Sveučilište u Zagrebu

Filozofski fakultet
Odsjek za istočnoslavenske jezike i književnosti

Как жилось в революционные и военные годы

(с акцентом на коммунальные квартиры)

Studentice: Ana Donković i Iva Bevanda

Kolegij: Poetika 1920-ih godina: vrhunci sovjetskoga umjetničkog pluralizma

Zagreb, 3.12.2018.
ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение ……………………………………………………………..…………..................... 3
1. Жизнь после революции…………………………………………………………………...4
1.1. Жизнь рабочих и
крестьян……………………………………………………………….4
1.2. Жизнь дворян в первые годы советской власти………………………………………..4
2. Устройство жилья
………………………………………………………………………….5
2.1. Квартирный вопрос в
литературе………………………………………………………..5
2.2. Постреволюционное жильё и его условия……………………………………………5-
7
3. Сравнение дореволюционного и постреволюционного жилья (на примере двух
рассказов)…………………………………………………………………………………....7-8
Заключение …………………………………………………………………………………...8
Список источников и литературы
…………………………………………………………...9

2
ВВЕДЕНИЕ
В этой работе описывается влияние революций и Гражданской войны на все
сферы человеческой жизни, с акцентом на повседневную жизнь, точнее на жильё.
События 1920-х годов, Февральская и Октябрьская революции, и Гражданская война
изменили ход истории России.
Мы опирались на разные источники (статьи), в которых упоминаются квартирный
вопрос и способ коммунального жилья советского человека в 1920-х годах. Работа
состоит из введения, трёх глав, заключения и использованных источников и
литературы.
Первая глава посвящена изменении жизни разных классов после революций (рабочих и
дворян). Во второй главе речь идёт о квартирном вопросе и его решении в
постреволюционном периоде. Сначала обсуждается осуществление квартирного
вопроса и повседневной жизни обитателей коммунальных квартир в литературных
произведениях 20-х и 30-х годов. Потом описываются условия коммуналок и быт
людей того времени. Тоже описано влияние идеологии власти на решение жилищной
проблемы нового государства. Третья глава сравнивает дореволюционное и
постреволюционное жильё на примере двух рассказов, которые называются
Человеческий материал (Аси Лавруши) и Четыре портрета (Михаила Булгакова). В
заключении написано сокращение этой работы со всеми самыми важными пунктами.

3
1. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ

1.1. ЖИЗНЬ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН

Двадцатые годы были временем, когда открывались огромные возможности для
простого человека. “Кто был ничем”, мог в значительно большей степени, чем прежде,
реализовать свои таланты, пойти учиться туда, куда ему хотелось. Революция сделала
крупный шаг в деле демократизации образования. Это отвечало потребностям
общества в знании и культуре. Вузовские аудитории заполнились крестьянской и
рабочей молодёжью. (http://istmat.info/node/28607) Были принятые знаменитые декреты о
мире и о земле. Землю никто не мог ни продавать, ни покупать, ни сдавать в аренду,
потому что вся земля была государственная и общественная. Но самым
революционным оказался декрет о рабочем дне. По нему, рабочее время не должно
превышать 8 рабочих часов в сутки и 48 часов в неделю. Это заметное улучшение
условий труда, потому что в царской России рабочий день длился по 12 до 14 часов в
сутки. Был принят и декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов, и
устанавливается одно общее для всего населения России название — гражданин
Российской Республики. Таким образом, в разговорную речь советского человека
вошли обращения «товарищ», «гражданин» и «гражданка». Ввелись и новые праздники
„в которые не полагается работать, [и в которые] включаются обязательно все
воскресные и следующие праздничные дни: 1 Января, 6 Января, 27 Февраля, 25 Марта,
1 Мая, 15 Августа, 14 Сентября, 25 и 26 Декабря, пятница и суббота Страстной недели,
понедельник и вторник Пасхальной недели, день Вознесения Господня и второй день
праздника Сошествия Св. Духа.“ 23 декабря 1917 года Народный Комиссариат по
просвещению РСФСР ввел в стране новое правописание, по которому изменили
некоторые буквы. (Исайчук 2017)

1.2. ЖИЗНЬ ДВОРЯН В ПЕРВЫЕ ГОДЫ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ

С одной стороны, опыт и знания дворянства были нужны советской власти, с
другой, — она всячески выдавливала представителей буржуазного сословия из
гражданского общества. Как ни пыталась в первые годы советская власть искоренить
дворянство, это оказалось ей не под силу. Но, дворяне как класс будущего в России не
имели. Для них было два пути: либо приспособиться к советской действительности,
либо эмигрировать. Под прессом большевиков оказалось много выходцев из
дворянского сословия. Вся их частная собственность передавалась крестьянам или
государству. Когда у дворян не оставалось, ни сил, ни средств, многие кончали жизнь
самоубийством. (Репин 2017)

4
2. УСТРОЙСТВО ЖИЛЬЯ

2.1. КВАРТИРНЫЙ ВОПРОС В ЛИТЕРАТУРЕ

«Квартирный вопрос» стал одним из главных мотивов в русской литературе
1920-30-х гг., отразил бытовые проблемы жителей СССР данного периода и получил
разные воплощения в творчестве русских писателей. (Кувшинов 2015: 105) B
литературе этих годов тема быта вызывала дискуссии, и появились разные мнения о
том, каким должен быть быт советского человека, как его переделать по-
революционному и нужно ли вообще этого сделать. «Реконструировать повседневность
советской эпохи невозможно без обращения к такому источнику, как советская
художественная литература. Жилец коммунальной квартиры — это особенный
психологический, культурно-исторический тип, сущность которого раскрывается для
исследователя посредством изучения, прежде всего, прозы и поэзии ХХ
века. Повседневность коммунальной квартиры, запечатленная в литературном тексте,
позволяет видеть “бытовое” измерение исторических событий, проекцию важнейших
событий жизни страны на быт отдельного человека.» (Беззубцев-Кондаков 2005)
«Традиционным воплощением жизненного пространства в литературе является дом, а в
контексте поэтики города – квартира, которая перенимает у концепта «дом» основные
его конституционные черты, такие как обособленность, индивидуальность,
ухоженность, уют, укромность, защищенность, добротность, красота, сакральность и
проч.» (Кувшинов 2015: 105) Писатели того времени не писали только о жизни в
коммуналках, но в большинстве произведений она была упомянутой. Актуальностью
квартирного вопроса как бытовой реальности занимались ещё дореволюционные
писатели, а после революции 1917 года эта проблема гораздо осложнилась и в
литературе получила новую репрезентацию. (Кувшинов 2015: 105)

2.2. ПОСТРЕВОЛЮЦИОННОЕ ЖИЛЬЁ И ЕГО УСЛОВИЯ

После событий 1917 г., которые потрясли Россию, квартирный вопрос остался
нерешённым – решение появилось в форме коммунальной квартиры и коснулось всех
слоев населения: не только рабочих, которые уже были знакомы с «барачным
существованием», но и представителей бывших привилегированных классов и
интеллигенции. Коммуналки населяли не только люди самых разных социальных
статусов, но также и семейных положений и возрастов. Массовое переселение в города
вызвало катастрофическое ухудшение жилищных условий, скученность и
“уплотнение”. О санитарных нормах не было и речи, а жилой фонд городов был в
критическом состоянии. Явлением, которое необыкновенно полно и ярко характеризует
советскую повседневную жизнь, была коммунальная квартира, т.е. коммуналка.
Идеология, направления политики власти и экономические условия того времени
повлияли на изменение функциональности личного пространства человека, которое
было нарушенным. В результате квартирный быт изменился: «вместо личного
жизненного пространства появилось публичное (коммунальная квартира, коммуны,

5
фабрики-кухни, общежития), вместо уюта появилось общее имущество, вместо
атмосферы защищенности квартира наполнилась чувством опасности и страха.»
(Кувшинов 2015: 105) Перепланировки квартир организовывали пространство жилья
таким образом, чтобы перестроить жизнь каждого квартиранта, а архитектура
многолюдных коммуналок создавалась так, что, по словам Мишеля Фуко, возникали
возможность “внутреннего упорядоченного и детального контроля” жильцов и
возможность “сделать видимыми находящихся внутри”. Человек не является рабом
быта, он свободен принять решения, свободен в выборе своей судьбы, хотя условия
повседневности сильно влияют на этот выбор. Житель коммунальной квартиры
постоянно вынужден быть на виду и чувствует себя незащищено и как на «сцене»
коммунального театра. Это как жизнь в комнате со стеклянными стенами. То, что мы
теперь, уже в ХХI веке, смотрим по телевизору как некие “реалити-шоу”, было
повседневной практикой жителей советской коммуналки. В коммунальной квартире
человек постоянно включен в коммуникацию, пересекаются границы публичного и
приватного пространства, и сфера интимности сведена к минимуму, если вообще и
существует. (Беззубцев-Кондаков 2005) В статье «Конфликтогенные зоны
повседневности и их отражение в русском обыденном языковом сознании (на примере
концептов коммуналка (коммунальная квартира) и сосед/ка, соседи» анализируется
текст Андрея Синявского «Основы советской цивилизации». Здесь отрывок, в котором
автор описывает единственный феномен жизни в советской действительности –
коммунальную квартиру и её особенности, как соседи, места общего пользования,
общая кухня и др. «Квартира, раньше рассчитанная на одну семью, заселяется пятью
или шестью семьями – по числу комнат. Или – большие комнаты делятся
перегородками для размещения разных семей. На этой базе жилищного голода и
складывается коммунальный быт со своими особыми законами и специфическим
колоритом. Характеризуется он в первую очередь необыкновенной теснотой жизни и
необходимостью вступать в постоянное общение с совершенно чужими тебе людьми. В
коммунальной квартире много семей, и поэтому коридор, кухня, уборная – общие. Они
так и называются – места общего пользования. Если есть ванная – то и ванная общая. И
телефон общий, если, конечно, есть телефон. Места общего пользования и составляют
основной жизненный нерв и специфику коммунальной квартиры. На этом небольшом
пространстве чужие друг другу люди вынуждены постоянно встречаться, общаться,
ругаться и вести борьбу за клочок этой общей площади – каждый в свою пользу.
Удивительно выглядит общая кухня, заставленная множеством столиков или тумбочек
– по числу семей. Газовая плита – общая, но число горелок ограничено, и всем сразу не
хватает места. В условиях коммунальной квартиры слово «соседи» звучит весьма
зловеще. Добрососедские отношения здесь устанавливаются редко, соседи по квартире
– это чаще всего что-то враждебное, опасное или, во всяком случае, чуждое и
мешающее жить. Любая мелочь превращается в гиперболу, пустяк – в катастрофу.
Здесь процветает взаимная подозрительность, взаимная ненависть, которая разрешается
в скандалах, сплетнях, клевете, в драках, доносах.» (Чулкина 2015: 210) Атмосфера в
коммуналках была неустойчивой и совсем неприятной. «Именно отсутствие душевного
комфорта и покоя отмечал М. Пришвин, называя коммуналку антиподом дома и
жизнью на площади.» (Якушева 2017: 180)
При описании коммунальной жизни, в центре внимания кухня, потому что она являлась
основным публичным пространством квартиры. На кухне принимается решение о

6
выселении квартирантов, которые, по общему мнению, нарушают нормы общежития,
здесь старается логически объяснить неприличное поведение какого-то жильца, так же
рассказывается о соседях гостям, которые пришли в квартиру. (Беззубцев-Кондаков
2005)
Коммуналка соединяет два аспекта, относящихся к повседневности её жильцов:
жильцы обязаны явно сотрудничать друг с другом, и одновременно защищать свой
уголок, где ведут свою частную жизнь. «Несмотря на взаимопомощь и дружелюбие,
людям свойственно избегать фамильярности в коммунальных отношениях,
остерегаться полной открытости своей приватной жизни. И. Шмерлина установила
четкую грань между соседями и друзьями, которые не могут одновременно исполнять
эти две социальные роли из-за стремления каждого человека к закрытости частной
жизни и обеспечению персональной независимости.» (Вербина 2015: 193)

3. СРАВНЕНИЕ ДОРЕВОЛЮЦИОННОГО И
ПОСТРЕВОЛЮЦИОННОГО ЖИЛЬЯ (НА ПРИМЕРЕ ДВУХ
РАССКАЗОВ)
«В рассказе Аси Лавруши Человеческий материал повествование ведется от
имени старой квартиры, которая пропустила через себя историю ХХ века. “Я —
квартира. Я обширна, высока и в прошлом шикарна. Но время выкосило мою роскошь
почти без огрехов”. В изображении Лавруши квартира — живое, одушевленное
существо, со своей физиологией, своими привычками, эмоциями, со своей памятью.
Квартира помнит то революционное лихолетье, когда “время заболело”. Вместо
уехавшего в Париж хозяина квартиру заселили “похожие на тараканов жильцы”. В
квартире произвели перепланировки, возникло около двадцати “тупиков”, в каждом из
которых кто-то жил. Рассказ Аси Лавруши, построенный как монолог квартиры, носит
название Человеческий материал, то есть подразумевается, что человек является тем
материалом, над которым работают пространственные условия его жизни, “камни”
формируют личность.» (Беззубцев-Кондаков 2005)

В рассказе Михаила Булгакова Четыре портера можно увидеть, что люди сильно
старались переделать их квартиры, чтобы они выглядели меньше по размеру, т.е. чтобы
им не превратили частную квартиру в коммуналку. Хозяин из этого рассказа устроил
баррикады, снял некоторые двери, и таким образом из его шести комнат осталось три.
«Затем пятнадцать пудов муки он всунул в библиотеку (прямо по коридору), запер
дверь на ключ, повесил на дверь ковер, к ковру приставил этажерку, на этажерку
пустые бутылки и какие-то старые газеты, и библиотека словно сгинула - сам черт не
нашел бы в нее хода. Таким образом из шести комнат осталось три.» (Булгаков 1990)
Если у людей было добавочной площади, тогда им было надо принять новых
обитателей. Поэтому они все пытались спрятать размер пространства своих квартир и
роскошные предметы. «На добавочной площади он устроил такие баррикады из двух
полок с книгами, старого велосипеда без шин, и стульев с гвоздями, и трех карнизов…»
(Булгаков 1990) Три года служащие режима постоянно приходили к людям, чтобы
проверить их обитаемые пространства, и может быть, найти у них необходимые им

7
площади. Даже офицеры расспрашивали об их идейной направленности. « -Да он что,
партийный, что ли? - спросил второй серый. - Он не партийный, - сладко ухмыльнулся
хозяин, - но он сочувствующий. Коммунист в душе. Как и я сам. Тут у нас все
ответственные работники живут, товарищи.» (Булгаков 1990)
Из этих рассказов видно, как изменялось личное пространство людей, и как они
этого понимали. Тоже представляет режим того времени, который очень серьёзно
занимался квартирной проблемой и постоянно контролировал граждан. Здесь очень
хорошее представление взгляда постреволюционного жилья и его условий.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
События 20-х годов повлияли на все сферы жизни, конечно включая и быт, т.е.
повседневность людей того времени в России. Хотя жизнь рабочих в значительной
степени улучшилась разными декретами, которые касались рабочего дня и условий на
работе, жилищные условия для них ухудшились. Как решение квартирного вопроса
появились коммунальные квартиры, в которых людям было надо жить вместе с чужими
людьми в тесноте и постоянных ссорах. Они практически потеряли интимность и
личную жизнь, и должны были взаимодействовать с «соседями», которых, в
большинстве случаев, ненавидели. В таких жильях всё было общим, и комнаты, и
вещи, иногда и деньги. Тогда в квартирах было невозможно и запрещено
существование добавочной площади и власть постоянно посылала своих людей в
контроль всех квартир. Люди всех классов были вынуждены жить таким способом,
потому что режим им так приказал, несмотря на недовольство народа и многие
проблемы и трудности такой жизни, которые возникали ежедневно.

8
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. http://istmat.info/node/28607 (Число доступа: 2.12.2018.)
2. ИСАЙЧУК, Д. 2017 ЧТО ИЗМЕНИЛОСЬ В ЖИЗНИ МИНЧАН ПОСЛЕ
ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. РЕЖИМ ДОСТУПА: https://minsknews.by/chto-
izmenilos-v-zhizni-minchan-posle-oktyabrskoy-revolyutsii/
3. РЕПИН, Т. 2017 КАК ЖИЛОСЬ ДВОРЯНАМ В ПЕРВЫЕ ГОДЫ СОВЕТСКОЙ
ВЛАСТИ. РЕЖИМ ДОСТУПА: http://russian7.ru/post/kak-zhilos-dvoryanam-v-pervye-
gody-sove/
4. КУВШИНОВ, Ф.В. 2015 К АНАЛИЗУ МОТИВА «КВАРТИРНЫЙ ВОПРОС» В
РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 1920-1930-Х ГГ. РЕЖИМ ДОСТУПА:
http://scjournal.ru/articles/issn_1997-2911_2015_8-1_28.pdf
5. БЕЗЗУБЦЕВ-КОНДАКОВ, А. 2005 НАШ ЧЕЛОВЕК В КОММУНАЛКЕ. РЕЖИМ
ДОСТУПА: http://magazines.russ.ru/ural/2005/10/be15.html
6. ЧУЛКИНА, Н. 2015 КОНФЛИКТОГЕННЫЕ ЗОНЫ ПОВСЕДНЕВНОСТИ И ИХ
ОТРАЖЕНИЕ В РУССКОМ ОБЫДЕННОМ ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ (НА ПРИМЕРЕ
КОНЦЕПТОВ КОММУНАЛКА (КОММУНАЛЬНАЯ КВАРТИРА) И СОСЕД/КА,
СОСЕДИ. РЕЖИМ ДОСТУПА: https://cyberleninka.ru/article/v/konfliktogennye-zony-
povsednevnosti-i-ih-otrazhenie-v-russkom-obydennom-yazykovom-soznanii-na-primere-
kontseptov-kommunalka
7. ЯКУШЕВА, Л.А. 2017 ФИЛОСОФИЯ КОММУНАЛЬНОЙ ЖИЗНИ: Н. КОЛЯДА, В.
ДУРНЕНКОВ. РЕЖИМ ДОСТУПА: https://cyberleninka.ru/article/v/filosofiya-
kommunalnoy-zhizni-n-kolyada-v-durnenkov

8. ВЕРБИНА, О.Б. 2015 ПОВСЕДНЕВНОЕ ПРОСТРАНСТВО КОММУНАЛКИ:

СТРАТЕГИИ И ПРАКТИКИ ПРОЖИВАНИЯ. РЕЖИМ ДОСТУПА:
https://cyberleninka.ru/article/v/povsednevnoe-prostranstvo-kommunalki-strategii-i-praktiki-
prozhivaniya

9. БУЛГАКОВ, М. 1990 ЧЕТЫРЕ ПОРТРЕТА. РЕЖИМ ДОСТУПА:

http://lib.ru/BULGAKOW/r_portrety.txt