Может ли преступление быть оправдано?

На протяжении всей истории человечества люди сталкивались с

нарушениями законов и моральных устоев. Данное явление называется
преступлением. И рука об руку с ним идёт идея того, насколько же
преступление можно оправдать и «спустить с рук». Есть разные мотивы
совершения преступлений, и часто возникает вопрос: «Может ли
преступление быть оправдано?» Так какой проступок можно простить и
оправдать, а какой нет?
Общество в разные времена устанавливает свои правила морали, и
законы, казалось бы, полностью неприемлемый упоступок могут посчитать
благим делом, совершённым ради пользы человечества. К примеру, если
человек лишит жизни жестокого диктатора, насильника или маньяка, его не
так будут осуждать за это деяние, чем за то же убийство невиновного ни в
чем человека. Или, например, убийство людей неарийской расы (евреев,
цыган, русских и др.) было возведено в норму и даже поощрялось на уровне
государства в фашистской Герамании. Но ведь жертвы имеют равные права
по закону, и их жизни со стороны государства должны оцениваться
одинаково. Но часто мораль и закреплённый на бумаге закон не совпадают.
Это приводит к возникновению проблемы: как же судить человека,
совершившего преступление «во благо общества»?
Рассмотрим этот вопрос, опираясь на произведение М.Ф. Достоевского
«Преступление и наказание». Раскольников совершил убийство, и это
является завязкой всего происходящего в романе. Казалось бы, он - убийца,
больше нет никаких других точек зрения, но если углубиться дальше в сюжет,
можно понять , что он является не тем жестоким маньяком, которого обычно
представляют в роли преступника. Его душа иная и иная причина убийства.
Преступления совершено под влиянием собственной, сознанной им самим
философии. Старуха не несла в мир ничего светлого, она была персонажем,
который губил жизни бедных людей, приносящих ей свои последние
драгоценности, поэтому она заслуживала смерти.
Раскольников запутался в себе, своих взглядах и опустился на дно. Но
причиной этого стало общество, которое пораждает таких людей как
Раскольников и старуха-проценщица. Однозначно относиться к этому
преступлению нельзя. Оно противоречиво: в нём виноват не только убийца
со своими взглядами, но и сама жертва, и общество равнодушных и
бездушных.
С моей точки зрения, любое преступление должно потом нести за собой
наказание. Наказание и моральное , и физическое. Никто не имеет право
даже ради блага общества или во имя него совершать преступление, тем
более, лишать другого человека жизни. Ведь это является нарушением
структуры общества, разрушением личности. Конечно, могут быть
смягчающие обстоятельства, но полное оправдание такого деяние не может
существовать.