Ю. И.

Аверьянов

0БЩЕСТВ03НАНИЕ
ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ
Словарь-справочник

Издание второе, переработанное и дополненное

Издательство
«ЭКЗАМЕН»
МОСКВА
2017
УДК 372.8:3(035)
ББК 74.266.0
А19

Автор-составитель Ю. И. Аверьянов

А19 Обществознание. Понятия и термины. Словарь-справочник. ФГОС /

авт.-сост. Ю. И. Аверьянов. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательство
«Экзамен», 2017. — 527, [1] с. (Серия «Справочник»)

ISBN 978-5-377-11784-1

Данное пособие полностью соответствует федеральному государствен­

ному образовательному стандарту (второго поколения).
Словарь содержит около 2000 статей, раскрывающих значение важ­
нейших понятий и терминов, знание которых предусмотрено ФГОС, а так­
же учебниками, входящими в Федеральный перечень учебников, и про­
граммами по обществознанию.
Пособие будет полезно на всех этапах изучения обществознания, а в
10-11 классах — при подготовке к урокам, семинарам, написании эссе, в
проектной деятельности и особенно при подготовке к Единому государст­
венному экзамену по обществознанию.
Приказом № 699 Министерства образования и науки Российской Феде­
рации учебные пособия издательства «Экзамен» допущены к использова­
нию в общеобразовательных организациях.
УДК 372.8:3(035)
ББК 74.266.0

Подписано в печать 05.12.2016. Формат 60x90/16.

Гарнитура «Тайме». Бумага газетная. Уч.-изд. л. 33,28.
Усл. печ. л. 33. Тираж 5000 экз. Заказ №5863/16.

ISBN 978-5-377-11784-1 © Аверьянов Ю. И., 2017

© Издательство «ЭКЗАМЕН», 2017
 Предисловие

Точно определяйте значение слов, и вы изба­

вите мир от половины недоразумений.
Рене Декарт

Словарь содержит около 2000 статей, достаточно полно раскрываю­

щих ключевые понятия социологии, политологии, культурологии, фило­
софии, правоведения, религиоведения, экономики, психологии и других
наук. Расположены они в алфавитном порядке. Понятийно-катего­
риальный аппарат обществоведческого знания представлен следующими
группами обществоведческих языковых форм (категорий, понятий, тер­
минов, словосочетаний): общенаучные понятия (категории) и культурные
универсалии; собственно обществоведческие понятия; социально-гума­
нитарные категории междисциплинарного характера; понятия общеупо-
требимой лексики. В Словаре-справочнике соблюдена система отсылок,
обозначенных курсивом.
Характерными особенностями обществоведческой терминологии яв­
ляются ее смысловая многозначность и синонимия. Обращение к слова­
рю-справочнику поможет учащимся разбираться в многозначности смы­
слов и интерпретаций тех или иных понятий и находить единственно
правильное значение, соответствующее данному контексту.
Большое внимание словарь уделяет раскрытию смысла понятий (ка­
тегорий), отличающихся высоким уровнем абстрагирования и рассчи­
танных на восприятие учащихся старших классов (в том числе про­
фильного обучения). Помимо этой категории понятий справочное
пособие содержит значительное количество понятий-терминов, смысл
которых изложен точно, ясно и лаконично. Пособие поможет учащимся
в формировании их терминологической компетентности и в расшире­
нии общекультурного кругозора.
Словарь-справочник может стать одним из источников информации
для учащихся в их проектной деятельности, написании собственных
творческих работ по социальным дисциплинам (в том числе эссе), при
овладении приемами исследовательской деятельности, в работе с соци­
альной информацией различной степени сложности и особенно при под­
готовке к сдаче Единого государственного экзамена по обществознанию.
АББАТ
А но ничего не зависит; 2) в узком
АББАТ (сирийск. abbas отец),
настоятель католического мона­
стыря; в церковной иерархии дан­
ное звание на ступень ниже звания
епископа.
АББРЕВИАТУРА (от лат.
abbrevio сокращаю), сложносокра­
щенное слово, образованное из
начальных букв словосочетаний
(например, МГУ — Московский го­
сударственный университет; вуз —
высшее учебное заведение; СМИ —
средства массовой информации).
АБЕРРАЦИЯ (лат. aberratio
уклонение), естественнонаучный
термин, преимущественно упо­
требляющийся в физике света и
означающий искажение изображе­
ний, получаемых в оптических
системах. В обществознании при­
меняется для обозначения откло­
нений от нормы в толковании тер­
минов и понятий. Аберрация
смыслов связана с некритическим
отношением к терминам, что при­
водит к искажению их истинного
смыслового содержания.
АБИТУРИЕНТ (от лат. abitu-
riens собирающийся уходить), по­
ступающий в вуз.
АБОРИГЕН (от лат. ab origine
от начала), коренной житель стра­
ны, местности.
АБСЕНТЕИЗМ (от лат. absentis
отсутствующий), 1) в широком
смысле — факт безразличного от­
ношения части населения к поли­
тической жизни, уклонение от уча­
стия в ней даже на уровне
избирательного права под предло-
4
гом, что от них в политике все рав­
смысле — одна из форм сознатель­
ного бойкотирования избирателя­
ми выборов, отказ от участия в
них; пассивный протест населения
против существующей формы
правления, политического режима,
проявление безразличия к осуще­
ствлению человеком своих прав и
обязанностей. Ученые выделяют
две основные формы проявления
абсентеизма: пассивный абсенте­
изм, выражающийся в безразличии
к политическому процессу и отчу­
ждении от него — как следствие
низкой политической и правовой
культуры, отсутствия гражданско­
го самосознания у определенных
групп населения, и активный (осоз­
нанный) абсентеизм — в форме от­
каза от участия в выборах по поли­
тическим мотивам (например,
несогласие с постановкой вопроса,
выносимого на референдум; отри­
цательное отношение к выборному
законодательству; негативное от­
ношение ко всем кандидатам, бал­
лотирующимся на пост президента
или в местные органы власти, и
др.). В последнем случае трактовка
абсентеизма существенно отлича­
ется от его понимания в значении
«неучастие в голосовании».
АБСОЛЮТ (от лат. absolutus
безусловный, неограниченный, со­
вершенный, полный, ни от чего не
зависящий), вечная неизменная
первооснова мира, первоначало
всего сущего, противостоящее
всему относительному и обуслов­
ленному; единое начало, придаю­
щее смысл человеческой жизни,

«предельное основание» человече­
ского бытия. В истории философ­
ской мысли это фундаментальное
понятие выступало под различны­
ми именами (значениями): «Бы­
тие», «Единое», «Бог», «Нус»,
«Материя», «Абсолютная идея»,
«Брахман» и др.
АБСОЛЮТИЗМ (фр.
absolutisme от лат. absolutus безус­
ловный), форма правления, при ко­
торой верховная власть полностью
принадлежит одному лицу — мо­
нарху и передается по наследству.
АБСОЛЮТИЗАЦИЯ, не обос­
нованное познавательной деятель­
ностью и практикой преувеличение
значимости каких-либо процессов,
явлений или качеств, возведение
их в абсолют. В обществознании
это связано, например, с преувели­
чением значимости классового
подхода при анализе социальных
процессов, природного фактора
при определении сущности чело­
века, роли экономического фактора
в общественной жизни или влия­
ния на жизнь общества единствен­
ной политической партии.
АБСОЛЮТНОЕ И ОТНО­
СИТЕЛЬНОЕ, противоположные
по смыслу и сопряженные фило­
софские категории.
Абсолютное (от лат. absolutus
безусловный, неограниченный, со­
вершенный, полный, ни от чего не
зависящий), выражает безусловное,
безотносительное, независимое,
несотворимое, т.е. само по себе
сущее вечное, всеобщее. Произ­
водные от этого понятия: абсолют­
ный слух; абсолютная монархия;
абсолютный покой и др.
АБСТРАКТНОЕ И КОНКРЕТНОЕ
Относительное (лат. relatives
отнесенное в то или иное место),
означает временное, зависящее от
конкретных условий и обстоя­
тельств, т.е. изменчивое.
АБСТРАКТНОЕ И КОН­
КРЕТНОЕ, философские катего­
рии, отражающие развитие процес­
са познания, от живого созерцания
к абстрактному мышлению, а затем
к практике. Абстрактное (лат.
abstractio отвлечение, удаление),
мысленный образ (понятие), полу­
ченный путем отвлечения (абстра­
гирования) от тех или иных
несущественных свойств или от­
ношений предмета с целью выяв­
ления его существенных признаков
(свойств). Абстрагирование — это
движение мысли, которое вначале
как бы расчленяет предмет, а за­
тем, отталкиваясь от несуществен­
ных признаков, идет дальше — к
выявлению существенного. В че­
ловеческом мышления абстрактное
представлено широким набором
объектов (понятия, суждения, умо­
заключения, законы), которые на­
ходятся в прямой зависимости от
специфики абстракции (например,
абстракция отождествления в ма­
тематике или абстракция аналити­
ческая, фиксирующая свойства
объектов в физике, химии, биоло­
гии). Конкретное (лат. concretes
твердый, сросшийся), реально су­
ществующее, предметное, вещест­
венное, рассматриваемое с учетом
всех его свойств и отношений.
Конкретное в мышлении является
содержанием понятий, отражаю­
щих предметы (или явления) в их
существенных признаках. Различие
5
АБСТРАКЦИОНИЗМ
между абстрактным и конкретным
не является абсолютным и носит
относительный характер.
Абстрагирование и конкретиза­
ция играют важную роль в качест­
ве научных методов при исследо­
вании каких-либо общественных
или природных явлений. Их смысл
сводится к тому, что при изучении
конкретного объекта можно осу­
ществлять диаметрально противо­
положные операции. Так, можно
обособить в структуре объекта его
отдельное свойство или отдельную
часть (элемент) с целью более тща­
тельного изучения всех ее характе­
ристик и свойств. Такое отделение
части от целого в качестве само­
стоятельного объекта исследования
будет методом абстрагирования.
Противоположным приемом будет
считаться метод конкретизации, в
границах которого объект рассмат­
ривается как сумма всех частей,
составляющих целостный объект
исследования. Этот метод позволя­
ет, с одной стороны, извлечь из
объекта определенную часть (эле­
мент) для последующего ее внима­
тельного изучения (абстрагирова­
ние), а с другой — воссоединить
все изученные элементы в единое
целое, что обеспечивает понимание
его внутренней конструкции и
функциональных особенностей.
АБСТРАКЦИОНИЗМ (лат.
abstractus отвлеченный, удален­
ный), формалистическое направле­
ние в изоискусстве (живопись,
скульптура, графика) X X в., для
которого характерна замена нату­
ралистической предметности сво­
бодной игрой цвета, линий и форм.
6
В произведениях абстракционистов
сюжет и предмет лишь угадывают­
ся или символически предполага­
ются. Абстрактное искусство явля­
ется сугубо элитарным, поскольку
разбираться в смысловом выраже­
нии духовного с помощью цвета и
абстрактной формы могут лишь
немногие, обладающие утончен­
ным художественно-эстетическим
чувством либо соответствующим
образованием. Нередко абстрак­
ционизм называют беспредметным
искусством, поскольку его произ­
ведения отрешены от форм самой
жизни и воплощают субъективные
цветовые впечатления и фантазии
художника.
АБСТРАКЦИЯ (лат. abstractio
отвлечение, удаление), результат
процесса отвлечения от каких-либо
конкретных, несущественных
свойств, связей объекта (предмета)
с целью выделения его общих,
специфических или универсальных
свойств. Является одной из важ­
нейших операций мышления. Вы­
ступает в форме общего понятия
(например, понятие «борьба» вы­
ражает различные аспекты преодо­
ления человеком (или социальной
группой) препятствий на пути дос­
тижения поставленных целей; по­
нятие «практика» обобщило все
сферы человеческой деятельности
и мышления). Отсюда абстракт­
ный, т.е. полученный путем абст­
рагирования, отвлеченный.
АБСУРД (от лат. ad absurdum
исходящее от глухого), 1) бес­
смыслица, нелепость, рассогласо­
ванность в высказываниях и
поступках; 2) в философии экзи-

стенциализма характеризует чело­
веческое существование в услови­
ях утраты смысла жизни, отчуж­
дения личности от общества, от
истории и даже от себя; 3) в совре­
менной философской и художест­
венной литературе понятие «аб­
сурд» представлено как антипод
понятия «разум».
АВАНГАРДИЗМ (франц.
avantgarde впереди идущий), фе­
номен культуры X X в., ориентиро­
ванный на новаторство и негативно
относящийся к традиции. Харак­
теризуется как реакция художест­
венно-эстетического сознания на
глобальные изменения в культуре,
вызванные научно-техническим
прогрессом, урбанизацией, омас-
совлением стиля и образа жизни.
Для авангардизма характерны
стремление к коренному обновле­
нию художественной практики,
разрыву с устоявшимися принци­
пами и традициями (в том числе и
с реализмом), поиски необычного
содержания, новых средств и форм
выражения. История авангардизма
изобилует причудливыми направ­
лениями в художественном твор­
честве, наиболее известными среди
которых являются футуризм, ку­
бизм, абстрактное искусство (аб­
стракционизм), конструктивизм.
Культурно-историческое значе­
ние авангардизма выявлено еще не
в полной мере. Тем не менее бес­
спорным является то, что он убе­
дительно показал принципиальную
культурно-историческую относи­
тельность форм, средств, способов
и типов художественно-эстети­
ческого сознания, мышления и вы­
«АВГУСТОВСКИЙ ПУТЧ»
ражения. Несомненной заслугой
авангардизма является его вклад в
становление и развитие новых ви­
дов искусства (фотография, кино,
телевидение, электронная музыка,
компьютерные и всевозможные
зрелищные виды искусства на ос­
нове современной техники).
АВАНТЮРИЗМ (от фр.
aventure приключение, похожде­
ние), проявление начинаний во
многих областях жизнедеятельно­
сти, имеющее сомнительный, рис­
кованный характер.
«АВГУСТОВСКИЙ ПУТЧ»,
трагические события 19-21 августа
1991 г., сыгравшие роковую роль в
исторической судьбе СССР — вто­
рой мировой сверхдержавы X X в. В
их основе — вооруженное противо­
стояние двух вертикалей власти:
союзной, представленной Государ­
ственным комитетом по чрезвычай­
ному положению (ГКЧП) СССР (в
него вошли первые государствен­
ные и должностные лица советского
правительства), и республиканской
— в лице правительства России во
главе с Б.Н. Ельциным. Основная
цель ГКЧП заключалась в том, что­
бы не допустить распада СССР и
подписания нового союзного дого­
вора, на основе которого вместо
СССР создавался Союз Суверенных
Республик, в отстранении М.С. Гор­
бачева с поста Президента СССР и
смене проводимого им курса пере­
стройки.
В крупные города были введе­
ны войска, прекратили вещание
практически все программы теле­
видения, была приостановлена дея­
тельность партий, движений и объ-
7
АВЕСТА
единений, оппозиционных КПСС,
запрещен выпуск оппозиционных
газет.
ГКЧП изначально был обречен
на провал, так как его участники,
не имея конкретного плана дейст­
вий, всецело полагались на боль­
шие возможности своего коллеги
В.А. Крючкова, председателя Ко­
митета госбезопасности СССР, од­
нако тот на силовой вариант с ис­
пользованием спецслужб не пошел.
Введенный в Москву военный кон­
тингент с бронетехникой также не
имел никакого плана действий, и
его присутствие носило откровен­
но провокационный характер.
Б.Н. Ельцин воспользовался не­
решительностью членов ГКЧП.
Взяв инициативу в свои руки, он
призвал всех граждан к неповино­
вению и всеобщей забастовке, раз­
вернул активную деятельность по
выводу из Москвы воинского кон­
тингента, прибывшего по указанию
ГКЧП, и выступил в роли освобо­
дителя Президента СССР М.С. Гор­
бачева, якобы оказавшегося в изо­
ляции по воле участников «путча».
Действия Ельцина получили актив­
ную поддержку в западных СМИ.
В течение трех дней противо­
стояния выяснилось, что выступ­
ление ГКЧП (путч) общество не
поддержало. Члены ГКЧП отпра­
вились в Крым к М.С. Горбачеву,
где были арестованы. Им было
предъявлено обвинение по статье
64 Уголовного кодекса РСФСР
(измена Родине) по делу ГКЧП.
Поражение выступления ГКЧП
и последующий арест непосредст­
венных участников государственно-
8
го переворота (путча) означали, по
существу, замену союзного руково­
дства на команду Б.Н. Ельцина и
окончательную утрату Коммуни­
стической партией Советского
Союза своего доминирующего по­
ложения в обществе (по указу Ель­
цина деятельность Коммунистиче­
ской партии была прекращена). В
этот период Латвия, Литва, Эстония
заявили о выходе из состава СССР.
Все это ускорило процесс распада
СССР, который завершился в де­
кабре 1991 г. (т.е. спустя всего лишь
четыре месяца с начала «путча»).
См. также: «Парад суверенитетов»,
Беловежское соглашение.
АВЕСТА (от перс, arastek
текст), собрание священных тек­
стов зороастрийцев, старейший
памятник древнеиранской литера­
туры. Является главной священной
книгой в зороастризме — религии
древних персов и мидян. Возраст
ее не поддается точному определе­
нию. В течение многих веков тек­
сты Авесты передавались в устной
форме от одного поколения жрецов
к другому. Записали их только в
первые века нашей эры, в годы
правления персидской династии
Сасанидов, когда сам язык Авесты
давно был мертвым. Последовате­
ли этого религиозного учения про­
живали в Средней Азии, Иране,
Афганистане, Азербайджане и ряде
стран Ближнего и Среднего Восто­
ка. Зороастризм до сих пор испове­
дуют также парсы в Индии и гебры
в Иране.
АВСТРАЛОПИТЕКИ (от лат.
australis южный и греч. pithekos
обезьяна), род ископаемых высших

человекообразных приматов, ос­
танки которых впервые были обна­
ружены в пустыне Калахари (Юж­
ная Африка) в 1924 г., а затем в
Восточной и Центральной Африке.
Эти древнейшие предки современ­
ного человека обитали в данных
регионах от 4 млн до 1 млн лет на­
зад.
АВТАРКИЯ (греч. autarkeia
самоудовлетворение, от autos сам и
пагкео нахожусь в достатке), тер­
мин, употребляемый преимущест­
венно в экономическом контексте
для обозначения: 1) замкнутого хо­
зяйства в рамках отдельной стра­
ны; 2) политики, направленной на
создание самодостаточной эконо­
мики страны, не зависящей от ми­
рового рынка и экономического
влияния других стран.
АВТОКЕФАЛИЯ (гр. autos сам
и kephale голова), самоуправление,
независимость. В религиоведении
данный термин означает админист­
ративно независимую Поместную
церковь, предстоятелем которой яв­
ляется епископ в сане патриарха
(или архиепископа, или митрополи­
та). Русская православная церковь
после своего возникновения долгое
время находилась в административ­
ной зависимости от Константино­
польского патриархата и стала назы­
ваться автокефальной (независимой)
лишь с 1448 г. См. Русская право­
славная церковь (РПЦ).
С конца X X в. существуют 14
общепризнанных самостоятельных
Поместных церквей. В своем тер­
риториальном размежевании они
сообразуются с политико-адми­
нистративным делением, с госу­
АВТОНОМИЯ
дарственными и административ­
ными границами.
АВТОКОММУНИКАЦИЯ
(греч. autos сам и лат. communicatio
сообщение, передача), тип инфор­
мационно-интеллектуального про­
цесса в культуре (прежде всего, в
поэзии), в котором реализация ком­
муникации (передачи сообщения)
осуществляется не в традиционной
структуре «он — я» (или: «я —
он»), а в структуре «я — я», то есть
в условиях совпадения адресата и
адресанта. Осуществляется в виде
внутренней речи, монолога, воспо­
минаний, дневниковых записей,
размышлений. Оригинальным ва­
риантом автокоммуникации явля­
ется «Мона Лиза» Леонардо да
Винчи, в которой таится портрет
самого автора.
Особый, эмоциональный харак­
тер автокоммуникация приобретает
в блогосфере, когда обращение к
себе, к другому и себе как другому
может сопровождаться изображе­
ниями благодаря применению
мультимедийных средств.
АВТОКРАТИЯ (греч. autos сам
и kratos сила, господство, власть),
единовластие, способ государст­
венного управления, при котором
полнотой власти обладает одно ли­
цо; неограниченная власть (законо­
дательная, исполнительная и судеб­
ная) одного субъекта (лица).
Население прямого участия в фор­
мировании государственных орга­
нов не принимает, либо это участие
носит формальный характер.
АВТОНОМИЯ (греч. autos сам
и nomos закон), самоуправление;
право населения конкретной на-
9
АВТОНОМИЯ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ
ционально-территориальной еди­
ницы самостоятельно решать дела
внутреннего управления в соответ­
ствии с положениями конституции.
АВТОНОМИЯ НАЦИО­
НАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ (греч.
autos сам и nomos закон), форма
национально-культурного самооп­
ределения, представляющая собой
общественное объединение граж­
дан в многонациональных государ­
ствах, относящих себя к опреде­
ленным этническим общностям, на
основе их добровольной самоорга­
низации в целях самостоятельного
решения вопросов сохранения са­
мобытности, развития языка, обра­
зования, национальной культуры.
Правовое регулирование авто­
номии национально-культурной в
Российской Федерации осуществ­
ляется в соответствии с Конститу­
цией Российской Федерации,
Федеральным законом «О нацио­
нально-культурной автономии» от
17 июня 1996 г. № 74-ФЗ, Феде­
ральным законом «Об обществен­
ных объединениях» от 19 мая
1995 г. № 82-ФЗ, другими феде­
ральными законами и иными нор­
мативными правовыми актами
Российской Федерации, законами и
иными нормативными правовыми
актами субъектов Российской Фе­
дерации, создающими правовые
условия взаимодействия государ­
ства и общества для защиты на­
циональных интересов граждан
Российской Федерации в процессе
выбора ими путей и форм своего
национально-культурного разви­
тия. См. также: Языковая политика
в Российской Федерации.
10
АВТОНОМИЯ ЛИЧНОСТИ
(от греч. autos сам и nomos закон),
один из аспектов социально-
культурного взаимодействия чело­
века со средой, выражающий слож­
ность и противоречивость процесса
нравственного самоопределения ин­
дивида на основе собственных разу­
ма и духовного опыта (прежде всего
убеждений). Понятие трактуется как
«внутренняя свобода» человека, дос­
тижение им самостоятельности и не­
зависимости от авторитета другой
личности или социальной группы,
обретение общественного положе­
ния и независимого поведения соб­
ственными усилиями и способно­
стями, не связанными ни с
«благородством» происхождения, ни
материальными возможностями ро­
дителей, поскольку свобода от ка­
ких-либо внешних воздействий все­
гда носит относительный характер.
Противоречивость взаимодей­
ствия индивида со средой в кон­
тексте развития его самосознания,
социализации и выделения себя из
социума связана с необходимостью
свободного выбора и самоопреде­
лением.
Индивидуальная свобода — это
постоянное самоограничение лич­
ностью своей свободы совестью и
чувством ответственности.
АВТОРЕФЕРАТ (греч. autos
сам и лат. referre докладывать,
сообщать), краткое (тезисное) из­
ложение содержания научного
произведения самим автором. Наи­
более распространенный пример —
автореферат диссертации.
АВТОРИТАРИЗМ (от лат.
auctoritas сила, влияние, власть),

политический режим, основанный
на концентрации власти в руках
одного лица или института и без­
условном ему подчинении. Харак­
теризуется командно-приказным
стилем управления, не допускаю­
щим проявления инициативы под­
чиненных; усилением роли репрес­
сивного аппарата, идеологизацией
всех сфер жизнедеятельности об­
щества.
Понятие «авторитаризм» про­
тивоположно понятию «автори­
тет», так как присущие им отно­
шения господства и подчинения
строятся на различных основаниях.
АВТОРИТАРНЫЙ (фр. auto-
ritaire властный от лат. auctoritas
власть, влияние), 1) властный,
стремящийся утвердить свое вли­
яние, авторитет; 2) основанный
на безусловном подчинении вла­
сти.
АВТОРИТАРНАЯ ЛИЧ­
НОСТЬ (от лат. Auctoritas власть,
влияние), социально-психологи­
ческая характеристика личности,
отражающая ее отчетливое стрем­
ление подчинить своему влиянию
всех, с кем приходится общаться и
взаимодействовать. Она находит
проявление в таких личностных
чертах, как завышенные самооцен­
ка и уровень притязаний, агрессив­
ность, догматический стиль мыш­
ления, в стремлении занять
максимально высокое положение,
используя свои ролевые позиции, а
не личные достоинства. Данный
тип личности проявляет свою
двойственность: с одной стороны,
такие люди не скрывают своего
конформизма и готовы беспреко­
АВТОРСКОЕ ПРАВО
словно подчиняться представите­
лям вышестоящих управленческих
структур, а с другой стороны, ве­
дут себя подчеркнуто высокомерно
по отношению к подчиненным и
нетерпимо по отношению к инако­
мыслящим. Для авторитарной лич­
ности характерна уверенность в
том, что высшие ценности прису­
щи исключительно ее собственной
группе.
АВТОРИТЕТ (лат. auctoritas
власть, влияние), значимость и
влияние, которыми обладают чело­
веческие личности, вещи и идеи в
различных сферах общественной
жизни: науке, политике, филосо­
фии, религии, искусстве, военном
деле и т.д.; добровольно принимае­
мое индивидом влияние какого-
либо лица, основанное на уважении,
доверии, признании его особых ин­
теллектуальных и волевых качеств.
Проявляется авторитет в спо­
собности его носителя служить об­
разцом для подражания, влиять на
мнения и поведение людей без
применения насилия (авторитет
родителей в семье, учителя в шко­
ле, крупного ученого — основопо­
ложника научного направления,
священнослужителя в религиозном
приходе и др.). В повседневной
жизни часто говорится о мораль­
ном, политическом, религиозном
или профессиональном авторитете.
АВТОРСКОЕ ПРАВО, раздел
национального гражданского и
международного частного права
(см. Международное право), регу­
лирующий отношения, связанные с
созданием и использованием (из­
данием, распространением, испол-
11
АВТОРСТВО
нением) объектов интеллектуаль­
ной собственности — произведе­
ний науки, литературы и искусст­
ва. Исключительное право на
воспроизведение, публикацию и
продажу литературного, музыкаль­
ного или художественного произ­
ведения, научных трудов.
Объектами авторского права,
подлежащими юридической защи­
те, являются: литературные
произведения; драматические и
музыкально-драматические произ­
ведения, сценарные произведения;
хореографические произведения и
пантомимы; музыкальные произ­
ведения с текстом или без текста;
аудиовизуальные произведения
(кино-, теле- и видеофильмы,
слайд-фильмы, диафильмы и др.,
кино- и телепроизведения); произ­
ведения живописи, скульптуры,
графики, дизайна, графические
рассказы, комиксы и др. произве­
дения изобразительного искусства;
произведения декоративно-прик­
ладного и сценографического ис­
кусства; произведения архитекту­
ры, градостроительства и садово-
паркового искусства; фотографи­
ческие произведения, полученные
способами, аналогичными фото­
графии; географические, геологи­
ческие и др. карты, планы, эскизы
и пластические произведения, от­
носящиеся к географии, топогра­
фии и др. наукам; др. произведе­
ния. К объектам авторского права
также относятся: различные ком­
пьютерные программы, производ­
ные произведения (переводы, об­
работки, аннотации, рефераты,
резюме, обзоры, инсценировки,
12
аранжировки и др. переработки
произведений - науки, литературы и
искусства); сборники (энциклопе­
дии, антологии, базы данных) и др.
составные произведения, представ­
ляющие собой по подбору или рас­
положению материалов результат
творческого труда. В соответствии с
национальным правом и междуна­
родными конвенциями по охране
авторских прав авторское право
распространяется на произведения
как выпущенные, так и не выпу­
щенные в свет (то есть необнародо-
ванные). Это могут быть рукописи,
нотные записи, рисунки, эскизы,
картины, аудио- и видеозаписи.
Авторское право наследуется, а
в ряде установленных законом
случаев переходит к государству.
АВТОРСТВО (от греч. autos
сам), принадлежность к творчест­
ву, к самостоятельному созданию
оригинальных произведений мате­
риальной или духовной культуры,
способ самореализации. Актуаль­
ным является юридический смысл
этого понятия, указывающий на
недопустимость использования ре­
зультатов творческой деятельности
без согласия авторов. Авторство
бывает не только индивидуальным,
но и коллективным (например,
коллективная научная монография,
учебник, художественный кино­
фильм и др.).
АВУАРЫ (от фр. avoir имуще­
ство, достояние), 1) средства на­
ционального банка, находящиеся
на его счетах в заграничных банках
в иностранной валюте; 2) денеж­
ные средства (активы), чеки, век­
селя и др. ценные бумаги, которы-

ми производятся платежи и пога­
шаются обязательства.
АГЕНТ (от лат. agentis дейст­
вующий), 1) лицо, имеющее пол­
номочия и действующее в соответ­
ствии с ними в чьих-то интересах;
2) действующая причина, оказы­
вающая влияние на различные
природные, биологические и соци­
альные процессы и явления.
АГЕНТ ВЛИЯНИЯ (от лат.
agentis действующий), должностное
лицо либо лицо, пользующееся ав­
торитетом, осуществляющее дея­
тельность по реализации целей по­
литики иностранного государства.
АГИОГРАФИЯ (греч. hagios
святой и grapho пишу), 1) вид цер-
ковно-исторической литературы —
жизнеописания святых; 2) исследова­
тельское направление в ряде гумани­
тарных дисциплин (религиоведение,
история, литературоведение, архео­
логия и др.), рассматривающее жития
святых как ценный источник знаний.
АГИТАЦИЯ (от лат. agitatio
приведение в движение), деятель­
ность, связанная с использованием
средств массовой информации в
распространении определенных
идей и лозунгов с целью воздейст­
вия на сознание и настроение зна­
чительного количества граждан.
Например, предвыборные лозунги
и обещания кандидатов в коллек­
тивные органы власти.
АГНОСТИЦИЗМ (греч. а не и
gnosis знание, agnostos недоступный
познанию, непознаваемый), фило-
софско-мировоззренческая тенден­
ция и учение, связанные с сомнени­
ем в возможностях человека
познавать объективный мир и его
АГРЕГАТ
закономерности. В античности ар­
гументация приверженцев агности­
цизма сводилась к показу несовер­
шенства человеческих знаний,
подтверждаемого примерами их
частого пересмотра и изменчивости.
В Новое время главным аргументом
агностиков стало утверждение, что
человек не может достигнуть ис­
тинного знания, базирующегося на
опыте, потому что за пределы лю­
бого опыта принципиально невоз­
можно выйти. В научный оборот
понятие «агностицизм» введено
английским естествоиспытателем
Томасом Гексли (Хаксли) (1825—
1895) — другом и соратником
Чарльза Дарвина.
АГРАРНОЕ ОБЩЕСТВО,
ранняя стадия развития человече­
ского общества, в жизнедеятельно­
сти которого основную роль играет
сельское хозяйство, а земля и дру­
гие природные богатства являются
главным источником власти. Его
также называют традиционным, так
как во всех его сферах преобладают
доиндустриальные черты, патриар­
хальный уклад жизни. Характеризу­
ется господством натуральной
формы ведения хозяйства, зависи­
мостью от ритмов природы, преоб­
ладанием общинной собственности,
авторитарным характером власти,
неразвитостью социальной систе­
мы, господством традиции в со­
циокультурной сфере.
АГРЕГАТ (от лат. aggregate со­
брать в стадо), 1) результат механи­
ческого соединения каких-либо
элементов (частей, механизмов, ми­
нералов и др.) при отсутствии внут­
ренней связи между ними. Проти-
13
АГРЕССИЯ
вопоставляется структурным обра­
зованиям (организму, системе);
2) в социологии Эмиля Дюрк-
гейма (1858-1917), основателя
французской школы социологии,
— синоним понятия «общество». В
современной социологии — поня­
тие, означающее множество инди­
видов, объединенных общностью
места нахождения (толпа, пасса­
жиры поезда, зрители спектакля и
др.) или места жительства (посе­
лок, улица, страна), но не связан­
ных сознательно-целевым взаимо­
действием.
АГРЕССИЯ (лат. aggression
нападение), 1) фундаментальное
свойство живого вещества, выра­
жающееся в стремлении к захвату
жизненного пространства, вытес­
нению или уничтожению потенци­
альных конкурентов; 2) в общест-
вознании — мотивированное
разрушительное поведение, нано­
сящее ущерб людям или отдельно­
му человеку; 3) в политологии —
насильственное вторжение в гра­
ницы другого государства; 4) в
международном праве — любое
незаконное применение вооружен­
ной силы одним государством про­
тив суверенитета, территориальной
неприкосновенности или полити­
ческой независимости другого го­
сударства; 5) в психологии — про­
дукт процесса обучения либо
следствие недостаточной или не­
удачной социализации.
Проявления агрессии в природе
ограничиваются и блокируются
внешними и внутренними регулято­
рами, а в обществе — культурно-
психологическими. См. Сублимация.
14
АД (от др.-греч. Аид царство
мертвых), согласно религиозно-
мистическим воззрениям многих
народов место посмертного пребы­
вания и наказания грешников. По
христианскому вероучению поня­
тие «ад» (Геенна огненная, преис­
подняя) тесно связано с христиан­
ской идеей личного спасения.
Православие и католицизм учат,
что, для того чтобы после смерти
душа попала не в ад, а в рай, нужно
иметь веру и быть крещеным, при­
держиваться богооткровенного ве­
роучения, соблюдать духовную
чистоту и совершать дела мило­
сердия и много молить Бога о веч­
ном спасении своей души, живя на
земле. Протестантизм утверждает,
что, для того чтобы душа человека
попала в рай, а не в ад, достаточно
верить в Иисуса Христа Спасителя.
Мусульмане имеют представление
об аде, как о месте пребывания не­
верующих и грешников из числа
тех, которых не простил Аллах.
АДАПТАЦИЯ СОЦИАЛЬ­
НАЯ (от лат. adaptatio приспособ­
ление, прилаживание), процесс при­
способления индивида или соци­
альной группы к социальной среде
(микросреде), в рамках которого ус­
танавливаются взаимоотношения,
осуществляются взаимодействия,
обеспечивающие развитие как ин­
дивида и социальной группы, так и
самой среды. Активное взаимодей­
ствие индивида с окружающими
людьми, усвоение норм и ценностей
данного общества (социальной
группы), участие в трудовой дея­
тельности, принятие социальной
роли — непременные условия ус-

пешной адаптации социальной.
Наиболее часто этот термин упот­
ребляется в связи с существенными
изменениями в социальном статусе
личности либо с трансформациями
социокультурной среды (см.
Трансформации социальные) и свя­
занного с этим нового социокуль­
турного контекста. В условиях по-
лиэтничности и поликультурности
современного общества особую
значимость приобретает социокуль­
турная адаптация как процесс, в ре­
зультате которого происходит из­
менение внешних поведенческих
стратегий индивида в ответ на тре­
бования новой социокультурной
среды, и психологическая адапта­
ция как процесс, способствующий
достижению психологического
комфорта.
На индивидуальном уровне со­
циокультурная адаптация в новой
социальной или национальной сре­
де (миграция, смена профессии или
социального статуса, служба в ар­
мии, тюремное заключение и т.п.)
связана прежде всего с этапом
аккультурации, т.е. совмещения
прежних стереотипов сознания и
поведения с процессом освоения
новых, а затем может привести и к
ассимиляции, т.е. утрате прежних
культурных ценностей, образцов,
норм и полному переходу на новые.
Адаптационный процесс может
носить активный характер, когда
преобладает воздействие индивида
на среду социальную (в первую
очередь на референтную группу),
или пассивный характер, когда ин­
дивид безоговорочно принимает
цели и ценностные ориентации ре­
АДВЕНТИЗМ
ферентной группы, отдавая пред­
почтение конформному поведению
(см. Конформизм). В социологиче­
ской литературе выделяется также
профессиональная адаптация, свя­
занная с процессом приспособле­
ния человека к требованиям
профессии, усвоением производст­
венно-технических и технологиче­
ских требований, а также норм
профессиональной этики. См. так­
же: Интеграция.
АДАТ (также «урф», араб, обы­
чай), традиционное правило, непи-
санный закон, основанный на
древнейшем местном обычае, и,
как правило, ассимилированный
исламом и часто включаемый им в
шариат в качестве дополнения. См.
Шариата законы.
АДВЕНТИЗМ (от лат. adventus
пришествие), одно из течений про­
тестантизма, проповедующее на­
ступление Второго пришествия
Иисуса Христа и наступление на
Земле «тысячелетнего царства Бо-
жия». Возникло в 1830-е гт. в США
как протестантская секта. В про­
цессе эволюции трансформирова­
лось в движение адвентистов седь­
мого дня, не принимающих общих
для христианского вероучения по­
ложений, отрицающих бессмертие
души, празднующих ветхозавет­
ную субботу вместо воскресенья. В
1863 г. была образована Церковь
христиан адвентистов седьмого
дня, ставшая к настоящему време­
ни одной из крупнейших организа­
ций адвентизма с широкой сетью
миссионерских организаций. Об­
щая численность христиан адвен­
тистов седьмого дня, по разным
15
АДВОКАТ ДЬЯВОЛА
источникам, составляет от 12 млн
до 16 млн человек.
АДВОКАТ ДЬЯВОЛА (лат.
Advocatus diaboli), понятие, рас­
крывающее смысл средневековой
процедуры канонизации — при­
числения к лику святых в Римско-
католической церкви. Она прохо­
дила в форме диспута между двумя
сторонами и напоминала состяза­
ние адвоката и прокурора в суде по
проблеме доказательства/опровер­
жения святости конкретного лица.
Один из участников выступал в
роли «адвоката бога» и говорил о
достоинствах потенциального свя­
того, о его заслугах, на основании
которых данного праведника мож­
но причислить к лику святых. Дру­
гую сторону представлял «адвокат
дьявола», который, напротив,
акцентировал внимание на прегре­
шениях и недостатках рассматри­
ваемой кандидатуры, препятст­
вующих канонизации. По итогам
этого поединка и принималось ре­
шение.
В переносном смысле — люби­
тель сгущать краски в оценках лю­
дей.
АДВОКАТУРА (от лат. advo-
katus юридический консультант),
добровольная самоуправляющаяся
(негосударственная) организация
адвокатов — лиц, оказывающих на
профессиональной основе квали­
фицированную юридическую по­
мощь гражданам и юридическим
лицам путем дачи консультаций по
правовым вопросам или осуществ­
ления представительства интересов
доверителя в конституционном,
гражданском и административном
16
судопроизводстве. Деятельность
адвокатуры в России регулируется
Федеральным законом «Об адво­
катской деятельности и адвокатуре
в РФ» от 31 мая 2002 г. и не входит
в систему государственной власти
и местного самоуправления. Про­
фессиональные объединения адво­
катов (ассоциации, коллегии) во
многих странах имеют давнюю ис­
торию. Их цель — представитель­
ство в государственных структурах
и защита прав адвокатов. В России
адвокатура учреждена в соответст­
вии с судебной реформой 1864 г.
Статус адвоката присваивается
квалификационной комиссией по­
жизненно. Адвокатская деятель­
ность не является предпринима­
тельской. Адвокат действует на
основании соглашения с клиентом,
но может и назначаться следовате­
лем, прокурором или судом. Выс­
шим органом адвокатской палаты
субъекта Российской Федерации
является собрание или конферен­
ция адвокатов.
Конституция РФ гарантирует
право всем гражданам на получе­
ние квалифицированной юридиче­
ской помощи в целях защиты их
прав, свобод и интересов, а также
обеспечения доступа к правосу­
дию. См. Защитник.
АДЕКВАТНЫЙ (от лат. ada-
eguatus приравненный, равный),
соответствующий чему-либо, со­
размерный, согласующийся, рав­
ный, эквивалентный, одинаковый.
Один из наиболее употребляемых
философских терминов, указы­
вающий на тождественность пред­
ставления, образа, знания оригина-
 АДМИНИСТРАТИВНЫЕ ПРАВООТНОШЕНИЯ
лу, вещи, объекту, к которому они
относятся.
АДЕПТ (от лат. adeptus дос­
тигший), 1) посвященный в тайны
какого-либо учения, секты; 2) рев­
ностный приверженец какого-либо
учения, идеи. Во втором значении
приближается к смыслу понятия
«апологет». См. Апологетика.
АДМИНИСТРАТИВНАЯ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ см. От­
ветственность административ­
ная.
АДМИНИСТРАТИВНАЯ
ЮРИСДИКЦИЯ, совокупность
полномочий администраций пред­
приятий, компаний, фирм, учреж­
дений разрешать правовые споры о
правонарушениях в пределах своей
компетенции (то есть без участия
государственных органов).
АДМИНИСТРАТИВНОЕ
ПРАВО, отрасль права, регули­
рующая общественные отношения,
возникающие в процессе осущест­
вления государственного управле­
ния на всех его уровнях — от пре­
зидента и до администрации
предприятий и общественных ор­
ганизаций. Нормы административ­
ного права: устанавливают формы
и методы государственного управ­
ления; определяют порядок обра­
зования органов исполнительной
власти, их полномочия и порядок
взаимоотношений с другими госу­
дарственными органами и общест­
венными организациями; опреде­
ляют правовое положение граждан
и органов самоуправления всех
уровней; совершенствуют управ­
ленческие отношения в админист­
ративно-политической, экономиче­
ской и социально-культурной
сферах. Предметом администра­
тивного права являются общест­
венные отношения, складываю­
щиеся в процессе организации и
осуществления исполнительной
власти. Регулятивные функции ад­
министративного права распро­
страняются на деятельность не
только исполнительных и кон­
трольно-надзорных органов, но
также и на внутриорганизацион-
ную деятельность законодательных
и судебных органов Российской
Федерации, что позволяет рассмат­
ривать эту отрасль права как одну
из базовых в российской правовой
системе.
АДМИНИСТРАТИВНО-
КОМАНДНАЯ СИСТЕМА, со­
циально-экономическая система,
характеризующаяся централизо­
ванным государственным регули­
рованием всех сфер жизнедеятель­
ности общества, чрезмерной ролью
исполнительной власти, огосудар­
ствлением общественного произ­
водства на основе общественной
собственности с централизованным
экономическим планированием и
административно-распорядитель­
ными методами хозяйствования.
АДМИНИСТРАТИВНЫЕ
ПРАВООТНОШЕНИЯ, реальные
общественные отношения, которые
возникают в процессе осуществле­
ния исполнительной власти и регу­
лируются нормами администра­
тивного права. Одной из сторон
этих отношений является соответ­
ствующий орган исполнительной
власти или его должностное лицо,
наделенные государственно-
17
АДМИНИСТРАТИВНЫЕ ПРАВОНАРУШЕНИЯ
властными полномочиями и обя­
занностями по осуществлению
управленческих функций, включая
издание необходимых нормативных
актов и применение принуждения в
отношении второй стороны. Второй
стороной могут быть физические
лица — граждане России, ино­
странные подданные, лица без гра­
жданства; граждане, выступающие
в качестве носителей профессио­
нальных или иных социальных от­
ношений (рабочие, служащие, уча­
щиеся, пенсионеры и др.), а также
государственные органы, их струк­
турные подразделения, предпри­
ятия, учреждения и другие объеди­
нения граждан. Административные
правоотношения могут возникать
по инициативе любой из сторон, но
согласие второй стороны не являет­
ся обязательным. Конфликты и спо­
ры, возникающие между участни­
ками административных правоот­
ношений, разрешаются преимуще­
ственно административными мера­
ми (без обращения к судебным) —
путем властного распоряжения
уполномоченного на то органа ис­
полнительной власти.
АДМИНИСТРАТИВНЫЕ
ПРАВОНАРУШЕНИЯ, правона­
рушения, посягающие на отдельные
стороны существующего правового
порядка, которые по своему харак­
теру менее опасны, чем преступле­
ния. К административным правона­
рушениям относится широкий круг
посягательств на установленный за­
коном государственный и общест­
венный порядок, собственность,
права и свободы граждан, на уста­
новленный порядок управленческой
18
деятельности (например, активное
невыполнение должностным лицом
обязанности, неуплата налогов, на­
рушение правил противопожарной
безопасности, безбилетный проезд в
транспорте, нарушение санитарных
норм в организациях общественно­
го питания и производства продук­
тов питания, нарушение режима
парковки автотранспорта и др.).
Субъектами административных
правонарушений являются сле­
дующие категории граждан: лица,
достигшие на момент совершения
административного правонаруше­
ния 16 лет; юридические лица;
должностные лица, совершившие
административные правонарушения
в связи с неисполнением либо не­
надлежащим исполнением своих
служебных обязанностей; ино­
странные граждане; лица без
гражданства и иностранные юриди­
ческие лица, совершившие админи­
стративные правонарушения на
территории России.
Административные правонару­
шения влекут за собой следующие
виды административного наказа­
ния: предупреждение (чаще всего
письменное), штраф, администра­
тивный арест, административное
выдворение за пределы Российской
Федерации (для иностранных гра­
ждан); дисквалификацию (лишение
физического лица права занимать
руководящие должности) и др.
АДМИНИСТРАТИВНЫЙ
РЕСУРС, использование служеб­
ного положения и властных полно­
мочий должностными лицами и го­
сударственными чиновниками всех
уровней при решении конкретных

социальных, политических и эко­
номических вопросов в узкогруппо­
вых или личных интересах. Нередко
это явление наблюдается в избира­
тельных кампаниях, когда полити­
ческие партии и отдельные канди­
даты, используя свое влияние или
связи в органах государственной
исполнительной власти, добиваются
желаемого результата на выборах.
При этом со стороны высокопо­
ставленных чиновников активно
используются различные формы
давления (включая «телефонное
право»): на представителей бизнеса
(с целью получения «доброволь­
ных» пожертвований на предвы­
борную агитация для «своих» кан­
дидатов), на средства массовой
информации (с целью получения
дополнительных агитационно-рек­
ламных преимуществ для опекае­
мых кандидатов), на конкретные ка­
тегории избирателей (с помощью
административно-хозяйственных
рычагов) и др.
АДМИНИСТРАЦИЯ (от лат.
administratio управление, руковод­
ство), 1) органы исполнительной
власти государства; 2) руководя­
щий персонал, аппарат управления
учреждения, предприятия, фирмы,
общественной организации.
АДМИНИСТРАЦИЯ ПРЕ­
ЗИДЕНТА, многофункциональ­
ный рабочий орган института
президента, создаваемый в соот­
ветствии с нормами Конституции
РФ и формируемый самим прези­
дентом (ст. 83). К основным функ­
циям Администрации президента
относятся: организационное обес­
печение деятельности Президента
АККРЕДИТАЦИЯ
РФ, информационно-аналитиче­
ская работа, обеспечение необхо­
димых условий для устойчивого
взаимодействия президента с пар­
ламентом, представительными и
исполнительными органами субъ­
ектов федерации, подготовка ука­
зов и распоряжений президента,
организация протокольных меро­
приятий, связь со СМИ и др. Руко­
водитель администрации назнача­
ется и освобождается от должности
Указом Президента РФ.
АДЪЮНКТУРА (от лат.
adjunctus присоединенный), одна
из основных форм подготовки на­
учных и научно-педагогических
кадров в вузах и научно-иссле­
довательских учреждениях Воору­
женных сил и МВД. Аналогична
аспирантуре в гражданских вузах.
Окончившие адъюнктуру и защи­
тившие диссертацию получают
ученую степень кандидата наук.
АКАДЕМИЯ, наименование
научных учреждений и высших
учебных заведений, по традиции
берущее начало от академии Пла­
тона — знаменитой философской
школы, основанной в 385 г. до н.э.
Название (эпоним) происходит от
имени античного мифического ге­
роя Академа и местности в Аттике,
близ Афин, названной в его честь.
АККРЕДИТАЦИЯ (от лат.
accredo доверять), в международ­
ном праве — процедура назначе­
ния и принятия (признания) пред­
ставителя страны (дипломата,
журналиста, торгпреда, военпре­
да и др.) при иностранном госу­
дарстве или международной ор­
ганизации.
19
АККУЛЬТУРАЦИЯ
В дальнейшем этот термин рас­
пространился на широкий круг
процедур внутригосударственной
жизни, связанных с признанием
чьих-либо полномочий. Например,
полномочий журналистов как
представителей конкретных ин­
формационных агентств, газет,
журналов, телекомпаний не только
применительно к международным
организациям, но и к любым госу­
дарственным органам, организаци­
ям, учреждениям, органам общест­
венных объединений.
Аккредитацию учебных заведе­
ний, СМИ, медицинских учрежде­
ний и др. организаций проводят
специальные органы по аккредита­
ции, которые осуществляют свою
деятельность по определенным
правилам.
АККУЛЬТУРАЦИЯ (от лат.
ad к и cultura возделывание, обра­
зование, развитие), процесс и ре­
зультат заимствования, восприятия
представителями одной культуры
норм и ценностей другой культуры
при непосредственном контакте. В
более узком смысле — постепен­
ное усвоение детьми различных
форм поведения, характерных для
культуры (субкультуры), внутри
которой они развиваются.
Феномен аккультурации присущ
как отдельным индивидам, испыты­
вающим дискомфорт, неадаптиро-
ванность в чужеродной социальной
среде (например, эмигранты, утра­
тившие свою культурную среду),
так и большим сообществам (на­
пример, древние африканские госу­
дарства, утратившие свою традици­
онную культуру в процессе
20
колонизации, но так и не сумевшие
адаптироваться к чужим ценно­
стям). В современных многонацио­
нальных государствах наблюдается
многообразие проявлений аккуль­
турации: 1) национальные мень­
шинства полностью принимают
ценности доминирующей (господ­
ствующей) культуры; 2) происходит
избирательный подход к ценностям
доминирующей культуры, и аккуль­
турация носит частичный характер;
3) национальные меньшинства не
принимают ценности доминирую­
щей культуры; 4) доминирующая
культура сама испытывает влияние
со стороны субкультуры (например,
роль джазовой музыкальной культу­
ры в американском обществе). Важ­
ную роль в успешной адаптации к
новым социокультурным условиям
играет знание местного языка, кото­
рое помогает преодолению чувства
беспомощности и способствует ус­
тановлению контакта с местным на­
селением, ознакомлению с его куль­
турными ценностями.
АКМЕИЗМ (от греч. акте выс­
шая точка, расцвет, зрелость), ху­
дожественное направление в рус­
ской культуре первой четверти
X X в., главным образом в поэзии,
отразившее, в противовес симво­
лизму, новые эстетические тенден­
ции (утонченное эстетство,
«приземленность» изображения,
биологизм). Представители этого
направления (например, в поэзии
И. Анненский, Н. Гумилев, О. Ман­
дельштам, А. Ахматова, М. Кузь­
мин; в живописи К. Коровин,
Ф. Малявин, Б. Кустодиев; в музыке
А. Лядов, И. Стравинский) провоз-
 АКТ О КАНОНИЧЕСКОМ ОБЩЕНИИ
глашали пассивно-созерцательное
восприятие действительности, дек­
ларировали индивидуализм и мис­
тику.
Акмеизм развивался под лозун­
гом автономности искусства и по­
этической ясности. Провозглашал
обращение поэзии, музыки и живо­
писи к человеку, подлинности его
чувств, предметности реального ми­
ра. Большое влияние на идеологию
акмеизма оказали идеи немецкого
философа, основоположника фено­
менологии, Эдмунда Гусерля (1859—
1938), касающиеся смыслов реаль­
ного человека в «жизненном мире».
АКСЕЛЕРАЦИЯ (лат. ассе-
leratio ускорение), естественнона­
учный термин, обозначающий в
обществознании несоответствие
ускоренного физического развития
детей и подростков их интеллекту­
альному уровню.
АКСИОЛОГИЯ (от греч. ахіа
ценность, имеющее ценность и lo­
gos учение), философское учение о
ценностях, их происхождении,
сущности, функциях, типах и
иерархии (предметы, события,
произведения, а также традиции,
нормы и идеалы, имеющие социо­
культурное значение для человека),
их роли в общественно-истори­
ческом процессе и личностном
становлении. В его основе лежат
опыт и логика поиска людьми наи­
лучших ориентиров для повсе­
дневных устремлений и обоснова­
ний смысла своей жизни.
Прикладной аспект аксиологии
связан с применением понятий
«ценность» и «ценностный» прак­
тически ко всем сферам человече­
ского познания и деятельности.
Ученые отмечают существенное
сближение и взаимодействие ак­
сиологии и эпистемологии, что
проявляется в обосновании ценно­
стей (эпистемология моральных,
социальных, религиозных ценно­
стей) и в оценке науки на основе
общечеловеческих ценностей (эти­
ка науки, биоэтика, прикладная
этика). Значительную роль в разви­
тии аксиологического знания в по­
следнее время стал играть аксиоло­
гический подход в культурологии,
поскольку культура рассматрива­
ется как система ценностей, со­
ставляющих программу человече­
ской деятельности.
АКСИОМА (от греч. ахіота
значимое, принятое положение),
исходное, начальное положение
какой-либо науки или теории, ле­
жащее в основе доказательства
других положений этой теории, в
пределах которой оно принимается
без логических доказательств. Бес­
спорная истина (например, «целое
больше части»). Впервые в науке
термин встречается в произведени­
ях Аристотеля. В обыденной жизни
употребляется в переносном смыс­
ле — как бесспорная истина.
АКСИОМАТИЧЕСКИЙ МЕ­
ТОД см. Научный метод.
АКТ (лат. actus действие; actum
документ), многозначный термин,
обозначающий: 1) поступок, дей­
ствие; 2) юридический документ;
3) законченную часть драматиче­
ского произведения.
АКТ О КАНОНИЧЕСКОМ
ОБЩЕНИИ см.: Русская право­
славная церковь (РПЦ).
21
АКТИВНОЕ ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО
АКТИВНОЕ ИЗБИРАТЕЛЬ­
НОЕ ПРАВО, см.: Право избира­
тельное.
АКТИВНОСТЬ (от лат. aetivus
действенный), в интегральном зна­
чении — взаимодействие человека с
окружающим миром, в процессе ко­
торого он не только приспосаблива­
ется к условиям окружающей сре­
ды, но и сознательно преобразует ее
в собственных интересах и целях.
Активность личности — это ее дея­
тельно-творческое отношение к ми­
ру, организация взаимоотношений с
другими людьми на нравственных
принципах взаимопонимания, взаи­
мопомощи и солидарности. Актив­
ность реализуется в виде социаль­
но-полезных действий, под
влиянием мотивов и стимулов, в
основе которых лежат общественно
значимые потребности, и обнару­
живает себя в волевых актах, в
самоопределении личности. Кон­
центрированным выражением ак­
тивности личности выступает ее
жизненная позиция — внутренняя
установка, обусловленная мировоз­
зренческими, моральными и психо­
логическими качествами личности.
Она выражается в принципиально­
сти, убежденности, последователь­
ности в отстаивании своих взгля­
дов, умении взять инициативу в
свои руки, единстве слова и дела.
Наряду с активностью личности
различают активность обществен­
ную, включающуюв себя все виды
человеческой активности (эконо­
мическую или деловую активность,
политическую, социальную и др.).
Противоположностью активности
является пассивность.
22
АКТИВНОСТЬ СОЦИАЛЬ­
НАЯ (англ. activity, social), много­
образие форм целесообразной дея­
тельности, ориентированной на
решение задач, стоящих перед об­
ществом, классом, социальной
группой в конкретных историче­
ских условиях. В самом общем
смысле — сознательное участие
индивида в делах, ориентирован­
ных на преобразование объектив­
ных социальных условий, а также
на формирование социальных ка­
честв собственной личности.
Субъектами активности могут
выступать личность, коллектив,
социальная группа, класс, общест­
во в целом. Активность социальная
проявляется в различных сферах:
трудовой (например, участие мо­
лодежи в реализации крупных
государственных проектов по
строительству промышленных
объектов), общественно-политичес­
кой (участие граждан в выборном
процессе, в охране общественного
порядка и др.), в сфере культуры и
быта (участие в волонтерском
движении по ликвидации послед­
ствий стихийных бедствий и тех­
ногенных катастроф, благотвори­
тельных акциях, озеленении
дворов, обустройстве детских и
спортивных площадок и др.).
АКТИВЫ (от лат. aetivus дей­
ственный), 1) в широком значении
— любые материальные и немате­
риальные предметы, представляю­
щие ценность для их владельца. В
основном это либо наличные день­
ги, либо то, что может быть обра­
щено в них; любая собственность
компании или фирмы: здания, ма-

шины и оборудование, запасы про­
дукции и сырья, банковские вкла­
ды и инвестиции в ценные бумаги и
др.; бухгалтерская отчетность
предприятия, отражающая его ма­
териальные и нематериальные
ценности.
АКТОР (от лат. actio действие;
англ. actor действующее лицо,
субъект), субъект, действующий
индивид. Термин, активно исполь­
зуемый в теории деятельности.
Близким по значению является по­
нятие «актер».
АКТУАЛИЗАЦИЯ (лат.
actualis деятельный, действенный),
придание чему-либо важного, су­
щественного содержания с пози­
ций современности; перевод чего-
либо из состояния потенциального
в состояние реальное, востребо­
ванное в данных условиях (напри­
мер, повышенный общественный
интерес к какой-либо теме). См.
также: Действительность.
АКТУАЛЬНОСТЬ (от лат.
actualis деятельный), насущность,
важность, злободневность для дан­
ного момента; современность, свя­
занная с потребностями и интере­
сами людей.
АКЦИЯ (лат. actio действие),
1) в обществознании — действие,
направленное на достижение кон­
кретной цели (например, полити­
ческий митинг). В философии
Аристотеля это понятие выступало
в роли категории; 2) в экономиче­
ской теории — акция (фр. action),
ценная бумага, дающая право на
получение части прибыли (диви­
дендов) в деятельности акционер­
ного общества или на часть его
АЛИМЕНТЫ
имущества после ликвидации этой
коммерческой организации.
АКЦИЗЫ (франц. accise от лат.
accidere обрезать), косвенные на­
логи на товары массового потреб­
ления, а также услуги; включаются
в цену товаров или тарифы на ус­
луги. Акцизами облагаются сле­
дующие товары (продукция): эти­
ловый спирт, спиртосодержащие
растворы, алкогольная продукция,
пиво, табачные изделия, ювелир­
ные изделия, легковые автомобили,
нефть (включая газовый конден­
сат), автомобильный бензин, от­
дельные виды минерального сырья.
АЛГОРИТМ (латинское напи­
сание имени среднеазиатского уче­
ного IX в. аль-Хорезми Algorithmi),
одно из важнейших понятий логики
и математики, обозначающее по­
следовательность точно описанных
операций (действий), выполняемых
в строго определенном порядке для
решения задач конкретного типа
(или класса). Указанный путь реше­
ния математических и логических
задач, когда заранее известно, что
они решаемы, со временем стал ак­
тивно использоваться в социологии,
психологии, производственной и
общественной практике.
АЛИБИ (от лат. alibi в другом
месте), в уголовном праве —
обстоятельство, исключающее на­
хождение подозреваемого или об­
виняемого лица на месте преступ­
ления в момент его совершения.
АЛИМЕНТЫ (от лат.
alimentum пища, питание), средства
на содержание, которые обязаны
предоставлять по закону одни лица
другим в силу существующих ме-
23
АЛЛАХ
жду ними брачных или иных се­
мейных отношений (например,
дети родителям, один супруг дру­
гому).
АЛЛАХ (араб, аль и лах бог),
имя Бога в мусульманской рели­
гии, который, согласно представ­
лениям мусульман, создал мир,
землю, растения, животных и че­
ловека. В соответствии с вероуче­
нием Аллах время от времени по­
сылал людям пророков, чтобы они
наставляли их на путь праведный.
Такими посланниками были, в ча­
стности, Мусса (Моисей) и Иса
(Иисус). Однако их последователи
исказили заветы и образ бога. Му-
хаммад — последний посланник
Аллаха к людям; в уста ему был
вложен Коран, слова самого Алла­
ха. Правильно поклоняются Алла­
ху только мусульмане. В тот день,
когда наступит конец света, Аллах
воскресит всех мертвых и будет
судить людей по их поступкам, по­
сылая одних в рай, а других в ад.
АЛЛЕГОРИЯ (греч. allegorein
говорить иначе, иносказание), 1) в
самом общем значении — скрытый
смысл, иносказание, намек на кого-
либо или что-либо; 2) принцип ху­
дожественного осмысления дейст­
вительности и организации умо­
зрительного материала в искусстве;
художественный прием выражения
чего-либо отвлеченного (мысли,
идеи) посредством конкретного
образа — носителя определенного
аллегорического содержания. Наи­
более распространенный вид алле­
гории — персонификация, т.е. фи­
гура, снабженная одним или
несколькими атрибутами, пояс-
24
няющими ее смысл (например,
женщина с повязкой на глазах и
весами в руке — аллегория Право­
судия).
Образное представление абст­
рактных понятий (мудрости, кра­
соты, совести, истины, клеветы и
др.) и взаимоотношений вещей по­
является в эпоху эллинизма в изо­
бразительном искусстве (например,
скульптура Минервы — богини
мудрости с совой и змеей), в лите­
ратуре, особенно в произведениях
римских поэтов Вергилия, Горация
и Овидия. Наиболее ярко этот при­
ем воплотился в баснях Ж. Лафон-
тена и И.А. Крылова.
АЛЛЮЗИЯ (от лат. а//іш'о на­
мек), стилистическая форма ино­
сказания (фигура речи), построен­
ная на ассоциации приведенных в
тексте фактов и рассуждений;
употребление какого-либо слова,
фразы или цитаты в качестве наме­
ка на общеизвестный литератур­
ный, бытовой или социально-
культурный факт (например, у B.C.
Высоцкого: «Настоящих буйных
мало — вот и нету вожаков...»).
АЛОГИЗМ (от греч. а не и
logismos разум), рассуждение с на­
рушением логической связи, после­
довательности и обоснованности.
Допущенная ошибка называется ло­
гической. Она может быть предна­
меренной, тогда мы имеем дело с
софизмом (см. софистика), или не­
преднамеренной, тогда перед нами
паралогизм, то есть ошибка, связан­
ная с нарушением законов и правил
логики.
АЛХИМИЯ (позднелат.
alchymia; возможно, от греч.

chymeia искусство выплавки ме­
таллов, от chyma жидкость, литье),
термин арабского происхождения,
характеризующий донаучное на­
правление в развитии химии в пер­
вые века н.э. для получения «фило­
софского камня» — способа
превращения неблагородных ме­
таллов в золото и серебро, получе­
ния эликсира долголетия (средства
от всех болезней) и универсального
растворителя. В своих изысканиях
и теоретических представлениях
средневековые алхимики опира­
лись на знания и методы египет­
ских технитов и натурфилософские
идеи Ближнего Востока и Греции
(в частности, идею трансмутации
(превращения) начал, элементов,
стихий с помощью гипотетическо­
го вещества).
Современные оценки алхимии
исходят прежде всего из того, что
она являлась элементом культуры
средневековой Европы, специфи­
ческой формой мировоззрения и
отражала стремление человека ус­
корить течение природных процес­
сов. В рамках алхимии угадывается
особый тип познавательно-прак­
тической деятельности, непосред­
ственно предшествовавший химии
Нового времени. Явно положи­
тельную роль алхимия сыграла в
открытии важных химических со­
единений, веществ и материалов, в
разработке технологий получения
металлов, солей, лекарств и т.д.
Особого внимания заслуживают
смелая идея средневековых иссле­
дователей и их попытки искусст­
венного создания человекоподоб­
ного существа — гомункулуса.
АЛЬТЕРНАТИВА
«АЛЬ-КАИДА» см. «Терро­
ризм».
АЛЬМА-МАТЕР (лат. alma
mater букв, «кормящая благодетель­
ная мать»), старинное неформальное
студенческое название университета
как источника духовной пищи (пер­
вые высшие учебные заведения да­
вали либо теологическое, либо фи­
лософское образование).
В современном употреблении
означает учебное заведение, с ко­
торым связана студенческая жизнь
лица, использующего данное поня­
тие, в прошлом или в настоящее
время.
АЛЬТЕРНАТИВА (фр.
alternative от лат. alter один из
двух), ситуация необходимости оп­
тимального выбора из двух или не­
скольких взаимоисключающих
возможностей при решении того
или иного вопроса; какая-то одна
из исключающих друг друга воз­
можностей. Например, альтерна­
тивная ситуация возникла при реа­
лизации идеи соединения Тихого
океана с Атлантическим искусст­
венной водной артерией через тер­
риторию одной из Центральноаме­
риканских стран. Предпочтение
было отдано проекту, связанному
со строительством канала на Па­
намском перешейке на территории
государства Панама. Альтернатив­
ным был проект строительства Ни­
карагуанского канала по террито­
рии Республики Никарагуа (по
реке Сан-Хуан и озеру Никарагуа).
К его реализации приступили в
конце 2014 г. (т.е. спустя почти
100 лет после начала эксплуатации
Панамского канала).
25
АЛЬТРУИЗМ
По смыслу этот термин тожде­
ствен термину «дилемма», который
является преимущественно логиче­
ским понятием. См. Логика.
АЛЬТРУИЗМ (от лат. alter
другой), 1) ценностные ориентации
личности, проявляющиеся в беско­
рыстных актах заботы, милосер­
дия, самопожертвования, осущест­
вляемых в интересах другого
человека или социальной группы;
2) моральный принцип, основан­
ный на признании естественной
связанности людей через врожден­
ное чувство симпатии («умное
чувство») и предписывающий бес­
корыстные, самоотверженные дей­
ствия на благо своей социальной
группы или другого человека. Сре­
ди ученых нет единства в опреде­
лении природы альтруизма. Одни
утверждают, что возникновение
альтруизма, противостоящего
эгоистическим устремлениям че­
ловека, возможно лишь на этапе
развитого нравственного сознания.
Другие полагают, что имеется не­
мало доводов в пользу того, что
альтруизм играл важную роль уже
на ранних стадиях развития социу­
ма (случаи проявления заботы друг
о друге нередко проявляются и у
животных). Именно проявление
чувства долга, составляющего
сердцевину альтруизма, как счита­
ют они, позволило далеким пред­
кам homo sapiens выжить в жесто­
кой конкурентной борьбе. Термин
«альтруизм» был введен в научный
оборот Огюстом Контом (1798¬
1857) — французским философом,
основоположником позитивизма и
социологии, который лаконично
26
сформулировал его смысл: «жить
для других». Альтруизм является
прямой противоположностью
эгоистическим устремлениям. См.
также: Эмпатия.
АЛЬЯНС (фр. alliance союз),
объединение, союз.
АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (от
греч. amphi вокруг, около, с обеих
сторон, двойственное и лат.
valentia сила), двойственное, про­
тиворечивое отношение субъекта
к объекту, характеризующееся од­
новременным проявлением проти­
воположных установок и чувств. В
психологии термин обозначает
двойственность переживания, ко­
гда объект вызывает одновременно
противоположные чувства (напри­
мер, гнева и жалости, любви и не­
нависти, симпатии и антипатии).
Ученые рассматривают проявления
амбивалентности как естественные
свойства психики человека, иг­
рающие важную роль в духовной
жизни людей. В обыденной жизни
понятие амбивалентности употреб­
ляется для выражения противоре­
чивого отношения одного человека
к другому (например, проявление
уважения за одни качества и не­
уважения за другие). В философии
это понятие выражает неустойчи­
вость позиции, точки зрения, по­
ложения. Прилагательное «амби­
валентный» — двойственный,
отличающийся проявлением одно­
временно противоположных (про­
тиворечивых) качеств. Так, анали­
зируя роль техники в современном
обществе, ученые отмечают ее ам­
бивалентное воздействие — не
только позитивное, но и разруши-

тельное. Амбивалентным может
быть отношение индивида к со­
циуму или конкретной социальной
группе, характеризующееся одно­
временным принятием и отверже­
нием.
АМВОН (греч. ambon возвы­
шение), возвышенная часть право­
славного храма, с которой читается
Евангелие, произносятся пропо­
веди.
АМНЕЗИЯ (от греч. а не и
mnesis воспоминание), в букваль­
ном смысле — нарушение или от­
сутствие памяти. В обществозна-
нии термин нередко употребляется
в контексте критики за утрату ис­
торической памяти (см. также:
Манкуртизм).
АМНИСТИЯ (от греч. amnestia
забвение, прощение), 1) освобож­
дение от уголовного наказания или
замена назначенного судом наказа­
ния более мягким. Осуществляется
по решению главы государства или
высшего законодательного органа
власти в связи с каким-то знамена­
тельным событием в жизни госу­
дарства; 2) правовой акт, объяв­
ляемый Государственной Думой
Федерального Собрания РФ, в со­
ответствии с которым лицо осво­
бождается от уголовной ответст­
венности. Амнистия является
общей (для всех лиц, осужденных
или привлеченных к уголовной от­
ветственности по определенным
статьям уголовного законодатель­
ства). Этим она отличается от иных
оснований освобождения от уго­
ловной ответственности, которые
носят индивидуальный характер.
По существующей практике акт
АНАБАПТИЗМ
амнистии распространяется только
на преступления, которые были со­
вершены до его публикации.
АМОРАЛИЗМ (гр. а не и лат.
moralis нравственный), идейная
ориентация, связанная с отрицани­
ем морально-нравственных устоев
и последующим их попранием в
общественной жизни; практика
двойных стандартов. Особенно
опасны проявления аморализма в
политике, когда для достижения
узкокорыстных целей люди неред­
ко прибегают к безнравственным
средствам: подлости, беспринцип­
ности, непорядочности, лести, от­
кровенной лжи, подкупу, подлогу
и др.
АМПИР (от франц. empire им­
перия), стиль в архитектуре и ис­
кусстве, являющийся завершающим
этапом в развитии классицизма
(первые три десятилетия X I X в.). Во
Франции эпохи Наполеона Бона­
парта произошло перерождение
классицизма в насаждающийся
сверху, официальный имперский
стиль, сущность которого нашла
отражение в его названии. В его ос­
нове — стремление добиться выра­
жения художественными средства­
ми помпезности, величия и мощи,
опираясь на образцы императорско­
го Рима. Сменился эклектическими
течениями.
АНАБАПТИЗМ (от греч.
«опять погружать», в смысле
«заново крестить»), радикальное
течение в Реформации X V I в., при­
знававшее недействительным кре­
щение в Католической церкви. От­
рицая крещение младенцев,
анабаптисты требовали сознатель-
27
АНАЛИЗ И СИНТЕЗ
ного принятия крещения и поэтому
призывали к повторному креще­
нию в более зрелом возрасте.
АНАЛИЗ И СИНТЕЗ (от греч.
analysis разложение, расчленение;
synthesis соединение), противопо­
ложно направленные операции
мышления, важные составляющие
научного познания. Анализ — про­
цедура мысленного, логического
(иногда и реального) расчленения
познаваемого объекта на составные
части, стороны и свойства (пара­
метры анализа) с целью после­
дующего их изучения с помощью
понятий и суждений. Понятие, ко­
торое служит довольно часто си­
нонимом исследования. Синтез —
метод научного исследования (по­
знания) какого-либо явления в его
единстве и взаимной связи частей;
обобщение, сведение в единое це­
лое данных, полученных в резуль­
тате анализа; единство, целост­
ность связанных между собой
различных вещей, явлений, качеств.
Если анализ в научном позна­
нии предполагает первоначальное
расщепление объекта исследова­
ния, его разбор на элементы с це­
лью их тщательного осмотра и
изучения, то следующая операция
— синтез — осуществляет обрат­
ное, т.е. воссоединение всех час­
тей, восстановление целостности
объекта. Данные операции позво­
ляют изучить строение объекта, его
внутренние особенности и свойст­
ва, функции каждого отдельно взя­
того элемента в строении целого.
В современной науке различают
следующие виды анализа: систем­
ный, критический, функциональ-
28
ный, проблемный, структурный,
аспектный, герменевтический, кон­
тент-анализ и др.
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛО­
СОФИЯ, одно из направлений со­
временной англо-американской фи­
лософии, вызванное новыми
тенденциями в науке на рубеже
ХІХ-ХХ вв. В его основе проекты
разработки с помощью математиче­
ской логики синтаксически и се­
мантически точного («совершенно­
го») языка, способствующего
прогрессу научного познания. В
широком смысле аналитическая
философия трактуется как стиль
философского мышления, отли­
чающийся строгостью, точностью
используемых языковых средств,
осторожным использованием абст­
рактных понятий и широких фило­
софских обобщений. Идеологи это­
го направления (Г. Фреге, Б. Рассел,
Л. Витгенштейн и др.) особое вни­
мание уделяли процессу аргумента­
ции и языку, который они рассмат­
ривали не только как средство
формирования философских идей,
но и как самостоятельный объект
изучения. В этих целях активно ис­
пользовались средства формальной
логики, эпистемологии.
Среди вопросов, интересующих
современных приверженцев анали­
тической философии, важное место
занимают такие, как понимание,
смысл, коммуникация.
АНАЛИТИКА (греч. analytike),
искусство анализа, искусство рас­
членения понятий, логика.
АНАЛИТИК (греч. analytikos),
высококвалифицированный спе­
циалист в конкретной области дея-

тельности (политика, экономика,
финансы, военная сфера, экология
и др.), владеющий методикой от­
раслевого анализа и проводящий
такой анализ с целью выработки
обоснованных рекомендаций и пытки пробуждения внимания об­
прогнозов для государственных
органов, общественных организа­
ций и частных структур.
АНАЛОГИЧНЫЙ (от греч.
analogos соответствующий логосу),
имеющий одинаковый смысл, по­
добный, синонимичный.
АНАЛОГИЯ (греч. analogia
перенос смысла), 1) сходство в ка­
ком-либо отношении между пред­
метами, явлениями, понятиями; 2)
научный метод исследования (по­
знания) путем сравнения: умозак­
лючение по аналогии — рассужде­
ние, в котором на основе сходства
предметов в каких-либо свойствах
делается вывод об их сходстве в
других свойствах, а также рассуж­
дение, в котором на основе сходст­
ва систем предметов в каких-либо
отношениях делается вывод об их
сходстве в других отношениях.
АНАРХИЗМ (от греч. anarchia
безвластие, безначалие), общест­
венно-политическое учение, ори­
ентированное на освобождение
личности от диктата всяких авто­
ритетов и любых форм экономиче­
ской, политической и духовной
зависимости, исходящих от госу­
дарства. Наибольшего влияния это
идейное течение достигло в сере­
дине X I X в. в странах с низким
уровнем развития капитализма
(Италия, Испания, Россия), в кото­
рых сохранялись остатки полуфео­
дальных отношений, отсутствовали
АННАЛЫ
политические свободы, подавля­
лись массовые движения. В России
с анархизмом, в частности, связаны
критика самодержавия, парламен­
таризма, засилья бюрократии, по­
щества к нуждам крестьян,
трудящихся, мелких собственни­
ков. Известными идеологами анар­
хизма считаются французский фи­
лософ П.Ж. Прудон, немецкий
мыслитель М. Штирнер, народник
М.А. Бакунин и князь-револю­
ционер П.А. Кропоткин. Заложен­
ные в анархизме принципы и по­
ложения (ликвидация классов,
уравнение в правах всех людей,
упразднение правительства и др.)
на практике оказались утопиче­
скими.
АНАРХИЯ (от греч. anarchia
безвластие, безначалие), безвла­
стие, отсутствие всякого управле­
ния, тотальный беспорядок (хаос);
стихийность в осуществлении че­
го-либо.
АНАФЕМА (греч. anathema), в
христианстве церковное проклятие,
отлучение от церкви, наивысшая
религиозная кара.
АНАХРОНИЗМ (от греч. ana
обратно, назад и chronos время),
1) устаревший подход, взгляд или
обычай; 2) ошибочное отнесение
каких-либо событий или явлений к
другому времени. Наиболее частое
употребление термина связано с
его переносным смыслом — в зна­
чении пережитка старины (поня­
тий, взглядов и др.).
АННАЛЫ, исторические хро­
ники с изложением событий по го­
дам. Принадлежат к одной из древ-
29
АНГАЖИРОВАННОСТЬ ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ
них форм фиксации исторических
фактов и событий. Самыми древ­
ними считаются «Анналы» фарао­
на Тутмоса I I I , правившего Египет­
ским царством приблизительно в
1479-1425 гг. до н.э.; самыми
поздними — «Анналы» римского
историка Корнелия Тацита (вторая
пол. I — начало I I в. н.э.).
АНГАЖИРОВАННОСТЬ
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ, см. Идео­
логическая ангажированность.
АНГЕЛ (лат. angelus посланник,
вестник), в большинстве мировых
религий (иудаизме, исламе, христи­
анстве) — неорганические разум­
ные существа, созданные Богом и
осуществляющие посредническую
миссию между Ним и людьми.
АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ, имя
святого (великомученика), которое
давалось человеку при крещении в
соответствии с церковным кален­
дарем. По религиозным представ­
лениям ангелы-хранители сопро­
вождают человека по жизни,
опекая, оберегая и принимая уча­
стие в его делах. Обычай отмечать
именины — день ангела, как более
важный, чем день рождения, —
весьма распространенное явление в
среде верующих.
В переносном смысле — чело­
век, который опекает кого-либо,
оберегает его от несчастий и оши­
бок, подсказывает вектор жизне­
деятельности.
АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕР­
КОВЬ, христианская Протестант­
ская церковь, возникшая в X V I в.; в
Англии обладает статусом государ­
ственной. Особенностью догматики
Англиканской церкви является со-
30
четание положений протестантизма
о спасении личной верой и католи­
цизма о спасающей силе церкви. По
культу и организационным принци­
пам близка Католической церкви.
Церковную иерархию возглавляет
король.
К Англиканской церкви также
относится Епископальная церковь
США, которая руководствуется ее
доктринами.
АНДЕГРАУНД (англ. under­
ground подполье; «подземка»), не­
легальное движение различных
групп интеллигенции во второй
половине X X в. в ряде европейских
стран в искусстве (в музыке, лите­
ратуре, кино, изобразительном ис­
кусстве), направленное против ус­
тоявшихся официальных норм и
ценностей. Андеграунд с его отка­
зом от общепринятых норм, соци­
альных и художественных тради­
ций, разрывом с господствующей
идеологией представляет собой
разновидность контркультуры.
Многие черты андеграунда прояв­
ляются в молодежных движениях,
рок-культуре, авангардном искус­
стве.
АНИМИЗМ (от лат. апіта,
animus душа, дух), одна из форм
ранних верований, для которой ха­
рактерна вера в существование душ
и духов, т.е. фантастических,
Сверхъестественных, сверхчувст­
венных образов, которые в созна­
нии первобытного человека пред­
ставляются силами, действующими
во всей мертвой и живой природе и
управляющими всеми предметами и
явлениями материального мира,
включая и человека. Если душа

представляется связанной с каким-
либо отдельным существом или
предметом, то духу приписывается
самостоятельное существование,
широкая сфера деятельности и спо­
собность влиять на различные
предметы. Души и духи мыслятся
то аморфными (т.е. бесформенны­
ми), то фитоморфными (подобными
растениям, деревьям), то зооморф­
ными (звероподобными), то антро­
поморфными (человекоподобными)
существами; однако они всегда на­
деляются сознанием, волей и дру­
гими человеческими свойствами.
Пройдя сложный путь эволю­
ции, анимизм сохранил в той или
иной форме свое присутствие в со­
временных религиях. Из первона­
чальной идеи души постепенно
сложились более сложные религи­
озные представления о духах при­
роды, растений, о загробном мире,
о великих богах природы, о миро­
вом Боге. По существу анимизм —
это первое цельное представление
человека о мире.
АНКЛАВ (от лат. іпсіаѵо запи­
раю на ключ), территория или
часть территории государства, ок­
руженная со всех сторон террито­
рией другого государства (или го­
сударств). Например, анклавом
стала считаться Калининградская
область РФ после распада Совет­
ского Союза.
АННИГИЛЯЦИЯ (от лат.
annihilatio уничтожение, исчезно­
вение), термин физики микромира,
иногда используемый по аналогии
в обществознании для обозначения
разрушительных последствий кон­
кретных социальных процессов.
АНОМИЯ
АННОТАЦИЯ (лат. annotation
примечание, пометка), краткое из­
ложение статьи или книги.
АНОМАЛЬНЫЙ (от греч.
апотаііа неправильность, от а не и
nomos закон), отличающийся от­
клонением от нормы, от общепри­
нятого. См. также: Девиантное по­
ведение.
АНОМИЯ (от франц. апотіе
отсутствие закона, порядка, орга­
низации; от греч. а не и nomos за­
кон), 1) социологическое и соци­
ально-психологическое понятие,
характеризующее состояние обще­
ства (индивидуального и общест­
венного сознания), в котором про­
изошли разрушительные процессы
в сфере культуры, системе ценно­
стей, серьезная деформация соци­
альных и нравственных регулято­
ров, отчуждение индивидов от
общества и общества от государст­
ва. Такой системный кризис поро­
ждает ситуацию, когда значитель­
ная часть населения оказывается
как бы вне общества, игнорируя
его нормативные предписания и
провозглашаемые цели или вступая
на путь конфронтации с ними, по­
скольку они идут вразрез с устрем­
лениями, интересами и возможно­
стями подавляющего большинства.
Подобные процессы проявляются
особенно остро в периоды эконо­
мических кризисов и крупных
социальных потрясений, когда ин­
дивидам необходимо приспосабли­
ваться к быстро меняющимся
социальным условиям, непопуляр­
ным мерам и новым «правилам
игры» — противоречиям между
провозглашенными целями и не-
31
АНТИГЛОБАЛИЗМ
возможностью их реализации для
большинства; 2) понятие, введен­
ное французским социологом Эми­
лем Дюркгеймом (1858-1917) для
объяснения отклоняющегося пове­
дения (самоубийство, апатия и раз­
очарование) и выражающее исто­
рически обусловленный процесс
разрушения базовых культурно-
нравственных ценностей. См. так­
же: Девиантное поведение.
АНТИГЛОБАЛИЗМ, общест­
венное и политическое движение,
направленное против определен­
ных аспектов процесса глобализа­
ции в ее современной форме, в ча­
стности против доминирования
глобальных транснациональных
корпораций и торгово-прави-
тельственных организаций, таких
как Всемирная торговая организа­
ция (ВТО). Как протестное движе­
ние антиглобализм вырос из аль­
тернативных движений 1970-
1980-х гг. В нем сильны молодеж­
ные, женские (феминистские), эко­
логические, пацифистские потоки.
От своих исторических предшест­
венников отличается отсутствием
национальной замкнутости и борьбой.
стремлением решать глобальные
проблемы. Помимо участия в раз­
личных акциях протеста антигло­
балисты регулярно проводят в раз­
ных странах мира социальные
форумы, которые также привлека­
ют к ним внимание со стороны
широких масс.
АНОНИМНОСТЬ (греч.
anonymos безымянный), умышлен­
ное сокрытие имени автора в силу
различных причин. Так, в древне­
русской литературе, при обраще-
32
нии к авторитету Священного Пи­
сания и его толкованию, писатель-
книжник (обычно лицо духовное)
сознавал себя не творцом, а только
посредником между миром «веч­
ных истин» и читателем, поэтому
не указывал своего имени. В Новое
и Новейшее время использование
анонима с целью скрыть авторство
чаще всего вызвано стремлением
избежать негативных последствий,
например преследований.
АНТАГОНИЗМ (от греч.
antagonisma спор, борьба), непри­
миримое противоречие, враждеб­
ное противостояние, борьба двух
тенденций, идейных позиций, вра­
ждующих сил.
АНТАГОНИЗМ СОЦИАЛЬ­
НЫЙ, неразрешимо-конфликтное
противостояние больших социаль­
ных групп, с противоположными
интересами (патриции и рабы в
Древнем Риме, крепостные кресть­
яне и помещики, пролетариат и
собственники средств производст­
ва, народы колоний и метрополии
и т.д.), нередко сопровождавшееся
в мировой истории вооруженной
АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ (греч.
anti против и лат. clericalis церков­
ный), общественное движение, на­
правленное на освобождение поли­
тической и духовной жизни, науки,
культуры и образования от власти
религии и церкви.
АНТИНОМИЯ (от греч. anti-
потіа противоречие в законе), тер­
мин, указывающий на противоречи­
вый характер процесса познания.
Антиномией является противоре­
чие, образуемое двумя несовмести-

мыми суждениями (умозаключе­
ниями, законами, положениями),
каждое из которых признается ис­
тинным, логически доказуемым.
Знаменитый афоризм Сократа «Я
знаю, что я ничего не знаю» можно
рассматривать как пример преобра­
зования антиномии в диалектиче­
ский вывод. В целом антиномия как
единство двух противоречащих
друг другу, но одинаково обосно­
ванных суждений обнаруживается
во многих явлениях общественной
жизни, выражая их внутреннюю
сложность.
АНТИСЕМИТИЗМ, форма
национальных и религиозных
предрассудков и нетерпимости,
выражающаяся во враждебном от­
ношении к евреям. Появление тер­
мина относится к последней чет­
верти X I X в., само же явление
насчитывает около двух тысяч лет
в европейском христианстве.
АНТИТЕЗА (от греч. antithesis
противоположение), стилистиче­
ский прием (фигура), сопоставле­
ние или противопоставление кон­
трастных понятий, положений или
образов (например: «Ты и убогая, /
Ты и обильная, / Ты и могучая, /
Ты и бессильная...» (Н.А. Нек­
расов).
АНТИТЕЗИС, антитеза (от
греч. anti против и thesis основопо­
лагающее положение), противо­
поставление; в философии — суж­
дение, противопоставляемое
тезису, возражение.
АНТИХРИСТ, в христианском
миропредставлении — противник
Иисуса Христа, который явится в
конце времен и возглавит борьбу
АНТОНИМЫ
против Христа, но будет Им побе­
жден.
АНТИЧНОСТЬ (от лат.
antiquus древний), в самом широ­
ком смысле — синоним слова
«древность». Приблизительные
хронологические рамки антично­
сти: конец критомикенской циви­
лизации ( X I I в. до н.э.) — падение
Западной Римской империи (IV в.
н.э.). В узком и наиболее употре­
бительном значении — эпоха гре­
ко-римской культуры. Античный
мир подарил человечеству образцы
организации общественной жизни
на принципах подлинного народо­
властия, богатое наследие фило-
софско-этической мысли (семь
мудрецов, Сократ, Платон, Аристо­
тель), замечательные памятники
литературы (Гомер, Гесиод, Сапфо,
Вергилий, Овидий, Эсхил, Софокл,
Еврипид и другие), изобразитель­
ного искусства (Фидий, Пракси-
тель, Лисипп и др.), архитектуры
(Иктин, Калликрат, Витрувий
и др.).
Современная европейская куль­
тура считается наследницей духов­
ных богатств античного мира.
АНТОЛОГИЯ (греч. anthologia
от anthos цветок и lego собираю),
сборник избранных произведений
разных авторов, объединенных по
конкретному жанру (стихи, проза,
бардовская песня, философские
произведения и др.) или проблема­
тике.
АНТОНИМЫ (греч. anti против
и опута имя, название), слова с про­
тивоположным значением (горькое
— сладкое; храбрость — трусость).
В обществознании — противопо-
33
АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП
ложные, но взаимодополнительные
составляющие мира человеческого
бытия (природа и общество; лич­
ность и общество; природа и куль­
тура; духовное и телесное, вирту­
альное и реальное и др.).
Использование антонимов в литера­
туре и искусстве — художествен­
ный прием для создания контраста.
АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП
(от греч. anthropos человек), фило-
софско-мировоззренческий прин­
цип, воплощающий в себе идею
взаимосвязи человека и Универсу­
ма — мира как целого и централь­
ного положения человека в этом
мире — антропоцентризм. В сово­
купности с теоцентризмом, провоз­
глашающим существование над-
мирового целеполагающего начала,
которое творит человека и опреде­
ляет его место во Вселенной, ан­
тропоцентризм успешно вписыва­
ется в систему религиозного
мировоззрения. Лишь развитие ес­
тественных наук и философии по­
дорвали позиции антропоцентрист-
ского воззрения в его религиозном
аспекте, получившего широкое
распространение в средневековой
религиозной философии. Термин
«антропоцентризм» в эпоху Воз­
рождения и Новое время получил
новое содержательное наполнение.
В философских и теологических
кругах он истолковывается, глав­
ным образом, как способ решения
мировоззренческих проблем, когда
исследователь идет не от Бога и
мира к человеку, а, наоборот, от
человека к миру и Богу. Но под­
линный «поворот к человеку» со­
стоялся лишь в философских док-
34
тринах X X в. — в философии
жизни, феноменологии, антропо­
логии философской, персонализме,
экзистенциализме.
АНТРОПОГЕНЕЗ (греч.
anthropos человек и genesis проис­
хождение, возникновение), процесс
эволюционного формирования че­
ловека современного типа, охваты­
вающий органический, психический
и социокультурный аспекты; раздел
антропологии, изучающий морфо­
логические характеристики челове­
ка — эволюционный процесс фор­
мирования физического типа
человека, развитие ранних видов
его трудовой деятельности, языка.
АНТРОПОМОРФИЗМ (греч.
anthropos человек и morphe форма),
мыслительный процесс переноса
облика и присущих человеку
свойств и особенностей на внеш­
ние силы природы, на материаль­
ные и идеальные объекты, в ре­
зультате которого такие объекты
уподобляются человеку, становят­
ся «человекоподобными». Челове­
ческие качества антропоморфизм
приписывает растениям, живот­
ным, природе в целом, богам. На­
пример, боги в древнегреческой
мифологии или явления природы в
фольклоре. В картине мира, по­
строенной на принципах антропо­
морфизма, неодушевленные пред­
меты и в целом окружающий мир
проявляют свойственные человеку
физические, психические, интел­
лектуальные качества. См. также:
Анимизм.
АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ (от
греч. anthropos человек, лат.
societas общество, греч. genesis

происхождение), процесс перехода
от животной стадии к человече­
скому состоянию. Термин, исполь­
зуемый в философском осмысле­
нии возникновения вида Homo
sapiens на основе трудовой дея­
тельности. Важно иметь в виду,
что в эту историческую эпоху
(приблизительно 1,5 млн лет тому
назад) в первобытном обществе
жили далекие предки человека —
пралюди. Основой антропосоцио-
генеза было развитие производст­
венной деятельности, становление
общественного производства. Ан-
тропосоциогенез обозначает ста­
дию антропогенеза, на которой
социально-образующая функция
труда и связанные с ней социаль­
ные закономерности получили
ощутимый перевес над биологиче­
скими закономерностями (напри­
мер, справедливое распределение
пищи, добытой во время охоты).
Иными словами, речь идет о тес­
ном взаимодействии антропогенеза
и социогенеза. Антропогенные
факторы — влияние человеческой
деятельности на окружающую сре­
ду (изменение состава атмосферы,
воды, почв и т.д.). Антропогенный
— то есть возникший под воздей­
ствием человеческой деятельности.
АНТРОПОКОСМИЗМ (от
греч. anthropos человек и kosmos
мир), философская концепция, в ос­
нове которой лежат представления
о гармоничном единстве и взаимо­
зависимости человека и Вселенной.
АНТРОПОЛОГИЗМ, фило­
софский принцип, рассматриваю­
щий понятие «человек» в качестве
основной мировоззренческой ка­
АНТРОПОЛОГИЗМ
тегории, лежащей в основании
системы представлений о бытии,
природе, обществе, культуре, Боге,
истине и других универсальных
ценностях. Разработан и введен в
научный оборот немецким фило­
софом Людвигом Фейербахом
(1804-1872) в контексте его крити­
ки религиозной картины мира. Ос­
новная особенность антропологиз­
ма заключается в том, что он,
рассматривая человека как исход­
ный пункт и конечную цель фило­
софии, отправным пунктом анали­
за считает биологическую природу
человека, а не социальную. Чело­
век в философии Л. Фейербаха рас­
сматривается как целостное суще­
ство, полностью природное, хотя и
обладающее светом познания, чув­
ством любви, способностью к соз­
данию материальных предметов,
моральных норм, языка, религиоз­
ных идей, смыслов искусства.
В качестве методологического
принципа антропологизм широко
использовался в этике, эстетике,
социологии. Например, в России
идеи Л. Фейербаха получили даль­
нейшее развитие в трудах теоре­
тика русского народничества
П.Л. Лаврова и революционного
демократа Н.Г. Чернышевского.
Однако, в силу своей односторон­
ности, связанной с оторванностью
от социальной сущности человека,
антропологизму не удалось раз­
виться в целостное учение о чело­
веке. Антропологизм, абсолютизи­
руя природное начало в анализе
сущностных особенностей челове­
ка, смыкается с биологизмом. См.
Биологизм.
35
АНТРОПОЛОГИЯ
АНТРОПОЛОГИЯ (от греч.
anthropos человек и logos учение), в
российской научной традиции под
этим термином понимается физиче­
ская (биологическая) антропология
— наука о происхождении и эволю­
ции физической организации чело­
века и его рас. К ней относятся ана­
томия, физиология, учение о расах.
В качестве самостоятельных дисци­
плин выделяются также антрополо­
гии культурная и философская.
В англоязычных странах под
антропологией понимается сово­
купность антропологических дис­
циплин, включающаяв себя физиче­
скую антропологию, археологию,
антропологическую лингвистику и
культурную антропологию.
АНТРОПОЛОГИЯ КУЛЬ­
ТУРНАЯ (социальная), в отечест­
венной традиции эта антропологи­
ческая дисциплина выступает как
обобщенное знание об основных
институтах человеческой культуры
в интерэтническом контексте. Ее
основу составляет этнография (эт­
нология) — народоописание, наро­
доведение (по определению), науч­
ная дисциплина, изучающая
этнический состав, культурные и
бытовые особенности народов ми­
ра, проблемы их происхождения,
расселения и культурно-исто­
рических взаимоотношений. Боль­
шой вклад в становление и разви­
тие этой научной дисциплины в
России внес Н.Н. Миклухо-Маклай
(1846-1888).
В англоязычной традиции ан­
тропология культурная трактуется
несколько расширительно — как
наука о культуре в различных фор-
36
мах ее проявления на всех этапах
человеческой истории, включая все
формы материальной культуры,
идеи, духовные ценности и образ­
цы поведения. Признанными авто­
ритетами этой науки являются анг­
лийский ученый-этнограф Тайлор
(Тэйлор) Эдуард Бернетг (1832—
1917) и американский историк и
этнограф Морган Льюис Генри
(1818-1881).
АНТРОПОЛОГИЯ ТЕОЛО­
ГИЧЕСКАЯ, одно из направлений
религиозной мысли, в рамках ко­
торого ставятся вопросы о сущно­
сти человека как двойственного по
своей природе существа, рассмат­
риваются различные проблемы бы­
тия человека в современном техно­
генном мире, включая его
взаимосвязь с миром сверхреаль­
ного, божественного.
У антропологии теологической
есть общее с антропологией фило­
софской: и та и другая занимаются
поисками ответа на вопрос о смыс­
ле жизни. Отличие состоит в том,
что антропология теологическая
апеллирует к опыту веры и связан­
ному с ним опыту спасения, в то
время как антропология философ­
ская акцентирует свое внимание на
разъяснении и раскрытии сущно­
сти человеческого бытия и харак­
теристике человека как деятельно­
го социоприродного существа.
АНТРОПОЛОГИЯ ФИЛО­
СОФСКАЯ, философское учение о
природе и сущности человека, его
месте и назначении в существую­
щем мире. Философы разных вре­
мен и народов пытались дать ответ
на вопрос «Что есть человек?»,

строили множество вариантов кон­
цепций человека. Особенно остро
ощущалась потребность объяснить
самого человека и его окружающий
мир в переломные, кризисные, пе­
риоды человеческой истории, когда
сам человек для себя становился за­
гадкой, проблемой. С так называе­
мого антропологического поворота
в философской мысли, связанного с
переносом внимания мыслителей с
онтологии, рассматривающей бытие
вообще, на разъяснение и раскры­
тие сущности человеческого бытия
(существования) и начинается ста­
новление и развитие этой философ­
ской дисциплины, активно втор­
гающейся в сферы герменевтики,
культурологии, экзистенциализма,
персонализма и др. Этот поворот
нашел выражение в «антропологи­
ческом принципе» философии,
сформулированном Людвигом Фей­
ербахом (в России — Н.Г. Черны­
шевским), общий смысл которого
сводится к тому, что человека и все
человеческое можно понять только
через него самого. Поэтому человек
рассматривается наряду с другим
сущим, но как особое бытие, зани­
мающее специфическое положение
в мире.
Окончательное оформление фи­
лософской антропологии в качестве
самостоятельной дисциплины про­
изошло в 20-30-е гг. X X в. в кон­
цепциях немецких философов
М. Шелера, X. Плеснера, А. Гелена
и др. Основной их смысл сводится к
следующему: органическая неос­
нащенность человека, «неспециали-
зированность его органов», отсутст­
вие у него «инстинктивных
АНТУРАЖ
фильтров» компенсируются духом
— внежизненным началом. Харак­
терная биологическая изначальная
неспециализированность человека
способствовала формированию у
него особого практического интел­
лекта, с помощью которого он мог
не только приспособиться к любой
среде, но и перейти из одной среды
в другую, а с помощью орудийной
деятельности — приспосабливать
природу к себе, создавать собствен­
ную среду своего обитания — мир
культуры, сделав его природной ос­
новой своей жизнедеятельности.
Именно биологическая недостаточ­
ность человека предполагает его
деятельную активность, связь с ми­
ром, с другими людьми, духов­
ность, воплощение в культуре. См.
Сущности человека проблема.
АНТРОПОФОРМНЫЙ (от
греч.' anthropos человек и moprhe
вид), человекообразный, уподоб­
ленный человеку. Антропомор­
физм — уподобление кого-либо,
чего-либо человеку (например,
древнегреческие боги изобража­
лись не только человекоподобны­
ми, но и наделялись человеческими
чертами: волей, разумом, завистью,
ревностью, хитростью и др. См.
также: Анимизм.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ, под­
ход к рассмотрению положения
(позиции) человека в мире как цен­
трального и трактовка человече­
ского бытия как высшей цели ми­
рового развития (см. Антропный
принцип).
АНТУРАЖ (франц. entourage,
от entourer окружать), окружение,
окружающая среда, обстановка.
37
АНШЛЮС
АНШЛЮС (нем. Anschlufi при­
соединение), политика насильст­
венного присоединения Австрии к
Германии, проводившаяся герман­
ским правительством после Первой
мировой войны. Завершилась за­
хватом Австрии фашистской Гер­
манией 11-12 марта 1938 г. с по­
мощью австрийских нацистов и с
молчаливого согласия западных
держав. Независимость Австрии
была восстановлена в апреле
1945 г. после ее освобождения в
ходе Второй мировой войны.
АПАРТЕИД, крайняя форма
проявления расовой дискримина­
ции, выражающаяся в лишении оп­
ределенных групп населения поли­
тических, социально-экономичес­
ких и гражданских прав на почве
расовой принадлежности.
АПАТРИДЫ (от греч. apatris
лишенный отечества), лица, не
имеющие гражданства.
АПОКАЛИПСИС (греч.
apokalypsis откровение), 1) откро­
вение Иоанна, одна из книг Нового
Завета, в которой содержатся про­
рочества о «конце света», о борьбе
между Христом и Антихристом,
Страшном суде и др.; 2) трагиче­
ский (катастрофический) конец
мировой истории.
АПОКРИФЫ (греч. apokryphos
тайный, сокровенный), литератур­
ные произведения религиозного
содержания эпохи раннего христи­
анства, не включенные в библей­
ский канон (то есть не признанные
церковью в качестве официальных
догматов).
АПОЛОГЕТИКА (от греч.
apologeomai защищаю), чрезмер-
38
ное восхваление кого-нибудь или
чего-нибудь; защита (чаще всего
предвзятая). Людей, выступающих
ярыми приверженцами какой-либо
идеи, доктрины, учения, направле­
ния, обычно называют апологе­
тами.
АПОЛОГЕТИКА БОГО­
СЛОВСКАЯ (греч. apologetikos
защитный), раздел богословия, в
котором излагается сущность дан­
ной религии, истолковываются
особенности ее догматической сис­
темы, моральных принципов и
ценностей.
АПОЛОГИЯ (греч. apologia
защита), чрезмерное восхваление
кого-либо (чего-либо).
АПОРИЯ (от греч. а не и poros
дорога, мост), затруднение, недо­
умение, трудноразрешимая про­
блема, связанная с противоречием
между данными опыта и их мыс­
ленным анализом. Наиболее из­
вестными являются апории (или
аргументы) «Ахилл и черепаха»,
«Стадий», «Стрела», «Движущиеся
тела», сформулированные древне­
греческим философом Зеноном
Элейским (около 464—461 до н.э.).
В апории «Ахилл и черепаха» Зе-
нон утверждает, что быстроногий
Ахилл никогда не догонит медли­
тельную черепаху, вышедшую
раньше: ведь чтобы ее догнать, он
должен сначала достичь той точки,
где уже была черепаха в тот мо­
мент, когда сам он только начал
бег; затем следующей точки, куда
уже успела переместиться черепаха
за прошедший промежуток време­
ни, и так до бесконечности. Затра­
гивая феноменальный мир мно-

жеств, пространства и времени,
апории Зенона на протяжении мно­
гих столетий привлекали внимание
философов и ученых, вызывая спо­
ры. В наше время интерес к апори­
ям Зенона не утрачен в связи с
проблематикой квантовой механи­
ки и теории множеств.
АПОСТОЛЫ (от греч. aposto-
los посланник), 1) в христианских
преданиях -— двенадцать ближай­
ших учеников и сподвижников Ии­
суса Христа, составивших ядро
первохристианской общины и при­
званных распространить вероуче­
ние по всему миру: братья Петр
(Симон) и Андрей, братья Иаков
Старший и Иоанн Богослов (сыно­
вья некоего Зеведея), Варфоломей,
Филипп, Матфей мытарь, Фома,
Иаков — сын Алфея, Фаддей, Си­
мон Зилот и Иуда Искариот, пре­
давший своего Учителя. Позже,
после самоубийства Иуды, вместо
него был избран Матфий, чем под­
черкивался сакраментальный
смысл числа 12; 2) христианская
богослужебная книга, содержащая
часть Нового Завета (деяния и по­
слания апостолов) и Апокалипсис.
В переносном смысле — апо­
стол — ревностный защитник и
распространитель какой-либо идеи,
веры, учения.
АППАРАТ (от лат. apparatus
совокупность), исполнительное
звено института власти, которое
включает в себя учреждения и
управленческие кадры всех уров­
ней. Помимо государственного ап­
парата, олицетворяющего систему
органов центрального государст­
венного управления, существует
АПОСТЕРИОРНОЕ
аппарат управления в политиче­
ских партиях, общественных орга­
низациях, администрациях круп­
ных компаний и др. Аппарат
управления представляет собой ор­
ганизованную на основе штатного
расписания и профессионально-
квалификационных характеристик
совокупность работников, на кото­
рых возложено выполнение кон­
кретных функций управления.
Нередко понятие «аппарат»
употребляется с негативным смыс­
лом — как аппарат бюрократиче­
ский (англ. apparatus, bureaucratic),
оторванный от реальных интересов
и нужд простых граждан.
АППАРАТ ПОНЯТИЙНЫЙ,
совокупность терминов, отражаю­
щая содержание конкретного на­
учного исследования (диссертации,
монографии, реферата, научного
отчета, статьи). Имеет смысловое
сходство с термином «тезаурус».
АПЕЛЛИРОВАТЬ (лат.
appellare), 1) подать апелляцию, то
есть обжаловать какое-то решение;
2) обратиться к авторитетному ли­
цу за советом или сослаться на
мнение известного писателя (фи­
лософа, ученого, военачальника)
по данному вопросу.
АПЕЛЛЯЦИЯ (от лат.
appellatio обращение, жалоба), об­
жалование какого-либо решения в
вышестоящую инстанцию (напри­
мер, обжалование решения суда,
просьба о пересмотре судебного
дела); обращение за советом и под­
держкой к авторитетному лицу.
АПРИОРНОЕ и АПОСТЕ­
РИОРНОЕ, философские терми­
ны, характеризующие сложный
39
АПРОБАЦИЯ
процесс познавательной деятель­
ности. Термин a priori (лат.) бук­
вально переводится как «из пред­
шествующего», а термин а ционных сил в других государст­
posteriori как «из последующего».
В научный оборот введены
И. Кантом, по мнению которого
априорное определяет область воз­
можного, т.е. того, что может быть
независимо от индивидуального
опыта, полученное до опыта зна­
ние о фактах, изначально прису­
щих сознанию; а апостериорное
обозначает знание, извлекаемое из
опыта. Априоризм по Канту сво­
дится к тому, что каждый человек,
начиная процесс познания, как бы
заранее обладает некими сущест­
вовавшими уже до него формами,
которые и придают его знанию ис­
тинный характер.
Апостериорное знание, по мыс­
ли философа, существенно отлича­
ется от знания априорного, по­
скольку приобретается при
помощи чувственного восприятия
и поэтому носит случайный и не­
истинный характер.
АПРОБАЦИЯ (от лат. appro­
bate), авторитетное одобрение че­
го-либо (например, научного от­
крытия, диссертационного иссле­
дования) с применением проверки,
испытания, моделирования; экс­
пертная оценка.
АРАБСКАЯ ВЕСНА, обоб­
щенное название серии протестных
движений в начале второго десяти­
летия X X I в. в арабском мире, пе­
реросших в революции в Тунисе и
Египте со сменой правительств и
гражданскую войну в Ливии, за­
вершившуюся падением правящего
40
режима; гражданские восстания в
Бахрейне, Сирии и Йемене и менее
масштабные выступления оппози­
вах региона. Все эти события объ­
единяют не только единство вре­
мени и места, но и общие методы
гражданского сопротивления в
длительных массовых противо­
стояниях: забастовки, демонстра­
ции, шествия и митинги, использо­
вание социальных сетей для
организации, общения и передачи
информации, а также активное
внешнее вмешательство и давление
внешних сил. См. также: «Цветные
революции», «Мягкая сила».
АРБИТР (лат. arbiter), 1) неза­
висимый посредник в разрешении
споров несудебного характера, из­
бираемый по взаимному согласию
сторон, либо должностное лицо,
действующее в соответствии с нор­
мами арбитражного законодатель­
ства; член третейского суда (см. Ар­
битраж); 2) спортивный судья.
АРБИТРАЖ, 1) в самом общем
юридическом смысле — специали­
зированный орган по разрешению
коммерческих и имущественных
споров или сама процедура разре­
шения подобных споров. К таким
органам относятся арбитражные и
третейские суды, действующие на
основании Федерального консти­
туционного закона «Об арбитраж­
ных судах в РФ» (1995) и Закона
РФ «О третейских судах в РФ»
(2004). Арбитражные суды входят
в судебную систему России как
федеральные суды и осуществляют
правосудие путем разрешения эко­
номических споров и рассмотрения

иных дел, отнесенных к их компе­
тенции указанными законами. Ос­
новной функциональной задачей
арбитражных судов является защи­
та нарушенных или оспариваемых
прав и законных интересов пред­
приятий, учреждений, организаций
и граждан в сфере предпринима­
тельской и иной экономической
деятельности.
Вторым судом арбитража явля­
ется третейский суд, функциони­
рующий как на постоянной основе,
так и на временной — создающий­
ся специально для решения какого-
либо конкретного спора. Постоян­
но действующие третейские суды
образуются торговыми палатами,
биржами или общественными объ­
единениями предпринимателей или
потребителей и действуют при
этих юридических лицах, осущест­
вляя разбирательство любого спо­
ра, вытекающего из гражданских
правоотношений. Для разрешения
конкретного спора порядок обра­
зования третейского суда опреде­
ляется по соглашению сторон; 2)
способ разрешения коммерческих
и имущественных споров, при ко­
тором стороны обращаются к ар­
битрам, избираемым самими сто­
ронами или назначаемыми по их
согласию либо в порядке, установ­
ленном Законом о третейских су­
дах (ст. 3).
АРБИТРАЖНЫЙ С У Д В РФ,
федеральный суд, входящий в еди­
ную судебную систему РФ. К его
ведению относятся особая разно­
видность дел об экономических
(хозяйственных) спорах и частично
дела, возникающие из администра­
АРГО
тивных отношений. Главные зада­
чи арбитражных судов при
рассмотрении дел: защита нару­
шенных или оспариваемых прав и
законных интересов предприятий,
учреждений, организаций и граж­
дан в сфере предпринимательской
и иной экономической деятельно­
сти; содействие укреплению за­
конности и предупреждению
правонарушений в сфере предпри­
нимательской и иной экономиче­
ской деятельности. Арбитражные
суды составляют единую иерархи­
ческую, соподчиненную систему:
арбитражные суды первой ин­
станции в республиках, краях, об­
ластях, городах федерального зна­
чения, автономной области, авто­
номных округах, то есть
арбитражные суды субъектов РФ;
федеральные арбитражные суды
округов. Первичное звено арбит­
ражных судов — субъект федера­
ции, а не район. Деятельность
арбитражных судов в РФ осущест­
вляется на основе Конституции
РФ, Федерального конституцион­
ного закона о судебной системе,
Федерального закона «Об арбит­
ражных судах в РФ». Законода­
тельством РФ предусмотрена
деятельность арбитражных апелля­
ционных судов, являющихся суда­
ми по проверке в апелляционной
инстанции законности и обосно­
ванности судебных актов арбит­
ражных судов субъектов РФ, при­
нятых ими в первой инстанции.
АРГО (фр. argot), диалект оп­
ределенных социально замкнутых
групп (первоначально — воровско­
го сообщества), отличающийся
41
АРГУМЕНТ
специфической (профессиональной
или значительно измененной об-
щеупотребимой) лексикой.
АРГУМЕНТ (от лат.
argumentum доказательство), ут­
верждение, истинность (достовер­
ность) которого установлена, а
формой является рассуждение;
суждение (или совокупность суж­
дений), приводимое в подтвер­
ждение истинности другого суж­
дения (концепции, теории). В
качестве аргумента могут приме­
няться либо аксиомы (принимае­
мое всеми за истину), либо логи­
ческие основания (логический
вывод), либо факты из практики
(риторической, юридической, мо­
ральной и др.). Аргумент — осно­
вание (либо часть основания) до­
казательства.
АРГУМЕНТАЦИЯ, рацио­
нальный способ доказательства ис­
тинности (либо ложности) какого-
либо утверждения; приведение до­
водов (аргументов) с целью изме­
нения позиции или убеждений дру­
гой стороны либо для обоснования
собственного, выдвинутого ранее
положения (тезиса).
АРЕАЛ (от лат. area площадь,
пространство), естественнонауч­
ный термин, обозначающий среду
обитания, область распространения
на земной поверхности каких-либо
видов животных, птиц, растений. В
обществоведческой литературе по­
нятие «ареал» нередко применяет­
ся для обозначения границ рассе­
ления этносов и географических
регионов распространения какого-
нибудь общественного явления
(например, язычества, схожей
42
культурной ориентации отдельных
сообществ).
АРЕНДА (от лат. arrendare от­
давать внаем), 1) экономическое
отношение, по которому один
субъект — арендодатель вступает в
специфические отношения с дру­
гим субъектом — арендатором по
поводу предоставления первым по­
следнему во временное владение и
пользование за определенное воз­
награждение (арендную плату) не­
которого имущества (дом, земля,
помещение, машины, оборудова­
ние и др.). Продукция и доходы (за
вычетом арендной платы), полу­
ченные арендатором от использо­
ванного имущества, являются его
собственностью; 2) арендная плата.
АРЕСТ, многозначный юриди­
ческий термин, выражающий:
1) заключение под стражу лица,
подозреваемого (обвиняемого) в
совершении преступления; 2) вид
наказания осужденного, приме­
няемый только в случае, если он
предусмотрен уголовным законо­
дательством (статья Особой части
УК РФ); 3) крайнюю меру админи­
стративного наказания (см. адми­
нистративные правонарушения) —
содержание нарушителя в условиях
изоляции от общества сроком до
15 суток (административный
арест), назначаемое судьей; 4) при­
остановку операций по выдаче де­
нежных средств и иных ценностей
юридических и физических лиц,
находящихся на счетах и во вкла­
дах, — то есть арест денежных
средств. Осуществляется судом,
арбитражным судом и органами
предварительного следствия; 5) за-

прет на пользование имуществом,
его изъятие или передача на хране­
ние — арест имущества (опись
имущества и наложение запрета на
распоряжение имуществом или де­
нежными средствами). Налагается
следственными и судебными орга­
нами с согласия прокурора.
АРИСТОКРАТИЯ (греч.
aristokratia), 1) форма государства,
в котором источником верховенст­
ва государственной власти высту­
пает вся имущая часть дееспособ­
ных граждан. Для аристократии
характерно наличие имуществен­
ного ценза (как скрытых, так и от­
крытых его форм), ограничение
прав некоторых слоев населения.
Аристократия мало чем отличается
от олигархии (см. Олигархия); 2)
высшее сословие; наиболее приви­
легированная часть какого-либо
класса или социальной группы.
АРМАГЕДДОН, место, указан­
ное в Новом Завете (в Апокалипси­
се), где должна состояться послед­
няя, решающая битва между силами
Бога и силами Зла. Сражение это
ознаменует собой конец света.
В переносном смысле — конец
света.
АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬ­
СКАЯ ЦЕРКОВЬ (в России не­
редко по традиции называется Ар­
мяно-григорианской церковью),
одна из древнейших христианских
церквей, относящаяся к группе
Древневосточных православных
церквей. Образовалась в начале
I V в. после объявления христиан­
ства государственной религией
Армении. В догматическом и куль­
товом отношениях близка визан­
АРХЕОЛОГИЯ
тийскому православию; признает
только догматы первых трех Все­
ленских соборов (начиная с Никей-
ского в 325 г.): о божественной
сущности Христа, Святого Духа,
слиянии божественного с челове­
ческим во Христе и др. На 4-м
Халкидонском Вселенском соборе
(451) разошлась с другими христи­
анскими церквами по вопросу
воплощения божественного и че­
ловеческого во Христе. Возглавля­
ется верховным патриархом — ка­
толикосом всех армян, резиденция
которого находится в городе Эч-
миадзине, вблизи Еревана.
АРТЕФАКТ (лат. arte/actum
искусственно созданное), продукты
культуры, способные сохраняться
более длительное время, чем сама
породившая их культура (предме­
ты домашнего обихода, орудия
труда, технические изделия, произ­
ведения фольклора, идеи, мифы,
верования, технологии и др.) кон­
кретного общества. В более узком
значении — обозначение процес­
сов или явлений, не свойственных
изучаемому объекту в норме (в ар­
хеологии, в биологии).
АРХАИЗМ (от греч. archaios
древний), устаревшее слово или
оборот речи; пережиток старины.
АРХЕ (от греч. arche первый,
начало, изначальный принцип),
первопричина, первоформа, скры­
тая движущая сила, принцип.
АРХЕОЛОГИЯ (греч. archaios
и logos учение), наука, изучающая
историю общества по материаль­
ным остаткам жизни и деятельно­
сти людей — вещественным па­
мятникам материальной культуры
43
АРХЕОЛОГИЯ ЦЕРКОВНАЯ
(орудиям труда, оружию, предме­
там домашнего обихода, жилищам
и др.), обнаруженным в результате
раскопок. Для получения истори­
ко-культурной информации архео­
логи исследуют следы жизне­
деятельности человека в так
называемом культурном слое, а
также по берегам и на дне рек, озер
и морей.
АРХЕОЛОГИЯ ЦЕРКОВНАЯ
(греч. archaiologia рассказ о ста­
ринном), богословская дисципли­
на, изучающая и описывающая
предметные памятники, связанные
с историей христианской церкви.
АРХЕТИП (от греч. arche на­
чало и typos форма, образ, перво­
образ), прообраз, первоформа, об­
разец, идея; устойчивый образ,
повсеместно возникающий в инди­
видуальных сознаниях и имеющий
распространение в культуре. Тер­
мин в научный оборот введен
Карлом Юнгом (1875-1961) —
швейцарским психиатром и психо­
терапевтом в контексте его теории
коллективного бессознательного.
Архетипы, согласно Юнгу, — это
врожденные ментальные структур­
ные элементы, лежащие в основе
так называемого коллективного
бессознательного и играющие
важную роль в человеческой пси­
хике. Они обнаруживаются в сно­
видениях, фантазиях человека, на­
ходят свое выражение в мифах,
легендах, сказаниях (сказках), ре­
лигиозных представлениях и ри­
туалах. Мифология является хра­
нилищем архетипов. Они играют
важную роль в процессе созрева­
ния (становления) личности, так
44
как бессознательно порождают у
человека образы и представления,
которые идентифицируются им с
реальными объектами.
Будучи мифологическим сюже­
том, архетип спонтанно (см. Спон­
танный) образуется в различных
культурах, не связанных между со­
бой отношениями преемственно­
сти. Образы матери-земли, отчего
дома, хлеба как символа жизни,
благополучия, материального дос­
татка, мудрого старца, отважного
героя, справедливого монарха и др.
сопровождают человека на всем
его жизненном пути. К ним он об­
ращает свой мысленный взор в
критические минуты жизни. Тер­
мин «архетип» имеет преимущест­
венное употребление в теории
личности, олицетворяя собой сово­
купность унаследованных от пред­
ков базовых идей и образов,
влияющих на психологический
склад, мышление и поведение со­
временного человека, то есть его
менталитет. По К. Юнгу перво­
бытный образ, названный однажды
архетипом, всегда коллективен, т.е.
он является общим для отдельных
народов и эпох.
В современной философии под
архетипами понимаются базовые
концепты — своеобразные «сгуст­
ки культуры в сознании человека»,
задающие координаты, в которых
человек воспринимает и осмысли­
вает мир и осуществляет свою
жизнедеятельность.
АРХИЕПИСКОП (греч. archi
старший и episkopos надзиратель),
старший епископ, один из высших
титулов в христианской церкви

(средний между митрополитом и
епископом).
АРХИЕРЕИ (гр. archiereus
старший из священных), высшее
духовенство в православии (епи­
скопы, архиепископы, митрополи­
ты, патриарх).
АРХИМАНДРИТ (греч. archos
начальник и mandra овчарня), на­
стоятель большого мужского мона­
стыря; титул ректора духовных
академий и семинарий.
«АРХИПЕЛАГ ГУЛАГ», 1) на­
звание трехтомного литературного
труда А.И. Солженицына (1918¬
2008) об истории и масштабах ре­
прессий в бывшем СССР с 1918 по
1956 г. «Островами» этого «архи­
пелага» являлись многочисленные
исправительно-трудовые лагеря в
различных регионах страны. Слово
«Гулаг» представляет собой аббре­
виатуру сложного репрессивного
механизма Главного управления
лагерей и мест заключения (ГУ-
Лаг), являвшегося подразделением
НКВД СССР, МВД СССР, Мини­
стерства юстиции СССР и осуще­
ствлявшего руководство местами
массового принудительного за­
ключения и содержания в 1934—
1960 гг.; 2) понятие, ставшее сим­
волом беззакония.
АРХИТЕКТОНИКА (от греч.
architektonike строительное искус­
ство, зодчество), соблюдение зако­
номерностей строения и пропор­
ций главных и второстепенных
частей художественного произве­
дения. Понятие, близкое по значе­
нию понятию «композиция».
АРХИТЕКТУРА (от греч.
architekton строитель), 1) зодчест­
АСКЕТИЗМ
во, искусство проектирования и
строительства различных сооруже­
ний. Застывшей музыкой назвал
архитектуру немецкий теоретик
искусства Ф. Шеллинг (1775—
1854); 2) стиль той или иной по­
стройки, сооружения.
АСИММЕТРИЯ ФУНКЦИО­
НАЛЬНАЯ МОЗГА ГОЛОВНО­
ГО, различные функции полуша­
рий головного мозга человека.
Левое полушарие контролирует
деятельность мозга, связанную с
логическим мышлением, приняти­
ем практических, жизненных ре­
шений; правое полушарие контро­
лирует творческую деятельность
человека (с ним связано образное
мышление).
Левое полушарие человека в
условиях современной чрезмерно
динамичной жизни городского на­
селения и многофункционально­
сти человека все время находится
в активном состоянии. Правое же
полушарие, по свидетельству уче­
ных, у подавляющего большинст­
ва людей с каждым годом утрачи­
вает свои функции, так как они
стали гораздо реже читать
художественную литературу с
ее богатством нравственно-
психологических и эстетических
переживаний, что влияет на про­
цесс духовного оскудения обще­
ства.
АСКЕТИЗМ (от греч. asketes
упражняющийся в чем-либо, под­
виг), религиозно-философский
термин, в самом общем значении
обозначающий подавление или ог­
раничение чувственных желаний,
добровольное перенесение физиче-
45
АСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
ской боли, одиночества, отказ от
жизненных благ.
Наиболее последовательно ас­
кетический образ жизни проявля­
ется в монашестве, в стремлении
утвердить приоритет духовных
ценностей над ценностями низшего
уровня. Проповедуется как высшая
добродетель в христианском миро­
восприятии и воспитании.
АСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕ­
НИЕ, поведение, которое не согла­
суется с общественными нормами
и установками.
АССИМИЛЯЦИЯ (лат. assi-
milatio уподобление), в общество-
знании — социокультурный про­
цесс, в ходе которого этносы или
отделившиеся от них малочислен­
ные группы, попадая в силу об­
стоятельств в иноэтническую сре­
ду, воспринимают язык и культуру
другого этноса и в конечном счете
сливаются с ним, причисляя себя к
данному этносу.
Различаются естественная ас­
симиляция, протекающая спонтан­
но (т.е. естественным путем), и в
этом случае она может рассматри­
ваться как один из типов процесса
аккультурации и как результат это­
го процесса, и насильственная ас­
симиляция, выражающаяся в сис­
теме правительственных мер в
области школьного образования,
направленных на искусственное
ускорение процесса ассимиляции
путем подавления или стеснения
языка и культуры национальных
меньшинств. Такая практика, на­
пример, существовала до недавне­
го времени в Австралии, где дети
аборигенов — коренных жителей
46
(индейцев) насильственно отлуча­
лись от родителей и обучались в
школах на английском языке.
Ассимиляция представляет со­
бой чрезвычайно сложный про­
цесс, в котором различается
множество аспектов: расовых, эт­
нических, политических, демогра­
фических, психологических и др.,
каждый из которых требует само­
стоятельного осмысления и осве­
щения.
АССОЦИАЦИЯ (от лат.
associatio соединение), полисеми-
ческий термин, обозначающий:
1) социальную группу, в которой от­
сутствует объединяющая ее совме­
стная деятельность и в которой объ­
единяющие ценности проявляются в
условиях группового общения;
2) добровольный союз, объединение
юридических и физических лиц,
учреждений, организаций и даже го­
сударств для взаимовыгодного со­
трудничества, достижения общей
хозяйственной, политической, науч­
ной, культурной или какой-либо
другой цели при сохранении само­
стоятельности и независимости вхо­
дящих в объединение членов;
3) связь психических процессов
(представлений, ощущений, мыслей,
чувств и др.), при которой возникно­
вение одного из них вызывает появ­
ление другого. Термин в научный
оборот введен английским филосо­
фом Джоном Локком (1632-1704).
АСПЕКТ (от лат. aspectus вид),
точка зрения, позиция, с которой
рассматривается то или иное явле­
ние, понятие, текст, предмет.
АСПИРАНТ (от лат. aspirans
(aspirantis) стремящийся, домо-

гающийся), лицо, готовящееся к
научной деятельности и проходя­
щее подготовку в аспирантуре при
высшем учебном заведении или
научном учреждении.
АСПИРАНТУРА (см. Аспи­
рант), специальная структура (от­
дел) при высшем учебном заведе­
нии или научном учреждении,
осуществляющая подготовку науч­
ных кадров. Обеспечивает прием
на основе сдачи соответствующих
экзаменов, создает необходимые
условия для подготовки аспиран­
том диссертационного исследова­
ния с последующей его защитой с
целью получения ученой степени.
АСТРОЛОГИЯ (греч. astron
звезда и logos учение), одно из
древнейших учений о влиянии не­
бесных тел на исторические собы­
тия, судьбы народов и людей, тесно
связанное с астральными религиями
древних цивилизаций Востока. Оп­
ределение темперамента, характера
человека, его поступков и будущего
по гороскопу — таблице располо­
жения звезд и планет на определен­
ный момент: сегодня вызывает ин­
терес у многочисленных желающих
«заглянуть в свое будущее», став
довольно распространенным явле­
нием обыденной жизни. Современ­
ная наука ставит под большое со­
мнение подобное влияние звезд и
планет на человека.
АСТРОНОМИЯ (греч. astron
звезда и nomos закон), наука, изу­
чающая основные физические ха­
рактеристики, состав, строение,
происхождение и эволюцию кос­
мических объектов (планет, звезд,
галактик и пр.), образуемых ими
АТЕИЗМ
систем и Вселенной в целом. Де­
лится на ряд разделов: астрофизи­
ку, небесную механику, космого­
нию, космологию и др. Возникнув
в глубокой древности из практиче­
ских потребностей общества
(предсказание сезонных явлений,
счет времени, определение место­
положения на поверхности Земли и
др.), астрономия за свою многове­
ковую историю внесла важный
вклад в создание научной картины
мира (в X X в. была создана теория
эволюции Вселенной) и формиро­
вание научного мировоззрения со­
временного человека.
АТЕИЗМ (греч. atheos безбож­
ный, от а отрицание и theos Бог),
система философских и научных
взглядов, отрицающая существова­
ние Бога или каких-либо сверхъес­
тественных сил; исторически раз­
нообразные формы отрицания и
критики религиозной картины ми­
ра — представлений, основываю­
щихся на вере в существование
сверхъестественной сферы. Отвер­
гая веру в Бога или богов, пред­
ставители этого мировоззрения
рассматривают религию как иллю­
зорное сознание и утверждают тем
самым самоценность бытия мира и
человека. В истории человеческой
культуры атеизм находил выраже­
ние в вольнодумстве, свободомыс­
лии, религиозном скептицизме,
антиклерикализме (позиции непри­
ятия института церкви) и др. Тео­
ретическое обоснование атеизм
получил в воззрениях французских
просветителей. В оценках религи­
озного и атеистического мировоз­
зрений и их носителей — многих
47
АТМАН
миллионов верующих и людей,
придерживающихся материалисти­
ческого миропонимания, важно ру­
ководствоваться Федеральным за­
коном Российской Федерации «О
свободе совести и о религиозных
объединениях», который закрепля­
ет «свободу исповедовать индиви­
дуально или совместно с другими
гражданами любую религию или
не исповедовать никакой, свободно
выбирать, менять, иметь и распро­
странять религиозные и иные убе­
ждения и действовать в соответст­
вии с ними» (ст. 3). Закон
провозглашает равенство граждан
независимо от их отношения к ре­
лигии. См. также: Вольнодумство.
АТМАН (в индуизме), Мировая
Душа, оказывающая влияние на
душу каждого человека.
АТМОСФЕРА, 1) газовая обо­
лочка, окружающая Землю и вра­
щающаяся вместе с ней. Состоит
из азота, кислорода, аргона и угле­
кислого газа; 2) в переносном
смысле употребляется для обозна­
чения благоприятных или неблаго­
приятных условий жизнедеятель­
ности людей (в семье, в трудовом
коллективе, учебной группе и др.).
Наиболее часто используются сло­
восочетания «моральная атмосфе­
ра», «творческая атмосфера».
АТОМИЗМ (АТОМИСТИ­
КА), общенаучное понятие, обо­
значающее учение о дискретном
(прерывном) строении материи
(атомы электричества, кванты све­
та и др.). В философии с этим по­
нятием связано учение древнегре­
ческих философов-материалистов
о структуре бытия. Например,
48
представления и понятия Демокри­
та (о зависимости свойств тел от
формы (очертания), порядка и вза­
имного положения атомов, эти тела
составляющих) и Эпикура (об
атомном весе и атомном объеме,
скорости света и особенностях
движения атомов и его причинах).
Будучи подтвержденными наукой в
более позднее время, они и сегодня
поражают своей глубиной, хотя
опирались на весьма скромную эм­
пирическую базу.
АТРИБУТ (от лат. attributum
приданное, присовокупление), не­
отъемлемое свойство объекта
(предмета), без которого он не мо­
жет ни существовать, ни мыслить­
ся (например, атрибутами материи
являются движение, пространство
и время; атрибутами общества —
материальное и духовное произ­
водство, воспроизводство населе­
ния, культура, социализация). Яв­
ляется одним из терминов
античной философии, не утратив­
ших своего смысла и в современ­
ном употреблении.
АТРОФИЯ (греч. atrophia увя­
дание), естественнонаучный термин,
обозначающий утрату каким-либо
органом жизнеспособности. В пере­
носном смысле применяется в обще-
ствознании для подчеркивания утра­
ты какого-либо свойства, качества,
способности (например, атрофия во­
ли при необходимости принятия
важного решения в политике).
АТТЕСТАЦИЯ (от лат.
attestatio свидетельство), 1) опре­
деление квалификации, уровня
знаний (компетенции) работника
или учащегося; 2) отзыв (характе-

ристика) о способностях, знаниях,
деловых и человеческих качествах
какого-либо лица.
АТТРАКТОР, понятие синерге­
тики, означающее идеальное конеч­
ное состояние (возможный сце­
нарий), к которому стремится неус­
тойчивая система в своем развитии,
или, иначе говоря, возможное со­
стояние неустойчивой системы, в
котором ее устойчивость возрастает.
АУДИТ (от лат. audit он
слышит), предпринимательская
деятельность профессиональных
экспертов (аудиторов) по осущест­
влению независимых вневедомст­
венных проверок бухгалтерской
(финансовой) отчетности, платеж­
но-расчетной документации, нало­
говых деклараций и других финан­
совых обязательств и требований
организаций (клиентов), осуществ­
ляемая на договорной основе по
инициативе самих предприятий и
компаний.
Финансовый анализ, осуществ­
ляемый специальной организацией
(аудиторской фирмой) или лицом,
уполномоченным финансовым ор­
ганом, называется частным (или
инициативным) аудитом. Пригла­
шение частного аудитора может
быть инициировано группой ак­
ционеров для выяснения положе­
ния дел в финансовой деятельности
акционерного общества. Результа­
ты аудиторских проверок нередко
являются основанием при выдаче
банками крупных кредитов. Суще­
ствует также форма государствен­
ного аудита. Обязательный аудит
проводится ежегодно в организа­
циях, перечень которых определя­
АУРА
ется в законодательном порядке
(см. Счетная палата РФ).
АУДИТОРИЯ (лат. auditoria
от audire слушать), культурологи­
ческий термин, получивший в ус­
ловиях бурного развития средств
массовой информации (СМИ) со­
циологическое смысловое напол­
нение. Наряду с традиционным
пониманием аудитории как поме­
щения, в котором проводятся лек­
ции и доклады, и как самих слу­
шателей этих лекций и докладов
появилось и новое толкование
этого термина, связанное с глоба-
лизационным характером инфор­
мационных процессов. Под ауди­
торией в настоящее время чаще
всего понимается социокультур­
ная общность потребителей СМИ,
дифференцируемая по возрасту,
полу, статусу, культурному уров­
ню.
АУКЦИОН (от лат. augere уве­
личивать), одна из форм торговли
(наряду с рынком, ярмаркой, бар­
тером, интернет-магазином), при
которой покупка и продажа товара
или имущества осуществляется че­
рез открытое публичное предложе­
ние цены, т.е. в виде публичного
торга, проводимого в заранее уста­
новленном месте и в заранее обо­
значенное время с правом предва­
рительного осмотра товаров.
Продаваемый товар или имущество
приобретаются лицом, предло­
жившим наивысшую цену (ставку).
АУРА (греч. aura дуновение,
веяние), 1) в самом общем значе­
нии — биополе человека; 2) в изо­
бразительном искусстве, иконопи­
си — нимб, ореол; 3) особая
49
АУТЕНТИЧНЫЙ
атмосфера, источаемая отдельны­
ми людьми (или вещами) и оказы­
вающая благотворное воздействие
на окружающих.
АУТЕНТИЧНЫЙ (от греч.
authentikos подлинный), в литера­
туроведении понятие употребляет­
ся вместе с существительным
«текст», обозначая равнозначность
другому тексту (например, тексту
перевода на другой язык); в обще­
ствоведческой литературе термин
употребляется в значении подлин­
ный, истинный, достоверный.
АУТСАЙДЕР (англ. outsider),
1) фирма или компания, занимающая
незначительное место на рынке;
2) спортсмен или команда, оказав­
шиеся на одном из последних мест.
АФИШИРОВАТЬ (фр. afficher),
выставлять напоказ, привлекать все­
общее внимание к чему-либо.
АФОРИЗМ (греч. aphorismos),
лаконичное, выразительное по
форме и глубокое по содержанию
изречение.
АФФЕКТ (лат. qffectus волне­
ние, переживание), кратковремен­
ная сильная положительная или
отрицательная эмоция.
АЯТОЛЛА (от араб, аят чудо,
знамение и аль-илах Аллах), наи­
высшее звание шиитских священ­
ников.
Б скую
БАЗИС И НАДСТРОЙКА
(греч. basis основание, основа),
ключевые термины марксистской
социологической теории, выра­
жающие взаимодействие экономи­
50
ки (базиса) с другими сферами об­
щественной жизни. Базис выражает
экономическую структуру общест­
ва, совокупность экономических
отношений (отношений между
людьми на основе производства
материальных благ, их распределе­
ния, потребления и обмена), соот­
ветствующих степени развития
производительных сил. Надстройка
в марксовой трактовке выступает
как совокупность идеологических
отношений и взглядов (политиче­
ских, правовых, нравственных, эс­
тетических, философских, религи­
озных идей и воззрений), а также
соответствующих им организаций
и учреждений (государство, пар­
тии, социальные институты). Над­
стройка, по Марксу, — вторичное
по отношению к базису явление,
зависимое от него. Особенности
взаимодействия базиса и надстрой­
ки сформулированы К. Марксом в
предисловии к работе «К критике
политической экономии»: «В об­
щественном производстве своей
жизни люди вступают в опреде­
ленные, необходимые, от их воли
не зависящие отношения — произ­
водственные отношения, которые
соответствуют определенной сту­
пени развития их материальных
производительных сил. Совокуп­
ность этих производственных от­
ношений составляет экономиче­
структуру общества,
реальный базис, на котором воз­
вышается юридическая и полити­
ческая надстройка и которому со­
ответствуют определенные формы
общественного сознания». Под
формами общественного сознания

Маркс подразумевал политические,
правовые, нравственные, философ­
ские, религиозные, эстетические
воззрения и идеи, господствующие
в обществе.
В ходе исторического процесса
базис претерпевает существенные
изменения, вызванные развитием
производительных сил. Вслед за
изменениями в экономическом
строе общества (то есть в базисе)
происходят изменения в надстрой­
ке. Надстройке принадлежит важ­
ная роль в жизнедеятельности об­
щества. Будучи зависимой от
базиса, она, тем не менее, сама мо­
жет оказывать на него существен­
ное влияние. Например, с помо­
щью правовых норм надстройка
закрепляет в обществе конкретные
экономические отношения собст­
венности, инициирует переход к
рыночным отношениям.
БАЗИСНЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕ­
СКИЕ ПОТРЕБНОСТИ см. По­
требность.
БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ (от
греч. basis основание, основа),
главные, ключевые понятия, с по­
мощью которых передается основ­
ной смысл исследуемого явления
либо содержание философского,
научно-популярного или учебного
текста (см. также: Универсалии;
Аппарат понятийный).
БАКАЛАВРИАТ (от ср.-век.
лат. baccalaureus), первый уровень
многоуровневого высшего образо­
вания в России в соответствии с
Европейскими стандартами (Бо-
лонским соглашением 2003 г.) и
государственными образователь­
ными стандартами РФ. Норматив­
БАНК
ный срок обучения в бакалавриате
составляет от 3 до 4 лет в зависи­
мости от направления. Приобре­
таемая при этом учебная степень
дает возможность бакалавру либо
идти работать, имея диплом об
общем высшем образовании, либо
продолжить учебу на втором уров­
не высшего образования, поступив
в магистратуру.
БАЛАНС (франц. balance ве­
сы), 1) равновесие, уравновешива­
ние; 2) количественное выражение
(соизмеримость) между сторонами
какой-либо деятельности, системы
или процесса, которые должны
уравновешивать друг друга (на­
пример, доходная и расходная час­
ти бюджета, экспорт и импорт).
На уровне больших социальных
систем проявления дисбаланса
(диспропорций) в одном секторе
(сфере) может привести к наруше­
нию стабильности всей системы и
представлять угрозу национальной
безопасности (например, гигант­
ские диспропорции в уровне дохо­
дов населения; неравномерность
социально-экономического разви­
тия на региональном уровне; на­
рушение стратегического баланса,
когда количественно-качественные
показатели вооруженных сил не
соответствуют реальному уровню
возможных угроз).
БАНАЛЬНОСТЬ (от франц.
banal шаблонный, избитый), отсут­
ствие в чем-либо нового, ориги­
нального; общеизвестное.
БАНК, финансово-кредитное
учреждение, занимающееся при­
влечением и размещением денеж­
ных средств. Сосредоточивая вре-
51
БАНКРОТ
менно свободные денежные сред­
ства, поступающие от вкладчиков,
банк предоставляет их во времен­
ное пользование в виде кредитов
(ссуд, займов), выступает в роли
посредника при оформлении вза­
имных платежей и расчетов между
юридическими и физическими ли­
цами.
В зависимости от выполняемых
функций в современной кредитной
системе банки разделяются на два
основных звена — центральные и
коммерческие банки. Центральный
банк призван регулировать денеж­
ное обращение в стране, осуществ­
лять денежную эмиссию (то есть
выпускать национальную валюту),
обеспечивать хранение государст­
венных золотовалютных резервов
и резервного фонда других кредит­
ных учреждений, оказывать влия­
ние на денежно-кредитное регули­
рование экономики.
К основным функциям государ­
ственных и частных коммерческих
банков относятся: прием вкладов
(депозитов) и предоставление кре­
дитов, осуществление безналичных
платежей и операций по кредито­
ванию промышленных, торговых и
других предприятий и организаций
в основном за счет капиталов, об­
разуемых от вкладов, выплата де­
нег по вкладам, покупка и продажа
ценных бумаг.
Существует также сеть специа­
лизированных коммерческих бан­
ков (сберегательных, ипотечных,
инвестиционных, депозитных и
др.). Расходы, связанные с функ­
ционированием банков как учреж­
дений, покрываются за счет разни-
52
цы между процентной ставкой по
вкладам и процентной ставкой по
ссудам. Последняя всегда выше
первой, что позволяет банку не
только покрывать текущие расхо­
ды, но и обеспечивать банковскую
прибыль.
БАНКРОТ, физическое или
юридическое лицо (предприятие,
фирма, банк), признанное судом не
способным удовлетворить требо­
вания кредиторов, связанные с
осуществлением предпринима­
тельской деятельности. В роли
банкрота может оказаться даже го­
сударство (см. Дефолт).
БАНКРОТСТВО, 1) в самом
общем значении — несостоятель­
ность, крушение планов и надежд;
2) признанная арбитражным судом
несостоятельность (некредитоспо­
собность) в полном объеме удовле­
творить требованиям кредиторов
по денежным обязательствам или
исполнить уплату обязательных
платежей в установленные сроки.
Юридические санкции в отноше­
нии организаций, признанных не­
состоятельными (то есть банкрота­
ми), применяются в соответствии с
Законом РФ «О несостоятельности
(банкротстве)».
БАПТИЗМ (от греч. baptizo
окунаю, крещу водой), разновид­
ность протестантизма, возникшая
в Англии в начале X V I I в. на базе
кальвинизма (см. Протестан­
тизм). Основными особенностями
являются: акцентирование внима­
ния на личной вере (человек сам
участвует в спасении собственной
души), отсюда активная миссио­
нерская деятельность баптистов, их

религиозный энтузиазм; осознан­
ный выбор веры (поэтому обряд
крещения совершают преимущест­
венно во взрослом возрасте «зано­
во рожденные» взрослые, приняв­
шие водное крещение). Большое
распространение это вероучение
получило в США. Общая числен­
ность баптистов различного толка
(пятидесятничество, адвентизм и
др.) в мире составляет около
80 млн человек.
БАРОККО (итал. barocco по­
рочный, склонный к излишествам,
порт, perola batroca дословно: жем­
чужина с пороком), художествен­
ный и архитектурный стиль, на­
правление в европейском искусстве
конца ХѴІ-ХѴІІІ в., возникшее
первоначально в Италии. Стиль ба­
рокко пришел на смену эстетике
Возрождения с ее приверженностью
традициям античности и рассудоч­
ным поиском прекрасного, во мно­
гом отвергая ее принципы и нормы.
Стиль барокко характерен прежде
всего для искусства католической
религии и королевского двора, ут­
вердившегося на волне контрре­
формации и призванного облагора­
живать и приукрашивать власть
церкви и короля, создавать средст­
вами живописи, архитектуры и
скульптуры видимость их величия,
богатства и роскоши. Предвозвест­
никами этого стиля считаются Сик­
стинская капелла в Ватикане и
Пармский собор.
Для архитектуры барокко
характерны помпезность, величе­
ственность, пространственный раз­
мах, пышность интерьеров, широ­
кое использование живописи,
БАРТЕР
скульптуры, окрашенных поверх­
ностей стен и др. Всемирную из­
вестность обрели такие архитек­
турные ансамбли барокко, как
французский Версаль, российский
Петергоф, немецкий Цвингер.
Со стилем барокко связано
множество имен выдающихся мас­
теров: в живописи — П.П. Рубенс,
М. Караваджо, А. Ван Дейк, Хар-
менс ван Рейн Рембрант, Д. Вела-
скес; в архитектуре — Дж.Л. Бер-
нини, Ф.Б. Растрелли (автор ан­
самбля Смольного монастыря и
Зимнего дворца в Санкт-Петер­
бурге); в музыке — А. Вивальди,
И.С. Бах, Г.Ф. Гендель; в литерату­
ре — П. Кальдерон, М.В. Ломоно­
сов и др.
БАРРЕЛЬ (англ. barrel букв,
бочка), мера вместимости и объема
в системе английских мер. Вели­
чина зависит от состава измеряе­
мого: баррель сухой — 115,628 д м 3
и баррель нефтяной — 158,98 дм 3 .
БАРТЕР (англ. barter обмени­
вать), меновая торговля, способ
торговли товарами и услугами в
виде непосредственного взаимооб­
мена без использования денег (на­
туральный обмен). Передача права
собственности при бартерной
сделке осуществляется без посред­
ничества денежного эквивалента,
т.е. без продажи. Широкое приме­
нение меновой торговли наблюда­
лось в России в первое десятилетие
после введения рыночных реформ.
Оно сопровождалось массовым ха­
рактером задержек по зарплате и
было связано с кризисом финансо­
вой системы и нарушением эконо­
мических связей внутри страны.
53
БАРХАТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
БАРХАТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ,
метафорическое выражение, под­
черкивающее мирный, ненасильст­
венный характер смены политиче­
ской власти (режима).
БЕГСТВО КАПИТАЛА, стре­
мительный отток капитала в боль­
шом объеме из страны, связанный
либо с крупными политическими
событиями в стране или в мире, ли­
бо с конъюнктурой мирового рынка
(включая разницу курса валют, бо­
лее высокие ставки банковского
процента в других странах и др.).
БЕДНОСТЬ, нахождение части
населения на низком уровне обес­
печенности денежными, имущест­
венными и другими ресурсами и
связанными с этим незначитель­
ными возможностями удовлетво­
рения своих материальных и куль­
турных потребностей. Состояние,
при котором основные потребно­
сти индивида или семьи превыша­
ют имеющиеся средства для их
удовлетворения. Количество бед­
ного населения, величина порога
бедности зависят от уровня обще­
ственного производства и опреде­
ляются комплексом политических,
социально-экономических и право­
вых условий (факторов).
БЕЗДУХОВНОСТЬ, состояние
крайнего упадка духовно-нрав­
ственных ценностей в обществен­
ной и личной жизни, связанное с
культом денег и внедрением в мас­
совое сознание потребительской
психологии и нездорового образа
жизни (алкоголизм, наркомания,
азартные игры на деньги и др.).
БЕЗОПАСНОСТИ СИСТЕ­
МЫ И ВИДЫ, 1) безопасность —
54
одна из самых актуальных проблем
международной жизни конца X X
— начала X X I в., связанная с необ­
ходимостью противодействия ре­
альным и потенциальным угрозам
национальным интересам и инте­
ресам мирового сообщества. Выде­
ляют глобальную и региональные
системы международной безопас­
ности, которые в совокупности
призваны практически исключить
угрозу войн и военных конфликтов
в процессе разрешения междуна­
родных и региональных конфлик­
тов. Системой международной
безопасности является Организа­
ция Объединенных Наций (ООН)
— всемирная организация незави­
симых (суверенных) государств,
учрежденная на основе их добро­
вольного объединения с целью
«избавить грядущие поколения от
бедствий войны» и применить
принцип неприменения силы, ко­
торый является краеугольным кам­
нем Устава ООН. Однако, как от­
мечалось на саммите тысячелетия
— Генеральной Ассамблее ООН в
2000 г., за 1990-е гг. в ходе 50 войн
погибло 6 млн человек.
Несмотря на предпринимаемые
на протяжении более 50 лет уси­
лия, не удалось добиться решаю­
щего прогресса в деле ликвидации
ядерного оружия. Круг его облада­
телей ширится. На пороге нового
тысячелетия по-новому стала вы­
глядеть сама проблема войны и
мира. Ведущими странами Запада в
условиях однополярного мира (то
есть единственного полюса силы,
каким выступают США после рас­
пада СССР) выдвинута концепция
 БЕЗОПАСНОСТИ СИСТЕМЫ И ВИДЫ
«гуманитарной интервенции», в
соответствии с которой гумани­
тарная катастрофа отныне не
может считаться исключительно
внутренним делом того или иного
государства, а мировое сообщество
не только вправе, но и обязано ре­
шительно вмешиваться в подобные
кризисные ситуации под предло­
гом «защиты прав человека».
Эта концепция опасна своими
последствиями, о чем свидетельст­
вуют события в Югославии, когда
под флагом защиты одного народа
осуществлялись натовские бомбар­
дировки другого народа. В послед­
нее десятилетие в ведущих странах
Запада активно разрабатывается
также концепция информационных
войн — открытого или скрытого
целенаправленного информацион­
ного воздействия на противника с
целью его дезинформации, дезори­
ентации и дестабилизации.
Региональные системы меж­
дународной безопасности пред­
ставляют собой блоки (союзы)
государств, объединяемых относи­
тельной общностью стратегиче­
ских, экономических, культурных
и экологических интересов и угроз.
Наиболее значимыми региональ­
ными организациями по безопас­
ности являются: Организация по
безопасности и сотрудничеству в
Европе (ОБСЕ), Организация До­
говора о коллективной безопасно­
сти (ОДКБ), Организация Северо­
атлантического договора (НАТО),
настойчиво претворяющая в жизнь
доктрину продвижения на Восток;
военные структуры Европейского
Союза, функционирующие в рам­
ках провозглашенной Общей поли­
тики безопасности и обороны
(ОПБО), Лига арабских государств
(ЛАГ), АСЕАН (Юго-Восточная
Азия), Шанхайская организация
сотрудничества (ШОС) и др.;
2) комплексная проблема, вклю­
чающая в себя национальную безо­
пасность, геоэкономические, ин­
формационные, социокультурные
аспекты безопасности страны перед
лицом угроз в условиях глобализа­
ции и становления информационно­
го общества. Национальная безо­
пасность, выражающая состояние
защищенности национальных инте­
ресов страны перед лицом реальных
или потенциальных внешних или
внутренних угроз, рассматривается
в то же время как составная часть
международной безопасности. Бе­
зопасность национальная представ­
ляет собой совокупность факторов,
в основе которых лежат безопас­
ность личности, безопасность госу­
дарства и безопасность общества.
Будучи формой сопряжения систем
общественной и государственной
безопасности, национальная безо­
пасность выражает защищенность
жизненных интересов граждан, об­
щества и государства от комплекса
внешних и внутренних угроз, ха­
рактерных для современного обще­
ства (экономических, политических,
военно-стратегических, информа­
ционных, демографических, эколо­
гических, психологических, куль­
турных и др.). Основу безопасности
национальной составляет экономи­
ческая безопасность, призванная
создать необходимые условия для
выработки и осуществления само-
55
БЕЗОПАСНОСТЬ
стоятельной (без внешнего полити­
ческого и экономического вмеша­
тельства и давления) эффективной
социально-экономической полити­
ки, направленной на удовлетворе­
ние жизненных потребностей лич­
ности, общества и государства,
обеспечение надежной националь­
ной обороноспособности. Сос­
тавной частью экономической безо­
пасности является продовольствен­
ная безопасность страны, выра­
жающаяся в ее способности
обеспечить физическую и экономи­
ческую доступность продуктов пи­
тания для всех граждан и социаль­
ных групп, гарантированная
наличием собственного производ­
ства продуктов (не менее 85% от
внутреннего потребления).
Общественная система без­
опасности представляет собой со­
вокупность общественных, негосу­
дарственных организаций и струк­
тур, действующих в различных
сферах безопасности и проявляю­
щих заботу о судьбе личности и
всего общества. Она дополняет
систему государственной безопас­
ности.
Государственная безопасность
— состояние гарантированной за­
щиты личности, общества, сувере­
нитета страны, конституционного
строя, территориальной целостно­
сти, государственных институтов,
образа жизни, культурных ценно­
стей, языка, природных ресурсов
от реальных или потенциальных
угроз и посягательств.
Личная безопасность — реаль­
ная защищенность жизни и здоро­
вья человека, его целей, интересов
56
и ценностей от опасных воздейст­
вий (физических, социальных, ин­
формационных, экологических,
экономических, этнокультурных,
военных, идеологических и др.).
Защищенность современного
государства от вызовов, опасно­
стей и угроз выражается также в
ряде других видов безопасности
(безопасность военная, информа­
ционная, продовольственная, ра­
диационная, техногенная, энерге­
тическая и др.), которые напрямую
связаны с национальной безопас­
ностью и в конечном счете прояв­
ляются в обеспечении безопасно­
сти личности.
БЕЗОПАСНОСТЬ, состояние
защищенности жизненно важных
интересов личности, общества и
государства от различных (внут­
ренних и внешних) вызовов и уг­
роз. В самом общем смысле — на­
личие защиты от опасности.
БЕЗРАБОТИЦА, социально-
экономическое явление, характер­
ное для рыночной экономики и
выражающееся в том, что часть ра­
ботоспособного (экономически ак­
тивного) населения не востребует-
ся и становится либо резервной
армией труда, либо вовсе излиш­
ней. Безработица — закономерный
результат взаимодействия между
спросом на рынке на рабочую силу
и ее предложением. Существует
прямая зависимость уровня безра­
ботицы от состояния экономики: в
период спада он увеличивается, в
период экономической активности
— снижается. Уровень безработи­
цы (отношение величины эконо­
мически активного населения

страны к общему количеству офи­
циально зарегистрированных пол­
ностью безработных граждан) счи­
тается вполне допустимым до 5¬
6%. При этом не учитываются дру­
гие формы безработицы (например,
скрытая безработица, связанная с
вынужденным переводом работни­
ков на неполный рабочий день или
отправление их в вынужденный
отпуск без содержания из-за спада
производства; фрикционная безра­
ботица, связанная с неуправляемым
движением населения из одной ме­
стности в другую, сменой профес­
сии, а также жизненных циклов
(учеба, уход за ребенком, переезд
по месту службы мужа и др.). С
безработицей связаны угрозы утра­
ты квалификации, профессии, соци­
ального статуса, снижения уровня
жизни. Оказанием помощи гражда­
нам в трудоустройстве занимаются
органы службы занятости по месту
жительства. Безработными не могут
быть признаны граждане, не дос­
тигшие 16 лет.
БЕЛЛЕТРИСТИКА (от франц.
belles lettres художественная лите­
ратура), литературная продукция
преимущественно бытописатель­
ного, развлекательного характера,
не требующая от читателя, в про­
тивоположность от произведений
научной или философской литера­
туры, напряжения ума и необходи­
мой образовательной подготовки.
БЕЛОВЕЖКОЕ СОГЛАШЕ­
НИЕ, «триумвират» (от лат. tres
три и ѵіг муж, «союз трех мужей»),
политическое соглашение, союз
политических деятелей, направ­
ленный на разрушение СССР.
БЕЛОВЕЖКОЕ СОГЛАШЕНИЕ
8 декабря 1991 г. президенты
трех государств—учредителей
СССР Б.Н. Ельцин (РСФСР), Л.М.
Кравчук (Украины) и С.С. Шушке-
вич (Белоруссии), несмотря на ре­
зультаты всесоюзного референду­
ма о сохранении Союза ССР (за
сохранение СССР проголосовало
76,4% граждан, то есть более двух
третей населения страны), подпи­
сали Беловежское соглашение о
прекращении деятельности СССР и
создании Содружества независи­
мых государств (СНГ).
10 декабря Верховные Советы
Украины и Белоруссии ратифици­
ровали соглашение о создании СНГ
и денонсировали договор 1922 г. о
создании СССР. 12 декабря Вер­
ховный Совет РСФСР ратифици­
ровал Соглашение о содружестве
независимых государств и денон­
сировал договор 1922 г. («за» —
188 депутатов, «против» — 6, воз­
держались — 7), а также постанов­
ление о выходе РСФСР из состава
СССР («за» — 161, «против» — 3,
воздержались — 9).
В тот же день ратифицирован­
ные Верховным Советом РСФСР
документы получили оценку со
стороны Комитета конституцион­
ного надзора СССР, который на­
звал их «актами, не имеющими
юридической силы», так как «Рос­
сия, Украина и Беларусь были не­
правомочны решать вопросы прав
и интересов остальных республик,
входящих в СССР, тем более что те
составляли большинство» (в состав
СССР входили 16 союзных рес­
публик). В соответствии с Консти­
туцией РСФСР решение этого во-
57
БЕЛОЕ ДВИЖЕНИЕ
проса входило в компетенцию
Съезда народных депутатов
РСФСР — высшего органа госу­
дарственной власти.
Съезд был созван через не­
сколько месяцев, когда изменить
что-либо было уже невозможно.
После присоединения к СНГ
большинства республик СССР
Горбачев 25 декабря 1991 г. выну­
жден был заявить о прекращении
своих полномочий Президента
СССР. Советский Союз перестал
существовать.
БЕЛОЕ ДВИЖЕНИЕ, обоб­
щенное наименование многочис­
ленных политических партий,
движений и вооруженных форми­
рований, противостоявших совет­
ской власти в годы Гражданской
войны в России (1917-1923). Про­
исхождение понятий «белые», «бе­
ляки», «белогвардейцы» связано с
символикой белого цвета, олице­
творявшей законную монархиче­
скую власть.
БЕНЕФИЦИАРИЙ с м . Выго­
доприобретатель.
БЕСКОНЕЧНОЕ И КОНЕЧ­
НОЕ, философские категории,
отображающие противоположные,
но взаимосвязанные стороны су­
ществования и развития многооб­
разного материального мира.
Взаимосвязь между этими сторо­
нами проявляется в том, что чело­
веческое познание сталкивается с
огромной совокупностью отдель­
ных вещей, состояний, процессов и
форм движения, существование
которых ограничено временными и
пространственными рамками, то
есть имеющих преходящий харак­
58
тер, с одной стороны, и классом
таких явлений, как природа, мир в
целом, Космос, существующих
вечно и не имеющих пространст­
венных пределов, с другой сторо­
ны. Вечность и бесконечность ми­
ра в целом проявляется через
существование и развитие отдель­
ных вещей и предметов, разнооб­
разных материальных систем
различного уровня структур, орга­
низации и потенциальной беско­
нечности.
БЕССМЕРТИЕ, философское
понятие, обозначающее различные
аспекты проблемы преодоления
смертности и забвения человека и
человеческого рода в мифологии,
религии, философии, литературе и
в обыденной жизни. Среди много­
численных смысловых вариантов
бессмертия выделяются наиболее
часто употребляемые: личное бес­
смертие как душевно-телесное
продолжение жизни индивида по­
сле смерти; переход после смерти в
некую психическую сущность, по­
глощаемую Богом; бессмертие,
связанное с переселением душ (ре­
инкарнация); влияние героической
жизни и творческих достижений
некогда живших людей на жизне­
деятельность последующих поко­
лений; продолжение человеческой
природно-биологической беско­
нечности через потомство; вклю­
чение в вечный кругооборот при­
роды субстрата человеческой
телесности. Вера человека в бес­
смертие с незапамятных времен
являлась его надежной психологи­
ческой защитой от страха смерти,
обеспечивая ему полноценную

жизнь даже при очевидности ее
конечности.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, 1) со­
вокупность психических процес­
сов, функций, действий и состоя­
ний, не представленных в сознании
субъекта (человека), то есть со­
вершающихся без участия созна­
ния. Психологическое определение
бессознательного принадлежит ав­
стрийскому врачу-психиатру, пси­
хологу, основателю психоанализа
3. Фрейду (1856-1939). Мыслитель
полагал, что бессознательное —
это «психические процессы, кото­
рые проявляются активно и в то же
время не доходят до сознания пе­
реживающего их лица». В даль­
нейшем научные представления о
сфере бессознательного были до­
полнены понятием коллективного
бессознательного швейцарского
психиатра, философа культуры
К. Юнга (1875-1961) — коллеги
3. Фрейда; 2) наиболее обширная и
содержательная область психики
человека; 3) состояние человека,
характеризующееся отсутствием
сознания.
БИБЛИОГРАФИЯ (от греч.
ЫЫіоп книга и grapho пишу),
1) сборники информации об издан­
ных произведениях по различным
отраслям знания за конкретный пе­
риод; 2) списки печатных и элек­
тронных источников, на которые
ссылаются авторы научных произве­
дений (диссертаций, докладов, ста­
тей, аналитических обзоров и др.).
БИБЛИЯ (от греч. ЫЫіа, букв,
книги), Священное Писание — соб­
рание древних текстов, канонизи­
рованное в иудаизме и христианст­
БИБЛИЯ
ве. Первая по времени создания
часть Библии получила у христиан
название «Ветхий Завет», другая
часть, прибавленная христианами и
признаваемая только ими, называ­
ется «Новый Завет». Завет (мисти­
ческий договор или союз), заклю­
ченный Богом с одним народом
(евреями), согласно христианскому
представлению, сменен благодаря
явлению Иисуса Христа Новым за­
ветом, заключенным уже со всеми
народами. Ветхий Завет представ­
ляет собой собрание книг, напи­
санных на иврите задолго до нашей
эры и отобранных в качестве свя­
щенных из прочей литературы
иудейскими законоучителями. Та­
ких книг насчитывается 39. Эта
часть Библии является общим
Священным Писанием как для иу­
даизма, так и для христианства.
Вторая часть — Новый Завет —
собрание из 27 христианских книг
(включающее 4 Евангелия, посла­
ния Апостолов и книгу «Открове­
ние»), написанных в I в. н.э. и до­
шедших до нас на древнегреческом
языке. Эта часть Библии наиболее
важна для христианства, в то время
как иудаизм боговдохновенной ее
не считает. Книги Ветхого Завета
создавались на протяжении значи­
тельного промежутка времени: с
X I I I в. до н.э. до I V в. до н.э. Счи­
тается, что канонические книги
Ветхого Завета были собраны во­
едино «богодухновенным» писате­
лем, книжником Ездрой, жившим
приблизительно за 450 лет до н.э.
Наиболее древними рукописями
Нового Завета считаются следую­
щие кодексы (т.е. своды): Алексан-
59
БИЕННАЛЕ
дрийский (хранится в библиотеке
Британского музея), Ватиканский
(хранится в Риме) и Синайский
(хранится в Оксфорде, ранее — в
Эрмитаже). Все они написаны на
греческом языке и датируются
IV в. н.э. Оба Завета были впервые
сведены в каноническую форму на
соборе, который состоялся в Кар­
фагене в 397 г. (по другим источ­
никам, Лаодикийским собором
363 г.). Документов этих соборов
не сохранилось, но доподлинно из­
вестно, что уже в V в. Библия де­
лилась на Ветхий и Новый Заветы.
Библия признается самой влия­
тельной и важной книгой в жизни
человечества. По информации
Германского Библейского общест­
ва (24 февраля 2005), Библия пол­
ностью или частично переведена
на 2377 языков народов мира, пол­
ностью издана на 422 языках.
Именно Библии обязаны многие
народы мира нормами и ценностя­
ми, утвердившимися в их полити­
ческой, экономической, социаль­
ной и культурной жизни.
В Русской православной церкви
используется перевод Библии, ос­
нова которого была заложена в
IX в. славянскими просветителями
Кириллом и Мефодием. Канониче­
ский текст церковнославянской
Библии был издан в 1756 г., а Си­
нодальное издание на русском
языке осуществлено в 1876 г.
БИЕННАЛЕ (лат. bis дважды и
annus год), выставка, фестиваль
или творческий конкурс, проходя­
щие раз в два года. Самая извест­
ная биеннале — Венецианская
(проводится с 1895 г.). В совре-
60
менной России начиная с 2005 г.
проводится по нечетным годам
Московская биеннале — междуна­
родная выставка современного ис­
кусства.
БИЗНЕС — то же, что Пред­
принимательство.
БИНАРНЫЙ, двойной, со­
стоящий из двух частей.
БИНАРНЫЕ ОППОЗИЦИИ
МЫШЛЕНИЯ, традиционное для
европейской философской мысли
линейное противопоставление:
субъект — объект, белый — чер­
ный, свет — тьма, внешнее —
внутреннее, добро — зло, мужское
— женское, правое — левое, высо­
кое — низкое, общественное —
частное, Восток — Запад и т.п., иг­
рающее важную роль в организа­
ции мыслительного пространства.
Бинарные оппозиции являются
единицами лексического уровня,
которые приобрели символическое,
эталонное, образно-метафориче­
ское значение в культуре и в кото­
рых обобщены результаты челове­
ческого познания.
К основным противопоставле­
ниям относятся: пространственные
(внутренний — внешний; верх —
низ; близкий — дальний и др.);
временные (день — ночь; свет —
тьма) и др. оппозиции, так или ина­
че реализующие главную оппози­
цию — «жизнь — смерть» (полный
— пустой; целый — битый; муж­
ской — женский; свой — чужой).
Бинарные оппозиции играют
важную роль в мифологическом
мышлении (небо — земля, свет —
тьма, жизнь — смерть и др.) и час­
то используются в сфере мораль-

ной философии, обозначая диапа­
зон человеческих качеств (злой —
добрый, скупой — щедрый, сме­
лый — трусливый и др.).
БИОЛОГИЗМ, мировоззрен­
ческая позиция, связанная с по­
пытками применения законов и
понятий биологии для объяснения
явлений социальной жизни и опре­
деления естественнонаучной кар­
тины мира. Опираясь на бесспор­
ные успехи биологической науки
(открытие клетки, создание теории
эволюции живых существ и др.) во
второй половине X I X в., привер­
женцы этой позиции проводили
прямую аналогию между общест­
вом и органическим миром, а нор­
мы человеческого познания и
поведения выводили из биологиче­
ских потребностей и законов. Наи­
более известной концепцией, свя­
занной с биологизмом, является
социал-дарвинизм, утверждающий,
что в основании социальной струк­
туры общества лежат природные
способности человека. На основе
этого тезиса делается вывод о том,
что действие социологических за­
конов является на самом деле след­
ствием действия законов естест­
веннонаучных. Черты социал-
дарвинизма особенно ярко прояви­
лись в трудах английского фило­
софа и ученого Герберта Спенсера
(1820-1903), который гордился
тем, что за год до выхода знамени­
той книги Ч. Дарвина «Происхож­
дение видов» (1859) им был разра­
ботан так называемый закон
прогресса, предвосхитивший идею
эволюции. В своей социальной
теории Спенсер опирается на по­
БИОЛОГИЯ
ложения биологической теории
эволюции. Так, для обоснования
принципов индивидуализма и
рыночной конкуренции в капита­
листическом обществе ученый
прибег к отождествлению эконо­
мической конкуренции с естест­
венным отбором в природе, то есть
с борьбой за существование.
БИОЛОГИЯ (от греч. bios
жизнь и logos учение), комплекс
научных дисциплин, изучающих
жизнь во всем разнообразии про­
явления ее форм, свойств, связей и
отношений на Земле (обмен ве­
ществ, размножение, наследствен­
ность, изменчивость, приспособ­
ляемость и др.). Биология изучает
строение и функции живых орга­
низмов и их сообществ, происхож­
дение, распространение, развитие,
связи организмов друг с другом и с
неживой природой. Особое место
среди биологических дисциплин
принадлежит биологии человека —
обширной области знания о чело­
веке и людях как части живой
природы, их происхождении, эво­
люции и географическом распро­
странении, структуре и численно­
сти человеческой популяции, о
развитии человеческого организма,
наследственности человека, эколо­
гии и физиологии человека, зако­
номерностях и механизмах его по­
ведения и др.
Срединное положение биоло­
гии, между неживой природой и
социальной формой материи —
обществом, обусловливает ее важ­
ную роль в интеграции многих об­
ластей знания. Будучи основанным
на данных психологии, ботаники,
61
БИОЭТИКА
зоологии, антропологии, микро­
биологии, биологическое знание,
например, тесно связано морально-
этической сферой. Актуализирует­
ся также связь биологии с полити­
кой и правом.
В современном мире происхо­
дят активное обсуждение, оценка и
переосмысление социальных и биоэтики находится также широ­
культурных последствий достиже­
ний молекулярной биологии и био­
технологии. Наблюдается актив­
ный процесс становления новой
дисциплины — биоэтики.
Философское осмысление био­
логического и социального требует
понимания таких явлений, как са­
моорганизация и саморегуляция,
индивидуальность, обратная (ком­
муникативная) связь с окружаю­
щей средой, пространственная и
временная связь в процессе эволю­
ции и др.
Термин «биология» предложен
в 1802 г. выдающимся француз­
ским ученым Ж.Б. Ламарком
(1744-1829) и немецким натурфи­
лософом Т.Р. Тревиранусом (1776¬
1837) независимо друг от друга.
Заслуживают внимания названия
работ этих ученых, раскрывающие
придаваемую ими мировоззренче­
скую значимость исследуемой на­
учной области. Наиболее важным
трудом Ламарка, в котором излага­
ется теория эволюции, является
книга «Философия зоологии», а
шеститомный труд Тревирануса об
эволюции органического мира на­
зывается «Биология, или Филосо­
фия живой природы».
БИОЭТИКА, междисципли­
нарная область научных исследо­
62
ваний, нацеленная на изучение
проблемы человека в единстве
природно-биологического и этиче­
ского аспектов (возможности ген­
ной инженерии, практика транс­
плантации органов и тканей,
абортов, суицида, искусственного
деторождения и др.). В поле зрения
кий спектр социальных вопросов, в
частности стремление выработать
критерии и нормативы, допускаю­
щие или, напротив, ограничиваю­
щие проведение на человеке ис­
следований, способных изменить
его поведение, психику и в конеч­
ном счете создающих возможность
манипулирования личностью. Ко­
ротко говоря, биоэтика базируется
на нравственном осмыслении че­
ловеком своих неразрывных связей
с природой и вытекающей отсюда
моральной ответственности за со­
хранение последней.
Термин «биоэтика» был впер­
вые предложен американским он­
кологом-исследователем В.Р. Пот-
тером в 1970 г., в книге «Биоэтика
— мост в будущее».
БИПАТРИД, лицо, имеющее
двойное гражданство.
БИРЖА (нем. Borse от лат.
bursa кошелек), 1) регулярно дейст­
вующее узаконенное место совер­
шения оптовых (а иногда и рознич­
ных) торговых сделок с ценными
бумагами (фондовая биржа), ино­
странной валютой (валютная бир­
жа), товарами по стандартам и
образцам (товарная биржа). Органи­
зация, осуществляющая посредни­
чество при найме рабочей силы, на­
зывается биржей труда.

Биржа играет важную роль по­
средника в процессе укрепления
внутрихозяйственных связей и ока­
зывает заметное влияние на разви­
тие экономики. Фондовые биржи,
осуществляющие торговлю цен­
ными бумагами, могут сосредото­
чивать в своих руках большие ка­
питалы, которые в дальнейшем
привлекаются для развития произ­
водства. Здесь осуществляется ку­
пля-продажа акций и облигаций
акционерных обществ, а также об­
лигаций государственных займов.
Национальные фондовые рынки
могут выступать игроками на меж­
дународном финансовом рынке и
оказывать влияние на колебание
цен мирового рынка (см. Котиров­
ка; Фондовые биржи мира; Индекс
котировки (курсов) акций); 2) зда­
ние, в котором осуществляются
биржевые операции.
БИРЖА ТРУДА — см.: Биржа.
БИФУРКАЦИЯ (лат. bifiircus
раздвоенный), термин синергетики,
означающий разделение (разветв­
ление, раздвоение) сценариев (ат­
тракторов) развития неустойчи­
вой системы.
БИХЕВИОРИЗМ (от англ.
behaviour поведение), одно из ве­
дущих направлений в психологии
конца X I X — начала X X в., ока­
завшее сильное влияние на форми­
рование психологического направ­
ления в социологии. В основе
бихевиоризма лежит понимание
поведения человека как совокуп­
ности двигательных, вербальных и
эмоциональных реакций на воздей­
ствия (стимулы) внешней среды.
Его представители отвергают со­
БЛАГО
знание как предмет психологиче­
ского исследования, метод самона­
блюдения и оценки человеческого
поведения. Бихевиоризм преувели­
чивает роль воздействия на психи­
ку раздражения, в том числе и ор­
ганов внутренней секреции, и
ответной реакции организма, строя
на этой основе этические и социо­
логические концепции человече­
ского поведения. Теория бихевио­
ризма сводится к предельно
простой формуле: «стимул — ре­
акция». Представители этого на­
правления полагали, что предме­
том психологии является не
сознание, а поведение человека.
При этом язык понимается не как
важное средство познания и обще­
ния, а как вид реакции человека на
воздействие внешней среды.
Известный исследователь про­
блем поведенческой психологии
американский педагог и психолог
Эдуард Ли Торндайк (1874-1949)
отстаивал позиции биологической
предопределенности человеческо­
го поведения (см. также Биоло­
гизм).
БЛАГО, все то, что содержит в
себе определенный положитель­
ный, нравственный смысл; все то, к
достижению которого стремятся
люди и что способно удовлетво­
рять их жизненные потребности,
приносить пользу, радость и удо­
вольствие. Будучи по своей приро­
де философско-этическим, этот
термин в истории общественной
мысли имел различные смысловые
оттенки (наслаждение и доброде­
тель — в античности; бог — в
средневековой схоластике; конеч-
63
БЛАГОГОВЕНИЕ ПЕРЕД ЖИЗНЬЮ
ная цель, возможность достижения
которой связана со свободой, — в
философии И. Канта; полезность
— в философии утилитаризма и
др.). В X I X в. этот термин стал по­
степенно вытесняться понятием
«ценность», которое в дальнейшем
стало центральным в учении о
ценностях — аксиологии.
Общественные блага — пред­
меты, объекты, действия и формы
поведения, которые имеют поло­
жительный общезначимый смысл.
Понятие содержит философский и
социально-экономический аспек­
ты: 1) до середины X I X в. в ев­
ропейской философии понятие
«благо» имело преимущественно
морально-этическое содержание
(добро, нравственные цели, само­
пожертвование во имя другого,
добродетель, благонравие). С воз­
никновением новоевропейского
учения о ценностях — аксиологии
происходит активное вытеснение
термина «благо» термином «цен­
ности». Эти термины не являются
синонимами: понятие «ценность»
означает прежде всего нечто не­
отъемлемо личное, тогда как благо
— нечто общепризнанное, к чему
индивид стремится приобщиться;
2) в социально-экономическом ас­
пекте — товары и услуги, предос­
тавляемые государством на неры­
ночной основе, к которым имеют
доступ все индивиды (бесплатное
образование, общественный транс­
порт, медицинская помощь, обще­
доступность многих музеев, биб­
лиотек, парков, пляжей и т.п.).
БЛАГОГОВЕНИЕ ПЕРЕД
ЖИЗНЬЮ (или новый рациона-
64
нам), этический принцип немец­
ко-французского мыслителя-гума­
ниста Альберта Швейцера (1875—
1965), провозглашающий (посту­
лирующий) безграничную ответст­
венность за все живое на Земле.
Принцип этот понимается прямо и
буквально — как благоговение пе­
ред всякой жизнью: «Добро есть
то, что утверждает жизнь, зло есть
то, что разрушает ее». Первым
фактором человеческого существо­
вания, согласно этому учению, яв­
ляется не вывод: Cogito ergo sum
(«Я мыслю, следовательно, я суще­
ствую») Рене Декарта, а более ши­
рокое обобщение: «Я есть жизнь,
желающая жить среди жизни».
Альберт Швейцер выражал уве­
ренность в том, что принцип бла­
гоговения перед жизнью является
основой и всего мировоззрения, и
всей этики (см. также: Буддизм,
Этика).
БЛАГОНАДЕЖНЫЙ, то же,
что и Лояльный.
БЛАГОСОСТОЯНИЕ, эконо­
мическая сторона качества жизни и
характеристика возможной степени
удовлетворения разумных челове­
ческих потребностей.
БЛОГОСФЕРА (англ. blog, от
web log сетевой журнал событий,
интернет-дневник, онлайн-днев-
ник), совокупная база всех блогов
глобальной сети Интернет, предос­
тавляющая практически неограни­
ченные возможности для общения,
поиска, передачи и обмена инфор­
мацией, выражения своих мнений
по любым проблемам из жизни ми­
рового сообщества. Стать блогером
— автором блога, в котором откры-

вается возможность публиковать
заметки, статьи, комментарии, фо­
тографии или мультимедиа на раз­
личные темы и получать отзывы на
них, может любой пользователь Се­
ти. В условиях практически полной
свободы слова, отсутствия про­
странственно-временных ограниче­
ний и сравнительно высокой до­
ступности блогосфера становится
самым мобильным и востребован­
ным коммуникационным каналом,
успешно конкурирующим с совре­
менными СМИ.
БЛОК ПОЛИТИЧЕСКИЙ,
объединение для достижения об­
щих политических целей; соглаше­
ние о совместных действиях между
государствами, политическими пар­
тиями, общественными организа­
циями. В парламентах партийные
фракции составляют блоки для под­
держки или отклонения какого-либо
закона, выдвижения единого канди­
дата на президентских выборах.
БЛОКАДА (англ. blockade),
система мероприятий политиче­
ского, экономического, идеологи­
ческого и военного характера,
направленных на нарушение
внешних связей какого-либо госу­
дарства (города), дестабилизацию
его экономического положения и
информационного пространства с
целью принуждения к выполнению
каких-либо требований другого го­
сударства или государств.
БОГ, высшее сверхъестествен­
ное существо, с верой в которого
связано существование религии
(Творец, Абсолют, именуемый
также Богом-Отцом, Изначальным
Сознанием, Аллахом, Буддой, Дао
БОГАТСТВО НАЦИОНАЛЬНОЕ
и другими синонимами из других
языков и религиозных направле­
ний). В мифологических представ­
лениях политеизма — многобожия
(вера во многих богов) каждый из
богов имеет верховную власть над
какой-либо частью мирового цело­
го, в теизме — единому Богу при­
надлежит абсолютная власть над
миром, он — творец всего сущего.
В представлениях верующих Бог
предстает как дух, субъективный
образ, наделяемый разнообразны­
ми сверхъестественными свойст­
вами, и главный объект почитания,
поклонения. Вера в Бога является
сакральной (священной) основой
всякой религии.
Культурно-исторически оформ­
ленное представление о Боге (бо­
гах) с конкретными качественными
характеристиками — центральное
понятие в религиях, независимо от
того, проявляет ли себя Всевыш­
ний как личностное существо (на­
пример, в большинстве ветвей хри­
стианства Бог «един в трех лицах»,
Троица) или воспринимается ве­
рующими как сверхъестественное
безличное существо (например, в
Веданте). С древнейших времен
существует понимание Бога как
высшего разума, вовсе не обяза­
тельно управляющего всеми миро­
выми процессами. Таковы древне­
китайское понятие о Дао,
древнегреческое о Нусе.
БОГАТСТВО НАЦИО­
НАЛЬНОЕ, совокупность матери­
альных благ, созданных трудом
предшествовавших и нынешних
поколений и вовлеченных в про­
цесс воспроизводства природных
65
БОГОСЛОВИЕ
ресурсов, которыми располагает
общество. Сюда также входят про­
изводственные и непроизводствен­
ные фонды и накопленное имуще­
ство населения. Является важной
характеристикой экономического
потенциала страны.
Б О Г О С Л О В И Е (теология) (от
греч. theos бог и logos знание), сис­
тематизированное религиозное ве­
роучение, представляющее собой
совокупность религиозных доктрин,
опирающихся на толкование «свя­
щенных книг», сочинений «отцов
Церкви», ее канонов и догматов о
сущности и действиях Бога. Имеет
сложную структуру. В православии,
например, богословие состоит из
ряда разделов: апологетики —
обоснования исходных идей веро­
учения; нравственного богословия
— обоснования моральных норм,
ведущих к спасению; догматическо­
го богословия — толкования смыс­
ла догматов, принятых двумя пер­
выми вселенскими соборами;
пастырского богословия — правил
поведения служителей церкви; экзе­
гетики — истолкования библейских
текстов; литургики — теории бого­
служения и др.
Б О Г О С Л У Ж Е Н И Е , совокуп­
ность продиктованных требова­
ниями вероучения культовых об­
рядов и действий, призванных
влиять на поддержание религиоз­
ных чувств верующих. Обряды —
таинства богослужения восприни­
маются верующими как непосред­
ственное общение (лат. religio
связь) с Богом. Так, православное
богослужение совершается свя­
щеннослужителями при активном
66
участии верующих преимущест­
венно в храме по давно разрабо­
танному ритуалу. Оно включает в
себя молитву — словесное обра­
щение священнослужителя и ве­
рующего к Богу с просьбой о чем-
либо, поклонение святым, иконам
и скульптурам, осенение крестным
знамением, зажигание свечей, пес­
нопения, славословия, благодаре­
ние, прощение и пр.
В исламе богослужение имеет
свои особенности: оно жестко рег­
ламентировано, в нем нет таинств,
песнопений, музыки. Одна из важ­
нейших ритуальных обязанностей
каждого мусульманина состоит в
совершении молитвы-поклонения
(перс-тур. намаз, арабск. салят).
Намаз совершается пять раз в су­
тки, в определенные часы (по
солнцу). В урочное время специ­
альный служитель мечети, муэд­
зин, с башни минарета призывает
правоверных к обязательной мо­
литве. Мусульманин может мо­
литься не только в мечети, но и в
любом ритуально чистом месте и
на специальном коврике.
Богослужение в иудаизме огра­
ничивается общей молитвой в си­
нагоге в определенные религиоз­
ные праздники и индивидуальной
молитвой у себя дома. Централь­
ное место в религиозной жизни ве­
рующих в иудаизме занимает суб­
бота как праздничный, нерабочий
день с соблюдением предписаний
вероучения.
Особенностью культа тибетско­
го буддизма — ламаизма является
то, что миряне играют в нем самую
незначительную роль. Верующие

чаще всего во время богослужения
даже не имеют доступа в храм, им
предоставляется право извне слу­
шать доносящиеся звуки молитв и
музыки и давать многократно обеты
избегать пяти главных грехов. Ве­
рующий имеет возможность совер­
шать у дверей храма молитвенные
телодвижения, в числе которых на
первом плане коленопреклонение и
простирание ниц.
Во всех религиях главным вы­
ражением в богослужении является
общепризнанный культ. В то же
время важную роль в проявлении
религиозности играют соблюдение
верующими ритуальных запретов,
следование определенным нравст­
венным принципам и т.п.
БОЛОНСКИЙ ПРОЦЕСС,
движение за создание общеевро­
пейской системы высшего образо­
вания. В его основе лежит Болон-
ская декларация, подписанная в
1999 г. министрами образования
29 европейских стран, в которой
сформулированы принципы гар­
монизации систем образования,
прежде всего высшего, стран Ев­
ропы. Декларация предусматрива­
ла, помимо укрепления сотрудни­
чества между вузами Европы,
создание единого европейского об­
разовательного пространства с со­
поставимыми национальными сис­
темами, свободным перемещением
студентов и преподавателей, одно­
типными образовательными цик­
лами (бакалавриат — магистра­
тура), схожей номенклатурой
зачетных единиц, одинаковыми
формами фиксирования получае­
мых квалификаций, взаимным при­
БОРЬБА
знанием академических квалифи­
каций (дипломов), развитыми
структурами обеспечения качества
подготовки специалистов. Россия
присоединилась к этому процессу в
2003 г.
« Б О Л Ь Ш О Й БРАТ С Л Е Д И Т
ЗА ТОБОЙ», ставшее крылатым
выражение из романа-антиутопии
«1984» английского писателя
Джорджа Оруэлла. В книге описы­
вается жизнь воображаемого тотали­
тарного государства, жители которо­
го находятся под постоянным
контролем и слежкой. В 2013 г. ак­
туальность сюжета романа была
подтверждена скандальными разо­
блачениями деятельности спецслужб
США по тотальному прослушива­
нию телефонных разговоров, в том
числе и лидеров многих стран.
Б О Н У С (от лат. bonus добрый,
хороший), премия, вознаграждение.
Б О Р Ь Б А , основное понятие
философской традиции диалекти­
ческого толка, берущей начало в
Античности; олицетворяет созида­
тельную функцию. «Борьба — отец
всех вещей, отец всего», — утвер­
ждал Гераклит. В философии Геге­
ля борьба выступала сущностью и
основой процесса диалектического
движения, в котором синтез (см.
Анализ и Синтез) может быть дос­
тигнут только через внутреннюю
борьбу противоположностей и их
снятие. В дальнейшем большую
популярность обрели «борьба за
существование» Ч. Дарвина и мар­
ксистская теория классовой борь­
бы, в основе которых лежат
непримиримые противоречия кон­
фликтующих сторон. Последняя
67
БОРЬБА ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ
рассматривалась не только как ус­
ловие обретения политической
власти, но и важный фактор пози­
тивных социальных преобразова­
ний. В новейшей истории с поня­
тием «борьба» в бывшем СССР
были связаны «борьба за мир во
всем мире», «борьба двух мировых
систем» (социализма и капитализ­
ма), «борьба с буржуазной идеоло­
гией». В современной России са­
мыми актуальными признаются
борьба с коррупцией и с террориз­
мом.
БОРЬБА ИДЕОЛОГИЧЕ­
С К А Я , борьба за распространение
в обществе идей, отражающих ин­
тересы различных социальных
групп (классов, партий, сословий и
др.). В Российской Федерации в ре­
зультате демократических преоб­
разований в общественной жизни
утвердились конституционно за­
крепленные идеологическое и по­
литическое многообразие, что в
условиях рыночных отношений
создает довольно широкие воз­
можности для идеологического
противоборства.
БОРЬБА ПОЛИТИЧЕСКАЯ,
один из главных факторов полити­
ческой жизни конкретного общест­
ва, позволяющий оценивать харак­
тер участия классов, социальных
слоев и групп в отношениях по по­
воду власти; борьба больших соци­
альных групп за политические пра­
ва и свободы, за изменение
политического курса или сверже­
ние всего государственного строя.
Политическая борьба может
осуществляться парламентскими
(ненасильственными, демократи­
68
ческими) методами или с примене­
нием насилия.
Б Р А К , 1) семейный союз муж­
чины и женщины, основанный на
взаимных любви и уважении, по­
рождающий их права и обязанно­
сти по отношению друг к другу и к
детям. Имеются и другие опреде­
ления данного понятия, в которых
брак, например, трактуется как ис­
торически меняющаяся форма со­
циальных отношений между муж­
чиной и женщиной, посредством
которой общество упорядочивает и
санкционирует их половую жизнь
и устанавливает их супружеские и
родственные права и обязанности.
Это является лишним подтвержде­
нием сложности, многогранности
данного понятия.
В большинстве стран существует
законодательное требование соот­
ветствующего оформления — реги­
страции брачного союза. В Россий­
ской Федерации признается только
брак, заключенный в органах записи
актов гражданского состояния
(ЗАГСах). Из положений Семейного
кодекса, являющегося основным ис­
точником семейного права, вытека­
ют также другие, не менее важные,
правовые особенности брака:
- б р а к в Российской Федера­
ции признается и охраняется за­
коном только между мужчиной и
женщиной, достигшими брачно­
го возраста;
- брак является доброволь­
ным союзом, законодательно
оформляемым лишь при выра­
жении взаимного согласия всту­
пающих в семейно-брачные от­
ношения;

-брачный союз носит равно­
правный характер, предполагая
равные права и равные обязанно­
сти супругов по организации се­
мейного быта и воспитанию детей;
2) брачный союз, освященный
Церковью (см. Таинства христи­
анские).
Б Р А Х М А , в индуизме — одно
и трех главных божеств (наряду с
Вишну и Шивой), составляющих
тройственный божественный образ
Тргшурти. В настоящее время
культовая значимость этого боже­
ства утрачена.
Б Р А Х М А Н , в индийской фило­
софии и религии индуизма — выс­
шая объективная реальность, без­
личное абсолютное духовное
начало, в котором все возникает,
существует и прекращает свое су­
ществование; мировая душа, в ко­
торую атман, или душа человека,
вернется, когда закончится ее цикл
многократного рождения. Познает­
ся лишь высшей религиозной ин­
туицией.
Б Р А Х М А Н И З М , религиозное
учение в Индии (VII—II вв. до н.э.);
одна из древних стадий, вслед за
ведической религией предшест­
вующая собственно индуизму.
Б Р А Х М А Н Ы , 1) священные
книги в Древней Индии (VIII—VI
вв. до н.э.), дополняющие и ком­
ментирующие Веды; 2) одна из
высших каст в Индии, происходя­
щая из древней варны (сословия)
жрецов.
Б Р А Ч Н Ы Й ВОЗРАСТ, в соот­
ветствии с семейным законода­
тельством Российской Федерации
— по достижении 18 лет. В от­
БРИКС
дельных случаях законом преду­
смотрено снижение возрастного
ценза до 16 лет.
Б Р А Ч Н Ы Й Д О Г О В О Р , в не­
которых странах — письменное
соглашение жениха и невесты об
урегулировании их взаимных прав
и обязанностей по управлению и
распоряжению имуществом. В
Российской Федерации — граж­
данско-правовой договор (кон­
тракт), заключаемый гражданами
перед их вступлением в брачный
союз (либо уже состоящими в бра­
ке), в соответствии с нормами Се­
мейного кодекса РФ (гл. 8), регу­
лирующими договорной режим
имущества супругов. Устанавли­
ваемый в брачном договоре иму­
щественный режим может преду­
сматривать его действие не только
на уже имеющееся имущество, но
и на будущее имущество супругов.
В этом правовом документе может
быть предусмотрен режим раз­
дельной собственности на имуще­
ство.
Главная особенность брачного
договора заключается в том, что он
не может регулировать личные не­
имущественные отношения между
супругами, права и обязанности
супругов в отношении детей. Се­
мья, образованная на основе брач­
ного контракта, называется кон­
трактной (англ. family, contract).
Б Р И К С , группа из пяти быст-
роразвивающихся стран: Бразилии,
России, Индии, Китая, Южно-
Африканской Республики (Brazil,
Russia, India, China, South Africa —
сокращ. BRICS), активно взаимо­
действующих в финансово-эконо-
69
БРИФИНГ
мической сфере. См. также: Декла­
рация БРИКС.
Б Р И Ф И Н Г (англ. briefing ин­
структаж), встреча официального
лица с прессой по конкретному во­
просу (пресс-конференция).
Б Р О К Е Р (от англ. broker), бир­
жевой работник, участник рынка,
получающий выгоду за посредниче­
ство между продавцом и покупате­
лем ценных бумаг, валюты, товаров.
БРУТАЛЬНЫЙ (от англ.
brutal грубый), грубый, прямоли­
нейный, жесткий, суровый (напри­
мер, грубый стиль руководства).
БРЭНД, название какой-либо
всемирно известной торговой марки.
БУДДА (ок. 563 — ок. 483 до
н.э.), основатель духовной тради­
ции буддизма — одной из трех ми­
ровых религий.
Многие ученые-религиоведы,
опираясь на сохранившиеся пись­
менные источники, считают, что
Будда — реальная историческая
личность. Поскольку жизнеописа­
ния Будды были составлены через
несколько столетий после его
смерти и не относятся к канониче­
ским, постольку в их содержании
реальные сведения о его жизни пе­
реплетены с ее мифологическими
аспектами.
Считается, что Будда (Buddha
просветленный) родился в семье
индийского раджи (правителя) в
Северной Индии и получил имя
Сиддхартха (выполнивший свое
предназначение). Исторические ис­
точники свидетельствуют о том,
что помимо личного имени у осно­
вателя новой религии существова­
ло еще несколько имен: Гаутама —
70
имя рода, Шакьямуни — «мудрец
из племени шакьев (или шакья)»,
Татхагата — «так приходящий и
так уходящий», Джина — «победи­
тель», Бхагаван — «торжествую­
щий». Самое распространенное из
них — имя (эпитет) Будда, от ко­
торого пошло название религии.
Основанная им религия распро­
странилась из Индии по всей Азии.
Б У Д Д И З М , древнейшая из
трех мировых религий (наряду с
христианством и исламом), заро­
дившаяся на севере Индии в V I в.
до н.э. в форме религиозно-
философского учения с ярко вы­
раженной этической составляю­
щей и сегодня оказывающая влия­
ние на жителей Японии, Шри-
Ланки, Бирмы, Таиланда, Китая,
Монголии и других стран Южной,
Восточной и Юго-Восточной
Азии. Считается «атеистической»
религией, так как в ней нет богов.
Основателем этой религии являет­
ся княжеский сын Сиддхарта из
рода Гаутама. Происхождение на­
звания религии связано с почет­
ным титулом ее основателя —
Будда, переводимым как «Про­
светленный». Этот титул связыва­
ется с конкретным лицом или
группой лиц, которые определя­
ются как «просветленные» или
«пробужденные». По преданию,
основателю буддизма в ночь про­
светления открылся основной за­
кон всего сущего («дхарма»), ко­
торый он объявил людям,
прочитав свою первую проповедь
в рамках нового вероучения.
Главное внимание в этой пропове­
ди уделялось изложению «четырех

вечных истин», ставших основой
его учения. Первая истина утвер­
ждает, что все сущее — рождение,
смерть, болезнь, все непостоянное
в этом мире есть страдание («сар-
вам дукхам»); вторая гласит, что
причиной страдания является во­
жделение (то есть наши желания);
третья утверждает, что освобож­
дение от вожделений ведет к ос­
вобождению от страданий (к про­
буждению сознания); четвертая
указывает тот Срединный Путь,
который ведет к этому освобож­
дению через восемь ступеней:
мнение, мысль, слово, действие,
образ жизни, усилие, внимание и
созерцание. Особая роль в веро­
учении отводится буддийской мо­
рали — «правильному поведе­
нию», совокупности заповедей: не
лишать жизни ни одно живое су­
щество; не брать чужого; не гово­
рить неправду; соблюдать супру­
жескую верность; не дурманить
сознание никакими средствами.
После своей проповеди «дхар­
мы» новоявленный Будда занялся
созданием монашеской общины
(«сангхи»), которой отводилась
важная роль в распространении
нового вероучения. Буддизм как
религиозно-философская доктрина
сформировался в основном на соб­
ственной основе (в отрыве от хри­
стианской и мусульманской куль­
тур) за пределами Индии. Из
Бенгалии и Шри-Ланки (Цейлона)
буддизм начал победное шествие
по странам Индокитая и островам
Индонезии ( I в. н.э.). Через Каш­
мир и восточный Иран он попал в
Центральную Азию ( I в. н.э.), 4 из
БУДУЩЕЕ
Китая в Корею (372 г. н.э.), из Ко­
реи в Японию (середина V I в. н.э.)
и позже — в Тибет (VIII в. н.э.).
В Российской Федерации ре­
гионами традиционного распро­
странения буддизма являются Ту­
ва, Калмыкия, Республика Алтай,
Забайкальский край и Иркутская
область.
Для буддистов самыми главны­
ми являются следующие праздники:
Весак, день Будды, — трижды
благословенный день всех будди­
стов, отмечающих рождение, Про­
светление и уход (смерть) Будды,
совпадающий с полнолунием в
лунном месяце Висакха (май);
Асалха, день Дхармы, — празд­
ник, связанный с передачей Буд дой
своего учения людям (в лунный
месяц Асалха (июль), в день пол­
нолуния);
Катхина, день Сангхи, — празд­
ник в честь монашеской общины в
день полнолуния в одноименный
месяц (октябрь). В этот день миря­
не преподносят монахам особое
одеяние (катхина-чивара) и другие
подарки в знак благодарности за
учение, полученное от Сангхи.
Б У Д У Щ Е Е , термин, органич­
но связанный с представлениями
человека о времени и вечности в
контексте истории рода homo
sapiens и опыта духовного само­
сознания индивидов. В самом об­
щем значении — это предстоящее,
т.е. то, что следует за настоящим.
Один из трех модусов времени,
означающий то, чего еще нет, но
может быть в одном из многих ва­
риантов. Каждый человек, будучи
отягощенным своим прошлым,
71
БУМ
всегда сталкивается с проблемой
неизвестного будущего. По мере
взросления он начинает по-
особому относиться к своему бу­
дущему: осознавая конечность
своей жизни, чаще задумывается о
смысле жизни, о жизненных пла­
нах, которым не суждено было
сбыться, об исполнении своих сы­
новних (дочерних) или отцовских
обязанностей; о том, что же он ос­
тавляет после себя людям. После
опустошительной Второй мировой
войны, испытания чудовищной
мощи атомной энергии на мирных
жителях Хиросимы и Нагасаки,
необратимых воздействий произ­
водственной деятельности челове­
ка на природу мировое сообщест­
во в конце X X в. всерьез
обеспокоилось за судьбу рода
homo sapiens (см.: Киотский про­
токол; Футурология).
Б У М (англ. boom), сенсация,
искусственное оживление.
Б У Р Ж У А З И Я (франц bour­
geoisie горожане), 1) господствую­
щий общественный класс собствен­
ников капитала, получающих до­
ходы в результате торговой,
промышленной, кредитно-финан­
совой и других видов предпринима­
тельской деятельности при капита­
лизме. Сыграла важную роль в сло­
ме феодализма, утверждении
индустриального общества и ры­
ночной экономики. Различают
крупную и среднюю буржуазию;
2) в европейской традиции — сред­
ний класс (выше рабочих и кресть­
ян, но ниже дворянства).
БЫТ И БЫТОВЫЕ ОТНО­
Ш Е Н И Я , уклад повседневной жиз-
72
ни больших социальных групп, об­
щества в целом, отражающий
уровень материального производст­
ва, характер общественных отно­
шений, типичные виды жизнедея­
тельности, уровень культуры,
особенности природных условий и
условий жизни людей. Одна из
важнейших сфер жизнедеятельно­
сти человека, включающая в себя
удовлетворение материальных и
духовных потребностей; условия
реализации различных обществен­
ных отношений и социальных
связей (семейных, родственных,
дружеских, религиозных, межна­
циональных и др.), гражданских
обязанностей, связанных с воспита­
нием детей и заботой о престарелых
родителях; общение, отдых, забота
об окружающей природной среде и
собственном здоровье, развлечения.
Различают следующие уклады жиз­
ни (разновидности быта): общест­
венный, национальный, семейный,
городской, сельский, индивидуаль­
ный, кочевой и др. Понятие, очень
близкое по значению к понятию
«образ жизни».
Б Ы Т И Е , одно из центральных
понятий философии, с помощью
которого предпринимаются попыт­
ки охарактеризовать всеобщий про­
цесс человеческого существования
— объективную реальность, суще­
ствующую независимо от человече­
ского сознания, отдельные ее уров­
ни, разновидности и формы. В
повседневном употреблении ис­
пользуются эквиваленты данного
термина: «жизнь», «реальность»,
«природа», «вселенная», «космос».
Сюда относятся органическая и не-

органическая природа, биосфера,
общественное бытие, бытие лично­
сти. Прямое отношение к понятию
«бытие» имеют понятия «сущее»,
«сущность», «существование»,
«субстанция», которые являются
производными от него и выражают
различные его смысловые оттенки.
В античной философии берет нача­
ло традиция определения понятия
«бытие» через соотношение с про­
тивоположной категорией небытия
— «ничто» (бытие есть, а небытия
нет, как говорил древнегреческий
философ Парменид (V в. до н.э.),
ибо невозможно ни познать, ни вы­
разить небытие — оно непостижи­
мо). Любопытная мысль о бытии
принадлежит выдающемуся нашему
соотечественнику М.М. Бахтину:
«Быть — значит общаться диалоги­
чески. Когда диалог кончается, все
кончается».
БЮДЖЕТ, сбалансированная
смета (роспись) денежных доходов
и расходов, составленная экономи­
ческим субъектом на определен­
ный период. Различают государст­
венный бюджет, региональный,
местный (муниципальный), город­
ской, семейный (потребительский)
и др. Государственный бюджет,
утверждаемый в законодательном
порядке на определенный период
(чаще всего на год), представляет
собой совокупный централизован­
ный доход, образуемый с помощью
перераспределения национального
дохода и расходуемый государст­
вом в соответствии с его функция­
ми и задачами.
Б Ю Р О К Р А Т И Я (фр. bureauc­
ratic, буквально: господство канце­
БЮРОКРАТИЯ
лярии, от фр. bureau бюро, канце­
лярия и греч. kratos сила, власть,
господство), 1) сравнительно не­
большой по численности слой об­
щества (страта), образуемый
чиновничеством — государствен­
ными служащими высших звеньев
управленческого аппарата, которо­
му принадлежат ключевые позиции
в современном обществе; 2) систе­
ма управления, осуществляемая с
помощью аппарата власти, отде­
ленного от общества и стоящего
над ним, обладающего специфиче­
скими функциями и привилегиями.
Понятие «бюрократия» невоз­
можно уяснить без его связи с по­
нятиями «власть» и «политика».
Упрощенные объяснения этого
феномена как типа организации,
для которой характерны специа­
лизированное распределение тру­
да, четкая управленческая иерар­
хия, правила и стандарты не
раскрывают его сути. Бюрократия
— не только порождение государ­
ственной власти (достаточно
вспомнить в этой связи Табель о
рангах Петра I) и ее олицетворе­
ние, но и сама есть власть, так как
в силу своего промежуточного по­
ложения между официальной вла­
стью и обществом неизбежно сра­
стается с политической и
экономической властью при сла­
бых позициях гражданского об­
щества. Значительная часть чи­
новничества представляет собой
замкнутую касту, рассматриваю­
щую государственную службу как
разновидность бизнеса.
Как показывает мировой опыт,
идеальный тип бюрократических
73
ВАЛИДНОСТЬ
систем, признаки которого были
выделены М. Вебером (в их основе
ценность порядка как такового),
оказывается уделом мечтаний тех,
кто в повседневной жизни сталки­
вается с «оборотнями в погонах» и
без погон, то есть с проявлениями
коррупции.
Профессиональная бюрокра­
тия, соответствующая во многом
объективным потребностям разви­
тия общества и власти (в совре­
менной России, например, это
связано с потребностями возрож­
денного института частной собст­
венности), может эффективно и
добросовестно выполнять свои
управленческие функции и быть
дистанцированной от политики и
идеологии только в случае, если
общество будет в состоянии огра­
ничить всесилие государства ре­
альными правовыми рамками. В
повседневной жизни высшие чи­
новники нередко тормозят выпол­
нение приказов и программ, в том
числе исходящих от первых лиц
государства, оказывают влияние
на выдвижение угодных им лиц на
руководящие посты во властных
структурах, принимают деятель­
ное участие в процессах при­
ватизации государственной собст­
венности и лицензировании пред­
принимательской деятельности,
тем самым способствуя расцвету
коррупции в обществе, делают
борьбу с ней мало перспективной
(см. также: Административный
ресурс, Чиновничество).
Примечательна этимология
термина «бюрократ» и его после­
дующая адаптация в русском язы-
74
ке. Его происхождение связано с
французским словом burean, обо­
значающим сукно зеленого цвета,
которым покрывали столы долж­
ностных лиц государственных кан­
целярий. Не случайно в России
X I X в. распространенным было
понятие «столоначальник», то есть
служащий средних звеньев госу­
дарственного аппарата, чиновник.
В современном массовом сознании
это понятие чаще всего ассоцииру­
ется с формализмом в ведении дел
и в отношении к нуждам простого
гражданина.
В
В А Л И Д Н О С Т Ь (от лат. validus
сильный, здоровый, достойный),
общенаучный термин, означающий
уровень надежности в определении
исходных посылок при разработке
методики исследований в социоло­
гии, психологии и др.; надежность
информации.
ВАЛОВОЙ ВНУТРЕННИЙ
П Р О Д У К Т (ВВП), экономический
показатель совокупной стоимости
конечных товаров и услуг, создан­
ных внутри страны за определен­
ный период (например, за год)
всеми предприятиями, включая
предприятия иностранной принад­
лежности.
ВАЛОВОЙ НАЦИОНАЛЬ­
Н Ы Й П Р О Д У К Т (ВНП), важный
показатель развития народного хо­
зяйства, выражающий совокупную
стоимость конечных товаров и ус­
луг, созданных отечественными
предприятиями, независимо от

места их нахождения (то есть в
стране и за ее пределами).
В А Л Ю Т А (ит. valuta цена,
стоимость), 1) национальная де­
нежная единица; исторически сло­
жившийся тип денежной системы
страны; 2) денежные знаки ино­
странных государств, включая кре­
дитные и платежные документы,
выраженные в иностранной валюте
и применяемые в международных
расчетах.
Существующая в мире валюта
разделяется на два вида — на кон­
вертируемую валюту, которая бес­
препятственно (то есть легально)
может обмениваться на другую; и
неконвертируемую, обмен которой
на другую и вывоз за пределы стра­
ны запрещены законодательством.
В А Л Ю Т Н А Я Б И Р Ж А — см.
Биржа; Фондовые биржи мира.
В А Н Д А Л И З М , бессмысленное
разрушение культурных ценностей
и исторических памятников. Своим
происхождением понятие обязано
вандалам — группе германских
племен, которые в 455 г., захватив
Рим, уничтожили многочисленные
памятники античной культуры.
Среди современных проявлений
вандализма наибольший урон па­
мятникам мировой культуры был
причинен движением «Талибан» в
Афганистане. В 2001 г. здесь,
вблизи Кабула (в долине Бамиан),
были уничтожены из танковых
орудий две гигантские статуи Буд­
ды (55 и 38 метров высотой), высе­
ченные в скале в V в.
В российском уголовном зако­
нодательстве вандализм трактуется
как осквернение зданий или иных
ВАНДЕЯ
сооружений, порча имущества на
общественном транспорте или
в иных общественных местах
(ст. 214 УК РФ). Осквернение зда­
ний или иных сооружений выража­
ется в нанесении разнообразных
непристойных надписей на частях
зданий, сооружений, в замазывании
грязью, нанесении неприличных
рисунков, издевательских лозунгов
и т.п.; порча имущества на общест­
венном транспорте или в иных об­
щественных местах — в порче си­
дений в поездах, троллейбусах,
трамваях, автобусах, оборудования
лифтов, телефонных автоматов,
скамей в парках, аттракционов на
детских площадках и т.п.
Специальными нормами Уго­
ловного Кодекса РФ предусмотре­
на ответственность: за уничтоже­
ние или повреждение памятников
истории и культуры (ст. 243); за
надругательство над местами захо­
ронения — порча надмогильных
сооружений, кладбищенских зда­
ний и т.п. (ст. 244). В связи с тем
что подобные правонарушения, со­
вершаемые с прямым умыслом,
получили широкое распростране­
ние в среде подростков, законода­
тельно установлена ответствен­
ность за вандализм с 14 лет.
ВАНДЕЯ, слово-символ, обо­
значающее наиболее трагические
события Великой французской ре­
волюции — расправу войск Кон­
вента с восставшим населением
департамента Вандея в 1793—
1794 гг. Долгое время это понятие
в советской идеологической трак­
товке олицетворяло контрреволю­
цию. Однако степень жестокости, с
75
ВАРВАРСТВО
которой революционные силы по­
давили протестное выступление
представителей низшего сословия
— крестьян и ремесленников, не
пощадив ни стариков, ни женщин,
ни детей, дает основание не со­
гласным с подобной трактовкой
квалифицировать эти события как
политический геноцид.
В А Р В А Р С Т В О , 1) одна из ста­
дий общественного развития в
ранних европейских концепциях
общественного прогресса. В науч­
ный оборот термин введен фран­
цузским философом права и исто­
рии Шарлем Луи Монтескье
(1689-1755), выделявшим в обще­
ственном развитии: охоту или ди­
кость; пастушество или варварст­
во и цивилизацию. Этим
термином в дальнейшем называ­
лось скотоводческое общество; 2)
в переносном смысле — проявле­
ние грубости, насилия, разнуздан­
ности, низкого культурного разви­
тия, падение нравов, жестокое
отношение к культурным ценно­
стям. Под это понятие подпадают
и многочисленные антигуманные
проявления в современном циви­
лизованном мире: преступления
против человечности (войны и
связанные с ними гуманитарные
катастрофы, геноцид, уничтоже­
ние людей на расовой или религи­
озной почве), работорговля, по­
хищения людей, хищническое
отношение к природе, проявления
вандализма (разрушение памятни­
ков культуры, осквернение могил,
хищение и сдача в металлолом
рельсов, проводов линий электро­
передачи и т.д.).
76
В А Р И А Б Е Л Ь Н Ы Й , то есть
изменчивый, способный иметь ва­
рианты.
ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ
НОЧЬ, массовая жесточайшая
расправа католиков над гугенотами
в ночь на 24 августа 1572 г. (празд­
ник св. Варфоломея) в Париже с
продолжением в других городах.
Была организована королевой-
матерью Екатериной Медичи и во­
ждями католиков Гизами, напуган­
ными усиливающимся влиянием
гугенотов.
Выражение «Варфоломеевская
ночь», ставшее нарицательным,
обозначает заранее организован­
ные массовые убийства.
ВАРШАВСКИЙ ДОГОВОР,
Договор о дружбе, сотрудничестве
и взаимной помощи, оформивший
создание военного союза европей­
ских социалистических государств,
при ведущей роли Советского
Союза — Организации Варшавско­
го договора (ОВД). Заключение до­
говора явилось ответной мерой на
создание НАТО.
Договор подписан Албанией,
Болгарией, Венгрией, ГДР, Поль­
шей, Румынией, СССР и Чехосло­
вакией 14 мая 1955 г. на Варшав­
ском совещании европейских
государств по обеспечению мира и
безопасности в Европе.
В связи с преобразованиями в
СССР и других странах Централь­
ной и Восточной Европы в фев­
рале 1991 г. государства—участники
ОВД упразднили ее военные
структуры, а 1 июля 1991 г. подпи­
сали Протокол о полном прекра­
щении действия договора. С этого

момента мир стал однополярным
— с доминированием в мировой
политике США, ставшими единст­
венным центром силы с опорой на
функционирующий блок НАТО.
В А Т И К А Н , город-государство
в пределах столицы Италии (Рима);
резиденция главы Католической
церкви папы римского. См. также:
Святой престол.
ВАУЧЕР (англ. voucher
письменная гарантия, расписка),
1) имущественный купон, выда­
ваемый гражданам в процессе при­
ватизации для приобретения акций
приватизируемых предприятий;
2) письменное свидетельство, га­
рантия или рекомендация.
ВАХХАБИЗМ, религиозно-
политическое течение в исламе,
проповедующее необходимость
восстановления изначальной чис­
тоты и строгости вероучения. Вах­
хабизм получил название от имени
первого проповедника этого рели­
гиозного направления — Мухам­
меда ибн Абд аль-Ваххаба (1703—
1787), выступавшего за простоту
нравов и отказ от проявлений рос­
коши в быту, отвергавшего культ
пророков и необходимость палом­
ничества к святым местам.
ВДОХНОВЕНИЕ, состояние
душевного подъема, ощущение
внутреннего озарения и страсти,
неудержимое стремление к творче­
ству. Согласно древнегреческой
мифологии символами поэтическо­
го творчества и вдохновения явля­
ются Парнас и Кастальский ключ, а
также гора Геликон в Беотии (об­
ласть в Греции) — излюбленное
место муз, и источник Иппокрена,
ВЕКСЕЛЬ
чья вода порождает поэтический
дар. Главным же богом вдохнове­
ния и его символом в представле­
ниях древних греков считался
Аполлон — бог всех искусств, сын
верховного греческого бога Зевса.
ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ,
древнейшая стадия формирования
индуизма — индийской нацио­
нальной религии, относящаяся ко
I I тыс. до н.э. Носителями ведиче­
ской религии были индоарийские
племена. В основе вероучения —
гимны и молитвы священных пре­
даний — Веды. Особенность куль­
та — жертвоприношения, сопро­
вождаемые сложными ритуалами и
магическими обрядами.
В Е Д Ы (санскр. veda знание),
памятники древне-индийской ре­
лигиозной литературы (кон. I I —
нач. I тыс. до н.э.). Веды представ­
ляют собой сборники гимнов и
жертвенных формул: Ригведа, Са-
маведа, Яджурведа, Атхарваведа, а
также теологические трактаты
(брахманы и упанишады).
ВЕДОМСТВО, центральный
(руководящий) орган государст­
венного управления, обеспечи­
вающий функционирование кон­
кретной хозяйственной или
социально-культурной сферы дея­
тельности (государственный коми­
тет, комиссия и др.).
В Е К С Е Л Ь (от нем. Wechsel
обмен), письменное долговое обя­
зательство установленного образ­
ца, выдаваемое векселедателем
(заемщиком) кредитору — вексе­
ледержателю с правом требовать с
заемщика уплаты к определенному
сроку указанной в векселе суммы
77
ВЕКТОР
денег. Существуют два вида вексе­
лей: простой и переводный.
Плательщиком по переводному
векселю обычно является не вексе­
ледатель, а третье лицо (например,
банк), которое принимает на себя
обязательство осуществить оплату.
В Е К Т О Р (от лат. vektor несу­
щий), естественнонаучный термин,
обозначающий изменение физиче­
ских величин (в том числе направ­
ления); в обществоведении нередко
употребляется для обозначения на­
правленности общественных про­
цессов (например, общественного
развития).
В Е Л И К А Я Д Е П Р Е С С И Я , на­
звание глубокого мирового эконо­
мического кризиса (1929-1933),
ознаменовавшего переход капита­
лизма в стадию государственно-
монополистического развития.
В Е Л Ь З Е В У Л , имя верховного
злого духа, главы адских сил (сата­
ны), встречающееся в Библии.
ВЕНСКАЯ КОНВЕНЦИЯ О
ПРАВЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ
Д О Г О В О Р О В — см.: Междуна­
родный Билль о правах человека.
ВЕРА, 1) одна из фундамен­
тальных универсалий культуры,
отражающая ценностные основа­
ния индивидуального и массового
сознания, связанные с познава­
тельной деятельностью. Проявля­
ется на уровне принятия какого-то
важного положения или представ­
ления, иногда нуждающегося в ра­
циональных основаниях, но, как
правило, обходящееся без них. Это
гносеологический аспект пробле­
мы. Существуют также психологи­
ческий аспект, связанный с рас­
78
смотрением принятого в качестве
истинного положения с точки зре­
ния его ценности, которой следует
придерживаться как жизненной
стратегии, вопреки сомнениям и
жизненным обстоятельствам, и ре­
лигиозный — лежащее в основе
любой религии убеждение в реаль­
ном существовании каких-то выс­
ших сил, необъяснимых начал все­
го сущего. Феномен веры
охватывает не только сферу рацио­
нальную, но и эмоциональную, так
как принятие каких-то положений
или представлений является функ­
цией не только разума, но и других
сторон духовной жизни;
2) убежденность, уверенность в
ком-либо, в чем-либо; бездоказа­
тельная эмоциональная привер­
женность какой-либо идее, реаль­
ной или иллюзорной (то же, что и
Вероучение).
Чаще всего вера основывается
на авторитете, на интуиции, на ува­
жении к чужому опыту и традиции.
В Е Р Б А Л Ь Н Ы Й (лат. verbalis
словесный), словесный (устный,
разговорный) способ передачи ин­
формации. В психологии — сло­
весное описание переживаний,
чувств, мыслей, поведения.
В Е Р И Ф И К А Ц И Я (от лат. verus
истинный и facio делаю), проверка
истинности теоретических положе­
ний опытным путем. Например, де­
сятки существующих определений
понятия «культура» характеризуют­
ся, прежде всего, как реакция науч­
ного сообщества на потребность в
научной верификации.
В Е Р О И С П О В Е Д А Н И Е , при­
надлежность к какой-либо религии,

церкви, деноминации; религиозное
объединение, имеющее свои разра­
ботанные вероучение, культ и ус­
тойчивую организационную струк­
туру (см. Конфессия).
ВЕРОТЕРПИМОСТЬ, при­
знание права ца исповедание лю­
бой религии, доброжелательное,
терпимое, уважительное отноше­
ние к представителям всех верова­
ний. Например, внутри христиан­
ства существует дифференциация
по конфессиональной принадлеж­
ности на католичество, протестант­
ство, православие, членов англи­
канской церкви и др., которая дает
неосведомленным людям повод
полагать, что речь идет о разных
религиях. Поэтому так важно знать
основы религиоведения.
В Е Р О У Ч Е Н И Е , систематизи­
рованное учение, концепция, сово­
купность идей, обосновывавших
веру в сверхъестественный мир и
мировое божество. В качестве ис­
точника вероучения выступают не-
сотворенное «слово божье», откро­
вение, нашедшее отражение в
священных книгах (например, в
Библии — у христиан, в Коране —
у мусульман), и Священное преда­
ние. Вероучение является основой
основ любой религии, так как его
ключевые идеи определяют содер­
жание всей религиозной жизни.
В Е Р О Я Т Н О С Т Ь , математиче­
ский термин, характеризующий
степень возможности появления
какого-либо события при тех или
иных условиях.
В Е Р С И Я (от лат. versio пово­
рот), одно из возможных объясне­
ний какого-либо обстоятельства,
ВЕРХ И НИЗ
события, явления. Будучи под­
твержденная фактами, версия ста­
новится достоверностью.
ВЕРТИКАЛЬ ВЛАСТНАЯ,
принцип единства государственной
власти в Российской Федерации,
находящий свое отражение в един­
стве федеральных органов госу­
дарственной власти и органов го­
сударственной власти субъектов
федерации (ст. 77, п. 1 Конститу­
ции РФ).
ВЕРХ И Н И З , культурные уни­
версалии, играющие важную роль в
формировании картины мира.
Символизируют полюса макро- и
микрокосмоса в вертикальном раз­
резе. Относятся к разряду ключе­
вых слов, имеющих первостепен­
ное мировоззренческое значение, а
также исходный для понимания
национальной культуры смысл, по­
скольку играют заметную роль в
религиозной, эстетической и ду­
ховно-нравственной сферах. Отра­
жаются в одних и тех же образах в
мифологии, философии, искусстве,
литературе и языке разных народов
(добро — зло; свет — тьма; правое
— левое и др.).
Активно используются для ха­
рактеристики явлений, принадле­
жащих не только физическому, но
и социальному пространству:
иерархических отношений, интел­
лектуальных и эмоциональных со­
стояний, духовных феноменов.
Представления об особенностях
этой дихотомии берут начало в
мифологических картинах. Земной
мир, в котором живут обычные
люди, противопоставлен как ниж­
ний верхнему миру — небу.
79
ВЕРХОВНЫЙ СУД РФ
В Е Р Х О В Н Ы Й С У Д Р Ф , выс­
ший судебный орган по граждан­
ским, уголовным, административ­
ным и иным делам, подсудным
судам общей юрисдикции, обла­
дающий полномочиями осуществ­
ления процессуального судебного
надзора за деятельностью судов
общей юрисдикции, включая воен­
ные и специализированные феде­
ральные суды. Верховный суд РФ в
пределах своей компетенции рас­
сматривает дела в качестве суда
второй инстанции — в порядке
осуществления надзора и по вновь
открывшимся обстоятельствам, а
также в качестве суда первой ин­
станции — в случаях, предусмот­
ренных законодательством; осуще­
ствляет судебный надзор за
деятельностью нижестоящих су­
дов; дает разъяснения по вопросам
судебной практики.
Верховный суд РФ осуществля­
ет свою деятельность в составе
Пленума Верховного суда РФ;
Президиума Верховного суда РФ;
Кассационной коллегии; Судебной
коллегии по гражданским делам;
Судебной коллегии по уголовным
делам; Военной коллегии.
Председатель Верховного суда
РФ назначается на должность Со­
ветом Федерации по представле­
нию Президента РФ, на основании
заключения Высшей квалификаци­
онной коллегии судей РФ.
В соответствии с поправкой в
Конституцию России об объедине­
нии Верховного суда РФ и Высше­
го арбитражного суда РФ единст­
венным высшим судебным
органом по гражданским, уголов-
80
ным, административным и иным
делам, а также по разрешению эко­
номических споров с 2014 г. стал
Верховный суд РФ, сформирован­
ный на новой правовой основе
(Федеральный конституционный
закон от 05.02.2014 № 2-ФКЗ, Фе­
деральный закон от 05.02.2014
№ 16-ФЗ).
В Е С Т Е Р Н И З А Ц И Я (от англ.
vest запад), озападнивание, процесс
культурной экспансии экономиче­
ски более развитых стран в отно­
шении менее развитых; придание
многим ценностям западной циви­
лизации всеобщей значимости с
настойчивым навязыванием их
всему человечеству, прежде всего
комплекса норм социальной регу­
ляции: демократическое политиче­
ское устройство, приоритет прав
человека, либеральный тип соци­
альных условий для самореализа­
ции личности, религиозная и на­
циональная толерантность, свобода
информации и творчества и т.п.
В качестве наиболее яркого
примера выступают «американский
образ жизни», «общество всеобще­
го благоденствия», «американская
демократия», которые определяли
разные стороны жизни американ­
ской нации на протяжении послед­
них шести десятилетий и активно
навязывались другим народам
средствами массовой информации,
американскими боевиками, сериа­
лами и вестернами с их непремен­
ным освещением истории освоения
дальнего Запада. Та же участь по­
стигла и российский кинопрокат и
телеэфир, которые начиная с
1990-х гг. практически завоеваны
 ВЕЧНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ВОПРОСЫ
кино-продукцией Голливуда и за­
имствованиями из американского
шоу-бизнеса.
В Е Т О (от лат. veto запрещаю),
юридический термин, употреб­
ляющийся в двух значениях: 1) как
запрет, налагаемый одним органом
государственной власти (главой
государства) на решения другого
государственного органа. Напри­
мер, в соответствии с Конституци­
ей РФ Президент РФ обладает пра­
вом вето в отношении законов,
принятых Федеральным собрани­
ем; 2) как принцип единогласия в
принятии какого-либо решения го­
сударственным органом, идущий
из юридической практики Древне­
го Рима. На основе этого принципа
осуществляется деятельность Со­
вета Безопасности ООН.
В Е Т Х И Й ЗАВЕТ, собрание
священных книг, составляющих
дохристианскую часть Библии. Она
представляет собой первую, древ­
нейшую из двух (наряду с Новым
Заветом), часть христианской Биб­
лии, еврейское Священное Писа­
ние, общий священный текст иуда­
изма и христианства. 39 книг,
входящих в Ветхий Завет, были
написаны в период с X I I I по I в. до
н.э. преимущественно на древнеев­
рейском языке и условно делимых
на Пятикнижие (Тора), пророче­
ские (Набиим), исторические (Ке-
тубим) и Писания. В период с I I I в.
до н.э. по I в. н.э. Ветхий Завет был
переведен на древнегреческий
язык. Этот перевод («Септуагин-
та») был принят первыми хри­
стианами и сыграл важную роль в
становлении христианского канона
Ветхого Завета. См. также: Библия,
Новый Завет.
В Е Ч Н О С Т Ь , 1) философское
понятие, выражающее особенность
существующего мира, его беско­
нечную длительность во времени,
определяемую фундаментальным
свойством материи — ее несотво-
римостью и неуничтожимостью;
2) в более широком смысле — это
то, что находится вне времени (да­
же понятие «бессмертие» содержит
временной интервал — бесконеч­
ную неизменность, наступающую
после смерти. Например, бессмер­
тие творческого произведения,
бессмертие души).
В Е Ч Н Ы Е О Б Р А З Ы , персона­
жи художественных произведений,
которые в силу своей предельной
обобщенности и глубины раскры­
тия внутреннего мира человека по­
лучили статус всечеловеческих,
вневременных (например, Проме­
тей, Гамлет, Дон Кихот).
ВЕЧНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ
В О П Р О С Ы , широкий круг вопро­
сов, связанных с окружающим ми­
ром и внутренним миром человека,
собственным «Я», волновавших
человека и человечество, начиная с
его письменной истории. Как вы­
ясняется, они удивительно похожи
на те, что интересуют и современ­
ного человека: «Каков мир: коне­
чен он или бесконечен?», «Что яв­
ляется первоосновой мира?»,
«Каковы границы человеческого
познания?», «Каково предназначе­
ние человека?», «Кто мы, откуда и
куда идем?», «Каков Я?», «В чем
заключается сущность человека?»,
«В чем смысл жизни?», «Что есть
81
ВЕЩИЗМ
любовь?», «Чего больше в поведе­
нии человека: рационального или
иррационального?», «Каково соот­
ношение истины и пользы?» и
многие другие.
В Е Щ И З М , проявление потре­
бительской психологии, культ ве­
щей (см. также: Бездуховность).
В Е Щ Ь , самое общее философ­
ское понятие, которое охватывает
любые реальные и воображаемые
объекты мысли. Вещь — единица
существующего, «существующее
нечто» (Гегель); вещь — все то,
что может находиться в отношении
или обладать каким-либо свойст­
вом. Синонимом вещи является
объект — потенциальный предмет
познавательной или практической
деятельности. Различаются вещи
конкретные (природные или опо­
средованные человеческим тру­
дом) и абстрактные. Те и другие
обладают целостностью, относи­
тельной устойчивостью и опре­
деленностью — структурными,
функциональными, качественными
и количественными характеристи­
ками.
Существует также гражданско-
правовое толкование понятия
«вещь». В гражданском праве к
вещам относится широкий круг
предметов внешнего мира, способ­
ных удовлетворять различные че­
ловеческие потребности (товары,
технические средства, мебель,
предприятия и т.д.). Вещи подраз­
деляются на недвижимые, то есть
те, которые нельзя переместить
(дача, дом, фабрика, земельный
участок и др.), и движимые — сво­
бодно поддающиеся перемещению
82
(сюда же относятся деньги), дели­
мые и неделимые (автомобиль,
сервиз и др.). В культурологии
вещь трактуется как феномен куль­
туры, который благодаря своей
способности аккумулировать в се­
бе традиции, социально-психоло­
гические установки, эстетические
запросы приобретает аксиологиче­
ское звучание.
« В Е Щ Ь В С Е Б Е » , термин фи­
лософии И. Канта (1724-1804),
обозначающий непознаваемое ра­
зумом (вещь может осознаваться,
но достоверного знания о ней
иметь мы не можем). Согласно
Канту, предметы познания, т.е. то,
что является самим по себе и не за­
висит от самого процесса познания
и форм его протекания, и считают­
ся «вещами в себе». Например,
сверхъестественные и недоступные
для человеческого опыта (исследо­
вания) явления — Бог, некоторые
моральные категории, бессмертие
и т.д.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ, фило­
софская категория, отражающая
процессы взаимовлияния и взаимо­
действия различных объектов и яв­
лений друг на друга, их взаимосвя­
зи, взаимопереходы, изменения
состояний. Феномен взаимодейст­
вия распространяется на природные
и социальные объекты и системы.
Общение между людьми — самый
простой пример социального взаи­
модействия. Познавательная дея­
тельность человека также является
примером взаимодействия — субъ­
екта и объекта познания. Конкрети­
зация таких важных понятий, как
«процесс», «движение», «разви-

тие», «изменение», «становление»
осуществляется через понятие
«взаимодействие». Проявления
взаимодействия в обществе отли­
чаются уровнем взаимовлияния: от
взаимодействия на уровне сфер дея­
тельности (наука, образование, пра­
во, медицина, инженерия и др.) до
взаимодействия социальных орга­
низаций и индивидов. Взаимодейст­
вие на уровне социальных органи­
заций — целенаправленных
объединений в группы отдельных
людей для совместной деятельности
является одним из наиболее распро­
страненных в жизни общества.
В З А И М О П О Н И М А Н И Е , од­
но из важнейших условий успеш­
ного социального взаимодействия
на всех уровнях.
В З Г Л Я Д , точка зрения, сужде­
ние, умозаключение индивида, свя­
занные с его реакцией (рефлексией)
на окружающие природные и об­
щественные явления.
ВЗЯТКА, принимаемые долж­
ностным лицом материальные цен­
ности (предметы или деньги), или
какая-либо имущественная выгода,
или услуги за действие (или, на­
оборот, бездействие) в интересах
взяткодателя, которое это лицо
могло или должно было совершить
в силу своего служебного положе­
ния. Действия по передаче и прие­
му взятки в России и других
странах противозаконны, рассмат­
риваются как самые опасные пра­
вонарушения — коррупция и под­
падают под действие Уголовного
кодекса РФ. Разновидностью взят­
ки является так называемый откат
(от англ. kickback), заключающийся
ВИНА
в том, что коррупционер маскирует
свои противоправные действия под
служебные ошибки и случайные
просчеты. Например, служащий
банка при оформлении значитель­
ного кредита, когда возможности
возврата денег выглядят весьма
проблематичными, тем не менее,
идет на явный риск и за это полу­
чает от заемщика вознаграждение в
виде фиксированной суммы. В
сфере бизнеса это явление получи­
ло другое название — «коммерче­
ский подкуп», или более благо­
звучно — «услуга за услугу».
ВИД НА Ж И Т Е Л Ь С Т В О , до­
кумент, выдаваемый властями ино­
странцам или апатридам на право
проживания в данном государстве.
В И Д Е Н И Е , процесс постиже­
ния индивидом глубинного смысла
явлений природы и социальной
среды. По мнению И. Канта, толь­
ко философия способна вооружить
человека стереоскопическим (объ­
емным) видением.
ВИНА (в уголовном праве),
субъективный аспект состава пре­
ступления, связанный с психологи­
ческой оценкой лицом совершен­
ного им общественно опасного
деяния и его последствий, являю­
щийся обязательным условием
уголовной ответственности.
Различаются две формы ви­
ны — умысел и неосторожность.
В рамках умысла выделяются пря­
мой и косвенный умыслы, в рамках
неосторожности — преступное
легкомыслие и преступная не­
брежность.
В административном праве вина
— это субъективный аспект состава
83
ВИРТУАЛИСТИКА
административного правонаруше­
ния, выражающийся в личностном
психологическом отношении субъ­
екта к своему противоправному
действию (или бездействию) и его
последствиям (см. Умысел).
ВИРТУАЛИСТИКА (лат.
virtus воображаемый, мнимый),
сравнительно новая комплексная
научная дисциплина, изучающая
проблемы виртуальности (от лат.
virtualis возможный), т.е. возмож­
ности появления каких-то пока не­
известных объектов или состояний
и виртуальной реальности. Сфор­
мировалась и получила развитие в
последней четверти X X в. под
влиянием стремительного развития
информационных технологий и
глобальной сети Интернет.
ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬ­
Н О С Т Ь (от лат. virtualis возмож­
ный, мнимый), понятие, сформиро­
вавшееся под влиянием развития
компьютерных и информационных
технологий, для обозначения искус­
ственной среды, видимости (имита­
ции) реальности. Термин «вирту­
альный» (кажущийся, умозрительно
созданный, материально несущест­
вующий), берущий начало в сред­
невековой философии (Фома Ак-
винский) и утвердившийся в фильмофондами
классической механике X V I I в., ак­
тивно используется в компьютер­
ных технологиях, в квантовой фи­
зике, в теории управления. Большое
внимание изучению этого феномена
уделяют психология, культурология
и философия. Последняя занимает­
ся осмыслением соотношения и
взаимодействия мира мыслимого,
мира видимого и мира объективно­
84
го (внешнего). Современные техни­
ческие средства и технологии по­
зволяют достигнуть такой степени
погружения в виртуальную реаль­
ность, когда субъект уже не разли­
чает события и вещи мира действи­
тельного и мира виртуального.
Человеческий гений породил новые
измерения культуры и общества
(появились виртуальные образова­
тельные учреждения с хорошей
академической основой, индустрия
интерактивных развлечений: видео­
игры, различные интерактивные об­
разовательные программы, трена­
жеры, рекламные видеоклипы и
т.д.), а вместе с ними и новые ост­
рые проблемы, требующие глубоко­
го осмысления (резкое падения ин­
тереса молодого поколения к
чтению книг, рассогласованность
человеческого восприятия, дезори­
ентация, психические расстройства
и др.).
В целом же виртуальная реаль­
ность — символ современной ци­
вилизации, особый тип межчелове­
ческой коммуникации Поиск
необходимой информации в на­
циональных библиотеках мира,
доступность архивов и фондов, оз­
накомление с коллекциями музеев,
и фонотеками
разных стран, расширение круга
личных знакомств и общение в ре­
жиме видеосвязи и электронной
почты — таковы лишь некоторые
действительные возможности вир­
туальной реальности (или кибер-
пространства).
В И Т А Л И З М (лат. vitalis жи­
вой, жизненный), течение в биоло­
гии и философии, в основе которо-

го лежит убеждение о наличии у
представителей живого мира осо­
бых нематериальных факторов, оп­
ределяющих специфику этого ми­
ра, и его качественное отличие от
неживого. Активно выступая про­
тив эволюционной теории Дарвина
и концепции наследственности
Г. Менделя, виталисты объясняют
биологическую активность живых
организмов не химическими и фи­
зическими закономерностями в культурной и околокультурной ин­
них, а действием особой «жизнен­
ной силы».
ВИТАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНО­
С Т И — то же, что Потребности
первичные.
В И Ш Н У , 1) в ведической рели­
гии — одно из второстепенных со­
лярных (т.е. солнечных) божеств,
младший соратник Индры — бога
грома и молнии, военной отваги и
плодородия в древнеиндийской
мифологии; в брахманизме и инду­
изме — одно из главных божеств
(наряду с Брахмой и Шивой), кото­
рому принадлежит роль спасителя
людей в бедствии и охранителя
мироздания.
ВКУС, категория эстетики, ха­
рактеризующая способность к вос­
приятию, различению, пониманию
и оценке прекрасного и безобразно­
го в природе и общественной жиз­
ни (в первую очередь в искусстве).
Иммануил Кант характеризовал
вкус как «чувственное определение
совершенства», то есть подчерки­
вал приоритет чувства по отноше­
нию к рассуждению. Вкус, по
мнению русского поэта К.Н. Ба­
тюшкова, не есть закон, ибо не
имеет никакого основания, ибо ос­
ВЛАСТЬ
нован на чувствах изящного, на
сердце, уме, познании, опытности и
пр. В повседневной жизни понятие
«вкус» не ограничивается рамками
эстетики — учения о прекрасном,
оно тесно связано со сферой мора­
ли и имеет много общего с модой,
поскольку последняя является во­
площением и вкуса, и определенно­
го стиля поведения. В условиях ог­
ромного жанрового разнообразия
формации, особенно в бескрайнем
поле СМИ, выбор чего-то для «ума
и сердца» не так уж и прост. На че­
ловека действуют реклама, пропа­
ганда, групповые пристрастия и
другие факторы. Чтобы устоять пе­
ред ними, надо иметь свои ценно­
стные ориентации, развитый эсте­
тический и художественный вкус
(последние нередко отождествля­
ют). Эстетический вкус помогает
человеку выявить грань между пре­
красным и безобразным, опреде­
лить аксиологическую (ценност­
ную) составляющую того или
иного произведения, а художест­
венный — дать сравнительную
оценку добротности используемых
выразительных средств, опираясь
на личностный уровень художест­
венной образованности.
В Л А С Т Ь (греч. cratos), одно из
ключевых обществоведческих по­
нятий, выражающее универсальное
начало жизни общества, сущность
связей, объединяющих людей в со­
циуме, инструмент управления.
Понятие отличается своей много-
аспектностью и широким спектром
возможного употребления — от
уровня семьи (власть родителей
85
ВЛАСТНАЯ ЭЛИТА
над детьми) и межличностных от­
ношений до уровня государствен­
ной власти и власти идеологий и
религий. В самом общем смысле
термин «власть» обозначает соот­
несение господства и подчинения в
отношениях между людьми.
В настоящее время при анализе
власти принято рассматривать в
качестве видов политическую, эко­
номическую, государственную, се­
мейную власть, учитывать различ­
ные ее формы (господство,
руководство, управление, органи­
зация, контроль) и методы (автори­
тет, право, насилие). Различаются
субъект власти (тот, кто осуществ­
ляет власть: государство, полити­
ческие партии, политическая эли­
та) и объект власти, по отношению
к которому осуществляется власть.
Власть обладает рядом универ­
сальных свойств: способностью
проявлять себя во всех обществен­
ных отношениях и политических
процессах, присутствовать во всех
видах деятельности, объединять
людей, связывать и противопос­
тавлять друг другу социальные
группы. Власть является средством
осуществления политики.
В Л А С Т Н А Я Э Л И Т А , термин,
широко используемый в американ­
ской социальной философии для
обозначения влияния властей пре­
держащих в современном общест­
ве. Во властную элиту включаются
представители трех наиболее влия­
тельных сфер федерального обще­
ства — промышленности, военно-
промышленного комплекса и поли­
тики. В отечественном научном
обществознании этому термину
86
соответствует понятие «политиче­
ская элита».
ВЛАСТЬ ВЕЩЕЙ, вещизм,
психология потребительства, ме­
щанство. Смысл явления лаконич­
но передан немецким философом
Ф. Энгельсом: «Человек перестал
быть рабом человека и стал рабом
вещи».
ВЛАСТЬ ЗАКОНОДАТЕЛЬ­
Н А Я — см. Законодательная
власть.
ВЛАСТЬ ИСПОЛНИТЕЛЬ­
НАЯ — см. Исполнительная власть.
В Л А С Т Ь С У Д Е Б Н А Я — см.
Судебная власть.
«В Н А Ч А Л Е Б Ы Л О С Л О ­
ВО», начальные строки Евангелия
от Иоанна («В начале было Слово,
и Слово было у Бога, и Слово было
Бог...»). Выражение используется
для подчеркивания значимости
слова (языка) в жизни общества.
ВНЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ,
обыденное знание, являющееся ре­
зультатом повседневной практиче­
ской деятельности людей, в том
числе и оккультно-мистической
практики (магия, астрология, ал­
химия и др.), не отвечающее жест­
ким принципам научной рацио­
нальности. См. также: Паранаука.
В Н Е Ш Н И Й М И Р , объектив­
ная реальность (совокупность всех
предметов, явлений и их взаимо­
связей), существующая независимо
от воли и сознания человека.
ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА —
см. Государственная политика.
ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕЛО­
ВЕКА, личностная система помы­
слов, оценок, самооценок, идей,
ценностных устремлений и по-
 ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
требностей индивида, определяю­
щая его мировосприятие и жиз­
ненную ориентацию.
ВНУТРЕННЯЯ КУЛЬТУРА,
наиболее ценимые в общественном
сознании качества культурного че­
ловека: воспитанность, образован­
ность, интеллигентность, скром­
ность, доброта и отзывчивость,
внутренняя убежденность, спра­
ведливость, последовательность в
мыслях и поведении, не выстав­
ляемые индивидом на показ. В са­
мом общем смысле понятие внут­
ренней культуры обозначает
духовно-нравственный потенциал
личности.
ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА
— см. Государственная политика.
В Н У Ш Е Н И Е , способ влияния,
который основывается на некри­
тичном восприятии человеком по­
ступающей информации. Является
компонентом обычного человече­
ского общения, но может высту­
пать и как специально организо­
ванный вид коммуникации,
предполагающий некритическое
восприятие индивидом сообщае­
мой информации вопреки его убе­
ждениям. Степень внушаемости
индивида определяется уровнем
развития его личности, его само­
сознания и самооценки, силой во­
ли, характером межличностных
отношений в группе, а также жиз­
ненным опытом. Чаще всего не­
критическое отношение к инфор­
мации возникает в том случае,
когда она исходит от референтного
(значимого) для объекта внушения
лица. При этом не только внушае­
мые мысли воспринимаются объ­
ектом внушения как сугубо собст­
венные, но и вызванные этими
мыслями представления, образы,
ощущения и побуждающие к опре­
деленному поведению реакции
также воспринимаются как имею­
щие независимую личностную ос­
нову.
Механизм внушения в опреде­
ленной мере присутствует в воз­
действии на человека СМИ, рекла­
мы, моды и других проявлений
массовой культуры. От внушения
значительно отличается убежде­
ние, которое базируется на знаниях
и опыте. См. также: Значимый дру­
гой.
ВОЗВЫШЕННОЕ, одна из
центральных категорий эстетики,
выражающая внутреннюю значи­
тельность предметов и явлений,
оказывающих особое воздействие
на духовно-нравственный мир лич­
ности, вызывая восторг, гордость,
радость, восхищение.
ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТ­
ВИТЕЛЬНОСТЬ, философские
категории, выражающие своим со­
отношением процессы развития,
взаимопереходы скрытого и види­
мого, внутреннего и внешнего,
сущности и явления. Возмож­
ность (этимологически восходит к
понятиям «потенциальное», «сило­
вое») выражает предпосылки воз­
никновения из данной действи­
тельности новой действительности.
Действительность (живое, жиз­
ненное, проявляющее силу, дейст­
вующее) означает: а) объективную
реальность, совокупность природ­
ных и общественно-исторических
явлений, бытие; б) возникшее но-
87
ВОЗРОЖДЕНИЕ
вое, действующее и развивающееся
во взаимодействии с другими про­
цессами материального мира.
В О З Р О Ж Д Е Н И Е (или Ренес­
санс), эпоха в истории культуры
Европы, пришедшая на смену
культуре Средних веков и предше­
ствующая культуре Нового време­
ни. Примерные хронологические
рамки эпохи — начало X I V — по­
следняя четверть X V I в. и в неко­
торых случаях — первые десятиле­
тия X V I I в. (например, в Англии и
особенно в Испании). Характери­
зуется общественно-политическим
и культурным движением, выра­
жающим интересы утверждающей­
ся в качестве влиятельной силы
молодой буржуазии. Наиболее
полно особенности культуры Воз­
рождения проявились в Италии.
Отличительные черты культуры
эпохи Возрождения: светский, ан­
тиклерикальный характер, гумани­
стическое мировоззрение с его
идеалом активности человека как
творца своего земного бытия, об­
ращение к культурному наследию
античности, как бы возрождение
его (отсюда и название). Идеология
Возрождения получила наиболее
последовательное развитие в тру­
дах Николая Кузанского, Джо Пи-
ко дела Мирандолы, Леонардо да
Винчи, Джордано Бруно, Томмазо
Кампанеллы, Никколо Макиавелли
(в Италии), Мишеля де Монтеня,
Франсуа Рабле (во Франции), То­
маса Мюнцера, Иоганна Кеплера (в
Германии), Эразма Роттердамского
(в Голландии). Происходит пере­
оценка роли гуманитарного знания,
литературы и искусства в контек­
88
сте осмысления сущности человека
и его духовного мира. Важную
роль начинают играть этика, фило­
софия, педагогика, риторика.
Значительные достижения в астро­
номии, механике, географии, гео­
метрии ознаменовали переход
познающего разума от созерца­
тельной к активной позиции.
ВОИНСКАЯ О Б Я З А Н Н О С Т Ь ,
конституционный долг и обязан­
ность граждан Российской Феде­
рации по защите Отечества, регу­
лируемые нормами военного
права и Федеральным законом «О
воинской обязанности и военной
службе» (от 28 марта 1998 г. №
53-ФЗ). Воинская обязанность
граждан РФ в соответствии с фе­
деральным законом предусматри­
вает: воинский учет; обязательную
подготовку к военной службе;
призыв на военную службу; про­
хождение военной службы по при­
зыву; пребывание в запасе; призыв
на военные сборы и прохождение
военных сборов в период пребы­
вания в запасе. Граждане имеют
право на замену военной службы
альтернативной гражданской
службой. Граждане также могут
проходить военную службу в доб­
ровольном порядке (по контрак­
ту). Законом определены катего­
рии граждан, освобождающихся
от призыва на военную службу
(признанные не годными или ог­
раниченно годными к военной
службе по состоянию здоровья;
имеющие ученую степень канди­
дата наук или доктора наук и др.),
а также граждане, не подлежащие
призыву на военную службу (от-

бывающие наказание в виде обя­
зательных работ, исправительных
работ, ограничения свободы, аре­
ста или лишения свободы и др.).
ВОЙНА, наиболее острая форма
разрешения различных социаль­
но-политических противоречий
(экономических, идеологических,
национальных, территориальных,
религиозных и др.) между государ­
ствами, народами, этносами, клас­
сами и социальными группами си­
ловыми, чаще всего вооруженными,
средствами; продолжение политики
средствами вооруженного насилия.
Социально-политическая сущность
войны раскрывается через ее раз­
личные многообразные связи с раз­
личными сферами общественной
жизни. Поэтому при анализе той
или иной войны на первый план
выдвигается не собственно военно-
стратегический аспект противобор­
ства, а морально-политический,
международно-правовой, цивилиза-
ционный и др. Так, с морально-
политической точки зрения важно
выяснить, справедливый или не­
справедливый характер носит та
или иная война, а с позиций между­
народного права — законный или
незаконный характер. Классифика­
цию войн по типам и видам в самом
общем виде можно выразить сле­
дующим образом: 1) по целям: за­
воевательные, освободительные;
2) по масштабам: локальные, миро­
вые; 3) по политическому характе­
ру: гражданские, межгосударствен­
ные; 4) по характеру используемых
военных средств: обычные, ядер­
ные, биологические, психологиче­
ские и др.; 5) по способу ведения:
ВОЛОНТЕР
партизанские, фронтовые, тоталь­
ные и др.
ВОЛАТИЛЬНОСТЬ, ИЗ­
М Е Н Ч И В О С Т Ь (англ. volatility),
финансово-экономический термин,
выражающий изменчивость курса
на бирже за определенный период
времени. Являясь статистическим
финансовым показателем изменчи­
вости цены, волатильность играет
важную роль в управлении финан­
совыми рисками (например, в сфе­
ре финансовых инвестиций, ка­
сающихся вложений в акции,
облигации и другие ценные бума­
ги). См. Инвестиции.
ВОЛОНТЕР (от лат.
voluntarius добровольно), 1) лицо,
добровольно поступившее на во­
енную службу, т.е. доброволец;
2) в более широком смысле — доб­
ровольно занимающийся безвоз­
мездной общественной деятельно­
стью (участие в деятельности
благотворительных организаций, в
организации и обслуживании ме­
роприятий общегосударственного
уровня (Олимпийские игры, чем­
пионаты мира, фестивали и др.),
ликвидации последствий стихий­
ных бедствий, оказании помощи
пострадавшим в техногенных ката­
строфах и др.). В Законе РФ «О
благотворительной деятельности и
благотворительных организациях»
(7 июля 1995 г.) дается юридиче­
ское определение волонтера:
«Волонтеры — граждане, осущест­
вляющие благотворительную дея­
тельность в форме безвозмездного
труда в интересах благополучате-
ля, в том числе в интересах благо­
творительной организации».
89
ВОЛЬНОДУМСТВО
В России волонтерское движе­
ние имеет давнюю традицию (на­
пример, институт сестер милосер­
дия в дореволюционной России;
тимуровское движение по оказа­
нию помощи семьям бойцов Крас­
ной Армии в годы Великой Отече­
ственной войны, студенческие
строительные отряды и др.).
В О Л Ь Н О Д У М С Т В О , 1) в са­
мом общем смысле критическое
отношение к господствующим в
обществе идеологии, нормам мо­
рали, правовому порядку, полити­
ческим силам. То же самое, что и
свободомыслие; 2) культурная тра­
диция, имеющая давнюю историю,
связанную с различными формами
критического отношения к религии
и институту церкви (например, ан­
тиклерикализм, богоборчество,
скептицизм, ереси и др.). Широкое
отражение вольнодумство находит
в смеховой культуре с ее скоморо­
шеством, сатирическими и комиче­
скими песнями, пародиями и в
фольклоре. Оно может проявляться
и в форме политического свободо­
мыслия; нередко критическое от­
ношение к религии сочетается с
политическим свободомыслием.
Идеи свободомыслия стали замет­
ным явлением в русской культуре
после реформ Петра I , когда нача­
ли активно укрепляться ее светские
начала и наметилось освобождение
философии и науки от религии и
церковной регламентации. Огром­
ное влияние на развитие вольно­
думства в России оказали идеи
французского Просвещения (пере­
воды трудов Вольтера, Дидро,
Монтескье и др.).
90
В истории мировой обществен­
ной мысли вольнодумству принад­
лежит заметная роль, поскольку
этот феномен отразил широкий
спектр актуальных социокультур­
ных проблем: от антиклерикализ­
ма, борьбы с крепостничеством, до
идей веротерпимости, свободы ве­
роисповеданий и свободы совести.
См. также: Атеизм.
ВОЛЮНТАРИЗМ (от лат.
voluntas сила), течение в филосо­
фии и психологии, отрицающее
существование законов природы и
общества, и признающее волю над-
природной силой, лежащей в осно­
вании бытия и человеческой пси­
хики. Идея о приоритете воли по
сравнению с разумом и мышлени­
ем возникла в период кризиса ан­
тичного мировоззрения. В даль­
нейшем она была дополнена
представлениями о воле как дви­
жущей силе общественного разви­
тия и человеческого поведения.
Волюнтаризм многолик: в полити­
ке он проявляется как субъективи­
стский подход к решению соци­
альных проблем, идущий вразрез с
объективными условиями и об­
стоятельствами; в экономической
сфере выражается в произволе, иг­
норирующем научно обоснованные
критерии и методы. Противопо­
ложностью волюнтаризма высту­
пает безволие, с которым в обще­
ственной практике также связано
немало негативных последствий.
В О Л Я , многозначный термин,
означающий: 1) сознательный и
целенаправленный выбор деятель­
ности и управления ею; понятие,
философски связанное с соотно-

шением свободы и необходимости;
противостояние импульсивно во­
зникающим желаниям и эмоциям.
В реальном функционировании
сознания воля обеспечивает опре­
деленный баланс побудительных
(«я хочу») и блокирующих функ­
ций, стимулируя одни и тормозя
другие действия в зависимости от
личной значимости сформулиро­
ванной субъектом цели. Противо­
положность в понимании воли —
провозглашение абсолютной сво­
боды отдельной личности (см. Ав­
тономия личности); 2) требование,
пожелание; 3) власть; 4) свободу.
В О О Б Р А Ж Е Н И Е , важная со­
ставляющая сознания личности и
процесса познания, способность
создавать новые чувственные или
мыслительные образы на основе
имеющихся представлений; отра­
жение реальной действительности
в новых, непривычных, неожи­
данных сочетаниях и связях. Важ­
нейшее назначение воображения
— формирование ориентиров в
различных типах человеческой
деятельности. Например, оно по­
зволяет представить результаты
труда задолго до начала производ­
ственного процесса. Особую роль
воображение играет в творческой
деятельности (в литературе, эсте­
тике, науке), оно и является ее ос­
новой.
В О П Р О С И О Т В Е Т , мысли­
тельная и языковая структура, ха­
рактерная для любой осмысленной
человеческой деятельности, но иг­
рающая особую роль в философ­
ском постижении мира. Вопрос —
это предложение, выражающее не­
ВОСПИТАНИЕ
полноту какого-либо знания и тре­
бующее объяснения. Иными сло­
вами, вопрос — это форма
движения познания.
Уже мыслители древности хо­
рошо понимали, что гораздо слож­
нее научить человека задавать пра­
вильные вопросы, чем подготовить
его к ответам на них. Так, Платон
утверждал: «На любой вопрос
можно ответить, если он правильно
задан». И это действительно так.
Ведь вопрос — это форма мысли.
ВОСПИТАНИЕ, социокуль­
турный процесс воспроизводства и
развития общества, одна из глав­
ных функций общества по переда­
че новым поколениям социально
значимого опыта; формирование
физически, интеллектуально и
нравственно развитой личности в
целях подготовки ее к семейной,
общественной, производственной и
культурной жизни. Социальное
воспитание создает по возможно­
сти благоприятные условия для ов­
ладения человеком необходимыми
с точки зрения общества социаль­
ными, духовными и эмоциональ­
ными ценностями (знаниями, убе­
ждениями, умениями, нормами,
отношениями, образцами поведе­
ния и т.п.), а также для его само­
реализации, самоутверждения.
Различаются воспитание в ши­
роком смысле как процесс социа­
лизации, в котором участвуют все
общество и все его институты (се­
мья, государство, церковь, нацио­
нально-культурная автономия), и
воспитание в узком смысле как це­
ленаправленная деятельность по
формированию у детей определен-
91
ВОСПИТАНИЕ ГРАЖДАНСКОЕ
ной системы социально значимых
качеств, компетенций, взглядов и
убеждений через институт образо­
вания. Воспитание, образование и
обучение образуют диалектическое
единство, в котором составляющие
его элементы находятся во взаимо­
связи и взаимовлиянии. Очень тон­
ко смысл этого диалектического
единства передал И. Кант, проводя
различие между культурой умения
и культурой воспитания. Сущест­
венное различие между ними, как
полагал немецкий философ, состо­
ит в том, что культура воспитания
не позволяет человеку, овладевше­
му набором знаний и умений, со­
вершать дурные поступки, причи­
нять вред другим людям.
В самом общем смысле любой
вид трансляции социального опыта
от поколения к поколению может
рассматриваться как воспитание
(например, семейное или религиоз­
ное). В воспитательной практике
нередко ставятся и более конкрет­
ные задачи: например, воспитание
коллективизма, сострадания и др.
Воспитание часто трактуется в еще
более локальном значении — как
решение какой-либо конкретной
воспитательной задачи (например,
воспитание общественной активно­
сти, патриотизма, толерантности).
Наукой, изучающей закономерно­
сти и особенности воспитания, об­
разования и обучения как процесса,
является педагогика.
ВОСПИТАНИЕ ГРАЖДАН­
С К О Е , планомерное и целена­
правленное воздействие на созна­
ние и поведение человека с целью
формирования определенных уста-
92
новок, понятий, принципов и цен­
ностных ориентаций, позволяющих
ему ощущать себя юридически,
социально, нравственно и полити­
чески дееспособным. Основу гра­
жданственности составляют нрав­
ственная и правовая культура,
выражающиеся в чувстве собст­
венного достоинства, внутренней
свободе личности, дисциплиниро­
ванности, в уважении и доверии к
другим гражданам и к государст­
венной власти, гармоничного соче­
тания патриотического, нацио­
нального, и интернационального
чувств с готовностью выполнения
своего гражданского долга.
ВОСПИТАНИЕ СЕМЕЙНОЕ
— см. Социализация первичная.
В О С П Р И Я Т И Е , сложный про­
цесс приема и преобразования ин­
формации, обеспечивающий цело­
стное отражение объективной
реальности (предметов, явлений,
ситуаций и событий) в сознании
человека и ориентировку в окру­
жающем мире. Является важным
этапом познавательной деятельно­
сти, выступая в качестве образа,
фиксирующего инвариантные (не­
изменные) состояния в изменчивых
процессах (например, моментально
позволяет отличить мужчину-отца
от его сыновей). Иными словами,
восприятие отражает предмет во
всей совокупности его свойств:
происходит отнесение сведений,
получаемых из внешнего мира, —
к внешнему же миру (явление объ­
ективации).
Наряду с предметностью вос­
приятие обладает и другими важ­
нейшими свойствами: константно-

стью, целостностью и осмысленно­
стью. Константность — способ­
ность человека воспринимать
окружающие предметы как относи­
тельно постоянные по форме, вели­
чине, цвету; целостность придает
восприятию целостный образ пред­
мета; осмысленность восприятия
означает, что человек сознательно
воспринимает предмет, относит его
к определенной группе, классу из­
вестных ему предметов, то есть
проявляет избирательность. Следо­
вательно, восприятие нельзя трак­
товать как простое копирование ок­
ружающего мира, как нередко
бывает в обыденной жизни. В этом
легко убедиться на примерах про­
явлений этого феномена в сфере со­
циальных отношений — воспри­
ятии человеком других людей,
групп, социальных отношений, со­
циокультурных явлений.
В О С П Р О И З В О Д С Т В О , обще­
научный термин, обозначающий
непрерывное движение и возоб­
новление процесса какой-либо
биологической или социальной
системы. Охватывает воспроизвод­
ство элементов системы (напри­
мер, в обществе — процесс смены
поколений в результате рождения
и смерти), отношений между ними
и внешней средой. В экономике,
если этот процесс остается неиз­
менным, тогда он считается про­
стым воспроизводством; если он
возобновляется в больших масшта­
бах, тогда речь идет о расширен­
ном воспроизводстве. Наиболее
часто этот термин используется
для характеристики экономическо­
го развития: например, простое или
ВОСТОК И ЗАПАД
расширенное воспроизводство ва­
лового внутреннего продукта
(ВВП) и демографических процес­
сов (наличие двух детей в семье —
простое воспроизводство населе­
ния, наличие трех и более детей —
расширенное воспроизводство).
ВОСПРОИЗВОДСТВО ОБ­
Щ Е С Т В Е Н Н О Е , непрерывно по­
вторяющийся процесс в единстве с
распределением, обменом и по­
треблением.
В О С Т О К И ЗАПАД, традици­
онный подход в культурно-
типологическом разделении на Вос­
ток и Запад является следствием
различных подходов к оценке роли,
места и специфики России в обще­
мировом цивилизационном процес­
се. Его истоки кроются в споре ме­
жду западниками и славянофилами,
начатом еще в X I X в. Отголоски
этого спора проявлялись неодно­
кратно в отечественной истории и в
конечном счете привели к рожде­
нию традиции различения культуры
и цивилизации, осознания их не­
совпадающей логики развития. В
отношении цивилизации Запада,
берущей начало в Античности, Рос­
сия выступает не антиподом, а осо­
бым типом, возможным вариантом
ее развития. По мысли Н.А. Бердяе­
ва, Россия, которую он называл
Востоко-Западом, соединяет в себе
Запад и Восток, и это соединение
превращает ее отнюдь не в некий
интегральный вариант, а в арену
столкновения и взаимодействия
двух потоков мировой истории —
Востока и Запада.
Противопоставление «Восток
— Запад» является в значительной
93
ВОСХОЖДЕНИЕ ОТ АБСТРАКТНОГО К КОНКРЕТНОМУ
мере идеологическим стереотипом,
нередко используемым в дискусси­
ях в историко-культурном контек­
сте, без приведения необходимой
аргументации.
ВОСХОЖДЕНИЕ ОТ АБСТ­
РАКТНОГО К КОНКРЕТНО­
М У , философское понятие, харак­
теризующее направленность позна­
вательного процесса от общего, за­
кономерного, т.е. абстрактно-
логического, к познанию отдель­
ных, конкретных процессов или
явлений; способ исследования (по­
знания) и изложения предмета
(вещи, процесса), представляюще­
го собой сложноорганизованное
целое. В обществознании такой аб­
стракцией выступает понятие «об­
щество», а анализом его всеобщих
свойств занимаются социальная
философия и социология. Приме­
няемый к анализу общества сис­
темный подход, рассматривающий
общество как сложную динамиче­
скую систему, позволяет выявлять
в ней компоненты (подсистемы)
различной структурной сложности:
сферы, институты, сообщества,
страты, социальные группы и др.
— и проделать в познавательном
процессе путь от менее богатого,
менее содержательного знания к
более содержательному. Восхож­
дение от абстрактного к конкрет­
ному, будучи способом развития
теоретического мышления, пред­
полагает взаимосвязь со своей про­
тивоположностью — движением
познания от чувственно конкретно­
го, от хаотического представления
о целом к абстрактному. Используя
метод восхождения от конкретного
94
к абстрактному применительно к
понятию «общество», можно со­
ставить представление о нем как о
целостности на основании изуче­
ния одного из социальных инсти­
тутов, например, семьи. Нередко
познавательный процесс происхо­
дит в единстве этих способов ис­
следования.
ВОТУМ (от лат. votum жела­
ние), демократическая процедура,
заключающаяся в подаче голоса на
выборах; мнение, выраженное в
форме голосования. Производным
является понятие «вотировать», то
есть голосовать, принимать какое-
либо решение путем голосования.
Нередко термин используется в
публичной политике для выражения
отношения (степени доверия) к ин­
ститутам власти (например, «вотум
доверия правительству», импичмент
— процедура досрочного отреше­
ния от должности президента). В
соответствии с нормами Конститу­
ции РФ Государственная Дума мо­
жет выразить недоверие Правитель­
ству РФ путем принятия решения
большинством голосов от общего
числа депутатов. После выражения
Государственной Думой недоверия
Правительству РФ Президент РФ
вправе объявить об отставке Прави­
тельства РФ либо не согласиться с
решением Государственной Думы
(то есть использовать свое консти­
туционное право вето). В случае,
если Государственная Дума в тече­
ние трех месяцев повторно выразит
недоверие Правительству РФ, Пре­
зидент РФ объявляет об отставке
правительства либо распускает Го­
сударственную Думу.

По действующему российскому
законодательству процедура дос­
рочного отрешения Президента РФ
от должности предусматривает три
стадии: выдвижение Государст­
венной Думой РФ обвинения в ад­
рес Президента РФ с обязательным
вотированием; заключения Вер­
ховного суда РФ и заключения
Конституционного суда РФ; отре­
шение Президента РФ от должно­
сти Советом Федерации, принятое
большинством голосов.
«ВРАГ НАРОДА», наиболее
устойчивый социальный стерео­
тип, проявляющийся в сфере поли­
тики. Имеет давнюю традицию.
Впервые встречается в Древнем
Риме в форме «враг римского на­
рода», активно использовался в годы
Французской революции X V I I I в.
как антипод понятия «друг на­
рода».
В России это понятие вошло в
широкий оборот после Октябрь­
ской революции 1917 г. (у больше­
виков одним из первых врагов на­
рода оказался генерал Л.Г. Кор­
нилов — инициатор белого движе­
ния, а в начале 1920-х гг. — их
идейные противники, которые под­
вергались гонениям, запретам, су­
дебным преследованиям, выдворе­
нию за границу.
Часто используется для харак­
теристики деформаций обществен­
ного сознания в ходе политических
процессов 1930-х гг., когда в СССР
такой ярлык приклеивался жертвам
сталинских политических репрес­
сий с последующим применением
печально известной 58-й статьи
Уголовного кодекса («контррево­
ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО
люционная деятельность»). См.
также: Стереотипы социальные.
ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО,
основополагающие определители
бытия, фундаментальные понятия
человеческого мышления, отобра­
жающие изменчивость мира, собы­
тийный характер жизни; философ­
ские категории, с помощью
которых задаются исходные мас­
штабы представления бытия, соз­
даются основы для нормативной
регуляции человеческих взаимо­
действий, задается и определяется
ритм практической, познаватель­
ной и мыслительной деятельности.
Время — это форма протекания
всех механических, органических и
психических процессов, условие
возможности движения, измене­
ния, развития, а Пространство —
форма созерцания, представления
вещей и способ существования объ­
ективного мира. Под влиянием дос­
тижений физики в середине X X в.
сформировалось представление о
едином «времени-пространстве»,
названном хронотопом. Это поня­
тие широко используется в совре­
менной философской литературе
для объяснения нестандартных
систем, в которых реализуются бы­
тие людей, различные формы их
деятельности (например, такие ве­
личины современной мировой по­
литики, как «большие пространст­
ва», «большие формы жизни»).
«Полнее сознавая прошедшее, мы
уясняем современное; глубже
опускаясь в смысл былого — рас­
крываем смысл грядущего; глядя
назад — шагаем вперед...»
(А.И. Герцен).
95
ВРЕМЯ СОЦИАЛЬНОЕ И ПРОСТРАНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ
ВРЕМЯ СОЦИАЛЬНОЕ И его объективности (изобретение в
ПРОСТРАНСТВО СОЦИАЛЬ­
Н О Е , категории социальной фило­
софии, характеризующие социаль­
ное бытие с точки зрения
многообразия сменяющих друг
друга форм человеческой деятель­
ности, с точки зрения со­
бытийности человеческой жизни
(то есть бытия), ее повседневных
взаимодействий и связей. Челове­
чество прошло долгий путь своего
развития, прежде чем время стало
осознаваться главным измерителем
социальных качеств людей, вещей
и самой общественной жизни, на­
ходящим воплощение в феномене
истории. Самым устойчивым пред­
ставлением о социальном времени
является линейная версия прочте­
ния исторического процесса как
причинно-следственных событий­
ных рядов, развивающихся из
прошлого — через настоящее — в
будущее, характерная для Антич­
ности. Ей предшествовало мифоло­
гическое осмысление времени как
меры человеческого существова­
ния в контексте циклически повто­
ряющихся временных промежут­
ков (лунная и солнечная системы
отсчета и др.). Важной вехой, оз­
наменовавшей отделение социаль­
ного времени от времени Космоса
— времени порядка природы, яви­
лась практика ведения летосчисле­
ния в Древнем Риме не «от сотво­
рения мира», а «от основания
Рима» («от Ромула до наших
дней...» — А.С. Пушкин). Огром­
ной заслугой античной философии
явилось выявление атрибутивных
свойств социального времени —
96
Древней Греции водяных часов —
клепсидры, и их использование в
судебной практике для регламен­
тации выступлений сторон), инди­
видуальной и общественной цен­
ности («самое ценное достояние —
время» — Антифонт), разнона­
правленное™ (для Античности ха­
рактерна интерпретация обратного
вектора развертывания времени —
от «золотого века» — через «се­
ребряный» — к современности),
его событийная насыщенность и
др. В Средние века осмысление
времени происходит в контексте
теологической проблематики (пре­
имущественно с проблемой сотво­
рения мира). В культуре Нового
времени под влиянием классиче­
ской механики доминирующее по­
ложение приобретает естественно­
научный фактор трактовки
времени, понимаемого как абсо­
лютное математическое время,
приложимое к любым природным
и социальным процессам и явлени­
ям. Открытие в начале X X в.
фундаментальной связи между
пространством и временем (специ­
альная теория относительности)
переводит осмысление проблемы
времени в общий контекст пробле­
мы пространства — времени.
Социальное время в отличие от
астрономического обладает способ­
ностью менять свою интенсивность,
то есть протекать неравномерно,
имеет длительность, ритм и темп,
последовательность смены отдель­
ных этапов и необратимость. На­
пример, для сравнения можно при­
вести «эпохи царств» в Древнем
 ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА
Китае, где время на протяжении
многих столетий протекало с едва
заметными изменениями, воспроиз­
водя существующий образ жизни, и
социально-экономическое развитие
Китайской Народной Республики,
ставшей за вторую половину X X в.
одним из полюсов силы в совре­
менном мире. Происходит выраже­
ние социального пространства в
формах времени. Социальное про­
странство выступает как система
различных, сложно организованных
отношений, в которых и протекает
жизнь людей как определенное от­
ношение человека к миру, истори­
чески обусловленное особенностя­
ми человеческой активности.
Человеческие силы, способности
сводятся к средним или необходи­
мым затратам времени, могут взаи­
модействовать, перемещаться, об­
мениваться в рамках социального
процесса и находить воплощение в
конкретном результате, создавая
жизненное пространство человека
вплоть до космических просторов.
Современное общество может быть
лучше понято на основе его хроно­
топа — единства социального вре­
мени и социального пространства.
В С Е Л Е Н Н А Я , в самом общем
смысле, весь окружающий нас ма­
териальный мир в единстве всех
его многообразных форм и прояв­
лений, безграничный во времени и
в пространстве. В более узком
смысле — мир небесных тел с за­
конами их движения и развития.
ВСЕМИРНАЯ ПАУТИНА
(англ. World Wide Web, WWW),
информационно-поисковая служба
Интернета (или сеть документов), в
которой отдельные части инфор­
мационного массива (Web-
страницы) связаны между собой
посредством т.н. гиперссылок —
выделенных фрагментов докумен­
та, позволяющих переходить от
одной Web-страницы к другой.
Web-страницы могут содержать
текстовую, звуковую и видеоин­
формацию. Поиск информации во
Всемирной паутине осуществляет­
ся специальными поисковыми про­
граммами — браузерами, например
Microsoft Internet Explorer, Netscape
Navigator и др. См. также: Интер­
нет.
ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ
ПРАВ Ч Е Л О В Е К А , первый меж­
дународно-правовой документ о
правах человека, подчеркивающий
необходимость всеобщего уваже­
ния прав и основных свобод чело­
века: элементарных прав личности
— равенства всех людей без какой-
либо дискриминации, права на
жизнь, свободу и личную непри­
косновенность, права на неприкос­
новенность чести, репутации, жи­
лища, права каждого человека на
защиту его прав беспристрастным
судом; гражданских и политиче­
ских прав и свобод — права граж­
данства и убежища, права на вла­
дение имуществом, на вступление
в брак, свободу мысли, совести и
религии, свободу убеждений, мир­
ных собраний, ассоциаций, всеоб­
щего равного избирательного пра­
ва при тайном голосовании;
социально-экономических прав —
права на труд, на равную оплату за
равный труд, на создание проф­
союзов, на отдых и социальное
97
ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ ЯВЛЕНИЙ
обеспечение, на образование и уча­
стие в культурной жизни общества.
Декларация носит рекоменда­
тельный характер, то есть не обла­
дает обязательной силой подобно
закону. Это всего лишь обращение
к государствам с рекомендациями.
Тем не менее за время принятия ее
Генеральной Ассамблеей ООН
(10 декабря 1948 г.) она заняла дос­
тойное место среди международных
и национальных документов норма­
тивного характера, определяющих
принципы и средства преодоления
различных форм социального, по­
литического, идеологического,
культурного и расово-этнического
угнетения человека. На основе Дек­
ларации выработаны юридически
обязательные для государств-
участников международные пакты о
правах человека — Международ­
ный пакт об экономических, соци­
альных и культурных правах и Ме­
ждународный пакт о гражданских и
политических правах. Под влияни­
ем идей декларации существенные
преобразования произошли в зако­
нодательстве большинства стран
мира. См. также: Права человека;
Международный билль о правах че­
ловека.
ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ ЯВЛЕ­
Н И Й , одна из универсальных за­
кономерностей существования ок­
ружающего мира, проявляющая
себя на всех структурных уровнях
— физических, биологических и
социальных. Взаимосвязь процес­
сов и явлений действительности
обладает бесконечным разнообра­
зием своих проявлений и класси­
фицируется по ряду оснований:
98
1) по характеру связей (механиче­
ские, биологические, физические,
социальные); 2) по степени охвата
(единичные, общие, универсаль­
ные); 3) по формам осуществления
(пространственные и временные);
4) по направленности протекания
(внутренние и внешние); 5) по зна­
чимости (существенные и несуще­
ственные связи). Универсальным
характером обладают информаци­
онные связи (см. Информация).
В С Е О Б Щ Н О С Т Ь , или уни­
версальность, совокупность ценно­
стных, в том числе моральных, су­
ждений императивного (то есть
повелительного) характера (требо­
ваний, общих принципов, реше­
ний) и представлений о доброде­
тельном, правильном и достойном,
разделяемых подавляющим боль­
шинством людей планеты. Иначе
говоря, имеется в виду осознание
единства нравственных законов
человечества. См. также: Осевое
время.
ВСЕМИРНАЯ ТОРГОВАЯ
О Р Г А Н И З А Ц И Я (ВТО), много­
сторонняя межправительственная
организация по вопросам между­
народного регулирования торговли
товарами и услугами, созданная в
1994 г. в качестве правопреемницы
Генерального соглашения по тари­
фам и торговле (ГАТТ), подписан­
ного 23 странами в 1947 г. В на­
стоящее время в ВТО входит около
150 стран, она контролирует свыше
80% мировой торговли, демонст­
рируя достигнутый масштаб ин­
тернационализации экономики и
взаимозависимости стран в усло­
виях глобализации. Среди основ-

ных вопросов, решаемых этой ор­
ганизацией, — содействие сниже­
нию тарифных барьеров между
странами, отмена преференций
(предпочтений, льгот), рассмотре­
ние торговых аспектов прав интел­
лектуальной собственности, пре­
одоление технических барьеров в
торговле.
Главный орган ВТО — Конфе­
ренция на уровне министров, про­
водимая один раз в два года. Рабо­
чим органом, выполняющим
функции конференции между ее
сессиями, является Генеральный
совет. Штаб-квартира ВТО нахо­
дится в Женеве (Швейцария).
« В Т О Р А Я П Р И Р О Д А » , соз­
данная самим человеком искусст­
венная среда жизнедеятельности.
ВТОРИЧНАЯ СОЦИАЛИ­
З А Ц И Я — см. Социализация.
В Т О Р О Й Ф Р О Н Т , обязатель­
ства США и Великобритании —
союзников СССР по антигитлеров­
ской коалиции — начать активные
военные действия против фашист­
ской Германии в Европе (т.е. соз­
дать для нее второй фронт) с тем,
чтобы отвлечь часть немецко-
фашистских войск с советско-
германского фронта и ускорить
общую победу. В мае 1942 г., когда
США и Великобритания приняли
обязательство открыть второй
фронт буквально через несколько
месяцев, Советский Союз испыты­
вал особенно острую необходи­
мость в помощи союзников, по­
скольку ему противостояло 3/4
вооруженных сил Германии.
Несмотря на это, Великобрита­
ния всячески затягивала выполне­
ВУЛЬГАРИЗАЦИЯ
ние договоренности, убеждая пре­
зидента США Ф. Рузвельта в
приоритетности высадки англо­
американских войск в Северной
Африке и склоняя к отказу от взя­
того перед СССР обязательства. В
итоге второй фронт был открыт
только 6 июня 1944 г. высадкой
англо-американских войск в Нор­
мандии.
К этому времени крупные по­
беды советских войск над немецко-
фашистскими войсками показали,
что Вооруженные силы СССР спо­
собны самостоятельно победонос­
но завершить войну. «Моментом
истины» для англо-американцев
явился прорыв советскими войска­
ми казавшегося неприступным
«Восточного вала» — стратегиче­
ского оборонительного рубежа не­
мецких войск на советско-
германском фронте, возведенного к
осени 1943 г. (основой являлись
укрепления вдоль среднего течения
Днепра), и выход к границам евро­
пейских государств.
Именно тогда англо-американцы
вошли в Австрию, Западную и Юж­
ную Германию. Завершающие опе­
рации в этой войне — штурм Бер­
лина и освобождение Праги
осуществила Красная Армия.
В У Л Ь Г А Р И З А Ц И Я (от лат.
vulgaris обыкновенный, простой),
грубое упрощение какого-либо по­
нятия (или учения), ведущее к ис­
кажению смысла; опошление. На­
пример, в последней четверти
X I X в. широкую известность полу­
чило введенное в оборот немецким
философом Ф. Энгельсом понятие
«вульгарный материализм». Под та-
99
ВЫБОР
ким названием в историю филосо­
фии вошло философское течение в
рамках материализма середины XIX
в., возникшее на волне великих от­
крытий естествознания X I X в. Его
главными представителями явля­
лись немецкие философы К. Фохт,
Л. Бюхнер, Я. Молешотг, профес­
сионально занимавшиеся медици­
ной, анатомией и физиологией.
Ф. Энгельс называл их вульгар­
ными материалистами, так как они
упрощали материалистическое ми­
ропонимание, отрицали специфику
сознания, отождествляя его с мате­
рией (например, по Фохту: «мозг
выделяет мысль, как печень выде­
ляет желчь»), человеческую лич­
ность объясняли также физиологи­
чески («Человек есть то, что он
ест» — Молешотт), разделяли идеи
социалдарвинизма. Представители
этого течения пользовались боль­
шой популярностью в Германии
(книга Л. Бюхнера «Природа и
наука», например, переиздавалась
свыше 20 раз). В России вульгар­
ный материализм также был доста­
точно популярен в 1860-е гг. См.
Материализм философский.
В Ы Б О Р , одно из самых типич­
ных состояний человеческой жиз­
недеятельности, связанное с опре­
делением оптимальных вариантов
взаимодействия индивида с окру­
жающим миром. Обстоятельства
повседневной жизни постоянно на­
вязывают человеку принятие ка­
ких-либо решений — от самых
простых — до смысложизненных,
то есть делать выбор. И хотя между
выбором и решением много обще­
го, например сам предмет выбора,
100
тем не менее, между ними сущест­
вует и отличие. Человек, в силу
своей непредсказуемости, нередко
поступает вопреки сделанному вы­
бору, или, как говорится, вопреки
здравому смыслу. Выбор может
быть продиктован чувством само­
сохранения, соображениями целе­
сообразности, выгоды, благополу­
чия, но поступает человек чаще
всего в соответствии с тем, что
подсказывает ему совесть. Непре­
менным условием выбора должен
быть его свободный, осознанный
характер. Свободный выбор в этом
случае есть действие субъекта, об­
ладающего знанием ситуации, в
которой он находится, и понима­
нием возможных последствий это­
го своего действия.
В Ы Б О Р М О Р А Л Ь Н Ы Й , клю­
чевое понятие моральной филосо­
фии, характеризующее самоопре­
деление личности перед
необходимостью принятия реше­
ний и действий под влиянием убе­
ждений и принципов. По мысли
Гегеля, осуществляя выбор, чело­
век утверждает себя в качестве че­
ловека. И, действительно, человек
ежедневно сталкивается с необхо­
димостью выбора — не только в
отношении добра и зла, но и между
различными положительными цен­
ностями (где выбор приходится все
равно на добро) или отрицатель­
ными, когда человек вынужден
выбирать из двух зол меньшее.
Выбирая что-то одно, мы тем са­
мым выражаем свое отношение к
другому. См. также: Дилемма.
ВЫБОРЫ ДЕМОКРАТИЧЕ­
С К И Е , совокупность правовых

норм, регулирующих обществен­
ные отношения, возникающие в
процессе подготовки и проведения
выборов, и обеспечивающих уча­
стие граждан в выборах на равных
основаниях. В соответствии с рос­
сийским избирательным законода­
тельством ограничение избира­
тельных прав граждан РФ
распространяется лишь на лиц,
признанных судом недееспособ­
ными и находящихся, в соответст­
вии со вступившим в силу приго­
вором суда, в местах лишения
свободы. Все граждане России
формируют единый избирательный
корпус, который принимает непо­
средственное участие в формиро­
вании выборных органов государ­
ственной власти и местного
самоуправления, тем самым под­
черкивая демократический, массо­
вый характер выборов. Не менее
важным является тайное голосова­
ние избирателей, которое означает
выражение их воли без посторон­
него влияния и контроля (см. Из­
бирательная кампания).
ВЫВОД, полисемичный тер­
мин, обозначающий: 1) в логике —
рассуждение, в ходе которого из ка­
ких-либо исходных суждений полу­
чается заключение — новое сужде­
ние; 2) главная мысль исследования
(анализа) — результат, обобщение;
3) в повседневном лексиконе —
итог и «урок» на будущее.
ВЫГОДОПРИОБРЕТАТЕЛЬ
(от франц. benefice прибыль, поль­
за), физическое или юридическое
лицо, которому предназначен де­
нежный платеж, получатель денег.
Например, лицо, получающее до­
ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД РФ
ходы от своего имущества, пере­
данного в доверительное управле­
ние другому лицу, юридическому
или физическому (при сдаче в
аренду, наем). То же, что Бенефи-
циарий.
В Ы З О В Ы В Р Е М Е Н И , потен­
циальные угрозы или ситуации,
переросшие в проблему (например,
глобализационные процессы, пар­
никовый эффект, таяние арктиче­
ских льдов, угроза голода, вероят­
ность столкновения Земли с
астероидом и др.), от возможности
разрешить которые зависит выжи­
вание народов и даже мирового со­
общества.
В Ы С К А З Ы В А Н И Е , 1) пред­
ложение, выражающее суждение;
2) в аналитической философии —
одно из центральных понятий, ука­
зывающее на условный характер
утверждений о реальности в пред­
ложениях и формулах, поскольку
те могут быть как истинными, так
и ложными.
ВЫСОКИЕ ТЕХНОЛОГИИ,
достижение качества мирового
уровня в производстве новой про­
дукции, основанном на научных
знаниях, опыте, современной ком­
пьютерной технике и материалах
(см. Нанотехнологии).
ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ
С У Д Р Ф , являлся до середины
2014 г. вышестоящей судебной мн-
станцией по отношению к феде­
ральным арбитражным судам ок­
ругов и арбитражным судам
субъектов РФ. Утратил свои пол­
номочия в связи с объединением
функций Верховного суда РФ и
Высшего арбитражного суда РФ.
101
«вэй»
Единственным высшим судебным
органом по гражданским, уголов­
ным, административным и иным
делам, а также по разрешению эко­
номических споров определен
Верховный суд РФ, сформирован­
ный в соответствии с новым по­
рядком (Федеральный конституци­
онный закон от 05.02.2014 № 2-
ФКЗ, Федеральный закон от
05.02.2014 № 16-ФЗ).
«ВЭЙ» (с кит.: деяние), в дао­
сизме — обозначение миробытия
(мировосприятия), в котором осу­
ществляется осознанная, целена­
правленная человеческая деятель­
ность. Противоположным по
смыслу понятием является «У-
вэй», обозначающее более пра­
вильное миробытие.
Г эстетических и музыкально-худо­
Г А Р А Н Т (от франц. garantie
обеспечение), государство, органи­
зация или юридическое лицо, пре­
доставляющие определенные га­
рантии, подкрепляемые реальным
обеспечением. Так, согласно ст. 80
Конституции РФ, Президент Рос­
сийской Федерации является га­
рантом Конституции РФ, прав и
свобод человека и гражданина. В
установленном Конституцией РФ
порядке он принимает меры по
охране суверенитета Российской
Федерации, ее независимости и го­
сударственной целостности, обес­
печивает согласованное функцио­
нирование и взаимодействие
органов государственной власти. В
международной политике в качест-
102
ве гаранта могут выступать группы
государств (например, ООН).
Г А Р А Н Т И Я (от франц. garantie
обеспечение), преимущественно
правовой термин, трактуемый как
поручительство — один из спосо­
бов обеспечения обязательств.
ГАРАНТИИ СОЦИАЛЬНЫЕ,
совокупность материальных и пра­
вовых средств, обеспечивающих
реализацию конституционных со­
циально-экономических и соци­
ально-политических прав членов
общества.
Г А Р М О Н И Я (греч. harmonia
связанность, стройность, соразмер­
ность), 1) в интегральном значении
— стройность, соразмерность, со­
гласованность сочетания частей
целого; единодушие, согласие; 2) в
узком — одна из важных категорий
эстетики для объяснения природы
жественных явлений.
Г Е Г Е М О Н И Я (от греч. hege-
топіа предводительство, господ­
ство), руководство, первенствую­
щее положение.
Г Е Д О Н И З М (от греч. hedone
удовольствие), нравственно-эти­
ческое учение, рассматривающее
удовольствие, наслаждение в каче­
стве высшего блага и основного
мотива человеческого поведения.
Получило развитие в античной фи­
лософии. Тогда же подвергалось
критике со стороны Сократа, на­
стаивавшего на различении удо­
вольствий — дурных и хороших, и
Аристотеля, полагавшего, что удо­
вольствие как таковое не есть бла­
го и не достойно предпочтения са­
мо по себе. Большую известность в

античном мире получило родст­
венное гедонизму этическое уче­
ние Эпикура — эвдемонизм. Его
отличие состояло в том, что дейст­
вительным благом признавались
удовольствия души, а не тела.
Г Е Л И О Ц Е Н Т Р И З М (от греч.
helios солнце), концепция, согласно
которой Солнце является центром,
вокруг которого обращаются пла­
неты, в т.ч. и Земля. В Древней
Греции модель космоса с непод­
вижным Солнцем, вокруг которого
вращаются Земля и др. планеты,
была предложена Аристархом Са-
мосским (IV—III вв. до н.э.), но на­
учное подтверждение гелиоцен­
тризм получил лишь в X V I в. в
трудах польского астронома Нико­
лая Коперника. В системе Копер­
ника Солнцу отводилась роль цен­
трального тела Вселенной. Около
Солнца движутся планеты, за ними
лежит сфера неподвижных звезд,
замыкающая Вселенную. В даль­
нейшем открытия Кеплера, Нью­
тона способствовали развитию и
уточнению гелиоцентризма (эл­
липтический характер обращения
планет вокруг Солнца; вывод о
том, что Солнце является центром
Солнечной системы, а не всей Все­
ленной и др.), его утверждению в
научной картине мира.
Г Е Н (от греч. genes рождаю­
щий, рожденный), отрезок молеку­
лы ДНК, содержащий информацию
о структуре одного белка и ответ­
ственный за его синтез. Геном че­
ловека содержит несколько десят­
ков тысяч генов.
Г Е Н Д Е Р (англ. gender, от греч.
genes рождающий, рожденный), со­
ГЕНЕАЛОГИЯ
циологический термин, обозна­
чающий: 1) социальный пол (в от­
личие от биологического), пред­
ставляющий собой комплекс ценно­
стей, норм и ожиданий, предписы­
вающих различия в поведении
мужчин и женщин в определенной
культуре, и под влиянием которых
формируется человек в обществен­
ной среде. Тендер во многом обу­
словливает особенности собственно
личностного и группового поведе­
ния и задает правовую и статусно-
социальную позицию индивида в
обществе; 2) биологический пол,
выступающий как комплекс морфо­
логических и физиологических ха­
рактеристик, определяющий инди­
видуальное половое поведение,
связанное с направленностью и вы­
раженностью эротических чувств и
переживаний. Констатация легали­
зации во второй половине X X в. в
контексте либерально-демократи­
ческих ценностей существования
сексуальных меньшинств, ставших
антропологической и культурно-
исторической реальностью. См.
также: Роли половые.
Т Е Н Д Е Р Н Ы Е Р О Л И , харак­
терная для данного общества мо­
дель полового поведения, опреде­
ляемая культурной традицией,
совокупностью норм, стереоти­
пов, предписаний, которые требу­
ется усвоить и которым необходи­
мо соответствовать.
Г Е Н Е А Л О Г И Я (греч. genealo-
gia родословная), практика выяв­
ления связей происхождения. По­
добные исследования родословной
особенно актуальны для так назы­
ваемых сегментарных обществ, где
103
ГЕНЕЗИС

отсутствует законная власть, или творческой одаренности человека,

для обществ с сильным влиянием его способностей и таланта. Про­
кланов и тейпов — групп происхо­ является в способности к соверше­
ждения. нию изобретений и открытий в
Г Е Н Е З И С (гр. genesis), проис­ науке и технике, оригинальном
хождение, возникновение, процесс мышлении, чрезвычайно продук­
образования и становления разви­ тивной интеллектуальной деятель­
вающегося явления. ности, результатом которой явля­
В современном обществознании ются уникальные творения,
до сих пор не утратили актуально­ причисляемые к шедеврам в искус­
сти проблемы происхождения че­ стве, философии, поэзии, музыке.
ловека, происхождения морали, Г Е Н О М Ч Е Л О В Е К А — см.
религии. Ген.
ГЕНЕРАЛЬНАЯ ПРОКУРА­ Г Е Н О Т И П (от греч. genes про­
ТУРА Р Ф — см. Прокуратура РФ. исхождение и typos отпечаток, фор­
Г Е Н Е Р А Л Ь Н А Я С О В О К У П ­ ма, образец), совокупность всех ге­
Н О С Т Ь (от лат. generalis общий, нов или каких-либо признаков
главный), термин, используемый организма, унаследованных от
при проведении социологических предков (в частности, от родите­
исследований для обозначения всех лей); генетический код организма.
элементов изучаемого объекта как Г Е Н О Ф О Н Д (от греч. genes
единиц, объединенных одним при­ рождающий, рожденный и франц.
знаком. Например, исследуется от­ fond основание), совокупность ге­
ношение студентов конкретного ву­ нов, характерных для представите­
за к смертной казни. В вузе лей данной популяции. В общест­
обучается 4000 студентов. Вклю­ воведческой литературе этот
чать буквально всех в исследование биологический термин иногда ис­
нет необходимости — определяется пользуется для подчеркивания не­
коэфициент выборки. В этом случае гативных последствий тех или
все студенты этого вуза представ­ иных социальных явлений (войны,
ляют собой генеральную совокуп­ революционные преобразования,
ность, а произведенная выборка — социально-экономические кризи­
ее часть. сы, неудачные социальные рефор­
ГЕНЕРАЛЬНЫЙ П Р О К У ­ мы) на демографические процессы,
Р О Р Р Ф — см. Прокуратура РФ. качество населения, их влияние на
Г Е Н Е Р А Ц И Я (от лат. generatio физическое и духовно-культурное
рождение, размножение), то же, самочувствие нации.
что поколение. Г Е Н О Ц И Д (от греч. genos род,
Г Е Н Е Р И Р О В А Т Ь (лат. gene- племя и лат. caedo убиваю), жесто­
rare рождать), возбуждать, произ­ кое истребление отдельных групп
водить (например, идеи, проекты). населения в мирное или военное
ГЕНИАЛЬНОСТЬ (от лат. время по расовым, национальным,
genius дух), наивысшая степень этническим и религиозным моти-
104

вам, являющееся одним из тягчай­
ших преступлений против челове­
чества. Такие преступления совер­
шались в период Первой мировой
войны в Турции по отношению к
армянскому населению, а во время
Второй мировой войны гитлеров­
ской Германией в отношении сла­
вянского и еврейского населения
(см. Освенцим).
В международном праве к это­
му виду преступлений также отно­
сится умышленное создание невы­
носимо тяжелых условий жизни,
рассчитанных на полное или час­
тичное уничтожение (депопуляция
или вытеснение) этих групп.
Г Е О Г Р А Ф И Я (от греч. ge Зем­
ля и grapho пишу), наука, изучаю­
щая географическую оболочку Зем­
ли, ее структуру и динамику,
взаимодействие и распределение в
пространстве ее отдельных компо­
нентов. География занимает сре­
динное положение между естест­
веннонаучным и социально-гума­
нитарным знанием. Она представ­
ляет собой систему наук, в которой
выделяются естественные, или фи­
зико-географические дисциплины:
комплексная физическая география,
геоморфология, климатология, гид­
рология суши, океанология, геогра­
фия почв, биогеография — и обще­
ственно-географические дисцип­
лины: экономическая география,
социальная география, география
населения, география культуры, по­
литическая география и др.
Важнейший предмет изучения
географической науки — процессы
взаимодействия человека и приро­
ды, закономерности размещения и
ГЕОПОЛИТИКА
взаимодействия компонентов гео­
графической среды и их сочетаний
на локальном, региональном, госу­
дарственном и глобальном уровнях.
ГЕОПОЛИТИКА (греч. ge
Земля и politika искусство управ­
ления общественными делами),
одно из фундаментальных понятий
политологии, теории и практики
международных отношений, ха­
рактеризующее степень воздейст­
вия территориально-простран­
ственного положения государств
(или союзов и блоков государств)
на локальные, региональные, кон­
тинентальные и глобальные меж­
дународные процессы. В качестве
научной дисциплины геополитика
изучает отношения между государ­
ствами — субъектами междуна­
родного права по поводу распреде­
ления мирового пространства в
контексте влияния политических,
экономических, военных, научно-
технических, демографических,
религиозных и иных факторов и с
учетом собственного национально­
го экономического и военно-
стратегического потенциала. Осо­
бая роль принадлежит этническим
факторам геополитики, поскольку
они во многом обусловливают
направленность и содержание
внешней политики конкретного го­
сударства. С несовпадением со­
временного политического деления
мира с естественноисторическим
расселением этнических общно­
стей (в современном мире насчи­
тывается свыше 3 тыс. этносов и
чуть больше 200 государств) свя­
зано множество проблем и кон­
фликтов. Сам факт наличия этни-
105
ГЕРМЕНЕВТИКА
ческих сородичей за рубежом вно­
сит серьезные поправки в содержа­
ние внешней политики (не только с
точки зрения оказания гуманитар­
ной помощи). С этими проблемами
столкнулась и Российская Федера­
ция после распада СССР (за преде­
лами страны проживает около
20 млн русскоязычных граждан, а
русский народ оказался самым
большим разделенным народом в
X X I в.).
Выдвижение естественных гео­
графических преимуществ госу­
дарств в качестве важных предпо­
сылок долгосрочных политических
и внешнеэкономических проектов
произошло под сильным влиянием
современного цивилизационного
развития, характеризующегося
масштабными перемещениями
нефтепродуктов, сырья и других
грузов для нужд промышленного
производства, транспорта, техники,
для удовлетворения потребностей
регионов и стран, зависящих от
ввоза. Серьезную роль в этом сыг­
рала и тенденция в различных
странах к интеграционным процес­
сам — экономическим, политиче­
ским, культурным и др. Примера­
ми эффективного решения
современного геополитического
проекта являются Евросоюз, Евра­
зийский экономический союз. Без
учета геополитических прогнозов
невозможны сколько-нибудь ус­
пешные внешняя и внутренняя по­
литика современного государства.
См. также: Детерминизм геогра­
фический.
Г Е Р М Е Н Е В Т И К А (от греч.
hermeneutikos искусство истолко-
106
вания, интерпретации), в широком
смысле — искусство и теория тол­
кования (объяснения) текстов; уче­
ние о понимании, о научном по­
стижении наук о духе; теория и
практика истолкования языковых
выражений, представленных зна­
ками, символами и речью (особен­
но письменной).
Практика истолкования текстов
имеет солидную историю и связана
прежде всего с появлением чрез­
вычайно значимых, многозначных
текстов «священных книг». Однако
уже в середине X V I I в. устанавли­
вается различие между процессом
истолкования и его методом: гер­
меневтику как учение о правилах
истолкования начинают отделять
от экзегетики (раздела богословия,
в котором истолковываются биб­
лейские тексты) как практики ком­
ментирования, лишенной методо­
логических оснований. Важную
роль в придании герменевтике ста­
туса методологии гуманитарного
познания сыграло учение немецко­
го историка культуры и философа
В. Дильтея (1833-1911) о понима­
нии, которое рассматривалось
мыслителем как фундамент и спе­
цифический метод гуманитарного
знания — «наук о духе» («понима­
ние», «постижение» как специфи­
ческий метод гуманитарных наук в
противоположность естественно­
научному «объяснению»). В исто­
рию философии В. Дильтей вошел
как основатель философской гер­
меневтики.
Герменевтика в узком смысле
— совокупность правил и техник
истолкования текста в ряде дисци-

плин: филологии, юриспруденции,
богословии и др.
ГЕРМЕНЕВТИКА ИСТОРИ­
ЧЕСКАЯ, историко-филологи­
ческое направление, занимающееся
осмыслением памятников древней
литературы.
«ГЕРОСТРАТА СЛАВА»,
фразеологизм, отражающий пато­
логическое стремление отдельных
людей любой ценой добиться из­
вестности, войти в историю хотя
бы даже с «черного хода», как это
сделал древний грек из Эфес —
сжег в 356 г. до н.э. храм Артеми­
ды Эфесской (одно из семи чудес
света).
ГЕТЕРОГЕННЫЙ (гр.
heterogenes), неоднородный по со­
ставу (противоп. Гомогенный).
Г Е Т Е Р О М О Р Ф Н Ы Й , способ­
ный принимать различные формы.
Г Е Т Т О , термин, означающий
изолированную часть (или район)
города, предназначенную для рас­
селения дискриминированных на­
циональных меньшинств (напри­
мер, варшавское гетто для
еврейского населения во время
Второй мировой войны; Гарлем —
негритянский район Нью-Йорка).
См. также: Сегрегация.
Г И П Е Р Б О Л И З А Ц И Я (от греч.
hyperbole преувеличение), предна­
меренное преувеличение какого-
либо качества предмета, явления
или процесса. Гипербола — поэти­
ческий прием, состоящий в наме­
ренном преувеличении (например,
«море слез»).
Г И П О Т Е З А (от греч. hypo­
thesis основание, предположение),
обозначение достоверно не дока­
ГЛАВА ПРАВИТЕЛЬСТВА РФ
занного объяснения причин каких-
либо явлений или процессов,
утверждаемого предположения,
имеющего научное обоснование и
задающего направленность науч­
ному исследованию. Умозаключе­
ние, пытающееся проникнуть в
сущность еще недостаточно изу­
ченной области окружающего мира
(т.е. гипотеза в качестве составной
части научного аппарата исследо­
вания, заключающая в себе пред­
положение о возможных результа­
тах). Гипотеза является важным
элементом научного мышления и
познавательной деятельности. Бу­
дучи логически обоснованной и
подтвержденной практикой (опы­
том), она становится достоверным
знанием, превращается в теорию.
См. также: Теория, Научного зна­
ния структура, Аппарат научного
исследования.
ГИПОТЕТИЧЕСКИЙ, пред­
положительный.
Г К Ч П (Государственный коми­
тет по чрезвычайному положе­
нию), самопровозглашенный орган
в СССР, существовавший с 18 по
22 августа 1991 г. В новейшую ис­
торию России вошел как инициа­
тор «августовского путча». Под­
робнее см.: «Августовский путч».
ГЛАВА ПРАВИТЕЛЬСТВА
Р Ф , Председатель Правительства
Российской Федерации, должност­
ное лицо, руководящее деятельно­
стью органа высшей исполнитель­
ной власти страны. Председатель
Правительства РФ, назначаемый
Президентом Российской Федера­
ции с согласия Государственной
Думы, определяет основные на-
107
«ГЛАВЛИТ»
правления деятельности Прави­
тельства РФ и организует его рабо­
ту в соответствии с Конституцией
РФ, федеральными законами и ука­
зами Президента РФ.
« Г Л А В Л И Т » — см. Цензура.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ, домини­
рующий фактор современного ци-
вилизационного развития, связан­
ный с объективным (то есть
закономерным, не зависящим от
воли человека) процессом всемир­
ной экономической, политической
и культурной интеграции на базе
международного разделения тру­
да. Различают глобализацию как
процесс, как концепцию и как
состояние мирового сообщества.
Всемирно-исторический процесс
сближения стран с различным
уровнем экономического и куль­
турного развития носит неравно­
мерный, дискретный (прерыви­
стый) характер. Он начался, по
существу, с эпохи Великих геогра­
фических открытий и формирова­
ния колониальных империй, про­
шел ряд стадий — локальных,
национальных, мировых — и нако­
нец вступил в собственно глобаль­
ную.
Идея глобализации относится к
числу самых молодых социологи­
ческих концепций. Она возникла в
середине 80-х гг. X X в. (введена в
научный оборот американским
экономистом Р. Робертсоном) и от­
разила потребность экономик ве­
дущих стран в активном взаимо­
действии друг с другом. Ее
исключительная популярность в
западном мире была связана с на­
деждами на окончательную победу
108
либеральных ценностей в мировом
масштабе после выхода ведущих
капиталистических стран из эко­
номического кризиса 70-80-х гг.
прошлого века и крушения СССР.
Привлекательность этой концеп­
ции подкреплялась конкретными
фактами, характеризующими рас­
тущий торговый и культурный
обмен между экономически разви­
тыми странами и странами разви­
вающимися, а также информаци­
онными возможностями связать
воедино все регионы планеты.
Глобализация в современных
условиях оказывает значительное
воздействие на структурную диф­
ференциацию мира (страны бога­
тые — страны бедные; новые про-
мышленно развитые страны —
конкуренты в борьбе за рынки с
ведущими странами мира; транс­
национальные монополии, банки и
международные экономические ор­
ганизации, играющие весьма за­
метную роль в международной по­
литике наряду с государствами и
их союзами) и социальную струк­
туру общества (под влиянием но­
вого этапа научно-технической и
технологической революции осла­
бевает роль одних социальных сло­
ев и групп и усиливается роль
других, активизируются миграци­
онные потоки). В целом же, в ус­
ловиях глобального капитализма
растущее господство рынков со­
пряжено с нарастанием ряда про­
блем и неустойчивостью многих
социальных и экономических про­
цессов. Среди них — большой, не
уменьшающийся разрыв между
бедными и богатыми; растущее
 ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ
расслоение по доходам как в раз­
витых, так и в развивающихся
странах, на которое сильно влияет
неравный доступ населения к обра­
зованию; значительные расхожде­
ния в экономическом и социокуль­
турном развитии между центром и
окраинами (периферией); нараста­
ние глобальных проблем (противо­
речий) и др. По оценкам ученых-
экономистов, несправедливое рас­
пределение благ от глобализации, с
одной стороны, дает дополнитель­
ные преимущества богатым стра­
нам и их ТНК, а с другой стороны,
порождает угрозу социальных
конфликтов.
Особенно заметно влияние гло­
бализации на сферу культуры. Это
проявляется в следующих процес­
сах. В условиях глобализации
происходит перераспределение про­
изводственного потенциала челове­
чества по новым принципам: из
развитых стран Запада он переме­
щается на Восток и Юг, где инве­
сторы находят более дешевую и в
то же время уже достаточно квали­
фицированную рабочую силу, а
также значительную часть потреби­
телей продуктов и товаров. Вместе
с современными производствами по
миру перемещаются не только про­
изводственные мощности и техно­
логии, но и принципы управления,
нормы деловой культуры, стереоти­
пы поведения, формы досуга и т.д.
Иначе говоря, процесс глобализа­
ции в культуре особенно противо­
речив и обнаруживает в большей
мере негативные аспекты.
ГЛОБАЛИСТИКА, междис­
циплинарная область научного
( 109
знания, связанная с изучением ге­
незиса и современного состояния
социальных и природных проблем
(противоречий) общечеловеческой
(планетарной) значимости. В кон­
тексте глобалистики осуществля­
ется взаимодействие обществен­
ных, естественных и технических
наук, вырабатываются научно
обоснованные долгосрочные про­
гнозы и практические рекоменда­
ции по разрешению назревших гло­
бальных проблем.
ГЛОБАЛЬНАЯ УГРОЗА,
предполагаемая (природная или
техногенная) катастрофа, которая
может поставить под угрозу жизнь
большинства людей на планете.
ГЛОБАЛЬНОГО ИЗМЕНЕ­
НИЯ КЛИМАТА ПРОБЛЕМА —
см. Проблема глобального измене­
ния климата.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
С О В Р Е М Е Н Н О С Т И , общечело­
веческие противоречия современ­
ной техногенной цивилизации, за­
трагивающие жизненные интересы
как отдельного человека, так и ин­
тересы социальных групп, госу­
дарств, регионов и человечества в
целом. Выделяются следующие
группы глобальных (общечелове­
ческих) проблем: 1) проблемы, свя­
занные с соперничеством и кон­
фронтацией между государствами,
их союзами и блоками (предот­
вращение вероятности применения
термоядерного оружия и тем са­
мым предотвращение мировой ка­
тастрофы, прекращение гонки во­
оружений, недопущение локаль­
ных военных конфликтов и борьба
с международным терроризмом,
ГЛОБАЛЬНЫЙ
преодоление разрыва в уровнях
экономического развития между
ведущими капиталистическими
и развивающимися странами);
2) проблемы, характеризующие
уровень отношения человека к ок­
ружающей среде (преодоление бес­
конечного, постоянно увеличи­
вающегося расхода ресурсов
окружающей среды, достижение
рационального природопользова­
ния и охрана природных ресурсов,
использование энергоемких техно­
логий, решение задач продовольст­
венной безопасности, мирного ос­
воения космического пространства
и др.); 3) проблемы, связанные с
отношениями человека и общества
в условиях современного этапа
НТР (борьба с опасными болезня­
ми, наркоманией, доступность об­
разования и др.). В последнее вре­
мя ученые все чаще говорят о
сравнительно новой глобальной
проблеме — так называемом био­
логическом кризисе, связанном с
ростом наследственных заболева­
ний человека, вредных мутаций,
вызванных чрезмерным загрязне­
нием окружающей среды, массо­
выми стрессами, и активно прово­
димыми экспериментами с знавательные способности челове­
геномом человека.
Актуализация глобальных про­
блем относится к началу 80-х гг.
прошлого века и связана с доклада­
ми Римского клуба, в которых вы­
сказывалась озабоченность по
поводу опасных последствий инду­
стриально-технической деятельно­
сти человека, взаимосвязи и взаимо­
зависимости между глобальными
проблемами природных ресурсов,
ПО
энергетической, экологической и
продовольственной проблемами.
См. также: Проблема глобального
изменения климата.
Г Л О Б А Л Ь Н Ы Й (от лат. globus
шар), охватывающий весь земной
шар, всемирный; всеобщий, уни­
версальный, полный.
Г Л О С С А Р И Й (от греч. glossa
язык), словарь наиболее трудных
терминов, непонятных слов и вы­
ражений, прилагаемый для их
разъяснения к сложным научным,
философским, в том числе пере­
водным, произведениям.
Г Н О З И С (греч. gnosis знание,
познание), знание, наука, познание.
ГНОСЕОЛОГИЯ (от греч.
gnosis знание, познание и logos
учение, слово) — теория познания.
Раздел философии, исследующий
природу человеческого познания,
его закономерности и формы, ус­
ловия достоверности и истинности
знания. Познание является одним
из видов творческой человеческой
деятельности. Оно включает в себя
ряд необходимых элементов: объ­
ект и субъект познания, средства и
методы познания, результат — но­
вое знание, его оценку. Изучая по­
ка, в первую очередь чувства и
разум, теория познания по их роли
в познавательном процессе выде­
ляет два философских течения —
эмпиризм и рационализм. Первое
абсолютизирует роль чувственного
познания (ощущения, восприятия),
а второе — роль разума. Основное
внимание в теории познания уде­
ляется проблеме истины, которая
за последние две тысячи лет не ут-

ратила своей актуальности. Одно
из первых определений истины
принадлежит Платону и Аристоте­
лю: «мысль истинна, если она со­
ответствует своему предмету».
Познавательная деятельность
осуществляется на двух уровнях —
обыденно-практическом, для кото­
рого характерна опора на «житей­
скую мудрость» (здравый смысл),
и научно-теоретическом, опираю­
щемся на систему категорий,
принципов и методов обоснования,
принятых научным сообществом.
См. также: Эпистемология.
ГНОСТИЦИЗМ (от греч.
gnosis знание, познание), совокуп­
ность религиозно-философских
систем (иудаизм, христианство
первых веков, исмаилизм в исламе
и др.), возникших в конце эпохи
Античности на Ближнем Востоке.
Объединяющим началом для них
выступает не приобретенное зна­
ние, а внутреннее откровение, по­
зволяющее достигнуть познания
божественных вещей, предназна­
ченных посвященным.
Г О М И Н И Д Ы (от лат. homo
человек), семейство отряда прима­
тов, включающее в себя не только
отдаленных предков Homo sapiens
(человека разумного) питекантро­
пов, неандертальцев, но и его со­
временный тип.
ГОМО САПИЕНС (Homo
sapiens), один из биологических
терминов для обозначения челове­
ка: sapiens разумный, erektus пря­
моходящий и др. (см. Человек).
ГОМОГЕННЫЙ (греч.
homogenes), однородный (противо-
пол. Гетерогенный).
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА
Г О Р Н И Й М И Р — см. Мир:
горний, дольний, преисподний.
Г О С П О Д С Т В О , обществовед­
ческий термин, общий смысл кото­
рого лучше всего передает англий­
ское понятие dominion — владение,
власть, употребляемое по отноше­
нию к зависимому государству.
Выражая проявление одного из ви­
дов власти (политической, эконо­
мической, финансовой и др.), гос­
подство напрямую связано с
угнетением и разделением (клас­
сов, социальных групп и индиви­
дов) на господствующих и подчи­
ненных.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ
Б Е З О П А С Н О С Т Ь — см. Безо­
пасности системы и виды.
Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н А Я ГРА­
Ж Д А Н С К А Я С Л У Ж Б А , профес­
сиональная служебная деятель­
ность граждан, связанная с
обеспечением исполнения полно­
мочий высших должностных лиц
государства и органов законода­
тельной, исполнительной и судеб­
ной власти. Регулируется феде­
ральными законами «О системе
государственной службы Россий­
ской Федерации» (2003) и «О госу­
дарственной гражданской службе
Российской Федерации» (2004), за­
конами субъектов РФ, а также спе­
циальными подзаконными актами.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА,
1) в дореволюционной России —
высший законодательный орган, про­
существовавший с октября 1905 г.
по октябрь 1917 г.; 2) нижняя пала­
та российского парламента — Фе­
дерального Собрания РФ, которая
формируется путем общенацио-
111
ГОСУДАРСТВЕННАЯ МОЛОДЕЖНАЯ ПОЛИТИКА
нальных выборов и представляет
интересы населения страны в це­
лом. Основной функцией Государ­
ственной Думы является законо­
творческая деятельность. Законы,
принятые Государственной Думой
по ключевым вопросам внутренней
и внешней политики, требуют
одобрения Совета Федерации. По
ряду вопросов такое одобрение не
требуется. Дума обладает следую­
щими полномочиями: дача согласия
(несогласия) Президенту Россий­
ской Федерации на назначение
Председателя Правительства РФ;
рассмотрение и решение вопроса о
доверии Правительству РФ; назна­
чение на должность председателя
Центрального банка РФ; назначение
на должность уполномоченного по
правам человека; объявление амни­
стии; выдвижение обвинения про­
тив Президента РФ для отрешения
его от должности. Государственной
Думе принадлежит право утвер­
ждать ежегбдный государственный
бюджет и отчет о его исполнении,
объявлять амнистию. Члены Госу­
дарственной Думы имеют право
проводить парламентские расследо­
вания, заслушивать министров и
других высших должностных лиц
по конкретным вопросам и др. Со­
гласно Конституции РФ Государст­
венная Дума состоит из 450 депута­
тов, избираемых на пять лет. См.
также: Законодательная власть.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ МО­
Л О Д Е Ж Н А Я П О Л И Т И К А , сис­
тема социально-экономических,
политических, социально-куль­
турных, организационных и право­
вых мер, осуществляемых государ­
112
ством и направленных на поддерж­
ку молодежи в возрасте от 14 до
30 лет.
Государственная молодежная
политика во многих развитых де­
мократических государствах осу­
ществляется в целях создания со­
циально-экономических, правовых,
организационных условий и гаран­
тий для духовного, культурного,
образовательного, профессиональ­
ного становления и физического
развития молодежи, раскрытия ее
творческого потенциала в интере­
сах всего общества.
По мнению ученых, наиболее
острыми проблемами, встающими
перед молодежью и обществом,
являются потребность в жилищном
обеспечении молодых семей, про­
блема трудоустройства и беды,
связанные с наркоманией.
Распоряжением Правительства
РФ от 18 декабря 2006 г. № 1760-р
утверждена Стратегия государст­
венной молодежной политики в
Российской Федерации на период
до 2016 г., которая определяет
совокупность приоритетных на­
правлений, ориентированных на
молодежь, включая задачи, связан­
ные с участием молодежи в реали­
зации приоритетных национальных
проектов. 17 июля 2009 г. эти во­
просы стали предметом специаль­
ного обсуждения на заседании Го­
сударственного совета РФ.
Государственная молодежная
политика формируется и реализу­
ется органами государственной
власти и местного самоуправления
при участии молодежных и дет­
ских общественных объединений,
 ГОСУДАРСТВЕННАЯ НАЛОГОВАЯ СЛУЖБА
неправительственных организаций
и иных юридических и физических
лиц на основе существующих пра­
вовых норм в области бюджета,
налогов, жилья и т.д. Она ориенти­
рована преимущественно на моло­
дых граждан Российской Федера­
ции, являющихся основным
трудовым ресурсом России, в том
числе на молодых людей, оказав­
шихся в трудной жизненной ситуа­
ции, а также на молодые семьи.
Стратегия государственной мо­
лодежной политики в Российской
Федерации направлена на расши­
рение демократического участия
молодежи в развитии общества;
искоренение нищеты и значитель­
ного социально-экономического
неравенства; расширение прав де­
тей и молодых граждан в полити­
ческой и экономической областях и
обеспечение их представительства
на всех уровнях управления делами
общества.
Принятие этого важного доку­
мента является первым реальным
шагом в деле защиты прав и закон­
ных интересов молодежи, миними­
зации издержек и потерь, которые
несет Россия из-за проблем, свя­
занных с социализацией молодых
людей и интеграцией их в единое
экономическое, политическое и
социокультурное пространство.
Следующим шагом, по прогнозам
ученых, может стать принятие
Правительством РФ закона о моло­
дежи.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ НА­
ЛОГОВАЯ СЛУЖБА, единая
система государственного контро­
ля за соблюдением налогового за­
конодательства, за правильностью
исчисления, полнотой и своевре­
менностью внесения в бюджет и
внебюджетные фонды налогов и
других обязательных платежей.
Состоит из подразделений налого­
вой инспекции и органов налого­
вой полиции. Налоговая инспекция
наделена следующими полномо­
чиями: требовать от налогопла­
тельщиков документы для исчис­
ления и уплаты налогов; проводить
налоговые проверки; приостанав­
ливать операции по счетам налого­
плательщиков; производить выем­
ку документов при осуществлении
проверок; контролировать соответ­
ствие крупных расходов физиче­
ских лиц их доходам; взыскивать
недоимки по налогам и сборам
и др.
Налоговая полиция относится к
числу органов исполнительной вла­
сти РФ. Имеет три уровня функ­
ционирования: 1) федеральный —
Федеральная служба налоговой по­
лиции (ФСНП); 2) региональный —
территориальные органы налоговой
полиции (управления, отделы);
3) местный — местные органы
налоговой полиции. Органы нало­
говой полиции правомочны произ­
водить проверки в рамках законода­
тельства при наличии достаточных
сведений, указывающих на призна­
ки преступления; участвовать в
проверках по запросу финансовых
органов; осуществлять оперативно-
розыскную деятельность; произво­
дить дознание о преступлениях и
проводить предварительное следст­
вие по делам, которые отнесены к
их компетентности уголовно-
113
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА
процессуальным законодательст­
вом.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПО­
Л И Т И К А , деятельность органов
государственной власти, государ­
ственного аппарата управления и
основных политических институ­
тов (политические партии, полити­
ческая элита и др.) по выработке
целей и задач развития и укрепле­
ния государства, мобилизации ре­
сурсов для регулирования важней­
ших сфер жизнедеятельности
общества. Это находит выражение
во множестве форм государствен­
ной политики — экономической,
финансовой, социальной, вмеша­
тельстве государства в экономику,
участии в производстве и в распре­
делении и др.
Различают внутреннюю и ческими партиями и другими об­
внешнюю политику государства.
Однако в реальной жизни это раз­
личие носит условный характер.
При выработке внешней политики
(ее целей, средств и методов) обя­
зательно учитываются внутрипо­
литическая ситуация, потребности
страны в расширении торгово-
экономических связей, военно-
стратегический потенциал, демо­
графическая ситуация и другие
важные показатели. Внешнеполи­
тическая ситуация, в свою очередь,
оказывает серьезное влияние на
выбор приоритетных направлений
внутренней политики.
Внутренняя политика — атрибу­
тивное (то есть неотъемлемое) сред­
ство организации и регулирования
жизни общества, выражающееся
в совокупности скоординирован­
ных направлений экономической,
114
бюджетно-финансовой, денежно-
кредитной, налоговой, социально-
интеграционной, социально-культур­
ной, демографической, научно-
технической, репрессивной и других
видов деятельности государства, его
структур и институтов. Главной за­
дачей государства становится задача
обеспечения конкурентных преиму­
ществ страны на мировом рынке.
Внешняя политика — опреде­
ляемая внутренними потребностя­
ми общественного развития дея­
тельность государства на
международной арене, регули­
рующая отношения с другими
субъектами международной жизни:
государствами, всемирными и ре­
гиональными международными
союзами, организациями, полити­
щественными организациями, и
направленная на решение внешне­
политических проблем. Важной
особенностью современных внеш­
неполитических усилий является
расширение взаимного сотрудни­
чества государств с целью решения
политических, экономических,
экологических и других проблем
глобального характера, что в ко­
нечном счете должно отразиться на
устойчивом развитии националь­
ной экономики и повышении жиз­
ненного уровня населения.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ
С Л У Ж Б А , профессиональная дея­
тельность, обеспечивающая испол­
нение полномочий государства и
его институтов (органов, должно­
стных лиц) в военной сфере, госу­
дарственной гражданской службе и
правоохранительных органах.

Сводный перечень государствен­
ных должностей РФ утверждается
Президентом Российской Федера­
ции. К высшим должностным
лицам, деятельность которых обес­
печивается государственной служ­
бой, относятся: Президент РФ;
Председатель Правительства РФ и
федеральные министры; Чрезвы­
чайный и Полномочный посол РФ;
члены Совета Федерации и депута­
ты Государственной Думы Феде­
рального Собрания; председатель и
судьи Конституционного суда РФ,
Верховного суда РФ, федеральные
судьи; Генеральный прокурор РФ;
Секретарь Совета безопасности
РФ; Уполномоченный по правам
человека в РФ; руководитель выс­
шего государственного органа ис­
полнительной власти субъекта РФ;
председатель, его заместитель и
аудиторы Счетной палаты РФ;
председатель Центрального банка
РФ; председатель, его заместитель,
секретарь и члены Центральной
избирательной комиссии РФ. Для
обеспечения деятельности высших
должностных лиц создаются аппа­
раты федеральных органов пред­
ставительной, исполнительной и
судебной власти, в которых в соот­
ветствии с законодательством пре­
дусмотрено исполнение государст­
венной службы. См. также:
Государственная гражданская
служба.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРА­
ВО, одна из отраслей права, пред­
ставляющая собой совокупность
юридических норм, которые со­
держатся в конституции той или
иной страны, в законах и других
ГОСУДАРСТВЕННЫЕ СИМВОЛЫ
правовых нормативных актах. То
же самое, что и Конституционное
право.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ РЕ­
ГУЛИРОВАНИЕ ЭКОНОМИКИ
— см.: Государственная политика.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ
У П Р А В Л Е Н И Е , 1) в самом общем
значении — один из атрибутов го­
сударства, связанный с деятель­
ностью органов власти; 2) вид
социального управления — необ­
ходимого условия нормального
функционирования общества. Го­
сударство выступает в качестве
субъекта государственного управ­
ления, от имени которого действу­
ют все государственные органы,
учреждения, организации и долж­
ностные лица. Объектом государ­
ственного управления является со­
вместная деятельность людей в
сферах, касающихся общих инте­
ресов (оборона, экономическая
сфера, образование, наука и др.).
Государственное управление, бу­
дучи одной из форм социального
управления, предполагает подго­
товку и принятие решений, а также
принятие мер по исполнению этих
решений, контроль за ходом и вы­
полнением принятых решений и
другие действия.
ГОСУДАРСТВЕННЫЕ
С И М В О Л Ы , исторически сло­
жившиеся знаки, символизирую­
щие данное государство и выра­
жающие его суверенитет:
государственный флаг, государст­
венный герб, государственный
гимн и столица государства. В фе­
деративных государствах свои сим­
волы (чаще всего флаг и герб)
115
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АППАРАТ
имеют субъекты федерации, от­
дельные города и муниципальные
образования.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АП­
П А Р А Т , 1) центральное звено го­
сударственной системы управле­
ния, охватывающее основные
кадры государственных служащих,
работников центральных органов
власти всех типов (законодатель­
ной, исполнительной, судебной);
2) совокупность учреждений, орга­
низаций и их кадровый состав,
обеспечивающих функционирова­
ние сферы государственного
управления всех уровней.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
БЮДЖЕТ, ежегодная смета
(план) доходов и расходов госу­
дарства с указанием источников
поступления государственных до­
ходов и направлений расходования
средств. Государственный бюджет
является важнейшим инструмен­
том государственного регулирова­
ния экономики. Составляется
Правительством РФ, рассматрива­
ется Государственной Думой и ут­
верждается специальным законом
о бюджете, принятым Государст­
венной Думой совместно с Сове­
том Федерации. Превышение рас­
ходов бюджета над его доходами
формирует дефицит государствен­
ного бюджета. Если же доходы
бюджета больше его расходов, об­
разуется профицит государствен­
ного бюджета. С экономической
точки зрения дефицитный бюджет
очень нежелателен в условиях эко­
номики, основанной на рыночных
отношениях, поскольку в этом слу­
чае государство вынуждено изы­
116
скивать источники финансирова­
ния дефицита и принимать меры в
борьбе с инфляцией (бюджетный
дефицит — один из факторов раз­
вития инфляционного процесса).
Этим объясняется стремление к ус­
тановлению оптимального соот­
ношения доходов и расходов бюд­
жета.
Важная роль в контроле за ис­
полнением государственного бюд­
жета принадлежит Счетной пала­
те РФ и формам парламентского
контроля за действиями правитель­
ства в экономической сфере (док­
лады и отчеты министров и руко­
водителей ведомств в рамках
«парламентского часа» и парла­
ментских комиссий о расходовании
бюджетных средств).
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГЕРБ,
один из трех главных символов го­
сударственного суверенитета (наря­
ду с государственным флагом и
государственным гимном), при­
званный с помощью гербовой эмб­
лемы визуализировать данную
государственную власть, ее полити­
ческую, административную и тер­
риториальную принадлежность. В
соответствии с действующей Кон­
ституцией РФ Государственный
герб РФ, его описание и порядок
официального использования уста­
навливается федеральным консти­
туционным законом (ст. 70). Закон
«О Государственном гербе РФ»
принят 25 декабря 2000 г. Герб
представляет собой четырехуголь­
ный, с закругленными нижними уг­
лами, заостренный в оконечности
красный геральдический щит с зо­
лотым двуглавым орлом, подняв-

шим вверх распущенные крылья.
Орел увенчан двумя малыми коро­
нами и — над ними — одной боль­
шой короной, соединенными лен­
той. В правой лапе орла — скипетр,
в левой — держава. На груди орла,
в красном щите, — серебряный
всадник в синем плаще на серебря­
ном коне, поражающий серебряным
копьем черного опрокинутого
навзничь и попранного конем дра­
кона.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
Г И М Н , торжественная песня (или
оркестровая пьеса) официальный
государственный символ (наряду с
государственным флагом и госу­
дарственным гербом). В соответст­
вии с действующей Конституцией
РФ Государственный гимн РФ, его
описание и порядок официального
использования устанавливается фе­
деральным конституционным за­
коном (ст. 70). Закон «О Государ­
ственном гимне РФ» принят 25 де­
кабря 2000 г. В Государственном
гимне РФ используется му­
зыка Гимна Советского Союза
А.В. Александрова; автор нового
текста — С В . Михалков.
Государственный гимн РФ ис­
полняется во время официальной
церемонии подъема Государствен­
ного флага РФ и других официаль­
ных церемоний.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ЗАКАЗ, престижное выполнение
поручения, представляющего важ­
нейшую государственную потреб­
ность, с оплатой из средств госу­
дарственного бюджета.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОР­
Г А Н , одна из структур государст­
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ
венной власти (аппарат, организа­
ция, учреждение, департамент),
выполняющая от имени государст­
ва его функции в пределах уста­
новленной правом компетенции.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕ­
Р Е В О Р О Т , совершенное в нару­
шение действующей конституции
внезапное насильственное сверже­
ние правительства или смена пра­
вящей элиты без коренной замены
существующего общественного
устройства. См. также: Путч, Авгу­
стовский путч.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
С Е К Т О Р Э К О Н О М И К И , наибо­
лее влиятельный элемент нацио­
нальной экономики, составляющий
материальную основу для выпол­
нения государством своих атрибу­
тивных целей: обеспечение нацио­
нальной обороны и национальной
безопасности, управление делами
общества, охрана общественного
порядка, развитие науки, образова­
ния, культуры и др. В состав госу­
дарственного сектора экономики
входят: 1) государственное имуще­
ство (земля, леса, недра, здания
и сооружения, интеллектуальная
собственность); 2) государствен­
ные предприятия, топливно-
энергетический комплекс, оборон­
но-промышленный комплекс и
др.); 3) бюджетные учреждения и
организации (госаппарат, армия,
кредитно-финансовые структуры,
правоохранительные органы, та­
можня, организации здравоохране­
ния, культуры, науки, образования
и др.).
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
С Т Р О Й , синоним понятия «кон-
117
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ФЛАГ
ституционный строй». Понятие
«государственный строй» несколь­
ко шире, поскольку, отражая кон­
ституционные основы государст­
венного устройства и характер
определяемых ими политических
отношений и организацию власти,
охватывает более широкий спектр
социальных и экономических
отношений (в частности, формы
собственности и организации хо­
зяйствования, статус личности,
внутреннюю структуру государст­
ва, систему органов государствен­
ной власти, а также основы мест­
ного самоуправления (если оно
провозглашено в Основном зако­
не). См. также: Конституционный
строй.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
Ф Л А Г , официальный отличитель­
ный знак государства, один из го­
сударственных символов (наряду с
государственным гербом и госу­
дарственным гимном). Описание
государственного флага устанав­
ливается, как правило, конституци­
ей конкретного государства.
Обычно одноцветное или много­
цветное полотнище с нанесенной
на него эмблемой выражает какую-
либо важную историческую, на­
циональную или политическую
идею. В соответствии с действую­
щей Конституцией РФ Государст­
венный флаг РФ, его описание и
порядок официального использо­
вания устанавливается федераль­
ным конституционным законом
(ст. 70). Закон «О Государственном
флаге РФ» принят 25 декабря 2000 г.
Государственный флаг РФ пред­
ставляет собой прямоугольное по­
118
лотнище из трех равновеликих го­
ризонтальных полос: верхней —
белой, средней — синей и нижней
— красной. Отношение ширины
флага к его длине 2:3.
Постановлением Президиума
Верховного Совета РСФСР от
22 августа 1991 г. Государствен­
ным флагом РСФСР (РФ с 25 де­
кабря 1991 г.) стал бело-сине-крас­
ный флаг. В истории Российского
государства такой флаг имеет дав­
нюю традицию: он был учрежден
указом императора Александра I I I
от 28 апреля 1883 г. и просущест­
вовал до октября 1917 г.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЯЗЫК
— см. Язык государственный.
ГОСУДАРСТВО, самый глав­
ный общественный институт; осо­
бая организация политической вла­
сти в сообществе, занимающем
определенную территорию, имею­
щем собственную систему управле­
ния и обладающем суверенитетом.
Отличительной особенностью этого
общественного института является
то, что он выступает в качестве
единственного источника полити­
ческой власти и использует ее от
имени всего общества. То есть
власть приобретает публичный ха­
рактер. Обладая верховным правом
на законодательную власть, этот
институт подчиняет своим полити­
ческим интересам деятельность
всех государственных политиче­
ских учреждений и проводит через
них свою политику. Добившись
олицетворения в государственных
органах и учреждениях, публичная
власть преобразуется в ту реальную
силу, которая обеспечивает госу-

дарственное принуждение и наси­
лие с помощью создаваемых специ­
альных учреждений (армия, поли­
ция, тюрьмы и др.). Общественно-
исторический процесс преобразова­
ния государства как организации по
преимуществу репрессивно-прину­
дительного характера в политиче­
скую организацию общества, осно­
ванную на принципе разделения
властей, оказался слишком дли­
тельным. Этот процесс продолжает­
ся и в Новейшее время.
В современных трактовках по­
нятия «государство» преобладают
правовой и политический аспекты.
Несколько иная трактовка этого
понятия содержится в философ­
ском словаре 1904 г. издания, под
ред. Э.Л. Радлова: «Государство
обозначает известную форму союза
людей, определяемую законами,
имеющими в виду свободу и бла­
гополучие граждан; иначе это оп­
ределение можно выразить так: го­
сударство есть воплощение права в
обществе».
ГОСУДАРСТВО ПРАВОВОЕ
— см. Правовое государство.
ГОСУДАРСТВО СОЦИ­
А Л Ь Н О Е — см. Социальное госу­
дарство.
Г Р А Ж Д А Н И Н , одно из ключе­
вых обществоведческих понятий,
обозначающее не только его юри­
дический смысл (человек, который
знает свои права и обязанности и
уважает права другого человека),
но и глубокий морально-
нравственный аспект — чувство
ответственности за состояние и
развитие общества, гражданский
патриотизм, высокую политиче­
ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА
скую и правовую культуру, по­
сильное участие в делах общества.
Примечательно, что в отечест­
венной традиции этимология слова
«гражданин» (от понятий «град»,
«город») — житель города, горожа­
нин — существенно отличается от
его толкования в западноевропей­
ской. Гражданин (лат. civis — граж­
данин, государственный, общест­
венный) — изначально означал
юридическую принадлежность.
Формула Civis Romanus sum («Я
римский гражданин») заключала в
себе самоутверждение римского
гражданина как носителя неотъем­
лемых гражданских прав. В даль­
нейшем, по мере усложнения обще­
ственной жизни, появились
производные от этого слова понятия
— «цивилизация» и «цивилизован­
ность», которые постепенно стали
связываться с обеспечением ком­
фортности жизни, достижениями
науки, промышленности и техники.
ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА,
1) фундаментальное обществовед­
ческое понятие, обозначающее со­
вокупность естественных и неот­
чуждаемых основополагающих
прав и свобод, принадлежащих че­
ловеку от рождения и не завися­
щих от его принадлежности к кон­
кретному государству. Проблема
гражданских прав волновала луч­
шие умы человечества, начиная с
античной эпохи, когда впервые
появились понятия «гражданин» и
«гражданский долг». Важными ве­
хами в истории мировой общест­
венной мысли, связанной с разра­
боткой теоретических и политико-
правовых основ гражданских прав
119
ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВООТНОШЕНИЯ
человека, явились принятие в 1689
г. Билля о правах в Великобрита­
нии, 10 поправок к Конституции
США, Декларации прав человека и
гражданина во Франции и, нако­
нец, Всеобщей декларации прав
человека, принятой Генеральной
ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г.
(см. Права человека).
Гражданские права в большин­
стве стран закреплены в конститу­
ции и выражают основу правового
статуса человека.
В действующей Конституции
РФ основы правового статуса лич­
ности в Российской Федерации из­
ложены в статьях главы 2 «Права и
свободы человека и гражданина»
(ст. 17-64). Права и свободы чело­
века и гражданина не только про­
возглашаются, но и объявляются
непосредственно действующими и
обеспечиваются правосудием. Сре­
ди множества прав и свобод чело­
века особое место принадлежит
ключевым правам и свободам: ра­
венство граждан перед законом и
судом, равенство прав и свобод че­
ловека и гражданина независимо от
пола, расы, национальности, языка,
происхождения, имущественного и
должностного положения, места
жительства, отношения к религии,
убеждений, принадлежности к об­
щественным объединениям и др.
Государство выступает гарантом
соблюдения таких гражданских
прав, как право на жизнь, право на
свободу и личную неприкосновен­
ность, на защиту неприкосновен­
ности частной жизни, личную и
семейную тайну, защиту своей чес­
ти и доброго имени, тайну пере­
120
писки, телефонных переговоров,
почтовых, телеграфных и иных со­
общений и др.; 2) совокупность
субъективных гражданских прав и
обязанностей, вытекающих из дей­
ствия гражданского права.
ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВО­
О Т Н О Ш Е Н И Я , 1) урегулирован­
ные нормами гражданского права
фактические общественные отно­
шения, участники которых являют­
ся юридически равными носителя­
ми субъективных гражданских
прав и обязанностей. Типичным
основанием возникновения граж­
данских правоотношений является
договор, дающий возможность его
участникам самостоятельно (сво­
бодно) определять содержание
правоотношения (то есть субъек­
тивных прав и юридических обя­
занностей). Абстрактные нормы
гражданского права в гражданском
правоотношении находят свое кон­
кретное воплощение; 2) взаимо­
действие физических или юриди­
ческих лиц, участвующих в
разбирательстве (деле), возникшем
в результате гражданских правоот­
ношений. В гражданском процессе
участвуют две стороны: истец —
лицо, обратившееся в суд с целью
защиты своего нарушенного права
(или охраняемого законом интере­
са); ответчик — лицо, против кото­
рого возбуждается гражданское
дело по предъявленному иску.
Права сторон регламентированы
гражданским процессуальным пра­
вом.
ГРАЖДАНСКИЙ КОДЕКС
(ГК) Р Ф , систематизированный
свод норм гражданского законода-

тельства, регулирующий имущест­
венные и связанные с ними личные
неимущественные отношения,
предпринимательскую деятель­
ность, в которых участвуют физи­
ческие и юридические лица.
ГРАЖДАНСКИЙ ПРОЦЕСС,
гражданское судопроизводство,
представляющее собой совокуп­
ность процессуальных действий,
решений и правоотношений, воз­
никших при осуществлении право­
судия по гражданским делам. Дея­
тельность суда, действия всех
представителей сторон процесса и
органов исполнения судебных по­
становлений осуществляются в со­
ответствии с нормами граждан­
ского процессуального права.
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТ­
ВО, общественное устройство,
особенностью которого является
активное взаимодействие множе­
ства вновь создаваемых и самоор­
ганизующихся вне государствен­
ного вмешательства социальных
движений, ассоциаций, корпора­
ций, политических партий, земля­
честв, профессиональных союзов и
других добровольных объединений
граждан, активно взаимодейст­
вующих с государством для выра­
ботки общих целей и коллектив­
ных действий в реализации
частных и групповых интересов.
Цель гражданского общества —
создание совместно с государством
развитых правовых отношений,
экономических и политических
свобод и условий для местного са­
моуправления и роста независи­
мых, неправительственных органи­
заций.
ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО
ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО,
одна из важнейших отраслей рос­
сийского права, представляющая
собой совокупность норм, регули­
рующих значительный круг обще­
ственных отношений, связанных с
хозяйственной, предприниматель­
ской деятельностью, а также иму­
щественные и личные неимущест­
венные отношения, возникающие
между гражданами и юридически­
ми лицами. В разряд неимущест­
венных правоотношений, регули­
руемых гражданским правом,
может быть отнесена защита чести
и достоинства граждан, их доброго
имени. Субъектами гражданских
правоотношений являются как фи­
зические лица (граждане, обла­
дающие дееспособностью), так и
юридические лица (организации,
обладающие гражданскими права­
ми и обязанностями, отвечающие
по долгам своим имуществом, за­
щищающие свои права в суде). В
основе этих правоотношений ле­
жит принцип равенства сторон —
равенства, автономии воли и иму­
щественной самостоятельности
участников гражданского процес­
са. Участникам регулируемых гра­
жданским правом отношений пре­
доставлена законом возможность
по своему усмотрению устанавли­
вать и осуществлять гражданские
права и обязанности и самостоя­
тельно распоряжаться ими на дого­
ворной основе (см. Договор).
Основными источниками граждан­
ского права являются Конституция
РФ и Гражданский кодекс — сис­
тематизированный законодатель­
ный акт, определяющий правовое
121
ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫХ ДОГОВОРОВ ПОНЯТИЕ
положение участников граждан­
ского процесса, основания возник­
новения и порядок осуществления
права собственности и других вещ­
ных прав.
ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫХ
Д О Г О В О Р О В П О Н Я Т И Е — см.
Договор.
ГРАЖДАНСКОЕ ПРОЦЕС­
СУАЛЬНОЕ ПРАВО, отрасль
права, нормы которого регулируют
порядок (процедуру) возбуждения,
рассмотрения и разрешения судами
гражданских дел, включая деятель­
ность суда, всех участников процес­
са, судебного пристава-исполнителя
и возникающих между ними право­
отношений. Гражданское процессу­
альное право выступает гарантом
реализации конституционного пра­
ва на судебную защиту. Его нормы
базируются на принципе диспози-
тивности (см. Диспозитивность),
который дает право участвующим в
деле лицам обжаловать судебное
решение, а вышестоящим судам
проверить правильность обжало­
ванного решения. По аналогии с
Гражданским кодексом существует
Гражданский процессуальный ко­
декс — систематизированный зако­
нодательный акт, регулирующий
порядок возбуждения и рассмотре­
ния гражданских дел в общих судах
(правосудия по гражданским де­
лам).
ГРАЖДАНСКИЙ ПРОЦЕСС
(гражданское судопроизводство)
— см. Процесс гражданский.
ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВАЯ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ — см.
Ответственность гражданско-
правовая.
122
ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ,
нравственное качество личности,
выражающееся в добросовестном
выполнении гражданских обязан­
ностей и долга перед государством,
обществом, народом в сочетании с
разумным использованием своих
гражданских прав и точным со­
блюдением законов. Гражданст­
венность как сущностное качество
личности связана также с облада­
нием внутренней свободой, чувст­
вом собственного достоинства,
уважением к согражданам, их сво­
боде и равным правам. Гражданст­
венность неразрывно связана с
патриотизмом, поскольку имеет
общую с ним основу — нравствен­
ную и правовую культуру лично­
сти.
Г Р А Ж Д А Н С Т В О , устойчивые
политико-правовые узы человека с
государством, проявляющиеся в
комплексе взаимных прав и обя­
занностей. Государство гарантиру­
ет любому гражданину правовую
защиту и покровительство не толь­
ко на своей территории, но и за ее
пределами. Условия приобретения
и утраты гражданства устанавли­
ваются соответствующим законо­
дательством конкретного государ­
ства. В Российской Федерации
подобные вопросы регулируются
конституционными нормами и За­
коном о гражданстве от 28 ноября
1991 г. В соответствии с этим за­
коном каждый гражданин имеет
право на приобретение и прекра­
щение гражданства. Приобретение
гражданства осуществляется по
ряду оснований: по рождению, в
результате его признания в порядке

регистрации, в результате приема в
гражданство (см. Натурализация,
Вид на жительство) или его вос­
становления. Гражданин Россий­
ской Федерации не может быть
лишен гражданства или права из­
менить его, выслан за пределы
страны или выдан другому госу­
дарству.
Современные глобализационные
процессы и процессы международ­
ной интеграции способствуют более
расширительному толкованию по­
нятия «гражданство» — в значении
принадлежности лица к союзу госу­
дарств (например, гражданство Ев­
ропейского союза). Законодательст­
вами ряда стран допускается
практика оформления двойного
гражданства. Подходы к институту
двойного гражданства в различных
странах отличаются незначительно
(см. Бипатрид).
Г Р Е Х , религиозное понятие,
обозначающее нарушение божест­
венных предписаний, религиозных
заповедей и отступление от одоб­
ряемых Церковью моральных норм
(не только в поступках, но и в по­
мыслах). В различных религиях по-
разному оценивается возможность
искупления вины за допущенный
грех. В исламе, например, возмож­
но исправление греха добрыми по­
ступками, а в христианстве —
только покаянием (то есть осмыс­
лением совершенного проступка).
Однако в христианском вероуче­
нии существует понятие «смерт­
ный грех» — проступок (порок),
который влечет за собой вечную
муку в загробной жизни. Мировые
религии относят к числу смертных
ГРИГОРИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ
наиболее тяжких грехов: убийство,
воровство, прелюбодеяние, ложь,
зависть и желание чужого имуще­
ства, клятвопреступление и горды­
ню как результат нерассудительно­
сти под влиянием страстей.
Примечательно, что религиозно-
богословское понятие «грех» соот­
ветствует тому, что в этике назы­
вается «злом», а в праве —
«преступлением». В условиях со­
временных глобальных социально-
экономических и социокультурных
процессов происходит трансфор­
мация представлений о грехе не
только в среде верующих, но и в
самой Церкви. Так, Ватикан пере­
смотрел впервые за 1500 лет спи­
сок смертных грехов. В соответст­
вии с расширенным списком
«вечные муки» теперь грозят като­
ликам за биологические наруше­
ния, связанные с контролем над
рождаемостью, сомнительными
научными экспериментами на ген­
ном уровне (см. Биоэтика), загряз­
нением окружающей среды; увели­
чение имущественного расслоения,
употребление наркотиков, избы­
точное богатство и действия, при­
водящие к росту числа нищих. В
обыденной жизни религиозное
происхождение термина зачастую
затушевывается, однако главный
его смысл, связанный с нарушени­
ем общечеловеческих нравствен­
ных норм, сохраняется.
ГРИГОРИАНСКИЙ КА­
Л Е Н Д А Р Ь (или Новый стиль ле­
тоисчисления), разработан и вве­
ден католической церковью по
указанию понтифика Григория
X I I I 4 октября 1582 г. из-за по-
123
ГРОТЕСК
грешностей юлианского календаря,
приводящих к постоянному сме­
щению момента весеннего равно­
денствия, что усложняло исчисле­
ние даты самого главного
христианского церковного празд­
ника — Пасхи. Летоисчисление по
григорианскому календарю полу­
чило название новый стиль. Ново­
введение заключалось в том, что
следующим днем после четверга,
4 октября стала пятница, 15 октяб­
ря (дней с 5 по 14 октября 1582 г. в
григорианском календаре нет).
В России переход на новый
стиль летоисчисления был осуще­
ствлен в 1918 г. по постановлению
Совнаркома. За 31 января 1918 г.
наступило сразу 14 февраля, а дней
с 1 по 13 февраля в календаре
1918 г. нет.
Столь поздний переход России
на новый стиль летоисчисления
связан с позицией Русской право­
славной церкви, которая и в на­
стоящее время рассчитывает пере­
ходящие праздники и Пасху по
юлианскому календарю.
Разность дат по новому и ста­
рому стилям составляет в X V I и
X V I I вв. 10 суток, в X V I I I в. — 11,
в X I X в. — 12, в X X и начале X X I
в. —13 суток.
ГРОТЕСК (франц. grotesque
причудливый, комичный), вид ху­
дожественной образности в живо­
писи, литературе, музыке и др. ви­
дах искусства, основанный на
контрастах и сильных преувеличе­
ниях, причудливом сочетании ре­
ального и фантастического, траги­
ческого и комического, прекрасного
и безобразного.
124
ГРУЗИНСКАЯ ПРАВО­
СЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, одна из
древнейших православных христи­
анских церквей. Возникла в 1-й по­
ловине IV в., когда Грузия приняла
христианство в качестве государ­
ственной религии. Во главе Гру­
зинской православной церкви
стоял архиепископ, с V в. — като­
ликос, с X I в. — католикос-
патриарх, резиденцией которого
была Мцхета. По сравнению с дру­
гими православными церквами
имеет некоторые отличия в литур­
гических правилах, собственные
религиозные праздники.
ГРУППА (группа социальная),
совокупность индивидов, взаимо­
действующих определенным обра­
зом на основе разделяемых ожида­
ний (семья, община, представители
одной профессии, военнослужащие
и др.); относительно устойчивое,
различное в количественном отно­
шении объединение людей, выде­
ляемое из социального целого на
основе определенных признаков и
обладающее статусом субъекта со­
циальных отношений; одна из ос­
новных форм социального взаимо­
действия людей, направленная на
удовлетворение потребностей ин­
дивидов в общении, в совместной
деятельности на основе общей це­
ли и сходстве интересов.
Понятие «группа социальная»
употребляется как в широком зна­
чении (начиная с такого социаль­
ного объединения, как семья, и
кончая обществом конкретной
страны), так и в узком, собственно
социологическом, — как социаль­
ная подсистема — важный элемент

социальной структуры. Основным
признаком группы является уча­
стие (членство) индивидов в ее
жизнедеятельности, их личное или
деловое взаимодействие. В зависи­
мости от того, какой характер но­
сит это членство — формальный
(официальный) или неформальный
(неофициальный), все социальные
группы подразделяются на фор­
мальные и неформальные.
По числу участников различают
большие, малые социальные группы
и микрогруппы, которые классифи­
цируются по различным основани­
ям: социально-этническим (нации,
народности), социально-демогра­
фическим (половые, возрастные),
социально-территориальным (насе­
ление городское и сельское), соци­
ально-классовым (крестьяне, рабо­
чие, интеллигенция, правящая
элита), социально-профессиональ­
ным (трудовые и профессиональ­
ные группы), конфессиональным
(религиозные объединения), поли­
тическим, культурным и т.д. В со­
циологии выделяется множество
разновидностей социальных групп
— преимущественно малых: рефе­
рентных, индифферентных, орга­
низованных и неорганизованных,
стационарных, случайных, услов­
ных, структурированных и неструк­
турированных, групп по интересам,
групп происхождения и др.
Понятие «группа социальная»
— одно из ключевых понятий об-
Ществознания. Оно дает возмож­
ность разобраться в особенностях
процесса социализации индивида
(семья, возрастные группы детско­
го сада, ступени общеобразова­
ГРУППА НЕФОРМАЛЬНАЯ
тельной школы и т.д.), в социаль­
ной структуре общества, которое
само является большой социальной
группой; в многообразии социаль­
ных связей и взаимодействий (аб­
солютно все люди являются чле­
нами каких-либо социальных
групп). См. также: Референтная
группа.
Г Р У П П А Б О Л Ь Ш А Я , услов­
ная общность людей, выделяемая
по социальным основаниям,
лишенным количественной опре­
деленности (классовая принадлеж­
ность, пол, возраст, националь­
ность и др.).
Г Р У П П А Д А В Л Е Н И Я , поли­
тологический термин, обозначаю­
щий немногочисленное общест­
венное объединение, активно
добивающееся удовлетворения
собственных, узкогрупповых, ин­
тересов, используя различные
рычаги влияния на властные струк­
туры: через представителей зако­
нодательных органов, руководство
влиятельных политических партий,
ведущих правительственных чи­
новников, бюрократический аппа­
рат, средства массовой информа­
ции и др.
Г Р У П П А М А Л А Я , реальная
социальная общность, отличаю­
щаяся высоким уровнем сплочен­
ности, определяемым незначитель­
ным количественным составом
индивидов, непосредственно взаи­
модействующих для достижения
общих целей.
ГРУППА НЕФОРМАЛЬНАЯ,
разновидность реальной группы,
особенностью которой является
отсутствие юридического статуса.
125
ГРУППА РЕАЛЬНАЯ
Это так называемая неофициальная
группа, добровольно возникающая
на основе интересов (в том числе и
предпринимательских), дружбы и
симпатий. Подобные группы вы­
ступают либо как единые изолиро­
ванные общности, либо формиру­
ются внутри групп официальных.
С точки зрения интересов эти
группы могут иметь профессио­
нальную и внепрофессиональную
направленность. Наряду с реаль­
ными неформальными группами
могут существовать условные не­
формальные группы — объедине­
ния людей на основе общих инте­
ресов, которые непосредственно
между собой не общаются.
Г Р У П П А Р Е А Л Ь Н А Я , соци­
альная общность, деятельность ко­
торой характеризуется реальными
отношениями, ограниченными ме­
стом и временем (школьная груп­
па, воинское подразделение, по­
лярная экспедиция и др.).
ГРУППА РЕЛИГИОЗНАЯ —
см.: Религиозные объединения и ор­
ганизации.
ГРУППА РЕФЕРЕНТНАЯ
(лат. referens сообщающий), реаль­
ная или условная социальная общ­
ность, на нормы, цели, мнения,
ценности и оценки которой ориен­
тируется индивид в своей жизне­
деятельности, рассматривая ее в
качестве образца, эталона, с кото­
рым он себя идентифицирует (т.е.
соотносит). У каждого индивида
может существовать множество
референтных групп, что связано с
многообразием видов его деятель­
ности и отношений (семья, дворо­
вая компания, спортивная команда,
126
клуб по интересам и др.). Группа
референтная, играя заметную роль
в социализации личности, выпол­
няет две важные функции: норма­
тивную, выступая при этом в каче­
стве источника норм поведения,
социальных установок и ценност­
ных ориентации, и сравнительную,
с которой связан процесс оценки
индивидом самого себя и других.
Этап идентификации субъекта с
самим собой или группой, связан­
ный с относительно устойчивым
ощущением и переживанием субъ­
ектом своей принадлежности к оп­
ределенной группе, в социальной
психологии называется внутри-
групповой идентичностью. Персо­
нальная идентичность связана с
самоопределением и самооценкой
индивидом своих физических, ин­
теллектуальных, нравственных ка­
честв, характеризующих его как
уникального человека, отличающе­
гося от других людей в своей груп­
пе. Прямой противоположностью
референтной группы является
группа индифферентная (или без­
различная), которая не оказывает
на конкретного человека практиче­
ски никакого влияния.
ГРУППА РИСКА, термин, оз­
начающий совокупность представи­
телей данного общества, наиболее
уязвимых к определенным неблаго­
приятным социальным, медицин­
ским воздействиям или воздейст­
вию окружающей среды. В состав
такой условной группы входят ли­
ца, наиболее подверженные какому-
либо риску, например риску тяже­
лого заболевания или риску ока­
заться в чрезвычайных обстоятель-

ствах, связанных с ситуацией неоп­
ределенности, и др. К многочислен­
ным группам риска относятся сле­
дующие категории населения: дети-
инвалиды; дети из неблагополуч­
ных семей; подростки-девианты:
наркоманы, алкоголики, токсико­
маны; дети с хроническими заболе­
ваниями; дети с проблемами в обу­
чении; малоимущие семьи, люди
пожилого возраста, участники лик­
видации последствий техногенных
аварий и др.
Под такое понятие также
подпадают различные категории
граждан, лишенные социальных
гарантий государства (например,
безработные, бомжи, жители вы­
мирающих деревень и населенных
пунктов после закрытия градообра­
зующих предприятий и др.).
ГРУППА ПРОИСХОЖДЕ­
Н И Я , социальная группа, в кото­
рой все члены имеют одного обще­
го предка (см. также: Генеалогия).
Г Р У П П А У С Л О В Н А Я — то
же, что и группа большая.
ГРУППА ФОРМАЛЬНАЯ
(официальная), реальная или ус­
ловная социальная общность,
имеющая юридический статус,
члены которой объединены на ос­
нове социально значимой деятель­
ности. Отличительная особенность
группы условной — обязательное
наличие нормативно закрепленных
структуры, прав и обязанностей ее
членов, назначаемое (или избирае­
мое) руководство.
Г У Л А Г — см.: «Архипелаг
ГУЛАГ».
Г У М А Н И З М (от лат. homo че­
ловек, humanus человеческий, че­
ГУМАНИТАРНАЯ КАТАСТРОФА
ловечный), 1) в широком смысле
— человеколюбие, уважение его
личного достоинства, признание
безграничности возможностей че­
ловека и его способности к совер­
шенствованию; система взглядов, в
соответствии с которой человек, а
не другие бесспорные ценности
(природа, боги, техника, конфессия
и др.), признается высшей ценно­
стью. В основе принципа гуманиз­
ма лежит зафиксированная еще с
древних времен идея уважительно­
го отношения к другому человеку.
Она выражается в золотом правиле
нравственности «поступай по от­
ношению к другому так же, как ты
хотел бы, чтобы поступали по от­
ношению к тебе» и в кантовском
категорическом императиве «по­
ступай всегда так, чтобы максима
твоего поведения могла стать все­
общим законом». Термин «гума­
низм» был введен в научно-
культурный оборот немецким пе­
дагогом Ф. Нитхаммером в 1808 г.;
2) в узком смысле — интеллекту­
альное и философское движение
эпохи Просвещения, культивиро­
вавшее свободомыслие и рациона­
лизм — новый способ мышления,
связанный с изменением взгляда на
место человека в мире, на границы
и возможности его активности в
сфере науки, искусства, морали и
политической жизни.
ГУМАНИТАРНАЯ КАТА­
С Т Р О Ф А , состояние общества,
находящегося под реальной угро­
зой уничтожения в результате сти­
хийного бедствия, эпидемий, го­
лода и военного насилия в
отношении мирного населения. В
127
ГУМАНИТАРНАЯ ПОМОЩЬ
соответствии с нормами междуна­
родного гуманитарного права,
мирным жителям, подвергнув­
шимся насилию и находящимся
под угрозой гибели в зоне боевых
действий, предоставляется «гума­
нитарный коридор». Для предот­
вращения трагических последст­
вий гуманитарной катастрофы в
зону бедствия направляют гума­
нитарную помощь по линии ООН
или по инициативе правительств
отдельных государств.
ГУМАНИТАРНАЯ ПО­
М О Щ Ь , безвозмездная материаль­
ная помощь, оказываемая граждан­
скому населению, испытывающему
лишения и бедственное положение
в результате военных действий,
природных или техногенных ката­
строф.
ГУМАНИТАРНОЕ ПРАВО,
отрасль международного и нацио­
нального (внутригосударственно­
го) права, объединяющая нормы и
принципы, призванные обеспечить
защиту и уважение прав человека,
наций и народов. Основные права
человека зафиксированы во Все­
общей Декларации прав человека
— международно-правовом акте,
принятом Генеральной Ассамблеей
ООН 10 декабря 1948 г. (см. Права
человека).
ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
(от лат. humanitas человеческая
природа, образованность), сово­
купность общественных наук, изу­
чающих духовный мир человека и
его культуру. К ним относятся фи­
лология, история, эстетика, куль­
турология и др. В конце XX в. про­
исходит сближение гуманитарного
128
знания с социальным на базе холи­
стического принципа осмысления
многих проблем повседневной
жизни людей, не прибегая к разде­
лению их на философские, социо­
логические, эстетические, психоло­
гические и другие аспекты. В
обществознании часто стало упо­
требляться понятие социально-
гуманитарных наук, связанное с
гуманизацией обществознания, с
тенденцией приближения к инди­
видному измерению социальности.
См. Холизма принцип.
ГУМАНИТАРНЫЙ, относя­
щийся к человеческой личности, к
правам, свободам и интересам че­
ловека.
Г У М А Н Н О С Т Ь , нравственная
позиция личности, проявляющаяся
в человеколюбии, уважении к че­
ловеческому достоинству; система
установок на доброе отношение к
человеку, любому живому сущест­
ву, которая представлена в созна­
нии переживаниями сострадания,
сочувствия, реализуется в совмест­
ной деятельности, общении, актах
оказания помощи.
д
Д А Н Н О С Т Ь — см. Действи­
тельность.
Д А О (кит. Бог, слово, логос,
путь), важнейшее понятие древне­
китайской философии — даосизма,
обозначающее то, что: не имея ни
имени, ни формы; будучи вечно
единым и неизменным, непрехо­
дящим, существующим от века;
недоступным для постижения —

неопределяемым, но совершенным,
является «матерью всех вещей»,
«корнем всего». Дао зависит лишь
от себя самого. А даосизм — уче­
ние о дао, или «пути вещей», ки­
тайское традиционное учение,
включающее в себя элементы ре­
лигии и философии. Основателем
даосизма считается древнекитай­
ский мудрец Лао-цзы (IV—III вв. до
н.э.), которому приписывается ав­
торство одной из основных книг
даосизма — «Дао Дэ Цзин».
В конфуцианстве означает путь
совершенного правителя, путь нрав­
ственного совершенствования, сово­
купность морально-этических норм.
Д А О С И З М (кит. дао цзя, дао
цзяо школа дао, учение дао), ки­
тайская религия и одно из основ­
ных направлений китайской фило­
софии. Учение о дао, или «пути
вещей», представляет собой осо­
бую систему философствования,
возникшую в Китае в IV—III вв. до
н.э., по другим данным в ѴІ-Ѵ вв.
до н.э. Основоположником даосиз­
ма считается мыслитель Лао-цзы,
который гораздо позже (в VII—
IX вв.) был канонизирован как свя­
той. Согласно этому учению по­
стижение истины и овладение муд­
ростью возможны лишь на основе
соблюдения естественных законов
жизни (дао), что также позволяет
человеку «сохранить в целостности
свою природу». В качестве религи­
озного учения даосизм возник в
середине I тыс. до н.э. на основе
верований шаманского характера.
Как развитая религия он оформил­
ся в начале новой эры. Цель после­
дователей этой религии — достичь
ДВИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫЕ
единства с первоосновой мира —
Дао и посредством алхимии, магии
и психофизических упражнений
обрести бессмертие.
Д А Р В И Н И З М — см. Эволю­
ционизм.
ДВИЖЕНИЕ, философское
понятие, обозначающее, в самом
общем смысле, все типы измене­
ний и взаимодействий, а в узком
смысле — изменение тела в про­
странстве. В материалистической
философской традиции движение
воспринималось как способ суще­
ствования материи. Современная
наука рассматривает движение в
контексте его связи с пространст­
вом, временем и энергией.
ДВИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬ­
Н Ы Е , совокупность различных
форм коллективного действия, на­
целенных на осуществление или
блокирование определенных соци­
альных изменений. В отличие от
политических партий или органи­
зованных групп интересов, движе­
ния социальные не являются
выразителями воли каких-то кон­
кретных социальных сил (классов
или страт) и не претендуют на
свое участие в государственной
власти.
Новые социальные движения,
начавшие активно развиваться при­
мерно с середины X X в. в послево­
енной Европе, существенно отли­
чаются от старых, отстаивавших
интересы тех или иных обществен­
ных классов или групп (рабочего
класса, крестьянства, протестантов
и др.). К новым относятся фемини­
стское движение, экологическое
движение, движение за гражданские
129
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ
права, движение за права сексуаль­
ных меньшинств, движение за мир,
антиядерное движение, антиглоба-
лизационное движение и др.
Движениям социальным не
свойственна высокая степень орга­
низованности, тем не менее они
могут стать основой для создания
политических партий. Политологи
отмечают, что общественные дви­
жения являются важным средством
привлечения обычных людей к
участию в государственной поли­
тике, средством выражения граж­
данских инициатив органам госу­
дарственной власти, формой
организованных ненасильственных
действий, оказывающих влияние
на политику и повестку дня поли­
тиков.
В Российской Федерации таким
социальным движением является
общероссийское общественное дви­
жение «Народный фронт за Рос­
сию».
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ОБ­
ЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ,
понятие, с помощью которого ис­
тория человеческого общества рас­
сматривается как сложный, много­
гранный процесс, в котором
сопряжены географические, эко­
номические, социальные, духов­
ные, политические, демографиче­
ские, технические и другие
факторы. Историческое развитие
— это всегда деятельность людей,
наделенных сознанием, волей, со
своими многообразными интере­
сами и потребностями. Переход от
старого к новому подготавливается
всем ходом предшествующего об­
щественного развития и осуществ-
130
ляется как эволюционным, так и
революционным путем.
В марксизме под движущими
силами развития понимаются объ­
ективные общественные противо­
речия, производительные силы,
способ производства и обмена;
разделение труда; продолжитель­
ные действия больших масс людей,
классов, народов; разделение об­
щества на классы и классовая
борьба; социальные революции;
потребности и интересы; наука;
идеальные мотивы. В соответствии
с марксистской теорией общест­
венного прогресса основу восхо­
дящего развития человеческого
общества составляют рост и со­
вершенствование производитель­
ных сил, представляющих собой
совокупность средств производства
и людей, обладающих знаниями,
производственным опытом и при­
водящими в действие средства
производства.
Д В О Е М Ы С Л И Е , специфиче­
ское мировоззрение, характерное
для граждан тоталитарных госу­
дарств. Выражается в повышенной
осторожности не только к своим
высказываниям, но и к своим мыс­
лям (самоцензура), в способности
быть убежденным одновременно в
двух противоположных мнениях, в
умении выдавать ложь за правду,
черное за белое, если это идет на
пользу своей социальной группе
(партии) и др. Подобный тип ми­
ровоззрения всесторонне описан
Дж. Оруэллом в романе «1984».
ДВОЙНЫХ СТАНДАРТОВ
ПОЛИТИКА, дифференцирован­
ный (нередко предвзятый) подход к

оценкам схожих политических про­
цессов и ситуаций в различных
странах. Вопреки элементарной
нравственности и здравому смыслу
какое-либо политическое явление в
одном случае оценивается как
вполне допустимое, а в другом слу­
чае такое же явление квалифициру­
ется как недопустимое. Эта ставшая
распространенной практика препят­
ствует утверждению толерантности
в качестве одной из базовых ценно­
стей международных отношений в
условиях глобального мира.
Д Е В А Л Ь В А Ц И Я (от лат. de
приставки, означающей движение
вниз, и ѵаіео имею значение, стою),
снижение курса национальной ва­
люты по отношению к иностран­
ной валюте в результате инфляции.
ДЕВИАНТНОЕ (отклоняю­
щееся) П О В Е Д Е Н И Е (лат. deviare
сбиваться с пути), отдельные по­
ступки или система поступков,
противоречащие принятым в об­
ществе правовым или нравствен­
ным нормам. Ученые отмечают
тесную связь преступности как
главного вида девиантного поведе­
ния с уголовно ненаказуемым (не­
противоправным) поведением: сис­
тематическим пьянством, мелким
хулиганством, стяжательством,
сексуальной распущенностью, аг­
рессивностью и другими его про­
явлениями. Ставшее привычным
аморальное поведение, не встре­
чающее противодействия со сторо­
ны ближайшего окружения и об­
щественных организаций, нередко
перерастает в поведение противо­
правное с вытекающими последст­
виями.
ДЕГЕРОИЗАЦИЯ
Преступность как вид девиант­
ного поведения изучается крими­
нологией.
ДЕВИЗ (фр. devise), 1) лаконич­
ное изречение или слово, выра­
жающие главную линию поведения
и жизненную позицию личности
или социальной группы. Классиче­
скими примерами являются девиз
немецкого философа И. Канта
«Имей мужество пользоваться соб­
ственным умом!», мушкетеров, ге­
роев произведений Александра
Дюма, «Один за всех и все за одно­
го!» и девиз героя романа
В. Каверина «Два капитана» «Бо­
роться и искать, найти и не сдавать­
ся». Синонимом девиза является ло­
зунг (слоган); 2) в геральдике —
краткая надпись на гербе или щите;
3) в государственной символике
многих зарубежных стран — один
из основных символов государства
и его суверенитета (наряду с гер­
бом, флагом, гимном), выраженный
в кратком изречении (например,
«Бог и право» — девиз Великобри­
тании). См. также: Кредо.
Д Е Г Е Р О И З А Ц И Я , 1) целена­
правленная деятельность, связан­
ная с попытками принизить, иска­
зить или опорочить по
идеологическим соображениям
подвижническую и героическую
роль отдельных личностей, соци­
альных групп и даже целых наро­
дов в социально-историческом
процессе; 2) в литературных про­
изведениях и повседневном лекси­
коне данное понятие обозначает
раскрытие невысоких моральных
качеств и эгоистических устремле­
ний того или иного персонажа, по-
131
ДЕГУМАНИЗАЦИЯ
каз его метанной сущности. Эта
тенденция слабо противостоит в
российском обществе чрезмерной
героизации криминальных авто­
ритетов, ловких проходимцев,
крупнцх и мелких жуликов, про­
ституток, киллеров и других пред­
ставителей «новой жизни» средст­
вами массовой информации.
Моральные нормы, ограничи­
вающие погоню за наживой в поль­
зу социокультурных ценностей —
солидарности, честности, достоин­
ства, стали подменяться представ­
лениями о том, что экономическая
эффективность сама по себе явля­
ется ценностью и оправдывает лю­
бые безнравственные и деструк­
тивные для общества последствия.
Происходит романтизация и герои­
зация «сильной личности» тенево­
го дельца, вседозволенность наме­
ренно путается со свободой, под
вывеской «прав человека» на само­
реализацию и творческую актив­
ность утверждается анархия. Те же,
кто жестко критикует аморальные
и асоциальные практики, кто пыта­
ется принять меры против разру­
шительных для общества и культу­
ры форм деятельности, клеймятся
как «ретрограды», «традиционали­
сты», а то и противники прогресса,
свободы и прав человека. На этом
фоне символично противопостав­
ление бригады монтажников из
советского фильма «Высота» «бри­
гаде» — бандитской группе из од­
ноименного отечественного филь­
ма начала X X I в.
Особую опасность для всего
человечества представляет собой
прославление в отдельных евро-
132
пейских странах нацистского дви­
жения и бывших членов организа­
ции «Ваффен-СС». Подобная
практика получила осуждение в
принятой 19 декабря 2013 г. 68-й
сессией Генеральной Ассамблеи
ООН резолюции о недопустимости
героизации нацизма. В документе
особо подчеркивается, что возве­
дение монументов в честь эсэсов­
цев, проведение их шествий и дру­
гие подобные действия оскверняют
память бесчисленных жертв фа­
шизма, негативно воздействуют на
подрастающее поколение, являют­
ся абсолютно несовместимыми
с обязательствами государств—
членов ООН.
Д Е Г У М А Н И З А Ц И Я , процесс
утраты гуманистических начал в
жизни людей, девальвация обще­
человеческих духовных и нравст­
венных ценностей в обществе.
Д Е Д У К Ц И Я (от лат. deductio
выведение), метод рационального
познания, состоящий в извлечении
логических следствий из совокуп­
ности исходных утверждений (по­
сылок); переход от общих суждений
к частным или другим общим вы­
водам. Проще говоря, движение от
общих закономерностей Вселенной
к частным законам человеческого
бытия. Характерная особенность
дедуктивного метода состоит в том,
что информация, которой обладает
выводное суждение, составляет
часть совокупной информации ис­
ходных утверждений. Новая мысль
выводится логически из предшест­
вующих мыслей (например: «Никто
из нашего класса не ездил на зим­
нюю Олимпиаду в Сочи. Я — уче-

ник этого класса. Следовательно, я
также не ездил в Сочи на Олимпиа­
ду»). При этом не происходит при­
ращения принципиально нового
знания. Однако это обстоятельство
не снижает значимости дедуктивно­
го метода в познавательной дея­
тельности. Обеспечивая сохранение
истинности в ходе вывода, он га­
рантирует необходимую строгость
рассуждений и способствует полу­
чению адекватных знаний о мире,
что является чрезвычайно важным в
познавательном процессе (применя­
ется при системном анализе, клас­
сификации, систематизации, обоб­
щении).
ДЕЕСПОСОБНОСТЬ, спо­
собность гражданина или юриди­
ческого лица своими действиями
приобретать права, брать на себя
юридические обязанности, испол­
нять их, а также нести правовую
ответственность за свои действия.
Различаются полная дееспособ­
ность (за гражданами, достигшими
18 лет) и частичная, которой могут
обладать лица от 14 до 18 лет. Это
связано с тем, что в содержание
дееспособности входят такие эле­
менты, как возможность занимать­
ся предпринимательской деятель­
ностью, самостоятельно заключать
различные сделки и нести личную
имущественную ответственность,
что предполагает совершение во­
левых усилий и наличие жизненно­
го опыта. ГК РФ в порядке исклю­
чения предусматривает основания
приобретения дееспособности до
достижения 18 лет, например, при
эмансипации лица, достигшего
16 лет. Эмансипированные несо­
ДЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ
вершеннолетние самостоятельно
несут ответственность по своим
обязательствам.
В рамках частичной дееспособ­
ности несовершеннолетние (от 14
до 18 лет) вправе распоряжаться
своим заработком, стипендией;
осуществлять авторские права;
вносить вклады в кредитные учре­
ждения и распоряжаться ими; с
16-летнего возраста быть членом
кооператива. При этом несовер­
шеннолетние в возрасте от 14 до
18 лет несут самостоятельную
имущественную ответственность
по сделкам, совершенным ими.
Гражданин может быть ограни­
чен в правоспособности и дееспо­
собности лишь в случаях и поряд­
ке, установленном федеральным
законом.
Д Е З И Н Ф О Р М А Ц И Я , распро­
странение заведомо ложной ин­
формации (сведений, слухов) для
достижения пропагандистских, во­
енных, коммерческих и иных пре­
имуществ.
ДЕЗОРИЕНТАЦИЯ (франц.
Disorientation), 1) введение в за­
блуждение, лишение правильной
ориентации (см. Дезинформация);
2) утрата способности ориентиро­
ваться в пространстве и времени.
Д Е И Д Е О Л О Г И З А Ц И Я , 1) по­
пулярная на Западе в 50-60-е гг.
X X в. философская и социально-
политическая концепция, провоз­
гласившая «конец идеологии». Ее
автором являлся американский со­
циолог Даниел Белл (1919-2011),
опубликовавший в 1960 г. книгу с
одноименным названием. В ней ав­
тор утверждал, что феномен идео-
133
ДЕИЗМ
логии присущ только индустриаль­
ному обществу, для которого ха­
рактерны классовая борьба и соци­
альные конфликты. По его
мнению, в обществе массового по­
требления эти противоречия утра­
чиваются или становятся незначи­
тельными, поэтому необходимость
в идеологии исчезает. Концепция
деидеологизации хорошо сочета­
лась с возникающими в то же вре­
мя теориями постиндустриального
общества, сглаживания классовых
различий и затухания классовой
борьбы, конвергенции мировых
социально-экономических и поли­
тических систем. Однако вскоре (в
70-80-е гг.) ее сменила концепция
противоположной направленности
— «реидеологизации», абсолюти­
зировавшая роль идеологии в об­
щественной жизни, что было свя­
зано с обострением социальной
напряженности в странах Запада.
Просматривался явно конъюнктур­
ный характер отмеченных теорети­
ческих построений;
2) направленность российской
государственной политики на пре­
одоление доминировавшей в СССР
во всех сферах общественной
жизни марксистской идеологии в
соответствии с конституционными
нормами. В статье 13 Конституции
РФ подчеркивается: 1. В Россий­
ской Федерации признается идео­
логическое многообразие. 2. Ни­
какая идеология не может устанав­
ливаться в качестве государствен­
ной или обязательной.
ДЕИЗМ, религиозно-фило­
софское учение, допускающее су­
ществование Бога лишь в качестве
134
первопричины мира, но не рас­
пространяющее его дальнейшего
влияния на природу и общество,
которые стали развиваться по сво­
им законам. Деизм используется в
естествознании для разграничения
сфер науки и религии.
Д Е Й С Т В И Е , вид деятельности
или социального поведения.
ДЕЙСТВИЯ КОММУНИКА­
Т И В Н Ы Е — см. Коммуникация.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ —
см. Возможность и Действитель­
ность.
ДЕКАДАНС, декадентство
(от лат. decadentia упадок), общее
обозначение кризисных, упадоч­
ных явлений в философии, эстети­
ке, искусстве и литературе конца
X I X — начала X X в., отличающих­
ся акцентировкой индивидуализма,
настроений безнадежности, непри­
ятия жизни, сочетающихся с утон­
ченным наслаждением ею, и др.
Происхождение термина «дека­
данс» связано с кружком извест­
ных французских поэтов-сим­
волистов (Ш. Бодлер, П. Верлен,
А. Рембо), основавших в 1886 г.
журнал «Декадент». На раннем
этапе его смысл толковался в зна­
чении «символизм». Позже, когда
символизм был дополнен другими
модернистскими течениями — фу­
туризмом, экспрессионизмом, има­
жинизмом, акмеизмом, декаданс
стал обобщенным понятием. Са­
мыми известными представителя­
ми декаданса в России считаются
А. Белый, 3. Гиппиус, Д. Мереж­
ковский, Ф. Сологуб.
Д Е К А Л О Г (греч. decalog деся-
тисловие), десять заповедей, лежа-

щих в основе религиозно-этических
принципов иудаизма и христиан­
ства, содержащихся в Ветхом За­
вете. По преданию, декалог провоз­
глашен Богом Яхве в обращении к
еврейскому народу. В первой части
декалога в заповедях провозглаша­
ется монотеизм — почитание толь­
ко одного Бога и запрет культа дру­
гих богов. Остальные заповеди
направлены на обязательное со­
блюдение правил общежития и
норм нравственности (соблюдение
субботнего отдыха, почитание ро­
дителей, запрет убивать, прелюбо­
действовать, красть, лжесвидетель­
ствовать, желать чужого).
Д Е К Л А Р А Ц И Я (лат. declaratio
объявление, от declarare прояс­
нять), официальное сообщение
(уведомление). В политико-пра­
вовой сфере — объявление о при­
нятии судьбоносного нормативно-
правового акта. Например, Декла­
рация прав человека и гражданина
1789 г. во Франции, Декларация о
государственном суверенитете
РСФСР; торжественное диплома­
тическое объявление иностранным
правительствам от одной или не­
скольких держав о состоявшемся
между ними соглашении или по
какому-либо другому важному
случаю. В экономике — официаль­
ное сообщение юридических и фи­
зических лиц государственным
органам данных о доходах, количе­
стве производимого товара или
наличном имуществе; список това­
ров, подлежащих оплате таможен­
ными пошлинами.
Д Е К Л А Р А Ц И Я Б Р И К С , дек­
ларация лидеров пяти быстрораз-
«ДЕЛАЙ, КАК Я»
вивающихся стран: Бразилии, Рос­
сии, Индии, Китая, Южно-
Африканской Республики (Brazil,
Russia, India, China, South Africa,
сокращ. BRICS) — о подписании на
саммите стран БРИКС в Форталезе
(Бразилия, 16 июля 2014 г.) дого­
вора о создании новых мировых
финансовых институтов (банка и
Пула валютных резервов), которые
могут стать противовесом МВФ и
Всемирному банку, чья деятель­
ность осуществляется преимуще­
ственно в интересах наиболее раз­
витых стран. Стартовый капитал
нового банка развития (New
Development, NDB) — нового меж­
дународного расчетного центра со­
ставит 50 млрд долл. В будущем
планируется довести эту цифру до
100 млрд долл. Тем самым заложе­
ны основы для координации мак­
роэкономической политики. Банк
БРИКС может стать одним из
крупнейших многосторонних фи­
нансовых институтов развития в
мире, призванных защитить на­
циональные экономики от финан­
сового диктата США.
ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕ­
ЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА,
манифест Великой французской
революции (1789), впервые в че­
ловеческой истории провозгла­
сивший естественными и неотчу­
ждаемыми правами человека
свободу личности, слова и совес­
ти, равенство граждан перед зако­
ном, право на собственность,
безопасность и сопротивление уг­
нетению.
«ДЕЛАЙ, К А К Я » , принцип
формирования, закрепления и пе-
135
ДЕМАГОГИЯ
редачи опытного знания в допись-
менной истории человечества.
ДЕМАГОГИЯ (греч. dema-
gogia, от demos народ и ago веду),
воздействие на чувства, инстинкты,
сознание людей, основанное на
льстивых обещаниях решить ре­
альные проблемы, на внешне прав­
доподобной информации с целью
достижения личных (или группо­
вых) целей, чаще всего политиче­
ских. Демагогия, как правило, со­
провождается фальсификацией
фактов и искусно подтасованной
аргументацией.
Д Е М А Р Ш (франц. demarche
выступление), официальный про­
тест, просьба или предостережение
по конкретным вопросам межгосу­
дарственных отношений, адресо­
ванные правительством или ведом­
ством иностранных дел одного
государства другому государству
(или группе государств). Демарш
может выражаться в заявлении, на­
правлении ноты, меморандуме, от­
зыве дипломатического представи­
теля и др. Как правило, демарш
предпринимается в том случае, ко­
гда международный вопрос нераз­
решим в порядке нормальной ди­
пломатической работы или если
для его урегулирования требуются
срочные меры.
Д Е М И У Р Г (греч. demiurgos
«творящий для народа», т.е. ремес­
ленник, мастер-создатель), поня­
тие, в философии Платона обозна­
чающее творца мира. В настоящее
время употребляется в переносном
значении — как созидающая сила.
Д Е М О Г Р А Ф И Я (греч. demos
народ и grapho пишу), наука о за­
136
кономерностях воспроизводства
населения в конкретных общест­
венно-исторической и географиче­
ской обусловленности этого про­
цесса. Ключевым понятием
демографии является население
(народонаселение) — непрерывно
возобновляющаяся в процессе вос­
производства непосредственной
жизни совокупность людей, обра­
зующая базис общества. Эта
научная дисциплина исследует
закономерности и социальную обу­
словленность процессов взаимо­
действия рождаемости и смертно­
сти, брачной и бракоразводной
статистики, изучает общую чис­
ленность и размещение населения,
закономерности формирования его
структур (возрастной, половой,
этнической, классовой и др.), взаи­
мосвязей и взаимовлияний демо­
графических структур и демогра­
фических процессов.
Современная демография объ­
единяет комплекс родственных на­
учных дисциплин: историческую
демографию, этническую демогра­
фию, экономическую демографию,
социологическую демографию и
ряд других. Особую значимость
имеют комплексные научно-
прогностические исследования по
выявлению общих закономерно­
стей и тенденций протекания демо­
графических процессов, их влия­
ния на жизнедеятельность
общества. Так, анализируя сло­
жившуюся неблагополучную демо­
графическую ситуацию в Россий­
ской Федерации на рубеже X X -
X X I вв., отличающуюся низким
уровнем рождаемости и высоким

уровнем смертности, ученые отме­
чали, что она может в среднесроч­
ной перспективе негативно
сказаться на проблемах экономи­
ческого роста, развития сфер науки
и образования, обороны и нацио­
нальной безопасности, миграцион­
ных процессов и др.
ДЕМОКРАТИЯ (от греч.
demos народ и cratos власть, то есть
народовластие), политический ин­
ститут, одна из основных форм
правления, политической и соци­
альной организации общества и го­
сударства, которая основывается
на признании народа источником
власти. Основные принципы демо­
кратии: власть большинства при
охране прав меньшинства, равно­
правие граждан, защищенность их
прав и свобод, верховенство зако­
на, разделение властей, выборность
главы государства и представи­
тельных органов, политико-
партийный плюрализм.
Демократическими наряду с го­
сударствами могут также быть об­
щественные организации и движе­
ния, выражающие интересы
широких слоев народа. Различают
непосредственную демократию,
когда основные решения прини­
маются непосредственно всеми
гражданами на собраниях или при
проведении референдумов, и пред­
ставительную демократию, когда
решения принимаются представи­
тельными органами. Представи­
тельная демократия наибольшее
распространение имеет в государ­
ствах, обладающих большой тер­
риторией. Термин «демократия»
часто употребляется в значении
ДЕМОН
принципа организации коллектив­
ной деятельности (внутрипартий­
ная демократия, производственная
демократия и др.).
Критическое отношение к де­
мократии имеет солидную тради­
цию, идущую от Платона, кото­
рый считал демократию как
форму власти «правлением худ­
ших и корыстных». Рассматривая
демократию и монархию с пози­
ций соотношения власти и свобо­
ды, философ полагал, что первая
плоха из-за избытка свободы, а
вторая — из-за избытка власти.
Успешное управление государст­
вом, обеспечивающее достижение
общего блага, могут осуществ­
лять, по мысли Платона, только
самые достойные граждане —
мудрецы-философы, т.е. компе­
тентное меньшинство. Типо­
логия форм правления, предло­
женная великим мыслителем ан­
тичности, не утратила актуально­
сти и в наши дни.
Д Е М О Н (греч. daimon дух, бо­
жество), 1) в древнегреческой ми­
фологии — одно из сверхъестест­
венных существ-полубогов или
духов, занимающих промежуточ­
ное состояние между людьми и бо­
гами и оказывающих как позитив­
ное, так и негативное влияние на
жизнедеятельность человека; 2) в
древнегреческой философии — не­
объяснимая роковая сила, нередко
определяющая судьбу человека;
3) в христианстве и иудаизме де­
монами называют языческих
сверхъестественных существ и бо­
гов, а также всех зловредных ду­
хов, отпавших от Бога.
137
ДЕМОНОПОЛИЗАЦИЯ
Производное понятие «демони-
зация» трактуется как искусствен­
ное нагнетание страха или гипер­
болизация чьих-либо мнимых
качеств.
Д Е М О Н О П О Л И З А Ц И Я , уси­
лия, предпринимаемые государст­
вом по реструктуризации отдель­
ных отраслевых рынков и секторов
экономики с целью создания кон­
курентной среды; система антимо­
нопольного регулирования эконо­
мики.
ДЕМОРАЛИЗАЦИЯ, утрата
индивидом (группой, общностью)
морально-волевых качеств в ре­
зультате неожиданной неудачи,
поражения или внешнего целена­
правленного воздействия.
ДЕНОМИНАЦИЯ (лат.
denominatio переименование), 1)
вновь возникающее, находящееся в
процессе становления религиозное
объединение, оппозиционное по
идейным, культовым и организа­
ционным принципам к церкви. Ре­
лигиоведы рассматривают этот тип
религиозного объединения как
своеобразную переходную форму
между сектой и церковью (см. Сек­
та; Церковь); 2) изменение нари­
цательной стоимости денежных
знаков с целью стабилизации ва­
люты или упрощения расчетов.
Сопровождается заменой прежних
денежных знаков на новые, более
крупные денежные единицы. В со­
ответствии с этим происходит пе­
ресчет цен, тарифов и заработной
платы.
ДЕНОНСАЦИЯ (франц.
denouncer объявлять, расторгать),
1) отказ от договора. При отсутст-
138
вии письменного заявления об от­
казе от договора до истечения сро­
ка его действия от одной из сторон
договор остается в силе; 2) в меж­
дународном праве — отказ одной
из сторон международного догово­
ра от его исполнения; совершается
в порядке и в сроки, предусмот­
ренные обычно в самом договоре.
ДЕНОТАТ (от лат. denotatus
обозначенный), предметное значе­
ние имени (знака), синоним термина
Д Е Н Ь Г И , особый товар, вы­
полняющий функции меры стои­
мости при купле-продаже и яв­
ляющийся всеобщим эквивалентом
— выражением стоимости всех
других товаров. Стоимость товара,
выраженная в деньгах, является его
ценой. Деньги — товар, который
не нуждается в рекламе. Главная
функция денег заключается в их
способности быть средством об­
ращения, при помощи которого
может осуществляться обмен това­
рами и услугами не только в мас­
штабах страны, но и в масштабах
всего мира.
Д Е П Е Р С О Н А Л И З А Ц И Я (от
лат. persona личность), 1) ощуще­
ние человеком утраты своего Я или
только ослабление такого ощуще­
ния под влиянием сильного стресса
или эмоциональных перегрузок;
ослабление или утрата человеком
своих личностных качеств, лично­
стного самовыражения в глазах ок­
ружающих его людей; 2) утрата
личностью своей самобытности,
индивидуальности, процесс ее
стандартизации.
Д Е П О П У Л Я Ц И Я , абсолютная
убыль, сокращение численности

населения страны, которая в соче­
тании с низкой рождаемостью мо­
жет повлечь за собой вполне пред­
сказуемые последствия: спад
промышленного производства, об­
нищание населения, деградацию
сфер науки, образования и в целом
культуры, ослабление обороноспо­
собности, позиций в мировой по­
литике и др.
Депопуляция представляет со­
бой глобальную проблему. Факт
массовой малодетности говорит о
том, что прежние социальные и
экономические стимулы обзаведе­
ния двумя детьми (для поддержа­
ния хотя бы простого воспроизвод­
ства) перестали действовать в
обществе. Но именно прекращение
постоянной поддержки семьи с
детьми, исчезновение направлен­
ности социума на интересы вос­
производства населения и поощре­
ния побуждений к браку,
рождению детей ведет в конечном
итоге к невыполнению семьей ре­
продуктивной функции и тем са­
мым к депопуляции. См. также:
Демография.
Д Е П Р Е С С И Я (от лат. depressio
подавление), 1) фаза развития эко­
номики, следующая за экономиче­
ским кризисом. Характеризуется за­
стойными явлениями в Члены верхней палаты российско­
хозяйственной сфере, низким уров­
нем цен, слабым спросом на товары,
высоким уровнем безработицы; 2)
эмоциональное состояние, характе­
ризующееся апатией, подавленно­
стью, унынием, чаще всего вызы­
ваемое жизненными неудачами.
Д Е П У Т А Т (от позднелат. depu-
tatus уполномоченный), выборный
ДЕРИВАТИВ
представитель одной из социаль­
ных или политических групп или
населения для определенной цели.
Чаще всего депутатами называют
избранных населением (электора­
том) членов представительных ор­
ганов. В Российской Федерации
это так называемая нижняя палата
парламента — Государственная
Дума Федерального Собрания РФ,
которая формируется путем обще­
национальных выборов и пред­
ставляет население страны в целом
(в отличие от Совета Федерации,
представляющего субъектов РФ).
Депутаты избираются сроком на
пять лет на основе всеобщего рав­
ного прямого избирательного пра­
ва при тайном голосовании. С 2007
г. формирование депутатского кор­
пуса Государственной Думы, со­
стоящего, согласно Конституции
РФ, из 450 депутатов, производит­
ся на основе пропорциональной
избирательной системы по едино­
му федеральному округу. Кандида­
ты в депутаты Государственной
Думы выдвигаются только полити­
ческими партиями (по партийным
спискам). Партии, не собравшие
5% и более голосов избирателей,
лишаются представительства в
этом законодательном органе.
го парламента называются сенато­
рами.
Д Е Р И В А Т И В (лат. derivatus
отведенный), обращающаяся на
рынке ценная бумага, стоимость
которой производна от фактиче­
ской или предполагаемой цены ка­
кого-либо лежащего в ее основе
актива (продукта, ценной бумаги
139
ДЕСТАБИЛИЗАЦИЯ
или валюты). Деривативы в каче­
стве производных инструментов
фондовой биржи используются в
целях снижения финансового риска
или в спекулятивных целях (см.
Фондовые биржи мира).
Д Е С Т А Б И Л И З А Ц И Я (лат. de
отмена, уничтожение и stabilis ус­
тойчивый), нарушение устойчивого
состояния какой-либо системы или
процесса под влиянием конкретных
факторов — детерминант.
Д Е С Т Р У К Т И В Н Ы Й (от лат.
destructio нарушение, разрушение
какой-либо структуры), разруши­
тельный, противопоставляемый
конструктивному (от лат. construc-
tio построение, составление).
ДЕТЕРМИНАНТА (от лат.
determinans (determinants) опреде­
ляющий), конкретный фактор, вы­
ражающий причинную обуслов­
ленность тех или иных явлений.
ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат.
determine определяю), учение о за­
кономерной взаимосвязи и взаимо­
обусловленности явлений и про­
цессов действительности. В его
основе («основа» — лат. принцип)
признание существования и дейст­
вия законов, что позволяет рас­
сматривать любые явления и про­
цессы в природе и обществе как
причинно обусловленные, предска­
зуемые и управляемые. Решающее
влияние на развитие этой теории
оказала идея французского ученого
Д.Лапласа (1749-1827) о том, что
всякое состояние Вселенной есть
следствие предыдущих и причина
последующих ее состояний. Уче­
ный сформулировал понятие
причинно-следственных цепей, ко-
140
торое первоначально распростра­
нялось на область механики, а
позднее приобрело универсальный
характер (учение об определяемо-
сти одних событий или состояний
другими). Объяснить любое явле­
ние означает найти его причину.
Механическое перенесение естест­
веннонаучных закономерностей в
сферу обществознания долгое вре­
мя порождало упрощенные, «меха­
нистические» (см. Механицизм)
представления и схемы сложных
процессов и связей общественной
жизни. Присутствие детерминизма
в социальных науках ощущается с
X I X в., когда появляется множест­
во концепций, пытающихся объяс­
нить решающее влияние того или
иного фактора на развитие социу­
ма: «биологический детерминизм»,
сводивший социальное к природ­
ному, рассматривавший общество
как живой организм, а его развитие
— по законам природной эволю­
ции; «детерминизм географиче­
ский», абсолютизировавший роль
природной среды и подчеркивав­
ший решающее воздействие гео­
графического фактора не только на
образ жизни, характер труда и мен-
тальность людей, но и на уровень
политического и экономического
развития страны, а также на фор­
мирование типа цивилизации;
«психологический детерминизм»,
признававший первичность психи­
ческих процессов и явлений, объ­
яснявший социальное поведение
через факторы индивидуальной и
коллективной психики; «демогра­
фический детерминизм», рассмат­
ривавший в качестве главной

детерминанты социальной страти­
фикации и экономического разви­
тия рост населения, оказывавший
серьезное влияние на сферы идео­
логии, образования и воспитания.
Этим не исчерпывается перечень
примеров упрощенного подхода к
объяснению социальных явлений с
естественнонаучных позиций.
Удачным отголоском такого
подхода можно считать возникно­
вение синергетики — нового науч­
ного направления, исследующего
процессы самоорганизации в при­
родных и социальных системах.
Современный философский детер­
минизм фиксирует разнообразные
формы взаимосвязей и взаимоот­
ношений явлений объективной ре­
альности: причинно-следственные,
статистические, пространственные
и временные и др. Все они выра­
жаются через систему таких
философских категорий, как необ­
ходимость и случайность, воз­
можность, действительность, за­
кономерность и др.
Д Е Ф И Н И Ц И Я (лат. definite
определение), краткое определение
основного содержания понятия,
отражающее существенные при­
знаки предмета или явления; лако­
ничное объяснение (толкование)
смысла понятия (слова). См. также:
Определение.
Д Е Ф О Л Т (англ. default невы­
полнение обязательств), отказ от
платежей кредиторам либо выдви­
жение предложений кредиторам о
менее выгодных условиях обмена
старых долговых обязательств.
Разрушительные последствия для
экономики страны связаны с госу­
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
дарственным дефолтом — формой
проявления государственного бан­
кротства, кризиса государственной
финансовой системы.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, специфи­
чески человеческая форма актив­
ного отношения к окружающему
миру, его целесообразное измене­
ние и преобразование. Это самое
общее определение. В этом фунда­
ментальном философском понятии
традиционно выделяются субъект­
ная составляющая — целепола-
гающий субъект и объектная
составляющая (предмет деятельно­
сти, орудия деятельности и ее про­
дукт).
Имеется множество определе­
ний понятия «деятельность», по­
скольку этот феномен находится в
фокусе исследований философии,
математики, кибернетики, соци­
альной философии, социологии,
психологии, социальной психоло­
гии, антропологии, экономики,
культурологии, этнологии и других
дисциплин. Существует даже об­
щая теория рациональной челове­
ческой деятельности — праксиоло­
гия. Обществоведческий подход к
определению понятия «деятель­
ность» лучше всего выражает со­
циальная философия, усматри­
вающая в деятельности способ
воспроизводства социальных про­
цессов, в том числе и процесс са­
мореализации человека (познаю­
щая деятельность человека,
духовная активность, опыт челове­
ка). Главный смысл обществовед­
ческого понимания деятельности
заключается в том, что человече­
ская активность как череда и пере-
141
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ
плетение сочетаний человеческой
деятельности в пространстве и во
времени (то есть смена поколений
и эпох) показывает не только пря­
мую обусловленность каких-то яв­
лений, но и косвенную (скрытую)
и, что не менее важно, является ве­
дущим принципом трактовки соци­
ального бытия. Говоря об общест­
ве, мы всегда имеем в виду прежде
всего деятельность людей, т.е. со­
циальную деятельность. Социаль­
ная деятельность представляет со­
бой совокупность действий
личности в различных сферах и на
различных уровнях социальной ор­
ганизации общества, преследую­
щих определенные социальные це­
ли и интересы и использующих во
имя достижения этих целей и
удовлетворения интересов различ­
ные средства: экономические, со­
циальные, политические и идеоло­
гические. Всякая сознательная и
свободная деятельность обладает
морально-нравственной состав­
ляющей, оцениваемой с помощью
критериев добра и зла, должного и
недолжного. Вне живой деятельно­
сти людей никакие политические и
идеологические институты, а также
материальные структуры не могут
функционировать. Только высту­
пая в роли орудий и сущностных
аспектов подлинной человеческой
деятельности, они обретают обще­
ственный смысл, становятся орга­
нами, частями, элементами обще­
ства.
Именно социальная деятель­
ность воспринимаемая и как про­
цесс (с его целью, средствами и ре­
зультатом), и как система («с
142
многочисленными и весьма разно­
образными функциональными и
материальными компонентами со
связями-действиями и связями-
отношениями между ними»
(Г.П. Щедровицкий), помогает по­
нять функционирование общества
как единый социальный процесс
(см. Процессы социальные).
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИССЛЕ­
Д О В А Т Е Л Ь С К А Я — см. Науч­
ный аппарат исследования.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КОММУ­
Н И К А Т И В Н А Я , понятие соци­
альной психологии, позволяющее
раскрыть психологическую приро­
ду общения как деятельности,
предметом которой является дру­
гой человек — партнер по обще­
нию. Деятельность коммуникатив­
ная выступает как потребность в
коммуникации с целью достиже­
ния самопознания и самооценки с
помощью познания и оценки дру­
гих людей.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ТВОРЧЕ­
С К А Я — см. Творчество.
Д Ж А Й Н И З М , одна из тради­
ционных религий Индии, опираю­
щаяся на индуистское учение о пе­
реселении душ и воздаянии за
поступки. Целью последователей
джайнизма является освобождение
от перерождений (нирвана), дос­
тижимое для аскетов, соблюдаю­
щих основной принцип учения —
непричинение вреда всему живому.
Насчитывает около 3 млн последо­
вателей.
Д Ж И Х А Д (араб.: усилие, отдача
всех сил ради торжества ислама),
одна из главных обязанностей му­
сульманской общины. Долгое время

под этим понятием подразумева­
лись военные действия мусульман­
ского государства — «священная
война» (у многих мусульманских
народов — газават). Начиная с I X -
X вв. понятие «джихад» наполняет­
ся новым содержанием: появились
представления о нескольких формах
джихада, среди которых духовный
джихад — внутреннее самоусовер­
шенствование на пути к Аллаху —
считается наивысшей.
Д Ж У М А , пятница, празднич­
ный день недели у мусульман (не
обязательно нерабочий день), в ко­
торый все мусульмане должны со­
бираться в мечети для участия в
полуденной молитве.
Д И А Л Е К Т (греч. dialektos),
разновидность национального язы­
ка, на котором говорит население
части территории страны.
ДИАЛЕКТИКА (от греч.
dialektike искусство вести беседу),
1) философский метод объяснения
и описания наиболее общих зако­
нов развития природы, общества и
человеческого познания. В антич­
ности под диалектикой понималось
учение об искусстве вести беседу
или спор посредством вопросов и
ответов. Термин «диалектика»
впервые употреблен Сократом для
обозначения плодотворного дос­
тижения истины путем столкнове­
ния противоборствующих мнений.
По свидетельству Аристотеля, соз­
дателем диалектики как субъек­
тивного метода исследования про­
блем является древнегреческий
философ Зенон Элейский (ок. 490
— ок. 430 до н.э.). Истина сущего
(т.е. всего существующего), по
ДИАЛЕКТИКА ГЕГЕЛЯ
мнению Зенона, обнаруживается
только посредством мышления,
чувственный же опыт чаще всего
ведет к недостоверности выявле­
ния и истолкования противоречий
(см. Противоречие). Возникающие
при этом противоречия между дан­
ными чувственного опыта, с одной
стороны, и их мыслительным ана­
лизом (перепроверкой разумом), с
другой стороны, Зенон называл
апориями (затруднениями, недо­
умениями). Дальнейшее развитие
диалектические идеи нашли отра­
жение в воззрениях Платона, Ари­
стотеля. Наиболее совершенной
формой диалектики считается диа­
лектика Гегеля;
2) метод научно обоснованного
и логически верного доказательст­
ва истины, рассматривающий все
предметы и явления с позиций
принципов всеобщей связи и раз­
вития (в их движении, развитии и
саморазвитии); 3) процесс развития
каких-либо явлений во всем мно­
гообразии их форм и противоречи­
вости.
ДИАЛЕКТИКА ГЕГЕЛЯ,
диалектический метод, или метод
развития, в философской системе
новоевропейского рационализма,
созданной немецким философом
Георгом Гегелем (1770-1831). Он
заключался в умении не только об­
наруживать, но и разрешать проти­
воречия, содержащиеся в понятиях.
Эти противоречия сам философ
понимал как столкновение проти­
воположных определений и разре­
шение их путем объединения. Ина­
че говоря, движение мышления,
согласно этой теории, заключает в
143
ДИАЛОГ
себя три стороны деятельности:
полагающую, противополагающую
и соединяющую.
Д И А Л О Г (греч. dialogos бесе­
да, разговор), 1) философский тер­
мин, означающий информативное
(вербальное или невербальное)
взаимодействие между двумя и бо­
лее сторонами с целью достижения
понимания в решении конкретной
задачи или проблемы. Диалог не
обязательно связан с речью. Он
возникает и при чтении (постиже­
нии) какого-либо текста: литера­
турного, научного, философского.
При этом как бы встречаются два
человеческих сознания: того, кто
написал текст, и того, кто пытается
его понять, осмыслить. Степень
понимания зависит от знания тон­
костей языка, на котором ведется
диалог. Спектр употребления по­
нятия «диалог» по мере развития
социогуманитарного знания раз­
двигается: «диалог культур», «диа­
лог с природой», «диалог с компь­
ютером», «диалог религий» и т.д. В
философской традиции сутью диа­
лога считается разговор с самим
собой, со своей душой. Еще со
времен античности было подмече­
но, что между тем, что человек го­
ворит, и тем, что об этом думает на
самом деле, нередко имеется
большое расхождение («О богах
говори, что они есть», Биант из
Приены, V I в. до н.э.);
2) особый жанр литературы,
раскрывающий суть беседы двух и
более действующих лиц; 3) в ри­
торике — прием, связанный с
прямым обращением автора к сво­
им героям.
144
Д И А Л О Г К У Л Ь Т У Р , сово­
купность непосредственных отно­
шений и взаимодействий, которые
складываются между различными
культурами и предполагают суще­
ственные преобразования в каждой
из сторон. Эти преобразования мо­
гут касаться систем ценностей и
типов мировоззрения, форм соци­
альной организации, норм соци­
ального поведения, форм жизнен­
ного уклада. Различают несколько
уровней диалога культур: личност­
ный, этнический, межнациональ­
ный, цивилизационный. В реаль­
ной практике диалог культур
реализуется сразу на всех уровнях.
На развитие диалога большое
влияние оказывают различия в ба­
зовых социокультурных ценностях
сторон, уровень развития каждой
культуры, демографические, гео­
графические, экономические фак­
торы. Диалог предполагает уста­
новку на взаимодействие и
взаимопонимание между людьми,
желание приобщиться к ценностям
и достижениям иной культуры, по­
знать и принять ее неповторимость
и уникальность, относиться к ней
уважительно и толерантно.
Взаимодействие культур может
протекать как в мирных, добро­
вольных формах, предполагающих
взаимовыгодное сотрудничество,
так и в принудительных, пресле­
дующих односторонние выгоды и
преимущества. См. также: Восток
и Запад, Глобализация.
Д И А П А З О Н , физический тер­
мин, характеризующий звуковой
объем певческого голоса и длину
радиоволн. Активно используется в

обществознании в переносном
смысле — для подчеркивания объ­
ема (охвата) знаний, идей, про­
блем, интересов и др.
Д И А С П О Р А (греч. diaspora
рассеяние), этническая совокуп­
ность лиц, проживающих за преде­
лами основного традиционного
места расселения этноса, объеди­
ненная общим этническим само­
сознанием, сохраняющая родной
язык в качестве одного из средств
консолидации и имеющая соци­
альные институты для поддержа­
ния и развития своей идентичности
и общности. Диаспора — результат
миграции значительной часть эт­
носа или группы этносов вне стра­
ны или территории своего проис­
хождения.
Этот термин нередко употреб­
ляется и в отношении русского на­
селения, проживавшего в союзных
республиках бывшего СССР — те­
перь являющихся независимыми
государствами. Опираясь на ос­
новной фактор в формировании эт-
но-социального феномена «диас­
пора» как результат миграции
части этноса за пределы террито­
рии своего происхождения, ученые
отмечают не вполне корректное
применение этого термина в отно­
шении многих миллионов русских
людей, в одночасье ставших ино­
странцами в результате распада
СССР. В отношении русских более
корректно говорить как о самом
большом разделенном народе в
X X I в.
Д И В Е Р С И Ф И К А Ц И Я (позд-
нелат. diversificatio изменение, раз­
нообразие, от лат. diversus разный
ДИКТАТ
и facio делаю), в самом общем зна­
чении — увеличение разнообразия,
выход за рамки основного содер­
жания деятельности; развитие на­
правлений деятельности.
Например, в экономике данный
термин обозначает распростране­
ние хозяйственной деятельности на
новые сферы (расширение номенк­
латуры продукции, видов предос­
тавляемых услуг и др.). Противо­
положным по смыслу является
термин «унификация».
Д И Д А К Т И К А (от греч. didak-
tikos поучающий), раздел педаго­
гики; теория образования и обуче­
ния. Предметом дидактики явля­
ется обучение как средство образо­
вания и воспитания. Дидактика
вскрывает закономерности усвое­
ния знаний, умений и навыков и
формирования убеждений, опреде­
ляет объем и структуру содержа­
ния образования, совершенствует
методы и организационные формы
обучения, воспитывающее воздей­
ствие учебного процесса на уча­
щихся.
Д И З А Й Н (англ. design проек­
тировать, конструировать), сравни­
тельно новый искусствоведческий
термин, обозначающий: 1) художе­
ственное конструирование и
оформление различной продукции
и интерьера; 2) область искусства и
научного знания; техническую эс­
тетику. См. Эстетика.
Д И К Т А Т (от лат. dictatura не­
ограниченная власть), политика с
позиции силы; принуждение с ис­
пользованием экономического, по­
литического давления и военных
угроз.
145
ДИЛЕММА
Д И Л Е М М А (греч. di дважды и
лат. lemma предположение, двой­
ное предположение), в логике обо­
значает умозаключение следующей
формы: А удовлетворяется, если
выполнено либо В, либо С; но В и
С не совместимы друг с другом;
следовательно, если А выполняется
благодаря В, это нарушает С; если
выполняется благодаря С, это на­
рушает В. В повседневной жизни
этим понятием обозначают обстоя­
тельства, заставляющие принять
одно из двух решений, выбор меж­
ду которыми крайне затрудните­
лен. Например, ситуация, в кото­
рую попадает герой сказки: «Если
пойдешь направо, коня потеряешь.
Если пойдешь налево, голову поте­
ряешь. Но идти нужно либо напра­
во, либо налево». В таком значении
это понятие тождественно понятию
«альтернатива».
Д И Л Е Р (англ. dealer торговец,
агент), профессиональный участ­
ник (отдельное лицо или фирма)
рынка ценных бумаг. В более ши­
роком смысле — торговый агент
крупной промышленной фирмы;
предприниматель, торгующий в
розницу продукцией, которую он
закупил оптом.
Д И Л Е Т А Н Т И З М , дилетантст­
во (итал. dilettante дилетант, от лат.
delecto услаждаю, забавляю), заня­
тие какой-либо областью искусства
или науки на любительском уров­
не, без специальной подготовки;
поверхностные знания.
ДИНАМИКА (от греч.
dynamikos относящийся к силе,
сильный), движение, ход развития,
изменение какого-либо явления
146
под влиянием действующих на не­
го факторов. Динамика может быть
разнонаправленной — восходящей
и нисходящей.
ДИНАМИКА СОЦИАЛЬНАЯ
(от греч. dynamikos относящийся к
силе, сильный), совокупность пока­
зателей (экономических, демогра­
фических, политических, социо­
культурных), характеризующих
конкретное общество как сложную
систему либо с точки зрения его ус­
тойчивого развития, либо с точки
зрения регресса. Развитие, деграда­
ция и стагнация могут распростра­
няться в отдельные периоды как на
общество в целом, так и на его
конкретные сферы, институты и
структуры (например, экономику,
образование, судопроизводство,
вооруженные силы и др.).
ДИСКРИМИНАЦИЯ (лат.
discriminate различение), предна­
меренное ущемление или лишение
прав, интересов отдельных катего­
рий граждан по признаку расовой
или национальной принадлежно­
сти, социального происхождения,
пола или политических убеждений.
Ярким примером может служить
положение русскоязычного насе­
ления в Латвии, Литве и Эстонии,
лишенное возможностей натурали­
зации (в Латвии, например, «изо­
бретено» понятие «негражданин»)
и получения образования на род­
ном языке.
Дискриминация может проис­
ходить и на межгосударственном
уровне, когда ущемляются права
какого-либо государства — по
сравнению с другими государства­
ми. См. также Апартеид.

Д И С К У Р С (от лат. discursus
беседа, разговор, довод; фр.
discourse речь), один из сложных
терминов современной лингвисти­
ки, семиотики и философии. Ос­
новное его значение — речь в ус­
ловиях реальной разговорной
практики, живого общения, свя­
занная с определенной ситуацией и
социокультурным контекстом (т.е.
жизненными проблемами). Тон­
кость состоит в противопоставле­
нии речи языку, где под речью по­
нимается практическая реализация
языка, речевая деятельность. До
последней четверти X X в. дискурс
рассматривался как сугубо лин­
гвистический термин, синонимич­
ный термину «текст». В дальней­
шем к термину «дискурс»
проявили интерес философы, пси­
хологи, социологи, антропологи.
Произошла корректировка его
трактовки под влиянием выявлен­
ных существенных смысловых
различий терминов «текст» и «дис­
курс». Дискурс стал рассматри­
ваться как процесс живой, дина­
мичной, диалоговой речи, а текст
— как продукт такого речевого
взаимодействия. Таким образом,
под дискурсом понимают дина­
мичную речь, наделенную социо­
культурным смыслом; коммуника­
цию, ориентированную на
содержательное обсуждение и ар­
гументированное логическое обос­
нование, то есть на рассудочную,
понятийную деятельность, в про­
тивовес всему чувственному, ин­
туитивному, созерцательному. Яв­
ляясь своеобразной социо­
культурной традицией человече­
диспозиция
ского общения, дискурс отражает в
своем содержании не только осо­
бенности конкретной обстановки, в
которой он осуществляется, но и
специфику конкретной коммуни­
кативной практики (официальной,
научной, обыденной, эстетической,
религиозной и др.).
Д И С К У Р С И В Н Ы Й , рассудоч­
ный, понятийный (в отличие от
чувственного).
Д И С К У С С И Я (от лат. ' < & -
cussio рассмотрение, исследова­
ние), 1) выяснение какого-либо
спорного или нового актуального
вопроса в ходе публичного обсуж­
дения (на собрании, в печати, в те­
лепередаче) либо в частной беседе;
2) способ выработки оптимального
решения проблемы в совместной
деятельности; 3) эффективная фор­
ма учебной деятельности.
ДИСПОЗИТИВНОСТЬ (от
лат. dispone располагаю, устраи­
ваю), демократический принцип
гражданского процесса, прояв­
ляющийся в возможности участ­
вующих в процессе лиц свободно,
при активной помощи суда, распо­
ряжаться своими материальными и
процессуальными средствами за­
щиты. Так, принцип диспозитивно-
сти дает право участвующим в деле
лицам обжаловать судебное реше­
ние, а вышестоящим судам — про­
верить правильность обжалованно­
го решения.
ДИСПОЗИЦИЯ (от лат.
dispositio расположение, распреде­
ление), 1) термин, до начала X X в.
обозначавший план расположения
сухопутных войск и флота для ве­
дения военных действий; 2) в пси-
147
ДИСПУТ
хологии обозначает готовность,
предрасположенность субъекта к
поведенческому акту, действию
или поступку; 3) в юриспруденции
— основная часть правовой нормы:
содержит само правило поведения
(либо запрет, требование и др.), ко­
торым должны руководствоваться
участники возникших правоотно­
шений (например, в конструкции
нормы права, представленной сле­
дующей схемой: «Если..., то...,
иначе...», первая ее часть — гипо­
теза; вторая — диспозиция; третья
— санкция. От выполнения или
невыполнения предписаний, со­
держащихся в диспозиции, проис­
ходит наступление неблагоприят­
ных последствий, содержащихся в
санкции).
Д И С П У Т (от лат. discussio рас­
смотрение, исследование), публич­
ное обсуждение, спор на одну из
животрепещущих политических
(научных, этических, педагогиче­
ских, литературных) тем. Обычно
проводится по примерному сцена­
рию под руководством одного или
нескольких ведущих с непремен­
ной предварительной договоренно­
стью с главными участниками и их
оппонентами, а также рекламным
уведомлением будущих зрителей.
Д И С С И Д Е Н Т (от лат. dissidens
(dissidents) несогласный), не при­
держивающийся (не исповедую­
щий) господствующей (государст­
венной) религии (например, в
странах, где государственной рели­
гией является католицизм или
протестантизм диссидентами вы­
ступают христиане, не придержи­
вающиеся господствующего веро­
148
исповедания). В переносном смысле
— инакомыслящий.
ДИССИДЕНТСТВО В СССР
(лат. dissidentes несогласные), за­
метное явление в идейно-
политической жизни советского
общества 1960-1970 гг., оказавшее
влияние на процесс демократиче­
ских преобразований. Возникло в
среде московской либеральной ин­
теллигенции в середине 1960-х гг.,
как реакция на разоблачение культа
личности И.В. Сталина на X X съез­
де КПСС (февраль 1956 г.) и после­
довавшую за этим «оттепель» —
временное ослабление режима по­
литического давления в стране.
Было направлено против гос­
подствовавших в обществе мар­
ксизма-ленинизма и политизиро­
ванной повседневной практики.
Граждане, выражавшие отличные
от господствовавшей в стране
идеологии политические взгляды,
мыслящие и поступающие вопреки
установкам «линии партии», под­
вергались преследованиям со сто­
роны властных институтов, вплоть
до тюремного заключения и на­
сильственной эмиграции.
На начальном этапе диссидент­
ство представляло собой единич­
ные протестные акции отдельных
известных граждан (например, ака­
демика А. Сахарова, писа­
теля А. Солженицына, поэта-барда
А. Галича, философа А. Зиновьева
и др.), стихийные движения групп
граждан в поддержку этих лиц и
связанные с этим петиции, адресо­
ванные советским официальным
инстанциям, «открытые письма»,
обращенные к общественному
 ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ
мнению (советскому и зарубежно­ собственности в частное владение
му) и др. Неотъемлемым атрибу­ на правах долгосрочной аренды).
том диссидентского протеста про­ Произошел обмен власти номенк­
тив официальной политики стали латуры на собственность. См. так­
самиздат (распространение каких- же: Административный ресурс.
либо рукописных авторских мате­
ДИСЦИПЗШНАРНОСТЬ
риалов с помощью трех-четырех
машинописных экземпляров) и (производное от лат. disciplina уче­
тамиздат (переправка авторских ние), 1) форма организации знания
материалов заграницу с целью в культуре (например, философия
публикации). как совокупное знание о мире, об­
ществе (полисе) и человеке в
Со временем диссидентские
Древней Греции); совокупность
проявления стали перерастать в
научных способов познания, диф­
правозащитное движение, которое
ференциация отдельных наук в ка­
постепенно объединило разрознен­
честве самостоятельных дисцип­
ные акции независимой граждан­
лин; 2) обязательность подчинения
ской и культурной инициативы в
всех установленному в обществе
единое целое.
(общности, группе) порядку.
Основные лозунги и установки
ДИФФАМАЦИЯ (от лат.
диссидентства — гласность, демо­
diffamo порочу), распространение
кратизация общественной жизни,
заведомо ложных сведений, поро­
ликвидация цензуры в СМИ, при­
чащих честь и достоинство другого
оритет принципа прав человека и
лица или подрывающих его репу­
др. — были активно использованы
тацию, то есть клевета. Явление,
и озвучены в начале 1980-х гг., в
нередко встречающееся в полити­
период перестройки. См. также:
ческой практике.
«Оттепель», Перестройка.
Д И Ф Ф Е Р Е Н Ц И А Ц И Я (от лат.
Д И С Т Р И Б У Т И В Н Ы Й (от лат.
differentia разность, различие), об­
distribute распределение), распре­
щенаучный термин, означающий
делительный. Например, привати­
разделение, расчленение, расслое­
зация в России в 90-х гг. прошлого
ние целого на различные части,
века носила преимущественно ди­
формы и ступени. Дифференциа­
стрибутивный характер: дорогая
ция в контексте изучения и осмыс­
недвижимость, богатые земельные
ления многих явлений в природе и
угодья, лучшие предприятия раз­
обществе находится в диалектиче­
личных отраслей народного хозяй­
ском взаимодействии с противопо­
ства были проданы по бросовым
ложно направленным процессом —
ценам либо розданы в руки очень
интеграцией.
узкого круга «своих» людей (род­
В обществознании с дифферен­
ственников, друзей, сослуживцев и
циацией связано разделение
др.) при соблюдении юридической
социума на большие группы, общ­
формальности (например, оформ­
ности, классы и страты. Диффе­
ление передачи государственной
ренциация в мире живых организ-
149
ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ОБЩЕСТВА
мов — расчленение в процессе
эволюции единой группы на две
или несколько групп. Многочис­
ленные примеры проявления про­
цессов дифференциации связаны с
созданием новых научных отрас­
лей в лоне традиционных. Так, из
некогда единой науки о живых ор­
ганизмах выделились физиология,
генетика, зоология, экология, ци­
тология, биофизика и др., а из ан­
тичной философии, являвшейся то­
гда нерасчлененной областью
знания, в дальнейшем отпочкова­
лись и обособились логика, психо­
логия, этика, эстетика.
Дифференциация как следствие
специализации и разделения научно­
го труда имеет как позитивные, так и
негативные аспекты. С дифферен­
циацией научного знания, его спе­
циализацией связано более глубокое,
тщательное и всестороннее изучение
тех или иных природных и общест­
венных явлений, высокая эффектив­
ность научно-исследовательского
труда. В то же время узкая специа­
лизация создает искусственные
барьеры между многими дисципли­
нами и самими исследователями, тем
самым затрудняя решение прорыв­
ных общенаучных задач. См также:
Интеграция.
ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ОБ­
Щ Е С Т В А — см. Стратификация
социальная.
ДИХОТОМИЯ (греч.
dichotomia разделение надвое), по­
следовательное деление целого на
две части — на пару противопо­
ложных взаимодополнительных
понятий (верх — низ, дифферен­
циация — интеграция, застой —
150
развитие, бедный — богатый, дей­
ствительное — мнимое и др.).
Д Н К , дезоксирибонуклеиновая
кислота, высокополимерное соеди­
нение, содержащееся в клетках жи­
вых организмов, материальный но­
ситель наследственности.
Д О Б Р О И З Л О , базовые кате­
гории этики, обозначающие в са­
мом общем смысле разграничение
нравственного и безнравственного,
должного и предосудительного,
высокого и низкого в моральных
качествах, поступках и отношени­
ях человека, а также социальных
явлениях и взаимодействиях. Во
все времена добро и зло олицетво­
ряли собой человеческие действия,
соотносимые с определенной нор­
мой — идеалом. Соответственно
оценивались человеческие дейст­
вия и поступки: либо как прибли­
жающиеся к этому идеалу, или же,
напротив, отдаляющиеся от него. В
зависимости от того, какое ценно­
стное содержание вкладывалось в
понятие нравственного идеала, ме­
нялась трактовка добра и зла в раз­
личных морально-этических кон­
цепциях. Например, в гедонизме
превалируют удовольствия и на­
слаждения, в эвдемонизме — соот­
ношение счастья и несчастья, в
утилитаризме — стремление к
пользе и выгоде, в прагматизме —
достижение делового успеха. В ко­
нечном итоге добро, будучи клю­
чевой нравственной ценностью,
выражает одно из отношений меж­
ду людьми, одно из проявлений
человечности в человеке.
ДОБРОДЕТЕЛЬ, этическое
понятие, обозначающее одно из

важных качеств человека, имею­
щих моральную ценность, — спо­
собность и готовность личности
следовать добру. По определению
И. Канта, это моральная сила в ис­
полнении своего долга, иначе го­
воря, деятельное добро. Сущест­
вуют три системы этических
добродетелей, одинаково высоко
ценимых человеческим сообщест­
вом: светская система добродете­
лей, берущая начало в Античности,
охватывает мудрость, умеренность,
мужество и справедливость; сис­
тема христианских добродетелей
— веры, надежды, любви, покая­
ния и смирения, милосердия и со­
страдания; добродетели этики не­
насилия — толерантность,
согласие, любовь, понимание.
Существуют также кодексы
практической морали великих
Учителей жизни — Бенджамина
Франклина, Льва Николаевича
Толстого, Махатмы Ганди, Дейла
Карнеги, помогающие людям на­
метить путь личного самосовер­
шенствования.
Д О В Е Р Е Н Н О Е Л И Ц О , актив­
ный участник избирательной кам­
пании по выборам президента
страны или органов власти, упол­
номоченный кандидатами пред­
ставлять их интересы на встречах с
общественностью и в различных
организациях (знакомить избира­
телей с предвыборной программой
кандидата, его биографическими
данными, личностными качествами
и профессиональными компетен­
циями). Число доверенных лиц
каждого кандидата определяется
законами о выборах.
ДОВЕРИЕ
Д О В Е Р И Е , один из главных ре­
сурсов жизнедеятельности человека
и общества. Как человек не может в
полной мере раскрыть свои сущно­
стные качества в социальной среде
(даже в ближайшем окружении), где
у него нет уверенности в том, что
его не предадут или не обманут, где
попирается его человеческое досто­
инство, так и общество не может
успешно развиваться без доверия к
своей государственной власти.
Судьба этого понятия складывается
весьма парадоксально: очень мно­
гим понятна значимость этого эти-
ко-психологического феномена, по­
скольку в обыденном сознании
отражается широкий спектр его от­
тенков в повседневных человече­
ских отношениях. Тем не менее для
него не нашлось места в подавляю­
щем большинстве справочных из­
даний. Определенные трудности
существуют с толкованием этого
понятия, поскольку очевиден его
междисциплинарный характер. В
самом общем виде его основной
смысл можно передать как специ­
фическое ценностное отношение
субъекта к объекту доверия. Соци­
альные психологи в исследовании
особенностей феномена доверия
исходят из посылки, что отношение
или переживание доверия есть фун­
даментальное условие, предшест­
вующее взаимодействию человека с
миром и его отдельными фрагмен­
тами. Изучение феномена доверия
осуществляется в таких относи­
тельно самостоятельных областях,
как доверие к миру (как базовой ус­
тановки личности), доверие к себе
(как условие человеческой активно-
151
ДОГМА
ста), доверие к политической вла­
сти как решающая предпосылка
стабильности общественной систе­
мы, доверие к людям (к другому) и
творениям их рук (технике) как
важный фактор изменения и разви­
тия личности. Лучше понять сущ­
ность доверия помогает обращение
к таким социально-психологи­
ческим феноменам, как дружба,
авторитет, значимый другой, эм-
патия, которые, по определению,
являются его носителями. '
Д О Г М А (греч. dogma мнение,
учение), положение, принимаемое
на веру в качестве неоспоримой
истины, не требующей доказатель­
ства и не подлежащей критике (на­
пример, религиозные догматы).
Изначально этот термин обозначал
государственный закон, начальст­
венный указ, военный приказ. В
период Античности такое название
закрепилось за учениями Сократа,
Платона и стоиков. Позже догмами
стали обозначать церковные опре­
деления, имеющие непререкаемый
авторитет.
Д О Г М А Т И З М , способ мыш­
ления, оперирующий застывшими,
абстрактными формулами, логиче­
скими построениями, схемами, под
которые без учета конкретных ус­
ловий, в отрыве от жизни и прак­
тики подгоняются объясняемые
процессы и явления. В познании
это приводит к заблуждениям, а в
практике — к деформациям мето­
дов деятельности.
Д О Г О В О Р , соглашение двух
или нескольких лиц об установле­
нии, изменении или прекращении
гражданских прав и обязанностей.
152
Договор представляет собой дву­
стороннюю или многостороннюю
сделку, поэтому к договорам при­
меняются все нормы, относящиеся к
таким сделкам. Сделки — это пра­
вомерные действия граждан и юри­
дических лиц, направленные на ус­
тановление, изменение или
прекращение гражданских прав и
обязанностей. Сделки являются
наиболее распространенным осно­
ванием возникновения гражданских
прав и обязанностей. Классифика­
ция сделок осуществляется по двум
основаниям: 1) по числу сторон, не­
обходимых для их совершения (од­
носторонние, двухсторонние, мно­
госторонние). Многосторонние
сделки квалифицируются как дого­
вор. Для их заключения необходимо
выражение согласованной воли
трех и более сторон; 2) по соотно­
шению прав и обязанностей сторон
(возмездная сделка, предусматри­
вающая обоюдное удовлетворение
оговариваемых требований; безвоз­
мездная сделка, требующая удовле­
творения требований только одной
из сторон). Совершение сделок мо­
жет осуществляться в устной или
письменной форме, с обязательным
нотариальным удостоверением или
без нотариальной формы. Договор
скрепляется подписями полномоч­
ных представителей договариваю­
щихся сторон и печатями (если уча­
стник договора — юридическое
лицо). Договор вступает в силу с
момента его заключения. Нередко
договоры называют контрактами.
ДОГОВОР ОБЩЕСТВЕН­
Н Ы Й — см. Общественного дого­
вора теория.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, обще­
научный термин, применяемый в
различных ситуациях, связанных с
необходимостью обоснования либо
истинности, либо ложности кон­
кретного утверждения (логика, ма­
тематика, юриспруденция и др.).
Логическое действие, в процессе
которого истинность какой-либо
мысли обосновывается с помощью
других мыслей (умозаключений). В
структуре доказательства выделя­
ются три элемента: тезис, аргумен­
ты и демонстрация. Тезис — это
положение, истинность которого
требуется установить. Аргументы
(их еще называют основанием) —
положения, обосновывающие ис­
тинность тезиса. Демонстрация —
способ логической связи тезиса с
аргументами. Наиболее распро­
страненным типом доказательств
является прямое доказательство.
Особенность его состоит в том, что
тезис непосредственно вытекает из
приводимых аргументов. Сущест­
вует также косвенное доказатель­
ство, в ходе которого истинность
тезиса устанавливается более
сложным путем — вскрывается
ложность положений, направлен­
ных против тезиса, их противоре­
чия с ним. Частным случаем дока­
зательства является опровержение
— рассуждения, направленные
против выдвинутого утверждения.
Основу опровержения составляют
факты, исключающие возможность
выведения данного утверждения на
их основе.
Д О К Т О Р НАУК, ученая сте­
пень, присуждаемая лицам, как
правило, уже имеющим ученую
ДОКУМЕНТ
степень кандидата наук по соот­
ветствующей отрасли науки и пуб­
лично защитившими докторскую
диссертацию.
Д О К Т Р И Н А (от лат. docere
учить, doctrina учение), общенауч­
ный термин, обозначающий авто­
ритетное учение, руководящие
теоретические и политические
принципы, научные воззрения кон­
кретного мыслителя. Изначально
употреблялся для выражения об­
щепризнанности христианского
вероучения, основанного на свя­
щенном тексте. Имеет смысловое
сходство с буддийским словом
«дхарма» (учение), иудейским тер­
мином «тора» (указание), индуист­
ским словом «дарсана» (школа). -
ДОКТРИНЕРСТВО, бессо­
держательное рассуждение, осно­
ванное на общих положениях; не­
критическое следование какой-
либо доктрине без глубокого уяс­
нения ее смысла.
ДОКУМЕНТ (от лат.
documentum доказательство, свиде­
тельство), многозначный общест­
воведческий термин, обозначаю­
щий: 1) различные акты
юридической направленности (на­
пример, свидетельство о рождении,
диплом о высшем образовании, ус­
тав общественного объединения и
др.); 2) письменный источник, сви­
детельствующий о каком-либо ис­
торическом событии или факте;
3) обращение к тексту основопола­
гающих государственно-правовых
актов в научной и учебной литера­
туре (например, ссылки на текст
Конституции Российской Федера­
ции); 4) материальный носитель
153
долг
данных (бумага, кино- и фотоплен­
ка, магнитофонная лента и др.) с
записанной на нем информацией,
предназначенный для ее передачи
во времени и пространстве; 5) до­
кумент, удостоверяющий личность
(паспорт, удостоверение депутата
Государственной Думы) или какие-
либо права (водительские права,
пенсионное удостоверение и др.).
Д О Л Г , 1) одна из универсалий
культуры с ярко выраженными
этическими и социальными аспек­
тами; побудительный механизм,
играющий решающую роль в акте
выбора личностью поступка и
ориентирующий на достижение
определенных целей; осознанная
необходимость выполнения обя­
занностей перед обществом (семь­
ей, социальной группой, отдель­
ным человеком и др.); 2) одно из
фундаментальных понятий (кате­
горий) этики, обозначающее нрав­
ственно аргументированное побуж­
дение к поступкам, нравственную
необходимость, выступающую в
качестве индивидуального прин­
ципа поведения. Проблема долга
нашла всестороннее обоснование в
философии И. Канта, который свя­
зывал с понятием долга специфику
нравственности. По Канту, нравст­
венный закон выступает в форме
категорического императива, а
долг — в качестве его субъектив­
ной опоры. Истинную нравствен­
ную ценность, по мнению этого
ученого, приобретают действия не
«сообразные с долгом», а «из чув­
ства долга». В этике различаются
две разновидности долга — соци­
альный долг (гражданский, воин-
154
ский, профессиональный) и лично­
стный (родительский, супру­
жеский, сыновний); 3) юридиче­
ский термин, обозначающий де­
нежную сумму, взятую взаймы (на
конкретный срок и на определен­
ных условиях).
ДОЛГ ГОСУДАРСТВЕН­
Н Ы Й , сумма всех непогашенных
на определенный момент долговых
обязательств государства перед
физическими и юридическими ли­
цами, иностранными государства­
ми, международными организа­
циями и другими субъектами
международного права. Различа­
ются долг государственный внеш­
ний (складывающийся из задол­
женности данного государства
международным и государствен­
ным банкам, правительствам, част­
ным иностранным банкам по непо­
гашенным займам и не
выплаченным по ним процентам) и
долг государственный внутренний
(возникающий в результате дефи­
цита бюджета (см. Государствен­
ный бюджет) и выпуска облига­
ций государственного займа для
его покрытия. Государство высту­
пает в данном случае должником
по отношению к тем, кто приобре­
тает его облигации).
Д О Л Ь Н И Й М И Р — см. Мир:
горний, дольний, преисподний.
ДОМИНАНТА (от лат.
dominans, род. падеж dominantis
господствующий), основной при­
знак или важнейшая составная
часть чего-либо, господствующая
идея.
Д О М И Н И О Н (англ. dominion
от лат. dominium владение), факти-

чески независимое государство в
составе Британской империи (ныне
— в составе Британского содруже­
ства), признающее главой государ­
ства британского монарха.
ДОМИНИРОВАНИЕ (лат.
dominari), главенствующее поло­
жение в структуре социальной
группы (сообщества). Домини­
рующий — т.е. господствующий.
ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ
П Р И Н Ц И П — см. Принцип допол­
нительности.
Д О Р О Ж Н А Я КАРТА, одно из
новых обществоведческих поня­
тий, с помощью которого обозна­
чается подробный (пошаговый)
сценарий развития какого-либо
объекта (отдельного продукта;
класса продуктов; некоторой тех­
нологии; компании, объединяющей
несколько крупных экономических
структур; целой отрасли экономи­
ки и др.), а также реализации круп­
ных социальных и политических
проектов. Дорожная карта имеет
много общего с традиционным по­
нятием «план мероприятий», и они
нередко рассматриваются как си­
нонимы.
ДОСТОВЕРНОСТЬ, форма
существования истины, обосно­
ванной с помощью эксперимента
либо логического доказательства.
ДОСТОИНСТВО лично­
с т и , понятие моральной филосо­
фии, характеризующее индивида
как личность, чье человеческое
достоинство определяется не его
происхождением, богатством, об­
разованием или социальным поло­
жением, а присущей ему как инди­
видуальной личности и почитании, авторитете, славе, вы-
ДОСТОИНСТВО ЧЕЛОВЕКА
гражданину свободой. Уже в древ­
негреческой философии сформи­
ровался общегуманистический об­
раз достоинства, признающий
индивида, соответствующего пред­
ставлению о высшем предназначе­
нии человека. В философии
И. Канта эта традиция получила
дальнейшее развитие в моральном
понятии «общечеловеческого дос­
тоинства», выступающего в роли
главного основания человеческого
воления, противостоящего любым
иным практическим побуждениям,
в частности своекорыстным. Идея
общечеловечески-нравственного
достоинства личности, ничего об­
щего не имеющая с иерархией его
достижений и заслуг, нашла глубо­
кое выражение в нравственном
идеале христианства — в учении
о равенстве всех людей в Богосы-
новстве.
ДОСТОИНСТВО ЧЕЛОВЕ­
КА, моральное понятие, выра­
жающее уровень самосознания ин­
дивида с точки зрения
соответствия собственной значи­
мости собственному жизненному
предназначению и отношения об­
щества к человеку как высшей
ценности, независимо от его соци­
ального статуса. В обыденной
жизни нередко достоинство чело­
века ошибочно отождествляется с
заслугами, которые вменяются ему
за успехи на каком-либо поприще и
которые как бы олицетворяют его
ценность в сравнении с другими
людьми. Общественное признание
поступков человека, его индивиду­
альных заслуг, проявляющееся в
155
ДОСУГ
ражает другая моральная категория
— честь. Она трактуется как ува­
жительное отношение человека к
самому себе, в контексте которого
самоценность достоинства не име­
ет эквивалента. Это прежде всего
внутренняя уверенность в собст­
венной ценности, своем добром
имени и незапятнанной репутации.
Среди основополагающих лич­
ных прав человека важное место
принадлежит праву на достоинст­
во, которым обладают все члены
общества — не только законопо­
слушные граждане, но и заключен­
ные, и психически больные. В
Российской Федерации законода­
тельно запрещены пытки, насилие,
унижающие человеческое достоин­
ство обращение и наказания.
Д О С У Г , свободное от работы
время. Современный досуг харак­
теризуется как досуг нового типа,
как продукт индустриализма и ур­
банизации, испытывающий влия­
ние массовой культуры. В услови­
ях чрезмерно поляризованной
социальной структуры современ­
ного общества досуг имеет различ­
ное проявление в разных социаль­
ных группах.
Д О Т А Ц И Я (от ср.-век. лат.
dotatio дар), 1) ассигнования из го­
сударственного и местного бюдже­
тов на покрытие убытков предпри­
ятий, фирм, финансовую поддержку
военной промышленности, сельско­
го хозяйства, отдельных регионов
страны и др.; 2) государственные
денежные пособия в виде доплат
гражданам на специальные цели.
ДОУ-ДЖОНСА ИНДЕКС,
шкала измерения уровня стоимо-
156
сти акций и процентов 30 основ­
ных американских компаний. С
1897 г. используется в качестве ос­
новного индикатора (показателя)
экономической конъюнктуры
США.
Д О Х О Д Н О С Т Ь , способность
приносить доход. Доходы выра­
жаются в различной форме: дохо­
ды от реализации продукции или
оказания услуг; дивиденды, выра­
женные в процентах; рента; сумма
комиссионных от посреднической
деятельности и др.; ежегодный
процент, получаемый от инвести­
рования в финансовом секторе.
Является синонимом понятия
«рентабельность» (от нем. rentabel
доходный).
Д Р У Ж Б А , вид устойчивых ин­
дивидуально-избирательных меж­
личностных отношений, основан­
ных на взаимной симпатии,
доверии, эмоциональной привязан­
ности и общности интересов. Под­
линная дружба предполагает беско­
рыстие и искренность во
взаимоотношениях, верность и пре­
данность друг другу, взаимопони­
мание, взаимоуважение, терпимое
отношение к особенностям характе­
ров, активную взаимную поддержку
и взаимовыручку в самых сложных
жизненных ситуациях.
Чаще всего в качестве предпо­
сылок формирования и развития
дружеских взаимоотношений со­
циальные психологи называют
принадлежность субъектов дружбы
к одной возрастной группе, соци­
альную принадлежность, совмест­
ную деятельность, совпадение
интересов и индивидуально-

психологических характеристик,
наличие объединяющего эмоцио­
нального прошлого опыта, терри­
ториальную близость проживания.
ДУАЛИЗМ / МОНИЗМ /
П Л Ю Р А Л И З М , противостоящие
друг другу философские доктрины.
В основе дуализма (лат. dualis
двойственный) лежит идея о нали­
чии несводимых друг к другу на­
чал: духовного и материального,
объекта и субъекта, добра и зла,
духовного и телесного. Противо­
положным дуализму является мо­
низм (греч. monos один), опираю­
щийся на единственный принцип,
определяющий все содержание
философской системы (все сущно­
сти, независимо от того, являются
они материальными или духовны­
ми, принадлежат к однотипной ос­
нове). Важной чертой монизма яв­
ляется признание в рамках этого
принципа единого начала, единого
закона устройства мироздания, оп­
ределяющего все многообразие как
природного, так и человеческого
существования. Монизм противо­
стоит и дуализму, и плюрализму.
П л ю р а л и з м (лат. pluralis множе­
ственный) базируется на представ­
лении о множественности не сво­
димых друг к другу начал, лежащих
в основе природных и обществен­
ных процессов и явлений.
ДУХ, философское понятие,
означающее невещественное нача­
ло, высшее из возможных проявле­
ний бытия, в отличие от природно­
го, жизненного, материального.
Это субстанция духовности, ее
проявление и свойство, позволяю­
щее оценивать духовность, осо­
ДУХОВЕНСТВО
бенно ее частные формы и прояв­
ления: «дух противоречия», «дух
свободы», «дух времени», «дух де­
мократии», «духовное начало»,
«духовное творчество» и др.
«ДУХ В Р Е М Е Н И » , метафори­
ческое понятие, обозначающее со­
вокупную целостность смыслов,
значений, образов мысли, ценно­
стей, норм и идеалов, социальных
стереотипов, присущих обществу,
народу в определенный культурно-
исторический период его сущест­
вования. По мнению многих мыс­
лителей, лучше всех передавать
дух времени удается философии
(«Философия — это эпоха, схва­
ченная в мысли», — Гегель). По­
эты убеждены в том, что только
поэзия может тонко отразить дух
времени. Народная мудрость ут­
верждает, что дух времени кроется
в песнях, которые трогают душу
(«Новое время — новые песни»).
ДУХОВЕНСТВО, служители
культа в мировых религиях (буд­
дизм, христианство, ислам); лица,
профессионально занимающиеся
отправлением религиозных обря­
дов и служб и составляющие осо­
бые объединения (корпорации). В
православии и католичестве, на­
пример, это понятие объединяет
священнослужителей всех степе­
ней церковной иерархии (еписко­
пов, пресвитеров и диаконов) и
делится на белое и черное духо­
венство. Белое духовенство состо­
ит из лиц женатых, живущих в ми­
ру (т.е. среди светских людей), а
черное — из лиц священного сана,
принявших монашество. В протес­
тантизме таинство священства и
157
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА
монашество не признаются, а раз­
личные ступени церковной иерар­
хии являются просто выборными
должностями.
В буддизме все духовные люди
являются монахами.
В исламе институтов духовен­
ства, аналогичных христианской
церкви в функционально-струк­
турном отношении, не существует.
Мусульманское духовенство трак­
туется несколько расширительно:
помимо лиц, непосредственно свя­
занных с отправлением культа:
муллы — служителя религиозного
культа; муэдзина — служителя ме­
чети, с минарета призывающего
верующих к молитве; имама — ру­
ководителя богослужения в мечети
(глава общины), оно подразумевает
также определенный круг уважае­
мых людей — специалистов в об­
ласти судопроизводства, мусуль­
манского права, богословия, глав
общин и др.
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА,
наиболее значимая часть человече­
ской культуры (наряду с художест­
венной и социальной), охватываю­
щая совокупность нематериальных
ее элементов: правил и норм пове­
дения, знаний, законов, обычаев и
традиций, идей, верований, мифо­
логии и т.д.
Основу духовной культуры со­
ставляют универсалии — ключе­
вые мировоззренческие понятия,
отражающие социокультурную
картину мира. Они формируются в
процессе практической деятельно­
сти людей с опорой на господ­
ствующие в социуме духовные
ценности. См. также: Универсалии.
158
Д У Х О В Н О С Т Ь , 1) в религиоз­
ной трактовке — приобщенность,
причастность святому духу, духов­
ной эманации бога и всему содер­
жанию: моральному (добру, благо­
сти, добродетели и т.п.),
интеллектуальному (творчеству,
сотворчеству с Богом, одухотво­
ренности, поиску смысла, возвы­
шенного смысла вещей, человека и
его деяний), деятельному началу
(любви к ближнему, милосердию,
сострадательности, умеренности,
воздержанности). Такая трактовка
не исключает и не противоречит
никакой материальной, познава­
тельной деятельности, но одухо­
творяет ее, придает ей духовный
возвышенный смысл. В то же вре­
мя эта духовность воспрещает раз­
рушительную деятельность всех
видов; 2) в светском толковании —
интеллектуально, эмоционально и
нравственно развитое сознание,
одухотворяющее жизнь человека и
общества, придающее ей высокий
смысл, значительность, опреде­
ляющее интересы и запросы чело­
века и коллектива, общества в це­
лом. Тем самым духовность
распространяется на самые разно­
образные виды деятельности, не
только интеллектуальные, но и ма­
териальные, на труд и наслажде­
ние, а значит, и на специфические
социальные сферы: политику, ма­
териальное производство, право­
вые отношения, социальные отно­
шения, науку, искусство и пр.
Духовность — интегральная со­
ставляющая культуры, ее фактор,
источник и результат — проявле­
ние человеческого в человеке.

В современной обществоведче­
ской литературе феномен духовно­
сти иногда трактуется как фактор
преодоления повседневности, вы­
ражающийся в привнесении в нее
дополнительных (возвышающих)
смыслов.
В более узком значении духов­
ность рассматривается в основном
как способность человека разли­
чать и выбирать истинные нравст­
венные ценности и подчинять им
свои поступки и поведение.
ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ
О Б Щ Е С Т В А , разделяемые боль­
шинством людей в обществе пред­
ставления о добре, справедливости,
патриотизме, дружбе, любви, со­
страдании, солидарности и др.,
играющие важную роль в совер­
шенствовании общественных от­
ношений, без которых не может
обойтись ни одно общество.
Д У Ш А , фундаментальное по­
нятие мировой культуры, обла­
дающее множеством значений: от
витальной силы, универсального
жизненного начала, принципа жиз­
ни до субстрата всех сознательных
и бессознательных психических
процессов. Выступая в сочетании с
духом, обозначает совокупность
духовных качеств.
В большинстве религий мира
душа предстает бестелесным, бес­
смертным элементом, источником
жизни физического тела. Резкое
противопоставление души и тела
существует во многих религиях.
Например, в православии в рамках
Учения о бессмертии души сущест­
вует одна из распространенных
концепций состояния души, поки-
I'
ДХАРМА
нувшей тело. Согласно этой кон­
цепции после смерти человека ду­
ша первые три дня обитает в
близости от тела, затем предстает
перед Богом, который посылает ее
до девятого дня осмотреть рай; за­
тем душа отправляется осмотреть
ад с его муками грешников; на со­
роковой же день она опять пред­
стает перед Богом и ждет своей
участи до Страшного суда.
В индуизме и буддизме бес­
смертие души находит выражение
в реинкарнации, сансаре; в иудаиз­
ме существует представление, что
добрая душа возвращается в чело­
веческое тело для новой жизни, а
злая пребывает в вечном изгнании.
Идея души присутствует во всех
человеческих культурах, отличаясь
лишь разными формами и смысло­
выми оттенками. В обиходной речи
душа — орган, расположенный в
груди и обладающий собственными
чувствованиями («Душа радуется,
болит, страдает, рвется» и др.). Ду­
ша — глубоко личностное начало в
человеке, его внутренний мир как
уникальное целое.
Д У Ш Е В Н О С Т Ь , одно из ка­
честв духовности (сострадатель­
ность, отзывчивость, жертвен­
ность).
ДХАРМА (санскр. dhamma,
тиб. Чо — опора, закон), много­
значное философское и религиоз­
ное понятие, одно из важнейших в
древнеиндийской и буддийской
культурах. В индуистском общест­
ве дхарма представляет собой ре­
лигиозно-моральную доктрину о
правах и обязанностях каждого ин­
дивида. В философии буддизма
159
ЕВАНГЕЛИЕ
под дхармой подразумевают неде­ ЕВРАЗИЙСКИЙ ЭКОНО­
лимые единицы бытия, а также в МИЧЕСКИЙ СОЮЗ (ЕАЭС),
зависимости от контекста «нравст­ международное интеграционное
венные устои», «религиозный экономическое объединение (со­
долг», «универсальный закон бы­ юз), договор о создании которого
тия» и т.п. Дхармы мгновенны, не­ на базе Таможенного союза ЕврАз-
прерывно появляются и исчезают, ЭС подписан 29 мая 2014 г. (всту­
их волнение и образует того, кто пил в силу 1 января 2015 г.). В со­
воспринимает мир. Личность как став союза вошли Россия, Казах­
некая изменяющаяся структура стан, Белоруссия. Позже в союз
дхарм состоит из дхарм благих и вступили Армения и Киргизия.
неблагих; чем меньше существо ЕАЭС создан для укрепления эко­
отклоняется от Закона, описанного номик стран-участниц и «сближе­
в Учении Будды, тем более в ния друг с другом», для модерни­
структуре-потоке его личности зации и повышения
благих дхарм, что по закону кармы конкурентоспособности стран на
ведет к уменьшению страдания, мировом рынке. Основными целя­
испытываемого человеком. При­ ми Евразийского экономического
держиваясь нравственных законов, союза являются:
человек в «потоке сознания» опи­ - эффективное функционирова­
рается на благие дхармы и создает ние общего (внутреннего) рынка
опору для благоприятной жизни и товаров, услуг, капитала и труда;
следующего рождения. - создание условий стабильного
развития структурной перестройки
экономики сторон в интересах по­
Е вышения жизненного уровня их
населения.
Е В А Н Г Е Л И Е (греч. euaggelion Е В Р О К О М И С С И Я — прави­
благая весть), тексты ранних хри­ тельство Евросоюза.
стиан, посвященные жизненному ЕВРОПЕЙСКАЯ ИНТЕГРА­
пути Иисуса Христа и его вероуче­ Ц И Я — см. Европейский союз, ЕС.
нию. Устные предания, записанные ЕВРОПЕЙСКАЯ КОНВЕН­
апостолами Матфеем, Марком, Лу­ Ц И Я О З А Щ И Т Е ПРАВ Ч Е Л О ­
кой и Иоанном, были канонизиро­ ВЕКА И О С Н О В Н Ы Х С В О Б О Д ,
ваны христианской церковью. региональное соглашение о правах
Кроме этих евангелий, существуют человека, которое принято и дейст­
так называемые апокрифические вует в рамках Совета Европы с
евангелия (от 12 апостолов, от Ан­ 1950 г. В нем перечислены права и
дрея, от Петра и др.), которые не свободы, которые государства-
признаны официальной церковью. участники конвенции и соответст­
Они также представляют большой вующих протоколов к ней обязаны
интерес для исследователей- признавать, соблюдать, обеспечи­
религиоведов. вать и защищать: право на справед-
160

ливое судебное разбирательство,
право на тайну корреспонденции,
право на свободу выражения своего
мнения, право на свободу мирных
собраний и свободу ассоциации с
другими, право на эффективные
средства правовой защиты, право на
уважение собственности и многие
другие. Российская Федерация яв­
ляется членом Совета Европы с
1996 г., ратифицировала Европей­
скую конвенцию 30 марта 1998 г.
Для обеспечения подлинной и
эффективной защиты соответст­
вующих прав и свобод на основа­
нии конвенции учрежден и дейст­
вует Европейский суд по правам
человека — наднациональный су­
дебный орган. В него может обра­
титься любое физическое лицо или
негосударственная организация
любой формы собственности, счи­
тающая, что государство в лице ка­
кого-либо органа, учреждения или
должностного лица нарушило одно
или несколько прав, гарантирован­
ных ему конвенцией или протоко­
лами к ней. Поскольку Российская
Федерация — участник конвенции,
а часть 3 ст. 46 Конституции РФ
прямо предоставляет право каждо­
му «в соответствии с международ­
ными договорами Российской
Федерации обращаться в межгосу­
дарственные органы по защите
прав и свобод человека, если ис­
черпаны все имеющиеся внутриго­
сударственные средства правовой
защиты», любое лицо, как физиче­
ское, так и юридическое, вправе
обратиться в Европейский суд по
правам человека с жалобой на
Российскую Федерацию как на на­
ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ, ЕС
рушителя прав и свобод, гаранти­
рованных конвенцией или прото­
колами к ней.
ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ, ЕС
(European Union, EU), экономиче­
ское и политическое объединение в
ноябре 1993 г. европейских госу­
дарств, участвующих в процессе ев­
ропейской интеграции. Главными ее
целями стали строительство «единой
Европы» — создание таможенного
союза и общего рынка для свободно­
го движения товаров, лиц, капиталов
и услуг на территории ЕС, а также
введение общей политики в области
сельского хозяйства.
Создание ЕС явилось логиче­
ским завершением предшествую­
щего этапа интеграционных про­
цессов в послевоенной Европе:
создание в 1951-1957 гг. Европей­
ского сообщества угля и стали
(ЕОУС); в 1957-1967 гг. — Евро­
пейского экономического сообще­
ства (ЕЭС); в 1967-1992 гг. — Ев­
ропейских сообществ (ЕЭС,
Евратом, ЕОУС).
Вошедшие в ЕС страны брали на
себя обязательства начать сближе­
ние в своей экономической полити­
ке, гармонизировать законодатель­
ства в области экономики, условий
труда и жизни, культурного обмена.
Двенадцать государств—членов ЕС
(за исключением Великобритании,
Дании и Швеции) дополнительно
образовали Экономический и ва­
лютный союз (ЭВС) и ввели еди­
ную валюту — евро.
В настоящее время ЕС включа­
ет в себя 28 стран: Бельгию, Ита­
лию, Люксембург, Нидерланды,
Германию, Францию, Данию, Ир-
161
ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА
ландию, Великобританию, Грецию,
Испанию, Португалию, Австрию,
Финляндию, Швецию, Польшу,
Чехию, Венгрию, Словакию, Лит­
ву, Латвию, Эстонию, Словению,
Кипр (кроме северной части остро­
ва), Мальту, Болгарию, Румынию,
Хорватию, принявших обязатель­
ства содействовать экономическо­
му и социальному прогрессу; вве­
дению европейского гражданства;
укреплению престижа Европы в
глобальном масштабе; обеспече­
нию свободы, законности и безо­
пасности на континенте.
ЕС имеет собственную офици­
альную символику — флаг и гимн,
общее законодательство и управ­
ленческие институты, большая
часть которых находится в Брюс­
селе (Бельгия).
Как отмечают аналитики-меж­
дународники, исполнять роль одно­
го из ключевых игроков новейшей
мировой истории Европейскому
союзу мешает накопившийся груз
экономических, политических и со­
циокультурных проблем. Наиболее
заметными среди них являются рост
сепаратизма в его собственных ря­
дах, провал политики мультикуль-
турализма, будущее еврозоны в свя­
зи с возможным дефолтом Греции,
Португалии или даже Испании,
перспективы расширения за счет
весьма «проблемных» стран из чис­
ла бывших республик Советского
Союза, возможные негативные по­
следствия ближневосточной поли­
тики ЕС и др.
ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО
ПРАВАМ Ч Е Л О В Е К А , междуна­
родный судебный орган, правовой и
162
организационной основой деятель­
ности которого является Конвенция
о защите прав человека и основных
свобод от 4 ноября 1950 г. Для Рос­
сийской Федерации данная конвен­
ция вступила в силу с 5 мая 1998 г.
— после принятия федерального за­
кона о ее ратификации и протоко­
лов к ней. В компетенцию суда вхо­
дит прием жалоб от любого
физического лица, любой неправи­
тельственной организации или лю­
бой группы частных лиц, которые
утверждают, что явились жертвами
нарушения одной из сторон их прав,
признанных в конвенции или в про­
токолах к ней.
В целях обеспечения эффектив­
ной защиты интересов Российской
Федерации при рассмотрении дел в
Европейском суде по правам чело­
века Указом Президента от 29 мар­
та 1998 г. учреждена должность
Уполномоченного Российской Фе­
дерации при Европейском суде по
правам человека. См. Уполномо­
ченный по правам человека РФ.
ЕДИНИЧНОЕ, ОСОБЕННОЕ
И В С Е О Б Щ Е Е , философские ка­
тегории, выражающие объектив­
ные связи мира, а также ступени их
познания. Эти категории форми­
руются в ходе развития практиче­
ски-познавательной деятельности.
Каждый объект предстает перед
человеком сначала как нечто еди­
ничное. В ходе практики обнару­
живаются повторяющиеся призна­
ки ряда объектов, что позволяет
объединять их в определенные
классы. Общие черты, присущие
некоторым объектам, относящимся
к определенному классу, выступа-

ют как особенные. Другие, обна­
руживающиеся у всех без исклю­
чения представителей этого класса,
рассматриваются как всеобщие. В
истории философии с проблемой
соотношения единичного, особен­
ного и всеобщего связано немало
споров и трудностей. В основном
они касались соотношения еди­
ничного, особенного и всеобщего в
мыслях (в сознании) и в реальной
жизни, соотношения общих поня­
тий и единичных реальных объек­
тов, которые обозначаются такими
понятиями.
В обществознании усвоение
этих категорий и существующих
между ними связей позволяет
лучше разбираться в общих зако­
номерностях социокультурных
процессов и явлений и тех особен­
ностях, которые определяются
спецификой их исторического раз­
вития и влиянием конкретных фак­
торов.
ЕДИНОЕ ЭКОНОМИЧЕ­
С К О Е П Р О С Т Р А Н С Т В О , рынок
со свободным перемещением това­
ров, услуг и финансов между со­
седними государствами или груп­
пой государств. Такой формой
торгово-экономической интегра­
ции являются Союзное государст­
во Беларуси и России, Евразийский
экономический союз. Более солид­
ным опытом осуществления по­
добной торгово-экономической ин­
теграции обладает Европейский
союз.
ЕДИНЫЙ ГОСУДАРСТ­
В Е Н Н Ы Й Э К З А М Е Н (ЕГЭ), цен­
трализованно проводимые в Рос­
сийской Федерации экзамены по
ЕСТЕСТВЕННАЯ МОНОПОЛИЯ
отдельным предметам для выпуск­
ников полной общеобразователь­
ной средней школы с применением
однотипных заданий и единой
шкалы оценок. ЕГЭ является един­
ственной формой выпускных экза­
менов в школе и основной формой
вступительных экзаменов в вузы.
Служит одновременно выпускным
экзаменом из школы и вступитель­
ным экзаменом в вузы. При этом
сохраняется возможность повтор­
ной сдачи ЕГЭ в последующие го­
ды. После сдачи экзамена всем
участникам выдаются свидетельст­
ва о результатах ЕГЭ. В такой
форме экзамен проводится по рус­
скому языку, математике, ино­
странным языкам (английскому,
немецкому, французскому, испан­
скому), физике, химии, биологии,
географии, литературе, истории,
обществознанию, информатике. В
целях совершенствования системы
оценки знаний учащихся с 2015 г.
экзамены по русскому языку и ли­
тературе дополняются обязатель­
ным письменным сочинением.
Е Р Е С Ь (греч. hairesis учение,
школа, выбор), 1) религиозные на­
правления, отступающие от офи­
циальной церковной доктрины и
вызывающие осуждение, отлуче­
ние и репрессии со стороны церк­
ви. Нередко ересь проявляется в
форме политического протеста под
религиозной оболочкой; 2) в пере­
носном смысле — выражение точ­
ки зрения, не совпадающей с об­
щепринятой.
ЕСТЕСТВЕННАЯ МОНО­
П О Л И Я , официально признанная
неизбежная монополия на произ-
163
ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО
водство и продажу товаров и услуг,
применительно к которым монопо­
лизм обусловлен либо естествен­
ными правами монополиста, либо
соображениями экономической
выгоды для всего государства и на­
селения. Так, естественная моно­
полия возникает в тех областях, где
действует авторское право, ибо ав­
тор является монополистом по за­
кону. С другой стороны, в интере­
сах государства выгодно иметь
единые трубопроводные, энергети­
ческие сети, железнодорожные ма­
гистрали. Государственная моно­
полия возникает в тех сферах, где
ее наличие обусловлено соображе­
ниями общественной безопасности.
ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО,
понятие философской и политико-
правовой мысли, означающее со­
вокупность принципов и прав, вы­
текающих из природы человека и
независимых от социальных усло­
вий. Важнейшее положение этой
концепции сводится к утвержде­
нию фундаментальности неотчуж­
даемых прав и свобод личности
для любых гражданских и полити­
ческих ассоциаций. Права и свобо­
ды принадлежат человеку по самой
его природе (по факту рождения) и
образуют его общественную и по­
литическую сущность.
Естественное право включает в
себя широкий круг прав и свобод:
право человека на жизнь и свободу,
на продолжение рода и общение с
другими людьми, на собственность
и нормальные условия существова­
ния, на образование, здравоохране­
ние, на труд и отдых; а также обя­
занности каждого члена общества
164
не ущемлять права и свободы дру­
гих людей, не причинять ущерб
обществу и государству. Эти поло­
жения оказали огромное влияние на
развитие правовой науки и пози­
тивного (писанного) права. Пред­
ставления о правовом сообществе,
государстве, правовом ограничении
власти в значительной мере опира­
ются на идеи естественного права.
Содержание таких важнейших ме­
ждународно-правовых документов,
как Всеобщая декларация прав че­
ловека, Европейская конвенция о
защите прав человека и основных
свобод, а также Международного
пакта о гражданских и политиче­
ских правах насыщено идеями есте­
ственного права.
Е С Т Е С Т В О З Н А Н И Е , система
естественных наук (биологии, гео­
логии, географии, физики, химии,
астрономии, математики и др.),
взятых в их взаимной связи, как
целое. В то же время естествозна­
ние является одной из составляю­
щих системы современного науч­
ного знания, включающей в себя
также комплексы технических и
гуманитарных наук. Объектами ис­
следования естественных наук на
протяжении всей их истории были
и остаются: материя, жизнь, чело­
век, Земля, Вселенная.
Ж
Ж Е Л А Н И Е , 1) в философии —
первичный жизненный импульс,
выступающий в качестве органи­
зующего начала как в поведении
индивида, так и в жизни общества

в целом; 2) в психологии — пере­
живание, перешедшее в действен­
ную мысль о возможности чем-
либо обладать или что-либо осу­
ществить; 3) любовное влечение;
4) чья-либо просьба, пожелание.
См. также: Потребности.
«ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС»,
образное выражение, обозначаю­
щее информационную, политиче­
скую и культурную изоляцию
СССР и стран социалистического
содружества от западных капита­
листических стран, длившуюся в
течение второй половины X X в. —
вплоть до распада СССР и пре­
кращения действия Варшавского
договора. Под этим термином
мыслилась символическая граница
холодной войны между капитали­
стическим Западом и коммуни­
стическим Востоком. В политиче­
ской лексике он активно стал
употребляться после фултонской
речи У. Черчилля в 1946 г., в ко­
торой бывший премьер-министр
Великобритании заявил, имея в
виду зону политического влияния
СССР по итогам Второй мировой
войны, что «от Штеттина на Бал­
тике до Триеста на Адриатике на
континент опустился «железный
занавес».
В буквальном смысле это вы­
ражение обозначало в Средневеко­
вой Европе театральные занавесы,
действительно изготовлявшиеся из
железа по соображениям про­
тивопожарной безопасности. В со­
временном обществоведческом
лексиконе указанное выражение
употребляется в значении закрытой
системы, закрытого общества.
жизни стиль
Ж Е Л Е З Н А Я П Я Т А , название
романа американского писателя
Джека Лондона (псевдоним Джона
Гриффита, 1876-1916), ставшее
крылатым выражением, обозна­
чающим принуждение, подавле­
ние, гнет со стороны кого-либо.
Нередко употребляется в значении
синонима капитализма.
Ж Е Н Ь , понятие древнекитай­
ской философии, означающее
высший регулятор нравственного
поведения — «не делай другому
того, чего не хочешь, чтобы сдела­
ли тебе» (Конфуций). Представляет
собой один из вариантов знамени­
того «Золотого правила» нравст­
венности. По содержанию также
близко к категорическому импера­
тиву И. Канта.
Ж И В О Е С О З Е Р Ц А Н И Е , чув­
ственная ступень познания, основу
которой составляет непосредст­
венное восприятие действительно­
сти.
Ж И З Н Е Н Н Ы Й Ц И К Л — см.
Цикл.
Ж И З Н И К А Ч Е С Т В О — см.
Качество жизни.
Ж И З Н И С Т И Л Ь , нестандарти-
зированный способ приспособле­
ния личности к жизненным усло­
виям с привнесением в них
творческого начала; уникальный
комплекс средств самоутвержде­
ния, достижения своих целей.
Важную роль в формировании сти­
ля жизни играет стиль мышления
человека — система интеллекту­
альных стратегий, приемов, навы­
ков и операций, которую он пре­
имущественно использует в
процессах мыслительной деятель-
165
ЖИЗНЕННОГО ПУТИ КОНЦЕПЦИЯ
ности. Эта система складывается в
детстве и обусловлена как индиви­
дуально-личностными особенно­
стями человека, так и его социаль­
ным и профессиональным опытом.
Стиль мышления отражается на
постановке проблем (их глубине,
широте), способах их решения, на
поведении человека в повседнев­
ности. См. также: Жизненного пу­
ти концепция; Культура мышле­
ния.
ЖИЗНЕННОГО ПУТИ
К О Н Ц Е П Ц И Я , научно обосно­
ванные рекомендации отечествен­
ных ученых по актуальным про­
блемам самореализации личности,
особенностям выстраивания стра­
тегий жизни в условиях изменяю­
щейся социальной реальности. Они
призваны вооружить личность
комплексом принципов и подхо­
дов, способствующих выработке
стратегии жизненного успеха в со­
ответствии с запросами и требова­
ниями нового времени, оказать ей
помощь в определении своего мес­
та в изменяющемся обществе. Тем
самым обозначен иной подход к
осмыслению понятия «жизненный
путь», под которым обычно упро­
щенно понимался однолинейный
процесс, связанный со сменой
жизненных циклов и социальных
ролей. См. также: Смысл жизни.
Ж И З Н Е Н Н Ы Й У К Л А Д — то
же, что образ жизни.
ЖИЗНЕННЫЕ ПОТРЕБНО­
С Т И — см. Потребности, Закон
возвышения потребностей.
Ж И З Н Ь (лат. vita), одно из
фундаментальных понятий фило­
софской и естественнонаучной
166
мысли, обозначающее в самом об­
щем смысле — совокупность спе­
цифически организованных при­
родных объектов, сложных систем,
обладающих имманентным (внут­
ренне присущим им) свойством,
которые с незапамятных времен
выделяются человеком в класс
«живых», в противоположность
всему остальному — неживому,
«мертвому». Изучением многооб­
разных проявлений жизни занима­
ется биология. Вплоть до середины
X X в. в науке господствовало
представление о жизни как о спо­
собе существования белковых тел.
Последующее бурное развитие
биохимии показало несостоятель­
ность такого взгляда на сущность
феномена жизни. Выяснилось, что
белки представляют собой полиме­
ры, состоящие из 20 различных
аминокислот, которые сами по себе
не обладают специфическими био­
логическими свойствами.
Большой вклад в осмысление
сущности жизни внесли исследо­
вания в области биофизики, пока­
завшие, что процессы развития и
эволюции в живых организмах
(микроорганизмах, растениях, жи­
вотных, включая человека) идут в
сторону повышения уровня орга­
низованности и упорядоченности,
бросая тем самым вызов дейст­
вующим в природе законам физи­
ки и химии, которые требуют на­
личия в этих системах равновесия.
Ученые объясняют это явление
наличием в живых системах сво­
бодной энергии, которая противо­
действует состоянию равновесия.
Это открытие способствовало ут-

верждению нового, научно обос­
нованного понимания феномена
жизни как открытой, то есть не­
прерывно обменивающейся со
средой веществом, энергией и ин­
формацией, системы взаимодейст­
вующих полимеров, способной к
авторегуляции, самовоспроизве­
дению, развитию и эволюции. Тем
самым был положен конец дли­
тельному противостоянию в фило­
софском осмыслении жизни двух
влиятельных направлений — ме­
ханицизма и витализма.
В современных условиях про­
блемы жизни не только не утрати­
ли научного интереса в глазах уче­
ных (исследованием различных
аспектов этого сложнейшего явле­
ния занимаются десятки научных
дисциплин), но и приобрели до­
полнительную актуальность, кото­
рую придали им техногенные ката­
строфы, глобальные проблемы и
реальная угроза исчезновения рода
человеческого в результате термо­
ядерной войны.
Понятие жизни, помимо сугубо
биологического и физиологиче­
ского аспектов также обозначает
деятельность общества и человека
в тех или иных ее проявлениях
(культурная жизнь, общественно-
политическая жизнь, духовно-
нравственная жизнь и т.д.); реаль­
ную действительность; проявле­
ние деятельности. Рассмотрение
жизни с точки зрения процесса
человеческого бытия стало харак­
терной особенностью ее совре­
менного философского осмысле­
ния. В последнее время
многозначное понятие «жизнь»
ЗАБЛУЖДЕНИЕ
обогащается новым содержанием.
Скоординированное гармоничное
развитие природы и человека на­
зывается коэволюцией.
3
З А Б А С Т О В К А (от итал. basta!
довольно! хватит!), одно из средств
разрешения коллективных трудо­
вых (индустриальных) конфликтов
и отстаивания работниками своих
социально-экономических интере­
сов. В западных странах в качестве
синонима термина «забастовка»
употребляется понятие «индустри­
альный конфликт».
В современной России более
распространен термин «трудовой
конфликт», забастовка выступает в
качестве одной из форм такого
конфликта. Основной ее смысл за­
ключается в коллективном отказе
продолжать работу на прежних ус­
ловиях с целью оказания давления
на предпринимателей или прави­
тельство. В действующей Консти­
туции Российской Федерации при­
знается право на индивидуальные и
коллективные трудовые споры с
использованием установленных
федеральным законом способов их
разрешения, включая право на за­
бастовку (ст. 37).
ЗАБЛУЖДЕНИЕ, философ­
ское понятие, выражающее огра­
ниченный характер познавательно­
го процесса, его незавершенность,
внутреннюю противоречивость по­
лученного знания и неизбежность
последующей переоценки его ре­
зультатов. С точки зрения зависи-
167
ЗАВИСТЬ
мости знания от изменяющихся ус­
ловий его производства заблужде­
ние, в отличие от случайной ошиб­
ки или преднамеренной лжи,
характеризуется скорее как отно­
сительная истина (для сравнения
можно взять геоцентрическую мо­
дель мира и гелиоцентрическую).
З А В И С Т Ь , один из главных
человеческих пороков (в христиан­
стве, например, причисляется к
«смертному греху»), выражаю­
щийся в проявлениях чувства до­
сады, недоброжелательности, а по­
рой и ненависти по отношению к
чужим успехам, талантам и З А Г О В О Р , тайное соглашение
способностям, благополучию, сча­
стью, физическому и культурно-
нравственному превосходству.
Опасность этого глубокого чувства
заключается не столько в том, что
человек завистливый испытывает
неудовольствие при виде чужого
счастья или успеха, а в том, что он
находит удовольствие, проявляет
злорадство при виде чужого несча­
стья.
Проявления зависти носят по­
истине всеобъемлющий характер
— от уровня двух и более индиви­
дов, до уровня малых и больших
социальных групп. Особую опас­
ность представляет зависть, когда
она приобретает характер социаль­
но-нравственной установки боль­
шой группы в условиях значитель­
ного разрыва в материальном
положении людей одинакового
общественного статуса, то есть
при явных нарушениях социальной
справедливости. Как выясняется,
причин для людской зависти вели­
кое множество. Тем не менее за
168
свою многовековую историю чело­
вечество изобрело несколько спо­
собов преодоления этих негатив­
ных проявлений человеческой
психики. Так, в качестве антипода
зависти придумали «белую за­
висть» (когда завистник откровен­
но говорит о том, что он при этом
испытывает не отрицательные
эмоции, а, напротив, чувство радо­
сти за успехи и счастье другого),
активно стали трансформировать
проявления зависти в дух соревно­
вательности в труде, в спорте, в
играх.
(сговор) о совместных действиях
против кого-то в политических,
экономических и иных целях.
ЗАДАЧА, одна из форм незна­
ния (наряду с проблемой, вопро­
сом, пародоксом и противоречи­
ем); выдвинутая цель одного из
видов деятельности (теоретиче­
ской или практической), требую­
щая для своего достижения
средств, способов и технологий. В
самом общем значении — то, что
требует исполнения, разрешения.
Чаще всего это понятие связыва­
ется с выполнением той или иной
работы или ее части.
З А Д Е Р Ж А Н И Е , одна из мер
пресечения (наряду с подпиской
о невыезде, арестом), применяе­
мая в целях выяснения обстоя­
тельств дела и личности
задержанного. Задержанию под­
вергаются лица, подозреваемые в
совершении преступления или
замешанные в противоправных
действиях в силу сложившихся
обстоятельств.

После доставления подозревае­
мого в орган дознания, к следова­
телю или прокурору в течение трех
часов, но не более, должен быть
составлен протокол задержания, в
котором делается отметка о том,
что подозреваемому разъяснены
права, предусмотренные Уголовно-
процессуальным правом РФ. В
протоколе указываются дата, вре­
мя, место, основания и мотивы за­
держания подозреваемого, резуль­
таты его личного обыска и другие
обстоятельства его задержания.
Протокол подписывается лицом,
его составившим, и подозревае­
мым. С момента задержания
подозреваемым и обвиняемым пре­
доставляются свидания с защитни­
ком наедине. В течение 12 часов с
момента задержания, но не более
этого времени, орган дознания,
дознаватель, следователь или про­
курор уведомляют кого-либо из
близких родственников подозре­
ваемого или предоставляют ему
самому такую возможность. При
наличии у органов задержания дос­
таточных оснований применить
данную меру процессуального
принуждения задержание ограни­
чено законодательством на срок
не более 48 часов с момента задер­
жания. При осуществлении
административного задержания,
связанного с незначительным пра­
вонарушением или необходимо­
стью установления личности по­
дозреваемого, срок задержания не
должен превышать трех часов. См.
также: Защитник.
З А К О Н , многозначный термин,
указывающий на существование
ЗАКОН
объективных (то есть не завися­
щий от нашей воли) регулятивов в
природе и обществе. В философии
под законом подразумевается су­
щественная, необходимая, устой­
чивая, повторяющаяся связь (от­
ношение) между явлениями и
предметами окружающего мира,
оказывающая влияние на характер
их функционирования и развития.
Основными признаками законов
являются их необходимость, все­
общность, повторяемость и неиз­
менность в определенных услови­
ях. Существует множество разных
типов законов. Законы функциони­
рования и развития, качественных
и количественных преобразований,
частные, общие (общеприродные)
и всеобщие, динамические и веро­
ятностно-статистические, социоло­
гические, экономические, физиче­
ские, химические и др.
В политико-правовой теории
закон — это нормативный акт,
принятый в особом порядке орга­
ном законодательной власти или
референдумом, выражающий волю
народа, обладающий высшей юри­
дической силой и регулирующий
наиболее важные общественные
отношения. К основным признакам
юридических законов относятся
следующие: 1) они принимаются
только органом законодательной
власти или народом в ходе рефе­
рендума; 2) они обладают высшей
юридической силой, что означает,
что содержание всех иных норма­
тивных актов не должно противо­
речить законам; 3) они регулируют
наиболее важные и основопола­
гающие отношения; 4) они содер-
169
ЗАКОН ВОЗВЫШЕНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ
жат в себе нормы первичного, ис­
ходного характера.
Экономические законы высту­
пают как внутренние, устойчивые,
постоянно повторяющиеся при­
чинно-следственные связи в систе­
ме производственных отношений.
Существенным признаком мо­
ральных регулятивов — норм
морали также является их всеобщ­
ность. Нормы морали — «неписан-
ные законы» обладают своей спе­
цификой, они могут совпадать или
не совпадать с нормами права, ох­
ватывая своим воздействием прак­
тически все сферы жизнедеятель­
ности общества.
Особым статусом обладает за­
кон логический, который нередко
называется законом мышления или
логическим правилом. Он пред­
ставляет собой схему логической
связи суждений (высказываний),
общезначимость (в первую оче­
редь, научная значимость) которой
вытекает из трактовки входящих в
нее элементов. Например, «если
всегда, когда истинно А, обяза­
тельно истинно С».
Таким образом, можно утвер­
ждать, что сходство всех перечис­
ленных типов законов заключается
в их общезначимости. Познанные
законы играют важную роль в
жизнедеятельности общества. Лю­
ди с их помощью могут научно
управлять как природными, так и
социальными процессами, опти­
мально их регулировать, а также
предвидеть новые явления и собы­
тия, возможные пути, формы и
тенденции своей познавательной и
практической деятельности. См.
170
также: Социальное познание, Ос­
новные законы логики.
ЗАКОН ВОЗВЫШЕНИЯ
ПОТРЕБНОСТЕЙ, закономер­
ность, проявляющаяся в том, что
удовлетворение человеческой по­
требности не только не снижает
активности, как это обычно проис­
ходит в мире животных, а напро­
тив, способствует росту той же или
появлению новой потребности.
Создавая все новые и новые блага,
вещи, технические средства, чело­
век попадает в зависимость от них
и от неизбежности дальнейшего
ускоренного увеличения их коли­
чества и качества. Потребление
всего производимого еще больше
усиливает стремление к растущему
потребительству. См. также: По­
требительское общество.
ЗАКОН ИСКЛЮЧЕННОГО
Т Р Е Т Ь Е Г О — см. Основные зако­
ны логики.
ЗАКОН ЛОГИЧЕСКИЙ —
см. Закон.
ЗАКОН НЕПРОТИВОРЕЧИЯ
— см. Основные законы логики.
ЗАКОН ПРОТИВОРЕЧИЯ —
см. Основные законы логики.
З А К О Н Т А Л И О Н А — см. Та­
лиона закон.
З А К О Н Т О Ж Д Е С Т В А — см
Основные законы логики.
ЗАКОННОСТЬ, воплощение
ведущего демократического прин­
ципа верховенства закона над вла­
стью и другими нормативными
системами (обычай, нормы обще­
ственной морали, религиозные
нормы и др.), существующими в
обществе. Выражается в обяза­
тельном соблюдении законов и

других действующих правовых ак­
тов государственной властью,
юридическими и физическими ли­
цами. В повседневной жизни в ка­
честве синонима этого понятия
употребляется термин «легитим­
ность», что не соответствует дей­
ствительному положению вещей.
Законность в оценках тех или иных
явлений исходит только из сугубо
правовых оснований, а легитим­
ность предполагает помимо юри­
дических учет этических и идеоло­
гических аспектов.
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ
В Л А С Т Ь , одна из трех ветвей го­
сударственной власти (наряду с
исполнительной и судебной), кото­
рая выражает способность и воз­
можность государства в лице его
наделенных специальными полно­
мочиями органов издавать обла­
дающие высшей юридической си­
лой нормативно-правовые акты —
законы. Законодательная власть в
России на федеральном уровне, со­
гласно Конституции РФ и принци­
пу разделения властей, осуществ­
ляется Федеральным Собранием —
парламентом, а на уровне субъек­
тов федерации — местными пар­
ламентами с различными назва­
ниями (Собрание депутатов,
Областной совет, Народный хурал
и др.), но обобщенно именуемыми
в юридической литературе законо­
дательными собраниями, наделен­
ными властными функциями зако­
нотворческой и законодательной
деятельности. Федеральное Собра­
ние по своему конституционно-
правовому статусу является не
только законодательным, но и
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ
представительным органом. 450
депутатов Государственной Думы,
избранных путем общенациональ­
ных выборов, представляют все на­
селение страны, выражают интере­
сы всех социальных слоев, а в
состав Совета Федерации входят
по два представителя от каждого
субъекта федерации.
Законодательная деятельность
российского парламента представ­
ляет собой сложный законодатель­
ный процесс — совокупность по­
следовательных действий субъектов
законодательной власти, связанную
с подготовкой, обсуждением, при­
нятием и введением в действие
законов. В этой деятельности про­
сматривается своеобразное разде­
ление законотворческих функций
между Советом Федерации и Госу­
дарственной Думой. Совету Феде­
рации принадлежит координация
законодательной деятельности.
Основная законотворческая
деятельность сосредоточена в
нижней палате парламента — Го­
сударственной Думе, в работе ее
комитетов, подкомитетов и комис­
сий. Все законопроекты, согласно
Конституции РФ, вносятся лишь в
Государственную Думу в порядке
законодательной инициативы (пра­
вом законодательной инициативы
обладают Президент РФ, Совет
Федерации, члены Совета Федера­
ции, депутаты Государственной
Думы, Правительство РФ, законо­
дательные органы субъектов феде­
рации, а также Конституционный
суд, Верховный суд).
За стадией законодательной
инициативы следует стадия подго-
171
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
товки поступившего законопроекта
к рассмотрению и обсуждению в
Государственной Думе и стадия
принятия (или отклонения) Госу­
дарственной Думой рассматривае­
мого проекта. Из числа принятых
Государственной Думой законов
какая-то часть подлежит обяза­
тельному рассмотрению в Совете
Федерации. Это законы, касаю­
щиеся федерального бюджета; фе­
деральных налогов и сборов; фи­
нансового, валютного, кредитного,
таможенного регулирования, де­
нежной эмиссии; ратификации и
денонсации международных дого­
воров России; войны и мира.
Заключительной стадией зако­
нодательного процесса считается
подписание закона Президентом
Российской Федерации с после­
дующим обнародованием.
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ДЕЯ­
Т Е Л Ь Н О С Т Ь — см. об этом: За­
конодательная власть.
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
С И С Т Е М А -— см. Система зако­
нодательства.
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО, 1)
совокупность всех действующих
нормативных актов государства,
закрепленных в виде свода законов
либо отраслей права; 2) законо­
творческая деятельность высших
органов государственной власти.
З А К О Н О М Е Р Н О С Т Ь , 1) про­
явление относительно устойчивых
и регулярно повторяемых взаимо­
связей между объектами реально­
сти, процессами и явлениями в
природе и обществе. Выражаются
эти закономерности в наблюдае­
мых качественных изменениях и
172
уровнях развития; 2) логическая
оправданность.
ЗАКОНОТВОРЧЕСКАЯ
Д Е Я Т Е Л Ь Н О С Т Ь — см. об этом:
Законодательная власть.
З А К О Н Ы Л О Г И К И — см.
Основные законы логики.
ЗАКОНЫ ЕСТЕСТВЕННЫЕ,
законы природных явлений, кото­
рые выражают устойчивую зави­
симость между событиями при оп­
ределенных условиях (например,
закон гидродинамики Архимеда,
законы динамики Ньютона, законы
генетики Менделя). Понятие «за­
коны естественные» («законы
природы») введено в научный обо­
рот немецким философом
Г.В. Лейбницем (1646-1716).
ЗАКОНЫ СОЦИАЛЬНЫЕ,
относительно устойчивые и систе­
матически воспроизводимые от­
ношения между народами, нация­
ми, классами, социально-
демографическими и профессио­
нальными группами, а также от­
ношения между обществом и соци­
альной организацией, обществом и
трудовым коллективом, обществом
и семьей, обществом и личностью,
городом и деревней, социальной
организацией и личностью и т.д.
Все законы, действующие в обще­
стве (экономические, социологиче­
ские, психологические, педагоги­
ческие и др.), по определению,
являются социальными (т.е. обще­
ственными) и отличаются по сфере
своего распространения и степени
взаимодействия и взаимовлияния.
Так, существуют законы, действие
которых распространяется на ма­
лую группу, на определенную со-

циальную страту (социальный слой
или класс) и, наконец, на все обще­
ство (законы социальной диффе­
ренциации и интеграции, социаль­
ной мобильности и др.). Иными
словами, в сфере действия закона
может находиться и общество в
целом, и его часть.
Основой законов социальных
являются исторически сложившие­
ся мотивы, интересы, стремления
людей к удовлетворению своих
разнообразных потребностей и связи объективного и субъективно­
всестороннему развитию, созда­
нию надежных условий устойчиво­
сти социума.
Социальные законы наряду с
другими научными законами обла­
дают следующими основными при­
знаками: 1) действие закона осу­
ществляется только при
определенных, строго оговоренных
условиях; 2) в этих условиях закон
действует всегда и везде без каких-
либо исключений; 3) сами условия,
при которых действует закон, реа­
лизуются не полностью, частично
и приблизительно.
Особенностью законов соци­
альных является то, что они до­
вольно часто по форме проявления
действуют как законы-тенденции.
Это связано с тем, что содержание
законов полностью определяется
спецификой конкретных условий и
обстоятельств, природой явлений и
объектов, связь между которыми
они выражают. Даже действие од­
ного и того же социального закона
проявляется в разной степени в од­
нотипных ситуациях, что означает,
что его действие не следует рас­
сматривать в качестве постоянной
ЗАКОНЫ СОЦИАЛЬНЫЕ
величины. Например, закономер­
ности групповой динамики, полу­
ченные в условиях лабораторных
групп (т.е. в пределах локального
эксперимента), нельзя распростра­
нять на любые реальные совокуп­
ности людей.
Социологические законы, в от­
личие от естественных законов,
реализуются только через деятель­
ность людей, научное познание ко­
торой осуществляется с учетом
го факторов. Внутренним источни­
ком активности личности и
социальных групп выступают по­
требности и интересы, поэтому
действие общих социальных зако­
нов объективно (т.е. независимо от
воли и желания людей), хотя в то
же время связано с субъективным
фактором. Повторяемость поведе­
ния людей в социальных группах
и, соответственно, действие соци­
ального закона часто бывает очень
трудно выделить из-за обилия де­
талей, различных аспектов, исход­
ных данных и допущений.
Объективный характер соци­
альных законов, например, иллю­
стрирует действие закона пропор­
ционального развития социальных
систем. Сущность закона заключа­
ется в том, что, для того чтобы
система в целом приобрела новое
качество, а именно развивалась
прогрессивно, необходимо соотно­
сительное изменение всех элемен­
тов данной системы. Нарушение
условий действия этого закона, вне
зависимости от намерений субъек­
та, ведет к диспропорции в разви­
тии различных элементов социаль-
173
ЗАКОНЫ ШАРИАТА
ной системы и угрозе ее деструк­
ции.
Знание законов социальных по­
могает разобраться в существую­
щих многообразных взаимодейст­
виях и связях современного,
сложноструктурированного обще­
ства, позволяет совершенствовать
управление социальными процес­
сами.
З А К О Н Ы Ш А Р И А Т А — см.
Шариата законы.
ЗАКЯТ (араб.), в соответствии с
законами шариата является обяза­
тельным годовым налогом на иму­
щество и доходы, предназначенным
для нужд бедных и неимущих му­
сульман. Наиболее распространен­
ной формой налога является закят
аль-фитр — налог-милостыня, ко­
торый взимается с взрослых членов
семьи в день окончания поста в ме­
сяц рамадан для раздачи бедным в
виде милостыни.
ЗАНЯТОСТЬ, деятельность
граждан, представляющих собой
наемных работников и лиц, само­
стоятельно обеспечивающих себя
работой (работодателей, членов
коллективных предприятий, лиц,
занятых индивидуальной деятель­
ностью), направленная на удовле­
творение личных и общественных
потребностей, не противоречащая
законодательству и приносящая,
как правило, заработок (трудовой
доход). В условиях перехода обще­
ства к рыночной экономике обра­
зуется рынок труда — сфера фор­
мирования спроса и предложения
на рабочую силу, непосредственно
влияющая на занятость; происхо­
дит формирование многосекторной
174
экономики, сочетающей в себе
различные формы хозяйства и
формы собственности (например,
предприятия государственной,
смешанной и частной форм собст­
венности), и, как следствие, утрата
государством монополии на пре­
доставление работы и, соответст­
венно, обретение собственником
рабочей силы экономической сво­
боды. В соответствии с Законом
РФ «О занятости населения» граж­
данам принадлежит исключитель­
ное право распоряжаться своими
способностями к производитель­
ному и творческому труду и осу­
ществлять любую не запрещенную
законом деятельность.
Согласно существующей стати­
стической классификации все на­
селение подразделяется на две ка­
тегории — экономически активное
население, обеспечивающее пред­
ложение рабочей силы для произ­
водства товаров и услуг (совокуп­
ность всей рабочей силы, включая
занятых и безработных), и эконо­
мически неактивное население
(пенсионеры, учащиеся и др. кате­
гории). К занятым относятся лица в
возрасте 16 лет и старше.
З А П А Д Н И К И , представители
влиятельного идейно-политиче­
ского направления русской обще­
ственной мысли 40-50-х гг. X I X в.,
выступавшие за развитие России
по западноевропейскому образцу
общественного устройства и эко­
номического развития (П.А. Ан­
ненков, В.П. Боткин, Т.Н. Гранов­
ский, К.Д. Кавелин, М.Н. Катков,
И.С. Тургенев, П.Я. Чаадаев, Б.Н. Чи­
черин и др.). Являлись активными
 ЗЕМЛЯ КАК СРЕДСТВО ПРОИЗВОДСТВА
сторонниками реформ и конститу­
ционных преобразований государ­
ственного строя. До конца 1840-х
гг. к западникам примыкали А.И.
Герцен, В.Г. Белинский, Н.П. Ога­
рев, которые представляли крайне
левое крыло этого идейного тече­
ния.
Взгляды западников откровенно
либерально-умеренного толка ока­
зали серьезное влияние на после­
дующее развитие либерализма в
России.
«ЗАПРЕТ НА ПРОФЕС­
С И Ю » — см. Люстрация.
З А Щ И Т А С У Д Е Б Н А Я — см.
Судебная защита; Защитник.
З А Щ И Т Н И К , в уголовном су­
допроизводстве — лицо, оказы­
вающее подозреваемому, обвиняе­
мому, подсудимому, осужденному
или оправданному юридическую
помощь. Право на получение ква­
лифицированной юридической по­
мощи является конституционно за­
крепленной гарантией государства.
В случаях, предусмотренных зако­
ном, она оказывается бесплатно.
Каждый задержанный, заключен­
ный под стражу, обвиняемый в
совершении преступления имеет
право пользоваться помощью адво­
ката. Лицо, проводящее дознание,
следователь, прокурор и суд обяза­
ны обеспечить подозреваемому и
обвиняемому возможность защи­
щаться установленными законом
средствами и способами, а также
обеспечить охрану их личных и
имущественных прав. См. также:
Судебная защита, Адвокатура.
З Д Р А В Ы Й С М Ы С Л , 1) ком­
плекс общепринятых, часто не­
осознаваемых, способов оценки и
объяснения многообразных жиз­
ненных явлений и ситуаций, исто­
рически накопленная совокуп­
ность общезначимых знаний
(взглядов, представлений, оценок,
реакций), позволяющих ориенти­
роваться в окружающем мире и
находить оптимальные решения;
2) совокупность взглядов, навы­
ков, знаний и установок (в том
числе ценностей, убеждений, мо­
ральных и правовых норм и др.),
приобретаемых психически здоро­
вым человеком в повседневной
жизнедеятельности на уровне
обыденного сознания.
ЗЕЛЕНЫЕ, многочисленные
политические партии и объедине­
ния, выступающие в защиту ок­
ружающей среды, за разоружение,
расширение гражданских прав и
др. Являются частью междуна­
родного экологического движе­
ния, возникшего в последней тре­
ти X X в. в условиях нарастания
экологического кризиса и угрозы
ядерной войны и объединяющего
различные общественные группы
и неправительственные организа­
ции.
ЗЕМЛЯ КАК СРЕДСТВО
ПРОИЗВОДСТВА, необходимая
материальная предпосылка любого
процесса производства, главное
средство производства в ряде от­
раслей народного хозяйства, в пер­
вую очередь в сельском и лесном
хозяйствах, относящееся к числу
невоспроизводимых. Сведения о
природном, хозяйственном и пра­
вовом положении земель система­
тизируются в земельном кадастре.
175
зло
Основное свойство земли как сред­
ства производства — ее плодоро­
дие, т.е. пригодность для произ­
водства сельскохозяйственной
продукции, ведения лесного хозяй­
ства, садоводства.
Земля — главное богатство лю­
бого народа. Это основа, базис
жизнедеятельности человека, глав­
ный источник природных богатств.
Значительная часть земельных ре­
сурсов используется также для
строительства домов, городов, же­
лезных дорог, автомагистралей,
аэропортов и др. Особое направле­
ние использования земли — экс­
плуатация ее недр.
З Л О — см. Добро и Зло.
ЗНАК, материальный, чувст­
венно воспринимаемый объект,
выступающий в процессе комму­
никации аналогом другого объекта
(предмета, явления, действия, по­
нятия), его эквивалентом. Объект,
эквивалентом которого выступает
знак, называется его денотатом.
Иначе говоря, знак является име­
нем этого объекта. Представление,
возникшее в сознании благодаря
информации, полученной от знака,
является значением знака, его со­
держанием, смыслом. Представле­
ние, слившееся со своим значением
в некоторое внутреннее единство,
есть символ. Знак выполняет важ­
ную социокультурную роль, обес­
печивая общение и взаимодействие
на индивидуальном и групповом
уровнях, закрепляя разносторон­
нюю информацию о мире, общест­
ве и человеке. Изучением знаков и
знаковых систем занимается се­
миотика.
176
ЗНАКОВАЯ С И С Т Е М А , сис­
тема знаков, функционирующая
как средство коммуникации, пере­
дачи и приема информации. Клас­
сификация знаковых систем
осуществляется по типам состав­
ляющих их знаков: вербальные
(устные, словесные), жестовые,
графические, образные, формали­
зованные и др. Изучает знаковые
системы семиотика.
З Н А Н И Е , в самом широком
смысле — зафиксированный ре­
зультат познавательной деятельно­
сти человека, достоверные сведе­
ния, научная информация об
окружающем мире и самом чело­
веке, прошедшие проверку практи­
кой, опытом; весь массив инфор­
мации, обычно выраженный в
языке или иной знаковой форме,
которым располагает общество в
конкретном временном отрезке.
Знание представлено совокупно­
стью понятий, суждений, теорий,
образов, символов.
Различают знание научное и
обыденное (опирающееся на здра­
вый смысл и повседневный опыт
человека), рациональное и ирра­
циональное. Так, знание обыден­
ное, в основе которого лежат
многовековые наблюдения за при­
родными и социальными явления­
ми, содержит как правильные, так
и ложные умозаключения — ре­
зультат коллективных предрассуд­
ков и суеверий. Знание противо­
поставляется незнанию, хотя и то и
другое характеризуют различные
аспекты процесса познания. Знание
носит социально обусловленный
характер: оно определяется суще-
 «ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО» НРАВСТВЕННОСТИ
ствующим в обществе механизмом
передачи знания, базируется на
общественном запасе знания и ак­
туализируется в зависимости от его
социальной значимости (например,
невостребованность знаний, свя­
занных с понятиями «научный
коммунизм», «социалистический
образ жизни», «партийная этика»,
«народные университеты» и др.).
В современных условиях пере­
хода к обществу, основанному на
знаниях, знание становится не
только главным ресурсом общест­
венного развития, но и приобретает
значение интегрирующего фактора
в жизнедеятельности социума.
Важная роль в таком обществе от­
водится не узкому специалисту,
который многое знает в сравни­
тельно узкой области, и не индиви­
дам, которые ориентируются и по­
ступают в строгом соответствии с
многочисленными типичными
(шаблонными) рекомендациями и
рецептами, а гражданам, хорошо
разбирающимся в деле, которому
служат, и одновременно имеющим
обоснованные мнения о других об­
ластях действительности.
З Н А Ч Е Н И Е , то, что открыва­
ется для познающего человека в
каком-либо слове, знаке, предмете,
событии. См. также: Знак, Смысл.
З Н А Ч И М О С Т Ь , значение, ко­
торое приобретает познаваемый
объект именно для данного субъ­
екта (так, почтовая марка для боль­
шинства корреспондентов всего
лишь форма оплаты услуг пред­
приятий связи, а для филателиста
— набор особых смыслов и значе­
ний).
З Н А Ч И М Ы Й Д Р У Г О Й , лицо
из актуального окружения индиви­
да (или даже литературный персо­
наж), являющееся авторитетом в
его общении и деятельности в силу
эмоциональной привлекательно­
сти, интеллектуальных и волевых
качеств, а также жизненного опы­
та. Специалисты в области соци­
альной психологии отмечают, что
наибольшую потребность в другом
значимом человек испытывает в
период своей юности, когда ста­
новление личности сопровождает­
ся чередой выбора — друзей, про­
фессии, системы ценностей,
будущего супруга и др.
«ЗОЛОТОГО МИЛЛИАРДА»
КОНЦЕПЦИЯ, метафорическое
название прогноза западных анали­
тиков о перспективах цивилизаци-
онного развития. Согласно этой
концепции благополучное будущее
ожидает лишь незначительное чис­
ло наиболее развитых стран, коли­
чество жителей которых в сово­
купности не превышает миллиард
человек. Благополучие этой «ми­
ровой элиты» будет поддерживать­
ся за счет ресурсов остальных
стран, оказавшихся аутсайдерами.
«ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО»
НРАВСТВЕННОСТИ, принцип,
заповедь, краткое изречение, полу­
чившее статус нравственного зако­
на. Его смысл сводится к сле­
дующему: «(Не) поступай по
отношению к другим так, как ты
(не) хотел бы, чтобы они поступа­
ли по отношению к тебе». В этой
простой формуле заключается от­
ношение человека к себе через его
отношение к другим. Весьма при-
177
ЗОМБИ
мечательно, что «золотое правило»
нравственности обнаруживается во
всех мировых религиях уже в эпо­
ху так называемого «осевого вре­
мени» (середина I тысячелетия до
н.э.). Опираясь на «золотое прави­
ло», И. Кант сформулировал свой
знаменитый категорический импе­
ратив — общезначимый нравст­
венный закон, который гласит:
«поступай так, чтобы максима (то
есть побудительный мотив, прави­
ло) твоей воли могла бы быть
принципом всеобщего законода­
тельства». Иначе говоря, нравст­
венное поведение должно опреде­
ляться не частными, а общими
интересами.
З О М Б И (англ. zombie), 1) пер­
сонаж мифов и поверий жителей
Антильских островов и районов
Западной Африки, оживленный с
помощью колдовства и магии
мертвец, лишенный человеческих
чувств и слепо выполняющий лю­
бые приказы своего хозяина; 2) в
переносном смысле — человек,
полностью лишенный собственных
убеждений и слепо исполняющий
чужую волю. Применение манипу-
лятивных методов воздействия с
целью изменить убеждения и пове­
дение человека помимо его воли и
желания называется зомбировани-
ем. См. также: Манкуртизм, «Про­
мывание мозгов».
ЗОРОАСТРИЗМ, религия
древних мидийцев и персов, полу­
чившая в раннем Средневековье
распространение в Иране, Афгани­
стане, Средней Азии, Азербайджа­
не и на Ближнем Востоке. Назва­
ние происходит от имени пророка
178
Зороастра (иранск. Заратуштра,
кон. V I I — нач. V I в. до н.э.). Ос­
новными принципами вероучения
являются противопоставление
«вечных начал» — добра и зла, ве­
ра в конечную победу добра, изло­
женные в Авесте — священной
книге древних мидийцев и персов.
Теология дуалистична: бог добра
Ахура Мазда находится в постоян­
ном конфликте с богом зла Ахре-
маном, и первый все время одер­
живает победы. Ведущая роль в
ритуале зороастризма принадлежит
огню.
Исследователи отмечают, что
учение Заратуштры на четыре сто­
летия старше учения Христа. Зара­
туштра был известен уже Платону.
См. Дуализм I Монизм / Плюра­
лизм.
И
ИСЛАМСКОЕ ГОСУДАР­
С Т В О ( И Г И Л ) — см.: Терро­
ризм.
ИГРА, вид непродуктивной, не­
принудительной деятельности, мо­
тив которой заключается не в ре­
зультатах, а в самом процессе. Одна
из важнейших ценностно-смыс­
ловых форм общения и деятельно­
сти (активности), направленной на
воссоздание и усвоение индивидом
общественно-полезного опыта и
способствующей его психологиче­
скому, интеллектуальному, нравст­
венному, волевому и физическому
развитию и эмоционально насы­
щенному отдыху. Игра выступает
важным элементом социализации,

предоставляя индивиду возмож­
ность приобщиться к социокуль­
турным и общественным ценно­
стям, состояниям и ролям, с
которыми ему еще не приходилось
сталкиваться в его обыденной
жизни. Она характеризуется объ­
единительной функцией, соприча­
стностью к совместной жизнедея­
тельности, социально-функциональ­
ным равенством, отношением к
другому как к исполнителю соци­
альных ролей. Роль, взятая игроком
на себя в моделируемой реальной
или фантастической ситуации, яв­
ляется центральным элементом иг­
ры, что роднит ее с драматическим
искусством.
Биологи и зоологи отмечают
наличие игры и в поведении жи­
вотных. Однако игру людей и игру
животных можно сравнивать лишь
до определенных пределов. Игра
животных определяется сугубо фи­
зиологическими потребностями.
Животному неведома игра-
фантазия как общение с вообра­
жаемыми возможностями. Игра у
человека — безграничные комби­
нации подобных возможностей. И
здесь начинается мир культуры.
ИДЕАЛ (от греч. idea идея, из­
бранный вид, форма, значимое по­
нятие, образ), идеальный образ,
имеющий нормативный характер (о
том, чего, быть может, еще нет, но к
чему следует стремиться) и опреде­
ляющий способ и характер поведе­
ния, деятельности человека или со­
циальной группы. Содержание
идеала раскрывается в форме соци­
альных норм, нравственного кодек­
са, правил, законов, конкретных об­
ИДЕАЛИЗАЦИЯ
разцов поведения; в сфере
практической деятельности — в
форме выбора цели. Различают по­
литический идеал (например, афин­
ская демократия времен Перикла),
нравственный идеал (личность, ко­
торая может служить нравственным
образцом), эстетический идеал (ос­
нова творчества в любой области
деятельности) и др.
В общеупотребительном смыс­
ле идеал — это наилучший резуль­
тат какой-либо деятельности
(близкий по значению к понятию
«идеальное»),
ИДЕАЛИЗАЦИЯ (франц.
idealisation, от греч. idea идея, вид,
форма, понятие, образ), 1) фило­
софский термин, обозначающий
процесс конструирования понятий
об объектах, не существующих в
действительности, но для которых
имеются прообразы в реальном
мире. Идеализация, как процесс,
сопровождается отвлечением от
свойств и отношений, присущих
предметам реальной действитель­
ности, и введением в содержание
образуемых понятий таких призна­
ков, которые в принципе не могут
принадлежать их реальным прооб­
разам, но способствуют конструи­
рованию идеальных объектов (на­
пример, понятия «материальная
точка», «инерция», «трансформа­
ция», употребляемые для объясне­
ния сложных физических и
социальных процессов и воспри­
нимаемые почти как реально суще­
ствующие вещи); 2) наделение ко­
го-либо или чего-либо чертами и
качествами более высокими, чем
это есть на самом деле; наделение
179
ИДЕАЛИЗМ
кого-либо или чего-либо чертами,
соответствующими идеалу (в нау­
ке, например, существуют такие
объекты, как идеальный газ, иде­
альная жидкость, абсолютно твер­
дое тело, являющиеся компонен­
тами соответствующих физических
теорий; в религии — причисление
к лику святых — канонизация).
И Д Е А Л И З М (от греч. idea
идея, представление), одно из двух
главных направлений в философии
(наряду с материализмом), утвер­
ждающее первичность духа, созна­
ния, идеи, мышления по отноше­
нию к материи — так называемый
объективный идеализм. В идеализ­
ме выделяется направление, ут­
верждающее существование ду­
ховного первоначала вне и
независимо от человеческого соз­
нания, — субъективный идеализм.
И Д Е А Л И С Т (от греч. idea
идея, вид, форма, понятие, образ),
понятие, в повседневном лексико­
не обозначающее наивного, беско­
рыстного человека, устремленного
к возвышенным целям.
И Д Е А Л Ь Н О Е , 1) нечто совер­
шенное, соответствующее идеалу;
2) философское понятие, обозна­
чающее способ бытия предмета,
отраженного в сознании (в этом
смысле идеальное противопостав­
ляется материальному); абстракт­
ный объект, не существующий и
неосуществимый в действительно­
сти. Идеальное как продукт твор­
ческой деятельности людей играет
все более заметную роль в жизне­
деятельности современного обще­
ства. Глубокий смысл этого фено­
мена в доступной форме удалось
180
передать известному отечествен­
ному философу Э.В. Ильенкову
(1924-1979): «Идеальное выступа­
ет как продукт и форма человече­
ского труда, целенаправленного
преобразования природного мате­
риала и общественных отношений,
совершаемого общественным че­
ловеком. Идеальное есть только
там, где есть индивид, совершаю­
щий свою деятельность в формах,
заданных ему предшествующим
развитием человечества».
И Д Е Н Т И Ф И К А Ц И Я (от лат.
ср.-век. identificare отождествлять),
междисциплинарный термин, при­
сутствующий в понятийном аппа­
рате таких наук, как философия,
психология, социология, этноло­
гия, политология, культурология,
математика, химия. Широко при­
меняется в технике, криминали­
стике. В самом общем смысле оз­
начает процесс установления
тождества различных объектов на
основании определенных призна­
ков. В социально-гуманитарном
знании — процесс эмоционального
(иногда неосознаваемого) отожде­
ствления (или уподобления) субъ­
ектом себя с другим субъектом
(человеком), социальной группой,
образом или архетипом; принятие
на основании установившейся
эмоциональной связи чужих норм,
ценностей и образцов как своих
собственных.
Термин «идентификация» был
введен в научный оборот
3. Фрейдом и первоначально трак­
товался как бессознательный про­
цесс подражания поведению или
определенным качествам того ли-

ца, с которым индивид себя ото­
ждествляет. Самым распростра­
ненным примером идентификации
является отождествление себя с
персонажем художественного про­
изведения, когда индивид настоль­
ко глубоко погружается в мир пси­
хологических и нравственно-
эстетических переживаний понра­
вившегося героя, что в его качестве
воспринимает самого себя как
главного участника описываемых
событий (то есть происходит непо­
средственное переживание субъек­
том той или иной тождественности
с объектом). В психологии такое
состояние уподобления называется
идентичностью. Она является ре­
зультатом процесса самоотождест­
вления индивида с каким-либо че­
ловеком, группой, образом.
ИДЕНТИЧНОСТЬ (англ.
identity), 1) в общеупотребитель­
ном смысле — тождественность,
совпадение чего-либо с чем-либо;
2) в психологии, социологии, эти­
ке, педагогике — свойство психики
человека глубоко осмысленно,
эмоционально-чувственно выра­
жать для себя то, как он представ­
ляет свою принадлежность к раз­
личным социальным, культурным,
этническим, профессиональным,
политическим, религиозным и дру­
гим группам, или уподобление,
отождествление себя с тем или
иным человеком как носителем
присущих этим группам свойств. В
философии идентификация рас­
сматривается как диалектическая
проблема тождества — различения,
в контексте которой отождествле­
ние (идентификация) с чем-либо
ИДЕНТИЧНОСТЬ
предполагает одновременное отли­
чение (отчуждение, отделение) от
чего-либо.
В социальной психологии раз­
личаются личностная идентич­
ность человека — «чувство Я»,
чувство тождественности человека
самому себе и социальная иден­
тичность. Понимание человеком
себя как личности предполагает
установление им как своего отли­
чия от других людей, так и своего
сходства с ними в соответствии с
признаками, характеризующими
его идентичность, что, в свою оче­
редь, является совершенно необхо­
димым условием для того, чтобы
он оставался «самим собой» в из­
меняющемся мире.
Социальная идентичность — это
результат процесса социальной
идентификации, под которым по­
нимается целостный, интегратив-
ный процесс, благодаря которому
устанавливается соответствие ин­
дивидов с внешним социокультур­
ным пространством (социальная
группа, сообщество, этнос, общест­
во в целом), в рамках которого лю­
ди отождествляют себя с некими
социальными образцами, статусами.
Индивид может одновременно
осознавать свою причастность ко
многим социальным группам, по­
скольку он точно так же одновре­
менно играет в жизни множество
социальных ролей (в одно и то же
время является, например, гражда­
нином, отцом семейства, водите­
лем автобуса, истинно верующим
христианином, членом политиче­
ской партии и др.). Социальная
идентичность — это феномен, воз-
181
ИДЕНТИЧНОСТЬ КУЛЬТУРНАЯ
никающий на основании осознания
личностью своей принадлежности
к разнообразным социальным
группам, в которые человек вклю­
чается в ходе своей жизнедеятель­
ности. В условиях множественной
идентификации вполне возможны
сложности с совмещением иден-
тичностей и, как следствие, кон­
фликтные ситуации вплоть до воз­
никновения кризиса идентичности.
Кризис социальной идентичности
проявляется в том, что индивид не
соотносит себя ни с одной из соци­
альных групп, даже с наиболее же­
лаемой, поскольку осознает свое
несоответствие с ней. Такие явле­
ния нередко осложняются быстры­
ми изменениями в социокультур­
ной среде, когда индивид не
успевает в полной мере воспринять
и критически осмыслить происхо­
дящие с ним и с окружающим
миром трансформации в системе
своих мировоззренческих и ценно­
стных ориентации.
Чтобы определенная социаль­
ная идентичность стала домини­
рующей, индивиду необходимо
сделать выбор в пользу референт­
ной группы, дающей ему возмож­
ности для самоидентификации и
уверенной ориентации в социуме.
Идентификация предполагает не
только пассивное приспособление,
но и собственную активность лич­
ности в определении целей и пла­
нировании собственной жизни.
Она есть предпосылка, условие
адекватного самоопределения че­
ловека в мире.
Социальные группы и принад­
лежность к ним связаны с позитив­
182
ным или негативным смыслом, по­
этому социальная идентичность
также может быть позитивной или
негативной. Многое зависит от цен­
ностного потенциала группы, кото­
рая является для индивида более
предпочтительной в плане обрете­
ния им позитивной идентичности.
ИДЕНТИЧНОСТЬ КУЛЬ­
ТУРНАЯ, совокупность социокуль­
турных процессов, способствующих
единению (отождествлению) лично­
сти с культурными ценностями,
идеалами, исторически сложивши­
мися в национальной культуре госу­
дарства (страны) на основе духов­
ных ценностей, сохраняемых и
транслируемых молодым поколени­
ям как национальное достояние.
ИДЕНТИЧНОСТЬ ЭТНИ­
Ч Е С К А Я (англ. ethnical identity),
отождествление индивида с опре­
деленной этнической группой или
общностью благодаря обществен­
ному усвоению ее языка, культуры,
религии, осознанию общей исто­
рии. Ученые-этнологи рассматри­
вают идентичность этническую как
результат познавательно-эмоцио­
нального процесса самоопределе­
ния индивида в социальном про­
странстве относительно многих эт­
носов, как осознание, восприятие,
понимание, оценивание и пережи­
вание своей принадлежности к эт­
носу. Важную роль в этом процес­
се играют знания индивида об
общем происхождении, эмоцио­
нально-ценностное отношение к
этнической территории (родине),
историческому прошлому своего
этноса, его культурным традициям
и его роли в современном мире.

И Д Е О Л О Г И З А Ц И Я , 1) пре­
увеличение роли какого-либо уче­
ния, теории или идеологии в жизни
общества (например, марксизма-
ленинизма в бывшем СССР); 2) на­
вязывание кому-либо (в том числе
и на международном уровне) опре­
деленных ценностей, идеологиче­
ских взглядов и стереотипов. См.
также: Идеологический стереотип;
Вестернизация.
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ АН­
Г А Ж И Р О В А Н Н О С Т Ь (от франц.
engagemtnt обязательство, наем),
заинтересованная причастность
(нередко небескорыстная) к како­
му-либо идеологическому явле­
нию, событию или акции (напри­
мер, написание и публикация в
печати статей, носящих явно заказ­
ной, подчас клеветнический, ха­
рактер; отстаивание в публичной
полемике не истины, а «линии пар­
тии»; явная тенденциозность в
оценках и защите (либо, напротив,
критике) каких-либо идей, концеп­
ций, программ, проектов и т.д.).
Иначе говоря, сознательно вы­
бранная общественная позиция.
Термин «ангажированность» вве­
ден в обществоведческий лексикон
французским философом-экзистен­
циалистом Ж.П. Сартром (1905¬
1980), который полагал, что суще­
ствование человека — «тотальный
выбор», постоянное определение
по отношению к обстоятельствам,
необходимость занятия в любой
ситуации четкой позиции.
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬ­
Б А , соперничество между наибо­
лее влиятельными политическими
силами за распространение в об­
ИДЕОЛОГИЯ
ществе идей, отражающих интере­
сы конкретных социальных групп
(классов, сословий, партий, общно­
стей, религиозных общин и т.д.).
Борьба между идеологическими
течениями, борьба политических
группировок и партий — явление в
человеческой истории, имеющее
богатую традицию. Так, в России в
конце X I X в. спектр идеологиче­
ской борьбы во многом определял­
ся марксизмом, анархизмом,
народничеством, социал-демокра­
тией.
И Д Е О Л О Г И Я , систематизиро­
ванная совокупность научных, ми­
ровоззренческих (философских,
нравственно-религиозных, эстети­
ческих и др.) идей, представлений
и оценок, раскрывающих особен­
ности общественной жизни в кон­
кретных исторических условиях и
связанных с отношениями между
социальными группами и их объ­
единениями. Интересы определен­
ных социальных групп, классов,
партий, наций, государств облека­
ются в форму разного рода поли­
тических, экономических, право­
вых, философских и пр. идей и
взглядов и активно внедряются в
массовое сознание под видом об­
щезначимых. Идеология по опре­
делению не может носить всеобще­
го характера. Она направлена на
выражение интересов конкретных
классов и слоев общества. В этих
целях активно используется раз­
личного рода мифотворчество, ко­
гда желаемое выдается за действи­
тельное, а смысложизненные
вопросы отодвигаются на неопре­
деленное время. Цель господ-
183
ИДЕЯ
ствующей идеологии — используя
потенциал философии, искусства,
нравственности, религии, добиться
стабильности в общественной жиз­
ни, направить поведение и энергию
масс в нужном направлении. По­
этому одни ее рассматривают как
истинное сознание, а другие — как
ложное. Ни одно современное об­
щество не может развиваться без
идеологии, без опоры на опреде­
ленную систему ценностей и пер­
спективные цели. Провозглашен­
ная в начале 1990-х гг. так
называемая деидеологизация обще­
ственной жизни с исключением
самого понятия «идеология» из
текста Конституции РФ на деле
оказалась не более, чем идеологи­
ческим мифом. Продолжается
предложенный властями поиск
«национальной идеи», других
идеологических построений, при­
званных консолидировать разоб­
щенное российское общество (на­
пример, концепция суверенной
демократии). Тем не менее начиная
с 1991 г. и до конца первого деся­
тилетия X X I в. российский социум
функционировал и развивался в
русле либеральной идеологии (см.
Либерализм; Общественное созна­
ние), противостоящей идеологии и
практике социализма.
В настоящее время в идеологи­
ческой сфере России сочетаются
консерватизм и либерализм.
И Д Е Я (гр. idea вид, образ, фор­
ма), 1) понятие, в самом широком
смысле обозначающее мысленный
прообраз какого-либо предмета,
явления, принципа, выделяющий
его основные, главные и сущест­
184
венные черты. Играет важную роль
в познавательной деятельности:
отражая действительность в созна­
нии человека, выражает его отно­
шение к окружающему миру; 2) в
истории философии понятие
«идея» во многих учениях ассо­
циируется с человеческой мыслью.
Иногда понималась как высшее
выражение самого бытия: «Одно и
то же — мыслить и то, о чем
мысль, ведь не найти тебе мысль
без бытия, в котором она высказа­
на» (Парменид, древнегреческий
философ); 3) главная мысль, опре­
деляющая содержание чего-
нибудь; 4) мысль, намерение, план.
И Д И О М А (греч. idioma осо­
бенность), устойчивый оборот ре­
чи, смысл которого не определяет­
ся значением входящих в его
состав слов (например, голова идет
кругом, т.е. человек не знает, что
делать из-за забот; ходить на голо­
ве, т.е. буйствовать; рукой подать,
т.е. близко).
И Д О Л (от греч. eidolon образ,
подобие), материальное изображе­
ние божества или духа (статуя, ста­
туэтка, рисунок), служащее объек­
том религиозного поклонения. В
переносном смысле — предмет
слепого поклонения. Синонимом
слова «идол» является «кумир».
Этимологически слово «идол» свя­
зано с древнегреческим словом
eidos эйдос (идея).
И Е Р А Р Х И Я (от греч. hieros
священный и arhe власть), общена­
учное понятие, первоначально
употреблявшееся для характери­
стики организации христианской
церкви, обозначая «священное на-

чало, священное господство, свя­
щенную власть». В философии с
этим понятием связан принцип
структурной организации много­
уровневых систем, проявляющийся
в упорядочении взаимодействий
между уровнями бытия по закону
от высшего к низшему (инволюция)
и, наоборот, от низшего к высшему
(эволюция). В обществознании ши­
роко применяется при анализе со­
циальной структуры общества и
характеристике структуры власти
(включая бюрократию и элиты). В
социальной философии понятие
«иерархия» используется для обо­
значения уровней сложности по­
требностей, ценностей, мотивов и
др. В повседневной жизни обозна­
чает расположение частей или эле­
ментов целого в нисходящем по­
рядке — от высшего к низшему.
И Е З У И Т (от лат. формы имени
Иисус Jesus), член ордена иезуитов
мужского монашеского ордена
Римско-католической церкви, ос­
нованного в 1534 г. испанским дво­
рянином Игнатием Лойолой и ут­
вержденного в 1540 г. папой
Павлом III. Официальное название:
Общество Иисуса (Societas Iesu).
Иезуиты сыграли значительную
роль в контрреформации, имеют
большой опыт в научной и мис­
сионерской деятельности, в обра­
зовании. Члены Общества Иисуса
наряду с тремя традиционными
обетами (бедности, послушания и
целомудрия) дают и четвертый —
послушания папе римскому. Деви­
зом ордена является фраза «К вя­
щей славе Божией» («Ad majorem
Dei gloriam»).
ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ КАМПАНИЯ
Орден иезуитов — могущест­
венная разветвленная организация,
основанная на железной дисципли­
не. Во многих странах у ордена
имеются свои учебные заведения,
пользующиеся авторитетом из-за
высокого качества предоставляемо­
го образования. Немало выпускни­
ков этих учебных заведений
занимают важные посты в государ­
ственных учреждениях и политиче­
ской сфере зарубежных стран.
ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ КАМ­
П А Н И Я , важный элемент избира­
тельной системы страны, вклю­
чающей в себя порядок избрания
Президента России, депутатов Го­
сударственной Думы, президентов
республик — субъектов Россий­
ской Федерации, губернаторов
краев и областей и других субъек­
тов федерации, депутатов законо­
дательных органоэ субъектов Рос­
сийской Федерации, депутатов и
должностных лиц на уровне мест­
ного самоуправления. Подготовка
и проведение выборов осуществля­
ется избирательными комиссиями,
которые играют ключевую роль в
избирательной системе. Для про­
ведения выборов и подсчета голо­
сов избирателей при выборах депу­
татов Государственной Думы или
других представительных органов
образуются избирательные участ­
ки, создаются избирательные окру­
га. Все выборы проводятся в соот­
ветствии с законодательством и на
основе реальных списков избира­
телей, подготовленных участковой
избирательной комиссией на осно­
вании данных, представляемых
главой местной администрации. В
185
ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО
выборах имеют право принимать
участие граждане России, достиг­
шие 18 лет. Они принимают уча­
стие во встречах с кандидатами в
депутаты в представительные ор­
ганы власти всех уровней, знако­
мятся с ходом их предвыборных
дебатов, вовлекают в предвыбор­
ную агитацию своих единомыш­
ленников из числа друзей и знако­
мых. Федеральным законом «О
выборах депутатов в Государст­
венную Думу» регулируется поря­
док включения граждан в списки
избирателей, порядок ознакомле­
ния избирателей со списками изби­
рателей, порядок голосования,
подсчета голосов и процедура об­
народования результатов выборов.
См. также: Право избирательное;
Выборы демократические.
ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО
— см. Право избирательное.
И З М Ы Ш Л Е Н И Е , некоррект­
ное (чаще всего сознательное) ут­
верждение, противоречащее фак­
тическому положению дел.
ИЗОЛЯЦИОНИЗМ (фр.
isolation обособление), внешняя
политика, нацеленная на сдержи­
вание экономических и культур­
ных контактов.
И З О М О Р Ф Н Ы Й (от греч. isos
равный, одинаковый и morphe
форма), тождественный.
И З О Т Е Р И Ч Е С К И Й , тайный,
скрытый.
И И С У С Х Р И С Т О С (лат. Jesus
Christus помазанник, Мессия), Спа­
ситель человеческого рода в веро­
ваниях древних иудеев и христиан,
который должен явиться для уста­
новления царства божьего. В хри­
186
стианском вероучении — Второе
лицо (ипостась) Троицы, Сын Бога
и человек (то есть совмещающий в
себе природу божественную и чело­
веческую, полностью Бог и полно­
стью человек), принявший смерть
на кресте, а затем воскресший и воз­
несшийся на небо. Богочеловек —
Иисус из Назарета, сын Девы Ма­
рии, основоположник христианства
и создатель Церкви, ставший иску­
пительной жертвой за грехи людей.
Главное свидетельство об
Иисусе Христе содержится в Но­
вом Завете (прежде всего в четырех
Евангелиях), где говорится о Его
рождении, жизни, смерти и воскре­
сении и о том, что Он —- Мессия,
Спаситель, пришествие которого
было предсказано в Ветхом Завете.
Время рождения Иисуса Христа
историками определено очень при­
близительно. Самым ранним назы­
вается 12 г. до н.э. (год прохождения
кометы Галлея, которая, по некото­
рым предположениям, могла быть
библейской Вифлеемской звездой), а
самым поздним — 4 г. до н.э. (год
смерти царя Ирода Великого). Со­
гласно Евангелию от Матфея Виф­
леемская звезда явилась загадочным
знаком, возвестившим о рождении
«царя Иудейского» (см. также: Биб­
лия; Евангелие).
С рождением Христа связыва­
ется новый стиль летоисчисления
(см. Григорианский календарь).
И К О Н А (от греч. eikon образ,
изображение), в православии и ка­
толицизме, 1) изображения Иисуса
Христа, Богоматери, других персо­
нажей Священного Писания, хри­
стианских святых и сюжетов, свя-

занных с ветхозаветной и новоза­
ветной историей; лиц или событий
священной или церковной истории,
являющихся предметом почитания
у православных и католиков,
закрепленного постановлением
Седьмого Вселенского собора
787 г.; 2) произведение иконописи
— изображения, выполненные в
рамках восточно-христианской
традиции на твердой поверхности
(преимущественно на липовой
доске со специальным покрытием).
С религиоведческой точки зрения
иконами считаются также мозаич­
ные, живописные и скульптурные
изображения, если им воздается
установленное Седьмым Вселен­
ским собором почитание.
И Л Л Ю З И И (от лат. illusio об­
ман), 1) искаженное восприятие
действительности как следствие
несовершенства органов чувств;
2) ложные представления, связан­
ные с определенными социальны­
ми установками индивида.
ИМАЖИНИЗМ (от англ.
imadge образ, изображение), аван­
гардистское литературное течение
1920-х гг. в России. Возникло на
основе литературного клуба
«Стойло Пегаса», в который вхо­
дили С.А. Есенин, А.Б. Кусиков,
В.Г. Шершеневич, А.Б. Мариенгоф
и др. поэты. Имажинисты деклари­
ровали идеи свободного образа,
отделения искусства от повседнев­
ной жизни. В 1924 г. содружество
поэтов распалось на две группи­
ровки из-за разногласий С. Есенина
с теоретиком имажинизма В. Шер-
шеневичем, абсолютизировавшим
поэтическую образность в ущерб
ИМАМ
смыслу («поедание образом смыс­
ла — вот путь развития поэтиче­
ского слова»).
И М А М (imam от араб, амма
стоять впереди, предводительство­
вать), 1) духовный лидер, глава му­
сульманской общины; 2) предстоя­
тель на молитве — человек,
руководящий молитвой в мечети.
Эти функции имама может выпол­
нять любой мусульманин, имею­
щий начальное теологическое
образование и пользующийся авто­
ритетом в округе (т.е. в данном
значении понятие «имам» не явля­
ется ни духовным саном, ни про­
фессией).
Имам как глава общины обла­
дает властными полномочиями,
вытекающими из принципов ис­
ламского единства власти светской
и власти духовной. Различное по­
нимание роли имама — главное в
разделении мусульман на суннитов
(от араб, сунна — предание) и шии­
тов (от араб, шиа — группировка,
партия). В период становления ис­
лама обе функции имама выполнял
Мухаммад. В дальнейшем подоб­
ным статусом обладали арабские
халифы (в переводе с арабского
«халиф» — наследник).
С позиций суннизма имам яв­
лялся уполномоченным общины,
опирающимся на волю общины и
согласное мнение наиболее авто­
ритетных знатоков религиозного
учения (иджма). Глава общины со­
вмещает светское и духовное нача­
ла, концентрируя власть для под­
держания стабильности общины и
охраны вероучения. Передача вла­
сти предполагается и по внена-
187
ИМАМАТ
следственному принципу, допуска­
ется ее концентрация в масштабах
всего мусульманского мира. Таким
титулом главы всех мусульман и
их духовным лидером по традиции
наделяется халиф.
Согласно шиитскому вероуче­
нию институт имама (имамат)
есть «божественное установление»,
в силу чего он не может зависеть
от желания людей, то есть быть
выборным, как это признают в тео­
рии сунниты. Исходя из «божест­
венной» природы этого института
власти, шииты считают высшим
авторитетом в делах веры и жизни
имама — исполнителя «божест­
венного предписания». Только под
руководством законного имама —
носителя «божественного света»
(таким может быть только пред­
ставитель рода Али, двоюродного
брата и зятя Мухаммеда) — чело­
век может постичь истинную веру,
то есть спастись.
И М А М А Т , институт верховно­
го руководства мусульманской ре­
лигиозной общиной, в котором
сливаются власть светская и власть
духовная.
И М И Д Ж (англ. imadge образ,
изображение), 1) образ делового че­
ловека, политика, представление о
нем, складывающееся у окружаю­
щих, репутация; общественное мне­
ние о достоинствах или недостатках
конкретного человека (профессии
или товара); 2) целенаправленно
формируемый положительный образ
какого-либо лица (предмета или яв­
ления) с помощью рекламы и спе­
циалистов (имиджмейкеров). Наибо­
лее часто термин употребляется в
188
политической практике и сфере тор­
гового бизнеса.
И М И Т А Ц И О Н Н Ы Й (от лат.
imitatio подражание), подража­
тельный, поддельный.
ИММАНЕНТНЫЙ (лат.
immanens пребывающий внутри),
философское понятие, обозначаю­
щее свойство, внутренне присущее
предмету, явлению или процессу;
то, что пребывает в самом себе, не
переходя в нечто чужое, за преде­
лами человеческого сознания (про-
тивоп. трансцендентный).
И М М И Г Р А Н Т (от лат. іт-
migrare вселяться), человек, пере­
ехавший на место жительства в
другое государство и оказавшийся
в иноязычном и инонациональном
окружении со всеми вытекающими
последствиями социальной адапта­
ции и инкультурации.
И М М У Н И Т Е Т (лат. immunitas
освобождение от чего-либо, избав­
ление, привилегия), термин, в са­
мом общем смысле обозначающий
способность противостоять чему-
либо (например, в медицине — не­
восприимчивость организма к ин­
фекции, его способность защищать
свою целостность и биологическую
индивидуальность; в морали — не­
восприимчивость к пошлости, без­
духовности и стяжательству; в
юриспруденции — совокупность
особых прав и привилегий, предо­
ставляемых иностранным посоль­
ствам и их сотрудникам (непри­
косновенность личности, служеб­
ных помещений, жилища,
собственности, неподсудность су­
дам государства пребывания, нало­
говые и таможенные льготы и др.);

иммунитет консульский (см. Кон­
сул): иммунитет государства от
иностранной юрисдикции (т.е. го­
сударству и его органам не может
быть предъявлен иск в суде ино­
странного государства).
ИММУНИТЕТ ПОЛИТИКО-
ПРАВОВОЙ, исключительное пра­
во не подчиняться некоторым пра­
вовым нормам отдельных категорий
граждан, занимающих особое место
в государстве, или изъятие кого-
либо из-под действия некоторых за­
конов. Иммунитет охватывает ши­
рокий круг явлений политико-
правовой практики: предоставление
определенному кругу лиц права
воздерживаться от дачи свидетель­
ских показаний в уголовном про­
цессе; депутатскую неприкосновен­
ность членов Совета Федерации и
депутатов Государственной Думы,
заключающуюся в том, что они не
могут быть задержаны, арестованы
и подвергнуты обыску, кроме слу­
чаев задержания на месте преступ­
ления; иммунитет судей судов всех
инстанций; иммунитет Президента
Российской Федерации, прекратив­
шего исполнение полномочий,
который является логическим след­
ствием правового иммунитета дей­
ствующего Президента Российской
Федерации. Указанные виды имму­
нитета нельзя рассматривать в каче­
стве нарушения действующего пра­
вила равенства всех перед законом
и судом, так как эти отступления от
общего правила находят конститу­
ционное закрепление.
Некоторые виды иммунитета
распространяются на широкий
круг лиц. Например, по сущест­
ИМПЕРИАЛИЗМ
вующему российскому законода­
тельству свидетельский иммунитет
— право гражданина не свидетель­
ствовать против себя самого,
своего супруга или близких родст­
венников — распространяется на
всех дееспособных физических
лиц.
В международном праве термин
«иммунитет» обозначает освобож­
дение (неподчинение) иностранно­
го государства от власти другого
государства, его юрисдикции. То
есть иммунитетом пользуются са­
мо иностранное государство, его
органы и принадлежащее этому го­
сударству имущество.
ИМПЕРАТИВ (от лат.
imperativus повелительный), требо­
вание, приказ, закон. См. Катего­
рический императив.
ИМПЕРИАЛИЗМ (франц.
imperialisme), 1) политика захвата
чужих территорий и установления
контроля (экономического или по­
литического) над другими государ­
ствами; 2) монополистический ка­
питализм с высокой концентрацией
промышленного и финансового
капитала. Характерной особенно­
стью империализма является воз­
никновение и доминирующая роль
транснациональных корпораций
(ТНК) в разделе мира на сферы
влияния между ними и крупней­
шими государствами мира.
В зарубежных изданиях импе­
риализм трактуется как политика
расширения власти и правления за
пределы собственного государства.
В качестве примера приводится
процесс образования колоний Бри­
танской империи в X I X в. Отмеча-
189
ИМПЕРИЯ
ется, что страна помимо прямого
управления может использовать и
менее очевидные способы (напри­
мер, контролировать рынок това­
ров и сырья), которые квалифици­
руются как неоколониализм.
И М П Е Р И Я (от лат. ітрегіит
власть), 1) государство, возникшее
в результате объединения несколь­
ких наций и национальностей под
политическим воздействием одной
нации; 2) государство монархиче­
ского типа, глава которого носил
титул императора; 3) государство,
имеющее колониальные владения.
ИМПИЧМЕНТ ПРЕЗИДЕН­
ТУ Р Ф — см. Вотум.
И М П Л И Ц И Т Н Ы Й , неявный,
подразумеваемый, невыраженный.
ИМПРЕССИОНИЗМ (от
франц. impression впечатление),
направление в искусстве, возник­
шее во Франции в 1860-х гг. внача­
ле в живописи (Э. Мане, О. Ренуар,
Э. Дега) и доминировавшее в изо­
бразительном искусстве европей­
ских стран до конца X I X в. Худож­
ники-импрессионисты внесли в
искусство свежесть и непосредст­
венность восприятия жизни, запе­
чатлевая реальный мир в его под­
вижности и изменчивости. Они
творили свои произведения на от­
крытом воздухе, передавая эффект
сверкающего солнечного света, бо­
гатство красок природы, неожи­
данные ракурсы человеческих фи­
гур в вибрации света и воздуха. В
дальнейшем акцентировку импрес­
сионизма на трепетности жизнен­
ных сюжетов, его интересе к мгно­
венному движению, текущей
форме восприняли скульпторы
190
(О. Роден во Франции, М. Россо в
Италии, П.П. Трубецкой в России),
музыканты (К. Дебюси) и литера­
торы (К. Гамсун в Норвегии,
И.Ф. Анненский в России).
И М П Р О В И З А Ц И Я (от лат.
improvisus неожиданный, внезап­
ный), нахождение оптимального
(правильного) решения в создав­
шейся обстановке без предвари­
тельной подготовки и обдумыва­
ния. Например, выступление
актера на заданную тему без пред­
варительной подготовки; импрови­
зация музыканта в джазовой ком­
позиции.
И М П У Л Ь С , общенаучный тер­
мин, выражающий толчок, побуж­
дение, причину какого-либо (в том
числе социального) процесса или
действия.
ИМУЩЕСТВЕННЫЕ ПРА­
ВА, субъективные права, опреде­
ляемые имущественными отноше­
ниями (владение имуществом,
пользование и распоряжение им). К
имущественным правам относятся:
право собственности; право хозяй­
ственного ведения; право опера­
тивного управления; право залога
недвижимости; обязательные пра­
ва; право автора на гонорар; на­
следственные права и др.
И М Я , многозначное понятие,
выражающее: 1) имя, присваивае­
мое при регистрации рождения ре­
бенка — будущего физического
или юридического лица в юриспру­
денции, — средство индивидуали­
зации личности. Перемена имени,
полученного при регистрации рож­
дения ребенка, подлежит регистра­
ции в порядке, установленном для

актов гражданского состояния;
2) имя существительное в лингвис­
тике; 3) общее название для суще­
ствительных, прилагательных, чис­
лительных и иногда местоимений;
4) символ или совокупность сим­
волов в информатике; 5) языковой
знак в логике; 6) имя компьютера в
локальной сети.
И Н А К О М Ы С Л И Е , несходст­
во с чьим-либо образом мыслей;
чаще всего несходство с офици­
альной точкой зрения, господ­
ствующей идеологией.
ИНВАРИАНТ (франц.
invariant неизменность), неизмен­
ная часть какой-либо величины
или системы по отношению к кон­
кретному требованию или усло­
вию; свойство системы, остающее­
ся неизменным в процессе ее
развития.
И Н В Е С Т И Ц И И (нем. Inves-
tition, от лат. investire облачать),
долгосрочные вложения капитала
в отрасли экономики внутри стра­
ны и за границей. В качестве ин­
вестиций могут выступать денеж­
ные средства, целевые банковские
вклады, паи, акции и другие цен­
ные бумаги, технологии и другие
интеллектуальные ценности, спо­
собствующие получению прибыли
и достижению положительного
результата. Существует междуна­
родный рынок инвестиций, от­
дающий предпочтение странам с
благоприятными условиями для
долгосрочных вложений капитала
(уровень налогообложения, поли­
тическая стабильность). Различа­
ют следующие виды инвестиций:
государственные, образуемые из
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
государственных финансовых ис­
точников; иностранные — вкла­
дываемые зарубежными инвесто­
рами (государствами, банками,
компаниями, предпринимателя­
ми); частные, образуемые из
средств частных, корпоративных
предприятий и организаций, а
также отдельных граждан.
И Н Д Е К С (лат. index указатель,
список), статистический показа­
тель, характеризующий изменение
тех или иных явлений (например,
индекс розничных цен, индекс до­
ходности, почтовый индекс и др.).
Смысл применения индекса состо­
ит в том, что индекс как опреде­
ленная величина (предшествующе­
го периода, плановая) принимается
в качестве базы, а сравниваемая
(фактическая, плановая) относится
к этой базе. См. также: Доу-
Джонса индекс.
ИНДЕКС КОТИРОВКИ (КУР­
СОВ) АКЦИИ, показатель курсов
важнейших акций на биржах. Как
правило, включает в себя курсы ак­
ций крупнейших предприятий всего
мира и выполняет роль индикатора
общего климата на мировом фондо­
вом рынке, сложившегося на опреде­
ленную дату. Одним из признанных
методов расчета индекса котировки
акций считается индекс Доу-Джонса
(см. Доу-Джонса индекс).
И Н Д И В И Д (лат. individuum не­
делимое), 1) конкретный предста­
витель человеческого рода (вида
Homo sapiens); 2) отдельный пред­
ставитель человеческой общности.
И Н Д И В И Д У А Л Ь Н О С Т Ь , не­
повторимое своеобразие психоло­
гических качеств конкретного че-
191
ИНДИВИДУАЛИЗМ
ловека; особенные физические,
психологические, мировоззренче­
ские качества, которые отличают
данного человека от всех других.
Это качественная характеристика
человека, формируемая на основе
унаследованных задатков в про­
цессе социализации, обучения,
воспитания и самовоспитания.
Психологи утверждают, что ин­
дивидуальность — это высшее
проявление личностных особенно­
стей, не только характера и психи­
ческого склада, но и интеллекту­
ально-нравственных достоинств.
Индивидуальность определяет ду­
ховный потенциал личности и тес­
нейшим образом связана с самооп­
ределением.
И Н Д И В И Д У А Л И З М (от лат
individuus неделимый), тип миро­
воззрения, в основе которого лежит
противопоставление индивида об­
ществу. Личность, ее счастье и
благополучие, ее свобода и неогра­
ниченное развитие рассматривают­
ся как высшая ценность — цель, а
достижению этой цели должна
быть подчинена деятельность всех
общественных институтов.
ИНДИВИДУАЛЬНАЯ СВО­
Б О Д А — см. Свобода, Автономия
личности.
И Н Д И Ф Ф Е Р Е Н Т Н О С Т Ь (от
лат. indifferens, род. п. indifferentis
безразличный), равнодушие, безу­
частность, безразличие. В религио­
ведческой литературе с помощью
этого понятия характеризуется од­
на из трех основных категорий
граждан (наряду с верующими и
атеистами) — безразлично отно­
сящихся к феномену религии.
192
ИНДРА — см. об этом: Вишну.
ИНДУИЗМ, собирательное,
обобщающее понятие, которое
охватывает духовное наследие
народов полуострова Индостан,
включающее в себя совокупность
научных, философских, религиоз­
но-мифологических, эстетических,
правовых, социологических и эти­
ческих знаний и норм с древней­
ших времен до наших дней. Инду­
изм имеет статус национальной
религии, его придерживается около
90% населения Индии. Индуизм не
сводят к религии в привычном по­
нимании этого термина: в нем нет
ни общего набора догм, ни веро­
учения, ни церкви или ритуала, по­
скольку он представляет собой не
одну, а несколько родственных
идеологических и религиозно-
философских систем, связанных в
значительной мере культурно-
историческими судьбами. Он вби­
рает в себя ведизм и брахманизм,
тесно взаимодействует с джайниз­
мом и буддизмом. Индуизм отли­
чается также своей конфессио­
нальной дифференциацией, однако
распределение индусов по принад­
лежности к таким направлениям,
как вишнуизм, шиваизм, почитате­
ли Кришны, представители ведан­
ты, не носит институционально
оформленного характера. Картину
дополняет теснейшая связь инду­
изма с его социальной организаци­
онной формой — с так называемой
кастовой системой, во многом оп­
ределяемой регионами распростра­
нения языков в Индии.
Кастовая система начала скла­
дываться еще в ведический период

(VII—III тыс. до н.э.) и сегодня в
значительной мере утратила свой
социальный смысл. Первоначально
существовали четыре варны (варна
в переводе с санскрита — цвет):
брахманы — священнослужители,
ушатрии — воины, вайшьи — зем­
ледельцы и шудры — неприкасае­
мые. В «Бхагавадгите» — священ­
ном индуистском предании
указываются функции каждой Вар­
ны: «Знание, осуществление
знания, вера — обязанности брах­
манов. Блеск, великолепие, стой­
кость, одаренность, храбрость в
битве, щедрость, благородство —
обязанности кшатриев. Земледе­
лие, скотоводство, торговля —
обязанности вайшьев. Дело служе­
ния -— обязанность шудр». По ин­
дийской конституции (1950) все
касты равноправны и кастовая дис­
криминация запрещена.
В многочисленном пантеоне ин­
дуистских богов главными считают­
ся Брахма, Вишну и Шива, которые,
олицетворяя круговорот природы,
соответственно символизируют тво­
рение, развитие и смерть.
И Н Д У К Ц И Я (от лат. iductio
наведение), логическое умозак­
лючение от частных, единичных
случаев к общему выводу, от от­
дельных фактов к обобщениям,
умозаключение, в котором по­
сылки лишь подтверждают за­
ключение. То есть рассуждение
развивается от знания об отдель­
ных предметах к знанию о классе,
от знания одной степени общ­
ности к новому знанию
значительно большей степени
общности.
ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ
Индукция как метод предпола­
гает сбор всех возможных и перво­
начально разрозненных фактов, их
систематизацию, объединение, в
результате чего получается некая
общая картина явления, хотя и с
множеством неизвестных состав­
ляющих.
И Н Д У Л Ь Г Е Н Ц И Я (от лат.
indulgentia милость, снисходитель­
ность), в Католической церкви —
полное или частичное отпущение
грехов; свидетельство (грамота),
выдаваемое церковью по случаю
отпущения грехов от имени папы
римского.
В эпоху Возрождения практика
предоставления индульгенций не­
редко приводила к значительным
злоупотреблениям (раздача за де­
нежные пожертвования и др.). Зло­
употребления индульгенциями по­
служили одной из причин для
протеста Мартина Лютера и начала
реформационного движения.
И Н Д У С Т Р И А Л И З А Ц И Я (от
лат. industria усердие, деятель­
ность), процесс перевода экономи­
ки страны на промышленную ос­
нову с широким использованием
крупного машинного производства
и прогрессивных технологий в на­
родном хозяйстве (или в отдельных
его отраслях) как условие перехода
от аграрного к индустриальному
обществу. С процессом индуст­
риализации связаны важные аспек­
ты социально-экономического раз­
вития: рост производительности
общественного труда, увеличение
темпов роста производства, ста­
новление и развитие общенацио­
нального рынка, изменение соци-
193
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО
альной структуры общества и об­
раза жизни больших групп, появ­
ление институтов гражданского
общества, количественные и ной структуре общества, формиро­
качественные изменения в произ­
водительных силах общества (чис­
ленный рост промышленного про­
летариата, повышение профес­
сионального, общекультурного
уровня и трудовой дисциплины ра­
ботников), переход на более высо­
кий уровень организации, техноло­
гии и культуры производства,
совершенствование форм органи­
зации и управления трудовой дея­
тельностью, тесная связь промыш­
ленного производства с научными
учреждениями.
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБ­
Щ Е С Т В О , понятие, обозначающее
стадию в периодизации развития
общества, сменяющего традицион­
ное и аграрное общества. Индуст­
риальным называется промышлен­
ное общество, сформировавшееся в
процессе индустриализации и власть).
динамично развивающееся на ос­
нове промышленного производст­
ва, базирующегося на фабрично-
заводской организации, дисципли­
не труда и достижениях НТР.
Система хозяйства индустриально­
го общества нацелена на
массовое производство товаров
длительного пользования (автомо­
билей, телевизоров, холодильников
и др.), удовлетворение потребности
национального рынка и активную
деятельность на мировом рынке.
Переход к индустриальному обще­
ству сопровождается утверждени­
ем в народном хозяйстве крупного
машинного производства (в том
194
числе и в сельском хозяйстве), ры­
ночной экономики, урбанизацией,
большими изменениями в социаль­
ванием институтов гражданского
общества и демократии, развитием
массовой культуры, науки и техни­
ки. Стандартизация — самая узна­
ваемая и «массовая» черта индуст­
риального общества.
В конце X X в. наметился пере­
ход индустриального общества к
постиндустриальному обществу.
См. также: Постиндустриальное
общество, Урбанизация.
ИНИЦИАТИВА (франц.
initiative от лат. initium начало),
побуждение к началу какого-либо
дела; внутренняя потребность в
новых формах деятельности, пред­
приимчивость; руководящая роль в
каких-либо действиях или деятель­
ности (например, законодательная
инициатива в деятельности пар­
ламента) (см. Законодательная
И Н И Ц И А Ц И Я — см. об этом:
Обряд.
ИННОВАЦИИ (от англ.
innovation нововведение), техниче­
ские, технологические, организа­
ционные нововведения в различ­
ных сферах жизни общества как
результат инновационной деятель­
ности, связанной с финансовыми
вложениями в научно-исследо­
вательскую, научно-техническую
(в том числе в изобретательство),
проектную деятельность и не под­
дающейся формализации. В эко­
номике инновационная деятель­
ность связана со сменой поколений
техники и технологий, в сфере

науки — с переносом методов и
подходов из одной научной облас­
ти в другую (например, использо­
вание принципов синергетики при
изучении социальных систем и
структур), в финансовой сфере с
созданием новых финансовых мето­
дов, инструментов, видов операций,
платежных систем и технических
приемов (например, применением
пластиковых карт), способствующих
улучшению функционирования фи­
нансовых учреждений, ускорению
финансовых потоков и др.
И Н С А Й Т (англ. insight прони­
цательность, понимание), внутрен­
нее прозрение, непосредственное
постижение истины, озарение.
И Н С А Й Д Е Р (от англ. inside
внутри), надежный источник ин­
формации; лицо, имеющее в силу
своего служебного положения дос­
туп к конфиденциальной (секрет­
ной) информации о деятельности
какой-либо организации (компа­
нии).
ИНСПИРИРОВАННЫЙ (от
лат. inspiratio вдохновение, внуше­
ние), вызванный чьим-либо под­
стрекательством, внушением
И Н С Т И Н К Т (от лат. instinctus
побуждение), врожденный меха­
низм переживаний и поведенческих
реакций животных и человека, на­
правленный на приспособление к
определенным условиям жизни и
реализующийся под влиянием ос­
новных биологических потребно­
стей (пищевых, половых, сна,
ухаживания, оборонительных, ро­
дительской заботы и др.).
Инстинкты носят автоматиче­
ский характер и не совместимы с
ИНСТИТУТ ПОЛИТИЧЕСКИЙ
предвидением предполагаемого
действия. Преимущественной сфе­
рой действия инстинктов являются
обычные естественные условия.
При резком их изменении некото­
рые инстинкты становятся нецеле­
сообразными и могут со временем
исчезнуть.
И Н С Т И Т У Т (от лат. institutum
установление, учреждение), 1) в са­
мом широком смысле — элемент
социальной структуры; одна из ис­
торических форм организации и ре­
гулирования общественной жизни
— совокупность учреждений, норм,
ценностей, культурных образцов,
правил в какой-либо сфере жизне­
деятельности общества: например,
правовой институт (суд присяж­
ных), экономический (заработная
плата), политический (государство,
партии, общественные движения) и
др.; 2) группа норм какой-либо от­
расли права, регулирующих опре­
деленные общественные отношения
(например, институт собственности,
институт договора в гражданском
праве); 3) наименование высших
учебных заведений, научно-
исследовательских и проектных уч­
реждений.
ИНСТИТУТ ПОЛИТИЧЕ­
С К И Й , обозначение различных
проявлений властных полномочий
в общественной жизни: 1) один из
видов социального взаимодейст­
вия, регулирующий политические
отношения в обществе с помощью
предписываемых моделей, норм и
правил поведения, применения
санкций, препятствующих откло­
нению от нормативного поведения.
Выделяют следующие политиче-
195
ИНСТИТУТ ПРАВА
ские институты: институт парла­
ментаризма (координирует процесс
выработки основных правовых
норм, законов и взаимодействие
интересов различных социальных
групп в рамках избранного народ­
ного представительства); институ­
ты исполнительной власти (обес­
печивают взаимодействие между
органами и должностными лицами,
осуществляющими текущее управ­
ление делами общества, и населе­
нием страны); институт прези­
дентства (Президент РФ (лат.
praesidens букв, сидящий впереди,
во главе) как глава государства за­
нимает особое место в системе ор­
ганов государственной власти —
обеспечивает согласованное функ­
ционирование всех ветвей власти:
законодательной, исполнительной
и судебной, выступает гарантом
конституционных прав граждан);
институт государственной службы
(регулирует профессиональную
деятельность государственных слу­
жащих — должностных лиц раз­
личных уровней и статусов по­
средством целого ряда законов о
государственной службе);
2) как структурный элемент
политической системы, представ­
ленный многочисленными полити­
ческими учреждениями и организа­
циями. С точки зрения
организационной различаются по­
литические институты формальные
и неформальные. Формальные по­
литические институты (государст­
венные учреждения и организации,
политические партии и объедине­
ния) осуществляют свою деятель­
ность в соответствии с нормами,
196
зафиксированными в законах, уста­
вах и инструкциях. Неформальные
политические институты (полити­
ческие клубы, негосударственные
общественные организации) опи­
раются в своей деятельности пре­
имущественно на личные связи,
общие интересы, непосредственные
контакты и общение.
И Н С Т И Т У Т ПРАВА, сово­
купность правовых норм, обра­
зующая обособленную часть
какой-либо отрасли права (граж­
данского, уголовного, администра­
тивного, финансового, междуна­
родного и т.д.). Эти правовые
нормы обладают самостоятельно­
стью и автономией, так как регу­
лируют независимые друг от друга,
но возникающие в одной отрасли
права самостоятельные вопросы.
Отрасль права включает в себя
разнообразные правовые институ­
ты, которые классифицируются по
различным основаниям: по сфере
распространения (отраслевые и
межотраслевые), по функциям (ох­
ранительные и регулятивные), по
правовому характеру (материаль­
ные и процессуальные). Отрасле­
вая принадлежность правовых ин­
ститутов является самым общим
критерием их разделения.
ИНСТИТУТ ПРЕЗИДЕНТ­
СТВА В Р Ф , один из основопола­
гающих элементов политической и
государственной систем в Россий­
ской Федерации, характеризующий
президентскую политическую
власть, ее особые ролевые функ­
ции. Конституция Российской Фе­
дерации определяет статус прези­
дента как главы государства и

наделяет его значительными пол­
номочиями. Президентская власть
является производной от народа
(президент избирается народом не­
посредственно) и выделяется из
традиционной триады разделения
ветвей власти (исполнительной, за­
конодательной и судебной), явля­
ясь в целом независимой от других
органов государственной власти.
Президент находится над тремя
ветвями власти, выполняя роль
своеобразного арбитра, олицетво­
ряя собой саму государственную
власть.
Президент обладает большими
возможностями и полномочиями
по отношению к парламенту (фор­
мирование правительства, посла­
ния Федеральному Собранию, вне­
сение проектов законов, роспуск
нижней палаты парламента — Го­
сударственной Думы и т.д.). Пра­
вительство по существу является
правительством президента.
ИНСТИТУТЫ СОБСТВЕН­
Н О С Т И , социальные институты,
являющиеся основой экономиче­
ского устройства общества. Опре­
деляются в главных правовых до­
кументах —; в Конституции РФ и
кодексах основных законов.
ИНСТИТУТЫ СОЦИАЛИ­
З А Ц И И — см. Социализация.
ИНСТИТУЦИОНАЛИЗА-
Ц И Я , процесс придания социаль­
ным отношениям системного, упо­
рядоченного характера с зако­
нодательным оформлением соот­
ветствующих структур и учрежде­
ний (институт семьи, права, обра­
зования, президентской власти и
др.) и закреплением соответст­
ИНТЕГРАЦИЯ
вующих социальных норм, правил,
ролей и статусов.
ИНСТИТУЦИЯ (от лат.
institutio устройство, установление,
образ действия, наставление), тер­
мин, близкий по смыслу термину
«институт». Обозначает содержа­
тельную основу института — сово­
купность обычаев, определенных
стереотипов поведения, общность
интересов и взглядов и др., которая
обуславливает возникновение и
оформление конкретных социаль­
ных групп и объединений, а также
социальных типов с соответст­
вующими общественно признан­
ными ролями, нормами поведения,
образом жизни. Институт же ха­
рактеризуется как организационная
форма институции.
И Н Т Е Г Р А Ц И Я (лат. integrate
восстановление, восполнение, от
integer целый, полный), полисе-
мичный термин, самый общий
смысл которого связан с объедине­
нием в целое каких-либо разнород­
ных частей, элементов.
Распространяется на широкий
круг явлений и процессов, проти­
вопоставляемых процессам их
дифференциации. Так, принцип
интеграции в биологии осуществ­
ляется на всех структурных уров­
нях организации — молекулярном,
клеточном, организменном, а так­
же в биологических системах над-
организменного уровня.
В обществознании термин «ин­
теграция» получает дополнительное
смысловое содержание, поскольку
интеграционный процесс в социуме
определяется целеполаганием, ак­
туализируя направленность вклю-
197
ИНТЕГРАЦИЯ
ченных в него компонентов на дос­
тижение качественно нового со­
стояния в результате их объедине­
ния. Происходит не простое
арифметическое сложение объеди­
няемых элементов, а появление но­
вого структурного образования.
Важной особенностью социаль­
ных интеграционных процессов
является то, что в качестве объеди­
няемых элементов здесь представ­
лен действующий субъект, наде­
ленный волей и разумом и мике интеграция проявляется в
реализующий свои цели, интересы,
мотивы. Несколько человек, объ­
единенных общими интересами,
образуют социальную группу. Инте­
грация нескольких десятков
крупных научно-промышленных
объединений оборонного назначе­
ния представляет собой военно-
промышленный комплекс (ВПК). В
последнем примере особая роль
принадлежит интеграции науки и
производства. Будучи объединен­
ными единой, общей целевой
функцией, наука и производство в
результате интеграции становятся
необходимыми, взаимосвязанными
и соподчиненными звеньями более
широкой структуры.
Термин «интеграция» в социо­
логии тесно связан по смыслу с
термином «адаптация», обозначая
степень связи индивида с социу­
мом. Ученые отмечают, что под
интеграцией, в отличие от адапта­
ции, следует понимать активное
взаимодействие с данной средой,
предполагающее сознательный вы­
бор альтернатив и готовность из­
менить ситуацию, если в том есть
необходимость, и в этом плане в
198
данном понятии усиливаются со­
циально-психологические аспекты.
Условием успешной интеграции
является адекватное понимание
индивидом общественной необхо­
димости и, соответственно, целе­
сообразности определенных дейст­
вий, обретение им социально
значимых черт.
Интеграционные процессы на­
блюдаются во всех сферах жизне­
деятельности общества. В эконо­
сближении и объединении пред­
приятий, отраслей, регионов, стран
(например, Союзное государство
Беларуси и России, Евразийский
экономический союз, Европейский
союз), торговых розничных сетей и
др. В политической сфере интегра­
ция представляет собой совокуп­
ность процессов, направленных на
координацию, сотрудничество раз­
личных политических организаций
(партий), общественных структур,
объединений и движений. Широко
представлена интеграция в науке
(сближение и взаимовлияние соци­
альных и гуманитарных дисциплин
— социогуманитарное знание), в
образовании (интегративные учеб­
ные курсы «Обществознание»,
«Естествознание»). В образова­
тельном процессе интеграция
означает действие по созданию
связей, зависимостей между суж­
дениями, положениями, идеями,
теориями, между разным по при­
роде знанием об одном и том же
(например, комплекс знаний о че­
ловеке).
Интеграция стала ведущей тен­
денцией в развитии современного
 ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ
познания, не только социального и
гуманитарного, но и социогумани-
тарного и естественнонаучного.
И Н Т Е Л Л Е К Т (лат. Intellectus
понимание, познание, рассудок),
общая познавательная способность
человека, совокупность всех его
познавательных возможностей
(ощущение, восприятие, память,
представление, воображение,
мышление). Проявляется в том, как
индивид воспринимает, понимает,
объясняет и прогнозирует проис­
ходящее, принимает решения и
действует в нетипичных ситуаци­
ях. Способности человека мыслить
(сравнивать, образовывать поня­
тия, суждения, делать выводы, вы­
рабатывать абстракции), познавать,
планировать, решать проблемы по
ограничению собственной актив­
ности всецело связаны с его интел­
лектом. Наряду с термином «ин­
теллект» в психологии существует
понятие «социальный интеллект»,
трактуемое как «способность по­
нимать других людей и действо­
вать или поступать мудро в отно­
шении других». Оно введено в
научный оборот известным амери­
канским ученым Эдвардом Ли
Торндайком в 1920 г. (см. Бихевио­
ризм).
В современной науке существу­
ет множество подходов к опреде­
лению интеллекта (в философии,
психологии, кибернетике и др.).
Широкую известность получил
подход, позволяющий измерять со­
вокупность умственных способно­
стей человека — коэффициент
интеллекта (IQ) с помощью спе­
циально разработанных тестов.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ
СОБСТВЕННОСТЬ (англ.
intellectual property), создание и
дальнейшая судьба результатов ин­
теллектуальной деятельности в
системе отношений «автор —
пользователь результатами его
труда — общество». Общество в
лице своего социального института
«государство» предоставляет пра­
вовую охрану результатам интел­
лектуальной деятельности (см. Ав­
торское право) и приравненным к
ним средствам индивидуализации
юридических лиц, товаров, работ,
услуг и предприятий (например,
товарным знакам, знакам обслужи­
вания, фирменным наименованиям
и коммерческим обозначениям).
Перечень объектов интеллекту­
альной собственности дан в Кон­
венции об учреждении Всемирной
организации интеллектуальной
собственности (WIPO), принятой в
Стокгольме 14 июля 1967 г. Рос­
сийская Федерация является участ­
ником данной конвенции. Объекты
интеллектуальной собственности
подразделяются на следующие ви­
ды: литературные, художественные
произведения и научные труды;
исполнительская деятельность ар­
тистов, фонограммы и радиопере­
дачи; изобретения во всех областях
человеческой деятельности; науч­
ные открытия; промышленные об­
разцы; товарные знаки, знаки об­
служивания и коммерческие
наименования и обозначения; пре­
сечение недобросовестной конку­
ренции.
Объектами интеллектуальной
собственности являются: автор-
199
ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ
ское право; патентное право; сред­
ства индивидуализации (товары и
услуги в сфере хозяйственного
оборота).
И Н Т Е Л Л И Г Е Н Т Н О С Т Ь (лат.
intelligens понимающий, мыслящий,
разумный), совокупность интеллек­
туальных, духовно-нравственных,
творческих и поведенческих ка­
честв индивида, отвечающая самым
высоким требованиям, предъявляе­
мым к личности культурной элитой
общества. Интеллигентный человек
по существу является идеалом вос­
питания и образования. Понятие
«интеллигентность» является про­
изводным от слова «интеллигенция»
и имеет существенное смысловое
отличие от последнего, подчеркивая
не социальную роль представителей
этого общественного слоя, а особое
качество, духовность личности, ис­
ключительную тактичность и поря­
дочность не обязательно представи­
телей «свободных профессий».
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (лат.
intelligens знающий, понимающий,
разумный), общественный слой
людей, профессионально зани­
мающихся умственным, преиму­
щественно сложным, творческим
трудом и играющих важную роль в
развитии отечественной культуры.
Это понятие появилось в России во
второй половине X I X в. (его ввел в
научный оборот русский писатель
П.Д. Боборыкин). Первоначально
оно обозначало лишь условную
группу, объединяющую представи­
телей «свободных профессий»: ху­
дожников, писателей, поэтов, уче­
ных. В дальнейшем толкованию
этого термина придавался либо
200
широкий, либо узкий смысл. В ши­
роком смысле под интеллигенцией
стали понимать совокупность
представителей любых социальных
слоев и профессий, живущих ин­
теллектуально-творческими инте­
ресами и играющих важную роль в
развитии национальной культуры.
В узком смысле понятию «интел­
лигенция» придается национально
окрашенное толкование — как час­
ти образованного слоя общества —
выразителя интересов народа и от­
ветственного за судьбу Отечества.
Современный Российский энцик­
лопедический словарь определяет
интеллигенцию как «обществен­
ный слой людей, профессионально
занимающийся умственным, пре­
имущественно сложным творче­
ским трудом, развитием и распро­
странением культуры».
ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНЫЙ
(лат. intelligibilis умопостигаемый,
мыслимый, познаваемый), фило­
софский термин, обозначающий
объект (предмет или явление),
постигаемый лишь разумом и не
доступный чувственному позна­
нию. Противопоставляется терми­
ну «сенсибельный» (лат. sensibilis
чувственно воспринимаемый), обо­
значающему объект, который мо­
жет быть предметом чувственного
созерцания.
И Н Т Е Н Ц И Я (от лат. intentio
стремление, намерение, замысел),
устремленность сознания (мышле­
ния, воли, чувств) к смыслу; наме­
рение, цель.
ИНТЕРАКЦИЯ (от англ.
interactive диалоговый режим),
термин социальной психологии, в

самом общем смысле означающий
превращение структур внешней
деятельности, социальных отноше­
ний и взаимодействий, культурных
ценностей и норм в структуры
психики.
И Н Т Е Р И О Р И З А Ц И Я (от фр.
interiorisation переход извне внутрь
и лат. interior внутренний), форми­
рование внутренних структур че­
ловеческой психики благодаря
усвоению внешнего опыта, пере­
данного другими в виде сообщения
или образцов поведения.
И Н Т Е Р Е С Ы (от лат. interes
имеет значение, важно), непосредст­
венные жизненные причины соци­
альных действий, лежащие в основе
потребностей индивида (социаль­
ной группы, государства, общества,
класса) и определяющие его поведе­
ние. См. также: Потребности.
И Н Т Е Р И О Р И З А Ц И Я (от лат.
interior внутренний), переход из
внешнего для организма явления
во внутреннее; постепенное фор­
мирование структур человеческой
психики под влиянием усвоенного
внешнего опыта (различного рода
сообщений, форм и стереотипов
поведения).
И Н Т Е Р Н Е Т (англ. Internet от
лат. inter между и англ. net сеть,
паутина), глобальная (всемирная)
информационная сеть, состоящая
из множества взаимосвязанных
компьютерных сетей, обеспечи­
вающая удаленный доступ к ин­
формационным системам (сай­
там), электронной почте, блогам и
т.д. См. также: Всемирная паутина.
И Н Т Е Р П Р Е Т А Ц И Я , 1) в ин­
тегральном значении — толкова­
ИНТРОВЕРТНАЯ ЛИЧНОСТЬ
ние, объяснение, раскрытие смысла
чего-либо; 2) в гуманитарном зна­
нии — истолкование текстов, на­
правленное на понимание их смы­
слового содержания. Широкое
применение находит в герменевти­
ке — теории и практике истолко­
вания языковых выражений, пред­
ставленных знаками, символами и
речью (особенно письменной). Это
способствует раскрытию текста как
сообщения, адресованного воз­
можному (потенциальному) чита­
телю. Как практика извлечения
смыслов из текстов интерпретация
существовала еще в Античности
(например, «аллегорическое» тол­
кование текстов). В более поздних
текстах можно обнаружить иноска­
зание, «умолчание», сознательное
искажение смысла (по личным,
групповым, классовым и иным
причинам); 3) в математике, мате­
матической логике, логической
семантике, философии науки —
установление значений выраже­
ний формального языка, построе­
ние абстрактных систем (исчисле­
ний).
И Н Т Р И Г А (от лат. intrico запу­
тываю), 1) происки, козни, т.е.
неблаговидные действия с опреде­
ленной целью; 2) способ построе­
ния фабулы драматического, эпи­
ческого или кинематографического
произведения при помощи сюжет­
ных хитросплетений, столкновения
интересов и всевозможных ухищ­
рений персонажей.
ИНТРОВЕРТНАЯ ЛИЧ­
Н О С Т Ь (от лат. intro внутрь и
verto поворачиваю, обращаю), пси­
хологическая характеристика лич-
201
ИНТУИТИВИЗМ
ности, направленной на свой внут­
ренний мир мыслей, переживаний,
исканий (ср.: Экстравертная лич­
ность).
ИНТУИТИВИЗМ (интуицио­
низм) (лат. intuitio пристальное,
внимательное созерцание), фило­
софское течение, рассматривающее
интуицию в качестве единственной
достоверной формы познания.
Представители интуитивизма вы­
ступают за исключение из науки
принципа отражения действитель­
ности в понятиях, теориях, концеп­
циях и др.; выдвигают тезис о нена­
учном познании объективной
реальности. Видным представите­
лем интуитивизма является Анри
Бергсон (1859-1941) — француз­
ский философ, один из основопо­
ложников гуманитарно-антрополо­
гического направления западной
философии. За свою книгу «Твор­
ческая эволюция», в которой под­
робно излагается авторское видение
роли интуиции в познавательной
деятельности, удостоен Нобелев­
ской премии по литературе (1927).
Интуитивизм представляет со­
бой одно из проявлений иррацио­
нализма.
ИНТУИЦИЯ (позднелат.
intuitio созерцание, от глагола
intueor пристально смотрю), виде­
ние; способность непосредственно­
го постижения истины без логиче­
ского анализа, без обоснований и
доказательств, основанное на ее
прямом усмотрении и предшест­
вующем опыте; проницательность,
предвидение, предощущение.
Интуиции противопоставляется
логическое мышление, которое
202
осознается и предполагает выра­
ботку суждений.
И Н Ф Л Я Ц И Я (от лат. inflatio
вздутие), быстрый процесс обесце­
нивания бумажных денег вследст­
вие их чрезмерного выпуска или
сокращения товарной массы в об­
ращении при постоянной величине
выпущенных денег. Снижение по­
купательной силы денег влечет за
собой быстрое повышение стоимо­
сти жизни и рост цен. Основным
показателем уровня инфляции яв­
ляется показатель динамики стои­
мости «корзины» потребительских
товаров и услуг, продовольствен­
ных товаров, топлива, промыш­
ленных товаров массового потреб­
ления, называемый индексом
потребительских цен. Особенно
удручающими являются последст­
вия инфляции для групп населения
с госбюджетными доходами. Ухуд­
шение условий жизни этих слоев
населения сопровождается обесце­
ниванием их сбережений.
Различают следующие типы
инфляции: ползучую инфляцию.
для которой характерен невысокий
темп роста (до 10% в год); галопи­
рующую инфляцию — слабо
управляемую (темп ее роста может
доходить до 200% в год); гиперин­
фляцию, для которой характерны
вброс в обращение гигантской мас­
сы денег и резкий рост уровня цен.
Наибольшую опасность представ­
ляет последняя, поскольку являет­
ся практически неуправляемой.
И Н Ф О К Р А Т И Я — см. об
этом: Информационный взрыв.
ИНФОРМАЦИОННАЯ СРЕ­
ДА, один из главных системообра-

зующих факторов функционирова­
ния мирового сообщества (наряду с
мировым рынком) как способ вы­
живания человечества перед лицом
современных угроз и вызовов.
ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБ­
ЩЕСТВО (постиндустриальное
общество), наиболее распростра­
ненная модель развития современ­
ного человеческого общества, ос­
новными источниками силы,
власти и богатства в котором ста­
новятся знание и информация.
Концепция информационного
общества базируется на технологи­
ческом прорыве 60-70 гг. прошло­
го века, связанном с созданием
электронно-вычислительных ма­
шин (ЭВМ), последующим массо­
вым производством компьютерной
техники индивидуального пользо­
вания и появлением глобальной
информационной сети Интернет.
Среди авторов концепции имена
таких известных ученых, как
Д. Белл, Дж. Гэлбрейт, К. Поппер,
Э. Тоффлер, Ф. Фукуяма и др.
Главные идеи концепции сводятся
к тому, что в информационном
обществе информация превращает­
ся в важнейший ресурс, производ­
ство и распределение которого
является существенной в общест­
венном и личностном отношении
экономической, политической и
культурной деятельностью. Ин­
формация предстает как поли­
функциональный ресурс: она осоз­
нается как товар, как средство
управления личностью и общест­
вом, как инструмент власти, как
оружие в политической и экономи­
ческой борьбе и др.
ИНФОРМАЦИЯ
В конце 1990-х гг. эта концеп­
ция была дополнена родственной
информационно-технологической
концепцией «общества знания»,
обосновывающей его ведущую
роль в общественной жизни X X I в.
Происходит переосмысление роли
знания как главного ресурса со­
временного общества.
ИНФОРМАЦИОННЫЙ
ВЗРЫВ, резкий количественный и
качественный скачок под влиянием
научно-технического прогресса
(НТП) в сфере информации и сред­
ствах коммуникации в последней
трети X X в. По существу, речь
идет об информационно-комму­
никационной революции, ради­
кально изменившей устоявшиеся
представления о социальной жиз­
ни, человеке и общественном про­
грессе. Инфократия — власть и
влияние на общество владельцев
информации. Неслучайно средства
массовой информации (СМИ) счи­
таются четвертой властью.
И Н Ф О Р М А Т И К А (лат. infor-
matio разъяснение, изложение, ос­
ведомление), междисциплинарное
научное направление, изучающее
структуру и общие свойства ин­
формации, а также вопросы, свя­
занные с ее сбором, хранением,
переработкой, преобразованием,
распространением и использовани­
ем в различных областях человече­
ской деятельности.
И Н Ф О Р М А Ц И Я (лат. infor-
matio разъяснение, изложение, ос­
ведомление), общенаучное понятие,
характеризующее получение новых
сведений об объекте, явлении или
событии; один из важнейших ре-
203
ИНФОРМАЦИЯ
сурсов современного общества,
влияющий на его экономическое и
социокультурное развитие. В по­
вседневной жизни под этим поняти­
ем подразумеваются сведения,
передаваемые людьми устным,
письменным или другим способом.
Активное употребление терми­
на «информация» связано с разви­
тием в середине X X в. новой науч­
ной дисциплины — кибернетики, в
которой ему отводится роль клю­
чевой категории. В научный обо­
рот введен американским матема­
тиком Н. Винером в 1948 г.
Изучение информационных
взаимодействий осуществляется в
рамках теории информации и тео­
рии систем. Выделяются информа­
ционные взаимодействия трех
классов систем: 1) технических (от
простейших регуляторов до гло­
бальных компьютерных сетей); 2)
естественных (от генов до челове­
ческих сообществ); 3) смешанных
(например, взаимодействие «чело­
век — машина», взаимодействие
искусственного органа и живого
организма). Особую популярность
термину «информация» принесли
информационная революция, бур­
ное развитие информационных и
телекоммуникационных техноло­
гий в последние два десятилетия.
Информация стала одним из
важнейших факторов развития со­
временного общества. Во многих
странах действует специальное за­
конодательство, регулирующее
осуществление права на поиск, по­
лучение, передачу, производство и
распространение информации;
применение информационных тех­
204
нологий; обеспечение защиты ин­
формации. В Российской Федера­
ции в этих целях принят
Федеральный закон от 27 июля
2006 г. «Об информации, инфор­
мационных технологиях и о защите
информации».
В условиях информационного
общества особую значимость при­
обретает производство информа­
ции, играющее не менее важную
роль, чем производство материаль­
ных благ. Появились информаци­
онные рынки, так как информация
уже приобрела статус продукта
(товара), обладающего уникальным
свойством. Суть его состоит в сле­
дующем: владелец информации,
многократно реализуя свой ин­
формационный продукт и получая
прибыль, остается при этом его
собственником. Однако, как ут­
верждают ученые, избыток инфор­
мации не всегда является благом.
Не каждая информация является
качественной с точки зрения эф­
фективного ее использования в
обществе. Так, в работе с научно-
технической информацией при со­
блюдении всех предписываемых
технологических требований дос­
тигается желаемый результат. При
необходимости результат подвер­
гается лабораторной проверке. Го­
раздо сложнее обстоят дела с ин­
формацией социальной. Различают
дескриптивную (описательную)
информацию и прескриптивную
(предписательную). Меньшей цен­
ностью обладает дескриптивная
информация, хотя в количествен­
ном отношении она доминирует.
Информацию нередко рассматри-

вают в качестве одного из важней­
ших атрибутов бытия (наряду с
веществом и энергией). Единицей
измерения информации является
бит — количество информации,
содержащееся в однозначном отве­
те на вопрос: «да» либо «нет».
И Н Ф О С Ф Е Р А (она же лого-
сфера), 1) интеллектуальная сфера
общества; 2) глобальная инфра­
структура электронных средств
хранения, обработки и передачи
информации.
ИНФРАСТРУКТУРА (лат.
infra под и structura строение,
порядок), 1) комплекс отраслей на­
циональной экономики, обслужи­
вающий производство и обеспечи­
вающий нормальные условия
жизнедеятельности общества. Сю­
да относятся: транспорт, связь,
энергетическое хозяйство, водо­
снабжение и мелиорация, оптовая
торговля, материально-техниче­
ское снабжение (наземные пути
сообщения, трубопроводы, судо­
ходные каналы и порты и др.);
2) совокупность организационно-
экономических, социальных, юри­
дических условий, а также соору­
жений, зданий, коммуникаций,
систем и служб, обеспечивающих
бесперебойное функционирование
отраслей материального производ­
ства.
И Н Ц Е С Т (лат. incestum), абсо­
лютный запрет на половую бли­
зость между кровными родствен­
никами. Этот запрет (табу) сыграл
решающую роль не только в со­
хранении рода человеческого, но и
в становлении культуры. Наукой
доказано, что инцест является при­
ИПОСТАСЬ
чиной ослабления и вырождения
потомства.
И Н Ц И Д Е Н Т (от лат. incidens,
род. п. incidents случающийся),
случай, происшествие; столкнове­
ние, недоразумение.
И Н Ь И Я Н , 1) в древнекитай­
ской мифологии и натурфилосо­
фии — универсальные понятия,
обозначающие противоположные
космические силы, составляющие
основу существования Вселенной
(пассивная женская — инь и ак­
тивная мужская — ян) и находя­
щиеся в постоянном развитии,
взаимодействии и взаимопревра­
щении. В наиболее ранних из из­
вестных истории китайских фило­
софских текстах — «Книге
перемен» («И цзин») ян и инь слу­
жили для выражения светлого и
темного, твердого и мягкого. В
процессе развития китайской фи­
лософии ян и инь все более симво­
лизировали взаимодействие край­
них противоположностей: света и
тьмы, дня и ночи, солнца и луны,
неба и земли, жары и холода, по­
ложительного и отрицательного,
четного и нечетного и т.д.; 2) сим­
волическое изображение Вселен­
ной в виде круга, образа бесконеч­
ности, разделенного волнистой
линией на две половины — темную
и светлую. Симметрично располо­
женные внутри круга две точки —
светлая на темном фоне и темная
на светлом — говорили о том, что
каждая из двух великих сил Все­
ленной несет в себе зародыш про­
тивоположного начала.
ИПОСТАСЬ (от греч.
hipostasis сущность, основание), в
205
ИПОТЕКА
древнегреческой философии —
субстанция, сущность или ее часть
(например, у неоплатоников —
Благо, Ум, Душа); в христианском
богословии термин означает одно
из лиц христианской троицы —
Отца, Сына и Святого Духа.
В переносном смысле — одна
из форм проявления, воплощения
кого-либо, чего-либо.
И П О Т Е К А (от греч. hipotheke
залог, заклад), закладная (залого­
вое свидетельство) на недвижимое
имущество, под которую получают
денежный кредит в кредитных уч­
реждениях (банках). Является
юридическим основанием на рас­
поряжение имуществом заемщика
в случае невыполнения им своих
обязательств. В качестве недвижи­
мого имущества могут выступать
земельные участки, квартиры, по­
стройки.
И Р О Н И Я (от греч. еігопеіа
притворство), в самом общем
смысле — выражение насмешки
посредством иносказания, когда
слово или высказывание обретает в
контексте речи смысл, противопо­
ложный буквальному значению
или отрицающий его (например,
название книги известного россий­
ского мыслителя А. Зиновьева
«Зияющие высоты», в которой
описываются «успехи» «развитого
социализма»).
И Р Р А Ц И О Н А Л И З М (от лат.
irrationalis неразумный), философ­
ские учения, которые либо прини­
мают, либо вовсе отрицают ре­
шающую роль разума в познании.
Они акцентируют внимание не на
разуме, а на таких человеческих
206
способностях, как интуиция, ин­
стинкт, непосредственное созерца­
ние, озарение, воображение и др.
Иррационализм в истории филосо­
фии имеет, как и рационализм, дав­
нюю традицию, беря свое начало в
античном скептицизме, ставящем
под сомнение достоверность зна­
ний и существование объективной
истины.
Иррационализм является фило­
софской основой таких направле­
ний, как мистицизм, релятивизм
(учение об условности и субъектив­
ности познания), нигилизм (отрица­
ние общепризнанного), фрейдизм
(делающий упор на бессознательное
в человеческой психике), экзистен­
циализм (философия существова­
ния, предлагающая интуитивные
формы постижения бытия). Агно­
стицизм — крайняя разновидность
иррационализма, поскольку утвер­
ждает принципиальную непозна­
ваемость мира.
ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ, нахо­
дящееся за пределами разума, не­
соизмеримое с рациональным
мышлением.
И Р Р Е А Л Ь Н О Е , не сущест­
вующее в действительности.
И С К , предъявляемое в судеб­
ном или арбитражном порядке
требование, вытекающее из при­
надлежащего истцу права на осно­
вании имеющегося договора или в
силу других обстоятельств, преду­
смотренных законодательством.
ИСКУССТВЕННЫЕ ЯЗЫКИ,
специальные языки, целенаправ­
ленно конструируемые для между­
народного общения (см. Эсперан­
то), автоматической обработки

информации (языки программиро­
вания, машинные языки), записи
информации (информационные
языки).
ИСКУССТВЕННЫЙ ИН­
Т Е Л Л Е К Т , 1) метафорическое по­
нятие для обозначения созданных
людьми средств, воспроизводящих
определенные функции человече­
ского мышления. «Разумные маши­
ны» на электронной основе право­
мерно понимать как искусственную
систему, имитирующую решение
человеком сложных задач в различ­
ных сферах жизнедеятельности; 2)
раздел информатики, включающий
в себя разработку методов модели­
рования и воспроизведения с по­
мощью компьютера отдельных
функций творческой деятельности
человека, создание экспертных сис­
тем, разработку так называемых ин­
теллектуальных роботов.
И С К У С С Т В О , ключевое поня­
тие эстетики, означающее: 1) мас­
терство, умение, ловкость, сноров­
ку, развитые знанием дела (ремесла
— «технэ» у древних греков); 2)
творческая художественная дея­
тельность, направленная на выра­
жение идеи красоты и прекрасного;
обобщенный образ художественно­
го творчества — литературы, изо­
бразительного искусства и других
разновидностей человеческой дея­
тельности, объединяемых в качест­
ве художественно-образных форм
освоения мира; 3) универсальный
язык культуры, особая знаковая
система, имеющая очевидные пре­
имущества перед естественными
языками и языками науки. Искусст­
во с помощью своих художествен­
ИСЛАМ
но-образных средств не только вос­
производит колорит конкретно-
исторического образа жизни людей
различных эпох и этнических ре­
гионов, но и одновременно как бы
пропагандирует отражаемую куль­
туру на предельно доступном языке.
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ,
И С К У С С Т В О З Н А Н И Е , совокуп­
ность научных дисциплин, изучаю­
щих искусство (преимущественно
изобразительное) и художествен­
ную культуру общества в целом,
отдельные виды искусства и их от­
ношение к действительности, во­
просы соотношения формы и
содержания художественных про­
изведений. Искусствоведение в ши­
роком смысле включает в себя тео­
рию и историю искусства, а также
художественную критику. Искусст­
воведческими науками являются
литературоведение, музыковедение,
театроведение, киноведение, а так­
же искусствознание в узком и наи­
более употребительном смысле, т.е.
наука о пластическом или про­
странственном искусствах: архитек­
туре, живописи, скульптуре, графи­
ке, декоративно-прикладном
искусстве.
И С Л А М , самая молодая из
трех мировых монотеистических
религий (наряду с буддизмом и
христианством). Основана в начале
V I I в. на территории нынешнего
государства Саудовская Аравия
Мухаммедом, который почитается
сторонниками этой религии как
пророк Аллаха (арабское наимено­
вание Бога). Принципиальным от­
личием ислама от других мировых
религий является его нормативно­
го?
ИСЛАМ
регулятивная, а не философская
направленность (как, например, в
буддизме или христианстве). Он
сформировался как свод правил и
норм повседневной, политической
и экономической жизни, представ­
ленный в священной для мусуль­
ман книге Коране (Божьем Слове).
Вера мусульман базируется на том,
что Бог открыл людям свою волю и
указал им путь, как служить ему и
как жить по его заветам. Основной
смысл предписаний Аллаха, изло­
женных пророком Мухаммадом в
своих публичных выступлениях в
период между 610 и 632 гг. и пред­
ставленных как Божественное от­
кровение в 114 главах (сурах) Ко­
рана, сводится к следующему.
Необходимо: 1) строго придержи­
ваться монотеизма (единобожия);
2) признавать божественное пре­
допределение, выражающееся в
равенстве всех людей в возможно­
сти следовать по предначертанно­
му свыше пути; 3) верить в проро­
чество Мухаммада, которому было
дано Откровение; 4) ожидать Вос­
кресения, Судного дня и загробно­
го воздаяния; 5) верить в святость
Корана как воплощение Бога. Ина­
че говоря, если для христиан Слово
Божье стало плотью Христа, то для
мусульман Слово Божье стало кни­
гой — Кораном.
Вопросы, которые затрагивают­
ся в Коране, касаются практически
всех сторон жизни как отдельного
человека, так и общества в целом.
Сюда входит и право наследства, и
процессуальные гарантии, и нака­
зания (уголовное право), и другие
социальные регулятивы. Основой
208
жизнедеятельности всего ислам­
ского мира являются законы ша­
риата, которые опираются на Ко­
ран и Сунну — свод изречений
пророка.
Обязанности каждого мусуль­
манина определяются пятью
«столпами ислама»: 1) исповедание
веры в единство Аллаха и пророче­
ство Мухаммада; 2) сотворение
молитвы пять раз в день; 3) соблю­
дение поста; 4) уплата обязатель­
ного налога и раздача милостыни
неимущим; 5) паломничество в
Мекку к святым местам.
Регионами традиционного рас­
пространения ислама помимо Ара­
вийского полуострова являются
страны так называемого пояса Са­
хары — все страны Африки и
Азии, от Марокко до Индонезии (и
частично Индия, где насчитывается
около 100 млн мусульман). В Рос­
сийской Федерации исторически
преимущественно мусульманскими
регионами считаются Татарстан,
Башкотарстан, республики Север­
ного Кавказа.
Ислам является одной из круп­
нейших мировых религий, уступая
по численности своих привержен­
цев (около 1 млрд исповедующих
ислам) только христианству.
Из многочисленных мусуль­
манских праздников наиболее по­
читаемыми являются следующие:
Курбан-байрам — праздник
Жертвоприношения, один из глав­
ных мусульманских религиозных
праздников. Начинается 10-го чис­
ла месяца зуль-хиджа (12-й месяц
лунного календаря) и длится три-
четыре дня. Ислам предписывает

всем верующим в этот день при­
нести кровавую жертву (заколоть
овцу, корову, верблюда);
Лайлат ал-кадр — ночь Предо­
пределения, отмечается в ночь на
27-е число месяца рамадан (9-й ме­
сяц лунного календаря). Считается,
что этой ночью было начато «ни­
спослание» Мухаммаду Корана;
Мавлюд — праздник в честь
дня рождения пророка Мухаммада.
Отмечается 12-го числа месяца
рабби аль-авваля (3-го месяц лун­
ного календаря);
Науруз — день весеннего рав­
ноденствия;
Ураза-байрам — праздник по
случаю окончания месячного поста
(уразы). Отмечается 1 шаввала
(10-й месяц лунного календаря).
См. также: Суннизм, Шиизм,
Имам.
И С П О В Е Д Ь , 1) в широком зна­
чении — откровенное устное или
письменное сообщение человеком
своего душевного состояния, сокро­
венных мыслей, взглядов; призна­
ние в совершении какого-то по­
ступка, который «мучает» совесть;
2) конфиденциальная (тайная) про­
цедура признания верующим в со­
вершении греха (грехов) священно­
служителю, имеющему полномочия
отпускать грехи, практикующаяся в
Римской католической, Православ­
ной и большинстве восточных хри­
стианских церквей, а также Англи­
канской и Лютеранской церквях
(см. также: Автокоммуникация, Та­
инства христианские).
ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ
В Л А С Т Ь , одна из трех ветвей го­
сударственной власти (наряду с за­
ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ
конодательной и судебной), при­
званная обеспечить исполнение
законов, управление делами обще­
ства. В соответствии с Конститу­
цией РФ «исполнительную власть
Российской Федерации осуществ­
ляет Правительство Российской
Федерации» (ст. ПО, п. 1). Прави­
тельство РФ состоит из его предсе­
дателя, заместителей председателя
и федеральных министров. Прави­
тельство России возглавляет еди­
ную систему органов исполнитель­
ной власти на всей территории
страны, представляющую собой
совокупность федеральных орга­
нов исполнительной власти и орга­
нов исполнительной власти субъ­
ектов федерации. Правовую основу
его организации и деятельности
составляет Конституция РФ (глава
«Правительство Российской Феде­
рации») и Федеральный конститу­
ционный закон «О Правительстве
Российской Федерации» (1998). В
соответствии с положениями Кон­
ституции РФ Правительство Рос­
сийской Федерации обладает
широкими и разнообразными пол­
номочиями: а) разрабатывает и
предоставляет Государственной
Думе федеральный бюджет и обес­
печивает его исполнение, предос­
тавляет Государственной Думе от­
чет об исполнении федерального
бюджета; б) обеспечивает проведе­
ние в Российской Федерации еди­
ной финансовой, кредитной и де­
нежной политики; в) обеспечивает
проведение в Российской Федера­
ции единой государственной поли­
тики в области культуры, науки,
образования, здравоохранения, со-
209
ИССА
циального обеспечения, экологии;
г) осуществляет управление феде­
ральной собственностью; д) осу­
ществляет меры по обеспечению
обороны страны, государственной
безопасности, реализации внешней
политики Российской Федерации;
е) осуществляет меры по обеспече­
нию: законности, прав и свобод
граждан, охране собственности и
общественного порядка, борьбе с
преступностью; ж) осуществляет
иные полномочия, возложенные на
него Конституцией Российской
Федерации, федеральными закона­
ми, указами Президента Россий­
ской Федерации.
И С С А , имя Иисуса Христа в
Коране. ,
И С Т Е Б Л И Ш М Е Н Т (от англ.
establishment установление, осно­
вание), в англоязычной политиче­
ской лексике — привилегирован­
ные круги (группы) общества,
обладающие реальной властью и
играющие определяющую роль в
функционировании и упрочении
существующего социально-полити­
ческого строя; лица, занимающие
ведущие позиции в руководящих
органах государственных, эконо­
мических, социально-полити­
ческих институтов, учреждений и
ведомств, в СМИ, финансовых и
силовых структурах, политических
партиях и общественных организа­
циях.
И С Т И Н А , 1) в самом общем
значении — соответствие челове­
ческих знаний действительности;
важнейшее понятие философской
теории познания (гносеологии),
обозначающее адекватное отраже­
210
ние объективной (т.е. существую­
щей независимо от сознания)
действительности познающим
субъектом. Истина выступает как
результат процесса познания. Ан­
типодом истины является ложь.
Классическая трактовка истины
сводится к следующему: истина
всегда объективна (не зависит от
желаний, пристрастий и настрое­
ний человека), конкретна (не быва­
ет истины «вообще», вне четких
условий) и процессуальна (т.е. на­
ходится в процессе постоянного
развития). Последнее свойство
раскрывается в понятиях относи­
тельной и абсолютной истин, ука­
зывающих на ограниченность ис­
тины, связанной с динамикой
человеческого познания; 2) уни­
версалия культуры, содержанием
которой является оценочная харак­
теристика знания в его соотно­
шении с предметной сферой и
духовным миром личности; 3) ут­
верждение, суждение, проверенное
опытом, практикой.
ИСТИНА АБСОЛЮТНАЯ И
ИСТИНА ОТНОСИТЕЛЬНАЯ,
гносеологические характеристики
развивающегося знания, этапы по­
нимания истины как процесса. От­
носительность истины является ес­
тественным ее свойством — давать
лишь ограниченное знание об объ­
екте. Иначе говоря, относительная
истина — это неполное, прибли­
женное знание, которое дополняет­
ся в процессе дальнейшего позна­
ния. Но истина и абсолютна,
поскольку указывает на границы, в
которых человеческое познание
совпадает с объектом, является

точным его отображением. Абсо­
лютная истина, таким образом, —
это такое знание, которое не может
быть изменено в процессе даль­
нейшего познания (истина факта,
например, или физические кон­
станты).
В науке давно уже сложилась
традиция использовать в оценке
тех или иных теорий, законов, фак­
тов, концепций, существующих в
определенный момент времени,
понятия истинности и ложности.
Идеи и концепции, которые соот­
ветствуют реальности, принято
оценивать как истинные; те же
идеи и концепции, которые не со­
ответствуют реальности, считают­
ся ложными. В контексте такого
подхода возникают трудности с
оценками идей и теорий прошлого
с позиций достижений современ­
ной науки: многие из них могут
оказаться ложными. Тогда было бы
затруднительно объяснить, каким
образом череда ложных теорий
могла привести к современному
истинному знанию. Введение в на­
учный оборот понятий «истина от­
носительная» и «истина абсолют­
ная» как раз и призвано показать,
что истина как адекватное отраже­
ние действительности обладает
различной степенью такой адек­
ватности. В результате идеи и тео­
рии прошлого теперь оцениваются
не как ложные, а как относительно
истинные: они истинны, но непол­
ны, неточны, исторически ограни­
ченны, включают в себя элементы
заблуждения и предполагают заме­
ну более точными и полными тео­
риями. Тогда модель движения к
ИСТОРИОСОФИЯ
абсолютной истине представляется
как совокупность истин относи­
тельных.
И С Т И Н Н Ы Й , 1) содержащий
истину, соответствующий истине;
2) подлинный, неподдельный.
И С Т О Р И О Г Р А Ф И Я (от греч.
historia повествование, исследова­
ние и grapho пишу), 1) научная
дисциплина, занимающаяся изуче­
нием истории исторической науки.
Основными направлениями иссле­
дования являются анализ методо­
логических принципов, которых
придерживались историки разных
научных направлений и школ на
различных этапах развития исто­
рической науки; выяснение при­
чин, обусловливавших внимание
исследователей к тем или иным
проблемам истории; изучение рас­
ширения источниковой базы ис­
следований в результате открытия
и введения в научный оборот неиз­
вестных научных источников и др.;
2) история исторической науки в
целом, а также периодов ее разви­
тия; история исторической науки в
отдельных странах; история изуче­
ния определенных тем и др.;
3) описание исторических источ­
ников и публикаций, посвященных
изучению какой-либо историче­
ской проблемы, темы или эпохи;
4) традиционное название истории
в общественной мысли России до
середины X I X в. (историографами
называли историков).
И С Т О Р И О С О Ф И Я , то же, что
Философия истории; истолкование
каких-либо исторических явлений
с определенных мировоззренче­
ских позиций.
211
ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕ­
РИАЛИЗМ, материалистическое
понимание истории — марксист­
ская теория общества, которая ис­
ходит из положения о том, что спо­
соб производства и последующий
обмен его продуктов составляют
основу всякого общественного
строя. В СССР исторический мате­
риализм рассматривался в качестве
«единственно научной» общесо­
циологической теории. Абсолюти­
зация роли этого учения в конеч­
ном итоге привела к его
догматическому толкованию, вуль­
гаризации ряда положений и свер­
тыванию его творческого развития.
Более подробно об этом см.:
Движущие силы общественного
развития, Марксизм, Материали­
стическое понимание истории,
Общественно-экономическая фор­
мация.
И С Т О Р И Я (от греч. historia
рассказ о прошедшем, об узнан­
ном), общенаучное понятие, обо­
значающее: 1) процесс развития
природы и общества; 2) комплекс
социально-гуманитарных наук
(историческая наука), изучающих
прошлое человеческого общества
во всей его конкретности и много­
образии. Исследуя факты, события
и процессы на базе различных
(письменных и материальных) ис­
точников, история открывает чело­
веку исторический характер совре­
менности, образует надежный
фундамент для обществознания.
Историческое знание отличается
значительной дифференциацией.
Различают всеобщую (всемирную)
историю и историю отдельных
212
стран и народов; историю перво­
бытного общества, древнюю исто­
рию; историю средних веков, но­
вую и новейшую историю.
Значительную совокупность обра­
зуют отрасли исторического зна­
ния: военная история, экономиче­
ская история, история философии,
история политических учений, ис­
тория различных сторон культуры,
науки и техники, источниковеде­
ние, историография. Археология и
этнография являются органиче­
скими частями исторической нау­
ки; 3) прошлое, насыщенное собы­
тиями, сохраняющееся в памяти
людей; 4) происшествие, случай,
событие; 5) рассказ.
И С Т О Р И Я Р Е Л И Г И И — см.:
Религиоведение.
И У Д А И З М , первая монотеи­
стическая религия, являющаяся
национальной религией евреев.
Возникла среди семитических на­
родов во I I тыс. до н.э. Является
официальной религией государства
Израиль. Иудаизм иногда называ­
ют религией Моисея, «Моисеевым
законом» — по имени духовного и
политического лидера евреев, ко­
торому, как утверждает библейское
предание, были дарованы Божьи
заповеди (см. Декалог), ставшие
основой иудаистского учения.
Моисей (Моше) — первый пророк
бога Яхве и основатель его учения
(здесь просматривается прямая
аналогия с исламом, возникшим
гораздо позднее и испытавшим
влияние иудаизма).
В основе иудаистского веро­
учения лежат идеи монотеизма —
главного догмата иудаизма (культ

бога Яхве), а также богоизбранно­
сти еврейского народа и мессиан­
ства. Идея богоизбранности явля­
ется основой этнологической
консолидации еврейского народа: в
конце X I X в. легла в основу нацио­
налистического движения сиониз­
ма (от названия горы Сион в цен­
тральной части Иерусалима),
направленного на воссоздание ев­
рейской государственности в Па­
лестине (так называемая земля обе­
тованная).
У иудаизма много формальных
сходств с христианством (напри­
мер, монотеизм, мессионизм; часть
«священных книг» иудаизма, во­
шедших в христианский канон).
Тем не менее существует немало
расхождений в догмате и культе: в
иудаизме запрещено упоминание
имени Бога, а христианство от­
стаивает догмат о троичности Бога;
последователи иудаизма еще ожи­
дают пришествие Спасителя, а в
христианском священном преда­
нии мессия (Иисус Христос) уже
явился миру. Главные идеи иуда­
изма изложены в Торе — священ­
ной книге (приписываемой Мои­
сею), рассматриваемой как
обязательная норма. Этической со­
ставляющей иудаистского веро­
учения являются положения Вет­
хого Завета Библии. В иудаизме
значимыми считаются следующие
праздники:
Йом кипур (Судный день) —
последний день года, когда по пре­
данию Бог взвешивает поступки
людей и определяет их судьбу;
Песах (Пасха) — весенний
праздник в честь «исхода» евреев
КАДАСТР
из Египта. Празднуется в месяце
ниссан (март-апрель).
Пурим — праздник в честь чу­
десного спасения евреев от опасно­
сти уничтожения. Его история вос­
ходит к библейским преданиям.
Отмечается 13 адара (февраль-март).
Суккот — праздник в память
странствования «сынов Израиля»
по пустыне, продолжается семь
дней. Последний день праздника
Суккот называется Симхат-тора
(«радость Торы»). В этот день за­
канчивается годовой цикл чтения
Торы. Празднуется 15-го числа ме­
сяца тишрей (сентябрь-октябрь).
Рош га-Шана (Новый год) —
отмечается в первый день месяца
тишрей (сентябрь-октябрь григо­
рианского календаря).
Ханука (освящение) — празд­
ник в честь освобождения Храма
от языческих идолов и нового его
освящения. Отмечается спустя де­
вять недель после окончания
праздника Суккот.
Шабат (Суббота) — последний
день недели, день отдыха.
Шавуот («недели») — праздник
в память дарования Торы на горе
Синай пророку Моисею через семь
дней после «исхода».
К
КАДАСТР (франц. cadastre),
систематизированный свод сведе­
ний, составляемый периодически
или путем непрерывных наблюде­
ний над соответствующим объектом
(например, кадастр земельный, ка­
дастр водный, кадастр лесной и др.).
213
КАЗУС
К А З У С (от лат. casus случай),
случай, происшествие, приключе­
ние (чаще всего с неожиданным
поворотом, не предусмотренным в
подобных условиях); отдельное
событие, которое по внешним при­
знакам может быть соотнесено с
правонарушением, но поскольку
лишено элементов вины, то не вле­
чет за собой юридической ответст­
венности.
К А Л А М (араб.: слово, речь),
теоретическое мусульманское бо­
гословие, использующее логиче­
ские средства для обоснования по­
ложений вероучения.
К А Л Ы М (у тюркских народов),
плата; выкуп, денежный или мате­
риальный, уплачивавшийся перво­
начально роду, позднее родителям
или родственникам невесты. Наи­
более древней разновидностью ка­
лыма считается отработка за невес­
ту в семье ее отца.
К А Л Ь В И Н И З М — см Про­
тестантизм.
К А Н Д И Д А Т НАУК, ученая
степень, присуждаемая лицам с
высшим образованием, сдавшим
экзамены кандидатского минимума
и защитившим диссертацию.
К А Н О Н (греч. капоп норма,
правило), основное положение,
правило, норма, образец; незыбле­
мая догма. В православии этот
термин обозначает правила, ка­
сающиеся вероучения, обрядности
и церковной организации, возве­
денные в ранг закона.
КАНОНИЗАЦИЯ (от греч.
kanoniso включать в канон, узако­
нивать), 1) законодательный акт
высшей церковной власти, кото-
214
рым христианский подвижник,
прославившийся своими подвига­
ми, посмертно причисляется к лику
святых; у католиков — после обя­
зательной беатификации — проце­
дуры причисления умершего к ли­
ку блаженного (для чего
достаточно удостоверенного сви­
детельства о двух чудесах); 2) в пе­
реносном смысле — превращение
чего-либо в обязательное правило,
норму, канон. См. также: «Адвокат
дьявола».
К А П И Т А Л (нем. Kapital глав­
ное имущество, от лат. capitalis
главный), фундаментальный тер­
мин экономической теории, обо­
значающий стоимость, принося­
щую ее владельцу прибыль; фактор
производства, представленный
главным образом машинами, обо­
рудованием и производственными
зданиями (физический капитал)
или деньгами (финансовый капи­
тал). До X V I I I в. термином «капи­
тал» обозначались ценности, де­
нежная масса, запас товаров,
деньги, приносящие процент.
К А П И Т А Л И З М , базовое обще­
ствоведческое понятие, обозна­
чающее одну из разновидностей
индустриального общества, осно­
ванного на частной собственности и
рыночной экономике. В различных
социальных теориях капитализм ха­
рактеризуется и как система сво­
бодного предпринимательства, и
как этап развития индустриального
общества, высшими стадиями кото­
рого являются постиндустриальное
общество и информационное обще­
ство. В марксистских концепциях
капитализм предстает в качестве

общественно-экономической фор­
мации, основанной на частной соб­
ственности на средства производст­
ва и эксплуатации капиталом
наемного труда.
Основная особенность капита­
лизма как типа общества заключа­
ется в том, что это общество фор­
мировалось как индустриальное и
рыночное, где рынку отводилась
роль общественной формы, в кото­
рой осуществляется процесс про­
изводства. Рынок существовал и в
рабовладельческом, и в феодаль­
ном обществах (и даже раньше), но
никогда до этого не играл домини­
рующей роли в экономических от­
ношениях. При капитализме все
превратилось в товар. И главным
товаром — источником получения
прибыли (прибавочной стоимости,
по Марксу) — стала рабочая сила.
В отличие от своих предшествен­
ников (рабовладельческого обще­
ства и феодализма) капитализм не
использует внеэкономическое при­
нуждение. Однако работник —
свободный человек, вынужденный
продавать свою рабочую силу, то
есть обменивать свой труд на зара­
ботную плату, подвергается эко­
номическому принуждению, так
как происходит неэквивалентный
обмен одной стоимости на другую.
Как показал К. Маркс, рабочий
продает капиталисту не труд, а ра­
бочую силу — товар, который в
процессе потребления создает
стоимость большую, чем она сама
стоит.
Начиная с X V I в., с эпохи так
называемого первоначального на­
копления капитала (этим понятием
КАРМА
тогда обозначались деньги, ценно­
сти; деньги, приносящие процент;
запасы товаров и др.), капитализм,
утвердившись в европейских стра­
нах, прошел ряд стадий и транс­
формаций, не утратив при этом
своей сущности.
К А Р Д И Н А Л (от лат. cardinalis
главный), второй по значимости
после папы римского высший сан в
католической церкви.
К А Р И Б С К И Й К Р И З И С , чрез­
вычайно напряженное противо­
стояние между Советским Союзом
и Соединенными Штатами Амери­
ки в октябре 1962 г. в связи с раз­
мещением на Кубе советских ракет
средней дальности с ядерным заря­
дом. Инцидент был благополучно
разрешен благодаря посредничест­
ву Совета Безопасности ООН и
компромиссу, достигнутому руко­
водителями США и СССР.
Президент США Джон Кеннеди
предложил СССР демонтировать
установленные ракеты и прекратить
поставку дополнительного воору­
жения в обмен на гарантии США не
нападать на Кубу и убрать амери­
канские ракеты из Турции. Совет­
ская сторона приняла это предло­
жение и в кратчайшие сроки
произвела демонтаж и отправку ра­
кет в СССР. Уже к концу ноября
1962 г. военная блокада Кубы была
снята. Разрешение кризиса стало
переломным моментом в «холодной
войне» и способствовало разрядке
международной напряженности.
К А Р М А (санскр.: деяние), одно
из базовых понятий индуизма, буд­
дизма и джайнизма, дополняющее
понятие сансары. В широком зна-
215
КАРТЕЛЬ
чении — общая сумма совершен­
ных всяким живым существом по­
ступков и их последствий, опреде­
ляющая характер его нового
рождения, перевоплощения. В уз­
ком смысле — влияние совершен­
ных деяний на характер настояще­
го и последующего существования.
К А Р Т Е Л Ь (франц. cartel, от
итал. cartello, от carta бумага,
документ), форма монополистиче­
ского объединения между пред­
приятиями и фирмами преимуще­
ственно одной отрасли. Картель по
сравнению с синдикатами, треста­
ми и концернами является наиме­
нее устойчивой формой монополи­
стической кооперации. Это связано
с тем, что достигнутое соглашение
касается регламентации только не­
которых аспектов совместной дея­
тельности (например, ценообразо­
вания, сферы влияния, условий
продаж и др.) и не затрагивает фи­
нансовой и производственной са­
мостоятельности вошедших в кар­
тель предприятий.
К А Р Т И Н А М И Р А , целостное
представление о мире и взаимосвя­
зях его частей и сфер. Различаются
научная, религиозная и философ­
ская картины мира. Система общих
представлений о мире вырабатыва­
ется на различных стадиях истори­
ческого развития научного позна­
ния. Господствующие в данное
время в обществе научные пред­
ставления о строении и развитии
природы называются естественно­
научной картиной мира. В контек­
сте естественнонаучной картины
мира могут создаваться частнона-
учные картины мира (физическая
216
картина мира, химическая картина
мира и др.). Параллельно с естест­
веннонаучной картиной мира су­
ществует социальная (философ­
ская) картина мира — система
социально-философских категорий
(понятий), концепций, принципов,
теорий, дающих в совокупности
целостное представление о мире,
доминирующее в обществе в дан­
ное историческое время. Философ­
ская и естественнонаучная картины
взаимосвязаны. Первая активно
опирается в своих концептуальных
подходах на достижения естест­
венных наук, которые подтвер­
ждают и конкретизируют ее теоре­
тические положения и выводы. В
свою очередь естественнонаучная
картина мира нуждается в методо­
логической поддержке со стороны
философии, в ее мировоззренче­
ских обобщениях и обоснованиях.
Резкая смена господствующего в
данный момент видения мира про­
исходит в переломные периоды
развития науки, которые получили
название научных революций. Ав­
тором термина «картина мира» яв­
ляется австрийский философ и ло­
гик Людвиг Витгенштейн (1889¬
1951) — один из основателей (со­
вместно с Б. Расселом) аналитиче­
ской философии. См. также: Науч­
ная картина мира; Универсум;
Аналитическая философия.
КАРЬЕРА (франц. carriere,
итал. carriera бег, жизненный
путь), 1) успешное продвижение и
достижение важных позиций в од­
ной из сфер деятельности: служеб­
ной, научной, общественной и др.;
2) результат осознанного выбора

индивидом жизненной стратегии
(траектории своего социального
продвижения), связанной с долж­
ностным или профессиональным
ростом.
Карьера, понимаемая как дело
всей жизни, как призвание, проти­
вопоставляется карьеризму — среде (например, аварии на АЭС
упорному стремлению добиться
продвижения по служебной лест­
нице в какой угодно сфере дея­
тельности, используя не столько
профессионализм и деловые каче­
ства, сколько показное рвение,
угодничество и лесть по отноше­
нию к начальству.
К А С С А Ц И Я (от лат. cassatio
отмена), прошение в вышестоящую
инстанцию о пересмотре и отмене
данного судебного решения; обжа­
лование приговора суда, не всту­
пившего в законную силу, в выше­
стоящем суде в порядке проверки
прохождения дела в полном объеме.
Такой способ обжалования распро­
страняется также и на факты нару­
шения конституционных норм (на­
пример, признание выборов
недействительными и их отмена
вследствие допущенных нарушений
избирательного законодательства).
К А С Т А (португ. casta род, по­
коление, происхождение), эндо­
гамная (замкнутая) общественная
группа, занимающая строго ранжи­
рованное место в социальной
структуре, обычно связанная с оп­
ределенным видом занятий и огра­
ниченная традиционными рамками
в межличностном общении.
К А Т А С Т Р О Ф А (от др. греч.
catastrophe), 1) развязка пьесы
(трагедии или комедии) в древне­
КАТЕГОРИИ
греческом театре; 2) чрезвычайное
происшествие природного или
техногенного характера, повлекшее
за собой масштабные разрушения,
гибель людей, невосполнимые ма­
териальные потери и нанесение
значительного ущерба природной
(Чернобыль, Фокусима), затопле­
ние Нового Орлеана).
КАТЕГОРИИ (от греч.
kategoria высказывание, обвине­
ние; признак), 1) предельно общие
понятия; формы мышления, отра­
жающие наиболее общие и суще­
ственные стороны, связи и отно­
шения реальной действительности
и познания (бытие, материя, про­
странство, время, содержание,
форма, причина, следствие, про­
тиворечие и др.). Категории обра­
зуются как последний результат
отвлечения (абстрагирования) от
предметов из собственных призна­
ков.
Каждое философское направле­
ние (школа, течение) вырабатывает
и использует свой набор категорий.
У основателя учения о категориях
Аристотеля их насчитывалось все­
го лишь десять: сущность, количе­
ство, качество, отношение, ме­
сто, время, действие, страдание,
обладание, самонахождение (по­
ложение). Иммануил Кант называл
категории «родовыми понятиями»,
от которых происходят остальные
понятия. Он различал категории
математические (категории коли­
чества: единство, множество,
цельность; категории качества: ре­
альность, отрицание, ограничение)
и динамические (категории отно-
217
КАТЕГОРИЯ СОЦИАЛЬНАЯ
шения: принадлежность, причин­
ность, общение; категории мо­
дальности: возможность, сущест­
вование, необходимость). Всего 12
категорий, разделенных на 4 груп­
пы. Это была уже настоящая сис­
тема категорий. Каждое философ­
ское течение стремилось создать
самую совершенную систему кате­
горий. Наиболее сложную создал
Гегель. Его система включала в се­
бя широкий диапазон понятий —
от наиболее общих и бедных опре­
делений (бытие, небытие, налич­
ное бытие, качество, количество,
мера) до более конкретных и более
определенных понятий (действи­
тельность, организм, химизм
и др.)
В философии марксизма
(диалектическом материализме)
категориями являлись понятия ма­
терии, сознания, качества, количе­
ства, сущности, явления, необхо­
димости, случайности и т.д.
В современной философии ста­
тус категорий приобрели такие
понятия, как «система», «самоор­
ганизация», «структура», «ин­
формация».
Для каждой научной дисципли­
ны характерен свой перечень ос­
новных понятий. Так, в социологии
такими категориями являются об­
щество, общность, группа, система,
социум, страта, институт, социаль­
ные роли, статус и др., в экономи­
ческой теории — капитал, при­
быль, заработная плата, рынок,
маркетинг, «человеческий капи­
тал» и др., в этике — долг, честь,
совесть, справеливость, счастье и
др.; в социальной психологии —
218
общение, социальное взаимодейст­
вие, деятельность, социализация,
лидерство, групповая сплоченность
и др.;
2) в разговорном языке — экви­
валент понятий «вид», «сорт».
КАТЕГОРИЯ СОЦИАЛЬ­
НАЯ, социальная общность, объ­
единяющая индивидов по сходству
одной или нескольких характери­
стик. Иначе говоря, это совокуп­
ность людей, объединенных на ос­
новании социальных критериев, но
не образующих группу или органи­
зацию, например подростки, пре­
подаватели средней школы, безра­
ботные и др.
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМ­
П Е Р А Т И В (лат. imperativus пове­
лительный), центральное понятие
этического учения немецкого фи­
лософа Иммануила Канта (1724—
1804). По убеждению философа,
нравственность должна иметь аб­
солютный, всеобщий, общезначи­
мый характер, то есть иметь форму
закона (см. Золотое правило нрав­
ственности). В соответствии с
этим категорический императив
понимается как требование посту­
пать всегда в соответствии с прин­
ципом, который в любое время мог
бы стать всеобщим нравственным
законом, и относиться ко всякому
человеку как к цели, а не как к
средству.
К А Т Е Х И З И С (лат. catechisis
поучение, наставление), официаль­
ное издание, содержащее основные
положения христианского веро­
учения, часто изложенные в виде
вопросов и ответов. Предназначено
для огласительного наставления.

Катехизисы православных, католи­
ков и протестантов различаются в
соответствии с исторически сло­
жившимися различиями в их веро­
исповеданиях. Катехизис содержит
ответы на наиболее типичные бо­
гословские вопросы и начальное
богословское образование перед
крещением.
К А Т О Л И К О С (греч. katholikos
вселенский, всеобщий, собор­
ный), титул высших духовных
лиц в Армянской апостольской
церкви и Грузинской православ­
ной церкви.
КАТОЛИЦИЗМ (от греч.
katholikos всеобщий), западноевро­
пейская ветвь христианства (наря­
ду с православием и протестантиз­
мом), начало которой положил
конфликт между представителями
папы римского и патриарха Кон­
стантинопольского по проблеме
символа веры и разделения церк­
вей в 1054 г. Наибольшего распро­
странения католицизм достиг во
Франции, Италии, Испании и
Польше. Католическая церковь
строго централизована, имеет еди­
ный всемирный центр — Ватикан,
единого главу — папу римского.
Общее количество католиков во
всем мире достигает свыше
900 млн человек.
Основу католического вероуче­
ния составляют книги Ветхого и
Нового Заветов (Священное Писа­
ние), решения Вселенских соборов
и суждения римских пап по цер­
ковным и мирским делам (Свя­
щенное предание). Догматы като­
личества имеют некоторые
расхождения с православием: на­
КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
пример, исхождение Святого Духа
признается не только от Бога Отца,
но и от Бога Сына (см. Христиан­
ство), или догмат о непорочном
зачатии Девы Марии. Папа рим­
ский рассматривается в качестве
наместника Бога на Земле. Католи­
цизм, как и православие, признает
семь таинств христианства (креще­
ние, миропомазание, причащение,
покаяние, священство, брак, собо­
рование) — систему включения
личности в корпоративную дея­
тельность церкви с незначитель­
ными изменениями процедур кре­
щения и конфирмации.
Современный католицизм кар­
динально отличается от католи­
цизма эпохи крестовых походов и
30-летней войны между католика­
ми и протестантами, в которой он
потерпел сокрушительное пора­
жение. Католическая церковь пре­
доставляет философам большую
свободу в толковании Библии,
проявляет заботу и внимание к
нуждам трудящихся, женщин, мо­
лодежи, к социальным проблемам
стран «третьего мира». Серьезное
внимание католицизм уделяет об­
разованию детей и юношества (в
мире насчитывается свыше 30
тыс. католических учебных заве­
дений).
К А У З А Л Ь Н О С Т Ь — см. При­
чинность.
К А Ч Е С Т В О Ж И З Н И , сово­
купность показателей, характери­
зующих уровень и условия жизни
населения (объективные и субъек­
тивные), определяющие физиче­
ское, духовное и социально-
культурное развитие человека,
219
КВАКЕРЫ
группы или сообщества людей. На
качество жизни населения данной
территории или страны в целом
серьезное влияние оказывают эко­
номические, социальные, техно­
генные, демографические, эколо­
гические, географические и ков собрания, достаточное для
политические факторы. К объек­
тивным факторам качества жизни
относятся потребление продуктов
питания, жилищные условия, уро­
вень занятости, развитие сферы ус­
луг, образования, социального
обеспечения. К субъективным фак­
торам — удовлетворенность рабо­
той и жизненными условиями, фи­
нансовым положением семьи,
социальным статусом индивида и
другие факторы, влияющие на
удовлетворенность людей своей
жизнью. В соответствии с класси­
фикацией показателей качества
жизни, разработанной ООН и рас­
пространяемой на все страны, в
порядке значимости указаны: по­
требление продуктов питания, со­
стояние здоровья, уровень образо­
вания. См. также: Индекс развития
человека.
КВАКЕРЫ (англ. quakers,
букв, трясущиеся, самоназвание:
Общество друзей), одна из протес­
тантских конфессий, возникшая в
X V I I в. в Англии. Отвергают ин­
ститут священников, таинства.
Проповедуют пацифизм, занима­
ются благотворительной деятель­
ностью.
К В И Н Т Э С С Е Н Ц И Я (от лат.
quinta essentia пятая сущность),
основа, самая суть чего-либо; в
античной философии — эфир, вве­
денный Аристотелем как пятый
220
элемент (наряду с водой, землей,
воздухом, огнем), лежащий в ос­
нове мира — тончайшая субстан­
ция.
К В О Р У М (от лат. guorum), ус­
тановленное количество участни­
признания его решений правомоч­
ными.
КВОТА (от лат. guot сколько),
доля, часть, приходящаяся на одно­
го из участников общего дела (на­
пример, в производстве, сбыте,
экспорте или импорте какого-либо
товара); количественные ограниче­
ния, вводимые на определенный
период времени (например, квота
на рыбный промысел).
КИБЕРНЕТИКА (от греч.
kybernetike икусство управления),
наука об общих закономерностях
построения управляющих систем и
о процессах управления в самовос­
производящихся сложных систе­
мах (человеческий мозг, ЭВМ,
человеческое общество, биологи­
ческие популяции и др.). Иссле­
дуемые кибернетические системы
нередко представляют собой абст­
рактные объекты. Теоретическую
основу кибернетики как междис­
циплинарного направления, ис­
следующего процессы управления
в природе и в обществе, составля­
ют теория информации, теория ал­
горитмов, теория автоматов, тео­
рия оптимального управления,
теория распознавания образов.
Возникновение и стремительное
развитие этой науки связано с соз­
данием в 40-х гг. X X в. электрон­
но-вычислительных машин
(ЭВМ). Термин «киберне-

тика» введен в научный оборот в
1948 г. американским математи­
ком Н. Винером.
КИОТСКИЙ ПРОТОКОЛ,
соглашение, подписанное в Киото
(Япония) в 1997 г. Подписавшие
его стороны обязывались сокра­
тить выбросы в атмосферу газов,
которые вызывают парниковый
эффект, во избежание глобального
потепления и изменения климата.
Протокол ратифицирован Рос­
сией в 2004 г. Протокол вступил в
силу 16 февраля 2005 г., после его
ратификации рядом других госу­
дарств. Страны, ратифицировав­
шие протокол, определили для себя
количественные обязательства по
ограничению либо сокращению
вредных выбросов.
Развивающиеся страны, включая
Китай и Индию, обязательств на се­
бя не брали; такую же позицию, по
существу, заняли США и Австра­
лия, подписавшие Киотский прото­
кол, но отказавшиеся его ратифици­
ровать. См. также: Проблема
глобального изменения климата.
К И Р И Л Л И Ц А , 1) одна из двух
древнейших славянских азбук (на­
ряду с глаголицей). Создана сла­
вянским просветителем IX в. Ки­
риллом на основе греческого
алфавита для передачи специфиче­
ских славянских звуков старосла­
вянского языка. Явилась основой
для восточно-славянской (русской,
украинской, белорусской) и южно­
славянской (болгарской, сербской,
черногорской и др.) письменности;
2) система письменности и алфавит
для какого-либо иного языка, ос­
нованная на старославянской ки­
КЛАССИФИКАЦИЯ
риллице (например, для некоторых
неславянских языков, которые ра­
нее имели другие системы пись­
менности); 3) то же, что кириллов­
ский шрифт, которым традиционно
печатаются церковные книги.
КЙРКА (кирха) (от нем.
Kirche), лютеранский храм.
К И Ч (китч; нем. Kitsch халтура,
безвкусица, «дешевка»), одно из
явлений массовой культуры, сино­
ним псевдоискусства, в котором
основное внимание уделяется экс­
травагантности внешнего облика,
крикливости его элементов; низко­
пробная массовая продукция.
К Л А Н , социологическое поня­
тие, этимологически связанное с
этнологическим аспектом (у кельт­
ских народов обозначало группу
кровных родственников) и в со­
временной лексике применяемое
для обозначения группы, не обяза­
тельно родственников, объединен­
ной общими интересами. Нередко
таким термином обозначается кри­
минальное объединение.
К Л А С С (от лат. classis разряд,
группа), 1) совокупность предме­
тов, явлений, организмов, обла­
дающих общими признаками;
2) употребление понятия в значе­
ниях степени, уровня, разряда; 3)
класс общественный.
КЛАСС ОБЩЕСТВЕННЫЙ,
большая социальная группа, отли­
чающаяся от других по критериям
доступа к общественному богатст­
ву и его распределению.
КЛАССИФИКАЦИЯ (лат.
classis разряд и facere делать), в
самом общем значении — распре­
деление, разделение объектов, по-
221
КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК
нятий, названий по классам, груп­
пам, разрядам, при котором в одну
группу попадают объекты, обла­
дающие общим признаком. Разли­
чают естественные классификации,
основания которых — существен­
ные признаки объектов (например,
периодическая система химиче­
ских элементов), и искусственные
(вспомогательные) классификации
(например, алфавитно-предметные
указатели, именные каталоги в
библиотеках и на электронных
сайтах).
КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК
— см. Научного знания структура.
КЛАССИЦИЗМ (от лат.
classicus образцовый), художест­
венный стиль и одно из важнейших
направлений в литературе и искус­
стве X V I I — начала X I X в., сло­
жившееся первоначально во Фран­
ции в театральном искусстве.
Основу классицизма составляют
подражание античным классиче­
ским образцам, сопровождаемое
системой строгих эстетических
правил (канонов), и философский
рационализм Просвещения с его
концепцией разумного преоблада­
ния долга над человеческими чув­
ствами и страстями.
Правила классицизма имеют
первостепенное значение как сред­
ства, обеспечивающие главную
цель — просвещать и наставлять
публику, обращая ее к возвышен­
ным примерам. Эстетика класси­
цизма отличается противоречиво­
стью: с одной стороны,
стремлением к выражению значи­
мого общественного содержания,
возвышенных нравственных идеа-
222
лов, а с другой — тенденцией к
идеализации действительности за
счет отказа от изображения слож­
ной и многоплановой реальности.
Возвышенным этическим идеям,
воспитательной программе искус­
ства эстетика классицизма уста­
навливала иерархию жанров: раз­
деление на высшие жанры — оду,
трагедию, эпос, историю, религи­
озную картину, мифологию и низ­
шие — комедию, сатиру, басню.
Характерной особенностью прояв­
лений классицизма в литературе
является обращение авторов к
нормативно-типизированным об­
разам, напряженным нравственно-
этическим коллизиям (в трагедиях
классицизма разум, воля домини­
ровали над чувствами). В теат­
ральном искусстве преобладал
торжественный, статичный строй
спектакля.
КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА
— см. Научные революции.
КЛАССИЧЕСКОЕ ОБРАЗО­
ВАНИЕ, тип общего среднего об­
разования, ориентированный на
изучение двух древних языков и
математики в качестве главных
предметов. Сформировалось в эпо­
ху Возрождения. Идеалом воспи­
тания провозглашалось всесторон­
нее развитие личности, а основным
средством воспитания личности —
античная литература, изучаемая с
опорой на знание древних языков.
В ХѴІ-ХѴІІІ вв. в европейских
странах на основе латинских школ
создавалась сеть гимназий, в кото­
рых главное внимание уделялось
древним языкам и античной лите­
ратуре. В X I X в. классическое об-

разование понималось как научное
образование, связанное с обучени­
ем в университете. Осуществля­
лось в классических гимназиях
(лицеях, грамматических школах).
В начале X X в. классическое обра­
зование стало сочетаться с реаль­
ным образованием, в котором
преобладали дисциплины естест­
веннонаучного цикла и один из но­
вых языков.
В России появление древних
языков в качестве учебных дисци­
плин относится к концу X V I в. В
Славяно-греко-латинской академии
преподавание велось на латинском
языке. В X V I I I в. школьное образо­
вание стало носить светский харак­
тер, а изучение древних языков —
рассматриваться в качестве основ­
ного условия для получения выс­
шего образования. Изучение двух
древних языков в российских гим­
назиях было официально введено в
первом десятилетии X I X в. В даль­
нейшем система классического об­
разования неоднократно подверга­
лась реформированию и перестала
существовать после октябрьской
революции 1917 г.
К Л А С Т Е Р (англ. cluster скоп­
ление), общенаучный термин, в
самом общем смысле обозначаю­
щий объединение нескольких од­
нородных элементов, образующее
относительно самостоятельную
единицу (объект) с определенными
свойствами. Так, в астрономии
кластером называется группа звезд
(звездное скопление), связанных
друг с другом силами гравитации;
в лингвистике — группа родствен­
ных языков и диалектов; в инфор­
КОАЛИЦИЯ
мационных технологиях — под­
множество результатов поиска,
связанных единством темы; в эко­
номике — группа взаимосвязанных
организаций — поставщиков про­
дукции, комплектующих и специа­
лизированных услуг; элементов
инфраструктуры; научно-
исследовательских институтов; ву­
зов и других организаций, взаимо­
дополняющих друг друга и усили­
вающих конкурентные
преимущества отдельных компа­
ний и кластера в целом.
К Л Е Р И К А Л И З М (от поздне-
лат. clericalis церковный), полити­
ческое направление, добивающееся
первенствующей роли церкви и
духовенства в общественной, по­
литической и культурной жизни
общества.
Соответственно, клерикал —
представитель клерикальной пар­
тии, сторонник клерикализма.
К Л И К А (от фр. cligue шайка,
банда), группа людей, объединив­
шихся для достижения корыстных,
неблаговидных целей.
К Л И Р (от греч. kleros жребий),
совокупность священнослужителей
в христианской церкви.
К Н Е С С Е Т (ивр., букв.: собра­
ние), название парламента госу­
дарства Израиль. Включает в себя
120 парламентариев, которые из­
бираются по партийным спискам.
К О А Л И Ц И Я (от ср.-век. лат.
coalitio союз), политическое или
военное объединение, соглашение,
союз государств, партий и др. для
достижения общих целей (напри­
мер, антигитлеровская коалиция в
годы Второй мировой войны; коа-
223
когнитивный
лиционное правительство как ре­
зультат союза нескольких партий).
КОГНИТИВНЫЙ, познава­
тельный, соответствующий позна­
нию.
К О Д (франц. code), совокуп­
ность условных обозначений (зна­
ков, символов) и система правил,
при помощи которых осуществля­
ется преобразование информации
(ее кодировка) в определенный на­
бор из таких символов для переда­
чи, обработки и хранения.
К О Д Е К С (лат. codex), 1) сис­
тематизированный сборник (свод)
законоположений по одной из об­
ластей права (Уголовный кодекс,
Семейный кодекс и др.); 2) набор
нравственных норм и правил, при­
нятых для обязательного исполне­
ния в какой-либо среде (например,
рыцарский или дворянский кодекс
чести); 3) специальные правила,
регулирующие отношения между
людьми в некоторых профессио­
нальных группах (врачи, спортс­
мены, учителя).
К О Л Л А Б О Р А Ц И О Н И З М (фр.
collaboration сотрудничество), в
международном праве — осознан­
ное, добровольное и умышленное
сотрудничество с врагом, в его ин­
тересах и в ущерб своему государ­
ству. Коллаборационист — измен­
ник, предатель.
К О Л Л Е Д Ж (англ. college спе­
циальное учебное заведение), тип
учебного заведения в системах об­
разования Великобритании, США
и некоторых других стран мира с
тремя основными образовательны­
ми программами: 1) соответст­
вующими уровню высшей школы;
224
2) занимающими медийное (сре­
динное) положение между средни­
ми и высшими учебными заведе­
ниями (повышенное среднее
образование); 3) соответствующи­
ми уровню полной средней школы.
Иногда колледж входит в структу­
ру университета.
КОЛЛЕКТИВ (от лат.
collectivus собирательный), соци­
альная общность, группа людей,
специализирующаяся на опреде­
ленном виде деятельности, имею­
щая одну цель и отличающаяся вы­
соким уровнем организованности,
сплоченности, наличием системы
межличностных, деловых и эмо­
ционально-психологических отно­
шений. Является важным струк­
турным элементом социальной
системы. К основным признакам
коллектива относятся: социально
одобряемые цели и решаемые за­
дачи, общие ценностные ориента­
ции и мировоззренческие установ­
ки с преобладанием общественных
идеалов и ценностей, добровольная
основа объединения, демократич­
ный стиль межличностных отно­
шений и управления.
К О Л Л Е К Т И В И З М , в самом
общем смысле — включенность
индивида в один или несколько
коллективов. В марксизме — ха­
рактерная черта социалистических
и коммунистических обществен­
ных отношений и принцип комму­
нистической морали, раскрываю­
щий взаимоотношения отдельного
человека и общества в целом, лич­
ности и коллектива. В более узком
значении — способность индивида
чутко откликаться на проблемы

других людей, жить общественны­
ми интересами; личностное каче­
ство, выражащее уровень социаль­
ного развития человека, отношение
индивида к общему благу. Коллек­
тивизм является антиподом инди­
видуализма.
КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗ­
Н А Т Е Л Ь Н О Е — см. об этом: Ар­
хетип.
КОЛЛИЗИЯ (лат. collision
столкновение), 1) столкновение
противоположных сил, взглядов,
интересов, устремлений; 2) худо­
жественная коллизия (художест­
венный конфликт) — противобор­
ство между изображенными в
художественном произведении
действующими силами, постепен­
но раскрывающееся в сюжете.
КОЛЛОКВИУМ (от лат.
colloquium собеседование), 1) на­
учное собрание с обсуждением
докладов на определенную тему;
2) форма проверки и оценивания
знаний в системе высшего образо­
вания. Представляет собой прово­
димое по инициативе преподавате­
ля собеседование-зачет по одной из
тем учебного курса с целью теку­
щей проверки знаний студентов и
сокращения количества тем, выно­
симых на основной экзамен. В ходе
коллоквиума могут также прове­
ряться проекты, рефераты и другие
самостоятельные виды работ уча­
щихся. Оценка, полученная на кол­
локвиуме, может влиять на оценку
при сдаче основного экзамена. По­
добный опыт в настоящее время
активно используется и в образова­
тельном процессе средних учебных
заведений.
КОМАНДА
К О Л О Н И А Л И З М , политиче­
ское, экономическое и духовное
порабощение стран, как правило,
менее развитых в социально-
экономическом отношении, метро­
полиями. Система господства
группы экономически развитых
стран (метрополий) над многими
странами мира складывалась начи­
ная с конца X V в. Колониальная
политика этих стран — это поли­
тика завоевания и зачастую экс­
плуатации военными, политиче­
скими и экономическими методами
стран и территорий преимущест­
венно с инонациональным населе­
нием, как правило, экономически
менее развитых.
К началу X X в. страны почти
всей Африки, большей части Азии
и Латинской Америки были пре­
вращены в колонии и полуколо­
нии. После Второй мировой войны
в результате развернувшейся на­
ционально-освободительной борь­
бы начался распад колониальной
системы, завершившийся в основ­
ном в 70-х гг. прошлого века.
К О Л О Н И Я (от лат. соіопіа по­
селение), многозначное понятие,
обозначающее: 1) страну, лишен­
ную суверенитета и эксплуатируе­
мую другим государством; 2) посе­
ление выходцев из другой страны;
3) совокупность граждан какого-
либо государства, проживающих
совместно в иностранном государ­
стве; 4) специальные исправитель­
ные учреждения (трудовые коло­
нии).
КОМАНДА, обществоведче­
ский термин, заимствованный из
военной лексики и обозначающий
225
КОММЕНТАРИЙ
группу единомышленников, ре­
шающих общую задачу и отли­
чающуюся высоким уровнем спло­
ченности вокруг своего лидера.
Активно используется в политиче­
ской лексике (например, «команда
президента») и социологии — как
синоним понятия «коллектив».
КОММЕНТАРИЙ (лат.
commentarium заметки, толкование),
понятие, обозначающее: 1) в книго­
издательском деле — примечания,
содержащие пояснения к тексту,
часть научно-справочного аппарата
книги; 2) в средствах массовой ин­
формации — различные типы
оперативного аналитического мате­
риала, разъясняющего смысл акту­
ального общественно-политиче­
ского события, документа, законо­
дательной инициативы и др.
КОММЕРЧЕСКИЕ ОРГАНИ­
ЗАЦИИ, организации, занимаю­
щиеся предпринимательской дея­
тельностью с целью получения
прибыли, распределяемой после уп­
латы обязательных налогов между
своими участниками. Классифика­
ция организационно-правовых
форм этих организаций регламен­
тирована Гражданским кодексом
РФ: акционерное общество, обще­
ство с ограниченной ответственно­
стью, общество с дополнительной
ответственностью, товарищество
полное и товарищество на вере,
производственный кооператив и др.
КОММЕРЦИАЛИЗАЦИЯ,
1) широкое использование ком­
мерческих начал в различных сек­
торах экономики, сопровождаемое
ростом количества коммерческих
организаций; перевод или переход
226
чего-либо на коммерческую осно­
ву; 2) подчинение какой-либо дея­
тельности целям извлечения при­
были.
КОММУНИЗМ (от лат.
communis общий), 1) совокупность
различных социальных учений,
концепций, утопий и идей, обосно­
вывающих справедливое общест­
венное устройство, основанное на
общественной собственности на
средства производства и социаль­
ном равенстве всех членов общест­
ва. В основе коммунистических
представлений, уходящих в глубо­
кую древность, — идеальное об­
щество, в котором обеспечен рав­
ный доступ ко всем благам,
отсутствуют частная собствен­
ность, экономическая конкуренция,
эксплуатация труда, сословия,
классы и нации, а также насилие,
преступность и государство; 2) в
марксистско-ленинском представ­
лении — общественный и эконо­
мический строй, пришедший на
смену капитализму и последова­
тельно проходящий в своем разви­
тии две стадии — низшую (социа­
лизм) и высшую (непосредственно
коммунизм). При социализме дол­
жен быть реализован принцип: «от
каждого по способностям — каж­
дому по труду», а при коммунизме
— «от каждого по способностям —
каждому по потребностям».
КОММУНИКАБЕЛЬНОСТЬ
(лат. communicate общаться), спо­
собность и готовность без психо­
логической напряженности уста­
навливать и поддерживать
позитивные контакты в общении и
взаимодействии с людьми.

КОММУНИКАЦИЯ (лат.
communicatio, от соттипісо делать
общим), общенаучное понятие, вы­
ражающее процесс передачи
людьми друг другу информации,
идей, фактов, мнений и духовно-
психологических состояний. Глав­
ная особенность коммуникации
состоит в смысловом аспекте соци­
ального взаимодействия (интерак­
ции) с помощью вербальных и
невербальных средств. Коммуни­
кацию различают в двух аспектах:
1) как путь сообщения, линия связи
одного места с другим; 2) как об­
щение, сообщение.
При рассмотрении коммуника­
ции с позиции общения в|»іделяются
особенности расширительного тол­
кования термина (когда под комму­
никацией подразумевается связь че­
ловека с окружающей средой с
помощью всего комплекса совре­
менных технических средств) и бо­
лее узкого — в значении обмена
информацией, идеями, чувствами
между людьми, передачи, распро­
странения какого-либо опыта. Раз­
личают вербальную коммуникацию,
осуществляемую с помощью языко­
вых средств, и коммуникацию не­
вербальную, осуществляемую с
помощью языка жестов, телодви­
жений, мимики, прикосновений,
молчания, пауз и других средств.
Особый тип межчеловеческой ком­
муникации знаменует собой вирту­
альная реальность. В русскую лек­
сику термин «коммуникация» был
внесен Петром I .
КОММУНИКАЦИЯ МАС­
С О В А Я , одно из базовых понятий
социальной психологии, обозна­
КОМПЕТЕНТНЫЙ
чающее систематическое распро­
странение специально подготов­
ленной информации среди
больших анонимных аудиторий с
помощью технических средств (см.
Средства массовой информации).
Коммуникация массовая выполня­
ет комплекс важных идеологиче­
ских, политических и культурных
функций, способствует консолида­
ции общества, служит удовлетво­
рению коммуникативных потреб­
ностей личности.
К О М М Ю Н И К Е (франц. cjm-
munique от лат. соттипісо сооб­
щаю), официальное сообщение о
результатах международных пере­
говоров, о международном согла­
шении, о важных событиях во
внутренней жизни страны: конфе­
ренциях, совещаниях, постановле­
ниях и др.
КОМПАРАТИВИЗМ (лат.
comparative сравнительный), срав­
нительно-исторический научный
метод, активно применяемый в со­
циально-гуманитарном познании.
Например, в литературоведении —
для установления сходства, путей
миграции и исторического разви­
тия образов, сюжетов в произведе­
ниях литературы и фольклора раз­
ных народов; в языкознании — для
установления соответствий между
родственными языками с целью
восстановления более древнего их
состояния.
К О М П А Р А Т И В Н Ы Й , сравни­
тельный.
КОМПЕТЕНТНЫЙ (лат.
competentis надлежащий, способ­
ный), обладающий основательными
знаниями в какой-либо области, де-
227
КОМПЕТЕНЦИЯ
ле; имеющий полномочия решать
что-либо или судить о чем-либо.
КОМПЕТЕНЦИЯ (от лат.
competo добиваюсь; соответствую,
подхожу), в самом широком значе­
нии — способность человека, осно­
ванная на глубоких знаниях (позна­
нии) и опыте деятельности в той
или иной области, большая осве­
домленность; в юриспруденции —
круг полномочий (обязанностей),
предоставленных законом, уставом
или иным актом конкретному орга­
ну или должностному лицу.
КОМПИЛЯЦИЯ (от лат.
compilatio кража), литературный
или научный текст, который нельзя
назвать оригинальным произведе­
нием, поскольку он отличается
многочисленными заимствования­
ми из опубликованных трудов, от­
сутствием самостоятельной обра­
ботки источников, ссылок на
цитируемых авторов, собственных
выводов и новых идей.
КОМПЛЕКС НЕПОЛНО­
Ц Е Н Н О С Т И , система негативных
эмоциональных переживаний че­
ловека, связанных с реальным или
кажущимся отсутствием у него ка­
ких-либо важных психологических
или физических свойств, сопрово­
ждаемых рядом неприятных
психологических симптомов (по­
вышенная тревожность, нереши­
тельность, боязнь неудачи, низкая
самооценка и др.). Будучи структу­
рой самоотношения личности, он
болезненно проявляется в пережи­
вании человеком несоответствия
нормам и ценностям значимого со­
циального окружения (например,
референтной группы).
228
КОМПЛЕМЕНТАРНЫЙ,
дополняющий (ср.: комплимен­
тарный, т.е. основанный на симпа­
тии). См. Принцип дополнительно­
сти.
КОМПОНЕНТ (от лат.
componens (components) состав­
ляющий), содействующая сила;
частичная причина, оказывающая
влияние на продукт, на результат;
составная часть чего-либо, элемент
целого.
В обществоведческой литерату­
ре нередко употребляется понятие
«компонента» в значении состав­
ной части содержания какой-либо
работы.
КОМПРАДОРЫ (от исп.
comprador покупатель, местный
торговец, который посредничает
между иностранными монополи­
ями и национальным рынком),
влиятельная часть буржуазии эко­
номически слабо развитых стран,
проводящая в своей стране антина­
циональную политику в интересах
иностранного капитала.
К О М П Р О М И С С (лат. сотрго-
missum), соглашение на основе
взаимных уступок; стратегия пове­
дения в условиях конфликта на той
же основе.
К О М П Ь Ю Т Е Р И З А Ц И Я , ши­
рокое внедрение компьютерной
техники во все сферы жизнедея­
тельности общества, включая сфе­
ру быта.
КОМПЬЮТЕРНАЯ ЭТИКА,
одна из молодых современных при­
кладных этик (наряду с биоэтикой,
экологической этикой, этикой биз­
неса и др.), призванная выработать
стратегию нравственного поведения

человека в условиях интенсивного
развития науки, техники и техноло­
гий. Она охватывает широкий круг
вопросов теории морали, филосо­
фии техники и непосредственно
этические аспекты компьютериза­
ции (отношение к хакерству, этика
электронной переписки, соблюде­
ние авторского права, доступ к пор­
носайтам, произвольное размеще­
ние рекламы и др.).
К О Н В Е Н Ц И Я (от лат. соп-
ventio договор, соглашение), 1) ме­
ждународный договор, соглашение
по какому-то специальному вопро­
су. Конвенции играют важную
роль в регулировании политиче­
ских, юридических и социально-
экономических отношений (на­
пример, организация и признание
нового государства; уступка терри­
тории; взаимная военная помощь
или пропуск войск и грузов через
территорию другого государства),
военного и культурного сотрудни­
чества; 2) договор между фирмами,
предприятиями по урегулированию
вопросов, связанных с производст­
вом, сбытом продукции, распреде­
лением заказов.
Конвенциональный — услов­
ный, договорной, относящийся к
конвенции.
КОНВЕНЦИЯ О ПРАВАХ
Р Е Б Е Н К А , международный акт,
принятый 20 декабря 1989 г. Гене­
ральной Ассамблеей ООН, в кото­
ром сформулированы специальные
права и свободы всех детей плане­
ты: право на жизнь, на имя и граж­
данство, на защиту от любых форм
эксплуатации и угнетения, на над­
лежащее питание, жилище, развле­
КОНВЕРСИЯ
чения, медицинское обслуживание,
образование, высоконравственное
образование и др.
КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ (от
лат. conventio договор, соглаше­
ние), философская концепция, со­
гласно которой в основе научных
теорий лежат соглашения (конвен­
ции) между учеными и их выбор
обусловлен соображениями удоб­
ства, простоты, т.е. критериями, не
связанными непосредственно с их
истинностью. См. Конвенция; Па­
радигма.
КОНВЕРГЕНЦИЯ (от лат.
converge приближаюсь, схожусь),
биологический термин, обозна­
чающий возникновение сходства в
строении и функциях у относи­
тельно далеких по происхождению
групп организмов в ходе эволюции
под воздействием сходных при­
родных условий и одинаково на­
правленного естественного отбора.
В последней четверти прошлого
века использовался в одной из
концепций западноевропейского
обществоведения («теория конвер­
генции»), считавшей главной осо­
бенностью мирового общественно­
го развития сближение двух
социально-политических систем —
капитализма и социализма, сгла­
живание существующих между
ними политических, экономиче­
ских и идеологических различий.
Термин «конвергенция» приме­
няется также в языкознании и эт­
нографии.
КОНВЕРСИЯ (от лат.
conversio превращение, измене­
ние), экономическое понятие, наи­
более часто употребляемое для
229
КОНВЕРТАЦИЯ
обозначения перевода производст­
ва, предприятий военно-промыш­
ленного комплекса на производст­
во товаров широкого потребления
либо продукции двойного назначе­
ния.
КОНВЕРТАЦИЯ (от лат.
conversio изменение, превраще­
ние), экономический термин, обо­
значающий обмен валюты данной
страны на иностранную валюту
(рубль — конвертируемая валюта).
В более широком контексте упо­
требляется в обществоведческой
литературе для обозначения транс­
формации политического капитала
в экономический для части россий­
ского политического класса в
90-е гг. прошлого века. См. Адми­
нистративный ресурс.
КОНГЛОМЕРАТ (от лат.
conglomerates скопившийся, соб­
ранный), монополистическое объ­
единение (холдинг), юридическое
лицо, в состав которого входят
компании, осуществляющие пред­
принимательскую деятельность в
различных отраслях экономики
(например, General Electric в
США). Для конгломерата харак­
терны высокий уровень децент­
рализации управления и широкая
автономия его отделений.
КОНГРЕГАЦИЯ (лат.
congregatio союз, соединение), ре­
лигиоведческий термин, обозна­
чающий: 1) в католицизме — одно
из подразделений Римской курии
— Правительства Ватикана; 2) в
протестантизме — поместную цер­
ковь, общину; независимое рели­
гиозное объединение, включающее
в себя служителей и членов церк-
230
ви; 3) академическое собрание, яв­
ляющееся совещательным органом
в английских университетах.
К О Н К Л А В (лат. conclave за­
пертая комната), совет кардиналов,
избирающий нового папу римско­
го, а также само помещение засе­
дания.
КОНКУРЕНЦИЯ (лат.
concurrentia от concurrere сталки­
ваться), 1) соперничество за наибо­
лее выгодные условия производства
и реализации товаров, за сферы
приложения капитала и дешевые
источники сырья в условиях ры­
ночной экономики; важный эконо­
мический фактор стимулирования
предпринимательской деятельно­
сти, улучшения качества выпускае­
мой продукции (т.е. повышения ее
конкурентоспособности), стабили­
зации цен; 2) соперничество в ка­
кой-либо сфере деятельности за
лучшие показатели. В социальной
психологии — одна из основных
форм организации межличностного
и социального взаимодействия.
Проявляется в столкновении целей,
интересов, позиций, мнений или
взглядов субъектов взаимодействия.
К О Н Н О Т А Ц И Я (ср.-век. лат.
connotation, от лат. con вместе и noto
отмечаю, обозначаю), термин языко­
знания, обозначающий дополни­
тельное, сопутствующее, нередко
весьма объемное, значение языковой
единицы или категории (например,
слово «красный» означает не только
цвет, но и определенную политиче­
скую принадлежность).
К О Н С Е Н С У С (лат. consensus
согласие), 1) в широком смысле
слова — общее, согласованное мне-

ние, выработанное в ходе обсужде­
ния важного вопроса или вопросов;
2) способ принятия решений при
отсутствии принципиальных возра­
жений у большинства заинтересо­
ванных лиц на основе общего со­
гласия без проведения голосования,
если против него не выступает
никто, либо при игнорировании
мнения немногих несогласных уча­
стников. Термин «консенсус» обо­
значает и сам процесс принятия ре­
шения, и само решение, принятое
таким способом.
Впервые термин «консенсус»
употребил О. Конт в значении со­
гласия членов общества в самом
широком смысле.
КОНСЕРВАТИЗМ (от лат.
conservare сохранять), одна из
влиятельных современных полити­
ческих идеологий (наряду с со­
циализмом и либерализмом),
направленная на сохранение уста­
новленного порядка, на защиту
традиционных устоев обществен­
ной жизни. В политический лекси­
кон термин пришел из британской
политики (по названию одной из
парламентских партий: в X V I I в. —
«торн», с сер. X I X в. «консервато­
ры»). В энциклопедии Britanica от­
мечается, что консерватизм —
прежде всего «кредо тех, кто убеж­
ден в ценности сохранения суще­
ствующего политического, соци­
ального и экономического порядка
насколько возможно долго».
К О Н С Т А Н Т А (от лат. constans
постоянный), общенаучный тер­
мин, выражающий постоянную,
неизменную величину в контексте
изменяющихся.
КОНСТИТУЦИОННЫЙ СТРОЙ
КОНСТИТУЦИОННОЕ
ПРАВО, отрасль права, которая ус­
танавливает и закрепляет основы
государственного устройства, обес­
печивает соблюдение прав челове­
ка, регулирует порядок формирова­
ния органов государственной
власти и принципы их деятельно­
сти. Регулирует основополагающие
общественные отношения.
КОНСТИТУЦИОННЫЙ
С Т Р О Й , сравнительно новое поня­
тие отечественного обществозна-
ния, раскрывающее систему
конституционно закрепленных по­
литических и социально-экономи­
ческих отношений и основопола­
гающих принципов организации
государства. Данным понятием,
включенным в текст действующей
Конституции Российской Федера­
ции, заменялось понятие «общест­
венно-политический строй», со­
держащееся в текстах предыдущих
российских конституций, посколь­
ку последнее не отражало других
важных областей жизнедеятельно­
сти общества (экономической, со­
циальной, духовной и др.). Поня­
тие «конституционный строй РФ»
означает систему конституционно
закрепленных общественных от­
ношений, определяющих природу
и характер деятельности государ­
ственных и общественных инсти­
тутов, принципы их взаимоотно­
шений, основные права и свободы
граждан. Положения главы 1 Кон­
ституции РФ «Основы конститу­
ционного строя» составляют ис­
ходную нормативную базу для
всего конституционного и текуще­
го законодательства страны. Кон-
231
КОНСТИТУЦИОННЫЙ СУД РФ
ституционный строй Российской
Федерации представлен системой
следующих принципов: демокра­
тизма, федерализма, верховенства
права, приоритета прав человека,
государственного суверенитета,
экономической свободы, разделе­
ния властей.
КОНСТИТУЦИОННЫЙ
С У Д Р Ф , высший конституцион­
но-судебный орган РФ, самостоя­
тельно и независимо осуществ­
ляющий судебную власть
посредством конституционного су­
допроизводства. Состоит из 19 су­
дей, назначаемых на должность
Советом Федерации Федерального
Собрания РФ по представлению
Президента РФ. Порядок образова­
ния, полномочия и содержание
деятельности Конституционного
Суда РФ определяются Конститу­
цией РФ и Федеральным законом
«О Конституционном Суде РФ».
В соответствии со своей компе­
тенцией Конституционный Суд РФ
разрешает дела о соответствии
Конституции РФ нормативно-
правовых актов; разрешает споры о
компетенции между органами го­
сударственной власти; проверяет
конституционность примененного
закона либо закона, подлежащего
применению, если он затрагивает
права и свободы человека; дает
толкование Конституции РФ; дает
заключение о соблюдении проце­
дуры импичмента Президента РФ
и решает иные вопросы.
Решения Конституционного
Суда РФ являются обязательными,
окончательными и не подлежащи­
ми обжалованию.
232
К О Н С Т И Т У Ц И Я (лат. con­
stitute установление, устройство),
основной правовой документ госу­
дарства, закон или группа законов,
обладающих высшей юридической
силой по отношению ко всем ос­
тальным законам. Конституцион­
ные нормы провозглашают и
гарантируют права и свободы че­
ловека и гражданина, определяют
основы общественного строя, фор­
му правления и форму государст­
венного устройства, формы собст­
венности, избирательную систему,
механизм формирования государ­
ственных органов всех уровней.
КОНСТИТУЦИЯ РОССИЙ­
С К О Й Ф Е Д Е Р А Ц И И , действую­
щая Конституция РФ, принятая
12 декабря 1993 г. путем проведе­
ния всенародного голосования (ре­
ферендума) по проекту конститу­
ции. За последнюю, почти
столетнюю историю России ее
конституция менялась пять раз
(1918, 1925, 1937, 1978, 1993), что
было связано с крупнейшими по­
литическими и социально-эконо­
мическими трансформациями.
Действующий Основной закон
государства определяет и закреп­
ляет важнейшие начала общест­
венной и государственной жизни,
связанные с переходом России к
рыночной экономике и демократи­
ческими преобразованиями: основ­
ные свободы и права человека и
гражданина, форму правления и
государственного устройства,
структуру государственного меха­
низма, избирательную систему, по­
рядок формирования представи­
тельных и иных государственных
 КОНСТИТУЦИОННЫЕ ПРАВА И СВОБОДЫ ГРАЖДАН РФ
органов, а также их образования и
деятельности. Конституция про­
возглашает Российскую Федера­
цию демократическим федератив­
ным правовым государством с
республиканской формой правле­
ния, а многонациональный народ
РФ — носителем суверенитета и
единственным источником власти.
Конституция объявляет человека,
его права и свободы высшей цен­
ностью, а различные формы собст­
венности наделяет одинаковым
правовым статусом.
Особенностью действующей
Конституции РФ является то, что
она является конституцией пере­
ходного периода, сочетающей в
себе признаки основного закона,
свойственного государству с высо­
коконцентрированной системой
управления экономической и дру­
гими сферами жизни общества, с
признаками основного конститу­
ционного акта, свойственного го­
сударству с рыночной экономикой.
Переходный характер действую­
щей конституции прослеживается
практически во всех ее главах и
разделах, но наиболее ярко он про­
является в исходных положениях,
касающихся различных форм соб­
ственности, природных ресурсов,
земли и др. Закрепляя «единство
экономического пространства, сво­
бодное перемещение товаров,
услуг и финансовых средств», дей­
ствующая Конституция РФ уста­
навливает также положение, в со­
ответствии с которым «земля и
другие природные ресурсы могут
находиться в частной, государст­
венной, муниципальной и иных
формах собственности (ст. 8, п. 1;
ст. 9, п. 2).
Будучи фундаментальным нор­
мативно-правовым актом и поли­
тическим документом, Конститу­
ция РФ закрепляет важнейшие
начала общественной и государст­
венной жизни, поэтому содержит
лишь принципиальные, основопо­
лагающие положения, которые по­
лучают дальнейшее развитие и
конкретизацию в различных от¬
раслях права.
КОНСТИТУЦИОННЫЕ
ПРАВА И С В О Б О Д Ы Г Р А Ж ­
ДАН Р Ф , важнейшая составная
часть системы всех принадлежа­
щих гражданам России прав и сво­
бод, устанавливаемых и закреп­
ляемых непосредственно в тексте
действующей Конституции РФ. В
отличие от обычных прав и свобод
граждан конституционные права и
свободы характеризуются тем, что
основанием их возникновения яв­
ляются не конкретные действия
людей и соответствующие право­
отношения, а политико-правовое и
иное состояние лица как человека
и гражданина, нередко обуслов­
ленное его принадлежностью к го­
сударству (права граждан РФ при­
нимать участие в управлении
делами общества, избирать и быть
избранными в органы государст­
венной власти и органы местного
самоуправления, принимать уча­
стие в отправлении правосудия и
др.). Особенностью конституцион­
ных прав и свобод граждан России
является их огромная социальная
значимость для жизнедеятельности
любого человека и гражданина.
233
КОНСТРУИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ
Так, среди конституционно закреп­
ленных и конституционно гаранти­
руемых принципов выделяются
принцип справедливости и равно­
правия всех перед законом и судом
(ст. 16); неотчуждаемость основ­
ных прав и свобод человека, кото­
рые объявляются «принадлежащи­
ми каждому от ровдения»;
непосредственное действие прав и
свобод, которые, согласно ст. 18
Конституции РФ, «определяют
смысл, содержание и применение
законов, деятельность законода­
тельной и исполнительной власти,
местного самоуправления и обес­
печиваются правосудием»; органи­
ческое сочетание прав и свобод
граждан России с их конституци­
онными обязанностями. Социаль­
ная значимость этих прав состоит в
том, что они не только официально
провозглашаются и законодательно
закрепляются, но и всесторонне га­
рантируются и полностью осуще­
ствляются.
КОНСТРУИРОВАНИЕ СО­
Ц И А Л Ь Н О Е (от лат. construction
составление, построение), ком­
плексная разработка крупномас­
штабных, научно-обоснованных
социальных проектов, определяю­
щих нормальное развитие социума
в отдаленном будущем, как реак­
ция на нерешенные актуальные
проблемы и глобальные вызовы
современности. Является результа­
том аналитической, научно-
прогностической и проектной ра­
боты государственных органов, на­
учных и общественных структур.
Конструирование социальное от­
личается по масштабам: оно носит
234
либо международный характер
(например, создание Европейского
союза, Евразийского экономическо­
го союза), либо внутригосударст­
венный, предусматривающий ре­
шение судьбоносных задач для
данного социума (например, строи­
тельство олимпийского комплекса
в Сочи).
Для дальнейшей судьбы России
как страны с федеративным устрой­
ством принципиальное значение
имеет выработка моделей и сцена­
риев социально-экономического и
культурно-политического развития
на уровне регионов и субъектов фе­
дерации с целью преодоления
имеющихся диспропорций. Эта
проблема актуализировалась в связи
с включением в состав России но­
вых субъектов федерации — Рес­
публики Крым и города федераль­
ного значения Севастополя.
КОНСТРУКТИВИЗМ, на­
правление в искусстве советской
России 1920-х гг., провозгласившее
стремление облагородить окру­
жающую человека материальную
среду средствами конструирования
простых, логичных, функциональ­
но целесообразных форм тех или
иных изделий и конструкций (от
конструирования мебели, посуды,
одежды до архитектурных проек­
тов).
КОНСТРУКТИВНЫЙ, при­
емлемый, оптимальный, реальный.
К О Н С У Л (лат. consul), долж­
ностное лицо, назначенное в ка­
честве постоянного представите­
ля в каком-либо городе или
районе иностранного государства
с целью защиты интересов своего

государства и его граждан (защи­
та прав граждан, выдача паспор­
тов и виз и др.).
К О Н Т Е К С Т (лат. contextus со­
единение, тесная связь), 1) относи­
тельно законченный в смысловом
отношении отрывок письменной
или устной речи (текста), в преде­
лах которого наиболее точно выяв­
ляется значение отдельных входя­
щих в него слов, выражений,
предложений и других языковых
единиц. Под контекстом может по­
ниматься отдельное рассуждение
или выражающая его фраза, или
совокупность фраз, фрагмент на­
учной теории или теория в целом.
Контекст упорядочивает (структу­
рирует) спектр возможных аспек­
тов грамматического значения того
или иного слова и предложения,
что и создает определенность
смысла языковых выражений в
рамках данного текста. Для от­
дельного высказывания, слова или
словосочетания, входящих в состав
целостного текста, контекстом яв­
ляются высказывания, находящие­
ся в различных частях текста или
весь текст в целом; 2) общая си­
туация, связанная с каким-либо яв­
лением, процессом или событием
(например, социальный контекст;
религиозный контекст).
КОНТЕНТ-АНАЛИЗ, метод
количественного анализа содержа­
ния письменных документов, теле-
и радиопередач путем подсчета по­
вторяющихся в них тем (имен, ло­
зунгов и т.п.).
КОНТИНГЕНТ (от лат.
contingens достающийся на долю),
понятие, обозначающее: 1) сово­
КОНТРКУЛЬТУРА
купность людей, образующих од­
нородную группу, категорию (на­
пример, военный контингент,
контингент учащихся, абитуриен­
тов и др.); 2) во внешней торговле
— устанавливаемая государствен­
ными органами предельная норма
ввоза, вывоза, транзита некоторых
товаров в определенные страны.
Контингент выражается в весовых
или стоимостных единицах.
К О Н Т Р А К Т — см. Договор.
КОНТРАКТНАЯ СЕМЬЯ —
см. Брачный договор.
К О Н Т Р А Ф А К Ц И Я (от ср.-век.
лат. contrafactio подделка), поддел­
ка популярных товаров (джинсы,
духи, обувь, вино, детские игруш­
ки и др.) с использованием товар­
ных знаков известных фирм-произ­
водителей или произведений изо­
бразительного искусства, якобы
принадлежащих кисти знаменитых
мастеров; нарушение авторских
прав: выпуск в продажу с целью
наживы произведений культуры и
искусства (книги, видеофильмы,
аудипродукция) без согласия ав­
торов. См. также: Фальсификация.
КОНТРКУЛЬТУРА (лат.
contra против и cultura возделыва­
ние), совокупность разнородных
проявлений негативного отноше­
ния к ценностям, господствующей
культуры (в первую очередь к об­
разу жизни и «культуре отцов»),
цивилизационным формам жизне­
деятельности и общения (напри­
мер, субкультура бандитского со­
общества, группы уголовных
элементов, некоторые разновидно­
сти молодежной субкультуры
(«наркотическая культура», «сек-
235
КОНТРПОДУКТИВНЫЙ
суальная революция», «восточная
мистика» и др.).
КОНТРПОДУКТИВНЫЙ,
приводящий к результату, проти­
воположному ожидаемому.
К О Н Ф Е Д Е Р А Ц И Я (от позд-
нелат. confoederatio союз, объеди­
нение), 1) форма государственного
устройства, при которой государ­
ства, образующие конфедерацию,
полностью сохраняют свою неза­
висимость, имеют собственные ор­
ганы государственной власти и
управления. Цель подобного объ­
единения — создание единых ор­
ганов для координации действий в
определенных целях (военных,
внешнеполитических и др.); 2) на­
звание каких-либо общественных
организаций и объединений.
КОНФЕРЕНЦИЯ (от лат.
confero собираю в одно место), со­
брание, совещание представителей
каких-либо организаций, групп, го­
сударств. Наиболее часто понятие
«конференция» употребляется в
значении собрания (совещания)
представителей науки, обсуждаю­
щих определенную проблему.
К О Н Ф Е С С И Я (лат. confessio
признание, исповедание), то же,
что вероисповедание; религиозная
община (церковь), объединяемая
единством вероучения; разновид­
ность какого-либо вероучения со
свойственной ему обрядностью;
объединение последователей той
или иной религии на основе осо­
бенностей вероисповедального
подхода. Так, в христианстве су­
ществуют православное, католиче­
ское, лютеранское вероисповеда­
ния; у мусульман — шиитский и
236
сунитский ислам; в индуизме —
такие конфессиональные направ­
ления, как вишнуизм, шиваизм,
почитатели Кришны, представите­
ли веданты и др.
К О Н Ф И Д Е Н Ц И А Л Ь Н Ы Й (от
лат. confidentia доверие), довери­
тельный, секретный.
КОНФИРМАЦИЯ (от лат.
confirmatio утверждение, укрепле­
ние, упрочение), в католицизме и
протестантизме — христианское
таинство, обряд приема в церков­
ную общину детей, достигших оп­
ределенного возраста.
КОНФИСКАЦИЯ (от лат.
confiscatio отобрание в казну),
принудительное безвозмездное
изъятие имущества у собственника
по решению суда в собственность
государства в качестве санкции за
совершение преступления или иное
правонарушение. В случаях, пре­
дусмотренных законом, конфиска­
ция может быть произведена в ад­
министративном порядке. Решение
о конфискации, принятое в адми­
нистративном порядке, может быть
обжаловано в суде.
К О Н Ф Л И К Т (лат. conflictus
столкновение), столкновение про­
тивоположно направленных целей,
интересов, позиций, мнений или
субъектов взаимодействия. Нача­
лом конфликта считается ситуация
(ситуация кофликтная), вскры­
вающая противоречивые позиции
сторон, противоположные цели и
средства их достижения и перерас­
тающая в конфронтацию при нали­
чии инцидента, дающего повод
одной из сторон для начала актив­
ных действий.

К О Н Ф Л И К Т О Л О Г И Я , меж­
дисциплинарная область, объеди­
няющая теоретические и методиче­
ские подходы к описанию,
изучению и развитию практики ра­
боты с конфликтными явлениями,
возникающими в различных сфе­
рах человеческого взаимодействия,
процедуры урегулирования и ме­
тоды их предупреждения. Объеди­
няет социологические концепции,
рассматривающие конфликт в ка­
честве одного из решающих фак­
торов общественного развития.
Большое внимание уделяет изуче­
нию политических, социальных и
военных конфликтов, а также раз­
работке подходов их урегулирова­
ния ненасильственными методами.
Существует специальный раздел
математики, изучающий и разраба­
тывающий математические модели
принятия решений в конфликтных
ситуациях — так называемая тео­
рия игр. Модели, изучаемые в тео­
рии игр, распространяются на
широкий круг экономических, со­
циальных, правовых, военных яв­
лений, характеризующихся кон­
фликтными ситуациями.
КОНФОРМИЗМ (от англ.
conformis подобный, сходный), 1)
установка личности, выражающая­
ся в пассивном, приспособитель­
ном отношении к существующему
порядку вещей, безоговорочном
принятии суждений, взглядов,
стандартов поведении, как прави­
ло, под воздействием группового
давления. Проявления конформиз­
ма связаны с личностными особен­
ностями человека, уровнем его
самооценки, самоуважения, отсут­
КОНФРОНТАЦИЯ
ствием своей жизненной позиции,
чувством тревожности, ролевыми
ожиданиями и др. В научный
оборот понятие «конформизм» бы­
ло введено Эрихом Фроммом
(1900-1980) — немецко-аме­
риканским философом, психоло­
гом и социологом; 2) привержен­
ность к Англиканской церкви в
Англии.
КОНФОРМНОСТЬ (лат.
conformis подобный, сходный), по­
датливость человека давлению (ре­
альному или воображаемому) со­
циальной группы, находящая
выражение в постепенном измене­
нии его поведения и установок в
отношении позиций большинства,
которые он первоначально не раз­
делял. Конформность проявляется
в двух видах — как внешняя (пуб­
личная) и как внутренняя (личная).
Первая проявляется в формальном
принятии ценностей группы, в де­
монстративном подчинении навя­
зываемому группой мнению с це­
лью заслужить ее расположение.
Вторая (внутренняя) не всегда
предполагает личностное согласие
с доминирующим в группе мнени­
ем, однако вынуждена склоняться в
пользу последнего, искать с ним
подлинного или мнимого согласия.
Усвоение индивидом определен­
ных групповых норм, привычек,
ценностей — необходимый аспект
социализации личности и предпо­
сылка (залог) нормального функ­
ционирования той или иной систе­
мы общества и социума в целом.
КОНФРОНТАЦИЯ (франц.
confrontation), противоборство,
противопоставление, столкновение
237
КОНФУЦИАНСТВО

социальных систем, классовых ин­ признается «жэнь», означающее

тересов, убеждений. выстраивание отношений в обще­
К О Н Ф У Ц И А Н С Т В О (кит. жу стве между людьми наподобие от­
цзя, жу дзяо школа ученых- ношений близких родственников в
интеллектуалов, учение ученых- семье, с соблюдением взаимных
интеллектуалов), классическая ки­ обязательств в соответствии с «чи­
тайская философия наряду с буд­ ном» каждого — старших и млад­
дизмом, пришедшим из Индии, и ших, господ и слуг. Правильное
даосизмом, получившая статус од­ поведение предполагает постоян­
ного из трех главных философско- ный самоконтороль и самообузда­
религиозных течений. Название ние, подчинение традиционной
происходит от имени основателя культурной норме. Только следуя
этого философского учения Кон­ правилам «ли», благородный муж,
фуция (Кун-цзы) (551-479 до н.э.), согласно конфуцианству, поддер­
первым из китайских мыслителей живает «вэнь» — стандарт цивили­
назвавшего себя философом. В зованности, созданный мудрыми
центре его учения — отношения правителями древности. Сочетание
правителя — «ванна» и Неба как в конфуцианстве ведущей роли
источника благодати — магиче­ традиции с подчеркиванием зна­
ской силы «дэ», благодаря которой чимости личной ответственности
«Ван» («Сын Неба») упорядочивал обеспечило этому этическому уче­
«Поднебесную» (китайское обще­ нию роль устойчивой государст­
ство). Магической силой «дэ», со­ венной идеологии в Китае начиная
гласно Конфуцию, способен обла­ со I I в. до н.э. вплоть до наших
дать не только правитель, но и дней.
каждый человек, который отвечает К О Н Ц Е П Т (от лат. conceptus
за положение дел в Поднебесной. схватка, замысел, зачатие), термин,
Понятие «дэ» в т р а к т о в к е Конфу­ обозначающий в самом общем
ция наполнено этическим содер­ смысле содержание понятия. В фи­
жанием и означает «достоинство», лософской справочной литературе
«добродетель». Рассматривая Небо концепт в большинстве случаев
в качестве верховного начала, кон­ отождествляется с понятием. Тем
фуцианство определяет в качестве не менее некоторые философы
главного мерила земных дел чело­ склонны проводить между ними
века путь «Дао», следование кото­ различие. Главные их аргументы
рым обеспечивает ему накопление сводятся к следующему: 1) термин
«дэ». Человека, идущего по пути «концепт» в истории философской
«дао», Конфуций называет благо­ мысли появился гораздо раньше
родным мужем («цзюнь-цзы»), об­ термина «понятие» и был в своей
ладающим рядом достоинств: основе субъектным (то есть имел
гуманностью («жэнь»), справедли­ творческое начало), так как опи­
востью («и»), знанием («чжи»), ри­ рался не на язык, а на речь, которая
туалом («ли»). Главным качеством не так жестко связана с граммати-
238

кой. Иными словами, концепты
формируются речью, которая осу­
ществляется не в сфере грамматики
(грамматика включена в нее как
часть), а в пространстве души с ее
ритмами, энергией, жестикуляци­
ей, интонацией, бесконечными
уточнениями, составляющими
смысл комментаторского искусст­
ва; 2) термину «понятие» чужда
персональность (авторство), он
есть объективное единство различ­
ных моментов предмета познания,
что в полной мере соответствует
потребностям научного способа
познания в наиболее адекватном
постижении истинности вещей. По
мере развития научного познания в
Новое время «концепт» был заме­
щен (вытеснен) «понятием» и од­
нозначное понятие стало фунда­
ментальной характеристикой
познавательной деятельности. Про­
блемы языка и речи при таком
подходе попросту утрачивали ак­
туальность.
Активное обсуждение концепта
как специфической познавательной
формы, его размежевание с поня­
тием происходит лишь в начале
X X в. в ходе лингвистического по­
ворота.
В современной эпистемологии
концепт все чаще трактуется как
единица речевого высказывания,
характеризующая акт понимания и
его результат, полученный в ком­
муникации. Он характеризуется
смысловой насыщенностью, по­
скольку является выражением цен­
ностных ориентации, предпочте­
ний и интерпретаций людей,
участвующих в коммуникации. В
КОНЦЕПЦИЯ «ТРЕХ ВОЛН»
этом его принципиальное отличие
от понятия. По мысли академика
Д.С. Лихачева, концепты возника­
ют в сознании человека не только
как намеки на возможные значе­
ния, но и как отклики на предшест­
вующий языковой опыт человека в
целом — поэтический, прозаиче­
ский, научный, социальный, исто­
рический и т.п. См. также:
Лингвистическая философия, Лин­
гвистический поворот.
КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ,
оформление какого-либо замысла,
идеи в конкретную концепцию, с
определением возможного ее кон­
структивного решения.
К О Н Ц Е П Ц И Я (лат. conceptio
понимание, система), обобщенная
модель, определенный способ по­
нимания, трактовки каких-либо яв­
лений (в науке, искусстве, религии
и др.), основная точка зрения, ру­
ководящая идея для их освещения;
ведущий замысел, определенный
способ понимания с последующим
толкованием какого-либо положе­
ния, явления, процесса; трактовка
основной идеи научного или худо­
жественного произведения.
КОНЦЕПЦИЯ «ТРЕХ
В О Л Н » , волновая модель всемир­
ной истории, предложенная в
1980 г. американским социологом
Э. Тоффлером (р. 1928) в книге
«Третья волна». Главный смысл
концепции состоит в том, что ми­
ровая социальная эволюция проис­
ходит последовательно сменяю­
щими друг друга «волнами» —
мощными рывками в науке и тех­
нике, каждый из которых приводит
к глубинным сдвигам в жизни об-
239
КОНЦЕРН
щества. Каждая волна образуется в
некоторой точке культурно-исто­
рического пространства и разлива­
ется, затопляя остальное простран­
ство планеты, преобразуя хозяйст­
венные, технологические и предложением, уровнем цен, то­
духовные основы человеческого
существования и изменяя самих
людей, которые становятся участ­
никами цивилизационных транс­
формаций. Автор выделил три
волны, символизирующие три гло­
бальные революции: сельскохозяй­
ственную, промышленную и ин­
формационную. Последняя, по
мысли Э. Тоффлера, должна сме­
нить предыдущую к 2025 г.
К О Н Ц Е Р Н (от англ. concern
участие, интерес), наиболее рас­
пространенная современная форма
объединения предприятий, связан­
ных общностью интересов, дого­
ворами, капиталом, участием в со­
вместной деятельности. Часто
такая группа предприятий объеди­
няется вокруг сильного головного
предприятия (холдинга, материн­
ской компании), которое держит в
своих руках акции этих предпри­
ятий. Для концерна характерны де­
централизованная система управ­
ления входящими в него
предприятиями (по основным
группам продукции и регионам),
большой объем внутрифирменных
поставок. Централизованными в
нем являются, как правило, капи­
таловложения. Международные
концерны называются транснацио­
нальными.
К О Н Ъ Ю Н К Т У Р А (позднелат.
conjuncture! от conjungere связы­
вать, соединять), 1) сложившаяся
240
на рынке (в данный момент и в
конкретном регионе) ситуация, ха­
рактеризуемая различными эконо­
мическими показателями: соотно­
шением между спросом и
варными запасами и др. В этом
случае говорится о конъюнктуре
рынка; 2) обстановка, сложившаяся
в данное время в конкретной об­
ласти человеческой деятельности.
Производными являются понятия
«конъюнктурщина» и «конъюнк­
турщик», характеризующие бес­
принципное поведение и деятель­
ность людей, руководствующихся
соображениями выгоды от данной
конъюнктуры («здесь и сейчас»).
К О П И Р А Й Т (от англ. copyright
авторское право), или международ­
ный знак охраны авторского права
(©), которым обладатель исключи­
тельных авторских прав (автор и
издатель) оповещает о своих правах
и который печатается на каж­
дом экземпляре произведения. Знак
состоит из трех элементов: 1) ла­
тинской буквы С в окружности: ©;
2) имени (наименования) обладате­
ля исключительных авторских прав;
3) года первого публикования про­
изведения.
К О Р А Н (араб.: «то, что читают,
произносят», т.е. то, что было ска­
зано Мухаммаду и что он повто­
рил), священная книга мусульман,
собрание «божественных открове­
ний», ниспосланных пророку Му­
хаммаду Аллахом.
Коран делится на 114 глав, на­
зываемых сурами. Они расположе­
ны в порядке убывания длины (за
исключением первой). Каждая сура

делится на аяты — законченные
фразы или фрагменты фраз. Всего
в Коране свыше 6000 аятов.
Коран является для всех му­
сульман главным источником
вероучения. Он содержит множе­
ство наставлений, правил, запре­
тов, повелений культового, нрав­
ственно-этического, правового,
хозяйственного, семейно-
бытового характера. Коран в каче­
стве источника вероучения допол­
няется Сунной — вторым важней­
шим источником для мусульман.
Она представляет собой сборники
преданий о высказываниях проро­
ка Мухаммада и его решениях по
различным вопросам религии и
жизненного уклада общины. См.
также: Ислам.
К О Р И Д О Р Ы В Л А С Т И , тене­
вая сторона сферы политики, заку­
лисная политическая жизнь.
Метафорическое выражение, ис­
пользуемое для обозначения много­
образия прямых и косвенных влия­
ний на властные структуры (группы
давления, агенты влияния, теневые
кабинеты, мафия, экспертное сооб­
щество и др.).
«КОРИЧНЕВЫЕ», презри­
тельное название представителей
нацистской партии. Существуют
две версии происхождения этого
понятия. По одной из них данное
название связано с коричневой
униформой фашистских боевиков
(штурмовиков). По второй версии
название идет от «Коричневого
дома» (нем. Braunes Haus) — зда­
ния в Мюнхене, в котором с 1931
по 1945 г. располагалась штаб-
квартира НСДАП (Национал-
КОРРЕЛЯЦИЯ
социалистической рабочей партии
Германии).
Производное от этого слова по­
нятие — метафора «коричневая
чума» — синоним фашизма — ока­
залось удивительно точным. Чумой
называется тяжелая остроинфекци­
онная болезнь, которая легко рас­
пространяется среди большого ко­
личества людей. После прихода
фашистских партий к власти в
Италии и Германии идеология фа­
шизма распространила свое влия­
ние на многие страны (США, Анг­
лия, Франция, Венгрия, Румыния,
Болгария).
КОРРЕКТНОСТЬ (от лат.
correctus исправленный улучшен­
ный), 1) тактичность, вежливость,
учтивость в обращении с людьми в
соответствии с правилами культу­
ры общения; 2) точность, правиль­
ность, четкость. Например, кор­
ректность перевода текста на
другой язык. Производным от лат.
correctus является название одной
из издательских специальностей —
корректор, в задачу которого вхо­
дит проверка текста, подготовлен­
ного к печати, на наличие орфо­
графических и стилистических
ошибок.
К О Р Р Е Л Я Ц И Я (от позднелат.
correlatio соотношение), 1) взаим­
ная связь, взаимозависимость, со­
отношение предметов, понятий и
явлений; 2) в науке — взаимодей­
ствие двух или нескольких вели­
чин, при котором изменениям од­
ной или нескольких из них
соответствуют изменения другой
или других в том же или противо­
положном направлении, хотя при-
241
КОРРУПЦИЯ
чинная связь при этом и не уста­
новлена. Например, в экономике —
корреляция между потреблением и
доходами, в демографии — между
смертностью и рождаемостью.
К О Р Р У П Ц И Я (лат. corruptio),
преступная деятельность в сфере
политики или государственного
управления, связанная с продажно­
стью должностных лиц, государст­
венных чиновников всех уровней,
извлечением материальной выгоды
из служебного положения и власт­
ных полномочий. Коррупция мо­
жет угрожать общественной безо­
пасности, когда ее уровень
достигает значительных размеров и
сама она приобрела системный ха­
рактер. Коррумпированные чинов­
ники, используя свое служебное
положение в целях личного обога­
щения или в групповых интересах,
не только подрывают доверие к
власти, но и разлагают ее. Особую
опасность представляют собой
проявления коррупции в распреде­
лении бюджетных средств, разме­
щении государственных заказов,
расходовании общенациональных
ресурсов, протекционизме в сфере
крупного и среднего бизнеса Ши­
рокое распространение коррупции
во многом определяется слабостью
государственной власти и институ­
тов гражданского общества, попус­
тительством органов суда и проку­
ратуры, чрезмерным ростом
бюрократии, влиянием теневой
экономики. См. также: Админист­
ративный ресурс, Бюрократия,
Коррупция, Теневая экономика.
К О Р П О Р А Ц И Я (лат. corpo­
rate объединение, сообщество),
242
1) распространенная форма пред­
принимательской деятельности с
использованием долевой собствен­
ности и труда профессиональных
управляющих (менеджеров), рабо­
тающих по найму. По юридиче­
скому статусу корпорации могут
быть государственными и частны­
ми; 2) разновидность группы фор­
мальной, характерными чертами
которой являются замкнутость,
предельная централизация и авто­
ритарный стиль руководства, под­
черкнутое противопоставление
своих узкогрупповых интересов во
взаимодействии с другими субъек­
тами. Производным от этого поня­
тия является корпоративизм —
проявление внутригрупповой со­
лидарности в достижении общих,
узкогрупповых целей.
КОРПОРАТИВНЫЕ НОР­
М Ы , разновидность групповых
норм, принимаемых общественны­
ми объединениями, чья деятель­
ность осуществляется на основе
действующего устава (или поло­
жения) в соответствии с реализа­
цией конституционных прав граж­
дан на объединение (политическая
партия, профсоюз, орган общест­
венной самодеятельности и др.).
Нормы, закрепленные в уставе по­
добного объединения, распростра­
няются только на членов этого об­
щественного объединения.
К О Р П У С (от лат. corpus тело,
единое целое), многозначный тер­
мин, обозначающий: туловище че­
ловека или животного; остов ко­
рабля; основную часть механизма
или прибора; группу зданий, раз­
мещенных на одном участке или

часть большого здания; диплома­
тическую службу (корпус). В об­
ществоведении этим понятием
обозначается совокупность всех
избирателей — избирательный
корпус, полный свод каких-либо
текстов (например, совокупность
всех текстов Платона; собрание
всех апокрифических текстов хри­
стианства).
К О Р Ы С Т Ь , один из самых рас­
пространенных мотивов соверше­
ния преступных деяний. Заключа­
ется в стремлении к наживе,
обогащению путем совершения
преступления. Относится к отяг­
чающим ответственность обстоя­
тельствам.
КОСВЕННЫЕ НАЛОГИ —
см. Налог.
К О С М И З М (от греч. kosmos
организованный мир, kosma укра­
шение), философское мировоззре­
ние, основу которого составляет
знание о Космосе и представление
о человеке как «гражданине мира»,
а также о микрокосмосе — челове­
ке, подобном Макрокосмосу.
К О С М О П О Л И Т И З М (от греч.
kosmopolites космополит, гражда­
нин мира), идеология так называе­
мого мирового гражданства, ста­
вящая интересы всего человечества
в целом выше интересов отдельной
нации или государства и рассмат­
ривающая человека как свободного
индивида в рамках земной цивили­
зации вне зависимости от граждан­
ства конкретной страны; система
взглядов, основанная на отрицании
идеи «национальной почвы», на­
циональной культуры и патрио­
тизма, отказе от государственного
КРАСОТА
и национального суверенитета в
политике.
К О Т И Р О В А Т Ь С Я (фр. se coter
цениться), 1) иметь обращение на
бирже; 2) валюте, ценным бумагам
и товарам иметь ту или иную цену;
3) кому-либо иметь ту или иную
оценку со стороны общества или
какой-либо социальной группы.
К О Т И Р О В К А (фр. coter цена),
установление курса иностранных
валют, ценных бумаг или цен това­
ров на биржах в соответствии с
действующими законодательными
нормами, сложившейся практикой
и ситуацией (конъюнктурой) на
рынке.
К О Э В О Л Ю Ц И Я , гармоничное
совместное развитие природы и
человека. См. также: Жизнь.
КОЭФФИЦИЕНТ ИНТЕЛ­
Л Е К Т У А Л Ь Н О С Т И (англ. JQ Ай
кью), показатель уровня интеллек­
туального развития, выявляемый с
помощью различных тестов. Уче­
ные отмечают серьезные трудно­
сти, которые возникают при по­
пытке сопоставить по JQ носителей
различных культур.
К Р А С О Т А , 1) совокупность
качеств, доставляющих наслажде­
ние взору, слуху человека в его
жизнедеятельности (красота пей­
зажа, мелодии, женского лица, ду­
ши; технического изделия, дове­
денного до совершенства, и др.);
2) центральная категория эстетики,
обозначающая совершенство, гар­
моничное сочетание аспектов объ­
екта, при котором последний вы­
зывает у наблюдателя эстетическое
наслаждение. В древнегреческой
философии понятие «красота»
243
КРЕАТИВНОСТЬ
мыслилось как синоним понятия
«Космос», обозначавшего «поря­
док, украшение» (современное по­
нятие «косметика» — производное
от него). Поскольку предельное
оформление вещей есть космос, то
все что находится внутри него,
есть то или иное приближение к
художественному совершенству
космоса; 3) с философских пози­
ций красота является не только эс­
тетической, но и онтологической,и
гносеологической категорией.
Во многих случаях понятие
«красота» связано с оформлением
вещи той или иной идеей. Это
единственная идея в мире, единст­
венная сущность (т.е то, что опре­
деляет внутреннее единство чего-
то, кого-то), которую можно созер­
цать непосредственно. См. также
Эстетика.
КРЕАТИВНОСТЬ (от лат.
creatio создание, сотворение), одна
из основных черт творчески ода­
ренной личности, проявляющаяся в
способности порождать что-то но­
вое в различных сферах жизнедея­
тельности.
Производным является понятие
«креативный», т.е. творческий, со­
зидательный (см. Творчество).
К Р Е А Т У Р А (от лат. creatio
создание, творение), ставленник
какого-либо влиятельного лица,
послушный исполнитель воли сво­
его покровителя — «хозяина», «па­
трона»; тот, кто продвинулся по
социальной лестнице благодаря
чьей-либо протекции.
КРЕАЦИОНИЗМ (от лат.
creatio создание, творение), бого­
словский догмат о сотворении Бо-
244
гом мира из ничего. Характерен
для теистических религий — иуда­
изма, христианства, ислама.
Вплоть до середины X I X в. по­
давляющее большинство ученых
использовали библейский креа­
ционизм в качестве общепринятого
принципа исследования природы.
С оформлением дарвинизма в це­
лостное материалистическое уче­
ние позиции креационизма были
подорваны. Учение Ч. Дарвина
оказало огромное влияние не толь­
ко на биологию, но и на развитие
во второй половине X I X в. естест­
венной и общественной наук, на
культуру в целом.
К Р Е Д О (от лат. credo верю),
1) в католической церкви — сим­
вол веры; 2) убеждения, взгляды,
основополагающие принципы по­
ведения и взаимодействия с
окружающим миром, нередко
сконцентрированные в лаконич­
ной фразе (формуле). Например,
знаменитое «Иду на вы!» князя
Святослава. См. также: Девиз.
К Р Е Щ Е Н И Е — см. Таинства
христианские.
К Р Е Щ Е Н И Е РУСИ, введение
киевским князем Владимиром Свя­
тославичем в 988-989 гг. христиан­
ства на Руси в качестве государст­
венной религии. Судьбоносное
культурно-историческое событие,
определившее на длительную пер­
спективу духовное развитие страны,
формирование нового типа государ­
ственности и способствовавшее
консолидации славянского мира.
К Р И З И С , резкое изменение,
период обострения противоречий,
тяжелое переходное состояние в

процессе развития какой-либо сис­
темы или сферы человеческой
жизнедеятельности (экономиче­
ской, политической, социальной и
др.). Состояние опасного наруше­
ния равновесия, грозящее катаст­
рофой.
К Р И М И Н А Л И З А Ц И Я , соци­
альное явление, связанное с про­
никновением преступных действий
и деятельности в различные сферы
общества (социально-политиче­
скую, социально-экономическую,
духовно-нравственную). Наиболее
глубоко и масштабно криминали­
зация общества проявляется в со­
циально-экономической состав­
ляющей общественной жизни. См.
Криминализация экономики.
КРИМИНАЛИЗАЦИЯ ЭКО­
Н О М И К И (от лат. criminalis отно­
сящийся к преступлению), состоя­
ние экономики, при котором
значительное место в различных ее
секторах занимает деятельность по
увеличению и присвоению дохо­
дов, полученных преступным пу­
тем. Экономические процессы,
скрываемые их участниками и не­
контролируемые государством,
обозначаются такими понятиями,
как «теневая экономика» и «кри­
минальная экономика». Если
криминальная экономика (нарко­
торговля, торговля оружием, под­
польный игорный бизнес, порно­
индустрия и др.) по определению
связана с правонарушениями, то
теневая экономика включает в себя
как криминальные проявления (на­
пример, подпольное производство
алкогольной и табачной продук­
ции, модной одежды под извест­
КРИТЕРИИ ИСТИНЫ
ными брендами, строительный
бизнес с неофициальным привле­
чением дешевой рабочей силы ми­
грантов и др.), так и некриминаль­
ные (мелкая торговля без уплаты
сборов, частный извоз, репетитор­
ство, неофициальная частная вра­
чебная практика, бригады строите­
лей-шабашников и др.). С учетом
того, что некриминальные прояв­
ления теневой экономики, будучи
связаны с неуплатой налогов, так­
же подпадают под определение
правонарушений, разница между
этими понятиями носит лишь от­
носительный характер.
Неотъемлемым элементом и ус­
ловием функционирования теневой
экономики выступает коррупция,
которая находит наибольшее про­
явление в таких криминализиро­
ванных сферах, как отношения
собственности, финансы, банков­
ская деятельность, торговля, внеш­
неэкономическая деятельность, де­
нежное обращение.
КРИМИНОЛОГИЯ (от лат.
criminis преступление и logos слово,
учение), наука, изучающая преступ­
ность, ее причины, виды и тип лич­
ности преступника, а также разраба­
тывающая способы и средства
предупреждения преступности.
КРИТЕРИЙ (греч. kriterion
средство для суждения), признак,
на основе которого производится
оценка; признак истинности или
ложности положения (суждения) в
теории познания (см. Гносеология;
Эпистемология).
К Р И Т Е Р И И И С Т И Н Ы , мето­
ды и средства проверки истинности
человеческих знаний, их соответст-
245
КРИТИКА
вия объективной действительности.
Решающим критерием истины счи­
тается практика, т.е. материальная
предметно-чувственная деятель­
ность, позволяющая теми или ины­
ми способами (непосредственно с
помощью эксперимента или опо­
средованно — путем логического
доказательства) полностью под­
твердить или опровергнуть то или
иное человеческое представление.
См. также: Практика.
К Р И Т И К А (от греч. kritike ис­
кусство суждения), понятие, харак­
теризующее одно из сущностных
качеств человека — его способ­
ность к оценке, проверке, перепро­
верке, предохраняющая его от по­
следствий заблуждений и ошибок.
Имеет широкий спектр аспектов:
выявление ошибок, недостатков и
их разбор; анализ, научная провер­
ка достоверности, подлинности че­
го-либо (например, критика текста,
критика исторических источни­
ков); отзыв, обсуждение чего-либо
с целью выразить свою точку зре­
ния; литературный жанр (литера­
турная критика, кинокритика и
др.); критическая оценка челове­
ком собственных возможностей и
способностей (самокритика) и др.
Способ познания реальности
(объективной и субъективной), ос­
нованный на критическом мышле­
нии и доказательстве, называется
наукой. См.: Наука; Научные рево­
люции.
К Р И Т И Ц И З М , 1) критическое
отношение к чему-либо; 2) фило­
софская теория, использующая
формально-логический способ вы­
работки принципов рационального
246
объяснения и оценки знания, соци­
альных идей и человеческих дейст­
вий на основе их критики и совер­
шенствования.
К Р И Ш Н А И З М («Международ­
ное общество сознания Кришны»),
одно из течений в индуизме, идео­
логом которого является индийский
проповедник Абдам Чарин Де
(1896-1977). Согласно его учению
существует единственный абсолют­
ный Бог Кришна. Цель культовой
практики кришнаизма — достиже­
ние так называемого «сознания
Кришны» — состояния, при кото­
ром верующий освобождается от
власти материального мира и воз­
вращается к Богу. Любовь к Криш­
не в наивысшей степени проявляет­
ся в достижении религиозного
экстаза через индивидуальную или
коллективную медитацию.
К Р У Г О З О Р , 1) пространство,
охватываемое взором, горизонт;
2) объем знаний; широта взглядов
на различные (экономические, по­
литические, культурные, экологи­
ческие, эстетические и др.) про­
блемы и явления. Кругозор —
важная составляющая социальной
адаптации личности.
К Р Ы Л А Т Ы Е С Л О В А , меткие
лаконичные выражения, нередко
афоризмы и цитаты из художест­
венных произведений, получившие
широкое распространение в живой
речи на правах пословиц и погово­
рок. Словосочетание «крылатые
слова» впервые встречается в
«Одиссее» Гомера.
К С Е Н О Ф О Б И Я (от греч. xenos
чужой и phobos страх, боязнь), на­
вязчивый страх, неприязненное,

враждебное отношение к предста­
вителям других социальных групп
(иностранцам, иноверцам), ко все­
му чужому. Ксенофобия относится
к социальным явлениям и пред­
ставляет собой черту менталитета
группы, общности или социально­
го слоя, воспринимаемую на лич­
ностном уровне. Ксенофобия мно­
голика, о чем свидетельствуют
проявления национализма, расиз­
ма, антисемитизма в различных
странах мира.
К У Л Ь Т (лат. cultus почитание),
1) один из главных элементов лю­
бой религии, заключающийся в
выполнении особых магических
обрядов, действиях священнослу­
жителей и верующих с целью ус­
тановления связи со сверхъестест­
венными силами, оказания на них
желаемого воздействия; 2) прекло­
нение перед кем-либо (чем-либо),
почитание кого(чего)-либо, чрез­
мерное возвеличивание (культ свя­
тых, культ личности, культ пред­
ков, культ денег).
К У Л Ь Т У Р А (от лат. cultura
возделывание, воспитание, разви­
тие, почитание, образование), мно­
гозначный обществоведческий тер­
мин, характеризующий конкретно-
исторический уровень материаль­
ного и духовного развития общест­
ва, условия, в которых проявляют­
ся творческие силы и способности
человека, происходит его духовно-
нравственный рост. В научной ли­
тературе насчитывается несколько
сотен определений культуры, рас­
крывающих различные аспекты
употребления этого термина (куль­
тура исторической эпохи, культура
КУЛЬТУРА ДОМИНИРУЮЩАЯ
конкретного народа, общества;
культура различных сфер деятель­
ности, поведения и др.). Существо­
вание множества разных определе­
ний и пониманий культуры
свидетельствует как о сложности
самого феномена, так и о недоста­
точной развитости теоретических
представлений о нем.
В подавляющем большинстве
случаев под культурой подразуме­
вается вторая природа человека, то
есть все то, что создано человече­
ским гением. Самой главной, сущ­
ностной, особенностью культуры
является то, что она выступает в
роли подсистемы общества, обес­
печивающей и развивающей вос­
производство человеческой соци­
альности. В содержание культуры
входит практически все, что связа­
но с жизнедеятельностью человека
(включая природные объекты, яв­
ляющиеся предметом почитания.
Например, Фудзияма для японцев,
Арарат для армян, озеро Байкал
для русских и бурят и др.). Культу­
ра является уникальной средой,
обладающей механизмами сохра­
нения и передачи ценного истори­
ческого опыта новым поколениям.
Различают материальную культуру
и культуру духовную, хотя строго­
го разграничения между ними не
существует. Содержание культуры,
с точки зрения русского мыслителя
Ивана Александровича Ильина
(1883-1954), — это дух совершен­
ствования человека, его ответст­
венность, нравственная чистота.
КУЛЬТУРА ДОМИНИ­
Р У Ю Щ А Я , совокупность куль­
турных ценностей и образцов, ко-
247
КУЛЬТУРА МАССОВАЯ
торые принимаются и разделяются
подавляющим большинством об­
щества.
КУЛЬТУРА МАССОВАЯ —
см. Массовая культура.
КУЛЬТУРА МЫШЛЕНИЯ,
наличный уровень овладения чело­
веком приемами, нормами и манитарного и социального знания
правилами интеллектуальной дея­
тельности, проявляющийся в овла­
дении индивидом основными зако­
нами логики, его способности
точно формулировать возникаю­
щие проблемы, выбирать опти­
мальные методы их решения, пра­
вильно пользоваться полученными
выводами на практике и др. См.
также: Жизни стиль.
КУЛЬТУРА ОБЩЕНИЯ,
совокупность норм, способов эф­
фективного взаимодействия (ком­
муникации), принятых в опреде­
ленных социокультурных условиях
в качестве эталона (образца) для
достижения взаимопонимания.
Уровень культуры общения во
многом определяется интеллекту­
альным, эмоциональным и нравст­
венным развитием участников
коммуникации, их жизненным
опытом, способностью и желанием
понять иную позицию, проявив
при этом необходимую деликат­
ность и тактичность.
КУЛЬТУРА ЭЛИТАРНАЯ,
специфические формы культуры,
создаваемые привилегированными
общественными группами либо по
их заказу профессионалами для
удовлетворения культурных запро­
сов очень узкого круга людей. Эту
культуру называют еще высокой,
как бы подчеркивая ее недоступ-
248
ность для понимания неподготов­
ленного человека.
К У Л Ь Т У Р Ы Н О Р М Ы — см.
Нормы культуры.
К У Л Ь Т У Р О Л О Г И Я , одна из
самых молодых гуманитарных на­
ук, формирующаяся на стыке гу­
о человеке и обществе и изучаю­
щая культуру как целостность, как
сложный, многомерный феномен
на основе интеграции философии
культуры, культурной антрополо­
гии, социологии культуры, семан­
тики и семиотики, этнологии и
других дисциплин.
Культурология — совокупность
истории и теории культуры, наука
о прошлой и современной культу­
ре, ее структуре, функциях, пер­
спективах развития. В центре ее
внимания — мир человека в кон­
тексте его культурно-ценностного
измерения, культура как результат
символической и практической
деятельности человека, особый мо­
дус общественно-исторического
бытия, охватывающий как высо­
кую культуру, так и повседнев­
ность, привычки, верования, вкусы,
мифы, стереотипы.
К У П Ю Р А (франц. соиригё),
денежный билет, акция, облигация
или другая ценная бумага с обо­
значенной на ней нарицательной
стоимостью.
К У Р А Т О Р (лат. curator попе­
читель, от сига попечение), лицо,
которому поручено наблюдение за
какой-либо работой.
К У Р С (от лат. cursus бег, дви­
жение), термин с широким спек­
тром значений, в основе которого
 ЛЕВЫЕ

— выражение направленности тех того Престола, Мальтийского

или иных процессов и явлений: на­ ордена и города-государства Ва­
правление движения морских и тикана, а также отчасти Римско-
воздушных судов; изменения в католической церкви.
политике; систематизированное Латинский алфавит составляет
изложение какой-либо науки; сту­ основу письменности многих со­
пень обучения; стоимость нацио­ временных языков, в которых
нальной денежной единицы. большое количество слов имеет ла­
К У Р С В А Л Ю Т Ы , соотноше­ тинское происхождение. В течение
ние национальной денежной еди­ многих веков латынь была не толь­
ницы и иностранной (например, ко языком Католической церкви,
американского доллара или евро), в но и языком науки, медицины,
основе которого лежит разница их юриспруденции, университетского
покупательных способностей — преподавания и основным школь­
возможность обмениваться на оп­ ным предметом. Этим объясняется
ределенное количество товара и широкое проникновение латинской
услуг. лексики в новоевропейские языки.
Не является исключением и рус­
ская лексика. Латынь наряду с
Л древнегреческим языком была од­
ной из основ классического обра­
Л А Т Е Н Т Н Ы Й (от лат. lateens зования в дореволюционной Рос­
(latentis) скрытый, невидимый), сии.
термин, означающий скрытый ха­ ЛЕВОПОЛУШАРНОЕ
рактер каких-либо процессов и яв­ М Ы Ш Л Е Н И Е — см. Асимметрия
лений (например, внешне не про­ функциональная мозга головного.
являющийся период болезни; Л Е В Ы Е (в политике), тради­
скрытый характер безработицы или ционное название политических
инфляции и др.). партий социалистической направ­
ЛАТЫНЬ, Л А Т И Н С К И Й ленности. Термин произошел от
Я З Ы К (lingua Latina), язык лати- ситуации во французском Нацио­
но-фалискской ветви италийских нальном собрании 1789 г., когда
языков индоевропейской языковой знать сидела на почетном месте
семьи, один из древнейших пись­ справа от президента — так назы­
менных языков. Относится к чис­ ваемое правое крыло, тогда как
лу так называемых мертвых язы­ простолюдины — слева (то есть
ков, подобно древнеиндийскому левое крыло). Такое расположение
(санскрит), древнегреческому и стало обычным в европейских пар­
др. В настоящее время это единст­ ламентах, где прогрессивная часть
венный активно, хотя и ограни­ сидела слева, а консервативная —
ченно употребляемый италийский справа. Поэтому, когда определяют
язык вне романской группы. Яв­ политическое направление даже
ляется официальным языком Свя­ внутри одной партии, то исполь-
249
ЛЕГАЛИЗАЦИЯ
зуют понятия «левое крыло», «пра­
вое крыло» и «центр».
Л Е Г А Л И З А Ц И Я (лат. legalis),
1) разрешение деятельности ка­
кой-либо организации; придание
юридической силы какому-либо
акту, действию; 2) подтверждение
подлинности имеющихся на доку­
ментах подписей, составленных за
границей или предназначенных
для действия в зарубежном госу­
дарстве.
ЛЕГИТИМАЦИЯ (от лат.
legitimus законный), установление
или подтверждение законности
(т.е. легитимности) какого-либо
права или полномочия.
ЛЕГИТИМИЗАЦИЯ, стрем­
ление индивида или социальной
группы представить свои действия
как правомерные. Довольно рас­
пространенной формой незаконно­
го захвата различных видов собст­
венности (предприятий, заводов) в
конце 90-х гт. прошлого века в
России было так называемое рей-
дерство. когда смена владельца
производилась с помощью силовых
структур на основании фальшивых
документов о банкротстве.
Л Е Г И Т И М Н О С Т Ь (от лат.
legitimus законный), одобрение и
поддержка законной власти наро­
дом; качество власти, выражаю­
щееся в массовом доверии; при­
знание законности существующих
институтов власти и правомерно­
сти принимаемых ими решений и
даже непопулярных политических
мер со стороны общества. См. так­
же Доверие.
Л Е К С И К О Н (греч. lexicon сло­
варь), словарь; запас слов в какой-
250
либо области знания или словар­
ный запас человека.
Л Е К С И К А (от греч. lexikos от­
носящийся к слову), вся совокуп­
ность слов языка, его словарный
состав (запас). Правомерно упо­
требление данного термина и по
отношению к отдельным пластам
словарного состава: лексика быто­
вая, лексика военная, лексика де­
ловая, лексика поэтическая и т.д.
Л И Б Е Р А Л И З А Ц И Я , ослабле­
ние или сведение к минимуму го­
сударственного контроля над раз­
личными видами хозяйственно-
экономической деятельности и
экономическими показателями
(ценой, зарплатой, процентной
ставкой и др.).
ЛИБЕРАЛИЗАЦИЯ ЦЕН,
стремительное освобождения фик­
сированных государственных цен
на товары и услуги в России с ян­
варя 1992 г. с последующим пере­
ходом на свободное формирование
цен по законам рынка, повлекшее
за собой обнищание подавляющего
большинства населения страны. В
результате либерализации цен ре­
альные доходы населения в 1992 г.
снизились почти вдвое. Затем, по
официальным оценкам, в 1993—
1994 гг. наблюдалось их некоторое
повышение, в 1995 г. они снизи­
лись еще на 16%, в 1996 и в
1997 гг. практически не измени­
лись, а в 1998 г. вновь упали более
чем на 16%, т.е. до уровня 1992 г.
(Российский статистический
ежегодник. 2000 г., с. 141). См.
также Шоковая терапия.
Л И Б Е Р А Л И З М (от лат. liberalis
относящийся к свободе), совокуп-

ность идейно-нравственных устано­
вок, декларирующих личность, ее
свободу и самореализацию в каче­
стве высшей ценности, а экономи­
ческую свободу — базового усло-
виия свободы личной и свободы
политической.
В обществознании либерализм
рассматривается как одно из самых
влиятельных идейно-политических
течений. Основоположниками либе­
ральной идеологии считаются Дж.
Локк, Ш.Л. Монтескье, А. Смит, А.
де Токвиль. В центре внимания ли­
берализма — проблема свободы, по­
нимаемая как освобождение челове­
ка от социально-политических форм
контроля со стороны государства.
Свобода человека предполагает не­
зыблемость таких принципов, как
достоинство личности, ее автоном­
ность, терпимость. Идея индивиду­
альной свободы связывается с част­
ной собственностью, которая
рассматривается в качестве гаранта и
меры свободы. Доктрина либера­
лизма воплотилась в принципах сво­
бодного рынка, конкуренции. К ука­
занным принципам присоединяются
и политические: плюрализм, парла­
ментский демократизм, разделение
властей, равенство перед законом.
В экономической теории либе­
рализм провозглашает ничем не
ограничиваемые рыночные отно­
шения во всех сферах жизнедея­
тельности общества. В качестве
мировоззренческой доктрины ли­
берализм выступает за космополи­
тизм, толерантность и гуманность.
Реформы в России начала 1990-х
гг., проводившиеся в русле иска­
женно толковавшейся либеральной
ЛИБИДО
идеи свободы как некоей вседозво­
ленности с ее лозунгом «Бери от
жизни все», с неизбежностью при­
вели к торжеству примитивного
потребительского понимания цен­
ностей и духовно-нравственной де-
градаци^общества.
Л И Б И Д О (от лат. libido влече­
ние, желание, стремление), одно из
основных понятий психоанализа,
разработанных 3. Фрейдом. Оно
обозначает сексуальное желание
или половой инстинкт. Употребля­
ется для описания разнообразных
проявлений сексуальности. Фрейд
приравнял либидо к Эросу Платона
и определил его как энергию вле­
чения ко всему тому, что охваты­
вается словом «любовь»: половая
любовь, себялюбие (нарциссизм),
любовь к родителям и детям, все­
общее человеколюбие и т.д. Для
сравнения: у Платона в диалоге
«Пир» формы проявления любви
выстроены в иерархическую шка­
лу, состоящую из трех уровней. На
самом низком уровне — эротиче­
ский инстинкт, проявляющийся в
примитивной биологической фор­
ме («любовь ко многим телам»); на
среднем уровне — влюбленность,
«любовь к одному телу», которая
рождается от созерцания красоты
любимого человека; на высшем
уровне находится чистая любовь,
очищенная от какого-либо вида
сексуальности. Это чувство связа­
но прежде всего с проявлениями
духовности (любовь, порожденная
добродетелью, храбростью, твор­
ческими способностями).
Термин «либидо» используется
Фрейдом при объяснении причин
251
ЛИДЕР
возникновения психических рас­
стройств, невроза и также для опи­
сания хода психического развития
нормального человека, его творче­
ской (научной и художественной)
деятельности.
По мнению других ученых (на­
пример, Карла Юнга, автора кон­
цепции «коллективного бессозна­
тельного»), либидо действительно
связано с сексульностью, но не
сводится только к ней, так как вы­
ражает проявление психической
энергии вообще.
Л И Д Е Р (англ. leader ведущий,
первый, идущий впереди), наибо­
лее авторитетная личность, иг­
рающая ведущую роль в жизнедея­
тельности группы (организации).
ЛИДЕРСТВО, проявление
формальных (или неформальных)
отношений доминирования и под­
чинения, влияния и следования в
системе межличностных отноше­
ний в группе.
ЛИДЕРСТВО ПОЛИТИЧЕ­
С К О Е , политический институт
демократического общества, свя­
занный с осуществлением власт­
ных функций, предусматривающих
включение большого количества
граждан в решение социальных
проблем в масштабах общества,
координацию деятельности трех
ветвей власти (законодательной,
исполнительной и судебной); пре­
вращение целей и задач, стоящих
перед обществом, в конкретные
программы действия.
Л И Н Г В И С Т И К А — см. Язы­
кознание.
ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ПО­
В О Р О Т , комплекс направлений
252
философской мысли X X в., харак­
теризующихся проблемно-содер­
жательным единством, связанным
с переосмыслением понятия и роли
языка в решении философских
проблем. На начальном этапе
(1920-е гг.) характеризуется по­
пытками реформировать язык или
улучшить его с помощью логиче­
ских средств. В 1940-1950-е гг.
проекты улучшения языка сменя­
ются исследованиями различных
типов языка, которые ограничива­
ются изучением внутреннего, фор­
мального строения языка, отделяя
его от внешнего мира и подчиняя
ему мышление (структурализм),
концентрируются на контекстах и
предпосылках высказываний (гер­
меневтика), на структурах языка
отдельно от связи с субъектом.
Значительное влияние на содержа­
тельную направленность «лингви­
стического поворота» в филосо­
фии оказали видные представи­
тели аналитической философии
(Г. Фреге, Б. Рассел, Д. Мур,
Л. Витгенштейн).
В дальнейшем наблюдается от­
ход от идеи единого совершенного
языка, которая заменяется поня­
тиями различия, многозначности,
историчности оснований языка,
описанием его политических и со­
циальных функций, обращением к
исследованию смыслов и прида­
нию корректности построениям
наших высказываний о мире,
выдвижением коммуникативной
функции языка в качестве приори­
тетной.
Л И Т У Р Г И Я (от греч. leiturgia
общественная служба), главное бо-

гослужение суточного круга в Пра­
вославной церкви — Божественная
литургия, совершаемое в дообе­
денное время. Поэтому имеет и
другое название — обедня.
В католицизме и протестантиз­
ме аналогом Божественной литур­
гии является месса. В католической
теологической литературе терми­
ном «литургия» обозначается со­
вокупность официальных богослу­
жений и церемоний.
Л И Ч Н О С Т Ь (от лат. persona
маска, личность, лицо), человек в
целостности своих социальных
свойств (качеств); индивидуальный
человек как субъект общественной
жизни, общения и деятельности, со
своими социально обусловленны­
ми и индивидуально выраженными
качествами (интеллектуальными,
эмоционально-нравственными, во­
левыми и др.). Личность характе­
ризуется уникальным сочетанием
природных свойств индивида (воз-
растно-половые, биохимические,
нейродинамические и др.) и соци­
альных качеств, формируемых в
той или иной среде (семья, группа
сверстников, общество в целом).
Понятие «личность» позволяет
рассматривать человека как носи­
теля определенных общественных
ролей, а его деятельность — соот­
носить с нормативно установлен­
ными принципами. В гуманистиче­
ских философских концепциях
личность рассматривается как
высшая ценность, ради которой
осуществляется общественное раз­
витие.
ЛИЧНЫЕ НЕМАТЕРИАЛЬ­
Н Ы Е ПРАВА, разновидность гра­
ЛОББИРОВАНИЕ
жданских прав, возникающих по
поводу нематериальных благ, то
есть не имеющих имущественного
содержания. Личные нематериаль­
ные права включают в себя права:
на имя, авторство, честь, достоин­
ство, деловую репутацию, выбора
места жительства и др.
Л И Ц Е Н З И Я (от лат. licentia
право, разрешение), 1) разрешение,
выдаваемое государственными ор­
ганами на право той или иной
хозяйственной деятельности юри­
дическому лицу или индивидуаль­
ному предпринимателю; 2) предо­
ставление другому лицу права ис­
пользовать защищенные патента­
ми изобретения, новейшие техно­
логии, торговую марку и др.
Л И Ц О , многозначное понятие,
означающее: 1) переднюю часть
головы человека; 2) высокое поло­
жение человека в обществе (особа,
персона); 3) правовой статус (фи­
зическое лицо, юридическое лицо);
4) в переносном смысле — наруж­
ная, передняя сторона чего-либо.
Л О Б Б И Р О В А Н И Е (англ. lobbi
коридор, кулуары), практика ока­
зания влияния на парламентариев,
политиков, государственных чи­
новников с целью принятия ими
решений, выгодных тем или иным
социальным группам (например,
военно-промышленное лобби, аг­
рарное лобби, строительное лобби
и др.). Негативный смысл этот по­
литический термин приобрел в
США во второй половине X V I I I в.,
когда стал обозначать покупку го­
лосов за деньги в коридорах кон­
гресса. В дальнейшем этот термин
приобрел и позитивный оттенок,
253
ЛОГИКА
поскольку политика лоббирования
может быть направлена в пользу
отдельных прогрессивно настроен­
ных сил (профсоюзное лобби, на­
пример) или важных законопроек­
тов, имеющих общесоциальную
значимость. Эта деятельность не­
редко носит комплексный харак­
тер, охватывая множество специа­
листов и этапы разработки
социально значимых проектов.
Л О Г И К А (от греч. logos логос,
мысль, слово, закономерность),
философская наука о законах,
формах и приемах правильного
мышления; совокупность правил,
которым подчиняется процесс
мышления, отражающий действи­
тельность; закономерности объек­
тивного мира («логика событий»,
«логика каких-либо действий»).
Логику в первую очередь интере­
сует то, каким образом человек
оперирует мыслями, то есть рассу­
ждает, структурирует свои мысли и
достигает какого-то результата,
оформленного в языке. В философ­
ских работах нередко логику рас­
сматривают как науку о рассужде­
ниях, оставляя раскрытие
собственно механизма мышления
за психологией (то есть ответ на
вопрос: «Каким образом человек
мыслит?»).
В качестве науки о рассуждени­
ях логика занимается формировани­
ем законов и правил, которым
должны подчиняться рассуждения.
В качестве средства познания ре­
ального мира логика изучает мыш­
ление абстрактное, исследует его
формы (понятия, суждения, умо­
заключения) и законы, в которых
254
происходит отражение мира в про­
цессе мышления (закон тождест­
ва, закон непротиворечия, закон ис­
ключенного третьего, закон
достаточного основания). Теория
научного познания включает в себя
логику формальную и диалектиче­
скую. В истории общественной
мысли существовало множество
разновидностей и теорий логиче­
ского знания (от традиционной ло­
гики Аристотеля до многочислен­
ных современных направлений:
модальной, конструктивной, поло­
жительной логики и др.). Логика
как наука о принципах правильного
рассуждения тесно связана с мате­
матикой, философией, педагогикой,
правом и имеет фундаментальное
значение для научной и практиче­
ской деятельности людей.
Формирование логической
культуры каждого человека начи­
нается в средней школе. Оно со­
ставляет необходимую предпосыл­
ку его последующей успешной
деятельности в любых сферах об­
щественной жизни, независимо от
того, продолжит ли он свое образо­
вание в высшей школе или нет.
ЛОГИКА ФОРМАЛЬНАЯ —
см. Формализация.
Л О Г И С Т И К А , научное на­
правление, изучающее процессы
перемещения объектов (грузов или
пассажиров, иногда в виде потока
материальных ресурсов, готовых
товаров и пр.) и их оптимизации по
одному или нескольким критери­
ям: время, скорость, стоимость,
объем, расстояние и др., в целях
поиска новых возможностей по­
вышения эффективности предпри-

ятий. Например, целесообразное
размещение сотен деталей (ком­
плектующих) при сборке сложных
машин, приборов и агрегатов.
Л О Г О С Ф Е Р А (от греч. logos
слово, рассудок, понятие, учение),
философская универсалия, обозна­
чающая мыслительно-речевую об­
ласть конкретной культуры, осо­
бенности речевого поведения ее
носителей. В отечественном соци­
ально-гуманитарном знании это
понятие нередко отождествляется с
понятием «инфосфера».
Л О Г О Т И П (от греч. logos слово
и typos отпечаток), товарный знак;
оригинальное начертание, изобра­
жение наименования фирмы.
Л О Т (нем. Lot), обозначение
партии товара или части количест­
ва товара, поставляемого по дого­
вору или выставляемого на аукци­
он. Предлагаемый к продаже товар
разбивается на лоты, состоящие
либо из одного предмета (антик­
варное изделие, спортивная ло­
шадь, раритетный автомобиль и
др.), либо из нескольких однород­
ных по качеству предметов (набор
вин одного сорта или ящиков чая
одинакового качества).
Л О Я Л Ь Н Ы Й (фр., англ. loyal
верный), держащийся формально в
рамках законности, в пределах бла­
гожелательно нейтрального отно­
шения к кому-либо, чему-либо, за­
конопослушный. То же, что
благонадежный, благонамеренный.
Л Ь Г О Т Ы , совокупность пре­
имуществ, дополнительных прав и
освобождений от выполнения ус­
тановленных правил, предостав­
ляемых определенным категориям
ЛЮМПЕНИЗАЦИЯ
граждан или отдельным организа­
циям, предприятиям и регионам.
Существует несколько видов льгот:
налоговые льготы (полное или час­
тичное освобождение от уплаты
налогов или от других обязатель­
ных платежей: бесплатный проезд
в общественном транспорте,
школьные бесплатные завтраки и
др.); льготный кредит с низкой
процентной ставкой и большим
сроком погашения; дополнитель­
ные выплаты (дотации на оплату
коммунальных услуг, повышенные
пенсии, стипендии, пособия и др.).
Список категорий людей, на кото­
рых распространяются льготы,
включает в себя многодетные се­
мьи, матерей-одиночек, инвалидов,
беженцев, вынужденных пересе­
ленцев, семьи, потерявшие кор­
мильца, и пострадавших от природ­
ных и техногенных катастроф и др.
ЛЮБОВЬ, нравственно-эти­
ческое понятие, в предельно обоб­
щенном смысле означающее глу­
бокое чувство, устремленное на
Отечество, другую личность, чело­
веческую общность или идею.
Л Ю М П Е Н И З А Ц И Я (от. нем.
lumpen лохмотья), процесс дегра­
дации социальной структуры об­
щества, связанный с появлением
значительного количества деклас­
сированных слоев населения: бро­
дяг, нищих, безработных, уголов­
ных элементов и др. В России этот
процесс связан с последствиями
системного кризиса после распада
СССР, перехода общества к ры­
ночным отношениям и возрожде­
ния института частной собственно­
сти. В результате деградации
255
ЛЮСТРАЦИЯ
экономики, прежде всего ее реаль­
ного производственного сектора,
произошла массовая люмпениза­
ция рабочего класса, значительной
части инженерно-технических кад­
ров, вынужденных в порядке вы­
живания идти либо в торговлю
(«челноки»), либо в охранные
структуры. В повседневный лекси­
кон вошли страшные понятия:
«бомж», под которым подразуме­
вается человек без определенного
места жительства, «рэкетир», «ки-
лер», «братки», «рейдеры» и др.
ЛЮСТРАЦИЯ (от лат.
lustratio «очищение посредством
жертвоприношений»), вид полити­
ческой цензуры, комплекс законо­
дательных мер, направленных на
недопущение в аппарат управле­
ния, правоохранительные органы и
на иные важные посты, включая
СМИ и сферу образования, лиц,
неугодных правящему режиму по
политическим, религиозным и В соответствии с законодатель­
иным признакам и мотивам.
Ограничения распространяются
не только на занятие государствен­
ных должностей и профессиональ­
ную практику («запреты на про­
фессию»), но также и на
неприкосновенность личной жизни
(допускается публичное распро­
странение любой информации о
происхождении, деталях биогра­
фии и т.п.).
Близким по смыслу в послед­
нем значении является также поня­
тие «перлюстрация» (от лат.
perlustro обозреваю) просмотр
личной пересылаемой корреспон­
денции, совершаемый в тайне от
отправителя и получателя.
256
Л Ю Т Е Р А Н С Т В О — см. Про­
тестантизм.
м
МАГИСТРАТУРА, второй уро­
вень (наряду со «специалигетом» —
подготовкой специалистов) много­
уровневого высшего образования в
России в соответствии с Европей­
скими стандартами (Болонским со­
глашением 2003 г.) и российскими
государственными образовательны­
ми стандартами. Продолжительность
срока обучения в магистратуре на
базе бакалавриата, составляющего
первый уровень, — два года, а по
программам подготовки специали­
стов — не менее пяти лет.
Эти уровни подразумевают от­
дельные государственные образо­
вательные стандарты и самостоя­
тельную итоговую аттестацию.
ной базой, сложившейся в России
после подписания Болонского про­
токола, прием в аспирантуру те­
перь возможен лишь после получе­
ния диплома магистра.
М А Г И Я (лат. magia колдовст­
во, волшебство), вера в способ­
ность человека с помощью симво­
лических действий — обрядов
воздействовать на вещи, события и
людей в желаемом направлении.
Примечательно, что магия, харак­
теризуя один из самых ранних эта­
пов развития общественного со­
знания, сохранилась и продолжает
оказывать влияние на внутренний
мир современного человека (аму­
леты, талисманы, заклинания).
 МАНИПУЛИРОВАНИЕ СОЗНАНИЕМ
М А К Р О Г У П П А — см. об
этом: Малая группа.
М А К Р О К О С М ( О С ) (от греч.
makros большой, длинный и kosmos
космос), Вселенная, универсум,
мир в целом (противоположное
микрокосму — человеку).
М А К Р О М И Р (от греч. makros
большой), видимый мир предметов
и явлений, в котором взаимодейст­
вия и взаимосвязи подчиняются за­
конам механики.
МАКРОЭКОНОМИКА (от
греч. makros большой и oikonymike
искусство ведения хозяйства, до­
моводство), раздел экономической
теории, исследующий экономику
(хозяйство) как единое целое,
используя всеохватывающие пока­
затели и их связи (например, госу­
дарственные расходы, потребле­
ние, инвестиции и др.)
М А К С И М А (от лат. maxima
regula (sentential) высший прин­
цип), моральное правило, вид афо­
ризма, моралистическая сентенция
(например, «Кто не работает, да не
ест», «победи зло добром» и др.).
См. также: Категорический импе­
ратив.
МАКСИМАЛИЗМ, предрас­
положенность к проявлению край­
ностей во взглядах и действиях,
граничащих с экстремизмом. На­
шла выражение в деятельности
одной из дореволюционных поли­
тических партий — Союзе социа­
листов-революционеров — макси­
малистов, придерживавшихся
крайних взглядов в политике.
В возрастной психологии трак­
туется как категоричность сужде­
ний, свойственная раннему юно­
шескому возрасту («юношеский
максимализм»).
М А Л А Я Г Р У П П А , группа, в
которой общественные отношения
характеризуются непосредствен­
ными контактами и взаимодейст­
вием. Противоположное по смыслу
понятие — макрогруппа (этнос,
нация, сословие, класс, конфессио­
нальная общность и др.).
МАНИПУЛИРОВАНИЕ
С О З Н А Н И Е М (от лат. manus ру­
ка; manipullatio пригоршня, гор­
сточка, ручной прием), переносный
смысл понятия «манипуляция»
(выполнение руками какой-либо
сложной работы), понимаемый как
внушение, прием, уловка, продел­
ка, махинация, при помощи кото­
рой происходит управление людь­
ми (включая большие социальные
группы), оказывается влияние на
их интересы, убеждения, пристра­
стия, формируются вкусы, навязы­
ваются идеологические стереоти­
пы, образ жизни и стиль
поведения. В психологической
науке понятие «внушение» (от лат.
suggestio внушение) означает воз­
действие на личность, приводящее
либо к появлению у человека
помимо его воли и сознания опре­
деленного состояния, чувства, от­
ношения, либо к совершению
человеком поступка, непосредст­
венно не следующего из прини­
маемых им норм и принципов дея­
тельности.
Самым влиятельным источни­
ком манипулирования сознанием
людей являются средства массо­
вой информации (СМИ), которые
по политическим, идеологическим
257
МАНИФЕСТ
или коммерческим соображениям
используются в качестве главных
«учителей жизни» и законодателей
моды и стиля жизни. В потоке ин­
формации, который ежедневно об­
рушивается на миллионы теле­
радиослушателей, пользователей
Интернета, читателей газет и жур­
налов, весьма скромное место за­
нимает социально значимая ин­
формация. Противостоять влиянию
СМИ могут только люди, обла­
дающие широким культурным и
мировоззренческим кругозором и
умеющие критически оценивать
любые явления и процессы. Учи­
тывая тот факт, что около 50% на­
селения Земли пока не охвачены
глобальными информационными
ресурсами, можно предположить,
что еще значительные массы лю­
дей оказываются не только не
информированными, но и система­
тически подвергаются иррацио­
нальным воздействиям со стороны
всевозможных прорицателей, экст­
расенсов, колдунов и гадалок. Дру­
гим, не менее опасным, источни­
ком манипулирования сознанием
людей является реклама. См. так­
же: Социотехника.
М А Н И Ф Е С Т (от позднелат.
manifestum призыв), многозначный
политико-правовой термин, обо­
значающий: 1) акт верховной госу­
дарственной власти в форме тор­
жественного обращения к народу.
Принимается в связи с каким-либо
важным политическим событием,
торжественной датой и т.п. (на­
пример, важные в отечественной
истории Манифест Николая I I от 6
августа 1905 г. «Об учреждении
258
Государственной думы» и Высо­
чайший Манифест от 17 (30) ок­
тября 1905 г., провозглашавший и
предоставлявший гражданам важ­
нейшие политические права и сво­
боды); 2) воззвание, декларация
политической партии (или общест­
венной организации), содержащие
программу и принципы ее деятель­
ности; 3) письменное изложение
литературных или художественных
принципов какого-либо направле­
ния или группы в литературе и ис­
кусстве; 4) товарораспорядитель­
ный документ, оформляющий
договор морской перевозки груза с
полным его описанием и назначе­
нием (наименование, масса, объем
и количество груза по каждой но­
менклатуре, имена отправителей и
получателей груза, маркировка
груза и др.).
МАНКУРТИЗМ, понятие-
метафора, в самом общем смысле
обозначающее беспамятство, утра­
ту человеком связи со своими ду­
ховно-культурными корнями под
целенаправленным внешним воз­
действием. По смыслу соответст­
вует современному понятию «зом-
бирование» (см. Зомби). Своим
появлением понятие обязано писа­
телю Чингизу Айтматову (1928—
2008), подробно описавшему тех­
нологию насильственного превра­
щения человека в послушного раба
в повести «И дольше века длится
день» («Буранный полустанок»).
Его смысл сводится к следующему:
предназначенному в рабство плен­
нику обривали голову и надевали
на нее шири — кусок шкуры с
выйной части только что убитого

верблюда. После этого ему связы­
вали руки и ноги и надевали на
шею колодку, чтобы он не мог
коснуться головой земли; и остав­
ляли в пустыне на несколько дней.
На палящем солнце шири съежива­
лась, сдавливая голову и причиняя
невыносимые страдания, усили­
ваемые жаждой. Через какое-то
время жертва либо гибла, либо те­
ряла память о прошедшей жизни и
становилась идеальным > рабом,
лишенным собственной воли и без­
гранично покорным хозяину. Ман­
курт, полностью лишенный памя­
ти, становился слепым орудием в
руках внешних завоевателей, он
даже был способен убить свою
родную мать. Манкуртизм, по мне­
нию Ч. Айтматова, — одно из зол
современной эпохи, причина и
средство существования тотали­
тарных режимов. В начале X X I в.
это понятие приобрело особенно
зловещий смыл в контексте масси­
рованного идеологического наси­
лия, которому подвергается чело­
век со стороны современных СМИ.
МАРГИНАЛЬНАЯ ЛИЧ­
Н О С Т Ь — см. Маргиналы.
М А Р Г И Н А Л Ь Н О С Т Ь (от лат.
margo край), промежуточность,
«пограничность» положения чело­
века или групп людей, оказавших­
ся между двумя социальными или
этническими группами с присущи­
ми им социокультурными особен­
ностями и прежде всего образа
жизни. Сложность морально-
психологической ситуации, свя­
занной с необходимостью порвать
со своей этнокультурной традици­
ей и заново усвоить ценности но­
МАРГИНАЛЫ
вого социального или этнического
окружения, порождает у людей
(или групп), не способных интег­
рироваться в доминирующее со­
общество, ряд особых черт созна­
ния и поведения. Коротко это
состояние можно передать так: не
чужой, но и не свой. В таком по­
ложении находятся, как правило,
эмигранты, вынужденные пересе­
ленцы, дети от смешанных браков,
которые испытывают в новых ус­
ловиях глубокий дискомфорт.
М А Р Г И Н А Л Ы , люди, не соот­
ветствующие принятым в обществе
нормам общежития и поведения,
отвергнутые обществом или сами
отвергающие его. Чаще всего мар­
гиналами становятся в зрелом воз­
расте, когда практически невоз­
можно освободиться от груза
прежней, привычной социокуль­
турной жизни и принять новый об­
раз жизни (например, бывшие де­
ревенские жители в условиях
мегаполиса, глубоко религиозный
человек в армейских условиях и
др.). Маргинальность может полу­
чить широкое распространение в
условиях социальных перемен. Она
не всегда выступает с негативным
значением. Ее позитивный смысл
проявляется в случаях, когда мар­
гиналами оказываются талантли­
вые, предприимчивые люди, кото­
рые нередко не находят понимания
в ближайшем окружении и даже в
обществе. Например, таланты
В. Высоцкого не признавались
творческими союзами писателей и
композиторов, а поэт И. Бродский
подвергался гонениям со стороны
советских властей за «тунеядство».
259
МАРКЕТИНГ
Существует понятие «марги­
нальная личность», характеризую­
щее индивида, который занимает
промежуточное положение на гра­
нице между двумя и более культу­
рами, так и оставаясь не ассимили­
рованным полностью ни в одну
из них.
М А Р К Е Т И Н Г (от англ. market
рынок, сбыт), целостная система
управления производством и сбы­
том продукции в условиях рыноч­
ной экономики; форма связи про­
изводителя с потребителем с целью
удовлетворения его потребностей и
получения прибыли для себя. Она
предполагает комплексное изуче­
ние рынка, разработку товаров и
планирование их ассортимента с
учетом потребительского спроса,
ценовую политику, организацию
эффективного сбыта товаров, рек­
ламную деятельность и др. В са­
мых общих чертах это предостав­
ление товаров и услуг на основе
изучения рынка и активного воз­
действия на потребительский
спрос. В зависимости от стратегии
той или иной фирмы по удовлетво­
рению потребностей рынка и полу­
чению максимальной прибыли ис­
пользуются различные виды
маркетинга. Например, пробный
маркетинг проводится с целью вы­
яснения целесообразности внедре­
ния на новый сегмент рынка, ис­
пользуя результат краткосрочной
продажи нового товара; смысл
массового маркетинга состоит в
организации массового производ­
ства одного и того же товара, его
распространении и сбыте; марке­
тинг целевой ориентирован на раз-
260
работку товара для конкретного
сегмента рынка.
МАРКСИЗМ, философское,
политэкономическое и социально-
политическое учение, основопо­
ложником которого является Карл
Маркс (1818-1883). Оно представ­
ляет собой совокупность взаимо­
связанных частей: учение о приба­
вочной стоимости (политическая
экономия капитализма); материа­
листическое понимание истории
(исторический материализм); уче­
ние о диктатуре пролетариата (на­
учный коммунизм). Основу этого
учения составляют переосмыслен­
ные идеи немецкой классической
философии, английской политиче­
ской экономии и французского
утопического социализма.
В оценках трех составных час­
тей марксистской теории (филосо­
фии, теории капиталистической
экономики и концепции социализ­
ма) современные отечественные
ученые опираются в первую оче­
редь на принцип историзма. Марк­
систская политэкономия капита­
лизма была создана в основном в
середине X I X в. В экономике капи­
тализма произошли с тех пор су­
щественные изменения (например,
государственно-монополистиче­
ский капитализм; ТНК). В резуль­
тате появились явные расхождения
между реалиями жизни и теорети­
ческими положениями К. Маркса.
В значительно большей степени не
соответствует положению дел и
справедливо считается устаревшей
созданная К. Марксом и Ф. Эн­
гельсом теория социализма (фун­
даментально ошибочным является

предсказание Маркса мировой
пролетарской революции). Она во
многом лишилась научной обосно­
ванности, поскольку многие про­
тиворечия капитализма с тех пор
были преодолены иными, не рево­
люционными способами. В целом
во многом ошибочными оказались
представления К. Маркса и Ф. Эн­
гельса о путях социального пере­
устройства капиталистического
общества.
Не утратили своей актуально­
сти многие положения философии
марксизма, в первую очередь идея
материалистического понимания
истории («Не сознание людей оп­
ределяет их бытие, а, наоборот, их
общественное бытие определяет
их сознание»); решающая роль
производительных сил в истории
человечества; определение сущно­
сти человека как совокупности
всех общественных отношений;
тезис о превращении науки в про­
изводительную силу общества.
Всеобщее признание получила
теория отчуждения личности и от­
чуждения труда Маркса, которая
вошла в классику и философии, и
политической экономии, и социо­
логии.
Марксизм, будучи одним из
ведущих идейных течений втор,
пол. X I X — X X в., претерпел в
своей эволюции ряд разнокачест­
венных этапов и состояний. Наи­
большую известность получили
следующие разновидности мар­
ксизма: 1) подлинный (ортодок­
сальный) марксизм в дореволюци­
онной России (Г.В. Плеханов); 2)
«ревизионистский» марксизм в
МАСОНСТВО, ФРАНКМАСОНСТВО
Германии (К. Каутский, Э. Берн-
штейн); 3) марксизм-ленинизм;
4) различные современные версии
марксизма (фрейдо-марксизм, не­
омарксизм). См. также: Материа­
листическое понимание истории,
Социально-экономическая форма­
ция.
М А С Д Ж И Д (араб.: мечеть),
религиозно-культовое здание,
предназначенное для проведения
молитв, публичных проповедей,
чтения вслух Корана, преподава­
ния теологических дисциплин,
хранения религиозных книг и др.
Важной особенностью масджида
является наличие минарета —
башни, с которой муэдзин призы­
вает верующих на молитву.
МАСОНСТВО, ФРАНКМА­
С О Н С Т В О (от франц. franc-maqon
вольный каменщик), религиозно-
мистическое движение, объеди­
няющее своих членов в тайные
элитарные надпартийные и надго-
сударственные общественно-
политические организации (ложи)
со сложной организационной
структурой и мистической обряд­
ностью. Зарождение масонства от­
носится к периоду между X V I -
X V I I I вв. Родиной является Анг­
лия. Структура масонства заимст­
вована у групп (братств) каменщи­
ков-строителей. У каменщиков-
строителей существовали три кате­
гории ремесленников: ученика, от­
бывающего определенный срок по­
стижения тайн мастерства;
товарища мастера, или полноправ­
ного члена данной ассоциации, и
мастера. Организационные прин­
ципы и особенности взаимоотно-
261
МАССОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ
шений внутри групп вольных ка­
менщиков вырабатывались в их
ложах — помещениях, в которых
проводились общие собрания.
Терминология масонства, в соот­
ветствии с которой ученик должен
обтесывать «грубый камень» своей
личности, превращая его в гладкий
«кубический камень», пригодный
для постройки «Соломонова хра­
ма», также заимствована у ассо­
циации каменщиков.
Масонство по традиции суще­
ствует в форме тайных местных
лож — групп численностью до
50 человек, объединенных по
территориальному принципу и МАССОВАЯ
подчиненных великим ложам.
Привлекательности этого движе­
ния способствовали религиозно-
этический характер учения масон­
ства, основополагающий принцип
единства веры и знания, независи­
мость деятельности от официаль­
ной церковной доктрины, оппози­
ционность существующей власти,
тайность организации и учения,
постигаемого по ступеням посвя­
щения. В литературе, посвященной
масонству, отмечается, что с дея­
тельностью масонов — членов
масонских лож связаны как про­
грессивные, так и реакционные со­
циальные проявления.
МАССОВАЯ КОММУНИ­
КАЦИЯ, совокупность всех
средств распространения инфор­
мации (печать, телевидение, радио,
сеть Интернет, кино-, видео- и зву­
козапись и др.) с целью трансляции
и утверждения фундаментальных
ценностей данного общества и
ожидаемого воздействия (идеоло-
262
гического, политического, эконо­
мического и др.) на мнения и пове­
дение людей. Расхождение между
ожидаемым и реальным эффектом
лучше всего передает утвердив­
шееся в последнее десятилетие в
массовом сознании сленговое по­
нятие «пиар» (от англ. public
relations отношения с публикой;
специализированная деятельность
государственных и иных организа­
ций, обеспечивающих установле­
ние взаимопонимания и доброже­
лательности между прави­
тельственными организациями и
гражданским обществом).
КУЛЬТУРА,
понятие, охватывающее комплекс
разнородных явлений культуры
последней четверти X X в., полу­
чивших широкое распространение
благодаря достижениям научно-
технической революции и посто­
янному обновлению и совершенст­
вованию средств массовой инфор­
мации. Массовая культура — это
набор культурных продуктов с то­
варными свойствами; это товар, в
котором экономические характери­
стики, т.е. возможность продать на
рынке, являются главным критери­
ем, а ценностная нагруженность
отошла на второй план. Индустри­
ально-коммерческий характер но­
сит не только производство массо­
вой культуры (с ее «фабрикой
звезд», например), но и распро­
странение и потребление. Понятие
«массовая культура» включает ши­
рокий смысловой диапазон —
от рекламного ролика до
100-серийной мыльной оперы, где
причудливо сочетаются тривиаль-

ное и оригинальное, возвышенное
и пошлое, разумное и агрессивное,
вульгарное и изощренное. При
внешней своей нейтральности к
идеологии и политике массовая
культура, тем не менее, подчиняет
себе все стороны человеческого
существования, является одним из
важных каналов влияния государ­
ства на массовое сознание и социа­
лизацию.
Массовая культура, в отличие
от элитарной или народной куль­
туры, рассчитана на самую широ­
кую аудиторию и призвана отве­
чать сиюминутным запросам
людей. Многие продукты массовой
культуры в силу слабых художест­
венных достоинств быстро утрачи­
вают актуальность.
МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ,
неоднородное, смешанное, внут­
ренне противоречивое, многоуров­
невое образование, характер и со­
держание которого в значительной
мере определяются специфически­
ми особенностями его носителя,
субъекта — разнородных социаль­
ных групп конкретного общества.
Оно тесно связано с социальными
условиями жизни людей в совре­
менном чрезмерно дифференциро­
ванном обществе с его массовой
культурой и отражает эти условия,
обладая относительной самостоя­
тельностью. На конкретно-
социологическом уровне понятие
«массовое сознание» в большей
мере соответствует общественному
мнению. Подробнее см.: Общест­
венное сознание.
М А С С - М Е Д И А , то же, что
СМИ.
МАТЕРИАЛИЗМ
МАТЕРИАЛИЗМ (от лат.
materialis вещественный), фило­
софское направление, которое ис­
ходит из того, что мир материа­
лен, существует объективно, вне и
независимо от сознания; материя
первична, никем не сотворена,
существует вечно; сознание,
мышление — свойство материи;
мир и его закономерности позна­
ваемы. Материализм противопо­
ложен идеализму; их борьба со­
ставляет содержание историко-
философского процесса. В исто­
рии философии было немало вер­
сий материализма.
Одна из первых (атомистиче­
ский материализм) была представ­
лена древнегреческим философом
Демокритом. Согласно его учению
все существующее состоит из
мельчайших частиц вещества —
атомов, не видимых человеческим
глазом. Атомы находятся в посто­
янном движении и в результате
сцепления образуют тела, воспри­
нимаемые органами чувств. Другой
представитель этого направления,
Эпикур, рассматривал как сово­
купность невидимых атомов не
только все существующее в мире,
но и распространял этот принцип
на человеческую душу, полагая,
что она не может быть бессмерт­
ной, т.к. атомарные соединения не
могут быть вечными.
Термин «материализм» упо­
требляется с X V I I в. главным
образом в смысле физических
представлений о материи — меха­
нистический материализм. Соглас­
но этим представлениям мир есть
совокупность природных тел, на-
263
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ
ходящихся в постоянном механи­
ческом движении (перемещении) в
пространстве и времени, а все
формы движения могут быть све­
дены к механическому перемеще­
нию (включая и человеческую ду­
шу, поскольку та материальна).
Последующие формы материа­
лизма: французский материализм
X V I I I в. (Ж. Ламетри, К. Гель­
веций, П. Гольбах, Д. Дидро),
антропологический материализм
Л. Фейербаха, диалектический ма­
териализм (К. Маркс, Ф. Энгельс,
В.И. Ленин) — опирались на дос­
тижения науки и противопоставля­
лись идеализму. См. Идеализм,
Материя.
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ
П О Н И М А Н И Е И С Т О Р И И — см.
Исторический материализм.
МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУ­
РА, окружающая человека искус­
ственная среда, мир физических
объектов (предметов), созданных
руками человека для удовлетворе­
ния различных потребностей своей
жизнедеятельности: от разнообраз­
ных типов жилищ до женских ук­
рашений и домашней утвари. См.
также: Артефакт.
М А Т Е Р И Я (лат. materia мате­
рия, вещество, первичное начало),
философская категория для обо­
значения первичной данности лю­
бого предмета — субстанции, того
начала, из которых происходят эти
предметы. Понятие материи как
субстрата (основы) вещественного
мира было выработано в греческой
философии в учениях Платона и
Аристотеля, при этом материя по­
нималась как чистая потенция, ко­
264
торая реализуется в виде различ­
ных форм в мире явлений. По
Аристотелю материя переходит из
возможности в действительность
благодаря форме. Материя реали­
зуется и в живых организмах, и в
произведениях искусства, создан­
ных человеком.
В дальнейшем материя наделя­
ется свойством протяженности (т.е.
реального существования в про­
странстве) и рассматривается как
один из двух взаимно дополняющих
аспектов мира — наряду с духом
(Декарт, Спиноза). В условиях фун­
даментальной революции в естест­
вознании конца X I X — начала
X X в., радикально меняющей пред­
ставления человека о мироздании и
его устройстве, материя понимается
не только как вещество, но и как
особая форма энергии — поле
(электромагнитное и гравитацион­
ное) — и возможных иных видов
материи. В философии и науке фор­
мируется убеждение о том, что ма­
терия не может быть сведена к ка­
кому-то конкретному виду и что все
совокупные виды материи образуют
объективную реальность.
Современные представления о
материи базируются на принципе
монизма — материального единст­
ва мира и принципе познаваемости
мира. Отсюда логично следует
первичность материи по отноше­
нию к сознанию. Современные
концепции бытия, материального и
идеального, содержание основных
картин мира являются результатом
длительного и противоречивого
познания людьми окружающего
мира и самих себя.

МАТЕРИАЛЬНОГО ЕДИН­
СТВА М И Р А П Р И Н Ц И П — см.
Монизм.
М А Т Р И Ц А (нем. Matrize от
лат. matrix первопричина), много­
значное понятие, интегральный
смысл которого обозначает обра­
зец, модель, штамп, шаблон, фор­
му, инструмент в полиграфии, се­
рийном производстве объектов
искусства и техники.
В настоящее время с понятием
«матрица» связаны особенности
современной цифровой кино- и фо­
тотехники, технологии массового
производства компакт-дисков,
DVD и др. продукции.
В обществознании с помощью
этого понятия иногда характеризу­
ется неизменная основа некоторых
социокультурных явлений.
М А Х А Я Н А (санскр. «боль­
шая колесница»), более позднее
из двух крупнейших направлений
буддизма (наряду с хинаяной),
оформившееся на рубеже н.э. в
Индии. Распространилось из Ин­
дии в Китай, Тибет, Непал, Япо­
нию, Корею, Монголию и Ю ж ­
ную Сибирь, получив название
«северный буддизм». Согласно
этому учению спасение возможно
для всех, а не только для членов
буддийской общины. Бодхисаттва
(букв, «тот, чья сущность Про­
светление» — идеал махаяны)
должен заботиться о спасении
всех живых существ. В махаяне
Будда воспринимается не
просто как Учитель, а как сверхъ­
естественное существо, как боже­
ство, которому следует покло­
няться.
МЕЖДУНАРОДНОЕ ПРАВО
МЕДИТАЦИЯ (от латин.
meditatio размышление), обозначе­
ние системы психических упраж­
нений, употребляемых в составе
духовно-религиозной или оздоро­
вительной практики, а также осо­
бое психическое состояние, возни­
кающее в результате этих
упражнений. См. Кришнаизм.
М Е Д Р Е С Е (араб. «Мадраса», от
«дараса» изучать), мусульманская
средняя и высшая школа, готовя­
щая служителей культа, учителей,
государственных служащих. По­
мещение медресе традиционно яв­
ляется составной частью мусуль­
манской мечети (масджид).
МЕЖДУНАРОДНОЕ ПРАВО,
система принципов и норм, выра­
жающих согласованную волю го­
сударств и регулирующих отноше­
ния между ними, а также
международными организациями и
некоторыми другими субъектами
(участниками) международного
права. Некоторые международно-
правовые акты оказывают большое
влияние на совершенствование
национальных законодательных
систем (например, Всеобщая дек­
ларация прав человека, Междуна­
родный билль о правах человека).
Международное право подразделя­
ется на публичное и частное. Меж­
дународное публичное право —
совокупность правовых норм, ре­
гулирующих взаимодействие субъ­
ектов международного публичного
права: суверенных государств, на­
ций, реализующих и не реализо­
вавших права на самоопределение,
и несуверенных — международных
организаций и государственно-
265
МЕЖДУНАРОДНЫЙ БИЛЛЬ О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА
подобных образований (например,
Ватикан). В основе норм междуна­
родного публичного права лежат
демократические принципы, разде­
ляемые мировым сообществом (ра­
венство всех государств, суверени­
тет, территориальная целостность
и связанная с ней нерушимость
границ и др.).
Международное публичное
право регулирует широкий спектр
вопросов: дипломатических, воен­
ных, экономических, гуманитар­
ных, культурных, экологических,
научно-технических, полицейских
и др. В соответствии с этим оно
делится на множество отраслей:
международное морское право,
международное космическое пра­
во, международное гуманитарное
право и т.д.
Международное частное право
представляет собой совокупность
норм, регулирующих гражданско-
правовые отношения: имуществен­
ные и связанные с ними неимуще­
ственные отношения, а также се-
мейно-правовые, трудовые и на семью; участие в публичных де­
процессуальные, имеющие между­
народный характер (например,
право на интеллектуальную собст­
венность).
МЕЖДУНАРОДНЫЙ
Б И Л Л Ь О ПРАВАХ Ч Е Л О В Е К А ,
совокупность наиболее важных
международно-правовых докумен­
тов, лежащих в основе междуна­
родного права в области прав и
свобод человека: Всеобщая декла­
рация прав человека; Международ­
ный пакт о гражданских и полити­
ческих правах; Международный
пакт об экономических, социаль­
266
ных и культурных правах; Факуль­
тативный протокол к Междуна­
родному пакту о гражданских и
политических правах. Среди этих
международных документов, при­
нятых ООН, только Всеобщая дек­
ларация прав человека не является
договором. Остальные имеют юри­
дическую силу, поскольку ратифи­
цированы многими странами.
Международный пакт о граж­
данских и политических правах
принят Генеральной Ассамблеей
ООН 16 декабря 1966 г. Он учреж­
дает минимальный международный
стандарт поведения для всех стран-
участниц, гарантируя право на са­
моопределение; юридическую за­
щиту; равенство; жизнь; личную
свободу; свободу передвижений;
честный, публичный и быстрый
процесс по уголовным обвинениям;
право на частную жизнь; свободу
волеизъявления, мыслей, совести и
религии; мирных собраний; свободу
объединений (включая право на
объединение в профсоюзы); право
лах. Одновременно пакт запрещает
пытки, «жестокие, бесчеловечные
или унижающие наказания»; рабст­
во; произвольный арест; двойное
наказание; заключение под стражу
за долги.
Международный пакт об эко­
номических, социальных и куль­
турных правах (принят Генераль­
ной Ассамблеей ООН 19 декабря
1966 г.) призывает правительства
предпринять шаги по прогрессив­
ной реализации следующих прав в
той степени, в какой позволяют
имеющиеся ресурсы: право на

труд, обеспечивающий средства к
существованию; право на безопас­
ные и безвредные для здоровья ус­
ловия труда; право на объединение
в профсоюзы; право на получение
страховки; на защиту своей семьи;
право на получение адекватного
жилища и одежды; право на пита­
ние; на получение медицинской
помощи; на получение бесплатного
образования; право на участие в
культурной жизни, творческой
деятельности и научных исследо­
ваниях.
Факультативный протокол к
Международному пакту о граж­
данских и политических правах
призывает к отмене смертной каз­
ни (принят 16 декабря 1966 г.).
Перечисленные документы со­
ставляют самый первый свод меж­
дународных законодательных ак­
тов по правам человека — мощи в условиях кратковременных
Международный билль о правах
человека.
В дальнейшем в рамках ООН
был принят дополнительно целый
ряд важных международно-
правовых актов (Конвенция о пре­
дупреждении преступления гено­
цида и наказании за него; Конвен­
ция о статусе беженцев, Протокол,
касающийся статуса беженцев,
Международная конвенция о лик­
видации всех форм расовой дис­
криминации; Конвенция против
пыток и других жестоких, бесчело­
вечных или унижающих достоин­
ство видов обращения и наказания;
Конвенция о ликвидации всех
форм дискриминации в отношении
женщин; Конвенция о правах ре­
бенка; Второй факультативный
МЕЖДУНАРОДНЫЙ СУД ООН
протокол к Международному пакту
о гражданских и политических
правах, направленный на отмену
смертной казни).
Подготовленные договоры счи­
таются международным законода­
тельством. Наиболее авторитетным
сводом норм, касающихся интер­
претации договоров по правам че­
ловека, является Венская конвен­
ция о праве международных
договоров, вступившая в силу
27 января 1980 г.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ВА­
Л Ю Т Н Ы Й Ф О Н Д (МВФ), спе­
циализированное учреждение Орга­
низации Объединенных Наций
(ООН). МВФ был создан в 1944 г.
для упорядочения валютно-
финансовых отношений между
странами, поддержания валютных
курсов и оказания кредитной по­
макроэкономических кризисов.
Деятельность МВФ сосредоточена
на оказании помощи с т р а н а м -
членам фонда путем предоставле­
ния кредитных ресурсов. Насчиты­
вается около 200 стран—членов
МВФ, включая Россию. Фонд рас­
полагает капиталом, образуемым из
взносов стран-членов в соответст­
вии с конкретной квотой, устанав­
ливаемой для каждой страны. Прав­
ление находится в Вашингтоне.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ СУД
О О Н , главный судебный орган
ООН. Образован в 1945 г. для раз­
решения правовых споров между
государствами. Состоит из 15 судей,
избираемых на 9 лет Генеральной
Ассамблеей ООН и Советом Безо­
пасности. Находится в Гааге.
267
МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТ­
Н О Ш Е Н И Я — см. Отношения
межличностные.
МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ
О Т Н О Ш Е Н И Я , отношения между
нациями, складывающиеся в про­
цессе их взаимодействия в рамках
многонациональных государств.
Сюда же относятся отношения ме­
жду представителями наций на
личностном уровне (межнацио­
нальное общение). Межнациональ­
ные отношения носят комплексный
характер, представляя собой сово­
купность экономических, социаль­
но-политических и социокультур­
ных отношений. Большое влияние
на их характер (они могут быть
дружественными, нейтральными
или конфликтными) оказывают по­
литический режим и социально-
экономические условия, в которых
происходит их развитие.
МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ ОТ­
Н О Ш Е Н И Я , исторически наибо­
лее ранний вид межгрупповых от­
ношений, глубоко связанный с
предысторией, человечества, с теми
психологическими закономерно­
стями организации социального
поведения и действия, которые ба­
зировались на противопоставлении
«мы» — «они» и принадлежности к
данной этнической группе. Этни­
ческая идентификация — процесс
неосознаваемого отождествления
себя с данной социальной общно­
стью в контексте общения и дея­
тельности, тесно связана с генети­
ческими характеристиками и людьми разных национальностей,
признаками, определяемыми осо­
бенностями условий жизнедея­
тельности. Для каждого этноса
268
характерен свой опыт взаимодей­
ствия с окружающей средой, пере­
даваемый от поколения к поколе­
нию посредством традиций, свой
образ жизни, что не может не отра­
зиться на формировании опреде­
ленных его черт, как внешних, так
и психологических (ментальных).
Этногенез — естественноистори-
ческое развитие этноса сопровож­
дается периодами наивысшей ак­
тивности (пассионарное™) и
упадка, творческими свершениями
и застоем, интенсивными экономи­
ческими и культурными связями с
соседними этносами и периодами
этнической замкнутости и изоля­
ции, мирным развитием и разру­
хой, вызванной войнами и стихий­
ными бедствиями. Наивысшим
итогом исторического развития эт­
носа может стать обретение им го­
сударственности и статуса нации,
наихудшим — значительное каче­
ственное оскудение этноса, его ге­
нофонда в результате социальных
катаклизмов (войн, революций,
вынужденной миграции лучших
представителей и т.д.) и, как след­
ствие, жалкое существование в ка­
честве анклава, диаспоры или гет­
то. В критические моменты
истории этноса особенно остро про­
является тенденция к сближению
членов одной и той же общности.
С точки зрения социальной пси­
хологии межэтнические отношения
представляют собой субъективно
переживаемые отношения между
между этническими общностями.
М Е Й Н С Т Р И М (англ. main­
stream основное течение), основное

направление, главная линия в ка­
кой-либо сфере культуры (киноис­
кусстве, музыке, литературе, жи­
вописи и др.).
МЕМОРАНДУМ (от лат.
memorandum то, о чем следует
помнить), дипломатический доку­
мент, в котором излагаются важ­
ные фактические, документальные
или юридические аспекты какого-
либо вопроса. Обычно рассматри­
вается в качестве дополнения к
конкретной ноте и вручается офи­
циальному представителю другого
государства.
МЕМОРИАЛ (от лат.
memorialis памятный), 1) архитек­
турно-скульптурное сооружение в
память о каком-либо важном собы­
тии в жизни страны (народа, горо­
да и др.) или человеке (см. «Никто
не забыт, ничто не забыто»);
2) спортивное соревнование в па­
мять о выдающемся спортсмене
(или спортсменах).
МЕНЕДЖМЕНТ (англ.
management), в самом общем
смысле — управление производст­
вом; совокупность принципов, ме­
тодов, средств и форм управления
производством с целью достиже­
ния максимальной его эффектив­
ности и увеличения прибыли. Про­
изводным от этого термина
является менеджер — профессио­
нальный наемный управляющий.
МЕНТАЛИТЕТ, менталь-
ность (от лат. mens, mentis ум,
мышление, образ мыслей и alis
другие), один из наиболее сложных
обществоведческих терминов,
употребляемый для обозначения
«духа народа» — исторически
МЕНТАЛИТЕТ
сформировавшихся особенностей
образа мышления, психического
склада, мировоззрения и ценност­
ных ориентации людей, входящих
в ту или иную этническую целост­
ность.
Менталитет, основу которого
составляет этническая традиция, а
единицей ментальное™ признается
концепт данной культуры, выража­
ется в совокупное™ идей, верова­
ний, представлений о мире, этаиче-
ского самосознания, образцов
поведения, оценок и вкусов, спосо­
бов выражения мысли, ориентации
в социуме и природном мире, кото­
рые усваиваются индивидом на
ранних этапах социализации (в пер­
вую очередь в семейном воспита­
нии). Менталъность — это миросо­
зерцание в категориях и формах
родного языка, которые соединяют
в себе интеллектуальные, духовные
и волевые качества национального
характера в тапичных его проявле­
ниях. Менталитет как глубинный
уровень коллективного и индивиду­
ального сознания, включающий в
себя и бессознательное, отражает
внутреннюю организацию и диффе­
ренциацию ментальное™, склад
ума, склад души народа. Менталь­
ное™ народа актуализируется в
наиболее важных культурных кон­
цептах языка (таких, например, как
совес™, судьба, воля, доля, грех, за­
кон, свобода, родина и др.). Важное
влияние на формирование ментали­
тета оказывают этнокультурные
ценности и природная среда. Про­
является менталитет в фольклоре,
народных верованиях, моральных
нормах, а также в специализирован-
269
МЕНТАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЭТНОСОВ
ных областях культуры, в том числе
поэзии, искусстве, философии.
Большой интерес к изучению
менталитета проявляют лингвисти­
ка, этнолингвистика, психология,
социология, философия, культуро­
логия, антропология, политология,
педагогика.
МЕНТАЛЬНЫЕ ОСОБЕН­
НОСТИ ЭТНОСОВ, совокуп­
ность социокультурных и психоло­
гических характеристик, отра­
жающих самый устойчивый,
глубинный уровень коллективного
и индивидуального сознания, в том
числе и коллективное бессозна­
тельное, какой-либо конкретной
социально-этнической общности.
Основу этой совокупности образу­
ет национальная самобытность —
черты, присущие только данной
социально-этнической общности и
отличающие ее от других общно­
стей (национальные традиции, об­
ряды, язык, фольклор, одежда, на­
родное искусство (танцы, пение),
основная пища и др.), то, что
обычно характеризует конкретный
образ жизни, конкретную культу­
ру. Важное место в иерархии мен­
тальных качеств этносов занимают
этно-психологические и духовно-
культурные особенности, находя­
щие выражение в системе устано­
вок, настроений, чувств, привычек,
верований, образа мышления, норм
поведения, мировоззрения, в архе­
типе, мифологии, отношении к
природе, труду, другим этносам и
иных проявлениях национального
характера и духовной культуры.
Они отличаются устойчивостью по
отношению к внешним воздейст­
270
виям, неизменностью и постоянст­
вом. См. также: Архетип.
М Е С С А , 1) в Католической
церкви — центральное богослуже­
ние (торжественная месса), сопро­
вождаемое песнопениями (анало­
гичное православной литургии), во
время которого происходит освя­
щение святых даров. Существует
также короткая месса; 2) полифо­
ническое (многоголосое) хоровое
произведение на текст одного из
разделов одноименного главного
богослужения католической церкви.
МЕСТНОЕ САМОУПРАВ­
Л Е Н И Е , уровень власти, принад­
лежащей гражданам страны и не
входящей в систему государствен­
ной власти.
М Е С Т Н И Ч Е С Т В О , 1) прояв­
ление в управленческой деятельно­
сти узкоместных (в том числе ре­
гиональных) интересов и выгод в
ущерб общегосударственным ин­
тересам и интересам других регио­
нов; 2) политический торг регио­
нальной элиты в отстаивании
своих интересов во взаимоотноше­
ниях с центральной властью; ис­
кусственное превознесение мест­
ной специфики, географических
условий для получения дополни­
тельных преимуществ и льгот. В
самом общем смысле — противо­
поставление части целому.
М Е Т А Ф И З И К А (от греч. meta
ta physika букв.: то, что после фи­
зики), философское учение о
сверхчувственных (т.е. недоступ­
ных опыту), лишь умозрительно
постигаемых началах бытия. В ис­
тории философии понятие «мета­
физика» употреблялось преимуще-

ственно как синоним философии.
Близким по смыслу с ним является
понятие «онтология» — учение о
бытии как таковом, раздел фило­
софии, изучающий фундаменталь­
ные принципы бытия.
Термин восходит к условному
названию, данному Андроником
Родосским (I в. до н.э.) — система­
тизатором произведений Аристоте­
ля, сочинению великого мыслителя
античности об умопостигаемых на­
чалах бытия. Предмет исследования
этого произведения сам Аристотель
определял как «первую филосо­
фию», задача которой — изучать
(умопостигать) «первые начала и
причины».
М Е Т А Ф О Р А (от греч. meta-
phora перенесение), перенесение
свойств одного предмета (явления)
на другой на основании признака,
общего или сходного для обоих со­
поставляемых членов. В стилистике
и поэтике метафора является одним
из тропов (наряду с гиперболой,
эпитетом, синекдохой, метонимией,
литотой) — оборотом речи, спосо­
бом словопреобразования (от слова
к образу). Художественная метафо­
ра оказывает влияние на рацио­
нальное познание, открывая неожи­
данный смысл в уже известном,
окрашивая его эмоционально-
эстетически, т.е. придавая образ­
ность и выразительность. Научное
познание довольно часто прибегает
к поиску новых языковых средств
для выражения наиболее точного
(адекватного) смысла полученной
информации и введения ее в науч­
ный оборот. И здесь не обойтись без
художественно-образных средств,
МЕТОД
поскольку художественное пережи­
вание нередко гораздо глубже вы­
ражает идею, нежели чем рацио­
нально-логические возможности.
Метафора как форма связи мысли с
реальностью активно использова­
лась и используется в науке и фи­
лософии. Некоторые философы
полагают, что способность челове­
ка к метафоризации окружающего
мира является отправным момен­
том мыслительной деятельности.
На это косвенно указывает разви­
тие образного мышления в период
разложения мифологического соз­
нания, сопровождавшегося процес­
сом абстрагирования конкретных
представлений. См. также: Анало­
гия.
М Е Т А С И С Т Е М А , материаль­
ная (или идеальная) система более
высокого уровня (система систем),
по отношению к которой рассмат­
риваемая система выступает в ка­
честве элемента (подсистемы).
М Е Т А Я З Ы К — см. Язык.
М Е Т О Д (от греч. methodos путь
исследования, теория, учение), спо­
соб решения конкретной задачи,
достижения какой-либо цели с по­
мощью приемов или операций
практического или теоретического
освоения (познания) окружающего
природного и социального мира. В
научном познании метод, опираясь
на содержание исследуемой про­
блемы, дает общее направление,
общий принцип организации про­
цедуры исследований от уже из­
вестного к тому неизвестному,
которое следует выявить, т.е. вы­
полняет теоретико-методологи­
ческие функции. Тесно взаимодей-
271
МЕТОД НАУЧНЫЙ
ствует с технологией и методикой.
Метод в большей мере связан с со­
держательным аспектом исследо­
вательской деятельности, в то вре­
мя как технология и методика —
преимущественно с процедурой
этой деятельности. См. также: На­
учный аппарат исследования.
М Е Т О Д Н А У Ч Н Ы Й — см.
Научный метод.
М Е Т О Д И К А , 1) совокупность
методов, приемов практического
выполнения какой-либо деятельно­
сти; 2) раздел педагогики, рассмат­
ривающий методы преподавания
конкретных учебных дисциплин,
воспитания учащихся различных
возрастных групп.
М Е Т О Д О Л О Г И Я , в совре­
менном интегральном значении —
учение о способах организации и
построения теоретической (науч­
ной) и практической деятельности
человека. Научная методология
представляет собой совокупность
приемов, методов, принципов ис­
следования, применяемых в науч­
ном познании мира. Она обознача­
ет и характеризует наиболее
важные компоненты научного ис­
следования: его объекта, предмета
анализа, задачи исследования (или
проблемы), совокупности исследо­
вательских средств, необходимых
для решения задачи данного типа,
а также формирует представление
о последовательности движения
исследователя в процессе решения
конкретной проблемы (более под­
робно об этом см.: Научный аппа­
рат исследования).
Задачей современной методоло­
гии помимо анализа научного по­
272
знания становится выяснение, кон­
струирование и преобразование
схем деятельности, интегрирован­
ных в повседневный опыт совре­
менного человека, определение ор­
ганизационных методов и
продуктивных средств этой дея­
тельности. Выбор научного метода
— важный, а порой и решающий
этап любого научного исследова­
ния. Различают философские, об­
щенаучные и конкретнонаучные
(специальные) методы научного
познания.
К философским относятся такие
методы, как абстрагирование и
конкретизация, анализ и синтез,
индукция и дедукция, опредмечи­
вание и распредмечивание, форма­
лизация и актуализация, историче­
ский и логический и др., которые
представляют собой фундамен­
тальные подходы к исследованию в
любой отрасли знания и считаются
базовыми. Общенаучные методы, в
отличие от философских, более
конкретны, обеспечивают более
детальную разработку проблем,
рассматривают предмет разносто­
ронне, в новых ракурсах и т.д. (см.
об этом: Научный метод). Особен­
ность конкретнонаучных (специ­
альных) методов, которые склады­
ваются на основе общенаучных
методов, — ограниченность дейст­
вия границами определенной
предметной области. См. также:
Деятельность.
МЕТОДЫ НАУЧНОГО ПО­
ЗНАНИЯ — см. Методология; По­
знание научное; Научный метод.
М Е Х А Н И Ц И З М , мировоззре­
ние, объясняющее развитие приро-

ды и общества законами механиче­
ской формы движения. В его осно­
ве лежит способ объяснения
движения и взаимодействия изу­
чаемых объектов исходя из меха­
нических закономерностей, беру­
щий начало в античной философии
(Демокрит, элеаты). Господство
механицизма в науке приходится
на X V I I I в., что было связано с пе­
реносом «небесной» механики
Ньютона на область «земных»
движений.
Для механицизма как мировоз­
зренческой установки характерны
сведение сложного к простому, це­
лого к сумме частей, нивелирова­
ние (сглаживание) качественного
своеобразия объектов с различным
типом системной организации. В
20-х гг. прошлого века механицизм
был одним из влиятельных идей­
ных течений в советской России.
М Е Ч Е Т Ь , то же, что Масджид.
МИГРАЦИЯ, перемещение
людей, связанное с постоянной или
временной переменой места жи­
тельства. Причины миграции опре­
деляются чаще всего экономиче­
скими факторами, реже — обнаружено, но и побеждено с по­
политическими, социокультурны­
ми, этно-религиозными и др.
М И К Р О К О С М (от греч. mikros
малый и kosmos космос), устойчи­
вая философская традиция,
рассматривающая человека как по­
добие, отражение и символ Все­
ленной — Макрокосма. Берет на­
чало в философии Платона.
М И К Р О М И Р , мир микроорга­
низмов, бактерий, зародившийся на
Земле 3,5 млрд лет тому назад и
ознаменовавший появление первых
МИКРОМИР
живых существ. Человек совре­
менного типа, насчитывающий
всего лишь 35 тыс. лет, как бы впи­
сан в этот невидимый мир, кото­
рый, несмотря на достижения нау­
ки (прежде всего микробиологии,
биохимии), и сегодня воспринима­
ется как таинственный и грозный.
В памяти человечества навсегда
останутся трагические последствия
эпидемий чумы, черной оспы, хо­
леры, малярии, «испанки» — птичь­
его гриппа и, наконец, СПИДа.
Однако, как утверждают уче­
ные, жизнь на Земле без микроор­
ганизмов так же невозможна, как
невозможна без воздуха, воды,
пищи, гравитации. Микробы —
вечные спутники человека, всего
живого и неживого. Они обнару­
жены даже в космическом про­
странстве. В человеческом орга­
низме происходит взаимодействие
микроорганизмов на клеточном
уровне, которое оказывает на орга­
низм как благопроиятное воздейст­
вие, так и болезнетворное. Немало
вирусов — возбудителей страшных
болезней — учеными не только
мощью разработанных лекарствен­
ных препаратов. В наши дни все
активнее используются новые тех­
нологии, позволяющие включать в
борьбу с вирусами — возбудите­
лями тяжелых недугов — разно­
видности бактерий человеческого
организма, способных их погло­
щать. Каждая такая победа имеет и
явный социальный смысл — воз­
вращение человека к активному
участию в жизнедеятельности об­
щества.
273
МИКРОГРУППА
М И К Р О Г Р У П П А — то же, что
Малая группа.
М И Л О С Е Р Д И Е , одна из хри­
стианских добродетелей, означаю­
щая сострадательное, доброжела­
тельное, заботливое, любовное
отношение к другому человеку; со­
держательная основа человеческой
нравственности. Противопоставля­
ется равнодушию, жестокосердию,
злонамеренности, враждебности,
насилию.
МИМИКРИЯ СОЦИАЛЬ­
НАЯ, приспособленчество, кон­
формизм, беспринципная смена
своих взглядов, мировоззренче-
сских позиций в зависимости от
обстоятельств. Так, в ходе смены
политического режима в России в
90-х гг. прошлого века немало
«убежденных» атеистов из числа
вчерашних партийных функционе­
ров было замечено в православных
храмах с зажженными свечами в
руках.
М И Н И С Т Е Р С Т В О (от лат.
ministro управляю), центральный
орган государственного управле­
ния, осуществляющий руководство
подведомственной ему сферой дея­
тельности.
М И Р , 1) отсутствие войны; со­
гласное существование государств
и народов; 2) все реально сущест­
вующее на Земле, проявляющееся
в ее жизни; 3) Вселенная.
МИР: ГОРНИЙ, ДОЛЬНИЙ,
ПРЕИСПОДНИЙ, культурные
универсалии, связанные с религиоз­
ной картиной мира. Категории
«горний», «дольний», «преиспод­
ний» служат для описания про­
странственных отношений: горний
274
мир выше дольнего (нижнего, ис­
поднего), а преисподний мир ниже
и горнего, и дольнего (от слова
«дол» равнина). Эту шкалу измере­
ний очень хорошо удалось передать
А.С. Пушкину в стихотворении
«Пророю>: «И внял я неба содрога­
нье, / И горний ангелов полет, /
И гад морских подводный ход, /
И дольней лозы прозябайье».
В религиозном сознании гор­
ним миром называется Рай — не­
бесный мир, в который попадают
праведники после смерти. Дольним
миром называется земной мир, в
котором люди живут до своей
смерти. Преисподним миром назы­
вается ад — преисподняя, куда по­
падают грешники после Страшного
суда.
В повседневной мирской жизни
категории «горний», «дольний»,
«преисподний» обычно употреб­
ляются для усиления контраста
между высоким и низким, духов­
ным и низменным, добром и злом.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ, система
воззрений человека на мир в целом
и взаимосвязи его составляющих,
на место человека в этом мире, на
содержание смысла его существо­
вания и деятельности. Основной
мировоззренческий вопрос вытека­
ет из соотношения исходных поня­
тий «мир» и «человек». «Мировоз­
зрение», в отличие от «кругозора»,
— это прежде всего идеи, концеп­
туальные образы, создающие опре­
деленную картину (модель) мира и
человека. На этой основе осущест­
вляется оценка человеком себя,
своего окружения, своей жизни в
окружающем мире; выявляется

система смыслов и ценностей, вы­
рабатываются идеалы, т.е. всеоб­
щие принципы, представления о
добре, пользе, истине, благе и др.
Идеалы соединяют идеи с реальной
жизнью. Мировоззрение предпола­
гает выработку человеком своей
жизненной позиции на основании
личного жизненного и духовного
опыта. Ее составляющие — лично­
стные убеждения и принципы, яв­
ляющиеся сущностной характери­
стикой личности.
Мировоззрение определяет са­
мочувствие человека в социуме,
его неповторимый образ мышле­
ния, самосознание личности, ее
ценностные ориентации, оценки и
поведение.
Мировоззрение человека — скими связями в единый комплекс,
сложный социальный феномен, это
относительное единство побуждений
и действий, мыслей и чувств, слов и
дел, сознательного и бессознатель­
ного. Развитие системы мировоззре­
ния связано и обусловлено возраст­
ными особенностями личности, т.е. с
жизненным опытом. Известны сле­
дующие типы мировоззрения: рели­
гиозно-мифологическое, естествен­
нонаучное, философское, обыденно-
практическое (житейское). Однако
этим сфера мировоззрения не исчер­
пывается. Важную роль играют ми­
ровоззренческие проявления в поли­
тической, экологической, правовой и
эстетической формах. В повседнев­
ной жизни люди, как правило, руко­
водствуются отдельными идеями и
положениями, связанными с каждым
из этих типов и ориентированными
на решение конкретных жизненных
проблем.
МИРОВОЕ ХОЗЯЙСТВО
Термин «мировоззрение» имеет
немецкое происхождение (Weltan­
schauung). Впервые встречается в
философии И. Канта в значении
миросозерцания. Современное зна­
чение термин приобрел у другого
немецкого философа — Фридриха
Шеллинга (1775-1854) и вскоре
был заимстван другими языками,
став весьма популярным. Во
второй половине X I X в. это
понятие стало употребляться
даже как синоним слова «фило­
софия».
М И Р О В О Е Х О З Я Й С Т В О , со­
вокупность национальных хозяйств
планеты, объединенных междуна­
родным разделением труда и мно­
гочисленными внешнеэкономиче­
вне зависимости от уровня их раз­
вития и социально-экономической
принадлежности. По степени
включенности в мировые хозяйст­
венные связи различают страны с
высокой степенью включенности
(страны с открытой экономикой) и
страны с низким уровнем вклю­
ченности. Глобализационные про­
цессы оказывают активное влияние
на интернационализацию произво­
дительных сил, интернационализа­
цию хозяйственной жизни (сво­
бодное перемещение финансов,
транспорта, рабочей силы) и инте­
грационные процессы в сфере эко­
номических отношений между
странами, что с неизбежностью
приводит к межгосударственным
объединениям (см. Европейский
союз, Евразийский экономический
союз, Союзное государство Бела­
руси и России). В свою очередь,
275
МИРОВОЙ РЫНОК
интеграционные процессы оказы­
вают серьезное влияние на дина­
мику глобализационных экономи­
ческих процессов.
М И Р О В О Й Р Ы Н О К , в самом
общем значении — составная часть
всемирного хозяйства, представ­
ленная системой обмена товаров и
услуг между продавцами и покупа­
телями, а также международным
движением капитала и рабочей си­
лы. Совокупность национальных
рынков, взаимосвязанных друг с
другом посредством различных
форм финансово-экономического
взаимодействия, — сфера устойчи­
вых товарно-денежных отношений
между странами.
Возникновение понятия «миро­
вой рынок» связано с углублением
международного разделения труда,
ростом интернационализации хо­
зяйственной жизни, усилением
экономической взаимозависимости
государств в условиях глобализа­
ции. Мировой рынок отражает тен­
денции и степень развития между­
народного разделения труда.
МИРОВОСПРИЯТИЕ, опыт
формирования познавательных об­
разов мира с использованием на­
глядных представлений и опреде­
ленного духовно-нравственного и
психологического настроя в оцен­
ках и, суждениях.
М И Р О В Ы Е Р Е Л И Г И И , буд­
дизм, христианство и ислам, полу­
чившие не только широкое распро­
странение в мире, но и оказавшие
решающее влияние на характер и
содержание цивилизационных
процессов в различных частях ми­
ра. Каждая из указанных религий
276
содержит набор идеологических,
правовых, нравственных и эстети­
ческих ценностей, ориентации и
устремлений, способствующих ут­
верждению в обществе общих мо­
ральных норм, социально одобряе­
мых образцов поведения и
открывающих каждому верующе­
му путь к духовному спасению,
обретению смысла жизни. Отличи­
тельной чертой, свойственной всем
мировым религиям, является их
открытость для всех желающих,
независимо от национальной при­
надлежности и социального поло­
жения (см.: Осевое время; Буд­
дизм; Ислам; Христианство).
М И С С И Я (от лат. missio по­
сылка, поручение), в самом прямом
смысле (или, как говорится, по оп­
ределению) — выполнение какого-
либо поручения. В международно-
правовой практике — дипломати­
ческое представительство какой-
нибудь страны; официальная деле­
гация, направляемая в другую
страну с конкретным поручением
(например, оказание гуманитарной
помощи пострадавшим от стихий­
ного бедствия).
МИСТЕРИЯ (от греч.
mysterion таинство, тайна), тайный
религиозный обряд в честь божест­
ва, к участию в котором допуска­
лись только посвященные у антич­
ных народов и народов древнего
Востока; жанр средневекового за­
падноевропейского религиозного
театра на сюжеты Ветхого или Но­
вого Завета.
М И С Т И К А (от греч. mystikos
таинственный), 1) учение о таинст­
венном, загадочном, сверхъестест-

венном; 2) религиозная практика,
предполагающая достижение пе­
реживания в экстазе «непосредст­
венного единения» верующего с
Богом в мистерии; совокупность
теологических доктрин, оправды­
вающих подобную практику.
М И Ф (от греч. mythos преда­
ние, сказание), 1) традиционное
обозначение в обыденном созна­
нии сказания о богах, духах, обо­
жествленных или связанных с бо­
гами своим происхождением
героях, о первопредках, действо­
вавших в начале времени и участ­
вовавших прямо или косвенно в
создании самого мира, его элемен­
тов, как природных, так и культур­
ных. Такое же упрощенное пред­
ставление сложилось и в
отношении мифологии как сово­
купности подобных сказаний о бо­
гах и героях и системе фантастиче­
ских представлений о мире;
2) способ познания действительно­
сти и механизм культурной регу­
ляции, первичная форма целостно­
го дотеоретического общего
мировоззрения, «первоначальная
форма духовной культуры челове­
чества» (К. Маркс), форма целост­
ного массового переживания и ис­
толкования действительности при
помощи чувственно-наглядных об­
разов, считающихся самостоятель­
ными явлениями реальности.
Исторически миф возникает как
попытка построения на интуитивно-
образном уровне восприятия цело­
стной картины мироздания, способ­
ной обобщить очень скромный
практический опыт и ориентиро­
ванной на безусловное усвоение.
МИФ
Естественно-историческая неполно­
та достоверного знания о мире, не­
разработанность понятийного аппа­
рата и отсутствие на ранних этапах
существования человеческого об­
щества четко зафиксированных
принципов построения и обоснова­
ния знания предопределили появле­
ние мифа как некоей гипотезы, им­
провизированного суждения по
поводу реальности, которое затем
предстает для своего носителя в ка­
честве единственно возможного и
самоочевидного облика мира. Мир
мифа гармоничен, строго упорядо­
чен и не подвластен логике практи­
ческого опыта. В мифе форма тож­
дественна содержанию, поэтому
символический образ представляет
то, что он моделирует. Мифологи­
ческое мышление выражается в не­
отчетливом разделении субъекта и
объекта, предмета и знака, вещи и
слова, существа и его имени, вещи и
ее атрибутов, единичного и множе­
ственного, пространственных и вре­
менных отношений, начала и прин­
ципа, то есть происхождения и
сущности.
В основе мифа, как правило,
лежит архетип. Важнейшая функ­
ция мифа — создание модели,
примера, образца. Оставляя образ­
цы для подражания и воспроизве­
дения, мифические герои одновре­
менно источают магические
духовные силы, которые продол­
жают поддерживать установлен­
ный порядок в природе и общест­
ве; поддержание такого порядка
также является важной функцией
мифа; 3) в перен. смысле — вымы­
сел, недостоверный рассказ.
277
МИФОЛОГЕМА

М И Ф О Л О Г Е М А , обозначение выделить в них предмет познания

переноса заимствований из мифо­ отнюдь не умаляют значение ми­
логии в современный контекст. фологии как мощного пласта ду­
Мифологема представляет собой ховной культуры. Именно на ее
важный для мифа персонаж или почве развилось философское
ситуацию, способные переходить мышление, в центре внимания ко­
из мифа в миф. торого оказались человек, его чув­
МИФОЛОГИЯ (от греч. ства, язык, мораль, творчество,
mythos речь, предание, сказание и закономерности исторических
logos слово, учение, рассказ), процессов и природных явлений;
1) архаическая форма освоения 2) совокупность мифов, характер­
действительности, в которой со­ ных для данной духовной культу­
единялись первобытные верования, ры; 3) научная дициплина, изу­
образное отношение к миру и чув­ чающая мифы народов различных
ственный опыт. Мифологическое стран мира в контексте тех эпох, в
мышление отличается отсутствием которых они создавались.
осознания отличия человека от ок­ М Н Е Н И Е , суждение, выра­
ружающей природы, слитностью жающее личную оценку чего-либо,
индивидуального сознания с груп­ отношение к кому (чему)-нибудь,
повым, неразличимостью образа и точка зрения, взгляд на что-нибудь.
предмета и т.д. Оно характеризует­ От Сократа и элеатов идет тради­
ся тем, что объяснение сущности ция различать мнение и знание.
вещи сводится к ее происхожде­ Мнение, по мысли элеатов, — удел
нию: устройство первобытного всех. Оно не дает истинного знания
общества переносится на природу, и приводит к заблуждениям. Ис­
а природные свойства конструи­ точником мнений является чувст­
руются по аналогии с действую­ венное познание, а бытие постига­
щими лицами, ролями и отноше­ ется только разумом. Многие люди
ниями в родовой общине путем полагают, что неплохо разбирают­
антропоморфизма — олицетворе­ ся в проблемах политики, воспита­
ния. Сам человек в мифах описы­ ния, искусства, медицины, юрис­
вается в образах природы, ему пруденции. Однако при
отводится скромная роль исполни­ обсуждении того или иного кон­
теля воли богов, олицетворяющих кретного вопроса представители
могучие силы неба, земли и водной различных профессий и ценност­
стихии. ных ориентации высказывают со­
Как самая ранняя форма обще­ вершенно противоположные точки
ственного сознания, мифология зрения и суждения. Это подтвер­
теснейшим образом связана с рели­ ждают парламентские слушания,
гией и философией, причем, с фи­ политические дебаты и публичные
лософией — в гораздо большей дискуссии в средствах массовой
степени. Наивность мистических информации, где тон задает мнение
представлений и невозможность так называемого большинства.
278

Иначе дело обстоит в аудиториях
научного сообщества, где с уваже­
нием относятся к принципам науч­
ной этики. Уважение к различным
мнениям является краеугольным
принципом демократии и проявле­
нием интеллигентности (см. так­
же: Толерантность).
МНЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ
— см. Общественное мнение.
М Н О Г О З Н А Ч Н О С Т Ь — см.
Однозначность / Многозначность.
МНОГОПАРТИЙНОСТЬ,
один из основных конституцион­
ных принципов организации поли­
тической жизни в современных
демократических государствах, яв­
ляющийся выражением более
общего принципа — политическо­
го и идеологического плюрализма
(многообразия). В Конституции
Российской Федерации многопар­
тийность закреплена в качестве од­
ной из основ конституционного
строя (ст. 13, ч. 2), что означает не
только возможность существова­
ния ряда партий с различными
программами (идеологический
плюрализм; ст. 13, ч. 1), но и рав­
ноправие всех созданных и дейст­
вующих в соответствии с законом
партий. Дальнейшее развитие
принцип многопартийности полу­
чил в Федеральном законе от
11 июля 2001 г. № 95-ФЗ «О поли­
тических партиях»: «Исходя из
этого конституционного принципа
государством гарантируется равен­
ство политических партий перед
законом независимо от изложен­
ных в их учредительных и про­
граммных документах идеологии,
целей и задач». В соответствии с
МОДА
Федеральным законом от 25 июля
2002 г. (№ 112-ФЗ) запрещаются
создание и деятельность политиче­
ских партий, цели или действия ко­
торых направлены на осуществле­
ние экстремистской деятельности.
Кроме этого, не допускается созда­
ние политических партий по
признакам профессиональной, ра­
совой, национальной или религи­
озной принадлежности.
МОБИЛЬНОСТЬ СОЦИ­
А Л Ь Н А Я , изменение индивидом
или группой социального статуса,
места, занимаемого в социальной
структуре общества. Различают
мобильность вертикальную и гори­
зонтальную. Вертикальная мо­
бильность обозначает перемеще­
ние людей из одного социального
слоя (класса, группы) в другой.
Изменение статуса на более высо­
кий связано с восходящей мобиль­
ностью социальной, а на более
низкий — с нисходящей мобиль­
ностью социальной. Горизонталь­
ная мобильность социальная про­
является в смене людьми рода
занятий или местожительства без
изменения своего социального ста­
туса.
М О Д А (лат. modus мера, пра­
вило, образ), в самом общем смыс­
ле — форма социальной регуляции
и саморегуляции, воздействующая
на периодическую смену образцов
массового поведения. Совокуп­
ность массового нормативного
поведения, вкусов, привычек и об­
разцов, проявляющихся преимуще­
ственно во внешних формах куль­
туры в конкретной социальной
среде в определенное время. Они
279
МОДАЛЬНОСТЬ
касаются в первую очередь внеш­
ности человека, стиля его жизни,
моды в одежде, прическе, поведе­
нии за столом и т.д., отличаясь, как
правило, своей непродолжительно­
стью. Как тонко заметил И. Кант,
мода — это «непостоянный образ
жизни».
М О Д А Л Ь Н О С Т Ь , общенауч­
ный термин, выражающий различ­
ные виды суждения, различное от­
ношение высказывания к ластях
действительности. Модальность
может проявляться в значении ут­
верждения, приказания, пожела­
ния, выражая реальный факт, пове­
ление, гипотезу или
закономерность. Слова «должен»,
«возможно», «необходимо» явля­
ются модальными. С их помощью
в логике указывается способ пони­
мания суждений (высказываний).
М О Д Е Л И Р О В А Н И Е (франц.
modele, от лат. modulus мера, обра­
зец), один из методов научного по­
знания с помощью моделей (схем,
изображений или описаний какого-
либо предмета, явления или про­
цесса) — аналогов исследуемых
или конструируемых объектов. Его
эффективность достигается при
опоре на разработанную соответст­
вующую теорию (или концепцию)
и экспериментальное подтвержде­
ние результатов, полученных при
исследовании моделей. Моделиро­
вание является универсальным ме­
тодом научного исследования.
Этот метод является эффективным
не только в научно-экспери­
ментальной и научно-технической
деятельности, использующей
предметные модели, но и в собст-
280
венно теоретических исследовани­
ях, где моделирование представле­
но знаковыми, абстрактными
моделями и конструкциями. Поис­
тине революционные изменения в
практике моделирования связаны с
активным использованием компь­
ютерных технологий.
МОДЕРНИЗАЦИИ КОН­
Ц Е П Ц И Я , 1) существенное обнов­
ление, изменение в каких-либо об­
(экономика, техника,
технология, образование, культура
и т.д.) применительно к современ­
ным требованиям; 2) переход от
традиционного общества к индуст­
риальному, сопровождаемый ко­
ренными изменениями состояния
ведущих сфер жизнедеятельности
общества (промышленная индуст­
рия, техническая оснащенность
сельского хозяйства, коренные пре­
образования в науке, образователь­
ной сфере и др.) и ценностными из­
менениями сознания и культуры.
Формирование промышленного
уклада обязательно сопровождает­
ся значительными сдвигами в со­
циальной сфере. Так, процесс ста­
новления бывшего СССР в
качестве индустриально-развитой
державы был сопряжен с больши­
ми сдвигами в массовом сознании,
изменениями в социальной психо­
логии масс (коллективизм, коллек­
тивное сознание, чувство солидар­
ности и др.).
Западный тип процесса модер­
низации имел принципиальные от­
личия. Он протекал под знаком
других идеологических ценностей.
Его сердцевину составляла про¬
тестантская этика — система

норм приоритетного поведения в
рамках протестантизма.
В отличие от индустриализации
модернизация связана с более ши­
роким спектром социальных про­
цессов; 3) глобализационные про­
цессы, изменяющие состояние всех
социальных институтов в совре­
менном индустриальном обществе.
М О Д Е Р Н (фр. moderne новей­
ший, современный), 1) в широком
смысле — современность, Новое
время и связанный с ним комплекс
идей, взглядов, ценностей, подхо­
дов, оценок и стилей, знаменую­
щих прогрессивное развитие; 2) в
более узком смысле — совокуп­
ность цивилизационных, экономи­
ческих, социальных, политических,
культурных явлений, исторических
форм жизни человека, гуманисти­
ческих ценностей и представлений,
характерных для динамичной эпо­
хи Нового времени и не утратив­
ших своей привлекательности в
других исторических условиях (см.
Новое время).
М О Д Е Р Н И З М , проявление и
утверждение модерна в культуре и
искусстве (особенно в музыке, жи­
вописи и архитектуре) начала X X в.
— идей прогресса и рационализма,
направленных на преодоление уста­
ревших форм (сюрреализм, футу­
ризм, абстракционизм и др.).
М О Д У С (от лат. modus мера,
образ, способ), философский тер­
мин, активно использовавшийся
до X I X в. для обозначения свойст­
ва предмета, присущего ему лишь
в определенных состояниях, в от­
личие от атрибута — неотъемле­
мого свойства предмета. В логике
МОЛОДЕЖЬ
является разновидностью силло­
гизмов (умозаключений). В повсе­
дневной жизни термин употребля­
ется в значениях: образ чего-либо,
способ существования чего-либо,
вид и характер бытия или собы­
тия.
Modus vivendi (лат.: способ
существования), термин, наиболее
часто употребляемый в политике
для обозначения достигнутого
временного соглашения между
сторонами или фактического со­
стояния отношений между ними.
М О З Г О В А Я АТАКА, М О З ­
Г О В О Й Ш Т У Р М , методика сти­
муляции творческой деятельности
людей в научной (производствен­
ной, учебной) среде путем мобили­
зации интеллектуального потен­
циала группы (коллектива) с целью
нахождения быстрого оптимально­
го решения конкретной проблемы.
Успешно используется в школьной
и вузовской практике в качестве
одного из приемов развития твор­
ческой активности школьников и
студентов при решении учебно-
творческих задач (см. также: Мыш­
ление).
М О Л И Т В А , составная часть
богослужения; обращение священ­
нослужителя или верующего к Бо­
гу с какой-либо просьбой.
МОЛОДЕЖНАЯ ПОЛИТИ­
КА — см. Государственная моло­
дежная политика.
МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬ­
ТУРА — см. Субкультура моло­
дежная.
МОЛОДЕЖЬ, социальная
общность, играющая важную роль
в социальной структуре общества;
281
«МОМЕНТ ИСТИНЫ»
социально-демографическая груп­
па, выделенная на основе обуслов­
ленных возрастными особенностя­
ми социального положения людей,
их места и функций в социальной
структуре общества, интересов и
ценностей. Сравнительно недавно
появилось самостоятельное на­
правление в социологии — социо­
логия молодежи, исследующая
большой круг социальных про­
блем, связанных с молодежью как
возрастной категорией.
« М О М Е Н Т И С Т И Н Ы » (от
лат. momentum движущая сила,
толчок), внезапное озарение после
мучительных поисков истины, раз­
гадка непонятного явления, пости­
жение смысла.
МОНАШЕСТВО (от греч.
monachos одинокий, отшельник),
1) форма выражения истинного
отношения к вере, проявляющаяся
в добровольном уединенном обра­
зе жизни приверженцев той или
иной религии (монастырь, скит) и
соблюдении принятых на себя
обетов (безбрачия, отказа от иму­
щества, разрыва прежних родст­
венных и социальных связей);
2) структурная составляющая цер­
ковной иерархии в православии и
католицизме («черное монашест­
во»).
МОНЕТАРИЗМ (англ.
monetarism от лат. moneta монета),
экономическая теория, согласно
которой количество денег в обра­
щении является определяющим
фактором формирования хозяйст­
венной конъюнктуры и существует
прямая связь между изменением
денежной массы в обращении и ве-
282
личиной валового национального
продукта. Иначе говоря, рост де­
нежной массы не только не стиму­
лирует расширение объема произ­
водства, но и приводит к
инфляции. В то же время предла­
гаемое приверженцами этой теории
жесткое ограничение оборота де­
нежных знаков не способствует
росту реального сектора экономи­
ки, тем более что, по их мнению,
государству необходимо снабдить
нужным количеством денег лишь
товарные рынки.
М О Н И З М (от греч. monos
один, единственный) — см.: Дуа­
лизм I Монизм I Плюрализм.
МОНИТОРИНГ (от лат.
monitor наблюдающий), осуществ­
ление государственными, научны­
ми или коммерческими службами
регулярного наблюдения и иссле­
дования состояния экономических,
социально-экономических, социо­
культурных, физических и др. про­
цессов с целью выявления их ди­
намики для принятия решений и
составления прогнозов на будущее.
М О Н О П О Л И З М , проявление
субъектами предпринимательской
деятельности узкокорыстных (лич­
ных или корпоративных) устрем­
лений и действий, идущих вразрез
с интересами всего общества. Яр­
ким примером монополизма явля­
ется одновременный показ реклам­
ных блоков на большинстве
российских телеканалов.
М О Н О П О Л И Я (от греч. monos
один, единственный и роіео про­
даю), 1) исключительное право
производства, торговли, промысла
и другой деятельности, принадле-

жащее одному лицу, определенной
группе лиц или государству. На­
пример, государственная монопо­
лия на производство вино-
водочной продукции, лекарствен­
ных препаратов и табачных изде­
лий; 2) концентрация в руках од­
ной организации (корпорации,
фирмы, концерна) значительной
части производства и сбыта кон­
кретного товара или услуг, позво­
ляющая ей занимать доминирую­
щее положение на рынке и
навязывать свои интересы конку­
рентам и потребителям (например,
сокращая выпуск товаров и уста­
навливая на них высокие цены).
Для борьбы с монополизмом в эко­
номике и торговле в различных го­
сударствах принимается антимо­
нопольное законодательство,
создаются соответствующие орга­
ны и службы.
М О Н О Т Е И З М (от греч. monos
один, единственный и theos бог),
1) способ рассмотрения многооб­
разия явлений мира в свете одного
начала, единой основы всего суще­
ствующего. Противопоставляется
дуализму и плюрализму; 2) учение о
едином, персонифицированном
Боге; единобожие. Противопостав­
ляется политеизму — многобо­
жию.
М О Р А Л Ь (от лат. moralis нрав­
ственный), форма общественного
сознания и самосознания, способ­
ствующая осознанию человеком
своего призвания и жизненного
предназначения; особый тип регу­
ляции поведения людей и отноше­
ний между ними на основе следо­
вания определенным нормам
МОРАЛЬ КОРПОРАТИВНАЯ
общения и взаимодействия, одоб­
ряемым общественным мнением.
Моральные нормы и правила
наиболее эффективно воздейству­
ют на поведение человека, его
взгляды и мнения, если сообразу­
ются с контекстом (реалиями) со­
временных ему общественных
отношений и комплексом нефор­
мальных ценностей, норм и санк­
ций, характеризующих определен­
ный этап развития духовной
культуры и культуры в целом. В
этих моральных нормах сформули­
рованы требования, отвечающие
глубинным потребностям человека
— в общении, заботе, взаимопони­
мании, человеческом тепле и со­
страдании.
В современном глобальном ми­
ре происходят определенные изме­
нения и в самой морали. Сущест­
венное влияние на современное
общественное нравственное созна­
ние оказывает мораль корпоратив­
ная. В этих условиях в жизнедея­
тельности социума приобретают
особую значимость общечеловече­
ские нормы морали, основу кото­
рых составляет Золотое правило
нравственности.
МОРАЛЬ КОРПОРАТИВ­
НАЯ, совокупность норм и прин­
ципов внутригрупповых взаимоот­
ношений в сообществах, главными
объединительными факторами ко­
торых выступают профессиональ­
ные или сословные интересы. Ха­
рактерной особенностью морали
корпоративной является сочетание
ее норм с антисоциальными ценно­
стными ориентациями (соблюде­
ние интересов фирмы, преданность
283
МОРАЛЬНЫЕ КОДЕКСЫ
шефу и команде, выполнение стро­
го функциональных обязанностей),
подчинение групповым нормам
поведения, жестко и однозначно
регламентирующим практически
все без исключения действия чле­
нов группы, блокируя при этом
процессы как группового, так и
личностного развития.
Подобные тенденции значи­
тельно усиливаются в условиях
кризиса моральных ценностей в
обществе и значительной социаль­
ной дифференциации. Складывает­
ся ситуация, когда все слои обще­
ства живут по своим моральным
правилам: политики, правящая
элита, предприниматели, предста­
вители силовых ведомств и струк­
тур — по своим и т.д.
МОРАЛЬНЫЕ КОДЕКСЫ —
см. об этом:: Кодекс; Добродетель.
М О Р А Т О Р И Й (от позднелат.
moratorius замедляющий, отсрочи­
вающий), юридический термин,
употребляемый в двух значениях:
1) отсрочка исполнения правитель­
ством своих обязательств, связан­
ных с чрезвычайной ситуацией (на­
пример, введение ограничений на
передвижение граждан и перепис­
ку в зоне военных действий или
стихийного бедствия); 2) выполне­
ние договоренностей с другими
странами на отсрочку или полный
отказ от каких-либо действий (на­
пример, объявленный Россией мо­
раторий на применение смертной
казни).
М О Т И В (англ. motivation по­
буждение), побудительная причи­
на; осознанное или неосознанное
побуждение к действию (деятель­
284
ности), повод к какому-либо дейст­
вию, довод в пользу какого-нибудь
обоснования.
М О Т И В А Ц И Я (англ. motiva­
tion побуждение), одна из ключе­
вых категорий психологии, озна­
чающая динамическую активность
физиологического и психологиче­
ского поведения человека, опреде­
ляющую направленность его дей­
ствий на удовлетворение своих
потребностей. В самом общем
смысле — совокупность причин
действия, его направленности и
субъективного содержания. Разли­
чают высшую и низшую, биологи­
ческую и социальную мотивации.
Мотив, будучи непосредствен­
ной причиной действия, связанного
с удовлетворением какой-либо по­
требности, не только побуждает к
действию, но и определяет дейст­
вия и последовательность их осу­
ществления.
МОШЕННИЧЕСТВО, пре­
ступное деяние, связанное с хище­
нием чужого имущества или при­
обретением права на чужое
имущество путем обмана или зло­
употребления доверием (ст. 159
УК РФ). При этом под обманом
понимаются как сознательное ис­
кажение истины (активный обман),
так и умолчание об истине (пас­
сивный обман). В обоих случаях
обманутая жертва сама передает
свое имущество мошеннику.
Активный обман имеет место
тогда, когда его содержание состав­
ляют различные обстоятельства, от­
носительно которых преступник
вводит в заблуждение потерпевше­
го (искажение истины). Пассивный

обман состоит в несообщении таких
фактов, которые бы удержали лицо
от передачи имущества. Нередко в
содержание обмана входит ложное
обещание, заключающееся не толь­
ко в искажении фактов, но и в со­
общении одновременно ложной
информации о своих подлинных
намерениях в будущем.
Мошеннический обман много­
образен: от шулерских приемов в
карточной игре до знаменитых фи­
нансовых пирамид, разоривших
миллионы вкладчиков, желавших
быстро обогатиться за чужой счет.
Наибольшее распространение мо­
шенничество получило в условиях
рыночной экономики и свободы
предпринимательской деятельно­
сти. В последнее время мошенники
активно действуют в сети Интер­
нет, мобильной связи, страховой и
банковской сферах, туристическом
бизнесе.
Согласно уголовному законода­
тельству России действия граждан,
подпадающие под статью «мошен­
ничество» (ст. 159), в зависимости
от состава преступления могут на­
казываться, начиная с крупного
денежного штрафа и заканчивая
лишением свободы на срок до де­
сяти лет.
М У Д Ж А Х И Д (перс.: моджа­
хед; араб.: борец за веру), участник
джихада — священной войны.
М У Д Р О С Т Ь , проявление осо­
бых интеллектуальных способно­
стей, основанных на глубоких зна­
ниях и богатом жизненном опыте.
М У Л Л А (перс), знаток му­
сульманского вероучения, служи­
тель мусульманского культа.
МУФТИЙ
МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ,
в самом обобщенном значении —
идеология и политика социальной
стабильности и межэтнического
согласия ряда европейских полиэт­
нических стран, направленные на
поддержку национальных мень­
шинств с целью сохранения ими
самобытности, культуры, традиций
и обычаев и недопущения любых
форм дискриминации по нацио­
нальному или расовому признакам.
В основе мультикультурализма
лежат либеральные концепции
«культурного разнообразия», про­
возглашающие этнические, расо­
вые и субкультурные предпочтения
в различных сферах общественной
жизни (в первую очередь культур­
ной) в условиях господства массо­
вой культуры. Утверждение муль­
тикультурализма во внутренней
политике США и ряда европейских
стран происходит в течение двух
последних десятилетий X X в. на
фоне открытого противопоставле­
ния ранее господствовавшей кон­
цепции «плавильного котла».
Основная цель политики муль­
тикультурализма — предотвраще­
ние ассимиляции иммигрантов из
стран «третьего мира» под флагом
толерантности, искоренения дис­
криминации в сфере образования и
трудоустройстве, достижения «ра­
венства» различных этнических
меньшинств с национальным
большинством.
М У Ф Т И Й (араб.), должностное
лицо в системе религиозного суда.
В государствах с большой числен­
ностью мусульман имеется главный
муфтий, являющийся по существу
285
МУХАММАД
главой общины. Обладает большим
авторитетом и широкими полномо­
чиями в сфере религиозно-
государственных отношений а так­
же в решении важных вопросов
жизнедеятельности общины.
МУХАММАД (Мохаммад,
Мохаммед, а в дореволюционных
изданиях — Магомет), основатель
ислама — одной из мировых рели­
гий, «посланник Аллаха», послед­
ний пророк истинной веры.
М Ы С Л Ь , основная единица
мышления; результат (продукт)
мыслительной деятельности; со­
держание сознания; озарение, идея,
взгляд.
М Ы Ш Л Е Н И Е , высший по­
знавательный процесс, характери­
зующийся обобщенным и ниями. Образное мышление явля­
опосредованным отражением дей­
ствительности и существующих
связей и отношений между явле­
ниями внешнего мира. Мысли­
тельная познавательная деятель­
ность включает в себя анализ,
синтез, абстрагирование, сравне­
ние, различение, обобщение, суж­
дения и выводы по различным во­
просам.
Важной особенностью челове­
ческого мыслительного процесса
является единство мышления и ре­
чи — облечение мысли в слова,
способность человека связывать
образы, представления, понятия,
определять возможность их изме­
нения и применения в любых жиз­
ненных ситуациях. Мыслить — это
и значит прежде всего отражать
мир через понятия, уметь опериро­
вать понятиями. Несомненна связь
мышления с интеллектом.
286
Существует множество различ­
ных видов мышления, которые
различаются по форме, характеру,
степени развернутости и другим
признакам. Основными считаются
практическое и теоретическое. К
практическим видам мышления
относятся наглядно-образное, ко­
торое оперирует чувственными
внутренними образами, и нагляд­
но-действенное (конкретное), ко­
торое оперирует простыми практи­
ческими представлениями и
понятиями из повседневной жизни.
К теоретическим видам мышления
относятся понятийное и образное.
Понятийное (абстрактно-логиче­
ское) мышление оперирует поня­
тиями, суждениями и умозаключе­
ется одним из важнейших качеств
творческой личности.
«МЮНХЕНСКИЙ СГОВОР»
(или Мюнхенское соглашение
1938), официальное соглашение
ведущих западных стран о расчле­
нении Чехословакии фашистской
Германией, достигнутое 29-30 сен­
тября в Мюнхене главами прави­
тельств Великобритании (Н. Чем-
берлен), Франции (Э. Даладье),
нацистской Германии (А. Гитлер) и
фашистской Италии (Б. Муссоли­
ни). Соглашение предусматривало
отторжение от Чехословакии и пе­
редачу Германии в срок с 1 по
10 октября 1938 г. Судетской об­
ласти, население которой состав­
ляли преимущественно этнические
немцы (свыше 3 млн), а также
удовлетворение территориальных
притязаний к Чехословакии прави­
тельств Венгрии и Польши. Мюн-

хенское соглашение открывало
путь фашистской Германии к за­
хвату всей экономически развитой
Чехословакии. Оно стало ключе­
вым событием в развязывании
Второй мировой войны, знаменуя
собой политику «умиротворения»
западных стран с целью отвратить
возможную агрессию фашистской
Германии в отношении Велико­
британии и Франции и направить
ее против СССР.
« М Я Г К А Я С И Л А » , политоло­
гическая концепция, актуализи­
рующая способность ведущих ми­
ровых стран добиваться желаемых
результатов во внешней политике
без применения мер принуждения,
т.е. «жесткой силы». Термин вве­
ден в политический лексикон аме­
риканским политологом Д. Наем,
таким образом обозначавшим со­
циокультурные факторы (язык и
культуру различных стран), кото­
рые, по его мнению, играют клю­
чевую роль в международных от­
ношениях, влияя напрямую или
косвенно на мировую политику и
деловые связи. Например, оказание
финансовой помощи неправитель­
ственным общественным органи­
зациям стран-конкурентов с целью
продвижения желательных идеоло­
гических, экономических и куль­
турных ценностей путем создания
«независимых» СМИ, культурных
фондов и центров творческой ин­
теллигенции, проведения всевоз­
можных выставок, концертов и др.,
а также создания привлекательного
имиджа страны-донора. См. Не­
правительственные организации
(НПО).
НАЛОГ
н
НАБЛЮДЕНИЕ, в самом
обобщенном значении — целена­
правленное восприятие, связанное
со спецификой отдельных видов
деятельности (научно-исследова­
тельская работа, художественное
творчество, воспитание детей, след­
ственно-розыскная работа и др.).
Является одним из распространен­
ных методов психологических и со­
циологических исследований. См.
также: Эксперимент.
Н А В Ы К , умение, приобретен­
ное упражнениями, ставшее при­
вычкой.
НАДСОЗНАНИЕ, уровень
психики, характеризующий психо­
логические особенности творче­
ской активности личности, не
поддающиеся индивидуальному
сознательно-волевому контролю и
регуляции.
Н А К А З А Н И Е , 1) мера прину­
ждения, применяемая от имени го­
сударства по приговору суда к ли­
цу, признанному виновным в
совершении преступления, и за­
ключающаяся в предусмотренном
законом лишении (или ограниче­
нии) осужденного прав и свобод;
2) средство правового или мораль­
ного воздействия на личность, чье
поведение не соответствует слу­
жебным обязанностям и трудовому
распорядку в сфере управления
(выговор в приказе, порицание или
устный выговор — предупрежде­
ние и др.).
Н А Л О Г , обязательный платеж
(денежный взнос), взимаемый го-
287
НАМАЗ
сударством с физических и юриди­
ческих лиц в бюджет соответст­
вующего уровня. Налог — один из
основных источников пополнения
государственной казны и важный
фактор экономического развития.
Объектами налогообложения вы­
ступают доходы (прибыль), стои­
мость различных товаров, отдель­
ные виды деятельности
налогоплательщиков, операции с
ценными бумагами, пользование
природными ресурсами, имущест­
вом физических и юридических
лиц, передача имущества, добав­
ленная стоимость продукции, ра­
бот и услуг и другие объекты, оп­
ределенные законодательством.
Налоги делятся на два вида: пря­
мые налоги, которыми облагаются
доходы (подоходный налог с граж­
дан и налог на прибыль фирм и
корпораций) и имущество (вклю­
чая недвижимость). Сюда же отно­
сятся социальные налоги (на соци­
альное страхование и на фонд
заработной платы); и косвенные —
на товары и услуги, на наследство,
на сделки с недвижимостью и цен­
ными бумагами.
Н А М А З , ежедневное пятикрат­
ное моление и еженедельная пят­
ничная молитва — один из глав­
ных обрядов ислама. То же, что
Салят.
НАНОТЕХНОЛОГИИ, но­
вейшие наукоемкие технологии,
основанные на фундаментальных
научных исследованиях явлений и
взаимодействий на атомном, моле­
кулярном и сверхмолекулярном
уровнях, где материя проявляет
новые свойства. Приставка «нано»
288
означает десять в минус девятой
степени, или одну миллиардную.
Нанотехнология включает в се­
бя описание, производство и при­
менение структур, имеющих новые
физические, химические и биоло­
гические свойства благодаря кон­
тролю над формой и размером на
нанометрическом уровне. Многие
ученые склонны рассматривать ак­
тивное применение нанотехноло-
гий как преддверие новой индуст­
риальной революции, связанной с
инновационным путем экономиче­
ского развития.
Н А Р К О М А Н И Я (от греч. пагке
оцепенение и mania безумие, вос­
торженность, страсть), болезнь, ха­
рактеризующаяся непреодолимым
влечением к наркотикам, вызы­
вающим в малых дозах эйфорию, в
больших — оглушение, наркотиче­
ский сон. Систематическое упо­
требление наркотика наряду с эф­
фектом привыкания вызывает по­
требность в увеличении доз. Бо­
лезнь опасна тем, что поражаются
внутренние органы, возникают нев­
рологические и психические рас­
стройства, развивается деградация
личности, сопровождаемая атрофи­
ей воли.
В российском законодательстве
установлены административная и
уголовная ответственность за неза­
конные действия с наркотическими
средствами (например, за употреб­
ление без назначения врача, неза­
конное изготовление, приобретение,
хранение, перевозку, пересылку или
сбыт наркотиков, за их хищение ли­
бо вымогательство, склонение к по­
треблению наркотиков и др).

Н А Р О Д , социально-этническое
понятие, употребляющееся в не­
скольких значениях: 1) совокуп­
ность людей, населяющих ту или
иную страну; 2) целокупность, ус­
тойчивая общность, обладающая
общим менталитетом (психоло­
гией), языком, культурой, тради­
циями, обычаями, единой террито­
рией и экономическими связями;
3) трудовой люд — совокупность
социальных групп, создающих ма­
териальные и духовные ценности;
4) субъект истории, движущая сила
общественного развития.
В обыденной жизни под это по­
нятие подпадает большое количе­
ство людей, одновременно нахо­
дящихся в каком-то месте
(праздничные гуляния, демонстра­
ции, парады и др.). См. также:
Этнос.
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА,
1) культура массового творчества,
создаваемая непрофессионалами,
— антипод элитарной (камерной)
культуры, предназначенной лишь
для узкого круга людей, обладаю­
щих особой эстетической воспри­
имчивостью; 2) система художест­
венных, языковых, нравственно-
ценностных, религиозных и фило­
софских достижений народов стра­
ны, воспроизводимая от поколения
к поколению в контексте историче­
ского времени. Народная культура
состоит из двух видов — популяр­
ной, охватывающей своими сред­
ствами современные быт, нравы,
обычаи, достижения всех видов
народного искусства, и фольклор­
ной, отражающей духовное насле­
дие народа. В фольклоре — устном
НАТУРАЛИЗМ
народном творчестве, созданном
народом и бытующем в народных
массах, широко представлены ми­
фы, легенды, сказания, эпосы,
сказки, песни, пословицы и пого­
ворки, отличающиеся глубоким
нравственным смыслом и высоки­
ми художественными достоинст­
вами.
НАСИЛИЕ, 1) применение
физической силы в отношении к
кому-нибудь, принудительного
воздействия на кого-либо; 2) при­
менение определенной социаль­
ной группой различных форм
принуждения в отношении других
групп с целью приобретения или
сохранения экономического и по­
литического господства, завоева­
ния тех или иных привилегий;
3) один из источников государст­
венно^ власти.
Н А Т О — см. Организация Се­
вероатлантического договора
(НАТО).
НАТУРАЛИЗАЦИЯ (франц.
naturalisation от лат. naturalis под­
линный, законный), приобретение
иностранцем прав гражданства
(подданства) данного государства на
основе определенных условий.
Важнейшим условием является оп­
ределенный законодательством срок
пребывания на территории этого го­
сударства (наиболее распространен­
ными считаются 5 или 7 лет). См.
также: Вид на жительство.
Н А Т У Р А Л И З М (от лат. natura
природа; naturalism природный, ес­
тественный), направление в евро­
пейской философии ХІХ-ХХ вв.,
отождествляющее социальные
процессы с природными явления-
289
НАУКА
ми, распространяющее принципы и
методы естественных наук на сфе­
ру социального познания. В этике
натурализм нашел проявление в
попытках объяснить понятия мора­
ли чисто природными способно­
стями, побуждениями, инстинкта­
ми, борьбой интересов, а в
социологии — подчеркиванием
биологических факторов в качестве
основополагающих сил в истории,
в развитии общества. Применение
натуралистических идей в литера­
туре и эстетике обосновывалось
необходимостью бесстрастного
воспроизведения в художествен­
ном творчестве неидеализирован­
ной, неподдельной действительно­
сти. Значительное влияние на
распространение натурализма в ка­
честве философско-мировоззрен-
ческого принципа оказали филосо­
фия позитивизма (О. Конт, Г. Спен­
сер), учение Ч. Дарвина, а также
разработка учений о наследствен­
ности и инстинкте в биологии.
НАУКА, полисемичное поня­
тие, трактуемое как: 1) одна из
форм общественного сознания (на­
ряду с моралью, религией, правом,
искусством); особый вид познава­
тельной деятельности, нацеленный
на выработку объективных, сис­
темно организованных и обосно­
ванных знаний о мире, включаю­
щий в себя деятельность по
получению нового знания и сам ре­
зультат — совокупность знаний,
лежащих в основе научной карти­
ны мира; 2) отдельная отрасль че­
ловеческих знаний о действитель­
ности; 3) социальный институт,
обеспечивающий функционирова­
290
ние научной познавательной дея­
тельности; 4) навыки, знания, по­
лучаемые человеком в результате
обучения или жизненного опыта;
5) то, что поучает, дает опыт, урок.
Об основных требованиях, оп­
ределяющих научную деятель­
ность, см.: Научный аппарат ис­
следования.
Н А У Ч Н А Я И С Т И Н А , объек­
тивная истина, являющаяся целью
и результатом особой формы по­
знавательной деятельности — нау­
ки, обеспечивающей получение
новых объективных, системно ор­
ганизованных и обоснованных
знаний о мире. Существенно отли­
чаясь от результатов других видов
познавательной деятельности (на­
пример, философии, религии, обы­
денного сознания), научная истина
имеет с ними ряд общих черт. Так,
и философия, и религия, и наука, и
искусство отождествляют истину с
ценностью, поскольку обе они вы­
ражают не свойства, а отношения
между мыслью и действительно­
стью.
Ценность научной истины — в
ее фундаментальности, обоснован­
ности и доказательности, которые
обусловлены достигнутым уровнем
теоретического и эмпирического
(экспериментального) исследова­
ния со специфическими для них
методами и формами знания.
НАУЧНАЯ КАРТИНА МИ­
РА, связанная совокупность самых
общих представлений, формируе­
мых с помощью фундаментальных
понятий, представлений и принци­
пов науки на каждом этапе ее ис­
торического развития, о том, как

устроена и каким законам подчи­
няется реальность, в которой осу­
ществляется жизнедеятельность
общества и образующих его инди­
видов.
Научная картина мира отражает
высший уровень научного знания в
данную историческую эпоху, сово­
купность знаний, добытых усилия­
ми всех наук, общие системные
представления о строении мира,
характере и закономерностях его
развития.
Различают основные формы на­
учных картин мира: 1) общенауч­
ную как обобщенное представле­
ние о Вселенной, живой природе,
обществе и человеке, формируемое
на основе синтеза знаний, полу­
ченных в различных научных дис­
циплинах; 2) социальную и естест­
веннонаучную картины мира как
представления об обществе и при­
роде, обобщающие достижения со­
ответственно социально-гумани­
тарных и естественных наук; 3)
специальные научные картины ми¬
ра —- представления о предметах
отдельных наук (физической, хи-
мическаой, биологической и т.п.
картин мира как предметных об­
ластей).
Естественнонаучная и соци­
альная картины мира, а затем об­
щенаучная картина мира, задают
наиболее широкие горизонты сис­
тематизации знаний. Они интег­
рируют достижения различных
дисциплин, выделяя в дисципли­
нарных картинах мира устойчивое
эмпирически и теоретически обос­
нованное содержание — фунда­
ментальные идеи и принципы, ко­
НАУЧНОГО ЗНАНИЯ СТРУКТУРА
торые приобрели универсальный
общенаучный смысл.
Новые картины мира вначале
выдвигаются как гипотезы. Гипо­
тетическая картина проходит этап
обоснования и может весьма дли­
тельное время сосуществовать ря­
дом с прежней картиной реально­
сти. Чаще всего она утверждается
не только в результате продолжи­
тельной проверки опытом ее прин­
ципов, но и благодаря тому, что
эти принципы служат базой для
новых фундаментальных теорий.
НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
С Т Р У К Т У Р А , типология струк­
турных элементов современной
науки. Система наук условно де­
лится на естественные, обществен­
ные, гуманитарные и технические.
К естественным наукам отно­
сятся физика, химия, науки биоло­
гического ряда и др. Некоторые ес­
тественные науки, как, например,
космология, рассматривают иссле­
дуемые ими объекты в развитии и
оказываются, т.о., близкими к гу­
манитарным наукам, а именно к
наукам исторического ряда. Другие
естественные науки, как, к приме­
ру, география или физическая ан­
тропология, формулируют сравни­
тельные оценки и тяготеют к таким
социальным наукам, как социоло­
гия и экономическая наука. Это го­
ворит о том, что поле естественных
наук является весьма разнородным
и, тем не менее, наиболее обстоя­
тельно разработана именно клас­
сификация естественных наук.
В число социальных наук входят
экономическая наука, социология,
политические науки, социальная
291
НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ
психология и т.п. К гуманитарным
наукам относятся науки историче­
ского ряда, культурология, лингви­
стика, психология и др. Одни из этих
наук тяготеют к чистым описаниям
(например, история), другие — соче­
тают описание с оценкой, причем
предпочитают абсолютные оценки
(например, психология). Гуманитар­
ные науки используют, как правило,
не сравнительные, а абсолютные ка­
тегории (временной ряд «было —
есть — будет», пространственные
характеристики «здесь — там» и
др.). Область социальных и гумани­
тарных наук еще более разнородна,
чем область естественных наук.
В конкретно-научном познании
принято выделять науки общие и
специальные. В естественных нау­
ках общими являются биология,
психология, семиотика, кибернети­
ка, теория информации, эргономи­
ка и др., а специальными — антро­
пология, медицина и др.; в
социально-гуманитарных науках к
общим относятся история, полито­
логия, юриспруденция, культуро­
логия, филология, лингвистика, ар­
хеология, а к специальным —
социальная антропология, этноло­
гия, педагогика и др.
Особое место в структуре науч­
ного знания принадлежит дисцип­
линам, имеющим междисципли­
нарный (межнаучный) статус:
математике, механике, термодина­
мике, кибернетике, синергетике,
социологии, биологии, общей тео­
рии систем, истории, географии,
филологии и др.
В типологии научного знания
помимо естественных, гуманитар-
292
ных и технических наук выделяют­
ся наука переднего края и нор­
мальная наука (с принципом опоры
в научных исследованиях на пре­
дыдущие достижения), фундамен­
тальная и прикладная. В настоящее
время происходит интеграция есте­
ственных и гуманитарных наук, их
сближение либо по предмету, либо
по методу.
Н А У Ч Н О Е З Н А Н И Е , система
знаний о законах природы, обще­
ства и человеческого мышления,
являющихся результатом специа­
лизированной, духовной, сферы
человеческой деятельности — нау­
ки. Научное знание составляет ос­
нову научной картины мира и от­
ражает объективно существующие
закономерности окружающей дей­
ствительности. Среди различных
видов знания (донаучного, обы­
денного, вненаучного и др.) науч­
ное обладает значительной степе­
нью достоверности и в большей
мере соответствует критерию ис­
тинности. В научном знании вы­
деляют ряд особенностей, отли­
чающих его от других видов
знания. Научное знание — резуль­
тат специализированной деятель­
ности, опирающейся на особый
язык с высоким уровнем абстракт­
ных понятий и когнитивный аппа­
рат науки — систему знаний, по­
лученных в процессе научного
познания и отвечающих вырабо­
танным критериям научности.
Наиболее важными среди критери­
ев научности являются критерий
объективности (показатель адек­
ватности, достоверности знания,
степени проникновения в сущность
 НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (НТР)
и причинные основания объектив­
ной реальности, независимости от
мировоззренческих позиций субъ­
екта познания); критерий всеобщ­
ности (предмет научного знания —
стабильное, повторяющееся, уни­
версальное в явлениях и процессах
действительности); критерий сис­
темности (научное знание органи­
зовано структурно в единую сис­
тему, а его элементы тесно связаны
между собой многообразными от­
ношениями); критерий проверяе­
мости (в каждой предметной об­
ласти разработаны собственные
критерии проверяемости, обосно­
ванности научного знания — ве­
рификации, обеспечивающие дос­
тижение его истинности). См.
также: Научные революции.
НАУЧНОЕ СООБЩЕСТВО,
в узком смысле — группа уче­
ных, работающих в одной пред­
метной или проблемной области
и связанных друг с другом систе­
мой профессиональных коммуни­
каций (симпозиумы, семинары,
конгрессы, публикации в про­
фильных журналах (в т.ч. элек­
тронных), сборниках, коллектив­
ных монографиях и др.); в
широком смысле — совокупность
ученых отдельной страны, регио­
на или народа и даже все пред­
ставители науки за все время ее
существования.
Понятие «научное сообщество»
ввел в научный оборот английский
философ и ученый Майкл Полани
(1891-1976).
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ
П Р О Г Р Е С С (НТП), взаимосвя­
занное и взаимообусловленное по­
ступательное развитие науки и
техники, берущее начало в ману­
фактурном производстве X V I -
X V I I I вв., когда получили развитие
«первые научные и технические
элементы крупной промышленно­
сти» (К. Маркс). Компас, порох и
книгопечатание были тремя вели­
кими открытиями, положившими
начало прочному союзу научной и
технической деятельности. Ключе­
вые направления современного
НТП: 1) превращение науки в не­
посредственную производитель­
ную силу; 2) автоматизация, робо­
тизация и компьютеризация
производства; 3) развитие науко­
емких, ресурсо- и трудосберегаю­
щих технологий; 4) совершенство­
вание технологии получения
атомной энергии, поиск и исполь­
зование новых источников энер­
гии; 5) создание и применение
эффективных конструкционных
материалов.
Огромное влияние современ­
ный НТП оказывает на культуру:
распространение телевидения вме­
сте с сопутствующими изобрете­
ниями (спутниковым и кабельным
телевидением, видеомагнитофона­
ми и телефаксами, видеотекстами и
видеотелефонами), глобальная сеть
Интернет и сотовая связь создали
условия для небывало широкого
культурного обмена, трансляции
ценностей культуры, межкультур­
ной коммуникации и творческого
содружества.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ
Р Е В О Л Ю Ц И Я (НТР), коренное
преобразование производительных
сил на основе превращения науки в
293
НАУЧНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ
ведущий фактор развития общест­
венного производства, непосредст­
венную производительную силу.
НТР знаменовала собой коренную
перестройку технических основ
материального производства (ав­
томатизация производства, кон­
троль и управление им на базе
электроники; создание и примене­
ние новых конструкционных мате­
риалов и др.), начавшуюся в сере­
дине X X в. и оказавшую серьезное
влияние на трансформацию инду­
стриального общества в постинду­
стриальное.
НАУЧНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ, в
наиболее общем значении — глу­
бинные преобразования способов
познания, принципов и методов
научной деятельности, «во время
которых старая парадигма замеща­
ется целиком или частично новой
парадигмой, несовместимой со
старой». Томас Кун (1922-1996) —
американский философ и историк
науки, выдвинувший концепцию
научных революций как смены па­
радигм, подразумевал под пара­
дигмой совокупность устойчивых
и общезначимых норм, теорий, ме­
тодов, предполагающую единство
в научном сообществе в толкова­
нии теории и в определении блока
проблем, требующих последующе­
го разрешения.
Подобная конкретизация объек­
та изучения, по мысли Т. Куна, по­
зволяет научному сообществу спе­
циализироваться на исследовании
лишь отдельной группы явлений,
что обеспечивает большую эффек­
тивность научного творчества, га­
рантированного четкими теорети-
294
ческими и методологическими
образцами. В истории науки выде­
ляют три научных революции:
I . Классическую науку: станов­
ление и торжество классического
естествознания ( X V I I — нач.
X X в.), основные принципы кото­
рого состояли в признании абсо­
лютно достоверных истин и абсо­
лютно достоверного знания,
резком разграничении сферы мате­
рии и сферы духа, сознания, жест­
кого детерминизма (обусловленно­
сти), а также в использовании
математических методов модели­
рования реальности и эксперимен­
та как основных способов научного
знания. Математическое естество­
знание становится универсальным
образцом научного знания. На этом
этапе происходит становление
и утверждение фундаментальных
приемов и ценностей научной ме­
тодологии, не утративших своей
актуальности: эксперимент, сведе­
ние качественных характеристик к
количественным (квантификация),
экстраполяция (распространение
выводов, полученных из наблюде­
ния над одной частью явления, на
другую его часть), воспроизводи­
мость, причинный подход и др.
Отличительными особенностя­
ми господствовавшей парадигмы
являются: 1) устранение субъекта
(исследователя) из процесса позна­
ния, которое рассматривалось как
необходимое условие получения
объективно-истинных знаний о ми­
ре; 2) редукционизм (сведение
сложного к простому, целого — к
свойствам частей и т.д.); а идеалом
и конечной целью — представление
 НАУЧНЫЙ АППАРАТ ИССЛЕДОВАНИЯ
всех областей реальности по меха­
ническому образцу. Позже выяви­
лась другая особенность парадигмы
классической науки — ее дисцип­
линарная организация и возникно­
вение картин мира, не сводимых к
механистической (термодинамика,
электромагнетизм, химия, биоло­
гия); идея развития, политическая
экономия и социология.
2. Неклассическую науку (первая
половина X X в.) — тенденцию соче­
тания развития дисциплин преиму­
щественно естественнонаучного
цикла (теория относительности,
квантовая механика, вероятностная
картина мира, новое понимание при­
чинности, случайности, необходи­
мости) с дисциплинами социально-
гуманитарного знания, возрастание
роли принципа дополнительности
(необходимости учитывать влияние
наблюдателя). Главной чертой не­
классического мышления является
допущение вероятностных, дискрет­
ных, парадоксальных явлений и со­
бытий, возможности существования
альтернативных теорий. Некласси­
ческая наука отвергает объективизм
классической науки (устранение
субъекта из процесса познания), от­
брасывает представление о реально­
сти как о чем-то не зависящем от
средств ее познания, субъективного
фактора.
3. Постнеклассическѵю науку
(вторая половина X X в.) — посте­
пенное сближение естественнона­
учного и социально-гуманитарного
знания, примат комплексных меж­
дисциплинарных исследований,
принципы системности, синтетиче­
ская картина реальности, нелиней­
ная динамика, универсальный
эволюционизм. Характеризуется
возвращением субъекта в процесс
познания. При этом учитывается
соотнесенность знаний об объекте
не только со средствами, но и с
ценностно-целевыми структурами
деятельности субъекта.
На становление постнекласси-
ческой науки оказало влияние воз­
никновение синергетики — инте-
гративного научного направления,
изучающего самоорганизующиеся
системы наиболее высокой слож­
ности. Понятие «постнеклассиче-
ская наука» как обозначение но­
вейшего периода научной истории
введено в лексический оборот ака­
демиком РАН B.C. Степиным.
Научные революции олицетво­
ряют собой основные типы рацио­
нальности в развитии науки, каж­
дый из которых характеризуется
особыми, свойственными ему ос­
нованиями науки. Ученые, опира­
ясь на тревожные оценки совре­
менной экологической ситуации в
мире, высказываются за актуализа­
цию проблемы нового типа- науч­
ной рациональности, включающей
в себя гуманистические ориентиры
и ценности. См. также: Парадигма.
НАУЧНЫЙ АППАРАТ ИС­
СЛЕДОВАНИЯ, совокупность
методологических категорий, вы­
ступающих в качестве основных
компонентов научного изыскания.
К ним относятся: проблема, тема,
актуальность, объект исследова­
ния, его предмет, цель, задачи, ги­
потеза, научная новизна, теоре­
тическая и практическая
значимость.
295
НАУЧНЫЙ АППАРАТ ИССЛЕДОВАНИЯ
Определение проблемы и выбор
темы исследования — ключевой
момент предполагаемой исследо­
вательской работы, исключающий
элемент случайности. Ему предше­
ствует большая подготовительная
работа по изучению научных пуб­
ликаций по избранной проблема­
тике. В основе подобного выбора
— эрудиция исследователя, его за­
пас знаний в данной области, на­
учный кругозор и личный опыт.
Выдвигая проблему, исследователь
фиксирует недостаточность дос­
тигнутого к данному моменту
уровня знания и как бы намечает
траекторию выхода за пределы уже
изученного в сферу того, что толь­
ко начинают изучать, опираясь на
«знание о незнании».
Такой надежной точкой опоры
между знанием и незнанием вы­
ступает гипотеза, задающая на­
правленность научному исследова­
нию, поиск предположительных
ответов на вопросы, которые воз­
никли в ходе анализа и осмысления
исследовательской проблемы.
Проблема, таким образом,
представляет собой область неиз­
вестного в научном знании, а тема
— лаконичное выражение в кон­
центрированной форме движения
от уже известного к новому зна­
нию. Важная роль в научном ис­
следовании принадлежит обосно­
ванию актуальности избранной
темы — умению исследователя
убедительно показать, что именно
она, самая животрепещущая среди
существующих, имеет выход на
решение практических задач и дру­
гие достоинства.
296
Большие сложности у исследо­
вателя обычно связаны с правиль­
ным разведением понятий «объект
исследования» и «предмет иссле­
дования». Объект исследования —
определенная социальная реаль­
ность, которая требует целена­
правленного изучения. Она пред­
ставляет собой совокупность
качественно определенных явле­
ний и процессов этой реальности,
существенно отличных по своей
внутренней природе, основным
чертам и законам функционирова­
ния и развития от других объектов
этой реальности (социальные со­
общества, формы общественного
сознания, сферы жизнедеятельно­
сти общества, различные социо­
культурные процессы в их
конкретных (временных и про­
странственных), относительно за­
вершенных состояниях и взаимо­
действиях и др.). Главными
особенностями объекта познания
являются: 1) существование в со­
циальном мире независимо от ис­
следователя; 2) наличие в его
содержании социального (или на­
учного) противоречия, которое по­
рождает проблемную ситуацию.
Противоречие — это нарушенная
связь между явлениями, компонен­
тами, состояниями, свойствами. Из
установленного противоречия вы­
текает проблема исследования как
возможный путь устранения этого
несоответствия.
Но, поскольку любой социаль­
ный объект — сложное образова­
ние, обладающее множеством осо­
бенностей, качеств, сторон,
которые отражают его целост-

ность, исследователь вынужден со­
средоточиться лишь на его наибо­
лее значимых, с теоретической или
практической точки зрения, осо­
бенностях или сторонах. На тех,
которые образуют предмет иссле­
дования — тот объем содержания
объекта познания, которое вклю­
чено в познавательный процесс.
Именно предмет исследования от­
ражает основу исследовательского
интереса и определяет четкую по­
становку проблемы, формулирова­
ние цели и задач исследования.
Цель исследования — авторское
видение конечного результата сво­
его исследовательского труда, из­
ложенное в лаконичной форме.
Задачи формулируются обычно
после разработки гипотезы и в на­
учном аппарате следуют за ней,
поскольку только гипотеза опреде­
ляет траекторию достижения по­
ставленной цели. Задачи исследо­
вания представляют собой
составные части цели исследова­
ния. Они формулируются при по­
мощи таких глагольных форм, как
«изучить», «выявить», «обосно­
вать», «рассмотреть» и др. Завер­
шающей частью исследования яв­
ляется заключение, в котором
делаются выводы по итогам прове­
денной работы и ее значимости, в
сжатой форме показано, что по­
ставленная цель достигнута. См.
также: Незнание.
Н А У Ч Н Ы Й М Е Т О Д (от греч.
methodos путь, способ исследова­
ния, обучения, изложения), сово­
купность приемов и операций по­
знавательной и практической
деятельности; способ достижения
НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ
определенных результатов в по­
знании и практике. Близким по
смыслу является понятие «мето­
дология», которое определяется как
система категорий, регулятивных
принципов и способов организации
и построения теоретической и
практической деятельности, а так­
же учение об этой системе. Иначе
говоря, методология исследует
систему методов науки, систему
принципов и способов организации
научного знания.
Среди многочисленных прин­
ципов и ценностей научного мето­
да важная роль принадлежит реа­
лизму (убеждению в реальном
существовании исследуемых объ­
ектов), теоретичности (стремлению
придать результатам исследования
форму теории), объективности
(преодолению индивидуальных,
групповых и идеологических при­
страстий), совместимости (новое
знание должно в целом соответст­
вовать существующим в данной
области законам, принципам, тео­
риям), воспроизводимости (т.е. по­
вторяемости тех же результатов в
экспериментах, проводимых дру­
гими исследователями) и др. См.
также: Методология.
НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ
(франц., англ. nationalisation от лат.
natio племя, народ), отчуждение
имущества у частных лиц в собст­
венность государства, осуществ­
ляемое в общественных интересах
на основании специального акта
компетентного государственного
органа. Предусматривает выплату
собственнику за различные виды
национализируемого имущества
297
НАЦИОНАЛИЗМ
(отдельное производство, отрасль
промышленности и др.) компенса­
ции. Национализация широко прак­
тиковалась во многих европейских
странах после Второй мировой вой­
ны и существует в настоящее время.
Н А Ц И О Н А Л И З М , в широком
смысле — психологическая консо­
лидация людей на основе осозна­
ния принадлежности к той или
иной национальной (этнической)
общности и противопоставление
себя другим общностям.
В узком смысле — идеология
радикального национализма, соци­
альная практика, политика в на­
циональном вопросе, основанные
на понимании нации как высшей
ценности и основополагающей
формы общественного единства,
противопоставляемой интересам
других этносов и индивидуальным
правам человека. Основным эле­
ментом идеологии радикального
национализма нередко становится
сепаратизм — политика и практи­
ка обособления. Групповое пове­
дение, основанное на чувстве
общей национальной принадлеж­
ности и идее национальной исклю­
чительности, нередко сближается с
расизмом и приводит к острым
внутренним и межгосударствен­
ным конфликтам.
НАЦИЗМ, НАЦИОНАЛ-
СОЦИАЛИЗМ (нем.
Nationalsozialismus), политическая
идеология Третьего рейха, осно­
ванная на расизме и теории нацио­
нальной исключительности. Слово
«нацизм» произошло от сокраще­
ния «наци» (Nazi, сокр. от нем.
Nationalsozialist), которым в гитле-
298
ровской Германии называли на­
ционал-социалистов (членов на­
ционал-социалистической рабочей
партии Германии, выражающей
интересы агрессивных кругов не­
мецкой буржуазии) — одно из на­
званий германского фашизма,
предпринявшего попытку к завое­
ванию мирового господства.
Н А Ц И О Н А Л Ь Н О С Т Ь , этни­
ческая общность людей, способная
проявить себя в качестве системо­
образующего фактора нации либо
являться частью большой истори­
ческой нации. В Российской Феде­
рации, например, проживают гра­
ждане более 130 национальностей,
и в этих условиях термин «нацио­
нальность» используется как соби­
рательный, заменяя перечень всех
форм социально-этнических общ­
ностей (наций, народностей, этни­
ческих групп). См.: Нация.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРОЕК­
Т Ы , серия первоочередных госу­
дарственных программ социально-
экономического развития россий­
ского общества, направленных на
решение демографических и жи­
лищных проблем, подъем сельско­
хозяйственного производства,
обеспечение граждан качествен­
ным образованием и доступным
медицинским обслуживанием и др.
Приоритетные национальные про­
екты являются частью долгосроч­
ной внутренней политики государ­
ства, ставящей целью обеспечение
устойчивого динамичного развития
российского общества и качест­
венного улучшения жизни россиян.
Н А Ц И О Н А Л Ь Н Ы Й ДОХОД,
обобщающий показатель экономи-

ческого развития страны за кон­
кретный период времени, выра­
жающий созданную стоимость в
сфере материального производства
и услуг. Подсчет вновь созданной
(например, за год) стоимости в
процессе воспроизводства осуще­
ствляется следующим образом: из
стоимости валового национального
продукта вычитаются все матери­
альные затраты на ее производство.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПРО­
Д У К Т , совокупность продукции,
товаров и услуг, произведенных в
стране за год в стоимостном (де­
нежном) выражении.
Н А Ц И О Н А Л Ь Н Ы Й ХАРАК­
Т Е Р , совокупность базовых нравст-
ственно-психологических качеств,
сформированных у представителей
нации в определенных историче­
ских, экономических и социокуль­
турных условиях ее развития.
Н А Ц И Я (от лат. natio племя,
народ), социально-политическое
понятие, выражающее исторически
сложившуюся социально-эконо­
мическую, социокультурную и ду­
ховную общность людей, ставшую
основой государства. Иначе гово­
ря, нация есть совокупность людей,
имеющих одно общее отечество.
Существует немало различных
формулировок понятия «нация»,
тем не менее все они подчеркивают
политическое единство, разделяе­
мое членами группы. Понятия «на­
ция» и «национальность» не явля­
ются синонимами. Национальность
— один из важнейших факторов
формирования нации, указываю­
щий на этно-генетический уровень
связи между людьми. В обыденном
НЕВИДИМАЯ РУКА РЫНКА
сознании под национальностью
понимается принадлежность инди­
вида к конкретной этнической
группе.
Н Е В И Д И М А Я РУКА Р Ы Н К А
(англ. invisible hand of the market),
понятие-метафора из работы «Ис­
следование о природе и причинах
богатства народов» Адама Смита
(1723-1790), которое уже более
200 лет пользуется популярностью
как у экономистов, так и у фило­
софов. В самых общих чертах его
смысл сводится к следующему:
производители какой-либо продук­
ции (товара), как будто движимые
«невидимой рукой», активно, эф­
фективно и добровольно реализу­
ют интересы всего общества, при­
чем часто даже не думая об этом, а
преследуя лишь собственный ин­
терес. Ведь путь каждого предпри­
нимателя, преследующего собст­
венную выгоду, лежит через
удовлетворение потребности по­
требителя. Иными словами, знаме­
нитый английский ученый под
«невидимой рукой» подразумевает
рыночный механизм, который дей­
ствует объективно, т.е. независимо
от воли и желаний покупателей и
продавцов и вмешательства со сто­
роны государства.
Эта метафора отличается мно­
гогранностью и выходит за рамки
одной лишь идеи рыночного меха­
низма саморегулирования эконо­
мики. Будучи не только экономи­
стом, но и философом-моралистом,
А. Смит исходил из того, что люди,
вступающие в рыночные отноше­
ния, обладают прежде всего доб­
ропорядочностью. Поэтому он,
299
НЕДЕЕСПОСОБНОСТЬ
прекрасно понимая, что «невиди­
мая рука» не может всех сделать
богатыми, предполагал проявление
сострадания к тем, кого постигнет
неудача.
В условиях реальной конкурен­
ции идеальная модель «невидимой
руки» просто перестает работать.
Н Е Д Е Е С П О С О Б Н О С Т Ь , не­
возможность гражданину реализо­
вать свои гражданские права в силу
состояния собственного здоровья,
возраста и других причин.
Н Е З А В И С И М О С Т Ь , термин,
в интегральном смысле означаю­
щий самостоятельность и свободу
личности, общества и государства.
См. также: Автономность лично­
сти; Самодостаточность.
Н Е З Н А Н И Е , форма познава­
тельной потребности, побудитель­
ный импульс познавательного про­
цесса, выраженный в виде задачи,
проблемы, вопроса, парадокса,
противоречия. Незнание — посто­
янный спутник знания: подобно
тому как результатом процесса по­
нимания является выработка зна­
ния, так и результатом процесса
непонимания становится выработ­
ка непонимания. В контексте
познавательной деятельности не­
знание представляет собой струк­
турное образование, зафиксиро­
ванное с помощью уже известного
знания и направленное на получе­
ние нового знания. Незнание игра­
ет важную роль в выборе вектора
познавательной деятельности. См.
также: Знание; Научный аппарат
исследования.
Н Е Л Е Г А Л Ь Н Ы Й , не разре­
шенный законом, подпольный.
300
Н Е Л И Н Е Й Н О С Т Ь , обозначе­
ние особенности какого-либо про­
цесса, выражающейся в том, что
последующие состояния системы
неоднозначно детерминированы
предыдущими состояниями. См.
Детерминизм.
Н Е Н А С И Л И Е , 1) отказ от
применения военной силы; 2) фи-
лософско-этическая концепция,
исключающая насилие и умыш­
ленное причинение вреда как спо­
собы достижения социально-
политических и личных целей;
борьба за справедливость без при­
чинения вреда. См. также: Этика
ненасилия.
НЕОБХОДИМОСТЬ КРАЙ­
Н Я Я , юридическое понятие, обо­
значающее особое состояние, при
котором для предотвращения ре­
альной опасности, угрожающей
жизни и свободам личности, инте­
ресам общества или государства,
лицо вынуждено причинить вред
иным охраняемым уголовным за­
конодательством правам и интере­
сам. Условия правомерности акта
крайней необходимости подразде­
ляются на условия, относящиеся к
грозящей опасности, и на условия
защиты от грозящей опасности.
Превышением пределов крайней
необходимости признается причи­
нение вреда, которое по всем пока­
зателям не соответствует характеру
и степени угрожающей опасности
и обстоятельствам, при которых
опасность устранялась. Лицо, пре­
высившее пределы крайней необ­
ходимости (например, причинило
вред больший, чем предотвращен­
ный), может привлекаться к уго-

ловной ответственности только в
том случае, если будет доказано
умышленное причинение вреда с
его стороны (например, при само­
обороне).
Н Е О Л О Г И З М Ы (греч. neos
новый и logos слово), слова и обо­
роты речи, появившиеся в языке
для обозначения новых предметов
и выражения новых понятий.
НЕОСТОРОЖНОСТЬ, одна
из форм вины в уголовном праве,
характеризующаяся легкомыслен­
ным расчетом конкретного лица на
возможное предотвращение вред­
ных последствий собственного
деяния либо отсутствием предви­
дения наступления таких последст­
вий.
По своим последствиям престу­
пления, совершенные по неосто­
рожности, нередко становятся не
менее опасными, чем умышленные
преступления (особенно связанные
с использованием некоторых видов
техники, функционированием
предприятий химической промыш­
ленности, объектов атомной энер­
гетики и т.д.). Неосторожность
может квалифицироваться как пре­
ступное легкомыслие или как пре­
ступная небрежность.
Правоохранительными органа­
ми отмечается значительный рост
преступлений, совершенных по не­
осторожности, особенно преступ­
лений, связанных с нарушением
правил охраны окружающей сре­
ды, охраны труда, безопасности
движения и эксплуатации всех ви­
дов транспорта. Проблема преду­
преждения преступных проявлений
по неосторожности, не связанных
НЕОФАШИЗМ
со злым умыслом, относится к чис­
лу самых актуальных.
НЕПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ
О Р Г А Н И З А Ц И И (НПО), негосу­
дарственные добровольные объеди­
нения граждан на основе совмест­
ных интересов и целей, играющие
важную роль в создании и жизне­
деятельности гражданского обще­
ства. Осуществляют свою деятель­
ность на основании устава и на
собственные средства, которые
складываются из взносов членов
этих организаций и привлеченных
средств (частных и корпоративных
пожертвований, частных и государ­
ственных грантов, заказов на вы­
полнение отдельных видов работ,
соответствующих их профилю и
компетенции). К числу таких орга­
низаций относится, например, об­
щероссийская общественная орга­
низация — Общество «Знание»
России, осуществляющее свою
культурно-просветительскую мис­
сию посредством лекционной про­
паганды и научно-популярных из­
даний. Наряду с национальными
неправительственными организа­
циями (НПО) существуют между­
народные неправительственные ор­
ганизации (МНПО). Среди них
наиболее известными являются
«Римский клуб», «Врачи без гра­
ниц», «Гринпис», «Репортеры без
границ».
Н Е О Ф А Ш И З М , понятие, объ­
единяющее современные правые,
наиболее реакционные движения,
которые являются в политическом
и идейном отношении преемника­
ми распущенных после Второй ми­
ровой войны фашистских органи-
301
НЕФОРМАЛЬНЫЕ ГРУППЫ
заций. См. также: Фашизм, Деге­
роизация.
НЕФОРМАЛЬНЫЕ ГРУП­
П Ы , социальные группы, которые
образуются спонтанно (т.е. само­
произвольно) внутри формальных
групп на основе межличностной
взаимной избирательности и пред­
почтительности совместного взаи­
модействия. Лидер неформальной
группы выдвигается в процессе
внутригрупповых взаимоотноше­
ний, которые строятся на основе
индивидуальных особенностей
членов групп, чьи роли и статусы
лишены формального закрепления.
НЕФОРМАЛЬНЫЙ ЛИДЕР,
лицо, занимающее лидерские по­
зиции в группе (коллективе) неза­
висимо от занимаемой должности,
не будучи на то официально упол­
номоченным. Одной из основных
черт неформального лидера (наря­
ду с его профессиональной компе­
тенцией и высокими моральными
качествами) является человеческое
обаяние. Неформальный лидер, в
отличие от формального лидера,
опирается на свой авторитет и
межличностные отношения, а не на
официальные властные полномо­
чия.
НИВЕЛИРОВАТЬ (от фр.
niveau уровень, нивелир), сглажи­
вать различия между кем-либо,
чем-либо (например, различия в
уровне доходов самых богатых и
самых бедных).
Н И Г И Л И З М (от лат. nihil ни­
что), отрицание общепринятых
ценностей (моральных норм, идеа­
лов, социальных институтов, дос­
тижений культуры). Широкое рас­
302
пространение получает в
кризисные периоды общественной
жизни, особенно в условиях войн и
революций.
Н И Ш А С О Ц И А Л Ь Н А Я (от
франц. niche углубление на склоне
или у подножия возвышенности,
берега), метафорическое понятие,
употребляемое по аналогии с поня­
тием «ниша экологическая» (пози­
ция и поведение организма (попу­
ляции, вида) в локальной
природной среде). Обозначает ме­
сто (сектор), которое занимает че­
ловек или социальная группа в
жизнедеятельности общества. В
узком смысле — какая-либо вос­
требованная узкоспециализирован­
ная деятельность, отвечающая вы­
соким стандартам.
Н О В О Е В Р Е М Я , историческая
эпоха в развитии европейской ци­
вилизации (XV1-XIX вв.), сменив­
шая эпоху Средних веков. Именно
тогда европейская цивилизация
достигла расцвета, реализуя воз­
можности по окончательному вы­
теснению средневековых общест­
венных отношений, созданные
Возрождением (Ренессансом) и
Реформацией.
Утверждение индустриального
общества в Западной Европе в это
время сопровождалось промыш­
ленным переворотом, возникнове­
нием механизированного производ­
ства, ускоренным экономическим
развитием и становлением нацио­
нальных государств. Происходили
глубокие перемены в социальной,
экономической, политической и
культурной сферах жизни, огром­
ные изменения в науке и технике. В

искусстве складывались стили ба­
рокко и классицизм, в философии и
науке доминировали эмпиризм и
рационализм, представленные та­
кими величайшими умами, как Ф.
Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс,
Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц.
Впервые понятие Нового вре­
мени появилось в среде итальян­
ских гуманистов X V в., разделив­
ших всемирную историю на
древнюю, среднюю и новую. Этим
подчеркивалось качественное от­
личие современной им жизни, оли­
цетворением которой выступал пе­
риод Ренессанса, от предыдущих
этапов исторического развития.
Со временем это понятие ут­
вердилось в науке в значении исто­
рической эпохи в развитии евро­
пейской цивилизации.
Н О В Ы Й ЗАВЕТ, часть Библии,
представляющая собой собрание
священных книг собственно хри­
стианского происхождения, в ко­
торых излагается вся история воз­
никновения Христианской церкви,
а также основы ее вероучения. Эта
часть Библии получила такое на­
звание в результате сравнения с
Ветхим Заветом — собранием бо­
лее древних текстов. Завет (т.е. за­
кон) называется Новым, поскольку
христиане верят, что Иисус Хри­
стос скрепил своей кровью новый
(второй) союз-договор между Бо­
гом и людьми (первым был дого­
вор, заключенный Богом с Моисе­
ем на горе Синай).
Новый завет написан на древне­
греческом языке и состоит из
4 Евангелий, Деяний апостольских,
21 послания и Откровения (Апока­
НОНКОНФОРМИЗМ
липсиса) Иоанна Богослова. Со­
гласно традиции новозаветные
произведения принадлежат бли­
жайшим последователям Христа
или их ученикам и относятся ко
второй половине I в. — началу I I в.
НОВЫЙ СТИЛЬ ЛЕТОИС­
Ч И С Л Е Н И Я — см. Григориан­
ский календарь.
НОМЕНКЛАТУРА (лат.
nomenclatura перечень, роспись
имен), 1) система (совокупность)
названий, терминов, употребляемых
в какой-либо отрасли науки, в тех­
нике, торговле и т.д. (например, но­
менклатура химическая, номенкла­
тура товаров и услуг и др.);
2) господствующий социальный
слой, сформировавшийся в резуль­
тате кадровой политики правящей
партии. В СССР, например, сущест­
вовал перечень номенклатурных —
руководящих — должностей, на­
значение на которые утверждалось
партийными органами. Советскую
номенклатуру нельзя причислять к
элите, так как она является порож­
дением бюрократического аппара­
та, т.е. самого государства, и не
имеет органичной связи с граждан­
ским обществом. Представители
этого социального слоя обладали
широкими властными полномочия­
ми и большим перечнем социаль­
ных льгот и привилегий.
НОНКОНФОРМИЗМ (англ.
non-conformism несогласие, от лат.
поп не, нет и conformis подобный,
сходный), негативизм, возведен­
ный в принцип; стремление во
всем противостоять мнению боль­
шинства, поступая противополож­
ным образом.
303
НОНСЕНС
Н О Н С Е Н С (от лат. поп нет и
sensus смысл), бессмыслица, неле­
пость.
Н О О С Ф Е Р А (от греч. noos ра­
зум и сфера), буквально: «мысля­
щая оболочка», сфера влияния ра­
зума. Научная концепция нового
эволюционного состояния биосфе­
ры, при котором разумная деятель­
ность человека становится решаю­
щим фактором ее развития.
Разработана французскими учены­
ми Э. Леруа и П. Тейяром де Шар-
деном в 1927 г. и получила раз­
витие в трудах академика
В.И. Вернадского.
Н О Р М А (от лат. norma обра­
зец, правило, точное предписание),
1) признанный обязательным поря­
док, предписание (например, раз­
решение или запрещение действо­
вать определенным образом).
Существующие нормы условно
можно соотнести с тремя группа­
ми: правилами (правила игры,
грамматики, логики и математики
и др.), предписаниями (законы го­
сударства, команды, уставы, требо­
вания по соблюдению техники
безопасности, противопожарной
безопасности и др.), техническими
и технологическими нормами, ука­
зывающими на способы достиже­
ния определенного результата;
2) сравнительная величина чего-
нибудь, установленная мера.
НОРМАТИВНЫЙ (от лат.
norma руководящее начало, прави­
ло, образец), устанавливающий
стандарт, определяющий правила,
регулятивный (например, этика и
политология относятся к числу
нормативных научных дисциплин,
304
так как устанавливают определен­
ные нормы и правила поведения).
Нормативный характер носит Кон­
ституция Российской Федерации.
НОРМАТИВНО-ПРАВОВОЙ
А К Т , основополагающий государ­
ственный правотворческий акт (за­
кон), в котором содержатся нормы
права. Он является основным ис­
точником права. Таким высшим
юридическим статусом обладает
Конституция Российской Федера­
ции (Основной закон), являющаяся
базой для других законов.
Далее по степени юридической
силы выделяются другие норма­
тивно-правовые акты: федеральные
законы; указы президента; поста­
новления правительства; норма­
тивные акты министерств и ве­
домств. Они представляют собой
правовые документы, изданные в
особом процедурном порядке ком­
петентными органами государст­
венной власти, устанавливающие,
изменяющие или отменяющие пра­
вила регулирования общественных
отношений.
Особую группу нормативно-
правовых актов составляют меж­
дународные договоры РФ и норма­
тивно-правовые акты органов го­
сударственной власти субъектов
федерации.
Н О Р М Ы К У Л Ь Т У Р Ы (лат.
norma руководящее начало, прави­
ло, образец), совокупность опреде­
ленных образцов, предписаний,
стандартов, традиций, правил, ре­
гулирующих поведение и духов­
ную активность субъектов данной
культуры и разделяемых большин­
ством членов общества. К нормам

культуры относятся традиции,
обычаи, привычки, нравы, система
табу, социальные законы, верова­
ния, знания и др.
НОРМЫ СОЦИАЛЬНЫЕ
(лат. norma руководящее начало,
правило, образец), совокупность
правил, образцов, предписаний,
стандартов деятельности, с помо­
щью которых достигается соизме­
рение различных человеческих
действий, поступков и поведения в
целях укрепления стабильности и
единства в обществе.
В широком смысле — все нор­
мы, поскольку они выработаны
людьми и направлены на обяза­
тельное выполнение всеми члена­
ми социума (т.е. носят общезначи­
мый характер), считаются
социальными. Нормы социальные
— это культурные традиции и
обычаи, религиозные нормы, мо­
ральные и правовые поведенческие
стандарты, регулирующие взаимо­
отношения людей, общественные
отношения в соответствии с ценно­
стями определенной культуры.
Чаще всего социальные нормы вы­
ступают в виде норм групповых, то
есть правил и требований, выраба­
тываемых каждой реально дейст­
вующей общностью или организа­
цией.
Наличие разветвленной и устой­
чивой системы норм групповых по­
зволяет обществу не только воздей­
ствовать на личность в нужном
направлении, но и обеспечивать со­
циальный контроль за активностью
конкретной социальной группы.
В архаических обществах соци­
альные нормы жестко закрепляли
НОРМЫ ПРАВА
стереотип человеческого поведе­
ния, условия воспроизводства со­
циальных связей, механизм пере­
дачи опыта от поколения к
поколению (комплекс запретов,
обычаев). Постепенно понятие
нормы усложнялось, т.к. возникала
необходимость введения различ­
ных образцов, ограничений, пра­
вил, предписаний в стремительно
развивающиеся сферы человече­
ской жизнедеятельности. На более
высоких ступенях социально-
экономического развития нормы-
образцы обрастали широкой сетью
сдержек правового государства,
системы гражданского общества,
правами частной собственности и
по существу вытеснялись совокуп­
ностью юридических, моральных и
экономических норм.
Современное регламентирова­
ние деятельности и поведения че­
ловека с помощью норм не носит
жесткого характера и даже предпо­
лагает высокий уровень сознатель­
ности и ответственности за те или
иные действия или поведение. Со­
четание в общественной практике
действия общеобязательных пра­
вовых норм, влияния норм морали,
традиций и обычаев позволяет го­
ворить о социальных нормах как
важном инструменте воспроизвод­
ства общественных отношений и
сохранения стабильности социума.
Н О Р М Ы ПРАВА, общеобяза­
тельные правила поведения, созда­
ваемые государством и охраняемые
им от нарушений. Каждая правовая
норма имеет структуру, в которой
содержатся: 1) указание, когда и
при каких жизненных обстоятель-
305
НОТАРИАТ
ствах данная норма действует и на
кого она распространяется (это ги­
потеза нормы); 2) описание поведе­
ния лиц, оказавшихся в условиях,
указанных в гипотезе, то есть уста­
навливаются их права и обязанно­
сти (это диспозиция нормы): 3) ме­
ры государственного воздействия,
которые будут применены к нару­
шителям этого правила. Эта часть
нормы называется санкцией.
Н О Т А Р И А Т (от лат. notarius
писец, секретарь), сеть государст­
венных и частных (работающих по
лицензии) нотариальных контор, в
функции которых входит соверше­
ние нотариальных действий по
удостоверению бесспорных прав и
фактов, свидетельствованию доку­
ментов, документальному под­
тверждению (удостоверению) раз­
личных сделок, оформлению
наследственных прав, генеральных
доверенностей и др. В случае от­
сутствия нотариуса — должност­
ного лица, уполномоченного
свидетельствовать, оформлять раз­
личные юридические документы от
имени Российской Федерации, ука­
занные нотариальные действия со­
вершают уполномоченные законом
органы и лица (например, должно­
стные лица органов исполнитель­
ной власти, главные врачи больниц
и др.).
«НОУ-ХАУ» (от англ. «know
how» знаю как), 1) термин между­
народно-правовой практики, обо­
значающий экономико-правовой
договор (соглашение) о передаче
технических знаний, умений, тех­
нологий для производства кон­
кретной продукции другой сторо-
306
не; 2) совокупность знаний
(научных, технических, технологи­
ческих, коммерческих и др.),
оформленных в виде технической
документации, навыков и произ­
водственного опыта, использова­
ние которых в профессиональной
деятельности еще не стало всеоб­
щим и сопряжено с высокой эф­
фективностью.
В повседневной лексике термин
«ноу-хау» употребляется чаще все­
го в значении секрета.
Н Р А В , характер (синоним по­
нятия «норов»).
Н Р А В С Т В Е Н Н О С Т Ь , понятие
морали, характеризующее внут­
ренние (духовные и душевные) ка­
чества человека, основанные на
идеалах гуманизма, моральных
принципах и нормах поведения.
Нравственность — важнейший по­
казатель духовности личности, ее
сущностная характеристика. В
контексте общественных отноше­
ний нравственность выражает не­
которые особенности развития
человеческой личности в истори­
ческом процессе, ее сложный путь
к достижению нравственно-
мировоззренческой зрелости. См.
также: Мораль.
Н Р А В Ы , 1) обычаи, образ жиз­
ни; 2) одно из базовых понятий со-
циогуманитарного знания, озна­
чающее широкий комплекс
средств, с помощью которых осу­
ществляется культурная регуляция
социальных взаимодействий и
коммуникаций. Диапазон влияния
нравов не ограничивается одной
лишь морально-нравственной сфе­
рой. Они активно воздействуют
 ОБРАЗ

также на политико-правовое поле, щих признаков (свойств, отноше­

поскольку законы являются разно­ ний, тенденций развития и др.)
видностью кодифицированных предметов и явлений исследуемой
нравов, а также на комплекс соци­ темы (области). См. также: Абст­
альных обрядов, ритуалов и цере­ рактное и конкретное; Абстрак­
моний, формирующих данный ция.
жизненный уклад, устоявшиеся в О Б О С Н О В А Н И Е , мыслитель­
обществе формы поведения. ный процесс, опирающийся на сово­
Н У В О Р И Ш (от фр. поиѵесш купность определенных знаний,
riche новый богач), человек, стре­ норм, законов и установок (научных,
мительно разбогатевший нечестным логических, нравственных и др.) с
путем (например, в результате спе­ целью принятия каких-либо утвер­
куляций) и пробившийся в высшие ждений (аргументации), оценок или
слои общества. О таком в народе намерений приступить к практиче­
говорят: «Из грязи — в князи». ским действиям. Обоснование играет
Н У С , Высший разум в антич­ важную роль в научной деятельно­
ной философии, Мировая душа. сти, выступая в роли каркаса науч­
ной аргументации. Существует со­
вокупность различных видов
О обоснования: доказательство, опро­
вержение, объяснение, подтвержде­
О Б Л И Г А Ц И Я (от лат. obligatio ние, интерпретация, оправдание
обязательство), один из самых рас­ и др.
пространенных видов ценных бу­ ОБРАЗ, междисциплинарное
маг на предъявителя, на которые понятие, выражающее в самом об­
выплачивается процент от номи­ щем смысле вид, облик — резуль­
нальной стоимости облигации, ли­ тат преобразования объекта в соз­
бо доход в виде выигрышей в спе­ нании человека, способ
циальных тиражах или путем осмысления действительности. Яв­
оплаты купонов. Облигации быва­ ляется неотъемлемым компонен­
ют следующих видов: государст­ том психологического, философ­
венные и частные (выпускаемые ского, социологического и
коммерческими банками, акцио­ эстетического осмысления. Соот­
нерными обществами и др.); имен­ ветственно различают психологи­
ные и на предъявителя; процент­ ческий, познавательный (гносеоло­
ные и беспроцентные и др. гический), художественный и др.
Облигации продаются и покупают­ образы. Анализом структуры об­
ся на бирже по курсу, зависящему раза, его функционирования и раз­
от приносимого ими дохода, спро­ вития занимается психологическая
са и предложения. См. также: Цен­ наука, которая рассматривает его
ные бумаги. как процесс, играющий важную
О Б О Б Щ Е Н И Е , процесс абст­ роль в познавательной деятельно­
рагирования путем выявления об­ сти человека, обозначая субъек-
307
«ОБРАЗ ВРАГА»
тивную картину мира, включаю­
щую в себя самого субъекта, дру­
гих людей, пространственное
окружение и временную последо­
вательность событий. Так, образ
времени может существенно отли­
чаться у людей верующих и у атеи­
стов. У первых оно носит черты
священного, устремленного линей­
но к «концу времен», и связано с
заботой о личном спасении. У вто­
рых оно приобретает обычный,
циклический характер.
В эстетике образ — основное
средство и форма освоения и отра­
жения действительности. В повсе­
дневной жизни с этим понятием
связано предметное моделирова­
ние, все то, что наглядно представ­
ляется в памяти человека, в его во­
ображении.
« О Б Р А З ВРАГА», совокуп­
ность насаждаемых пропагандой
представлений о ком-либо, чем-
либо как о чуждой силе, представ­
ляющей непосредственную опас­
ность и угрозу. См. также: Сте­
реотипы социальные; «Враг
народа».
О Б Р А З Ж И З Н И , устоявшийся,
вошедший в привычку способ ин­
дивидуальной или групповой жиз­
недеятельности людей в простран­
ственно-временном контексте.
Существуют характерные особен­
ности, отличающие образ жизни
того или иного народа или образ
жизни индивида от всех других.
Это понятие активно употребля­
лось в отечественной социологии в
70-х — первой половине 80-х гг.
прошлого века, но затем незаслу­
женно было вытеснено из общест­
308
воведческого лексикона по идеоло­
гическим соображениям (из-за
прилагательного «социалистиче­
ский»). Значимость этого понятия
не только не утратилась, но даже
усилилась в связи с коренными со­
циально-экономическими преобра­
зованиями в российском обществе.
Объясняется это тем, что образ
жизни выступает не только в каче­
стве формы, способа активного
присвоения индивидами общест­
венных условий своей жизни, но и
формы, способа изменения самих
этих условий. Иначе говоря, образ
жизни — не нечто застывшее, а со­
вокупность многообразных про­
цессов, состояний и взаимодейст­
вий. Вбирая в себя смысл таких
родственных понятий, как «жиз­
ненный уклад», «уровень жизни»,
«качество жизни», «стиль жизни»,
данное понятие выражает повсе­
дневную, материально-прак­
тическую сторону культуры обще­
ства.
Глобализационные процессы (в
первую очередь мировой рынок) и
техногенный путь развития боль­
шинства стран мира способствуют
унификации общественной жизни,
оказывают большое воздействие на
национальную культуру, разрушая
привычный образ жизни с его ха­
рактерными чертами (быт, учеба,
общественная и культурная дея­
тельность, досуг, устойчивый
стиль поведения и др.). См также:
Быт и бытовые отношения, Гло­
бализация.
О Б Р А З М И Р А , психологиче­
ский термин, означающий цен­
тральное образование всей позна-

вательной сферы личности — це­
лостную, многоуровневую систему
представлений человека о мире, о
других людях, о себе и своей дея­
тельности. В этом понятии вопло­
щена идея целостности и преемст­
венности в зарождении, развитии и
функционировании познаватель­
ной сферы личности. В научный
оборот термин «образ мира»
введен советским психологом
А.Н. Леонтьевым (1903-1979). См.
также: Картина мира.
ОБРАЗОВАНИЕ, важная сфера
социокультурной практики общест­
ва, обеспечивающая воспроизводст­
во самого социума путем приобще­
ния новых поколений к усвоению
культурных норм и ценностей; пе­
дагогически организованный про­
цесс развития и саморазвития лич­
ности, связанный с усвоением
социокультурного опыта человече­
ства (правил поведения, знаний и
технологий, компетенций, их при­
менения в творческой деятельности
и др.) и способов самоопределения;
одна из систем общества, способст­
вующая оптимизации социальной
адаптации, социализации, форми­
рования позитивной социальной
идентичности. Проще говоря, это
целенаправленный процесс воспи­
тания и обучения в интересах чело­
века, общества государства. Обра­
зование является одним из
фундаментальных прав человека.
Прививая учащимся средней
школы, студентам колледжей и ву­
зов конкретные нравственно-
этические ориентиры и установки,
культуру межличностных отноше­
ний, художественно-эстетические
ОБРАЗОВАНИЕ НЕПРЕРЫВНОЕ
вкусы, конкретные формы самовы­
ражения, учебные заведения обра­
зовательной сферы как бы
программируют социодуховный
колорит (своеобразие) и качество
общества последующего историче­
ского этапа развития (характерный
стиль мышления, особенности бы­
та, нравов, производственной куль­
туры, общественных отношений
и т.д.).
Освоение учащимся социально-
исторического опыта человечества
является показателем уровня его
социализованности. Таково одно из
требований, предъявляемых к вы­
пускнику средней школы как обра­
зованному человеку с точки зрения
идеального результата процесса
обучения. Образование призвано на
основе развития универсальных ка­
честв учащихся развивать у них
потребность в самообразовании,
постоянном совершенствовании
приобретенных знаний, проявлении
собственных творческих устремле­
ний с целью овладения способами
самореализации.
Образование выполняет важ­
ную социальную миссию, являясь
интеллектуальной основой граж­
данской консолидации, способом
понижения избыточного социаль­
но-политического напряжения в
обществе. См. также: Образова­
тельное пространство; Образова­
ние как ценность.
ОБРАЗОВАНИЕ НЕПРЕ­
РЫВНОЕ, философско-педаго-
гическая концепция непрерывного
образования — «образования через
всю жизнь», получившая призна­
ние во всем мире как руководящая
309
ОБРАЗОВАНЩИНА
основа образовательной политики.
В теории и практике непрерывного
образования особое внимание уде­
ляется образованию взрослых за
пределами базового образования
— приобретение и повышение ква­
лификации, переподготовка в на систему. В связи с развитием си­
процессе смены профессий, обра­
зование в ходе адаптации к
меняющимся социально-эконо­
мическим условиям; досуговое об­
разование и др. Отрасль педагоги­
ки, охватывающая теоретические и
практические проблемы образова­
ния, обучения и воспитания взрос­
лых, называется андрагогика.
ОБРАЗОВАНЩИНА, неоло­
гизм писателя А.И. Солженицына,
характеризующий представителей
отечественной интеллигенции, ко­
торые без достаточных на то осно­
ваний бравируют своей образован­
ностью. По мысли писателя,
диплом о высшем образовании или
получении ученой степени при от­
сутствии духовно-нравственной
культуры и эрудиции — недоста­
точно убедительный аргумент
слегка образованных людей.
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ
С Т А Н Д А Р Т Ы — см. Стандарты
образовательные.
О Б Р А Т Н А Я СВЯЗЬ, техниче­
ский термин, наиболее часто упо­
требляемый в радиоэлектронике и
системах автоматического управле­
ния. Понимается как воздействие
результатов функционирования ка­
кой-либо системы (в том числе жи­
вых организмов) и объектов на сам
характер этого функционирования.
Обратная связь может влиять на
результаты функционирования сис­
310
темы, либо усиливая их (тогда
обратная связь считается положи­
тельной), либо ослабляя их (отрица­
тельная обратная связь). При этом
отрицательная обратная связь обла­
дает стабилизирующим влиянием
нергетики термин стал активно
употребляться и в обществознании,
в частности, при освещении степени
эффективности политической сис­
темы, действенности институтов
гражданского общества, производ­
ственно-управленческих процессов.
В управленческой деятельности
этот термин используется для под­
черкивания наличия (либо отсутст­
вия) взаимосвязи между руководя­
щим органом и управляемой
системой (структурой, общностью,
регионом).
О Б Р А Щ Е Н И Я С Ф Е Р А , ха­
рактерная для товарного производ­
ства сфера обмена продуктов тру­
да, денег и других объектов
собственности посредством купли-
продажи. Денежное обращение яв­
ляется средством распределения,
обращения и обмена общественно­
го продукта. С помощью денег (в
наличной и безналичной формах)
осуществляется обслуживание об­
ращения товаров, оказание услуг, а
также нетоварные платежи и рас­
четы (расчеты по выплатам зарпла­
ты, пенсий, пособий, страховых
возмещений и др.).
ОБРЯД, совокупность символи­
ческих традиционных коллективных
действий, воплощающих в себе зна­
чимые идеи, представления, нормы,
ценности и вызывающие определен­
ные коллективные чувства.

Обряды — действия, строго
регламентированные обычаем, со­
провождающие какие-либо ключе­
вые моменты в жизни людей: рож­
дение ребенка, свадебный обряд,
смерть и похороны близкого чело­
века (так называемые семейные
обряды), календарные трудовые
циклы (система сельскохозяйст­
венных обрядов) и др. Обряд тесно
связан с мифами, выражая их прак­
тический аспект, и ритуалами. Яв­
ляясь условно-символическим дей­
ствием, обряд складывается на
основе обычая и наглядно выража­
ет устойчивые отношения людей к
природе и друг к другу, освящен­
ные многовековой традицией.
Наиболее древним является
широко распространенный в тра­
диционных обществах обряд мни-
циации (от лат. initiatio совершение
таинств), связанный с переводом
(посвящением) юношей и девушек
в возрастной класс взрослых муж­
чин и женщин. Благодаря таким
ритуалам решалась серьезнейшая
социокультурная проблема — Совещания по безопасности и со­
осуществлялась самоидентифика­
ция инициируемых со статусами
«мужчина» или «женщина». Цере­
монии мужских инициаций обычно
предшествовал период серьезных
испытаний (физические лишения;
ситуация, связанная с опасностью;
надрезы на коже; полирование зу­
бов и т.д.). Они должны были под­
черкнуть, что цель мужской ини­
циации — не празднование
физиологической зрелости (что
подчеркивало бы именно природ­
ное начало в человеке), а приобще­
ние к социальным нормам и ролям,
ОБСЕ
обязанностям и правам (см. также:
Гендер).
Основной смысл обрядов — в
усвоении членами данного сооб­
щества определенных социальных
идей, норм и ценностей.
О Б С Е , Организация по безо­
пасности и сотрудничеству в Евро­
пе, крупнейшая региональная
организация по безопасности, соз­
данная на основе «Совещания по
безопасности и сотрудничеству в
Европе» — постоянно действую­
щего международного форума
представителей 33 европейских го­
сударств, а также США и Канады
для выработки мер по уменьшению
военного противостояния и укреп­
лению безопасности в Европе. Со­
вещание проводилось в три этапа:
30 июля — 1 августа 1975 г. в
столице Финляндии Хельсинки
главы 35 государств подписали За­
ключительный акт Совещания по
безопасности и сотрудничеству в
Европе (Хельсинкские соглаше­
ния). Инициатором проведения
трудничеству в Европе был СССР.
В состав ОБСЕ входят 56 госу­
дарств Европы, Центральной Азии
и Северной Америки, обладающие
равным статусом.
Организация нацелена на пре­
дотвращение возникновения кон­
фликтов в регионе, урегулирование
кризисных ситуаций, ликвидацию
последствий конфликтов. Опреде­
лен следующий круг вопросов для
решения основных задач организа­
ции: контроль над распространени­
ем вооружений; дипломатические
усилия по предотвращению кон-
311
ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ
фликтов; меры по построению до­
верительных отношений и без­
опасности; защита прав человека;
развитие демократических инсти­
тутов; мониторинг выборов; эко­
номическая и экологическая безо­
пасность.
Решения, принимаемые ОБСЕ,
не имеют юридической силы и но­
сят в основном политический ха­
рактер.
Основными органами организа­
ции являются Саммит (Встреча на
высшем уровне), Совет министров
иностранных дел, Высший совет, а
также Постоянный совет под руко­
водством председателя, занимаю­
щего этот пост в течение года.
Штаб-квартира ОБСЕ расположена
в Вене (Австрия). Организация
также имеет представительства в
Копенгагене, Женеве, Гааге, Праге
и Варшаве.
О Б У С Л О В Л Е Н Н О С Т Ь — см.
Детерминизм.
ОБЩАЯ ТЕОРИЯ СИСТЕМ,
общенаучный подход, ориенти­
рующий на рассмотрение любого
предмета как системы и/или эле­
мента системы в совокупности его
внутренних и/или внешних связей.
См. таже: Системный подход.
О Б Щ Е Г О БЛАГА ИДЕЯ, со­
циально-философская концепция,
опирающаяся на совокупность
представлений и идей справедли­
вости, равенства и единства, разде­
ляемых обществом и властью. На­
шла отражение в античной
политической философии (Аристо­
тель), в католической философии
— как «земная» цель существова­
ния человеческого общества, со­
312
ставила основу теории граждан­
ского общества и правового
государства в Новое время. В по­
вседневной жизни часто выражает­
ся производными понятиями «об­
раз жизни», «уровень жизни»,
«качество жизни» и др.
О Б Щ Е Н И Е , термин социальной
психологии, обозначающий слож­
ный процесс установления и разви­
тия контактов (взаимодействия) ме­
жду людьми, связанный с
потребностями совместной деятель­
ности. Между общением и деятель­
ностью существует органическая
связь, одно без другого просто не
мыслится. Общение, будучи слож­
ным образованием, распадается на
несколько процессов: коммуника­
цию (обмен информацией), интер­
акцию (взаимодействие) и социаль­
ную перцепцию (восприятие и по­
нимание партнера). Общаясь, люди
имеют возможность обмениваться
мнениями, опытом, знаниями, инте­
ресами, чувствами и т.д.
Понятие «общение» использует­
ся и для характеристики взаимодей­
ствий между различными социаль­
ными и культурными системами
(«межнациональное общение»,
«общение культур»), т.е. в более
широком контексте, чем межлично­
стные отношения. Общение пред­
ставляет собой конкретную форму
реализации общественных отноше­
ний.
О Б Щ Е С Т В Е Н Н А Я ПАЛАТА,
один из новых институтов граж­
данского общества в России начала
X X I в., призванный осуществлять
взаимодействие граждан с органа­
ми государственной власти и мест-
 ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА ТЕОРИЯ
ного самоуправления в целях учета
потребностей и интересов граждан,
защиты их прав и свобод при фор­
мировании и реализации государ­
ственной политики, а также в це­
лях осуществления общественного
контроля за деятельностью органов
власти.
Основными направлениями ра­
боты палаты являются защита прав и
свобод граждан, развитие граждан­
ского общества в России, проведе­
ние общественной экспертизы наи­
более важных законопроектов,
обсуждаемых Государственной Ду­
мой, контроль над деятельностью
органов исполнительной власти (фе­
дерального и регионального уров­
ней) и выявление нарушений кон­
ституционного права свободы слова
в деятельности российских СМИ.
Общественная палата приступила к
своей работе в начале 2006 г. В ее
состав входят граждане России,
имеющие выдающиеся заслуги пе­
ред Отечеством, а также представи­
тели различных общероссийских,
межрегиональных и региональных
общественных организаций. В («Метафизические элементы спра­
2014 г. состав Общественной палаты
был избран путем общероссийского
интернет-голосования.
Общественная палата образова­
на в соответствии с Федеральным
законом РФ «Об Общественной
палате Российской Федерации» от
4 апреля 2005 г. Согласно закону
избирается на два года.
ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГО­
ВОРА ТЕОРИЯ, социально-
философская концепция происхо­
ждения и становления государства
и права, объясняющая гражданское
общество как результат сознатель­
ного акта конвенции (договора)
между людьми по ряду принципи­
альных идей и положений. Глав­
ным положением концепции явля­
ется добровольный отказ
отдельных лиц от части их естест­
венных прав в пользу государст­
венной власти. Подобные мысли
встречаются уже у античных авто­
ров. Например, в «Государстве»
Платона можно прочитать сле­
дующее рассуждение: «Когда люди
отведали [несправедливости], то
есть и поступали несправедливо, и
страдали от несправедливости, то­
гда они... нашли целесообразным
договориться друг с другом, чтобы
не творить несправедливость и не
страдать от нее. Отсюда взяли свое
начало законодательство и взаим­
ный договор».
В основе теории общественного
договора лежит глубокая разработ­
ка проблемы происхождения вла­
сти в трудах английского философа
Т. Гоббса («Левиафан», 1651) и
немецкого философа И. Канта
ведливости», 1797). Однако цело­
стный вид социально-поли­
тической доктрины эта теория по­
лучила лишь в главном труде
французского мыслителя Жан-
Жака Руссо (1712-1778) — тракта­
те «Об общественном договоре,
или Принципы политического пра­
ва» (1762) и в его историческом
очерке «Рассуждения о происхож­
дении и основаниях неравенства
между людьми» (1754).
В трактате Ж.-Ж. Руссо свои
республиканские взгляды изложил
313
ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ
в следующих положениях: необхо­
димо отказаться от наших естест­
венных прав в пользу государства,
которое своей властью примирит
равенство и свободу; всемогущий
народ (суверен) посредством зако­
нодательной власти охраняет об­
щее благосостояние от групповых
интересов; демократия должна со­
хранять свою чистоту при помощи
законодательных собраний; следу­
ет учредить государственную ре­
лигию.
В дальнейшем эти идеи и поло­
жения были активно использованы
в период Великой французской ре­
волюции (1789-1794), в первую
очередь при написании Деклара­
ции прав человека (см. Декларация
прав человека и гражданина).
ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕ­
Н И Е , обществоведческий термин,
выражающий одобрение или
неодобрение различными социаль­
ными группами, слоями и общест­
вом в целом публично наблюдае­
мых многообразных явлений,
процессов и событий обществен­
ной жизни, а также позиций и по­
ведения представителей правящей
элиты. В качестве субъекта обще­
ственного мнения выступают
большие группы людей, объеди­
ненные по каким-либо общим
признакам (профессия, место про­
живания и др.). Объектом общест­
венного мнения являются пробле­
мы, имеющие общий интерес для
большой группы людей или даже
общества в целом.
Каналами и формами выраже­
ния общественного мнения в со­
временном обществе являются ре-
314
ферендумы и выборы органов
государственной власти, манифе­
стации, акции протеста или одоб­
рения; аудитории, предоставляе­
мые средствами массовой
коммуникации (в том числе и се­
тью Интернет), многочисленные
опросы общественного мнения,
проводимые социологическими
службами и СМИ.
Общественное мнение в усло­
виях демократического развития
играет важную роль социального
контроля и обратной связи между
государством и обществом. См.
также: «Массовое сознание».
ОБЩЕСТВЕННОЕ ОБЪ­
Е Д И Н Е Н И Е , добровольное, само­
управляемое, некоммерческое
формирование, созданное по ини­
циативе граждан (физических или
юридических лиц), объединивших­
ся на основе общности интересов
для реализации общих целей, ука­
занных в уставе общественного
объединения.
Общественные объединения яв­
ляются свободными коллективными
образованиями, не обладающими
государственно-властными полно­
мочиями. Они подразделяются по
различным основаниям: 1) по тер­
риториальному признаку (объеди­
нения общероссийские, распростра­
няющие свою деятельность на
территориях более половины субъ­
ектов РФ и имеющие там структур­
ные подразделения (например,
«Общероссийский народный фронт
за Россию»); объединения межре­
гиональные, деятельность которых
распространяется на территории
менее половины субъектов РФ;

объединения региональные, дея­
тельность которых, в соответствии с
их уставами, ограничивается терри­
торией одного из субъектов РФ);
2) по выдвигаемым идеологиче­
ским, политическим и культурным
целям (политические общественные
объединения, основная цель кото­
рых — участие в политической
жизни общества для достижения
массовой поддержки, в выборах в
органы государственной власти и
местного самоуправления, в дея­
тельности органов власти; религи­
озные объединения, создаваемые в
целях совместного исповедания и
распространения веры; националь­
но-культурная автономия и др.).
В РФ общественные объедине­
ния могут создаваться в одной из
шести организационно-правовых
форм: общественная организация;
общественное движение; общест­
венный фонд; общественное
учреждение; орган общественной
самодеятельности; политическая
партия.
ОБЩЕСТВЕННОЕ ПОЛО­
Ж Е Н И Е — см. Социальный ста­
тус, Авторитет.
ОБЩЕСТВЕННОЕ РАЗДЕ­
Л Е Н И Е ТРУДА — см. Разделение
труда.
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНА­
Н И Е , философский термин, озна­
чающий в интегральном смысле
духовную жизнь общества, сово­
купность всех без исключения
продуктов духовного творчества.
Разработка проблемы обществен­
ного сознания в качестве философ­
ской категории и ее введение в
научный оборот принадлежат
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ
К. Марксу и Ф. Энгельсу. В даль­
нейшем она получила развитие в
отечественной философии совет­
ского периода. В западноевропей­
ской социологии употребление по­
нятия «общественное сознание» в
качестве специального научного
термина не получило поддержки.
Более предпочтительным для нее
оказалось понятие «массовое соз­
нание».
Во многих российских фило­
софских и научных изданиях кате­
гория «общественное сознание»
довольно часто либо необоснован­
но подменяется категорией «мас­
совое сознание», так как эти поня­
тия ни по содержанию, ни по
смыслу не являются тождествен­
ными, либо употребляется как си­
ноним массового сознания.
Словосочетание «массовое со­
знание» появилось в научной лите­
ратуре во второй половине X I X в. в
контексте описания массовидных
психологических явлений. На ру­
беже X X в. оно утвердилось в ка­
честве аналога понятия «психоло­
гия масс», преимущественно
благодаря работам французских
ученых — социолога и криминали­
ста Габриеля Тарда (1843-1904) и
социального психолога Гюстава
Лебона (1841-1931), автора одного
из вариантов теории «массового
общества».
Подавляющее большинство оте­
чественных ученых-обществоведов
рассматривает массовое сознание
как один из видов общественного
сознания и реальную форму его
практического существования,
свойственную большим неструкгу-
315
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ
рированным множествам людей
(«массам»). В отличие от общест­
венного сознания, которое обладает
четкой структурой и соотносится с
сознанием личности (т.е. индивиду­
альным сознанием, характеризую­
щимся также стройной структурой
и многофункциональностью), мас­
совое сознание, будучи совокупно­
стью различных взглядов, пред­
ставлений, настроений, социальных
чувств, — эмоционально, зарази­
тельно, мозаично и изменчиво. Оно
всегда конкретно (в его основе чаще
всего лежит яркое эмоциональное
переживание людьми какой-то важ­
ной для них социальной проблемы).
Как правило, оно неоднородно,
аморфно, размыто и соотносится с
общественным мнением — «со­
стоянием общественного сознания,
пронизывающего все формы обще­
ственного сознания в данный исто­
рический момент, по данному кон­
кретному явлению, конкретным
субъектом общественного мнения»
(Б.А. Грушин). См также: Массовое
сознание, Общественное мнение.
ОБЩЕСТВЕННО-
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМА­
Ц И Я , основополагающее понятие
марксистской теории общества или
исторического материализма, обо­
значающее общество, находящееся
на определенной ступени своего
развития, которое характеризуется
своеобразием социальных, полити­
ческих и духовно-нравственных от­
ношений. Согласно этому учению
история проходит ряд ступеней —
общественно-экономических фор­
маций, своеобразие каждой из кото­
рых определяется экономической
316
структурой общества, совокупно­
стью производственных отношений,
в которые люди вступают в процес­
се производства, обмена и распре­
деления. Эти отношения способст­
вуют объединению людей и
соответствуют определенной сту­
пени развития их производитель­
ных сил. Переход к следующей —
более высокой ступени развития
определяется значительным ростом
производительных сил и их стрем­
лением вырваться из сдерживаю­
щих рамок старых общественных
отношений. К. Маркс определил
следующие общественно-экономи­
ческие формации: первичная фор­
мация (архаические доклассовые
общества); вторичная (или «эконо­
мическая») общественная форма­
ция, основанная на частной собст­
венности и товарном обмене и
включающая в себя азиатский, ан­
тичный, феодальный и капитали­
стический способы производства;
коммунистическая формация. Эко­
номическая структура становится
тем реальным базисом, на котором
воздвигается и с изменением кото­
рого меняется юридическая и поли­
тическая надстройка. У К. Маркса
со всей определенностью просмат­
ривается абсолютизация роли эко­
номических отношений в общест­
венном развитии, в движении
всемирной истории через социаль­
ные революции в мир свободы —
коммунистическое общество.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ БЛАГА,
предметы, объекты, услуги, дейст­
вия и формы поведения, которые
имеют положительный общезна­
чимый смысл. Понятие содержит в

себе философский и социально-
экономический аспекты: 1) до се­
редины X I X в. в европейской фи­
лософии понятие «благо» имело
преимущественно морально-
этическое содержание (добро,
нравственные цели, добродетель,
благонравие). С возникновением
новоевропейского учения о ценно­
стях — аксиологии происходит ак­
тивное вытеснение термина «бла­
го» термином «ценность». Эти
термины не являются синонимами:
понятие «ценность» означает пре­
жде всего нечто неотъемлемо лич­
ное, тогда как благо — нечто об­
щепризнанное, что индивид
стремится присвоить; 2) в социаль­
но-экономическом аспекте — это
товары и услуги, предоставляемые
государством на нерыночной осно­
ве, к которым имеют доступ все
индивиды (бесплатное образова­
ние, медицинская помощь, обще­
доступность музеев, библиотек,
парков и т.п.).
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ЗАКО­
Н Ы , устойчивые, повторяющиеся,
необходимые связи и зависимости
между подсистемами общества,
между социальными явлениями и
процессами, между людьми и ус­
ловиями их жизни. В процессе ста­
новления научного обществозна-
ния начиная с X I X в., в трактовках
социальных закономерностей на­
блюдается их отождествление с за­
конами природы, происходит от­
рыв отдельных подсистем
общества (экономики и политики,
государства и религии, науки и
культуры) друг от друга и от ак­
тивной продуктивной деятельности
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ЗАКОНЫ
главных участников социальных
процессов — людей, их реальной
жизни.
Объяснение существенных свя­
зей и зависимостей между подсис­
темами и элементами общества,
тенденций социальной практики в
различных социологических и со­
циально-экономических концепци­
ях (в том числе и в марксистских)
носило чаще всего предельно абст­
рактный характер и не учитывало
действие стихийных факторов в
социальной жизни. Во второй по­
ловине X X в. в социально-
экономической теории произошло
переосмысление взглядов на обще­
ственные законы как объективно
действующие, неизменные законо­
мерности, познание которых по­
зволяет объяснять прошлое и на­
стоящее, а также прогнозировать
будущее. Стало формироваться
представление об общественных
законах как о социальных тенден­
циях или социальных теоремах, ко­
торые зависят не только от внеш­
них объективных условий, но и
субъективных факторов — зависи­
мости экономических результатов
от социальной активности людей,
характера и качества их деятельно­
сти. Общественные законы делятся
на общие, частные и специфиче­
ские. Общие законы (например, за­
кон о решающей роли материаль­
ного производства в общественном
развитии) действуют на протяже­
нии всего исторического процесса;
частные законы действуют только
в некоторых формациях (закон
стоимости не мог действовать в
первобытном обществе). Специфи-
317
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
ческие законы характерны только
для определенной формации (спе­
цифическим законом капитализма,
например, является наличие про­
мышленной резервной армии, т.е.
безработицы).
Действие объективных (т.е. не­
зависимо от воли и сознания лю­
дей) закономерностей — необхо­
димых, существенных связей —
проявляется наиболее убедительно
в экономической сфере (закон
стоимости, закон ценообразования,
закон спроса и предложения и др.),
выражая глубинные связи между
экономическими процессами и вы­
ступая в форме доминирующей
тенденции развития экономики.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНО­
Ш Е Н И Я (социальные отношения),
многообразные связи и взаимоза­
висимости социальных групп,
классов, наций в социуме, а также
связи внутри каждой из его струк­
турных групп, складывающиеся в
процессе жизнедеятельности лю­
дей. Соответственно общественные
отношения различаются по
ряду оснований. Выделяют отно­
шения классовые, национальные,
групповые, межличностные, нрав­
ственные, правовые и др.
Решающее влияние на характер
социальных взаимозависимостей,
возникающих в социальном взаи­
модействии, оказывает положение
людей в обществе — их статус и
выполняемые ими социальные
роли.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ
— см. об этом: Идеал.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРО­
Г Р Е С С , переход от менее совер-
318
шенных форм человеческой дея­
тельности к более совершенным,
развитие всей мировой истории по
восходящей линии. Развитие обще­
ства осуществляется как эволюци­
онным, так и революционным пу­
тем. Последний связан с
положением, когда рамки старого
становятся узкими для нового и то­
гда происходит скачок в восходя­
щем общественном развитии.
История свидетельствует, что со­
циальный прогресс не обладает
прямолинейным характером: бы­
вают периоды, когда в силу разных
причин и социально-экономи­
ческих условий новое терпит по­
ражение, и в результате общество
оказывается на задворках общест­
венного прогресса.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРО­
Д У К Т , продукт (совокупность то­
варов и услуг), произведенный об­
ществом за определенный период.
Общественный продукт наряду со
стадией производства проходит
также стадии распределения, об­
мена и потребления.
О Б Щ Е С Т В О (лат. society), ос­
новополагающее понятие филосо­
фии и социологии, обозначающее
выделившееся из природы систем­
ное образование — исторически
развивающуюся и изменяющуюся
форму жизнедеятельности людей,
которая проявляется в функциони­
ровании различных социальных ин­
ститутов, общностей, организа­
ций, социальных групп и
отдельных индивидов. Это слож­
ная, саморазвивающаяся система
— совокупность общественных от­
ношений (семейных, производст-

венных, политических, досуговых
и др.), характеризующаяся устой­
чивостью, целостностью, самораз­
витием и наличием особых соци­
альных ценностей и норм,
определяющих поведение людей.
Функционирование и развитие об­
щества определяется требованиями
экономических, социальных, демо­
графических и других законов и
закономерностей.
В более узком смысле под об­
ществом понимаются конкретный
тип социальной системы (напри­
мер, индустриальное общество);
национальное государство (анг­
лийское, американское и др.); со­
словная общность (дворянское об­
щество); объединение людей по
профессиональным и культурным
интересам (философское общество,
общество «Знание», общество
охотников, общество врачей-
офтальмологов, спортивные обще­
ства и др.).
В истории общественной мыс­
ли имеется немало представлений
о человеческом обществе, принад­
лежащих мыслителям различных
эпох. Наибольшим влиянием
пользовались следующие: 1) срав­
нение общества с живым организ­
мом (Платон, Гоббс, Спенсер);
2) концепция общества как про­
дукта конвенции — произвольно­
го соглашения людей (теория
общественного договора); 3) рас­
смотрение общества и человека
как части природы (антропологи­
ческий принцип — Дидро, Голь­
бах); 4) философская антрополо­
гия, рассматривающая человека в
противопоставлении природе и
ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ
обществу (Шел ер, Плеснер);
5) отождествление общества с ор­
ганизмом и сведение социального
к биологическим закономерностям
(органическая школа в социоло­
гии); 6) теория социального дей­
ствия, смысл которой сводится к
объяснению социальных отноше­
ний пониманием людьми своих
намерений и целей (Вебер); 7) рас­
смотрение общества в его взаимо­
действии с человеком и природой
как сложной системы (функцио-
налистский подход Парсонса,
Мертона и др.). Огромное влияние
на развитие научных представле­
ний об обществе сыграли взгляды
родоначальника социологии —
науки об обществе, французского
философа Огюста Конта (1798—
1857). По мнению этого ученого, в
основе общества как целостности
лежит семья, через которую инди­
вид связывается с производством,
социальными группами и органи­
зациями. В начале X X в. в России
под обществом понимали «соеди­
нение людей с целью достижения
результатов, недоступных силами
каждого в отдельности» [Фило­
софский словарь под ред.
Э.Л. Радлова, СПб., 1904, с. 185].
С позиций синергетики в X X I в.
под обществом стали понимать
неравновесную систему особого
типа, устойчивость которой обес­
печивается культурой.
О Б Щ Е С Т В О З Н А Н И Е , 1) комп­
лекс наук об обществе и человеке,
сфера социально-гуманитарного
знания, проблемно-смысловым по­
лем которой является бытие людей.
Научное обществознание — срав-
319
ОБЩЕСТВО ЗНАНИЯ
нительно молодая область, так как
научно оформленные дисциплины
обществознания стали определять­
ся и взаимоопределяться (т.е. взаи­
модействовать) только с середины
X I X столетия; 2) интегральный
учебный курс, содержащий систе­
матизированные, педагогически
адаптированные знания по основ­
ным разделам социальных и Г О Т И П А , 1) то же, что «транзи­
гуманитарных наук (социологии,
философии, политологии, культу­
рологии, социальной психологии,
юриспруденции, экономики и др.)
с целью сформировать у молодых
людей целостное представление о
современном обществе, его основ­
ных сферах и социальных институ­
тах, вооружить их методами соци­
ально-гуманитарного познания,
содействуя тем самым их успеш­
ной социализации.
Идея о введении в гимназиче­
ское образование интегрального
курса «Обществоведение», пони­
маемого как «наука о гражданском
обществе, со включением в нее по­
нятий о труде как об основном за­
коне человеческой жизни», была
впервые выдвинута в 1862 г. сове­
том Харьковского университета в
порядке обсуждения в связи с под­
готовкой Министерством народно­
го просвещения школьной рефор­
мы 1864 г.
О Б Щ Е С Т В О З Н А Н И Я , в са­
мом общем значении — то же, что
и информационное общество. Ха­
рактерной чертой этого общества
считается доминирующая роль
науки, техники и технологий в
производстве информации, которая
является не только его главным ре-
320
сурсом, но и источником измене­
ний социальной структуры и об­
раза жизни. Ручной и машинный
труд в гаком обществе вытесняют­
ся трудом интеллектуальным.
ОБЩЕСТВО МАССОВОГО
П О Т Р Е Б Л Е Н И Я — см. Потре­
бительское общество.
ОБЩЕСТВО ПЕРЕХОДНО­
тивного» типа общество; 2) одна
из пяти экономических стадий в
теории стадий экономического
роста американского социолога
У. Ростоу, в которой закладывают­
ся основы преобразований.
ОБЩЕСТВО ПОСТИНДУ­
С Т Р И А Л Ь Н О Е , стадия общест­
венного развития, в которую всту­
пили ведущие промышленные
страны мира в последней четверти
X X в.; тип общества, в котором
основными ресурсами становятся
знания, информация, происходит
формирование компьютерно-техно­
логического уклада производства,
тесно связанного с информатикой.
У этого общества существует мно­
жество названий: «информационное
общество», «посткапиталистиче­
ское общество», «общество потреб­
ления», «общество знаний», «техно­
тронное общество».
Характерной особенностью это­
го типа общества является качест­
венное изменение его социальной
структуры: существенно уменьша­
ется доля работников физического
труда, происходит рост числа
представителей высококвалифици­
рованного и высокопрофессио­
нального труда. Социальная струк­
тура информационного общества

определяется не столько имущест­
венным неравенством (ролью соб­
ственности), сколько информаци­
онным неравенством — недеятельности. Именно этим цен­
неравенством между членами об­
щества, причиной которого являет­
ся различие возможностей доступа
к информации, вызываемое нера­
венством в уровне доходов и уров­
не образования людей.
ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНЫЕ
Ц Е Н Н О С Т И Р О С С И И , основные
социокультурные и духовно-
нравственные ценности многона­
ционального народа Российской
Федерации, передаваемые от поко­
ления к поколению и играющие
решающую роль в консолидации
российского общества, его посту­
пательном развитии и противо­
стоянии современным глобальным
вызовам.
В настоящее время идет актив­
ная разработка ключевых направ­
лений нравственного возрождения
российского общества, происходит
восстановление духовных и нрав­
ственных традиций и связанное с
этим обращение к фундаменталь­
ным общенациональным ценно­
стям. Как отмечают ученые, вопрос
о ценностях, составляющих основу
российской идентичности, это
прежде всего вопрос об отношении
к России, к своему народу, к своей
этнической и религиозной принад­
лежности, к культуре, традициям и
обычаям страны в целом и своей
малой родины.
Эти ценности правомерно при­
званы не только гармонизировать
межэтническое общение, но и вы­
ступить в качестве реальной аль­
ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
тернативы процессам глобализа­
ции, порождающим унификацию и
универсализацию всех форм жиз­
ностям отводится роль опоры, по­
зволяющей противостоять вызовам
глобализации.
ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ
Ц Е Н Н О С Т И , система аксиологи­
ческих максим — самых общих
требований к поведению человека,
содержание которых не связано
непосредственно с конкретным ис­
торическим периодом развития
общества или конкретной этниче­
ской традицией, но, наполняясь в
каждой социокультурной традиции
собственным конкретным смыс­
лом, воспроизводится, тем не ме­
нее, в любом типе культуры в
качестве ценности. Если проанали­
зировать духовно-нравственные
ценности народов мира, то скорее
всего окажется, что самые универ­
сальные среди них почти дословно
повторяют принципы Нагорной
проповеди Христа. Это предполо­
жение подтвердил французский эт­
нограф Шарль Летурно (1831¬
1902), который на основе изучения
множества моральных кодексов
различных народов сформулировал
основной смысл общечеловеческих
ценностей: 1) делай добро; 2) не
делай зла; 3) благодари за добро;
4) компенсируй нанесенный тобой
кому-либо ущерб; 5) будь справед­
ливым; 6) будь верным; 7) совер­
шенствуйся.
Общечеловеческие ценности,
базирующиеся на нравственных и
эстетических ценностях антично­
сти, гуманистических идеалах хри-
321
ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ
стианства, рационализме Нового
времени, парадигме ненасилия
X X в., образуют ценностные ори­
ентации как приоритеты социо­
культурного развития этносов или
личности, закрепленные социаль­
ной практикой или жизненным
опытом человека.
О Б Щ И Е П О Н Я Т И Я — см.
Универсалии.
О Б Щ И Н А , исходная форма со­
циальной организации первобытной
стадии общественного развития на
основе родовых (кровнородствен­
ных) связей. В дальнейшем, по мере
развития общества и усложнения
социальных институтов, кровно­
родственная община трансформи­
ровалась в соседскую. Последняя,
будучи территориальной организа­
цией населения на многородовой
(гетерогенной) основе, получила
всеобщее распространение. В Сред­
ние века в Западной Европе сель­
ская община называлась маркой, в
Древней Руси у нее было название
«вервь» (отсюда известная всем
«веревка», то есть связь). Эта форма
социальной организации, выпол­
нявшая производственные и семей-
но-бытовые функции просущество­
вала до капиталистических
общественных отношений. В России
крестьянская община прекратила
свое существование в ходе столы­
пинской аграрной реформы 1906 г.
ОБЩНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ,
определенная совокупность людей,
связанных определенными едины­
ми социальными и культурными
признаками: видом совместной
деятельности, образом жизни, воз­
растом, полом, территорией про-
322
живания, языком, системой социо­
культурных ценностей, норм и т.д.
Основой образования социаль­
ных общностей могут являться
также отношение людей к собст­
венности, их место в системе мате­
риального производства и соци­
альной системе общества (классы,
профессиональные группы, рели­
гиозные объединения, территори­
альные общности, творческие
союзы, объединения молодежи,
пенсионеры и др.).
ОБЪЕДИНЕНИЕ РЕЛИГИ­
О З Н О Е — см. об этом: Религиоз­
ные объединения и организации.
О Б Ъ Е К Т (от лат. objectum
предмет, расположенное перед),
философское понятие, выражаю­
щее то, на что направлена пред­
метно-практическая и познава­
тельная деятельность, часть
(сторона) действительности. В са­
мом общем смысле — это один из
главных (наряду с субъектом) эле­
ментов структуры процесса позна­
ния. В философской традиции, бе­
рущей начало с Р. Декарта,
утвердилась мысль о противопо­
ставлении субъекта (познающего
человека) и объекта познания. Та­
кое противопоставление не являет­
ся абсолютным, поскольку в по­
знавательной деятельности субъект
познания может выступать в роли
объекта познания (например, изу­
чение общества социальной фило­
софией). Точнее было бы рассмат­
ривать субъект и объект как
соотносительные категории.
ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ
— см. Научный аппарат исследо­
вания.

О Б Ъ Е К Т И В И З М , 1) мировоз­
зренческий подход, ориентирую­
щий познание на социально-
политическую нейтральность;
2) объективный подход к отраже­
нию действительности, лишенный
предвзятости и идеологических
пристрастий.
ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА,
независимое от человека и челове­
чества содержание знания, дости­
жение которого является главной
задачей всех наук (например, Зем­
ля вращается вокруг Солнца; геном
человека содержит несколько де­
сятков тысяч генов).
ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬ­
Н О С Т Ь , мир как реальность, как
бытие. Объектом человеческого
познания обычно выступает не вся
объективная реальность — весь
материальный мир, существующий
независимо от человеческого соз­
нания, а только ее часть, вовлечен­
ная в производственную и познава­
тельную деятельность.
Объект познания и объектив­
ная реальность могут расходиться,
не совпадать, когда объектом
мысли, например, становятся сама
мысль (понятие, суждение), пред­
ставление, образ, т.е. идеализиро­
ванные системы (объекты и их
свойства в геометрии, механике и
др.). Наиболее убедительным при­
мером в этом отношении является
общество как предмет познания:
на что бы мы ни указали в нашей
человеческой жизни, во всем при­
сутствует общество, но это при­
сутствие невидимо, так же как
невидимы и неосязаемы общест­
венные отношения, которые про­
ОБЫВАТЕЛЬ
низывают всю жизнедеятельность
социума.
ОБЪЕКТИВНЫЕ УСЛОВИЯ,
условия, сложившиеся независимо
от воли людей и определяющие
главные направления их жизнедея­
тельности.
О Б Ъ Е К Т И В Н О С Т Ь , непред­
взятость, беспристрастность в суж­
дениях и оценках явлений внешне­
го мира.
ОБЪЯСНЕНИЕ, одна из
функций научного познания, свя­
занная с раскрытием сущности изу­
чаемого объекта или явления;
познавательная операция, пресле­
дующая цель раскрыть сущность,
структуру, смысл какого-либо яв­
ления. Подготовительным этапом
этой операции считается описание
объясняемого явления. Объяснить
— значит осмыслить объект в све­
те уже существующих, историче­
ски накопленных знаний, опреде­
ленных принципов, законов,
категорий. В гуманитарных науках
применяются разнообразные спо­
собы объяснения, среди которых
наиболее значимы статистический,
сравнительный, структурно-функ­
циональный, генетический.
О Б Ы В А Т Е Л Ь , в дореволюци­
онной России — представитель
одного из двух сословий: город­
ских обывателей (купцов, мещан
или посадских — торгово-
ремесленного населения) или сель­
ских обывателей (крестьян и посе­
лян); человек с ограниченным
кругозором и мещанско-потре-
бительской психологией. Синони­
мы: буржуа, бюргер, филистер, жи­
тель, мещанин, обитатель.
323
ОБЫДЕННОЕ СОЗНАНИЕ
ОБЫДЕННОЕ СОЗНАНИЕ,
один из уровней общественного
сознания, представляющий собой
совокупность несистематизиро­
ванных знаний, представлений,
ценностных оценок и установок,
порождаемых повседневным опы­
том жизнедеятельности людей и
доминирующих в социальной
общности, к которой они принад­
лежат. Существенно отличается от
научного уровня сознания.
О Б Ы Ч А Й , традиционная фор­
ма регуляции поведения и группо­
вой деятельности, которая, будучи
унаследованной, воспроизводится
в той или иной социальной общно­
сти и считается привычной для ее
членов. В любом обществе насчи­
тываются сотни общепринятых об­
разцов поведения. Путем проб и
ошибок социальная общность вы­
бирает один или несколько вариан­
тов возможного поведения. Такие
варианты поведения становятся
обычаями. Если обычаи переходят
от одного поколения к другому,
они превращаются в традицию. См.
также: Традиция; Ритуал.
О Б Ы Ч Н О Е П Р А В О , совокуп­
ность неписаных правил поведения
(обычаев), сложившихся в общест­
ве в результате их неоднократного
традиционного применения и непосредственного общения его
санкционированных государствен­
ной властью. См. также: Шариата
законы.
О Г Р А Н И Ч Е Н Н О С Т Ь , узость
кругозора, мировоззрения, неспо­
собность мыслить масштабно и на
перспективу. Проявления ограни­
ченности особенно опасны в поли­
тике, сфере межнациональных и
324
межрелигиозных отношений, в об­
ласти защиты окружающей среды.
О Д И Н О Ч Е С Т В О , сложное со­
циально-психологическое состоя­
ние замкнутости, разочарованности
и социальной отторженности лич­
ности. Одиночество — феномен,
свойственный людям с незапамят­
ных времен. Например, древнегре­
ческий философ Эпиктет (ок. 50¬
138) так понимал это явление:
«Одиночество — это некое состоя­
ние лишенного помощи. Ведь если
кто-то один, это не значит, что тем
самым он одинок, так же как если
кто-то в толпе, это не значит, что
он не одинок».
Проявлений одиночества мно­
жество. Это и изоляция от других
людей, и разрыв социальных свя­
зей, и отсутствие значимого для
человека общения, и недостаточ­
ность общения и др. Тем не менее
одиночество проявляется в основ­
ном в трех формах: обыденной,
экстремально-ситуативной и ис­
кусственной (лечебной и экспери­
ментальной). Как социальная
проблема одиночество остро ощу­
щается в условиях современного
постиндустриального общества,
для которого характерны феноме­
ны «толпы одиноких» и подмена
имитацией в виртуальном мире.
Значительное влияние на количе­
ственный рост одиноких людей во
всем мире оказывают негативные
социальные потрясения, ведущие к
утрате веры в людей, миграцион­
ные и глобализационные процессы,
ломающие социокультурные сте­
реотипы и привычный образ жизни.

О Л И Г А Р Х И Я (от греч. oligos
малочисленный и arche начало,
власть), правление немногих; по­
литический режим, при котором
власть в стране (политическая,
экономическая, финансовая) при­
надлежит немногочисленной соци­
альной группе сверхбогатых граж­
дан, а также сама эта группа.
Ученые-обществоведы отмеча­
ют, что олигархия — закономерное
явление в обществах переходного
типа, сопутствующее незрелому ка­
питализму. Именно в переходный
период происходит стремительное
формирование реальных групп соб­
ственников — крупных, средних,
мелких, которые получают доход в
виде прибыли, ренты, поступлений
от денежных операций и операций с
недвижимостью, проводимых в (верх — низ, большой — малень­
процессе обмена власти на собст­
венность и наоборот.
ОМБУДСМЕН (от древне-
скандин.: полномочие, поручение),
то же, что уполномоченный по пра­
вам человека.
О Н Т О Л О Г И Я (греч. on, ontos
сущее, logos учение), учение о бы­
тии как таковом; раздел филосо­
фии, изучающий фундаментальные
принципы бытия, наиболее общие
сущности и категории сущего, его
характеристики, структуры и зако­
номерности. Будучи ключевой ка­
тегорией философии, онтология
выражает сущностную характери­
стику предметного мира, явлений
общественной жизни.
О П И С А Н И Е , один из этапов
научного исследования, связанный
с оформлением данных экспери­
мента с помощью определенных
ОПРЕДЕЛЕНИЕ
систем обозначений, принятых в
науке.
О П П О З И Ц И Я (лат. opposite
противопоставление), 1) противо­
поставление своей политики дру­
гой политике; 2) выступление
группы (фракции, партии) против
мнения большинства или господ­
ствующего мнения в законода­
тельных, партийных или иных
структурах как показатель демо­
кратической зрелости этих струк­
тур. По своей направленности оп­
позиция бывает конструктивная,
выступающая с конкретными,
обоснованными предложениями,
лишенными популизма, и деструк­
тивная (разрушительная); 3) со­
поставление понятий, выражаю­
щих противоположный смысл
кий, добрый — злой и т.д.).
О П П О Н Е Н Т , специалист в
конкретной области знания, высту­
пающий в качестве официального
эксперта диссертационного иссле­
дования при защите диссертации;
представитель одной из спорящих
сторон.
О П Р Е Д Е Л Е Н И Е (лат. definito
дефиниция, определение), 1) в са­
мом широком смысле означает вы­
явление (установление) всего, что
существует (с подобной претензией
всегда выступала метафизика);
2) установление смысла незнакомо­
го термина с помощью знакомых
терминов; 3) уточнение предмета
рассмотрения путем выделения его
из ряда однородных с помощью
указания признаков, и тем самым
индивидуализируя и выявляя его
значение; 4) в языкознании опреде-
325
ОПРОВЕРЖЕНИЕ
ление — член предложения, грам­
матически подчиненный имени и
указывающий на признак (свойство,
качество, принадлежность) предме­
та или явления; словоформа с при­
знаковым значением. См. также:
Дефиниция.
ОПРОВЕРЖЕНИЕ, доказа­
тельство (либо признание) ложно­
сти, неверности чего-либо. См.
также: Доказательство.
ОПТИМАЛЬНЫЙ (от лат.
optimus наилучший), наилучший,
наиболее соответствующий ожи­
даемому результату.
О П Т И М И З М (от лат. optimus
наилучший), 1) представление о
том, что в мире господствует по­
ложительное начало — разум, доб­
ро; 2) жизнерадостное мироощу­
щение, базирующееся на вере в
людей, их силы и нравственные
качества; уверенности в прогрес­
сивной направленности общест­
венного развития; вере в свои силы
и возможности как субъекта дея­
тельности и в светлое, справедли­
вое будущее. Оптимизм проявляет­
ся не только на личностном
уровне, отражая сбалансированное
(пропорциональное) развитие всех
психических процессов, он высту­
пает и как общественное настрое­
ние, тесно связанное с идеей соци­
ально-исторического прогресса.
О П Ы Т , 1) совокупность всех
знаний о мире, передаваемая в
планетарном масштабе от поколе­
ния к поколению; 2) важнейшая
составляющая научно-исследо­
вательской деятельности, связан­
ная с воспроизведением какого-
либо явления или наблюдением
326
нового явления в определенных
условиях с целью изучения или
подтверждения установленной за­
кономерности (см. Эксперимент);
3) совокупность знаний, умений,
навыков, приобретенных в практи­
ческой деятельности; 4) первая по­
пытка в осуществлении чего-либо.
О Р Г А Н И З А Ц И Я (греч. orga­
nize устраиваю), 1) совокупность
устойчивых иерархических связей,
характеризующих уровень надеж­
ности системы; 2) в социальной
психологии — дифференцирован­
ное и взаимно упорядоченное объ­
единение индивидов и групп, дей­
ствующих на основе общих целей,
интересов и программ; 3) государ­
ственное учреждение непроизвод­
ственного характера.
ОРГАНИЗАЦИЯ СЕВЕРО­
АТЛАНТИЧЕСКОГО ДОГОВО­
РА (НАТО), военно-политический
союз, направленный против стран
бывшего социалистического со­
дружества. Создан на основе
Североатлантического договора,
подписанного 4 апреля 1949 г. в
Вашингтоне двенадцатью государ­
ствами: США, Великобританией,
Францией, Бельгией, Нидерланда­
ми, Люксембургом, Канадой, Ита­
лией, Португалией, Норвегией, Да­
нией, Исландией. 18 февраля 1952 г.
к НАТО присоединились Греция и
Турция, 9 мая 1955 г. — Германия,
а 30 мая 1982 г. — Испания.
Распад СССР и прекращение
действия Организации Варшавско­
го договора никак не повлияли на
свертывание деятельности блока
НАТО. Напротив, наметилось так
называемое продвижение НАТО на

Восток, его усиление за счет вхож­
дения в него некоторых стран
бывшего социалистического со­
дружества. В 1999 г. к НАТО при­
соединились Венгрия, Польша, Че­
хия, а в 2004 г. — Болгария,
Латвия, Литва, Румыния, Словакия,
Словения, Эстония. Рассматрива­
ются вопросы о вступлении в
НАТО Хорватии, Македонии, Гру­
зии, Албании, Украины.
Штаб-квартира совета НАТО
находится в Брюсселе (Бельгия).
О Р Г А Н Ы ГОСУДАРСТВЕН­
Н О Й ВЛАСТИ, система органов
государства, посредством которой
оно осуществляет свои многообраз­
ные функции; государственный ап­
парат. Органы государства — со­
ставные части государственного
аппарата образуются в соответствии
с установленным законом порядком
и наделяются соответствующими
властными полномочиями.
Государственную власть в Рос­
сийской Федерации осуществляют
президент, Федеральное Собрание
(двухпалатный орган), правитель­
ство и суды Российской Федера­
ции. Законодательную власть осу­
ществляет Федеральное Собрание
(с его палатами: Государственной
Думой и Советом Федерации), ис­
полнительную — правительство,
судебную — суды.
Президент Российской Федера­
ции в соответствии с Конституцией
обладает полномочиями главы го­
сударства, а фактически — и пол­
номочиями главы исполнительной
власти.
ОРГАНЫ ОХРАНЫ ПРА­
ВОПОРЯДКА, совокупность
ОРГАНЫ ОХРАНЫ ПРАВОПОРЯДКА
государственных органов, законо­
дательно уполномоченных осуще­
ствлять охрану правопорядка и за­
конности, обеспечивать защиту
прав и свобод человека, вести
борьбу с преступностью (правоох­
ранительную деятельность). Поня­
тие «органы охраны правопорядка»
по содержанию уже, чем понятие
«органы правопорядка», так как
последние могут охватывать также
ряд негосударственных институ­
тов, таких как адвокатура, частные
нотариальные конторы и др.
В России по традиции к орга­
нам охраны правопорядка относят­
ся военизированные структуры,
осуществляющие оперативную или
следственную деятельность на ос­
новании специальных законов:
Прокуратура Российской Федера­
ции; Следственный комитет Рос­
сийской Федерации; Федеральная
служба безопасности; Министерст­
во внутренних дел; полиция; Феде­
ральная миграционная служба; Фе­
деральная служба по контролю за
оборотом наркотиков; Федеральная
таможенная служба; Министерство
юстиции Российской Федерации;
Федеральная служба исполнения
наказаний.
Органы охраны правопорядка
могут осуществлять одну или не­
сколько функций. Так, функцией
осуществления правосудия наделе­
ны исключительно судебные орга­
ны, функцией прокурорского над­
зора — органы прокуратуры. В то
же время оперативно-розыскная
деятельность осуществляется как
органами внутренних дел, так и ор­
ганами обеспечения безопасности,
327
ОРДЕР
службой по контролю за наркоти­ ставляли евреи. На территории ла­
ческими средствами и психотроп­ геря в 1947 г. создан музей,
ными веществами и некоторыми который включен в список Все­
иными. Органы внутренних дел мирного наследия ЮНЕСКО.
наделены одновременно функция­ В третьем рейхе насчитыва­
ми расследования преступлений, лось свыше 1600 концентрацион­
оперативно-розыскной, предупре­ ных лагерей и их подразделений,
ждения правонарушений и др. расположенных в самой Германии
Отправление правосудия — осно­ и на захваченных нацистами тер­
вополагающая функция правоох­ риториях. Самыми зловещими в
ранительных органов. Именно суду памяти человечества остаются на­
принадлежит право осуществлять звания таких лагерей смерти, как
функцию правосудия и принимать Бухенвальд, Дахау, Заксенхаузен в
окончательные решения по уго­ Германии, Маутхаузен — в Авст­
ловным и гражданским делам. рии, Освенцим (Аушвиц-Биркенау),
Многие функции носят подчинен­ Треблинка, Майданек — в Польше.
ный характер по отношению к от­ « О С Е В О Е В Р Е М Я » , истори­
правлению правосудия. ческая категория, позволяющая
О Р Д Е Р (нем. Order от лат. ordo рассматривать человеческую исто­
ряд, порядок), письменный приказ, рию как единый процесс, а челове­
предписание; документ на выдачу, чество — как единое целое. Поня­
получение чего-либо (например, тие осевого времени введено в
товара) или произведение каких- научный оборот немецким фило­
либо операций, действий (напри­ софом Карлом Ясперсом (1883¬
мер, ордер на обыск в квартире по­ 1969). По мнению Ясперса, един­
дозреваемого в совершении пре­ ство мирового исторического про­
ступления и др.). цесса было обусловлено не только
ОРДИНАРНЫЙ (лат. ordi- наличием обществ с высоким
narius), обыкновенный, зауряд­ уровнем развития культуры в Ин­
ный. дии, Египте, Месопотамии и Китае
О С В Е Н Ц И М (нем. название в V—III тыс. до н.э., но и, что осо­
Аушвиц-Биркенау), комплекс наци­ бенно важно, духовным «осново­
стских концлагерей и лагерей положением» человечества в пери­
смерти, располагавшийся около од VIII—II вв. до н.э., когда
польского города Освенцима (в выявился одновременный необы­
60 км юго-западнее Кракова). чайный взлет философской и эти­
Этот лагерь смерти, ставший ческой мысли в различных регио­
одним из главных символов Холо- нах мира — от Греции до Китая,
коста, был освобожден 27 января когда происходило становление и
1945 г. советскими войсками. Здесь утверждение мировых религий. В
в 1941-1945 гг. гитлеровцами были этот период появились такие мыс­
умерщвлены около 1 400 ООО чело­ лители, как Заратустра, иудейские
век, из которых около 1 100 000 со­ пророки, Сократ, Будда, Конфуций
328

и др., придавшие человеческой
культуре духовность и систему
общечеловеческих ценностей.
Именно этот период и назван не­
мецким философом «осевым вре­
менем», олицетворяющим собой
общий исток для культур Востока
и Запада.
ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ЛО­
Г И К И , фундаментальные законы,
отражающие центральную тради­
цию в логике, представленную та­
кими именами, как Аристотель,
немецкий логик, математик, фило­
соф Готлоб Фреге (1848-1925) и
британский философ, логик, мате­
матик Бертран Рассел (1872-1970).
Это законы правильного мышле­
ния человека о мире, а не законы
самого мира (мира природы). В
этом их принципиальное отличие
от всех других видов законов (см.
Закон). Выделяют по традиции сле­
дующие законы, которые опреде­
ляют классическую логику:
Закон тождества. Формула
логической связи суждений этого
закона выглядит так: «А есть А,
или всякое высказывание тождест­
венно самому себе». Требование
этого закона сводится к тому, что­
бы в процессе рассуждения поня­
тия не подменялись. Так, если в
одной из посылок рассуждения
сформулирован конкретный тер­
мин, то это обязывает при исполь­
зовании этого термина в после­
дующих рассуждениях и в
заключении сохранить тождество
между ними. Недопустимо поло­
жение, когда, например, рассужде­
ние ведется о философах, а в за­
ключение выясняется, что имелись
ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ЛОГИКИ
в виду филологи. Иными словами,
закон тождества требует опреде­
ленности значений слов, которые
употребляются в рассуждении. А
вот как выглядела самая первая
формулировка этого закона, при­
надлежащая древнегреческому фи­
лософу Пармениду (около 500 г. до
н.э.): «Одно и то же мысль и пред­
мет мысли, ибо без бытия, в кото­
ром выражена мысль, ты не най­
дешь мысли».
Закон противоречия. В общем
виде смысл закона может быть
описан следующей формулой:
«Неверно, что А и не-А, никакое
высказывание не может быть ис­
тинным и вместе с тем ложным».
Закон подчеркивает наличие про­
тиворечащих друг другу высказы­
ваний, одно из которых является
отрицанием другого. Например:
«Финиковые пальмы растут в Мо­
скве» и «Финиковые пальмы не
могу произрастать в московском
климате». На этом основании закон
и получил это название. Однако
более точным названием считается
другое — закон непротиворечия,
поскольку этот закон отрицает
противоречие, считает его ошиб­
кой и тем самым требует непроти­
воречивости.
Закон исключенного третьего:
«Истинно или А, или не-А, любое
высказывание таково, что истинно
либо оно само, либо его отрица­
ние». Как говорится, третьего не
дано. Закон устанавливает связь
между противоречащими друг дру­
гу высказываниями: одно из них
истинно. Например: «Владимир
Высоцкий был членом союза писа-
329
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
телей СССР или он не состоял в
этом союзе».
Впервые сформулировал этот
закон Аристотель: «Равным обра­
зом не может быть ничего посре­
дине между двумя противореча­
щими друг другу суждениями, но
об одном одно необходимо либо
утверждать, либо отрицать».
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ,
1) этико-правовая категория, фик­
сирующая зависимость личности
от социального окружения, обще­
ства, государства и обозначающая
степень соответствия индивиду­
ального поведения существующим
нормативным образцам; 2) высокое
морально-волевое качество лично­
сти, связанное с наличием чувства
долга, контроля за всеми своими
действиями с позиции разделяемых
норм и выполнения принимаемых
или возложенных на нее опреде­
ленных обязательств; 3) готовность
отвечать за возможные последст­
вия не только своих поступков, но
и поступков своих подопечных.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ АД­
МИНИСТРАТИВНАЯ, админи­
стративное принуждение в виде
административного наказания,
применяемое уполномоченным ор­
ганом или должностным лицом в
отношении лица, совершившего
административное правонаруше­
ние (например, превышение скоро­
сти автолюбителем или нарушение
им правил парковки). Поскольку
административное наказание свя­
зано с проступком, не представ­
ляющим большой общественной
опасности, постольку администра­
тивная ответственность чаще всего
330
выражается в форме штрафа либо
иных незначительных правовых
ограничений. См также: Админи­
стративные правонарушения.
О Т В Е Т С Т В Е Н Н О С Т Ь ГРА­
Ж Д А Н С К О - П Р А В О В А Я , одна из
форм государственного принужде­
ния, связанная с неисполнением
или ненадлежащим исполнением
гражданско-правовых обязанно­
стей, повлекшим за собой наруше­
ние субъективных прав граждан
или юридических лиц. В соответ­
ствии с нормами гражданского
права за подобные правонаруше­
ния предусмотрено применение
санкций имущественного характе­
ра, направленных на восстановле­
ние нарушенных прав, то есть
нарушитель отвечает своим иму­
ществом, а не личностью.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
ЮРИДИЧЕСКАЯ, ответствен­
ность лиц, совершивших правона­
рушение, посредством применения
к ним мер принуждения, признан­
ных государством, в установлен­
ном для этого процессуальном по­
рядке. Существуют два вида
ответственности юридической: ка­
рательная и правовосстановитель-
ная. Карательная ответственность
олицетворяет собой акт возмездия
государства по отношению к пра­
вонарушителю. Она применяется
за уголовные преступления, адми­
нистративные и дисциплинарные
правонарушения, которым со­
ответствуют уголовная, админист­
ративная, дисциплинарная ответст­
венность. Ответственность право-
восстановительная нацелена на
восстановление незаконно нару-

шенных прав потерпевшей сторо­
ны посредством взыскания с пра­
вонарушителя компенсации за
причиненный ущерб (вред). Она
является по существу аналогом
гражданско-правовой ответствен­
ности. См. Ответственность
гражданско-правовая.
ОТКРЫТОЕ ОБЩЕСТВО,
европейская концепция общества с
рыночной экономикой и либераль­
ными ценностями, участвующего в
международных экономических и
культурных связях и предостав­
ляющего благоприятные условия
для проникновения иностранного
капитала. По мысли теоретиков
концепции, практически все стра­
ны, вступившие на этот путь раз­
вития, ожидает только удача. Раз­
работка концепции осуществлялась
на основе теории «свободного об­
щества» австрийского философа и
социолога Карла Поппера (1902—
1994) и концепции либерального
общества английского философа и
экономиста Дж.С. Милля (1806—
1873). В условиях глобализации
для многих развивающихся стран
чрезмерная «открытость» нередко
оборачивается негативными по­
следствиями, вытекающими из ло­
гики конкурентной борьбы на ми­
ровом рынке.
«ОТМЫВАНИЕ» ДЕНЕГ,
операции с деньгами, полученными
незаконным путем (воровство и
бандитизм, нелегальный игорный
бизнес, торговля наркотиками и
др.), с тем чтобы создать видимость
их легального происхождения.
ОТНОШЕНИЕ, осознание
субъектом (человеком) своей со­
ОТНОШЕНИЯ МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ
причастности окружающему миру,
что находит выражение в его соот­
ветствующих чувствах и эмоциях,
побуждающих к деятельности. По­
нятие «отношение» распространя­
ется на предельно широкий круг
явлений (отношения пространст­
венно-временные, части и целого,
внешнего и внутреннего, между
субъектом и объектом, между
субъектом и субъектом, межлично­
стные, общественные, причинно-
следственные, логические, отно­
шения экономические, правовые,
нравственные, отношения собст­
венности и др.). В различных дис­
циплинах существуют свои аспек­
ты в трактовке этого термина.
Например, в математике под отно­
шением понимается частное от де­
ления одной величины на другую;
в философии — категория, харак­
теризующая взаимосвязь элемен­
тов определенной системы, нося­
щая объективный и универсальный
характер; в социальной психологии
— межличностные отношения; в
этике — общественные отношения,
отвечающие ценностным критери­
ям, идеалу, т.е. нравственные от­
ношения.
ОТНОШЕНИЯ МЕЖЛИЧ­
Н О С Т Н Ы Е , эмоционально окра­
шенные взаимосвязи и взаимо­
влияния, возникающие между
людьми в процессе совместной
деятельности и общения. Совокуп­
ность установок, ожиданий, ориен­
тации и других типовых предрас-
положенностей субъекта к
конкретному поведенческому акту.
Отношения межличностные во
многом определяются характером
331
ОТНОШЕНИЯ СОБСТВЕННОСТИ
и целями совместной деятельности,
уровнем ее организации и, в свою
очередь, оказывают серьезное
влияние на формирование соци­
ально-психологического и нравст­
венного климата в коллективе.
ОТНОШЕНИЯ СОБСТВЕН­
Н О С Т И , в самом широком смысле
— вид общественных отношений,
связанных с владением, пользова­
нием и распоряжением собствен­
ностью. Эти отношения (связи)
между людьми возникают в про­
цессе их совместной деятельности,
обусловленной какой-либо формой
собственности (государственной,
частной, кооперативной, акцио­
нерной и др.) на средства произ­
водства или на другие объекты
пользования (деньги, земля, полез­
ные ископаемые и другие природ­
ные ресурсы). Регулируются граж­
данским законодательством. См.
Гражданское право.
О Т Р А С Л И ПРАВА, элементы
системы права, представляющие
собой совокупность норм права,
регулирующих определенную
группу общественных отношений.
В системе права выделяют
отрасли материального и процес­
суального права. Отрасли матери­
ального права оказывают непо­
средственное воздействие на
общественные отношения путем
прямого, непосредственного пра­
вового регулирования. Объектом
материального права выступают
имущественные, трудовые, семей­
ные и иные материальные отноше­
ния. Большинство отраслей права
относится к категории материаль­
ного: конституционное (государст-
332
венное) право; административное
право; гражданское право; пред­
принимательское право; трудовое
право; финансовое право; уголов­
ное право; экологическое право;
семейное право; право социального
обеспечения и др.
Процессуальное право регули­
рует порядок, процедуру осущест­
вления прав и обязанностей сто­
рон. Оно регулирует отношения,
возникающие в таких процессах,
как расследование преступлений,
рассмотрение и разрешение уго­
ловных, гражданских, арбитраж­
ные дел, а также дел об админист­
ративных правонарушениях, и дел,
рассматриваемых в порядке кон­
ституционного судопроизводства.
Ведущей отраслью российской
правовой системы является кон­
ституционное право, представ­
ляющее собой совокупность норм,
регулирующих основы обществен­
ного и государственного строя,
правовое положение человека и
гражданина, определяющих форму
государства, компетенцию высших
органов государственной власти и
должностных лиц, конституцион­
но-правовые основы местного са­
моуправления.
О Т Р И Ц А Н И Е , 1) непризна­
ние, опровержение существования,
правильности или необходимости
чего-нибудь; 2) философская кате­
гория, выражающая связь двух по­
следовательных стадий (состоя­
ний) развивающегося объекта. При
этом отрицание предыдущей ста­
дии проявляет себя как необходи­
мый момент процесса развития,
условие изменения объекта, при

котором некоторые элементы
прошлого состояния не уничто­
жаются, но сохраняются в новом
качестве.
«ОТТЕПЕЛЬ» («ХРУЩЕВ­
С К А Я О Т Т Е П Е Л Ь » ) , понятие-
символ, связанное с изданием в
1956 г. одноименного романа писа­
теля Ильи Эренбурга (1891-1967),
давшего название непродолжитель­
ному периоду смягчения режима
политического давления в СССР
после осуждения культа личности
Сталина на X X съезде КПСС (фев­
раль 1956). Этот период ознамено­
ван рядом знаковых событий: реа­
билитация и выход на свободу
сотен тысяч политзаключенных
ГУЛАГа; установление впервые по­
ле объявления «холодной войны»
непосредственных контактов руко­
водства СССР с лидерами США,
Великобритании и Франции (Жене­
ва, 1955); проведение Всемирного
фестиваля молодежи и студентов в
Москве (1957), начальный этап ос­
воения целинных и залежных зе­
мель силами комсомольцев и моло­
дежи страны и др.
Наибольшее влияние «отте­
пель» оказала на сферу культуры,
где было существенно ослаблено
влияние цензуры. Особенно благо­
творно это сказалось на отечест­
венной поэзии, художественной
литературе, киноискусстве и теат­
ральном искусстве. Например, по­
истине всенародную популярность
в этот период приобрели стихи
Б. Ахмадулиной, Р. Рождествен­
ского, А. Вознесенского, Е. Евту­
шенко, песни А. Галича и Б. Окуд­
жавы.
ОТЧУЖДЕНИЕ
В массовом сознании «отте­
пель» ассоциируется и с зарожде­
нием диссидентства в среде мос­
ковской интеллигенции, особенно
в той ее части, которая остро пере­
живала трагедию своих репресси­
рованных отцов и дедов конца
1930-х гг. и, не смирившись с этим,
пыталась взять своеобразный по­
литический реванш.
Будучи довольно заметным со­
циально-политическим явлением в
общественной жизни советского
общества 1960-1970-х гг., дисси­
дентство в общественном мнении
не имело однозначной оценки, хотя
подавляющее большинство совет­
ских граждан выражало к нему
резко негативное отношение. См.
Диссидентство в СССР, ГУЛАГ.
О Т Ч У Ж Д Е Н И Е , философская
категория, описывающая парадок­
сальность человеческого существо­
вания, жизненные ситуации и со­
стояния, в которых человек
становится чужд своей собственной
деятельности, ее условиям, средст­
вам, результатам и самому себе.
В истории философии и общество­
ведения наблюдалась смена раз­
личных социальных концепций от­
чуждения. Наиболее широкую
известность приобрела концеп­
ция отчуждения, принадлежащая
К. Марксу, который рассматривал
это явление как присвоение одними
людьми сил, средств и результатов
деятельности, принадлежащих дру­
гим. Иными словами, К. Маркс
трактовал отчуждение как отноше­
ние собственности. На последую­
щих этапах общественного развития
остроту приобретали другие аспек-
333
«ОХОТА НА ВЕДЬМ»
ты отчуждения, например утрата
человеком духовности в условиях
«машинизированного мира» с его
культом потребления, рост деви-
антного поведения, усиление по­
требительских настроений, кризис
индивидуальной и социально-
групповой идентификации, марги­
нализация и др.
«ОХОТА НА ВЕДЬМ», поли­
тическая кампания по расследова­
нию «антиамериканской деятель­
ности», развернувшаяся в США в
середине 50-х гг. прошлого века по
инициативе сенатора Д. Маккарти
(известна также как «маккартизм»).
Была направлена на выявление и
преследование приверженцев ле­
вых взглядов — сторонников и
членов Компартии США, а также
людей, с симпатией относящихся к
СССР.
События получили мировую
известность благодаря роману
«...Да поможет мне бог» амери­
канского писателя Феликса Джек­
сона (М.: «ИИЛ», 1957). Кампания
названа по аналогии с массовыми
преследованиями женщин-ведьм
церковными и светскими властями
в средневековой Европе.
В переносном смысле означает
преследование инакомыслящих.
О Ц Е Н К А , в самом общем зна­
чении — способ установления зна­
чимости чего-либо для действую­
щего и познающего субъекта;
соотнесение предмета, события и
явления с ценностью. Результатом
оценивания являются ценностные
представления и ориентации в
мире значимостей личности и об­
щества.
334
ОШИБКА ЛОГИЧЕСКАЯ —
см. Алогизм.
п
П А М Я Т Ь , в самом обобщен­
ном значении — сохранность про­
шлого; способность к сохранению
и воспроизведению прошлого опы­
та. В психологии — одно из основ­
ных свойств нервной системы, ко­
торое выражается в способности
долго хранить информацию о со­
бытиях внешнего мира, делать ее
достоянием сознания и руководить
поведением; форма психического
отражения реальности, которая за­
ключается в закреплении, сохране­
нии и воспроизведении человеком,
социальной общностью и челове­
чеством своего опыта.
П А Н А Ц Е Я (от греч. рапакеіа
всеисцеляющая), имя древнегрече­
ской богини Панакии — дочери
Асклепия, бога медицины в древ­
негреческой мифологии, ставшее
символом неизбывного стремления
людей искать универсальное сред­
ство от всех болезней. Традиция,
идущая от древних алхимиков (см.
Алхимия).
Современное употребление это­
го понятия-символа чаще всего
связано с переносным смыслом —
в значении попытки универсально­
го решения проблем в любой сфере
жизнедеятельности человека. Не­
редко употребляется с отрицанием
«не» (например, «рынок не панацея
от всех бед»).
П А Н Т Е И З М (от греч. pan все и
theos бог), философское учение,

согласно которому Бог и природа
рассматриваются как тождествен­
ные понятия. При этом Бог в пан­
теизме находится не за пределами
природы, а растворяется в ней.
Впервые понятие «пантеизм» при­
менил ирландский философ Джон
Толанд (1670-1722), получивший
широкую известность за свои ма­
териалистические убеждения. Ос­
новные идеи Толанда, оказавшие
влияние на развитие английского
и французского материализма
X V I I I в., связаны с доказательст­
вом единства материи и движения,
признанием движения существен­
ным свойством материи.
П А Р А - Б Р А Х М А (в индуизме),
символ Абсолюта, Всемирный
Принцип.
ПАРАД СУВЕРЕНИТЕТОВ,
процесс распада бывшего СССР,
период лета 1990 г. — осени 1991 г.,
когда принимались декларации о
независимости автономными и со­
юзными республиками бывшего
СССР. Толчком к этому процессу
послужил популистский лозунг
президента РФ Б.Н. Ельцина «Бе­
рите суверенитета, сколько прогло­
тите». К каким последствиям это
привело, можно судить по сле­
дующей публикации того времени:
«Парад суверенитетов» оборачива­
ется войной, от которой страдают
все, в том числе и его инициаторы.
Распад экономических связей, уси­
ление сепаратизма, рассогласо­
ванность союзных и республикан­
ских законов... И как следствие —
повседневный паралич власти и
всеобщая неразбериха» («Россий­
ская газета», 11.12.1990).
ПАРАДОКС
ПАРАДИГМА (от греч.
paradeigma пример, образец), ве­
дущая концепция (модель) поста­
новки и решения научных проблем,
взятая в качестве образца в опреде­
ленных исторических условиях и
разделяемая научным сообществом.
В научный оборот введена амери­
канским философом и историком
науки Томасом Куном (1922-1996),
который рассматривает парадигму
как «совокупность убеждений,
ценностей, технических средств и
т.д., которая характерна для членов
данного сообщества». Парадигма,
по мнению этого ученого, не толь­
ко вооружает ученых планом дея­
тельности, но и указывает некото­
рые направления его реализации.
Т. Кун рассматривал научную па­
радигму как явление преходящее,
господство которого в науке огра­
ничено определенным историче­
ским периодом. Смена парадигм,
согласно Куну, осуществляется пу­
тем научных революций (см. Науч­
ные революций).
В современной обществоведче­
ской интерпретации термин «па­
радигма» имеет как общенаучное
толкование, так и более дробное,
распространяясь на ряд социаль­
ных дисциплин и явлений. Допус­
кается говорить о парадигме в
психологии, педагогике, этике и
т.д. Так, в современной отечест­
венной педагогике выделяется
личностно-ориентированная пара­
дигма образования, в философии
— личностно-деятельностный
подход и др.
ПАРАДОКС (от греч.
paradoxes неожиданный, стран-
335
ПАРАНАУКА
ный), 1) суждение, мнение, резко
расходящееся с общепринятым,
противоречащее (при поверхност­
ном взгляде) здравому смыслу (на­
пример, «Сделайте свободный вы­
бор в нашу пользу», «Люди
жестоки, но человек добр»); 2) про­
тиворечие, возникающее в теории
при соблюдении в ней логической
правильности рассуждений (так на­
зываемый логический парадокс). В
этом случае логически обоснован­
ное заключение парадоксально
противоречит ранее принятым ут­
верждениям. Периодическое воз­
никновение и разрешение парадок­
сов — естественное явление в
научно-исследовательской дея­
тельности.
П А Р А Н А У К А (от греч. para
возле, вне и наука), совокупность
форм познавательной деятельно­
сти, возникающих в качестве аль­
тернативы или дополнения к су­
ществующим видам научного
знаний. Исследуя различные при­
родные и психические явления,
часто не поддающиеся рациональ­
ному объяснению, паранаука тем
самым выполняет по отношению к
науке конструктивно-критическую
функцию, выявляя недостаточ­
ность существующей аргумента­
ции и относительность критериев
научности. Взаимодействие науки
и паранауки позитивно сказывает­
ся на расширении научного поис­
ка, способствует появлению но­
вых областей знания (например,
биоэнергетики).
П А Р А Н Д Ж А (у тюркских на­
родов), женские накидки преиму­
щественно черного цвета для всей
336
фигуры или только для лица, со
специальной сеткой или отвер­
стиями для глаз, надеваемые му­
сульманками при выходе на улицу.
Скрывать женское лицо и фигуру
от чужого взгляда — одна из са­
мых древних традиций.
П А Р И Т Е Т (от лат. paritas ра­
венство), обозначение равенства
двух или более сторон взаимоот­
ношений по каким-либо основани­
ям (состояние относительного
равновесия сил, равноценности це­
лей, эквивалентности платежных
средств, равенства прав и обязан­
ностей и т.д.). Например, утвер­
ждение «Россия и США обладают
ядерным паритетом» означает, что
эти державы обладают сравнимы­
ми потенциалами ядерного оружия.
ПАРЛАМЕНТ (от франц.
parler говорить), высший предста­
вительный орган власти. Впервые
появился в Англии в X I I I в. Изна­
чально существовал как орган со­
словного представительства. Во
многих странах парламент имеет
свои традиции и специфические
названия (например, Конгресс в
США, Сейм в Латвии и Литве,
Стортинг в Норвегии и др.). Как
правило, парламент избирается на­
селением по установленной кон­
ституцией системе и выполняет за­
конодательные функции.
В России парламентом является
Федеральное Собрание Российской
Федерации — высший орган зако­
нодательной власти по действую­
щей Конституции.
П А Р Л А М Е Н Т А Р И З М , поли­
тическая организация государства,
обеспечивающая четкое разграни-

чение функций законодательной и
исполнительной ветвей власти при
главенствующем положении пар­
ламента. При парламентаризме
правительство образуется парла­
ментом из числа членов партии,
имеющей большинство в парла­
менте, и ответственно перед ним.
Парламентаризм характеризует
особый тип государственного уст­
ройства верховной власти — учре­
ждается избираемый населением
постоянно действующий орган,
призванный принимать верховные
решения в форме законов.
ПАРЛАМЕНТСКАЯ РЕС­
П У Б Л И К А , разновидность рес­
публиканской формы правления,
при которой ведущая роль в осу­
ществлении высшей государствен­
ной власти и формировании ее ор­
ганов принадлежит парламенту как
высшему органу представительной
и законодательной власти. Полно­
мочия президента при такой форме
правления, независимо от проце­
дуры избрания, оказываются суще­
ственно ограниченными, поскольку
верховенство власти закреплено за
парламентом. Это означает, что
правительство несет политическую
ответственность не перед прези­
дентом, а перед парламентом. Ре­
альная исполнительная власть
осуществляется правительством,
которое в случае получения вотума
недоверия со стороны парламента
уходит в отставку.
ПАРЛАМЕНТСКИЙ ЗА­
П Р О С , одна из форм контроля
парламента страны за деятельно­
стью исполнительной власти.
Представляет собой обращение
ПАРТИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ
(запрос) одного из парламентариев
(или группы парламентариев) к
правительству либо какому-либо
властному органу с требованием
дать информацию по актуальному
вопросу или объяснить свою пози­
цию и действия в связи с важными
событиями в жизни страны. В тех
случаях, когда запрос поддержива­
ется одной из палат парламента, он
включается в ее повестку дня с ус­
тановлением конкретного срока
для ответа и возможного после­
дующего обсуждения.
В деятельности Федерального
Собрания РФ различаются депу­
татские запросы, которые могут
направляться только от имени па­
латы парламента, и депутатские
запросы, направляемые по инициа­
тиве одного из членов Совета
Федерации или депутата Государ­
ственной Думы. Указанная дея­
тельность регламентируется Феде­
ральным законом «О статусе члена
Совета Федерации и статусе депу­
тата Государственной Думы Феде­
рального Собрания РФ».
ПАРТИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ
(от лат. partis часть), политическая
организация, представляющая ин­
тересы какого-либо социального
класса или иной (профессиональ­
ной, имущественной, демографи­
ческой и др.) группы и ставящая
своей целью их реализацию путем
завоевания государственной власти
или участия в ее осуществлении.
Объединяя в своих рядах наиболее
активных представителей социаль­
ного класса (или иной группы) и
осуществляя идейное и организа­
ционное руководство, партия по-
337
ПАРТИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ
литическая стремится в реализации
своих главных целей заручиться
доверием и поддержкой широких
слоев общества. Воспринимая
умонастроения общества, она
трансформирует их и претворяет в
политику. Притязания на полити­
ческую власть, участие в механиз­
ме власти — основной отличи­
тельный признак политической
партии от общественных организа­
ций и движений.
К другим существенным при­
знакам современной политической
партии относятся: наличие органи­
зационной структуры (централь­
ный орган — руководство местных
структур — первичные организа­
ции), детально разработанные по­
литическая программа и идеологи­
ческие принципы.
Партия политическая — важ­
ный компонент политической сис­
темы, оказывающий большое
влияние на гражданское общество
и государство, на формирование
политической воли граждан, на из­
бирательный процесс и, как след­
ствие, на формирование и деятель­
ность органов государственной
власти.
Широкие возможности по осу­
ществлению государственной по­
литики открываются для партии в
условиях победы на выборах: при­
нятие политических решений,
имеющих важное значение для
всей страны, подбор и расстановка
кадров управления всех уровней,
достижение консенсуса с другими
влиятельными политическими си­
лами общества и др. Победившие
на выборах партии формируют
338
парламент, являющийся основным
полем их деятельности: именно
участвуя в работе парламента, пар­
тия может влиять на внутреннюю и
внешнюю политику страны, на по­
вседневную жизнь всего общества.
При классификации политиче­
ских партий важными аспектами
выступают: а) их отношение к пра­
вящему политическому режиму;
б) их место в политической систе­
ме — совокупности политических
институтов, действующих в соот­
ветствии с нормами и установками
существующего политического
режима.
В зависимости от отношения к
правящему режиму различают пар­
тии правящие и оппозиционные.
Статус правящей партии получают
те партии, которые в результате
парламентских или президентских
выборов добились явного преиму­
щества перед другими партиями.
Оппозиционными считаются те
партии, которые получили по ито­
гам выборов вторые, третьи и т.д.
политические роли. Довольно ско­
ро происходит повторение предвы­
борной ситуации: стремясь завое­
вать значимое положение в
обществе, оппозиционные партии
начинают критиковать правящую
партию и государственные инсти­
туты за ошибки, просчеты и выяв­
ленные злоупотребления, предла­
гая свои варианты решения
проблем.
Партии политические класси­
фицируются и по другим основа­
ниям: например, по идейно-
политическому (реформистские,
консервативные, реакционные, ре-

волюционные, клерикальные, ком­
мунистические); по месту и роли в
политической системе (государст­
венные, авторитарные, парламент­
ские); по организационно-
структурным особенностям (мас­
совые, элитарные, партии с фор­
мально определенными принципа­
ми членства или со свободным
членством); по социальному соста­
ву (буржуазные, рабочие, кресть­
янские, молодежные); по способу
деятельности (революционные, ре­
формистские); по политическому
спектру (левые, центристские, пра­
вые); по роли лидера в партии и др.
По положению в политической
системе общества различают пар­
тии действующие: в однопартий­
ной системе (партия по существу
становится частью государствен­
ного аппарата); в двухпартийной
системе — бипартизме (реальная
борьба на выборах за власть в го­
сударстве ведется только двумя
партиями, хотя их может насчиты­
ваться гораздо больше. Одна из
партий обеспечивает себе боль­
шинство голосов избирателей, а
следовательно, и парламентских
мест. Эти партии получают попе­
ременно статус партии правящей);
в многопартийной системе (конку­
рентная борьба влиятельных пар­
тий в государстве, получивших в
результате выборов парламентское
представительство, за места в пра­
вительстве).
В Российской Федерации в ка­
честве одной из основ конституци­
онного строя в Конституции закре­
плена многопартийность (ст. 13,
ч. 2), что означает не только воз­
ПАТРИОТИЗМ
можность существования ряда пар­
тий с различными программами
(идеологический плюрализм; ст.
13, ч. 1), но и равноправие всех
созданных и действующих в соот­
ветствии с законом партий.
П А Т Р И А Р Х (греч. patriarches,
от pater отец и arho управлять),
высшее звание в церковной иерар­
хии. В Христианской церкви при­
надлежало римскому, константи­
нопольскому, александрийскому,
иерусалимскому епископам. В со­
временном православии — высший
духовный сан, глава автокефаль­
ной церкви.
П А Т Р И А Р Х А Т (от греч. pater
отец и arche начало, власть), 1) со­
циальная форма организации с до­
минирующей ролью мужчин в хо­
зяйственной, общественной и
семейной жизни; 2) поместная са­
мостоятельная (автокефальная)
Христианская церковь, управляе­
мая патриархом (например, Кон­
стантинопольский патриархат).
П А Т Р И О Т И З М (от древне-
греч. patriotes земляк, соотечест­
венник), чувство гордости за свою
нацию, глубокое чувство нацио­
нального самосознания человека,
любви и уважения к своему отече­
ству, к своему народу, его культу­
ре, языку, к его к историческому
прошлому; гордость за достижения
своей родины, вера в ее духовный
потенциал, готовность в любых ус­
ловиях отстаивать ее интересы,
выполнять свой гражданский долг
по ее защите от врагов. Понятие
«патриотизм» имеет морально-
нравственную и социально-
политическую составляющие. В
339
ПАТЕРНАЛИЗМ
системе моральных ценностей пат­
риотизму как этическому принци­
пу принадлежит одна из ведущих
ролей — он выступает важнейшим
фактором идейно-психологической
консолидации народа перед лицом
реальных внешних угроз и вызовов
времени. Будучи выражением эмо­
ционально-чувственной сферы че­
ловека, патриотизм с незапамятных
времен являлся объектом всевоз­
можных политических и идеологи­
ческих спекуляций. Особый спрос
на патриотическую риторику и ло­
зунги наблюдается в условиях ост­
рых социально-политических по­
трясений.
ПАТЕРНАЛИЗМ (от лат.
paternus отцовский), покровитель­
ство над более слабыми, зависи­
мыми.
П А Ц И Ф И З М (от лат. pacificus
миротворческий), антивоенное
движение, участники которого вы­
ступают против всякой войны,
призывая к мирным средствам в
решении международных кон­
фликтов; нравственное убеждение
и политическая позиция, которым
претят не только убивать других
людей, но даже брать в руки ору­
жие.
ПЕДАГОГИКА (греч.
paidagogike teachne, букв, «дето-
водческое» мастерство, от pais,
род. падеж от paidos дитя, ребенок,
и ago веду), отрасль науки, рас­
крывающая сущность, закономер­
ности образования, роль воспита­
ния и обучения в развитии
личности, разрабатывающая прак­
тические пути и способы повыше­
ния их результативности.
340
Как научная область педагогика
имеет содержательные связи со
многими науками: психологией,
социологией, философией, этикой,
этнологией, логикой и др.
ПЕРВИЧНАЯ ГРУППА,
группа, в которой происходит пер­
воначальная социализация индиви­
дов (семья, детский дом, интернат).
Межличностные отношения в та­
ких группах отличаются нефор­
мальным характером.
ПЕРВИЧНАЯ СОЦИАЛИ­
З А Ц И Я — см. Семья; Социализа­
ция, Первичная группа.
П Е Р Е С Т Р О Й К А , стратегиче­
ский курс реформ руководства
КПСС и СССР, провозглашенный
во второй половине 1980-х гг. и
продолжавшийся до августа 1991 г.
Его объективным содержанием
была попытка преодолеть скопив­
шиеся негативные тенденции в ос­
новных сферах жизнедеятельности
советского общества. Однако
предпринимаемые шаги по внесе­
нию структурных и организацион­
ных изменений в хозяйственные,
социальные, политические меха­
низмы, а также в идеологию с це­
лью достижения ускорения обще­
ственного развития не приносили
желаемого результата.
Перестройка осуществлялась
крайне непоследовательно, так как
не опиралась на научную базу, не
имела реального направления и
планов развития. См. также: Авгу­
стовский путч.
ПЕРМАНЕНТНЫЙ (франц.
permanent от лат. permanens посто­
янный), непрерывно продолжаю­
щийся, постоянный.

ПЕРСОНАЛИЗМ (от лат.
persona лицо, личность), философ­
ское направление, признающее че­
ловека, его духовные качества и
творческие задатки высшим смыс­
лом человеческой цивилизации.
Наибольшего развития достигло в
европейских странах в начале
X X в. В России основоположником
персонализма считается Ф.М. Дос­
тоевский, который в своих художе­
ственных произведениях поставил
ряд глубоких нравственных, соци­
ально-психологических и религи­
озно-философских проблем (сво­
бода и ответственность человека,
власть и насилие, страдание и др.),
которые и сегодня волнуют умы
человечества. Идеи персонализма
получили дальнейшее развитие в
трудах Н. Бердяева, С. Булгакова,
Л. Шестова и других отечествен­
ных философов.
ПЕССИМИЗМ (от лат.
pessimus наихудший), неверие в
лучшее будущее, отрицательный,
негативный взгляд на жизнь. Про­
тивоположность оптимизма.
«ПЛАВИЛЬНОГО КОТЛА»
К О Н Ц Е П Ц И Я (англ. melting pot),
концепция (модель) полиэтниче­
ского развития, укоренившаяся в
американском массовом сознании
благодаря широкой пропаганде в
СМИ и сфере культуры. Термин
возник из названия пьесы «Пла­
вильный котел» британского писа­
теля Израэла Зангуилла (1864¬
1926), в которой проводится мысль
о том, что в Соединенных Штатах
Америки происходило слияние
различных народов и их нацио­
нальных культур, в результате чего
ПЛАН «БАРБАРОССА»
формировалась единая американ­
ская нация.
Концепции «плавильного кот­
ла» в настоящее время противопо­
ставляется политика мультикуль-
турализма. См. Мультикультура-
лизм.
П Л А Н « Б А Р Б А Р О С С А » , ус­
ловное наименование плана агрес­
сивной войны фашистской Герма­
нии против СССР. Распоряжением
Гитлера от 21 июля 1940 г. эта за­
дача была возложена на главное
командование сухопутных войск. В
июле — декабре 1940 г. разрабаты­
валось одновременно несколько
вариантов плана. 5 декабря 1940 г.
был утвержден окончательный ва­
риант («план Отго»). 18 декабря
1940 г. верховное главнокомандо­
вание вооруженных сил отдало за
подписью Гитлера директиву № 21
(план «Барбаросса»), где были из­
ложены основная идея и стратеги­
ческий замысел предстоящей вой­
ны против СССР. Окончательное
оформление этот документ полу­
чил 31 января 1941 г.
Общая стратегическая задача
плана «Барбаросса» — «нанести
поражение Советской России в бы­
стротечной кампании еще до того,
как будет закончена война против
Англии». Основная идея плана оп­
ределялась следующим образом:
«Находящиеся в западной части
России войсковые массы русской
армии должны быть уничтожены в
смелых операциях с глубоким про­
движением танковых частей. Сле­
дует воспрепятствовать отступле­
нию боеспособных частей в
просторы русской территории...»
341
ПЛАН МАРШАЛЛА
Особое значение придавалось
захвату Москвы, Ленинграда и ря­
да промышленных районов СССР.
«Молниеносная война», на
которую делалась ставка разработ­
чиками плана «Барбаросса», не­
смотря на первоначальные значи­
тельные успехи немецко-
фашистских войск, в результате
стойкости Красной Армии и всего
советского народа превратилась в
затяжную и закончилась полным
крахом. См. также: Второй фронт.
ПЛАН МАРШАЛЛА, про­
грамма США по восстановлению
экономик 16 европейских стран
(Великобритании, Франции, Ита­
лии, Бельгии, Нидерландов, Люк­
сембурга, Швеции, Норвегии, Да­
нии, Ирландии, Исландии,
Португалии, Австрии, Швейцарии,
Греции, Турции), пострадавших за
годы Второй мировой войны. Осу­
ществлялась на основании закона
США «О помощи иностранным го­
сударствам» и соответствующих
двусторонних соглашений с этими
странами от 3 апреля 1948 г.
Законом США «О помощи ино­
странным государствам» преду­
сматривалась ежегодная сумма без­
возвратных субсидий в размере 4,3
млрд долларов, а также сумма кре­
дитов 1 млрд долларов. Управление
программой осуществлялось соз­
данной в США Администрацией
экономического сотрудничества.
Три года действия плана Мар­
шалла (апрель 1948 — декабрь
1951) показали истинный смысл
этого масштабного проекта, отра­
жавшего прежде всего экономиче­
ские и политические интересы
342
США. Европейские страны, подпи­
савшие двусторонние соглашения с
Америкой (в широких кругах они
назывались «американской помо­
щью»), были обязаны направлять
план-заявку на одобрение амери­
канской администрации; снижать
таможенные пошлины в торговле с
США; не вывозить товары, пере­
численные в американском списке,
в СССР и в страны Восточной Ев­
ропы; предоставлять США любую
информацию, а американским
гражданам — равные права в про­
мышленной и коммерческой дея­
тельности. Выручка от продажи
американских товаров и услуг, по­
ступившая по плану Маршалла, за­
числялась на специальные счета на
имя американской администрации в
банках соответствующей страны и
могла использоваться только на при­
обретение американских товаров,
что стимулировало экспорт США.
План Маршалла помимо эко­
номической составляющей, свя­
занной с укреплением интеграции
европейских стран, предусматри­
вал также их тесное взаимодейст­
вие и в военной сфере. Примеча­
тельно, что автором этого плана
являлся генерал Дж.К. Маршалл,
занимавший пост государственного
секретаря США. Его вполне можно
считать одним из идеологов совре­
менного военного блока НАТО.
ПЛАТФОРМА ПОЛИТИЧЕ­
С К А Я , совокупность ключевых
положений и позиций, которыми
руководствуются политическая
партия, общественное движение
или организация, а также отдель­
ное лицо в публичной политике.

П Л Ю Р А Л И З М (лат. pluralis
множественность), 1) философская
позиция, в соответствии с которой
имеется не одно (монизм), не два
(дуализм), но несколько (или мно­
жество) независимых начал бытия
или оснований знания сущностей.
Одним из наиболее ранних прояв­
лений плюрализма является учение
о четырех первоначалах мира: воз­
духе, земле, огне и воде; 2) харак­
теристика демократической поли­
тической системы общества,
обеспечивающей реализацию от­
ношений между обществом и госу­
дарством через политические ин­
ституты, политические партии,
профсоюзы, церковные и другие
организации; многопартийность,
идеологический плюрализм; 3) про­
явление в повседневной человече­
ской деятельности и общении ши­
рокого спектра мнений, ориента-
ций, многовариантности оценок
каких-либо событий, явлений, си­
туаций. См. также: Дуализм/ Мо­
низм/ Плюрализм.
П О В О Д , случайное (или пред­
намеренное) событие или обстоя­
тельство, выступающее основани­
ем для каких-то реакций, действий;
толчок (импульс, катализатор),
приводящий в действие комплекс
причинных связей. В обыденной
жизни довольно часто причина
смешивается с поводом или пред­
логом. Хрестоматийным примером
является убийство в Сараево авст­
рийского эрцгерцога Фердинанда,
ставшее лишь поводом для начала
Первой мировой войны. Причина­
ми же явились неравномерность
экономического и политического
ПОДЗАКОННЫЕ АКТЫ
развития капиталистических стран,
борьба за передел мира.
П О Д В И Ж Н И Ч Е С Т В О , рели­
гиозное понятие, обозначающее
поведение, поступки, образ жизни
на основе самых высоких образцов
служения вере (например, жизнь и
деятельность апостолов, канонизи­
рованных святых).
В светской жизни понятие при­
обрело несколько иной смысл и
трактуется как самоотверженная
деятельность, направленная на
служение людям, достижение об­
щего блага, вплоть до самопожерт­
вования.
П О Д Д Е Л К А , юридическое по­
нятие, означающее преступление,
заключающееся в подделке под­
линных или в изготовлении фаль­
шивых документов, денег, ценных
бумаг, иностранной валюты, кре­
дитных карточек, печатей, штам­
пов, орденов и т.д., которые поро­
ждают или предоставляют их
владельцам определенные права
или освобождают от обязанностей.
Уголовным законодательством
предусмотрены 6 составов престу­
плений об ответственности за под­
делку различных документов, цен­
ных бумаг и предметов, а также их
сбыт. Субъектами этих преступле­
ний могут быть физические лица,
достигшие 16-летнего возраста.
ПОДЗАКОННЫЕ АКТЫ,
правовые акты, изданные во ис­
полнение и в соответствии с при­
нятыми законами Российской Фе­
дерации (то есть на основе этих
законов). Отличаются от законов
тем, что обладают меньшей юри­
дической силой.
343
подлинность
П О Д Л И Н Н О С Т Ь , термин фи­
лософии экзистенциализма, позво­
ляющий осмыслить существование
в строгом соответствии с собст­
венным мнением. В повседневной
жизни термин употребляется в зна­
чениях «истинный», «натураль­
ный».
ПОДОПЛЕКА, действитель­
ная, но глубоко скрытая причина
чего-либо.
П О Д С И С Т Е М А , относительно
независимая часть системы, наце­
ленная на выполнение одной из ба­
зовых функций.
ПОДСОЗНАНИЕ (подсозна­
тельное), понятие психологии,
обозначающее различные неосоз­
наваемые механизмы (системы)
психики, которые протекают, ми­
нуя сознательное управление.
Обычно считается, что за работу
сознания отвечает кора головного
мозга, а за работу подсознания —
сам головной мозг (или иначе —
подкорка). См. также Бессозна­
тельное.
П О Д Т Е К С Т , неявный, отлич­
ный от прямого значения высказы­
вания или художественного пове­
ствования, смысл, который
воспринимается с учетом ситуа­
ции, контекста.
П О З И Т И В И З М (или положи­
тельная философия), направление в
философии и науке, рассматри­
вающее единственным источником
истинного, позитивного (т.е. дан­
ного, фактического, опирающегося
на данные опыта) знания конкрет­
ные естественные науки и объяв­
ляющее ненужным философское
познание. При этом сторонники
344
позитивизма отрицают значимость
таких философских вопросов, как
смысл жизни или сущность чело­
века, относя их к числу «псевдово­
просов», поскольку конкретные
науки таких вопросов не ставят
или не в состоянии их решить. По­
нятие «позитивизм» (понятие
«факта») связано с именем фран­
цузского философа Огюста Конта
(1798-1857) — родоначальника со­
временной социологии, создавшего
систему позитивизма. В этой сис­
теме центральное место принадле­
жит наблюдению и эксперименту,
с помощью которых выявляются
связи между явлениями, формули­
руются научные законы. В истории
философской мысли позитивизм
является одним из самых влия­
тельных направлений. Его девиз
«Знать, чтобы предвидеть, предви­
деть, чтобы избегать» и поныне не
утратил своей привлекательности и
актуальности.
П О З Н А Н И Е , процесс духов­
но-теоретического освоения чело­
веком условий своего бытия. В са­
мом общем смысле —
направленная творческая деятель­
ность субъекта (человека) на по­
лучение достоверных знаний о ми­
ре. Познавательная деятельность
может осуществляться в различ­
ных формах: обыденное, мифоло­
гическое, религиозное, философ­
ское, художественное и научное
познание. Общей целью для них
является достижение (постижение)
истины. Проблема истины — цен­
тральная в теории познания
(гносеологии, эпистемологии) и
связана с субъект-объектными от-

ношениями — структурной осно­
вой процесса познания. В структу­
ре познавательного процесса вы­
деляют также чувственный и
рациональный уровни познания.
Чувственное познание в свою оче­
редь представлено такими форма­
ми, как ощущение, восприятие и
представление, среди которых ве­
дущая роль принадлежит ощуще­
нию — источнику познания. Этот
уровень познания составляет
основу всей познавательной дея­
тельности, поскольку является
результатом непосредственного
взаимодействия субъекта и объек­
та познания. Чувственное позна­
ние играло доминирующую роль
на ранних этапах развития социу­
ма. Обладая рядом достоинств
(обеспечивая конкретность, инди­
видуальность и ситуативное™ по­
лучаемого знания), оно, тем не ме­
нее, страдает весьма серьезным
недостатком — связано с видимо­
стью, кажимостью вещей и не вы­
ходит на уровень сущности, к тому
же оно не может быть полноценно
проверено практикой. С рацио­
нальным познанием, на формиро­
вание которого оказали воздейст­
вие дальнейшее разделение труда,
развитие абстрактного мышления,
выделение познавательной дея­
тельности в самостоятельную сфе­
ру и усложнение форм социальной
жизни, связано функционирование
науки и философии. Выделяются
такие формы рационального (ло­
гического) познания, как понятие,
суждение, умозаключение. Особое
место в познавательном процессе
принадлежит самопознанию и ин­
ПОКОЛЕНИЕ
туиции. См. также: Истина, Кри­
терии истины, Научное знание.
ПОЗНАНИЕ ЛОГИЧЕСКОЕ,
производный от трудовой и рече­
вой деятельности специфический
способ отражения действительно­
сти, в основе которого находится
совокупность логических средств и
приемов получения нового позна­
вательного результата — процессы
абстрактизации и конкретизации,
анализа и синтеза, индукции и де­
дукции, правила логического
мышления, с помощью которых
формируются новые понятия, су­
ждения и умозаключения. См. так­
же: Основные законы логики.
ПОКАЯНИЕ, христианское
таинство, участие в котором озна­
чает для верующего полное очи­
щение от грехов и возвращение в
состояние духовной чисто™і и
гармонии с Богом.
П О К О Л Е Н И Е (от лат. gene-
ratio зачатие, размножение), 1) от­
дельное звено (колено) в цепи про­
должения рода (родители, дети,
внуки); 2) совокупность людей
приблизительно одного возраста
(до 30 лет), принадлежащих како­
му-либо народу или культурной
общности. Понятием «поколение»
нередко обозначается группа свер­
стников — когорта (однородная
общность по возрасту); 3) участни­
ки или современники важных со­
бытий (например, поколение воен­
ных лет; поколение первых
пятилеток).
С понятием «поколение» связа­
но множество социально-куль­
турных, политических, социологи­
ческих, экономических и прочих
345
ПОЛАГАНИЕ
проблем, определяемых ограни­
ченным во времени участием одно­
го поколения в историческом про­
цессе. Ученые отмечают, что
характер преемственности культу­
ры отражается в духовном облике
поколений.
П О Л А Г А Н И Е , мнение, пред­
положение без претензии на истину.
П О Л Е М И К А (от греч. polemos
война), научный спор, дискуссия.
П О Л И Л О Г , разговор трех и
более участников.
П О Л ИС ЕМ И Ч Е С К И Й (от
греч. poly много, многое и sema
знак), термин или понятие, имею­
щее несколько различных смысло­
вых вариантов, близких по значе­
нию. Например, в Античности
понятием «логос» обозначались
речь, слово, высказывание, понятие,
основание, мера, разумно-
творческая мировая субстанция, по­
рядок. В современном философском
лексиконе имеется понятие «лого-
сфера», которым обозначается ин­
теллектуальная сфера общества и
весь накопленный запас знаний.
П О Л И Т Е И З М (от греч. poly
много, многое и theos бог), много­
божие, вера во многих богов (на­
пример, пантеон древнегреческих
богов). Противопоставляется моно­
теизму — единобожию. См.: Бог.
П О Л И Т И К А (от греч. polis го­
сударство, город; politika государ­
ственные дела), 1) сфера деятель­
ности, связанная с распределением
и осуществлением власти внутри
государства и между государства­
ми, то есть с отношениями по по­
воду власти. Внутренняя политика
включает в себя ряд направлений
346
деятельности государства по орга­
низации и регулированию общест­
венных отношений в экономике,
социальной и культурной сферах, в
науке, образовании и др. Внешняя
политика определяется целями и
задачами внутреннего развития го­
сударства, то есть является про­
должением внутренней политики,
поэтому представляет собой дея­
тельность в сфере международных
отношений, призванную содейст­
вовать устойчивому экономиче­
скому развитию своей страны и
повышению уровня жизни ее гра­
ждан; 2) деятельность органов го­
сударственной власти и управле­
ния, отражающая общественный
строй и экономическую структуру
страны, а также деятельность об­
щественных классов, партий и об­
щественных движений, определяе­
мая их интересами и целями;
3) события и проблемы общест­
венной, государственной жизни.
См.: Государственная политика.
ПОЛИТИКАНСТВО, прояв­
ление беспринципности, демагогии
и склонности к интригам в полити­
ческой деятельности.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ,
полномочия и деятельность по
управлению делами государства и
общества через систему государст­
венных органов с участием в этом
процессе также негосударственных
организаций, использующих те или
иные средства влияния на государ­
ственные органы, а через них — на
управление государством и обще­
ством.
Политическая власть — поня­
тие более широкое, чем власть го-

сударственная, может охватывать
также систему действенных него­
сударственных методов воздейст­
вия на общество и граждан.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬ­
ТУРА (political culture), нормы,
убеждения и ценности в политиче­
ской системе, принимаемые боль­
шинством граждан или членов со­
общества как значимые и периода. Они связаны в первую
привычные.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ НАУКА,
совокупность знаний о политике,
образованных развитой системой
специализированных наук и науч­
ных дисциплин (политология, по­
литическая конфликтология, со­
циология политики, элитология,
биополитика и др.), изучающих по­
литические явления и процессы в
тесном взаимодействии с филосо­
фией, наукой, правом и эмпириче­
ским уровнем познания политики.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕ­
МА ОБЩЕСТВА, совокупная
связь общественных отношений,
представленных в органах государ­
ства, политических партиях и
общественных организациях, обес­
печивающая осуществление госу­
дарственной власти.
В политическую систему вхо­
дит также система идей, принци­
пов, воплощенных в законах, идео­
логии, морали. Сюда же относят и
общественную активность отдель­
ных людей, выступающих с поли­
тическими инициативами. Особую
роль в политической системе игра­
ет государство как главное звено
этой системы.
Политическая система совре­
менного российского общества ма­
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
ло чем отличается от политических
систем других стран и по структу­
ре, и по своим функциям. В то же
время в содержании этой полити­
ческой системы имеется ряд осо­
бенностей, отличающих ее не
только от политических систем
других стран, но и от политической
системы России дореформенного
очередь с особенностями периода
перехода от централизованного
управления государством и обще­
ством к децентрализованному, от
плановой, регулируемой государ­
ством экономики к рыночной. Так,
к числу отличительных черт со­
временной российской политиче­
ской системы относятся отказ от
доминирования в общественной
жизни одной официальной, пар­
тийно-государственной идеологии;
опора политической системы на
многоукладную экономическую
систему с множеством форм собст­
венности; конституционно закреп­
ленное провозглашение в качестве
высшей ценности российского об­
щества и его политической систе­
мы прав и свобод граждан, их дос­
тоинства и благополучия. См.
также: Партия политическая, По­
литическое объединение.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНО­
М И Я (сокр. политэкономия, англ.
political economy), научная дисцип­
лина, изучающая отношения между
социальными структурами, вклю­
ченными в процесс воспроизводст­
ва экономической системы обще­
ства, в пределах которого
осуществляется внутренне взаимо­
связанное производство, присвое-
347
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭЛИТА
ние и общественно значимое по­
требление материальных средств и
благ для жизнедеятельности со­
циума, а также для создания мате­
риальной базы всех сфер общест­
венной жизни. В научный оборот
данное понятие введено француз­
ским экономистом Антуаном Мон-
кретьеном (ок. 1575-1621); оно
широко применялось с X V I I I до
середины X X в.
В отличие от современной эко­
номической теории — экономики
(англ. economics), которая основное
внимание уделяет изучению эко­
номики рыночных отношений с ее
противоречием между безгранич­
ностью потребностей и ограничен­
ностью ресурсов, политэкономия
исследует законы, управляющие
развитием экономической системы
общества в целом.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭЛИТА,
правящая социальная группа, ко­
торой принадлежат ведущие пози­
ции в российском обществе и
стратегические ресурсы власти.
Политическая элита (или полити­
ческий класс) формирует элиту и в
то же время является источником
ее пополнения. Она неоднородна
по причине различий в обладании
властными полномочиями, харак­
тере деятельности, способах вос­
полнения и т.д. Главная ее
особенность состоит в институ-
циализации (т.е. стабильных об­
разцах социального взаимодейст­
вия), заключающейся в системе
государственных должностей, за­
нимаемых ее представителями.
Формирование политического
класса осуществляется двумя спо-
348
собами: назначением на государ­
ственную должность (таких пред­
ставителей политического класса
называют бюрократией) и путем
выборов в определенные структу­
ры власти. Кроме политического
класса на политику могут влиять
индивиды, группы, обладающие
либо официальными полномочия­
ми, либо неформальными возмож­
ностями. Такую совокупность ин­
дивидов и групп ученые называют
правящей элитой, к которой отно­
сятся политики, занимающие выс­
шие государственные посты, верх­
нее звено бюрократии и бизнес-
элита.
ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРО­
Ц Е С С , в самом общем значении —
совокупность всех действий по
осуществлению власти народа,
управлению общественными и го­
сударственными делами, осущест­
вляющихся на основе конституци­
онных норм (конституционное
право), а также политических тра­
диций, обычаев, уставов политиче­
ских партий, движений и др.
ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ
(от лат. regimen управление), сово­
купность господствующих приемов,
способов и средств осуществления
власти в данном государстве. Про­
является в характерных для опреде­
ленного типа государства полити­
ческих отношениях, сложившихся
отношений государственной власти
и общества, социальных и классо­
вых взаимоотношений, состояния
политической культуры и особен­
ностей господствующей идеологии.
Нередко термин «политический ре­
жим» употребляется в оценочно-

негативном смысле для характери­
стики недемократических, антигу­
манных государств и правительств.
Иногда данное понятие связано с
именем лидера (например, режим
Салазара в Португалии, генерала
Франко в Испании, Пол Пота в
Кампучии и др.) либо с правящей
элитой (режим партноменклатуры,
финансовой олигархии). Как прави­
ло, выделяют тоталитарные, авто­
ритарные и демократические поли­
тические режимы. С точки зрения
формы правления различаются
парламентские, президентские, мо­
нархические, аристократические,
республиканские политические ре­
жимы.
ПОЛИТИЧЕСКИЙ СПЕКТР,
разновидность социального моде­
лирования, связанного с выявлени­
ем расстановки политических сил
(партий и движений) на простей­
шей оси «правый — левый».
Использование в этом понятии фи­
зического термина «спектр» свиде­
тельствует о сложности исследуе­
мого объекта (из курса физики
известно, что видимый спектр све­
та имеет сложную структуру. На­
пример, как показал И. Ньютон в
1672 г., белый свет состоит из раз­
ных цветов). Поэтому примени­
тельно к политическому простран­
ству можно говорить лишь о
приблизительном, «видимом» со­
отношении имеющихся в данный
момент объединений по их идеоло­
гическим различиям. Позициони­
рование политических сил на шка­
ле «правый — левый» восходит к
ситуации во французском парла­
менте времен Великой француз­
ПОЛЯРИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ
ской революции (см. Правые в по­
литике; Левые в политике).
Характеристика структуры поли­
тического спектра с опорой на ди­
хотомический подход («левые»,
«правые», «центристы») не может
считаться полной. Используемые
иногда понятия «левый (правый)
центр», «более левый (правый)» не
способствуют выявлению истинно­
го статуса политических партий
либо их фракций.
ПОЛИТОЛОГИЯ (от греч.
politika государственное или обще­
ственное дело и logos учение), об­
щественная наука, изучающая по­
литику — междисциплинарную
область знаний, политические сис­
темы, тенденции и законы функ­
ционирования и развития полити­
ческой жизни с ее реальными
действиями субъектов политики по
реализации политической власти и
политических интересов.
Предметом политологии явля­
ются также история развития поли­
тических учений и теорий, полити­
ческие институты (партии,
движения, государство), политиче­
ская культура, политическое пове­
дение, политическое сознание, об­
щественная мысль, международные
отношения и способы решения по­
литических проблем.
П О Л Н О М О Ч И Е , право, пре­
доставленное кому-либо органами
власти на совершение каких-то
действий или миссии.
ПОЛЯРИЗАЦИЯ СОЦИ­
А Л Ь Н А Я , социологическое поня­
тие, обозначающее разделение на­
селения на слои (страты) или
группы, сильно различающиеся
349
ПОНИМАНИЕ
материальным положением, ценно­
стными ориентациями, интересами,
образом жизни и стилем поведе­
ния.
П О Н И М А Н И Е , 1) специфиче­
ская познавательная (методологи­
ческая) особенность «наук о духе»
(т.е. наук об обществе, культуре,
человеческих добродетелях и др.),
в отличие от точных наук, в кото­
рых интуитивного постижения
смыслов недостаточно. Проблема
понимания разрабатывается в гер­
меневтической философско-
методологической традиции. Тер­
мин «герменевтика» в обобщенном
смысле означает делать понятным,
доводить до понимания (см. Гер­
меневтика); 2) познавательный
процесс, характеризующий состоя­
ние сознания при переходе от не­
знания к знанию; 3) наличие еди­
ной точки зрения или хотя бы
отсутствие непримиримых проти­
воречий, достигаемых через диа­
лог; 4) способность постигать
смыслы явлений, высказываний,
образов, формул с последующей их
интерпретацией.
П О Н Т И Ф И К — то же, что па­
па римский.
ПОНТИФИКАТ (лат. роп-
tifwatus), 1) в Католической церк­
ви — власть в период правления
папы римского, один из титулов
которого с V в. — понтифекс (лат.
pontifex первосвященник); 2) вре­
мя пребывания в должности папы
римского. См. также Святой пре­
стол.
П О Н Я Т И Е , форма мысли, ото­
бражение сущности предмета или
явления в человеческом мышле­
350
нии. Слово «понятие» происходит
от славянского корня «пояти», т.е.
взяти. В латинском языке ему со­
ответствует conceptus (от глагола
сареге хватать). Термин «концепт»
употребляется в семантике (разде­
ле языкознания, изучающем значе­
ние единиц языка, прежде всего
слов) вместо термина «понятие».
Понятия возникают в процессе
многоаспектной человеческой дея­
тельности и, соответственно, отра­
жают особенности этой деятельно­
сти (предметные, информационно-
коммуникативные, эмоциональ­
ные). Философия имеет дело с по­
нятиями в системе логических
отношений и форм, т.е. рассматри­
вает их прежде всего с точки зре­
ния мыслительной и познаватель­
ной деятельности. Образование
понятий — сложный процесс, свя­
занный с использованием абстрак­
ций, обобщений, сравнений, опре­
делений и т.п.
Понятия делятся на конкретные
и абстрактные. Связано это с оп­
ределением сущности предмета:
если оно тяготеет к обобщению и
отвлечению, то оно приближается
к абстрактному понятию; если оно
выражает особый способ бытия
предмета, тогда мы имеем дело с
конкретным понятием. В процессе
мышления и познания абстрактные
и конкретные понятия взаимообу­
словлены и взаимосвязаны. Каждое
понятие характеризуется содержа­
нием и объемом. Содержание по­
нятия — совокупность отраженных
свойств предметов. Объем понятия
— это множество предметов, каж­
дому из которых принадлежат при-
 ПОСЛЕДСТВИЯ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА
знаки, характеризующие содержа­
ние. См. также: Концепт, Абст­
рактное и конкретное.
ПОНЯТИЕ ДОПУСТИМОЙ
С А М О О Б О Р О Н Ы — см.: Необ­
ходимость крайняя.
П О П У Л И З М , желание людей,
устремленных в большую полити­
ку, завоевать популярность в ши­
роких массах путем необоснован­
ных (демагогических) обещаний и
лозунгов; демагогия; дешевая по­
пулярность.
П О Р Я Д О К , полисемичное по­
нятие, выражающее организован­
ность, налаженное состояние;
последовательность; устройство,
соответствующее установленным
правилам. Порядок как выражение
состояния в большей мере характе­
рен для мира природных явлений,
не зависящих от воли человека. Ес­
тественнонаучное мышление на­
ложило отпечаток на осмысление
порядка в социальных системах,
моделируя их по аналогии с физи­
ческими состояниями и законами
(см. Синергетика).
ПОРЯДОК СОЦИАЛЬНЫЙ,
обществоведческое понятие, выра­
жающее степень упорядоченности
всей совокупности институтов и
структур данного общества, отра­
жающейся на жизнедеятельности
индивидов и на функционировании
социальной системы в целом. Ди­
намичность общественной жизни
обусловлена упорядоченностью,
повторяемостью социальных взаи­
модействий, отсутствием деформа­
ций в базовых структурах и ценно­
стях общества. Различные
основания имеют, например, демо­
кратический и тоталитарный по­
рядки. Демократический порядок
опирается на социальные и поли­
тические преобразования, обеспе­
чивающие равную для всех ответ­
ственность перед законом, доступ к
демократическим ценностям и сво­
бодам, социальную солидарность, а
тоталитарный — на репрессивный
аппарат, командно-волевой стиль
управления и подавление лично­
сти. Соответственно различный
характер приобретают в этих усло­
виях и процессы социализации.
См. также: Социальная стабиль­
ность.
П О Р Я Д О Ч Н О С Т Ь , морально-
этическая характеристика челове­
ка, избравшего своим главным
жизненным принципом справедли­
вость и неспособного к соверше-
ниию каких-либо неблаговидных
поступков.
ПОСЛАНИЕ ПРЕЗИДЕНТА
П А Р Л А М Е Н Т У , одна из тради­
ционных форм связи главы
государства с центральным пред­
ставительным органом в демокра­
тических обществах. В послании,
имеющем форму официального
доклада, освещаются основные
достижения и назревшие пробле­
мы в области внутренней и внеш­
ней политики, выражается отно­
шение к глобальным вызовам
современности.
В соответствии с Конституцией
Российской Федерации ежегодные
послания являются одной из обя­
занностей Президента РФ.
ПОСЛЕДСТВИЯ НАУЧНО-
ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА
— см. об этом: Римский клуб; Ки-
351
пост
отский протокол, Проблема гло­
бального изменения климата.
П О С Т (религиозный), регла­
ментированный (обязательный) ха­
рактер воздержания верующих от
приема пищи в установленный ве­
роучением период — в правосла­
вии, католицизме и исламе; необя­
зательный характер воздержания
от пищи — в протестантизме. В
иудаизме пост связан с выражени­
ем траура (включая дни скорби в
память о трагических событиях в
истории народа).
Соблюдение верующими рели­
гиозных предписаний во время по­
ста призвано показать превосход­
ство духа над плотью, силу
духовного начала в человеке над
низменными потребностями. Так, в
православии серьезные испытания
верующих связаны с несколькими
многодневными постами: Великим
Постом (перед Пасхой), Апо­
стольским (в честь св. Петра и
Павла), Успенским (в честь Бого­
матери) и Рождественским. В ис­
ламе главный пост — ураза, кото­
рый длится 30 дней (месяц
рамадан) и предусматривает воз­
держание от пищи и воды от вос­
хода до заката. В католицизме мно­
годневные посты отсутствуют.
Практикуются только одноднев­
ные: в среду 1-й недели Великого
Поста, в страстную пятницу (пред-
пасхальная неделя), в канун Успе­
ния и Рождества.
ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ
О Б Щ Е С Т В О — см. Общество
постиндустриальное.
ПОСТМОДЕРНИЗМ, влия­
тельное направление современной
352
обществоведческой мысли и ис­
кусства, возникшее в начале 70-х
гг. X X в. во Франции и распро­
странившееся по всему миру.
Постмодернизм представляет
собой тип философствования, по­
рывающего с сущностными тен­
денциями предшествующего этапа
развития науки, философии и
культуры. Для него все в мире от­
носительно: нет ни добра, ни зла,
ни гуманизма, ни антигуманизма,
ни справедливости, ни несправед­
ливости; при этом для него также
не существут ни научной истины,
ни прогресса. Представители это­
го течения отрицают иерархию
ценностей. Ведущую роль в обще­
ственной жизни они отводят мас­
совой культуре. Основная отличи­
тельная черта постмодернизма —
нигилизм, бессодержательная
критика предшествующей исто­
рии, философии, социологии и
даже естествознания (например,
постмодернистами отвергаются
эволюционистские концепции, ко­
торые якобы претендовали на то,
чтобы привести человечество к
светлому будущему).
П О С Т У Л А Т (лат. postulatum
требование), исходное положение,
принимаемое в какой-либо теории
или концепции за истинное и иг­
рающее роль основания для осуще­
ствления содержательных рассуж­
дений и выводов.
П О С Т У П О К , важный показа­
тель социального поведения; соз­
нательное действие, которым чело­
век утверждает себя как личность в
своем отношении к событию, чело­
веку, ситуации, обществу в целом.

Будучи личностио детерминиро­
ванным и осознанным, поступок
может радикально изменить ситуа­
цию, расстановку сил и взаимоот­
ношений между людьми.
П О С Ы Л К А , понятие, выра­
жающее то, на основании чего де­
лается вывод или умозаключение.
В качестве посылки могут высту­
пать факты или суждения о них,
любые суждения и высказывания,
из которых непосредственно или
при помощи рассуждения можно
извлечь какую-либо новую инфор­
мацию.
П О Т Е Н Ц И А Л Ь Н Ы Й (от лат.
potentia сила), существующий в
потенции, скрытый, но готовый
проявиться, обнаружиться.
П О Т Р Е Б Л Е Н И Е , использова­
ние общественного продукта в
процессе удовлетворения потреб­
ностей, заключительная фаза про­
цесса воспроизводства. Потребле­
ние непосредственно связано с
производством и распределением.
Потребление подразделяется на
два вида: потребление производ­
ственное и непроизводственное.
Непроизводственное в свою оче­
редь подразделяется на потребле­
ние материальных благ, имеющих
вещное выражение, и потребление
услуг.
ПОТРЕБНОСТЬ, внутреннее
состояние психологического или
функционального ощущения не­
удовлетворенности, недостаточно­
сти чего-либо для поддержания
жизнедеятельности, развития чело­
веческой личности, социальной
группы или общества в целом. По­
требности по-разному проявляются
ПОТРЕБНОСТЬ
в зависимости от ситуационных
факторов и отличаются большим
разнообразием, охватывающим раз­
личные ценности, блага и услуги.
Потребности различают: 1) по сфе­
рам деятельности (потребности
труда, познания, общения, отдыха);
2) по объекту потребностей (пер­
вичные, материальные, духовные,
этические, эстетические и др.); 3) по
функциональной роли (домини­
рующие/второстепенные, централь­
ные/периферические, устойчи­
вые/ситуативные потребности);
4) по субъекту потребностей — по­
требности индивидуальные (лич­
ные), групповые, коллективные,
общественные. Известный амери­
канский психолог Абрахам Маслоу
(1908-1970) в разработанной им ие­
рархии потребностей: физиологиче­
ских, безопасности и защищенно­
сти, социальных (принадлежности к
коллективу), уважения (признания и
самоутверждения), самовыражения
(наиболее полное использование
своих способностей) — высшее ме­
сто отводил потребностям в творче­
стве и самоактуализации личности.
Поведение человека, по мнению
ученого, во многом определяется
тем, какие из вышеперечисленных
пяти видов потребностей индивида
на данный момент являются доми­
нирующими.
Человеческие потребности не
остаются неизменными. Они пре­
терпевают серьезные изменения в
контексте цивилизационного раз­
вития. За свою неуемную тягу к
комфорту человеку в X X I в. при­
ходится мириться с резким сниже­
нием качества потребляемой пищи,
353
ПОТРЕБНОСТИ ПЕРВИЧНЫЕ (ЕСТЕСТВЕННЫЕ)
питьевой воды, загрязнением атмо­
сферы, окружающей природной
среды. Большое значение в этих
условиях приобретает воспитание
у людей разумных потребностей,
культуры потребления.
ПОТРЕБНОСТИ ПЕРВИЧ­
Н Ы Е ( Е С Т Е С Т В Е Н Н Ы Е ) , по­
требности человека в еде, питье,
сне, одежде и др.
ПОТРЕБНОСТИ ВТОРИЧ­
НЫЕ, потребности человека,
связанные преимущественно с нием случаев, когда родители ли­
духовно-интеллектуальной дея­
тельностью (потребности в образо­
вании, общении, искусстве, раз­
влечениях, спорте и др.).
ПОТРЕБНОСТИ СОЦИ­
А Л Ь Н Ы Е , потребности, связанные
с желанием людей нравиться дру­
гим, проявлять свои способности
путем вхождения в формальные и
неформальные группы и участия в
разнообразной совместной деятель­
ности с другими людьми.
ПОТРЕБНОСТИ РАЗУМНЫЕ
— см. Разумные потребности.
П О Ш Л И Н А , тип налогов и
сборов, распространяемый на тех
граждан и юридических лиц, кото­
рые вступают в специфические
(нетипичные) отношения с госу­
дарством (в лице его органов) или
между собой (например, при
оформлении наследства, при рас­
торжении брака, оформлении гене­
ральной доверенности на коммер­
ческую сделку с недвижимостью и
др.). Основным видом пошлин яв­
ляются таможенные пошлины, ко­
торые играют заметную роль в ка­
честве источника пополнения
доходов бюджета и инструмента
354
регулирования движения товаров
во внешней торговле.
ПРАВА Р Е Б Е Н К А , совокуп­
ность следующих основополагаю­
щих прав ребенка, предусмотрен­
ных нормами гражданского
законодательства: 1) право жить и
воспитываться в семье; 2) право на
общение с родителями, даже в том
случае, когда брак между ними
расторгнут или когда родители
проживают раздельно (за исключе­
шены родительских прав за дейст­
вия, угрожающие жизни и
здоровью ребенка); 3) право на
общение со своими родственника­
ми (бабушкой, дедушкой, братьями
и сестрами, независимо от места их
проживания); 4) право на защиту
своих прав и законных интересов
при невыполнении или ненадле­
жащем выполнении родителями
(или одним из родителей) своих
обязанностей по содержанию, вос­
питанию и образованию ребенка
либо при злоупотреблении своими
родительскими правами; 5) право
ребенка выражать свое мнение при
решении в семье вопросов, затра­
гивающих его интересы (наступает
с десятилетнего возраста); 6) право
на изменение своего имени и фа­
милии (наступает с 14 лет).
Наряду с основными правами
ребенка законодательством преду­
смотрены права ребенка, передан­
ного в силу сложившихся жизнен­
ных обстоятельств на воспитание в
приемную семью. Передача деся­
тилетнего ребенка в приемную се­
мью осуществляется только с его
согласия. При этом ребенок, пере-

данный на воспитание в приемную
семью, обладает основополагаю­
щими правами ребенка (на
общение с родителями, другими
родственниками, правом на юри­
дическую защиту), сохраняет право
на причитающиеся ему алименты,
пенсию, пособия и другие выпла­
ты; право собственности на жилое
помещение или право пользования
жилым помещением.
Несовершеннолетние дети так­
же обладают имущественными
правами, которые определяются
нормами гражданского законода­
тельства и Семейного кодекса РФ.
В соответствии с этими нормами
несовершеннолетний ребенок на­
деляется правом собственности на
полученные им доходы, имущест­
во, появившееся в результате даре­
ния или наследования либо приоб­
ретенное на свои средства. В тех
случаях, когда ребенок, не будучи
полностью дееспособным, получа­
ет в порядке дарения или по на­
следству имущество (движимое и
недвижимое), сделки с которым
требуют государственной регист­
рации, управление этим имущест­
вом на правах опекунов (попечите­
лей) осуществляют его родители.
Доходы от управления имущест­
вом ребенка могут осуществляться
опекунами и попечителями только
в интересах подопечного. Родители
не имеют права собственности на
имущество ребенка (не могут это
имущество продать, подарить, об­
менять, сдать внаем), но могут им
пользоваться по соглашению с ре­
бенком. См. также: Конвенция о
правах ребенка.
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА
ПРАВА И О Б Я З А Н Н О С Т И
Р О Д И Т Е Л Е Й , совокупность прав
и обязанностей по содержанию
(обеспечению) и воспитанию детей
до наступления их совершенноле­
тия. Права и обязанности родите­
лей вытекают из норм семейного
права, отражающих интересы ро­
дителей и детей. При этом роди­
тельские правоотношения базиру­
ются на правовом принципе
приоритета интересов детей, поль­
зующихся преимущественной за­
щитой закона. В соответствии с
Семейным кодексом РФ родители
обладают равными правами и обя­
занностями на воспитание детей.
Никто из супругов не вправе пре­
пятствовать другому супругу осу­
ществлять свои права и обязанно­
сти в отношении их детей, даже в
тех случаях, когда брак между ни­
ми расторгнут или признан судом
недействительным (см. Права ре­
бенка).
ПРАВА Ч Е Л О В Е К А , 1) цен­
тральное обществоведческое по­
нятие, обозначающее основные
права и свободы человека, закреп­
ленные в принятых международ­
ных нормах и в основном законе
государства, его конституции. Ос­
новные права и обязанности чело­
века впервые в истории зафикси­
рованы во Всеобщей декларации
прав человека — международно-
правовом акте, принятом Гене­
ральной Ассамблеей ООН 10 де­
кабря 1948 г.
Декларация относит к правам
человека элементарные (естествен­
ные) права личности, гражданские,
политические и социально-
355
ПРАВА И СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА
экономические права. Под элемен­
тарными правами личности пони­
мается право каждого человека на
жизнь, труд и личную неприкосно­
венность. Никто не должен содер­
жаться в рабстве, подвергаться
пыткам и жестокому, бесчеловеч­
ному или унижающему человече­
ское достоинство обращению и на­
казанию. Формула декларации
«Люди рождаются свободными и
равными» подразумевает, что пра­
ва принадлежат человеку уже в си­
лу того, что он человек.
К политическим и гражданским
правам относят право каждого на
свободу мысли, совести, религии,
на свободу убеждений и свободное
их выражение и др.
Согласно декларации, осущест­
вление прав человека в экономиче­
ской, социальной и культурной
сферах необходимо для поддержа­
ния свободного развития личности,
ее достоинства. Человек имеет
право на труд, на отдых, на соци­
альное обеспечение и особую за­
щиту материнства и младенчества,
на образование и на участие в
культурной жизни общества.
Всеобщая декларация прав че­
ловека не обладает обязательной
юридической силой, тем не менее
именно она оказала решающее
влияние на приведение законода­
тельства многих стран в соответст­
вие с провозглашенными в личные права: на жизнь; на досто­
ней правовыми и морально-
политическими принципами; 2) в
более узком значении — правовой
статус человека и связанные с
ним притязания и реальные воз­
можности личности в политиче­
356
ской, социально-экономической и
социокультурной сферах. Права
человека подразделяются на абсо­
лютные и относительные. Абсо­
лютные права (право на жизнь,
право не подвергаться пыткам, на­
силию, другому жестокому, уни­
жающему человеческое достоинст­
во обращению или наказанию,
право на неприкосновенность ча­
стной жизни, личную и семейную
тайну, защиту своей чести и добро­
го имени, свободу совести, свободу
вероисповедания, а также право на
судебную защиту, правосудие и
связанные с ним процессуальные
права) не могут быть приостанов­
лены или временно ограничены;
относительные права (право на
свободу передвижения, право на
свободу переписки, мирные собра­
ния и др.) связаны с временным
приостановлением или ограниче­
нием в период введения режимов
чрезвычайного или военного по­
ложения.
ПРАВА И С В О Б О Д Ы Ч Е ­
Л О В Е К А , в самом общем смысле
— понятие, обозначающее меру
возможного поведения человека в
обществе.
По российскому законодатель­
ству права и свободы человека яв­
ляются одним из главных элемен­
тов предмета конституционного
регулирования. К ним относятся
инство; на свободу и личную не­
прикосновенность; на свободное
определение национальности и
языка; на свободу передвижения,
выбора места пребывания и жи­
тельства; выезда из РФ и возвра-

щения в РФ; свободы совести и ве­
роисповедания; на неприкосновен­
ность частной жизни; на неприкос­
новенность жилища; на тайну (и
свободу) переписки, телефонных
переговоров и телеграфных сооб­
щений; свободы информации; сво­
боды мысли и слова. Коротко го­
воря, человеку предоставлена
возможность делать все, что не на­
носит ущерба другим людям, не
нарушает их законных прав. См.
также: Права человека.
ПРАВДА, ключевое понятие
русской культуры и философии,
обозначающее абсолютную истину
и выступающее синонимом слов:
«закон», «справедливость», «пра­
восудие», «правило», «присяга»,
«обет», «заповедь» и др. Религиоз­
ный смысл этого понятия связан с
пониманием правды в значении
итога и результата общения чело­
века с Богом.
П Р А В О , 1) совокупность сис­
тематизированных общеобязатель­
ных социальных норм (правил
поведения), установленных, санк­
ционированных и обеспечиваемых
государством как путем убежде­
ния, так и путем принуждения.
Право понимается в двух смыслах:
субъективном как совокупность
охраняемых законом юридических
возможностей, то есть прав (что-
либо делать, поступать каким-либо
образом), которыми располагают
граждане и организации, и объек­
тивном как система общеобяза­
тельных правил поведения, выра­
женных в законодательных актах,
принимаемых государством. С по­
мощью права социальный класс,
ПРАВО ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ
располагающий реальной властью,
получает возможность регулиро­
вать правомерное поведение субъ­
ектов в целях закрепления тех со­
циальных и экономических
отношений, которые отвечают
(или, по крайней мере, не противо­
речат) его интересам; 2) в са­
мом общем смысле — существую­
щий определенный порядок в об­
ществе.
П Р А В О Г О Л О С А , конститу­
ционное право, предоставляемое
гражданам для участия в качестве
избирателей на президентских,
парламентских и местных выборах,
а также в референдумах. Требова­
ния (цензы), предъявляемые к ли­
цам, имеющим право принимать
участие в избирательных кампани­
ях, содержатся в избирательном за­
конодательстве. По российскому
законодательству право голоса
имеют все российские граждане,
достигшие 18-летнего возраста. Не
могут участвовать в выборах граж­
дане, признанные судом недееспо­
собными, и лица, находящиеся в
местах лишения свободы.
ПРАВО ЗАКОНОДАТЕЛЬ­
Н О Й И Н И Ц И А Т И В Ы — см.: За­
конодательная власть.
ПРАВО ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ,
1) один из институтов конституци­
онного права, представляющий со­
бой систему правовых норм, регу­
лирующих избирательную систему,
то есть порядок формирования вы­
борных государственных органов;
2) право гражданина избирать и
быть избранным в государственные
органы (различаются активное и
пассивное избирательное право).
357
ПРАВО НА СВОБОДНЫЙ ТРУД В РФ
Избирательное право — одно из ос­
новных конституционных прав
граждан, относится к группе поли­
тических прав. В РФ активное из­
бирательное право принадлежит
всем гражданам без различия пола,
достигшим 18-летнего возраста,
кроме граждан, признанных судом
недееспособными, а также содер­
жащихся в местах лишения свободы
по приговору суда; обладание пас­
сивным избирательным правом вы­
ражается в способности гражданина
быть избранным депутатом пред­
ставительного органа либо на вы­
борную государственную долж­
ность, либо должность в системе
местного самоуправления. Право
быть избранным характеризуется
особенностями возрастного ценза
(например, для избрания депутатом
Государственной Думы минималь­
ный возраст установлен Конститу­
цией РФ — 21 год). См. также: Вы­
боры демократические; Избира­
тельная кампания.
П Р А В О НА С В О Б О Д Н Ы Й
Т Р У Д В Р Ф , одно из конституци­
онных прав человека, позволяющее
человеку свободно распоряжаться
своими способностями к труду,
выбирать профессию, род занятий.
Под свободой труда подразумева­
ется право человека как работать,
так и не работать, а также запрет
принудительного труда (под угро­
зой наказания или в силу иной за­
висимости).
ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТ­
ВО, идеальный тип государства,
вся деятельность которого строит­
ся на принципе верховенства зако­
на. Власть и гражданин, государст-
358
во и общество выступают здесь
равными субъектами права.
Принцип правового государства
подразумевает безусловное подчи­
нение всех властных органов
системе права, наличие реального
разделения властей, строгий обще­
ственный контроль за сложившей­
ся публичной политической
сферой. См. также: Принцип верхо­
венства закона.
П Р А В О В О Й Н И Г И Л И З М (от
лат. nihil ничто), крайнее выраже­
ние отрицательного отношения ин­
дивида или социальной группы к
институту права как совокупности
социальных норм и правил, спо­
собных обеспечить успешное
взаимодействие и взаимоотноше­
ния людей в обществе. Непочти­
тельное отношение к закону у лю­
дей довольно часто связывают с
низким уровнем их правовой куль­
туры. Однако это всего лишь один
из многих факторов, порождающих
данное социальное явление. К тому
же имеется немало индивидов и
групп людей, негативно относя­
щихся к праву по идеологическим
соображениям или которые, по­
добно главному герою «Двенадца­
ти стульев» И. Ильфа и Е. Петрова,
«чтут Уголовный кодекс», но в то
же время готовы идти на противо­
правные деяния (например, дача
взятки должностному лицу, раз­
личные ухищрения с целью неуп­
латы налогов государству и др.).
Низкий уровень авторитета го­
сударства, закона и права в обще­
ственном сознании является зако­
номерным следствием системного
кризиса и связанных с ним дефор-

маций социальных институтов,
криминализацией общества, де­
вальвацией духовно-нравственных
ценностей. Существенно отрази­
лась на трансформации правового
сознания граждан России возрож­
дение и утверждение в стране (с
многочисленными издержками и
правовыми нарушениями) инсти­
тута собственности.
Имеется немало конкретных
факторов, влияющих на проявле­
ния правового нигилизма. Среди
них наиболее типичными считают­
ся следующие: низкий уровень
правовой культуры; отсутствие
развитых демократических и пра­
вовых традиций; распространен­
ность неправовых способов реше­
ния споров и социальных
вопросов; многочисленные нару­
шения прав и свобод граждан; сла­
бая эффективность судебно-
правоохранительной системы; не­
эффективность объявленной госу­
дарством борьбы с коррупцией;
значительные расхождения между
конституционными принципами
социального государства и реаль­
ным состоянием социальной сферы
и некоторые другие. Однако ос­
новной причиной правового ниги­
лизма выступает утвердившееся
мнение индивида о том, что многие
законы в государстве не исполня­
ются, что в правовой сфере еще
значительную роль играют «теле­
фонное право», «административ­
ный ресурс» и практика двойных
стандартов, когда за одинаковое
правонарушение один избегает
юридической ответственности, а
другой наказывается «по всей
ПРАВООТНОШЕНИЯ
строгости закона». См. также: Нон­
конформизм.
П Р А В О Н А Р У Ш Е Н И Е , дейст­
вие (или бездействие), по юриди­
ческой терминологии — деяние,
которое нарушает какие-либо нор­
мы права, причиняет вред другим
лицам (обществу, государству) и
влечет за собой юридическую от­
ветственность. При этом имеется в
виду противоправное деяние, со­
вершенное лицом, способным са­
мостоятельно отвечать за свои по­
ступки. По степени общественной
опасности все правонарушения
подразделяются на преступления и
проступки. Преступление — про­
тивоправное деяние, ответствен­
ность за которое предусматривает­
ся уголовным законодательством,
поскольку связано с причинением
значительного ущерба или нару­
шением основных прав и свобод
граждан. Проступок — противо­
правное деяние (административ­
ное, дисциплинарное, граждан­
ское), ответственность за которое
не связана с применением уголов­
ного законодательства.
ПРАВООТНОШЕНИЯ, уре­
гулированные нормами права об­
щественные отношения, участники
которых являются носителями
субъективных прав и обязанностей.
Общественные отношения охваты­
вают широкий спектр отношений
собственности, власти и управле­
ния, социально-экономического
устройства, прав и обязанностей
граждан, трудовые, семейно-
брачные и имущественные отно­
шения, подлежащие правовому ре­
гулированию.
359
ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНЫ
Правоотношения — отношения
между отдельными лицами, кото­
рые связаны между собой правами
и обязанностями, определяющими
обеспеченную законом меру воз­
можного и должного поведения.
Правовые отношения возникают,
прекращаются или изменяются
только на основе правовых норм,
которые непосредственно порож­
дают правоотношения и реализу­
ются через них.
ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫЕ
О Р Г А Н Ы , государственные орга­
ны, основными функциями кото­
рых являются охрана правопоряд­
ка, общественной безопасности,
прав и свобод граждан и борьба с
преступностью с использованием
методов силового правопримене­
ния. К правоохранительным орга­
нам относятся прокуратура, орга­
ны Министерства внутренних дел
(МВД), Федеральной службы безо­
пасности (ФСБ), налоговая поли­
ция, арбитраж, таможенные под­
разделения и негосударственные
службы: адвокатура, частный но­
тариат, частные охранные пред­
приятия и детективные агентства.
См. также: Органы охраны право­
порядка.
П Р А В О П О Р Я Д О К , политиче­
ски организованное пространство,
в котором благодаря слаженной
работе всех институтов права пол­
ноценно реализуются права и сво­
боды личности.
ПРАВОСПОСОБНОСТЬ
Г Р А Ж Д А Н И Н А , признанная го­
сударством способность физиче­
ских лиц (граждан) и юридических
лиц иметь права и нести обязанно­
360
сти, предусмотренные и допускае­
мые законом. Возникает в момент
рождения человека, для юридиче­
ского лица — с момента утвержде­
ния (регистрации) его устава или
положения, в Российской Федера­
ции — с момента государственной
регистрации.
Чтобы стать полноправным
участником правоотношений, не­
обходимо не только иметь права,
но и быть способным их осуществ­
лять, поэтому другим качеством,
которым должна обладать лич­
ность, является дееспособность.
П Р А В О С Л А В И Е , восточноев­
ропейская и малоазиатская ветвь
христианства, появившаяся в ре­
зультате разделения Христианской
церкви в 1054 г. на Восточную (с
центром в Константинополе) и За­
падную (с центром в Риме), а хри­
стианства — на православие и ка­
толицизм.
Православие наряду с католи­
чеством и протестантизмом явля­
ется одной из основных христиан­
ских конфессий, объединяющей
свыше 150 млн верующих. Право­
славная и Католическая церкви
имеют много общего в богословии,
так как основные его идеи были
определены в эпоху деятельности
Вселенских соборов (325-787).
Вероисповедную основу право­
славия составляют Священное Пи­
сание (Библия) и Священное Пре­
дание (решения первых семи
Вселенских соборов и труды отцов
церкви II—VIII вв.). Основные
принципы православия как вероис­
поведной системы изложены в
12 пунктах (членах) символа веры,

принятого на первых двух Вселен­
ских соборах — в Никее и Кон­
стантинополе. Важнейшими посту­
латами православного вероучения
являются догматы: триединства
Бога, боговоплощения, искупле­
ния, воскресения и вознесения
Иисуса Христа.
Согласно православному веро­
учению догматы, принятые католи­
цизмом после разделения церквей
(об исхождении «святого духа» не
только от бога-отца, но и от сына
(filioque филиокве), о главенстве и
непогрешимости римского папы, о
чистилище, о сверхдолжных заслу­
гах святых и о непорочном зачатии
девы Марии), объявляются оши­
бочными, противоречащими Свя­
щенному Писанию и Священному
Преданию.
Более серьезные расхождения
наблюдаются у православия с дру­
гой ветвью христианства — про­
тестантизмом. Для православия
совершенно неприемлемы такие
его особенности, как отрицание
авторитета Вселенских соборов и
всего Священного Предания, цер­
ковной иерархии в традиционном
ее понимании и большинства та­
инств; восходящее к ветхозавет­
ным истокам иконоборчество, уп­
разднение института монашества
и др.
Проникновение христианства в
форме православия на русскую
землю началось с середины IX в., и
уже в 988 г. оно стало государст­
венной религией Древней Руси.
Долгое время Русская православ­
ная церковь являлась одной из ми­
трополий Константинопольского
ПРАВЫЕ
патриархата. С конца X V I в. она
добилась статуса поместной авто­
кефальной, т.е. независимой (в
1589 г. учреждено Московское
патриаршество).
ПРАВОСОЗНАНИЕ, сфера
общественного или индивидуаль­
ного сознания, включающая в себя
комплекс представлений, правовых
знаний, взглядов, оценок и отно­
шений к праву и правопримени­
тельной деятельности. Правосоз­
нание выполняет познавательную,
оценочную и регулятивную функ­
ции, которые характеризуются от­
ношениями взаимосвязанности и
взаимодополнительности. На фор­
мирование, закрепление правовых
норм в обществе и их функциони­
рование наибольшее влияние ока­
зывают семейное воспитание, пра­
восознание больших социальных
групп.
П Р А В Ы Е (в политике), при­
надлежность к «правым» (а также к
«левым» и «центристам») в поли­
тической жизни современных
стран имеет давнюю традицию и
косвенно связана с конкретным
эпизодом времен Великой фран­
цузской революции. Название
«правое крыло» произошло от На­
ционального собрания Франции
1789 г., в котором знать сидела на
почетном месте — справа от пре­
зидента, тогда как простые люди
— слева (т.е. левое крыло). С той
поры закрепилось мнение о «пра­
вых» (правом крыле) как наиболее
консервативной или реакционной
части политической партии или
всего политического спектра. См.
Левые (в политике).
361
ПРАГМАТИЗМ
ПРАГМАТИЗМ (от греч.
pragma, род. п. pragmatos дело,
действие), 1) философское учение,
рассматривающее практическую
деятельность в качестве предпо­
сылки и конечной цели познания и
сущностной характеристики чело­
века. Значимость мышления, со­
гласно этой теории, определяется
прежде всего с позиции его эффек­
тивности как средства достижения
успеха, а содержание знания — его
практическими последствиями.
При этом и истина понимается
теоретиками прагматизма как ус­
пешность и работоспособность
идеи, как ее полезность для дости­
жения той или иной цели, которую
ставит и осуществления которой
добивается человек. Этике отво­
дится в прагматизме роль средства
организации жизнедеятельности
человеческого сообщества. Боль­
шое распространение идеи прагма­
тизма нашли в сфере культуры и
образования США; 2) рассмотре­
ние человеческой деятельности в
повседневной жизни с позиций вы­
годы, принижение или отрицание
ее духовно-нравственного содер­
жания.
П Р А Г М А Т И Ч Е С К И Й , прак­
тический, относящийся к дейст­
вию, служащий практике.
ПРАЗДНИКИ РЕЛИГИОЗ­
Н Ы Е , день или дни торжества, ус­
тановленные в честь или в память
какого-нибудь религиозного собы­
тия или святого и сопровождаемые
определенными культовыми дей­
ствиями. Отдельные религиозные
праздники в типологии действую­
щих праздников (народных, госу-
362
дарственных, профессиональных и
др.) нередко приобретают общего­
сударственный характер (напри­
мер, рождественские, Пасха). Рели­
гиозные праздники играют важную
компенсаторную, нравственную,
эстетическую роль, способствуют
единению членов данной церкви
вокруг ее руководства, оказывают
влияние на укрепление духовного
единства общества.
Особое значение в различных
конфессиях придается выходному,
нерабочему дню: у христиан —
воскресенью, у мусульман — пят­
нице, в иудаизме — субботе. В эти
дни, относящиеся к еженедельным
религиозным праздникам, верую­
щие принимают участие в бого­
служении, соблюдают различные
религиозные предписания.
Особенности конкретных буд­
дистских, иудейских, мусульман­
ских и христианских праздников
раскрываются в статьях, посвя­
щенных этим религиям.
П Р А К Т И К А (от греч. praktikos
деятельный, активный), матери­
альная, целеполагающая деятель­
ность людей. Имеет сложную
структуру, включающую в себя по­
требность, цель, мотив, целесооб­
разную деятельность, предмет,
средства, результат. С точки зрения
философской теории познания
практика является основой и дви­
жущей силой познания, играет
важную роль в развитии науки,
предоставляя ей фактический ма­
териал, подлежащий теоретиче­
скому осмыслению, выступая в
качестве решающего критерия ис­
тины.

П Р Е А М Б У Л А (франц. ргеат-
Ьиіе, от позднелат. preambulus
идущий впереди чего-либо или ко­
го-либо), вводная часть какого-
либо нормативного акта, междуна­
родного договора, содержащая в
себе указания на обстоятельства,
послужившие поводом к его изда­
нию, на его цели и мотивы.
ПРЕДЕЛОВ РОСТА ТЕО­
Р И Я , концепция-предостережение
о наступлении критических преде­
лов влияния ничем не сдерживае­
мой человеческой деятельности на
природную сферу, грозящих гло­
бальной катастрофой в начале
X X I в. при сохранении сущест­
вующих тенденций роста мирового
населения, промышленного и сель­
скохозяйственного производства,
загрязнения окружающей среды и
истощения природных ресурсов.
Впервые сформулирована амери­
канским ученым Дж. Форрестером
в 1971 г. и вскоре стала главной
темой доклада Римского клуба
«Пределы роста».
П Р Е Д Л О Ж Е Н И Е , 1) экономи­
ческая категория, выражающая ко­
личество товаров и услуг, которое
производитель полагает выгодным
для себя произвести, учитывая
уровень цен на эти товары и услуги
(см. Спрос и предложение); 2) по­
нятие «предложение» активно ис­
пользуемое в сфере торгового биз­
неса в значении намерения продать
партию товара по конкретной цене;
3) основная единица синтаксиса,
предназначенная для коммуника­
ции — функции сообщения.
П Р Е Д М Е Т , общенаучное по­
нятие, означающее: 1) конкретное
ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО
материальное явление, восприни­
маемое органами чувств и мышле­
нием как нечто существующее
особо; 2) вещь; 3) все то, что может
находиться в отношении к чему-
либо или обладать каким-либо
свойством; 4) то, что служит со­
держанием мысли, речи, на что на­
правлена познавательная или твор­
ческая деятельность (то же, что
объект); 5) учебная дисциплина в
среднем учебном заведении.
П Р Е Д М Е Т Н О С Т Ь , 1) принад­
лежность к области предметов. Ка­
тегория предметности в языке;
2) наличие предметного содержа­
ния в чем-нибудь, связь с миром
предметов.
П Р Е Д П О Л О Ж Е Н И Е , предва­
рительное суждение о чем-либо;
план, замысел, намерение.
П Р Е Д П О С Ы Л К А , 1) предва­
рительное условие; 2) отправное
положение какого-либо рассужде­
ния.
ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО
(или предпринимательская дея­
тельность), один из типов хозяйст­
венной деятельности, связанный с
инициативой и риском самостоя­
тельного субъекта — отдельного
человека, семьи или иного объеди­
нения граждан. Субъектом пред­
принимательской деятельности
может выступать физическое или
юридическое лицо. Для занятия
предпринимательской деятельно­
стью не обязательно становиться
юридическим лицом, для этого
достаточно зарегистрироваться на
основании личного заявления и
представленной квитанции об оп­
лате регистрационного сбора. В
363
ПРЕДРАССУДОК
Российской Федерации самостоя­
тельная, осуществляемая на свой
риск деятельность, направленная
на получение прибыли от продажи
товаров, пользования имуществом,
выполнения работ или оказания
услуг лицами, зарегистрированны­
ми в качестве предпринимателей,
осуществляется в соответствии с
Законом РФ «О предприятиях и
предпринимательской деятельно­
сти». По российскому законода­
тельству полная дееспособность,
предоставляющая возможность
гражданину заниматься предпри­
нимательской деятельностью, при­
знается за лицами, достигшими 18-
летнего возраста. В то же время за­
конодательно закреплено право за
несовершеннолетними на их уча­
стие в работе кооперативов и за­
ключение коммерческих сделок
(см. Дееспособность).
В современном экономическом
лексиконе наиболее часто употреб­
ляемым является англоязычное по­
нятие «бизнес» (business дело), ко­
торое считается эквивалентом
русского понятия «предпринима­
тельство». Однако между ними
существует расхождение: бизнес
отличается от предприниматель­
ской деятельности тем, что под по­
нятие «бизнес» подпадает совер­
шение любых одноразовых сделок
в любой сфере деятельности. По­
нятие «бизнес» выражает деловые
отношения между людьми, между
участниками какого-либо дела,
обязательно связанного с получе­
нием прибыли («делать деньги»).
П Р Е Д Р А С С У Д О К , по опреде­
лению мнение, предшествующее
364
рассудку, усвоенное некритически,
без размышления; иррациональные
компоненты сознания — суеверия,
предубеждения, неблагоприятная
установка к какому-либо явлению.
Стереотипные и эмоционально ок­
рашенные предрассудки (напри­
мер, национальные и расовые) но­
сят устойчивый характер. В
качестве предрассудков массового
сознания нередко выступают ми­
фологические сюжеты, задающие
алгоритм индивидуальному пове­
дению. См. также: Предубежде­
ние; Стереотипы социальные.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, много­
значное понятие, означающее: 1) в
философии и психологии — образ
предмета, явления, события, воз­
никающий на основе припомина­
ния или продуктивного воображе­
ния (может относиться к прошлому
и предполагаемому будущему);
2) вручение для ознакомления
или официального рассмотрения;
3) спектакль; 4) презентация; 5) в
юридической практике — акты и
документы, составляемые должно­
стными лицами. См.: Презентация.
П Р Е Д У Б Е Ж Д Е Н И Е , предвзя­
тое, ложное, заранее сложившееся
мнение о ком-то (чем-то), которое
не обосновано фактами. Чаще все­
го такое мнение носит негативный
характер, хотя иногда встречаются
предубеждения и позитивные. См.
также: Стереотип; Стереотип со­
циальный.
ПРЕЗЕНТАЦИЯ (от лат.
presentatio представление, предъ­
явление), 1) официальное первич­
ное представление чего-либо (но­
вого предприятия, проекта, книги и

др.) группе приглашенных лиц;
2) предъявление переводного век­
селя лицу, обязанному осущест­
вить по нему платеж.
ПРЕЗИДЕНТ РОССИЙСКОЙ
Ф Е Д Е Р А Ц И И , глава Российского
государства, гарант Конституции
РФ, прав и свобод человека и гра­
жданина, Главнокомандующий
Вооруженными силами страны,
центральная фигура в системе ор­
ганов государственной власти. Со­
гласно Конституции РФ властные
полномочия президента являются
независимыми от других органов
власти. Будучи наделен неограни­
ченным правом законодательной
инициативы, глава государства об­
ладает правом вето в отношении
принятых Государственной Думой
федеральных законов. Институт
президентства обеспечивает согла­
сованное функционирование
взаимодействие органов государ­
ственной власти, определяет ос­
новные направления внутренней и
внешней политики Российского го­
сударства, представляет РФ внутри
страны и в международных отно­
шениях. Президент обеспечивает
суверенитет РФ, ее независимость
и государственную целостность. В
этих целях непосредственно фор­
мирует и возглавляет Совет безо­
пасности РФ, руководит в пределах
своих конституционных полномо­
чий органами и силами обеспече­
ния национальной безопасности, а
в случае непосредственной воен­
ной угрозы или внутренних угроз
национальной безопасности вводит
на территории Российской Федера­
ции или в отдельных ее регионах
ПРЕСТУПЛЕНИЕ
военное (или чрезвычайное) поло­
жение.
Президент Российской Федера­
ции избирается гражданами РФ на
шесть лет на основе всеобщего,
равного и прямого избирательного
права при тайном голосовании.
ПРЕЗУМПЦИЯ (от лат.
praesumptio предположение), юри­
дическое понятие, обозначающее:
1) предположение, основанное на
вероятности; 2) юридическое при­
знание факта достоверным с пра­
вовой точки зрения, пока не будет
доказано обратное.
ПРЕЗУМПЦИЯ НЕВИНОВ­
Н О С Т И , один из демократических
принципов правосудия, заклю­
чающийся в том, что обвиняемый в
совершении какого-то конкретного
преступления не считается винов­
ным до тех пор, пока его вина не
и будет доказана в предусмотренном
федеральным законом порядке и
установлена вступившим в закон­
ную силу приговором суда.
ПРЕКРАСНОЕ, центральная
категория эстетики, характери­
зующая явления, обладающие
высшей эстетической силой.
П Р Е С Т И Ж (от фр. prestige,
букв.: обаяние; от лат.
praestigium иллюзия, обман чувст­
ва), влияние, авторитет; мера об­
щественного признания заслуг
личности.
ПРЕСТУПЛЕНИЕ, общест­
венно опасное деяние (действие
или бездействие), запрещенное
уголовным законом под угрозой
наказания. Предусмотренный зако­
ном комплекс основных признаков
конкретного преступления образу-
365
ПРЕТЕНЗИЯ
ет состав преступления. В Россий­
ской Федерации только суд вправе
давать уголовно-правовую оценку
содеянному и личности виновного.
В соответствии со ст. 6 УК РФ на­
значенное подсудимому наказание
должно соответствовать характеру
и степени общественной опасности
преступления, обстоятельствам его
совершения и личности виновного.
В зависимости от характера и сте­
пени общественной опасности все
преступления в Уголовном кодексе
РФ подразделены на преступления
небольшой, средней тяжести, тяж­
кие и особо тяжкие преступления
(ст. 15). Исчерпывающий перечень
уголовных наказаний, которые
только и могут быть назначены су­
дом за совершенные преступления,
содержит ст. 44 УК. Среди наказа­
ний предусмотрен различный уро­
вень правоограничений, причем
штраф связан с наименьшим объе­
мом кары, а смертная казнь — с
наибольшим. Несмотря на объяв­
ленный мораторий на смертную
казнь, Россия сохранила эту меру в
общей системе наказаний дейст­
вующего УК (п. «н» ст. 44).
ПРЕТЕНЗИЯ (позднелат.
praetensio притязание), 1) заявле­
ние права на что-либо; 2) заявление
кредитора, покупателя, заказчика,
клиента об уплате долга, возмеще­
нии убытков, устранении обнару­
женных недостатков, неисправно­
сти в приобретенном товаре или
выполненной работе; 3) требование
кредитора к должнику о добро­
вольном урегулировании спора,
связанного с нарушением имуще­
ственных прав и интересов креди-
366
тора. Направление претензии и по­
лучение на нее адекватного ответа
является обязательным условием
обращения в арбитражный орган.
ПРЕТЕНЦИОЗНЫЙ (от
франц. pretentieux притязательный,
требовательный), претендующий
на значительность, оригиналь­
ность; вычурный, манерный.
П Р Е Ф Е Р Е Н Ц И И — см.: При­
вилегии социальные.
ПРЕЦЕДЕНТ (от лат.
praecedens, род. пад. praecedentis
предшествующий), 1) в самом ши­
роком значении термин означает
случай, имевший место в прошлом
и ставший примером или оправда­
нием для последующих аналогич­
ных случаев (например, случай с
провозглашением независимости
Косово — международный преце­
дент); 2) в более узком, юридиче­
ском смысле термин употребляется
в значении судебного решения по
конкретному делу, обоснование
которого становится правилом при
решении аналогичных дел. Такое
явление в судебной практике назы­
вается прецедентным правом (оно
является основой правовой систе­
мы Великобритании).
ПРИВАТИЗАЦИЯ (от лат.
privatus — частный), передача го­
сударственного или муниципаль­
ного имущества (от квартир, жилья
и мелких кафе до основных произ­
водственных фондов и земли) в
собственность отдельных лиц или
коллективов за плату или безвоз­
мездно. Является одной из форм
разгосударствления экономики.
См. также: Административный ре­
сурс.

П Р И В А Т Н Ы Й , частный, не­
официальный (например, разговор
или визит).
ПРИВИЛЕГИИ СОЦИАЛЬ­
Н Ы Е (лат. privilegium, от privus
особый и lex закон), преимущест­
венные права и льготы, которыми
обладают отдельные лица, соци­
альные группы и учреждения, со­
ставляющие незначительную часть
общества. (В России после введе­
ния закона о монетизации льгот в
2005 г. количество граждан,
имеющих социальные привилегии,
резко сократилось.) Это депутат­
ский корпус, герои Советского
Союза и России, ветераны отечест­
венной войны и ветераны труда,
блокадники Ленинграда, ликвида­
торы последствий чернобыльской
катастрофы, заслуженные работ­
ники культуры и искусства и неко­
торые другие категории россиян. В
ходе реализации указанного закона
выявились серьезные просчеты,
связанные с поспешным и неоп­
равданным исключением из числа
пользующихся льготами некото­
рых категорий граждан (например,
доноров, от которых зависят здо­
ровье и жизнь больных). Нередко
социальные льготы отождествляют
с преференциями (от лат.
praeferentia предпочтение), что не
совсем корректно, так как основное
значение этого термина — предо­
ставление одним государством
другому льгот в обложении тамо­
женными пошлинами конкретных
товаров.
П Р И В Ы Ч К А , психологическое
понятие, означающее сложивший­
ся способ поведения, осуществле­
ПРИНЦИП
ние которого в определенной си­
туации приобретает для индивида
характер потребности и может пе­
рерастать в устойчивые черты ха­
рактера, приобретать черты авто­
матизма. Привычки играют
важную роль в жизни человека.
Именно они обеспечивают посто­
янство жизненных установок и
дисциплинируют человека.
П Р И З Н А К , свойство, харак­
терная особенность, примета, по­
зволяющие познавать или узнавать
предмет; определения, отличаю­
щие одно понятие от другого.
П Р И З Н А Н И Е , 1) оценка по
достоинству (например, заслуг,
конкретного вклада в общее дело и
др.); 2) юридический термин, озна­
чающий согласие считать закон­
ным, действительным сделанное о
чем-либо заявление; 3) открытое
сообщение о своих намерениях или
действиях.
П Р И Н Ц И П (от лат. ргіпсіріит
начало, основа), 1) основопола­
гающее теоретическое знание, не
являющееся ни доказуемым, ни
требующим доказательства (на­
пример, аксиома или постулат);
исходное теоретическое положе­
ние какой-либо науки, теории,
учения, мировоззрения, руководя­
щая идея устава или деятель­
ности политической организации;
2) главная личностная установка,
определяющая нормы поведения и
деятельности человека, «основа,
от которой не отступают»
(В.И. Даль); 3) принцип устройст­
ва или действия чего-либо; осо­
бенность действия и устройства
механизма, прибора.
367
ПРИНЦИП ВЕРХОВЕНСТВА ПРАВА
П Р И Н Ц И П ВЕРХОВЕНСТВА
ПРАВА (англ. rule of law), одно из
основных условий существования
правового государства. Основной
его смысл сводится к следующему:
равенство перед законом включает
в себя одинаковую обязанность
граждан соблюдать закон и равное
отношение правоохранительных
органов к различным нарушителям
одних и тех же норм (включая и
тех, кто эти законы издает и кто
обладает верховной властью). Пра­
восудие не должно принимать во
внимание происхождение, власть,
обеспеченность или общественное
положение стоящих перед ним лиц.
В Российской Федерации равенст­
во перед законом декларируется в
статье 19 Конституции:
1. Все равны перед законом и
судом.
2. Государство гарантирует ра­
венство прав и свобод человека и
гражданина независимо от пола,
расы, национальности, языка, про­
исхождения, имущественного и
должностного положения, места
жительства, отношения к религии,
убеждений, принадлежности к об­
щественным объединениям, а так­
же других обстоятельств. Запре­
щаются любые формы ограничения
прав граждан по признакам соци­
альной, расовой, национальной,
языковой или религиозной принад­
лежности.
3. Мужчина и женщина имеют
равные права и свободы и равные
возможности для их реализации.
См. также: Правовое государство.
ПРИНЦИП ДОПОЛНИ­
Т Е Л Ь Н О С Т И , один из важней­
368
ших методологических принципов
науки, который касается описания
наиболее сложных и несоразмер­
ных обычному человеческому
опыту явлений и противоречивых
ситуаций. Впервые применен дат­
ским физиком Нильсом Бором
(1885-1962) при интерпретации
разрешения проблемы дуализма
пространственной структуры ве­
щества и излучения в квантовой
механике. В настоящее время ши­
роко используется в качестве мето­
дологического принципа в различ­
ных областях познавательной
деятельности. Так, применение ис­
пытанного принципа редукциониз­
ма к исследованию особенностей
живых организмов (в том числе и
человека) как сложных природных
систем позволяет успешно выявить
те из них, которые состоят между
собой в отношении некоторой
субординации. Но уже при объяс­
нении процессов взаимной коор­
динации в этих системах редук­
ционизм проявляет свою
ограниченность, поэтому необхо­
димо обращение к принципу до­
полнительности, который позволя­
ет подойти к рассмотрению связей
различных свойств и особенностей
человека (например, единству био­
логического и социального) не с
позиций редукции, т.е. сведения
одних к другим (социального — к
биологическому, индивидуального
— к общественному, духовного —
к телесному и др.), а с позиций
признания их взаимосвязи и взаи­
модополнительности в контексте
понимания человека как системной
целостности.

ПРИНЦИП ИСТОРИЗМА,
под историзмом в самом общем
смысле понимается подход к дей­
ствительности с точки зрения ее
качественного изменения во вре­
мени. Развитие человеческого об­
щества принципиально отличается
от процессов развития, наблюдае­
мых в природном мире, по многим
признакам. Одним из основных
признаков этого отличия является
понимание людьми тех движущих
сил, благодаря которым осуществ­
ляется исторический процесс. По­
скольку история как реальный
процесс развития общественной
жизни совершается во времени,
принцип историзма содержит в се­
бе свойственные каждой конкрет­
ной исторической эпохе временные
представления, т.е. выступает важ­
нейшим атрибутом исторического
сознания.
Следование данному принципу
означает рассмотрение историче­
ских явлений в саморазвитии, то
есть помогает установить причи­
ны их зарождения, выявить каче­
ственные изменения на различных
этапах, понять, во что преврати­
лось данное явление в ходе диа­
лектического развития. Руково­
дствуясь этим принципом, можно
лучше понять и современность,
которая предстает не только в ка­
честве нового этапа развития ис­
торической действительности, но
и в качестве итога всего предше­
ствующего развития. См. также:
Марксизм.
П Р И Н Ц И П коэволюции,
научный принцип совместного
гармоничного развития природы и
ПРИНЦИП СВОБОДЫ СОВЕСТИ
человека. У него имеется более
сложное название — «принцип
коэволюции человека и биосфе­
ры». Чтобы обеспечить свое бу­
дущее, человечество должно не
только разумно подходить к изме­
нению характеристик биосферы в
процессе удовлетворения своих
потребностей, но и изменять эти
потребности, сообразуясь с по­
требностями самой природы. В
основе этих взглядов лежит уче­
ние академика В.И. Вернадского о
ноосфере.
В условиях потребительского
общества такой подход приобрета­
ет особую актуальность, поскольку
человек, даже осознавая трагиче­
ские последствия глобального кри­
зиса, ставящего под вопрос само
существование homo sapiens, не­
охотно расстается со своими при­
вычками.
ПРИНЦИП МАТЕРИАЛЬ­
Н О Г О Е Д И Н С Т В А М И Р А — см.
Монизм.
ПРИНЦИП НАРОДНОГО
СУВЕРЕНИТЕТА, важнейший
принцип деятельности демократи­
ческого государства: народ являет­
ся источником власти в обществе.
Народ осуществляет свою власть
непосредственно, а также через из­
бираемых им представителей (на­
пример, депутатов органов власти,
президента и др.). В Российской
Федерации данный принцип отра­
жен в действующей конституции
(гл. «Основы конституционного
строя», ст. 3).
ПРИНЦИП СВОБОДЫ СО­
В Е С Т И , правовой принцип, лежа­
щий в основе ряда международных
369
ПРИОРИТЕТ
документов по правам человека и
законодательных актов Российской
Федерации, закрепляющих право
каждого гражданина на свободу
мысли, совести, религий и убежде­
ний.
Основополагающими междуна­
родными документами по вопро­
сам свободы совести являются:
«Всеобщая декларация прав челове­
ка», принятая Генеральной Ассамб­
леей ООН от 10 декабря 1948 г.;
«Декларация о ликвидации всех
форм нетерпимости и дискримина­
ции на основе религий и убежде­
ний» (25 ноября 1981 г.); «Париж­
ская хартия для новой Европы»
(21 ноября 1990 г.). Эти документы
сыграли важную роль в признании
принципа свободы совести миро­
вым сообществом и оказали боль­
шое влияние на совершенствова­
ние законодательства в области
прав и свобод человека во многих
странах.
Принцип свободы совести, про­
возглашенный в международных
правовых актах, нашел правовое
закрепление в Конституции Рос­
сийской Федерации 1993 г. (ст. 17
(1); ст. 19 (1); ст. 28 (1), и в законе
Российской Федерации «О свободе
совести и религиозных объедине­
ниях», принятом Государственной
Думой 19 сентября 1997 г. Основ­
ные положения закона сводятся к
следующему: право на свободу со­
вести и свободу вероисповедания;
равенство граждан перед законом
независимо от их отношения к ре­
лигии и убеждениям; отделение
религиозных организаций от госу­
дарства; светский характер систе­
370
мы государственного образования;
равенство религиозных организа­
ций перед законом; ответствен­
ность за нарушение законодатель­
ства, гарантирующая воплощение в
жизнь принципа свободы совести.
П Р И О Р И Т Е Т (от лат. prior
первый, старший), в самом общем
значении — первенство по време­
ни, отдаваемое в осуществлении
какой-либо деятельности (в науч­
ном открытии, изобретении и др.);
преимущество; преобладающее,
первенствующее значение чего-
либо.
П Р И Р О Д А (лат. natura), обще­
научное понятие, означающее на­
личную объективную действитель­
ность, все сущее, весь Мир, как
бесконечное многообразие его
конкретных проявлений, включая
человека. По смыслу совпадает с
такими философскими категория­
ми, как «Бытие», «Универсум»,
«Реальность», «Вселенная». В ес­
тествознании понятие «природа»
трактуется как естественная среда
обитания человека (точнее, как
среда жизнедеятельности). В об-
ществознании термин наполняется
новым содержанием — «вторая
природа», то есть искусственная
среда, созданная человеком. В нау­
ке существуют три подхода к
проблеме исторического взаимо­
действия человека и природы:
мифологический (подчинение че­
ловека природе); научно-техно­
логический («господство» человека
над природой); диалогический
(гармония человека и природы),
формирующийся в настоящее вре­
мя и заставляющий по-новому ос-
 ПРОБЛЕМА ГЛОБАЛЬНОГО ИЗМЕНЕНИЯ КЛИМАТА
мысливать проблему будущего че­
ловечества. См. Глобальные про­
блемы современности.
ПРИСЯГА, официальное
торжественное обещание соблю­
дать какие-нибудь обязательства,
клятва в верности. Наиболее попу­
лярные виды присяги: 1) присяга
вновь избранного президента госу­
дарства или судьи при вступлении
в должность; 2) клятва гражданина
при вступлении в ряды Вооружен­
ных сил выполнять конституцион­
ную обязанность по защите Отече­
ства.
ПРИСЯЖНЫЕ ЗАСЕДАТЕ­
Л И , граждане, принимающие уча­
стие в судебных заседаниях суда
присяжных — отдельной от про­
фессиональных судей коллегии,
которая в уголовном процессе вы­
носит вердикт о виновности или
невиновности подсудимого, а в
гражданском процессе выявляет
наличие или отсутствие спорного
факта.
П Р И Ч А Щ Е Н И Е — см. Таин­
ства христианские.
ПРИЧИННОСТИ ПРИНЦИП
— см. Детерминизм.
П Р О Б Л Е М А (от греч. ргоЫета
задача, задание), неразрешенная
теоретическая или практическая за­
дача; вопросы, требующие изучения
и разрешения. В психологии нали­
чие проблемы знаменует собой на­
чальную стадию процесса мышле­
ния. В науке — противоречивую
ситуацию, выступающую в виде
противоположных позиций в трак­
товке каких-либо явлений, объек­
тов, процессов, требующих выра­
ботки теории для ее разрешения.
В древнегреческой философии
проблема понималась как знание о
незнании. Проблема является не­
и изменной спутницей человеческого
бытия, которое характеризуется
противоречивостью, неопределен­
ностью, непредсказуемостью, рис­
кованностью и т.д. Жизнь любого
человека и общества — это цепь
формирования и решения проблем.
ПРОБЛЕМА ГЛОБАЛЬНО­
ГО ИЗМЕНЕНИЯ КЛИМАТА,
одна из экологических проблем
общечеловеческого масштаба, от
решения которых зависят даль­
нейшие перспективы развития ци­
вилизации. Выступает в форме по­
иска оптимальной альтернативы во
взаимоотношении общества и при­
роды в условиях научно-
технической революции. Учеными
сформулированы две основные
точки зрения на причины этого
планетарного явления. Согласно
одной из них речь идет о естест­
венных циклических колебаниях
температуры, за наблюдаемым со­
временным глобальным потепле­
нием обязательно последует похо­
лодание. Другая точка зрения
связывает глобальное потепление с
антропогенным фактором (т.е. дея­
тельностью человека). Возможные
последствия изменений климата,
вызванные этим фактором, находят
выражение в изменении средних
значений температур, подъеме
уровня морей, увеличении количе­
ства и размаха стихийных бедствий
и многом другом. Отмечается, что
наибольшее воздействие на изме­
нение климата в последние десяти­
летия оказывает так называемый
371
ПРОБЛЕМАТИКА
парниковый эффект — существен­
ное увеличение испарений парни­
ковых газов, к которым относятся
С 0 2 , метан, азот и некоторые газы
искусственного происхождения,
молекулы которых состоят из трех
и более атомов. Присутствие в ат­
мосфере этих газов приводит к
ощутимому сдерживанию теплово­
го излучения земной поверхности,
нагретой Солнцем. Глобальное из­
менение климата — многоаспект­
ная проблема. Для ее глубокого
осмысления требуются знание тео­
рии моделирования, сведения из
техники, информатики, климатоло­
гии, экономики, социологии, поли­
тологии и других наук. Координи-
цией усилий ученых разных стран
по изучению тенденций изменения
глобального климата и по разра­
ботке стратегий обеспечения эко­
логической безопасности планеты
в контексте климатических изме­
нений занимается Межправитель­
ственная группа экспертов по из­
менению климата (МГЭИК).
Лидирующие позиции в решении
проблемы климатических измене­
ний принадлежат ООН. Под эгидой
этой крупнейшей международной
организации были приняты такие
документы, как Рамочная конвен­
ция ООН об изменении климата,
Киотский протокол и Копенгаген­
ское соглашение, которые явились
важным шагом в развитии между­
народного сотрудничества в облас­
ти глобального изменения климата.
23 сентября 2014 г. в штаб-
квартире ООН в Нью-Йорке состо­
ялся самый большой в истории
саммит по проблемам изменения
372
климата, на котором почти 120
глав государств и правительств по­
пытались понять, готовы ли они
сообща спасать планету. Обсуж­
дался один главный вопрос: как
мировое сообщество может корен­
ным образом трансформировать
национальные экономики и обес­
печить для нынешнего и будущего
поколений долгосрочный устойчи­
вый рост с низким уровнем вред­
ных выбросов и какую роль в этой
стратегии сыграл Киотский про­
токол!
ПРОБЛЕМАТИКА, система
вопросов, понятий, гипотез какой-
либо научной дисциплины. То же,
что «проблемное поле».
ПРОБЛЕМНАЯ СИТУАЦИЯ,
противоречивое соотношение об­
стоятельств и условий, не имеющее
однозначно приемлемого для ин­
дивида (или группы) решения.
ПРОВОКАЦИЯ (от лат.
provocate вызов), 1) подстрека­
тельские действия, направленные
против отдельных лиц, групп, ор­
ганизаций, государств и т.п. с це­
лью вызвать ответное действие,
влекущее за собой тяжелые или
гибельные для них последствия.
Субъект, совершающий провока­
ции, называется провокатором; 2) в
сфере искусства — эпатажные по­
ступки авторов (и исполнителей)
по отношению к публике и ожи­
даемая негативная реакция со
стороны последней (вплоть до тре­
бования запретить выставку, гаст­
роли и др.) как средство привлече­
ния общественного внимания к
собственной персоне или подни­
маемой проблеме; 3) в медицине —
 ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ ОБЩЕСТВА
искусственное возбуждение каких-
либо явлений болезни; в селекции
сельскохозяйственных культур —
искусственный вызов всходов се­
мян сорных растений с целью по­
следующего их уничтожения.
П Р О Г Н О З Н А У Ч Н Ы Й (от
греч. prognosis предвидение, пред­
сказание), научно обоснованное
суждение о вероятном будущем
состоянии тех или иных социаль­
ных систем и объектов, сфер жиз­
недеятельности общества, природ­
ной среды с обозначением
ожидаемых показателей (экономи­
ческих, технических, медико-
биологических, экологических, де­
мографических и др.). Объектом
научного прогноза могут стать не­
гативные последствия хозяйствен­
ной деятельности человека как на
региональном уровне, так и в пла­
нетарном масштабе (см. об этом:
Римский клуб).
П Р О Г Р Е С С (лат. progressus
движение вперед, успех), направ­
ление развития от низшего к выс­
шему, поступательное движение
вперед, к лучшему. Противопос­
тавляется регрессу (движению
вспять). Однако движение вперед в
одних отношениях автоматически
не ведет к прогрессу во всем. Более
того, прогрессивное в одних отно­
шениях может приводить к регрес­
су в других.
ПРОГРЕСС НАУЧНО-
Т Е Х Н И Ч Е С К И Й , см. Научно-
технический прогресс (НТП).
П Р О Е К Т (от лат. projectus
брошенный вперед), полисемич-
ный термин, обозначающий замы­
сел, план; ограниченные во вре­
мени разработку и осуществление
какого-либо сложного задания
(например, строительства крупной
гидростанции, связанного с пере­
селением жителей близлежащих
сел, деревень, предприятий про­
мышленного и сельскохозяйст­
венного профиля, затоплением
больших площадей земельных
угодий и т.д.); проектную доку­
ментацию (чертежи, технические
расчеты); первый вариант текста
документа.
П Р О Е Ц И Р О В А Т Ь , переносить
мысленно какие-то свойства или
качества одного предмета или со­
стояния на другие объекты.
ПРОЖИТОЧНЫЙ МИНИ­
М У М , стоимостное выражение
(оценка) совокупности товаров и
услуг, предназначенных для удов­
летворения физических потребно­
стей, социальных и духовных за­
просов, которые общество
признает приемлемыми для боль­
шинства граждан, с учетом финан­
сово-экономических возможностей
страны (региона). См. также: Со­
циальная политика.
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ
СИЛЫ ОБЩЕСТВА, средства
производства (совокупность ору­
дий и предметов труда) и люди,
обладающие знаниями, производ­
ственным опытом и трудовыми на­
выками и активно использующие
средства производства в своих це­
лях. Предмет труда — элемент
природы, на который направлено
воздействие человека с целью его
преобразования в своих интересах.
В одних случаях земля использует­
ся как средство труда (сельскохо-
373
ПРОИЗВОДСТВО
зяйственное производство), а в
других — как предмет труда (на­
пример, добывающая промышлен­
ность). Средства труда — орудия
труда, с помощью которых осуще­
ствляется воздействие на предмет
труда (механические, физические,
химические), и промышленная ин­
фраструктура (здания, дороги, тру­
бопроводы, каналы и др.). Сово­
купность средств труда и водства.
предметов труда составляет сред­
ства производства.
П Р О И З В О Д С Т В О , непрерыв­
ный, целенаправленный процесс
создания новых продуктов (изде­
лий, энергии, услуг), необходимых
для жизнедеятельности общества и
человека. Основными факторами
производства являются: труд (ра­
бочая сила, осуществляющая целе­
сообразную деятельность); техни­
ческие средства и оборудование,
транспорт, энергия (средства тру­
да), различные виды сырья и мате­
риалов (предметы труда), комплекс
технических условий, технических,
технологических и социально-
этических норм и правил, требую­
щий неукоснительного соблюдения
от участников производственного
процесса.
Различают два вида производ­
ства — материальное и нематери­
альное. К первому относятся от­
расли по производству
материальных благ и услуг (про­
мышленность, сельское хозяйство,
транспорт, связь, строительство,
энергетика и др.). К нематериаль­
ному производству (непроизводст­
венной сфере) относятся образова­
ние, здравоохранение и другие
374
общественные институты, чья дея­
тельность связана с созданием ду­
ховных ценностей и производст­
вом нематериальных услуг
(духовно-нравственных, информа­
ционных). Отличие между матери­
альным и нематериальным произ­
водством не является абсолютным,
поскольку и то и другое являются
взаимосвязанными видами произ­
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТ­
Н О Ш Е Н И Я , одно из центральных
понятий марксистской политиче­
ской экономии, обозначающее со­
вокупность отношений между
людьми, складывающихся в про­
цессе общественного производства,
обмена и потребления материаль­
ных благ и услуг. В производствен­
ных отношениях выделяются: тех­
нико-экономические отношения,
связанные с динамикой соединения
различных элементов производи­
тельных сил, в первую очередь че­
ловека и средств производства в
процессе труда: присваивающий
способ производства (охота, соби­
рательство, рыболовство), произво­
дящий способ производства с опо­
рой на ручной труд (аграрный и
ремесленный), мануфактура, про­
мышленный технологический спо­
соб производства, ознаменовавший
материально-техническую базу ка­
питализма; социально-экономиче­
ские отношения, характеризующие
общественную форму производства
(первобытно-общинную, рабовла­
дельческую, феодальную, капита­
листическую). Согласно марксист­
ской теории основу социально-
экономических отношений состав-

ля ют отношения собственности на
средства производства, так как они
определяют общественный способ
соединения рабочей силы со сред­
ствами производства и условия рас­
поряжения результатами производ­
ства.
П Р О И З В О Л , проявление без­
закония, самовластия; отсутствие
порядка.
ПРОКУРАТУРА (от лат.
procurare заботиться, управлять,
ведать чем-либо), 1) государствен­
ный орган, осуществляющий над­
зор за соблюдением законов и за­
конности и привлекающий к полномочиями,
ответственности за совершение
преступлений; 2) система государ­
ственных органов, специально
предназначенных для публичного
преследования по уголовным де­
лам. Функциональными обязанно­
стями органов прокуратуры явля­
ются: возбуждение уголовных дел,
их расследование, а также поддер­
жание обвинения в суде от имени
государства. См. также: Правоох­
ранительные органы.
П Р О К У Р А Т У Р А Р Ф , феде­
ральная система органов, специ­
ально призванных осуществлять от
имени Российской Федерации над­
зор за соблюдением Конституции
РФ и исполнением законов, дейст­
вующих на всей территории Рос­
сии. Помимо этого в задачи Про­
куратуры РФ как единой системы
надзора входят: надзор за соблю­
дением прав и свобод человека го­
сударственными органами, орга­
нами местного самоуправления,
организациями и должностными
лицами, начиная с министров; над­
«ПРОМЫВАНИЕ МОЗГОВ»
зор за исполнением законов орга­
нами, осуществляющими опера­
тивно-розыскную деятельность,
дознание и предварительное след­
ствие; надзор за соблюдением за­
конов судебными приставами; над­
зор за соблюдением законов
администрацией органов и учреж­
дений, исполняющих наказание и
применяющих назначенные судом
меры принудительного характера,
а также администрациями мест со­
держания задержанных и заклю­
ченных под стражу; уголовное
преследование в соответствии с
определенными
уголовно-процессуальным законо­
дательством РФ; поддержание об­
винения в суде; опротестование
противоречащих закону решений,
приговоров, определений и поста­
новлений судов; координация дея­
тельности правоохранительных ор­
ганов в борьбе с организованной
преступностью; правотворческая
деятельность.
Прокуратура возглавляется Ге­
неральной прокуратурой РФ. Гене­
ральный прокурор — высшее
должностное лицо органов проку­
ратуры. Назначается Советом Фе­
дерации по представлению Прези­
дента РФ сроком на пять лет.
П Р О К У Р О Р (от лат. procurare
заботиться, управлять, ведать чем-
либо), должностное лицо органов
прокуратуры, наблюдающее за со­
блюдением и правильным приме­
нением законов, а также государ­
ственный обвинитель в судебном
процессе.
« П Р О М Ы В А Н И Е МОЗГОВ»,
целенаправленное изменение уста-
375
ПРОПАГАНДА
новок, стереотипов и в целом соз­
нания человека при помощи раз­
личных психологических методов.
Понятие происходит от одно­
именного названия применяемых в
Китайской народной республике
(КНР) в 1950-х гг. психологиче­
ских методов убеждения, направ­
ленных на тех китайских коммуни­
стов, взгляды которых не вполне
соответствовали линии партии.
Метафорическое понятие получило
широкую популярность благодаря
ряду публикаций в американской и
европейской печати.
ПРОПАГАНДА (лат. propagare
распространять), распространение и
разъяснение в широких массах ка­
ких-либо идей, воззрений, знаний
различными методами (устно, в т.ч.
с использованием СМИ или с по­
мощью печатных изданий). Термин
берет начало в миссионерской дея­
тельности Католической церкви по
распространению христианского
вероучения среди различных наро­
дов.
П Р О П О З И Ц И Я , предложение,
суждение, утверждение в логике.
П Р О Т Е К Ц И О Н И З М (от лат.
protectio протекция, защита, покро­
вительство), 1) государственная по­
литика по защите национальных
производителей и потребителей от
зарубежного импорта. Помимо ис­
пользования таможенных механиз­
мов (сборов и пошлин) государства
активно оказывают помощь своим
производителям в виде льготного
кредитования и страхования, а также
прямого субсидирования; 2) покро­
вительство, влиятельная поддержка
кого-либо в устройстве его дел.
376
П Р О Т Е С Т А Н Т И З М , одно из
трех (наряду с католицизмом и
православием) главных направле­
ний христианства, представляющее
собой совокупность многочислен­
ных и самостоятельных церквей и
сект, связанных своим происхож­
дением с Реформацией — широким
антикатолическим движением X V I в.
в Европе. Главной идеей этого ве­
роучения, увлекшей миллионы по­
следователей (сейчас их насчиты­
вается более 330 млн), является
вера в искупительную жертву Хри­
ста, противопоставляемая, напри­
мер, православной вере в спасение
с помощью добрых дел, таинств и
аскетизма. Каждый христианин, в
соответствии с этим вероучением,
будучи избранным и крещенным,
получает «посвящение» на обще­
ние с Богом, право проповедовать
и совершать богослужение без по­
средников — церкви и духовенст­
ва. Протестантизм упразднил мно­
гие христианские таинства, оставив
лишь крещение и причащение. Как
правило, отвергается культ Бого­
родицы, святых, икон и мощей.
Основной организационной струк­
турой считается община.
Библия провозглашена единст­
венным источником вероучения, а
Священное предание отвергнуто.
Отношение к Библии явилось ос­
нованием разделения протестан­
тизма на два направления: либе­
ральное, признающее критику
Библии, и фундаменталистское,
требующее буквального понима­
ния библейских текстов.
Либеральное, наиболее влия­
тельное, направление связано с

именем Мартена Лютера (1483—
1546), являющегося главным идео­
логом протестантизма. Лютеру
принадлежат радикальные доводы
против официального католическо­
го учения: признание абсолютного
авторитета Библии, единоспасаю-
щей «личной веры», доктрина все­
общего священства, отмена цер­
ковного культа и др. Сторонники
его учения называют себя лютера­
нами. Лютеранское вероучение
(лютеранство) основано на прин­
ципе оправдания верой. Согласно
ему спасение достигается не по­
средством Католической церкви,
не молитвами монахов, не добры­
ми делами в пользу церкви, а лич­
ной верой в Бога. Никто не может
быть посредником между людьми
и Богом. Главный путь искупления
грехов — покаяние. Главным сим­
волом признается распятие, иконы
отрицаются.
Фундаменталистское направле­
ние в протестантизме связано с
именем французского теолога Жа­
на Кальвина — младшего совре­
менника М. Лютера. Кальвин явля­
ется идеологом одного из
основных течений Реформации —
кальвинизма, являющегося ради­
кально реформированной версией
западного христианства. Кальви­
низм рассматривает Священное
Писание (Библию) в качестве
единственного источника вероуче­
ния, отрицает иерархическое
строение церкви и верховную
власть римского папы; демократи­
зирует и удешевляет управление
церковью, оставляя в качестве
главной формы церковной органи­
ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА
зации общину; вводит богослуже­
ние на родном языке, из христиан­
ских таинств оставляет лишь
крещение и причащение. Кальви­
низм как учение, более понятное
широким массам, чем лютеранство,
быстро утвердился в Швейцарии,
во Франции (гугеноты), в Англии
(пуритане). В Нидерландах поло­
жения кальвинизма легли в основу
идеологии первой буржуазной ре­
волюции. В X V I I в. в Англии на
базе кальвинизма возник бап­
тизм.
ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИ­
КА, социологическое понятие,
обозначающее совокупность не­
фиксированных норм и ценностей
протестантизма, регламентирую­
щих человеческие отношения и
социальное поведение и являю­
щихся основанием социально-
этических оценок в условиях ры­
ночных отношений. Принципы
протестантской нравственности
значительно расходятся с христи­
анской моралью Средневековья.
Согласно протестантизму основ­
ными показателями избранности к
спасению (т.е. богоизбранности)
являются не выполнение «добрых
дел» католицизма (например, ока­
зание поддержки церкви, выпол­
нение ее предписаний), а сила ве­
ры, продуктивность труда и
деловой успех. Стремление ве­
рующего доказать себе и другим
свою богоизбранность создало
сильный стимул к предпринима­
тельству и базу новых моральных
норм и критериев (например, про­
тестантских требований быть оп­
рятным в быту, аккуратным и
377
ПРОТИВОРЕЧИЕ
прилежным в труде, честным в
выполнении обязательств, стре­
миться получать возможно боль­
шую прибыль — как лучший спо­
соб угождения Богу и др.).
Богатство и деловая сметка стали
богоугодными. Социально-эти­
ческие идеи протестантизма
явились выражением новой тен­
денции общественного развития и
в таком качестве сыграли важную
роль, в формировании дисципли­
ны и культуры труда.
П Р О Т И В О Р Е Ч И Е , 1) в тради­
ционной формальной логике — ут­
верждение двух противоположных
суждений об одном и том же пред­
мете, взятом в одно и то же время и
в одном и том же отношении (на­
пример, «Все школьники — спортс­
мены» и «Некоторые школьники не
являются спортсменами»); 2) в
диалектике (т.е. диалектическое
противоречие) — процесс взаимо­
действия противоположностей,
различных сторон какого-либо
единства. Эти стороны противоре­
чия сосуществуют во взаимозави­
симости, взаимопроникновении. В
соответствии с теорией диалектики
без противоречий нет развития ми­
ра и человеческого познания. В
противоречии сосуществуют и мы. Так, противоречие между
единство, и борьба: развитие про­
тиворечия сопровождается как
периодами гармонического соот­
ношения между его противопо­
ложными сторонами, так и нару­
шением этого равновесия из-за
стремления одной из противопо­
ложностей занять ведущее поло­
жение. В процессе постоянного
противоборства и взаимозаменения
378
стороны противоречия постепенно
утрачивают свою относительную
самостоятельность и определен­
ность и сливаются в некое новое
качество. Иными словами, в ре­
зультате развития старое качество
заменяется на новое. Противоречия
бывают внешние и внутренние, ос­
новные и неосновные, антагони­
стические и неантагонистические.
Различают также объективные
противоречия в природе (притяже­
ние — отталкивание); объективно-
субъективные в жизни общества
(производство — потребление) и в
мышлении людей; 3) философская
категория, выражающая в диалек­
тике внутренний источник всякого
движения.
Противоречие, по мнению Ге­
геля, «есть корень всякого движе­
ния и жизненности».
ПРОТИВОРЕЧИЯ СОЦИ­
А Л Ь Н Ы Е , комплекс противоре­
чий между государством и лично­
стью, трудом и капиталом,
работниками и работодателями.
Особую остроту эти противоречия
приобретают в кризисные периоды
развития социума, в первую оче­
редь в условиях резкой смены со­
циально-экономической парадиг­
практически неограниченным пра­
вом распоряжения государствен­
ной собственностью, которым об­
ладала советская номенклатура, и
отсутствием у нее права владения
большой собственностью (каждый
функционер должен был довольст­
воваться только теми льготами и
благами, которые ему предостав­
ляла власть) стало ключевым про-

тиворечием сознания советской
номенклатуры, завидовавшей эко­
номическому благополучию пред­
ставителей среднего класса на За­
паде, что побудило советский
политический класс пойти на слом
существующей системы. С налого­
вой политикой связано одно из су­
щественных противоречий россий­
ского общества переходного типа
— установление государством
одинакового подоходного налога
для всех категорий граждан, что
ставит в выгодные условия прежде
всего богатых и сверхбогатых.
Острейшим социальным про­
тиворечием современного мира
является неуменьшающийся раз­
рыв между бедностью и богатст­
вом — как источник социально-
политических напряжений, в том
числе и международного терро­
ризма.
ПРОТОКОЛ (от греч.
protokollon первый лист мануск­
рипта), полисемичный юридиче­
ский термин, обозначающий:
1) официальный документ, в кото­
ром фиксируются какие-либо об­
стоятельства (ход собрания; со­
держание допроса или судебного
заседания и др.); 2) документ, фик­
сирующий факт совершения адми­
нистративного проступка; 3) пись­
менное соглашение между
государствами; 4) совокупность
правил, традиций, условностей в
сфере межгосударственных дипло­
матических отношений (формы
проведения встреч, бесед, порядок
нанесения визитов и др.); 5) со­
блюдение правил, регламенти­
рующих формат и процедуры об­
ПРОЦЕДУРА
мена информацией в Интернете;
6) документ о предварительном со­
гласовании и обсуждении пред­
стоящих контрактов и договоров,
их условий и др. (так называемый
протокол о намерениях).
П Р О Ф А Н А Ц И Я (от позднелат.
profcmatio осквернение святыни),
искажение, извращение чего-либо
(идеи, учения, смысла), недостой­
ное отношение к чему-то значимо­
му, ценимому.
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ
ЭТИКА, специфическая форма
проявления моральных требова­
ний, связанная с особенностями
различных профессий и условий
труда. И хотя известно о существо­
вании профессиональных кодексов
чести: клятвы Гиппократа, офицер­
ском кодексе чести, нравственных
обязательства юриста, ученого,
педагога, тем не менее со специ­
фическими требованиями профес­
сиональной морали люди сталки­
ваются обычно в процессе своей
трудовой деятельности.
Ключом к обсуждению вопро­
сов профессиональной этики для
любого человека является правило:
каждый обязан на своем месте
добросовестно и качественно вы­
полнять ту работу, за которую он
взялся. При этом подчеркивается
взаимозависимость тех трудовых
операций, совокупность которых
определяет окончательный резуль­
тат: спасение человеческой жизни,
готовый продукт, сервисную услу­
гу, управленческое решение и т.д.
ПРОЦЕДУРА (франц. pro­
cedure, от лат. procedo продвига­
юсь), 1) установленный порядок
379
ПРОЦЕСС
ведения какого-либо дела (защита
диссертации, судебное разбира­
тельство и др.). В этом значении
частично совпадает с термином
«регламент»; 2) лечебное предпи­
сание.
П Р О Ц Е С С (от лат. processus
продвижение), развитие какого-
либо явления или события, после­
довательная смена его стадий
(например, судебный процесс); со­
вокупность (череда) последова­
тельных действий для достижения
желаемого результата.
ПРОЦЕСС ГРАЖДАНСКИЙ
(гражданское судопроизводство),
порядок разбирательства и разре­
шения судом гражданских дел,
исполнений судом решений и по­
становлений, установленный нор­
мами гражданского процессуаль­
ного права Эти нормы определяют
объем процессуальных прав и обя­
занностей всех участников процес­
са и суда на различных этапах раз­
вития процесса.
Основная задача процесса гра­
жданского состоит в своевремен­
ном и правильном рассмотрении и
разрешении гражданских дел в це­
лях защиты нарушенных (или
оспариваемых) прав, свобод и за­
конных интересов граждан, орга­
низаций, а также прав и интересов
государства.
ПРОЦЕССЫ СОЦИАЛЬ­
Н Ы Е , совокупность систематиче­
ски повторяющихся социальных
действий и взаимодействий, яв­
ляющихся основой и источником
жизнедеятельности социума. Дан­
ное понятие — одно из основопола­
гающих в социальной философии и
380
социологии. Оно отличается высо­
кой степенью абстрагирования, так
как характеризует не какой-то кон­
кретный социальный процесс
(например, политический или эко­
номический), протекающий в про­
странстве и времени и обладающий
целым рядом атрибутов и свойств
(замысел, концепция, цель, средст­
ва, управление, ресурсы, методы,
сроки и др.), а все совокупности че­
ловеческих действий и обществен­
ных связей, обеспечивающие вос­
производство и развитие общества.
Уяснению смысла понятия «соци­
альный процесс» способствует
понимание деятельности как всеох­
ватывающей многоуровневой сис­
темы, как движущей силы развития
и важнейшего условия существова­
ния человека и общества, как сущ­
ностной особенности социума. Дея­
тельность не может осуществляться
одинаково (т.е. однонаправленно и
с одинаковой интенсивностью) во
всех сферах, системах, подсистемах
общества, его социальных институ­
тах, структурах и подструктурах
всех уровней. Где-то может наблю­
даться ускоренное развитие, где-то
равномерный процесс, а где-то
очень замедленный (то, что названо
застоем). Но где-то (например, в
одной из структур или сфер) могут
наблюдаться социальные процессы
противоположной направленности
— деградация, аннигиляция. В со­
циальной жизни существует множе­
ство процессов противоположной
направленности (интеграция и де­
зинтеграция социальной системы,
занятость и безработица, сплочение
и конфликты в группе, эмиграция и

иммиграция и др.). Тем не менее
жизнь социума, как реальность, как
единый социальный процесс,
продолжается. См. также: Дея­
тельность, Социальная стабиль­
ность.
П С А Л Т Ы Р Ь (греч. psalterion),
часть Библии, одна из книг Ветхо­
го Завета, собрание молитвенных и
хвалебных песнопений, состав­
ляющих существенную часть как
ветхозаветного, так и новозаветно­
го богослужения. Является перво­
источником большинства утренних
и вечерних молитв у верующих
христиан.
П С И Х И К А (от греч. psychikos
относящийся к душе, душевный),
особая форма отражения субъек­
том свойств и закономерностей
объективной реальности и собст­
венной жизнедеятельности, возни­
кающая, развивающаяся и функ­
ционирующая в различных видах
внешней и внутренней (мышление,
переживания) деятельности субъ­
екта. Психические явления состав­
ляют необходимый внутренний
момент предметной деятельности
субъекта, и природа психики, ее
законы могут получить научное
объяснение лишь в процессе ана­
лиза строения, видов и форм дея­
тельности. Основными функциями
психики являются ориентация
субъекта в мире и регуляция на
этой основе его деятельности. Пси­
хика, как считают ученые, является
ориентировочной частью любой
предметно-практической деятель­
ности, включая и умственную
(внутреннюю деятельность), кото­
рая также имеет свои ориетиро-
ПСИХОАНАЛИЗ
вочную (собственную психологи­
ческую) и исполнительную части.
Высшей формой психики явля­
ется сознание, которое возникает в
антропогенезе как продукт услож­
нившейся деятельности человека,
связанной с производством орудий
труда и различными видами соци­
ального взаимодействия. Сознание
как форма индивидуальной психи­
ки возможно лишь в обществе. Бу­
дучи главной формой психики че­
ловека, сознание, однако, не
исчерпывает ее; у человека имеют­
ся и несознаваемые психические
явления и процессы, т.е. такие, в
которых он не может дать себе от­
чета, которые скрыты от его само­
наблюдения. Природа несознавае­
мых явлений человеческой
психики получила объяснение в
психоанализе австрийского врача
психоневролога 3. Фрейда, кото­
рый полагал, что психика человека
состоит из трех взаимосвязанных
инстанций: сознательного, пред-
сознательного и бессознательного
(см. Психоанализ, Бессознатель­
ное). Изучение психики человека
составляет предмет психологии
(см. Психология).
ПСИХОАНАЛИЗ (от греч.
psyche душа и analysis разложе­
ние), философско-психологическая
концепция, совокупность теорети­
ческих разработок о строении и
функциях психического, метод
психотерапии, предложенные
3. Фрейдом (1856-1939), австрий­
ским психоневрологом, для пони­
мания и исследования бессозна­
тельных психических процессов.
Основной смысл психоанализа
381
психология
сводится к идее о преобладающем
влиянии бессознательного в пси­
хике человека (например, сексу­
альных влечений — либидо,
аффективных переживаний, не­
сбывшихся мечтаний, тревожных
сновидений) на поведение, мысли
и поступки людей. По мысли
3. Фрейда, вытесненное из созна­
ния не утрачивает своего воздейст­
вия на психическую жизнь инди­
вида. Под различными масками и
личинами (например, в форме ого­
ворок, грез, неврозов, забытых не­
приятных ситуаций, ложных по­
ступков) бессознательное вновь
проникает в сознание. Сознатель­
ное Я человека (рассудок) выстав­
ляет защиту против вытесненных
«комплексов», влечений и импуль­
сов и добивается восстановления
психического равновесия, (см.
Вытеснение). Важная роль в опре­
делении природы подсознательно­
го в психоанализе отводится ис­
толкованию сновидений, во время
которых у человека осуществляют­
ся различные иррациональные же­
лания, подавляемые во время бодр­
ствования. 3. Фрейд является
первым психологом, осуществив­
шим исследование на научной ос­
нове всего богатства человеческих
страстей — любви, ненависти, тще­
славия, жадности, ревности и завис­
ти, существенно дополнив тонкие
наблюдения признанных мастеров
художественной литературы. Таким
образом, психоанализ в самом об­
щем смысле можно рассматривать
как стремление выявить скрытые
мотивы действий, мнений и психо­
логических установок личности.
382
ПСИХОЛОГИЯ (от греч.
psyche душа и logos учение, слово),
наука о психическом отражении
действительности в процессе дея­
тельности человека и поведения
животных, закономерностях функ­
ционирования психики и ее прояв­
лениях. Вплоть до X I X в. психоло­
гия развивалась в русле
философской мысли. Основная те­
ма психологической мысли Антич­
ности и Средних веков — пробле­
ма души. Во второй половине X I X
в. в связи с деятельностью ряда
ученых (Дарвин, Спенсер, Вундт,
Фрейд и др.) происходило относи­
тельное дистанцирование психоло­
гии от философии, медицины и фи­
зиологии и превращение ее в
самостоятельную науку (термин
«психология» впервые появился в
X V I I I в. в трудах немецкого фило­
софа X. Вольфа). На первый план в
проблематике новой дисциплины
выдвигались исследования созна­
ния и процессов мышления. В
X X в. психология стала одной из
наиболее бурно развивающихся
наук. Прочные позиции в ней заня­
ли исследования поведения и про­
блем бессознательного.
В современной психологии вы­
деляются около 40 ее отраслей, не­
которые из них обрели относи­
тельно самостоятельный статус:
возрастная психология, зоопси­
хология, инженерная психология,
медицинская психология, общая
психология, педагогическая психо­
логия, социальная психология и др.
П У Б Л И Ч Н О Е П Р А В О , ком­
плекс отраслей права, регулирую­
щих, в отличие от частного права,

правоотношения в сфере государ­
ственной публичной власти (отсю­
да название), отношения между
гражданами и государством, его
органами. К публичному праву от­
носятся конституционное право,
административное право, уголов­
ное право, финансовое право и ряд
других отраслей. Деление права на
публичное право и частное право
заимствовано из римского права.
П У Т Ч (нем. Putsch), государст­
венный переворот, совершенный
группой заговорщиков; попытка
подобного переворота.
« П Я Т А Я К О Л О Н Н А » , поня­
тие, которым в повседневном лек­
сиконе обычно определяется акт
группового предательства. В годы
Второй мировой войны этим поня­
тием обозначалась гитлеровская
агентура, действовавшая на терри­
тории европейских стран. Проис­
хождение термина восходит к со­
бытиям гражданской войны в
Испании (1936-1939), когда это
понятие употреблялось в отноше­
нии агентуры генерала Франко,
действовавшей в тылу республи­
канских войск в Мадриде. Мятеж­
ники наступали на город четырьмя
колоннами и рассчитывали при его
штурме на поддержку этой агенту­
ры — своей пятой колонны.
Р или ином деле. Чаще всего упо­
Р А В Е Н С Т В О , высшая гумани­
стическая ценность; базовое поня­
тие социальной философии, в са­
мом общем смысле обозначающее
принцип, в соответствии с которым
РАДИКАЛИЗМ
в обществе обеспечиваются соци­
альные условия для соблюдения
прав и свобод человека. Будучи
ключевой демократической ценно­
стью, равенство в современном
обществознании рассматривается в
качестве, с одной стороны, процес­
са (т.е: создания условий и воз­
можностей для воплощения прин­
ципа справедливости) и, с другой
стороны, результатов этого про­
цесса (например, политического
равноправия женщин, этнических
меньшинств; экономического рав­
ноправия в предпринимательской
деятельности; правового равенства
в отправлении судопроизводства и
др.). Среди различных концепций
социального равенства (некоторые
из них относятся к глубокой древ­
ности, например закон талиона,
предусматривавший равную ответ­
ственность за причиненный вред)
центральное место занимает кон­
цепция равенства, базирующаяся
на признании равного достоинства
личностей как представителей че­
ловеческого рода. См. Достоинст­
во человека.
Р А Д И К А Л И З М (от лат. radix
корень), крайняя, бескомпромисс­
ная приверженность каким-либо
(философским, политическим, ре­
лигиозным) взглядам, концепциям
и решительные действия по корен­
ному изменению положения в том
требляется в отношении идей и
действий в социально-поли­
тической сфере, особенно направ­
ленных на решительное, коренное
изменение существующих общест­
венных институтов.
383
РАЗВЕРТЫВАНИЕ
Получает распространение в
кризисные, переходные историче­
ские периоды, когда возникает уг­
роза существованию, традициям и
привычному укладу общества или
определенных его слоев и групп.
Р А З В Е Р Т Ы В А Н И Е , в инте­
гральном значении — проявление
(осуществление) чего-либо в пол­
ной мере, в широких размерах (на­
пример, развертывание мысли,
идеи во всех аспектах; развертыва­
ние полевого госпиталя и др.).
РАЗВИТИЕ, один из ключевых
общенаучных терминов, с помощью
которого осуществляется характе­
ристика качественных изменений
природных и социальных объектов,
появления новых форм бытия, ин­
новаций, нововведений. Понимается
как процессы исторических измене­
ний, сопряженные с преобразовани­
ем внутренних и внешних связей
объектов, при сохранении их сис­
темного качества. В социологии
среди многочисленных концепций
развития наиболее популярными
являются концепции, связанные с
идеями прогресса и модернизации.
В экономической теории экономи­
ческое развитие понимается как
эволюция производительных сил
общества и производственных от­
ношений, осуществляемая на осно­
ве расширенного воспроизводства.
В культуре любая ценность, норма
или образец проходит в своем раз­
витии три стадии: 1) стадию роста,
что проявляется в признании зна­
чимости данного культурного об­
разца, его распространенности в
обществе или группе; 2) стадию
достижения культурным образцом
384
определенного предела, после чего
он вступает в конфликт как с внеш­
ней средой, так и своим внутренним
содержанием; 3) стадию прекраще­
ния существования культурной
нормы или ценности, что означает
ее перерождение в ходе конфликта.
Под воздействием противоречий
культурный образец переходит в
новое качественное состояние. Ста­
рое содержание при этом не унич­
тожается полностью, а становится
основой для своей противополож­
ности — нового культурного об­
разца.
РАЗГОСУДАРСТВЛЕНИЕ
Э К О Н О М И К И , процесс снятия с
государства функций прямого хо­
зяйственного управления с переда­
чей соответствующих полномочий
непосредственно предприятиям,
который сопровождается частич­
ной приватизацией государствен­
ной собственности, либерализаци­
ей рынка, поощрением малого
бизнеса.
РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ,
принцип конституционного права,
согласно которому власть в госу­
дарстве осуществляют три незави­
симые ветви власти — исполни­
тельная, законодательная и
судебная, уравновешивающие друг
друга. Политико-правовая теория,
основу которой составлял этот
принцип, была впервые разработа­
на и введена в оборот французским
просветителем, философом и пра­
воведом Шарлем Луи де Монтес­
кье (1689-1755).
Р А З Д Е Л Е Н И Е ТРУДА, Диф­
ференциация, специализация тру­
довой деятельности по функцио-

нальному, технологическому, про­
фессиональному и квалификаци­
онному признакам. В масштабах
общества выделяют отраслевое и
территориальное разделение труда.
Различается общественное разде­
ление труда — дифференциация
различных социальных функций,
выполняемых определенными
группами людей, выделение в жиз­
недеятельности общества различ­
ных сфер (промышленность, сель­
ское хозяйство, наука, искусство,
армия и др.). Преимущества разде­
ления труда и специализации осо­
бенно заметны в масштабах меж­
дународного разделения труда.
Специализация отдельных стран на
производстве определенной про­
дукции с целью последующей вы­
годной продажи на мировом рынке
способствует тем самым удовле­
творению потребностей других
стран, в которых ощущается спрос
на этот товар.
Первым крупным разделением
общественного труда в истории че­
ловечества было отделение ското­
водства от земледелия, вторым —
выделение ремесла, третьим —
выделение торговли в самостоя­
тельную отрасль деятельности.
Р А З М Ы Ш Л Е Н И Е , обдумыва­
ние, мысленное обсуждение чего-
либо; поиск оптимального решения
какой-либо задачи.
РАЗУМ, ум, рассудок, интел­
лект, способность понимания и ос­
мысления; показатель высокого
уровня мыслительных способно­
стей человека, прежде всего, в по­
знавательной деятельности. См.
Рационализм.
РАЙ
РАЗУМНЫЕ ПОТРЕБНО­
С Т И , совокупность человеческих
потребностей, объединенных мо­
рально-этическим принципом
полезности, лишенных односто-
ронностей потребительской пси­
хологии и мещанско-эгоис-
тических устремлений к стяжа­
тельству, слепому накопительству.
В их удовлетворении проявляется
понимание индивидом общест­
венного значения предметов и яв­
лений, а также собственных дей­
ствий в контексте реализации
интереса — целенаправленного
отношения человека (группы,
класса, общества) к чему-либо,
являющемуся объектом его по­
требности. Если интерес осозна­
ется человеком, тогда он высту­
пает как мотив, намерение,
сознательно поставленная цель,
движущая сила деятельности.
Человек, стоящий на таких пози­
циях, не станет добиваться удов­
летворения своих потребностей
любой ценой, в ущерб другим
людям и обществу в целом (см.
также: Потребности).
РАЙ, в христианской традиции
— сообщество избранников по
блаженной вечной жизни, созер­
цающих Бога. У многих народов это
понятие связано с прекрасным са­
дом. Слово «рай» имеет персидское
происхождение и означает «сад». В
Ветхом Завете рай — земной, пре­
красный сад Эдем, расположенный
«на востоке». Небесный рай у хри­
стиан — это царство, уготованное
Богом от начала мира, где в ожида­
нии воскресения и Страшного суда
обитают души праведников.
385
РАКУРС
Р А К У Р С , индивидуальное ви­
дение чего-либо (например, про­
блемы), особая точка зрения.
Р А С Ы Ч Е Л О В Е К А , историче­
ски сложившиеся группы людей,
связанные единством происхожде­
ния, которое выражается в общих
наследственных (чаще всего на­
глядных) признаках: цвет кожи,
форма черепа, рост, форма носа и
губ, разрез глаз. В последнее время
учеными стали учитываться и та­
кие скрытые признаки, как группа
крови, спектр вкусовых ощущений,
физиологические особенности.
Сходство основных морфоло­
гических, физиологических и пси­
хологических характеристик меж­
ду всеми расами человека
настолько велико, что имеющиеся
различия не относятся к биологи­
чески наиболее важным особенно­
стям строения и функций челове­
ческого организма.
Существующие классификации
рас человека базируются главным
образом на совокупности внешних
признаков. Традиционно выделя­
ются три основные группы рас:
негро-австралоидная (экваториаль­
ная), европеоидная (евразийская)
и монголоидная (азиатско-
американская). В классификации
многих ученых указываются четы­
ре основные группы рас. Вместо
единой негро-австралоидной (эква­
ториальной) выделяются две само­
стоятельные экваториальные расы
— негроидная (африканская) и ав-
стралоидная (океанийская). До сих
пор в науке нет единства и в эти­
мологии (происхождении) термина
«раса». Наиболее убедительной
386
выглядит версия его связи с италь­
янским словом rassa, что значит
«племя».
Р А С И З М , совокупность анти­
научных концепций, построенных
на убеждении о превосходстве од­
ной человеческой расы над дру­
гой, нередко сопровождающемся
враждебным отношением одной
этнической группы к другой; ре­
акционная политика господства
«высших» рас над «низшими»,
«неполноценными», нашедшая
практическое выражение во взаи­
моотношениях между европей­
скими поселенцами и американ­
скими индейцами в Северной и
Южной Америке, между правя­
щим белым меньшинством и ос­
новным населением ЮАР и др.
РАСКАЯНИЕ (позднелат.
pentimento), гнетущее чувство ви­
ны, глубокое сожаление, вызван­
ное осознанием неправедности по­
ступка и желанием следовать
голосу совести. По глубине пере­
живания раскаяние гораздо силь­
нее сожаления. Э. Фромм, немец­
ко-американский философ (1900—
1980) полагал, что подлинное рас­
каяние и связанное с ним чувство
стыда есть единственная форма че­
ловеческого опыта, которая может
воспрепятствовать повторению
уже раз совершенного поступка.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ, понятие
экономической науки, с помощью
которого раскрывается смысл рас­
пределения результатов общест­
венного производства. Распределе­
ние в обществе конечных товаров и
услуг рыночной экономики нахо­
дится в прямой зависимости от ин-

статута собственности, так как ос­
новные факторы производства
(труд, капитал, земля, предприни­
мательство) принадлежат собст­
венникам — коллективным и част­
ным (см. Собственность).
Особенность рыночной экономики
состоит в том, что ее непосредст­
венной целью является получение
прибыли (а не потребление, как,
например, при феодализме), по­
этому распределение предполагает
комплекс решений и действий, не
только непосредственно связанных
с движением продукта к потреби­
телю (выбор путей и средств до­
ставки, нахождение торговых по­
средников и др.), но также и с
обеспечением производства ресур­
сами: денежными средствами, за­
пасами, ценностями, различными
организационными и технически­
ми возможностями и т.д. По ут­
верждению ученых-экономистов,
именно стремление к прибыли по­
зволяет наиболее эффективно ис­
пользовать ресурсы.
Р А Т И Ф И К А Ц И Я (от лат. ratus
утвержденный), утверждение вер­
ховным органом государственной
власти международного договора,
подписанного уполномоченным
представителем государства, а которых имеют влияние в совре­
также международных конвенций.
При ратификации оформляется
специальный документ — ратифи­
кационная грамота.
Р А Ц И О Н А Л И З М (от лат. ratio
разум), 1) философско-миро-
воззренческий принцип, согласно
которому в основе бытия людей, их
познавательной деятельности и по­
ведения лежит разум. Зародился в
РАЦИОНАЛИЗМ
учениях древнегреческих филосо­
фов (Сократ, Платон, Аристотель),
прошел стадию особого стиля
мышления, противостоящего мис­
тицизму, эмпиризму и сенсуализму,
и стал доминирующим философ-
ско-мировоззренческим направле­
нием ХѴІІ-ХѴІІІ вв. благодаря
научному вкладу таких ученых, как
Локк, Галилей, Кеплер, Декарт,
Лейбниц и др. Значительное влия­
ние на развитие рационализма ока­
зали достижения математической
науки, естествознания и логики.
Рационализм сыграл ключевую
роль в формировании идеологии
Просвещения с ее ориентацией на
силу разума в преобразовании
феодального общества путем рас­
пространения научных знаний,
идей справедливости, свободы,
равенства, братства, добра. В даль­
нейшем, под напором справедли­
вой критики претензий рациона­
лизма выступать в роли
универсального основания челове­
ческой деятельности (в первую
очередь познавательной, где гос­
подствовала жесткая связь логиче­
ских форм, характерная для рацио­
нальности), он распался на
множество версий, часть из
менной науке, политике, экономи­
ке, технике. Современный этап на­
учного развития, как отмечают
ученые, отличается человекомер-
ным характером исследуемых нау­
кой систем, а также сближением
строго научного способа мышле­
ния с гуманитарным. Это означает
отход от преимущественно субъ­
ект-объектного мышления к субъ-
387
РАЦИОНАЛЬНЫЙ
ект-субъектному, с переносом ак­
цента на «понимание» в познава­
тельном процессе, свойственном
гуманитарной методологии. Ис­
ходный принцип гуманитарной ме­
тодологии — не точность позна­
ния, а глубина проникновения.
Основатель английского неореа­
лизма — британский философ
Бертран Рассел (1872-1970) так
трактует смысл современного ра­
ционализма: «Главное, по моему
мнению, чтобы аргументы базиро­
вались на принятых в науке осно­
ваниях и чтобы человек не прини­
мал что-либо как решенное раз и
навсегда, а считал лишь в той или
иной степени возможным. Не быть
абсолютно уверенным и есть, как
мне кажется, одна из главных
составляющих рационализма»;
2) рассудочное, лишенное эмоцио­
нальной составляющей, отношение
к людям и в целом — к жизни.
РАЦИОНАЛЬНЫЙ, осмыс­
ленный, целесообразный, разумно
обоснованный.
Р Е А Б И Л И Т А Ц И Я (от поздне­
лат. rehabilitatio восстановление),
1) восстановление в правах, свя­
занное с вынесением оправдатель­
ного приговора при пересмотре
дела, постановлением (определе­
нием) о прекращении уголовного
дела за отсутствием события пре­
ступления (либо состава преступ­
ления) или за недоказанностью
участия в совершении преступле­
ния; 2) восстановление доброго
имени, репутации. В Российской
Федерации в 90-е гг. прошлого ве­
ка было восстановлено доброе имя
многих тысяч невинно пострадав-
388
ших граждан в период сталинских
репрессий; 3) комплекс медицин­
ских мер, направленных на восста­
новление нарушенных функций
организма.
Р Е А Л И З М (лат. realis от res
вещь, вещественный, действитель­
ный), 1) философское направление,
признающее лежащую вне созна­
ния реальность, которая истолко­
вывается либо как бытие идеаль­
ных объектов (Платон — в
Античности, средневековая схола­
стика), либо как объект познания,
независимый от субъекта познава­
тельного процесса и опыта (фило­
софский реализм X X в.); 2) исто­
рически конкретная форма
художественного сознания Нового
времени; стиль и метод в искусстве
и литературе, основанные на ут­
верждении об объективном харак­
тере реальности, конструируемой в
процессе художественного творче­
ства, и связанные с познавательной
функцией искусства. Одним из
главных принципов, на которых
базируется реализм, является
принцип объективного отображе­
ния существенных сторон жизни.
Р Е А Л Ь Н О С Т Ь (от лат. res
вещь, предмет; realis действитель­
ный), философское понятие,
употребляющееся в нескольких
значениях: вещественность, объек­
тивность, все существующее во­
обще; весь мир как совокупность
процессов и явлений объективного
и субъективного мира; материаль­
ный мир, объективно существую­
щий в действительности (объек­
тивная реальность, не зависящая от
человеческой воли и представле-

ний); мир, создаваемый индивиду­
альным сознанием (субъективная
реальность), то есть существующее
не только в действительности, но и
в мысли.
В русском, французском и анг­
лийском языках реальность иден­
тична понятию действительность.
В отличие от действительности ре­
альность содержит также и воз­
можное — все, что может возник­
нуть и возникло во времени (см.
Возможность и Действитель­
ность).
Р Е В А Л Ь В А Ц И Я , официальное
повышение курса национальной
денежной единицы по отношению
к валютам других стран.
Р Е В А Н Ш (франц. revanche от­
плата, возмездие), отплата за по­
ражение, за проигрыш; повторная
борьба, предпринимаемая с целью
одержать верх над победившим
противником. Если неудачно пред­
принятый реванш в очередной
шахматной партии грозит пред­
принявшему его психологическим
дискомфортом, то подобный ре­
ванш в военно-политической сфере
может обернуться катастрофой для
всего народа.
РЕВИЗИОНИЗМ (от лат.
revisio пересмотр), обозначение
идейно-политических и научных
течений, подвергающих пересмот­
ру принципы и положения какой-
либо теории, учения.
РЕВОЛЮЦИЯ И ЭВОЛЮ­
Ц И Я , основополагающие взаимо­
связанные принципы развития в
природе и обществе. Революция
(от франц. revolution, от лат.
revolutio переворот, поворот) —
РЕГИОН
коренной переворот, глубокое ка­
чественное изменение в развитии
природы, познании, обществе; на­
учная революция — изменение ос­
нов мировоззрения, появление но­
вой парадигмы, нового уровня
мышления. Эволюция (от лат.
evolutio развертывание, развитие),
1) непрерывное, постепенное коли­
чественное изменение, развитие, в
отличие от революции, коренного,
качественного изменения; 2) раз­
личного рода движения, связанные
с перемещением, перестроением
определенных элементов, единиц
структуры, системы; 3) основные
характерные черты эволюции в
биологии: преемственность, ус­
ложнение и совершенствование
структур организмов от одной гео­
логической эпохи к другой.
Р Е Г И О Н (от лат. regionalis
местный, областной), одно из ос­
новных звеньев социально-
территориальной организации об­
щества (наряду с городскими и
сельскими поселениями), имеющее
историческую определенность ге­
незиса, внутреннюю структурную
системность и функциональные
особенности. Трактовка понятия
«регион» отличается многоаспект-
ностью и уникальностью с точки
зрения охвата таких основопола­
гающих признаков, как террито­
рия, население, природные усло­
вия, общность истории и культуры,
особенности решаемых экономиче­
ских проблем и др.
Регион — это целостная соци­
ально-пространственная система со
своей структурой, функциями, свя­
зями с внешней средой, историей,
389
РЕГИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА В РФ
культурой, условиями жизни со­
общества людей с его определен­
ными традициями и образом жиз­
ни, сложившейся специализацией
производства, определенным уров­
нем развития производительных
сил, производственной инфра­
структурой, спецификой социаль­
ной структуры и др.
В основе типологического
разнообразия региональных общ­
ностей лежит совокупность естест­
венных и исторически сложивших­
ся относительно устойчивых
экономико-географических, этни­
ческих, социокультурных и иных
особенностей, отличающих один
регион от другого.
В Российской Федерации реги­
он может совпадать с границами
субъекта федерации либо объеди­
нять территории нескольких
субъектов федерации. Например,
такими крупными социально-
экономическими регионами явля­
ются Среднее Поволжье, Урал,
Дальний Восток, Северный Кавказ
и др.
Помимо регионов внутригосу­
дарственного уровня различаются
регионы межгосударственного
масштаба (трансграничные). Ре­
гионом считается также группа
близлежащих стран, представляю­
щая собой отдельный экономико-
географический или близкий по
национальному составу и культуре,
однотипный по общественно-
политическому устройству район
мира. Например, Средиземномор­
ский регион, страны Персидского
залива, Азиатско-Тихоокеанский
регион (АТР и др.).
390
РЕГИОНАЛЬНАЯ ПОЛИ­
Т И К А В Р Ф , составная часть госу­
дарственной политики; система
целей, задач и мер органов госу­
дарственной власти по управлению
политическим, экономическим и
социальным развитием регионов
страны, способствующих наиболее
рациональному размещению про­
изводительных сил и выравнива­
нию уровня жизни населения на
всей территории РФ. Основными
целями региональной политики в
Российской Федерации являются:
обеспечение экономических, соци­
альных, правовых и организацион­
ных основ федерализма в Россий­
ской Федерации, создание единого
экономического пространства;
обеспечение единых минимальных
социальных стандартов и равной
социальной защиты, гарантирова­
ние социальных прав граждан, ус­
тановленных Конституцией Рос­
сийской Федерации независимо от
экономических возможностей ре­
гионов; выравнивание условий со­
циально-экономического развития
регионов; предотвращение загряз­
нения окружающей среды, а также
ликвидация последствий ее загряз­
нения, комплексная экологическая
защита регионов; приоритетное
развитие регионов, имеющих особо
важное стратегическое значение;
максимальное использование при­
родно-климатических особенно­
стей регионов; становление и обес­
печение гарантий местного
самоуправления.
Р Е Г Л А М Е Н Т (польск. reg-
lament от фр. reglement от regie
правило), правило, регулирующее

порядок какой-либо деятельности.
В повседневной жизни употребле­
ние термина связано с порядком
проведения различного рода соб­
раний, съездов, заседаний (напри­
мер, парламента).
Р Е Г Л А М Е Н Т А Ц И Я , одно из
основополагающих социологиче­
ских понятий, означающее взаимо­
связь и взаимодействие индивида,
общества и природы, совокупность
всех норм и правил, регламенти­
рующих и упорядочивающих чело­
веческую жизнедеятельность.
Р Е Г Р Е С С (от лат. regressus
возвращение, движение назад), на­
правление развития от высшего к
низшему, движение назад, упадок,
деградация. Противоположное —
прогресс.
РЕДУКЦИОНИЗМ, образ
мышления, связанный со стремле­
нием упростить объяснение слож­
ных процессов и явлений. Понятие
«редукционизм» происходит от
понятия «редукция» (от лат. reduc-
tio возвращение, приведение
обратно), применяется в науке в
качестве методологической уста­
новки, которая заключается в све­
дении сложного к простому, цело­
го к свойствам частей, в меры.
объяснении сложных явлений при
помощи их сопоставления с более
ранними стадиями развития.
Р Е Ж И М (от лат. regime управ­
ление), многозначный общество­
ведческий термин, обозначающий:
1) государственный строй; метод
правления; 2) установленный по­
рядок жизни в контексте реального
исторического времени; режим ра­
боты, отдыха и т.д.; 3) совокуп­
РЕЗЮМЕ
ность правил, норм, мероприятий,
для достижения какой-либо цели
(например, режим секретности на
оборонных предприятиях, режим
экономии и др.).
РЕЖИМ НАИБОЛЬШЕГО
БЛАГОПРИЯТСТВОВАНИЯ,
предоставление конкретной стра­
не (странам) преимуществ и льгот
(преференций) в отношении та­
моженных пошлин и сборов, взи­
маемых при ввозе и вывозе това­
ров. В зависимости от размера
таможенной пошлины цена вво­
зимого (вывозимого) товара может
увеличиваться (что снижает его
конкурентоспособность) или
уменьшаться (что способствует
повышению его конкурентоспо­
собности).
Р Е З Е Р В А Ц И Я (от лат. reserve
сохранить), территории, отводи­
мые для насильственного поселе­
ния коренных жителей страны —
аборигенов или иных групп насе­
ления. Происхождение термина
относится к периоду колонизации
европейцами Америки, Австралии
и Африки, когда по отношению к
коренному населению этих конти­
нентов применялись антигуманные
Р Е З Ю М Е (от фр. resume или
лат. curriculum vitae (СѴ), «течение
жизни», жизнеописание), 1) доку­
мент, содержащий информацию о
навыках, опыте работы, образова­
нии и другой относящейся к делу
информации, обычно требуемый
при рассмотрении кандидатуры че­
ловека для приема на работу;
2) краткое изложение сути напи­
санного, сказанного или прочитан-
391
РЕИНКАРНАЦИЯ
ного; краткий вывод, заключитель­
ный итог чего-либо.
Р Е И Н К А Р Н А Ц И Я — см.: Бес­
смертие.
Р Е Й Т И Н Г (от англ. rating
оценка, порядок, классификация),
приблизительная экспертная оцен­
ка какого-либо явления по опреде­
ленной шкале показателей. В об-
ществознании термин широко
используется при оценке популяр­
ности политических деятелей, пре­
стижности профессий, вузов и т.д.
РЕКВИЕМ (по начальному
слову лат. текста: Requiem aeternam
dona eis, Domine «Вечный покой
даруй им, Господи»), заупокойная
месса в католическом богослуже­
нии, особый психологический на­
строй которой придает специально
написанная на традиционный текст
музыка выдающихся композиторов
— В.А. Моцарта, Г. Берлиоза,
Ф. Листа, Дж. Верди.
Р Е К Р Е А Ц И Я (от лат. recreatio
восстановление), восстановление
физических сил, снятие психоло­
гической усталости и напряжения
от творческой деятельности, отдых
(см. также Творчество).
РЕЛЕВАНТНОСТЬ, способ­
ность соответствовать чему-либо.
Р Е Л И Г И О В Е Д Е Н И Е , наука о
религии, исследующая ее внутрен­
нее и внешнее строение, сущность
и смысл, ее высокое призвание в
различных сферах жизни человека
и общества, закономерности про­
цесса ее возникновения, развития и
функционирования, влияния на
становление и развитие культуры,
взаимосвязь и взаимодействие с
другими ее областями. Религиове-
392
дение как самостоятельная гумани­
тарная дисциплина, занимающаяся
непредвзятым изучением одного из
самых сложных явлений в жизни и
развитии человека и общества,
возникла в Европе во второй поло­
вине X I X в. на стыке философии,
психологии, социологии, антропо­
логии, этнографии, археологии,
лингвистики, сравнительной ми­
фологии и фольклористики, этики.
В религиоведении традиционно
выделяют два направления — тео­
ретическое и историческое. Струк­
турными элементами религиоведе­
ния как науки являются:
философия религии, социология
религии, психология религии, ис­
тория религии, религиозная куль­
турология. Ключевые позиции в
религиоведении занимает фило­
софское содержание. Это проявля­
ется в доминировании философ­
ского понятийного аппарата и
неразрывной связи исследуемых
религиоведческих проблем с фило-
софско-мировоззренческими во­
просами о человеке, мире и обще­
стве и достижениями научной
мысли.
Философия религии является
одним из разделов философского
знания и теоретической основой
религиоведения. Религия выступа­
ет здесь как предмет философского
осмысления в качестве одного из
феноменов культуры наряду с нау­
кой, правом, искусством и т.д. В
круг ее проблемных областей вхо­
дят выявление специфики фило­
софского осмысления религии,
анализ особенностей и структуры
религиоведческого знания и его

взаимосвязи с другими дисципли­
нами, анализ различных концепций
раскрытая сущности религии с
точки зрения различных философ­
ских направлений и др. Вектор фи­
лософскому осмыслению религии
был задан работой немецкого фи­
лософа И. Канта «Религия в преде­
лах только разума» (1793).
Социология религии, будучи
отраслью социологии и разделом
религиоведения, изучает общест­
венные основы религии, законо­
мерности ее возникновения, разви­
тия, а также структуру, место,
функции и роль в общественной
жизни. Значительное внимание
уделяет изучению внешних прояв­
лений религиозной веры, социаль­
ного контекста и социальных ас­
пектов религии, доступных
эмпирическому наблюдению. Ис­
следует механизм функционирова­
ния религиозных верований в раз­
личных социальных средах и
группах верующих.
Психология религии — дисци­
плина, исследующая особенности
феномена религиозного сознания,
динамику закономерностей воз­
никновения, развития и функцио­
нирования религиозных проявле­
ний индивидуальной, групповой и
общественной психологии (по­
требностей, чувств, настроений,
традиций и т.п.). В русле научных
интересов психологии религии на­
ходится все многообразие религи­
озно-психологического опыта ве­
рующих (отправление культа,
религиозная проповедь, общение с
единоверцами и т.д.), особенности
психологии верующих, их внут­
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
реннего мира. Большое внимание
уделяет изучению проблемы адап­
тации верующих к современным
условиям социокультурной жизни.
История религии изучает ком­
плекс религиозных феноменов
(идеологию и догматику, культ,
институт церкви) в процессе их
развитая, воспроизводит прошлое
различных религий в конкретности
их форм, накапливает и обобщает
информацию о многочисленных
существовавших и существующих
религиях. Происхождение религии,
ранние формы верований изучают­
ся на основе данных археологии,
этнографии, сравнительного язы­
кознания и других дисциплин.
Анализ проводится как в контексте
всеобщей истории религии, так и в
аспекте истории конкретной рели­
гии или конфессии.
Религиозная культурология ис­
следует влияние религиозного ис­
кусства (храмовой архитектуры,
скульптуры, иконописи, музыки и
др.) на внутренний мир верующих,
на утверждение религиозного ми­
ровоззрения; анализирует роль ре­
лигии в зарождении и развитии
культуры. Религиозная культуро­
логия в своих исследованиях исхо­
дит из положения о том, что рели­
гиозная культура — это составная
часть общей культуры, сформиро­
ванная из религиозных запросов
людей различных конфессий и
призванная их удовлетворить.
Большое внимание в религио­
ведении уделяется сравнительному
исследованию религий.
В современной России научное
религиоведение находится, по су-
393
РЕЛИГИЯ
ществу, в стадии становления. Про­
блемы религиоведения в бывшем
СССР изучались в дисциплине
«Научный атеизм» (в Москве су­
ществовал даже Институт научного
атеизма) преимущественно в кон­
тексте философской, исторической
и естественнонаучной критики ре­
лигии, что приводило к искажению
научного принципа объективности
исследования.
Р Е Л И Г И Я , мировоззрение и
мироощущение и определяемое
ими поведение людей на основе
веры в существование Абсолютно­
го Начала (Бога или богов). Рели­
гиозная картина мира связана с
осознанием реального присутствия
в жизни человека, в бытии всех
людей и всей Вселенной некоей
сверхъестественной сферы, кото­
рая направляет и делает осмыслен­
ным как существование Вселенной,
так и существование человека. Ре­
лигиозный институт отличается
жесткой иерархией, господством
догматики и строгих предписаний
в области вероучения и поведения
верующих. Различают религии ми­
ровые (христианство, ислам, буд­
дизм) и национальные (иудаизм,
синтоизм, конфуцианство и др.).
Религия является особой сферой
культуры, играющей важную роль
в трансляции духовно-
нравственных ценностей, консоли­
дации людей и поддержании ус­
тойчивости общественной жизни.
В России существует около 70 ти­
пов вероисповедания (конфессий),
религиозных организаций и тече­
ний. Разобраться в этом многооб­
разии бывает не так-то просто. Тем
394
не менее в условиях многонацио­
нального и поликонфессионально­
го общества представляется важ­
ным любому культурному
человеку иметь основные пред­
ставления о структуре и функцио­
нировании религиозной организа­
ции, включающей в себя
различные аспекты религиозной
практики: моральную общность
верующих, церковную организа­
цию, отправление религиозного
культа, обычаи, обряды, главные
религиозные праздники и т.п.
Р Е Л И Г И О З Н О С Т Ь , мировоз­
зренческая ориентация верующих,
которая находит выражение в ком­
плексе особенностей их внутренне­
го мира, их поведения и отноше­
ний с другими людьми. В
социологии религии этим терми­
ном обозначают состояние созна­
ния верующих как на индивиду­
альном уровне, так и на уровне
социальной группы (и даже обще­
ства). В содержании термина «ре­
лигиозность» социологи и рели­
гиоведы выделяют несколько
аспектов: 1) критерии религиозно­
сти — степень влияния религии на
отдельного человека; 2) уровень
религиозности — отношение к ре­
лигии той или иной социальной
группы; 3) характер религиозности
— количественные различия рели­
гиозности у представителей разных
конфессий и социальных групп,
выявляемые с помощью социоло­
гических исследований. См. также
Религиоведение.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЪЕДИ­
НЕНИЯ И ОРГАНИЗАЦИИ,
добровольные объединения ве-

рующих, правовое положение ко­
торых регламентируется законо­
дательством. В законе Российской
Федерации «О свободе совести и
религиозных объединениях», при­
нятом Государственной Думой
19 сентября 1997 г., подтвержда­
ется конституционное право каж­
дого гражданина на свободу со­
вести и свободу вероисповедания,
а также равенство перед законом
независимо от отношения к рели­
гии и убеждениям. В законе сфор­
мулированы основные принципы,
согласно которым в России гаран­
тируется свобода совести и свобо­
да вероисповедания, а также пра­
вовое положение религиозных
объединений, раскрывается со­
держание таких понятий, как ре­
лигиозное объединение, группа,
организация.
Религиозное объединение — та их деятельности в случае нару­
добровольное объединение граж­
дан РФ, иных лиц, постоянно и на
законных основаниях проживаю­
щих на территории нашей страны,
образованное в целях совместного
исповедания и распространения
веры. Такое объединение должно
обладать соответствующими этой
цели признаками: вероисповеда­
ние; совершение богослужений,
других религиозных обрядов и це­
ремоний; обучение религии или
религиозное воспитание своих по­
следователей.
Религиозная группа — добро­
вольное объединение граждан,
иных лиц, постоянно и на закон­
ных основаниях проживающих на
территории нашей страны, которое
создается для указанных выше
РЕЛИГИОЗНЫЙ КУЛЬТ
целей, осуществляет свою деятель­
ность без государственной регист­
рации и приобретения правоспо­
собности юридического лица.
Религиозная организация —
добровольное объединение граж­
дан Российской Федерации, иных
лиц, постоянно и на законных ос­
нованиях проживающих на терри­
тории Российской Федерации, об­
разованное в целях совместного
исповедания и распространения
веры и в установленном законом
порядке зарегистрированное в ка­
честве юридического лица.
В Законе четко определены
права и обязанности религиозных
объединений, групп и организаций,
условия их формирования и дея­
тельности, порядок государствен­
ной регистрации или отказа в ней,
основания для ликвидации и запре­
шения ими законодательства.
РЕЛИГИОЗНЫЙ КУЛЬТ,
совокупность ритуалов и обрядов,
связанных с почитанием конкрет­
ного божества или священных
предметов (икон, мощей и других
религиозных реликвий), совер­
шаемых по строго установленно­
му порядку в сочетании с молит­
вами, музыкой, хоровым пением.
Реликвия (от лат. reliquiae остат­
ки, останки), в самом общем зна­
чении — вещь, свято хранимая и
почитаемая как связь со значимым
прошлым. В религиозном созна­
нии — объект особого поклоне­
ния, который в представлении
верующих обладает необыкновен­
ной, таинственной силой (напри­
мер, вещи, причисляемые к атри-
395
РЕЛЯТИВНЫЙ
бутам жизни святых, пророков и
даже божеств).
Р Е Л Я Т И В Н Ы Й (лат. relativis,
от relativus относительный), отно­
сительный; находящийся в отно­
шении; значимый только при опре­
деленных отношениях.
Р Е Н Е Г А Т (лат. renegatus от
renego отрекаюсь), в самом общем
смысле — предатель, изменник,
отступник; в политике — лицо, из­
менившее своим убеждениям, сво­
ей политической партии и пере­
шедшее на сторону своих
вчерашних идейных противников.
Р Е Н Т А (нем. Rente, от лат.
reddita возвращенная), термин эко­
номической теории, обозначающий
доход (денежную сумму), полу­
чаемый владельцем капитала в ви­
де процента от его предоставления
в ссуду (заем) или землевладель­
цем — от сдачи земельного участ­
ка в аренду (земельная рента).
РЕПРЕЗЕНТАТИВНОСТЬ
(от франц. representatif представ­
ляющий), социологический метод
определения параметров выбороч­
ной совокупности (частей иссле­
дуемого множества), изучение ко­
торой позволяет с достаточной
обоснованностью представлять со­
стояние генеральной совокупности
(исследуемого объекта в целом).
Иначе говоря, возможность приме­
нения результатов эмпирического
исследования, проведенного на ба­
зе малых групп, в сходных группах
большей численности.
Р Е П Р Е С С И Я (от позднелат.
repressio подавление), карательная
мера, наказание, применяемое го­
сударственными органами.
396
РЕПРОДУКЦИЯ (от «ре»
вновь, лат. producere производить,
создавать), 1) воспроизведение поли­
графическими или другими средст­
вами произведений изобразительно­
го искусства (картина, рисунок,
фотоснимок и др.) в книге, альбоме,
на открытке, плакате и др.; 2) в пси­
хологии и педагогике — воспроиз­
ведение удержанного в памяти (на­
пример, репродуктивный характер
обучения базируется в основном на
заучивании учебного материала и
его последующем воспроизведении).
РЕПУТАЦИЯ (от фр.
reputation), создавшееся общее
мнение о качестве, достоинствах и
недостатках кого-либо, чего-либо.
РЕСПОНДЕНТ (англ.
respondent отвечающий), опраши­
ваемый в социологическом или со­
циально-психологическом иссле­
довании.
РЕСТИТУЦИЯ (от лат.
restitutio восстановление), 1) в гра­
жданском праве: возвращение по­
лученного по договору одной сто­
роной — другой стороне в случае
признания договора недействи­
тельным; 2) форма материального
возмещения ущерба в результате
неправомерного международного
акта путем восстановления состоя­
ния, существовавшего до его со­
вершения. Например, возвращение
имущества, неправомерно захва­
ченного и вывезенного одной из
воюющих сторон с территории
противника (так называемая рести­
туция перемещенных культурных
ценностей) или возвращение после
смены политического режима ра­
нее национализированного недви-

жимого имущества религиозных
организаций или физических лиц.
Р Е С У Р С Ы (от франц. ressource
вспомогательное средство), ценно­
сти, запасы, возможности, денеж­
ные средства, источники средств,
доходов. Например, природные ре­
сурсы (водные, почвенно-
земельные, растительные, живот­
ные, климатические и др.), эконо­
мические ресурсы (см. Распределе­
ние). В самом общем смысле —
любые используемые и потенци­
альные источники удовлетворения
тех или иных общественных по­
требностей.
РЕТРОСПЕКЦИЯ (от лат.
retro назад и spectio наблюдение),
обращение к прошлому, осмысле­
ние прошедших событий.
Р Е Ф Е Р А Т (от лат. referre док­
ладывать, сообщать), доклад по оп­
ределенной теме, в котором анали­
зируется содержание одного или
нескольких источников; краткое из­
ложение содержания научной рабо­
ты (например, диссертации). Рефе­
раты бывают двух видов:
продуктивные и репродуктивные.
Репродуктивный реферат воспроиз­
водит содержание первичного тек­
ста; продуктивный содержит твор­
ческое или критическое осмысление
реферируемого источника.
РЕФЕРЕНДУМ (от лат.
referendum то, что должно быть
сообщено), важнейший институт
непосредственной демократии, свя­
занный с выражением волеизъяв­
ления народа по наиболее важным
вопросам жизнедеятельности об­
щества и государства. Референдум
проводится на основе всеобщего
РЕФЛЕКСИЯ
равного прямого и свободного во­
леизъявления граждан Российской
Федерации при тайном голосова­
нии. Референдум осуществляется в
форме письменного опроса (голо­
сования) всех совершеннолетних
(достигших возраста 18 лет) дее­
способных граждан страны. При
этом каждый гражданин голосует
за вынесенный (вынесенные) на
референдум вопрос (вопросы)
или против него (них) непосредст­
венно.
РЕФЕРЕНТНАЯ ГРУППА,
социальная общность (реальная
или условная, воображаемая), с ко­
торой индивид соотносит себя как с
эталоном; принципы, нормы и пра­
вила которой для него играют ре­
шающее значение в поведении,
принятии решений, в самооценке.
Р Е Ф Л Е К С И Я (от лат. reflexio
обращение назад), способность че­
ловеческого мышления к самоана­
лизу, к критическому осмыслению
и обоснованию собственных мыс­
лей, переживаний, ощущений.
Рефлексия является основой само­
познания человека и играет важ­
ную роль в его духовном росте. В
той или иной мере рефлексия, как
способность критической оценки
своих поступков, действий и зна­
ний, как умственная установка на
обстоятельный подход к собствен­
ным суждениям, присуща практи­
чески каждому человеку. От по­
добной рефлексии значительно
отличается философская рефлексия
— размышления об основаниях
мироздания, человеческой культу­
ры и о смысле жизни самого чело­
века. Философская рефлексия свя-
397
РЕФОРМА
зана с именем английского фило­
софа-просветителя Джона Локка
(1632-1704). Рефлексия, по Локку,
являясь источником познания, но­
сит чувственный, эмпирический,
психологический характер и опи­
сывает внутренний опыт мысляще­
го субъекта.
Р Е Ф О Р М А (франц. reforme, от
лат. reformo преобразовываю), в
широком смысле — нововведение
любого содержания, предпола­
гающее позитивные результаты.
РЕФОРМА СОЦИАЛЬНАЯ,
преобразование (изменение, пере­
устройство) какой-либо стороны
общественной жизни (порядков,
учреждений, административно-
управленческих структур, сферы
образования или медицины и др.),
предпринятое действующей вла­
стью и не затрагивающее основ
существующего социального
строя. Цель проводимых реформ —
устранение накопившихся дисба­
лансов и социальных противоречий
путем постепенного усиления со­
циальной политики в части пре­
доставления услуг и материальных
благ, исключая революционный
вариант изменений.
РЕФОРМАЦИЯ (от лат.
reformatio преобразование), обще­
ственное движение антифеодаль­
ной направленности в Западной и
Центральной Европе в X V I в., при­
нявшее форму борьбы с Католиче­
ской церковью. Начало Реформа­
ции положило выступление в
Германии Мартина Лютера в
1517 г. против злоупотреблений
католического духовенства с при­
зывом к возвращению к первоос-
398
новам христианства. Идеологи Ре­
формации выдвинули тезисы,
которыми практически отрицалась
необходимость Католической церк­
ви с ее иерархией и духовенства
вообще, отвергалось католическое
Священное предание, отрицались
права церкви на земные богатства
и др. Под идейными знаменами
Реформации проходили Крестьян­
ская война 1524-1526 гг. в Герма­
нии, Нидерландская и Английская
революции. С Реформацией связан
значительный отход христиан от
католичества и усиливающееся
влияние в Европе протестантизма.
Р Е Ц Е С С И Я (от лат. recessus
отступление), спад промышленно­
го производства или замедление
темпов его роста.
Р Е Ц И Д И В (от лат. recidivus
возвращающийся), возврат, повто­
рение какого-либо явления после
кажущегося его исчезновения
(наиболее часто это явление на­
блюдается в юридической практи­
ке — повторное совершение пре­
ступления лицом, ранее отбывшим
наказание за подобное правонару­
шение).
РЕЦИПИЕНТ (от лат.
recipients получающий, прини­
мающий), обозначение субъекта,
воспринимающего адресованную
ему информацию (читатель, зри­
тель, слушатель).
Р Е Ч Ь , конкретное говорение,
протекающее во времени и обле­
каемое в звуковую (включая внут­
реннее проговаривание) или пись­
менную форму. Речь понимается
не только как процесс говорения,
но и как его результат — фикси-

руемые памятью (в т.ч. техниче­
скими средствами) или письмом
речевые произведения. Существует
несколько видов речи: устная;
письменная; внутренняя; жестовая;
дактильная. Последняя представ­
ляет собой своеобразную форму
речи (общения), воспроизводящую
посредством пальцев рук орфогра­
фическую форму слова речи. Речь
имеет много общего с языком.
Р И Г О Р И З М (от лат. rigor твер­
дость, строгость), неукоснительное
проведение каких-либо принципов
в действии, поведении и мысли,
исключающее любые компромис­
сы, особенно в сфере морали.
Р И М Е Й К (англ. remake пере­
делка), в самом общем смысле —
воссоздание прошлого в новых ус­
ловиях; обновленные версии старых
изделий, художественных произве­
дений (фильма, песни, любой музы­
кальной композиции или драматур­
гической работы), правил, обычаев,
форм социальной жизни и др.
Р И М С К И Й К Л У Б , междуна­
родная общественная организация,
объединяющая большую группу
предпринимателей, управляющих,
политических деятелей, ученых,
экспертов и деятелей культуры для
выработки краткосрочных и долго­
срочных прогнозов по широкому
спектру экономических, экологи­
ческих, демографических, энерге­
тических проблем, которые обрели
статус глобальных. Создан по ини­
циативе известного итальянского
предпринимателя и общественного
деятеля А. Печчеи. Официальное
название получил по месту прове­
дения первой встречи — в Акаде­
РИМСКИЙ КЛУБ
мии Деи Линчей в Риме в 1968 г.
Первые разработки, которые в
дальнейшем стали называться
«докладами Римского клуба», были
связаны с анализом перспектив
энергетической и сырьевой про­
блем по заказу мировых произво­
дителей автомобилей — итальян­
ского «Фиата» и западно­
германского «Фольксвагенверк». В
дальнейшем ученые, обеспокоен­
ные негативными тенденциями ин­
дустриального развития, при раз­
работке конкретных прогнозов
неизменно выходили в своих отче­
тах на более широкий круг вопро­
сов, рассматривая их во взаимосвя­
зи и взаимовлиянии. Признание
мировой общественности Римский
клуб получил в 1972 г. после опуб­
ликования своего первого доклада
— «Пределы роста». В нем отме­
чались тенденции к непомерному
росту промышленного производст­
ва и расточительному потреблению
природных ресурсов, неадекват­
ным возможностям среды обита­
ния человека. Завершался доклад
предложением мировой общест­
венности задуматься над возмож­
ными последствиями человеческой
деятельности: «Наша цель — пре­
дупредить о мировом кризисе, ко­
торый может возникнуть, если по­
зволить этим тенденциям
развиваться в том же направлении,
и тем самым предложить внести
изменения в политические, эконо­
мические, социальные системы,
чтобы исключить возможность по­
добных кризисов». Доклад, раз­
множенный многомиллионным ти­
ражом, с пониманием был
399
РИСК
воспринят практически во всех
странах мира и вызвал оживленные
дискуссии. В последующих докла­
дах («Человечество на перепутье»,
«Пересмотр международного по­
рядка», «Цели для человечества»,
«Будущее океанов», «За пределами
роста» и др.) глубокому анализу
подвергся широкий круг проблем,
имеющих жизненно важное значе­
ние для мирового сообщества
(проблемы, связанные с экономи­
ческим ростом, глобальным мыш­
лением, взаимоотношением между
Севером и Югом, образованием,
последствиями применения новых
технологий, влиянием человече­
ской деятельности на изменение
климата и др.). См. также: Киот­
ский протокол; Проблема глобаль­
ного изменения климата.
Р И С К (от ит. riscare взвеши­
вать), понятие с широким спектром
значений. Основной его смысл свя­
зан с возможностью наступления
событий с опасными негативными
последствиями в результате кон­
кретных действий либо решений. В
обыденном сознании риск отожде­
ствляется с опасностью, с возмож­
ным неблагополучием при неуспе­
хе. Наиболее активно этот термин
используется в экономике страхо­
вания, финансовой сфере, торговом
бизнесе, инженерной деятельности,
технике и новых технологиях. В
последние два десятилетия понятие
«риск» стремительно наполняется
обществоведческим содержанием.
Появились философские исследо­
вания проблем риска в жизни об­
щества, связанные с осмыслением
аспектов общественной безопасно­
400
сти, принятия решений в ситуациях
неопределенности. Возникла новая
дисциплина — социология риска,
которая изучает риск как социаль­
ное явление, особенности его воз­
никновения, функционирования и
проявления в различных сферах
жизнедеятельности общества.
РИТОРИКА (от греч.
rhetorike), наука об ораторском
искусстве, культура речевого об­
щения, учение о способах комму­
никации и умении убеждать. Дис­
циплина, игравшая значительную
роль в образовании и культурной
жизни античного общества. Боль­
шую роль в развитии риторики
сыграли Марк Туллий Цицерон
как выдающийся римский оратор
и Марк Фабий Квинтилнан — тео­
ретик ораторского искусства. В
средневековой Европе, риторика
являлась одним из семи видов сво­
бодных искусств. С середины
X X в. в связи с возрастанием зна­
чения эффективной речевой ком­
муникации большое внимание ри­
торике стали уделять философы.
Интерес к риторике проявляется в
наше время со стороны специали­
стов в области теории информа­
ции и учебных заведений гумани­
тарного профиля. В повседневном
лексиконе слово «риторика» часто
упо-требляется в переносном
смысле — как напыщенная, но ма­
лосодержательная речь, нередко
уводящая от существа обсуждае­
мой темы. См. также: Семь сво­
бодных искусств.
Р И Т У А Л (от лат. ritualis обря­
довый, ritus торжественная цере­
мония, культовый обряд), разно-

видность обычая и традиции, свя­
занная с соблюдением строго
установленного поведения в кон­
кретных ситуациях жизнедеятель­
ности архаического общества
(система действий, совершаемых
по строго установленному поряд­
ку, традиционным способом и в
определенное время). Ритуал тес­
нейшим образом связан с повсе­
дневным трудом человека и вы­
ступает в качестве важного
фактора интеграции и сплочения
архаических коллективов.
Ритуал представляет собой со­
вокупность установленных обыча­
ем действий, в т.ч. речевое поведе­
ние, которые в символической,
упорядоченной форме воспроизво­
дят связь индивидов, социальных
групп, общества в целом с наибо­
лее значимыми для них социаль­
ными явлениями: ценностями,
институтами, историческими со­
бытиями, людьми, природными
объектами и т.д. (например, похо­
ронный ритуал с поминками; риту­
ал спуска на воду нового корабля с
непременно разбиваемой о его
борт бутылкой шампанского и др.).
Будучи важным механизмом
коллективной памяти, ритуал и в
наше время оказывает большое
влияние на жизнь человека, спо­
собствуя поддержанию общих
норм и ценностей народа невер­
бальными средствами культуры.
Р О Л И П О Л О В Ы Е (тендер­
ные), социальные традиционные
ожидания, предписания, норматив­
ные требования, предъявляемые в
обществе к мужчинам и женщинам
в различных видах деятельности
РОЛЬ СОЦИАЛЬНАЯ
(трудовые функции, семейно-
бытовые отношения, участие в об­
щественной, культурной и полити­
ческой жизни), а также к их пове­
дению (речь, манеры, одежда,
жесты). В некоторых обществах
ролевые поведения отличаются
предельной поляризацией, что
проявляется в половом разделении
труда на мужской и женский. Про­
цесс воспроизводства и передачи
ролей половых из поколения к по­
колению осуществляется в рамках
дифференцированной по полу со­
циализации (см. Инициация, Ген-
дер).
Р О Л Ь С О Ц И А Л Ь Н А Я , струк­
турный элемент социальной систе­
мы, с помощью которого каждый
член общества получает возмож­
ность освоить определенный тип
поведения, занять определенную
социальную позицию или приобре­
сти определенный статус. Роль
социальная — неотъемлемый ат­
рибут социального статуса, ожи­
даемое поведение человека,
связанное с соблюдением соответ­
ствующих предписаний, реализа­
цией прав и обязанностей индиви­
да (например, отца и матери) —
так называемых ролевых требова­
ний. В случае невыполнения инди­
видом этих требований вступает в
действие социальный контроль с
последующим применением опре­
деленных санкций. Каждый чело­
век обладает множеством социаль­
ных статусов, и каждому его
статусу соответствует спектр ро­
лей. В связи с этим возникает про­
блема ролевого конфликта, пони­
маемого как столкновение ролевых
401
РОМАНТИЗМ
требований, предъявляемых чело­
веку, вызванное множественно­
стью одновременно выполняемых
им ролей. Нередко люди занимают
должности, не обладая для этого
необходимыми качествами. На­
пример, человеку не приносит
удовлетворения работа в качестве
руководителя адвокатской конто­
ры, т.к. у него отсутствуют лидер­
ские качества. В то же время от не­
го как от адвоката требуется
принятие всех мер по оправданию
подзащитного, но от него же как
юриста ожидают борьбы с право­
нарушениями, подрывающими ос­
новы общества.
Р О М А Н Т И З М (франц. готап-
tisme), идейное и художественное
направление в европейской куль­
туре конца X V I I I — первой поло­
вины X I X в., выступавшее за без­
граничную свободу творчества и
новую концепцию личности. Воз­
никло как реакция на волну буржу­
азных революций, прокатившихся
по Европе, крушение рационали­
стических идеалов Просвещения и
чрезмерную нормативность эсте­
тики классицизма.
Участников романтического
движения объединяло неприятие
реальной действительности и ское федеративное правовое госу­
стремление противопоставить ей
свой идеал — раскрепощенную
личность, отличающуюся актив­
ным индивидуализмом и велико­
душием. От неприятия сущест­
вующего реального мира
происходило бегство романтиков
из просвещенного мира — в глубь
прошлых веков, в далекие экзоти­
ческие страны — реальные и
402
вымышленные. Свобода художест­
венного творчества, провозгла­
шенная романтиками, была на­
правлена прежде всего против
чрезмерной регламентации творче­
ства в классицизме. Огромной за­
слугой представителей этого на­
правления в духовной культуре
является их обращение к устному
народному творчеству, памятникам
литературы прошлого, в том числе
произведениям разных народов.
Романтизм открыл духовное богат­
ство различных культурных эпох и
типов и выдвинул в качестве ос­
новного принципа художественно­
го творчества историзм (см. Прин­
цип историзма). В противовес
универсальным рационалистиче­
ским принципам Просвещения
представители романтизма ориен­
тировали человека на поиск нацио­
нальных основ, исторических кор­
ней и богатств своей культуры.
Особенно больших успехов ро­
мантизм достиг в поэзии, выдвинув
крупнейших национальных худож­
ников слова (Д. Байрон, В. Гюго,
Г. Гейне, М. Лермонтов, П. Шелли,
А. Мицкевич и др.).
РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРА­
Ц И Я ( Р О С С И Я ) , демократиче­
дарство с республиканской формой
правления, расположенное в Вос­
точной Европе и Северной Азии.
Население на начало 2013 г. со­
ставляло 143 млн человек, терри­
тория — 17 098 246 км 2 . Занимает
первое место в мире по территории
и девятое место по численности
населения. Столица — Москва. Го­
сударственный язык — русский.
 РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ (РПЦ)
Российская Федерация — свет­
ское социальное государство, по­
литика которого направлена на
создание условий, обеспечиваю­
щих достойную жизнь и свободное
развитие человека.
Россия — одна из восьми веду­
щих стран мира, современное су­
веренное федеративное государст­
во — Российская Федерация,
построенное на сочетании терри­
ториального и национально-
территориального начал добро­
вольного объединения ее равно­
правных субъектов — республик
(государств), автономной области,
автономных округов наряду с
краями, областями и городами фе­
дерального значения.
Российское государство, Рос­
сийская республика, РСФСР, СССР
и Российская Федерация — один и
тот же участник межгосударствен­
ных отношений, один и тот же
субъект международного права, не
прекращавший своего существова­
ния.
Российская Федерация является
правопреемником СССР, а СССР
— государством—предшествен­
ником Российской Федерации. В
свою очередь СССР является пра­
вопреемником Российской Респуб­
лики, провозглашенной Актом
Временного правительства 1 сен­
тября 1917 г. и просуществовавшей
до 7 ноября (25 октября) 1917 г. И,
наконец, Российская Республика
явилась правопреемницей Россий­
ской империи. Российская Федера­
ция является продолжателем СССР
и правопреемницей тех междуна­
родных обязательств Российской
империи и Российской Республики,
которые были признаны СССР, а
также в пределах тех обязательств
Российской империи, которые Рос­
сия согласилась принять на себя в
добровольном порядке.
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ
Ц Е Р К О В Ь (РПЦ), самая крупная
из ныне существующих автоке­
фальных поместных православных
церквей. Образовалась в конце X в.
в результате Крещения Руси. До
1448 г. возглавлялась митрополи­
тами, подчинявшимися Константи­
нопольскому патриарху. После
крещения Руси резиденция митро­
полита находилась в Киеве; с
1299 г. — во Владимире; с 1325 г.
— в Москве. С 1448 г. РПЦ стано­
вится автокефальной (т.е. незави­
симой). В 1589 г. учреждено пат­
риаршество. Реформы патриарха
Никона в 1653-1656 гг. привели к
расколу, появлению старообрядче­
ства. С принятием в 1721 г. Духов­
ного регламента управлялась Свя­
тейшим синодом. Решением
Поместного собора 1917-1918 гг.
восстановлено патриаршество. В
соответствии с Декретом Совнар­
кома РСФСР от 23.01(5.02).1918.
Русская православная церковь от­
делена от государства, а школа —
от церкви. При советской власти
церковь испытывала противоправ­
ные вмешательства со стороны го­
сударства, духовенство подверга­
лось репрессиям. После смерти
патриарха Тихона в 1925 г. власти
препятствовали созыву соборов и
избранию патриарха. Попытка
опереться на авторитет церкви
предпринята во время Великой
403
РУСОФОБИЯ
Отечественной войны. В 1943 г.
Собор епископов избрал патриар­
хом местоблюстителя патриаршего
престола Сергия (Страгородского),
с 1983 г. Московская патриархия
как духовно-административный
центр находится в Москве в Свято-
Даниловом монастыре. Высшими
органами церковной власти и
управления, согласно Уставу РПЦ
1988 г., являются Поместный со­
бор, Архиерейский собор, Священ­
ный синод во главе с патриархом.
Русская православная церковь
объединяет 14 тыс. приходов, 101
епархию, возглавляемые еписко­
пами, архиепископами и митропо­
литами. В РПЦ входят также
административно независимые Ук­
раинская православная церковь,
Белорусская православная церковь
(Белорусский экзархат) во главе с
митрополитом Минским и Слуц­
ким, патриаршим экзархом, Право­
славная церковь в Молдове во гла­
ве с митрополитом Кишиневским и
Молдавским, Латвийская право­
славная церковь во главе с еписко­
пом Рижским и Латвийским, Пра­
вославная церковь в Эстонии во
главе с епископом Таллинским и
Эстонским, а также Японская пра­
вославная церковь. Более 120 при­
ходов за рубежом составляют
три объединения (благочиния)
(Финляндское, Венгерское и Мек­
сиканское) и пять епархий.
С 17 мая 2007 г. самоуправляе­
мой частью Русской православной
церкви стала Русская православная
церковь заграницей (РПЦЗ), кото­
рая возникла в начале 1920-х гг.
как русская православная эмиг­
404
рантская церковная организация в
результате глубочайшего полити­
ческого раскола российского об­
щества в ходе Гражданской войны.
Долгие годы Зарубежная церковь
оставалась духовной опорой не­
скольких поколений русской эмиг­
рации. В этот день в Москве в храме
Христа Спасителя Патриархом Мос­
ковским и всея Руси Алексием I I и
Первоиерархом РПЦЗ митрополи­
том Восточно-Американским и
Нью-Йоркским Лавром был подпи­
сан Акт о каноническом общении
Русской православной церкви за­
границей с Русской православной
церковью Московского патриарха­
та. Данный документ закрепил
объединение Русской православ­
ной церкви заграницей с Москов­
ским Патриархатом. Вышестоящей
инстанцией церковной власти для
Русской православной церкви за­
границей являются терерь Помест­
ный и Архиерейский Соборы Рус­
ской православной церкви.
Русская православная церковь
имеет 3 духовные академии, 11 ду­
ховных семинарий, 17 духовных
училищ, ок. 250 монастырей. Изда­
ет «Журнал Московской патриар­
хии», «Московский церковный
вестник», «Богословские труды».
См. также: Автокефалия.
РУСОФОБИЯ (от греч. phobos
страх), одна из форм национальной
нетерпимости, проявляющаяся в
неприязненном, враждебном от­
ношении к людям русской нацио­
нальности как результат созна­
тельно разжигаемого чувства
страха и ненависти к русским и ко
всему русскому. В основе полити-

ческих и идеологических спекуля­
ций лежат измышления о русских
как якобы имперской нации, поль­
зовавшейся особыми привилегия­
ми в царской России и в СССР.
Народ выставлялся виновником
всех бед и возникших трудностей.
Р Ы Н О К , 1) в самом общем
значении — это место, где проис­
ходит торговля — товарный обмен
(товаров и услуг) при посредниче­
стве денег — особого товара, вы­
ступающего в роли всеобщего эк­
вивалента; 2) совокупность
социально-экономических отноше­
ний в сфере обмена, посредством
которых осуществляется реализа­
ция товарной продукции, высту­
пающей носителем общественного
характера заключенного в ней тру­
да (например, в современном элек­
трическом чайнике присутствует
труд металлургов, химиков, элек­
тронщиков, дизайнеров, инжене­
ров-электриков). Иначе говоря, по­
нятие рынка теснейшим образом
связано с понятием общественного
разделения труда (именно на рын­
ке происходит встреча результатов
труда обособленных товаропроиз­
водителей); 3) всякий институт,
учреждение или механизм, обеспе­
чивающий условия для встречи по­
купателей и продавцов того или
иного товара или услуг, в результа­
те которой формируются спрос,
предложение и цена.
В качестве товара на рынке мо­
гут выступать не только вещи и
продукты, но и недвижимость
(квартира, дача, земельный уча­
сток), сырье, материалы, предпри­
ятия, ценные бумаги и валюта, а
САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ
также продукты интеллектуальной
деятельности (патенты на изобре­
тения, произведения искусства,
информация о новых технологиях
и др.). В соответствии с этим про­
исходит наполнение объема поня­
тия «рынок» (рынок труда, рынок
рабочей силы, рынок капитала,
рынок информации, рынок недви­
жимости, рынок ценных бумаг,
рынок детской игрушки, рынок ки­
нопродукции, рынок туристиче­
ских услуг, индустрия развлече­
ний, автосервис и др.).
С
С А К Р А Л И З А Ц И Я , приобще­
ние к религиозному таинству, об­
ряд освящения чего-либо; вовлече­
ние в сферу религиозных смыслов
и поведенческих стандартов.
С А К Р А Л Ь Н О Е (от лат. sacrum
священный), священное, относя­
щееся к религиозному культу и ри­
туалу, возвышающееся над при­
вычным и обыденным.
С А К Р А М Е Н Т А Л Ь Н Ы Й (лат.
sacramentalis священнодействен­
ный), относящийся к религиозному
культу; обрядовый, ритуальный;
священный.
С А Л Я Т , в исламе — то же, что
намаз. См. также: Богослужение.
САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ
(лат. actualis действительный, на­
стоящий), стремление человека к
наиболее полному выявлению, раз­
витию и приложению своих лично­
стных задатков, потенций и воз­
можностей (физических, морально-
волевых, творческих и др.) на всех
405
САМОАНАЛИЗ
этапах жизненного пути. Ученые
отмечают наличие практически у
всех людей стремления к самоак­
туализации и подчеркивают ее
уникальность и неповторимость у
каждого человека.
С А М О А Н А Л И З , процесс ори­
ентировки индивида в собственном
внутреннем мире в результате са­
мопознания с целью сопоставления
себя с другими.
С А М О Б Ы Т Н О С Т Ь , своеобра­
зие, оригинальность, непохожесть
на других, свой жизненный стиль и
путь развития.
САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ,
сознательная деятельность челове­
ка, направленная на развитие у се­
бя личностных качеств. Она может
быть сопряжена с физическим вос­
питанием, нравственным и эстети­
ческим самосовершенствованием,
воспитанием волевых качеств и т.д.
Потребность в самовоспитании по­
является на том этапе развития
личности, когда формируется спо­
собность ставить перед собой цели
и анализировать свои поступки.
Самовоспитание как процесс
характеризуется наличием ряда
компонентов (постановка задач,
самоприказ, самоодобрение, само­
внушение, самоорганизация, само­
контроль, самооценка и др.).
САМОДОСТАТОЧНОСТЬ,
способность кого-либо (чего-либо)
обеспечивать свою жизнедеятель­
ность за счет своих собственных
возможностей. Употребление этого
термина по отношению к человеку
имеет важную особенность — оно
подчеркивает наличие у него «дос­
таточного» интеллектуального,
406
творческого, нравственно-психо­
логического и культурного потен­
циала для самоактуализации, для
личностного роста. Свободным
может быть только самостоятель­
ный человек, самодостаточный, т.е.
целостный.
В остальных случаях термин
«самодостаточность» употребляет­
ся в значении независимости (на­
пример, самодостаточный регион,
страна).
САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ,
одно из ключевых обществоведче­
ских понятий, характеризующих
самосознание личности: 1) само­
отождествление личности с другим
человеком, группой; 2) определе­
ние самим человеком своего граж­
данства, национальной принад­
лежности, пола и др.
С А М О Н А Б Л Ю Д Е Н И Е , осоз­
нанное наблюдение человека за
внутренним срезом своей психоло­
гической жизни. Позволяет фикси­
ровать переживания, чувства, мыс­
ли и пр. Играет важную роль в
развитии самосознания и самокон­
троля личности.
С А М О О Б М А Н , термин, часто
используемый в повседневной
жизни. Употребляется в двух ос­
новных значениях: 1) психическое
состояние, являющееся следствием
невежества, ложных убеждений,
когда желаемое выдается за дейст­
вительное; 2) сознательное избега­
ние неприятных тем, «щекотли­
вых» вопросов и проблем,
связанных со своей жизнью.
САМООПРЕДЕЛЕНИЕ
Л И Ч Н О С Т И , одно из базовых по­
нятий социальной психологии, с

помощью которого характеризует­
ся процесс обретения личностью
(социальной группой) места в со­
циальной структуре общества, вы­
работки стиля жизни, своей жиз­
ненной позиции, целей и средств
самоосуществления в проблемных
ситуациях. Является основным ме­
ханизмом обретения и проявления
человеком свободы.
С А М О О Ц Е Н К А , важнейший
регулятор поведения личности. На
основе индивидуального и усвоен­
ного коллективного опыта проис­
ходит оценка личностью своих
способностей, качеств и своих воз­
можностей, своего места в социу­
ме. Важную роль при этом играет
внутренний диалог с самим собой,
самоконтроль, позволяющий осоз­
навать и критически оценивать
собственные поведение, достоин­
ства и недостатки, достижения и
неудачи.
С А М О С О З Н А Н И Е , осознание
собственной личности; способ­
ность индивида осознавать свои
человеческие качества, возможно­
сти, способности, знания, умения,
интересы, идеалы и критически
подходить к их оценке в целях са­
моконтроля и успешной жизнедея­
тельности. Самосознание личности
носит социальный характер, по­
скольку человек, начиная с ранних
этапов социализации, оценивает
свои действия, свое отношение к
себе (своему Я) сквозь призму
взаимодействия с другими людьми.
Оценки окружающих людей наря­
ду с самонаблюдением являются
основным источником формирова­
ния способности самосознания.
САНСАРА
Самосознание свойственно
большим и малым социальным
группам (см. Самосознание нацио­
нальное).
С А М О С Т Ь , термин, введен­
ный в научный оборот швейцар­
ским психоаналитиком Карлом
Юнгом (1875-1961), для обозначе­
ния основного центра, регулирую­
щего психическое в человеке и
обеспечивающего индивидуальную
целостность и единство личности.
Будучи величиной, непосредствен­
но управляющей сознательным Я
(см. Я-концепция), самость высту­
пает в качестве символа целостно­
сти человека — его личностью, т.к.
охватывает не только осознавае­
мую, но и бессознательную состав­
ляющую его психики.
САМОУТВЕРЖДЕНИЕ,
стиль жизни, связанный со стрем­
лением индивида сохранить собст­
венную высокую самооценку и до­
биться ее подтверждения в
суждениях окружающих.
С А Н Г Х А (санскр.: общество),
буддийская община, членами
которой являются монахи (бикк-
ху) или монахини (биккхуни).
Этим термином обозначают так­
же всех буддийских монахов в
мире (или в стране), а также мо­
нахов, принадлежащих к кон­
кретной школе и живущих по
единым правилам.
САНСАРА (санскр.: перерож­
дение, круговорот, блуждание,
прохождение через нечто), одно из
базовых понятий индийской рели­
гии и философии, обозначающее
процесс бесчисленных перерожде­
ний личности и души, связанный
407
САНКЦИИ
со страданиями (синоним реинкар­
наций).
С А Н К Ц И И , меры, применяе­
мые к правонарушителю и имею­
щие для него неблагоприятные по­
следствия. Они подразделяются на
уголовно-правовые, администра­
тивно-правовые, дисциплинарные
и имущественные.
С А Н С К Р И Т , язык браминов
Древней Индии. В лингвистике яв­
ляется первоосновой индоевропей­
ской языковой семьи.
С А Т Е Л Л И Т (от лат. satelles
спутник, пособник, сообщник), 1) в
древнем Риме — вооруженный на­
емник, сопровождавший своего хо­
зяина; 2) приспешник, последова­
тель; зависимое, подчиненное
лицо, безличный исполнитель чу­
жой воли; 3) политическое госу­
дарство, формально независимое,
но фактически подчиненное дру­
гому, более сильному и влиятель­
ному государству; 4) в астрономии
— спутник планеты.
С В О Б О Д А , одно из основных
понятий обществознания, самое
распространенное многозначное
понятие повседневной жизни. Наи­
более значимыми в философском
осмыслении феномена свободы яв­
ляются следующие значения тер­
мина: 1) отсутствие политического
и экономического гнета, а также
ограничений в общественно-
политической жизни как возмож­
ность для самоопределения инди­
вида, выбора им своих жизненных
целей и поступков; 2) возможность
действовать для достижения смыс-
ложизненной цели, ощущая свою
духовную независимость, само-
408
стоятельность. Несколько иначе
трактуется свобода в контексте
принципов рыночной экономики.
Провозглашая максимальную сво­
боду хозяйственной деятельности с
целью достижения прибыли, рынок
оставляет предпринимателя в своей
стихии со всеми страхами, рисками
и бедами. Банкротство — доволь­
но распространенное явление в ус­
ловиях рыночной экономики. От­
носительный характер носит и
свобода личности на рынке труда в
вопросах найма, спроса и предло­
жения рабочей силы.
Свобода — одна из важнейших
сущностных человеческих сил. Без
нее человек не может осуществить
свое социально-деятельностное
предназначение. Сквозь призму
свободы индивид определяет свои
позиции, ориентиры жизни и дея­
тельности. Понятие «свобода»
тесно связано с понятиями необхо­
димости, ответственности, зави­
симости, отчуждения и приобрета­
ет конкретное содержание, по-
своему осмысливается в различных
исторических контекстах, в раз­
личных типах социальности.
Мера свободы в обществе в ко­
нечном счете зависит от уровня
развития производительных сил,
степени познания объективных за­
кономерностей, от характера соци­
ально-политического строя. Лич­
ная свобода в философском
освещении теснейшим образом
связана с осуществлением этиче­
ского выбора — ситуацией напря­
женной, порой драматической,
насыщенной эмоциональными пе­
реживаниями. Она предполагает

ряд важных составляющих — сво­
боду решения и свободу действия.
Утверждая свободу, человек вы­
ступает творцом собственного
нравственного мира, он сам себе
предписывает закон действий. Не­
желание индивида сделать свой
выбор (т.е. бездействие) является
его негативной реализацией, с це­
лью снять с себя ответственность
(см. также: Автономная личность).
СВОБОДОМЫСЛИЕ, образ
мыслей, независимый от господ­
ствующих в обществе официаль­
ных взглядов. См. также: Атеизм.
С В Я З И С О Ц И А Л Ь Н Ы Е , одно
из базовых социологических поня­
тий, выражающее зависимости и
совместимость людей и групп, обу­
словливающие их совместную
жизнь и деятельность в обществе.
Связи социальные проявляются в
различных формах: социальный
контакт, отличающийся неустой­
чивой, непродолжительной взаи­
мосвязью; социальное взаимодей­
ствие; социальное отношение.
Социальные связи и взаимодейст­
вия пронизывают всю жизнедея­
тельность человеческих индиви­
дов, реализуются через их
потребности, способности и инте­
ресы, через условия, средства и ре­
зультаты их деятельности, через
формируемые людьми социальные
структуры и институты. Именно
они (эти связи и взаимодействия)
лежат в основе образования соци­
альных групп, общностей, соци­
альных организаций и институтов.
С точки зрения обществознания,
связи социальные — это фундамен­
тальное понятие, обозначающее за­
связь
висимости, которые обусловливают
совместную жизнь людей, то есть
составляют основу общественной
жизни. На уровне традиционного
общества социальные связи не вы­
ходят за пределы непосредственных
связей совместной жизнедеятельно­
сти людей, их коллективности (се­
мья, род, община). По мере разви­
тия общественного производства и
усложнения социальных форм жиз­
ни происходят существенные изме­
нения в характере социальных свя­
зей — они все более приобретают
характер опосредованных связей
между людьми.
Реализуясь через процесс дея­
тельности людей, его условия, ре­
зультаты и средства, человеческие
качества и силы находят выраже­
ние в предметном опосредовании:
так, владельца автомобиля абсо­
лютно не интересуют ни физиче­
ские, ни духовные особенности
людей, работающих на конвейер­
ной сборке автомобильного завода.
Иными словами, социальные связи
в этих условиях выявляются через
абстрагированные показатели, эта­
лоны и стандарты и приобретают
статус общественных отношений.
См. также: Общественные отно­
шения, Связь.
С В Я З Ь , общенаучное понятие,
обозначающее: 1) в самом общем
смысле — соотношение вещей
предметного мира, взаимодействие
материальных и духовных явлений
и процессов в общественной жиз­
ни; 2) в философии толкование по­
нятия «связь» выходит за пределы
соединительного взаимодействия и
раскрывает взаимообусловлен-
409
святой
ность явлений, разделенных в про­
странстве и во времени, то есть за­
висимость существования одного
явления от другого (см. Детерми­
низм). Конкретными формами про­
явления связи являются причина,
следствие, необходимость, случай­
ность, закон (внутренняя, сущест­
венная, необходимая связь для
группы явлений) и т.д. Связи могут
быть классифицированы по раз­
личным основаниям: по объектам
познания, по формам детерминиз­
ма (однозначные, вероятностные,
корреляционные), по их силе (же­
сткие и корпускулярные), по ха­
рактеру результата (связи порож­
дения, связи преобразования), по
направлению действия (прямые и
обратные, внутренние и внешние,
непосредственные и опосредован­
ные), по типу процессов, которые
определяет данная связь (связь
функционирования, связь развития,
связь управления), по содержанию,
которое является предметом связи
(связь, обеспечивающая перенос
вещества, энергии или информа­
ции) и др.; 3) в логике — связи аб­
страктные (А и В), отражающие
мыслительный процесс; 4) в эко­
номике — связи производствен­
ные; связи прямые, хозяйственные
(без посредников, без промежуточ­
ных звеньев); связи межотрасле­
вые; связи внешнеэкономические;
5) передача и прием информации с
помощью технических средств
(почтовая, электрическая и радио­
электронная формы связи); 6) от­
расль экономики, обеспечивающая
передачу и прием почтовых, теле­
графных, телефонных, радио- и
410
других сообщений; 7) в физике и
химии — связь на атомарном и мо­
лекулярном уровнях и др.
Типология связей отличается
тенденцией к расширению, что
объясняется бурным развитием
средств массовой информации,
успехами кибернетики, радиоэлек­
троники, математики, общей тео­
рии систем, синергетики. Принци­
пиальное значение имеет
смысловое разграничение связей
социальных и связей в природном
мире (см. Связи социальные).
С В Я Т О Й , религиозное понятие,
означающее человека, канонизиро­
ванного (прославленного) церковью
после его смерти за праведную
жизнь и являющегося образцом для
верующих. См. также: Канониза­
ция; «Адвокат дьявола».
СВЯТОЙ ПРЕСТОЛ, или
Папский Престол (лат. Sancta
Sedes, итал. la Santa Sede), офици­
альное собирательное название па­
пы римского и Римской курии —
правительства Святого Престола.
Святой Престол — теократическая
выборная монархия, возглавляемая
римским понтификом (папой рим­
ским), избираемым конклавом
(коллегией кардиналов) пожизнен­
но. Римский понтифик имеет три
нераздельные функции: как свет­
ский суверен в статусе монарха (с
квалификацией суверенного кня­
зя); как римский епископ он явля­
ется главой Католической церкви и
ее высшим правящим иерархом;
как суверен города-государства
Ватикан (вспомогательной терри­
тории в статусе суверенного кня­
жества).

Римская курия состоит из госу­
дарственного секретариата (разде­
ленного на две секции — общих
дел и иностранных дел) и комис­
сий (конгрегаций).
С В Я Т О С Т Ь , в самом обоб­
щенном значении — высочайшая
нравственность, безупречность,
непорочность.
СВЯТОТАТСТВО, поругание
(оскорбление) чего-либо заветного,
святого (например, икон, могил, па­
мятников погибшим героям и др.).
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ,
книги, являющиеся основами веро­
учения той или иной религиозной
системы и ставшие для нее свя­
щенными и каноническими (Вет­
хий Завет — в иудаизме; Ветхий и
Новый Заветы — в христианстве;
Коран — в исламе и др.).
СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ, в
различных религиях — совокуп­
ность различных форм, посредст­
вом которых передается содержа­
ние веры, имеющее своим
источником откровение — тексты,
устная традиция, богослужение.
Центральное место в Священном
Предании принадлежит Священ­
ному Писанию.
С В Я Щ Е Н Н Ы Й С И Н О Д (от
греч. synodos собрание), в Русской
православной церкви — один из
высших органов (наравне с Поме­
стным и Архиерейским соборами)
церковной власти и управления,
осуществляющий центральную за­
конодательную, исполнительную и
судебную власть в период между
Поместными и Архиерейскими со­
борами. Священный синод ответ­
ствен перед Поместным и Архие­
СЕКТА
рейским соборами и представляет
им отчет о своей деятельности за
межсоборный период. Состоит из
председателя — патриарха, пяти
постоянных и пяти временных
членов — епархиальных архиереев.
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ,
лицо, совершающее богослужение
в православной или католической
церкви.
С Е Г Р Е Г А Ц И Я (от позднелат.
segregation отделение), политика
принудительного отделения и изо­
ляции расовых или этнических
групп от другого населения страны
(например, до середины 1950-х гт.
в США и до начала 1990-х в ЮАР).
Практикуется в двух формах. Ин­
ституциональная сегрегация харак­
теризуется созданием параллель­
ных учреждений или отделения в
рамках одного учреждения (в
учебных заведениях, медицинских
или военных учреждениях, на
транспорте) для лиц с другим цве­
том кожи или другой этнической
группы. Территориальная сегрега­
ция проявляется в создании специ­
ально отведенных территорий (на­
пример, гетто) для проживания
определенных расовых или этниче­
ских групп.
Любые виды сегрегации запре­
щены международным правом.
С Е К Т А (лат. secta замкнутая
группа людей), религиозное тече­
ние, группа верующих, община,
отколовшаяся по каким-либо при­
чинам от господствующей церкви
и противопоставляющая ей себя.
Для большинства сект характерны
претензии на исключительность
своей роли, разделяемых принци-
411
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ
пов и идейных установок. Отлича­
ется от церкви немногочисленно­
стью последователей, отсутствием
иерархической организационной
структуры, закрытостью и обособ­
ленностью от мирской жизни. От­
ношения между верующими в сек­
те лишены формализма, носят
доверительный характер, и само
объединение отличается от церкви
морально-этическим единством.
С Е К У Л Я Р И З А Ц И Я (от позд­
нелат. saecularis мирской, свет­
ский), процесс освобождения всех
сфер общественной и личной жизни
из-под контроля церкви и духовен­
ства (обращение государством цер­
ковной собственности в светскую,
освобождение сфер образования,
здравоохранения, благотворитель­
ности, судопроизводства от религи­
озной опеки и контроля); развитие
светской культуры как альтернати­
вы религиозной, утверждение нере­
лигиозных норм и ценностей в со­
циокультурной сфере.
СЕМАНТИКА (от греч.
semantikos обозначающий), раздел
лингвистики (в частности, семио­
тики), изучающий смысловое зна­
чение единиц языка, т.е. отноше­
ний между словами и мейных отношений с участием
предложениями и тем, что они оз­
начают.
С Е М Е Й Н О Е П Р А В О , отрасль
права, нормы которой регулируют
личные и имущественные отноше­
ния, вытекающие из брака и при­
надлежности к семье (кровное род­
ство, усыновление или принятие
детей на воспитание). Основу се­
мейного права составляют уста­
новленные государством правовые
412
нормы, регулирующие оформление
брака, а также изменение или пре­
кращение семейных отношений.
СЕМЕЙНЫЕ ПРАВООТ­
Н О Ш Е Н И Я , вид общественных
отношений, определяемых браком,
родством, усыновлением или иной
формой опеки и попечительства,
регулируемых нормами семейного
права. Семейное законодательство
включает в себя Семейный кодекс
как основной источник семейного
права, а также ряд федеральных за­
конов и законов субъектов федера­
ции, принимаемых в соответствии
с Семейным кодексом.
В Семейном кодексе закрепле­
ны демократические принципы се­
мейных отношений, основные го­
сударственные гарантии защиты
прав и интересов всех членов се­
мьи. Семейный кодекс охватывает
широкий спектр семейных отно­
шений и регулирует ряд их разно­
видностей: брак; права и обязанно­
сти супругов; права и обязанности
родителей и детей; алиментные
обязательства членов семьи; фор­
мы устройства и воспитания детей,
оставшихся без попечения родите­
лей; правовое регулирование се­
иностранных граждан и лиц без
гражданства. Этот ведущий феде­
ральный акт семейного права со­
стоит из восьми разделов, вклю­
чающих в себя 21 главу и 170
статей. Семейный кодекс РФ был
принят Государственной Думой
РФ 8 декабря 1995 г. и введен в
действие с 1 марта 1996 г.
С Е М Ь М У Д Р Е Ц О В , предста­
вители интеллектуальной элиты

древнегреческого общества (VII—
V I вв. до н.э.), чья жизненная муд­
рость, выраженная в кратких изре­
чениях, получила признание всей
Эллады. Согласно Платону («Про-
тагор») и Диогену Лаэртскому («О
жизни, учениях и изречениях зна­
менитых философов»), этими муд­
рецами были Фалес из Милета,
Питтак из Митилены, Периандр из
Коринфа, Клеобул из Линдоса, Би-
ас (также Биант) из Приены, Хилон
из Лакедемона, Солон из Афин. В
исторических источниках варьи­
руются в различных вариантах го­
раздо больше имен.
Наиболее известные афоризмы
семи мудрецов: «Всему свое вре­
мя» (Питтак), «Познай самого се­
бя» (Фалес), «Ничего сверх меры»
(Солон, Хилон), «Наибольшее бо­
гатство — ничего не желать» (Би-
ас), «Мера — лучше всего» (Клео­
бул), «Наслаждения смертны,
добродетели бессмертны» (Пери­
андр) и др.
Наибольшую известность полу­
чило изречение «Познай самого
себя» (греч. Gnothi seauton) — над­
пись на храме Аполлона в Дельфах
как призыв бога Аполлона к вхо­
дящим. Эта идея, по преданию,
была принесена в дар богу «семью
мудрецами». Авторство в антич­
ных источниках приписывается
Хилону, реже — Фалесу. Первона­
чально это изречение, по-
видимому, означало лишь призыв к
самоконтролю и выявлению инди­
видуальных возможностей. Сократ
в своем учении придал этому вы­
ражению этический смысл, сделав
акцент на познании индивидом
СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ
своей нравственной сущности как
условии добродетельной жизни.
СЕМЬ СВОБОДНЫХ ИС­
КУССТВ, учебные предметы
(«науки») средневековой средней
школы и «артистических» (подго­
товительных) факультетов уни­
верситетов. Включали в себя два
цикла: тривиум (лат. trivium трех-
путие) — грамматику, риторику,
диалектику — и квадривиум (лат.
quadrivium четырехпутие) ариф­
метику, геометрию, астрономию и
музыку. Набор учебных дисцип­
лин в своей основе был заимство­
ван у античной системы образова­
ния. В Средние века образование
носило религиозный характер и
преследовало в основном практи­
ческие цели (например, считалось,
что грамматика необходима для
понимания церковных книг, рито­
рика — как пособие для составле­
ния церковных проповедей, ас­
трономия — для вычисления
пасхалий, диалектика — для спо­
ров с еретиками, занятия арифме­
тикой полезны для мистического
толкования чисел). В конце Сред­
невековья, и особенно в эпоху
Возрождения, «семь свободных
искусств» в средних школах и
на «артистических» факультетах
университетов стали приобретать
светский характер и в дальнейшем
легли в основу формировавшейся
системы классических гимназий
(см. Классическое образование).
С Е М Ь СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ
(в христианской теологии), гнев,
алчность, зависть, обжорство, по­
хоть, гордыня и лень. См. также:
Грех.
413
СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА
С Е М Ь Ч У Д Е С СВЕТА, наи­
более прославленные, высокочти­
мые творения человеческого гения
в представлениях античного обще­
ства: древнеегипетские пирамиды,
храм Артемиды в Эфесе (ок. 550 г.
до н.э.); Мавзолей в Геликарнасе
(сер. I V в. до н.э.); висячие сады
Семирамиды в Вавилоне ( V I I в. до
н.э.); маяк в Александрии (ок.
280 г. до н.э.); статуя Зевса в
Олимпии (ок. 430 г. до н.э.); статуя
Гелиоса в Родосе (так называемый
Колосс Родосский, ок. 280 г.
до н.э.). Самыми долговечными
оказались египетские пирамиды.
С Е М Ь Я , одна из малых струк­
тур общества, играющая важную
роль в его физическом и духовном
воспроизводстве. Таково самое
общее определение понятия «се­
мья». В семье человек проходит
первичную социализацию, приоб­
щается к родному языку, нацио­
нальной культуре в контексте на­
циональной истории. Именно здесь
закладываются основы его мен-
тальности, личностной идентифи­
кации, патриотизма, формируется
чувство причастности к судьбе
своей страны. Семья формирует
базовые ценности, установки, на­
целивающие индивида на поиск
жизненного смысла, основанного
на постижении духовно-
нравственного идеала. Нередко
роль семьи сильно упрощается —
сводится лишь к воспроизводству
«народонаселения», в то время
как практически нет ни одного ас­
пекта жизнедеятельности социума,
который бы в той или иной мере не
был связан с этим феноменом. От­
414
сюда и трудности, связанные с вы­
работкой определения понятия
«семья», отвечающего в равной
мере требованиям социологов,
юристов, психологов, философов,
этнографов и политиков, прояв­
ляющих большой интерес к сфере
семейно-бытовых отношений.
Наибольшее число определений
данного понятия связано с социо­
логическим аспектом его содержа­
ния. Гораздо меньше определений,
отражающих его правовой смысл,
несмотря на то что существует се­
мейное право и цели и принципы
правового регулирования семей­
ных отношений отражены в Кон­
ституции РФ. С достаточной пол­
нотой раскрывает смысл понятия
«семья» следующее его определе­
ние: основанная на браке или
кровном родстве малая группа,
члены которой связаны общностью
быта, взаимной помощью, мораль­
ной и правовой ответственностью.
В процессе исторического развития
семья претерпела серьезные
трансформации, пройдя путь от
матриархальной полиандрической
(основанной на многомужестве)
семьи до патриархальной — поли­
гамной и моногамной, сохранив­
шись в условиях индустриального
общества как семья нуклеарная
(состоящая из мужа, жены и де­
тей).
Семья давно уже утратила свою
производственно-экономическую
функцию (домашнее производство,
домашнее хозяйство) и в силу это­
го при неблагоприятных социаль­
но-экономических условиях не
может обеспечить даже своего

простого воспроизводства, поэтому
в большинстве современных семей,
как правило, только один ребенок.
В значительной мере этими же
факторами определяется и типоло­
гия современной семьи (традици­
онная — с сильной экономической
зависимостью женщины; семья с
высоким культурным статусом
обоих супругов и равноправием в
организации домашнего быта, вос­
питании детей (эгалитарная семья);
неполная семья — либо мать-
одиночка, либо бездетные супру­
ги).
Для осуществления своей ос­
новной функции семья не может
обойтись без поддержки государ­
ства. Практически во всех странах
мира действует законодательство,
обеспечивающее материальную
поддержку и защиту семьи, мате­
ринства, отцовства и детства. См.
также: Институт семьи.
С Е М И О Т И К А (греч. semeion
знак, признак), научная дисципли­
на, изучающая производство,
строение и функционирование раз­
личных знаков и знаковых систем
(главным образом естественных и
искусственных языков), хранящих
и передающих информацию. В
сферу искусственных языков (на­
пример, эсперанто; языки компью­
терного программирования) входят
также язык научной теории, спе­
цифические «языки» театра, музы­
ки, кино, типы визуальных знако­
вых систем (например, дорожные
знаки), различные системы сигна­
лизации в природе и обществе.
Главную роль в семиотике играет
не содержание информации, а ее
СЕНСУАЛИЗМ
форма. Различают семиотику знака
(когда интересуются конкретным
знаком, его отношением к значе­
нию, к другим знакам, к самому
адресату) и семиотику языка (когда
главное внимание обращается не
на отдельный знак, а на сам язык
как механизм передачи информа­
ции с помощью набора элементар­
ных знаков). В первом случае мы
имеем дело со знаком, который
рассматривается вне коммуника­
ции, а во втором — знаковость вы­
ступает как производное от про­
цесса коммуникации.
С Е Н А Т (лат. senatus, от senex
старик), один из высших органов
государственной власти, часто
верхняя палата законодательного
собрания (парламента). Происхож­
дение слова связано с одной из
древнейших форм социального
устройства, в которой власть при­
надлежала племенным старейши­
нам. Современное название высше­
го государственного органа во
многих странах по традиции заим­
ствовано у Древнего Рима, в кото­
ром сенат играл важную роль.
С Е Н С У А Л И З М (лат. sensus
чувство, ощущение), философское
учение о приоритетной роли сфе­
ры чувственного опыта в познава­
тельной деятельности. Антитеза
чувственного и рационального по­
знания проявляется уже в антич­
ной философии. А конституиро-
вание оппозиции «сенсуализм —
рационализм» происходит гораздо
позже — в ХѴІІ-ХѴІІІ вв. в про­
цессе становления опытного есте­
ствознания, актуализировавшего
проблему достижения истинного
415
СЕПАРАТИЗМ
знания. См. также: Интеллиги­
бельный.
СЕПАРАТИЗМ (от лат.
separatus отдельный), движение за
отделение той или иной части го­
сударства и создание нового само­
стоятельного государственного об­
разования, признанного мировым
сообществом, либо за предоставле­
ние этой части страны особого ста­
туса (автономии) по национально­
му, языковому или религиозному
принципу. Сепаратистские тенден­
ции проявляются в ряде стран мира
(движение басков в Испании, кур­
дов — в Ираке, ирландцев и шот­
ландцев — в Великобритании и
др.). Прецедент, созданный косов­
скими албанцами в Сербии в
2008 г., спровоцировал активиза­
цию сепаратизма во всем мире,
оказал сильное влияние на обост­
рение конфронтационных процес­
сов во всем мире. См. также: На­
ционализм.
С Е П Т У А Г И Н Т А (лат. «пере­
вод семидесяти старцев»), собрание
переводов Ветхого Завета на древ­
негреческий язык, выполненных в
III—II вв. до н.э. в Александрии.
Является самым старым извест­
ным переводом Ветхого Завета на
греческий язык, став, по существу,
каноном Священного Писания на
греческом языке, с которого впо­
следствии были сделаны переводы
на другие языки, в том числе пер­
вый перевод на церковнославян­
ский.
С Е Р В И Л И З М (от лат. servilis
рабский), рабская психология, ра­
болепие, угодливость, прислужни­
чество.
416
С Е Р В И С (англ. service), орга­
низованное обслуживание в сфере
производства и быта.
СЕРТИФИКАТ (фр. certi­
ficate), официальное письменное
удостоверение; документ, удосто­
веряющий качество товара в торго­
вой сети.
С Е С С И Я (от лат. sessio заседа­
ние), 1) периодически повторяю­
щиеся рабочие заседания какого-
нибудь учреждения, организации,
органа (суда, научной или общест­
венной организации); 2) экзамена­
ционный период в вузах и средних
специальных учебных заведениях
после определенного этапа обуче­
ния.
СЕТЕВОЕ СООБЩЕСТВО,
обозначение виртуальной группы
людей, общающихся друг с другом
при помощи информационной сети
Интернет. Понятие «сетевое сооб­
щество» соответствует всем социо­
логическим характеристикам раз­
личного рода коммуникативных
единиц — автономных сообществ.
Возникновение сетевых сообществ
связано с расширением социальной
функции Интернета, появлением
социальных сервисов Веб 2.0, под­
держивающих групповые взаимо­
действия. Эти групповые взаимо­
действия включают в себя
персональные действия участников
(заметки, аннотирование текстов,
размещение мультимедийных фай­
лов), коммуникацию участников
между собой, обмен медиаданны-
ми. Примерами социальных серви­
сов являются социальные сети
(Facebook, Twitter и livejournal);
Вики (\Ѵікі)-сайты (наиболее по-

пулярна «Википедия», свободно
распространяемая энциклопедия на
всех языках, wikipedia.org); блоги
(сетевые журналы; наиболее попу­
лярен в России «Живой журнал» —
livejournal.com).
Эти ресурсы общедоступны,
отличаются быстротой пополнения
и разнообразием контента (англ.
content содержимое). Мотивами
создания и вступления в сетевое
сообщество могут быть потреб­
ность в сотрудничестве, коммуни­
кации, учебно-познавательной
деятельности, самореализации,
рекреации и др. Нередко мобиль­
ными возможностями Сети
пользуются экстремистские орга­
низации и оппозиционные сущест­
вующему режиму силы с целью
дестабилизации общественной
жизни (см. «Арабская весна»).
С Е Т Ь — то же, что Интернет,
Всемирная паутина.
СИЛЛОГИЗМ (греч.
sillogismos сосчитывание), дедук­
тивное умозаключение, в котором
из двух посылок, связанных одним
общим термином, делается заклю­
чение (например, из высказываний
(посылок) «Все исчезающие виды
животных заносятся в Красную
книгу» и «Амурский тигр — исче­
зающий вид» делается заключение
(вывод): «Амурский тигр занесен в
«красную книгу»). В качестве по­
сылок и вывода силлогизма высту­
пают высказывания: общеутверди­
тельные (все А есть Р),
общеотрицательные (ни одно А не
есть Р), частноутвердительные (не­
которые А есть Р), частноотрица-
тельные (некоторые А не есть Р).
символ
Автором теории силлогизма явля­
ется Аристотель.
С И М В О Л (от греч. symbolon
условный знак, опознавательная
примета), общенаучный термин,
используемый для выражения глу­
бинного содержания какой-либо
вещи или явления с помощью зна­
ковых систем, отличных от естест­
венного языка. В повседневном
лексиконе термин сохранил свой
первоначальный смысл и выражает
все то, что является условным зна­
ком применительно к широкому
кругу понятий и явлений. В науке
(прежде всего в математике и ло­
гике) рассматривается как знак. В
искусстве выражает заложенную в
образе идею. Большой интерес к
«языку символов» проявляет фило­
софия, отмечая его важную роль в
человеческой культуре. С помо­
щью символов достигается переда­
ча самых тонких аспектов содер­
жания, по-иному не выразимых.
Мир символов издавна считался
загадочным (крест, красная роза,
траурное платье, свечи на празд­
ничном столе, обручальные кольца
и др.), как бы предназначенным
для людей посвященных, в силу
того что у символа нет прямого
указания на содержание, здесь
много недосказанного, неопреде­
ленного и поэтому требующего иг­
ры ума.
Многие символы пришли в мас­
совое сознание из мифологии. На­
пример, из греческой мифологии
— Фемида — богиня правосудия и
Немезида — богиня возмездия как
символы, выражающие идеи спра­
ведливости и законности, восста-
417
СИМВОЛ ВЕРЫ
новления нарушенного права, воз­
даяния за зло.
С И М В О Л В Е Р Ы , официаль­
ный свод главных догматов (фор­
мул вероучения, не подлежащих
пересмотру), составляющих осно­
ву вероучения какой-либо рели­
гии, течения или церкви. Символ
веры должен приниматься на веру,
слепо, не требуя доказательств.
Так, общехристианский символ
веры, первое упоминание о кото­
ром: относится к I V в., состоит из
12 элементов («членов»). В его
содержание входят тезисы о тро­
ичности Бога, «богочеловеческой
природе» Иисуса Христа, искуп­
лении грехов, о роли крещения и
церкви в спасении и достижении
«вечной жизни», о будущем при­
шествии Христа на землю для
страшного суда над живыми и
мертвыми. В православии и като­
личестве принят так называемый
Никейский символ веры, сформу­
лированный первым Никейским
(325 г.) и дополненный вторым
Константинопольским (381 г.) все­
ленскими соборами. См. также
Христианство.
СИМВОЛИЗМ (франц.
symbolisme, от греч. symbolon знак,
символ), философско-эстетическое
направление в европейской и рус­
ской культуре конца X I X — начала
X X в. В центре философских кон­
цепций символизма лежат идеи о
роли символа как первооснования
связи бытия, мышления, личности
и культуры. Идеи философского
символизма берут начало в ка составляет основу современной
произведениях А. Шопенгауэра,
Э. Гартмана и Ф. Ницше. В России
418
символизм получил систематиче­
ское многовариантное философ­
ское обоснование в построениях
B.C. Соловьева, Андрея Белого,
Вяч. Иванова, П.А. Флоренского,
А.Ф. Лосева.
СИМВОЛЫ ГОСУДАРСТ­
В Е Н Н Ы Е , установленные консти­
туцией или специальным законом
особые, исторически сложившиеся,
отличительные знаки конкретного
государства, олицетворяющие его
национальный суверенитет, социо­
культурную самобытность, как
правило, несущие определенный
идеологический смысл. К основ­
ным символам государственным
обычно относятся флаг государст­
венный, герб государственный,
гимн государственный, государст­
венные цвета, штандарт главы го­
сударства, государственная печать,
девиз государства.
С И М П Т О М (от греч. symptoma
совпадение, признак), медицин­
ский термин, обозначающий при­
знак какой-либо болезни. Широко
используется в обществоведческом
лексиконе.
С И Н Е Р Г Е Т И К А , научное на­
правление, изучающее связи и
взаимодействия элементов в откры­
тых системах, находящихся в не­
равновесном соотношении со сре­
дой, процессы самоорганизации
систем, формирования структур по­
рядка, и претендующее на универ­
сальность подхода, способного ох­
ватывать как физические, так и
общественные явления. Синергети­
постнеклассической картины мира.
В контексте этой картины мира
 синтоизм
анализ общественных структур религиозного в римской культуре
предполагает исследование откры­ V I в. до н.э.; состояние архаической
тых нелинейных систем, в которых культуры, характеризующееся сли-
велика роль не только исходных ус­ тостью, недифференцированностаю
ловий, но и входящих в них инди­ всех форм искусства (танец, пение,
видов, локальных изменений и слу­ музыка, поэзия); 2) смешение, неор­
чайных факторов. Развитие системы ганическое слияние разнородных
может пойти в одном из нескольких элементов (например, смешение
направлений, что чаще всего опре­ православных культов и обрядов с
деляется каким-нибудь незначи­ языческими в процессе христиани­
тельным фактором. Например, зации Руси).
достаточно лишь небольшого энер­ СИНОНИМЫ (от греч.
гетического воздействия, так назы­ synonymos одноименный), слова
ваемого укола, чтобы система пере­ или выражения, тождественные
строилась и возник новый уровень или близкие по значению.
организации. СИНТЕТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
Понятийный аппарат этого но­ Э В О Л Ю Ц И И (или современный
вого научного направления содер­ эволюционный синтез), современ­
жит целый ряд таких понятий, как ная эволюционная теория, которая
нелинейность, сложность, нерав­ является синтезом различных дис­
новесность, открытость, характе­ циплин, прежде всего генетики и
ризующих свойства рассматривае­ дарвинизма. Опирается на палеон­
мых системных определенностей, и тологию, молекулярную биологию
таких, как энтропия, диссипация, и другие науки. См. также: Эволю­
бифуркация, атграктивность и др., ционизм.
помогающих описать особенности С И Н Т О И З М (от кит.: синто
процессов порождения самоорга­ «путь богов»), исконная религия
низационного порядка. японцев, не уступающая по древ­
Термин «синергетика» введен ности христианству. Ранние формы
немецким математиком Г. Хакеном синтоизма представляли собой
в 1969 г. См. также: Научная кар­ обожествление природы и отлича­
тина мира. лись многообразием богов и бо­
СИНКРЕТИЗМ (от греч. гинь. Каждая гора, река, явление
synkretismos соединение), общест­ природы, даже деревья и травы
воведческий термин, употребляю­ имели своих богов (ками). Глав­
щийся в двух значениях: 1) нерас­ ными были Небесный отец и Зем­
члененность, характеризующая ная мать; в ходе сотворения мира,
неразвитое состояние какого-либо которое очень напоминало процес­
явления (например, первобытное сы зачатия и рождения у людей,
мифологическое сознание, которое они породили острова Японского
не разделяет познаваемый мир и че­ архипелага и большинство прочих
ловека, познающего этот мир; не­ богов и богинь. Главная роль в
расчлененность государственного и пантеоне богов принадлежала
419
сионизм
Аматэрасу Омиками, богине солн­
ца. По синтоистическому учению
человек ведет свое происхождение
от одного из богов (ками), душа
умершего при определенных об­
стоятельствах способна стать та­
ким ками.
В дальнейшем синтоизм разви­
вался под сильным влиянием кон­
фуцианства, пришедшего в Япо­
нию из Китая в V в. н.э., и
буддизма, появившегося в V I в. н.э.
Под влиянием конфуцианства в
Японии начал бурно развиваться
синтоистский культ предков и
сформировался аристократический
нравственный кодекс, влиявший в
дальнейшем на политическую и
общественную жизнь страны. Из
буддизма синтоизм почерпнул фи­
лософию, пышные обряды, кон­
цепцию повседневных этических
обязанностей.
С Ѵ-ѴІ вв. императорский двор
взял на себя руководство деятель­
ностью главных синтоистских
храмов; наиболее важные синтои­
стские обряды начал совершать
сам император, объявленный в
V I I в. верховным жрецом религии.
Отсутствие единой канонической
синтоистской литературы было
возмещено созданием в этот пери­
од сборников древних мифов, ле­
генд и сказаний — Кодзики и «Ни-
хон секи», в которых, в частности,
повествуется о том, что праправнук
богини Аматэрасу — мифический
император Дзимму стал первым
земным императором—основа­
телем японской империи.
Миф о зарождении Японского
государства и возникновении им­
420
ператорской династии лег в основу
синтоизма. Эта версия вошла как
составная часть в систему государ­
ственного образования. В законо­
дательных актах утверждалось, что
император — божественный, свя­
щенный посланец небес, а значит,
наследственная власть императора
не зависит от воли народа. Импе­
ратору — живому воплощению бо­
гов предков — подобало оказывать
абсолютное повиновение. С такой
государственной религией Япония
вступила во Вторую мировую вой­
ну, в которой многие японские
солдаты — камикадзе (смертники)
демонстрировали свою беспре­
дельную преданность императору.
Поражение империалистиче­
ской Японии во Второй мировой
войне подорвало престиж синтоиз­
ма, скомпрометировавшего себя
связями с японской военщиной. В
декабре 1945 г. синтоистские
учреждения были отделены от го­
сударства, часть синтоистской ли­
тературы была запрещена, священ­
ники потеряли свой прежний
официальный статут. 1 января
1946 г. японский император пуб­
лично отказался от своего «боже­
ственного» происхождения. Одна­
ко в последующие годы синтоизм
постепенно стал оправляться от
поражения, несколько модернизи­
ровал свое учение.
СИОНИЗМ, идейно-поли­
тическое и организационное тече­
ние, связанное с идеей переселения
всех евреев мира на земли их отда­
ленных предков, в Палестину (к
горе Сион, находящейся в центре
Иерусалима), и создания там ев-

рейского государства. Возник в
конце X I X в. Основателем и орга­
низатором сионистского движения
считается венский журналист Тео­
дор Герцель, опубликовавший в
1896 г. основополагающую работу
«Еврейское государство». Идей­
ную основу сионизма составляет
широкий спектр представлений —
от социалистического и либераль­
ного толка до шовинистических, в
центре которых — миф об «из­
бранности» еврейского народа.
Осуществиться эта идея смогла
лишь после Второй мировой вой­
ны, в 1948 г. (после прекращения в
Палестине действия британского
мандата), при решающей роли Со­
ветского Союза, оказавшего ново­
му государству Израиль диплома­
тическую, политическую и военную
поддержку. Однако полностью осу­
ществить идею создания «единой
еврейской нации» за всю послевоен­
ную историю так и не удалось: не­
смотря на активную пропагандист­
скую деятельность десятков
сионистских организаций и струк­
тур, из стран Европы и Америки на
постоянное место жительства в го­
сударство Израиль переехало около
3 млн евреев (из 15 млн).
С И С Т Е М А (от греч. systema
целое, составленное из частей, со­
единение), одно из ключевых фи­
лософских понятий, обозначающее
совокупность взаимодействующих
объектов (элементов) в природе,
обществе и мышлении, в которой
каждый зависит от всех остальных,
рассматривается как часть данной
совокупности и выполняет опреде­
ленную функцию, способствую­
СИСТЕМА ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
щую сохранению ее целостности и
устойчивости. Например, даже
атом (от греч.: неделимый), мель­
чайшая частица химического эле­
мента, представляет собой слож­
ную систему, включающую в себя
положительно заряженное ядро,
состоящее из протонов и нейтро­
нов, и движущиеся вокруг него от­
рицательно заряженные электроны.
Каждая система может быть
подсистемой или элементом сис­
темы более высокого порядка. Это
хорошо видно на примере общест­
ва — сложной саморазвивающей­
ся системы (метасистемы), кото­
рая состоит из взаимосвязанных
подсистем: экономической, поли­
тической, социальной, культурной
и др., каждая из которых пред­
ставляет собой сложную систему
(например, культура как система
включает в себя в качестве своих
элементов науку, идеологию, мо­
раль, религию, искусство, мифо­
логию и др.).
Степень целостности и устой­
чивости любой системы зависит не
столько от свойств элементов, ее
составляющих, сколько от харак­
тера их взаимодействия. Чем ус­
тойчивее связи между элементами
системы, образующими ее струк­
туру, тем надежнее сама система.
Деформация одной из подсистем
может привести к разрушению
всей системы.
СИСТЕМА ЗАКОНОДА­
Т Е Л Ь С Т В А , внешняя форма пра­
ва, выражающая строение его ис­
точников (см. Источники права).
Представляет собой единый ком­
плекс всех действующих норма-
421
СИСТЕМА ОТЕЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
тивно-правовых актов государства
(законов, указов, декретов, поста­
новлений правительства И др.),
разделяемый на составные элемен­
ты в зависимости от характера ре­
гулируемых отношений, а также от
места органов, принимающих нор­
мативные акты, в общей системе
органов государства. Иными сло­
вами, система законодательства, в
отличие от системы права, рас­
сматривает своей фундаменталь­
ной основой нормативный право­
вой акт, в то время как система
права опирается на норму права.
Эта система включает в себя
федеральное законодательство, за­
конодательство субъектов Россий­
ской Федерации, систему норма­
тивных актов представительных и
исполнительных органов местного
самоуправления, локальные норма­
тивные акты. См.: Система права.
СИСТЕМА ОТЕЧЕСТВЕН­
Н О Г О О Б Р А З О В А Н И Я , сово­
купность образовательных про­
грамм и государственных
образовательных стандартов раз­
личного уровня и направленности
(например, для основной или пол­
ной средней школы, для профиль­
ного среднего образования; для ву­
зов гуманитарного и технического
профиля; для бакалавриата и ма­
гистратуры, аспирантуры); сети
реализующих их образовательных
учреждений; органов управления
образованием и подведомственных
им учреждений и организаций.
Система образования представ­
ляет собой обширную многоуров­
невую целостность, все структур­
ные элементы (звенья) которой
4?2
рассматриваются во взаимосвязи.
Она включает в себя: 1) федераль­
ные и региональные органы управ­
ления образованием (министерство
образования, департаменты, управ­
ления и министерства образования
субъектов Российской Федерации
и др.); 2) нормативно-правовые ак­
ты, регулирующие процесс образо­
вания (Конституция РФ, Закон РФ
«Об образовании» и другие зако­
ны); 3) образовательные организа­
ции (школы, гимназии, колледжи,
институты, университеты, акаде­
мии и др.), как государственные,
так и негосударственные.
Образование делится на общее
и профессиональное. Общее обра­
зование призвано вооружить мо­
лодого человека основами науч­
ных знаний, представлениями об
особенностях современной обще­
ственной жизни, духовно-нрав­
ственными ценностями и соци­
ально-значимыми компетенциями,
необходимыми для понимания
окружающего мира и активного
участия в жизнедеятельности об­
щества. Профессиональное обра­
зование, имеющее три уровня
(начальное профессиональное —
профтехучилища; средне-техни­
ческое — техникумы, колледжи,
училища; высшее специальное —
институты, университеты, высшие
училища, консерватории и др.),
осуществляется преимущественно
в специализированных областях
общественной жизни (экономиче­
ской, политической, образова­
тельной, научной, правовой
и т.д.) в контексте сложившегося
разделения труда.

В соответствии с действующим
законодательством реализация
прав граждан Российской Федера­
ции на образование может осуще­
ствляться в различных формах: оч­
ной, очно-заочной (вечерней),
заочной; семейного образования,
самообразования, экстерната на ба­
зе единого государственного обра­
зовательного стандарта. См. также:
ЕГЭ; Экстернат.
С И С Т Е М А ПРАВА, внутрен­
нее строение структурных элемен­
тов права — правовых норм, объ­
единенных в соответствии со
спецификой регулируемых обще­
ственных отношений, в отрасли
права и правовые институты.
Нормы права являются базовым
первичным элементом системы
права и представляют собой обще­
обязательные правила поведения,
санкционированные государством
(см. Нормы права).
Отрасли права как самые круп­
ные составляющие части системы
права образуют совокупности отно­
сительно обособленных, автоном­
ных юридических норм, регули­
рующих определенную область
общественных отношений (напри­
мер, совокупность норм права, регу­
лирующих семейные отношения,
образует отрасль семейного права;
система норм права, регулирующих
трудовые отношения, образует от­
расль трудового права; система норм
права, регулирующих финансовые
отношения, формирует отрасль фи­
нансового права и т.д.). Подробнее
об этом см.: Отрасли права.
Правовой институт — это обо­
собленная группа правовых норм,
СИСТЕМА ПРАВА
регулирующих общественные от­
ношения конкретного вида. Инсти­
туты права существуют и функ­
ционируют в пределах отдельных
отраслей права. Вместе с состав­
ляющими их нормами они форми­
руют структуру каждой отрасли
права.
Правовые институты бывают
нескольких видов. Наиболее рас­
пространенными являются право­
вые институты, существующие и
функционирующие в пределах от­
дельных отраслей права. Вместе с
составляющими их нормами они
формируют структуру каждой от­
расли права. Например, граждан­
ское право включает в себя множе­
ство институтов, касающихся
обязательственных прав граждан,
купли-продажи, контрактации, по­
рядка поставки товаров, аренды,
проката, найма, займа, перевозки,
страхования, хранения товаров, да­
рения и пр.
Другую, сравнительно немно­
гочисленную группу правовых ин­
ститутов образуют так называемые
межотраслевые (или смешанные)
правовые институты, вбирающие в
себя нормы нескольких отраслей
права. Например, институт граж­
данства состоит из норм конститу­
ционного, административного и
международного права.
Система права тесно связана с
системой законодательства, но их
нельзя отождествлять. Первая
складывается из правовых норм —
общеобязательных правил, из ко­
торых вытекают права, обязанно­
сти и ответственность участников
общественных отношений, а вто-
423
СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ
рая — из нормативных правовых
актов (законов, указов, декретов,
постановлений правительства и
др.). См. Система законодатель­
ства, Отрасли права.
СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ,
обозначение структурированной
(иерархической) совокупности ба­
зовых ценностей общества, прини­
маемая и разделяемая индивидом
на том или ином этапе своего лич­
ностного роста. Эти общезначимые
ценности требуют своего обяза­
тельного исполнения каждым чле­
ном общества. На шкале ценностей
приоритетные позиции принадле­
жат нравственным, гражданским и
мировоззренческим ценностям. См.
также: Ориентации ценностные;
Скрепы общества; Ценности; Об­
щенациональные ценности России.
СИСТЕМНОСТЬ, свойство
объекта обладать признаками сис­
темы.
СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД,
учет максимально возможного
числа факторов, влияющих на ка­
кие-либо процессы, явления в при­
роде и обществе, при их изучении,
описании; методологический под­
ход в научном познании, в основе
которого лежит рассмотрение объ­
екта как системы с ее совокупно­
стью взаимосвязанных элементов,
образующих целостность.
С И Т У А Ц И Я (франц. situation
положение, обстановка), сочетание
внешних условий и непосредст­
венно переживаемых субъектом
обстоятельств, создающих про­
блемное положение и соответст­
вующую обстановку (здесь и сей­
час), побуждающие его активность.
424
Любая ситуация требует не только
интерпретации и оценки внезапно
сложившихся условий, но и неза­
медлительного принятия решений
по выходу из них.
СКЕПТИЦИЗМ (от греч.
skeptikos разглядывающий, рас­
следующий), 1) направление
философской мысли, характери­
зующееся сомнением в существо­
вании какого-либо надежного
критерия истины, в невозможно­
сти достижения человеком полно­
го и совершенного знания о дей­
ствительности. Берет начало в
древнегреческой философии. Ос­
новным аргуіѵ<ентом в рассужде­
ниях скептиков об отсутствии
возможности получения достовер­
ного знания было утверждение
Демокрита (IV в. до н.э.) о недос­
товерности чувственного позна­
ния. Скептики отрицали сущест­
вование причин явлений, отрицали
объективное («по природе») суще­
ствование добра и зла и др.
В Новое время (ХѴІ-ХѴІІІ вв.)
скептицизм стал синонимом свобо­
домыслия, критики религиозных и
философских догм. Крайней фор­
мой проявления скептицизма вы­
ступает агностицизм; 2) критически
недоверчивое отношение к истин­
ности какого-либо знания, стремле­
ние все подвергать сомнению.
С Л А В Я Н О Ф И Л Ы , представи­
тели философско-религиозного на­
правления русской общественной
мысли середины X I X в., высту­
павшие с обоснованием особого,
отличного от западноевропейского,
пути исторического развития Рос­
сии (братья И.С и К.С. Аксаковы,

И.В. и П.В. Киреевские, Ю.Ф. Са­
марин, А.С.Хомяков и др.). В про­
тивостоянии западникам славяно­
филы, аргументируя свои идейные
позиции, ссылались на самобыт­
ный характер России, отсутствие в
ней борьбы социальных групп и
важную роль, которую играли в
социально-культурной жизни кре­
стьянская община и православие
как истинное христианство, и
предрекали своей стране важную
роль во всемирной истории. Идеи
славянофилов оказали заметное
влияние на содержание социаль­
ных преобразований в стране. В
ходе подготовки крестьянской ре­
формы 1861 г. многие славянофи­
лы сблизились с западниками на
почве либерализма.
С Л Е Д С Т В И Е , 1) то, что поро­
ждено действием причины, т.е. то,
что вытекает, следует из чего-либо
(вывод, результат, последствия);
2) выяснение обстоятельств совер­
шенного преступления, расследо­
вание.
С Л Е Н Г , С Л Э Н Г (англ. slang),
экспрессивно и эмоционально ок­
рашенная лексика разговорной ре­
чи, отклоняющаяся от принятой
литературной языковой нормы.
Разновидность жаргона, распро­
страненного главным образом в
субкультуре молодежной. Подвер­
жен частым изменениям, что дела­
ет его языковой приметой поколе­
ний. Легко проникая в ствие необходимой людям инфор­
литературный язык, используется
для речевой характеристики героев
и авторской речи.
С Л О В А Р Ь , справочная книга,
содержащая собрание слов (или
СЛУХИ
морфем, словосочетаний, идиом и
т.д.), расположенных по опреде­
ленному принципу, и дающая све­
дения об их значениях, употребле­
нии, происхождении, переводе на
другой язык и т.п. (лингвистиче­
ские словари). Слово, будучи раз­
новидностью знака, не только от­
крывает, но также и скрывает
смыслы. Многие слова и их соче­
тания многозначны.
Другие словари содержат ин­
формацию о понятиях и предметах,
ими обозначаемых, природных и
социальных явлениях, деятелях
науки, техники, культуры и др.
(энциклопедические словари). См.
также: Тезаурус.
С Л У Х И , один из самых ранних
видов коммуникации — ничем не
подтвержденная информация (све­
дения, известия) о ком-то или о
чем-то, передаваемая от индивида
к индивиду. Наиболее общее опре­
деление этого феномена — молва.
Как правило, причину возникнове­
ния и распространения слухов свя­
зывают с дефицитом информации в
обществе. Однако и в век глобаль­
ной информатизации слухи, как
специфический вид межличност­
ной коммуникации, не утрачивают
статус атрибута общественной
жизни. Это объясняется тем, что в
современном обществе основным
фактором, влияющим на появление
слухов, является не столько отсут­
мации о жизни социума, сколько
подчас ее необъективный характер.
Немало слухов, циркулирующих в
обществе или больших социальных
группах, является результатом це-
425
СМЕРТЬ
ненаправленной деятельности от­
дельных лиц, групп и организаций;
и связано это со стремлением опо­
рочить своих конкурентов по биз­
несу или политической борьбе.
С М Е Р Т Ь (лат. тоге), в науке
— естественное, необратимое пре­
кращение жизнедеятельности ор­
ганизма; закономерная и неизбеж­
ная заключительная стадия
существования индивидуума. Че­
ловек, принципиально отличаясь от
других живых существ, в частно­
сти наличием сознания, обладает
способностью осознавать свою
смертность. В человеческом обще­
стве смерть приобретает социаль­
ную значимость, отношение к ней
выражается в религиозных учени­
ях, этических нормах, эстетических
взглядах. Осмысление этого фено­
мена с философских позиций пред­
ставляет собой важнейший рубеж в
осознании человеком своей инди­
видуальности и смысла собствен­
ного существования.
Понимание конечности бытия
способствует признанию жизни в
качестве особой, неповторимой
ценности и заставляет индивида
бережно относиться к природой
отпущенному времени, распреде­
лять это время в соответствии с
жизненными задачами, которые он
собирается реализовать. См. также:
Бессмертие.
С М Ы С Л , 1) сущность, главное
содержание, идея, значение чего-
нибудь, постигаемое разумом в
процессе познания; в русском язы­
ке слово «смысл» означает «с мыс­
лью», это то, что соотнесено с
мыслью, совместно с мыслью о не­
426
котором предмете; 2) конечная
цель какой-либо деятельности (от­
ношение действия к мотиву).
Смысл, будучи сугубо индиви­
дуализированным, связан с непо­
средственностью постижения мира
человеком, с постоянным переос­
мыслением событий, явлений, лю­
дей и самой жизни. В состав смыс­
ла входят индивидуальный опыт,
глубоко личностные отношения
индивида к предмету и возникаю­
щие отсюда ожидания, эмоции,
памятные ассоциации и др. См.
также: Сущность; Смысл жизни.
С М Ы С Л Ж И З Н И , жизненная
установка как результат осмысле­
ния человеком своей жизненной
задачи, призвания (дела всей жиз­
ни), ценностных ориентаций, глав­
ных потребностей и путей осуще­
ствления жизненной стратегии (т.е
плана) личности. Многочисленные
вопросы, связанные с проблемой
смыла жизни, поднимавшиеся пи­
сателями, философами, историка­
ми, психологами в различные вре­
мена, так или иначе замыкались на
мысли: зачем живет человек, если
он смертен? В чем состоит смысл
его жизни? И многие варианты от­
ветов на эти вопросы со стороны
этих авторитетных умов также
сводятся к очень простой мысли:
нет единого смысла жизни для всех
людей; каждый выбирает одну или
несколько целей, которые и опре­
деляют смысл его жизни.
СОБОРНОСТЬ, центральная
идея славянофильства, связанная с
ролью Православной церкви как
органического целого, в котором
каждый человек находит «самого

себя, но себя не в бессилии своего
духовного одиночества, но в силе
своего духовного, искреннего еди­
нения со своими братьями, со сво­
им Спасителем» (А.С. Хомяков). В
разработке и развитии этой идеи
принимали участие также К.А. Ак­
саков, B.C. Соловьев, С.Н. Трубец­
кой, С Л . Франк. B.C. Соловьев
дополнил идею соборности фило­
софским принципом всеединства
(положительное всеединство фило­
соф понимал как некое единое, ко­
торое существует не за счет всех
или в ущерб им, а в пользу fccex).
Князь С.Н. Трубецкой трактовал
идею соборности как совпадение
религиозного, нравственного и со­
циального начал, противостоящее
как индивидуализму, так и социа­
листическому коллективизму.
В настоящее время термин «со­
борность» употребляется преиму­
щественно в значении «духовное
единство».
С О Б С Т В Е Н Н О С Т Ь , одно из
фундаментальных обществоведче­
ских понятий, имеющее взаимосвя­
занные юридический и экономиче­
ский аспекты. Под собственностью
понимается исторически сложив­
шийся способ присвоения матери­
альных ценностей и духовных
благ, выражающий характер отно­
шений между людьми в процессе
общественного производства. Соб­
ственность — особое обществен­
ное отношение, в котором, с одной
стороны, выступает субъект собст­
венности — собственник, а с дру­
гой стороны, пассивный объект
собственности — имущество, не­
движимость (дача, квартира, земля,
СОБСТВЕННОСТЬ
гараж), средства передвижения,
вещества, материалы и др. В ры­
ночной экономике собственность
играет роль основополагающего
отношения, за которым скрывают­
ся глубинные связи и взаимодейст­
вия экономической жизни общест­
ва. Исторически сложились два
вида собственности — коллектив­
ная и частная, каждый из которых
наполняется новым содержанием
по мере развития общественного
производства, расширения свободы
хозяйственной деятельности и со­
вершенствования предпринима­
тельства.
Классификация форм собст­
венности отличается большим
разнообразием и включает в себя:
общенародную; государственную;
региональную государственную;
муниципальную; коллективную;
совместную долевую; индивиду­
альную. В условиях рыночной
экономики ведущую роль играет
совместно-долевая (акционерная)
форма собственности, наиболее
эффективно использующая коллек­
тивные и индивидуальные интере­
сы в общественном производстве.
С правовой точки зрения, собст­
венность рассматривается как
присвоение имущества в свою при­
надлежность и предполагает сле­
дующие правомочия: право владе­
ния (возможность фактического
обладания вещью и удержания ее в
своей собственности); право поль­
зования (возможность использовать
имущество с целью получения по­
лезных результатов или доходов);
право распоряжения имуществом
(возможность по собственному ус-
427
СОВЕСТЬ
мотрению и в своих интересах оп­
ределять дальнейшую судьбу иму­
щества: например, предоставление
имущества в пользование и потреб­
ление другим лицам). В последнем
правомочии при юридическом
оформлении делегирования (пере­
дачи) другому субъекту (юридиче­
скому или физическому лицу)
функций собственности осуществ­
ляется также передача ответствен­
ности за собственность.
С О В Е С Т Ь , этическая катего­
рия, выражающая способность
личности самостоятельно форму­
лировать нравственные обязанно­
сти, требовать от себя их выполне­
ния и производить оценку
совершаемых поступков, осозна­
вать и переживать свое несоответ­
ствие должному. Совесть выступа­
ет в качестве «внутреннего
голоса», как будто независимого от
Я человека, и проявляется в форме
эмоциональных переживаний —
чувства вины или «угрызений со­
вести». Это состояние мастерски
отражено М. Горьким в романе
«Жизнь Клима Самгина» на при­
мере подлого поступка героя пове­
ствования, совершенного еще в
детском возрасте (не оказал по­
мощь тонущему сверстнику), кото­
рый напоминает ему о себе на про­
тяжении всей жизни. Произнося
часто фразу: «А был ли мальчик-
то, может, мальчика-то не было?»
— ставшую крылатой, герой зани­
мается самоуспокоением, начиная
сомневаться в своем воспоминании
о трагическом происшествии.
Совесть исторически коренится
в стыде и родственна ему. Феномен
428
«чувства стыда перед самим со­
бой» подвергался осмыслению уже
античными философами. Напри­
мер, в наставлении Демокрита:
«Должно стыдиться самого себя
столько же, сколько других, и оди­
наково не делать дурного, останет­
ся ли оно никому неизвестным или
о нем узнают все».
Как высшая форма морального
самосознания и самоконтроля со­
весть выражает осознание челове­
ком неисполненности долга, несо­
вершенности добра; в этом
отношении совесть сопряжена с
чувствами ответственности и дол­
га, а также в не меньшей степени
— способностями быть ответст­
венным и исполнять свой долг.
СОВЕТ БЕЗОПАСНОСТИ
О О Н (СБ ООН), важнейший орган
Организации Объединенных На­
ций, действующий на постоянной
основе для обеспечения неотлож­
ных и эффективных действий
по поддержанию международного
мира и безопасности. Заседания
Совета Безопасности могут быть
созваны в любое время в срочном
порядке. Совет Безопасности опре­
деляет существование любой угро­
зы миру, любого нарушения мира
или акта агрессии и дает рекомен­
дации или решает, какие меры сле­
дует предпринять для поддержания
или восстановления международ­
ного мира. Он уполномочивается
расследовать любой спор или лю­
бую ситуацию, которая может при­
вести к международным трениям
или вызвать спор.
Совет Безопасности действует
от имени всех государств—членов

ООН. В него входят 15 госу­
дарств—членов ООН, 5 из них —
Китай; Российская Федерация; Ве­
ликобритания; США; Франция —
являются постоянными членами,
остальные избираются Генераль­
ной Ассамблеей ООН на двухго­
дичный срок (ежегодно подлежат
переизбранию 5 государств — не­
постоянных членов).
Решения Совета Безопасности
требуют 9 голосов из 15. Каждому
из пяти постоянных членов СБ
принадлежит право вето в отноше­
нии решений Совета. При этом
воздержание постоянного члена от
голосования не считается препят­
ствием к принятию решения.
С О В Е Т Е В Р О П Ы , название
международной организации, ко­
торую нередко ошибочно связы­
вают с Европейским Союзом. Это
совершенно разные организации.
Совет Европы создан в мае 1949 г.
как сугубо политическая структу­
ра, содействующая обеспечению и
защите прав и свобод человека и
верховенства закона на европей­
ском пространстве. Военно-
политические и экономические во­
просы не входят в его компетен­
цию.
Деятельность Совета Европы
осуществляется на основе устава.
Руководящим органом является
Комитет министров, состоящий из
министров иностранных дел всех
стран-членов. Штаб-квартира на­
ходится в Страсбурге.
С О В Е Т Ф Е Д Е Р А Ц И И , верх­
няя палата российского парламента
— Федерального Собрания, при­
званная представлять интересы
СОЗНАНИЕ
всех регионов страны. Согласно
Конституции РФ, в Совет Федера­
ции входят по два представителя
(от исполнительной и представи­
тельной ветвей власти) от каждого
субъекта федерации. К полномочи­
ям Совета Федерации относятся:
утверждение изменения границ
между субъектами Российской Фе­
дерации; утверждение указа Пре­
зидента РФ о введении им военно­
го положения, предусмотренного
Конституцией РФ (ст. 87); утвер­
ждение указа Президента РФ о
введении им чрезвычайного поло­
жения, предусмотренного Консти­
туцией РФ (ст. 88); решение вопро­
са о возможности использования
Вооруженных сил России за ее
пределами; назначение выборов
Президента РФ; отрешение Прези­
дента России от должности в по­
рядке, предусмотренном Консти­
туцией РФ (ст. 93); назначение на
должность судей Верховного Суда
РФ, назначение на должность и ос­
вобождение от должности Гене­
рального прокурора РФ (по пред­
ставлению Президента России).
СОДРУЖЕСТВО НЕЗАВИ­
С И М Ы Х Г О С У Д А Р С Т В (СНГ),
межгосударственное объединение
большинства бывших союзных
республик СССР. Основано глава­
ми Белоруссии, России и Украины
подписавшими 8 декабря 1991 г. в
Минске Соглашение о создании
Содружества Независимых Госу­
дарств (в историю вошло как Бело­
вежское соглашение).
СОЗНАНИЕ, совокупность
психических процессов, позво­
ляющих человеку ориентироваться
429
СОСЛОВИЕ
в окружающем мире, времени, соб­
ственной личности. Происхожде­
ние, структуру и функционирова­
ние сознания как одного из
способов отражения объективной
действительности изучает психо­
логия. Сознание, будучи тесно
вплетено в духовный опыт челове­
чества, обладает способностью к
рефлексии, к мышлению — спо­
собностью, свойственной лишь че­
ловеку. В осмыслении феномена
сознания с философских позиций
подчеркиваются роль присущей
сознанию функции целеполагания
и ее связи с деятельностью, а также
коммуникативные функции созна­
ния. См. также: Деятельность;
Мышление.
С О С Л О В И Е , устойчивая со­
циальная группа, объединенная
общностью закрепленных в обычае
или законодательстве и передавае­
мых по наследству имущественных
прав и обязанностей. Наличие в
обществе сословного разделения
характеризует докапиталистиче­
скую стадию общественного раз­
вития (см. «Третье сословие»).
С О С Л О В Н О С Т Ь , 1) деление
общества на сословия; 2) обуслов­
ленность каких-либо явлений
(взглядов, предрассудков, мнений
и др.) принадлежностью их носи­
телей к определенному сословию.
С О Ф И С Т И К А , 1) философ­
ское течение, созданное древнегре­
ческими софистами; 2) рассужде­
ния и доказательства, основанные
на преднамеренном нарушении за­
конов логики; изощренные словес­
ные приемы, вводящие в заблуж­
дение.
430
С О Ф И С Т Ы (от греч. sophistes
искусник, мудрец, лжемудрец), в
Древней Греции — люди, сведу­
щие в какой-либо области; 2) древ­
негреческие философы, обладав­
шие искусством красноречия и
логической аргументации при об­
суждении вопросов этики, полити­
ки, познаваемости мира.
С О Ф И Я (греч. sophia мастер­
ство, знание, мудрость), 1) понятие
античной и средневековой фило­
софии, выражающее смысловое
содержание вещей; 2) олицетво­
ренная мудрость Бога в христиан­
стве и иудаизме (изображалась в
виде ангелов и храмов); 3) христи­
анская святая, мать мучениц Веры,
Надежды и Любови, пострадавших
в годы гонения на христиан импе­
ратором Адрианом. Скончалась
(ок. 137 г.) на третий день после
погребения тел дочерей.
СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ,
обобщенное название партий, дви­
жений и течений, объединяющих
левые силы и ставящих своей це­
лью социально-экономическое со­
вершенствование общества путем
его реформирования для установ­
ления строя социальной справед­
ливости и утверждения солидарно­
сти и свободы.
С О Ц И А Л И З А Ц И Я (от лат.
socialis общественный), базовая
функция любого общества или со­
циальной жизни, связанная с соци­
альным воспроизводством — про­
цессом передачи культурных
ценностей общества и образцов
поведения новым поколениям, ин­
теграцией индивидуума после пер­
вичной социализации (семейного

воспитания) в общество, приобще­
нием его к социальным институтам
(институтам культуры и образова­
ния, средствам массовой информа­
ции) и социальным ролям. Процесс
включения индивида в обществен­
ную жизнь с помощью моделей по­
ведения, усвоения культурных тра­
диций и законов называется
социальной интегративностью.
С О Ц И А Л И З М (от лат. socialis
товарищеский, общественный), по­
литическое учение, предусматри­
вающее построение общества, ос­
нованного на принципах
социальной справедливости, соли­
дарности, свободы и равенства, в
котором отсутствуют эксплуатация
человека человеком и социальное
угнетение, экономика ориентиро­
вана на человека, его всестороннее
развитие в условиях гуманизма и
демократии.
Значительная роль в формиро­
вании политической идеологии со­
циализма принадлежит социали­
стам-утопистам А. Сен-Симону,
Ш. Фурье, Р. Оуэну. В их трудах
делался акцент на необходимость
достижения свободы от эксплуата­
ции, свободы труда, справедливо­
сти и социального равенства.
Научное обоснование идеи социа­
лизма получили в трудах
К.Маркса (1818-1881) и Ф. Эн­
гельса (1820-1895). Идеологи на­
учного коммунизма подчеркивали
обусловленность политических от­
ношений экономическими, поли­
тического поведения людей — их
социально-экономическими инте­
ресами и рассматривали социализм
как низшую ступень коммунизма,
СОЦИАЛЬНАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ
приходящего на смену капитализ­
му в результате пролетарской ре­
волюции и установления диктату­
ры пролетариата.
СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИ­
КА, междисциплинарный термин с
преимущественным употреблением
в социологии. В научный оборот
введен Огюстом Контом (1798¬
1857), французским философом,
основоположником позитивизма и
социологии, который, по аналогии
с физическими процессами, поня­
тия статики и динамики стал при­
менять при характеристике соци­
альных явлений. Социальную
динамику О. Конт представлял как
синоним общественного прогресса
и рассматривал в качестве раздела
социологии, изучающего развитие
человеческих обществ.
В современной трактовке тер­
мин «социальная динамика» озна­
чает совокупность процессов
функционирования, изменения и
развития социальных структур и
всего общества.
Данный термин также исполь­
зуют этнологи, экономисты, соци­
альные психологи, криминологи,
антропологи и биологи для харак­
теристики исследуемых социаль­
ных систем и поведения.
СОЦИАЛЬНАЯ ДИФФЕ­
РЕНЦИАЦИЯ, социально-исто­
рический процесс расчленения со­
циального целого на функциональ­
но специализированные сферы и
институты, различные профессии,
статусы, роли, группы и т.д. То
есть социальная дифференциация
может рассматриваться как соци­
альный процесс и как социальная
431
СОЦИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА
структура. Социальная дифферен­
циация представляет собой разде­
ление людей на социальные общ­
ности, группы по различным
основаниям (пол, возраст, этниче­
ская принадлежность, доход и др.).
СОЦИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА,
система мер и задач социальной
политики государства по реализа­
ции законодательно закрепленных
экономических, правовых и соци­
альных гарантий, обеспечивающих
каждому гражданину достойный
уровень жизни и соблюдение
важнейших социальных прав. Со­
циальная защита в более узком
смысле означает комплекс целена­
правленных экономических, пра­
вовых и организационных мер го­
сударства по поддержке наиболее
уязвимых слоев населения (пен­
сионеров, многодетных семей, ин­
валидов и др.).
СОЦИАЛЬНАЯ ИНФРА­
С Т Р У К Т У Р А О Б Щ Е С Т В А , сис­
тема необходимых для жизнеобес­
печения людей объектов (здания,
строения, сооружения, промыш­
ленные, транспортные, информа­
ционные коммуникации, зоны от­
дыха и др.), а также организаций,
которые осуществляют деятель­
ность по охране здоровья, образо­
ванию, воспитанию, социальной
адаптации, физическому, духовно­
му и нравственному развитию,
обеспечению занятости и др.
СОЦИАЛЬНАЯ НАПРЯ­
Ж Е Н Н О С Т Ь , состояние общест­
венного сознания и поведения,
вызванное повышенным уровнем
тревожности и конфликтности
в обществе. Существует множест­
432
во факторов, влияющих на соци­
альную напряженность —
социальных, экономических, по­
литических, идеологических, де­
мографических, экологических,
этнических, техногенных и др.
Например, значительное влияние
на уровень социальной напряжен­
ности могут оказывать слишком
высокий уровень социальной
дифференциации в обществе, на­
рушения принципов социальной
справедливости и закономерные
требования предоставления рав­
ных условий и возможностей для
развития человеческого потенциа­
ла (в получении определенного
уровня образования, медицинских
услуг; доходов, соответствующих
трудовым затратам, и др.). Нали­
чие равных возможностей в соци­
альной сфере способствует разви­
тию общества с устойчивым
ростом благосостояния населения
и в конечном счете обеспечивает
социальную стабильность.
СОЦИАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ
(лат. positio положение), 1) поло­
жение, место, занимаемое лично­
стью или социальной группой в
общественных отношениях, свя­
занное с их статусом; 2) совокуп­
ность мировоззренческих взглядов,
социальных установок и устремле­
ний, связанных с осознанием лич­
ностью своего социального статуса
и желанием его отстаивать в рефе­
рентных группах.
СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА
(от лат. socialis общественный), ком­
плекс краткосрочных и долгосроч­
ных государственных мер и про­
грамм, призванных обеспечить

достойный уровень жизни граждан и
стабильность общественной систе­
мы. Это деятельность, направленная
на управление социальным развити­
ем общества, удовлетворение мате­
риальных и культурных потребно­
стей людей, обеспечение занятости
населения, поддержку отраслей со­
циальной сферы, регулирование
процессов социальной дифферен­
циации с целью недопущения чрез­
мерного разрыва между самыми бо­
гатыми и самыми бедными.
Важным показателем уровня и
качества жизни является прожи­
точный минимум — минимум
жизненных средств, необходимых
для поддержания жизнедеятельно­
сти человека и удовлетворения его
социальных прав в жилье, меди­
цинском обслуживании, благопри­
ятной экологической обстановке.
Цели социальной политики, основ­
ные социальные гарантии отраже­
ны в Конституции Российской Фе­
дерации (ст. 40-42). Конституция
гарантирует гражданам, которые в
силу объективных обстоятельств
не в состоянии поддерживать дос­
тойный жизненный уровень, соци­
альное обеспечение по возрасту, в
случае болезни, инвалидности, по­
тери кормильца и в иных случаях,
предусмотренных законом (ст. 39).
Реализация социальной полити­
ки в обществе — это сложный
процесс урегулирования деятель­
ности многих социальных институ­
тов (семьи, собственности, образо­
вания, СМИ), а также
использование различных эконо­
мических, правовых и социокуль­
турных механизмов. Социальная
СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
политика имеет множество направ­
лений: молодежную, в области об­
разования, здравоохранения, в
сфере занятости, пенсионного
обеспечения, демографии и др.
СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛО­
Г И Я , отрасль психологии, изу­
чающая закономерности поведения
и деятельности людей, обуслов­
ленные фактом их включения в со­
циальные группы, особенности че­
ловеческих взаимоотношений,
взаимовлияний и общения. Тесно
взаимодействует с социологией,
охватывая такие направления, как
психология малых и больших со­
циальных групп, политическая
психология, и др. Большое внима­
ние социальными психологами
уделяется изучению изменений в
поведении людей под воздействи­
ем СМИ, моды, рекламы, слухов и
других факторов.
СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬ­
Н О С Т Ь , наличное бытие человека;
действительность, сотворенная че­
ловеком на основе преобразования
природы, одна из составляющих
объективной реальности, в
большей мере подверженная изме­
нениям и трансформациям. В соци­
альной философии понятие «соци­
альная реальность» употребляется
преимущественно как синоним
понятий «общественная жизнь»,
«общество», «социально-исто­
рическое бытие», «социум», «об­
щественный процесс».
Российское общество в контек­
сте современных динамичных со­
циальных процессов (как внутрен­
них, так и внешних) предстает как
общество изменяющееся. Новая
433
СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА
социальная реальность выдвигает
новые требования к личности, за­
ставляет ее искать нестандартные
пути своего развития и самореали­
зации, выстраивать стратегию
жизни на иных основаниях, нежели
в условиях стабильной реальности.
Индивидуальная жизненная реаль­
ность, в которой осуществляется
важный жизненный выбор, пред­
ставляет собой оптимальный вари­
ант объединения объективных и
субъективных условий жизни,
взаимосвязи субъективного и объ­
ективного, общества и личности,
деятельности и общения. Иначе го­
воря, воспринимающий и оцени­
вающий окружающий мир с помо­
щью своего сознания человек есть
субъект — мыслящий индивид. По
отношению к нему все, что нахо­
дится вне его сознания, есть объект
(включая других людей). В этом
соотношении субъективным явля­
ется все то, что связано с духовно-
ментальной сферой человека и по­
рождено ею, т.е. мир смыслов и
значений, в которых воплощены
все явления социальной реальности
и при участии которых «опредме­
чиваются» личные представления,
цели, желания и т.д.
Ученые отмечают, что осмыс­
ление феномена социальной реаль­
ности, проникновение в ее различ­
ные смысловые контексты
осложняется различными проявле­
ниями виртуальной реальности в
жизни современного социума.
Виртуализации подвержены все
сферы общественной жизни, она
активно воздействует на информа­
ционные потоки и межличностные
434
отношения, активно формируя
имитационное восприятие окру­
жающего мира с помощью образов
реальности, заменяющих саму ре­
альность. Понимание социальной
реальности, ее смысловых контек­
стов позволяет ориентироваться в
обществе как в пространстве взаи­
модействий различного уровня
сложности. См. также: Реаль­
ность; Возможность и Действи­
тельность.
СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА
(от греч. systema целое, объединен­
ное из различных частей и элемен­
тов), базовое понятие социологии,
означающее целостное социальное
образование, представленное
структурными элементами, связя­
ми, взаимодействиями и отноше­
ниями. Основными элементами со­
циальных систем являются люди
(индивиды, группы, социальные
общности), устойчивые связи и
взаимодействия между которыми
складываются на основе их совме­
стной деятельности. В самом об­
щем смысле общество или любая
организация (группа) составляют
социальную систему.
Будучи сложно организован­
ным целым, социальная система
характеризуется наличием в ней
механизмов социального управле­
ния, которые обеспечивают авто­
номность и целенаправленность
поведения социальной системы в
целом и динамичное развитие ее
подсистем. Специфика социальной
системы как единого организма со­
стоит в том, что поведение инди­
видов в системе определяется их
социальными позициями (ролями).

СОЦИАЛЬНАЯ СОЛИДАР­
Н О С Т Ь , обозначение сплоченно­
сти, согласия, сотрудничества. Од­
но из базовых понятий (наряду с
понятиями «общество», «социаль­
ное», «альтруизм», «мораль») со­
циологии О. Конта. Сам основопо­
ложник социологии рассматривал
солидарность как универсальное
свойство всех явлений природы,
достигающее высшего проявления
в обществе и выступающее в нем в
форме консенсуса.
Первоначально с помощью это­
го понятия характеризовалась
сплоченность традиционного об­
щества на основе семейных и рели­
гиозных ценностей. В дальнейшем
в качестве основы социальной со­
лидарности стали определять пра­
вовые и нравственные нормы,
национальную и классовую при­
надлежность, а сама она стала
выступать в качестве важного эле­
мента светской морали, политиче­
ских идеологий и движений.
Понятие «солидарность» с связанная с перераспределением
конца X I X до середины X X в.
находилось на пике популярности
у представителей социально-
гуманитарного знания. Спектр
трактовок его был довольно ши­
рок, включая представления о со­
лидарности как религиозной доб­
родетели, нравственном долге,
политическом лозунге, элементе
государственной политики и со­
циальных движений и др.
В настоящее время период сни­
жения интереса к идее солидарно­
сти в обществознании сменяется
периодом повышенного к ней ин­
тереса, что объясняется актуализа­
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
цией проблемы социального парт­
нерства и потребностью в
повышении уровня доверия в со­
временном сложно структуриро­
ванном обществе.
С О Ц И А Л Ь Н А Я С Ф Е Р А , по­
нятие, имеющее ряд близких, свя­
занных между собой значений. В
социальной философии и социоло­
гии — это сфера жизни общества,
включающая в себя различные со­
циальные общности и связи между
ними. В экономике и политологии
под социальной сферой часто по­
нимают совокупность отраслей,
предприятий, организаций, задачей
которых является повышение
уровня жизни населения; при этом
к социальной сфере относят здра­
воохранение, образование, соци­
альное обеспечение, коммунальное
обслуживание и т.д. Социальная
сфера во втором значении — это не
самостоятельная сфера жизни об­
щества, а область на стыке эконо­
мической и политической сфер,
доходов государства в пользу нуж­
дающихся.
Такой подход носит явно одно­
сторонний характер. В условиях,
когда наука стала производитель­
ной силой общества, вряд ли пра­
вомерно зачислять научную сферу
в разряд второстепенных. То же
самое можно сказать и в отноше­
нии образования и здравоохране­
ния, напрямую влияющих на про­
изводительные силы общества, на
качество человеческого капитала.
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСО­
Ф И Я , в самом обобщенном толко­
вании — раздел философии, анали-
435
СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
зирующий и описывающий качест­
венное своеобразие общества, его
законы, социальные идеалы, гене­
зис и развитие, судьбы и перспек­
тивы, логику социальных процес­
сов и установления норм
общественной жизни. В качестве
пограничной дисциплины соци­
альная философия исследует обще­
ственные проблемы в тесном взаи­
модействии с теоретической
социологией, с одной стороны, и с
рядом сопряженных дисциплин
(политической экономией, антро­
пологией, культурологией, психо­
логией и др.) — с другой. Родона­
чальниками этой традиции в X I X в.
выступили Сен-Симон, Конт,
Маркс и Энгельс, Спенсер, а также
представители социологической
школы в психологии.
СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМО­
Д Е Й С Т В И Е , базовое понятие со­
циологии и социальной психоло­
гии, которое трактуется как
система непосредственных комму­
никаций, предполагающих наличие
у личностей, участвующих в них,
активности, контроля над собст­
венным поведением и других ка­
честв, отвечающих социальным
нормам, ролям и социальным уста­
новкам партнеров по взаимодейст­
вию. Наиболее распространенными
формами социального взаимодей­
ствия считаются социальная конку­
ренция, социальная кооперация,
социальное партнерство, социаль­
ное самоуправление.
СОЦИАЛЬНОЕ ГОСУДАР­
С Т В О , особый тип высокоразвито­
го государства, в котором обеспе­
чивается высокий уровень
436
социальной защищенности всех
граждан посредством активной
деятельности государства по регу­
лированию социальной, экономи­
ческой, культурной и других сфер
жизнедеятельности общества. Цель
социального государства — дос­
тижение существенного сближения
и гармонизации отношений госу­
дарственных институтов, общества
и личности. Отечественные уче­
ные-обществоведы характеризуют
современное Российское государ­
ство как социальное, находящееся
в стадии своего становления.
СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕН­
С Т В О , одна из форм социальной
дифференциации, при которой от­
дельные индивиды, социальные
группы, слои, классы находятся на
разных ступенях социальной ие­
рархии и обладают неравными
жизненными возможностями (пре­
жде всего материальными) для
удовлетворения потребностей.
Иногда такое социальное неравен­
ство носит гипертрофированный
характер, выходя за все допусти­
мые пределы, что, конечно, не мо­
жет не сказываться на уровне
социальной напряженности в об­
ществе.
СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ,
особый вид познавательной дея­
тельности, отличающийся от есте­
ственнонаучного познания прежде
всего объектом исследования —
обществом, являющимся сложной
саморазвивающейся системой, вы­
ступающей одновременно в роли
объекта и субъекта познания. Ина­
че говоря, понятие «социальное
познание» употребляется для того,

чтобы разграничить знания об об­
ществе и знания о природе, по­
скольку социальное познание име­
ет много особенностей,
отличающих его от познания при­
родных процессов и явлений. К со­
циальному познанию бывает не­
возможно применить многие
методы и формы, утвердившиеся в
познании природных процессов.
Тем не менее общенаучные прави­
ла важны как для естественнонауч­
ного познания, так и для социаль­
ного. И разница между ними
определяется не столько специфи­
кой организации и проведения на­
учного опыта (в том числе и моде­
лирования) у естествоиспытателя и
социолога, сколько в объяснении
смысла происходящих социальных
явлений с точки зрения индивидов
— участников социальных дейст­
вий. Социолог не может выступать
бесстрастным наблюдателем-
экспериментатором: он уже на
уровне обыденной жизни и своего
жизненного опыта знает социаль­
ную действительность и учитывает
эти знания в своей исследователь­
ской деятельности. Это обстоя­
тельство имеет и негативную сто­
рону — привносит в результаты
исследований социальных процес­
сов и явлений элементы субъекти­
визма, гражданской или партийной
позиции ученого, то есть идеоло­
гической ангажированности.
В естественных науках откры­
ты законы, действие которых от­
личается стабильностью, а соци­
альная жизнь, напротив,
характеризуется изменчивостью,
подвижностью, сочетанием ра­
СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
циональных действий и эмоцио­
нально-волевых проявлений, не
поддающихся научному описа­
нию. О законах, действующих в
социуме, можно говорить лишь
как о тенденциях общественного
развития. Социальное познание
многообразно. Оно охватывает
философские, социологические,
исторические, правовые, полито­
логические и другие виды позна­
ния и имеет два уровня — эмпи­
рический и теоретический.
Эмпирический уровень тесно
связан со знаниями, накопленными
в процессе повседневной жизне­
деятельности людей (умозрение,
наблюдение, сравнение, здравый
смысл) и нашедшими выражение в
народной мудрости — пословицах,
поговорках, притчах.
Теоретический уровень базиру­
ется на обобщении эмпирических
данных, обнаружении в объекте
познания устойчивых и повторяю­
щихся связей, закономерностей его
функционирования и развития. См.
также: Закон.
СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕ­
Н И Я , 1) в широком смысле — от­
ношения, складывающиеся во всех
сферах общественной жизни,
функционирующие в рамках сис­
темы социальных институтов и
регулирующиеся механизмом со­
циального контроля. Любые отно­
шения в обществе можно назвать
социальными, поскольку они при­
сущи обществу. Они могут возни­
кать между людьми, которые непо­
средственно могут не вступать во
взаимоотношения, а их взаимодей­
ствия будут осуществляться опо-
437
СОЦИАЛЬНЫЕ УСТАНОВКИ
средованно, через систему инсти­
тутов и социальных структур; 2) в
узком смысле — разновидность
общественных отношений (наряду
с экономическими, политическими,
нравственными и др.), складываю­
щихся между субъектами и соци­
альными группами по поводу
удовлетворения их жизненных по­
требностей (в условиях труда, ма­
териальных благах, получении об­
разования и доступе к духовным
ценностям и др.). Иначе говоря,
социальные отношения проявля­
ются лишь в определенных видах
взаимодействий между людьми, а
именно социальных, в процессе ко­
торых люди воплощают свои соци­
альные статусы и роли в жизнь, а
сами статусы и роли имеют доста­
точно четкие границы и весьма же­
сткие регламентации.
Достижение высоких уровня и
качества жизни людей в социаль­
ной сфере является главной зада­
чей социальной политики государ­
ства. См. также: Общественные
отношения.
С О Ц И А Л Ь Н Ы Е УСТАНОВ­
К И , психологический процесс, ха­
рактеризующий отношение инди­
вида к социальному миру на
основе усвоенных ценностей дан­
ного общества или социальной
группы. Иначе говоря, это оценоч­
ные отношения к каким-либо явле­
ниям (предметам) на основе
имеющегося знания. Связь устано­
вок и поведения относится к числу
наиболее сложных вопросов соци­
альной психологии. Ученые счи­
тают, что на поведение человека
оказывают большое влияние не
438
только установки, но и ситуации (в
жизни нередки случаи, когда люди
думают одно, говорят другое, а де­
лают третье).
СОЦИАЛЬНЫЙ (от лат.
cocialis общий, общественный),
все, что связано с жизнедеятельно­
стью общества и людей, с различ­
ными формами общения и обще­
жития.
СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
(от лат. institutum установление, уч­
реждение), комплекс взаимосвязан­
ных принципов, норм, установок,
правил (формальных и неформаль­
ных), организаций, материальных
средств, которые формируют ус­
тойчивые, исторически длительные
формы социального взаимодейст­
вия (между людьми, группами и ор­
ганизациями) в одной из сфер чело­
веческой деятельности. Иначе
говоря, это исторически сложив­
шиеся, устойчивые формы органи­
зации совместной деятельности ин­
дивидов.
Под понятием «социальный ин­
ститут» в первую очередь подра­
зумевается система правил
общественных отношений, харак­
теризующаяся большой устойчиво­
стью и длительностью во времени,
т.е. конкретная социальная практи­
ка — организованная система свя­
зей, социально-культурных меха­
низмов и социальных норм. Что
касается формы этой социальной
практики, ее структурных характе­
ристик, то выявляются они только
в ходе анализа деятельности кон­
кретного института, поскольку
большинство названий социальных
институтов, связанных с различ-

ными видами человеческой дея­
тельности (например, семья, госу­
дарство, политика, наука, право,
собственность, религия), носит аб­
страктный характер. Социальный
институт — результат естественно-
исторической эволюции, он недо­
ступен восприятию в виде целиком
обозримого конкретного объекта и
проявляет себя только через повто­
ряющиеся принудительные аспек­
ты действий людей в типичных
жизненных ситуациях. Под поня­
тие «социальный институт» подпа­
дают также совокупности норм:
традиции, мифы, обычаи, законы,
правила, общепринятые условно­
сти, которые образуют ценностную
основу функционирования соци­
альных институтов.
Деятельность социального ин­
ститута определяется следующими
факторами: 1) совокупностью со­
циальных норм, регулирующих со­
ответствующие типы поведения;
2) статусом социального институ­
та в социально-политической, со­
циально-культурной, идеологиче­
ской, ценностной структуре
общества, то есть формально-
правовой основой деятельности;
3) наличием материальных
средств, финансовых, трудовых и
организационных ресурсов, обес­
печивающих успешное выполне­
ние ключевых компетенций и осу­
ществление социального контроля
за соблюдением установленных
образцов поведения. Регулируя
различные сферы человеческой
деятельности посредством системы
социальных ролей и статусов, со­
циальные институты выступают в
СОЦИАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ
качестве основного фактора фор­
мирования социальной системы
общества.
Наличие в обществе широкой
сети социальных институтов, срав­
нительно легкая процедура их обра­
зования — свидетельство демокра­
тического развития государства,
высокого уровня его политической
системы. В современном обществе
насчитываются десятки социальных
институтов (государственных, пра­
вовых, культурных, экономических,
религиозных, идеологических), ко­
торые различаются по степени ус­
тойчивости и значимости, сложно­
сти и простоты организационной
структуры и управления, уровню их
формализации и длительности
функционирования.
СОЦИАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ
(от лат. capitalis главный), наличие
в обществе потенциальных воз­
можностей, позволяющих гаранти­
ровать устойчивость социальной
системы и осуществлять масштаб­
ные проекты. Существует несколь­
ко разновидностей социального
капитала: 1) капитал человеческий
— социальный капитал, вопло­
щенный в людях в виде образова­
ния, интеллекта, квалификации и
опыта (то есть знаний, умений и
мастерства, приобретаемых чело­
веком благодаря общему и специ­
альному образованию); главное
достояние, главный ресурс обще­
ства в его переходе к экономике,
основанной на знаниях, в его кон­
курентоспособности в условиях
современных глобализационных
процессов; 2) наличие идеологии,
способствующей консолидации
439
СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ
общества, а также социальных от­
ношений, основанных на принци­
пах доверия, сотрудничества,
взаимоуважения и гражданской от­
ветственности; 3) политический
капитал — совокупность опыта,
авторитета и влияния в политиче­
ской сфере.
СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ,
механизм саморегуляции общест­
венных систем, связанный с дости­
жением согласованности во взаимо­
действии индивидов и общества
посредством нормативного регули­
рования. Последнее проявляется в
совокупности способов воздействия
общества и социальных групп на
индивида с целью достижения со­
циально одобряемого поведения.
Важная роль в этом процессе при­
надлежит системе социальных ин­
ститутов, располагающих средст­
вами контроля и регуляции
поведения людей (включая меры
поощрения и наказания).
СОЦИАЛЬНЫЙ КОН­
Ф Л И К Т (лат. conflictus столкнове­
ние), процесс или ситуация столк­
новения взаимодействующих
групп, общностей и социальных
структур как результат несовпаде­
ния (конфронтации) интересов,
идей, позиций. На уровне индиви­
дов и малых групп конфликт ха­
рактеризуется столкновением ин­
тересов, целей, позиций, мнений
или взглядов субъектов взаимодей­
ствия. На уровне больших групп
конфликт сопровождается столк­
новениями общественных настрое­
ний и мнений, которые находят
свое выражение в конфликтном
поведении индивидов и малых
440
групп. Источники социальных
конфликтов кроются в социальных,
политических или экономических
отношениях. Конфликт характери­
зуется масштабом, характером пре­
следуемых целей, участием кон­
кретных социальных сил, остротой,
сферой зарождения, и другими па­
раметрами. Он бывает двух видов:
примиримый конфликт, связанный
с возможностью использования
диалога, различных взаимных ком­
промиссов и уступок; и неприми­
римый конфликт (антагонистиче­
ский), разрешение которого сильно
затруднено в силу его масштабов.
Наличие в обществе социальных
конфликтов — важнейшая законо­
мерность функционирования и раз­
вития социальных отношений,
нормальное состояние социума.
Анализом причин возникнове­
ния социальных конфликтов, их
классификации и роли в общест­
венном развитии занимается осо­
бая обществоведческая дисциплина
— конфликтология. См также:
Противоречия социальные.
СОЦИАЛЬНЫЙ РАЗЛОМ,
разлом — геологический термин
(трещина в земной коре, имеющая
значительные длину, ійирину и глу­
бину), используемый в обществоз-
нании для обозначения линии
разрыва, резкого разрушения отно­
шений между различными социаль­
ными группами, странами и наро­
дами. Наглядным примером может
служить глубочайший политиче­
ский разлом российского общества
в период Гражданской войны 1918¬
1921 гг. с ее делением на «белых» и
«красных», а также связанное с

этом церковное разделение на Рус­
скую православную церковь и Рус­
скую православную церковь зару-
бежом.
Глубокий разлом российского
общества наблюдался и в новей­
шей истории в ходе резкого
перехода страны к рыночным, ка­
питалистическим общественным
отношениям. Последствия деления
общества на правых и левых, за­
падников и патриотов, либералов и
консерваторов сказываются и в на­
стоящее время.
СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС,
место личности в социальной сис­
теме общества, ее деятельность в
основных сферах жизни, а также
оценка этой деятельности как со
стороны общества (зарплата, на­
грады, звания), так и со стороны
самой личности, т.е. самооценка.
Последняя может совпадать или не
совпадать с оценкой общества или
социальной группы.
Определяющую роль в соци­
альном статусе могут играть эко­
номические, профессиональные,
социокультурные, этнические, со­
словные, религиозные и некоторые
другие факторы, присущие данной
системе. Различаются предписан­
ный и достигаемый статусы. Пред­
писанный статус — это социальная
позиция, которая заранее предпи­
сана индивиду обществом или
группой независимо от его способ­
ностей или усилий, т.е. обусловле­
на социально-классовой принад­
лежностью личности. Достигнутый
(приобретенный) статус — это со­
циальная позиция, связанная с ин­
дивидуальным выбором и собст­
социология
венными усилиями в контексте
конкуренции с другими индивида­
ми (например, профессионально-
должностной статус).
С О Ц И О К О Д , набор важней­
ших для данного социума про­
грамм общения, поведения и дея­
тельности.
С О Ц И О Л О Г И З М , в самом
общем смысле — претензии со­
циологии как науки на объяснение
любых социальных явлений, для
которых имелись веские основания
в европейской общественной мыс­
ли в первой половине X X в. Уже в
середине того же века была осоз­
нана ограниченность методов соб­
ственно социологического иссле­
дования общества. Появились
новые научные дисциплины, изу­
чающие различные по масштабам и
характеру социальные процессы
(социальная философия, социаль­
ная психология, политология, кон­
фликтология и др.), да и само со­
циологическое знание претерпело
значительную дифференциацию:
стали различаться макросоциоло­
гия (область социологического
знания, изучающая общество как
систему, социальные структуры и
процессы) и микросоциология (об­
ласть социологического знания,
изучающая межличностные и
внутригрупповые отношения и
взаимодействия), а также ряд ис­
следовательских направлений и
дисциплин, изучающих разнооб­
разные формы социального функ­
ционирования морали, искусства,
религии и т.д.
СОЦИОЛОГИЯ (от лат.
societas общность, группа и logos
441
СОЦИОМЕТРИЯ
слово, учение), одна из обществен­
ных наук, изучающая жизнь
общества с точки зрения форм со­
вместной жизни людей, законо­
мерностей массового поведения
людей и его изменения. Будучи
наукой о социальном, она охваты­
вает не только систему социальных
образований, но и механизмы дей­
ствия социальности — социальные
процессы (социальное взаимодей­
ствие является базовой категорией
этой науки). Социология исследует
всю совокупность общественных
явлений: социальную реальность,
общество как целостную систему,
крупные и малые его структурные
образования (народ, сословие,
племя, род, семья, производствен­
ный коллектив и др.). Содержа­
тельная конкретизация понятия
«общество» осуществляется через
его сущностное проявление в таких
социальных феноменах, как соци­
ум, личность и культура. Раскры­
тие смысла понятия «общественная
жизнь» осуществляется при помо­
щи ключевых социологических ка­
тегорий — социальная организа­
ция, социальная структура и «образовательные
социализация. Различают фунда­
ментальную и прикладную социо­
логию.
Социология выполняет множе­
ство социальных функций, среди
которых наиболее важными явля­
ются: прикладная, связанная с ре­
шением практических проблем
(исследование различных социаль­
ных явлений и процессов); прогно­
стическая, ориентированная на вы­
работку научно обоснованных
прогнозов развития социальных
442
процессов в будущем; функция со­
циального планирования, в основе
которой лежит рациональное ис­
пользование результатов социоло­
гических исследований в создании
проектов в различных сферах со­
циальной жизни. Важная роль при­
надлежит социологии в осуществ­
лении социального контроля.
Своевременная информация, полу­
ченная в результате социологиче­
ских исследований, способствует
предотвращению социальной на­
пряженности и конфликтов.
С О Ц И О М Е Т Р И Я , в социаль­
ной психологии и социологии
направления, изучающие межлич­
ностные отношения преимущест­
венно на уровне малых групп и
структуру этих групп.
С О Ц И О Т Е Х Н И К А , социоло­
гическое понятие, обозначающее:
1) одно из новых направлений со­
циологии, изучающее способы и
технологии целенаправленного
воздействия на социальную среду в
контексте процессов инсти-
туализации социальной жизни
(«информационные технологии»,
технологии»,
«избирательные технологии», тех­
нологии изучения общественного
мнения и др.), включая возникно­
вение новых, в том числе и вирту­
альных, структур; 2) механизм
взаимодействия между социаль­
ными сферами деятельности; 3) в
самом узком смысле — манипули­
рование сознанием людей с ис­
пользованием широкого набора со­
временных технических средств и
коммуникационных технологий (в
англоязычной научной лексике по-

нятие технического знания отсут­
ствует; под понятием «технология»
подразумевается сфера деятельно­
сти и совокупность знаний, отра­
жающих ее).
С О Ц И У М (от лат socium об­
щее, совместное; societas товари­
щество, общество), большая устой­
чивая общность людей (например,
племя, нация), характеризуемая ис­
торически обусловленными соци­
альными формами совместной
жизни и деятельности, единством
культуры, культурного наследия и
традиций; синоним понятия «об­
щество». В обществознании поня­
тие «социум» употребляется для
обозначения социокультурной це­
лостности, социальной среды, в ко­
торой реализуются социальные
действия, взаимосвязи и взаимоза­
висимости индивидов, образующих
эту целостность, а также воздейст­
вие социума на развитие личности.
СОЮЗНОЕ ГОСУДАРСТВО
Б Е Л А Р У С И И Р О С С И И , поли­
тический проект союза Российской
Федерации и Республики Беларусь,
направленный на упрочение и
дальнейшее развитие сотрудниче­
ства между двумя братскими стра­
нами с поэтапно организуемым
единым политическим, экономиче­
ским, военным, таможенным,
валютным, юридическим, гумани­
тарным, культурным пространст­
вом.
Подписание Договора о созда­
нии Союзного государства и при­
нятие Программы действий Рес­
публики Беларусь и Российской
Федерации по реализации положе­
ний Договора о создании Союзного
СПЕКУЛЯНТ
государства состоялись 8 декабря
1999 г. в Москве. Договор вступил
в силу 26 января 2000 г., после его
ратификации парламентами двух
стран.
В соответствии с этим докумен­
том сформированы и функциони­
руют Высший Государственный
Совет, Совет Министров и Посто­
янный Комитет Союзного государ­
ства. Функции Парламента Союз­
ного государства выполняет
Парламентское Собрание Союза
Беларуси и России.
В рамках Союзного государства
образованы и работают Погранич­
ный и Таможенный комитеты, Ко­
миссия Союзного государства по
гидрометеорологии и мониторингу
загрязнения природной среды, Ко­
миссия по тарифному и нетариф­
ному регулированию при Совете
Министров Союзного государства,
Телерадиовещательная организа­
ция Союзного государства. Эти ор­
ганы состоят из представителей
республиканских и федеральных
органов государственного управ­
ления Беларуси и России и перио­
дически собираются на своих засе­
даниях, где рассматриваются и
решаются вопросы союзного
строительства в соответствующей
сфере.
В состав Высшего Государст­
венного Совета, являющегося
высшим органом Союзного госу­
дарства, входят главы государств,
главы правительств, руководители
палат парламентов государств-
участников.
СПЕКУЛЯНТ (от лат.
speculate выслеживание, высмат-
443
СПОНТАННЫЙ
ривание), лицо, занимающееся
спекуляцией на бирже, законный
участник сделок на большинстве
рынков (см. также: Трейдер).
В СССР, в условиях господства
фиксированных цен на все виды то­
варов, понятие «спекулянт» носило
резко негативный смысл. Действия,
связанные с перепродажей товаров
(в первую очередь дефицитных) по
более высокой цене, рассматрива­
лись как вид незаконного обогаще­
ния и строго карались.
СПОНТАННЫЙ (от лат.
spontaneus добровольный, произ­
вольный), самопроизвольный, вы­
званный внутренними причинами,
то есть внутренне обусловленный.
С П Р А В Е Д Л И В О С Т Ь , одно из
фундаментальных обществоведче­
ских понятий, с помощью которого
обосновывается целесообразность
совместного существования людей
— совокупности противостоящих
желаний, интересов, потребностей,
обязанностей индивидов. Понятие
охватывает широкий спектр обще­
ственных процессов и явлений —
от межличностных отношений до
взаимодействия больших социаль­
ных групп и государств. Проблема
справедливости имеет два ярко вы­
раженных аспекта — философско-
этический и социально-правовой. С
философско-этических позиций
понятие «справедливость» тракту­
ется как разумность общественной
жизни, как нравственный показа­
тель (мера) социально упорядочен­
ных отношений людей. С точки
зрения социально-правовой спра­
ведливость рассматривается в ка­
честве измерителя распределения в
444
обществе социально-политических
прав и материальных благ по таким
основаниям, как равенство, в ос­
нове которого лежит признание
равного достоинства личности как
представителя человеческого рода;
соответствие заслугам, на котором
базируется социальный статус
личности. Примечательно, что ка­
тегория «справедливость» не имеет
точных переводных эквивалентов в
западных языках: в них справедли­
вости соответствуют понятия, под­
черкивающие скорее «законность»,
«честность» или «правоту». В ис­
тории общественной мысли обна­
руживается множество моделей
социальной справедливости — от
уравнительной (эпоха первобытно­
го коммунизма) до элитарных, пы­
тающихся узаконить установление
естественной аристократии на ос­
нове интеллектуального тестиро­
вания. Справедливость становит­
ся трудноразрешимой проблемой,
когда в социуме деформировано
должное соответствие между пре­
ступлением и наказанием, между
практической ролью индивида в
обществе и его социальным по­
ложением, между трудом и возна­
граждением, между заслугами и
их общественным признанием. В
современном обществе массового
потребления, где объектом купли
и продажи стал сам человек,
актуально звучат слова француз­
ского мыслителя-гуманиста
Ж.-Ж. Руссо, раскрывающие
смысл его понимания справедли­
вости: «ни один гражданин не
должен быть настолько богат,
чтобы быть в состоянии купить

другого, и ни один настолько бе­
ден, чтобы быть вынужденным
продавать себя».
С П Р О С , экономическая кате­
гория, обозначающая количество
денег, которое потребители (поку­
патели) готовы заплатить за какие-
либо товары или услуги, ориенти­
руясь в уровне цен на них. Размеры
спроса во многом определяются
уровнем денежных доходов насе­
ления. Закон спроса сводится к
простой формуле: если товары и
услуги дешевеют, спрос на них
растет; когда они дорожают —
спрос падает. Подтверждением
этой закономерности являются ре­
гулярно проводимые торговыми
фирмами распродажи по снижен­
ным ценам с целью освободиться
от залежавшегося товара. Понятие
«спрос» в экономической теории
употребляется и применительно к
факторам производства (например,
спрос на труд, то есть рабочую си­
лу). Спрос может отрицательно
сказываться на оплате труда, так
как приобретенная рабочая сила по
цене спроса (а он в данный момент
на рынке труда может оказаться
незначительным) чаще всего ока­
зывается ниже действительной (не­
смотря на высокую квалификацию
и опыт работников).
СПРОС И ПРЕДЛОЖЕНИЕ,
взаимообусловливающие друг дру­
га экономические категории, соче­
тание и взаимосвязь которых рас­
крывает один из главных
механизмов рыночной экономики:
равновесием спроса и предложения
достигается наибольшая эффек­
тивность производства товаров и
СРЕДНИЙ КЛАСС
услуг. Предложение оказывает ос­
новополагающее влияние на спрос,
на динамику его развития, а спрос
в свою очередь адаптирует (при­
спосабливает) предложение к тре­
бованиям рынка (см. также: Пред­
ложение). Без спроса и
предложения не может существо­
вать рынок вообще: ни рынок то­
варов и услуг, ни рынок труда, ни
рынок ценных бумаг и т.д.
СРЕДА С О Ц И А Л Ь Н А Я , то
же, что социум, общество, сово­
купность исторически сложивших­
ся форм деятельности людей, «вто­
рая природа». Средой социальной
(общественной), в которой проис­
ходит формирование социокуль­
турных качеств человека, служат
экономические, идеологические,
культурные, правовые, религиоз­
ные формы совместной жизни лю­
дей и общественных отношений. В
более узком смысле под средой со­
циальной понимается непосредст­
венное социальное окружение че­
ловека: семья, учебная группа,
бригада, лаборатория и др.
СРЕДНИЙ КЛАСС (англ.
middle class), социологическое по­
нятие, характеризующее социаль­
ный слой людей (страту) со сред­
ним материальным достатком,
доминирующий класс современно­
го постиндустриального общества.
Долгое время в западноевропей­
ской социологии этим понятием
охватывалась профессиональная
группа неручного труда, находя­
щаяся между высшим и рабочим
классами.
В современной обществоведче­
ской литературе термин «средний
445
СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ (СМИ)
класс» чаще всего употребляется в
политологическом аспекте, харак­
теризуя социальные группы, яв­
ляющиеся опорой существующей
власти и которым «есть что те­
рять». В современной России этот
класс находится в стадии форми­
рования. Понятие «средний класс»
в публикациях отечественных со­
циологов отличается значительной
неопределенностью и многознач­
ностью. Некоторые ученые под
этим понятием подразумевают со­
вокупность многочисленных слоев,
занятых в основном в сфере услуг;
другие признают, что средний
класс не ограничивается малыми и
средними предпринимателями,
третьи делают акцент на том, что
по своему составу средний класс
представляет собой конгломерат
разных профессиональных групп,
стилей жизни, ценностных ориен­
тации, политических предпочте­
ний. При этом в теоретических
подходах к анализу структуры
среднего класса доминирует сугубо
экономический аспект причисле­
ния к нему многочисленных слоев
общества. В то же время некоторые
ученые, используя социально-
философский подход к анализу
этого феномена, рассматривают
средний класс как социальное об­
разование, обладающее признака­
ми, характеризующими его мате­
риальные ресурсы, культурный
капитал и социальный статус. Эти
признаки выделяют социальную
группу активного, профессиональ­
но подготовленного и относитель­
но материально обеспеченного на­
селения, которая наряду с элитной
446
частью общества становится важ­
ным субъектом социального и эко­
номического развития России. См.
также: Социальная структура,
Стратификация социальная.
СРЕДСТВА МАССОВОЙ
И Н Ф О Р М А Ц И И (СМИ), сово­
купность средств распространения
информации, используемых для
массовой коммуникации и харак­
теризующихся обращенностью к
массовой аудитории, общедоступ­
ностью, а также корпоративным
характером производства и распро­
странения информации.
Согласно ст. 2 закона РФ от
27 декабря 1991 года № 2124-1
«О средствах массовой информа­
ции» СМИ — это совокупность та­
ких субъектов массовой коммуни­
кации, как периодическое печатное
издание (газета, журнал, альманах,
бюллетень, иное издание), имеющее
постоянное название, текущий но­
мер и выходящее в свет не реже
одного раза в год; радио-, теле-,
видеопрограмма, кинохроникальная
программа; иная форма периодиче­
ского распространения массовой
информации (сеть Интернет, ло­
кальные телекоммуникационные се­
ти, скайп-связь, мобильная телефон­
ная связь с SMS-рассылкой и др.).
СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТ­
ВА, составная часть производи­
тельных сил общества, представ­
ляющая собой совокупность
используемых в материальном
производстве средств труда (меха­
низмы, технические приспособле­
ния, технологии и др.) и предметов
труда (природные ископаемые, ме­
талл, древесина и др.).

СТАБИЛЬНОСТЬ СОЦИ­
А Л Ь Н А Я , оптимальное состоя­
ние социальной системы, прояв­
ляющееся в устойчивости и (например, стандарт научности в
сохранении целостности ее соци­
альных структур и процессов, ис­
пытывающих различные воздей­
ствия и изменения под влиянием
внутренних и внешних факторов.
Нарушение внутренней стабиль­
ности одной из социальных под­
систем (институтов, общностей и
т.д.) и деформация ее взаимосвя­
зей и взаимодействий с другими
подсистемами негативно сказы­
вается на стабильности всего об­
щества.
СТАГНАЦИЯ (от лат. stagnum
стоячая вода), застойные явления в
экономическом развитии (в произ­
водстве, торговле, сфере обслужива­
ния и других секторах экономики). В
социальной философии термин
употребляется для характеристики
деструктивных процессов, тормозя­
щих общественное развитие.
С Т А Н Д А Р Т (англ. standard
норма, образец), 1) эталон, образец,
модель (веса, длины, качества,
времени, одежды и др.), с которым
сопоставляются, сравниваются
подобные объекты, процессы;
2) нормативно-технический доку­
мент, устанавливающий комплекс
норм, правил в различных облас­
тях; 3) в переносном смысле —
шаблон, трафарет, лишенный твор­
ческого начала.
С Т А Н Д А Р Т И З А Ц И Я , 1) про­
цесс достижения соответствия
единым государственным нормам
(эталонам, калибрам) и требовани­
ям, предъявляемым к различным
СТАНОВЛЕНИЕ
видам продукции; 2) подведение
под определенные образцы (нор­
мы) различных форм деятельности
сфере образования). Под влиянием
индустриального производства со­
временное общество превратилось
в стандартизированное общество, в
котором господствуют единые
стандарты практически во всех
формах жизни.
СТАНДАРТЫ ОБРАЗОВА­
Т Е Л Ь Н Ы Е , закрепленные в спе­
циальных нормативных докумен­
тах обязательные требования к
образованию, определяющие: цели
обучения и воспитания, обязатель­
ный минимум содержания основ­
ных образовательных программ,
максимальный объем учебной на­
грузки обучающихся, требования к
уровню подготовки выпускников,
формы выявления знаний учащих­
ся и др. В качестве нормативной
базы выступают положения Закона
РФ «Об образовании» 1992 г. в но­
вой редакции.
СТАНОВЛЕНИЕ, философ­
ское понятие, указывающее на пе­
реходные состояния, ведущие к за­
вершению оформления вещей и
явлений, к самоопределению при­
родных и социальных систем,
включая человека. Например, че­
ловеческая личность обязательно
проходит в своем социальном раз­
витии стадию становления. Она
связана с периодом, когда индивид
начинает выделять себя из социу­
ма, осознавать свои самостоятель­
ные действия, ориентации и воз­
можности в самоопределении.
Понятие «становление» как бы
447
СТАТИСТИКА
подчеркивает «незавершенность»
самого человека и необходимость
для него «самодостраивания» — с
точки зрения духовно-нрав­
ственного роста, развития форм
мышления, познавательных и ком­
муникативных способностей.
С Т А Т И С Т И К А (от лат. status
положение, состояние), 1) отрасль
знаний, наука, имеющая несколько
взаимосвязанных научных направ­
лений, изучающих количествен­
ную сторону массовых явлений и
процессов в неразрывной связи с
их качественной стороной. Глав­
ными направлениями являются
общая теория статистики, эконо­
мическая статистика и социальная
статистика; 2) вид организационно-
управленческой деятельности, свя­
занной со сбором, обработкой,
анализом и публикацией статисти­
ческой информации о многообраз­
ных проявлениях общественной
жизни.
С Т А Т У С (лат. status положе­
ние, состояние), правовое положе­
ние гражданина, юридического ли­
ца, государства, международного
'института (организации), их пра­
ва и обязанности. Человек наделя­
ется статусом буквально с рожде­
ния (пол ребенка) и в дальнейшем,
по мере взросления и социализа­
ции, приобретает различные стату­
сы (и даже может иметь их сразу
несколько) — положение в системе
межличностных отношений, опре­
деляющее его права, обязанности и
привилегии. Будучи совокупно­
стью прав и обязанностей того или
иного члена общества, этот статус
не может быть ограничен иначе как
448
в соответствии с законами государ­
ства. Среди множества видов ста­
туса личности наиболее значимым
считается профессионально-долж­
ностной, поскольку преимущест­
венно именно он определяет глав­
ный статус гражданина и связан с
занимаемой должностью (напри­
мер, профессор, начальник военно­
го штаба, главный врач больницы,
министр в правительстве, депутат
Государственной Думы и др.). Со­
вокупность ролей, соответствую­
щая данному статусу, называется
ролевой системой. Не менее весо­
мым во все времена является се­
мейный статус (женатый мужчина,
замужняя женщина).
STATUS QUO (лат., букв.: «со­
стояние, в котором»), термин, наи­
более часто употребляемый в меж­
дународном праве. Обозначает
существующее или существовав­
шее (то есть утраченное) на дан­
ный момент политическое (или
правовое) положение. В первом
случае речь идет о сохранении и
упрочении этого положения, а во
втором — о его восстановлении.
Иногда этот термин по аналогии
употребляется в переносном смыс­
ле при объяснении характера меж­
личностных отношений и меж­
группового взаимодействия.
С Т А Т У С Л И Ч Н О С Т И , поло­
жение личности (правовое, эконо­
мическое, политическое и т.д.) в
обществе, то есть социальный
статус.
С Т А Т У С Л И Ч Н Ы Й , положе­
ние индивида в системе межлично­
стных отношений, в малой соци­
альной группе.

С Т А Т У Т (от лат. statuo поста­
новляю), 1) устав, свод правил, оп­
ределяющих полномочия и порядок
деятельности какой-либо организа­
ции; 2) статут ордена — его описа­
ние, порядок награждения орденом
и его ношения; 3) так называемое
статутное право в ряде стран (США,
Великобритания и др.) — собрание
законодательных актов общенорма­
тивного характера.
СТЕРЕОТИП (греч. stereos
твердый и tipos отпечаток), усто­
явшееся отношение к происходя­
щим событиям, действиям, поступ­
кам, правилам и т.д. Понятие
«стереотип» является синонимом
полиграфической копии типограф­
ского набора на металлической
пластине для печатания большого
или повторного тиража. Отсюда
представление о чем-то, как неори­
гинальном, стандартном, сделан­
ном по шаблону. В повседневной
жизни слово «стереотип» нередко
произносится с негативным оттен­
ком, хотя стереотипы в нашей
жизни играют важную роль. Про­
сто люди о них не задумываются,
когда идут на зеленый свет свето­
фора или останавливаются перед
опущенным шлагбаумом на желез­
нодорожном переезде.
Одним из самых устойчивых
стереотипов у людей является убе­
ждение в том, что «солнце восхо­
дит и заходит», хотя наукой давно
уже доказано, что это явление свя­
зано с вращением Земли вокруг
своей оси.
СТЕРЕОТИПЫ СОЦИАЛЬ­
Н Ы Е , в социальной психологии —
стандартные, схематичные оценки
СТЕРЕОТИПЫ СОЦИАЛЬНЫЕ
(или набор стандартных оценок),
отражающие упрощенные устояв­
шиеся представления или социаль­
ные установки той или иной соци­
альной группы или значительной
части общества, нередко связанные
с дефицитом информации в обще­
стве. Наиболее распространенной
формой социального стереотипа
являются социально разделяемые
представления о личностных каче­
ствах и поведенческих моделях
мужчин и женщин, а также о поло­
вой специфике социальных ролей
(гендерные стереотипы); этниче­
ские стереотипы как упрощенный
образ этнических общностей, ус­
тойчивые представления о мораль­
ных, умственных и физических
качествах их представителей; куль­
тивирование «образа врага» — как
один из способов объяснения и
разрешения возникающих в обще­
стве острых социальных проблем
(политические стереотипы) и др.
Очень точно смысл этого феномена
выражает французская поговорка:
«Мертвый хватает живого», кото­
рая приводится К. Марксом в
предисловии к первому тому «Ка­
питала». Действительно, груз пре­
дубеждений, предрассудков и сте­
реотипов нередко мешает
взглянуть на многие вещи по-
новому.
Впервые термин «стереотипы
социальные» был введен амери­
канским политологом У. Липпма-
ном в 1922 г. в книге «Обществен­
ное мнение».
В последнее время социальным
стереотипам стали уделять боль­
шое внимание социологи, изучая
449
стиль
роль аксиологических стереотипов
в культурной идентификации лич­
ности и консолидации общества.
Имеются в виду четкие и ясные
стандарты социального взаимодей­
ствия, которые понятны большин­
ству его членов и требуют от лю­
дей соблюдения соответствующих
культурных норм и образцов пове­
дения. См. также: Враг народа.
С Т И Л Ь , многозначное поня­
тие, которому придается несколько
смыслов: 1) метод, совокупность
средств выражения какой-либо
идеи, приемов какой-либо работы,
деятельности, поведения; 2) сово­
купность признаков, черт, форм,
создающих целостный образ ис­
кусства определенного времени
или крупных художественных на­
правлений; 3) способ летоисчисле­
ния (см. Новый стиль исчисления;
Юлианский календарь).
С Т Р А Т А (от лат. stratum слой),
социологическое понятие, обозна­
чающее реальный общественный
слой или группу, объединенные по
каким-либо признакам (профес­
сиональным, возрастным или иму­
щественным и др.). См. также:
Классы общественные.
СТРАТИФИКАЦИЯ СОЦИ­
А Л Ь Н А Я (от лат. stratum слой и
facio нарезаю, делаю), социологи­
ческое понятие, обозначающее
систему признаков социальной
дифференциации по таким показа­
телям, как объем власти, престиж,
размер получаемых доходов, уро­
вень образования и квалификации,
должностное положение и др. В
существующих теориях социаль­
ной стратификации указанные при­
450
знаки являются основанием деле­
ния общества на «высшие»,
«средние» и «низшие» классы и
страты. Стратификация отражает
социальное расслоение общества,
неодинаковость социального по­
ложения его членов и социальных
групп. У понятий «стратификация
социальная» и «социальная струк­
тура» много общего: возникнове­
ние социальной структуры связано
с общественным разделением тру­
да, а возникновение социальной
стратификации — с общественным
распределением результатов труда
(точнее, социальных благ). См.
также: Структура социальная.
С Т Р А Х (греч. phobos страх,
ужас, боязнь, тревога), одно из
самых древних понятий в истории
человечества, выражающее отри­
цательную эмоцию в различных
ситуациях реальной или мнимой
опасности. У разных народов оно
имело множество форм выраже­
ния, что нашло отражение в ми­
фологии и фольклоре. Со второй
половины X X в. в обыденном соз­
нании наблюдается процесс
активного вытеснения этого поня­
тия психологическим термином
«стресс», характеризующим со­
стояние психического напряжения
в наиболее сложных производст­
венных условиях и особых
(экстремальных) обстоятельствах
(смерть близкого человека, уволь­
нение с работы, бандитское напа­
дение, автомобильная авария, сда­
ча экзаменов и т.д.). В
современной повседневной жизни
часто употребляемыми стали
сложные слова, в которых присут-

ствует русская транскрипция гре­
ческого понятия «страх» — фобия.
В этих словах выражается страх
перед чем-либо, боязнь чего-либо,
неприязненное отношение, нетер­
пимость к кому- или чему-либо
(например, технофобия — бояз-
ненное, недоверчивое отношение
к технике; ксенофобия — непри­
язненное отношение к представи­
телям других народов, от греч.
xenos чужой). Постоянное нахож­
дение в состоянии страха, по мне­
нию психологов, становится не
только препятствием на пути реа­
лизации личности, но и представ­
ляет собой серьезную угрозу че­
ловеческому здоровью.
С Т Р У К Т У Р А (лат. structure
строение, порядок), упорядочение
какого-либо разнообразия (хаотич­
ности); определенный способ
взаимосвязи частей системы (объ­
екта), который придает ей целост­
ность, устойчивость и неповтори­
мость при различных внешних и
внутренних изменениях.
СТРУКТУРА СОЦИАЛЬ­
Н А Я (от лат. structura строение,
порядок), в самых общих чертах
— совокупность функционально
взаимосвязанных социальных ста­
тусов и ролей, обеспечивающих
целостность и качественную оп­
ределенность социальной органи­
зации общества. Иначе говоря,
определенный способ взаимодей­
ствия индивидов, чье поведение
детерминируется определенными
социальными позициями (стату­
сами), социальными функциями
(ролями), социальными нормами и
ценностями.
СТУДЕНТ
Возникновение социальной
структуры связано с общественным
разделением труда. Отечественные
исследователи современной соци­
альной структуры российского об­
щества считают, что нет оснований
рассматривать ее как устойчивое
явление. Рождение и становление
новой социальной структуры, вы­
званные появлением различных
форм собственности, привели к ут­
верждению новых форм социальной
дифференциации. Общество стало
структурироваться по новым для
России основаниям. Ведущую роль
в социальной стратификации при­
обрел имущественный показатель
(капитал, собственность, доход), что
незамедлительно сказалось на ос­
новной характеристике современно­
го российского общества — его со­
циальной поляризации, значительно
превышающей в настоящее время
все допустимые пределы. Меняются
соотношение форм собственности,
институты власти, происходит ис­
чезновение одних групп и слоев-
страт, возникновение других (ме­
неджеров, новой элиты, средних
слоев, бюджетников, малоимущих и
др.), дробление третьих, изменение
социальной роли и статуса четвер­
тых и т.д. (см. также: Стратифика­
ция социальная)-
С Т У Д Е Н Т (от лат. studens
усердно работающий, занимаю­
щийся), учащийся высшего, в не­
которых странах и среднего учеб­
ного заведения. В Древнем Риме и
в Средние века студентами назы­
вались любые лица, занятые про­
цессом познания. После организа­
ции в X I I в. первых университетов
451
СУБКУЛЬТУРА
термин стал употребляться для
обозначения обучающихся и пре­
подающих в них лиц; с введением
ученых званий для преподавателей
(магистр, профессор и др.) — толь­
ко учащихся. Студент — человек,
стремящийся приобрести высшее
профессиональное образование в
соответствии с призванием и жиз­
ненной стратегией.
Выдающийся отечественный
ученый Д.И. Менделеев в своих
«Заветных мыслях» высказал сооб­
ражение о том, что общество много
теряет из-за того, что не привлека­
ет к научной деятельности моло­
дых людей 17-19-летнего возраста
— наиболее благоприятного для
этого вида деятельности.
С У Б К У Л Ь Т У Р А (лат. sub под,
и cultura возделывание), система
ценностей, установок, способов
поведения и жизненных стилей оп­
ределенной социальной группы
(молодежь, национальные мень­
шинства, пожилые люди, общность
представителей одной профессии,
рода войск и др.), отличающаяся от
господствующей в обществе куль­
туры, но связанная с ней. Субкуль­
тура сильно отличается от домини­
рующей культуры, ее носители
выделяются манерами поведения,
языком (сленгом), внешним видом,
обычаями, установками, но разде­
ляют при этом базовые ценности
господствующей культуры. Воз­
никновение субкультур связано как
с позитивными реакциями на соци­
альные и культурные потребности
(например, культурных образова­
ний в рамках национальных и ре­
гиональных культур), так и с нега-
452
тивным ответом на существующую
социальную структуру, домини­
рующую культуру (например, мо­
лодежные субкультуры).
В ряде случаев наблюдается со­
стояние конфликта, противостоя­
ния, субкультуры с господствую­
щей культурой, системой
ценностей и норм. Такая субкуль­
тура называется контркультурой.
СУБКУЛЬТУРА МОЛО­
Д Е Ж Н А Я , термин, впервые по­
явившийся в американской социо­
логии (Т. Парсонс) в середине
прошлого века для характеристики
молодежной культуры, отличаю­
щейся девиантной направленно­
стью. В дальнейшем употребление
этого термина связывалось с фор­
мой организации молодежи как це­
лостного, но не однородного обра­
зования внутри господствующей
культуры, обладающего комплек­
сом собственных норм, мировоз­
зренческих и нравственно-
психологических установок и от­
личающегося образом жизни, по­
ведением, языком, манерами и
внешним видом, отличительной
атрибутикой (татуировка, брасле­
ты, прическа и др.). Субкультура
молодежная — порождение X X в.,
для которого характерным стало
появление сообществ хиппи, пан­
ков, рокеров, металлистов, фут­
больных фанатов, активно участ­
вующих в современных им
культурных и межкультурных
взаимодействиях.
Отличительными особенностя­
ми молодежной субкультуры явля­
ются быстро изменяющийся сленг,
стремление к освоению новых форм

коммуникации, обусловленных раз­
витием компьютерных технологий,
новых сфер деятельности и досуга,
возникающих под влиянием глоба-
лизационных процессов.
СУБЛИМАЦИЯ (от лат.
sublimo возношу), 1) в химии и
технике — процесс возгонки (пре­
образование твердого вещества в
газообразное состояние); 2) в пси­
хологии — процесс преобразова­
ния и переключения энергии аф­
фективных (прежде всего
низменных: агрессивных, плот­
ских) намерений и устремлений
человека на возвышенные, соци­
ально и культурно значимые в
процессе творческой деятельности.
Сублимация представляет собой
важный защитный механизм, спо­
собствующий выходу агрессивной
и сексуальной энергии и предосте­
регающий человека от психиче­
ских расстройств.
В философских текстах понятие
«сублимация» чаще всего связано с
показом изменений в общественном
сознании. Например, утверждается,
что греческая античность сублими­
ровала наиболее страшный символ
своей мифологии — Хаос в эсте­
тике (идея Хаоса как источника
гармонии существующего мира).
С У Б С Т А Н Ц И Я (лат. substantia
сущность, то, что лежит в основе),
одно из самых ранних философ­
ских понятий, обозначавших объ­
ективную реальность, первооснову
всех вещей. Является эквивалентом
понятия «материя» во всем много­
образии ее форм. В современном
толковании выражает нечто отно­
сительно устойчивое — то, что
СУБЪЕКТИВИЗМ
существует само по себе и ни от
чего не зависит.
С У Б Ъ Е К Т (от лат. subjectus
лежащий внизу, находящийся в ос­
нове), 1) в философии — познаю­
щий и активно действующий чело­
век (или социальная группа) с его
сознанием, целевыми установками,
волей, знаниями, жизненным опы­
том и способностью изменять
предметную обстановку своего бы­
тия и самого себя (свои качества) в
процессе общественно значимой
деятельности; в этом значении
термин синонимичен понятию
«актор»; человек как носитель ду­
ховных качеств, личность. Начиная
с философии И. Канта понятие
«субъект» становится обозначени­
ем, главным образом, духовной
субстанции — человека как разум­
ного существа, а понятие «субъ-
ектность» — определяющим
качеством личности; 2) в юриспру­
денции — государственно-
правовые образования (например,
Российская Федерация состоит из
85 субъектов РФ, включая респуб­
лику Крым и г. Севастополь); субъ­
ект права (физическое или юриди­
ческое лицо); субъект трудового
отношения; хозяйствующий субъ­
ект и др.; 3) человек как носитель
каких-либо свойств.
С У Б Ъ Е К Т ПРАВА, юридиче­
ское или физическое лицо, обла­
дающее правоспособностью осу­
ществлять субъективные права и
юридические обязанности в право­
отношениях того или иного вида.-
С У Б Ъ Е К Т И В И З М , 1) в фило­
софии — мировоззрение, в основе
которого лежит отрицание объек-
453
СУБЪЕКТИВНЫЙ
тивных законов развития и утвер­
ждение главенствующей роли от­
дельного субъекта в процессе по­
знания и в общественной
деятельности; 2) субъективность
(субъективно-ограниченный взгляд
на что-либо); предвзятость.
С У Б Ъ Е К Т И В Н Ы Й , присущий
только данному лицу.
СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР,
1) деятельность субъекта (класса,
партии, группы, отдельных людей),
направленная на изменение, разви­
тие или сохранение существующих
объективных общественных усло­
вий; 2) техногенные аварии и ката­
строфы, произошедшие по вине
человека (так называемый челове­
ческий фактор: недостаточные ква­
лификация или опыт, небрежность,
несоблюдение техники безопасно­
сти и др.).
С У В Е Р Е Н И Т Е Т , полная неза­
висимость какого-либо государства
от других государств в осуществ­
лении своей внутренней политики
и в отношениях с другими государ­
ствами; право верховной власти
управлять чем-либо.
СУД, специально уполномо­
ченный государственный орган,
рассматривающий уголовные дела,
гражданские, трудовые и иные
споры, административные и иные
правонарушения в установленном
законом порядке. Осуществляет
защиту прав, свобод и интересов
граждан специфическими (юриди­
ческими) средствами и при
помощи специального аппарата;
обеспечивает законность и право­
порядок посредством судопроиз­
водства.
454
С У Д М И Р О В О Й , суд первой
инстанции, разбирающий дела о
незначительных уголовных пре­
ступлениях.
С У Д П Р И С Я Ж Н Ы Х , суд, раз­
бирающий уголовные дела, отне­
сенные по уровню компетенции к
подсудности краевого, областного,
городского суда, по ходатайству
обвиняемых. В состав суда при­
сяжных входят один или несколько
постоянных судей и присяжные за­
седатели. Судьи и присяжные засе­
датели выполняют различные
функции и поэтому в рамках су­
дебного процесса не образуют еди­
ной коллегии. Судьи на профес­
сиональной основе решают только
вопросы права (квалификация пре­
ступления, оптимальная мера нака­
зания и др.); а присяжные заседа­
тели, являясь судьями факта,
призваны дать обоснованный от­
вет: виновен или не виновен под­
судимый. Присяжные заседатели,
отобранные в коллегию присяжных
в соответствии с требованиями За­
кона «О судоустройстве Россий­
ской Федерации», принимают при­
сягу и образуют самостоятельную
судебную коллегию. Свое решение
(вердикт) присяжные принимают
на основе проходящего в их при­
сутствии и с их участием судебно­
го следствия. Каждый из них дол­
жен ответить на следующие
основные вопросы вопросного лис­
та: 1) доказано ли, что соответст­
вующее деяние имело место;
2) доказано ли, что это деяние со­
вершил подсудимый; 3) виновен ли
подсудимый в совершении этого
деяния? При необходимости могут

быть сформулированы другие во­
просы.) На основании вердикта
присяжных заседателей судьи вы­
носят приговор.
С У Д Е Б Н А Я В Л А С Т Ь , одна из
трех ветвей государственной вла­
сти (наряду с законодательной и
исполнительной), представляющая
собой независимую систему судеб­
ных органов государства, осущест­
вляющих правосудие. Будучи по­
строенной в соответствии
принципом разделения властей,
судебная власть призвана воздей­
ствовать на законопослушное по­
ведение государственных органов,
органов местного самоуправления
и должностных лиц, общественных
организаций, физических и юриди­
ческих лиц с помощью специаль­
ных средств, которыми обладает
суд. Важнейшей задачей судебной
власти является обеспечение за­
конности и правосудия в процессе
рассмотрения и разрешения уго­
ловных и гражданских дел судами
Российской Федерации. См. также:
Судебная система.
С У Д Е Б Н А Я З А Щ И Т А , субъ­
ективное право каждого граждани­
на на восстановление его нарушен­
ных прав особым органом —
судом. Судебная защита является
конституционной гарантией в реа­
лизации всех прав и свобод чело­
века и гражданина (ст. 2 Конститу­
ции РФ), выражающейся
обязанности государства не только
признавать и соблюдать их, но и
защищать. Судебная защита, осу­
ществляемая в процессуальной
форме (т.е. в соответствии с де­
тально регламентированной проце­
СУННА
дурой), может быть направлена на
защиту чести и достоинства, жизни
и здоровья, личной свободы и
имущества от преступных посяга­
тельств, на опровержение обвине­
ния или смягчение ответственно­
сти обвиняемого (подсудимого).
Поскольку право на судебную за­
щиту — субъективное право, по­
стольку вопрос о необходимости
его реализации в каждом конкрет­
с ном случае целиком зависит от
личного усмотрения гражданина.
Это право на судебную защиту
обеспечивается путем участия за­
щитника — адвоката в судопроиз­
водстве по гражданским или уго­
ловным делам.
С У Д Ь Б А , полисемичное поня­
тие, означающее: 1) в мифологии,
обыденном сознании и иррациона-
листических философских систе­
мах — слепую, неразумную и не­
постижимую предопределенность
событий и поступков; 2) дальней­
шее существование, будущность
кого-либо; 3) неожиданное стече­
ние обстоятельств, участь; 4) то,
что произойдет в будущем с кем-
либо (или с отрицанием того, что
должно было состояться).
СУЖДЕНИЕ, высказывание,
мнение об определенном предмете
или явлении.
С У Н Н А (араб.: путь, пример,
образец), поступки и высказывания
в пророка Мухаммада, являющиеся в
мусульманском вероучении одним
из источников правил обществен­
ной жизни и толкования Корана,
религиозного культа и права. Сун­
на зафиксирована в хадисах —
сборниках устных преданий о по-
455
СУННИЗМ
ступках и высказываниях Мухам­
мада и его сподвижников. На осно­
ве Сунны после смерти пророка
решались многие нравственно-
правовые вопросы жизни мусуль­
манской общины. В дальнейшем
положения Сунны дополнили му­
сульманское религиозное законо­
дательство — Шариат, основу ко­
торого составляют предписания
Корана. См. Шариата законы.
С У Н Н И З М (от араб, ахль ас-
сунна люди сунны), направление в
исламе, приверженцы которого
(сунниты) убеждены в том, что
именно они, в отличие от шиитов
— представителей другого на­
правления в исламе, придержива­
ются традиции пророка Мухаммада.
Принципиальные теологические
позиции суннитов, подавляющего
большинства мусульман всего ми­
ра, состоят в следующем: они не
признают возможность посредни­
чества между Аллахом и людьми
после смерти пророка Мухаммада;
не признают идею об особом пра­
ве Али (двоюродного брата про­
рока) и его потомков на имамат
— руководство общиной. Сунниты
также отличаются от шиитов осо­
бенностями решения ряда право­
вых вопросов, проведения празд­
ников, отношения к иноверцам и
др. См. также: Имам, Имамат.
Шиизм.
С У П Е Р Э Т Н О С (от лат. super
над и греч. ethnos народ), этниче­
ская система, характеризующаяся
культурно-историческим единст­
вом, основу которого составляют
культура, традиции и обычаи госу-
дарствообразующей нации.
456
С У П Е Р - Э Г О , структурная со­
ставляющая личности в теории
психоанализа 3. Фрейда, охваты­
вающая сферу совести, моральных
черт и норм поведения, которые
контролируют действия Я и пред­
писывают ему нравственно выве­
ренные образцы в сфере коммуни­
кации и деятельности.
С У Ф И З М (от араб, «суф»
шерсть), мистико-аскетическое те­
чение в исламе, возникшее в рам­
ках суннизма в VIII—IX вв. и офор­
мившееся в Х-ХІІ вв. в
самостоятельное религиозно-
философское учение. Проповедует
аскетизм, подвижничество, мис­
тицизм и отрицает мусульманскую
обрядность. Основывается на
принципе так называемой сердеч­
ной веры, сокровенном знании,
способствующем самосовершенст­
вованию личности.
С У Щ Е Е , философское поня­
тие, обладающее множеством смы­
словых оттенков. В современной
философии употребляется чаще
всего для обозначения совокупно­
сти всех наличных вещей, людей,
животных и растений; реже — как
синоним понятия «бытие». В
Древней Греции оно обозначало
абсолютное первоначало, а также
все наличные предметы, людей,
богов, злые и добрые силы. В
Средневековье термин означал
творение бога, в Новое время —
совокупность внешних причин,
вещей (в т.ч. человек), условий и
явлений, образующую «картину
мира».
С У Щ Е С Т В О В А Н И Е (от лат.
ех снаружи и sistere ставить), экзи-
 СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ПРОБЛЕМА
стенция, 1) ключевое понятие од­
ного из самых влиятельных направ­
лений западной философии X X в.
— экзистенциализма. Основной те­
мой экзистенциализма являются че­
ловеческое существование, судьба
личности в современном мире,
страдания, переживания человека,
его вера и неверие, утрата и обрете­
ние смысла жизни. Экзистенциали­
сты различают понятия «бытие» и
«существование». Бытие они связы­
вают с окружающим человека при­
родным и социальным миром, а су­
ществование — с внутренней
жизнью человека, с его индивиду­
альным Я (см. Экзистенциализм);
2) жизнь, бытие; 3) жизнь бездея­
тельная, лишенная смысла, цели,
духовных интересов (фигура речи:
«влачить жалкое существование»).
СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
П Р О Б Л Е М А , одна из самых древ­
них философских проблем, связан­
ная с поиском сущностных или
системообразующих понятий чело­
века. Успехи в познании человека,
с тех пор когда две с половиной
тысячи лет назад была сформули­
рована исследовательская и жиз­
ненная установка «Познай самого
себя», впечатляющи. Об этом сви­
детельствуют огромные победы
самого человека, связанные с дос­
тижением долголетия, материаль­
ного благополучия, технических
возможностей, выдающихся от­
крытий в науке (в первую очередь
в медицине, биологии, психологии,
генетике). Тем не менее все эти
знания о человеке не складываются
в целое, не дают ответа на вопрос,
что есть человек.
Водораздел в осмыслении этой
проблемы пролегал и сегодня проле­
гает по линии «биологическое — со­
циальное». Предпринималось нема­
ло попыток отыскать нечто
исключительное в биологии челове­
ка: прямохожцение, способность
смеяться, физиологически и морфо­
логически открытая структура те­
лесности, гены и др. В телесной ор­
ганизации человека, как выяснялось,
нет ничего, что могло бы объяснить
исключительность его духовных
притязаний. Многие природные
свойства человека имеют вторичный
характер, т.е. обусловлены культур­
ной традицией. Жизнедеятельность
всех живых существ, включая родст­
венных человеку высших животных,
запрограммирована. Человек состав­
ляет исключение: он живет по нор­
мам и программам, которые сам себе
задает, и формирует свои возможно­
сти без каких-либо изначальных ог­
раничений.
Существующие в истории фи­
лософской мысли определения
сущности человека страдают одно­
сторонностью. Сущность человека
в них сводится преимущественно к
какому-то одному качеству или ка­
кой-либо части человеческой жиз­
недеятельности, к тому же не са­
мых всеобъемлющих (орудийная
деятельность, совокупность обще­
ственных отношений, человеческая
жизнедеятельность).
К типично человеческому сего­
дня относят язык, технику, мораль,
абстрактное мышление, которые и
составляют признаки сущностного
понятия человека. Вместе с тем
язык, мораль и техника претерпели
457
СУЩНОСТЬ
в ходе человеческой истории
принципиальные изменения, но
сущность человека предполагается
при этом неизменной. Все эти
трудности использования понятия
сущности по отношению к челове­
ку заставляют либо вообще отка­
заться от него, либо определять
сущность в рамках той или иной
культуры. Поиски сущностного
понятия для человека наталкива­
ются на разнородность человече­
ского, как она проявляется в разное
время и в разных культурах.
С точки зрения ряда крупней­
ших философов, человек в своей
глубинной сущности не может
быть предметом познания вообще,
а научного исследования тем бо­
лее. Человек поддается изучению
как организм в рамках медицины,
физиологии человека и других
родственных наук. С помощью эм­
пирической психологии можно да­
же изучать эмпирические факты
человеческого сознания. Однако
же глубинная сущность сознания,
ответственная за свободные по­
ступки человека и за единство его
сознания, не может быть объектом,
ибо свобода выпадает из мира объ­
ективных причинных зависимо­
стей. Наука не может объяснить,
почему разные люди и один и тот
же человек в разное время могут
совершать в сходных обстоятель­
ствах различные, нередко взаимо­
исключающие поступки.
Логично представить сущность
человека в качестве «вещи в себе» И.
Канта, которую можно осознавать,
но о которой нельзя иметь достовер­
ного знания. См. также: Человек.
458
С У Щ Н О С Т Ь (лат. haecceitas
этовость и guidditas чтойность) и
Я В Л Е Н И Е , взаимосвязанные фи­
лософские категории, обозначаю­
щие диалектический характер
познавательной деятельности: сущ­
ность 1) совокупность существен­
ных свойств и качеств вещи, ее
внутренние, глубинные связи; при­
роду, внутренне присущую вещи;
содержание, суть чего-нибудь;
2) способы выражения предмета
или явления. С античной традиции
происхождение понятия «сущ­
ность» связывают с понятием «бы­
тие». Смысл этого понятия образно
передал отечественный философ
Л. Шестов (1866-1938): «...из рук
Сократа вышла на свет совершенно
новая, дотоле не бывшая в мире
сущность... Если бы не было Пла­
тона, человечество никогда не узна­
ло бы, что, кроме неизвестно кем
сотворенной в седую старину мате­
рии и других сущностей, есть еще
одна сущность, более реальная, чем
все возникшие до нее, — добро; что
все, остальные сущности на деле
призрачны, а реально одно добро»;
явление — чувственно воспри­
нимаемая, внешняя характеристика
вещи (предмета), внешние формы
ее существования (например, вы­
сокая температура тела человека —
явный признак болезни). Явление
представляет собой форму прояв­
ления сущности, которая в свою
очередь раскрывается в сущности.
Явление богаче сущности, так как
включает в себя не только сущест­
венные качества и связи предмета,
но и различные случайные отно­
шения. Явление в большей мере,

чем сущность, подвержено изме­
нениям. Нередко оно может отра­
жать сущность в искаженном виде.
Тогда мы имеем дело с видимо­
стью (кажимостью) сущности, на­
пример ложное ощущение движе­
ния Солнца вокруг Земли. Во всех
возможных изменениях сущность
обладает способностью сохранять
свое сущностное начало неизмен­
ным. Еще древние понимали, что
ключ к пониманию сущности ка­
кой-либо вещи лежит в изучении
ее происхождения.
В мышлении категории «сущ­
ность» и «явление» выражают пе­
реход от многообразия наличных
форм предмета к его внутреннему
содержанию и единству — к поня­
тию. Постижение сущности пред­
мета — основная задача науки. В
образовательном процессе сущ­
ность трактуется как уяснение
учащимися сути изучаемых про­
цессов и явлений.
С Ф Е Р А (от греч. sphaira шар),
в обществознании термин употреб­
ляется в двух значениях: как об­
ласть (предел) распространения че­
го-либо (например, сфера влияния)
и как общественная среда (окруже­
ние), обстановка.
С Ч А С Т Ь Е , этическая катего­
рия, выражающая состояние чело­
века, соответствующее его внут­
ренней удовлетворенности своим
бытием, полноте и осмысленности
жизни.
СЧЕТНАЯ ПАЛАТА РФ,
постоянно действующий, функ­
ционально независимый орган го­
сударственного финансового кон­
троля, образуемый Федеральным
СЧЕТНАЯ ПАЛАТА РФ
Собранием Российской Федерации
и подотчетный ему.
В функциональные задачи
Счетной палаты входят:
организация и осуществление
контроля за своевременным испол­
нением доходных и расходных ста­
тей федерального бюджета и бюд­
жетов федеральных внебюджетных
фондов по объемам, структуре и це­
левому назначению; определение
эффективности и целесообразности
расходов государственных средств
и использования федеральной соб­
ственности; оценка обоснованности
доходных и расходных статей, а
также финансовая экспертиза про­
ектов федерального бюджета и
бюджетов федеральных внебюд­
жетных фондов; анализ выявленных
отклонений от установленных пока­
зателей федерального бюджета и
бюджетов федеральных внебюд­
жетных фондов и подготовка пред­
ложений, направленных на их
устранение, а также на совершенст­
вование бюджетного процесса в це­
лом; контроль за законностью
и своевременностью движения
средств федерального бюджета и
средств федеральных внебюджет­
ных фондов в Центральном банке
Российской Федерации, уполномо­
ченных банках и иных финансово-
кредитных учреждениях Россий­
ской Федерации; регулярное пред­
ставление Совету Федерации и Го­
сударственной Думе информации о
ходе исполнения федерального
бюджета и результатах проводимых
контрольных мероприятий.
Счетная палата состоит из
председателя Счетной палаты, за-
459
СЪЕЗД НАРОДНЫХ ДЕПУТАТОВ
местителя председателя Счетной
палаты, аудиторов Счетной пала­
ты, аппарата Счетной палаты.
Председатель и заместитель пред­
седателя Счетной палаты назнача­
ются на должность Советом Феде­
рации сроком на шесть лет.
При формировании Счетной
палаты Совет Федерации и Госу­
дарственная Дума назначают по
шесть аудиторов сроком на шесть
лет. Аудиторы Счетной палаты,
призванные осуществлять провер­
ку финансовой деятельности в пре­
делах своей компетенции, устанав­
ливаемой Регламентом Счетной
палаты, самостоятельно решают
все вопросы организации деятель­
ности возглавляемых ими направ­
лений и несут ответственность за
ее результаты.
СЪЕЗД НАРОДНЫХ ДЕПУ­
Т А Т О В , высший орган власти в
Российской Федерации в период
1992-1993 гг.
Т глаз, ушей, рук) верующего арома­
Т А Б У (полинезийск.), абсо­
лютный запрет на совершение ка­
ких-то конкретных действий или
произнесение определенных слов.
В первобытном обществе табу
представляло собой систему запре­
тов на совершение определенных
действий, которые могли бы при­
чинить вред всему роду, отразиться
на его жизнестойкости (например,
запрет на инцест, умерщвление
стариков, на прикосновение к тру­
пу и др.). В дальнейшем эта систе­
ма легла в основу религиозных и
460
нравственных норм. Весьма при­
мечательно, что некоторые из тех
запретов сохранились до наших
дней (например, на кровосмеше­
ние, каннибализм и др.).
ТАИНСТВА ХРИСТИАН­
С К И Е , совокупность церковных
священнодействий (культовых ри­
туалов и обрядов): крещение, при­
чащение, миропомазание, исповедь
(покаяние), брак и др., с помощью
которых, по учению христианской
церкви, верующим сообщается под
видимым образом невидимая бла­
годать Божия. Термин «таинство» в
богословии обозначает сокровен­
ную мысль, вещь или действие.
Так, крещение — таинство, связан­
ное с погружением человека (ре­
бенка или взрослого) в воду или
обливанием водой, совершаемое в
знак приобщения его к Церкви
(принятие в лоно Церкви) и очи­
щающее от грехов; миропомазание
— таинство, тесно связанное с
крещением. Состоит в смазывании
различных частей лица и тела (лба,
тическим маслом — миром. Его
цель — наделение человека боже­
ственной благодатью; причащение
(евхаристия) — таинство, при ко­
тором верующих угощают хлебом
и вином, символизирующими «те­
ло и кровь» Христа. «Причащение
Христовых тайн» призвано духов­
но изменить человека; исповедь
(покаяние) — чистосердечное при­
знание верующего в своих грехах
Богу в присутствии священника и
получение «отпущения грехов» от
имени Христа (при гарантируемой
Церковью тайны исповеди); брак

— таинство, совершаемое при за­
ключении церковного брачного
союза: благодать Божия соединяет
супругов по образу союза Христа с
Церковью.
Т А Л И О Н А ЗАКОН (от лат.
talio, род. п. talionis возмездие,
равное по силе преступлению),
принцип наказания в родовом об­
ществе за преступление против
жизни сородича, заключающийся в
возмездии (отплате), равном по си­
ле преступлению («око за око, зуб
за зуб»). Близок по смыслу закону
кровной мести.
Т А Н Т Р И З М , направление в
буддизме и индуизме. Возникло в
первые века нашей эры, имеет тек­
сты-тантры. Широко использует
методы йоги. Основу религиозно-
философской концепции состав­
ляют идея человека-микрокосма и
представление о некоем половом
(женском или мужском) энергети­
ческом начале. Помимо Индии, где
приверженцами тантризма являют­
ся представители неарийских пле­
мен, это направление буддизма по­
лучило распространение в Японии,
Непале, Китае (особенно в Тибете).
Т В О Р Ч Е С Т В О , общенаучное
понятие, характеризующее креа­
тивность (созидательное™) как
сущностное свойство всех уровней
иерархии бытия. В повседневной
жизни с понятием творчества
обычно связано представление о
целенаправленной человеческой
деятельности, вносящей вклад в
мировую культуру, порождающей
новые ценности, идеи, включая са­
мого человека как творца. Неиз­
менными спутниками человеческо­
ТЕИЗМ
го творчества наряду с
целеполаганием являются фанта­
зия, предвидение, интуиция, сово­
купность которых и образует фун­
дамент творческого процесса.
Однако эти уникальные качества
являются лишь венцом длительной
биологической эволюции на нашей
планете. Творчество человека обу­
словлено естественным отбором
жизнеспособного нового путем пе­
ребора огромного количества про­
межуточных вариантов, путем бес­
численных проб и ошибок.
Учеными уже давно установлено
сходство процесса творческой дея­
тельности людей по созданию про­
изведений искусства с процессом
совершенствования в природе.
Творчество в природе проявляется
в ее постоянном обновлении и из­
менении, в переходе от хаоса к по­
рядку — самоорганизации (см. Си¬
нергетика).
Т Е З А У Р У С (от греч. thesauros
сокровище, запас), словарь, в кото­
ром максимально полно представ­
лены термины и понятия какой-
либо области знания, расположен­
ные по тематическому принципу. В
современной философской литера­
туре под этим термином иногда
подразумевается словарь ключе­
вых, наиболее трудных, терминов
какой-либо отрасли знания, науки,
дисциплины. См. также: Аппарат
понятийный.
Т Е З И С , теза (от греч. thesis ос­
новополагающее положение), ут­
верждение, положение (противо-
пост. Антитезис).
Т Е И З М (от греч. theos бог), ре­
лигиозное мировоззрение, исходя-
461
ТЕЙП
щее из понимания Бога как абсо­
лютной личности, пребывающей
вне мира, свободно создавшей его
и действующей в нем.
Т Е Й П , социологическое поня­
тие, обозначающее важную струк­
турную единицу родоплеменной
организации некоторых народов
Северного Кавказа, представляю­
щую собой совокупность несколь­
ких родовых общин.
Т Е К С Т (от лат. textum связь,
ткань, одежда, соединение, строе­
ние), одно из ключевых понятий
современного гуманитарного зна­
ния, обозначающее: 1) законченное,
целостное в содержательном и
структурном отношении речевое
произведение; 2) информацию, пе­
реданную с помощью любой знако­
вой системы; 3) неприродный ха­
рактер чего-либо. Термин «текст»
может применяться не только к со­
чинениям языкового характера, но и
ко всякой целостности, имеющей
смысл: например, ритуал или про­
изведение искусства.
Изучением текстов специально
занимаются текстология, герме­
невтика, поэтика.
ТЕКСТОЛОГИЯ (от лат.
texstus ткань, соединение), филоло­
гическая дисциплина, изучаю­
щая произведения письменности
(текст), литературы и фольклора с
точки зрения их подлинности;
комментирует их содержание, оп­
ределяет их принадлежность кон­
кретной эпохе и конкретному авто­
ру. Особая востребованность
текстологии обнаруживается в пе­
риоды повышенного общественно­
го интереса к наследию корифеев
462
античной философской мысли. На­
пример, философское наследие
Платона уже более двух тысячеле­
тий является предметом изучения и
толкования (существует даже на­
учно-философское направление —
платоноведение), однако многие
его произведения и в настоящее
время досконально не изучены. В
настоящее время текстология в
России переживает невиданный
подъем, связанный с историко-
философскими исследованиями
богатого наследия еще недавно за­
прещенных русских мыслителей
«серебряного века» (Н. Бердяева,
С. Булгакова, Г. Шпета, С. Франка,
П. Флоренского, В. Зеньковского,
Ф. Степуна, братьев — князей
Трубецких и др.).
Т Е Л Е О Л О Г И Я (от греч. telos
завершение, цель; teleos достигший
цели и logos учение), философское
учение, в основе которого лежит
идея о целесообразности как ха­
рактеристике отдельных объектов,
явлений и процессов и бытия в це­
лом. Родоначальником этого уче­
ния считается немецкий философ
Христиан Вольф (1679-1754).
Т Е Н Д Е Н Ц И Я (от лат. tendere
стремиться к чему-либо, направ­
ляться), направление (вектор) раз­
вития какой-либо мысли, идеи, яв­
ления, ситуации.
Т Е Н Д Е Н Ц И О З Н О С Т Ь , про­
явление тенденции, выражающееся
в пристрастности, предвзятости в
проведении определенной идеи,
защите какой-либо точки зрения.
Гораздо чаще термин употребляет­
ся с негативным оттенком в значе­
нии подчеркнутой предвзятости,

порой граничащей с ангажирован­
ностью (т.е. чьим-то заказом).
ТЕНЕВАЯ ЭКОНОМИКА,
совокупность различных видов
экономической деятельности, осу­
ществляемых без государственной
регистрации и контроля. Теневая
экономика как неформальная
часть национальной экономики, не
учитываемая официальной стати­
стикой, присутствует в каждой
стране. Различаются легитимные
(законные) и нелегитимные виды
экономической деятельности.
Экономические операции, не за­
прещенные законом, образуют
«серый» рынок, а криминальные,
то есть запрещенные законом, об­
разуют «черный» рынок. К леги­
тимным (но официально не
оформленным) относятся: различ­
ного рода мелкие объединения в
сфере услуг (например, строи­
тельные бригады из числа знако­
мых или родственников), много­
численные виды деятельности без
оформления лицензирования (ре­
петиторство учителей, частная
практика врачей, автомобильный
извоз и др.), бартерные сделки без
услуг рынка. Теневую экономику
образуют нелегитимные виды дея­
тельности (скрытое предпринима­
тельство с использованием труда
лишившихся работы неквалифи­
цированных рабочих или неле­
гальных либо полулегальных ино­
странных граждан в сельском
хозяйстве, строительстве, сфере
услуг), осуществляемые в обход и
с нарушением существующего в
стране законодательства, пресле­
дующие главную цель — укло­
ТЕОРИЯ НАУЧНАЯ
ниться от уплаты налогов и соци­
альных выплат.
Т Е О Р И Я Н А У Ч Н А Я (греч.
teoria рассмотрение, исследова­
ние), 1) в широком смысле — раз­
вернутое учение; комплекс взгля­
дов, представлений, идей,
связанных с попытками объясне­
ния определенной предметной об­
ласти (проблемного поля); 2) в бо­
лее строгом смысле — наиболее
развитая форма организации науч­
ного знания, дающая полное пред­
ставление о закономерностях и
существенных связях изучаемой
области действительности. Выс­
шая, обоснованная, логически не­
противоречивая система научного
знания, дающая целостный взгляд
на существенные свойства, зако­
номерности, причинно-след­
ственные связи, определяющие ха­
рактер функционирования и разви­
тия определенной области реаль­
ности. В границах этой системы
понятия, гипотезы и законы теряют
прежнюю автономность и стано­
вятся ее элементами. Теория может
меняться путем включения в нее
новых идей и фактов. Когда в рам­
ках данной теории выявлено про­
тиворечие, неразрешимое в ее рам­
ках, то его разрешение ведет к
построению новой теории (см. На­
учные революции; Парадигма).
Убедительным подтверждением
выступают классическая механика
И. Ньютона, корпускулярная и
волновая теории света, теория био­
логической эволюции Ч. Дарвина,
электромагнитная теория Дж.К.
Максвелла, специальная теория от­
носительности, хромосомная тео-
463
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
рия наследственности и др. Выс­
шей формой развития науки счита­
ется объяснительная теория, даю­
щая не только описание, но и
объяснение изучаемых явлений.
Т Е О Р И Я П О З Н А Н И Я — то
же, что Гносеология.
Т Е Р М И Н (от лат. terminus гра­
ница, предел), слово или сочетание
слов, обозначающее специальное
понятие, употребляемое в науке,
технике, искусстве. См. также: По­
нятие; Концепт.
Т Е Р Р О Р (от лат. terror страх,
ужас), в самом общем смысле —
применение насилия для того, чтобы
вызвать чувство страха у тех, против
кого оно было направлено. Террор
может быть индивидуальным, но
может быть и массовым как по чис­
лу жертв, так и по числу исполните­
лей. Различают террор организован­
ный, когда его осуществляет
террористическая организация, по­
литическая партия или государство,
и террор стихийный — спровоциро­
ванный каким-либо инцидентом, вы­
звавшим ответную реакцию.
Организованный государствен­
ный террор — особая форма поли­
тического насилия, отличающаяся
жестокостью, целенаправленно­
стью, массовостью, которые обыч­
но порождают противодействие.
Наиболее ярким примером являет­
ся террор якобинской диктатуры во
Франции (октябрь 1793 — июль
1794) во главе с Робеспьером, вы­
звавший возмущение народа и по­
давленный им. Сам Робеспьер раз­
делил участь своих бывших
политических противников на
гильотине. См. также: Вандея.
464
Т Е Р Р О Р И З М , одно из наиболее
тяжких преступлений, представ­
ляющее собой совершение насиль­
ственных действий с применением
оружия, взрывчатых средств, под­
жога и т.п. или угрозу такими дей­
ствиями в целях нарушения обще­
ственной безопасности, устрашения
населения либо оказания воздейст­
вия на принятие решений органами
власти. Терроризм является одной
из крайних форм политического
экстремизма, связанного с система­
тическим применением насилия для
достижения определенных полити­
ческих целей. Субъектами терро­
ризма выступают различные меж­
дународные и национальные
террористические организации, а
также отдельные террористы — ис­
полнители решений этих организа­
ций.
Особенностями современного
терроризма являются его многоли-
кость, массовость; невольное по­
собничество средств массовой ин­
формации расширению влияния
участников террористических ак­
тов на общественное сознание,
подробное освещение подготовки и
технологии осуществления акций
устрашения. В зависимости от то­
го, какие цели ставят террористы и
чем они мотивируют свои дейст­
вия, терроризм подразделяется на
левый (революционный) и правый
— религиозный или этнический, а
также внутригосударственный и
международный. Наиболее распро­
страненным и особенно опасным
считается религиозный терроризм,
базирующийся на религиозном фа­
натизме. Такие организации, как

«Аль-Каида», «Талибан» (в Афга­
нистане и Пакистане), «Братья-
мусульмане» (в Египте), Ислам­
ское государство (ИГИЛ), широко
известны многочисленными терро­
ристическими акциями (взрывы в
местах массового скопления лю­
дей, поджоги, похищения людей и
др.), в результате которых гибнут
тысячи мирных граждан.
«Аль-Каида» (араб.: основа, ба­
за, принцип) — одна из самых
крупных ультрарадикальных меж­
дународных террористических ор­
ганизаций ваххабитского направ­
ления ислама. Создана в конце
1980-х гг. После вывода войск
СССР из Афганистана «Аль-
Каида» направила острие борьбы
против США, стран так называемо­
го западного мира и их сторонни­
ков в исламских странах. Целью
организации является свержение
светских режимов в исламских
странах, создание «Великого ис­
ламского халифата».
После взрывов посольств США
в столицах Кении и Танзании в
1998 г. «Аль-Каида» приобрела
статус террористической организа­
ции № 1 в мире. На счету «Аль-
Каиды» — планирование и осуще­
ствление целого ряда крупных тер­
рористических актов, в том числе
терактов 11 сентября 2001 г. в
США. Цепь событий, начавшаяся с
нападения 11 сентября 2001 г. и
связанная с деятельностью «Аль-
Каиды» и мерами по ее подавле­
нию, известна как Война против
терроризма.
Самой крупной современной
террористической организацией,
ТЕХНИКА
пришедшей на смену «Талибану»,
является «Исламское государство»
(сокр. «ИГ»; ранее — «Исламское
государство Ирака и Леванта»,
«ИГИЛ») — исламистская терро­
ристическая организация, дейст­
вующая преимущественно на тер­
ритории Сирии и Ирака и ведущая
вооруженную борьбу с правитель­
ственными войсками.
Использование экстремистски­
ми организациями шахидов —
смертников-самоубийц, очень за­
трудняет борьбу с этим зловещим
явлением. Особую опасность для
мирового сообщества представляет
собой приход к власти в ряде стран
подобных террористических орга­
низаций.
Т Е С Т (англ. test проба, испы­
тание, исследование), 1) в психоло­
гии — набор стандартизированных
заданий для испытуемых для выяв­
ления и оценки уровня их развития
или состояния определенного пси­
хологического качества или свой­
ства; 2) проверка, испытание кого-
либо (чего-либо). Например, тесто­
вые задания ЕГЭ в образовании; 3)
процесс проверки в медицине
(пробы) и технике по определен­
ной шкале требований.
Т Е Х Н И К А (греч. techne искус­
ство, ремесло, мастерство), общена­
учный полисемичный (многознач­
ный) термин, выражающий собой
совокупность средств человеческой
деятельности, создаваемых для
осуществления процессов произ­
водства и удовлетворения потреб­
ностей непроизводственной сферы.
В новом веке происходит стреми­
тельный процесс вытеснения чело-
465
ТЕХНОГЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
века из сферы производства в сферу
сервиса и обслуживания.
Понятие «техника» распростра­
няется на огромную совокупность
инструментов, орудий, машин, ап­
паратов и механизмов, с одной
стороны, и широкий спектр прояв­
лений мастерства, искусства и
умений, с другой стороны. Техника
также представлена техногенной
средой, виртуальной средой, мыс­
лительной деятельностью (мысли­
тельные техники), оискусствлени-
ем естественного (ноосфера) и др.
Объем понятия «техника» охваты­
вает, казалось бы, несовместимые
проявления — от техники речи и
стихосложения до техники руко­
пашного боя и прыжков в высоту.
Для более глубокого понимания
этого собирательного термина ис­
пользуется способ сопоставления
его с другими универсалиями куль­
туры, например: техника и мир,
техника и человек, техника и фи­
лософия, техника и общество и др.
Научно-техническая и инфор­
мационная революции чрезвычай­
но обострили проблемы взаимоот­
ношений общества и техники,
личности и технического прогрес­
са. С одной стороны, обнаружива­
ется опасность гибели человечест­
ва в результате безудержной
индустриально-технической гонки,
не сдерживаемой нравственными
ограничениями и осознанием от­
ветственности сегодня живущих
поколений за жизнь потомков. В то
же время техника — это воплоще­
ние труда, интеллектуально-
психологических усилий, творче­
ского воображения и силы воли
466
множества людей прошлого и со­
временности. Она материализует
важнейшие способности и идеалы
человека, стремящегося к тому,
чтобы сделать жизнь на Земле
комфортнее, творчески производи­
тельнее, содержательнее. Однако
одностороннее использование со­
временной компьютерной техники
в сугубо развлекательных целях
многими молодыми людьми, их
пристрастие к виртуальному миру,
по мнению специалистов, сопря­
жено с негативными социально-
психологическими последствиями:
подменой и вытеснением реальной
действительности условными си­
туациями, деформацией психики в
результате преобладания информа­
ционных компонентов над созида­
тельно-волевыми, блокированием
навыков динамичного общения с
живыми людьми, схематизацией в
восприятии и оценках противоре­
чивых и неоднозначных феноменов
как общественной, так и личной
жизни (см. также: Рационализм).
ТЕХНОГЕННАЯ ЦИВИЛИ­
ЗАЦИЯ, 1) в самом общем смысле
— современное западное индустри­
ально развитое общество, противо­
поставляемое архаическим общест­
вам. Термин «цивилизация»,
имеющий более широкое смысло­
вое содержание, чем термин «обще­
ство», в этом словосочетании под­
черкивает значение техники,
технологий для жизнедеятельности
широкого круга обществ, за исклю­
чением архаических, в которых
преобладает традиция, а не иннова­
ция; 2) философская концепция, за­
остряющая проблему будущего, ко-

торое ожидает техногенное общест­
во — общество риска в связи с гру­
зом накопленных им противоречий
и проблем (от бездуховности, свя­
занной с культом денег и потреби­
тельства, процессом вытеснения
производящего человека в человека
сферы обслуживания, до экологиче­
ских угроз, вызванных безудерж­
ным, невосполнимым расхищением
природных ресурсов и нанесением
непоправимого урона природной
среде индустриальным развитием).
См также: Римский клуб.
Т Е Х Н О Г Е Н Н Ы Й , т.е. порож­
денный техногенной цивилизацией.
Т Е Х Н О К Р А Т И Я (греч. techne
искусство, ремесло, мастерство и
cratos власть), 1) слой высококва­
лифицированных специалистов с
техническим образованием из чис­
ла высших функционеров
промышленного производства и
государственного аппарата, оказы­
вающих существенное влияние не
только на экономическую, но и на
другие сферы внутренней полити­
ки государства; 2) направление в
общественной мысли, связанное с
претензиями идеологов-технокра­
тов, совокупности ученых, техни­
ков и инженеров, обеспечить про­
грессивное развитие общества на
принципах научно-технической
рациональности, применяя к В большей мере это относится к
управлению социальными процес­
сами сугубо технические критерии,
при условии, что им будет переда­
на власть.
ТЕХНОКРАТИЧЕСКИЙ
С Т И Л Ь М Ы Ш Л Е Н И Я , перене­
сение рационализма, свойственно­
го инженерно-технической дея­
ТЕХНОЛОГИЯ
тельности, на социальные
процессы.
ТЕХНОЛОГИЯ (от греч.
techne искусство и logos учение),
соблюдение строгой последова­
тельности действий и операций,
обеспечивающее и гарантирующее
получение заданного результата. В
производственной сфере техноло­
гии представляют собой способы
производства продуктов и услуг,
основанные на использовании за­
конов природы (физических, хи­
мических, биологических и др.). В
основе технологий лежит опреде­
ленный алгоритм решения задач
данного класса, что свидетельству­
ет об их ограниченном характере,
поэтому употребление этого тер­
мина корректно не во всех сферах
человеческой деятельности, осо­
бенно там, где присутствует твор­
ческое начало. Например, в
последнее десятилетие в педагоги­
ческой литературе довольно часто
говорится о применении образова­
тельных технологий, хотя при
этом нередко имеется в виду раз­
работка конкретных методик обу­
чения (совокупности методов и
приемов для достижения конкрет­
ных целей), с помощью которых
удается повысить эффективность
учебно-воспитательного процесса.
отдельным видам педагогической
деятельности — программирован­
ному обучению, тестовой проверке
результатов учебной деятельности
школьников (студентов) и др.
В повседневном лексиконе под по­
нятием «технология» подразумева­
ется совокупность знаний, прие-
467
ТЕХНОСФЕРА
мов, методов, применяемых в
каком-либо деле, мастерстве, ис­
кусстве.
Т Е Х Н О С Ф Е Р А (лат. technos),
1) мир техники; 2) совокупность
технических и природно-тех-
нических систем, созданных чело­
веком, — часть биосферы, преоб­
разованная человеком в техниче­
ские и техногенные объекты
(здания, дороги, механизмы, тру­
бопроводы, теплокоммуникации,
водоснабжение и др.) с помощью
технических средств.
ТЕХНОТРОННЫЙ, опреде­
ляемый современным уровнем раз­
вития техники: радиоэлектроники,
робототехники, компьютерной
техники и передовых информаци­
онных технологий.
Т И П О Л О Г И Я (от греч. typos
отпечаток, образец и logos учение),
научный метод, основанный на
расчленении систем объектов и их
группировке с помощью обобщен­
ной модели или типа (образца).
Используется в целях сравнитель­
ного изучения существенных
признаков, связей, функций, отно­
шений, уровней организации объ­
ектов.
Т О В А Р , продукт труда, пред­
лагаемый рынку с целью его при­
обретения, использования или по­
требления.
Т О Ж Д Е С Т В Е Н Н О С Т Ь , пол­
ное, всестороннее сходство, одина­
ковость, адекватность.
Т О Л Е Р А Н Т Н О С Т Ь (от лат.
tolerantia терпение), один из самых
распространенных вариантов ком­
промиссного поведения, базирую­
щегося на соответствующем ему
468
стиле мышления с опорой на прин­
цип «и -— и», противоположный
принципу «или — или».
Категория толерантности ши­
роко представлена в философской,
этической, политологической ли­
тературе и означает терпимое от­
ношение к иным мнениям и точкам
зрения, деликатно-уважительную
позицию по отношению к другому
вероисповеданию, образу жизни,
обычаю.
Толерантность не следует пони­
мать как вынужденное терпение
(например, по отношению к более
сильному оппоненту) ради спокой­
ной жизни, граничащее с бесприн­
ципностью и подавлением собст­
венного человеческого достоинства.
Толерантное сознание и пове­
дение при наличии специфики их
проявления в политике, обыденной
жизни, идеологической сфере и
т.д., тем не менее, четко ориенти­
рованы на проблему ответственно­
сти (перед собой и своей совестью,
перед семьей, референтной груп­
пой, партией и т.д.).
Толерантность предполагает
твердую нравственную позицию в
решении спорных, конфликтных во­
просов (например, в отношении ле­
гализации однополых браков), иначе
рискует обратиться в аморализм.
Особенно это заметно во внешней
политике, когда политика односто­
ронних уступок не только не прино­
сит ожидаемых позитивных резуль­
татов, но и болезненно сказывается
на морально-психологическом кли­
мате общества.
Проявление толерантности в
социальной сфере сопряжено с ря-

дом ограничений субъектов обще­
ственных отношений (в первую
очередь связанных с контролем за
содержанием своих переживаний и
конкретных действий). Проявление
сдержанности и корректности —
существенная особенность толе­
рантного поведения.
Т О Л К О В А Н И Е , определение
смысла чего-нибудь; разъяснение
чего-либо.
Т О Л П А , временное скопление
людей, объединенных вынужден­
ной непосредственной пространст­
венной близостью, каким-либо по­
будительным стимулом (например,
общим объектом внимания) и общ­
ностью эмоционального состояния.
В условиях толпы люди чаще всего
полагаются лишь на свои эмоции,
поступают, слепо повторяя дейст­
вия других, без какой-либо крити­
ческой оценки. В социальной пси­
хологии это явление называется
заражением. Классификация толпы
как массовидного социального фе­
номена характеризуется значи­
тельным разнообразием: от толпы,
возникшей в связи с неожиданным
происшествием (пожар, дорожно-
транспортное происшествие и др.),
до толпы, связанной со справедли­
вым протестом против действий
властей.
В зарубежных изданиях по со­
циальной психологии отмечается
выявление особого типа толпы —
так называемой мгновенной толпы.
Флэшмоб (от англ. flash mob букв.:
«мгновенная толпа»; flash вспышка;
миг, мгновение; mob толпа;) — за­
ранее спланированная массовая ак­
ция, в которой большая группа лю­
ТОТАЛИТАРИЗМ
дей появляется в общественном
месте в соответствии с сообщения­
ми о намечающихся митингах и
других акциях через социальные се­
ти, электронную почту, мобильные
телефоны и действует в соответст­
вии с обозначенным сценарием.
Специфической особенностью
толпы является ее способность
трансформироваться из одного ви­
да в другой, чем нередко пользу­
ются различного рода авантюристы
и подстрекатели. См. также:
(«Арабская весна»).
Т О П О Н И М И К А (греч. topos
место и опута имя, название), со­
вокупность географических назва­
ний какой-либо определенной тер­
ритории; область лингвистики,
изучающая подобные названия.
Т О Р А , древнееврейское назва­
ние первых пяти книг канониче­
ской еврейской и христианской
Библии, так называемого Пяти­
книжия Моисеева: Бытие, Исход,
Левит, Числа и Второзаконие.
ТОТАЛИТАРИЗМ (от лат.
totalis весь, целый, полный), поли­
тический режим, характеризую­
щийся предельной централизацией
власти и способностью властных
структур (государственных и поли­
тических) управлять практически
всеми сферами жизнедеятельности
социума, осуществлять полный (то
есть тотальный) контроль над все­
ми общественными структурами и
объединениями: производственно-
экономическими, научными, обра­
зовательными и культурно-
просветительными.
Термин «тоталитарное государ­
ство» принадлежит основателю
469
ТОТАЛЬНЫЙ
итальянского фашизма Бенито
Муссолини, который так назвал
свой режим в Италии после захвата
власти в 1922 г.
Т О Т А Л Ь Н Ы Й (франц. total),
всеобщий, всеобъемлющий, всеох­
ватывающий, полный.
Т О Т Е М (англ. totem его род),
объект почитания группы людей
(преимущественно какое-либо жи­
вотное или растение), считающих
его своим покровителем и верящих
в кровное родство с ним. Перво­
бытные общины носили имя своего
тотема, совершали культовые дей­
ствия в его честь (см. Тотемизм).
Т О Т Е М И З М , одна из ранних
форм общественного сознания, за­
родившаяся в недрах первобытного
общества и представляющая собой
совокупность верований, мифов,
обрядов и обычаев, связанных с ве­
рой в сверхъестественное родство
людей с тотемами — различными
предметами, явлениями и сущест­
вами, чьи покровительство и защита
обеспечивают благополучие. В ос­
нове тотемизма — попытка перено­
са на окружающую природу кров­
нородственных отношений,
осмысления человеком своего не­
разрывного родства со всем миром.
Термин «тотемизм» введен в науч­
ный оборот английским путешест­
венником Дж. Лонгом в 1791 г.
ТРАДИЦИОНАЛИЗМ, обо­
значение приверженности к ся понятием «новаторство». См.
старым традициям в жизненном
укладе и различных видах деятель­
ности.
Т Р А Д И Ц И И (лат. traditio пе­
редача, предание), исторически
сложившиеся и передаваемые от
470
поколения к поколению формы
деятельности и поведения, а также
сопутствующие им обычаи, обря­
ды, идеи, представления, правила,
духовные ценности и т.п.; элемен­
ты социально-культурного насле­
дия, сохраняющиеся в обществе
или в отдельных социальных груп­
пах в течение длительного времени
и играющие важную роль в сфере
воспитания. Традиции формируют­
ся в процессе непосредственной
коллективной деятельности людей
по освоению природной среды и
выступают в роли социального
фактора, обеспечивающего адапта­
цию этноса к данным условиям и
регулирующего отношения между
членами социума.
Традиции — интегральное яв­
ление. Они включают в себя обы­
чаи, обряды, ритуалы и другие
стереотипизированные формы дея­
тельности.
Но традиции, в отличие от по­
следних, не дают детальных пред­
писаний и образцов, а лишь задают
главную направленность механиз­
ма воспроизводства и передачи
другим поколениям определенных
культурных норм, ценностей, спо­
собов поведения, которые люди
принимают в силу их прошлой по­
лезности. Отклонение от традици­
онного опыта, связанное с его
творческим развитием, фиксирует­
также: Обычай; Обряд; Ритуал.
ТРАДИЦИОННОЕ ОБЩЕ­
С Т В О (от лат. traditio предание,
привычка), один из ранних типов
человеческого сообщества, члены
которого в основном заняты нату-

ральным хозяйством. Для такого
общества характерны неразвитость
социальной структуры, приоритет
внутригрупповых (в основном род­
ственных) связей, жесткий соци­
альный контроль и режим господ­
ства и подчинения. Политическая
власть здесь сосредоточена в руках
какой-то отдельной группы (семьи,
касты, клана) и находит выражение
в авторитарных формах. Основной
формой социальных отношений
для большинства индивидов явля­
ется относительно замкнутая об­
щина, ориентирующая всех членов
общины на строгое соблюдение
традиционных норм поведения.
Социальная мобильность и инди­
видуальная свобода личности в та­
ком обществе полностью исклю­
чаются. Все здесь направлено на
повторение и сохранение прошлого
образца, то есть сохранение тради­
ции. Иначе говоря, в основе соци­
ального воспроизводства лежит
традиция. Общество, признающее
высшей ценностью свое наследие в
целом, независимо от того, какие
именно традиции (родовые, этно­
культурные, конфессиональные,
идеологические) положены в ее
основу, считается традиционным.
Оно является замкнутым, т.к. ори­
ентировано на репродукцию опре­
деленных образцов, стабильным,
сплоченным, способным к соли­
дарному действию его членов на
основе признания единой системы
ценностей. Такое общество
противопоставляется современным
обществам, для которых характер­
ным является постоянное измене­
ние, динамичное развитие, совер­
ТРАНСПАРЕНТНОСТЬ
шенствование (см. Аграрное
общество).
Т Р А К Т О В К А , то или иное по­
нимание, истолкование чего-либо.
«ТРАНЗИТИВНЫЙ» ТИП
О Б Щ Е С Т В А (от лат. transitus
прохождение), общество переход­
ного периода, отличительная осо­
бенность которого состоит в том,
что сам переход в процессе рефор­
мирования из одного состояния в
другое не имеет определенности,
между ними нет четкой грани и
одно присутствует в другом. В та­
ком обществе не работает старая
система ценностных ориентиров и
еще не работает новая, поскольку
она еще не сложилась.
ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫЕ
К О Р П О Р А Ц И И (ТНК), междуна­
родные монополии, включающие в
себя крупные национальные ком­
пании с разветвленной междуна­
родной сетью филиалов и осущест­
вляющие свои основные
финансово-торговые операции за
пределами национальных границ.
Головная (материнская) компания
и ее дочерние структуры являются
национальными юридическими
лицами разных государств. По
размеру капитала и экономическо­
го потенциала ТНК могут соперни­
чать с рядом государств: в их руках
находится значительная часть ми­
рового производства. Процесс об­
разования ТНК затронул и совре­
менную Россию: «Газпром»,
«Роснефть», «Норильский никель»,
«Алрос» стали экономическими
игроками мирового уровня.
ТРАНСПАРЕНТНОСТЬ (от
лат. trans насквозь, за пределами и
471
ТРАНСФОРМАЦИИ СОЦИАЛЬНЫЕ
pareo быть очевидным), обозначе­
ние открытости, прозрачности, по­
нятности, честности каких-либо
действий или процессов в различ­
ных областях человеческой жизне­
деятельности (например, транспа­
рентность выборов; использования
финансовых ресурсов, выделяемых
на реализацию национальных про­
ектов, и др.).
ТРАНСФОРМАЦИИ СОЦИ­
А Л Ь Н Ы Е (от лат. transformo пре­
образую), динамичные качествен­
ные изменения, происходящие в
социальных сферах общества и со­
циуме в целом под влиянием
коренных экономических, соци­
альных и политических преобразо­
ваний (например, процесс индуст­
риализации, способствующий
переходу от одной социальной сис­
темы к другой; трансформацион­
ные процессы в российском со­
циуме под влиянием перехода к
рыночной экономике). Трансфор­
мационные процессы отличаются
от обычной социальной динамики
тем, что кардинально меняют не
частные, а самые общие, главней­
шие характеристики, определяю­
щие природу обществ.
При этом главные объекты
трансформации — основополагаю­
щие социальные институты (госу­
дарство, образование, рынок и др.)
рассматриваются во взаимосвязи
друг с другом через социальный
механизм трансформационного
процесса. Например, трансформа­
ционные процессы последних двух
десятилетий в России изменили
прежнюю конфигурацию структуры
общества, так как кардинально из-
472
менялись принципы социальной
стратификации общества. Оно стало
структурироваться по новым для
страны основаниям. В свою очередь
радикальные изменения в социаль­
ной структуре оказывают значи­
тельное влияние на все сферы жиз­
недеятельности общества, на
существенное изменение социаль­
ной реальности. См. также: Соци­
альная стратификация, «Транзи­
тивный» тип общества.
ТРЕНД, устойчивая тенденция
изменения какого-либо процесса
или явления; подчеркивание значи­
мости и превосходства того или
иного направления в идеологии
(культуре, философии, экономике и
др.) со стороны его приверженцев.
Т Р Е Т И Й РЕЙХ (нем. Drittes
Reich, букв.: третья империя,
третье царство), претенциозное
самоназвание гитлеровской Герма­
нии (1933-1945) с целью возвели­
чивания своего режима. Термин
почерпнут из мистических учений
о «трех царствах». Первой импери­
ей провозглашалась средневековая
«Священная Римская империя гер­
манской нации», второй — Гер­
манская империя 1871-1918 гг.
Третьей должна была стать обнов­
ленная, воспрянувшая после пора­
жения в Первой мировой войне и
революции национальная Герма­
ния, которой предстояло просуще­
ствовать тысячу лет.
«ТРЕТЬЕ СОСЛОВИЕ»,
главная совокупная сила в борьбе
против господства феодальной
аристократии и духовенства в эпо­
ху Возрождения (буржуазия, ре­
месленники и крестьяне). Во
 ТРУДОВОЙ КОДЕКС РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Франции с ХІѴ-ХѴ вв. общество
делилось на высшие сословия —
дворянство и духовенство и непри­
вилегированное — третье сословие
(ремесленники, купцы, крестьяне).
« Т Р Е Т Ь Я СИЛА», политоло­
гический термин, указывающий на
заинтересованность определенных
политических кругов либо групп
повлиять на исход того или иного
политического (идеологического)
противоборства, оставаясь при
этом «в тени», или, как принято го­
ворить, в политике, занимая место
«над схваткой». Как показывает
история политики, нередко плода­
ми политической борьбы удавалось
воспользоваться тем, кто прямого
участия в ней не принимал. Так
было, например, в России после
Октябрьской революции, когда по­
литическая власть в стране пере­
шла в руки большевистской пар­
тии, которую всерьез никто не
воспринимал. Точно так же мало
кто в бывшем СССР в конце
80-х гт. прошлого века догадывал­
ся о возможных последствиях так
называемой перестройки — о при­
ходе к власти в стране олигархиче­
ского капитала.
ТРИВИАЛЬНЫЙ, самооче­
видный.
Т Р И М У Р Т И (три лика), боже­
ственная триада, объединяющая
главных божеств индуистского
пантеона — Брахму, Вишну и Ши­
ву, выполняющая в мифологии
функции сотворения, сохранения и
разрушения Вселенной и мыслимая
как единое целое. Воплощает в се­
бе древнюю идею троичности и
триединства божественных сил.
ТРУД, ключевая философская
универсалия, раскрывающая зна­
чимость деятельности, системати­
чески обеспечивающей прирост
материальных и духовных ценно­
стей, воссоздание, воспроизводство
и изменение среды жизнедеятель­
ности человека. Это базовое поня­
тие дает возможность логического
выхода на все основные содержа­
тельные линии обществоведения, и
в первую очередь на проблему че­
ловека (с его социальными роля­
ми), так как человек оказывается
динамическим образованием, из­
меняющимся в процессе деятель­
ности, коммуникации и рефлексии.
В экономической теории под тру­
дом понимается один из факторов
производства, объединяющий ум­
ственные и физические усилия че­
ловека в целенаправленной дея­
тельности. Труд наряду с природой
— основной источник богатства,
главная сфера жизнедеятельности
человека.
Это понятие помогает раскрыть
и углубить представления об об­
ществе, общественной жизни, по­
скольку общество — прежде всего
система связей и отношений, вос­
производимых в ходе совместной
жизни и деятельности людей. Для
различных этносов характерны
различные формы, организация,
стимулы трудовой деятельности,
различные способы воспитания
трудолюбия, оценки паразитиче­
ской активности и непроизводи­
тельного вспомогательного труда.
ТРУДОВОЙ К О Д Е К С РОС­
С И Й С К О Й Ф Е Д Е Р А Ц И И , коди­
фицированный законодательный
473
ТРЮИЗМ
акт (кодекс) о труде, Федеральный
закон № 197-ФЗ от 30 декабря 2001 г.
Введен в действие с 1 февраля
2002 г. вместо действующего до не­
го Кодекса законов о труде РСФСР
(КЗОТ РСФСР) от 1971 г. Кодекс
определяет трудовые отношения
между работниками и работодате­
лями и имеет приоритетное значе­
ние перед другими принятыми фе­
деральными законами, связанными
с трудовыми отношениями, с ука­
зами Президента РФ, постановле­
ниями Правительства РФ и др.
Трудовой кодекс РФ устанавли­
вает права и обязанности работника
и работодателя, регулирует вопросы
охраны труда, профессиональной
подготовки, переподготовки и по­
вышения квалификации, трудоуст­
ройства, социального партнерства.
Закрепляются правила оплаты и
нормирования труда, порядок раз­
решения трудовых споров. Отдель­
ные главы посвящены особенно­
стям правового регулирования
труда некоторых категорий граждан
(несовершеннолетних, педагогов,
тренеров и спортсменов, надомни­
ков, вахтовиков и др.).
По мнению ученых, модель
действующего Трудового кодекса
морально устарела. Она отражает
тип экономики, где труд был в зна­
чительной мере однородным (либо
завод с конвейером, либо бюрокра­
тическая контора). Единственная
модель труда, которая заложена в
этот кодекс и в равной степени
рассчитанная и на шахтера, и на
полицейского, и на топ-менеджера,
и на фрилансера (надомника), не
соответствует происшедшим зна­
474
чительным переменам в характере
современного труда, его условиям
и разнообразным интересам мно­
жества категорий работников в
контексте информационного обще­
ства. Это приводит к тому, что не­
которые категории работников за­
щищены очень хорошо, некоторые
даже избыточно, а некоторые, на­
оборот, недостаточно.
Т Р Ю И З М (англ. truism, от true
верный, правильный), банальность,
избитая истина, нечто, что не мо­
жет подвергаться сомнению и на­
столько очевидно, что упоминается
лишь как напоминание.
У
У Б Е Ж Д Е Н И Е , 1) вербальный
метод воздействия, заключающий­
ся в применении доводов, в том
числе логических, способных
обеспечить принятие какой-либо
идеи или решения; 2) твердая по­
зиция, взгляд, базирующиеся на
уверенности в истинности той или
иной идеи, положения или миро­
воззрения.
У Б Е Ж Д Е Н И Я , в самом общем
значении — осознанное стремле­
ние личности поступать в соответ­
ствии со своими мировоззренче­
скими позициями и ценностными
ориентациями; совокупность ус­
тойчивых взглядов (идеологиче­
ских, политических, философских,
морально-этических, экологиче­
ских), базирующихся на широком
научном и культурном кругозоре.
«У-ВЭЙ», принцип древнеки­
тайской культуры, предполагаю-

щий невмешательство в протека­
ние природного процесса и адапта­
цию индивида к сложившейся со­
циальной среде. Этот принцип
исключал стремление к ее целена­
правленному преобразованию, тре­
бовал самоконтроля и самодисцип­
лины индивида, включающегося в
ту или иную социальную структу­
ру. Является антиподом принципа
«вэй» и современной идеи преобра­
зования мира и подчинения чело­
веком природы в культуре техно­
генной цивилизации.
У Г О Л О В Н О Е П Р А В О , от­
расль права, представляющая со­
бой систему юридических норм,
охраняющих наиболее важные в
данном обществе ценности от по­
сягательств путем объявления оп­
ределенных деяний преступления­
ми и установления наказаний за их
совершение, а также установления
правил назначения последних. Ос­
новным источником уголовного
права является Уголовный кодекс
РФ (УК). С помощью норм уго­
ловного права осуществляется оп­
ределение опасных (преступных)
деяний, устанавливаются меры на­
казания за их совершение и усло­
вия их назначения, а также порядок
освобождения от уголовной ответ­
ственности и наказания.
УГОЛОВНО-
ПРОЦЕССУАЛЬНОЕ ПРАВО,
отрасль права, регулирующая дея­
тельность, связанную с возбужде­
нием уголовных дел, предвари­
тельным расследованием и их
судебным рассмотрением. Нормы
уголовно-процессуального права
обеспечивают раскрытие, всесто­
УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС РФ
роннее и объективное расследова­
ние и разрешение уголовных дел
в целях осуществления справедли­
вого наказания виновных. Основ­
ным источником уголовно-
процессуального права является
Уголовно-процессуальный кодекс
(УПК) — законодательный акт, ре­
гулирующий порядок и содержа­
ние производства по уголовным
делам на всех его стадиях. УПК со­
стоит из двух частей: общей и спе­
циальной. Общая часть содержит
положения, определяющие систе­
му, порядок и содержание произ­
водства по уголовным делам, права
и обязанности участников произ­
водства, доказательства, сроки, жа­
лобы и отводы и др. Особенная
часть регулирует деятельность по
уголовным делам на всех ее стади­
ях (возбуждения дела, дознания,
предварительного следствия, досу­
дебной подготовки материалов,
рассмотрения дела в суде первой
инстанции и др.), содержит нормы
об особенностях производства по
делам несовершеннолетних и по
делам некоторых других катего­
рий.
УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС РФ
(УК РФ), систематизированный за­
конодательный акт, определяю­
щий, какие общественно опасные
деяния являются преступными, и
устанавливающий наказания за их
совершение. Уголовный кодекс со­
стоит из двух тесно взаимосвязан­
ных частей — общей и особенной.
В общей части содержатся нормы,
которые устанавливают принципы
и общие положения уголовного
права, а также определены его
475
УГОЛОВНЫЙ ПРОЦЕСС
важнейшие институты: понятие
преступления, формы вины,
необходимая оборона, крайняя не­
обходимость, приготовление к пре­
ступлению и покушение на пре­
ступление, соучастие, понятие и
цели наказания, общие начала на­
значения наказания, освобождение
от уголовной ответственности, су­
димость и др. В особенной части
помещены нормы, которые опре­
деляют конкретные общественно
опасные деяния в качестве престу­
плений и устанавливают виды и
размеры наказаний за совершение
каждого из них.
УГОЛОВНЫЙ ПРОЦЕСС
(уголовное судопроизводство), по­
рядок возбуждения, расследования,
рассмотрения, разрешения дел о
преступлениях и решения вопро­
сов, возникающих при исполнении
приговоров, определений и поста­
новлений суда. Уголовное дело
возбуждается органами дознания и
следствия при обнаружении при­
знаков преступления. Уголовный
процесс после возбуждения дела
проходит ряд стадий: предвари­
тельное следствие; судебное раз­
бирательство; кассацию; исполне­
ние приговора; надзорное
производство; возобновление уго­
ловного дела по вновь открывшим­
ся обстоятельствам. Уголовный
процесс обязателен для судов, ор­
ганов прокуратуры, дознания и
следствия при рассмотрении всех
уголовных дел. В качестве субъек­
тов уголовного процесса выступа­
ют: обвиняемый и его защитник,
потерпевший, гражданский истец,
гражданский ответчик и их пред­
476
ставители, специалисты, эксперты,
свидетели, переводчики, которые,
совершая определенные законом
действия, реализуют свои права,
охраняют свои интересы и выпол­
няют возложенные на них обязан­
ности.
Уголовный процесс регулиру­
ется федеральными законами, Уго­
ловно-процессуальным кодексом
РФ и призван обеспечивать уста­
новление объективной истины и
принятие законных и обоснован­
ных решений.
У Г О Н , преступление, состоя­
щее во временном завладении ав­
томобилем или иным транспорт­
ным средством без цели хищения.
В УК ответственность за угон пре­
дусмотрена ст. 166. Временное не­
законное пользование иным чужим
имуществом по действующему за­
конодательству либо влечет за со­
бой гражданско-правовую ответст­
венность, либо (в зависимости от
конкретных обстоятельств дела)
может быть квалифицировано по
ст. 165 УК, устанавливающей от­
ветственность за причинение иму­
щественного ущерба собственнику
или иному владельцу путем обмана
или злоупотребления доверием.
Если в результате угона созда­
ются условия, повлекшие за собой
причинение тяжкого или средней
тяжести вреда здоровью других
людей или крупный ущерб, то
угонщик отвечает помимо угона и
за данное преступление (ст. 264
УК). Более строгое наказание за
этот вид преступления предусмот­
рено российским законодательст­
вом в тех случаях, когда угон со-

вершается: 1) неоднократно: груп­
пой лиц по предварительному сго­
вору; с применением насилия, не
опасного для жизни или здоровья,
либо с угрозой применить такое
насилие (ч. 2 ст. 166 УК); 2) орга­
низованной группой либо с причи­
нением крупного ущерба (ч. 3 ст.
166 УК): с применением насилия,
опасного для жизни или здоровья,
либо с угрозой применить такое
насилие.
Ответственность за угон насту­
пает с 16 лет.
У М О З А К Л Ю Ч Е Н И Е , проце­
дура непосредственного выведения
некоторого высказывания из одно­
го или нескольких высказываний.
Высказывания, из которых делает­
ся вывод, называют посылками
(суждениями), а высказывание, ко­
торое выводится из посылок, — за­
ключением, или следствием. Умо­
заключение представляет собой
логический прием по преобразова­
нию содержащейся в посылках ин­
формации. Из существующих ти­
пов умозаключений наиболее
известны дедукция и индукция.
У М О З Р Е Н И Е , способ теоре­
тического постижения истины с
помощью логических построений.
У М Ы С Е Л , понятие с явно вы­
раженным юридическим смыслом.
Обозначает форму вины в уголов­
ном законодательстве и правовой
практике. Различают умышленные
преступления, совершенные с пря­
мым или косвенным умыслом.
Преступление, совершенное с пря­
мым умыслом, характеризуется
тем, что лицо, совершившее его,
осознавало общественную опас­
УНИВЕРСАЛИИ
ность своего деяния, имело пред­
ставление о возможных опасных
последствиях и желало их наступ­
ления. Преступление с косвенным
умыслом отличается тем, что лицо,
совершившее его, осознает его об­
щественную опасность, знает о
возможных опасных последствиях
и не желает их, но сознательно до­
пускает возможность их наступле­
ния. Деление умысла на прямой и
косвенный играет существенную
роль при определении степени ин­
дивидуальной ответственности и
меры наказания.
В повседневном лексиконе по­
нятие «умысел» обозначает заранее
обдуманное намерение сомнитель­
ного (предосудительного) характе­
ра, противопоставляемое понятию
«неосторожность».
У Н И В Е Р С А Л И И , глубинные
мировоззренческие понятия — ос­
нования. У древних греков — «на­
чало», «судьба», «благо», «зна­
ние», «космос», «свобода»,
«разум». Мировоззренческие уни­
версалии — это категории, кото­
рые аккумулируют исторически
накопленный социальный опыт и в
системе которых человек опреде­
ленной культуры оценивает, ос­
мысливает и переживает мир, сво­
дит в целостность все явления
действительности, попадающие в
сферу его опыта. Среди мировоз­
зренческих универсалий ученые
выделяют «объектные», или пред­
метные, универсалии (пространст­
во, время, качество, количество,
свойство, вещь, движение и др.) и
категории, характеризующие сферу
социальных отношений («общест-
477
УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЭВОЛЮЦИОНИЗМ
во», «человек», «я», «другие»,
«свобода», «труд», «справедли­
вость», «совесть», «любовь» и др.).
УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЭВО­
ЛЮЦИОНИЗМ, совокупность
фундаментальных идей, принципов
и концепций, составляющих осно­
ву современной научной картины
мира (теория нестационарной Все­
ленной и Большого взрыва, биоло­
гической эволюции и развитая на
ее основе концепция биосферы и
ноосферы, синергетика и др.). См.:
Научная картина мира.
У Н И В Е Р С У М (лат. universum),
мир как целое.
У Н И Ф И К А Ц И Я (от лат. unus
один и facio делаю), общенаучный
термин, обозначающий приведение
чего-либо к единой системе, еди­
нообразию. Под влиянием НТР и
глобализационных процессов про­
исходит унификация многих сто­
рон человеческой жизнедеятельно­
сти (стандарты технические,
образовательные и иные, архитек­
тура, массовая культура, быт, мода,
досуг, одежда и др.). Противопо­
ложным по смыслу является тер­
мин «диверсификация».
УПОЛНОМОЧЕННЫЙ ПО
ПРАВАМ Ч Е Л О В Е К А В Р Ф ,
должность, которая учреждается в
целях обеспечения государствен­
ной защиты прав и свобод граждан,
их соблюдения и уважения госу­
дарственными органами, органами
местного самоуправления и долж­
ностными лицами. Уполномочен­
ный по правам человека призван
рассматривать жалобы граждан
России и находящихся на ее терри­
тории иностранных граждан и лиц
478
без гражданства, а также рассмат­
ривать жалобы на решения и дей­
ствия (бездействие) государствен­
ных органов, органов местного
самоуправления, должностных
лиц, государственных служащих,
если ранее заявитель обжаловал
эти решения или действия (бездей­
ствие) в судебном или администра­
тивном порядке, но не согласен с
решениями, принятыми по его жа­
лобе. Уполномоченный по правам
человека наделен значительными
полномочиями, позволяющими ему
при наличии информации о грубых
нарушениях прав и свобод граж­
дан: 1) принимать по собственной
инициативе меры по конкретным
жалобам в пределах своей компе­
тенции; 2) направлять государст­
венным органам, органам местного
самоуправления и должностным
лицам свои замечания и предложе­
ния общего характера, относящие­
ся к обеспечению прав и свобод
граждан, совершенствованию ад­
министративных процедур рас­
смотрения обращений граждан по
существу выдвигаемых вопросов;
3) обращаться к субъектам права
законодательной инициативы с
предложениями о внесении изме­
нений и дополнений в федеральное
законодательство и законодатель­
ство субъектов РФ с целью их со­
вершенствования.
Уполномоченным по правам
человека в РФ может быть гражда­
нин РФ не моложе 35 лет; обла­
дающий квалификацией в области
прав и свобод человека и опытом
их защиты. Назначает на долж­
ность и освобождает от должности

Уполномоченного по правам чело­
века в РФ Государственная Дума
ФС РФ большинством голосов от
общего числа депутатов при тай­
ном голосовании. Кандидатуру на
должность Уполномоченного по
правам человека могут выдвинуть
Президент РФ, Совет Федерации,
Государственная Дума. Продолжи­
тельность его полномочий — пять
лет. В течение этого срока он обла­
дает неприкосновенностью. Одно и
то же лицо может быть назначено
на данную должность не более чем
на два срока. Уполномоченный по
правам человека в РФ не имеет
права заниматься политической
деятельностью; любой иной опла­
чиваемой либо неоплачиваемой
деятельностью, кроме преподава­
тельской, научной или творческой;
быть депутатом Госдумы, членом
Совета Федерации, депутатом за­
конодательного (представительно­
го) органа субъекта РФ; состоять
на государственной службе; быть
членом одной из политических
партий или объединений. Уполно­
моченный по правам человека в РФ
при осуществлении своих полно­
мочий независим и не подотчетен
каким-либо государственным ор­
ганам и должностным лицам.
Во многих европейских странах
лиц, выполняющих функции кон­
троля за соблюдением прав граж­
дан, называют омбѵдсменами. См.
также: Международный суд по
правам человека.
УРБАНИЗАЦИЯ (от лат.
urbanus городской), процесс по­
вышения роли городов и городско­
го населения в жизни общества,
УСЛУГИ
связанный с индустриализацией.
Перемещение больших масс сель­
ского населения в крупные города,
становящиеся экономическими и
культурными центрами, — зако­
номерный процесс формирования
индустриального общества, суще­
ственного изменения социально-
профессиональной, демографиче­
ской структуры населения, образа
жизни и культуры. По мере накоп­
ления экономического и культур­
ного потенциала общества в
крупных городах происходит рас­
пространение достижений и образ­
цов материальной и духовной дея­
тельности на периферийные
(прежде всего сельские) районы
страны.
У Р О В Е Н Ь Ж И З Н И , показа­
тель жизненно необходимых благ
(потребностей) материального, со­
циального, культурного характера,
без пользования которыми человек
не может чувствовать себя вклю­
ченным в социум. Обычно благо­
состояние людей измеряется вели­
чиной их дохода. Социологи
вводят понятие социального мини­
мума, понимая под ним минималь­
ный уровень жизни, который об­
щество признает скромным, но
приемлемым. Иными словами, со­
вокупность условий жизни подав­
ляющего большинства граждан
страны, соответствующих достиг­
нутому уровню ее экономического
развития, — минимально прием­
лемый образ жизни.
У С Л У Г И , обозначение эконо­
мической деятельности, связанной
с удовлетворением личных по­
требностей представителей раз-
479
УСТАНОВКА СОЦИАЛЬНАЯ
личных социальных групп и обще­
ства в целом. Услуги наряду с то­
варами являются важным показа­
телем валового внутреннего и
национального продукта и степени
развитости национальной эконо­
мики. Уровень жизни в экономиче­
ски развитых странах определяется
в значительной мере уровнем по­
требления услуг при ведущей роли
материального производства.
Услуги делятся на платные, ко­
торые оплачиваются потребителем,
и бесплатные — оказываемые за
счет бюджетного финансирования.
УСТАНОВКА СОЦИАЛЬ­
НАЯ, один из ключевых терминов
психологии, социальной психоло­
гии и социологии, выражающий
отношение человека к людям, со­
циальным событиям, фактам окру­
жающего мира и ко всему значи­
мому для него. Установка
социальная связана с готовностью,
предрасположенностью субъекта к
восприятию будущих событий и
действиям в определенном направ­
лении. Главный смысл установки
заключается в том, что она пред­
шествует действию, являясь фак­
тором, определяющим влияние
психических явлений на поведение
человека. Структура установки со­
циальной включает в себя сле­
дующие компоненты: знания об
объекте; чувства, которые вызыва­
ет объект; действия, которые по­
рождает объект.
У С Т О И О Б Щ Е С Т В А , сово­
купность основополагающих на­
чал, духовно-нравственных и оценке различных явлений с точки
гражданско-правовых норм, куль­
турных традиций и ценностей, на
480
которых зиждется жизнедеятель­
ность любого общества.
У Т В Е Р Ж Д Е Н И Е , положение,
мысль, являющиеся основой дока­
зательства чего-либо.
« У Т Е Ч К А У М О В » , социоло­
гический термин, в самом общем
смысле обозначающий массовый
характер эмиграции за границу вы­
сококвалифицированных специа­
листов по различным причинам
(неудовлетворенность условиями
для творческого самовыражения,
низким уровнем оплаты сложного
умственного труда, желания обрес­
ти материальное благополучие,
приглашение получить престижное
место в научной сфере и др.). В
России это явление приобрело мас­
совый характер в 1990-х гг. в усло­
виях системного кризиса, когда
страну покинули, например, боль­
ше половины математиков и про­
граммистов.
Термин «утечка умов» получил
широкое хождение во второй по­
ловине X X в., совпав с развертыва­
нием научно-технической револю­
ции в наиболее развитых странах.
Появление термина обязано Бри­
танскому королевскому обществу,
которое в 1962 г. в своем докладе
выразило обеспокоенность значи­
тельным характером эмиграции
английских ученых и инженерно-
технических кадров в США, при­
своив этому явлению указанный
термин.
УТИЛИТАРИЗМ (от лат.
utilitas польза, выгода), 1) подход к
зрения пользы; 2) этическое уче­
ние, зародившееся в Англии в пер-

вой половине X I X в. Его основопо­
ложники Иеремия Бентам (1748—
1832) и Джон Стюарт Милль
(1806-1873) рассматривали пользу
в качестве основы нравственности
и критерия человеческих поступ­
ков. По мнению Бентама, основу
законодательства, призванного ре­
гулировать отношения между
людьми, должна составлять идея
общественного блага, или общей
пользы. Соответственно, и индивид
в своих суждениях, решениях и по­
ступках должен исходить из расче­
та «наибольшей суммы счастья для
наибольшего числа людей» (см.
Эвдемонизм). Согласно Миллю,
необходимым условием приближе­
ния к счастью является существо­
вание в обществе законов и учреж­
дений, приводящих в гармонию
счастье индивидов, и такое общее
мнение и воспитание индивида, ко­
торое бы внушало ему мысль о
связи его личного счастья со сча­
стьем всех.
У Т О П И Я (от греч. и нет и
topos место), термин связан с про­
изведением английского государ­
ственного деятеля и писателя-
гуманиста Томаса Мора «Утопия»
(1516) и обозначает идеальное
общественное устройство. В ши­
роком смысле означает социаль­
ную идею об идеальной, гармо­
ничной совместной жизни людей.
Употребляется термин преимуще­
ственно с противоположным
смыслом — в значении: несбы­
точный, нереальный, неосущест­
вимый (то есть являющийся уто­
пией), охватывая широкий круг
общественных явлений и проектов
ФАЗА
(экономических, социальных, по­
литических и др.).
Наряду с утопиями широкую
известность получили романы-
антиутопии (т.е. негативной уто­
пии), в которых раскрываются
наихудшие образцы государствен­
ного устройства (например, в гро­
тескно-критической форме описы­
вается жизнь в тоталитарном
обществе в романах английского
писателя Дж. Оруэлла «1984» и
русского писателя Е. Замятина
«Мы»).
УТРИРОВАТЬ (от франц.
outrer), преувеличивать, искажать
подчеркиванием какой-либо сто­
роны явления, представлять что-
либо в сильно преувеличенном
виде.
У Ч Е Н И Е , 1) совокупность воз­
зрений какого-либо ученого или
мыслителя, теоретических положе­
ний в какой-либо области знаний;
система взглядов на что-либо; 2) то
же, что учеба.
Ф
Ф А Б У Л А (лат. fabula повест­
вование, история), сюжетная осно­
ва литературного произведения.
ФАЗА (греч. phasis появление),
1) определенный момент в разви­
тии природного или общественно­
го процесса или явления; 2) в ас­
трономии — нахождение какого-
либо космического тела в опреде­
ленное время относительно Солнца
и Земли (например, фазы Луны); в
физике —: фаза колебаний в пере­
менном токе.
481
ФАЙЛ

Ф А Й Л (англ.уі/е), именованная значительным ухудшением их эта­

область данных на носителе ин­ лонных качеств и сбытом под мар­
формации (жестком диске, флэш- кой настоящих (фальсификаты);
карте и др.). 3) понятие «фальшивомонетниче­
Ф А К Т (лат. factum сделанное, ство» — изготовление, хранение,
совершившееся), понятие, обозна­ перевозка с целью сбыта или сбыт
чающее знание, достоверность ко­ поддельных денежных знаков (мо­
торого доказана. В повседневной нет, банкнот и т.д.) — является про­
жизни факт понимается как реаль­ изводным от понятия «фальсифика­
ное событие, явление, результат. В ция». См. также: Контрафакция.
правовой практике фактом может Ф А Н А Т И З М (от лат. fanaticus
считаться лишь то, что доказано исступленный), 1) слепая привер­
следствием. Научный факт — эм­ женность индивида каким-либо ве­
пирическое знание, полученное в рованиям или воззрениям, нетер­
результате деятельности профес­ пимость к инакомыслящим. В
сиональных ученых и связанное с психологическом аспекте фанатизм
такими понятиями, как опыт, на­ представляет собой проявление
блюдение, измерение, экспери­ групповой психологии; 2) в пере­
мент, гипотеза, доказательство. носном смысле — страстная пре­
Ф А К Т О Л О Г И Ч Е С К И Й , ос­ данность чему-нибудь. См. также:
нованный на конкретном материа­ Догматизм.
ле, документах, фактах. Ф А Н Т А З И Я (от греч. phantasia
Ф А К Т О Р (от лат. factor де­ воображение), одна из форм вооб­
лающий), важное обстоятельство, ражения, связанная с созданием
стимулирующее какой-либо про­ новых образов; вымысел, нечто не­
цесс или явление, выступающее правдоподобное.
движущей силой их развития. Ф А Ш И З М (итал. fascismo, от
ФАКУЛЬТАТИВ (факульта­ fascio союз, пучок, связка, объеди­
тивный курс или факультативный нение), крайне правое политиче­
предмет) (фр. Facultatif от лат. ское движение экстремистского
facultas возможность), необяза­ толка, возникшее в обстановке ре­
тельный учебный курс или пред­ волюционных процессов в странах
мет, изучаемый в вузе или школе Западной Европы после Первой
по выбору студента (ученика). мировой войны и победы Октябрь­
Ф А Л Ь С И Ф И К А Ц И Я (от лат. ской революции в России. Родиной
falsificare подделывать), 1) умыш­ фашизма являются Италия и Гер­
ленное искажение чего-либо под­ мания, где возникли первые фаши­
линного (например, фактов, истин­ стские организации и партии, ак­
ного смысла событий) ложным, тивно использующие в своей
мнимым; 2) подделка товаров (на­ идеологии антибуржуазную рито­
пример, молочных продуктов, ви­ рику. Отличают фашизм идеология
но-водочных и табачных изделий, воинственного антигуманизма, ра­
лекарств и др.), сопровождаемая сизм, ксенофобия по отношению к
482

«чужим» национальным и соци­
альным группам, шовинизм, пере­
ходящий в геноцид, демагогия, по­
пулизм, использование лозунгов
социализма, апологетика войны и
защита интересов элиты; насажде­
ние тоталитарного режима, осно­
ванного на принципах однрпар-
тийности и вождизма и ными преступниками гитлеровской
направленного на подавление про­
явлений демократии и любых форм
инакомыслия.
В идеологии итальянского фа­
шизма, основателем которого явля­
ется Бенито Муссолини, централь­
ная мысль заключалась в дение этой идеологии в форме
признании права итальянской на­
ции первенствовать в Европе и ми­
ре в силу того, что жители Апен­
нинского полуострова происходят
от потомков римлян и Итальянское
королевство является правопреем­
ником Римской империи. Весьма
схожая идея о «тысячелетнем
Третьем рейхе» содержалась в ос­
нове идеологии германского фа­
шизма во главе с Адольфом Гитле­
ром (см. Третий рейх).
К концу 30-х гг. прошлого века
движения фашистского толка сло­
жились во многих странах мира,
выражая интересы оказывавших им
финансовую и политическую под­
держку наиболее реакционных
кругов буржуазии, стремившихся
использовать эти движения для по­
давления революционных выступ­
лений трудящихся и сохранения
существующего строя.
В наиболее концентрированном
виде характерные черты фашизма
получили воплощение в нацист­
ской Германии, где расизм, массо­
ФЕДЕРАЛИЗМ
вый террор и агрессия были обос­
нованы в идеологии, легализованы
в законодательстве и реализованы
в преступной политике геноцида и
практике государства.
После крушения фашистских
режимов в ходе Второй мировой
войны и суда над главными воен­
Германии на Нюрнбергском меж­
дународном процессе (1945), при­
знавшего преступными человеко­
ненавистническую идеологию и
практику германского фашизма,
происходило постепенное возрож­
«неонацизма» в условиях общена­
циональных кризисов. Многие чер­
ты фашизма присущи различным
социальным и национальным дви­
жениям правого и левого толка, а
также некоторым современным го­
сударственным режимам, основы­
вающим идеологию и государст­
венную политику на принципе
национальной нетерпимости.
Ф Е Д Е Р А Л И З М , в самом ши­
роком значении — способ обеспе­
чения и сохранения единства,
территориальной целостности
государства, .противостояния ре­
гиональному и этническому обо­
соблению, учета и сочетания мно­
гообразных интересов государства
и его частей, их самоорганизации
и саморегулирования. Будучи ос­
новополагающим принципом по­
литико-территориального и (или)
национально-территориального
устройства ряда современных го­
сударств, федерализм проявляет
себя в виде совокупности спосо­
бов, целей и задач, конституцион-
483
ФЕЙК
но-правовых норм, направленных
на установление пределов центра­
лизации и децентрализации власт­
ных и управленческих функций
государства и его субъектов путем
разграничения предметов ведения
и полномочий между ними, а так­
же между их органами государст­
венной власти.
Ф Е Й К — то же, что Фальсифи­
кация.
ФЕДЕРАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ
Р Ф , высший законодательный и
представительный орган РФ. Фе­
деральное Собрание — парламент
РФ, призванный представлять и
выражать интересы всех социаль­
ных слоев общества, всего много­
национального народа России.
Состоит из двух палат: Государст­
венной Думы и Совета Федерации.
Государственная Дума состоит из
450 депутатов, которые избирают­
ся на пять лет по пропорциональ­
ной системе и представляют все
российское общество. Совет Феде­
рации состоит из 170 членов, кото­
рых делегируют субъекты федера­
ции (по два от каждого). Главные
функции парламента: представле­
ние многонационального народа
России с учетом федеративного
устройства государства; законода­
тельная деятельность на федераль­
ном уровне. Вопросы, относящиеся
к исключительному ведению Сове­
та Федерации и Государственной
Думы, обе палаты решают само­
стоятельно, независимо друг от
друга и не подменяя друг друга. В
ряде случаев палаты парламента
могут собираться совместно (на­
пример, для заслушивания посла-
484
ний Президента РФ или посланий
Конституционного суда РФ). Со­
вместное осуществление полномо­
чий Совета Федерации и Государ­
ственной Думы предусмотрено
Конституцией РФ при проведении
парламентских слушаний по наи­
более важным вопросам государст­
венной и общественной жизни и
при осуществлении контроля за
исполнением государственного
бюджета. Компетенция Государст­
венной Думы и Совета Федерации
сводится к двум основным функ­
циям: принятию федеральных за­
конов и формирование других го­
сударственных органов
(назначение должностных лиц).
Государственная Дума осуществ­
ляет назначение следующих важ­
нейших должностных лиц: Пред­
седателя Правительства РФ;
председателя ЦБ РФ; председателя
Счетной палаты РФ и половину ее
аудиторов; Уполномоченного по
правам человека. Совет Федерации
назначает: Генерального прокурора
РФ; судей Конституционного суда,
Верховного суда; заместителя
председателя Счетной палаты РФ и
половину ее аудиторов. Государст­
венная Дума и Совет Федерации
ФС РФ наделены также и другими
полномочиями.
ФЕДЕРАЦИЯ (от лат.
foederatio союз, объединение),
1) форма государственного устрой­
ства, представляющая собой адми­
нистративно-территориальное и
национальное строение государст­
ва, раскрывающее характер эконо­
мических, социальных, правовых и
организационных взаимоотноше-

ний между образующими его субъ­
ектами (государственными образо­
ваниями), сохраняющими в боль­
шей или меньшей степени
политическую самостоятельность,
а также между центральными (фе­
деральными) и местными органами
власти.
Согласно Конституции Россий­
ской Федерации Россия является
государством с федеративным уст­
ройством. В соответствии с этим в
стране существуют два уровня го­
сударственного управления — фе­
деральный (федеральный парла­
мент, федеральное правительство,
высшие судебные органы) и уро­
вень субъектов федерации, пред­
ставленный соответствующими за­
конодательными, исполнительными
и судебными органами. Россия как
федерация создана на национально-
территориальной и территориаль­
ной основе. Субъекты федерации
(автономная область, города феде­
рального значения, края, республи­
ки, области) имеют собственное ад­
министративно-территориальное
деление и полностью самостоятель­
ны в управлении делами соответст­
вующих территорий, но обладают
ограниченным суверенитетом (не
могут в одностороннем порядке
выйти из состава федерации, вести
самостоятельную внешнюю поли­
тику); 2) союз отдельных общест­
венных организаций. См. также:
Форма государственного устрой­
ства.
ФЕМИНИЗМ (франц.
feminisme, от лат. femina женщина),
1) женское движение за устранение
дискриминации женщин и полное
ФИГУРА РЕЧИ
уравнивание их в правах с мужчи­
нами; 2) стремление к равнопра­
вию женщин с мужчинами во всех
сферах общественной жизни.
ФЕНОМЕН (от греч.
phainomenon являющееся), фило­
софское понятие, означающее яв­
ление, постигаемое в процессе чув­
ственного познания, в опыте. В
обыденном смысле — чрезвычайно
редкое, необычное явление (на­
пример, исключительная лич­
ность). Противопост. ноумену —
умопостигаемому.
ФЕОДАЛИЗМ, социальная
система, которая существовала в
Западной и Центральной Европе в
эпоху Средневековья. Характери­
зуется собственностью феодалов
на землю и эксплуатацией кресть­
ян, находящихся в личной зависи­
мости, а также сословной социаль­
ной структурой. Черты феодализма
можно обнаружить и в других ре­
гионах мира, и в разные эпохи.
Основу феодализма составляют
межличностные отношения зави­
симости: вассала от сеньора, под­
данного от сюзерена, крестьянина
от крупного собственника земли,
закрепленные правом. С точки зре­
ния организационной феодализму
свойственна рыцарская военная ор­
ганизация. Идеологической и куль­
турно-нравственной основой фео­
дализма стало христианство.
Ф Е Т И Ш (франц. fetiche идол,
талисман), культ (почитание) како­
го-либо неодушевленного предме­
та, якобы наделенного сверхъесте­
ственными свойствами.
Ф И Г У Р А Р Е Ч И , оборот речи,
особое сочетание слов, синтакси-
485
ФИГУРАЛЬНЫЙ
ческое построение, используемые
для усиления выразительности вы­
сказывания (например, «...в два­
дцати шагах — чужие каски, с той
же целью — защитить мозги»
(B.C. Высоцкий).
Ф И Г У Р А Л Ь Н Ы Й (от франц.
figure образный, иносказательный),
иносказательный, образный, пере­
носный.
ФИЗИЧЕСКОЕ Л И Ц О (от
лат. physis природа), в гражданском
праве — человек, признаваемый
субъектом гражданских правоот­
ношений, т.е. наделяемый право­
способностью и дееспособностью.
Ф И К Т И В Н Ы Й (от лат. fictio
выдумка, вымысел), 1) мнимый,
фальшивый, вымышленный, не со­
ответствующий тому, за что при­
нимается или выдается (например,
фиктивный брак; фиктивное выс­
шее образование в соответствии с
купленным фальшивым дипломом;
наряд главного героя сказки
Г.Х. Андерсена «Новый наряд ко­
роля»); 2) в экономике — совокуп­
ность ценных бумаг, обращающих­
ся на фондовом рынке.
Ф И К Ц И Я (лат. fictio выдумка,
вымысел), нечто несуществующее,
мнимое, ложное.
Ф И Л А Н Т Р О П И Я (греч. phileo
люблю и anthropos человек), бла­
готворительность. Филантроп —
человек, занимающийся благотво­
рительностью в помощь нуждаю­
щимся.
Ф И Л О Л О Г И Я (греч. phileo
люблю и logos слово), общее на­
звание дисциплин, изучающих
язык и литературу в контексте
культуры данного народа с опорой
486
преимущественно на фольклор, ли­
тературные и других культурно-
исторические источники и памят­
ники. Центральная роль в филоло­
гии отводится изучению текста —
его содержательному, языковому и
стилистическому анализу, который
осмысляется и исследуется как
главный источник сведений о че­
ловеке, его сознании, обществе,
как первичная данность гумани­
тарного мышления.
Ф И Л О С О Ф (греч. filosophos
друг мудрости), профессиональный
мыслитель, занимающийся разра­
боткой вопросов мировоззрения
или принадлежащий какой-либо
философской школе (направле­
нию).
В Древней Греции (например, у
Гераклита) так назывался всякий
человек, занимающийся исследо­
ванием. По мысли Аристотеля,
«люди и теперь, и впервые начали
философствовать вследствие удив­
ления».
Позднее под словом «философ»
стал пониматься тип человека,
стремящегося к окончательной,
всеобъемлющей ясности и истин­
ности.
Ф И Л О С О Ф И Я (греч. phileo
люблю, sophia мудрость; любовь к
мудрости), особая форма познания
мира, вырабатывающая систему
знаний о фундаментальных прин­
ципах и основах человеческого бы­
тия, система идей, взглядов на мир
и место человека в нем. Исследует
познавательное, социально-полити­
ческое, ценностное, этическое и эс­
тетическое отношение человека к
миру. Основываясь на теоретиче-

ском и практическом отношении
человека к действительности, фи­
лософия выявляет взаимоотноше­
ния субъекта и объекта. Историче­
ски сложившиеся основные
разделы философии: онтология
(учение о бытии), гносеология
(теория познания), логика, этика,
эстетика. В решении различных
философских проблем выделились
такие противостоящие друг другу
направления, как диалектика и ме­
тафизика, рационализм и эмпиризм
(сенсуализм), материализм (реа­
лизм) и идеализм и др. Понятие
«философия» было впервые упо­
треблено древнегреческим мысли­
телем Пифагором (V в. до н.э.).
Философия стремится рацио­
нальными средствами создать пре­
дельно обобщенную картину мира
и места человека в нем. В то же
время каждая новая эпоха вносит
дополнения в определение фило­
софии и перечень проблем, кото­
рые с полным основанием можно
отнести к числу философских. Так,
марксистское определение фило­
софии как науки о наиболее общих
законах развития природы, обще­
ства и мышления в современных
условиях проявляет свою ограни­
ченность.
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ,
философское исследование исто­
ков, сущности, процессуальной
формы истории и смысла истори­
ческого бытия; методология позна­
ния истории. Является разделом
философии, призванным ответить
на вопросы об объективных
закономерностях и духовно-
нравственном смысле историче­
ФИНАНСЫ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ
ского процесса, о путях реализации
человеческих сущностных сил в
истории, о возможностях обрете­
ния общечеловеческого единства.
Философия истории исследует ло­
гику развития человеческого обще­
ства, единство и многомерность
исторического процесса, проблемы
социального детерминизма, уста­
навливает истинность или досто­
верность исторических фактов и
событий.
Значительный вклад в филосо­
фию истории внес Г. Гегель, пред­
ставлявший историю диалектиче­
ски, т.е. как развивающийся
процесс, идущий не по кругу, а по
спирали с усвоением на каждом
витке прошлого опыта.
Ф И Н А Н С Ы (от лат. financia
наличность, доход), экономическая
категория, выражающая собой сис­
тему отношений по поводу распре­
деления и использования фондов
денежных средств.
ФИНАНСЫ ГОСУДАРСТ­
В Е Н Н Ы Е , система финансовых
отношений (финансовая система го­
сударства) по формированию и ис­
пользованию денежных средств
финансовых учреждений всех уров­
ней, действующих в соответствии с
законами и нормами, регулирую­
щими государственную финансо­
вую деятельность. Общегосударст­
венные финансы складываются из
следующих звеньев: государствен­
ного бюджета (включая бюджеты
различного уровня); валютных ре­
зервов государства; фондов соци­
ального, имущественного и личного
страхования; денежных фондов
предприятий, фирм, различных
487
ФИСКАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА
коммерческих и некоммерческих
организаций.
ФИСКАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА
(от лат. fiscus государственная каз­
на), деятельность государства по
регулированию правительственных
расходов и доходов от налогов и
сборов (то есть бюджетная полити­
ка). Налоги являются основным
источником пополнения госу­
дарственной казны. Фискальная
политика играет важную роль в го­
сударственном регулировании эко­
номики. Бюджетные средства от
налогов и сборов могут оказать по­
зитивное влияние на безработицу и
инфляцию.
Ф О Л Ь К Л О Р (от англ. folk на­
род и lore мудрость), искусство,
творчество, созданное народом. Во
многих странах под этим термином
подразумеваются все виды народ­
ного творчества (поэзия, музыка,
танцы, кузнечное искусство, резьба
по дереву и т.д.). В России этим
термином обозначается устное по­
этическое творчество народа (эпос,
былины, сказания, пословицы, по­
говорки, сказки, частушки, притчи,
тосты и др.), а также народные пес­
ни, народная музыка и танец. Уст­
ная фольклорная традиция предше­
ствует национальной литературе, и
ранние литературные памятники
обнаруживают тесную связь с на­
родной поэзией как в стилистике,
жанровых формах, так и в темах и
сюжетах произведений (например,
приемы песенно-эпического стиля
пропитывают «Слово о полку Иго-
реве»).
ФОНДОВЫЕ Б И Р Ж И МИРА,
национальные фондовые биржи,
488
играющие важную роль в жизни
мировых финансовых центров
(Лондон, Нью-Йорк, Цюрих,
Франкфурт-на-Майне, Люксем­
бург, Сингапур и др.), в которых
сосредоточены банки и специали­
зированные кредитно-финансовые
институты, осуществляющие меж­
дународные валютные, кредитные
и финансовые операции, сделки с
ценными бумагами, золотом.
Во всем мире действует около
200 фондовых бирж, которым при­
надлежит ведущая роль в мировом
биржевом обороте. Появление
фондовых бирж обусловлено нали­
чием сформированной и развитой
торгово-потребительской или про­
мышленной структуры. Крупней­
шие фондовые биржи располага­
ются в США (Американская
фондовая биржа (АМЕХ) и Нью-
Йоркская фондовая биржа (NYSE),
Великобритании (Лондонская
фондовая биржа (LSE), биржи
Бирмингема, Глазго, Ливерпуля),
Германии (Франкфуртская, Дюс­
сельдорфская, Гамбургская, Мюн­
хенская, Штутгартская, Бременская
и Ганноверская) и Японии (Токий­
ская фондовая биржа (Tokyo Stock
Exchange). Они являются регулято­
ром и индикатором состояния все­
мирной экономики.
В Российской Федерации на­
считывается свыше десятка фондо­
вых бирж, однако пока основные
торги ведутся только на двух круп­
нейших из них. Таковыми являют­
ся Московская межбанковская ва­
лютная биржа (ММВБ) —
основана в 1992 г. и выполняет
роль главной фондовой биржи Рос-
 ФОРМАЛИЗАЦИЯ

сийской Федерации — и Россий­ ственных органов и порядок их

ская торговая система (РТС) — ос­ взаимоотношений между собой и с
нована в 1995 г. населением. В зависимости от того,
ФОРМА Г О С У Д А Р С Т В Е Н ­ осуществляется ли власть одним
Н О Г О У С Т Р О Й С Т В А , внутрен­ лицом или принадлежит коллек­
нее строение государства, его де­ тивному выборному органу, разли­
ление на составные части: чаются монархическая и республи­
административно-территориальные канская формы правления. При
единицы, автономные политиче­ монархической форме правления
ские образования или территори­ носителем и источником государ­
альные образования (субъекты фе­ ственной власти, согласно дейст­
дерации). Она отражает также вующим законам, является монарх,
характер взаимодействия цен­ при республиканской — выборный
тральной власти с отдельными ад­ орган. Современные республики
министративными единицами. Ос­ можно разделить на два вида: пре­
новными разновидностями формы зидентские, особенностью которых
государственного устройства яв­ является соединение в руках
ляются унитарное государство и президента полномочий главы пра­
федерация. Унитарное (от лат. вительства и государства, и парла­
unitas единство, одно целое) госу­ ментарные, для которых характер­
дарство — единое образование, на довольно слабая власть
которое делится лишь на админи­ президента. Особенностью парла­
стративно-территориальные еди­ ментарной республики является
ницы. Для унитарного государства также наличие должности премьер-
характерно существование общих министра, который выполняет од­
для всей страны высших органов новременно функции главы прави­
государственной власти и управле­ тельства и лидера правящей партии
ния, единой судебной системы или партийной коалиции.
и конституции. Подавляющее Ф О Р М А Л И З А Ц И Я (от лат.
большинство стран мира имеет •forma вид, образ), особый способ
именно такую форму своего уст­ выражения содержания совокупно­
ройства. сти знаний с помощью символов
Федерация представляет собой какого-либо языка. Формализация
более сложное образование, со­ базируется на различении естест­
стоящее из ряда других государств венных и искусственных языков. В
или государственных образований естественном языке такую роль
— членов федерации (штатов, кан­ выполняют термины (это естест­
тонов, союзных или автономных венная формализация), а в науке —
республик и др.). различные формальные языки, в
Ф О Р М А П Р А В Л Е Н И Я , орга­ которых наряду с терминами ак­
низация государственной власти, тивно используются различные
включающая в себя способ образо­ символические средства — форму­
вания высших и местных государ­ лы, переменные, правила преобра-
489
ФОРМАЛИЗМ
зования формул, а также логико-
математические (в том числе ал­
гебраические) модели (это научная
формализация). Наибольшая по­
требность в формализации испы-
тывается в процессе составления
компьютерных программ и при по-,
пытках моделирования человече­
ского мышления в рамках
программы «Искусственный ин­
теллект».
Ф О Р М А Л И З М , 1) направление
в эстетике, искусстве, литературе,
превозносящее роль формы в majeure высшая сила или «непре­
ущерб содержанию; 2) чрезмерное
(не оправданное конкретными об­
стоятельствами) следование фор­
мальным предписаниям в ущерб
делу в повседневной жизнедея­
тельности («принесите справку о
том, что вам требуется справка»).
ФОРМАЛЬНОЛОГИЧЕ­
С К И Й , т.е. не противоречащий ос­
новным требованиям логики.
ФОРМАЛЬНЫЕ ГРУППЫ,
термин социальной психологии для
обозначения объединений людей
— социальных групп, специально
созданных для осуществления кон­
кретной деятельности (производст­
венной, научной, учебной) и
имеющих свою структурную орга­
н и з а ц и ю , систему социальных ро­
лей (руководитель, подчиненный),
статусов, прав и обязанностей.
Такие группы отличаются регла­
ментированным характером взаи­
моотношений, поскольку руково­
дят этими объединениями-
коллективами официально назна­
чаемые лица, а права и обязанно­
сти членов групп зафиксированы в
нормативных документах.
490
Ф О Р М А Ц И Я (лат. formatio об­
разование, вид), полисемичный
термин, обозначающий: 1) тип,
строение чего-либо, соответст­
вующее определенной ступени
(стадии) развития чего-нибудь;
2) система взглядов, душевный
склад (например, человек новой
формации); 3) стадия в развитии
общества (см.: Общественно-эко­
номическая формация); 4) структу­
ра общества.
Ф О Р С - М А Ж О Р (франц. force
одолимая сила»), юридический
термин, означающий возникнове­
ние чрезвычайных и неотвратимых
обстоятельств, не зависящих от во­
ли сторон, участвующих в сделке,
но ведущих к невыполнению усло­
вий договора. Такие обстоятельст­
ва (например, стихийное бедствие,
военные действия, эпидемии, за­
бастовки, революции и др.) в граж­
данском законодательстве различ­
ных стран квалифицируются как
обстоятельства, которые освобож­
дают стороны, заключившие дого­
вор, от ответственности.
Ф Р А Г М Е Н Т А Р Н Ы Й (от лат.
fragmentum обломок, кусок), со­
стоящий из фрагментов — отдель­
ных частей, отрывков какого-либо
целого.
Ф Р А З Е О Л О Г И З М (фразеоло­
гическая единица, идиома), устой­
чивое словосочетание, значение
которого не выводимо из значений
составляющих его компонентов
(например: «водить за нос» — об­
манывать; «стреляный воробей» —
бывалый человек; «рукой подать»
— очень близко; «собаку съесть»

— быть знатоком). К этой катего­
рии словосочетаний относятся и
крылатые слова — устойчивый
фразеологизм образного или афо­
ристического характера, вошедший
в лексику из исторических либо
литературных источников и полу­
чивший широкое распространение
благодаря своей выразительности.
ФРАЗЕОЛОГИЯ (от греч.
phrasis выражение и logos слово,
учение), 1) лингвистическая дис­
циплина, изучающая устойчивые
идиоматические словосочетания —
фразеологизмы; 2) совокупность
фразеологизмов данного языка.
Ф Р А К Ц И Я (фр. fraction доля,
часть от лат. fractio разбивание,
дробление), 1) организованная
группа членов политической пар­
тии, проводящая ее политику в пар­
ламенте, в органах местного само­
управления, в общественных
организациях; 2) обособленная
группировка внутри партии с от­
личными от основной (генеральной)
линии партии взглядами, имеющая
свой организационный центр, свою
политическую платформу.
ФУНДАМЕНТАЛИЗМ (от
лат. fundamentum основание),
1) обобщенное наименование
крайне консервативных философ­
ских, моральных и различных со­
циальных течений, отстаивающих
свои основные принципы в крайне
категорической форме. Нередко
фундаментализм резко реагирует
на различные проявления процес­
сов глобализации и секуляризации.
Влиятельной разновидностью фун­
даментализма является религиоз­
ный фундаментализм, выступаю­
ФУНКЦИЯ
щий за возвращение религиозным
структурам господствующих пози­
ций в обществе (т.е. привержен­
ность к консервативному социаль­
но-политическому строю) и
неукоснительное следование пред­
писаниям священных книг; 2) в
более узком смысле — межкон­
фессиональное течение в амери­
канском протестантизме, возник­
шее в начале X X в. как ответ на
распространение христианского
модернизма и либерального бого­
словия. Основные его принципы:
абсолютная непогрешимость Биб­
лии; безусловная вера в божест­
венную природу Иисуса Христа, в
его непорочное зачатие, физиче­
ское воскресение, скорое второе
пришествие и т.д.
Всемирной христианской фунда­
менталистской ассоциации, осно­
ванной в 1919 г. в Филадельфии,
принадлежит инициатива в органи­
зации так называемого Обезьяньего
процесса (1925) в Даутоне (штат
Теннесси), после чего произошел
официальный запрет преподавания
учения Дарвина в ряде штатов США.
Ф У Н Д И Р О В А Н Н Ы Й (от лат.
fundamentum фундамент, основа­
ние), солидный, устойчивый, осно­
вательный (например, научный
труд —- диссертационное или мо­
нографическое исследование).
ФУНКЦИОНЕР (от лат.
functio исполнение, осуществле­
ние), штатный работник партий­
ных или профсоюзных структур —
аппаратов центральных и местных
органов.
Ф У Н К Ц И Я (от лат. functio ис­
полнение, осуществление), полисе-
491
ФУТУРИЗМ
мичный термин, активно употреб­
ляемый в математике, физике, био­
логии, кибернетике, синергетике и
обществознании. В повседневном
лексиконе обозначает деятельность,
Обязанность, предназначение, роль,
а также внешнее проявление
свойств какого-либо объекта в кон­
кретной системе отношений (на­
пример, функция головного мозга,
органов дыхания, функция языка,
функция денег). В социальной фи­
лософии употребление этого тер­
мина связано с раскрытием сущно­
стных задач общества (социального
воспроизводства, обеспечения со­
хранения стабильности и сплочен­
ности, способности отвечать на
внешние вызовы, выработки пер­
спективных целей развития, вклю­
ченности в мировые экономические
и культурные процессы и др.); в со­
циологии — с анализом роли соци­
альных институтов и социальных
процессов в обществе (функция фи­
лософии, государства, экономики и
др.); в синергетике — с взаимодей­
ствием системы со своими подсис­
темами.
Ф У Т У Р И З М (от лат. futurum
будущее), авангардистское направ­
ление в европейском искусстве
1910-1920-х гг., преимущественно
в Италии и России, стремившееся
создать новый динамический
стиль, разрушающий все традиции,
каноны и приемы старого искусст­
ва. Футуризм громко и эпатажно
заявил о себе в литературе, живо­
писи, скульптуре, в меньшей сте­
пени — в музыке.
Теоретиком футуризма считает­
ся итальянский писатель Филиппе
492
Маринетги (1876-1944), опублико­
вавший в 1909 г. «Манифест
итальянского футуризма», в кото­
ром была заявлена «антикультур­
ная, антиэстетическая и антифило­
софская» его направленность.
Человеческие чувства, идеалы
любви, счастья, добра объявлялись
слабостями.
Русский футуризм представлял
собой совокупность сложных
взаимоотношений четырех основ­
ных группировок (кубофутурисы
из «Гилей», участники «Ассоциа­
ции эгофутуристов», «Мезонина
поэзии», «Центрифуги»), каждая из
которых считала себя выразитель­
ницей «истинного» футуризма и
вела ожесточенную полемику с
другими объединениями. Основ­
ной тон задавала группа, которая
сначала называла себя «Гилея», а в
историю литературы вошла как
группа кубофутуристов (почти все
поэты-гилейцы в той или иной сте­
пени были и живописцами, при­
верженцами кубизма). Поэзия рус­
ского футуризма была теснейшим
образом связана с авангардизмом в
живописи, а живопись во многом
обогатила футуризм (например,
картины К. Малевича, П. Филоно­
ва, Н. Гончаровой и др.).
ФУТУРОЛОГИЯ (от лат.
futurum будущее и греч. logos сло­
во, учение), обобщенное название
концепций о будущем человечест­
ва; в узком значении — область
научных знаний, охватывающая
перспективы социальных процес­
сов и явлений (в этом смысле фу­
турология синонимична прогнози­
рованию и прогностике). Термин

«футурология» был предложен не­
мецким социологом О. Флехтхей-
мом как название «философии бу­
дущего». В этом значении термин
не получил распространения и по­
следовательно вытеснялся такими
терминами, как «наука о буду­
щем», «исследование будущего».
X которые у мусульман считаются
Х А Д Ж (араб.), паломничество
в Мекку, одна из главных обязан­
ностей мусульманина. Хадж со­
вершается в первые десять дней
месяца зуль-хиджжа. По традиции
люди, совершившие хадж, пользу­
ются в мусульманском мире боль­
шим почетом и уважением.
Х А К Е Р (англ. hacker), похити­
тель конфиденциальной информа­
ции из всемирной компьютерной
сети, компьютерный взломщик.
Целями взлома может быть похи­
щение денег с банковских счетов
как юридических лиц, так и от­
дельных граждан, похищение сек­
ретной информации из компьютер­
ных сетей торговых фирм,
промышленных корпораций, про­
мышленный и военный шпионаж и
т.д. Хакеры — чаще всего высоко­
квалифицированные программи­
сты, использующие свои знания и
возможности во вред обществу. Их
деятельность может наносить вред
как отдельным гражданам и орга­
низациям, так и целым государст­
вам. Законодательства большинст­
ва стран мира квалифицируют
действия хакеров как крайне опас­
ный вид преступлений и, соответ­
ХАЛИФ
ственно, предусматривают строгие
меры наказания.
Х А Л И Ф (араб.: преемник, за­
меститель), в суннизме — глава
мусульманской общины, заме­
няющий в некоторых функциях
умершего пророка Мухаммада.
Этого титула были удостоены
ближайшие соратники Мухаммада
— Абу Бакр, Омар, Осман, Али,
«праведными халифами». Во время
халифата Али в мусульманской
общине произошел раскол. Сто­
ронники Али (аш-шиа) составили
течение в исламе, получившее на­
звание «шиизм». Они настаивали
на том, что имамат (халифат) —
единство религиозной и светской
власти должен принадлежать толь­
ко Али и его потомкам. Значитель­
ная часть мусульман настаивала на
выборности халифов из числа бла­
гочестивых людей. По этой линии
произошло размежевание мусуль­
ман на суннитов и шиитов.
Титул халифа у суннитов яв­
лялся воплощением идеи нераз­
рывности светской и духовной вла­
сти — духовного лидера и главы
всех мусульман.
В дальнейшем в суннизме ру­
ководителя объединенной мусуль­
манской общины стали называть не
халифом, а идентичным по статусу
имамом. После упразднения хали­
фата в 1924 г. Мустафой Кемалем
Ататюрком (1881-1938), основате­
лем современного Турецкого госу­
дарства, не существует никакого
явного главы, который представлял
бы всю мусульманскую (суннит­
скую) общину (около 90% мусуль-
493
ХАРАКТЕР
ман мира). В шиизме титул халифа
не применяется.
Х А Р А К Т Е Р (от греч. charakter
отличительная черта, признак), 1)
своеобразная особенность вещи
или явления, позволяющая без­
ошибочно соотнести с известной
группой других вещей или явлений
(например, рельеф местности; ха­
рактерный запах какого-либо газа;
электропроводность как характер­
ное свойство металла и др.); 2) ин­
дивидуальный склад личности че­
ловека, совокупность устойчивых
общественных и индивидуально
своеобразных особенностей лично­
сти, влияющих на поведение и по­
ступки человека; 3) раскрытие осо­
бенностей социальных процессов и
явлений в обществознании (напри­
мер, характера политической борь­
бы, характера общественных или
межличностных отношений и др.).
ХАРАМ (араб.), категорические
запреты для мусульман, вытекаю­
щие из шариата законов: на упо­
требление вина, участие в азартных
играх, употребление в пищу свини­
ны, ростовщичество и др.
ХАРИЗМА (греч. charisma ми­
лость, божественный дар), исклю­
чительные способности индивида
завоевывать авторитет широких
масс, оказывать на них влияние и
даже повелевать ими.
Х И Н А Я Н А (санскр., букв.: ма­
лая колесница или малый (узкий)
путь), одно из двух основных (на­
ряду с махаяной) направлений буд­
дизма, проповедующее «узкий»
путь спасения. Возникло в I тыс. до
н.э. как наиболее ранняя разновид­
ность буддизма на Северо-Востоке
494
Индии (и Цейлоне). В дальнейшем
получило распространение в азиат­
ских странах под названием «юж­
ный буддизм». Будучи вытеснен­
ной на севере махаяной, хинаяна
окончательно утвердилась в Юго-
Восточной Азии: на Цейлоне (со­
временная Шри-Ланка), в Бирме,
Камбодже, Лаосе, Таиланде, оказав
громадное влияние на все стороны
жизни этих стран.
Для хинаяны характерны осо­
бенно строгий, не каждому дос­
тупный монашеский образ жизни,
отказ от всех земных радостей и
удовольствий, довольно сложный и
пышный культ, обязательные па­
ломничества к «святым местам» и
др. По существу хинаяна пропове­
дует возможность достижения
нирваны лишь для незначительной
части людей — монахов.
Отличительными особенностя­
ми хинаяны как ранней формы
буддистского вероучения являются
отрицание существования души
как самостоятельной духовной
сущности и проповедь личного со­
вершенствования. Личные усилия
самого индивида признаются ре­
шающим условием спасения.
Нравственное совершенствование
в хинаяне приобретает подчеркну­
то личностный характер, не зави­
сящий от сверхъестественных сил.
При этом Будда воспринимается
как идеал и Учитель, как пример
достижения нирваны. См. также:
Махаяна.
Х О Л Д И Н Г (от англ. holding
владение), структура коммерче­
ских организаций, включающая в
себя управляющую компанию и

сеть мелких дочерних компаний,
которые она контролирует. Управ­
ляющая компания владеет кон­
трольным пакетом акций, а дочер­
ние распределяют между собой
оставшиеся акции.
Х О Л И З М А П Р И Н Ц И П (от
греч. holos весь, целый), философ­
ский методологический принцип,
играющий важную роль в познава­
тельной деятельности. В соответ­
ствии с ним «целое всегда больше
суммы своих частей». Является
противоположностью другому ме­
тодологическому принципу — ре­
дукционизму, который усматривает
специфику целого в составляющих
частях и сводит весь мир к набору
некоторых первичных элементов.
В процессе познания оба принципа
находятся в отношении взаимодо­
полнительности: редукционизм по­
зволяет выявлять структурные осо­
бенности конкретных объектов и
явлений и находить связи высших
уровней структуры с низшими; хо­
лизм способствует воссозданию
целостной картины объекта или
явления как результату взаимодей­
ствия между элементами системы.
« Х О Л О Д Н А Я ВОЙНА», об­
разное понятие, характеризующее
военно-политическое, экономиче­
ское и идеологическое противо­
борство между США и их союзни­
ками (блок НАТО), с одной
стороны, и Советским Союзом и
его союзниками (Варшавский дого­
вор) — с другой, начавшееся вско­
ре после окончания Второй миро­
вой войны и продолжавшееся до
начала 90-х гг. X X в. Точками от­
счета в развязывании Западом «хо­
«ХОЛОДНАЯ ВОЙНА»
лодной войны» против СССР
являются фултонская речь
У. Черчилля (см.: «Железный зана­
вес») и последовавшее за этим
принятие 22 мая 1947 г. конгрес­
сом США доктрины Г.С. Трумэна.
В основе доктрины — идея «сдер­
живания коммунизма», курс на вы­
страивание отношений с СССР и
странами социалистического со­
дружества с позиции силы.
«Холодная война» между США
и СССР в некоторые периоды ха­
рактеризовалась очень высоким на­
калом напряженности, грозившим
перерасти в войну «горячую» (на­
пример, Карибский кризис), сопро­
вождалась локальными вооружен­
ными конфликтами в различных
частях мира — зонах их влияния, но
никогда не переходила в открытое
военное противоборство между
этими сверхдержавами. Она сопро­
вождалась гонкой обычных и ядер­
ных вооружений, достигшей ги­
гантских масштабов к середине 70-х
гг. прошлого века (накопленный
этими странами арсенал ядерного
оружия позволял несколько раз
уничтожить все живое на Земле). В
этот период человечество как нико­
гда близко было к третьей мировой
войне, поэтому руководством обеих
сторон были предприняты усилия
по «разрядке» международной на­
пряженности и ограничению стра­
тегических вооружений.
Непомерные военные расходы
привели СССР и все социалистиче­
ское содружество в начале
1980-х гг. к системному кризису,
что вынудило советское руково­
дство пойти на политические и
495
холокост
экономические реформы. Это при­
вело к распаду СССР в 1991 г.
В странах социалистического
содружества в Восточной Европе
смена коммунистических прави­
тельств и политических режимов
произошла еще раньше, в 1989¬
1990 гг. Варшавский договор офи­
циально прекратил свое существо­
вание 1 июля 1991 г., ознаменовав
победу Запада в холодной войне.
Однако его антипод — Североат­
лантический договор (НАТО) не
только не прекратил деятельность,
но и, напротив, продолжает актив­
но наращивать свою мощь вблизи
российских границ.
Своей популярности термин
«холодная война» обязан статьям
известного американского журна­
листа У. Липпмана, выходившим
под этим заголовком в первой по­
ловине 1950-х гг.
Х О Л О К О С Т (англ. Holocaust,
от греч. holokaustos сожженный
целиком), национальная трагедия
еврейского народа, подвергшегося
систематическим преследованиям
и массовому уничтожению в годы
Второй мировой войны (1939—
1945) на территории Германии, ее
союзников и на оккупированных
ими территориях в ходе осуществ­
ления человеконенавистнической
политики гитлеровского нацизма
(фашизма); то же, что Геноцид. См.
также: Освенцим.
Х Р И С Т И А Н С Т В О , 1) самая
распространенная и многочислен­
ная мировая религия, получившая
название по имени основателя
Иисуса Христа (греч. Christos пома­
занник, мессия, спаситель). Возник-
496
ла две тысячи лет назад на террито­
рии древней Иудеи, входившей
тогда в состав Римской империи, и
к концу IV в. стала ее государствен­
ной религией, несмотря на то что
первые христианские секты подвер­
гались жестоким гонениям со сто­
роны официальной власти. Широ­
кое и сравнительно быстрое
распространение христианства бы­
ло обязано универсальному харак­
теру его нравственных норм, осно­
ванных на принципах равенства,
милосердия и любви, идее спасения,
избавления.
Основу христианского вероуче­
ния составляет унифицированный
Никейским Вселенским собором
(325) Символ веры, находящий вы­
ражение в следующих положениях:
1) монотеизме (Бог един в трех
ипостасях: Бог Отец, Бог Сын, Бог
Дух Святой); 2) учении о Богоче­
ловеке (божественное и человече­
ское, воплощенные в Иисусе Хри­
сте); 3) абсолютной ценности
человеческой личности, равенство
всех людей перед Богом (все оди­
наково любимы Им); 4) идее Бого-
воплощения, связанной со спасе­
нием (соблюдением библейских
заповедей, покаянием, самосовер­
шенствованием личности для ее
примирения с Богом, смирением и
послушанием); 5) нравственном
учении об Искуплении; 6) догмате
о Воскресении; 7) учении о свято­
сти Церкви.
В 1054 г. в результате разногла­
сий между Восточной и Западной
христианскими церквами по про­
блеме Символа веры произошел
раскол единой христианской церк-

ви на православие и католицизм.
Суть его сводится к следующему: в
V в. возникла христианская фор­
мула «филиокве» (лат. filiogue и от
сына), интерпретирующая Дух
Святой в контексте Троицы как ис­
ходящий не только от Бога-Отца,
но и от Сына, что противоречило
установкам Никейского (325) и
Константинопольского (381) Все­
ленских соборов на догмат о Свя­
том Духе, который исходит только
от Бога-Отца. Указанная формула
была принята Толедским церков­
ным собором в 589 г. в качестве
добавления к христианскому Сим­
волу веры и адаптирована запад­
ным христианством. Греко-
византийской церковью это добав­
ление принято не было. Длитель­
ная дискуссия по этому вопросу
закончилась в 1054 г. разделением
христианской церкви на восточное
и западное христианство — на пра­
вославие и католицизм.
Основу православного вероуче­
ния составляют Священное Писа­
ние (Библия) и Священное Преда­
ние — постановления первых семи
Вселенских соборов и труды отцов
Церкви, живших во II—VII вв. Нрав­
ственно-этической составляющей
христианского вероучения являют­
ся десять библейских заповедей —
декалог (греч. decalog десятисло-
вие): соблюдение субботнего отды­
ха, почитание родителей, запрет
убивать, прелюбодействовать,
красть, лжесвидетельствовать, же­
лать чужого и др.) и положения На­
горной проповеди Иисуса Христа
(не противиться злу насилием, не
гневаться, творить милостыню тай­
ХРИСТИАНСТВО
но, любить врагов своих, не клясть­
ся, не судить, не вожделеть к жен­
щине, не разводиться, молиться
наедине, не собирать сокровищ, не
заботиться о завтрашнем дне, о пи­
ще и питье, но прежде всего искать
царствия небесного).
За свою многовековую историю
христианство претерпело сущест­
венную дифференциацию, связан­
ную не только с разделением на
конфессии (православие, католи­
цизм, протестантизм, члены Англи­
канской церкви и др.), но и с органи­
зационными структурами. Важная
консолидирующая роль в христиан­
стве принадлежит праздникам еди­
новерцев. Основными христиански­
ми праздниками являются:
Благовещение Пресвятой Бого­
родицы — праздник, связанный с
христианским преданием о том,
как архангел Гавриил сообщил Де­
ве Марии «благую весть» о гряду­
щем рождении у Нее Божественно­
го Младенца. Отмечается 25 марта
(7 апреля);
Вход Господень в Иерусалим
(Вербное воскресенье) — праздник
в честь въезда Христа в Иеруса­
лим. Отмечается в последнее вос­
кресенье перед Пасхой;
Крещение Господне (Богоявле­
ние) — праздник в память креще­
ния Иисуса Христа пророком
Иоанном Крестителем в реке Иор­
дан. Отмечается 6(19) января;
Пасха — главный христианский
праздник в честь воскресения рас­
пятого на кресте Христа. Отмеча­
ется в первое воскресенье после
весеннего равноденствия и полно­
луния. У Православных церквей
497
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА
Пасха приходится на период с
22 марта по 23 апреля по юлиан­
скому стилю;
Рождество Пресвятой Богоро­
дицы — праздник в честь рожде­
ния Девы Марии, матери Христа.
Отмечается 8 (21) сентября;
Рождество Христово — один из
главных христианских праздников, в
честь рождения Иисуса Христа. От­
мечается 25 декабря, Православные
церкви отмечают этот праздник
7 января (по григорианскому стилю);
Троица (русское название дня
Пятидесятницы) — праздник в
честь сошествия Святого Духа на
апостолов. Отмечается на пятиде­
сятый день после Пасхи;
2) употребление понятия «хри­
стианство» в значении типа куль­
туры, связывающего народы Ан­
тичности с народами эпохи
глобализации, то есть единство
оценок и значимости таких фунда­
ментальных для человеческого бы­
тия универсалий, как добро, спра­
ведливость, свобода, любовь и
счастье. Современную европей­
скую культуру справедливо назы­
вают христианской.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
К У Л Ь Т У Р А , совокупность видов
художественной деятельности
(изобразительной, словесной, му­
зыкальной, театральной и др.), в
основе которых лежит образное,
чувственно-эстетическое воспри­
ятие и отражение реальности.
Х У Л И Г А Н С Т В О , в уголовном
праве — умышленные действия,
грубо нарушающие общественный
порядок и выражающие явное не­
уважение к обществу, сопровож­
498
дающиеся применением насилия к
гражданам либо угрозой его приме­
нения, а равно уничтожением или
повреждением чужого имущества
(ст. 213 УК РФ). Особыми призна­
ками хулиганства, отягчающими
ответственность, являются связь
хулиганства с сопротивлением
представителю власти или общест­
венности, пресекающим хулиган­
ские действия, либо совершенное
лицом, ранее судимым за хулиган­
ство, а также с применением ору­
жия или любых предметов, специ­
ально приспособленных для
нанесения телесных повреждений,
или совершенное группой по пред­
варительному сговору. Относится к
группе преступлений против обще­
ственной безопасности.
Уголовно наказуемое хулиган­
ство отличается от административ­
но наказуемого — мелкого хули­
ганства, ответственность за
которое предусмотрена ст. 158
КоАП (нецензурная брань в обще­
ственных местах, оскорбительное
приставание к гражданам, создание
давки, непристойные выкрики, де­
монстративное отправление есте­
ственной надобности вне отведен­
ных для этого местах и др.).
ц
«ЦВЕТНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ»,
собирательное метафорическое
обозначение так называемых мир­
ных революций, а также некоторых
массовых ненасильственных акций
протеста, получивших широкий ре­
зонанс во всем мире. Название

происходит от символики, под ко­
торой эти акции осуществлялись:
на Украине (ноябрь — декабрь
2004) — оранжевый цвет, в Грузии
(ноябрь 2003) — роза, в Киргизии
(март 2005) — тюльпан.
Ц Е Л Е П О Л А Г А Н И Е , процесс
сознательной постановки цели кон­
кретных планируемых результатов,
которые должны быть достигнуты
личностью или социальной группой
и на достижение которых направле­
на их деятельность.
Ц Е Л Е С О О Б Р А З Н О С Т Ь , цен­
тральное понятие философского
учения о целесообразности как ха­
рактеристике отдельных объектов
или процессов и бытия в целом
(см.: Телеология). Обозначает не
только рациональные основы чело­
веческой деятельности — соответ­
ствие ее целей здравому смыслу и
потребностям, лежащим в ее осно­
ве, но и нравственные аспекты
взаимодействия человека с приро­
дой, являющейся одним из двух
главнейших источников богатств
(наряду с трудом).
Ц Е Л О К У П Н О С Т Ь , философ­
ское понятие, обозначающее некую
совокупность как единое целое.
Противопоставляется фрагментар­
ности.
ЦЕЛОСТНОСТЬ СИСТЕ­
МЫ, достижение внутреннего
единства, неразделимости всех
элементов; зависимость каждого
элемента системы, его свойств и
отношений от места и функций
внутри целого. Воздействие на
один или несколько элементов сис­
темы извне обязательно повлечет
за собой изменение других элемен­
ЦЕЛЬ
тов и может повлиять даже на всю
систему.
ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОСТЬ,
осмысленное, спланированное
подчинение индивидуальных или
коллективных действий достиже­
нию определенных целей.
Ц Е Л Ь , одно из базовых общест­
воведческих понятий, в самом об­
щем значении обозначающее зара­
нее мыслимый, предвосхищаемый
результат какой-либо сознательной
деятельности. В некоторых облас­
тях знания это понятие употребля­
ется с различными смысловыми от­
тенками. Так, в философско-
этической традиции под целью по­
нималась причина того или иного
действия («то, ради чего совершает­
ся нечто» — у Аристотеля). Цель
является одной из важнейших про­
блем этики — соотношения выбора
цели (целеполагания) и выбора
нравственно допустимых средств ее
осуществления.
В психологии понятие «цель»
обозначает осознанный образ
предвосхищаемого, желаемого ре­
зультата, на достижение которого
направлено действие человека. Та­
ким образом, цель выступает в ка­
честве основного мотива и регуля­
тора человеческих поступков и
действий. Чем сложнее поставлен­
ная цель, тем сложнее путь к ее
достижению, тем больше проме­
жуточных целей предстоит решить.
Цель является побудителем дейст­
вий, а действие обеспечивает дос­
тижение поставленной цели. Но
это только часть звеньев цепочки.
Недостающими звеньями высту­
пают понятия потребностей и мо-
499
ЦЕНА
тивов, без усвоения которых труд­
но разобраться в процессе целепо-
лагания.
Ученые и общественные деяте­
ли отмечают в качестве одного из
главных недостатков социально-
экономического развития совре­
менной России отсутствие в обще­
стве масштабных целей и проектов,
разделяемых большинством граж­
дан и воспринимаемых в качестве
смысл ожизненных.
ЦЕНА, 1) экономическая кате­
гория, выражающая величину за­
траченного на производство товара
общественно необходимого рабо­
чего времени; 2) денежное выра­
жение стоимости товара. В эконо­
мической науке различаются
аспектные особенности употребле­
ния понятия «цена»: цена государ­
ственная — цена, устанавливаемая
государством; цена договорная —
т.е. контрактная, устанавливаемая
в сделке по купле-продаже товара;
цена производителя — цена, полу­
чаемая производителем за реализа­
цию товаров; цена свободная —
цена реализации товара, склады­
вающаяся на рынке, и др.
Ц Е Н З (лат. census, от censeo
делаю опись, перепись), преиму­
щественно юридический термин,
обозначающий установленный за­
конодательством критерий, необ­
ходимый для реализации гражда­
нами своих социально-
экономических и политических
прав. Термин имеет долгую исто­
рию, отражая сложное развитие
института прав и свобод человека и
гражданина. За этим термином на­
долго закрепился смысл условия,
500
ограничивающего участие индиви­
да в осуществлении тех или иных
прав. Многие права, провозгла­
шенные в качестве всеобщих, на
практике нередко подвергались
ущемлению с помощью введения
специальных ограниченных или
дискриминационных цензов (иму­
щественного, образовательного,
расового, национального, религи­
озного, возрастного и др.). Приме­
нение подобных цензов характерно
для стран с антидемократическими
режимами. К числу хрестоматий­
ных относятся, например, введение
черты оседлости для граждан ев­
рейской национальности в царской
России, расовая дискриминация в
США и ЮАР в Новейшей истории.
Ц Е Н З У Р А (лат. censura строгий
контроль, суровая критика), в самом
общем значении — система госу­
дарственного надзора (контроля) за
печатными изданиями и СМИ.
Происхождение термина восходит к
средневековой Европе и связано с
контролем за содержанием руко­
писных богословских книг с целью
ограждения христианского веро­
учения от ересей. Позже, с развити­
ем книгоиздательского дела и
средств информации, он стал обо­
значать контроль со стороны офи­
циальных (светских или духовных)
властей за содержанием выпускае­
мых различных видов печатной
продукции, драматургических и ки­
но-произведений, радио- и телеви­
зионных передач с целью блокиро­
вания распространения вредных для
общества идей.
В дореволюционной России цен­
зура действовала на основе специ-

альных цензурных уставов и пра­
вил. Церковная цензура осуществ­
лялась Синодом — высшим орга­
ном управления православной
церковью в России начала X V I I I —
начала X X в.
В СССР цензура существовала
с 1922 по 1991 г. Она осуществля­
лась специальным органом —
Главным управлением по делам
литературы и издательств (Глав-
лит), в задачу которого входила
цензура печатных произведений и
защита государственных секретов
в средствах массовой информации.
В соответствии с Законом РФ «О
средствах массовой информации»
(1992) цензура массовой информа­
ции не допускается.
Ц Е Н Н О С Т И , одно из централь­
ных понятий в философии, социоло­
гии и психологии для обозначения
объектов, явлений, их свойств, а
также абстрактных идей, вопло­
щающих в себе общественные идеа­
лы, общезначимые образцы культу­
ры и выступающие благодаря этому
как эталон должного или как норма
Ценности рассматриваются как
продукт жизнедеятельности соци­
альных групп (больших и малых),
наций и человечества в целом.
Ценность составляет интегратив-
ную основу и отдельного индиви­
да, и отдельной социальной груп­
пы, и культуры, и нации, и всего
человечества. Это социально одоб­
ряемые и разделяемые большинст­
вом людей представления о том,
что такое добро, справедливость,
патриотизм, свобода, достоинство
человека, дружба и т.п. Моральные
ценности и (шире) ценности куль­
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ
туры как специфические отноше­
ния между людьми, воплощаются,
опредмечиваются в различных но­
сителях и создают своеобразную
духовную атмосферу. Такие цен­
ности, как любовь, честь, красота,
порядочность, почитаются людьми
не в качестве отвлеченных поня­
тий, а только как реальные отно­
шения и поступки (у Платона, на­
пример, встречается понятие
«красивый поступок»).
Философская дисциплина, изу­
чающая ценности, называется ак­
сиологией. См. также: Аксиология,
Общечеловеческие ценности, Обще­
российские национальные ценности.
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТА­
Ц И И (лат. oriens определение
своего положения в пространстве),
качественные характеристики
внутренней структуры личности,
сформированные и закрепленные
жизненным опытом индивида в
процессе социализации и социаль­
ной адаптации. Ценностные ориен­
тации представляют собой осоз­
нанные устремления, желания,
потребности человека, выступаю­
щие для него в качестве важней­
ших жизненных ценностей и целей
жизнедеятельности. Так, в исламе,
христианстве и иудаизме высшие
нравственные ценности связыва­
ются с верой в Бога и ревностном
почитании его.
Существует определенная взаи­
мосвязь между системой фундамен­
тальных ценностей, потребностей
общества и деятельностью лично­
сти. Культура не только интегриру­
ет человека в социальную систему,
но и прививает ему определенные
501
ЦЕННЫЕ БУМАГИ
потребности, интересы, ценностные
ориентации, в соответствии с кото­
рыми он принимает одни ценности
и отторгает другие, осуществляет
отграничение значимого для данно­
го человека от незначимого (несу­
щественного). В качестве важней­
ших ценностей у всех народов
почитаются честность, верность,
уважение к старшим, трудолюбие,
патриотизм. Ценностные ориента­
ции личности указывают на инди­
видуальное отношение или выбор
конкретных ценностей в качестве
нормы поведения, основы образа
жизни. См. также: Ценности.
Ц Е Н Н Ы Е Б У М А Г И , доку­
мент, удостоверяющий с соблюде­
нием установленной формы и обя­
зательных данных (реквизитов)
имущественные права, осуществ­
ление или передача которых воз­
можны только при его предъявле­
нии. В зависимости от выраженных
в ценных бумагах прав различают­
ся: денежные бумаги (облигации,
векселя, чеки и др.); товарные бу­
маги, закрепляющие вещные права
(чаще всего собственности или
право залога на товары); бумаги,
закрепляющие право участия в ак­
ционерном обществе или компании
(акции, сертификаты на акции,
пользовательские свидетельства и
др.). По способу закрепления лица
в качестве субъекта права разли­
чают: ценные бумаги на предъяви­
теля (т.е. лицо, обладающее доку­
ментом); именные ценные бумаги
(собственник обозначен в тексте
документа); ордерные ценные бу­
маги (с возможностью передачи
другому лицу).
502
Ц Е Р К О В Ь (греч. кугіакоп дом
Господний), тип самостоятельной
и самоуправляемой религиозной
организации, объединяющей еди­
новерцев и противопоставляющей
их представителям иных верований
на основании особых вероучения и
культа. Термин отличается много­
значностью: в узком смысле —
здание, в котором проводится бо­
гослужение, здание религиозной
общины; в широком смысле — на­
именование совокупности всех ре­
лигиозно-христианских общин в
стране (или в мире). Важным усло­
вием успешного функционирова­
ния церкви как социального инсти­
тута является официальное
признание ее общественного стату­
са. Церковь выступает основной
формой современной религиозной
организации, чья деятельность на­
ходится в определенных офици­
ально-правовых отношениях с го­
сударственными органами.
Ц И В И Л И З А Ц И Я (лат. civilis
государственный, гражданский),
1) современная мировая культура и
свойственный ей уровень техниче­
ских достижений. В России под
влиянием идей немецкого мысли­
теля Освальда Шпенглера (1880—
1936), автора широко известного
труда «Закат Европы», термин «ци­
вилизация» стал нередко противо­
поставляться термину «культура» и
пониматься как нечто очевидно
враждебное культуре. У францу­
зов, англичан и американцев поня­
тия цивилизации и культуры часто
полностью отождествляются. Ос­
новное отличие культуры от циви­
лизации в современном общест-
 ЧЕЛОВЕК КАК БИОПСИХОСОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН
вознании усматривается в степени
связи каждого из этих феноменов с
ценностным аспектом. Так, циви­
лизация ориентирована на полез­
ность, функциональность, упоря­
доченность, комфортность, а «учиться у природы», они отверга­
культура — на ценностное™, оче­
ловеченное™, духовность, облаго­
роженное™, в том числе и дости­
жений цивилизации; 2) уровень
общественного развития и культу­
ры — материальной и духовной,
достигну™ій той или иной общест­
венно-экономической формацией.
Ц И К Л (от греч. kyklos круг),
многозначное понятие, обозна­
чающее: 1) в самом общем смысле
— совокупность взаимосвязанных
явлений или процессов, образую­
щих завершенный круг развития в
определенный промежуток време­
ни (например, годовой цикл разви­
тия, производственный цикл, цикл
лекций и стихов и т.д.); 2) в биоло­
гии — последовательность всех
стадий (фаз) развития организма
(от оплодотворенной яйцеклетки
до стадии зрелости, т.е. до той по­
ры, когда организм приобретает
способность дать начало следую­
щему поколению); 3) в общество-
знании — основные стадии жиз­
ненного пути человека — взаимо­
связанные жизненные циклы, в
рамках которых происходит про­
цесс самореализации индивида.
Понятие «жизненный цикл» упот­
ребляется по аналогии к ряду соци­
ально-экономических процессов
(например, «жизненный цикл това­
ра», «жизненный цикл социальной
организации» от рождения до зре­
лости, старения и возрождения).
Ц И Н И З М (от лат. cynicus ки-
нический), 1) учение древнегрече­
ских философов-киников, которые
проповедовали отказ от богатства,
славы, отечества. Призывая
ли общепринятые обычаи, право­
вые и нравственные нормы; 2) гру­
бая откровенность, бесстыдство,
презрение к нормам общественной
морали. См. также: Аморализм.
ч
Ч Е Л О В Е К , субъект общест­
венно-исторической деятельности и
культуры, биосоциальное существо,
обладающее сознанием, членораз­
дельной речью, нравственными ка­
чествами и способностью изготов-
ля™ орудия труда. Соотношение
биологического и социального в че­
ловеке — ключевая проблема фило­
софской антропологии — дисцип­
лины, занимающейся комплексным
исследованием сущности человека
и играющей важную роль среди на­
ук, изучающих человека. Достиже­
ния современной науки о человеке
свидетельствуют о значительных
его сущностных изменениях (на­
пример, от человека читающего до
человека виртуального мира), что с
неизбежностью предполагает вне­
сение коррективов в понимание
проблем права, морали и политики,
да и самого человека (см. Сущно­
сти человека проблема).
Ч Е Л О В Е К КАК Б И О П С И ­
ХОСОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН,
комплекс научных представлений о
человеке как сложной, многоуров-
503
ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ
невой системе, где взаимодействие
физического, химического, биоло­
гического (в т.ч. и генетического) и
социального уровней материи
обеспечивает ее целостность (т.е.
системы) и эффективность работы
психики, которая становится выра­
зительницей всей совокупности
свойств и качеств человека.
ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ (или
общая антропология), новое меж­
дисциплинарное научное направ­
ление, связанное с целостным изу­
чением человека, его интегральной
природы на основе результатов
различных научных дисциплин.
Ч Е Л О В Е Ч Е С Т В О , вся сово­
купность людей, населяющих Зем­
лю. Человечество представляет со­
бой единый биологический вид,
«единое глобальное образование,
новую геологическую силу»
(В.И. Вернадский).
Ч И Н О В Н И Ч Е С Т В О (от древ-
нерус. чин порядок), социальный
слой, активно участвующий в осу­
ществлении исполнительских функ­
ций по гражданскому и военному
управлению и составляющий основу
социальной стратификации общест­
ва. Нередко понятие «чиновничест­
во» полностью отождествляется с
понятием «бюрократия», что не со­
всем точно отражает российскую
традицию в восприятии понятия
«чин». В отличие от бюрократии,
чиновничество как социальная общ­
ность отличается высокой степенью
иерархизации (до февральской рево­
люции 1917 г. канцлера от коллеж­
ского регистратора в России разде­
ляла социальная дистанция в 12
классов) и доминирующим принци-
504
пом выдвижения в высшие эшелоны
власти по заслугам «за службу»
(иерархичность бюрократии менее
заметна). Но главной особенностью
отечественной традиционной трак­
товки понятия «чиновничество» яв­
ляется его социокультурный аспект
— его фетишизация, укоренившееся
в общественном сознании чинопочи­
тание.
ЧРЕЗВЫЧАЙНОЕ ПОЛО­
Ж Е Н И Е , особый правовой режим,
вводимый на территории страны
или региона в связи с угрозой воен­
ного нападения или государствен­
ного переворота, а также в случае
массовых беспорядков, эпидемий,
стихийных бедствий и техногенных
аварий. Принимаемые меры и свя­
занные с ними ограничения прав и
свобод граждан носят временный
характер. Они призваны нормали­
зовать обстановку, восстановить за­
конность и правопорядок, оказать
населению необходимую помощь.
Ч Е Т В Е Р Т А Я В Л А С Т Ь , мета­
форическое понятие, связанное с
оценкой и признанием огромного
влияния средств массовой инфор­
мации на жизнедеятельность со­
временного общества, порой не ус­
тупающего по силе воздействия
законодательной, исполнительной
и судебной ветвям власти.
В англоязычной трактовке это­
го понятия (англ. fourth estate,
доел.: четвертое сословие) акцент
делается на роли журналистского
сообщества, с намеком на его пре­
образующую роль в обществе, со­
поставимую с ролью «третьего со­
словия» в средневековой Европе.
См. также: «Третье сословие».

ш поощрение эффективного сотруд­
Ш А М А Н И З М (от эвенк.: воз­
бужденный), сохранившаяся у не­
которых народов Африки, Амери­
ки, Азии и Полинезии ранняя
форма религии, связанная с куль­
том духов, магическими верова­
ниями, основанная на представле­
нии об общении шамана с духами в
состоянии транса («камлание»).
Шаманизм связан с магией, ани­
мизмом, фетишизмом и тотемиз­
мом. Его элементы могут содер­
жаться в различных религиозных
системах. В России шаманизм со­
храняется у народов Крайнего Се­
вера и в Республике Тыва.
Ш А Н Т А Ж (франц. chantage),
преступление, связанное с угрозой
разоблачения, разглашения ком­
прометирующих сведений.
ШАНХАЙСКАЯ ОРГАНИ­
ЗАЦИЯ СОТРУДНИЧЕСТВА
(ШОС), международная организа­
ция, в которую входят шесть госу­
дарств, чья совокупная площадь
превышает 60% Евразии: Казах­
стан, Китай, Киргизия, Россия,
Таджикистан и Узбекистан. Офи­
циальное оформление Шанхайской
организации сотрудничества со­
стоялось на встрече глав пяти ука­
занных государств 15 июня 2001 г.
в Шанхае, ознаменовавшейся при­
нятием в Содружество Узбекиста­
на и подписанием декларации о
создании Шанхайской организации
сотрудничества (ШОС). Основны­
ми целями организации провоз­
глашаются: укрепление взаимного
ШАРИАТА ЗАКОНЫ
доверия, дружбы и добрососедства;
ничества между государствами-
участниками в политической, тор­
гово-экономической, научно-
технической, культурной и других
областях; совместные усилия по
под держанию и обеспечению мира,
безопасности и стабильности в ре­
гионе.
Официальные рабочие языки —
русский и китайский. Штаб-
квартира — в Пекине.
ШАРИАТА ЗАКОНЫ (от
араб, шариа прямой, правильный
путь; обязательные предписания;
право; закон), совокупность рели­
гиозно-обрядовых и правовых
норм ислама, регулирующих все
аспекты жизни мусульман. Шариат
включает в себя три части: религи­
озную догматику, исламскую этику
и так называемые практические
нормы. Последние в свою очередь
делятся на культовые, обрядовые
предписания, устанавливающие
порядок исполнения религиозных
обязанностей, и нормы, регули­
рующие все иные стороны поведе­
ния мусульман, их светские
взаимоотношения. Основными ис­
точниками законов шариата явля­
ются Коран — священная книга
мусульман и хадисы — предания о
поступках и изречениях пророка
Мухаммада (см.: Сунна). Дополни­
тельным источником мусульман­
ского права является фетва — за­
фиксированное мнение факиха
(специалиста по мусульманскому
праву) по какому-либо вопросу,
сопровождаемое конкретными ре­
комендациями — предписаниями.
505
ШЕДЕВР
Ш Е Д Е В Р (франц. chef d oeuvre
букв.: высшая работа, венец труда),
уникальное, непревзойденное тво­
рение, высшее достижение искусст­
ва, мастерства или чего-либо иного
(в музыке, архитектуре, живописи,
поэзии и др.).
Ш Е Й Х (от араб, шаха стано­
виться старым), понятие, обозна­
чающее: 1) титул главы племени в
современной Аравии; 2) почетный
титул наиболее крупных религиоз­
ных авторитетов, признанных зна­
токов богословских дисциплин,
глав суфийских братств и людей,
снискавших всеобщее уважение
своей мудростью и благочестием.
См.: Суфизм.
Ш Е Н Г Е Н С К А Я ЗОНА, терри­
тория 26 европейских государств,
присоединившихся к одноименному
соглашению, подписанному в горо­
де Шенген (Люксембург) в 1985 г.,
об отмене паспортного и таможен­
ного контроля между ними.
ШИВА, в индуизме — один из
верховных богов (наряду с Брахмой
и Вишну), входящих в божествен­
ную триаду (тримурти), и в этом ка­
честве он — носитель двух проти­
воположных начал — разрушения
(именно он систематически разру­
шает мир и богов) и созидания,
упорядочения космической энергии,
совершенствования миропорядка.
Воплощением последней функции
является его космический танец,
часто изображаемый в скульптурах.
Ш И И З М (от араб, ши'а секта,
партия, группа приверженцев), од­
но из двух наряду с суннизмом ос­
новных направлений в исламе. За­
родился в V I I в. в Арабском
506
халифате как группировка, высту­
павшая в защиту прав Али ибн Аби
Талиба (двоюродного брата проро­
ка Мухаммада) и его потомков от
Фатимы (дочери Мухаммада) на
имамат-халифат. Потерпев пора­
жение в борьбе за верховную поли­
тическую власть, шиизм к середи­
не V I I I в. сложился в особое
течение в исламе. Общими догма­
тами шиизма, в отличие от сунниз­
ма, стали признание исключитель­
ного права Али и его потомков —
Алидов на духовное и светское ру­
ководство в мусульманском мире
(имамат) и отрицание в связи с
этим законности первых халифов
Абу Бекра, Омара I , Османа, Омей-
ядских и Аббасидских халифов
(правящих династий Дамасского и
Багдадского халифатов); идея о
том, что заместитель пророка, ха­
лиф, не должен быть избираем
людьми. Этим объясняется отсут­
ствие во властной структуре шииз­
ма титула халифа. Представители
этого направления в исламе —
шииты не признают Сунну и име­
ют собственное Священное преда­
ние. Они составляют в настоящее
время подавляющее большинство
населения Ирана, более половины
населения Ирака, значительную
часть мусульман Ливана, Йемена и
Бахрейна. См. также: Сунна, Сун­
низм, Имам, Имамат.
ШОВИНИЗМ (франц.
chauvinisme), крайний, агрессив­
ный национализм, проповедующий
национальную и расовую исклю­
чительность, разжигающий нена­
висть к другим нациям и народно­
стям.

Название происходит от имени
солдата Н. Шовена, поклонника за­
воевательной политики Наполеона I.
« Ш О К О В А Я Т Е Р А П И Я » , по­
нятие-метафора, которое ознаме­
новало быстрое, в «один прыжок»,
вхождение российского общества в
начале 1990-х гг. в рынок и связан­
ные с ним отпуск цен, введение
свободной торговли и приватиза­
ция. Следствием этих процессов
явилась массовая дезориентация
граждан при вхождении в чуждые
им новые социальные отношения и
взаимодействия, сопровождавшая­
ся ростом цен, инфляцией,
снижением уровня занятости, об­
нищанием большинства граждан,
неуверенностью в завтрашнем дне,
тревожностью, чувством бессилия
из-за невозможности успешно
адаптироваться в принципиально
новых обстоятельствах (в условиях
смены общественного строя), об­
щей утратой смыслов (см. также:
Либерализация цен).
Ш Т Р А Ф (от нем. Strafe наказа­
ние), вид административного или
судебного (уголовного) наказания,
выражающегося в денежном взы­
скании с лиц, виновных в наруше­
нии определенных правил (см. Ад­
министративные правонарушения
и наказания).
э
ЭВДЕМОНИЗМ, морально-
нравственная доктрина, рассматри­
вающая в качестве высшего блага
счастье, стремление человека к
блаженству. Учение Аристотеля,
ЭГАЛИТАРИЗМ
согласно которому целью человека
является счастье, а средством дос­
тижения этой цели выступают ин­
дивидуальные добродетели (муд­
рость, рассудительность, мужество,
великолепие и пр.).
Эвдемонизм бывает не только
индивидуалистический, но и соци­
альный.
Э В О Л Ю Ц И О Н И З М (от лат.
evolutio развертывание), комплекс
знаний об истории развития живой
природы, именуемый эволюцион­
ным учением. Согласно этому уче­
нию все ныне существующие виды
организмов произошли от ранее
существовавших путем длительно­
го их изменения. Первые эволюци­
онные идеи выдвигались уже в ан­
тичности, но только труды Чарльза
Дарвина сделали эволюционизм
фундаментальной концепцией био­
логии. С тех пор было накоплено
огромное число подтверждающих
эволюцию научных фактов. Среди
теорий, объясняющих механизмы
эволюции, общепринятой является
синтетическая теория эволюции
(СТЭ).
Э В О Л Ю Ц И Я (от лат. evolutio
развертывание), в самом общем
смысле — то же, что развитие; в
более узком — представление о
медленных, постепенных, измене­
ниях, противопоставляемых рево­
люции.
Э В Р И С Т И К А , теория творче­
ства и творческого мышления.
Э Г А Л И Т А Р И З М (от франц.
egalite равенство), концепция все­
общего равенства как принцип ор­
ганизации общественной жизни
(Ж.-Ж. Руссо, якобинцы).
507
эгоизм
Э Г О И З М (лат. ego Я), себялю­
бие; принцип жизненной ориента­
ции индивида, проявляющийся в
предпочтении собственных интере­
сов интересам других. В философ­
ских учениях этот феномен не по­
лучил однозначной оценки. Одни
мыслители рассматривали его как
«радикальное зло» (И. Кант), в то
время как другие называли эгоизм
«реальной пружиной» поведения
человека, проявлением его искон­
ной природы (А. Шопенгауэр,
Б. Спиноза). Многие философы
X V I I I в. полагали, что противоречие
между личным и общественным ин­
тересом можно преодолеть посред­
ством просвещения и морального
воспитания. В России эти идеи на­
шли отражение в «теории разумно­
го эгоизма» Н.Г. Чернышевского.
В отечественной социально-
психологической литературе отме­
чается необоснованность совре­
менных взглядов на эгоизм как на
врожденное свойство человека,
обеспечивающее его жизнедея­
тельность. Сущностной характери­
стикой человека эгоизм становится
в результате изъянов семейного
воспитания, в процессе которого
стимулируются эгоцентристские
устремления ребенка и его завы­
шенная самооценка.
Во все времена в общественном
сознании эгоизм рассматривался
как антипод альтруизма. Эгоизм
многолик. Он может проявляться на
уровне различных социальных об­
разований — групп, общностей (на­
циональных, региональных и др.),
социальных слоев и корпораций.
Э З О П О В Я З Ы К , речь (публи­
цистическая, художественная, на­
508
учная), основанная на иносказании,
намеках и других лингвистических
приемах, в которой за прямым
смыслом сказанного таится второй
план, раскрывающий подлинные
мысли автора. Название берет на­
чало в творчестве древнегреческо­
го баснописца Эзопа.
ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч.
esoterikos внутренний), тайный,
сокровенный, предназначенный
только для посвященных. Проти­
вопоставляется экзотерическому.
Э Й Ф О Р И Я (греч. euphoria),
состояние приподнятого, радостно­
го настроения, благодушия, не со­
ответствующее объективным усло­
виям.
ЭКВИВАЛЕНТ (от лат.
aequivalense равнозначный, равно­
ценный), предмет или количество,
равноценные, равнозначные или
соответствующие в каком-либо от­
ношении другим и могущие вы­
ступать в качестве их заменителя.
Классическим примером являются
деньги — этот всеобщий эквива­
лент, в котором выражается стои­
мость всех товаров.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (фр.
Existentialisme, от лат. exsistentia
существование), философия суще­
ствования — направление в фило­
софии X X в., основанное на идее
абсурдности Вселенной и рассмат­
ривающее человеческое существо­
вание в его конкретной социальной
реальности на уровне индивида, чье
существование также абсурдно.
Экзистенция (существование)
трактуется как противоположность
эссенции (сущности). Если судьба
вещей и животных предопределе­
на, т.е. они обладают сущностью

прежде существования, то человек
обретает свою сущность в процессе
своего существования. Поскольку,
согласно этому учению, человек
существует до того, как быть, по­
стольку человек сам должен при­
дать смысл своей жизни и стать ра­
зумным существом.
Основным атрибутом человече­
ской экзистенции является свобо­
да, которая подразумевает тревогу
за результат своего выбора.
Термин «экзистенциализм» в
научный оборот введен в 1927 г.
немецким философом Мартином
Хайдеггером (1889-1976) — осно­
воположником немецкого экзи­
стенциализма в работе «Бытие и
время», ставшим популярным бла­
годаря сочинению «Философия
существования» Карла Ясперса —
широко известного как автор кон­
цепции «Осевого времени».
Э К З О Г Е Н Н Ы Й (от греч. ехо
вне, снаружи), имеющий внешнее
происхождение, возникший под
влиянием внешних причин. Проти­
вопоставляется эндогенному.
ЭКЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч.
exoterikos внешний), совокупность
знаний мистического или религи­
озного учения, доступных непо­
священным, часто не подозреваю­
щим иного, скрытого смысла в
известных им предметах и явлени­
ях. Противопоставляется эзотери­
ческому.
ЭКЛЕКТИКА (от греч.
eklektikos выбирающий), механиче­
ское соединение разнородных, не­
редко противоречащих друг другу
принципов, теорий, взглядов, ху­
дожественных элементов и стилей.
экология
Наиболее отчетливо проявляется в
устной полемике, когда спорящие
стороны для обоснования своих
позиций нередко прибегают к на­
бору произвольно подобранных,
подчас противоречивых тезисов,
постулатов, аргументов и выводов.
Э К О Л О Г И Я (от греч. oikos
жилище, обиталище и logos уче­
ние, слово), междисциплинарная
научная область, изучающая рег­
ламентацию отношений и взаимо­
действий человека с окружающей
средой. Объект ее изучения — по­
ле взаимного пересечения объектов
наук об окружающем мире, наук о
человеке и обществе и ноосферы.
На биологическом уровне орга­
низации материи смысл экологиче­
ских проблем сводится к противо­
речию между потребностями
любого живого существа в вещест­
ве, энергии, информации для обес­
печения собственного развития и
возможностями окружающей сре­
ды удовлетворить эти потребности.
В обществознании под экологиче­
скими проблемами понимается со­
вокупность вопросов, возникаю­
щих во взаимодействии природы и
общества и связанных с сохране­
нием системы биосферы, рациона­
лизации природопользования и
применением правовых и нравст­
венных норм в сфере отношений
человека к среде природной и сре­
де техногенной.
Проблемы отношений человека
и окружающей природы резко обо­
стрились во второй половине X X в.,
когда стали очевидны разруши­
тельные последствия человеческой
деятельности, более того, появилась
509
экономизм
реальная угроза экологического
кризиса, связанного с прогресси­
рующим загрязнением окружающей
среды, истощением минеральных
ресурсов, оскудением ресурсов
энергоносителей и др. См. также:
Римский клуб, Проблема глобально­
го изменения климата.
ЭКОНОМИЗМ, социально-
экономическая концепция, рас­
сматривающая удовлетворение ма­
териальных потребностей людей в
качестве условия удовлетворения
всех их потребностей. В конце
X X в. была дополнена идеей о ре­
шающей роли экономической дея­
тельности в формировании соци­
ального порядка.
ЭКОНОМИКА (от греч.
oikonomike искусство ведения хо­
зяйства, домоводство), 1) опреде­
ленный исторически сложившийся
уровень развития хозяйства; народ­
ное хозяйство — система всех ви­
дов хозяйственной деятельности
человека и общества (производство,
распределение, обмен и потребле­
ние); 2) научная дисциплина, изу­
чающая и объясняющая закономер­
ности экономических процессов,
экономические отношения в обще­
стве, а также отношения между
людьми и окружающей средой, воз­
никающие в процессе производства,
распределения, обмена, потребле­
ния ресурсов, имеющих многоцеле­
вое назначение: продуктов, благ и
услуг. В центре ее научных интере­
сов — изучение реальных экономи­
ческих факторов общественного
развития, оказание помощи госу­
дарственным органам в выработке
практической экономической поли-
510
тики, касающейся проблем эффек­
тивности производства, распреде­
ления и потребления товаров и
услуг с целью удовлетворения воз­
растающих человеческих потребно­
стей. Особенностью этой научной
дисциплины является то, что, буду­
чи одной из общественных наук
(наряду с социологией, политологи­
ей, историей, культорологией, пра­
вом), она несет в себе признаки
точной, математической науки; 3) в
самом общем смысле — совокуп­
ность условий, средств, объектов и
процессов, которые используются
людьми для удовлетворения своих
жизненных потребностей при огра­
ниченности имеющихся в данное
время ресурсов.
ЭКОНОМИКА Р Ы Н О Ч Н А Я ,
система организации национальной
экономики, основанная на товарно-
денежных отношениях, многоуклад­
ное™ (т.е. наличии многих форм
собственности), свободной капита­
листической конкуренции произво­
дителей (владельцев средств произ­
водства) и граждан, являющихся
владельцами своей рабочей силы,
подлежащей продаже на рынке тру­
да. Помимо рынка труда в рамках
экономики рыночной действуют
рынки товаров и услуг, финансовых
ресурсов и землепользования. Суще­
ствуют несколько моделей экономи­
ки рыночной: рыночная модель, ли­
беральная модель и модель
социально ориентированная, отли­
чающихся особенностями, обуслов­
ленными национальными, культур­
ными традициями, историческими
условиями формирования рыночных
отношений. Последняя модель ха-

рактеризуется значительным вмеша­
тельством государства в экономиче­
ское развитие страны и оказанием
помощи наименее защищенным сло­
ям населения. Непременными атри­
бутами рыночной экономики явля­
ются конкуренция и соперничество,
усиление социального расслоения по
доходам и статусам и, как следствие,
распад прежних устойчивых коллек­
тивных связей. Коллективизм заме­
няется корпоративной культурой и
доминированием индивидуалист­
ских устремлений. См.: Корпора­
тивная этика.
Э К О Н О М И К С (англ. econo­
mics), отрасль экономической нау­
ки, раскрывающая законы пред­
принимательской деятельности
(бизнеса), методы хозяйствования
и экономической политики. В за­
падной экономической теории тер­
мин «экономике» вытеснил термин
«политическая экономия».
ЭКСКЛЮЗИВНЫЙ (англ.
exclusive), исключительный, непо­
вторимый; единственный в своем
роде; распространяемый на опре­
деленный круг лиц, предметов (на­
пример, эксклюзивное интервью —
предоставляемое какому-то одному
журналисту (телеканалу, печатно­
му органу и др.); эксклюзивное
право (на публикацию авторской
работы только одному издательст­
ву или на продажу конкретного то­
вара только одному торговому
предприятию).
Э К С К У Р С (от лат. ех из, от и
cursus бег, движение), отступление
от главной темы изложения для ос­
вещения дополнительного аспекта
или вопроса.
ЭКСТЕРНАТ
Э К С П А Н С И Я (лат. expansio
расширение, распространение), по­
литика и практика расширения сфе­
ры влияния посредством вытесне­
ния стран, рынков сбыта, фирм и
т.д. с применением любых средств.
ЭКСПЕРИМЕНТ (от лат.
experimentym проба, опыт), плано­
мерно проведенное наблюдение,
изучение, исследование каких-либо
явлений и процессов путем их вос­
произведения, моделирования в ис­
кусственных или естественных
условиях. Экспериментальное ис­
следование ставит перед теоретиче­
ским мышлением новые задачи,
стимулирует его к дальнейшему со­
вершенствованию. В то же время и
обогащенная практическим опытом
теория ставит перед наблюдением и
экспериментом все более сложные
задачи. См. также: Наблюдение.
ЭКСПЕРТИЗА (от лат.
expertus не имеющий отношения,
непричастный), специальное ис­
следование с целью выяснения
подлинности (качества) чего-либо
с участием специалиста(ов).
Э К С П Л У А Т А Ц И Я (от франц.
exploitation использование, извле­
чение выгоды), в качестве общест­
воведческого термина обозначает
присвоение результатов чужого
труда, добычу и последующее ис­
пользование природных богатств.
Э К С П Р О П Р И А Ц И Я (от сред-
невек. лат. expropriate лишение
собственности), принудительное
безвозмездное (конфискация) или
оплачиваемое (реквизиция) изъя­
тие собственности государством.
Э К С Т Е Р Н А Т (от лат. externus
внешний, посторонний), форма по-
511
ЭКСТРАВЕРТНАЯ ЛИЧНОСТЬ
лучения среднего и высшего обра­
зования без ежедневного посеще­
ния школы или университета (ву­
за). Предполагает самостоятельное
изучение общеобразовательных
программ основного общего, сред­
него (полного) общего, высшего
образования с промежуточной и
государственной (итоговой) атте­
стациями в образовательном учре­
ждении, имеющем государствен­
ную аккредитацию. Обучение в
экстернате может быть полностью
самостоятельным, учащийся сдает
только экзамены. Лицо, сдающее
экзамены за курс учебного заведе­
ния, в котором оно не обучалось,
обозначается термином «экстерн».
ЭКСТРАВЕРТНАЯ ЛИЧ­
Н О С Т Ь (от лат. extra сверх и verto
поворачиваю, обращаю), психоло­
гическая характеристика личности,
устремленной преимущественно на
внешний мир и активную деятель­
ность в нем и лишенную интереса
к самоуглублению (ср. с: Интро-
вертная личность).
Э К С Т Р А О Р Д И Н А Р Н Ы Й (от
лат. extra сверх и ordo ряд, поря­
док), из ряда вон выходящий, чрез­
вычайный (например, расстрел в
1993 г. из танковых орудий здания
Правительства Российской Феде­
рации).
Э К С Т Р А П О Л Я Ц И Я (от лат.
extra сверх, вне и polio приглажи­
ваю, изменяю), распространение
выводов, полученных из наблюде­
ний над одной частью явления, на
другую его часть или другие явле­
ния. Наиболее часто метод экстра­
поляции применяется в социологии
и статистике, поскольку на этом
512
принципе строится всякое обобще­
ние и прогнозирование.
Э К С Т Р Е М А Л Ь Н Ы Й (от лат.
extremus крайний), выходящий за
рамки обычного, чрезвычайный (по
степени сложности, трудности и
опасности).
ЭКСТРЕМИЗМ (от лат.
extremus крайний), приверженность
к крайним взглядам и мерам в поли­
тике, в сфере межнациональных и
межконфессиональных отношений.
Э К У М Е Н И З М , идеология все-
христианского единства и движе­
ние за сближение и объединение
различных христианских церквей
(конфессий).
Э Л И Т А (франц. elite лучший,
отборный, избранный, от лат.
eligere выбирать), правящая группа
общества, контролирующая основ­
ные, стратегические ресурсы вла­
сти и принимающая решения об­
щенациональной значимости.
Среди существенных призна­
ков, отличающих элиту от других
общественных слоев и групп, уче­
ные отмечают такие, как обладание
особым социальным статусом,
специальными знаниями, благами,
возможностями влияния, доступом
к власти и финансовым ресурсам,
сплоченность, дистанцированное™
от других групп, престижный образ
жизни и стиль поведения, подчер­
кивающие «избранность» ее пред­
ставителей, их материальное, мо­
ральное и интеллектуальное
превосходство.
Элита — это социальная груп­
па, имеющая сложную структуру.
Различные части единой правящей
национальной элиты называют
 ЭМАНСИПАЦИЯ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНЕГО
субэлитами, которые могут быть
отраслевыми (политическая, эко­
номическая, финансовая), функ­
циональными (администраторы,
идеологи, силовики), иерархиче­
скими (субэлитные слои), рекрута-
ционными (назначенцы, избранни­
ки). Сплоченность считается одной
из важнейших характеристик эли­
ты, тем не менее этим качеством
обладает лишь немногочисленная
группа, стоящая на самом верху
властной пирамиды. Одни ученые
называют ее «верхним (субэлит­
ным) слоем», другие — «топ-
элитой». При этом отмечается тра­
диционная характерная особен­
ность формирования отечествен­
ных элитных структур: каждый
новый исторически короткий пе­
риод обычно находит свое оправ­
дание в отрицании предыдущего
правления и расправах с элитар­
ными структурами, а также после­
дующем «назначении» элитарных
групп.
Изучением элитных образова­
ний занимается сравнительно но­
вое направление в социологии и
политологии — элитология. Она
охватывает такие исследователь­
ские проблемы, как типология
элит, их количественные характе­
ристики, выработка методологиче­
ских подходов к анализу элитных
групп, изучение особенностей ре­
гиональных элит, исследование
технократии как новой элиты пост­
индустриального общества и др.
Термин «элита» в научный обо­
рот введен итальянским социоло­
гом и экономистом Вильфредо Па-
рето (1848-1923).
ЭМАНСИПАЦИЯ (от лат.
emancipatio освобождение сына из-
под отцовской власти), освобожде­
ние от какой-либо зависимости,
опеки, угнетения, уравнение в пра­
вах. В отечественной традиции с
этим понятием связано прежде все­
го уравнение женщин в граждан­
ских правах.
ЭМАНСИПАЦИЯ НЕСО­
ВЕРШЕННОЛЕТНЕГО, при­
знание несовершеннолетнего
полностью дееспособным в шест­
надцатилетнем возрасте по реше­
нию органа опеки и попечитель­
ства либо суда.
Гражданская дееспособность
наступает по достижении совер­
шеннолетия, т.е. возраста 18 лет.
Несовершеннолетние от 14 до 18
лет вправе самостоятельно совер­
шать ограниченное число сделок,
на совершение иных сделок требу­
ется письменное согласие родите­
лей, усыновителей или попечителя.
Исключения составляют случаи
вступления несовершеннолетнего в
брак и объявления его полностью
дееспособным (эмансипация).
Несовершеннолетний, достиг­
ший возраста 16 лет, по действую­
щему законодательству, может
быть объявлен полностью дееспо­
собным, если он работает по тру­
довому договору (в том числе по
контракту) или с согласия родите­
лей (усыновителей, попечителей),
занимается предпринимательской
деятельностью (ст. 27 Гражданско­
го кодекса РФ). Цель эмансипации
— освобождение несовершенно­
летнего от необходимости каждый
раз получать от законных предста-
513
ЭМБАРГО
вителей согласие на заключение
сделок.
Объявление несовершеннолет­
него полностью дееспособным
производится по решению органа
опеки и попечительства — при со­
гласии родителей (или единствен­
ного), а при отсутствии согласия —
по решению суда.
Э М Б А Р Г О (от исп. embargo
запрещение, наложение ареста), за­
конодательное запрещение под
страхом уголовного наказания на
ввоз или вывоз из страны опреде­
ленного вида товаров, валюты,
ценностей (в т.ч. антиквариата),
золота и ценных бумаг.
Э М Б Л Е М А (от греч. етЫета
выпуклое украшение), условное
символическое изображение како­
го-либо понятия (предмета) или
идеи, передающее их подлинный
смысл, который понимается боль­
шинством конкретной социальной
группы.
Э М И Г Р А Н Т (от лат. emigrans
(emigrants) выселяющийся), лицо,
переселившееся в другую страну
из своей страны в силу каких-либо
причин (экономических, политиче­
ских, медицинских, религиозных
и др.).
ЭМОЦИИ (франц. emotion
волнение, от лат. етоѵео потрясаю,
волную), субъективные реакции
человека и животных на воздейст­
вие внутренних и внешних раздра­
жителей (или их возможность),
проявляющиеся в виде удовольст­
вия или неудовольствия, радости,
страха, печали и др. Формами вы­
ражения эмоций у людей являются
жесты, мимика, пантомимика, ин­
тонации человеческой речи и др.
514
Э М П А Т И Я (от. греч. empatheia
сопереживание), способность по­
нимать и проникать в мир другого
человека, а также передавать ему
это понимание; способность к со­
переживанию, сочувствию. Поня­
тие «эмпатия» пришло из эстетики,
где использовалось для выражения
и постижения субъективного опыта
в искусстве. Оно имеет много об­
щего с понятием «альтруизм», ко­
торый также опирается на эмоцио­
нальную сферу человека, нередко
побуждающую его совершать по­
ступки, лично ему непосредствен­
но невыгодные и даже опасные, но
приносящие пользу другим людям.
Однако альтруизм, в отличие от
эмпатии, не всегда движим состра­
данием или сочувствием: он может
возникать и проявлять себя на
идейной почве — практически без
эмоциональной составляющей,
опираясь на вполне рациональное
представление о должном. Главное
состоит в том, что эти феномены
отчетливо объединяет бескорыст­
ное стремление оказать помощь
кому-либо (человеку, группе, общ­
ности). Они играют важную роль в
консолидации общества, укрепле­
нии его нравственных основ.
Ученые отмечают важную роль
эмпатии также в социально-
экономических преобразованиях.
Например, американский социолог
Дэниел Лернер (р. 1968) в работе
«Уход традиционного общества»
определил в качестве одного из
ключевых факторов модернизации
эмпатию, рассматривая ее как
главное психологическое условие,
определяющее конечный успех
модернизационного проекта.

Э М П И Р И З М (от греч. етреігіа
опыт), в самом общем значении —
признание эксперимента ведущим
методом познания, а главными в по­
знании — факты, а не причины их
появления; направление в теории
познания (см.: Гносеология; Эпи­
стемология), рассматривающее
чувственный опыт источником всех
знаний и утверждающее, что жиз­
ненная практика, мораль и наука
должны базироваться на опыте. При
этом разуму отводится либо второ­
степенная роль в осмыслении мате­
риала, данного нам в опыте, либо
роль познавательной способности, в
принципе ничего не добавляющей к
содержанию нашего знания.
Э Н Д О Г Е Н Н А Я Г Р У П П А (эн­
догамия, от греч. endon внутри и
gamos брак), относительно замкну­
тая социальная общность (этнос,
религиозная община, каста, сосло­
вие и др.), в которой традиционно
поддерживаются внутригрупповые
брачные отношения.
Э Н Т Р О П И Я (от греч. entropia
поворот, превращение), естествен­
нонаучный термин, обозначающий
меру вероятности пребывания за­
крытой системы в данном состоя­
нии. Этим понятием активно поль­
зуются в химии, биологии и теории
информации. Нередко этот термин
встречается в обществоведческих
текстах, обозначая возможные раз­
рушительные последствия для со­
циума пребывание в условиях не­
стабильности.
ЭНТРОПИЯ СОЦИАЛЬНО-
К У Л Ь Т У Р Н А Я , процесс посте­
пенной деградации функциональ­
ной целостности культуры какого-
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
либо общества как системы, веду­
щий к значительному сокращению
возможностей нормативного регу­
лирования социальной жизни. Как
правило, сопровождается нарас­
тающей маргинализацией населе­
ния, сокращением зоны влияния
социокультурных институтов, ис­
торически сложившихся и закреп­
ленных в культурной традиции
нравственных идеалов, социально
приемлемых норм и образцов по­
ведения, падением значимости ин­
ститутов семьи, образования, пра­
ва, религии в социализации
личности, сокращением возможно­
стей для ее самореализации. См.:
также Аномия.
ЭНТУЗИАЗМ (от греч.
entusiasmos вдохновение, восторг,
воодушевление), высокая степень
воодушевления, подъема, восторга,
порожденных обычно преданно­
стью какой-либо идее, стремлени­
ем к достижению важной цели.
Первоначально трактовка понятия
«энтузиазм» ограничивалась рели­
гиозно-психологической сферой,
связанной с идеей божественного
промысла, провидения.
Э Н Ц И К Л И К А (лат. епсусііса,
от греч. enkyklios окружной), по­
слание папы римского по одной из
важных тем жизни Католической
церкви или иным вопросам, адре­
сованное верующим или иерархам
отдельной страны.
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ (греч.
enkyklios круг, «завершенный цикл»
дисциплин; paedia воспитание, об­
разование, культура), научное или
научно-популярное справочное из­
дание, содержащее наиболее суще-
515
эпигоны
ственную информацию по всем
(универсальные энциклопедии, эн­
циклопедические словари) или от­
дельным (отраслевые энциклопе­
дии) областям знания или
практической деятельности.
Э П И Г О Н Ы (от греч. epigonos
родившийся после), последователи
какого-то некогда актуального
учения или направления общест­
венной мысли, лишенные творче­
ской оригинальности и догматично
повторяющие отжившие идеи и
методы своих предшественников.
ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (греч.
episteme знание, logos учение), фило­
софская дисциплина, исследующая
знание как таковое, его структуру,
строение, функционирование и раз­
витие, методы познания, используе­
мые наукой. В современной фило­
софской справочной литературе
эпистемология отождествляется в
большинстве случаев с теорией
познания (гносеологией) — фило­
софским учением о сущности позна­
вательной деятельности, ее предпо­
сылках, условиях и возможностях. В
отличие от эпистемологии гносеоло­
гия рассматривает процесс познания
с точки зрения отношений субъекта
познания (исследователя) к объекту
познания (исследуемому объекту)
или в категориальной оппозиции
«субъект — объект».
В богатстве человеческого по­
знавательного опыта выделяются
проблемы и опыт самых различных
познавательных подходов и специ­
альных эпистемологий: социаль­
ной, моральной, религиозной, эко­
номической и др. Эпистемология
пытается дать ответ на следующие
516
вопросы: Как устроено знание? Ка­
кие бывают типы знаний? Каким
образом происходит реализация
знания в научно-теоретической и
практической деятельности? Како­
вы общие законы «жизни», изме­
нения и развития знания?
Эпистемология дает возмож­
ность лучше понять феномен нау­
ки, понимаемой как знание, дея­
тельность и социальный институт
(см. также: Теория познания).
Э П О Н И М (лат. eponimus букв.:
давший имя), божество, герой, ле­
гендарный (или реальный) человек,
в честь которого назван какой-либо
географический объект (город, ре­
ка, гора, космическое тело и др.).
Например, эпонимом горного мас­
сива Парнас в Центральной Греции
— символа поэтического творчест­
ва — является Парнас, сын бога
Посейдона и нимфы Клеодоры из
греческой мифологии.
Э П О С (от греч. epos слово, по­
вествование, песня), пространное
повествование в стихах или прозе о
выдающихся национально-истори­
ческих событиях (например, «Ил-
лиада» Гомера, «Калевала» — ка­
рело-финский эпос о подвигах ге­
роев сказочной страны Калева,
русские былины о подвигах Ильи
Муромца и «Слово о полку Игоре-
ве»). Основными жанрами эпоса
являются: баллада, рассказ, поэма,
повесть, роман, эпопея.
ЭПОХА (от греч. epoche оста­
новка), точка отсчета, с которой
начинается новый значительный
исторический период в развитии
природы, общества, науки и т.д.
(например, эпоха палеолита; эпоха

Античности; Средневековье (пе­
риод в европейской истории с V по
X V в.: с года падения Западной
Римской империи (476) до откры­
тия Америки X. Колумбом (1492);
эпоха Великих географических от­
крытий (период в истории челове­
чества, начавшийся в X V в. и про­
должавшийся до X V I I в., в ходе
которого европейцы открывали но­
вые земли и морские маршруты в
Африку, Америку, Азию и Океа­
нию); Новое время: X V I в. — ко­
нец ХѴШ в. (от открытия Америки
до Великой французской револю­
ции (1789-1794) и др.).
ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ,
культурно-идеологическое и фило­
софское движение общественной
мысли Европы эпохи перехода от
феодализма к капитализму, сыг­
равшее важную роль в идеологиче­
ской подготовке ряда буржуазных
революций, прежде всего Великой
французской революции. Считает­
ся одной из ключевых эпох в исто­
рии европейской культуры,
отличающейся доминированием
рационализма и свободомыслия.
Идеи Просвещения: демокра­
тизм, связанный с необходимостью
приобщения к культуре и знаниям
широких слоев общества; рациона­
лизм, означающий веру в неогра­
ниченные возможности человече­
ского разума; исторический
оптимизм, вера в прогресс науки и
общества — получили в X V I I I в.
широкое распространение в раз­
личных странах. Яркими предста­
вителями этого идейного движения
были Дж. Локк — в Англии, Воль­
тер, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье,
ЭРА
П. Гольбах, К. Гельвеций, Д. Дидро
— во Франции, Г. Лессинг, И. Гер-
дер, Ф. Шиллер, И. Гете — в Гер­
мании, Т. Джефферсон, Б. Франк­
лин, Т. Пейн — в США, Н. Но­
виков, А. Радищев — в России.
Особая роль в Просвещении
принадлежит французским фило­
софам-просветителям, чьи про­
грессивные мысли определили со­
держание и направленность
просветительского мировоззрения
в целом. Это мировоззрение отда­
вало приоритет разуму в решении
любых проблем человеческого об­
щества, провозглашало свободо­
мыслие и антиклерикализм в поли­
тической и духовно-культурной
жизни, выдвигая новое понимание
отношения человека к Богу, обще­
ству, государству, другим людям и
к самому себе. Традиции Просве­
щения воплотились в политиче­
ской практике Великой француз­
ской революции, утверждавшей
верховный суверенитет народа над
властью монарха и неотчуждаемые
права личности.
Исторические рамки этой миро­
воззренческой эпохи носят услов­
ный характер, поскольку единого
мнения среди ученых не существу­
ет. Наиболее обоснованными веха­
ми считаются следующие: 1637
(публикация работы Р. Декарта
«Рассуждения о методе» как осно­
вы рационализма) — 1789 (начало
Великой французской революции).
ЭРА (от лат. аега исходное чис­
ло), 1) начальный момент в систе­
ме летоисчисления, а также сама
система летоисчисления (напри­
мер, у христиан история делится
517
ЭРА ГУТЕНБЕРГА
как бы на две части: до новой эры,
т.е. до Рождества Христова, и но­
вой эры — от Рождества Христова;
по мусульманской традиции счет
годов ведется от даты переселения
Мухаммада из Мекки в Медину в
622 г.); 2) крупный исторический
период (эпоха).
ЭРА Г У Т Е Н Б Е Р Г А , период
мировой истории (приблизительно
500-600 лет), связанный с внедре­
нием и распространением по всему
миру технологии книгопечатания с
наборных матриц немецкого изо­
бретателя Иоганна Гутенберга (ок.
1400-1468).
Новый способ распространился
очень быстро и ознаменовал начало
«эры Гутенберга» (точкой отсчета
можно считать завершение печата­
ния первой знаменитой Библии Гу­
тенберга в 1456 г.). Став важным
средством передачи на расстояние и
хранения идей, смыслов и ценно­
стей, книгопечатание сыграло ре­
шающую роль в сближении наро­
дов, межкультурном диалоге,
развитии науки и техники, образо­
вания, литературы и искусств.
Данный широко используемый
термин был предложен известным
канадским ученым Г.М. Маклюэном
для обозначения одного из трех вы­
деленных им этапов в развитии ци­
вилизации наряду с возникшим ра­
нее письменным и современным,
основанным на электронных аудио­
визуальных массмедиа.
Ученые отмечают, что с вне­
дрением цифровых технологий и
Интернета появились огромные, не
представимые ранее возможности
создания, распространения и ис-
518
пользования электронных (цифро­
вых) книг, и одновременно с трево­
гой констатируют значительное
падение интереса к «живой книге»
со стороны молодых читателей. В
то же время книгоиздатели не опа­
саются тенденции развития элек­
тронных книг, поскольку этот про­
цесс мирно уживается с
продолжающимся ростом печатной
продукции.
ЭРГОНОМИКА (от греч.
ergon работа и nomos закон), науч­
ная дисциплина, комплексно изу­
чающая человека в конкретных ус­
ловиях его деятельности в
современном производстве. Воз­
никла в связи со значительным ус­
ложнением технических средств и
условий их функционирования в
современном производстве, суще­
ственным изменением трудовой
деятельности человека, интегри­
рующей многие трудовые функции
и технологии. Эргономика сфор­
мировалась на стыке психологии,
физиологии и гигиены труда, соци­
альной психологии, анатомии и ря­
да технических наук. В условиях
научно-технической революции
резко возросли стоимость техниче­
ских средств и «цена» ошибки че­
ловека при управлении сложными
системами. В рамках исследования
своей центральной проблемы —
системы «человек и машина» —
эргономика большое внимание
уделяет учету при проектировании
новой и модернизации сущест­
вующей техники возможностей и
особенностей людей, которым
предстоит пользоваться этой тех­
никой.

Международная ассоциация эр­
гономики дает следующее опреде­
ление этой дисциплины: «Научная
дисциплина, изучающая взаимодей­
ствие человека и других элементов
системы, а также сфера деятельно­
сти по применению теории, прин­
ципов, данных и методов этой нау­
ки для обеспечения благополучия
человека и оптимизации общей
производительности системы».
Э С П Е Р А Н Т О (esperanto), са­
мый распространенный искусствен­
ный язык, созданный в 1887 г. поль­
ским врачом-окулистом Л. За-
менгофом, который опубликовал
свой труд «Международный язык.
Предисловие и полный учебник»
под псевдонимом Эсперанто («На­
деющийся»). Псевдоним через не­
которое время стал названием само­
го языка. Говорящих на этом языке
международного общения называют
эсперантистами. Сейчас в мире на­
считывается свыше 100 тыс. чело­
век, использующих эсперанто.
Э С С Е (от франц. essai попытка,
проба, очерк), литературный жанр,
прозаическое сочинение неболь­
шого объема, трактующее литера­
турные, философские, социальные
проблемы в свободной форме и
индивидуальном стиле.
Э С Т Е Т И К А (гр. aisthetikos от­
носящийся к чувственному вос­
приятию, от aisthesis чувство,
ощущение), 1) наука о формах чув­
ственного опыта, возникающего
преимущественно под влиянием
красоты и искусства. В соответст­
вии с традиционным определением
эстетика — наука о прекрасном в
его конкретных формах, изучаю­
ЭТИКА
щая законы красоты. Среди пяти
категорий эстетики (прекрасное,
возвышенное, трагическое, коми­
ческое, безобразное) центральное
место принадлежит категории
«прекрасное»; 2) художественность
оформления, организации чего-
либо. См. также: Дизайн.
ЭСХАТОЛОГИЯ (греч.
eschatos последний и logos учение),
религиозное учение о конечных
судьбах мира (конце света) и чело­
вечества, в основе которого лежит
концепция о неминуемой расплате
за нарушение человеком своих
обязательств перед Богом (богами).
Сюжеты конца света и загробного
мира характерны для многих рели­
гий. Наиболее разработанной счи­
тается христианская эсхатология. В
других религиях, например в исла­
ме, — учения о конце света,
Страшном Суде, аде и рае, во мно­
гом схожие с христианской эсхато­
логией.
Э Т А Т И З М (от франц. etat го­
сударство), направление общест­
венной мысли, рассматривающее
государство как высший результат
и цель общественного развития;
активное вмешательство государ­
ства во все сферы жизнедеятельно­
сти общества; преувеличение роли
государства в жизни общества.
ЭТИКА, философская дисцип­
лина, теория морали; наука, изу­
чающая и анализирующая состоя­
ние нравов, прогнозирующая
развитие морали. Объектом иссле­
дования этики являются личность;
закономерности ее становления,
форм ее сознания, поведения; осо­
бенности образа жизни; отношение
519
ЭТИКА НЕНАСИЛИЯ
к социуму. Этика считается норма­
тивной наукой, т.к. вырабатывает
правила и нормы должного в пове­
дении личности. Однако такой эти­
ка стала не сразу. Многие столетия
она в тесном сотрудничестве с
психологией изучала сущность ре­
альных человеческих отношений.
ЭТИКА Н Е Н А С И Л И Я , фило-
софско-этическая доктрина и образ
жизни, базирующиеся на идее отка­
за от агрессии в любой форме, в со­
ответствии с которыми человек
строит свои отношения с людьми,
относится ко всему живому, к при­
роде. Значительная роль в разработ­
ке принципов этики ненасилия при­
надлежит Л.Н. Толстому, который
был убежден в том, что признание
необходимости противления злу на­
силием означает оправдание людь­
ми своих привычных излюбленных
пороков: мести, корысти, зависти,
властолюбия, трусости, злости, и
предложил побеждать зло добром,
ненависть — любовью, жестокость
— милосердием. Эта концепция
была дополнена принципами этики
благоговения перед жизнью немец­
кого и французского гуманиста
Альберта Швейцера (благоговение
перед жизнью в любой форме, со­
хранение жизни, облегчение стра­
даний живущих) и принципом не­
насилия, которым руководствовался
Махатма Ганди, политический
деятель Индии, в борьбе против ко­
лониального гнета англичан, —
принципом «пассивного сопротив­
ления».
Э Т И К Е Т (франц. etiquette), в
самом общем обыденном пред­
ставлении обозначает свод правил
520
должного поведения, касающихся
внешнего проявления внутреннего
отношения к людям. Традиционно
с этикетом связано представление
о воспитанности того или иного
человека.
Э Т И М О Л О Г И Я (гр. etimologia,
от etimon истина, основное значе­
ние слова и logos учение), 1) раздел
языкознания, изучающий проис­
хождение и историю слов внутри
языка; 2) определение, объяснение
происхождения слов и их соотно­
шения со словами того же языка
или словами другого языка.
Э Т Н О Г Е Н Е З (от греч. ethnos
племя, народ и genesis происхож­
дение, возникновение), букв.: про­
исхождение народа.
Э Т Н О Л О Г И Я (от греч. ethnos
племя, народ и logos слово, понятие,
учение), комплексная научная дис­
циплина, изучающая широкий круг
проблем, связанных с закономерно­
стями возникновения, становления,
развития и взаимодействия этно-
национальных систем и этнических
групп, взаимосвязь и взаимообу­
словленность этнических, социо­
культурных, этнополитических, эт­
нопсихологических и других
процессов. Этнология тесно взаи­
модействует с этнографией, фило­
софской антропологией, этнопсихо­
логией, социальной психологией,
этносоциологией, культурологией,
политологией. На Западе эта дисци­
плина выступает под другими
названиями: «социальная антрополо­
гия» — в Великобритании, «куль­
турная антропология» — в США.
Э Т Н О Г Р А Ф И Я (греч. ethnos
народ и grapho пишу), наука, ис-

следующая культурные, бытовые
особенности народов мира (этно­
сов), их происхождение, расселе­
ние, генетические и исторические
связи.
Э Т Н О С (греч. ethnos народ),
большая общность людей, истори­
чески сложившаяся на определен­
ной территории и обладающая об­
щими чертами и устойчивостью
культуры, языка, психологического
склада, механизмом передачи
исторической памяти и самосозна­
нием.
Это понятие имеет непосредст­
венное отношение к культуре, к
совместной культурной деятельно­
сти людей, которая и обеспечивает
успешную адаптацию той или иной
большой этнической группы (пле­
мя, народность, нация, народ) к
конкретным региональным при­
родным условиям.
Ни этнологи, ни психологи, ни
философы, ни этнопсихологи до
сих пор не имеют единой точки
зрения на природу этноса. Долгое
время в науке господствовали
представления о том, что этносы
(или этнические общности) — это
реально существующие группы,
которые проходят в своем развитии
ряд стадий: возникновение, функ­
ционирование, взаимодействие
между собой и энтропию (гибель).
Среди современных исследова­
телей нет также единства в пони­
мании природы, характера и строе­
ния этноса.
Так, профессор Л.Н. Гумилев
считает этнос явлением географи­
ческим, природным, а не социаль­
ным. Главное в этносе, с его точки
этос
зрения, — особая внутренняя
структура и оригинальный стерео­
тип поведения. В работах академи­
ка Ю.В. Бромлея этнос, напротив,
определяется как явление по своей
природе социальное. У него этнос
— это этносоциальный организм-
нация, обладающий экономической
и политической общностью. Со­
гласно концепции Ю.В. Бромлея,
этнос рассматривается как истори­
чески сложившаяся на определен­
ной территории устойчивая сово­
купность людей, обладающая
общими относительно стабильны­
ми особенностями языка, культу­
ры, психики, а также осознанием
своего единства и отличия от дру­
гих подобных образований, фикси­
рованным в самосознании.
Э Т О С (греч. ethos), термин ан­
тичной философии, обозначающий
совокупность устойчивых черт ха­
рактера индивида. Каждому чело­
веку присущ прирожденный этос
(нрав), оказывающий доминирую­
щее влияние на проявления харак­
тера во всей его последующей
жизни. В наше время термин ста­
новится все более востребованным
— используется для подчеркива­
ния особенностей некоторых об­
щественных явлений (например,
этос науки, музыки), для выраже­
ния практического морального
опыта — условия коммуникатив­
ности личности в современной фи­
лософии диалога Помимо этого,
понятие этоса активно употребля­
ется в современной общей ритори­
ке, характеризуя аффективные
(эмоциональные) состояния полу­
чателя информации.
521
ЮЛИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ
ю — правоотношение, каждая из сто­
ЮЛИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ
(или Старый стиль летоисчисле­
ния), разработан группой алексан­
дрийских астрономов и введен
Юлием Цезарем в 45 г. до н.э.
Обычный год по юлианскому ка­
лендарю состоит из 365 дней и де­
лится на 12 месяцев. Средняя про­
должительность года по
юлианскому календарю составляет
365,25 дней, что на 11 минут отли­
чается от тропического года — пе­
риода возвращения Солнца в точку
весеннего равноденствия, который
определяет длительность годового
цикла смены сезонов. Раз в четыре
года объявляется високосный год,
в который добавляется один до­
полнительный день — 29 февраля.
Юлианский календарь повсеме­
стно использовался до 1500-х гт.
Однако из-за постоянного переноса
и усложнения исчисления даты свя­
занного с днем весеннего равноден­
ствия самого главного христианско­
го церковного праздника — Пасхи
— многие страны начали перехо­
дить на григорианский календарь, в
котором исправлена эта ошибка.
Юлианский календарь называ­
ют старым стилем, а григориан­
ский — новым.
Россия перешла на новый стиль
летоисчисления только в 1918 г.
См.: Григорианский календарь.
ЮРИДИЧЕСКАЯ ОТВЕТ­
С Т В Е Н Н О С Т Ь , предусмотренная
нормами права обязанность субъ­
екта правонарушения претерпевать
неблагоприятные для него послед­
ствия.
522
Юридическая ответственность
рон которого обязана отвечать за
свои поступки (деяния) перед дру­
гой стороной, государством и об­
ществом.
В зависимости от отраслевой
принадлежности юридических
норм различают уголовную, адми­
нистративную, гражданскую и
дисциплинарную ответственности,
выполняющие функции охраны
правопорядка и правового воспи­
тания.
Ю Р И С Д И К Ц И Я (лат. juris-
dictio судопроизводство, от jus
право и dico говорю), юридический
термин с широким спектром аспек­
тов употребления. В интегральном
и более привычном значении обо­
значает пределы компетенции,
правовую сферу, на которую рас­
пространяются полномочия данно­
го государственного органа.
В более узком значении термин
«юрисдикция» обозначает установ­
ленные законом или иным норма­
тивным правовым актом полномо­
чия государственных органов и
должностных лиц решать какие-либо
правовые вопросы (например, уста­
навливать нормы права, применять
их, в т.ч. давать правовую оценку
фактам, разрешать юридические
споры, применять меры юридиче­
ской ответственности и т.п.). Напри­
мер, право вершить (производить)
суд, применять предусмотренные за­
коном санкции при решении право­
вых вопросов судебными или адми­
нистративными органами.
В юридической науке различа­
ются несколько видов юрисдикции:
административная (охватывает круг
дел, подлежащих ведению админи-

стративных учреждений, в отличие
от дел, входящих в компетенцию
органов государственной власти,
суда и прокуратуры); юрисдикция
государства (права судебных и ад­
министративных органов по рас­
смотрению и разрешению дел в
контексте международного права. В
международном праве различают
территориальную и личную (нацио­
нальную) юрисдикцию. Личная
юрисдикция осуществляется госу­
дарством в отношении своих граж­
дан, находящихся за пределами его
территории); налоговая (правомо­
чия государственных налоговых ор­
ганов разрешать правовые споры и
решать дела о налоговых правона­
рушениях) и др.
ЮНЕСКО, межправительст­
венная организация, являющаяся
структурным специализированным
учреждением ООН, содействую­
щим развитию сотрудничества ме­
жду различными государствами в
области просвещения, науки и
культуры. Создана в 1946 г., объ­
единяет свыше 180 стран. Нахо­
дится в Париже.
ЮРИСКОНСУЛЬТ (от лат.
jurisconsultus правовед), штатный со­
трудник учреждения (организации,
предприятия), консультант по прак­
тическим вопросам права, защитник
интересов данного учреждения в су­
дебных и иных инстанциях.
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ (лат.
jurisprudentia правоведение), юри­
дическая наука, правоведение, со­
вокупность наук о праве; сфера
практической деятельности юри­
стов. См. также: Право.
ЮСТИЦИЯ (лат. justitid),
1) правосудие; 2) система судеб­
ных учреждений.
язык
Я
Я (ЭГО) (в философии), поня­
тие, предназначенное для обозна­
чения центра, стержня, сущности
личности, индивидуальности, от­
носящейся деятельно к окружаю­
щему миру и к себе самой.
Я - К О Н Ц Е П Ц И Я , относитель­
но устойчивая, более или менее
осознанная и переживаемая как не­
повторимая система представлений
индивида о самом себе. Является
основой, на которой строятся
взаимоотношения с другими
людьми и с самим собой. Я-
концепция представляет собой
сложное образование, состоящее из
нескольких компонентов-аспектов:
когнитивного, эмоционального,
оценочного. Когнитивный компо­
нент способствует созданию цело­
стного образа собственного Я, не
лишенного противоречий и крити­
ческой оценки своих способностей,
человеческих качеств, внешности,
социального статуса и др. Эмоцио­
нальный компонент связан с оцен­
кой самоуважения, самоуничиже­
ния, совестливости, степени
эгоистичности (себялюбия) и др.
Оценочный компонент выступает,
с одной стороны, как установка по
отношению к самому себе, а с дру­
гой стороны, с целью завоевать ав­
торитет и уважение.
Я В Л Е Н И Е — см.: Сущность и
Явление.
ЯЗЫК, естественно-истори­
чески возникшая знаковая система,
посредством которой осуществля­
ются мыслительная и познаватель­
ная деятельность, человеческое
общение, хранение и передача ин-
523
ЯЗЫК ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

формации, социокультурного опы­ ды России говорят более чем на

та и традиций. 100 языках. Практически все языки
Разделяется на «естественный» коренных народов республик в со­
(вербальный — звуковой и пись­ ставе Российской Федерации,
менный; мимика и жесты, выра­ имеющие письменность, являются
жающие эмоциональную сторону (наряду с русским) государствен­
общения) и «искусственный» (в ными языками республик.
логике, математике, кибернетике, в Статус русского языка как го­
искусстве). сударственного языка Российской
Является важнейшим условием Федерации предусматривает обяза­
самосознания личности и нацио­ тельность использования русского
нального самосознания, выразите­ языка в сферах, определенных Фе­
лем души народа. деральным законом «О государст­
ЯЗЫК Г О С У Д А Р С Т В Е Н ­ венном языке Российской Федера­
Н Ы Й , официальный язык, выпол­ ции» (2005): в деятельности
няющий интеграционную функцию органов власти; в названиях орга­
в политической, социальной и нов власти; в судопроизводстве
культурной областях в рамках кон­ (конституционном, уголовном,
кретного государства и имеющий гражданском и административ­
законодательный статус, чаще все­ ном), в дорожных указателях, при
го закрепленный в конституции. официальном опубликовании меж­
Официальный язык выступает в дународных договоров РФ, законов
качестве символа данного государ­ и иных нормативных правовых до­
ства. В большинстве стран мира в кументов; во взаимоотношениях
качестве государственного языка органов государственной власти
объявлен какой-то один язык. В РФ и субъектов РФ, местного са­
многонациональных государствах моуправления, организаций с гра­
может существовать несколько го­ жданами РФ, иностранцами, лица­
сударственных языков (например, ми без гражданства; в деятельности
в маленькой Швейцарии имеются определенных средств массовой
четыре государственных языка: информации; при проведении вы­
немецкий, французский, итальян­ боров и референдумов; во внут­
ский И ретороманский). Чаще всего ренних официальных документах
государственным (официальным) граждан РФ и др.
языком является язык наиболее Данный закон устанавливает,
многочисленного народа (этниче­ что субъекты РФ вправе устанав­
ской группы) данного государства. ливать дополнительно свои госу­
На государственном (официаль­ дарственные языки, а также то, что
ном) языке осуществляются госу­ «Обязательность использования
дарственное управление, законода­ государственного языка Россий­
тельство, судопроизводство на ской Федерации не должна толко­
всей территории государства. ваться как отрицание или умаление
В Российской Федерации госу­ права на пользование государст­
дарственным языком на всей терри­ венными языками республик, на­
тории является русский язык. Наро- ходящихся в составе Российской
524
 ЯЗЫКОВАЯ ПОЛИТИКА В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федерации, и языками народов
Российской Федерации». См. так­
же: Языковая политика в Россий­
ской Федерации.
ЯЗЫК ЕСТЕСТВЕННЫЙ,
язык племени (рода, народа, на­
ции), развивающийся в данном эт­
ническом сообществе, передаю­
щийся из поколения в поколение
естественным путем. Противопо­
ставлен искусственному языку.
Я З Ы К Ж И В О Й , язык, функ­
ционирующий в обществе как
средство коммуникации, независи­
мо от количества его носителей и
передающийся из поколения в по­
коление естественным путем.
ЯЗЫК ИСКУССТВЕННЫЙ,
знаковая система, создаваемая спе­
циально для использования в тех
областях, где применение естест­
венного языка менее эффективно
или невозможно (математика, ло­
гика, химия, лингвистика, компью­
терное программирование и др.).
Сконструированные языки разли­
чаются по специализации и назна­
чению, а также по степени сходст­
ва с естественными языками. Они
также имеют свой словарь, правила
образования и преобразования вы­
ражений (формул) и способы со­
держательной интерпретации этих
выражений (т.е. семантики). См.:
Эсперанто.
ЯЗЫКОВАЯ ПОЛИТИКА В
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ,
одно из направлений государствен­
ной политики, нацеленное на защи­
ту и поддержку государственного
языка, пользующегося законода­
тельным статусом; сохранение язы­
ков всех народов, проживающих в
РФ, и создание условий для их изу­
чения и развития.
Россия — многонациональное
федеративное государство. На ее
территории живут представители
свыше 100 народов — больших и
малых. Основной народ страны —
русские, которые, по данным пере­
писи 1989 г., составляют свыше
80% всего населения. Насчитыва­
ется около 150 языков народов
России (в том числе приблизитель­
но 80 литературных). Около
100 языков — это языки коренных
народов России, остальные — язы­
ки компактно или диаспорно про­
живающих некоренных этносов и
этнических групп — представите­
лей народов, живущих за предела­
ми страны, поэтому вопрос регла­
ментации употребления языков в
России носит конституционный
характер.
Конституцией РФ гарантируют­
ся языковые права личности и на­
рода: «Каждый имеет право на
пользование родным языком, на
свободный выбор языка общения,
воспитания, обучения и творчест­
ва». Конституция запрещает про­
паганду «социального, националь­
ного, религиозного или языкового
превосходства».
В соответствии со ст. 68 Кон­
ституции РФ государственным
языком Российской Федерации на
всей ее территории является
русский язык. Наряду с этим
Конституцией признается право
республик устанавливать свои
государственные языки. В на­
стоящее время во всех республи­
ках — субъектах Российской
Федерации приняты законода­
тельные акты, закрепляющие ста­
тус национальных языков как го­
сударственных.
525
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
На Правительство РФ феде­
ральным законом «О языках наро­
дов Российской Федерации» воз­
ложена задача обеспечения
функционирования русского язы­
ка как государственного языка
Российской Федерации, а также
разработка целевых программ по
сохранению и развитию языков.
Государство обязано финансиро­
вать такие программы, предусмат­
ривая в федеральном бюджете
средства на их реализацию — на
совершенствование системы об­
щего образования, на создание об­
разовательных учреждений, под­
готовку специалистов, на
организацию и обеспечение пре­
подавания родного языка, на соз­
дание условий для получения об­
щего образования на родном
языке. Действие этого Закона в
сочетании с законами «О нацио­
нально-культурной автономии»,
«Рамочная концепция о защите
национальных меньшинств», «Об
общих принципах организации
общин коренных малочисленных
народов Севера, Сибири и Дальне­
го Востока Российской Федера­
ции», «О гарантиях прав коренных
малочисленных народов Россий­
ской Федерации» образует гене­
ральное направление государст­
венной культурно-языковой
политики на современном этапе,
соответствующее требованиям
лингвистической безопасности
языков народов России.
ЯЗЫКОЗНАНИЕ (языкове­
дение, лингвистика), наука о ес­
тественном человеческом языке в
целом и всех языках народов
мира.
526
Я З Ы Ч Е С Т В О (или полите­
изм), многобожие; общее название
нетеистических религий, основан­
ных на политеизме (многобожии);
комплекс первобытных верований
и обрядов, предшествующих воз­
никновению монотеистических,
прежде всего мировых, религий.
Влияние этих древних верований
сказалось и на самих мировых ре­
лигиях. Например, христианство
сложилось и утвердилось, вобрав в
себя многие элементы верований и
обрядов народов Средиземноморья
и Передней Азии. Русское право­
славие за свою тысячелетнюю ис­
торию так и не смогло вытеснить
из сознания наших предков древ-
неславянские верования. Они в не­
сколько измененном и переосмыс­
ленном виде присутствуют в
православном вероучении и культе
Русской православной церкви
(РПЦ). На Христа, Богородицу и
святых были перенесены многие
черты древнеславянских богов-
покровителей (Перуна, Мокши,
Рода, Белеса и др.), а на крест,
иконы и мощи — функции языче­
ских идолов. Христианский цер­
ковный календарь вобрал в себя
многие элементы древнеславянско-
го земледельческого уклада и ско­
товодческого культа (дохристиан­
ские святки, масленица, яблочный
спас и др.). Убедительным свиде­
тельством живучести древних ве­
рований и обрядов является сохра­
нение язычества в Волго-Камском
регионе Российской Федерации.
Здесь языческих верований при­
держиваются отдельные локальные
группы в составе трех народов: ма­
рийцев, удмуртов и чувашей.
 Использованные
справочные издания

Новая российская энциклопедия. М.: Энциклопедия, Инфра-М, 2006.

Большой российский энциклопедический словарь. М.: Большая Рос­
сийская энциклопедия, 2006.
Всемирная энциклопедия. Философия. М.: ACT; Мн.: Харвест, Со­
временный литератор, 2001.
Толково-энциклопедический словарь. СПб.: Норинг, 2006.
Новая философская энциклопедия. В 4 т. М.: Мысль, 2000-2001.
Современный философский словарь. М.; Мн.: Панпринт, 1998.
Обществоведческий словарь / Авт.-сост. Яценко Н.Е. 3-е изд. СПб.:
Лань, 2007.
Гуревич П. С. Психологический словарь. М.: Олма Медиа Групп, 2007.
Новый юридический словарь / Под ред. А.Н. Азрилияна. 2-е изд. М.:
Институт новой экономики, 2008.
Энциклопедия эпистемологии и философии науки / Гл. ред. И.Т. Ка-
савин. М.: Канон, РООИ Реабилитация, 2009.
 Справочное издание
Аверьянов Юрий Иванович

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ
Понятия и термины
Словарь-справочник

Издательство «ЭКЗАМЕН»

Гигиенический сертификат
№ РОСС 1Ш.ПЩ01.Н00199 от 19.05.2016 г.

Главный редактор Л. Д. Лаппо

Редакторы Н. В. Павлова, Е. П. Калачёва
Технический редактор Л. В. Павлова
Корректоры Н. Е. Жданова, Е. Ю. Салтыкова
Дизайн обложки С. М. Кривенкина
Компьютерная верстка И. Ю. Иванова, М. В. Горькова

107045, Москва, Луков пер., д. 8.

www.examen.biz
E-mail: по общим вопросам: info@examen.biz;
по вопросам реализации: sale@examen.biz
тел./факс 8(495)641-00-30 (многоканальный)

Общероссийский классификатор продукции

ОК 005-93, том 2; 953005 — книги, брошюры,
литература учебная

Отпечатано в соответствии с предоставленными материалами

в ООО «ИПК Парето-Принт», 170546, Тверская область, Промышленная
зона Боровлево-1, комплекс №ЗА, www.pareto-print.ru

По вопросам реализации обращаться по тел.:

8(495)641-00-30 (многоканальный).
СПРАВОЧНИК
ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ
СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК
Справочник с о д е р ж и т н е о б х о д и м ы е сведения о значениях в а ж н е й ш и х
п о н я т и й и т е р м и н о в , знание которых предусмотрено ф е д е р а л ь н ы м
государственным образовательным стандартом (второго поколения).
Пособие П О М О Ж Е Т повторить и запомнить смысл п о н я т и й
и терминов, представить к а ж д о е понятие в ряду других и о п р е д е л и т ь
с п е ц и ф и к у его признаков.
Словарь НЕОБХОДИМ старшеклассникам и выпускникам п р и
подготовке к урокам, семинарам, Основному государственному экзамену
и Единому государственному экзамену п о обществознанию.
Приказом № 699 Министерства образования и науки Российской
Ф е д е р а ц и и у ч е б н ы е пособия издательства «ЭКЗАМЕН» д о п у щ е н ы
к использованию в общеобразовательных организациях.