Экзаменационный билет №1

1. Первобытнообщинный строй на территории Кыргызстана. Каменный век.

Каменный век — это длительная историко-культурная эпоха становления человеческого

общества, главной особенностью которой является изготовление из камня изделий и
орудий, предназначенных для добычи пищи и защиты от врагов. Его начало относится ко
времени отделения человека от животного мира 12,5-3 млн.лет тому назад), а конец
совпадает с началом использования металлов (8 тысяч лет назад). Самые древние
каменные орудия, обнаруженные на территории Кыргызстана — найдены на берегу реки
Он-Арча в горах Центрального Тенир-Тоо и в местности КожоБакырган-Сай на границе
Кыргызстана и Таджикстана. В эту эпоху люди жили большими группами, занимались
охотой и собирательством. При раскопке древних мест поселения в Кыргызстане были
обнаружены и памятники, относящиеся к среднекаменному веку (примерно 140^0 тыслет
до н.э.). Например, в трех километрах южнее города Балыкчы на склоне Саламат Булак
обнаружены около тысячи каменных орудий. На правом берегу реки Тосор на Иссык-Куле
также обнаружены около 3-х тыс. каменных орудий. На территории Кыргызстана для этой
эпохи пока нет антропологических данных, но об облике неандертальцев, о их
первобытном мышлении становлении человеческой культуры в это время можно судить
по открытому еще в 1958 году А.П.Окладниковым погребению мальчика в гроте Тешик-
Таш. Это пока первое захоронение первобытного человека по определенному обряду:
около костяка были вертикально воткнуты рога горного козла, которые образовывали
круг. В других местах захороненных людей покрывали ветками хвои и цветами. Забота об
умерших свидетельствует о возникновении примитивных религиозных воззрений. В конце
каменного века, во время позднего палеолита (40-12 тыс. лет до н.э.), ранние человеческие
общины переходят к новой социальной формации - матриархату. Относящиеся к этому
периоду небольшие каменные орудия обнаружены в пещере Сел - Ункюр, Учкун Ошского
региона, возле источника Кожо-Гёр в Исфаринской долине. К этому времени относятся
также и наскальные рисунки древнейшие из которых обнаружены в пещерах Ак-Ункюр в
районе Сары-Жаза нынешней Иссык-Кульской области. На этих рисунках изображены
силуэты человека, животных, солнце. Памятники, относящиеся к бронзовому веку (18-8
вв. до н.э.) -найдены во всех регионах Кыргызстана. В эпоху бронзы на территории
Кыргызстана развивались 2 культуры. В Чуйской, Таласской долинах, на Иссык-Куле и
Центральном Тянь-Шане утвердилась культура пастушеско-земледельческих племен,
тесно связанных с населением казахстанских степей и Южной Сибири. Эти племена
условно названы андроновскими (по месту открытия первых памятников культуры у
сАндроново близ города Ачинск). Наиболее древним из последней эпохи бронзы в
Чуйской долине является Беловодское (15-13 вв. до н.э.), несколько позже (в 12- 9 вв до
н.э.) возникли Аламединское, Александровское, Каиндинское поселения. Кроме этого
обнаружены и другие памятники эпохи бронзы: погребения, клады, наскальные рисунки.
Так рисунки в пределах Кыргызстана сконцентрированы в основном в урочище Саймалы-
Таш (верховья р.Кугарт в Нарынской области, близ г.Чолпон-Ата, в долине КетменТёбе и
на Таласе. Второй культурой эпохи бронзы является культура племен, живших в
восточной части Ферганской долины, которые занимались земледелием. В своем развитии
они были связаны с древнеземледель-ческими общинами Средней Азии. Их условно
назвали Чустскими (по месту открытия такого памятника у г.Чуст Наманганской ооласти).
Поселения их располагались в долинах небольших рек. Население выращивало ячмень,
просо. Урожай убирали каменными и бронзовыми серпами. Жители Чустских поселений
держали скот, плавили бронзу и отливали орудия труда, оружия, украшения, умели прясть
и ткать, обрабатывать камень. На территории Кыргызстана Чустские поселения открыты
близ Узгена, Куршаба, Науката. Наиболее хорошо изучено Ошское поселение, которое
располагалось на склоне Сулайман-Тоо.
 2. Февральская революция 1917 г. и связанные с ней изменения в социально-
политической жизни Кыргызстана. Февральская буржуазно-демократич. революция
1917 г. стала важнейшим событием в истории населявших Россию народов. Революция,
свергнув царскую власть, дала народам политические свободы. Вышли из подполья
политические партии, получило свободу печатное слово.
Весть о победе Февральской революции достигла Кыргызстана только в начале марта. В
Пишпеке, Оше и других уездных центрах, на угледобывающих, ирригационных и т.п.
предприятиях с большой концентрацией рабочего пролетариата проходили массовые
митинги и демонстрации, на которых выдвигались требования о ликвидации царской
власти, введении восьмичасового рабочего дня, прекращении войны, освобождении
политических заключенных. 11 марта в Пишпеке после проведенного у здания тюрьмы
митинга получили свободу 130 политических узников. В Оше после митинга,
прошедшего 10 марта, было освобождено 300 человек, в Караколе - 34.
6 марта 1917 г. в Кызыл-Кие шахтеры образовали Совет рабочих депутатов. Свой Совет
16 марта выбрали шахтеры Сулюкты. Наряду с рабочими Советами в городах
Кыргызстана и в воинских частях создавались Советы солдатских депутатов. Буржуазия
и феодалы-манапы,поддерживающие Временное правительство, параллельно Советам
начали создавать свои органы власти, так называемые исполнительные комитеты,
общественные комитеты безопасности. В Пишпеке был образован Исполнительный
комитет, большинство мест в котором заняли представители буржуазии и царские
чиновники. В его состав вошли также эссеры и меньшевики. Подобные комитеты
создавались в Ферганской области, Оше, а позже и при волостных и сельских управах,
их членами становились бывшие царские чиновники, баи и манапы, кулаки.
Февральская революция, хотя и сыграла важную роль в истории России, предоставив
политические свободы, вместе с тем не решила основных вопросов - о земле и мире,
восьмичасовом рабочем дне и народной власти, которые требовали решить рабочие и
крестьяне. В Туркестанском крае у власти остался тот же генерал-губернатор
Куропаткин, исполнявший теперь обязанности комиссара Временного правительства.
Остались у власти прежние военные губернаторы областей и начальники уездов вместе
со своими аппаратами управления. В Жеты-Сууйскую область, включающую и
Северный Кыргызстан, комиссаром был назначен Шеболин, бывший начальник Прже-
вальского уездного управления по обустройству переселенцев. Представители местного
населения создавали свои организации, объединяли силы, которые выступали за
ликвидацию колониального гнета, национальное освобождение и равноправие.
Например, в апреле 1917 г. в Пишпеке был создан Кыргызский общественный комитет.
Такие комитеты образовывались и в других городах Сев. Кырг-на. Как правило,
возглавляли их ранее служившие царизму баи и манапы. В августе в Оше образовался
Совет депутатов мусульманских рабочих и батраков, поэтому кардинальных мер с их
стороны не принималось.
Таким образом, в К-не, в отличие от Центр. России, образовалось 3 власти,состоявшие из
Советов рабочих и солдатских депутатов, комитетов Времен. правительства и национ-
ческих по характеру кыргызских общ-ных комитетов. Вместе с тем, предпринимаемые
той или иной стороной попытки наладить и закрепить конструктивные взаимоотн-ния
для осуществления совместного руководства действенных результатов не достигли.
Реальная власть оставалась в руках Временного правительства. Летом 1917 г. в Пишпеке
под руководством Абдыкерима Сыдыкова было организовано местное отделение
национальной партии "Алаш". Эта буржуазно-демократич. направления партия была
создана в Казахстане; во главе ее стояли представители казахской интеллигенции, такие,
как Алихан Букейханов и Ахмет Бектурсынов. В партию входили представители ка-
захской и кыргызской интеллигенции, демократически настроенные мелкая буржуазия и
баи, некоторая часть рабочих и дехкан, служители религии. Основной целью нац. партии
"Алаш" было создание независимого государства казахского и кыргызского народов.
Начинали создаваться и такие союзы, целью которых была защита коренных интересов
трудящихся и простого народа. Например, в мае 1917 г. была основана демократическая
организация -союз "Букара", объединивший бедняков и крестьян-середняков
Пишпекского уезда. Союз "Букара" был создан на интернациональной основе в мае 1917
г. по инициативе Имаша Кобекова и Бакретдина Саипбаева. Членами его, помимо
кыргызов, стали и бедняки других национальностей - казахи, татары и др. Программа
союза предусматривала защиту интересов трудового народа, повышение политического
сознания кыргызского народа, установление демократических принципов во всех сферах
жизни кыргыз. общ-ва. Учредительный съезд союза "Букара" проходил 9-10 сентября
1917 г. в Пишпеке, председателем правления был избран К. Сарыкулаков, заместителем -
И. Кобеков. На съезде был принят устав и создано кооперативное потребительское
общество при союзе. Уже осенью 1917 г. в этот союз вступило около 7 тыс. жителей
Пишпекского уезда. В мае 1918 г. союз "Букара" был преобразован в "Совет кыргызских
пролетариев".

Экзаменационный билет №2

1. Эпоха бронзы на территории Кыргызстана. Пастушеско-земледельческие

племена андроновской культуры на севере Кыргызстана
Бро́нзовый век — выделяемая на основе данных археологии эпоха человеческой истории
(XXXV / XXXIII — XIII / XI века до н. э.), характеризующаяся ведущей ролью изделий
из бронзы, что было связано с улучшением обработки таких металлов, как медь и олово,
получаемых из рудных месторождений, и последующим получением из них бронзы.
Бронзовый век является второй, поздней фазой эпохи раннего металла, сменившей медный
век и предшествовавшей железному веку. Хронологические рамки бронзового века у
разных культур различаются.
Памятники, относящиеся к бронзовому веку (18-8 вв. до н.э.) -найдены во всех регионах
Кыргызстана. В эпоху бронзы на территории Кыргызстана развивались 2 культуры. В
Чуйской, Таласской долинах, на Иссык-Куле и Центральном Тянь-Шане утвердилась
культура пастушеско-земледельческих племен, тесно связанных с населением
казахстанских степей и Южной Сибири. Эти племена условно названы андроновскими (по
месту открытия первых памятников культуры у сАндроново близ города Ачинск).
Наиболее древним из последней эпохи бронзы в Чуйской долине является Беловодское (15-
13 вв. до н.э.), несколько позже (в 12- 9 вв до н.э.) возникли Аламединское,
Александровское, Каиндинское поселения. Кроме этого обнаружены и другие памятники
эпохи бронзы: погребения, клады, наскальные рисунки. Так рисунки в пределах
Кыргызстана сконцентрированы в основном в урочище Саймалы-Таш (верховья р.Кугарт в
Нарынской области, близ г.Чолпон-Ата, в долине КетменТёбе и на Таласе.

2. Установление Советской власти в Кыргызстане 1918-1920 гг.

Лишившиеся власти и богатства эксплуататорские классы пытались уничтожить
советскую власть. Антисоветские силы создали свою армию (белую гвардию). Их
поддерживали иностранные капиталисты. Для защиты советской власти на местах
организовывались отряды Красной Армии. В 1918 году в молодой стране Советов
началась гражданская война.
После захвата белогвардейцами города Оренбурга Туркестан оказался отрезанным от
России. Здесь, в особенности на юге Кыргызстана, набирало силу басмаческое (от кырг.
“басмак” _ совершать набеги) движение. Основной движущей силой басмачества были
бывшие баи, царские чиновники, мусульманские религиозные деятели, т.е. бывшая
господствующая верхушка, не желавшая терять своей власти. В басмаческие отряды были
вовлечены также забитые, обманутые или же запуганные различными провокационными
слухами крестьяне. Причинами, которые в какой-то мере оттолкнули крестьянство от
Советов, стали и ошибки, допущенные большевиками при проведении национальной
политики, жесткая антирелигиозная пропаганда и усилившиеся гонения на верующих.
Этим быстро воспользовались контрреволюционные и религиозные силы. Прикрываясь
лозунгами о защите ислама, пугая тем, что божья кара неминуемо постигнет тех, кто
“продался неверным” — большевикам, духовенство, бывшие баи и манапы перетягивали
крестьянство на свою сторону. Басмачам оказывали большую поддержку иностранные
капиталисты, имевшие свои интересы на территории Туркестана. Они снабжали басмачей
оружием, присылали военных советников.
Особенно большой размах басмаческое движение получило на юге Кыргызстана. Его
возглавляли такие курбаши, как Калкожо, Аман палван, Мадаминбек, Эргеш, Курширмат
и другие. Басмачи убивали представителей и сторонников советской власти, грабили
имущество, угоняли скот, жгли аилы и кишлаки, проливали кровь невинных людей. Для
защиты советской власти от врагов в Кыргызстане создавались отряды Красной Армии.
Одними из первых, кто вступил в Красную Армию, были Ю. Абдрахманов, К. Баялинов,
С. Карал аев, Ж. Садаев, И. Токбаев и другие, ставшие впоследствии известными
государственными и общественными деятелями.
В огне гражданской войны закалились и выросли собственные военные кадры —
командиры Я. Логвиненко, А. Осмонбеков, Ж. Садаев, М. Масанчин. Руководимые ими
части Красной Армии разгромили контрреволюционные выступления в Верном, в селе
Ак-Суу (Беловодское), в Оше, Пржевальске и Нарыне.
Значительную роль в защите советской власти в Туркестане сыграл организованный в
1919 году Туркестанский фронт. Командовал им в 1919-1920 годах наш земляк М.
Фрунзе, в честь которого столица Кыргызстана с 1926 по 1991 год носила его имя.
В результате героических усилий красноармейцев басмаческое движение, все
контрреволюционные силы были разгромлены. В конце 1920-го года окончилась
гражданская война в Кыргызстане, советская власть победила окончательно.

Экзаменационный билет №3
1. Эпоха бронзы на территории Кыргызстана. Оседло-земледельческие племена
чустской культуры в Ферганской долине
Бро́нзовый век — выделяемая на основе данных археологии эпоха человеческой
истории (XXXV / XXXIII — XIII / XI века до н. э.), характеризующаяся ведущей
ролью изделий из бронзы, что было связано с улучшением обработки
таких металлов, как медь и олово, получаемых из рудных месторождений, и
последующим получением из них бронзы. Бронзовый век является второй, поздней
фазой эпохи раннего металла, сменившей медный век и
предшествовавшей железному веку. Хронологические рамки бронзового века у
разных культур различаются.
Чустская культура . На юге К-на, в Ферганской долине были найдены памятники
Чустской культуры - культура оседлых земледельческих племен. Ученые археологи
назвали ее чустской, т. к. впервые стоянка людей этой культуры была обнаружена в
с. Чуст Наманганской области . Основным видом хоз. деятельности чустских племен
являлось земледелие - они выращивали пшеницу, ячмень, овес, просо. Эта культура
характеризовалась более высоким уровнем ремесленного производства, по
сравнению с андроновской, однако скотоводство являлось второстепенным
занятием. Для уборки урожая использовались бронзовые и каменные серпы.
Древние каменные серпы, изготовленные в Фергане были обнаружены на Иссык-
 Куле, в Ноокате, а также в Восточном Туркестане. Зерно хранили в ямах,
выкопанных в жилище. В некоторые из них помещалось до тонны зерна. Типичные
Чустские поселения были обнаружены близ современных Узгена, Куршаба, Нооката
и др. местностях. Наиболее изученным является поселение на склоне Сулайман-Тоо
в Оше. Вблизи города Ош, в окрестностях кишлака Аим в Андиж.области
обнаружено крупное древнее городище, где в свое время проживало около 2000
человек. Поселение было окружено стеной из сырцового кирпича. В социальном
плане в недрах племен чустской культуры также росло неравенство, которое
проявлялось между разбогатевшей знатью и простыми крестьянами.

2. Гражданская война в Кыргызстане. (1918-1920)

Лишившиеся власти и богатства эксплуататорские классы пытались уничтожить
советскую власть. Антисоветские силы создали свою армию (белую гвардию). Их
поддерживали иностранные капиталисты. Для защиты советской власти на местах
организовывались отряды Красной Армии. В 1918 году в молодой стране Советов
началась гражданская война.
После захвата белогвардейцами города Оренбурга Туркестан оказался отрезанным от
России. Здесь, в особенности на юге Кыргызстана, набирало силу басмаческое (от кырг.
“басмак” _ совершать набеги) движение. Основной движущей силой басмачества были
бывшие баи, царские чиновники, мусульманские религиозные деятели, т.е. бывшая
господствующая верхушка, не желавшая терять своей власти. В басмаческие отряды были
вовлечены также забитые, обманутые или же запуганные различными провокационными
слухами крестьяне. Причинами, которые в какой-то мере оттолкнули крестьянство от
Советов, стали и ошибки, допущенные большевиками при проведении национальной
политики, жесткая антирелигиозная пропаганда и усилившиеся гонения на верующих.
Этим быстро воспользовались контрреволюционные и религиозные силы. Прикрываясь
лозунгами о защите ислама, пугая тем, что божья кара неминуемо постигнет тех, кто
“продался неверным” — большевикам, духовенство, бывшие баи и манапы перетягивали
крестьянство на свою сторону. Басмачам оказывали большую поддержку иностранные
капиталисты, имевшие свои интересы на территории Туркестана. Они снабжали басмачей
оружием, присылали военных советников.
Особенно большой размах басмаческое движение получило на юге Кыргызстана. Его
возглавляли такие курбаши, как Калкожо, Аман палван, Мадаминбек, Эргеш, Курширмат
и другие. Басмачи убивали представителей и сторонников советской власти, грабили
имущество, угоняли скот, жгли аилы и кишлаки, проливали кровь невинных людей. Для
защиты советской власти от врагов в Кыргызстане создавались отряды Красной Армии.
Одними из первых, кто вступил в Красную Армию, были Ю. Абдрахманов, К. Баялинов,
С. Карал аев, Ж. Садаев, И. Токбаев и другие, ставшие впоследствии известными
государственными и общественными деятелями.
В огне гражданской войны закалились и выросли собственные военные кадры —
командиры Я. Логвиненко, А. Осмонбеков, Ж. Садаев, М. Масанчин. Руководимые ими
части Красной Армии разгромили контрреволюционные выступления в Верном, в селе
Ак-Суу (Беловодское), в Оше, Пржевальске и Нарыне.
Значительную роль в защите советской власти в Туркестане сыграл организованный в
1919 году Туркестанский фронт. Командовал им в 1919-1920 годах наш земляк М.
Фрунзе, в честь которого столица Кыргызстана с 1926 по 1991 год носила его имя.
В результате героических усилий красноармейцев басмаческое движение, все
контрреволюционные силы были разгромлены. В конце 1920-го года окончилась
гражданская война в Кыргызстане, советская власть победила окончательно.
 Экзаменационный билет №4

1. Советская индустриализация Кыргызстана (1925-1940 гг).

В декабре 1925 г. на вошедшем в историю как съезд индустриализации 14 съезде РКП
(б) выделялись 6 главных направлений индустриализации: развитие крупной
промышленности, металлургии, топливного производства, железнодорожного транс-
порта, содействие местной промышленности, подготовка промышлен-ных кадров.
Однако Средняя Азия, в том числе и Кыргызстан, с самого начала индустриализации
рассматривались в качестве поставщика сырья. Из названных выше шести
направлений индустриализации только по двум (развитие топливной и местной
промышленности) была проведена определенная работа, но в значительно меньшем,
чем запланировано, объеме.Так, в 1925 г. в республике действовали: каменноугольные
копи Кызыл-Кия, Кок-Янгака, Таш-Кумыр, соляные копи Джель-Су, а также 8
мельниц, 5 пивоваренных заводов, 3 спиртоочистительных, 5 кожевенных, 2
лесопильных, 5 хлопкоочистительных, 2 маслобойных, 7 кишечных, 3880 мелких
кустарно-промышленных предприятий.В апреле 1925 г. по почину чехословацких
рабочих-коммунистов в Пишпеке было организовано интернациональное
кооперативное товарищество «Интергельпо». На территории около станции Пишпек в
43 га земли интергельповцы ввели в эксплуатацию кирпичный, лесопильный,
кожевенный заводы, суконную фабрику, ряд мастерских, электростанцию. Этот
коллектив рабочих, состоявший из 14 национальностей, внес определенный вклад в
развитие промышленности и подготовки рабочих кадров. В декабре 1932 г. вторая
сессия Верховного Совета Кыргызской АССР приняла первый республиканский
пятилетний план, разработанный на основе общесоюзного плана.Однако решение
задач индустриализации в Кыргызстане было сопряжено с большими трудностями.
Кочевой образ жизни, укоренившиеся патриархальные отношения, поголовная
неграмотность населения, противодействия классовых врагов - все это тормозило
темпы индустриализации. Однако, несмотря на это, в годы первого пятилетнего плана
было введено в действие 41 промышленное предприятие.

Основным направлением второго пятилетнего плана, принятого в январе 1935 г. на 4

съезде Советов Кыргызской АССР, стало развитие угледобывающей, а также легкой и
пищевой промышленности. А в годы третьей пятилетки (1938-1942 гг.) были введены
в строй 40 предприятий, приоритетное развитие получили машиностроение,
электроэнергетика, разработка залежей цветных металлов и угля, производство
строительных материалов.

2. Осмонаалы Сыдык уулу-первый историк Кыргызстана

После вхождения Кыргызстана в состав России возникают условия для развития
образования, просветительства, научно- исследовательского изучения края.
Большая роль в просвещении народа принадлежала первым кыргызским
просветителям — Осмоналы Сыдык уулу, Белеку Солтоноеву, Ишеналы Арабаеву,
Ибраиму Абдырахманову и др.
Осмоналы Сыдык уулу был первым кыргызским историком. Он родился в
 Кочкорской долине, в семье крупного манапа. Первые знания получил от
религиозного наставника — молдо. В 1911 году закончил высшее духовное
медресе (религиозное учебное заведение) в городе Бухаре. Выучив русский язык,
Осмоналы читал книги русских авторов, побывал во многих местах и общался с
узбекскими, татарскими, казахскими просветителями. Свои знания он использовал
для просвещения народа. С 1920 года по 1928 год Осмоналы Сыдык уулу
учительствовал в пишпекских школах и внес большой вклад в ликвидацию
неграмотности кыргызов.
Много труда и времени Осмоналы посвятил изучению истории Кыргызстана. В
1913 году в Уфе вышла его книга “Краткая история кыргызов”, в следующем году
— “История кыргызского раздолья”. Он говорил, что историческая наука имеет
большое значение для познания не только прошлого, но и настоящего, чтобы
учиться на опыте прошлого.
Один из первых кыргызских историков Белек Солтоноев родился в Чон-Кемине.
Письмом овладел в раннем детстве. Учился в городах Каракол, Пишпек. Еще в 1890-
х годах Белек, заинтересовавшись историей кыргызов, начал собирать легенды,
предания об их происхождении. Изучил труды мусульманских и русских историков.
В 1916 году Белек Солтоноев был избран на должность волостного в волости
известного бия Атаке. В трагическом 1916 году бежал в Китай. Возвратившись в
1917 году, боролся за установление советской власти на территории Кыргызстана,,
работал в научных заведениях.
Б. Солтоноев написал книгу “История красных кыргызов”, где содержатся сведения
об эпосе “Манас”, сказителях эпоса — манасчи, ученом средневековья Махмуде
Кашгари, таких выдающихся личностях, как Толубай сынчы (знаток), Асан кайгы
(«сострадатель», гуманист), провидец Калыгул, поэты Арстанбек и Молдо Кылыч.
Его перу принадлежат также художественные произведения — рассказы и стихи.

Экзаменационный билет №5

1. Племенной союз саков на Тянь-Шане VI в. до н.э.-II в. до н.э.

2. Саки — древние степные кочевники.В 8-3 веках до н.э. север современного
Кыргызстана населяли саки тиграхауда, юг-саки хаумаварга. Дошедшие до нас
источники свидетельствуют, что саки говорили на древнетюркском языке и внешне
принадлежали к европейцам, но в то же время для некоторых саков тиграхауда
были характерны монголоидные черты. Эти и другие данные позволяют считать
саков предками тюркоязычных народов.Главным элементом общественного
устройства саков являлась кочевая община, однако уже появляется имущественное
и социальное неравенство. Письменные источники называют «царей», «знать»,
«воинов». Саки северной части Кыргызстана занимались главным образом
животноводством, а население Ферганской долины, наряду с разведением скота,
занималось и земледелием. Широкое развитие получили ремесла-гончарное,
приготовление воинского снаряжения, предметов быта и др.Каждый взрослый сак
считался воином и был обязан по призыву вождя выступить в поход в полном
вооружении. Верховую езду и стрельбу из лука они осваивали с детства, поэтому
они считались лучшими в мире воинами.В 6 веке сакам-тиграхауда пришлось вести
 упорную борьбу. Это был первый этап их борьбы за независимость. В 530 году
персидский правитель Кир П начал военный поход против саков, но в ходе двух
ожесточенных сражений они наголову разгромили персов. В сражении погиб и Кир
П. Однако племянник Кира И Дарий I в 519 году нанес поражение сакам, обложил
их данью. Но все же персы не смогли распространить свою власть севернее реки
Сыр-Дарьи. Саки, жившие в северной части Кыргызстана, не допустили персов на
свою землю.Следующий этап борьбы саков за свою независимость связан с
историей завоевательных походов Александра Македонского. Разгромив в 331 году
до н.э. объединенные силы персов и саков, войска Александра в 329 году вышли к
берегам Сыр-Дарьи. Саки потерпели поражение, но они нанесли серьезный урон
силам врага, сломив его. Греко-македонцы не смогли продвинуться вглубь
занимаемых саками территорий.
В середине 2-го века до н.э. сакские племена подверглись нашествию со стороны
усуней, которые двигались с Восточного Туркестана. В поисках убежища часть
саков ушла на запад, в горные территории, оставшаяся часть саков, ассимилировав
с усунями, в последующем положила начало формированию новых этносов.

3. Коллективизация сельского хозяйства (1921-1940 гг)

Одной из самых злободневных проблем экономической политики Советской
власти было решение земельного вопроса. Земли, не состоявшие в индивидуальном
пользовании, объявлялись государственной собственностью, передавались под
надзор местных органов власти. На этих землях позже создавались коллективные
хозяйства, часть их была передана безземельным крестьянам. Затем у бывших
царских чиновников, крупных землевладельцев, монастырей, кулаков
конфисковывались земли, а также передавались безземельным. Восстанавливалась
или заново строилась ирригационная система.В начале 20-х годов в Кыргызстане
стали проводиться земельно-водные реформы, которые ставили своей целью
исправить существующее с царских времен неравенство между кыргызскими
дехканами и русскими крестьянами. Для этого необходимо было провести ряд
мероприятий по изъятию излишков земли у русских крестьян, передать беднякам и
безземельным принадлежавшие богатым пастбища и угодья. Кроме этого,
необходимо было наделить кочевое население пахотными землями, оказать ему
денежную помощь, предоставить сельскохозяйственные орудия, семена и др.
Реформы проводились в два этапа. Основные мероприятия земельно-водной
реформы были осуществлены в 1921-1922 г. в уездах Жети-Суйской области,
Таласской долине, некоторых уездах Сыр-Дарьинской и Ферганской областей.
Проведение реформ проходило в обстановке ожесточенной классовой борьбы.
Советская власть конфисковывала земли баев и кулаков, излишки земель,
присвоенных крестьянами - переселенцами. Но в ходе реформы были допущены
просчеты и перегибы. Так, не все земли были полностью взяты на учет,
отсутствовали полные сведения о количестве безземельных и малоземельных
крестьян. Ряд середняцких хозяйств разорялись и конфисковались как байско-
кулацкие. Но в итоге реформ 1921-1922 пг. и политики распределения земель были
уравнены площади, занимае-мые кыргызскими и русскими земледельцами.
Увеличилось число кыргызов, осевших на земле. Весной 1923 г. начался второй
этап реформы в Жети-Суйской области, длившийся до 1926 г. На этом этапе
преследовались цели переориентации крестьян с индивидуального на коллективное
хозяйствование. Но в начале, для перевода на социалистические принципы кочевые
и полукочевые хозяйства обращались в оседлые.
Важным этапом в решении аграрного вопроса в Кыргызстане стала земельно-
водная реформа 1927-1928 гг. на юге республики, проведение которой задержалось
вследствие распространенного там движения басмачества, слабости советских
органов, сильного влияния духовенства, байско-манапских элементов. В ходе
реформы были землеустроены около 18600 хозяйств.
Но реформа не проводилась планомерно и в полном масштабе, без организации
оседания кочевого и полукочевого населения. Этот вопрос главным образом стал
решаться с 1931 г. Переустройство земельных отношений сопровождалось
развитием кооперации. Наряду с кредитованием сельскохозяйственного
производства, обеспечением необходимыми товарами, кооперация снабжала
хозяйства сельскохозяйственным инвентарем.
И. Сталин летом 1929 г. провозглашает лозунг "сплошной коллективизации"
сельского хозяйства. Таким образом, для приобщения села к социалистическому
укладу был начат "великий перелом". Коллективизация проводилась под
непосредственным руководством сталинского административно-командного
аппарата. Местные партийные и советские органы республики старались опередить
друг друга в масштабах коллективизации на местах, предпринимали все меры для
завершения ее раньше срока. Это обусловило быстрые темпы коллективизации
республики в январе - феврале 1930 г. Население, не желающее отдавать скот в
общественные хозяйства, продавало его за бесценок и резало сверх всяких нужд.
Коллективизация сельского хозяйства в Кыргызстане проводилась параллельно с
переводом кочевых и полукочевых хозяйств на оседлый образ жизни. Процесс
закрепления кочевников к постоянному месту жительства был начат еще в первые
годы советской власти, в ходе земельно-водной реформы. К концу 20-х гг. на
оседлый образ жизни перешли 42 тыс. кочевых хозяйств. Однако к началу 30-х гг.
в Кыргызстане оставалось 85 тыс. все еще не закрепленных хозяйств. Для
успешного завершения коллективизации их необходимо было привести к
оседлости. В 1931 г. кампания была проведена в четырех районах, а уже в 1932 г.
началось массовое приведение к оседлости кочевых хозяйств 12 районов
республики. Ускоренными темпами на местах возводились дома, школы,
больницы, библиотеки, кошары и загоны для скота. В этом же году
постановлением правительства Кыргызстана хозяйствам, переходящим к
оседлости, предоставлялись существенные льготы. В 1933 г. к оседлости было
приведено 43,4 тыс. хозяйств, создано 148 айылов и кишлаков. Для укоренившихся
хозяйств выделили 2,5 млн. га пашни, установили места покосов и пастбищ. За 4
года на эти мероприятия было использовано 34 млн. рублей. Активная фаза
деятельности по приведению к оседлости продолжалась вплоть до 1937 г. В период
с 1931 по 1937 г. на местах осело 78 тыс. кочевых и полукочевых хозяйств, которые
объединились в 842 колхоза. Оставшиеся кочевые хозяйства приводились к
оседлости до 1941 г. С 1931 по 1941 г. в Кыргызстане перешло к оседлому образу
жизни 98 тыс. кочевых и полукочевых хозяйств, возникло 300 новых кишлаков.
 Для их социально-экономического обеспечения было использовано 307 млн.
рублей. Всего за 20летний период (1918-1937) осело 142 тыс. хозяйств, 600 тыс.
человек. Перешедшее к оседлости население было обеспечено жильем и условиями
для земледелия. Полный переход кыргызского народа к оседлому образу жизни,
несомненно, стал прогрессивным явлением. В результате этого в Кыргызстане
образовались постоянные айылы и кишлаки

Экзаменационный билет №6

1. Антикокандское восстание 1873-1876 гг.

Народные восстания кыргызов против Кокандского ханства в 1873–1876 гг.
Исхак Асан уулу (Полот хан). Завоевание юга Кыргызстана Россией.
Алайская экспедиция.
Наиболее крупным выступлением против кокандского господства явилось
народное восстание, вспыхнувшее весной 1873г. Во главе его стоял Исхак Асан
уулу, известный под именем Полот хан. Историю восстания можно разделить на 2
этапа. Первый этап, охватывающий 1873-1874г.г., имел прогрессивные цели: это
было антифеодальное движение против власти хана Кудаяра. Ни один кыргызский
или кипчакский род не остался в стороне от восстания. В исторических источниках
указываются представители 42 родов. В восстании принимали участие все слои
населения, в основном кочевые кыргызы и кыпчаки. Оседлое население на первом
этапе пока к восстанию не примкнуло.
Весной 1874г. часть восставших во главе с кыргызом Мамыром обратилась к
генералугубернатору Туркестана с просьбой принять их в русское подданство. В
апреле того же года восставшие кыргызы обратились с письмом, адресованным
российскому подданному
Джурабеку, бывшему в близких отношениях с туркестанским генерал-
губернатором, в котором просили его ходатайствовать о принятии их в подданство
России.
Однако с осени 1875г. царская администрация Туркестана открыто поддержала
власть кокандских ханов и оказывала им вооруженную помощь в подавлении
волнений. Поэтому, когда начался второй этап движения, то он отличался по своим
целям, по характеру, масштабам, национальному составу участников.
Во-первых, в него включились представители других народов -узбеков, турок,
таджиков. Во-вторых, силы восставших были теперь направлены против русских.
Повстанцы захватили и некоторые территории, входящие во владения России. В
ответ на это русские войска во главе с К.П.Кауфманом нанесли у г.Коканда
сокрушительный удар по восставшим.
В октябре 1875 г. повстанцы перешли к активному противодействию войскам
русских. Но в ряде сражений восставшие потерпели поражение. Полот хан бежал
в Чон-Алай. Русские войска к февралю 1876г. окончательно овладели Кокандом и
19 февраля царь Александр II подписал указ о ликвидации Кокандского ханства.
Полот хан был взят в плен и повешен 1 марта. На месте бывших владений
ханства была образована Ферганская область. Ее губернатором был назначен
 генерал М.Д.Скобелев. Он поставил перед собой цель уничтожить остатки
восстания и продолжить завоевание еще не покоренных южно-кыргызских
горных территорий Алая и других земель, еще не подчиненных России. Дня этого
он организовал Алайскую экспедицию.
Борьбу алайских кыргызов возглавили сыновья Алымбек-датки и Курманжан-
датки - Абдылдабек, Батырбек, Мамытбек, Асанбек. Восставшие оказывали
упорное сопротивление, однако силы были неравны. Курманжан-датка была
вынуждена выразить покорность русским властям и содействовать принятию
кыргызами русского подданства.

2. Этапы становления кыргызской государственности (1924-1936 гг)

Народы Средней Азии — кыргызы, узбеки, таджики, туркмены — выразили желание
иметь свою государственность в рамках Союза. Согласно воле народов, 14 октября 1924
года были образованы Узбекская ССР (в ее состав вошла Таджикская АССР),
Туркменская ССР, Кара-Калпакская автономная область, вошедшая в состав Казахской
ССР, и Кара-Кыргызская автономная область в составе РСФСР. В Кара-Кыргызскую
автономную область вошло подавляющее большинство территорий, где проживали
кыргызы.
Однако решение о предоставлении народам Средней Азии прав внутрисоюзной
государственности принималось далеко, в центре, и, следовательно, в нем не были
полностью учтены интересы местных народов. В итоге некоторые кыргызские территории
оказались в пределах границ других республик. Несмотря на предъявленные претензии,
советское правительство не сочло нужным изменить установленные границы.
Кыргызский народ, и это главное, приобрел свою государственность. Партийную
организацию автономной области возглавили М. Каменский и Ю.
Абдрахманов. Председателем революционного (исполнительного) комитета был
назначен И. Айдарбеков, председателем Исполнительного комитета Кыргызской
автономной области — активный борец за советскую власть, бывший батрак, рабочий
Абдыкадыр Орозбеков.
Столицей автономной области стал город Пишпек. Население Кыргызской автономной
области составляло около 800 тысяч человек, из них 63 процента составляли кыргызы, 17
процентов — русские, 16 процентов — узбеки, 4 процента — представители других
национальностей.
Обретение своей государственности, политически хотя и ограниченной, было огромным
событием в новой истории Кыргызстана. Кыргызский народ устремился в будущее, к
строительству новой жизни, к возрождению.
Кыргызская автономная республика. Еще до образования Кара-Кыргызской
автономной области кыргызы ходатайствовали перед центральными властями о создании
автономной республики в составе РСФСР. И просили убрать слово “Кара” из ее названия,
потому что оно содержало в себе оттенок высокомерия и пренебрежения, с которым
относились в свое время царские чиновники к кыргызам. С мая 1925 года область стала
называться Кыргызской автономной областью.
1 февраля 1926 года Кыргызская автономная область была преобразована в Кыргызскую
Автономную Советскую Социалистическую Республику. На этот раз основанием для
принятия такого решения стали многие объективные условия, имеющиеся в республике:
размеры территории, наличие границ с иностранными государствами, экономическое
значение, численность населения. Статус кыргызской государственности поднялся еще на
одну ступеньку. Расширились права республики. Главой правительства, Совета народных
комиссаров Кыргызской АССР был назначен Юсуп Абдрахманов.
30 апреля 1929 года была принята Конституция (Основной закон) Кыргызской
АССР. Конституция закрепила государственное и политическое устройство республики,
равноправие всех граждан. В ней записано: “Все проживающие в Кыргызстане народы
равноправны, могут получать образование на родном языке”.
Государственными языками объявлены кыргызский и русский. Государственные
служащие обязаны были одинаково владеть обоими языками. Это привело к возрастанию
роли кыргызского языка.
Конституция Кыргызской АССР закрепила символы государства — флаг и герб. Столицей
республики стал город Фрунзе.
Провозглашение Кыргызской Советской Социалистической
Республики. Государственные и политические лидеры республики Ю. Абдрахманов, Б.
Исакеев, А. Орозбеков продолжали деятельность по расширению и упрочению
национальной государственности. Веско аргументируя свои доводы, они ходатайствовали
перед Верховным Советом СССР об уравнении Кыргызской АССР в правах с союзными
республиками. Их старания увенчались успехом. Согласно Конституции СССР 1936 года,
Кыргызская АССР была преобразована в Кыргызскую ССР, а 23 марта 1937 года принята
Конституция Кыргызской ССР — равноправной республики СССР.

Экзаменационный билет № 7

1. Древние кыргызы

2. Культурная революция (1924-1940 гг)

Культурная революция — составная и неотъемлемая часть социалистического и

коммунистического строительства. Суть её — создание социалистической культуры и
приобщение трудящихся к достижениям культуры, превращение их в сознательных и
активных участников культурно-исторического процесса, формирование гармонически
развитой личности. В ходе социалистич. строительства в Советском Киргизстане, как и по
всей стране, произошли коренные изменения в области культуры и идеологии. Кирг.
народ, благодаря постоянной заботе Коммунистич. партии и неуклонному проведению в
жизнь её ленинской национальной политики равноправия и дружбы народов, за
исторически короткий срок совершил огромный скачок от неграмотности к вершинам
социалистич. культуры.
В Кирг. ССР культурная революция осуществлялась в исключительно сложных условиях.
Её особенности определялись общей экономич. и культурной отсталостью края в
прошлом, преобладанием докапиталистических отношений, кочевым и полукочевым
образом жизни киргизского народа; малочисленностью рабочего класса, неграмотностью
(до революции лишь 6 из каждой тысячи киргизов умели читать); отсутствием
письменности на родном языке, национальных кадров интеллигенции. Эти трудности
наложили свой отпечаток на ход культурной революции в республике. Основные задачи
культурной революции в национальных р-нах страны, в т. ч. в Киргизии, были
определены в Программе Коммунистич. партии, в решениях партийных съездов,
направленных на ликвидацию фактич. неравенства ранее отсталых народов.
Под руководством ленинской партии при помощи русского и других народов нашей
страны с первых лет Советской власти в Киргизстане осуществлялось культурное
строительство. Ленинский декрет «О ликвидации неграмотности среди населения
РСФСР» от 26 декабря 1919 положил начало борьбе за всеобщую грамотность. Для этой
цели в Киргизии в середине 20-х гг. создаются Чрезвычайная комиссия по ликвидации
неграмотности, добровольное об-во «Долой неграмотность», к-рые под руководством
партийных организаций, советских органов проводили большую работу по преодолению
вековой отсталости. В 1924 на базе реформированного арабского алфавита была создана
национальная письменность киргизского народа. В первые годы обучением охватывались
в основном коммунисты, комсомольцы, члены профсоюзов. За первое 10-летие Советской
власти были сделаны лишь первые шаги в этом направлении. Так, в конце 1926 общая
грамотность населения Киргизстана составила только 15,1% (по СССР — 51,1%), а среди
киргизов ещё меньше — 4,7%. Решающие успехи в ликвидации неграмотности были
достигнуты в годы довоенных пятилеток, когда развернулась всенародная борьба за
грамоту. Усилиями партийных, советских, хоз-венных органов, комсомольских,
профсоюзных и др. обществ, организаций, работников народного образования и
культурно-просветит. учреждений, культармейцев при активном участии самих
трудящихся масс к 1939 в Киргизстане грамотность населения в возрасте от 9 до 49 лет
поднялась до 82%, в т. ч. мужчин — 89,4% и женщин — 74,4%. Общий уровень
грамотности в Кирг. ССР приблизился к среднему по СССР.
Накануне Великой Отечественной войны ликвидация неграмотности в республике в
основном была завершена. Таким образом, кирг. народ в течение двух десятилетий стал
сплошь грамотным. Это было величайшим завоеванием социализма в нашей стране.
За годы Советской власти в Киргизстане сложилась социалистич. система народного
образования. Были открыты школы, преподавание в к-рых ведётся на кирг. языке. В
1930/31 уч. г. в республике было введено всеобщее обязательное начальное обучение,
успешное завершение к-рого позволило в конце 30-х гг. перейти к всеобщему
семилетнему образованию в сёлах и десятилетнему — в городах. Количество
общеобразовательных школ неуклонно росло. Если до революции в Киргизстане было
всего 107 школ (в т. ч. лишь одна средняя) с 7 041 учащимся, то в 1940/41 уч. г. — 1 645
общеобразовательных школ (из них ок. половины семилетние и средние), где обучалось
328,7 тыс. детей, в т. ч. 1 135 кирг. школ со 166 тыс. учащимися. По сравнению с
дореволюционным периодом количество школ увеличилось в 15 раз, а число учащихся —
в 46,5 раза. Темпы развития школьного образования в Киргизии были намного выше, чем
в СССР в целом. Впервые в истории кирг. народа организуются средние специальные и
высшие учебные заведения. В 1925 открываются Киргизский институт просвещения,
Ошский педтехникум, Пишпекский и Иссыккульский сельскохозяйственные техникумы, в
1932 — 1-й вуз республики — педагогический институт, в 1933 — зооветеринарный, в
1939 — медицинский ин-ты. В1940 было 33 средних спец. уч. заведений с 5 960
учащимися и 6 вузов с 3 043 студентами. Эти учебные заведения подготовили
многочисленные кадры специалистов коренной национальности. Создание и развитие
советской системы народного образования сыграло решающую роль в победе культурной
революции в республике, способствовало приобщению широких масс трудящихся к
политич. знаниям, эстетическим ценностям, формированию социалистич. интеллигенции.
В 30-е гг. основной кузницей специалистов стали техникумы и вузы республики.
Большую помощь в подготовке нац. кадров оказывали учебные заведения Москвы,
Ленинграда, Ташкента и др. городов. В 1927/28 уч. г. за пределами республики обучалось
537 чел., в 1929/30 уч. г. — 940, из них 432 киргиза. Всего за годы 1-й пятилетки в средние
и высшие учебные заведения за пределы Киргизии было направлено свыше 3 тыс. чел., из
них 55% киргизов.
Если на 1 янв. 1941 во всех отраслях народного хоз-ва Киргизстана было занято свыше 3
700 специалистов с высшим и 7 300 — со средним специальным образованием, то в 1978
численность специалистов с высшим и средним специальным образованием в народном
хоз-ве составила 247 тыс. чел. Число женщин, получивших высшее и среднее специальное
образование, почти не уступало числу мужчин.
В ходе культурной революции в республике созданы национальная письменность, печать
и культурно-просветительные учреждения. Они сыграли важнейшую роль в политич.
просвещении трудящихся, повышении их образовательного и культурного уровня.
Создана нац. печать, с 1918 стали издаваться уездные газеты «Пишпекский листок» и
«Голос пролетариата» в Пржевальске, с мая 1919 — «Токмакский вестник», 7 нояб. 1924
вышел первый номер газеты на кирг. языке «Эркин-Тоо» (ныне «Советтик Кыргызстан»),
положившей начало развитию национальной письменности, печати, профессиональной
лит-ры. С 1925 начала выходить республиканская газета «Батрацкая правда» (ныне
«Советская Киргизия»), затем — «Ленинчил жаш» (1926), «Сабаттуу бол» («Будь
грамотен», 1930); журналы «Коммунист» (1926), «Жаны маданият жолунда» («На пути к
новой культуре»), «Дехканин» (1928), «Чабуул» («Атака», 1931). В 1940 издавалось уже
69 наименовании газет разовым тиражом 192 тыс. экз., в т. ч. 43 — на кирг. языке
тиражом. 110 тыс. экз., 12 журналов и др. периодич. изданий (тираж 233 тыс. экз.), в т. ч. 6
— на кирг. языке (тираж 175 тыс. экз.), а в 1978 — 107 газет разовым тиражом 1 225 тыс.
экз., 34 журнала и др. периодич. изданий годовым тиражом 32 822 тыс. экз. В 1926 было
организовано Киргизское гос. издательство. Если в год создания Киргосиздат выпустил 26
названий книг общим тиражом 65,7 тыс. экз., а в 1940 — 350 названий общим тиражом 1
283 тыс. экз., то в 1978 — 1 119 названий тиражом 8 708 тыс. экз. Издание книжной
продукции в Киргизии развивалось более быстрыми темпами, чем в СССР в целом. Так,
выпуск книг на душу населения по СССР за 1928—39 увеличился в 2,7 раза, а в Кирг. ССР
— более чем в 30 раз.
В Киргизии, где до революции было менее десятка небольших библиотек и одна
киноустановка, была создана разветвлённая сеть культпросветучреждешш: клубы,
библиотеки, избы-читальни, красные чайханы, музеи и др., являвшимися очагами
соцпалистич. культуры. Открывались специальные женские клубы, избы-читальни,
передвижные красные юрты и т. д. В конце 30-х гг. в республике действовали 588
массовых библиотек с книжным фондом 756 тыс. экз., 574 клубных учреждения, 213
киноустановок, 91 трансляционный радиоузел на 22,5 тыс. радиоточек, 18
профессиональных театров и 3 музея. Они стали опорными пунктами партийных и
советских органов, комсомольских п профсоюзных организаций в проведении политико-
массовой и культурно-просветительной работы среди населения.
В годы Советской власти кирг. народ создал свою письменную литературу и
профессиональное искусство. Под непосредственным воздействием русской классич. и
советской лит-ры, на основе лучших традиций богатого устного народного творчества
возникла, развивалась и крепла кирг. лит-ра. У истоков её стояли выдающиеся акыны
Токтогул Сатылганов, Тоголок Молдо (Байымбет Абдрахманов), Барпы Алыкулов и др.
В числе зачинателей молодой национальной профессиональной лит-ры были А.
Токомбаев, К. Баялинов, М. Элебаев, М. Токобаев. Большой вклад в её дальнейшее
развитие внесли Дж. Боконбаев, Дж. Турусбеков, Т. Сыдыкбеков, К. Маликов, Т.
Уметалиев, А. Осмонов, К. Джантошев, А. Токтомушев и др. Киргизские писатели,
овладевая методом социалистич. реализма, воспевали в своих произведениях
обновлённую жизнь своего народа, ленинскую партию, Советскую власть, дружбу
народов. Дальнейший расцвет национальной культуры связан с именами Ч.Айтматова, С.
Эралиева, Т. Абдумомунова, Ш. Бейшеналиева и многих других талантливых мастеров
слова. При непосредстветном участии представителей русской художеств, культуры кирг.
народ впервые создал такие новые для него виды искусства, как театральное,
изобразительное и киноискусство. Выросли национальные кадры артистов, режиссёров,
композиторов и художников. Всё это привело к неизмеримому повышению
образовательного и культурного уровня, политической сознательности и творческой
активности киргизских трудящихся и коренному обновлению их духовного облика.
 Экзаменационный билет № 8

1. Государство Усунь (II в. до н.э.-V в. н.э.)

Этноним «усунь» вошел в историю из китайских династических хроник и в

переводе с древнетюркского означает «народ десяти родов» («УС» - род, ун-десять).
Согласно другой версии, этноним произошел от названия реки Упса (Узун),
протекающей в Восточном Туркестане. Ученые считают, что усуни были
русоволосыми и голубоглазыми людьми. Основа их хозяйства - полукочевое
скотоводство, главным богатством были лошади.Первоначально усуни кочевали по
соседству с гуннами и юэчжами у западной части Великой Китайской стены. Около 160
г. до н.э., они, разбив саков и юэчжей, переселились на Тянь-Шань и в Семиречье
образовалось государство усуней, которое на Востоке граничило с гуннами, на западе -
по долине реки Талас - с Кангюем, на юге - с Ферганой и владениями Восточного
Туркестана. Царь усуней носил титул «кунбаг» - «князь над племенами». Столицей
государства был город Читу («город Красной долины»), развалины которого находятся
на дне Тюпского залива озера Иссык-Куль.Власть кунбала была наследственной, он
опирался на совет старейшин. В государственном аппарате насчитывались 16
чиновников. Со второй половины 2 в. до н.э. усуни в своей политике были связаны с
Китайской империей. Китай надеялся с помощью военной силы усуней решить 2
проблемы: разгромить гуннов и контролировать отдаленные от границ империи ветви
Великого шелкового пути. В 107 г. до н.э. по инициативе императора Уди кунбаг
усуней заключил союз с Китаем, женился на китайской принцессе. С тех пор
династические браки кунбагов усуней и принцесс империи Хань заключались
неоднократно.Наивысшего расцвета государство усуней достигло в начале первого века
до н.э. при правлении кунбага Унгуйми, принявшего тронное имя Фейтван. Именно он
заключил с Китаем договор о совместных военных действиях против гуннов. В 71 г. до
н.э. усуни совместно с китайской армией нанесли гуннам сокрушительное поражение.
Несколько успешных сражений завершили разгром гуннов, от которого они уже не
смогли оправиться.Начиная с рубежа нашей эры сведения об усунях постепенно
исчезают. Одно из последних сообщений о них содержится в отчете китайского
посланника в 435 г., это было время когда усуни подвергались натиску со стороны
Жуань-Жуаней. А в середине 6 в. земли усуней вошли в состав Тюркского каганата.

3. Ужесточение тоталитарного режима. Массовые репрессии

В обстановке обострившихся разногласий внутри партии большевиков по вопросам
путей строительства социализма начинаются противоречия и борьба, в которой
сталинскобухаринский блок одержал победу над троцкистско-зиновьевским. Началась
кампания по очистке партии от ее «врагов». А когда Советское правительство стало
проводить активную политику по ликвидации кулачества как класса, то с этого
момента в стране начались массовые репрессии по отношению к отдельным слоям
крестьян.
В результате просчетов, перегибов, допущенных в ходе проведения насильственной
коллективизации, ликвидации кулачества как класса произошло снижение жизненного
уровня населения, росло недовольство людей. В этих условиях с целью отвлечения
внимания людей была взята на вооружение политика, внушающая, что в трудностях
людей виноваты так называемые «враги народа». Это создало условия для
продолжения репрессий, устранения неугодных элементов под предлогом борьбы с
ними.
Такие процессы происходили и в Кыргызстане. Репрессиям подверглись не только те,
кто состоял в оппозиции, но и те, кто имел хоть какую-то связь с так называемыми
«врагами народа». Были репрессированы многие известные деятели. Так, как
«троцкист» был разоблачен ученый-лингвист Е.Д.Поливанов, был «разоблачен» как
первый в Кыргызстане «правый оппортунист» начальник сельхозотдела областного
комитета партии О.Тынаев, «буржуазнонационалистическим» было признано
творчество видного ученого К Тыныстанова, он был объявлен «врагом народа». В
сентябре 1933 г. ЮАбдрахманов был обвинен в национализме и снят с работы. В июня
1937 «разоблачается» «антисоветская» организация А.Сыдыкова. В целом областная
партийная организация Кыргызстана за 8 лет своей региональной самостоятельности
прошла четыре чистки в общесоюзных кампаниях. В результате множество
талантливых руководителей, деятелей науки и культуры были репрессированы.
Другие руководители под страхом репрессий утратили самостоятельность,
инициативу. Республиканские партийно-советские органы ориентировались только на
исполнение спускаемых сверху приказов и инструкций.
До 1934 г. так называемые «враги народа» наказывались лишь исключением из партии
и снятием с должности. НО после 17 съезда партии И.Сталин перешел к физическому
уничтожению инакомыслящих. Поводом для этого послужило совершенное 1 декабря
1934 г.
убийство СМ.Кирова. В августе к расстрелу были приговорены 16 бывших соратников
И.Сталина.
В Кыргызстане также начались подобные репрессии. Так, по ложному обвинению в
принадлежности к так и не образованной «Социал-Туранской партии» были
расстреляны в 1938 году такие видные представители кыргызского народа, как
КХАбдрахманов, И.Айдарбеков, Т.Айтматов, Б.Исакеев, Э.Эсенаманов, А.Орозбеков,
Ж.Саадаев, К.Тыныстанов, О.Алиев,
А.Жээнбаев, О.Тынаев и многие другие.
В Кыргызстане были репрессированы свыше 40 тысяч человек. Только за период с
января 1934 г. по апрель 1934 г. партийная организация Кыргызстана сократилась с 14
тысяч человек до 6 тысяч.
Комплекс «Ата-Бейит» является местом захоронения 138 кыргызстанцев,
расстрелянных в 1938 году в период сталинских репрессий.
Название «Ата-Бейит» («Кладбище отцов») комплексу дал всемирно известный
писатель Чингиз Айтматов.
Комплекс был построен по инициативе первого президента Кыргызстана Аскара
Акаева в 2000 году в 25 км от Бишкека вблизи поселка Таш-Добо.
В мемориальном комплексе также действует музей, в экспозиции - вещи жертв
репрессий, погребенных в массовом захоронении.
Здесь представлены монеты, документы, фотографии, статьи из газет, а также
автобиографии убитых.
Здесь же установлен мемориал «Уркун» в память о погибших в ходе трагических
событий 1916 года, являющихся символом борьбы кыргызского народа против
Царской Руси.
 В комплексе «Ата-Бейит» захоронены также всемирно известный писатель и дипломат
Чингиз Айтматов, и погибшие в ходе революции 7 апреля 2010 кыргызстанцы.
После исследований архивов и тестов ДНК останки 138 человек, в числе которых одна
женщина и группа неизвестных были перезахоронены в «Ата-Бейит».
30 августа 1991 года состоялась государственная траурная церемония перезахоронения
останков жертв сталинских репрессий, найденных на Чон-Таше.
На следующий день, 31 августа 1991 года, была провозглашена независимость
суверенного Кыргызстана.

Экзаменационный билет № 9

1. Государство Давань (до.н.э. II в.-н.э. VI в)

В первом тысячелетии до н.э. в Ферганской долине возникло государство с
оседлоземледельческой культурой. Сведения о нем в письменных источниках
встречаются лишь со 21 вв. до н.э. В китайских хрониках древнеферганское
государство названо Давань. Во главе государства стоял Царь, власть которого
была ограничена советом старейшин из знати. Решения совета старейшин были
обязательны и для правителей отдельных городов. В хозяйстве применялся труд
рабов, но рабовладельческие отношения не были господствующими, так как
основную роль в производстве играла сельская община. Основу экономики
государства составило поливное земледелие, даваньцы сажали пшеницу, хлопок и
люцерну (клевер). Ферганские породистые лошади-аргамаки славились далеко за
пределами Ферганы. В Фергане было до 70 городов, столица - г. Эрши. По
приблизительным данным население Давани насчитывало около 300 тысяч
человек, во внешнему виду жители были европеоидами.
В 140-87 гг. до н.э. китайский император У-ди вновь добился создания
централизованного мощного государства в Ханьской династии Китайской
империи.. В эпоху его правления могущество хуннского государства значительно
ослабляется. У-ди желая использовать принцип «уничтожить варваров руками
других варваров», отправляет в разведку офицера охраны двора Чжан Цяня в 138
г.до н.э., ставя перед ним задачу – найти в неведомых для китайцев западных краях
юэчжи и спровоцировать их к сражению против хуннов.
Чжан Цянь побывал в государствах Давань, Кангюй, Кушан. Тохары (так называли
себя юэчжи), занимавшие южную часть Средней Азии, северную часть
Афганистана, покорившие Бактрию, не пожелали вступить в союз с китайцами
против хуннов.
В 126 г.до н.э. Чжан Цянь возвращается в Китай. И хотя его посольские усилия
не увенчались успехом, но его путешествие стало началом установления торговых
и экономических связей между Востоком и Западом по Великому Шёлковому пути.

2. Кыргызстан в годы Великой Отечественной войны (1941-1945 гг)

В годы войны для обеспечения нужд фронта Советское правительство поставило задачу в
короткие сроки превратить союзные республики, находившиеся в тылу страны, в
военнопромышленный арсенал. Урал, Западная Сибирь, Кыргызстан, Средняя Азия
должны были стать центрами производства техники, вооружения, промышленной
продукции, продовольствия, а также зонами эвакуации населения.Промышленность
Кыргызстана перешла на выполнение военных заказов. Так, уже в июне 1941 г.
Фрунзенский механический завод переведен на производство специальных заказов
фронта. В Кадамджае была резко увеличена добыча сурьмы, имеющей стратегическое
значение. Вся легкая промышленность Кыргызстана перешла на пошив военного
оборудования.Кроме этого, в восточные районы СССР, в том числе и в Кыргызстан были
направлены эвакуированные из центральных регионов страны промышленные
предприятия. В Кыргызстан прибыли 28 крупных заводов и фабрик. Это Бердянский
машиностроительный завод из Запорожской области, ртутный комбинат из Донецкой
области, кожевенный и клеевой заводы из Одессы, швейная фабрика из Харькова и др.В
1942 г. в Кыргызстан были эвакуированы еще 38 крупных промышленных предприятий.
Была развернута деятельность по их размещению, обеспечению рабочими кадрами,
сырьем, транспортом и другие.Большая работа проводилась по обустройству
эвакуированного из прифронтовых районов населения. Для этого были созданы
специальные комиссии, которые оказывали практическую помощь прибывшим беженцам.
Только с июля 1941 г. по январь 1942 г. в Кыргызстан прибыли более 61,8 тысяч человек,
к декабрю 1942г. были эвакуированы 138,9 тыс. человек. Кроме того, в Кыргызстан были
эвакуированы 12,9 тыс. граждан Польши.Труженики тыла самоотверженно трудились на
благо победы. По почину молодежи в тылу создавались «фронтовые бригады». В
республике началось движение «тысячников». Например, слесарь Фрунзенского
механического завода. М.Чернышев добился выполнения нормы на 1171%,За трудовые
подвиги в 1943-1944 г. Хайдарканский ртутный комбинат четыре раза завоевал
республиканское переходящее Красное Знамя, а в 1945 г. Фрунзенский инструментальный
завод был награжден орденом Трудового Красного Знамени.В годы войны в Кыргызстане
вступили в строй 36 крупных промышленных предприятий, образовались новые отрасли,
число рабочих возросло с 36 тыс. до 46 тыс.

Для нужд фронта трудились труженики не только промышленности, но и сельского

хозяйства. Несмотря на то, что число занятых в сельском хозяйстве мужчин
сократилось на 51 % и вся тяжесть работ легла на плечи женщин, детей и стариков, в
1941 году в республике были собраны 203,6 тыс. тонн зерна, что намного превышало
показатели 1940 г.
Стали знаменитыми многие труженики сельского хозяйства. Так, звено, возглавляемое
Керимбюбю Шопоковой в Сокулукском районе, добилось больших успехов в
выращивании технических культур. Вместо запланированных 210 центров сахарной
свеклы с гектара были получены 684.
В борьбе за повышение урожайности сельскохозяйственных культур отличились
также и свекловоды З.Кайназарова, Ш.Тезекбаева хлопкоробы О-Атабекова,
Х.Таширов и др.
Особое внимание в годы войны уделялось и развитию животноводства. Так, поголовье
скота в 1942 г. на 20,6% - превысило уровень 1940 г. В результате в военные годы
республика сумела превысить государственный план по отправке мяса на фронт.
Но для удовлетворения нужд фронта требовалось большое количество лошадей,
крупного и мелкого скота, и поэтому в целом по республике их поголовье резко
сократилось.
В целом валовая продукция сельского хозяйства за период 1940-1945 гг. снизилась на
76% , в том числе продукция животноводства -71%. Но, несмотря на трудности,
труженики Кыргызстана, бесперебойно обеспечивали фронт продовольствием и
сырьем. Но они снабжали армию не только продукцией промышленности и сельского
хозяйства, но и помогали фронту личными сбережениями, отдавали фронту ценные
вещи, продукты питания.

Экзаменационный билет № 10

1. Кыргызстан на Великом шелковом пути

Великий Шелковый путь – сухопутный торговый путь, шел из Китая к
Средиземному морю и в Византию. Первооткрыватель – китайский дипломат-
путешественник Чжан Цян. Впервые путь начал функционировать во II в. до н.э.
Общая его протяженность – около 7 тыс. км. По торговой трассе шли купцы с
торговыми караванами, дипломаты, а за ними нередко и армии. Везли шелк и
пряности, оружие и утварь, предметы роскоши и быта, серебро и ртуть. По В.Ш.
пути располагались торговые центры. Ярмарка в г. Суяб (Чуй. долина), торговый
город Барсхан (Барскоон) на Иссык-Куле. По Кыргызстану проходило три
ответвления от основной трассы: Памиро-Алайское, Ферганское, Чуйское (через
Иссык-Куль). Одна ветвь уходила к енисейским кыргызам, она так и называлась -
«Кыргызский путь». Южная ветвь: от Мерва к Балху и Термезу, Кашгару и Хатану.
Ферганская ветвь: от рабата Замии вела к Исфаре, Соху и Ош. С Оша – по двум
направлениям: через перевалы Чирчик и Талдык на Алай и Иркештам и через
перевалы Тон и Джууку – к Иссык Кулю, на Барскоон. Северная ветвь: от рабата
Замии к Ташкенту, Чимкенту, Таразу, Луговая, Мерке, Кара-Балты, Невакету,
Суябу. Отсюда черезз Боомское ущелье караваны попадали в г. Балыкчы, Тон и
Барскоон.
В рез. частых переселений и многочисленных контактов происходил обмен
духовными и материальными ценностями. Торговля стимулировала развитие
товарно-денежных отношений в каганатах. Вместе с тем этот путь был и яблоком
раздора: великие империи и малые государства, кочевники, полководцы, торговцы
пытались установить свой контроль над большей частью пути, строили крепости,
держали военные гарнизоны. Нашествие Мухаммеда в нач. XIII в., а затем и
монголов разбило многие торговые города Центральной Азии и Ирана. К XVI в.
торговля по Великому Шелковому пути пришла в упадок, он просуществовал 15
веков.

2. Труженики Кыргызстана в годы Великой Отечественной войны

Фашистская Германия, развязав в 1939 г. вторую мировую войну, захватила ряд
стран Европы: Австрию, Чехословакию, Польшу, Францию, Данию, Норвегию,
Югославию, Грецию. В стремлении к мировому владычеству Германия 22 июня
1941 года напала на СССР. Люди разных национальностей и профессий, невзирая
на возраст, обращались в военные комиссариаты и просились на фронт. Только за
22-23 июня 1941 г. во Фрунзенский городской военный комиссариат с такими
просьбами поступило 270 заявлений.
Воины Кыргызстана с первых дней войны героически сражались против
фашистских захватчиков. Оборона Брестской крепости стала одной из важных
страниц истории Великой Отечественной войны. Среди них был кыргызстанец
В.И. Фурцев. Н.М. Дмитриев 10 июля 1941 г. при защите белорусского города
Борисово подбил два вражеских танка. Первому из кыргызстанцев, ему 31 августа
1941г. было присвоено звание Героя Советского Союза. В ходе кампаний в
Кыргызстане были сформированы 385-я стрелковая дивизия, затем - 40-я и 153-я
стрелковые бригады и две национальные кавалеристские дивизии, которые
снарядили предприятия и колхозы республики. Первой в бой вступил 316-я
стрелковая дивизия под командованием военного комиссара Кыргызстана генерал-
майора И.В. Панфилова. В битве на подступах к Москве в ноябре 1941г. воины
дивизии противостояли четырёхкратно превосходящим силам врага. За образцовое
выполнение заданий командования 316-я стрелковая дивизия получила
наименование 8-й гвардейской, награждена орденом Красной Звезды.
В боях на берегах Дона южнее Воронежа 6 августа 1942 г. Чолпонбай Тулебердиев
совершил бессмертный подвиг, грудью закрыв амбразуру вражеского дзота. 4
февраля 1943 г. ему было присвоено звание Героя Советского Союза.
На Северо-Кавказском фронте кыргызстанец Г.И. Выглазов и воины его отделения
16 мая 1942 г. остановили атаку 8 вражеских танков. На Сталинградском фронте
героически сражался артиллерист-наводчик Дайыр Асанов. Метким огнем он в
январе 1943 г. сначала подбил танк, затем накрыл минометную батарею и роту
фашистов. На протяжении 4-часового боя Асанов уничтожил 8 танков, 6
бронемашин и 40 фашистов.
На Закавказском фронте проявил геройство политрук роты Кубат Жуматаев. в бою
эти воины уничтожили 2 вражеских танка и 80 солдат. Взятый в окружение
Жуматаев, обвязал себя гранатами, бросился под бронемашину и подорвал её. В
одном из боев за Кавказ в декабре 1942 г. командир отделения Акун Садырбаев
успел поймать и бросить обратно 16 гранат, летевших со стороны врага. Он умер
от 17-й гранаты в своей руке.
В битве около эстонского города Нарва 18 марта 1944 г. сын кыргызского народа
летчикштурмовик Исмаилбек Таранчиев направил свой загоревшейся самолет в
гущу скопившихся у заправочного узла вражеских танков. Взрывом было
уничтожено 6 танков, несколько автомашин и десятки фашистских захватчиков. За
этот подвиг не оцененный в свое время, только в 1991 году Таранчиеву было
посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
Также за проявленный героизм в Молдавии в апреле 1944 году наводчик орудия К.
Жаркымбаев, в сражениях за Белоруссию в июне 1944г. ефрейтор О. Якубов, Ж.
Асаналиев, лейтенант Д. Пичугин, сержант Е. Курочкин, лейтенант Л. Царенко
были удостоены высокого звания Героя Советского Союза.
 На различных этапах войны в боях активно участвовали кыргызстанские 660-й и
664-й авиационные полки ночных бомбардировщиков. Так, летчица Е. Пасько за
780 ночных вылетов с бросила на позиции фашистов 93 тонны авиабомб.
В апреле 1945 г. начался штурм Берлина. В наступлении на него героизм и
мужество проявил политрук батальона Калыйнур Усенбеков. Он также был
удостоен звания Героя
Советского Союза. В битве за Берлин высокое мужество проявили также дважды
Герой Советского Союза Т.Бегельдинов, командир батальона, Герой Советского
Союза В. Беляндр и многие другие кыргызстанцы.Таким образом, в
многонациональных рядах Советской Армии свой воинский долг достойно
выполняли 300 тысяч посланцев Кыргызстана. За воинские подвиги более 10 тысяч
воинов кыргызстанцев награждены орденами и медалями. Из них 76 человек
удостоены звания Героя Советского Союза, 21 стали кавалерами ордена славы всех
трех степеней.

Экзаменационный билет № 11

1. Кыргызстан в годы «развитого» сталинизма (1946-1953 гг.)

После окончания Великой Отечественной войны главной задачей стала
перестройка хозяйства на мирный лад. В 1946 году промышленность республики
полностью перешла на выпуск продукции для нужд хозяйства и населения. Был
установлен 8-часовой рабочий день для рабочих и служащих, отменены
обязательные сверхурочные работы, возобновлены трудовые отпуска. К концу
1947 года был достигнут довоенный уровень.
Были введены в эксплуатацию новые шахты в Кызыл-Кие и Сулюкте, Кантский
рудник цветной металлургии, дополнительные скважины на нефтепромысле
Майли-Су, ремонтномеханический и асфальтобетонный заводы в г. Фрунзе,
кирпичный завод в г. Кызыл-Кие, Курментинский кирпично-известковый завод,
Таласский кирпично-черепичный завод.
Начали давать промышленный ток вторая очередь Лебединовской РЭС,
Аламединская ГЭС
№2, Пржевальская РЭС, Джалал-Абадская ГЭС, электростанция на рудниках
Актюза, КокЯнгак и металлургический комбинат им. Фрунзе. Развернулось
строительство Аламединской ГЭС №3. Завод сельскохозяйственного
машиностроения им. Фрунзе освоил выпуск новых машин. В 1948 году было
завершено строительство железной дороги Кант - Рыбачье. В 1951 году в г. Фрунзе
было открыто троллейбусное движение.
В 1951-1955 годах были построены хлопкоочистительный завод в Джалал-Абаде,
обувная фабрика в г. Фрунзе, фабрика фетровых изделий в Сосновке.
За эти годы удалось ликвидировать ущерб, нанесённый войной.

2. Мухаммеда- кыргыз - первый правитель кыргызов

История формирования кыргызского народа-это многогранный процесс, не
изученный в полной мере и по настоящее время. В 3 в до н.э кыргызы как
тюркоязычное племя составляли вместе с другими племенами центрально-
азиатскую и южно-сибирскую тюркскую этническую группу. Вначале они
проживали в Восточном Туркестане, затем переселились в Минусинскую
котловину, к реке Енисей. Здесь кыргызы подчинили себе динлинов -европеидов и
ассимилировались с ними.
Судя по письменным и археологическим источникам кыргызы на начальном
историческом этапе своего развития входили в сложные этнокультурные связи, что
было обусловлено объединением кыргызов и динлинов-европеоидов. После
кыргызов на Енисей переселились также некоторые племена происходившие от
хунну. Позднее они полностью подчинились кыргызам. Сведения об этнической
истории енисейских кыргызов 6-7вв в письменных источниках отсутствуют. В это
время государство кыргызов представляло собой сложную этнокультурную
общность, в которую входили кыргызы и зависимые от них племена. По своему
внешнему облику кыргызы были рыжеволосыми, голубоглазыми и светлолицыми.
В этот период кыргызы сумели сохранить своеобразие своей культуры.
Однако в 7в. в ней начало проявляться сильное давление культуры алтайских
тюрок. Среди енисейских кыргызов обосновались и представители Тюркского
каганата. Позднее тюрки широко ассимилировались среди кыргызов....
Следующий этап этнической истории кыргызов связан с эпохой кыргызского
великодержавия (9-10в.в), когда они заняли территорию Центральной Азии. Часть
кыргызов осела на завоеванных землях и таким образом происходило их смещение
с. местными этническими группами.
В эпоху правления караханидов Семиречье и Тенир-Тоо оказались под влиянием
культуры Центральной Азии и Восточного Туркестана. С введением ислама этот
регион превратился в часть мусульманского мира. Это также оказало свое влияние
на формирование кыргызского нарпода.
В 12в на территорию современного Кыргызстана стали вторгаться кара-кытаи и
найманы. До 13в здесь происходит процесс развития местных тюркских
компонентов, которые ассимилировались в среде кыргызского народа.
Накопленные учеными этнографические, лингвистические, антропологические
данные говорят о близости современных кыргызов алтайцам, хакасам, тувинцам,
казахам, каракалпакам. Наибольшая этническая близость наблюдается между
кыргызами и алтайцами, которая проявляется в культуре, духовных обычаях,
языке.
Анализируя направления и характер этнических процессов, оказавших влияние на
становление кыргызского народа, ученый С.М.Абрамзон пришел к следующим
выводам:а) Процесс формирования племен, из которых сложилась кыргызская
народность, происходил в основном на территории Тенир-Тоо, Памиро-Алая и в
прилегающих горных областях (Алтай, Прииртышье, Восточный Туркестан).б)
Основу складывающейся кыргызской народности составили: издавна обитавшие
здесь местные тюркоязычные племена; группа пришлых, в основном
тюркоязычных племен центрально-азиатского происхождения; племена
монгольского и казахсконогойского происхождения.Большинство ученых
 отмечают наличие в составе современного кыргызского народа и енисейского
компонента, однако исконной родиной кыргызов является не Енисей, а Тенир-Тоо.
Таким образом, процесс сложения кыргызской народности неразрывен от
этнических процессов, происходивших в раннем средневековье на Саяно-Алтае,
Восточном Туркестане и Тенир-Тоо. Продолжался он по крайней мере в течение
пяти веков и завершился в 16 веке.
Мухаммед Кыргыз (Тагай бий) - первый предводитель кыргызов, объединивший
два племенных объединения - племена "правого" и "левого" крыла кыргызов,
проживавших в ареале современного Кыргызстана. Осознавая, что будущее
кыргызов может быть связано только с дальнейшим объединением, усилением и
укреплением кыргызов, Мухаммед проводил соответствующую внешнюю
политику, создавая условия и для развития связей с этнически родственным
внешним окружением. В 1508 г. объявлен ханом кыргызов. Когда могольские ханы
попытались захватить Кыргызстан и южно-восточные области Казахстана, он
заключил с казахскими султанами союзные договора, предусматривающие
совместные действия в случае внешней угрозы. В 1517 г. войска моголов вторглись
в их владения. Ставка Мухаммеда располагалась в Барскооне - на южном берегу
Иссык-Куля. Кыргызы потерпели поражение, а сам Мухаммед попал в плен и был
увезен в Кашгар. Но уже через год, в 1518 г., Султан Сайд освободил его так как
при сложившейся политической ситуации ему было выгоднее использовать
влияние и авторитет Мухаммеда. В 1522 г. Султан Сайд отправил Мухаммеда
вместе со своим сыном Абд аль-Рашидом на родину. Но возвратившийся в Ала-Тоо
Мухаммед вновь возглавил кыргызские племена и стал собирать силы для борьбы с
моголами. В 1524 г. в ставке кыргызов (Кочкор) был заключен договор с ханом
казахов Тахиром о совместных действиях против моголов. Узнав об этом, Султан
Сайд приказывает тайно схватить Мухаммеда. В 1525 г. его отправили в Кашгар,
где мятежный хан находился под над-зором до самой своей смерти (1533 г.). По
преданию Тагай бий считается родоначальником основных родов «правого» крыла
кыргызов, как солто, сарыбагыш, бугу, жедигер, карачоро, багыш, баарынь, саяк,
черик, азык и т. д.

Экзаменационный билет №12

1. Кыргызско-российские посольские связи XVIII-XIX вв.

В 18 веке, раздробленные феодальными усобицами кыргызские племена, только

освободившиеся от джунгарского ига, оказались перед новой угрозой со стороны
Китая. С другой стороны, Кокандское ханство, уже захватившие южные земли
кыргызов, готовилось к походам и на другие их территории. Нужен был сильный
покровитель, который помог бы кыргызам сохранить его целостность. Глава
Чуйских кыргызов сарыбагышский бий Атаке предложил обратиться к России. В
1785 году он отправляет посольство в Саккт-Петербург, которое возглавил купец
Абдурахман Кулаков, уже ранее бывавший в России. С ним отправился
представитель бия Атаке-Шергазы. Кыргызы не были официально приняты в
подданство, но получили заверения в поддержке.Однако в то время пока для России
земли кыргызов не представляли еще интереса и поэтому российские власти пока
воздерживались от юридического оформления акта принятия кыргызов в российское
подданство.В 40-е годы 19в. сарыбагышский манап Ормон Ниязбек уулу начал
деятельность к политическому объединению северных кыргызов, однако родовая
знать ряда племен стремилась к отдельной самостоятельности. Так, бугинские
манапы не поддерживали объединительной политики Ормон-хана. Это
противостояние в 50-х г.г.19в. привело к открытому столкновению между
бугинцами и сарыбагышами. Но в 1854г. Ормон-хан в одной из схваток был убит.
Мстя за его смерть, сарыбагыши стали организовывать набеги на бугинцев.Чтобы
избежать истребления, главный манап бугинцев Боромбай решил принять
подданство России, что и было осуществлено в январе 1855г. Официальное
присоединение иссык-кульских кыргызов к России явилось важным этапом в
истории кыргызов. С учреждением в 1863г. в Прииссыккулъе постоянного русского
военного гарнизона прекратились посягательства кокандцев и китайцев на земли
кыргызов, а также внутренние междоусобицы.

2. Кыргызстан в хрущевские годы (1953-1964 гг.) В истории Кыргызстана, как

и всей страны в целом, 50-х гг. занимает особое место. В марте 1953г. умер И.В.
Сталин, закончилась «сталинская эпоха». В сентябре 1953 г. Н.С. Хрущев был
избран Первым Секретарем ЦК КПСС. В стране началась кампания по преодолению
негативного культового правления Сталина, реформирование экономической,
политической и культурной сфер жизни общества. В претворение в жизнь
демократических принципов партийного руководства в республике большой вклад
внес Исхак Раззаков, руководивший в 50-х гг. Центральным Комитетом Компартии
Кыргызстана. Он проводил большую целенаправленную работу по определению
путей самостоятельного развития Кыргызстана, расширению прав республики в
решении региональных вопросов в экономической и политической сферах. В
республике были расширены права органов местного управления и органов
судебной власти по осуществлению надзорных функций.Важной предпосылкой для
дальнейшего самостоятельного развития Кыргызстана стало постановление Совета
Министров СССР от 4 мая 1955 г. «Об изменении порядка государственного
планирования и финансирования народного хозяйства союзных республик». В
соответствии с этим Совет Министров Кыргызской ССР получил право
самостоятельно планировать и распределять производство промышленности. Наряду
с этим были расширены права республики по вопросам исполнения бюджета.Были
ликвидированы являющиеся основной опорой тоталитарного режима особые
совещания, выносившие приговоры без всякого суда и следствия, и трибуналы
министерства внутренних дел. Восстановлен прокурорский надзор. В ходе
преобразований центральная власть, не теряя своей ведущей роли, стала более
гибкой.В 1963 г. был образован Совет народного хозяйства Средней Азии. На него
были возложены задачи руководства экономикой данного региона. С образованием
Совета народного хозяйства права национальных республик, полученные в ходе
реформ 50-х гг., были аннулированы.Раззаков Исхак Раззакович (1910-1979) -
 советский, государственный и партийный деятель. Родился в селе Хоросон. С 1918 г.
воспитывался в Ходженском детдоме. Окончил Ташкентский педагогический
техникум, Московский институт планирования. В 1936-1938 гг. работал в
Государственном плановом комитете Узбекской ССР, заместитель председателя
Совета Народных Комиссаров Узбекской ССР, в 1944-1945 гг. - секретарь отдела
агитации и пропаганды ЦК Компартии Узбекистана, в 1945-1950 гг. председатель
Совета Министров Кыргызской ССР, в 1950-1961 гг. - первый секретарь ЦК
Компартии Кыргызстана.

Экзаменационный билет № 13

1. Великий Тюркский каганат (552-603 гг.)

В середине 6 в. в Центральной Азии сложилось первое тюркское государство,
сыгравшее важную роль в истории Кыргызстана. Это был Тюркский каганат,
просуществовавший почти 2 века: с 552 по 744 годы.
Первое упоминание этнонима «тюрк» в китайских летописях относится к 546 г.
.Ядро племени тюрк сложилось в среде центрально-азиатских гуннов в середине 5
в. Они считало своим предком мифического сына волчицы по имени Ашина.
С середины 5 в. тюрки подчинялись жуань-жуаням, но в 6 в., а именно в 552 г.
один из вождей тюрок-Бумын с войсками напал на жуань-жуаней и нанес им
поражение. Бумын принял титул жуаньжуаньского правителя-«илиг-каган» и
перенес свою ставку на р.Орхон (Северная
Монголия). Она и стала административно-политическим центром нового
государства - Тюркского каганата. Младший брат Бумына - Истеми, коренные
земли которого были на Алтае, присоединил к своему владению конфедерацию
племен «он ок бодун» («народ десяти стрел» или племен), которая занимала
Семиречье, Центральный и Запардный Тянь-Шань. Истеми принял титул «кагана
десяти стрел».
В 576 г. правитель тюрок Тюрксанф, сконцентривовав необходимые силы, напал на
Византию и овладел Босфором. В 580 г. тюрки вторглись в Крым и окружили
Херсонес. Так, Тюркский каганат, центр которого находился в Тенир-Тоо,
превратился в могучую евроазийскую державу.
Однако эти успехи не получили своего дальнейшего развития. Когда в 575 г. умер
каган Истеми, в государстве начались междоусобные раздоры, которые подорвали
его силы. Этим воспользовались ранее порабощенные тюрками страны. Так, Иран в
588 г. в битве под Гератом нанес тюркам тяжелое поражение, в 590 г. Византия
освободила от тюрок Босфор. Китай, ранее плативший тюркам дань, успел
объединиться под эгидой династии Суй.
После смерти Тарду Боке кагана в 603 г. тюркское государство разделилось на 2
каганата - Восточный и Западный. Последующий этап истории Кыргызстана связан
с Западно-тюркским каганатом.
Массовое смешение племен и народов в каганате обусловило тюркизацию
населения Кыргызстана: в их внешнем облике все значительнее стали проявиться
монголоидные черты.
В состав Западно-Тюркского каганата входили Восточный Туркестан,
земледельческие районы Средней Азии, степи Приаралья, Северного Кавказа.
Центром государства вначале был город Мин-Булак в Таласской долине, а с 618 г.
г.Суяб.
В конце 7 в. Китае усилилась власть династии Тан во главе с императором
Тайцзуном, политика которого отличалась агрессивностью. В 630 г. китайские
войска подчинили земли Восточно-Тюркского каганата и начали походы на
Западно-Тюркский каганат. На протяжении ряда лет тюрки отражали набеги врага,
но в 656 г. тюркские отряды потерпели сокрушительное поражение и отступили в
Чуйскую долину. Не имея возможности установить реальную власть над
отдаленными территориями Тянь-Шаня танский император поставил во главе
«народа десяти стрел» представителей западной ветви династии Ашина, но они не
пользовались авторитетом у народа, не прекратившего борьбу с захватчиками. С
каждым годом каганат все больше утрачивал свое могущество. В 704 г. в г.Кулан
тюргеши убили последнего 23-го кагана из династии Ашина. Так завершилась
эпоха Западно-Тюркского каганата. На развалинах Западно-Тюркского каганата
возникло Тюргеш-ское государство.
Основоположником его правящей династии стал Уч-элиг каган (704-706г.г.).,
ставка кагана располагалась в г. Суяб. Под властью тюргешей оказались
территории от среднего течения р.Сыр-Дарья до верховий Иртыша.
В период наследника Уч-элига Сакал кагана (706-711 г.г.) большую угрозу для
тюргешей представляла на юге империя Тан, на востоке- тюрки, с юго-запада -
арабские захватчики.В 709 году Сакал каган сумел нанести серьезный удар по
китайским войскам. Затем вместе с согдийцами под Бухарой он взял в окружение
арабов. Но основную опасность для тюргешей представлял Восточно-Тюркский
каганат. В 711 г. близ урочища Болучу тюрки разбили армию тюргешей. Сакал был
взят в плен и повешен. Владения тюргешей временно перешли ко второму
Тюркскому каганату.
При кагане Чабышчоре Сулуке (716-738г.г.) тюргеши сумели добиться
независимости Он наладил добрососедские отношения с Китаем, предприянл
удачные походы против арабов.Но в 737 году арабы нанесли серьезный удар
войску тюргешей. Сулук, понеся большие потери, вернулся в Чуйскую долин)'. Не
вынеся сильных переживаний после поражения, он умер.
Его смерть положила начало длительной борьбе между родами тюргешей за
престол, которая ослабила государство. Этим воспользовались в середине 8в.
карлуки: они захватили власть в каганате.
Так на смену Тюргешскому каганату пришло Карлукское государство.Карлукское
обьединение состояло из трех больших тюркских племен- булак, читал и ташлык.
Это был воинственный и непокорный народ. Так, известно, что только в первой
четверти 8в. карлуки трижды восставали против Восточно-Тюркского каганата,
принимали активное участие в политических событиях, приведших к падению
Второго Тюркского и Тюргешского каганатов, В 746г. карлуки, притесняемые
уйгурами, перекочевали в Семиречье. В это время, пользуясь тяжелой
политической обстановкой, сложившейся из-за распрей между родовой знатью
внутри Тюргешского каганата, китайская армия вторглась в Чуйскую долину.
Активную помощь китайцам оказывали карлуки. Однако арабы, не желавшие
 укрепления позиций в регионе Китая, выступили против его войск. Между двумя
войсками в июле 751 г. произошла битва в Таласской долине у г.Атлах. Когда
конница карлуков, неожиданно предав своего союзника, нанесла удар по китайской
армии, это решило исход событий. Китайцы потерпели сокрушительное
поражение.
Значение этой победы для тюркских народов было огромным: китайцы были
отброшены от границ Средней Азии и примерно тысячи лет их войска не
приближались к ее границам. Карлуки, сыграв важную роль в разгроме китайцев,
укрепили свое положение в Семиречье. Но им пришлось бороться с уйгурами и с
огузами. Борьба с огузами длилась около 20 лет и завершилась победой
карлуков.Но в борьбе с уйгурами карлуки потерпели поражение в 812 году.
Воспользовавшись тяжелым положением карлуков, арабы начали войну против
них и одержали победу. После этого на протяжении целого столетия среди
карлуков Тенир-Тоо, Семиречья и Восточного Туркестана шел процесс
объединения вокруг династии караханидов.

2. Кыргызстан в период строительства «развитого социализма». ( 1964- 1985гг.)

В административно-командную систему страны пришло новое руководство. В
этот период в стране повсеместно утвердилось верховенство партии, взявшей на себя
функции непосредственного вмешательства во все сферы общественной жизни.
Партийные руководители превратились в единовластных наместников. В кыргызской
ССР партийноправительственное руководство перешло к Т.У. Усубалиеву. Ранее
занимавший этот пост И. Раззаков за активную деятельность по укреплению
самостоятельности Кыргызстана и защите национальных интересов местного населения
под разными предлогами и обвинениями был снят с поста и отстранен от деятельности
в общественной жизни.Т. У. Усубалиев, хорошо понимавший, к чему приводит
малейшее неподчинение воле высших партийно-государственных инстанций и попытки
самостоятельного решения вопросов, был обязан в своей деятельности усвоить правила
беспрекословного и точного исполнения указаний «сверху». В период «развитого
социализма» окончательно сформировался и закостенел бюрократический аппарат
КПСС, в руках которого была сосредоточена вся власть в стране. В республиках не
только партийные и советские руководители, но и первые секретари обкома, вплоть до
директоров крупных предприятий, стали назначаться только через Москву.На
незыблемых позициях утвердился командно-административный способ управления.
Высшие партийно-государственные руководители в связи с должностными
положениями во всех сферах жизни пользовались особыми привилегиями.В условиях
командно-административной системы пороки и изъяны партийногосударственного
управления внедрились и в общественные организации. В деятельности комсомола,
называемого боевым резервом партии, утвердился стиль формализма, принятия
поспешных решений, неуместной парадности. Такое же положение сложилось в
профсоюзных органах, несмотря на централизованные попытки поднять их
общественную роль. В 60-х в СССР, в том числе и в Кыргызстане, был проведен ряд
мероприятий по повышению роли Советов как государственных органов власти.Для
закрепления роли КПСС в общественно-политической системе СССР и обоснования
сущности «развитого социализма» 7 октября 1977 г. была принята новая редакция
Конституции СССР. На ее основе, исходя из основных положений, была разработана и
20 апреля 1978 г.принята и новая Конституция Кыргызской ССР. Этим самым в стране
узаконивалась абсолютная власть КПСС.В 1965 г. в стране началась реформа
народного хозяйства. Эта реформа по имени инициатора - Председателя Совета
Министров СССР А.Н.Косыгина - была названа косыгинской реформой. В
соответствии с реформой прекратилось вмешательство в производственную
деятельность предприятий. Уменьшился поток указаний «сверху» и планирования с
«потолка». В первые годы реформа дала хорошие результаты.Промышленность страны,
в том числе и Кыргызстана, ускорила темпы развития. За годы восьмого пятилетнего
плана экономика страны испытала небывалый уровень подъема. Для дальнейшего
углубления реформы необходимо было ещё радикально изменить производственные
отношения. Промышленность Кыргызстана в обстановке «развитого социализма»
развивалась как органическая единого народно-хозяйственного комплекса страны.
Основное направление в комплексе народного хозяйства Кыргызской ССР стали
определять такие отрасли промышленности, как энергетика, цветная металлургия,
машиностроение, электроника, электротехника, строительная индустрия. Увеличилось
строительство промышленных предприятий, особенно по переработке
сельскохозяйственной продукции, в средних и небольших городах республики. В
результате были созданы благоприятные условия для плодотворного использования
местного сырья и трудовых ресурсов.Турдакун Усубалиев родился 6 ноября 1919 года в
селе Теңдик, Кочкорского района, Нарынской области. В 1941 году окончил
Кыргызский государственный педагогический институт, в 1945-году-Высшую
партийную школу при ЦК КПСС, в 1965 году – Московский педагогический институт
им. В.И.Ленина.Трудовую деятельность начал в 1937 году учителем средней школы, а с
1941 года перешел на партийную и государственную службу. В 1945-1955 годы работая
инструктором ЦК ВКП(б) в Москве набрал значительный опыт по государственному
управлению. После возвращения на родину он назначается главным редактором
центральной газеты «Советтик Кыргызстан» (ныне «Кыргыз Туусу»), затем
заведующим отделом ЦК КП Кыргызстана, а в 1958 году избран 1-м секретарем
столичного городского комитета партии. С 1961-1985 годы неизменно занимал самую
высокую должность в республике – первого секретаря ЦК Компартии Кыргызской
ССР.За годы руководства Т.У. Усубалиева во всех сферах жизни республики
произошли грандиозные изменения. Народ Кыргызстана достиг значительных успехов
в развитии промышленности, сельского хозяйства, образования, науки и культуры. В те
годы благодаря правильно выбранной политике, организаторскому таланту и
целеустремленности Т.Усубалиева была построена большая часть современного
Бишкека, были построено более 150 крупных промышленных объектов, десятки
крупнейших заводов, фабрик и др. Среди них - Нарынский каскад, Токтогульская,
Курпсайская, Таш-Кумырская, Шамалды-Сайская, УчКурганская ГЭС, Майли-Сайский
электроламповый завод, Кантский цементно-шиферный комбинат, Токмакский
стекольный завод и др. Было освоено более 309 тысяч гектаров новых орошаемых
земель, улучшена мелиоративная система на 142 тысячах гектаров, построено 26
миллионов 976 тыс.кв.метров жилья или 511,3 тысячи жилых квартир и другие
гигантские объекты, обеспечивающие надежность жизнедеятельности республики. В
результате за короткий срок страна превратилась в развивающуюся индустриально-
 аграрную страну, также были возведены театры, музеи, библиотеки, школы и другие
объекты социально-культурного значения.

Экзаменационный билет № 14

Кыргызы и Цинская империя (вторая половина XVIII века - середина XIX

века) В 1757 - 1758 годах Джунгарское ханство подверглось сокрушительному удару
со стороны Китая, где правила маньчжурская династия Цин. Джунгарское ханство было
буквально стерто с лица земли. Преследуя остатки калмаков, маньчжуро-китайские
войска стали вторгаться на кыргызскую территорию. Кыргызы рассматривали это как
покушение на их независимость. Несмотря на неоднократные попытки, цинам не
удалось окончательно покорить кыргызов в XVIII в. В свою очередь кыргызы не
упускали случая нанести удар по политическим амбициям цинского двора. Алайские и
тяньшанские кыргызы также неоднократно участвовали в борьбе кыргызов и уйгуров
Восточного Туркестана против китайских захватчиков. Эту борьбу возглавлял
Джангир-ходжа - один из наследников некогда правившей в Кашгаре династии. В
сентябре 1826 года в Ак-Суу пришла 70-ти тысячная китайская армия. Джангар собрав
новое ополчение кыргызов выступил против китайцев и разбил их. Это был последний
подвиг ходжи. Он был предательски захвачен подкупленными кыргызскими биями и
передан китайцам. В Пекине Джангира несколько лет возили в клетке, выставляя на
осмеяние публике, затем как мятежника казнили. Так закончилось девятимесячное
правление Джангир-ходжи.

2. Культурное строительство ( 1941-1964 годы)

В годы Советской власти население Кыргызстана добилось высокого уровня развития в
культуре. С 1930 в Кыргызстане введено обязательное начальное общее образование, а с
середины 1960-х — обязательное восьмилетнее образование. Были открыты средние
специальные и высшие учебные заведения, которые готовили специалистов по многим
отраслям. С 1926 по 1980 в различных регионах Кыргызстана были открыты 43 средних
специальных учебных заведения, с 1930 по 1980 — 10 высших учебных заведений. В них
были подготовлены десятки тысяч специалистов со средним и высшим образованием. 13
августа 1943 в Кыргызстане был открыт филиал Академии наук СССР, который в 1954
был преобразован в самостоятельную Академию наук Кыргызской ССР. Первым её
президентом стал видный хирург И. Ахунбаев. При АН Кыргызской ССР были открыты
десятки научных институтов по различным отраслям. Первый кыргызстанский гражданин
защитил свою кандидатскую диссертацию в 1942, первая докторская диссертация была
защищена в 1948. В целом, начиная с тех лет по 2000, в Кыргызстане трудились около 600
докторов наук. Но и в системе образования со стороны Москвы вёлся жесткий контроль,
что порой приводило к грубейшим ошибкам и невосполнимым утратам. Яркое
свидетельство тому — трёхкратная смена алфавита за короткий срок. До 1928 применялся
арабский алфавит, до 1940 — латинский, с 1940 — кириллица. На развитие многих видов
науки пагубное влияние оказывала идеологическая направленность. История кыргызского
народа и литература прошлых эпох переписывались и редактировались в соответствии с
коммунистической идеологией. Кыргызский язык не использовался в научных кругах. В
советскую эпоху большие успехи были достигнуты и в развитии кыргызской нац.
литературы, изобразительного искусства, кино и музыки. Выросло новое поколение
кыргызских писателей и поэтов. К. Тыныстанов, А. Токомбаев, Т. Сыдыкбеков, А.
Осмонов, Ч. Айтматов и др. писатели создали произведения, пользующиеся среди народа
широкой популярностью. Произведения Ч. Айтматова были изданы на многих языках, его
имя стало популярным во всём мире. Почти все эпосы кыргызского народа, в первую
очередь эпос «Манас» , были собраны, записаны и изданы. Великие манасчы-сказители
эпоса Сагымбай Орозбак уулу и Саякбай Каралаев с помощью специалистов и
современной техники записали свои варианты эпоса, что в дальнейшем стало предметом
всестороннего глубокого научного изучения. Были проведены соответствующие
мероприятия по пропаганде эпоса среди народа. Развивались нац. музыка, театр и др.
виды художественного искусства, открылись народная филармония, драматический театр
и театр оперы и балета. В кыргызской культуре оставили незабываемый след выдающиеся
мастера сцены С. Кийизбаева, Б. Кыдыкеева, Д. Кукжова, С. Кумушалиева (знаменитые в
народе «четверо девушек из Тёкёльдёша») , М. Рыскулов, а также оперный певец Б.
Минжылкиев, звезды балетного искусства Б. Бейшеналиева, А. Токомбаева, артист-комик
Шаршен и др. Было написано и оркестровано множество музыкальных произведений, в т.
ч. симфонии. Изобразительное искусство, скульптура (Г. Айтиев, Т. Садыков и др. )
получили бурное развитие. Родилось нац. киноискусство, высоко развившееся за
относительно короткие сроки. В 1960—80 киноискусство поднялось на такой высокий
уровень, что получило мировое признание и было названо «кыргызским чудом» .
Кинорежиссеры Т. Океев, Б. Шамшиев, Д. Асанова представили на суд зрителей
киноленты глубокого содержания и высокого художественного уровня. Несмотря на
многие перегибы, недостатки и негативные моменты, культура кыргызского народа в
советскую эпоху развивалась всесторонне и плодотворно. За этот период окончательно
сформировалась нац. интеллигенция, прошедшая сложный путь в своем развитии.

Экзаменационный билет № 15

1. Государство Енисейских кыргызов (VII-начало XIII вв.)

В 6 веке енисейские кыргызы были объединены в государство, управлял которым
правитель с титулом «ажо». Символом его власти были конический головной убор с
золотым ободком и знамя, водруженное у дворца. Государственные чиновники делились
на 6 разрядов. Во главе войск стояли двадцать высших чиновников, имевших ранг
министров. Кроме этого, пятнадцать делоправителей ведали сбором налогов, связями с
другими государствами, судом и финансами. Племена кыргызов возглавляли феодалы с
титулом «эльтебер» или «тархан». Население государства сотавляли до полумиллиона
человек, не считая «кыштымов» - зависимых племен, живших в горно-таежных областях и
плативших кыргызам дань пушниной. Государство располагало значительным по тем
временам войком в 80 тысяч человек. В основном это была конница, вооруженная луками,
копьями и саблями.Население государства Кыргыз вело комплексное хозяйство:
земледелие, скотоводство, горнорудный промысел, охота и рыболовство. Были развиты и
ремесла: кузнечное, ювелирное, оружейное, литейное и др. Внешне кыргызы были
европеоидами, жили большими патриархальными семьями. Они были язычниками.
Поклонялись верховным божествам: Тенгри и Умай. Покойных сжигали, а пепел
хоронили. В первой половине 7 в. в тюркской среде возникло руническое письмо,
которым пользовались также и кыргызы на Енисее и Орхоне. К настоящему времени в
долине Енисея открыто более 120 памятников древнетюркской рунической письменности.
Этнополитическая ситуация в Притяньшанье и сопредельных регионах в VIII–XIV вв.
Отличается исключительной сложностью и малой изученностью. Для этой эпохи
характерно падение могущественных государств: Западнотюркского каганата в 704 г.,
Второго Восточнотюркского каганата в 744 г., в результате чего был определен ход
дальнейших политических событий в Центральной Азии, которые сопровождались
активными миграционными процессами кочевых племен на запад.В исследуемый период
миграция кочевников, в том числе енисейских кыргызов, происходила в зависимости от
этнополитической ситуации в Центральной Азии. В целом их можно рассматривать в
контексте исторических событий трех великих эпох истории Центральной Азии:
древнетюркской, Кыргызского Великодержавия и монгольских завоеваний.В
древнетюркский период одной из основных причин миграции восточных кочевников на
запад, во-первых, являлась реваншистская политика Второго Тюркского каганата, которая
вызвала миграционные тенденции среди восточных племен азов, чиков, карлуков,
енисейских кыргызов и других; во-вторых, усиление Кыргызского каганата во главе с
Барсбек каганом, которое сопровождалось жесткой конкурентной борьбой со Вторым
Тюркским каганатом и длительными войнами между кыргызами и алчакчынами.К этому
периоду произошла консолидация кыргызских племен в Минусинской котловине,
формирование Кыргызского каганата. В VIII в., в эпоху правления Барсбек кагана,
кыргызы вступили в стадию рассвета кыргызской государственности. Енисейские
кыргызы стали выступать как один из ведущих этносов края. По данным исторических
источников, еще до падения Второго Восточнотюркского каганата в середине VIII в. на
политической арене Центральной Азии постепенно, но надежно закрепились позиции
Кыргызского каганата как одного из сильных и могущественных государств в регионе. В
данный период Кыргызский каганат сделал безупречную заявку на лидерство в степи,
заключив союз с тюргешами, карлуками и Китаем и создав мощную антитюркскую
коалицию.В VI–VIII вв. народ алаты продвинулся с северных районов Ордоса и Иньшаня
и смог закрепиться на севере Алтая. Кыргызы достойно сражались с ними и смогли
образовать на восточной окраине своих земель новое владение в VIII в. Г.В.Ксенофонтов
размещал его на гористом и лесистом водоразделе Енисея и Ангары, «на краю страны
кыргызов», где жили племена булагачин и керемучин. Для второго периода характерны
рассвет Кыргызского каганата, установление Кыргызского Великодержавия над
Центральной Азией. Академик В.Бартольд справедливо назвал этот период истории
народа Кыргызским Великодержавием. В эту эпоху кыргызы расширили свое влияние от
Приамурья на востоке до Таласа на западе. Государство енисейских кыргызов
превратилось в Великий Кыргызский каганат. Этноним «кыргыз» и «кыркыр» получили
распространение повсеместно. По содержанию версии эпоса «Манас» С.Ахсикенди,
кыргызами правил потомок легендарного Каркырабека Манас. Великий Кыргызский
каганат также имел название Каркырахан. Позже название страны Каркыра было
закреплено за Западнотюркским (Тюргешским) каганатом.В связи с вышеизложенным,
данный период целесообразно рассматривать в контексте геополитических интересов
Кыргызской империи. В середине IX в. кыргызы, разгромив ставку уйгурского кагана на
Орхоне, установили свою гегемонию в Центральной Азии. В VIII–IX вв. кыргызы
продвинулись на запад, на Алтай, и установили союз с башкирами, хазарами и племенами
кангаро-печенежского союза и чигилями против огузов, карлуков. В этот период одной из
основных задач Кыргызского каганата являлось выдворение огузов и карлуков как можно
дальше от торговых путей степной зоны Центральной Азии. Главным образом из Саяно-
Алтайского края и Тянь-Шаня.

В IX–Х вв. кыргызы добились полного господства в Саяно-Алтайском крае. На Алтае ими
была сформирована новая общность родственных племен, куда вошли кыргызы, тюрко-
огузы и чигили, которые вместе продвигались в западном направлении. В Семиречье ими
были установлены тесные этногенетические и этнокультурные связи с местными
племенами – азами, тухси и ягма, что в последующем привело к захвату власти и
формированию нового государства на Тянь-Шане – Караханидского каната в середине Х
в.В эпоху Кыргызского Великодержавия передовые группы азов, кыргызов, жагалбаев
через Алтай и Тянь-Шань прошли в Приаралье, где вкупе с башкирскими и канглийскими
племенами продвинулись дальше в Причерноморье, Крым и на Волгу. В эту эпоху
кыргызы в Алтай-Тянь-Шаньском регионе имели ряд владений: Каркырахан, Табуни, Аз,
Отуз Оглан.После установления Кыргызского Великодержавия в консолидации племен
Саяно-Алтайского края важную роль играли кыргызы и родственные им кимако-
кыпчакские племена, которые в одно и то же время соперничали и оказывали огромное
влияние друг на друга.Однако процесс консолидации кыргызов и кимако-кыпчаков можно
разделить на три больших периода. На первом этапе кыргызы как полноправные хозяева
Алтая на землях кангарских племен сформировали новые владения и объединения кимак,
кыбчак и т.д. В формировании кимакского и кыпчакского союзов имелись два важных
момента. Во-первых, в этом процессе важную роль сыграли западнотюркские лесные
племена (хулуу-кюль-чуры, агач эри, халач и др.), беглые уйгурские племена, а также
племена вассально зависимых Кыргызских владений. Среди восточных мигрантов
господствующее положение заняли племена из Кыргызского владения Иланьджоу. Они,
расположившись на новом месте, самостоятельно включились в этнические процессы в
регионе. На западе от енисейских кыргызов появляется владение Каркырахан.На втором
этапе алтайские кимако-кыпчакские племена, усилившись, отделились от Кыргызского
каганата. В конце IX в. среди алтайских кыргызов, канглы, кыпчаков на развалинах
владения кангарских племен сформировали новое государство – Кимакский каганат.
Господствующее положение имели каи (змеи; кай+илан-змеи+змеи), выходцы из
Кыргызского владения Иланджоу (или койлон). С этого момента алтайские кимаки стали
представлять угрозу Кыргызскому государству.В эпосе «Манас» эпоха активных
этнополитических отношений и соперничества между кыргызами и кимаками-канглы
отражена в двух основных сюжетах сказания. В первом сюжете канглы и кыпчаки
представлены как союзники Манаса и кыргызов, а во втором – в роли родственников-
соперников Манаса коз команов (команы). Третий, монгольский, период стал одним из
важных этапов в истории кыргызского народа. Для этой эпохи характерно подчинение
енисейских кыргызов старшему сыну Чингиз хана Джучи. Кыргызские военачальники и
генералы стали служить Джучи. В 1227 г. после разделения империи Чингиз хана между
его четырьмя сыновьями, кыргызы вместе с мангытами были приглашены в улус Джучи
главным темником Золотой Орды Ногаем.В ХIII–ХIV вв. саяно-алтайские и тянь-
шаньские племена были втянуты в политические интриги золотоордынских ханов и
царевичей за власть. Отношения между Золотой Ордой и кыргызами красноречиво
описывались в версии эпоса «Манас», приведенной в книге С.Ахсикенди «Маджму ат-
Таварих». В эпос «Манас» были введены новые сюжеты из жизни деятельности главного
темника Золотой Орды Ногая и внука Угэдея Хайду хана. В версии эпоса С.Ахсикенди
есть много сюжетов, отражающих реальные события XIII–XV вв., имевшие место в жизни
и деятельности золотоордынского хана Токтамыша, главных темников Ногая, Едиге,
Амира Тимура, Инга Торе и других личностей того времени, что требует дополнительного
изучения. Основные сюжеты версии эпоса «Манас» С.Ахсикенди вполне сопоставимы и
находят подтверждение в сведениях Рашид ад-Дина, Ибн Вали, Абул Гази Хивинского,
китайских хрониках и других источниках.В целом, в XIII–XIV вв., как указывали
источники, кыргызы постоянно вовлекались в политические интриги золотоордынских
ханов, что могло создать благоприятные условия для начала нового витка миграции
енисейских и алтайских кыргызов на Тянь-Шань. Кыргызы участвовали в формировании
государства Хайду хана, подстрекаемого Золотой Ордой против всемонгольского хана
Хубилая. Можно полагать, что образ Манаса в эпосе для монгольской эпохи создан на
основе реальных событий из героических подвигов Ногая и Хайду, в числе войск, в
которых находились кыргызы.В монгольский период основной поток миграции кыргызов,
мангытов и других восточных кочевников на запад происходил в период их
вынужденного переселения по приказу Хубилая в глубь страны, в степные районы
Западной Монголии и Маньчжурии. В это время часть енисейских кыргызов искала
защиту у Золотой Орды, а другая часть ушла к Хайду хану на Тянь-Шань. Поселение
кыргызов в Астраханском вилайете вызвало беспокойство Токтака и других князей орды,
опасавшихся захвата власти Ногаем. Убийство Ногая в 1300 г. явилось причиной
откочевки и ухода кыргызов на юг в районы Андижана, Намангана (древний Аксы) и Оша
в Ферганской долине, что подтверждается в эпосе «Манас».В XIII–XIV вв. кыргызы
переживали период консолидации народа на Тянь-Шане. В Моголистане кыргызские
племена смежно проживали с моголами в областях Манглай Субе, в улусах Камар ад-
Дина, расположенных на Тянь-Шане и в Восточном Туркестане. В данный период были
сформированы кыргызские улусы Инга Торе Черика, Салучи-Булгачи и Угэчи Кашка в
Притяньшанье. В рамках государства Угэчи Кашка в два этапа происходит миграция
кыргызских племен на Тянь-Шань. Первый этап после падения власти кыргызов в ойрато-
кыргызской конфедерации (после 1426 г.), а второй – после распада ее в 1468 г. К концу
XV в. кыргызы в данном регионе уже имели свое ханство под предводительством
Мухаммеда Кыргыза.

2. Духовная жизнь Караханидского каганата. (Юсуф Баласагуни и Махмуд

Кашгари)
Развитие культуры и науки Караханидского государства было особенно заметно в 11 веке.
Одна из жемчужин тюркской культуры в мусульманскую эпоху принадлежит перу
Жусупа Баласагына. Он родился между 1015-1018 годами в городе Баласагуне и является
поэтом и мыслителем всех тюркских народов. В 1069-1070г за 18 месяцев он написал свое
знаменитое эпическое произведение - «Кутадгу билиг» -«Благодатное знание». Это
произведение написано в стиле эпико-дидактического жанра, для которого характерна
назидательно-воспитательная направленность содержания. Оно содержит богатую
информацию об общественном устройстве того времени, о социальных группах,
общественных нормах и правилах. Философ рассуждает о таких понятиях, как
справедливость, счастье, разум, добро и зло, великодушие и жадность. Автор ставит
вопрос о цели человеческой жизни, делая вывод, что каждый человек должен прожить
достойную жизнь, стремиться доставлять людям радость. Другой известный ученый-
тюркский этнолог фольклорист историк, языковед, географ, картограф-Махмуд Кашгари.
Он был родом с южного побережья Иссык-Куля (Барскан) получил образование в
Кашгаре, других центрах науки и культуры Востока. Основной труд Махмуда Кашгари -
«Диван лугат ат-тюрк» - «Словарь тюркских наречий», представляет собой средневековую
энциклопедию жизни тюркских народов. Благодаря ему мы получаем представление о
предметах их материальной культуры, быта, об этнонимах, родоплеменном делении, о
титулах должностных лиц, о животных и птицах, об астрономии, народном календаре, о
названиях болезней и лекарств, о детских играх и т.д. Произведение содержит также
круглую карту мира и сведения о социальной структуре общества об отраслях
экономической жизни, культуре тюрок, в том числе кыргызов, казахов, уйгуров, туркмен
и др. Словарь представляет собой значимость и как сборник социально-философской
мысли тюркских народов, содержащий сведения об этических нормах поведения, их
мировосприятии. Таким образом, в своем словаре Кашгари, изучая словарный состав
средневековья, отразил уровень мышления людей своего времени

3. Караханидское государство (около 942 г.–

1212 г.).
10-12 вв. являются временем расцвета на территории Тенир-Тоо Караханидского
каганата. Основателем династии караханидов является Сатук-Абд ал-Керим Кара-
хан. В 955 году он принял ислам, а его сын Муса провозгласил ислам
государственной религией. Основатели династии караханидов захватили
территории Восточного-Туркестана, Центрального Тенир-Тоо, Семиречья и
Ферганы, на северо-востоке границы государства караханидов проходили через
Балхаш, Иссык-Куль. Столицей государства был город Баласагун, второй
столицей -г.Узген.
Государство караханидов было разделено на владения, во главе которых стояли
представители правящей династии. Правители владений были наделены большими
полномочиями; они могли даже чеканить собственные монеты. С самого начала
местные правители группировались вокруг двух ветвей династии потомков Хасана
Бограхана (Хасаниды) и потомков Али ибн Сулеймана (Алиды). На первых этапах
превосходство принадлежало семье Алидов, владевших территорией от Кашгара
до берегов Аму-Дарьи. Но в 40-х гг. 11 в. усиливаются позиции правителя Али-
Ибрагим-ибн-Насра. Ибрагим принимает высокий титул «Табгач Богра-хан»,
который в свое время носил Али-тегин и тем самым заявляет о своем намерении
бороться за престол. Он был талантливым государственным деятелем. К 1041 году
он выдворил из Мавераннахра сыновей Али-тегина и стал единовластным
правителем страны. Ибрагим пользовался широкой популярностью в народе: он
установил сильную власть в стране, стремился предотвращать вражду между
феодалами, защищал интересы бедных, следил за стабильностью рыночных цен.
После смерти Ибрагима Табгач-хана его сыновья начали междоусобную борьбу за
власть. Если ранее караханидское государство фактически состояло из двух
отдельных каганатовВосточного и Западного, то теперь договор 1070 г. между
этими каганатами о границах фактически узаконил существовавшее ранее
разделение государства. В начале 12 в. караханиды попали под власть сельджуков,
хотя во внутренних делах они сохраняли самостоятельность В первой половине 12
 в. государство караханидов захватили кара-кытаи - потомки древних китайцев,
относившиеся к народам тунгусо-манчжурской группы.
Развитие культуры и науки Караханидского государства было особенно заметно в
11 веке. Одна из жемчужин тюркской культуры в мусульманскую эпоху
принадлежит перу Жусупа Баласагына. Он родился между 1015-1018 годами в
городе Баласагуне и является поэтом и мыслителем всех тюркских народов. В
1069-1070г за 18 месяцев он написал свое знаменитое эпическое произведение -
«Кутадгу билиг» -«Благодатное знание». Это произведение написано в стиле
эпико-дидактического жанра, для которого характерна назидательно-
воспитательная направленность содержания. Оно содержит богатую информацию
об общественном устройстве того времени, о социальных группах, общественных
нормах и правилах. Философ рассуждает о таких понятиях, как справедливость,
счастье, разум, добро и зло, великодушие и жадность. Автор ставит вопрос о цели
человеческой жизни, делая вывод, что каждый человек должен прожить
достойную жизнь, стремиться доставлять людям радость. Другой известный
ученый-тюркский этнолог фольклорист историк, языковед, географ, картограф-
Махмуд Кашгари. Он был родом с южного побережья Иссык-Куля (Барскан)
получил образование в Кашгаре, других центрах науки и культуры Востока.
Основной труд Махмуда Кашгари - «Диван лугат ат-тюрк» - «Словарь тюркских
наречий», представляет собой средневековую энциклопедию жизни тюркских
народов. Благодаря ему мы получаем представление о предметах их материальной
культуры, быта, об этнонимах, родоплеменном делении, о титулах должностных
лиц, о животных и птицах, об астрономии, народном календаре, о названиях
болезней и лекарств, о детских играх и т.д. Произведение содержит также круглую
карту мира и сведения о социальной структуре общества об отраслях
экономической жизни, культуре тюрок, в том числе кыргызов, казахов, уйгуров,
туркмен и др. Словарь представляет собой значимость и как сборник социально-
философской мысли тюркских народов, содержащий сведения об этических
нормах поведения, их мировосприятии. Таким образом, в своем словаре
Кашгари, изучая словарный состав средневековья, отразил уровень мышления
людей своего времени.

Экзаменационный билет № 16

1. Кыргызстан в годы перестройки (1985-1991 гг)

К середине 1980-х годов во всех сферах общественной жизни СССР наступил глубокий
кризис. Упал его международный престиж. Существующая административно-командная
система управления перестала соответствовать условиям изменившегося времени.
В 1982 году, после смерти JI. Брежнева, во главе страны встал Ю. Андропов. Он
приложил немало усилий по исправлению перекосов и ошибок партийно-
государственного управления, улучшению обстановки в стране. Особое внимание он
уделял укреплению трудовой дисциплины. Но не смог завершить свои начинания: в 1984
году он умер. К власти снова пришел представитель брежневской, консервативной части
руководства страны — К. Черненко. В результате все возвратилось в прежнее состояние.
Однако в высшем эшелоне власти уже была группа людей, понявших, что в мышлении и
психологии, в организации, стиле и методах работы и партии, и государственного
аппарата, и руководства страны нужны крутые перемены. В 1985 году они берут власть в
свои руки. Так новым лидером страны стал М. Горбачев.
Для осуществления реформы управления были предприняты кадровые перестановки на
всех уровнях: отстранены от должностей ряд особо преданных брежневской политике
деятелей. На их место пришли люди, которые на основе новых идей и взглядов строили
планы вывода страны из кризиса.
В 1985 году был освобожден от должности глава коммунистов республики Т. Усубалиев,
четверть века руководивший Кыргызстаном, на его место избран А. Масалиев.
Поменялись руководители райкомов, обкомов. Важнейшие посты партийно-
государственного аппарата республики занимают люди, назначенные Москвой. Подобные
перестановки происходили и в других республиках. Смещение с должности Д. Кунаева,
долгие годы руководившего Казахстаном, и назначение вместо него Г. Колбина привели к
тому, что в Алматы прошли национальные волнения, которые имели трагические
последствия. Против выступившей молодежи была применена сила.
Новое руководство страны провозгласило новую политику — политику перестройки и
ускорения. Перестройка ставила цель — обновить все стороны жизни общества,
решительно преодолеть застойные процессы и создать условия для ускорения социально-
экономического развития страны.
Общество пришло в движение. Люди начали смелее высказывать свое мнение, энергичнее
участвовать в решении общественных проблем. Усилилась гласность. Средства массовой
информации стали острее и оперативнее реагировать на негативные факты, освещать
недостатки общественной жизни. Общество увидело, насколько серьезными были
ошибки, допущенные в социалистическом строительстве. Высказывали мнения, что
кризис общества явился результатом отхода и нарушения ленинских норм партийной
жизни, что их нужно восстановить и т.д. Поэтому 70-летний юбилей Октябрьской
революции в 1987 году прошел в антисталинском духе. Был взят курс на строительство
гуманного, демократического социализма.
Демократические перемены происходили и в Кыргызстан и, Глашатаем новых
преобразований стала творческая интеллигенция во главе с Ч. Айтматовым. Началась
реабилитация безвинно репрессированных в прошлом людей. В 1989 году были
реабилитированы Молдо Кылыч и Касым Тыныстанов.
В 1989 году в Конституцию (Основной закон) СССР были внесены изменения и
дополнения, направленные на совершенствование избирательной системы, системы
управления государством. Высшим органом власти стал съезд народных депутатов СССР.
Новый закон о выборах ввел новый порядок избрания депутатов. Теперь депутаты
избирались на пять лет. Количество кандидатов в депутаты не ограничивалось. Их могли
выдвигать на собраниях по месту работы или по месту жительства.
Новые выборы. В феврале 1990 года состоялись выборы в Верховный и местные советы
Кыргызской ССР — первые демократические выборы в Кыргызстане. Во многих
избирательных округах было выдвинуто по несколько кандидатов в депутаты. Активно
участвовали в выборах и демократические организации.
Демократические выборы способствовали качественному изменению состава
депутатского корпуса. В него вошли многие образованные, понимающие нужды и чаяния
людей государственные деятели. Возросла активность местных советов. Партийные
органы уже не могли, как раньше, навязывать им свои установки.

2. Национально-освободительное восстание 1916

Усиление налогового пресса,русификация Туркестана, как основа
колониальнонационалистической политики и массовое переселение крестьян из России, а
также усиление произвола при их расселении послужили причинами и народного
восстания 1916 года. Так, если в 1916 г. русским, составлявшим 6% населения Туркестана,
были выделены 57,7 % пригодных для возделывания земель, то местному населению,
составлявшему 94% всех жителей, были оставлены лишь 42,3% земель.В условиях
военного времени (как известно, в 1914 году началась первая мировая война), положение
народных масс особенно ухудшилось, что и привело к восстанию 1916 г. Социальный
состав его участников был широк. Кроме простого люда в нем участвовали и
представители бай-манапской верхушки и мусульманского духовенства, то есть восстание
было общенародным. Кроме того, в восстании участвовали и представители многих
национальных меньшинств Кыргызстана.Поводом к восстанию явился царский указ от 25
июня 1916 г. о мобилизации мужчин из местного населения призывных возрастов (от 19
до 43 лет) на военно-тыловые работы. Однако исторические корни восстания были более
глубоки.Началом восстания на всей территории Средней Азии и Казахстана послужили
волнения жителей Ходжента в Самаркандской области 4 июля 1916 г., решительно
отказавшихся выполнять царский указ о мобилизации. Глухое недовольство, зревшее в
народных массах в соседних районах, прорвалось открытыми выступлениями горожан -
коренных жителей края в уездных и областных городах Ферганской области, в том числе
в Оше, в краевом центре - Ташкенте в конце первой и начале второй декады июля. Все
они были жестоко подавлены. С 10 июля до конца месяца выступали кыргызские и
узбекские дехкане в южной части Кыргызстана. Волнения в Ошском и соседних с ним
уездах Ферганской области
(Андижанском, Наманганском и Кокандском) были быстро подавлены. В
Туркестане было введено военное положение. Вскоре движение распространилось и
на долины Кетмен-Тобе, Чаткала, Тогуз-Торо, в Ошский уезд и другие территории
юга Кыргызстана.Но особой остротой характеризовалось восстание на севере
Кыргызстана. Здесь происходили вооруженные столкновения с царскими войсками.
Вместе с кыргызами в них участвовали и представители других национальностей.
Одними из первых в северном Кыргызстане вооруженную борьбу начали кеминские
кыргызы. Их предводителем стал Мокуш Шабдан уулу. В Пишпекском и
Пржевальском уездах волнения начались в конце первой декады августа. Они
захватили и восточную («Кыргызскую») часть Аулие-Атинского уезда
Сырдарьинской области. В Чуйской долине возмущения вспыхнули в начале августа
в районе Беловодска, Пишпека и Токмака. 9 августа началось восстание на
Суусамыре, в Кочкорке, Джумгале и других местностях Центрального Тянь-Шаня.
10-12 августа поднялись кыргызы Иссык-Кульской котловины. К концу августа
правительственным войскам удалось разгромить повстанцев в Пишпекском и
Пржевальском уездах. Лишь в отдельных горных районах они продолжали
сопротивление до сентября- октября. Восстание 1916 года, охватившее весь
Туркестан, не имело единого центра и общего руководства. Но в ходе его из
народных масс выдвинулся целый ряд способных организаторов. Это Таласбай
Алыбаев из Кызьш-Джарской волости Наманганского уезда, Алымкул Табалдин,
Егемберди Сарыков, Ибраим Талаев из Бишкекского уезда, Чокубай Мондоев из
Пржевальского уезда и др.Восстание выделило также «главарей» из числа
феодально-байской верхушки аила, претендовавшей на руководство в пределах
«своих» волостей: это Сопубек Шаменов, Канат Абукин, и др. Некоторые из них
остались верными восстанию до конца, разделив участь повстанцев, погибших в
 борьбе с карателями или репрессированных. Другие предали восставших, перейдя на
сторону карателей, активно содействуя подавлению восстания. А большинство,
боясь потерять власть и влияние на своих сородичей, бежало вместе с основной
массой повстанцев в Китай.Народно-освободительное в целом восстание 1916 г.
сопровождалось, однако, и рядом кровавых межнациональных столкновений, от
которых пострадала часть переселенческого и коренного населения края.
Трагичными были по своим последствиям внезапные нападения восставших на
переселенческие поселки в южной части Семиречья. Здесь, главным образом в
Пишпекском и Пржевальском уездах, были разгромлены 94 переселенческих
поселка. Столь же печальная участь постигла десятки русских селений по северному
побережью оз.Иссык-Куль и отдельных - по южному, а также в Ат-Башинском и
Нарынском участках Пржевальского уезда. В результате в Семиреченской области
пострадали главным образом простые крестьяне-переселенцы, женщины, дети и
старики (мужчины призывных возрастов были в армии), в то время как царская
администрация во всем Семиречье понесла незначительные потери. Только в
Пишпекском и Пржевальском уездах го числа мирного населения было убито 2227,
ранено 834, пропало без вести и взято в плен 1364 человека, имущественно
пострадали 6024 семьи переселенцев. По счетам Туркестанских чиновников,
коренное население Северного Кыргызстана после восстания 1916 г., уменьшилось
на 42%. Почти 150 тыс.человек бежало в Китай, было убито или пропало без вести.
Наряду с тяжелейшими последствиями кровавых событий 1916 г. во многих районах
Туркестана в документах и памяти свидетелей восстания 1916 г. зафиксированы
факты сочувствия и проявления добрососедства трудового люда. Так, отдельные
рядовые общинники-кыргызы нередко тайно предупреждали своих соседей,
знакомых и друзей из переселенцев о грозивших бедах, укрывали русских женщин и
детей от расправы. А русские крестьяне, рискуя своей головой, спасали жизнь
кыргызским семьям.Таким образом, борьба кыргызского народа была жестоко
подавлена. Но несмотря на это, восстание имело большое историческое значение.
Местное население стало понимать, что только объединенными усилиями можно
бороться с колониальным гнетом. Несмотря на поражение, восстание в значительное
мере ослабило колониальный режим в Туркестане. Оно показало, что
разрозненность выступлений, слабая вооруженность, отсутствие четких целей
борьбы, отсутствие подлинно талантливых руководителей не могут привести к
успеху. Но все же, независимо от итогов восстание послужило толчком к
пробуждению национального самосознания.

Экзаменационный билет № 17

1. Среневековые архитектурные памятники Кыргызстана

К выдающимся произведениям архитектуры Киргизстана XI — XII вв. относится башня
«Бурана»—минарет XI в. Башня стоит в Чуйской долине недалеко от г. Токмака. За
далью веков в народе забыли, для чего была построена башня. Одни считают ее
сторожевой, другие придерживаются легенды, утверждающей, что это часть замка, где
могущественный хан укрывал любимую дочь.Что же представляет собой это сооружение?
Оно состоит из двух частей: основания в виде правильного восьмиугольника высотой 4 м
и ствола цилиндрической формы высотой 18 м. Поверхность башни украшена
чередующимися поясами фигурной и гладкой кладки кирпича.
Ученые предполагают, что башня была построена в центре г. Баласагун,
столицы государства Караханидов.
Узгенские мавзолеи — это усыпальницы правителей могущественного средневекового
государства Караханидов. Средний, Северный и Южный мавзолеи, построенные
соответственно в 1012, 1152, 1187 гг., являются единым архитектурным ансамблем.
Узгенские мавзолеи — яркий пример поисков художественного образа и архитектурной
формы, происходивших в X—XII вв. в Средней Азии. К этому же периоду относится и
постройка минарета, который является неотъемлемой частью Узгенского архитектурного
комплекса и представляет большую историческую и художественную ценность.
Интересный памятник, известный в народе под названием «Гумбез Манаса» находится в
15 км от г. Таласа. По преданиям это мавзолей богатыря Манаса, воспетого в
одноименном эпосе. Гумбез Манаса — сооружение уникальное. Сам по себе он невелик,
общая высота его равна 11 м. Однако он производит впечатление монументальности
благодаря тщательно продуманной пропорции трех основных частей: массивной
усеченной пирамиды, граненого шатрового купола и портала, покрытого узорами из
резной терракоты. Небольшое строение XV в. — Таш-Рабат — расположено в Ат-
Башинском районе. Это уникальное сооружение из камня — крупнейшее в своем роде на
территории Средней Азии. В архитектурном плане это прямоугольник со сторонами в 35 и
33 м. Толщина стен до 2,5 м. Ученые предполагают, что много веков назад здесь был
караван-сарай для купцов, едущих из Европы в Китай. Возведен караван-сарай местным
правителем Мухамед-ханом.
Мавзолей Шах-Фазиль в селе Сафид-Буленд (Джалал-Абадской области)
предположительно относится к XI-XII вв., сложенный из кирпича квадратный на
восьмигранном барабане, перекрытый куполом мавзолей, отличается отсутствием
наружного и богатством внутреннего декора.

2. Антикокандское восстание 1873-1876 гг.

Наиболее крупным выступлением против кокандского господства явилось
народное восстание, вспыхнувшее весной 1873г. Во главе его стоял Исхак Асан
уулу, известный под именем Полот хан. Историю восстания можно разделить на 2
этапа. Первый этап, охватывающий 1873-1874г.г., имел прогрессивные цели: это
было антифеодальное движение против власти хана Кудаяра. Ни один кыргызский
или кипчакский род не остался в стороне от восстания. В исторических источниках
указываются представители 42 родов. В восстании принимали участие все слои
населения, в основном кочевые кыргызы и кыпчаки. Оседлое население на первом
этапе пока к восстанию не примкнуло.
Весной 1874г. часть восставших во главе с кыргызом Мамыром обратилась к
генералугубернатору Туркестана с просьбой принять их в русское подданство. В
апреле того же года восставшие кыргызы обратились с письмом, адресованным
российскому подданному
Джурабеку, бывшему в близких отношениях с туркестанским генерал-
губернатором, в котором просили его ходатайствовать о принятии их в подданство
России.
Однако с осени 1875г. царская администрация Туркестана открыто поддержала
власть кокандских ханов и оказывала им вооруженную помощь в подавлении
 волнений. Поэтому, когда начался второй этап движения, то он отличался по своим
целям, по характеру, масштабам, национальному составу участников.
Во-первых, в него включились представители других народов -узбеков, турок,
таджиков. Во-вторых, силы восставших были теперь направлены против русских.
Повстанцы захватили и некоторые территории, входящие во владения России. В
ответ на это русские войска во главе с К.П.Кауфманом нанесли у г.Коканда
сокрушительный удар по восставшим.
В октябре 1875 г. повстанцы перешли к активному противодействию войскам
русских. Но в ряде сражений восставшие потерпели поражение. Полот хан бежал
в Чон-Алай. Русские войска к февралю 1876г. окончательно овладели Кокандом и
19 февраля царь Александр II подписал указ о ликвидации Кокандского ханства.
Полот хан был взят в плен и повешен 1 марта. На месте бывших владений
ханства была образована Ферганская область. Ее губернатором был назначен
генерал М.Д.Скобелев. Он поставил перед собой цель уничтожить остатки
восстания и продолжить завоевание еще не покоренных южно-кыргызских
горных территорий Алая и других земель, еще не подчиненных России. Дня этого
он организовал Алайскую экспедицию.
Борьбу алайских кыргызов возглавили сыновья Алымбек-датки и Курманжан-
датки - Абдылдабек, Батырбек, Мамытбек, Асанбек. Восставшие оказывали
упорное сопротивление, однако силы были неравны. Курманжан-датка была
вынуждена выразить покорность русским властям и содействовать принятию
кыргызами русского подданства

Экзаменационный билет № 18

1. Кыргызский каганат в эпоху великодержавия. (840-924 гг)

В 820 г. кыргызы вновь восстали против уйгурского господства - правитель Ажо объявил
себя каганом, свою мать, происходившую из правящего рода тюргешей, - вдовствующей
хатун, а свою жену, дочь правителя карлуков - хатун, заявив тем самым о своем равном
положении с уйгурским каганом. Это означало претензию на верховную власть в
Центральной Азии. В ответ уйгурский каган послал министра с войском, но тот не имел
успеха (Бичурин, 1998. С. 363). Кыргызы тяготились зависимостью от уйгуров и
подготовились к борьбе за самостоятельность. Ажо заключил династийный союз с
правителями карлуков, враждовавших с уйгурами.
В Кыргызском каганате был создан разветвленный административный аппарат и
утверждена азиатская десятичная система войска и народа, позволившая мобилизовать все
силы для борьбы с уйгурами (Худяков, 1980. С. 134, 135, 140,141). Почти одновременно
против уйгуров выступили тибетцы. Можно полагать, что их действия были
предварительно согласованы. Уйгурские каганы были вынуждены одновременно вести
войну на двух направлениях, они целых 20 лет продолжали войну с енисейскими
кыргызами.
Постепенно преимущество в военных действиях в Саяно-Алтае перешло на сторону
последних. Военные неудачи усилили нестабильность власти в Уйгурском каганате.
После очередного военного переворота в столице Орду-Балыке в 839 г. командующий
уйгурской армией, полководец Гюйлу Мохэ, перешел со всей своей армией на сторону
кыргызов. В 840 г. под стенами цитадели уйгурской столицы кыргызское войско нанесло
полное поражение уйгурам.
Кыргызский каган «под личным предводительством предал огню ханское стойбище и
жилище царевны», «забрал все его сокровища и в плен взял Тхай-хо царевну». Посчитав,
что раз гром уйгурского государства закончен, он «перенес свое пребывание на южную
сторону гор Лао-Шань» в северо-западную Монголию (Бичурин, 1998. С. 364). В 843 г.
кыргызские войска совершили поход вслед за уйгурами, достигли новых районов их
расселения на территории Восточного Туркестана. В результате этих походов границы
Кыргызского каганата были расширены на всю Центральную Азию от Алтая и Верхнего
Прииртышья до Восточного Забайкалья, и от Южной Сибири, Притяньшанья, Восточного
Тянь-Шаня и Ордоса. В 847 г. умер кыргызский каган, одержавший победу над уйгурами,
имя которого не сохранилось в письменных исторических источниках. Он известен только
по китайскому титулу, которым наградил его китайский император Цзун-ин Хюн-ву Чен-
мин хан. На престол вступил его преемник, новый каган, которому китайский император
присвоил титул «Ин-ву Чен-мин хан» (Бичурин, 1998. С. 365). В 848 г. кыргызская армия,
насчитывавшая «70000 войска, состоявшего из раз личных племен», совершила поход в
Забайкалье. «Он нанес сильное поражение народу шивэй, затем собрал всех уйгуров,
находившихся у шивэй, и вернул их на север от Гоби» (Малявкин, 1974. С. 30). Остатки
уцелевших уйгуров из этой группы бежали в Восточный Туркестан и присоединились к
своим соплеменникам.
В конце IX в. кыргызские войска возобновили активные военные действия в Восточном
Туркестане, заняли города Пенчул и Аксу и дошли до Кашгара (Бартольд, 1963. С. 492).

2. Культура Кыргызстана в XIX веков

Кочевой образ жизни и патриархально-родовой быт оставили неизгладимый след в
материальной культуре кыргызов. В целом материальная культура кыргызов, в том
числе жилища, одежда, декоративно-прикладное искусство оставалась в основном
на уровне Средних веков. Под воздействием новых условий стали медленно
происходить изменения материальной культуры. В начале XX века, с переходом
населения к оседлости, в характере как поселений, так и жилищ в Кыргызстане
стали возникать новые формы. Феодальная знать возводила большие усадьбы с
просторными домами и множеством хозяйственных построек.
Обслуживающие их батраки селились рядом в юртах или глинобитных домиках —
лачугах. В горных районах переход кыргызов к оседлости проходил в древних
традициях: дома возводились без какой-либо планировки, отдельными группами,
хаотично. Уличная система застройки соблюдалась лишь в отдельных случаях. На
юге многие кишлаки располагались на склонах предгорий, напоминая таджикские
поселения.
Часто они вытягивались вдоль дорог или по берегам речек. Перемены в образе
жизни обусловили трансформацию стиля и кроя одежды. На разнообразие одежды
оказали влияние соседние оседлые народы — татары, узбеки, таджики, казахи.
Фабричная ткань постепенно вытесняла аналоги ручного производства. Бедняки
носили одежду из самой дешевой ткани (мата). Люди с большим доходом покупали
готовую одежду, которая стоила в отдаленных регионах очень дорого.
Духовная культура. В XVII веке экспансия джунгаров вынудила часть кыргызов
Тенир-Тоо переселиться в Ферганскую долину и приграничные с ней районы. Это
способствовало быстрому распространению среди них ислама. Однако после
падения Джунгарского ханства кыргызы возвратились в родные места и процесс
исламизации снова замедлился.
Широкое распространение ислама среди кыргызов пришлось на период господства
Кокандского ханства. Духовенство являлось мощной опорой феодалов в их
эксплуататорской политике. Проповедуя беспрекословное подчинение
 религиозным постулатам, оно наживалось на забитости и бесправии народа.
Наиболее значительным влияние ислама было на юге страны и отчасти в Чуйской
долине. Ислам распространялся вначале среди баев, манапов и других
представителей феодальной правящей верхушки и только затем среди простого
населения.
В период нового времени совершенствовались эпосы, в особенности «Манас». По
мнению русского ученого В. В. Радлова, кыргызы в XIX веке находились в самом
расцвете эпического творчества. Это находило свое подтверждение в искусстве
манасчи — сказителей эпоса «Манас», художественное содержание которого
достигло апогея в процессе неустанного совершенствования. Исполнение эпоса
было особо почетным и популярным среди кыргызов. Самые видные исполнители
этого жанра — Балык, Кельдибек, Назар, Чонбаш, Телтай, Калмырза, Суранчы,
Чоо-дан, Жандаке, Тыныбек, Сагымбай, Саякбай и другие — именовались в народе
«великими манасчи» и пользовались большим уважением. Таким образом,
историко-культурное значение эпоса «Манас» заключается еще и в том, что он в
течение веков оказывал существенное влияние на формирование национального
характера, нравственно-этических идеалов и норм, общественного поведения
кыргызского народа. Малые эпосы по своему содержанию разделялись на
героические и социально-бытовые. К героическим эпосам относятся «Эр-Тоштук»,
«Курманбек», «Жаныш и Байыш», «Эр-Табылды», «Жаныл-Мырза», «Эр-Эшим» и
другие, созданные в XVI-XVII веках, по степени отражения реальных событий
близкие к историческим сказаниям — они повествуют о борьбе кыргызов против
агрессии монгольских и калмыкских феодалов, глубоких социальных
противоречиях в кыргызском обществе. Социально-бытовые же эпосы—«Олжобай
и Кишимжан», «Саринжи-Бокой», «Кожожаш», «Кедейкан» и другие —
повествуют о любви, трагическом противостоянии человека и природы,
устремленности человека к социальной справедливости. Большое место в
национальной культуре кыргызов занимало устное поэтическое творчество
(лирические песни, песни наставления, песни-состязания, песни-восхваления,
песни-издевки, песни-жалобы, трудовые песни, обрядовые песни, песни-
завещания, плачи, причитания, колыбельные песни). Оно ярко и многогранно
отражало своеобразие исторической судьбы народа, его древнюю культуру,
повседневный быт и уклад жизни, мечты и надежды.

Экзаменационный билет №19

1. Государство Караханидов (940-1211 гг.) 10-12 вв. являются временем

расцвета на территории Тенир-Тоо Караханидского каганата. Основателем династии
караханидов является Сатук-Абд ал-Керим Кара-хан. В 955 году он принял ислам, а его
сын Муса провозгласил ислам государственной религией. Основатели династии
караханидов захватили территории Восточного-Туркестана, Центрального Тенир-Тоо,
Семиречья и Ферганы, на северо-востоке границы государства караханидов проходили
через Балхаш, Иссык-Куль. Столицей государства был город Баласагун, второй
столицей -г.Узген.Государство караханидов было разделено на владения, во главе
которых стояли представители правящей династии. Правители владений были
наделены большими полномочиями; они могли даже чеканить собственные монеты. С
самого начала местные правители группировались вокруг двух ветвей династии
потомков Хасана Бограхана (Хасаниды) и потомков Али ибн Сулеймана (Алиды). На
первых этапах превосходство принадлежало семье Алидов, владевших территорией от
Кашгара до берегов Аму-Дарьи. Но в 40-х гг. 11 в. усиливаются позиции правителя
Али-Ибрагим-ибн-Насра. Ибрагим принимает высокий титул «Табгач Богра-хан»,
который в свое время носил Али-тегин и тем самым заявляет о своем намерении
бороться за престол. Он был талантливым государственным деятелем. К 1041 году он
выдворил из Мавераннахра сыновей Али-тегина и стал единовластным правителем
страны. Ибрагим пользовался широкой популярностью в народе: он установил сильную
власть в стране, стремился предотвращать вражду между феодалами, защищал
интересы бедных, следил за стабильностью рыночных цен.После смерти Ибрагима
Табгач-хана его сыновья начали междоусобную борьбу за власть. Если ранее
караханидское государство фактически состояло из двух отдельных
каганатовВосточного и Западного, то теперь договор 1070 г. между этими каганатами о
границах фактически узаконил существовавшее ранее разделение государства. В начале
12 в. караханиды попали под власть сельджуков, хотя во внутренних делах они
сохраняли самостоятельность В первой половине 12 в. государство караханидов
захватили кара-кытаи - потомки древних китайцев, относившиеся к народам тунгусо-
манчжурской группы.

3. Распад СССР и провозглашение независимости Кыргызстана. В составе

Советского Союза Кыргызстан прошел сложный путь обретения
самостоятельности. Однако, будучи самостоятельной, республика, тем не менее, не
имела полной свободы, например, в решении политических, экономических,
национальных и других вопросов. Кыргызстан не мог самостоятельно строить
дипломатические отношения с другими странами, не мог самостоятельно
распоряжаться своими природными ресурсами. Даже для строительства
предприятия, имеющего важное значение, республике требовалось разрешение
Москвы. Центр строго контролировал действия республик, а их руководители,
назначаемые Центральным Комитетом Ком-партии СССР, беспрекословно и
безоговорочно исполняли указания центра.
Начавшаяся в апреле 1985 года политика перестройки воодушевила республики,
дала им возможность открыто поставить вопрос о свободе. Первыми подняли
вопрос об отделении республики Балтии: Латвия, Литва, Эстония.
Там были созданы неформальные объединения, которые выдвигали требования о
ликвидации режима партии коммунистов. Эти идеи находили понимание и
поддержку у некоторой части прогрессивно настроенных коммунистов, ученых,
представителей интеллигенции, народных депутатов СССР. Среди них были и
депутаты от Кыргызстана Чингиз Айтматов и Аскар Акаев.
Движение “Ашар” (1989). В Кыргызстане движение за демократию и свободу
проявилось прежде всего как борьба за право быть хозяином на своей земле.
Почему? Начиная с 1960-х годов, стал расти приток кыргызской молодежи в город.
Однако перед ней остро встала жилищная проблема. Особенно тяжелой она была
для тех, кто осел в Бишкеке и Оше. Встать в очередь для получения квартиры они
не могли, так как многие из них не имели постоянной прописки. Просьбы выделить
земельные участки для жилищного строительства встречали полное равнодушие и
безразличие со стороны властей и чиновников. “Почему мы не можем построить
дом на собственной земле? А как же наши дети? Они тоже будут жить по чужим
углам, квартирантами у себя на родине?” — эти вопросы будоражили молодежь, но
оставались без ответа.
В апреле-июне 1989 года начался самовольный захват земель вокруг Бишкека.
Власти применили меры. Тогда для защиты, своих интересов и прав кыргызская
молодежь объединилась в общественно-политическое движение “Ашар"
(“Помощь"). Власти усилили гонения, и потерявшие терпение молодые люди
вышли на митинги. Требования “ашаровцев” были поддержаны прогрессивной
частью интеллигенции республики. Так в Кыргызстане появилась политическая
сила, противостоящая коммунистическому режиму. И она выиграла свой первый
бой.
Закон о кыргызском языке. Демократизация общества, гласность в годы
перестройки усилили национальное самосознание людей, остро поставили вопросы
развития и сохранения национального языка, историко-культурного наследия
народов.
Для этого были все основания. В последние годы советской власти кыргызский
язык фактически перестал быть государственным языком. В Бишкеке было лишь
считанное количество детских садов и школ с кыргызским языком обучения и
воспитания. Кыргызский язык не использовался в учреждениях и органах
управления, при проведении мероприятий государственного уровня. Поэтому
движение, выступавшее за развитие кыргызского языка, за придание ему статуса
государственного, приобрело огромный размах. Для каждого кыргыза этот вопрос
по существу ассоциировался с вопросом о дальнейшей судьбе кыргызской нации.
Демократическое движение в Кыргызстане. В начале 1990 года в Кыргызстане
активизировались действия, направленные против коммунистического партийного
режима. Несмотря на гонения властей, создавались нелегальные политические
организации. 26 мая 1990 года 24 различные общественно-политические
организации, действовавшие на территории республики, объединились в едином
союзе — “Демократическое движение Кыргызстана” (ДДК).
Новое движение поставило цель — сделать Кыргызстан демократической страной.
Но эти устремления постоянно наталкивались на противодействие партийно-
государственных чиновников. Более того, тогдашние власти взвалили на
руководителей движения вину за начавшиеся 4 июня 1990 года трагические
события в Оше. Как выяснилось позднее, виновниками конфликта между ошскими
кыргызами и узбеками оказались местные управители.

Что же случилось на самом деле? Проживающая в Оше кыргызская молодежь, так

же, как и молодежь Бишкека, обратилась к властям с просьбой выделить землю для
жилищного строительства. Областные руководители толком ничего не решили.
Только когда требования молодежи усилились, когда она стала митинговать,
начали выделять участки. Причем, в районах города, где проживала узбекская
диаспора. Между представителями двух народов произошли кровавые
столкновения. В дело вмешалась Москва, в город были введены войска. Народная
мудрость гласит: время лечит. Так произошло, к счастью, и в этот раз. По
прошествии времени люди решили спор, пришли к согласию. Попытка задушить,
“вразумить” демократическое движение, предпринятая властями, не принесла
результатов.
Выборы первого Президента — победа демократии. В октябре 1990 года
участники демократического движения решили объявить политическую голодовку,
требуя от лидера коммунистов, председателя Верховного Совета Кыргызской ССР
А. Масалиева уйти в отставку. Их поддержали 114 депутатов Верховного Совета.
22 октября, накануне 11-й сессии Верховного Совета, несколько человек объявили
политическую голодовку. Однако власть предприняла последнюю попытку:
выдвинула А. Масалиева кандидатом в президенты республики.
Попытка окончилась неудачей. Большинство депутатов оказало поддержку
 представителю демократических сил — 46-летнему академику Аскару Акаеву. Так
27 октября 1990 года на альтернативной основе был избран первый Президент
Кыргызстана — Аскар Акаев.
С приходом к власти Аскара Акаева политическая обстановка в Кыргызстане
начала улучшаться. Страна пошла по демократическому пути развития. В ноябре
Кыргызская ССР избавилась от последних формальных признаков авторитарного
режима — определений “советская” и “социалистическая” в названии страны.
Отныне она стала называться Кыргызской Республикой .
15 декабря 1990 года Верховный Совет Кыргызской Республики принял
Декларацию о независимости Кыргызской Республики. Кыргызстан объявил
себя независимым государством в составе СССР. В стране были созданы условия
для возникновения многопартийной системы, прекратилось преследование
общественно-политических организаций, ставивших цель осуществить
демократические перемены. 5 февраля 1991 года столице республики Фрунзе
возвращено историческое имя — Бишкек.

Экзаменационный билет № 20

Кыргызы и Кокандское ханство (1710-1876) В 1709г. правителем центральной части

Ферганской долины (с центром в г.Коканде) был провозглашен Шахрух-бий. Он явился
основателем Кокандского ханства, с него началась история этого государства. С начала
и до конца существования ханства в Коканде правила одна узбекская династия Минг,
но в XIX в. в нее влилось по женской линии изрядное количество кыргызской крови.
Кыргызы закреплялись за определенными вилайетами, бекствами, как правило, по
местоположению зимовок и не отдельными аилами и общинами, а целыми родами.
Одной из крупнейших политических фигур ханства был наместник в Андижанском
вилайете Алымбек-датка. Он собирался объединить всех кыргызов и создать ханство
кыргызов. Конечно, во главе этого ханства он мыслил только себя. Вскоре он стал
первым визирем Малля хана. В череде дворцовых переворотов наступает неизбежная
развязка - Алымбека предательски убивают во дворце хана. Однако власть на Алае не
выпала из рук кыргызов. И титул датки и право управления алайскими кыргызами
перешли к мудрой жене Алымбека - Курманджан.
Нузуп Аталык (1794-1844) видный государственный деятель XIX века, военачальник,
выходец из Аксыйского региона. Нузуп Аталык впервые из числа кыргызов дошёл до
военного чина «мин башы» («тысячник»). Нузуп Эсенбай уулу родился в 1794 году (по
некоторым историческим источникам в 1796-1798 гг.) в селе Афлатун Аксыйского
района. Отец Эсенбай был уважаемым и влиятельным человеком, имевшим
значительный вес в политической жизни Кокандского ханства.
В 1841 году, после убийства Мадали хана, начинается поиск наследника на
ханский трон. Для кыргызов это будет историческое время для прихода к власти.
Нузуп, благодаря тому, что напрямую вмешивался в политические дела ханства,
прекрасно знал способы завладения властью. Он, собрав знатных кыргызских
аристократов, обсуждает вместе с ними вопрос о наследнике ханского трона.
По рекомендации Нузупа решают посадить на ханский трон Шералы, потомка
династии минг, который в то время проживал в Таласе.
 В 1842 году под руководством Нузупа собранная армия двинулась взять ханский
трон. Взяв в окружение Коканд, свергли марионетку Бухарского эмира Ибрагима хайал.
Завоевавшие ордо кыргызы посадят Шералы на трон Кокандского ханства.
Как только Шералы сел на ханский трон, Нузуп занял должность мин башчы
(тысячник). Тысячник – это второй человек после хана, он считался
главнокомандующим армией. За 167 лет существования Кокандского государства из
кыргызов только Нузуп Аталык занимал должность мин башы.
В эпоху Шералы хана Нузуп бий был самой влиятельной, сильной фигурой в
ордо. Без Нузупа Шералы не осмеливался принимать важные государственные
решения. Вторым советником Шералы была его жена Жаркынайым. Он сделал много
дел для укрепления Кокандского государства: В 1843 году присоединяет к
Кокандскому ханству город Ташкент.
Рост авторитета Нузупа в ордо не нравился группам, которые также хотели
власти. Из-за политических игр, организованных Мусулманкул и Шады датка с целью
достижения власти, он будет отстранён от ордо. В 1844 году назначается акимом
Маргилана. Несмотря на то, что он был отстранён от ордо, его советы были важны для
Шералы. С целью прихода к власти организованная группа решила не убивать Шералы,
а разработала план по устранению Нузупа из политической борьбы. В 1844 году он
ехал в Кокандское ордо по приглашению Шералы хана. По дороге враги устроили
засаду и убили Нузуп бия вместе со своими 12 воинами. Нузуп бий, служивший 28 лет
Кокандскому ханству, был убит.

2. Внешняя политика и международные отношения независимого Кыргызстана.

С приобретением суверенитета Кыргызстан получил право самостоятельно
участвовать в международных взаимоотношениях. Внешняя политика Кыргызстана
основывается на следующих принципах: сохранение мира, незыблемость границ
государства, укреп-ление всесторонних отношений со странами мира, прекращение
межнациональных конфликтов в СНГ, недопущение их возникновения в республике,
широкое привлечение международных инвестиций в народное хозяйство страны, развитие
экспорта продукции национального производства на международный рынок, активное
участие в деятельности ООН и дргуих международных организаций, отказ от вхождения в
военные блоки, всестороннее сохранение нейтралитета.
Кыргызстан в короткие сроки сумел приобрести признание на международной арене.
В феврале 1992 г. в Бишкеке открылось посольство США, затем Турции, Китая, России,
Германии и др. В марте 1992г. Кыргызстан стал членом ООН. К 1998 году суверенитет
Кыргызстана признали 135 государств, с 91 государством были установлены
дипломатические отношения. За рубежом, 17 дипломати-ческих учреждений защищают
инстересы республики. Как само-стоятельное государство Кыргызстан стал членом ряда
между-народных организаций (ООН, ОБСЕ, МВФ, ЮНЕСКО и др.).
В августе 1992 г. впервые за историю Кыргызстана в Бишкеке прошел Первый
Всемирный курултай кыргызов, в котором участвовали представители кыргызов,
проживающих во 20 странах мира. В настоящее время на земле насчитываются более 3
млн кыргызов, из них около полумиллиона проживают вне Кыргызстана. Этот курултай
стал знаменательным событием, способствовавшим росту национального самосознания
кыргызского народа.
 Основные стратегии внешней политики Кырызстана были сформированы в первой
половине 90-х гг. Особое место во внешней политике Кыргызстана занимают
взаимоотношения с Россией. Это связано с историческими, социальными,
экономическими факторами. Между обеими государствами были приняты соглашения о
дружбе, сотрудничестве и взаимопомощи, достигнуты договоренности об экономических
торговых и дргуих взаимосвязях.
Развитие отношений с Россией имеет особое значение в развитии экономики
Кыргызстана, так как успешное функционирование народного хозяйства республики,
переход его на рыночные отношения во многом связаны с Россией. Только за пять лет с
1992 - по 1997 годы между обоими странами были подписаны более 120 соглашений.
Договоры о сотрудничествеКыргызстан заключил также с Украиной, Белоруссией и
другими странами. Таким образом, в первой половине 90-х годов в экспортно-импортных
связах Кыргызстана на первом месте шла Туркмения, Таджикистан, Белоруссия.
Кыргызстан экспортирует кожаные изделия, шерстяные, хлобчатобумажные, шелковые
ткани, ковры, хлопковую пряжу, благородные и редкие металлы, мрамор, гранит и др.
Взамен республика получает горючие и смазочные масла, каменный уголь, автомашиины,
сельскохозяйствен-ную технику, черные металлы, газ и др.
В настоящее время Кыргызстан осуществляет экономические связи более чем с 40
дальними и 11 ближними зарубежными странами.
После 1995 г. в торгово-экономических взаимоотношениях Кыргызстана произошли
некоторые изменения. Если раньше главным торгово-бартерным партнером республики
была Россия, то теперь на первое место стал выходить Китай. По уровню экономических
взаимопоставок с Кыргызстаном Россия, Казахстан, Узбекистан теперь занимают равное
положение.
Произошедшие 24 марта события и последовавшая за ними смена власти не привели
к изменению внешнеполитических ориентиров Кыргызстана Как отмечено в Заявлении
Министерства иностранных дел Кыргызской республики от 31 марта 2005 года, оно «
подтверждает от имени правительства Кыргызстана приверженность ранее взятым нашей
страной обязательствам перед международными организациями и иностранными
государствами в рамках двустороннего и многостороннего сотрудничества».Основными
ориентирами и доминантами остаются многовекторность внешней политики,
выстраивание и наращивание отношений дружбы и сотрудничества с государствами
региона Центральной Азии, а также с Россией, США, ФРГ, Японией и другими странами
западного и восточного направлений. Кыргызстан будет и далее активно
взаимодействовать с мировым сообществом и странами-партнерами в рамках таких
ведущих международных и региональных организаций, как ООН, ЕС, ОБСЕ, СНГ, ОЦАС,
ОДКБ и ШОС.

Экзаменационный билет №21

Кыргызстан в эпоху Монгольской империи Чингиз хана. Древние

источники сообщают, что еще до 9-10 вв. в центральноазиатском регионе расселялись
монголы, татары и другие родственные им племена. В 1206 году на курултае
монгольских феодалов их государство было провозглашено империей, главой
государства был избран Темучин, который принял титул Чингиз-хан. Он сумел создать
мощное и дисциплинированное войско, с помощью которого он покорил соседние
народы. Так в 12061207 гг. он покорил ряд тюркских монгольских племен в 1211-
1218гг. -завоевал северный Китай в 1218-1220 гг. -Среднюю Азию, в 1219-1224 гг.
совершил походы в северный и восточный Иран, Афганистан, на земли Руси, вторгся в
восточную Европу.
Кыргызы Енисея еще в 1207г покорились монголам, но в 1218г они начали
антимонгольское восстание, сын Чингиз-хана Джучи смог усмирить этот регион.
Западные кыргызы в 1218 году перешли под власть монголов. В годы правления
Чингиз-хана и его преемников большие группы кыргызов перекочевали из Саяно-Алтая
на Тенир-Тоо. По приказу Чингиз-хана покоренные народы должны были обязательно
участвовать в военных походах. Походы монголов отличались жестокостью по
отношению к покоряемому населению: наведение паники в рядах противника было
традиционной тактикой завоевателей. Обыкновенным явлением были массовые казни.
Завоевательные походы Чингиз-хана одна из самых трагических и мрачных страниц
истории средних веков.
Не раз восставали кыргызы против гнета монголов. Последнее их столкновение
началось в 1273 году. Восставшие кыргызы окружили резиденцию монгольского
наместника, и он отступил. Это был труднейший период в истории кыргызского
народа. Число кыргызов значительно сократилось, они лишились территорией
проживания. Насильно переселенные в другие места кыргызы не смогли вернуться
назад и позже ассимилировались с монголами и китайцами. Насильственное
переселение кыргызов с Енисея и Алтая в другие регионы продолжалось вплоть до
1389 года.
Амир Темир - это был выдающийся полководец и государственный деятель: он
вошел в историю как основатель великой мусульманской империи со столицей в
Самарканде. Вся его жизнь была посвящена захватническим войнам. К концу жизни он
создал империю, простиравшуюся от Средиземного моря до Восточного Туркестана
включительно.
С 1371 г Амир-Темир начинает походы на Моголистан и доходит до Иссык-
Куля. Но большая часть населения ушла в труднодоступные горы. В 1375,1377-1379г.г.
- он также проложил завоевование Моголистана.
В 1389 году последовал новый поход Амир -Темира. Он разорял и опустошал
владения, захватывая добычу. Войска Амир-Темира прошли долины Таласа, Чуя, Или и
направились в сторону Алтая. Но опыт борьбы с кочевниками показал ему, что до
конца покорить их трудно. Кочевые племена Тенир-Тоо, спасаясь от истребления,
уходили в недоступные горы. Но все же, хотя- и формально, Моголистан был покорен
Темиром. Своим наместником он назначил внука Улугбека, ставшего впоследствии
знаменитым ученым средневековья.
В результате опустошительных походов Темира в Моголистане произошли
большие изменения. Могущественные прежде племена Моголов понесли большие
людские и материальные потери. Многие переселились на Алтай. Центральный Тянь-
Шань,
Прииссыккулье, долина реки Или обезлюдели. Кыргызы, которые ранее жили на
восточных окраинах Моголистана, на Алтае и в Джунгарии, постепенно стали занимать
пустующие пастбища, покоряя остатки разбитых Тимуром могольских племен.
 Кыргызы славились воинственностью, за что их и называли, «лесными львами
Моголистана».

2. Кубат бий - выдающийся деятель второй половины XVIII в. В период правления

кокандского правителя Абд-ал-Карима, кокандские власти заключили союз с кыргызами
во главе с Кубат-бием для совместного наступления против джунгарского нашествия, и их
объединённые силы вытеснили захватчиков из Ферганы. Когда в 1751 году к власти в
Коканде пришёл Эрдене бий, кыргызские богатыри отделились от союза и начали поход
на восток за родину, а Кубат бий присоединился к кокандцам и принял участие в
организованных походах на запад. Эрдэнэ-бий попытался наладить партнёрство с
кыргызскими биями, чтобы завоевать Оро-тобе, Кубат-бий сыграл ключевую роль и в
этой ситуации. Однако через три года из-за недоразумений в Оро-Тобе, его связь с
коконами оборвалась В 1755 г. на помощь черногорцам-уйгурам прибыли кыргызы Кубат
бия. Во время наступления белогорцев-уйгуров на Кашгар он перешёл на их сторону. За
это он был назначен белогорцами хаким беком Кашгара.Затем к армии Кубат бия и
уйгурам присоединились войска ещё нескольких кыргызских племён во главе с Супи бием
и Хаким бием. Общекыргызское войско возглавлялось Кубат бием и они взяли Яркенд.В
Яркенде в январе или в феврале 1756 года Ходжа Джахан пришёл с Или в Кашгарию и
стал устранять влияние кыргызов. В китайском трактате "План усмирения джунгар"
говорилось, что бурутский (то есть кыргызский) бек Хува (Кубат) ушёл из Восточный
Туркестана из-за того, что Ходжа Джахан грабил бурутов (буруты – это маньчжурское
название кыргызов). Болониду «Бурхан ад Дин» опасался войны с кыргызами и не стал их
преследовать.В конце 1758 г. Бурхан ад Дин и Ходжа Джахан отправляли посольства к
кыргызам, чтобы привлечь их на свою сторону. Фактически, оставшись в абсолютном
меньшинстве, Бурхан ад Дин и Ходжа Джахан бежали в Бадахшан, где и нашли свою
смерть.[1]Кубат бий начал противостояние с Ирдана-бием из Кокандского ханства, чтобы
защитить Ош, но вскоре был схвачен и убит. В народной молве осталось предание, что
услышавшая об его исчезновении на чужбине сестрёнка бия Аксуусар сложила плач-
причитание о том, что «Не Кубат бий умер, а умерла благость, умерли народы кушчу и
мундуз».Надо сказать, что во времена Кубат бия киргизы контролировали обширную
территорию в Центральной Азии, включающую в себя на севере Таласскую, Чуйскую
долины, долины реки Или, на юге владения Кубат бия захватывали Кашгар, Памир, на
востоке Ферганскую долину – Маргилан, Анжиян, Ходжанд. На этой территории издревле
проживало большое число киргизских родов, которые плохо контактировали друг с
другом, в результате чего легко становились добычей соседних враждебных племён и
народов. Кубат бий объединил киргизские роды и укрепил независимость киргизского
государства.

Экзаменационный билет № 22

1. Государство Моголистан (1348-1514 гг).

Со времени образования империи Чингисхана, его потомки — монгольская феодальная
невоенная узнать разделились на две противоположные группы. Одна из них (напр.,
Чагатай, Гуюк, Барак) защищала кочевой образ жизни, монгольский быт и обычаи. Она
стояла за политику грабежа и насилия над оседлым населением, горожанами,
превращением культурных областей в пастбища. Другая группа (напр., Мунке, Масудбек,
Кебек) считала, что грабительские действия не принесут ожидаемых доходов от
эксплуатации оседлого населения. Она стояла за создание централизованной ханской
власти, содействие развитик) сельского хозяйства, ремесла, торговли и городов,
выступала против грабежа культурных областей и произвольных поборов с населения.
Сторонники первой тенденции сосредоточились в северо-восточных областях
Чагатайского улуса, главным образом в Семиречье, а второй — в Мавераннахре. В
результате развития названных противоположных тенденций в этих регионах
Чагатайского улуса в течение первой половины XIV в. издавалась почва для разделения
его на два самостоятельных государства. На наш взгляд, поводом для этого было убийство
в 1346 г. последнего хана Чагатайского улуса Казана эмиром Казаганом. После чего в
Мавераннахре сперва существовало несколько мелких владений тюркских эмиров. Затем
образовалось государство Тимура. B восточной части Чигатайского улуса сложилось
государственное объединение Могулистан. Начало его существования ведет отсчет с
возведения на трон в 1348 г. в Аксу чагатаида Тущук-Тимура (Тоглук-Тимура) дуглатским
эмиром Пуладчи.
На территории Чагатайского улуса обитали в основном тюркские и отюреченные
монгольские племена и роды.
Название чагатай сохранило за собой население Мавераннахра, а кочевники Могулнстана
называли себя монголами или по среднеазиатскому произношению моголами. Мухаммед
Хайдер пишет, что они, по причине взаимной неприязни, называют друг-друга разными
унизительными именами, а именно: чагатаиды называют моголов джете, а моголы
именуют чагатаев караунас. Последний термин употреблялся в то время в значении людей
смешанного происхождения (т. е. метис). Марко Поло о кочевниках Кермана и юго-
восточного Харасана писал: «Города обнесены земляными валами, высокими, толстыми, в
защиту от каранов (т. е. караунасов), что матери у них индианки, а отцы татары». Термин
джете впервые встречается у Джемаля Карши. Он имел значение «разбойничья вольница»,
а также как слово «казах» — в смысле «вольницы» — людей, порвавших связь с родом,
отделившихся от того государства, к которому они принадлежали, и находящихся с ними
в состоянии войны.
Ко времени образования государства Могулистана монгольские племенами роды
достаточно смешались с местным тюркоярычным населением Чагатайского улуса. Так,
например хан Тармаширин приветствовал Ибн Баттуту на тюркском языке. Тем не менее
основная часть монголов Средней Азии, Тянь-Шаня и Восточного Туркестана еще не
забыла свои обычаи, быт и родной язык. Процесс их тюркизации, завершился при Тимуре,
Тимуридах и Могулистане. Как отмечалось, население восточной части Чагатайского
улуса называло себя моголами или могулами, а свое государственное объединение —
Моголистаном или Могулистаном. На наш взгляд, из этих терминов более правомерное
второе (Могулистан или могул), чем первое (Моголистан или могол) для названия
тюркского населения и отюреченных им монголов и их государства. Следует отметить,
что первоначально могулами называли себя только монгольские роды и племена.
1. А. Орозбеков - партийный и государственный деятель 20-30-х годов ХХ в.
А.Орозбеков был одним из первых кыргызов, пополнивших армию наемных рабочих в
условиях имущественного расслоения кыргызских кыштаков. Он был одним из
немногочисленных кыргызов, чье революционное сознание сформировалось в
интернациональной пролетарской среде. Именно в ней он прошел путь от рядового
участника забастовок до их организатора, инициатора создания профессионального союза
рабочих.
Родился 1889 в семье бедного дехканина, в селе Охна, Маргеланский уезд Ферганская
область (ныне Кадамжайский район Баткенская область).
Национальность: кыргыз.
Знание языков: кыргызский, русский, таджикский, узбекский. Семья: женат, трое детей: 2
сына и дочь.
Свою видную деятельность Орозбеков начал в революционных движениях 1916 года в
Ферганской долине, когда произошло восстание национально-освободительного
характера, жестоко подавленное царскими властями.
Основной причиной волнения был изданный 25 июня указ русского царя о так
называемой «реквизиции инородцев» на тыловые работы, который вызвал резкий протест
среди коренного населения многих регионов Центральной Азии.
Позднее, в 1918-1920 гг. служил в Красной Армии. В начале 1918 года А. Орозбеков
вступил в ряды Коммунистической партии. Участвовал в рабочем движении Туркестана.
Активно боролся за установление и укрепление Советской власти в Кыргызстане. В годы
гражданской войны прошел путь от рядового бойца до командира отряда и комиссара. В
20-х годах партия посылает его на работу в сельскую местность. Там руководил и лично
участвовал в боевых операциях против басмаческих банд - вооруженных
контрреволюционного националистическое движение феодально-байской буржуазии.
Сын бедняка, сражавшийся с басмачами, и начинавший свою государственную
деятельность с окружного земельного отдела, он уже 1925 году был избран председателем
Кара-Киргизского (позднее - Киргизского) облисполкома. В марте 1927 А. Орозбеков стал
председателем ЦИК Киргизской АССР, а после образования союзной республики в марте
1937 года становится председателем ЦИК Киргизской ССР. В тридцатые годы он
руководил центральной комиссией по выработке нового кыргызского алфавита,
возглавлял фонд имени В.И. Ленина по оказанию помощи беспризорным детям. В годы
его правления были открыты Кыргызский и Русский драматические театры, многие
высшие учебные заведения, Кыргызская государственная филармония. Именно его, по
мнению историков, можно назвать (по той должности, которую он занимал) первым
кыргызским президентом, стоявшим у истоков нашей государственности. За долгие годы
своего руководства республикой А. Орозбеков особое внимание уделял становлению и
упрочнению кыргызской государственности, сосредоточению разрозненных
этнокультурных территорий кыргызов в единую территориально-административную
единицу, развитию социально-экономических и культурных сфер жизни народов молодой
республики.

Экзаменационный билет № 23

1. Государство Амира-Темира (1370-1405 гг)

Основание великой державы. В 70-х годах XIV века в Центральной Азии было основано
могущественное государство эмира (повелителя) Тимура.
Стремившийся к мировому владычеству Тимур собрал сильную армию и одну за другой
завоевывал соседние страны. К концу XIV века эмир Тимур присоединил к себе основные
земли Центральной Азии и вел упорную войну за покорение Афганистана, Ирана, Малой
Азии, Закавказья и Приволжья.
Через Семиречье он совершал набеги на Моголистан. Во владения кыргызов войска эмира
Тимура вторгались неоднократно - в 1370—1371, 1375, 1377 и 1389 годах. В последний
раз они дошли до реки Иртыш. Войска кыргызских племен, объединившихся перед лицом
грозного врага, в сражении с многочисленными войсками Тимура в междуречье Или и
Иртыша были разгромлены.
Усиление господства эмира Тимура подтолкнуло правителей сопредельных с ним
государств в 80-х годах XIV века сплотиться в едином союзе для отпора нашествию врага.
В него вошли хан Белой Орды Тохтамыш, правитель Кашгара могольский хан Хызр-
Ходжа, правитель моголов Камар аддин и глава кыргызов Баймурат-торо.
В 1387—1388 годах, воспользовавшись тем, что войска Тимура были направлены в Иран,
союзники вторглись в Мавераннахр и подвергли разграблению и уничтожению некоторые
области владений эмира. Но их попытки овладеть экономическими и политическими
центрами — городами Самарканд, Бухара, Ургенч — оказались безуспешными.
Походы Тимура против кыргызов. Вернувшись из иранского похода, Тимур в 1389 году
неожиданно напал на Моголистан. Хан Тохтамыш, располагавший наиболее сильным
войском, не оказал помощи своим союзникам. Моголы не смогли вовремя соединиться с
силами кыргызов. Основной удар многочисленной армии Тимура приняли на себя войска
кыргызов во главе с Баймуратом. Кровопролитное сражение противников произошло у
подножия Тарбагатайских гор в долине реки Кобук. Бесспорное превосходство войск
Тимура решило исход битвы: кыргызы были вынуждены отступить на другой берег
Иртыша.
Другая часть войска кыргызов, основной костяк которой составляло племя булгачи,
дважды сражалась с войсками Тимура: в первый раз в местности Бейкут в восточном
Притяньшанье, второй раз — в местности Чичкан-дабан. Особенно кровавым было первое
сражение. По свидетельству источников, “огонь той битвы бушевал целые сутки”. И снова
кыргызы, не получив своевременного подкрепления со стороны союзников, потерпели
поражение. Уцелевших кыргызов Тимур приказал переселить в Андижан, Фергану,
Памиро-Алай. Разгромив кыргызов, армия Тимура двинулась на могольское ханство. В
местности Турфан Восточного Туркестана войска Омар-Шейха, сына Тимура, разбили
отряды Хызр-Ходжи.
В результате этих завоевательных походов Кыргызстан вошел в состав необъятной
империи Тимура. Северный Кыргызстан, отданный Тимуром во владение внуку Улугбеку,
управлялся через его ташкентского наместника. Южный Кыргызстан перешел к другому
внуку Тимура — Искендеру — и управлялся через наместника Ферганы.
Военные походы Тимура в Моголистан и другие государства привели к гибели и
разорению тысяч людей. Скот кыргызов угнали завоеватели, для которых война была
способом обогащения.
Созданное в результате захватнических войн государство Тимура после его смерти начало
распадаться, так как между многочисленными его владениями не были налажены
экономические и политические связи. Непрекращающиеся междоусобицы феодалов во
времена правления потомков ускорили этот процесс. После смерти Тимура Моголистан и
Кыргызстан вновь обрели независимость. Тимуриды продолжали политику подчинения
Моголистана, но не смогли упрочить свою власть.
2. Присоединение Северного Кыргызстана Российской империей (1855-1867 гг.)
Процесс присоединения кыргызов к России, проходил в 50-70-е годы 19в., был
нелегким, но в итоге имел позитивное значение для их исторических судеб.
В 40-е годы 19в. сарыбагышский манап Ормон Ниязбек уулу начал деятельность к
политическому объединению северных кыргызов, однако родовая знать ряда
племен стремилась к отдельной самостоятельности. Так, бугинские манапы не
поддерживали объединительной политики Ормон-хана. Это противостояние в 50-х
г.г.19в. привело к открытому столкновению между буганцами и сарыбагышами. Но
в 1854г. Ормон-хан в одной из схваток был убит. Мстя за его смерть, сарыбагыши
стали организовывать набеги на бугинцев.
Чтобы избежать истребления, главный манап бугинцев Боромбай решил принять
подданство России, что и было осуществлено в январе 1855г. Официальное
присоединение иссык-кульских кыргызов к России явилось важным этапом в
истории кыргызов. С учреждением в 1863г. в Прииссыккулъе постоянного
русского военного гарнизона прекратились посягательства кокандцев и китайцев
на земли кыргызов, а также внутренние междоусобицы.
В 60-х г.г. 19в. Царское правительство начинает действия по присоединению к
России кыргьвов Чуйской долины. В августе 1860г. русские войска захватили
крепость Токмок, а затем - Пшштек. Но кокандцы направили в Пишпек и Токмок
войска для восстановления своей власти.
Противостояние русских и кокандских войск завершилось сражением у пикета
Узун-Агач в октябре 1861г. В этом бою с русскими войсками сражался и отряд
кыргызских джигитов под предводительством Шабдана Жантай уулу. Кокандцы
понесли значительные потери и отступили. После этого сражения при Узун-Агаче
в 1862г. видный манап Жантай Карабек уулу посетил Верный и заявил о
присоединении кеминских кыргызов Чуйской долины к России.
Летом 1862 г. Байтик Канай уулу - видный манап рода солто, населявшего
Чуйскую долину от Пишпека до Таласа, начал борьбу против кокандцев. В
результате совместных действий русских войск и кыргызских повстанцев главный
опорный пункт кокандских завоевателей в Чуйской долине - крепость Бишкек -
пала.
Затем крепость Токмак была взята джигитами Шабдан батыра -манап из племени
сарыбагыш.
Чуйская долина была присоединена к России.
Затем изъявили желание принять российское подданство и кыргызы, жившие в
Центральном Тянь-Шане (1863г). В 1864г. подданство России приняли кыргызы
Кетмень-Тюбинской котловины Тянь-Шаня.
Переселившиеся в Талас кыргызы покорились России лишь в 1865 г. Вслед за ними
власть русских признали и коренные жители Таласа -роды саруу и кушчу.
Исторические факты показывают, что присоединение чуйских и таласских
кыргызов происходило как в добровольном порядке, так и насильственным путем.
После возведения в 1868 году русских крепостей в Нарыне и Караколе,
установления в них постоянных гарнизонов власть России в северном Кыргызстане
стала реальной.
Байтик баатыр - Байтик Канай уулу (1821-1886гг.) -видный манап рода солто
Чуйской долины, один из руководителей борьбы против гнета Кокандского ханства
в 60-х гг. 19 века. В 1862 году он возглавил антикокандское восстание в Чуйской
долине. Он перешел под покровительство России, и в результате совместных
действий русских войск и кыргызских повстанцев был взят главный опорныйп
ункт Кокандских завоевателей в Чуйской долине - крепость Бишкек. Позднее
Байтик баатыр совместно с русскими отрядами участвовал во взятии Мерке,
АлмаАты, Чимкента и других Коканских крепостей. Его заслуги были высоко
оценены царской властью, ему был присвоен чин капитана российской армии, он
был награжден орденом Станислава третьей степени, Золотой медалью на
Анненской ленте, ему были подарены перстень и почетный кафтан. В 1867 году он
в числе 17 представителей из Центральной Азии был приглашен на церемонию
коронования Александра Второго, побывал в Санкт-Петербурге и Москве.
Шабдан баатыр. - Шабдан Жантай уулу (1839-1912 гг.) крупнейший
сарыбагышский манап, сын хана Жантая, один из потомков знаменитого
Атакебаатыра Родился в местности Туюк-Булун на северном берегу Иссык-
Куля. С молодых лет активно участвовал в политической жизни. Служил два
года в Ташкенте при воеводе Кокандского ханства Кана-ате. Участвовал в
сражении против русских войск близ Узун-Агача. За проявленное геройство при
защите Ташкента Кудаяр хан назначил его беком города Туркестан. Но под
 влиянием отца Жантая Шабдан оставил эту должность, подчинился русским и
верно служил царской власти. В 1868 году со своими джигитами он помогал
Бишкекскому уездному начальнику Г.Загряжскому утверждать новое
административное управление в Центральном Тянь-Шане, участвовал в
подавлении мятежа, который поднял манап из рода саяков, Осмон, выступивший
против принятия русского подданства. Активно содействовал присоединению
алайских кыргызов к России во время похода генерал Скобелева в 1876-1877 гг..
В 1876 году принимал участие в завоевании Кокандского ханства, в сражениях
против повстанцев Пулатхана, за что получил Георгиевский крест. Получил чин
войскового старшины, соответствовавший званию подполковника, в 1884 г. ему
была пожалована ежегодная пенсия в 300 рублей, в личное пользование ему
было выделено 400 десятин земли. В 1883 году находился в составе
туркестанской делегации на коронации Александра Ш.

Экзаменационный билет №24

1. Уйгурский каганат (744-840 гг)

государственное образование VIII—IX веков н. э., пришедшее на смену Восточно-
тюркскому каганату. Ибн Хордадбех упоминает о землях уйгуров (токуз-огузов): «Их
область самая большая из тюркских стран, они граничат
с Китаем, Тибетом и карлуками»[5].
Его историческими предшественниками были раннегосударственные кочевнические
образования

 первый, самый ранний каганат, который был создан в Хангае в 323 году и
просуществовал около 200 лет;
 второй каганат появился в 523 году и просуществовал чуть более 80 лет, был
уничтожен Тюркским каганатом в 603 году.

 Третий каганат существовал в 647—689 годы.[6]

 На территориях бывшего Восточно-тюркского каганата появился четвертый

Уйгурский каганат. В 840 году это государство было уничтожено после
двадцатилетней войны енисейскими кыргызами. Под натиском кыргызов уйгуры
переселились на юг в Восточный Туркестан. После очаги их государственности
продолжали существовать на западе Ганьсу(Ганчжоуское уйгурское идикутство) и
(Уйгурское Турфанское идыкутство) в Турфанском оазисе.
Изначально часть уйгуров в количестве до 500 человек[7] переселилась на территорию
племени шивэй на землях до среднего течения Амура и на земли племени татабов (хи) на
территории современной Внутренней Монголии, однако в 847 году кыргызы совершили
поход на Амур против уйгуров и племени шивэй, а китайцы — против племени хи, после
чего эта часть уйгуров тоже бежала в Восточный Туркестан[8].
Было принято общее для всех название — уйгуры. Третий уйгурский каганат
был феодальным государством с первыми признаками оседлости у уйгуров. Там были
развиты скотоводство, земледелие, а также ремесла и промыслы, развивалось
строительство городов и крепостей. Как и в случае с предыдущими тюркскими
каганатами, столичные функции выполняла долина Орхона (города Хара-
Балгас и Бешбалык). Несмотря на то, что материальная культура уйгуров имеет глубокие
центрально-азиатские корни, именно уйгуры начали всерьёз насаждать в центрально-
азиатских степях оседлую цивилизацию. В 839 году Кюлюг-бег-хан был вынужден
покончить с собой, и министр по имени Кюлюг-бег захватил трон с помощью 20 000
всадников шато из Ордоса. В том же году был голод и эпидемия, особенно суровая зима,
которая убила большую часть скота, на котором основывалось уйгурское хозяйство[31].
В 840 году один из девяти уйгурских министров, Кулуг Бага, соперник Кюлюг-бега, бежал
к енисейским кыргызам и предложил им вторгнуться с севера. С отрядом около 80 000
всадников они разграбили столицу уйгуров в Ордубалыке, сравняв её с землей[1].
Кыргызы захватили кагана Хеса Тэлея и быстро обезглавили его. Они продолжали
разрушать другие города по всей уйгурской державе, сжигая их дотла. Уге-хан, сын Бо-и-
хана, стал каганом поверженного Уйгурского каганата. В 841 году Уге возглавил
вторжение уйгуров в Шэньси.
В 843 году танская армия под предводительством Ши Хуна атаковала уйгуров,
вытесненных в результате падения их каганата, и 13 февраля 843 года убила 10 000
уйгуров на «горе убитых варваров» (Шахушан)[32][33].
В 847 году предпоследний уйгурский каган Уге был убит после того, как провел свое
шестилетнее царствование, сражаясь с кыргызами, сторонниками своего соперника
Умуса, брата Кюлюг-бега, и войсками Тан в Ордосе и Шэньси[1][22].
Климатические изменения подорвали военную силу каганата, базировавшуюся на
многочисленной коннице, что стало причиной внешнеполитических поражений.
Интересно, что после разгрома Уйгурского каганата кыргызы не только не поселились на
его землях, но даже и не контролировали вновь захваченную территорию. Создается
впечатление, что они разграбили столицу каганата и сразу вернулись в свои владения на
Енисее. По-видимому, процесс усыхания степи привёл к тому, что территория, где раньше
находилось ядро каганата, стала практически необитаемой. Не случайно об этой
территории в источниках нет практически никаких сведений вплоть до
возникновения Киданьской империи, и тогда она населена уже преимущественно
монгольскими, а не тюркскими народами. Распад каганата инициировал массовое
переселение уйгуров, проходившее неорганизованное

2. Завоевание Южного Кыргызстана Россией

После завоевания Кокандского ханства российскими войсками, на месте бывших
владений Кокандского ханства была образована Ферганская область. Вновь назначенный
военный губернатор Ферганской области Скобелев задался целью до корней истребить
остатки восстания и неуклонно продолжить захватническую политику царизма. Для этого
он организовал так называемую Алайскую научно-военную экспедицию. Борьбу алайских
кыргызов возглавили сыновья Алымбек-датка и Курманжан-датки - Абдылдабек,
Батырбек, Мамытбек, Асанбек. В схватках с регулярными русскими войсками восставшие
оказывали упорное и самоотверженное сопротивление. Курманжан-датка была вынуждена
приехать в Чон-Алайский лагерь
1. М.Д.Скобелева. На Скобелева произвели большое впечатление ум и
проницательность датки, за что он назвал ее "Алайской царицей". На этой
встрече Курманжан выразила покорность русским властям и была вынуждена
содействовать переводу своих сыновей в подданство Российсой империи.
Курманджан-датка Курманжаи Маматбай кызы (1811-1907) -
 правительница алайских кыргызов, известная под именем "Алайская царица"
происходила из рода барга родового объединения мунгуш, населявшею
окрестности Оша Убежала от первого мужа. навязанного сватами, и 3 года
проживала у родителей. В 1832 г вышла по своей воле замуж за Алымбек-датка
правителя Алая. Прожила с ним 29 лег. родила 5 детей, была неизменной
помощнипеи н советчицей мужа. В 1862г., после смерти мужа, павшею от рук
дворцовых заговорщиков Коканда, взяла в свои руки бразды правления Алаем.
Бухарский эмир Музафар пожаловал ей титул датка. Прозорливая
правительница Курманжан-датка внесла значит. вклад в урегулирование
внутиродовых споров и неурядиц горных кыргыюв, осуществляла политику
независимости от Кокандского ханства. Эта же линия проводилась и в период
интервенции русских войск в Ферганскую долину. Однако, учитывая
стожившиеся обстоятельства Курманжан -датка в 1876 г объявила о
присоединении алайских кыргызов к России. Царское правительство
присвоило Курманжан чин полковника. Национально-освободительная
борьба кыргызского народа. Андижанское восстание (1898 г.). Мадали
Дукчи Эшен. Зияддин Максым уулу.
Налоговый, социальный гнет местного населения, усугубляемый национальным
неравенством, не мог не привести к проявлениям недовольства со стороны местного
населения. В 1898 году вспыхнуло Андижанское восстание, которое вошло в историю как
одно из самых крупных народных движений конца 19 в. в Средней Азии. В восстании
приняли участие представители кыргызской, узбекской, таджикской национальностей,
различные слои населения. Восстание было возглавлено служителями религии. Все
участники восстания причисляли себя к мусульманам. Восстание было направлено на
защиту интересов и чаяний основной массы населения и носило национально-
освободительный характер.
Как было отмечено, восстание вспыхнуло в мае 1898 г., когда в кишлаке Таджик
(Мин-Добе) собрались около 200 узбеков и кыргызов. Возглавил их ишан этого селения
Мадали Дукчи (ийикчи - веретенщик). Идейным руководителем движения был Зиядин
Максым уулу (Зияутдин Магзуми).
Восставшие двинулись к Андижану, по пути к ним присоединялись жители других
кишлаков. Они вошли в Андижан и напали на солдат 20-го Туркестанского линейного
батальона. Однако силы были неравны. Восставшие были вооружены палками и серпами
по сравнению с хорошо подготовленными и оснащенными хорошим оружием русскими
войсками. В селе Чарбак, расположенном в 90 верстах от Андижана, Мадали был взят в
плен и повешен.
Но восстание продолжало распространяться по Ферганской долине. Начал
сплачиваться народ и в Кетмен-Тюбе. Возглавил их Шадыбек Шергазы уулу, однако
повстанцы во главе с предводителем были схвачены. Шадыбеку грозила смертная казнь,
замененная позднее пожизненной каторгой. 54 человека были высланы в Сибирь на 7 лет.
Среди них оказался и схваченный по доносу недругов акын Т.Сатылганов.
Таким образом, восстание, не имея опытного предводителя и разобщенное на мелкие
группы, быстро было подавлено. Всего были арестованы 777 человек, 415 привлечены к
судебной ответственности, 18 человек повешены, 322 приговоренным к смертной казни
заменили длительными сроками каторги.
 Однако, несмотря на поражение, это восстание было первым проявлением народной
борьбы против колониальной политики царизма. Это была борьба за независимость.

Экзаменационный билет №25

1. История как наука

Исто́рия (др.-греч. ἱστορία) — наука, исследующая прошлое, реальные факты и
закономерности смены исторических событий, эволюцию общества и
отношений внутри него, обусловленных человеческой деятельностью на
протяжении многих поколений[1]. В наши дни появилось новое определение
истории как науки «о прошлой социальной реальности»
Виды истории: Всемирная (всеобщая) история – это история, изучающая период
человечества от появления первого Homo sapiens до настоящего времени.
История Отечества – это история, изучающая историю отдельных стран и
народов (история России, история Германии).

История подразделяется на следующие разделы по хронологическому принципу:

история первобытного общества – история, изучающая период в истории
человечества до изобретения письменности, после чего появляется возможность
исторических исследований, основанных на изучении письменных источников.

древняя история – история, изучающая период истории человечеств,

выделяемый между доисторическим периодом и началом средних веков в Европе.

средневековая история – история, изучающая период истории человечества,

следующий после Античности и предшествующий Новому времени.

новая история – история, изучающая период в истории человечества,

находящийся между Средневековьем и Новейшим временем.новейшая
история – история, изучающая период человечества с 1918 года

Разделы (отрасли) истории

Отдельными сторонами и явлениями занимаются специальные исторические

науки: Военная история — наука о происхождении, строительстве и действиях
вооружённых сил, составная часть военной науки. История культуры — наука о
ценностном мире исторических эпох, народов, индивидов и других носителей
исторического процесса. История науки — история научных знаний,
политических и правовых учений, история философии и т. п.История государства
и права — изучает закономерности развития государства и права у различных
народов мира в разные исторические периоды.История политических и
правовых учений — изучает особенности взглядов на вопросы сущности,
происхождения и существования государства и права различных мыслителей в
различные исторические периоды.История религии — изучение возникновения и
развития религиозных верований и сакральных культов, взаимосвязей и
особенностей локальных и мировых конфессий.История экономики — изучение
 явлений и процессов, связанных с эволюционным развитием и взаимодействием
хозяйственной деятельности человека.

Вспомогательные исторические дисциплины:Вспомогательные исторические

дисциплины Археография — теория и практика издания письменных
источников. Археология — изучение по вещественным источникам
исторического прошлого человечества.Архивоведение — изучение вопросов
комплектования архивов, а также хранения и использования архивных
документов. Архонтология — изучение истории должностей в государственных,
международных, политических, религиозных и других общественных структурах.
Бонистика — изучение истории печатания и обращения бумажных денежных
знаков. Вексиллология (флаговедение) — изучение флагов, знамён, штандартов,
вымпелов и прочих предметов подобного рода. Генеалогия — изучение
родственных взаимосвязей людей. Генетическая генеалогия — изучение
родственных взаимосвязей путём использования методов генетики. Геральдика
(гербоведение) — изучение гербов, а также традиция и практика их
использования. Дипломатика — изучение исторических актов (юридических
документов). Документоведение — комплексная наука о документе и
документно-коммуникационной деятельности, изучающая в историческом,
современном и прогностическом планах процессы создания, распространения и
использования документных источников информации в обществе.

Историческая география — наука на стыке истории и географии.

Историческая демография — наука о демографической истории человечества.

Историческая информатика — изучение возможностей использования

информационных технологий в изучении исторического процесса, публикации
исторических исследований и преподавании исторических дисциплин, а также в
архивном и музейном деле.

2. Исследованиях Кыргызстана русскими учёными и путешественникам. За

многовековую историю изучения Тянь-Шаня его «штурмовали» путешественники и ученые
более 40 стран Старого и Нового Света. Его «осаждали» со всех четырех сторон горизонта.
В античный период это были выходцы Греко-римского мира и Древнего Востока, в средние
века —арабы, а с XVIII в. до Октябрьской революции — русские, немцы, англичане,
французы и др.
Первые сведения о Киргизии встречаются в описаниях посла византийского императора
Юстина II к тюркскому кагану Истеми Зимарха Киликийского (569 г.), арабского
землепроходца Абу Дула- фа (842—843 гг.), ученого-филолога XI в. Махмуда Кашгари,
венецианского купца Марко Поло (1272—1273 гг.) и других источниках прошлого.
Однако до середины XIX в. территория Киргизии не была объектом специальных научных
исследований. По оценке П. П. Семенова факты по географии Средней Азии «были скудны
и недостаточны», а географическая и геологическая их изученность находилась в
«младенческом состоянии». Крупный исследователь Средней Азии и Центральной Азии Г.
Е. Грумм-Гржимайло писал в 1914 г.: «Эти знания, если не равнялись нулю, то были
ничтожны».
Большое значение имеют исследования Чокана Чингизовича Валиханова, казахского
ученого, знавшего местные языки и обычаи. «Записки о киргизах» Ч. Валиханова,
собранные им во время Иссык- Кульской экспедиции в 1855 г. —первое крупное
оригинальное исследование о Киргизстане и киргизах, выполненное на уровне передовой
исторической мысли того времени. Этот энциклопедического характера монографический
труд затрагивает широкий круг вопросов: «Территория и границы», «Древности»,
«Торговля», «Промышленность», «Образ жизни», «История и исторические предания»,
«Язык», «Литература», «Религия», «Нравы и обычаи».
Сборник материалов Иссык-Кульской экспедиции вошел в книгу Ч. Валиханова «Очерки
Джунгарии» (1861 г.).
Исследования ученого открыли для науки героический эпос киргизского народа «Манас».
Петр Петрович Семенов (1827—1914) — великий русский ученый-географ является
первым ученым, проникнувшим в Центральный Тянь-Шань. В 1856—1857 гг. он посетил
восточное и западное побережье Иссык-Куля, а также истоки Нарына и Сары-Джаза. Его
разносторонние исследования, меткие наблюдения, точные количественные определения и
подробные описания впервые дали реальную картину природы изученных районов
Северного и Центрального Тянь-Шаня. Они произвели переворот в уже сложившихся к
тому времени научных представлениях об этой части Внутренней Азии.
Воздавая должное замечательному научному подвигу, к фамилии Семенова добавлено
«Тян-Шанский». Имя его носят десятки географических объектов, растений и животных.
Среди них—пик, перевал и ледник в массиве Муз-Too -на Центральном Тянь-Шане, мост
на р. Чу. Великому русскому ученому, стоявшему у истоков дружбы киргизского и русского
народов, сооружен памятник в г. Рыбачье, на западном берегу озера Иссык-Куль. Открытие
его состоялось 15 августа 1982 г.
Выдающийся зоолог и путешественник Николай Алексеевич Северцов (1827—1885) внес
огромный вклад в исследование Средней Азии и Киргизии. Из 23 лет путешествий 20
исследователь провел в Средней Азии, совершив 7 экспедиций, из них три — на территории
нашего края. Результаты своих исследований естествоиспытатель подробно описал в книге
«Путешествие по Туркестанскому краю и исследование горной страны Тянь-Шань» (1873
г.).