Научная карьера Николая Павловича Боголепова

В конце 1876 года, после защиты диссертации «Значение общенародного гражданского права в
римской классической юриспруденции» (М., 1876) был удостоен московским университетом
степени магистра гражданского права, утверждён доцентом по кафедре римского права и
командирован на два года за границу. Совершенствовал образование в университетах
Швейцарии, Германии, Франции и Англии. Вернувшись в 1878 году в Москву продолжил чтение
римского права в университете. В конце марта 1881 года защитил диссертацию «Формальные
ограничения свободы завещаний в римской классической юриспруденции» (М., 1881), получил
степень доктора гражданского права и в апреле был утверждён ординарным профессором. В
1881—1884 годах был секретарём совета юридического факультета Московского университета.
Дважды был ректором Московского университета (1883—1887 и 1891—1893). Кроме того,
начиная с 1881 по 1895 год Боголепов безвозмездно исполнял должность инспектора Ермолово-
Мариинского женского института. .
В 1883 был избран ректором в первый раз, но в 1887 добровольно ушёл с этой должности.
Смерть в 1887 одного за другим троих детей Боголепова подорвала его здоровье и сделала на
какое-то время неработоспособным. Наиболее крупным событием университетской жизни
первого периода ректорства Боголепова явилось утверждение и введение в действие
нового Устава 1884 года, отменявшего выборность ректоров и деканов. В университетах
уничтожались корпоративные права студенчества и повышалась плата за обучение.
Устанавливалась предметная система преподавания. В период его ректорского срока было
основано Московское психологическое общество (1885). В 1891 Боголепов после долгих
раздумий принял предложение попечителя Московского учебного округа вновь занять пост
ректора Московского университета. Второй период ректорства Боголепова характеризуется
интенсивным ростом революционных настроений в студенческой среде. На ректорском посту
Боголепов пытался бороться со студенческой активностью, чем вызвал ненависть студентов и
вражду либеральных профессоров. Главным пунктом противоречий Боголепова с профессорами-
либералами было стремление последних восстановить университетскую автономию, как она
существовала при Александре II по уставу 1863 года, тогда как Боголепов был
последовательным сторонником устава 1884 года, всякую автономию отменявшего. От студентов
он получал угрожающие записки, наподобие следующей: «Есть предел всякому терпению...
Студенчество еще не окончательно задавлено. Если будете продолжать действовать, как рьяный
государственный чиновник, то берегитесь!... Наступит час...»[2] В 1893 подал прошение об
отставке с поста ректора университета.
До лета 1895 Боголепов продолжал преподавательскую деятельность на юридическом
факультете Московского университета.В 1895 году из печати вышел его "Учебник по истории
римского права", основу которого составил его курс лекций. Учебник переиздавался в 1900 и
1907 году, а также в 2004. Летом 1895 получил предложение занять
должность попечителя Московского учебного округа. Боголепов долго колебался и не принимал
решения, но письма, уговоры коллег, желавших видеть разумного и честного человека на таком
ответственном посту, побудили его ответить согласием на сделанное предложение. С июля 1895
года Н. П. Боголепов — попечитель Московского учебного округа; в этом же году получил
звание заслуженного профессора. Его деятельность на этом посту была направлена прежде
всего против попыток превращения учебных заведений в центры революционной пропаганды [3]. В
1897 году было открыто первое студенческое общежитие имени Николая Второго в Грузинах.
Идея его открытия возникла у ректора Московского университета профессора П.А. Некрасова, а
план их устройства уже был составлен вместе с НП Боголеповым.
«Новый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» оценивает Боголепова-преподавателя
следующим образом: «Сложность исторических процессов, связь социального строя с
политическими и противоположность классовых интересов не подчеркиваются, однако, в
достаточной мере в трудах Боголепова; из чтения их выносится скорее впечатление не о
борьбе сил, а о деятельности правообразующей власти, по собственному усмотрению
удовлетворявшей народные потребности путем законодательства или управления и тем
устранявшей борьбу классов. Вера в силу власти - одна из характерных черт правовоззрения
Боголепова. Другая черта - морализирующая тенденция, стремящаяся свести сложные
условия деятельности людей прежде всего к свойствам нравственного характера, и отсюда
подчеркивание необходимости нравственного воспитания личности. Наконец, Боголепову
свойственен крайний педантизм в преподавании.»[4]