании картинку «я — дающий», в которой вы легко
делитесь деньгами, временем, знаниями. Подумайте, что за
семена вы будете засеивать такими действиями, и чем это вам
может вернуться? Позадавайте себе эти вопросы пятнадцать
минут — пусть это станет вашей аналитической медитацией.
Если не можете проделать это упражнение, значит, вам
ещё рано... критиковать богатых.

Деиумммскми беспредел: вдохновляющее

Алексей, Марина:
Сейчас, когда мы пишем эту книгу, исполнилось три года с
тех пор, как мы въехали в свою квартиру. Нам всегда нравился
район, в котором мы сейчас живём. Здесь есть озеро глубиной
в пятнадцать метров с подземными источниками, набереж­
ная Днепра, много зелени. Но имеются минусы: довольно
старые дома, да и контингент жителей оставляет желать
лучшего. Как только мы въехали в это жилище, то, пользуясь
правилом «страна начинается с подъезда», сразу вызвали
сотрудников клининговой компании. Они очистили подъезд
от «ароматов», затем маляры закрасили в лифте матюки и
фашистские свастики, а также покрасили два этажа — наш,
четвёртый, и первый.
Пара жителей финансово скромно поддержали наши на­
чинания, но в подавляющей массе ремонт был сделан за наш
счёт. При этом Марина сказала: «Давай посвятим обнов­
ление подъезда тому, чтобы у нас в районе воцарился по­
рядок и процветание».
Лёша отнесся скептически к этому, но, исходя из принци­
па: «Посвящение карман не жжёт», — тоже проговорил посвя­
щение. И что вы думаете? За год у нас в микрорайоне, на срав­
нительно небольшой площади, появились три новых парка.
Раньше там были пустыри с дикой травой и строительным
мусором. Сейчас там «расстелились» клумбы и газоны, «вырос­
ли» фонари, лавочки, появились мощёные дорожки. В каждом
дворе поставили по детской и взрослой (для спорта) площадке.

63
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

В микрорайоне отремонтировали основные дороги, доро­

ги между домами, построили новую автомобильную развязку.
Вокруг озера появилась трёхкилометровая беговая дорожка,
аналогов которой нет в Украине. Руководство района начало
глобальный процесс очищения озера, посреди которого уст а­
новили поющий фонтан.
И самое интересное, всё делают два местных депутата,
причём они и раньше были депутатами здесь же, но такие
прорывы начались только сейчас. Особенно поражает парк
рядом с озером. Раньше там были навалены плиты впере­
мешку с землёй, а сейчас всё зелено, высажены цветы и дере­
вья. Причём не одно-два, а жирно так, с размахом. На этом
руководство останавливаться не собирается.
Мы в шутку между собой называем это «депутатским бес­
пределом». Слово «беспредел» употребляем в ироничном кон­
тексте и в том смысле, что не хотим, чтобы это заканчива­
лось. Так в нашей реальности появились крутые политики.

Таблетка
Как сделать посвящение? И зачем оно нужно?
Посвящение — очень сильная практика. С его помощью
вы направляете энергию своей мысли или поступка на то,
что хотите получить в своей реальности. Вы выбираете мес­
то, в котором хотите увидеть взошедший плод. В тот момент,
когда вы вспоминаете о других людях, вы сеете семена (пом­
ните, что для засева вам обязательно нужны другие), и это к
вам вернётся эхом.
Примеры посвящений.
Универсальное: «Я посвящаю это действие (медитацию,
акт щедрости — всё, что угодно) избавлению всех живых су­
ществ от страданий».
Или:
«Я посвящаю это тому, чтобы стать богатым человеком
и живым примером для других людей, и чтобы все они про­
цветали на всех уровнях».

64
 Щ ед рость — при чи на богатства

Варавсм ва ва всём великолепии

Многие думают, что красть — это значит вытаскивать кошель­
ки в общественном транспорте или обворовывать квартиры. Или,
будучи депутатом, уклоняться от налогов и отмывать миллионы
в офшорах. Но, если внимательно присмотреться к себе, можно
сделать много чудных открытий. Ниже мы даём таблицу, состав­
ленную преподавателем Кармического Менеджмента Ириной
Майструк. Понимаем, может, знакомство с тем, что вы здесь про­
читаете, не улучшит вашего настроения, но поможет убрать бло­
ки, стоящие между вами и вашими деньгами.
Итак, виды воровства:

В о р о в с т в о (б р а т ь
то , ч то т е б е не П рим еры
п р и н ад л еж и т)

Не давать людям возможность отдыхать,

спать, полноценно питаться. Скандалить.
Э н е р ги я Если настроение собеседника ухудшилось
после разговора с вами — значит, это во­
ровство.
Занять чужое место, припарковать машину
там, где не положено, обмануть в конкурсе,
П р о стр ан ств о «кинуть» на квартиру родственников при
разделе наследства. Использование блата
при устройстве на работу.
Не выключать приборы, которыми не поль­
зуешься, не глушить мотор в стоящей ма­
Р есур сы
шине, проливать воду без надобности, не
выключать свет, тратить лишнюю бумагу.
Опаздывать, нарушать сроки поставок, не
Врем я выполнять обещания, задерживать зар­
плату, оплату коммунальных.
Не платить налоги, не выплачивать креди­
ты и долги банкам и частным лицам, без
Д е н ь ги билета ездить и посещать мероприятия,
скачивать бесплатно музыку, книги, филь­
мы, за которые полагается платить.

65
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

Не оплачивать учёбу, скачивать семинары,

тренинги, учебники, диски. Передавать
Знания
платные информационные продукты сво­
им знакомым и выкладывать их в Сеть.
Шпионить за конкурентами, чтобы внед­
И деи рить их идеи в свой бизнес, цитировать без
ссылки на автора, заниматься плагиатом.
Устанавливать пиратские компьютерные
программы, присваивать любые вещи, ко­
С о б ств ен н о сть
торые не были добровольно подарены
или полностью оплачены.
Жаловаться на жизнь, сплетничать, сооб­
щать «секреты» других людей, громко раз­
Вним ание говаривать в общественных местах, пере­
ключать на себя внимание, перебивать со­
беседников.

Помните начало девяностых, когда миллионы советских руб­

лей «сгорели» на сберкнижках? Многие не смогли этого пере­
жить в буквальном смысле слова. Доверие к государству было
подорвано, но сколько лет подряд граждане обворовывали это
самое государство? Трудолюбивый повар старательно нёс из сто­
ловой продукты, сознательный пролетариат на заводах воровал
инструменты, воспетое поэтами крестьянство вывозило с кол­
хозных полей продукцию тоннами. Кармические семена выросли
и превратили сберкнижки в бумагу.

Марина:
Когда я заполняла эту таблицу, то вспомнила такие слу­
чаи, о которых до сих пор стыдно вспоминать. Например,
когда мне было шестнадцать, я подрабатывала кондукто­
ром в автобусе. Старшие коллеги посвятили меня в тонкос­
ти кондукторского ремесла: «Одеваешь на работу кроссов­
ки и тихонько опускаешь туда после каждого рейса одну или
две гривневые монетки. За день выходит ещё одна, а т ой две

66
 Щ ед рость — причина богатства

дневные зарплаты»... Это было двойное семя воровства: я во­

ровала у водителя автобуса и у собственника предприятия.
Потом, в студенческие годы, я торговала нижним бельём
и завышала цены на товар. Разницу клала себе в карман. Про­
давая газированную воду, просто брала какие-то деньги из
кассы. В детстве крала кукурузу и горох с общественных по­
лей, деньги из маминого кошелька, сигареты и жвачки у бабу­
шек, которые этим торговали...
Важно то, что этим картинам я присвоила статус воров­
ства только тогда, когда заполняла таблицу, приведённую
выше.

Один из видов воровства проявляется в самосаботаже фи­

нансовых обязательств.

О харспием парне Д им е, кам арога я разорил

Алексей:
В принципе Дима никогда не был скупым или жадным (это,
кстати, не всегда одно и тоже, но то совсем другая история).
Он исправно платил за ваш кофе во время деловых перегово­
ров или тогда, когда надо было просто поболтать. Если слу­
чались дни рождения, активно «участвовал» деньгами, был
щедр, если у кого-то кто-то умирал.
Словом, «визитка» у Димы была хорошая. Единственный
«тревожный звонок»: он с гордостью и усмешкой рассказы­
вал, что делает «настоящую итальянскую мебель» прямо
под Киевом. Это не мешало ему регулярно занимать у меня
деньги и арендовать вместе со мной квартиру. Моя деятель­
ность тоже была далека от светлых идеалов Кармического
Менеджмента — тогда, работая журналистом в газетах,
я «продавал» ненависть.
В какой-то момент дела у Димы резко пошли вниз, как
говорится, «он полетел с грузом». Расставание с девушкой,
конфликты с партнёрами — всё это просто парализовало

67
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

его. Бизнес сворачивался на глазах. Не хватало денег на за­

купку материала, поставщики после нескольких задержек с
оплатами отказались давать в долг. Дима «отморозился».
Он просто выходил на балкон с большой кружкой чая и пач­
кой сигарет и сидел там целыми днями. Угадайте, кто ему
на чай и сигареты давал деньги (вопрос о том, кто платил за
квартиру, я опускаю). Он пил, курил и грустил, не желая при­
нимать каких-либо решений. Но злые парни нашли его и дома.
До травм дело не дошло, но говорили они с ним жёстко, обе­
щали сделать там же, под Киевом, «последнюю итальянскую
мебель» прямо под его рост. Но денег он им не дал, у него их
просто не было. Созданная им система —занимать у всех,
кто даёт, а потом отдавать за счёт других —сама поста­
вила точку. Дошло до того, что в определённый момент дру­
зья стали шарахаться от него.
Позже Дима уехал в родительский город, там поступил на
государственную службу, стал чиновником средней руки, по­
хоронив свои бизнес-амбиции. Наверное, он многим остался
должен. Лично мне всего пятьдесят долларов сущий пус­
—

тяк, но я понимаю, что я тоже помогал ему стать тем, кем

он стал. Потому что, когда он предлагал мне отдать их,
я говорил: «Да не надо, отдашь, когда сможешь». Это, в част­
ности, его и развратило.
Сейчас уже трудно сказать, почему я не брал эти деньги
тогда, когда он хотел их отдать, а пот ому него их просто не
стало. Может, из сочувствия, а может, что более вероятно,
просто хотел казаться хорошим. Но дело не в этом, а в том,
что за свои пятьдесят долларов я получил наглядный урок,
вывод из которого такой: плати вовремя, отдавай долги, как
только сможешь. Я же видел, что Дима этого не делал, он по­
стоянно перезанимал деньги и откладывал час выплат. Часы
сложились и вылились в огромные суммы.
Поэтому сегодня я стараюсь отдавать деньги сразу, как
только могу. Если иду в спортзал и покупаю что-то в нём,

68
 Щ ед рость — при чи на богатства

то, не откладывая, сразу расплачиваюсь, хотя есть возмож­

ность подождать до следующей тренировки, также с комму­
нальными услугами.
Карма растёт, долги растут по принципу «проценты на
проценты». И давайте будем честны: лучшее удобрение для
их роста — это наше нежелание платить вовремя по сче­
там. Ум придумывает разные отговорки для самосаботажа,
говоря, что мы вовремя не платим, потому что... по разным
причинам. Но это ловушка в чистом виде, ведь всегда за этим
стоит скупость, какими бы мы щедрыми ни казались другим
людям, оплачивая их кофе.
И, кстати, знаю, что такой знакомый есть практически
у каждого из нас. Вот я и думаю: «Может, это Будда в чистом
виде, человек, который приходит, чтобы мы поняли, как пло­
хо отодвигать оплату платежей?»
Или привести меня к мысли: «Щедрым быть выгодно, а от­
срочка платежей — дорога к индивидуальному дефолту».
Спасибо, Дима! Ты пожертвовал собой ради того, чтобы я
чуть больше понял, как устроен этот мир.

Вы заполнили таблицу. Вспомнили о своих случаях воровст­

ва. Кроме того, какие-то действия идентифицировали как воров­
ство, а раньше они были для вас просто нейтральными события­
ми из прошлого. И волосы на вашей голове зашевелились от ужа­
са. Что со всем этим делать?
Плохая новость: семена воровства полностью уничтожить
нельзя, всё равно они создадут в вашей жизни какие-то финансо­
вые потери. Хотя, может быть, часть этих семян уже взошла.
Хорошая новость: воздействие этих семян можно ослабить.
Для этого Геше Майкл Роуч даёт метод, который называется «Че­
тыре шага нейтрализации негативной кармы».
Четыре шага нейтрализации негативной кармы:
1. Необходимо вспомнить о принципе ручки и осознать, что
все ваши финансовые потери пришли из вашего сознания и ва­
ших семян. Во внешнем мире нет виноватых.

69
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
2. Почувствуйте разумное сожаление о совершённых поступ­
ках. Не путайте с чувством вины. Тому, чем отличается одно от
другого, будет посвящена целая глава.
3. Пообещайте себе больше этого не делать хотя бы какое-то
время. Вы можете пообещать, что никогда не будете красть, если
речь идёт о воровстве на предприятии. Но если вы решили всег­
да выключать свет, когда им не пользуетесь, то вряд ли сможете
выполнять это всю жизнь. Поэтому здесь можно дать слово не де­
лать это в течение, например, двух дней.
4. Баланс кармы. На другую чашу кармических весов нужно
положить какое-то действие, противоположное совершённому.

Нейт рализация сем ян варевсм ва,

Марина:
Я работала со своей кармой воровства в описанном ранее
случае таким образом. Я сказала себе:
1) я поняла, что все финансовые потери, с которыми
столкнулась в жизни, исходят из меня;
2) сожалею, что тогда я не понимала, что это воровство;
3) обещаю, что никогда больше не возьму чужих денег
и имущества, которое мне не принадлежит;
4) я балансирую карму следующими действиями: даю во­
дителям чаевые, оплачиваю проезд друзьям и подвожу незна­
комых людей на машине; покупая что-то у бабулек, всегда
плачу больше, помогаю финансово маме и т. д.

Мы опять обращаемся к таблице одного из учителей по Кар­

мическому Менеджменту Ирине Майструк (Сайт: вертикальный-
взлёт.сот; Е-таП для записи на курс: у.У21е1@дтаП.сот)
 Щ ед рость — причина богатства

П р и м е р ы и з ж и зн и

Всп о м н ить
В о ро в ство п ред ы д у­
(брать то, щий опыт, И спы тать Реш ение
Баланс
что те б е не когда вы р азум н о е п о ступ а ть
кармы
принадле­ по ступ али сож ал ен ие по-другом у
жит) подобны м
о бр азо м
Э н ерги и Не давать лю­ Мне искрен­ Я принимаю П р и гласи ть
дям возмож­ не жаль, решение тренера и
ность отды­ что я пере­ лично забо­ п р о в о д и ть
хать, спать, гружал со­ титься о здо­ с сотрудни­
полноценно тр уд н и ко в ровье каж­ ками йогу
питаться. работой/ дого сотруд­ во время
Скандалить. не отпускал ника, орга­ переры ва.
на обед/ не низовы вая Подарить
п р едо став­ переры вы , путёвку на
лял отпуск. оплату вне­ отдых.
урочных ча­
сов, расш и­
ряя соцпа­
кет.
П р о стр ан ­ Занять чужое Мне очень Я принимаю Я помогу
ства м есто, при­ жаль, что я решение коллеге вы­
парковать не уступил больш е не полнить за­
маш ину в не­ место в про­ занимать дание, что­
п оло ж енном екте своему простран­ бы он мог
месте, обма­ молодому ство, кото­ проявить
нуть в конкур­ коллеге. рое мне не себя.
се, «кинуть» принадле­
на квартиру жит.
р о д ствен н и ­
ков при раз­
деле н асле д ­
ства. И споль­
зование бла­
та при уст­
ройстве на
работу.

71
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская

Р есур со в Не выклю­ Мне жаль, Я принимаю Перейти

чать прибо­ что я до пус­ решение на исполь-
ры, которы­ кал пере- осознанно зо ва н ие
ми не поль­ р а с х о д беречь ре­ бумаги из
зуеш ься, не ресурсов, сурсы . вторичного
глуш ить мо­ истощ ая сы рья, ис­
тор в стоя­ планету. п о л ь зо ва ть
щей машине, м е н ь ш е
проливать п о л и э ти л е ­
воду без на­ новых паке­
добности, не тов, отка­
выключать заться от
свет, тратить мяса, хотя
лишнюю бу­ бы 1-2 раза
магу. в неделю.
Врем ени О п а з д ы в а ть , Мне искрен­ Я принимаю Я задер ­
наруш ать не жаль, что решение жусь после
сроки поста­ сидел в соц­ брать то л ь ­ работы,
вок, не вы­ сетях во вре­ ко то вре­ чтобы по­
полнять обе­ мя рабочего мя, которое трудиться
щания, задер­ дня. мне принад­ для своей
живать зар­ лежит, и за­ фирмы.
плату, оплату ботиться о
ком м уналь­ времени
ных услуг. других.
Д ен ег Не платить Мне очень Я принимаю Я удалю все
налоги, не жаль, что я решение скачанны е
вы п лач и вать брал себе брать то л ь ­ п и р атски е
кредиты и деньги и ко те деньги книги на
долги банкам книги, музы­ и вещи, ко­ ко м п ью те­
и частным ли­ ку и ф иль­ торые мож­ ре и осо­
цам, без би­ мы, которые но. знанно буду
лета ездить в мне не при­ Я принимаю покупать
транспорте и надлежат. решение л е га л ь н ы е
посещать ме­ Мне жаль, быть чест­ версии.
роприятия, что я не пла­ ным с госу­ Я найду бух­
скачивать му­ тил налоги. дарством . галтера, ко­
зыку, книги, торый по­
фильмы, за может мне
которые по­ платить на­
лагается пла­ логи.
тить.

72
 Щ ед рость — причина б огатства

Знани й Не оплачи­ Мне очень Я очень бла- Я буду рас­

вать учёбу, ж аль, что г о д а р е н сказывать
скачивать се­ получал всем, через знакомым
минары, тр е ­ знания об- кого ко мне о знаниях,
нинги, учеб­ х о д н ы м пришли зна­ которые
ники, диски. путём и не ния. Я при­ получил от
П ер ед ав ать в о з н а гр а ж ­ нимаю ре­ своих учи­
платные ин- дал тех, кто шение полу­ телей и на-
формаци- их давал. чать знания, правлять
онные про­ уваж ая пра­ к ним на
дукты своим ва и условия платное об­
знакомым и всех, кто учение.
вы клады вать мне их даёт.
их в Сеть.
Идей Ш пионить Я сожалею, Я принимаю Я буду щед­
за конкурен­ что выдавал решение не ро д е ли ть­
тами, чтобы чужие идеи воровать ся с д р уги ­
внедрить их за свои. идеи. ми своими
идеи в свой идеями.
бизнес, ци­
тировать без
ссылки на
автора, зани­
маться пла­
гиатом.
С о б ств ен ­ Устанавли­ Мне жаль, Я принимаю Я проявляю
ности вать пиратс­ что я при­ решение щедрость,
кие компью­ сваивал чу­ больш е не когда де­
терны е про­ жую собст­ присваи­ лаю подар­
граммы, при- венность. вать чужую ки, оказы ­
сваивать собствен­ ваю по­
любые вещи, ность, а так­ мощ ь д р у­
которые не же заботить­ гим в при­
были добро­ ся о сохра­ о б р е те н и и
вольно по­ нении и пре­ необходи­
дарены или ум н о ж е н и и мого.
полностью со бственно­
оплачены. сти других.

73
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

Вним ания Жаловать- Мне очень Я принимаю Я прини-

ся на жизнь, жаль, что я решение маю реше-
сп л е тн и ч а ть , привлекал больш е не ние вести
сообщать внимание требовать себя тихо,
«секреты» людей прос- от людей хотя бы ка-
др уги х лю- то из жела- внимания, кое-то в ре-
дей, громко ния его по- если для мя и мень-
разговари­ лучить. этого нет ше разгова­
вать в обще- серьёзных ривать.
ственных причин.
местах, стяги ­
вать на себя
внимание,
перебивать
собеседни­
ков.

Маленькие, кмилсмрепры
Марина:
Когда вы сделаете четыре шага нейтрализации негатив­
ной кармы, пристегните ремни и приготовьтесь к кармичес­
кой турбулентности. Ведь в результате применения этой
технологии у вас, кроме всего прочего, начнут прорастать
негативные семена. Но они не превратятся в стотонные
дубы, как могло бы статься, если бы вы не работали над со­
бой. Они прорастут маленькими чахлыми саженцами, кото­
рые умрут очень быстро, если вы не будете перезасеивать
новые семена негатива. Семя проклюнулось и превратилось
в небольшой плод, а значит, негативная карма закончилась.
Я очищала семена воровства и приготовилась к тому,
что после этой практики возникнут небольшие проблемы
с деньгами. Я запаслась поп-корном и стала наблюдать, го­
товясь воспринять каждую ситуацию с одной стороны —

как благословение, которое пережигает негативную карму

прошлого, с другой стороны как тренировку.
—

74
 Щ ед рость — причина богатства

Во-первых, через месяц мне пришло сообщение о том, что

я попала под финансовый мониторинг платёжной системы
Вестерн Юнион, и несколько валютных платежей вернулись
отправителям, не дойдя ко мне. Суммы были небольшие, но
во мне начала подниматься волна возмущения. Однако я во­
время вспомнила о ручке и четырёх шагах для нейтрализации
негативной кармы и спокойно через Фейсбук связалась с пред­
ставительством Вестерн Юнион в Украине. Передо мной из­
винились и сказали, что через месяц я смогу беспрепятствен­
но снова получать деньги. Я прекрасно понимала, что только
благодаря проделанной мною практике, вместо крупной по­
тери в будущем, получила всего лишь препятствие в получе­
нии финансов в настоящем.
Затем в мою реальность просочилась информация о моей
коллеге, которая была уличена в воровстве. Я случайно узна­
ла, что она оставила себе мои деньги и деньги наших друзей,
которые должны были через неё пойти в помощь другому
проекту. Ещё несколько человек сказали мне, что она заняла у
них разные суммы и уже довольно долго не отдаёт. Она увяз­
ла в долгах, и это болото засасывало его всё больше и больше,
авторитет среди коллег летел под плинтус.
Глядя на то, что разворачивалось перед моими глазами,
я, с одной стороны, испытывала глубокое сострадание к
этому человеку. С другой — осознавала, что вижу всё это из
своих кармических семян воровства, но именно так они пере­
жигаются, проявляясь в моей реальности. И я поблагодарила
Ангела, который взял на себя миссию закрыть мою плохую
карму воровства. Я чётко осознавала, что без духовной ра­
боты над собой я могла когда-нибудь оказаться на месте
своей коллеги, с долгами в обнимку— и мне это было ясно по­
казано.
 Глава, 5. Как треамать выть
мериилаи

Разум нее сож ален и е прот ив чувства, вины

Чем же отличается «разумное сожаление», то конструктивное
состояние, в котором необходимо действовать, чтобы изменить
то, что мы сделали, от «чувства вины»? Конечно, всё субъектив­
но, и одно понятие можно с лёгкостью подменить другим, а при
желании чувством вины можно назвать и самовар. Но вот что, на
наш взгляд, отличает одно от другого.
Мы вошли в медитативный поток и Высшие-превысшие Силы
нам рассказали такую историю. Когда-то, в особо светлые време­
на, не было чувства вины, было только разумное сожаление. Да,
люди косячили, но каждый раз, соединяясь с другим человеком,
чувствовали его боль. Они знали основной постулат Будды и его
Учения: «Всё связано со всем». Кстати, Будды тогда ещё не было,
да в нём и отсутствовала необходимость, ведь люди и так ощуща­
ли эту общность. Царило величайшее сострадание, в котором все
связаны со всеми, а главное, присутствовало желание всё испра­
вить. Было так, как в глубоко буддийской песне про кошку и чашку.
Уронила кошка на пол
Чашку, белую — фарфор...
Уронила и разбила,
Кошку выгнали во двор.

Положили чашку на бок,

Чашка бредит, кошка спит...
Потому что у фарфора
Битый бок во сне болит.

76
 Щ ед рость — причина богатства
Кошка спит и кошка видит,
Как из чашки пьют компот.
Только вот из чашки льётся
Всё за ворот, а не в рот.

И сказала кошка чашке:

— Ты прости меня, душа,
Я свершила столь неверный
И неосторожный шаг...

Обрекающий на вечность
И бессмертие, Господь,
Пожалей мою беспечность
И страдающую плоть...
И вот люди, как эта кошка, пытались исправить то, что натво­
рили, причём не только по отношению друг к другу, но и к такой,
казалось бы, мелочи как чашка. Впрочем, чашка-то — и есть це­
лая Вселенная.
А потом золотой век закончился, и чашка с кошкой стали каж­
дый сам за себя. И как-то в очередной раз, разбив чашку, кошка
начала испытывать разумное сожаление. Чашка принялась её
успокаивать, а кошка смекнула, что это же прикольно: ты вроде
что-то натворила, но если будешь активно раскаиваться, рыдать,
то получишь бонус в виде особого внимания. Тебя будут успока­
ивать: «Да не плачь, кошка». А та: «Нет, нет, я виновата, нет мне
прощения». И продолжает причитать, требуя (читай: воруя) вни­
мания и тем самым ещё больше опустошая разбитую чашку. С тех
пор и пошло-поехало. Всё смешалось: кошки, люди, чашки нача­
ли испытывать это самое чувство вины, чтобы все остальные на­
бежали и начали водить хороводы, успокаивая их.
Дошло до того, что теперь тем, кто разбил чашки, уже стали не
нужны свидетели, перед которыми можно изливать душу за свою
вину. Многие это делают в тишине, ведь воспоминание о том слу­
чае, когда тебя так яростно успокаивали, осталось. И включается
теперь эго — желание получить больше, чем дал, хотя всё может
выглядеть с точностью до наоборот: даже пепел специальный
придумали, которым посыпает голову «провинившийся».

77
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Ведь, с одной стороны, он как бы про себя его испытывает,
с другой — про себя, внутри, — оно и неинтересно совсем. А пепел
нужен, чтобы каждый видел и говорил: «Какой молодец, совесть
есть! Ладно, хватит уже, не мучайся». А виновник в этом сладкова­
том чувстве вины продолжает тратить энергию на причитания...
В обычной жизни это выглядит так. У нас был друг, у которо­
го было такое глубокое чувство вины, что он всегда перед всеми
извинялся. Он не успевал поздороваться, как уже начинал про­
сить прощение: за то, что опоздал или пришёл раньше, за то, что
появился не с той стороны или не так одет, и т. д. Так и было, без
преувеличения. И вроде хороший, воспитанный человек, но как
же это всё время нас напрягало!
Завидев его издалека, мы говорили: «Идёт Тарас. Сейчас ска­
жет: „Извините меня, пожалуйста, за то, что я всегда перед вами
извиняюсь, но можно я извинюсь перед вами ещё раз?"» И что
вы думаете — таки извинялся. Очень начитанный человек, с ко­
торым интересно поговорить, но пока ты доберёшься до того,
чтобы с ним пообщаться на высокие темы, нужно сто раз сказать:
«Да попустись, Тарас, всё хорошо. Хватит уже извиняться». После
встреч с ним всегда оставался осадок, будто ты обокрал человека
или обидел и, соответственно, чувствовалось опустошение.
Сегодня мы знаем, какое чувство руководит Тарасом. Но важ­
но понять, что это будет продолжаться до тех пор, пока чувство
вины — желание взять больше, чем дал, — не сменится разумным
сожалением — желанием исправить свои поступки и дать миру
больше, чем взял. А путь к этому — через единение с миром, че­
рез понимание, что всё связано со всем.
Мы уже поняли, откуда в нашем мире взялся Тарас со своим
чувством вины, которым он подменяет разумное сожаление. Нам
этот человек послан, в частности, и для того, чтобы осознать, на­
сколько чувство вины непродуктивно. Испытывающий чувство
вины не хочет ничего исправлять, так как думает, что если он себя
изъедает, и — да, становится при этом маленьким, жалким, этого
уже достаточно, чтобы ничего не менять в своей жизни. Находясь
в этой роли, он испытывает определённый комфорт. Всё прямо
как с Тарасом из нашей реальности.

78
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская

«Мне стыдна $рашь деньги»

Мы много в этой книге говорим о том, как нужно давать день­
ги, но умение брать деньги — не менее важный аспект темы щед­
рости. А ведь далеко не все люди могут это сделать — взять день­
ги у другого, а уж попросить тем более. Давайте разберёмся, что
это за установка и откуда здесь «растут ноги».
Надо понимать, что тот, кто говорит: «Мне стыдно брать день­
ги», во-первых, хочет их взять, но желает показаться благород­
ным человеком, отличительной чертой которого является пре­
зрительное отношение к материальному.
В силу определённого воспитания он демонстрирует, что не
привязан к финансам. «Я работаю ради идеи», «Деньги для меня
не главное», «Общественное для меня выше личного», — заявляет
он миру. И, в принципе, всё можно свести к одному: «Знайте, я даю
больше, чем беру». Парадокс заключается в том, что, говоря это,
человек аннулирует своё даяние. Когда он произносит вслух или
мысленно эти фразы, то «карета его альтруизма» превращается
в «тыкву». Ведь у такого персонажа есть вторичная выгода в том,
чтобы быть или казаться жертвой. Что бы он ни сделал, он оказы­
вается в той точке, где активируется программа «мне должны».
Многие люди проводят не одну жизнь в таких состояниях. Но
если вы отследите, что с вами происходит в тот момент, когда за­
являете: «Мне стыдно брать деньги», то увидите обиженного ре­
бёнка, который как бы отказывается от денег, внимания, любви,
но вместе с тем жаждет всего этого. Это похоже на то, как жен­
щина, крича своему любимому: «Пошёл вон!» — больше всего
на свете хочет, чтобы он остался. Посмотрите на ребёнка, кото­
рый в ярости бьёт взрослого маленькими кулачками со словами:
«Я тебя ненавижу!» — но больше всего при этом желает, чтобы
родитель его обнял и сказал: «Я всё равно тебя люблю!» Всё как
в анекдоте: «Я специально бежала за вами три квартала, чтобы
сказать, насколько вы мне безразличны».
Говоря: «Мне стыдно брать деньги» и обесценивая свои товары
и услуги, человек берёт таким образом любовь, желая, чтобы о
нём сказали, какой он хороший и благородный. Такая позиция —

80
 Щ ед рость — причина богатства
один из главных врагов денег. Но на самом деле всё ещё серьёз­
нее — в момент активизации программы жертвы у человека
снижается желание жить. Ведь жертва — как бы не очень живой
человек, по определению. «А зачем мёртвым деньги?» — думает
Вселенная и лишает его финансов.

Умереть для себя или ж и т ь для других?

(размышления, которые, к счастью, не для всех)

Алексей:
Сакраментальный вопрос: «Что стоит между мной и мо­
ими целями, касающимися богатства?» — невольно окунул
меня в прошлое разной удалённости от сегодняшнего дня.
Краснея и бледнея, вспомнил, как ещё в школе воровал, пор­
тил чужое имущество и т. д. Но настоящим открытием
стало осознание эпизодов из юности, связанных с желанием
свести счёты с жизнью.
Сегодня, работая со многими людьми, мы знаем, что ед­
ва ли не у половины из них есть такой опыт. Конечно, до
конкретных попыток, слава Богу, доходит редко, но мысли
о самоубийстве посещают очень многих, особенно молодых.
Да, это вечная тема для психологов, вернее психиатров, ли­
тераторов, художников, кинематографистов. Но мы её рас­
смотрим с точки зрения кармологии, а поскольку эта книга
также и о деньгах, проанализируем, как мысли о суициде влия­
ют на денежный поток.
В большинстве религий суицид считается самым боль­
шим грехом. Христиане самоубийц хоронят за пределами
кладбищ; в исламе тяжесть суицида (по-арабски интихара),
намного больше тяжести греха за убийство другого челове­
ка. Согласно еврейскому закону, тело человека принадлежит
Всевышнему, и никто не имеет права ставить под угрозу, по­
вреждать или уничтожать Его собственность. Привержен­
цы буддизма уверены: самоубийца на протяжении множества
жизней не сможет обрести человеческое воплощение и будет

81
 Щ ед рость — причина богатства

оставаться существом низших миров. А там ему придётся

страдать гораздо сильнее, чем в мире людей, ведь человек,
убивающий себя, нарушает один из самых главных принципов
буддизма — принцип сохранения жизни. И не для того он про­
шёл множество воплощений — от камешков, ящериц и жира­
фов до человека, чтобы затем уничтожить своё тело. Если
мы применим к этому основной постулат Будды «Всё связано
со всем», то выходит, что, убивая себя, мы наносим удар по
всем живым существам.
Однако многие из нас видели фото вьетнамского монаха
Тхить КуангДыка, который поджёг себя в знак протеста про­
тив преследования буддизма. Он сделал это вместо того,
чтобы медитировать на избавление от страданий живых
существ, и был при этом очень далёк от дхармы — учения о
просветлении. Ведь если мы говорим о принципе ручки, о том,
что вся реальность исходит из нас, то логичен вопрос: «Из
кого исходили гонения, против которых он выступал?»
Что же касается самоубийства, скажите, вам живым
—

существам — нормально слышать такое: «Когда меня на­

крывало, я мечтала прибежать домой и успеть повеситься,
но каждый раз, пока добиралась, меня отпускало», «Два года
я жил с желанием покончить с собой. Специальных попыток
не совершал, но алкоголь и наркотики, а потом таблет­
ки, которые я принимал регулярно, были самым настоящим
медленным самоубийством», «После изнасилования я думала
только об одном — почему он при этом не убил меня?»
Да, мы никогда не услышим рассказов людей, совершивших
«удачное» самоубийство. Трудно говорить о процентном со­
отношении тех, кто хотел его совершить, но не совершил,
и тех, кто привёл в исполнение задуманное. Но для того, что­
бы испортить себе карму, необязательно убивать себя.
В книге «В жизни справедливо всё» мы подвели читателей
к парадоксальному выводу: «Что посеешь, то НЕ пожнёшь».
Сеешь маленькое — пожинаешь большое. Сеешь жёлудь по­
—

жинаешь дуб.

83
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская

А теперь вспомните, сколько по времени длились ваши

суицидальные депрессии, и подумайте, какие семена в те мо­
менты вы сеяли? А затем каждую секунду этой депрессии
умножьте на шестьдесят пять. Учителя говорят, за секунду
мы сеем шестьдесят пять ментальных семян и столько же
кармических семян одновременно раскрываются, создавая
нашу реальность.
Огорчения юности, конечно же, уходят, но осадочек оста­
ётся. Осадочек не столько психологический, сколько карми­
ческий. Как будет складываться жизнь человека после того,
как он насеял столько разрушающих мыслей? Будет ли в ней
любовь? Будут ли деньги после мыслей об уничтожении себя
как самого главного человека, который нам хотел их дать?
Согласно древним тибетским текстам, все люди делят­
ся на две категории. Первая категория —это пакпа (волшеб­
ники), вторая — цуртонги (подобные детям). Пакпа знают,
что вся реальность исходит из нас, и поэтому управляют
ею. Цуртонги думают, что реальность исходит извне, поэ­
тому она управляет ими. Особенно чётко понять эту разни­
цу можно на примере с гневом.
Цуртонг:
— Сначала было всё хорошо, я вышел на улицу, светило
солнце. Потом какой-то козёл наступил мне на ногу, и я стал
злым.
Пакпа:
— Сначала я потерял радость, потом пришло недоволь­
ство, затем — раздражение, а потом и гнев. Я вышел на ули­
цу, и тут какой-то Будда наступил мне на ногу с целью об­
ратить моё внимание на гнев, который в это время совсем
захлестнул меня.
Пакпа тоже испытывает гнев, а гнев —это не только
вспышки агрессии, но и все негативные состояния: обида, не­
довольство, критика других, зависть, злорадство, уныние и
т. д. Только пакпа знает, откуда он берётся (из себя, если кто
ещё не понял), и работает с ним. А цуртонг адресует пре-

84
 Щ ед рость — причина б огатства

тензии вовне. Пакпа, даже если и злится, то знает, что это

он «наколядовал» того, кто наступил ему на ногу. Цуртонг
предъявляет претензии тому, кто ему наступил на ногу, то
есть всему внешнему миру.
В этом контексте самоубийство высшая форма про­
—

явления неосознанности. Из всех цуртонгов самоубийца са­

мый большой, а вернее — самый маленький ребёнок. Внеш­
ний мир настолько затроллил его, что он назло этому миру
хочет его покинуть. Пакпа же тот, кто хочет преобразить
внешний мир, и делает это, изменяя себя.
Первый шаг к этим изменениям в принятии внешнего
—

мира таким, какой он есть, или таким, каким сам его соз­
давал, причём порой не за одну жизнь. Пакпа, как бы ему тя­
жело не было, интегрирует себя в общий котёл всех живых
существ. И знает: убийство себя — это покушение на всех
живых существ одновременно.
Если кратко, всё сводится к такой формуле: цуртонг уми­
рает для себя, пакпа живёт для других.
Поэтому неудивительно, что мысли о самоубийстве пе­
рекрывают денежный поток. «Зачем покойнику деньги?» —

думает его Вселенная, и не даёт их ему. Следовательно, для

увеличения дохода всем практикующим необходимо проде­
лать четыре шага для закрытия плохой кармы, если у них
были мысли о самоубийстве.

Таблетка
1. Вспомнить, когда возникали мысли о суициде и по­
нять, что те сложности, с которыми вы сталкивались тогда,
исходили именно из вас. Не мир был плохим, это вы так или
иначе создали его таким.
2. Почувствовать разумное сожаление. Необходимо пе­
режить раскаяние за то, что вы хотели убить себя (тем, кто
доходил до каких-то действий, это тем более нужно). И по­
просить у себя самого прощения за это.

85
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
3. Дать себе обет какое-то время (в этом случае можно го­
ворить о всей жизни) не допускать таких мыслей.
4. Засадить семена жизни, посвятив их нейтрализации
плохих семян. Например, сажать деревья, заботиться о жи­
вотных, отказаться от мяса, убирать улицы, дарить людям
полезную пищу, помогать тем, кто оказался в депрессивном
состоянии, радоваться жизни самому, быть благодарным за
всё, что имеете.

Самоубийство — страшное омрачение ума, но, совершив эти

четыре действия, можно извлечь огромный ресурс, который при­
несёт вам много бонусов, в том числе и в виде денег.

Бермудский треугольник Кяримлна,

Будем нескромны и прямолинейны и даже перейдём на «ты».
Ты можешь не читать другие главы книги «Щедрость — при­
чина богатства», можешь не слушать наши вебинары, можешь во­
обще забить на всю свою жизнь. Но если хочешь, чтобы деньги
хоть немного отвечали тебе взаимностью, этот раздел книги нуж­
но распечатать и повесить на стену рядом с рабочим столом или
сделать заставкой на компьютере. Если же у тебя есть какие-то
удовлетворяющие тебя отношения с деньгами, этот текст помо­
жет их укрепить.
Можно погуглить, набрав слова «треугольник Карпмана» или
треугольник «преследователь — спаситель — жертва», и многое
узнать о себе. Мы же расскажем по-простому, без заумных психо­
логических терминов. И, прежде всего, поговорим о жертве.
Издавна у нас принято жалеть и защищать жертв, и это пра­
вильно. Но вот что интересно, когда вы действительно преданно,
в чём-то даже фанатично становились на сторону этих людей, то...
понимали...
Что понимали-то? Давайте разберёмся на примере.
Как люди становятся жертвами? Ты идёшь мимо станции мет­
ро, видишь — бомж просит денег. Даёшь ему двадцатку, неваж­

86
 Щ ед рость — причина богатства
но — гривен, рублей, долларов. Бомж разворачивается и уходит
с кислой миной, даже не кивнув в твою сторону.
Ты в шоке: вот это бомжи пошли. Я ему двадцатку подал, а он
даже и спасибо не сказал. Словом, сначала ты был Спасителем,
желая помочь жертве. Но жертва не оценила, и от этого у тебя
поднялась агрессия. Ты стал Преследователем, набрал номер луч­
шего друга: «Серёга, ты прикинь, у нас бомжи-то уже, наверное,
миллионеры. Щас двадцатку дал одной синей роже, так он даже
не кивнул в ответ». И висишь на Серёгиных ушах минут пятнад­
цать, изливая душу. Серёга пытается вникнуть в суть проблемы,
но не выдерживает и говорит: «Да ладно, попустись, чего тебе
этот бомж. Дал двадцатку, ну и дал. Забудь. Что ты как тёлка!» Тут
твоего Преследователя разорвало на мелкие части: «Ага. И ты с
ним заодно?!?»
Отключаешь телефон, приходишь домой, наливаешь сто
грамм и думаешь: «Тебе же твоим добром и по башке». И вот уже
не бомж, а ты — Жертва. Жертва — самое желанное и сладкое
состояние во всём процессе хождения по углам этого треуголь­
ника.
Но давай разберёмся, откуда взялась «неблагодарность» бом­
жа и «чёрствость» друга с точки зрения кармы? Конечно же, из
твоих маленьких семян неблагодарности и грубости в прошлом.
Так есть ли смысл злиться на то, что сам засеял ранее в отноше­
нии других? Но, не зная этих законов, ты вновь и вновь попада­
ешь в этот Бермудский треугольник. Немного пострадав, вчераш­
няя Жертва снова примеряет на себя роль Спасителя, а иногда
и сразу Преследователя. Это неважно, потому что данные роли
могут меняться много раз за день в любом порядке.
Ведь человек с треугольником Карпмана встречает точно та­
ких же людей вокруг себя. А если быть более точным, то созда­
ёт такую реальность, где окружение проявляет себя именно так.
В хождениях по кругу этого треугольника проходит не одна жизнь
и, чтобы выйти за её пределы, необходимо понимать, что толчок
к созданию этих фигур кроется в нашем ожидании. В данном слу­
чае мы под видом служения пытались заполучить благодарность
и признание от бомжа, а потом ещё «зарисоваться» перед дру­

87
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
гом. Если совсем грубо, у нас было намерение взять больше, чем
дать, хотя мы пытались представить всё с точностью до наоборот,
но за что боролись, на то и напоролись.
Если коротко, в этом служении присутствовало ожидание,
а надо понимать, что это ожидание в принципе никогда не оправ­
дывается. Да, оно может быть удовлетворено на каком-то этапе,
но в целом — это яма, которая никогда не может быть наполнена.
Можно начать просыпаться в пять утра, перейти на сыроедение,
делать кучу энергетических практик, но за одну минуту ожида­
ния вознаграждения вся энергия поглощается этой ямой. Чело­
век, пребывающий в ожидании благодарности, постоянно живёт
светлым будущим, но как только оно наступает, испытывает же­
стокое разочарование. Всё, как в песне:

«Ветер, ветер, собутыльник,

Ответь, за что мне дали подзатыльник...
Ведь я хотел помочь
Всем сердцем вроде,
За что же мне так врезали
По морде.
За что же так обидели, ответь».

А ты сначала ответь себе, чего ты ждал, когда «хотел помочь».

И на кого пенять каждый раз, когда приходится пить водку с
ветром-собутыльником, если кто-то не разделил с тобой шампан­
ское в ресторане.
Давайте вспомним один из кармических законов: из плохого
не может вырасти хорошее — и наоборот. Если плохое приходит
после того как вы сделали хорошее, это не значит, что в резуль­
тате этого.
Ещё раз: «после» не значит «в результате». А смысл той жизни,
которую мы проживаем, в частности, и в том, чтобы понимать эти
вещи.
 Щ ед рость — причина богатства

Таблетка
Чтобы избежать «подзатыльников» необходимо:
1. Проанализировать прошлое, раскрутить хронологию
событий в обратном порядке и вспомнить полученные в
прошлом «подзатыльники»: что им предшествовало внутри
вас, какие были мысли, чувства, надежды и чаяния, когда
вы хотели совершить те действия, которые характеризуют­
ся вами как «добрые дела». Вспомните самые болезненные
для вас случаи и скажите себе честно, что вы ожидали от тех
людей, которые не дали того, чего вам хотелось, а может,
и что-то забрали.
2. Переписать прошлое. Будьте внимательны, в этом есть
очень тонкий момент. Большинство техник подобного пере­
писывания основывается на том, чтобы представить себе
какую-то ситуацию из прошлого и «стереть» её, то есть со­
вершить некую визуализацию, в которой вы как бы меняете
ход событий. Ну, как в той травмирующей ситуации с бом­
жом. Вы закрываете глаза, расслабляетесь и представляете,
как вы даёте бомжу двадцатку, а он вас благодарит, даль­
ше — по тексту.
Мы вам предлагаем другое — не переписывать историю,
а переписать ВАШЕ СОСТОЯНИЕ ВО ВРЕМЯ ПЕРЕДАЧИ ЕМУ
ДЕНЕГ (обычно, как вы заметили, мы не пишем крупным
шрифтом, но тут особый случай). Сделайте ретроспективную
кофе-медитацию, то есть порадуйтесь за бомжа. Да, может,
он не пережил счастья от ваших денег (или вам так показа­
лось), однако вы представьте его радостным.
Медитация радости за других делается для того, чтобы,
в частности, выйти из состояния Жертвы. Вы можете перепи­
сать свою жертвенность в прошлом и оставить её там.
3. Теперь, каждый раз совершая добрые дела, в частнос­
ти давая деньги, отслеживайте мотивацию «Я даю для того,
чтобы получить признание?» или «Чтобы сделать хорошо
другому человеку?»

89
 Глявя в . Танглен, или « вр я м ь-
Ъявишь » — в сии у л о м а й ключик
Мы живём с ощущениями, что дали этому миру больше, чем
он дал нам. Нам сложно уловить, когда происходит этот щелчок,
во время которого даяние, любовь, желание заботиться о другом
оборачивается желанием взять больше, чем дал.
Хорошая дочь слушает своих родителей, почитает их, но не­
счастна, потому что никто уже не помнит, когда произошёл тот
щелчок, когда она стала покорной, чтобы получить любви боль­
ше, чем дала.
Амбициозный молодой человек отлично выполняет свою лю­
бимую работу, но настолько сильно хочет признания, что проис­
ходит щелчок, после которого любовь превращается в свою про­
тивоположность. И вот, даже получив признание, перфекционист
думает: «Этого недостаточно, я ведь вложил сюда гораздо боль­
ше, чем то, что они мне дали».
Жизнь мужа и жены весь день (и всю ночь) наполнена этими
щелчками. Там постоянно кто-то даёт и думает, что не получает
взамен того, что должен получить. «Да, я что-то даю, но у меня
забирается больше», — говорит муж и приводит другу за пивом
конкретные примеры того, как это происходит. Это не исключает
того факта, что его жена думает о муже так же.
Практика даяния ставит всё с ног на голову. Во время её вы­
полнения мы не собираем обиды в кулак и не идём добиваться
справедливости, мы даём другому ещё больше, чем он попросил
или попытался взять. Снова — принцип ручки. Если ручка для
нас ручка, а для собаки палка, то когда муж думает, что он ДАЛ,
жена уверена, что он ВЗЯЛ. Ну, и наоборот, конечно. Неожиданно,

90
 Щ ед рость — при чи на б огатства
правда? Тысячи лет живём с этим, а всё привыкнуть не можем.
И всё ходим и доказываем: «Да дал же, я дал, люди, посмотрите!»
А люди такие: нет, всё — наоборот.
Вы уже почти просветлённые, так как знаете: чтобы что-то
получить, надо сначала это отдать. Если вы хотите избавиться от
состояния Жертвы и страданий, то нужно сначала избавить от
этого других людей, засадив соответствующие семена. Для этого,
в частности, существует древняя тибетская медитация тонглен.
Эту медитацию долго держали в тайне, и лишь восемьсот лет
назад один лама обнародовал эту практику во время эпидемии
проказы. Эпидемия была остановлена. В переводе с тибетского
«тонглен» означает «брать — давать». Во время медитации мы
забираем страдания других людей, уничтожаем их и трансфор­
мируем в любовь, а значит, сеем семена, позволяющие нам из­
бавиться от состояния жертвы.

Медитация Танглен
Сядьте на стул или на подушку. Важно, чтобы ваше положение
было удобным, и вам не надо было двигаться во время медитации.
Не имеет значения, на чём вы сидите, главное чтобы спина была
прямой, потому что наша цель — работа с внутренними энергети­
ческими каналами. Следите, чтобы подбородок был под прямым
углом по отношению к шее, не приподнят и не опущен.
Плечи ровные, руки лежат на коленях, рот закрыт, но не сжат,
а расслаблен. Глаза закрыты. Сфокусируйтесь на своём дыхании,
начинаем с выдоха: выдох-вдох-это один; выдох-вдох-два... и так
до десяти. Если сбились, начните счёт сначала.
И сейчас, чтобы помочь себе в медитации и укрепить её, мы
примем помощь от личности, которую считаем святой, от образа,
который олицетворяет для нас высшие духовные качества или от
кого-то, в ком видим в высшей степени сострадающую личность.
Это может быть кто-нибудь из Учителей, или кто-то, с кем мы зна­
комы или слышали о нём, или даже воображаемый человек. Мы
можем создать такой образ. Необязательно это должен быть жи­
вущий сейчас. Им может быть как мужчина, так и женщина — не

91
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
имеет значения, но это должно быть воплощение сострадания,
мудрости и любви.
Представьте себе этого человека насколько возможно моло­
дым и красивым, не зависимо от его возраста. Преподнесите ему
подарок: красивую вещь или превосходный восход солнца, пей­
заж или чарующую музыку. Это может быть хорошее дело, кото­
рое вы сделали по отношению к кому-то, или что-то хорошее, что
вы сказали или подумали. Представьте это в виде драгоценного
камня и преподнесите Учителю. Все эти действия помогают со­
брать положительную энергию, которая укрепляет медитацию.
Иногда есть отрицательная энергия, которая может поме­
шать медитации. Например, если мы сделали какое-то действие,
которым не гордимся, или сказали что-то, что не принесло поль­
зы, или промелькнула какая-то негативная мысль, или это была
критика в чей-то адрес. Такие вещи мы хотим устранить, чтобы
они нам не мешали. Для этого мы должны покаяться в них перед
просветлённой личностью.
И сейчас обратитесь к духовному Учителю, который перед
вами, и попросите, чтобы он дал вам учение и продолжал вести
по вашему пути, чтобы оставался с вами и поддерживал, как мож­
но дольше.
Затем представьте человека, у которого есть проблема и ко­
торому вы хотите помочь, кого-то, кто сейчас переживает боль­
шие трудности.
Представьте этого мужчину или женщину, или ребёнка, или
даже — животное. Представьте кого-то одного из них в мельчай­
ших подробностях и сконцентрируйтесь на его проблеме. Увидь­
те эту проблему в виде чёрной жидкости, которая распространя­
ется по всему его телу. Она выглядит, как чёрная смола, которая
наполняет его.
Примите решение забрать у человека эту боль и страдание.
Сейчас ваше дыхание будет работать, как насос. Каждый раз,
когда вы будете вдыхать в себя воздух, представляйте, как чёр­
ное вещество в его теле стягивается в центр груди, в область
сердца. Сделайте десять-пятнадцать вдохов и выдохов, каждый

92
 Щ ед рость — причина б огатства
раз представляя себе это. Вещество на выдохе принимает фор­
му маленькой чёрной оливки. Почистите всё, соберите негатив
в эту маленькую чёрную оливку. Тело становится чистым и свет­
лым.
Сейчас мы на вдохе вытянем наружу это липкое чёрное веще­
ство из центра груди через дыхательные пути, через нос челове­
ка, которому помогаем. Представьте, как оно поднимается вверх
в виде тонкой струйки чёрной смолы и, выходя из тела, превра­
щается в чёрное облачко, висящее перед его лицом.
Переместите фокус внимания на вашу грудную клетку. Вы
всё ещё сидите, а человек находится перед вами. Всё чёрное ве­
щество оставило его тело и находится в воздухе, подобно облаку,
между вами и им.
Увидьте в центре вашей груди маленькое пламя величиной
приблизительно в два сантиметра. Это пламя красно-жёлтого
цвета, и оно символизирует ваш эгоизм, вашу непрекращающу-
юся заботу лишь о себе, в которой и заключается источник всех
ваших страданий. Оно также символизирует ваше невежество,
непонимание того, откуда пришла эта реальность.
Сейчас сделайте один глубокий резкий вдох, и всё чёрное об­
лако, которое подвешено между вами, вдохните в себя через нос,
через ваши дыхательные пути. Облако входит внутрь вас и попа­
дает в пламя, горящее в центре груди. В одно мгновение всё чёр­
ное вещество сгорает в этом огне, превращаясь в облако белого
дыма. Огонь угасает — дым рассеивается.
Ваш эгоизм сгорел, и боль человека тоже сгорела. Ваше серд­
це наполняется золотистым светом, очищая вас. Насладитесь
этим состоянием. И посмотрите на человека, которого вы мыс­
ленно представили перед собой, и увидьте, что его самочувствие
вдруг стало намного лучше. Страдание, с которым он жил много
лет, ушло, а он даже не знает почему. Увидьте себя радостными и
счастливыми оттого, что вы сделали это ради него.
А сейчас вновь переведите внимание на духовного Учителя,
того самого, которого вы пригласили в начале. Перенесите вни­
мание на этот прекрасный, совершенный и святой образ перед

93
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
вами. Сделайте его маленьким, пусть он войдёт в вашу макушку,
пройдёт по позвоночнику и разместится в вашем сердце.
Представьте, что Учитель излучает свет и благоухание и что
всегда готов вам помочь. Попросите его оставаться с вами всег­
да и поддерживать на вашем духовном пути. Сделайте глубокий
вдох — выдох и откройте глаза.

Что в а ж н о уналнь о тонглен?

1. Мы не берём боль других себе, а уничтожаем её.
2. Если вам сложно делать тонглен другим, можете сначала
проделать его самому себе.
3. Делайте тонглен тому, у кого финансовые сложности.
Наши знакомые, муж и жена, делали тонглен работникам бан­
ка, которому должны были семьдесят тысяч долларов. Через два
месяца банк предложил им списать пятьдесят процентов долга.
Они быстро продали свою машину и расплатились с банком.
Давайте посчитаем. Семейная пара делала тонглен в течение
пяти минут в день на протяжение двух месяцев. В целом шесть­
сот минут или десять часов. Результат: минус тридцать пять тысяч
долларов долга, то есть фактически люди «заработали» эту сумму
за десять часов.
Ещё одна вдохновляющая история. Молодой человек из Ав­
стралии, назовём его Тони, потерял зрение в результате болезни.
Будучи уже слепым, он написал Майклу Роучу письмо с вопро­
сом: «Есть ли какая-либо практика для исцеления в моём случае?»
Учитель дал ему медитацию тонглен. Сегодня у Тони стопроцент­
ное зрение.

Почему дет ские обиды м ан и е недет ские?

Техника тонглен для буддистов примерно то же, что для хрис­
тиан молитва «Отче наш». Есть долги — делай тонглен, кто-то
обидел — делай тонглен, нет денег — делай тонглен. В любой не­
понятной ситуации делай тонглен.

94
 Щ ед рость — причина богатства
Но первая щедрость, которую мы должны проявить, — это
щедрость в отношении наших родителей. И надо понимать, по­
чему это так.
Тут нам уместно вспомнить старый анекдот.
Приходит мужик к стоматологу, садится в кресло. А врач го­
ворит ему:
— Здравствуйте! Я вас узнал. Это же вы контролёром в трол­
лейбусе работаете. Помните, я вчера ехал, и вы меня оштрафова­
ли? Я умолял, говорил, что проездной забыл дома. Вот он, кстати.
А вы всё равно оштрафовали. Последние три рубля взяли. Ну,
устраивайтесь поудобней, сейчас полечим ваши зубки...
Это анекдот из советских времен, когда стоматолога нель­
зя было поменять. И ты садился в своё кресло, словно попадал
в объятия судьбы. То же и с родителями. Это твоя судьба, это те
люди, в отношении которых ты больше всего «косячил» в прош­
лой жизни. В этой жизни нужно «лечить зубы», и кто-то первый
должен сделать шаг навстречу другому. Кто-то должен проявить
эту сверхщедрость, чтобы переступить через самые сильные
свои обиды — детские.
Медитация тонглен — один из самых мощных инструмен­
тов прощения родителей. Учителя говорят, что каждый человек
должен совершать в жизни добрые дела, но тонглен — сильнее
добрых дел.

Деньги и малиеринскае м алака

Алексей:
В 2016 году на дубайском пляже я сделал эту медитацию
своей маме (она, кстати, сидела рядом). Потом прошёлся
по песочку и тут же нашёл купюру в пятьсот дирам, что
равно ста сорока долларам. Это была самая крупная сумма,
которую я когда-либо находил. Дело, конечно, не в ста сорока
долларах, просто этот случай в очередной раз показал, куда
идти. В любой непонятной ситуации прощай маму, особенно,
если непонятная ситуация связана с деньгами.

95
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

Проверено на себе. Представьте кровать. Муж, жена, груд­

ной ребёнок. Чадо просыпается среди ночи, плачет и просит
сисэ. Мать кормит, прижимая его к себе. Ребёнок ест и успо­
каивается. И если бы мы грудному ребёнку дали деньги, то
что бы он на них купил? Правильно, материнское молоко.
Потом, уже утром, ребёнок видит, что рядом лежит
отец, берёт его за руку и просит отвести в соседнюю ком­
нату и показать Большой мир. Большой мир связан с соци­
умом — и там нужна поддержка отца. Связь с отцом отве­
чает за социальные проекты и финансы, которые приходят
на них.
Но сначала — связь с матерью, которая отвечает за при­
ход денег в дом и внутреннего спокойствия в душу. И мате­
ринское молоко — одно из первых материальных благ, с ко­
торым встречается человек, и как вы думаете, что станет
с ним, если он будет злиться на свою мать, на первую свою
«бухгалтерию»? Будут у него деньги? Скорее всего, нет. Прав­
да, могут быть исключения. Да, человек, который злится на
мать, может заработать деньги, но за это он заплатит
чем-то другим: здоровьем, плохими отношениями с окружаю­
щими, тяжёлым трудом.
...Однажды я пришёл на массаж к своему другу-целителю и
увидел там немолодого уже человека, с которым он работал.
Одного взгляда на пациента хватило, чтобы понять, что у
него рак. Друг подтвердил это:
— Да, четвёртая степень. Никак не может простить
свою мать. Как только не убеждал, ничего не слушает. Готов
умереть и забрать эту обиду с собой в могилу...

В целом же отношения между детьми и родителями у нас на­

столько запутаны, что мы давно уже не помним, кто кому что дол­
жен, и впопыхах хватаем то, что нам не принадлежит, в то время
как швыряем в лицо самым близким то, что нужно было нести
с собой. В какие-то моменты жизни мы не берём от родителей

96
 Щ ед рость — причина богатства
то, что они нам дают. В своей гордыне не хотим быть им должны,
пытаемся вернуть то, что надо взять и пустить дальше — своим
детям. А они — своим и так далее. А если этого не происходит,
в нашей реке жизни образуются воронки и застои воды.
Так дайте же свободно течь реке. Будьте детьми — берите,
но сумейте вовремя вырасти, стать родителями и — дать. При­
нимайте помощь, давайте другим, причём необязательно тем,
кто помог вам. Это открывает каналы, умножает щедрость, а щед­
рость — причина богатства.
 Глава, Блаягмвсгримельнасмь
Тур&гусилимель денежной клрмы
Как связаны между собой стоматология, парикмахерские и
благотворительность? Напрямую!
Мы всё время думаем, наступит ли время, когда не нужно бу­
дет на наших консультациях рассказывать людям о необходи­
мости заниматься благотворительностью? Ну, не рассказывает
же стоматолог каждый раз своим клиентам, что надо чистить
зубы, хотя бы дважды в день. Он может спросить, какой пастой
пользуетесь, какой щёткой, что-то порекомендовать, что-то под­
корректировать, но никогда врач не спросит, чистит ли человек
зубы. А мы всё ещё спрашиваем, занимается ли человек благо­
творительностью.
И раз уж зашёл разговор о стоматологии, то поневоле вспо­
минается, что ещё до восемнадцатого века вопрос о чистке зу­
бов у подавляющего большинства людей вообще не стоял, а зубы
удаляли специально необученные... брадобреи. То есть, человек
идёт в парикмахерскую, чтобы избавиться от лишних волос, а за­
одно оставляет там пару зубов.
Учитывая, что зубы, подвергающиеся удалению, как правило,
не очень крепкие, можно с уверенностью сказать, что в результа­
те операции часть из них оставалась в десне, и поход к брадобрею
мог серьёзно затянуться. Учитывая уровень знаний, санитарии,
наличия инструментов того времени, можно предположить, что
далеко не все возвращались из похода в парикмахерскую. Жутко
сегодня об этом слушать? А может, через пару веков кому-то так
же будет жутко узнать, что в двухтысячных не каждый занимался
благотворительностью...

98
 Щ ед рость — причина богатства
Представим диалог людей будущего:
— Прикинь, до восемнадцатого века люди не чистили зубы,
а когда они сгнивали, им их вырывали брадобреи.
— Да ладно...
— Точно. А ещё в двадцать первом веке только пять процен­
тов людей занимались благотворительностью.
— Вот всегда ты так: выдумываешь и выдумываешь...
Прошло шесть лет с тех пор как мы стали заниматься благо­
творительностью, и сегодня нам уже трудно представить, как
можно этого не делать. Ещё труднее понять людей, и такие в на­
шей орбите тоже есть, которые занимались ею, но прекратили.
Сейчас кажется, что эта система работает только в одну сторону,
ибо столь много бонусов она несёт.
Геше Майкл говорит, что на благотворительность вы даёте
только десять процентов, остальные девяносто — тратите по-
своему усмотрению. Девяносто процентов, друзья, не наоборот!
Кажется, всё же Бог есть, если нас так любят, оставляя нам такой
огромный процент. Но даже если это не Бог, то кто-то нас любит
так же сильно, как Бог.
Допустим, что вы скептически улыбаетесь, когда слышите рас­
сказы о пользе благотворительности, тогда давайте поговорим
просто о практике даяния денег. И если у вас большой доход, то
какую погоду вам лично сделают эти десять процентов, когда вы
их отдадите? Если маленький, то тем более, чего уж там мелочить­
ся. Речь не о половине, не о трети — о десятой части. Тем более,
отдавая десять процентов (сея маленькое кармическое семя), че­
рез время вы получите эти деньги назад, приумноженные как ми­
нимум в десять раз (кармический плод). Если, конечно, сделаете
кофе-медитацию. Попробуйте. Чем вы рискуете?

Сомнения перед Яанком аш ом

Алексей:
Помню свой первый благотворительный взнос. У бывшей
коллеги выявили онкологию — понадобились деньги. Решил
отправить триста пятьдесят гривен, чуть более сорока

99
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

долларов в то время. Подошёл к банкомату и засомневал­

ся: «А почему ей не помогают родственники или её состоя­
тельные друзья, она ведь известный в стране человек? Да и
спасут ли её мои деньги, там ведь уже четвёртая степень
рака? А главное — ими ведь даже распоряжается не она.
Её-то я хорошо знаю, но, может, за ней стоит кто-то, кто
прикарманит эти деньги? Я ведь прекрасно помню те вре­
мена, когда при словах: «А сейчас выступит директор бла­
готворительного фонда...», нужно было ложиться на землю.
Иначе этот директор мог всех перестрелять, поскольку
такие фонды возглавляли, как правило, бандиты, которые
через них отмывали свои деньги. Разные мысли лезли в голо­
ву — я колебался. Теперь-то знаю, что это типичные коле­
бания благотворителя-неофита, человека, который только
встал на этот путь.
И всё же я отправил деньги. Сделал это ещё без кофе-
медитации (тогда я не знал о четырёх шагах КМ). Вечером
такая же сумма — триста пятьдесят гривен, неожиданно
пришла мне. Да, отправил я их не для этого, но сам факт, что
деньги вернулись, причём тут же, стал для меня знаком. Чу­
да не произошло, женщина вскоре умерла, но мне захотелось
и дальше продолжить заниматься благотворительностью
и узнать, как работает этот механизм.

Если чувствуете, что можете давать и больше десяти процен­

тов, — давайте, но здесь особенно важно не впасть в состояние
жертвы. Знаем людей, которые дают и по двадцать-тридцать про­
центов, но при этом ощущают себя в глубине души пострадавши­
ми. И сеют они в этот момент семена не щедрости, а — обиды и
злости на мир.
Более десяти процентов — это, как говорится, для продвину­
тых пользователей, для тех, кто уже не один год (а может, и не
одну жизнь) занимается благотворительностью. Для большин­
ства людей, таких, как мы, десять процентов — норма. Но многим
тяжело выделить даже пять процентов. В этом случае лучше от­

100
 Щ ед рость — причина богатства
дать, например, два процента, но в правильном состоянии, чем
десять, но при этом страдая.
Просто продолжайте тренировать «мышцу щедрости», и в этом
вам поможет древняя тибетская медитация.

Таблетка
Буддийская медитация накопления позитивной кармы.
Закрываем глаза, настраиваемся на практику. Входим
внутрь себя, слушаем своё дыхание, концентрируясь на вы­
дохах. Выдох — вдох — раз, выдох — вдох — два, выдох —
вдох — три — и так до десяти.
Делаем это медленно и расслабленно, чувствуя, как каж­
дый выдох и вдох позволяют расслабить тело.
Создайте пространство для своего Учителя и пригласите
его. (Если у вас нет конкретного Учителя, создайте абстракт­
ный образ, представьте, что он у вас есть). Преподнесите ему
в дар хорошие поступки, которые вы делали в прошлом, де­
лаете в настоящем или сделаете в будущем. Отдайте ему все
свои заслуги, всю свою добродетель в виде маленькой жем­
чужины. Почувствуйте внутри радость от того, что Учитель с
вами. И он с радостью принимает ваш дар.
Почувствуйте своё открытое сердце и открытое сердце
Учителя. Обратитесь с просьбой к нему, чтобы он помог вам
сделать эту практику. Попросите сделать так, чтобы ваша
щедрость раскрылась на таком же уровне, как она раскрыта
у ваших Учителей.
Представьте, что вы охвачены чувством радости, таким
же, какое есть у детей. Сейчас вы можете вспомнить улыбаю­
щегося и сияющего ребёнка.
Итак — первый шаг.
Сейчас мы радуемся всем хорошим поступкам, когда мы
проявляли щедрость, закладывая причину своего благосо­
стояния и благосостояния всех живых существ.
Вспомните все платежи, совершённые вами, ведь именно
тогда вы создавали хорошую карму и делали это с огромной
радостью, тем самым сотворяли причину для получения фи­

101
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
нансовой свободы, изобилия и процветания. Подумайте о
рождении в высших мирах, где существует полная свобода,
где всего всем хватает и все живут в полном достатке. Пора­
дуйтесь результатам, которые приносит ваша щедрость. По­
радуйтесь тому факту, что все страдающие существа смогут
прийти к счастливой жизни благодаря тем семенам, которые
вы создаёте.
Второй шаг.
Вы радуетесь факту, что все люди, и даже шире — все жи­
вые существа — проявляют щедрость. Вспомните все слу­
чаи, когда вы были свидетелями хороших поступков других
людей. Порадуйтесь тому, что они проявляют щедрость и
сеют хорошие ментальные семена, хорошую карму. Поду­
майте о том, как умение давать создаёт финансовую свободу
и позволяет избавиться им от страданий.
Третий шаг.
Вы радуетесь полной финансовой свободе и раскрытию
совершенства щедрости, достигнутого теми, кто защищает
всех живых существ. Это те, кто обрёл высокий уровень ис­
тинного служения.
Порадуйтесь той щедрости, которую проявляли великие
Учителя прошлого и великие Учителя настоящего. Вспомни­
те тех, чьи имена придут вам на ум, кто вдохновляет вас.
У них очень высокий уровень даяния. Порадуйтесь за
них. Их деятельность гарантирует помощь всем живым су­
ществам, и радость от осознания этого наполняет вас.
Обратитесь сейчас к Учителям с просьбой об обучении.
Подумайте обо всех живых Учителях в каждом уголке
Вселенной. О тех, кто недавно достиг полной свободы, и о тех,
кому ещё предстоит обучать нас. Физически соедините ладо­
ни у груди и с большим уважением, с огромной признатель­
ностью обратитесь к ним.
Попросите дать вам знания, просите открыть и освятить
ваш путь и путь всех живых существ, избавив их от скупости,
алчности, зависти, неблагодарности, от всех страданий, ко­
торые приводят к бедности, темноте и невежеству.

102
 Щ ед рость — причина богатства
А сейчас мы обратимся с просьбой к Учителям оставать­
ся с нами. Продолжая держать соединённые ладони у груди,
обратитесь к Учителям, к тем, кто победил все свои омраче­
ния и обрёл просветление. Мысленно умоляйте их, чтобы
они не оставляли всех живых существ в этом состоянии, по­
просите не покидать наш мир и помогать нам всем.
Посвящение. Соберите воедино всю щедрость, которую
совершали вы и все ваши близкие, знакомые и незнакомые
люди. И попросите, чтобы эти заслуги помогли избавить
живых существ от бедности и нищеты от начала и до конца,
пока все они не исцелятся.
Также попросите, чтобы пролился щедрый дождь еды,
напитков, изобилия свежих фруктов и овощей со всей мо­
щью и силой, устраняя на земле голод и жажду, просите,
чтобы вы сами смогли стать едой, водой и, таким образом,
утолить жажду и голод всех живых существ, которые в этом
нуждаются.
Попросите, чтобы вы могли исполнить абсолютно каж­
дое желание любого живого существа без исключения.
И сейчас обратите своё сердце к людям и почувствуйте
огромное, тотальное желание отдать всё, что имеете, дру­
гим: свой дом, работу, все свои деньги, все материальные
блага и все свои заслуги, всю свою хорошую карму — всю ту
добродетель, которую вы создали. И это позволит вам раз­
вить совершенство даяния. Побудьте в этом состоянии то­
тальной щедрости. Что вы чувствуете в этот момент, когда
вы абсолютно свободны?
И сейчас поблагодарите Учителей и попросите их оста­
ваться с вами и учить вас мудрости. С огромной любовью к
ним и признательностью посвятите эту практику процвета­
нию всех живых существ.
Глубокий вдох — выдох. Открываем глаза.

Три уравня даяния

Иногда мы вспоминаем, как ещё несколько лет назад радова­
лись наши сердца, когда люди публично благодарили нас за по­

103
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
мощь, линковали в соцсетях, а благотворительные фонды вруча­
ли нам грамоты. Всё это тешило наше самолюбие, но ослабляло
семена щедрости. Нас огорчало, если нам не говорили «спасибо»,
не благодарили и принимали помощь как данность.
С такими проявлениями эго сталкиваются практически все
неофиты на этом уровне. Им кажется, что они делают что-то осо­
бенное (в принципе, учитывая, как мало людей занимается благо­
творительностью, можно сказать, что они совершают красивые
и особенные поступки). Но ожидание благодарности и похвалы,
ощущение собственной исключительности создают препятствия
на пути к настоящему богатству.
Второй уровень — это когда вы помогаете, но просите, чтоб
вас нигде не упоминали, публично не благодарили. Вы станови­
тесь кем-то вроде тайного агента, который благотворит и при
этом не ждёт ничего взамен. Это очень высокий уровень. Это уже
Служение с большой буквы, и оно в твоей крови, это часть тебя.
Состояние, когда ты уже не можешь жить по-другому.
Третий уровень. Однажды Майкл Роуч после очередной лек­
ции заглянул в свой рюкзак и обнаружил там чек на сто тысяч дол­
ларов. Кто-то инкогнито отблагодарил его! Помогать так, чтобы
человек вообще не знал, кто ему перечислил деньги или оказал
какую-то другую поддержку — это высший уровень проявления
благотворительности. Вы становитесь Ангелом, невидимым и ми­
лосердным, цель которого избавить всех людей от страданий.

К ак, кам у, скалька и к а к часта?

Применяя четыре шага КМ, вы можете столкнуться с некото­
рыми трудностями.
Трудность первая. «Жаба»
Да, да, вас начнёт душить «жаба». И это нормально, она есть
у всех. Если вам тяжело отдавать сразу десятину, попробуйте де­
литься пятью процентами от своего дохода (доход — это всё, что
«приходит в карман» и на карточку). При этом параллельно под­
ружитесь со своей «жабой» и превратите эту дружбу в трениров­
ку «мышцы щедрости».

104
 Щ ед рость — причина богатства
С какими чувствами надо тратить деньги, чтобы они легко
приходили в нашу жизнь?
Одной из лучших практик для развития щедрости мы считаем
«Охоту на жабу». Придумали мы её несколько лет назад, наблю­
дая за собой и окружающими. Позже узнали, что у буддистов по­
добное упражнение существует сотни, а может, и тысячи лет. Мы
знакомим вас с нашей авторской версией.
Как поймать «жабу»?
Каждый день мы говорим и думаем о вечном, и это вечное —
деньги. Мы их вечно зарабатываем, вечно тратим, кому-то их веч­
но не хватает. Из своей практики знаем, что девяносто процентов
клиентов, которых мы консультируем, беспокоит тема денег, вер­
нее — безденежья. Иногда даже закрадывается мысль: а может,
нас кто-то проклял, создав систему товарно-денежного оборота?
Первых лет тридцать своего существования мы так и думали,
но потом внезапно поняли, что деньги — это мощнейший инстру­
мент самопознания. По тому, как тот или иной человек получает
и тратит деньги, опытный психолог может нарисовать полный
портрет его личности.
К слову, большинство психологов и эзотериков на своих се­
минарах учат клиентов, как нужно привлекать деньги. Это иногда
работает, а иногда — нет, но мало кто рассказывает, как нужно
правильно тратить деньги, чтобы они к тебе возвращались.
Оказавшись несколько лет назад в одном провинциальном
в городе, мы вызвали такси — нужно было доехать в центр из
спального микрорайона. Обычно такси маленьких городов вы­
зывает у нас чувство эйфории из-за низких цен. Когда столичные
таксисты оправдывают свои высокие тарифы «слишком дорогим
бензином», то мы всегда шутим: «Винницкий бензин дешевле ки­
евского в три раза».
Приехало какое-то «евро-такси», работающее по счётчику.
Сев в машину, мы сразу увидели на табло надпись: «Восемь гри­
вен» (тогда это было равно одному доллару). Мы ехали, а счётчик
работал, стояли на перекрёстке — счётчик продолжал работать.
Громко и быстро тикая, он считал копейки, моментально скла­
дывающиеся в гривны. Поездка до центра показалась нам бес­

105
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
конечной. Светофоры, как назло, везде мигали красным. Было
ощущение, что счётчик вытикает у нас всё до копейки и оставит
нас ни с чем до конца жизни. Мы тревожно переглядывались. Вот
как выглядит самый крутой тренинг по деньгам!
Когда прибыли на место, табло показывало целых тридцать
две гривны (четыре доллара). Тридцать две вместо двадцати пяти
обычных (трёх долларов!). Мы хотели сказать водителю, что це­
ны — это не лучшее преимущество их фирмы перед другими.
Но вовремя одумались: «А как это будет сочетаться с тем, что во
время вечерней практики мы будем говорить каждый сам себе:
«Я — миллионер! Я — богатая, процветающая личность!»? Мы
промолчали, а на следующий день снова заказали то же такси —
такси не для слабонервных, осознанно пойдя в проработку своей
«жабы».

Таблетка
Данный случай стал толчком для создания упомянутого
нами упражнения «Охота на Жабу», которое мы теперь вклю­
чаем в свои занятия и консультации. Эта практика — честный
и прямой разговор с самим собой, помогающий человеку
сначала осознать свои денежные блоки, а затем — избавить­
ся от них.
Лучше всего «Охоту» делать перед сном, в одиночестве.
Вы берёте лист бумаги, ручку и пишете. Мы всегда начинаем
с посвящения, и оно может быть примерно таким: «Я посвя­
щаю это упражнение увеличению своего денежного потока.
Я знаю, что щедрость — причина богатства и готов её разви­
вать в себе».
Во второй части мы отслеживаем все мысли и чувства,
связанные с нашими тратами. Можно взять траты за про­
шедший день, можно ещё более ранние. Нам главное вы­
явить, где, как, когда мы встретились с «Жабой» — нежела­
нием расставаться с деньгами. Может, мы и расстались, но
переживали это как потерю. Пишем: «Отказалась от капучи­
но за двадцать гривен, потому что посчитала, что оно столь­
ко не стоит». «Хотел купить жене машину за двадцать тысяч

106
 Щ ед рость — причина богатства
долларов, купил за восемь» (не смейтесь, один мужчина на
нашем тренинге так и написал).
Активно и честно выискиваем «Жабу» и записываем.
«Жаба» — это проявление базового страха каждого челове­
ка, страха умереть в нищете и одиночестве. Она есть у всех —
и у миллионера, и у бомжа. «Жаба» ни хорошая, ни плохая.
Поэтому мы не наказываем себя, обнаружив её, а просто
за ней наблюдаем. И никому никогда не показываем напи­
санное. Наши Учителя говорят, что от практики наблюдения
наши негативные качества ослабевают.
Выполняя эту практику, постарайтесь войти в поток. Про­
являйте творчество: в «Охоте на Жабу» нет ограничений. Здесь
главное— чувства, вообще все ваши негативные чувства в отно­
шении денег. Можно уйти немного в сторону, например, начать
писать, что вам не даёт почувствовать себя богатым человеком.
Закончив анализ своих «Жаб», мы предлагаем вам «за­
печатать» это упражнение позитивными аффирмациями.
Например, большинство тренеров предлагают такие вари­
анты: «Я — процветающая личность, Вселенная всегда забо­
тится обо мне».
Но что делать, если человек не верит, что он — процветаю­
щая личность и Вселенная заботится о нём? Ответ прост: «Сно­
ва писать об этом». Например, вы закончили прописывание
позитивных аффирмаций, а на следующий день, прочитав их,
сами усмехнулись, ибо очень далеки они от того, что есть на
самом деле. Ну и прекрасно, значит, после позитивного по­
священия сразу пишите: «Я ПОКА не верю, что я так называе­
мая процветающая личность...» И опять пишите, пишите, что
чувствуете. Только не забудьте закрыть это снова позитивом.
Стоит ли говорить, что в этом упражнении нет никаких реко­
мендаций о том, сколько по времени его нужно делать.
«Жаба» — это часть вашей личности и прямое общение
с ней может вызвать недомогание. Бывает, даже у опытных
практиков во время этих занятий начинает болеть голова,
появляется одышка, тошнота и прочее. Это надо пережить,
на свою «Жабу» смотреть неприятно, но у вас нет другого вы­
хода, если вы хотите серьёзных изменений в жизни.

107
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
В принципе, если регулярно выполнять эту практику, то
можно очень скоро достичь результатов: сначала изменит­
ся ваше внутреннее состояние, а затем и финансовое. Более
того, скоро вы начнёте отслеживать «Жабу» и без прописы­
вания. Это станет вашей привычкой.
Более сложный вариант практики — одержите победу
над своей «Жабой» в реальной жизни: купите себе капучино
за двадцать гривен или жене машину — за двадцать тысяч
долларов. Сделайте что-нибудь, чтобы шагнуть в зону дис­
комфорта, и вам это обязательно вернётся улучшением со­
бытийного ряда, ибо в вашем подсознании будет записано:
«Я — богатый человек, я могу себе это позволить». А как го­
ворят психологи: «Сколько денег в голове — столько денег в
кошельке». «По вере вашей да будет вам», — вторят им эзо­
терики. «Сажайте семена щедрости, и они обязательно взой­
дут. Не верьте — проверьте», — говорит Геше Майкл.
Как отслеживать свою «Жабу», занимаясь благотворитель­
ностью?
Возьмём обычного наёмного работника с зарплатой в
двенадцать тысяч гривен в месяц (на время написания —
около пятисот долларов, для множества людей в Украине
это хорошая зарплата). Допустим, он сходил на один очень
умный семинар и теперь решил отчислять ежемесячно ты­
сячу двести гривен неким совершенно «левым» людям. Он
берёт свои деньги и идёт с ними в сторону банкомата, чтобы
совершить свой первый сознательный акт благотворитель­
ности. И как вы думаете, что он слышит в это время в сво­
ём сознании? Конечно же, кваканье «Жабы». И если «Жаба»
берёт верх над благородными порывами человека, ничего
страшного не происходит. Ему нужно просто описать всё
в своём дневнике. Но если он её всё же преодолевает, то в
подсознании у него записывается: «Я богатый и щедрый че­
ловек, я могу себе это позволить». При этом «Жаба» может
продолжать квакать — такая уж у неё работа.
Прошёл год, и наш герой в очередной раз вышел из дома
и направился в сторону банкомата с одной тысячей двумя­
стами гривнами в кармане. И тут он вспомнил, что за две­

108
 Щ ед рость — причина богатства
надцать месяцев отдал «детям, которые не ели халвы» — на
минуточку! — четырнадцать тысяч четыреста гривен. А тут
ещё у нашего героя сломался телефон и бачок в туалете —
затраты стали больше. И он думает: «Если бы я не побывал
на том семинаре и не поверил бы, что надо заниматься бла­
готворительностью, у меня было бы на четырнадцать тысяч
четыреста гривен больше...» Тем не менее, если человек в
этом случае побеждает «Жабу» и прощается с деньгами, то у
него в подсознании записывается:« Ну я вообще богат!»
При этом в конце года у него будет не четырнадцать тысяч
четыреста гривен, а значительно большая сумма. Ведь до­
ход у нашего героя постоянно увеличивается (подсознание-
то целый год записывало позитивные убеждения, хорошая
карма росла), соответственно, увеличивается и сумма отчис­
лений на благотворительность. «Жаба» в таком случае раз­
растается ещё больше, ну, и чем большую «Жабу» мы пре­
одолеваем, тем более богатыми становимся.
Помните, что в фэн-шуй символизирует жаба? Та самая,
с монеткой в зубах?
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Танцуя танго со своей «Жабой», многие столкнулись с ещё од­
ним вопросом: «Можно ли людям, практикующим щедрость, тор­
говаться? Особенно в других странах, где приезжим всё изначаль­
но пытаются продать по завышенной цене. Какие это семена?»

Таргавсимься или Доваришь?

Алексей:
Вспомнился случай, который произошёл в две тысячи
первом году в столице Таджикистана Душанбе. Я гостил там
у одного человека и, чтобы сделать ему приятное, решил на­
купить на местном рынке фруктов и овощей. Хорошо заку­
пился, но поход в целом оказался неудачным. Дело в том, что
когда мне называли цены, я, не торгуясь, принимал условия,
и продавцы яблок, груш, гранатов, кабачков и баклажанов яв­
но обижались, потому что ждали от меня моих предложений.
Торговаться на восточном базаре — не столько желание
сэкономить, сколько — пообщаться с незнакомцами, «поба­
зарить», в буквальном смысле слова. Нехорошо получилось:
шёл по рынку с полными пакетами под укоризненные взгляды
продавцов, один из которых мне так и сказал: «Мужик, ты бы
хоть поторговался, а то я даже не знаю, откуда ты».
Я решил исправить ошибку и, подойдя к прилавку с лепёш­
ками, стал сбивать на них цену. Но, к моему удивлению, про­
давец настаивал на своём. Я продолжал — из уважения! —
бесцеремонно половинить предложенную цену, но из этого
ничего не вышло.
— За хлеб не торгуются, — сказал мне тот же обита­
тель рынка, который и предложил торговаться.
— Вас не поймёшь.
— Цена на лепёшки зависит от цен на топливо и газ, а на
них мы не можем повлиять, — он развёл руками.
В итоге, к самым дорогим овощам и фруктам пришлось
ещё купить самые дорогие лепёшки. И я понял, как важно по­
знать обе грани жизни: и ту, когда вы, поторговавшись, полу­
чили, и другую, когда вам это не удалось — дали другому. И то

110
 Щ ед рость — причина б огатств а

хорошо, и это. Только в первом случае вы радуетесь за себя,

а во втором — за другого. «Принимаю тебя, неудача, и удача,
тебе мой привет!» — говорил Александр Блок.
Довольно часто неумение торговаться свидетельству­
ет о том, что человек пребывает в статусе жертвы. Тор­
гуясь, он не хочет показаться мелочным, но это один из вер­
ных путей, ведущий к бедности. Вместе с тем, жить одними
дисконтами — путь туда же. При этом надо помнить, что,
когда вы успешно попадаете на скидки и распродажи, тогда
раскрываются ваши семена щедрости. Принимайте.

Возвращаемся к трудностям, которые испытывает начинаю­

щий благотворитель.
Трудность вторая. «Кому?»
Существует несколько категорий людей, помогая которым,
мы создаём самую сильную денежную карму.
1. Первая категория — это матери. Согласно древним тибет­
ским писаниям, мама — это наше огромное увеличенное зерка­
ло, показывающее, какими мы сами были в прошлой жизни. Зна­
ем, что некоторым неприятно это осознавать, ведь отношения с
мамами практически у каждого из нас оставляют желать лучшего.
Именно поэтому помощь и поддержка мамы в правильном со­
стоянии служения, но не жертвы, — самые лучшие кармические
семена. Помогая маме, мы закрываем свою личную негативную
карму и создаём позитивную.
2. Вторая категория — это наши Учителя: духовные и не толь­
ко. Это те люди, которые чему-то когда-то нас научили и вложили
в нас частичку себя, своих знаний и умений. Благодаря этим лю­
дям мы стали тем, кем стали, и имеем то, что имеем.
Почему мы особенно рекомендуем помогать духовным Учи­
телям? Потому что духовный Учитель занимается благотвори­
тельными проектами и обеспечивает помощь большому коли­
честву людей. Он берёт ваши деньги и фактически приумножает
их в сто раз, вкладывая в благие дела, направленные на большое
количество людей. Ваши деньги начинают служить миру, а зна­

111
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
чит, через какое-то время, когда эта карма вырастет — весь мир
начнёт служить вашим целям.
Другой аспект помощи Учителю — это выражение своей бла­
годарности через деньги. Благодарность Учителю создаёт в ва­
шей реальности ещё больше Учителей, ещё больше знаний, ещё
больше полезных книг и благоприятных событий.
3. Третья категория — те, кто помогает большому количеству
людей. Это врачи, спасатели, работники социальных служб, во­
лонтёры, организаторы разных масштабных мероприятий и т. д.
Работа у них нервная, изнуряющая, но очень полезная для об­
щества.
Вот представьте, вы перечислили деньги простому школь­
ному учителю или пожарному. Возможно, этот человек попал в
какую-то сложную ситуацию, и вы хотите ему помочь. А может,
у вас просто возникла потребность дать ему денег, чтобы он по­
тратил их по собственному усмотрению. И вот он берёт их и идёт,
например, на массаж — у него болит спина от постоянного сиде­
ния за проверкой тетрадей. А у пожарного она может быть трав­
мирована.
Он наполняется энергией, отдыхает, выходит из массажного
кабинета — бодрый, умиротворённый, довольный жизнью. Боль
в спине прошла. И он несёт это состояние дальше в мир, а вы со-
причастны к созданию этого настроения.
Какие семена вы засадили таким образом? Семена своего бо­
гатства, так как дали денег. Семена здоровья, так как человек по­
тратил их на массаж.
4. Четвёртая категория — это те, кому кроме вас больше не­
кому помочь. Этому человеку не к кому бежать звонить, просить.
Это люди, находящиеся в очень бедственном положении: дети,
больные СПИДом и другими тяжёлыми недугами, инвалиды, ока­
завшиеся на дне, от которых все отвернулись. И вы понимаете,
что являетесь для них последней надеждой.
Трудность третья. Низкая мотивация
Наши Учителя говорят, что девяносто процентов кармиче­
ского семени — это мотивация, то, в каком состоянии и с какими
мыслями совершается даяние.

112
 Щ ед рость — причина богатства
У Если вы даёте деньги и при этом ждёте, что вас публично
поблагодарят, и испытываете негодование от того, что не
дождались похвалы и признания, — это не работает.
У Если вы даёте деньги с агрессией: «Как же вы достали, про­
сите постоянно. Возьмите, только отцепитесь», — и так не
работает.
У Если даёте деньги только потому, что вы не можете отказать
просящему человеку — это не работает.
У Если вы благотворительностью подпитываете своё эго и
чувствуете себя выше других, когда за них платите или де­
лаете дорогие подарки, — это не работает.
Мы постоянно должны следить за чистотой мотивации. Как к
ней прийти?
Когда вы отдаёте деньги, радуйтесь за человека, к которому
они попали, то есть делайте кофе-медитацию. Большинство лю­
дей тратят деньги из состояния «Жабы», как будто кусок от себя
отрезают. Мы же вам предлагаем сместить фокус внимания и на­
чать платить из состояния наполненности, щедрости, думая, что
вы на самом деле ИНВЕСТИРУЕТЕ эти деньги в СВОЁ ЖЕ благо­
состояние.
Покупая овощи на базаре или в супермаркете, подумайте о
целой цепочке людей, которые благодаря вам заработают день­
ги для себя и своей семьи. Представьте, ведь кто-то должен был
вспахать землю, посеять семена, ухаживать за всходами, потом
собрать урожай, довезти его до супермаркета или рынка. За каж­
дым товаром, который вы, не задумываясь, покупаете, — стоит
целая живая цепочка. Каждый раз что-то приобретая, подумайте
обо всех этих людях. Представьте, как будут радоваться обнов­
кам их дети, как они купят на ваши деньги что-то приятное для
себя или помогут родителям. Почувствуйте себя источником изо­
билия и радости для большого количества людей.
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

Снясиба уа. чисмаму!

Марина:
Часто утром, когда отвожу дочку в детский сад, я встре­
чаю наших дворников, подхожу и даю им деньги. Сначала они
отнекивались, смущались, не хотели брать, но теперь ра­
достно принимают. А меня просто переполняет благодар­
ность, когда я вижу, как они убирают детские площадки от
собачьих экскрементов, как они подбирают мусор возле ла­
вочек, собирают битые стекла. Я всегда даю эти деньги со
словами: «Спасибо Вам за чистоту!»
И я прямо дрожу от восторга, когда вижу их радость, как
представляю, что они пойдут и купят себе что-то вкуснень­
кое или потратят деньги на своих внуков. На самом деле про­
являть щедрость очень просто — вокруг масса людей, кото­
рых мы можем с помощью денег поблагодарить за их труд.
И это могут быть совсем небольшие деньги — столько,
сколько вы можете в данный момент отдать.

Кмсг сделлл клубнику Ьарожй?

Алексей:
Однажды я купил свежей клубники. Еду в лифте, бережно
держу её, чтобы не помять. В кабинку входит сосед, оценива­
ет картину и спрашивает:
— По чём клубника?
— Да вроде сто гривен (около четырёх долларов — А. П.),
за килограмм.
— Это — полный беспредел! — сосед принялся ругать
цены, продавцов клубники, власть и оппозицию, а когда за­
кончил, посмотрел на меня с жалостью. Он глядел на меня
не как на человека, который может спокойно отдать сотню
гривен за клубнику, а как на того, кто вынужден покупать её
по такой цене. То есть, понимаете, ему даже в голову не при-

114
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

ходит, что кто-то отдаёт эти деньги за килограмм ягод по

своей воле. Он явно дорисовал у себя в голове картинку, что,
возможно, мне или моей семье жизненно необходима эта клуб­
ника, и я отдал за неё последние деньги, а может, занял или
даже взял в банке кредит под грабительские проценты. Ну,
как-то так...
Не желая уходить в негатив, я кивнул и потупил голову
со словами:«Да-а-а, сто гривен — не шутка». А потом резко
вдохнул и, глядя соседу в глаза, зарядил:
— Не-е-е, мужик, ты меня сюда не впутывай. Это ты сде­
лал клубнику по сто гривен дорогой.
При этом сосед так удивился, что наш лифт застрял,
а я продолжил:
— Да, для меня сто гривен — это норма. Норма, понима­
ешь? А-а-а, дай-ка угадаю, ты, наверное, немного забыл прин­
цип ручки, да? Вспоминай. Для кого-то ручка — это ручка,
а для собаки — просто палка. Для тебя сто гривен — огром­
ная сумма, для собаки вообще не деньги. Для собаки клубни­
ка — просто красные шарики, она их не ест, а сто гривен —
часть домашнего туалета. А я хотел купить два килограм­
ма, но клубника быстро портится, поэтому куплю ещё один
завтра, и это меня не разорит. Более того, могу по три кило
покупать каждый день, и это тоже меня не то что не разо­
рит, а сделает даже богаче. Потому что я с благодарностью
плачу деньги тем, кто поставляет клубнику на мой стол.
На лице соседа заходили желваки, а глаза спрятались за
веками: он явно что-то подсчитывал. В этот момент его
острое лицо выглядело ещё более худым, чем всегда. Неволь­
но вспомнилась «примета»: худой в Украине тот, кого «жаба»
душит.
— Да ты крутой, — выдохнул расстроенный сосед.
— Нет! Это ты крутой. Ты можешь быть крутым. И твоя
крутость не в том, чтобы иметь много денег, а в том, что­
бы быть щедрым. Может, денег на клубнику у тебя пока нет,

116
 Щ ед рость — причина богатства

но ты можешь с любовью думать о тех людях, которые её вы­

ращивали, о тех, кто её вёз, о тех, кто продавал. Ты думаешь,
это какие-то звери с рогами на голове? Нет, это такие же
люди, как и ты. Может, у них чуть больше денег, чем у тебя,
но это как раз потому, что они щедрее. И ты можешь стать
богатым, сколько угодно покупать клубники, но дай сначала
что-то этому миру. Вот прямо сейчас подумай, что сто гри­
вен за кило — это нормально. Допусти это на секунду, на две,
на десять. Продержись в этой мысли хотя бы несколько мгно­
вений. Вот прямо сейчас, держись! Держись!
Понимаю, тебе это будет сложно, ведь поколения твоих
предков думали иначе. Клубника была для них всегда дорогой —
и тогда, когда её продавали по пятьдесят копеек, и тогда,
когда — по рублю, и по двадцать гривен, и по сто. Удивитель­
но, клубника никогда не дешевела, она всё время становилась
только дороже. И на следующий год она станет ещё дороже.
Она будет по сто двадцать гривен, если повезёт, а может
быть, и по двести или даже по триста.
— Эти могут, — сосед скривился от жалости к себе и пре­
зрения к «торгашам».
— Но у тебя есть единственный человек, который мо­
жет всё изменить. И прежде всего он может поменять своё
отношение к этим ценам. Этот человек — ты. Сначала ты
становишься другим в своей голове, потом изменения прихо­
дят в твою жизнь. Просто подумай, что сто гривен — это
нормально. Кстати, ты сам-то, чем занимаешься?
— Металлопластиком.
— Ну, вот. Я что-то никогда не видел, чтобы металло­
пластик становился дешевле.
— Но это... совсем другое.
— Нет. Тоже самое. Что клубника, что металлопластик.
Не веришь мне — проверь. Только подумай о продавцах клуб­
ники если не с любовью, то хотя бы нейтрально. А если хо­
чешь волшебства, то без любви — никак.

117
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

— А где ты покупал — на рынке или у гаражей? — спросил

сосед, выходя из лифта (механизм отпустило).
— На рынке.
— Ладно, только я схожу к гаражам, — сказал сосед.
— Но там по сто десять.
— Знаю, — ответил он, спускаясь по лестнице.
— Потянешь?
— Не подкалывай...

О ни^ кай м а и ш в а ц и и
И вот тут мы встречаемся с извечным вопросом, его нам за­
дают практически все. «Ок, доктор, признаю: помогая другим, ис­
хожу из низкой мотивации. Да, имею дерзость помышлять: что же
мне потом «отвалится» от этой помощи? А часто бывает, заметив,
что, помогая другим, вижу, как увеличивается мой доход, поэтому
и занимаюсь регулярными отчислениями. Что делать? Это ведь
не совсем щедрость?» Да, всё так и есть, мы — люди, прекрасно
описанные поэтом:

«Я сделан из такого вещества —

Из двух неразрешимых столкновений,
Из ярких красок, полных торжества,
И... чёрных подозрительных сомнений...»

За какой-то час яркие краски могут десять раз смениться чёр­

ными подозрительными сомнениями. А наша задача — продол­
жать практику щедрости и, если «накрывает» низкая мотивация,
отслеживать её и повышать вибрацию своих поступков, то есть
всегда переводить фокус внимания в сторону более высокой мо­
тивации, а низкая будет всё равно приходить, и не раз.
Роуч отвечает на это с точки зрения человека, который про­
вёл двадцать пять лет в монастырях: «Помогая другому, вы мо­

118
 Щ ед рость — причина богатства
жете сказать: «Я не помогаю только себе, хочу быть живым при­
мером, чтобы люди могли копировать меня, тогда это будет
распространяться, как вирус». Вы должны запускать этот «вирус»
с такой мотивацией».
Стать примером для других людей — мотивация, создающая
огромный поток денег. Вы можете так думать о своих поступках:
«Я хочу, чтоб люди вдохновлялись моим примером, пришли и
спросили меня, как я пришёл к богатству, что я такого делал, у ко­
го учился, что читал, какие практики применял... И тогда я рас­
скажу им о четырёх шагах. Мои друзья, которые видели мой рост,
наблюдая за мной, поверят мне. И пойдут, и сделают то же самое.
И станут так же развивать в себе щедрость. Через какое-то время
они тоже станут богатыми. К ним придут их друзья и зададут тот
же вопрос...» И это как круги по воде. Мы можем изменить мир с
такой мотивацией и с таким подходом. Теперь вы знаете, как это
сделать.
А теперь представьте человека, который бредёт в пятидеся­
тиградусную жару по пустыне, умирая от жажды. И тут появляе­
тесь вы и протягиваете ему такой долгожданный стакан воды, два
стакана холодной воды, если надо — три. Человек жадно пьёт —
он счастлив. Как думаете, есть ли ему дело до того, с какой мо­
тивацией вы дали ему эту воду? Есть ли ему какое-то дело, что
вы напоили его, чтобы в будущем самому всегда иметь воду? Он
задумывается об этом? Да ему всё равно. Вы спасли ему жизнь —
и это главное. Метафора понятна?
Идём дальше. Честно задайте себе вопрос: «Что лучше — по­
могать с мыслью о том, что к тебе это вернётся? Или не помогать
вообще: «Ведь я же корыстный, я думаю о только себе, когда при­
меняю четыре шага»? Кармический Менеджмент работает всег­
да, так говорит Геше Майкл Роуч и священные древние тибетские
тексты.
Когда вы просто делаете что-то, что может привести вас к
успеху, то не знаете точно, получится у вас или нет. Вы играете в
рулетку. И в случае, если у вас получится достичь своей цели —
то счастлив будет только один человек — это вы. Максимум —

119
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
ещё небольшое количество людей, которые сопричастны к ва­
шей цели. Но если вы будете применять Кармический Менед­
жмент, то в итоге мы получим сначала двух счастливых людей:
первый — это тот, кому вы помогли, а второй — это вы, сумевший
достичь своей цели.
Пройдёт немного времени, и благодаря КМ вы станете успеш­
ным, богатым, знаменитым, а ваши друзья, коллеги и знакомые
будут задавать вам вопрос: «Скажи, в чём секрет этого успеха?»
И тогда вы расскажете им о четырёх шагах. Они тоже начнут при­
менять Кармический Менеджмент. Счастливых и успешных лю­
дей станет больше. «Стать примером для других и внести свою
лепту в создание счастливого мира», — вот к такой мотивации вы
должны прийти в итоге. Так какой ваш выбор — помогать или не
помогать другим?
Мотивация может быть и такой: «Чем больше я отдам — тем
больше заработаю». Чем больше заработаю — тем больше отдам
на благотворительность. Всем выгодно, чтоб я был(-а) богатым.
Ведь тогда я смогу ещё больше помогать родителям, Учителям,
просто нуждающимся, поддерживать масштабные проекты, ещё
больше давать чаевых, ещё больше посвящать своего времени
другим, не думая, что мне нужно сейчас бежать, чтобы заработать
деньги на жизнь.
Причём Геше Майкл подчёркивает, что нужно быть щедрым
как в отношении других, так и в отношении самих себя.

Эмо не щедрость

фальшивые ёлочные игрушки

Марина:
Таких девочек я уже знаю как облупленных. Обычно они
приходят ко мне на игры или на мастер-классы (на консуль­
тацию у них денег не хватает) и с порога заявляют:

120
 Щ ед рость — при чи на б огатств а

— Мои цели: создать детский дом под Киевом самого

высшего уровня для деток-инвалидов, где бы они проходили
реабилитацию. Хочу создать клинику для больных раком,
в которой использовались бы альтернативные методы ле­
чения, и сеть центров духовного развития по всему миру.
— А, прости за бестакность, какая у тебя сейчас зарпла­
та?
— Четыре тысячи гривен (сто пятьдесят долларов).
— Мужа у тебя, я так понимаю, нет.
— Нет.
— Детей тоже? Иживёшь ты на съёмной квартире? Рабо­
ту свою выполняешь старательно, но не любишь и думаешь,
какуйти?
— Всё так и есть.
— В душе ты щедрая, но не знаешь, как реализовать
эту щедрость.
— Вы мне скажете сейчас, что надо сначала устроить
свою жизнь, а потом помогать другим, — я это уже слы­
шала.
— Скажу. Скажу ещё, что тебе надо прекратить нака­
зывать окружающих своим внешним видом, они ни в чём не
виноваты. Что тебе надо сходить к хорошему косметоло­
гу, сменить свою сантехническую робу на женскую одежду,
и хотя бы не отталкивать от себя мужчин. Но я не буду все­
го этого говорить, ведь у меня нет цели оскорбить тебя.
К тому же ты, в принципе, знаешь, что делать.
— А чего я не знаю?
— Что нелюбовь к себе не синоним любви к другим, а твоё
желание осчастливить весь мир — это не щедрость.
И тут обычно у девушки чай проливается на ту самую
одежду, похожую на робу сантехника.
— Но ведь вы сами говорите, что семена кармы можно
засеять только в других людей. Вот я и стараюсь. Или там,
в космосе, уже что-то поменялось?

121
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

Нюансы в работе с такими девушками, как правило,

очень тонки. Ведь перед нами типичная «фальшивая ёлочная
игрушка». Помните это: «В продаже появились фальшивые
ёлочные игрушки. Сделаны из того же материала, что и на­
стоящие, выглядят, как настоящие, стоят, как настоящие,
а радости от них никакой».
То же и с нашими благодетелями. Вроде всё делают пра­
вильно, а радости никакой, ни им, ни окружающим. Да, они го­
товы отрывать куски от себя и бросать их к вашим ногам,
но всегда надеются получить больше, чем дали. Они готовы
подарить вам целый мир, но в глубине души надеются полу­
чить обратно целый мир, и плюс хотя бы одну песчинку. Их
сильный от природы ум упорно прячет от них эту правду за
частоколом высоких слов, но мы-то должны знать, как об­
стоят дела. В отношении этих людей плохо работает при­
зыв совершить акт благотворительности под популярным
ныне лозунгом: «Откажись от чашки кофе — перечисли эти
деньги больному ребёнку». Да, они откажутся от кофе, но вы­
ставят за него счёт, внутренний, о котором, конечно, нико­
му не скажут, а будут всё время пережёвывать его в голове,
умножая вокруг себя печали. Или: чашка кофе — слишком мел­
ко для них, им нужно ради человечества продать свою квар­
тиру, только у них нет своей квартиры.
Наша задача тонко показать таким людям, что к чему.
И не нужно себе врать, если мы встречаемся с такими людь­
ми, то, конечно, в нас тоже есть проявления таких же ка­
честв. Если мы пишем о таких, значит, это тоже наше.
— Откуда вы всё обо мне так подробно знаете, Мари­
на? — спрашивает меня та девушка.
— Всё просто: я — самый большой гуру на Земле. Называй
меня маха-гуру, большой мастер. Ладно, шучу. Я всё знаю, по­
тому что сама в какой-то мере такая же. И знаю, что ключ к
мотивации таких, как ты, надо искать в отношениях с роди­
телями.

122
 Щ ед рость — причина богатства

Алексей:
Когда я стал заниматься самопознанием, то понял, кто
те два человека, которых я больше всего ненавижу. Это были,
конечно, мать и отец. Даже я был у себя на третьем месте.
И у девочек с зарплатой в сто пятьдесят долларов и меч­
тающих найти таблетку от СПИДа, отношения с родите­
лями — одна из самых слабых позиций.
Они постоянно показывают родителям — матери и
отцу, которые незримо всегда присутствуют рядом, на­
сколько они хороши, чтобы через это получить долгождан­
ную любовь. Вон, даже детский дом хотят построить: будто
бы для деток, но на самом деле, чтобы мама больше не ру­
гала. Не верите? Начните говорить с такими девочками об
их родителях — сразу будут слёзы. Моментально всплывёт
всё: унижения, травма брошенности и прочие «прелести».
О каких деньгах для детского дома или даже для себя можно
говорить?
Все травмы проявляются в песочнице. Мой ребёнок подхо­
дит к вашему и пытается отжать игрушку. Что вы делаете?
Сразу становитесь на сторону моего ребёнка: «Дай поиграть
девочке». Соглашаясь с тем, что его границы будут наруше­
ны, ваше чадо отдаёт игрушку. Вроде всё верно, но вот под­
вох: мотивация.
Недавно одна бабушка так и сказала: «Богданчик, дай
игрушку девочке, не позорь меня!» Вы хоть понимаете, как
эти слова раскрывают причину страданий на планете? По­
коления людей учат детей отказываться от своих интере­
сов во имя того, чтобы казаться хорошими перед случайны­
ми прохожими. И вот прохожий, которого она, скорее всего,
никогда больше в жизни-то не увидит, невольно становится
родителем, у которого они выпрашивают любовь. Посыл та­
кой: «Хочу быть хорошей», — и плевать на чувства и мысли
внука. В конце концов, если он вырастет недолюбленным, то
знает, что делать. То же, что и я: выпрашивать любовь, по-

123
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская

бираться у прохожих, как это делают нищие. А если мы го­

ворим, что щедрость, во-первых, — причина богатства, во-
вторых, щедрость — единственная причина богатства, то
логичен вопрос: «Были ли вы щедры, если оказались нищими?»

В большинстве случаев сострадание понимается нами таким

образом: например, в классе есть двоечник и нужно подтянуть
его. Для этого учитель подсаживает к нему за парту отличника.
Что произойдёт? Отличник вскоре сам становится двоечником.
Он тоже начинает страдать. Ведь правильное сострадание на­
правлено на то, чтобы никто не страдал, то есть все стали отлич­
никами, а не двоечниками. Для этого делаем всё, чтобы двоечник
прекратил страдать. Мы помогаем ему, а не испытываем стыд за
то, что мы радостны, когда тут такой двоечник страдает. Это важ­
но, потому что для настоящей щедрости нам нужно культивиро­
вать в себе сострадание ко всем живым существам.

Смрадаш ь или с а - см радлм ь?

Алексей:
Сколько себя помню, я с детства был подвержен эмпа­
тии, наверное, уже родился с зашкаливающей опцией «пере­
живание». Помню, лет в двенадцать смотрел в кинотеатре
фильм, в котором главная героиня — красивая, статная жен­
щина, но врачи обнаружили у неё неизлечимую болезнь. Она
встречалась с кем-то (картина-то французская), попадала
в жизненные переплёты. И в какой-то момент мне стало
её так жалко, что я не выдержал и пустил слезу. В это вре­
мя мужик, сидевший передо мной, обернулся и посмотрел на
меня. Вид у него был более чем удивлённый. «Ты что, парень,
эмо?» — как бы говорили его глаза (шутка — какие в восемь­
десят втором эмо. И эмо — это не о том, но всё равно он был
ошарашен).

124
 Щ ед рость — причина богатства

Словом, с детства я всегда сострадал всему, чему только

можно было. Изучая буддизм, понял, что сострадание — один
из путей к просветлению. Только долго не мог понять, как всё
это увязать: ты видишь страдающего человека и начинаешь
с ним страдать? Оказывается, правильно — это когда всё
наоборот: ты становишься счастливым сам и показываешь
путь к счастью другому.

Панты нрамив и^ех)расти

Алексей:
Стараюсь максимально осторожно подбирать слова,
чтобы текст вышел политкорректным, хотя понимаю, что
всё равно кто-то воспримет его как «наезд» на определенные
слои населения, но что ж поделаешь.
Я в последнее время часто думаю, почему кавказцы до сих
пор не завоевали весь мир — не силой оружия, а своей щед­
ростью. Эпизодов, когда она проявлялась в отношении ме­
ня, можно вспомнить очень много.
Помню: 7996 год, посёлок в Дагестане. Стоят двенадцать
человек. Они спорят, к кому пойдёт гостить заезжий жур­
налист, которому негде ночевать, потому что из-за мас­
сового теракта в округе нет мест в гостиницах. Всё занято
силовиками и другими репортёрами. Мужчины, каждый из
которых друг другу родственник в разной степени, говорят
на аварском, но часто прорываются и русские конструкции.
Происходит примерно такой диалог:
— Он должен пойти ко мне, потому что я вам всем в прош­
лом году цемент подогнал.
— Да причём тут цемент, я тебе в позапрошлом году
свой пудинг отдал, давай сюда гостя.
— Зато у меня дома самые лучшие условия.
— Народ, а ничего, что у меня уже два года никто из гос­
тей не ночевал?

125
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

«Гость в дом — Бог в дом» — каждый хотел, чтобы я оста­

новился у него. Спор закончился тем, что меня определили к
одному мужчине. Там меня ждали: душ, горячий ужин и бутыл­
ка водки на столе. Искушение снять алкоголем напряжение
дня, в течение которого надо мной кружили боевые вертолё­
ты, а обозлённые люди наставляли в грудь автоматы, было
велико. Но я не показываю своё истинное лицо и ложусь трез­
вым. Ну и, конечно, зря, потому что не могу всю ночь уснуть,
и, чтобы занять свой мозг, думаю о кавказском гостепри­
имстве.
Эти люди, которые видят меня впервые, готовы едва ли
не драться за то, чтобы я был именно их гостем и ночевал
в их доме. Причём предложили мне алкоголь, а ведь мусульма­
не — сами пьют редко, а сейчас, в месяц Рамадан, вообще воз­
держиваются. Но для гостя водку специально держат.
Я думаю, что, возможно, дело тут в исламе. Мусульмане
проявляют такую трогательную заботу о путниках, пото­
му что у них распространено паломничество. Каждого гостя
они принимают как человека, путешествующего в Мекку,
шире — как идущего по духовному пути. Впрочем, на Кавка­
зе гостеприимны не только мусульмане. Примерно такое же
радушие я встречал у осетин, армян, грузин. Люди бесплатно
кормили меня, подвозили и даже покупали за свои деньги биле­
ты на поезд на обратный путь. Наутро, во время завтрака,
мне нарезают куски хлеба и мяса (тогда я его ещё ел), упа­
ковывают всё в целлофановый пакетик со словами: «Если
что — будет тебе перекус».
Чуть позже, уже узнав, что является истинной причиной
богатства (щедрость, если кто ещё не понял), я всё чаще
стал задумываться над вопросом:«А почему среди кавказцев
так много людей, которые еле сводят концы с концами? Да,
среди них есть состоятельные люди, но большинство живут
так, как живут простые украинцы, россияне... и кто там ещё.

126
 Щ ед рость — причина богатства

Те же аварцы, у которых я ночевал, рассказывали мне о своей

трудной жизни, о том, что нужно поднимать свои много­
детные семьи, а это на фоне разрушенной экономики не очень
просто. Словом, они щедры и гостеприимны, а где же деньги?»
Недавно я понял: главное, что мешает им быть богаты­
ми, это неправильная мотивация. Да, кавказец снимет с себя
последнюю рубаху ради гостя, причём вместе с кожей. Только
часто — не говорю, что всегда!!!— это будет мотивировано
тем, что в народе называют «понтами».
В буддизме это самый низкий вид мотивации — моти­
вация статусом. Человек действует для того, чтобы о нём
сказали, какой он классный, чтобы ему завидовали его соседи
и т.д. И да, он этого с лёгкостью добивается, но богатым по
самому большому счёту не становится, ведь он изначально
беден, ему категорически не хватает признания, ощущения
собственной важности.
А там, наверху, не дураки сидят: видя мотивацию такого
человека, они не позволяют ему насытиться. Ведь на каждое
наше слово Вселенная говорит: «Да!» «У меня недостаточно
высокий статус!» — кричит по ночам такой персонаж. «Да.
Недостаточно!» — отзывается эхом Вселенная. А он не пони­
мает, в чём дело. Вроде и гостя принял, и доброе слово сказал,
всё сделал как надо, но что-то не насыщается внутри. Так и
ходит по замкнутому кругу не в силах подняться над быто­
выми проблемами. Выход один: делать всё то же самое, толь­
ко с другой мотивацией, заканчивая день кофе-медитацией.
Итак. Во-первых, говоря о мотивации статусом, мы по­
нимаем, что она проявляется не только у кавказцев, просто
на их примере видна наиболее ярко. Во-вторых, среди них есть
множество по-настоящему щедрых людей, которым — мой
низкий поклон.
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

Уравнение с одним неизвест ным

Часто к нам обращаются люди примерно с такими словами:
«Смотрите, я уже всё понял насчёт щедрости, занимаюсь благо­
творительностью, стал очень щедрым, а деньги — где?»
В математике это называется уравнение с одним неизвест­
ным, оно для второго класса. Итак, дано: 1) человек; 2) деньги,
которых нет (в достаточном количестве); 3) есть что-то, что стоит
между ним и его деньгами. Некие качества, действия. И если мы
исходим из понимания, что щедрость — причина богатства, то
наличие у нас денег свидетельствует о том, что мы щедры. Если
нет денег — значит, наоборот. Точка. Вопрос: «Достаточно ли мы
щедры?»
Когда Роуч был в Киеве, мы знали, что у нас есть возможность
задать ему максимум один вопрос. И надо было в этом вопросе
сконцентрировать как можно больше того, что мы хотели узнать.
«Геше, скажите, почему Тибет, где так много людей придержива­
ются учения о карме, соблюдают принципы ненасилия и т. д., всё
же оказался завоеванным китайцами?»
«На самом деле в Тибете лишь малая часть людей правильно
понимают учение о карме и ненасилии», — ответил Роуч и дал
всеобъемлющую формулу, которую можно подставлять к любым
жизненным явлениям.
«Если в некой стране столь много щедрых мужчин и женщин,
почему же эта страна бедна?» — «Они недостаточно щедры».
«Если я простила отца, почему не могу найти мужа».
— «Ты не простила отца».
И так далее...
Слишком просто, да? Сложнее найти в себе недостаточную
щедрость, и тут, как говорит тот же Роуч, нужно быть детективом.
Когда разговариваешь с теми самыми людьми, которые считают
себя щедрыми, выясняется, что они то в одном, то в другом не
проявляют щедрости. Что существуют какие-то уловки, которые
позволяют нам не быть изобильными. Человечество давно при­
думало, как бороться с этими уловками. Чтобы не было сомнений

128
 Щ ед рость — причина богатства
насчёт собственной щедрости, существует правило десятины.
Если ты его придерживаешься, то у тебя всё нормально с щедрос­
тью, если же нет — смотри уравнение с одним неизвестным.
Реже встречаются люди, которые щедры только лишь на день­
ги. Тут уместно вспомнить, что многие религии разделяют такие
понятия, как благотворительность и милостыня. Дать милосты­
ню — это просто дать денег, благотворительность — это, кроме
всего прочего, проявление внимания и заботы. В нашей тради­
ции — сделать тонглен, кофе-медитацию и прочее.
Если мы проявляем щедрость как материально, так и в мыс­
лях, то всегда будем ощущать щедрость Вселенной. Если только
материально, то, условно говоря, никогда не сможем «наесться».
Даже если дадут миллион долларов, всё равно будет казаться,
что мало. (А ведь мы знаем таких людей).
Как понять, что мы действительно от всей души желаем дру­
гим изобилия и процветания? Правильно — если понимаем, что
нам всего хватает. Если всё же есть ощущение, что нам чего-то
недодают, ищем неизвестное. Находим его и работаем над устра­
нением.
Трудность четвёртая: «Что давать, когда нет денег?»
Что мы можем давать, кроме денег, ведь щедрость — это не
только деньги. И наша книга, кстати, тоже не только о деньгах.
Она о том, как прийти к состоянию тотальной щедрости.
Что делать, если вы хотите начать практиковать уже сейчас,
но катастрофически бедны и находитесь в состоянии «вообще
денег нет»?
Одна из наших Учителей — Марина Селицки, только-только
познакомившись с Кармическим Менеджментом, находясь в по­
добном состоянии, завела «коробочку щедрости». Нарезала обыч­
ные бумажки, как бы денежные купюры, и каждый день опускала
их в эту коробочку, представляя, что это деньги, которые она от­
даст на благотворительность. Таким образом она засеивала се­
мена щедрости, подготавливая своё сознание к тому, чтобы вско­
ре стать щедрой в реальности. Через месяц ей стали приходить
деньги, часть из которых она отдавала нуждающимся. Кроме

129
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
того, она взяла большой пакет, надела перчатки и отправилась
убирать мусор на улице. В этом есть кармическая логика. Майкл
Роуч говорит: «Если ваши деньги превратились в мусор — иди­
те убирать мусор. Вы сильно намусорили в этой жизни, посадив
плохие кармические семена, что раскрылись сейчас страданием.
И теперь вы помогаете собирать мусор, переработав который,
кто-то получит прибыль».
По сути, вы помогаете людям заработать на этом. Метафизика
процесса такова: если наши деньги превратились в мусор, зна­
чит, нам надо проделать обратное, превратив мусор в деньги.
Жизнь наладится. Недаром издавна людей, убиравших отхожие
места, называли золотарями.
Даяние денег — самый низкий, первый, вид щедрости. Более
высокий, второй, уровень — давать безопасность. Третий уро­
вень — любовь. Четвёртый — знания.
Как давать безопасность?
^ Защищать слабых.
У Быть гостеприимным, давать кров и еду людям.
^ Заботиться об их здоровье.
^ Обеспечивать им спокойствие, отдых, ощущение комфорта
и безопасности.
Как давать любовь?
Безусловная любовь — это дать человеку чай, когда он хочет
чаю. Не кофе элитных сортов, который вы так любите, даже не по­
лезный со всех сторон фруктовый фреш, а именно, то, что он хочет.
^ Активное слушание человека — это проявление безуслов­
ной любви, когда мы вникаем в каждое слово, которое он
говорит. Не «уходим» в телефон, не уплываем мыслями в
свои проблемы, не делаем вид, что слушаем, а действитель­
но слушаем.
^ Когда говорим комплименты и искренне восхищаемся че­
ловеком — мы проявляем любовь.
^ Когда берём решение каких-то проблем на себя — мы про­
являем любовь.
^ Когда не мешаем человеку сделать что-то самостоятель­
но — мы проявляем любовь.

130
 Щ ед рость — причина богатства
^ Когда принимаем выбор человека, отличный от нашего, —
мы проявляем любовь.
^ Когда уделяем ему время — мы проявляем любовь.
Как давать знания?
Если у вас есть выбор — дать деньги или безопасность — нуж­
но выбрать более высокий вид щедрости — дать безопасность.
Так же и в случае с любовью и знанием — отдать предпочтение
последнему, но при условии, что человек готов это знание при­
нимать. «Догнать и причинить добро» — проигрышная стратегия.
МЫ МОЖЕМ:
^ дарить людям книги;
^ оплачивать им семинары;
^ объяснять им то, что поняли сами, и поддерживать их на
духовном пути;
^ знакомить их со своими Учителями, если у нас есть таковые;
^ проводить с человеком медитации;
^ делиться опытом своего успеха.
Заметили противоречие? С одной стороны, мы говорим, что
человеку, который хочет чаю, надо дать именно чай, но с дру­
гой — надо выбрать более высокий вид щедрости? Вы идёте на
день рождения и хотите подарить другу книгу Майкла Роуча,
а друг хочет сигары и виски. Что делать? Спросить у друга, что он
хочет, кроме сигар и виски. Может, друг и не скажет, что желает
получить знания, но подарок ваш, по крайней мере, не должен
быть вредным для здоровья.
Поколение людей, выросших на подарочных наборах, состо­
ящих из бутылки вина с шоколадом, спросит: «Почему нельзя да­
рить сигары и виски?» Посмотрите на это с точки зрения кармы:
всё, что мы отдаём в мир, возвращается к нам приумноженным
во много раз. Никотин оседает в лёгких — и вот вам кармическая
причина бронхитов. Алкоголь вызывает помутнение рассудка —
и вот вам семена непонимания того, что только щедрость являет­
ся причиной богатства.
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская

Алексей:
У меня был друг, который всегда у всех занимал деньги. Он
всегда отдавал долги, но этот цикл: встретиться, чтобы
занять, потом встретиться, чтобы отдать, мне однаж­
ды надоел. Я заметил: мы никогда не общались просто так,
а встречались либо для того, чтобы дать ему денег, либо для
того, чтобы получить их обратно. И вот в очередной раз он
мне написал в Сети:
— У тебя деньги есть?
— Конечно, есть, — думаю, я один из немногих, кто мог
просто так ответить на этот вопрос.
— Займи.
— Нет.
— Почему?
— Не хочу.
Представьте, я на просьбу друга занять денег ответил:
«Не хочу»! Смертельный номер — не повторяйте его в до­
машних условиях без подготовки! Иначе испортите себе
кровь и будете мучаться чувством вины за то, что не по­
могли другу. Я же понял, что должен ответить только так!
Мне было известно: все наши знакомые в ответ на его
просьбу дать денег рассказывают, что они потратились на
зимнюю резину, на отправку ребёнка в школу, на операцию
тёще и так далее. А я сказал, что просто не хочу давать. Од­
нако это был не последний шок для него. Я также написал:
— Пойми, мы всегда поступали так, как предлагал ты.
Я всегда занимал тебе денег, но ты сам видишь, это не при­
вело к решению твоих проблем. Поэтому предлагаю другой
способ.
— ???
— Я тебе вышлю аудиомедитацию на деньги. Слушая её,
ты изменишь себя, и, став другим, сможешь привлекать в
свою жизнь больше денег. Медитация платная, она стоит
сто гривен, но я дам тебе её в долг. Когда появятся деньги,

132
 Щ ед рость — при чи на б огатства

отдашь. Я понимаю, что в твоём нынешнем положении ты

не можешь этого сделать, но потом...»
Больше я никогда не давал этому парню в долг, мы боль­
ше ни разу не виделись и не общались. Ему нужны были только
деньги, а я предложил знания. Да, он не смог или не захотел их
принять, а я уже знал, что практика постоянно брать в долг
не выведет его из нынешнего состояния. Жертвой я тоже не
хотел быть. Возможно, он даже подумал, что я над ним изде­
ваюсь, но это далеко не так. Я пытался найти для него чест­
ные и правильные слова, а то, что он их не понял, не моя вина.

Наши Учителя говорят: «Если вам кажется, что человек, ко­

торому даёте деньги, вас использует, то вспомните о «принципе
ручки» и поймите, что это вы создали этого человека таким свои­
ми семенами». Проще говоря, вы тоже кого-то использовали в
прошлом, но во много раз меньше. Если вы такому человеку про­
должите давать деньги в правильном состоянии (думая о его бла­
гополучии и поливая свои семена кофе-медитацией), то в ответ
получите деньги и людей, которые позаботятся о вас. Но, если вы
будете давать или занимать ему деньги из позиции жертвы, ис­
пытывая при этом злость на него, то лучше откажите ему.
Наши Учителя также говорят, что для укрепления «мышцы
щедрости» нужно постоянно задавать себе вопрос: «А что мне
жалко отдавать?» Например, вы уже более ли менее научились
делиться деньгами, но ещё скупы на время или недостаточно гос­
теприимны, возможно, не готовы делиться информацией с кол­
легами. Нужно учиться быть щедрым на то, что вам ещё не очень
легко отдавать.
Майкл Роуч говорит: « Мысль о том, что ресурсы Вселенной
ограничены, — ошибочна. Мы живём с ощущением этой ограни­
ченности, а на самом деле Вселенная изобильна и безгранична,
нам всем нужно лишь увидеть это».
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

Таблетка
Медитация «Щедрость — причина богатства». Эта меди­
тация — одна из самых сильных для привлечения денег в
свою жизнь.
Сядьте ровно, спина прямая. Расслабьтесь. Следите за
дыханием, концентрируясь на выдохах... Выдох — вдох —
раз, выдох — вдох — два, выдох — вдох — три — и так до
десяти. Не делайте каких-то особенно «правильных» вдохов
и выдохов, просто наблюдайте за дыханием.
Начните проговаривать фразу «Щедрость — причина бо­
гатства». Делайте так, чтобы она резонировала у вас в груди.
За один сеанс — пять минут — скажите эту фразу сто раз.
Для контроля времени поставьте таймер.
Чтобы это убеждение записалось в подсознании, его
нужно произнести семь тысяч раз, то есть примерно за два
с половиной месяца вы справитесь с этой задачей. Можно,
конечно, работать быстрее.
Лично у нас после этой практики, которую мы делали в
совокупности с другими, доход вырос в несколько раз.
 Глава, 8. Какай ваш КаЪ
Иеи^авильнасми ?
Тришкин клсрм лн 6 колесе Слнсары
Чтобы яснее понять природу щедрости, надо знать, что такое
отсутствие щедрости. И тут ничего выдумывать не стоит, для обо­
значения этого состояния существует устойчивый фразеологизм
«Тришкин кафтан». Герой басни Крылова портной Тришка решил
залатать дырки на локтях кафтана, для начала укоротив рукава,
затем — полы и фалды, чтобы удлинить обрезанные рукава. В ре­
зультате он получил несуразную вещь, которая вызывала смех
всех окружающих. Так и многие люди выстраивают свою жизнь: ре­
шают сиюминутные проблемы, не разобравшись с их причинами.
Естественное стремление человека к счастью, к любви, к изо­
билию, но за счёт других, оборачивается отсутствием того, к чему
он так стремился.
Примеры этого настолько просты и узнаваемы, что показы­
ваем на пальцах. Мужчина, молодой отец, во что бы то ни стало,
хочет исправить родовые программы. Помня своё тяжёлое дет­
ство, мечтает, чтобы его дети ни в чём не нуждались, стремится
достойно обеспечивать свою семью. Он пашет, как папа Карло,
и это приносит свои плоды. Он покупает детям хорошую одеж­
ду и игрушки, но при этом не додаёт им отцовского внимания,
а работа настолько отдаляет его от семьи, что через несколько
лет она распадается. Вот он — Тришкин кафтан: в одном месте
пришили за счёт того, что отрезали в другом.
Женщина отдаёт всю себя творчеству. Ей нравится сцена, её
жизнь полна выступлений, оваций, признания. Но из-за посто­

135
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
янных разъездов приходится расстаться с любимым человеком.
Как вариант: актриса не расстаётся с любимым, но боится забе­
ременеть, ибо понимает, что если это произойдёт, то ей придёт­
ся оставить на несколько лет сцену, а сможет ли она вернуться
обратно — ещё вопрос. Проходит много лет — она вспоминает
аплодисменты и овации, но так ли они её радуют, когда нет детей?
Мы довольно часто проводим нашим клиентам сеансы рег­
рессий — погружения в прошлые жизни, поэтому знаем, что, на­
пример, душа (в буддизме — сознание) актрисы, которая предпоч­
ла сцену личной жизни, в следующем воплощении может сделать
всё наоборот — предпочесть семью сцене. Да, семья состоится, но
осадочек, неудовлетворённость от того, что не реализован талант,
будет преследовать её всю жизнь. От того, что один портной от­
резал от кафтана рукав и сшил из него воротник, а второй портной
перешил всё обратно, кафтан ни красивее, ни теплее не станет.
У каждого человека свой индивидуальный фасон, пошив и
цвет Тришкиного кафтана, сотканный из опыта детства, травм
прошлых жизней, уровня личных проработок.

Ж яднасть на, семечки

Алексей:
У меня в детстве был сосед, в целом добрый и щедрый па­
рень, который, однако, всегда говорил: «Яжадный на семечки».
Действительно, на семечки он был реально жаден. Мог оста­
вить покурить последнюю сигарету (мы много курили в то
время), мог дать покататься на велосипеде, но вот семечки...
Тут всё просто, он в прошлой жизни был птичкой, которая
погибла оттого, что не смогла разбить клювом лёд, в кото­
рый вмёрзли семечки.
Все мы были в той или иной степени такими птичками.
Все видели перед собой семечки, но не могли их склевать. Так
и умерли с идеей семечек на своих клювах. И, чтобы обрести
изобильность, важно понять, что именно для нас является
этими семечками. Речь об индивидуальном Коде Неизобиль-
ности — далее по тексту КНи.

136
 Щ ед рость — причина богатства

Вы завидуете подруге, что у неё хороший, заботливый

жених, тем самым посылаете во Вселенную мысль: «Хороших
женихов в мире мало». Таков ваш личный Код Неизобильнос-
ти — КНи. И эти кармические семена создают в вашей ре­
альности ноль хороших женихов. Вы паркуетесь на газоне в
центре столицы. Ваш Код Неизобильности: мест на земле на
всех не хватает, и в вашей стране происходит война за тер­
риторию на переферии.
Вы думаете, что министры и депутаты что-то посто­
янно утаивают от вас. Ваш КНи: материальных благ на всех
не хватает, и они сосредоточены только в руках маленькой
кучки людей, попасть в которую практически невозможно.
И вы в неё не попадаете.
Мой личный Код Неизобильности — кислорожесть. Ну, не
люблю я улыбаться случайным прохожим. Могу тысячи дол­
ларов перечислить на благотворительность, а вот улыб­
нуться могу не каждому. Личное это. Жалко мне улыбаться, чё
улыбаться-то, как дурачок, дождю? Вот где истинная скупость.
Как результат — не всегда достаточно мне радости в жизни.

К иуабильнасми — череу черную дыру в груди

Неизобильность порождает ещё большую неизобильность,
прежде всего через то, что подталкивает человека к воровству.
Ни один человек не ворует из состояния изобильности. Каждый
вор (а в этом деле никто не может бросить в другого камень, ибо
нет безгрешных) считает, что, воруя, он восстанавливает спра­
ведливость. Он считает, что у него украли одни, он же может во­
ровать у других, но это не меняет сути происходящего. Выход
один: перестать красть, ведь во время воровства Коды Неизо­
бильности усиливаются в сотни раз.
И после пересмотра своего гардероба с множеством Тришки­
ных кафтанов и осознания личных Кодов Неизобильности сама
собой возникает цель — создать Вселенную, где всего достаточ­
но. В противном случае мы обречены вечно крутиться в колесе
Сансары — переживать циклы перевоплощений. Ведь колесо

137
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Сансары может катиться только по неизобильной Вселенной.
Там, где всё есть, ему делать нечего.
Главный ключ мы уже знаем: «Чтобы Вселенная была к нам
щедра, нам надо самим проявить щедрость». С чего начать? У нас
есть прекрасные подсказки — наши Тришкины кафтаны с их
КНи — Кодами Неизобильности. Не хватает любви — давай лю­
бовь. Не хватает времени — давай время. Далее по списку.

Таблетка
Составьте свой список Кодов Неизобильности — КНи. По­
думайте, чего именно сейчас вам больше всего не хватает в
жизни: денег, любви, признания, вдохновения, времени, мес­
та под солнцем, знаний, защиты, еды. Так, люди, страдаю­
щие перееданием, в глубине души опасаются, что именно
еда может закончиться в любой момент.
1. Вспомните и распишите, как проявляется этот код в ва­
шей жизни. Например, КНи денег. «Мне хронически не хватает
денег. Даже если они появляются в моей жизни, то сразу вклю­
чается внутренний калькулятор. Я постоянно что-то отнимаю.
Мне кажется, что они вот-вот закончатся. Если я совершаю
дорогую покупку, у меня даже учащается пульс» и т. д.
2. Напишите, где на уровне тела находится ваш КНи, что
вы испытываете на уровне физики. Предположим: «Мой КНи
денег — чёрная дыра в груди». Что с вами происходит, ког­
да вы смотрите на неё? «Мне хочется плакать. Вся моя жизнь
уходит в эту дыру. Когда думаю о ней, напрягаются живот,
плечи, начинается озноб. Когда плачУ деньги, у меня ощуще­
ние, что от меня отрывают куски». Представьте себе других
людей с таким же КНи. Сосредоточьтесь на своей боли. Пред­
ставьте, что в этой боли вы переживаете боль всех людей с
такими же проблемами.
3. Как выглядит ваш Код Изобильности — антипод ваше­
го КНи? Представьте, что денег в вашей жизни много, столь­
ко, сколько вам нужно. Допустите, что вы заплатили по всем
счетам, и у вас ещё осталось много, столько, сколько хотите.

138
 Щ ед рость — при чи на б огатства
В этой части вы должны почувствовать комфорт. Ощутите
себя обладателем комфортных для вас сумм. Например, вам
для погашения всех счетов нужно пятнадцать тысяч долла­
ров. Представьте, что они у вас есть и что вы заплатили эти
деньги. Если вам необходимо на покупку квартиры сто ты ­
сяч долларов, представьте, что они у вас есть. Представьте,
как вы отдаёте эти деньги за квартиру. Что вы чувствуете?
Вам необходимо дойти до состояния лёгкости.
Если этого состояния нет, представьте, что после того как
вы отдали все деньги, у вас ещё осталось столько же. Если
вам этого мало, представьте себя обладателем ещё одной
такой же суммы. Не надо сразу говорить себе: «Я миллиар­
дер», — ваше сознание может воспротивиться этому, двигай­
тесь в расширение медленно, шаг за шагом.
Вы представили себя обладателем суммы в сто пятнад­
цать тысяч долларов, но всё же вам кажется, что этих денег
на всё, что вам нужно, будет мало. Представьте, что у вас сто
двадцать тысяч. Представили? Если нет комфорта, значит,
снижайте сумму или повышайте её. Дойдите до лёгкости.
Здесь мы не ориентируемся на других. У каждого — своя
сотня.
Как только дошли до ощущения комфорта, зафиксируй­
те его. Сначала в теле, и опишите. Например: «Мой Код Изо-
бильности — это тепло и расслабленность в области плеч.
Это моя рука, которая сжимает пачку долларов в кармане.
Кожа чувствует бумагу. Я ощущаю лёгкое и приятное волне­
ние». Вспомните свой КНи — Код Неизобильности, и наложи­
те на него КИ — Код Изобильности. Представьте, что одно­
временно с вами это делают все другие обладатели такого
же Кода Неизобильности — на всей земле.
4. Придумайте название своему КИ. Например: «Безгра­
ничность Вселенной».
5. Представьте себе человека с таким же проявлением
Кода Неизобильности, как у вас. Почувствуйте, где этот код
находится у него в теле. Это может быть реальный человек,
может быть абстрактный. Представьте, как вы дарите ему

139
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
свой Код Изобильности, и он начинает ощущать то же, что и
вы. Такую же лёгкость и свет, когда включает свой КИ.
б. После того как вы отдадите кому-нибудь другому свой
КИ, можете почувствовать опустошённость. Вам может пока­
заться, что Кодов Изобильности, этого ощущения, что в жиз­
ни всем всего хватает, мало, тогда представьте, что КИ много.
Сделайте это расширение, как в пунктах № 2 и № 3.
Проделайте то же самое с другими КНи. Например, вам
не хватает времени. И вы всегда говорите: «Было бы в сут­
ках тридцать часов». Представьте, что этих часов тридцать,
тридцать пять или что ваши сутки бесконечны. Представьте
всех людей на земле, которым также не хватает этого ресур­
са, когда будете выполнять следующие пункты. В подроб­
ностях почувствуйте их стресс, нервозность и так далее.
В течение следующего месяца каждый день давайте в
реале другим всё для закрытия их КНи. В этом вам поможет
такой дневник:

Мой КНи Мой КИ Моя помощь

другим
Времени мало. Времени хватает В чём она может
Я всегда тороп­ на всё. Я активен, заключаться? Мне
люсь и тороплю но всегда расслаб­ нужно отдать в мир
других, я отды­ лен. Я всегда даю то, чего не хвата­
хаю с чувством время другим лю­ ет самому. Я могу
вины, и так да­ дям. Я с наслаж­ спокойно принять
лее. дением проживаю опоздания другого.
каждую минуту. Я могу сделать ра­
боту за человека,
которому ни на что
не хватает време­
ни. Я не поторапли­
ваю других, и так
далее.
На ночь — кофе-медитация

140
 Щ ед рость — причина б огатства

Римулл исгмери бремени

Код Неизобильности времени — один из самых распростра­
нённых, поэтому о нём поговорим отдельно.
Сегодня тема загруженности современного человека «пригру-
зила» уже всех. И пока эзотерики вещают о пребывании в состоя­
нии «здесь и сейчас», офисные сотрудники спешат закрыть очеред­
ные дыры в своей работе. Причём даже невооружённым глазом
видна абсолютная иррациональность этой спешки, превратив­
шейся в настоящий ритуал. Люди разгоняются на своих машинах
до ста двадцати километров в час на небольшом участке дороги,
сигналят всем, кто попался на пути, нервничают, обгоняют других,
и это всё для того, чтобы встать на ближайшем светофоре. Что они
думают, видя, как к ним подъезжают те, кого они сейчас обгоняли?
В лучшем случае они ничего не выигрывают, в худшем — попадают
в ДТП, которые съедают всё сэкономленное за месяцы время.
Можно порекомендовать таким товарищам пойти на тренинг
по тайм-менеджменту. Но думаем, что это ничего не даст, ведь
они просто будут делать больше, а внутренне продолжат спе­
шить и никуда не успевать.
Код Неизобильности времени непосредственно связан с го­
лодом. Если вы обитаете не там, где, протянув наугад руку, можно
случайно сорвать банан, значит, вы живёте в стране, где неуро­
жаи случаются раз в десять-пятнадцать лет. Сегодня, благодаря
развитию технологий (а также ГМО, пестицидам и пр.), это не так
заметно, а вот до начала двадцатого века голодный год мог пере­
жить не каждый.
Учитывая, что раньше подавляющее большинство людей оби­
тало в сельской местности, страх голодной смерти нависал над
очень многими. Поэтому главная задача населения состояла в том,
чтобы как можно больше засеять и собрать урожай. Возможно, вы
замечали, что многие бабушки и дедушки практически не позво­
ляют себе и своим домашним лишний раз даже присесть. У них на
глубинном уровне пауза в работе ассоциируется с прекращением
добывания необходимых припасов, а затянувшаяся пауза, по идее,
может стать причиной смерти. Теперь сельскохозяйственные тех­
нологии развились, появились большие хозяйства, позволяющие

141
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
сохранять излишки продуктов, техника, с помощью которой мож­
но обрабатывать гораздо больше земли и гораздо быстрее, но
страх не успеть засеять и собрать урожай у людей остался.
Кроме того, надо понимать, что в семье у наших предков была
чётко сформированная система поощрения младших старшими.
Увы, ты был хорош не сам по себе, не просто потому, что ты есть,
ты был хорош постольку, поскольку полезен в хозяйстве. Только
работая, не опуская рук, ты мог получить одобрение от своих ро­
дителей. Поэтому не секрет, что многие современные люди, пре­
бывающие под воздействием Кода Неизобильности времени,
имеют ещё Код Неизобильности родительской любви. Целые жиз­
ни проживаются с этой установкой: родительской любви мало!
Если коротко (мы очень-очень торопились, когда писали этот
кусок!!!), жизнь наших предков сводилась к следующему. Чело­
век торопился родиться, «по-бырику» вырасти, помочь своим
родителям по хозяйству, и, только-только став половозрелым,
нарожать пять-шесть детей, а потом удалиться в мир иной. Же­
лательно было отстреляться как можно быстрее, в том числе с
последним пунктом, чтобы не быть лишним ртом в семье. Ведь
в противном случае, мы ещё больше ВОРУЕМ ВРЕМЯ У ТЕХ, КТО
ЗА НАС БУДЕТ ГНУТЬ СПИНЫ В ПОЛЕ, потому что им нужно бу­
дет работать ещё более интенсивно, чем они это делают сейчас.
Люди учились всё успевать, и, наверное, неспроста слово «успе­
ние» означало «смерть».
Код Неизобильности времени один из самых сильных, ибо со­
бирает в себе множество других Кодов Неизобильности, и, если
коротко, главный из них — Код Неизобильности жизни — в вашей
жизни мало жизни. Поэтому надо её жить как можно быстрее.
Самое печальное, что без жалоб на отсутствие времени Код
Неизобильности времени не работает. Часть ритуала потери вре­
мени — жаловаться на отсутствие времени. Важно понять, что
любимая мантра человека, гоняющегося за временем: «У меня
ни на что нет времени». Она глубоко подсознательно адресована
его родителям. В глубине души он надеется таким образом стать
хорошим сыном или дочерью. Посыл такой: «Я не лишний пред­
мет в хозяйстве, ведь я занят. Сами видите. Дайте мне любви». Но

142
 Щ ед рость — при чи на б огатства
вместо любви он каждый раз видит, что ленту времени сократили
ещё больше. А всё потому, что Вселенная не знает шуток и запи­
сывает слова напрямую: «Нет времени, говоришь? Исполнено».
Итак, если у вас есть Код Неизобильности времени, прекра­
тите его проговаривать. Каждый раз, когда вам хочется сказать:
«Нет времени»,— остановитесь, даже если времени действитель­
но нет. Код начнёт исчезать, как роса на солнце, а дополнитель­
ное время начнёт появляться.
Но словесную формулу необходимо подтвердить действи­
ем. Как это сделать, нам рассказал ученик Майкла Роуча Питер
Мертл. Он часто приезжает в Украину, чтобы прочитать здесь лек­
ции по Кармическому Менеджменту. Его тут радушно встречают
ученики и также радушно отвозят в аэропорт. Однажды он очень
сильно опаздывал на самолёт, прибыть в аэропорт вовремя не
было никакого шанса. Его водитель нервничал и пытался всех
обогнать. Но пассажир с буддийской невозмутимостью наоборот
просил всех пропускать, как ни странно — на самолёт он успел.
Да, Кармический Менеджмент — это метод, в котором всё по­
ставлено с ног на голову, но, если разобраться, здесь всё чётко и
логично. Пропуская других вперёд, и не только на дороге, а во­
обще по жизни, мы формируем свою карму УСПЕХА. Кстати, успех
также связан со словом «успеть».
Ну как, интересно проверить — сесть завтра в машину и на­
чать уступать другим дорогу? Нет машины? Сделайте это в метро
или в очереди. Попробуйте, хотя бы один день, ради экспери­
мента, сделать хоть что-то иначе. Измените многолетний ритуал,
в котором вы бьётесь за время, но только теряете силы. Будда,
наверное, сказал бы в этом случае: «Может, всё не успеете и к
просветлению вы не придёте, но один день побудете вежливым
водителем или пешеходом».

Код Неи^обильиоалш всего

В продолжение предыдущей главы. Мы всё думали, как выгля­
дит наиболее знакомый образ, демонстрирующий Коды Неизо­
бильности (КНи) в наше время и в наших условиях. Кто тот чело­

1 43
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
век, который не хочет ни давать, ни брать? И вспомнили, как лет
шесть назад снимали квартиру у одной женщины, хотя, наверное,
женщиной её называть некорректно, скорее, конечно, это была
бабушка... Знакомо? Вы тоже у таких снимали и знаете этих вла­
делиц жилья, которые думают, что, сдав вам квартиру, они в один
день откроют её дверь, а за ней будет пу-сто-та? Квартиранты
вынесут мебель, сантехнику, стены, потолки, а потом исчезнет и
сама дверь — вход в квартиру. По молодости Алексей называл
таких женщин старухами-процентщицами.
Словом, шесть лет назад мы сняли «двушку» в Киеве у такого
персонажа. Квартира была старой по всем параметрам. Некото­
рые с презрением называют такое жилье «советским союзом». Но
не надо этими словами называть всё, что вам не нравится. Ведь
в то время, когда мы арендовали эту жилплощадь, Советско­
го Союза уже двадцать лет не было, а два десятка лет назад эти
апартаменты считались люксом. Сейчас это была квартирка ниже
среднего. Тем не менее, здесь стояла новая стиральная машинка
и свеженький холодильник, было и ещё что-то не очень древнее.
Хозяйка сильно переживала за каждый сантиметр жилья, тем
более что мебель была уже «саморазбирающаяся»: мы тянули
за ручку шкафа — ручка оставалась в руке. На табуретках нуж­
но было сидеть аккуратно, не делая резких движений. У нашей
бабушки всегда был перепуганный взгляд, но особенно печаль­
ным, беспокойным, метущимся он стал, когда она узнала, что сти­
ральная машинка сломалась, что-то в этом механизме перестало
включаться. Перед владелицей квартиры встал тяжёлый выбор:
сделать так, чтобы мы организовали ремонт, вызвав мастера,
или вызвать самой, чтобы проконтролировать этот процесс. Она
выбрала второе, потому что не доверяла нам: за несколько не­
дель до этого в туалете самым неожиданным образом сломался
сравнительно новый бачок. Как говорится, на ровном месте, без
всяких видимых причин и даже не во время процедур, в нём об­
разовалась трещина, из которой в потолок рванул столб воды.
Наверное, специалисты по гейзерным явлениям или сантехни­
ки трезво объяснили бы (особенно сантехники — трезво) этот
феномен, а мы стали говорить об особой «нехорошести», о «не-

144
 Щ ед рость — при чи на б огатства
фэншуйности» этой квартиры. Хозяйка косвенно обвинила нас в
вандализме, поэтому решила прийти тогда, когда прибудет спе­
циалист по стиральным машинкам.
Мы совершили в то утро традиционную утреннюю пробежку,
окунулись в прорубь и, приближаясь к подъезду, увидели нашу
хозяйку. Она сообщила, что будет ждать мастера, который сказал,
что придёт «в течение дня».
— Течение дня — понятие очень растяжимое, поэтому вы
лучше поднимайтесь в квартиру, — бодро предложили мы.
— Не-не-не, я здесь подожду, — так же бодро ответила хозяйка.
Мы знали: упрашивать её бесполезно, ведь, зайдя в дом, она
станет думать, что что-то должна нам. Возможно, она прикинула,
что если проведёт какое-то время у нас, то мы станем настаивать
на том, чтобы вычесть это время из квартирной платы. Скорее
всего, она бы так и поступила, если бы оказалась на нашем месте.
Однако через час раздался звонок — похоже, ей пришлось по­
йти на самое страшное унижение в своей жизни, попросившись к
нам. Ведь на улице было минус семь. Посиневшая хозяйка, не сни­
мая верхней одежды, быстро проскочила в кухню и, сжавшись в
клубок, села на табуретку. К тому времени мы уже позавтракали,
но, конечно, предложили ей чай-кофе. Алексей заглянул в холо­
дильник и спросил, будет ли она говядину с пармой и фетучини,
королевские креветки в тарталетках и акроме из морской рыбы.
Конечно, из названного у нас ничего не было, но и мы знали, что
она категорически откажется, — наши предложения были лишь
формальностью.
Мы оставили хозяйку в кухне, там она и просидела на одном
месте несколько часов. Она отводила взгляд, когда мы заходили,
на попытки поговорить отвечала односложно, время от време­
ни ходила в туалет, но отказалась даже от воды. И не было в ней
ничего такого зловещего от старухи-процентщицы, обычный за­
травленный человек, буквально вцепившийся в имущество, ко­
торое посчастливилось получить. Она крепко держалась за тёп­
лую батарею, так как отогревала руки, сильно озябшие с утра.
Она ничего не брала, ничего не давала, только думала о масте­
ре, который должен был вот-вот прийти. Но мастера всё не было,

145
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
а появился он только к четырём вечера. Самое печальное, а мо­
жет, самое радостное было то, что машинка оказалась исправной
и невредимой, просто мы, в силу своего технократического кре­
тинизма, не нажали на какую-то нужную кнопку. Всё «лечение»
механизма пролетело за десять секунд, а день человека, вцепив­
шегося в своё имущество, прошёл на табуретке...
Вот мы и подумали, что если бы были скульпторами, то компо­
зиция «Бессмысленная жизнь» показывала бы такую вот нездо­
ровую, сгорбленную женщину, сидящую на табуретке, с руками
прилипшими к батарее. Вот так должен выглядеть он, Код Неизо-
билия всего. Впрочем, не всё так однозначно. Наша хозяйка ро­
дила детей, дождалась внуков, где-то исправно, хоть и безрадост­
но, работала. Но это уже совсем другой вопрос, как и вопрос о
том, откуда в нашей реальности взялся такой человек?

Вдаки яда.
Кстати, чуть не забыли: приз за главный материальный образ
Кода Неизобильности уходит к замечательному овощу — кар­
тофелю. От своей истории не уйдёшь. Наверное, спасительные
углеводы этого овоща помогли выжить не одному миллиону че­
ловек. И, как знать, появились ли бы мы на этот свет, если бы не
картофель. Но с другой стороны, иногда создаётся впечатление,
что мы и родились-то для того, чтобы копать картошку.

«ТауоЫ. СогоИя», исглняя клриилмки

Алексей:
Лично я в своём детстве так и думал. Родители гоняли
меня на дачу, где я становился ассом посадки, прополки и ко­
пания картофеля. И восемьдесят процентов из вас такие же.
Вы помните это поле без начала и конца, эту землю, от ко­
торой ещё несколько недель после всего нельзя отмыть руки.
Один мой друг сказал: «Язнаю, как выглядит ад. Это бесконеч­
ное картофельное поле в осенний день под слабым дождём».

146
 Щ ед рость — причина богатства

Помните, именно слабый дождь — обязательное условие ада.

Ведь если дождь сильный, то работы нет, а если слегка накра­
пывает, ты вынужден копаться в этом месиве.
Самое интересное, что когда я стал достаточно зараба­
тывать, то спросил у мамы:
— Скажи, а сколько нам нужно мешков картошки, чтобы
хватило на всю зиму?
— Четыре, — мама ответила со всей непосредственно­
стью, ибо даже не догадалась, к чему это я клоню.
— Я завтра куплю эти мешки, но на дачу не поеду. У меня
нет для этого времени.
У неё, очень продвинутого человека, даже мысли в голове
не возникло, что такие страшные слова можно произнести
вслух.
— Как так?!?
— Мама, я всё посчитал: два дня моего рабочего времени
стоит гораздо дороже всего нашего урожая.
И тут мама начала: «Хорошей картошки у других не ку­
пишь, лучшая со своего огорода», «Копая картошку, ты ды­
шишь свежим воздухом», «Общение с землёй хорошо сказыва­
ется на здоровье». И в завершение: «Свою надо есть...»
Забыл уже, чем закончился тот разговор, но этот эпизод
напомнил, что одни мои знакомые до сих пор ежегодно ездят
«на картошку» к родственникам за семьсот километров от
города, в котором они живут. При этом тратят на бензин
суммы, равные покупке этой картошки: «Тоуо1а СогоНа» — де­
вушка с аппетитом.
Экономический эффект от этих поездок в лучшем слу­
чае — нулевой. И было бы ещё понятно, если бы они во главу
угла ставили встречу с родными или пребывание на свежем
воздухе. Но они возвращаются всегда смертельно уставшие
от картошки, а ещё больше — от родственников. Однако
каждый год повторяют один и тот же ритуал. Кроме Кода
Неизобильности продуктов, в этом случае активируется
Код Неизобильности любви. Ведь отказ копать картошку —

147
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

прямой путь к конфликту с родственниками, который чре­

ват тем, что перекроется «краник любви». Так мы и меняем
любовь на картошку.
Это ещё не всё. Картошки у них обычно так много, что
хватает до сентября следующего года. Поэтому, когда появ­
ляется молодая картошка, они её не едят, а сначала пыта­
ются доесть прошлогоднюю. А поняв, что со всей старой им
не справиться, начинают потихоньку её выбрасывать, и то
не сразу, а тогда, когда она уже подгнивает. И только потом
едят новую, но уже постаревшую. Ситуация обостряет­
ся тем, что дети, естественно, картошку уже ненавидят,
и скормить её им очень трудно.
Не хочется выглядеть городским снобом, который, завт­
ракая круассаном с капучино, смотрит сверху вниз на копа­
телей картофеля. Ведь может случиться так, что завтра
любой из нас многое отдаст за то, чтобы выкопать лишний
корешок на моросящем дожде. Не дай Бог, конечно! Но имен­
но сегодня и именно картошка заставляет задуматься над
теми нашими привычками, которые когда-то помогали нам
выживать, но сейчас не дают по-настоящему жить. Так да­
вайте освободимся от них или... закопаем в землю?

Не всё понимаем в творчестве Ван Гога, но его картина «Едоки

картофеля» гениальна.
Выложили эту историю в Сеть. Большинство читателей сказа­
ли, что «картофельный ад» — это и об их жизни. Но некоторые на­
писали, и таких людей немало, что копка картофеля всегда была
семейным праздником. Что ж, помним принцип ручки: у каждого
всходят свои семена.

Аумсарсинг с мряикай Ьля нала,

Марина:
Как-то раз, размахивая тряпкой пятый час подряд, наво­
дя чистоту в квартире, я подумала, что всё это время могла

148
 Щ ед рость — причина богатства

«Едоки картофеля», Ван Гог

бы провести с мужем, например, сходить в кино или провес­

ти две консультации. Тогда я решила узнать, сколько стоят
услуги домработницы, и обратилась к всезнающему Гуглу.
Оказалось, что уборка нашей квартиры стоила на тот мо­
мент в три раза дешевле одной моей двухчасовой консульта­
ции. С тех пор прошло более шести лет, за это время я сама
ни разу в квартире не убирала, делегировав это занятие про­
фессионалам.

Почему многие люди не могут делегировать свои обязаннос­

ти другим? Тут всё просто. Во-первых, они считают, что лучше их
никто с работой не справится, во-вторых, давит её величество
«Жаба». Ведь тем, кого вы наняли, надо платить, а это не так-то
просто. Но, если вы хотите крупных проектов, вам необходи­
мо смириться с мыслью, что платить другим придётся. Как вы
овладеете большими просторами, если будете делать всё сами?

149
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Представляете себе главу вашей страны, который лично ходит
по зданию президентской администрации с тряпкой? Мы тоже
нет. Поэтому пользуемся правилом: делегируй всё, что можешь
делегировать. Да, это несёт с собой затраты, но ведь чем больше
бизнес, тем больше он приносит прибыли.
Масштабирование начинается с делегирования, делегиро­
вание — с щедрости в отношении тех людей, которых вы при­
влекаете к своим проектам. Начните им платить с радостью, а не
так, будто это для вас неприятная обязанность. Радуйтесь за тех
людей, которым вы платите, за их семьи, и увидите, как будут рас­
ширяться ваши проекты.
 Глава, Я. Раман со скупостью

«Шура, заплатите за кефир», — люди, которые не читали

роман И. Ильфа и Е. Петрова «Золотой телёнок», вероятно, не
знают, по какому случаю произносится эта крылатая фраза. Чи­
тавшие же знают, что так говорил Паниковский Шуре Балаганову
в предвкушении получения огромных денег. Они намеревались
украсть у подпольного миллионера Корейко гири и распилить
их, думая, что они золотые. «Шура, заплатите за кефир», — фраза
прожектёров, думающих, что они вот-вот сорвут большой куш,
при этом не имеющих даже денег, чтобы заплатить за элементар­
ные вещи.
К чему нам это всё вспомнилось? Как-то мы проходили оче­
редной тренинг, посвященный финансам. Было получено очень
много интересных и полезных знаний. Именно после этого тре­
нинга мы стали регулярно заниматься благотворительностью. Но
вот что показательно: кроме всего прочего, тренер нам строго-
настрого наказал, чтобы мы в супермаркет никогда не ходили без
списка продуктов, которые нужно купить. Иначе нас ждёт беда —
мы потратим все деньги. «А когда вы стоите на кассе, привязы­
вайте руки к телу, чтобы они не схватили жвачки и «Сникерсы»,
которые ловкие маркетологи размещают специально на полках в
таких местах. Они ведь специально это делают. Специально!» Тре­
нер эмоционально рубил воздух, показывая, как это происходит.
А последнее время в Сети всё навязчивее циркулирует инфор­
мация о какой-то потрясающей, запредельной скромности аме­
риканских миллиардеров и миллионеров. Ну, любят некоторые
люди писать, что Цукерберг ходит в простой футболке, что Ингвар
Кампрад, основатель сети магазинов 1КЕА, летает только эконом­

151
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
классом, что Чак Фини, основатель сети Ои1:у Ггее, носит часы за 15
долларов, питается в дешёвых закусочных и ездит в метро. Также
в подобного рода статьях, в одном пакете, говорится о том, что эти
люди дают огромные деньги на благотворительность. Словом, от­
личные парни, эти зарубежные миллионеры, «не то, что наши».
Мы — журналисты, и можем объяснить, как, почему и кем
формируется образ простецкого заокеанского богача, найти
множество несостыковок и натяжек в таких материалах, но это
неважно. Главное, что такая информация активно распростра­
няется и внедряется в сознание трудящихся, и некоторые — да,
верят этому. Если вы из таких, то должны верить и в то, что у мил­
лионера, экономящего на всём, может вечером состояться такой
разговор с женой:
— Уф, дорогая, стоял сегодня в очереди в супермаркете. Это
жесть какая-то. «Марсы», «Сникерсы» как взбесились в этот раз.
Каждый из них так и просился, чтобы я его купил. Вот до сих пор
в голове звучит: «Не тормози, сникерсни!»
— Но ты же... не купил?!?
— Нет, нет! Полдоллара — что ты!!! Разве могу я себе такое
позволить. Уткнулся в список необходимых продуктов и перечи­
тывал его, как «Отче наш».
— Слава Богу! Не потратился.
— Что ты, я даже кулёк целлофановый на кассе не стал поку­
пать, всё сложил в старый, который ты мне утром зашила.
— Вот, я же говорила, что он ещё пригодится, а зашивать цел­
лофановые кульки меня научила моя бабушка, которая прожила
всю жизнь в нужде.
— Помню-помню. Кстати, я сегодня снова перевёл бездом­
ным детям сто тысяч долларов.
— Я тобой горжусь, мой император!
Утрируем, конечно, но в целом, если мы допускаем существо­
вание мифических аскетичных — столь аскетичных — миллио­
неров, то почему бы нам не допустить, что именно так они и раз­
говаривают. Нам же видится миф об экономном (и, конечно, не
скупом!!!) миллионере вредным с точки зрения достижения бо­
гатства. Представьте человека, который в него верит. Это тот, кто

152
 Щ ед рость — причина богатства
предполагает, что он и дальше будет экономить на «Сникерсах»
(вопрос их вредности-полезности сейчас не стоит), и при этом
его благосостояние постоянно будет расти.
Что это напоминает? Правильно, рекламу похудения без уп­
ражнений и диет: халява, мадам, можете ничего не делать, не
идите в расширение, дрожите над каждой копейкой, не платите,
в конце концов, за кефир (это сделает Шура), и у вас всё получит­
ся. Получилось ведь у Цукерберга. Вы в это верите?
...Ну, хорошо-хорошо, представим, что таки есть миллионеры-
аскеты, о которых так часто пишут разные около-СМИ. Но пред­
ставьте, какими они были бы ещё более богатыми, если бы не
были столь скупыми. Кроме того, некоторые миллиардеры могут,
конечно, и побаловать себя часами за пятнадцать долларов. Но
мотивация при покупке дешёвых часов у такого человека отнюдь
не экономия. А что? Предлагаем вам самим подумать над этим.
В конце концов, вы ведь не покупаете дешёвые вещи, только по­
тому, что они дешёвые.

Зачем н ам эти наги?

Пока писали предыдущую статью, на глаза в Сети попался
просто убийственный заголовок: «Что делать, если вы не умеете
копить? Ответ нейроэкономиста». В статье рассматривается ак­
туальная для многих проблема: «Что делать, если не умеешь от­
кладывать?»
Написала девушка: «Я всё время трачу деньги, которые хотела
отложить. Копила на фитнес-клуб, а потратила на спонтанный от­
пуск. Что делать?»
И вот «нейробиолог, специалист по нейроэкономике, профес­
сор Высшей школы экономики», объясняет, что не уметь копить,
совершать импульсивные покупки — естественно. Так устроен
мозг, причём не только человеческий. Животные тоже принима­
ют импульсивные решения, которые в будущем могут оказаться
невыгодными.
Затем профессор подробно рассказывает о том, что мозг чело­
века состоит из двух систем. Есть эмоциональная «Система № 1»,

153
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
она отвечает за импульсивные покупки и действия, которые спо­
собны доставить нам удовольствие, и «Система № 2», отвечающая
за долгосрочное планирование.
«Система № 2» сдерживает эти импульсивные покупки. Что вы
думаете, тут всё по-умному: «В неё входит лобная область мозга,
так называемая дорсолатеральная префронтальная кора. Она за­
действуется, когда мы сознательно обрабатываем информацию и
строим долгосрочные планы. С точки зрения эволюции это более
«свежая» надстройка. Вероятно, именно она вывела нас в люди».
А как же «Систему № 2» заставить сдерживать желание что-то ку­
пить? Чтобы стимулировать работу второй системы, профессор
Высшей школы экономики советует: «Побольше думайте об
ужасах и лишениях, которые сопровождают новые покупки.
Нагоняйте страх. Возьмите за правило не покупать ничего,
не прочитав отзывы. В хорошем отзыве всегда будет что-
нибудь страшное».
Прекрасно, не правда ли? Учёный, изучающий мозг, на пол­
ном серьёзе рекомендует пугать себя ужасами, чтобы не делать
покупки. В связи с этим нам вспоминается ролик «Ноги — ата­
визм», некогда популярный на Ютуб. Там люди, тоже с очень серь­
ёзным видом рассказывали, что ноги человека — это пережиток
прошлого.
Учёный Андрей Пахомин, автор более ста работ по дефор­
мационной медицине, пришёл к выводу, что человеческие но­
ги — атавизм, убивающий людей. Потому что он создаёт дополни­
тельную нагрузку на сердце. В целях эксперимента Пахомин про­
вёл операцию по удалению себе ног. Но обувная мафия выкрала
его и пришила их обратно, потому что «производители сапог, бо­
тинок, тапок и прочего, прикрываясь высокопарными словами о
том, что„ноги — это часть нашей культуры", боятся потерять свои
прибыли...» Весёлый, пародийный ролик. Нам же люди, которые
призывают на всём экономить, да ещё подводящие под это на­
учную основу, напоминают Пахомина, который, чтобы сберечь
деньги и сердце, решается на столь радикальные шаги (без ног!).
У нас другой выбор: мы знаем, что Вселенная изобильна,
в ней всегда достаточно обуви и здоровья в сердце, только нуж­

154
 Щ ед рость — причина богатства
но открыть его. Мы знаем о кармических семенах и знаем, как их
сажать, чтобы всегда жить в мире, в котором всего и всем хватает.

Видимые, иамери и невидим ые ванусы

На пути практики щедрости у человека стоит множество пре­
град, которые христианин назвал бы искушениями. Одна из них
такая. Представьте ситуацию. Есть человек, живущий в Украине,
зарабатывающий, ну, скажем, двадцать тысяч гривен в месяц, семь­
сот-восемьсот долларов. Парень работает, крутится как может,
суетится на благо семьи. Не шикует, конечно, но и не бедствует.
И вдруг — о, чудо! — происходит нечто, в результате чего ему
приходит бонус в триста долларов. Он, конечно, радуется, и тут
у него возникает естественный вопрос: «А что делать с этой сум­
мой?» Допустим, он немного продвинутый пользователь жизни и
знает, что эти деньги надо потратить на себя и на других, десять
процентов отдать на благотворительность, отложить немного
(десять-двадцать процентов в заначку) и с удовольствием делает
это, закрепив всё кофе-медитацией.
В следующем месяце нашему герою приходит точно такой же
бонус, а то и ещё больший. Его это не удивляет, наоборот, ведь он
знает: «Щедрость — причина богатства». И спокойно продолжает
развиваться «в потоке». Все счастливы и дружно идут к просвет­
лению.
Что-то здесь не так — скажете вы. Ну, да. В реале надо по­
нимать, что наш герой, скорее всего, немного подзабыл книги и
лекции Майкла Роуча, а что ещё более вероятно, ничего не знает
о них. И, скорее всего, не стал с щедростью тратить деньги, при­
шедшие к нему бонусом. Он их, как говорится, «зажал» и положил
куда подальше от посторонних взглядов. Ведь завтра может ока­
заться... и действительно оказывается... На следующий месяц он
не получил от жизни такого же бонуса. Для нас это логично, ведь
он не проявил щедрости. Для него тоже логично, ведь он считает:
то, что ему пришло в прошлом месяце, результат случайной уда­
чи, ну или, в лучшем случае, его умения крутиться и профессио­
нального мастерства. Зато у него в заначке осталось плюс триста
баксов, что его очень радует.

155
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Но это не всё. Представьте, как будет его радовать факт «плюс
трёхсот баксов», если в следующем месяце... ситуация-то в стране
нестабильная, доллар вверх, гривна вниз, рабочие места сокра­
щаются, цены растут. Короче, срезали зарплату нашему герою,
а то и вообще уволили. И вот сидит он, горемыка, и только факт
«плюс трёхсот баксов» и другие подобные греют его душу. Он с
ужасом думает: «Хорошо, что не послушал этих сумасшедших
Просекина и Хмеловскую насчёт так называемой щедрости, а то
сидел бы сейчас не только без работы, но и вообще без денег.
А так — хоть за квартиру заплатить есть чем... Яйца — двадцать
восемь гривен...»
Понимаете, в чём подвох? Потери, которые переживает че­
ловек, видимы, а откуда берутся плоды бонусов в физическом
мире найти и понять трудно. В чём-то это похоже на выражение:
«Занимаем мы всегда чужие деньги, а отдаём всегда свои». Так
нарушается один из этических принципов, описанных в священ­
ных тибетских писаниях, люди всё дальше отделяются от пони­
мания истинных причин и следствий. Для настоящего практика
тут вывод один: «Чтобы увидеть, как всходят семена щедрости,
засеивать их надо постоянно!» Не верите — проверьте. Практи­
ка щедрости — почти научный эксперимент. А чтобы в научном
эксперименте сделать какие-то выводы, необходимо повторять
его много раз. Благо, в нашей книге есть масса отзывов людей,
которые стали практиковать щедрость, и их жизнь в целом из­
менилась к лучшему. Жив и здоров сам Майкл Роуч, деятельность
которого — сплошная череда историй о том, как всходят семена
щедрости.
 Глава, /О. Кале создать щедрых
клиенмав?

Когда, денег много, н о йоглмемва, нем

Нас часто спрашивают, что делать, какие применять страте­
гии, чтобы создать в своей жизни многочисленных и щедрых кли­
ентов. Люди бьются над рекламными стратегиями, изучают меха­
низмы управления компаниями, устраивают различные акции,
чтобы завоевать сердца покупателей, но часто это всё не даёт
положительных результатов. Почему так происходит? Потому
что для привлечения щедрых клиентов необходимо иметь глав­
ное — соответствующую карму.
Давайте разбираться.
Первое. Что вы ощущаете, когда сами платите деньги, яв­
ляясь клиентом кого-то? Когда делаете покупки в супермарке­
те, когда платите другим людям за их работу? «Что в этот момент
происходит во мне?» — задайте себе этот вопрос.
Возможно, вас одолевают мысли о том, что эти вещи и услуги
столько не стоят? Может, вы говорите: «Ну, и дерут же за эту ерун­
ду такие деньжищи». Это и есть те самые мысли, которые приво­
дят к отсутствию щедрых клиентов или создают в вашей реаль­
ности таких, которые с ножом у вашего горла требуют скидку.
Потому превратите каждый свой поход в магазин в медита­
цию на щедрость. Каждый раз, покупая что-то, смещайте свой
фокус внимания на то, что этими деньгами вы создаёте рабочие
места, с них идёт уплата налогов. Представляйте семьи, куда идут
ваши деньги, и какую радость эти люди испытывают от того, что
им заплатили.

157
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Вкладывая свои деньги в услуги или товары, подумайте о том,
что кто-то своим трудом проявил заботу о вас и ваших близких.
Кто-то вырастил пшеницу, кто-то её превратил в муку, чьи-то за­
ботливые руки замесили тесто и испекли для вас хлеб.
Намазывая масло, подумайте обо всех людях, чей труд и ста­
рания помогли вам сейчас утолить голод и насладиться вкусным
бутербродом. Скажите им мысленно спасибо. А ваши денежные
вклады помогут им и дальше делать своё дело и заботиться о вас.
Заплатил — сказал «благодарю».
Вы ведь всё равно отдаёте эти деньги — нельзя не платить за
хлеб или за транспорт. При этом вы можете злиться на тех, кому
заплатили, а можете порадоваться за них. Это секрет, которым
пользуются богатые. Потому они и богатые, что им пользуются.
Алексей всё время говорит, что у его отца было много денег, но
богатым он не был, потому что не любил платить другим.
Наличие щедрых клиентов напрямую зависит и от того, на­
сколько изобильно то состояние, в котором вы платите другим.
Превратите каждую ситуацию отдачи денег в осознанную трени­
ровку «мышцы щедрости».
Второе. То, как вы относитесь к своей маме, — полностью
проецируется на то, как клиенты относятся к вам, вашим услугам
и продукции. Все просто. Когда мама вас родила — она в меру
своего воспитания и наполненности — давала вам всё, что могла:
любовь, пищу, одежду, заботу. Вы выросли — стали «мамой» для
своих клиентов и отдаёте им часть себя. И если у вас нет клиен­
тов, то нужно начать практику благодарности своей маме и по­
святить её тому, чтобы в вашем пространстве появились люди,
которые ценят ваши услуги и товары.

Таблетка
Заведите блокнотик. В течение месяца каждый день под­
ряд пишите по десять благодарностей маме. В начале прак­
тики проговорите посвящение: «Я посвящаю это созданию в
своей реальности щедрых клиентов, и чтобы у всех людей
было много покупателей».

158
 Щ ед рость — причина богатства
Далее пишите всё, что приходит вам в голову, причём не
только хорошее. Благодарите и за плохое, стараясь увидеть,
что положительного в этом было для вашего развития.
Например, когда мы делали эту практику, то у нас полу­
чалось такое:
— благодарю маму за то, что не давала денег на булочки
в школе, и в результате я пошла рано работать и быстро ста­
ла самостоятельной;
— благодарю маму за то, что часто кричала на меня, и это
помогло мне стать сдержанным и управлять своими эмоциями;
— благодарю маму за то, что не пускала меня гулять по
вечерам, таким образом уберегла меня от дурной компании;
— благодарю маму за то, что много работала и не уделя­
ла мне время, — она показала пример, как можно, увлекаясь
своим делом, забывать обо всём на свете.

«ДеДилкл с целлюлит ными ногам и »

Марина:
Вот что творит благодарность маме. Перед самым вы­
ходом этой книги я получила сообщение от своей клиентки:
«Сегодня мне тридцать пять, и где я? В Дубае. И с чем? С хо­
рошей зарплатой, апартаментами, автомобилем, трена­
жёрным залом и бассейном. Прошла четыре уровня собесе­
дования и получила это место работы». Полгода назад эта
девушка Алина пребывала «на дне». Денег не было, работы
тоже. Со съёмной квартиры выгнали за неуплату, пришлось
переехать к маме.
На консультации среди прочих рекомендаций я дала ей
эту технику. Делать её Алине было сложно, так как градус
отношений с мамой зашкаливал. «Ты дебилка, у тебя целлю­
литные ноги, убери свои фото с Фейсбука, не позорься», —
с таких слов, адресованных дочери, её мама начинала утро.
Поэтому благодарности писались девушкой сквозь всхли­
пывания и рыдания: очень сложно было найти что-то по-

159
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская

ложительное в том, что мамо называет тебя дебилкой.

Несколько раз ей хотелось всё бросить, но я поддерживала
Алину как только могла, и положительный результат не за­
ставил себя долго ждать.
Как, по-вашему, пятнадцать минут работы над собой в
день стоят таких результатов?

Третье. Воспользуйтесь главным кармическим правилом:

прежде чем что-то получить, нужно сначала это отдать. Прямо
сейчас подумайте, что вы можете сделать в дар для своих кли­
ентов, и сделайте это. Выделите какое-то количество товара для
презентов или назначьте определённое количество благотво­
рительных консультаций. Посвятите это тому, чтобы в вашей ре­
альности клиенты проявляли такую же щедрость по отношению
к вам, как вы проявляете сейчас к ним. Сделайте на это кофе-
медитацию.
Четвёртое. Давайте своим клиентам немного больше, чем
они рассчитывают. Немного больше внимания. Немного больше
заботы. Немного больше граммов, метров, минут...
Пятое. Медитация на создание потока клиентов. Закройте
глаза, успокойте своё дыхание, расслабьтесь. Представьте своих
клиентов, много-много людей, которые получили от вас ваши
услуги, приобрели ваши товары. Представьте, как изменилась их
жизнь благодаря вам, может, на микроуровне, пусть на самую ма­
лость, но ваши услуги и товары подарили им радость. Представь­
те, как вы помогаете решать им их проблемы. Увидьте много-
много благодарных клиентов в своём пространстве, услышьте их
слова признательности, посмотрите на свой счёт в банке, как там
быстро растут цифры...
Сделайте глубокий вдох и на выдохе распределите энергию,
полученную в медитации, по всему телу.
Делайте так тридцать дней и продолжайте делать, даже когда
увидите результат.
 Глявя //. Хочешь денег —
пут еш ест вуй

Откладываешь путешествия —

откладываешь жиунь
До рождения детей мы часто путешествовали как по Украи­
не, так и за границей (на момент написания книги старшей доче­
ри — три с половиной года, младшей — год). Родительские хло­
поты в плане путешествий нас немного притормозили, но мы ни­
когда не оставляли надежды продолжить своё познание мира.
И вот решили, что теперь будем это делать вместе с детьми. Это
значит, что, отправляясь в дальние страны, мы берём с собой
много одежды, других вещей и ...няню, чтобы оставалось время
для работы и, собственно, познания мира. Мы радуемся, что за
наш счёт она тоже познаёт мир.
Естественно, на всё это требуется много средств. Можно, ко­
нечно, сказать: «Денег нет, времени нет, всё дорого, давайте по­
будем дома. Когда дети подрастут, начнём ездить, а сейчас это
столько стоит, что нужно подождать лучших времён».
Многие так думают, так и делают. Для нас предложение отло­
жить путешествия равнозначно предложению отложить жизнь.
Ибо путешествия и есть жизнь. Разве можно забыть, как продав­
щица в израильском ресторане, увидев Ладу, нашу старшую дочь,
стала восхищаться её глазами и улыбкой и подарила ей печенье.
Мы ещё можем отказаться от того, чтобы увидеть другие стра­
ны, но не имеем права лишать их жителей возможности увидеть
нас и порадоваться. Разве виноваты они, что живут так далеко?
За Ладу, конечно, тоже рады. Кожа продавщицы была цвета кофе

161
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
— она африканка. И Лада ещё долго с удивлением вспоминала
«коричневую тётю».
Так в путешествиях наши дети познают мир, а мы лучше по­
знаём их, заодно мир и себя. Поэтому первое, что нужно сделать,
прежде чем отправиться в путешествие, тем более с детьми, это
расширить своё сознание. Если вы не избавитесь от ограничива­
ющих убеждений о том, что не можете «потянуть» такие путешест­
вия, то начинать их нет смысла. С другой стороны, странствия —
это как раз то, что помогает расширить сознание.
Если подойти к этому радикально, то можно сказать: путеше­
ствия — это ваша духовная практика, ведь недаром до сих пор
во многих религиях существует традиция паломничества. И как
только вы решаетесь путешествовать с детьми, они превраща­
ются из фактора, который вам мешает странствовать, в стимул,
который помогает это делать. Путешествия — это отличная воз­
можность развить у детей глобальное мышление и показать мно­
гообразие мира.
 Щ ед рость — причина богатства
Ну, и кроме того, любое путешествие раздвигает рамки и сте­
реотипы внутри вашей головы. Вы видите других людей, другие
картины, вдыхаете другие запахи, знакомитесь с другими культу­
рами. В конце концов, раз уж наша книга в том числе о деньгах, то
скажем так: за рубежом вы всегда имеете дело с другими ценами,
не с теми, к которым привыкли дома. Цены везде индивидуаль­
ны, как отпечаток пальцев. В мире нет и двух стран с одинаковы­
ми ценами. И этот факт также можно использовать для расшире­
ния сознания: если вы едете в страну, где цены выше, чем у вас,
то привыкаете к новым тратам. Недавно мы были в Израиле, так
цену каждой покупки умножали автоматически минимум на три.
Зато, когда вернулись домой, почувствовали себя богачами. Не­
удивительно, что после этой поездки наши доходы увеличились.
А когда мы были в Индии, то чувствовали себя богатыми непо­
средственно там.
Конечно, есть люди, которые делают всё наоборот: приезжая
из Азии, думают, какие страшные цены у них дома. А оказавшись
в развитой стране, думают, какая она дорогая... Но, скорее всего,
у них руки ещё не дошли до книги «Щедрость — причина богат­
ства», так что вы её им передайте.
Есть ещё одна причина для путешествий. Если у вас есть
какие-то нерешённые проблемы или вас преследуют навязчивые
состояния, и вы понимаете, что надо себя вытягивать за волосы,
как барон Мюнхгаузен, то лучший способ сделать это — просто
куда-то уехать. Это позволит вам посмотреть на проблему со
стороны, и, возможно, она решится сама и без вашего участия.
А может, гуляя улочками какого-то незнакомого города, вы вдруг
поймёте, что проблемы-то никакой и нет...
Новые виды, новые встречи, новые запахи, новые вкусы,
новые тактильные ощущения подарят вам ресурс, с помощью
которого вы сможете со стороны посмотреть на всё, что с вами
происходит. В путешествиях вы как будто соединяетесь с собой,
обретая целостность. Возможно, вы здесь когда-то очень давно
жили и сегодня собираете себя по кусочкам то в одном уголке
земли, то в другом, то в третьем. Вы возвращаете себе часть за­
бытого здесь себя.

163
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

У ведите, свей ираЯлемм

Марина:
Одна моя близкая знакомая очень тяжело переживала раз­
вод. Так она просто поехала на другой конец земного шара и
там встретила любимого мужчину, сменила картинку, на­
бралась впечатлений, и таким образом излечила себя от де­
прессии, длившейся несколько месяцев. Советуем, если у вас
есть такие проблемы — уезжайте куда-нибудь подальше.
Вся наша жизнь — череда приоритетов. И у вас может
сложиться так, что на чаше весов стоит, например, купить
автомобиль либо сделать ремонт, а на другой — путеше­
ствие. Вы... не делйте себя. Выбирайте и путешествие, и ав­
томобиль.
Но, если не можете оплатить и то, и другое, то всё же
отдайте предпочтение путешествию, потому что, вернув­
шись из него, вы заработаете намного больше. Проверено на
себе. Очень часто в нашей жизни бывало так, что мы подби­
вали каких-то людей на путешествия. И они решались.... При
этом у них были финансовые или временные ограничения, но ни
разу не было такого, что они вернулись, а всё у них разруши­
лось. Наоборот, проблемы разруливались как-то сами собой.
Когда мы с Лёшей жили на съёмной квартире и без детей,
то очень много перемещались и раз в три месяца выезжали
за границу. Я всегда говорила ему: «Просекин, если бы мы так
много не тратили на путешествия, мы бы много чего наку­
пили». А он мне всегда отвечал: «Если бы мы не путешество­
вали, то вообще ничего не купили бы. Потому что не было
бы у нас сил, вдохновения, идей, энергии, которые создают
денежный поток».

Люди не путешествуют или делают это редко по двум основ­

ным причинам:
1) у них нет денег;
2) у них нет времени, ведь это время они используют для за­
рабатывания денег. Чтобы разорвать круг, важно понять, что

164
 Щ ед рость — причина б огатства
счастье не в деньгах. Всё наоборот, деньги приходят на ваше со­
стояние счастья и вашу внутреннюю наполненность. И если вод­
ка мешает работе твоей, брось её на фиг, работу свою. Имеется в
виду, что если есть что-то, что ограничивает вас в возможности
путешествовать, сделайте всё необходимое, чтобы избавиться от
этого ограничения.
Проводя исследования, учёные спрашивали у людей, кото­
рые были при смерти, о чём они больше всего жалеют? Во-пер­
вых, жалели о том, что не родили ещё одного или двух детей. Во-
вторых, что они очень много времени уделяли работе, а не семье.
И, в-третьих, что мало путешествовали.
Но у вас есть шанс всё исправить: рожайте быстренько де­
тей — и в путь. Как сажать семена, чтобы стать богатыми, вы уже
знаете.

Таблетка
Первое.
Определите, куда бы вы хотели поехать и что для этого
нужно? Если вы ограничены в финансах, то начните откла­
дывать хотя бы десять процентов в красивую коробочку с
надписью «Путешествия». При этом хорошо выбирать такие
путешествия, чтобы их стоимость была вам немного внатяж­
ку. Для расширения.
Второе.
Начинайте закладывать кармические семена своих путе­
шествий.
Вы едете на своей машине. Видите: люди стоят на оста­
новках — подвезите их до метро. И пусть вас не смущает,
что помогаете преодолеть другим малые расстояния, а са­
ми мечтаете покорять большие. Помните закон кармы: что
посеешь, то НЕ пожнёшь. Сеешь маленькое — пожинаешь
большое.
Третье.
Посильно помогайте другим путешественникам финан­
сами. Нет денег — делитесь информацией, рассказывайте на

1 65
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
своих страницах, где лучше отели, как удобнее перемещать­
ся в пространстве.
Четвёртое.
Кто-то приехал в ваш город — проведите экскурсию,
станьте переводчиком, предложите своё жильё для ночле­
га. Если нет такой возможности, помогите хотя бы вызвать
такси. Учитывается вся помощь, направленная на того, кому
нужно переместиться из одной точки в другую.
Пятое. Кофе-медитация.

И ерусалим ская щедрость Слирическое)

Эту книгу мы начали писать в Иерусалиме, хотя информация,
которая здесь изложена, приходила к нам ещё раньше, и обяза­
тельно будет ещё приходить после того как мы отдадим текст ре­
дактору. И не сомневаемся, что особенно ценные моменты нач­
нут догонять, как только мы поставим точку и отправим готовую
книгу в печать. Потому что эта книга без начала и без конца, она,
как река, разделена лишь условными отрезками. Некий её отре­
зок начался в Иерусалиме, поэтому посвящаем отдельную стра­
ницу теме этого города и его щедрости.
Иерусалим. Один только взгляд на него позволяет понять
стремления крестоносцев, Маккавеев, солдат армии Саладина,
участников Шестидневной войны и многих-многих других, всех
тех, кто воевал за него, проливая кровь свою и чужую. Когда на­
ходишься в этом месте, хочется владеть им полностью. Это сейчас
можно купить билет на самолёт и за несколько часов долететь до
него практически из любой точки земли. А тогда путешественни­
кам нужно было приобрести железные доспехи, оружие, коня,
и, отбиваясь от конкурентов, у которых были свои планы на этот
город, двигаться к своим святыням, молясь, чтобы смерть была
мгновенной. Ведь если такого туриста ранят, то он будет мучи­
тельно истекать кровью на сорокаградусной жаре (а если учесть
солнце, то температура ещё выше) под запахи жареного мяса. Его
мяса.

166
 Щ ед рость — причина б огатства
Этот город создавали одержимые в хорошем смысле этого
слова и не только в хорошем. Так невольно подумалось, как
только мы оказались здесь. Мы поднимались по дороге в гору,
в один из многочисленных христианских монастырей, и увидели
троих человек: мужчину, женщину и подростка. Судя по платку на
женщине, это была мусульманская семья. Подросток, пройдя не­
сколько метров, падал на землю и бился в конвульсиях. Видимо,
его привезли сюда, чтобы избавить от одержимости: у мусуль­
ман, как и у христиан, есть практика изгнания бесов молитвой.
Родители каждый раз поднимали его и пытались идти дальше.
Семья приближалась, и мы уже замерли в ожидании некомфорт­
ной встречи. Мы отвернулись буквально на несколько секунд,
а когда глянули на дорогу, семьи уже там не было: люди будто ис­
чезли, растворились. Кто вот так просто забрал нечистую силу
вместе с людьми?
Иерусалим безумный в прямом смысле слова город — разум
перестаёт тут работать, во всяком случае, в привычном режиме.
Что именно создаёт это «без-умие», сказать трудно. Может, это
ощущение складывается от вида необычных домов на горах? Или
«без-умие» передаётся через глаза паломников? А может, зная
историю, зная, как целые народы сходили с ума на протяжении
тысячелетий в жажде обладать этим городом, ты придумал, что
этот город такой невероятный? Но почему тогда они сходили с
ума?
У нас свой ответ. Иерусалим — город, куда люди шли за изо­
билием, за приобщением к ещё большему изобилию. И их похо­
ды могли состояться только благодаря наработанной карме щед­
рости. Попробуйте собрать тысячи, вдохновить их, отправить за
несколько тысяч километров от родного дома. Да, накопив щед­
рость в прошлом, люди направляли её в религиозные войны. Это
были масштабные проекты. Мы же знаем много хороших людей,
полных самых благостных идей и намерений, как изменить мир
к лучшему, но у них ничего не получается. Все их начинания рас­
сыпаются о личные амбиции ещё на уровне первичной самоор­
ганизации, кармы не хватает даже чтобы сделать первый шаг. Ка­

167
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
кие уж там походы, пусть и завоевательные? Вы тоже знаете таких
прожектёров, а может, тоже отчасти и сами такие же?
Также знаем, вы скажете: «Да какая это щедрость — грызлись
в святом месте, как собаки, да ещё прикрывали это высокими сло­
вами из своих Писаний, «проедая» карму». Действительно, может
показаться, что религии разделяют людей, делая их алчными, да­
леко за примерами ходить не надо. Но мы придерживаемся дру­
гой точки зрения — всё всегда развивается по самому лучшему
сценарию. Это значит: «Не смотри на религиозные войны, а ду­
май, сколько крови было бы пролито, если бы религий не было».
Ведь постоянные мысли о том, что упущен самый лучший шанс, —
одно из главных проявлений нещедрости.
Но щедрость проявлялась не только в войнах: ведь в городе
построено столько христианских храмов, мечетей, синагог. Толь­
ко щедрые люди могли создать их в таком невероятном коли­
честве. И вот ещё одна мысль, не покидающая во время посеще­
ния Иерусалима: Христа хватит на всех. Здесь огромное коли­
чество мест, связанных с Иисусом. В этом месте он молился, здесь
проповедовал, тут его арестовали, дали воды, положили холод­
ную тряпку на лоб и т. д. Каждое действие Спасителя или его
окружения чётко отражено в каких-то определённых артефактах,
которые обязательно пытается приватизировать какая-нибудь
церковь. Но именно здесь, в Иерусалиме, понимаешь, что Христа
настолько много, что хватит на все церкви, на всех людей, но при
условии, что ты смотришь на это через призму изобильности.
И тут ты или понимаешь щедрость Христа, или, яро отстаивая ин­
тересы какой-то из конфессий, думаешь, что у тебя отняли какую-
то святыню. Всё как в жизни.
Кстати о христианстве. Многие его последователи цитируют
Писание: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем
богатому войти в царство Божие». Эти слова по-разному интер­
претируются, в том числе и как призыв не становиться богатыми.
У нас только один вопрос: «А что, бедность — гарантия обрете­
ния царства Божьего?»
И, кстати, мы заметили ещё одно проявление щедрости. Изра­
иль — земля, где традиционно сосуществуют три религии: иуда­

168
 Щ ед рость — причина б огатства
изм, христианство, ислам. Были времена, когда люди, исповедую­
щие их, уживались друг с другом, бывало, что не уживались. Но
вот что интересно. Сегодня в этой стране существует довольно
большая буддийская сангха — община. Ее лидер — лама Двора
Цвиели. Центр под её руководством регулярно занимается рас­
пространением дхармы — буддийского учения, делает практики,
направленные на достижение мира на Ближнем Востоке. Благо­
даря таким людям, как она, Израиль становится центром не толь­
ко иудаизма, христианства и ислама, но и буддизма...
 Глава, / 1 . Он, сгна, ани (деньги)

К ак мужчине, правильна « ам м ау ам ься »

Мы уже писали, что доход — это всё, что приходит человеку в
карман и на карточку. Деньги от мужчины — тоже доход для жен­
щины. Вообще, тема «мужчина-женщина-деньги» — это больше
для другой нашей книги, для книги об отношениях, но, как вы по­
нимаете, «пропетлять» не удастся. Полностью обойти этот аспект
в книге «Щедрость — причина богатства» мы не можем. И, конеч­
но, треугольник «мужчина-женщина-деньги» — это целый мир,
о котором можно говорить вечно. Мы же вычленим из него не­
сколько самых важных моментов.
Вот один из них. Последнее время к нам на консультации всё
больше приходят люди, поднимающие вопросы страхов мужчин
относительно денег. То есть, пара уже живёт вместе год-два-три.
Ясно, что конфетно-букетный период, время, когда раскрывается
хорошая карма с обеих сторон, прошёл. И вот пара столкнулась
с реальностью разной степени суровости. Что мы в этом случае
часто наблюдаем?
Он работает, как правило, довольно много. Она — тоже рабо­
тает, и тоже много — какое совпадение! Вдруг в один день она за­
являет, что не хочет вкалывать на прежней работе, что ей хочется
«чего-то творческого», что рутина выматывает её и отношения в
коллективе оставляют желать лучшего. И ещё что-то в этом духе.
А он смотрит на неё, как на инопланетянку, и говорит:
— Ты чё?!? Ты в своём уме? Мы взяли кредит на квартиру (ва­
риант: скитаемся по углам, снимаем комнату), машина жрёт день­
ги, как голодный волк, инфляция — зашкаливает.

170
 Щ ед рость — причина богатства
Внешне она соглашается, но внутри у неё тлеет обида. Она,
как хорошая жена, всё понимает, но нелюбимая работа продол­
жает её выматывать. Если же женщина — не дай Бог! — скажет
при этом что-то об энергиях, эзотерике, Майкле Роуче, благотво­
рительности, то его глаза становятся совсем уж страшными, и он
сквозь зубы произносит: «С-с-с-екта!»
Женщинам сразу говорим: «Отступитесь от мужей, любая
пропаганда вышеуказанных вещей будет восприниматься ими в
штыки. Здесь только один путь: самой становиться лучше. Когда
муж увидит, что вы сделались мягче, покладистей, привлекатель­
нее, и — самое главное — что ваш доход увеличился, он сам это
заметит и спросит, что вы такое употребляли. Тогда и можно на­
чать говорить. Мужик, он в этих вопросах как рельса, ну, или как
шпала, не важно. Он практик и делает что-то только тогда, когда
видит результаты. То, что вы пришли радостные после тренинга
Алексея Просекина и Марины Хмеловской «Щедрость — причи­
на богатства», восхищаясь этой прекрасной парой, для него не
аргумент, а скорее даже антиаргумент. Аргумент для него — факт,
что денег стало больше».
А тебе, рельса-шпала, мы скажем: «Стань, наконец-то, нор­
мальным мужиком! Ты ждёшь, когда в твоей жизни произойдёт
чудо, когда тебе кто-то отвалит много-много тысяч, и ты, наконец-
то, станешь богатым и щедрым. Но этого не произойдёт, если ты
не начнёшь давать. Понимаем, ты не веришь, что щедрость —
причина богатства, ведь то, чего ты не видишь напрямую, для тебя
не существует. Но вспомни тот период, когда ты ухаживал за этой
женщиной. Ты позволял себе намекнуть, когда вёл её в ресто­
ран, что у тебя мало денег? Ты вообще позволял себе их не иметь
именно на этом свидании? И вот, вы стали жить вместе, а у тебя
закончился бензин, ты в этом признаёшься и говоришь своей
даме: «Так, дорогая, на моём мы уже поездили, теперь вези ты».
Да, ты боишься, что отсутствие нужного количества денег не
даст тебе стать в достаточной степени мужчиной. Но разве не аб­
сурд требовать эти деньги от своей женщины? Ты боишься не
пройти уроки мужественности, тебе страшно представить себя
бедным, но, заявляя о том, что твоя женщина должна работать

171
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
на нелюбимой работе, ты уже их не проходишь. Каким чудом ты
надеешься пройти эти уроки в дальнейшем?
По сути, желание и умение зарабатывать столько, чтобы хва­
тало, в том числе на внутреннее спокойствие твоей женщины —
это самая настоящая мужская инициация. Единственный способ
пройти её — взять и пройти. Как-то в кругу друзей заговорили,
кто как «отмазался» от армии. История одного просто убила на­
повал: отслужил два года — так и «отмазался», сказал он флегма­
тично.

«И ^лйчикав не аллели, и с илрили^лнлми

нехарегилег налучилась»
Алексей:
Наверное, я не самый лучший пример того, как мужчина
берёт на себя эту самую ответственность (есть ведь пар­
ни, которые и города строят, и тоннели под Ла-Маншем
копают, и, уверен, их женщины «всегда в шоколаде»). Но за
время, которое мы живём вместе с Мариной, она несколько
раз оставалась без работы. И я всегда говорил ей: «Значит —
отдохнёшь, значит — это не твоя работа, бриллиантов на
завтрак не обещаю, но на необходимое денег хватит». Важ­
но понять, что когда я это говорил и делал, то вовсе не был
миллионером. Мы крутились как все: снимали жильё, ежеднев­
но работали в офисе, ходили на выматывающие планёрки.
Ну и дальше — всё по списку. «В конце концов, если окажемся
на улице, то скажу: это ведь тебя уволили», — думал я, но до
этого ни разу не дошло.
В конце концов, доход, в том числе доход семьи, это всег­
да синусоида: больше-меньше, больше-меньше, и наша зада­
ча наблюдать, как он время от времени уменьшается. От
того, насколько мы будем спокойными в моменты спада, за­
висит то, куда в целом пойдёт эта синусоида — вверх или
вниз. Лучше всего на эту завораживающую синусоиду смот­
реть вместе, поддерживая друг друга. Иначе...

172
 Щ ед рость — при чи на богатства

Наши друзья попали в ситуацию, описанную в этой главе.

Они работали, не покладая рук. Ему в принципе это нравилось,
а она ходила на работу, как на каторгу. Трижды увольнялась.
Когда осталась не у дел в третий раз и сидела несколько меся­
цев дома, он постоянно давил на неё с требованием вернуться
в нелюбимый офис. Но она не поддалась и вскоре устроилась на
работу, которая ей нравилась и где была даже выше зарплата.
А банк, в котором он работал, лопнул. И с чем они остались?
С ещё большей трещиной в отношениях. Вышло как в анекдоте.
Пришли в деревню немцы и спросили у деда Мазая, где партиза­
ны. Дед знал, но не хотел говорить. Тогда фашистский офицер
спросил, чего онхочет. Любитель животного мира дед Мазай по­
требовал, чтобы немцы спасли его любимых зайчиков с остро­
ва, который заливается водой. Фашисты пообещали, что всё
сделают. Дед сдал партизан. Немцы напали на них, связали,
ведут по деревне, но зайцев не спасли. Партизаны смотрят
на предателя исподлобья, сплевывают кровь, а Мазай думает:
«Изайчиков не спасли, и с партизанами нехорошо получилось».
Этот анекдот может быть о тебе, мужчина. Сегодня ра­
ди мифического благополучия ты «сдаёшь» состояние своей
женщины, но никто не знает, что будет завтра. А представь,
всё изменится, как ты будешь смотреть на свой сегодняш­
ний страх, как будешь оценивать свои поступки и слова, про­
изнесённые под его действием?
Женщине. Всё же надо понимать, что мужчина ничего
тебе не должен, даже самый любимый мужчина. Поэтому, если
ты хочешь поменять образ жизни, в результате чего может
ухудшиться ваше материальное положение, то будь ему бла­
годарна за то, что он принимает тебя такой. И прими его
таким, какой он есть, — со щитом или под щитом. С деньга­
ми или без. Это и есть то, что называется «принимать друг
друга в радости и в горе». Но мы уверены: при настоящей под­
держке до настоящего горя не дойдёт.
И ещё один момент. Если ты попала в такую ситуацию,
значит, сюда тебя привела твоя карма. Если твой мужчина

1 73
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

неизобилен, значит, думай, где неизобильна ты и начинай ис­

правляться понемногу. Ты ведь, кстати, тоже рельса-шпала.
Проявляй щедрость, большую, чем проявляешь сейчас. Резуль­
таты будут, и тогда по-настоящему узнаешь, что такое
щедрость — причина богатства. И так далее, шаг за шагом.

О девушке., коморал верила, в Любовь

Слирическое)
Что это — дар Божий или приобретённая способность, сейчас
уже никто не знает, но что бы ни случалось с ней, она всегда ве­
рила в Любовь. Вы скажете, она не такая, как все. Да, несмотря на
то, что чаще всего ей в жизни попадались «козлы», она всё равно
мечтала о романтическом свидании в Париже. Её обманывали,
а она говорила, что это пройдёт, что найдётся Тот Самый, Кото­
рый осветит её жизнь Счастьем и Любовью.
Эта вера теплилась в ней даже в самые сложные моменты
жизни, даже тогда, когда муж оставил её с четырёхлетним ребён­
ком. Анжелка гладила ночью сына по голове, всхлипывала, вспо­
миная вероломство его отца, но всё равно продолжала ВЕРИТЬ.
Правда, когда сын открывал глаза, так похожие на глаза того, кто
её жестоко обманул, её челюсти сжимались, а гнев комом под­
ступал к горлу. Артёмка снова засыпал, и мать опять становилась
любящей. Тем более, как мы сказали, она ВЕРИЛА в Любовь, в Лю­
бовь с Большой Буквы.
В мае, через год после расставания с мужем, она решила съез­
дить на курорт, чтобы немного развеяться. Анжела отвезла сына
к маме в родной городок, и самолёт понёс её вместе с верящим
Сердцем далеко на юг. Что-то вселяло какие-то смутные надежды
на это путешествие, но Анжела гнала от себя всякие мысли, чтобы
не разбились очередные её мечты.
В целом всё прошло без приключений. Отпуск пролетел буд­
нично, несмотря на то, что она направляла лучи своих фирмен­
ных флюидов в лежащие на горячем песке мужские тела. Всё
было безуспешно, но после одного такого выстрела поражённое

174
 Щ ед рость — при чи на богатства
тело встрепенулось и стремительно направилось к Анжелке зна­
комиться. Девушка, которая ВЕРИТ в Любовь, увидев перед собой
маленького, толстого человечка, да ещё пребывающего на пляже
в очках с массивными линзами, прикреплёнными к голове резин­
кой, поняла, что промахнулась. Она шарахнулась от него к стойке
с фалафелями в надежде, если что, обратиться к охране отеля. Ра­
ненный флюидами мужчина отступил, что-то бормоча себе под
нос на эстонском языке, а девушка, которая ВЕРИТ в Любовь, по­
думала: «Ну, почему со мной всё время так?»
А утром предпоследнего перед отъездом дня Анжела наде­
ла маску, занырнула поглубже в море, желая насладиться разно­
цветным подводным миром Красного моря, а когда вынырнула,
перед ней стоял Он. На лице играла еле заметная лёгкая улыбка,
спортивный торс блестел на солнце, чёрные волосы развевались
на ветру, и глаза были голубые-голубые! Всё, как на её картинках
о Настоящей Любви!
— Ну что, видели морского ежа? — спросил Он.
— Видела. Самочку, — теряя под ногами египетскую землю,
ответила Анжела.
...Вечером они отправились в городок, чтобы посидеть в ки­
тайском ресторане. «Конечно, у нас ничего сегодня не будет», —
думала Анжела, надевая, на всякий случай, любимые кружева.
В ресторане она уже ничего не замечала, кроме лица Виктора,
голова кружилась так, что приходилось держаться за стол. Снача­
ла говорили ни о чём, а потом перешли к теме любви.
И тут Анжела пережила самый сильный шок за всю жизнь.
Виктор сказал, что любовь, которую она ждёт, недостижима.
И, по большому счёту, это даже не любовь, а ожидание, что ей
кто-то даст её. А это, по сути, потребительское отношение к жиз­
ни. В этом страшного ничего нет, кроме того, что такое ожидание
обязательно приведёт к разочарованию. Пролетят год-два, «коз­
лы» один за другим будут приходить в её жизнь и так же уходить
из неё. Но если в сознании есть деление на «козлов» и «нормаль­
ных», то рано или поздно «козлы» снова появятся в твоей жизни.
— Откуда они берутся? — спросила Анжела.
— Из «нормальных». Хотя неправильно — всё берётся из тебя.

1 75
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
И Виктор объяснил Анжеле «принцип ручки»: какой-то па­
рень может казаться тебе абсолютным «козлом», а для его мате­
ри он всегда любимый сын. Девушка невольно согласилась, ведь
вспомнила, что мать её бывшего мужа любит его, несмотря ни на
что. Анжелка также вспомнила, что для другой девушки, для но­
вой его жены, он тоже раскрылся с самой лучшей стороны.
Много ещё чего рассказывал Виктор в этот вечер: о поливе
семян любви с помощью специальной кофе-медитации, о том,
что если «тырить» в столовой отеля фрукты и пахлаву, это может
привести к финансовым потерям, несмотря на то, что у тебя пу­
тёвка «всё включено». На этом месте Анжела вспомнила два за­
сохших мандарина в своём номере. А ещё два года назад она
также отдыхала в Египте и постоянно носила что-то из столовой.
И всплыла картинка, как начальник в позапрошлом месяце сре­
зал ей зарплату. И, несмотря на то, что её мозг отказывался свя­
зывать эти факты, она решила в дальнейшем подумать над темой
воровства. «Хотя... какое это воровство?»
Сложно давались азы. Особенно трудно Анжелке было с по­
нятием «кармического партнёра».
— Подожди, Витя. Повтори ещё раз: чтобы создать любовь,
надо ехать в дом для престарелых? — снова и снова спрашивала
она.
— Так точно, — отвечал он.
— И там я встречу своего кармического партнёра?
-Д а.
— А мой муж — он не кармический партнёр?
— В этом смысле — нет.
— А другой мужчина, который также ищет пару? — Анжела
кокетливо указала на Виктора пальцем.
— Нет. Пойми главное. Вот я, например, хожу в спортзал. Ког­
да я качаюсь, что происходит с моими мышцами?
— Накачиваются, — Анжела вспомнила голый торс Виктора.
— Нет. Они наоборот в этот момент становятся меньше, нам
только кажется, что больше, потому что приливает кровь. На са­
мом деле это не так. Организм теряет белок в это время, и только

176
 Щ ед рость — при чи на б огатства
потом, через сорок восемь часов, восстанавливается. Я трениру­
юсь, отдаю энергию, и только потом получаю. То же самое проис­
ходит и во всей остальной жизни. Прежде чем взять, надо снача­
ла дать. Это касается всего. И если ты это поймёшь, то научишься
владеть миром, своим миром. А твоя так называемая вера в лю­
бовь — лишь иллюзия.
— Боже! Выходит, если я получала по жизни одних «козлов»,
значит, я как бы... сама «коза»...
— Ну, как-то так. А как ещё назвать самку козла?
Было уже темно. Виктор проводил её до пляжа и удалился.
Как и предполагала Анжела, в этот вечер ничего у них не было.
И было всё. Подвернув платье, она мочила ноги в море, проща­
ясь с ним и глядя вдаль на аравийское побережье. Дома её ждала
другая жизнь.

Таблетка у
Для создания в своей жизни того, что называется «вто­
рой половинкой», также используется техника четырёх ша­
гов. Прежде чем приступить к её выполнению, необходимо
понять: если в жизни есть человек, который нас понимает,
с которым нам хорошо, это не результат какого-то «везения».
Это не значит, что мы зарегистрировались на нужном сайте
знакомств или сходили в правильный ночной клуб, где нас
ждала наша половинка.
Песня:
«Представить страшно
мне теперь,
Что я не ту открыл
бы дверь,
Другой бы улицей
прошёл,
Тебя не встретил,
не нашёл», —
не приближает нас к понимаю того, как работают кармичес­
кие семена.

177
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
Разделённая любовь имеет конкретное кармическое се­
мя в прошлом. Если вы соединяли других людей, можете
сколько угодно ломиться не в те двери, ходить «не по тем»
улицами, вы всё равно встретите свою любовь. И наоборот,
если вы разъединяли других людей, завидовали, а зависть
в этом случае — пожелание, чтобы они разошлись (установ­
ка КНи: любви — мало), вам ничто не поможет. Итак, четыре
шага:
1. Обозначить себе цель. Мы предлагаем такую формули­
ровку: я люблю, я любим(а) и живу с любимым человеком.
Можно придумать что-нибудь своё.
2. Найти КП — Кармического Партнёра, человека, у кото­
рого такая же цель, как и у вас.
3. Помочь ему.
4. Кофе-медитация.
Насчёт первого пункта всё понятно.
Что касается Кармического Партнёра, то для этой цели
лучше всего найти бабушку или дедушку в доме для преста­
релых и хотя бы один час в неделю посвящать ей или ему.
Это третий пункт. Вы хотите любви, заботы, внимания?
Дайте это другим. Вам может показаться это слишком слож­
ным. Может, вы думаете: «Где я сейчас найду дом преста­
релых?» Но вы не первый, кто этим начал заниматься. Есть
группы людей, которые регулярно отправляются в эти са­
мые дома. Присоединитесь к ним, связавшись в соцсетях.
Возможно, скажете, что у вас недостаточно времени? Зна­
чит, вы просто не готовы к отношениям, вы ждёте какой-то вол­
шебной таблетки, но её не существует (помните, как Анжелка ве­
рила в Любовь?). Кстати, Майкл Роуч регулярно находит время
для одной старушки в доме для престарелых. И это несмотря на
его плотный график с постоянными перелётами по всему миру
и множеством практик, которые он проводит в течение дня.
Но одиноким старикам можно помогать не только в доме
престарелых, вы можете найти таких людей в соседнем
подъезде. Присмотритесь к старикам на лавочках. Или хотя
бы начните уделять внимание своим родным бабушкам-де-

178
 Щ ед рость — причина б огатства
душкам. И помните о кофе-медитации. Одну нашу клиентку
Кармический Партнёр нашёл сам. Она занимает высокую
должность в госструктуре, о чём написано на табличке две­
ри её кабинета. И один дедушка, проходя мимо, увидел, что у
неё греческая фамилия. Он постучал и сказал: «Дочка, я тоже
грек», и они разговорились по душам. Дедушка одинок: дети
давно разъехались, а ему надо говорить с кем-то, быть по­
нятым. Дело тут даже не в том, что они греки, причастность
к древним корням тут вторична, просто родственные души
обрели друг друга. Наша клиентка в течение долгого вре­
мени выходила с этим человеком на пятнадцатиминутные
кофе-брейки...
...Когда она пришла к нам на консультацию, ей было за
тридцать, любимого мужчины даже на горизонте не было.
Через несколько месяцев вышла замуж, а потом родила ре­
бёнка.
Ваш Кармический Партнёр тоже, как и этот грек, может
постучаться в дверь вашего рабочего кабинета. Но вы же по­
нимаете, что и для этого нужны кармические семена.

«Патак» или голевой о см енку?

Вот что ещё важно подчеркнуть в этой главе. Мотивационные
спикеры говорят, что человек, решившийся на какое-то дело, дол­
жен проявлять упорство в достижении своих целей. Нам показы­
вают стену с кусочками кожи и каплями крови на ней: дескать, это
настоящий достигатор день и ночь пробивает её. Поэтому рано
или поздно его ждёт успех. Тех же, кто так не делает, ждёт забве­
ние, позор и презрительные взгляды мотивационных спикеров.
Вместе с тем, эзотерики говорят, что надо жить «в потоке». Не­
обходимо чувствовать, куда двигаться, идти туда, куда «ведёт».
А ведь это не всегда означает биться головой о стену, порой это
означает как раз обратное: препятствия на пути — своего рода
указатель, что, может, не стоит туда идти.
А практика вместе с тем доказывает как правоту одних, так и
правоту других.

179
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
Например, сторонники проявления упорства любят приво­
дить в пример Джоан Роулинг, автора книги о Гарри Поттере. Она
получила двенадцать отказов, прежде чем редактор одного из
издательств всё же принял её рукопись, но при этом доброжела­
тельно посоветовал женщине найти работу, потому что «детские
книги больше не продаются». Чем всё закончилось — вы знаете.
Сторонники «теории потока» — назовём их так, могут приво­
дить в пример Чингисхана с его войском. Дело в том, что монголь­
ская армия была очень нестойкой в бою. Встретившись с более ли
менее серьёзным противодействием, воины Чингисхана скакали
на своих быстроногих друзьях куда подальше. Но потом с помо­
щью условных знаков собирались в нужном месте, перегруппиро­
вывались, после чего снова наносили удары по противнику.
В этом «божественном потоке» два миллиона монголов за­
воевали пятидесятимиллионный Китай (воины которого были
очень стойкими!) и тридцатимиллионную Индию. Ну, и так, по
мелочи, — Среднюю Азию, часть Восточной Европы. Чингисхан
создал самую обширную континентальную империю в истории
человечества. Так что же делать — биться насмерть с неудачами
или «чувствовать своё сердце»?
Второй вопрос, аналогичный первому, о том, стоит ли зани­
маться женщине бизнесом. С одной стороны, все уже знают, что
бизнес напрочь выбивает из женщины женщину. Она начинает всё
контролировать, всеми командовать, отпугивать мужчин и т. д.
Если женщина занимается бизнесом или пашет на трёх работах,
«потому что нужно кормить семью» — это ничем хорошим в итоге
не закончится: развод, кислый компот и помятое лицо. Сейчас мно­
го сильных женщин, куда ж им свою силу-то девать. Ограничивать
себя только пелёнками-распашонками и интересами семьи? Тоже
не выход. А вот строить бизнес и управлять людьми — пожалуйста,
но не с мотивацией выжить, прокормить семью, ибо «мой муж не
справится». Получать удовольствие от деятельности, заботиться о
других, наслаждаться и творить — вот какая мотивация приведёт
к успеху сильную женщину. И семья её в этом случае сохранится.
Кармический Менеджмент уравновешивает все перечислен­
ные здесь противоречия. Если вы используете КМ, для вас не воз­

180
 Щ ед рость — при чи на богатства
никнет вопроса, что делать — пребывать в «потоке» или биться
до последнего? Это касается и бизнесвумен. Используя законы
кармы, она может совместить женственность и бизнес, потому
что, как мы уже сказали, карма — это ваш Генеральный дирек­
тор, лицо, с помощью которого можете подняться над указанны­
ми проблемами. Когда вы задумываете проекты, руководствуясь
четырёхшаговой методикой, вы начинаете жить по другим зако­
нам — можете «пребывать в потоке», а можете достигать целей
и благодаря своему упорству. Это не имеет значения, вы их до­
стигнете всё равно, потому то КМ — это то, что работает всегда.
Ну, а если вы — бизнесвумен, и вдруг почувствовали перекос
в сторону мужских энергий, тоже не страшно. Четырёхшаговая
методика поможет вам восстановить утраченный баланс. Кроме
того, принципы КМ можно применять и в личных отношениях,
и в семье, но это уже совсем другая история.
 Глава, ЛЗ. Зарабат ыват ь
мварчесмвсгм? Легка

Наевшийся художник — у ж е не Ван Гог

Ещё одна болезненная тема. Не секрет, что многие люди спят
и видят, чтобы зарабатывать творчеством. Мы называем это
СТР — социально-творческая реализация. Например, человек
пишет картины и продаёт их.
На сегодняшний день самые дорогие картины — это картины
Ван Гога. Он за свою жизнь написал более двух тысяч работ, из
которых продал только одну. Многие исследователи творчества
Ван Гога отмечают его необыкновенную преданность делу. Да,
преданность здесь действительно на высоте, но у нас нет одно­
значного взгляда на его жизнь. Да, он существовал в своём «по­
токе», сам стал этим «потоком», и, кажется, за этот «поток» мож­
но всё отдать. Какие там продажи — твои картины пишутся для
Вечности! Но если мы принимаем теорию реинкарнации, пере­
воплощения душ (или сознания, как говорят буддисты), то что по­
лучаем на выходе?
Представьте, душа (сознание) Ван Гога снова придёт на землю.
И уж будьте уверены, рано или поздно придёт, и, скорее всего,
попадёт в художественную мастерскую. Представьте, тот, кто был
Ван Гогом в прошлой жизни, вдохнёт новыми ноздрями краски,
глянет новыми глазами на полотна. И какая память всплывёт из
прошлого? Нищета, одиночество, шизофрения, боль в ухе, отре­
занном собственными руками, и ещё какой-нибудь абсурд, кото­
рый нам и представить сложно. И, скорее всего, человечество по­
теряет или не приобретёт гениального художника, бывший Ван

182
 Щ ед рость — причина богатства
Гог закроется от творчества. Ведь немного есть душ, способных
ради искусства терпеть то, что терпел великий голландец.
Мы же желаем вам гармонии именно в социально-творческой
реализации. Ну, это чтобы не как Ван Гог, а так, чтобы вы и картины
писали, и были реализованы финансово и социально. При этом су­
ществует мнение, что такое малореально. Например, мама Алек­
сея, театральный режиссёр, человек, который всю жизнь провёл
среди творческих особ, когда-то говорила: «Настоящий художник
должен быть голодным». Это заявление подобно словам о том, что
духовное и земное никогда не сойдутся. То есть тебя подстерегли
в тёмном переулке, поднесли нож к горлу и поставили перед вы­
бором: ты или творческо-гениальный, или сытый.
И вот ты выбрал творчество. Но в таком случае ты каждую
минуту должен знать, что если вдруг наешься, даже случайно, то
Музы сбегут от тебя. Подсознание шуток не понимает: оно вы­
полняет чётко заданную программу — связывать творчество с
бедностью. И действительно, многие люди живут под влиянием
этих установок. Однако мы считаем, что это просто ограничиваю­
щее убеждение.
А как мы справляемся с ограничивающим убеждением? Нет,
мы на него не накладываем расширяющее, мы его дополняем.
Мы спрашиваем себя: «Правда ли, что многие настоящие худож­
ники голодные и, берём шире, — бедные?» — Правда. — «Прав­
да ли, что настоящий художник может быть богатым?» — «Тоже
правда».
И вот вам практическое упражнение: если в вашем сознании
есть связка «бедный — творческий», можете сказать себе, что
это, конечно, может быть правдой, но это не единственная прав­
да жизни. Художник может быть и богатым, — скажите себе это,
сделайте заставкой на компьютере и найдите примеры людей,
которые реализовались и творчески, и социально.
Мы любим смеяться над ограничивающими убеждениями,
касающимися творческих людей. У нас есть знакомый музыкант,
который несколько десятков лет не ест животной пищи, отказы­
ваясь даже от яиц, естественно, не пьёт, не курит, ведёт здоровый
образ жизни и вообще пребывает в теме КМ. И вот что мы ему
дурашливо говорим при каждой встрече:

183
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
— Ваня, вот ты странный какой-то музыкант. У тебя на теле­
фоне песня Джима Моррисона. А ты знаешь, что он был героин-
щиком и умер в канаве, захлебнувшись собственными рвотными
массами, а? А ты даже молочный улунг не пьёшь. Что скажешь в
своё оправдание? Отвечай, богема.
Молчит, виновато улыбаясь.
— У тебя на майке «ВоШпд БГопез» — группа — сплошной
секс-скандал. А ты — что? Наверное, ещё и гетеросексуален.
— Не перегибай. Роллинги тоже спали с женщинами.
— Вот именно. С женщинами, сразу с десятком. А ты только с
женой. Короче, какой из тебя музыкант?..
Итак, мы убедились, что голод и бедность так же связаны с
творчеством, как и бытие музыканта с наркотиками и разгуль­
ным образом жизни. То есть — никак, здесь нет прямой связи.
И то, что Ван Гог и другие творцы провели десятки лет в отрече­
нии от земных удовольствий и от общественного признания, —
лишь следствие деятельности их «личных тараканов».
Что же касается аскезы, то она не делала никого лучше или
хуже. Ведь в отречении главное — то намерение, с которым мы
его совершаем. В высшем понимании аскеза делается от изо-
бильности, а не от нищеты. Аскеза хороша тогда, когда ты отка­
зываешься от того, что имеешь, а не делаешь вид, что тебя не
интересует то, чего не можешь достичь. И, допустим, речь идёт
о самом простом — о деньгах. Ты можешь от них отказываться
сколько угодно, но чтобы делать это, тебе их нужно, как минимум,
иметь. А если мы руководствуемся правилом «Щедрость — при­
чина богатства», то вопрос, почему у бедных денег нет, — не воз­
никает. Вопрос в другом: почему так много людей, которые чего-
то не имеют, но ещё и отказываются иметь это.

Творчества и ж ем ан ст во
Что ещё сильно мешает социально-творческой реализации,
так это жеманство того, кто пытается социально-творчески реа­
лизоваться. Знаете этих скромняшек: «Да я творю не для денег,
а для себя, и уж ни в коем случае — не для большого количества

184
 Щ ед рость — причина богатства
людей». Да, вы можете так говорить, но тогда и не мечтайте о
большом признании. То есть всё элементарно: если вы не хотите
этой реализации, то продолжайте так поступать, и тогда, навер­
ное, вам даже не надо дочитывать эту главу до конца. Вас ведь
не интересует признание. Крышка стола увидит ваши шедевры,
и вам этого хватит, правда?.. Неправда. Скорее всего, неправда.
На девяносто пять процентов — неправда, а может, и больше.
Если это всё же неправда, стоит, по крайней мере, себе в этом
признаться. Есть, наверное, смысл, глядя в зеркало, сказать себе:
«Да это же жеманство чистой воды, ёлки-палки! Не хочу я быть
непризнанным. Не моё это — Ван Гог, и не собираюсь я притво­
ряться!» И некоторым людям может показаться, что жеманст­
во — чисто психологическая проблема. Мол, стоит сходить к пси­
хологу, и он поможет обнаружить несоответствие ваших слов и
устремлений, после чего всё начнёт двигаться к своим законным
местам. Но это не совсем так. Ведь жеманство, о котором мы гово­
рим, имеет чисто кармические корни. Психолог может только по­
мочь выявить жеманство, а вот чтобы узнать, откуда у него ноги
растут, — это нужно к кармологу.
Итак, человек, который не позволяет себе реализоваться, раз­
рываясь между намерением иметь успех и одновременно не
иметь его, уже когда-то, в прошлых жизнях, пребывал на верши­
нах славы. Но из-за гордыни был низвергнут оттуда. Подхватив
«звёздную болезнь», он пережил все ломки, вызванные ею. И как
результат этого — так называемая скромность, стоящая между
ним и его признанием. Об этом, но немного другими словами, мы
пишем в своей книге «Тайна твоего предназначения», когда опи­
сываем характеристики Семнадцатого аркана.
Гордыня из прошлого и позапрошлого даёт о себе знать в
этой жизни тем, что человек критикует творческое начало в дру­
гих людях. Так уж у них, у творцов, заведено, что вознёсшийся ум
не позволяет признать творцами иных. Знаете, как нажить себе
двадцать пять врагов из числа актёров? Подойти к двадцати шес­
ти актёрам и сказать одному из них, что он гениален.
«Один остался на Земле
Я, братцы!

185
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Один поэт — всё остальное кал!
Лишь я сумел с Пегасом разобраться.
И с музами лишь я нектар лакал», —
восклицает поэт Юзик Килевич, озвучивая мысли и чувства твор­
цов.
Понимаем, всё исходит из нашей реальности, но личное об­
щение показывает, что почему-то чаще всего терпеть друг друга
не могут живописцы. Речи у них примерно такие:
— Знаешь, Мики, конечно, хороший парень. Прекрасный друг.
С ним клёво ходить на охоту, пить вино, он щедрый, верный. Но
как художник, он просто никакой, — так часто говорят о своих то­
варищах творцы прекрасного. Они готовы наделить Мики любыми
мыслимыми и немыслимыми достоинствами, готовы даже сказать,
что он гениальный учёный или государственный деятель, но никак
не художник. И ничего, что при этом Мики уже при жизни был при­
знан величайшим творцом: расписал Сикстинскую капеллу, создал
всемирно известную скульптуру Давида, спроектировал купола Со­
бора Святого Петра. Для завистников Микеланджело навсегда оста­
нется никаким художником, просто Мики — хорошим парнем.
И если вам, как и нам, попадаются такие же критики, значит,
это качество имеется и у вас (как и у нас). В целом — нестраш­
но, но при этом сложно прийти к СТР — социально-творческой
реализации, то есть сделать так, чтобы вам платили за ваше твор­
чество.

Таблетка
Первое:
^ нужно щедрее отдавать деньги, и тогда вам будут пла­
тить, вся наша книга, в принципе, об этом.
Второе:
^ нужно быть щедрым в творчестве. Отказы ваться от
критики творчества других людей, пресекая её даже
на уровне мыслей. А когда испытываете вдохновение,
делать посвящения, чтобы и другие люди испытывали
такие же состояния.

186
 Щ ед рость — причина богатства
Третья щедрость — радость за людей, которым платят за
их творчество. Это высший пилотаж, особенно для тех, кто
считает, что «за настоящее творчество платить никто не бу­
дет, у нас платят за всякий отстой».
Хотите, чтобы вам платили за ваши креативы, наберите
в Ютубе слова «Филипп Киркоров» и посмотрите пару роли­
ков. Потом забейте в «Гугл» «гонорары Филиппа Киркорова»
и порадуйтесь за творца. Понимаем, вам сложно это сделать,
а нам, возможно, даже тяжёло писать эти строки, но ведь
путь к успеху лежит через зону дискомфорта. Не можете по­
радоваться — поразмышляйте о том, кто вам дал право де­
лить творчество на классное и «отстой».
Просто поразмышляйте, а потом начните творить что-то
своё и тяните своим творчеством других к свету, и они вам за
это даже заплатят, как вы заплатили за эту книгу.
Хотя, наверное, высшее творчество — это не то, в кото­
ром показан чистый свет, а то, где показан конфликт света с
омрачениями ума, где просветлённый опускается в комнату
с этими омрачениями и освещает её. Да, на наш взгляд таких
произведений немного.
Кстати, есть ещё одна форма социально-творческой реа­
лизации. Помните, в первом случае мы говорим о деньгах,
которые платят художнику за его творчество? Но давайте на­
чистоту: творцов не много. Большинство занимается рутин­
ной работой или бизнесом. Но в таком случае ваша задача
внести в свою деятельность элементы творчества, и тогда
всё, что вы делаете, будет пользоваться большим спросом.
В первом случае мы искусство делаем продаваемым, во вто­
ром — продажи, производство или обслуживание подтяги­
ваем до уровня искусства. Рецепт, как это сделать, всё тот же:
радоваться социально-творческой реализации других лю­
дей. А если при этом есть ещё и конкуренты, да ещё реали­
зованные социально-творчески, то за них нужно радоваться
особенно.
Наши Учителя говорят, что, радуясь за других людей, мы
перенимаем у них десять процентов успеха, при этом у них

187
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
меньше не становится. Чистая математика: порадуйтесь за
десятерых, и получите полноценный успех.

Д а о щедрости
Попробуйте и... познаете Дао. Помните, что такое Дао? В пере­
воде с китайского — «путь», путь человека, по которому должен
следовать окружающий мир и все люди, живя в соответствии с
морально-этическими нормами.
А есть и более сложное понимание Дао. Ну, это что-то такое,
что вроде есть везде, но чего нельзя потрогать, так как при при­
косновении оно сразу ускользает. Но, как только вы отказывае­
тесь его уловить, оно снова вас накрывает. Вы понимаете, о чём
это?
Это о том, как правильно проявлять щедрость. Вы её проявляе­
те, и при этом она вас накрывает в ответ, однако, при условии, что
вы не пытаетесь её ухватить, поймать, приколотить к себе. Ведь,
в таком случае это уже будет не щедрость. Давая другим, вы сами
становитесь богатым, хотя предъявлять миру чеки за проявлен­
ную щедрость нельзя — Дао сбежит. Трактат «Дао-де-цзин» имен­
но о щедрости, хотя, может, и ещё о чём-то, это ведь Дао.

Лака, верст алась к н и га...

Пока наш труд готовился к печати, возникло ещё несколько
болезненных вопросов.
Первый.
Люди спрашивают, считается ли благотворительностью
помощь родственникам и близким? Засчитывать ли эту по­
мощь в те десять или пять процентов от нашего дохода, ко­
торые отдаём другим?
Итак. Помощь родственникам — не благотворительность, это
просто помощь родственникам. Когда мы помогаем им, Вселен­
ная удовлетворяет наши базовые потребности: у нас есть крыша
над головой, интернет, печеньки, чай, каша с маслом — всё то,
без чего мы не мыслим наше существование.

188
 Щ ед рость — причина богатства
Но есть те, кто всего этого не имеет. И это следствие того, что
они не проявляли в должной степени заботы о близких и родных.
Если же вы хотите глобального расширения денежного потока,
необходимо, кроме родственников, давать деньги людям из даль­
него круга. То есть правильный ответ: «Помогать и родственни­
кам, и тем, кто таковыми не являются». (О том, в каком состоянии
давать, кому давать и как, мы рассказали в предыдущих главах).
Второй.
Можно ли давать милостыню людям, которых мы счи­
таем асоциальными — бомжам, алкоголикам, наркоманам,
вообще тем, кто может потратить деньги не на то, на что по­
просили?
Майкл Роуч всегда подчёркивает, что, проявляя щедрость, мы
должны быть ответственными. Сам Геше говорит, что, переводя
деньги в лагеря тибетских беженцев, он уделяет много времени
проверкам, куда эти средства пошли. «Я прошу отчёт за каждый
стакан чая», — говорит он.
Кроме того, важно понимать, что, давая деньги на водку или
на наркотики, вы делаете всё, чтобы в вашей жизни появились
водка, наркотики, создаёте предпосылки для других зависимос­
тей. Поэтому, прежде чем благотворить, подумайте, какие семена
вы хотите сеять.

Алексей:
Люблю пообщаться с теми, кто у меня что-то просит.
Вышел как-то на утренний Арбат. Дышу свежим морозным
воздухом, рассматриваю людей, прогуливаюсь возле театра.
А тут подходит ко мне один, сразу видно —- профессионал:
— Дайте, пожалуйста, денег на валидол.
— Отлично. На валидол у меня ещё никто не просил. Вон
аптека, извольте, я куплю вам валидол.
— Нет, нет, спасибо, я сам куплю.
— Да почему же, идёмте покупать валидол.
— Нет, я валидол только сам покупаю.
— Да кто ж в наше время валидол в одиночку покупает?
Вместе куда полезнее для сердца. Идёмте.

189
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская

— Всё, не надо уже никакого валидола...

Было время, когда я часто покупал билеты в кассах киев­
ского вокзала. И как-то приметил одну женщину, которая
постоянно ходила возле очередей и просила деньги, чтобы
«уехать» в какой-то город. И когда она ко мне подошла в оче­
редной раз, сказав:
— Помогите деньгами. Обворовали. Нужно уехать в Чер­
новцы.
Я не выдержал и выдал:
— Да вы уже года три не можете в Черновцы уехать.
Женщина ретировалась на «заранее подготовленные по­
зиции».
Были и другие случаи. Люди подходили, просили на хлеб или
на лекарства. Предлагал пойти купить то или другое. Шли
вместе, покупали.
Это и есть настоящая благотворительность. Милосты­
ня — просто дать денег, благотворительность — к этим
деньгам добавить свою заботу и внимание. Изучение вопро­
са, куда пойдут эти деньги, и есть проявление заботы и вни­
мания.
Однажды ко мне подошли трое бездомных детей, попро­
сили купить продуктов. Купил, вручил старшему мальчику. Он
схватил еду и убежал. Я его тут же проучил. Тем двум детям,
которые остались, купил ещё еды, побольше и повкуснее.

Конечно, всё проконтролировать мы не сможем. Всегда могут

оказаться люди, которые используют данный им ресурс не во бла­
го. Но это уже их карма. Наша «работа» — давать с самой высокой
мотивацией, думая, как человек радуется нашей помощи.
Высший пилотаж — давать не только на важные и нужные
дела, но создавать проекты, в которых другие люди будут сеять
полезные семена.
Например, вы дали денег на операцию. Человек получил по­
мощь. Через вас у него созрела хорошая карма, но! — эта карма
закончилась. И не факт, что операция ему поможет и он исцелится.

190
 Щ ед рость — причина богатства
Если же вы создали информационный центр, в котором этот чело­
век будет делиться своим опытом о том, как он преодолел болезнь,
или волонтёрскую организацию, с помощью которой он послужит
другим таким же больным, то вы поможете создать ему причину
для выздоровления. Такая благотворительность будет во мно­
го раз полезнее как для него, так и для других. Ведь этот человек
сможет сажать свои собственные кармические семена здоровья.
У нас на этот счёт есть такая метафора. Можно дать голодному
рыбу, а можно удочку. Но ещё круче — обучить изготавливать
удочки. Хотя вся тонкость вопроса заключается в том, что когда к
вам приходит голодный, ему, конечно, как правило, не до удочек.
Третий.
Недавно Марина получила «письмо счастья». Женщина на­
писала ей в «личку» и... попросила четыре тысячи долларов «для
решения квартирного вопроса», и, конечно, сказала, что отдаст.
«Друзей опросила — ни у кого нет», — пишет она. При этом Ма­
рина даже не помнит её (да, виделись пару раз несколько лет на­
зад). Вероятно, логика у подписчицы работала так: «Раз Просекин
и Хмеловская пишут про щедрость и на каждом углу об этом кри­
чат, то, конечно же, могут подкинуть денег и на квартиру».
Но щедрость и «раздавать/занимать всем деньги налево и на­
право» — это далеко не одно и то же.
Вдохновлённая смелостью подписчицы, Марина вывесила
этот пост у себя в Фейсбук, не называя женщину, и тут началось!
В один момент из Учителя, которым эта дама восхищалась, Мари­
на превратилась в... даже не хочется говорить в кого.
Мариной двигала мотивация — дать понять своим подпис­
чикам, что мы не раздаём деньги всем желающим, и выстроить
свои личные границы. Письма, в которых у нас просят деньги или
бесплатную консультацию, а иногда просто что-то требуют в кате­
горической форме, мы получаем регулярно. Конечно, мы благо­
дарим этих людей, ведь через них закрывается наша карма семян
грубости, наглости, засеянных в прошлом. Но это вовсе не значит,
что мы должны отдавать своё время и деньги всем, кто этого по­
требует.

191
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
Так можно ли занимать деньги? — спрашивают читатели.
Мы пользуемся таким правилом: «Занимай такие суммы, о кото­
рых можешь забыть», потому что знаем истории, когда долги не
отдавали даже самые близкие люди. Думаем, каждый из вас тоже
знает такие случаи. Поэтому мы стараемся как можно меньше да­
вать в долг.
Но как же «квартирный вопрос»? — скажете вы.
Действительно, цены на квартиры такие, что люди со средним
достатком не могут купить квартиру даже за годовую зарплату.
Деньги на квартиру или дом собираются годами. И это мы гово­
рим о странах бывшего СССР. За границей, особенно на Западе,
многие люди рождаются и умирают в съёмном жилье — настоль­
ко там дороги квадратные метры.
Приобретение жилья для людей среднего достатка всегда
было непростой задачей. И в таких странах, как Украина, Бело­
руссия, Россия для решения «квартирного вопроса» издавна ис­
пользовались техники... Кармического Менеджмента. «Да лад­
но», — скажете вы. А вот.
В сёлах существовало неписаное правило. Человек, который
хотел построить дом, целую зиму заготавливал лес и прочие
стройматериалы. А по весне всё село собиралось и за один-два
дня возводило дом. При этом люди бросали всю свою работу, от­
кладывали дела, потому что знали: нужно помочь другому, ведь
придёт время, и ты тоже можешь оказаться в такой ситуации.
По большому счёту, эта система работает и сейчас. Несмотря
на «космические» цены на жильё, люди как-то продолжают его
покупать, стройки пожирают зелёные зоны в городах, строитель­
ный рынок расширяется, несмотря ни на какие кризисы. А всё
потому, что близкие люди помогают друг другу так, как это было
сто и двести лет назад. Вы хотите купить квартиру. У вас уже есть
какая-то сумма, вы просите у одного, у другого, продаёте старую
«однушку», берёте ипотеку, а потом как-то выруливаете, отдавая
несколько лет долги.
Но здесь имеется один важный момент. У вас должны быть
люди, которые вам займут эти деньги, а ещё лучше — дадут прос­
то так. Но для этого нужна соответствующая карма. Чтобы в ва­

192
 Щ ед рость — при чи на б огатства
шей жизни появились те, кто, условно говоря, в один весенний
день придёт к вам, чтобы помочь построить ВАШ дом, вам нуж­
но сначала помочь в «строительстве» ДРУГИМ. Вот в целом и всё.
И если вы пишите, что «друзей опросила — ни у кого нет», значит,
вы не оказывали такой же помощи другим.
Как всё исправить? Ответ прост: «Создайте таких друзей, по­
могите кому-то оплатить ипотеку (даже если ваш взнос будет
скромным), дайте денег другим на ремонт, помогите облагоро­
дить территорию детского дома или дома престарелых, прояв­
ляйте гостеприимство». Не забывайте о кофе-медитации.
Через какое-то время обстоятельства сложатся так, что вы
приобретёте своё жилье, какой бы далёкой вам ни казалась эта
цель сегодня.
Итак, ещё раз — четыре шага для обретения своего жилья:
1. Сформулировать цель. Например: «Хочу приобрести двух­
комнатную квартиру в...».
2. Найти Кармического Партнёра.
3. Помочь ему (см. выше).
4. Кофе-медитация.
 Глава /4 . Практикующие щедрасть

В этой главе мы собрали истории людей, которые благодаря

знаниям о Кармическом Менеджменте и развитию щедрости ста­
ли другими.

Янина, Зи, г . Киев: «Раньш е

м ы сним али, нма ноли все
Ьалж ны»
— Вспоминаю, как пять лет назад,
принимая по утрам душ, я со страхом
думала о том, что подошёл очередной
срок оплаты аренды квартиры, а денег
нет. Внутри все сжималось, и не было
уверенности в том, что деньги придут.
Единственной в тот момент стабиль­
ной прибылью были пятьсот гривен в
неделю. Ты благодаришь Бога, что сей­
час лето и овощи недорогие. В твоём
рационе какая-то дешёвая каша и тушёные овощи. Машина стоит
под окном, но ты ездишь на метро, так как денег на бензин нет.
И каждый день в голове этот страшный вопрос, будет ли заказ,
и сможешь ли ты оплатить квартиру? А что делать, если деньги
не придут? В долг брать нельзя, и так уже в долгах как в шелках:
$5.500 за кредит по машине, из банка звонят — напоминают, плюс
около $5.000 — задолженность перед подрядчиками.
Каждый день жизнь в страхе, что денег не будет, и постоян­
ные вопросы: «Что необходимо сделать, чтобы изменить эту ре­
альность и создать постоянный поток денег в своей жизни? Сут­

194
 Щ ед рость — при чи на богатства
ками работала, отправляя пачками коммерческие предложения
в поиске клиентов, много читала, просматривала ролики в ЮТУБ
от успешных предпринимателей, в наушниках слушала Зеланда,
медитировала, ходила в церковь... Но ничего не добавляло уве­
ренности. Деньги, конечно, эпизодически приходили, но очень
быстро уходили, так как множество накопившихся счетов выса­
сывали прибыль мгновенно, я даже не успевала ощутить радость
от их прихода. С ужасом я оплачивала счета и смотрела, как сумма
на моей карте молниеносно уменьшалась. Тяжёлые были време­
на... И только благодаря тому, что я в это время была с любимым
человеком, и мы проходили эти трудности вместе, поддерживали
друг друга, я всё это пережила и не тронулась рассудком.
По счастливой «случайности» далеко не самая близкая знако­
мая вдруг решила порекомендовать нам сходить на лекцию Майкла
Роуча. Стоимость составляла двести пятьдесят гривен на человека.
При нашем очень скромном доходе мы всё-таки, скрепя сердце, ре­
шились выделить деньги, чтобы я могла его посетить — вдвоём по­
йти на тренинг нам бюджет не позволял. Прослушав Майкла Роуча
в первый день тренинга, я поняла, что он очень логично объясняет
причины того, почему в вашей жизни происходят те или иные вещи,
и как своими действиями создать то, чего вы хотите. Он рассказал,
как сделать так, чтобы у вас было столько денег, чтобы вы могли о
них не думать. И я просто загорелась этой целью. На следующий
день я настояла, чтобы на тренинг пошёл мой молодой человек и на
какие-то оставшиеся гроши мы купили книгу «Алмазный огранщик».
С этого момента началась наша трансформация. Мы учились
быть щедрыми и «ломали» свои убеждения. Это было очень слож­
но, ведь раньше мы считали, что это нам все должны, что можно
не платить подрядчикам за работу, так как нам нужнее. Что долги
можно не выплачивать, оставлять на потом, что деньги приходят
не от щедрости, а от тяжёлой работы, что богатыми могут быть
только воры или те, кому повезло... Список неправильных убеж­
дений оказался длинным.
Период «ломки» и работы над собой был очень непростым.
Вначале стали приходить деньги, и с каждым днём всё больше
и больше, но потом опять резко наступило затяжное затишье.
Однако это уже было не так страшно, потому что мы понимали

195
 А л ексей П росекин и М арина Хм еловская
причины происходящего, знали, что в прошлом насадили очень
много плохих семян. Но осознание того, что щедрость — причи­
на богатства, дала нам силы выдержать все эти испытания.
На сегодняшний день, благодаря Кармическому Менеджмен­
ту и ежедневной практике щедрости, мы добились невероят­
ных результатов. Мы можем позволить себе жить практически
в любой точке мира по нескольку месяцев. Три месяца пожили в
Америке и родили там ребёнка. Всю зиму 2017 года мы провели
семьёй в Шри-Ланке.
Создали несколько бизнесов, которые хоть и на старте, но
уже дают нам необходимое количество денег и позволяют ком­
фортно рассчитываться с долгами, арендовать дома в той стране,
где мы хотим жить, передавать сотни, а иногда и тысячи долларов
на благотворительность, помогать родителям. А главное — мы
избавились от страха, что деньги не придут.
Я могу позволить себе обучаться у лучших тренеров, разви­
ваться как личность и профессионал, заниматься любимым делом
и большую часть времени посвящать воспитанию нашего малыша.
Сейчас я знаю, что наша щедрость каждый день создаёт для
нас богатство, и впереди ещё много благотворительных проектов.
Ощущение радости от передачи денег другим приходит далеко не
сразу, но когда ты впервые встречаешься с ней, жизнь обретает
яркие краски и создаёт нескончаемый поток материальных благ.

Смешисллв Олейник., г. Киев:

« Пока, не амклуллся спи
«амкажав», дела, в гару
не иаш.ли»
Я — директор охранной фирмы
«Зевс», сегодня у меня на фирме рабо­
тает свыше ста человек по всей Украи­
не. До тех пор, пока не стал практи­
ковать Кармический Менеджмент, не
знал, как свести концы с концами. Вро­
де и прибыли были неплохие, но никак
не мог выйти в «плюсы».

196
 Щ ед рость — причина богатства
Я познакомился с бухгалтером Ириной Гончаренко, которая
практикует Кармический Менеджмент, и она предложила мне от­
казаться от «откатов».
В большинстве случаев в нашей сфере существует такая си­
стема. Вашу фирму знакомят с крупным заказчиком. Ты рабо­
таешь с ним, но постоянно платишь «откаты» посреднику, ко­
торый вас свёл. Если ты получил десять тысяч гривен чистой
прибыли, то пять из них должен отдать посреднику, причём от­
даёшь не один раз, а на протяжение всего времени работы с за­
казчиком. Из-за этого цена наших услуг очень высокая: ведь в
неё, кроме всего прочего, мы закладываем и деньги, покрываю­
щие «откат».
И вот, я решил отказаться от услуг посредников. В результате
потерял старых клиентов, и было страшно — придут ли новые?
Спасибо Ирине Гончаренко, она несколько месяцев поддержива­
ла меня, рассказывала, как мы создаём в своей новой реальности
деньги и клиентов. Вскоре они пришли — и всё наладилось.
Итог. В 2014-м году оборот двух моих компаний составил
1,3 миллиона гривен, в 2015-м году — 1,2 миллиона. С 2016-го
года я стал практиковать КМ, и оборот вырос до 4-х миллионов
гривен, а за пять месяцев 2017-го — 2 млн 375 тысяч. Цифры го­
ворят сами за себя.

Андреи М ., г. Чернигов:
«К арм ический М енедж мент
после расстрела, в упор»
Ещё пару лет назад я занимался рэ­
кетом, состоял в группировке, которая
отнимала бизнес у людей. Нельзя ска­
зать, что мы отбирали так жестоко, как
в девяностых, наша деятельность была
более ли менее официальной. Напри­
мер, есть человек, который брал кре­
диты в банке и закладывал свою фир­
му, но вовремя деньги не возвращал.

197
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Банк продавал этот долг кому-нибудь за копейки, и тогда на­
чинали действовать мы. Приходили на фирму поутру, часов в
шесть-семь, убирали охрану. Старались делать так, чтобы всё об­
ходилось без крови, но фактически это были рейдерские захва­
ты. Потом, конечно, подключались СБУ и прокуратура, которые
всё узаканивали, но уже после того, как мы совершили физичес­
кий захват.
Также я участвовал в организации схем, с помощью которых от­
мывались сотни миллионов гривен по всей Украине. Всё это закон­
чилось после случая, когда меня чуть не убили, хотя это не было
связано с моей деятельностью. Возвращался я как-то ночью с дру­
гом из караоке-бара в одном из городов Донбасса, в окрестностях
которого тогда шли боевые действия. Мы были хорошо выпившие
и ловили такси. Остановилась машина. Из неё выскочил человек
и начал махать передо мной пистолетом, называя меня чужим
именем. Я ему говорю: «Убери пушку, ты попутал нас с кем-то». Он
кричит: «Нет, стоять!» Честно говоря, я думал, у него в руках обыч­
ный травмат, который стреляет резиной. Ну, мой друг не стал до­
жидаться, когда это произойдет, и ударил его дважды. Я слышу два
выстрела — друг падает. Бью стрелка, а он стоит, как ни в чём не
бывало. Обычно на мои удары у людей другие реакции — я мастер
спорта по тайскому боксу, а этот даже не шелохнулся. Я понял, что
он под воздействием наркотиков. Пока я бил его, он в меня стре­
лял, прямо в упор... Я ничего не чувствовал, а когда я пришёл в себя
в больнице, врачи сказали, что он в меня всадил шесть пуль: две в
живот, одну в бедро, две в ногу и ещё одну — в ребро. Операция
длилась шесть с половиной часов. Главврач, которая меня опери­
ровала, сказала: «Сам Бог перед тобой стоял». Ведь у меня в живо­
те «гуляло» две пули, которые сделали три дырки в тонкой кишке,
двадцать сантиметров которой мне отрезали. Слава Богу, повреж­
дена была только она, двенадцатиперстную кишку не задело.
Другу тоже повезло: ему дважды прострелили ногу, и если бы
пуля зашла чуть правее или левее, повредилась бы артерия, —
он истёк бы кровью.
...Потом в палату пришёл тот, кто в меня стрелял. Просил про­
щения, сказал, что обознался. Я простил, конечно. Хотел сначала

198
 Щ ед рость — причина б огатства
не прощать, но не стал брать грех на душу. Так началась моя но­
вая жизнь.
Я занялся легальным бизнесом, изучаю и практикую КМ, не­
давно заплатил первые налоги в бюджет Украины. Ощущения
необычные. Деньги, конечно, не такие, как были раньше, но вот
что интересно: тогда они очень быстро приходили, причём в
большом количестве, но уходили ещё быстрее. Сейчас приходит
меньше, но на всё хватает. Плюс ко всему появилось ощущение
свободы. Прежние друзья, правда, говорят, что я вступил в секту.
Но это уже их реальность.

Еленя Татарина,,
г. Киев: «Дявяйме
на, гривну 5алыие»
— Когда я только начинала
изучать КМ и практиковать щед­
рость, у меня были такие до­
ходы, что я не могла проявлять
щедрость в должной мере, по
крайней мере, мне так казалось.
Но очень хотелось научиться
этому. Я спросила у своего Учи­
теля, как мне быть. Она ответи­
ла: «Возьми стогривневую ку­
пюру, разменяй её по гривне и начни давать везде на одну гривну
больше».
Я так и сделала. Но уже на второй практике, когда платила
за кофе на одну гривну больше, то я почувствовала в себе стыд.
Мне хотелось давать пятнадцать-двадцать гривен, но не одну.
Я пришла к Учителю и сказала, что чувствую себя очень плохо,
чувствую себя жадной и нищей. На что она сказала: «Лена, так ты
и есть жадная и нищая. Так что продолжай практиковать и давай
время взойти семенам. И делай это не как отдельная личность,
а посвящай это благу всех живых существ»...

199
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
Я до сих пор рассказываю эту историю всем тем, у кого ре­
сурсы ограничены. Надо сказать: «Я жадная и нищая», и при этом
посвящать свою щедрость финансовому благу всех людей. Это
совсем другое, чем думать, что МНЕ стыдно, МНЕ неловко, МНЕ
не комильфо. А когда мы меняем мотивацию, то изменяем зерно,
корень. Тогда все плоды в твоей жизни всходят гораздо быстрее
и проще, и ты относишься к себе очень хорошо.

Леонид Хомяков,
г. Киев: «Высокие
отношения
со щедростью»
Со щедростью у меня
всегда были непростые от­
ношения. Никогда не счи­
тал себя прижимистым, мог
запросто одолжить денег
«с концами», спонтанно по­
дарить какую-то вещь, уго­
стить друга пивом или хот­
догом без обязательства «в следующий раз ты»...
Но сам принцип движения энергии денег, отношение с ма­
териальными ценностями всегда представляли для меня некую
тайну, ощутимую загвоздку. То деньги есть, то их катастрофичес­
ки не хватает, то подъём, то — спад.
Когда разобрался более-менее с потребностями, с желания­
ми, стало значительно легче — ушли навязчивые мотивации со­
брать на что-то большое, перестал болезненно оценивать своё
материальное состояние по сравнению с другими. Но блоки,
тормозящие денежный поток, никуда не ушли и продолжали
беспокоить. И так было до тех пор, пока авторы этой книги, мои
близкие друзья, не стали демонстрировать устойчивый матери­
альный рост и не захватили меня своими идеями.
Сначала были игры — кэш-флоу и тому подобное — так ска­
зать, для разогрева. Затем, по их совету, я стал практиковать бла­
готворительность.

200
 Щ ед рость — причина богатства
Эффект проявился достаточно быстро. Стали приходить боль­
шие суммы, исчезли «провалы», и это не было самовнушением.
При этом я понимал, что необходима внутренняя, глубинная пе­
рестройка на уровне подсознания. И тут Лёша посоветовал прак­
тику медитации «Щедрость — причина богатства» (она подроб­
но описана в этой книге — авт.). Я долго, наверное, целый год,
воспринимал её скептически. Семь тысяч раз, регулярно каждый
день, по пять минут на протяжении трёх месяцев, произносить
слова, просто слова... мантру толстосумов-богачей, заклинания
поведенного на деньгах психа. Я ведь не такой?
Время шло. «Больше трать, покупай более качественные, до­
рогие вещи, если хочешь стать обеспеченным, думая о тех, кому
платишь», — говорил мне Алексей. Ага, вот прямо бросился по­
купать всё дорогое, если можно найти не хуже и значительно де­
шевле.
Но пришёл момент, и, встав утром, я таки зарядил эту «Щед­
рость — причина богатства». Причём с очень понятной и уверен­
ной энергией, с верой в конечный результат. Так продолжалось
два месяца, но я не считал точно количество произнесённых
фраз. Не скажу, чтобы эффект проявился так же быстро, как пос­
ле того, как начал заниматься благотворительностью. Суммы не
удвоились, резкого скачка благосостояния не произошло. Од­
нако то, что проявилось, было гораздо более важным и ценным,
чем просто увесистая пачка денег, пришедшая Бог весть откуда.
Эта практика словно прочистила внутренние каналы, по ко­
торым энергия материального потока не могла протиснуться
раньше, блокировалась, тормозилась. Возникло осязаемое внут­
реннее ощущение движения энергии денег как таковой: вот ты
кладёшь с лёгким сердцем купюру в баночку баристе, и как будто
ощущаешь, что на самом конце твоей внутренней цепочки осво­
бодилась ячейка для захода другой купюры.
И так во всём — потратил сумму с удовольствием и благодар­
ностью, отправил кому-то премию сверх договорённой суммы,
и тут же где-то там мигает лампочка — «место свободно», и ты
понимаешь, что скоро оно заполнится новой энергией, новыми
деньгами и возможностями, если мыслить функционально. И чем

201
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
легче и свободней происходит отдача, чем легче и проще ты сам
расстаёшься с деньгами, тем проще и легче им к тебе заходить!
Конечно, не всё сразу будет гладко, проработка энергии де­
нег, взращивание щедрости как принципа жизни — это долгий и
кропотливый процесс, со своими нюансами и подводными кам­
нями. Ещё долго будет не отпускать чувство переплаты за что-то,
ещё будут время от времени попадаться «неблагодарные люди»
и будут неожиданные сюрпризы. Но это уже мелочи по сравне­
нию с тем глубоким чувством понимания законов материального
мира, которое открылось и уверенно демонстрирует свою под­
линность и эффективность.
И ты понимаешь, что на самом деле, всё, что с тобой проис­
ходит в сфере благосостояния, твоё материальное положение,
твои доходы — всё это подчинено неким непреложным зако­
нам и правилам, соблюдая которые, ты становишься хозяином,
штурманом своей материальной жизни, где всё зависит только
от тебя самого. Ну и духовной, конечно, но это уже совсем другая
история.

Геннадий Климов,
г . Москва,'. «Я просто
ходил в осрис и
медитировал на то,
чтобы нам давали
«белую» уарнлату»
Я работаю начальником от­
дела энергетики в крупном рос­
сийском холдинге, занимающем­
ся продажей электрооборудова­
ния. Под моим руководством на­
ходится восемнадцать человек,
всего в холдинге их четыре тысячи. Моё направление — прода­
жи дизель-генераторных установок и газопоршневых электро­
станций. В течение последних трёх лет у нас очень сильно упали

202
 Щ ед рость — при чи на б огатства
продажи, дошло до того, что генеральный директор сказал нам:
«Если так будет продолжаться, мы проект вообще закроем».
После этих слов я продолжал ходить в офис, просто прихо­
дил, садился в своём кабинете, листал почту, связывался с людь­
ми. Но при этом работал в совершенно другом направлении.
Я ведь знаю, что причина поступления денег — это не бизнес,
причина — проявленная щедрость, внимание, забота, налажен­
ное сотрудничество, помощь другим людям. А также — уважение
к чужой собственности. И я начал очень серьёзно работать над
этими двумя аспектами.
В то время весь холдинг получал «серую» зарплату. Я пони­
мал, что это нехорошо и что я тоже участвую в этом косвенно.
И хотя я, исповедуя принципы Кармического Менеджмента, всё
равно не мог подойти к руководству и сказать: «Платите мне всё
по-белому». На это руководство просто послало бы меня искать
другую компанию. Тогда я начал делать медитации на то, чтобы в
нашем холдинге стали платить по-белому всем.
Кроме того, у меня были Кармические Партнёры: у кого-то
из них мебельный бизнес, у кого-то автомобильный, кто-то зани­
мается дизайном квартир. Я им тоже всё время рекомендовал
переходить на честные схемы в работе, чтобы они платили своим
сотрудникам зарплату по-белому. Они стали прислушиваться ко
мне. Мы вместе делали медитации, во время которых я представ­
лял, что работаю в хорошей компании с «белой» зарплатой.
Прошло семь месяцев, и вдруг наш генеральный директор
собрал всю компанию и сказал: «Ребята, со следующего месяца
у вас будет „белая" зарплата». Сегодня весь холдинг более года
получает такую зарплату, причём у сотрудников она не уменьши­
лась, а у меня даже увеличилась.
Технически это произошло так. К нашим акционерам пришла
налоговая служба и сказала: «Ребята, вы — крупная компания, ко­
торая занимается очень серьёзными технологиями. Вы одни из
самых успешных на рынке, но почему-то по налогам и зарплатам
сотрудников у вас самые низкие показатели по Москве. Вы об­
манываете или государство, или свой персонал. Словом, вы под­
нимаете всем зарплату и платите налоги, а мы вам не устраиваем

203
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
проверок. В противном случае, в следующем месяце мы придём
к вам и всё проверим. Если что-то найдём, то будете платить
огромные штрафы». И руководство поняло, что лучше платить
«белые» зарплаты, чем попасть на эти штрафы, а потом — ив чёр­
ный список.
Кроме того, в это же время через меня пришёл большой кон­
тракт — на миллион долларов, около шестидесяти миллионов
российских рублей. Я шёл по коридору, вдруг — звонок: «Генна­
дий?» — «Да. Геннадий». — «Помнишь, это Алексей из Питера?»
«Да, помню». Я всего один раз встречал этого человека в жизни,
но он меня запомнил и говорит: «У нас есть тендер, к которому
мы шли два года». Я говорю: «Как хорошо. А чем я могу тебе по­
мочь?» Он отвечает: «У нас денег нет, чтобы поучаствовать, но у
тебя компания очень хорошая, богатая. Давайте вы участвуйте».
Я соглашаюсь: «Давай». И он мне просто передал этого клиента.
Мы поучаствовали в тендере, в котором не было ни одного кон­
курента. Мы не платили никаких «откатов», всё провели чисто.
Выиграли. Официально опубликовали документы, всё прошло
через электронную комиссию. Я почувствовал, что у меня в жиз­
ни никогда такого не было. Вот как работает КМ.
А сейчас я работаю над проектом в два миллиона долларов,
который также пришёл через меня. Кроме того, до конца года у
нас будет ещё полумиллионный контракт, а в следующем году
мы получим ещё полтора миллиона. И, может быть, я в этом го­
ду заработаю восемь миллионов долларов для фирмы, потому
что обороты её всё растут и растут.
Но мне уже хочется оттуда уйти, потому что я запустил свой
инфобизнес. Теперь у меня работает своя школа, в которой я учу
Кармическому Менеджменту. Уже здесь у меня миллионные обо­
роты. Много клиентов, студентов, каждый день консультации.
Мне, конечно, нравится энергетика, но больше нравится реали­
зация в духовной энергетике.
 Послесловие,,
всем вас не ж а л к о

Поздравляем. Если вы прочитали эту книгу, значит, вы, как го­

ворится, «попали». Ибо с этого момента у вас начинается другой
отсчёт времени. Если до этого вы, будучи бедными, ещё могли
сказать, что чего-то не знали, то сейчас таких «отмазок» нет. Те­
перь вы знаете, как превратиться в богатого человека. Пусть не
в одночасье. Но если вы будете применять всё, что мы описали
в этой книге, — ваши доходы начнут расти через 2-3 месяца. Мы
даём гарантию. Итак, подводим итоги.
Что важно делать?
Обязательные пункты!
— Четыре шага по Майклу Роучу с непременной кофе-меди­
тацией.
— Практиковать благотворительность.
— Практики-посвящения при проявлении щедрости.
— Упражнение «Охота на Жабу».
— Практики нейтрализации негативных кармических семян.
— Медитация тонглен.
— Медитация «Щедрость — причина богатства».

Усилители!
— Медитация накопления позитивной кармы.
— Медитация на создание потока клиентов.
— Практики обнаружения своих Кодов Неизобильности и их
нейтрализации.
— Практика благодарности маме.

205
 А лексей П росекин и М арина Хм еловская
— Практика «создание второй половины».
— Практика, как начать путешествовать.
— Практика, как зарабатывать творчеством.
И многое другое...
Если вы этого не делаете, но жалуетесь на бедность, нам вас
не жалко. Потому что в таком случае вы не практикуете то, что
здесь написано. В этом ничего страшного нет, но не плачьтесь,
если вам чего-то не хватает (и речь не только о деньгах). Мы, со
своей стороны, вывернулись наизнанку и сделали всё, чтобы до­
нести до вас те законы, которые могут сделать вас более процве­
тающими. Применяйте их, получайте результаты, наслаждайтесь
ими, делитесь с другими, и это сделает вас ещё более процветаю­
щими.

Ваши Алексей Просекин и Марина Хмеловская

 Содержание
Глава 1. Стойка на голове .................................................................................... 3
Глава 2. Деньги из... пустоты..............................................................................16
Глава 3. Как засадить семена богатства...................................................26
Глава 4. Держите во р а!.........................................................................................45
Глава 5. Как перестать быть терпилой..................................................... 76
Глава 6. Тонглен, или «брать-давать» —
ваш золотой ключик........................................................................... 90
Глава 7. Благотворительность ....................................................................... 98
Глава 8. Какой ваш Код Неизобильности?..........................................135
Глава 9. Роман со скуп о стью ......................................................................... 151
Глава 10. Как создать щедрых клиентов?............................................ 157
Глава 11. Хочешь денег — путеш ествуй...............................................161
Глава 12. Он, она, они (д е н ь ги ).....................................................................170
Глава 13. Зарабатывать творчеством? Легко........................................182
Глава 14. Практикующие щедрость............................................................194
Послесловие. Нам вас не ж а л к о .................................................................. 205
 Научно-популярное издание

А. Просекин, М. Хмеловская

Щедрость — причина богатства

Макет
ООО «ИКК «Астамир-В»

Обложка
О .А ндриенко

(Силлъо- ос с№(*им>м
Сайт: светлаяра.рф

почта:а1605@плаП.ги Тел. 8 926 601 67-18

Знак инф ормационной продукции

(Федеральный закон №436-Ф3 29.12.2010 г.)

ООО «Вариант»
115093, г. Москва, ул. Б. Серпуховская, 44-19
Подписано в печать: 04.09.2018.
Формат 60x90 1/16.
Бумага офсетная. Печ. листов 13.
Тираж 1000 экз. Заказ № 222.