Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Глава первая
Сегодня перед рассветом я взошел на вершину горы, увидел усыпанное звездами небо и
сказал своей душе: «Когда мы овладеем всеми этими шарами Вселенной, и всеми их
усладами, и всеми их знаниями, будет ли с нас довольно?» И моя душа сказала: «Нет,
этого маю для нас, мы пойдем мимо — и дальше».
Уолт Уитмен. «Песня о себе»
РЕЗЮМЕ
На Короле были красный ночной колпак с кисточкой и старый грязный халат, а лежал
он под кустом и храпел с такой силой, что все деревья сотрясались.
— Ему снится сон! — сказал Траляля.— И как, по-твоему, кто ему снится?
— Не знаю,— ответила Алиса.— Этого никто сказать не может.
— Ему снишься ты! — закричал Траляля и радостно захлопал в ладоши.— Если б он не
видел тебя во сне, где бы, интересно, ты была?
— Там, где я и есть, конечно,— сказала Алиса.
— А вот и ошибаешься! — возразил с презрением Траляля.— Тебя бы тогда вообще
нигде не было! Ты просто снишься ему во сне.
— Если я — только сон,— возмутилась Алиса,— то кто же тогда вы, хотела бы я
знать?
— То же самое,— сказал Труляля.
— Самое, самое! — подтвердил Траляля.
Он так громко прокричал эти слова, что Алиса испугалась.
— Ш-ш-ш, — прошептала она.— Не кричите, а то вы его разбудите!
Льюис Кэрролл, «Алиса в Зазеркалье»
РЕЗЮМЕ
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, диавол, ходит, как рыкающий
лев, ища, кого поглотить.
1-е послание Петра, 5:8
Мысль о том, что Смотритель спит и его необходимо пробудить, не нова. Она лежала в
основе подавляющего большинства известных духовных и религиозных учений.
В индуизме и буддизме Смотритель представляется в виде «третьего глаза», который
является символом просвещения. Во многих местах Индии его также называют глазом
знаний, а кроме того, он считается местом нахождения Антар-гуру, то есть «внутреннего
учителя». Многочисленные изображения «третьего глаза» можно также встретить и в
священных образах древней Азии, где его часто помечали точкой или рисунком глаза на
лбу человека.
В Евангелии Иисус постоянно говорит о необходимости бодрствования Смотрителя, а
также о различных пагубных последствиях его сна. В текстах он зачастую обращается к
своим ученикам со словами: «Узри!», «Проснись!», «Бодрствуй!», «Не спи!» Однако
подавляющее большинство людей не придают этому должного значения и считают
подобные выражения всего лишь причудливыми словесными оборотами. Можно
предположить, что изначальный смысл текстов Евангелия был до некоторой степени
искажен и, как следствие, утрачен при многократном переписывании. Так деструктивный
маятник стали называть словом «дьявол»[5], «клеветник»[6] или «лукавый»[7], а то, что
следовало бы перевести как «отклонение от цели», перевели словом «грех»[8].
Попробуйте перечитать Евангелие с подобной заменой слов. Вы откроете для себя
много нового и интересного.
Макс Гейндель[9], автор розенкрейцерских писаний, считал, что в далеком прошлом
«третий глаз» человека был тесно связан с невидимым миром, но со временем эта связь
нарушилась. Он полагал, что
пробуждение «третьего глаза» вернет человеку способность восприятия высших
миров усилием собственной воли (что на языке Трансерфинга означает способность
управлять реальностью).
Символ «третьего глаза» также используется во многих школах медитации, йоги, цигун
и в восточных боевых искусствах.
В даосизме имеется понятие «тренировка «третьего глаза». Такая тренировка
предполагает сосредоточение внимания на точке, расположенной между бровями, в
момент практики определенных поз. Целью этой подготовки, по мнению даосов, является
получение возможности настраивать свою вибрацию на вибрации Вселенной, а также
создание прочной основы для более высоких уровней медитации.
Каждая из вышеупомянутых традиций имеет свой набор упражнений и способов,
предназначенных для пробуждения Смотрителя. Однако при всем богатстве и
разнообразии путей пробуждения в них имеется ряд существенных ограничений.
Во-первых, все они требуют некоторого отстранения от дел повседневной жизни, а
также создания особенных условий, как, например, уединение, тишина, принятие
определенных поз, средоточие мысли на какой-либо мантре или молитве.
Во-вторых, ни одна из практик не учит Разум тому, как выходить из-под влияния
маятников в среде самих маятников, как быть по-настоящему свободным внутренне от их
разрушающего влияния. Судите сами, какая польза от того, что вы обретаете
просветление и спокойствие, сидя в храме, а когда вам отдавят ногу на базаре, вы
разозлитесь и выплеснете весь свой гнев на незадачливого обидчика? Работа с Разумом в
большинстве случаев заменена на то, чтобы просто не уделять мыслям внимания. Этот
способ похож на отрицание и работает на той же волне, что и маятники. Он, конечно,
помогает гасить разрушительную силу маятников, но со временем может привести
последователей подобных религиозных и духовных учений к состоянию полного провала:
у человека исчезнут желания и интерес к жизни.
В-третьих, подавляющее большинство практик по пробуждению Смотрителя находятся
в строгой зависимости от времени. Одни рекомендуют заниматься пять раз в день по
тридцать минут, другие — раз в неделю, по воскресеньям, третьи — по полчаса после
работы. А ведь Смотритель-то — это вы сами, осознающие Себя в каждое мгновение
вашей жизни. И разве есть хоть один миг, когда не стоило бы быть собой, быть
сознательным, внимательным, живым?
Большая часть человечества не удовлетворена условиями своей жизни. Люди в душе
чувствуют, что живут не так, как хотят, что еще в раннем детстве их приучили следовать
заданным правилам и жить ложными целями, и что теперь их положение весьма
напоминает положение человека, который заблудился в дремучем лесу и не знает, в какую
же сторону ему идти. В такой затруднительной ситуации кратковременное пробуждение
Смотрителя будет давать лишь временную передышку и облегчение, но не поможет
увидеть тропинку к лучшей жизни.
Человеку необходим такой способ пробуждения Смотрителя, который он может
применять где угодно и когда угодно: вставая утром с постели, чистя зубы,
умываясь, одеваясь, завтракая, беседуя с близкими, играя, читая, работая за
компьютером и занимаясь другими текущими делами.
Необходимо действие, которое позволит человеку распознать свои настоящие желания,
цели и стремления, объединить Душу и Разум, увидеть свой путь и двигаться по нему.
РЕЗЮМЕ
Упражнения
Разделение внимания
Необходимо намеренно разделить внимание, одновременно направив одну его часть на
самого себя, а другую — на окружающую обстановку. Старайтесь осознавать те явления и
вещи, которые наблюдаете в настоящий момент, а также то, что вы здесь, вы есть, вы —
сознательный наблюдатель. Вы наблюдаете за собой, наблюдающим все вокруг.
Постарайтесь осознавать одновременно слова, которые вы читаете, и себя, читающего
эти строки.
Удержание внимания
Когда вы идете по улице, когда разговариваете с другими людьми, когда кушаете,
одеваетесь, исполняете должностные обязанности на работе, а также когда занимаетесь
привычными делами, не требующими сосредоточения, старайтесь быть осведомленным,
что находится прямо перед вами, удерживайте внимание на частях целого.
Осознанное смотрение
Оно основано на следующем факте: когда Смотритель засыпает, мы перестаем видеть
отчетливо то, что находится перед нами. Мы просто проносимся мимо вещей и людей в
непрерывной гонке от одного события к другому, а наше внимание при этом полностью
поглощено привычными деталями давно знакомых явлений.
Найдите взглядом нечто новое для себя, нечто, на что вы обычно не смотрите. Изучайте
это нечто в течение нескольких секунд, переводя взгляд от одной детали к другой.
Разделяйте при этом внимание. Затем переведите внешнюю часть внимания на другой
объект и изучите его детали, удерживая при этом другую часть внимания на себе.
Намеренно выберите себе третий объект и т.д.
Внимание к деталям
Если вы посмотрели какой-либо фильм и он вам понравился, посмотрите его еще раз.
Но только теперь следите не за действиями главных героев, а за игрой второстепенных
актеров или действиями кого-то из массовки на заднем плане. Изучайте костюмы или
декорации. Постарайтесь увидеть этот фильм иначе.
Перенесите эту практику в повседневную жизнь. Старайтесь каждый раз находить
способы смотреть на вещи по-новому, не так, как всегда. Это в значительной степени
поможет присутствию вашего внутреннего наблюдателя — Смотрителя.
Осознанное слушание
Другой практический способ вызвать присутствие Смотрителя — слушать собеседника
с разделенным вниманием и сознательно замечать звуки вокруг себя. Замечайте звуки
проезжающих машин, шаги проходящих мимо людей, звук закрывающейся двери, шелест
листвы под дуновением ветра и другие звуки настоящего момента. При этом самое важное
— не звуки, а осознание себя в тот момент, когда вы их слушаете. С разделенным
вниманием слушание становится усилителем присутствия Смотрителя.
Музыкальные оттенки
Включите музыку (лучше всего — классическую). Постарайтесь услышать каждый
инструмент с разделенным вниманием. Попробуйте выполнять это упражнение в течение
пяти минут и следите за тем, чтобы поток приходящих мыслей не уводил вас в сторону от
усилий.
Оттенки тишины
Постарайтесь слушать тишину, одновременно осознавая, что вы совершаете это усилие.
Конструктивное мышление
Старайтесь сохранять свою энергию, избегая ненужных оправданий как в своих
мыслях, так и в беседах с другими людьми. Намеренно смещайте фокус своего внимания с
поиска ошибок, ведущих к трудностям, на поиск решений, помогающих
взаимодействовать с реально существующей ситуацией.
Осознанное движение
Разделение внимания по отношению к движениям состоит в том, чтобы осознавать всю
позу Тела, включая положение рук, ног, корпуса, наклон головы, выражение лица.
Старайтесь ощутить кожу своего Тела изнутри.
Одновременно уделите часть внимания самому наблюдению. Осознавайте себя,
наблюдающего за своим Телом изнутри. В этот момент Смотритель не спит.
Старайтесь избегать спешки. На время ограничьте себя в поспешных движениях:
волевым усилием прерывайте спешку, когда замечаете, что бежите по лестнице, слишком
быстро шагаете на улице или торопливо одеваетесь. Обращайте свое внимание на то, как
происходит движение.
Старайтесь не вкладывать лишнюю энергию в свои движения. Двигайтесь намеренно,
направляя внимание на то, что вы делаете и как вы это делаете.
Выберите для себя день, в течение которого постараетесь привносить в свои движения
намеренность и замечать свои двигательные привычки. Для этого примите как
упражнения следующее:
· старайтесь не делать двух дел одновременно;
· берите предметы мягко и спокойно;
· старайтесь не хлопать дверьми, закрывайте их тихо;
· мойте посуду тщательно и не спеша;
· старайтесь без нужды не шуметь: не гремите посудой, не волочите стулья по полу, не
шаркайте ногами во время ходьбы.
Постарайтесь в результате наблюдений отыскать свои способы привносить внимание и
намеренность в движения, чтобы использовать их в следующий раз.
Осознанное мышление
В течение дня намеренно используйте мышление, чтобы вызывать присутствие в
моменте. Не позволяйте Разуму смаковать негативные мысли и сведения. Направляйте его
усилия на поиск невыдуманных реальных позитивных отношений и подходов к текущему
моменту.
Приучайте свой Разум напоминать Смотрителю о разделенном внимании и присутствии
в соответствии с тем, что происходит здесь и сейчас, с помощью кратких мыслей.
Примеры таких мыслей:
· «Читай с присутствием»;
· «Смотри с присутствием»;
· «Иди с присутствием»;
· «Говори с присутствием»;
· «Замечай разные оттенки зеленого цвета»;
· «Смотри на лица проходящих мимо людей»;
· «Разделяй при этом внимание».
Прерывайте поток случайных мыслей и воображения с помощью сознательного
мышления. Поток будет время от времени возобновляться. Если он усилится, то
полезными станут мысли:
· «Избегай воображения»;
· «Оставь это»;
· «Не продолжай эту тему»;
· «Возвратись к присутствию».
Главное в работе с сознательным мышлением — помнить, что мысли — не самоцель,
они лишь указывают на действие, которое вызывает и поддерживает присутствие
Смотрителя.
Глава четвертая
Причина и следствие
С самого раннего детства нас приучают больше полагаться на
силу внутреннего намерения и верить в то, что единственным способом получения
желаемого является влияние и воздействие на окружающую нас жизнь.
Со временем Разум привыкает принимать во внимание развитие видимых
взаимоотношений между вещами. Принято считать, что если сделать одно, то оно
повлечет за собой второе, а второе повлечет за собой третье. Однако такое представление
о взаимодействии вещей основано на том, что все видимое — реально, а все невидимое —
нереально, а следовательно, не существует и не может оказывать никакого влияния на
видимый мир. Такое мышление является весьма ограниченным, плоским, или, точнее
сказать, линейным способом мышления. Трансерфинг основывается на совершенно ином
представлении об устройстве мира — па Пространстве Вариантов.
Пространство Вариантов представляет собой бесконечное поле информации,
содержащее все возможные варианты развития событий. Это энергоинформационное поле
всего, что есть, всего, что было, и всего, что может быть. Каждая точка Пространства
Вариантов является своеобразным фотоснимком того или иного события. Соседние точки
представляют собой такие же фотоснимки, но с несколько измененными по отношению к
первой точке качествами. Точки, близкие друг другу по своим качествам, образуют линии
течения событий, или варианты. Каждый вариант состоит из сценария развития и
сопутствующих ему декораций. Все точки Пространства Вариантов существуют в нем
неподвижно, однако человек устроен так, что может воспринимать последовательность
только тех точек, которые проявлены его сознанием в данный момент. Иное положение
вещей привело бы к полному психическому расстройству и неспособности человека
нормально действовать в окружающем мире.
Последовательность точек Пространства Вариантов разворачивается по сценарию
развития событий или по пути движения материального воплощения (реализации). При
этом их внешний вид меняется так же, как меняется вид декораций по ходу
художественного фильма. Количество вариантов, или сценариев развития событий,
бесконечно, и если разбить все Пространство Вариантов на области, то у каждой из них
будет свой собственный сценарий и соответствующие ему декорации. Чем дальше
удалены области друг от друга, тем сильнее будут различия во внешних декорациях, в
развитии сценария и чувственном восприятии происходящего.
Каждый вариант — это линия жизни человека, линия его судьбы. С точки зрения
сознания человека, материальное воплощение движется в пространстве и времени
по цепочке причинно-следственных связей.
Однако время, на самом деле, так же неподвижно, как и само пространство. Течение
времени ощущается только тогда, когда сознание смотрит на кинопленку, замечая, как
один кадр мгновенно сменяется другим. Вы наверняка не раз обращали внимание: когда
опаздываешь, кажется, будто время летит очень быстро, а когда кого-нибудь ждешь, то
оно тянется невыносимо медленно? Это означает, что сознание просматривает кадры на
разной скорости, и поэтому ощущение течения времени тоже начинает меняться.
Если размотать кинопленку, то можно увидеть, что все кадры уже существуют
одновременно. И пока мы не начнем просматривать их один за другим, время также
останется неподвижным.
Так же все происходит и в жизни. Поэтому в Разуме глубоко укоренилось
представление о причинах и следствиях. Выходит, что результат действий уже существует
на данной линии жизни еще до того, как нам приходит в голову что-либо предпринять.
Таким образом, будущее оказывает на настоящее такое же сильное влияние, как и
прошлое.
Настоящее проявляет себя весьма любопытным образом. Существующая
действительность оказывает непосредственное влияние на характер мыслей человека, и в
то же время сама действительность подвержена влиянию частоты излучения мысленной
энергии. Когда частота данного излучения соответствует параметрам какой-либо из
близлежащих линий жизни, тогда она вызывает воплощение соответствующего ей
варианта. Таким образом,
мысли человека не только являются призывом к действию, но и оказывают
прямое влияние на окружающую его действительность, если они опираются на
частоту излучения Души.
Жизнь человека может течь размеренно по одной линии до тех пор, пока она не
подходит к пересечению с другой линией жизни. Если сознание настроено на параметры
все той же линии жизни, то все будет течь дальше своим чередом. Если же сознание
сместит внимание на частоты другой линии жизни в точке пересечения, тогда судьба
сделает поворот и перейдет на другую линию, где произойдет смена декораций и
изменение хода сценария.
Представьте себе: вы садитесь в поезд дальнего следования и едете в своем вагоне.
Поезд проезжает мимо озер, рек, полей, небольших населенных пунктов и прочего. Смена
пейзажей за окном не зависит от вас, и если вам понравился вид озера, то не в ваших
силах задержаться рядом. Конечно, можно пробежаться по вагонам и вообразить, что вам
удается задержаться у озера подольше по своей воле, но это всего лишь иллюзия. Поезд
продолжит движение независимо от того, что вы в нем делаете. Однако путь поезда
пересекается с другими железнодорожными путями, где на месте пересечений
располагаются станции, на которых поезд замедляет ход и делает короткие остановки. На
станциях к вам в вагон могут подсесть новые пассажиры, и декорации вашей жизни слегка
изменятся. Если поезд вас устраивает и вы довольны видами за окном, то все хорошо. Но
если и спутники попались суматошные, и виды за окном — удручающие, то никто не
запрещает вам спокойно сойти на следующей железнодорожной станции и пересесть в
другой поезд. Вам никто не запрещает выбрать себе судьбу по душе.
Можно бесконечно долго бегать по поезду, размахивать руками и пытаться что-то
изменить, но все, что человек может на самом деле предпринять,— просто поставить себя
под другие влияния, то есть выбрать другой поезд, другую точку отсчета течения своей
жизни.
Для этого необходимо делать упор не на исполненные логики рассуждения о причинно-
следственных связях, а на реализацию выбора новых железнодорожных путей (новой
линии жизни). Необходимо перестать беспокоиться и бегать по поезду, поскольку в
процессе этой беготни вы не заметите ни станций, ни того, что поезд ненадолго
остановился.
Займите место Смотрителя и спокойно наблюдайте за течением событий. Только
тогда вам удастся заметить остановки и выйти на нужной станции. Управление
своей судьбой сводится к одной весьма простой вещи — сделать свой выбор.
Богатство и бедность
Мысли о богатстве и бедности занимают умы многих людей. Однако когда Разум
начинает рассматривать эту сферу жизни с точки зрения противоположностей, то у
человека появляется масса поводов для беспокойства и вытекающих из этого проблем.
Современное общество определяет богатство как изобилие материальных и
нематериальных ценностей, таких как деньги, недвижимость, личное имущество, средства
производства, образованность, культура и духовность. В экономике богатство
определяется как разница между активами и пассивами на данный момент времени.
Социология же считает богатым того человека, который обладает значительными
ценностями по отношению к другим членам общества. Однако неважно, кто и как
определяет богатство. Из всего вышеперечисленного можно уяснить следующее: понятие
о богатстве весьма туманно и расплывчато, оно включает в себя множество переменных
из обширных областей человеческой жизни. Есть люди, у которых много недвижимости,
но нет денег. Есть люди, у которых много денег, но нет образования и культуры. Есть
весьма образованные люди, но у них нет друзей. Вот и гадай после этого, кто же на самом
деле действительно богат?
Бедность, в свою очередь, определяется как состояние, при котором человек не может
удовлетворить круг минимальных потребностей, необходимых для жизни, сохранения
трудоспособности и продолжения рода. Согласно данным, опубликованным британским
журналом «Новый Ученый» («New Scientist») в 2003 году, оказалось, что в Нигерии,
одной из беднейших стран мира, больше счастливых людей, чем в других странах. По
этому показателю Нигерия значительно опережает такие государства, как Соединенные
Штаты Америки и Россия. Вот и гадай после этого, кто же на самом деле беден? Но нет
нужды ломать над всем этим голову. Просто необходимо принять действительность
такой, какова она есть, и согласиться с тем, что бедность по своему определению не
противоположна богатству, так же как многоэтажный дом не противоположен походной
палатке.
Бедность, как и богатство, не является надежным показателем для оценки
действительности. Такое утверждение имеет под собой несколько оснований.
Во-первых, наши нынешние условия жизни являются результатами наших прошлых
мыслей и результатом нашего выбора, сделанного некоторое время назад.
Настоящее — это всего лишь показатель частоты нашего мысленного излучения в
прошлом. Можно сказать, что оно — отражение прошлого. Частота нашего
мысленного излучения в настоящем определяет форму материальной реализации
будущего.
Когда вы оцениваете то, что видите сейчас, и начинаете серьезно размышлять над
увиденным, частота вашего мысленного излучения будет соответствовать параметрам
того, что вы видите в данный момент. Это замечательно, если, конечно, вам нравится то,
на что вы смотрите, и вы хотите, чтобы подобного в вашей жизни было больше. Но если
вы рассматриваете условия своего существования и оцениваете их с позиции бедности,
тогда вы настраиваете частоту излучения своих собственных мыслей на нежелательные
параметры текущей линии жизни. Следующий день, соответственно, не сможет вам
преподнести ничего, кроме бедности. Более того, подобный мыслительный процесс может
привести вас к тем линиям жизни, где бедность будет проявлена сильнее.
Во-вторых, бедность и богатство не могут быть надежными критериями оценки
действительности, поскольку
Пространство Вариантов содержит в себе бесконечное количество линий жизней.
Одни из них ломятся от богатства, другие несут в себе проявления бедности, третьи
не отличаются ни тем, ни другим, четвертые начинаются с бедности и кончаются
богатством и т.д.
Существует такой сценарий, где у вас есть все в полном достатке. В то же время
существует и такой сценарий, где вы живете в подвале дома в каком-нибудь глухом месте,
где холодно и опасно, и ходите по помойкам, собирая стеклотару, объедки и старую
одежду. То, на какой линии жизни вы окажетесь, определяется частотой вашего
мысленного излучения.
Однако сами вы — не богатый и не бедный. Вы просто Смотритель, который двигается
по разным линиям жизни так же, как путешественник, который едет в вагончике по
железнодорожным путям.
Все, что от вас требуется,— это не спать, перестать метаться, занять место
Смотрителя и выбрать для себя желаемый путь, затем намеренно выйти на нужной
остановке и сесть в подходящий состав.
Поэтому стоит отложить идею богатства и бедности в сторону как бесполезный метод
оценки действительности, а вместо этого заняться настройкой частоты излучения своих
мыслей на частоту желаемой линии жизни и впустить желаемое в зону комфорта своей
Души. А еще надо быть готовым действовать, поскольку без этого невозможно получить
желаемое. Желание как таковое не обладает достаточной силой. Оно не только не
способно влиять на материальную действительность, оно не может даже сдвинуть вас с
кресла, в котором вы сидите.
То, что может сдвинуть вас с места, — это внешнее намерение, то есть решимость
иметь и действовать. Существует огромная разница между «я хочу» и «я готов быть,
готов стать».
Вы можете мысленно желать изобилия, но в Душе чувствовать себя от этого не в своей
тарелке. В таком случае, даже если Разум изо всех сил будет вас убеждать, что все
возможно, у вас не получится сделать и шагу в направлении поставленной цели.
Изобилие должно войти в зону вашего комфорта. Сразу сделать это весьма трудно,
однако этого можно добиться постепенно.
Есть три небольших практических упражнения, которые помогут вам значительно
расширить зону вашего комфорта. Каждое из них займет у вас не более часа свободного
времени.
Перед началом каждого упражнения примите душ, оденьтесь в самую лучшую одежду,
которая, на ваш взгляд, соответствует целям упражнения. Заранее убедитесь в том, чтобы
она была чистой и хорошо отглаженной, а обувь — начищенной.
Первое упражнение заключается в том, чтобы пойти в музей, в котором выставлены
изящные и дорогие экспонаты. Если вы живете в Санкт-Петербурге, то прекрасно
подойдет Государственный дворец-музей Эрмитаж, а в Москве — Государственный музей
изобразительных искусств им. А.С. Пушкина. Отправляйтесь на выставки с интерьерами и
домашней утварью. Найдите экспонаты, которые вам нравятся. Задержитесь у них и
детально изучите. Обратите внимание на их форму, цвет, качество работы и материала.
Затем пройдитесь не спеша по всей экспозиции еще раз, но теперь так, будто бы вы
находитесь у себя дома, а все выставленные картины, мебель и утварь — это экспонаты из
вашей личной коллекции. В конце визита спросите себя, что бы вы чувствовали, если бы
видели эти вещи в своем доме каждый день? Если при выполнении упражнения вы
заметили в себе стеснение и неудобство, то повторите это упражнение на следующей
неделе еще раз. И так до тех пор, пока вы, наконец, не почувствуете себя естественно.
По завершению первого упражнения можно перейти ко второму, более сложному. Для
него вам потребуется лучшая гостиница вашего города (хорошо бы пятизвездочный
отель!) и приблизительно та же форма одежды, которая использовалась для первого
упражнения.
Новое упражнение заключается в следующем: необходимо зайти в фойе выбранной
вами гостиницы и посидеть там на одном из свободных кресел около часа. Если к вам
подойдет кто-то из сотрудников отеля и предложит свою помощь, скажите в ответ, что у
вас назначена встреча со знакомым, который тут остановился, и что вы просто посидите и
подождете его здесь. Цель та же, что и в первом упражнении,— достичь ощущения
внутреннего уюта от пребывания в такой обстановке. Практикуйте разделенное внимание,
старайтесь расслабиться и отдохнуть, пока сидите в кресле. Если на вас будут накатывать
волны страха и неприятных ощущений, если захочется сию же минуту выбежать из
гостиницы прочь, оглянитесь вокруг, посмотрите на лица постояльцев, служащих.
Обратите внимание, что, кроме вас самих, до вас никому нет дела. Перестаньте
воображать, что вас осуждают за то, что вы сюда пришли. Перестаньте выносить
приговоры самому себе и не искажайте реальность. Просто свыкнитесь с окружающей вас
обстановкой и спокойно отдохните. Используйте упражнение на смотрение, описанное в
предыдущей главе. Поддерживайте присутствие, изучайте при этом интерьер, обратите
внимание на детали оформления вестибюля, освещение, униформу сотрудников и т.п.
Представьте, что вы сами здесь остановились, чтобы отдохнуть от ваших повседневных
забот.
В конце упражнения спокойно встаньте с кресла и не спеша выйдите из отеля. Если во
время исполнения упражнения вы чувствовали себя некомфортно, то повторите его на
следующей неделе в другом месте,— и так до тех пор, пока пребывание в дорогой
обстановке не станет для вас естественным и приятным.
Теперь вы подготовлены к третьему, заключительному упражнению. Из всех трех оно
является самым сложным, но не переживайте: если вы хорошо освоили первые два, то и с
ним у вас проблем не возникнет. Как и в первых двух случаях, оно практически ничего не
будет вам стоить, кроме часа свободного времени и, может быть, собственных страхов и
эмоциональных неудобств. Для третьего упражнения нам потребуется несколько самых
дорогих магазинов одежды и мебели. Необходимо зайти в один из таких магазинов и
посмотреть на предлагаемый товар.
Лучше выбирать крупные магазины, чтобы в них можно было провести не менее
получаса. Скорее всего, продавцы будут предлагать вам свою помощь в выборе товара. Во
всяком случае, хорошие знатоки своей профессии не станут упускать шанс получить
комиссионные с возможной продажи. Не пугайтесь, покупать вас никто не заставит, да и
выгнать вас из магазина никто тоже не посмеет. Улыбнитесь в ответ и скажите, что хотели
бы просто посмотреть на новинки. Окиньте взглядом товары и приглядитесь, нет ли среди
них того, что вам нравится. Если вы нашли такую вещь, подойдите к ней и оцените
качество ткани, качество пошива и отделки, фасон и цвет. Нравится ли вам на самом деле
эта вещь? В ходе выполнения упражнения не смотрите на ценники и не задавайтесь
вопросами о стоимости. Цель упражнения состоит в том, чтобы найти вещи, которые вам
действительно нравятся. Вы пришли в магазин не для того, чтобы покупать, а для того,
чтобы выбирать. Если бы цена для вас не имела значения, что бы вы выбрали?
Если продавец предложит вам померить то, что вам понравилось, не отказывайтесь.
Примерьте вещь. Посмотрите, как она на вас смотрится. Спросите у продавца о том, где
изготовлено изделие, из каких тканей и материалов оно сделано. Спросите, как давно эту
вещь завезли в магазин, когда начинается сезон распродаж на подобные товары, и какова
наибольшая скидка. Ни в коем случае не смотрите на ценник и не спрашивайте о том,
сколько эта вещь стоит. Когда завершите примерку, не вешайте товар на место сами, а
отдайте его продавцу со словами благодарности. Так обычно поступают люди, которые в
состоянии позволить себе купить дорогую вещь, но по каким-то причинам не хотят.
Ходите по магазину так, словно вы в музее, в котором вам разрешили потрогать и
примерить экспонаты. Задайтесь вопросом, а как бы смотрелась та или иная вещь в вашем
доме? Постарайтесь прийти к ощущению естественного комфорта от пребывания в
подобном магазине. Помните, что вы никому ничего в этом магазине не должны и никому
ничем не обязаны. В завершении своего визита поблагодарите продавца за уделенное вам
время и отправляйтесь по своим делам. Как и в случае с первыми двумя упражнениями,
задайтесь вопросом, насколько уютным и естественным для вас было это посещение?
Если вы испытывали неловкость, то на следующей неделе пойдите в магазин классом
пониже. Когда вы начнете комфортно себя чувствовать в этих магазинах, повысьте планку
и ходите по дорогим магазинам до тех пор, пока не начнете чувствовать себя в них
естественно.
Даже если у вас нет цели перейти на линии жизни, где вы не только спокойный
созерцатель, но еще и счастливый обладатель разных благ, то данные упражнения все
равно окажут вам незаменимую поддержку в усилении вашего внутреннего наблюдателя.
Кроме того, они полезны для обнаружения и постепенного уменьшения ваших
избыточных потенциалов, созданных вокруг идей о богатстве и бедности.
Стоит заметить, что определенную роль в формировании избыточных потенциалов
касательно вопросов богатства и бедности сыграли искажения при переводах некоторых
древних духовных и религиозных текстов, а также их последующее неверное толкование,
в результате чего в обществе сформировалось сильное негативное отношение к земным
благам. Что делать, ведь, согласно Евангелиям, даже апостолы не всегда могли понять
учение Христа.
Иисусу приходилось использовать притчи, исправляя мышление апостолов,
чтобы оно не создавало избыточных потенциалов.
Существует расхожее мнение, что Иисус прямо утверждал, будто богатому практически
невозможно войти в Царствие Небесное. При этом ссылаются на отрывок из
девятнадцатой главы Евангелия от Матфея. Но если внимательно прочитать эту главу, а
также предыдущую, восемнадцатую, то станет ясно, что Иисус использует слово
«богатый» в противовес состоянию «малого дитя». Вот начало восемнадцатой главы:
«В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не
обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».
Обратите внимание, что апостолов стал беспокоить вопрос о том, кто же из них лучше
или более значим. Иисус понял, что они стали сравнивать себя друг с другом и создавать в
своем мышлении отношения зависимости. Он также знал, что такие отношения наделяют
людей и вещи несуществующими качествами и характеристиками, а это создает
избыточные потенциалы, «богатство». Поэтому он сказал апостолам: «Если не
обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Выше мы уже
отмечали, что
малые дети еще не обременены ложными идеями и представлениями о мире и о
самих себе. Они чисты и свободны от влияния маятников в своем мышлении, и
поэтому Иисус избирает такой образ, советуя своим ученикам стать «как дети», то
есть не быть «богатыми».
Впрочем, давайте рассмотрим весь отрывок в Евангелии от Матфея, где Иисус говорит
о богатстве.
«И вот некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы
иметь жизнь вечную?» [14]
Обратите внимание, этот некто считал: для того, чтобы иметь жизнь вечную,
необходимо что-то сделать в материальном мире, то есть он полагался на внутреннее
намерение.
Но продолжим с отрывком:
«Он же сказал ему: Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Говорит Ему: Какие?
Иисус же сказал: Не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
почитай отца и мать и люби ближнего твоего, как самого себя».
Из сказанных слов становится ясно, что Иисус понял, насколько сильно вопрошающий
полагался на силу внешних действий, а потому предложил юноше такой способ внешнего
поведения, который не будет создавать избыточных потенциалов в жизни человека.
Интересно, что Иисус не сказал юноше в первую очередь продать все его богатство. Он
просто посоветовал продолжать следовать заповедям, вот и все. Однако...
«Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?»
Заметьте, что юноша уже следовал всему тому, о чем говорил Иисус, и все же его слова
выражают внутреннее беспокойство. По какой-то непонятной нам причине молодой
человек верит, будто делает что-то неправильно, будто ему чего-то не хватает.
Иисус же, поняв из речей юноши, что тот нагнетает избыточные потенциалы в
энергоинформационном поле Пространства Вариантов, говорит ему:
«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и
будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною».
Юноша же принял эти слова буквально и...
«услышав слово сие, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус
же сказал ученикам Своим: Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство
Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели
богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и
сказали: Так кто же может спастись?»
Обратите внимание, что после сказанного Иисусом ученики обеспокоились так, словно
сами и все другие люди на Земле уже были богатыми! С какой стати им надо было
«изумиться и сказать»: кто же может спастись? Очевидно, что в данном отрывке Нового
Завета речь о богатстве идет иносказательно.
Ученики Христа поняли, что они сами были богатыми, но не в буквальном смысле
этого слова, а в его аллегорическом значении. Они были богаты не материальными
ценностями, а избыточными потенциалами.
Христос советует богатому «продать его имение», то есть советует избавиться от
избыточных потенциалов, созданных беспокойством о том, что человек делает правильно,
а что — нет, о том, лучше ли он других или нет, и о том, первый ли он или нет, и т.п. Не
зря Иисус позже говорит своим ученикам, что «первые будут последними»[15]. Имеются
в виду не те, кто первыми стоят в очереди, или те, кто приходят первыми к финишу, а те,
кто ставят себя первыми в своих мыслях, ставят себя выше других, кто надменны и
тщеславны.
Христос также указывает еще на одно «богатство», которое необходимо «продать»,
то есть от которого необходимо избавиться. Это важность, или, как о ней говорится в
Евангелиях, «беспокойная забота».
В Евангелии от Луки Христос говорит своим ученикам:
«Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться. Душа
больше пищи, и тело — одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у
них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из
вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и
малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?.. Итак, не ищите, что вам
есть или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего;
ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и
это все приложится вам»[16]. Христос часто говорит о Царствии Небесном и всегда —
иносказательно. Можно до бесконечности гадать, чем же в евангельских текстах является
Царствие Божие, но все же есть одно место, в котором написано, где это Царствие следует
искать. В семнадцатой главе Евангелия от Луки сказано следующее:
«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, Иисус отвечал им: Не
придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот
оно, там. Узрите, Царствие Божие есть внутри вас» [17] .
Любопытная фраза, не правда ли? Получается, что Царствие Божие есть внутри нас
всех. Но как же такое может быть? И почему тогда повсеместно считается, что Царствие
Божие находится где-то там, в заоблачных сферах? Видите, как легко вывести Разум из
равновесия и поставить его в тупик? А ведь Евангелия не для того писались. Они
создавались, чтобы обучить человека тому, как жить счастливой жизнью, свободной от
влияния ненужных деструктивных маятников и избыточных потенциалов.
Трансерфинг дает ключи к пониманию внутреннего смысла учения Нового Завета.
Действительно, если мы соберем все евангельские описания Царствия Божьего, то
получим обобщенную картину идеальных, неописуемо счастливых линий жизни
человека, которые существуют сами по себе в Пространстве Вариантов и к которым
он может прийти, если внутри себя умеет настроить частоту излучения энергии под
их параметры.
Слова «бедность» или «нищета» также используются в Евангелиях иносказательно,
хотя смысл этого иносказания становится понятен только при детальном изучении Святых
Писаний, а не при их поверхностном чтении. Чтобы долго не плутать среди возможных
значений слов «бедный» и «нищий», давайте обратимся к следующему стиху Евангелия
от Матфея из начала пятой главы:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» [18] .
Можно ли поверить в то, что «нищие духом» означает «нищего» в буквальном смысле
этого слова? Каков же здесь смысл? В дословном переводе с койне, разговорного
греческого языка начала нашей эры, на котором был записан Новый Завет, стоят слова
«просящие в духе».
Что означает быть просящим? Это означает, что Душа, Разум и Смотритель едины в
своем прошении, в своем желании. Но следует признать, что перевод «нищий духом»
тоже хорош, поскольку он отражает состояние отсутствия избыточных потенциалов в тот
момент, когда желания Души и Разума едины.
Не будем более останавливаться на Евангелиях, поскольку изучение различных
духовных учений в свете Трансерфинга — это материал для отдельной книги, и, скорее
всего, не одной. Давайте лучше прольем свет на еще одно качество нашего мышления.
Добро и зло
Чем являются в действительности добро и зло? Идея добра и зла лежит в основе всей
человеческой морали и определяет не только характер и род действий человека, но также
и характер его мышления.
Что мы наблюдаем в действительности? Мы видим, что
идея добра и зла разными людьми толкуется по-разному. Большинство людей
называют злом то, что мешает их интересам и желаниям, что лишает их блага в их
собственном понимании. Но все люди разные, и у каждого человека имеются свои,
особые и свойственные только ему потребности.
То, что хорошо для одного, может оказаться совершенно бесполезным для другого.
Необходимо понять, что никто намеренно не совершает поступков в интересах самого зла.
Каждый человек поступает исходя из своего собственного понимания добра.
Вы думаете, что террорист-смертник захватывает самолет в интересах зла? Нет, он
верит, что совершает добро ради независимости своей страны, и верит, что душа его после
взрыва самолета попадет в рай. Он совершает добрый поступок ради себя и своего народа.
Как это ни странно, но люди нередко совершают преступления только в интересах
«добра». Происходит это по причине огромного невежества человека и глубокого сна
наяву.
В невежестве своем человек верит, будто все, что он считает добром, является добром и
для всех остальных людей на Земле, а то, что не попадает в эту категорию, является злом.
Наивно надеяться, что люди когда-нибудь сойдутся в едином мнении о том, что
есть добро. Однако во сне наяву человек даже не осознает толком, что же на самом
деле является добром, благом для него, и не может извлечь для себя пользу из этого
блага.
Добро и зло полезно рассматривать только в свете умения жить равновесной жизнью, в
которой Разум слышит Душу, а Смотритель бодрствует. Тогда все то, что способствует
пробуждению Смотрителя и жизни в равновесии, будет добром. А все, что погружает
Смотрителя в сон и удерживает человека во власти маятников, будет злом.
Каждый человек, сознает он это или нет, имеет цели.
Но пока человеком управляют привычки Разума, пока у него нет связи с Душой, он не
поймет, что большинство целей, которые считает своими, навязаны ему маятниками, что
он слепо следует чужим целям и смутно представляет себе, чего на самом деле хочет. Вы
никогда не задумывались, почему производители различной продукции прибегают к
услугам кинозвезд и знаменитых спортсменов для рекламы своего товара? Потому что им
известно о стремлении людей к красоте, признанию, достатку и «идеальному» спутнику
жизни. Порою звезды воплощают этот идеал. Рекламные «маги» знают, сколько
поклонников существует у той или иной звезды, и рассчитывают на то, что некоторые из
них захотят подражать своему любимцу как в стиле одежды, так и в образе жизни. Если
вы видите на рекламном щите известную актрису с сумкой Gucci на плече, будьте
уверены: определенное количество таких сумок будет продано благодаря образу этой
знаменитости. Когда человек стремится подражать кому-то, то со временем он начинает
все точнее и точнее воспроизводить жизнь другого человека. Он начинает жить чужими
интересами, которые по ошибке и незнанию принимает за свои собственные.
Реклама значительно усугубляет подобные влияния и часто оказывает
гипнотическое воздействие на людей, пользуясь тем обстоятельством, что они
большую часть времени проводят во сне наяву, когда их способность к осознанию
настоящего слабеет.
Так, маятники пытаются мягко усыпить бдительность с целью заполучить наше
внимание, наше время, деньги и жизненную силу. Будучи маятником сама по себе,
реклама часто является инструментом битвы других маятников за своих приверженцев.
Все сферы деятельности человека охвачены непрекращающимся соперничеством за
внимание, а в результате вся среда обитания людей переполнена разного рода
рекламными брошюрами, щитами, надписями, стендами, проспектами, видеороликами и
Интернет-баннерами. Правда,
соперничество маятников приводит к изобилию выбора, что, несомненно, может
сыграть на руку тому, чей Смотритель бодрствует. Маятники сами преподносят все
необходимое, как на блюдечке. Остается только протянуть руку и взять то, что Душе
угодно.
Когда Смотритель пробужден, то он способен четко осознавать, нравится этот товар
Душе или нет. Однако из-за частого и долгого пребывания в состоянии гипнотического
сна данная способность Смотрителя притупляется у большинства людей. В некоторых
случаях она утрачивается до такой степени, что человек весьма смутно представляет, чего
же он по-настоящему хочет, поскольку совсем не осознает, какие желания исходят из
Разума, а какие — из Души. Желания Разума слабы, но они логично обоснованы. Желания
Души обладают мощью и силой, но Душа не разумна и редко себя проявляет. В таких
обстоятельствах Разум не замечает разницы в желаниях. Он всего лишь догадывается о
такой разнице, но только тогда, когда в самих желаниях есть сильные противоречия, и для
того, чтобы долго не ломать голову с выбором, он начинает полагаться на свою
собственную железную логику, а это часто отодвигает в сторону интересы Души. Но все
же ситуация не так безнадежна, как это может показаться, поскольку можно обучить
своего Смотрителя и Разум слышать и узнавать голос Души.
Вот несколько способов, которые вы можете применять в своей жизни. Одним из самых
действенных методов является проверка вслепую. Например, вы собираетесь выяснить,
какой парфюм вам больше всего подходит и больше всего по Душе. Сделайте небольшую
подготовку. Возьмите пятнадцать-двадцать маленьких прозрачных полиэтиленовых
пакетов для того, чтобы поместить в них образцы запахов. Возьмите косметические
ватные диски без отдушки и поместите их в каждый пакетик отдельно. Возьмите лист
бумаги и напишите номера по возрастающей сверху вниз. Пронумеруйте шариковой
ручкой каждый пакет.
Пойдите в парфюмерный магазин. В магазине, не обращая внимания на марки
ароматов, берите флаконы-пробники. Как следует пропитайте ватный кружок туалетной
водой и запишите название на листок в соответствии с номером пакетика. Можно
намеренно обойти стороной известные вам запахи. Положите ваш пробник в пакет и
закройте так, чтобы образец не высох, а затем перейдите к следующему флакончику.
Наполните образцами все пакеты, внесите в лист все названия и смело отправляйтесь
домой. Дома выложите образцы перед собой. Теперь вы готовы к самой интересной части
эксперимента.
Цель всех предыдущих действий состоит в том, чтобы исключить любое влияние
Разума на процесс оценки парфюмерии. Помните, что вам необходимо выяснить, что
именно нравится вашей Душе, а не вашему Разуму. Теперь возьмите ручку, новый лист
бумаги и напишите номера в соответствии с количеством образцов. Возьмите первый
пакетик, поднесите к носу и ощутите аромат. Дайте аромату оценку по пятибалльной
шкале: очень нравится, нравится, так себе, не нравится и не нравится совсем. Запишите
соответствующую оценку на пронумерованном листке бумаги напротив номера данного
образца. Сделайте небольшую паузу — дайте аромату развеяться. Возьмите следующий
образец. Проделайте то же самое. Когда закончите, отберите для второй стадии
эксперимента только те образцы, которые вы оценили на «очень хорошо». Остальное
отложите в сторону.
Теперь возьмите один из отобранных пакетов и промокните надушенным ватным
диском внутреннюю часть запястья. Не вдыхайте аромат сразу, подождите несколько
минут, дайте ему побыть на руке.
Теперь понюхайте и дайте аромату новую оценку по той же пятибалльной шкале.
Запишите новую оценку данного образца. Теперь пойдите в ванную и, смыв запах с
запястья, насухо вытрите его. Возьмите второй и повторите все сначала. Когда вы
закончите, то снова отберите только те образцы, которые получили самую высокую
оценку. Возможно, у вас останется один, два или даже три победителя. Теперь посмотрите
лист с названиями, который вы заполнили в парфюмерном магазине, и прочитайте
названия торговых марок. Это и есть та парфюмерия, которая вам по Душе. Возможно,
что при этом Разум будет весьма удивлен или даже не согласен с выбором по причине
непрестижности. Не обращайте на это никакого внимания. Все, что требуется сейчас от
Разума,— точно знать, что именно нравится вашей Душе. Таким образом, вы обучаете
Смотрителя, Разум и Душу взаимодействовать друг с другом и достигать единства, да и
опыт интересен сам по себе, не правда ли?
Будет весьма полезно проводить подобные опыты по пробе вслепую и с другими
товарами и продуктами на регулярной основе. Начните с продуктов и товаров, которые
вам по вкусу. Если это красное вино, то попробуйте вслепую вина, полученные из разных
сортов винограда, определите тот сорт, который нравится вам больше всего, а затем
попробуйте на вкус вслепую этот сорт вина от разных производителей. Или же проведите
подобную проверку с хлебом, молоком, творогом, сыром, чаем и любыми другими
продуктами, которые вам хорошо знакомы.
Другим полезным упражнением, или опытом по развитию способности слышать Душу,
является исследование ее интереса к звуковым и зрительным впечатлениям.
Возьмите лист бумаги и запишите на нем десяток наиболее интересующих вас своим
внешним видом зрительных тем. Например: тропические острова, горы, бабочки, цветы,
интерьеры, фотомодели, спортивные машины, закат солнца, ночное звездное небо, облака.
Затем выберите одну из них и возьмите ее в качестве темы месяца. Пусть темой будут
тропические острова. Теперь старайтесь выделять около получаса каждый день на поиск
новых картинок различных тропических островов из различных частей мира. Смотрите
журналы, книги и страницы Интернета с картинками тропических островов. Отмечайте
для себя, какая картинка вам нравится, а какая — не очень.
Когда вы будете находить картинку, которая вам очень понравилась, не спешите
расставаться с ней. Задержите на ней взгляд на минуту-другую и обратите внимание на
детали. Изучайте их. Это необходимая часть упражнения. Недостаточно просто знать, что
нравится Душе, а что — нет. Цель этого упражнения состоит в изучении деталей того, что
нравится. Если это возможно, сохраните понравившуюся вам картинку в отдельной папке
(канцелярской или электронной). Исследуйте таким образом виды тропических островов
из разных уголков земного шара в течение одного месяца, а в конце исследовательского
периода возьмите все картинки, которые вы накопили, и постарайтесь отобрать пять
самых лучших.
Ну, а как же быть с фотомоделями, спросите вы? Да точно так же. И это будет очень
полезным экспериментом, поскольку в своем намерении он не основан на желании кем-то
обладать. Просто отмечайте для себя, нравится данная фотомодель, на самом деле, или
нет. Если нравится, то начните спокойно изучать детали лица. Заметьте цвет глаз, форму
бровей, носа, губ, тип прически, цвет волос, линии шеи, плеч, рук, талии, ног. Если все
детали нравятся, то положите картинку с фотомоделью в отдельную папку. Затем
посмотрите на картинку с другой фотомоделью — и так далее. В своем исследовании
старайтесь просмотреть картинки фотомоделей, представляющих разные страны и
континенты. В конце месяца возьмите все картинки и фотографии и отберите из них пять
самых лучших. Цель данного исследования состоит не в том, чтобы найти себе спутника
жизни, а в том, чтобы узнать от вашей Души ее собственные представления о типе и
идеале человеческой красоты.
Вместе с исследованиями визуальных впечатлений вы можете проводить такие же
эксперименты с музыкальными произведениями. Найдите жанры музыки, которые
нравятся вам без какой-либо доли сомнения. Расширьте списки своих любимых
композиторов, определите лучшие аранжировки и исполнения, лучших исполнителей и
т.д. Конечно же, под лучшим имеется в виду лучшее для вас.
Постарайтесь быть искренними в своих исследованиях. Чем искреннее вы будете в
этом, тем чувствительнее станет ваша Душа, и тем чаще она будет находить
единство с вашим Разумом и Смотрителем.
Это определенным образом поможет вам лучше настроить ваше мысленное излучение
на параметры идеальных для вас линий жизни. И вы вскоре начнете замечать, как ваша
реальность наполняется все большим и большим количеством приятных и радостных
вещей и событий.
РЕЗЮМЕ
Все, что меняется в жизни человека при пробуждении сразу,— это то, что он
пробужден.
Большинство людей стремится изменить ситуацию при помощи железной логики и
внутреннего намерения, то есть при помощи своего Тела за счет его воздействия на
окружающую действительность.
Маятники управляют Разумом человека посредством идей, теорий и лозунгов,
создающих избыточные потенциалы в энергоинформационном поле.
Разум человека порабощается маятниками, если он мыслит в противоположностях
или крайностях
В действительности противоположностей нет. Есть только многообразие.
Научившись мыслить так, чтобы не создавать избыточных потенциалов, человек
выходит из-под влияния деструктивных маятников.
Для управления своей судьбой необходимо научиться настраивать частоту излучения
мысленной энергии в соответствии с параметрами тех линий жизни, которые
вы считаете для себя идеальными, для чего необходимо менять свое
отношение к действительности.
Вместо взгляда на мир с точки зрения причинно-следственных связей Трансерфинг
предлагает новую модель устройства мира — Пространство Вариантов.
Пространство Вариантов представляет собой бесконечное поле информации,
содержащее все возможные варианты развития событий. Это энергоинформационная
структура всего, что есть, всего, что было, и всего, что может быть.
Все точки Пространства Вариантов существуют в нем стационарно, однако человек
устроен так, что может воспринимать только те точки, которые проявлены его
сознанием в данный момент.
В обыденном мышлении, материальная реализация движется в пространстве и
времени по цепочке причинно-следственных связей. Существующая действительность
оказывает непосредственное влияние на характер мыслей человека, и в тоже время
действительность сама подвержена влиянию частоты излучения мысленной энергии.
Когда частота данного излучения соответствует параметрам какой-либо из
близлежащих линий жизни, тогда она вызывает воплощение соответствующего ей
варианта.
Жизнь человека может течь размеренно по одной линии до тех пор, пока оно не
подходит к пересечению с другой линией жизни.
Без пробужденного Смотрителя человек бессилен выйти из-под влияния
деструктивных маятников и изменить свою судьбу. Но когда Смотритель пробужден,
все управление судьбой сводится к одной весьма простой вещи — сделать свой выбор.
Одной из основ нашего мышления являются понятия богатства и бедности.
Мысли о богатстве и бедности занимают умы многих людей. Однако когда Разум
начинает рассматривать эту сферу жизни с точки зрения противоположностей, то у
человека появляется масса поводов для беспокойства и вытекающих из этого проблем.
Это интересно: по данным британского журнала «NewScientist» наибольшее
количество счастливых и довольных людей проживает в беднейшей стране
мира — Нигерии, тогда как самые крупные мировые державы, обладающие огромными
запасами благ, лидируют по количеству людей, неудовлетворенных своей жизнью.
Наши нынешние условия существования в действительности являются результатами
наших прошлых мыслей и результатом нашего выбора, сделанного некоторое время
назад. Настоящее — это всего лишь показатель частоты нашего мысленного излучения
в прошлом. Можно сказать, что оно — отражение прошлого.
Бедность и богатство не могут быть надежными критериями оценки
действительности, поскольку Пространство Вариантов содержит в себе бесконечное
количество линий жизней.
Сам по себе человек — не богатый и не бедный. Он просто Смотритель, который
двигается по разным линиям жизни, так же как путешественник, который едет в
вагончике по железнодорожным путям.
Желание как таковое не обладает достаточной силой. Оно не способно влиять на
материальную действительность. Изменяет реальность внешнее намерение.
Определенную роль в формировании избыточных потенциалов касательно вопросов
богатства и бедности сыграли искажения при переводах некоторых древних духовных и
религиозных текстов, а также их последующее неверное толкование, в результате чего
сформировалось сильное негативное отношение к земным благам.
Трансерфинг дает ключи к пониманию внутреннего смысла учения Нового Завета.
Идея добра и зла лежит в основе всей человеческой морали и определяет не только
характер и род действий человека, но также и характер его мышления.
Большинство людей называют злом то, что мешает их интересам и желаниям, что
лишает их блага в их собственном понимании.
Никто намеренно не совершает поступков в интересах самого зла. Каждый человек
поступает исходя из своего собственного понимания добра.
Идею добра и зла имеет смысл рассматривать только в свете пробуждения
Смотрителя.
Пока человек не пробудится, он не поймет, что большинство целей навязано ему
маятниками.
Соперничество маятников приводит к изобилию выбора, что играет на руку тому, чей
Смотритель бодрствует.
Чтобы научиться менять судьбу по своему выбору, необходимо обучить Смотрителя
и Разум слушать голос Души.
Упражнения
На выполнение каждого из первых трех упражнений выделите один час свободного
времени. Примите душ. Наденьте свою самую лучшую одежду.
Посещение музея
Пройдитесь по выставкам и музеям с интерьерами и домашней утварью. Найдите
экспонаты, которые вам нравятся. Задержитесь возле них и детально изучите. Обратите
внимание на их форму, сочетание цвета, качество работы и использованного материала.
Затем не спеша обойдите всю экспозицию еще раз, но теперь так, будто вы находитесь у
себя дома, а все выставленные картины, мебель и утварь — это экспонаты из ваших
личных коллекций. В конце визита задайтесь вопросом, как бы вы чувствовали себя, если
бы видели эти вещи в своем доме каждый день? Если в каком-либо месте выполнения
упражнения вы чувствовали стеснение и неудобство, то повторите это упражнение на
следующей неделе еще раз. И так до тех пор, пока в конце посещения музея вы не будете
чувствовать себя естественно.
В гостинице
Выберите лучшую гостиницу в своем городе.
Зайдите в холл и сядьте на одно из свободных кресел. Проведите там около часа. Если к
вам подойдет кто-то из сотрудников отеля и предложит свою помощь, скажите в ответ,
что у вас назначена встреча со знакомым, который здесь остановился, и что вы просто
посидите и подождете его здесь. Цель та же, что и в первом упражнении,— достичь
ощущения внутреннего уюта от пребывания в данной обстановке. Практикуйте
разделенное внимание, старайтесь расслабиться и отдохнуть, пока вы сидите в кресле.
Если на вас будут находить волны страха и неприятных ощущений, оглянитесь вокруг,
посмотрите на лица постояльцев, служащих. Обратите внимание, что, кроме вас самих, до
вас никому нет дела. Останавливайте воображение. Используйте упражнение на
смотрение, описанное в предыдущей главе. Поддерживайте присутствие, изучайте при
этом интерьер, обратите внимание на детали оформления вестибюля, освещение,
униформу сотрудников и т.п. Представьте, что вы — здешний постоялец.
В конце упражнения спокойно встаньте с кресла и не спеша выйдите из гостиницы.
Если во время выполнения упражнения вы чувствовали себя некомфортно, то повторите
его на следующей неделе в другом месте — и так до тех пор, пока пребывание в дорогой
обстановке не станет для вас естественным и приятным.
В магазине
Выберите крупный магазин, в котором продается дорогая одежда, мебель, предметы
интерьера и т.п. Постарайтесь провести в нем не менее получаса. Окиньте взглядом
товары и посмотрите, что из них вам понравится.
Если вы нашли такую вещь, подойдите к ней и оцените качество ткани, качество
пошива и отделки, фасон и цвет.
В ходе выполнения упражнения не смотрите на ценники и не задавайтесь вопросами о
стоимости. Цель упражнения состоит в том, чтобы найти вещи, которые вам на самом
деле нравятся. Вы пришли в магазин не для того, чтобы покупать, а для того,
чтобы выбирать.
Если продавец предложит вам померить то, что вам понравилось, не отказывайтесь.
Примерьте вещь. Посмотрите, как она на вас сидит. Задайте продавцу несколько вопросов
по поводу товара, но не интересуйтесь его ценой.
Когда завершите примерку, не вешайте товар на место сами, а отдайте его продавцу со
словами благодарности.
Ходите по магазину так, словно вы в музее, в котором вам разрешили потрогать и
примерить экспонаты. Задайтесь вопросом, а как бы смотрелась та или иная вещь в вашем
доме? Постарайтесь прийти к ощущению естественного комфорта от пребывания в
подобном магазине.
В завершении своего визита поблагодарите продавца за уделенное вам время.
Если вы чувствовали себя очень неудобно, то на следующей неделе пойдите в магазин
классом пониже. Когда вы начнете комфортно себя чувствовать в тех магазинах, повысьте
для себя планку и ходите по дорогим магазинам до тех пор, пока не начнете чувствовать
себя в них естественно.
Два последующих упражнения служат для развития способности Смотрителя и Разума
слышать голос Души, делают Душу более чувствительной, способствуют тому, чтобы
Смотритель. Душа и Разум могли объединяться для изменения линии судьбы. В конечном
итоге, это поможет лучше настроить мысленное излучение на параметры идеальных для
вас линий жизни.
Проба вслепую
Это упражнение может потребовать помощи ваших друзей или домашних. Его смысл в
том, чтобы, не глядя на этикетки и не зная производителя, выбрать среди ряда
однотипных продуктов или товаров то, что вам действительно нравится. Например, пробу
вслепую можно устраивать для разных сортов сыра, чая, кофе, алкоголя, для парфюмерии,
тканей и т.п.
Тема месяца
Составьте список интересующих вас тем — это могут быть люди, природа, вещи,
пейзажи... Выберите интересную для вас тему на месяц. Собирайте в течение месяца
образы и картинки, связанные с этой темой. Если тема — «тропические острова», то
собирайте картинки с тропическими островами. Если тема — «фотомодели», то отбирайте
картинки с теми фотомоделями, которые вам больше нравятся. Выберите те изображения,
которые вам ближе всего. Детально их изучите. Отберите пять самых понравившихся.
Подобный опыт можно провести и с музыкальными записями, выбирая среди стилей
музыки и исполнителей то, что вам ближе всего.
Глава пятая
«Лети, лети, лепесток, через запад на восток, через север, через юг; возвращайся,
сделав круг. Лишь коснешься ты земли, быть по-моему вели».
Валентин Катаев, «Цветик-семицветик»
Всем нам с детства хорошо знакомы старые добрые сказки об исполнении желаний.
Помните, с каким удовольствием мы слушали истории и смотрели фильмы про
«Волшебную лампу Аладдина», «Сказку о рыбаке и рыбке», «Цветик-семицветик» и
многие другие? Помните, какой восторг вызывало у нас одно только осознание того, что и
наши собственные желания могли бы исполниться? Не правда ли, было бы здорово
самому найти такую же лампу с джинном как у Аладдина, или поймать золотую рыбку,
или же найти тот чудесный цветик-семицветик, каждый лепесток которого может
исполнить любое желание его счастливого обладателя? В глубине души у нас не
возникало ни капли сомнения в том, что такое действительно возможно.
То, что желания могут исполняться, было для нас очевидно. Понятно было и то, что
поиски чудесных исполнителей желаний обещали быть трудными. На поверку же они
оказались практически непосильными. Поскольку родители никак не хотели отпускать нас
в путешествие, то мысли о лампе Аладдина пришлось сразу же отложить в сторону.
Ловить рыбу мы еще толком не умели, и поэтому надежды на встречу с золотой рыбкой
тоже выглядели довольно призрачными. Ну, а цветов в полях и лесах было так много, что
это напрочь отбивало охоту идти искать цветик-семицветик. Оставалось только ждать,
смотреть в заветную даль и надеяться на случайную удачу. Многие из нас, повзрослев, так
и остались жить с мыслью, что они далеки от чудесного и что волшебству совсем нет
места в их повседневной жизни. Что сила, способная реализовать их желания, находится
где-то там, далеко, в лампах с джиннами, золотых рыбках, магических амулетах,
гороскопах, картах Таро, лотерейных билетах...
Неудивительно, что со временем мы согласились с тем, что источник нашего
собственного счастья должен находиться где-то вовне и что ощущение радости может
прийти к нам только тогда, когда в нашей жизни будут работа, деньги, дома, машины,
любимые люди и прочее. Радость была поставлена в зависимость от каких-то ценных
вещей, бумаг и посторонних людей. Нам стало казаться, будто нужно либо активно
бороться за свое собственное благополучие, либо сидеть на одном месте и ждать, пока не
приедет некая царская особа на белом коне (или в золотой карете) и не избавит нас от
повседневных хлопот и тягот жизни, позвав под венец. Сказочная атмосфера сменилась
буднями повседневной жизни, а на волшебство навесили ярлык: «Ложь!»
Народная мудрость напоминает: «Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам
урок». Только вот кто из нас смог извлечь уроки из этих сказок? Кто мог сам догадаться
еще тогда, в далеком детстве, что и лампа Аладдина, и золотая рыбка, и цветик-
семицветик находятся вовсе не так уж далеко? Кто бы мог предположить, что за ними не
нужно идти через леса, через моря, за тридевять земель в тридесятое царство? И кто бы
мог подумать, что искать эти волшебные вещи надо не там, снаружи, а здесь — внутри
самих себя? Лампа Аладдина действительно существует, но запрятана она не в подземелье
одного из пригородов Багдада, а в глубине вашего собственного сердца, в недрах вашей
Души.
Получить ее не так уж и сложно. Гораздо сложнее привести ее в действие. Знаете,
древние сказки — вовсе не красочные выдумки. Они — руководство по применению
волшебства, по использованию силы внешнего намерения для исполнения собственных
желаний.
Практически все сказки об исполнении желаний учат нас, что желания сами по
себе не играют значительной роли до тех пор, пока не соблюдены три основных
условия.
Первое — желания Души не должны быть противоречивыми. Иначе каждое новое
желание будет отменять все то, что было достигнуто предыдущим желанием.
Второе условие состоит в том, что желание должно быть точно определено и высказано
при помощи нужных слов. Это означает, что Разуму необходимо понимать и точно
определять, чего желает Душа.
А иначе, в лучшем случае ничего не будет происходить, а в худшем — может
произойти то, что случилось в фильме «Чародеи», когда главный герой фильма, Иван
Пухов, с помощью волшебной палочки пытался повидаться со своей любимой девушкой
Аленой. В Душе своей Иван, конечно же, хотел встретиться с любимой, но на словах его
желание выражалось так: «Хочу Аленушку!» И поэтому каждый взмах волшебной
палочкой являл перед ним то корову по имени Аленушка, то шоколадные конфеты под
таким же названием, то мебельный гарнитур, то кукол...
Ну, а каково же третье основное условие, необходимое для исполнения
желаний? Третье условие — это намерение иметь и действовать. В сказках оно
изображается как некое не очень значительное действие, которое должен совершить
герой, чтобы произошло воплощение его желания. Герою сказки необходимо потереть
лампу или оторвать лепесток цветика-семицветика, взмахнуть волшебной палочкой или
закинуть в море невод. Одного незначительного шага по направлению к цели будет
вполне достаточно для ее воплощения в жизнь, но этот шаг должен быть свободным от
важности и избыточной значимости.
А как же магия волшебной палочки или золотой рыбки, спросите вы? А никак. Оставьте
все эти волшебные предметы в стороне. Сами по себе они не имеют никакой магической
силы. Они — своеобразное плацебо[19] в управлении своей собственной судьбой. Вы
сами и есть волшебная палочка, лампа Аладдина, вы — свой собственный талисман.
Теперь настала пора научиться правильно обращаться с самим собой.
Психология волшебства
Четко ли вы представляете себе, чего хотите? Знает ли ваш Разум об этом?
Подавляющее большинство людей более или менее точно представляют, чего
они не хотят, и весьма расплывчато — чего же им в действительности хочется.
Люди часто считают, что для них вполне достаточно знать, чего они не желают,
поскольку это само по себе проложит дорогу к более счастливой жизни. Если вы уже
знаете, чего хотите, спросите у себя, совпадает ли частота излучения вашей мысленной
энергии с желаниями вашей Души?
Как же это можно определить, спросите вы? Это можно определить по вашей
реальности. Когда желания вашей Души совпадают с частотой излучения вашей
мысленной энергии, то вы живете этим. Вы настраиваетесь на частоту той линии жизни,
где желаемое уже существует. Затем происходит индуцированный переход — и желаемое
появляется в реальности прямо на ваших глазах.
Например,
когда Разум и Душа едины в своем желании найти любимого человека, то
параметры излучения вашей энергии настраиваются на частоту тех линий жизни,
где происходит встреча с возможными избранниками.
Частота вашего мысленного излучения определит того, кто из них вам повстречается
первым: первым вы встретите человека, частота излучения энергии которого будет ближе
всего вашей собственной частоте. То же самое происходит во всех других областях жизни.
Все, что окружает нас в действительности: растения, дома, машины, квартиры, одежда,
еда, другие люди, животные,— все это имеет свою уникальную частоту излучения. В
вашей личной жизни появляются только те существа, вещи и явления, чья частота
излучения идеально соответствует вашей собственной. Взятые вместе, они представляют
собой среднюю результирующую частоту той линии жизни, на которой вы в данный
момент находитесь. Замечали ли вы, например, как сильно домашние животные похожи
на своих хозяев? Это не потому, что животные подражают характеру хозяина, или,
наоборот, хозяин стремится походить на своего любимца. Это потому, что частоты их
излучения наилучшим образом соответствуют друг другу.
Следует не забывать о том, как мы выражаем свои желания, как относимся к ним. Когда
человека спрашивают: «Чего ты хочешь?» — он, как правило, относит вопрос к тому, чего
у него еще нет, что еще не проявилось в его жизни. Обычно человек думает не о том,
что у него есть хорошего, а о том, чего ему не хватает в этой жизни. Казалось бы, зачем
хотеть того, что у вас и так уже есть? Конечно, Разуму это кажется совершенно
нелогичным, а поэтому он считает, что желать надо только того, чего у вас нет. Однако
следует осознать: если вы начинаете определять свои желания, основываясь на отсутствии
чего-то, то вполне возможно, что в ожидании прихода желаемого вас может охватить
недовольство или разочарование: «Как долго тянется ожидание! У меня все еще нет того,
что я хочу, а у других все это уже есть!» Незаметно для вас самих частота энергии вашего
мысленного излучения изменится и станет соответствовать параметрам тех линий жизни,
где желаемого у вас все еще нет, а поскольку данная линия жизни уже соответствует
требуемым параметрам, то равновесным силам проще всего оставить вас на ней.
Так человек сам себя «приковывает» к нежеланному сценарию, в котором желаемое
постоянно отсутствует. Человек ставит себя в положение ослика, у которого перед носом
подвешена морковка. Морковка очень близко. Но сколько бы ослик к ней не шел,
дистанция между ними не сократится. Именно поэтому продолжается жизнь в
нежелательных для себя условиях. Наверняка в кругу ваших знакомых есть тот, у кого
постоянные нелады со своей второй половиной. Всякий раз, встретившись с таким
человеком, вы выслушиваете его жалобы. Потом вы узнаете, что семейная жизнь вашего
знакомого закончилась, поскольку «терпеть уже было невозможно!». Проходит время, и
вы узнаете, что у этого человека завязались новые отношения, а еще позже вы снова
выслушиваете те же самые жалобы, но уже по поводу нового избранника. Интересно, что,
хотя все партнеры внешне отличались друг от друга, по сути своей ничего не менялось.
Создается впечатление, что такие люди всякий раз ухаживают, вступают в брак и
разводятся с одним и тем же человеком.
Это относится не только к вопросу взаимоотношений. В других областях жизни людей
происходит то же самое. Человек переезжает в другой город, а кажется, будто он живет
все в том же самом районе, с теми же соседями. Человек переезжает на новую квартиру, в
которой остаются старые проблемы; находит новую работу, но и на новом месте во
взаимоотношениях с сотрудниками — те же столкновения и трудности, что были на
старой работе.
Чудеса творчества
Видимое настоящее не статично, как это может показаться на первый взгляд. Каждая
видимая вещь имеет энергетическую структуру, которая удерживает вместе все ее атомы.
Атомы, в свою очередь, составляют основу строения всех веществ, молекул, клеток,
организмов и тел. Если заглянуть внутрь атома, то можно увидеть, что между атомным
ядром и электронами существует некое пространство, в пределах которого электроны
вращаются и которое принято называть электронным облаком. Большинство атомов не
имеют внешних границ и приблизительно на девяносто девять целых, девяносто девять
сотых процента пусты, а точнее говоря, они заполнены энергией, которая связывает
электроны с ядром атома. Поскольку атом является базовой основой любой материи, то
получается, что все, что мы видим и называем материальной действительностью, на
девяносто девять целых, девяносто девять сотых процента — энергия.
Каждая вещь в этом видимом мире — сгусток энергии со своей собственной
частотой излучения. Однако мы, по большей части, не осознаем, не замечаем этого,
поскольку основываем свои представления о реальности, опираясь на то, что нам
сообщают о ней наши органы чувств.
Давным-давно люди договорились между собой определять реальность тем или иным
образом: договорились об измерении пространства и времени, определили расстояния
между предметами, пришли к единому мнению относительно размеров, веса и цвета.
Однако реальность — это энергия в движении, где все движется на невероятно высоких
скоростях. Но для нас все это выглядит плотным, объемным и нерушимым, поскольку
наши органы чувств таким образом воспринимают частоты излучения. Все, что мы видим,
слышим, пробуем на вкус и ощущаем,— это энергии с определенными частотами
излучения. И все это появилось в данной форме только благодаря нашей мысленной
энергии и мысленной энергии тех, кто пришел в этот мир до нас. Видимое нами
настоящее меняется каждую миллиардную долю секунды, меняется все время. Нет ничего
статичного, твердого, и чем больше вы будете думать о настоящем как о чем-то гибком и
пластичном, тем больше вы позволите ему меняться.
Смотритель видит жизнь как пьесу. Он видит ее как игру, в которой все возможно.
Смотритель знает, что реальность гибка и пластична и что он сам может выбирать,
какую роль играть и на какие декорации смотреть.
Когда Смотритель пробужден, то есть когда вы пробуждены от сна наяву, вы начинаете
понимать, что не можете больше позволять негативным событиям, явлениям, новостям, а
также всем другим вещам, которых не желаете иметь в своей жизни, контролировать ваше
внимание. Мы понимаем, что необходимо оставить все лишнее и тяжелое. Оставить
негативное воображение. Мы начинаем осознавать, что нам следует отбирать свое
внимание у негативных сторон воспринимаемой нами жизни и переводить его на ее
позитивные стороны, на все то, чего мы действительно хотим и желаем.
В каждом мгновении нашей жизни есть некрасивые и неприятные явления, но есть и то,
что обладает красотой и чистотой.
Начните удерживать свое внимание на параметрах энергии желаемых вами вещей
и событий, позвольте себе находить красивое и интересное в каждом мгновении.
Если вы на самом деле желаете жить счастливой и радостной жизнью, то такая работа
над вниманием — единственно надежный способ настроек и перехода на идеальные
линии жизни. Это научное волшебство. Нам не нужно беспокоиться о самих переходах на
идеальные линии. Они будут происходить естественно. Мы непрерывно излучаем
мысленную энергию и поддерживаем ровное эмоциональное состояние, это усилие
обеспечивает непрерывную связь с соответствующим сектором в Пространстве
Вариантов. Нам лишь требуется взять управление вниманием в свои руки.
Присутствие превращает жизнь в игру и открывает дверь к чудесам. Ощущение
игры вызывает в Душе радость. Таким образом, присутствие Смотрителя имеет
прямую связь с положительными чувствами Души.
Степень присутствия Смотрителя напрямую связана с ясностью вашего мышления и
чувством радости, переживаемым Душой. Если вы испытываете любовь к себе и
ближнему, то вы сознательно присутствуете в этот момент. Но если вы наполнены гневом,
злобой, ненавистью или любой подобной негативной эмоцией по отношению к ближнему
или себе, то это верный признак глубокого сна наяву. Вы спите и не осознаете, чем
захвачено ваше внимание. Когда человек испытывает отрицательные чувства, то в народе
говорят, что он вне себя. Это очень точное определение, поскольку человек не является
самим собой, то есть не является внутренним Смотрителем, он не свободен. Он общается
с миром так, как ему диктуют деструктивные маятники, он становится их марионеткой.
Когда вы присутствуете и осознаете желания своей Души, то начинаете
испытывать радость, любовь, интерес к жизни и простым ее проявлениям. В вас
появляется уверенность, гибкость ума, повышается жизненный тонус и приятное
ощущение внутренней энергии. Вы чувствуете, что влюблены в жизнь. Вы
становитесь самим собой.
Когда вы чувствуете, что несете непосильное бремя, когда вы расстроены,
разочарованы, раздражены или, хуже того, переполнены страхом и ненавистью, вы все
глубже и глубже погружаетесь в сон и перестаете быть самим собой. Наши чувства
являются очень хорошим показателем того, на чем сосредоточено наше внимание. А
поскольку частоты нашего мысленного излучения зависят от того, на что мы обращаем
свое внимание, то чувства могут подсказать, в какой степени наше мысленное излучение
соответствует параметрам наших идеальных линий жизни.
РЕЗЮМЕ