Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Ямато
Возникновение
Государство Ямато появилось на равнине Нара в центральной Японии, примерно между 250 г. и
300 г. н. э. Так как его правители – «великие цари» (кими) – хоронились в больших курганах, этот
период обычно называется «периодом курганов» (V–VП вв.)
Это было время, когда население страны превращало огромные участки целины в рисовые поля;
иммигранты из Северо-Восточной Азии внедряли передовые методы производства,
заимствованные с материка; воины ездили на лошадях и воевали с железным оружием в руках;
армии покоряли большую часть Японии и расширяли свой контроль в соседних регионах на
Корейском полуострове; правители Ямато направляли дипломатические миссии в Корею и Китай.
Но поскольку никаких письменных источников за этот период в японской историографии не
сохранилось, а корейские и китайские источники не говорят нам о жизни на Японских островах в
то время, период Ямато считается в истории Японии тёмным и загадочным
Учеными отмечается, что еще в конце III – начале IV в. в Ямато были заложены основы
простейшего политического образования, во многом ещё на патриархальной основе
Точная дата возникновения государства Ямато неизвестна. Но судя по тому, что в тексте
погребальной стелы Квангэтхо-вана, королевства Когурё на Корейском полуострове, в начале IV в.
отмечено вторжение Ямато в Корею, можно говорить уже о государственном объединении на
территории Японии, которому было под силу организовать заморскую экспедицию в широких
масштабах
Общество
Общество в Японии этого периода можно представить как «конфедерацию кланов». Эта модель
предполагает, что общество периода кофун (курганов) было скорее свободной конфедерацией
различных государств с различной степенью сложности, объединенных одним кланом, который
был сильнее других. При этом пути, по которому различные союзы объединялись и были связаны
с центром, в разных районах отличались друг от друга
Информация И КУРГАНЫ
Основной источник информации о японской жизни в период Ямато кроется в курганах,
возведённых для умерших лидеров. Поэтому историки уделяют особое внимание их характеру,
содержанию, и распределению. В Китае, например, огромные курганы были возведены еще
период с 721 по 481 гг. до н. э. В Корее также они были построены для захоронения царей,
которые правили в каждом из трёх королевств, возникших и процветающих в IV в. н. э. Именно в
тот период, когда складывалось государство Ямато, его правители также строили огромные
курганы для своих умерших предшественников. Курганы в каждом регионе имели особый
характер: те, которые были возведены в IV в. в Японии и Корее (особенно в Пэкче и Силла), были
достаточно похожи, чтобы предположить параллельные процессы политической централизации и
непрерывный и прямой поток культурной составляющей из Кореи в центральную Японию.
Мифология и курагны
Появление государства Ямато также было связано и с поклонением местным богам (ками), что
придавало правителям Ямато не только гражданские, но и религиозные функции. Гора Мива –
священная гора, где по преданиям находились могущественные ками, и не случайно все
перечисленные местные курганы находились у её подножия. Историки были убеждены, что
ранние правители Ямато имели особые связи с ками, находящимися на этой горе и проявляли
интерес к храму Оомива, который находится у подножья горы. Интересно, что этот храм, в
отличие от большинства других синтоистских храмов, не имеет центрального зала поклонений
(синдэн), где обычно находится «тело бога», так как сама г Мива рассматривается в качестве
такого «тела бога». Во второй половине IV в. царей Ямато стали хоронить в районе Саки – северо-
западной части современного города Нара. Наиболее известные курганы в этом районе – курган
Госаси, курган Хороисан. Кроме того, здесь имеются ещё два кургана длиной более 200 м. Цари,
похороненные в курганах Саки, по-видимому, унаследовали власть от своих предшественников,
похороненных в районе Сики.
А также вторая половина IV в., когда цари Ямато были похоронены в районе Саки, была не просто
временем расширения Ямато, что стало возможным благодаря использованию армий,
оснащённых железным оружием, но и временем, когда короли Ямато стали глубоко вовлечены в
поклонение ками в другом храме – Исоноками. Правители продолжали почитать ками горы Мива,
но после того как дворцы и курганы были возведены дальше к северу, вероятно, цари стали
привязанными к сильным кланам (удзи) в этой области страны, в результате чего храм Исоноками,
видимо, стал ведущим храмом Ямато
Полагают, что и знаменитый меч Сусаноо тоже хранился в этом храме. Там же хранится и меч с
иероглифической надписью, который был подарен королем Пэкче правителю Ямато в 369 г. Его
называют «семизубцовым», так как на его лезвии с обеих сторон выступают по три отростка. Это
было не оружие, а символ власти. Историки, как японские, так и корейские, спорят относительно
того, вручался этот меч от сюзерена вассалу или от вассала сюзерену. Сейчас трудно определить,
кто же был выше в иерархической лестнице того времени, но меч доказывает наличие связей
между Пэкче и Ямато во второй половине IV в. Из надписи на мече ясно, что Пэкче было вассалом
Восточной Цзинь. В свою очередь, Пэкче искало союза с Ямато против своих соседей на
Корейском полуострове Когурё и Силла, которые хотели расшириться за счет Пэкче. Ямато также
опасался Силла, укрепившегося на берегах Цусимского пролива, издавна бывшего сферой
влияния Ямато. Это толкало Ямато на союз с Пэкче
Экономика
Археологические данные доказывают, что в районе равнины Нара люди жили еще до периода
Ямато, а быстрый рост экономики в этот период можно объяснить резким улучшением технологий
сельскохозяйственного производства и увеличением сельскохозяйственного производства.
Исследования подводят к выводу, что последняя треть III в. на территории Ямато была периодом
взрывного сельскохозяйственного роста. Это позволило правителям Ямато организовать людские
и материальные ресурсы, необходимые для построения огромных курганов, осуществления
серьёзных военных кампаний в отдаленных частях страны и расширения зоны контроля вплоть до
Корейского полуострова
А также в начале V в. при дворе Ямато стали преобладать две федерации – одна базировалась в
южной части Кавати, а другая в северной части Идзуми. Они поддерживали проведение на трон
кровно связанных правителей, которые были позже похоронены в огромных курганах.
Курганы V века
курганы V в. Отличались от предшествующих Во-первых, они были значительно больше, чем
предыдущие. Три из пяти перечисленных были крупнее, чем самый большой (310-метровый
курган императора Кэйко), построенный в предыдущие годы. Курган императора Нинтоку в
Идзуми достигает 486 м. в длину, охватывает около 60 га, и изначально окружен тремя рвами и
большим количеством числа глиняных фигурок ханива. Он известен как крупнейший курган в
Японии. Курганы в Идзуми и Кавати были, кроме того, построены на относительно ровной
местности, тогда как в предшествующие периоды они возводились на холмах, что требовало
гораздо меньших усилий. Размер погребений в Идзуми и Кавати, а также их строительство на
территории или вблизи пахотных земель, производит гораздо большее впечатление
концентрацией экономической и политической власти правителей и символизировало
политическое и экономическое могущество правителей Ямато. Кроме того, огромное количество
ценных артефактов в курганах дает основание предположить, что курганы были построены для
правителей Ямато, которые в то время контролировали гораздо больше территорий и обладали
гораздо большим богатством
Нара (710-794)
Главным административным органом был дадзё;кан (не имел соответствия среди высших
государственных учреждений в танском Китае). Он обладал огромными полномочиями, что
серьезно ограничивало власть правящего рода.
Внутри дадзё;кан существовал высший совет по решению государственных задач (гисэйкан ), куда
входили только представители старых аристократических родов, обосновавшихся в пяти
центральных провинциях столичного района Кинай (Ямато, Ямасиро, Сэццу, Кавати и Идзуми)
Вооруженные силы
Несмотря на значительное число политических кризисов, связанных, в основном, с порядком
наследования, положение в стране в целом оставалось довольно устойчивым. Косвенным
свидетельством этого может служить как отсутствие крепостных стен в Нара, так и устройство
японской армии. Если в Китае она подчинялась непосредственно центральным властям и
концентрировалась в районе столицы, то в Японии основные воинские части были распределены
по всей стране и находились в подчинении у управителей провинций.
В целом, японская армия периода Нара, создававшаяся прежде всего для борьбы с внешней
опасностью, не прославила себя громкими победами. Единственным серьезным испытанием для
нее стала борьба с эмиси (обобщенное название племен, обитавших на северо-востоке
Хонсю̄; в средневековье известны как эдзо , а в новое время — как айны), которая
развивалась не особенно успешно. Во всяком случае, в начале IX в. продвижение японцев на
север Хонсю̄ прекратилось (здесь, безусловно, сказалось и отсутствие экономической
мотивации для расширения территории).
Для осуществления надежной связи между центром и периферией были предприняты гигантские
усилия по созданию сети дорог. В VIII в. в стране было сооружено 7 «государственных дорог»
(кандо̄ ), соединявших столицу Нара с основными регионами: Токайдо .Тосандо.
Хокурикудо. Санъиндо. Санъёдо. Нанкайдо Сайкайдо
Все дороги подразделялись на «большие», «средние» и «малые». Статус «большой» имела только
Санъёдо̄ — поскольку через о-в Кю̄сю̄ пролегал путь на материк, а также по
военно-стратегическим соображениям (в VIII в. Япония постоянно опасалась вторжения из Силла и
Китая и сама тоже еще окончательно не отказалась от планов по «умиротворению» Силла). Статус
«средних дорог» был присвоен То̄кайдо̄ и То̄сандо̄ (ввиду военной
экспансии Японии на север Хонсю̄ эти направления были признаны стратегически
важными). Остальные дороги считались «малыми».
исследования недавнего времени показали, что дороги того времени были прямыми и широкими
(дорога Нанива-Нара — 18 м, Фудзивара-Нара — 23 м, Нара-управления провинции-управления
уездов — 6-13 м). Это свидетельствует о том, что они появились не стихийно, а в результате
планомерной деятельности государства (частичное исключение составляли существовавшие
издавна дороги внутри уездов, которые затем были спрямлены и соединены в единую сеть с
вновь построенными).
Судя по всему, планомерное строительство дорожной сети было начато не из-за возникновения
экономической потребности в ней, а именно для нужд государственного управления. Дороги
использовались для доставки налогов, которые собирались в натуральной форме, для передачи
на места распоряжений центральных властей и отчетов местных властей в столицу, для
транспортировки людей и грузов при проведении общественных работ (строительства столицы,
буддийских храмов, ирригационных сооружений), для перемещения войск. Землемерные работы,
связанные с надельным землепользованием и проведением административных границ между
провинциями, также имели точкой отсчета именно государственные дороги.
Местонахождение Нары
Нара находилась в 18 км к северу от прежней столицы Фудзивара. Причины, по которым двор
покинул свою прежнюю резиденцию, не вполне ясны. Наиболее распространенным объяснением
является то, что новая столица лучше соответствовала традиционным китайским принципам
расположения построек «среди ветров и потоков» (яп. фӯсуй , кит. фэншуй), согласно
которым, как достоверно известно, выбиралось месторасположение более поздних
императорских резиденций (Нагаока и Хэйан). В самом деле, в полном соответствии с китайскими
требованиями к востоку от Нара протекала река, на юге находился пруд, а за ним простираюсь
равнина; на западе город окаймляла широкая дорога, на севере возвышались горы,
переходившие в холмы, непосредственно окружавшие столицу с трех сторон.
Существует также предположение, что перенос столицы мог быть обусловлен ритуальными
мотивами, связанными с жестоким голодом и эпидемиями, поразившими страну в годы
правления Момму: в связи с этим правителю, якобы, требовалось сменить место своего обитания
для избавления от скверны. Выдвигаются и вполне рациональные объяснения: например,
выгодное расположение Нара в точке пересечения транспортных путей, или недостаточные
размеры Фудзивара для размещения быстро разраставшегося государственного аппарата.
Последнее объяснение представляется малоубедительным, так как издержки по переносу
столицы заведомо превосходили любые трудозатраты по ее расширению. Так или иначе, Нара
стал единственным «настоящим» городом своего времени (после переезда двора в новую
столицу прежняя — Фудзивара — пришла в запустение, многие постройки в ней были разобраны
и использованы при возведении Нара).
Градостроительные особенности
Весь период Нара отмечен сильным китайским влиянием. Оно проявлялось и в архитектурном
облике города. С самого начала столица застраивалась по плану, который имел много общего со
столицей танского Китая — городом Чанъань. Нара представляла собой прямоугольник
размерами 4,8 на 4,3 км. Более походившая на огромную площадь главная магистраль города
шириною в 67,5 м — Судзаку («Красный сокол», «Феникс») — разделяла Нара на правую и левую
половины (западную и восточную). По обе ее стороны были выкопаны каналы шириной 7 м. С
севера на юг город пересекали 9 улиц (бо ), а с запада на восток — 10 (дзё̄ ),
образовывавших, таким образом, 72 квадратных квартала площадью 1800 сяку (553 кв. м)
каждый. Несколько позже на северо-востоке были построены еще 12 кварталов («внешняя
столица» — «гэкё̄ »), а на северо-западе — 3 «полуквартала».
Еще одним отличием от Чанъани был строительный материал: в Японии при возведении зданий
камень и кирпич не использовались. Весь город, включая дворцовый комплекс и буддийские
храмы (в 720 г. их насчитывалось 46), строился из дерева, что делало его весьма уязвимым для
огня (но более безопасным в случае землетрясения). Учитывая сравнительную недолговечность
дерева как строительного материала, можно смело утверждать, что ни одно из зданий того
времени не дошло до нас в неизменном виде, а бронзовые статуи, бережно сохраняемые в
многочисленных буддийских храмах Нара, гораздо старше тех построек, внутри которых они
находятся.
В VIII в. все население Японии, составлявшее около 6 млн. чел., подразделялось на две главные
категории: рё̄мин («добрый люд») и сэммин («подлый люд»). К рё̄мин относились:
ки (чиновники 1-3-го рангов), цуки (чиновники 4-го и 5-го рангов), остальные чиновники (6-8-й
ранги), бякутё̄ (свободные общинники), синабэ и дзакко (ремесленники, находившиеся в
непосредственной зависимости от двора). В категорию сэммин входили кладбищенские сторожа,
преступники и их семьи, превращенные в государственных рабов, частнозависимые и частные
рабы.
Структура чиновничества
Чиновничество в Японии (как и в Китае) разделялось на столичное (найкан ) и провинциальное
(гайкан ). Внутренняя структура столичного служилого сословия в Японии VIII в. оформлялась при
помощи рангов. Ранговая шкала состояла из 30 градаций, сведенных в 9 ранговых категорий (ви ,
совр. и ). Все 9 рангов дробились на старший и младший; ранги с 4-го по 9-й подразделялись еще
на верхнюю и нижнюю ступени: например, 3-й старший ранг; 4-й старший ранг верхней ступени; 4-
й младший ранг нижней ступени.
Первые серебряные и медные японские монеты достоинством в 1 мон были отчеканены в 708 г.
Поскольку Япония в то время обладала одним-единственным месторождением серебра на о-ве
Цусима, выпуск серебряных монет вскоре был прекращен, и основной денежной единицей стали
медные монеты.
В 711 г. 1 мон был приравнен к 6 сё̄ риса (1 сё соответствовал в то время 0,72 л), 5 мон —
к одной штуке полотна размером приблизительно 4 м на 70 см. Если учесть, что мобилизованным
для несения трудовой повинности выдавали 2 сё риса в день (многим же, не занятым на тяжелых
работах — по 1 сё ), то можно сказать, что 0,5 мон приблизительно соответствовал ежедневному
прожиточному минимуму того времени.
Хэйнан (794-1185)
Строительство города
Первоначально строительство нового города началось в Нагаока в провинции Ямасиро. Но его
неожиданно прекратили и перенесли на несколько километров в сторону, где и заложили город,
который оставался императорской резиденцией вплоть до 1869 г. Прекращение строительства
города Нагаока, видимо, было вызвано несчастьями, обрушившимися на императорский род и на
его ближайших приближенных
Строительство новой столицы и императорского дворца шло трудно. Император Камму начал его
в 794 г., однако в 805 г. вынужден был его приостановить из-за оскудения казны И все же,
несмотря на финансовые проблемы, город был возведен.
Кроме «официальных» сил имелись еще и военные отряды аристократических домов (сёка-но
хэйси ). Их существование не было предусмотрено законодательством, но, видимо, именно они
были наиболее боеспособны. В дневниках аристократов того времени встречается много
упоминаний о схватках между такими отрядами, происходивших на улицах столицы.
Императорский двор время от времени издавал малоэффективные указы, запрещавшие частным
лицам пользоваться оружием. Вообще же, в X-XI вв просматриваются тесные связи между
«официальными» и «частными» военными отрядами; предположительно, в них даже могли
служить одни и те же люди.
Среди столичных жителей — как аристократии, так и ее окружения — было много первоклассных
стрелков из лука и людей, искусно владевших мечом. Популярным развлечением тех лет были
состязания в стрельбе из лука на скаку — ябусамэ . Аристократы-обладатели высоких рангов сами,
как правило, не принимали участия в подобных состязаниях, но охотно обеспечивали своих
лучших стрелков «конем и луком».
Провинциальные военные отряды были двух типов: отряды управителей и отряды местных
знатных домов. Первые, в, свою очередь, состояли из частей непосредственного подчинения и
«воинов провинции», так называемых куни-но цувамонодомо . В непосредственном подчинении
находились приближенные к управителю представители провинциальной знати, которых,
наверное, можно уже назвать вассалами. Кроме них, в отряды включались чиновники
провинциальных управлений (дзайтё̄-но каннин ), в обязанности которых входил контроль
над изготовлением оружия в данной провинции. Самыми крупными отрядами обладали главы
приграничных провинций севера и юга страны, а также побережья Внутреннего Японского моря.
КУльтура
Образование
Одним из мероприятий императора Камму было расширение системы образования. Студентам
были увеличены «стипендии» — кангакудэн . Камму стремился изменить практику поступления в
даингаку исключительно сыновей чиновников высоких рангов, предоставить равные права всем
желающим, т. е. заставить работать систему экзаменов, подобную китайской. Подобная реформа
была заведомо обречена, поскольку в японском обществе определяющим фактором при
поступлении на службу и получении ранга было происхождение, а не знания и способности.
Однако именно IX век был отмечен некоторыми исключениями из этого правила.
Собственная японская письменность была фонетической и слоговой, т. е. совершенно иной, чем
идеографическая китайская. Хотя до появления азбуки японские слова записывались китайскими
иероглифами, но наличие множества омонимичных чтений разных иероглифических знаков
открывало возможности использования нескольких иероглифов для записи одного и того же
слова. Было необходимо за каждым слогом закрепить определенный иероглиф, не имеющий при
этом смысловой нагрузки, т. е. превратить иероглиф в букву. Для этого использовалась либо
сокращенная форма иероглифа, либо его часть. Была составлена слоговая азбука годзю̄он
(«50 знаков»); букв в ней было 48, однако два знака (и, у) повторили. Полученное письмо было
названо кана («заимствованные знаки»). Одним из ее создателей традиционно считается
Кӯкай. Появление собственной японской письменности способствовало развитию
национальной литературы.