Земля и Луна

Внутренним словом получено и записано Яковом Лорбером.

Перевод с немецкого Светланы Финк

Часы на башне

Притча

4 июня 1847

В одном городе сего времени приказал герцог на

высокой башне смонтировать великолепные часы. Башня
эта была восьмиугольная. И приказал герцог на каждой из
её восьми поверхностей установить по циферблату, да
такому циферблату, чтобы каждый по различным пунктам,
расположенным на нём, мог определить, сколько сейчас
дневных часов, минут и секунд.
Наряду с точнейшим разделением времени с часу на
час, часы показывали ещё и дату месяца, положение Луны
и положение других планет, а также дневную
продолжительность света от восхода до заката Солнца, и
кроме того, все четыре времени года. Конечно же, все эти
астрономические даты были нанесены на отдельных
астрономических циферблатах, расположенных под
главным циферблатом.
Кроме того, часы обладали превосходнейшим
механизмом боя и чистейшим колокольным звоном - они
отбивали каждый час и каждые четверть часа. И при всём
этом сложном, искусном механизме имели эти часы только
один единственный навес. Словом, во всём мире не было
ничего более чудесного, чем эти часы!
И дело не только в том, что эти часы с большой
точностью выполняли такие разнообразные функции, но и в
том, что все они были приведены в целесообразное
1
движение только одним и тем же навесом. Собственно
говоря, это и было самым чудесным в этих часах.
Однажды в этот город пришёл чужеземец, и первое,
что ему бросилось в глаза, - были часы. Он спросил
первого встречного, сколько пружин и навесов имеют эти
часы. Когда ему ответили: «Только один!», то он очень
удивился и воскликнул: «Этого не может быть! Так много
различных назначений, и только одна движущая сила?!
Нет, нет, это невозможно!»
Потом пришёл ещё один чужеземец. Он увидел эти
часы и тоже был восхищен ими, когда ему объяснили, какие
функции эти часы могут выполнять. Он полагал, что каждый
циферблат должен иметь свою собственную движущую
силу, отчего, естественно, вся башня должна быть
переполнена различными часами.
Когда же ему объяснили, что все часовые стрелки
двигает только одна движущая сила, то он очень
расстроился, поскольку решил, что над ним пошутили,
посмеялись над его неосведомлённостью. И он ушел прочь,
и больше не думал об этих часах.
И снова пришел чужеземец, и восхитился этими
часами, и спросил о мастере, и ему ответили: «Мастером
этих часов был совсем простой сельский человек, и
неизвестно, мог ли он читать и писать!» Такой ответ
разозлил чужеземца так, что он замолчал и ушёл; ведь он
пришёл не для того, чтобы выслушивать подобные
глупости.
Приходили и многие другие и спрашивали, как и
первые; но как только их хотели посвятить в тайну этих
часов, все они тотчас сердились: «Пока мы не увидим это
собственными глазами, не поверим этому!»
И их вели в башню. Однако, увидев поближе
бесчисленное множество механизмов, различных рычагов и
цилиндров, крючков и прутков, и ещё тысячу других
механических приспособлений и соединений, они прямо-
таки терялись и кричали: «Кто может этот механизм
разгадать и понять? Этого не может ни один человек!
Только чтобы сосчитать составные части этого механизма,

2
потребуется сто поколений людей, и ещё больше, - чтобы
собрать его!» И такие чужеземцы, совершенно сбитые с
толку, уходили прочь.
Только немногие позволили убедить себя в
подлинности этого механизма, хотя даже для самых лучших
из них простой и необразованный мастер этого механизма
так и остался камнем преткновения - в большей или
меньшей степени.
Чему же учит нас эта притча? В чём заключается её
тайный внутренний смысл? – Каждый должен подумать об
этом и поупражняться в поиске внутренней истины, и
открыть в этом так много, сколько он сможет, пока не
придёт такое время, когда будет дана совершенная
разгадка этой тайны! Аминь!

3
 Первая часть

Природная Земля

Центр тяжести Земли

28 декабря 1846

Если вы критическим взглядом будете рассматривать

какое-либо тело, какой бы формы оно ни было, то вы с
легкостью заметите, что у этого тела можно наблюдать три
параметра. Во-первых, его наглядную, внешнюю форму со
всеми её естественными атрибутами: величиной тела, его
поверхностью со всех сторон и цветом этой поверхности.
Во-вторых, вы воспримите некоторый объём этого тела,
определив его по длине, ширине и толщине, что позволит
вам предположить, в каком направлении распределяется
вес, или тяжесть, этого тела.
Рассмотрим для примера камень или какой-нибудь
другой предмет, правильной или неправильной формы.
Вскоре вы заметите, что центр его тяжести находится не во
всех его частях. Особенно легко можно это наблюдать на
примере бесформенного деревянного колышка. Положив
его на воду, вы увидите, что центр его тяжести погружён в
воду больше всего. Итак, это второй параметр, легко
определяющийся у каждого тела.
Третьим параметром является действительный центр
тела, который нельзя путать с центром тяжести тела. Таким
образом, каждое тело обладает двумя средними пунктами –
центром тяжести и центром его телесного размера
(объёма).

4
 Если вы возьмёте какое-либо тело любого вида, любой
формы, то вы ни разу не обнаружите, что центр тяжести
тела и центр самого тела полностью совпадают, даже если
это математически абсолютно правильно вылитый
металлический шар (ядро). Причина заключается в том, что
ни одно тело не может состоять из совершенно одинаковых
частей. Поэтому центр тяжести не может полностью
совпадать с центром размера собственного тела.
Возьмите для примера чистую сталь, одно из солидных
металлических тел. Сломайте стальной пруток, и на белом
изломе вы заметите кристаллическую структуру, которая
невооружённому глазу покажется поразительно
однообразной. Но если наблюдать её под микроскопом, то
изломанная поверхность предстанет в виде всевозможных
больших и маленьких возвышенностей.
Если такое различие в кристаллической структуре
одного из солидных металлических тел можно считать
допустимым, то насколько больше такое различие у
несолидных (незначительных) тел, кристаллические
структуры которых в большей или меньшей степени можно
легко наблюдать невооружённым глазом. Итак, согласно
сказанному выше, центр тяжести тела и центр размера
тела никогда не совпадают.
Этот принцип запросто мог бы разглядеть каждый при
изготовлении весов. Для этого надо взять по возможности
равномерно плотный металл и сконструировать из него
математически совершенно точные балки для
взвешивания. Затем установить эти балки в вилке весов;
тогда можно убедиться, что даже при такой высокой
точности обе балки, а точнее, обе части одной и той же
балки, ни разу не примут горизонтальное положение.
Наоборот, одна из них будет немного перевешивать
другую. Изготовитель весов вынужден будет в этом случае
прибегнуть к помощи напильника с одной стороны или к
помощи молотка с другой стороны. Причина этого, конечно
же, лежит в вышеописанном принципе.
Такое соотношение имеет место для всех тел, а
особенно для тех совершенных тел, которые получили

5
форму не благодаря человеческим рукам, а сформированы
Моими силами так, как они и должны быть сформированы,
чтобы существовать. Это позволяет нам думать, что центр
тяжести и средняя точка размера тела не могут находиться
в одном месте как положительная и отрицательная
полярности.
Вы, конечно же, спросите: «Как это понимать?» И Я
спрашиваю вас поучительно: почему эти два полюса на
магнитном прутке находятся не на математической
середине, а наоборот, только на его концах?
Почему зародыш зёрнышка находится не в середине,
а только в одной его части, в то время как его средняя
точка и его противоположный полюс занимают в основном
от ¼ до ¾ всего объёма зёрнышка?
Почему и сердце человека, и сердце животного
находятся не в центре своего тела?
Видите, уже из этих вопросов следует, что центр
тяжести тела – это что-то иное, отличное от средней точки
размера тела.
Таким образом, если речь идёт о центре Земли, то это
необязательно средняя точка её размера. Здесь надо
больше понимать жизненный центр, или центр тяжести;
поэтому было бы смешно говорить о средней точке
размера Земли. Так среднюю точку любого тела, в том
числе и Земли, необходимо лишь принять за какую-то
идеальную точку, что уже по вашим математическим
понятиям правильно определяет, как нечто неизмеримое ни
в длину, ни в ширину, ни в толщину, а также никаким
мыслимым самым наименьшим диаметром.
Возьмём для примера атомистического зверька. Даже
самый сильнейший солнечный микроскоп не в состоянии
дать нам возможность увидеть, что в нём имеет место ещё
бесконечное множество миллиардов таких точечек.
Поэтому возникает вопрос: что бы мы раскрыли в этом
бесконечно маленьком существе, которое исчезает и
становится ничем? Можно только сказать: если средняя
точка Земли состоит из ничего, то этим тайна её была бы
уже раскрыта и в её природной, и в её духовной сути.

6
 Поскольку «ничто» можно рассматривать как телесно,
так и духовно; поскольку там, где есть «ничто», всё
естественным образом прекращается; и это «ничто»
природно и духовно является не чем иным, как
математическим центром величины тела, - то по этой
причине давайте удалимся от этой малоговорящей средней
точки Земли и обратимся к многозначащему центру тяжести
Земли. Естественно, он должен быть объёмистым и при
таком большом теле, как Земля, обладать значительным
растяжением, для того чтобы быть соответствующим
решающим фактором своей собственной космической
жизнедеятельности.
Я вижу, что вас уже интересуют новые вопросы. Как же
выглядит центр тяжести Земли? Из чего он состоит? Может
быть, он представляет собой алмазный камень или чистое
золото, или железо, или вовсе магнит? Или, может быть, он
выглядит, как полое пространство, заполненное не чем
иным, как вечным огнём, и служит для обитания проклятых,
носит неуважаемое название «ад», из которого то здесь, то
там разбросаны по Земле огнедышащие горы-вулканы,
своеобразные камины?
И Я говорю: о центре тяжести Земли подобной речи не
может быть. Также и о физическом сердце человека – не
может быть подобной речи. Сердце – это ни алмаз, ни
золотой слиток; оно не является ни железом, ни магнитным
камнем, а также ни наполненным огнём пространством. -
Напротив, физически сердце надо рассматривать как
сверхискусную ткань, внутри которой находится живая
душа и в ней человеческий дух. Сердце, как ткач на ткацком
станке, выполняет свою работу. Этот ткацкий станок
приспособлен для образования природной жизни и для
поддержания её по всем законам времени. Благодаря его
мастерски искусной конструкции, руками души может
производиться всё, что неоходимо для физической жизни.
Если когда-нибудь этот ткацкий станок немного
ослабеет в своей конструкции, то процесс сохранения
физической жизни немного затормозится. Если же он

7
совсем выйдет из строя, то душе он будет больше не
нужен, и она покидает эту мастерскую.
Видите, то же самое происходит и с центром тяжести
Земли. Как? Это будет следующим предметом нашего
исследования.

Сердце Земли

29 декабря 1846

Итак, как же выглядит центр тяжести Земли? Выше Я

уже сказал, что его структура очень похожа на структуру
человеческого сердца или сердца животного. Центр
тяжести Земли, согласно большому телу Земли, есть
большое сердце Земли, которое так же, как и сердце
человека, является ткацким станком, или мастерской
общей органической жизни Земли.
Вы спросите, какой может быть величина этого
сердца? Вы знаете, что у Меня каждый предмет имеет
необходимую пропорцию. То же самое происходит и с
сердцем Земли. Поскольку Земля – это большое тело, то
соответственно у неё должно быть и большое сердце, или
большой центр тяжести. Ведь в её бесчисленных частях
должна производиться сила, достаточно мощная и
способная прогонять разнообразные жизненные соки Земли
в далеко расположенные друг от друга органы. И когда эти
соки выполнят свою работу, надо притянуть их обратно к
себе для дальнейшего насыщения (кровообращение).
Из этого следует, что сердце Земли должно быть
весьма большим. И всё-таки его величину точно
определить невозможно, поскольку сердце Земли то
значительно увеличивается, то значительно уменьшается.
Но в среднем центр тяжести Земли можно принять за сто
миль по диаметру; иногда он может растягиваться до
двухсот миль, а иногда сокращаться до пятидесяти.

8
 Из чего же состоит так называемое сердце Земли?
Сердце Земли – это не какая-нибудь материя, как у
сердца животного или человека. Напротив, это сердце
больше является субстанционной силой, которая, работая,
двигается в умелом и к тому же плотном организме, а
благодаря этой работе, распространяет своё воздействие
на все другие организмы тела Земли.
Кто-нибудь по этому поводу может сказать: «Если этот
организм - плотный и, таким образом, сухой, то как тогда он
может растягиваться и на протяжении долгого времени
служить прочной, добротной опорой этой субстанционной
силе и при этом не получать какие-либо повреждения в
себе?»
Мои дорогие, это тоже предусмотрено! Кости животных
– это тоже плотный организм; и соки, и кровь всё время
прогоняются через их многочисленные поры; и при этом
они всё-таки дольше всего выдерживают всевозможные
силовые реакции. Это зависит только от рода плотности
материи, и она достаточно прочна для каждого
развивающегося в ней силового проявления.
Как, например, материя в кишках животного. – Как
часто и как интенсивно эта материя используется! И всё-
таки, несмотря на то, что она выглядит ослабленной, и
вопреки значительным силовым воздействиям на неё, она
продолжает довольно долго добротно функционировать.
Если вы, кроме этого, рассмотрите нежные органы
птиц, в которых перерабатываются даже камни, то тогда
вам будет ещё понятнее, что единственная заслуга в этом -
определённое качество материи, её достаточная
прочность, чтобы развивающиеся в ней силы могли
работать, не нанося себе вреда.
Но если даже такую хрупкую материи можно
квалифицировать как достаточно прочный опорный пункт
для действующих в ней сил, то насколько
высококачественной материей должен быть прочный
организм, установленный в Земле, которому даже самые
мощные действующие силы недр Земли и за миллионы лет

9
совсем ничего не могут причинить (или разве что немного).
Насколько много у Меня возможностей сделать и такое.
Скажите, если бы вы собрались построить опору для
горы Großglockner1, какой прочности она должна быть,
чтобы выдержать эту гору? - Вы бы не справились с этим.
Один Я, как Творец всего, повсюду опредилил правильное
соотношение, да так, что все опорные пункты достаточно
крепки и долговечны и с легкостью могут выдерживать
любые нагрузки. То же самое и с организмом
субстанционного сердца Земли и его деятельностью.
В северных областях Земли вами обнаружен некий
металл, известный под названием «платина». Посмотрите,
этот металл несколько похож на ту самую материю, которая
служит в качестве организма управляющей центральной
силы Земли. И всё-таки вы не должны думать, что этот
металл и материал, из которого состоит вышеописанный
организм, - одно и то же. И вообще, вы не должны думать,
что внутренность Земли и её поверхность, представленная
вам для обозрения, имеют одинаковую структуру.
Поверхность Земли есть всего лишь внешняя
нечувствительная кожа Земли, в то время как её
внутренность выступает в роли плоти и крови по
отношению к внешней коже или, другими словами, к
внешней нечувствительной коре. После всего сказанного о
внутренней материи Земли Мне остаётся только добавить:
Она есть определённый вид плоти, крови и костей,
который нельзя рассматривать как животный составной
материал тела Земли или как что-то похожее на тело
животного. Напротив, это совершенно своеобразные,
только Земле свойственные плоть, кровь и кости.
Было бы бесполезной работой объяснять вам дальше
этот предмет в материальной форме. И это по той причине,
что вы, находясь в телесном состоянии, никогда не сможете
постичь этого. Поэтому вам придётся довольствоваться
тем, что уже было сказано относительно качества материи
внутренности существа Земли. В духовном представлении
вам станет всё это намного понятнее.
1
Большой Звонарь – в переводе самая высокая гора в Австрии, прим. переводчика.

10
 Итак, у нас есть ещё один нераскрытый вопрос: с
какой, собственно говоря, стороны находится этот центр
тяжести?
Важный и значимый ответ на него будет предметом
нашего следующего исследования.

Положение и изменчивость сердца Земли

31 декабря 1846

Итак, где же находится этот центр тяжести или,

другими словами, сердце Земли? - Ответ «не в середине»,
а также «почему» - был уже частично рассмотрен выше.
Вопрос «почему нет» будет рассмотрен в своё время более
подробно. Среднюю точку Земли, то есть среднюю точку её
величины было бы, конечно, легче и правильнее всего
указать как область и место центра тяжести, поскольку
центр тяжести должен занимать точно не какое-нибудь
сумасбродное место относительно всех сторон. Поскольку
до тех пор, пока Земля остается такой, какая она есть, в той
же форме, размере и виде, то и средняя точка величины
Земли должна строго сохранять своё положение.
Но не так строго обстоит дело с центром тяжести
Земли. О нём нельзя точно сказать, что он находится здесь
или там, напротив, - то здесь, то там. Его расположение
может подвергаться сильным изменениям. Внутренняя
организация тела Земли создана так, что благодаря ей
центр тяжести может занимать своё действующее
(рабочее) место как в северной, так и в южной стороне. Но
вовсе не надо думать о неизменной позиции этой
действующей субстанции, только благодаря которой
обусловливается центр тяжести Земли.
То, что оживляющий материю центр тяжести не только
в теле Земли, но и в других телах на поверхности Земли,

11
становится явным в своём роде, вы можете легко
наблюдать у очень многих растений, таких как деревья,
кустарники и т. д.
Рассматрите какое-нибудь дерево, и вы с легкостью
заметите, что его рост и плодоносность отклоняются то в
одну, то в другую сторону. В этом году более обильный
урожай оно даст на северной стороне и хуже на южной. В
следующем году на этом же дереве произойдёт
бросающаяся в глаза перемена: его южная сторона будет
выглядеть пышно и обильно, а северная – чахло. А вскоре
то на одной стороне дерева, то на другой появятся более
или менее засохшие сучки и ветки; а к осени листва этого
дерева то с одной стороны, то с другой, раньше или позже
пожухнет.
Все эти и множество других явлений, происходящих на
этом дереве, имеют без исключения одну и ту же причину -
постоянно изменяющееся положение оживляющего центра
тяжести, или, собственно говоря, оживляющей
положительной полярности. То же самое происходит
естественным образом и с другими растениями.
Вы, конечно же, спросите, почему этот оживляющий
центр тяжести так переменчив.
Причина этого лежит очень глубоко. Если бы
существование материи было её целью, то полярный центр
тяжести можно было бы установить так, что материя всегда
оставалась бы неизмененной, такой, какая она и есть.
Яблоня оставалась бы вечно яблоней, и любой предмет -
таким, какой он есть. Но тогда яблоне, как и другим
растениям, было бы ненамного лучше, чем алмазу.
Поскольку чем больше зафиксирована в теле такая
полярность и при этом чуть ли не совпадает с его средней
точкой, тем прочнее и долговечнее будет тело. Но тогда это
тело, согласно подобной фиксации, будет в состоянии лишь
продолжать своё собственное существование. А живые
существа на теле Земли выглядели бы отчаявшимися и
похудевшими, если бы им пришлось собирать пищу с
алмазных деревьев и такого же рода растений. Поэтому на

12
алмазном теле Земли было бы, конечно, очень трудно
выжить.
Из этого объяснения каждый с легкостью поймёт, что
полярно живительный центр по естественным (природным)
соображениям не может быть фиксированным; он просто
обязан изменяться. Приблизительное сходство с этим
центром тяжести имеет и кровь животных, и кровь людей.
При фиксированной крови и, тем более, при неизменной
позиции сердца они (кровь и сердце) не смогли бы служить
никакому живому существу. В животных телах, которые всё-
таки имеют свободное движение, сердце может быть
расположено в определённом месте, поскольку свободное
перемещение животного, а также человеческого тела,
влечёт за собой самостоятельные всевозможные реакции.
Естественно, к телам, которые не способны к свободному
передвижению, это не относится. Разнообразные
необходимые реакции у них достигаются благодаря
постоянно изменяющемуся положению полярного центра
тяжести.
Поскольку человек и животное совершают движение,
то они имеют определённое место для жизненного центра
тяжести, то есть сердца. У тел, которые не способны к
свободному движению, жизненные центры тяжести
вынуждены совершать некоторого рода путешествие
внутри этого тела, чтобы вызывать целесообразные
реакции во всех частях тела.
Из этого легко доступного представления каждый с
немного возвышенным духом легко поймёт, что место
центра тяжести Земли не только невозможно точно
определить, но это было бы чисто детским и сумасбродным
делом. Только приблизительно можно сказать, где
находится он, например, сегодня или в этом году. Разве что
можно допустить, что он расположен приблизительно в
области между Исландией, частично Норвегией, Швецией и
Лапландией. Несмотря на это, он способен, изменившись,
растянуть некоторым образом своё пульсовое движение до
Камчатки и на южной стороне до Средиземного моря.

13
 У некоторых непристойных животных, например, у
вши, вы можете под микроскопом наблюдать
приблизительно похожее явление: движение её жизненных
соков (крови). Конечно, это сходство можно рассматривать
в самом наименьшем масштабе. Потому что животные,
находящиеся на самой нижней ступени развития,
относительно неустойчивости жизненного центра тяжести
имеют ещё наибольшее сходство с теми телами, которые
не имеют свободного движения.
Итак, о месте центра тяжести Земли, пожалуй,
достаточно. Далее мы определим причины изменения
полярности центра тяжести в тех телах, которые не
способны свободно передвигаться.

О сущности материи и её первичном духе

2 января 1847

Выше уже было сказано, что цель материи не может

заключаться только в её существовании.
Верность этого положения каждый человек может
видеть в постоянном её возрождении и разрушении
(отмирании). Листва, украшающая дерево, осенью опадает.
Приходит весна, и под деревьями мы обнаруживаем мало
опавшей листвы, самое большее, несколько листьев, из
которых до следующей осени не доживёт ни одного. То же
происходит и с травой, и с плодами деревьев. Это
происходит не только с растениями, но и с минералами, и,
главным образом, с животными любого вида. Всё
зарождается и разрушается.
Горы, вершины которых несколько тысяч лет назад
возвышались над самыми высокими облаками, сейчас
уменьшились на половину. Резкие ветры и разрушительная
сила молний и льдов развеяли эти гордые вершины, как
мякину. В лучшем случае, какая-нибудь одна раскрошенная

14
каменная глыба медленно разрушается в каком-нибудь рве.
И даже ничтожная галька должна смириться с тем, что под
влиянием дождя, ветра и электричества постепенно, мало-
помалу, она будет развеяна по альпийским песчаным
тропам и уничтожена. Всё это - последствия изменения
центра тяжести материи.
Некогда на теле Земли обитали очень крупные
животные и росли девственные леса с огромными
деревьями-великанами. Где же они сейчас? Где мамонты?
Где те деревья, стоящие тысячелетиями? В одном таком
дереве было больше древесины, чем сегодня в целом лесу
из ста Joch1. Пришли приливы и затопили всё это в лоне
земной коры, уничтожив целый вид, и даже не один, а
тысячи видов деревьев и животных.
От этих животных остались только окаменевшие кости.
Они хранятся в созданных людьми научно-
исследовательских и природно-исторических музеях, пока
первый же пожар не превратит и эти последние остатки
центра тяжести в виде костей от огромных животных
древнего мира из древнего времени в ту пыльную материю,
бытиё которой обычно прачки приводят к совершенному
концу. Ведь именно пепел есть самый последний и весьма
летучий пережиток всей материи.
Что касается окончательного уничтожения деревьев
древнего мира, остатки которых в настоящее время еще
часто встречаются под названием «каменный уголь», то
можно сказать, что это не нуждается в особом объяснении:
все ваши огненные и дымящиеся изобретения
современности за короткое время поглотят и эти последние
остатки из лона Земли.
Так новоизобретённая людьми индустрия огнём и
дымом истребляет последние остатки этих древнейших
деревьев. Таким образом, и огонь изменяет последний
центр тяжести этой материи. И, как видите, от неё остаётся
не больше, чем опять-таки всего-навсего немного пепла.
Этот пепел развеется по полям и лугам, самое большее, за
один год, а под воздействием дождя и электричества
1
0,5755 гектара, немецкая странинная мера площади.

15
полностью растворится в воздухе. Так что и такое дерево,
которое некогда покрывало свыше ста Morgen1, полностью
прекратит своё материальное бытиё.
Многие скажут, что это печально, что бытиё всего идёт
навстречу своему уничтожению.
Но Я скажу: это совсем не печально, ибо материя есть
смерть, как плоть - грех через смерть. Разве надо
оставаться смерти и греху? - Я считаю, что лучше
позволить всей материи и всей плоти со временем истлеть,
и благодаря этому, пойманную в смерти материю снова
освободить, чем поддерживать материю и под конец
позволить всей свободной жизни перейти в смерть
материи. Это противоречит всем Моим замыслам,
поскольку Я Сам есть вечная, всемогущая первичная сила
и власть всех сил и властей; Я Сам есть самая настоящая
Жизнь и посему действую только для жизни, а не для
смерти.
А поскольку материя – всего лишь средство для
урегулирования и освобождения жизни, то и целью её
жизни не может быть неизменное существование. Таким
образом, материя имеет место до тех пор, пока она
является средством для достижения цели. Как только,
благодаря ей, достигается какая-либо жизненная цель, она
тотчас исчезает, как будто её и не было.
И вообще, как вы уже знаете, материя представляет
собой не что иное, как целенаправленное проявление
Моей, из Меня Самого зафиксированной, Воли. Из этого
следует, что она может быть рассеяна (расформирована)
таким же образом, как и зафиксирована.
Эта фиксация как раз и является главным центром
тяжести материи или, другими словами, живительным и
сохраняющим принципом. Если какое-нибудь тело лишится
этого центра, то и с материей всё будет кончено.
Чтобы на глазах людей не происходило внезапных
зарождений и исчезновений, Я никогда не допущу, чтобы
этот принцип Моей воли внезапно отступил назад (потерял
свою силу) или чтобы внезапно принял один какой-нибудь
1
от 1∕4 до 1∕2 гектара, немецкая старинная мера площади.

16
пункт и какой-то предмет тотчас вступил бы в бытиё,
вместо того, чтобы исчезнуть.
Естественно, что таким способом медленнее всего
происходит становление и исчезновение тел космического
масштаба. Почему это так, вам сейчас уже легче понять.
Итак, как раз с Землей сейчас именно тот случай, когда
центр тяжести, который её оживляет, постепенно начинает
сокращаться, всё больше и больше, и будет сокращаться
до тех пор, пока она, наконец, по уделу всей материи не
начнёт делиться.
Теперь, если бы мы знали так основательно, как это
только возможно, причину изменчивости центра тяжести
материи и вызванный этой изменчивостью уход
(проходимость) материи, то мы тогда знали бы, в чём
заключается настоящий главный принцип центра тяжести
материи.
И всё-таки Я вижу, что вы хотели бы наглядно увидеть
этот принцип, а посему это надо показать.
Если бы это было возможно, то материальному глазу
центр тяжести в теле Земли предстал бы как огонь, который
с невероятной для вас скоростью пронизывает
определённые органы Земли, и благодаря этому
необходимая для этого реакция влечёт за собой
сохранение тела Земли во всех её частях.
Если бы вы могли наблюдать этот огонь духовными
глазами, то перед вами предстала бы бесчисленная армия
духов, содержащаяся здесь по Моей воле и
предназначенная для определённой деятельности.
Следовательно, это первоначальные духи,
привязанные к активному оживлению окружающей их
материи. Благодаря ей, они могут сами своевременно
подниматься выше и выше, затем облекаться в более
легкую материю и ступень за ступенью переходить в
совершенную свободную жизнь.
Этот род духов, который перед чувственным глазом
предстаёт в виде огня, определяет, таким образом,
активный и всю материю оживляющий центр тяжести.

17
 Но как, в какой форме благодаря центру тяжести через
различные пласты тела Земли, то есть через его кости,
внутренние органы, плоть и кровь и бесчисленные
второстепенные центры тяжести тела Земли, они
приводятся к целесообразной деятельности, - об этом мы
узнаем в следующей главе.

Внутреннее строение Земли

4 января 1847

Если вы рассматриваете тело какого-нибудь

животного, всё равно какого вида, то вы, даже не изучая
анатомию его тела, легко поймёте и осознаете, что кровь,
или соки, проходят через все жилки и сосуды сердца
животного. И это происходит одновременно во всех точках
как удар пульса, или импульсивный удар, в настоящем
сердце. Легко заметить, что в теле животного нет
необходимости в нескольких движущих силах. Для его
бесчисленных сосудов достаточно одной силы.
То же самое происходит и с сердцем Земли.
Благодаря его пульсовому, или импульсивному удару,
который повторяется каждые шесть часов, разнообразные
соки, сохраняющие внутренности Земли, прогоняются во
все её части. И для этого не требуется вторая, четвертая
или пятая движущая сила другого рода. Таким образом,
проявления жизненного процесса тела Земли зависят
только от одной единственной движущей силы.
Приливы и отливы, увеличения земной коры, а также
возникающие при этом ветры - всё это имеет своё
происхождение здесь. Поскольку сердце Земли выполняет
одновременно ещё и функцию легких, имеющихся в
животном теле, то из этого следует, что регулярные и

18
нерегулярные растяжения и сжатия тела Земли происходят
от этого.
Для того чтобы лучше понять эту общую предысторию,
необходимо как можно быстрее разобраться с внутренним
строением Земли. Тогда мы узнаем, как одним главным
центром тяжести как в теле Земли, так и в животных телах,
приводятся в одинаковое движение другие бесчисленные
второстепенные (дополнительные) центры тяжести.
Итак, что же представляет собой внутреннее строение
Земли? Чтобы это увидеть, необходимо вначале понять,
что не только Земля, но и каждое растение, каждый плод на
дереве, а также каждое животное и, наконец, сам человек,
имеет сам в себе физически (телесно) три тела.
Давайте подойдем к одному дереву. Что же мы
обнаружим на нём, во-первых? – Кору, которая сама в себе
делится на внешнюю, мёртвую, и внутреннюю, живую, кору,
называемую заболонью. - Это есть первое тело дерева.
Второе тело дерева сильно отличается от первого; это,
собственно говоря, твёрдая древесина, представляющая
собой комбинацию бесчисленных трубочек,
образовывающих рядом друг с другом красивую
непрерывную последовательность. - Это второе тело
дерева. Третье тело, или внутреннее дерево, – это ядро
(сердцевина); обычно это трубка, наполненная
губкообразной тканью, клетки которой высасывают из
земли соки, очищают их в себе и после этого прогоняют их
благодаря своей растягивающей и сжимающей силе по
всем бесчисленным органам другого дерева.
Таким образом, вы в одном дереве увидели три.
Рассмотрим теперь какой-нибудь плод на дереве. Что
мы обнаружим вначале, например, у ореха, каштана,
желудя, неважно, какого плода? – Во-первых, кору, которая,
как и у дерева, двухслойна. Во-вторых, защищающую плод
кожуру (скорлупу), которая обычно является самой
прочной. За кожурой следует третья и главная часть плода,
где находится сердце, или зародыш.
Перейдём к животному. Первое, что увидит каждый,
это кожа - первое животное. Кожа позволяет увидеть форму

19
животного. Внутри часто многослойной кожи крепко
связаны и скреплены друг с другом прочный скелет с
мускульной и частично хрящевой массой плоти, и подобный
твёрдой скорлупе ореха, как и любой головы, череп. Это -
второе животное, называемое также костяным. Внутри
этого животного находятся его внутренности: лёгкие,
печень, селезёнка, кишки; и в этих благородных частях
животного находится само сердце, производящее жизнь.
Это как раз и есть третье животное, через которое оба
внешних животных получают пищу и оживление, то есть
через бесчисленные органы и сосуды, исходящие от
внутреннего животного к двум внешним.
Такое же соотношение найдёте вы и в своём
собственном телостроении. Если вы хотите увидеть это
ещё отчётливее, то возьмите в руку яйцо: вы обнаружите то
же самое. Словом, вы можете взять любое растение, какое
захотите, и рассмотреть его плоды и семена так, как только
захотите, вы можете обойти даже всё царство животных -
вы везде найдёте одно и то же соотношение.
Почему же это соотношение так сходно? Ответ на этот
вопрос очень прост; он следует из той самой наглядной
причины, по которой дети похожи на своих родителей, и
плоды зёрнышек, которые появились в качестве плодов,
похожи на материнские зёрнышки. Например, зерно
пшеницы, посаженное в землю, принесёт плоды того же
самого зерна. Итак, все органические, более или менее
живые телесные существа, обитающие на поверхности
Земли, плодоносят сами.
Так же и с Землёй. Её поверхность есть в некотором
роде мёртвая кора, внутри которой находится более живая
и ощутимая кора. Так же как кора дерева, несмотря на то,
что выглядит она иногда очень изрезанной и морщинистой,
она всё-таки не совсем мертва и способна даже дать
достаточное пропитание появившемуся на ней мху. Так же
и внешняя кожа животных не до такой степени мертва;
бесчисленные волосинки, расположенные на ней, а
нередко и паразитирующие зверьки получают достаточное
пропитание. Точно так же и внешняя кора Земли не до

20
такой степени мертва, (только при некоторых условиях
мёртвая или, лучше сказать, нечувствительная), чтобы
бесчисленные растения и животные, обитающие на ней, не
смогли получить необходимую пищу.
Внутри этой внешней коры Земли, толщина которой
двадцать, а иногда и менее, немецких миль, начинается
вторая Земля. Это, собственно говоря, самая твёрдая часть
тела Земли. Естественно, она не везде одинаково твёрдая,
но, несмотря на это, она везде достаточно прочна для того,
чтобы с легкостью сдерживать распростёртую над ней
внешнюю кору Земли.
Внутри второй Земли находится, наконец, живая часть
тела Земли, или её внутренности; здесь и расположено
сердце тела Земли.
Как эти три Земли между собой связаны и как,
благодаря им, действует движущая сила сердца, мы
обсудим в следующей главе.

О центрах тяжести и соках Земли

5 января 1847

Если бы вы могли под сильным микроскопом увидеть

одновременно весь ствол дерева от его ядра до коры, а
также снизу вверх от корней до самой внешней почки, - то,
наряду с восходящими трубочками, снабжёнными
бесчисленным количеством насосов, задними клапанами и
открытыми вентилями, вы обнаружили бы ещё множество
маленьких поперечных органов, которые извиваются
многочисленными изгибами и простираются от ядра дерева
к его внешней коре. И повсюду, где они проходят через эти
восходящие трубочки, они снабжены эластичным
клапанным отверстием. Все эти насосы, клапана и вентиля
являются в некотором роде специальными центрами

21
тяжести. Благодаря им, распределяется жизненный
принцип во всём дереве. И все эти главные и боковые
трубочки, или известные уже вам три дерева, связаны
между собой поперечными трубочками, которые
простираются от сердцевины к коре. Благодаря этому,
действует главный жизненный принцип дерева, или его
сердце, во всех частях описанного дерева.
Выше уже было сказано, что, наряду с главным
центром тяжести в материи, имеет место множество
других, меньших центров тяжести. Место, где они
находятся, имеет право быть объяснённым сейчас. Как мы
уже знаем, центр тяжести в органической материи есть
специальный оживляющий её (материю) действующий
центр. Если это бесспорно тот самый случай, то в каждой
точке материи есть маленький второстепенный, или
действующий, центр тяжести, где как раз вышеописанные
поперечные органы некоторым образом просверливают
восходящие органы и в этих восходящих органах как раз на
точках пересечения оказывают особое воздействие. Это
каждый может себе представить с помощью других
примеров.
Если положить, например, две деревянные доски
поперёк одну на другую, то в точке, где они соприкоснутся,
возникнет легко заметное действие, а именно: в момент
соприкосновения нижней и верхней доски их вес
объединяется. Если кто-то захочет поднять нижнюю доску,
то тогда ему придётся иметь дело не только с весом этой
доски, но и с весом поперек лежащей верхней доски. Из
этого примера явно следует, что эта новая точка
соприкосновения вызвала ощутимое изменение веса
низлежащей доски и тем самым способствовала
образованию нового центра тяжести. Если нижнюю доску
прочно соединить с верхней гвоздём или верёвкой, то
тяжесть обеих досок изменится, поскольку каждая из них
примет вес другой именно через эту точку
соприкосновения.

22
 Благодаря этому примеру, вы освоили одно маленькое
понятие, как некоторые точки соприкосновения материи
воздействуют на неё самоё.
Здесь шла речь только об изменении веса, которое,
правда, является значительным изменением, поскольку,
благодаря ему, двойной вес этих двух тел превращается
(переходит) в потенцированный. Но давайте перейдём к
следующему примеру.
Представьте себе водопровод. При этом речь пойдёт о
той точке, где две водопроводные трубы, скрещенные
между собой, по которым вода должна быть направлена из
бассейна в двух направлениях, должны прорваться. Один
поток воды должен здесь некоторым образом пройти через
другой; но из-за этого на точке пересечения один поток
воды тормозит другой. После того, как потоки воды
пересекли эту тормозящую точку, вода продолжает свой
определённый путь дальше, как это и было до этой точки.
Что за явления представлены нам этой тормозящей
точкой? – Вначале вода из обеих труб, кружась, соединится
вместе, и из этого водоворота объединённая вода
проникнет в обе дальше продолженные трубы.
Чтобы этот пример стал ещё более понятным, внесём
в него некоторые дополнения. Пусть одна труба проводит
воду, а другая вино. Итак, до этого пункта каждый точно
получил бы из одной трубы вино, а из другой воду. После
же этого пункта каждая труба выведет наружу одинаково
разбавленное водой вино.
Видите, уже из этого примера становится явным
воздействие, вызванное благодаря этой точке пересечения;
поэтому она является второстепенным центром тяжести.
Немного похожее действие вызывают пересекающиеся
трубочки в дереве в точках, где они пересекаются.
Теперь, когда мы рассмотрели этот пример, более
понятный, чем первый, перейдём к третьему примеру,
похожему, но более сложному.
Представьте себе снова водопровод, но такой, у
которого в одной точке, как лучи, пересекаются примерно
десять или ещё больше труб. Если бы по каждой трубе

23
проводилась только вода, то вода в точке пересечения труб
из-за сильного водоворотного движения смешивалась бы, и
смешанная попадала бы отсюда в другие трубы, да так, что
под конец каждая труба получила бы в десять или ещё
более крат более смешанную воду.
Чтобы стало ещё нагляднее, пропустим через каждую
трубу совершенно разные жидкости. Например, через одну
пропустим родниковую воду, через вторую – кислый ручей,
через третью – вино, через четвёртую - пиво, через пятую –
молоко, через шестую – уксус, через седьмую – спирт,
через восьмую – растительное масло, через девятый –
щелочь, через десятый - мёд. Если вскрыть трубу до
смешивающей точки пересечения, то в ней получится
первоначальная жидкость. После прохождения
смешивающей точки каждая труба, что абсолютно точно,
будет содержать безобразного вида смесь из
вышеперечисленных десяти жидкостей.
Посмотрите, таких только что описанных маленьких
водопроводов наше дерево имеет бесчисленное
количество. И чем дальше простираются они в
направлении коры, тем многовариантнее становятся эти
проводниковые каналы и тем больше их лучей исходит из
одной точки. Поэтому кора дерева обычно напоминает
смесь выбросов жидкостей. И поэтому в коре находят
губкообразность ядра, волокнистость древесины, а также
множество других составляющих, смешанных между собой,
которые, в свою очередь, ещё больше разделяясь внутри
дерева, поднимаются в разнообразные трубки и достигают
своей специальной цели в формировании либо одной, либо
другой части дерева.
Итак, перед нами ещё один вторичный центр тяжести,
благодаря которому ранняя структура жизненных соков
тела переходит в совершенно другую структуру и тем
самым влечёт за собой совершенно другие эффекты, что
совсем не трудно разглядеть на поперечном разрезе
дерева.
Различные кольца, известные вам под названием
«годы», и расположенная между ними мягкая белая

24
заболонь, как и лучи, выходящие от центра к коре,
свидетельствуют о действии вышеописанного маленького
второстепенного центра тяжести. Это, естественно, яляется
последствием главного оживляющего действия, которое
находится в дереве примерно там, где ядра из всех корней
и веток впадают в главное ядро ствола. Здесь же находится
место пребывания главного центра тяжести, или обычное
сердце дерева, повреждение которого несёт дереву
неминуемую смерть.
На примере этого дерева вы увидели, как различными
каналами связаны в нём уже три известные вам дерева и
как порождаются в нём различные действия. Как раз то же
самое происходит и с телом Земли, только, естественно, в
относительно больших и расширенных пропорциях, что
легко понять: Земля – это всё-таки намного большее тело,
чем дерево.
Точно так же, как из сердца дерева поднимаются
бесчисленные каналы, а от ядра дерева, которое в
некоторой степени является продолжением сердца дерева,
исходит множество ещё более маленьких поперечных
трубочек, и поднимающиеся (восходящие) каналы,
особенно направленные к коре, преломляются всё
многообразнее и пересечённее, - происходит и с телом
Земли. Чем ближе к сердцу расположены его органы, тем
они больше; чем дальше от него, - тем меньше; но и тем
больше они разветвляются в бесконечность.
Но Я слышу сейчас, как кто-то после прочтения этих
строк спрашивает: «Это верно, против этого нельзя
возразить! Но откуда же сердце Земли берёт все эти
разнообразные соки, которые оно первоначально проводит
по некоторым большим каналам, и только в промежуточных
пунктах они превращаются во вторую, смешанную
субстанцию, и так – чем они дальше по направлению к
внешней поверхности, тем они смешаннее?»
Итак, Мои дорогие, Я чувствую Себя обязанным
преподать вам и это учение.
Дерево волокнами своих корней всасывает тоже не что
иное, как дождевые капли и росу земли. Но в его сердце и

25
его желудке поставлены Мною превосходные химики,
которые основательно исследуют эти всосанные соки и
некоторым образом направляют их, и таким образом и
способом, которые неизвестны ни одному даже самому
лучшему и всё познавшему химику.
То же самое происходит и с соками Земли. Если они
захотят попасть в сердце Земли, в ещё простую
субстанцию, то они, тем не менее, будут тщательно
отделены поставленными сюда на службу главными
химиками. Они будут справедливо сброшены и отправлены
в соответствующие отдалённые проводные каналы, потому
что здесь каждая капля той или иной субстанции имеет
своё предназначение.
Как такое происходит - природным (естественным)
путём объяснить невозможно. Есть только духовное
объяснение, на которое мы выйдем позже. Поэтому не надо
спрашивать: «Что это за материал, эти первичные
субстанции в природном отношении?» Не надо пытаться
отгадать, углерод это или кислород, или ещё какой-нибудь
материал. Поскольку речь здесь идёт о субстанции, а не о
материалообразующих элементах. Так душа животного, а
также душа человека есть субстанция, и при этом в ней
мало что имеется от углерода и кислорода.
Теперь, когда мы рассмотрели Землю в этом
отношении, теперь, когда мы знаем, как она в целом
устроена, давайте окинем духовным взглядом её
внутренние отделения, задержимся немного на каждой из
упомянутых трёх земель, заглядывая повсюду, где есть что-
нибудь знаменательное для рассмотрения.

Питание и вращение Земли

11 января 1847

26
 Поскольку Земля является некоторого рода
органическим грандиозным животным телом, то для того
чтобы поддерживать своё существование, она нуждается в
питании. Но для того чтобы принимать пищу, ей, как и
любому животному, а также растению, требуется рот или
несколько сосущих и поедающих хоботков.
Некоторые животные, как, например, осьминоги и
другие подобные им, имеют множество таких сосущих и
поедающих хоботков. Сосущий хоботок отличается от так
называемого поедающего тем, что сосущий хоботок
принимает в себя только жидкую субстанцию и проводит её
для дальнейшего питания в органы пищеварения тела
животного. Поедающий хоботок принимает в себя такие
тела, как всевозможные насекомые и некоторые маленькие
корнеплоды. Он раздавливает их своими трущими друг
друга крепкими мускулами, и только тогда, когда они
размолоты, проводит их дальше в органы пищеварения.
То же самое в большей или в меньшей степени
происходит со всей растительностью, деревьями и кустами.
Ибо их корни есть не что иное, как полипообразные
сосущие хоботки. Их соцветия и тычиночные нити надо
рассматривать большей частью как поедающие хоботки,
которые за короткое время поглощают множество
оплодотворённых яичек цветочной пыльцы, быстро
раздавливают их и проводят оплодотворённый сок для
оживления и первого насыщения будущего плода.
Каждое животное, а также каждое планетное тело
имеет на себе множество маленьких сосущих хоботочков,
которые благодаря своему соответствующему строению
всасывают в себя из свободного воздуха электрический и
эфирный жизненный материал.
Поскольку животные и растения являются маленькими
порождениями тела Земли, то, само собой разумеется, что
у Земли всё это должно быть в изобилии. Следовательно,
Земля, как и любое животное, имеет соответствующий её
существу главный рот, через который она принимает
главное питание. Наряду с этим ртом, она имеет также
повсюду бесконечное множество больших и маленьких

27
сосущих и поедающих хоботков. В противоположность им
она имеет также главный опорожняющий канал и, наряду с
ним, бесконечное множество маленьких опорожняющих
каналов.
Чтобы не терять времени при изучении этого
предмета, перейдём сразу к осмотру главного рта и
соответствующих опорожнительных каналов, поскольку они
оказывают главное влияние на вращающее движение
Земли. А что касается бесчисленных маленьких ртов для
питания и ртов для вывода, или каналов, то здесь мы
прибегнем только к общему короткому осмотру, а потом
перейдём к главному рту.
Главным питающим ртом тела Земли является
Северный полюс, а главным опорожнительным каналом -
Южный полюс.
Как же выглядит рот Земли? Он довольно большой.
Его диаметр по внешнему краю, там, где начинается
воронкообразная полость, составляет в среднем величину
от двадцати до тридцати миль, и под конец сужается до 1/8
мили. В таком диаметре глотка продолжается дальше до
желудка тела Земли в довольно прямом направлении.
Стены этой глотки, однако, очень неровные, выглядят
очень потрескавшимися, щелистыми, иногда
переходящими в беспрерывные линии. Они покрыты
острыми многочисленными шипами, как будто бы на них
натянута кожа огромного ежа.
Желудок Земли находится прямо под сердцем, почти в
середине тела Земли. Он представляет собой пустое
пространство размером в десяти кв. миль, которое, однако,
частично вытягивается и частично поддерживается
всевозможными маленькими и большими поперечными, в
некотором роде столбообразными, полосами, некоторые
диаметром от двухсот клафтеров1.
Желудок и находящиеся в нём поперечные опоры,
имеющие вид овальных полосок и овальных столбов с
выше указанным диаметром, состоят не из плотной массы.
Их структура напоминает резиновый мешок, обитый
1
1 клафтер в Австрии  1,829 м, старинная меры длины.

28
изнутри такой же массой. Это для того, чтобы стены
желудка не терлись друг о друга под воздействием
движущей снаружи силы.
От желудка насквозь через все тело Земли проходит
винтообразный извилистый канал, выходящий в Южном
полюсе и состоящий из того же самого материала, что и
желудок, только относительно более прочного из-за
выходного отверстия.
Нет необходимости напоминать, что из главного
желудка Земли и из её главного опорожнительного канала
вытекают бесчисленные пищевые каналы и сосуды.
Итак, теперь мы рассмотрели рот, желудок и
опорожнительный канал Земли, и сделали это так хорошо,
как это только возможно за такое короткое время и при
таких больших предметах. Теперь, когда мы ознакомились
с этими вещами, возникает вопрос о пище, которую Земля
употребляет своим ртом. И так как это главный рот, то речь
пойдёт о главной пище. Из чего она состоит и какого она
происхождения?
Если у кого-то обладающего знаниями в области
природы будет возможность продвинуться далёко на Север
на поверхности Земли, то в этой самой полярной
местности, он откроет такие явления, каких он больше
нигде не встретит. Во-первых, это очень холодный
воздушный регион, где температуру воздуха, особенно в
зимнее время, невозможно измерить никакими вашими
инструментами. С этим тяжёлым, холодным воздухом
сливается воедино постоянно становящаяся всё гуще
паровая масса, которая движется в направлении Северного
полюса. В зимнее время она насквозь пронизана
бесчисленными световыми клубками в виде падающих
звёзд. В этом дальнем полярном крае ему встретится к
тому же чудовищное парообразное нагромождение из
снежных кристаллов, а иногда и высокие ледяные вершины
размером в несколько клафтеров.
Это уже и есть пища. Всё это большой магнетический
рот Земли с большой силой втягивает в себя и направляет
в большой желудок, на стенах и поперечных опорах

29
которого эта кристаллообразная пища оседает. Когда
желудок наполнен, наступает очередь действия тепла
сердца Земли. Оно приводит большие стены желудка в
вибрирующее движение, и внутренние поперечные опоры
желудка тогда то сжимаются, то снова растягиваются.
Благодаря этому трению и размалыванию в желудке
возникает новый электрический материал, который
разлагает питательные водные элементы и направляет их
в пищевые каналы. В это время отделившийся
отрицательно заряженный электрический поток
подхватывает неудобоваримые остатки в желудке и с
огромной силой прогоняет их по винтообразному
опорожнительному каналу. По пути эти экскрементные
пищевые элементы, вследствие беспрестанного мощного
трения, выдают самые последние остатки питающей Землю
субстанции. По этой же причине северная часть Земли
намного компактнее, чем южная, поскольку до последней
доходят в основном самые плохие части пищи.
Благодаря заключительному прогону последних
экскрементов (выбрасываемых веществ) осуществляется
вращение Земли. Точнее говоря, благодаря тому, что эти
смешно выглядящие экскременты, когда они движутся в
извилистом направлении, сталкиваются со свободным
эфиром и придают Земле крутящее движение, как у ракеты,
которая извивается на одном колесе. Колесо приводится в
движение, если ракета будет подожжена. Это происходит
по той причине, что выходящий из ракеты воздух такой
сильный, что внешний воздух не может уступить ему место
в одинаково быстрой степени. Вследствие чего между
вытекающим из ракеты воздухом и внешним воздухом
возникает непрерывный столб давления, приводящий
колесо, на котором закреплена ракета, в необходимый
поворот (оборот), - как и так называемая набирающая
высоту ракета, поднимает в высоту похожий, быстро под
ней растущий, столб воздуха.
Из этого легко доступного примера можно с лёгкостью
увидеть, как порождается вращение Земли и как оно

30
беспрестанно поддерживается благодаря её собственному
природному механизму.
Итак, мы рассмотрели с вами самые важные области
внутренности Земли, и при том так быстро и хорошо, как
это только возможно за такое короткое время. Тем же
методом мы подыщем следующее, не менее важное, место
и задержимся на нём на короткое время.

Лёгкие и дыхание Земли

12 января 1847

Вы знаете, что для нормальной жизни необходимы не

только сердце и желудок, но и легкие. У каждого животного
есть такой механизм дыхания. У деревьев и растений тоже
есть такие выделительные органы, благодаря которым они
вдыхают и выдыхают в течение двадцати четырех часов.
Дыхание тела Земли особенно чувствуется у берегов
морей: вода в море регулярно то пребывает, то снова
убывает. Всякий, кто хоть раз наблюдал такое внешнее
явление, может уверенно сказать, что оно возникает только
по внутренней причине, но никогда по внешней.
Если это кому-то не совсем понятно, то представьте
себе ванну с водой, как Я вам уже однажды показывал.
Подвесьте над ванной с водой большой шар на расстоянии
примерно в пять клафтеров. Внешняя поверхность этого
шара должна быть покрыта магнитным железом. Приведите
этот шар над ванной в движение; пусть он совершит
оборот; затем понаблюдайте за водой в ванне,
колыхнулась ли она где-то. Вы можете быть абсолютно
уверены, что вода останется в совершенном покое. Если же
в ванну лечь и дышать в ней, как и обычно, то можно
заметить, что при каждом вдохе уровень воды в ванне
поднимается, при выдохе – опускается.

31
 То, что здесь происходит в малом, происходит и с
телом Земли, только в большом масштабе.
Когда Земля втягивает в себя воздух, мягкая область
живота Земли, обычно прикрытая морем, растягивается, и
находящаяся над областью живота вода поднимается
выше на прочные берега. Когда Земля или, вернее, её
легкие, выдыхает, то её живот опускается, и морская вода
отступает от берегов назад.
Теперь вы увидели, что Земля дышит и что для этого
процесса, она, естественно, должна обладать дыхательным
механизмом, который, наряду с другими внутренними
органами, представляет внутренность Земли.
Теперь спрашивается: где находятся лёгкие Земли, где
они набирают воздух и где его выпускают? как выглядят эти
лёгкие?
Лёгкие Земли, объём которых составляет тысячу
кубических миль, находятся под твёрдой и прочной землёй
и занимают площадь, большую, чем пять тысяч квадратных
миль. Эти лёгкие представляют собой грандиозное
сплетение клеток, внутри которых находится множество
пустых камер, связанных между собой маленькими и
большими трубками.
Эти трубки обладают двумя свойствами: во-первых,
они вводят воздух в камеры и снова выводят его; во-
вторых, благодаря своей эластичности, как в мышечной
ткани или в сухожилиях животных, они способны
стягиваться и растягиваться. Растяжение и сокращение
этих трубок влечёт за собой постоянную перемену
полярности, или превращение положительного полюса в
отрицательный. Такое превращение имеет место только в
душевной субстанции. Без этого превращения было бы
немыслимо свободное движение в телах.
Когда эти трубки растягиваются, тогда камеры
сужаются, или некоторым образом сдавливаются.
Благодаря этому происходит извержение воздуха. Когда
эти трубки сокращаются, тогда камеры снова
растягиваются, благодаря чему осуществляется вдох.

32
 Изменение полярности (постараемся это разъяснить
как можно лучше на физическом уровне) осуществляется
благодаря душе. Как только душа приняла в свою
жизненную субстанцию жизненный материал из вдохнутого
воздуха, в лёгких остаётся только азот; и это влечёт за
собой изменение положительного полюса, который был при
акте вдыхания, в отрицательный, поскольку он состоит в
маленькой корреспонденции с азотом.
Таким образом, как только трубки сужаются, тотчас
вдыхается новый воздух, где естественным образом снова
(во время вдоха) отрицательный полюс становится
положительным, и наоборот.
Итак, теперь мы узнали, как происходит процесс
дыхания Земли, и где находятся лёгкие. Но чем же она
вдыхает и чем выдыхает? Своё дыхание Земля
осуществляет таким же образом, как животное и человек:
через рот и нос. Тем же самым главным ртом, которым
Земля принимает пищу, она втягивает и воздух. На
полдороге от главного жерла отделяется боковое жерло,
которое, как у животных, может открываться и закрываться
в любое время. Это большое побочное жерло ведёт в
большие лёгкие; и каждые шесть часов происходит вдох и
через шесть часов выдох. Во время вдоха пищевая глотка в
желудке закрывается. Когда необходимая порция воздуха
вдохнута, тогда лёгочная трубка закрывается гортанью, и
снова открывается пищевая глотка. Когда воздух из лёгких
выдыхается, пищевая глотка закрывается. Как видите, этот
процесс регулируется таким образом, что в
вышеописанные периоды Земля постоянно кормится через
лёгкие, а через собственную пищевую глотку и желудок
только каждые двенадцать часов, принимая пищу в то
время, когда лёгкие разлагают некоторым химическим
образом втянутый воздух и разделяют жизненный
материал (вещество).
Итак, Земля в течение двадцати четырех часов делает
два раза вдох и два раза выдох, и при этом только два раза
принимает пищу.

33
 Теперь мы выяснили, чем и как Земля дышит; остаётся
только узнать, как выглядят её легкие.
Форму лёгких Земли трудно представить перед
вашими глазами наглядно. Разве только сравнить их с
лёгкими слона (если кому-то довелось их видеть), а ещё
лучше с лёгкими мамонта. Но эти животные вымерли, и их
невозможно встретить. Хотя похожий вид животных водится
ещё в девственных лесах средней Азии, но по сравнению с
видом прежних великанов они выглядят совсем иссохшими.
Итак, лёгкие слона имеют наибольшее сходство с лёгкими
Земли. Лёгкие взрослого слона могут вместить в себя
свыше ста кубических футов воздуха. Их цвет голубовато-
серый, а по форме они напоминают большой кокосовый
орех, внутри которого, естественно, должны находиться
сердце, желудок, печень, селезёнка и почки.
Теперь представьте себе такие легкие в большем
масштабе; так вы сможете спроектировать довольно
сходный образ. Более подробное описание не принесёт
вам большой пользы, поскольку вам всё-таки никогда не
представить наглядно дыхательный механизм Земли. Ведь
даже одна камера таких лёгких столь велика, что вам не
окинуть её взглядом. Бесполезно подробно рассматривать
и материю лёгких Земли; вы ведь даже не знаете, из чего
состоит материя лёгких животного. Насколько же тогда
труднее вам представить материю лёгких Земли!
Сходство этой материи с животной материей явствует
из того, что лёгкие животного, естественно, в очень
утончённом масштабе происходят от этих больших лёгких
Земли. Откуда взялся бы материал для всех животных
частей тела, если бы его не было в Земле?
Всё, что Земля имеет в себе, она, выделяя через свои
бесчисленные органы, поставляет на поверхность. Здесь
это поглощается сначала растениями. А потом и
животными; и в животных снова превращается в то, что
было первоначально. Откуда бы взялась кровь у животного,
если бы вначале её не было в Земле? Откуда пришла бы
вода, если бы её не было в Земле? Короче говоря, тело
Земли должно иметь в себе всё, что имеют живые

34
существа, обитающие на ней. Даже вошь как животное,
естественно, в маленьком масштабе, и человек, который по
сравнению с этим маленьким животным является телом
мирового масштаба.
Думаю, что этот пример довольно наглядно
показывает вам этот процесс. Теперь, когда мы
рассмотрели второе большое место в Земле, давайте
перейдём к дальнейшему осмотру.

Селезёнка Земли

14 января 1847

Всякое животное после лёгких в качестве самого

главного внутреннего органа имеет селезёнку, которая в
любом животном теле является собственной огненной
печью. Этот внутренний орган так же необходим для
поддержания животной жизни, как сердце, желудок и
лёгкие, поскольку без этого органа сердце, желудок и
лёгкие были бы мертвы.
Я сказал, что селезёнка в животном теле – это
огненная печь. Огненная печь необходима в каждом доме.
Всё равно, как она выглядит, она нужна для приготовления
пищи и отопления комнат, и всегда была самой первой
потребностью людей. Самые первые люди Земли
познакомились с огнем намного раньше, чем со всеми
другими вещами. Если бы у них не было огня, то Каин и
Авель не смогли бы приносить огненные жертвы.
Важность такой огненной печи, а также то, что она,
собственно говоря, представляет собой, можно
рассмотреть на примере из вашей современности. Давайте
взглянем на так называемый локомотив.
Посмотрите, как он искусно сделан и установлен. Если
мы заполним чайник водой, но не зажжём в печи огонь,

35
благодаря которому вода переходит в движущие пары, то
сразу же понятно, что весь этот механизм – пустое дело.
Поэтому огонь здесь является настоящей движущей силой:
вначале он переводит воду в состояние пара, и только
потом пары своей силой воздействуют на механизм. И
паровая машина тогда приходит в своё быстрое движение.
Животные тела – это похожие, но, естественно, более
искусные локомотивы. И весь их механизм, состоящий из
бесчисленных частей и органов, тоже не имел бы смысла,
если бы в нём не было огненной печи. Эта печь сначала
разлагает все взятые в себя пищевые части, потом
прогоняет их своей собственной силой дальше, в суставы,
где эти части переходят в кровь, только в таком виде
выполняют своё назначение в сердце и снаружи его.
Эта огненная печь в животном теле называется
селезёнкой и состоит из свойственной ей рыхлой массы,
которая соответственно своей вдоль и поперёк
проплетённой ткани производит и сохраняет в себе
электромагнитный огонь. Это происходит благодаря тому,
что постоянное трение её ткани влечёт за собой этот
электромагнитный огонь. Этот огонь сохраняется в
бесчисленных мешкообразных сосудах, как в маленьких
электрических бутылках, благодаря чему он некоторым
образом постоянно насыщен, чтобы в любой момент
передать отрицательную часть огня желудку и
положительную – сердцу.
Я знаю, что многие врачи и природо-исследователи до
сих пор не ведают, что же делать с селезёнкой. Изучить её
трудно, поскольку никто не может наблюдать живое
животное изнутри и исследовать, что там делается. Когда
животное умерло, то это говорит, что смерть селезёнки
наступила ещё раньше. Теперь вам известно, что такое
селезёнка и для чего она служит.
Таким образом, селезёнка является одним из самых
необходимых внутренних органов в животном теле; ибо она
как бы порождает в себе собственную движущую силу для
всех других животных механизмов, несёт и передаёт её в
другие части тела.

36
 Итак, этот, казалось бы, незначительный внутренний
орган является одним из самых важных в животном теле.
Так и в Земле есть такой внутренний орган, который с
полным правом можно назвать селезёнкой. Селезёнка
Земли, как и в животных телах, в первую очередь
прикреплена к желудку, но она также находится в
естественной органической связи с сердцем Земли.
Желудок из селезёнки создаёт своё пищеварительное
тепло, а сердце – свою пульсирующую силу. От селезёнки в
большей или меньшей степени зависит и деятельность
лёгких, хотя лёгкие имеют наполовину свободное
движение, которое связано с волей души. Поэтому человек
может произвольно дышать то быстрее, то медленнее.
Итак, поскольку селезёнка в теле Земли играет одну из
важнейших жизненных ролей, то будет справедливо, если
мы уделим ей совершенно особое внимание.
Для начала давайте рассмотрим функции селезёнки
Земли.
Посмотрите на огонь, который извергают горы Земли!
Горы, конечно же, - всего лишь незначительные отроги этих
огненных мастерских, но, несмотря на это, они
представляют нам внушительное зрелище того, что
происходит в главной огненной кухне тела Земли. – Это
есть первое действие, которое проявляется на поверхности
Земли.
Теперь рассмотрим бесчисленное множество горячих,
как кипяток, водных источников, которые своё тепло
получают тоже от этого внутреннего органа Земли. И если
даже и не непосредственно от него, то через те огненные
органы, которые находятся в тесной внутренней связи с
этим внутренним органом Земли. – Это второе действие
этой внутренней части Земли на её поверхности.
Давайте рассмотрим дальше облака и туманные
образования, а также ветры, которые их передвигают. Всё
это есть опять-таки продукт этого внутреннего органа
Земли. Потому что его главный центральный огонь
насквозь пронизывает бесчисленные органы Земли и,
поднимаясь к поверхности, разогревает все её части. Если

37
проникнуть в глубь Земли хотя бы на немного глубже, чем
на одну немецкую милю, то можно убедиться, как мощно
уже на этой глубине функционирует этот внутренний
тепловой аппарат Земли. Вода, проникшая на такую
глубину, вскоре превращается в пары. Эти пары вздувают
кожу Земли и в виде газов или паров постепенно проникают
через пропасти, расселины и другие углубления земной
коры и наполняют, таким образом, воздух, нарушая его
равновесие, отчего и происходят ветры. Иногда эти
образованные внутри водяные пары и газы, вследствие
переполнения, выходят наружу насильственным образом,
что влечёт за собой большие или маленькие
землетрясения. В области такого извержения возникают
всё уничтожающие ураганы, ветры, а иногда и пожары.
Итак, мы наглядно рассмотрели третье явление на
поверхности Земли, которое происходит от этой внутренней
части Земли.
Таким же образом происходит и движение моря (не
отливы и приливы, а только колышущие и штурмующие
движения). Все морские течения происходят от этого же
внутреннего органа. Так же образуется и солёность моря.
Некоторые субстанции вначале растворяются в огне, а
затем в качестве соли прогоняются наверх через
бесчисленные органы для подсаливания моря. Отсюда же
происходят все погодные явления, проявляющиеся в
воздушном пространстве Земли. Отсюда - и все
вегетационные силы Земли. Кроме того, от этого органа
имеет своё происхождение ещё бесчисленное множество
явлений как в Земле, так и над Землей, перечислить
которые не смогли бы и сто писарей за сто лет. Поэтому
было бы бесполезно и глупо перечислять и обсуждать все
эти явления. Позже, когда мы будем рассматривать
духовную часть этой книги, они и так будут легко понятны.
Поэтому достаточно и того, что мы затронули этот вопрос
только в общих чертах, хотя и из этой очень важной
информации надо почерпнуть как можно больше, поскольку
без неё вообще невозможно понять духовную
составляющую.

38
 Здесь мы перечислили с вами только некоторые
главные явления этого внутреннего органа. Чтобы
рассмотреть его ещё лучше, в следующей главе мы
отправимся в этот орган и в нём совершим
целенаправленное путешествие. Там мы внимательно
изучим его внутреннее устройство и узнаем, откуда
происходит его огонь и огненный материал.

10

Строение селезёнки и приготовление крови

15 января 1847

Если рассмотреть животную селезёнку через хороший

микроскоп, то в ней можно обнаружить множество
маленьких камер, имеющих в основном четырехугольную
или кубическую форму, иногда даже образующие
треугольные пирамиды и реже круглую яйцеобразную
форму.
Эти камеры органически связаны за углы маленькими
цилиндриками; стены же этих камер остаются свободными;
поэтому на ощупь селезёнка очень мягкая и рыхлая. Между
рядами камер, связанных друг с другом, протягивается
множество кровяных сосудов; и состоят эти сосуды не из
одинаковых трубочек, а таких, которые то сужаются, то
расширяются, как паутина паука-крестовика, когда он
нанизывает на неё свои серо-белые липкие бусины. Вы
наверняка видели, как это животное украшает свою
эластичную крепкую паутину своими собственными
клееобразными бусинами, на которые приклеивается какое-
нибудь насекомое в тот момент, как только притронется к
паутине, как птица на липкое веретено, и уже никогда не
сможет освободиться.
Подобным образом создан и кровеносный сосуд в
селезёнке. Вам будет это ещё понятнее, если сравнить его

39
с очень тонкой нитью, на которую нанизаны самые
мельчайшие бусины, какие только возможны. Такие
кровяные сосуды в огромном количестве тянутся по всей
длине селезёнки, а также и поперек её.
Эти кровяные сосуды имеют своё начало в одном
единственном сосуде, который связан с желудком.
Заканчиваются они тоже в одном, причём в главном сосуде,
который связан с сердцем. Вся ткань селезёнки покрыта
нежной кожей, благодаря чему камеры селезёнки и бусо-
нитеобразные кровяные сосуды имеют вид темно-красных
бородавок. Но поскольку селезёнка у животных
представляет собой крайне нежную ткань, то она покрыта
ещё специальной жировой сетью. Это необходимо для того,
чтобы, во-первых, она была защищена; во-вторых, хорошая
жировая смазка помогает ей избежать боли, поскольку по
роду своей деятельности она постоянно находится в
трении.
Итак, мы с вами коротко рассмотрели анатомическое
описание селезёнки, которое, конечно же, сильно
отличается от описания селезёнки в мёртвом состоянии.
Теперь нам необходимо узнать, какую, собственно
говоря, работу она выполняет со всем своим устройством
как это устройство связано с самой работой.
Мы уже говорили, что селезёнка своими кровеносными
сосудами связана с желудком и с сердцем. Для чего? - Из
желудка она принимает в себя соки, превращающиеся в
ней в кровь, и в таком виде она доставляет их к сердцу.
Поэтому у людей, переполненных кровью, легко может
произойти, что и селезёнка тоже переполняется кровью,
поскольку она не может переместить к сердцу всю
производимую в ней кровь. Тогда кровь, скопившаяся в
сердце, возвращается обратно к желудку, и у человека
возникает кровяная рвота. Если же кровь не находит
выхода, то легко возникает воспаление, и со временем, что
ещё хуже, это повлечёт за собой затвердение этого
внутреннего органа. Отсюда часто происходит рвота
кровью из селезёнки и реже из лёгких.

40
 Таким образом, мы рассмотрели с вами одно
назначение селезёнки. Теперь спрашивается, как селезёнка
производит кровь. – Коротко рассмотрим и этот вопрос.
Когда сок, выглядящий, как белок яйца, переходит из
желудка в селезёнку, он на некоторое время задерживается
в бусонитеобразных кровяных жилках и с каждым ударом
пульса передвигается на одну бусину дальше.
Одновременно с каждым ударом пульса происходит одно
трение камер селезёнки. Благодаря этому трению, камеры
наполняются электрическим огнём, который по отношению
к области желудка является положительным, а по
отношению к области сердца – отрицательным. Поэтому и
камеры по отношению к области желудка имеют намного
более острые края, а в области по отношению к сердцу –
более яйцеобразные.
Благодаря электрическому огню, камеры естественным
образом то сильно растягиваются, то сильно сжимаются. И
поскольку эти камеры краями своими связаны между собой
так же, как и кровеносные сосудистые шарики связаны
маленькими цилиндриками, то это влечёт за собой
маленькое брожение соков в кровеносных сосудах.
Благодаря этому брожению, выделяется ещё имеющийся в
них углерод, который через камеры доставляется затем
частично в желчь и частично в жир. Одновременно в
процессе этого брожения возникают во множестве
маленькие пузырьки, которые, если они находятся во
власти отрицательного электричества, сплющиваются и
принимают линзообразную форму.
В таком виде они заполняются отрицательным
электричеством на половину, благодаря чему получают
шафранообразный желтоватый цвет и в камеру сердца
вступают уже в качестве крови. Поскольку кровь есть не
какая-нибудь континуальная жидкость, а чечевицеобразная
кашица, которая в своих маленьких чечевинках,
выглядящих на её поверхности очень гладкими и
скользкими, разносит и делит отрицательное электричество
по всему телу.

41
 Это электричество разогревает также и весь организм.
И там, где эти чечевинки проходят через очень узкие
сосуды, они лопаются. После такого лопания чечевица
становится жидкой и переходит в так называемые
лимфатические соки. Во время лопания ставший
свободным электрический материал потребляется в
качестве железосодержащего эфира для оживления
нервов.
Итак, мы рассмотрели структуру селезёнки и её
строение. Теперь, когда мы имеем довольно-таки прочную
информативную базу, давайте рискнем и отправимся в
немного большую огненную камеру селезёнки Земли. Её
строение похоже на строение маленькой вышеописанной
животной селезёнки, к которой можно отнести и
человеческую селезёнку. Естественно, что каждая такая
камера селезёнки Земли в несколько биллионов раз
больше, чем одна камера селезёнки животного. В одной
такой камере смогли бы разместиться, стоя рядом друг с
другом, несколько миллионов человек. Из этого
соотношения следует, что селезёнка Земли представляет
собой громадное строение. Гораздо больше оно у Солнца,
и значительно больше у главного центрального Солнца.
Строение солнц очень сильно отличается от строения тела
Земли. А строение тела Земли сильно отличается от
строения другого тела другой планеты, так что только глаз
Творца может разглядеть в нём что-то общее и похожее.
Поэтому не думайте, что если вы немного представляете
себе внутренность Земли, то теперь и внутренность
Юпитера или какой-нибудь другой планеты вам тоже
известна. А теперь отправимся в такую камеру селезёнки
Земли.
Посмотрите на серо-коричневые стены, которые
каждое мгновение пронизываются бесчисленными
молниями. Вот слышится беспрестанное миллионное
громыхание. Из камер выходят широкие каналы; по ним
обрушивается огромная волна. Беспрестанное
электрическое пламя превращает эту волну в сильно
сконцентрированные пары. С непомерной силой и

42
чудовищным неистовством эти пары пробиваются дальше
по другим каналам. В камеры обрушиваются новые волны;
и снова кипение, рёв и свист, какой ещё никто не слышал
на поверхности Земли.
Выгляните из камеры наружу и посмотрите на
кровеносные сосуды, которые растягиваются между рядами
камер вышеописанным образом. Послушайте, как по ним
обрушиваются громадные волны. Посмотрите, как эти
каналы, подобно змеям-великанам древнего мира,
ужасающе стягиваются вместе то здесь, то там, и вскоре
снова растягиваются, чтобы эти огромные волны,
находящиеся в них, отправить дальше.
Здесь всё происходит точно так же, как в животном
теле, только в неизмеримо большем масштабе.
Нам не надо здесь повторять, что эти соки, как и в теле
животных, переходят из желудка в селезёнку и оттуда - в
качестве всё питающей крови Земли – к сердцу.
Итак, мы познакомились с этим внутренним органом
так точно, как это возможно за такое короткое время.
Перейдем к следующему внутреннему органу Земли.

11

Печень Земли

16 января 1847

После селезёнки, очевидно, одним из самых

невзрачных внутренних органов является печень. Печень –
это аппарат, который как в животном, так и в нашем
теллурном теле (то есть в теле Земли), выполняет функцию
выделения и поэтому, как и селезёнка, заслуживает
особого внимания.
Человек, как и животное, наслаждается едой, которая
содержит в себе столько же убивающих ядовитых веществ,
сколько и веществ питательных и оживляющих. Поэтому

43
любой человек, как и любое животное, после принятия
пищи сразу бы умер, если бы в его теле не было такого
аппарата. Все эти ядовитые вещества, (а это в основном
углерод и синильно-кислотные едкие вещества), он жадно
втягивает в себя, частично откладывает их в свои
собственные хранилища и частично проводит через
мочевой пузырь. Этот аппарат и есть печень. Структура
печени довольно схожа со структурой селезёнки, (это то,
что касается внутренней конструкции), а её форма скорее
больше схожа с формой лёгких.
Этот внутренний орган тоже состоит из множества
камер, расположенных друг за другом, которые, как и у
селезёнки, связаны между собой. Наряду с этими
камерами, в печени есть четыре разные сосудные трубки,
которые пересекают её. Но выглядят они не как трубки,
которые проходят через селезёнку; они представляют
собой однообразно беспрерывные органы, связанные
между собой еще меньшими проходными сосудами.
Благодаря этим сосудам, все части этого внутреннего
органа взаимосвязаны.
Часть этих сосудов выходит из сердца и довольно
обильно проводит кровь в этот внутренний орган. Здесь эта
кровь насыщается до необходимой степени углеродом, а
также относительно маленькой дозой синильной кислоты.
Только после того, как кровь становится достаточно
насыщенной, оказывается возможным пищеварение в
пищеварительных сосудах и отсюда же - образование
внешней кожи. Поскольку для внутреннего использования
такая кровь больше не применяема, то болезни печени
можно легко заметить главным образом на внешней коже. –
Это есть первый род пересекающих печень сосудов.
Второй род сосудов идёт от желудка в печень. Печень
принимает все водные субстанции, в которых тоже
содержится синильная кислота, но очень разбавленная. В
печени по маленьким связывающим сосудам в
определённой пропорции она осаждается в крови. А
оставшаяся часть передаётся из печени через почки в
мочевой пузырь, который затем выталкивает это из себя

44
как бесполезный материал через мочеиспускательный
канал и полностью выводит из тела. – Это есть второй род
сосудов, проходящих через печень.
Сосуды третьего рода тоже выходят из желудка и
соединяют его слизистые оболочки с желчным пузырём.
Благодаря этим сосудам, в желудке отделяется от пищи
углерод, или желчь, которая откладывается на хранение
для определенной цели большей частью в желчном
пузыре. Так что если бы у человека или животного стало
немного меньше вырабатываться в желудке этого
пищеварительного вещества, то печень смогла бы
воспользоваться своими запасами, доставив немного от
них в желудок. Поскольку пищеварение существует в виде
брожения, к которому, как известно, некоторые
питательные вещества способны больше, чем другие.
Опять же некоторые вещества содержат в себе очень много
воды и очень мало бродильных веществ, что можно
наблюдать во внешней природе.
Если в один сосуд налить чистую воду и добавить в
него немного муки из отрубей, то этой смеси надо будет
долго постоять, прежде чем она начнёт бродить. Если же
сосуд заполнить виноградным соком и добавить в него
немного яичного или рисового мела, то через несколько
часов начнётся такое брожение, что невозможно себе
представить. Теперь мы видим, что некоторые вещества,
принимаемые человеком или животным в пищу, содержат в
себе в большей или меньшей степени углеродные, или
бродильные, вещества. И вам, должно быть, понятно, что в
печени для хранения излишек этого вещества должна быть
ёмкость, из которой потом компенсируется его недостаток,
если его содержание в принятой пище слишком мало.
Таким образом, мы познакомились с третьим видом
сосудов.
Четвертый вид сосудов, пронизывающих этот орган, -
это маленькие, извилистые прожилки, выходящие из лёгких
и пересекающие печень в различных извилинах и витках.
Благодаря этим сосудам, частично образовывается
желчный пузырь и частично он же поддерживается в

45
постоянном равномерном напряжении. Одновременно по
этим сосудам постоянно доставляется в желчь
необходимое количество атмосферного воздуха, а с
атмосферным воздухом - необходимое количество
кислорода. Это необходимо для того, чтобы желчь не
слишком сильно бродила. Потому что из-за сильного
брожения в теле порождается такое злокачественное
вещество, главным образом из-за которого происходят
всевозможные воспаления, ревматизм, подагра и тому
подобное. Отсюда следует, что людям очень вредно
пребывать в таких местах и помещениях, где очень мало
кислорода, где, вместо оживляющего чистого
атмосферного воздуха, они вдыхают смесь с большим
количеством ядовитого азота. И запомни, особенно в тех
проклятых трактирах, где гости в отвратительном табачном
дыму готовят себя к зловонию ада.
Итак, мы познакомились с четырьмя видами сосудов
нашей печени, действия и реакции которой вызваны, как и у
селезёнки, опять-таки благодаря электрическому флюиду,
который порождается в ранее упомянутых камерах в
результате их трения. Естественно, что электрический
огонь печени возбуждается, главным образом, благодаря
огню селезёнки, поскольку без селезёнки печень была бы
мертва и находилась бы в бездействии.
Этот орган как у людей, так у животных, расположен
там, где он необходим, - вокруг желудка. Такой же орган,
естественно, в большем масштабе, есть и у Земли; и у него
то же самое предназначение, что и у печени животного.
Если даже он выполняет вторичную функцию (селезенка
выполняет primo loco, находится в первой линии), то,
несмотря на это, он всё-таки - не менее важный жизненный
орган в любом органическом теле. Поскольку из печени
Земли некоторым образом порождается всё, что содержит
в себе кора Земли и что носит на своей поверхности.
Вся морская вода происходит тоже отсюда и в основе
своей есть не что иное, как выпущенная урина тела Земли.
Несмотря на это, урина Земли, испаряясь, переходит в

46
облака, которые в воздухе под воздействием света
превращаются в пресную воду.
Таким образом, мы познакомились и с этим органом
так основательно, как это было возможно за такое короткое
время. И теперь перейдём к следующему органу.

12

Почки Земли

18 января 1847

За печенью следует рассмотреть почки. Этот орган в

трёхкратном отношении заслуживает нашего внимания, ибо
является очень жизненно важным инструментом в
животном организме. У него три существенных и очень
важных назначения. Не будь почек – и совсем не смогла бы
существовать животная печень, а также немыслимо было
бы размножение. Без этого органа ни одно существо
никогда не знало бы радостного ощущения, поскольку из
почек выходит некоторая физическая весёлость. Не
случайно этот орган часто упоминается в Библии.
Итак, во-первых, этот орган впитывает выведенную из
печени непригодную для жизни организма воду, поглощает
всё полезное, что содержится в ней, а уже ненужную воду
отправляет в мочевой пузырь.
Поглощённая (благородная) часть – это, собственно
говоря, материальное вещество оплодотворённого семени,
которое, естественно, ещё ранее поглощается кровью и
потом проводится ею в специальные сосуды. В них это
вещество поддерживается в качестве положительной
полярной силы благодаря равной отрицательной силе так
называемых яичек и делается пригодным для
оплодотворения. – Это вторая важная функция.
Третья, ещё более важная, функция этого внутреннего
органа состоит в том, что именно этот орган связан с

47
сердцем, лёгкими, желудком, селезёнкой и печенью с
помощью очень маленьких, скрыто расположенных
сосудов. С этого места он подлежит больше духовному
осмотру: пока человек или животное живы, этот орган при
зачатии некоторым образом служит для души необходимой
временной квартирой. Весёлое самочувствие, которое он
производит в природной жизни, естественно,
предназначается не телу, а душе, а, точнее, положенному в
её основу духу.
Каждый, кто вступал в законное половое сношение,
знает то прелестное чувство и ощущение довольства,
которое распространялось по всему его организму. И кто не
помнит того беспрестанного весёлого ощущения
довольства, когда он длительное время воздерживался от
ненужного полового сношения; и он часто не понимал,
почему он такой радостный и весёлый, почему во всём,
куда он не бросит взгляд, находит душеполезную радость.
Все эти ощущения физически подготовляются в
почках, поэтому этот орган выглядит, как уютная подушка,
распространяющая хорошее самочувствие. И здесь можно
было бы сказать: «Посмотри, вот приятное мягкое сиденье,
на нём можно хорошо отдохнуть!» Итак, что касается
физического блаженства, то этот орган обеспечивает
деятельной душе место для своеобразного отдыха ещё
только в сердце и в голове и, как у вас обычно говорят,
позволяет здесь расслабиться.
При так называемом сомнамбулизме душа тоже
вступает в основном в этот орган, который с помощью
проточных нервов селезёнки находится в теснейшей связи
с областью желудка. Этой областью душа в таком
состоянии обычно смотрит, слышит и чувствует; и если это
необходимо, то вступает в контакт с внешним миром.
Поскольку этот орган имеет такое похвальное
назначение, то нам необходимо немного рассмотреть и его
строение. Строение этого органа во многом похоже на
строение селезёнки и печени, только с одним
существенным различием: этот орган имеет уже известное
нам подушкообразное отделение. С двух сторон его

48
расположены пузатые мешки, отделённые друг от друга
значительной вмятиной и беловатой тканью и соединённые
в целое в средней линии, которая представляет собой тоже
белую ткань. Через эту ткань протянуты главные водные
каналы, которые поставляют благородный семенной
материал в мешки, и, как уже было сказано, поглощают
выходящую из печени воду.
В мешках этот сок, благодаря созданному в них
электричеству, созревает, становится тоньше и жиже и в
таком виде всасывается в нежные кровеносные сосуды
этого органа. Соединившись с кровью, он направляется к
сердцу, откуда снова отправляется по специальным
сосудам в определённые запасные камеры, где для своего
полезного назначения он постоянно из так называемых
мешковых почек получает свою пищу и последующую за
этим полезность. Теперь, когда мы рассмотрели строение
этого органа настолько, насколько это необходимо для
нашей цели, мы можем отправиться на его поиски в тело
нашей Земли.
Этот орган расположен много южнее экватора Земли и
значительно ближе к Южному полюсу, чем к Северному. По
форме почки Земли имеют очень большое сходство с
почками свиньи, а ещё больше с почками слона, который в
своей основе принадлежит к роду свиней. Почки Земли
имеют то же самое назначение, что и почки животных. Во-
первых, это колодец, где создаётся вся морская вода и все
водоёмы на поверхности Земли.
Естественно, прежде чем перейти в моря, эта вода
содержится во множестве мочевых пузырей, которые
напоминают очень большие водные бассейны и
встречаются в основном между внешней землей (та, что
называется внешней кожей Земли) и между второй
(твёрдой землёй). Некоторые из этих бассейнов больше,
чем целый континент Земли, как, например, Европа. Только
из таких больших мочевых пузырей получают свою пищу и
своё наполнение моря и другие водоёмы, расположенные
на твёрдой почве. - Это есть первая функция этого
внутреннего органа Земли.

49
 Вторая функция этого органа заключается в
выделении благородной воды для зачатия из грубой урины
Земли. Эта благородная вода для зачатия поднимается на
поверхность Земли не сразу. Как и у животных, она вначале
возвращается назад в сердце Земли и только оттуда по
специальным каналам и жилам проводится на поверхность
Земли, где она появляется частично в качестве пресной
родниковой воды и частично - в качестве росы,
оплодотворяющей весь мир растений. - Это вторая
функция почек. В следующей главе мы рассмотрим третью
и самую примечательную их функцию.

13

Земля как мужчина и женщина

19 января 1847

Каждый хотя бы иногда испытывал такое чувство

довольства, что всё ему казалось по нраву (по душе). Всё
кругом выглядело для него приветливо; всё, что попадало
на глаза, наполняло его многократным блаженством.
Облака на небосводе или в воздухе принимали
дружелюбный вид и радушный оттенок. Воздух так свежо и
ласково опахивал его лицо и навевал чувство, будто его
поцеловали тысячи прелестных ангельских губ, и при этом
вся душа наполнялась радостью.
Описанное сейчас ощущение радости, временами
испытываемое человеком, есть внутреннее ощущение
(Afterempfindung1), которое характеризует также временный
покой и ощущение довольства тела Земли. Оно похоже на
ту радость человека, которая порождается в почках и
которую можно легко наблюдать у животных.
Такое благоприятное время в теле Земли бывает
тогда, когда большая или, точнее говоря, общая душа
1
Если дословно переводить с немецкого, то это ощущение заднего прохода.

50
Земли устраивается в своих почках и здесь некоторым
образом радуется необходимым ей покоем и отдыхом. В
это время подобное происходит и на поверхности Земли;
всё здесь некоторым образом мирно настроено и
принимает некоторого рода мягкий, кроткий характер.
После такого благоприятного для Земли времени
обычно следует мглистая, бурная погода, при которой всё
принимает противный, отталкивающий, а иногда даже
ужасный вид. Это происходит тогда, когда общая душа
Земли снова вступает в свои обычные теллурные рабочие
органы. Но у Земли этот процесс всё-таки протекает не
совсем так, как у людей: душа Земли не полностью
переходит в состояние покоя и сна: в то время как одна её
часть более или менее отдыхает, другая должна быть
постоянно в той же степени деятельной.
Наглядно это можно увидеть, наблюдая за какой-
нибудь деятельностью человека, который некоторое время
выполняет определённую работу правой рукой, а когда она
устаёт, засовывает её в карман для отдыха и продолжает
работу левой рукой, пока правая не отдохнёт. Или ещё
одна картина: человек, который долгое время работал
головой и устал, желая своей голове покоя, двигает ногами.
Или ещё один пример, чтобы лучше представить частичный
покой общей души Земли. Ночное дежурство двух человек:
один несёт службу с вечера до полуночи, в то время как его
компаньон отдыхает, а потом идёт смена дежурства. Итак,
это действие общей души Земли вы наверняка хорошо
прочувствовали и поняли, что Земля никогда не может
достигнуть общего и полного ощущения удовольствия,
которое человек или животное достигает благодаря
ночному сну. Её покой сродни частичному покою человека,
который несёт с собой и незначительное довольство. Для
того чтобы Земля не вошла в такое полное состояние
покоя, во-первых, происходит ежедневное вращение Земли
и, во-вторых, годовой оборот её вокруг Солнца, вследствие
чего то северная часть её, то южная входят в так
называемый зимний сон, когда одна сторона находится в
спячке, а другая в своей наибольшей активности. Итак,

51
поскольку почки Земли обладают теми же свойствами, что
почки человека и животных, то спрашивается, а не
способна ли и Земля к оплодотворению? – Способна. И её
оплодотворение значительно многократнее и намного
разнообразнее, чем у любого человека, любого животного
или растения.
По этой причине Землю надо в некотором смысле
рассматривать как существо двойного пола, или как
мужчину и женщину в одном существе. В этом отношении
Земля похожа на первого человека, который
первоначально был одновременно и мужчиной, и
женщиной. В этом смысле она похожа также на небесных
духов, которые имеют в себе и мужское, и женское начало.
Это предварительное объяснение необходимо для
правильного пояснения её следующих функций. Итак,
поскольку Земля способна к оплодотворению, то снова
спрашивается: что и как она порождает, где находятся её
главные оплодотворительные органы?
Главный оплодотворительный орган Земли, так же как
и у животных, есть сильно утолщённый Южный полюс.
Обладая этим оплодотворительным органом, Земля
является женственной. Поэтому и весь Южный полюс, как
отрицательный, подобен женскому существу, которое ведёт
себя как отрицательное существо по отношению к
положительному мужскому. Но Земля, если её
рассматривать только как женщину, не в состоянии сама
оплодотворить себя; она способна только к принятию
зачатия.
И здесь возникает вопрос: кто тогда оплодотворяет
Землю? - Солнце, благодаря его мужской силе. И что же
она порождает или что породила? - Главное дитя Земли,
порождённое таким образом, есть Луна, которая является
самым старым дитятею этой теллурной женщины.
Есть ли у Земли ещё дети? – О да! Это – большое
множество комет, которые кружатся в дальнем эфирном
пространстве. Есть также дети, возникающие почти каждый
день, когда день и ночь одинаковы; это так называемые
падающие звезды. То, что они являются не чем иным, как

52
маленькими новорождёнными кометоподобными
планетками Земли, доказывает их круглая форма и
эллиптическое движение. Люди имеют возможность их
рассмотреть, когда они подходят к Земле так близко, что
можно рассчитать их диаметр. Эти планетки, однако же,
съедаются самой Землёй, как и все остальные её
порождения, напоминая о небылице, связанной с
Сатурном, который будто пожирает своих детей.
Откуда же тогда и где выходят эти дети Земли? – У
Земли бесконечное множество таких родильных каналов.
Главный родильный канал находится в середине Тихого
океана, недалеко от экватора, в области группы островов,
называемых Таити и Отагаити. Здесь от Земли отделилась
Луна и множество существующих комет.
Итак, это - главный родильный канал Земли. Другими
родильными каналами является множество озер, болот и
пещер в горах, откуда нередко, благодаря полярной силе,
на значительную высоту выбрасываются, вращаясь,
планетки. Поскольку у них очень маленькие тела, то из-за
перевешивающей полярной силы Земли их маленький
радиус действия искажается противоположной
полярностью, и они снова притягиваются Землёй, на
которую вскоре обрушиваются шлакообразной массой, а
иногда в виде камней. Но в виде камней они падают только
в том случае, если перед этим взорвались в эфирном
пространстве на части.
Это есть первый вид зачатия, когда Земля выступает
только в роли женщины. В следующей главе мы
рассмотрим Землю при примечательном тысячекратном
зачатии, когда Земля активна одновременно и как мужчина,
и как женщина.

14

Женско-мужское зачатие Земли

20 января 1847

53
 От этого зачатия берёт своё происхождение весь мир
минералов, а также мир растений и животных. Земля, как
мужчина и женщина в одном лице, плодит и порождает всё
живое на ней самым многоликим образом. С одной
стороны, она как бы приносит во внешний мир живых
детёнышей и при этом, как птицы, кладёт яйца. Потом из
растений родит семена, а для минералов проращивает
некоторые цветы, в которые заложена сила притягивать к
себе всё, что им подобно, и в таком качестве расширяться в
следующих кругах. - Это есть четырехродное зачатие
Земли при двоякой форме в одном.
Кто-нибудь, конечно, спросит: «Если Земля делает всё
это сама, то для чего тогда нужна воспроизводительная
сила в мире растений и животных? И почему растение,
какого бы вида оно не было, должно для своего
размножения приносить свои собственные семена; почему
птица – яйцо; почему животное – подобных себе
детёнышей; почему амфибии – кашеобразную икру,
которая, собственно говоря, тоже является яйцами?»
Ответить на этот вопрос не так просто, как думают
некоторые. Но те, кто мыслит хоть немного глубже, видит в
природе ярко выраженное совершенство.
В самом начале этой главы сказано, что Земля
является одновременно и мужчиной, и женщиной. Как
женщина, она не плодит, а берёт зачатое и рождает. Как
мужчина, она только плодит, но не рождает. Однако
зачатое должно вызреть и родиться от того самого рода и
вида, что было зачато от Земли как мужского существа.
Чтобы увидеть это отчётливее, давайте рассмотрим
сначала одно дерево во взаимодействии с телом Земли.
Вам будет достаточно даже одного мало-мальски
основательного просмотра, чтобы этот предмет стал ясен,
как солнечный день. Допустим, что семя (что очевидно)
должно быть раньше, чем дерево, на котором оно снова
воспроизводится. Такое предположение верно уже потому,
что семя в любом случае легче произвести, чем целое

54
взрослое дерево. Маленькое семечко можно просто
положить в землю. Для того чтобы лёгкие семена больших
деревьев рассеять во все четыре стороны света, не
требуется большой силы: подуют слабые ветры и
подхватят лёгкие зернышки, так не обидится ни один комар
и, тем более, крупное животное или человек.
И насколько трудна и опасна была бы эта операция со
взрослым деревом, сколько сил потребовалось бы для её
выполнения! Что бы сказали люди, если бы внезапно
мощным ураганом к ним был доставлен целый дубовый
лес, который, пролетев над их головами, воткнул бы свои
корни в землю? А ведь для такого леса достаточно на
одной единственной телеге привезти здоровые жёлуди и
без шума посадить их в землю. И ни один человек при этом
не потеряет своей головы. Через некоторое время жёлуди
начнут выбрасывать над землёй свои нежные побеги. –
Кому стало бы от этого больно, - тому, кто шёл по лесу и
кому на шляпу припорхнуло легчайшее семечко ёлки? Но
какое выражение лица было бы у человека, у которого
перед носом пролетела бы целая ёлка?
Уже из этих примеров видно, что семя должно быть
раньше, чем дерево. У животных же всё, естественно,
наоборот. Птица должна быть раньше яйца, поскольку для
высиживания яйца необходимо животное тепло. Но, тем не
менее, птица не сразу была птицей. В первом зачатии
птицы Земля положила первое яйцо; и Земля, таким
образом, была первой общей птицей. Когда родилась
первая птица, она снесла яйцо, которое, естественно, было
немного не таким, как первое, положенное Землёй, и уже из
этого яйца появилась вторая, соответствующая этому яйцу,
птица.
Можно допустить, что первое яйцо амфибии, как семя,
появилось так же, как и у птицы, и здесь семя тоже было
раньше, чем вышедшее из него животное. Но если кто-то
найдёт существенную разницу между качеством яйца
Земли и птичьим яйцом, то, естественно, что птица была
раньше, чем яйцо, которое она снесла, и через него снова
принесла ему подобное.

55
 Не так обстоит дело с семенем растения. Оно было
рождено Землёй, как его снова рождает растение.
То же самое происходит со всеми другими животными.
Каждый род животных был порождён Землёй сначала как
млекопитающее, а потом получил способность
размножаться, благодаря собственному
оплодотворительному достоянию.
Для разъяснения зачинающей и рождающей силы
Земли мы воспользовались с вами примером с деревом.
Без этого нам было трудно понять этот вопрос. Теперь,
когда осмотр дерева завершён, вам понятно, как Земля, с
одной стороны, может, как мужчина, оплодотворять и, с
другой стороны, как женщина, порождать, и как она ведёт
себя по отношению к нашему дереву, выступая то как
мужчина, а то как женщина.
Допустим, семя, которое созрело на дереве, будет
положено в Землю, - тогда Земля выступает в роли
женщины: она принимает семя и своею собственной силой
выращивает его и рождает дерево. Но когда дерево уже
есть, по отношению к Земле оно принимает женский
характер, а Земля по отношению к дереву выступает в
качестве мужчины и зачинает в дереве новые семена для
его оплодотворения.
На этом примере уже просматривается мужское и
женское действия Земли; и мы видим, что Земля, чтобы
быть способной на это, должна объединять в себе обе
природы. Но в этом примере Земля и дерево вступают во
взаимодействие. Однако одного этого недостаточно, - мы
должны это взаимодействие увидеть и в самой Земле. Как
мы это сделаем? – Это не так уж сложно.
Вы знаете, что Земля имеет Южный и Северный
полюсы. Оба полюса в отношении главного действия Земли
постоянно остаются тем, что они и есть. Один полюс
остаётся Южным, а другой – Северным, один –
отрицательным, а другой – положительным, или один –
втягивающим, а другой – выталкивающим. Из этого
следует, что такие две разные полярности могут очень
хорошо уживаться друг с другом. Поскольку один полюс -

56
дающий, другой – получающий. При таких полярных
отношениях взаимодействие сильно проявляется.
Первоначально, или в полости рта Земли, положительный
полюс является получателем, поскольку он принимает в
себя пищу для всего тела Земли, а Южный полюс в своём
выделении вовне есть тот самый, который ничего не
принимает снаружи, он всё только выдаёт. Но внутри
Северный полюс по отношению к Южному является
дающим, а Южный – получателем.
Здесь уже немного заметно, что существо Земли
внутри себя, благодаря своей полярной активности,
выступает попеременно в двух полярностях: отчасти как
мужчина и отчасти как женщина.
Более явно это взаимное, постоянно изменяющееся
полярное действие проявляется в смене лета и зимы, когда
полгода на северной половине Земли стоит зима, а на
южной половине правит лето. В следующей половине года
– наоборот, из чего следует, что зима есть мужская часть, а
лето – женская. Зима оплодотворяет в женском лете, и
тогда лето рождает то, что зачала зима. Поэтому в зимнее
время половина Земли - мужская, другая половина –
полностью женская. И здесь обычно женский Южный полюс
выступает в мужской роли по отношению к ставшему
женским Северному полюсу, и также наоборот. При этом
всё-таки существует заметное различие: фрукты южной
половины всегда слаще, мягче и полнее, но не такие
крепкие, как на северной половине. Поскольку в южной
половине женское начало преобладает над мужским, в то
время как в северной части мужское начало проявляет себя
сильнее, чем женское. Этимологически это можно описать
так: на Севере Земля есть муже-женщина, а на Юге – жено-
мужчина.
В таком представлении двоякое существо Земли
просматривается ещё яснее. Но для полного понимания
этой двоякости необходимо ещё знать, что Земля точно так
же меняет природу своего существа днём и ночью. Ночь –
всегда женская, а день – мужской; то, что зачал день,
рождает в своём темном лоне ночь. Согласно этому

57
процессу, каждое семя, оплодотворённое Землёй как
мужским существом, ею же вынашивается и рождается как
женским существом.
То, что Земля действительно порождает семена для
всевозможных растений и животных, можно наблюдать на
многих явлениях, происходящих на поверхности Земли. К
таким явлениям относится первоначальное покрытие гор
лесами; появление мха и травы в некоторых ранее
пустынных степях, где на протяжении тысячелетий ничего
не росло; плесень и грибки до сих пор не имеют других
семян. Сюда же относится орошение дождём хлебных
злаков и других всевозможных зёрен. Особенно это
порождение объясняет распространённый рыбный дождь,
змеиный и лягушачий дожди и другие подобные явления, о
которых ни один так называемый природоисследователь –
если у него хоть немного здравый ум – не может сказать,
что их поднял от Земли какой-нибудь вихрь и потом метнул
их вниз. Ведь ему пришлось бы тогда доказывать, что на
Земле есть такое место, где такие существа водятся в
бесконечном количестве. И если бы он смог что-то
доказать, то доказал бы как раз оплодотворительную силу
Земли, да так броско, как только сама Земля может
вынести это из себя. Как такие явления происходят, мы
рассмотрим дальше ещё глубже.

15

Общий ступенчатый ход развития живых существ

22 января 1847

Эти явления происходят, казалось бы, так, чтобы кто-

нибудь мог подумать, что это - своеобразные средоточия
некоторых вихревых ветров, которые в воздухе
объединяются в клуб и затем снова падают вниз, когда
подъёмная сила вихря утихает. Одного такого объяснения

58
вряд ли будет достаточно для исследователя, копающего
хоть немного глубже. Ведь для того, чтобы поднять
лягушек, жаб и змей, понадобился бы ужасный вихревой
ураган или даже наисильнейший смерч. Но если бы эти
слабые животные тела отдались на волю разрушающей
ярости ветра, то он растерзал бы их в мельчайшие клочки
раньше, чем они упали бы на землю. Для выживания таких
животных тогда точно потребовались бы какие-нибудь
мудрые пути решения. Во-вторых, такой смерч, способный
выловить озеро или болото очень большой величины,
должен сам иметь огромный размер и огромную силу,
которому не смогла бы противостоять ни одна гора. А это
всё-таки нелегко допустить. И, в-третьих, такой ветер или
такой сильнейший смерч вычерпал бы из озера или из
целого болота всю воду до последней капли. Да так, что
там не осталось бы ни одной песчаной крупинки. А на
месте, куда дождь вылил бы этих животных (см. конец 14
гл.), кроме воды, выпал бы ил и множество других
ингредиентов, что при так называемых амфибиевых дождях
никогда не случается. Такие явления происходят
следующим образом.
Земля, как двоякое существо, в каком-то месте
порождает из своего недра несметное множество таких
яичек. Они очень маленькие и поэтому легко доставляются
наружу по порам и каналам Земли. Благодаря заложенному
в их основу веществу, вызывающему брожение, они, чем
дальше продвигаются, тем больше растягиваются и под
конец становятся легче атмосферного воздуха. Достигнув
поверхности Земли, они в виде тёмного тумана по форме,
напоминающей воздушный шар, поднимаются на
определённую высоту. Там, надо заметить, они легко
притягиваются электрическим потоком. В этом потоке они
быстро созревают и рождаются числом, составляющим
нередко многие тысячи миллионов. Но поскольку эти
животные, благодаря электрическому потоку, из воздуха
формируют себе тело, более тяжёлое, чем сам воздух, то
они уже не могут держаться в воздухе и опускаются вниз на
землю. Но они остаются всё-таки достаточно лёгкими и

59
опускаются на землю не очень быстро, чтобы при падении
не лопнуть и не умереть в момент приземления. Наоборот,
они довольно благополучно приземляются и после этого
живут ещё несколько часов. Но такое формирование живых
потоков можно назвать ступенчатым перепрыгиванием. Оно
не находится в гармонии с законами развития духовной
интеллигенции из земного тела. Поэтому их бытиё вскоре
прекращается; они всасываются Землёй и направляются
ею в царство растений. При этом надо заметить, что такие
продукты (творения) переходят сначала на ранее
появившиеся животные ступени, тогда как по обычному
порядку такие животные должны были бы пройти сначала
целый легион растительных жизней. Здесь вполне уместно
выражение «животные ступени», поскольку они появляются
из Земли уже в качестве животных существ, которые до
этого должны сделать ещё один шаг назад в растения,
прежде чем они смогут принять интенсивный животный
характер.
Совсем по-другому происходит это на первоначальных
растительных ступенях, которые входят в первое бытиё уже
в таком качестве. Прежде чем быть принятыми в животную
жизнь, они должны пройти все ступени растений, которые
определены им в линии развития. Между растениями
существуют огромные различия. Есть растения
благородные и неблагородные, хорошие и нехорошие.
Благородные растения очень близки к животным ступеням,
а благороднейшие – даже к человеческим, так что
некоторые из них могут быть вскоре допущены в
человеческое сушество. Но в основном они переходят в
более благородный мир животных. О таких растениях
можно сказать, что они имеют короткую переходную
линию. Но существует множество неблагородных растений,
которые проходят долгий путь, прежде чем быть принятыми
в благородные. И о них можно сказать, что они имеют
долгую переходную линию.
То же самое происходит и с животными. Все животные
рождаются непосредственно из двоякого существа Земли,
точно так же рождаются и семена для растений. Это

60
происходит главным образом в тропических странах,
например, в Арабии, в некоторых областях Африки и
Америки. Есть такие места и в нынешних пустынях и
степях. В этих пустынях есть специальные родильные
пункты для всех семян; это места, где встречается
обильный растительный покров. Где таких родильных
источников недостаточно, Земля остаётся пустынной и
голой.
Таким образом, и вновь возникающие острова своим
растительным покровом обязаны семенам, рождённым
Землей. И если такой растительный покров однажды
сформирует достаточный ступенчатый ряд, то тут начнут
развиваться и животные ступени. Но только до очень
несовершенных ползающих зверей и насекомых, поскольку
свободный природный переход наверх дальше не
происходит. Чтобы появилось животное, стоящее на более
высокой ступени, в которое могут перейти предшествующие
ступени, в этот процесс должна вступить более высокая
сила. Нередко такой переход совершается ещё выше, до
человека (до человеческой ступени), который никогда не
создаётся заново, а своевременно переселяется туда.
Полагаю, что человеку, глубоко мыслящему,
достаточно подобного представления, чтобы он хорошо
увидел оплодотворительную и репродуктивную силу Земли
как двоякого существа. Ему понятно, что все внешние
проявления Земли берут своё первоначало главным
образом в её почках, поскольку в них формируется и
становится пригодным общее семенное вещество.
На этом полностью исчерпывается активная сущность
недр Земли. И если речь здесь шла о тайнах недр Земли,
то они раскрыты за кротчайшее время и так хорошо, как это
доступно для человеческого разума. Но знаний о недрах
Земли всё-таки недостаточно для полного познания всей
Земли. Поэтому от недр земли, или от самой внутренней
земли, мы перейдём ко второй, или твёрдой, земле,
немного просмотрим её, и тогда внешняя земля станет для
нас доступнее и понятнее. Ведь и на внешней земле
существует такое множество явлений, объяснить которые

61
не может ни один исследователь. Но все эти явления
можно только тогда хорошо и правильно объяснить, когда
знаешь их основы. Поэтому вам не следует думать, что эта
твёрдая структура есть нечто слишком простое. Отнеситесь
к ней как к чему-то сложному, занимающему большую часть
Земли. Это - некоторого рода прочная древесина, которой
обязано дерево своей большой массой. В ней, как и в
твёрдой древесине дерева, устроен искусный механизм.
Твёрдую часть Земли можно рассматривать и как школу,
благодаря которой неуклюжие существа, поднявшиеся из
самой внутренней земли, получают свою собственную
форму и окраску. Вот почему твёрдая земля должна быть
нами внимательно просмотрена. А теперь совершим туда
путешествие.

16

Материал и конструкция второй земли

23 января 1847

Твёрдая земля состоит из своеобразной массы,

которая, как и древесина дерева, полностью однородна.
Только по сравнению с внутренней частью она, разумеется,
более интенсивна. Пожалуй, её интенсивность по
направлению к внешнему миру даже постоянно нарастает,
что также необходимо. Ибо где имеют место большие
нагрузки, там и прочность должна быть высокой. Однако по
направлению внутрь, где полярные силы действуют через
внутренние органы Земли, плотность массы должна быть
немного меньше. Но сама масса должна быть упругой и
податливой, чтобы она не могла растрескаться при
внутренних силовых сжатиях и чтобы не пострадали очень
чувствительные внутренние органы, перемещаясь в каком-
либо направлении или ударившись о какую-нибудь

62
близлежащую слишком твёрдую стенку. Однако по
направлению вверх искусная структура второй земли
становится чрезвычайно твёрдой. Диаметр её плотности
составляет около 200 миль. Такая толщина достаточна,
чтобы выдержать всю третью, внешнюю, землю со всеми
её морями, землями и горами с такой же легкостью, с какой
слон выдерживает одеяло, покрывающее его сверху.
Итак, из какого же материала состоит вторая земля? –
Объяснить состав этого материала будет, пожалуй, сложно,
потому что на поверхности Земли нет и не может быть ему
подобного. Ибо составляющие каждой земли, находящейся
друг в друге, совершенно различны. Это легко увидеть при
осмотре, например, ореха. Его внешняя зелёная кора не
имеет совсем ничего общего с твёрдой скорлупой; так же и
внутреннее ядро; и каждая его часть, хотя и соединена с
другими частями, всё-таки совершенно отдельная часть. То
же самое можно сказать и о массе второй земли. Это - не
горная порода, не металл и даже не алмаз, и уж совсем не
золото или платина. Если бы это было что-то подобное им,
то эта масса, во-первых, не выдержала бы внутреннего
огня, поливающего внутренние органы. Она бы вскоре
расплавилась и превратилась бы в шлак и пепел. Она не
смогла бы также выдержать мощного перехода
многочисленных огненных рек и других разрушающих
субстанций. Она вскоре износилась бы или выветрилась и
в таком состоянии не была бы способна для дальнейших
операций.
Может быть, она представляет собой своеобразную
костяную массу? – Это подходит ещё меньше, чем первое.
Самое большое сходство она имеет с так называемым
асбестом или, другими словами, каменной шерстью,
поскольку соединена в твёрдую массу. Каменная шерсть
неразрушима в огне, как и почти во всех кислотах, хотя
химически она всё-таки может раствориться. Именно это и
отличает каменную шерсть от твёрдой массы второй земли.
Если на поверхности Земли и существует что-то более
похожее, чем каменная шерсть, то это некоторая
разновидность пемзы, которая встречается не где-нибудь, а

63
только в близи от Южного полюса. Однако камень такого
рода не встретишь ни в одном научном музее. Потому что
ещё ни один учёный, во-первых, не добрался до Южного
полюса. И если бы кому-нибудь удалось приблизиться к
столь крайне опасному пункту Земли, то ему, чтобы
раздобыть такой образец, надо было бы очень глубоко
долбить лёд. Во-вторых, он должен был бы заранее знать,
где находятся подобные залежи пемзы, или он долбил бы
лёд бестолку. Один гран1 такой горной породы, разумеется,
был бы намного ценнее, чем жемчужина весом в центнер.
Потому что этот материал абсолютно неразрушим и имеет
великолепную переливающуюся окраску. Этот
драгоценнейший кал Земли тщательно припрятан от мира,
одержимого металлами и минералами, чтобы не ослепить
его ещё больше, чем он ослеплён золотом и алмазами. –
Вот этот минерал, как уже было сказано, больше всего
похож на массу нашей второй твёрдой земли.
Что касается цвета нашего твёрдого материала Земли,
то по направлению вверх он становится всё более бело-
серым и при солнечном свете выглядел бы, примерно, как
жемчуг. Чем дальше вниз, тем он более тёмный, и тем
диковиннее и чудеснее становятся его оттенки,
переливаясь насквозь, как так называемая золотая
жемчужная раковина. В то же время этот материал очень
тяжёлый. Он и должен быть таким; ибо от него зависит
главный ротационный (вращательный) темп Земли, что на
внешней земле, более рыхлой и губчатой,
нецелесообразно.
Итак, теперь, когда мы кое-что приоткрыли в познании
массы этой средней земли, перейдем к её конструкции. Что
касается её искусной структуры, то раскрыть её сущность
лучше и целенаправленнее вам поможет внимательный
осмотр кости черепа или обычного ореха. И вот почему.
Эти вещи - как в некотором роде учителя. Они стоят рядом
и направляют ваши глаза пальцем или указательной
палочкой на структуру и органическое существо, по
которым вы с легкостью определите то, что вам надо.
1
1 гран  0,06 грамма.

64
Расширив своё представление, вы получите истинное
понятие о том, как искусно и целесообразно устроена эта
твёрдая земля. При этом вам надо знать, что, сравнивая
два подобных предмета, было бы очень неверно
утверждать, что уже на основании этого сравнения можно
сделать правильные выводы. Вначале на основе сравнения
надо выделить одно понятие; и когда оно определено,
тогда анатомически растолковать его и расширить; только
потом можно сказать, что получено настоящее понятие
этого предмета.
Итак, давайте теперь подойдём к определению
понятия об искусном строении средней, твёрдой, земли. Но
как же это сделать? Теперь это не так уж сложно. То, что у
костей мы видим, как поры, у второй земли есть широко
растягивающиеся каналы, достигающие в диаметре иногда
многих клафтеров. В различных пунктах они снабжены
разнообразнейшими задними клапанами. В некоторых
местах в одном пункте пересекаются несколько каналов; и
каждый из них до этого пункта проводит свою собственную
жидкость. Все эти жидкости без исключения соединяются в
таком побочном пункте в совершенно новую смесь и
отсюда, как уже одна жидкость, продвигаются вперед по
продолжающимся дальше многочисленным каналам. Все
эти каналы на всём своём протяжении снабжены
бесчисленным множеством задних клапанов, которые
открываются вверх и закрываются внутрь.
Для чего же нужны эти клапана? – Они служат для
того, чтобы вышедшие из внутренних органов
разнообразные питательные и оживляющие соки, согласно
своей тяжести, не падали назад во внутренние органы. Ибо
каждый удар пульса большого сердца Земли прогоняет
разнообразные соки в бесчисленные органы. Если бы эти
органы тут же при входе соков не были снабжены задним
клапаном, то эти соки под своей тяжестью потекли бы
обратно. Таким образом, когда соки поднимаются в органы,
то благодаря давлению снизу, эти задние клапана
открываются, и жидкости проникают внутрь. Но если удар
ослабевает и подхватывает новый материал, то соки,

65
протолкнувшиеся в органы, давят назад на эти клапана и
своей тяжестью преграждают обратный путь.
Одна такая большая жила Земли должна иметь
несколько задних клапанов. И это естественно, ибо без
нескольких таких опорных пунктов в одной такой трубе
жидкость стала бы очень тяжёлой и не смогла бы
подниматься дальше при ударе пульса, и, наконец, своей
тяжестью разрушила бы единственный задний клапан.
Большие каналы, или большие жилы, наряду с задними
клапанами, имеют ещё большие извилины и сепаратные
нагнетательные насосы, благодаря которым пульсовому
удару оказывается сверхпомощь. Подобные задние
клапана вы найдёте также во всех жилах животного
телесного мира. Достаточно рассмотреть только один
анатомический труд или древесное волокно под
микроскопом - и вдоль трубочки вы увидите множество
таких задних клапанов.
Немного подумав о том, что было сказано до этого о
механизме этой твёрдой земли, вы получите очень
полезные знания и о природных вещах. И чем больше
открылось вам в этом первом механическом
представлении, тем легче вам будет сделать новые
открытия в изучении этого механизма.

17

Укрепление соков Земли

25 января 1847

В последнем объяснении мы увидели, как соки из недр

Земли через среднюю, или твердую, землю проходят
наверх. Механизм продвижения, как вы с легкостью
заметили, в основе своей крайне прост и в своём
устройстве очень целесообразен. Но соки, которые,
благодаря этому простому механизму, доставляются

66
наверх, вскоре теряют свою первоначальную силу, ибо
субстанционно она привнесена в их сущности, - особенно
при таком пути, который составляет несколько сот миль.
Чтобы устранить этот недостаток, сюда должна
поступать помощь благодаря весьма искусному механизму.
И происходит это таким образом: в направлении с севера
на юг направлено несметное количество очень тонких
минеральных нитей, которые в основном содержат железо,
а те, которые направлены с юга на север, содержат платину
и иногда медь. Эти нити, как уже замечено, весьма тонкие,
такие, что из одной паучьей нити (а это очень тонкая
работа) при её делении получились бы тысячи таких нитей.
Эти нити тянутся не прямолинейно, а искривлённо,
примерно, как гребень пилы; и при этом ещё в нескольких
витках в тех местах, где они примазываются к жилам и
каналам, выходящим из недр Земли. И это тоже
необходимо. Ибо именно в таких местах эти проводниковые
нити должны сильнее проявить свою деятельность. Эти
нити - не трубочки, это - плотно расположенные друг к другу
разнообразные кристаллы, связанные между собой как
подразделения одной цепи, представляющей собой
несколько трёхгранных пирамид, нанизанных друг за
другом. При этом вершина каждой из них находится точно в
середине нижней грани следующей пирамиды.
Железосодержащие пирамиды повёрнуты таким образом,
что их вершины направлены в сторону севера, а
содержащие платину и медь – в сторону юга. Если вы всё
это правильно представили, то перед вами сложилась
верная картина того, как сконструированы эти
проводниковые нити. Такой провод должен быть
механически упорядочен, потому что любой другой, по-
другому упорядоченный или гладкий провод, как например,
проволока, утратил бы действующий электромагнитный
флюид при длине от трех тысяч миль.
Гладкие провода со временем утрачивают всё больше
и больше флюида. И учёные в таком запутанном процессе
могут увидеть это уже из того, что электрическая искра,
проведённая дальше, имеет не больше силового действия,

67
чем та, которая находится вблизи от кондуктора
(проводника), который принимает электрический флюид
либо от натёртого стекла, либо от нескольких медных или
цинковых пластинок, погружённых в соляную или серную
кислоту. Такая пирамидальная линия не принесла бы
большой пользы даже кондуктору, протянутому на
несколько тысяч миль, если бы она не проходила по
специальной трубе, образованной из такой массы, сквозь
которую не пробьётся ни одна электрическая искра.
Уже из этого вы можете немного понять, как
чрезвычайно искусно соткан сей механизм. Однако если эти
нити позволяют электрическому веществу менять
направление туда-сюда, то этим было бы ещё немного
достигнуто. Поэтому необходимо, чтобы в некоторых
пунктах, особенно в области поднимающихся каналов,
были установлены накопительные камеры, в которых
скапливается это вещество. После того как такая камера
заполнится, она воздействует на жидкость в канале и
выдаёт ему новую силу. – Это есть первое предназначение
этих бесчисленных накопительных камер, которые могут
становиться то больше, то меньше, а также то
отрицательными, то положительными в случае, если
субстанция в поднимающейся жидкости становится
слишком укреплённой положительным электричеством.
Отрицательное вбирает тогда в себя слишком много
положительного и тотчас превращается в него, или по-
другому говоря: то, что положительное электричество
чересчур разогревает, отрицательное снова охлаждает.
Следующее предназначение этих проводниковых
нитей заключается в том, что они приводят в движение
двигательные насосы в каналах. Эти насосы поддерживают
первоначальную движущую силу пульса сердца Земли. Без
такой поддержки первоначальная сила вскоре ослабела бы,
толкая многие триллионы центнеров. Именно такой вес в
самом ничтожнейшем масштабе, имеют соки,
выбрасываемые при каждом ударе пульса. Итак,
вышеописанные насосы, специально устроенные в каналах,
оказывают такую большую помощь силе пульса земного

68
сердца, что тогда она имеет дело только с незначительным
весом. Однако подробнее разбирать этот механизм было
бы напрасным трудом, ибо мы всё равно не получили бы
полного представления об этом предмете. Это очень
сложное произведение, созерцать которое может только
дух, и никогда не сможет видеть глаз плоти. Поэтому такого
рода искусные механизмы намного легче представить
духовно, чем материально.
Итак, мы познакомились с очень искусным механизмом
средней земли. Для полного ознакомления с этой частью
Земли нам надо рассмотреть кое-что ещё, и тогда мы
закончим с ней. Это кое-что состоит из так называемых
обратно проводящих и снова всасывающих сосудов, по
которым – как и в животном теле, кровь по жилам –
излишние соки, не совсем готовые для питания Земли,
направляются снова к сердцу, чтобы там получить новую
силу и подкрепление. Эти обратно направленные каналы
тоже снабжены задерживающими клапанами, которые
открываются только тогда, когда сердце Земли сжимается.
Если оно разжимается, то клапана закрываются и не дают
возвращающимся сокам подниматься. Только эти клапана
закрываются, не как клапана в поднимающихся сосудах, в
чём нет и необходимости. Во-первых, обратно проводящие
каналы тоньше по всей длине, чем поднимающиеся,
поэтому содержащиеся в них жидкие столбы не очень
тяжёлые. Во-вторых, содержащаяся в них жидкость
движется намного медленнее, чем в поднимающихся
каналах. И, в-третьих, вышеупомянутые клапана способны
только на то, чтобы при открытии каналы не совсем
прерывались, а только сужались. Такое механическое
устройство вы можете встретить и в жилах животных тел, а
также в известных вам трубочках древесины. Но в них
обратно проводящие сосуды находятся между внешней
корой и древесиной.
Итак, это всё, что ещё оставалось сказать о нашей
средней земле в материально-механическом аспекте.
Поскольку с этим делом мы закончили, то в следующий раз
обратимся к третьей, или внешней, земле.

69
 18

Кора Земли

26 января 1847

Теперь, когда средняя земля изучена, мы отправимся

на внешнюю землю, которая представляет собой
своеобразную кожу, или кору, Земли.
Эта внешняя часть Земли имеет в себе механически
менее искусное сооружение. Но всё, чего ему не достаёт в
этой сфере, возмещается другими бесконечными формами.
В нём господствует некоторого рода множественная
полнота всевозможных форм и родов, так что ни один
человеческий разум не в состоянии понять, как и что в нём
происходит.
В ранее рассмотренных землях всё было намного
проще. Так, например, само воздействие вместе с
деятельностью, ему предшествующей, там в некотором
роде очень простое. Внутреннюю деятельность и
внутреннее действие можно было бы сравнить с
приводным колесом, наблюдая за которым, видно не что
иное, как прилежное и быстрое вращение этого колеса
вокруг своей оси. Однако если зайти в помещение, где
установлен очень сложный механизм, который под простым
воздействием первого приводного колеса приводится в
многообразнейшее движение, благодаря чему большое
количество колесных и шпиндельных механизмов влекут за
собой редчайшие эффекты, то вызывает удивление, (если
мысленно возвратиться назад), что всё это вызывает
наружное простое приводное колесо.
Так и простую деятельность в недрах Земли можно
рассматривать как простое приводное колесо, благодаря

70
которому как раз на нашей третьей, или внешней, земле
порождаются бесчисленные всевозможные действия. Не
пытайтесь представить себе внешнюю землю как
отделённую, например, пустым воздушным пространством
или каким-то промежуточным бытиём – как, например,
подземное море. Напротив, эти обе земли связаны одна с
другой, как кора связана с древесиной дерева.
Сначала на твёрдой земле покоится чувствительная
земная кожа толщиной в несколько миль. Над ней
расположен эпидермиз, или специальная нечувствительная
кожа Земли, где воздействия внутренней органической
жизни земли преумножаются в тысячу раз. Здесь всё
формируется в себе, как и снаружи. То есть семя, каким оно
создано в себе в качестве семени, либо образуется заново,
каким оно в себе и представлено, что когда-нибудь станет
его пророщенной внешней формой. Либо здесь для семени
подготовляется и выделяется сила по её роду, пригодная
для оживления уже имеющегося семени как для растений,
так и для животных. От семени она постепенно
поднимается, проходя через мир растений, воду и
бесчисленных маленьких животных, и затем применяется
уже как разумная.
Для осуществления такого процесса, без сомнения,
необходима бесконечно сложная механико-органическая
конструкция этой части Земли. Однако одной этой
конструкции было бы не достаточно. Ибо вся эта механика
мало что осилила бы или вовсе ничего не сделала.
Устройство этой части Земли, наряду с чудеснейшим
сложнейшим механическим устройством для выделения и
распределения соков и сил, поднимающихся из недра
Земли, должна обладать ещё и вторым, более сложным
устройством, благодаря которому воспринимаются
субтильные (тонкие) воздействия из внешнего бесконечного
космического пространства, обеспечивая им верное
предназначение.
То, что простого приспособления для выполнения
такой операции было бы недостаточно, вы можете легко
себе представить, если внимательно рассмотрите хотя бы

71
одно единственное растение. Посмотрите, какое там
многообразие составляющих, как много в нём частей:
колючки, волосы, углы, волокна, нити, жидкости, жиры и
тому подобное. И всё это соединено с помощью искусного
механизма только в одном единственном растении. Но если
уж одно растение требует так много составляющих, сколько
же должно быть таких разнообразнейших устройств в
третьей части Земли, когда речь идёт об образовании
многоликих и богатых внешне минералов, о целом мире
растений и о бесчисленном множестве животных!
Даже одна песчинка самого простого минерала
соединена воедино так искусно, что вы оторопели бы от
удивления. Здесь вы обнаружили бы такое множество
разнообразнейших кристаллов, соединённых друг с другом,
что ни один математик не смог бы их пересчитать до
точности. – Но это ещё не всё. Если бы вы захотели
исследовать эти кристаллы по отдельности, то вы бы
обнаружили, что они есть не что иное, как скопления
животных трупов, точнее, одного вида инфузорий. Но они
намного меньше тех, которые явны уже в следующем более
позднем виде - в бродящих водяных каплях. Если бы вы
начали подробнее исследовать эти инфузорные трупы по
отдельности, то в каждом таком трупе вы обнаружили бы
бесчисленное множество зверьков, которые при своей
жизни служили этим инфузориям, теперь склеенным в
кристаллическую форму, в качестве пищи. И если бы вы
были в состоянии рассмотреть такого зверька духовным, а
не природным глазом, то в каждом таком зверьке узрели бы
миниатюрную модель, в которой в мельчайшем масштабе
отображена целая Вселенная. Если вы сведёте вместе
миллионы их в один такой кристаллик, сложенный из тысяч
инфузорий, а потом песчинку из ста таких кристаллов, то
получите самое малое понятие об этом чрезвычайно
искусно созданном наипростейшем минерале.
Итак, что же необходимо, чтобы создать такой
простейший минерал! Каким искусным должен быть
механизм в той мастерской, где фабрикуются только
песчинки. Ведь для создания одной такой песчинки должны

72
предшествовать две животные генерации, где каждое
животное обладает таким искусным механизмом, что вы
никогда не сможете его постигнуть! И такое животное имеет
глаза, уши и другие органы чувств, и к тому же свободно
передвигается. Как видите, это переходит уже все
человеческие понятия! Ещё более загадочен образ
Вселенной в одном атомистичном яйцеобразно круглом
животном. Чтобы создать одну лишь песчинку, разумеется,
необходим искуснейший репродуктивный механизм.
Сколько же тогда потребуется всего, чтобы образовать
другие минералы, придать им определённое качество и
форму! А что нужно для того, чтобы сформировать
множество разнообразнейших растений, и что, наконец,
необходимо для формирования бесконечно многих родов
животных! Число «1 миллион» для этого слишком мало!
Из этого объяснения, которое очень поверхностно
затрагивает наш предмет, вы легко поймёте, что
специальное представление этого сложнейшего организма
практически невозможно. Если бы мы на самом деле этого
захотели, то тысячи писарей занимались бы этим биллион
лет. И если кто-нибудь сообщил о таком труде, то он
должен был бы прожить тысячу биллионов лет, чтобы, по
крайней мере, один раз за свою длинную жизнь прочитать
этот труд. Короче говоря, уже при первом взгляде понятно,
что это предприятие не имеет смысла. Поэтому при
осмотре внешней части Земли мы выделим совсем
поверхностно и в общем только то, благодаря чему могут
быть объяснены некоторые внешние проявления. Всё
остальное, как уже было сказано, легко раскроется в
духовной части. Там одна минута будет плодоноснее, чем
целый миллион земных лет. Поэтому в следующей главе
мы рассмотрим совсем немного, только особенности
устройства внешней Земли.

19

73
 Чувствительная кожа Земли

27 января 1847

О чувствительной, то есть чувствующей, коже Земли

можно сказать, что она насквозь пронизана бесчисленными
вдоль и поперёк проходящими каналами, между которыми
находится множество больших и малых скопительных мест,
или хранилищ, для всевозможных жидкостей,
поднимающихся из недр Земли. А также хранилищ, которые
принимают соки, текущие обратно, и которые проводят их
по уже известным, протекающим в обратном направлении
каналам, в самую внутреннюю землю. Эти хранилища, как и
озера на поверхности Земли, имеют разнообразные
формы, в основном же они яйцеобразные. Эти хранилища
служат, главным образом, для того, чтобы соки, попавшие в
них, вступали в определённый вид брожения, благодаря
которому они снова отделяются. Разделёнными, они
проводятся дальше для определённых целей. Такие
хранилища нельзя путать с теми большими подземными
водными бассейнами, из которых появляется на
поверхности Земли питьевая вода. В некоторых местах до
таких бассейнов можно достать с помощью так называемых
артезианских буровых машин. Все такие водные бассейны,
без исключения, находятся в нечувствительной земной
коре, тогда как хранилища земных соков расположены в
чувствительной коре Земли. В чём ещё заключается
предназначение этих хранилищ, - этот вопрос
основательно мы сможем рассмотреть тоже в духовной
части.
Это был первый пункт в описании строения земной
коры. Следующий пункт - это столбообразная опора, на
которой покоится вся верхняя нечувствительная кожа
Земли, включая моря, озёра и горы. Эти столбы покоятся
на твёрдой земле и оттуда протягиваются вверх, на
поверхность Земли, как каркас. Но они - не твёрдые, как
камни на поверхности Земли, а хрящеобразные, в
значительной степени эластичны, что также необходимо.

74
Потому что между чувствительной и нечувствительной
кожей Земли нередко образуются уже известные вам газы,
которые создают значительные пустые пространства, часто
сильно приподнимающие внешнюю земную кору. При этом
обе коры - чувствительная и нечувствительная - нередко
отделяются друг от друга в какой-нибудь области, вызывая
землетрясения и огромные ураганы. Если бы опоры, о
которых ранее сказано, были очень твёрдыми, то
поверхность Земли и тем более её жители вскоре погибли
бы. Но поскольку эти опоры растягиваемы, то подобное не
может произойти. Разве что где-нибудь на поверхности
Земли получат маленькую пробоину несколько песчинок,
иногда несколько кротиных холмиков и иногда несколько
человеческих каменных раковин.
Наконец, эти растягиваемые опорные столбы в
нечувствительной земной коре постепенно затвердевают
таким образом: как твёрдые кости животных переходят в
хрящи, и также наоборот, то есть как хрящи постепенно
становятся плотнее и переходят в совсем твёрдые кости.
Такие твёрдые кости Земли явны повсюду на поверхности
Земли как первичная горная порода под названием «пра-
известь», «гранит», а порой «кварц». Но виды этих камней
по мере продвижения наверх, становятся более
смешанными, и поэтому более загрязненными, грубыми,
твёрдыми и хрупкими. Их отрогами обычно являются
высокие первичные горы, которые во всех частях земной
поверхности отличаются формой, высотой и массой. Другие
горы – более поздние явления. Образования такого рода
вам уже известны. Под такими горами находятся
подземные водные бассейны, которые, как вам уже
известно, опять же поддерживаются специальными
столбами. Они поддерживают над этими бассейнами
потолок, чтобы по какой-нибудь природной причине он не
обрушился и на месте плодородной земли не появилось бы
озеро, что кое-где уже произошло.
Теперь нам осталось ещё сказать, откуда
первоначально получает свою главную пищу море. – Свою
главную пищу оно получает из многих соковых хранилищ,

75
находящихся в чувствительной коже. Некоторым образом
они образуют собственный мочевой пузырь Земли. Далее
море получает весьма значительный прирост из больших
уже описанных водных бассейнов и из больших рек и
ручьёв. Такой прирост крайне необходим. Ибо жидкость,
поднимающаяся из мочевого пузыря Земли, слишком
солёная, и без примеси пресной воды она вскоре
превратилась бы в такую твёрдую массу, что на месте моря
образовалось бы не что иное, как сплошь солёные горы,
поднимающиеся до небес. Эти горы со временем так
сильно окислили бы воздух, что не выжило бы ни одно
животное. Это повлекло бы за собой также опасную
болезнь мочевой блокады у самой Земли, и Земля в
кротчайшее время была бы охвачена сплошным пожаром.
Потом на ней всё вымерло бы, и в таком состоянии она
была бы настолько же пригодной для оплодотворения
живого существа, насколько пригоден для этого полярный
лёд.
Итак, теперь, когда мы познакомились с миром
ископаемых (окаменелостей), то в заключение природного
осмотра земного тела нам остаётся рассмотреть воздух,
который окружает Землю до высоты в десять немецких
миль в трех главных различных сферах. И в следующей
главе мы пройдёмся по внешней части Земли и когда
достигнем эфира, перемахнём на его световом крыле в мир
духов.

20

Сущность и составляющие воздуха

29 января 1847

Вода в морях и в озерах Земли образует вид

загустевшего воздуха, в котором могут жить животные. Но
сам этот воздух принадлежит, собственно говоря, телу

76
Земли, её внешней коре. Поэтому вода не допускается в
атмосферный воздух; в него принимается только та часть
воды, которая находится в тумане и облаках. Так и
свободный водород в воздухе, если он явлен не в виде
тумана или облака.
Из чего же тогда состоит атмосферный воздух во всех
своих частях?
Атмосферный воздух, или вдыхаемый воздух, состоит
из несметного количества всевозможных родов газов. Эти
газы лучше называть простыми воздушными родами.
Исследователи природы уже скоро закончат с
перечислением газов, из которых состоит атмосферный
воздух. По их мнению, воздух состоит из некоторого
соотношения кислорода, водорода, углерода и
специального азота. Было бы не достаточно, если бы
атмосферный воздух содержал только эти разновидности и
никаких других. Если бы воздух не имел в себе ещё и
других неизвестных учёным воздушных видов, то с
порождением растений и минералов и, тем более,
животных всё выглядело бы весьма плачевно.
Каждое растение вдыхает из атмосферного воздуха
предназначенный ей одной простой вид воздуха и
выдыхает другой. Если бы это было не так, то каждое
растение по своему роду не имело бы своей особенной
формы, своего особенного вкуса и запаха. Но если каждое
растение по своему роду всасывает только один простой
вид воздуха, вступающий с ней в контакт, то тогда,
собственно говоря, должно существовать столько же
простых разновидностей воздуха, сколько существует
потребителей.
В действительности так и есть; и это доказывает
своеобразный запах каждого растения, и ещё больше его
внутреннее вещество. Понюхайте розу, гвоздику, лилию,
фиалку, а затем какой-нибудь сорняк - одинаково ли они
пахнут.
Запах розы крепко воздействует на органы дыхания и
обостряет лицо. Гвоздика стягивает органы дыхания и
ослабляет лицо. Лилия убаюкивает органы дыхания и со

77
временем даже дурно воздействует на желудок, нередко
порождая головную боль. Фиалка укрепляет мозг и
действует на органы дыхания, вызывая приятное веселье.
А грязно-желтые цветочки белены вызывают мгновенное
отвращение; при длительном вдыхании их аромата
возникает головокружение и расширение зрительного
зрачка.
Возникает вопрос: можно ли всё это объяснить только
этими четырьмя известными простыми видами воздуха?
Или другими словами, может ли вызвать всё это их смесь в
слегка различных пропорциях? – Да, если бы эти четыре
газа в действительности были простыми базисными
материалами, из которых были бы созданы все вещи. Тогда
был бы совершеннейший позор вашим
высокообразованным химикам, если они до сих пор не
смогли добыть золото, серебро и алмазы в большом
изобилии. Ведь из этих четырёх простых видов газа можно
было бы образовать множество разных смесей. И из
каждой смеси могло бы появиться, если не настоящее
золото, то хотя бы какое-нибудь новое растение или какой-
нибудь вид миниатюрных волов, ослов, телят и т.п. Но
этого не происходит, несмотря на все усилия всезнающих
мудрецов. И ничего не появится, кроме как какой-нибудь
беловатой пыли. Изученная под микроскопом, она позволит
определить себя в качестве маленького кристаллика.
Правда, этим будет немного сказано, ибо такая
кристаллическая пыль под открытым небом, без
химической кухни, порождается намного лучше и
многообразнее.
Понаблюдайте осенью за спелой сливой или за
спелым виноградом, а также за различными листьями
деревьев, и такую пыль вы обнаружите на них в изобилии.
Посмотрите на неё через микроскоп - и тут запестрят самые
прекраснейшие кристаллы!
Из этого снова следует, что, кроме четырех уже
известных видов воздуха, должно существовать ещё
несколько простых. Есть растения, которые выдыхают
весьма вредный воздух. В таком воздухе животные и

78
другие растения тотчас умерли бы. Опять-таки есть
чудесные растения, благодаря которым даже мёртвые,
если они недавно умерли, могут снова ожить. Оба вида
растений, один смертельный, а другой оживляющий, всё же
должны всасывать из воздуха, каждый по своему роду,
совершенно отличный базисный материал; в противном
случае они не стали бы тем, что они есть.
И если это не подлежит сомнению, то отсюда
напрашивается вывод, какое же многообразие
составляющих должно находиться в атмосферном воздухе,
чтобы служить пищей такому многообразию созданных в
нём вещей, каждому - по своему роду. И если уж растения
для своего существования нуждаются в таком
многообразии базисных видов в атмосферном воздухе, то
насколько больше должно быть в нём различных видов
базисных материалов для животных, чтобы каждый зверь
нашёл в нём предназначенный только ему дыхательный
материал.
Несмотря на то, что каждое животное вдыхает в себя
всё, что содержит воздух, он оставляет себе только ту
часть из вдохнутого объёма, которая соответствует его
природе. Всё остальное он выталкивает из себя
(выдыхает).
Думаю, что здравомыслящим людям достаточно
сказанного, чтобы убедиться, каким чрезвычайно сложным
должен быть атмосферный воздух для существования
бесчисленного количества разнообразных существ. Теперь,
когда мы это уяснили, нам будет не так сложно понять
многочисленные явления, происходящие в атмосферном
воздухе. Каждый, согласно своему наблюдению, должен
определить разницу в этих явлениях и сказать: эти явления
хотя и схожи с ранее имевшими место явлениями, но по
форме они всё-таки отличаются; и если это так, то это
значит, что у них разная основа.
Если же вы наблюдаете явления, остающиеся без
изменения, то про них можно сказать, что у них та же самая
основа.

79
 Когда-то давным-давно на Земле были растения и
животные, которых, как известно, в настоящее
время на этой планете не существует. Зато появились
другие виды растений и животных, которых раньше не
было. Посмотрите, это опять подобные в некоторых
отношениях явления, а в некоторых опять-таки очень
разные. Мамонт имеет сходство с сегодняшним слоном, а
огромный вол - с современным маленьким волом. Оба этих
животных принадлежат к одному и тому же роду, но их
размеры и прочие параметры различны. Когда-то на Земле
существовали деревья-великаны, те самые, о которых был
разговор в начале этого откровения. И в настоящее время в
тропических странах можно встретить род многоствольных
деревьев, имеющий сходство с прежним огромнейшим
деревом. Но это всё-таки другие деревья: у них большая
разница как в размере, так и в облике.
Почему произошли такие изменения? – Потому что
древние великаны перестали находить соответствующую
им пищу в атмосферном воздухе и полностью вымерли.
Итак, изменилась бывшая ранее основа воздушного
материала и появилась другая, которой не было. В этом же
заключается и причина новых болезней как у растений, так
и у животных, при изучении которых врачи делают большую
мину. Недоумевают и химики, когда, занимаясь добычей
золота, вместо него получают ком очень сильно воняющей
дряни. Правда, сходства иногда встречаются. Так,
например, некоторые новые болезни похожи на старые.
Если сравнить искусственное золото с природным, то
различие составит один к тысяче. Это значит, что если
попробовать исцелить какую-то новую болезнь с помощью
лекарства, которым лечили болезнь, похожую на ранее
известную, то при этом можно сильно напороться. Ибо эта
новая болезнь есть результат отсутствия какого-то
основного вещества в воздухе. Это вещество по какой-то
причине исчезло и не было вскоре произведено. В таком
случае очень трудно найти лекарство, содержащее в себе
недостающее вещество, благодаря которому новая
болезнь, разумеется, могла бы быть устранена. Знание

80
этого для человечества могло бы иметь существеннейшую
пользу. Основательнее об этом мы поговорим в следующей
главе. Там мы поищем причины исчезновения некоторых
основных веществ из воздуха, почему они частично или
совсем пропадают и почему на их место иногда заступают
другие.
21

Воздействие света на воздух

30 января 1847

Чтобы основательнее изучить этот вопрос, нам надо

отправиться туда, где можно ознакомиться с тем
бесчисленным множеством основных воздушных веществ,
находящихся в атмосферном воздухе, которые учёные
мира называют спецификациями. Нам надо, не
противореча самим себе, увидеть, от чего и почему
возникают эти спецификации, где причина их бытия, а
также прекращения их существования.
Для тех, кто обладает доброй волей и не является
дипломированным учёным, понять всё это совершенно не
трудно. Дело в том, что перед глазами учёного, как
покрывало Моисея, висит диплом, только по другой
причине. Так что он не видит и не понимает даже того, что
видит, воспринимает и понимает при небольшом усилии
самый простой человек. Итак, тот, кто в некоторой степени
– Я повторяю это ещё раз – имеет добрую волю и не имеет
на глазах покрывала, тот поймёт с полуслова, что эти
бесчисленные спецификации взялись не с потолка, но, как
и всякое явление, имеют свою основу.
Посмотрите наверх: какое множество звёзд блистает в
пространстве бесконечного эфира, где нет ни начала, ни
конца! Как человек восхищается, когда мерцающий свет
миллионов звёзд попадает ему в глаза! И как он печалится,
когда пасмурные ночи портят этот великолепный вид
звёздного неба!

81
 Это благотворное воздействие, охватывающее
человеческую душу, – есть воздействие света из тех
дальних краев. И свет этот есть большой мировой глаз,
который образовывает атмосферный воздух вокруг
планеты. Какой свет, такой и глаз у человека; они -
родственны; если бы глаз не был светом, он никогда не
смог бы увидеть свет.
Когда человек глазом своим, этим маленьким
солнышком в теле своём, наблюдает звёздное небо, глаз
его становится маленькой капсулой, в которой кружатся
миллиарды солнц, и центральное солнце выпускает свой
первоначальный свет в бесконечную даль. Глаз человека
несёт тогда в себе бесконечное мироздание; и излучение, и
отображение солнца в родственном солнцу человеческом
глазе вызывает прелестное ощущение в душе. И,
благодаря этому чуду, великое находит себя в малом и
узнаёт себя таким, какое оно есть.
Кто может отрицать это? – Разве что окончательно
слепой или человек, каких сейчас много, для которого
вонючая табачная жвачка в его вонючем рту важнее, чем
всё звёздное небо. Его он видит разве что в своём
настенном зеркале, когда выясняет, подходит ли ему
сюртук, за который должен он ещё заплатить портному, и
как выглядит его омерзительная табачная жвачка рядом с
узким, ещё неоплаченным сюртуком. Только речь здесь
идёт не о таких человеческих личинках. Они, собственно
говоря, существуют в мире для того же, для чего мясные
мухи на мясных кучах; их сокровища – такая же дрянь, как и
они сами. Такие люди, конечно же, не смотрят на звёзды:
для Моих произведений у них нет глаз!
Но большинство людей довольно часто поднимает
глаза свои ввысь и внутри себя произносит: «О Отец, какое
несметное число обителей в Твоём великом царстве!».
Такие люди, глядя на звёздное небо, испытывают каждый
по своему вышеописанные воздействия. И они не могут не
признать, что свет звёзд через их глаза мощно
воздействует на их душу.

82
 Но если даже свет звёзд, в крайне уменьшенном
масштабе, порождает такое решительное воздействие на
человека, то насколько же сильнее воздействие звёздного
света через большое земное око на Землю! Ведь
атмосферный воздух на поверхности Земли, там, где на
ней покоится эфир, - это блестящее зеркало, в котором
отображается каждое светило в очень значительных
размерах. Это отображение полностью проводится до
твёрдой земной поверхности, и в постоянно нарастающей
концентрации световой силы по известным оптическим
законам. Воздействие этого сконцентрированного света,
или сам этот свет, есть уже сам в себе простая
спецификация в атмосферном воздухе. Ибо она действует
на соответствующие части в Земле и на её поверхность или
растворяя (расформировывая), или стягивая
(сосредоточивая). Итак, если бы вы захотели посчитать
бесчисленные звёзды (если бы вы это могли), то вы тотчас
получили бы несметное количество простых спецификаций
в вашем атмосферном воздухе. Всё, что имеет место на
Земле и в Земле телесно, есть обоюдное взаимодействие
звёзд. И это потому, что Я, Творец, установил таким
образом великий мировой механизм.
Астрономы Земли уже сделали два действительно
важных наблюдения. Согласно первому, полностью
исчезли ранее существующие светила; тогда должна
исчезнуть и воздействующая через них спецификация, а с
ней и те существа, которые, благодаря ей, могли вступать в
физическое бытиё.
Согласно следующему открытию, свет от очень
дальних звёздных регионов достигает Земли в первый раз
или сразу, или через многие годы. Согласно этому
явлению, на Земле должны проявиться и новые
спецификации, и соответствующие им новые образования,
которые на уже имеющихся существ влияют либо
благоприятно, либо неблагоприятно. Это зависит от
звезды, от которой исходит спецификация, добрая или
злая. Ибо есть звёзды добрые и злые, и соответственно им
добрые и злые растения, хорошие и плохие животные.

83
 Есть также двойные звезды, которые затмевают друг
друга в некоторых временных пространствах. Одна из этих
звёзд обычно бывает доброй природы, а другая – плохой.
Когда обе звезды светят одновременно, то влияние плохой
звезды смягчается влиянием хорошей. Если же плохая
звезда выступает перед хорошей, то воздействие хорошей
полностью перекрывается, и на той части Земли, над
которой это светило стоит в зените, такое воздействие
вскоре становится ощутимым. Его можно распознать либо
по скверной погоде, либо по неудачному росту некоторого
рода растений, либо по болезням животных и людей.
Так звёздные затмения через планеты оказывают на
Землю дурное влияние, но иногда и доброе. На основании
этого древние мудрецы определили так называемый Парад
планет, что звучит сегодня ещё более баснословно. Но это
явление не такое уж пустое, как полагают учёные,
опирающиеся только на цифровые вычисления.
Древние прогнозы погоды через такое наблюдение
тоже имели свою основу, что сейчас тоже высмеивается.
Но, несмотря на это, древняя мудрость остаётся
неизмененной.
Таким же образом своё заметное влияние оказывают
на Землю кометы, метеоры и другие световые
кратковременные тела. Не меньшее влияние оказывает и
световая смена Луны. Но особенно чувствительно для
Земли изменение продолжительности света Солнца. Ибо
тот, кто не чувствует разницы между летом и зимой,
заслуживает крайней степени сожаления. Даже
кратковременный свет оказывает на Землю мощное
влияние. Например, кратчайшее действие света молнии,
как известно, убивает раков, не успевших перед грозой
заползти в свои илистые жилища. Из сказанного всякий
благоразумный человек должен хорошо понять, от чего
происходят в воздухе эти спецификации, чем они вызваны,
что они влекут за собой и что должны за собой повлечь.
Итак, мы познакомились с первым, самым нижним,
воздушным кругом. Теперь мы можем покинуть его и
перейти на второй. Там мы узнаем о явлениях, которые

84
ежедневно можно наблюдать в многоскладчатых облачных
образованиях, а также о том, почему воздух в более
высоких регионах чище и полезнее, чем в нижних.

22

Двенадцать небесных знаков и их воздействие

1 февраля 1847

Среди многих прочитанных вами книг есть древние

календари, в которых сказано, что так называемые
двенадцать небесных знаков каким-то образом влияют на
вегетативную силу Земли. Известно также, что некоторым
мистико-пророческим способом получена информация о
том, что все звёздные знаки, а с ними и планеты,
оказывают влияние на рождение животных и людей, их
характер и будущее.
И поныне среди крестьян бытует об этом
представление; особенно они обращают внимание на то,
когда сеять и когда собирать урожай.
Согласно их представлениям, не рекомендуется сеять
в Раке, Скорпионе, Весах и Водолее, ибо плоды якобы
погибнут раньше, чем появятся ростки. Подобных правил
существует множество, вычисляются даже дни, по которым
определяют погоду на будущее. То, что люди и поныне во
многом ориентируются по этим знакам, не подлежит
сомнению, разумеется, в очень искажённом виде. По
крестьянским календарям и доныне определяют погоду. На
каждый день они указывают влияние определённого
звёздного знака. А на каждый месяц рассчитывается даже
двойное влияние: во-первых, как эти звездные знаки
проходит Луна, и, во-вторых, под каким знаком находится
Солнце и в какой знак оно переходит.

85
 В этом деле действительно нечто есть, но не в том
очень искажённом виде, как это известно на Земле. Здесь
надо учитывать ту информацию, которая была вам
наглядно представлена в предшествующем сообщении.
Луна совершает свой путь точно в течение 29 дней.
Этот путь, разумеется, протягивается через очень узкий
круг так называемых двенадцати небесных знаков.
Происходит это для того, чтобы Луна в период своего
обращения естественным образом останавливалась под
каждым из двенадцати небесных знаков.
Тот же самое и с Солнцем, хотя здесь, собственно
говоря, только Земля является движущимся телом и
проходит двенадцать небесных знаков. Но, несмотря на
это, всё-таки кажется, что Солнце примерно за один месяц
обходит вокруг одного небесного знака. Поэтому в
календарях на каждый месяц указан другой небесный знак.
Благодаря такому передвижению среди главных созвездий,
естественно, случается, что некоторые звезды этих
созвездий то и дело затмеваются то Солнцем, то Луной.
Подобные затмения тогда естественным образом на
короткое время прерывают то влияние, которое оказывают
звёзды в созвездиях на тело Земли. Такие явления по уже
упомянутым законам на Земле дают почувствовать какие-
нибудь изменения. Особенно это ощущается теми
сущностями, которые именно с этими звёздами имеют
какие-нибудь похожие свойства. Ибо для их существования
необходима спецификация, происходящая от света этих
звёзд.
Но такое влияние всё-таки не может быть
продолжительным, потому что эти звёзды никогда не
перекрываются двумя светилами на долгое время. Однако
при этом возникает другая ситуация, которая оказывает
очень ощутимое влияние на Землю.
Эту ситуацию вызывает мало известное колебание
(шатание) как Земли в её пути вокруг Солнца, так и
колебание Луны, которая за многие столетия ни разу не
выбрала абсолютно тот же путь, который она уже однажды
прошла. Из-за этих колебаний совершенно естественно

86
изменяется и позиция зенита вышеописанных двенадцати
созвездий. И это изменение приводит к ощутимым и
чувствительным изменениям на Земле.
К этим изменениям примыкает ещё постоянное
изменение позиций планет, которые за тысячелетия ни разу
не вступили в то же самое положение, в котором они уже
однажды оказали своё влияние на Землю.
Наряду с этим, следует обратить особое внимание на
вспышки солнечного тела. Из-за них свет Солнца
ослабляется и воздействует на Землю с раздробленной,
неполной силой.
Воздействия, происходящие от вышеописанных
проявлений, ощущаются не столь явно в самом нижнем
воздушном регионе, сколько во втором, берущем своё
начало иногда от пяти до семи тысяч футов над уровнем
моря.
Кто-нибудь скажет здесь: «Ведь этот второй
воздушный регион должен тоже почувствовать те же самые
влияния, которые проявляются в самом нижнем регионе в
бессчетно многообразное бытиё».
К этому будь сказано, что такое утверждение даже
математически было бы неверно. Потому что лучи,
исходящие от больших, очень удалённых звезд на
подобной высоте ещё очень мало сконденсированы и ещё
не могут вызвать ту спецификацию, которую они вызывают
приблизительно на тысячу клафтеров глубже. Это же
следует из того обстоятельства, что свободным глазом
звёзды четвёртой, пятой и шестой величины на такой
высоте в ночное время совсем невозможно увидеть. Тем
более это относится к звёздам величины седьмой, восьмой
и т.д. Но на морском побережье в ясную ночь всякий
имеющий здоровые глаза может невооружённым глазом
увидеть звёзды даже седьмой и восьмой величины.
Почему не может он увидеть их, скажем, с горы
высотой в семь тысяч футов и с ещё более высокой горы? –
Потому что лучи, исходящие от этих очень дальних звёзд
ещё очень мало сконденсированы и их угол падения 1 ещё
1
Имеется в виду угол, под которым лучи попадают в глаз, - то есть угол зрения; от редакции.

87
слишком острый, острее, чем его мог бы воспринять глаз.
Кроме того, он имеет слишком малое световое тело,
неспособное произвести какое-либо воздействие. И чем
выше место, с которого смотришь, тем больше
подтверждается эта теория. Поэтому на таких больших
высотах вегетация убывает и под конец совсем
прекращается. Но даже и не думайте, что такое происходит
только по причине солнечных лучей, которые на большой
высоте менее плотные. Солнечное воздействие здесь
очень косвенное. Падающий от звёзд свет Солнце
поддерживает именно тем самым светом, который
принимает от этих же самых звезд. Итак, Солнце - только
пособник, а не единственный даритель света.

23

Земная атмосфера и её осадки

3 февраля 1847

Итак, Солнце на свою блестящую поверхность

принимает свет от бесчисленных солнц и уже этот
объединённый свет выбрасывает в дальние эфирные
пространства. Этот выброшенный многозвёздный свет
повсюду на своём пути встречает световые лучи,
падающие на Землю непосредственно от звёзд, затем
соединяется с этими световыми лучами и вместе с ними
падает на Землю. В этом и заключается поддержка Солнца.
Если бы свет звёзд не примкнул к нему, то свет одного
Солнца был бы матовым; а свет одной Луны, если бы он не
был поддержан солнечным, был бы очень слабым светом.
Несколько световых источников в одной комнате явно
распространяют больше света, чем один источник; и это
свидетельствует о том, что один свет может поддерживать
другой.

88
 На высокой горе подобная поддержка не может быть
оказана так, как в ниже расположенных областях;
поскольку, как уже сказано, лучи не достигают здесь
достаточной интенсивности. А интенсивность возникает
потому, что воздушное пространство вокруг Земли имеет
круглое прозрачное тело наподобие линзы, как большое
зажигательное стекло. Солнечный луч, прошедший через
это стекло, получает зажигательную силу не сразу за
стеклом, а на расстоянии, равном половине диаметра той
периферии, откуда взята шарообразная поверхность
зажигательного стекла. Поэтому луч, прошедший сквозь
подобную линзу, сужается, становясь при этом всё сильнее,
пока не достигнет своей полной силы на фокусном
расстоянии. Фокус большой воздушной линзы находится,
разумеется, только в центре Земли, но туда не доберётся
ни один солнечный луч. Однако, несмотря на это, световой
луч, падающий на поверхность земной линзы, внутри её по
направлению к Земле, приближаясь к фокусу, становится
интенсивнее и эффективнее. А горы расположены в менее
интенсивной части световых лучей, чем долины и особенно
приморские местности. Поэтому в горах лучи от
отдалённых звёзд недостаточно интенсивны и не могут
оказывать никакого влияния на вегетацию. Или другими
словами, эти световые лучи на больших высотах не
образовывают никаких спецификаций; и поэтому те
разнообразные виды растений, которым необходимы все
спецификации, здесь не встречаются.
Зато по этой же причине на таких высотах чище
воздух, что по сути дела совершенно естественно. Ведь
чем меньше в жидкости содержится смесей, тем она
должна быть чище. Так и человек, чем больше он изгоняет
из себя многообразных смесей из всевозможных страстей,
похотей и запросов, становится в сердце своём всё чище,
свежее и крепче,
Но поскольку на таких высотах, или лучше говоря, в
этих регионах, лучи от меньших звёзд, как и от самого
Солнца, не могут иметь такого воздействия, как внизу, то
такие высокие регионы являются некоторого рода

89
переходным пунктом от невоздействия к воздействию,
постоянно нарастающему. Иначе говоря, на таких высотах
лучи начинают уплотняться, частично сами по себе и
частично рефлексивно, благодаря возвращающимся лучам,
рикошетом отскакивающим от земной поверхности. –
Благодаря подобному излучению и отражению в свете,
возникают некоторые явления, и свет при этом выглядит
подобно волне. Если эта волна продолжительна некоторое
время, то, благодаря ей, возникает спецификация. Потому
что волна эта, говоря языком учёных, есть химический
световой процесс. Такая спецификация имеет, естественно,
смешанную структуру и проявляется сначала в виде
высокогорного тумана. Если этот химический световой
процесс не будет ничем прерван, то из тумана вскоре
выступят массы облаков, которые постепенно будут всё
более уплотняться, и под конец на Землю будут падать
дождевые капли, а в зимнее время - снежинки.
Как видите, дождь и все выпадающие из воздуха
осадки происходят от света. Это доказывает, например, то,
что некоторые явления на земной поверхности, особенно в
тропических странах, где нередко идут затяжные дожди,
куда бы они ни пролились, всё покрывается
фосфорообразным блеском. Даже морская гладь часто
блестит так сильно, как будто она раскалена. Так же и
предметы, освещённые морем, блестят, как в лесах гнилая
древесина.
Снег содержит в себе не менее и собственного света, и
это тоже явно указывает, что он - продукт света.
Таким же образом, согласно природным особенностям,
возникают туманы и облачные образования в нашем
втором воздушном регионе. Естественно, что при этом
нельзя не учитывать взаимополярно действующую силу
Северного и Южного полюсов. Эти новообразования
насыщаются теллурным электричеством и, благодаря
такому насыщению, получают такое уплотнение, тогда они
(новообразования) могут быть поданы телу Земли в
качестве пищи для её растительного и животного мира.

90
 Облака, насыщенные теллурным (земным)
электричеством, обычно имеют тёмный оттенок, в то время
как ненасыщенные выглядят намного чище, белее и
светлее. Этот двойной род облаков образует сам в себе
противоположные полярности: тёмные облака
представлены как негативная полярность, а белые - как
положительная.
Само собой разумеется, что негативные облака не
долговременны. Ибо то, что тяжёлое и постоянно тяжелеет,
должно упасть вниз. Поэтому и люди, насыщающие своё
сердце теллурным (отрицательным) дурачеством,
постоянно отяжеляют его, делая его более плотным и
менее прозрачным, а значит, и менее пригодным для света.
Такие люди не способны вступить в Царство света, ибо
сердце своё делают всё более пригодным для падения
вниз, в царство тьмы.
В горах - обычное явление, когда люди, приложившие
много усилий, чтобы подняться на большую высоту, на этой
высоте становятся веселее и радостнее; они с лёгкостью
забывают все трудности, с которыми столкнулись внизу.
Кроме того, многие получают на высоте крепкий воздух
как еду и питье и могут наслаждаться такой едой, о которой
внизу и понятия не имели, и без каких-либо желудочных
недомоганий. Причина этого тоже лежит в большей чистоте
воздуха. Это состояние имеет большое сходство с
состоянием блаженных, которые свободно наслаждаются
всем без опасений, что им что-то повредит. Потому что в
чистоте всё очищается больше и больше; а вредное не
может оставаться вредным там, где за неимением
необходимой для этого спецификации оно не находит
пищи, способствующей дальнейшему образованию.
Итак, это было вполне достаточное представление
второго воздушного региона, возвышающегося над уровнем
моря на тысячу клафтеров и выше. (Разумеется, чем он
выше, тем чище). В следующей главе мы отправимся в
третий воздушный регион и посмотрим, что происходит там
и для чего он служит.

91
 24

Глаз Земли

5 февраля 1847

Третий воздушный регион покоится на втором

примерно в таком виде: как будто бы кто-то налил на
чистую воду очень чистое эфирное масло. При чём масло
не смешивается с водой; и хотя оно находится почти
вплотную с поверхностью воды, но не портит чистоту
зеркала воды; напротив, придаёт этому зеркалу двойной
красивый блеск. Этот третий воздушный регион есть то же
самое, что и эфирное масло. Он является некоторого рода
топлёным жиром, которым смазываются оба нижних
воздушных слоя. И в то же время он есть эфирная соль,
которая солит нижние воздушные слои и тем самым делает
их приятными на вкус для употребления их животными и
растениями.
Все приятные запахи спускаются вниз из третьего
региона, где они, благодаря свету и соли - эфирной соли, –
проводятся вниз, чтобы благодаря электричеству,
собранному вблизи растений, проникнуть в сами эти
растения и дать им эфирное масло с его многоликим
ароматом. У некоторых растений это масло можно
обнаружить невооружённым глазом, но ещё лучше оно
видно через микроскоп. Тогда можно увидеть очень
маленькие, чрезвычайно прозрачные смоляные шарики.
Короче говоря, запах, а также большей частью
приятный вкус, разнообразная красивая окраска, особенно
у цветов и фруктов, зарождается главным образом в
третьем воздушном регионе. Потому что вкус, запах, а
также большей частью и красивые оттенки являются чисто
эфирными субстанциями и поэтому могут иметь своё
происхождение только там, где они ближе всего к эфиру, от
которого и возникает всё это несметное количество
эфирных специальных субстанций.

92
 Эти специальные эфирные субстанции, сцепившись в
третьем воздушном регионе, составляют определённым
образом флюид, который в разнообразных лучах,
исходящих от многочисленных звёзд, некоторым образом
находит себе химически подобное, соединяется с ним и
спускается на Землю. А на Земле он наполняет уже те
растения или тех животных, которые по роду своему
соответствуют различным световым специальным
основным веществам.
Третий воздушный регион соответствует также
каждому растению, а вернее, его внешней части. А к
внешней части растений относятся в любое время почка,
цветок и плод, а также листья и их всасывающие
электричество острые кончики. Все эти части растений
имеют чисто эфирную внешность, которая и соответствует
третьему воздушному региону. Обычно она чрезвычайно
хрупка, тонка (субтильна) и приятна на вкус. Но некоторые
растения, как вы знаете, обладают противным запахом. И
уже один этот противный запах является следствием
преобладания внутренних теллурных соков, которые
некоторым образом смогли превзойти чистые небесные
субстанции.
У животных можно встретить ещё более бросающиеся
в глаза смешанные субстанции из третьего воздушного
региона. Конечно же, они здесь уже в некотором роде во
втором пользовании, поэтому здесь они не такие чисто
эфирные, как у некоторых растений. Всё-таки мозговое
вещество (сила, жизненный нерв, внутрннее ядро) в голове,
которое обычно поглощается из воздуха через волосы, и
особенно чистые жидкости в глазе, - особенно та, что под
первой роговой оболочкой, как и сама роговая оболочка –
абсорбируются (поглощаются) из воздуха бровями и веками
и тогда проводятся в глаз. Таким образом, третий
воздушный регион некоторым образом похож на глаз; и
похож по той причине, что он, наряду с уже указанными
функциями, имеет то же предназначение для общей Земли,
что и глаз для человека и животных.

93
 Итак, третий воздушный регион есть по сути дела глаз
Земли. Если бы Земля не обладала такой общей
зрительной способностью, то ни одно существо на ней тоже
не имело бы её. И это совершенно естественно: никто не
может дать то, чего не имеет сам; если же это есть, то это
можно дать; или как говорится: «Где ничего нет, там нет
прав ни у царя, ни и у смерти».
Однако не только у Земли есть обволакивающий её
глаз. Каждое растение имеет в своих частях
соответствующую третьему воздушному региону
зрительную способность, или в некотором роде глаз,
благодаря которому оно воспринимает свет. То, что
растения обладают зрительной способностью, вы можете
легко увидеть сами: многие, да почти все растения,
поворачивают свои цветочные чашечки к солнцу, питаясь
от него светом. Эта же истина подтверждается и тем, что
растение, прорастающее в тёмном подвале, направляет
свои ростки в сторону светового отверстия; и если оно его
нашло, то уже не отворачивает от него головку, а будет
постоянно продвигать её к свету.
Некоторые, быть может, скажут: «Зачем Земле такой
большой общий глаз? Что она им высматривает и имеет ли
она понятие о том, что она видит?»
Здесь Я говорю: «Всё, по своему роду! Земля
постоянно просматривает целое бесконечное пространство,
распростёртое вокруг нее. И это общее созерцание
порождает в самой Земле при всех живущих в ней духах
общее соответствующее представление, из которого
каждое, отдельно взятое, духовное существо черпает из
внешнего мира свой интеллект. Без общей зрительной
способности Земли это было бы невозможно. Земля, как
тело в своей общей сущности, разумеется, ничего не знает
о том, что она созерцает. И нет никакой необходимости
давать Земле собственное самосознание, потому что она –
как мы узнаем из последующей духовной части – не
является отдельным, само по себе самостоятельным
существом. Земля есть бесконечное множество, состоящее
из несметного количества отдельных интеллигентных

94
существ. И им нужен общий земной глаз; без него ни
человек, ни животное ничего бы не видели. Благодаря
именно этому глазу, человек видит Солнце, Луну и звезды.
Вам должно быть совершенно ясно, что человек своим
маленьким глазом не узрел бы большого Солнца, если бы
изображение Солнца не было бы сначала принято большим
глазом Земли, а потом отправлено им человеческому глазу.
Никто не видит Солнце, Луну и звёзды такими, какие они
есть в их своеобразии и в их далёкой дали. Вы видите
только их отражения от поверхности большого общего
земного глаза, которая блестит, как было уже сказано, ещё
больше, чем чистейшее зеркало воды, и потому очень
хорошо воспринимает образы окружающих её больших
мировых тел.
В связи с этим свойством Земли глупые астрономы
утверждают, что Солнце удалено от Земли самое большее
на десять миль. При этом они принимали Солнце даже за
метеор, который в течение двадцати четырех часов
совершает оборот вокруг Земли. К такому глупому
заключению их привело одно явление, согласно которому
видимая вами картина Солнца отстоит от Земли не очень
далеко. Но образ этот не есть реальность, а только мелкое
изображение большого Солнца, которое в
действительности отдалено от Земли на расстояние свыше
двадцати млн. миль. Одновременно с этим глаз Земли
воспринимает также и изображения с поверхности земного
тела и отправляет их дальше к другим мировым телам. Так
же и другие мировые тела отправляют изображения со
своих поверхностей благодаря своему общему глазу к
общему глазу Земли. Этим свойством объясняются так
называемые фата-моргана (миражи), имеющие место в
основном в тропических странах, поскольку третий
воздушный регион опускается там порой до
незначительных горных высот. Именно по этой причине в
тропических странах, особенно в горах, нередко
распространено бальзамное благоухание.
Какими же ещё свойствами обладает третий
воздушный регион, какие ещё явления встречаются здесь и

95
как они выглядят с Земли - об этом мы поговорим в
следующей главе.

25

Сущность огня

6 февраля 1847

Итак, как уже сказано, третий воздушный регион

является самым чистым, а значит, самым прозрачным. Он
покоится на втором воздушном регионе как эфирное масло
и, наряду с уже перечисленными качествами, обладает ещё
одним, совершенно особенным: он весьма легко
воспламеняется при каком-либо нарушении его покоя,
например, когда попадает в него метеорит и некоторым
образом прорезает в нём значительное расстояние. Это
воспламенение очень своеобразное, поскольку не
происходит горения. Это – скорее свечение (сияние), но не
горение. Такое свечение и такой род воспламенения трудно
объясним по вашим понятиям; но, несмотря на это, мы
постараемся растолковать это так понятно, как только
возможно.
Для понимания этого процесса надо вначале более
подробно разобраться с самим воспламенением и самой
природой воспламенения.
Что же, по сути дела, есть воспламенение? –
Некоторые здесь скажут: «Если горючие предметы
поднести к огню или подвергнуть их подогреву, то они
воспламеняются и затем сгорают». С одним таким

96
объяснением никто не продвинется дальше, поскольку об
этом знает даже самая простая кухарка: древесина и
другие горючие предметы тотчас воспламеняются, когда
соприкасаются с огнём.
Однако: что это за огонь, который сам в себе есть
воспламенение? – Это невозможно объяснить никаким
физическим путём, поскольку то, что, в сущности, есть
огонь, уже переходит в область чисто духовного; доброго
или злого свойства – это уже безразлично.
Во всякой материи есть духи. Если они каким-нибудь
образом возбуждены, то они воспламеняются, или входят в
состояние постоянно нарастающего пыла (азарта), в
котором их деятельность и силовое выражение
увеличиваются. При таком возрастании пыла и силы
происходит сверхоживлённое движение, которое
представляет собой вибрации, весьма быстро следующие
друг за другом. В этом движении материя разрушается, всё
ней разрывается на мельчайшие атомы. После полной
победы над материей духи становятся бойкими, лихими и в
проявлении поднимающегося дымового столба ищут
свободы, а материя превращается в пепел.
Таким образом, воспламенение есть возбуждение
духовного в материи; а возбуждение, становящееся
постоянно более мощным, есть акт сожжения. Свечение
огня имеет основу в сверхсильном и быстром движении
духов; и распространение света от огня есть тоже
возбуждение тех же духов в общей материи, как и в общем
воздушном пространстве. В этом и заключается процесс
воспламенения и сожжения.
Однако заметьте, на Земле это происходит обычно из-
за возбуждения ещё нечистых и недобропорядочных духов.
Поэтому огонь здесь выглядит обычно грязным и
рыжеватым, в некотором роде свирепо и гневно
брызгающим.
Существуют и другие виды воспламенения, например,
в пылу любви; правда, это не разрушающий и не
губительный пыл. Немного похожее на него явление – это
отражение солнечного света от поверхности воды. Под

97
воздействием любовного света Солнца возбуждаются
мирные духи воды, но при своём возбуждении они ничего
не разрушают. Несмотря на то, что вся поверхность воды
воспламеняется, и куда ни глянь - повсюду рассыпает лучи,
но при этом, тем не менее, ничего не сгорает.
Точно такое же воспламенение происходит в зеркале,
когда на него падает луч; здесь тоже не происходит
никакого сожжения, поскольку здесь свою активность
проявляют добрые духи. Но если один такой луч любви
направлен на тела, содержащие в себе неочищенное
духовное, то воспламенение сопровождается актом
сожжения.
Итак, мы рассмотрели акт сожжения так доступно, как
это только возможно, и теперь нам будет легче объяснить
процесс воспламенения эфирного содержания в третьем
воздушном регионе, когда его обычный покой нарушен
каким-либо вторгшимся телом. Метеор, падающий или
летящий через третий воздушный регион, естественным
образом разрывает воздух. При этом в воздухе, согласно
обычно очень быстрому движению подобных тел, возникает
полое пространство, которое образует зеркальную
поверхность. На этой поверхности, как в рефлекторе
(вогнутое зеркало), или лучше сказать, как в
цилиндрическом зеркале, в мгновение ока концентрируются
световые лучи, исходящие от несметного количества звёзд.
Это лучевое отражение смотрится с Земли, как огонь. Но
это совсем не огонь, а только лишь отражающее
воздействие звёздного света в новообразованном
воздушном цилиндрическом зеркале.
Это является особенностью третьего воздушного
региона, поскольку в нижних регионах этого не
наблюдается. Потому что воздух в нижних регионах
слишком тяжёлый и очень быстро рассыпается вслед за
прорезающим его телом. В третьем же регионе воздух
очень лёгкий воздух, и рассыпается он постепенно. И
именно по этой причине вслед за пролетающим метеором
ещё долгое время виден длинный драконообразный хвост.

98
 26

Явления в третьем воздушном регионе

8 февраля 1847

Однако не все явления надо рассматривать как

совершенно одинаковые. Среди светящихся метеоров есть
действительно такие, которые воспламеняются настолько,
что с воспламенением происходит и сожжение. Но,
несмотря на это, воспламенение таких метеорных тел
возникает всё-таки от третьего воздушного региона. При
чём возгорание происходит только тогда, когда один такой
метеор большого диаметра попадает во второй или даже в
первый регион, передвигаясь при этом с большой
скоростью. Ибо средняя скорость движения или сильная
задержка не создают возгорания. За одну секунду метеор
должен пройти, по крайней мере, от одной до пяти
немецких миль, что бы возгореться. При медленном
движении того воспламенения, с которым связано
сожжение, не последует.
Особенным явлением при воспламенении, или точнее
говоря, при свечении метеоров, падающих через третий
воздушный регион, можно назвать свечение его головы.
Свечение головы метеора, когда он разрезает третий
воздушный регион, совершенно подобно свечению его же
хвоста. Это есть концентрированное лучевое отражение.
Поскольку твёрдое тело, к тому же ещё обычно круглое,
разводит вокруг себя легкий эфирный воздух, оно
формирует при этом, особенно в передней части тела,
воздушную капсулу (муфту), которая образует вокруг тела
блестящую поверхность в виде зеркала, воспринимающую
свет от светящихся мировых тел, и затем передаёт его
дальше к Земле. Если в чистую воду с силой бросить
круглый камень, то можно наблюдать подобное явление;
потому что если камень ещё и чёрный, то под водой он
виден как с белой головой. Белизну головы создаёт не что

99
иное, как водяное вогнутое зеркало, образованное быстрым
проникновением камня в воду, которое концентрирует лучи,
падающие в воду, и выбрасывает их обратно. Именно по
этой причине пена воды тоже становится белой. Ведь
водные пузыри – это некоторого рода сплошные линзы,
воспринимающие множество лучей и затем
концентрированно их излучающие. Вода здесь показывает
то же, что показывает и свечение метеора, а это - не что
иное, как концентрированное отражение света.
Однако когда во второй воздушный регион опускается
метеор большого объёма, то из-за трения в более тяжёлом
воздушном пласте он действительно очень часто
воспламеняется. Если скорость движения метеора к тому
же очень велика, то он может упасть на Землю горящим,
что случается чрезвычайно редко. При медленном
движении с задержками, которое легко объяснимо в
плотном воздушном регионе, возгорание быстро затухает, и
тело приземляется совершенно потухшим. Однако даже
самый большой метеор при очень быстром передвижении
всё-таки не воспламенился бы, если бы он не был насыщен
очень легко возгораемым эфирным воздухом. Итак,
эфирный воздух есть горючая сущность метеора,
попавшего в плотный воздушный регион.
Таким образом, мы рассмотрели совокупность
особенных явлений, характерных для третьего воздушного
региона. Сейчас речь пойдёт о том, как выглядят они с
Земли. Что касается метеоров, то они не нуждаются в
дальнейшем пояснении. Однако существуют и другие
явления, зарождающиеся в этом воздухе; и мы должны их
коснуться, чтобы, наконец, познать всё, что принадлежит
материи земного тела.
Вы не раз наблюдали белые так называемые
барашковые облака. Облака эти чрезвычайно тонкие
(субтильные) и так прозрачны, что сквозь них просвечивает
даже звёздный свет. Эти барашковые облака - самые часто
встречаемые облака над телом Земли. А зарождаются они
в результате, можно сказать, бракосочетания чистого
эфира с поверхностью третьего воздушного региона. По

100
сути дела это совсем не облака, а всего лишь
волнообразное движение на самой высокой поверхности
третьего воздушного региона, которое вызывается
некоторыми световыми существами, которые начинают
приближаться к Земле. Подобные световые существа
происходят уже известным вам путём от солнечных тел.
Поскольку эти субстанциональные сущности обладают уже
определённой тяжестью, то при падении на легко
возбудимую поверхность третьего воздушного региона они
порождают на ней волнообразное движение, при котором
прямолинейно падающий солнечный свет преломляется; и
это разнообразное преломление вызывает на волнах
третьего региона те самые явления, которые выглядят как
белые барашковые облака.
Совершенно ясно, что после таких явлений обычно
наступают грозы. Потому что вследствие прибытия сюда
посторонних гостей духовные земные жители некоторым
образом спрашивают их, откуда они и что они здесь
делают. При таких вопросах всегда возникают некоторые
трения, ведутся переговоры о том, где новоприбывшие
найдут себе здесь место, не причиняя вреда Земле. Если
пришельцы покорятся, что бывает редко, то барашковые
облака не превратятся в грозовые и грозы не последует.
Если же обе силы не договорятся, то законная власть
совершит правосудие. И тогда покорится та сила, которая
должна была покориться по своей воле. – Это было ещё
одно своеобразное явление, происходящее из третьего
воздушного региона, а также его вид с Земли.
И, наконец, существует ещё одно явление, которое
встречается реже, но, несмотря на это, заслуживает
большого внимания. Потому что это явление – уже чисто
духовное, однако оно может быть воспринято и физическим
глазом. Это явление проявляется только в чрезвычайно
тёплые дни, и проступает оно в виде бело-голубых полос.
Такие полосы возникают в момент собрания блаженных
духов, когда они отдыхают, а также обсуждают, что они
будут делать дальше и какие управленческие должности
займут новые духи. В такие дни на Земле стоит мёртвая

101
тишина: не шелохнётся ни один листочек, не видать ни
одного облачка обычного рода, и на Земле томительно
жарко. Но такое событие никогда не длится долго. Когда
заседание окончится, всё снова приходит в движение и
возбуждение. Особенно, если новые духи овладеют
воздухом, горами, морями и т.д. Тогда нередко бывает, что
новые метёлки метут чище, чем старые. Поэтому вскоре
после подобных явлений набегает множество
всевозможных ветров; а приборы, измеряющие тяжесть
воздуха, прилежно встают на отметку «переменная»; и на
долгое время устанавливается непостоянная погода.
Эти вышеописанные бело-голубые полосы есть, стало
быть, не что иное, как некоторого рода армии духов,
собравшиеся на поверхности третьего воздушного региона,
которые могут быть увидены физическим глазом в
описанных образах.
Духовно продвинутые люди, ви́дение которых
удвоенное, узрели бы здесь больше, чем только бело-
голубые полосы. В нынешнее время, когда всё создаётся из
железа, людей такого рода стало меньше, чем алмазов в
северных краях Земли, где они хотя и встречаются, но
весьма редко. А если и встречаются, то они такие
маленькие и невзрачные, что не представляют собой
никакой особенной ценности. Другими словами, сейчас до
полного отчаяния мало встречается Павлов и Петров
(апостолы).
Итак, на этом мы закончим природное, или
материальное, исследование Земли и обратим взор на
Землю духовную.

102
 Вторая часть

Духовная Земля

27

Происхождение и предназначение материи

9 февраля 1847

При осмотре духовной части Земли мы совершим

обратное движение, спускаясь с высоты в глубь. Здесь так
полагается; ибо чтобы достичь настоящего духовного, (а
оно является самым внутренним и самым глубинным
всякого предмета), надо обращаться от внешнего к
внутреннему.
Вы уже знаете, что внутри материальной оболочки
всегда скрывается духовное и что видимая материя в
основе своей есть не что иное, как пойманное, скованное и
зафиксированное духовное. Тем не менее, для более
полного познания духовного нам потребуются ещё
некоторые разъяснения.
Рассматривая любое материальное тело, вы
обнаружите, что оно выглядит как цельное; в
действительности же материя делима, поскольку она
состоит из частей, между которыми всегда есть маленькие
пространства. Природоисследователи называют их порами.
О делении материи до сих пор ещё не выступил ни
один учёный; никто ещё не сказал, на какие мельчайшие
части делима материя. Возьмите для примера один гран
мускуса и положите его в большое помещение на какое-то
место. Вскоре это помещение во всех своих закутках
заполнится запахом мускуса. И если такую частичку
оставить лежать здесь на многие годы, то ни в её объёме и
ни в её весе не произойдет заметной потери. И всё же
каждую секунду от этой частички отделяются миллионы
частичек, разлетаясь и постоянно наполняя помещения
запахом мускуса.
103
 Подобных примеров можно привести множество. Но
для нашего дела достаточно и одного, чтобы понять, что
материя делима чуть ли не до бесконечного минимума, - а
это значит, что материя должна состоять из частей. Но кто
же собирает эти частицы и склеивает их друг с другом так
прочно, что она выглядит, как обычная масса, иногда
более, иногда менее прочная? – Видите, здесь начинается
первая ступень духовного.
Эти бесконечно маленькие частицы первоначально
есть не что иное, как сила Моих идей, идей Творца всего
сущего. Эта сила получает форму, а форма получает жизнь
из жизни Творца.
Творец отделяет новооживлённую (новорождённую)
форму от Себя, даёт ей свет из Своего первоначального
света и с этим живым светом - собственный интеллект,
благодаря которому новорождённая форма осознаёт себя и
становится самостоятельным существом.
Форме, познавшей себя, даётся порядок - закон всего
бытия, а вместе с ним внутренний огонь Божества - искра
вечной любви; из огня следует воля. Итак, новорождённая
форма имеет свет, самопознание, самосознание, порядок и
волю и в соответствии со своей волей может установить
порядок или противодействовать ему.
Если новое создание поступает согласно порядку, то
оно укрепляется, как дерево, и, как совершенное,
свободное существо, выступает в пространстве
сотворённого мира для своего вечного существования. Ибо
вся его сущность сотворена из Меня, а Я всё-таки вечен и
всегда вечен буду. И человек есть творение, потому что всё
его существо из Меня создано; и его удел не может быть
иным, как Моим собственным, ибо его удел из Меня создан.
Так если сосудом зачерпнуть воду из родника, то вода в
сосуде та же, что и в роднике; и у неё то же самое
предназначение, что и у грунтовых вод, из которых создан
родник.
Однако если новое существо, или создание, по своей
свободной воле не повинуется данному порядку, то тогда

104
оно идёт естественным образом к своей погибели или
расформированию, что, разумеется, легко понять.
Если посадить растение в землю, но не дать ему
влаги, солнечного света и тепла, то что же с ним
произойдёт? – Оно засохнет и умрёт.
Если кто-то обратится к художнику, чтобы тот
нарисовал его точный портрет, но при этом не захочет
обратить своё лицо к художнику, получится ли этот портрет
вообще?
Однако Мне, Творцу, не безразлично, временное то
существо или вечное, которое Я создал не только как
воплощение идеи, но как сущность из полноты Моей
Божественной Сущности. Временное существо, очевидно,
могло бы уничтожить часть, вышедшую из Меня, что
невозможно. Итак, существо, однажды сотворённое Мною,
может быть только вечным.
Но неповинующееся создание может вращаться в
Моём порядке - и это для Меня то же самое, что оно
прекратило своё существование. Ибо кто не со Мной, тот
против Меня. Рядом со Мной со временем образовалась бы
противостоящая Мне сила и мощь, которая мешала бы
Моей свободной деятельности. Другими словами это
называлось бы так: Я, наивысшее совершенство, был бы
Сам несовершенен, терпя рядом со Собою
несовершенство.
Творение, которое не хочет смириться с Моим
порядком, тотчас берётся в плен и фиксируется в одной
точке и в одном месте. Так Я управляюсь с наивысшим
злом. И эта фиксация есть то, что вы видите и ощущаете в
качестве материи.
В основе бесконечно многочисленных частичек
материи лежит бесконечный интеллект одного
новосозданного пленённого существа, интеллект которого
никогда не погибнет. Он закреплён и повёрнут к Солнцу. И
так будет до тех пор, пока он не достигнет зрелости. Это как
с зеркалом, которое воспринимает свет солнца до тех пор,
пока его освещает солнце и пока не ослепит его для всего,
кроме способности воспринимать под конец только

105
солнечный свет. Снаружи зеркало становится всё более
тусклым, а его материя более рыхлой и пористой. Но такая
материя, именно благодаря этому, постоянно становится
всё более способной к восприятию всеми своими
расформированными частичками образа Солнца, даже
если чрезвычайно уменьшенного. И это, собственно говоря,
хороший переход: такое существо начинает воспринимать
Божество всеми своими частями, а не одной единственной.
Недостаточно постоянно говорить: «Господи! Господи!» –
надо принять Господа каждой своей жизненной клеточкой,
всеми своими фибрами. Только тогда человека можно
считать созревшим для того, чтобы он мог снова вернуться
туда, откуда пришел.
По этой причине вся материя, в конце концов, должна
быть снова расформирована на мельчайшие частички,
чтобы не осталось ни одной частички, неспособной
воспринимать образ вечного Солнца. В этом восприятии
вечного прообраза рождается новое творение, в котором
ранее пойманные бесконечно многочисленные
интеллигенции, ставшие снова свободными, схватываются
и возвращаются в свою первичную форму; они снова
становятся тем, чем должны были стать первоначально.
Из этого предварительного вступления к теме
«Духовная Земля» вам должно быть ясно, что в материи не
может быть не чего иного, как только духовного. И теперь
уже достаточно хорошо освещённым путём мы можем
совершить путешествие над духовной Землёй и внутри неё.

28

Духи самого верхнего воздушного региона

10 февраля 1847

Давайте обратимся вначале к самому верхнему

воздушному региону и посмотрим, какие духовные
существа здесь обитают и как они хозяйничают.

106
 В этом регионе живут уже совершенные духи и такие,
которые на земном теле были когда-то телесными людьми.
Эти существа постоянно наслаждаются светом, потому что
на такой высоте никогда не бывает абсолютной темноты.
Однако в духовной природе царит постоянный
непрерывный день. Третий воздушный регион
представляет собой совершенно чистую духовную стадию.
Второй же регион ещё не совсем чистый и ещё подвержен
частым помутнениям. Но более сильным помутнениям
подвержен первый, самый нижний, регион, где
одновременно бурлит и хозяйничает то добро, а то зло, как
капуста и свекла.
Итак, теперь мы знаем, что в третьем регионе живут
самые чистые духи этой Земли. Но почему? Чем они здесь
занимаются?
Ни один совершенный дух, переходящий с природной
Земли в духовную, не может тотчас подняться в настоящее
Небесное Царство, потому что для его окончательного
совершенства ему недостает ещё кое-чего, оставшегося в
земном теле, что он может принять постепенно. Только
после того, как он воспримет в своё существо свой
последний остаток облагороженным и одухотворённым, он
сможет покинуть этот регион и взойти на первую ступень
Небесного Царства.
Дух, как первопринцип жизни из Меня, для своего
окончательного совершенства, естественно, не нуждается
ни в чём из земного тела. Но его формальная сущность,
которая есть душа, должна до последнего атома
объединить в себе снова всё то, что ей было дано из
бесконечной полноты Моей идеи, сформировавшей её. А
это - бесконечные интеллигентные частицы, которые при
смерти человека естественным образом оседают и не могут
сразу «сняться с мели». Это - части его тела и
спецификации, которые он вдыхал и выдыхал во время
своей жизни на Земле. Это - все отложения его тела, его
слёзы и другие выделения, даже его одежда и его жилище.
Короче говоря, всё, что он когда-то породил и совершил с
помощью своей силы, - всё это со временем

107
воспринимается его психикой (душой) как некоторого рода
очищенные (осветлённые) спецификации. И, благодаря
этому, дух обретает сам в себе совершенное созерцание и
ясное воспоминание обо всём, что происходило со всей его
комплектной сущностью, а также о том, каким образом был
создан весь тот длинный путь, которым он достиг своего
первоначального совершенства.
Это некоторого рода специальное воспоминание дух
не смог бы обрести, если бы его психическая сущность не
восприняла всё, что ему принадлежало первоначально, и
всё, что он усвоил на этом долгом круговом пути. Поэтому и
сказано, что на голове все волосы посчитаны (то есть всё
учтено и всё определено); и тот, кто поступает по Моему
Учению, тот собирает; тот же, кто поступает иначе, тот
рассеивает. Итак, дух должен подождать, пока всё,
принадлежащее ему, не будет воспринято его сущностью.
Но как же дух узнаёт то, что ему принадлежит? – Это
знание уже заложено в вечном Порядке. Каждая трава свою
спецификацию находит из бесконечного множества
спецификаций, дух же находит «своё» ещё точнее.
Однако, чем же занимается дух в третьем регионе? –
Он живёт по законам Любви и таким образом здесь
господствует, обеспечивая своим присутствием и
действиями любви существование этого региона. Он
налаживает и упорядочивает здесь пути поднявшимся в
этот регион новичкам, указывает им место и действие. Он
поучает духов нижнего региона; и если здесь случаются
трения и помутнения, то он и ему подобные, как
миротворцы, спускаются вниз и действуют своей энергией.
Когда прибывают чуждые духи, с других мировых тел,
он проверяет их; и если он найдёт их трудолюбивыми, то
верными путями сопровождает их вниз к Земле. Такие духи
присутствуют при зачатии, помогая новоприбывшим духам
вступить на Земле на путь плоти. Они заботятся также о
том, чтобы эти духи прошли во плоти именно те
испытательные пути, которые они сами решили совершить,
будучи в других местах мироздания, чтобы стать детьми
Господа.

108
 В третьем регионе живут также хорошо известные вам
так называемые ангелы-хранители. Однако эти чистые духи
- не единственные правители и не могут ими быть, ибо у
них ещё во многом недостаёт совершенного сознания (по
вышеуказанным причинам). Поэтому над ними и среди них
постоянно находятся совершенные ангельские духи,
которые указывают этим духам, что они должны делать и
дорабатывать. Но для духов третьего региона именно этот
регион является великолепным раем, где у них есть всё,
что радует сердце в любви к Богу.
Здесь есть прекрасные местности, обустроенные
согласно качествам духа; ибо здесь каждый дух становится
творцом своей земли и края, где находится его дом. Этот
край весьма плодороден и богат во всех отношениях. Дух
здесь наслаждается всем в изобилии, и он ни в чём не
знает чувства голода. Именно в этом наслаждении (или
потреблении) дух впитывает в себя постепенно всё, что
ещё осталось от его сущности приклеенным к Земле. И эти
плоды и эти края образуются, поднимаясь некоторым
образом как отображённые от Земли; и дух опознаёт их как
«своё», вбирает их в своё сознание и, только познав их,
входит в формальное созерцание того, что есть его
собственное; затем он наслаждается всем этим и
полностью впитывает в свою сущность. Когда он всё это
воспримет, тогда ни он Земле, ни она ему ничего не
должны. - Он достигает своей целостности и может быть
принят в более высокое совершенство, в Царство
Небесное.
Однако есть и такие духи, которые (как вам уже
известно), оставили кое-что из принадлежащего им на
других мировых телах. Чтобы забрать то, что им
принадлежит, они поднимаются к сферам тех мировых тел,
где они получили свои главные спецификации или где они
однажды жили телесно. Но всё это совершается путём
любви, потому что она есть единственный притягивающий
принцип. И всё это совершается по свободной воле,
согласно которой каждый дух стремится собрать в себе то,

109
что есть Моё, и в своей любви ко Мне полностью
возвратить Мне.

29

Занятость и блаженство чистых духов в третьем регионе

11 февраля 1847

В этом полном возврате Мне Моего как раз и

заключается совершеннейшая степень блаженства. Однако
никто не требует от духа отчёта о возврате всего того, что
принадлежит его сущности; он сам по своему собственному
расчёту должен вернуть только то, что ему было дано
первоначально и на протяжении всего его пути.
Всё, что касается его тела и того, что ему
предшествовало, и вообще, всего спецификационного, - он
получает в определённой временной последовательности
без своего содействия. Но совсем другое дело
относительно его способности воспринимать снова всё то,
что некогда принадлежало его сущности. За эту
способность он некоторым образом привлекается к
ответственности; ибо каждый дух может и должен
приобретать такую способность по предписаниям истинной
религии. Тот, кто не хочет трудиться и зарывает свой
талант в землю, то есть предпочитает земное духовному,
пусть винит самого себя, когда Слово, данное ему с Небес
как верный дорожный указатель, снова направляет его
собирать жизнь, чтобы вернуть её туда, откуда она пришла
первоначально.
Итак, очистившиеся духи ещё долгое время
пребывают в третьем регионе для того, чтобы воспринять
свою спецификацию; или понятней говоря, они остаются в
третьем регионе до тех пор, пока всё их земное не
разложится и не перейдёт в душевное. Это надо
рассматривать не как штраф, а как необходимость. Также

110
надо рассматривать и продолжительность телесной жизни
на Земле, которая у кого-то короче, а у кого-то дольше. Для
своего развития и проявления себя в своей сущности дух
должен иметь достаточно времени. Здесь нет речи о том,
что дух обязан отчитываться о времени, проведённом на
Земле в физическом теле. Ибо это есть необходимость, и
это не зависит от волевой сферы духа. Никто не обязан
держать отчёт о том, сколько времени растут его волосы
или ногти на пальцах, о пульсе своего сердца и о том,
сколько он сделал вдохов и выдохов; ибо это есть
необходимость. Отчёт или, точнее говоря, суд заключается
только в деятельной воле. Всё остальное полностью
заложено в порядок и освобождается, если воля следовала
этому порядку согласно Моей Божественной воле.
Иногда такие чистые духи пребывают в третьем
регионе несколько сотен лет. Но при этом они не только
ничего не теряют, но и выигрывают; они здесь счастливы и
блаженны. А что касается их постоянно возрастающей
интеллигенции, то очевидно, что это - постоянный
выигрыш; чем больше они обретут здесь, тем полнее будет
их обращение к своему бесконечному и вечному
предназначению. Если здесь у них есть хотя бы небольшое
дело (предприятие), которым они мудро управляют, то они
становятся более способными для управления делом
большим. В качестве ангельских духов они смогут позднее
оказывать свою духовную деятельную силу не только на
отдельные части космических тел, но и на целый космос и
целые солнечные области, а значит, и на всю материю. А
это, без сомнения, больше, чем присматривать за
единичными областями, да ещё под руководством
ангельских духов, которым доверено контролировать всю
Землю от её центра до самого Солнца.
Да, Мои дорогие, там, где ваши глаза видят мало или
совсем ничего не видят, происходят великие дела. Один
мудрец сказал об этом так: «Между Землёй и Солнцем
происходит такое, о чём человеческий разум и не мечтал».
Эти чистые духи нередко спускаются во второй, а
иногда и в первый регионы. Эти области на Земле - в

111
основном их видимые родовые места, которые находятся
на большой высоте и покрыты вечным снегом и льдом.
Именно по этой причине такие области обладают
магической силой притяжения, которая веселит
человеческую душу и делает её счастливой, укрепляет и
успокаивает её. Те, кто печален и полон душевного
беспокойства, именем Моим пусть отправится на такую
высоту или, по крайней мере, приблизится к ней - и душа
его возрадуется. Душа, пребывающая в более низких
регионах, всё больше печалится, тяжелеет и страдает; её
переполняют горькие чувства, как будто она вступает в
горное ущелье или пещеру. Тот же, кто поднимается на
такую чистую высоту, всё больше наполнятся чувством
радости. Если кто-то поднимется сюда и смиренно
воскликнет: «Господи, как хорошо здесь!», - ему Я отвечу:
«Ещё не пришло твоё время, чтобы здесь оставаться!» Но,
несмотря на это, Я всё-таки говорю вам:
Любите ходить в горы! Будучи на Земле, Я часто
ходил в горы. На одной горе Я получил озарение; с другой
горы Я изгнал самых великих искусителей; на горе Я
проповедовал Царство Небесное; на горе молился и на
горе был распят на кресте! Поэтому любите горы! В горах
не только ваш дух, но и ваше тело обретёт больше
здоровья, чем из сотни аптек.
Итак, мы обошли с вами третий духовный регион
Земли. Осталось рассказать совсем немного; и это о том,
что самые первые из чистых духов вначале задерживаются
там, где они жили во время их телесной жизни на Земле.
Став совершеннее, они получают более широкий круг
деятельности, охватывающий всю Землю. Самые сильные
из них опекают полярные области; более мягкие, кроткие и
слабые - тропические области Земли; очень подвижные из
них охраняют моря, озера и реки; а начинающим вверяются
большие и малые горы и всё, что на них находится.
Заметьте ещё, что женские духи в основном опекают
жизнь растений, и сферой их влияния является вся
растительность земной поверхности.

112
 Теперь мы можем спуститься во второй воздушный
регион, где всё намного пестрее, чем в тихом и мирном
третьем регионе. Итак, в следующий раз нас ждёт
путешествие во второй регион.

30

Второй воздушный регион и его духи

13 февраля 1847

Точно так же, как человек совершает переход из

духовного мира в мир материальный, происходит переход
духов из самого верхнего региона в средний; и оба региона
ведут себя по отношению друг к другу как душа и дух. Дух
действует в душе и может пронизывать её. Душа же
никогда не может переступить пределы духа; она всегда
должна быть в духе, чтобы быть пронизанной им. Дух здесь
не для того, чтобы быть пронизанным душой. Но душа
может быть воспринята духом и может стать духовной.
Духи второго региона могут перейти в третий регион,
когда их души, или некоторого рода субстанциональные
тела, всё более и более одухотворяясь, полностью
сливаются с духом в единое целое. Душа, как соединение
из бесчисленных субстанциональных интеллигентных
частиц, засорена всевозможными влечениями (страстями),
которые содержатся в ней как спецификации. Если та или
иная спецификация выражена более ярко, то все
остальные спецификации склоняются к пункту, где
доминирует такая спецификация. Подобное доминирование
в душе влечёт за собой какую-либо страсть. Но эта страсть
может быть заменена другой страстью, как только
проявится какой-нибудь другой спецификационный
душевный интеллигентный пункт и, заглушив все
остальные душевные спецификационные пункты, подчинит
их себе.

113
 Имея представление о таких процессах, вы можете
явно увидеть, как души, дух которых не бодрствует, мечутся
от одной крайности к другой; и всё из-за своих
бесчисленных страстей и вожделений. И такого рода
сущности, в душе которых страсти сконцентрированы в
одном пункте, занимают много места в нашем втором
регионе. Поскольку здесь сплошь живут души, дух которых
ещё не полностью проснулся. У одной души - одно сильное
влечение, у другой – другое. Миллионы душ с миллионами
склонностей и влечений. Одна хочет бороться, другая
стремится к покою; третья разгадывает тайны мироздания;
четвёртая интересуется ботаникой; пятая беспрестанно
путешествует. - И так каждая из миллионов следует своему
влечению.
Сколько душевных лабиринтов переплетается вместе
в этом втором регионе! Сколько рождается здесь
разнообразнейших явлений, которые, наконец, в сжатом
виде переходят в природный мир! И так оно и есть.
Всевозможные облачные образования и бесчисленное
множество других явлений в среднем регионе возникают
именно по этой причине. И ни один день, и ни одна ночь
никогда не порождают формы, бывшей хотя бы однажды.
Понаблюдайте хотя бы раз облачную формацию и
зарисуйте её. Если вы потом сто лет и даже дольше будете
каждый день сравнивать новые облачные формации с этой,
вы никогда не найдёте той же самой! Зато вы обнаружите
множество других явлений, которые, хотя и будут
повторяться по роду, но по форме – никогда. Ни одна
снежинка никогда не бывает полностью похожа на другую;
ни одна дождевая капля не бывает точно такого же
размера, как другая; ни одна градинка не будет полностью
схожа с другой! Различие будет и в форме, и в весе. Хотя
это всегда лёд, но это лишь общий род; способы же
формирования льда всегда разные. Так же по-разному
формируются и страсти душевной сущности. То же самое
можно наблюдать и у людей на земной поверхности.
Посмотрите на дома одного города. Хотя по роду
своему они все одинаковы: они имеют стены, окна и крышу,

114
- но попробуйте найти два дома, которые были бы
полностью схожи. Один дом – немного выше, другой –
ниже; один – так покрашен, другой – по-другому; и таких
отличий бесчисленное множество.
Отличие домов по форме зависит от душевных
наклонностей тех, кто построил тот или иной дом. У каждого
человека свой сюртук; и ни один портной не шьёт точь-в-
точь одинаковые сюртуки. Так же различны и произведения
искусства. У каждого свой почерк, ничего общего не
имеющий с почерком другого: здесь не совпадает ни одна
чёрточка. Итак, форма повсюду различна, если даже род
остаётся неизменным.
Предложите нескольким умелым художникам
изобразить один и тот же предмет. Хотя каждый нарисует
его верно, но способ изображения, то есть форма, везде
будет разной. Дайте десяти композиторам одно и то же
стихотворение: пусть каждый сочинит на него музыку по
своему усмотрению и своим способом. – И каждый напишет
свою мелодию, совершенно отличающуюся от других.
Основа всех этих формальных различий лежит в
бесчисленных разнообразных спецификационных
интеллигентных пунктах души. И образ действий души
зависит от того, какой из этих пунктов преобладает. Итак,
здесь постоянно дует разный ветер; здесь постоянно
возникают новые явления; что-то бывшее ранее никогда не
повторяется. И меньше всего там, где произведённые
интеллигенции находятся не под положительным судом,
что бывает у человеческих душ, поскольку они должны
снова вработаться (притереться) в первоначальную
свободу. Вот только между отделившейся душой и душой,
ещё живущей в теле, есть разница.
Душа, пребывающая в живом теле, проходит через
множество страстей. Почти каждый день человек бывает
разным: сегодня он чувствует и думает одно, вынашивает
то или иное намерение; завтра же - всё другое. Вчерашнее
как будто стёрто - он поступает уже согласно другому
интеллектуальному субстанционально-спецификационному
душевному центру тяжести. Сегодня он щедр – и счастлив

115
всякий бедный, пришедший к нему. Завтра на место
щедрости заступает другой центр тяжести; и человеку,
бывшему вчера щедрым, претит каждый нищий; он даже
сожалеет о своей щедрости.
У отделившихся душ происходит по-другому. Обычно у
души выделяется только одна, главная, страсть; она
овладевает душою всё больше и больше и постепенно
притягивает все интеллигентные частицы в свою сферу.
Поэтому Павел и говорит: «Как дерево упадёт, так и будет
лежать!» Этими словами он совсем не хотел сказать, что
отделившаяся душа в некотором роде неисправима.
Наоборот, он обращает внимание на то, что она остаётся
пойманной в своей страсти. И это происходит до тех пор,
пока все остальные спецификационные интеллигентные
частицы некоторым образом не истощат её. В состоянии
опустошения (нищеты) она, как нагая, находится в ночи или
в тумане. Только в таком опустошении дух может
освободиться и начать пронизывать душу. - Это и есть
переход из второго региона в третий. Но пока душа не
войдёт в это состояние, дух не может распространяться в
ней и пронизывать её, поскольку эта спецификация в ней
ещё слишком материальная.
Таким образом, во втором регионе сходится
множество разноголосых душ; и каждая несёт в себе свою
главную страсть, ею живёт и ею действует. Из этого
следует, что и явления, имеющие своё первоначало в такой
душевной многоликости, должны выступать в чрезвычайно
различных формах. Поэтому у каждой молнии свой
неповторимый зигзаг, у каждого облака и облачка своя
форма и своё движение. Поэтому ветры дуют вдоль и
поперёк, а дожди проливаются то ливнем, то градом, то
моросят; а то выпадает снег - большими, мелкими,
средними и крупными снежинками. И ещё происходят
тысячи явлений, особенно распространённых в тропических
и полярных областях Земли.
Итак, это было общее представление второго
региона. В следующий раз мы рассмотрим его более
специально.

116
 31

Занятия духов во втором регионе

15 февраля 1847

Здесь сразу же возникает вопрос: какова же духовная

сущность этого региона, добрая или злая, что здесь
происходит: восхождение или нисхождение?
Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно
понаблюдать за жизнью этого региона, и каждый с
лёгкостью обнаружит, добрая она или злая и в каком
направлении движется.
Жизнь во втором регионе очень похожа на жизнь
людей на Земле. Здесь беспрестанная беготня то туда то
сюда, скопление единомышленников, войны, убийства,
взятие в плен, победа, воровство и разбойничество,
совершение злых и тут же добрых дел. Все это можно
встретить во втором регионе. Это - настоящее поле борьбы
духов. Посему и горы, находящиеся в этом регионе, обычно
чрезвычайно разрушенные; они подобны крепости, многие
годы сдерживающей осаду.
Один только вид этих высот свидетельствует о том,
что вся жизнь здесь проходит в ссорах и борьбе. Однако
здесь, как нигде, господствует свобода. И это потому, что
здесь находится место, где духи готовятся либо для Неба,
либо для ада. Потому что именно сюда приходят сразу же
после смерти душа и дух каждого умершего, продолжая
жить так же, как они жили на Земле. Они наслаждаются
здесь полной свободой и естественно ищут себе подобных.
Они соединяются в сообщества, строят планы достижения
того или иного, обычно основанные на насилии и обмане.
В таких сообществах можно встретить и предателей,
выдающих планы «своих» более могущественным
объединениям. Когда два или несколько сообществ узнают

117
о предательстве и о злоумышленных планах, они
вооружаются, что в природном мире проявляется как
постоянно усиливающиеся облачные помутнения. Это
продолжается недолго: ожесточённые армии наступают
друг на друга. Над ними, к сожалению, стоят только мирные
духи. Эти мирные духи спускаются вниз, берут
озлобленных воинов в плен и бросают их вниз, к Земле.
Там они некоторое время собираются с силами, снова
скучиваются и набирают злости, чтобы снова вернуться
туда, откуда были выброшены, как выбрасываются
скандальные гости из трактира. Но в духовном мире это
выглядит не так, как в материальном. На Земле негодяя
арестовывает полиция, его связывают и заключают в
соответствующую тюрьму. Здесь же тюрьма – это материя,
в которую заключаются злые духи, а полиция – это мирные
духи из третьего региона. Если наказанные таким способом
духи унизятся (усмирятся) и, благодаря этому унижению,
смогут и захотят произнести Моё имя и именем Моим
соискать помощь, спасение и благо, - то они тотчас будут
весьма дружелюбно приняты мирными духами. Их
прямёхонько проводят в третий регион. Но поселяют их,
естественно, вначале в самом низу, и жить они будут уже в
постоянном контакте с чистыми духами. Оттуда по мере
возрастания их любви ко Мне и Моему порядку они будут
подниматься всё выше и выше.
Подобные события можно наблюдать в природном
мире, когда на небосводе вдруг исчезают облака, или,
наоборот, начинают образовываться. Когда собираются
злые воинства, то на небосводе, особенно на вершинах
высоких гор, где только что был виден чистый воздух, вдруг
начинают скучиваться облака.
Эти явления объясняются тем, что когда воинственные
духи становятся всё более и более страстными, они всё
более и более материализуются, злые страсти в них
возрастают, всё более комбинируясь и толкая друг друга.
Потому что вся материя есть самое отдалённое от Меня, и
она является не чем иным, как отпечатком самой страсти.

118
 Итак, вам надо знать, что дух, пленённый страстью
души, отдаляется от Меня; и чем дальше он от Меня
уходит, тем становится неуклюжее и материальнее, пока,
наконец, не станет видимым в материальном мире.
Соответственно своей страсти он становится вскоре
слишком тяжёлым для второго региона и, как пойманное
грубое материальное тело, падает вниз из-за своей
тяжести, равной воле мирных духов, которая равна Моей
воле; ибо Моя воля есть настоящая тяжесть всех тел.
Такие духи часто остаются материальными и по своей
собственной злой воле будут скорее обживать мусорные
свалки, грязнейших животных и уродливейшие растения,
чем захотят усмириться и умалиться. И этому множество
примеров. И чтобы подобные отбросы не смогли дурно
повлиять на благородные плоды и благородных животных,
здесь необходимо хорошее руководство; если бы его не
было, то плоды и животные погибли бы.
То же самое происхождение имеет и прошлогодняя
эпидемия картофеля (1846 г. ред.). Иногда начинают
внезапно гнить нивы и пшеничные поля; и виноват в этом
опять же плод, которым завладели злые духи, вследствие
чего он материализовался. Нередко подобные изверги
набрасываются на животных, и в результате возникают
эпидемии среди животных. Они не жалеют даже рыб. Чума
и другие эпидемические болезни людей тоже являются
следствием того, что эти злые духи каким-то образом
овладевают человеческим телом и разрушают его тем или
иным образом. А за разрушением тела следует
естественная смерть, если вовремя именем Моим не будет
применено такое специальное средство, при котором эти
изверги отступают.
Итак, теперь вы уже знаете, какие здесь живут духи,
злые или добрые, куда и как они отправляются. В
следующий раз мы рассмотрим, каким образом такие духи с
их интеллигенцией позволяют заключать себя в мёртвую
материю и как демонически они овладевают ею.

119
 32

Захват материи духами

16 февраля 1847

Конечно, очень трудно представить себе, что в одной

дождевой капле, в одной снежинке, в одной градине или в
облачке могут быть сосредоточены и спрессованы один или
несколько духов, которые с легкостью падают вниз или
могут быть сброшены благодаря своему весу. Более
подробное описание этого процесса совершенно ясно
покажет вам его возможность.
Не думайте, что дух вместе со своей душой может
складываться, как лист бумаги, пока он не превратится в
скомканный шарик. Это не так. Человеческая форма духа
сохраняется, изменяется только душевная, а точнее, даже
не форма души, а только её спецификации. Они
оттесняются в область сердца; и в своём сжатии,
проявленном в более или менее сильной степени, они
появляются в виде вышеназванного метеорического
явления.
Итак, не думайте, что в одной градине падает вниз
какой-то целый дух, смотанный в клубок, - это только его
материальные желания. Мирные духи сгоняют их вместе
из-за их материальной чувствительности, и те становятся
материальными и тяжёлыми. Эти желания есть живое
владение духа (он ими обладает) и его души, поэтому дух
со своей душой и вместе с их новообразованным
материальным центром тяжести притягивается туда, куда и
должен направиться согласно своим материальным
качествам.
Чтобы вам понять этот процесс ещё лучше,
рассмотрим такую картинку.
Представьте себе, например, какую-нибудь
человеческую форму, подобную воздушному баллону,
который, как и любой воздушный шар, наполненный

120
водородным газом, поднимается в высший воздушный
регион. Если водородный газ в баллоно-человеке вдруг
уплотнится, то такой водный клубок естественно
потяжелеет и упадёт на Землю. И поскольку этот клубок
находится внутри нашего баллоно-человека, а не снаружи,
то наш баллоно-человек, потеряв необходимое
расширение из-за внутреннего скопления водородного газа,
опять-таки притягивается вниз, к Земле, вместе со своим
тяжёлым водным клубком.
Форма баллоно-человека не изменилась, она только
сморщилась и немного похудела. Но по причине
образования нового центра тяжести она больше не в
состоянии находиться в высоком воздушном регионе.
Однако если внизу, то есть на материальной Земле,
уплотнённый водный клубок, благодаря новому теплу,
перейдёт обратно в газ, то баллоно-человек снова
поднимется вверх.
Смотрите, это хотя и материальное, но все-таки
вполне подходящее изображение духовного процесса.
Здесь вы можете увидеть, как духовный человек, душа
которого есть духовная баллонообразная внешняя форма,
в своём внутреннем некоторым образом уплотняется,
тяжелеет и со своей высоты отправляется к
действительной материи. В материи это уплотнение его
чувствительных желаний подвергается огню его любви,
пробудившейся в смирении, и вскоре снова растворяется. И
тогда усмирённый дух снова поднимается туда, где
находится соответствующее его сущности место.
Очень же злобные духи уплотняются до превращения
в камень и в таком виде падают вниз; и их растворение
будет длиться значительно дольше. Таковы, например,
метеоры. Подобные явления можно наблюдать в высоких
горах, и особенно - в полярных областях Земли. Такого
рода духи особенно злобные: ими управляют спесь и
высокомерие, а в их основе уже заложено адское.
Дальше мы рассмотрим, что происходит с такими
духами после подобных уроков. Вы получите ещё более
ясное представление о том, что за каждым природным

121
явлением, видимым физическими глазами, всегда
скрываются духовные процессы. Итак, в следующей главе
речь пойдёт о том, как и почему это происходит.

33

Природные духи и человеческие души

18 февраля 1847

Дождь то большими, то малыми каплями падает на

Землю. Точно так же падает снег и град: иногда
крошечными ядрышками, иногда весом в фунт, в высоких
горах иногда весом в центнер, и обычно в весьма большом
количестве. Отсюда напрашивается вопрос: если каждая
дождевая капелька, каждая снежинка и каждая градинка
влечёт с собой одного духа, то откуда же берётся такое
несметное количество духов? Снег и град падали и во
времена Адама - откуда же взялись эти духи, если ещё
никто из людей не умирал? – Если этот вопрос
рассматривать с такой точки зрения, то можно впасть в
большее заблуждение, чем размер всей Земли.
Что касается духов умерших на Земле людей, то они
могут принимать участие в событиях, которым
подвергаются те духовные существа, которые только
вступают на путь плоти. Стало быть, если идёт снег, то в
снежинках всегда находится духовный потенциал, то есть
новоприбывшие духи, которые объединяются с
освобождёнными из Земли душами и начинают совершать
странствие вместе с ними через царство природных
явлений.
Стало быть, это не духи умерших людей, а в
некотором роде пришельцы. Или, точнее говоря, это -
новоявленные духи, очнувшиеся после долгой спячки в
земной материи.

122
 Однако это могут быть и духи умерших людей, которые
не захотели подчиняться предписанному порядку и
вынуждены вернуться на те пути, которые предназначены
для новичков. Но новички остаются в Земле и здесь
вступают на определённые пути. Духи же умерших людей
после небольшого срока покаяния возвращаются обратно,
что можно наблюдать в природном мире. Так, например,
идёт дождь, он проникает в землю, через землю
употребляется в пищу растениями, животными и
минералами. Но в некоторых местах, особенно в высоких
местностях, во время дождя или после него можно
наблюдать беловатые туманы, которые тянутся вверх.
Естественно, что часть такого дождевого потока,
поднимающегося вверх в виде тумана, ничтожно мала, как
мала и часть духов от умерших людей, по сравнению с
большей частью новоприбывших духов.
В их проявлении нет никакой разницы. Но существует
весьма большое различие в способе и методе, каким они
себя проявляют, и в том, каким образом духовное существо
связано со своим проявлением.
Как у новоприбывших, так и у новоявленных духов,
духовное и душевное ещё полностью заключено в материи.
Материя здесь не есть проявившийся внутренний центр
тяжести, который тянет духа вниз, как водный клубок в
нашем баллоно-человеке. Напротив, духовное, как и
душевное, здесь ещё очень раздроблено. Так что существо
одного духа и его души вряд ли посеется в Землю даже в
миллионе дождевых капель, снежинок или градин.
Укомплектованный дух выглядит совсем по-другому: в
такую материальную форму, в одно целое, у него сгружены
только его материальные желания и склонности. И он
только некоторое время разделяет суровый удел тех
духовных потенций, которые вышеописанными явлениями
начинают большой круг к своему освобождению.
Очень трудно определить, в какой дождевой капле или
в какой снежинке находится природный дух, а в какой дух,
познавший уже всю природу: их внешнее проявление
одинаково. Но примерно их все-таки можно отличить: если

123
дождевая капля, снежинка или градина большая и тяжёлая,
то в ней нередко находится усмирённый дух, совершивший
свой земной путь. В малых же проявлениях находятся
только так называемые природные духи, число которых
несметно; и Земли они достигают не как единое целое, а
как бесконечно раздробленное на духовные специфические
частицы, потому что целая душа со всеми её духовными
спецификациями Земли никогда не выходит. Почему же,
собственно говоря, душа так сильно раздроблена?
На это есть две важные причины. Первая заключается
в самой перводуховной сущности, где каждый дух из-за
своего желания стать большим (великим) делится и
разрывается до бесконечности. Вторая же причина
заключается в том, что именно из-за подобного
раздробления этот первоначально созданный дух
совершенно естественным образом ослабляет себя до
последней капли и поэтому уже не может осуществить
своих спесивых, высокомерных планов.
Такое рассеяние духа подобно разделению языков в
Вавилоне, когда люди перестали понимать друг друга.
Произошло это, потому что народы должны были
рассеяться. Так должны были рассеяться и понятия духа,
чтобы он не смог охватить в себе полную мысль и тем
более какой-нибудь план.
По этой причине Сатана и поныне усердствует в том,
чтобы в разрозненных человеческих душах и духах снова
поймать и объединить в одно целое собственную
прасущность, и таким образом снова достичь силы,
свойственной ему первоначально.
Но чтобы этого не произошло, он раздроблен и
рассеян по всему мирозданию, а его духовное направлено
в материальное. Из материального следует душевное
каждого человека; в это душевное вдыхается новое
духовное. Так из каждой такой части должно получиться
новое существо, подобное тому первоначальному
существу, которое замыслило и надеялось возвыситься над
Богом. Но из-за этого оно лопнуло и распылилось в
бесконечности так, что ничего от него не осталось, кроме

124
его «я» с его в корне злой волей. Все его способности, все
идеи и замыслы, все его бесчисленные словесные
совершенства были у него изъяты. Эти изъятые
способности постоянно направляются к космическим телам.
И в настоящее время они уже большей частью заключены
(некоторым образом околдованы) в космические тела и
разделены на душевное и духовное. В душевном из
материи снова проявляется данное Я и самосознание, а в
духовное снова насаждается душевное познание Бога, без
которого душа, как растение без дождя и солнечной погоды,
вскоре засохла бы и погибла.
В растении, как вы знаете, вначале проявляется
душевная жизнь; и она не может продолжаться долго, если
не получит духовной пищи из воздуха.
Из этого становится ясно и понятно, как и почему на
Землю спускается так много духовных сущностей в виде
описанных явлений. Из этого также ясно, что множество
таких явлений вовсе не означает, что на Земле жило очень
много людей. Из этого явно следует, что на Земле будет
ещё очень много жить людей. – И когда однажды всё
духовное и душевное этой Земли будет исчерпано, тогда на
месте природной Земли появится совершенная духовная
Земля, которая будет состоять не из заключённых, а из
свободных духов и душ.
То, что Земля состоит сейчас только из заключённых
душ и духов, указывают не только часто распространённые
метеорические явления. На Земле всегда есть простые
люди, обладающие способностью видеть духовные и
душевные проявления. Во все времена они видели
бесчисленные армии водных, земных, горных и воздушных
духов.
Учёный мир, конечно же, не видит ничего подобного.
Но он не видит и многого другого и более полезного, чем
рассматривание всевозможных духов, заключённых в
земной материи. Верят в это ученые или нет,
первоначальные вещи остаются такими, какие они и есть:
птица и поныне осваивает воздух, как и в древние времена,

125
хотя и не сдавала строгих экзаменов в Парижском
университете по аэростатике (воздухоплаванию).
Таким образом, и в настоящее время есть множество
совершенно обычных людей, которые в простоте своей
видят больше и нередко знают больше, чем целая
лаборатория учёных. Конечно, и среди учёных есть такие,
которые, по крайней мере, не сомневаются в
существовании таких вещей, но увидеть их могут всё-таки
немногие.
На основании изученного материала мы можем
провести ещё некоторые полезные наблюдения, что
позволит нам окинуть оставшуюся Землю ещё одним
взглядом. Итак, в следующий раз мы познакомимся ещё с
некоторыми достопримечательностями.

34

Духи горные, воздушные и странствующие

19 февраля 1847

Туманы, особенно образующиеся в высоких горах,

если перед этим не было ни дождя, ни снега, - это в
основном природные духи. Это - не духи умерших людей,
но со временем они могут стать человеческими душами и
духами.
Духи, так охотно поднимающиеся в воздух и иногда
затягивающие его, есть так называемые воздушные духи.
По сравнению с более плотными земными духами они
наслаждаются большей свободой, но при этом всё-таки
тщательно опекаются чистыми мирными духами. Иначе они
могут с легкостью причинить какой-нибудь вред.
Люди редко видят таких духов, поскольку эти духи
самым тщательным образом скрываются от них. Они очень
боятся всего, что называется материей; но больше всего
они испытывают страх перед людьми, ибо чувствуют
наличие у них очень тонкого восприятия. Именно этот страх

126
вызывает у них ненависть к материи, в которой они долгое
время были заключены. Бдительность их очень понятна,
ибо всякий дух, однажды избавившийся от материи,
больше ни за что не захочет к ней приблизиться. Даже духи
умерших людей, несмотря то, что у них совершенный
интеллект, питают к материи глубокое отвращение. Как же
велик тогда страх перед материей у духов, которые,
благодаря особенному разрешению, только несколько
мгновений назад вырвались из уз суровейшей неволи и
достигли, наконец, страстно желаемой свободы. Будучи
свободными, они намереваются стать совершенными, не
преодолевая рокового, трудоёмкого и длинного пути плоти.
Такая возможность им действительно
предоставляется, но они, как правило, не исполняют своих
обещаний. Потому что эти духи из-за отвращения и
ненависти к материи становятся либо злобными и
мстительными, либо собираются миллионными толпами,
замышляя побег в далёкую бесконечность. Злобные и
мстительные духи берутся снова в неволю и в виде
описанных явлений падают вниз на Землю, где они вскоре
обязаны приступить к работе в регионе растений. Если же у
них нет на это желания, то они изгоняются в воды ручьёв,
рек, озёр и морей, где они опять, как вам уже известно,
нередко бесчинствуют самым разнообразнейшим образом.
Но если они, став ещё более злобными, объединятся с
жестокими духами моря, то тогда может случиться и
довольно часто случается, что такие злые патроны (шефы)
изгоняются обратно, в самое нутро Земли, что является
крайне прискорбным уделом. Если же в мире растений эти
духи проявят трудолюбие и прилежание, то они могут
вступить либо на путь плоти, либо через некоторый
служебный период, который может длиться 200 лет и
более, снова возвратиться в своё прежнее свободное
состояние, в котором они могут обживать воздух, горы,
землю, леса, а иногда озёра и реки.
Род этих духов приобретает тогда совершенный
интеллект; они сведущи во всех вещах природы и могут
видеть и слышать всё, что происходит на Земле.

127
 Эти духи могут общаться даже с людьми, а иногда
даже оказывать им услуги. Но в каком бы виде они не
приблизились, люди должны остерегаться их. Ибо они
легко озлобляются и могут причинить значительный вред
любому, кто рассердит их. Потому что, хотя они и населяют
материю, они всё-таки - её смертельные враги.
Такие духи предпочитают жить в спокойных покинутых
местностях; и в таких местах не следует громко кричать,
свистеть, тем более проклинать и браниться. Из-за этого
духи, ещё заключенные в материи, могут возбудиться и
взбунтоваться, что может навредить уже освободившимся
духам.
Для того чтобы это предотвратить, они ищут
проходящих мимо путников, пугают их всевозможными
явлениями, стараясь побыстрее очистить эту местность от
посторонних. Особенно они предпочитают горы, штольни и
шахты и причиняют большие беды для работающих там
людей. Обрушивание шахт и штолен, злой воздух в них,
внезапное наводнение, исчезновение металлов и т.п. – всё
это их рук дело. Обрушивание земли и огромные снежные
лавины в основном тоже дело рук этих извергов.
Когда такие духи имеют добрые намерения или, по
крайней мере, ничего дурного не замышляют, тогда они
предстают пред людьми в образе карликов (гномов),
тёмного, серого, синего или зелёного цветов. Такая малая
форма свидетельствует о том, что они, уподобившись
людям, желают им добра: они всё-таки некоторым образом
сочувствуют духу, заключённому в людях. Если же человек
ведёт себя по отношению к такому духу неподобающим
образом, то дух тогда может вырасти до ужасных размеров.
А когда они в таком виде, то не к добру оставаться
поблизости от них, - а без обращения к имени Моему тем
более!
Итак, такие духи существуют. Стало быть, остаётся
ответить ещё на один вопрос: будут ли они когда-нибудь
совершать путь плоти?
Если они проявят себя на Земле полезными и
деятельными, то путь плоти на Земле им может быть

128
зачтён. Вместо Земли, они отправляются либо на Луну,
либо на какую-нибудь другую планету. Они всё-таки
обязаны реинкарнироваться (воплотиться); и большинство
из них обычно проявляет готовность к этому, поскольку
реинкарнация на других космических телах - обычно
поверхностная и лёгкая.
Таких духов называют странствующими, поскольку они
переходят с одной планеты на другие. В таких
путешествиях нередко принимают участие и духи умерших
людей. Они совершают общественное дело - в этом иногда
признаются философы и астрономы, для которых эти
странствующие духи, невоплотившиеся в мире этом,
выполняют какую-нибудь полезную работу. Ибо духи
умерших людей без помощи странствующих духов сами
ничего не могут увидеть. Эти природные духи помогают им
проникнуть в людей других космических тел, чтобы глазами
тех людей они могли увидеть вещи на других, чуждых,
космических телах.
Устав от длительного глазения по сторонам, такие
духи всё-таки снова возвращаются на Землю. И тогда им
приходится претерпевать трудную реинкарнацию, без
которой немыслимо Сыновство Божие. Потому что тот, кто
хочет стать детятею Божьим, должен совершить путь от А
до Z (первая и последняя буквы нем. алфавита). По этой
причине, как вам уже известно, духи с других космических
тел нередко устремляются к Земле. Здесь они надеются
пройти путь сына человеческого. Ибо есть один Бог, одна
истина и одна жизнь; и есть и только один путь. Из этого
однако, не следует, что для того чтобы стать блаженными в
своём роде, жители других космических тел обязаны этот
путь проделать. В человеческом теле бесчисленное
множество здоровых нервов и волокон, но они не
обязательно являются нервами и волокнами сердца.
Благодаря такой замечательной экскурсии по второму
духовному региону, в нём, без сомнения, сможет
сориентироваться любой из вас. В следующий раз мы
рассмотрим ещё несколько интересных историй, а потом
спустимся в первый воздушный регион.

129
 35

О ведьмах и процессах над ведьмами

22 февраля 1847

Вряд ли найдётся один человек, который ни разу

ничего не слышал о ведьмах. Прошло не так уж много
времени с тех пор, когда велись процессы над ведьмами.
Под этим именем отправлено в мир иной множество самых
невинных людей.
Однако каким же образом пришло человечество к
мысли о существовании ведьм? – На этот вопрос мы
ответим несколькими историями.
В прежние времена, когда жизнь была проще, чем
сейчас, были люди, которые имели так называемый дар
ясновидения и совершенно естественно жили в двух мирах.
В настоящее время люди тоже смогли бы иметь этот дар,
если бы проще была их пища. Современная сложная пища
в основном приносит вред. Такой пищей люди портят и
оглупляют свою природу так, что душа, как птица на липком
веретене, запутывается в ней и замазывается. Она не
может достигнуть того движения и ловкости, при которых
возможны взлёт и полёт.
Чем же питались люди в прошлом? В основном это
была пища из бобовых растений, просто сваренных и
немного посоленных, и такую пищу никогда не ели в
горячем виде. Простой хлеб, молоко и мёд также были
извечной простой пищей, при которой люди часто
достигали очень древнего возраста и до последнего
мгновения жизни обладали даром ясновидения.
Конечно, всякий может время от времени умеренно
наслаждаться вином, но не настолько, чтобы стать
одурманенным.

130
 Мясные блюда должны употребляться только в
определённое время, и не более, чем семь дней подряд.
При чём очень умеренно и всегда от свежезаколотых
животных. И здесь лучше мясо рыбы, чем мясо голубя;
мясо голубя лучше, чем мясо куриное; мясо куриное лучше,
чем баранье; баранье лучше, чем козье, а козье, в свою
очередь, лучше, чем телятина и говядина. Среди видов
хлеба самый полезный пшеничный. Из указанных блюд
никогда не должно употребляться больше, чем одно, и
немного хлеба. Фрукты тоже должны употребляться
умеренно и всегда только самые спелые, как и некоторые
корнеплоды: только один какой-нибудь вид на один раз.
При такой пище тело никогда не станет толстым,
вялым, сонным и неповоротливым. А душе не придётся с
бухты-барахты, очертя голову, поддерживать в движении
такую неповоротливую машину. Ведь, кроме этого, у неё
есть и другие дела.
Таких простых людей, как уже сказано, раньше было
очень много; и особенно просто жили люди в горах. Эти
люди имели постоянный дар ясновидения. День и ночь они
совершенно естественно общались с духами и учились у
них самым разнообразным вещам. Духи посвящали их в
тайны трав и указывали им места, где находились залежи
тех или иных благородных и неблагородных металлов,
учили добывать их, обрабатывать плавкой и ковкой и
изготавливать из них всевозможные полезные предметы.
Короче говоря, в горах редко можно было встретить
дом, где не было бы своих домашних духов, которые
принадлежали дому, как и домашняя утварь. Благодаря
этому, в горах было множество мудрецов, живших в
большой гармонии с тайными силами природы, а точнее, с
нашими духами.
И когда к таким горным мудрецам приходили люди из
низко расположенных местностей, больших деревень,
рынков и городов, им, конечно же, казалось, что здесь как-
то жутко и таинственно, а особенно, когда какой-нибудь
злобно настроенный пришелец затевал ссору с таким
горным жителем. Такой спорщик, разумеется, непонятным

131
для него образом получал так называемый Merkstölpel
(щелчок по носу), о котором он ничего другого не мог
подумать, кроме как о том, что этот щелчок был поставлен
ему Сатаной во плоти или, по крайней мере, его
пособником.
Что же было дальше? – Такой пришелец - рыночник,
деревенский житель или городской - тотчас шёл к местному
священнику, который в те времена был обычно ещё глупее
или ещё злобнее, чем жалобщик. Священник предписывал
мессы, процессии для изгнания Сатаны, конечно же, за
деньги, что завсегда составляло приличную сумму, иногда
включая целое состояние жалобщика вместе с его домом и
двором.
Удовлетворившийся таким образом священник
передавал это дело в мировой суд. Суд, вооружившись
всевозможными антиколдовскими и антидьявольскими
атрибутами, назначенными священником, направлялся к
дому, где якобы околдовали и ошельмовали жалобщика.
Затем мировой суд отвратительнейшим образом
арестовывал целое семейство и часто без дальнейшего
допроса всех вёл прямёхонько на горящий костер. Он
забирал всё состояние семьи, включая дом и землю, -
разумеется, после семикратного изгнания дьявола, - в виде
конфискации за такое освящение. Тут, само собой
разумеется, надо было снова прилично заплатить.
Позднее стали поступать ещё хуже. Потом уже
каждый, попадавшийся на глаза в чёрной юбке (кроме
священника) или идущий быстрее, чем кто-либо другой,
принимался за настоящее дявольское отродье. И было
достаточно одного единственного злобного жалобщика, как
черноюбочник оказывался перед судом над ведьмами.
Такие процессы происходили до тех пор, пока
природоисследователи и химики не доказали людям, что их
мнимое колдовство есть чистейшая глупость.
Однако здесь из одной крайности бросились в другую и
забыли пословицу: In medio beati (Истина находится по
середине!). Ведь как неверно то, что природный человек

132
возится с духами, ещё более неверно разогнать все
царство духов и объявить его не существующим.
Конечно, нельзя отрицать и того, что в прежние
времена люди иногда вступали в контакт со злыми духами
и с их помощью иногда устраивали какое-нибудь местное
вредительство. Но злые духи всегда контролируются
добрыми среди добрых людей, и они точно знают, что
замышляет какой-нибудь злодей.
Только в те времена духовенство не принимало этого
во внимание, как сейчас. Ему было всё равно, ангел это или
дьявол, – все отправлялись на костёр. Никто не
разбирался, добро это или зло; смотрели только, выгодно
это или нет.
Если и жалобщик, и мнимый колдун были бедны, то их
оставляли в покое. Если же у одного из них было некоторое
состояние, то дело, разумеется, шло тогда не так гладко и
мирно. С ведьмами тогда было почти так же, как нынче с
похоронами: для богатых устраиваются всевозможные
церемонии и моления, а бедный довольствуется только
Pater noster („Отче наш„) и requiescat in pace («Упокой душу
его!»). А если бедняк совсем не может ничего заплатить, то
ему остаётся довольствоваться только освящённой землей!
Это ли не колдовство?! – Ах, нет! Это называется так:
бедняк и так попадёт на Небо; а богач прежде, чем
откроются для него Небесные врата, должен немного
попотеть. – Ох, прелестная комедия получилась бы в
царстве духов!
Может, кто-то сочтёт такое действие честным и
правильным, но в духовном отношении оно ещё более
злостное, чем процессы над ведьмами. Там причиной была
глупость, здесь же – корыстолюбие; и процесс над
ведьмами, вершимый из жадности, намного злостнее,
нежели тот, что вершится по глупости. А чем отличается
погребальный обряд от процесса над ведьмами, благодаря
которому из умирающего изгоняется что-то дьявольское?
Я думаю, что этот вопрос ясен. Дальше нас ждёт ещё
несколько историй.

133
 36

О волшебных горах

23 февраля 1847

О том, что раньше в горах жили ясновидящие люди,

общающиеся с духами, свидетельствуют и доныне
сохранившиеся названия гор. В Штирии находится
множество таких гор, которые в своих названиях несут
события старых времен. В Каринтии, в Тироле, в
Швейцарии, в Савойе, в горах Германии – повсюду
существует множество гор, название которых говорит о
происходящих там некогда событиях. Таков и ваш Schöckel1
– название, которое имеет именно такое происхождение.
На древнем национальном языке слово „шегельн“
обозначает „человек, делающий погоду“. Так же называли и
человека, сведущего в искусстве природы; это, как
примерно, современный фокусник, которого называли
шеглером. Отсюда и название жонглёр - танцующий на
канате и выполняющий трудные прыжки. Слово „шегельн“
очень древнее азиатское слово, согласно которому
местные колдуны и назывались жонглёрами.
В немецком языке и поныне есть немного устаревшее
слово, произошедшее именно от этого слова; это слово
„шок“, например, шокочеловек, или шокирующий. Так
называли человека, который знал немного больше, чем
другие. Он был, конечно, шеклером, что во множественном
числе называлось „шок“ (в значении кучка шеклеров). Люди,
жившие в горах, часто собирались вместе для выполнения
каких-нибудь работ. Одной рабочей силы не всегда было
достаточно; и в случае какого-нибудь несчастья тоже
иногда требовалась помощь. Такие собрания шокировали
жителей долин, особенно если над горой случайно
появлялось какое-нибудь облачко. Они подозревали, что
эта кучка людей (шеклеров) занимается колдовством и
1
Шёкель, гора в Австрии.

134
начинает делать погоду. Так вот, на вашей горе Шёкель в
старые времена делали погоду.
Раньше эта гора была заселена гораздо больше, чем
долинные местности, и её первоначальное название было
Freitauer. В более поздние времена долины стали
заселяться более изнеженными людьми, и они стали
подозревать горцев в колдовстве. И гору вскоре стали
называть Шёкель, или Колдовская гора. И были такие
времена (с тех пор вряд ли прошло 100 лет), когда эта гора
пользовалась такой дурной славой, что ни один честный
христианин не отваживался поднять голову вверх. Каждого
католика самым настоятельным образом предостерегали
от шёкель-ведьмы. И поэтому самый высокий купол горы
очищался от леса, чтобы шёкель-ведьме негде было
укрыться, когда в неё со всех сторон стреляли освящённым
порохом.
Погодная яма ещё видна; но то, что из неё ни разу не
появилась погода и тем более то, что на Шёкеле никогда не
было ведьм, - не требует подробных объяснений. Однако
можно допустить, что в древние времена, как и сегодня, эта
гора была населена так называемыми горными духами, с
которыми общались её древние жители, благодаря чему
они были мудрее жителей долин. Вы можете также
допустить, что эта гора когда-то извергала огонь, и её
погодные ямы являются не чем иным, как оставшимися
открытыми кратерами.
Таких гор с таинственными названиями в Штирии
множество. Все их невозможно назвать. Такого же
происхождения и название горы Raxalpe (Раксальпе), ибо
слово „ракс“ некоторым образом апострофировано от слова
„раккер“, что обзначает некоторого рода дьявола. В самом
названии Das tote Weib (Мёртвая баба) содержится
характерный признак: некогда эта гора была переполнена
ведьмами. Однажды ведьмы поймали одну женщину и
хотели овладеть её волей, но она не отдалась им и была
превращена в камень. Конечно, в процессе такого
превращения она и умерла.

135
 В более поздние времена в низинах устраивались
скиты (поселения), где однажды тоже была найдена
мёртвая женщина. С этой горой связаны ещё некоторые
предания, но правды в них столько же, сколько и вымысла.
Однако характерная черта принятого названия во всех
историях одна и та же.
Так и Der hohe Schwab (Высокий шваб) известен как
колдовская гора. Её название происходит от выходца и
переселенца из Швабии, который считался самым
знаменитым колдуном в этой местности. Там он якобы
бесчинствовал до тех пор, пока неподалёку не было
сооружено всем вам известное место паломничества Maria-
Zell1, что и положило конец его бесчинствам.
Название горы Der Teufelsstein (Дьявольский камень)2
в комментариях не нуждается. Название Der Predigerstul
(Престол проповедника) того же происхождения. Здесь,
должно быть, некогда сам Сатана во плоти преподавал
правила поведения учителям-колдунам.
Подозрительным почётом до сих пор пользуется гора
Grimming (Лютая). Особенно подозрительны широко и
далеко раскинувшиеся горы Tragelgebierge (Трагель-горы),
образующие границу между Зальцбургом, Верхней
Австрией и Штирией. Эти Трагель-горы были своеобразной
высшей школой для всех колдунов и колдовских
наставников со всей Штирии, Верхней Австрии и
Зальцбурга. Название этих гор и поныне у некоторых
вызывает ужас. Например, ни одного жителя из Альтаузее
или Рамзау не уговорить подняться на эти лысые горы,
особенно если это представители нижнего народного
сословия, кроме охотников. Потому что охотники нынче
ведьм не уважают; и не без основания: они уважают
жирных серн, которые обитают на этом широко
раскинувшемся горном штоке.
Названий таких гор сотни, но сегодня давайте
ограничимся этим. А в следующий раз в виде таких же
историй мы обсудим названия гор Каринтия, Тироля и
1
В наше время это знаменитое место паломничества с великолепной церковью; в переводе на рус.
«Келья Марии», прим. переводчика.
2
В переводах названий гор и местностей возможны неточности, прим. переводчика.

136
Швейцарии. Примерно сто двадцать лет назад эти горы
играли чрезвычайно мистическую роль.

37

Горы с пресловутыми названиями

24 февраля 1847

В районе верхнего Каринтия, а точнее, нашего потока

Драу, находится гора под названием Hohestaff (Высокий
штаф1). Она раскинулась по всей долине Драу, почти от
границы Тироля до Клагенфурта. С юго-восточной стороны
к её подножию примыкает так называемое Белое озеро. Её
высота больше восьми тысяч футов, и каждый, кто достиг
её вершины, может наслаждаться очаровательнейшим,
пленительным видом. Некогда об этой горе ходило много
слухов; ибо она была, так сказать, местом, где собирались
ведьмы и их наставники, - конечно, если верить легендам и
сейчас ещё живущих людей, которые населяют эту гору со
всех сторон. Названия её отрогов тоже напоминают о их
знаменитом «колдовском“ прошлом. Например, отрог на
севере называют Goldeck (Золотой угол), на северо-западе
– Siflitz (Сифлиц), на западе – Bärenbuck (Медвежий горб),
на юге есть Silberne Grab (Серебряный гроб). Отвесную
скалу самой высокой вершины называют Hohe Freiung
(Высокое освобождение), а немного нижерасположенную
стену называют Unterfreiung (Нижнее освобождение).
Седло между высокой и низкой ступенями (штафом) иногда
называется „ведьмой“, а иногда Teufelsritt (Чёртовой ездой).
Голый каменный ров, расположенный перед этим седлом
зовётся Rutschbrett des Teufels (Чёртовым трамплином). А
ров, тянущийся на запад, прозвали Wilde G`jad (Диким
Гъядом).
Эти названия и многие им подобные, такие как
Hexensprung (Прыжок ведьмы), Teufelsritt (Чёртово седло),
1
Hohestaff может быть переведен на русский язык как высокая лестница или как эшелон.

137
Wehrwolfsnest (Нора оборотня), довольно точно
свидетельствуют о той славе, какой пользовались некогда
эти горы. Уже само название этого горного массива
«Штаф» указывает на его колдовское прошлое.
Слово «штаф» у горных жителей того времени
использовалось для описания каких-нибудь особенных
вещей. А особенным у них было то, что служило основой
для таких элементов, как воздух и его свойства, вода и её
свойства, а также людей и животных. Поэтому позднее этот
горный массив был переименован, точнее, его название
было переведено на современный немецкий язык.
Новое название этой горы (оно сохраняется до сих
пор) «Земной шнур». Итак, слово «штаф» на старом языке
горцев обозначало некоторого рода суд и Hochstaff -
высший суд. Это, должно быть, потому, что каждый
непосвящённый в колдовские мистерии, осмелившийся
подняться на гору так высоко, где уже не было леса, тотчас
был судим самым ужаснейшим образом, разумеется,
главным колдуном. Его внезапно хватали невидимые руки и
молниеносно, как сказано в легенде, перемещали на самую
высокую вершину. Там, наверху, также невидимые силы
мучили и терзали его долгие часы напролёт, а громовой
голос принуждал его вступить в колдовской союз. Если он
не соглашался, то его сбрасывали с высочайшего пункта,
который так и называется «Высокое освобождение». Но
сбрасывали его так по-колдовски, что он не мог погибнуть.
На «Нижнем освобождении» к нему являлись чарующие
прелестные сильфиды и одурманивали его своими
прелестями. Если он поддавался их очарованию, то его
снова поднимали на «Высокое освобождение» и здесь
посвящали в колдовские мистерии. Если же он не
поддавался, то его отправляли на «Чёртов трамплин»,
откуда он должен был совершить ужасное путешествие
вниз, в долину. При таком путешествии, разумеется, все его
конечности, как вы обычно говорите, полностью
расклеивались. Если бы перед прелестями сильфид он
проявил полволи, то его доставили бы на «Золотой угол»,
где он был бы ослеплён огромной массой блестящего

138
золота. Если и этого было недостаточно, то его направляли
на юг, в край «Серебряного гроба». Собственно говоря, это
был никакой не гроб, а чудесная, прекрасная местность,
которая так очаровывала этого кандидата, что он больше
не мог отказываться и вступал в колдовской сговор.
Конечно, всё это лишь народные легенды, точнее,
легенды того народа, который населял нижнюю область
долины. Мудрые горные жители, которые из-за глупости
жителей долины нередко подвергались позорным судам и
расправам, ничего не знали о своём колдовском
существовании. Зато наверняка знали о существовании
духов, которые восторженно населяли эту гору со всех
сторон, как никакую другую. – Почему же именно эту гору? –
Причины, по которым подобные существа овладевают
одной горой в большей мере, чем другой, различны.
Важную роль при этом играет расположение горы, её
высота и состав, а также свободная ли у неё позиция, то
есть отрезана ли она от других гор, чтобы духи других гор,
которые часто бывают злой природы, не могли бы запросто
достигнуть этих духов и нарушить их порядок. Главным же
достоинством горы является пленительный вид вокруг неё.
Потому что эти духи обладают способностью, (если
захотят), видеть природный мир. Как «создатели погоды»,
они должны иметь бдительное око, чтобы видеть духов
соседних гор. Поэтому они населяют те горы, где их
охранная деятельность ничем не ограничена. К таким
духам, естественно, приставлены более совершенные духи,
которые руководят ими. Но при этом ни один дух не
лишается собственной индивидуальности, свободной
деятельности и связанного с ней блаженства.
Итак, это была самая знаменитая гора этой страны.
Следующая гора – Unholde (Изверги). О ней когда-то
ходили ещё более зловещие слухи, чем о «Высоком
штафе». Названия её вершин, а также её мистический,
дикий, романтический, гротескный вид являются более чем
выразительным доказательством её бывшей колдовской
известности. Давайте коснёмся названий только некоторых
её отрогов. Они в достаточной степени расскажут нам о

139
том, что здесь когда-то якобы происходило, но чего в
действительности никогда не было.
Самая высокая вершина этой горы называется Hohe
Stadl (Высокий городок), то есть высоко расположенное
место, где ведьмы проводили зиму и лето. Вершина этой
горы с одной стороны называется «Нижнее освобождение»,
а другая, возвышающаяся над ней, – «Высокое
освобождение». Это как раз то место, на котором невинные
люди уже описанным выше способом становились
колдунами. Сразу же под этими двумя «освобождениями»
находится довольно-таки просторная площадка; здесь
новоприбывшие должны были учиться колдовать. Это
место и поныне носит название Zaubrad (Волшебное
колесо), или Zauberplatz (Колдовское место).
Над этим колдовским местом (в более южном
направлении) возвышается скалистый купол под названием
Rudnik (Рудник). Это было место отдыха для адептов,
изучающих колдовство. Под «Рудником», ещё южнее,
находилось большое свободное место под названием
Gerlize (Герлице). Слово «герлице» на тогдашнем
колдовском языке обозначало место веселья и радости, а
также место колдовской игры. Поэтому и сегодня ещё под
скалистыми стенами «Высокого городка» находятся
несколько родников, которые выпускали свой водный луч
ровно в полдвенадцатого. Из этих источников сохранился
на сегодня только один, и называется он «Родничёк
полдвенадцатого».
Ещё южнее этого места возвышается и ныне так
называемый Hohe Truth (Высокий трут) - вряд ли найдётся
более подходящее название. Над «Высоким трутом»
находится «Красная стена», или «Кровавая стена»; с неё
должны были сбрасываться изменники и предатели
колдовского дела.
Над «Красной стеной» возвышается так называемая
«Вершина трех ведьм», на которой жили и служили три
ведьмы.
Над «Вершиной трёх ведьм» до «Высокого городка»
протянулся довольно крутой хребет под названием

140
«Лестница ведьм», которая, как уже замечено, растянулась
до городка, или замка короля ведьм. Севернее,
параллельно самой высокой вершине, расположен
скалистый гребень, десять клафтеров в длину и три
клафтера в ширину. Сейчас он называется «Высокий
парапет», а раньше назывался «Колдовской труй». Слово
«труй» обозначает «влечение»; здесь ведьмы выгонялись
на свежий воздух и должны были поймать туман,
выходящий из вершины «Дьявольской стены».
Севернее «Дьявольской стены» находится
«Дьявольская вила»; ещё севернее - «Золотая победа»; а
ещё дальше на север – высокая «Седьмая стена»,
названная также «Полой вершиной», которая должна была
быть населена самыми злейшими духами.
Южнее от «Высокого городка» находится очень крутая
вершина под названием «Проклятая бухта», позднее также
«Песочная трещина». Ещё южнее, но немного ниже,
находится «Дьявольская виселица», а в юго-западном
направлении – «Злая баба». Сами эти названия отчётливо
свидетельствуют о том, каким знаменитым был когда-то
этот альпийский шток. Уже одно название «Изверги»
говорит само за себя!
А то, что кроется за этими легендами, Я вам уже
объяснил; и теперь это уже ясно и понятно, как Божий день.
Итак, «Высокий городок» и есть та самая гора, которая
занимает свободную позицию, и потому наиболее любимая
ставшими уже более свободными природными духами,
теми самыми, которые конфликтовали с сельскими
жителями, жившими у подножия этой горы.
Едва ли нужно обсуждать, что с названием этой горы и
её отрогов связаны печальные истории об инквизициях
ведьм. Около долины Драу ещё и сегодня заметны места,
где вершились суды над ведьмами.
В Тироле тоже множество подобных гор: Вершина
Гант, Вершина злого кольца, Злой камень, Вершина шлема,
Горящий, Ледник, Винчгауер, Высокий купол, Червивое
седло и многие им подобные. В Швейцарии известны такие
горы, как Погодный горн, Угрюмый Ахгорн, Высокий монах,

141
Веллергорн, Вершина Пилата, гора Бернарда, Дьявольский
мост и т.д. – сплошь одного и того же калибра.
И всё-таки наиболее известными являются горы
Савойи. Здесь, согласно народным легендам, жили самые
главные из злых духов. И каждый савойец ещё совсем
недавно был в таком презрении, что его едва ли держали
за нечто более высокое, чем зверь. Таким же презрением
пользовались жители Пиреней. Совсем немного времени
прошло с тех пор, когда испанцы называли их „Chacots“, что
звучит хуже, чем мерзкая собака.
Итак, благодаря этим историям, мы достаточно хорошо
осветили бытиё духов в нашем втором регионе. Поэтому в
следующий раз мы спустимся в первый регион и
ознакомимся с его духовной жизнью.

38

Первый, самый нижний, регион

25 февраля 1847

Первый регион является самым нижним регионом и

занимает место, где покоится природный атмосферный
воздух; в нём живут растения, животные и люди. Духовный
мир в этом регионе так тесно переплетён с природным, что
мудрец, очевидно, сказал бы:
«Во всём нижнем регионе я вижу не что иное, как
духовное. Только то, что зафиксировано, благодаря
духовной акции, либо моментально, либо постепенно, -
выглядит как природное в виде формального явления».
Почему здесь сказано «духовное», а не комплектный
(единый) «дух»? – Потому что в этом регионе духовные и,
следовательно, душевные единичные спецификационные
интеллигенции схватываются постепенно и объединяются в
целую совершенную форму как единое, как одно существо
со своим собственным сознанием.

142
 Как же это, собственно говоря, понимать? – Отвечаю:
легче, чем вы думаете.
Повсюду для объединения всех духовных
спецификаций задан определённый центр. Этот центр есть
сущий, тесно связанный, первоначальный дух, или
искусство любви из Меня. Он с мощной силой притягивает к
себе всё, что составляет его сущность. И если сущность
ещё рассеянна, она прилагается именно к тому духовному
центру, к которому принадлежит, и становится другой, даже
если она того же качества.
Рассмотрим пример, который совершенно откроет вам
этот вопрос. Обратимся к процессу образования одного или
нескольких человек в школе. Один и тот же учитель обучает
100 учеников. Все учатся по одним и тем же книгам и учатся
писать по одному и тому же руководству. Посмотрите потом
на этих людей: вы не найдёте среди них двоих с
совершенно одинаковым мышлением или с совершенно
одинаковым почерком. И таких отличий очень много!
Духовная специфическая пища была одинакова, но дух
каждого из учеников из общей преподаваемой пищи нашёл
для себя свою собственную, соответствующую ему
специфику, и без особого содействия учителя.
Из этого примера совершенно ясно видно, каким
образом каждый духовный центр из бесконечного
множества интеллигентных спецификаций совершенно
точно находит свою собственную. Точно так же происходит
и с семенем: заданная в каждом зёрнышке центральная
душевная спецификация в одной и той же воде, в воздухе,
в земле и в свете определяет и притягивает к себе то, что
необходимо её сущности.
Итак, душевные интеллигентные спецификации
концентрируются вокруг своего собственного духовного
центра, или втекают туда, где находится их духовный
центр. Здесь они принимают интеллигентную форму и
свойства согласно основной сути их духовного центра,
который обычно создаётся в человеке; ибо настоящий
духовный центр задаётся только в форме человека.

143
 Отличным примером для освещения этого дела может
служить и слово.
Даётся слово, и это слово, в том виде, в каком оно
дано, в мгновение ока притягивает к себе всё то, что
необходимо для наполнения этого понятия. Возьмём, к
примеру, слово «заповедь». Само это слово есть центр,
который мгновенно притягивает к себе и одновременно
объединяет в себе всё то, что необходимо ему, чтобы стать
«заповедью».
Само собой разумеется, что понятие слова «заповедь»
скомплектовать из многократных понятий не так легко, как,
может, кто-нибудь думает. Так что же подразумевается под
словом «заповедь»? – Во-первых, в заповеди заключена
мудро повелевающая сущность, которая, пронизывая все
вещи, даёт точную информацию о том, почему и кому дана
заповедь. Во-вторых, здесь необходима свободная
сущность, охватывающая многие аспекты и наделённая
связующей силой воли, чтобы суметь заповедь усвоить,
понять и исполнить. Что необходимо для того, чтобы
создать такую сущность, и какими качествами должен
обладать её создатель?! В-третьих, заповедь должна быть
нерушима. А что необходимо для того, чтобы суметь
санкционировать заповедь мудро, верно и дельно?!
Видите, какое бесконечное число понятий, основных
идей и сил связано с одним единственным словом
«заповедь»! Хотя тут кто-нибудь может сказать: «Если
слово «заповедь» заключает в себе всё это как своё
собственное, то что же остаётся другому, не менее
важному слову?»
Вот мы и подошли к главному. Каждое слово образует
для себя определённый духовный центр, притягивающий к
себе понятия из одного и того же бесконечного множества
понятий, и объединяет их по специальному свойственному
себе, признаку. И делает это таким образом, что эти самые
понятия переходят в этом слове в нечто совершенно иное,
отличающееся от того, чем они были в другом слове.
Нет необходимости приводить другие слова; вопрос и
так уже понятен; и вы можете проделать это сами. К таким

144
понятиям, как «любовь», «добродетель», «смирение»,
«Бог» и т.п. относится столько же понятий, сколько и к
слову «заповедь». И они определяют то, что в заповеди
становится заповедью, в любви – любовью, в добродетели
– добродетелью, в Боге – Богом. Так же элементарные
спецификации в клевере становятся клевером, в свёкле –
свёклой, в винограде – виноградом и т.д.
Итак, если вы поняли всё вышесказанное, то тогда нет
ничего проще, как понять, что этот нижний регион есть
специальная и своеобразная мастерская для репродукции
и воссоединения разрозненных духов и душ в единый дух.
И этот процесс имеет чрезвычайно большое сходство со
всем тем, что на глазах у всех вступает в вегетативную и
продуктивную связь. И каждый может убедиться, как из
бесконечно многих частиц повсюду производится особое
целое. Короче говоря, третий регион – это место для
посева, это есть поле, где в каждом духовном зерне
сводится в одну форму совершенно особая идейная связь.
Другими словами, это есть место сбора всего рассеянного
душевного вокруг данного душевного центра.
Итак, если здесь всё понятно, то в следующий раз
будет легче передвигаться по этой сфере дальше.

39

Духи, управляющие нижним регионом

27 февраля 1847

Любое предприятие, всё равно какого вида, должно

иметь руководителей, которые всё содержат в порядке.
Одни руководят людьми, другие содержат в порядке
машины и измеряют их силу. Без руководителей любая
работа выполнялась бы либо чрезвычайно плохо, либо
вовсе не выполнялась.
Так обстоят дела и в нашем нижнем духовном
воздушном регионе. Верно то, что он, собственно говоря,

145
является лишь сборным пунктом, где разъединённые и
рассеянные душевные интеллигенции инстинктивно
собираются вокруг духовного центра, признавая его своим
собственным. Но такое скопление душевных интеллигенций
было бы чрезвычайно нескладным и спутанным, если бы
здесь не было определённого порядка. Оно напоминало бы
кучу сброшенных друг на друга стройматериалов,
предназначенных для постройки дома. При этом камень,
известь, раствор, древесина, черепица и всё, что
необходимо для строительства дома, оказалось бы в одной
куче. Но как отличалась бы такая беспорядочная куча от
кучи упорядоченной, где каждый материал занимал бы
определённое ему место!
В случае со строительством перед нами
стройматериал. Подобное, но в духовном отношении,
происходит и в нашей нижней сфере. Здесь в изобилии
собран разнообразный материал: интеллигентно-душевные
спецификации и духовные центры. Однако этот материал,
даже если в каждой его частице покоится живая
интеллигенция, всё-таки не может самостоятельно
усовершенствовать себя до человеческого существа.
Потому что каждая единичная интеллигенция опознаёт в
себе только что-то одно. Только тогда, когда бесчисленное
множество интеллигенций, необходимых для одного
существа, будет воссоединено духовно-строительным
мастером в одну форму и в одну сущность, это существо
сможет достигнуть общего познания, охватывающего весь
порядок. Разумеется, что это происходит постепенно. Ваш
собственный опыт учит: ещё ни один учёный не свалился с
неба, а тем более мудрец.
Однако, что означает здесь слово «учение»? – Это
значит не что иное, как пробуждение разрозненных
интеллигенций души и воссоединение их для общего
действия.
Чем больше разбудит человек таких интеллигенций
своим усердием и рвением, тем он будет более знающим и
просвещённым. Однако учёность - это ещё не мудрость;
ибо мудрость есть воскрешение духа, который, однажды

146
пробудившись, в один миг пронизывает все бесчисленные
интеллигенции своей души, будит их и объединяет в себе в
совершенное богоподобное знание.
Рассмотрим один случай. Некто в непроглядную ночь
был приведён в музей искусств. Даже если его кто-нибудь
сопровождает, позволяя ему трогать и ощупывать
предметы искусства, и при этом рассказывает ему об этих
ощупанных вещах, то этот посетитель музея всё равно
получит очень смутное представление о вещах, даже если
этих вещей немного. А если этих музейных предметов
много, сколько же можно ощупать их впотьмах, да чтобы о
них ещё было рассказано? И наш посетитель скорее всего
скажет своему сопровождающему: «Господин профессор,
если бы здесь был свет, то мы бы одним взглядом смогли
осмотреть здесь много всего, что в темноте мы так
кропотливо и неуверенно познаём нашим грубым
осязанием!» И он прав; ибо именно так вопрошает дух в
человеке.
Но когда взойдёт солнце и осветит все помещения
музея, будет ли этот человек топтаться возле музейных
вещей? Он просмотрит их за один раз и увидит не часть
экспонатов, а всё, что есть в музее. И если они
располагаются в определённом порядке, то он легко
сможет познакомиться с их историей и предназначением.
А теперь смотрите, посещение музея в темноте
подобно механическому учению и представляет собой
учёность людей мира. А посещение его при солнечном
свете – мудрость, которая в чистейшем свете за один раз
узревает бесчисленное множество того, что учёность
оттаптывает в ночи, и только частично.
Из этого следует, что с надлежащим обобщением всех
душевных частичных интеллигенций, принадлежащих
одному существу, связано ещё далеко не каждое общее
познание, необходимое для упорядочивания и соединения
единичных душевных интеллигенций вокруг духовного
центра в нашем нижнем «существостроительном» регионе,
причём так, чтобы со временем из этого действительно
получилось совершенное познание.

147
 Из этого понятно также, что наши
душевноинтеллигентные частицы не могут сами себя
упорядочить, что здесь необходимо постоянное
присутствие такого существа, которое определяло бы
«существостроительный» порядок и руководило бы им.
Кто же они, эти мастера-руководители? – Здесь легко
догадаться, что это ангелы. Самым главным руководителем
этого предприятия являюсь Я Сам; ибо Я всегда рядом с
вами. Я включаю и зажигаю свет в вашем музее искусств. А
там, где Я, там и многие другие, - те, кто любит Меня и
всегда любил быть рядом со Мной.
Именно по этой причине и существует большой
конфликт. Ибо там, где развивает свою наибольшую
деятельность Небо, там и ад не менее активен. Но так и
должно быть; иначе было бы немыслимо свободное
парение между этими двумя полярными пунктами.
Следующая тема нашего разговора: каким образом
осуществляется «существостроение» от растения до
человека.

40

Деятельность духов внутри Земли

1 марта 1847

Когда мы рассматривали природное строение Земли,

вы видели, каким образом Земля, как органически живое
существо, принимает пищу, перерабатывает её и затем
проводит пищевые соки по бесчисленным органам к
поверхности. Вы представляете себе также и то, как более
грубые, непереваренные части её - экскременты -
проводятся в направлении Южного полюса. Пища Земли,
как вы теперь понимаете, хотя и выглядит материально, но
это по сути - пища духовная. Бесчисленное множество
духов и духовных спецификаций лучшего рода

148
беспрестанно пробивается внутрь Земли, где обычно
заключены злейшие духи.
Проникновение этих лучших духов внутрь земного
существа преследует многократную цель. Во-первых, туда
направляются души и духи злых людей. Там они, как вы
обычно говорите, предаются вечному адскому заточению.
Мятежники, поднявшиеся против Божественного порядка,
должны содержаться глубоко и бдительно охраняться,
чтобы у них не было больше возможности нарушать
Божественный порядок. Ведь перед тем, как попасть им в
эту тюрьму, им было предоставлено много тысяч попыток к
исправлению, но все они остались бесплодными.
Во-вторых, здесь находятся духи, которые уже дорого
заплатили за своё, как вы говорите, бешенство, поумнели и
страстно желают получить свободу. Такие духи
освобождаются пришедшими сюда добрыми духами и
надлежащими путями выводятся наверх, на свободу, где
они снова подключаются к деятельности. Поскольку в них
сохраняется ещё немного зла, то они начинают свой путь с
ядовитых растений и животных. Они упорядочивают
необходимые для их роста исходные физические
спецификации, придавая ядовитому растению или
ядовитому животному ту форму и те качества, в которых те
должны верно проявляться.
Если такие духи послушны и выполняют свою работу
хорошо, то их ведут на путь лучших растений и животных.
Если же плохо, (поскольку род их часто вырождается, и они
проводят вредные спецификации в растения, животных или
людей, из-за чего возникают эпидемические болезни), - то
их отстраняют от этой работы и заключают внутри Земли
под стражу, где они обязаны отдать себя для образования
металлов и камней. Такая работа, естественно, намного
труднее и кропотливее. Освободиться от такого положения
можно только в том случае, если такой дух полностью
выполнит зависящую от него работу по избавлению
пойманных в материи душ. Такая работа может длиться
очень многие годы. – Итак, это ещё одна причина, по
которой лучшие духи отправляются внутрь Земли.

149
 Следующая причина заключается в том, что когда
пойманные исходные души освобождаются, они
поднимаются к поверхности Земли, разумеется, в качестве
ещё очень раздробленной спецификации в виде
всевозможных жидкостей. Здесь свой путь избавления они
совершают, проходя через все известные вам ступени
миров растений и животных под руководством духов,
охраняющих и руководящих этим предприятием. Потому
что в Земле повсюду есть пойманные духи, которые либо
уже совершили путь плоти, либо те, что без этого пути
проявили себя как комплектные (единые) духи. Такие духи
были вам уже представлены: это земные, горные, водные,
огненные и воздушные духи. Наряду с этими двумя родами
духов, есть ещё бесчисленное множество душевных
спецификаций, которые сначала должны «сняться с мели»,
затем собраться и упорядочиться в одно существо,
полностью соответствующее им на каждой ступени их
восхождения. Чем глубже в Земле обитают такие духи и
душевные атомы, тем они злобнее. Поэтому за ними
требуется чрезвычайный надзор, особенно за душевными
частицами, которые собираются вместе со всей
поверхности Земли. Надо следить за тем, чтобы для
комплектования души применялись только самые чистые
частицы, а грубые и озлобленные идут на формирование
материальных тел.
Итак, человеческое тело тоже состоит из чистых
душевных частиц. Однако те частицы, которые формируют
его тело, но всё ещё остаются грубыми, злобными и
недобросовестными, снова отправляются в Землю. Там они
должны разложиться. И только потом уже известным вам
способом они поднимаются из гниения (разложения) для
докомплектования того самого существа, которому они
когда-то принадлежали телесно. Как вам уже известно, это
происходит в третьей, самой верхней, сфере духов Земли.
Каждый чистый дух становится здесь совершенным, приняв
в себя всё своё собственное, - такое воспринятие есть так
называемое воскресение плоти и оправдывает изречение
Павла: «В плоти моей узрею я Бога».

150
 Само собой разумеется, что духи, служащие в этом
регионе, имеют очень много работы. Поэтому им даётся
время для отдыха на Земле: в это время они не так сильно
загружены работой, как в рабочее время.
Такое время отдыха – зима. У экватора она длится
намного меньше, чем у полюсов, потому что около
полюсов, а также на самых высоких местностях Земли
трудятся более слабые духи. Чем ниже местность, тем
сильнее там должны быть работники, - что наглядно можно
наблюдать на продуктах.
Теперь вы знаете, каким образом ангелы, духи и
природные духи занимаются формированием существ.
Однако это дело связано с весьма большими трудностями
и разного рода комбинациями, поэтому для полной ясности
нам надо ещё кое-что рассмотреть. В следующий раз мы
продолжим путешествие по этой сфере.

41

Субстанция и материя, сила и материал (вещество)

2 марта 1847

У вас есть такое изречение, разумеется, не совсем

верное: «Memento homo, quia pulvis es, in pulverem
reverteris.»1 В этом изречении под словом «прах» вы
понимаете абсолютное расформирование тела, те
размолотые частицы земли и камня, которые легко
поднимает и развевает по воздуху ветер. Но такое
понимание неверное. Здесь можно подразумевать и
мелкую солнечную пыль, которая чуть мельче уличной
пыли. Если бы тело распадалось до такой пыли, то от этого
не было бы никакой пользы ни телу, ни душе. Потому что
даже самая наимельчайшая пыль, которую можно
встретить в природном мире, есть всё же материя. И она не
может слиться воедино с душой и духом до тех пор, пока
1
Человек, помни, ты – прах (пыль) и к праху (пыли) возратишься! – редакция.

151
она остаётся материей. Лучше, чем пыль, «специфический
атом». Один такой атом уже не материален, а
субстанционален. Между материей и субстанцией, однако,
такое же различие, как между небом и Землей.
В чём же это различие? – Возьмите, к примеру, магнит.
Всё, что вы видите в магните физическим глазом, - это
материя, а то, что действует в магните притягивающе или
отталкивающе, - это субстанция. Этой субстанции вы не
видите. Но глаз - не единственный орган, который
оповещает вас о бытии душевных и духовных вещей. У вас
есть и другие органы чувств, и они расположены ближе к
душе, чем к лицу, которое, грубо говоря, является самым
внешним чувством человека. Слух - уже более глубокое
чувство, запах и вкус – ещё глубже; и полностью слившееся
с душой чувство – это ощущение, или осязание.
Если вы возьмёте два магнита и поднесёте их друг к
другу, то вскоре почувствуете существование у них
взаимной тяги. И этого достаточно, чтобы сделать вывод,
что в магните присутствует особенная, хотя и невидимая
сила, или субстанция, которая вызывает эту тягу.
Здесь каждый с лёгкостью заметит различие между
материей и субстанцией. Подобное различие вы легко
обнаружите и при работе так называемой электромашины.
Материя здесь - это лист стекла, прокладка трения,
металлический кондуктор и несколько банок. Когда машина
находится в состоянии покоя, она никак не реагирует,
например, на приближение к ней. Когда же она приведена в
движение, тогда субстанция, находящаяся в ней и в
воздухе в состоянии покоя, взволнуется. Если вы
приблизитесь к машине в этот момент, то сразу же
почувствуете притяжение в своих волосах (электризацию).
Если вы подойдёте к машине ещё ближе, то сможете
наблюдать и субстанцию. Это трещащие искры, которые
иногда очень больно укалывают, а те, что посильнее,
вызывают мускульные судороги. Такая электрическая
искра, если даже и видна в материальном времени и
материальном пространстве, материей всё-таки не
является. Это - подобная душе субстанция, или сила,

152
покоящаяся в материи. И если её возбудить, то в мгновение
ока она распространится, пронизывая всё на своём пути. И
эту силу не сможет затормозить ни одно материальное
препятствие.
А вот ещё один хороший пример для различения
материи и субстанции. Рассмотрите хорошо известный вам
порох, который состоит из серы, селитры и угольной пыли.
Крупица пороха в спокойном состоянии падает с высоты,
как и всякая частица материи. Однако в этой крупице
связана большая субстанциональная сила. Если эту
субстанцию возбудить чем-то подобным ей, то она
мгновенно разорвёт свою темницу на мельчайшие атомные
частицы и таким образом освободится. Этой субстанции
родственен огонь и, следовательно, он может быть её
возбудителем. При соприкосновении с ним она проявляет
себя как субстанциональная сила, которой не может
противостоять ни одно природное препятствие. Подобное
явление вы можете наблюдать и при сильном нагревании
воды, когда возбуждается находящаяся в ней
субстанциональная сила. Попробуйте запереть её в таком
состоянии: чтобы расшириться в своей свободе, она
разрушит любой крепкий заградительный сосуд. Итак,
почти во всякой материи находится субстанция; разница
только в том, как и чем она может быть возбуждена, чтобы
громко заявить о себе.
Благо, что учёные, эти нередко очень тщеславные
пижоны, всё-таки обнаружили в материи некоторые
основные силы. Например, силу притяжения и силу
отталкивания, но силу притяжения они приняли за силу
тяжести, а силу отталкивания – за центробежную. Но у
материи есть ещё эластичность, или сила экспансии
(расширения). Делимость материи и пронизывание её
внутренними силами трактовались уж совсем заумно и тоже
были отнесены к основным силам, свойственным материи.
Однако, если бы эти учёные пижоны, как живые существа,
сделали хотя бы один единственный шаг вперёд и
определили бы в своих изысканиях место для жизненной
силы, всё пронизывающей и всем овладевающей, то они

153
уже давным-давно поднялись бы в своём знании на
огромную ступень вперёд. Тогда не надо было бы
взвешивать и расчленять мёртвые силы, что есть
величайшее безумие. Они бы уже давным-давно подошли к
открытию основного условия всего бытия и узнали бы
самих себя и законы материи с единственно истинной точки
зрения. Но они продолжают топтаться в мёртвом вокруг
живого, и даже пытаются доказать, что живая сила - это
смесь или композиция мёртвых сил! – что опять же
является величайшей глупостью!
О, ужасный вздор, глупейший из всех вздоров! По
какой такой логике действующая сила может
рассматриваться как мёртвая? Может ли быть что-то более
нелепым, чем утверждение, что видимые действия –
продукт мёртвой основы. С таким же успехом можно
сказать, что у видимых проявлений вообще нет никакой
основы. Ведь быть мёртвым в некотором отношении ещё
меньше, чем быть ничем. И только одно можно
рассматривать как мёртвое, и только до тех пор, пока это
оно находится вне какой-нибудь действующей сферы (в
изгнании). Это - человеческая душа и дух; они могут быть
мертвы, если не справились с испытанием свободой, если
навлекли на себя соответствующее наказание и снова
оказались в неволе, где они отрезаны от любого
эффективного действия.
Но если в материи и у материи обнаруживаются
действующие силы, то они не мертвы, а живы и разумны;
ибо без разума действие того или иного рода немыслимо
так же, как и без силы.
Всякая сила опознаётся по её действиям. И всякая
разумная сила узнаваема по её упорядоченным
проявлениям. Рост травы и других растений происходит по
внутреннему плану, который легко узнаётся каждым, кто
когда-нибудь видел растение. Точно так же происходит и с
разложением материи и со всеми явлениями. Из этого
напрашивается вывод:
Там, где явно проявляются действия, там должны
существовать и силы действия. А поскольку все эти

154
силы упорядочены и планомерны, то здесь должны иметь
место и интеллигенции (разумность) как силы.
Из этого вывода следует, что материя состоит из
одних душ, то есть интеллигенций, которые могут временно
фиксироваться более высокими силами и интеллигенциями
согласно порядку и потребности. Когда заканчивается
время фиксации, то единичные интеллигенции
просыпаются и снова, как исходные субстанции,
формируются в то существо, в которое они первоначально
были сформированы из Меня, Создателя. И такое
воссоединение совершается трудом частично самих
интеллигенций, и частично трудами высших духов, вам уже
известных.

42

Божественное действие посредством духов

3 марта 1847

Итак, материи в её настоящем смысле вообще не

существует, ибо сама материя является лишь действием
сил. Такое действие проявляется родом, качеством и
формой и тем самым само по себе свидетельствует, что
действующие силы без интеллигенции не могут себя
проявить. Если вы видите перед собой вещи или существ
определённой формы, рода и качеств, то должны признать
наличие в них разумной действующей силы.
Какой-нибудь набожный странник, направляющийся,
например, в Марияцель (Келья Марии, см. гл.36), может
сказать: «Да ведь всё это делает наш любимый Господь
Бог! Зачем же здесь ещё какие-то интеллигенции?» – Всё
это верно! Ибо Господь говорит: «Небо и Земля, и всё, что
на них, Я сотворил и – nota bene! (помни!) – творю и сейчас.
Но если этот процесс зайдёт слишком далеко, то Я должен
буду в мире ещё кое-что сделать. Но пока не сделал и
сейчас не делаю, ибо дела предоставил людям, чтобы и у

155
них было дело. И всё они делают, разумеется, только
силой, данной им Мною. Я делаю то же самое, но косвенно,
так, как будто это сделал не Я. Руками людей Я делаю
бесчисленные предметы; силой любви и мудрости Моих
ангелов и духов Я создаю на Земле и на других
космических телах вещи, которые не могут быть сделаны
людьми».
Люди строят дома, производят материал для одежды,
делают инструменты, но сделать для этого материю они не
могут. Они не могут сделать траву, куст и дерево, и тем
более - животное. Но духи и ангелы, живые всецело,
справляются с этим очень хорошо, поскольку вооружены
Моей силой, чтобы мочь совершать подобное Моим
именем.
Теперь нам надо понять, каким образом одни
единичные интеллигенции могут действовать и действуют
одним способом, а другие – другим (под руководством
более высоких духов). Для этого мы рассмотрим несколько
легко доступных примеров.
Понаблюдайте-ка за пауком! В этом животном вы
обнаружите две соединённые вместе интеллигенции.
Первая – это способность опознавания соответствующей
ему пищи. Эта пища имеет двойную цель: для питания его
живого существа и для приготовления клейкого сока, из
которого он прядёт свою паутину. Вторая интеллигенция –
это искусство паука вытаскивать из себя нить, навешивать
её на маленький крючочек и плести сеть, затем
пронизывать эту сеть жемчугообразным клейким соком и
таким образом ловить тех животных, которые являются его
пищей. Разве в этих действиях паука вы не увидите, что
ему свойственна интеллигенция. И это то самое, что ваши
биологи, неверно выражаясь, называют «инстинктом». Ибо
инстинкт есть некоторого рода внутренняя сила,
принуждающая совершать определённые действия
определённым образом. То, что учёные называют
инстинктом, есть уже не интеллигенция животного; это уже
руководство, или направление, со стороны выше
поставленных духов. Посмотрите, здесь явно проявляется

156
двойственность: обладание какой-либо определённой
сноровкой (умением) и выполнение какой-либо работы,
согласно этой сноровке. Наличие такой способности не
гарантирует выполнение необходимого действия. Для этого
требуется движущая влекущая сила. Обладание
подобными способностями и умением в одном существе,
или в одной психической специфике, есть как раз
интеллигенция. А принуждение к деятельности,
характерной для этой интеллигенции, заложено не в самом
существе как инстинкт; это есть принуждающее
руководство со стороны более высоких и более
совершенных духов, которые, как в примере с нашим
пауком, указывают, где и когда должны проявиться эти
способности и умения. Если бы это было не так, то паук или
вообще не стал бы плести паутину, или плёл бы её
беспрестанно, так что не пощадил бы даже лица человека и
глаза его покрыл бы сетью, что, впрочем, никогда не
произойдёт. Итак, паук должен плести паутину там, где это
требуется, и там, где его специфика целесообразна,
вступая при этом в связь с материей и собирая всё в себе
для более высокой жизни.
Таким же образом прядёт свои шелковые нити и
гусеница. Из пищи и из свободной спецификации в воздухе
она тоже собирает в себе интеллигенции, благодаря чему
достигает сноровки и некоторого рода благоразумия в
приготовлении из принятой пищи вязкого сока, чтобы
нитями этого сока обмотать себя, как яйцо.
Понятно, что сноровка в такой работе и желание
совершить эту работу вовремя и на верном месте,
существенно различаются. Так же и среди людей. Возьмём,
к примеру, художника и музыканта. У музыканта его
способности всегда при себе, то есть он всегда способен
дать концерт или сыграть какое-нибудь музыкальное
произведение. Художник тоже всегда способен нарисовать
картину. Но даёт ли музыкант концерт за концертом день и
ночь напролёт? А художник, не откладывает ли он иногда в
сторону кисть и краски? Видите, оба мастера обладают
постоянной способностью, но музыкант проявляет её

157
только при подходящем случае, а художник рисует либо на
продажу, либо по заказу, либо для собственного
удовольствия. Первое – это способность художника, а
второе – это вызов, всё равно с чьей стороны, реализовать
эту способность.
И если даже в сфере искусства люди выдвигают
директоров и руководителей, которые планируют время
концертов, определяют репертуар или дирижируют, - то
насколько же тогда важны такие управляющие для
многочисленных и разнообразных художественных
интеллигенций, когда речь идёт о сохранении и
целесообразном продолжении существования всей
Вселенной!
Эта тема очень важная, и поэтому в следующий раз
мы продолжим её.

43

Отпечатки материи на душе и духе

4 марта 1847

Если вы обойдёте весь мир животных и мир растений,

и если даже не оставите без внимания мир минералов, - то
вы повсюду найдёте самостоятельную интеллигенцию, а
наряду с ней, и принуждение. Эта самостоятельность
распознаётся не только в многообразии качественных
характеристик, но и, что особенно важно для психологов, в
отпечатках, которые оставляются различными вещами и
делами на человеческой душе.
Где остаются такие отпечатки? – На человеке, точнее,
на его душе и духе.
Однако какими качествами должен обладать человек,
чтобы быть способным воспринимать эти отпечатки?
Он должен быть живым и разумным. Чтобы на нём
оставался след от всего прожитого, он должен с самого
начала объединять в себе, то есть в своей душе, все

158
интеллигенции. Итак, он должен быть живым и
интеллигентно укомплектованным.
Вопрос: каким образом мёртвый предмет или мёртвая
вещь могут оставить какой-нибудь след в человеке, если
след (отпечаток) есть действие? Как же мёртвый предмет
или мёртвая вещь действуют?
Каким образом мёртвое существо может оставить своё
отображение в живом существе? Не называется ли это
разыграть жизнь, считая её бестолковой, на полном
серьёзе утверждая, что смерть, как объект, может породить
смерть из жизни другого объекта?
И если уж речь идёт о порождении, то каким образом
можно породить смерть, если она мертва? Слово «смерть»
предполагает либо совершенное отсутствие сущности,
либо, по крайней мере, полнейшее бездействие существа,
что по сути дела одно и то же. Ведь несуществующее уж
точно нигде не может оставить следа. Точно так же обстоит
дело и с бездеятельным существом. Ведь если бы такое
существо могло где-нибудь или на ком-нибудь оставить
след, то оно точно было бы не совсем бездеятельным,
поскольку след всё-таки является следствием действия.
Значит, всё, что оставляет какой-нибудь след в душе
человека, не мертво и в этом отношении должно быть
интеллигентно живым. Иначе как бы оно в живой душе
могло возбудить свою, в такой же степени живую,
интеллигентную спецификацию и явить её перед глазами
души как ей подобное для наглядного обозрения
(представления). Такое представление и есть
вышеописанный отпечаток (след), оставленный на
человеке тем или иным делом или предметом. Из этого
следует (и это уже обнаружено некоторыми лучшими
учёными), что в телесном мире смерти не существует. А то,
что близорукий человек называет «смертью», есть только
переход от менее интеллигентной формы в более
интеллигентную, где интеллигенции объединены уже
многократно.
При виде огромных каменных масс людей охватывают
различные чувства. «Но ведь камни мертвы, - говорят они, -

159
как же они могут вызывать чувства в живых душах? Может
ли быть такое, чтобы мёртвые образы вызывали в душе
живые картины?» – Такое утверждение или предположение
было бы несравнимо глупее, чем утверждение, что если
держать зёрнышки над спокойным зеркалом воды, в
котором они отражаются, то эти отражения зёрнышек
начнут расти и, вероятно, пустят корни в воздух, а их плоды
будут вызревать прямо под водой. – Это было бы не так уж
глупо; ибо здесь объект, отражающийся в воде, был бы не
мёртв; от него, наверняка, можно было бы ожидать, что он
в состоянии вызвать нечто живое, ему подобное.
Группы камней и скалистые массивы вызывают в
человеческой душе живые чувства, иногда полные
восторга, вдохновения и восхищения. Может ли мёртвый
камень вызывать эти живые чувства? – И здесь Я говорю
вам: имеющий уши – слушай, а имеющий глаза – узрей, что
живой дух говорит живому духу!
Эти каменные массивы, почти как самый живой Еherub,
созданы всемогущей вечной силой Бога. Как могла вечная
первоначальная жизнь всей жизни создать „мёртвые“
камни?!
Как Пратворец, Я могу фиксировать всю бесконечную
полноту Моих идей, - так говорит Господь, - и могу
зафиксировать живые интеллигенции, словно отдельные
мысли, и явить в материи камня. Потом постепенно Я могу
освободить её и наглядно продемонстрировать в полноте и
величии перед Собой, Творцом, и теми, кто из Меня, дабы
не вся полнота Моих идей парила перед Моими глазами в
виде неизмененного образа. Ибо в этом материальном
творении Сам Творец заключает Себя в бесконечную
идейную полноту и ведёт её, как отдельные мысли, снова к
Себе для Своего Божественного созерцания через
освобождение и расформирование материи.
И если Творец в проявлении материи некоторым
образом переплетает, как переплётчик книгу, Свои идеи и
мысли, которые точно не мертвы, то вполне возможно, что
в камне обитает жизнь, то есть большое количество
интеллигенций, которые в живой человеческой душе,

160
взявшей у них их живую часть, находят себя снова, чтобы
некоторым образом регенерировать (возобновиться) в
душе снова в качестве живых.
Смотрите, это есть та особенность, которая исходит из
каждого предмета или из каждого дела в живую
человеческую душу; и эта особенность происходит от
живых интеллигентных сил, зафиксированных в материи.
Эта особенность, или характеристика её,
подтверждает существование свободной интеллигенции,
благодаря которой каждая вещь сознаёт (уясняет) по роду
своему одну или несколько способностей и умений
(сноровок). Рядом с этой характеристикой подтверждается
и принуждение. Например, камень должен быть твёрдым;
растение должно расти тем или иным образом и приносить
плоды; животное по роду своему должно быть таким, какое
оно есть, и делать то, для чего оно и предназначено. Но это
принуждение заложено не в материи, оно есть труд
совершенных духов, которым поручена эта работа.
Каким же образом эти духи выполняют свою работу? -
Это мы рассмотрим в следующий раз, привлекая к
объяснению драматические представления и рассказы.

44

Духи-смотрители в царстве природы

5 марта 1847

Вы знаете, что в определённое время садовник и

землепашец сеют в землю семена. Каждое посеянное в
землю зёрнышко вскоре начинает набухать, затем
появляются росточки, маленькие бело-зелёные кончики.
Едва заметно нежные росточки поднимаются всё выше и
выше; и там, где раньше был только кончик, распускаются
уже два, три или несколько листочков; растение постоянно
увеличивается, приобретает прочность и силу; и вскоре
появляются бутончики цветов. Час за часом они становятся

161
всё более пестрыми, и, наконец, раскрываются цветы. А на
их чашечках уже сидит новый плод; и юная пчела, как
младенец, насыщается амброзийным ароматом цветка.
Когда новый плод, благодаря небесной пище, достигает
верной крепости, он получает свою пищу из стебля и свою
жизнь от света.
Таков природный процесс роста растения: с вложения
зёрнышка в землю до спелости плода.
У самого зёрнышка очень мало сил для
самостоятельного поиска пищи; оно - как новорождённый
ребёнок в чреве матери. И в этом ему помогают духи; на
определённое место деятельности они направляют
необходимые душевные интеллигентные спецификации.
Чтобы рассмотреть этот процесс ещё лучше, возьмём,
например, зерно пшеницы. Пшеничное зерно содержит в
себе следующие интеллигентные спецификации: во-
первых, частички любви, то есть собственное питательное
вещество; во-вторых, духовный, или спиритуальный
субстрат (основная составная часть), благодаря которому
из пшеничного зерна, как и из других плодов, можно
получить алкоголь. Следующая спецификация – углерод,
который мгновенно обнаруживается при возгорании.
Поэтому нередко случается, что если в одном стебле
уровень углерода очень высок, то семя в поле возгорается
и чернеет. Следующая спецификация – кислород,
благодаря которому из зерна, в том числе и из зёрен
ячменя, овса и ржи можно приготовить очень вкусное пиво.
Ещё одна спецификация – это эфирная сера, которая
вызывает сгорание семян. Дальше идёт маслянистое
вещество, благодаря которому из пшеницы и других семян
получают приятное на вкус масло. Потом – сахарное
вещество, которого в семенах пшеницы очень много. И ещё
одно вещество, или спецификация, – это тягучее, слизистое
вещество, из которого делают так называемый крахмал.
Затем в зёрнах содержится ещё приличная порция
чистейшей и простейшей спецификации водорода, который,
составляет главную часть стебля пшеницы да и других
родов растений. Это вещество, или эта спецификация,

162
заполняет полую трубку стебля и поддерживает его в
прямом положении. Без этого вещества стебель не смог бы
расти в высоту. К тому же полый стебель - это баллон,
связанный с корнем, воткнутым в землю, который
поддерживает плоть растения до тех пор, пока оно не
получит собственной необходимой ему прочности. Когда
растение достигает нужной прочности, эта спецификация
постепенно переходит во всё более созревающее зерно и
уже в зерне, как основная спецификация, хранится до
следующего посева. При следующем посеве для роста
растения её должно быть в верном количестве как главной
спецификации.
Итак, вы видите, как много спецификаций содержится в
нашем пшеничном зёрнышке. Но кто же руководит ими? –
Поставленные для этой цели духи, и эти духи выполняют
свою работу по территориальному принципу.
Каждый из духов этого самого нижнего региона имеет
своё поле, примерно такого же размера, как и природное
поле человека на поверхности земли. Каждый такой дух,
обладая необходимой мудростью и силой, руководит
единичными спецификациями по своему желанию и
усмотрению; и его желание - как суд для освободившихся
душевных спецификаций. Этот дух точно знает все
спецификации семени, положенного в землю. Он знает,
сколько их явилось из Земли, сколько спустилось со звёзд,
какого они рода и в какой они пропорции.
Когда семена кладутся в землю, он нашёптывает над
ними свою волю, единую с определёнными
спецификациями. Его воля выбирает эти спецификации и
направляет их туда, где находится определённое для них
место. И они, руководствуясь своей интеллигенцией, текут
в то место и там в форме инфузионного животнообразного
существа начинают свою работу, для которой они
обладают разумом и силой. Здесь же они формируют корни
и трубки; некоторые спецификации входят снова в корни и
питают их; некоторые через корни поднимаются в стебель.
Подобное здесь схватывается с подобным согласно
порядку (закону) их интеллигенции. Один род формирует

163
трубочки в стебле, другие – клапана, насосы и вентиля;
некоторые, более чистые, поднимаются по трубочкам
наверх и формируют листья, согласно порядку и форме их
интеллигенции. Ещё более чистые интеллигенции
поднимаются ещё выше по трубочкам и формируют почки и
цветы. А самые чистые и благодаря этому процессу самые
осветлённые формируют плод. Совершенно духовные
центральные интеллигенции объединяются в плоде для
зародыша и окутываются тканью, благодаря чему внешние
и ещё не очень чистые интеллигенции не могут проникнуть
в плод.
Когда плод созреет, дух этого поля свою работу
заканчивает; и дальнейшее предоставляется людям и
природным духам, которые вызывают разложение или,
лучше говоря, расформирование тех частей, которые не
принадлежат плоду, чтобы в следующий срок эта
спецификация могла бы снова подняться в точную форму.
Таких духов столько же, сколько и полей и сколько
различных родов растений. Каждый получает
определённый род на определённой территории и должен
заботиться о том, чтобы этот род продолжался в своём
постоянном строении и форме.
Малейшая невнимательность со стороны руководящих
духов приводит к плохому росту и неурожаю, что нередко
случается у духов. Потому что у них не направляемая, а
свободная воля, а это необходимо, поскольку в
направляемой воле нет своей силы. Поэтому за плохой
урожай лучше наказывать людей, чем доверяться
равнодушным духам. Если они не очень-то стараются, то
неурожай обеспечен. Если духи, присматривающие за
вегетацией, не привели всё в порядок и не проследили за
количеством надлежащих освобождённых душевных
спецификаций, то незанятые спецификации тотчас
поднимаются во второй регион. Там они объединяются в
самостоятельных существ и природных духов, влекут за
собой непогоду, заражают воздух вещества; и все это
дурно влияет на рост растений.

164
 Чтобы такое происходило как можно реже, над этими
духами стоят ещё более высокие и совершенные духи,
которые контролирует на много большую территорию.
Такие духи, как помещики, владычествуют над очень
многим. Представьте себе единичных разрозненных духов;
они - как верноподанные, над которыми возвышается
помещик; и вы получите довольно верную картину. Или
представьте себе господина, владеющего многими
предприятиями в округе, который посвящён в дела каждого
предприятия. Каждый из его работников выполняет свою
работу, а он (господин) оценивает их и раздаёт им работу
по их талантам.
Такой помещик, или господин, не вмешивается в
пределы другого господина. Но чтобы во всех округах
соблюдался один порядок по роду округа, над
управляющими округов стоит духовный губернатор,
который присматривает и руководит уже в некотором роде
целой страной. Это уже дух из третьего региона. Но, как вы
знаете, несколько стран составляют одну империю; её
контролирует князь ангелов. Над всеми империями стоит
Князь князей. А как Князь князей несёт Свою службу, так не
может ни один дух - в каждой отдельной спецификации. И
это потому, что глаза Господа видят всё и повсюду, что
здесь есть и что здесь происходит.

45

Минерал, растение и животное

6 марта 1847

Мир растений, о происхождении которого мы уже

говорили, является в некотором роде переходным пунктом
от минерала и эфира, оттаянного от светил, в мир
животных.
Но, по сути, говоря, нет ни минерального мира, ни
мира растений; ибо оба они являются, собственно говоря,

165
миром животных. И каждый минерал состоит из стольких же
так называемых инфузорных животных родов, сколько у
него насчитывается отдельных психических интеллигенций.
И это, естественно, немыслимо для обычного
человеческого ума. Но для того, кто хоть немного обладает
истинной мудростью и умом, будет не очень сложно в
каждом минерале, а также в каждом растении обнаружить
основные интеллектуальные психические спецификации
путём, указанным раньше.
Достаточно выяснить всевозможные качества и
свойства какого-нибудь минерала или растения, и вы уже
определите то множество основных спецификаций, каждая
из которых своеобразна и наполняет минерал только одной
интеллигенцией для одной определённой цели.
Но чтобы минерал был тем, что он есть и должен быть,
разнообразные спецификации, соответствующие именно
ему, должны слиться в одно и в этом соединении
представить именно тот минерал, который соответствует
своим характеристикам.
Давайте рассмотрим это на примере. Возьмём железо.
Сколько спецификаций необходимо для производства этого
металла? – Перечислив его свойства, мы определим, что
необходимо для его рождения.
Во-первых, железо тяжёлое. Чем вызвана его
тяжесть? – Спецификацией, вышедшей из недр Земли.
Если она связана с этим металлом, то его интеллигентная
тяга постоянно направлена туда, где она была связана
долгое время. Она (то есть тяжесть) - как бы любовь снизу
(то есть в ряду ступеней любви на последнем месте).
Следующее свойство железа - твёрдость. Это
свойство свидетельствует об абсолютном самолюбии и,
таким образом, жёсткости, суровости и неподкупности по
отношению к соседству с отдельными интеллигенциями.
Эта спецификация, как и тяжесть, - снизу.
Кроме того, железо обладает гибкостью. Эта
спецификация, или душевная интеллигенция,
многосторонне проверенная, несёт в себе покорность и
послушание. Поэтому эта спецификация мощнее, чем обе

166
первые. Первые две, хотя и ничего не теряют в присутствии
последней, но всё-таки обязаны к ней приноравливаться,
что чревато смирением и послушанием. Поэтому железо
становится гибче и мягче, если его накалить; а гибкость, и
мягкость железа в раскалённом состоянии тем более
соответствует покорному смирению, поскольку смирение и
воля тем гибче, чем больше претерпели испытания огнём.
Эта спецификация, хотя и внизу, но уже доброго рода,
поскольку смиряется, научившись смиряться благодаря
многим испытаниям.
Следующая качественная спецификация -
растворимость. Как вы знаете, железо растворяется
кислотой и огнём. В этой спецификации заложена
интеллигенция свободы, которая, если она находит себе
поддержку, влечёт за собой к свободе все названные ранее
спецификации. В то же время этой спецификации в
природном отношении соответствует центробежная сила,
или сила расширения, которая, если бы у неё не было
ограничений, увеличилась бы до бесконечности.
И чтобы этого не случилось, существует ещё одно
свойство, или интеллигентная спецификация, которая
характеризуется как одинокий стоицизм. Она действует
сокращающе до минимума. Поэтому эта спецификация
контролирует предшествующую и ограничивает её жажду
расширения, в то время как центробежная спецификация,
напротив, контролирует последнюю.
Следующее свойство металла – способность быстро
накаляться на огне. Это - спецификация гнева в железе,
который обычно находится в состоянии покоя. Но стоит его
возбудить, как он начинает мощно проявлять себя,
поглощая все перечисленные спецификации, и приводит их
в своё состояние.
Все эти описанные спецификации, без исключения, -
нижние. И они не смогли бы представить настоящий
металл, если бы не были насыщены благородными
спецификациями, пришедшими со звёзд. Как их
определить? - Так же с помощью определения свойств
металла.

167
 Если железо натирать, то появится своеобразный
кисло-металлический запах. Этот запах есть спецификация
с интеллигенцией, в которой уже проявляется деятельная
любовь. Ибо во всех кислотах или специальных кислотных
веществах содержится известный вам жизненный воздух; а
в духовном отношении – это деятельная любовь, которая,
как вы уже знаете, содержится во всём специальном
смысле жизни. Эта спецификация есть главный единый
принцип этого металла; и он не только полностью
пронизывает его, но и окружает, как собственной
атмосферой. Отсюда и запах железа.
Следующее свойство этого металла – высокая
готовность к восприятию электричества. Причина этого -
в спецификации с интеллигенцией подвижности, а с ней и
жажда общественного объединения. Эта спецификация не
такая привязанная, как описанные раньше; она только
пронизывает этот металл и окружает его, как
предшествующая спецификация. Однако всем им она
более или менее родственна, поэтому в некотором роде
квартирует вместе с ними и заботится об их освобождении,
стремясь снискать их расположение. Обычно эта
спецификация проявляется в виде ржавчины, которая, как
вы знаете, со временем переводит все железо в себя и
постепенно полностью разрушает его.
Ржавчина сама по себе не является электрической
спецификацией, она всегда свободна. Это делают другие
спецификации, уже некоторым образом присоединившиеся
к ней, когда каждая по-своему стремится стать подобной
этой свободной спецификации. По сути дела, эта
спецификация также верхняя.
Следующее свойство – блеск железа, его беловато-
серый цвет. Эта спецификация характеризуется покоем.
Только в покое всё может быть сбалансировано, а в
сбалансированном состоянии проявляется ровная
поверхность, способная воспринимать свет, как
поверхность зеркала. Эта спецификация свойственна всему
железу. Но она не связана с ним прочно и объединяется с
ним только тогда, когда поверхность его чистая и

168
отполированная. Тогда эта спецификация успокаивается.
Когда же части железа на поверхности металла чем-то
встревожены, эта спецификация исчезает, если и не
полностью, то частично. Из этого также следует, что душа
человека в своей комплектности способна воспринимать
свет только тогда, когда она пребывает в покое своего духа.
Ибо дух есть главный принцип покоя, и именно поэтому
древние мудрецы желали отделившейся от тела душе
только покоя и света.
В следующий раз мы продолжим перечисление
спецификаций в этом металле. Это поможет нам нагляднее
проследить путь перехода из минералов и растений в мир
животных. В следующий раз речь пойдёт о специфических
свойствах железа, связанных со звёздами.

46 – 47

Состав интеллигентных спецификаций в живых существах

8 марта 1847

Если железо обрабатывать молотом, то оно

становится эластичным. Эластичность – это тоже верхняя
спецификация; она подобна упорядоченной силе воли (не
то, чтобы сегодня одно, а завтра другое); эта сила гнёт, что
захочет, но никогда не остаётся однонаправленной, а
всегда принимает определённое, ранее установленное,
направление.
Эта специфическая сила есть одна из самых часто
распространённых в этой нижней воздушной сфере. Она
пронизывает каждый воздушный атом; поэтому и воздух в
чрезвычайной степени эластичен.
Эта сила, направляясь сверху вниз, сразу пронизывает
весь земной шар и является основой всякого движения в
нём и на нём. Это - основная суть, вызывающая движение
во всех телах и свою собственную, ощутимую рукой,

169
эластичность. Слабеет она только в огне, поскольку в нём
она вступает в слишком большую деятельность. Однако эта
наиважнейшая сила никогда не разрушается. Раскалённое
железо, кажется, уже потеряло эту силу, но если его
остудить и снова обработать молотом, то сила
эластичности, кажущаяся утерянной, снова появляется, как
и раньше.
Эта спецификация очень родственна свету и сплошь
состоит из световых атомов. По форме она шарообразна,
или лучше сказать, что эта спецификация содержится в
одном маленьком и чрезвычайно прозрачном пузыре,
который проникает во все поры материи. Если эти поры, как
у железа, растирать и закупоривать молотом так, что эти
специфические пузырьки при гибке металла не могут утечь,
то их присутствие тотчас становится заметным: согнутое
железо не замирает в том направлении, в котором оно
было согнуто, а наоборот, тотчас прогибается назад, в
направлении, противоположном давлению.
Некоторые учёные называют эти световые атомы
эфирными светомонадами. Название это довольно
подходящее, потому что в понятие «монады» входит нечто
единичное, или единственное в своём роде. Эта
спецификация, поскольку она происходит от света,
чрезвычайно своеобразна в своей интеллектуальной
сфере. Она любит покой и ищет его с большой
настойчивостью. Потому что и сама по себе она является
некоторым образом законом покоя. Так в случае
ограничения и угнетённости она, в поисках прежнего покоя,
проявляет величайшую движущую силу, которой ничто не
может противостоять, если она чем-то выведена из своего
равновесия.
Как видите, это ещё одна новая спецификация – новая
интеллигенция - в этом металле. И как она действует в
мнимо мёртвом металле, так действует и в растениях, и в
животных. Из этого опять-таки следует, что железо не
может быть мёртвым телом, поскольку в нём
функционирует та же интеллектуальная сила, что и в
животных, если она возбуждена верным средством.

170
 Из чего же, собственно говоря, состоит эта
спецификация? – Из непостижимой для вас маленькой
световой искорки в уже упомянутом пузырьке. Эта искорка
света есть психическая интеллигенция волевой
настойчивости. Она остаётся в своей «каморке» в
состоянии покоя до тех пор, пока какой-нибудь удар или
давление не обидит её. Когда же она обижена, искра в
своей оболочке просыпается и разрывает её, как разрывает
пузырь попадающий в него воздух. При слабом ударе или
слабом давлении она заявляет о своём бытии дрожью
(трепетом), обычно сопровождающейся звуком. При
сильном ударе или давлении она разрывает оболочку и
рассыпается, как светящаяся огненная искра. Поэтому эта
спецификация проявляется и в огне, свободно действуя, и
разрушает всё, что ей попадётся.
Думаю, что после того, как мы познакомились с этой
спецификацией и поняли, что в этом металле она
действительно существует, (что обозначает, что она
существует и в мире растений, и в мире животных), - то что
же может нам помешать с тем же основанием допустить,
что в металлах и в минералах с таким же успехом, как в
животных, имеет место животная жизнь? Ибо единичные
интеллигенции и в минералах, и в растении, и в животных
одни и те же. Есть только одно отличие: в минералах
интеллигенций совсем немного, а в растениях, и особенно в
более сформированном животном мире, их уже гораздо
больше. В минералах их насчитывается восемь, девять, в
лучшем случае десять; в некоторых растениях их уже
несколько тысяч; а в некоторых животных – несколько
миллионов; у людей же бесчисленное количество - от всех
звёзд и из всех атомных частичек Земли.
Большее или меньшее количество интеллигенций не
исключает в минералах животного жизненного бытия. Во-
первых, эти интеллектуальные спецификации сами
являются невооружённому глазу исследователя во
всевозможных жизненных животных формах. Во-вторых,
эти интеллигенции и в металлах, и в минералах те же
самые, что и в животных.

171
 Если бы у вас был микроскоп, увеличивающий в 6 млн.
раз, то с его помощью в одной единственной капле воды вы
обнаружили бы неимоверное количество всевозможных
редчайших животных форм.
Эти формы есть не что иное, как носители различных
единичных интеллигенций, которые, всегда враждебно
атакуют друг друга и разрушают. Однако на их место вскоре
заступают новые формы, которые принимают в себя все
ранние и поглощают их разом. Насытившись, такая форма
успокаивается и оседает вниз. Но если таких
успокоившихся и осевших форм бесчисленное множество,
то они, находясь в покое, прочно склеиваются друг с другом
как родственные существа, образуя видимую вашим глазом
«мёртвую» материю. Но она не мертва, это - множество
пойманных единичных интеллигенций, которые,
расформировавшись, снова оживут и смогут соединиться в
другую форму. Эту работу, как вы уже знаете, выполняют
уже хорошо известные вам духи, деятельность которых мы
наблюдали в мире растений.
Итак, в следующий раз мы отправимся в животный мир
и посмотрим, как действуют духи там.


9 марта 1847

Теперь будет нелишним вспомнить всё, что было уже

сказано. Давайте коротко обозначим качественные
пропорции спецификационных интеллигенций трёх миров.
Итак, выше было сказано:
Если в материи, в мире металлов и минералов,
встречается от десяти до двадцати спецификаций (выше
было сказано до 10), то в мире растений их уже тысячи
тысяч, в животном мире на высшей ступени – миллионы
миллионов, в человеке их бесконечно много. Чтобы
убедиться в верности этого, давайте рассмотрим
некоторые примеры.
Железо можно накаливать, ковать, подвергать его
различным изменениям, делить на части и снова соединять

172
сваркой - железо при этом остаётся таким же, как и прежде.
То же самое происходит и с другими металлами.
Камни уже немного ближе к миру растений и имеют
больше спецификаций, чем металлы; и чем они проще, тем
благороднее и богаче по содержанию в них спецификаций.
Поэтому в случае разрушения их не легко укомплектовать в
первоначальное состояние. Раскрошенный на части камень
не может быть соединён, как металлы посредством огня, в
ту же самую материальную массу; ибо огонь приводит их в
другое состояние, всегда отличающееся от прежнего.
Причина в том, что в минералах большое количество
спецификаций должно схватываться (соединяться) в
большем порядке, чем у металлов. И если этот порядок
нарушен, что обычный случай при многих интеллигенциях,
то материя становится другой, не как раньше.
Возьмите кусок извести в сыром, а затем в
обожжённом состоянии. В сыром состоянии он сможет
пролежать в воде тысячи лет. При этом он не только не
растворится, но станет даже прочнее, поскольку в воде с
ним соединяются несколько других спецификаций. Но
бросьте в воду обожжённый известняк - и через несколько
минут он превратится в белую кашу. Дело в том, что
посредством огня некоторые спецификации, задававшие
камню плотность и навык, улетучиваются; и если добавить
к этому воду, то в ней высвобождаются ещё некоторые
спецификации, а немногие оставшиеся теряют
необходимую связь и распадаются, как каша. Если из каши
изъять воду, то некоторые высвободившиеся
спецификации вернутся в кашу и повлекут за собой для
каши бо́льшую полезность. По этой причине эта каша
может использоваться в качестве связующего материала в
строительных работах.
На этом примере мы увидели, что камни не так
запросто позволяют собой манипулировать, как металлы, и
при этом теряют свои прежние качества. В большей
степени это касается глины: однажды обожжённая, она
полностью теряет все свои качества. Ведь из хорошо
обожжённого кирпича вы никогда не получите глинозём и

173
тем более так называемый глинистый сланец. Ещё более
разборчива, чем глина, смесь из глины, песка и железа.
Положите такой пирог в огонь, и он сгорит, почти как торф
или каменный уголь; здесь имеется в виду чистый Lehm. Но
он легко размягчается водой и смешивается в различные
формы, оставаясь при этом тем же, что и был.
Однако совершенно иначе обстоит дело с
простейшими растениями. Здесь уже существует такой
прочный порядок, который не имеет права отступить ни на
один атом, иначе будет нарушено всё строение растения.
Причина в том, что в растении даже самого простейшего
вида все спецификации обязаны быть хорошо
упорядоченными. В минералах же они обычно всевозможно
разделены и обособленны.
Возьмём для примера мховое растение или губку,
растущую и поныне. То, что находится в их корне, не может
сформировать стебель. В самом корне установлен такой
твёрдый порядок, что если бы спецификация, деятельная в
корне в полдень (то есть на стороне пополудни), в полночь
(то есть на северной стороне) находилась бы на самом
непригодном месте, то она вызывала бы такой беспорядок
в растении, что оно засохло бы и погибло.
Поэтому садовники, если они хотят пересадить дерево
правильно, должны обратить внимание на то, в каком
направлении это дерево с его корнями и ветками стояло
раньше. Потому что если они перепутают этот порядок, то
пересаженное деревце будет расти плохо или совсем
перестанет расти. И это потому, что между северной и
южной спецификациями существует значительная разница.
Особенно разборчивы в этом отношении хвойные деревья.
Если у них сторона неба не совпала, то они засыхают. То
же самое и с привитыми деревьями. Если привой с
северной ветви привит на южную ветвь другого деревца, то
привой засохнет, поскольку спецификации не гомогенны.
Из этого вы видите, с какой большой точностью
должен соблюдаться порядок в отношении положения
спецификации. Здесь каждая точка размером с атом на
листке растения имеет уже другую спецификацию, которая,

174
хотя и близкородственна своей соседке, но все-таки
отличается от неё. Если в этом кто-то сомневается, пусть
вырежет ровный круглый кусочек из листа и попробует
вставить его в такого же размера вырез того же самого
листка, и он убедится, что здесь никогда не произойдёт
совпадения. Да, говорю вам, здесь имеет место такой
великий порядок, который не в состоянии постичь во всей
полноте никакая человеческая мудрость, пока дух человека
обитает в своей смертной оболочке. И чем дальше и выше
от корня мы будем рассматривать дерево, тем будет богаче
по содержанию количество интеллигенций и тем
совершеннее их порядок. В ветвях молодых деревьев этот
порядок ещё недостаточно сформирован. Поэтому их
можно пересаживать или прививать друг с другом.
Но если уж у растений наблюдается такой
значительный порядок, согласно которому они становятся
тем, чем они и должны быть, - различными институтами для
освобождения душевных интеллигенций, - то каким же
внушительным должен быть порядок там, где мир растений
переходит в мир животных!
Чтобы усвоить этот порядок как можно основательнее,
в следующий раз мы на наглядных примерах рассмотрим
деятельность всех духов, установленных для руководства в
этом регионе, и восхитимся их мудростью.

48

Границы между природными мирами

12 марта 1847

Учёные до сих пор не нашли согласия в том, где же

минеральный мир переходит в мир растений, а тот, в свою
очередь, - в мир животных, или говоря другими словами,
где прекращается один мир и начинается другой; где на
место самого последнего, самого совершенного растения

175
заступает первое, естественно, очень несовершенное
животное?
Эти вопросы всё ещё не нашли своего ответа. Потому
что на земной поверхности существует множество растений
и животных, природу которых очень трудно определить.
Некоторые виды растений кажутся более животной
природы, нежели растительной, а некоторые виды
животных гораздо больше похожи на растения, чем на
животных. Так же и с минералами, которые больше
напоминают растения, чем минералы, и с растениями,
которые могут быть признаны скорее минералами, чем
растениями. Можно встретить также множество животных,
которые имеют конечности, как у растений. И опять же
существуют растения, из которых проглядывает почти
совсем сформированное животное.
Итак, дела здесь таковы, что точное определение
границ среди обитателей земной поверхности порой
составляет очень сложную задачу. Главная причина этой
проблемы в том, что на Земле существует несметное
количество видов животных и растений, которые совсем
неизвестны учёным и вряд когда-нибудь станут
известными. Потому что наибольшее количество самых
сомнительных растений и животных обитает в морских
глубинах, а подводные площади для ботаников и зоологов
труднодоступны.
Но и на земной поверхности достаточно много
неизвестных животных и растений, поскольку обитают они
на не известных местах, и к тому же не совсем удобно
расположенных.
Учёные восхищаются кораллами, но они всё ещё не
определили, куда их отнести: к минералам, к растениям или
к животным. Каждый исследователь знает, что кораллы
формируются неким родом очень маленьких червячков,
которые, приклеиваясь друг к другу, формируют
коралловую ветвь. Червячки – это, без сомнения,
животные; когда они затвердевают, их масса становится
такой же твёрдой, как у драгоценного камня. Но форма,
постепенно образованная этими склеивающимися

176
животными, подобна безлиственному дереву, которое
имеет ветви, ветки и совсем маленькие веточки. Таким
образом, это растение по своему образованию есть
животный объём, состоящий из бесчисленного множества
животных; как масса – это минерал, а по образу и форме –
деревце.
Что же такое коралл на самом деле? – В одном
выражении ему трудно дать определение. Но здесь каждый
легко может допустить, что коралл есть то, что только что
было названо: частично - животное, частично - минерал и
частично - растение.
Такому растению подобны также разнообразные
металлические цветы, которые все, без исключения,
происходят таким образом. Но в море существует ещё
множество больших и малых животных, которые самым
явным образом включают в себя эти три мира, и даже
больше, чем кораллы.
Возьмём для примера спрута (морское чудовище).
Пожалуй, это самое большое животное Земли. Длина
взрослого спрута составляет свыше 500 клафтеров, а
ширина и толщина - сто клафтеров. У этого животного нет
определённой формы. Когда он выходит на поверхность
моря, он похож на остров, повсюду демонстрирующий
довольно бурную растительность. На его спине нередко
растёт мох, морская трава и даже небольшие морские
деревца, которые даже плодоносят круглыми красными
плодами. Их часто можно увидеть у ювелиров, которые этот
плод оправляют в золото как, например, для украшения
ручных часов.
Этот плод, (а его часто можно встретить свободно
плавающим у берегов моря), растёт и вызревает на спине
нашего спрута, которого только плохая погода под водой
может выгнать на поверхность моря.
Наряду с этими растениями, на спине спрута
находится множество красных скалообразных
возвышенностей, которые, отломившись от спины спрута,
плавают на поверхности моря. Их можно встретить у
некоторых морских берегов, иногда на твёрдой почве, где

177
когда-то было море. Они похожи на красную пемзу, и
поэтому люди назвали их «кровью дракона». Эта «кровь
дракона» ещё очень похожа на красно-железный камень, а
иногда на кальций-магний-силикат минерал, содержащий
ртуть. Итак, эта «кровь» является единственным
настоящим минералом, встречающимся на спине этого
животного.
Таким образом, спрут по своему внешнему виду
одновременно является и растением, и минералом. Но
если над этим ужасным животным, к несчастью,
остановятся корабли, то оно быстро выныривает из воды,
поднимает все корабли над уровнем моря и
переворачивает их. Тогда и людям, и кораблям,
оказавшимся на его спине, не избежать верной гибели.
Животное протягивает к ним тысячи белых рук, подобных
огромным слоновьим хоботам, 30 клафтеров в высоту и
диаметром нередко в 8 башмаков. Протянув свои ужасные
руки, подобные чувствительным рожкам улитки, к
кораблям, лежащим на его спине, животное в момент
раздавливает их и отправляет в свою глотку, поглощая
таким образом весь корабль со всем, что было внутри.
Желудок спрута обладает такой пищеварительной силой,
что переваривает камни, металлы, древесину; даже алмазы
он съедает целиком и полностью, не оставляя
непереваренным ни малейшего кусочка.
И если это животное способно переварить такое
разнообразие материалов, то легко объяснить, почему на
его поверхности, как на поверхности небольшой водной
планеты, проявляется такое множество различных
растительных и минеральных образований.
И тогда возникает вопрос: к какому миру можно
причислить это чудовище: к животному, растительному или
минеральному? По форме оно - как минерал, то есть как
часть земли или часть света, как остров, на котором
расстилается пышная разнообразная растительность. Но
поскольку на этом существе растут разнообразные
растения, то его можно принять за большой клубень корня
морского растения или за огромную подводную мимозу,

178
которая делает с кораблями то же самое, что и маленькая
мимоза на поверхности Земли, которая обвивает
насекомых и затем затаскивает их в глотку своей цветочной
чашечки.
Просмотрите критически все эти пункты - вам очень
сложно определить, к какому миру отнести это существо.
Так и ваши учёные не могут отнести Землю к какому-либо
определённому классу. Ибо сама Земля, по всей
видимости, есть всё-таки минерал: ведь на своей спине она
порождает несметное количество минералов. Но она
несомненно есть также растение: ведь она рождает
растения. С ещё большей уверенностью можно сказать, что
она есть животное, поскольку производит несметное
количество богатых по содержанию животных жизней.
Что из всего этого следует - на первый взгляд вам
может показаться это странным, что, по сути дела,
отдельно не существует ни минерального, ни
растительного, ни животного миров. Есть только один мир в
целом; и это есть мир существ во всевозможных формах; и
всё изначально является животным, а не минералом и не
растением.
В этом и заключается причина того, почему
отличительные признаки между этими тремя мнимыми
мирами не имеют под собой твёрдой почвы (размыты).
Только в порядке восхождения (подъёма) существ
установлены определённые ступени, которые можно видеть
как отдельные жизни. Кто же не сможет отличить скалу от
дерева, дерево - от вола, а вола - от осла? - Про того у вас
говорят, что у него на крещении святое масло засохло. И с
изучением астрономии у него будут проблемы, но ещё
больше проблем будет с пониманием теории о духовной
Земле.
Теперь, когда мы с этим познакомились, нам будет
легче понаблюдать за деятельностью наших часто
упоминаемых духов.

179
 49

Животная душа и воздействующие на неё духи

13 марта 1847

Каким образом духи упорядочивают

спецификационные интеллигенции в минеральном мире и
мире растений в одно существо и как они соединяют друг с
другом сидеритные и теллурные - об этом уже достаточно
сказано. Теперь нам осталось рассмотреть только переход,
или, собственно говоря, становление животного из
предыдущего мира, а также понаблюдать, чем здесь
занимаются сами духи и что они сами наблюдают.
В любом животном активно присутствует уже более
или менее сформированная душа, которая действует в
своём ещё грубо материальном теле с помощью духа
нервов, окружающем её. Животный мир от растительного и
тем более от мира минералов отличается, собственно
говоря, тем, что животное обладает уже свободной
психикой (душой), а в мире растений, и особенно в мире
минералов, душа ещё вплетена в материю и разделена,
как, например, дух вина в винограде. Вы можете съесть
очень много винограда и не опьянеете, в то время как
спирта, сделанного из двадцати виноградин, достаточно
для того, чтобы опьянить 10 человек. Разумеется, если это
большие и спелые виноградины.
Но где в винограде содержится спирт? - В виноградине
он ещё очень разделён, раздроблен и не может
распространять своё воздействие, поскольку в каждую
сочную ягоду винограда в числе тысяч спецификаций
подмешана эфирная спецификация. Но если взять
известный вам аппарат, вытянуть им эту спецификацию из
других и собрать её в сосуд, - то тут проявится славная
сила.
То же самое происходит и с животной душой, которая
представляет собой скопление множества эфирно-

180
субстанциональных спецификаций, образующих настолько
разумное существо, насколько многообразнее они
объединились в это существо. То есть чем больше видов
спецификаций, тем разумнее образованное существо.
Когда у животных происходит акт зачатия, тогда духи
волей своей загоняют этих психических существ в
материальные органы зачатия животных и в момент
зачатия заключают их в материальную оболочку. В этой
оболочке психика становится деятельной и начинает
упорядочивать себя согласно укомплектованности своей
интеллигенции.
Когда душа, или психика, в этом первом своём жилище
и в себе самой отдаёт первые распоряжения, тогда духи
заботятся о том, чтобы эта психика, благодаря новым,
специально для этого образованным органам, получала из
материнского чрева соответствующую пищу для своего
тела, в котором она живет и которым она действует.
Душа сама формирует своё тело. Но делает она это
под постоянным руководством духов, творящих только
волей своей, не прикладывая к этому труду рук.
Формирование тела происходит следующим образом.
Эфирно-субстанциональная психика упорядочивает
сначала свои интеллигенции; или, вернее, эти
интеллигенции упорядочивают сами себя по
существующим в них законах приравнивания, то есть
отбора подобного. Чёрное соединяется с чёрным, белое - с
белым, красное - с красным, зелёное - с зелёным, синее - с
синим, твёрдое - с твёрдым, мягкое - с мягким, вязкое - с
вязким, сладкое - со сладким, горькое - с горьким, кислое - с
кислым, свет - со светом и т.д. Но поскольку каждая такая
эфирная и теперь уже субстанциональная спецификация
несёт в себе совершенную идею, которая должна
претвориться в определённую форму, то это душевное
качество переходит в период формирования тела. И уже
полностью сформированное тело есть не что иное, как
типичная форма всей души, данной в утробе матери
животного при зачатии.

181
 Когда форма в материнской утробе полностью
образовалась и душа по роду своему восстановилась в
форму тела, тогда душа на некоторое время
обеспечивается пищей, а её тело, благодаря пище,
впитанной ещё в утробе матери, формируется дальше.
Разумеется, при поддержке души, поскольку именно в это
время она начинает свою новую деятельность в главных
внутренних органах.
Дело в том, что появляется пульс, и в новом теле
начинают циркулировать соки; желудок принимает новую
пищу, начиная свою пищеварительную работу.
В это время в утробе матери оживает так называемый
эмбрион (плод).
Когда тело полностью отрегулировано: заработали все
органы, появился пульс и пищеварение идёт полным
ходом, насытились нервы и в них, благодаря
электромагнитной реакции, образовался
близкородственный душе дух нервов, - тогда к этому
процессу снова подступают духи со своей волей. Они
разрушают связь между плодом и материнской утробой и
выталкивают новое существо из материнского чрева.
Происходит рождение плода.
Новорождённое животное ещё некоторое время
кормится из материнской утробы: млекопитающие –
молоком, птицы - слизью круп (ею взрослые птицы кормят
птенцов), водные амфибии – молочно-белой слизью,
которую они оставляют после себя в воде, а амфибии на
суше кормят детёнышей соком, который вытекает у
взрослых либо из грудных сосков, либо из их глотки. При
таком питании тело доформировывается до такого
состояния, когда оно может самостоятельно искать,
находить и поглощать определённую ему пищу.
Когда тело обретает самостоятельность, психика, в
нём живущая, начинает под руководством духов обращать
материальную спецификацию тела в субстанциональную и
в течение жизни своего тела формирует себя в более
богатую и в более совершенную душу. И душа, достигнув в

182
теле максимально возможного развития, постепенно всё
более и более теряет к нему интерес.
Из-за такого равнодушия со стороны души тело всё
более и более чахнет, пока совсем не станет душе в
тягость и не перестанет быть пригодным для дальнейшего
действия, что душе посредством духа нервов причиняет
боль. А боль способствует тому, что душа, наконец-то,
избавляется от такого бремени; тело отмирает, а душа
становится снова свободной, снова ловится духами и
принуждается к зачатию на более высокой животной
ступени, где она вышеописанным образом, только сложнее,
становится действенной.
Спецификации оставленного тела снова
расформировываются, поскольку они были собраны душой
не по определённому порядку, а по крайней
необходимости.
Благодаря вторичному расформированию, они
приводятся к определённому порядку и в ходе
последующей животной ступени формируют женскую
психику, в то время как свободная собственная психика, о
которой только что шла речь, является мужской: и так
повсюду из «ребра» мужчины порождается «Ева».
Конечно, здесь напрашивается вопрос: что же
происходит тогда со спецификациями оставленного
женского тела? – Они соединяются с мужскими. И только
благодаря такому соединению, на следующей ступени они
становятся способными образовывать в себе и женское, и
мужское начало. Вы знаете, что самец и самка
порождаются из одной и той же утробы матери. Об этом
даже нет необходимости говорить.
Но если бы мать не соединила в своём теле женское и
мужское начало, то откуда бы она питала самку и откуда -
самца? Думаю, что это настолько ясно, что говорить об
этом дальше было бы пустой болтовнёй, глупостью и такой
же скукой, как говорить о росте перьев у птицы, у свиньи –
щетины, рогов - у вола и у осла - длинных ушей. Всё
находится в порядке души, точнее, в том, как она
упорядочивает свои интеллигенции по законам подобия.

183
 Итак, теперь мы представляем себе, как действуют
духи в животном мире. В следующий раз мы осмотрим
«переход» в людей и ещё глубже заглянем в духовную
Землю.

50

Влияние духов при зачатии людей

15 марта 1847

О существе человека, о его душе и его духе сказано

уже достаточно много, и вы знаете уже почти всё. Вам
показан и процесс зачатия, осталось только просмотреть
влияние духов на зачатие человека.
Что касается физического зачатия человека, то он
мало отличается от зачатия у животного или вовсе не
отличается. Разница находится во внутреннем.
Для зачатия душа должна быть природно уже
укомлектованной, то есть она должна соединить в себе все
субстанциональные спецификации, которые обычно
рассеяны по всей Вселенной и поставляются ей со всех
сторон.
Такое совершенное субстанциональное соединение
спецификаций и есть сама душа. Только эти спецификации
в ней находятся в несколько хаотичном состоянии, или
вперемешку друг с другом. Можно даже сказать, что перед
зачатием душа представляет собою клубок, так
называемый «гордиев» узел, который вначале должен быть
распутан, чтобы получить форму. Распутывание этого узла
начинается как раз с акта зачатия; ибо при акте зачатия
этот «гордиев» узел души загоняется в материнскую утробу
и покрывается оболочкой.
Во время этого покрытия интеллигенции вступают
между собой в контакт, опознают друг друга, сближаются и
сцепляются. Всё это происходит под принудительным

184
воздействием духов, которым была доверена эта работа,
согласно их воле. Они же обеспечивают свет для
интеллигенций, которые выполняют всё это в темноте
оболочки. Этих духов вы называете духами-хранителями; и
это есть ангелы и главные ангелы; и все они оказывают
своё влияние. Нет ни одного человека, у которого не было
бы хотя бы трёх ангелов: двух просто ангелов и одного
главного ангела, над которым стоит еще и Седьмой,
Которого вы уже хорошо знаете!
Эти духи-хранители и ангел в момент зачатия
являются новозачатой душе и отныне неустанно заботятся
об её надлежащем формировании.
Когда душа в своей оболочке обретает человеческую
форму, тогда из материнской утробы ей поставляются
соответствующие спецификации. Душа применяет эти
спецификации для более прочного соединения её
интеллигенций.
Когда это сделано, из материнской утробы изливаются
новые спецификации в место становления человека; они
применяются для формирования нервов. Нервы – это
своеобразные верёвки и шнуры, которые душа протягивает
повсюду; и, благодаря им, последующее тело обретает
способность к всевозможным движениям.
Когда формирование нервной системы закончено,
изливаются новые спецификации, предназначенные для
образования внутренних органов. И как только закончится
их формирование в своей первой основе, они тотчас
вступают в связь с главными нервами.
После этого следует полное и окончательное
формирование внутренних органов с уже другими
спецификациями. Но поскольку в голове, а именно, в
задней части головы, где находится голова души, сходятся
почти все нервы, то одновременно с образованием
внутренних органов происходит и образование головы.
Голова души является её образом, поскольку все
интеллигенции души концентрируются в голове благодаря
специальным главным излучениям. И поскольку душа – это
самый совершенный символ интеллигенции, то и голова, а

185
особенно глаза видны в первую очередь. Ибо в глаза
изливаются вперемешку все излучения единичных
интеллигенций души и, благодаря этому смешанному
потоку, образовывают естественную (природную) силу
зрения души, с помощью которой она сама в себе может
узреть внешний мир.
Когда душа с помощью воли духов закончит эту
работу, ей подаются новые спецификации, из которых
упорядочиваются части человеческого тела. Здесь не
нужно никакое делание: работа выполняется сама по себе,
если только ей указан путь в порядок. Таким образом
формируется плоть, хрящи, мускулы, сухожилия и кости; и
всё само собой разбирается, что чему принадлежит.
Случается, что направление выбрано неверно, а значит, и
форма претерпевает искажения, если духи своей мудрой
силой воли указали интеллигентным спецификациям
неверный путь. Это происходит в том случае, когда мать,
носящая в себе дитя, предаёт свою душу аду, где,
естественно, Мои добрые духи и ангелы не совсем
дееспособны. Результатом такого зла обычно бывает
рождение урода, а иногда и выродка из ада, которого в
простонародье называют подкидышем. Поэтому каждой
матери во время беременности рекомендуется быть по-
христиански добродетельной.

51

Развитие человеческого плода

18 марта 1847

Сформировав хрящи, мускулы и жилы, душа заботится

об окончательном формировании внешних конечностей
тела. Для этого она верно и упорядоченно использует
предназначенные для этой цели спецификации.

186
 Завершив эту работу, душа возвращается во
внутренние органы и начинает приводить в движение
мускулы сердца. Благодаря этому движению с помощью
собственных, прозрачных, как вода, соков, открываются
органы и пронизываются ими.
Когда внутренние органы пронизаны соками, душа
сразу вводит в работу селезёнку. Тотчас начинает
производиться кровь; она направляется в сердечные
камеры, откуда сразу направляется в пронизанные соком
органы.
Как только кровь завершает своё первое обращение,
так сразу начинает функционировать желудок, приводя в
великое брожение находящиеся в нём питательные соки.
Благородные, более субстанциональные спецификации
отбираются, а более грубые, непереваримые, слизистые
жидкости выталкиваются по естественному
опорожнительному каналу. Вследствие этого прибывает
жидкость в материнской утробе, которая, по сути дела, есть
не что иное, как нечистоты теперь уже телесно живого
дитяти в материнском чреве.
Через три месяца душа плода в чреве матери
успокаивается, и душевное сердце достигает определённой
целостности. И в это время ангельский дух закладывает в
сердце души под семикратную оболочку вечного духа.
Здесь, естественно, речь идёт не о материальной
оболочке, а оболочке духовной, которая намного сильнее и
прочнее, чем материальная. Это можно наблюдать на
многих вещах в мире, где преодолеть материальную
темницу намного легче, чем духовную.
Возьмите для примера двух человек: один нищий, а
другой богач. Поставьте нищего у широкой стены и скажите
ему, чтобы он сломал эту стену, - и он возьмёт лом и молот
и справится с этой стеной. Если же этот нищий подойдёт к
богатому и жестокосердному человеку, то ни лом, ни молот,
и, тем более, ни мольбы не помогут ему умилостивить
сердце богача. Потому что сердце такого человека
заключено в духовные кандалы, которые не в состоянии

187
одолеть никакая земная сила. На это способен только Дух,
Дух всех духов!
После вложения духовного начала в сердце души, -
что у разных детей происходит по-разному, у многих за три
дня до рождения, - тело дозревает быстрее, и происходит
рождение.
В это время мать должна воздерживаться от всяких
раздражений и вожделений, ибо они происходят в
основном от ада. И к чему бы мать, находясь в таком
раздражительном состоянии, не прикасалась, дух,
заложенный в душу, возбуждается как противоположный
полюс и соответственно отображает душу на возбуждённом
месте. Это отображение души отпечатывается и на теле
младенца; отсюда – возникновение так называемых
родимых пятен.
О том, чтобы такой «рисунок» не захватил всю душу и
всё тело, а оставался на одном маленьком месте,
заботятся духи. Если они этого не сделают, то из-за
неосторожного прикосновения матери и последующего за
ним адского клейма может произойти полная гибель души,
а за нею и смерть тела, что и преследует ад.
Поэтому человек, у которого на теле значительное
количество родимых пятен, должен остерегаться. Потому
что адские спецификации в подобном существе нередко
просыпаются, обладатель таких больших «рисунков»
нередко бывает злым в той или иной сфере. Такие люди
либо ни во что не верят, либо предаются разврату, либо
имеют злую репутацию. И в этом отношении может иметь
силу предупреждение: «Остерегайтесь меченного!» Ибо ад
метит всё, что даёт, и по истечении срока требует возврата
«своего». Здесь происходит почти так же, как и в мире.
Небесные люди тоже дают от своего добра своим
братьям и сестрам, но без долговых обязательств и
печатей; они дают, не требуя возврата; и здесь не
существует долговых процессов.
В мире люди тоже дают, но почти всегда с долговым
обязательством и печатями, а после истечения срока
долгового обязательства требуют возврата. А если

188
должники не могут заплатить, появляется иск и судебный
процесс. - И это по-адски, ибо это ад вечно предъявляет
иски и совершает процессы.
И всё-таки не следует воспринимать изображения
родимых пятен как что-то неотвратимое. Если эти пятна
небольшие и их немного, то они к сказанному выше или
вообще не относятся, или только в малой степени. К тому
же охраняющие и руководящие духи сильно препятствуют
аду в его злых проделках. Если у ребёнка и есть несколько
подобных отпечатков, полученных во время борьбы
доброго духа со злым, то это всего лишь рисунки, не
несущие в себе последствий, поскольку адская
спецификация с них удалена.
Какой-нибудь психолог, возможно, спросит: «Как может
Господь, если он действительно Господь, вместе со всем
Своим ангельско-духовным воинством, наделённым всей
властью и мудростью, позволить отвратительному аду
совершать подобное с невинным младенцем в утробе
матери? Это очень не мудро и равносильно бессилию!»
Но тут Я говорю: Каждому – своё! Позвольте сорнякам
разрастись в пшенице до урожая - и всё адское
чрезвычайно точно отделится от небесного. Небесное
придёт к небесному, адское – снова к адскому. И ни одна
душа не потеряется, если на ней даже тысяча адских
клейм; ибо они у неё отнимутся и будут отправлены в ад.
Всё зависит от того, насколько душа освободит своего
духа смирением и покорностью. Освободив его, и она
освободится от всего ненужного; а если нет, то будет сама
пойманной, и до тех пор, пока дух не скинет свою
семикратную оболочку и не станет с душою един.
Когда дитя рождается, к работе сразу приступают
лёгкие; и с каждым вдохом дитя принимает в себя из
воздуха бесчисленное множество спецификаций, которые
тотчас используются для образования духа нервов и для
укрепления души, то есть что касается её
субстанциональной сущности. Что же касается её
внутренней субстанциональной и интеллектуальной пищи,

189
то она получает её с помощью чувств тела; и всё это
приводится в порядок добрыми духами этой сферы.
Итак, духовная сфера первого региона - что в ней
находится, что и каким образом в ней происходит -
раскрыта так ясно, как это может быть доступным для вас.
Более подробное раскрытие этой сферы невозможно,
потому что духовное, какое оно есть в своём внутреннем,
невозможно осветить земными словами. Но тот, кто
обладает верным чутьём и с его помощью может слышать,
видеть, ощущать и чувствовать, бесспорно, с большой
легкостью поймёт всё вышесказанное.
На этом мы закончим с первым регионом и в
следующий раз не надолго отправимся внутрь Земли.

52

Душа и дух в человеке

20 марта 1847

О природной Земле достаточно подробно рассказано в

природной части нашего трактата. Но то, что природная
Земля является материальной, мы увидим ещё лучше,
если раскроем эту тему ещё глубже.
Чтобы получить по этому вопросу основательные
знания, нам надо основательно разобраться в том, что,
собственно говоря, такое душа и дух.
Правда, о различии между душой и духом мы уже
говорили, и для очень светлых умов уже этого должно быть
достаточно. Но для вас, ещё неумеющих созерцать
внутреннюю жизнь, необходимы ещё некоторые пояснения.
Тогда и вы, быть может, научитесь верному созерцанию.
Душа есть орган, впитывающий в себя все бесконечно
многочисленные идеи первоосновы, из которой она вышла
как дыхание. Она есть носительница форм, отношений и

190
образов действий. Все эти идеи, формы, отношения и
поступки заложены в ней в мельчайших оболочках.
Всё это, взятое в верной степени и соединённое в одно
существо, образовывает совершенную человеческую душу.
Но поскольку душа является именно совокупностью
бесчисленного множества разнообразных
субстанциональных интеллигентных частиц, то она, как
соединённая совокупность, может снова разделиться в
себе на части подобно воздуху, который, хотя и
представляет собой нечто связанное воедино, но все-таки
способен к бесконечному делению.
То, что воздух делим на большие, малые и
мельчайшие частицы, доказывает существование пены,
сплошь состоящей из образовавшихся воздушных
пузырьков, которые появляются при движении жидкости.
Когда эти пузырьки лопаются, тогда заключённый в них
воздух тотчас снова соединяется с основной массой
воздуха. Но пока существуют пузырьки, в них находится
часть воздуха, которая отделена от внешнего воздуха
прозрачной стенкой, или, как вы говорите, герметически
закрыта.
Точно так же вся Вселенная, да и вся Бесконечность,
наполнены идеями Божества. И те же самые идеи,
которыми наполнена вся Бесконечность, наполняют и одну
монаду. Только в монаде они находятся, естественно, в
уменьшенном масштабе. И как в мельчайших мыльных
пузырях содержится воздух во всех своих частях,
встречающихся в общем воздухе, так и Божественные идеи
в душе.
«А что же тогда с духом?» – спросит какой-нибудь
психолог. –
Дух сам в себе, хотя и не является формой, но он - то
существо, которое создаёт формы. И как только формы
созданы, он может вступить в эти формы и действовать.
Другими словами, всякая сила, чтобы утвердить себя
как таковую, должна задать силу, противодействующую
себе. И только, имея этот созданный ею опорный пункт, она
может проявлять и распространять свои действия.

191
 Дух, стало быть, подобен свету, который внутри себя,
хотя и остаётся вечно светом, но как свет не может
проявить себя явно до тех пор, пока нет предмета 1, который
мог бы его осветить.
Свет, как вы можете наблюдать, например, солнечный,
постоянно изливается равномерно. Если бы он не был
опредмечен, то ни один глаз не заметил бы его бытия. В
безлунную ночь от Солнца исходит столько же света,
сколько и в лунную, но в первом случае в высоком эфире
нет наверху предмета, и поэтому никто не замечает света.
Но когда в высоком эфире взойдёт Луна как деятельное
тело, то исходящий от Солнца свет воспринимается очень
сильно; и всякий, кто хоть мало-мальски разбирается в
астрономии, легко определит, каким образом и откуда Луна
освещается Солнцем.
Духовное действие Солнца можно легко наблюдать в
земной природе. В Земле и в воздухе есть всё; все формы
бытия и становления заложены в видимой материи
неподвижно; всё в них спокойно. Но как только появляется
свет, так формы, лежащие в земле, как мёртвые, получают
жизнь; они схватываются и становятся новыми формами.
Сравните зиму и лето - и свет духовного действия не
останется вами не замеченным!
Что такое дух, теперь вы тоже знаете. Он есть свет,
который создаётся из своего собственного тепла из
вечности в вечность; и он подобен теплу любви и свету
мудрости.
Так человек, имеющий совершенную душу, но не
имеющий света в душе своей и в теле своём, будет
бездеятелен. Но когда в душу явится свет, она становится
деятельной согласно степени этого света.
Например, душа кретина (слабоумного) так же
совершенна, как и душа доктора философии. Но тело этой
души слишком неуклюжее и тяжёлое; оно крайне мало
пропускает в душу света или совсем не пропускает. Или не
может вспыхнуть искра света, заложенная в душу,
поскольку неуклюжая масса плоти слишком давит на неё.
1
Под предметом, возможно, подразумевается предмет материальный.

192
Душа же философа пропускает много света; масса плоти
его, благодаря многим знаниям, расслабилась и несильно
сдавливает духовное пламя.
По этой причине в первом случае душа либо совсем
бездеятельная, либо очень мало деятельная; во втором же
случае душа трудится, забывая про отдых.
Здесь, конечно, речь идёт не о мудрости, когда в душе
всё находится в свете; здесь речь идёт только о свете,
когда его немного или совсем нет и когда его больше или
очень много. Из этого легко заключить, что без духа, или
без света, всё мертво и не способно к дальнейшему
развитию и совершенствованию, в то время как во свете
всё формируется, всё совершенствуется и всё оживает.
Сам свет не имеет формы, но он создаёт формы и
действует в формах как сама форма. Формы могут
распадаться и вновь рождаться, и их рождается
бесчисленное многообразное множество. Но свет не может
быть разделённым; напротив, он беспрерывно пронизывает
всё, что способно его воспринимать. А то, что не способно к
воспринятию света, остаётся в себе тёмным и мёртвым;
ибо состояние души без света – это смерть.
Само собой разумеется, что речь здесь идёт о вечном,
постоянном свете, который один обусловливает жизнь, а не
о свете выстрела или молнии, то есть гнева, который
только на мгновение освещает что-то вокруг. Когда он
погаснет, становится в десять раз темнее, чем было
прежде. Такой свет подобен адскому свету.
Теперь, когда мы рассмотрели разницу между душой и
духом, и надеюсь, достаточно ясно, мы можем прийти к
пониманию того, что Земля в своей тверди есть не что
иное, как пойманная душа Сатаны, в то время как дух его
скован и заключён в ней (Земле) непреодолимыми оковами.
Это и будет следующей темой нашего разговора.

193
 53

Душа Сатаны

23 марта 1847

Итак, мы с вами уже знаем, что душа состоит из

бесчисленных субстанциональных интеллигентных частиц
или, другими словами, из бесчисленных миниатюрных
образов понятий. Поэтому она может делиться либо до
полнейшего расформирования, либо на определённые
соединения, которые могут принимать различные виды и
формы, каждая – согласно числу и роду отдельных
единичных субстанциональных интеллигентных частиц, в
ней сведённых.
На земной поверхности и в самой Земле существует
бесконечное множество тому примеров. Посмотрите на
различные виды металлов, растений и животных – здесь вы
найдёте множество ярких примеров тому, какие редкие
формы приобретают разные душевные совокупности!
И всё это, конечно же, материальные типы, которые
являются только внешним материальным отображением
внутренних душевных форм. Ибо внешняя форма всегда
соответствует форме внутренней; или какова внутренняя
сила, таково и внешнее действие.
Подобное душевное разделение произошло и при
сотворении первой человеческой пары, когда из одной
души стали две. Но это не означает, что Творец и в Еву
вдохнул живительное дыхание. Ева вышла из Адама
вместе с телом и душой; и в эту вторую душу тоже был
положен бессмертный дух; и так из одного человека и из
одной души стало два и были всё-таки одна плоть и одна
душа.
Такое разделение души легко заметить у детей и их
родителей: физическое сходство детей и родителей
доказывает, что душа детей частично взята из души
родителей. А то, что в детях чуждо, то не схоже и с

194
родительским. Именно по этой схожести родители
опознают своих детей. – Приведённый пример легко
позволяет признать делимость души.
Ещё более примечательно эта делимость
представлена в духовном мире в виде бесчисленных и
редчайших явлений. Душа, ведущая на Земле образ жизни,
не вписывающийся в сияющие параграфы Книги жизни или
несоответствующий Евангелию во всех его частях,
предстает в духовном мире в виде разнообразнейших
форм, вплоть до омерзительнейших видов животных.
Причина в том, что душа из-за такой земной жизни
попусту потратила порцию спецификаций, необходимую ей
для её полного формирования. Когда она отделяется от
тела, эти спецификации исчезают; поэтому форма души
вне тела оказывается чрезвычайно несовершенной. И
другой случай, когда некоторые и даже многие души очень
склонны к той или иной чувственной сущности. У них
возникает избыток спецификаций, непригодных и ненужных
для их дальнейшего существования.
Такие души, покинув тело и оказавшись в духовном
мире, приобретают множество редчайших и в основном
ужаснейших наростов. Например, упрямцы, - поскольку это
животное качество - в зависимости от степени развития
этого качества получают рога. Тело развратников,
занимающихся только женскими гениталиями, сплошь
покрывается женскими гениталиями, а тела развратных
женщин – membris virilibus (мужские органы).
К чему человек имеет чувственную склонность, то и
выражается в душе, - в зависимости от того, избыток каких
субстанциональных интеллигентных спецификаций ей
больше не нужен по правилам книги жизни и по порядку, ею
установленному, для чисто человеческой формы души.
У некоторых людей подобные аномалии души
проявляются уже в земном теле, что случается, конечно, не
всегда, поскольку тело не так запросто, как душа,
воспринимает чуждые спецификации. В основном это
происходит в том случае, если душа приняла непригодные
спецификации слишком рано или по причине родительских

195
грехов. Тогда тело более способно к восприятию ненужных
спецификаций, и они переносятся на него очень
примечательным образом.
Надеюсь, что Я достаточно выразительно показал, что
душа может быть не только материально зафиксированной,
но и что она может делиться как в фиксированном, так и в
свободном состоянии.
Ранее было сказано, что вся уплотнённая
(фиксированная) Земля – это душа Сатаны. Но не только
Земля, все космические тела образованы из этой одной
души, которая была разделена в этих космических телах на
бесчисленные соединения.
Дух, однако, неделим; как единым он заложен в
большие и малые души, так и остаётся единым. Если душа
Люцифера и была когда-то большой, в ней мог обитать
только один дух. И этот дух, павший по собственной вине,
не может обитать во всех бесчисленных соединениях,
полученных в результате деления его первоначальной
души. Его жилище ограничено лишь обжитой вами Землёй.
Остальные космические тела, хотя и являются частями
этой бывшей души, но они всё-таки свободны от этого
жильца. Поэтому и люди тех планет, хотя они по природе
своей обычно лучше, чем люди Земли, никогда не
достигают, как дети Земли, той совершенной богоподобной
высоты. Именно поэтому Земля, будучи в духе самой
отдалённой и самой последней от Бога, может
совершенствоваться и стать наивысшей и наиболее
богоподобной.
И именно по этой причине Я, как Господь, выбрал
Землю для проявления Моей высочайшей милости и
создал на ней новые Небеса.
Каждый человек, рождённый на Земле, обретает дух
из Меня и, согласно предписанному Порядку, может
обрести совершенное Божие Сыновство.
На других же космических телах люди получают духов
из ангелов. Ибо каждый ангел – это дитя Божие, и он
должен на Земле, как Я Сам и как каждый архангел,
совершить путь плоти. Только тогда он обретает творящую

196
силу, которую черпает из изобилия своей любви и своего
света, и может вкладывать её в обновившихся людей
других планет и таким образом стать Богом детей имени
своего. Дети эти, стало быть, - дети детей, а не истинные
дети из Бога; однако путём повторного воплощения на
Земле они могут достичь Сыновства Божия (стать детьми
Божьими).
Видите, с одной стороны, людям этой Земли
приходится плохо: они живут вблизи от злейших духов,
причиняющих им много хлопот. Но, с другой стороны, у них
есть и бесконечное преимущество: у них есть крепкий дух
из Бога, с которым они, если только захотят, смогут одолеть
злейшее зло, вследствие чего они и могут стать
совершенными Божьими детьми.
Здесь кто-нибудь может, конечно, съязвить: откуда же
на других планетах взялись духи для людей, когда на
Земле не было ещё ни одного человека? Ведь
предполагается, что другие, более древние тела, особенно
планеты солнечной системы, имели на себе человеческих
существ на несколько биллионов лет раньше, чем Земля. –
На слабый бросок можно дать и соответствующий ответ:
более древние планеты, как уже было сказано, происходят
от одной и той же души; и чем больше растение, тем ему
надо больше времени для принесения плода.
Положите в землю зерно пшеницы и желудь и
посмотрите, какое семя раньше принесёт плод! Зерно
пшеницы породит себе подобное через несколько месяцев;
дубу же для этого необходимо несколько лет. Инфузории в
течение одной минуты проживают сотни генераций; слону
же, пока он принесёт на свет своего детёныша, потребуется
более двух лет; а пока его детёныш станет способным к
оплодотворению, потребуется ещё двадцать лет. Итак,
выведите разницу между инфузорией и слоном - сколько
генераций инфузорий насчитывается за одну генерацию
слона?
Думаю, что этого примера достаточно, чтобы понять,
что, хотя Солнце и старше Земли на несколько
дециллионов земных лет, а Земле уже несколько

197
квинтиллионов лет, но Солнце больше Земли, и поэтому
его посев вызревает значительно позже. И Мною
полностью предусмотрено, что плоды всех планет могут и
должны созревать по всему пространству, на которое
распространяется центральный пункт духовного
мироздания, даруя плодам других планет восторженность
жизни.
Верно, что, например, на известном вам
1
первоначальном центральном Солнце Урка человеческие
существа существовали раньше, чем Земля была отделена
от Солнца. Однако эти люди имели отличный от людей
Земли срок жизни; ибо, когда урко-человеку всего лишь
десять урко-лет, то он уже старше этой Земли. Отсюда
легко догадаться, что рождённые на этой планете в самом
начале могут благополучно дожить до настоящего времени,
а те, кто родится в этот момент, будут жить дольше, чем
будет существовать Земля.
Из этого также легко понять, что за это время все
ангелы, включая Меня, совершили путь плоти и теперь уже
давным-давно, как Мои дети, могут брать часть из изобилия
своей жизни и высаживать (сеять) её в детей других планет.
Теперь каждому, имеющему дух и свет, из всего
сказанного понятно, что, во-первых, душа делима, и
особенно первозданная душа первозданного духа; во-
вторых, что Земля является частью этой первозданной
души и что только её заселяет первозданный дух.
В следующий раз мы познакомимся со способом
деления и увидим, каким образом из одной души постоянно
появляется бесчисленное множество новых душ.

54
1
Подробнее об Урке вы найдете в стихе «Избавление» в Большом Евангелии IV 254,4; VI 247,8, а также
в НН II 299,8

198
 Закон деления души

24 марта 1847

При знакомстве с растительным и минеральным

мирами вы уже отчасти поняли, каким образом происходит
подъём бесчисленного множества теллурных
спецификаций, которые схватываются, связываются и
упорядочиваются по воле духов, ответственных за эту
работу, и что всё, чем бы оно ни было на Земле, есть
некоторым образом душа. Поэтому мы не будем
повторяться, а поговорим о самом знаменательном, что
пополнит наши знания.
Деление, - что звучит для вас, возможно, немного
загадочно, - подчиняется сокровенному закону, который
можно назвать своеобразной Божественной политикой, в
силу которой сам Сатана был вынужден стать первым
приспешником этого деления. Он стремится освободить
свою душу и вернуть ей её прежнее расширение (сферу
распространения). Поэтому он беспрестанно горит внутри
своей сдавленной (сплющенной) теллурно-специфической
души. Этим беспрестанным горением он стремится
привести видимую материю к субтильной субстанции. Его
старания удовлетворяются, но с определённым
ограничением; и поэтому организм земного существа
организован и упорядочен таким образом, чтобы
деятельность злого духа с его настойчивостью оставалась
неизменной.
Находясь в этой иллюзии и продолжая свою
деятельность, он освободил почти всю свою душу и
поэтому продолжает гнать из недр Земли психические
спецификации. Но о том, что более могущественные духи
улавливают эти спецификации и используют их для новых и
совершенных человеческих форм, он знает немного или
вовсе ничего.
Однако именно эти вышедшие из недр Земли
спецификации представляют собой адский род и в основе

199
своей злы. Поэтому, прежде чем стать пригодными для
конструирования человека, им должно перешагнуть через
огромный ступенчатый ряд сущностей и перебродить.
Адское начало в этой спецификации совершенно
отчётливо проявляется во многих существах,
предшествующих человеку. Посмотрите, повсюду
присутствует яд: почти во всех металлах, во многих
растениях и животных. Как омерзительно лукавство и
коварство ядовитых змей! - Адское зло в этих существах
невозможно не заметить. Да и у людей встречается это
сущее адское зло, и часто в такой большой степени, что
нередко нет никакой разницы между такими людьми и
князем тьмы.
Это адское зло, благодаря искусству могущественной
спецификации - Слову Божьему, подвергается новому
брожению; и только в брожении, и то не с первого раза,
адское, наконец, укрощается и переходит в небесное.
Спецификации в душе человека, хотя и становятся для
себя чисто небесными, (если они насквозь пронизаны
духом в теле), но тело, или плоть, человека во всех его
частях остаётся ещё тщеславно злым, а значит, всё ещё
адским. Поэтому плоти надо претерпеть ещё множество
усмирительных испытаний, пока она не станет
единодушной частью уже очистившейся ранее психики.
По этой причине тело должно умереть или, лучше
говоря, оно должно быть расформировано. Ему должно во
всех своих частях перейти во всевозможных червей. В них
оно умирает, или расформировывается, и после этого
переходит в бесчисленные инфузории, а те, в свою
очередь, – в растительное существо. Растения разлагаются
по-разному: частично в земле, частично в огне, частично в
желудках животных. И это продолжается до тех пор, пока
не растворится последний атом. Некоторым людям для
этого требуются сотни лет, а некоторым гордецам и
глупцам, любящим свою плоть, - несколько тысяч лет, пока
покинутое ими тело достигнет полного разложения. Правда,
от любого тела всегда остаётся неразложившийся чисто
адский осадок как основное достояние Сатаны, чтобы и у

200
него было постоянное тело. Но любая мельчайшая
душевная спецификация, приставшая к нему, забирается у
него и присоединяется к душе человека. И так постепенно
воскрешается вся душа Сатаны во многих людях; и каждый
человек станет более совершенным, чем бывший ранее
целым большой дух. Для того чтобы каждая душа стала
совершенно богоподобной, в неё сеется новый дух из Бога,
и тогда она становится новой тварью. И это уже новое
творение, которое полностью и целиком
переформировывается огнём Божественной Любви. А
старое творение погружается в прах и бессилие,
затвердевает и становится подпоркой нового творения.

55

Возвращение и избавление Сатаны

26 марта 1847

Если дело обстоит именно так, то кто-нибудь может

сказать, что исправление первого падшего духа и его
пособников – пустое дело. Ведь если самая порочная часть
его души оседает как шлак всей материи и становится
основой нового творения, то внутри этой шлаковой земли
остаётся пойманным и дух. Ибо дух никогда не покидает
свою душу, какой бы она не была, материальной или
субстанциональной.
Так и есть, - говорю Я, - исправление и возвращение
этого духа и его пособников – дело не лёгкое! Но есть ещё
искра возможности, хотя эта искра так мала, что вряд ли её
можно рассмотреть через микроскоп, увеличивающий в
триллион раз.
Это проявится только после главного испытания
падшего духа, благодаря которому он получит светлейшие
знания, и всё его душевное будет взято и направлено в
величие Божества. И тогда в безбрежном пространстве

201
мироздания не будет уже ни Солнца, ни Земли, потому что
все видимые тела освободят своих пленников. И уже не
найти материи - только новое духовное Небо и новая
Земля. Старая Земля сморщится, как старое яблоко, и
постепенно истлеет. И это всё, что останется от всей
материи, – последний шлак сатанинских наизлейших
интеллигентных частиц, которые дух Сатаны и его
подмастерья не покидают.
Когда это наступит - знать необязательно. Ведь ни
один человек на Земле этого не увидит, а в духовном мире
судьба нечистот до смешного мало заботит совершенного
духа. Так и в мире этом вряд ли найдётся один из
миллиона, кто со страхом и точностью интересуется своим
прошлогодним калом, хотя эти нечистоты лучше, чем
нечистоты духовные.
Но это произойдёт. И этот дух со своей твёрдой
оболочкой будет закинут в самую бесконечность; и его
падение будет бесконечным.
И в бездне бездн будет падать он в море гнева; и,
проваливаясь всё глубже и глубже, он будет обретать всё
больше и больше мук и терзаний, всё более мучительных.
И хотя море гнева – это огонь всего огня, он никогда не
сгорит и не исчезнет. И случится, как написано:
«Всё зло затонуло в вечной пропасти и проглочено ею
навечно; и уже ни в одном пространстве бесконечности
никогда не будет зла!»
Но пока существует Земля, каждому даже злейшему
духу даётся возможность встать на путь раскаяния,
смирения и совершенствования. И если время будет
упущено, то и возможность возвращения будет на вечные
времена закрыта.
Пройдёт ещё много времени, пока Земля выдаст всех
пленённых; ибо она есть ещё довольно большой сгусток. И
минет ещё несколько миллионов земных лет, пока Земля
завершит своё последнее испытание огнём в огне Солнца.
И все, что сможет на ней раствориться, достигнет свободы.
А то, что огонь Солнца не сможет растопить и что в этом

202
огне не освободится, навечно останется шлаком, темницей
злейшего; и это будет его последней и вечной смертью.
О злейших духах, пойманных в Земле, мы уже кое-что
сказали. И теперь вам, хотя и не особенно важно, но,
вероятно, интересно будет узнать, где, собственно говоря,
в Земле находится место обитания злейшего духа.
Рассказать об этом совсем не трудно. Стоит только
провести вас в центр Земли – и вы уже в его логове. Это,
конечно же, не сердце и не какой-нибудь другой внутренний
орган Земли. Ибо внутренние органы Земли, как и всё
остальное, состоят из душ, на которые этот злейший дух
всё-таки оказывает своё влияние. Но добрые духи, а их
всегда большинство, ограничивают влияние зла.
Местом обитания злейшего духа является постоянно
фиксированный, твёрдо установленный центр Земли, на
который всё давит, чтобы он не смещался и не мог
разрушить всё сущее на Земле. Если он сместится хотя бы
на немного, то в одно мгновение будет покончено не только
с Землей, но и со всем видимым мирозданием. Дело в том,
что в нём заключена чудовищная сила, сдержать которую
могут только лишь тяжелейшие оковы, сковать которые
могу только Я один как Господин.
И если он так крепко закован, то он никогда не упустит
возможности вдохнуть своё отъявленное зло в
поднимающиеся наверх спецификации. А сила его дыхания
достаточно велика, чтобы посеять смерть во все душевные
спецификации. И это дыхание заявляет о себе во всех
тварях Земли; ибо всё органическое разрушаемо, и вся
материя способна дать смерть и вызвать разрушение. И
всё это есть следствие дыхания злейшего духа; и зло его
так ужасно, что вам этого никогда не постичь. Малейшее
понятие о сущем зле этого духа – смертельно; и ни один
человек, обладающий хотя бы каплей этого знания, не смог
бы жить. Даже поверхностное описание настоящего зла
этого духа мгновенно убило бы вас. И всё, что вы об этом
духе слышали, – только тишайшие и отдалённейшие тени,
со всех сторон окутанные Моей оберегающей милостью,

203
достаточные, чтобы понимать это существо согласно вашей
возможности.
Более близкое знакомство с этим существом было бы
чрезвычайно пагубно.
Неумолимость и ужасную злость этого духа вы могли
наблюдать на поверхности Земли, и, конечно, в крошечном
изображении. Посмотрите только на ядовитые растения
тропических стран! Как жутко их действие! К тому же такие
растения никто не может уничтожить. Приблизившийся к
такому растению или дереву хотя бы на некоторое время
вскоре умирает. Такое растение содержит в себе только
одну бесконечно малую спецификацию, которая,
поднявшись на поверхность из логова злого духа, вступает
в порядок растения.
При взгляде на подобное растение, которое не терпит
никакой жизни, кроме себя, каждому, конечно, хоть в малой
степени, понятно, как выглядит настоящее сатанинское зло.
В этом отношении очень поучителен тигр. Это
животное содержит в себе только одноионную часть
спецификации из психо-специфической близи логова этого
духа; и этой спецификации уже достаточно, чтобы сделать
его ужаснейшим из всех четырехлапых животных; ибо это
животное ловкое и умное и никого не пощадит.
Такие же змеи и гадюки. Когда гадюка голодна, она
нападает на всё, что ей встретится. Ничего не пощадит и
камень, падающий с высоты, с мёртвой, слепой злостью
сокрушает всё на своём пути.
Во всём перечисленном проглядывает всего лишь
малая толика лютой, немилосердной злости этого злейшего
духа.
Итак, ссылаясь на вредность темы, Я не хочу более
подробно описывать место его обитания; достаточно и того,
что вы знаете, где, как и почему. Вместо близкого
знакомства с этим духом, в следующий раз мы
понаблюдаем другие полезные и важные вещи в этой
сфере.

204
 56

Сущность и имена Сатаны

27 марта 1847

Вы наверняка много читали и слышали историй о злом

духе и знаете, что у него много всевозможных имён, а
наряду с ним, есть ещё множество подмастерьев такого же
рода, которых называют «дьяволами». Поэтому, пользуясь
случаем, Я дам вам более точное разъяснение, откуда и
почему этот архизлой дух получил разные имена и кто
такие, собственно говоря, дьяволы.
Сатана, Сатан, Левиафан, Веельзевул, Гог, Магог,
Змей, Дракон, Зверь бездны, Люцифер и т.п. – эти разные
имена несут в себе его разные характеристики. Люцифер,
или носитель света, – это его первоначальное имя. Сатана
был противопоставлен Божеству как противоположный
полюс. Как Сатана, этот дух был действительно выведен из
Бога и противопоставлен Божеству, как женщина была
противопоставлена мужчине. Божество зачало бы в его
существе Свои вечные бесчисленные идеи, чтобы зрели
они в его сконцентрированном свете; и произошло бы
творение существа из света этого духа в высочайшей
ясности; и вся бесконечность всё более и более
заполнялась бы беспрерывно этим светом. Но поскольку в
бесконечном пространстве бесконечно много места, то
целые вечности никогда не смогли бы переполнить это
пространство.
Как вы знаете, у этого духа было бесконечно огромное
предназначение: быть вторым Богом рядом со Мной. И
ему в соответствии с его предназначением должно было
выстоять испытание свободой, которой, как вам известно,
он не выдержал, поскольку захотел возвыситься над
Божеством и подчинить его себе.
Ссора из-за старшинства была первым, что учинил
этот дух против Божества. Но поскольку Божество не
подчинилось ему, то загорелся он в своей лютости и

205
замыслил Божество уничтожить. Для осуществления
этого замысла у него хватило бы сил, если бы Божество
своевременно по Своей вечной мудрости всецело не
пленило бы этого мятежника. Это звучит немного странно,
что будто этот дух способен противостоять вечному
Божеству, вынудить Его уступить своей силе, а Божество
будто бы могло позволить пленить Себя и вследствие этого
стать бездеятельным вовеки веков. – Это равнозначно
уничтожению Божества. Но вопрос будет понятен, если
представить себе, что именно в этого духа Божество
вложило, так сказать, совершенное второе «Я», которое
хотя и было создано согласно требованиям времени, но
всё-таки было противопоставлено Ему во всех
пространствах бесконечности по силе равной Божеству.
Этот дух, в котором Само Божество сконцентрировало
Свой свет, был распростёрт по всей бесконечности
подобно Божеству. Поэтому он мог бы повсюду запросто
напасть на Божество сзади и обессилить Его. Мысли об
этом пробудили в нём большое тщеславие и
самодовольство своим светом, своим величием и силой. В
этом самолюбии он забыл старое вечное Божество,
возгорелся в тщеславии и затвердел. А Божество схватило
его существо во всех его частях, отняло у него всю
специфическую сущность, образовало из него космическое
тело с помощью всей бесконечности и, заковав духа этой
бесконечной сущей души в крепчайшие оковы, заключило
его в бездну материи.
В таком положении этот дух называется уже не
«Сатана», поскольку он некоторым образом сам себя
освободил от вечного Божественного Порядка, а «Сатан»,
что обозначает - равный Божеству полюс. Но вы знаете, что
две полярности никогда не притягиваются, они всегда
отталкиваются. В этом заключается причина того, что это
существо во всём далеко отстоит от Божества, что оно для
Него - во всём наиболее отдалённое и
противопоставленное. В этом и его архизло. – Теперь вы
знаете, почему этого духа называют также именем
«Сатан».

206
 В имени «Левиафан» выражается его сила и власть.
Некогда существовало морское чудовище, которое
считалось самым большим, самым сильным и
неистребимым зверем на всей Земле. Величиной он был с
целую страну, выглядел, как огромный дракон, и обладал
силой, способной нести в своих внутренних органах
сильный огонь, без ущерба, если этот огонь пробивался
наружу ужасными брызгами пламени через его глотку и
ноздри. Именно по этой причине наш злой дух иногда
назывался также «Огненным драконом» и «Драконом
бездны».
Итак, этот дух, отделённый от всей своей души и
крепко связанный в своей духовной сущности, всякий раз
делал вид, что он готов исправитья, когда ему это было
дозволено, и мог бы это сделать, поскольку он, насколько
это было возможно, был отделён от всех своих злых
душевных спецификаций.
Итак, этот отделённый дух потребовал, чтобы ему на
некоторое время позволили стать почитаемым, как Бог. И
если бы он увидел, что никакого почтения ему больше нет,
то он полностью изменился бы и стал чистейшим духом. И
это было ему позволено. Об этом свидетельствуют все
языческие культы, почти такие же древние, как и
человеческий род. Поэтому для Себя Господь выбрал на
Земле первоначально один единственный маленький
народец. А все остальные народы, невзирая на свободу,
могли следовать желанию этого духа подобно животным
безнаказанно.
В таких условиях возникли разнообразные имена этого
существа, почитаемого как Бога.
Но это существо не удовлетворилось положением дел,
и, вместо обещанного исправления, стало учинять ещё
большие нарушения в Божественном Порядке, и было
загнано в тесную неволю. Однако за это время он успел
среди человеческого рода найти и подготовить себе
множество единомыслящих духов и уже действовал через
этих своих ангелов. Diabolus, или дьявол, и есть как раз не

207
что иное, как дух, выросший и воспитанный в школе
Сата́на.
Это, однако, не означает, что такие ученики
действительно прошли подготовку в школе Сата́на. Они
самообразовывались согласно той спецификации, которую
впитывали из оков этого духа. Эти духи, хотя они и несут в
себе исходное зло и называются дьяволами, то есть
учениками Сатана, но они всё-таки очень сильно
отличаются от него. Ибо в них злому духу гомогенно только
душевное, а дух их, хотя и крепко схваченный, всё-таки ещё
чист, в то время как дух Сатана есть сущее зло. Поэтому
может случиться и случается, что все дьяволы спасутся
ещё до того, как Сатан сам в себе вынужден будет
совершить большое путешествие к своему вечному
падению.
Итак, природу Сатаны и дьявола вы теперь знаете. В
следующий раз для более полного освещения этой темы
мы осмотрим несколько достопримечательностей.

57

Важность познания зла

29 марта 1847

Я хорошо знаю, что некоторые дьявольские истории

передаются не самым лучшим образом. Известно также,
что в них можно натолкнуться на явное противоречие. Но
это не меняет дела. Сидящему человеку лучше, чем
стоящему; мягкая постель лучше, чем камень под головой.
И поэтому те, кто сидит или лежит на мягкой постели, пусть
остаются, поскольку им и так хорошо. Мы же не будем ни
сидеть, ни лежать, ни тем более останавливаться, мы
отправимся вперёд.

208
 Поэтому нам не надо стесняться, если мы узнаем кое-
что из того, что душе придётся не по вкусу, зато
благотворно для духа. Как тяжела бывает борьба с врагом,
которого ты видишь и знаешь, и насколько труднее она с
врагом, которого ты не видишь и не знаешь!
Итак, чтобы выдержать предстоящую битву с врагом,
необходимо его знать и знать, как его схватить,
Если взять и вымолотить из соломы зерно и собрать
его в хлебном амбаре, а потом поджечь солому, то ни
зерно, ни амбар от этого не пострадают. Так и в
отношениях со Мной: кто найдёт у Меня милость, тот, как
духовное зерно жизни, будет сохранён в лучших амбарах; и
если его телесная солома получит несколько трещин со
стороны Сатаны, это не повредит духу.
Не ничего приятного в том, что кто-то подносит вам и
ставит перед глазами сатанинские действия. Хороший
аптекарь обязан умело обращаться не только с
живительными эссенциями, но и со всевозможными ядами.
Иначе он не был бы умелым аптекарем.
Так и в нашем деле: для вечной жизни духа
наибольшую важность представляет не только
основательное изучение Неба, но и ада.
Какой глупец заставит прачку стирать чистое бельё?
Но стирать грязное белье – порядок и обязанность.
Так и ангельские духи: они чистят и подметают Небо
только там, где оно уже издавна загрязнено.
Поэтому намного важнее знать то загрязнённое место,
ибо оно должно быть почищено; и как только оно очищено –
там и Небо само наступит.
Было бы весьма глупо предписывать человеческому
обществу, чтобы оно постоянно показывало и восхваляло
только свои добрые стороны, совсем не думая о зле и не
порицая его. Добро не требует похвалы: оно само
выделяется и само восхваляется. Куда важнее, чтобы
каждый человек следил за своими злыми мыслями,
вожделениями и поступками, вылавливал бы их и убивал в
одночасье, как хищника в мирском беспорядке. Человек
должен на себе самом подтвердить высказывание: «И если

209
вы даже всё сделали, то знайте, что вы - никчёмные
холопы!»
И в самом деле намного лучше сказать: «Господи,
будь ко мне, бедному грешнику, милостив и милосерден!»,
чем: «Господи, я благодарю Тебя, что я не такой, как все,
как, например, сборщик податей, или какой-нибудь
грешник!». В этом случае он подобен или спесивому
фарисею, или глупому монаху, или паломнику, который
направляется к образу помилования и всерьёз крестится
перед дьяволом, как перед распятием.
Или судите сами, что важнее: знать Землю, по которой
всё перемещается, или небосвод, о который ещё никто не
разбил голову и не получил голубой раны!? Земля – это
носитель; и вам необходимо знать: насколько она прочна,
есть ли на ней бездны, куда можно упасть, а если они есть,
то как можно их избежать.
Какая польза человеку, если бы у него перед носом,
как реальная энциклопедия, раскрылось бы целое небо, а
он, споткнувшись о первый попавшийся на его пути камень,
свалился бы носом вместе со своим небом?
Конечно, прогуляться глазами по звёздному небу
намного интереснее и веселее, чем по земле, полной грязи
и мусора. Но вот перед вами картина: человек обратил свой
взор к возвышенному, к звездам, но при этом упал в лужу.
Спрашивается: как он отмоет грязь с одежды – в звёздных
регионах или на земле с помощью чистой воды? Думаю,
что для этого дела не нужны ни двенадцать небесных
знаков, ни Орион, ни Кассиопея, ни Кастор, ни Поллукс.
Потребуется только вода или щётка, если грязь не очень
сильная; причем щётка - это инструмент из древесины и
свиной щетины, то есть от нечистоплотного животного; зато
намного пригоднее, чем Орион, Кассиопея, Кастор и
Поллукс.
Мы уже говорили, что нет ничего приятного в
знакомстве с адом, дьяволом и Сатаной. Но если кому-то
всё-таки доведётся побывать в доме этих господ, то было
бы наибольшей глупостью делать крест в надежде
отгородиться от дьявольского коварства. Лучше

210
десятикратно увеличить своё внимание, чтобы не
ускользнула ни одна чёрточка этого дома.
Чтобы избежать зла, для начала надо всё-таки с ним
познакомиться. Иначе вы уподобляетесь малому ребёнку,
который не видит разницы между хлебом и помётом, змеёй
и рыбой, а когда голоден, суёт в рот, что попало.
Причина всех ваших страхов как раз и заключается в
том, что ни о небе, ни об аде вы не имели ещё никакого
представления, кроме того, что внушило вам католическое,
униформное и неуниформное священство, опирающееся на
возлюбленных и очень человеколюбивых патера Кохгайма
и святого Игнатия фон Лайла1 - двух мудрецов, конечно же,
страны не восходящего, а заходящего солнца. Своими
внушительными, романтическими и интересными
проповедями они, конечно, могли поколебать диафрагму
глухих церковных посетителей. При этом в одной
единственной проповеди они умудрялись проклясть всю
церковную аудиторию, по крайней мере, тридцать раз и
разгорячить её при этом так, что если бы такие
проповедники очутились на Северном полюсе, то их
проповеди там до основания растопили бы весь лёд. Такой
проповедник, которого уважает даже сам Сатана, запав в
детскую душу, непременно должен порождать в ней
редчайшие действия.
Самое лучшее в этом деле, что оно само по себе
безосновательное и никогда и не сможет найти основания.
Поэтому нередко бывает и такое, что из пятисот
слушателей такой по-адски громовой проповеди двести по-
настоящему крепко спят, двести - всё равно ничего не
слушают, а сто – из всей проповеди поняли только
«Аминь». Причина этого – в духе самой проповеди. Надо
учиться распознавать зло в его основе и в себе чувствовать
его приближение. С этой целью дальше мы рассмотрим
ещё некоторые достопримечательности, после чего вам
нечего будет бояться.

1
Св. Игнатий фон Лайла (1491-1556), основатель католического иезуитского ордена.

211
 58

Привидение и одержимость

30 марта 1847

В писаниях всех времен приводятся странные случаи

одержимости. Но знаете ли вы, отчего они происходят и
при каких обстоятельствах? – Обсуждать это теоретически
было бы ненужной работой, потому что по этому вопросу
вы уже и так получили достаточно наставлений. Но если
представить его как драматические события, это принесёт
несомненную пользу. Давайте рассмотрим следующую
достопримечательность.
Сатана, которому дано множество злых имён, к
определённому времени отправляет к роду человеческому
своих пособников с поручением поймать всё, что только
можно поймать, причём любыми средствами, с помощью
которых можно захватить какую-нибудь душу со всеми ее
потрохами для двора князя зла и лжи. С таким поручением
злые подмастерья отправляются к верхнему миру. Они
прокрадываются всевозможными малоизвестными тропами
и усердно маскируют свои злые намерения, чтобы ни один
добрый дух ни в чём не заподозрил их. И если их
спрашивают о причине появления, то они, всегда
уважительно обращаясь, просят и даже умоляют
могущественных охранников пропустить их наверх, уверяя,
что они якобы хотят приобрести побольше опыта и,
пользуясь подходящим случаем, хотят загладить своё
прежнее зло, исправиться и постепенно вступить в
истинный свет жизни.
Но поскольку в царстве духов нет ничего более
уважаемого как свободная воля, то их пропускают. Конечно
же, они находятся под постоянным тайным присмотром и
потом не могут сказать: «Мы хотели исправиться, но нам не
позволили!»

212
 Возможность исправления им действительно
предоставляется, но они в основном злоупотребляют ею. И
когда их возвращают обратно, они иногда находятся в
худшем состоянии; поэтому и возражать им не приходится.
Чем же занимаются злые подмастерья наверху? – Они
хватаются за любые средства, чтобы реализовать свои
тайные планы. Некоторые из них, бывшие при телесной
жизни придворными и богатыми помещиками,
отправляются в свои бывшие владения-замки и там в
образе привидений стараются привлечь внимание людей,
уверяя их, что в замке захоронено какое-то сокровище.
Некоторые глупые люди верят им и вступают с ними в
контакт. Используя всевозможные магические знаки,
приспособления и словесные формулы, они призывают
злого духа, чтобы тот указал им, где захоронено сокровище,
как и когда его можно заполучить.
Иногда такой злой обитатель старого замка
показывает заклинателям какие-то явления или знаки,
указывающие место захоронения сокровища. Люди
начинают копать, но обычно ничего не находят. Однако это
их, как правило, не останавливает, и они продолжают свою
работу дальше с ещё большим рвением.
Иногда случается и такое, что этот адский товарищ,
как тигр, выискивает жертву, нападает на неё и вгрызается
в её плоть. Чаще всего это достигается через принятые
жертвой блюда и напитки, особенно, если эти одержимые
сокровищем люди не благословляют предварительно свою
пищу Моим именем.
Проникнув в плоть человека, такой призрак-дух, как
кошка, ползает вокруг его сердца, вскоре узнаёт все его
слабости и начинает вдыхать в него злые наклонности,
желания и вожделения. Если человеческое сердце не
препятствует этому, то новый господин остаётся в плоти и
преспокойно наблюдает, как человек «усердно
исправляется» согласно адскому дыханию.
Как только такой человек выполнит волю живущего в
нём злого духа, дух вызывает в его плоти смертельную
болезнь, стараясь таким способом как можно быстрее

213
вырвать душу из плоти, чтобы как дар положить её к ногам
своего господина и повелителя.
Но, по сути дела, всё происходит не по плану злого
патрона; ибо как только душа покидает плоть, - всё равно,
злая она или добрая, - её тотчас встречают ангелы. А злой
охотник подвергается сильному наказанию и прогоняется
назад, к своему господину и повелителю, где он снова
подвергается строгому наказанию. И такой дух, однажды
проявивший себя так неумело, не скоро будет отправлен
наверх, в охотничье угодье.
Ангелы же приводят душу вместе с живущим в ней
духом в такое состояние, находясь в котором, она
постепенно узнает, какой была её мирская жизнь. Если она
осознает, что жила неверно, она поднимается выше; если
же она упорствует, то опускается всё ниже и ниже, где
подвергается наказаниям. Когда и это не помогает, тогда
душа по своей собственной воле отправляется в ад на
пробу. Если ей здесь нравится, то по своей любви она
здесь и остаётся; если не нравится – то она возвращается,
что обычно случается редко, поскольку ад переполнен
лживыми, всё ненавидящими приманками. Здесь очень
развито искусство лжи, рассчитанное на то, чтобы
максимально приблизить душу к Сатане, чтобы она стала
частью, полностью с ним совпадающей. Но этого никогда
не произойдёт, потому что каждая душа несёт в себе своего
собственного духа и никогда не расстанется с ним. Дух этот
есть противопоставление духу Сатаны.
Пожелай такая душа приблизиться к Сатане – тогда
выступает дух сам в себе как судья, мститель и каратель.
Как негаснущий огонь, он истязает всю душу насквозь;
благодаря таким мукам душа, отдаляется от Сатаны,
насколько это только возможно; и тогда снова наступает
исправление души. Последует она исправлению – и ей
будет всё легче и легче, тем быстрее она очистится от
живущего в ней злого духа.
Если улучшение будет постоянно прогрессировать, то
она может достигнуть блаженства, став как её дух. Отличие
между блаженством и проклятием заключается в том, что в

214
блаженстве вся душа переходит в дух, и дух тогда есть
сущая сущность. В проклятии же душа отталкивает своего
духа и принимает другого, духа Сатаны. В этом случае она
совершенно отличается от духа, и поэтому дух в ней есть
абсолютная противоположная полярность ей. Как таковой,
он оказывает противодействующую силу, которая с
огромной силой отталкивается Сатаной. И чем ближе душа
к сущности Сатаны, тем сильнее противодействие духа в
ней против духа Сатаны. Однако такая реакция ввергает
душу в очень болезненное состояние; страдания и муки ада
горят в ней неугасимым огнём. И это как червь в душе,
который не умирает и огонь которого неугасим. И это тот же
самый огонь: в ангеле он рождает блаженство, а в дьяволе
– крайнее злосчастье.
Итак, теперь вы имеете хорошее представление о
сущности ада и об образе действий Сатаны. Но это не
единственный путь, каким Сатана пытается захватить для
себя душу. Нередко его жертвами могут стать невинные
люди или даже дети. Но обычно души невинных людей
очень тщательно защищены, и сердце их охраняется.
Злой дух, овладевший плотью невинного человека, но
пытающийся действовать благотворно, может получить
некоторую милость, которой невинный человек
наслаждается постоянно. Если же он ведёт себя не
подобающе, всячески бесчинствует с плотью, то вскоре он
либо изгоняется из плоти, либо каким-нибудь образом в ней
же усмиряется.
Иногда одной плотью могут овладевать сразу
несколько духов. Но вначале они обязаны спросить
разрешения; при этом они говорят, что ищут только своего
исцеления; и тогда им предоставляется такая возможность.
А всё потому, что эти духи не следуют совету ангелов сразу
обращаться к Господу. Но когда они упорно настаивают на
этом, утверждая, что только таким путём они могут
достигнуть Господа, им это разрешается.
Но из этого обычно ничего не получается, и повторного
разрешения, как правило, не бывает. Поэтому на очереди
другой путь, а точнее - суд, наказания, муки и терзания.

215
Горделивая душа очень многое может вынести. Но когда ей
становится слишком тяжело, она поворачивает обратно
(сворачивает с пути зла), по крайней мере, на некоторое
время.
Главное зло души состоит в том, что она (а это
происходит от нашёптываний Сатаны), когда ей становится
лучше, она не раскаивается, а оправдывается, что она
будто дала себя запугать муками и поэтому повернула
назад. Если бы она выдержала муки, то есть не встала на
путь исправления, то она стала бы едина с мощью Сатаны,
а с величием Господа было бы покончено. В результате
такого поведения она всё больше погружается в зло. В
самом нижнем аду действительно есть такие безумцы,
которые не могут жить без мук; и, несмотря на то, что муки
постоянно возрастают, они некоторым образом
торжествуют в противостоянии Господу. Но такой стоицизм
их дела не меняет; придёт время, и они ещё соединятся в
пары. Упрямство их настолько велико, что даже полная
чаша огня гнева не сможет повернуть их назад. У таких душ
изымается дух, и тогда они со своим центром совершают
уже известное вам путешествие в вечное тление, что
совсем не жалко. Ибо Аврааму Я и из камней могу породить
намного лучших детей!
Но вам не следует слишком сильно ужасаться по
поводу одержимости: таких гостей имеет в себе, то есть в
своей плоти, почти каждый человек. Почему и как это
происходит - мы рассмотрим в следующий раз.

59

О плотском и чувственном наслаждении

31 марта 1847

Вы знаете, что некоторые люди - как мужчины, так и

женщины - очень поражены страстью к плотским

216
наслаждениям. Но есть и такие люди, у которых
чувственность почти совсем притуплена. Такие люди палец
о палец не ударят, даже если перед самым их носом
появится прелестнейшая плоть. Пышная женская ножка,
рука, грудь, как обычные атрибуты женского прельщения,
волнуют их так же мало, как засохшая ветка дерева. Но
есть и такие глупцы, которые при виде женских прелестей
приходят в неистовство. Они могут так влюбиться в
женские ручки, что радуются, как помешанные, надеясь
заполучить такую бабёнку, если не в жёны, то хотя бы для
временного наслаждения.
Причина такого влечения к плоти, особенно если оно
часто заявляет о себе, заключается обычно в одержимости
одним или несколькими похотливыми дьяволами плоти.
Но как они попадают в плоть человека? – Люди сами
создают для этого подходящие случаи, и часто без числа и
меры. Изначально дьяволы плоти живут в горячительных
напитках: в вине, в пиве и особенно в шнапсах и напитках
на спирту.
Люди, сильно увлечённые такими напитками, вместе с
напитками принимают в плоть и дьявола плоти, иногда и не
одного. Попав однажды в плоть, дьяволы терзают и
вызывают зуд гениталий таким злобным образом, что
человек не может удовлетворить этот зуд ни с женщинами,
ни с животными. Эти дьяволы плоти есть, конечно, не что
иное, как нечистые души умерших людей, которые также
предавались либо пьянству, либо плотским развлечениям.
Перед тем как войти в плоть живого человека, они уверяют,
что хотят в ней исправиться. Но плоть – именно их элемент,
поэтому, овладев плотью человека, они бесчинствуют ещё
больше, чем раньше в своей собственной плоти.
Эти погибшие души, бесчинствуя всё более,
воспламеняются в своём нечистом сладострастии и
вызывают в плоти отвратительные и очень опасные так
называемые сифилисные заболевания, что дозволяется
ангелами-хранителями, чтобы душа этого человека не
полностью погибла в неистовой злости плоти.

217
 Итак, горячительные напитки – это первый путь,
которым дьяволы плоти проникают в плоть.
Второй путь опасен для человека так же, как и первый,
- это общественные танцевальные увеселения. Можно
легко предположить, что на балу или на каком-нибудь
другом танцевальном вечере таких невидимых нечистых
душ, жаждущих плоти, всегда в 10 раз больше, чем гостей.
Здесь им легче всего проникнуть в плоть, ибо во время
таких развлечений плоть очень сильно возбуждена и
поэтому легко восприимчива для всевозможного грязного
душевного сброда. Поэтому люди после таких балов
ощущают отвращение ко всему возвышенному. Это
особенно заметно в школе: нередко хорошие учащиеся
после бала уже не думают о книгах; перед их глазами
мелькают белая шея, грудь, руки и глаза своей партнёрши
по танцам; а их мысли и чувства заняты только предметом,
вызвавшим у них плотское желание. Некоторые ученики
совсем оставляют учёбу и жаждут поскорее спариться со
своей возлюбленной партнёршей, и у них это получается.
Такая пара встает в брак, но на настоящую супружескую
пару она походит так же мало, как день на ночь.
Первое время такая пара занимается только
удовлетворением страсти, так что в течение короткого
времени почти все спецификации, предназначенные для
формирования зачаточной силы, расходуются до нуля.
Затем наступает полнейшее ослабление плоти, и особенно
гениталий. В таких случаях дьявол плоти нашёптывает
душе, особенно через почки, - как в некотором роде
домашний врач, - что пора обратиться к другой плоти.
Вследствие чего жена становится неприятной мужу, а муж –
своей жене. Она начинает постепенно присматриваться к
молодым друзьям дома; он же обычно вечерами
отправляется на поиски свежего желания. А если он к тому
же состоятельный, то он совершает путешествие для
перемены обстановки. И так продолжается до тех пор, пока
они не опостылеют друг другу, и вскоре разводятся или
покидают друг друга без судебного развода. А если они из
благородного дома, то договариваются, что каждый может

218
поступать по своему желанию. Такие явления в настоящее
время очень распространены, и все они – сплошь плоды
балов и танцевальных увеселений и являются
последствием одержимости вышеупомянутыми злобными
плотскими патронами.
Такая одержимость поначалу выражается не так
бурно, как у тех, кто принимает нечистых духов через
алкогольные напитки. Но духи из алкоголя всё-таки легко
изгоняются сильной молитвой души под воздействием её
духа; и после этого снова может наступить нормальное
состояние плоти. Но духов, обретённых на танцевальных
увеселениях, выпроводить не так уж просто. Для этого
потребуются длительный пост, молитва и
самоотверженность; так душа будет всё более и более
соединяться со своим духом; и дух через душу хватает и
выгоняет злобный сброд из её дома.
Но где же теперь наши танцор и танцовщица? –
Обычно они соединяются уже во время танца или после
танца, намереваясь восстановить свои силы, что
обозначает также – гарантировать дьяволу плоти телесную
пожизненную пенсию и жилище с душой и кровью.
У некоторых танцовщиц и танцовщиков, если они
приняли в себя слишком много гостей, тело погибает в
течение короткого времени. Потому что злобные гости, не
найдя себе места в почках и гениталиях, поселяются выше:
в селезёнке, в печени или в лёгких. Однако повсюду, где
злой дух устанавливает своё жилище, он убивает и плоть.
И следствием этого становится отвердевание селезёнки и
печени или воспаление легких; а если на лёгкие
набросилось несколько злых духов, то возникает
туберкулез.
Говорю вам: почти все болезни возникают у людей из-
за их адского населения, которому люди сами проторяют
путь в свою плоть.
И это - дети мира сего, многие из них уже в юности
проходят школу ада. Они и не замечают, как в плоть свою
принимают чужаков из грязнейшего рода. А ведь злые духи

219
стремятся не только овладеть плотью, но и воздействовать
на душу, увлекая её мирскими делами.
Мирские дела это, во-первых, мода - плоть, одетая по
моде, должна дразнить; волосы должны быть покрашены;
кожа должна благоухать пряностями; а у мужчин должна
изо рта торчать адская сигарета. Молодой олух, у которого
есть деньги, в один день выкуривает так много, что на эти
деньги можно было бы купить хлеба для десяти человек.
А знаете ли вы, что означает эта мода на курение?
Злые жители стараются, чтобы душа привыкала к адскому
дыму и вони ещё при телесной жизни, чтобы после выхода
из тела она не сразу заметила вонючее общество и не
скоро бы поняла, что чистое общество, не приметив её
совсем, отправило её в третий ад.
Правда, как уже сказано, всякая душа после смерти
вначале попадает в общество ангелов, где её злая
компания тотчас отступает. И это происходит именно здесь.
Но душа не навсегда остаётся в обществе ангелов; ангелы
переводят её в такое положение, когда она может
дополнить себя, или, точнее говоря, она ставится на такое
место, где она, благодаря некоторой свободной
деятельности, может снова получить спецификации,
которые в мире этом попусту потратила.
Это место – то самое, где бывшее злобное плотское
общество души может приблизиться к ней незамеченным.
Для души, более-менее очищенной, эти адские существа не
могут остаться незамеченными, поскольку они сильно
воняют. Но у души, именно в этом случае, обоняние часто
так испорчено, что она не замечает их приближения; ведь
если только видишь, но не имеешь обоняния, мало что
можно сказать. Во-первых, у души ещё очень мало света, и
видение души выходит только изнутри; поэтому она видит
только то, что есть в ней, и не видит того, что находится
вне её.
Злые же духи находятся вне души, поэтому она их не
видит; но с помощью обоняния она может ощутить их
присутствие и точно определить их позицию. И если она это
почувствует, она может удалиться в свой дух. И как только

220
дух осветит её, она может сразу увидеть врагов и что они
затевают. Адские приспешники, видя лицо души, мгновенно
удирают; потому что адский дух может всё снести, но
только не глаза чистой души, а тем более глаза ангела. А
чтобы защититься от Моих глаз, для прикрытия им
потребуются горы!
Теперь вам понятно, почему Я так против
омерзительнейшего курения табака. Итак, в этой
достопримечательности вы увидели, каким образом в
людях порождается сверхнормальное плотское влечение, к
чему это влечение приводит и как от него можно уберечься.
В следующий раз мы рассмотрим ещё одну
достопримечательность.

60

О дьяволе игры и современном воспитании

1 апреля 1847

Другой род людей уже с юности, - что обычно является

промахом в воспитании, - имеет особенную тягу к
всевозможным игрушкам-безделушкам. Такие люди не
могут проводить время иначе, как только со своим
барахлом и играми. Страсть к играм пробуждается
близорукими и глупыми родителями, и тем, что они
постоянно покупают маленьким детям огромное количество
так называемых забавных игрушек. Так они успокаивают
очень маленьких детей, а подросших якобы приучают к
какой-нибудь деятельности.
Для этой цели в больших городах открыты
специальные торговые лавки; и есть даже рынки, где
предлагается большой выбор подобных глупостей, иногда в
очень скандальных формах.
Каков результат этого? – Духи, живущие в детях,
заражают их желанием обладать всё большим и большим

221
количеством игрушек. А некоторые дети имеют так много
игрушек, что если их продать, то получился бы немалый
капитал. Всё больше погружаясь в эти забавы, дети почти
не имеют ни отдыха, ни покоя; они думают только об
игрушках. У мальчиков есть всадники, деревянные
лошадки, бумажные солдатские шлемы, жестяное
стрелковое оружие и т.д. Когда они перерастают их, тогда
им хочется уже живых лошадок, а вместо игрушечного
оружия – настоящее. И всё это необходимо для того, чтобы
быть модным. Молодого человека учат, прежде всего,
танцевать, скакать на лошади, фехтовать, плавать; и
упражнения в стрельбе тоже не повредят. Наряду с этим,
само собой разумеется, молодой человек учится быть
кавалером. Ещё до того, как он выучит свой родной язык,
он учит несколько иностранных; при этом он хорошо
разбирается в журналах мод. Его руки с ранней юности
привыкли к перчаткам, которые жмут так, что невозможно
пошевелить пальцами. И как счастлив тот мальчик, который
на детском балу совершает первый танец. Родители
маленького гения чуть не заболевают от восхищения и
проливают слезы радости. Такие слёзы, как исчезающая
спецификация, вызывают в душе ненормальное действие,
суть которого состоит в том, что эти слёзы, так глупо
простившись с глазами, ищут себе пристанище у ушей
души; и уши её необычно увеличиваются и тяжелеют. У
таких глупых родителей дети не вырастают в надёжных
сыновей; они становятся безнадёжными пижонами, которые
ничего не знают, поскольку не учились тому, что могло бы
обогатить добрые силы их души.
Но чтобы стать совершенным денди, с раннего
возраста надо хорошо понимать все благородные игры,
чему и учат написанные и напечатанные полезнейшие,
разумеется, для ада, всевозможные руководства и даже
философские размышления.
Изучать историю или географию было бы, конечно,
лучше; о Евангелии – Я уже не говорю! Ведь мир сей может
давать только мирские советы, но никак не Божественные.

222
 История и география, по крайней мере, приблизили бы
таких людей к Божественному миру, а такое воспитание
направляет молодого человека со всеми его потрохами в
самый нижний ад без пощады и, пардон, прямиком. И всё
это есть результат труда дьявола игры, который пускает
свои корни в человека и овладевает его плотью с самой
ранней юности. Этот дьявол принадлежит к самым трудно
изгоняемым духам; ибо он соединяет в себе страсть к игре,
страсть к удовольствиям, беспрестанную тягу к
развлечениям, погоню за наживой, а с ней и властолюбие.
Из человеческого тела его можно изгнать только тем же
способом, как это было с Иудой Искариотом. Но тот был
намного лучше, чем современные модные денди.
Таким же образом разлагается и женский пол.
Двенадцатилетняя девочка, так называемая Fräulein,
выглядит уже, как Протеус1. Такая девочка - модистка уже с
колыбели. У неё есть куклы, которых она причёсывает и
которым шьёт платья. Она учит их хорошим манерам, как
это написано в каком-нибудь журнале. Разумеется, она
учит французский или английский язык. О молитве же нет
даже речи. Вскоре здесь найдёт работу учитель танцев,
затем придут учителя музыки и рисования.
И так при верном применении воспитательных средств
из колыбельной малютки, едва ли умеющей
самостоятельно высморкать нос, вырастает вундеркинд. А
когда она вырастет ещё на пять пядей, - это уже ангел,
если не богиня.
Естественно, что учитель катехизиса играет в таких
домах роль придворного не для религиозного воспитания, а
из хорошего тона.
Такая девочка, достигнув тринадцати или
четырнадцати лет, наряжается уже по журналу мод и
выходит в так называемый большой свет, где при
подходящем случае родители снова проливают слёзы
радости, потому что их дочь, впервые вышедшая в свет,
получила аплодисменты.

1
Морской бог из греческой мифологии.

223
 Эта дочь, несмотря на то, что в доме содержат учителя
катехизиса, не знает ни одного текста из Писания, ни «Отче
наш» и ни одной заповеди. Ведь молитва – это же нечто
обыкновенное и не имеет никакого отношения к так
называемому hautevolee (благороднейшему обществу).
Здесь сначала смотрят на позу, на походку, на осанку при
ходьбе, соответствует ли всё это модному журналу. Затем
смотрят на милое личико, на сильно обнажённую шею,
нежные, белые, мягкие ручки и, по возможности, на ножку -
маленького ли она размера, как и подобает благородной
даме. Обязательно подмечают, сведуща ли она в
благородном кокетстве, насколько изысканно она одета. И
вот таким образом появляется экземпляр модной дамы.
Как счастлив был бы иной осёл заполучить в жёны
такой великолепный экземпляр! Конечно, он был бы
необыкновенно счастлив: ведь такой великолепный
экземпляр вскоре показал бы ему, что, во-первых, он -
действительно большой осёл, а, во-вторых, что его
восхитительный экземпляр есть не что иное, как
сверхнабеленный гроб или позолоченный снаружи столб,
внутренняя древесина которого и гроша ломаного не стоит.
В чём же причина подобного вырождения людей? – В
одержимости так называемым дьяволом игры, который
позволяет себе вытворять с человечеством то же самое,
что делают дети, особенно девочки со своими куклами.
Если уж вашим детям так необходимы игры и забавы,
то лучше давать им такие игрушки, которые каким-то
образом касаются Моего детства в мире этом. Так вы
посеяли бы в детей доброе влечение, и с возрастом они бы
с радостью интересовались всем, что эти игрушки
представляют собой и что означают. И учитель катехизиса
тогда бы точно выполнял приятную ему работу: он
создавал бы молодой виноградник, а потом бы собирал
удивительные плоды.
Здесь же всё повёрнуто вспять. Ребенок уже с
колыбели обучается не пути на небо, а пути в ад, который
потом торжествует победу.

224
 Люди такой породы в основном все отправляются в ад.
А всё потому, что у них слишком высокое мнение о себе;
они думают, что они - праведные и высоко добродетельные
и никогда не думают о своём совершенствовании. По их
понятиям, совершенствование – это унижение и ухудшение
их изящных манер.
Вор и убийца могут раскаяться; проститутка,
прелюбодей и пьяница при определённых обстоятельствах
могут осознать свою большую глупость. И им можно
сказать: «Твои грехи прощены тебе; иди и больше не
греши!» Но что можно сказать утончённо воспитанному,
спесивому и горделивому высшему свету? Мир сей
почитает себя праведным и цивилизованным: ведь он
соблюдает правила хорошего тона и вкуса; он помогает
бедным, если это позволяет его вкус; он идёт в церковь, -
естественно, в то время, когда там имеет обыкновение
появляться элегантный свет. Даже проповеди в это время
нередко читает проповедник, соответствующий вкусу света.
Проповедь читается изысканно по-театральному,
разумеется, приятным голосом. И вообще это должна быть
любезная личность. Конечно, здесь мало что будет
услышано; но если проповедь соответствует тону и вкусу
света, то проповедник может отдать её в печать. В изящном
переплёте, он посветит её важной даме и получит за это в
худшем случае несколько дукатов, а иногда и более
высокую должность. Торговцу книгами, - разумеется, не из-
за проповеди, а из-за хорошего вкуса, - он посвятит
изрядный абзац, конечно, не для перечитывания, а только
для изящной домашней библиотеки.
Итак, таких людей очень трудно исправить, а иногда и
совсем невозможно. Ибо у них утеряно самое важное, - как
вы обычно говорите, - крещение и кризам. И чтобы таких
людей направить на путь жизни в духовном мире,
потребуется очень многое. Ведь таким людям - вряд ли вы
поверите в это - противно даже имя Моё. Я для них – ничто,
в лучшем случае, - жалкий моралист древности. А Моя
мораль сейчас ничего не стоит, поскольку в Париже
придумали мораль намного лучшую.

225
 В духовном мире, куда, естественно, последователи
модных парижских журналов не попадают, дует совсем
другой ветер. Хотя это ветер помилования, но для таких
душ он пахнет хуже, чем чума; поэтому они бегут от него
ещё задолго до того, как могли бы встретиться с ним. И Я
говорю вам: люди такого класса попадут в лапы Сатаны. А
это означает, что они попадут в те последние нечистоты
материи, которая совершает уже известное вам последнее
путешествие в виде шара со своим центром.
Думаю, что и эта достопримечательность вам понятна
и весьма для вас поучительна, и нам не стоит говорить об
этом дальше. В следующий раз нас ждёт другая
достопримечательность.

61

Сущность гнева и его последствия

6 апреля 1847

Итак, продолжим тему об одержимости. Сегодня речь

пойдёт об её очень опасной форме. В чём же она
заключается? – Это когда земной плотью овладевает
дьявол гнева. Эта самая опасная одержимость, поскольку
дьявол гнева никогда не приходит один; с ним всегда
приходят легионы состоящих у него на службе злых духов.
Гнев – наиболее противоположен любви, он есть главное
свойство Сатаны. Гнев не может существовать без пищи;
поэтому вокруг него всегда вьются несметные полчища
питательных злых духов, которых он высасывает и
изнуряет. Подобно тому, как любовь не может
существовать без пищи, то есть без ответной любви, так и
гнев не может существовать без встречного гнева, который
тоже является его пищей. – Но давайте посмотрим, что за
помощники-кормильцы всегда находятся рядом с ним.

226
 Главный его кормилец – ненависть; затем следует
высокомерие, а из высокомерия вытекают самолюбие,
зависть, жадность, проституция, презрение ко всему
Божественному, глубокое пренебрежение себеподобными,
убийство и смертельные драки, властолюбие и наконец –
абсолютная бессовестность. – И это только
второстепенные предводители. У каждого из них есть ещё
значительное число подчинённых злых духов, которых
легко распознать по разнообразнейшим страстям людей,
одержимых гневом.
Дьявола гнева изгнать из плоти человека так же
трудно, как потушить большой дом, охваченный со всех
сторон огнём. Тут нет никакого другого средства, как
оставить его догорать до последнего балкона и потом
исследовать остывший со временем пепел: есть ли там
что-то, что не поглотил ужасный жар.
Дьявол гнева - страшно злой, поэтому надо
обязательно знать, каким образом он проникает в плоть
человека.
Этот дух уже при зачатии заложен в плоть как семя
ада, а не как другие духи, овладевающие плотью со
временем. Но он должен здесь быть, поскольку именно это
семя обусловливает существование плоти. Однако это
семя не имеет никакой самостоятельности, если
новорождённый человек не получит соответствующего для
этого воспитания.
Этот злой материал накапливается в печени только в
результате некоторого воспитания и, достигнув полной
меры, пробуждает сам в себе самостоятельность дьявола
гнева. Получив самостоятельность, он захватывает всю
душу, и в результате такого акта весь человек за короткое
время становится сущим дьяволом.
Но у многих людей совсем необязательно, чтобы этот
дух достиг полной самостоятельности. Злые
специфические испарения размножаются по всему телу
через кровь, которая легко закипает, смешавшись с этими
спецификациями. Через кровь они попадают в нервы, через
нервы – в духа нервов и через этого духа – в душу. Когда

227
злая спецификация пронзает душу, тогда человек хотя бы
наполовину становится дьяволом; и нет ничего хорошего,
находиться рядом с таким человеком.
Таких людей легко распознать: они очень вспыльчивы
и на малейшую малость реагируют проклятьями и драками.
Они подобны раскалённому железу, которое целостно и
спокойно для самого себя; но если бросить на него хотя бы
мельчайшие опилки, тотчас появится дым и пламя!
Всего этого можно избежать при верном воспитании
детей. Если у ребёнка проявляются даже сильно
выраженные склонности к гневу, то правильным
воспитанием и при соблюдении верной диеты, их
(склонности) всё-таки можно усмирить, причём таким
образом, что со временем из них будет порождаться только
добро и никогда зло.
Самое большое зло здесь – изнеженность, когда на
все дурные привычки маленького ребёнка взрослые
смотрят сквозь пальцы.
Подрастая, ребенок замечает, что можно иметь
дурные привычки и даже совершать разные маленькие
проказы, оставаясь ненаказанным. Он пробует идти на
бо́льшие шалости. Если и тут родители не реагируют
должным образом, то ребёнок достигает определённой
полноты гнева и становится требовательным; он уже
повелевает, стараясь добиться того, что хочет. Если ему
отказывают, то он пылает от гнева и становится
невыносимо грубым.
Если родители испугаются и уступят диким
требованиям ребёнка, то он тут же обретёт первую степень
дьявольской самостоятельности. После этого всё более
взрослеющий ребёнок становится жестоким законодателем
для своих родителей, а родители, не уступающие ему,
наживут реальные неприятности.
Когда такой ребенок становится старше, больше и
сильнее, некоторые родители ещё больше переживают за
него: как он будет жить дальше. Что стало бы с ним, если
бы Я не обуздывал этого дьявола плоти в теле
невоспитанного ребенка посредством некоторых болезней!

228
Только болезни изгоняют его до некоторой степени,
особенно в то время, когда он завладел кровью.
Скарлатина, оспа и другие болезни являются средством
изгнания губителя человеческой природы. Но эти болезни
изгоняют злую спецификацию не полностью, а только то,
что осмелилось проникнуть в кровь.
И если родители после болезни, перенесённой
ребёнком, посредством которой Я пришёл им на помощь,
образумятся и будут обращаться с ребёнком надлежащим
образом, соблюдая диету, то и им, и ребёнку станет лучше
и в духовном, и в телесном отношении.
Но после болезни родители балуют ребенка обычно
ещё больше; и тогда положение ухудшается; ибо дьявол
плоти в ребёнке замечает, что путь через кровь ему не
страшен; тогда он, поражая кровь, прямиком подступает к
нервам. Когда он захватит нервы, ребёнок становится
чрезвычайно чувствительным, что обычно родители
объясняют болезненным состоянием и дают ребёнку всё,
что он только пожелает, чтобы якобы не раздражать его
слабые нервы.
И тут снова выступаю Я, поражая плоть ребёнка
дизентерией или сильным кашлем, чтобы удалить эту
спецификацию из нервов. Плоти снова на некоторое время
оказана помощь - но в таких случаях почти всегда лучше
отнять у души ребёнка такую инфицированную плоть
раньше, чем захватит её дьявол плоти.
Поэтому обычно у таких родителей, которые нежат
своих детей, Я отнимаю их. Чаще такое происходит с
родителями, у которых мало детей, и поэтому они нередко
жалуются: «У меня один единственный ребенок, и он
постоянно болен!“ или: „Мой единственный ребенок умер; у
моего же соседа целая куча детей, и они часто бегают
наполовину раздетыми. Никто за ними не ухаживает и не
заботится о них, а они свежи и здоровы. И ни один не
умирает!“
И это совершенно верно, - говорю Я, - потому что на
это есть хорошая причина. Единственный ребёнок в семье,
слишком избалованный, со временем полностью умирает

229
для Моего царства, потому что его глупые родители своей
слепой любовью губят своего ребёнка для вечности. И Я
был бы глупцом, если бы оставил им ребёнка для пустых
забав. Так тщеславные дамы забавляются попугаями,
собачками и птичками.
И поскольку у Меня относительно человечества
высокие цели (ребёнок – не игрушка в руках глупых
родителей), то Мне, естественно, не остаётся ничего
другого, как забрать детей у таких родителей и передать их
Моим ангелам для дальнейшего воспитания.
Поэтому во все времена Я отыскиваю детей, которых
родители слишком любят и балуют, даже если их в семье
много; ибо слишком большая любовь родителей к детям –
это, как правило, смерть для детей.
Если позволить Я их телу жить и дальше, то души их
будут безвозвратно потеряны. Посему лучше смерть тела,
чем смерть души для неба. И не удивляйтесь тому, когда
многие дети умирают в юности, а иногда и в колыбели. Я
лучше вас знаю, почему их надо забрать из мира так рано.
Пусть они будут лучше слабыми небесными духами, чем на
Земле - крепкими адскими.
И всё-таки повсюду в мире множество духов гнева. Так
и должно быть ради мира. Если родители своевременно
одолеют своенравие своих детей, то из них вырастут по-
настоящему полезные и усердные в делах люди. Но если
гнев и своенравие не остановить, то из них выйдут
драчуны, мятежники и, возможно, даже страшные
истязатели человечества.
Поэтому все родители, обнаружив у своих детей
склонность к гневу, тщеславию, спесивости, себялюбию и
т.п., должны всем сердцем, изо всех сил противостоять
этим страстям. И тогда они вырастят полезных и
трудолюбивых людей, потому что их злая гневно-огненная
спецификация в результате специального психо-
химического процесса обратится в спецификацию добрую.
Эта достопримечательность чрезвычайно важна и
требует особого внимания, поэтому в следующий раз мы ad
memorandum продолжим эту тему.

230
 62

Преодоление гнева

7 апреля 1847

Итак, дьявол гнева - очень опасное существо. Когда он

овладевает человеческой плотью, тогда часто становится
необходимой телесная смерть детей. Иногда погибают
целые генерации людей посредством чумы и других
опустошительных болезней, чтобы только не дать этому
дьяволу полностью затянуть душу в своё существо.
Поэтому люди должны оберегать от него свою душу, а
родители - и души своих детей. Наибольшую значимость
здесь имеют знание и соблюдение верной диеты.
Благодаря диете, можно спасти не только душу; но и тело
достигает наибольшего возраста для вечного блага своей
души. Но люди в основном не знают этой диеты, а если бы
и знали, то не стали бы ей следовать.
Каким же образом должен вести себя человек, начиная
с самого рождения, как он должен воспитываться, чтобы в
зрелые годы он мог соблюдать тот психический и
диетический порядок и достичь спокойного долголетия, а
также обеспечить своей душе истинное вечное
существование?
Ребёнка, который с колыбельного возраста проявляет
признаки очень чувствительной природы и легко
раздражимого, нужно, пока он ещё не обладает памятью,
кормить не горячащей кровь пищей, а нежно охлаждающей
и успокаивающей.
Кормящая грудью мать должна воздерживаться от
спиртных напитков и, главным образом, от волнующих душу
эмоций. Ибо вместе с ними она вводит в грудь
спецификацию, которая является пищей этого огненного
духа. Короче говоря, она должна воздерживаться от блюд и
напитков, которые порождают слишком много желчи.
Кормящей матери не рекомендуется есть бобовые

231
растения, особенно фасоль; для неё хороши мясные
бульоны, жаркое из мяса чистых животных, выпечка из
пшеничной муки, ржи и белой кукурузы, водный ячмень или
рис, сваренные в нежирном молоке.
Если дитя кормит не мать, а кормилица, - что тоже
неверно, то, во-первых, надо установить, какого духа она
(кормилица) дитя и добрая ли у неё душа; а, во-вторых, она
должна соблюдать ту же самую диету в еде и питие и быть
воздержанной, как и предписано матери.
Когда у ребёнка появляются первые зубы, его нужно
отнимать от груди; ибо с ростом зубов у ребёнка
появляется память. Дальше растить ребёнка лучше всего
без груди. Лучшая первоначальная пища для вспыльчивого
ребёнка - пшеничные отруби, сваренные и смешанные с
мёдом. Хороша также ячменная вода, подслащённая
мёдом или сахаром, а иногда даже сваренные финики и
сваренный сладкий рожок. Детям постарше можно есть
легкое чечевичное пюре.
Животное молоко детям первоначально не
рекомендуется, поскольку животные иногда болеют, и
молоко их тоже не здоровое, что обычно бывает в зимнее
время. Некоторые животные имеют сильный темперамент,
и их молоко не пригодно для вспыльчивого ребёнка. Только
дети, которым уже год или два, могут употреблять молоко,
слегка разбавленное водой.
Не повредит им и пюре из отварных фруктов; ибо
фрукты, особенно хорошие яблоки и нежные груши, очень
полезны для очищения крови и снижения
раздражительности.
Мясо таким детям можно давать только тогда, когда у
них сменились зубы. Если дети едят мясные блюда, то
кровь их перенасыщена, плоть становится слишком
жирной, органы выделения закладываются слизистой
мокротой, из-за чего вскоре возникает множество опасных
болезней.
Когда такие дети подрастут, научатся ходить и
говорить, их нужно занимать спокойными играми. При этом
нужно помнить, что таким детям нельзя горячиться в

232
сильно подвижных играх и подвергаться душевным
аффектам; должно быть устранено всё, что может их
рассердить и возбудить.
Если, несмотря на все предосторожности, дети легко
подвержены душевным вспышкам, то необходимо
целесообразное наказание. Но это не битьё, а скорее
целенаправленный пост (голодовки); ибо гнев лучше всего
исцеляется голодом. Голодные люди менее всего склонны
к революциям, а сытым лучше вовсе не доверять.
Наказывая детей, им нужно объяснить, что Отец
Небесный, не посылает им хлеба, поскольку они плохо
ведут себя; а когда они станут послушными и попросят
Небесного Отца о хлебе, Он им его сразу даст. Таким
образом внимание детей будет обращено к Богу, и в юной
душе запечатлеется, что она во всём зависит от Бога и что
Он - самый верный Воздаватель за всё доброе и за всё
плохое.
Когда дети успокоятся и станут благовоспитанными,
нельзя упустить время, чтобы доступно объяснить им, что
Небесный Отец по-настоящему доволен ими и что каждый
день, утром, днём и вечером, Он восклицает: «Пусть эти
милые дети придут ко Мне!»
Ведомые таким образом дети в будущем принесут
меньше трудностей. В противном случае их потом будет
труднее вывести на верный путь. Тогда вы вспомните
пословицу о старом дереве, которое склонить можно разве
только молнией и штормом, и останется оно после этого
целым и невредимым.
Когда такие дети вырастают и достигают совершенного
самопознания, (понятие об этом в природном мире
растяжимо), и у них проявляются странные симптомы
душевной раздражительности, им, прежде всего,
рекомендуется во всём умеренность. Они должны раньше
ложиться спать и раньше вставать, воздерживаться от
спиртных напитков, а также не употреблять в пищу мясо
нечистых животных, ни в коем случае не посещать таких
мест, где проводятся увеселения, особенно танцы и игры.

233
Бурным головам надо избегать подобных развлечений
долгое время, если не всегда.
Таким людям обоего пола лучше всего поскорее
жениться. Но, главным образом, такие люди, наряду с
соблюдением диеты, должны чаще молиться и читать
духовные книги. Если сами они не умеют читать, пусть им
кто-нибудь читает. Это укрепит их душу и разрушит оковы
их духа; и если такие люди примут Мою любовь, дух
полностью освободится. Поскольку такие люди
подвергаются большему искушению, чем другие, то именно
поэтому они более близки Моему милосердию, и настолько,
насколько больше их искушение.
Именно из этих людей, когда они выходят на верный
путь, может выйти нечто великое, ибо они мужественны. Из
таких людей, духовно выражаясь, в Моём царстве строятся
корабли и дворцы, как из дуба и мрамора. Ведь из губки и
камыша не построишь что-то лучшее, чем того же рода.
Итак, мы рассмотрели с вами ещё одну
достопримечательность, впереди нас ожидает другая.

63

О человеческой страсти к чинам

8 апреля 1847

Нечто худшее и более вредное, чем вспыльчивость,

или дьявол плоти в человеке, - это пристрастие к чинам
(чинопочитание). Оно, хотя и шагает в ногу с гневом, но всё
же составляет его основу. Человек смирённый нелегко
поддаётся гневу, а у высокомерного человека, как вы
говорите, тотчас огонь на крыше вспыхивает. Людская
страсть к чинам есть сущий дьявол, и он уже подобен
Сатане. Но детей он захватывает только тогда, когда они
достигают самопознания.

234
 Однако предпосылки к этому можно заметить раньше,
когда дети вряд ли ещё умеют говорить. Соберите вместе
нескольких детей и понаблюдайте за ними в игре - и вы
тотчас заметите, что кто-то стремится выделиться среди
них. Такому ребёнку, ещё плохо умеющему говорить,
нравится, когда остальные преклоняются перед ним.
Особенно сильна эта страсть у женского пола. Очень
рано они начинают думать о своей внешности,
прихорашиваться и модничать. Если кто захочет завоевать
внимание подобной девицы, ему надо чаще делать ей
комплименты; тогда она будет смущённо улыбаться. А если
в её обществе появится ещё одна красивая девушка, то у
неё испортится настроение; а если вторая девушка будет
ещё красивее её, то уже польются слёзы.
Мальчики меньше интересуются красотой своего тела,
зато их волнует их сила. Каждый хотел бы быть сильнее
своих товарищей и одерживать над ними победу. И чтобы
доказать, что среди мальчишек он - самый сильный, а
поэтому и самый страшный, он может руками и ногами, и
нередко убийством демонстрировать свою силу и
бесстрашие.
Такое поведение есть признак присутствия в детях по-
сатанински злого демона.
Такого демона надо побыстрее изгонять, ибо страсть к
старшинству очень скоро может обернуться огромными
пороками.
Девочка, одержимая желанием нравиться, в самом
раннем возрасте становится кокеткой и даже проституткой.
В некотором роде она уже находится в таком пункте, когда
её желает иметь господин Сатана. А мальчик быстро
становится грубияном и драчуном, а потом человеком, для
которого нет ничего святого, кроме его самого.
Из таких людей вырастают склочники и забияки; они
над всеми насмехаются, в том числе и над Богом; они всё
знают и понимают лучше других; они всегда и во всём
правы. Кто не соглашается с ними, тот, мягко говоря, осёл,
и его могут поколотить.

235
 Что же выходит из такого человека? Кто может его
вразумить, если он всё знает лучше других? Скажи ему что-
то против – и он тотчас вспылит; а если не в состоянии что-
то ответить, то в ход идут кулаки, которые обычно сильнее
языка противника. Несколько сильных ударов кулаком в
ребро или в челюсть действуют внушительнее, чем самая
лучшая глава из Послания Павла, и лучше, чем вся
мудрость Сократа. Ибо там, где брыкается лошадь, там
бессильны и Сократ, и Цицерон. В лучшем случае им
смогли бы противостоять такие борцы, как Самсон и Давид.
А причина всё та же – страсть к старшинству, желание
превосходства над другими, даже если он один из самых
последних и хуже его нет. И если его оружие даёт осечку,
то открывается рот, изрыгающий проклятия и непогасимую
жажду мести. Естественно, что при подходящем случае
страсть к старшинству и гнев непокорности сопровождают
друг друга; и их слуги тогда – коварство и притворство.
Этот наизлейший дьявол в человеческой плоти –
источник всего зла среди рода человеческого. Он –
абсолютно того же рода, что и самый нижний и самый
глубокий ад; ибо в нём объединяется всё зло.
Были ли бы возможны войны, если бы этот демон не
губил человеческую плоть? – Ни один порок не затягивает
так сильно в свою погибель, как этот! Человек, которым
овладел этот дьявол, вскоре собирает группу так
называемых друзей, которые по дружбе будут выполнять
все повеления главного «друга», затянувшего их в своего
демона. Эти «друзья» будут затягивать в этого дьявола
новых «друзей». Их предводитель станет главой уже
большей группы; и если дело пойдёт хорошо, то его демон
вскоре затащит в свою сеть тысячи, и все они будут
плясать под его дудку.
Так порождаются династии тиранов. Один стоит на
вершине, диктует и по своему настроению издаёт законы. А
тысячи людей обязаны исполнять их; с кровавыми слезами,
по воле или против воли они будут подчиняться - это всё
равно. Там, где однажды власть слилась воедино, там
терпит поражение любое сопротивление. Где на троне

236
сидит тиранический деспотизм, там отступают
благоразумие, рассудок и мудрость. Тирану нравится
слепота его подданных; только повели – и им выколют
глаза. Пособники же, одержимые тем же демоном, делают
всё, что пожелает их повелитель. Но в том, что где-то
повелевают тираны, а если и не тираны, то упорные
деспоты, требующие беспрекословного послушания; в том,
что малейшее противоречие объявляется оскорблением
его величества и оскорбителю грозит, если не смерть, то,
по крайней мере, суровое заключение в тюрьме, - виноваты
сами люди. Они заслужили этого.
Люди сами оставили Бога и сами усадили на трон
своих демонов высокомерия. Сделав это однажды, они
делают это и поныне: родители повсюду бьются над тем,
чтобы их дети стали лучше и выше, чем они сами. Даже
простой крестьянин, не имеющий возможности исполнить
своего желания, всё-таки хранит его в сердце. Сын в его
мечтах – большой господин, а дочь – если у неё милое
личико - по крайней мере, горожанка или жена чиновника.
Сапожник далёк от мысли, что его дети продолжат его
дело, а свою более-менее симпатичную дочь он вряд ли
отдаст в жены какому-нибудь сапожнику; она должна стать
женой чиновника или кого-нибудь повыше. Сын сапожника
должен учиться и стать каким-нибудь представительным
человеком. Но вот дочь такого глупца действительно
вышла замуж за советника, а сын стал сыщиком, - теперь
уже отцу не пристало приветствовать своих детей. Хотя это
отца и обижает, иногда он проливает горькие слёзы о том,
что дети не хотят его больше знать, - он это заслужил.
Почему он был таким ослом и радовался, когда, вместо
помощников на старости лет, готовил таких тиранов?
И поделом человечеству, пусть его тиранизируют со
всех сторон! Пусть оно радуется, взращивая из своих
собственных детей тиранов.
Кто отправляет детей учиться? – Родители. Почему
они это делают? – Чтобы дети стали кем-нибудь повыше. А
кем же они должны стать? – Совершенно естественно, по
возможности они должны стоять выше и жить лучше, чем

237
их родители. Повсюду можно слышать: «Я отправляю моего
сына учиться, чтобы он стал духовником или
государственным чиновником. Но будет лучше, если он
дослужится до придворного советника или станет
министром, духовником и даже епископом». Так говорят в
сердце своём отец и мать. Редко услышишь, чтобы отец
говорил: «Я отправляю детей учиться только для того,
чтобы они получили полезные знания и были не хуже меня
хотя бы в малом и были бы добрыми и справедливыми
людьми!». А кто говорит детям Мои слова: «Кто среди вас
стремится быть первым – будет последним и всем вам
холопом».
Так повелел Я. Поищите, найдётся ли где хотя бы один
нищий, следующий этой заповеди! А вот прикажет Сатана
через своих демонов - так и мал, и стар бегут исполнять.
Поэтому и поделом миру, по заслугам ему в и десять, и в
сто раз, что он истязаем и мечом, и огнём. Ибо он сам
находит в этом великое удовольствие.
Прекратите выращивать тиранов, и сами станьте
лучше последними, чем первыми; и тогда тираны на тронах
своих останутся одни. Тогда им придётся спуститься со
своих высот и рухнуть вниз, на ту глубину, где стоите вы.
Но если вы будете продолжать выстраивать из ваших
детей ступени к трону, то трон будет подниматься всё выше
и выше; и чем будет выше трон, тем больше камней
полетит в вас. А Я с удовольствием буду смотреть, как
растёт власть вышестоящих. Пусть унизятся глупцы,
стоящие внизу, и поймут, какими им должно быть, а какими
нет. А регенты, поставленные Мною у власти, правильно
делают, что давят на глупое человечество; ибо оно не
заслуживает ничего лучшего.
Отец семейства хочет, чтобы его сын носил сюртук,
лучший, чем он носит сам. Мать со своими дочками
отправляется в модные магазины и часами примеряет на
них лучшие платья: они должны хорошо выглядеть и
побольше покорить сердец. Почему же «покорить»? - По-
Моему, человечество должно стремиться к покорности, а не
к покорению! Для покорения как раз тираны и нужны. - Да

238
ведь они просто ангелы: благодаря налогам и тягостным
законам, они подавляют желание людей возвыситься.
Отец учит своего сына: «Ты должен усвоить такое
поведение, чтобы все глаза и уши были направлены на
тебя! Стремись быть первым в обществе и незаменимым
во всём!» Лучше бы он сказал: «Сын, отступи! Лучше ты со
своего нижнего положения направь глаза свои на
общество, чем целое общество на тебя!» Скажите, что
лучше: быть камнем в фундаменте здания или его крышей?
Случись шторм - крыша и дом разрушатся, но сдвинется ли
с места камень в фундаменте? Кто находится в самом низу,
тот в самом надёжном месте; а верхушка башни – игрушка
в руках всякой непогоды.
Поэтому спускайтесь вниз! Пусть прочной опорой
вашего бытия будет покорность! Тогда и злой демон
чинопочитания покинет вас, и с тиранией будет покончено.
Или вы думаете, что князю так важно, чтобы всякий
сброд признавал его князем? Это не поднимет его
княжескую честь; признания своего высочества он ожидает
только от высшего круга и от кругов ему подобных.
Стало быть, если всё человечество, без исключения,
опустится до основы покорности и смирения, то князю
придётся тогда с фонарями искать себе подобных и
признания своего величия, и он найдёт их столько же,
сколько отшлифованных алмазов в речном щебне.
Таков путь к счастливому блаженству и здесь, и по ту
сторону. Только так может исправиться и человечество, и
князь. Строптивость и, тем более, всевозможные мятежи
тут не помогут. А начинать надо снизу, как при постройке
дома, а не с крыши. Как можно водрузить флаг или крест на
вершине башни, если строительство башни даже не
начато?
Кто хочет исправить мир, должен начинать с себя и
учиться жить праведной жизнью. Увидев его преимущества,
за ним последуют и другие. А кто хочет усмирить соседа,
пусть усмирит вначале себя, и сосед станет на ступеньку
ниже. Как может спуститься с горы человек, если он сидит
на плечах у брата? - Когда носильщик направит шаги свои

239
вниз, тогда спустит и брата. Когда вьючное животное идёт
вверх, он поднимает и того, кто сидит на нём.
Стало быть, никому не будет лучше до тех пор, пока
Моё Учение находится в полном пренебрежении как здесь,
так и по ту сторону, как в отдельности, так и в целом. Кто
полностью следует Моему Учению, тому будет хорошо и
здесь, и по ту сторону. Ибо смирившаяся душа вскоре
начинает во всем разбираться; и поскольку она Мне ближе
всего, то у неё всегда есть надёжнейшая и наилучшая
помощь.
Но, к сожалению, легче истребить любое зло, чем это.
Потому что сами люди находят в нём большое
удовлетворение: почти всякий предпочитает быть
высокоуважаемым господином, чем, в истинном смысле
слова, самым нижестоящим холопом и слугой. Люди часто
кланяются и говорят: «Ваш покорнейший слуга», но делают
они это только ради соблюдения учтивости, чтобы лучше
выглядеть в глазах других.
О, глупое человечество! Когда же ты, наконец,
поймёшь, что без прочной середины мир немыслим?
Средний пункт – это самое глубинное место у всех
мировых тел. Почему же человек не хочет идти в глубину,
чтобы найти там вечную и истинную страховку от всех
невзгод? Ведь она так ясно и отчётливо записана в Моём
Учении?
Но какая польза от Моего Учения? Что оно для
человечества, если Сам Иисус, ваш Жертвователь, теперь
имеет честь быть ничем; в лучшем случае Его ставят
наравне с Сократом или Платоном? Или превращают Его в
тщеславного идола, от которого осталось только имя да
несколько обломков Его Учения в виде египетских
иероглифов, размышлять над которыми строго запрещено.
Короче говоря, имя Иисуса используется сейчас так, как и
кому удобно, чтобы Он внёс и не вынес, как Он
заповедовал: «Если просят у тебя сюртук, отдай и плащ!».
Но тот, кто должен быть последним холопом для всех, тот
сидит выше всех над миллионами! Однако по-другому не
может и быть; ведь и сегодня тысячи людей страстно

240
мечтают о том, чтобы их сыновья стали Римскими Папами.
Какая любовь к папству!
До тех пор, пока это так, лучше не может и быть!
В следующий раз мы продолжим эту тему.

64 – 65

Всевозможные человеческие жалобы

9 апреля 1847

Речь пойдёт о тех жалобах, которые часто происходят

среди людей. Одни жалуются на то, что времена слишком
плохие: всё дорожает и при этом ухудшается. Другие злы
на правительство и валят всю вину на него. Кто-то не
доволен миром: слишком долго нет войны. Кто-то винит
церковничество; кто-то – всевозможную роскошь и
особенно современную железную дорогу. Короче говоря,
каждый ищет причину зла своего времени то в одном, то в
другом. Но ни один из недовольных не хочет посмотреть у
себя под носом и спросить самого себя: может, он сам как-
то виноват в ухудшении этого времени! Каждый ищет зло
только вовне, но ничего не замечает в самом себе.
Вот передо Мной отец семейства, который сильно
возмущается роскошной жизнью других, а сам в этот
момент находится в торговом зале и покупает своим
дочерям дорогую по последней моде ткань на платья. Что
можно сказать такому обвинителю? – Ты – дурак! Если тебе
не нравится роскошь, то какой дьявол заставляет тебя
покупать дочерям подобные вещи? Купи им простое
одеяние, а лучше купи пучок льна. Пусть они спрядут из
него полотно и сами сошьют себе платья. Это намного
полезнее, чем твоя современная тряпка, которую ты
покупаешь с такой злостью, желая выставить своих
дочерей во всём блеске и показать своё благополучие,

241
чтобы дочери твои могли покорить сердца окружающих! О,
глупец! Да для тебя этой роскоши ещё слишком мало, и
мало тебе, что мода так часто меняется! Если бы мода
менялась два раза на дню, то ты всё равно поступал бы как
старый осёл: ты бы ещё больше ругался, но всё равно
следовал бы духу времени, как и полагается. И тут Я
спрашиваю тебя: кто ещё, кроме таких же дураков, как ты,
открывает двери для роскоши, любуясь по-хамелионовски
переливающимся видом своих дочерей!?
Не ругаться надо, а отказаться от моды на роскошь.
Начни со своего дома! Одевай своих детей просто; может, у
тебя найдутся последователи, а у твоих последователей
появятся свои! Так постепенно эта мода исчезнет, не найдя
спроса.
Таких недовольных можно встретить и среди
журналистов. Они постоянно ругают роскошь, а сами
одеваются по последней моде, и их писанина на эту тему,
конечно же, не имеет никакого успеха. Как может кто-то что-
то исправить, не исправляясь сам?
Сельские жители и трактирщики часто возмущаются
налогами на пищевые продукты. При этом они даже не
думают, что сами придумали этот сатанинский бич: они
сами обложили своих покупателей налогами, в 10 раз
большими, нежели требует правительство.
Хозяева трактиров и ресторанов стали брать со своих
гостей эти бесчеловечные налоги ещё до того, как эти
налоги были узаконены. Некоторые гости из-за таких
поборов вынуждены порой оставлять хозяину даже свой
сюртук. Вот Я и спрашиваю: как такие люди могут
жаловаться на налоги, которые они взымали намного
раньше, когда государство о них ещё и не думало? Если в
его доме они не казались ему большими, то почему они
могут быть большими для всего государства? Разве хозяин
не взымает за кусок хлеба две монеты, когда он обошёлся
ему едва ли в одну? Это уже стопроцентный налог!
Государство не требует столько, оно требует намного
меньше; а хозяин пусть терпит государственные налоги;
ведь он уже давным-давно стал монополистом.

242
 Вот крестьянин приносит в город корзину с фруктами и
платит за это налог государству. Как он его вносит? – Он
платит не за сто штук, а за десять. Таким образом,
девяносто остаётся необложенными налогом. А по какой
цене он продаёт? – Он увеличивает цену ещё в девять раз!
Вопрос: доволен ли этот торговец налогами? И мало ему,
лихоимцу, девятисот процентов? А ведь Я наполнил его
деревья фруктами за просто так! Поэтому пусть будет как
есть! Пусть будет больше налогов, и пусть они не
отменяются до тех пор, пока не будут отменены они в
человеческих сердцах!
Если кто-то кому-то что-то дарит от чистого сердца, –
то Я знаю, государство на этот подарок устанавливает
небольшой налог или вовсе никакой, nota bene! Но если у
человека нет сердца, как он может требовать от
государства то, чего у него самого нет. И Я скажу вам:
люди создают себя сами; государство же создаётся Мною;
и при его создании Я исхожу из состояния людей, с учётом
того, что им приносит большую радость. У тех, кто берёт
огромные налоги у своих братьев, как разбойник,
государство должно взимать в тысячу раз больше; вряд ли
тут будет установлено равновесие!
Как видите, сами люди создают в мире зло; и пусть это
зло остаётся до тех пор, пока они его создают. А бедняки
пусть будут им в придачу как проклятие для беспорядков!
Кто же создаёт бедность? - Великая жадность! Поэтому
пусть человек получает и несёт то, что сам породил.
Так, домовладельцы жалуются на большие налоги за
дома и квартиры, но сами при этом не слышат, что говорят
их квартиросъемщики. Попробуй квартиросъёмщик не
заплатить вовремя за квартиру, и вскоре появится иск с
наложением ареста на его имущество. Пусть будет
повышение налогов на содержание домов, пока сердце
домовладельца не смягчится и он не предоставит в своём
доме комнатку для бедных бесплатно и не снизит
квартирную плату! Тогда и Я внушу сердцам регентов
смягчающие мысли и убеждения; в противном случае, как и
сказано: больше налогов! Вместо шёлковых одежд и разной

243
роскоши семье домовладельца лучше заиметь кроткое,
нежное сердце и снизить квартирную плату!
Самым ужасным образом люди проклинают
современные железные дороги. Верно, что это злой
признак нынешнего времени; Я тоже не хотел бы, чтобы
они были; но люди захотели их - тогда и Я захотел.
Вы же видели, как раньше повсюду ездили большие и
богатые экипажи? Но если уставший бедный прохожий
умолял подвести его хоть немножко, то мог получить
кнутом, даже если бы хотел заплатить.
Сейчас в одном вагоне могут сидеть воняющий
крестьянин, какой-нибудь бродяга, а рядом с ними –
расфуфыренная городская дама. Все едут за одну и ту же
цену и наслаждаются одинаковыми правами. Часто
повторяющееся господское «фу» рядом с холопом уже не
услышишь; а дым котла заменяет флакончик духов,
перебивающий вонь крестьянина. Из-за дыма носы слегка
прикоптятся и уже не чувствуют неприятного запаха от
крестьянина.
Раньше кавалеры и высокопоставленные господа не
могли ездить так быстро, как хотелось бы. Зато любитель
скоростной езды, по крайней мере, убеждается в том, что
его мастерство верховой езды против железной дороги –
настоящая ерунда. Теперь он чаще оставляет свой экипаж
дома и не мешает на улицах прохожим и странникам.
Теперь он больше любит ездить в вагоне, а не в своей
карете.
И какое благо для уличных бандитов и воров, ведь они
только сейчас становятся людьми! А какой удар по
извозчикам, которые за небольшую поездку требовали в
два раза больше, чем стоит их повозка и лошадь вместе!
Уличные кузнецы за один гвоздь требовали такие
деньги, будто он золотой. А при виде целых железных улиц
они образумились и поняли, что железо всё-таки не может
быть таким дорогим!
Каретники, шорники, ременщики теперь тоже узнали
настоящую цену своему товару. Ведь раньше они думали,
что продают исключительно золотые и серебряные вещи.

244
 Облагоразумились и торговцы овсом, поняв, что спрос
на овёс теперь намного меньше.
Городские кучера, которые раньше не знали, сколько
требовать за плохую езду, теперь везут за два гроша. А кто
требует больше, тот может сам себя везти до вокзала и там
увидеть, что сотни путешествующих быстрее
передвигаются за небольшую плату.
Так и постовые, которые раньше не знали, для какого
количества лошадей арендовать хлев, обходятся теперь
несколькими старыми клячами.
И хозяева конного транспорта скоро сообразят, что
железная дорога – очень быстрое транспортное средство.
Здесь они могут много потерять; ибо их прибыль пропадёт,
как снег на солнце. Они хорошо почувствуют, что пары
паровоза могут пожрать всё их состояние.
Собственно говоря, железная дорога для Моего
порядка так же мала, как и вавилонская башня. Но
вавилонская башня принесла большую пользу. Она
развела народы, и со временем они поняли, что человек
может жить не только в Вавилоне, но и в других местах, что
Божье солнце светит повсюду, как повсюду идут и Его
дожди. В результате те, кто покинул башню, оказались в
выигрыше. То же самое будет и с железной дорогой. Под
конец выиграет каждый. Главный акционер получит
материальную выгоду, ибо он не будет с другими слишком
церемониться. Кто-то станет благоразумнее и человечнее,
ибо если богатые обнищают, они станут более кроткими и
смирёнными.
Выиграют и хозяева трактиров: они утратят улично-
разбойничье обличие и приобретут человеческое.
Выиграют и сельчане, по лучшим землям которых будут
проложены железные дороги. Раньше они огораживали
свои луга и пашни заборами и колючками; а если какой-
нибудь прохожий ступал на их поля, то с ним часто очень
плохо обходились. Теперь же стало очень хорошо. Теперь
он должен терпеть широкую железную дорогу на своей
земле. Зато он приобретает терпение, а с ним и
человечность. - Разве это не большая польза!

245
 Выигрывают и путешественники. Теперь они могут
быстро и недорого перемещаться туда, куда им хочется. А
сидя в вагоне, они, по крайней мере, учатся понимать, что
они не лучше других; ведь каждый платит одинаковую
сумму.
Но, несмотря на это, люди всё-таки ругают эти «розги»,
которые сами же и породили. Но, как говорится, сам
натворил, сам и страдай!
Когда трактирщики, извозчики, ремесленники и
акционеры станут человечнее, как и подобает, тогда и с
«розгами» будет легче. Ибо всё лежит в Моей руке, и Я
могу сделать и так, и по-другому. Однажды Я сказал, что
это дело не приносит Мне радости; и так оно и есть:
«розги» Меня не радуют. Но раз уже они есть, ибо люди их
хотели, то добрым людям они должны приносить пользу, а
злым – проклятие. Будет желание, вы можете совершенно
спокойно воспользоваться этими «розгами»; а Я сверху
благословлю каждого, кто ими воспользуется, и уличные
грабители получат по заслугам.

10 апреля 1847

Правда, некоторые люди, так называемые

предприниматели, из-за этого стали меньше получать
хлеба или вовсе его лишились, а некоторые из них совсем
обнищали. Некоторые сельские жители лишились хорошей
земли, поэтому у них снизились доходы от урожая.
Лишились своей работы и заработка бедные возничие.
Некоторые трактирщики, более человечные, оказались под
одной крышей с бесчеловечными. Все это, если хорошо
подумать, не так страшно, как кажется на первый взгляд.
Ибо в материальном отношении потерял только тот, кто
много имел. А у кого и так почти ничего не было, тот и не
мог много потерять.
Кузнечные работы стали дешевле, если у кузнеца есть
работа. Если раньше у него было большое предприятие, то

246
ему не повредит; ведь он успел кое-что настяжать. И если
он не хочет остаться без работы, то и услуги его должны
подешеветь. При этом он станет человечнее; поэтому не
так уж много он потерял.
Если какое-то предприятие было очень маленьким и
приносило доход, не больший, чем у нищего за его
попрошайничество, то его хозяин тоже ничего не потерял. И
пропасть между ним и бывшим ранее крупным
предпринимателем значительно сократилась. - Снова
польза!
То же самое и с другими предпринимателями.
Сельчане потеряли свою землю. - Но у кого был небольшой
кусок земли, тот не мог лишиться большого; и то, чего он
лишился, оплатится ему с лихвой. Владелец большого
участка земли мог лишиться части его, но и с оставшейся
земли он со временем получит доход. Только ему придётся
дольше ждать, поскольку он имеет всё ещё больше, чем
ему нужно. То же самое и с трактирщиками, мелкими и
крупными. Крупные свой ломоть уже отстегнули, и было бы
вопиющей несправедливостью и дальше позволить им
стричь купоны. У мелких трактирщиков, однако, был и так
жалкий заработок, и они мирились с ним. Стало быть, за
небольшие деньги они могли предложить гостям только
скверное обслуживание и часто прибегали к
мошенничеству, а не к повышению качества продуктов и
обслуживания. - Значит, от разорения и для них, и для их
гостей есть физическая и духовная польза.
Следовательно, в материальном отношении никто
много не потерял; и тогда розги – это хорошо, а со
временем станет ещё лучше. Как так? – Вы знаете –
ханоиты во времена Ноя сами открыли водные шлюзы
Земли, которые их и поглотили. Так и эти люди сами
посадили блоху в свою шкуру. Но Я говорю: пусть будет
так! Кому не хватает тихой, мирной земли, тот пусть идёт к
морю и там познаёт разницу между миром, покоем, и
движением, штормом. Если штормы не поглотят его, пусть
возвращается обратно. Ведь рядом с водой всегда есть
твёрдая земля, так же как рядом с этими нововведениями

247
продолжает существовать старое Слово Божие и Моя
милость для каждого, ищущего её. Но кому по душе только
новшества и страсть к чинам и рангам, пусть садятся в
паровоз и отправляются к дьяволу. Такие могут быть
уверены, что на Моих небесах никто о них не пожалеет.
Глупые пижоны и на Моём Небе вызывают только
отвращение, и над ними повсюду смеются.
Что касается ругани и жалоб на церковничество, то это
до Моего уха совсем не доходит. Ведь Я установил так, что
каждый может иметь Моё Слово, если только захочет.
И как вы знаете, Я признаю только чистое, полное
любви сердце и истинную веру в Меня. Кому этого мало,
для кого слово желтушного кафедрального болтуна более
свято, чем Моё Слово, тот пусть остаётся в своей глупости.
Кто предпочитает Моей милости бичевание, пусть того
бичуют. Для кого дорогой, великолепно сооружённый
молельный дом священнее и величественнее, чем чистое
сердце, которое есть храм Святого Духа, тот пусть идёт в
свой молельный дом, и пусть там его благословляют по
воскресеньям и по праздникам с Monstranz. Пусть его там,
по меньшей мере, семь раз проклянёт кафедральник и
пошлёт в ад, а под конец мессы благословит ещё раз с
монстранц.
Люди радуются слепым церемониям, до онемения
языка говорят и до онемения пальцев пишут о великолепии
Римского кафедрального собора или других великолепных
церквах, тратят огромные суммы на их содержание и
украшения, говоря: «В честь великого Бога!» - Верно,
верно! Кто хочет быть ослом, пусть навеки им и остаётся.
Как может какой-то жалкий собор и даже все соборы Земли
возвеличить Мою честь?
Во-первых, Я никогда не искал почёта в мире этом, Я
ищу только любви и веры. Поэтому любое тщеславное
чествование, которое превращает Меня, единственного
вечного и истинно живого Бога, в идола, - есть изуверство.
Я жду от вас поклонения в духе и истине, которая не в
соборе находится, а в живом человеческом сердце.
Истинное поклонение в духе и истине заключается в том,

248
чтобы люди признали Меня как своего Бога и Отца, как
такового любили Меня больше всего на свете и исполняли
заповеди Любви в отношении к своим братьям. Вот что
такое истинное почитание Бога. А собор – это изуверство, и
он не может способствовать возвеличиванию Моего имени.
Потому что собор не свидетельствует людям о том, чем Я
обладаю, не говорит о Моих силах. Он выражает только то,
что имеют тщеславные и спесивые люди.
Посмотрите на горы: там нет ни готических, ни
мавританских, ни римских, ни ионических построений! Вы
не увидите там ни статуй, ни картин, ни резных
произведений так называемых великих мастеров. Но на
этих природных соборах распознаётся рука Отца. Вместо
статуй и картин, там живут реальные живые люди и другие
творения. Вместо украшений, вы увидите там
великолепные леса и луга, покрытые сочной травой. – И
всё это свидетельствует о силе, величии и мудрости
вечного Творца.
Созерцание этого зрелища может настроить
человеческое сердце на большее прославление Бога. А
убранство собора настраивает сердце осла к восхищению
ещё большими ослами. Творцы этого убранства верили,
что своими произведениями - всевозможными резными
работами, живописью и позолотой, светом восковых
свечей, роскошными одеждами и к тому же дикими
восклицаниями - они могут чествовать Того, Кто создал
Землю, Солнце, Луну и звезды!
Люди и поныне тратят большие деньги на создание
учреждений и заветов, на торжественное освящение какого-
нибудь нового идола или святого тела в так называемой
церкви под названием «Дом Божий». Естественно, по
милости Рима это делается на несколько сотен дукатов
дешевле. Что ещё более интересное, так это выставки
священных предметов. Для всеобщего обозрения
выставляются одеяние Христа, пелены, ремень и т.д.
Иногда такое происходит в двенадцати храмах
одновременно, что совершенно естественно требует
двенадцати экземпляров. Но это не имеет значения:

249
глупость верит в это, а если и ругает, то жертвует всё равно
щедро, ведь это же «для возвеличивания Бога». Что можно
сказать на это? Надо ли наказывать глупость ещё больше?
- В этом нет необходимости, ибо она сама себя уже
наказывает.
Дай глупости взамен что-то лучшее, разве она примет?
Глупости необходимо чудо! Одежда Христа, например.
Может ли глупость отличить фальшивку от подлинных
вещей? О, нет! Истинное чудо она примет, скорее, за
произведение дьявола, а того, кто это чудо совершил, за
отъявленного еретика, поскольку оно произошло не в
стенах собора! Была бы польза от этого?
Поэтому пусть глупость остаётся тем, что она и есть:
постоянным наказанием глупых ослов и дураков. А кто
ищет мудрость и её награду, тот знает, где её искать.
Но очень скоро мудрость встанет над глупостью.
Однако не думайте, что глупые станут мудрее:
разновидности таких глупцов будут существовать до тех
пор, пока существует ад.
Меня иногда спрашивают, как Я долго намерен
терпеть изуверов!? Почему Я не уничтожу это старое
идолопоклонство молнией или огнём небесным!? Ведь мог
же Я это сделать в древние времена, почему сейчас нет? –
Это верно. Содом и Гоморра погибли, зато взошёл
Бабель*. И огня было направлено на идолопоклонство уже
достаточно, но оно всё время поднимается. Поэтому пусть
пшеница растёт вместе с сорняками: придёт время и
прополки! Зачем связывать себя минутной работой? - для
этого есть целая вечность. Пусть будет так, как есть! Кто
хочет быть глупым, пусть остаётся им; а ищущий мудрости
знает, где ему стучаться.

250
 66

Церемонии в церкви

13 апреля 1847

Что толку от жалоб и обвинений, бессмысленной

ругани и неразумных самооправданий? Что толку от всего
того, что предписывает церковь, забитая идолами?
Всё это бесполезно! Когда поток разлился и нарастает,
тогда уже поздно ставить запруду и останавливать его
течение. Он ещё больше усилится, разорвёт плотину и
опустошит залитую им землю. В этом случае
благоразумнее дать этому потоку дорогу. Когда он
достигнет моря, его злость остынет и полностью спадёт.
Неразумно в этом потоке плыть и против течения; он
не даст тебе продвинуться дальше ни на шаг. Ведь чем
сильнее человек сопротивляется идущим навстречу
волнам, тем сильнее и ожесточённее они бьют его в лоб и
закруживают в вихре. Не лучше ли дать потоку течь, где и
как он хочет, а самому держаться от такого потока как
можно дальше и следовать сухим и надёжным путём
истины.
Было бы великой глупостью сопротивляться тому, что
сложилось в течение столетий со своими правилами и
нормами. Это как война между одним и тысячью солдат!
Что может сделать один против тысячи? Так и в нашем
случае. Намерения одного, возможно, и верны, но что он
может сделать, если бо́льшая масса людей слепа и глуха?
Надо быть умнее и держать нос по ветру, а не против него,
ведь от этого не будет никакой пользы.
Я никогда не смотрю на внешнее людей, Я смотрю
только на внутреннее. Так и всякий честный христианин
может совершенно спокойно предаваться так называемым
церемониям и богослужениям в молельном доме, но в
сердце своём быть со Мной. И тогда не будет ему от этого
ни малейшего вреда.

251
 А кого такие богослужения сердят, тот пусть не ходит в
церковь: за уши туда никого не тянут. Но никому не
повредит, если зайти туда. В праздничные дни всё-таки
лучше находиться в молельном доме и молиться, чем
отправляться на охоту или в игорный дом, заниматься
ростовщичеством, строить козни, посещать проституток и
предаваться своим страстям.
Кроме церемоний, там читают проповеди, в которых,
по крайней мере, звучит несколько стихов из Евангелия!
Кому не нравится проповедь, тот пусть сам читает
Евангелие. В нескольких строфах он найдёт достаточно
много пищи для достижения вечной жизни, если, конечно,
последует этим немногим строфам. Стало быть, никто
ничего не потеряет, отправившись в молельный дом, где он
всё ещё может найти то, что напомнит ему обо Мне. Ну а
если кто-то освобождает себя от посещения молельного
дома только из-за ненависти к идолам, тот обретает
обычно худшее. И тут Я спрашиваю: есть ли ему какая-то
польза от этого? – Думаю, вряд ли.
Иерусалимский храм во времена Моей жизни на Земле
был полностью храмом идолов. Его никак нельзя было
назвать домом Божьим: Иеговы в храме больше не было,
только иногда Он приходил в него и учил.
Но Я, как Иегова, так говорит Господь, никому не
запрещал посещать храм и жертвовать. И Я Сам часто
ходил туда и учил там, и в нём смягчил вину неверной
жены. И Моим ученикам никогда не запрещалось ходить в
храм, даже если он и был полон идолов. Зачем же злиться
и отказываться от посещения молельного дома? Ведь если
кто-то идёт туда по-настоящему именем Моим, то и Я с ним
иду; и если мы внутри, то никто нас не выгонит. До тех пор,
пока выдерживаю Я, благополучно выдержит и тот, с кем Я
внутри.
И не надо призывать молнии и серный огонь с неба,
пока Я Сам их не заметну. А когда это надо будет, Я знаю
лучше всех.
Думаю, что до тех пор, пока людей устраивают идолы,
пока они поддерживают идолопоклонство, пока они

252
оплачивают мессы, строят молельные дома, создают
фонды и капеллы, органы и колокола, подкармливают
жертвенники и устраивают богатые погребальные
празднества, производят Parimente, отправляются в
дорогостоящие паломничества и вступают в жадные до
денег братства, - пусть будет так. Зачем же разрушать всё
это, как мыльный пузырь, одним дуновением, если людей
радует это? Кому нравится быть глупым и слепым, кто
доволен этими церемониями, украшенными золотом и
драгоценными камнями и несущими страсть к рангам и
роскоши, - пусть остаётся глупцом и слепцом!
Какое Мне за дело до мира, полного глупцов? Мне до
него намного меньше дела, чем горшечнику до его плохого
горшка, который он может сломать в любое время, если
горшок не захотел получиться! Как горшечник не сожалеет
о своём глупом горшке, так и Я не буду сильно сожалеть в
сердце Моём о мире глупцов. Как будто создать другой
мир, полный мудрых ангелов, вместо этого, - для Меня
очень трудное дело.
Кто ищет Меня, тот найдёт; и Я приму его и буду
любить его больше, чем целый мир глупцов; и для него
одного сделаю Я больше, чем для целого такого мира.
И если Я не слишком беспокоюсь о подобном
положении вещей и потворствую им, то пусть это будет вам
свидетельством того, что Мне нет никакого дела до всех
вещей мира этого, а также до всех глупцов, которые им
поклоняются.
Но Я повсюду вижу и тех, кому Я один дороже всего; и
Я люблю их больше, чем целый мир. Одного такого Я готов
предать всей полноте Моей милости, а миру с его
легкомыслием Я хочу протянуть Treber. Ибо, как сказано,
Мне важнее одна добрая овца, нежели целый мир, забитый
глупцами. Такой мир интересен Мне настолько же,
насколько паршивое растение, которое на улице топчут
прохожие. Сколько ни коси траву на лугу, она всё равно
растёт. То же самое и с глупыми людьми, которые хотят
ими быть.

253
 Тут можно сказать: для голодной скотины любой корм
хорош; мясная муха лакомится соком помёта, червяк
поедает слизь; свиньи – тоже не гурманы; и осёл, как
известно, довольствуется одним из самых худших кормов.
И многие люди подобны этим животным - вот и ладно.
Пусть и они питаются такой же пищей, ведь другая пища им
не нравится. И если они не пригодны к чему-то лучшему, то
по ту сторону для них найдётся полезное дело. Лучшие
духи помогут им ликвидировать их отсталость и
запущенность в зоологическом развитии. Зоология –
весьма важная наука. Как вы уже знаете, более
совершенные духи присматривают за миром минералов,
растений и животных, и они, разумеется, в зоологии
большие специалисты. Конечно, эта зоология сильно
отличается от зоологии вашего мира, где хорошему зоологу
достаточно уметь различать животных по чучелам и
шкурам. Поэтому в учебных заведениях и зоологических
музеях у вас выставляются в основном чучела животных.
Думаю, об этом уже достаточно сказано. В следующий
раз мы перейдём к ещё одной таинственной
достопримечательности.

67

Сны и их толкование

14 апреля 1847

Как и каким образом распознаётся вышеупомянутая

Мною достопримечательность? Есть ли у неё какие-нибудь
внешние проявления?
Их у неё нет, а если они и явны для какого-нибудь
наблюдателя, то ему вряд ли кто-нибудь поверит.
Эта таинственная достопримечательность обычно
представляет собой некоторого рода видения, имеющие
своё происхождение либо на небе, либо в аду. Поэтому

254
весьма важно получить об этом примечательном явлении
верные разъяснения и предписания, чтобы знать, как вести
себя при таких таинственных и часто невероятных
проявлениях.
Видения бывают разного рода. Самый обычный и
известный род видений – это естественные сны.
Здесь возникает вопрос: кто, собственно говоря, видит
сны и что это за явления?
При обычном сне сон видит лишь душа, и этот сон есть
не что иное, как сумбурный обзор души её собственных
состояний и отношений, в которых, однако, нет никакой
связи. Напротив, образы в таком сне находятся в
постоянном движении, как в так называемом калейдоскопе,
и никогда полностью не повторяются.
Такой бессвязный просмотр отношений, условий и
состояний в себе происходит потому, что душа сама
находится вне связи как с внешним миром, так и, что важно,
и со своим духом.
Род подобных видений не приносит душе никакой
пользы; он только говорит, что после такого сна душа
должна помнить, в каком положении она находится.
Если она проанализирует свои сны и даже запишет их,
то она получит свой собственный верный портрет. Потому
что сны показывают ей, какая она есть внутри себя, какие у
неё главные желания и стремления, каково её общее
положение и каким оно будет дальше, когда она окажется
вне тела.
Род таких снов порождается в душе не адскими и не
небесными духами. Это есть особенные продукты души,
которые она в большей или меньшей степени запоминает,
а иногда и вовсе не запоминает, что у природных людей
зависит, главным образом, от того, как создан у человека
дух нервов. Если он более близок душе, то человек точно
помнит почти каждый сон. Если же он ближе к плоти, то он
обычно спит вместе с нею; и человек в этом случае имеет
очень слабое воспоминание о своих снах или вовсе
никаких, что обычно бывает у людей очень чувственных и
грубоматериальных.

255
 Совсем по-другому дело обстоит со светлыми снами,
когда человеку, видящему сон, кажется, что это было в
действительности; так что при пробуждении он не может
сам себе объяснить, сон это был или реальность.
Видения этого рода не принадлежат душе; они
навеяны окружающими её духами, всё равно, доброго они
рода или злого. Если они злого рода, то душа, а вместе с
ней и тело, пробуждается от таких снов изнурённой. Если
же эти сны – результат труда добрых духов, то при
пробуждении душа и тело чувствуют себя более
подкреплёнными.
Оба рода этих видений допускаются только с пользой
для души. В плохих видениях она получает
предупреждение, а в хороших – укрепление.
Эти видения кажутся реальными, потому что
вызывающие их духи отстраняют духа нервов от его
материальной службы и соединяют его с душой. В таком
состоянии душа обретает чувство естественности и
становится более способной принимать и сохранять в себе
более прочные и значимые образы.
К классу внутренних видений относятся и видения
сомнамбул, а также видения под так называемым серно-
эфирным наркозом. Эти видения содержат в себе уже
некоторую связь и некоторый порядок, поскольку в этом
случае духи, окружающие душу, подают ей более чистое
«вино».
В таких видениях духи нередко показывают душе
будущие события, что для духов совсем несложно. Потому
что, во-первых, они знают порядок вещей, в котором они
неизменно следуют друг за другом, а, во-вторых, они сами
являются представителями этого порядка.
Это то же самое, когда посторонний человек,
находящийся в чужом доме, не знает, что хозяин этого
дома будет делать сегодня, завтра и послезавтра. Хозяин
же знает это очень хорошо, потому что он сам планирует
свои дела и время работы. Если он расскажет вам о своих
планах, то и вы будете знать о них. Так вы не можете знать
о том, что собираются сделать духи в этом году, поскольку

256
в доме духов вы – всё ещё чужаки. Но если духи известят
вашу душу, то и она узнает, что с ней произойдёт. Но чтобы
духи могли душу об этом проинформировать, душа должна
быть к этому бережно подготовлена; это приготовление и
есть то, что было указано выше.
Значит, такие видения надо принимать во внимание.
Но к ним всё-таки не надо относиться так, как некогда
относились к судьбе язычники. Ибо, несмотря на
вышесказанное, никто не должен быть ущемлён в своей
свободе выбора. Если вы не хотите пережить то, что вам
указали духи, то вам надо с верой обратиться ко Мне и
попросить об изменении события; и оно изменится. Ибо Я
один в одно мгновение могу изменить все вещи.
И вам Я ответил бы так: «Смотри, завтра Я сделаю
для тебя и это и то!» Ты любишь Меня и доверяешь Мне; и
ты просишь Меня, чтобы Я положил этому конец. Я так и
сделаю, и никто не пострадает. Ибо Мне всё пригодится:
все ваши отношения и состояния, все вещи; здесь тысячи
должны служить Мне как один; и один день должен быть как
один год и тысячи лет – как один день.
Поэтому не бойтесь таких видений. Если они добрые,
то и бояться нечего, а если злые, то их можно изменить.
Конечно, если кто-то сильно верит в свои видения и не
обращается ко Мне, а всю силу направляет на них, пусть с
ним так и будет. Но человеческие души часто проявляют
такую слабость, что из простых снов выводят какие-нибудь
будущие события, предписывают себе определённые
правила, по которым согласно некоторым снам должны
происходить определённые вещи. Такое отношение ко снам
и их последствиям чрезвычайно глупо, как глупы и сами
изобретатели этих правил.
Вот снится сон о воде – это к смерти какого-нибудь
родственника или знакомого. Огонь – к обману или к
радости. Сны о хлебе, навозе и о свадьбе рассматриваются
как предсказания о смерти. Если приснится пчела, значит,
будет огонь. Если приснились муравьи, жди потопа или
большие хлопоты. Снится саранча и летающие птицы – это

257
к войне. И таких глупостей не сосчитать. Сны о лоторее
можно и не упоминать.
Образы, которые душа видит во сне, соответствуют её
душевному состоянию, и они никак не могут предсказывать
будущие события.
Что же получается: если у человека столько же
родственников, друзей и знакомых, сколько дней в году, а
иногда и в десять раз больше, сколько же их должно
умирать одновременно? Приснились вода, хлеб, навоз или
свадьба – и уже жди покойника?
Вот кому-то приснился рой саранчи, и он уже весь в
мыслях о войне. Но ни в его стране, ни в соседних странах
война не предвидится, и он начинает озабоченно
просматривать газеты. И вот в одной статье читает: «Война
английских колонистов с жителями Зеландии!». Тут он
патетически бьёт себя в лоб и на полном серьёзе
восклицает: «Вот, посмотрите, мой сон сбылся! Мне
снилась саранча, а это обозначает войну, - и верно: в
Новой Зеландии война!» Поищи наш читатель ещё
немножко – и он найдёт информацию ещё о нескольких
войнах, которые где-то идут в это время.
Как видите, такая вера – большое зло, причиняющее
душе вред, потому что это подрывает в душе доверие ко
Мне! И чем больше подобных суеверий, тем больше
слабеет вера, доверие и любовь ко Мне. Одной душе что-то
приснится, а разный духовный сброд начинает это глупо
толковать. Этот сброд ползает по плоти, как мясная муха по
мясным кучам, и, пользуясь подходящим случаем,
высасывает из неё душевное сновидение, затем одаривает
её глупыми предсказаниями, которые по сути дела есть
нечистоты злобных духовных мясных мух. Нередко от них
можно так сильно запачкаться, что к ним не проникнет ни
один солнечный луч, как не проникает через окна,
засиженные мухами. Точно так же и милостивый луч Моего
Солнца не сможет воздействовать на душу, поскольку она
слишком запачкана подобными глупостями.
Я даю вам всё это, чтобы вы знали, как надо
относиться к снам и другим видениям, о которых мы

258
продолжим наш разговор дальше. Каждое явление имеет
свою основу и своё предназначение, а ваши воображаемые
глупости надо оставить. В следующий раз мы рассмотрим
ещё одну достопримечательность.

68 – 69

О суеверии

16 апреля 1847

Третий род так называемых видений связан с

суеверием. Суеверие пришло из язычества и основано на
вере в то, что некоторые совершенно естественные
явления имеют якобы какую-то связь с каким-нибудь
случаем, который действительно должен произойти в
будущем. Об этом Я уже кое-что говорил; но поскольку
суеверие является причиной больших глупостей, а,
следовательно, и зла, то мерзость и отвратительность его
необходимо ещё раз выставить на обозрение.
Вы наверняка знаете, что некоторые люди, желая что-
нибудь выудить из злосчастного будущего, прибегают
иногда к совершенно нелепым манипуляциям, само собой
разумеется, совершенно ошибочным путём.
Первыми шутами в этом деле являются составители
календарей, которые, не имея ни капли мудрости, самым
смешным образом заранее определяют погоду на каждый
день. Некоторые из них устанавливают погоду,
1
ориентируясь на так называемые дни святых . Хорошая
будет погода или плохая - причём здесь этот день? - О,
глупый народ Земли! Кто господин погоды - Я или этот
день? Или, может, кто-нибудь думает, что Я слаб умом и
поэтому некоторые дни в году создал только ради
определения будущей погоды? Разве не было дождя,
1
Дни святых.

259
молнии и грома, грозы и дождя в те времена, когда люди
ещё не знали о дне Марии Лихтмесс, о сорока мучениках, о
Медарде, о Маргарите и Портункуле1? Кто сделал эти дни
праздничными? – Глупость людей. А кто сделал их
предопределяющими днями? – Сверхглупость людей.
Но разве не похожи эти толкования на толкования
язычников и евреев, которые определяли, каким будет
следующий день по восходящему и заходящему солнцу?
Им Я сказал: «Неверный род! О небесных знаках вы,
возможно, и можете судить, но вы не знаете знаков
времени, тех знаков, которые Я вывожу перед вашими
глазами!»
То же Я говорю и сейчас. По дням вы прогнозируете
погоду; но вы не знаете великого судьбоносного дня своего
сердца, того дня, который раскроет главную погоду вашей
будущей вечной жизни.
Только тогда человек будет совершать верные
поступки, когда будет больше внимания обращать на
состояние своего сердца, когда научится видеть, что в нём
самом преобладает плохая погода. И эта плохая погода
исходит от частых роковых дней: дней игр и развлечений,
дней обжорства и пьянства, дней разврата и безделья,
дней жестокосердия и бесчестия и ещё множества
подобных дрянных дней.
Когда человек научится учитывать эти дни, тогда и не
будет в его сердце глупых бурь, молний, грома, дождя и
града, снега и льда. А когда прекратится в его сердце
непогода, тогда из своего укрытия выйдет в свободный мир
сердца дух и известит душу о дне вечной жизни. Но до тех
пор, пока в душе неистовствуют злые ненастья,
происходящие от злых роковых дней, дух остаётся в своей
каморке, и человек остаётся тем, кем он был, - презренным
животным, которое вряд ли будет когда-нибудь принято
даже в небесное царство животных.
Итак, человек должен внимательно относиться к тем
дням, от которых зависит погода в его сердце. А Лихтмесс,

1
Названия дней. Мария Лихтмесс- христианский праздник, изначально языческий.

260
сорок мучеников, Маргарита, Портункула и Медарди – тут
не причём. Погоду мира делаю Я без них!
Однако есть и другого рода изготовители календарей,
и погоду они предсказывают другим образом. Они считают
так: «Зима – такой-то продолжительности, весна – такой-то,
лето – такой-то, осень – такой-то. В зиму всунем
шестнадцать раз снегопад, в то время, когда по опыту
известно, что всегда идёт снег. На протяжении половины
весны пусть будет ещё несколько раз снег, ветер и дождь.
Летом пропишем около десяти раз грозу и дождь, жару и
иногда ветер. Осенью пусть ещё два раза прогремит гром,
а затем начнутся холодные ветры, дожди и под конец
несколько раз выпадет снег!» Что означает? – А это
означает, что мир хочет быть обманутым, поэтому и
обманут.
К подобным глупостям Мне нечего добавить: у них нет
обоснования. Но поскольку это обман, то Мне не
безразлично, когда такие глупые предсказания оглашаются
через календари. Этими оглашениями народ отклоняется
от веры в Меня и привлекается к глупой вере в календари.
Ведь таких людей, которые верят календарю, достаточно
много, особенно если указанная в нём погода совпадает с
действительной и Я не в силах её изменить. Но какой плод
от этого?
Некоторые люди принимают изготовителей
календарей то за полубогов, то за колдунов, то за магов,
которые якобы состоят в похвальной связи с Вельзевулом
или ведьмами; а те, в свою очередь, дают информацию о
погоде календарщикам, если они продали им свои души.
Чем не великолепный плод глупости, который ведёт
человечество не к свету, а гонит прямиком вниз, в темноту!
Издатели календарей должны своей совестью и
научными наблюдениями гарантировать верность прогноза
погоды. А с такими обманными «доказательствами» им
надо сидеть дома! И если они питают большой интерес к
древним египтянам, грекам и римлянам (в этом отношении),
и они находят в их толковании знаков что-то историческое,
тайное и величественное, то им не помешает знать одно

261
нравоучительное высказывание, которое как раз их
касается. «Quod licet Jovi, non licet bovi» - «За дело, которое
закрепил за Собой Бог, не должен браться человек, пока он
остаётся настоящим плотским волом».
Я порчу барометры, которые находятся с
атмосферным воздухом в более тесной связи, чем дух
производителя календаря вместе с его календарём. Как
стыдно будет изготовителю календаря за свою глупость,
когда он напророчит тёплые пасхальные дни, а Я сделаю
их снежными!
С такими прогнозами погоды связано ещё множество
подобных глупостей, например, таких: «Средство против
ненастья, или средство, с помощью которого можно
разогнать плохую погоду, предсказанную в календарях или
уже действительно наступившую!» Среди таких средств на
первом месте стоят так называемые погодные мессы в
римском христианстве. Сельские приходские священники,
желающие заработать на погодных мессах, должны лишь
полюбовно договориться с изготовителями календарей или
какими-нибудь другими предсказателями погоды, чтобы те
напророчили побольше молний и града. Тогда уж точно
будет достаточно месс!
Второе средство – это так называемое благословление
полей местным духовенством или нищим монахом; причём
благословление монаха считается намного более
эффективным.
Третье средство, особенно против уже наступившего
ненастья, – это, главным образом, погодные лютни,
которые в это время очень хорошо распродаются. Затем
следует стрельба освящённым порохом; затем –
окуривание так называемыми пальмовыми ивами, горение
освящённых свечей, вывешивание благословления
настоящего Тобиаса (Tobiassegen), спрыскивание полей
святой водой и, наконец, установление ужасно высоких,
раскрашенных красным цветом погодных крестов, на
которые якобы должны наталкиваться и падать погодные
ведьмы.

262
 Какой жуткий вздор! И всё это в основном происходит
по вине предсказателей погоды, которых почитают за
колдунов. Из-за них простой человек, совершенно сбитый с
толку, не понимает, что погоду делает Бог, и просить о
хорошей погоде надо Его. Но он думает, что погода – дело
рук ведьм, и её надо встречать антиколдовскими
средствами. И тогда, что называется, клин выбивается
клином, одна глупость сменяет другую, - но обычно под
девизом: «Omne ad majorem Dei gloriam!» (Всё для
возвеличивания чести Бога!) За такую честь благодарю!
Возможно, такая же честь некогда оказывалась каменным и
деревянным богам, а сейчас оказывается деревянным,
бронзовым, каменным и в основном нарисованным
изображениям святых. - Но Меня такое прославление не
касается!
И смотрите, всё это тоже относится к миру видений,
но к самому грязному, и этот мир так же реален, как
искусство фокусника.
Род таких видений несёт очень большое зло, ибо
полностью отвлекает ещё неиспорченную часть
человечества от доверия к Богу и укрепляет его веру в
календари, в погодные мессы, лютни и т.п. И это есть
действие ада, который гнуснейшим образом захватывает
души не только отдельных людей, но и всего народа,
толкая их к безобразнейшему уничтожению своих бедных
невинных братьев (особенно в старые времена).
И снова то же самое. Ибо снова появились колдовские
этажи, и духовенство терпит их. Но Мне это скоро надоест!
Народу нужен свет, а не темнота; ему же дают темноту!
Ну что же, пусть будет так! В положенное время Я Сам
зажгу для народов свет; тогда уж они отблагодарят
дарителей тьмы как подобает.

17 апреля 1847

263
 Следующий род таких явлений – вера в приметы. Он
выражается в том, что почти все люди, особенно
принадлежащие к римско-католической религии, верят, что
некоторые приметы приносят счастье или несчастье.
Подобная нелепость встречается повсюду, от высших
кругов до мелких владельцев частных дворов.
Например, при выходе из дома ты можешь увидеть
знак счастья или несчастья. Если встретится мужчина, то
это хороший знак; если же – неповинная ни в чём женщина,
то это плохой знак. Вера в эту примету пустила настолько
глубокие корни, что бедную женщину, имевшую несчастье
первой встретить выходящего человека, начинают
проклинать, и если не вслух, то в сердце своём. Как часто
можно услышать: «О, ты, проклятая старуха, стерва и
бестия!» и тому подобные похвальные выражения.
Особенно это относится к охотникам: такую встречу они
считают наихудшим предзнаменованием. Если бы эти
охотники не боялись мирового суда, то этому невинному
существу наверняка достались бы первые порох и свинец!
Подобная глупость, часто имеющая дурные
последствия, есть языческий пережиток; и многие ей
потворствуют. Лишь некоторые так называемые пастыри
иногда позволяют себе несколько слов против этой
нелепости (со своих кафедр), - что, однако, далеко
недостаточно для истребления в корне этой раковой
опухоли.
Причина же этого заключается в том, что такие
глупости не рассматриваются в основе своей как болезнь
души, которая вызывается злобным отребьем духов,
произошедших от язычества и ещё не совсем созревших
для ада. Поэтому они наслаждаются свободой на
поверхности Земли и хотели бы достичь истинных знаний и
стать существами лучшего порядка.
Эти духи примыкают к людям, приклеиваются к их
плоти и своим язычеством действуют в корнях души; и она,
связанная с телом, легко воспринимает всевозможные
глупости.

264
 Многие люди не верят в приметы, но, столкнувшись с
ними, всё же начинают сомневаться.
Однако настоящий христианин никогда не должен
сомневаться. Ибо такие сомнения приводят не к добру, а
только к худому.
Следующая примета. Некоторые люди верят в то, что если
им дорогу перейдёт кошка или заяц, или ещё какой-нибудь
невинный зверёк, то это принесёт им неудачу в делах. Но
какое влияние могут оказывать эти зверюшки на их дела?
Подобная нелепость тоже имеет языческое происхождение
и в человеческой душе порождается таким же образом, как
и в ранее рассмотренных случаях; поэтому с ней надо
бороться.
Следующая глупость подобного рода. Некоторые люди
прибегают к так называемых гаданиям. В воду наливается
свинец или разбивается свежее, только что выведенное,
яйцо, затем с помощью магического прута ищется сокрытое
сокровище. Или в стакане подвешивается золото, чтобы с
помощью удара или неудара золота получить ответ на
поставленный вопрос, например, о продолжительности
жизни какого-нибудь человека или просто «да» или «нет».
Это средство, которое якобы может раскрыть будущее,
до такой степени нелепо, что о нём не стоит и говорить.
Такой хотя бы наполовину здравомыслящий человек
просто бесчестит своего духа, так глупо предполагая, что
мёртвый металл может иметь больше ведения, чем он
сам? Ведь человек не терпит, чтобы рядом с ним
находился более смышлёный, чем он сам, потому что
думает, что этим он ущемляет интересы своего духа!?
Если сам человек, как духовно живое существо, не в
состоянии узнать о своём будущем, то каким образом
может это сделать мёртвый металл?!
Но оставим этот вопрос в покое, ибо его
несостоятельность слишком очевидна! К великому счастью,
эти гадания – больше игра, чем действительное суеверие,
которое естественно среди людей.
Более дурной способ разгадывания будущего – это так
называемое раскладывание карт. Из-за этой злой игры уже

265
многие люди стали несчастными, кто временно, а кто-то
навечно. От гадалок надо бежать, как от чумы; ибо в
квартире гадалки живёт столько же главных дьяволов,
сколько у неё карт. И если такая толковательница карт кое-
что угадает, то это действительно происходит только при
помощи Вельзевула1. Поэтому, как сказано в древности,
бегите от таких предсказательниц, как от чумы, не то
станете пленниками ада!
Наряду с подобным образом гаданий и поиска
таинственных вещей, в нынешнее время прибегают и к
сомнамбулизму.
При лечении сомнамбулизма магнетизёр, желающий
помочь сомнамбуле, никогда не должен задавать ему
эгоистичных вопросов. Он должен только записывать всё,
что говорит сомнамбула по своей воле; принуждать
сомнамбулу нельзя, ибо это может повредить ему.
Магнетизёр должен терпеливо ждать, пока сомнамбула сам
не появится в кругу разговора. Тогда он сам заговорит и
будет говорить столько, сколько нужно. Вопрос же можно
задавать только в том случае, если сомнамбула высказался
о предмете неотчётливо.
Лечение наложением рук возможно только верующим
верующего. Так, если какой-нибудь образованный, но
глупый доктор, не признающий никакой религии и веры, с
помощью каких-то манипуляций вводит в состояние сна
какое-нибудь слабое женское существо, чтобы узнать от
неё какие-нибудь вещи или проделать с ней какие-нибудь
научные эксперименты, или чтобы за деньги на неё могли
поглазеть какие-нибудь люди, задавая ей какие-нибудь
вопросы, - то такой магнетизёр – дьявол в человеческом
обличье. Сомнамбуле в этом случае лучше было бы
самому быть одержимым дьяволом, чем лечиться у такого
безбожного, без веры и чести бессовестного магнетизёра.
Для подобных людей, как и для самых злостных
уличных разбойников и убийц, должна быть установлена
строжайшая тюрьма. Ибо самое отвратительное из всего
наиотвратительнейшего и даже омерзительнее, чем
1
Одно из имен дьявола.

266
торговля рабами, - это когда человек за презреннейшую
земную плату продаёт не только тело своего брата или
сестры, но и их душу и дух людям и аду.
Подобные безобразия наказываются Мной всегда и
повсюду!
Я указываю вам это для того, чтобы вы знали, как
вести себя в подобных случаях.
Я хочу благословить каждого магнетизёра, который
наложением рук лечит больных Моим именем. Но Я
проклинаю каждого, для кого это – клоунский трюк, с
помощью которого он, не имеющий веры, стремится
извлечь презренную выгоду. Такие кудесники и
отгадыватели будущего должны отстать от Меня на вечные
времена!
И Я обращаюсь ко всем: откажитесь от желания
проникнуть в своё будущее, всё равно, какими средствами!
Человек ещё не созрел для этого; и это для души не только
вредно, но и совершенно глупо и бессмысленно:
определенного будущего нет. Будущее всегда зависит
только от свободной воли людей, которые живут на этой
Земле для того, чтобы упорядочить свою свободную волю.
Будущее всегда определяется только свободной волей
людей на Земле! Как же можно доверяться какому-то
безбожному глупцу, который хочет убедить слабых людей в
том, что с ними произойдёт!?
Я и так каждому человеку дал свободного духа, а за
возрождение его каждый должен побеспокоиться сам. Вот
когда наступит это возрождение, тогда людям раскроется и
их будущее. Но пока этого не произошло, нет у людей
никакого будущего! Зачем тогда это глупое заглядывание в
будущее? – Ищите прежде всего Царство Божие - всё
остальное само придёт!

267
 70

Царство Божие и возрождение

20 апреля 1847

Есть, конечно, люди, которые говорят: «Искать

Царство Божие – это правильно. Если бы только поиск его
был лёгок и полон эффектов, и если бы можно было найти
туда верный путь в какой-нибудь церкви или в какой-то
христианской общине. Но Рим говорит: «Я есть
единственно верный путь!»; то же самое говорит о себе
каждая церковь. И люди ищут Царства Божия то одним
путём, то другим, а находят всё, что угодно, но только не
обещанное Царство Божие или, по крайней мере, не то,
каким оно должно быть на самом деле!»
Я же говорю: тот, кто так думает, не совсем прав. Ведь
если кто-то очень долго ищет чего-то, особенно такую
драгоценную вещь, и ничего не находит, то со временем он
отказывается от поиска даже ценного предмета. Кто же,
однако, в этом виноват? – Сам ищущий, если он ищет
Царство Божие не там, где оно есть, и не в том, в чём его
можно найти.
Естественно, туда не приведут ни Рим, ни Лондон, ни
Берлин и ни Петербург. Ведь сказано же, что Царство
Божие откроется человеку не чем-то внешним и
роскошным: оно – внутри, в самом человеке. Фундамент
Царства Божьего – Христос, единый и единственный Бог,
Господь неба и земли, во времени и в вечности в
пространстве и в бесконечности.
Ему надо довериться сердцем, Его любить больше
всего на свете и ближнего, как самого себя.
Выполнил человек в сердце своём это совершенно
простое требование - и Царство Божие уже найдено. Об
остальном пусть человек не беспокоится: каждый получит
то, в чём нуждается.
Кому нужна мудрость, тот её получит, когда она ему
потребуется. Кому потребуются какие-нибудь внешние

268
вспомогательные средства на срок его земной жизни, они
будут направлены ему вовремя и в верной степени.
Необходима кому-то особенная сила в особом случае - он и
её получит, и тогда, когда она ему больше всего нужна.
Нужен совет или утешение - они будут предоставлены ему,
как только потребуется.
Если кому-то потребуется в особом случае знание
иностранного языка, то и это будет устроено. Захочет он
помочь больным - ему ничего не нужно, кроме Моего имени
и его рук.
Подобное преимущество, разумеется, человек не
может иметь самовольно, пока он во плоти, даже если он
уже сто раз был рождён. Он получит его только тогда, когда
в этом действительно есть необходимость.
Вы должны понять, что Я никому не раздаю Мои
милости шутки ради. Возрождённый в духе, даже если он
уже десять раз нашёл Моё Царство, в случае
необходимости должен обратиться ко Мне, как и все
остальные. Я и Сам, будучи на Земле во плоти, не мог и не
имел права делать то, что хотел; Я делал только то, что
хотел Пославший Меня. Хотя Он был во Мне, как и Я в Нём,
но Он был духом Божиим как Отец вечности; Я же был и
есть Его душа. Она, хотя и обладает своим собственным
знанием и способностями, как высшая и совершеннейшая
душа из всех душ, но эта душа всё же не имеет права
делать то, что хочет; она делает только то, что пожелает
Тот, из Которого она вышла. И хотела душа оттолкнуть в
сторону последнюю горькую чашу, но не пожелал этого Тот,
Кто был во Мне. И поэтому сделала Моя душа то, что хотел
Он, Который был во Мне.
Поэтому и вам не следует думать, что возрождённый
человек есть какой-нибудь чудотворец всегда и во всех
делах. Не следует также полагать, что такой человек, раз
он уже достиг Царства Божьего, имеет вокруг головы
святое сияние (ореол), а, тем более, вокруг живота, как вы
изображаете ваших святых. Это всё - ложь, и этого никогда
не существовало. После смерти тела возрождённого не
увидишь никаких чудесных знаков святости, как об этом

269
рассказывается особенно в римских святых легендах. За
все годы ни разу не била ключом кровь святого Январия; не
было свежего языка Петра, Антония и Непомуцения; не
было чудесных цепей, одежды и сандалий, ни тем более
возводящих во блаженство капуцинских, францисканских,
миноретских, сервитских1 ряс; не было также никаких
мумиеобразных святых мощей. Всего этого у возрождённых
не было и нет. А если бы и было, то спросите себя, какая
польза была бы от этого? Какая польза блаженному духу,
что на Земле его окружили такими чудесными, но ничего
неговорящими отличиями: ему они не нужны, а его ещё
живущим братьям могут принести много вреда? Итак,
нашедшие Царство Божие не носят на себе никаких
отличительных знаков, а Моя единственная милость
становится явной лишь тогда, когда это им потребуется.
Вам не следует также представлять себе
возрождённых, нашедших Царство Моё, как род
картхойзеров или траппистов2, которые абсолютно
вымерли для мира, занимаясь только чётками, мессами и
литанией, с глупыми постами, с презрением к женскому
роду, строжайшим проклинанием грехов и, как
времяпровождение, – созерцанием своей могилы и гроба.
Ох, это уж точно не признаки возрождения, наоборот,
это знаки исчадия всей темноты, находящейся в них! Свет
возрождённых не знает ночных сторон жизни, ибо в них
везде дневной свет.
Могила и гроб – вовсе не знаки возрождения того, кто
нашёл Царствие Божие; ибо там нет ни могил, ни гробов,
потому что там нет мёртвых. Там – только вечное
воскресение и вечная жизнь, а для этого не нужны ни
могилы, ни гробы. Возрождённый всегда живет в духе
своём и смерть тела своего рассматривает не более чем
снятие вечером своей одежды. Или ещё лучшее сравнение:
он смотрит на это как носильщик, который, дойдя до цели,
снял с себя ношу, которая очень давила на него.
По этой причине для возрождённых нет смерти.
Признак возрождения, хотя и прекрасен, но он не
1
Serviten – католический орден, прим. переводчика.
2
Римско-католические ордена, прим. переводчика.

270
демонстрируется внешне, как модный парижский сюртук; он
- только внутри человека, и его не вывесишь напоказ, как
шкуру животного.
То же самое и с остальными отличительными
признаками возрождения: они внутри человека и внешне
проявляются только тогда, когда в этом есть
необходимость.
Кто имеет дар прорицания, имеет его только тогда,
когда в нём нуждается и если прежде попросит Меня; ибо
никто не может прорицать – только Я один.
Если Я вложу в сердце и в уста возрождённого слова,
он будет прорицать; в противном случае он будет говорить
как обычный человек. То же самое и с другими
дарованиями. Из всего этого следует, что найти Царство
Божие и достичь возрождения не так уж трудно, как думают
некоторые.
Люди с так называемым даром ясновидения, которое у
них есть только лишь из-за второго лица, не
рассматриваются как возрождённые. Их ясновидение –
всего лишь следствие слабости их нервной системы: с
помощью духа нервов душа переносит увиденное из её
душевного царства в телесный организм, поскольку легко
возбудимые нервы в этом деле действуют
беспрепятственно. Крепкие нервы этого, естественно, не
могут, поэтому люди с крепкими нервами редко или вовсе
не имеют дара ясновидения.
Дар ясновидения надо рассматривать не как что-то
хорошее или что-то плохое. Это своеобразная болезнь
тела, которая приобретается в основном по причине
всевозможных неблагополучных событий в земной жизни
человека. Большая тоска, долго непроходящий страх,
большой испуг и другие аффекты обычно порождают эти
болезни. Иногда эта болезнь вызывается искусственным
путём, например, магнетическим воздействием,
опьянением, одурманиванием, наркотическими травами.
Короче говоря, дар ясновидения – вовсе не признак
возрождения. Тем более что такие провидцы увиденные
ими образы передают приблизительно такими, какими они

271
предстали перед ними; и в их рассказах нет никакой
основы, на которую можно было бы опереться. Поэтому в
их рассказах отсутствует связь; они звучат непонятно и
перемешиваются друг с другом, как опавшие листья в лесу.
Это происходит потому, что у подобных людей дух и
душа не связаны друг с другом. У возрождённого же
человека, хотя и частично, но каждое представление
духовных вещей имеет верную основу и связь.
И это есть признак настоящего возрождения в отличие
от больного провидца. Поэтому не следует от
возрождённого человека ожидать каких-нибудь нелепых
чудес. Его провидческие образы - совершенно
естественные плоды здорового духа и души, ставшей
здоровой благодаря духу. Всё остальное относится к
сумасшедшему дому.
Возрождённый хорошо понимает, что с даром Святого
Духа фокусничать нельзя, поэтому к дару своему он
обращается только тогда, – и обычно в тайне – когда это
необходимо.
Те же, кто стремится достигнуть возрождения только
ради чудесных способностей, могут быть уверены, что
такая милость не выпадет на их долю. Буквально это
означало бы: бросать драгоценнейшие жемчужины на корм
свиньям.
Любовь ко Мне, большое добросердечие, любовь к
людям – всё это вместе есть истинный признак
возрождения. Где этого нет и где покорность и смирение
ещё недостаточно велики, там не поможет ни
свидетельство о святости, ни ряса, ни духовные видения.
Такие люди часто отдалены от Царства Божьего намного
дальше, чем обычные люди с обычными мирскими лицами.
Ибо сказано: Царство Божие никогда не придёт с внешней
роскошью; оно тихо и незаметно приходит только в
человеческое сердце.
Пусть врежется эта истина в ваши души так глубоко,
как это только возможно, тогда и Царство Божие вы
найдёте намного легче, чем думаете. Но если под
Царством Божиим вы понимаете разные чудеса, ожидаете

272
этих чудес – оно не придёт. И если оно минует вас, вините
в этом только сами себя. Царство Божие не было обещано
в подобных глупостях; а в чём оно обещано, в том оно и
будет легко найдено. Но многие люди при поиске Царства
Божия ведут себя как те рассеянные, которые ищут свою
шляпу, когда она у них на голове.
Только видения по-настоящему возрождённых людей
истинны. Все остальные могут быть верны только тогда,
когда их осветит возрождённый дух. К этому нужно идти и
этого держаться, а другие видения, сны и разные
прорицательские средства не принимать. Ибо они идут от
разного злобного сброда, который, пользуясь подходящим
случаем, вползает в человеческую плоть и замазывает
легковерные души всевозможной грязью и мерзостью.
Как не должно принимать подобные глупости, так,
напротив, надо принимать и соблюдать слово истинного
возрождённого. Ибо он даёт только то, что принял свыше, а
неверный даёт то, что сам придумал в своём заблуждении.
Не верьте тем, кто помпезно заявляет: «Я так говорю,
и это моя заслуга!». Не верьте тем, кто говорит, что он
якобы делает это именем Господа, а на самом деле всё
делает только ради почестей и своего превосходства!
Но кто говорит не ради собственной выгоды и не ради
своего честолюбия: «Так говорит Господь!», - тому верьте.
Возрождённый не требует почитания своей персоны; он
признаёт только славу Господа, а люди для него – братья!

71

Истинные и ложные пророки

22 апреля 1847

Здесь кто-нибудь может спросить: «Всегда ли можно

полностью верить возрождённому, верно ли он
предсказывает будущее!? Или в его предсказаниях надо
немного сомневаться?» На это Я отвечаю: если

273
возрождённый говорит: «Делайте так», - то так и делайте.
Но если он говорит: «Случится то или это!», - и не
добавляет слова «если», - то не верьте ему: это не
истинный возрождённый. Ибо всё, что происходит и что
должно произойти, происходит при определённых
условиях; поэтому относительно развития событий не
может быть никакого конкретного, независимого
предсказания. Дело в том, что если бы предсказание чего-
то определённого стало возможным, то мир оказался бы в
глубочайшем суде и все свободы были бы утеряны.
Настоящий возрождённый знает это очень хорошо, и
поэтому получается, что он, вопреки своему чистейшему
знанию, обязан врать, определённо предсказывая то, что
должно произойти.
Я ведь и Сам был первым пророком в этом мире. Но
кто может доказать, что, кроме Моего воскресения, Я
предсказал ещё что-то наверняка, без сомнения? Я сказал,
что Я умру и на третий день воскресну, но ни времени, ни
часа смерти, ни воскресения никому не было известно.
Так Я предсказал Моё возвращение, но с
приложением: «Время и час не известен никому, кроме
Меня одного, а также тому, кому Я это захочу открыть!» И
вам Я это уже открыл, но не относительно времени и часа,
а только относительно знаков, по которым можно узнать о
Моём возвращении.
И так прорицали все пророки. Но всё, что они
прорицали, было условно, чтобы из-за прорицания никто не
был судим, чтобы всякий человек имел свободу выбора:
исполнить предложенное и избежать грозного суда или
отказаться от исполнения и стать судимым.
Иеремия пророчествовал долгие годы и в ожидании
иногда горько сетовал. Ибо то, что он предсказывал,
происходило не завтра, а только через годы. Двадцать три
года пришлось ему ждать, пока не исполнилось его
прорицание относительно семидесятилетней вавилонской
неволи еврейского народа.
Иона напрасно дожидался гибели Ниневии, так что под
конец, совершенно рассерженный, упрекал Меня в Моей

274
доброте. Причина же всего этого, как уже было замечено, -
в поведении людей: когда им грозишь судом, они быстрее
исправляются, и если и не все, то хотя бы некоторые; и
тогда суд отменяется.
Если среди сотен тысяч человек найдётся хотя бы
десять праведников, то ради этих десяти Я пощажу от суда
и сотни тысяч. И если среди миллиона найдётся только
сотня праведников, то ради них Я пощажу от суда целый
миллион.
И если число праведников ещё больше, то суд будет
вовсе отменен, и, вместо общего суда, будет специальный,
который поразит только самых упорных. Но если
праведников будет меньше, то, конечно, после нескольких
дополнительных увещеваний грозный суд совершится.
Итак, прорицать может только один и единственный
возрождённый. Если прорицания исходят не от лица
возрождённого, то они ложны, такой пророк не призван к
служению. Он делал это по собственной воле и найдёт за
это свою награду. Подобных пророков сейчас множество. И
если такой однажды скажет Мне: «Господи, я же всё делал
именем Твоим и для славы Твоей!», то Я отвечу ему:
«Прочь от Меня: Я тебя никогда не знал!». И это означает,
что Я не знаю его как пророка и что никогда не призывал
его прорицать именем Моим. Пророк, прорицающий за
деньги, подобен тому, кто за деньги служит Богу и за деньги
поклоняется Ему. Такие «работники» уже получили свою
награду. Поэтому Мне нет до них дела, ибо во все времена
они были ложными пророками и прислужниками
Вельзевула (имя дьявола).
Из этого следует, что надо быть осторожными с
прорицателями, ибо они могут быть как возрождёнными и
призванными, так и ложными и не призванными. Ибо Я
никому не позволю достигнуть возрождения только ради
прорицания; возрождается человек только ради вечной
жизни.
Если Я призываю кого-то для такой работы, то он
должен без суеты и по собственной воле взяться за дело
или отказаться от него. Ибо однажды ему станет плохо!

275
Ведь быть пророком – это весьма нелёгкая работа.
Человек, который пророчествует по собственной воле или
даже присваивает себе должность судьи, - бесполезный и
вредный.
Такой судия - тщеславный виновник зла, и окажется в
том же суде, которым судил своих братьев. Кто здесь судит,
тот будет судим; кто здесь проклинает, тот будет
проклинаем. Кто судит по законам ада, тот найдёт свой суд
в аду; кто судит мечом – будет мечом и судим; а кто судит
темнотой, тот будет вытолкнут в самую кромешную тьму; и
будет его вой и скрежет зубов. А кто не хочет быть
судимым, тот пусть и не судит.
Если кто-то говорит, что имеет власть судить от Меня,
о том Я говорю, что он лгун навеки. Даже Моим
возрождённым апостолам и ученикам Я дал только одну
власть – любить ближнего своего и эту власть уравнял с
любовью ко Мне. И высочайшая степень любви к ближнему
своему – есть Мой дух в сердце каждого возрождённого, а
также в сердцах тех, кто верит в Меня, любит Меня и ради
Меня любит братьев своих. Силой этой любви, которая есть
Мой дух в человеке, каждый имеет обязательное право
прощать врага своего столько раз, сколько он пожелает; и
сколько раз человек простил своего врага, благодаря
Моему духу в нём, столько же раз будет он прощён во всех
небесах за все грехи.
Но если есть у вас злой враг, и прощение его
бесплодно, то вы должны сказать: «Пусть Господь воздаст
тебе по заслугам твоим!» – и в этом заключается
отпущение греха.
Я спрашиваю вас: имеет ли такое право человек, есть
ли у него право судить? – О, нет, таким полномочием
наделена только высочайшая любовь к ближнему или
любовь, которая равносильна Моей Божественной любви.
Никто вовеки не имеет право судить. Я Сам отложил это
дело, а человек тем более не должен судить.
Но Я дал людям высочайшее право любви. И с этим
правом люди могут стать истинными братьями в имени
Моем. У евреев никто, кроме верховного жреца, не мог

276
отпустить грех, совершённый человеком по отношению к
другому человеку; и делалось это только в определённое
время и с помощью определённой жертвы. Два человека,
согрешившие друг против друга, оставались врагами до тех
пор, пока жрец и жертва их не примирили. Каким
малоприятным было это правило! Это был скорее ложный
подход к закону, чем сам закон. Ведь многие люди жили в
очень большом отдалении от Иерусалима и вынуждены
были добираться до него многие дни! Чтобы предотвратить
это древнее злоупотребление законом и по возможности
облегчить людям их бремя, Я каждому человеку дал
высочайшую божественную силу любви – силу прощения.
Всякий человек может от всего сердца простить своего
обидчика, и это прощение будет действительным на всех
небесах.
Кто дал человеку право судить? Почему люди и
священнослужители присвоили себе это право? Если бы
это право было даровано Мной, то Я противоречил бы
здесь Сам Себе, с одной стороны, проклиная всех судей, а
с другой стороны, повелевая как непременное условие
всем стать блаженными?! Вряд ли дождаться этого глупому
человеку, тем более от высочайшей мудрости Бога.
Так Я сказал: Примите Святого Духа! – Это означало и
означает: «Примите высшую силу Моей Божественной
любви! Разрешите на Земле всё, что здесь должно быть
разрешено! И не нужны вам никакие жертвы и никакие
верховные жрецы. И что вы соедините в сердце вашем и
что соедините в мире этом, то и на Небе должно быть
соединено!»
Здесь под «разрешением» и «соединением» надо
понимать не отпущение и сохранение грехов. Разрешение –
это освобождение, а соединение – принятие.
Если кто-то Мне что-то должен, как человек человеку,
то человек может освободить другого человека от его
долга. Например, христианин, знающий христианство,
может освободить язычника и принять его в общину или
соединить его сердце с всемогуществом Божественной
любви без обращения к верховным жрецам. Это - долг

277
каждого правоверного христианина, который верит в Меня,
любит Меня и крещён именем Моим. Ибо раньше чужие
люди, язычники, принимались в еврейство только через
обрезание.
Итак, как уже сказано, такое право было дано
человеку, чтобы облегчить его жизнь настолько, насколько
это возможно, чтобы он мог очистить свою совесть и вести
праведную жизнь.
Но кто вершит сегодня ещё более тягостное судейство,
чем прежнее еврейское? Если такое существует, то это
против Моего порядка; а кто принимает в нём участие, тот
судит сам себя. Кто-то думает, что, позволяя себе судить
других по своей воле, он якобы освобождается от своих
грехов. Но подобный судейский институт будет для него
истинной сберегательной кассой грехов. Как может
третий снять с кого-то долг, когда второй должен
первому? Первый может простить долг второму, но третий -
никогда. Третий, если двое первых - кредитор и должник -
люди глупые, может помочь им свести счеты добрым
советом и добрым делом. Но об отпущении грехов не
может быть даже речи, за исключением тех случаев, когда
кредитор от всего сердца уполномочил его на это.
Но если Иаков от Моего духа рекомендует людям
обоюдно признавать свои грехи, то под этим вовсе не
следует подразумевать исповедь. Речь здесь идёт о
доверительном общении братьев о своих недостатках и
слабостях, чтобы получить от более сильных друзей и
братьев верное укрепляющее средство в духе и истине.
Как видите, для этого совсем не требуется
вмешательство священника; и апостольский институт – это
братская учебная помощь, а не помпа из золота, серебра и
драгоценных камней, как у евреев и язычников.
Иаков совсем не имел в виду, что учителя общин
должны представать в высочайшей и богатейшей помпе.
Он советует обоюдное признание недостатков и слабостей.
Кроме того, он хотел достичь этим умаления друг перед
другом, чтобы один брат не отличался от другого, как было

278
среди фарисеев в храме, чтобы каждый был подобен
смирённому мытарю.
Итак, здесь, как уже сказано, речь идёт не о исповеди.
Здесь всякому человеку, а не только апостолам,
повелевается в случае необходимости становиться
несправедливым домохозяином, который бы рассуждал,
главным образом, так: некие слабоумные люди согрешили
в отношении своих братьев, но те умерли или телесно, или
духовно, и о сокращении их вины нечего и помышлять; но
тут в помощь слабым может выступить третий и уменьшить
их мнимую вину. Он (третий) окажет истинное христианское
милосердие и обратит их ко Мне. В любом другом случае
третий не должен вмешиваться между двумя братьями как
отпускающий вину. Если он это делает, то грехи обоих
ложатся на него, поскольку он их судит, а не исправляет.
В следующий раз мы продолжим эту тему и ещё
поговорим о ложном пророчестве.

72

Отпущение грехов и служение образам

24 апреля 1847

Есть так называемые философы, которые и Меня

принимают не более, чем за философа. Они утверждают,
что каждый человек, согласно христианскому духу, имеет
право отпускать грехи; потому что Я, как основатель этого
учения, тоже отпускал грехи – и nota bene тем людям,
которые Меня никогда не оскорбляли.
На это Я отвечаю так, как сказал когда-то евреям,
поставившим предо Мною неверных жен:
«Кто из вас безгрешен, тот пусть отпускает грехи, и его
поступок будет разрешён на всех небесах».
Как человек, Я мог отпускать грехи, поскольку Я был
совершенно безгрешен. Но кто не без греха, если даже нет

279
никакого греха, кроме плотского греха зачатия, тот не
может этого делать.
Ибо быть без греха - значит находиться в состоянии
смирения и любви в высшей степени. Закон Божий должен
быть собственной природой такого человека. Его плоть с
детства должна быть отречена от всех страстных желаний,
чтобы могла жить в ней в полноте сила Божия. Только
такой человек мог бы сказать грешнику: «Твои грехи
прощены тебе!». И они будут ему прощены. Но в таком
случае не человек отпускает грехи, а Божественная сила.
Ибо только она может примирить и уравновесить сердца
людей, согрешивших друг против друга и ставших врагами.
Она прокалит и просветит сердца Божественным огнём и
тем самым потушит весь гнев, всё высокомерие и всю
зависть. Само собой разумеется, что такой силой обладает
только Бог; и поэтому человек может лишь просить Бога:
«Господи, прости мне грехи мои, которые я совершил
по отношению ко многим моим братьям, у которых я не могу
больше просить прощения. Твоя сила, о Господи, всегда и
навеки воистину может всё, что я хотел бы мочь, если бы я
мог!»
Как видите, только сила Бога может отпускать грехи
человеческие, когда сами люди не могут простить друг
друга по причине отдалённости друг от друга (они могут
разве только обменяться мёртвыми письмами), а также
потому, что один из них умер, и телесная смерть
проложила между ними непреодолимую стену.
В таких случаях только Бог в самом настоящем смысле
может простить грехи, хотя рядом какой-нибудь так
называемый плохой домохозяин может собирать себе как
заслугу грехи такого рода именем Моим. Что такое плохой
или несправедливый домохозяин - вы уже знаете. Хотя у
него и нет права отпускать вину, (поскольку он сам великий
грешник), но так как он проявляет милосердие, то таким
образом он подаёт напиток свежей укрепляющей воды,
который ему не останется неоплаченным.
Я ничего не имею против, когда человек с глазу на глаз
рассказывает о своих ошибках и недостатках своему

280
душевному другу, желая получить от него утешение и
косвенное заверение, что грехи его будут прощены, если он
обратится ко Мне с серьёзнейшим намерением больше не
совершать таких грехов и если он искренне сожалеет о
соделанном в отношении брата своего и готов на
дружественное удовлетворение за нанесённое
оскорбление.
Такой исповедник Мне всегда люб и дорог. Конечно,
здесь не нужен священник. Но если уж священник хочет
быть дарителем причастия (жертвователем), то в подобных
случаях он может взять на себя такую роль, но делать это,
не осуждая, а направляя братьев. Но если такой
несправедливый домохозяин-исповедник считает, что
только исключительно у него есть власть и сила отпускать
грехи или судить доверившегося ему грешника и даже
позволяет себе в так называемой исповедальне называть
себя «представителем Бога», - то он виновник зла и убийца
душ и духа. Ибо он самовольно поставил себя перед
вратами Неба и, сам не желая войти внутрь, никого туда не
пускает.
Он подобен тем фарисеям, учёным писателям и
еврейским жрецам, которые взвалили на народ
огромнейшую и тяжелейшую ношу, и с этой непосильной
ношей бедный народ должен был один одинёшенек
достигать Неба. Сами же они палец о палец не ударили,
чтобы прикоснуться к этой ноше. Они есть те, кто заслоняет
врата Царства Божьего и каждого желающего войти внутрь
гонит адским огнём гнева; сами внутрь не хотят, и других не
пускают. За это они, как написано, тем более обретут
проклятие.
К этому же роду относятся и ложные пророки, которые
с рвением и усердием проповедуют бедным недалёким
людям: «Идите туда-то и туда-то, совершите так
называемое паломничество к тому или иному образу и не
забудьте богатую жертву. У этого образа (обычно это образ
Марии) вы получите прощение ваших грехов и множество
других неописуемых милостей для вашего дома!»

281
 И если бедный народ в слепоте своей последует
ослиной болтовне ложного пророка и действительно
отправится в то место, где якобы раздаются помилования и
милости, и там услышит ещё большую ослиную болтовню о
чудесах и бесконечном раздаривании милостей, - то он
нередко умирает в духе своём. А Я говорю: Такие
лжепророки однажды найдут положенную им награду; ибо
они не знают и знать не хотят, как должно молиться Богу в
духе и истине. Они есть не что иное, как
привилегированные в мире этом слуги роскоши и богатства.
Их образ помилования (изображение), обычно плохо и не
эстетично изготовленный человеческой рукой, для них
намного важнее, чем Бог. Ведь этот образ приносит им
деньги, а Бог не приносит, ибо Он везде тот же.
Однажды получат они свою фарисейскую награду! Все
такие проповедники, поворачивающие народ к
изображениям, - совершеннейшие антихристы и
лжепророки. Остерегайтесь их, как чумы, ибо они владеют
искусством всевозможными пышными средствами
очаровывать народ и с помощью лживых чудес убивают в
духе.
Не надо посещать такие места, ибо они заражены
духовной чумой.
Не верьте тому, что здесь можно найти помощь.
Помочь вам могу только Я один, вечный враг всякого
идолопоклонства. Разве Я могу деревянному образу,
сделанному человеческой рукой, дать чудесную силу? И
если Я захотел бы её кому-нибудь одолжить, то это был бы
настоящий человек, а не какая-то резная фигура, которая
намного низменнее, чем самое малое животное: животное
всё же несёт в себе жизнь и движение. Да, резная фигура
намного меньше, чем травяной стебель, и меньше, чем
камень. Камень есть то, что он есть в своём порядке. А
изображение – совсем не то, что оно изображает.
Деревянное изображение – это просто дерево,
изображающее человека; и люди ему поклоняются и на
него молятся, поскольку тот, кого оно изображает, был
добродетельным героем.

282
 Итак, служение образам - ещё более мерзкое
идолопоклонство, чем древнее язычество. Язычники
делали богов из металла, камня и дерева, ибо они не знали
истинного Бога. К этой стряпне их склонила внутренняя
потребность в поклонении истинному Богу. Современное
же человечество имеет Бога и знает, что Бог -
единственный Господь, но при этом всё-таки поклоняется
резным фигурам. Что сказать о таких людях? - Они
подобны заклятому врагу Бога, который тоже хорошо знает
Бога, но, вместо того чтобы любить Его и молиться Ему,
презирает Его и враждебно к Нему относится.
Но глупцам их глупость всё-таки не должна быть
засчитана. Тем же, кто видит и имеет свет, но не желает
видеть его и, где бы он ни был, тушит его, будет зачтено.

73

О деятельной вере

27 апреля 1847

Всё сказанное относится не только к папству, но и ко

всем так называемым сектам, или конфессиям. Ибо там,
где проповедуется Христос не в Его истинном духе и Его
истине, там нет истинной церкви, там ложное пророчество.
Если та или иная секта говорит: «Смотрите, у нас нет
никаких образов, значит наше вероисповедание – самое
чистое!», на это Я говорю: есть образы или их нет – не
имеет никакого значения. Я признаю только жизнь по Слову
Моему! Освободить Учение Моё от церемоний, чтобы
сделать его пригодным для принятия рассудком, - значит
постоянно разглагольствовать о нём, но никогда по нему не
жить. Это подобно тому, как кто-то беспрестанно изнутри и
снаружи чистит и полирует свой дом, чтобы сделать его
более приятным для проживания, но в котором всё ещё не

283
поселился ни один жилец. Разве ближайшая хижина, в
которой постоянно кто-то живёт, не лучше такого дома?
То же самое и с церковью. Церковь, имеющая какие-то
определённые принципы, где верующие находят какое-то
постоянство, всё-таки лучше, чем церковь, где не
происходит ничего, кроме постоянного подметания и
чистки. Приверженцы такой церкви, как праздные люди,
стоят и смотрят, всё критикуют и оценивают. При этом
никому не приходит в голову подать хотя бы один кирпич в
пользу хозяина, работящего каменщика, строящего дом,
поскольку эти бездельники считают себя намного лучше
тех, кто работает.
Такова верная картина состояния дел во многих
конфессиях! Они ничего не делают, но много и громко
шумят, постоянно критикуя и осыпая бранью людей не их
веры, смеются над их слепотой и кричат: «Идите к нам, мы
уберём сор из ваших глаз!», а сами не видят бревна в
собственных глазах.
Верно, что в римско-католической церкви тысячи
огромных злоупотреблений. Но есть в ней и некоторое
добро: в ней проповедуется любовь и смирение. И если
человек будет следовать только этому, то он не будет
потерян.
Но что можно сказать о секте, где учат верить, но
отвергают труд? Здесь, как у вас говорится, крестины и
миро (елей) испорчены. Ведь ясно сказано: вера без дел
мертва. И Сам Я не раз говорил: «Трудитесь в Слове
Моём, не будьте только пассивными слушателями!»
Итак, вера без дел не приносит никакой пользы.
Какой толк был бы Земле от солнечного света, если бы
он не нёс тепла?
Какая польза была бы человеку от всех знаний и наук,
если бы он не применял их?
Какой толк в том, что в холодную зиму человек только
верит, что горящее дерево в камине может разогреть
комнату? Станет ли комната теплее от одной веры? – Я
думаю, нет.

284
 Короче говоря: самая сильная вера без труда подобна
неразумному человеку, который, находясь в холодной
комнате, чтобы согреться, хочет укрыться только мыслями
о тепле. Бесспорно, это - приятное одеяло, но может ли оно
согреть. Пусть об этом кричат те, кого нашли в суровую
зиму окоченевшим от холода в комнате, - по той причине,
что у него не было другого одеяла, кроме как в мыслях. И
вот как мысленное одеяло без настоящего не приносит
никакой пользы, так же бесполезна и вера без труда.
Вера – это только орган восприятия учения, которое
приучает к определённой деятельности. Кто усваивает в
своей вере только наставления, но ничего не делает для
исправления своего, того Я спрашиваю: для чего тебе тогда
это наставление? Я говорю: только для заумного
критиканства. – Такому не принесёт никакой пользы и
знание одних нот – он не в состоянии воспроизвести даже
простейшего звука! Но такой знаток заумно критикует
музыканта, как будто сам может проявить себя
отличнейшим образом! Но Я говорю: нищий музыкант
стоит намного больше, чем такой критик, который сам
ничего не умеет, а других берётся судить.
Итак, Мне намного милее церковь, где всё-таки что-
то происходит, чем та, где ничего не происходит. Лучше
дать кусок хлеба нищему, чем придумать тысячу планов по
обеспечению бедных и ничего им не дать. Планы – это
хорошо, но давать тоже надо. Иначе вера остаётся без
плода, и бедное человечество голодает сотнями.
Кто хочет жить праведно, может стать праведником в
любой церкви. Ибо сказано: «Всё испытывайте, но
держитесь доброго и сохраняйте его!
Вот вы, купая дитя, разлили воду, но дитя сохранили, а
дитя – это любовь!
Я никому не говорю: стань католиком или
протестантом, стань греком (по религии)! Пусть каждый
остаётся тем, кто он есть. Но пусть он будет трудящимся
христианином в духе и истине; ибо каждый может, если
захочет, иметь чистое Слово Божие.

285
 Я - не патриарх и не Папа Римский, Я - не генерал-
суперинтендант и не епископ. Но Я, как очень добрый и
справедливый Отец Моих детей, радуюсь только тогда,
когда они трудятся и состязаются в любви, а не в брани,
когда они называют друг друга «дураками», выпячивая себя
как самого мудрого и непогрешимого и при этом ничего не
делая.
Моё Царство – Царство высшей энергии, активности, а
не царство праздных, заумных лентяев. Я не говорил
апостолам: «Оставайтесь дома, подумайте, поломайте
голову над Моим Учением!», Я сказал им: «Идите в мир!»
То же самое Я сказал и всем блаженным. Значит, надо
трудиться. Ведь чем больше работников, тем больше
урожай. Поэтому лучше трудиться в каком-нибудь порядке,
чем просто пребывать в самой чистейшей вере. А быть
тружеником по Моему Учению – бесконечно лучше, чем
знать наизусть всю Библию и верить в неё.
Человек, который только верит, подобен тому, кто
зарывает свой талант в землю. Тот же, кто из Писания
знает хотя и немного, но следует ему, подобен тому, кто
начал с малого, но верно ведёт своё домашнее хозяйство и
справится потом и с большим.
Из всего сказанного каждому, обладающему доброй
волей, легко понять, что ему надо делать, чтобы стать
праведником. Здесь ясно и доступно сказано, какую
активную силу ему надо выбрать, а какой избежать. Стало
быть, по этому вопросу всё исчерпано. А поэтому – Аминь!

286
 Луна

Сущность и предназначение Луны

1 мая 1841

Луна – это более твёрдое, чем ваша Земля, тело. Она

является некоторого рода дитятею Земли, то есть она
образована из составляющих Земли.
Она приложена к Земле для того, чтобы отражать и
смягчать исходящую от Земли магнитную силу и чтобы по
потребностям Земли направлять её обратно к Земле.
Поэтому её движение вокруг Земли такое неравномерное.
Оно зависит от большего или меньшего количества
присутствующего на Земле магнетизма. Сама Луна
является носителем этого материала (вещества), поэтому и
движение её зависит от потребности Земли в этом
природном жизненном веществе. – В этом заключается
главное предназначение Луны.
Планеты, меньшие, чем Земля, не нуждаются в Луне.
Там её функции выполняют очень высокие горы. Так,
например, дело обстоит с Венерой, Меркурием, Марсом и
ещё некоторыми небольшими планетами. Большие же
планеты должны быть снабжены одной или несколькими
лунами, чтобы выполнять уже известные вам функции.
На Луне, как и на Земле, есть люди и бесчисленное
множество других существ, только с той разницей, что ни
одна луна не населена на той стороне, которая постоянно и
устойчиво повёрнута к планете. Жители всегда обитают на
противоположной стороне, поскольку Луна на стороне,
повёрнутой к планете, не снабжена ни воздухом, ни водой,

287
ни огнём, то есть всем необходимым для органической
жизни.
Вы спросите: почему так? Отвечаю: потому что ни одна
Луна не может (не имеет права) иметь движение вокруг
своей оси1. А это, в свою очередь, потому, что притяжение
Земли или вообще любой другой планеты на расстоянии до
своей Луны всё ещё очень огромно. Если бы Луна
совершала вращение вокруг своей собственной оси (и даже
если бы оно было ещё и медленным), то из-за вращения,
во-первых, увеличилась бы сила притяжения планеты. И
увеличилось бы именно в той же пропорции, в какой
находилось бы вращение Луны к вращению планеты. То
есть если бы время оборота Луны стало близко ко времени
оборота Земли (примерно таким же), то под воздействием
нарастающей силы притяжения Земли вскоре от Луны
отделилась бы одна часть и обрушилась бы на Землю.
Луну с таким же медленным вращением, как у
планеты, в отношении относительного распределения
воздуха, воды и огня это устраивало бы очень мало. И
поэтому всё это есть на противоположной стороне. Ибо
вода, воздух и огонь должны распределяться на мировом
теле за счёт относительной скорости через выступающие
горы. В противном случае эти необходимые для
органической жизни элементы скапливаются на
противоположной к центральному телу стороне из-за
маховой силы и их собственной тяжести.
Но если это так, то спрашивается: кто мог бы жить на
таком мировом теле? Он мог бы жить, находясь только в
воздушном и водном слое. А когда бы планета
разворачивалась, выходя из воздуха и воды, тогда ему
пришлось бы задохнуться в безвоздушном пространстве,
если бы он ещё раньше не захлебнулся в водном слое.
То же самое было бы и с Луной, если бы у неё было
такое же медленное вращение, как у Земли! Для того чтобы
верно распределить на своей поверхности воздух, воду и
огонь, она должна была бы вращаться вокруг своей оси в
1
Луна всё-таки вращается вокруг своей оси сидерически; ее обращение длится 27 дней, 7часов и 43 мин.
Именно поэтому ей удается быть обращенной к Земле всегда одной и той же стороной. (Прим.
переводчика).

288
пять раз быстрее. То есть она должна была бы за двадцать
четыре земных часа совершать оборот вокруг своей оси в
пять раз быстрее, что привело бы уже через пять лет к
полнейшему уничтожению Луны, а Земля была бы
перенасыщена лунными частицами. Что стало бы с Землёй,
если бы Луна обрушилась на Землю всей своей массой, Я
не буду объяснять; скажу только, что на Земле никто не
остался бы в живых.
Итак, если вы разумно отнесётесь к сказанному, то вам
будет понятно, почему Луна не совершает оборота и
почему она всегда повёрнута к Земле одной и той же
стороной.
Чтобы вам полностью понять, что такое Луна и каковы
её обитатели, вы надо знать, что Луна, собственно говоря,
есть Луна только на стороне, обращённой к Земле. На
противоположной стороне она - не Луна, а только твёрдая
земная часть. А собственно Луна имеет не твёрдую, очень
рыхлую поверхность, напоминающую уплотнённую морскую
пену. Её более твёрдая часть подобна выступающим горам;
более мягкая часть опущена ниже и воронкообразно по
направлению к центру целого мирового тела. В некоторых
воронках находится ещё не сумевший отступить
атмосферный воздух, который под телескопом выглядит,
как вода. Все высотные точки, как и не очень глубокие
воронки, совсем не имеют атмосферного воздуха. Там
только эфир, такой же, как в воздушном пространстве
между Солнцем и другими планетами. Эта сторона Луны,
следовательно, не населена органическими существами, её
обитатели – духовного рода.
Эти духовные жители во время телесной жизни были
одержимы миром, и теперь живут здесь как в заточении для
своего исправления, чтобы таким образом вдоволь
наглазеться на мир. Через некоторое время, когда они
поймут, что глазение на мир не приносит никаких плодов, и
если при этом будут прислушиваться к посланным к ним
учителям, то пожелавшие трудиться переводятся оттуда на
более высокую ступень свободы. А менее послушным
снова выдаются тела на земле Луны, и они должны влачить

289
здесь своё жалкое и горемычное существование. Во-
первых, им приходится переносить большой холод и
темноту, а во-вторых, и невыносимую жару. Ибо ночь здесь
длится почти четырнадцать полных земных дней и также
долго потом длится день. Когда заканчивается день, там
становится так же холодно, как на Северном полюсе Земли.
А с середины дня и до его конца становится так жарко, что
ни одно живое существо не может выдержать на
поверхности.
Местные жители, как и другие органические существа,
живут под землёй. Половину дня и половину ночи они
проводят в подземном жилище. Поэтому там нет ни домов,
ни городов, как у вас; их жилища находятся в глуби лунной
земли, в расселинах гор и пещерах.
Здесь нет плодоносных деревьев, есть только
корневые растения, как, например, картофель, свёкла,
морковь и т.п. Эти растения сажают в начале дня, а под
конец дня они полностью созревают. В начале сумерек
жители выходят из своих пещер, собирают эти плоды и
заносят их в подземные жилища; ими они питаются всю
ночь и весь следующий день.
Из домашних животных там водятся только животные
вроде земных овец. Для местных жителей эти животные -
как северные олени для народов севера.
В реках и озерах, которые на лунной земле
встречаются довольно-таки часто, водится множество
водных животных. Есть также некоторые виды маленьких
птичек вроде ваших воробьев, а также целые полчища
насекомых. Есть и другие земные животные двух-, трех- и
четырехногие. О их назначении, а также более подробное
описание их вы узнаете в следующий раз. А пока
достаточно и этого.
Однако берегитесь, Мои дорогие, чтобы вам однажды
не оказаться жителями этого жалкого мирового тела! Ибо
эта жёлтая и блестящая школа жизни – тяжёлая и
многотрудная. Лучше на Земле умереть в один день
четырнадцать раз, чем один день прожить здесь. Ибо
жителям Луны намного хуже, чем покойникам на кладбище

290
Земли. Покойники не знают, что они похоронены, жители же
Луны вынуждены жить в своих могилах; и частые обвалы
или внезапные водные потопы погребают их прямо в
жилищах.
О примечательных явлениях лунной земли и её
обитателях Я расскажу вам в следующий раз. А теперь
подумайте о сказанном и будьте внимательны, чтобы
вовремя распознать весну вашей жизни и не упустить её.
Если Луна откроет вам свои тайны, то вы сами увидите на
небе знак огромного значения – знак Сына Человеческого!
Аминь! Это говорю Я, стоящий на облаках Неба. Аминь,
аминь, аминь!

Люди на Луне

8 мая 1841

Люди на Луне, как и на Земле, двух полов, но

сотворены они были на 1000 лет позднее уполномоченным
для этого ангелом.
Их природный рост – немного больше двух башмаков,
и они очень похожи на северных карликов. У них очень
большой живот, который несёт двойную службу. Во-первых,
он служит для переваривания пищи с помощью обычного
пищевого желудка; во-вторых, есть второй желудок - для
собирания лёгкого газа, от которого идёт тройная польза.
Во-первых, этот газ делает людей лёгкими. Поскольку
там нет древесины для строительства, они не могут строить
через реки мосты; а поскольку они очень лёгкие, то могут
перепрыгнуть любую реку. Даже широкие реки или
встречающиеся повсюду моря они легко переплывают, как
рыбы.
Второе достоинство второго желудка заключается в
том, что при выдыхании воздуха возникает хлопающий

291
звук, благодаря которому лунные жители сообщают о своём
присутствии в подземных помещениях. Выдыхаемый воздух
они используют также для подкрепления внешнего языка,
который там чрезвычайно скуден. Их лёгочный язык крайне
слаб и тих, и им владеет только дух, направленный в
лунного человека для исправления. Настоящий лунный
человек поначалу испытывает отвращение к этому языку.
Но с постепенным улучшением духа душа лунного человека
сближается с исправившимся духом земного человека, пока
душа лунного человека не станет полностью едина с
исправившимся духом. Такое состояние приводит в
основном к безболезненной смерти тела лунного человека.
Третье полезное назначение этого желудочного
воздуха состоит в том, что в холодное время ночи им
обогреваются подземные пещеры. Как это происходит? -
Выдолбленные изнутри жилые пещеры похожи на большой
тупой колокол, а вход в такую пещеру осуществляется с
помощью лестницы. Лёгкий выдохнутый воздух
скапливается в колоколе, довольно сносно обогревает его и
препятствует проникновению свободных потоков внешнего
страшно холодного атмосферного воздуха. Внутрь он
пропускается ровно настолько, насколько в нём есть
необходимость для физической жизни. Ту же самую
функцию выполняет этот желудочный воздух и в
невыносимо жаркое дневное время, когда лунные люди
вынуждены находиться под землей. Разница только в том,
что этот газ с помощью пищевого желудка превращается в
прохладный кислород, благодаря чему их
колоколообразное жильё при многократных выдыханиях
защищено от проникновения горячего воздуха. – Это
третье полезное назначение желудка.
Следующая примечательность этих людей в том, что
их глаза выполняют двойную функцию. Первая функция –
такая же, как у вас, - видеть. А вторая - для освещения. Это
свойство можно встретить и на Земле, как у некоторых
животных, так и у людей, у которых глазной зрачок красный,
как у кролика.

292
 Следующая особенность этих людей – это весьма
острый слух, благодаря которому они легко воспринимают
самые тихие шорохи на значительном расстоянии; поэтому
их ушные раковины также значительно больше.
Мужчины там намного сильнее женщин, но не в
земных пропорциях, а примерно так, как сила
десятилетнего ребенка соотносится с полной мужской
силой. Поэтому лунные мужчины очень ласковы со своими
женами; они в буквальном смысле носят их не только на
руках, но и на плечах: ноги свисают на груди с обеих сторон
шеи. По этой причине людей там всегда можно увидеть по-
двое, один на другом.
Женщина там не выполняет никакой работы, мужчина
даже кормит её. И делает он это таким образом: вначале
сам очень хорошо пережёвывает пищу, а потом
перекладывает её из своего рта в рот жены. С его плеч она
сходит вне квартиры только в случае крайней
необходимости и на высокой стадии беременности, если
роды уже близки. В течение всей своей жизни женщина
рожает только два раза - один раз днём и один раз ночью.
Но каждый раз она приносит на свет четырёх живых
малышей: днём – четырёх мальчиков, а ночью – четырёх
девочек. Вскоре дети начинают ходить, и мальчики
приучаются носить девочек. Иногда дети умирают, и это так
же естественно, как на Земле. Чуждые духи вселяются в
детей только по достижении ими ста дней и более.
Все лунные люди обладают даром ясновидения, и
посланные туда ангельские духи внутренне обучают их в
познании Бога. Занятия с ангельскими духами подобны
занятиям для соответствующего духа земного человека. -
Так лунный человек отрабатывает зло, которое человек
земной причинил своей душе на Земле из-за своей
сверхнеразумной любви к миру. И всякий человек,
прошедший суровую школу исправления на Луне, навсегда
остаётся с помеченной душой и будет вечно отличаться от
совершенных чистых духов. Он никогда не сможет войти в
их свободное общество и всегда будет по отношению к
ним, как Луна к Земле, которая хотя и сопровождает

293
постоянно Землю, но не может к ней приблизиться, как друг
приближается к другу.
Только те духи, у которых не было необходимости
вселяться в лунного человека для исправления, но которые
получили отвращение к Земле, отправляются оттуда в
высшие регионы; и их могут принять в царство детей, как на
высшую для них степень блаженства. Но выше им не
подняться, это для них невозможно. Ибо по своей
ограниченности они не способны вынести более высокое
состояние, как человек на Земле, будучи ещё в теле, не
может находиться в тончайшем эфире.
Такова судьба по-мирски чувственных людей! Ибо кто
отрекается от мира не по свободной воле, из любви ко Мне,
а изгоняется из всего мирского с помощью подобных
принудительных мер по Моей великой милости, тот
поступает не свободно. А кто поступает не свободно, тот
поступает, как раб. Можно ли вынужденное действие раба
счесть за его собственную заслугу? Когда раб
принудительно выполняет работу, он достоин только того,
чтобы ему дали кусок хлеба. И это соответствует
состоянию, в каком он поневоле захотел работать.
Итак, теперь вам должно быть понятно, почему
подобные существа не способны к более высокому
блаженству, почему они не могут, как дети, перейти из
земной жизни в духовную. Ибо лунные люди – рабы
слепого послушания и ими должны быть.

Животные на Луне

9 мая 1841

Что касается животных, то на Луне водятся точно

такие же виды и классы - как уже сказано вначале - как и на
Земле: и в воздухе, и в лунной земле, и в воде.

294
 Среди всех этих животных только один вид
прирученный; говоря на вашем земном языке – это лунная
овца; все остальные не служат человеческому обществу.
Лунная овца – это как примерно олень для северных
народов Земли. Как она выглядит? - Тело совершенно
круглое, как мешок с мукой. Это тело носят четыре ноги,
которые не длиннее одной пяди, снабжённые четырьмя
когтями. Голова как у земной овцы и сидит на шее, в один
локоть длиной и четверть локтя шириной. На её голове
один рог, покрытый очень острыми, длиной с палец
наростами, торчащими во все стороны. У неё есть также
хвост, наподобие львиного – с кисточкой на кончике. Она
белого цвета, и всё её тело, как и у ваших овец, покрыто
шерстью.
Чем же полезна эта овца? - Значение этой овцы для
лунных жителей очень велико. Во-первых, она изобильно
питает человека молоком жёлтой окраски. Во-вторых,
лунный человек делает из неё одежду вроде рубахи и
плаща; такую одежду носят и мужчины, и женщины. В-
третьих, овца своим рогом рыхлит землю, куда люди потом
бросают семена своих корневых плодов. Эти плоды, как
уже сказано, полностью вызревают за короткое время -
ваши четырнадцать дней. Это животное нередко достигает
трёхсотлетнего возраста. Когда оно умирает, с него
сдирается шкура и используется для постели в подземных
жилищах. Мясо натягивается на кучи насекомых, вроде
ваших муравьев, которые за короткое время съедают его
до костей. Люди эти кости собирают вместе с рогом и
делают из них инструменты. – Такова общая полезность
этого домашнего животного.
На лунной земле достаточно много животных, более
или менее похожих на земных. И все они, без исключения,
меньше, чем эта овца, которая на Луне что-то вроде
царицы всех зверей.
Особой примечательностью, кроме овцы, отличаются
ещё два вида животных: это трёхногая обезьяна мордастая
и одноногий складун-прыгун.

295
 Трёхногая обезьяна размером с кошку. Её голова
похожа на голову земной обезьяны, с той разницей, что её
морда (пасть) расходится до середины шеи. Её две
передние лапы полностью похожи на лапы земных обезьян.
Что касается её единственной задней ноги, то она больше
напоминает хобот слона и может сжиматься до одной пяди.
В этот момент она становится непропорционально толстой
по отношению ко всему телу; но она может и растягиваться
до длины в три клафтера.
Теперь вы спросите: «Почему у этого животного такой
своеобразный внешний вид?» – Разрешить эту загадку
совсем не сложно. Смотрите, как уже известно,
температура на Луне сильно отличается от температуры на
Земле. В течение почти двадцати восьми земных дней
лунная земля покрыта снежным слоем толщиной в
клафтер; в следующие семь земных дней почти повсюду
происходит наводнение, но вскоре наступает невыносимая
жара, несущая несчастья.
Теперь вы видите, что это животное, будучи наземным
животным, должно всегда находиться головой в
атмосферном воздухе. Отсюда и необходимость в
хоботообразной ноге: во время ночи, или зимы, оно стоит
на своей удлинённой ноге достаточно высоко над
поверхностью снега и ловит какую-нибудь ночную птаху.
Эти птахи напоминают маленьких земных летучих мышей.
Это животное ждёт, когда такая птаха залетит ему в пасть,
широко и далеко раскрытую и дышащую приятным теплом,
а потом съедает её. - Это первое предназначение такой
длинной ноги.
Когда тает снег, вода часто достигает уровня высоты в
несколько башмаков и заливает широкие, в несколько миль,
равнины, которые на жилой стороне Луны окружены
высокими горными кольцами. Тогда это животное, снова
воспользовавшись своей длинной ногой, может находиться
над поверхностью воды, чтобы не захлебнуться. Во время
дневной жары эта обезьяна отправляется в реки и стоит в
воде часто несколько дней подряд так, что её голова и две
передние лапы находятся над поверхностью воды. Если

296
уровень воды поднимается, она удлиняет свою ногу; если
вода опускается, то она укорачивает её.
Когда река полностью высыхает, обезьяна
передвигается с помощью задней ноги, максимально
удлиняя её и совершая ею толчок вперёд. Оттолкнувшись,
она крепко цепляется передними лапами за какой-нибудь
предмет на земле, полностью подтягивает ногу-хобот,
после чего втыкает в землю четыре длинных пальца задней
ноги и снова ловко выталкивает всё тело вперёд. Так она
передвигается до тех пор, пока не достигнет воды, где она
снова встает на одну ногу вышеописанным образом. Днём
пищей ей служат летающие раки, наподобие ваших жуков-
оленей.
Что касается так называемого прыгуна-складуна,
который имеет только одну ногу, то это животное – не что
иное, как разновидность уже известной вам мордастой
обезьяны. Только он обладает большей гибкостью, и
поэтому он передвигается прыжками. Почему его можно
назвать складуном? - Потому что он может сжиматься, или
складываться. В таком сложенном состоянии он выглядит,
как среднего размера батон хлеба; но в прыжке он
внезапно растягивается в длину до пяти локтей. Благодаря
такой способности к внезапному растяжению, он
подпрыгивает на высоту от двух до трёх клафтеров – и
всегда вперёд; и прыжок его нередко достигает длины от
шести до семи клафтеров.
Такие прыжки животное делает один за другим очень
быстро. Особенно быстро оно передвигается днём, так что
перегоняет любую птицу в воздухе. Питается он тем же, что
и мордастая обезьяна, и живёт так же. Как и многие другие
животные, прыгуны обитают только на равнинах и очень
редко встречаются с человеком, потому что люди живут
только в горных местностях.
В горах, кроме известных овец и муравьинообразных
насекомых, обитает ещё значительное количество
маленьких птиц, которые вряд ли достигают размера ваших
воробьёв, а самые маленькие едва ли больше ваших мух.

297
 Водоёмы также населены различными видами рыб и
червей, но преобладают там раки; один из их летающих
видов был уже представлен.
Как и в морях Земли, здесь есть и чешуйчатые
животные. Среди них наиболее примечателен «голубой
шар», ибо на Земле нет ему подобного. Этот голубой шар
может делиться на два полушария, которые остаются
соединёнными друг с другом мускульными связками.
Питается он таким образом: между своими двумя
полушариями он раздавливает червей, всасывает из них
сок, а остатки выплёвывает в воду. Размером он с большой
арбуз. Его особенное свойство в том, что в ночное время
его поверхность очень сильно блестит, из-за чего блестят
реки и озера, причём намного сильнее, чем моря Земли в
тропиках. Но вы наверняка не знаете, что море в тропиках
Земли освещено так же сильно, как снег на Земле при
полной Луне.
Остальные лунные животные не представляют особого
интереса. Во-первых, потому что они более или менее
похожи на земных – только меньших пропорций; и, во-
вторых, их духовное предназначение вы ещё не можете
постигнуть. А если бы и смогли, то толку от этого было бы
так же мало, как от снега, выпавшего на Землю за тысячу
лет до Адама.

Поверхность Луны и её духи

11 мая 1841

Теперь, когда мы ознакомились с жителями этого

мирового тела, давайте внимательнее осмотрим его
поверхность с обеих сторон.
Что касается стороны, обращённой к Земле, то,
воспользовавшись телескопом, можно очень хорошо

298
увидеть, что это мировое тело покрыто горами.
Поверхность Луны от земной отличается тем, что, во-
первых, там нет воды, и, во-вторых, её горы не исходят, как
на Земле, лучеобразно или цепообразно с высот. Здесь они
представляют собой кольца, охватывающие большие и
малые площади. Хотя там и можно встретить отдельные
горные цепи и лучи, подобные земным, но встречаются они
крайне редко. Это, собственно говоря, не горные хребты,
вытекающие в форму лучей, а беспрерывные ряды
маленьких кольцевых валов, диаметр которых вряд ли
составляет более тридцати клафтеров. Такие маленькие
кольцевые валы беспрерывно протягиваются в
многотысячные ряды, расположенные друг за другом по
прямой линии: от одного большого кольцевого вала к
бо́льшему или такого же размера, или очень часто к
меньшему, образуя таким образом некоторую улицу между
всеми кольцевыми валами.
Рассматривая это мировое тело через телескоп, вы
обнаружите эти отроги в виде светлых, блестящих лучей,
растекающихся от одного более светлого и более высокого
пункта во всех направлениях. Их ячейкообразные ряды
наводят некоторых астрономов на ложные выводы. Они
утверждают, что обнаружили там вегетацию, тогда как на
всей стороне, повёрнутой к Земле, её не существует.
То же самое и с ещё реже встречающимися
цепообразными горными цепями. Ибо эти цепи состоят
либо из сплошных кольцевых валов, которые подобны
бесформенным сахарным головам, расположенным друг за
другом и имеющим на своих вершинах маленькие, в форме
колец, углубления, либо расположенным друг за другом
утёсообразным (рифообразным) насыпям, которые
охватывают большую, часто свыше пятидесяти милей
шириной, площадь. И сама эта площадь состоит из
сплошных больших или малых кольцевых валов, в которых
часто встречаются отдельные тупые конусы с маленькими,
кольцеобразными углублениями. И даже сами маленькие
валы и склоны часто покрыты маленькими кольцевыми
валами.

299
 Теперь вы наверняка хотели бы узнать, зачем всё это
на нежилой поверхности Луны.
И вот Я вас тоже спрашиваю: для чего нужны
различные точки, волосинки и всевозможные зарубки-
засечки на листьях, на деревьях, на кустах и растениях, а
также на других живых и неживых творениях?
На это достаточно много причин, особенно если вы
вдумаетесь, какое непостижимое великолепное и с каким
значением скрывает в себе один единственный волосок или
кажущееся незначительным мховое растение!
А половина поверхности целого мирового тела имеет,
конечно, ещё большее значение. И Я поясню это, но только
в общих чертах. Все эти кольцевые валы на лунной
поверхности расставлены, во-первых, для принятия
земного магнетизма с Земли; и края валов являются
своеобразной соской этого неизмеримого флюида. Во-
вторых, эти разнообразные углубления выполняют роль
принимающих сосудов этого неизмеряемого флюида.
Почему все они разного размера и разной глубины? – Дело
в том, что эта сила (флюид) должна быть распределена
неравномерно для сохранения, поддержания и движения
стоящего напротив тела - Земли. Это общее
предназначение такого строения поверхности Луны,
кажущейся вам такой странной! Второе предназначение
заключается в том, что почти во всех этих углублениях
содержится атмосферный воздух, необходимый для
постоянного поддержания всей этой структуры, и
сохраняется он, подобно воде в углублениях Земли. Вы
спросите также: откуда же берётся этот воздух. А Я вам
скажу: оттуда же, откуда он приходит к Земле, - из огромной
кладовой бесконечного пространства, наполненного светом
и эфиром!
В ночное время, когда повёрнутая к Земле сторона
остаётся без света, эти углубления наполняются
атмосферным воздухом. Когда постепенно приходит
солнечный свет, в этих бесчисленных котлах в изобилии
образуется роса, как осадок, содержащий атмосферный
воздух. Эта роса укрепляет заново все части лунной

300
поверхности и, как чистая вода, сочится через всё лунное
тело насквозь для поддержания находящихся по ту сторону
водных источников, и из них - для образования испарений и
постоянных воздушных слоёв. Таково, как видите, ещё одно
предназначение этой кажущейся вам особенной формации
лунной поверхности!
Возможно, вы думаете, что все эти котловые
образования на поверхности Луны имеют и третье
предназначение?
О да, говорю Я: все эти котлы являются жилищами
для подлежащих исправлению духов, которых спасают от
первой степени ада посланные сюда учителя из лучшего и
более чистого духовного мира, при поддержке от первого
Неба.
Доставленным сюда духам выдаётся подобное им тело
из воздуха, находящегося в котлах; и этим телом они могут
видеть как духовное, так и – по необходимости их
улучшения – материальное.
Вначале они населяют самые глубоко расположенные
места, а для ваших глаз – самые тёмные. По мере
исправления их грубое воздушное тело становится всё
тоньше, и они вступают уже в вышерасположенный котёл. В
малые котлы входят только некоторые по отдельности, а в
большие – общества единомыслящих.
На поверхности вы можете обнаружить две особенно
светлые точки: та, что светлее – в нижней южной половине,
а менее светлая – в северной.
Это - два пункта освобождения. Южный, от которого
исходит основное количество световых лучей, - для тех, кто
необязательно должен быть помечен телами лунных
людей. А северный – для тех, кого невозможно излечить от
их земной любви другим путём. И это путь крайне
мучительного послойного укладывания в жалкое тело
лунного человека, откуда они сначала снова, как духи,
попадают во второй раз в воздушный котёл видимой вами
северной поверхности Луны и оттуда постепенно
поднимаются к северному пункту освобождения.

301
 Однако не думайте, что такое путешествие через эти
сосуды лёгкое и быстрое, как, казалось бы, можно ожидать
от духов. Это путешествие очень трудное, потому что
всякий раз, перед тем как подняться выше, дух должен
умереть в своём нынешнем котле, как каждый из вас
умирает телесно на Земле. И это умирание всегда более
или менее болезненно, ибо сопровождается переживанием
возможности вечного разрушения (обращения в ничто).
Представьте себе, что такие духи часто вынуждены
проходить через несколько тысяч подобных котлов и иногда
задерживаться в котле по месяцу, по шесть месяцев и даже
по целому году, - и вы получите понятие о длительности
подобного путешествия.
Представьте себе, что на этом мировом теле есть
даже духи со времен Авраама, которые не прошли своего
путешествия до конца и на три четверти! Что же можно
подумать о тех, которые попали туда только что!
Это всё, что вам необходимо знать! Всё остальное от
наименьшего до наибольшего, вы узнаете, когда будете
любить Меня превыше всего и изо всех сил, которые дал Я
вам, чтобы вы хотели Меня любить. И только благодаря
такой любви, будучи в более совершенном духовном
состоянии, вы в светлейшем свете Моей милости будете
знать всё от пункта до пункта. Поэтому нет необходимости
и дальше рассказывать о населённой стороне этого
мирового тела, тем более что она совершенно подобна
ненаселённой стороне; только на ней управляет
материальное, а на ненаселённой – духовное.
Только достигнув более совершенного духовного
состояния на пути Моего милостивого света, вы поймёте,
почему животный и растительный мир (на населённой
стороне Луны) по ступенчатому образованию душ лунных
людей полностью соответствует отложенным воздушным
телам духов на ненаселённой стороне, которые – как уже
сказано - насквозь пропитываются водой, просочившейся
через лунное тело. Вы поймёте также, как духи достигают
скудной ступени вегетации и таким образом проходят через
весь ряд животного мира к месту их предназначения.

302
 В заключение Я напоминаю вам: Я – это Тот, Кто вам
всё это сообщает. Я раскрою вам Самого Себя так же, как
однажды в Гефсиманском саду Я раскрыл Себя евреям,
верховным жрецам, фарисеям и учёным писателям. Но вам
Моё раскрытие из Меня Самого даётся для жизни, а для
них это было для смерти. Вечная Любовь раскрыла им
Себя для суда и падения; и та же Вечная Любовь
раскрывает вам Себя для жизни и вечного воскресения! В
этом вечная основа и неразгаданная мудрость Вечной
Любви: падение и смерть, благодаря большому «Я», стали
жизнью и воскресением. Аминь! Это говорит «Я» от смерти
до жизни! Аминь!

Четыре вопроса относительно Луны

3 июня 1841

1. О любимейший Господин и Спаситель! Как почитают

Тебя лунные люди? Создают ли они церковь, государство
под чьим-нибудь предводительством?
2. Как воспитывают они своих детей?
3. Что думают они о нашей Земле и знают ли они, что Ты
стал на Земле человеком и, благодаря Своему горькому
страданию и смерти, искупил грехи мира?
4. Как Луна вызывает лунатизм и сомнамбулизм?

Ответы на все эти вопросы вы можете сами увидеть на

Земле; ибо между людьми Земли и людьми Луны в
духовном отношении, по сути дела, нет различий. Лунные
жители, как вам уже известно, – это люди с Земли,
подлежащие исправлению, и они, как любые другие духи,
приносят с собой свои плоды. Но плоды переселенцев на

303
Луну как раз не самого лучшего рода, и уже само их
переселение свидетельствует об этом.

Хотите знать, как почитают Меня лунные жители с

обеих сторон, - посмотрите на одержимый миром народ
Земли - и вы найдёте верное зеркальное отражение,
которое покажет вам, как в основном почитают Меня
жители Луны.
Чем занимаются люди на Земле, одержимые миром?
Какую честь они оказывают Мне и какой хвалой платят они
подобающую Мне дань? - Все их заботы только о своих
мусорных ящиках (телах). Одни усердно заботятся о том,
какими тряпками укутать мусорную кучу духа (тело); другие
о том, что повкуснее приготовить, чтобы потом протолкнуть
это в желудок как в истинную мастерскую смерти.
Третьи думают о том, какая великолепная и шикарная
обстановка должна быть в их блистательном доме, какие
стулья и софы, столы и мягкие кровати более пригодны и
уютны, чтобы лениться на них день и ночь. Они тщательно
следят за тем, чтобы их самый лучший друг - желудок - не
пострадал от какого-нибудь оскорбительного надавливания
или болезненного ушиба. Такие друзья желудка ещё очень
боятся солнечных лучей, поэтому сильно озабочены тем,
чтобы в их комнаты попадало не слишком много солнечного
света, поэтому они завешивают окна всевозможными
тряпками. Посмотрите, подобные люди уже здесь имеют
скромное родство с пещерными жителями Луны, которые за
неимением великолепных домов, не могут обставлять их и
завешивать окна тряпками. От солнечных лучей они
спасаются в своих пещерах и там, как и на Земле, сидят так
до позднего пополудни. После этого любители хорошей
жизни на Земле садятся в свои мягкие и быстрые кареты,
чтобы совершить необходимое для здоровья тела
движение.

304
 Есть и такие люди, мысли которых заняты только
украшением себя любыми возможными способами. Такая
озабоченность особенно проявляется у женщин,
мечтающих привлечь какого-нибудь молодого и неопытного
человека, а потом обманывать его. Конечно, этим не
занимаются порядочные девушки. Они знают истинную
ценность внутренней жизни, а значит, и ценность других
людей, поэтому не будут чистить себе перышки, чтобы
обмануть кого-нибудь, подобно евреям, которые чистят
плохой металл, что продать его глупцам как золото. Я
говорю: порядочная девушка не будет этого делать, ибо
она знает, что она - не фальшивое золото, а настоящее, и у
неё нет нужды приобретать глупца. И разумный человек
тоже сразу распознает в ней золото и сразу возьмёт её по
настоящей цене. - Как видите, Я мог бы привести вам ещё
массу примеров из вашей мирской жизни, но в этом нет
необходимости.
Помните, что Я однажды сказал: никто не должен
беспокоиться о пище, питие и об одежде для тела. Ищите
только Царство Моё и его справедливость, которая есть
Моя большая любовь к тем, которые любят Меня превыше
всего, как и Я их. Как же почитают Меня люди на Земле,
прекрасная половина которых 23 часа на дню тратит на
уход за своим телом, рассеянно уделяя Мне едва ли один
час? Это что, называется «искать Царство Божие»? Я вам
скажу: лягушки в лужах и кроты в земле наверняка могли
бы служить вам в качестве наставников-апостолов. Ведь
лягушки квакают почти весь день, испытывая радость
жизни в своей луже, и неосознанно в своей квакающей
радости хвалят Меня за обладание жизнью. И работа крота,
когда он роет свои пути в тёмной земле, и его бесшумный
покой – тихая хвалебная песнь, которой он неустанно
благодарит за жизнь Меня, своего Творца.
А вот человек, для которого Я всё создал, для которого
сделал так много, делаю сейчас и вечно буду делать, о
котором Я неустанно забочусь и всю Свою мудрость и
любовь направляю на него (больше, чем самый любящий
жених для своей самой любимой невесты), - едва ли

305
находит для Меня хотя бы один час за целый день. А если
и находит, то он как у неряшливой кухарки, которая, не
думая, бросает соль в блюдо по привычке или для галочки,
чтобы потом сказать, что она посолила суп, тогда как суп
без жира и без соли часто на вкус не лучше, чем простая
тепловатая вода. – Воистину, говорю Я вам, при таком
почитании ваш Бог не станет жирнее, а ваша жизнь не
станет крепче. И жизнь ваших деревянных - надомных и
комнатных - распятий свидетельствует о такой же телесной
скудости и достойной сожаления слабости, как о скудости
вашего почитания и вашего богослужения, похожего на
еврейское. Евреи, по крайней мере, приколотили к кресту
живого, а вы давно обленились, стали равнодушными и
довольствуетесь тем, что покупаете готовое деревянное
распятие, пригодное только для того, чтобы взамен Меня
усвоить атомы вашего почитания.
О, вы, глупцы! Резное дерево, камень и металл вы
почитаете так, как собака почитает краеугольный камень,
обнюханный предшественником. Вы целуете дерево и, если
при этом пробормочете «Отче наш» или «Аве Мария», или
проведёте в церкви, сделанной из камня и переполненной
резными работами, около часа, бессмысленно красуясь с
позолоченным молитвенником в руке, - то вы уже думаете,
что служите Мне и почитаете Меня. О глупцы! Вы думаете,
что Я могу находиться в дереве, в камне, в металле или в
каком-нибудь резном произведении рук столяра,
скульптора, токаря, слесаря, кузнеца, каменщика или
маляра? Воистину, говорю вам Я: все подобные
почитатели, если они здесь, на Земле, не примут
сказанного во внимание, отправятся однажды на Луну, в
долговременную школу. Уж там они познают в кропотливых
трудах и духовно, и телесно, что Живой Бог совсем не
радуется такому нелепому почитанию, которое намного
хуже, чем почитание слепых язычников. Язычники
приносили жертвы своим идолам, если не из любви, то из
страха. А вы Меня, Живого Бога почитаете так, как будто
Меня вовсе нет или как будто Я на самом деле деревянный
или старо-или новоиспечённый из муки.

306
 Теперь, если хотите знать, как почитают Бога лунные
люди, как на духовной, так и на телесной стороне этого
мирового тела, то Я вам скажу, что все люди там
постепенно научаются почитанию Бога в духе и истине. Они
начинают почитать Меня в самих себе, и не как вы - один
час в день, да к тому же в дереве и всевозможными
хвалебными глупостями. Почитание Бога там выражается
ещё в том, что те, кто на Земле двадцать три часа в день
занимался ублажением своего тела, вынуждены долгое
время напролёт обходиться без утончённых телесных благ,
отрекаться от них до последней жизненной фибры и всего
ожидать только от Меня.
Многократными и труднейшими испытаниями они
приобретают живую веру. В отличие от них у вас веры
вообще нет, а если и есть, то она охватывает Меня, Живого
Бога, с прискорбно маленькой силой, с той же, которой
охватывает она деревянное, плохо выточенное распятие.

Итак, на этом первый вопрос исчерпан, а ответ на

второй вопрос вытекает сам по себе. Ведь там, где Я
выступаю внешне через посланных Мною ангелов или
внутренне как Учитель, там не нужен церковный или какой-
нибудь другой предводитель. Вы уже можете понимать, что
тот, для кого Я стал Учителем, может легко обойтись без
других учителей, главных или неглавных. И так вся Луна
образует духовное исправительное государство под Моим
единым руководством.
По внутреннему учению воспитываются и дети
жителей Луны. Единственная их потребность – это любовь;
из любви следует вера. Из учения духов они знают, что Я
есть Человек, что Я принимал телесное естество в мире,
где все они получили своё первоначальное происхождение.
Они знают также, что Я приходил туда, чтобы сделать
блаженными не только людей на Земле и на Луне, но чтобы

307
собрать всех рассеянных творений в бесконечных
пространствах на бесчисленных мировых телах по их роду
и под крестом любви воздвигнуть для них постоянное
неизгладимое место. Такова религия и почитание Меня на
Луне!
Однако мужчины вынуждены носить своих жен; с
помощью постоянно давящей ноши они исцеляются от
чувственных, плотских желаний. Скажу вам: какой-нибудь
король на Земле должен бы в своём государстве вменить
это в обязанность всем сладострастникам. Пусть бы
похотник, заискивающий перед одной потаскушкой,
потаскал её целый год на своей спине и держал бы её на
себе день и ночь и лежа, и сидя, и стоя, и при ходьбе!
Воистину, за это время эта сладкая плоть надоела бы ему,
как сладкоежке мёд, когда его желудок приходит в сильное
расстройство, что потом он боится мёда больше, чем
жалящей пчелы!
Конечно, всё это сказано только для наглядной
характеристики Луны. На Земле, где человек полностью
свободен, применить это невозможно, поскольку наказание
лишь на некоторое время исправляет плоть и наводит в
ней порядок. Но наказание вовсе не исправляет душу, а
тем более свободного духа. И на Луне такое действие
расценивается не как наказание, а только как нежнейшая
любовь.

Вопрос о том, что думают лунные жители о Земле,

после всего сказанного излишен. Потому что те жители,
которые благодаря своему положению могли бы видеть
Землю (духи), могут видеть материальное только путём
духовных соответствий, а жители другой стороны Луны
никогда её не видели и знают её только в духовном плане.

308
 4

Что касается последнего вопроса - о лунатиках, то

ваше понятие о воздействии на них Луны совершенно
ошибочно. Лунатизм возникает только во время
полнолуния, благодаря ставшему более интенсивным
магнитному флюиду самой Земли.
Когда Луна находится в полном свете Солнца, то свет
некоторым образом прогоняет магнитный флюид от Луны
обратно к Земле, и Земля становится полностью
заряженной. И тогда люди, у которых в крови много
металла из-за различных воздействий воды, воздуха и еды,
приобретают природную способность воспринимать именно
этот, обратно текущий, флюид, как проводники.
Когда их нервы переполняются этим флюидом и
начинают назойливо и тягостно давить на душу, душа
просыпается, или раскрепощается от своих телесных уз, и
хочет покинуть давящее тело. Теперь тело обладает только
своеобразным духом нервов, который, во-первых, в
сильном родстве с магнитным флюидом, а во-вторых,
также теснейшим образом родственен душе, которая
связана с телом именно посредством этого духа нервов и
находится с ним в контакте. Душа, захотевшая покинуть
тело, будит своего близкородственного духа нервов, а он,
естественно, будит тело, и таким образом происходит
ночное шествие. Как будто три человека, связанные друг с
другом, следуют друг за другом; но дух всё-таки остаётся в
душе, потому что она живая. Подобный лунатик обращает
своё лицо к Луне, часто поднимается на крыши и башни
церквей. Происходит это потому, что он стремится
подняться, возвыситься над переполненной магнитом
глубиной Земли и тем самым избавиться от давящего
избытка этого флюида, чтобы тело снова могло принять
душу и дух посредством духа нервов и снова предоставило
им жилище. Когда тело освобождается от этого флюида,
душа несёт его с помощью духа нервов обратно, на
прежнее место, и только тогда снова полностью
соединяется с телом. Душа естественным образом ничего

309
не знает о случившемся, поскольку у неё нет памяти.
Философы ошибочно полагают, что память является
достоянием души. Но душа знает только то, что в данный
момент видит; и воспоминание души, находящейся в теле,
есть не что иное, как повторное обозрение
соответствующих природных отпечатков искусного
организма тела. К такому созерцанию её побуждает дух, и
делает он это посредством соответствующих бесчисленных
форм, содержащихся в нём.
Теперь вы знаете всё до настоящей сущности самого
магнитного флюида. Что такое магнитный флюид, из чего
он состоит - об этом не скажешь много немногими словами.
Потому что эту тему немногими словами на пути мудрости
вам очень трудно постичь, а для многих слов вы сразу
устанете!
Поэтому подождите это важное дополнение до
следующего раза. На нём и будет закончена наша задача!
А на сегодня аминь! – Я, ваш Отец. Аминь!

Магнетический флюид

5 июня 1841

Если рассматривать вещи от наименьшего до

наибольшего по их добротности, по их более или менее
схожей структуре, то что сразу бросается в глаза, так это их
форма. Возьмите в руки тот или иной предмет, и вы сразу
оцените его добротность и солидность. Если вы будете
брать в руки предмет за предметом внешне одного
размера, то вы заметите и третье отличие - специфический
вес. Теперь если вы будете проверять тела на прочность,
то вы нередко обнаружите, что менее прочные тела
тяжелее. Так, например, объём жидкого серебра намного

310
тяжелее того же объёма наипрочнейшей железной стали. -
И таких примеров можно привести очень много.
Да и вещи одного и того же рода, как, например, вода,
при различных температурных состояниях при равном
объёме имеют различный вес. Так, например, капля
дождевой воды легче, чем капля из родника или какого-
нибудь другого источника. Капля тёплой воды легче, чем
капля холодной, а замороженная капля легче любой другой
капли.
Подобные различия вы можете обнаружить в любых
вещах. Чтобы увидеть это различие по их роду и виду, по
их форме, добротности, прочности и тяжести, достаточно
только взглянуть на эти предметы - и они тут же громко
воскликнут: «Смотри, исследователь, как мы бесконечно
различны! И всё-таки наше бытиё покоится на одних и тех
же законах, и все мы из одного и того же материала! Но
один из нас полностью не похож на другой: и по форме, и
по целостности, и по прочности и по тяжести!»
Прежде чем приступить к так называемому
магнетизму, нам необходимо некоторое вступление; ибо
без него вы вряд ли поймёте следующее объяснение.
Поэтому вам придётся немного потерпеть и проглотить
несколько маленьких орешков из сферы мудрости, без
которых объяснение магнетизма для вашего разума
вообще невозможно основательно представить.
Итак, чтобы вам встать на верный след в этом деле, а
Мне навести вас на этот верный след, вам необходимо,
прежде всего, обратить свой взгляд в бесконечное
прошлое.
Подумайте о периоде, когда в бесконечном
пространстве не было ни одного существа, кроме Меня, - ни
духовного, ни, тем более, материального!
Из чего состояло это бесконечное пространство, куда
текло время, в котором вечно существовало это
бесконечное пространство?
Что было Моим Бытиём перед остальным бытиём? Как
возникло и породилось всё бытиё из этого единственного
Бытия?

311
 Что такое пространство? Что есть в нём
первоначальное Бытиё Меня Самого? И что такое
современное бытиё в бесконечном пространстве во Мне, из
Меня и рядом со Мной?
Как видите, эти вопросы кажутся чрезвычайно
трудными, конечно, только с самой нижней ступени Моей
мудрости. Но они в такой же степени и легки ввиду самой
темы, подлежащей объяснению.
Небольшой пример, взятый из вашей жизни, должен
осветить эти вопросы. Допустим, что кто-то из вас давным-
давно вынашивает одну мысль. Поскольку мысль эта ему
нравится, то он к этой основной мысли приобщает ещё
одну, потом вторую, а именно: можно ли эту основную
мысль реализовать. Эта вторая мысль вскоре находит
такую возможность. Но для её реализации необходима ещё
и третья мысль, которая, правда, уже содержится в двух
первых. И эта третья мысль заключается в одном
единственном вопросительном словечке: «как?» - Итак, эти
три вопроса поставлены, и один отвечает на другие. Но на
этом дело не закончено и даже ещё не начато. Поэтому три
наши главные мысли собираются вместе для совета и
отвечают себе на важный вопрос: «почему?» После
короткого совещания первая основная мысль говорит:
«Потому что это есть нечто, совершенно мне подобное!»
Вторая мысль говорит: «Потому что это осуществимо
именно из основы, потому что первая мысль не
противоречит сама себе, когда хочет проявить себя ради
себя такой, какая она есть!» А третья мысль говорит:
«Потому что в основу, которая желает проявить самою
себя, заложено главное средство реализации, и именно по
той причине, что мысль в своём фундаменте нигде не
противоречит ни себе самой, ни другим своим частям!»
Теперь посмотрите, у вас есть мысль, построить на
каком-нибудь месте дом. Не представите ли вы вначале
дом во всех его частях в ваших мыслях таким, каким вы его
хотите иметь? Теперь, закончив постройку дома в вашей
фантазии и насладившись этой фантазией, не спросите ли
вы себя: может быть, и впрямь сделать эту фантазию

312
реальностью и построить дом? Итак, если вы возжелали
построить дом не только в воздухе, но и в
действительности, то ваша вторая мысль сама укажет вам
и возможность её реализации. Таким образом, в двух
пунктах вы единодушны, и по той причине, что первая
мысль не содержит в себе никаких противоречий и тем
самым уже в себе самой обусловливает вторую.
Что следует далее? – вопрос «как?», то есть каким
образом можно этого достичь. Первое главное средство –
это сама возможность. Второе средство – цель, связанная с
возможной реализацией всего целого; ибо никто не может
связать цель с подлежащим реализации предметом
прежде, чем он определился в том, что сам предмет
возможно реализовать. Третье средство – это материал и
сила, удовлетворяющая соответствующему формированию
материала. Теперь, когда всё приготовлено и вы - господин
места для постройки, тогда что ещё может
воспрепятствовать реализации ваших главных мыслей?
Как видите, за короткое время вы смогли
пронаблюдать за вашими неизменившимися мыслями и
нашли все условия для их реализации: у вас есть
материал, строительные силы и способность.
А теперь снова посмотрите на Меня как на вечного
Великого Носителя главных мыслей и непревзойдённого
Великого Строителя, заполнившего бесконечное
пространство бесконечными огромными и искусными
зданиями! Со временем у вас всё-таки должен возникнуть
вопрос: «Откуда же Великий Строитель взял материал для
всех этих бесчисленных огромных сооружений?»
Обратитесь к продвинутым учёным мира, и они с
превеликой легкостью скажут, что материя - такая же
древняя, как и Я Сам, и потому вечная. – Вот видите, нам
предстоит лёгкая работа, и мы можем строить по
собственному усмотрению! Единственное необъяснимое
обстоятельство - как Я положил начало этой чудовищной
вечной кладовой материи и к настоящему времени выточил
бесчисленное множество вещей; и когда Я, собственно
говоря, начал творить, так что до настоящего времени

313
покончил с бесконечностью. Не предполагает ли каждое
творение начало?
Теперь спрашивается: когда вы считаете вещи одну за
другой, есть ли начало у бесконечного числа? Но это
означает, что Я никогда ничего не начинал создавать.
Однако если бы это было так, то откуда бы взялись солнца,
миры и все бесчисленные творения, в существовании
которых вы всё-таки не сомневаетесь?
Видите, подсказке подобного сметливого советчика мы
не можем последовать, потому что его первая основная
мысль полна противоречий, и потому вторая и третья
отпадают сами собой.
Кто-нибудь другой скажет, что одним Словом Я мог
вызвать хаос и из него сформировать все вещи, а потом
упорядочить их. Абсолютное сходство между первым и
вторым утверждением должно сразу броситься в глаза.
Ведь тогда хаос был бы не чем иным, как уже вечно
существующей материей, а Я был бы не Творцом, а просто
ремесленником! И как тогда вечный хаос рифмуется с
Моим вечным Порядком? – Но, может, кто-то третий знает
выход из положения?
Будьте внимательны, у нас есть еще один умный,
который утверждает, что Я и материя – одно и то же! – Это
утверждение как раз не безосновательно. Только одно
может быть трудно убедительным - вы ведь знаете Меня
только как Духа, полного силы, власти и жизни, Который
Сам в Себе совершенно свободен и должен быть
свободным, поскольку вы, как Его творения, уже свободны
и можете стать ещё бесконечно свободнее! - Как же этот
наивысочайше свободный Дух, полный силы и жизни,
может находиться в бесчисленных, безжизненных и
бессильных камнях и в другой мёртвой материи,
проявляясь как Подобный Себе? Воистину, тот, кто смог бы
это убедительно доказать, должен обладать ещё более
бесконечной мудростью, чем Я Сам! Такого превосходства
вам нечего бояться вовеки веков! Потому что мудрость всех
бесчисленных совершеннейших ангелов против Моей
мудрости находится в таком же соотношении, как

314
бесконечно малый атом к бесконечно огромному
пространству, у которого нет ни начала, ни конца.
Больше нет необходимости приводить доводы
сверхумных советчиков: никто из них не умнее другого ни
на йоту. Но вещи существуют, и вы их видите; а Я и вещи –
не одно и то же: Я есть Бог Вечности, а вещи есть то, что
создал Я из Себя, во Мне и рядом со Мной, - поэтому всё-
таки стоит узнать, как эти вещи созданы Мною из Меня, во
Мне и рядом со Мной.
А теперь послушайте! Можете ли вы думать о разных
вещах хорошо и упорядоченно, а значит, и целесообразно?
– О да, можете! Но вы конечны и не можете быть
бесконечными, как Я; и ваши мысли, как и вы сами,
подчинены конечному числу. Мои же мысли в одно и то же
мгновение предстают в великой ясности, как и Я Сам,
согласно Моей Божественной Сущности.
Так если Я захочу, чтобы Мои мысли сохранились, - то
и творение уже готово; и, стало быть, все видимые вами
творения, как и вы сами, не являются ни материей, ни
упорядоченным хаосом, ни Богом в материи, - они есть Мои
зафиксированные мысли.
Ну, разве эти Мои задержанные мысли не из Меня, не
во Мне и не рядом со Мной? Из Меня - потому что даже вы
не можете думать иначе, как только из себя. Тем более – Я;
ибо, кроме Меня, нет никакого второго Бога, из которого Я
мог бы брать мысли? Следовательно, мысли могут
находиться только во Мне и ни в ком ином; и это не требует
доказательств. Но Мои мысли, хотя они из Меня и во Мне,
всё же рядом со Мной. Надеюсь, и это вы можете увидеть.
Ведь и о своих мыслях вы можете сказать, что вы и ваши
мысли – не одно и то же; на том же основании и Мои мысли
- тем более не Я, а только лишь Мои мысли!
Но то, что не «Я», - то из «Я», и поскольку это не одно
и то же, а только рождённое от «Я», - то и это рождённое
рядом с «Я».
Вы не должны представлять себе это «рядом»,
наподобие того, как рядом могут стоять деревья. Такое
представление неверно, ибо одно дерево находится,

315
собственно говоря, вне другого дерева. Но иначе обстоит
дело с мыслителем и его мыслями; ибо мыслитель –
творец мыслей. Благодаря свойственным ему
способностям и совершенствам, он создаёт
целенаправленную, чётко сформированную идею; и он, как
активный творец, и вышедшая из него идея – не одно и то
же. Они - как родитель и рождённое дитя, и поэтому они
находятся рядом друг с другом. – Поразмышляете над
этим, и это малое из мудрости в отношении поставленной
цели станет вам легко понятным.
Теперь, когда необходимое вступление сделано,
давайте одним махом разрубим «гордиев узел»
магнетизма! Так что же такое магнетизм? – Слушайте и
удивляйтесь! Магнетизм, или магнетический флюид, – это
на самом деле не что иное, как Моя собственная Воля,
постоянно сохраняющая и направляющая Мои мысли. Это
она сохраняет и направляет всё мироздание и
поддерживает форму и правильное движение каждого
видимого вами существа. Вы сами своим формальным
существом на вечные времена подчинены ей. А если бы вы
не были ей подчинены, то вас бы и не было, подобно
мыслям, которые вы ещё не подумали! Но в вас больше,
чем только Моя бесконечно вседействующая Воля; и это
большее есть то, что вы – Мои любимые мысли. Поэтому
Моя Любовь, которая есть Моя Собственная основная
Жизнь, переходит в вас и обращает вас, подобно Мне, в
самостоятельные существа. И вы, принимая Мою Любовь и
имея данную вам заранее свободную волю, можете также
достичь совершеннейшей и полнейшей свободы. И это -
благодаря именно Моей Любви в вас.
Вы знаете, что для так называемого
магнетизирования для оказания помощи кому-нибудь
необходима твёрдая воля в соединении с убедительной
силой веры. И тут, собственно говоря, происходит не что
иное, как сознательное, а иногда и бессознательное
вступление магнетизёра в связь своей силой воли с Моей
силой. И тогда своей деятельной волей он переливает Мою
волю на больного, вследствие чего больной постепенно

316
становится крепче, а также здоровее, или изолированно
естественно тяжелеет. – Вот и всё по сути дела!
Моя сила воли есть та самая связь, которая связывает
друг с другом все мировые тела и все их держит вокруг и
вперемешку друг с другом. Она - положительная, когда
действует активно, и отрицательная - в собственном
неизменном самосохранении, что есть, однако, сам Вечный
Порядок, который устанавливает всё, как вы обычно
говорите: «Досюда – и не далее!» «Досюда» - это закон
вечно продолжающегося действия, а «не далее» –
отрицательный полюс, или закон, сохраняющий Вечный
Порядок.
Таким образом, Моя поляризированная Воля есть
основной исходный материал всех вещей, какими бы они ни
были созданы, - большие или маленькие, добротные,
твёрдые или мягкие, тяжёлые или лёгкие. Все они есть не
что иное, как Мои наимудрейшие мысли, которые,
благодаря уже известной вам поляризации Моей вечной
Воли, имеют видимое телесное бытиё.
Ну, а теперь у вас есть всё. Поразмышляете над этим
поглубже, и все явления будут ясны вам, как божий день!
Все же мирские измышления надо выкинуть из головы;
ибо говорю вам: они далеки от истины даже больше, чем
один полюс мироздания от другого. Это говорю вам Я -
единственный Первообладатель наисильнейшего
магнетизма. Аминь! Хорошо усвойте это! Аминь!

317
 Содержание

Природная Земля

Главы Страницы

1 Центр тяжести Земли

2 Сердце Земли
3 Положение и изменчивость сердца Земли
4 О сущности материи и её первичном духе
5 Внутреннее строение Земли
6 О центрах тяжести и соках Земли
7 Питание и вращение Земли
8 Легкие и дыхание Земли
9 Селезёнка Земли
10 Строение селезёнки и приготовление крови
11 Печень Земли
12 Почки Земли
13 Земля как мужчина и женщина
14 Женско-мужское зачатие Земли
15 Общий ступенчатый ход развития живых существ
16 Материал и конструкция второй Земли
17 Укрепление соков Земли
18 Кора Земли
19 Чувствительная кожа Земли
20 Сущность и составляющие воздуха
21 Воздействие света на воздух
22 Двенадцать небесных знаков
23 Земная атмосфера и её осадки
24 Глаз Земли
25 Сущность огня
26 Явления в третьем воздушном регионе

Духовная Земля

27 Происхождение и предназначение материи

28 Духи самого верхнего воздушного региона

318
 29 Занятость и блаженство чистых духов в третьем
регионе
30 Второй воздушный регион и его духи
31 Занятия духов во втором регионе
32 Захват материи духами
33 Природные духи и человеческие души
34 Духи горные, воздушные и странствующие
35 О ведьмах и процессах над ведьмами
36 О колдовских горах
37 Горы с пресловутыми названиями
38 Первый, самый нижний, регион
39 Духи, управляющие нижними регионами
40 Деятельность духов внутри Земли
41 Субстанция и материя, сила и материал
42 Божественное действие посредством духов

Главы Страницы

43 Отпечатки материи на душе и духе

44 Духи-смотрители в царстве природы
45 Минерал, растение и животное
46 – 47 Состав интеллигентных спецификаций в живых
существах
48 Границы между природными мирами
49 Животная душа и воздействующие на неё духи
50 Влияние духов при зачатии людей
51 Развитие человеческого плода
52 Душа и дух в человеке
53 Душа Сатаны
54 Закон деления души
55 Возвращение и избавление Сатаны
56 Сущность и имена Сатаны
57 Важность познания зла
58 Привидения и одержимость
59 О плотском и чувственном наслаждении
60 О дьяволе игры и современном воспитании
61 Сущность гнева и его последствия

319
62 Преодоление гнева
63 О человеческой страсти к чинам
64 – 65 Всевозможные человеческие жалобы
66 Церемонии в церкви
67 Сны и их толкование
68 – 69 О суеверии
70 Царство Божие и возрождение
71 Истинные и ложные пророки
72 Отпущение грехов и служение образам
73 О деятельной вере

Луна

1 Сущность и предназначение Луны

2 Люди на Луне
3 Животные на Луне
4 Поверхность Луны и её духи
5 Четыре вопроса относительно Луны
6 Магнетический флюид

320