Смертная казнь

Проблема: несмотря на то, что мы живем в XXI веке, до сих пор существует
такое явление, как смертная казнь. Ее применение вызывает очень много
противоречий, порожденных разными взглядами, среди людей. Мы решили
рассмотреть это явление с правовой, социальной, этической и религиозной
точек зрения и на основе этого сформулировать ответ на вопрос, насколько
смертная казнь уместна в XXI веке? Кроме выбранных нами существуют
также экономическая, политическая, психологическая, нравственная и
криминологическая точки зрения на смертную казнь, но они скорее вытекают
из выбранных нами, чем являются отдельными единицами.
Право
С точки зрения права смертная казнь – это всего лишь вид наказания, а
последнее ни в коей мере не может быть чем-то более значительным, нежели
просто комплекс правовых ограничений, применяемых к преступникам.
В российском законодательстве термин «Смертная казнь» до сих пор
присутствует. В УК РФ есть отдельная статья под номером 59, которая
гласит, что смертная казнь как исключительная мера наказания может быть
установлена только за особо тяжкие преступления, посягающие на жизнь, а в
уголовно-исполнительном кодексе существует целый раздел VII
«Исполнение наказания в виде смертной казни», который состоит всего из
одной главы №23 с таким же названием. И они никуда не денутся — даже в
мировой практике речь идет об отмене смертной казни исключительно в
мирное время: любое государство считает, что во время войны расстрелы
должны оставаться.
«Статья 59 («Смертная казнь») УК РФ: Смертная казнь как исключительная
мера наказания может быть установлена только за особо тяжкие
преступления, посягающие на жизнь.»
Наказание, в том числе смертная казнь, выполняет свою роль в деле борьбы с
преступностью настолько, насколько может, и большего от нее требовать
нельзя. Смертная казнь только посильно участвует в обуздании преступности
наряду с другими наказаниями, а также экономическими, социальными,
политическими и духовными факторами.
Уголовное наказание в целом и смертная казнь как его наиболее
репрессивная часть есть неотъемлемый атрибут государственной власти и
суверенитета. И если из диапазона уголовно-правового воздействия изъята
самая жесткая и самая серьезная по социально-правовым последствиям для
индивида мера государственного принуждения, то, стало быть, политическая
организация больше не обладает «монополией на насилие» в обществе и не
может считаться полностью суверенно.
Итак, с правовой точки зрения, высшая мера наказания за наиболее тяжкие
преступления против жизни, несомненно, имеет право на исполнение. Ее
применение имеет определенное сдерживающее значение и играет в системе
мер борьбы с преступностью четко отведенную ей роль.
Философия и этика
С точки зрения философии и этики смертная казнь не поддерживается и на
это есть несколько причин.
Во – первых, никто не имеет права отбирать у человека жизнь, даже
государство. Ведь если государство убивает людей, то чем тогда оно
отличается от преступника? Ничем. Это только расширяет спектр насилия и
жесткости.
Во – вторых, фактором, выступающим против смертной казни, является
несправедливость и иррациональность ее системы. В основном люди,
приговоренные к смертной казни – это бедные люди, у который не хватает
денег нанят хорошего адвоката. Тогда, когда богатые преступники,
совершив, возможно, более серьезное преступление, заключаются на более
короткий срок или вовсе освобождаются.
В – третьих, системная ошибка не исключает возможности смертной казни.
Независимо от того, насколько профессиональным является следователь по
уголовным делам, в судебной системе любой страны, всегда могут быть
ошибки. Ни доказательства, ни оправдания не смогут воскресить
приговоренного после казни. То есть невинные люди могут быть по ошибке
наказаны.
В – четвертых, каждый имеет право на второй шанс в жизни. В любом
случае, преступники могут стать лучше после тюремного заключения, на что
оно и направлено и если есть такая возможность – если хотя бы часть ее
можно исправить, тогда все затраты того стоят.
В – пятых, согласно исследованиям данного вопроса, когда человек
совершает преступление, он ожидает наказания, что означает, что в любом
случае нет разницы в пожизненном заключении или смертном приговоре. В
то же время преступники, которые знают, что их приговорят к смертной
казни, часто совершают новые преступления, потому что они знают, что не
будет более страшного наказания - нечего терять. Например, смертная казнь
не имеет значения для террориста, потому что он постоянно рискует своей
жизнью. Таким образом, смертная казнь что вызывает еще больше жесткости
в обществе.
 Религия
В Библии смертная казнь нередко служит наказанием за тяжкое
преступление. Имеются указания на необходимость смертной казни за такие
виды преступлений, как: сознательное и злонамеренное нарушение святости
субботы, богохульство, убийство, прелюбодеяние (супружеская измена),
гомосексуализм, скотоложество, изнасилование, оскорбление или избиение
отца или матери, похищение людей. Библия упоминает три способа смертной
казни — побиение камнями, сожжение и повешение.
В иудаизме талмуд упоминает четыре формы смертной казни, к которой
приговаривает суд: побиение камнями, сожжение, казнь мечом и удушение.
Но в целом законоучители Талмуда отрицательно относились к смертной
казни: приговор не приводили в исполнение в тот же день, чтобы увеличить
возможность новых, благоприятных свидетельств; когда осуждённого вели
на казнь, существовала готовность в любую минуту остановить шествие. Его
мог остановить и сам осужденный.
В Христианстве прямым текстом Иисус нигде не говорит о запрете смертной
казни, но это следует из разных его высказываний. Эта мера наказания
признавалась в Ветхом Завете: указаний на необходимость её отмены нет.
Вместе с тем, Церковь часто принимала на себя долг печалования перед
светской властью об осуждённых на казнь, прося для них милости и
смягчения наказания. Более того, христианское нравственное влияние
воспитало в сознании людей отрицательное отношение к казни.
В Исламе, согласно законам шариата, лица, совершившие умышленное
убийство, педофилы, гомосексуалисты, лесбиянки, замужние женщины и
женатые мужчины, совершившие прелюбодеяние, колдуньи, гадалки и
экстрасенсы должны быть казнены.
В буддизме в соответствии с первой из пяти основных заповедей,
причинение вреда другим живым существам неприемлемо. Однако на
практике смертная казнь с правовой точки зрения целиком остается на
усмотрение светской власти.
Социальная
Несмотря на то, что, являясь актом вынужденного возмездия, смертная казнь
служит вернейшей гарантией защиты общества от рецидива со стороны
социально опасного элемента, мнения фактически расколоты на два лагеря:
сторонников и противников смертной казни.
Так, сторонники смертной казни считают, что она фактор сдерживания,
неотвратимое возмездие за тяжкие преступления, удерживающее многих от
таковых деяний. Выступая в этой роли, она один из методов устрашения,
контроля над обществом. К тому же в настоящее время способы смертной
казни гуманны, смерть наступает мгновенно и осужденный даже не
испытывает боли.
1. Наказание смертью исключает рецидив. Особо опасные преступники не
получают возможность совершить повторное преступление в случае побега.
Так же это обеспечивает безопасность родственников жертвы и свидетелей.
2. Лишение жизни самых опасных для общества социальных элементов – так
же идеальный метод защиты от них, одновременно освобождающий это
общество от несправедливых экономических затрат на их пожизненное
содержание. Действительно, получая пожизненное заключение, преступник
становится государственным иждивенцем, который будет содержаться до
конца своих дней за счёт налогоплательщиков, среди которых могут быть и
родственники его жертв, например.
3. Смертная казнь более гуманна, чем пожизненное заключение, так как
пожизненное заключение без права амнистии, по сути, тоже является
«смертным приговором», но только растянутым во времени. В таком случае
быстрая смерть является более гуманным наказанием.
Противники смертной казни, в свою очередь, выдвигают не менее
убедительные доводы.
1. Главное в том, что риск судебной ошибки существует всегда. Известно
много таких случаев, когда человека признавали невиновным спустя
несколько десятков лет заключения. В случае со смертной казнью оправдать
невинно осуждённого уже не получится – реабилитация исключается.
2. Смертная казнь не дает возможности на исправление. Существует
множество способов дать возможность человеку исправиться за совершенное
им преступление: исправительные работы, заключение в тюрьме и т.д.
3. Наличие в государстве института смертной казни означает обязательное
наличие и палачей. Они, по сути, тоже будут совершать убийства, но в
отличие от преступников, которых они будут казнить, это будет их работой.
В таком контексте, палач, отправивший на тот свет несколько десятков
осуждённых, мало чем будет отличаться от серийного убийцы.
4. Для некоторых видов наказания, смертная казнь действительно может
являться хорошим сдерживающим фактором. Но, далеко не для всех.
Например, серийные убийцы и маньяки, которые знают, что их и так уже
ждёт смертная казнь, будут совершать всё новые и новые преступления
просто потому, что им уже нечего терять. То же самое можно сказать и о
террористах, которые и так постоянно готовы рисковать своей жизнью. Для
них страх смертной казни не будет значит ровным счётом ничего.
Подводя итог, хотелось бы заметить, что мы живём в современном, развитом
мире, где на первом месте стоит человек, как личность, его права и свободы.
Правильно ли отнимать жизнь, опускаясь на уровень убийц, забывая про
человеческие чувства, отказываясь от морали и духовности? Вопрос о
положительных и отрицательных сторонах смертной казни никогда не
получит однозначного ответа.
Вывод: единственная сфера, которая безоговорочно признает смертную казнь
как наказание – право. Философия в свою очередь резко негативна к такому
виду наказания. Пожалуй, самое шаткое положение принимает религия: она
не отрицает казнь, но с нравственной точки зрения в большинстве не может и
признать ее. Общественные мнения так же разделяются на сторонников и
противников казни. То есть сложив все точки зрения, мы понимаем, что до
сих пор не имеем однозначного ответа на вопрос насколько уместна смертная
казнь и вряд ли сможем его получить.