Сысоев И.Н.
ПРАВОВОЙ НИГИЛИЗМ
2.7. ПРАВОВОЙ НИГИЛИЗМ,
СПОСОБЫ ЕГО ПРЕОДОЛЕНИЯ
В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ
Сысоев И.Н.
Соискатель юридического факультета
Алтайского государственного университета
Перейти на Главное МЕНЮ
Вернуться к СОДЕРЖАНИЮ
В данной статье автором предпринята попытка
раскрыть структуру правового нигилизма, а также из-
лагается авторский подход способов его преодоления в
современных условиях. В итоге автор приходит к выво-
ду, о том, что все способы борьбы с нигилизмом связа-
ны с выходом общества из глубокого системного кризи-
са - социального, экономического, политического, ду-
ховного, нравственного. Однако многое зависит и от
активной позиции самой личности, её противодейст-
вию силам зла.
Нигилизм вообще (в переводе с латинского - ничто)
выражает отрицательное отношение субъекта (группы,
класса) к определенным ценностям, нормам, взгля-
дам, идеалам, отдельным, а подчас и всем, сторонам
человеческого бытия. Это одна из форм мироощуще-
ния и социального поведения.
Нигилизм как течение общественной мысли заро-
дился давно, но наибольшее распространение полу-
чил в прошлом столетии, главным образом в Запад-
ной Европе и в России.
Он был связан с такими философами леворади-
кального направления, как Якоби, Прудон, Ницше,
Штирнер, Хайдеггер и др. Нигилизм многолик, он мо-
жет быть нравственным, правовым, политическим,
идеологическим, религиозным и т.д., в зависимости
оттого, какие ценности отрицаются, о какой сфере
знаний и социальной практики идет речь - культуре,
науке, искусстве, этике, политике, экономике. Между
ними много оттенков, нюансов, взаимопереходов.
Нигилизм выражается в самых различных ипоста-
сях: неприятие определенными слоями общества кур-
са реформ, нового уклада жизни и новых («рыноч-
ных») ценностей, недовольство переменами, социаль-
ные протесты против «шоковых» методов
осуществляемых преобразований; несогласие с теми
или иными политическими решениями и акциями, не-
приязнь или даже вражда по отношению к государст-
венным институтам и структурам власти, их лидерам;
отрицание не свойственных российскому менталитету
«западных» образцов поведения, нравственных ори-
ентиров; противодействие официальным лозунгам и
установкам; «левый» и «правый» экстремизм, нацио-
нализм, взаимный поиск «врагов».
И.А. Ильин говорил о том, что «народ, не знающий
законов своей страны, ведет внеправовую жизнь или
довольствуется... неустойчивыми зачатками права.
...Народу необходимо и достойно знать законы, это
входит в состав правовой жизни. Поэтому нелеп и
опасен такой порядок, при котором народу недоступно
знание права... Человеку, как существу духовному, не-
возможно жить на земле вне права»[1] .
Он же писал, что «честным, законопослушным мож-
но быть только по личной убежденности, в силу лично-
го решения. Без этого нет правосознания и лояльно-
44
сти, и гражданин становится не опорой, а брешью в
правопорядке» [ 2].
Правовой нигилизм – это отрицательное отношение
к праву, закону и правовым формам организации об-
щественных отношений [3].
Сущность его в общем негативно-отрицательном,
неуважительном отношении к праву, законам, норма-
тивному порядку, а с точки зрения корней, причин в
юридическом невежестве, косности, отсталости, пра-
вовой невоспитанности основной массы населения.
Подобные антиправовые установки и стереотипы есть
«элемент, черта, свойство общественного сознания и
национальной психологии… отличительная особен-
ность культуры, традиций, образа жизни» [4]. Речь
идет о невостребованности права обществом.
Правовой нигилизм может выступать в двух разно-
видностях, или формах - теоретической (идеологиче-
ской) и практической. В первом случае имеет место
теоретическое, концептуальное обоснование правово-
го нигилизма, когда ученые, философы, политологи
доказывают, что есть гораздо более важные ценности
(например, мировая пролетарская революция), чем
право вообще, а тем более право отдельного челове-
ка. Во втором случае происходит реализация указан-
ных взглядов и учений на практике, что часто вылива-
ется в террор государства против своего народа, в
многомиллионные жертвы среди населения, в пре-
вращении правящей элиты в конечном счете в пре-
ступную клику (вот почему становится закономерной и
легкой опора государственных органов и должност-
ных лиц, например, органов безопасности, тюремной
администрации и т.д., в проведении государственной
политики на уголовные элементы).
Понятно, что в тех обществах, где правовой ниги-
лизм воспроизводится самим государством в соот-
ветствующих масштабах, очень трудно, почти невоз-
можно воспитать сколько-нибудь позитивное отноше-
ние к праву и среди населения, поскольку под правом
неверно понимаются тот порядок, те предписания, ко-
торое устанавливаются законами и ведомственными
нормативными актами. И тогда в обществе складыва-
ется широко распространенный среди населения обы-
денный, массовый правовой нигилизм. Кроме того, ус-
тановленные государством предписания не соблюда-
ются государственными же органами,
ведомственными и должностными лицами, чему тоже
находятся соответствующие объяснения и оправдания
(«в интересах народа», «для выполнения плана» и
т.д.). В последнем случае в обществе складывается
ведомственный правовой нигилизм.
В одном ряду с правовым нигилизмом находится
прямо противоположное явление – правовой идеа-
лизм, или романтизм, одним словом, преувеличение
реальных регулятивных возможностей правовой фор-
мы. Это явление сопровождает человеческую цивили-
зацию практически на всем пути ее развития.
Существование правового нигилизма в России от-
мечает американский исследователь российской об-
щественной мысли 19-20 в.в. А. Валицкий: в России
право отвергалось по самым разным причинам: во имя
самодержавия или анархии, во имя Христа и Маркса,
во имя высших духовных ценностей или материально-
го равенства. Анализ этой концепции, проделанный
В.А. Тумановым, позволил ему сделать вывод: ни в
одной стране мира не было такого большого количест-
ва идеологических «течений», отмеченных печатью
антиюридизма, безразличия к праву, сколько их было
в России. И это несмотря на то, что именно в конце 19-
Бизнес в законе
20 в.в. в России существовало сильное либеральное
движение, которое вело активную деятельность в за-
щиту права, конституционализма, правовой государст-
венности, а юридические науки находились на уровне
самых высоких мировых стандартов [5].
Причины современного правового нигилизма в неко-
торых случаях усматриваются и в механизме разра-
ботки и принятия законов Федеральным собранием
РФ. Большинство российских граждан не считают при-
нятые и действующие законы своими, поскольку засе-
дающие в парламенте партии и движения представ-
ляют интересы не более 5-10% граждан. А законы, ко-
торые не считаются «своими» работать не будут [6]. В
данном случае проиллюстрирована не причина суще-
ствования правового нигилизма как такового, а одна из
форм его оправдания.
Анализ сложившихся в России взаимоотношений
между обществом и государством позволяет отметить:
Россия традиционно принадлежит к странам. Больше
ориентированным на государство, чем на общество,
где глубоко укоренено убеждение о необходимости
сильного государства, что нередко уравнивается со
своеволием (бесконтрольностью) власти. Общество
российское по традиции- недостаточно автономно и
независимо, а граждане оставлены «на милость» ( и
«немилость») государства, всемогущих политиков и
бюрократии.
Перечисленные выше особенности российского вос-
приятия государства и права определили две крайно-
сти, свойственные сегодня отечественной политиче-
ской мысли, сосуществующие по принципу: либо вера
во всесилие закона – с одной стороны, либо правовой
нигилизм – с другой (последний легко уживается с не-
умеренным упованием на закон).
Явление, о котором идет речь, приобрело междуна-
родный характер во взаимоотношениях как стран СНГ,
так и государств дальнего зарубежья. Это, в частно-
сти, выражается в том, что многочисленные решения и
взаимные обязательства, принятые в рамках Содру-
жества бывших советских республик, не выполняются.
Россия нарушает также известные пакты и документы
о правах человека (Чечня, события осени 1993 г. и
т.д.). За это мы уже получаем «внушения» и замеча-
ния от мирового сообщества.
Правовой нигилизм на всех этажах государственного
здания и среди населения не знает пределов, потому
и называется беспределом. Бороться с ним обычными
методами малоэффективно и непродуктивно, нужны
глубоко продуманные, экстраординарные меры.
Необходимо, как советовал еще И.А. Ильин, сделать
все, «чтобы приблизить право к народ у, чтобы укре-
пить массовое правосознание, чтобы народ понимал,
знал и ценил свои законы, чтобы он добровольно со-
блюдал свои обязанности и запретности и лояльно
пользовался своими полномочиями. Право должно
стать фактором жизни, мерою реального поведения,
силою народной души» [7] .
Основные пути преодоления правового нигилизма-
это повышение общей и правовой культуры граждан,
их правового и морального сознания; совершенство-
вание законодательства; профилактика правонаруше-
ний, и прежде всего преступлений; упрочение законно-
сти и правопорядка, государственной дисциплины;
уважение и всемерная защита прав личности; массо-
вое просвещение и правовое воспитание населения;
подготовка высококвалифицированных кадров юри-
стов; скорейшее проведение правовой реформы и др.
3'2008
В конечном счете, все формы и средства борьбы с
нигилизмом связаны с выходом общества из глубокого
системного кризиса- социального, экономического, по-
литического, духовного, нравственного. Однако многое
зависит и от активной позиции самой личности, ее
противодействия силам зла.
Рудольф Иеринг писал: «Каждый призван и обязан
подавлять гидру произвола и беззакония, где только
она осмеливается поднимать свою голову; каждый,
пользующийся благодеяниями права, должен в свой
черед также поддерживать по мере сил могущество и
авторитет закона- словом, каждый есть прирожденный
борец за право в интересах общества» [8].
Список литературы:
1. Ильин, И.А. О сущности правосознания/ И.А. Иль-
ин. - М: 1993. - 23-24 с.
2. Ильин, И.А. Наши задачи/ И.А. Ильин.- М.,1993.-
182.
3. Корельский, В.М. Теория государства и права.
Учебник для вузов/ В.М. Корельский, В.Д. Перевалов. -
М.:Издательство НОРМА,2003.-616 с.
4. Туманов, В.А. О правовом нигилизме / Государст-
во и право. 1989. № 10. 20 с.
5.Туманов, В.А. Правовой нигилизм в историко-
идеологическом ракурсе/ Государство и право. 1993.
№ 8. 20 с.
6. Римский В. Какие законы нам не указ: почему рос-
сияне не верят в законы / Российская газета. 1995.8
сент.
7. Ильин, И.А. О сущности правосознания/ И.А. Иль-
ин. - М: 1993.- 31 с.
8. Иеринг Р. Борьба за право /Р. Иеринг.- М., 1991.-
37с.
Рецензия
Статья И.Н. Сысоева обладает всеми признаками на-
учной новизны, как с точки зрения авторского подхода,
так и с точки зрения вклада в исследуемый вопрос.
В данной статье автором приводится анализ точек
зрения учёных по исследуемой теме. Кроме того, изла-
гается собственный оригинальный подход к данной
проблеме, раскрывается нетрадиционный взгляд на
способы преодоления правового нигилизма в современ-
ных условиях.
Представленная статья, на мой взгляд, заслуживает
дискуссии в юридическом сообществе, а поэтому её
можно рекомендовать к опубликованию в юридическом
журнале.
Заведующий кафедрой теории и истории государства
и права Алтайского государственного университета,
д.ю.н., профессор
В.В.Сорокин
45