Путь ученика

Гилозоический парафраз и комментарий к

Трактату о Белой Магии

Алисы А. Бейли и Д.К.,
представленный

Ларсом Адельскугом

www.hylozoik.se

1
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТБМ 51–90
1 Правило I
1
Правило I. Солнечный Ангел сосредотачивается, не рассеивает своей силы и в
глубокой медитации устанавливает связь со своим отражением.

2
Вся тенденция вступившего в настоящее время курса обучения состоит в том, чтобы
отбросить учащегося к самому себе и, таким образом, к тому большему я, которое в
большинстве случаев давало о себе знать лишь в редкие и очень эмоциональные
промежутки времени. Когда стремящийся не только испытывает себя эмоционально, но
также имеет ментальное знание и реализацию его, только тогда он может быть
подготовлен к посвящению. Пч 8.18.3, 8.20.5
3
Некоторые основные предпосылки этого исследования заключаются в следующем.
4
Во-первых, ученик искренен в своем стремлении и полон решимости идти вперед
независимо от реакции первого я. Только те, кто может четко различать две части своей
природы, второе я и первое я, могут работать разумно. Это хорошо выражено в «Йога-
сутрах» Патанджали, в 53-й сутре третьей книги.
5
«Переживание счастья и страдания (наслаждения и боли) возникает из-за
неспособности различать два чрезвычайно разных переживающих я: первое я и второе я.
Первое я со своим опытом существует для второго я. Медитацией на этом факте
достигается знание второго я. Книга 3. 35.
6
48-я сутра той же книги имеет дело с более поздней стадией развития этого
различения. Этому различению способствует рефлексивное отношение ума и
внимательное отношение к методу постоянного наблюдения за собой в жизни. Пч 9.131
7
Во-вторых, что студенты прожили достаточно долго и достаточно боролись с
сдерживающими силами жизни, что позволило им развить довольно верное чувство
ценностей. Предполагается, что они пытаются жить как те, кто знает что-то об истинных,
вечных ценностях второго я. Их не должны сдерживать никакие события, происходящие
с первым я, или давление времени и обстоятельств, возраст или физические недостатки.
Они осознали, что восторженный порыв вперед и бурный энергичный прогресс имеют
свои недостатки и что постоянное, регулярное, настойчивое усилие в конце концов
продвинет их дальше, что скачкообразные рывки усилий и временное напряжение
сменяются разочарованием и тяжелым чувством. неудачи. Они поняли, что то, что ведет
их вперед в долгосрочной перспективе, — это устойчивое, ровное, настойчивое
стремление. Зж1 4.19.6; Пч 9.180.1,2; 9.191.5
8
В-третьих, предполагается, что те, кто всерьез поставил перед собой задачу извлечь
пользу из данных здесь инструкций, готовы выполнить простые требования,
внимательно изучить написанное, попытаться организовать свое мышление и
придерживаться своей медитативной работы. Организация своего мышления — это дело,
занимаемое в течение всего дня, и применение своих мыслей к тому, что находится в
руках, во время ежедневных занятий — это лучший способ сделать периоды обучения и
медитации плодотворными и привести в соответствие с призванием ученика. Зж1 1.19;
Пч 9.125.3
9
То, что здесь сказано, предназначено для тех, кто стремится соответствовать статусу
опытного служителя. Обратите внимание: те, кто стремится соответствовать, а не те, кто
соответствует. Планетарная иерархия рассматривает в первую очередь намерение и

2
усилие. Намерение, усилие и настойчивость: вот три основных требования для всех
учеников и посвященных. Пч 9.11.3
10
В нашем изучении этих правил их применение к магической работе менее важно.
Обучение ученика и развитие его характера важнее. (Л.А.: Вот почему «Путь Ученика»
– название лучше, чем «Трактат о Белой Магии».) Вопрос о том, как применить знание
к проявлению сил в мире, должен стать более поздним. Теперь цель иная: заставить
учащихся, будучи первыми я, проявлять интерес к высшему я, второму я, и укреплять
этот интерес, чтобы он порождал в них силу, достаточную для того, чтобы побудить их
идти вперед.
11
Как только первое я ясно осознало, что его собственное каузальное существо
существует и обладает огромным потенциалом, это каузальное существо также начинает
давать о себе знать. Тогда человек может доверить каузальному существу продвижение
своего обучения к желаемому конечному результату. Л.А.: Собственное мышление
первого я, ограниченное пространством и временем физического мира, не знающее всех
своих предыдущих воплощений, не может позволить себе этого доверия к жизни, но оно
должно спуститься сверху, из низшего 46-сознания через центры каузальной оболочки.
Пч 8.10.6, 9.3.4, 9.21.2, 10.2.10, 11.10.5
12
Необходимая работа со стремящимися к ученичеству состоит из двух частей:
13
1) Научить их, как вступать в контакт с каузальным существом, чтобы в физическом
мозгу у них была уверенность в отношении этой высшей реальности. Это знание
затрудняет привлечение и удержание человека в соответствующих мирах физическими,
эмоциональными и ментальным интересами. Следовательно, это будет первый шаг из
четвертого в пятое природное царство.
14
2) Давать такие практические наставления, которые позволят стремящемуся:
15
а. Погять свое собственное существо, приобретя некоторые эзотерические знания о
человеке.
16
б. Управлять силами своего собственного существа и узнать кое-что о силах,
которые его окружают.
17
в. Раскрыть его потенциал, чтобы он мог самостоятельно решать свои проблемы,
управлять своей жизнью и стать настолько сильным и уравновешенным психически, что
он вынуждает признать свою пригодность как работника в плане развития сознания, как
белого мага и как ученика планетарной иерархии.
18
Поэтому изучающих эзотерику просят расширить свою концепцию планетарной
иерархии и ученичества, чтобы включить в нее все области человеческой жизни, в том
числе экзотерические, такие как политическая, социальная, экономическая и научная. Их
просят не сужать понятие до их собственной организации или до тех, кто работает в
сверхфизических мирах или только в областях религии или духовности. Все, что
направлено на повышение статуса человечества, — это духовная работа, и те, кто
работает таким образом, могут делать это в физических телах или без них. Работники
планетарной иерархии обладают как объективным видением, так и субъективным
пониманием или проницательностью. Пч 1.68.1
19
Изучение Правила I можно резюмировать следующими тремя словами: 1) общение
с Аугоэйдом, 2) циклическая медитация, 3) выравнивание.
20
Представление правил, данных в «Трактате о космическом огне», начинается с
краткого изложения процедуры и утверждения о природе белого мага. То, что там было
сказано, будет повторено здесь для размышления и помощи стремящемуся.
21
1) Белый маг — это тот, кто посредством сознательного выравнивания с каузальной
оболочкой находится в контакте с Аугоэйдом. 2) Он осознает и восприимчив к цели и

3
плану Аугоэйда. 3) Он способен воспринимать впечатления, переданные Аугоэйдом, и
регистрировать их в своем мозгу. 4) Белая магия всегда работает сверху вниз и является
результатом энергий второго я. (Л.А.: Второе я означает либо то, что человеческая
монада сама является каузальным я, сотрудничающим с заместителем 46-я, Аугоэйдом,
либо [до каузальной стадии] что Аугоэйд замещает как каузальное, так и 46-я человека,
а человека — как ментальное я, восприимчивого к вдохновениям Аугоэйда.) Белая магия
никогда не является следствием одних только энергий оболочек воплощения. 5)
Нисходящий поток производящей впечатление энергии от Аугоэйда является
результатом внутренней памяти и сосредоточения, которые он выполняет перед тем, как
послать свою энергию человеческой монаде. Аугоэйд находится в глубокой медитации
во время физического воплощения человека. 6) Эта медитация касается цели и плана. 7)
Эта медитация циклична, как и все остальное в Солнечной системе: «Душа дышит, и
благодаря этому живет ее форма». (Л.А.: «форма» = оболочки воплощения). 8) Когда
связь между Аугоэйдом и человеком сознательна и устойчива, человек становится белым
магом. 9) Поэтому работники белой магии всегда являются продвинутыми
человеческими существами, ибо человек редко бывает восприимчив к импульсам
Аугоэйда до тех пор, пока не получит опыт во многих воплощениях. 10) Аугоэйд
общается с человеческой монадой через сутратму, которая проходит через оболочки
воплощения в физический мозг. Через сознательный контроль над своим мозгом человек
становится разумно активным в физическом мире.
22
Выше приведен краткий анализ первого правила магии. Учащимся рекомендуется
самим проводить такой анализ следующих правил, одновременно размышляя над ними.
При этом они будут извлекать больше знаний из своего обучения.
23
Исследование начинается с краткого обзора ситуации стремящегося, как она
сложилась до сих пор, его снаряжения и метода, который он будет применять. До сих
пор оболочки воплощения (47:4–49:7), их сознание и отношение к окружающему
физическому миру занимали первое место в опыте монады. Теперь можно произвести
переориентацию, так что монада в каузальной оболочке станет для стремящегося самым
важным фактом. Он также осознает, что его отношение к окружающему миру (в
отношении аспекта материи, оболочек) будет включать как физический мир, так и
сверхфизические миры. До сих пор человек включал в свое отношение только то, что
содержится в аспекте материи нормальной человеческой эволюции.
24
Он использовал этот аспект материи и находился под его властью. Он также страдал
от этого и, следовательно, со временем через полное пресыщение восстал против всего,
что относится к материальному существованию. Неудовлетворенность, отвращение,
неприязнь и глубокая усталость очень часто свойственны тем, кто стоит на пороге
ученичества. Ибо что такое ученик? Он тот, кто стремится научиться новому ритму,
войти в новую область опыта и следовать по стопам тех, кто прошел перед ним путь,
ведущий из тьмы к свету, из нереального к реальному. Зж1 1.13.3 Он вкусил радости
жизни, предлагаемой в мирах первого я, и увидел их бессилие удовлетворить и удержать
его. Теперь он находится в состоянии перехода между старым и новым состояниями
бытия, между сознанием в оболочках воплощения и сознанием в каузальной оболочке.
Он «двоится в глазах». Пч 9.190.3
25
Его проницательность и различение растут медленно и верно по мере того, как мозг
становится способным получать озарение от каузального сознания через ментальное
сознание. По мере развития каузального сознания становятся доступными новые области
знания.
26
Первая область знания, получившая озарение, включает в себя совокупность форм,
которые можно найти в трех мирах человека: физическом мире (включая эфирный, 49:2-
7), эмоциональном мире (48:2-7) и ментальном мире (47:4-7). Благодаря этому процессу
стремящийся к ученичеству узнает о своих оболочках воплощения (которые
4
соответствуют этим трем мирам), их природе и функциях и начинает видеть, до какой
степени он является пленником механической и автоматической деятельности этих
оболочек. Ему открываются препятствия, стоящие перед ним на пути к цели, и его
проблемы конкретизируются. Часто тогда он испытывает искушение потерять мужество.
Однако в такие моменты он должен помнить, что по мере того, как он готовится
использовать свои растущие силы на службе человечества, Аугоэйд поможет ему своим
вдохновением. Пч 8.10.21, 9.183.9
27
По мере того, как он настойчиво и борется, преодолевает свои проблемы и берет
под контроль свои желания и мысли, раскрывается вторая область знания, знание
Аугоэйда, каузальной оболочки, каузального сознания и самого себя как каузального я
(хотя вначале только спорадически). В этом процессе он начинает осознавать также
происхождение той энергии, которая является причиной проявления нижних миров
(47:4–49:7).
28
По мере того, как знание себя как зарождающегося каузального я и сознание того,
что он видит, слышит, знает и соприкасается в каузальном сознании, стабилизируется,
он находит и учителя, он входит в контакт с группой учеников учителя, ему становится
ясно ту долю общей работы, которую он должен взять на себя и выполнить в физическом
мире. Таким образом автоматическая, неконтролируемая активность оболочек
воплощения постепенно уменьшается, и человек мало-помалу входит в сознательный
контакт с учителем и его группой. Но это следует после того, как низшее совпало с
высшим и просветление проникло в мозг.
29
Очень важно, чтобы все стремящиеся изучили и усвоили все, что здесь сказано,
чтобы они могли предпринять необходимые шаги и развить желаемое сознание. Только
когда это будет сделано, а не раньше, учитель может принять человека в свою группу и
таким образом ввести его в сферу влияния своей ауры, сделав его аванпостом
собственного сознания. Каждый шаг пути должен быть пройден самим человеком, и нет
ни короткой, ни легкой дороги из тьмы к свету. Зж1 8.23.7; Пч 8.21.6, 9.187.16, 9.188.7

2 Путь ученика
1
Белый маг — это всегда тот, кто благодаря сознательной настройке на своего
Аугоэйда восприимчив к его планам и целям и, следовательно, способен получать
высшие впечатления. Нисходящий поток впечатляющей энергии от Аугоэйда является
результатом его концентрации и собранности, втягивания его сил перед их
концентрированной отправкой человеку и его постоянной медитации на цели и плане.
Аугоэйд находится в глубокой медитации на протяжении всего воплощения человека.
Эта медитация носит циклический характер, так что Аугоэйд посылает человеку
ритмичные потоки энергии, которые воспринимаются человеком как «высокие порывы»,
вдохновения, побуждения к высшим устремлениям. Таким образом, становится
очевидным, почему работники белой магии всегда являются продвинутыми людьми,
поскольку первое я редко отзывается на вдохновения Аугоэйда до тех пор, пока монада
не подойдет к концу своего пребывания в человеческом царстве. Аугоэйд общается с
человеком посредством сутратмы, которая проходит через нижние оболочки в
физический мозг. У человека нет ясного представления об этом, когда он приближается
к ученичеству. Он еще не может сосредоточиться или ясно видеть в любом направлении.
Если он оглянется назад, то сможет увидеть только туман эмоционального и ментального
миров, иллюзии и фикции, которые его больше не интересуют. Если он смотрит вперед,
то видит отдаленный свет, который привлекает его, но он еще не может видеть то, что
открывает свет. Если он оглядится вокруг, то увидит лишь изменчивые формы,
принадлежащие мирам первого я. Если он заглянет внутрь, то увидит в свете каузального
сознания препятствия и бремена, которые он создал сам и которые должны быть
отброшены, прежде чем он сможет приблизиться к далекому свету, чтобы он мог

5
соединиться с ним. Когда он сделает это, он сможет познать себя как свет, быть и ходить
в этом свете, а также передавать его другим.
2
Стадия ученичества во многом является самой трудной частью всей эволюции.
Импульсы энергии, которые Аугоэйд непрерывно в медитации посылает ученику,
увеличиваются в частоте вибраций и в силе. Энергия все больше воздействует на
оболочки воплощения, которыми пытается управлять человеческая монада. Пч 7.16.13
3
Периодичность медитации Аугоэйд влияет на жизнь стремящегося. Вдохновение,
исходящее от Аугоэйда, ритмично увеличивается и уменьшается, как приливы и отливы.
Эта периодичность действует также в течение длинной серии воплощений, так что
некоторые жизни сравнительно бедны опытом, который может быть использован
каузальным существом, тогда как другие жизни богаче. Это должны знать все, кто
стремится помочь своим ближним. Находятся ли они в состоянии отлива или
подвергаются потоку «энергии души»? Проходят ли они период временного затишья,
готовящийся к будущим большим усилиям? Если да, то они нуждаются в укреплении и
стабилизации, чтобы дать им возможность «стоять в духовном бытии». Или они
подвергаются циклическому притоку сил? Если это так, рабочий должен стремиться
помочь им правильно направить и использовать эти силы.
4
В жизни ученика эти циклы меняются быстрее, а импульсы сильнее, чем в жизни
стремящегося. (Л.А.: А.А.Б. сравнивается здесь с жизнью среднего человека, но
цивилизованный человек почти не получает никакого вдохновения от Аугоэйда.
человечества нет.) Циклы чередуются с пугающей быстротой. Мистик переживает
чередование времен близости к богу и времен оставления богом; менталист испытывает
подобное чередование периодов ясности или большего понимания и периодов
неуверенности или меньшего понимания. Пч 8.13.3
5
Однако, как только стремящийся осознает тот факт, что он испытывает последствия,
поскольку Аугоэйд циклически переключает свое внимание между его собственными
мирами, мирами второго я (45:4–47:3) и мирами стремящегося, первого я, он может
понять эти изменения. Затем он осознает, что высокие переживания возникают, когда
Аугоэйд направляет на него свое внимание и вдохновляющую энергию, и он сам
способен это воспринять — должны быть выполнены оба условия — или, наоборот, что
низкие переживания возникают из-за того, что Аугоэйд либо занят в своих собственных
мирах или что он направляет свое внимание на стремящегося, но последний не может
этого воспринять. Из этого он может сделать вывод, что вина лежит на нем самом, в его
неспособности получать каузальные впечатления и в его неспособности поддерживать
себя в каузальных состояниях сознания, но только на короткие мгновения. Как только он
научился жить в каузальном сознании с неразрывной непрерывностью, он поднялся и
над этими колебаниями. Для этого он должен найти «острый как бритва» путь, который
ведет от сознания физического мозга к каузальному сознанию, и быть в состоянии
уверенно идти по нему из миров постоянных колебаний (47:4–49:7) в мир неизменного
света (47:2,3).
6
Когда он это сделал, то эти низшие миры становятся для него просто полем
служения, они перестают быть полем чувственного восприятия. Важным шагом на пути
к этой цели является стремление стремящегося жить так, как если бы он уже был
каузальным я. Пч 9.133 Важное понимание и помощь состоит в том, чтобы помнить, что
низкие переживания цикличны, периодически, и что за ночью всегда следует день. Зж2
5.21.14
7
Веками монада в человеческом царстве отождествляла себя с оболочками
воплощения и их функциями, а не с каузальным сознанием, развитие которого является
целью ее воплощений. Пч 7.1.5 Монада восприняла только следствия, а не причины.
Частью устремления является начать рассматривать причины, понимая, что монада

6
должна достичь мира причин (причин, когда речь идет о проявлении в мирах человека),
каузального мира и своего сознания, чтобы больше не быть жертвой следствий. Пч 7.15.2
8
Стремящийся, который понимает эту периодичность каузальных контактов, также
понимает, почему медитация должна быть регулярной и повторяющейся: медитация
утром, памятование в полдень и повторение вечером. Полнолуние и новолуние
указывают на чередование большего цикла. Зж1 1,18
9
Предстоит большая предварительная работа. Ученик в физическом мире и учитель
— либо учитель в планетарной иерархии, либо (до контакта с ним) Аугоэйд (Пч 9.122.9)
— должны как-то узнать друг друга и привыкнуть к вибрациям друг друга. Учителям
есть с чем бороться из-за медлительности мыслительных процессов воплощённых
учеников. Но уверенность ученика и доверие к учителю создадут правильные вибрации,
которые в конечном итоге приведут к точной работе. Пч 9.190.17 Недостаток доверия,
спокойствия, приложения и эмоционального спокойствия будут мешать. Учителям
нужно проявить много терпения, имея дело со всеми, кто должен, из-за отсутствия
другого и лучшего материала, быть использован. Какое-то необдуманное действие
может сделать физическое тело (организм с его эфирной оболочкой) невосприимчивым.
Некоторое беспокойство или тревога могут заставить эмоциональную оболочку
вибрировать в ритме, невозможном для правильного восприятия информации о цели.
Предрассудки, критика, гордость могут сделать ментальную оболочку бесполезной.
Претенденты на эту трудную работу должны следить за собой с бесконечной заботой и
сохранять внутреннюю безмятежность и мир, а также ментальную гибкость, которые
помогут им быть полезными в руководстве человечеством.
10
Поэтому необходимо ввести следующие правила:
11
1. Необходимо стремиться к абсолютной чистоте мотива.
12
2. Способность войти в тихое место внутри (П. Д. Успенский, Четвертый путь, стр.
132с) последует. Пч 9.190.6 Успокоение души зависит от соблюдения закона ритма. Если
вы вибрируете во многих направлениях и получаете впечатления со всех сторон, то
соблюдать этот закон будет невозможно. Инициатива должна принадлежать
наблюдающему я: на это я обращаю внимание, на это я не обращаю внимания; я получаю
это, я не получаю это. Только таким образом может быть достигнуто и сохранено
внутреннее равновесие. Изучение закона колебаний (аспект движения) и изучение
атомных и молекулярных видов (аспект материи) тесно переплетены. Когда люди узнают
больше о молекулярных типах своих оболочек, а также о законах вибраций и ритмов,
тогда они смогут целесообразно управлять своими оболочками. Закон вибраций, закон
ритмов и закон тяготения — фазы одного и того же закона. Земля сама есть существо,
которое силой воли удерживает все вещи на себе. Вдох и выдох земного существа мощно
воздействуют на вибрации физической материи. Существует также связь между этим и
Луной. Люди, специально находящиеся под лунным влиянием, реагируют на это
притяжение больше, чем на любые другие, и их трудно использовать в качестве
передатчиков. Молчание, которое исходит из внутреннего спокойствия, нужно
культивировать. Стремящихся призывают помнить, что придет время, когда они тоже
станут частью группы учителей в эмоциональном мире после «смерти». Если же они не
научились безмолвию, которое исходит от силы и знания, то как они вынесут кажущееся
отсутствие общения, которое, как они тогда обнаружат, существует между ними и
оставшимися в физическом воплощении? Поэтому научитесь хранить молчание, иначе
ваша полезность будет омрачена эмоциональным беспокойством и раздражением после
«смерти».
13
3. Всегда помните, что недостаток спокойствия в повседневной жизни не позволяет
учителям каузального (47:1-3) или эссенциального (46:1-7) мира достичь вас. Поэтому
старайтесь сохранять спокойствие, пока жизнь разворачивается! Работайте, трудитесь,

7
боритесь, стремись и храни внутренний покой! Неуклонно удаляйтесь внутрь, к
внутренней работе, и таким образом развивайте отзывчивость с высшими мирами.
Совершенная устойчивость или внутреннее равновесие — это то, что нужно учителям в
тех, кого они хотят использовать. Это внутреннее равновесие, которое держится за
видение, но выполняет свою внешнюю работу в физическом мире с сосредоточенным
вниманием в физическом мозгу, который никоим образом не отклоняется от внутренней
восприимчивости. Таким образом, он включает в себя двойную деятельность.
14
4. Научитесь контролировать мысли. Необходимо охранять то, что вы думаете. Это
времена, когда все больше и больше людей становятся телепатами. Приближается время,
когда мысль станет общественным достоянием, и другие почувствуют то, что вы
думаете. Мысль поэтому должна быть тщательно защищена. Те, кто начинает
реагировать на впечатления каузального мира, должны защищать часть своих знаний от
вторжения других. Стремящиеся должны научиться сдерживать определенные мысли и
предотвращать утечку определенных знаний в общественное сознание при контакте со
своими собратьями. Пч 9.192.11
15
Особенно важно понять значение слов «не рассеивает силу свою». Существует так
много направлений деятельности, в которые может броситься каузально вдохновленный
стремящийся или ученик. Нелегко достичь ясности в отношении того, какой выбор
является лучшим. Существует ли тогда критерий, по которому человек может знать,
какое из нескольких направлений деятельности является правильным? Есть ли что-то,
что позволит человеку безошибочно выбрать правильное действие и идти по
правильному пути? Вопрос не имеет отношения к выбору между тем, что приносит
пользу развитию сознания, а что нет. Это относится к выбору между двумя курсами
действий, которые являются правильными и корректным. Пч 8.21.7
16
Когда человек продвигается в развитии сознания, он сталкивается с выбором,
который требует все более тонкого различения. Грубое различение между правильным и
неправильным, занимающее мало развитое, заменяется более тонкими различиями
правильного и более правильного, высокого и высшего, и концепция правильного
формулируется с величайшей тщательностью и пониманием. (Зж1 9.45.7) В стрессе и
тяжелом жизненном труде и в постоянном давлении на каждого со стороны тех, кто
составляет их группу, сложность проблемы часто очень велика.
17
Когда выбор стоит между тем, что приносит пользу отдельному человеку, и тем, что
приносит пользу группе, легко сделать правильный выбор для человека, обладающего
проницательностью и берущего на себя свою справедливую ответственность. Обратите
внимание на слова «справедливая ответственность». Имеются в виду нормальные,
здравомыслящие люди, а не сверхсовестливые болезненные фанатики. Пч 9.198.7,8
Далее следует различие между более целесообразным и менее целесообразным, а затем
необходимо учитывать факторы физического мира, такие как правильное время,
правильное место, правильные люди и правильное использование ограниченных
экономических и т. д. ресурсов.
18
Тем не менее могут возникнуть ситуации, когда после применения таких процедур
исключения и различения все же остается выбор, путь к которому не могут указать ни
здравый смысл, ни проницательность на основе как экзотерического, так и
эзотерического знания. Желание состоит в том, чтобы сделать одну правильную вещь и
действовать таким образом, чтобы это принесло наибольшую пользу группе, независимо
от личных соображений. Но знаний и понимания недостаточно. Что же тогда делать
стремящемуся? Одно из двух:
19
Либо он может выбрать тот образ действий, который кажется ему самым мудрым и
лучшим. Это предполагает доверие закону, в частности доверие в закон жатвы, но также
доверие в закон самореализации. Затем стремящийся демонстрирует твердое доверие к

8
себе, без которого он не может развить ни индивидуальный характер, ни
сверхчеловеческие виды сознания. Это включает в себя также способность двигаться
вперед на основании принятого решения и, таким образом, придерживаться результатов
без предчувствий или сожалений.
20
Или он может ждать, опираясь на внутреннее чувство направления, зная, что в
должное время он установит, закрыв все двери, кроме одной, какой путь ему следует
пройти. Ибо есть только одна открытая дверь, через которую может пройти такой
человек. Ему понадобится интуиция, чтобы выбрать эту, правильную дверь.
21
В первом случае могут совершаться ошибки, и человек тем самым учится и идет
вперед. Во втором случае ошибки невозможны и можно предпринять только правильные
действия.
22
Таким образом, очевидно, что выбор процедуры определяется пониманием стадии
эволюции сознания. Только высокоразвитый человек может знать, что такое правильное
время, правильное место и правильные люди, и может адекватно различать интуицию и
ментальные и эмоциональные выражения.
23
Человек, который должен руководствоваться своим здравым смыслом и
предпринимать действия, основанные на его ментальном понимании, не должен
практиковать высший метод ожидания, пока дверь откроется. Если он делает это, то он
ожидает слишком многого на том этапе, на котором он находится. Ему еще предстоит
научиться использовать ментальное сознание, чтобы принимать правильные решения и
решать свои проблемы. Благодаря этому методу он будет расти. Интуитивное знание
является частью каузального сознания, и оно должно быть активным, прежде чем
интуиция сможет работать. Также важно видеть, что интуиция, каузальное сознание
всегда занимается групповой деятельностью, а не личными делами индивида. Если вы
все еще сосредоточены на первом я, вы должны распознать его и использовать доступное
оборудование. Если, с другой стороны, вы знаете, что действуете в каузальном сознании
и забываете о себе и своих эгоистичных интересах в служении целому, только тогда вы
можете применить высшую процедуру. Затем вы делаете то, что указывает долг, берете
на себя ответственность, которой вы соответствуете, выполняете свою долю групповой
работы. Тогда и путь раскроется перед тобой, пока ты будешь делать следующее дело и
исполнять следующий долг. Из правильного выполнения меньших обязанностей
вырастает благосклонность выполнения больших обязанностей. Пч 8.20.2, 9.125.4
24
Таким образом, для стремящегося высокого уровня выбор правильного действия
зависит от целесообразного использования ума, применения здравого смысла и
самозабвения. Это приводит к выполнению долга. А для ученика все вышеупомянутые
вещи и, кроме того, возможность использовать каузальную интуицию, которая откроет
момент, когда он сможет взять на себя большую групповую ответственность
одновременно с меньшей групповой ответственностью, принятой до сих пор. Интуиция
не раскрывает ни способа удовлетворения амбиций, ни способа удовлетворения желания
эгоистичного продвижения. Интуиция находит законы, но не показывает низшему, как
следует применять их индивидуально.

3 Правило II
1
Правило II. Когда тень откликнулась, в глубокой медитации осуществляется
работа. Низший свет направляется вверх; больший свет освещает три, и происходит
работа четырех.

4 Препятствия для изучения эзотерики

1
Это правило — одно из самых сложных в книге, но в то же время одно из самых
исчерпывающих. Это любопытным образом указывает на отношение между низшим,

9
первым я, человеческой монадой в первой триаде, и высшим, Аугоэйдом, дэва-монадой
в центре каузальной оболочки. Это правило может быть разъяснено двояко в отношении
двух упомянутых в нем светов: нижнего света, который поднимается вверх, и большего
света, освещающего три.
2
Больший или высший свет — необходимы оба определения, так как здесь речь идет
не только о более сильном свете, но и о свете более высокого качества, который связан с
высшим видом сознания — это свет (души =) второй триады или каузальная оболочка,
освещающая (троякую личность =) первую триаду и ее оболочки. Низший свет — это
свет эфирной оболочки (49:2-4), которая скрыта внутри человека в физическом
«видимом» мире, в грубо-физическом мире. На определенной ступени развития человека
этот свет пробуждается и соединяется с большим и высшим светом каузальной оболочки.
Тогда человек является каузальным я с объективным каузальным сознанием в
физическом бодрствующем сознании. Пч 10.2.4 Более сильный и высший свет может
исходить также от третьей триады и Протогона. Из какого бы источника ни исходил
высший свет, только когда человеческая монада может самосознательно обрести
сознание, которое несет этот свет, и выразить его в физическом бодрствующем сознании,
монада реализует цель эволюции сознания.
3
Правило II начинается с состояния, когда между «душой и ее тенью», Аугоэйдом и
человеком в физическом мире установлена сознательная связь. Оба медитировали. Одна
из целей ежедневной медитации — дать возможность мозгу (органическому и эфирному)
и ментальному сознанию вибрировать в унисон с Аугоэйдом, когда он стремится
общаться с ним. Г.Т.Л.: Когда человек стал ментальным я и живет для единства, Аугоэйд
начинает «интересоваться» им. Пч 8.20.5
4
По мере установления этого контакта устанавливаются следующие выравнивания:
человек с Аугоэйдом, мозг с ментальным сознанием и гипофиз с шишковидной железой.
5
В ходе эволюции как индивида, так и человечества осуществляются следующие
выравнивания с оболочечными центрами: базовый центр выравнивается с межбровным
центром, центр солнечного сплетения — с сердечным центром, а сакральный центр — с
горловым центром.
6
В вышесказанном кроется намек для более продвинутого ученика, и именно он
колеблется так считать себя. Зж1 4.23.12
7
По мере того, как продолжается медитативная жизнь, взаимопонимание между
Аугоэйдом и человеком становится неуклонно теснее, а передаваемая сила становится
все мощнее. Сколько воплощений это займет, зависит от многих факторов, которых
слишком много, чтобы их здесь упоминать. Пусть учащиеся перечислят факторы,
которые, по их мнению, им необходимо принять во внимание, пытаясь решить, на каком
этапе эволюции они находятся.
8
Результатом этого сознательного контакта является то, что человек переориентирует
стремление своей жизни на синтез трех (Л.А.: эфирная, эмоциональная и ментальная
оболочки) и одного (Л.А.: каузальная оболочка), так что работа четверка может
продолжить.
9
Здесь следует обдумать четыре слова или выражения, поскольку они суммируют
процесс: сознательный контакт, ответ, переориентация, союз.
10
Изучение правила II распадается на две части: 1) Отношения между Аугоэйдом и
человеком. Это будет рассмотрено, в частности, в отношении медитации в повседневной
жизни. 2) Смысл выражения «нижний свет извергается вверх», относящегося к центрам
оболочек и ментальной идее (кундалини).
11
Все ученики должны углубить свои знания и понимание эфирной оболочки по трем
причинам.

10
 12
1) Открытие эфирной материи и эфирной оболочки является следующим шагом в
научном исследовании аспекта материи. Это открытие ускорится, если мыслящие люди
смогут сформулировать разумные идеи об этом интересном предмете. Мы можем помочь
в раскрытии истины своим ясным мышлением. С точки зрения нынешних высказываний
об эфире ученые в конце концов придут к пониманию эфирных форм и оболочек. Зр
3.1.25, Фк 3.15.2
13
2) Эфирная оболочка образует основу бессмертия, закона единства (также
называемого законом братства) и астрологии. Это связано с тем, что эфирная оболочка
состоит из силовых центров, связанных между собой силовыми токами, и что эфирная
оболочка в целом связана с нервной системой и остальным организмом.
14
3) Необходимо осознать, что эфирная оболочка оживляется и контролируется
мыслью и может посредством мысли быть приведена в полную функциональную
активность. Это делается правильным мышлением, а не дыхательными упражнениями.
Когда стремящиеся поймут это, они откажутся от многих опасных практик и вместо
этого обретут нормальный и безопасный контроль над самым мощным инструментом —
эфирной оболочкой. Эо 9.4.14, 9.6.16, 9.8.5
15
Эзотерическое изучение имеет глубочайшее значение, и изучающие эти науки
должны пустить в ход все, что у них есть в ментальном приложении и сосредоточенном
внимании. Это включает в себя также неуклонную работу над изученными истинами.
16
На Западе эзотерическое изучение осуществляется интеллектуально, но не
практически. Человек, стремящийся к эзотерическому пути, может уловить проблески
света знания как теории, но систематическое и методическое применение изучаемых
законов пока не достигло большого прогресса. Пч 9.141, Зж2 10.25
17
В чем заключается препятствие? Было бы полезно решить эту проблему в три этапа:
1) Западные препятствия правильному эзотерическому изучению. 2) Как эти препятствия
можно преодолеть. 3) Определенные меры стремящийся может безопасно принять для
подготовки себя к продвижению по эзотерическому пути, ибо это стадия, которая для
большинства из них является единственно возможной в настоящее время.
18
Одно из главных препятствий для правильного понимания законов эзотерики и их
практического применения заключается в том факте, что Запад сравнительно молод и
быстрые изменения были выдающейся чертой европейской цивилизации (включая ее
американскую дочь). История Европы насчитывает каких-то три тысячи лет, а история
Америки — примерно столько же столетий. Эзотерика процветает в подготовленной
атмосфере, в сильно намагниченной среде и в установившемся состоянии, являющемся
результатом многовековой работы в ментальном мире.
19
Это одна из причин, почему в Индии имеется такая адекватная школа усилий. Там
эзотерика имеет историю, которая насчитывает десятки тысяч лет, и время оставило свой
отпечаток даже на телосложении людей, снабдив их организмами, которые не оказывают
того сопротивления, которое так часто оказывают западные организмы. Окружающая
среда издавна пронизана сильными вибрациями Великих, обитающих в пределах границ
Индии (Л.А.: здесь имеется в виду историческая Индия, включая и современные
Пакистан, Афганистан, Кашмир, Непал, Сикким, Бутан, Бангла Деш и Шри-Ланка) и
которые, проходя туда-сюда и благодаря своей близости, постоянно намагничивают
окружающий эфир. Это само по себе обеспечивает еще одну линию наименьшего
сопротивления, поскольку эта эфирная намагниченность воздействует на эфирные
оболочки контактируемого населения. Эти два факта — большая продолжительность
воздействия и его высокое качество — приводят к той стабильности ритма, которая
облегчает эзотерическую работу и предлагает спокойное поле для мантрических и
ритуальных действий.

11
 20
Этих условий нет на Западе, где происходят постоянные изменения во всех сферах
жизни, где частые и быстрые изменения хода событий вызывают широкие волнения,
препятствующие любой работе магического характера. Количество силы, необходимой
для такой работы, не гарантирует получения результатов, и время прошло, а вместо этого
усилия были направлены на создание состояния равновесия.
21
Когда кульминация нарушенного состояния миновала, можно постепенно добиться
более стабильного состояния. (Л.А.: Едва ли верно, как утверждает А.А.Б., что эта
кульминация была бы уже пройдена, когда она писала это в 1934 году. Напротив,
последующее время характеризовалось нарастающим беспорядком в физическом мире
человека и дезориентацией в мышлении людей. положение дел также проявляется в том
факте, что квазиоккультные учения приобретают все большее число последователей, в
то время как истинное эзотерическое учение планетарной иерархии подвергается
молчанию. Таким образом, нельзя ожидать успеха запланированной эзотерической
работы в наше время. Пч 9.139.3) Это может позволить успешно провести определенную
эзотерическую работу. Над этой проблемой работает глава третьего главного отдела
планетарной иерархии, 43-я Р., а также 45-я англичанка по национальности. Им помогает
ученик с редкими способностями из Швеции и посвященный из южной части России,
много работающий в ментальном мире. Их цель состоит в том, чтобы использовать
ресурсы силы, накопленные нирманакаями, чтобы ее нисходящий поток мог смести
низшие виды материи и, таким образом, позволить высшим вибрациям свободно играть.
22
Еще одно препятствие можно найти в сильном развитии низшей ментальности.
Следует подчеркнуть, что это развитие никоим образом не должно считаться ущербом.
Оно заняло свое место в эволюции, и позже, когда Восток и Запад достигнут лучшего
взаимопонимания и сотрудничества, их взаимодействие будет взаимовыгодным: Восток
извлечет пользу из сильного ментального развития Запада, в то время как Запад многое
выиграет от абстрактных рассуждений Востока (проявившихся, среди прочего, в
символизме). Через усилие постичь то, что первая подраса арийской коренной расы так
легко восприняла, западный человек соприкоснется со своим каузальным сознанием и,
таким образом, легче возведет мост между ментальным и каузальным. Эти два типа
нуждаются друг в друге, и их влияние друг на друга имеет тенденцию к конечному
синтезу. Л.А.: Правильно понятая пифагорейская гилозоическая ментальная система и
есть именно тот синтез, который заменит и европейскую, и индийскую философию. Зр
7.15.5
23
Низшая ментальность (Л.А.: 47:6 и 7 здесь имеются в виду в особенности, 47:5 в
меньшей степени и 47:4 менее всего, поскольку последние два способны воспринимать
каузальные идеи) дает возможность для трактата великого длины, но здесь достаточно
указать на несколько способов, которыми он мешает индивиду контактировать с высшим
сознанием (каузальным и высшим).
24
1) Своей напряженной и стимулированной деятельностью она препятствует
нисхождению вдохновения из каузального и высшего миров. Он действует как темная
завеса, закрывающая более высокое освещение. Только если этот сверхактивный ум
уравновешен и достигает стабильного покоя, это озарение может проникнуть через
оболочки воплощения в физический мозг и, таким образом, быть доступным для
практического служения. Пч 7.2.7
25
2) Мудрость второй триады существует для использования первого я, но ей
препятствуют исследования ментальности. Когда ментальная энергия слишком
интенсивна, она образует поток, препятствующий протеканию каузальных идей в
ментальную оболочку; и ментальное сознание, 47:5, от их получения. Только когда
ментальная энергия обучена и отрегулирована, можно достичь полного просветления
физического мозга посредством союза трех энергий: каузальной, ментальной и эфирной.

12
Когда эти три будут соединены, все, что препятствует освобождению человека, может
быть сожжено.
26
3) Различением — способностью ментальной оболочки — первое я обучается
отличать реальное от нереального, я от не-я. Затем следует период, когда внимание
монады обязательно сосредоточено на первом я и его оболочках, и когда, следовательно,
восприимчивость к влияниям второй триады и Аугоэйда, а также понимание эволюции
сознания незначительны. Только когда человек быстро отличит правду от неправды во
всем, с чем он соприкасается, и выберет истину, перед ним откроется путь эзотерики.
Тогда он также научится контролировать ментальность вместо того, чтобы подчиняться
ей. Когда ментальное сознание является только инструментом, оно может начать
выполнять свою справедливую функцию интерпретатора каузального сознания. Зж2
1.14.10
27
4) Ментальность мешает и другим способом, который стремящийся сначала не
осознает. Пока ментальность с ее беспокойной активностью доминирует над первым я,
стремящийся не может сотрудничать с другими существами, принадлежащими к
нескольким эволюциям. Даже если у него есть теоретические знания о законах жизни и
эволюции сознания, этого недостаточно, но единство сознания должно доминировать
над ментальностью. Ментальность разделяет, единство притягивает. Ментальность
создает барьер между человеком и каждым смиренно сотрудничающим дэвом. Единство
разрушает все барьеры и объединяет различные группы в союз. Психика отталкивает
сильными вибрациями, как яростно вращающееся колесо сбрасывает все, что ему
мешает. Единство собирает все в себе и все несет в себе. Психика отталкивает своей
изобильной энергией. Единство успокаивает и исцеляет сходством своей энергии с
энергией того, с чем оно соприкасается, и смешивает свое тепло с теплом других
существ. Ментальность разрушает и уничтожает, тогда как единство создает
согласованность и исцеляет. Пч 7.2.7, 9.3.4, 10.5.3
28
Все в жизни человека подчинено непреложным законам, тоже изменяющимся, как
это ни парадоксально. В попытке найти эти законы, чтобы соответствовать им, эзотерик
начинает отрабатывать свою плохую жатву и, таким образом, больше не способствует
иллюзионизму эмоционального мира. Зж1 9.62.4 Единственный метод, с помощью
которого эти законы могут быть поняты многими интересующимися, — это тщательное
изучение обычного физического существования в его состоянии постоянного изменения
в течение длительного периода лет. Сравнивая, например, определенное десятилетие с
предыдущими и последующими, стремящийся может оценить общую тенденцию
развития событий и руководствоваться ею. Когда индивид достигает той стадии
эволюции (Л.А.: стал каузальным я, обладающим объективным каузальным сознанием,
Пч 10.14.5), когда он может сравнивать свои предыдущие жизни с настоящей, тогда он
может быстро прогрессировать в жизни по закону. Когда (Л.А.: как 46-я, Пч 11.6.2) он
может также смотреть в будущее и видеть последующие жизни, тогда он заканчивает
сеять в человеческом царстве (Пч 10.20.6, Зж3 3.19.2) и осваивает все причины в его
нижних оболочках.
29
Чем больше индивид рассматривает изменения и события в свете всех
предшествующих событий и чем дольше и точнее его память, тем в большей степени он
может доминировать над всеми ситуациями, с которыми он сталкивается.
30
Таким образом, двумя препятствиями являются: 1) сравнительная молодость Запада
и характерные для него постоянные изменения и 2) сильное развитие низшего
ментальности.
31
Третье препятствие вырастает из предыдущего. Он заключается в том акценте,
который на Западе делается на аспекте материи. Это, в свою очередь, привело к трем
условиям.

13
 32
1) Мир идей или даже мир субъективного сознания наукой не признается. Мистики
и ясновидящие признают на основании собственного опыта существование «духовного
мира», но ученые в целом не верят в сверхфизическую реальность. Ко всему тому, что
более всего ценили в жизни и мысли прежние расы и народы, теперь относятся
скептически.
33
2) Люди в целом подавлены и заторможены в своих духовных поисках. Наука
отрицает божественное и духовное. Ответы на вопросы, которые дает богословие, все
больше отвергаются людьми. Понимание, пробуждающееся во многих людях, не
находит места в общественной жизни. Вместо этого общественная жизнь все больше
занята обожествлением физических вещей, организма, эмоций. С другой стороны, у
многих людей наблюдается тенденция исключать несущественное и ценить
существенное. Зж1 6.4.6, Пч 9.147.1
34
3) Третье условие дела вырастает из двух предыдущих. Когда «духовная жизнь»
отрицается, когда проводимая жизнь концентрируется на физических и кажущихся
вещах, тогда существование не имеет смысла и цели, утрачивается истинный стимул к
правильной жизни, и нет правильной концепции будущего. Девиз «Давайте есть и пить,
потому что завтра мы умрем» резюмирует отношение, которое преобладает у
большинства современных людей.
35
Люди заглушают внутренний голос, свидетельствующий о другой жизни, и
заглушают его слова шумом и вихрем дел, удовольствий и волнений.
36
Весь секрет успеха в следовании эзотерическим путем зависит от правильного
отношения. Когда настрой состоит в практическом материализме, концентрации на
физической форме и желании вещей настоящего момента, мало что можно сделать в
постижении высшей эзотерической истины. Пч 9.29
37
Четвертое препятствие находится в организме, который был создан с помощью
мяса, ферментированных продуктов и напитков и взращен в среде, в которой свежий
воздух и солнечный свет не являются первостепенными факторами. Это обобщение, и
речь идет о массах людей, а не о серьезном эзотерическом студенте. В течение многих
столетий пища, которая разлагалась, была основной пищей западных рас, и в результате
можно увидеть организмы, непригодные для любого напряжения, которое навязывает
эзотерика, и которые образуют барьер для притока высших видов энергий. Когда свежие
фрукты и овощи, чистая вода, орехи и злаки, приготовленные и сырые, составят
единственную диету людей, тогда будут построены организмы, способные быть
носителями высокоразвитых монад. Они терпеливо ждут будущего цикла, который
позволит им исполнить свое предназначение. Время еще не пришло, и работа по
устранению того, что неправильно, и приспосабливанию к тому, что правильно, должна
быть медленной. Пч 9.200

5 Преодоление препятствий
1
Прежде чем можно будет устранить препятствия, необходимо достичь некоторых
особенно важных осознаний. Эти реализации можно резюмировать следующим образом:
2
1) Осознание того, что в исполнении очередного долга и приверженности высшей
познанной истине лежит путь дальнейшего откровения.
3
2) Осознание того, что бесстрастие — это великая вещь, которую нужно развивать, и
что нужно развивать волю, чтобы с радостью переносить любое количество временных
неудобств и страданий в работе для будущей славы.
4
3) Осознание того, что синтез — это метод достижения понимания, и что срединный
путь, ведущий прямо к цели, пролегает путем применения правильного баланса между
противоположностями, проявляющимися парами.

14
 5
Достигнув этих трех реализаций, стремящийся может надеяться с помощью
напряженных усилий преодолеть четыре только что описанных препятствия.
6
Объяснение этого правила, Правило II, имеет дело прежде всего с отношением
второй триады и Аугоэйда («души») к человеческой монаде в первой триаде
(«личности») с точки зрения медитации. Сначала будет рассмотрен «большой свет», а
затем «поднятие низшего света». Это соответствует и тому закону эзотерического
знания, который гласит, что на вещи всегда смотрят сверху вниз. Пч 9.11.3
7
Следует помнить, что эти правила предназначены только для тех, кто
скоординировал свое первое я и начинает контролировать свою ментальность. Это
означает, что ментальность контролирует эмоциональность и пробуждающееся
каузальное сознание начинает использовать ментальное сознание. Ментальное сознание
и каузальное сознание принадлежат одному и тому же атомному миру (47) и потому
имеют тесную связь, что облегчает это сотрудничество. Цель работы человека со своей
ментальностью состоит в том, чтобы сделать ее восприимчивой к каузальному сознанию.
Цель медитации, предпринятой Аугоэйдом в связи с этим, состоит в том, чтобы передать
человеку каузальные идеи, чтобы он мог жить и действовать по закону и по плану. Л.А.:
Для того, чтобы эта передача состоялась, человеческая монада должна быть способна
ментально достигать хотя бы 47:5, эмоционально 48:3, получать идеи из 47:3; и
ментально 47:4, эмоционально 48:2, чтобы получать идеи из 47:2. Когда человеческая
монада способна центрироваться в 47:3 (центре знания), позже в 47:2 (центре единства),
Аугоэйд соответственно удаляется от этих центров. Зж2 7.15.17, Пч 8.18.4
8
С точки зрения энергии можно сказать, что ментальная оболочка, бывшая
положительной по отношению к каузальной оболочке, становится отрицательной, а
каузальная оболочка становится положительной. Знание этих отношений имеет
огромную ценность для ученика и является частью учения, которое он получает при
подготовке к первому посвящению. В человеческом царстве существует ряд подобных
полярных отношений. Ниже приводится их список, представленный примерно в том
порядке, в котором человек учится правильно их использовать. Эо 9.2.6
9
1. Отношение между мужской и женской физическими оболочками воплощения,
отношение, которое человек называет отношением между полами. Пока человек
является жертвой иллюзий (эмоционально обусловленных ложных жизненных
ценностей), его внимание захватывает физический аспект этого отношения, так что он
не принимает во внимание сверхфизические аспекты, символом которых является
физическое. (Л.А.: Все четыре оболочки воплощения имеют противоположные
полярности у мужчины и женщины. Таким образом, полярность гораздо шире, чем то,
что демонстрируют разные полы организмов. Зр 2.7.6.) Правильное овладение этим
отношением влечет за собой своего рода посвящение человечества. в целом.
10
2. Соотношение между эмоциональной оболочкой и двумя физическими
оболочками подразумевает для большинства людей, что позитивная эмоция
контролирует негативное физическое. Таким образом, организм с его эфирной
оболочкой является инструментом для удовлетворения желания, желания физической
жизни и желания приобретения того, что воспринимается органами чувств.
11
3. Связь между ментальным сознанием и мозгом, связь, которая составляет
проблему более развитых индивидов и рас и является предметом изучения обычных
школ и университетов. Экзотерическая психология сделала большой шаг вперед в
изучении этого отношения. Целью исследований человека в этой области является
понимание того, что ментальное сознание должно быть позитивным, контролирующим
фактором, а два других оболочечных сознания – эмоциональное и физическое – должны
быть негативными факторами, факторами, управляемыми ментальностью.

15
 12
4. Отношение между («душой» =) сознанием второй триады и («личностью» =)
сознанием первой триады — это проблема, поглощающая сейчас внимание стремящихся,
ибо они — пионеры человечества, первопроходцы в мир души. Этим отношением
занимаются мистики и эзотерики (Л.А.: первые без ясного знания, вторые с ясным
знанием природы этого отношения).
13
5. Соотношение в оболочках между центрами ниже диафрагмы и центрами выше, а
точнее: 1) Между базовым центром и теменным центром. Энергия четырехлепесткового
центра передается тысячелепестковому центру. Это также символ (по принципу «как
внизу, так и наверху») слияния первого я (символически обозначаемого как
«четверичное», Зр 6.12.46, Зж1 3.22.1) со вторым я, коллективным я, я общности
(символически обозначаемое «тысячей»). 2) Между сакральным центром и горловым
центром. Это отношение также является символом «союза между двенадцатью
творческими иерархиями и кватернерами» (Л.А.: их вхождение в низшие четыре из семи
меньших 49-шаров). 3) Между центром солнечного сплетения и сердечным центром. Это
отношение также является символом слияния человека, совершенного в этой солнечной
системе (десять), с совершенными двенадцатью. Подобно тому, как двенадцать
творческих иерархий (в их внешнем и творческом аспекте) соприкасаются с человеком,
который является совершенным кватернером с точки зрения первого я, так и в
отношении между центром солнечного сплетения и сердечным центром
совершенствуется аспект сознания: сознание единства (46) может выражаться в
эмоциональном сознании. Эо 9.5.7-11
14
6. Связь между двумя главными головными центрами, межбровным и теменным.
Это отношение устанавливается и стабилизируется, когда («душа и тело» =) каузальная
оболочка и эфирная оболочка являются функционирующей единицей.
15
7. Связь между гипофизом и шишковидной железой как результат связи,
упомянутой последней.
16
8. Отношение между ментальным сознанием и каузальным сознанием, отношение,
предназначенное для установления еще более устойчивого и прочного контакта.
Медитативное отношение Аугоэйда отражается в трех оболочках (ментальной,
эмоциональной и эфирной оболочках) духовным человеком (Л.А.: человек,
ориентированный на второе я, Зж1 9.34.19), и постоянная медитация Аугоэйда
продолжается в каузальном или эссенциальном (46) сознаниях. Это правило в первую
очередь касается именно этой медитации и ее эффектов.
17
Отношения устанавливаются позже, после третьего посвящения, между вторым я и
третьей триадой. Человечество, состоящее из первых я, занято только установлением и
улучшением отношений со второй триадой, прежде всего с ментальным атомом и
каузальной оболочкой, и поэтому нет необходимости обсуждать здесь эту более
отдаленную цель.
18
По мере того, как человек стремится достичь контроля над своей ментальностью,
Аугоэйд, в свою очередь, становится более активным побуждением. Работа Аугоэйда до
сих пор была в основном посвящена его собственному миру и касалась его отношения к
(духу =) Протогону и его мирам (43–45), а человека, воплощенного в физическом мире,
это не касалось. Основной расход энергии Аугоэйдом приходится на пятое природное
царство. Теперь у Аугоэйдов наступает время кризиса и переориентации. В ранней
истории земного человечества был великий кризис в связи с массовой каузализацией.
Аугоэйды, в ответ на притяжение расы людей-животных как коллектива, посылали часть
своей энергии, воплощающую качество ментализации, этим людям-животным.
Аугоэйды усовершенствовали мозг, чтобы он мог воспринимать ментальные и
каузальные идеи. Это породило человечество. Эта способность, данная мозгу

16
Аугоэйдом, несла в себе две другие потенции: постижения обоих (духовной любви и
духовной жизни =) 46- и 45-сознания. Они должны в свое время появиться.
19
Расцвет ментального сознания у людей, столь отличающий нынешнюю эпоху,
указывает Аугоэйдам на второй кризис, предвестником которого был первый. Аугоэйды
существуют для того, чтобы дать о себе знать человечеству, и на них воздействует еще
одно сильное притяжение, которое вызовет второе улучшение мозга. Это даст человеку
те качества и способности, которые позволят ему превзойти человеческие ограничения
и стать частью пятого природного царства. Первое усилие Аугоэйдов превратило людей-
животных в настоящих людей. Их второе усилие превратит людей в духовных существ,
вторых я (46-я), которые также имеют опыт человеческого царства.
20
Для этого Аугоэйды организуются и переориентируются, чтобы направить свою
силу на человечество. Необходимо установить контакт между ментальным атомом
второй триады (47:1) и той опорой, которую вторая триада уже имеет в человеческом
мозгу. Интеллектуальная активность (Л.А.: 47:1–47:3–47:5–49:3–49:7) и любовь-
мудрость (Л.А.: 46:7–47:2–48:2) должны быть соединены, и союз должен иметь место в
физическом мире. Пч 8.10.6, 9.26.8, 9.122.7, 10.2.10, 11.10.5 Для этого все Аугоэйды,
которым удалось привести своих человеческих протеже в стадию отклика, вступают в
глубокую медитацию. По сути, это и есть групповая медитация. Если человеку удается
достичь каузального сознания, хотя бы до некоторой степени, чтобы он мог участвовать
в этой групповой медитации, он становится сознательным служителем планетарной
иерархии. Тогда ментальное сознание и каузальное сознание будут функционировать как
единое целое, а движущей силой будет единство сознания (46). Зр 7.21.17 Аугоэйд,
выражающий эссенциальное (46) и каузальное сознание, затем соединяется с человеком
в физическом мире через мозг, и человек координирует свою медитацию с медитацией
Аугоэйда.
21
Это цель нашей работы. Пусть это не будет забыто. Пусть будут предприняты все
усилия, чтобы привести ментальное сознание и мозг в такое функциональное состояние,
чтобы человек мог выскользнуть из своей собственной медитации, потерять из виду свои
собственные мысли и «стать душой (Л.А.: временно обрести каузальное сознание, войти
в центр каузальной оболочки, Фк 2.23.7).
22
Некоторым может показаться новой мыслью, что Аугоэйды организуют себя, чтобы
направить свои силы на человечество, но это так. По закону развития каждая монада
переходит от стадии к стадии, и Аугоэйды не освобождаются от этого процесса. Подобно
тому, как в человеке-животном Аугоэйд соединился с каузальной оболочкой и таким
образом породил человека, так и человек, обладающий зачаточным каузальным
сознанием, ищет контакта с другим божественным аспектом (Л.А.: третья триада и
Протогон). Когда этот контакт произойдет в значительной части людей, преобразится и
физический мир нашей планеты, так что осуществится «царство божье на земле».
23
В эту грядущую эпоху те, кто обладает эзотерическим знанием жизни и реальности,
будут господствовать над теми, кто просто стремится к этому знанию, и их контакт и
результаты силы, которую они передают, будут ощущаться во всех природных царствах.
Господство над всеми формами в мирах 47–49 и способность действовать как
передатчики 46-энергии, «любви», — это награда, обещанная победителю, и ценная цель
их медитативной работы. Преобразованные человеческие существа восторжествуют на
земле в физической форме и принесут свет, а значит, и жизнь, всем проявленным формам
(Л.А.: физические формы низших четырех природных царств). Зж2 2.31.6 Это
достижение истинной нирваны: способность жить в непрерывной медитации в высшем
царстве и одновременно работать на земле. Работа посвящения состоит в том, чтобы
позволить человеку всегда жить в центре, но в то же время действовать как
распространитель энергии божественных царств в каком-то определенном направлении
и — после более высоких посвящений — во всех направлениях.
17
 24
Объяснение следующего правила, правила III, будет посвящено работе человека над
«меньшим светом» в физическом мире. Вещи чувств преходящи, тривиальны и не имеют
никакой ценности по сравнению с наградами, здесь и в этой жизни, для человека,
который стремится соединить сознание своих оболочек воплощения с каузальным
сознанием, себя с Аугоэйдом. Он входит тогда в сообщество душ, а не стоит один.
Единственные периоды одиночества являются результатом неправильной ориентации и
удержания того, что скрывает видение. Фк 2.34.3, 2.51.3; Зж1 3.1.9, 4.5.26, 4.19.28,
9.25.11; Зж2 2.30.6, 5.1.13, 5.2.14, 5.5.1, 8.20.4, 10.23; Зж3 18.5.17; Зж4 3.27.2, 4.30.4; Пч
9.176.1, 11.1.7

Дополнение к пункту 1.6

48-я сутра третьей книги, о которой здесь идет речь, гласит в переводе: В результате
этого совершенства достигается быстрота ментальной активности, сила восприятия,
независимая от органов чувств организма, и овладение материей. Л.А.: «Власть над
материей» имеет разное значение для разных видов я. Каузальное я суверенно в мирах
49:2-7, 48:2-7 и 47:2-7. Совершенное 46-я суверенно не только в мире 46, но и в атомных
видах 49, 48 и 47. Совершенное 45-я суверенно в мирах 45-49.

Сокращения, используемые для обозначения книг: Ки = Космический интеллект, Об

= Объяснение, Эо = Эфирная оболочка; Зж1 = Знание жизни Один, Зж2 = Знание жизни
Два и т. д.; Зр = Знание реальности, Фк = Философский камень; Пч = Путь человека.

Л.А. 27 сентября 2011 г.

Последнее исправление: 21 января 2015 г.

18
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ТБМ 91–153
1 Правило III
1
Правило III. Энергия циркулирует. Точка света, продукт труда четырех,
увеличивается и становится ярче. Мириады собираются вокруг ее лучистого тепла,
пока ее свет не ослабеет. Ее огонь стихает. Затем издается второй звук.

2 Каузальный свет и эфирный свет

1
Эти правила магии рассказывают нам о законах творческой работы и средствах,
посредством которых человек может функционировать, воплощенный с каузальным
сознанием. Они не являются в первую очередь правилами, управляющими развитием
человеческого сознания. Вы, конечно, можете многое узнать об этом, изучая и применяя
правила, но это не является основной целью обучения.
2
Аугоэйд медитирует в каузальном мире, а человек — в ментальном мире, и эти две
медитации синтезируются. Через постепенно нарастающий синтез проявляется в
физическом мозгу человека точка света, зажженная в каузальной оболочке. Термин
«свет» всегда означает две вещи — энергию и ее проявление в какой-либо форме, ибо
термины «свет» и «материя» являются синонимами. Зж2 2.10.8, 6.25.7, 10.9.8; Зж3 2.6.1,2
Мысль человека и каузальная идея Аугоэйда нашли точку соприкосновения, и возник
зародыш мыслеформы. Эта мыслеформа, когда она будет завершена, будет воплощать в
себе столько великого плана иерархии, сколько человек может усвоить мысленно. На
стадии стремления человека и на ранней стадии его ученичества – до третьего
посвящения – работа человека по этому плану обобщается словом «служение». Он
схватывает сначала наощупь идею единства всей жизни и проявление этого единства как
братства, существующего между всеми формами жизни. Размышление над этим
сверхфизическим идеалом постепенно приводит к пониманию того, каким образом это
существенное отношение единства может иметь практическое, физическое выражение.
Такими выражениями могут быть гуманитарные усилия, например, в организациях по
облегчению страданий людей и животных, и во всемирных усилиях по улучшению
внутренних отношений наций, религий и групп.
3
Достаточное количество человеческих существ теперь контактировало с
иерархическим планом, чтобы человеческое коллективное сознание было восприимчиво
к видению. Мыслеформа уже существует в ментальном мире. Позже мысль о служении
и о себе окажется неадекватной. Тогда будет найдена более подходящая форма
выражения, но пока этого достаточно. Зж1 9.28.5
4
Аугоэйд и стремящийся совместно создают эту мыслеформу, Аугоэйд, фокусируя
каузальные энергии, и стремящийся, переориентируя силы первого я. Эта творческая
работа выполняется в три этапа.
5
1. Стадия, на которой стремящийся борется за достижение внутренней тишины и
направленной внимательности, которые позволят ему услышать голос безмолвия. Этот
голос выражает ему посредством символа и интерпретации жизненного опыта цели и
планы, с которыми он может сотрудничать. В соответствии со стадией его развития эти
планы бывают двух видов (Зж3 2.11.3):
6
Либо такой план, который уже реализуется в физическом мире через существующую
группу, план и группу, в которой он может сотрудничать и в чьих интересах он может
потопить свои собственные.

19
 7
Или план, или часть плана, который является его личной привилегией проявляться
как групповая деятельность в физическом мире. Функция некоторых стремящихся —
помогать тем группам, которые уже работают, в то время как функция других —
вызывать к жизни деятельность, которая пока представляет собой только ментальные
мыслеформы. Только те стремящиеся, которые свободны от личных амбиций, могут по-
настоящему сотрудничать в этом втором поле. Зж1 3.26.3
8
2. Стадия, на которой он учится ясно воспринимать и правильно интерпретировать
голос Аугоэйда и размышляет над переданным сообщением. На этом этапе «энергия
циркулирует». Устанавливается постоянный ритмичный отклик на мыслительную
энергию Аугоэйда, и существует устойчивый поток силы между двумя энергетическими
центрами: Аугоэйдом в каузальном мире и человеком в физическом мире. Энергия
движется по сутратме, нити души, между каузальной оболочкой и мозгом.
9
Сутратма отражается в эфирной оболочке в трех каналах – сушумне, иде и пингале,
которые являются эфирным аналогом спинного мозга организма. Когда отрицательные
и положительные силы эфирной оболочки, выражающиеся соответственно через иду и
пингалу, взаимно уравновешены, силы из базового центра могут подняться по
центральному каналу, сушумне, в мозг и выше, проходя через все промежуточные
центры беспрепятственно. Когда это так, физический человек способен правильно
получать магнетические, образующие энергии из центров каузальной оболочки, так что
он может правильно воспринять, правильно конкретизировать и правильно реализовать
идеи реальности, переносимые этими каузальными энергиями. Эо 9.2.6, 9.5.33
10
Когда пройдены высшие посвящения, положительная энергия третьей триады и
Протогоноса вытесняет уравновешивающую энергию второй триады и Аугоэйда. Но это
более поздняя стадия, о которой стремящемуся не нужно беспокоиться. Пусть
стремящийся найдет «благородный срединный путь» между противоположностями,
появляющимися парами, и станет очевидным, что силы, которые он затем использует в
физическом мире, — это силы, проходящие через сушумну. Это произойдет, когда
передача света и истины (ЛА: идеи реальности из каузальной оболочки) в мозг работает
действительно удовлетворительным образом и полезна для работы человека. У
нормального индивида эти силы проявляются неуравновешенно, пока с ними не
соединяется ментальной идеей. Благодаря негативным энергиям, поступающим через
иду, человек восприимчив к «высшим идеям», это верно. Однако из-за доминирования
первой триады эти энергии обычно становятся слишком эмоционально окрашенными,
благонамеренными, но лишенными организации и конкретизации, которые может дать
высший разум, и потому маломощными, так что они не ведут к достижению. . Благодаря
положительным энергиям, проходящим через пингалу, идеи, безусловно, становятся
более ментальными или конкретными, но конкретизация обычно происходит слишком
быстро, за счет целесообразности (согласия с каузальными идеями) и с мотивами
личного честолюбия и выгоды больше, чем идеальность, состояние который несет в себе
зародыш собственного разрушения. Эо 9.5.34, Зж1 4.22.4
11
С другой стороны, если можно использовать сушумну и ее энергию, ментальной
идеей, то центры эфирной оболочки становятся настолько оживленными и открытыми
благодаря действию ментальной идеи, что индивид может получать магнетические,
формообразующие энергии из центров каузальной оболочки, чтобы планы могли созреть
в соответствии с целями, установленными высшими эволюционными царствами. Точка,
где встречаются энергии первой триады и второй триады, всегда излучает свет, и когда
речь идет о сутратме, эта точка соответствует свету в голове стремящегося. Эо 9.5.35,
Зж1 4.22.4
12
3. Стадия, на которой ученик произносит священное слово АУМ и, соединяя это
звучание с голосом Аугоэйда, активизирует ментальную материю для построения своей

20
мыслеформы. Он делает это в физическом мире, и делает это четырьмя последовательно
усложняющимися способами: 1) Он старается жить так, как если бы он был каузальным
я. Пч 9.133 2) Он стремится позволить каузальным энергиям управлять его оболочками
воплощения. 3) Ему удается устойчиво удерживать свое бодрствующее сознание в
каузальной оболочке. 4) И поскольку он поддерживает себя в каузальном сознании, он
неуклонно направляет свое внимание на ту мыслеформу, посредством которой он
надеется проявить часть плана своей группы в своей собственной жизни и в своем
собственном окружении.
13
Это действительно возможно только тогда, когда между каузальной оболочкой и
мозгом установилась устойчивая связь. Этот процесс включает в себя способность мозга
регистрировать то, что каузальная оболочка осознает в своем собственном мире. Это
включает также одновременную деятельность в ментальном сознании, ибо стремящийся
должен использовать свою ментальность для интерпретации каузальной идеи, чтобы
правильно выразить то, что он узнал. Это ни в коем случае не легко сделать, но
стремящийся в конце концов должен научиться выражать себя в полном сознании более
чем одним способом и одновременно. Таким образом он начинает осваивать тройное
действие. Фк 2.62.21, Зж2 10.11.8
14
Это означает, что когда каузальное сознание, ментальное сознание и сознание
физического мозга образуют одно целое, творческая сила Аугоэйда может создать
форму, через которую его энергия сможет активно выражать себя в трех мирах человека
(47:4–49:7).
15
Частью этого процесса является то, что центр солнечного сплетения эфирной
оболочки должен 1) соединить энергии двух нижних центров со своей собственной
энергией и 2) поднять эти объединенные энергии к высшим центрам, вплоть до
теменного центра. Задача стремящегося делать это сознательно.
16
Это третье правило относится не только к отдельному человеку, но и к
деятельности, которую, как ожидается, будет выполнять четвертое природное царство в
целом. Тот свет, который возгорелся при каузализации человеческой монады, находит
свое отражение в эфирных центрах головы. Таким образом, была установлена связь,
которая делает возможной не только координацию вибраций (Л.А.: между каузальным и
эфирным), но также излучение и проявление магнетической силы в трех мирах человека.
Своей медитацией, дисциплиной и служением человеческая монада развивает этот свет,
освещая три мира человека.
17
Человечество есть макрокосм по отношению к трем дочеловеческим природным
царствам. Воздействие на эти низшие царства развитого света и лучистого магнетизма
человечества в первую очередь четырехкратно.
18
1. Возбуждение аспекта сознания в минеральных, растительных и животных
монадах. В минеральном царстве это возбуждение проявится в усилении
энергетического аспекта и усилении излучения в минеральных формах. В этом намек на
природу процесса, который поставит точку нашему собственному физическому
существованию на планете. В растительном царстве результатом будет демонстрация
возросшей красоты и разнообразия, а также эволюция новых видов.
19
В животном мире результатом будет устранение боли и страданий и возвращение к
идеальным условиям, обозначенным символом Эдемского сада. Когда человек
(функционирует как душа =) живет с работающим каузальным сознанием, он исцеляет,
стимулирует и оживляет. Затем он передает силы высших природных царств и действует
как преграда всем вредным эманациям и всем разрушительным силам. Зло и его
последствия в значительной степени зависят от человечества как от функционирующего
канала. Функция человечества состоит в том, чтобы передавать силу и управлять ею. На
низших стадиях развития (Л.А.: так было до сих пор) это делается деструктивно и с

21
вредными результатами. В будущем, когда человечество будет действовать под
влиянием каузального сознания и Аугоэйда, с силой будут обращаться мудро и с
хорошими результатами.
20
2. Принесение света. Задача человека — передать свет (Л.А.: энергия второй
триады) в его трех эзотерических аспектах — знание, понимание и мудрость — всем
восприимчивым формам на планете. Он уже начал с передачи света знания. Что станет
возможным, когда он сможет передавать и другие аспекты света? Тогда вторые я смогут
управлять тремя низшими мирами и управлять своими четырьмя природными
царствами.
21
3. Передача энергии. Эта возможность заключается в способности человека
воздействовать на три дочеловеческих царства. Низшие три природных царства — это
три силы, направленные вверх, а вторая триада — три силы, направленные вниз. Эти
шестеро встречаются в человеке, и в нем они найдут свою точку равновесия. Само
человечество будет спасителем мира, предшественниками которого были все
предыдущие спасители.
22
4. Союз эволюции дэва и эволюции человека. Это тайна, которую человек разгадает,
когда осознает своего Аугоэйда, только чтобы обнаружить, что он тоже является формой
жизни, которую он должен оставить позади, когда она послужит своей цели. Пч 8.1.8
23
Таким образом человечество служит, и, развивая сознательную способность
служить, сознательное понимание той роли, которую индивид должен сыграть в
разработке плана и в превращении первого я в инструмент второго я, человечество
сделает неуклонное продвижение к своей цели — всемирному служению.
24
Причины зла в окружающем нас мире, включая три дочеловеческих царства,
заключаются в неправильном использовании человеком силы, не только силы его
физических действий, но и неправильного использования им эмоциональной и
ментальной силы, которые вызывают вредные магнетические состояния. Как мы, как
личности, можем это изменить? Развивая безобидность в себе. Поэтому изучите себя с
этой стороны. Изучайте свое повседневное поведение – дела, слова и мысли – чтобы
сделать их неспособными причинить вред. Намеренно думайте о себе и других такие
мысли, которые являются конструктивными и положительными и, следовательно,
безвредными по своим последствиям. Наблюдайте за своим эмоциональным
воздействием на других, чтобы никакая негативная эмоциональная реакция не могла
навредить ближнему. Помните в связи с этим, что сильное духовное устремление и
энтузиазм, неуместные или неправильно направленные, могут довольно легко навредить
ближнему, поэтому смотрите не только на свои неправильные наклонности, но также и
на использование своих добродетелей.
25
Если непричинение вреда является лейтмотивом вашей жизни, вы сделаете больше
для создания правильных гармоничных условий в своей личности, чем любая
дисциплина в других направлениях. Решительное очищение, вызванное попыткой быть
безвредным, далеко пойдет в устранении неправильных состояний функционирования.
26
Всем стремящимся необходимо возобновить свои усилия, чтобы жить так, как если
бы они были вторым я. Им следует забыть все прошлые достижения, осознать пыл и
сосредоточить свои мысли на плане.
27
Если групповая реализация успешна, то приобретается меньший интерес к
отделенному я. Если вера в Закон укрепляется, то возрастает способность отводить
взгляд от отдельных проблем и вместо этого заострять их на том, что хорошо для целого.
Широта видения и всеобъемлющее понимание являются предпосылками для любой
работы под руководством иерархии. Ученики должны укрепиться в сознании единства и
осознать основное единство всей жизни, прежде чем им можно будет доверить знание

22
того, как обращаться с силами, которые привносят сверхфизическую реальность в
физическое проявление.
28
Поэтому практикуйте непричинение вреда с усердием и пониманием, ибо, если оно
выполняется по-настоящему, это разрушает все ограничения. Противоположное ему
желание причинить вред основано на эгоизме и эгоцентрическом отношении. Это
демонстрация сил, сосредоточенных для самоутверждения, самовозвеличивания и
самооправдания. Безвредность — это выражение жизни человека, который осознает себя
вездесущим, который сознательно живет во второй триаде, чья природа — единство, чей
метод — включенность, и для которого все формы одинаковы в том, что они скрывают
и утаивают свет, и являются не чем иным, как экстернализацией единого бесконечного
существа. Это осознание проявится в истинном понимании нужды брата, понимании,
оторванном от сантиментов и личной выгоды. Это приведет к тому безмолвию, которое
вырастает из неотнесения к отдельному я. Это произведет тот мгновенный ответ на
истинную нужду, который характеризует Великих, которые, проходя под внешней
видимостью, видят внутреннюю причину условий, которые люди замечают во внешней
жизни, и поэтому, исходя из этой мудрости, могут дать истинную помощь и руководство.
Безобидность вызывает в жизни осторожность в суждениях, сдержанность в речи,
способность воздерживаться от импульсивных действий, проявление некритического
отношения. Таким образом, можно дать свободный проход силам единства, тем энергиям
второго я, которые, по-видимому, оживляют первое я, приводя, следовательно, к
правильным действиям. Зж1 2.3.8, 4.5.27, 4.12.20, 4.17.7, 4.19.23, 4.20.6, 8.16.6, 9.44.10;
Зж4 2.32.10, 3.31.4; Пч 9.90.3,4
29
Вечерний обзор должен быть полностью продолжен в этом направлении. В обзоре
должны быть ссылки на: 1) Безвредность мысли, приводящая к контролю речи. 2)
Безвредность в эмоциональной реакции, приводящая к тому, что человек становится
каналом для аспекта единства второго я (Л.А.: 46-сознание и его энергия). 3)
Безвредность в физическом действии, приводящая к мастерству в действии и
высвобождению творческой воли. Что индивид должен особенно наблюдать, так это
влияние, которое это оказывает на его «собственное я» (его оболочки, его кажущееся я),
на его собственное развитие и на его собратьев.
30
Нет обязанности подчиняться. Учителя планетарной иерархии стремятся обучить
разумных служителей расы, и они развиваются благодаря самостоятельным усилиям,
свободе действий и разборчивости в методах, а не беспрекословному повиновению и
пассивному согласию. Л.А.: Приводимые законы и правила должны соответствовать
собственному пониманию человека. Если они этого не делают, то индивид должен иметь
этот опыт и должен так работать над своим бытием, чтобы эти законы и правила в конце
концов воспринимались им как необходимые и очевидные. В этом отношении не
преподается ничего нового, но все это повторяется снова и снова на протяжении
тысячелетий. Зж1 5.23.5, 9.13.9, 9.52.3; Зж3 5.2.12; Пч 9.182.6, 9.183.6, 9.190.18
31
Работа нашей планетарной иерархии состоит в стимулировании сознания во всех
формах на планете, чтобы оно могло расти до тех пор, пока не проявит энергии первых
трех отделов: волю, единство-мудрость и активный интеллект. Этим трем энергиям
соответствуют энергии, исходящие из центров в оболочках человека, так что теменной
центр соответствует первому отделу и третьей триаде; сердечный центр, ко второму
отделу и второй триаде; и центр солнечного сплетения, к третьему отделу и первой
триаде. Не горловой центр, а центр солнечного сплетения представляет собой первую
триаду, потому что центры ниже диафрагмы символизируют прежде всего первое я, а их
синтезирующий центр, центр солнечного сплетения, выражает магнетическую силу
этого я. Горловой центр все больше активизируется по мере того, как первое я
выравнивается со вторым я.

23
 32
Правило II и правило III являются двумя половинками одного целого. Слова в конце
правила II таковы: «Низший свет направляется вверх; больший свет освещает три, и
происходит работа четырех».
33
Что насчет этого нижнего света? У человека есть два световых тела, то есть высшее
световое тело, или каузальная оболочка, и низшее световое тело, или эфирная оболочка.
Эти две самые важные оболочки человека. Пч 9.17.9
34
Эфирная оболочка называется «космическим посредником». Это неотъемлемая
часть вездесущего эфира. Именно через эфирную оболочку текут все энергии,
достигающие организма, независимо от того, эманируют ли они из каузальной оболочки,
солнца или планеты, все энергии, которые не исходят исключительно из грубого
физического мира. Пч 4.3.2,6
35
Физические атомы эфирной оболочки и организма находятся под
непосредственным влиянием энергий каузальной оболочки. Когда эти энергии
управляют человеком, как это происходит у святых и адептов, это проявляется в
физическом сиянии, исходящем из их организмов. Зж2 6.13.2
36
Когда свет каузальной оболочки соединяется со светом эфирной оболочки, он
оживляет атомы двух физических оболочек до такой степени, что все они становятся
сияющими центрами. Это становится возможным только тогда, когда теменной,
сердечный, солнечного сплетения и базовые центры соединяются особым образом, что
является одним из секретов первого посвящения. Эти четыре центра представляют
оболочки человека: базовый центр — организм; сердечный центр (где обитает
жизненный принцип), эфирная оболочка; центр солнечного сплетения, эмоциональная
оболочка; и теменной центр, каузальная оболочка, и его интерпретатор, ментальная
оболочка.
37
Когда три упомянутых нижних центра полностью выровнены с теменным центром,
тогда посвящение и, следовательно, активное ученичество становятся возможными,
прежде чем это невозможно. Стремящийся может испытать то, что называется «светом
в голове», и что является предтечей будущего ученичества и посвящения.
38
Когда это происходит, каузальный свет проникает в область шишковидной железы,
где вызывает излучение эфирного мозга. Атомы мозга активизируются, эфирный свет и
каузальный свет объединяются, и стремящийся воспринимает результат как сильный
свет, сияющий внутри его головы. Напротив, то, что часто называют рассеянным светом
или свечением, является излучением самих органических клеток. Более сильный свет,
подобный солнечному, есть свет эфирного мозга (в том числе и физических атомов).
Интенсивно яркий электрический свет — это свет каузальной энергии в сочетании с
эфирным светом. Когда вы видите последний свет, вы часто начинаете осознавать в нем
темный центр. Это вход на Путь.
39
Можно достичь высокой стадии развития сознания, не видя никакого этого света в
голове. Это полностью в природе явлений и в значительной степени определяется
калибром (физического тела =) организма и эфирной оболочки, жатвой и предыдущими
достижениями, а также способностью стремящегося низводить энергию из каузальной
оболочки и удерживать эту энергию устойчиво в мозгу, в то время как он сам в
медитации не отождествляется с первым я, но может безмятежно смотреть на него. Зж1
4.23.15, 9.13.8; Пч 5.38.3, 9.197.6
40
Свет в голове (это не цель, ради которой нужно работать, а просто указание, которое
сознание регистрирует, но не задерживается) и каузальная энергия активизирует
наиболее важные центры эфирной оболочки, так что все они выровнены. с коронным
центром. Они активизируются все больше и больше, пока не поднимется ментальная

24
идея базового центра. Этот подъем вызывается контролем каузальной энергии центров в
голове. Эо 9.5.20
41
Когда эфирный свет и каузальный свет соединяются, когда активизируются центры
и другая материя эфирной оболочки, становится возможным для человека по желанию
центрировать два света в голове. Затем актом воли и знанием определенных слов силы
он может войти в самадхи и покинуть две свои физические оболочки, неся с собой свет.
Таким образом, высший свет (каузальный свет, объединенный с эфирным светом,
слитым воедино) освещает три мира человека (47:4–49:7), а «низший свет поднимается
вверх» и освещает все, что человек переживает сознательно или бессознательно. Эо
9.5.21,26
42
Затем продолжается работа вчетвером. Четыре оболочки воплощения выровнены с
каузальной оболочкой, первое я находится в сознательном контакте с Аугоэйдом,
базовый и сердечный центры выровнены с коронным центром, и тогда становятся
возможными определенные шаги в развитии.
43
Правило II и Правило III подводят итог работе Аугоэйда с человеком до его
посвящения. Перечислим, для ясности, что было сказано об этих шагах: 1) Аугоэйд
начинает работу по посвящению человеческой монады. 2) Он отстраняет свои силы от
деятельности в мирах второй триады и сосредотачивает свое внимание на предстоящей
работе. 3) Он входит в глубокую медитацию. 4) Устанавливается магнетическая связь с
человеческой монадой. 5) Человеческая монада откликается и тоже входит в медитацию.
6) Работа протекает упорядоченно и циклично. 7) Энергии (свет души =) Аугоэйда и
собственные каузальные энергии человека брошены вниз. 8) Свет эфирной оболочки
выравнивается со светом теменного центра (свет = энергия). 9) Активизируются центры.
10) Каузальная и эфирная энергии теперь настолько интенсивны, что вся жизнь человека
в его трех мирах (47:4–49:7) освещена (управляется каузальным прозрением и
пониманием). 11) Производится выравнивание, становится возможной работа
ученичества и посвящения, которая протекает по законам жизни. (Л.А.: Выравнивание =
контроль низшего центра высшим центром и послушание низшего центра высшему
центру, в котором этот контроль и послушание стали возможными благодаря
непрерывности взаимопонимания.)

3 Принципы и личности
1
Тот факт, что одни люди подходят к проблемам жизни и знания с пониманием
головы, а другие с пониманием сердца, не зависит от их отделов и не является вопросом
принципиального различия между эзотериком и мистиком. У цельного человека и
голова, и сердце должны функционировать с одинаковой силой, и ни один из них не
должен быть неразвитым. Однако в процессе эволюции индивиды различаются тем, что
в одной жизни преобладает одна тенденция, а в другой — другая. Никто не может стать
эзотериком, если он не был мистиком в прошлых жизнях, и понимание человеком
эзотерики в значительной степени основано на мистическом понимании, которое он
приобрел в прошлых жизнях. Основой является ответственная любовь, которую человек
проявляет к группе и семье, любовь, которая впоследствии может быть расширена,
чтобы охватить все больше и больше людей и, наконец, всех, а также быть углублена
пониманием, которое дает ему знание.
2
Таким образом, различия в этих отношениях носят временный характер. Люди
различаются: 1) отделом; 2) имеет ли эзотерический или мистический путь более
сильную притягательную силу; 3) сосредоточены ли они на физической, эмоциональной
или ментальной жизни; 4) стадия эволюции; 5) астрологические знаки (солнечный знак
и восходящий знак), определяющие направление любой конкретной жизни; 6) раса с той
своеобразной мыслеформой, с помощью которой она контролирует первое я. Зж2 10.11.1

25
 3
Отдел третьей триады одинаков на протяжении всей эволюции. Это один из трех
основных отделов. Отдел второй триады меняется от эона к эону, а в более развитых —
от коренной расы к коренной расе. Это один из пяти отделов, правящих во время
нынешней эволюции. Это отдел, который доминирует в каузальной оболочке индивида.
Отдел первой триады меняется от жизни к жизни, пока не будут пройдены все семь
подотделов отдела третьей триады. Пч 2.6.4
4
Индивид должен быть далеко продвинутым, чтобы отдел третьей триады оказал на
него сильное влияние. Такие люди относятся друг к другу с симпатией, когда их третьи
триады относятся к одному и тому же или взаимодополняющему отделу. Так что
большинство людей не подпадают под эту категорию. Зж3 15.1.23
5
Люди, развитые выше среднего, борющиеся за идеал и начавшие попадать под
влияние второй триады, легко понимают друг друга и тянутся друг к другу как друзья,
если они имеют одно и то же отдел во второй триадах. Они большие друзья и
непоколебимо верят друг в друга, ибо каждый признает, что другой действует так, как
поступил бы он сам.
6
И когда оба имеют не только свои вторые триады в том же отделе, но и свои первые
триады, тогда они связаны друг с другом совершенной дружбой, счастливым браком,
неразрывной связью между ними двумя. Это действительно редкость.
7
С другой стороны, когда два человека имеют только свои первые триады в одном и
том же отделе, но не свои вторые триады, дружба, которая может возникнуть, случайна
и кратка. Признание этих вещей может сделать человека более мудрым в различных
отношениях с людьми. Зж3 14.14.50-52, Пч 3.9.12,4; 11.2.3; 18.6.3
8
Другая причина различий может быть связана с тем, что люди по-разному
центрированы в своих оболочках. Вы должны признать это, чтобы понимать людей. Быть
сосредоточенным в эмоциональной оболочке означает, что монада действует главным
образом через эту оболочку, и что Аугоэйд делает то же самое. Что касается Аугоэйда,
это означает, что его канал к этой оболочке более четкий. Аугоэйд может достучаться до
людей либо через 47:3, либо через 47:2, а с большинством тех, кого он вообще может
достучаться, он проходит через 47:3. Если у человека эмоциональная оболочка в
основном состоит из материи 48:3, а ментальная оболочка состоит в основном из материи
47:5, то он сосредоточен в своей эмоциональной оболочке, и поэтому Аугоэйд
сосредоточит свои усилия на этой оболочке. Напротив, если его ментальная оболочка в
основном состоит из 47:4, а эмоциональная оболочка состоит из 48:5, то он центрирован
в ментальной оболочке, и Аугоэйд направит себя к этой оболочке.
9
Чтобы человек мог управлять своими оболочками воплощения (47:4–49:7) с
помощью каузального сознания и каузальной воли (47:2,3), он должен был встроить в
эти оболочки материю более высокого молекулярного вида. Л.А.: Эти более
высокомолекулярные виды имеют соотношение 49:2,3; 48:2,3; и 47:4,5. Сознание в
низших молекулярных видах, чем упомянутые, не может быть достигнуто и не может
быть достигнуто сознанием каузальной оболочки.
10
Аугоэйд проявляет интерес к человеку только тогда, когда этот человек почти
полностью устранил три низших молекулярных вида из своей эмоциональной оболочки
(48:5-7). Когда он встраивает в оболочку определенную пропорцию материи 48:4, его
контакт с Аугоэйдом расширяется. Когда 48:3-материя достигает определенной силы,
тогда человек приближается к ученичеству. Когда в оболочке преобладает 48:2-материя,
тогда его можно принять в ученики и получить посвящение. Когда эмоциональная
оболочка состоит только из 48 атомов, тогда монада становится 45-я. Поэтому важно, в
каком молекулярном виде сосредоточен человек, и распознавание того, где он
центрирован, объясняет его жизнь. Пч 8.10.13

26
 11
Человеческие существа (первые я) не могут определить свои собственные стадии
развития или отделы, или других, и поэтому они часто не могут понять друг друга (Л.А.:
и самих себя). Малоразвитый не может понять сильно развитого, и даже продвинутый
человек не может понять посвященного, если он сам не посвященный. Высшее может
понять низшее, но не наоборот. Зр 1.16.6; Эо 9.1.3
12
Что же касается тех, кто достиг гораздо более высокого развития, чем вы, то к ним
и их действиям следует применять следующие три правила:
13
1) Резервное решение. Их понимание выше. Не забывайте, что одно из величайших
качеств, приобретенных членами планетарной иерархии, — это их способность считать
разрушение формы неважным. Их заботит сознание, развивающееся в форме. Зр
3.3.11,12; Зж2 10.7, 10.8.4
14
2) Осознайте, что когда старшие братья вызывают определенное событие, они
делают это с определенной целью, основанной на мудрости. Посвященные низших
степеней, конечно, имеют свою свободу действий, но тем не менее выполняют задачи по
планам вышестоящих, как и вы в меньшем масштабе. У них есть чему поучиться, а
правило обучения состоит в том, что любой опыт нужно покупать. Зж1 9.12 Задержание
приходит с наказанием, которое следует за необдуманным действием. Их начальство
готово обратить внимание на ситуации, вызванные ошибками тех, кто ниже по уровню
развития.
15
3) Помните также, что закон жатвы объясняет нынешний кризис. Группы монад
собираются вместе, чтобы совместно пожинать свои плоды. В прошлом люди совершали
серьезные ошибки. Жатва и трансмутация — это естественная работа. Насилие и
жестокость в прошлом приносят тяжелые плоды в настоящем, но теперь в наших руках
все превратить старые ошибки во что-то хорошее.
16
Также имейте в виду, что принципы непреходящи, тогда как личности преходящи.
Однако может быть трудно сделать правильную оценку в ситуациях, когда
задействованы два принципа, оба из которых верны. Но если одно первично, а другое
второстепенно, будет проще. Оба являются идеями реальности, но первичный принцип
требует полного постижения каузального сознания, тогда как вторичный принцип может
быть полностью постигнут ментальным сознанием. Также для правильной оценки
необходимо отбросить все личное и обращать внимание только на фактическое.
Совершенно неважно, кто именно владеет идеей или выражает ее. Единственное, что
имеет значение, это то, верна ли эта идея на самом деле или нет. Принадлежность к
группе не имеет никакого значения. Идея, высказанная членом вашей собственной
группы, может быть ошибочной, а идея, высказанная членом другой группы, даже
противоположной группы, может быть правильной. Зж1 9.22.6; Зж2 10.15.1
17
Когда ментальное сознание использует принципы, всегда существует риск того, что
оно поддастся неуместной критике и личным нападкам или иным образом нарушит закон
единства. Противоположные группы не должны воспринимать друг друга как врагов, но
вместо этого могут рассматривать друг друга как противоположные полюса, которые
необходимы для достижения желаемого равновесия. Они могут быть совершенно
искренними в продвижении своих соответствующих точек зрения, но их ментальное
сознание без контакта с каузальным сознанием мешает им иметь более высокое видение.
18
Принцип — это то, что выражает некоторый аспект истины, на которой основана
эзотерическая система знания. Это просачивание в сознание людей частички идеи, на
которой основывается все, что делает солнечносистемное правительство. Основой всех
действий, предпринимаемых солнечным системным правительством, является сознание
единства, и это его неотъемлемое стремление. Следовательно, тот же принцип — воля к
единству — должен лежать в основе всей деятельности меньших организаций и их
членов.
27
 19
Принцип, если он действительно фундаментален, сразу обращается к каузальному
сознанию и вызывает от него незамедлительную реакцию согласия. Он мало или совсем
не обращается к первому я. Он выражает представление о том, как второе я относится к
другим. Принцип — это то, что всегда управляет действием Аугоэйда и каузального я, и
только по мере того, как человек все больше и больше попадает под руководство
каузального сознания, он постигает эти идеи и откликается на них. Это момент, который
следует иметь в виду во всех отношениях с другими людьми, и он должен изменить
суждения. Постижение принципиального права знаменует собой уровень развития.
20
Принципы имеют дело с высшим благом наибольшего числа существ. То, что
мужчина должен любить свою жену, а жена — своего мужа, является утверждением
принципа, управляющего первым я. Он должен быть расширен до большего принципа,
что человек должен любить своих ближних. Принципы бывают трех видов, высшие и
низшие, и высшие должны быть достигнуты через низшие:
21
1. Принципы, управляющие первым я и его действиями. В основном они относятся
к аспекту материи и составляют основу дальнейшего прогресса. Они управляют
человеком на его низших стадиях, стадиях безмыслия. Они воплощены в общепринятых
правилах правильных человеческих отношений: не убивать, не красть, не обманывать,
не злословить и т. д. Они связаны с воспитанием характера.
22
2. Принципы, управляющие вторым я и касающиеся аспекта сознания. Половина
бед в мире в настоящее время происходит от того, что эти высшие принципы, имеющие
отношение к любви-мудрости или воле к единству, только теперь начинают постигаться
рядовыми слоями человечества. Когда люди быстро осознают, что эти принципы верны,
и пытаются сделать их фактами, не приспосабливая предварительно к ним окружающую
среду, часто возникают столкновения и войны между людьми, движимыми принципами,
управляющими первым я, и теми, кто руководствуется принципами, управляющими
высшим я, вторым я. До тех пор, пока больше людей не будет управляться каузальным и
эссенциальным сознанием, эта война неизбежна. Когда эмоциональное сознание будет
доминировать над эссенциальным, тогда придет всеобщее понимание. Зж1 8.6.2 Л.А.:
Для большинства будет легче позволить эмоциональному сознанию управляться
эссенциальным, чем ментальному сознанию каузальным.
23
Принципы первой группы усваиваются человеком через, например, воровство и
последующее наказание. Принцип не брать чужого был вложен в него болью. Мир сейчас
усваивает этот урок в группах: то, что человек принимает против закона, против прав
других, нужно потерять в свое время, с болью и печалью. Зж1 9.62.8
24
Принципы второй группы познаются через отречение и служение. Изучив
принципы первой группы, он отворачивается от требований первого я и в служении
познает силу единства в ее эзотерическом значении. Он тратит и, следовательно,
получает; он живет жизнью отречения, он дает все, он ничего не просит для себя и
является самым богатым человеком на земле.
25
Принципы первой группы касаются индивидуального человека и его развития.
Принципы, которые сейчас изучает человечество, имеют отношение к группам. Вопрос
не в том, «что будет лучше для человека?» но «что будет лучше для многих?» и только
те, кто может мыслить с видением многих как одного, могут удовлетворительно
сформулировать эти принципы. Они наиболее важны, поскольку являются основными
принципами этой солнечной системы любви-мудрости. Беда сегодня в том, что люди
запутались. Некоторые принципы первой группы уже укоренились, а некоторые из
высших принципов, принципов второго я, просачиваются в их сбитый с толку мозг,
вызывая конфликт между низшим и высшим. Чтобы достичь ясности, им нужно было бы
только помнить, что высшие принципы имеют дело с благом группы, а низшие — с
благом отдельного человека. Жизнь собственного первого я, какой бы хорошей и

28
достойной она ни была, в конце концов должна быть превзойдена высшей жизнью,
которая ищет блага группы, а не отдельного человека. Зж1 8.3.4
26
Все, что стремится к синтезу и божественному выражению в групповом сообществе,
приближается к идеалу и приближается к высшим принципам. Многие конфликты,
возникающие в организациях, основаны на том факте, что некоторые люди следуют
принципам, управляющим первым я, в то время как другие, возможно, смутно, видят что-
то более высокое и ищут блага группы, а не личности, и тем самым привносят силу
второго я. Когда высшее, второе я, и личность, первое я, сталкиваются, победа высшего
несомненна, и низший принцип должен уступить место высшему.
27
Л.А.: Здесь нужно пояснить, что групповой интерес не обязательно основывается на
принципе второго я, но может, тогда как индивидуальный интерес никогда не может
основываться на таком принципе. Если сформулировать по-другому: принципы второго
я всегда определяют, что хорошо для групп, никогда — что хорошо для отдельных
людей, но не все группы основаны на принципах второго я. Следовательно, выбор между
противоположностями эгоистичное — бескорыстное не обязательно является выбором
между принципами первого я и принципами второго я, потому что индивид может быть
лично бескорыстным и жертвовать собой ради группы людей, предающихся групповому
эгоизму, т. е. далекие от принципов второго я. Зж1 5.5.2, 9.26.2; Зж2 7.17.12
28
3. Еще более высокие принципы — это те, которые понимает только третье я.
Только когда монада развилась за пределы первого я и завоевала сознание второго я, она
может приблизиться к пониманию того, как третье я синтезирует любовь-мудрость
второго я в аспекте воли.
29
Принципы первого рода касаются жизни первого я в его трех мирах (47:4–49:7); те,
что второго рода, с жизнью монады в каузальном мире и в мирах второго я (45:4–47:3);
и принципы третьего рода, с жизнью монады в мирах третьего я (43:4–45:3). Те из
первого рода имеют дело с людьми; те второго рода, с группами; и третьего рода, с
единством, которое является результатом слияния многих групп, сначала в семь (Л.А.:
семь 49-шаров) и, наконец, в одно единое единство (Л.А.: семь становятся тремя,
которые становятся двумя, которые становятся одним).
30
Все эти и многие другие факторы порождают различия между людьми, и, оценивая
себя, человек должен принимать их во внимание.
31
Поэтому следует иметь в виду, что ученики будут иметь свое особое снаряжение,
свои индивидуальные достоинства и недостатки. Тем не менее они могут быть уверены,
что до тех пор, пока к пути любви не будет добавлен путь знания, они никогда не смогут
принять главные посвящения, поскольку они проходят в каузальном мире. Тем не менее
для них возможны некоторые расширения сознания; они могут пройти некоторые
посвящения в ментальном мире; они могут видеть часть видения; они могут чувствовать
присутствие Аугоэйда; они могут достичь его своей любовью, и этот контакт может
нести с собой неизменную радость и блаженство. Но ясное восприятие в каузальном
мире приносит другую радость. Путь сердца ведет к одной радости, путь головы — к
другой.
32
Путь знания — это путь эзотерика и мудреца; путь любви — путь мистика и святого.
Идет ли человек путем ума или путем сердца, то это не зависит от его отдела, ибо он
должен знать оба пути. Мистик должен стать эзотериком; а эзотерик был святым
мистиком. Истинное знание — это интеллектуальная любовь, ибо это союз интеллекта и
преданности. Человек чувствует единство в своем сердце, но чтобы разумно применить
его к жизни, он должен приобрести знание.
33
Чрезвычайно важно распознать направление жизненной цели и узнать, по какому
пути следует идти — по пути ума или по пути сердца — в этой конкретной жизни.
Однако здесь необходима тонкая высшая проницательность, чтобы иллюзии не давали
29
повода для жизни в унылой инерции. Внимательно обдумайте эти слова и убедитесь, что
вопрос основан на истинном основании и не произрастает из комплекса
неполноценности, сравнения с другим и вытекающей из этого ревнивой склонности или
из безмятежного самодовольства, мешающего деятельности.
34
Стремящиеся к ученичеству могут с уверенностью считать общим правилом, что в
прошлом они много применяли путь сердца и что в этом воплощении ментальное
раскрытие имеет первостепенное значение.

4 Правило IV
1
Правило IV. Звук, свет, вибрация и форма соединяются и сплавляются, так работа
становится единой. Это происходит по закону, и теперь ничто не может помешать
продвижению работы. Человек глубоко дышит. Он концентрирует свои силы и
выпускает из себя мыслеформу.

5 Творческая работа звука

1
Это четвертое правило касается работы в ментальном мире. Для выполнения такой
работы необходимо иметь хорошо развитый интеллект, а также достичь некоторой
степени контроля над сознанием. Эти правила не для новичков в эзотерике, а для тех, кто
готов к магической работе и к труду в ментальном мире. Любовь — великий
объединитель, первичный притягательный импульс, макрокосмический и
микрокосмический, но интеллект — главный творческий фактор и утилизатор энергий
космоса. Любовь притягивает, но интеллект притягивает, отталкивает и координирует,
так что его сила непостижима. Разве нельзя смутно ощутить положение дел в ментальном
поле, аналогичное тому, которое сейчас наблюдается в эмоциональном? Можем ли мы
представить состояние мира, когда интеллект так же могущественен и столь же
убедителен, как в это время желание и чувство? Человечество вступает в эпоху, когда
люди будут действовать как интеллекты; когда разум будет сильнее желания, и когда
сила мысли будет использоваться для призыва и руководства миром, как сейчас
используются физические и эмоциональные средства.
2
В том, что здесь сказано, содержится совершенно необходимый стимул для
правильного понимания законов мышления и получения правильного наставления по
использованию ментальной материи и построению этой материи в мыслеформы.
3
Эти правила относятся к этой инструкции. Также необходимо помнить, что тот, кто
занимается магией и владеет этими силами, должен быть монадой, самосознательной в
каузальной оболочке (47:2), и притом имеющей зачаточное сознание в эссенциальной
оболочке (46:5-7, Зж1 3.3.3), и это по следующим причинам:
4
1. Только такая монада имеет прямое и ясное понимание цели творчества и замысла.
5
2. Только такая монада обладает настолько развитым интеллектом и сознанием
единства, что ей можно доверить знание, символы и формулы, являющиеся
необходимыми условиями магической работы.
6
3. Только такая монада способна работать одновременно в физическом мире,
эмоциональном мире и ментальном мире, но при этом оставаться неотождествленной с
соответствующими видами сознания и, следовательно, свободной в отношении жатвы
плодов такой работы.
7
4. Только такая монада действительно обладает групповым сознанием и приводится
в действие чистой бескорыстной целью.
8
5. Только такая монада обладает настолько ясным видением, что может видеть конец
с самого начала и может устойчиво удерживать истинную картину завершенной работы.
Зж3 3.11.6-12

30
 9
Разве работники черной магии не обладают равной силой? Нет. Они, конечно, могут
работать в тех же трех мирах, но они работают из и в ментальном мире и не
функционируют, следовательно, вне этого поля деятельности, которое, напротив, имеет
монада, обладающая каузальным и эссенциальным (46) сознанием. Поскольку они
находятся так близко к своим рабочим материалам и настолько отождествляются с ними,
они могут быстрее получить результаты, которые временно более эффективны, чем
работники белой магии. Но их результаты эфемерны. Они несут за собой разрушения и
бедствия, и черный маг в конце концов оказывается погруженным в возникший
катаклизм. Зж2 9.25.3,4,7
10
Поэтому давайте помнить о необходимости правильного использования интеллекта
и в то же время будем всегда стоять вне, освобождаясь и не отождествляясь с творческой
работой нашего интеллекта, желаний и физических достижений.
11
При рассмотрении Правила IV выделяются четыре слова: звук, свет, вибрация и
форма. Звук — это формула, слово силы, на которое откликается Аугоэйд, его
собственная особая нота, соединенная с человеческой нотой. Этот аккорд из двух нот
производит желаемый эффект и важнее, чем формула, составляющая слово силы.
12
В этом и заключается проблема человека: синхронно с нотой Аугоэйда звучать
собственная нота. В этом заключается объяснение важности священного слова АУМ. На
ранних стадиях медитативной работы человек произносит АУМ звуком, слышимым в
грубом физическом, а позже он произносит его без такого звука (Л.А.: что означает,
однако, ни «беззвучно», ни «неслышно», ибо звуки, а также инструменты для восприятия
звуков существуют во всех мирах). Эта тренировка в звучании АУМ является
бессознательной подготовкой к двойной работе творения. Внимательному
стремящемуся будет легче делать это, когда он научится слышать внутри своего мозга
(беззвучный =) негрубый физический, тонкий физический звук АУМ.
13
Эзотерикам рекомендуется работать следующим образом: произносить священный
слог АУМ вслух для органического уха и с большой частотой в конце утренней
медитации, но подчеркивая в начале, что направляет внимание на неорганический слух,
который разовьет чувствительность эфирного уха. Позже, когда они установят свой
собственный и почувствуют, что ощущается внутренний звук, они определенно смогут
практиковать их объединение. При этом они приобретают способность интенсивно
направлять внимание и выполнять два действия одновременно, уделяя внимание обоим.
14
Ученикам, чье устремление острое и ясное, следует не закрывать глаза на
трудности, связанные с магической работой, и изучать свои способности к медитации и
свою готовность действовать стабильно и осторожно с необходимой дисциплиной.
Чтобы облегчить это, любой, кто глубоко заинтересован в работе, должен изучить и
ответить на следующие вопросы в свете каузального сознания и ответить Аугоэйду.
15
1. Считаете ли вы, что достигли стадии, на которой вы можете: 1) Устранить форму
медитации в том виде, в каком она у вас есть сейчас? 2) С относительной легкостью войти
в состояние созерцания? 3) Узнаете вибрацию Аугоэйда? (Л.А.: 1) относится к
ментальному, 2) к каузальному и 3) к эссенциальному [46] сознанию, конечно, в разной
степени развитому у стремящегося; активизация 46-сознания находится только на слабой
начальной стадии.)
16
2. Означает ли что-нибудь для вас священный слог АУМ и не могли бы вы четко
сформулировать причину, по которой вы его произносите?
17
3. Стремитесь ли вы продолжить эту работу, потому что вы стремитесь как первое
я, или потому что вы стремитесь сознательно контролировать все первое я с
зарождающимся каузальным сознанием?

31
 18
В связи с этим последним вопросом требуется пристальное самонаблюдение и
усилие быть верным себе и таким образом ясно установить свое истинное положение.
19
Эзотерические ученики могут направить свою энергию в праздные рассуждения о
личностях учителей и учеников, а также — в случаях, когда они появляются анонимно
или под псевдонимом — о личностях этих личностей. Такие вещи — не только пустая
трата времени, но и демонстрация того, что эти ученики еще не созрели для ученичества
на долгое время вперед. Неправильный интерес к личностям, первым я, другим не только
служит отсрочке контакта с учителями в планетарной иерархии и, следовательно,
ученичества, но и становится препятствием для развития второго я. Вместо этого
учащимся предлагается стремиться вооружиться, учиться действовать в тишине,
выполнять свои обязанности и полезные обязанности, тренироваться в искусстве
правильного безмолвия речи, стремиться к тому непоколебимому уравновешенности,
которое исходит из бескорыстного жизненного мотива, и забыть эгоистичное
удовлетворение, которое может нахлынуть в сердце при узнавании верности исходящей
от наблюдающей иерархии. Зж1 4.23.6
20
В эти времена беспокойства, перемен и беспорядка те люди, которые хотят
развивать сознание, должны объединить свои силы и стремиться к сотрудничеству в
групповой работе больше, чем когда-либо прежде. В такие времена нужно искать силы
в тишине и уверенности. На первый взгляд видно, что возникает множество явно
различных принципов, и волна битвы, кажется, идет то в одну, то в другую сторону. Как
видно глубже, возникающие факторы проще. Состязание ведет, прежде всего, к проверке
мотивов, и благодаря этой проверке наблюдающим Наставникам становится очевидным,
кто в каждой группе способен к ясному мышлению, точному различению, терпеливой
выносливости и способности идти по испытательному пути к ученичеству и
посвящению, не стесненные и не потревоженные в своей внутренней жизни
потрясениями на поверхности. Повсюду волнения и трудности производят добро,
которое намного перевешивает кажущееся зло. Людей заставляют развивать доверие к
жизни, доверие к себе, доверие к закону (которое, правильно понятое и правильно
применяемое, включает доверие к Аугоэйду). Когда все внешние подпорки терпят
неудачу и когда все кажущиеся авторитеты расходятся, тогда люди отбрасываются на
самих себя и на Аугоэйда. Это доверие ведет к тому внутреннему спокойствию, которое
необходимо, чтобы сделать человека орудием служения в мире. Пч 9.190.6; Зж2 9.46.2
21
Среди важных факторов, рассматриваемых на данном этапе серьезными и
вдумчивыми студентами, можно назвать следующие:
22
1. Что существует тесная связь между (идеализмом =) каузальным сознанием и
способностью постигать план человечества. Каузальное сознание аналогично мысли,
которая предшествует творению. Способность к каузальному мышлению и к
сосредоточению на идеалах еще мало развита, ибо эти способности требуют не только
определенной степени развития центров каузальной оболочки и некоторого количества
47:2-материи, встроенной в каузальную оболочку, но и способность гармонизировать
свои вибрации с вибрациями учителей в планетарной иерархии. Следовательно, лишь
немногие люди (истинные идеалисты =) обладают каузальным сознанием, хотя их число
увеличивается). Больше людей, но все же лишь незначительное меньшинство, могут
использовать ментальное сознание, в то время как массы полностью подчиняются
эмоциям. Наступает время, когда 46-оболочка будет организована, и люди будут иметь
в ней способность самосознания и использования каузальной оболочки как своего
инструмента. Когда эта организация будет завершена, ментальное сознание будет не чем
иным, как передатчиком или интерпретатором. Тогда как низшее (47:6,7), так и высшее
(47:4,5) ментальное сознание будет заменено интуицией, каузальной (47:2,3) и
эссенциальной (46:5-7). В этом будущем люди смогут воспринять многое из того, что
сейчас непонятно тем, кто может мыслить только ментально. Зж2 7.15.17
32
 23
Если в движениях, действующих в физическом мире, есть люди, которые в какой-
то мере каузально сознательны (47:3), то они вдохновляются планетарной иерархией.
Иерархия передает свои идеи избранным лицам или группам. Они работают над идеями
своей собственной мыслью, уменьшают их и таким образом более или менее искажают,
окрашивают их своей индивидуальностью и формулируют ментально (47:4,5). Такую
мыслеформу подхватывают ментальные мыслители, которые постигают определенные
аспекты идеи, конкретизируют их дальше и придают им форму, которая может быть
легче воспринята публикой, мыслящей низшей ментальностью (47:6,7). . Затем за это
хватаются как за желательные те, кто сосредоточен на эмоциональности. Для них это
делает эмоциональную привлекательность, становясь общественным мнением. Теперь
идея стала идеалом, который можно приспособить к требованиям и желаниям
физической жизни и который готов принять форму в физическом мире. В этой
двухмерной редукции идея во многом потеряла свою первоначальную жизненную
ценность и ценность реальности. С другой стороны, кое-что из этого может быть
воспринято гораздо большим числом людей и в лучшем случае послужит для того, чтобы
дать представление о высшей реальности. Зр 2.17; Фк 1.26; Зж1 5.8.7
24
2. В этих попытках постижения частей плана и попытках их реализации участвуют
человеческие существа, и они должны быть задействованы. Таким образом, планетарная
иерархия может дать людям только видение огромных возможностей и указание на то,
как эти возможности могут быть реализованы, но ничего сверх этого. Детали и метод
реализации идеала и необходимой работы оставлены людям. На учеников ложится
работа не только по восприятию плана, но и по заполнению деталей и совершению
необходимых физических действий. В этот момент им будет мудро вспомнить, что они
(со своими мелкими планами) подчиняются тем же законам, что и члены планетарной
иерархии в своих более крупных начинаниях, и что именно в его сотрудничестве с
людьми и в его отношениях с человеческое уравнение, что трудности возникают.
25
В этом отношении людей можно разделить на три группы: 1) Те, кто может понять
план и кому поручено его разработать. 2) Те, кого можно использовать, но они не
понимают больших проблем. 3) Те, кто ничего не может понять, кроме того, что касается
их собственных корыстных интересов.
26
С членами первой группы может контактировать планетарная иерархия. Они
работают с этими людьми и ожидают справедливого обещания среднего успеха. Члены
второй группы должны быть максимально использованы учениками мира. Члены
третьей группы используются редко, только когда под рукой нет других.
27
Одной из основных способностей, которую должен развивать ученик, чтобы понять
план и быть использованным планетарной иерархией, является уединение. В уединении
может развиться каузальное сознание и может быть достигнут контакт с Аугоэйдом, в
уединении понимание, приобретенное в каузальном, может быть сведено в сознание
мозга. Когда ученики одни, учитель (45-я) может подойти к ним и передать им свои
знания. Великим приходится работать с помощью человеческих инструментов, и
реализация плана сильно затруднена из-за недостатков этих инструментов.
28
3. К недостаткам, которые можно увидеть в человеческих орудиях осуществления
плана, относятся неустойчивость, самомнение, самонадеянность, гордыня или, с другой
стороны, самоуничижение и отчаяние. Если эмоциональная оболочка сильно вибрирует
в каком-то ритме, установленном монадой в первой триаде, или если организм болен, и
поэтому внимание не может быть сосредоточено на плане, учитель в планетарной
иерархии должен будет искать какой-то другой инструмент и один, возможно, не так
принципиально подходит.
29
Стремящимся, возможно, следует напомнить, что большая часть работы,
проделанной многими из них, является результатом чрезмерного усердия, а не

33
продолжением работы, запланированной иерархией. Учитель в иерархии распределяет
работу с мудростью и проницательностью и никогда не возлагает на одного человека
больше, чем он может адекватно выполнить. Что учитель может сделать и делает, так это
воспитывать своего ученика так, чтобы окружающему миру казалось, что он совершал
чудеса. Но не забывайте, что огромная работа, проделанная одним полезным учеником,
становится возможной только тогда, когда он выровняет все свои оболочки воплощения
(47:4–49:7) с каузальной оболочкой (47:1–3). Любой, у кого есть устойчивая ментальная
оболочка, сильно восприимчивая к впечатлениям каузального, но отталкивающая к
вибрациям низших видов; любой, чья эмоциональная оболочка ясна, бесцветна и
неподвижна; любой, кто также имеет эфирную оболочку с устойчивым ритмом и
организм с крепкими нервами; такой человек удовлетворит потребности учителя и
станет каналом, по которому он сможет беспрепятственно изливать свое благословение
на мир.
30
4. Следует отметить, что даже учителям планетарной иерархии приходится строить
свои планы во многом с учетом отсутствия восприятия тех в физическом мире, через
которых им приходится работать. Они неполноценны и зависят от этих физических
инструментов, и их главная беда связана со стадией эволюции, достигнутой
большинством людей.
31
Эта стадия, которую в некоторых отношениях можно рассматривать как успех
эволюционного процесса, а не как его неудачу, тем не менее подразумевает, что работа
планетарной иерархии часто затруднена. Стадия, достигнутая в настоящее время, может
быть выражена как переход от грубого физикализма прошлого к растущему осознанию
существования невидимых миров, но без баланса, который приходит благодаря
самоприобретенному знанию. Эта переориентация пущена в ход мыслящей частью
человечества: учеными, истинно передовыми религиозными людьми, спиритуалистами,
теософами, философами. Она постепенно и неуклонно воздействует на людей через их
совокупные оболочки и приводит их к тому моменту, когда они начинают осознавать: 1)
реальность невидимых миров, 2) огромную силу мысли, 3) потребность в (научном = )
систематические и концептуально точные знания по этим двум вопросам.
32
5. Стремящиеся и ученики, стремящиеся быть полезными, должны следить за
определенными опасностями, рисками или недостатками в своей работе. Здесь следует
упомянуть некоторые из них: 1) Чрезмерное выделение одного аспекта за счет другой
части плана. 2) Неравномерная концентрация на той части плана, которая им лично
больше импонирует. 3) Непонимание того, что сотрудники могут быть неспособны
работать стабильно и непрерывно, работать вместе мирно и стабильно, и что поэтому
трения часто неизбежны. 4) Позволить личным интересам и личным амбициям
проникнуть в работу. 5) Не давая себе необходимого отдыха и расслабления, а напрягая
себя до изнеможения. 6) Не развив способность распознавать тех, кто послан помогать
им в работе. И прежде всего: 7) Отсутствие связи с Аугоэйдом и учителем в планетарной
иерархии.
33
Стремящиеся и ученики также должны помнить, что, когда они стремятся
сотрудничать с планетарной иерархией, а затем должны решить все стоящие перед ними
проблемы, они преследуют четыре цели своего стремления:
34
1. Что в разработке плана есть и отработка не только индивидуальной и
национальной жатвы, но и жатвы человечества в целом.
35
2. Другой целью является подготовка инструмента для служения в открытии новой
эры в течение следующих двухсот лет. Во всех частях мира есть эзотерики и мистики, и
они являются членами многих групп, но намерение состоит в том, чтобы они были
объединены в одну группу, в тот канал, через который иерархия может работать и
посылать свои вдохновляющие идеи. Через эту интегрированную группу иерархия

34
может работать на возвышение человечества в эзотерическом смысле, на развитие
человеческого сознания. Согласно тому, как ученики, стремящиеся, эзотерики и мистики
повсюду откликаются на это вдохновение, так быстро наступит новая эра.
36
Здесь уместно предостережение: неспособность получить вдохновение и
действовать в соответствии с ним, неспособность построить и усовершенствовать
оболочки, неспособность слушать Аугоэйда и учителей, когда они передают учение,
имеют результат. что эти высшие силы должны быть переведены в другие каналы и,
следовательно, группа теряет возможность быть инструментом служения.
37
3. Развить каузальное сознание и различение учеников, чтобы они были способны
постигать высшее видение и приобретать высшие виды сознания за счет низшего. Им
придется помнить, что низшие цели из-за их близости будут казаться во многих
отношениях более привлекательными и превзойти их можно будет лишь очень дорогой
ценой. Многим людям необходимо развить свое каузальное сознание и изменить свое
отношение, свою иерархию ценностей, прежде чем эта группа, которая должна открыть
новую эру, сможет соответствовать требованиям. Пч 9.190.3
38
Нынешние проблемы и неприятности в значительной степени вызваны отсутствием
каузальной интуиции, недостатком, который существует в основном у мистиков мира, а
не столько у стремящихся к ученичеству. Проблема заключалась не в недостатке
идеализма и даже не в недостатке ума и искренности, а в неспособности всегда
жертвовать интересами первого я для того, чтобы утвердить высшее, каузальное
понимание. Компромисс разрешен, но в эзотерической сфере компромисс запрещен.
Людей, которые этим занимаются, увольняют. Учителя в планетарной иерархии ищут
тех, у кого ясное видение, бескомпромиссная приверженность истине в том виде, в каком
она ощущается, и способность неуклонно двигаться вперед к идеалу. Это включает в себя
следующие способности: 1) Узнавать этот идеал посредством медитации. 2) Применять
его к настоящему через однонаправленность. 3) Самопожертвованием удалить старые и
мешающие мыслеформы. 4) Отказаться от компромисса благодаря ясному видению. 5)
Всегда различать факты (поступки) и человека. 6) Не вмешиваться в чью-либо частную
жизнь, поэтому четко различать пределы личной свободы и не преступать этих пределов.
Зж1 4.23.20 5.23.6, 8.12.8; Зж4 3.36.5; Пч 5.51.5, 9.46.7
39
4. Работать над вводом нового цикла и новой группы служителей. Работники новой
эры будут набираться из самых разных групп. Такие работники будут выбраны после
того, как будут проверены в основном на меру безличности, с которой они работают, и
силу их контакта с Аугоэйдом, и силу их сознания второго я. Это факторы, о которых
никакое первое я не может судить, стандарты, которые не могут использовать ни одно
человеческое существо. Далее следует перечисление некоторых из тех качеств и
способностей, на которые члены планетарной иерархии проверяют людей.
40
Они смотрят, горит ли внутреннее пламя — результат усилий мудро работать,
думать и делать — с возрастающей яркостью или остается скрытым и тусклым из-за
токов эмоциональной оболочки или из-за мыслеформ личного антагонизма, амбиций и
зависти. В результате своей работы в мире одни будут вовлечены в более тесную связь с
работой планетарной иерархии, тогда как другие хотя бы временно будут отброшены
назад. Способность доминировать над эмоциональностью и работать с ментальностью
будет иметь большое значение.
41
Они смотрят, кто может бороться за принципы с личностями, сохраняя при этом
связь с единством. Это значит больше, чем люди, возможно, думают. Любой, кто может
стоять за принципы и в то же время любить всех людей, отказываясь от компромиссов и
все же отказываясь от ненависти, может предложить что-то редкое в наши дни и может
быть использовано иерархией. Все вы, кто работает, должны иметь ясное видение,
верную цель, проявлять твердость в своей работе и не отклоняться от цели. Вы также

35
должны проявлять терпение и снисходительность по отношению к тем, кто оказывается
более слабым инструментом. Проявите свою любовь и помогите им.
42
Учителя в планетарной иерархии стремятся увидеть, как вырабатывается
способность гибкости и приспособляемости. Это включает в себя способность оценить
потребность, распознать новую силу, приходящую с новым циклом, и, следовательно,
объединить в широком синтезе потребность и силу, рассматривая первое я просто как
фокус для действия и преобразования. Он включает в себя трансмутацию пяти чувств и
их расширение для восприятия в высших мирах, так что зрение, слух, осязание, вкус и
обоняние сливаются в одно синтетическое взаимодействующее целое для использования
в великой работе. В физическом мире чувства имеют тенденцию объединять жизнь
первого я и приспосабливать физические вещи к потребностям первого я. В высших
мирах их трансмутированные аналоги должны соответствовать потребностям группы.
Способность делать это — одна из вещей, которую учителя планетарной иерархии ищут
в тех личностях, чьей привилегией может быть открытие новом веке.
43
Прежде всего, они ищут тех, у кого есть расширенный канал от каузальной
оболочки через ментальную оболочку к физическому мозгу. Если у человека есть такой
расширенный канал, то это говорит о том, что его можно использовать. Они смотрят,
насколько развита антахкарана, этот канал связи между каузальной оболочкой и мозгом,
которым должен владеть тот, кого учителя могут успешно использовать. При выборе
рабочих они руководствуются собственными достижениями человека и его
собственными с трудом завоеванными способностями. Если у него есть способности,
умения и навыки, они с радостью используют его. Иногда утверждалось обратное — что
человек должен искать «Учителей», потому что он ищет способности, — но это неверно.
Наоборот, поэтому человек обнаружит их, когда у него есть способности, способности,
которые делают его доступным для групповой работы и которые могут быть расширены
при тщательном обучении до каузальных сил. Зж1 4.11.8, 4.12.2 Лидерство в группах,
контролирующих работу нового века, вырастет из индивидуальной дисциплины, и
лидеры будут найдены среди тех, кто чувствует более глубокую цель. Устойчивое
лидерство не приходит к тем, кто стремится к месту и власти, или к тем, кто смотрит
только на внешние условия и не замечает глубинных причин. Лидерство не приходит к
тем, кто ставит первое я, свое положение и силу выше блага группы. Оно непрестанно
приходит к тем, кто ничего не ищет для отделенного я, к тем, кто теряет это я во благо
целого. Зж2 3.42.2-4
44
Вернемся к нашему рассмотрению священного слога АУМ. При правильном
использовании он имеет различные эффекты, которые можно было бы здесь затронуть.
45
АУМ, звучащий с намерением и сосредоточенной мыслью, действует как
нарушитель, разрушитель грубого вещества эфирных, эмоциональных и ментальных
оболочек. Когда он звучит с интенсивным стремлением к самосознанию второго я за ним,
он притягивает материю более высоких видов, чтобы заменить выброшенную.
Учащимся следует стремиться иметь эти два эффекта в своих умах, когда они
используют это слово в своей медитации. Это использование АУМ приводит к
очищению и усовершенствованию оболочек воплощения и делает их более
совершенными инструментами.
46
Использование священного слога АУМ учеником также служит для указания
членам планетарной иерархии в мирах единства (43–46) и в физическом мире на его
готовность к работе и возможность активно использоваться там, где это необходимо. Это
следует помнить всем кандидатам и должно служить стимулом для того, чтобы внешняя
жизнь соответствовала мотивам более высокого сознания.
47
Священный слог АУМ также используется в магической работе иерархии.
Мыслеформы создаются как средства передачи идей и отправляются для контакта с

36
ментальностью учеников, которые отвечают за группу под руководством 45-я за
выполнение плана.
48
Благодаря тому, что кандидаты развили и научились контролировать свои
ментальные оболочки и сделали их более отзывчивыми к более высоким впечатлениям,
они осознают идеи, которые преподаватели передают из каузального мира, и, таким
образом, могут сотрудничать разумно. Как показывает эта Четвертая Правило,
кандидаты и ученики создают мыслеформы на основе полученных идей и используют их
в своих группах для помощи миру. Основная задача ученика в ментальном мире –
обучить себя деятельности, изложенной в следующем:
49
1) Быть открытым для сознания учителя. 2) Развивать правильное интуитивное
понимание идей, присланных учителем. 3) Придавать идеям, полученным от учителя,
такую форму, которая будет соответствовать тем, кому она помогает. 4) Через звук, свет
и вибрацию активизировать свою мыслеформу, чтобы другие сознания могли с ней
контактировать.
50
Таким образом, группы собираются, организуются, обучаются и поднимаются, и
тем самым планетарная иерархия может действовать в мире.
51
Конечно, есть и другие способы использования, но если студенты обдумают эти три,
это сделает возможным передачу дополнительных методов позже.
52
Звук действительно мощен, только когда ученик научился подчинять меньшие
звуки. Только когда звуки, которые он излучает в трех мирах человека, уменьшаются по
громкости и активности, а также по количеству, у него будет возможность услышать
более великий звук (из области его собственной каузальной оболочки, а также из области
Аугоэйд и учителя в планетарной иерархии) и таким образом достичь его цели. Только
когда множество произнесенных слов уменьшается, и развивается молчание в речи,
слово сможет проявить свою силу в физическом мире.
53
Люди редко осознают мощь слова. Тем не менее, священные тексты мировых
религий говорят об этом, от «В начале было Слово» в Евангелии до индуистского
символа, гласящего, что «великий певец построил миры, и вселенная есть его песня».
54
Звук, речь или использование слов – одно из самых важных средств, используемых
человеком для формирования себя и своего окружения. Мысль, речь и физическое
действие – три аспекта, делающих человека таким, каким он является, и определяющих
его положение.
55
Целью всей речи является воплощение мыслей в физическую форму и таким
образом сделать их доступными для других. Речь является проявлением мысли и
предоставляет слышимое выражение скрытому. Правильная речь может создать форму,
которая способствует добру, так же как неправильная речь может породить форму,
которая достигает зла. Не осознавая этого, люди беспрестанно и безответственно
разговаривают, день за днем, используют слова и окружают себя формами, которые они
сами создали. Поэтому перед тем, как говорить, необходимо подумать. Это
предполагает, что вы часто можете воздержаться от речи и что, когда вы говорите, вы
действительно выражаете правильную мысль. Тогда ваше слово будет нести гармонию
и силу для достижения единства. Неправильная речь разъединяет, тогда как правильная
речь объединяет, так же как речь или слово как символ божественности также является
символом единства.
56
По мере развития своего сознания, люди будут все больше развивать правильную и
корректную речь, более думать перед тем, как произносить слова, «через медитацию
исправлять ошибки неправильной речи» и все более ясно осознавать значение
правильной речи, правильных звуковых форм.

37
 57
Целью всей речи является воплощение мыслей в физической форме и, таким
образом, сделать их доступными для других. Речь проявляет мысль и придает слышимое
выражение тому, что скрыто. Правильная речь может создавать форму, способную
совершать добро, в то время как неправильная речь может порождать форму, которая
совершает зло. Не понимая этого, люди говорят беспрерывно и безответственно, день за
днем, используют слова и окружают себя формами, созданными собственным
воображением. Поэтому очень важно, прежде чем говорить, подумать. Это
подразумевает, что часто можно воздержаться от речи, и когда вы говорите, вы
действительно выражаете правильную мысль. Тогда ваше слово будет нести в себе
гармонию и силу для реализации единства. Неправильная речь разделяет, тогда как
правильная речь объединяет, так же как слово или звук как символ божественности
также является символом единства. Зж2 3.36, 10.10.7
58
По мере развития своего сознания люди все больше будут развивать правильную и
корректную речь, размышлять прежде чем произносить слова, «через медитацию
исправлять ошибки неправильной речи», все яснее осознавать значение правильной
речи, правильных звуковых форм. Пч 9.192.11-13
59
Второе важное слово в Правиле IV – это слово «свет». Сначала – звук, а затем первое
действие звука, свет, вызывающий откровение мыслеформы.
60
Свет известен по тому, что он раскрывает. Когда свет отсутствует, этот раскрытый
мир кажется исчезающим.
61
Мыслеформа, созданная звуком, должна быть источником откровения. Она должна
раскрывать истину, аспект реальности, для зрителя. Следовательно, мыслеформа, в ее
высшем использовании, также обладает силой пролить свет во тьму, принести свет тем,
кто в нем нуждается.
62
Свет как символ аспекта сознания на космическом или солнечносистемном уровне
здесь не рассматривается, но только то, что позволит учащемуся практически работать с
интеллектом. Его главная работа – и он будет все больше об этом понимать – состоит в
том, чтобы предоставить знания размышляющим людям. Для этого он должен
эзотерически работать с мыслеформами, раскрывающими истину.
63
Тогда он оживляет свою мыслеформу через силу своей собственной уверенности,
каузального понимания и жизненной силы. Таким образом, появляется значение третьего
важного слова – вибрация. Его послание слышно, потому что оно излучается. Оно несет
свет, потому что передает истину и раскрывает реальность. Оно вибрирует с
жизненностью своего создателя и существует, пока его мысль, звук (словесная форма) и
интеллект оживляют его. Аналогичные законы применяются ко всем видам форм,
посланий, организаций и т. д., которые являются проявлениями идей человеческих или
сверхчеловеческих творцов.
64
Учащиеся могли бы найти ценность в расширении этой идеи и размышлении о том,
как эти три фактора – звук, свет и вибрация – связаны с мыслеформами на всех уровнях:
солнечной системе, атомном мире, природном царстве, расе, нации, человеческой
каузальной оболочке. Они могут рассмотреть различные группы создателей форм:
солнечные правители, планетарные правители, Аугоэйды, люди и другие.
65
Вторая триада (душа =) и аспект сознания символизируются светом; и (аспект духа
=) третья триада и аспект движения или воли как звук. Зж3 2.6.2-4 Свет или озарение
получает монада, когда она проходит третье посвящение (Л.А.: центрируется во второй
триаде). Полное понимание звука, священного слога АУМ, синтезирующего фактора в
(проявлении =) мирах 47–49, монада получает, когда проходит пятое посвящение (Л.А.:
становится 45-я и таким образом сосредотачивается в третьей триаде, Зж1 4.2.21).

38
 66
Четвертое важное слово – это слово «форма». Форму нельзя отделить от вибрации,
потому что вибрации создают формы, и все формы предшествовали вибрациям. Из-за
этого воздействия вибрации следует отметить как двойственность.
67
Через форму, или оболочку, и свои чувства пребывающая монада сначала осознает
вибрации всех форм в среде, в которой она сама функционирует. (Л.А.: Монада
приобретает это восприятие окружающей среды в трех низших природных царствах.)
Позднее (Л.А.: в человеческом царстве) монада все больше осознает свои собственные
вибрации и при этом может стать самосознательной. (Л.А.: Самосознание требует
объективного сознания, по крайней мере, в организме, и противопоставленного
субъективного сознания в более высокой оболочке. Пч 3.12.1)
68
Л.А.: По мере того, как человеческая монада усваивает знания об окружающей среде
и синтезирует их с самосознанием, она проходит несколько стадий отождествления и
освобождения. Он сначала отождествляет себя с вещами физического мира, желает их, а
затем освобождается от этого отождествления через отождествление с эмоциональными
вещами. Затем следует соответствующий процесс освобождения от эмоциональности
через отождествление с ментальностью. Наконец, человек освобождается от всякого
отождествления с чем-либо в мирах первого я (47:4–49:7) через отождествление с
каузальным сознанием. Зж1 6.1.4-10, 6.6.2
69
Все это «происходит по закону» и «ничто уже не может помешать делу идти
вперед», когда человек однажды установил устойчивый контакт со второй триадой и
Аугоэйдом и может начать осознаваться в своей каузальной оболочке. Чего еще не
хватает, так это развитой (духовное тело =) 46-оболочки. Он существует в зародыше, и
секрет его использования заключается в выравнивании мозга с эфирной оболочкой,
поскольку он существует как посредник между каузальной оболочкой, ментальной
оболочкой и органическим мозгом.

6 Наука дыхания
1
Выражение в Правиле IV «Человек глубоко дышит» — это фраза, охватывающая
также многие другие аспекты ритмичной жизни. То, что называется «наукой дыхания»
или «искусством дыхания» (санскрит: пранаяма), имеет дело с творческой жизнью, с тем,
как человек, гармонизируя себя с ритмами, исходящими из божественных царств, может
переориентировать свою жизнь и работать для своего освобождения. Зр 7.16.16; Зж1
1.21.5, 5.13.12; Зж2 6.13.18
2
«Человек глубоко дышит» — хороший пример краткости и всеохватности
эзотерических фраз. Искусство дыхания рассматривается в соответствии с тремя фазами
дыхания, которые рекомендуются ученикам для их самого тщательного изучения. Зж3
2.6.6
3
Сначала идет фаза вдоха. На это указывает «человек глубоко дышит». Точно так же,
как он черпает дыхание из глубины своих легких, он черпает саму жизненную силу из
глубины своего существа, из каузальной оболочки. Первая стадия его освобождения от
миров первого я состоит в том, чтобы черпать силу и понимание из того, что в нем есть
часть высших миров и высшего царства: каузальной оболочки, второй триады и
Аугоэйда.
4
Выражение «он концентрирует свои силы» указывает на ту фазу, во время которой
человек задерживает дыхание. Это устойчивое удержание всех сил жизни в месте
безмолвия. Когда человек может делать это легко и без чрезмерного внимания к этому,
благодаря опыту и мастерству, тогда он может видеть, слышать и знать в каузальном
мире. Это стадия созерцания в высшем смысле, тишина между двумя действиями. В
жизни активного ученика он производит такие перерывы, когда из-за неотождествления
и способности отстраняться он ничем не удерживается в мирах первого я. Поскольку он
39
все еще далек от цели, эти интерлюдии тишины, замкнутости и неотождествления часто
труднодостижимы и, даже когда он достигает их, темны. Зж1 1.10.6
5
Наука о дыхании, пранаяма, описывает эту фазу как фазу, в которой все силы
эфирной оболочки через дыхание переносятся в голову и концентрируются там до фазы
выдоха. Этот момент задержки, если его должным образом перенести вперед, вызывает
паузу интенсивной концентрации, и именно в этот момент стремящийся должен
воспользоваться этой возможностью.
6
Фаза выдоха описана в правиле IV словами «он изгоняет из себя мыслеформу».
Согласно науке о дыхании, это всегда последняя фаза. Форма, оживляемая тем, кто
дышит в правильном ритме, отправляется выполнять свою работу, выполнять свою
миссию. Секрет творческой работы заключается в правильном придании форме
правильной энергии.
7
Каузально-сознательный ученик создает мыслеформу, которую он намеревался
проявить в трех низших мирах, посредством интенсивной медитации, которая всегда
является деятельностью, параллельной дыханию. Затем актом воли, динамически
порожденным в неподвижной фазе созерцания — соответствующим в дыхательном
цикле задержке дыхания — и приводящим к «выдоху», он посылает сотворенную форму
в три низших мира, миры человека, чтобы служить там посредником и выражением
опыта и знаний. Зж1 1.21.2
8
Через медитацию и дисциплину ученик учится достигать таких моментов высокого
сознания и высокой энергии всякий раз, когда он концентрирует свои силы в каузальной
оболочке, а затем актом своей воли выдыхает (духовно =) намерения и планы второго я
в низшие миры. Мыслеформа, которую он сконструировал, и концентрация энергии,
которую ему удалось достичь, становятся эффективными. Энергия, необходимая для
следующего шага, направляется через каузальную оболочку и проходит вниз, в эфирную
оболочку, тем самым заряжая инструмент, необходимый для построения физической
формы. Тот аспект плана, который он постиг в созерцании и в котором, как он видел, он
призван сотрудничать, одновременно посылается через ментальное сознание в мозг, и
таким образом «он изгоняет мыслеформу от себя». Зж1 1.22.5
9
В пранаяме эта стадия соответствует стадии выдоха, который, когда он продвигается
вперед со знанием и сознательной целью, служит для оживления центров и наполнения
каждого из них динамической жизненной силой.
10
Таким образом, в этой науке «дышать глубоко» представлен весь процесс
творчества и великий процесс проявления. Последний представляет собой процесс,
посредством которого формируются все космические миры и миры Солнечной системы.
Правило IV — это дайджест всего творения. Точно так же это формула, по которой
работает каузально сознательный человек, когда он сосредотачивает свои силы, чтобы
проявить их в трех низших мирах.
11
Правильное использование жизненного дыхания — это все искусство, над которым
работают стремящийся, ученик и посвященный. Однако в этом искусстве физическое
дыхание является наименее важным аспектом и выполняется правильно, если правильно
используется энергия.
12
В ментальной жизни ученика (Л.А.: включая его каузальную жизнь) и в великой
работе по обучению тому, чтобы быть сознательным творцом в ментальной материи и
таким образом производить результаты в физическом мире, это четвертое правило
содержит инструкции, на которых основывается работа, содержит в себе науку всей
магической работы.
13
Поэтому это Правило IV требует самого пристального внимания и изучения.
Правильно понятая и правильно изученная, она ведет каждого стремящегося на его пути

40
из четвертого в пятое природное царство. Его наставления, если они правильно
применяются, направляют ученика, когда-то обладавшего каузальным сознанием, в
обращении с формами в мирах первого я и в подчинении им.
14
При обучении учеников никогда не требуется слепого послушания. Им делаются
предложения относительно метода и техники, которые доказали свою эффективность на
протяжении тысячелетий и у многих учеников. Некоторые правила передаются,
например, касающиеся дыхания, полезных процедур и практической жизни в
физическом мире, но в остальном ученик сейчас и в будущем останется более
свободным, чем прежде. Это может означать несколько более медленное развитие в
начале, но, как ожидается, приведет к более быстрому раскрытию на более поздних
стадиях. Пч 9.190.18
15
Поэтому стремящихся и учеников призывают идти вперед во время своего обучения
с мужеством и радостью, зная, что они являются членами группы учеников (Л.А.:
стремящиеся тоже могут считать себя учениками, поскольку они ученики учеников, Зж1
4.1.18), зная, что они не одиноки, но что сила отряда принадлежит им, знание отряда
тоже принадлежит им по мере того, как они развивают способность воспринимать его, и
зная также, что любовь, мудрость и понимание наблюдающие старшие братья стоят за
каждым целеустремленным человеком. Хотя ему и кажется, что ему остается
пробиваться к свету только своей собственной силой, тем не менее, есть и сила его
собственного каузального существа, которое когда-нибудь превратится в совершенный
инструмент второго я и тогда станет всемогущим в мирах людей.

Л.А. 20 октября 2011 г.

Последнее исправление: 22 января 2015 г.

41
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ТБМ 155–208
1 Правило V
1
Правило V. Три момента учитывает Солнечный Ангел, прежде чем созданная
оболочка спустится вниз: состояние вод, безопасность того, кто творит, и
устойчивость созерцания. Так сердце, горло и око объединяются для тройственного
служения.

2 Монада и ее мыслеформы
1
Были рассмотрены различные виды процессов творения, а именно те, которые
выполняются: 1) создателем солнечной системы или 49-шара; 2) Аугоэйд, поскольку он
создает (свое тело проявления =) каузальную оболочку; 3) человека, поскольку он
создает те мыслеформы, которыми он окружен, которыми он выражает себя и через
которые он работает. Что касается 2), следует помнить, что вся человеческая семья была
проявлена параллельной группой Аугоэйдов. (Л.А.: То есть каждая человеческая монада
имеет своего Аугоэйда.) Что касается 3), то следует также иметь в виду, что эта
определенная творческая работа возможна только для тех, кто действует на ментальных
уровнях – мыслителей мира и ученики учителей в планетарной иерархии.
2
Во всех этих случаях материальная форма (Л.А.: в случае человека имеется в виду
ментальная материя, 47:4-7) была результатом медитации творящего существа, отклика
материала, на который воздействовала сила, порожденная в медитации. Созданная таким
образом форма затем использовалась посредством звука. За этим следует стадия, на
которой форма видится объективно и становится вибрирующим живым существом
(Л.А.: форма становится объективной и живой для людей, потому что она облачена в
эмоциональную материю, которая является высшим видом материи, которую первое я
могут объективно наблюдать. В эмоциональном эоне ментальным объективным
сознанием обладают только каузальные я, все из которых являются учениками
планетарной иерархии.)
3
Это пятое правило касается трех факторов, привлекающих внимание творящего
существа до того, как в поле зрения появляется физическая форма. Вот эти три:
состояние вод, безопасность того, кто таким образом творит, и постоянное созерцание.
Зж3 2.7.1,2
4
Эти три фактора будут рассмотрены вкратце, а затем будут рассмотрены три фактора,
которыми ученик должен овладеть, если он когда-либо стремится стать активным и
могущественным сотрудником иерархии. Эти три (глаз, сердце, горло =) межбровный
центр, сердечный центр и горловой центр. Эти правила можно интерпретировать и
понимать по-разному. Интерпретация, сделанная здесь, будет относиться к ученику, его
работе и сотрудничеству с его Аугоэйдом. Эти учения предназначены для практического
применения; они будут подчеркивать обучение и дисциплину ученика. В повествовании
будут разбросаны те намеки и эзотерические предложения, которые, если им следовать,
приведут стремящегося к экспериментам, которые заставят его испытать истину и
реальность. Те, кто не являются истинными стремящимися, не смогут распознать намеки
и, таким образом, будут защищены от опасностей и преждевременного опыта.
5
Процесс создания мыслеформ является частью работы, выполняемой каждым
стремящимся в его ежедневной медитации. Если бы стремящиеся помнили, что каждый
раз, садясь за утреннюю медитацию, они учатся строить и оживлять мыслеформы, их
работа могла бы стать более интересной. Большинство стремящихся заняты своими
недостатками в работе по медитации и своей неспособностью контролировать свои
42
мысли. Они могли бы преодолеть такие проблемы, если бы были заняты глубоко
захватывающей работой по построению мыслеформ.

3 Состояние вод
1
Человек через координирующую цель, намеренную медитацию и творческую
деятельность построил мыслеформу, которую он направляет своей волей. Пришло время
этой мыслеформе осуществить цель своего существования. Форма «угоняется» от своего
создателя силой выталкивающего дыхания, что следует понимать как символически, так
и фактически. Ученик часто терпит неудачу в своей работе из-за своей неспособности
понять как (эзотерическое =) символическое, так и физическое значение этого
вытесняющего дыхания в его медитативной работе. Когда ученик дышит ритмично,
когда он медитирует сосредоточенно, определенно фокусируя свое внимание на
ментальном определении цели мыслеформы и оживляя ее, он заканчивает этим выдохом.
2
Если ученику не удается сделать свою мыслеформу эффективной, то первая причина
заключается в его неспособности выполнять эти действия одновременно; и вторая
причина в его пренебрежении рассмотрением «состояния вод» или состояния
эмоциональной материи, в которую он должен облачить ментальную форму, чтобы она
функционировала в эмоциональном мире. Если он не может этого сделать, он просто
становится мертвой формой в ментальном мире, поскольку ему не хватает той
мотивирующей силы желания, которая должна быть завершена в физическом мире. Пч
3.20.5
3
С другой стороны, если мыслеформа облачается в эмоциональную оболочку,
являющуюся выражением чисто эгоистичного желания, она втягивается в
эмоциональную оболочку ученика и теряется, как игрушечная лодка в водовороте.
Многие мыслеформы, которые стремящийся создает в своей медитации, растворяются
таким образом из-за хаоса, царящего в его эмоциональной оболочке. Добрые намерения
и планы, сделанные учеником, никогда не реализуются, потому что они тонут в
эмоциональных волнах, порожденных страхом, подозрением, ненавистью или
физическим желанием. Зж1 9.29.16, 9.38.31, 9.64.10
4
Хаос в эмоциональной оболочке может возникать и из-за деятельности других. Есть
много учеников, которые достигли достаточной степени самообладания и личного
бескорыстия. Но их эмоциональные оболочки вновь и вновь возбуждаются группой, ради
которой и в которой они работают. Они приподняты или подавлены, удовлетворены или
неудовлетворены достигнутыми или не достигнутыми результатами; или разочарованы
своими коллегами-служителями. Из-за этих эмоциональных реакций их мыслеформы,
созданные с таким усердием и преданностью, сходят на нет. Они теряют свое мастерство
в действии, потому что привязаны к желаемому результату и поэтому их труд ничего не
дает. Зж2 7.15.16
5
Существует много других возможных состояний эмоциональной оболочки, которые
каждый стремящийся может обеспечить сам. Эмоциональная оболочка стремящегося
обязательно является частью планетарной эмоциональной оболочки и, следовательно,
вибрирует в унисон с этой формой. Это также следует тщательно учитывать, поскольку
эмоциональная оболочка активируется коллективным состоянием эмоционального мира,
и поэтому в этом отношении с ней следует обращаться мудро. Зж1 1.6.4,5, 9.45.20
6
В это время в коллективной эмоциональной оболочке планеты и человечества
преобладают три качества – страх, ожидание и наивысшее желание материального
обладания. Обратите внимание на слово «климакс». Человеческое стремление к
физическому счастью достигло своего пика. Так человечество многого достигло и
преодолело. Но вибрации старого и укоренившегося сильны.

43
 7
Стремящийся должен преодолеть эти три качества, стремясь служить изнутри своей
ментальности. Он должен заменить страх тем покоем, который является прерогативой
тех, кто всегда живет в свете вечного (Л.А.: 46-сознание, 46:7 для начала); он должен
заменить вопрошающее ожидание той спокойной, но активной уверенностью в конечной
цели, которая исходит из видения плана и его контакта с учениками, а затем с учителем.
Желание материального обладания должно быть заменено стремлением к «сокровищам
души»: мудрости, любви и силе служения. Спокойствие, уверенность и правильное
устремление приведут к тому правильному эмоциональному состоянию, которое
гарантирует, что мыслеформа стремящегося выживет в эмоциональном мире и может
быть реализована в физическом мире.

4 Безопасность того, кто так творит

1
Люди часто позволяют своим собственным мыслеформам одолеть себя. Создание
мыслей посредством концентрации и медитации — дело потенциально опасное. Есть
формы мысли, не очень отягощенные эмоциональной материей, которые, не перейдя в
низшие миры, отравляют человека в его психике. Они делают это двумя способами: 1)
Наращивая такую мощь в ментальной оболочке, что человек становится жертвой того,
что он создал. Они становятся идеями-фиксами; интеллектуальные навязчивые идеи,
которые доводят его до безумия. 2) Размножаясь так быстро, что ментальная оболочка
человека становится похожей на густое и плотное облако, сквозь которое не может
проникнуть свет каузальной оболочки и через которое равным образом не могут
проникнуть высшие эмоциональные переживания любви и красоты. Человек задыхается
от собственных мыслеформ.
2
Или есть направления мысли, которые исходят из реакций эмоциональной оболочки
ядовитого характера. Определенного направления мысли придерживается человек по
отношению к своим собратьям. Он порождает ненависть, ревность и зависть и действует
таким образом, что производит те действия в физическом мире, которые вызывают
смерть их создателя через убийство, которое во многих случаях является результатом
кристаллизованного намерения, или через болезнь. Зж1 9.29.16 Чистая мысль,
правильное побуждение и любящее желание являются истинными исправителями
болезни, и там, где стремление к ним (которое воодушевляет многих) поднимается до
конструктивного мышления, болезнь постепенно устраняется. Многие хотят, но мало кто
думает. Пч 5.11.15 Планетарная иерархия не ищет тех, кто только желает и стремится.
Он ищет тех, кто объединяет свое желание с решимостью научиться использовать свои
ментальные оболочки и стать творцами, и кто будет конструктивно работать для
достижения этих целей.
3
Вот почему во всех системах истинного эзотерического обучения акцент делается на
правильном мышлении, любящих эмоциях и чистой жизни. Только так можно безопасно
продвигать творческую работу, и только так мыслеформа может быть конструктивно
реализована в физическом мире.

5 Устойчивое созерцание
1
Слово «медитация» здесь не используется, так как медитация завершена. Медитация
означает, что ученик использует и мысленно строит форму, чтобы ее можно было
завершить, округлить и интегрировать с мыслеформой группы учеников ученика. Теперь
он должен неуклонно созерцать то, что он создал, и с таким же усердием вдохнуть в него
необходимую энергию, чтобы оно могло выполнить свою функцию. Зж1 1.21.2
2
Он перестает рассуждать, думать, формулировать и строить ментальную материю.
Он просто изливает свою энергию (Л.А.: каузальная энергия из 47:3 или 47:2; 47:3 идет
по пути 47:5 – 48:3 – 49:3, 47:2 идет по пути 47:4 – 48:2 – 49:2) в форму и посылает ее

44
дальше, чтобы исполнить свою волю. Пока он может созерцать и сохранять
устойчивость, его творение будет выполнять его намерение и действовать как его агент.
3
Пока он может сосредоточить свое внимание на идее, для которой он создал свою
мыслеформу, и может связать форму и идею вместе в одном устойчивом видении, до тех
пор это будет служить его цели и выражать его идею. В этом секрет всякого успешного
сотрудничества с планом.
4
Механизм в организме используется двояко: во-первых, без воли и понимания, как в
случае органов чувств у животных, затем с волей и мысленным пониманием причин и
следствий, как у людей.

6 Ранние стадии ученичества

1
Подобное положение дел существует и на ранних стадиях ученичества. Ученик
начинает осознавать способности, которые еще не находятся под его разумным
контролем. Он испытывает вспышки озарения и знания, которые кажутся не имеющими
непосредственной ценности. Он соприкасается с вибрациями и явлениями более высоких
миров, чем грубый физический мир, но остается в неведении о процессе, посредством
которого он это делает, и не может ни возобновить, ни вспомнить этот опыт. В своей
эфирной оболочке он ощущает активные силы. Иногда он может их локализовать, и в
любом случае он теоретически допускает, что структура из семи центров пробуждается
к сознательной деятельности. Он еще не может ее контролировать и совершенно не
способен призвать ее к разумному сотрудничеству со своими целями и идеями, как бы
он ни старался. Все, что он может сделать, — это регистрировать такие явления и вести
запись этих переживаний, всегда помня о том, что на ранних стадиях этого раскрытия в
его мозговом сознании будут регистрироваться только самые грубые из
соответствующих вибраций. Ему просто нужно подождать и направить свой разум на
очищение своих оболочек и устранение всего того, что он признает способным исказить
его видение. Этот период может быть длинным или коротким в зависимости от того,
насколько это ново, или это просто повторение опыта, который он имел в предыдущих
жизнях.
2
В обучении, которое будет проводиться в течение следующих нескольких
десятилетий, развитие эмоционального видения (ясновидения) и слуха (яснослышания)
будет полностью исключено, или, если ученик уже обладает этими способностями, ему
в конце концов придется их преодолеть. Истинный ученик старается сосредоточить себя
в ментальной оболочке с целью переноса своего сознания еще выше, в каузальную
оболочку. Зж1 4.24.7, Зж3 8.19, Пч 5.27.1,2, 5.29.1,4, 7.19.6
3
Его цель состоит в том, чтобы включить в себя высшее, и на данном этапе ему нет
нужды восстанавливать ту эмоциональную способность, которая была присуща
малоразвитым человеческим расам и принадлежит многим высшим видам животных.
Позже, когда он станет каузальным я, он сможет функционировать в эмоциональном
мире, если захочет. Фк 2.23.8 Но посвященные работают с аспектом сознания людей, а
не с их эмоциональными оболочками. Зж2 6.13.16
4
В работе с сознанием применяется истинная техника эволюции, ибо в каждом
царстве природы именно сознание внутри форм отвечает за развитие и внутри формы.
Следовательно, главная цель учащихся — осознать каузальное сознание (Л.А. и
Аугоэйда), развивать каузальное сознание и научиться жить и работать так, как если бы
они им обладали. До тех пор, пока они не смогут добровольно контролировать свой
инструмент, им следует тренировать свое ментальное сознание, изучать законы,
управляющие проявлением, и учиться включать в себя все то, что мы сейчас покрываем
словом «высшее» — неправильным, но должно хватить. Пч 6.3.3

45
 5
Когда человек может применять этот инструмент намеренно, добровольно
использовать его или отказаться от него, тогда меняется весь его статус и возрастает его
полезность. Благодаря использованию интеллекта человечество осознало назначение и
использование физического инструмента, организма. Благодаря использованию еще
более высокой способности, принадлежащей каузальной оболочке, он учится
преднамеренному, произвольному и разумному контролю всего первого я (47:4–49:7) и
учится понимать цели, ради которых оно существует. Эта высшая способность есть
высший интеллект, каузальное сознание.
6
Только когда человек становится каузально-сознательным, он становится полезным
в группе иерархического учителя, 45-я. Когда каузальное сознание начинает
функционировать, тогда он может перейти от стадии испытуемого к стадии принятого
ученика в иерархической группе учителя. Зж1 4.12.3,4; 4.17.4
7
Испытуемому дается большая часть обучения без осознания им этого. Ему
указывают на ошибочные склонности, поскольку он искренне стремится приучить себя
к служению. Зж1 4.6.20 Анализ мотива, когда он проводится правдиво, удивительным
образом помогает поднять потенциального ученика из эмоционального мира в
ментальный мир. Именно в ментальном мире происходит первый контакт с учителями,
и там их нужно искать. Зж1 4.24.11
8
Придет время, когда свет в голове не только будет, но и его можно будет как-то
использовать. Жатва стремящегося такова, что для него становится возможным,
благодаря напряженным усилиям, управлять своей жизнью таким образом, чтобы он мог
не только пожать свой посев и выполнить свои обязательства, но имеет достаточную
решимость, чтобы справиться с проблемами и обязательствами ученичества. Его
служение другим осуществляется с правильным мотивом, и его сила начинает
учитываться и ощущаться, и он упускает из виду интересы своего первого я, работая на
интересы других (Л.А.: интересы их второго я; для него было бы бессмысленно
отказываться от своих личных интересов только для того, чтобы поддержать такие же
интересы в других людях).
9
Учитель совещается с некоторыми из своих старших учеников (Л.А.: 46-я)
относительно целесообразности принятия стремящегося в групповую ауру и
объединения его вибраций с вибрациями группы. Затем, если решение принято, в
течение двух лет старший ученик выступает посредником между учителем и вновь
принятым учеником. Посредник работает с новым учеником, как бы понижая вибрации
учителя, чтобы приучить оболочки ученика к более высокой частоте. Посредник
передает ментальному сознанию ученика через его Аугоэйда и каузальную оболочку
групповые планы и руководящие идеи, и он наблюдает, как ученик относится к тому, что
происходит с ним в жизни, и к предлагаемым ему возможностям. Он практически берет
на себя pro tem обязанности и положение учителя. Пч 9.187.7
10
Все это время стремящийся остается в неведении о том, что произошло, и не знает
об этих контактах, происходящих в его высших оболочках. Однако он замечает в себе
три признака:
11
1. Повышенная ментальная активность. Сначала это доставит ему много хлопот, и
он почувствует, что теряет контроль над мыслью вместо того, чтобы приобретать его, но
это лишь временное состояние, и постепенно он возьмет на себя управление.
12
2. Повышенная восприимчивость к идеям и повышенная способность видеть план
иерархии. Это сделает его на ранних стадиях в некоторой степени неуравновешенным.
Его будут постоянно сбивать с ног новые идеи, новые идеологии, новые движения,
которые, кажется, обещают реализацию грядущего тысячелетия. Но через некоторое
время он восстанавливает самообладание, и цель берет на себя управление его жизнью.

46
Он работает над своей задачей и в меру своих возможностей продвигает свой вклад в
деятельность целого. Зж1 4.7.4
13
3. Повышенная психическая чувствительность. Это одновременно и показатель
роста, и испытание. Он склонен поддаваться соблазнам психических сил; у него будет
искушение направить свои усилия со специализированного служения человечеству на
эксплуатацию психических сил и их использование для самоутверждения. Ученик
должен расти во всех частях своей природы, но до тех пор, пока он не сможет
сознательно функционировать как каузальное я, он должен воздерживаться от
использования этих низших сил. Они могут безопасно использоваться только
каузальными я. 46-я и высшие я не нуждаются в использовании сил, присущих низшим
(Л.А.: эмоциональным и эфирным) оболочкам. Эти высшие я могут использовать
непогрешимое знание (интуиции =) 46-сознания и (освещения принципа света =) 47:1-
сознания. Зж1 4.23.17
14
В умах учеников широко распространено заблуждение, что учитель дает принятому
ученику ясно осознать, что он принят, что ему так говорят и что дается собеседование,
на котором учитель принимает его и начинает работать. Это не так. Эзотерический закон
остается в силе в ученичестве, как и в (Л.А.: первые три) посвящения, что человек идет
вперед вслепую. Зж1 9.38.18 Он надеется, но не знает и не получает ясной уверенности.
Наблюдая за собой и изучая требования, он приходит к выводу, что, возможно, он достиг
статуса принятого ученика. Поэтому он действует исходя из этого предположения и с
осторожностью наблюдает за своими действиями, охраняет свои слова и контролирует
свои мысли, чтобы никакое явное действие, ненужное слово или недобрая мысль не
нарушили ритм, который, по его мнению, был установлен. Он продолжает свою работу
и усиливает медитацию; он ищет свои мотивы; он стремится оборудовать свою
ментальную оболочку; он ставит перед собой идеал служения и стремится всегда
служить; а потом, когда он так поглощен работой, что забыл о себе, вдруг однажды он
видит того, кто так долго видел его.
15
Это может произойти двумя путями: в полном бодрствующем сознании или путем
регистрации в физическом мозгу встречи и интервью в часы сна. В связи с этим у ученика
есть три особых признания.
16
1. Ученик признает событие неопровержимым фактом, в котором он не может
сомневаться.
17
2. Ученик признает, что он должен молчать об этом факте. Могут пройти многие
годы, прежде чем ученик упомянет об этом, и то только другому ученику, находящемуся
под началом того же учителя, и только получив разрешение учителя упомянуть об этом.
Пч 9.192.11; Зж1 4.2.5, 4.6.10, 4.19.19
18
3. Постепенно он признает некоторые факторы, управляющие отношением учителя
к ученику, так что эти факторы начинают все больше управлять его собственной жизнью.
Ниже перечислены шесть таких факторов.
19
1. Он осознает, что его контакты с учителем регулируются чрезвычайными
ситуациями и потребностями группы, и занимается групповым служением. Постепенно
до него доходит, что его учитель интересуется им лишь постольку, поскольку он как
монада, сознающая в каузальной оболочке, может быть использована в служении через
первое я в физическом мире. Он начинает осознавать, что его учитель работает с его
каузальной оболочкой и, следовательно, именно его каузальная оболочка находится в
контакте с учителем, а не оболочки его воплощения. Поэтому его задача становится все
более ясной, и это задача всех учеников. Он заключается в том, чтобы поддерживать
открытым канал связи между каузальной оболочкой и мозгом через ментальную
оболочку, чтобы учитель мог сразу и легко связаться с ним. Особенно на ранних стадиях
ученичества учителю иногда приходится ждать неделями, прежде чем он сможет

47
связаться с учеником, поскольку восходящий канал закрыт, а каузальная оболочка не
находится в контакте с мозгом. Зж1 4.2.16
20
2. Он обнаруживает, что именно он закрывает дверь в большинстве случаев из-за
использования им низших психических способностей, физической неполноценности и
отсутствия контроля над сознанием, и поэтому он обнаруживает, что ему приходится
постоянно и неустанно работать со своим первым я.
21
3. Он обнаруживает, что одной из первых вещей, которые он должен сделать,
является научиться различать вибрации его Аугоэйда, вибрации его группы учеников и
вибрации его учителя. Все три разные и их легко спутать, особенно поначалу. Это
безопасное правило для стремящихся и учеников предполагать, когда они контактируют
с «высокой вибрацией» и стимулом, что это не от учителя, а скорее от Аугоэйда. Зж1
4.20.19
22
4. Он также находит, что учителя не имеют привычки льстить или давать обещания
своим ученикам, например, что они предназначены для высоких должностей, или что
они являются посредниками учителей и что иерархия зависит от них. Честолюбие,
властолюбие и самодостаточность, характерные для многих типов мышления,
испытывают борющегося стремящегося. Это качества первого я и не помогают ему
развивать качества второго я, и он получает от своей личности все, что ему нужно в этой
линии. Эти качества вводят его в заблуждение и сбивают с пути, заставляя подняться на
пьедестал, с которого в конце концов он должен спуститься. Учителя ничего не говорят,
чтобы разжечь гордость своих учеников, и они не говорят им слов, которые могли бы
воспитать в их учениках чувство отделенности или избранности и чувство значимости.
Пч 9.198.1; Зж1 4.23.18
23
5. Ученик вскоре также обнаруживает, что учителя труднодоступны. Они заняты,
не в состоянии выделить хотя бы несколько минут для общения с новым учеником. Со
старыми и испытанными учениками контакты более часты, легче достигаются и
приносят более быстрые результаты. Чем новее ученик, тем больше он требует внимания
и воображает, что должен его иметь. Старые и более опытные служители стараются
выполнять свои обязанности и продвигать свою работу с минимальным контактом с
учителем. Они стремятся сэкономить время учителя и часто считают своей неудачей,
если учитель должен говорить с ними, чтобы уберечь работу от ошибок и, возможно,
самих себя от вреда. Цель каждого продвинутого ученика состоит в том, чтобы
выполнять свою работу и быть в контакте с (духовным силовым центром =) силовым
центром своего второго я, который является его группой, и, таким образом, в постоянном
контакте с учителем, без бесед и феноменальных контактов с ним. Многие ученики
рассчитывают связываться со своим учителем только раз в год, обычно во время
полнолуния в знаке Тельца. Пч 10.20.1, 10.22.5; Зж1 4.10.13, 5.8.11
24
6. Он находит также, что отношения между учителем и учеником регулируются
законом и что в их взаимном контакте есть определенные этапы. Эти этапы можно
перечислить следующим образом без дальнейших подробностей.
25
1. Стадия, на которой учитель контактирует с учеником через другого ученика в
физическом мире. Это стадия «малого ученичества».
26
2. Стадия, на которой высший ученик, работая из своей каузальной оболочки,
направляет ученика. Это стадия, называемая «ученик в свете».
27
3. Стадия, на которой, по необходимости, учитель контактирует с учеником
посредством яркого сновидения, символического учения, использования мыслеформы
учителя, контакта в медитации, определенного, запоминающегося интервью с учителем
в своем ашраме. Это определенно стадия принятого ученика. Зж1 4.20.28

48
 28
4. Стадия, на которой, проявив свою мудрость в работе и понимание задачи учителя,
ученика учат, как в чрезвычайных ситуациях привлечь внимание учителя и таким
образом воспользоваться его силой, знаниями и советом. Это происходит мгновенно и
практически не занимает времени учителя. Эта стадия имеет своеобразное название
«ученик на нити», а нитью является сутратма. Зж1 4.5.24
29
5. Стадия, на которой ученика информируют о методе, с помощью которого он
может связаться с учителем, чтобы поговорить с ним. Эта информация дается только тем
доверенным ученикам, на которых можно положиться, что они не будут использовать ее
для каких-либо личных нужд или чрезвычайных ситуаций, а только для нужд работы.
Ученик на этой стадии называется «тот, кто находится внутри ауры».
30
6. Стадия, на которой ученик в любой момент может услышать своего учителя и
всегда находится в тесном контакте. Это стадия, на которой ученик определенно
готовится к немедленному посвящению или, приняв посвящение, получает специальную
работу, которую должен выполнять в сотрудничестве со своим ---. На этом этапе он
описывается как «тот, кто находится в сердце своего учителя».
31
Существует седьмая стадия еще более близких отношений между учителем и
учеником, где происходит «смешение светов». Приведенные обозначения стадий
являются пересказами, а не переводами древних терминов.
32
Хороший характер, высокое представление о правильном, здравые ценности и
духовное устремление, безусловно, являются основными и неизменными требованиями,
однако для ученичества и контакта с учителем требуется нечто большее.
33
Привилегия быть аванпостом сознания учителя требует бескорыстия и самоотдачи,
к которым готовы немногие. Быть втянутым в свою ауру так, чтобы аура ученика стала
неотъемлемой частью групповой ауры, предполагает чистоту, которую немногие могут
культивировать. Чтобы иметь слух учителя и заслужить право связываться с ним по
своему желанию, необходимы чуткость и тонкая проницательность, которые мало кто
захочет купить за такую цену. Зж1 4.4.6, 4.5.9 Однако дверь широко открыта для всех
серьезных, искренних искателей, отвечающих требованиям.

7 Передатчики знаний из высших миров

1
У тех, кто хоть как-то продвинулся в эволюции сознания, эта эволюция ускорилась
как никогда прежде в мировой истории. Кризис настолько серьезен, а нужда мира так
велика, что те, кто может хоть немного ощущать вибрации старших братьев и кто может
нести идеи из высших миров, проходят очень тщательную, сильную и усердную
подготовку. Необходимо, чтобы они имели возможность действовать точно и адекватно
в качестве передатчиков и переводчиков. Зж1 4.4.18
2
В следующих некоторых действующих факторах и методах, которые применяются в
связи с написанием вдохновения и которые привели к написанию таких книг, как
«Тайная Доктрина», писания мировых религий (Л.А.: и, конечно, собственные работы
Д.К., изданные от имени А.А.Б.). Интерпретация полученного и опубликованного
материала зависит от многих факторов: статус писателей может быть переоценен или
недооценен, используемые ими термины зависят от их образовательного статуса и
поэтому могут быть неверными или порождать неправильное толкование. Поэтому
необходимо немного понимать этот процесс.
3
Некоторые передатчики работают исключительно на эмоциях, и их работа
обязательно является частью великой иллюзии. Они являются бессознательными
медиумами и не могут проверить источник, из которого приходят учения. Если они
заявляют, что знают этот источник, то часто ошибаются. Некоторые получают учения от
развоплощенных существ не более высокой эволюции, а часто и более низкой, чем они

49
сами. Некоторые просто абстрагируются от содержания собственного подсознания, и
отсюда мы имеем прекрасные банальности, облеченные в христианскую фразеологию и
окрашенные мистическими писаниями прошлого.
4
Некоторые работают только в ментальности, изучая посредством телепатии то, что
должны передать старшие братья и их Аугоэйды. Они касаются источников знания,
находящихся в каузальном сознании. Они узнают о знаниях, хранящихся в мозгах
учеников, принадлежащих к тому же отделу, что и они сами. Некоторые из них являются
аванпостами сознания учителя и становятся также познающими его мысль. Некоторые
используют некоторые из упомянутых методов сознательно или бессознательно. Когда
они работают сознательно, тогда они могут сопоставить данное учение и, по закону
соответствий и посредством использования символов (которые они видят через
ментальное объективное сознание), удостовериться в точности своего учения. Те, кто
бессознательно работает с ментальностью (а не с эмоциональностью), могут
использовать только доверие и различение, пока не достигнут дальнейшего развития.
Они не должны принимать ничего, что противоречит фактам, переданным через великих
посланников планетарной иерархии, и они должны быть готовы приспособить то
немногое знание, которым они обладают, к большей структуре знания.
5
Теперь каждое поколение должно производить своих видящих. Ошибка
стремящихся в том, что они не видят; они воспринимают лишь часть великого целого
истины, а все остальное скрыто от их трехмерного зрения. Тем, кто хочет действовать
как истинные передатчики и посредники от знающих к человечеству, необходимо, чтобы
они не сводили глаз с горизонта и стремились, таким образом, расширить свое видение,
чтобы они неуклонно удерживали понимание, которое у них уже есть, и стремились
расширить и углубить его, чтобы они держались за истину, что все идет к откровению и
что форма не имеет значения. Они должны стремиться оставаться свободными от
депрессии, что бы ни происходило; освобожден от уныния; с обостренным чувством
меры; правильное суждение во всем; регламентированная жизнь; дисциплинированный
организм и беззаветная преданность человечеству. Там, где эти качества присутствуют,
учителя могут начать использовать своих предназначенных работников. Там, где они
отсутствуют, должны быть найдены другие инструменты.
6
Некоторые люди учатся ночью и регулярно переносят в сознание своего физического
мозга факты, которые им нужно знать, и учения, которые они должны передавать.
Пробуются многие методы, соответствующие характеру стремящегося или ученика. У
некоторых есть мозг, который телепатически действует как передатчик. Более
безопасные и редкие методы используют ментальную оболочку как посредника между
каузальной оболочкой и мозгом или между учителем и учеником. Те способы общения с
эмоциональным миром, которые выработаны в спиритических кружках, учениками не
используются. Высшие, ментальные методы более совершенны, надежны и редки.
7
Истинные передатчики из каузального мира в физический действуют тем или иным
из следующих способов:
8
1. Они пишут, исходя из личных знаний, и поэтому используют свою ментальность
для того, чтобы изложить это знание в терминах, которые откроют истину тем, кто
обладает проницательностью, и в то же время скроют то, что опасно, от любопытных и
тех, у кого нет проницательности. Это трудновыполнимая задача, ибо ментальность
крайне неадекватно выражает каузальное сознание, так что большая часть истинного
значения теряется в выражении, зависящем от языка.
9
2. Они пишут, потому что они вдохновлены (Л.А.: по крайней мере, каузальными я
или соответствующими монадами дэва-эволюции). Благодаря своему физическому
оснащению, своей чистоте жизни, своей целеустремленности, своей преданности
человечеству и хорошей жатве самого служения они приобрели способность прикасаться

50
к источникам истины, которые находятся в высших мирах (Л.А.: по крайней мере,
каузальный мир). Они могут использовать потоки мысли, которые были приведены в
движение той великой группой созерцателей, называемых нирманакаями, или те
определенные, специализированные потоки мысли, которые возникли у одного из
учителей в планетарной иерархии. Пч 9.16.1, 9.29.4, 10.7.7 Восприимчивость их
ментального и мозгового сознания позволяет им выражать эти соприкасающиеся мысли
словами и записывать их. Выбор слов и формулировка предложений в значительной
степени оставлены на усмотрение автора. Следовательно, уместность и правильность
используемых терминов будет зависеть от его ментальных способностей, его
преимуществ в образовании, объема его словарного запаса и его присущей способности
понимать сообщаемые идеи.
10
3. Пишут благодаря развитию внутреннего слуха. Их работа в основном
заключается в написании под диктовку, но также частично зависит от уровня их развития
и образования. Определенное раскрытие центров оболочки в сочетании с хорошей
жатвой составляет основу выбора учителя в планетарной иерархии, стремящегося дать
определенное наставление. Таким образом, ответственность за точность делится между
тем, кто передает учение, и получателем. Физический получатель должен быть
тщательно выбран, и точность передаваемой информации, выраженной в физическом
мире, будет зависеть от его готовности быть использованной, его определенно
сосредоточенности на ментальном уровне и его свободы от (астрализма =)
впечатлительности существ и влияния эмоционального мира. К этому следует добавить
тот факт, что чем образованнее может быть человек, чем шире круг его знаний и круг
интересов, тем легче учителю в иерархии будет передавать через свое посредство
передаваемые знания. Часто продиктованные данные могут быть совершенно чуждыми
получателю. Следовательно, он должен иметь определенное образование и сам быть
глубоким искателем истины, прежде чем он будет избран получателем учений,
предназначенных для широкой публики или для эзотерического использования. Помимо
всего прочего, он, должно быть, научился посредством медитации фокусировать себя в
ментальной оболочке. Сходство вибраций и интересов является ключом к выбору
приемника. Обратите внимание: сходство вибраций и интересов, а не равенство
вибраций и интересов. (Л.А.: Отправитель и получатель принадлежат к одному и тому
же отделу, лучу, но находятся на разных стадиях, в разных природных царствах.)
11
Эту форму работы можно разделить на три метода:
12
1) Ментальное яснослышание. Это не совсем телепатия, а своего рода прямое
слушание. Учитель говорит, а ученик слушает, оба полностью в ментальном сознании с
использованием ментальных способностей. Ученик использует центры макушки и
бровей, поэтому они оба должны быть оживлены, прежде чем можно будет использовать
этот метод.
13
2) Телепатическая связь. Это регистрация в сознании физического мозга
информации, передаваемой одним из трех способов: 1) Непосредственно от учителя к
ученику или от ученика к ученику. 2) От учителя к ученику через Аугоэйда по пути вниз
через атомы второй и первой триад (47:4 пропущено). Так могут работать только те
ученики, которые имеют в своих оболочках атомную материю. Безопасность и точность
лежат в основе этого оборудования. 3) Между двумя Аугоэйдами через каузальную
оболочку и передается напрямую по методу, описанному в пункте 2 выше, или
сохраняется в сверхсознании для постепенной проработки и при необходимости в
бодрствующее сознание.
14
3) Вдохновение. Между вдохновением и медиумизмом есть некоторые черты
сходства, тем не менее их не следует путать. Медиумизм не выходит за пределы
эмоционального мира. Медиумизм опасен и ненадежен, потому что ментальная оболочка
не задействована, и поэтому я не контролирует ситуацию. Медиум — бессознательный
51
инструмент, он позволяет управлять собой другим, развоплощенным существам,
использующим мозг и голосовой аппарат медиума. Эти существа не очень развиты и
совершенно неспособны использовать ментальные методы. Напротив, вдохновение
является каузальным и ментальным, и я в этом процессе сознательно, даже если оно
стоит в стороне и позволяет вдохновителю использовать физические оболочки.
Вдохновение предполагает развитие каузального сознания, что означает безопасность.
Каузальное сознание – это всегда хорошо; ему может не хватать знания в мирах 47–49 и,
таким образом, быть неполноценным; но в нем нет зла. Пч 7.1.11 Вдохновение всегда
безопасно, тогда как медиумизма всегда следует избегать.
15
Некоторые люди сочетают вдохновение с другими высшими методами получения
наставлений, и в этом случае обнаруживается большая точность передачи. Е.П.Б. пример
этого: вдохновение вместе с ментальным объективным сознанием (зрением и слухом).
16
Вдохновение может включать телепатию, ибо вдохновитель может использовать
мозг своего ученика, вбрасывая в него мысли; или он может занимать тело и эфирную
оболочку своего ученика, при этом ученик (монада) стоит в стороне, будучи
сознательным в своих сверхфизических оболочках.
17
Эмоциональное ясновидение и яснослышание не являются методами получения из
каузального мира. Те, кто упражняет эти способности, конечно, что-то видят, но они не
способны различать прошлое, то, что есть, и то, что будет. Поэтому результатом будут
иллюзии и фикции. Ментальное ясновидение требует тренированного
интерпретирующего ментального сознания, которое действительно редко можно найти.
Фк 2.62.23
18
Во всех описанных здесь методах может закрадываться ошибка из-за физических
ограничений и недостатка слов. В случае тех, кто пишет исходя из личного знания (Л.А.:
индивиды этой категории являются, по крайней мере, каузальными я, обладающими
зачаточным эссенциальным сознанием, 46:5-7) ошибки в выражении не будут иметь
реального значения; тогда как во втором и третьем случаях ошибки будут зависеть от
стадии развития приемника. Однако если он соединит разум, преданность и служение со
своей способностью получать и слышать, он вскоре сам исправит ошибки, и его
понимание возрастет.
19
Те учителя в планетарной иерархии, с которыми в ментальном мире могут
соприкасаться средние стремящиеся и ученики, проходящие испытания, работают со
стремящимися не потому, что они лично им нравятся или заботятся о них, а потому, что
потребность велика, и они ищут тех, кого они могут обучить. стать компетентными
работниками. Ментальное отношение, которое они ищут в кандидатах, — это
обучаемость, способность записывать, запоминать и воздерживаться от вопросов, пока
они не узнают больше. Позже кандидата призывают подвергать сомнению все. Стоит
вспомнить слова одного из учителей: «Знайте нас за людей здравомыслящих и
уравновешенных, которые учат так, как мы учили на земле, не льстя нашим ученикам, а
дисциплинируя их. Мы ведем их вперед, не заставляя их идти вперед, питая их амбиции
обещаниями власти, но давая им информацию и побуждая их использовать ее в своей
работе, зная, что правильное использование знаний ведет к опыту и достижению цели».
20
Как часто ученика больше занимают мысли об учителе и о том, что ему следует
делать, чем о том, что он, ученик, должен делать сам! И все же приспособление себя к
служению и оснащение себя для полезного сотрудничества является или должно быть
его главной заботой.
21
Спрашивать об учителе интереснее, чем спрашивать о необходимых качествах для
ученичества. Интерес к имеющимся данным об адептах более силен, чем постоянное
исследование ограничений и недостатков, которое должно поглощать внимание
стремящегося. Чаще потенциальные ученики интересуются привычками и методами

52
конкретных учителей и их способами обращения со своими учениками, чем работают
над тем, чтобы приобрести правильный образ жизни и способы работы. Все эти вопросы
второстепенны, и интерес к ним только мешает и ограничивает стремящегося. Один из
первых советов, который дают желающим вступить в общение с учителями, — отвести
глаза от того, что их не касается, сосредоточить свое внимание на нужных шагах и
этапах, которые должны проявляться в их жизни, и устранить эту озабоченность своим
собственным настроением и периодами размышлений, эта пустая трата времени и
энергии, которая так часто занимает большую часть их ментальной жизни. Пч 5.26.5,6,
9.181; Зж1 4.5.17, 4.12.8, 5.15.1-3
22
Когда учитель ищет тех, кто может быть обучен им, он прежде всего ищет три
условия. Если их нет, то не будет достаточно ни преданности, ни устремления, ни
чистоты образа жизни. Важно, чтобы все стремящиеся усвоили эти три фактора и таким
образом избежали большого беспокойства ума и напрасных усилий.
23
Учитель ищет свет в голове стремящегося, исследует его жатву, отмечает его
служение миру.
24
Если нет указания на то, что человек является тем, что эзотерически называется
«зажженным светильником», учителю бесполезно тратить свое время. Свет в голове,
если он присутствует, указывает на то, что:
25
1. В большей или меньшей степени функционирует шишковидная железа,
находящаяся в организме как вместилище каузального сознания и орган сознания
второго я (45:4–47:3). Именно в этой железе человек получает первые физиологические
изменения, происходящие при контакте со вторым я. Зж1 9.71.7. Этот контакт
осуществляется посредством определенной работы над медитацией, контролем сознания
и притоком силы из второй триады.
26
2. Физический человек выровнен со своей каузальной оболочкой и Аугоэйдом и
подчиняет свою физическую жизнь впечатлениям и контролю, которые он получает от
этих двух. Это достаточно освещено в первых двух или трех главах «Письма об
оккультной медитации», и они должны быть изучены стремящимися.
27
3. Сила стекает по нити души, сутратме, из каузальной оболочки в мозг через
ментальную оболочку. Весь секрет достижения духовного прозрения, правильного
восприятия и правильного контакта заключается в приведенном выше утверждении, и
поэтому Йога-сутры Патанджали всегда являются учебником для учеников, ибо они
сообщают о тех правилах и методах, которые берут под контроль ментальную оболочку,
стабилизировать эмоциональную оболочку и таким образом развить и укрепить нить
души, чтобы она могла стать и действительно становится настоящим каналом связи
между каузальной оболочкой и физическим мозгом. Свет озарения стекает в полость
мозга и заставляет человека объективно воспринимать три области знания. Частично
просветленные ученики или стремящиеся часто забывают об этом факте и,
следовательно, причиняют себе чрезмерные страдания и прибегают к преждевременным
интерпретациям.
28
Свет сначала выделяет и выводит на передний план сознания те мыслеформы и
существа, которые изображают низшую жизнь и которые в своей совокупности образуют
обитателя порога. Зж1 3,25, 10,8; Зж2 6.23.3; Зж3 2.12.11, 2.26.4; Пч 3.46.2, 18.11.7
29
Таким образом, первое, что осознает стремящийся, это то, что он считает
нежелательным, и то, что раскрывает его собственную недостойность и ограниченность,
и нежелательные составляющие его собственной ауры вспыхивают перед его взором.
Тьма, которая в нем, усиливается светом, который слабо мерцает из центра его существа,
и часто он отчаивается в себе и погружается в глубины депрессии. Все мистики
свидетельствуют об этом, и это период, который необходимо пережить до тех пор, пока

53
чистый свет прозрения не прогонит все тени и тьму, и мало-помалу жизнь станет ярче и
светлее, пока солнце в голове не засияет во всей своей красе.
30
Свет в голове также свидетельствует о том, что человек нашел путь. Таким образом,
человеку остается изучить и понять технику, посредством которой свет централизуется,
усиливается, проникает и в конечном итоге становится той магнитной линией, по
которой он может следовать в обратном направлении, пока не достигнет источника (47:1-
3) низшего проявления (47:4–49:7), и он входит в каузальное сознание.
31
«Путь праведных — как луч света», и в то же время человек сам должен стать этим
путем. Он входит в свет и становится светом и действует тогда как светильник,
поставленный в темном месте, несущий свет другим и освещающий путь перед ними.
32
Жатва стремящегося — это следующий фактор, который учитель должен
учитывать, прежде чем принять человека в ученики. Он должен исследовать, возможен
ли такой шаг с точки зрения жатвы или существуют ли в прошлом человека те условия,
которые отрицают его принятие в этой жизни. Зж1 4.1.7
33
Можно выделить три основных фактора, которые следует рассматривать по
отдельности и во взаимосвязи друг с другом.
34
Во-первых: есть ли в нынешней жизни человека такие обязательства,
обусловленные жатвой, которые сделали бы невозможным его функционирование в
качестве ученика? В связи с этим нужно тщательно помнить, что человек может стать
учеником и заслужить внимание учителя только тогда, когда он способен сделать что-то
значительное для своих собратьев.
35
До тех пор, пока это не так, было бы пустой тратой времени учителя заниматься с
ним лично, поскольку ему можно адекватно помочь другими способами, и он, например,
обладает большим теоретическим знанием из книг и учителей в человеческом царстве.
Это знание он еще не применил на практике, и ему предстоит пройти через большой опыт
под руководством своего Аугоэйда. Когда человек является учеником, он таков, потому
что его можно использовать для разработки плана иерархии, и его можно заставить
участвовать в тех мероприятиях, которые запланированы, чтобы позволить человечеству
сделать необходимые шаги вперед. Среди прочих факторов это включает в себя
физическую жизнь стремящегося, время, размышления и правильные обстоятельства.
Вполне возможно, что с точки зрения характера человек достиг той стадии, когда он
заслуживает внимания учителя, но при этом у него есть обязанности, которые мешают
ему активно служить в этой конкретной жизни. Это должен учитывать учитель, и это
также учитывает собственный Аугоэйд человека.
36
В результате довольно часто в это время человек берет на себя ненормальное
количество обязанностей и ответственности в этой конкретной жизни, чтобы освободить
себя для служения и ученичества в более поздней жизни, возможно, не осознавая своим
физическим мозгом, почему он так делает. Затем он работает над своим снаряжением для
следующей жизни и над терпеливым выполнением обязанностей в своем доме, своих
ближайших родственниках и своей профессии. Он осознает, что с точки зрения
каузального сознания одна жизнь коротка и скоро уходит, и что с помощью учебы,
разумной деятельности, любящего служения и терпеливой выносливости он
вырабатывает те условия, которые мешают его принятию в группу учителя. Зж1 4.6.1
37
Учитель также изучает состояние оболочек стремящегося, чтобы увидеть, не
обнаруживаются ли в них состояния функционирования, которые препятствуют
полезности и действуют как преграда. Эти условия также обусловлены жатвой и должны
быть урегулированы, прежде чем станет возможным принять его в группу учеников.
Больной организм, эмоциональная оболочка, склонная к капризам, волнениям и
иллюзиям эмоционального мира, и неконтролируемая или плохо оснащенная ментальная
оболочка опасны для стремящегося, если их не выпрямить и не усовершенствовать.
54
Ученик постоянно подвергается игре сил, приходящих к нему из трех основных
источников — его собственного Аугоэйда, его собственного учителя и группы
соучеников, — и если он не силен, не очистился и не проявляет самообладания, эти силы
будут служить лишь для того, чтобы стимулировать в нем нежелательные качества,
чтобы вывести на поверхность все его скрытые слабости. Это должно быть сделано
неизбежно, но должно быть сделано до того, как его примут в ученики и допустят в
группу; в противном случае большая часть драгоценного времени учителя поневоле была
бы посвящена устранению последствий агрессивных реакций ученика на других
учеников в той же группе. Лучше подождать и работать постепенно и разумно самому,
чем пробиваться неподготовленным к силовым линиям, пока не справишься ни с ними,
ни с их последствиями. Зж1 4.6.5
38
Другой фактор, который должен учитывать 45-я, заключается в том, есть ли в
воплощении те ученики, с которыми должен работать стремящийся и которые связаны с
ним древними отношениями жатвы и давним знакомством в аналогичной работе.
39
Иногда человеку может показаться более мудрым подождать, прежде чем вступить
на путь ученичества, пока не наступит жизнь, в которой его собственные прежние
сотрудники, настроенные на его вибрации и привыкшие работать с ним, также находятся
в физических телах, ибо вы входите в группу учителей, чтобы оказывать услуги и
выполнять определенную работу, а не для того, чтобы пройти обучение
совершенствованию, которое когда-нибудь сделает вас адептом. Ученики тренируются
сами, и когда они готовы к любой работе, их использует учитель. Они развивают себя и
вырабатывают собственное освобождение. По мере того, как они продвигаются шаг за
шагом, их конкретный учитель возлагает на них все большую и большую
ответственность. Он будет обучать их технике служения и вибрационному отклику на
план, но они учатся контролировать себя и приспосабливаться к служению.
40
Есть и другие факторы жатвы, которые учитель должен учитывать, но это три
наиболее важные для стремящихся рассмотреть сейчас. Они описаны таким образом, что
ни один истинный и серьезный работник не должен быть подавлен и обескуражен, если
он не имеет сознательной связи с учителем и не знает о какой-либо принадлежности к
группе учеников. Это может быть не потому, что он не подходит. Это может быть просто
потому, что его Аугоэйд выбрал эту жизнь, чтобы очистить колоды для дальнейших
действий, устранить препятствия в той или иной или во всех оболочках воплощения или
дождаться того времени, когда его ученичество может быть наиболее полезным. Зр 7.9.8
41
Третий фактор — это служение, фактор, о котором стремящийся меньше всего
может сказать и, весьма вероятно, может неверно истолковать. Духовные амбиции,
желание действовать в качестве центра группы, стремление говорить, учить, читать
лекции или писать часто ошибочно интерпретируются стремящимся как служение.
Учитель смотрит не на мирскую силу или статус работника, не на количество людей,
собравшихся вокруг его личности, а на мотивы, побуждающие его деятельность, и на
эффект его влияния на своих собратьев. Истинное служение есть спонтанное излияние
любящего сердца и развитого разума; это результат того, что вы оказались в нужном
месте и остались там; оно производится неизбежным притоком силы от второй триады и
от Аугоэйда, а не напряженной деятельностью в физическом мире. Это эффект
выражения человеком того, чем он является на самом деле, потенциальным вторым я, а
не изученным эффектом его слов или поступков. Истинный служитель собирает вокруг
себя тех, кому он обязан служить и помогать силой своей жизни и своей одухотворенной
личности, а не своими заявлениями или громкими словами. В самозабвении он служит;
и он не задумывается о величине или противоположности своего достижения и не имеет
предвзятых представлений о собственной ценности или полезности. Он живет, служит,
работает и влияет, ничего не требуя для отделенного я. Зр 7.20.10

55
 42
Когда учитель видит это проявление в жизни человека, как результат пробуждения
внутреннего света и выполнения его обязательств, обусловленных жатвой, тогда он
издает ноту и ждет, узнает ли человек свою собственную групповую ноту. Если он это
делает, его принимают в его собственную группу сотрудников, и он может стоять в
присутствии своего учителя.

8 Сердце, горло и глаз

1
Во всех истинно эзотерических группах должна образовываться группа людей,
обладающих интеллектуальным пониманием того инструмента, который вместе
составляют сердечный, горловой и межбровный центры. Эта группа должна состоять из
тех, кто подвергает себя дисциплине и обучению, которые сделают использование этого
инструмента очевидным для них фактом. Одна из задач планетарной иерархии состоит в
том, чтобы стимулировать эти центры в человеке, чтобы они пробудились к правильно
функционирующей деятельности и могли быть использованы в недавно начавшейся
новой эпохе. Зж3 15.10.8, Эо 5.9.17-20
2
Этот предмет имеет жизненно важное значение для современного стремящегося,
поскольку этот инструмент из трех объединенных центров составляет часть внутренней
структуры, которую он должен научиться осваивать и сознательно использовать, прежде
чем станет возможной какая-либо настоящая творческая работа. Слово «творческий»
используется здесь в эзотерическом смысле. Творчество в художественном смысле,
например, относится к деятельности другой категории, деятельности, которая,
безусловно, также может со временем привести к истинной эзотерической работе в
высших мирах.
3
Предполагается, что учащиеся обладают элементарными знаниями об эфирной
оболочке и ее силовых центрах, так что они могут сформировать некоторое
представление об этих вещах в своем воображении. Пока нет знания и эфирного зрения,
воображение является мощным фактором активизации центров. Л.А.: Если активизация
тогда, без знания, с воображаемым в качестве ее единственного проводника, становится
правильной активизацией, это другой вопрос, но не второстепенный.
4
Ради ясности дана информация об основных эфирных центрах с их номерами
лепестков и их расположением. Их цвета не имеют значения для ученика, поскольку
эзотерические цвета сильно отличаются от экзотерических цветов, указанных ошибочно
и намеренно.
5
Базовый центр (на конце позвоночника) – 4 лепестка, сакральный центр (на уровне
крестца) – 6 лепестков, центр солнечного сплетения – 10 лепестков. Эти три нижних
центра отделены от четырех верхних диафрагмой: сердечный центр – 12 лепестков,
горловой центр – 16 лепестков, центр между бровями – 96 лепестков (или 2 лепестка по
48 меньших лепестков), теменной центр - 12 + 960 лепестков (говорят, что примерно
1000). Зр 7.22.5; Зж1 3.27.4; Зж3 15.1.6
6
Стремящийся должен помнить два важных факта, которые он может считать
элементарными, но которые, тем не менее, он должен осознать намеренно и сознательно.
Несложно уловить интеллектуально данные об этих центрах силы. Труднее всего
произвести перестройку сил, протекающих через эти вихри, и научиться действовать
сознательно через высшие центры, подчиняя низшие центры этим высшим. Это должно
быть сделано также без акцентирования внимания на аспекте материи, как это делают
многие, когда пытаются оживить центры. Зж1 4.20.24
7
Факт номер один состоит в том, что три центра ниже диафрагмы, базовый,
крестцовый и центр солнечного сплетения, которые в настоящее время являются
наиболее мощными и наиболее «живыми» у среднего человека, нуждаются в
реорганизации, переориентации и приведении в движение из состояния положительного
56
в состояние отрицательного. Равным образом четыре центра над диафрагмой —
сердечный, горловой, межбровный и теменной центры — должны быть пробуждены и
переведены из отрицательного состояния в положительное. Л.А.: В этом отношении
«отрицательный» означает пассивный, восприимчивый; «положительный», активный,
настойчивый и побуждающий. Зж3 15.10.5; Эо 9.2.6
8
Это должно быть достигнуто двумя способами. Во-первых, переносом
положительной энергии низших центров в высшие центры, а во-вторых, пробуждением
теменного центра проявлением активности воли. Первый результат достигается
формированием характера и очищением оболочек воплощения. Второй — результат
медитации и развития организованной цели, навязываемой волей повседневной жизни.
Формирование характера, чистая жизнь, контроль над эмоциональными реакциями и
правильное мышление — нелегко помнить, что, живя чисто и правильно, мы поистине и
действительно работаем с силами, подчиняя элементалы велениям сознательной монады
и активируя живой механизм, который до сих пор был почти только потенциальным. Тем
не менее, остается фактом, что когда энергии, лежащие в базовом центре, поднимаются
по центральному каналу и через центр солнечного сплетения (очистительный центр) и
центр альта-мажор достигают межбровного центра, тогда первое я трансформируется в
межбровный центр. инструмент для пробуждения второго я.
9
Когда энергии сакрального центра, сфокусированные до сих пор на работе
физического созидания и зарождения и, следовательно, на источнике физической
сексуальной жизни и интереса, сублимируются, переориентируются и поднимаются к
горловому центру, тогда стремящийся становится сознательной творческой силой в
высшие миры; он становится соработником тех, кто со временем создаст «новые небеса
(каузально-ментальный мир) и новую землю» (физический мир). Эо 9.2.13, 9.5.3,10
10
Когда энергии центра солнечного сплетения — выражения до сих пор
эмоционального желания и источника эмоциональной жизни первого я — в равной
степени трансмутируются и переориентируются, тогда они переносятся в сердечный
центр и в результате возникает групповое сознание, групповая любовь и групповая цель,
которые делают стремящегося служителем человечества и достойным товарищем
старших братьев. Пч 9.190.9, Эо 9.2.12
11
Когда эти три переноса завершены, тогда в теменном центре, высшем
контролирующем центре, начинается деятельность, которую монада вызывает по воле
каузального сознания.
12
Второй факт заключается в том, что по мере того, как происходят эти изменения и
переориентации, ученик начинает психологически пробуждаться к новым, более
высоким состояниям сознания; к новым, более высоким состояниям бытия. Таким
образом, становится очевидным, насколько необходимо продвигаться в этих вопросах
медленно, чтобы ментальное понимание и способность рассуждать логически, ясно и
здраво могли идти параллельно росту каузального сознания.
13
Многие школы просто навязывают школы, преждевременно развивая высшие
способности людей и уводя стремящихся прямо из мира чувств и желаний (48) в мир
эссенциального сознания (46), но оставляя интеллектуальные способности, ментальное
и каузальное сознание (47), совершенно неразвитыми. В этом случае возникает брешь
или пробел в оснащении, которое монада должна использовать в трех мирах первого я
(47–49). Ментальность, обладающая интерпретирующей, организующей, понимающей
способностью, не может играть свою роль. Там, где понимание и ментальные
способности стремящегося недостаточны, существует опасность неправильного
понимания, легковерия и неправильной интерпретации феноменов других состояний
бытия. У него также будет отсутствовать чувство ценностей, так что он будет

57
переоценивать несущественное и не сможет понять существенное, такие ценности,
которые касаются реалий второго я. Зж2 8.9.23,24
14
В этих случаях энергия может изливаться в силовые центры, но, поскольку нет
разума, чтобы направить ее, она выйдет из-под контроля и произведет плачевные
последствия, такие как чрезмерное преувеличение личностей, суеверных преданных,
доверчивых последователей лидеров, фанатичных неуравновешенных идеалистов и тех
извращенных умов, которые присваивают себе власть и положение, которые им не
принадлежат. Мужчины и женщины поддаются иллюзиям эмоционального мира, считая
себя отличными от других людей, ставя себя на пьедестал намного выше среднего
человечества. Они намеренно впадают в ошибку разделения. Добавьте к вышеуказанной
категории случаи половых извращений, вызванных чрезмерной стимуляцией
сакрального центра, случаи невроза, сверхчувствительности и эмоциональности,
вызванные преждевременной активизацией центра солнечного сплетения, и, наконец,
случаи безумия, вызванного чрезмерной стимуляцией мозга ошибочной медитацией, и
станет все более ясным, почему считается необходимым продвигаться медленно и
развивать ментальные способности и методы, а не только «духовные». Л.А.: Они так
спешат стать сверхчеловеками, что не находят времени, чтобы сначала стать людьми.
15
Средние стремящиеся начинают со знания о том, что у них есть центры, и со
стремлением к чистоте характера. Те, кто знает, уверяют их, что по мере их стремления,
медитации, изучения и служения в них произойдут определенные изменения и что из
глубин их существа возникнет пробуждение, которое будет динамичным, оживление,
которое выведет их зарождающееся второе я на видное место. Это выражается как
энергия через эфирную оболочку, и энергия, выраженная таким образом, изменит
жизненный фокус и интересы стремящихся. Эта энергия семерична по своей природе и
использует в качестве своих агентов семь главных центров эфирной оболочки.
16
Стремящийся и ученик на ранних стадиях не могут разумно работать и использовать
все эти семь типов энергии. Акцент в учебных целях делается только на трех из них. Это:
17
1. Воля, сила или могущество через теменной центр. Эта энергия исходит из третьей
триады (43:4), через вторую триаду (45:4) и каузальную оболочку (47:1). Вплоть до
третьего посвящения все, что ученику нужно усвоить, это то, что волевая энергия
каузальной оболочки (через третий ряд лепестков каузального центра, считая извне)
должна контролировать первое я через ментальную оболочку к теменному центру
эфирная оболочка, мозг и центральная нервная система в целом. В этом случае начинает
функционировать теменной центр.
18
2. Любовь-мудрость через сердечный центр. Когда этот центр пробуждается, его
энергия ведет к тому расширению сознания, которое посвящает человека в его
групповую жизнь. Он теряет чувство обособленности и, наконец, достигает осознания
того, что он един со своим Аугоэйдом, со всем человечеством, со всеми монадами во
всех природных царствах. Эта энергия исходит из третьей триады (44:1), через вторую
триаду (46:1), каузальную оболочку (через второй ряд лепестков, 47:2), эмоциональную
оболочку и достигает сердечного центра эфирная оболочка и кровоток. У малоразвитого
человека этот силовой поток просто проходит через сердечный центр, не пробуждая
сознания единства, только оживляет кровоток, но пробуждает центр солнечного
сплетения. Сила последнего центра выражает природу желания человека, пока он, став
стремящимся, не трансмутирует и не переориентирует ее намеренно. Затем
пробуждается к активности сердечный центр, который управляет центром солнечного
сплетения. Человек достигает этого, развивая групповые интересы, культивируя
инклюзивность и неуклонно теряя интерес к обособляющим и эгоистичным желаниям
первого я. Пч 9.190

58
 19
3. Активный интеллект через горловой центр. Это энергия, которая создает и
оживляет формы в соответствии с целесообразными и разумными целями монады. Эта
энергия исходит из третьей триады (45:1) через каузальную оболочку (крайний ряд
лепестков каузального центра, 47:3) и горловой центр эфирной оболочки, а оттуда
переходит в эфирную оболочку в виде целое и все клетки организма. У малоразвитого
человека эта энергия просто проходит через горловой центр, не активизируя его,
направляется в сакральный центр и вместо этого активизирует его.
20
Здесь не будет рассматриваться отношение теменного центра к базовому центру и
их взаимодействие, а также не будет затронута функция центра солнечного сплетения
как расчетной палаты для низших энергий. Презентация, сделанная здесь, представляет
собой широкое и общее описание трех основных энергий из третьей триады и их путей
в энергетическую систему человека. Важно, чтобы стремящиеся с самого начала усвоили
основные положения учения. Зж3 15.11.14; Эо 9.4.14, 9.6.4
21
Каждая человеческая монада в ходе эволюции возвращается к одному из трех
основных отделов. Все должны в конечном итоге проявить интеллектуальную
творческую способность (преимущественно в мире 45), божественную любовь (44) и
волю к реализации плана (43).
22
Первый центр, который стремящийся сознательно активизирует и на котором он
концентрируется, — это сердечный центр. Он должен научиться быть групповым
сознательным, быть чувствительным к групповым идеалам и быть включенным в свои
планы и концепции, а не руководствоваться первоначальным влечением к себе и
мотивом вознаграждения. Пока сердечный центр не пробудится таким образом, ему
нельзя доверять использование творческих сил горлового центра, поскольку они будут
использоваться для самовозвеличивания и разного рода амбиций. Зж2 7.17.1-5
23
Здесь следует отметить, что ни одно из этих раскрытий не начинается из состояния
полной пассивности. Люди находятся в процессе эволюции. Также и у тех, кто не
является стремящимся или учеником, некоторые аспекты их силовых центров уже
активны, а именно те, которые выражают качества первого я, тогда как те, которые
выражают качества второго я, все еще пассивны. Зж3 15.1.22
24
Проблема многих стремящихся сегодня заключается в том, что их центр солнечного
сплетения широко открыт, активно функционирует и почти полностью пробужден.
Однако работа трансмутации происходит одновременно, что приводит к большим
трудностям и хаотическим условиям. Сердечный центр тоже начинает вибрировать, но
еще не пробужден. Горловой центр часто преждевременно пробуждается из-за передачи
энергии из сакрального центра. Это связано с несколькими причинами: преднамеренным
половым воздержанием как частью стремления к развитию сознания или, чаще,
непроизвольным отрицанием нормальной половой жизни, в силу экономических
условий или недостатка физических жизненных сил, что предрасполагает к безбрачию.
Этот недостаток жизненной силы, в свою очередь, обусловлен многими факторами, но
прежде всего длительной наследственностью, вызывающей вырождение организма, или
вынужденным безбрачием в прошлых жизнях; это принудительное безбрачие очень
часто было результатом монашества и мистической жизни. Когда пробуждение
творческой силы находит выражение в любом из искусств, в групповой организации или
исполнительной работе, это не причиняет вреда, поскольку энергия находит нормальный
творческий выход. Эти моменты следует помнить стремящемуся. Перед ними стоит
сложнейшая проблема. Они слепо входят в ситуацию, которая является результатом
длительного эволюционного процесса и к которой у них нет ключа. Особенно это
касается ранних стадий ученичества, предшествующих первому посвящению, поскольку
они ничего не знают о своем прошлом. Они должны просто взять свое оборудование и

59
свои возможности и делать все, что в их силах, следуя вековым правилам (изложенным,
например, в Йога-сутрах Патанджали) и руководствуясь руководством своих Аугоэйдов.
25
По мере пробуждения сердечного центра и активизации горлового центра
устанавливается определенная связь и происходит взаимодействие их энергий. Эта
активность, в свою очередь, вызывает отклик и взаимодействие с теми частями
теменного центра, через которые обычно проходят энергии, всегда оживляющие
сердечный и горловой центры. Эта ответная активность и взаимодействие приводят к
двум результатам, и их следует отметить самым тщательным образом.
26
Первый результат заключается в том, что между теменным центром и сердечным и
горловым центрами устанавливается особая связь света (Л.А.: носитель самосознания).
Эти два нижних центра, в свою очередь, откликаются на энергии, поднимающиеся из
центров ниже диафрагмы.
27
Второй результат заключается в том, что также начинает активизироваться
межбровный центр. Этот центр состоит из двух частей, каждая из которых имеет 48
лепестков, всего 96 лепестков. Межбровный центр синтезирует во времени (4 + 6 + 10 +
12 + 16 =) 48 энергий нижних пяти главных центров со своими 96 энергиями. Вслед за
этим теменной центр синтезирует энергии всех семи центров. Зж3 15.3.2; Эо 9.2.7, 9.5.4
28
Л.А.: Задача межбровного центра состоит в том, чтобы выровнять эфирную
оболочку с каузальной оболочкой, чтобы эфирная оболочка в своей деятельности в
конечном итоге стала полностью послушной монаде, когда самосознание находится в
центре каузальной оболочки, что происходит, когда человек становится каузальным я
(санскритское название межбровного центра — это слово, которое на самом деле
означает «команда», что уместно, поскольку этот центр выполняет команду каузального
я). Две части центра относятся к двум «световым телам», каузальной оболочке и эфирной
оболочке (Пч 9.17.9), а также к двум аспектам активности обеих оболочек: аспекту
субъективного сознания (понимание, озарение) и объективно-энергетический аспект
(реализация). Зж3 15.3.3,9, 15.9.3

9 Пробуждение центров
1
Как можно пробудить и скоординировать центры, как описано выше? Какие шаги
должны предпринять стремящиеся и ученики, чтобы произвести это оживление и синтез
центров, и особенно четырех высших? Учителю не всегда легко объяснить стремящимся,
что в результате их косвенной работы по формированию характера, служению и
медитации результаты в центрах их оболочек будут прямыми и желательными, даже если
невидимыми, «эзотерическими» для них самих. Очень часто стремящиеся хотят
услышать что-то новое, а когда им говорят какую-то старую и знакомую истину, она не
производит на них впечатления. Потом они его не применяют, а значит и не
продвигаются. Зж1 4.11.7
2
Затем необходимые требования излагаются в том порядке, в котором они важны для
среднего стремящегося: 1) формирование характера, 2) правильный мотив, 3) служение,
4) медитация, 5) техническое изучение науки о центрах, 6) дыхательные упражнения, 7)
изучение техники воли, 8) развитие способности использовать время, 9) пробуждение
ментальной идеи или кундалини.
3
Последний и девятый пункт на данном этапе обучения рассматриваться не будут.
Причина очевидна. Большинство стремящихся находятся на стадии третьего и
четвертого пунктов и только начинают работать над пятым и шестым. Когда
стремящиеся работают над этими вопросами, они должны в какой-то мере попытаться
понять ту ответственность, которую влечет за собой знание. Они должны также обдумать
тот факт, что, если бы они в полной мере использовали каждую часть информации,
полученную в ходе обучения, сделали ее фактом в своем опыте и жили в своей

60
повседневной жизни по учению, это быстро привело бы их к ученичеству и к
посвящению. Та истина, которую они уже получили, должна быть отработана в их
повседневной жизни, прежде чем новая истина может быть безопасно передана им.
4
1) Развитие характера. Эти девять пунктов следует изучать с точки зрения их
аспекта силы, а не с точки зрения их этического или духовного значения. Это «мир силы,
в который вступает посвященный», и обучение, которое он получает как стремящийся,
делает такой шаг возможным. Каждое человеческое существо входит в жизнь с
определенным снаряжением, являющимся продуктом усилий и опыта прошлых жизней.
Это оборудование имеет определенные недостатки и редко бывает сбалансированным.
Один человек слишком ментален, другой слишком восприимчив к влияниям
эмоционального мира, третий преимущественно физический, а четвертый еще слишком
мистичен. Один человек чувствителен, раздражителен и впечатлителен. Другой является
обратной стороной всех этих качеств. Один человек сосредоточен на своих физических
побуждениях, в то время как другой — провидец, ориентированный на неземные вещи и
свободный от таких побуждений. Различия между людьми бесчисленны, но у каждого
человека в каждой жизни есть преобладающая тенденция, к которой обращаются все
энергии его природы: физические, эмоциональные или ментальные. Следует понимать,
что оболочки, в которых функционирует монада в мирах 47-49, представляют собой
прежде всего энергетические оболочки. Они состоят из атомов и молекул, находящихся
в постоянном движении, на которые постоянно воздействует материя соответствующих
трех миров и которые частично обмениваются на эту материю. Монада может
функционировать как активное ядро в этих энергетических оболочках, но у большинства
людей она в основном пассивна, лишь очень мало контролирует оболочки,
отождествляет себя с их функциями сознания и, таким образом, пока отказывает себе в
актуализации присущего ей потенциала.
5
Однако наступает день, когда монада пробуждается к потребности доминировать над
ситуацией и утверждать свою собственную власть. Затем человек (сначала судорожно)
оценивает ситуацию. Сначала он должен обнаружить, какой тип энергии преобладает и
является движущей силой в его повседневном опыте. Обнаружив это, он начинает
реорганизовывать, переориентировать и перестраивать свои оболочки. Все учение об
этом можно свести к двум словам: порок и добродетель.
6
Порок означает, что энергии оболочек воплощения (47:4–49:7) управляют монадой,
тем самым удерживая монаду в этих оболочках и противодействуя каузальным энергиям
(47:1–3). Зж1 5.13.10 Л.А.: Каузальные энергии — это те энергии, с помощью которых
монада обретает освобождение от своего рабства низшим оболочкам и их энергиям.
7
Добродетель означает, что монада усваивает каузальные энергии и, используя их,
управляет «личностью», то есть энергиями оболочек воплощения, синтезированных в
47:4. Зж1 5.13.11 Метод, используемый при этом монадой, — это построение характера.
Если, например, человек позволяет себе легко раздражаться и имеет нервный характер,
ему говорят усердно осуществлять неотождествление, чтобы обрести внутреннее
спокойствие, мир и самообладание. Вместо беспокойной, эгоцентричной
эмоциональности и деятельности центра солнечного сплетения (несущего мощные силы
эмоционального мира), который правит, когда монада сосредоточена в эмоциональной
оболочке, монада должна, будучи временно сосредоточена в каузальную оболочку, пусть
устойчивый, неопознанный и гармонизирующий ритм этой оболочки управляет
ментальной оболочкой, которая затем, в свою очередь, управляет эмоциональной
оболочкой (47:4 управляет 47:5-7 и 47:5-7 управляет 48:2-7 по такой схеме: 47:5
контролирует 48:2,3, 47:6 контролирует 48:4,5, 47:7 контролирует 48:6,7 Пч 5.11.4; Зж3
8.18.11). Эфирная оболочка контролируется эмоциональной оболочкой на низших
стадиях и непосредственно каузальной оболочкой на каузальной стадии Эта работа по
наложению вибраций каузальной оболочки на оболочки воплощения является

61
построением характера, первой предпосылкой для испытуемого. таким образом
стремящийся может начать подводить итоги своих энергетических активов, он может
исследовать силы, управляющие его жизнью, и таким образом прийти к разумному и
верному пониманию сил, которые необходимо контролировать, и сил, которые
необходимо укреплять. Тогда в свете истинного знания пусть он идет вперед по пути,
указанному ему судьбой. Зж1 4.18.3,4
8
2. Правильный мотив. Мастер мудрости — это «редкий цветок поколения
исследователей». Вопросы, которые ищущий теперь должен задать себе и на которые
должен ответить себе, таковы: Каков мотив, управляющий моим устремлением и моим
усилием? Почему я стремлюсь строить свою жизнь на фундаменте истинного знания?
Каково мое намерение в стремлении обрести высшие виды сознания?
9
Приобретение правильного мотива — это не разовое событие, а постоянное
стремление, в котором инициатива смещает фокус по мере появления новых и более
высоких мотивов. Стремящийся на ранних стадиях практически всегда является
преданным. Чтобы соответствовать стандарту, установленному любимым другом и
учителем, он борется, борется и добивается успеха. Позже этот объект его преданности
и горячих усилий заменяется преданностью великим, старшим братьям расы, и он
старается служить им. Однако они говорят ему, что он должен скорее направить свою
преданность на служение человечеству и единству, сотрудничать в плане развития
сознания и, работая, осознать, что он является частью единства и инструментом, через
который действует второе я. Пч 9.202.4
10
3. Служение. Изучение правильных мотивов естественным образом ведет к
правильному служению. В своей объективной форме служение должно соответствовать
такому сознанию, которое дает правильный мотив. Из служения личности, семьи как
выражения любви к этим людям вырастает служение планетарной иерархии, группе
учеников 45-я, а оттуда служение человечеству. В конце концов развивается осознание
плана и служения в соответствии с планом, так что ученик посвящает свою работу
служению конечной цели, цели, которой служит даже планетарное правительство, самой
цели творения.
11
4. Медитация. Медитация поставлена на четвертое место в списке, ибо медитация
опасна и бесполезна для человека, который вступает в нее без основы хорошего
характера и чистой жизни. Тогда медитация становится лишь средством для привлечения
энергий, которые лишь стимулируют нежелательные аспекты человеческого существа,
подобно тому, как удобрение сада, полного сорняков, дает колоссальный урожай
сорняков и таким образом уничтожает слабые и крошечные цветы. Медитация опасна,
когда у человека неверный мотив, например стремление к личностному росту и
духовным силам, ибо в этих условиях она производит только усиление гордыни и других
иллюзий. Медитация опасна, когда отсутствует желание служить. Служение на самом
деле означает использование силы второго я на благо группы. При недостатке этой
движущей силы энергия может изливаться в оболочки, но когда она не используется и
не находит выхода, она будет склонна к чрезмерному возбуждению центров и создаст
условия, гибельные для неофитов. Ассимиляция и элиминация — это законы второго я,
а также первого я в физическом мире (Л.А.: законы жизни и законы природы), и когда
законы жизни не соблюдаются, серьезные последствия следуют так же неизбежно, как и
в нарушения естественных законов в отношении организма.
12
5. Изучение центров. В эзотерике мы, конечно, изучаем центры в отношении их
названий, местоположений по отношению к организму, их различных видов энергии и
взаимных отношений, но мы не проводим над ними медитативную работу. Следует
подчеркнуть последний момент. В конце концов ученик получит некоторое знание о
центрах, их видах вибраций, тонах, цветах и (астрологическое значение =) соответствиях
в планетарном и солнечносистемном отношении. Зж3 15.1.11 Ученику предписано не
62
работать с центрами, прикрепленными к эфирному аналогу позвоночника (Л.А.:
горловой центр и нижние центры), и не пытаться использовать их преднамеренно, как
это делают ясновидящие и яснослышащие. Вся работа, выполняемая в центрах
стремящимися и учениками, должна выполняться в голове и из головы. В голове
находится местонахождение третьей триады и аспекта воли, работающего через вторую
триаду и каузальную оболочку. Есть и синтетическое выражение первой триады. (Фк
2.15.3) Поняв взаимосвязь и взаимодействие теменного и межбровного центров, ученик
сможет постепенно доминировать над первой триадой через вторую триаду. Через это
господство впоследствии придет контроль над деятельностью низших пяти центров.
Работа в этих пяти центрах со временем станет такой же автоматической, как работа
сердца и легких в организме.
13
Руководящий разум, я (комментарий Г.Т.Л.: я – монада, напомним, что это не
«монада» А.А.Б., являющаяся третьей триадой. Л.А.: см. Зж3 3.15) «восседает на троне
между бровями» ( Л.А.: в межбровном центре) и направляемый светом в голове, будет
пробуждено к интересам каузального я в становлении и настолько самосознательным,
насколько может быть нормальное первое я. Благодаря ритму своей (божественной =)
жизни, ориентированной на второе я, и своему сознательному сотрудничеству с планом
ученик в воплощении должен действовать как агент своего каузального существа в
мирах 47–49. Зж3 15.9.3
14
6. Дыхательные упражнения. Мало-помалу, по мере продвижения ученика, он
будет получать необходимые наставления. Однако он не может безопасно использовать
какие-либо дыхательные упражнения, пока не попытается ввести ритм в свою
повседневную жизнь. Эти два действия должны выполняться параллельно. Зр 7.16.11-16,
Зж2 6.13.18
15
Дыхательные упражнения имеют несколько эффектов. 1) Насыщают кровь
кислородом, очищают ее и снижают давление. В этом есть символизм, ибо подобно тому,
как кровь насыщается кислородом, первое я пронизывается энергией второго я. (Л.А.:
Кровь соответствует 48, а воздух 46. Зж3 2.7.1 Также прана, 49:4, соответствует 46;
четвертому космическому эфиру соответствует четвертый солнечносистемный эфир,
Зж3 2.7.3, Эо 4.18) 2) Особый ритм задается тремя частями дыхательного цикла —
вдохом, задержкой и выдохом — имеющими определенную продолжительность, которая
будет различаться в соответствии с индивидуальными инструкциями, полученными
учениками. 3) Существует тонкий физический эффект праны, наиболее сильно
воздействующий на эфирную оболочку. Эфирные (тонкие физические) воздействия
сильнее грубых физических воздействий еще и потому, что они действуют в двух
направлениях: на организм и на эфирную оболочку. Вся эфирная оболочка принимает
особый ритм в соответствии с дыхательными упражнениями. Если их поддерживать в
течение длительного периода времени, они окажут разрушающее или скрепляющее
воздействие на организм и соответствующее омолаживающее или оживляющее
воздействие на эфирную оболочку. 4) Наиболее полное воздействие на центры эфирной
оболочки. Этот эффект следует направлению мысли стремящегося. Если человек
направит свою мысль в центр солнечного сплетения, этот центр неизбежно оживится, а
его эмоциональная природа укрепится. Следовательно, необходимо, чтобы стремящиеся
устойчиво удерживали медитацию в голове и таким образом пробуждали теменной и
межбровный центры.
16
Пусть никто не сомневается в действии дыхательных упражнений на эфирную
оболочку. Точно так же, как еда и питье укрепляют или разрушают организм,
содействуют его правильному функционированию или препятствуют ему, так и
дыхательные упражнения оказывают мощное (Л.А.: положительное) воздействие, если
их правильно применять в течение достаточно длительного периода времени (Л.А.: и как

63
сильные негативные эффекты, если их неправильно использовать в течение достаточно
длительного периода времени). Зж1 5.13.12
17
О трех последних упомянутых требованиях говорить особо нечего, поскольку время
для их правильного понимания еще не пришло. Стремящиеся должны продвигаться шаг
за шагом, и их теоретическое понимание не должно постоянно опережать их опыт. Тем
не менее, можно дать ключ к каждому из этих трех, сформулировав простое правило для
повседневной жизни. Это правило поймут те, для кого оно предназначено, и не причинят
вреда неразвитым. Если стремящийся действует в соответствии с этим правилом, он
мягко (Л.А.: без насилия) и через аспект сознания создаст необходимые условия для
проявления того, что содержится в требовании. Эо 9.4.3, 9.6.16
18
Научитесь использовать волю через развитие устойчивой цели и организации
повседневной жизни, чтобы эта цель могла достичь осуществления.
19
Научитесь делать что-то еще со временем, помимо его организации и
использования. Научитесь делать несколько дел одновременно и используйте все три
оболочки в координации. Пч 26.18.10; Зж1 4.11.54
20
Раскройте иллюзию с помощью мудрости. Тогда энергия поднимется от базового
центра к теменному центру. Пч 10.22.5; Зж1 4.22.7

Л.А. 4 января 2012 г.

Последнее исправление: 23 января 2015 г.

64
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
ТБМ 209–269
1 Правило VI
1
Правило VI. Дэвы низших четырех ощущают действие силы, когда око
открывается; они выталкиваются наружу и оставляют своего хозяина. (Л.А.: Под
«низшими четырьмя» подразумеваются оболочки воплощения, включая триадную
оболочку, но исключая организм, 47:3–49:7. Зр 6.12.46)

2 Работа глаза
1
Это Правило VI является одним из самых простых правил магии и в то же время
одним из самых практичных, от которого зависит весь успех всей магической работы.
2
Ключ к ситуации, описанной в правиле, лежит в слове «созерцание», встречающемся
в правиле V. Поэтому это слово следует изучать с осторожностью и искать его точное
определение. Пч 6.22.7, 8.12.2, 8.20.1; Зж1 1.21.2
3
Созерцание предполагает устойчивое видение, однонаправленно направленное на
конкретную цель. (Душа или солнечный ангел =) Аугоэйда можно рассматривать как
смотрящего в трех направлениях.
4
1. К божественному свету, к той центральной жизни или центральной энергии,
которая скрывает в себе цель, к которой стремится все сущее. (Л.А.: Здесь в первую
очередь имеются в виду коллективы третьих я в мирах 43–45; что касается Аугоэйдов,
то это Протогон. Пч 13.1) То, что это такое, раскрывается только во время высших
посвящений и окончательно схватывается только тогда, когда распадается каузальная
оболочка и окончательное ограничение ускользает. Пч 10.22 (Л.А.: Обсуждаемое здесь
посвящение является четвертым; его можно назвать высшим лишь в относительном
смысле, так как после этого есть еще пять посвящений. Зж1 4.9 Каузальная оболочка
также не является окончательным ограничением, так как даже после монада стала
совершенным 46-я, ей осталось завоевать 45 атомных миров в Солнечной системе и в
космосе.)
5
2. Над царством, в котором безраздельно правит (солнечный Ангел =) Аугоэйд, над
миром душ, или эгоических импульсов, иерархической работы и чистой мысли. Зж3
3.1.15, 3.4.5 (Л.А.: Это относится как к каузальному миру, 47:1-3, так и к эссенциальному
миру, 46:1-7, и в некотором роде ко всем мирам 43:1–47: 3, так как все они являются
мирами, в которых действует планетарная иерархия Зр 1.38.1, Зж1 5.1.4 Но поскольку
мир 46 является обителью Аугоэйда, упомянутое царство следует рассматривать как
включающее 46:1–47:3 только.) Это состояние, которое все больше осознают ученики, в
котором работают посвященные и из которого эзотерические учителя в своих рангах
руководят эволюционным процессом планеты.
6
Эти два направления, в которые смотрит (душа =) Аугоэйд, составляют мир его
духовного опыта и предмет его устремлений. У духовного человека также есть цель
усилий (Л.А.: «духовный человек» означает человеческое существо, которое
сознательно стремится стать вторым я Зж1 9.34.19), и это становится преобладающим
импульсом, как только он достигает контроля над своими оболочками воплощения. .
Подобно тому, как интеллектуально полностью развитое человеческое существо (Л.А.:
кто активизировал 47:4) может начать сознательно функционировать (как душа =) только
с каузальным сознанием, так и только полностью активное и развитое (душа =)
каузальное сознание, в котором (буддхический принцип =) эссенциальность, 46,
потенциально контролирующая, может начать контактировать (состояние чистого

65
бытия, в котором вечно покоится монада или дух =) третья триада: 43:4, 44:1, 45:1. Зж3
3.15.3
7
Развитие интеллекта в человеке отмечает его пригодность для работы по
продвижению по пути к полному (сознанию души =) сознанию второго я (45:4–47:3).
Развитие эссенциальности, 46, или аспекта мудрости-любви во втором я (солнечного
ангела =) демонстрирует его пригодность для дальнейшего продвижения в (осознание
состояния чистого бытия =) сознания третьего я.
8
Л.А.: А.А.Б. пишет буквально «…идя по пути, назад к полному сознанию души», но
слово «назад» здесь указывает на заблуждение, связанное с ее смешением солнечного
ангела (Аугоэйда) с человеком в превращении во второе я. Если эти два понятия четко
не различимы, логическое следствие должно быть следующим: вы считаете Аугоэйда
человеческим «высшим я», но тем не менее «высшим я», к которому человек не может
получить доступ в своем бодрствующем сознании, но должен упорно трудиться, чтобы
достичь его. Однако, поскольку это «высшее я» существовало с самого начала
существования человека, а также существует до каждого воплощения и до образования
оболочек воплощения, вы можете легко, но ошибочно заключить, что человек раньше
обладал полным сознанием души, а теперь нужно только «протоптать обратный путь» к
нему. Только пифагорейская гилозоика смогла прояснить истинное положение вещей
благодаря своему учению о монадах, объясняющему, что здесь имеют дело с двумя
разными монадами, следовательно, с двумя разными индивидами и даже с двумя
разными, хотя и параллельными путями эволюции: дэва эволюция и эволюция человека
соответственно. Зж2 6.23.4
9
3. Третье направление, в котором (душа =) смотрит Аугоэйд и в котором он
упражняет способность созерцательного видения (Л.А.: объективное самосознание в
мирах 46–49), — это его отражение в мирах 47–49 (Л.А.: триадная оболочка человека с
заключенной в ней первой триадой, так называемой личностью). Цель длительной
борьбы между высшим и низшим человеком (Л.А.: большая каузальная оболочка,
которая на низших стадиях развития человека использовалась исключительно
Аугоэйдом, и меньшая триадная оболочка) состояла в том, чтобы сделать низшего
восприимчивым и чувствительным к зная о силах, исходящих от высшего, как созерцает
Аугоэйд. Пч 8.14
10
Существует интересная связь между этими тремя «направлениями созерцания» и
пробуждением в трех главных оболочечных центрах (Л.А.: сначала межбровный,
сердечный и горловой центры; позднее — темя, сердечный и горловой центры). На это
можно только намекнуть в силу заумности предмета. Так много факторов управляют
этим пробуждением, и каждый стремящийся должен определить для себя порядок и
способ этого пробуждения.
11
Межбровный центр, обычно называемый «третьим глазом», выполняет уникальную
и своеобразную функцию. Зж3 15.3, Зж1 1.21.9, Пч 9.196.3 Студенты не должны путать
шишковидную железу с третьим глазом. Они связаны, но не одно и то же. В «Тайной
Доктрине» они, по-видимому, считаются одним и тем же, и случайный читатель может
легко спутать их, но они ни в коем случае не идентичны. Это Е.П.Б. знала, но кажущаяся
путаница допускалась до тех пор, пока не стало известно больше об эфирной природе
физических форм. Третий глаз проявляется в результате взаимодействия сил каузальной
оболочки, действующих через шишковидную железу, и сил триадной оболочки,
действующих через гипофиз. Эти силы взаимодействуют посредством соответствующих
отрицательных и положительных вибраций. Когда это взаимодействие достаточно
мощное, оно производит свет в голове. По мере развития стремящийся начинает
осознавать свет. Свет, о котором здесь идет речь, — это свет, существующий во всех
формах жизни, сокрытый всеми оболочками и выражающий божественную жизнь. (Л.А.:
Все формы жизни в четырех природных царствах физического мира являются
66
оболочками эволюционных монад, и все эти монады являются потенциальными богами,
«божественными искрами». «Свет, существующий во всех формах жизни», — это
присутствие солнечного правителя в них.) По мере того, как возрастает осознание
стремящимся этого света, развивается и аппарат зрения, и механизм, с помощью
которого он может видеть вещи в духовном свете (Л.А.: так, как их видит второе я),
возникает в эфирная оболочка. Л.А.: Функция создает орган, а не орган функцию. Зж1
9.71.7
12
Это глаз Шивы, поскольку он полностью используется в магической работе, когда
(монадический аспект, аспект воли =) контролируется третья триада. Ки 4.5.3, Зж3 4.1.10
13
Посредством третьего глаза (души =) и Аугоэйд, и второе я человека совершают три
действия (под «вторым я человека» понимается монада, которая теперь является вторым
я, но прежде была человеком, в отличие от Аугоэйда, который является вторым я, но
никогда не был человеком. Пч 8.1.3):
14
1. Видение, посредством которого монада видит то, что находится в формах и
оболочках, и контактирует с сознанием внутри формы. Точно так же, как физический
глаз регистрирует формы, так и духовный глаз регистрирует свечение внутри этих форм,
в котором «освещение» (Л.А.: на латыни «впрыскивание света») указывает на особое
состояние сознания, которое открывает «мир сияния». (Л.А.: мир 46 и выше миры). Зж1
1.7.5
15
2. Контроль магической работы. Вся белая магическая работа осуществляется с
определенно созидательной целью, которая стала возможной благодаря использованию
интеллектуальной воли. Другими словами, (душа =) Аугоэйд и второе я человека знают
план, и когда выравнивание и отношение верны, (волевой аспект божественного
человека =) воля 45-сознания может привести к результатам в трех мирах человека, 47–
49. Пч 9.4.2; 12.2.2 Используемый орган — третий глаз. Аналогию этому можно увидеть
в часто замечаемой силе человеческого глаза, поскольку он контролирует других людей
и животных взглядом. Благодаря устойчивому взгляду глаз может действовать
магнетически. Сила течет через сфокусированный человеческий глаз. Сила течет через
сфокусированный третий глаз.
16
3. Разрушение. Энергия, текущая через третий глаз, может иметь
дезинтегрирующий и разрушающий эффект. Благодаря своему сфокусированному
вниманию, направляемому интелектуальной волей, оно может изгонять физическую
материю, а также выполнять очистительную работу.
17
И эмоциональная, и ментальная оболочка имеют точку фокусировки,
соответствующую межбровному центру эфирной оболочки. Фк 2.21.4, 2.22.5 Через
межбровный центр эмоциональной оболочки второе я видит в эмоциональном мире; и
через центр ментальной оболочки он видит ментальный мир. Л.А.: Здесь описывается не
способность объективного видения самих центров, а сфокусированное через эти центры
объективное каузальное сознание, дающее несравненно более точное восприятие.
18
Именно эта третья работа затрагивается в этом правиле VI, работа по избавлению
от старых форм, по вытряхиванию из оболочек материи нежелательного характера и по
разрушению барьеров, ограничивающих активность второго я.
19
Эти три действия второго я, действия, осуществляемые через третий глаз,
соответствуют трем триадам.
20
Видение света во всех формах через третий глаз соответствует физическому глазу и
первой триаде.
21
Управление через магнитную энергию и силу притяжения в духовном оке
соответствует второй триаде. Сила притяжения второй триады, направленная через
межбровный центр, является доминирующим фактором в работе белой магии. Вторая

67
триада — это глаз третьей триады, позволяющий последней работать, контактировать,
знать и видеть в низших мирах. Ки 15.13
22
Разрушение соответствует третьей триаде. Именно через третью триаду монада
осуществляет окончательный выход из низших оболочек, разрушает все низшие формы,
удаляется от проявления и завершает цикл творческой работы. Л.А.: Подразумеваются
формы и проявления ниже 45:4. Ни один из семишаров любого из семи меньших 49-
шаров не имеет шаров материи выше, чем 45:4.
23
Все эти три вида деятельности рассматриваются в Правиле VI. Третий глаз
открывается в результате сознательного развития, правильного выравнивания и притока
(жизни души =) энергий второй триады. Тогда дает о себе знать его магнетическая
управляющая сила, управляющая элементалами низших оболочек. Первая триада,
которая до сих пор была хозяином, больше не может контролировать, и (душа =)
каузальное я полностью господствует над своими оболочками воплощения.
24
Эфирная оболочка и, прежде всего, ее центры контролируются направленным
вниманием каузально сознательной монады. Затем монада концентрируется в теменном
центре, фокусирует свое внимание в области третьего глаза и актом воли совершает
правильную и специфическую деятельность. Именно через эфирную оболочку и силу,
которую монада направляет через тот или иной центр, она осуществляет работу в магии.
Зж2 4.21.3
25
Именно благодаря интенсивной фокусировке намерения в голове и повороту
внимания через третий глаз к используемому центру (Л.А.: сердечный центр является
самым нижним используемым центром) сила находит правильный выход. Эта сила
становится могущественной благодаря энергичной, направленной интеллектуальной
волей.
26
Изучите эти пункты, ибо в них вы найдете ключ к магической работе по
переустройству вашей собственной жизни, к магической работе по переустройству
человека, которую проводят некоторые адепты, и к магической работе эволюции
божественного плана, которая движущая сила планетарной иерархии.

3 Правила VII
1
Правило VII. Силы пар противоположностей становятся видимы на том плане, где
жизненное могущество должно быть обретено; два пути открываются Солнечному
Ангелу; полюса вибрируют. Медитирующий оказывается перед выбором.

4 Обзор и резюме правил I–VI

1
Первые шесть правил (I–VI) белой магии, которые сейчас были прокомментированы,
касаются работы, которую необходимо выполнять в каузально-ментальном мире.
Седьмое правило, которое будет изучено далее, — это первое из пяти правил (VII–XI),
касающихся работы в эмоциональном мире. Последние четыре правила (XII–XV)
предназначены для работы в физическом мире.
2
В связи с этим интересно отметить, что по мере развития психического сознания
человечества одновременно появляется и растущий интерес к магической работе. Со
всех сторон возникают школы утверждения, объявленное намерение которых состоит в
том, чтобы (Л.А.: научить людей использовать силу мысли) создавать такие
естественные условия, какие человек считает желательными. Книги о творческом
мышлении заполонили рынки, а дискуссии о силе креативного искусства считаются
жизненно важными. Психологи уделяют этому вопросу большое внимание, и хотя в
настоящее время идеал рассматривается почти исключительно с точки зрения
физического мира, все же внимание, уделяемое этому вопросу, влечет за собой
активацию ментального сознания. Интеллектуальные пионеры, выдающиеся мыслители
68
и творческие работники человечества — это сенситивы, которые легче всего реагируют
на ментальные впечатления. Они по-прежнему составляют небольшое меньшинство, и
большинство людей откликается на силы, исходящие из эмоционального мира. Однако
по мере того, как все больше из них ментально пробуждаются, значение шести первых
правил магии будет становиться все более очевидным.
3Самая важная идея этих правил и основная мысль, которую следует четко
удерживать в уме, состоит в том, что они ограничиваются использованием энергии в
мирах людей, 47:4–49:7, и что либо человеческая монада управляет этим энергия
намеренно или энергия действует через оболочки воплощения механически и
независимо от монады. В последнем случае человек является жертвой собственных
(форма =) оболочек энергий. Пч 9.114.4 (Л.А.: Активное сознание без самосознания есть
деятельность робота. Зж2 5.1.19) В первом случае он является разумным правителем,
распорядителем своих собственных судеб и превращает низшие энергии в формы и
действия посредством силы его ментальные импульсы и сфокусированное внимание (его
собственной души =) монады. Шесть уже рассмотренных правил можно резюмировать в
следующих нескольких словах:
4
Правило I: воспоминание, приводящее к концентрации. Правило II: реакция,
приводящая к взаимодействию между высшим и низшим. Правило III: излучение,
приводящее к звучанию дальше. Правило IV: дыхание, приводящее к творческой работе.
Правило V: объединение, приводящее к раскладу. Правило VI: переориентация,
приводящая к ясному пониманию плана.
5
Учащимся будет полезно рассмотреть эти взаимосвязи и разработать лежащий в их
основе синтез.

5 Поле битвы эмоционального мира

1
Формулировка этого правила VII дает хорошее представление о природе
эмоционального мира, его функциях и проблемах. Обратите внимание на используемые
в описании термины, данные в нескольких коротких фразах: 1) мир двойственных сил,
2) мир двух путей, 3) мир, в котором следует искать жизненную силу, 4) мир
вибрирующие полюсов, 5) мир, в котором делается выбор.
2
Одна из самых важных вещей, которую должен сделать каждый стремящийся, — это
научиться понимать эмоциональный мир, его природу, а также научиться быть
свободным от него и работать в нем. Здесь будет дано некоторое ясное учение об этом
мире, поскольку в тот момент, когда человек может видеть в эмоциональном мире (здесь
Г.Т.Л. добавляет: в ночное время), и может достичь равновесия и оставаться устойчивым
среди его вибрирующих сил, в тот момент, когда он готов к посвящению.
3
Термин «астральный», так часто используемый в отношении того мира, является
неправильным (Л.А.: происходит от латинского astrum, означающего «звезда»). Е.П.Б.
была права, когда использовала этот термин по отношению к эфирному миру. Когда
индивид вступает в контакт с эфирным миром, его первым впечатлением всегда является
звездный свет, сияние, мерцание. Однако со временем слово «астральный» стало
ассоциироваться с желанием и стало использоваться для эмоционального мира. Зр 3.3.21
4
Интересно отметить это искажение значения слова, поскольку оно само по себе
является примером воздействия эмоционального мира на человеческий мозг, который в
своем состоянии невежества переворачивает реальность и видит вещи в перевернутом
состоянии. Когда стремящийся впервые определенно видит эмоциональный мир своим
«открытым глазом» (Л.А.: третий глаз), он предстает как густой туман, путаница,
меняющиеся формы, взаимопроникающие и смешивающиеся цвета. Впечатление
калейдоскопических изменений и непостоянства переполняет стремящегося, так что он
почти отчаивается в способности ориентироваться в этом хаосе. Оно ни светлое, ни

69
звездное, ни ясное. По-видимому, это непреодолимый беспорядок, ибо это место встречи
сил. Поскольку собственные силы оболочки стремящегося также находятся в
беспорядке, он сливается с окружающим хаосом до такой степени, что для
наблюдающего я поначалу почти невозможно отделить свой собственный
эмоциональный механизм от коллективного эмоционального механизма человечества и
от эмоциональный механизм мира. Зр 3.5.7, Зж2 6.25.8, Зж5 10.3.16 5. Одна из первых
вещей, которым должен научиться стремящийся, — это отделять свою собственную
эмоциональную оболочку от окружающего эмоционального мира, и на обучение этому
уходит много времени. Именно по этой причине одним из первых качеств ученичества
является различение, поскольку именно благодаря использованию интеллекта как
анализирующего и разделяющего инструмента эмоциональная оболочка берется под
контроль. Зр 6.8.18
5
Эмоциональный мир — это мир иллюзий, искажений реальности. Причина этого в
том, что каждый человек в мире занят работой с эмоциональной материей, и сила
человеческого индивидуального и коллективного желания производит постоянное
создание картин и построение форм в этой материи. Индивидуальное желание,
национальное желание, желание человечества в целом плюс желание всех недочеловеков
вызывает постоянное изменение и перемещение материи этого мира. Идет построение
временных форм, редкостных по красоте и некрасивых, и оживление эмоциональной
энергией их создателя. Добавьте к этим формам тот более постоянный и неуклонно
растущий пейзаж, который называется «Хрониками Акаши» и представляет собой
эмоциональную историю прошлого, добавьте деятельность развоплощенных жизней,
которые проходят через эмоциональный мир либо из воплощения, либо к нему, и сумма
присутствующих сил колоссальна. Все это влияет на каждого человека, и он реагирует
на это соответственно качеству и состоянию своих оболочечных центров. Сквозь эту
иллюзорную панораму стремящийся должен проложить свой путь, найдя нить, которая
выведет его из лабиринта, и крепко держась за каждый мельчайший фрагмент
реальности, какой она представляется ему, научившись отличать истину от иллюзии,
постоянное от непостоянного и уверенность от нереального. Зр 6.9
6
Никакие иллюзии не могут долго удерживать человека, поставившего перед собой
задачу идти по острому пути, ведущему сначала через скорбь и страдание, а затем через
жертвы и видения к освобождению. Иногда он может путешествовать в темноте, а
иллюзия темноты вполне реальна. Иногда он может путешествовать при свете, столь
ослепительном и сбивающем с толку, что едва может видеть путь вперед. Он может
знать, что значит споткнуться на пути и упасть под усталостью служения и борьбы. Он
может временно отвлечься и блуждать по окольным путям честолюбия, корысти и
материального очарования, но упадок будет недолгим. Ничто на небе, на земле или
между ними не может помешать прогрессу человека, который пробудился, чтобы видеть
сквозь иллюзию, кто увидел реальность за пределами обмана эмоционального мира и кто
услышал, хотя бы один раз, призыв из Аугоэйда. Пч 8.12, 9.84.5
7
Эмоциональный мир также является Курукшетрой, как человечества в целом, так и
человеческой монады, полем битвы, на котором должна состояться решающая битва.
Для каждого ученика в жизни наступает эмоциональный кризис, в котором он должен
предпринять решительные действия и доказать, что он контролирует свою
эмоциональность. Это может принять форму какого-нибудь великого и жизненно
важного испытания, занимающего короткое время, но вызывающего все ресурсы
мудрости и чистоты, которыми обладает ученик. Или это может быть долгое и затяжное
эмоциональное напряжение, перенесенное на многие годы жизни. Но в достижении
успеха и в достижении ясного видения и правильного различения ученик
свидетельствует о своей пригодности ко второму посвящению. Зр 7.20.11; Зж1 3.3.2,
4.6.23

70
 8
Эмоциональный мир — это тот мир, в котором действуют и взаимодействуют
противоположности, проявляющиеся парами, и в котором наиболее сильно чувствуется
притяжение великих дуальностей. В первую очередь, двойственность существует между
(душой и ее проводником, материей =) каузальной оболочкой и оболочками воплощения,
но есть много меньших дуальностей, которые играют свою роль и легче распознаются
средним человеком. Зж1 9,45,5; Пч 9.81.3
9
Свет и тьма взаимодействуют, как удовольствие и боль, добро и зло, бедность и
богатство. Вся современная экономическая ситуация носит эмоциональный характер.
Это результат желания, определенного эгоистичного использования сил материи. Жара
и холод самым своеобразным образом являются результатом взаимодействия
противоположностей, и интересное направление эзотерических исследований касается
влияния человеческих эмоций на климатические условия. Мы создаем наш климат в
одном существенном смысле. Когда желание выгорит, климатические условия сведут на
нет органическую жизнь, которая затем прекратится. Л.А.: Органическая жизнь в
основном состоит из воды, которая является низшим аналогом эмоциональной материи.
Когда формы, созданные желанием в эмоциональном мире, наконец растворятся, вода
исчезнет и с физической планеты. Сравните с планетой Марс. Зр 1.13.3, Ки 8.11.24
10
Для человеческой монады секрет освобождения заключается в уравновешивании
противоположных сил. Путь — это узкая линия между этими противоположностями,
путь, который находит стремящийся и идет по нему, не сворачивая ни вправо, ни влево
(Л.А.: ни та, ни другая крайность).
11
Когда человек различает пары противоположностей, когда он уравновешивает силы
своей природы, когда он находит путь и становится путем, тогда он может работать с
силами трех окружающих миров (47–49), может сохранять уравновесить эти три энергии
и таким образом стать сотрудником планетарной иерархии. Пусть это будет
практическим результатом нашего понимания природы поля битвы эмоционального
мира.

6 Два пути
1
Далее будут рассмотрены функции эмоционального мира и отношение ученика к его
деятельности. Сначала несколько слов о характеристиках трех миров человека:
физического мира, эмоционального мира и каузально-ментального мира.
2
Физический мир — это мир, в котором человек приобретает опыт активной жизни в
физической материи и через нее. Это мир, в котором человек может во внешнем действии
выразить то, что он достиг в своем внутреннем, в своем развитом сознании.
3
Эмоциональный мир – это мир, в котором человек проходит три стадии развития
своего сознания (Л.А.: стадии варварства, цивилизации и культуры):
4
Первая стадия, когда доминирующая низшая эмоциональность ориентирована на
удовлетворение физических потребностей. Это сознание человек разделяет с
животными, хотя и превосходит их по разуму.
5
Далее следует этап, где еще доминирует низшая эмоциональность, но уже
ориентированная больше на себя: желания, чувства, настроения, а иногда и стремление
к чему-то высшему. Это общее эмоциональное сознание человека.
6
Последняя стадия, когда высшая эмоциональность начинает доминировать и иногда
может быть проводником вдохновения от каузального сознания и Аугоэйда. Это
эмоциональное сознание мистиков и учеников.
7
В каузально-ментальном мире человек тоже проходит три стадии:

71
 8
Первая стадия, на которой ментальность является пассивным приемником
чувственных впечатлений от физического мира, а мысли возникают как результат
эмоциональных реакций.
9
Далее следует стадия, на которой ментальность начинает действовать
самостоятельно. Сначала эта ментальность почти целиком ориентирована на физическое
и эмоциональное (Л.А.: на стадиях цивилизации и культуры), но позже (Л.А.: на стадии
человечества) ментальность занимает себя ментальными представлениями как
таковыми, активизируется в ментальный мир и формулирует свои собственные мысли, а
также регистрирует мысли других.
10
Последняя стадия, на которой я посредством концентрации и медитации достигает
контакта с высшим разумом (47:5 и 47:4) и каузальным сознанием (47:3 и 47:2), так что
этот высший разум может получать впечатления и идеи каузального сознания. Зж2 5.18.8
11
Тем не менее, битва в основном ведется в эмоциональной оболочке и достигает
своего пика только тогда, когда физические оболочки хорошо функционируют, а
ментальная оболочка хорошо оборудована. Чем чувствительнее эмоциональная
оболочка, тем сильнее ее реакции на физический мир и на ментальные состояния.
Отсюда тот факт, что ученики и более высокоразвитые люди обладают более сильными
эмоциональными энергиями и работают с большим эмоциональным напряжением, чем
менее высокоразвитые и освобожденные от эмоциональности вторые я.
12
Поэтому стремящиеся и ученики должны активно работать над контролем своей
эмоциональности, помня, что победа нисходит сверху и не может быть завоевана снизу.
Каузальное сознание должно управлять, и его инструментом в войне является
тренированная ментальность.
13
Интересно отметить последовательность описания эмоционального мира в этом
правиле.
14
Эмоциональный мир – это прежде всего мир двойственных сил. Первое, что
осознает стремящийся, — это двойственность. Малоразвитый человек осознает
единство, но это единство низшего порядка, физическое единство, никакого внутреннего
конфликта. Высокоразвитый человек обладает тем высшим единством, которое
возникает в результате преодоления каузальным (47:2,3) и эссенциальным (46:5-7)
сознанием низшего. Посередине находится стремящийся, осознающий двойственность
превыше всего и тянущийся туда-сюда между ними двумя. Его первый шаг имеет своей
целью заставить его осознать противоположности и необходимость сделать правильный
выбор между ними. Благодаря свету, который он открыл в себе, он осознает тьму. Через
добро, которое его влечет, он видит зло, являющееся для него линией наименьшего
сопротивления. Через боль он может визуализировать и осознавать удовольствие, и рай
и ад становятся для него реальностью. Благодаря активности влечения вверх своего
(души =) пробуждающегося второго я, он осознает и вынужден признать побуждение и
притяжение также оболочек воплощения. Как только он осознает эти двойственности, он
осознает, что решающим фактором в борьбе является его (божественная =)
пробуждающаяся каузальная воля, в противоположность его эгоистичной воле. Таким
образом, двойственные силы играют свою роль до тех пор, пока они не будут видны как
две силы, тянущие в противоположных направлениях, и тогда он осознает два пути,
упомянутых в правиле. Один путь ведет к неограниченному числу воплощений, а другой
ведет через царство свободных (души =) вторых я. Следовательно, один путь вовлекает
его глубже в аспект материи; другой приближает его к аспекту сознания, так что в конце
концов он начинает осознавать свою (духовное тело =) каузальную оболочку, через
которую он может функционировать в (царстве души =) пятом природном царстве.
Позже, когда он будет принят как истинный и преданный ученик, он узнает один путь
как путь левой руки, а другой — как путь правильной деятельности. На одном пути

72
человек становится опытным в черной магии, которая представляет собой лишь развитые
силы первого ч, подчиненные эгоистичным целям: мирским амбициям и славе. Эти силы
ограничивают человека тремя низшими мирами (47:4–49:7) и закрывают дверь,
открывающуюся в жизнь (Л.А.: истинная жизнь, противоположность смерти, обитель
бессмертия, пятое природное царство). На другом пути он контролирует свое первое я и
использует магию планетарной иерархии, работая всегда в свете (души =) второго я
(Л.А.: свет каузальной оболочки для начала) с (душой в =) аспектом сознания всех форм
жизни и не делает акцента на амбициях отдельного я. Четкое различение этих двух путей
ведет к пониманию того, что второй путь — это тот же самый, что Будда называл
«благородным восьмеричным путем». Л.А.: Здесь А.А.Б. сделал странную ошибку
мысли, сказав, что этот острый как бритва путь является средним путем между
правильным восходящим путем и неправильным нисходящим путем. Сейчас эта ошибка
исправлена. Зж1 9.45.7
15
Используя два своих основных инструмента, различение и (бесстрастие =)
неотождествление, стремящийся обретает ту способность, которая называется в этом
правиле «жизненной силой». Точно так же, как глаз является инструментом, который
используется при выборе пути путешествия в физическом мире, инструментом,
обладающим помимо собственной силы, благодаря которой он привлекает и развивает
свой собственный язык знаков, так и стремящийся ощущает в себе жизненную силу.
Л.А.: Необходимо понимать, что обсуждаемая здесь жизненная сила – это не только
солнечносистемная физическая эфирная энергия (49:1-4), но и космическая физическая
эфирная энергия (43-46), 46:7 для начала. Зж1 3.3.1, Эо 4.18
16
Эта (Л.А.: двойная, солнечносистемная и космическая) эфирная энергия в конечном
счете активизирует третий глаз, инструмент для ясного видения, который делает
возможным правильный выбор, а значит, возможно и быстрое и устойчивое
продвижение. Сила растет в тишине, и только тот, кто может найти центр мира и покоя
в своей голове, где встречаются эфирная и каузально-эссенциальная энергии, может
правильно практиковать это различение и то неотождествление, посредством которых
он достигает контроля над своими эмоциями и ментальной оболочкой.
17
Научившись воспринимать двойственные силы и четко различать два пути,
стремящийся развивает жизненную силу. Эта жизненная сила проявляет свою первую
активность, позволяя стремящемуся достичь точки равновесия, в которой он стоит
твердо и делает выбор.
18
Что это за выбор? Для стремящегося правильный выбор между быстрым и
медленным прогрессом. Зж1 4.14.3, Пч 9.180.1 Для принятого и преданного ученика
правильный выбор между методами служения. Зж1 9.42.11 Для 45-я правильным
является выбор между семью великими путями. Пч 13.8.1
19
Однако все меньшие выборы, которые делает стремящийся, подготавливают его к
более правильным выборам посредством правильного различения и правильного
неотождествления, которые ведут к правильным действиям. Это предложение
резюмирует технику воина на поле битвы в мире желаний.
20
Способность к правильному выбору развивается и изменяется по мере развития
сознания на все более высоких уровнях. Зж1 8.11.2; Зж2 6.13.4 Во-первых, стремящийся
должен бороться со своими собственными желаниями и иллюзиями, только со своей
чувствительной эмоциональной оболочкой. Позже, будучи учеником на испытательном
сроке, ему приходится бороться не только со своим первым я, но и с силами
эмоционального мира, и при этом он приходит к пониманию их двойственной природы.
Еще позже, когда индивид станет действительно принятым учеником, в дополнение к
силам двух только что упомянутых категорий он испытает на себе силы иллюзии,
направленные против группы учеников, к которой он принадлежит. Те ученики, которые

73
время от времени находятся в сознательном контакте со своим каузальным сознанием
(Л.А.: на этой стадии монада может иногда сохраняет себя в центре каузальной
оболочки), без страха сталкиваются с этими враждебными силами, и для них нет ни
поражения, ни поворота назад. Это испытанные воины, покрытые шрамами и уставшие,
но знающие, что впереди их ждет триумфальная победа, ибо (душа =) второе я, однажды
развитое, становится всемогущим в мирах 47–49. Принятые ученики, которые борются
со всеми вышеперечисленными факторами, а также с черными силами, выстроенными
против старших братьев, могут призывать (духовные =) энергии второго я своей группы,
а в редкие и определенные моменты — учителя, под руководством которого они
работают. Таким образом работа расширяется, а ответственность возрастает; но в то же
время неуклонно растет признание потенций, с которыми можно контактировать и
использовать и которые при правильном контакте обеспечивают победу в конце.
21
«Тот, кто медитирует» относится к (душе =) Аугоэйду, который ждет, пока ученик
не сделает правильный выбор. И правильный выбор для ученика состоит в том, чтобы
полагаться на руководство Аугоэйда во всех важных ситуациях до тех пор, пока он сам
не сможет занять место Аугоэйда в качестве каузального я, а затем и 46-я. Сделав это, он
вступает в ряды белых магов нашей планеты и может владеть силами, сотрудничать с
планом, командовать элементалями и наводить порядок в хаосе. Он больше не погружен
в иллюзию мира, больше не может быть скован цепями своих прошлых привычек и своей
жатвы. Он обрел жизненную силу (Л.А.: 46, низший космический эфир или низшая
космическая прана) и выступает как старший брат. Пч 8.15.1,2
22
Таков путь впереди всех и каждого, кто осмелится вступить на него. Такова
возможность, предоставляемая всем стремящимся, которые сделали свой выбор с
неотождествлением и движимы волей к единству и желанием служить.

7 Правило VIII
1
Правило VIII. Агнисурьяны откликаются на звук. Воды отливают и приливают.
Пусть маг остерегается утонуть там, где встречаются земля и вода. Средняя точка,
где ни сухо, ни мокро, должна стать опорой для его ног. Когда вода, земля и воздух
встречаются, возникает место для магической работы.

8 Виды эмоциональной силы

1
Комментарий к этому правилу, данный в «Трактате о Космическом Огне», весьма
заумен и полон почти слепой эзотерической информации. Однако это следует изучить.
Следует получить общее представление о природе и функциях эмоционального мира как
поля битвы желаний и места, где творится магия. Разумная и созидательная воля белого
мага, как он выражается, действуя под руководством (собственной души =) Аугоэйда и
своего собственного каузального сознания и, следовательно, занимаясь групповой
работой, является движущей силой всех проявлений белой магии. Эта магическая работа
начинается в собственной жизни мага, распространяется на эмоциональный мир и оттуда
(когда там действует) может начать проявляться в физическом мире, а затем и в высших
мирах.
2
Это правило VIII охватывает непосредственную работу и деятельность разумного
стремящегося. Это самое важное из пятнадцати правил с точки зрения среднего
стремящегося. Его нельзя понять там, где нет контакта с каузальным сознанием. Точно
так же магическая сила каузального сознания не может проявляться в проявлении в
физическом мире до тех пор, пока смысл эзотерических формулировок этого правила не
будет в какой-то степени проработан во внутреннем опыте мага.
3
Большинство истинных стремящихся сейчас находятся на полпути и могут либо
утонуть (и, таким образом, не добиться дальнейшего прогресса в этой жизни), либо

74
стоять и таким образом удерживать достигнутое, либо стать настоящими исполнителями
белой магии, основанной на воле к единству, движимых мудростью и разумно
применяющих к формам.
4
Изучение этого правила, которое сейчас следует, разделено на три части: 1) Реакция
эмоциональных дэв и последующие приливы и отливы (воды =) эмоциональной материи.
2) Середина пути, ее природа, ее опасности и возможности, которые она предоставляет.
3) Место, где творится магия.
5
Далее будут изучены вводные слова правила: Агнисурьяны реагируют на звук. Воды
приливы и отливы. Однако сначала краткое изложение правил I–VII, обсуждавшихся
ранее.
6
1) (Правило I) Аугоэйд общался со своим инструментом в трех мирах (47–49),
человеке. 2) (Правило II) Человек в физическом мире распознает контакт, и свет в голове
сияет, иногда распознаваемый, а иногда не распознаваемый стремящимся. 3) (Правила
III и IV) Аугоэйд произносит свою ноту. Мыслеформа создается в соответствии с
объединенной медитацией Аугоэйда и человека. 4) (Правило V) Эта мыслеформа,
воплощающая волю Аугоэйда и человеческую волю в союзе, принимает форму,
состоящую из всех трех материй 47–49 и оживляемую посредством деятельности и
эманаций из сердечного, горлового, и межбровного центров белого мага. 5) (Правило VI)
Оболочки воплощения, каждая из которых является живым существом, чувствуют, что
теряют свою силу, и битва между первым я и вторым я яростно возобновляется. 6)
(Правило VII) Эта битва должна вестись в эмоциональном мире, и она решит три вещи:
будет ли пробуждающееся второе я человека, каузальное сознание, доминирующим
фактором, а оболочки воплощения отныне будут его слугами. Является ли
эмоциональный мир больше не миром иллюзий, а может стать полем служения. Может
ли человек стать активным сотрудником иерархии, способным формировать и управлять
ментальной материей и, таким образом, работать в соответствии с планом.
7
Когда человек овладел силами, противостоящими ему, он готов ко второму
посвящению, знаменующему освобождение (души =) монады из темницы
эмоциональной оболочки. Отныне (душа =) монада будет пользоваться эмоциональной
оболочкой, а не использоваться ею. Зж1 3.3.2
8
Учащемуся необходимо знать, где он находится и в чем заключается его конкретная
проблема. Средний человек учится контролировать физическое тело и организовывать
свою жизнь в физическом мире. Стремящийся к испытательному ученичеству усваивает
аналогичный урок в отношении своей эмоциональной оболочки, ее ориентации, своих
желаний и своих функций. Принятый ученик должен продемонстрировать этот контроль
и начать дисциплинировать свою ментальную оболочку и таким образом сознательно
функционировать в этой оболочке. (Л.А.: Это требует, по крайней мере, некоторой
степени самосознания в каузальной оболочке.) Работа посвященного вырастает из этих
достижений, и ее здесь нет необходимости рассматривать. Пч 10.4.1
9
Битва растягивается на целый ряд жизней, но в какой-то одной жизни она становится
решающей. Человеческая монада торжествует над своими оболочками, но только
позволяя каузальному сознанию господствовать, обучаясь каузально-ментальному
контролю и учась различать самосознание и его инструменты, оболочки. Так он учится
делать эмоциональную оболочку просто отражателем света из миров второй триады
(45:4–47:3). Управляя Агнисурьянами, которые одновременно составляют его
эмоциональную оболочку (Л.А.: дэвы, эволюционные существа, составляющие центры
его эмоциональной оболочки) и населяют эмоциональный мир, он учится сознательно
действовать в этом мире, проникая сквозь его иллюзию и видеть жизнь правдой.
10
Материю эмоционального мира оживляют три вида сил, которые вместе производят
великую иллюзию (48:2-7): силы эгоистичного желания, страха и полового влечения.

75
 11
1. Сила эгоистичного желания. Эта инволюционная энергия играет большую роль
в эволюции, ибо эгоизм — первая школа для очень юных душ. Поэтому стремящийся
отказывается подчиняться ему.
12
2. Сила страха. Страх — это продукт невежества, и на начальных стадиях он не
является продуктом неправильного мышления. Это в основном инстинктивное и
доминирует как в нементальном животном царстве, так и в человеческом царстве. Но в
человеке его сила мощно возрастает благодаря силам ментальности. Память о прошлой
боли и обидах и ожидание будущих чрезвычайно усугубляют мыслеформу, которую мы
сами построили из наших собственных страхов и фобий. Эта мыслеформа набирает силу
по мере того, как мы обращаем на нее внимание, пока она не станет нами господствовать,
ибо «энергия следует за мыслью». Люди второго отдела особенно подвержены этой
мыслеформе страха. Для большинства из них он составляет «стража порога», подобно
тому как честолюбие и властолюбие, подкрепленные неистовым желанием и
беспринципностью, образуют «обитателя» для типа первого отдела. Кристаллизованная
мыслеформа интеллектуальных достижений для эгоистичных целей и использование
знания для целей первого я образуют «обитателя» для человека третьего отдела, и если
он не разрушит и не уничтожит его, он будет доминировать над ним и превратить его в
черного мага. Зж1 3.25
13
Вам часто говорили, что страх — это иллюзия. Но это заявление не помогает. Это
обобщение, которое можно допустить, но которое по-прежнему крайне трудно
применить индивидуально. Страх, которому подвержены стремящиеся (обратите
внимание на способ формулировки), редко носит эгоистичный характер, за исключением
случаев, когда страдание заставляет их отшатнуться от дальнейшего продолжения
неблагоприятных событий. Их страхи окутаны кажущейся любовью к своим близким. И
все же каждый стремящийся должен задать себе самый практический вопрос: сколько
часов мучений было потрачено на реальные и фактические события и сколько на
иллюзорные предчувствия, сомнения и тревоги, основанные на том, чего никогда не
было? Пч 9.25.3
14
Чтобы противодействовать таким вещам, им нужно сделать две вещи:
Медитировать на истину в повседневной жизни, используя концепцию «истины,
которую практикуют и которой живут» в качестве семенной мысли в медитации.
Предлагается, чтобы они запоминали и использовали во все времена, когда их
охватывают иллюзорные предчувствия, сомнения и страхи, следующую формулу:
«Пусть реальность определяет каждую мою мысль, а истина правит в моей жизни».
Пусть каждый говорит себе это так постоянно, как того требует нужда, заставляя себя
сосредоточивать внимание на значении этих сказанных слов. Пч 6.5.5; 9.121.2
15
Также важно руководствоваться здравым смыслом и культивировать отношение,
которое не дает времени для роста иллюзорных страхов.
16
Страх часто является главным препятствием для очень важного шага вперед,
который вы могли бы сделать в этой жизни, но который вам придется отложить до
другой, если вы не воспользуетесь должным образом и не пробудите сильную волю. Зж1
4.12.15
17
Стремящийся первого отдела, не сумевший победить своего «обитателя», может
стать «разрушителем душ» и быть осужденным (пока не усвоит урок) на работу в силах
низших миров (ниже 47:3 ), так и с формами, которые держат «души в тюрьме». Таково
эзотерическое значение неправильно понятого выражения «смерть и разрушение».
Прообразом этого типа является дьявол. Зж3 2.26.3
18
Стремящийся второго отдела, который строит своего обитателя и позволяет ему
постоянно и все больше контролировать, становится «обманщиком душ». Он истинный
антихрист, и лжеучением и ложными чудесами, массовым внушением заставляет людей
76
ходить в великом заблуждении. Интересно отметить, что работа дьявола, пленителя душ,
теряет свою силу по мере того, как люди начинают понимать, что истинная смерть есть
погружение в низшую материю, а материя тоже есть часть божественного целого.
Мыслеформа этого «обитателя порога», которую человечество строило миллионы лет,
находится на грани разрушения. Но дело антихриста только сейчас поднимается в свою
высоту, и все больше будет господствовать обольщение богатством, обладанием,
лжеучением. Но срок обманщика будет короче срока разрушителя, ибо все эти факторы
действуют по своим циклам и имеют свои приливы и отливы.
19
Стремящийся третьего отдела, которому не удается разрушить своего «обитателя»,
становится «манипулятором душ» и использует интеллект, чтобы разрушить реальное и
поставить завесу между человеком и реальностью.
20
В этих трех именах «разрушители душ», «обманщики душ» и «манипуляторы душ»
слово «душа» не относится (душа в своем собственном мире =) к бессмертной оболочке
человека, к каузальной оболочке, но только к (человеческой душе в воплощении в
физическом мире =) воплощенной триадной оболочке. А.А.Б.: В своем собственном мире
души всех людей свободны от иллюзий, и ни одна из них не может быть уничтожена,
введена в заблуждение или проманипулирована. Только «души в темнице» подвергаются
действию сил зла и только на срок. Л.А.: Конечно, лучше было бы не употреблять так
часто слово «душа», как для похожих, так и для разных вещей. Если, как в данном случае,
слово «душа» употреблено таким образом, что оно означает то каузальную оболочку
(«душа в своем собственном мире»), то триадную оболочку («разрушители душ», «души
в тюрьма»), употребление этого слова способствует смешению идей, а не их прояснению.
21
Первая группа действует через правительства, политику и взаимодействие между
странами и относительно немногочисленна. Вторая группа, которая вводит в
заблуждение и обманывает, действует через религиозные агентства, через массовую
психологию, а также злоупотребление и неправильное применение благочестия и
искусства. Они самые большие по численности. Третья группа работает в основном через
коммерческие отношения в деловом мире и за счет использования денег. Пч 9.202.21
22
3. Сила полового влечения. Это физическое притяжение и возвращение некой
инволюционной энергии в эволюцию. Ее космическое соответствие есть притяжение
между (духом =) волей и материей. Ее солнечносистемное соответствие есть притяжение
между второй триадой и первой триадой. В мирах первого я (47:4–49:7) эта
притягательная сила служит объединению мужчины и женщины для продолжения рода.
(Л.А.: Взаимное влечение противоположных полов, таким образом, является не только
физическим явлением, но охватывает все человеческое существо и, кроме того, имеет
свои соответствия в высших мирах. Зр 2.7.6) Когда человек был на почти животном
уровне сознания, никакого эмоционального желания не было. Однако когда к этому
прибавлялось эмоциональное желание, цель, ради которой существовало это стремление,
извращалась в удовлетворение желания. Теперь, когда раса более ментальна и
ментальная сила дает о себе знать в физическом человеке, становится очевидной еще
более серьезная ситуация, которую можно безопасно разрешить только тогда, когда
каузальное сознание возьмет на себя контроль над первым я. Пч 5.45.12
23
Как показывает это правило, человечество сейчас находится на полпути. Человеком
овладевают эгоистичные желания и честолюбие, ибо все мы в той или иной степени
обладаем качествами первого отдела. Его терзает страх, потому что мы все качаемся в
ритме второго отдела. В нем доминируют секс и деньги. Следовательно, у него есть
тройная проблема, с которой он должен иметь дело через свои оболочки воплощения
трех видов и свою каузальную оболочку с ее тремя центрами. Таким образом, мы хорошо
подготовлены для решения этой задачи. Мы можем преодолеть ментальную инерцию и
начать функционировать как каузальные существа, управляющие нашей средой. (Душа
=) Совершенное второе я всезнающе и всемогуще (Г.Т.Л.: в мирах человека).
77
 9 Циклические приливы и отливы
1
Теперь будут рассмотрены слова «приливы и отливы вод».
2
Поняв закон циклов, мы можем понять основные законы эволюции и прийти к
пониманию того, что творение работает ритмично. Между прочим, мы обретаем
равновесие, когда изучаем собственные жизненные импульсы, ибо они тоже имеют свои
приливы и отливы и чередуются между периодами света и периодами тьмы. Пч 9.192.28;
Зж2 5.21.14
3
Мы так привыкли к смене дня на ночь и с ночи на день, что не обращаем внимания
на ее символическое значение, на то, что такая смена между светом и тьмой, появлением
и погружением, активностью и пассивностью характеризует рост и развитие всех живых
форм, как отдельных людей, так и наций и рас. Непонимание этого может стать
проблемой для стремящегося, который создал для себя образ постоянного хождения во
свете.
4
Здесь не место обсуждать, как проявляются циклы в природных царствах или в
человечестве, а только то, как воплощающаяся человеческая монада проходит через
периоды активности и пассивности в своем развитии.
5
Самый очевидный цикл для каждой монады — это цикл воплощения-развоплощения.
В одном отношении монады можно разделить на две группы: тех, кто ищет опыта и
самовыражения в физическом мире, и тех, кто ищет понимания и увлекается от
физического мира к каузальному миру. Психологи говорят об экстравертных и
интровертных типах людей. Эти две группы или типы соответствуют двум
противоположным движениям воплощения и развоплощения.
6
Есть периоды активности и пассивности и в опыте монады в определенном мире, и
каждый такой период охватывает множество циклов воплощения-развоплощения,
особенно на ранних стадиях развития. Они обычно довольно экстремальны в своем
выражении. В эпоху лемурийской коренной расы период активности проводился в
физическом мире, а период пассивности со сном — в каузальном мире без каких-либо
промежуточных периодов в эмоциональном или ментальном мире.
7
Позже, в эпоху атлантической коренной расы, внимание людей было обращено
преимущественно на эмоциональную жизнь и меньше на физическую жизнь, но вообще
не на ментальную жизнь. Это верно и для многих сегодня. В настоящее время как
периоды активности, так и периоды пассивности становятся все более всеобъемлющими,
так что воплощающиеся монады ищут физический, эмоциональный и ментальный опыт
и обрабатывают его в эмоциональном и ментальном мирах в конце своих воплощений. В
стремящемся возникает понимание того, что происходит, и пробуждается желание
намеренно управлять двумя движениями цикла: направлять исходящую энергию в
любом выбранном им направлении и по желанию отводить ее к своему центру. Он
стремится остановить процесс погружения в воплощение без какой-либо сознательной
цели, а также быть удаленным из физической жизни без своей сознательной воли. Он
стоит в средней точке и хочет контролировать два движения своих циклов. Поэтому он
становится стремящимся к ученичеству.
8
Стремление начинается с того, что стремящийся повторяет более ранние циклы. Его
атакует внезапная стимуляция физических побуждений и эмоциональных желаний. За
этим может последовать цикл, в котором физическое тело (организм и эфирная
оболочка) лишается жизненной энергии и девитализируется, поскольку не является
объектом внимания. Этим объясняется большая часть болезней и недостатка жизненных
сил многих стремящихся и учеников. Соответствующий процесс может повлиять на
эмоциональную оболочку, так что периоды экзальтации и наивысшего стремления
чередуются с периодами глубочайшей депрессии и отсутствия интереса. В ментальной
78
оболочке поток может вызвать цикл интенсивной ментальной деятельности с
постоянным изучением и обильными размышлениями, тогда как при последующем
отливе всякая учеба вызывает отвращение, а сам интеллект кажется сухим и инертным.
9
Все истинные искатели истины осознают эту неустойчивость и часто считают ее
недостатком, с которым нужно упорно бороться. Тогда настало время понять, что «место
на полпути, которое не является ни сухим, ни влажным, должно обеспечивать место для
стояния, на которое он ставит ноги».
10
Это символический способ сказать, что ему нужно осознать две вещи:
11
1. Что состояния чувств совершенно нематериальны и не являются показателем
состояния (души =) каузального существа. Стремящийся должен попытаться
сосредоточить себя в (сознании души =) каузальном сознании, отказаться от влияния
чередующихся условий, которым он, кажется, подвержен, и просто «стоять в духовном
бытии», а затем «сделав все, стоять».
12
2. Что он может достичь равновесия только там, где чередование было правилом, и
что циклы приливов и отливов будут продолжаться до тех пор, пока внимание (души =)
монады колеблется между той или иной (аспектом формы =) оболочкой воплощения и
(истинного духовного человека =) каузальной оболочки.
13
Идеалом является достижение такого состояния сознательного контроля, чтобы
человек по желанию мог быть сфокусирован в своем каузальном сознании или в
сознании какой-либо из оболочек воплощения (Л.А.: монада по желанию фокусируется
либо во второй, либо в первой триаде), каждый такой акт сосредоточения внимания
осуществляется через осознание того, что он работает для достижения конкретной цели,
что требует такой фокусировки.
14
Позже он сможет сказать: «в теле или вне тела» — это не имеет значения.
Осуществляемый акт служения определит точку, в которой сосредоточено я, но это будет
то же самое я, независимо от того, временно ли оно освобождено от сознания формы
(47:4–49:7) или сосредоточено на нем, чтобы лучше функционировать. в
соответствующих мирах. (Духовный человек =) человек сознательный во второй триаде
стремится продвигать план и отождествлять себя с аспектом сознания. Удалившись в
среднее положение, он пытается (осознать свою божественность =) сфокусироваться в
центре каузальной оболочки, а затем, сделав это, он сосредотачивается в своей
ментальной оболочке. Он подвергает себя этому ограничению, чтобы научиться служить
наилучшим образом. Он стремится достичь аспекта сознания людей и вдохновить их.
Соответственно, он фокусирует свое сознание в своей эмоциональной оболочке, чтобы
выразить чувство единства со всеми формами жизни в физическом мире, или в эфирной
оболочке, чтобы передавать целительные и созидательные энергии в физический мир.
15
«Промежуточное пятно» имеет разное значение на разных стадиях развития.
16
Для стремящегося это эмоциональная оболочка (Л.А.; 48:4, если быть точным), где
встречаются земля (физическая природа) и вода (эмоциональная природа). Для ученика
это ментальная оболочка (Л.А.: 47:4, если быть точным), где (форма и душа =)
ментальное и каузальное сознание вступают в контакт, и великий переход становится
возможным. Пч 8.10.10 Для продвинутого ученика, посвящённого, срединная точка
является каузальной оболочкой, объединяющей (дух и материю, жизнь и форму, монаду
и личность =) третью триаду и первую триаду.
17
Это можно обсудить и понять также в терминах центров оболочек.
18
Сознание истинного мистика (Л.А., который контактировал с миром 46)
сосредоточено в теменном центре и почти полностью находится в эфирной оболочке.
Продвинутый мирской человек сосредоточен в области гипофиза, которая связана с
межбровным центром. Когда благодаря эзотерическому обучению и знанию

79
устанавливается связь между первым я и каузальной оболочкой, в центре головы
появляется промежуточная точка, и именно здесь стремящийся занимает свою позицию.
Это место жизненно важного значения. (Л.А.: Гностики называли это «брачным
чертогом».) Это не грубое физическое или эмоциональное, а эфирное, ибо эфирная
оболочка теперь стала инструментом сознательного служения, направленного контроля
и использования силы для достижения определенных целей.
19
Здесь маг встает и через свою эфирную оболочку совершает магическую
творческую работу.
20
Правило гласит: «Когда вода, земля и воздух встречаются, возникает место для
магической работы». Любопытно, что указано только время, а не место.
21
Воздух — это символ мира 46, мира единства и 46-оболочки. Когда встречаются три
элемента, то есть их энергетические аспекты (Л.А.: эфирная энергия, эмоциональная
энергия и энергия 46), это указывает на то, что монада сосредоточилась в оболочке 46.
Из этой точки силы, вне формы (Л.А.: миры 47–49), из центральной сферы объединения
и из фокуса сознания внутри нее монада проецирует свое сознание в промежуточную
точку в середине мозга, где магическая работа должна выполняться по отношению к
физическому миру. Эта способность проецировать сознание из 46-оболочки в эфирную
оболочку постепенно приобретается учеником по мере того, как он в своей медитативной
работе развивает способность фокусировать свое внимание в том или ином из центров
эфирной оболочки. Он постепенно обретает тот контроль над сознанием, который
позволяет ему, монаде, я, направлять сознание и играть на центрах, как музыкант
использует семь музыкальных нот. (Л.А.: Таким образом, только 46-сознание способно
использовать все семь энергий человеческого типа, энергии отделов таким образом, что
сознание не отождествляется ни с одной из семи. Это невозможно для каузального
сознания, которое связано с тем, что в низшей семишаре, таким как наш, каждый из семи
шаров имеет свой каузальный мир, тогда как мир 46 является общим для всего семишара
семь шаров представляют семь типов или отделов. Зр 2.5.8) Когда он достиг этого, он
может начать тренировать себя в более расширенной фокусировке и должен научиться
отводить свое сознание (Л.А.: его самосознательное внимание) к 46-оболочке и оттуда
перенаправить свою энергию.
22
Фундаментальный секрет циклов заключается в этом отстранении и последующей
перефокусировке внимания. В связи с этим следует помнить, что основной закон,
лежащий в основе всей магической работы, состоит в том, что «энергия следует за
мыслью». Если бы стремящиеся помнили об этом, они с большей легкостью переживали
бы периоды засушливости и осознавали бы основную цель.
23
Опасности промежуточной точки заключаются в слишком резких колебаниях
между «землей и водой», между жизнью в физическом мире и эмоциональным откликом
на эту жизнь. Некоторые стремящиеся слишком эмоциональны в своих реакциях; другие
слишком физические. Эффект этого ощущается в средней точке и вызывает сильную
неустойчивость. Эта нестабильность оказывает прямое влияние на центр солнечного
сплетения, который был промежуточным местом для ранних атлантов и до сих пор
остается промежуточным пунктом в процессах трансмутации устремленного первого я.
Он трансмутирует и передает энергии сакрального и базового центров и является
расчетным центром для всех энергий, сосредоточенных в центрах ниже диафрагмы. Зж3
15.6
24
Существуют опасности, связанные с преждевременным и неконтролируемым
излиянием энергии второй триады (каузальной, 47:1, и эссенциальной, 46:1) в первое я.
Такая энергия входит через теменной центр и достигает других головных центров. От
них пойдет линия наименьшего сопротивления, которая определяется направлением
повседневной жизни стремящегося.

80
 25
Другая и довольно мощная опасность — результат объединения (земля и вода =)
физического и эмоционального. Это проявляется в объективном восприятии
эмоционального мира, проникающего в мозговое сознание. Одной из первых тенденций,
которую осознает стремящийся, является тенденция к психическому восприятию
низшего типа (Л.А.: ясновидение, медиумизм). Это способность центра солнечного
сплетения, и эту промежуточную точку можно использовать как дверь в мир
эмоциональных явлений. Тогда может случиться так, что стремящийся «умирает,
утонув», то есть он становится настолько поглощен своим интересом к этому низшему
психизму, что его развитие высшего сознания прекращается. Именно здесь многие
достойные стремящихся сбиваются с пути, и пусть даже временно, они теряют время в
бесплодных экспериментах и обходных путях, так как впоследствии им приходится
начинать все сначала на более низком уровне. Зж1 4.24.7, Пч 5.29.2
26
Место, где встречаются вода и земля, — это центр солнечного сплетения. Место,
где встречаются вода, земля и воздух, находится в голове. Именно из центра солнечного
сплетения обычно позволяет направлять себя первое я (Л.А.: на нынешней общей стадии
развития человечества). Пока центр направления находится в одном из трех центров под
диафрагмой, магия (Л.А.: белая магия) невозможна, ибо тогда (животная душа =) первое
я контролирует и (духовная душа =) потенциальная второе я поневоле молчит. Воздух
есть символ господства эссенциального (46), того состояния, в котором монада обрела
свободу от низших трех миров (47–49). (Когда жизнь личности вознесена на небеса, а
жизнь души нисходит на землю, наступает место встречи =) Когда монада через первое
я активизировало каузальную оболочку и даже начал активизировать зародышевую 46-
оболочку, а затем может некоторое время сохраняться в центре каузальной оболочки и
оттуда направлять эфирную оболочку, там место встречи, и оно (место огня =) это самое
центр.
27
Огонь есть символ интеллекта, каузально-ментального сознания. Зж3 2.7.2 Вся
магическая (Л.А.: белая магия) работа представляет собой разумный процесс,
осуществляемый в каузальном сознании и с использованием ментального сознания. Если
работа должна приносить результаты в физическом мире, мозг должен быть
восприимчив к каузальным впечатлениям. «Мозг» здесь означает как эфирный, так и
органический мозг. Ментальная мыслеформа копируется в эфирном мозгу. Когда маг в
медитации может ощущать эфирную материю, используемую для этой работы, и может
сам выполнять копирование из ментального в эфирное, только тогда магия становится
по-настоящему действенной. Затем эфирная материя активизируется для создания форм,
точно так же, как ментальная материя (ментальные молекулы, 47:4-7) активизируется для
создания мыслеформ. Маг должен уметь видеть формы, которые он создает во время
своей работы, и большая часть его успеха зависит от его способности точно и ясно видеть
эти формы в том виде, в каком они создаются в процессе магии.
28
Таким образом, процесс формообразования состоит из трех стадий. Первая стадия
состоит в том, что монада входит в центр каузальной оболочки, оттуда соприкасается с
(«тайным местом Всевышнего» =) теменным центром эфирной оболочки и действует
через него. Работа состоит в обдумывании задачи, которую предстоит выполнить. В этом
созерцании видится завершенная работа магии, а не процесс, ведущий к цели, вообще не
элемент времени или пространства. Вторая стадия заключается в том, что ментальное
отвечает на это впечатление от каузального и начинает создавать мыслеформы на основе
этого впечатления. Качество мыслеформы зависит от качества ментальной оболочки.
Если ментальная оболочка является истинным зеркалом каузальных впечатлений, то и
мыслеформа будет соответствовать своему прототипу. Если нет, как это обычно бывает
на ранних стадиях работы, то сделанная мыслеформа будет искаженной, неправильной,
неуравновешенной.

81
 29
Именно в медитации ученик учится работе точного приема и правильного
построения. Отсюда акцент, придаваемый во всех истинных эзотерических школах
способности фокусировать сознание, визуализировать, строить мыслеформы и точно
улавливать каузальное намерение. Поэтому необходимо также, чтобы маг начал
практическую магическую работу с самого себя. Он начинает постигать видение
преображенного человека, каким он является по сути. Он реализует качества и
способности, которые преображенный человек проявляет в физической жизни. Он
строит мыслеформу себя как идеального человека, истинного служителя. Он постепенно
координирует свои силы, так что способность быть этими вещами во внешней
реальности начинает обретать форму. В своем мышлении он формирует образец,
который, насколько он может, соответствует прототипу и который служит ему образцом.
Совершенствуя свою технику, он обнаруживает преобразующую силу, воздействующую
на (энергии, составляющие его низшую природу =) на энергии его оболочек воплощения,
пока, наконец, он не контролирует их все, и то, чем он является эзотерически и по
существу, проявляется в физическом виде как хорошо. Когда это происходит, он
начинает интересоваться магической работой.
30
Затем можно сделать третий шаг в процессе создания формы. Мозг выравнивается
с ментальной оболочкой так же, как ментальная оболочка согласуется с каузальной
оболочкой, и план ощущается. Эфирный мозг получает силу строительной магической
работы, и его материя формируется этой силой. Тогда мыслеформа существует как
результат двух предыдущих действий, но она существует только в мозгу. Должна
существовать точка, через которую сила может быть направлена дальше от мозга в
физический мир.
31
Это двойное выравнивание — ментальная оболочка выравнивается с каузальной, а
мозг — с ментальным — приводит к созданию фокусирующего центра в голове мага.
Энергия, текущая через этот центр, действует через три распределяющих агента, и,
следовательно, все три используются во всей магической работе: правый глаз для
энергии третьей триады, левый глаз для энергии второй триады и руки для энергии.
энергия первой триады. Эти последние пункты представляют технический интерес для
опытных специалистов в области магии, но символический интерес представляют лишь
стремящиеся, для которых в основном предназначен этот текст.

10 Правило IX
1
Правило IX. Затем происходит сгущение. Огонь и воды встречаются, форма
набухает и увеличивается. Пусть маг расположит свою форму на правильном пути.

11 Необходимость чистоты
1
Это правило очень кратко резюмируется в наставлении: «Пусть желание и ум будут
такими чистыми и такими поровну распределенными, а созданная форма — такой
справедливо уравновешенной, чтобы ее нельзя было привлечь к деструктивному пути
левой руки».
2
Эта краткость объясняется чрезвычайной простотой этого правила в сознании
знающего человека и его чрезвычайной сложностью с точки зрения случайного читателя.
Здесь дается только самое простое и наиболее практическое его значение, но, возможно,
можно передать и несколько более глубоких значений.
3
Интересно отметить, что по мере того, как ученик продвигается по пути, формы, в
которых может быть дана истина, становятся все более простыми, в то время как
постигаемый смысл становится все более широким и всеохватывающим и,
следовательно (при анализе), все более и более сложным. Наконец, приходится

82
прибегать к символам, и ученик постигает космический план через геометрические
формы, представляемые его внутреннему взору.
4
Самый важный пункт, подчеркнутый в этом правиле, — чистота. В конечном счете
чистота — это вопрос мотива. Если побуждением к любому действию в трех мирах
человека является желание первого я и если его вызывает практическое применение
ментального сознания, тогда это действие характеризуется нечистотой. Если импульс
исходит от (обитателя формы =) монады, центрированной и самосознающей в
каузальной оболочке, то тогда он подчиняется каузально сознательной монаде и
контролируется ею до желаемой цели. Тогда действие характеризуется чистотой в
рамках групповых ограничений, ибо абсолютная чистота существует лишь тогда, когда
монада достигла полной свободы от контроля. (Душа =) Монада, сосредоточенная в
каузальной оболочке и самосознающая в ней, является групповым сознанием и
групповым контролем, и пока монада не преодолеет каузальную оболочку и не достигнет
освобождения от ее контроля (Л.А.: сосредоточилась в ментальном атоме второй триады
и уже не в каузальной оболочке), она не поймет истинного значения чистоты.
Существует тесная связь между нечистотой и ограничениями любого рода,
физическими, эмоциональными и ментальным.
5
Но стремящиеся и ученики не должны думать здесь об абсолютной чистоте. Никто в
эзотерических группах мира еще не достиг пятого посвящения, когда значение чистоты
войдет в сознание в сиянии самого интенсивного осознания. Для большинства целью
является физическая и эмоциональная чистота и, следовательно, прежде всего
освобождение от эмоционального контроля и желаний. Отсюда постоянное, хотя и плохо
сформулированное предписание в эзотерических книгах: «Убей желание». На данный
момент лучшей формулировкой было бы «переориентировать желание» или
«перенаправить желание», поскольку постоянный процесс переориентации всей
природы желания так, чтобы оно в конечном итоге стало привычным состоянием
мышления, является ключом ко всем процессам трансмутации и к эффективная
магическая работа. Зж1 4.11.36; Зж3 6.18.2, 8.5.9; Пч 7.17.10
6
По мере того, как стремящийся продвигается по пути, его мыслительные процессы
становятся более мощными, а мыслеформы, которые он создает с определенной целью в
медитативной работе, становятся более эффективными в достижении результатов. Таким
образом, становится очевидным, что в магической работе (которая всегда должна
выполняться в физическом мире) всегда будет существовать тенденция к пути левой
руки, пока каузальное сознание не установится навсегда и чистота мотивов не станет
привычкой мышления.
7
Установление правильных привычек и последующее их сохранение являются для
стремящегося первоочередной задачей. Те, кто работает в области планетарной
эволюции, ищут надежные инструменты. Те, кто ищет помощников, не могут
рассчитывать на людей, чьи эмоциональные настроения и чувства выходят из-под
контроля или у которых отсутствует физический контроль. Люди с затуманенным
мышлением или неспособностью сосредоточить свои мысли на высших вещах —
неподходящие сотрудники. Это замечание не должно удерживать никого из этих групп
от движения вперед, ибо признание недостатка есть предварительный шаг к его
преодолению. Эти группы находятся на обучении, и это необходимо иметь в виду, иначе
может возникнуть разочарование, когда провозглашается идеал. Мировые потребности
и возможности идут рука об руку в это время. Великие, стоящие стеной между
человечеством и планетарной жатвой, в настоящее время находятся в тяжелом
положении, это лишь неадекватное изложение дела. Пч 9.190.7
8
С середины периода атлантической коренной расы мысли людей неуклонно
привлекались к деструктивному пути или пути левой руки, потому что эгоизм был
мотивом, а личный интерес — доминирующим фактором. Часть работы, проделанной
83
Христосом 2100 лет назад, заключалась в том, чтобы компенсировать эту тенденцию
путем привития через пример и наставление жертвенности и бескорыстия, а дух
мученика (как это часто бывает, окрашено истерией и небесным корыстным интересом)
был одним из них о результатах этого стремления. С точки зрения иерархии усилия
увенчались успехом, ибо христианский дух выступает за переориентацию на небесное.
Отсюда чистота побуждений и инстинкт служения, последнее качество сравнительно
новое в человеческой эволюции.
9
Однако, несмотря на это, склонность к эгоистичным интересам является самым
могущественным фактором в мире в настоящее время, отсюда и критическая ситуация,
существующая между планетарной иерархией и черной ложей.
10
Однако пусть не обескураживает, ибо (духовная мысль =) каузальная, 47:1-3, или
эссенциальная, 46:1-7, идея, приводящая к магической работе одного брата с чистыми
намерениями, обладает гораздо большей силой, чем у многих братьев, которые следуют
склонностям первого я. Когда истинный стремящийся пытается осознать грандиозность
плана и оценить силы, выстроившиеся против него, его может одолеть кажущаяся
тщетность его усилий и кажущаяся ничтожность той роли, которую он играет. Пусть
тогда он вспомнит, что существует неуклонно растущая группа подобных ему и что это
групповое усилие. По Закону Великие действуют через своих учеников во всех странах,
и никогда прежде не было так много стремящихся приспособить себя к этой функции
быть «передатчиками цели», и никогда прежде не существовало такой сильной
внутренней солидарности между работниками. во всех областях во всех частях мира.
Впервые в истории существует целостная группа, которую может использовать
планетарная иерархия. До сих пор были одинокие изолированные рабочие или
крошечные обособленные группы, и это сильно мешало работе. Теперь это изменилось.
11
Все должны осознать это и должны работать над укреплением этой групповой
целостности и развитием способности признавать всех таких работников повсюду под
любым именем или организацией и сотрудничать с ними, когда они их признали. Это
нелегко сделать. Он предполагает следующее:
12
1) Внутренняя чуткость к плану. 2) Способность распознавать принципы,
управляющие поведением и управлением. 3) Способность упускать из виду
второстепенное и подчеркивать главное. 4) Способность подавить личные амбиции и
интересы в продвижении групповых идеалов. 5) Способность неуклонно сохранять
внутренний контакт через медитацию и не замечать, а не подчеркивать реакции первого
я.
13
Это основные предпосылки, на которые должны обращать внимание рабочие и
учащиеся всех групп.
14
Было бы полезно, если бы каждый ученик ежедневно в пять часов присоединялся
актом воли к этой быстро интегрирующейся группе служителей, мистиков и братьев. С
этой целью было бы разумно запомнить следующую краткую формулу, которую нужно
произнести про себя в этот час, сосредоточив внимание в голове:
15
«Пусть Сила одной Жизни прольется через группу всех истинных служителей.
Пусть Любовь Единой Души характеризует жизни всех, кто стремится помочь Великим.
Да исполню я свою часть в Едином деле через самозабвение, непричинение вреда и
правильную речь».
16
Затем перенесите мысль вперед от быстро формирующейся группы мировых
служителей к Великим, которые стоят в стороне от нашей мировой эволюции.
17
Это можно сделать за несколько секунд, где бы человек ни находился и в какой бы
компании он ни находился, и не только поможет в магической работе планетарной
иерархии, но и послужит стабилизации индивида, повышению его группового сознания

84
и обучению его процесс продвижения работы в сознании одновременно с внешним
экзотерическим функционированием и вопреки ему.

12 Фундаментальные формы
1
Простота этого Правила IX такова, что в нескольких словах резюмируется весь
процесс творческой эволюции. В ментальном мире идея обретает форму. В
эмоциональном мире эту форму пронизывает энергия желания. В процессе эволюции
форма «набухает и растет». Через правильное управление формой в намеченном
направлении монада выполняет свое назначение.
2
Вся жизнь есть вибрация, а результатом вибрации является форма, грубая или тонкая,
и становится все более тонкой по мере продолжения вознесения. Все более тонким
формам соответствуют все более быстрые вибрации. В этом увеличении скорости
вибрации кроется секрет разрушения форм и формообразования. Формы бывают
четырех видов в этом четвертом эоне:
3
1. Форма первого я — это оболочки из физической, эмоциональной и ментальной
материи, обеспечивающие монаде средства контакта с тремя низшими мирами (47–49).
Такая оболочка строится в каждой жизни, скорость вибрации определяется в жизни,
предшествующей настоящей. Эта форма оказывается адекватной среднему человеку и
служит ему до самой смерти. Человек, вступающий на эзотерический путь, начинает с
обеспеченными оболочками, но при воплощении строит себе все новые и лучшие
оболочки, и чем более он продвигается, тем сознательнее работает над этим. Отсюда
постоянная суматоха и частое нездоровье новичка в эзотерике. Он чувствует закон, он
осознает необходимость повышения частоты своих вибраций и часто начинает с ошибок.
Он начинает заново строить свой организм с помощью диеты и дисциплины, вместо того,
чтобы работать изнутри наружу. Тщательная дисциплина его мышления и
облагораживание чувств приведут к результатам и в физическом мире. Добавьте к двум
только что упомянутым чистоту в отношении пищи и образа жизни, и за семь лет человек
построил себе новые оболочки вокруг трех единиц первой триады.
4
2. Форма окружающей среды на самом деле является эволюционным результатом
инволюционной групповой души. Это касается наших контактов, причем не только в
физическом мире, но и в эмоциональном и ментальном мирах. В подобии вибрации
приходит когерентность. Поэтому, когда человек повышает частоту своих вибраций и
строит заново с самого начала, это приводит к диссонансу в его окружении и
последующему диссонансу. Поэтому, согласно закону, для стремящегося всегда
наступает период одиночества и печали, когда ни один человек не стоит в стороне и его
уделом является изоляция. В меньшей степени это происходит со всеми, и для
посвященного четвертой степени (Л.А.: фактически посвященный третьей степени,
готовящийся к получению четвертой степени) эта полная изоляция является характерной
чертой. Он стоит на полпути между жизнью в трех мирах первого я (47:4–49:7) и жизнью
в трех мирах второго я (45:4–47:3). Его вибрации до посвящения не гармонируют с
вибрациями любой группы. По закону он один. Но это временно. Когда окружающая
среда удовлетворяет, наступает момент беспокойства, ибо это указывает на застой.
Применение закона сначала вызывает срыв. Зж1 3.5
5
3. Форма преданности. Каждое человеческое существо, на каком бы уровне развития
оно ни находилось, имеет свою преданность, то, ради чего он живет, то, ради чего в
невежестве, в знании или в мудрости он применяет закон, насколько оно может понять.
Его преданность может иметь физическое направление и мотивацию, приобретение
денег или имущества. Это также может быть полностью эмоциональным, таким как
любовь к семье, гордость за расу, любовь к популярности. Преданность имеет
ментальную характеристику, когда это любовь к искусству, науке или философии.

85
 6
Преданность означает, что силы собираются для достижения цели. Когда эта цель
достигнута, преданность распадается или трансформируется. Много жизней тратится на
погоню за целями более низкого уровня с более низкой частотой вибраций. На низших
стадиях развитие настолько медленное, что частота вибраций не повышается даже в
течение многих жизней. На более высоких стадиях развитие идет быстрее, так что
скорость вибрации повышается от жизни к жизни. Когда человек начинает
испытательное ученичество, он может в течение одной жизни обожать и отвергать
несколько форм подряд, каждый раз повышая частоту вибраций. Следовательно, жизнь
всех стремящихся, если они продвигаются с желаемой скоростью, представляет собой
жизнь постоянного движения, постоянных изменений и дифференциаций, непрерывного
строительства и разрушения, планирования и наблюдения за разрушением этих планов.
Это жизнь повторяющихся страданий, частых столкновений с окружающими
обстоятельствами, многочисленных дружеских отношений, которые завязываются и
теряются. Идеалы достигаются только для того, чтобы оказаться остановками на пути к
высшим идеалам; видения только заменяются другими; мечты снятся только для того,
чтобы их реализовать и отбросить; друзья заводятся, чтобы их любили и оставляли
позади, поскольку они продвигаются вперед медленнее. И все время строится четвертая
форма.
7
4. Форма каузальной оболочки. Это проводник высшего сознания, храм
пребывающего в нем бога, красота которого кажется столь редкой, а постоянство столь
верной природы, что, когда приходит окончательное разрушение даже этого шедевра
многих жизней, он поистине горькая чаша для питья, и невыразимо лишенной кажется
монада. Тогда монада осознает только свою самоотождествленность, «я есть то, что я
есть», свою врожденную потенциальную божественность. Тогда монада строит для себя
новую форму, какую она желает, форму, которая достаточна для ее нужд и которую она
не разбрасывает, а использует или отбрасывает в зависимости от случая.
8
В эти времена стремящиеся и ученики должны будут размышлять над вопросом о
форме, ибо когда вступит новый Луч и начнется новая эра (Л.А.: например, сейчас, когда
вхождение седьмого луча совпадает с началом эпохи Водолея) всегда наступает период
разрушения форм, который продолжается до тех пор, пока образующиеся формы не
приспособятся к новым вибрациям. В этой адаптации те, кто культивировал гибкость и
приспособляемость или у кого они есть в отделе их триадной оболочки, прогрессируют
с меньшими нарушениями, чем те, кто более кристаллизован и фиксирован. Пч 17.1.3,
Зж1 2.1.2, Зж3 17.13, Зж3 18.2
9
Именно теперь следует стремиться к податливости и отзывчивости формы, ибо когда
появится мировой учитель, его вибрации вызовут разрушение везде, где есть
кристаллизация. Так было раньше; так будет снова. Здесь комментарий Г.Т.Л.: и из-за
этого он будет отвергнут.
10
Развивайте отзывчивость к Великим, стремитесь к ментальному расширению и
продолжайте учиться! Думайте, когда это возможно, в терминах абстрактных или
числовых (Л.А.: Именно так, и именно этому нас научил Г.Т.Л., дав нам пифагорейские
числа вместо двусмысленных и, следовательно, бесполезных традиционных названий),
работайте над пластичностью эмоциональной оболочки, любя все. В любви ко всему, что
дышит, приходит способность вибрировать универсально, и в этой эмоциональной
податливости приходит отзывчивость на вибрации мирового учителя.
11
Это суммирование процесса и форм в равной степени верно как для монады как
божественного я, занятого космической творческой работой, так и для монады как
человеческого я, когда она строит свой инструмент для выражения, каузальную
оболочку, либо бессознательно на ранних стадиях, либо сознательно позже. Фк 2.23.7-
10, 2.42.3; Пч 7.3 Это верно для ученика, поскольку он стремится выразить свою

86
реализацию работы (Л.А.: по трем линиям) через групповую работу (Л.А.: работа по
второй и третьей линиям) и организацию своей жизни (Л.А.: работа по первой линии).
Это верно и для ученика, который учится на опыте сосредотачивать свои силы в своей
ментальной оболочке и оттуда достигать своей цели в порождении и производстве тех
мыслеформ, которые влияют на сознание людей и которые представляют (тот аспект
универсальный разум =) те каузальные идеи, которые необходимы для правильного
производства той непосредственной части плана, которая требуется его веку и
поколению.
12
Все эти различные применения правила могут быть разъяснены и расширены. Наша
проблема, однако, должна быть четко сохранена в памяти. Мы каузально сознательны
или находимся в процессе становления им. Благодаря нашей медитативной работе и
нашему стремлению к учебе мы начинаем работать в ментальном мире. Мы постоянно
создаем формы, заряжая их энергией и посылая их выполнять свою функцию в
соответствии с достигнутой нами целью.
13
Акцент следует сделать на слове реализовано в предыдущем абзаце.
Соответственно ясности видения и глубине внутреннего осознания будет адекватность
строящейся формы и сила энергии, которая позволит ей выполнять предназначенную
функцию.
14
До настоящего времени большинство стремящихся в мире выражают результаты
малой и слабой мысли, но быстрого действия. Целью стремящихся в это время должна
быть быстрая, концентрированная мысль и медленное действие. Однако это медленное
действие будет иметь мощный результат; не будет потери времени или сил, не будет
задержки в готовности к действию и не будет склонности к колебаниям. Когда внимание
монады сосредоточено в ментальной оболочке, проявление ее мышления будет иметь
верный и неизбежный успех. Когда он ясно усвоит идею, тщательно сфокусирует свое
внимание и неуклонно применяет волевой аспект, результатом будет непреодолимое
проявление и мощное действие в физическом мире.
15
Стремящийся должен помнить об этом, если он хочет избежать опасностей пути
левой руки. Вот несколько утверждений, призванных облегчить понимание того, что
подразумевается под путем левой руки. Эти утверждения имеют дело прежде всего с
теми мыслеформами, которые создает человек:
16
1. Путь левой руки касается аспекта материи, и энергия, вливаемая в форму, служит
только для оживления материи. Мощности аспекта сознания, которым владеет второе я,
не хватает. Зж5 23.12
17
2. Создаваемая форма состоит из ментальной, эмоциональной и физической
материи. В нем отсутствуют вклады каузальной и высшей материи. Его цель
соответствует развитию формы, но не соответствует выражению сознания.
18
3. Таким образом, путь левой руки — это путь развития материи, а не путь развития
сознания.
19
4. Все формы, создаваемые на каждом этапе, либо ограничены левым путем, либо
охватывают его, но все же выходят за его пределы и следуют правому пути. Следует
иметь в виду, что все формы, независимо от того, следуют ли они по правому или по
левому пути, до определенного момента одинаковы. Они проходят одни и те же
прогрессивные этапы и в какой-то момент своей карьеры кажутся одинаковыми и
похожими. Только когда появляется их цель, различие становится очевидным. Отсюда
обучение стремящегося правильным мотивам как подготовительный шаг к истинной
эзотерической работе.
20
Что же тогда подразумевается под эзотерической работой? Настоящая
эзотерическая работа включает в себя: 1) Контакт с планом. 2) Правильное желание

87
сотрудничать с планом. 3) Построение мыслеформ и ограничение внимания создателя
этих мыслеформ ментальным миром. Эта работа настолько мощна, что создаваемые
мыслеформы имеют собственный жизненный цикл и никогда не перестают проявляться
и выполнять свою работу. 4) Направлять мыслеформу из ментального мира и
сосредоточивать внимание на этом конкретном предприятии, зная, что правильная
мысль и правильная ориентация ведут к правильному функционированию и надежному
избеганию пути левой руки.
21
Этот урок мало ценят стремящиеся. Они вовлечены в эмоциональное желание,
чтобы их мыслеформа и их идея были проявлены. Они проводят много времени, следуя
ортодоксальным методам работы и деятельности в физическом мире. Они изнашивают
себя, отождествляя себя с созданной ими формой, вместо того чтобы оставаться с ней
неотождествленными и действовать исключительно как направляющие агенты.
Научитесь работать в ментальном мире! Постройте там свою форму, помня, что если вы
погрузитесь в форму, за которую вы несете ответственность, она может завладеть вами
и доминировать над вами, и тогда форма будет доминирующим фактором, а не целью ее
существования! Когда форма контролирует, тогда возникает опасность, что она может
быть повернута в неправильном направлении и найдет свой путь на левый путь и таким
образом увеличит силу материи и ее влияние на пробуждающиеся монады.
22
Можно вкратце добавить, что все, что имеет тенденцию к увеличению силы материи
и добавлению к мощной энергии материи, порождает склонность к левому пути и
постепенное отвлечение от плана и цели, которые он скрывает и таит.
23
Любая работа и все созданные мыслеформы (независимо от того, принимают ли они
форму организации, религии, школы мысли, книги или любой работы всей жизни),
которые выражают (духовные идеалы =) идеалы, относящиеся ко второму я и сделайте
акцент на аспекте сознания, подпадающем под категорию белой магии. Затем они
составляют часть того потока жизни, который мы называем правым путем, потому что
он ведет человечество из формы к жизни и от материи к сознанию (Л.А.: из миров
первого я, 47:4–49: 7, в миры второго я, 45:4–47:3). Пч 9.17.2

Примечание к параграфу 5.4

«Те люди, которые покидают мир 49 (физический мир), покидают свой организм с его
эфирной оболочкой и таким образом автоматически оказываются в мире 48 (в
эмоциональном мире), не могут открыть («открыть» здесь неподходящее слово) так
называемое четвертое измерение этого мира. Для точного способа рассмотрения в этом
новом мире требуется специальное заинтересованное исследование под руководством
компетентного учителя, чтобы увидеть больше сторон предметов, чем раньше, и
приобрести расширенное восприятие пространства. Большинство людей никогда не
учатся правильно видеть. Они сохраняют то «трехмерное» видение, которое они взяли с
собой из физического мира, и находят ход событий в эмоциональном мире
необъяснимым. Если бы они могли вернуться в мир 49 из мира 48, не перевоплощаясь,
это показалось бы им похожим на заползание в мешок.» Зж5 10.3.16

Л.А. 8 июля 2012 г.

Размещено в Интернете 6 октября 2012 г.
Последнее исправление: 23 января 2015 г.

88
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ПЯТАЯ
ТБМ 271–321
1 Правило X
1
Правило VI. По мере того как воды омывают созданную форму, они впитываются
и используются ею. Форма набирает силу; пусть маг продолжает это действие, пока
работа не свершится. Затем пусть внешние строители прекратят свой труд, а
внутренние работники начнут свой цикл.

2 Строительство мыслеформ
1
В правиле X констатируются два факта, истинные для всех форм, и даются три
строгих предписания.
2
Два факта: 1) Форма поглощает и использует воды, в которые она погружена. 2) В
результате он становится сильнее.
3
Три предписания таковы: 1) Позвольте магу продолжать строить свою форму, пока
он не будет уверен, что она достигла своей достаточной силы. 2) Тогда пусть «внешние
строители» перестанут трудиться. 3) Пусть «внутренние строители» войдут в свой цикл.
4
Как было описано ранее, в процессе создания мыслеформы наступает время, когда
форма должна быть ориентирована в правильном направлении и поставлена на
правильный путь, чтобы осуществить волю и цель своего создателя. Это происходит
довольно рано в работе, а после процесса ориентации продолжается работа построения,
ибо мыслеформа еще не готова к самостоятельной жизни. Существует истинная аналогия
между периодом беременности младенца и периодом беременности мыслеформы.
Хороший врач никогда не упускает из виду важность правильного размещения ребенка
в матке, и если аналогичным образом форма неправильно направлена на путь, по
которому она должна следовать в проявлении, часто возникают проблемы, а иногда даже
смерть. Рождению предшествует «разрыв вод», и прежде чем мыслеформа произведет
желаемые результаты в физическом мире, наступает аналогичная реакция: энергия
желания (Л.А.: вода — эзотерический символ желания) становится настолько мощным,
что форма проявляется как видимое выражение желания.
5
Изучим эти факты и аналогии с точки зрения как макрокосма, так и микрокосма.
6
Заметим, что форма поглощает и использует материю, в которую она погружена.
Наша Солнечная система — одна из многих и маленькая. Он составляет часть большего
целого. Это большее целое, состоящее из семи солнечных систем, само погружено в
«воды пространства» (Л.А.: космический эмоциональный мир, 36–42), рождено
желанием. Он черпает свою жизненную силу из окружающей среды. В нашу солнечную
систему со всех сторон вливаются силы, исходящие от правительства системой семи
солнц, выражающие ее волю и проявляющие себя в великой мыслеформе, которой
является наша солнечная система. Фк 2.58.1
7
Нам, людям, бесполезно размышлять об правительстве системы семи солнц, потому
что только как член планетарного правительства монада начинает ощущать
динамический импульс этого (Л.А.: на два шага выше) правительства, хотя монада, даже
не на этой стадии расширения (Л.А.: по крайней мере, как 42-я; Зр 1.39.1) способна
постичь что-либо из своего стремления. (Л.А.: Для всех нас, монад на низших стадиях,
правительство семи солнц остается совершенно непостижимым.)
8
(Космический эгоический лотос =) Космический каузальный центр, наше
правительство солнечной системы в мирах 29–31, получает 49 видов космической
энергии и распределяет ее по всем формам в пределах солнечной системы. Об этом
89
говорится в «Космическом интеллекте»: Ки 1.2.11; 8.5.4; 11.4.1; 19.7.13; 20.2.46;
20.4.26,45
9
Человек погружен в силы, которые для него то же, что пространство для нашей
Солнечной системы. Он является частью большего целого. (Л.А.: Через свою третью
триаду он является частью какого-то одного из семи планетарных существ, которое не
обязательно является тем планетарным существом, в чьем 49-шаре он воплощен в
настоящее время, Фк 2.49.2). Эти семь являются уменьшенными соответствиями семи
существ солнечной системы. Когда монада (уже не в человеческом царстве) начнет
ощущать жизнь солнечного системного правительства, как она выражает себя через семь
планетарных существ, она коснется сознания нашего планетарного правительства, и
наше планетарное правительство ощущает некоторое объединенные вибрации жизней
семи правительств солнечной системы. Зр 2.5.8
10
Уменьшив аналогию еще на один шаг, можно заметить, что отношение
человеческого царства, как коллектива монад, к человеческой монаде соответствует
отношению космоса к Солнечной системе, как коллективов монад. В человеческом
царстве тоже есть выражения тех же самых видов семи сил или энергий типов. Когда
человек пробуждается к распознаванию этих семи типов и начинает сознательно
работать с ними, он делает первый шаг к их преодолению и контролю над ними в своей
сфере деятельности. Сейчас это происходит. Знание семи типов начинает проникать
среди мыслителей расы. Это знание было в прошлые века прерогативой посвященных
того времени. В астрологическом представлении скрыта та информация, которая
приведет учеников к реализации и установит их связь с семью планетарными
существами. Однако реальных достижений в астрологии нельзя ожидать до тех пор, пока
новая эра не наступит с нами и не будет достигнута новая ориентация. Зр 2.8.4; 2.13.11
11
Планетарная иерархия символически представляет собой теменной центр
человечества, а силы иерархии составляют силы мозга. В физическом мире есть большая
группа стремящихся, учеников-испытателей и принятых учеников, которые стремятся
быть отзывчивыми к «теменному центру», некоторые сознательно, другие
бессознательно. Они собраны из всех областей самовыражения, но все они так или иначе
творческие. Они, в свою очередь, составляют то, что можно было бы символически
назвать «шишковидной железой» человечества. Как у отдельного человека это обычно
дремлет, так и у человечества эта группа клеток в мозгу корпоративного тела дремлет,
но возбуждается вибрациями теменного центра – планетарной иерархии. Некоторые
клетки бодрствуют. Пусть они усилят свои усилия и тем пробудят других. Пионеры
человечества, ученые, мыслители и художники составляют гипофиз. Они выражают
ментальность, но лишены того интуитивного (каузального) восприятия и идеальности,
которые поместили бы их (символически говоря) в шишковидную железу. Тем не менее,
они блестящие, выразительные и исследовательские. Цель иерархии (опять же
символически говоря) состоит в том, чтобы сделать шишковидную железу настолько
мощной и, следовательно, такой привлекательной, чтобы можно было стимулировать
клетки гипофиза (Л.А.: ментальные люди) и, таким образом, вызвать тесное
взаимодействие. Это приведет к такому мощному действию, что будет происходить
поток новых клеток в шишковидную железу, и в то же время установится такая сильная
реакция, что это повлияет на все тело. Все это приведет к тому, что многие монады
устремятся вверх, чтобы занять места тех, кто находит свой путь в центр иерархического
стремления. Пч 9.217; 9,218; Зр 3.2.18
12
(«Воды пространства» =) Эмоциональный мир, в котором происходит эта
переориентация и обращение тенденций, находится в состоянии сильного смятения.
Вихрь противоречивых желаний, в котором находятся люди, теперь хаотичен и
настолько силен, что приводит в движение всю эмоциональную материю. Исследователи
современной истории и социального строя сталкиваются с беспрецедентным

90
состоянием, соответствующим в человеческом коллективе тому перевороту в жизни
отдельного стремящегося, который всегда предшествует переходу на путь ученичества.
Следовательно, нет причины для депрессии или чрезмерного беспокойства, а есть только
горячее желание, чтобы переход мог быть совершен в должное время и в должном
порядке и не был ни слишком быстрым — а значит, разрушительным для всех
правильных связей и привязанностей, — ни не слишком затянувшимся и не
перенапрягающим сильно испытанные социальные формы человечества. Все новые
проявления во всех царствах во все века должны медленно, а потому благополучно
приходить к рождению. Все новые формы, если они в конечном счете должны нести вес
и набрать достаточный импульс для прохождения через свой жизненный цикл, должны
быть построены в высших мирах в тишине (Л.А.: в условиях, когда низшие оболочки
контролируются так, чтобы они «молчали», «говоря» только тогда и как того хочет
самосознательная монада, условие, подразумеваемое термином «выравнивание»), для
того, чтобы здание было прочным и надежным, а внутренний контакт с творцом
(человеческим или божественным) и истинное соответствие образцу может быть
твердым и нерушимым. Это верно для солнечной системы, царства природы или
мыслеформы, созданной человеческим мыслителем.
13
Во всех формообразованиях техника построения остается в основном одинаковой.
Правила и реализации этой техники можно резюмировать в следующих афористических
фразах:
14
Пусть творец знает, что он строитель, а не здание.
15
Пусть он воздержится от работы с сырым материалом физического мира и пусть
изучит узор и чертежи, действуя как агент божественного интеллекта.
16
Пусть использует две энергии и работает по трем законам. Это динамическая
энергия цели и магнитная энергия желания. Первая энергия соответствует замыслу, а
вторая энергия влечет строителей к центру устремления.
17
Пусть господствуют эти три закона: закон синтетического ограничения, закон
вибрационного взаимодействия и закон активного погружения в физическое. Первое
касается (жизни =) воли, второе касается строения, а третье производит проявленное
существование (в физическом мире).
18
Пусть сначала разбирается с внешними строителями, посылая свой призыв на
периферию своего круга влияния.
19
Пусть он своей идеей и порывом приводит в движение живую материю, заставляя
строителей подчиняться его замыслу и замыслу.
20
Пусть он строит рассудительно и умело, оставаясь всегда на «табурете директора»
и не спускаясь в тесный контакт со своей мыслеформой.
21
Пусть он спроецирует во времени и пространстве свою мыслеформу посредством
визуализации, медитации и мастерства в действии и таким образом произведет то, что
повелевает его воля, чего желает его любовь и что создает его потребность.
22
Пусть он уберет строителей внешней формы, и пусть внутренние строители
динамической силы подтолкнут ее к проявлению. Глазом творца эти внутренние
строители (Л.А.: оболочечные центры, являющиеся эволюционными существами,
дэвами; Фк 2.41.3) приводятся в функционирование, направленное действие. По слову
творца те внешние строители (Л.А.: элементалы, инволюционные существа) вели. Через
слух творца громкость большего слова вибрирует в пространстве.
23
Пусть запомнит порядок творческой работы. Воды космоса откликаются на слово.
Строят строители. Цикл творения завершается, и форма отвечает требованиям к
проявлению. Цикл исполнения успешен, и его продолжительность зависит от силы

91
внутренних строителей, которые составляют (субъективную =) сверхфизическую форму
и передают витализирующую жизнь.
24
Пусть он помнит, что прекращение формы происходит, когда цель достигнута или
когда бессилие воли приводит к сбою функционирования в цикле исполнения.
25
Стремящимся не мешало бы изучить эти циклы творческого построения,
исполнения и последующего распада. Они верны для солнечной системы, человека и
мыслеформ творческого мыслителя. Секрет всей красоты заключается в правильном
функционировании этих циклов. Секрет успеха в физическом мире заключается в
правильном понимании закона и порядка. Для стремящегося целью его усилий является
правильное построение форм в ментальной материи, помня, что «каковы мысли человека
в сердце его, таков и он»; что для него контроль над ментальной материей и ее
использование в ясном мышлении необходимы для прогресса. Зр 2.12.4-9; 5.4.21; 5.36.3;
Фк 2.50.7; 2,55,8; Зж1 9.4.3; Зж2 2,19; 2.28.3,4; 4.10.9; 21.05.14; Зж3 14.12.3; 17.9.
26
Это проявится в организации внешней жизни, в какой-нибудь творческой работе —
написании книги, написании картины, ритмичном ведении домашнего хозяйства,
ведении бизнеса по правильному и верному пути, спасение жизни, во всем, где внешний
долг выполняется с точностью, в то время как внутренние приспособления происходят в
безмолвии сердца.
27
Для ученика работа расширяется. Для него должна быть реализация группового
плана и цели, а не просто его собственной индивидуальной духовной проблемы. Он
должен работать в соответствии с целью своего ближайшего цикла и периода жизни; он
должен подчинить свою личную дхарму и идеи нуждам и служению этого цикла. Для
него необходимо достижение знания, силы и выравнивания первого я со вторым я, что
приведет к способности создавать хорошо организованные формы и группы в
физическом мире и удерживать их вместе. Он делает это не благодаря силе своего
характера и снаряжения, а потому, что этот характер и оснащение позволяют ему
действовать как передатчик высших жизненных энергий и эффективно сотрудничать с
планом, который он может видеть лишь фрагментом. (Л.А.: Высшие жизненные энергии
— 43–46; меньшие — 49:1–4. Эо 4.18–21). Однако он добросовестно трудится над
построением своей части великого плана и находит день, когда здание завершено, и он
видит целое, которое он построил в соответствии с проектом и в соответствии с
чертежами, как зодчие (старшие братья) несли их в своем интеллекте, те архитекторы,
которые, в свою очередь, соприкасаются с интеллектом единого существования. Фк
3.15.2; Зж2 6.26.1
28
Практическое применение этих истин имеет первостепенное значение. Ни один
человек не ведет жизнь, столь ограниченную или занимающую столь незначительное
положение, что он не может начать разумно работать и строить мыслеформы по закону
и с пониманием. В жизни любого человека, особенно если он стремящийся или ученик,
нет дня, когда он не мог бы работать с ментальной материей, контролировать
использование своих мыслей, наблюдать за влиянием своих ментальных процессов на
тех, с кем он контактирует, и таким образом управлять своим ментальным состоянием.
Дело в том, что он становится все более и более полезным. Зж1 1.14.3; Зж2 3.35.1

3 Центры, энергии и лучи

1
Есть две связи, в которых это Правило X может быть изучено и таким образом может
быть достигнуто практическое значение. Мы можем изучить его с точки зрения работы,
которую Аугоэйд совершает по отношению к своему инструменту, человеку. Мы также
можем изучить его с точки зрения организационной работы и того формообразования,
которое делает ученик в своем служении иерархии.

92
 2
За внешней формой человеческого существа, отвечающей за его создание,
поддержание и использование, лежит, как мы знаем, каузальная оболочка. Зр 1.34.34 За
всей деятельностью по содействию человеческой эволюции, а также других
эволюционных процессов стоит планетарная иерархия. Оба являются центрами энергии;
оба работают по закону творчески; и те, и другие по своей деятельности в физической
объективной реальности исходят из высшей реальности, которая для человека пока
только субъективна (Л.А.: 47:3 и выше); и оба реагируют (в великой последовательности
живых существ все более высоких видов) на оживление и стимуляцию из высших
центров энергии (Л.А.: для каузальной оболочки этот высший энергетический центр
является второй триадой; для Аугоэйда это Протогон; для планетарной иерархии это
планетарное правительство). Некоторые из факторов, которые ученик должен научиться
распознавать в течение своей конкретной серии воплощений, можно разделить на две
основные группы. Факторами каждой группы являются семь видов энергии, влияющих
на его (аспект формы =) оболочки воплощения.
3
Первая группа сил касается чисто (сторона формы =) оболочек воплощения (47:4–
49:7), которые являются работой внешних строителей и являются преобладающими
факторами вплоть до стадии испытательного срока ученика. Это силы, присущие (самой
материи =) самим оболочкам воплощения, и их можно перечислить следующим образом:
4
1. (Физические =) Органо-эфирные силы. Они исходят из (жизни =) эфирных
оболочек клеток, составляющих тело. (Л.А.: Таким образом, речь идет об излучении,
исходящем от индивидуальных эфирных оболочек клеток, отсюда и предложенный здесь
термин «органически-эфирные».) Эти эфирные оболочки клеток откликаются на
соответствующие клеточные силы среды. Эзотерики всегда видят корреляцию между
факторами в себе и соответствующими факторами в их окружении. Мы живем в мире
форм. Эти формы состоят из живых существ, которые имеют собственное эманирующее
и содействующее влияние. В свою очередь они делятся на три основные группы:
5
а. Те эманации, которые исходят из самих клеток и зависят от их качества. Они
производят хороший или плохой эффект, утончают или огрубляют свое влияние,
повышают или понижают частоту физических вибраций объединенного клеточного
агрегата. Таким образом, как мы хорошо знаем, физический эффект грубого звериного
человека будет иным, чем у очищающих, украшающих результатов контакта с более
старой душой, функционирующей в теле, культурном, чистом, дисциплинированном и
очищенном. Зж2 6.2.6
6
б. Те эманации чисто физического рода, которые ответственны за то химическое
сродство между одним животным телом и другим, которое производит сближение полов.
Это аспект животного магнетизма и реакция клеток на зов других клеток, действующих
по закону притяжения и отталкивания. Человек разделяет это излучение с животными.
Это инстинктивно и лишено всех ментальных элементов.
7
в. Те эманации, которые являются откликом клеток на гармоничные ритмы и поэтому
зависят от того, имеют ли клетки в себе что-то из того, на что они откликаются. Эти
эманации еще мало изучены, но по мере развития расы они будут все больше и больше
выходить на передний план. Такого рода сила является тем таинственным чем-то, что
позволяет организму распознавать гармоничное или близкое по духу физическое
окружение или окружающую среду, например. Это та неопределимая реакция, которая
приводит к тому, что два человека (помимо всего сексуального влечения, поскольку
нормальные люди одного пола испытывают его друг с другом) оказывают гармоничное
физическое воздействие друг на друга. В физическом мире это эзотерическая основа для
всех групповых отношений, и именно понимание этих эманаций делает возможной
изоляцию и сегрегацию рас в соответствии с великим эволюционным планом.

93
 8
Эти три фактора могут быть описаны как 1) качество клеточных сил, действующих
исключительно в грубом физическом и производящих организмы определенного типа,
2) магнетическое притяжение между двумя организмами и 3) расовые типы. Эти три
фактора направляют ману расы, когда он строит новую расу и производит впечатление
своими идеями на внешних строителей. Они также направляют 45-я, когда он по
желанию строит свою грубую физическую оболочку для продолжения своей работы в
любое время и в любом месте. Пч 12.1.4 Все те, кто занимается формированием
организаций и групп для активного служения в мире, должны до некоторой степени
понимать эти три вида эманаций. Ученик должен спросить себя: каким должно быть
вибрационное качество клеток этого тела, то есть: каким должно быть вибрационное
качество индивидов, составляющих эту группу? Каким должно быть качество его
притягательной силы и магнетического воздействия, которое он должен оказывать на
мир? Чем группа обладает благодаря своим членам, что сближает ее с другими группами
и тем самым делает ее отношения с ними гармоничными? Всем создателям групп следует
обратить особое внимание на эти вопросы.
9
2. Эфирные жизненные силы. Эзотерики считают эфир не менее материальным и
объективным, чем грубая физическая материя, и придерживаются того же мнения, что и
об эмоциональной и ментальной материи. Чтобы правильно понять это, нужно знать, что
эти эфирные оболочки клеток, о которых говорилось выше, координируются,
воздействуют и оживляются кровотоком, этой сложной системой, которая пронизывает
каждую часть организма, отвечает за его благополучие и проявляет себя в еще не
осознали по-настоящему тот факт, что «кровь есть жизнь» (Л.А.: Библия, Второзаконие
12:23). Кровь — это аспект энергии, как и сок в растительном царстве. Пч 4.5.9; Зж2
6.12.7
10
(Симпатическая =) Вегетативная нервная система, этот чудесный аппарат
ощущений, тесно связана с эмоциональной оболочкой. Контакт осуществляется через
солнечное сплетение, так же как жизненная сила, управляющая качеством кровотока,
вступает в контакт через сердце. В сердце находится центр физического существования.
Центральная нервная система работает в тесной связи с молекулами ментальной
оболочки. Зж2 6.12.8 Следует учитывать следующие соотношения:
11
1) Эфирные оболочки клеток – кровоток – сердечный центр – вилочковая железа. 2)
Эмоциональное сознание – вегетативная нервная система – центр солнечного сплетения
– поджелудочная железа. 3) Ментальное сознание – центральная нервная система –
межбровный центр – гипофиз. 4) Эфирные энергии – семь основных центров эфирной
оболочки – селезенка. 5) Самосознание (Л.А.: что и каузальное сознание) – верхний мозг
– теменной центр – шишковидная железа. 6) Самовыражение – нижняя часть мозга –
горловой центр – щитовидная железа. 7) Самовоспроизведение – половые органы –
сакральный центр – половые железы. 8) Самоутверждение – весь человек – базовый
центр – надпочечники. Следует отметить, что здесь перечислены восемь факторов, и
именно здесь многие школы сбиваются с пути. Под «эфирными энергиями» понимаются
в связи с этим энергии, которые, действуя через центры эфирной оболочки, оживляют
организм. Эти энергии входят в человеческие органы через селезеночный центр.
12
Центры выполняют три основные функции: 1) оживляют организм, тем самым
делают его живым; 2) они позволяют человеку развить самосознание (Л.А.: энергии,
передаваемые для этой цели эфирными центрами, поступают из центра каузальной
оболочки); 3) они передают (духовные =) энергии второй триады человеку, чтобы он мог
трансформироваться во второе я. Л.А.: Заметьте, что здесь ничего не сказано о функциях
эфирных центров по передаче энергий эмоциональной и ментальной оболочек, а что к
основным функциям отнесены только передачи физических, каузальных и высших
энергий. Другими словами, планетарная иерархия не имеет высокого мнения о

94
жизненной ценности энергий, создающих эмоциональные иллюзии, и энергий,
создающих ментальные фикции. Зж2 2.21
13
Функция оживления разделяется человеком с животными и со всеми живыми
существами, и его способность свободно перемещаться в трехмерном мире является
выдающейся способностью, развившейся из этой функции. (Л.А.: Функция оживления
является врожденной, тогда как способность к передвижению должна развиваться
индивидом в каждом воплощении.) Самосознание является прерогативой человеческого
царства (Л.А.: и высших царств). Когда человек развился, когда все части его нервной
системы, его эндокринной системы и его центров согласованы и работают в
гармоничном ритме, тогда энергии, передаваемые из второй триады, дают о себе знать.
Духовная энергия (45:4, 46:1 и 47:1), а не только энергия сознания (47:2,3) или энергия
разума (47:4-7 и 48:2-7) изливаются через человека, инструмента божественной жизни и
хранителя сил, которую следует держать и использовать (Л.А.: также) для других и
низших царств природы.
14
Факторы, перечисленные в 3.11, можно расположить в другом порядке; то есть тот,
который показывает человека таким, каким он должен быть, а не таким, каким он
является сейчас в ходе своей эволюции:
15
1. Самоутверждение – согласованная четверка (Л.А.: оболочки воплощения, в
данном случае 47:3–49:4; то есть включая триадную оболочку, но исключая организм) –
базовый центр – надпочечники. 2) Самовыражение (творческая работа) – нижний мозг –
горловой центр – щитовидная железа. 3) Самосознание – верхний мозг – теменной центр
– шишковидная железа. 4) Самовоспроизведение – половые органы – сакральный центр
– половые железы. 5) Ментальное сознание – центральная нервная система –
межбровный центр – гипофиз. 6) Эмоциональное сознание – вегетативная нервная
система – центр солнечного сплетения – поджелудочная железа. 7) Эфирные оболочки
клеток – кровоток – сердечный центр – сердце. 8) Эфирные энергии, функционирующие
через семь главных центров эфирной оболочки, целую систему меньших центров и нади
(которые лежат в основе нервов и являются причиной их существования, как центры
желез внутренней секреции), являются среда многих сил и энергий — одних чисто
физических, других каузальных и даже более высоких и пока неизвестных, потому что
они дадут о себе знать лишь позже в эволюции. Тогда они будут выражать энергию (отца
или высшего аспекта =) третьей триады.
16
Следует отметить, что таблица 3.15 изображает эволюцию тех, кто (Л.А.: через свои
третьи триады) принадлежит ко второму отделу. Под самосознанием здесь понимается
(самоосуществление духовного человека =) обретение монадой самосознания сначала в
каузальной оболочке, потом во второй триаде. Под самоутверждением понимается не
обычное человеческое самоутверждение, а утверждение или полное проявление
(божественной природы =) сознания второй триады (45:4, 46:1, 47:1). (Л.А.: К тому
времени индивид является 45-я, и уже давно оставил позади пять стадий человеческого
развития.) Это может произойти только тогда, когда базовый центр полностью
пробужден и когда монада актом воли перенесла (энергия материальной природы =)
ментальную идею (в небо =) на всем пути вверх, в теменной центр, и когда, таким
образом, все существо индивида объединяется и (Л.А.: весь присущий ему потенциал)
реализуется. (Л.А.: Однако для этого достаточно стать совершенным каузальным я,
достичь пятой и высшей ступени человеческого развития. Эо 9.5.21, 9.6.6)
17
Эзотерический афоризм: «хотеть, знать, дерзать и молчать» имеет особое значение,
до сих пор не раскрытое и на которое возможны лишь намеки. Те читатели, у которых
есть внутреннее знание, поймут это сразу.
18
«Хотеть» относится к конечному достижению (когда актом объединенной воли
души и низшего человека происходит объединение и реализация =), совершаемого

95
монадой, когда посредством объединенных энергий первая триада и вторая триада
центрируются в 45-атоме третьей триады. Это касается базового центра.
19
«Знать» относится к межбровному центру. Намек на работу монады кроется в
словах «Пусть мать знает отца». Это относится к «браку на небесах». Л.А.: «Свадебный
чертог» — это название того центра в середине мозга, где энергия теменного центра,
«жениха», и энергия межбровного центра, «невесты», получают свое первое «знание».
друг от друга», то есть соединяются и порождают «сына», 46-сознание и его энергию
(волю), при этом они становятся отцом и матерью сына. Рождение сына (трансформация
монады в 46-я) затем происходит в доме отца (теменной центр). Формулировка «да знает
мать отца» не является ни оригинальной, ни точной. Буквально это нелогично, ибо мать
по определению знает отца; но невинность невесты — это ее неведение о нем; более
старая и лучшая формулировка: «Пусть невеста познает жениха и станет матерью сына
отца». Обратите внимание на форму множественного числа «небеса». Можно
перечислить множество «небес» (высших видов сознания): семь, десять или
четырнадцать, все в зависимости от того, что предназначено для разных стадий развития.
20
«Дерзать» дает ключ к подчинению первого я. Под центром, подразумеваемым
здесь, в частности, понимается центр солнечного сплетения, расчетная палата желаний и
эмоциональных сил в целом. Это также главный центр трансмутационной работы.
21
«Молчать» относится к превращению низшей творческой энергии в высшую
творческую энергию. То, о чем следует молчать после этого, — это сакральный центр.
22
Таким образом, эти четыре центра особенно важны для ученика. Через межбровный
центр выражает себя очищенное первое я. Посредством контроля над энергиями
базового центра («змеиный огонь», менталитет тройственной идеи; Эо 5.15.6,12) и путем
их полного подъема в теменной центр монада в конце концов достигает полного
контроля над первым я и выравнивает его со вторым я. В сакральном центре основная
сила нашей Солнечной системы, сила притяжения, преобразуется из взаимного
притяжения полов в притяжение вторым я первого я. В центре солнечного сплетения,
являющемся органом эмоционального сознания и низших психических сил, все низшие
эмоциональные силы собираются и трансмутируются в высшие эмоциональные и
переносятся в высшие центры.
23
Учение, данное здесь, глубоко и запутанно, но оно необходимо для немногих, и их
число будет увеличиваться с течением времени.
24
Предмет сложен еще и потому, что более подробное и, следовательно, более точное
учение различается между отделами, так что и теоретические объяснения, и
практические методы различны для учеников разных отделов.
25
«Хотеть» — это прерогатива (духа =) третьего я. «Знать» — это функция (души =)
второго я. «Дерзать» — это долг (личности =) первого я. «Молчать» — это окончательная
судьба (аспект материи =) оболочек воплощения в их взаимодействии со вторым я. Зж1
1.21.9
26
Жизненные силы — это просто прохождение через оболочку эфира. Есть много
видов эфира, и все они находятся в движении. Одна из концепций, лежащих в основе
астрологической теории, заключается в том, что эфирная оболочка любой формы жизни
является частью эфирной оболочки Солнечной системы и, следовательно, является
средой для передачи планетарных и солнечносистемных энергий, а также внесолнечных
или космических импульсов. Эти силы и энергии постоянно циркулируют и следуют
определенным путям через эфир пространства во всех его частях и поэтому постоянно
проходят через эфирные оболочки всех жизненных форм. Это основная истина, и ее
следует тщательно помнить, поскольку ее последствия могут быть самыми разными; но
все они ведут обратно к идее единства и единения всех проявлений, которые сознание
должно знать и осознавать.
96
 27
Вторая основная идея состоит в том, что способность эфирной оболочки каждой
формы жизни реагировать на энергии и присваивать, использовать и передавать их
зависит от состояния центров оболочки, чакр. Упомянутые здесь центры включают в
себя не только хорошо известные семь основных центров, но и ряд меньших вихрей
силы, еще неизвестных и безымянных на Западе. Емкость упомянутой эфирной оболочки
зависит также от качества самой оболочки, от ее живости, а также от мелкоячеистой сети,
в которой находятся центры и которая в целом называется «паутиной» или «золотая
чаша». Если эта паутина свободна от препятствий и отложений и если ее каналы не
засорены, то циркулирующие лучи, энергии и силы могут легко использовать ее как
среду и могут беспрепятственно циркулировать по всей оболочке. Эти лучи, энергии и
силы могут затем использовать те центры, которые реагируют на их вибрации, и могут
передаваться через формы в том же самом природном царстве или в других царствах. В
этом заключается секрет всех научных и эзотерических целительств. Целители
экспериментируют с эфирной оболочкой, но у них мало реальных знаний. Они мало или
совсем ничего не знают о центрах в своей собственной эфирной оболочке, центрах, через
которые должны протекать магнитные или другие токи. Они не знают о состоянии
эфирных центров тех, кого они стремятся исцелить, и о природе сил, которые они хотят
использовать. Все, что они могут сделать, — это дисциплинировать свою жизнь и таким
образом контролировать свои желания, чтобы построить чистое тело и обеспечить
четкие каналы для прохождения сил от себя и через себя к другим.
28
Третья основная идея, которую следует отметить, заключается в том, что формы
жизни пока еще в первую очередь реагируют на силы, которые достигают их от других
форм жизни на планете, на энергии семи основных типов, исходящих от семи (планет =)
49-шаров, а также животворящему солнечносистемному лучу (Л.А.: солнечная энергия
второго отдела). Все формы жизни во всех низших четырех царствах природы
отзываются на эти многочисленные силы, на эти семь энергий и на один луч.
Человечество откликается также на энергии других видов и на лучи солнечной системы,
однако все они окрашены силой, генерируемой внутри солнечной системы. Ки 6.6.2;
4.3.9; 21.7.1
29
Работа эзотериков и стремящихся состоит в том, чтобы прийти к пониманию этих
сил и, таким образом, узнать их природу и их использование, их мощь и частоту
вибраций. Они также должны научиться распознавать свой источник и уметь различать
энергии первой триады и энергии второй триады, а также энергии разных типов («лучи»).
Прежде всего, они должны провести четкое различие между энергиями, излучаемыми
первым я через (его аспект формы =) механические функции его оболочек воплощения,
и энергиями, излучаемыми тем же первым я, когда существо (очищенное и выровненное
=) самоактивно в высших центрах и в состоянии самосознания, таким образом, также
будучи выровненным с каузальной оболочкой..
30
Вообще говоря, работа человеческого царства заключается в передаче энергии
низшим природным царствам, в то время как работа планетарной иерархии по
отношению к человеческому царству заключается в передаче энергий из пятого и
шестого природных царств, из других 49-шаров, и из Солнечной системы. Прежде чем
эти энергии могут быть переданы человечеству, они должны быть уменьшены и в
процессе дифференцированы. Зж2 2.31.2
31
Предмет сложный, но ученики не должны запутаться. Они должны научиться
уделять особое внимание некоторым общим принципам и помнить, что, когда они
подключаются к каузальному сознанию, они также получают знание о деталях.
32
Другие виды энергии, отнесенные к первым двум основным группам, с которыми
приходится иметь дело стремящемуся, полностью связаны с аспектом материи. Третья
группа и последующие четыре группы: 3) эмоциональная энергия, 4) ментальная

97
энергия, 5) энергия первой триады (Л.А.: синтезированная в ментальной молекуле, 47:4;
Фк 2.15.13), 6) планетарная энергия, 7) солнечносистемная энергия.
33
Эти пять можно разделить следующим образом:
34
3) Эмоциональная энергия, исходящая из а) собственной эмоциональной оболочки
человека, б) эмоциональности человечества в целом, в) планетарного эмоционального
мира (48:2-7), г) солнечносистемного эмоционального мира (48:1).
35
4) Ментальная энергия, исходящая из а) собственной ментальной оболочки
человека, б) ментальности человечества в целом, в) каузально-ментального мира
планеты (47:2-7), г) ментального мира солнечной системы (47:1).
36
5) Энергия первой триады, исходящая от а) синтезированной первой триады
человека, б) продвинутых человеческих существ, являющихся интегрированными
личностями, в) определенных групп, таких как, например, планетарная иерархия и ее
ученики.
37
6) Планетарная энергия, исходящая от а) семи 49-шаров (это основа
астрологической практики), б) земли, в) луны.
38
7) Солнечная энергия, исходящая от а) физического солнца (49:1-4), б) солнца,
действующего как передатчик космической энергии (атомные виды 1–49).

4 Эмоциональная энергия и страх

1
Предмет, который мы сейчас рассмотрим, имеет наиболее практическое применение,
поскольку он касается эмоциональной оболочки — оболочки, в которой
преимущественно сосредоточен человек (Л.А.: на нынешней общей стадии развития
человечества) и которую он осознает сильнее, чем любую другую оболочку. Эфирная
оболочка действительно ниже порога бодрствующего сознания. Человеческие существа
остаются в неведении о прохождении сил через эту оболочку, и ближе всего они
подходят к осознанию этого, когда говорят в терминах жизненной силы или отсутствия
жизненной силы. Зж2 6.13.8; 8.4.22 Организм дает о себе знать, когда он не
функционирует должным образом или через удовлетворение того или иного
физического желания. Однако с эмоциональной оболочкой дело обстоит иначе,
поскольку для большинства это средство переживания. Немногие из них не проводят
большую часть своей сознательной жизни, записывая реакции этой оболочки и
колеблясь между двумя полюсами счастья и несчастья, удовлетворения и
неудовлетворения, уверенности и сомнения, мужества и страха. На самом деле это
означает, что внутренняя сила и жизнь эмоциональной оболочки управляют жизненным
выражением и формируют опыт воплощенной монады. Поэтому для нас важно понять,
что это за силы, откуда они берутся и как они действуют и реагируют на человека. Там
лежит его поле битвы, а также поле его победы.
2
Для начала следует иметь в виду, что вся эмоциональная энергия является частью
эмоциональной энергии Солнечной системы и что поэтому:
3
1. Эмоциональная оболочка человека подобна атому в эмоциональной оболочке
планетарного существа.
4
2. Эмоциональная оболочка планетарного существа является аспектом, а не атомом,
эмоциональной оболочки солнечного существа. Л.А.: Использование слова «аспект»
подчеркивает качество, а не количество, как атом. Качество, выраженное эмоциональной
оболочкой каждого планетарного существа, является одним из семи типов (лучей).
5
3. Эмоциональная оболочка солнечного существа, в свою очередь, находится под
влиянием эмоциональных сил, исходящих из обширных центров энергии за пределами
нашей Солнечной системы, и является каналом для них.

98
 6
Очевидно, что человек есть место встречи сил более крупных и разнообразных, чем
способен признать его разум. Отсюда сложность его проблемы и отсюда все
возможности, вытекающие из тех расширений сознания, которые называются
посвящениями. Каждый поток энергии, протекающий через его эмоциональную
оболочку, является тропой, ведущей его к постоянно расширяющимся контактам и
осознаниям. В этом также заключается гарантия для большинства людей,
заключающаяся в том, что они обладают еще недостаточно развитым аппаратом для
регистрации и записи тех бесконечных возможностей, которые предлагают эти пути
реализации. Пока ментальная оболочка не будет достаточно пробуждена и
контролируема, человек не сможет правильно интерпретировать и правильно
использовать информацию, которую его эмоциональная оболочка могла, но, к счастью,
еще не передает ему.
7
Помимо того факта, что планетарные, солнечносистемные и космические энергии
находятся в постоянной циркуляции через его эмоциональную оболочку, каждое
человеческое существо присвоило из большего целого достаточно эмоциональной
энергии, чтобы построить свою собственную индивидуальную и отдельную
эмоциональную оболочку, отвечающую его конкретной ноте, окрашенную его особым
качеством и ограничивающую или не ограничивающую его в зависимости от того, какой
точки он достиг на лестнице эволюции.
8
Эта оболочка составляет его эмоциональную сферу, определяя пределы его
эмоционального отклика на жизненный опыт, определяя своим качеством диапазон его
желаний жизни, но в то же время будучи способной к колоссальному расширению,
развитию, приспособлению и контролю через ментальную оболочку. Она также влияет
на вибрационную активность в результате взаимодействия с физическим жизненным
опытом. Таким образом, великое колесо опыта приводится в движение и будет вращаться
до тех пор, пока человек не поймет и не осознает четыре благородные (Л.А.: или, скорее,
арийские) истины Будды. Зж1 5.7.12; Зж4 3.10.5
9
Эмоциональная оболочка имеет в себе аналоги эфирных центров, и через них в
эфирную оболочку текут ранее упомянутые силы и энергии. Фк 2.21.4 Эти центры несут
энергии от семи 49-шаров и от солнца к каждой части эмоциональной оболочки, тем
самым устанавливая связь человека со всеми частями солнечной системы. Результатом
этого является то, что жизненная судьба человека фиксируется до тех пор, пока он не
пробудится к своему неотъемлемому наследию и не станет таким образом
чувствительным к силам, которые до сих пор не распознаются большинством людей.
Они исходят из (форма =) миров первого я (47:4–49:7). По этой причине гороскоп часто
дает довольно точные данные для неразвитых и непробужденных людей, но совершенно
ошибочен в случае высокоразвитого человека. Человек в массе своей является тем, чем
его делает тело желаний. Позже, «как человек думает, таков и он». Зж3 17.7.9-10
Эмоциональная оболочка с ее стремлениями, желаниями, настроениями, чувствами и
стремлениями формирует эфирную оболочку и организм через протекающие через нее
силы притяжения и таким образом безошибочно ведет человека к осуществлению его
желания. Если эмоциональные желания являются преимущественно животными по
своей цели, у нас будет человек с сильными побуждениями, живущий жизнью,
посвященной усилиям по их удовлетворению. Если жажда комфорта и счастья, мы будем
иметь человека с чувственным, любящим красоту и любящим наслаждения характером,
практически полностью управляемым эгоистичным усилием. Так происходит во всех
многочисленных степенях желаний, хороших, плохих и безразличных, до тех пор, пока
человек не примет другую позицию и таким образом не переориентирует эмоциональные
энергии, направив их в другом направлении. Тогда желание становится стремлением.
Происходит освобождение от колеса рождений, и человек освобождается от
необходимости перевоплощаться. (Л.А.: Превращение желания в устремление

99
происходит на стадии культуры, или высшей эмоциональной стадии, тогда как свобода
от необходимости перевоплощаться обретается только на стадии единения, 46-стадии.
Зр 1.35.12, Пч 11.16.4, Зж1 3.5.3 Между тем, индивид должен пройти и ментальную
стадию, и каузальную стадию. Никто не может пройти напрямую от 48 к 46 в эволюции,
минуя 47, хотя мистики верят, что могут.) Затем гороскоп в его нынешнем понимании
оказывается тщетным, неверным и бесполезным. Также иногда употребляемый, но
ошибочно, термин «гороскоп души» ничего не значит. Душа (Л.А.: то есть второе я) не
имеет индивидуальной судьбы, но входит в единство. Его судьба — это судьба (группы
=) все более крупных коллективных существ, которым он последовательно принадлежит.
Его желание — осуществление великого Плана, а его воля — прославление
воплощенного солнечного правителя.
10
Наиболее обычными проявлениями активности эмоциональной оболочки являются:
1) страх; 2) депрессия и ее противоположность веселье; 3) стремление к удовлетворению
животных аппетитов; 4) стремление к счастью; 5) стремление к освобождению,
стремление. В этих пяти суммируется большая часть эмоциональных переживаний
человека. Зж2 8.5.3
11
Только стремясь овладеть этими эмоциональными проявлениями, человек приходит
к познанию самого себя. Он должен рассматривать их со следующих сторон: 1) их
причины, 2) их следствия, 3) метод управления ими.
12
Вы заметите, что речь идет о методе управления ими, а не о методе их подавления.
Стремящиеся должны усвоить, что они работают с силами и в них, и что правильная или
неправильная деятельность в физическом мире обусловлена правильным или
неправильным направлением энергий, а не чем-то изначально правильным или
неправильным в самих энергиях. Зж1 4.11.36
13
1. Страх — одно из самых обычных проявлений эмоциональной энергии, и здесь он
рассматривается в первую очередь потому, что он составляет для подавляющего
большинства обитателя порога, а также в конечном счете является основным
эмоциональным злом. Каждому человеку знаком страх, и диапазон вибраций страха
простирается от инстинктивных страхов дикаря, основанных на его незнании законов и
сил природы и его ужаса перед темнотой и неизвестностью, до страхов, столь
распространенных сегодня. потери друзей и любимых, здоровья, денег, популярности и
далее к последним страхам стремящегося — страху неудачи, страху, уходящему корнями
в сомнения, страху окончательного уничтожения, страху смерти (которую он разделяет
поровну со всем человечеством), страх великой иллюзии эмоционального мира, страх
одиночества на пути, вплоть до самого страха самого страха. Этот список можно было
бы значительно расширить, но его достаточно, чтобы указать на преобладание страхов
всех видов. Страх доминирует в большинстве ситуаций и омрачает многие моменты,
которые в противном случае могли бы быть счастливыми. Страх низводит человека до
робкого и испуганного крошечного существа, стоящего в страхе перед колоссальностью
проблем существования, сознающего свою недостаточность как человека, чтобы
справиться со всеми ситуациями и неспособного оставить позади свои страхи и сомнения
и шагнуть в свое наследие свободы и жизни. Часто им так овладевает страх, что он боится
самого своего разума. Картина не может быть слишком мрачной, поскольку в настоящее
время преобладающей эмоциональной энергией является страх, и чувствительное
человечество слишком легко поддается ему.
14
Каковы основные причины страха? Если этот вопрос занести достаточно далеко в
эзотерическую историю Солнечной системы, то будет дан ответ, понятный только
продвинутому посвященному. Страх коренится в строении самой материи и по
преимуществу является следствием ментальной деятельности. Тот факт, что птицы и
млекопитающие знают страх, ставит весь вопрос в более широкую плоскость, чем если
бы это был просто недостаток функции человеческого сознания. Страх не зависит от того
100
факта, что человек обладает способностью мыслить, потому что, если бы он думал
правильно, он мог бы устранить страх. Оно заключается в том, что называется
космическим злом, присуще самой материи и игре противоположностей — сознания и
материи. Животные и люди подсознательно осознают такие факторы, как: 1) Огромность
целого и, следовательно, чувство угнетения, исходящее от этого. 2) Давление, которое
все другие жизни оказывают на собственное существо. 3) Действие неумолимых законов.
4) Ощущение заточения, ограничения и, как следствие, неполноценности.
15
В этих факторах, вырастающих из самого процесса проявления, сохраняющихся и
возрастающих в силе на протяжении веков, обнаруживаются причины всех современных
страхов и всякого ужаса, прежде всего чисто психологический (Л.А.: эмоциональный), а
не только инстинктивный (Л.А.: физический) страх перед животным. Л.А.: Несколько
ошибочно называть физический инстинктивный страх животным, поскольку он в равной
степени принадлежит человеческому царству и, в отличие от эмоционального страха, на
самом деле полезен для нас, так как защищает нас от опасностей.
16
Конкретизация вопроса более ясно не помогла бы. Проблемы, касающиеся
«космического зла», могут быть частично поняты только совершенным каузальным я,
которое готовится стать 46-я и которое отождествляет себя не с материальным аспектом,
а с аспектом сознания и, следовательно, в какой-то мере входит в сознание планетарного
существа (46 и выше).
17
Ограничим поэтому наше внимание человеком и, в частности, средним человеком,
и посмотрим, откуда берутся волны страха, которые так часто сбивают его с ног.
18
1. Страх смерти основан на: Ужасе процессов окончательного разрыва в акте самой
смерти. Ужас неизвестности и неопределенности. Сомнение в окончательном
бессмертии. Недовольство тем, что оставил близких или остался позади. Древние
реакции на прошлые насильственные смерти, реакции, лежащие глубоко в подсознании.
Цепляясь за (жизнь формы =) физическую жизнь, потому что в первую очередь
отождествляется с ней в сознании. Старое ошибочное учение о рае и аде, одинаково
неприятных для определенных категорий.
19
Эзотерика учит нас, что смерти нет. Есть вход в более полную жизнь (Л.А.: для тех,
кто может так воспринять, но не для остальных Фк 2.40.10,11). Есть свобода от
недостатков организма. Процесса разрыва, столь ужасающего, не существует, за
исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и тогда единственными по-
настоящему неприятными моментами являются мгновенное и всепоглощающее
ощущение неминуемой опасности и разрушения, а также что-то близкое к поражению
электрическим током. Больше не надо. Для неразвитого смерть — это буквально сон и
забвение, ибо интеллект недостаточно пробужден, чтобы размышлять, а кладовая памяти
еще практически пуста. Для средних цивилизованных людей смерть есть продолжение
жизненного процесса в их сознании и перенос интересов и стремлений их земной жизни.
Их сознание такое же и неизменное. Они не чувствуют большой разницы, о них хорошо
заботятся и часто не знают, что ушли из земной жизни. Для злых и жестоко эгоистичных,
для преступников и для тех, кто жил только ради физических вещей, наступает то
состояние, которое мы называем «привязанностью к земле». Связи, которые они
установили с земной жизнью, и направленность всех их желаний к земле заставляют их
оставаться близкими к земле и их последнему месту пребывания в земной среде. Они
отчаянно пытаются всеми возможными средствами восстановить контакт с ним и снова
войти в него. В некоторых случаях большая личная любовь к тем, кто остался позади,
или невыполнение признанного и неотложного долга удерживает доброе и прекрасное в
несколько похожем состоянии. Для стремящихся смерть — это немедленный вход в
сферу служения и самовыражения, к которой они хорошо привыкли и которую они сразу
признают не новой. В своей земной жизни, в часы сна, они развили поле активного
служения и обучения. Теперь они просто функционируют в нем все двадцать четыре часа
101
(если говорить с точки зрения физического восприятия времени) вместо своих обычных
нескольких часов физического сна. Зж3 10.1; 10.4
20
По прошествии времени и до конца (следующего =) настоящего века смерть,
наконец, будет считаться несуществующей в том смысле, в каком она понимается сейчас.
Зж3 10.3.9 Непрерывность сознания будет настолько широко развита, и так много людей
на более высоких стадиях развития будут функционировать одновременно в двух мирах,
что прежний страх уйдет, а связь между эмоциональным миром и физическим миром
установится настолько прочно и так научно контролируемо, что работа трансовых
медиумов законно и милостиво подошла к концу. Обычный стандартный транс-
медиумизм и материализация под контролем и индийскими проводниками являются
такими же извращениями общения между двумя мирами, как и половые извращения и
искажения истинных отношений и общения между двумя полами. Здесь имеется в виду
не работа ясновидящих, как бы бедна она ни была, и не овладение организмом
существами высокого калибра, а неприятные явления сеанса материализации,
эктоплазмы и слепая неразумная работа старых атлантических дегенератов и
привязанные к земле души, средний индийский вождь и проводник. У них нечему
научиться и многого следует избегать. Царство страха смерти почти подошло к концу, и
скоро мы вступим в период знания и уверенности, который подорвет почву под всеми
нашими страхами. В борьбе со страхом смерти мало что можно сделать, кроме как
поднять весь вопрос на более научный уровень и научить людей умирать с научной точки
зрения. Существует техника умирания, как и жизни, но эта техника в значительной
степени утеряна на Западе и почти утеряна, за исключением нескольких центров
знающих на Востоке. Л.А.: Упоминание индейцев требует объяснения, как и
использование слова «контроль». На ранних этапах спиритизма в США (с середины XIX
века) в качестве «проводников» медиумов выступали, как правило, «духи» американских
индейцев. Типичным примером был «индейский вождь Белый Ястреб» или «Черный
Ястреб», если собрание спиритуалистов было сформировано чернокожими людьми. Но
также позже и в других странах индийцы часто выступали как духовные лидеры
трансовых медиумов. Например, у известного английского медиума Эстель Робертс
гидом был индиец. «Контроль», на языке спиритов, — это существо, временно
овладевающее медиумом и говорящее через него. Зж3 10.2.3; Зр 5.27.6; 5,39
21
2. Страх перед будущим — это страх, который еще будет проявлять растущую
тенденцию к развитию и вызовет много страданий в мире, прежде чем он будет
уничтожен. Она вырастает из трех человеческих функций:
22
Первая функция: автоматические мыслительные привычки, глубоко уходящие
своими корнями в животную природу и инстинкт самосохранения. (Дикие расы =) Расы
и группы на стадии варварства, однако, имеют мало этого. Это устремленное в будущее
предвосхищающее состояние мышления является преимущественно человеческой
характеристикой и является первым началом способности воображения. В соединении с
ментальными процессами это в конце концов разовьется в способность к медитации,
которая вместе со способностью визуализации составляет истинную основу всей
творческой работы. Однако в теперешнем малоразвитом виде этот автоматизм
мышления является тягостью и помехой. Давние страдания, страшные воспоминания,
навязчивые страдания, глубоко укоренившиеся в подсознании, часто поднимаются на
поверхность и вызывают состояние страха и страданий, которые, кажется, не в силах
успокоить никакие рассуждения. Современные средства коммуникации (средства
массовой информации и т. д.) даже самое незначительное связывают с трагедиями,
болью и страданиями ближних, находящихся за тысячи километров. Экономическая
катастрофа современности (Л.А.: это было написано в 1930-х годах, но в равной степени
справедливо и сегодня) породила состояние массового террора, и чем чувствительнее
индивид, тем сильнее он будет реагировать на это душевное состояние. Страх перед

102
будущим, таким образом, представляет собой мучительную смесь инстинктивной
памяти и упреждающего воображения, и немногие избегают этой угрозы. Беспокойство
и тревога являются уделом каждого человека и не могут и не будут компенсированы и
преодолены каким-либо меньшим фактором, чем само каузальное сознание. Зж2 5.14.14;
8.5.7
23
Вторая функция: вспышки предвидения, исходящие от (души =) каузального
сознания, обитающего в вечном сейчас. Когда (контакт с душой =) контакт монады с
каузальной оболочкой прочно установится и (сознание Знающего =) каузальное
самосознание монады стабилизируется в мозгу, тогда предвидение не будет нести с
собой ужаса. Тогда монада увидит картину в целом, а не как мимолетный и
фрагментарный проблеск, как это имеет место сейчас. Итак, снова средство остается тем
же: установление таких тесных отношений между (душой =) каузальной оболочкой и
мозгом посредством тренированного и контролируемого ментального сознания, чтобы
монада увидела причину и следствие в одном контексте и способна предпринять
правильные шаги, чтобы справиться с ситуацией правильно и с максимальной выгодой.
Предвидение редко принимает форму предсказания счастья, и причину этого искать
недалеко. Сейчас многие люди достигли той точки развития своего сознания, когда они
осознают тщетность земной жизни. Они готовы к внимательному рассмотрению
послания Будды (Л.А.: что жизнь в двух низших мирах, физическом мире и
эмоциональном мире, есть страдание Зр 1.35.20; Зж1 4.2.29; 9.43.7,8; 9.65; Зж2 9.17.4;
Зж3 11.9.2; Зж4 4.30.4), а они готовы, потому что они за много жизней сожраны войной
и голодом, желанием и экономической борьбой, и дальнейшие перспективы
представляются не лучшими, а мрачными и запрещающими. Зж1 5.16.13
24
Тем не менее, если бы люди привносили понятие братства со всеми его
последствиями в повседневную жизнь и работу, во все отношения, будь то между
капиталистом и рабочим, политиком и народом, между нацией и нацией или между расой
и расой, возник бы тот мир на земле, который ничто не могло бы нарушить или
опрокинуть. Такое простое правило, и все же совершенно недоступное ментальному
пониманию большинства! Зж1 9.51.21
25
Третья функция: индивид принимает на себя от других людей массу страданий и
страхов, которые не имеют к нему никакого отношения. Вполне возможно, что человек
настраивается на страхи других людей, в то время как ему самому нечего бояться ни в
каком виде. Он может настолько отождествить себя с их предчувствиями будущей
катастрофы, что интерпретирует их в терминах своего собственного грядущего опыта.
Он не может отмежеваться от их реакций и впитывает столько яда в их эмоциональные
и ментальные оболочки, что его затягивает в водоворот ужаса и страха. Но если бы он
только знал это, будущее не готовило бы для него скрытых катастроф. Он просто
заблуждается, но воздействие на его эмоциональную оболочку и на его центр солнечного
сплетения такое же (Л.А.: как и у людей, реакции которых он получил). Это мучительно
актуально сейчас, когда есть так много тысяч чувствительных честолюбивых личностей,
неопытных в управлении жатвой мира, широко открытых для страданий других и
неспособных отличить свою судьбу в ближайшем будущем от судьбы будущего других
в их окружении. Зж1 1.16
26
Более продвинутые стремящиеся и ученики также могут контактировать с древними
вибрациями зла и страданий в эмоциональном мире – зла, давно минувшего и ушедшего.
Они могут прочитать крошечный фрагмент хроник акаши, говорящий о грядущем
бедствии для отдельного человека или группы, которого они сами никогда не увидят, но,
тем не менее, присваивают себе переданную информацию и, следовательно, страдают.
27
3. У некоторых людей страх перед физической болью является основной причиной
всех их тревог, хотя они и не осознают этого. На самом деле это результат трех других
классов страхов; напряжения, которое они накладывают на свою эмоциональную
103
оболочку, и напряжения, которое они вызывают, позволяя своему воображению
разгуляться, и напряжения, которое они производят в органической нервной системе
неконтролируемым мышлением. При этом нервная система становится чрезмерно
чувствительной и способной к самым острым физическим страданиям. Болезни и
недомогания, которые обыкновенным и более флегматичным типам кажутся
несущественными, усугубляются состоянием настоящей агонии. Те, кто ухаживает за
больными, должны осознавать это и принимать меры для минимизации физического
состояния с помощью седативных и анестезирующих средств, чтобы не подвергать
чрезмерной нагрузке и без того перегруженную нервную систему.
28
Применение анестезирующих средств при операциях и седативных средств следует
одобрять на современном общем этапе развития человечества, но не в принципе. Когда
контакт человека с каузальным сознанием прочно установится и когда он разовьет
способность входить и выходить из своего (физического тела =) своего организма с его
эфирной оболочкой по желанию, в этих помощи больше не будет необходимости. Их
можно рассматривать как чрезвычайные меры, вызванные коллективной жатвой и
этапом развития человечества. Это, конечно, не оправдывает злоупотребление
наркотиками и лекарствами неуравновешенными людьми, а только разумное
использование болеутоляющих средств под мудрым руководством врача.
29
4. Страх неудачи затрагивает многих людей во многих отношениях. Страх, что кто-
то может не сделать добро, страх, что мы можем не заслужить любовь и восхищение тех,
кого любим, страх, что другие презирают нас или смотрят на нас свысока, страх, что кто-
то может не увидеть и не воспользоваться возможностью, все это аспекты комплекса
страха, который окрашивает жизнь многих достойных людей. Этот комплекс может быть
основан на окружении, которое не подходит характеру человека и не ценит его, на
оборудовании, которое кажется неадекватным для его задачи, и во многих случаях
коренится в том факте, что человек является стремящимся или даже учеником. Зж1
7.4.15; 8.8.18; 8.12.14; 9.51.23; 9.51.43; 9.53.18; Зж2 3.15.2; Зж5 6.14.2; 6,18; 6.20.9,
21.50.2; Пч 5.12.3; 9.202.10
30
Если индивид является стремящимся, он соприкасается с каузальным сознанием. Он
видел видение и возможность. Он смотрит на свою личность и сопоставляет ее с работой,
которую необходимо выполнить, и качествами людей, с которыми это привело его в
контакт. Вытекающий из этого комплекс неполноценности носит сильнейший характер,
потому что питается настоящими потоками силы свыше. Энергия, как мы знаем, следует
за мыслью и окрашена качеством этой мысли. Индивид критически и с отвращением
смотрит на свое первое я и тем самым подпитывает те самые вещи, о которых он
сожалеет, и таким образом делает себя еще более неадекватным для этой задачи. Это
становится порочным кругом, который необходимо разорвать полным осознанием
истины, содержащейся в словах: «Каковы мысли в душе человека, таков и он». Пч 2.24;
Эо 5.11.7 Если, напротив, он заставляет свою мысль останавливаться на осознании того,
что он является потенциальным каузальным я, тогда он становится подобным этому
каузальному я (Л.А.: и это состояние длится до тех пор, пока он заставляет свою мысль
останавливаться на нем). Затем его мысль направляется к каузальному сознанию, и он
становится (Л.А.: на данный момент) этим каузальным сознанием, проявленным через
первое я (Л.А.: если в этом состоянии он самосознателен, необходимое условие, которое
следует подчеркнуть, поскольку одной мысли о высшем сознании недостаточно, чтобы
произвести это высшее сознание, сама мысль должна быть более высокого качества, т. е.
сочетаться с состоянием самосознания).
31Это лишь краткое изложение основных страхов, охвативших человечество, и оно
служит только для того, чтобы раскрыть тему и дать возможность сделать несколько
практических предложений.

104
 32
II. Депрессия и ее полярная противоположность, веселье. Депрессия настолько
распространена, что немногие избегают ее приступов. Это как миазмы, туман, который
окутывает человека и делает невозможным ясно видеть, уверенно ходить и познавать
действительность. Это часть великой эмоциональной иллюзии. Если это понять, станет
очевидным, почему существует депрессия, потому что ее причина либо эмоциональная,
либо физическая и связана с мировой или личной ситуацией. У отдельных лиц это
вызвано:
33
1. Мировая иллюзия. Это увлекает индивидов, в противном случае свободных от
индивидуальных условий, вызывающих депрессию, в глубины коллективной реакции.
Эта коллективная иллюзия с ее лишающими жизни и угнетающими результатами имеет
свои корни в различных факторах, которые в этом ограниченном пространстве могут
быть лишь кратко обозначены под пунктами а, б, в и г ниже:
34
а) Астрологические факторы, которые можно прочитать из гороскопы отдельных
людей и гороскоп всего человечества. Эти два фактора часто упускаются из виду.
35
б) Смена времен года. В темную половину года наблюдается тенденция к снижению
вибрационного влияния, и стремящиеся должны помнить об этом осенью и в первые
зимние месяцы.
36
в) темная половина луны, то есть период вскоре после полнолуния и раннего
новолуния. Темная половина Луны влияет на медитативную работу. Зж3 2.8.10
37
г) Психологические факторы и массовые торможения, вызванные, несомненно,
внешними по отношению к планете силами и планами, цели которых неизвестны
подавляющему большинству человечества. Эти силы, воздействуя на человечество,
воздействуют на самых чувствительных. Они, в свою очередь, воздействуют на свое
окружение, и постепенно устанавливается импульс, который проносится через расу или
нацию через период или цикл лет и создает условия глубокой депрессии и взаимного
недоверия. Это вызывает грустное самопоглощение, и это мы называем паникой или
волной беспокойства. Тот факт, что разработка может быть военной, экономической,
социальной или политической, является случайным. Причины кроются в чертежах
эволюционного процесса и управляются законом, как и все остальное.
38
2. (Астральная поляризация =) Быть сосредоточенным на эмоциональности. Пока
человек отождествляет себя со своей эмоциональностью, пока он интерпретирует жизнь
в терминах своих настроений и чувств, пока он реагирует на желание, до тех пор будут
у него минуты отчаяния, мрака, сомнений, ужасных страданий и депрессии. Они
обусловлены заблуждением, иллюзионизмом эмоционального мира, который искажает,
переворачивает и обманывает. Нет необходимости останавливаться на этом. Если есть
один фактор, который признают стремящиеся, так это необходимость освободиться от
великой иллюзии. Фк 2.53.2; 2.62.7-11; 3.40.6; 3.49.2; 3.56.4; Зр 1.19.4; 1,34,21,25; 1.43.6;
2.18.2; 5.8.8.; 6.9.7 Арджуна знал это, но впал в отчаяние. Однако в час нужды Кришна
не подвел его, а научил простым правилам преодоления депрессии и сомнений,
правилам, впоследствии изложенным в «Бхагавад-гите». Кратко их можно резюмировать
следующим образом: 1) Познай себя бессмертным. 2) Управляйте своими мыслями и
эмоциями, ибо тем самым вы достигаете познания бессмертного я. 3) Узнайте, что форма
— это не что иное, как оболочка личности, которая потенциально божественна. 4)
Осознайте, что единая жизнь пронизывает все формы, так что нет ни смерти, ни
страдания, ни разлуки. 5) Поэтому отделите себя от аспекта материи и живите в аспекте
сознания, пребывая таким образом в месте, где находятся свет и жизнь. Так кончается
иллюзия. (Л.А.: Здесь «аспект материи» и «аспект сознания» строго означают аспект
материи 47:4–49:7 и аспект сознания 45:4–47:3 соответственно; ни высшие виды
материи, ни низшие виды сознания Зж3 4.1.10) Зж1 4.5.17

105
 39
Именно тот факт, что он сосредоточен на эмоциональности, делает человека
открытым для его многочисленных эмоциональных реакций и волн массового чувства
любого рода. Это является причиной того, что его затягивает в водоворот
неконтролируемой и неверно направленной эмоциональной энергии, которая приводит
к мировой войне, финансовой панике, религиозному возрождению или линчеванию.
Именно это и возносит его на вершины веселья и мнимого счастья, в которых «легкая
обманчивость» эмоционального мира открывает ему ложные источники веселья, или
массовое веселье — благодаря его чувствительности — ввергает его в это истерическое
состояние, которое находит выход в безудержном весельи и является противоположным
полюсом безудержного плача. Это относится не к истинному веселью или надлежащему
чувству юмора, а к тем истерическим вспышкам веселья, которые так обычны среди
рядовых людей и приводят к реакциям усталости. Фк 3.40.4; Зж2 7.15.16
40
3. Состояние девитализации организма. Это происходит по разным причинам, таким
как: 1) Истощение эфирной оболочки. 2) Болезнь органическая, либо приобретенная,
врожденная, либо перенесенная из другой жизни, случайная, или вследствие
неправильных эмоциональных реакций, или возникшая в результате групповой жатвы,
например эпидемия. 3) Атмосферные условия. Этими факторами иногда пренебрегают,
но состояние атмосферы, характер климата, плотность, влажность или сухость, жара или
холод воздуха оказывают определенное влияние на психическое состояние. Пч 9.183.9
41
Если вы изучите, то обнаружите, что все второстепенные и временные причины
депрессии и ее противоположности можно сгруппировать под одним из этих трех
разделов, и когда установлена причина, лечение станет очевидным.
42
Два проявления эмоциональной энергии, страх и депрессия, были подробно
рассмотрены, потому что эти два составляют для человека обитателя порога в этом веке
и цикле. Оба они указывают на чувственную реакцию на психологические факторы и не
могут контролироваться с помощью другого фактора, такого как мужество. Им должно
отвечать каузальное сознание, работающее через ментальность, а не каузальная воля
(Л.А.: так как она не может контролировать эмоциональность напрямую, а только через
ментальность; ментальность может напрямую управлять эмоциональностью: 47:7
контролирует 48:6,7; 47:6 контролирует 48:4,5, а 47:5 контролирует 48:2,3). Другие
перечисленные факторы, такие как стремление к счастью, к удовлетворению животных
влечений и к освобождению, здесь не рассматриваются, поскольку для большинства они
не составляют такой проблемы, как первые два. Можно было бы долго писать о
проявлении и причине всего этого. Когда страх и депрессия будут преодолены,
человечество войдет в наследие счастья, истинного удовлетворения (не более чем
символами которого являются указанные выше стремления) и освобождения. (Л.А.: Они
являются наследием человечества, поскольку истинный человек есть каузальное я,
человеческая монада, самосознающая в каузальной оболочке. Пч 10.10.8 И в каузальном
я страх заменен мужеством и доверием; депрессия, с радостью Пч 7.15.7; 8.22.4) Давайте
сначала разберемся с основными препятствиями. Как только они убраны, все, что
остается, — это правильная ориентация и центрирование в каузальной оболочке.
43
Далее мы рассмотрим преодоление неправильных вибраций в эмоциональной
оболочке и использование эмоциональной энергии в правильном направлении.
44
Мы рассмотрели тему эмоциональной оболочки и подробно рассмотрели различные
неправильные способы, которыми она дает о себе знать. Среднее индивидуальное
человеческое существо вибрирует в первую очередь тем или иным из этих способов, и
его эмоциональная оболочка почти никогда не свободна от какого-либо настроения,
некоторого страха, некоторого волнения. Это привело к состоянию, при котором центр
солнечного сплетения ненормально развит. У большей части человечества жизнью
управляют сакральный центр и центр солнечного сплетения, и поэтому желание

106
материальной жизни и сексуальной жизни так тесно переплетены. У животного центр
солнечного сплетения представляет собой мозг и управляет всеми инстинктивными
реакциями, но он не так тесно связан с чисто сексуальным выражением, как у человека.
Когда мозг становится чувствительным к пробуждающемуся мышлению и не так уж
полностью занят механизмом регистрации эмоциональных впечатлений, у нас будет
ориентация, которая в конце концов поднимет сознание в те центры, которые лежат над
диафрагмой. Тогда центр солнечного сплетения снова вернется к своей старой функции
направляющего агента чисто инстинктивной жизни. Для ученика в мире центр
солнечного сплетения в значительной степени является органом психической
чувствительности и останется таковым до тех пор, пока высшие силы сознания не
вытеснят низшие психические силы и человек не начнет функционировать (как душа =)
с каузальным самосознанием. Тогда эмоциональная жизнь опустится ниже порога
бодрствующего сознания. Зж3 8.5.11; 15.10.10-12

5 Правильное использование энергий

1
При рассмотрении вопроса о преодолении неправильных вибраций и правильном
направлении эмоциональной энергии было бы полезно очень кратко перечислить
энергии, которые главным образом воздействуют на эфирную оболочку человека и
циркулируют в его эмоциональной оболочке.
2
1. Энергии, проходящие через эмоциональную оболочку самой планеты. Другими
словами, это эмоциональная оболочка духа земли. Это существо не является
планетарным существом, но существом великой силы, принадлежащим к инволюции,
которое имеет такое же отношение к планетарному существу, как эмоциональный
элементал (Л.А.: эмоциональная оболочка, рассматриваемая как собственное существо)
относится к человеку. Это совокупность огромного числа (лунных питри или меньших
строителей =) элементалей, принадлежащих планетарному коллективу. Энергия этого
инволюционного существа оказывает мощное воздействие на эмоциональную оболочку
человека, который также является инволюционным существом. То, что защищает
человека от полного эмоционального отождествления с этим большим коллективом, это
его (индивидуальность =) изолирующее индивидуальное сознание и (личность =)
самосознание, последнее координируется ментальным сознанием.
3
Человек (есть индивид =) обособлен в своем индивидуальном сознании. Он является
результатом действия других факторов (Л.А.: чем коллективные инволюционные
существа), и сочетание этих факторов составляет его защиту от полного погружения в
планетарную коллективную эмоциональность, как в случае с животными. После смерти
эмоциональная оболочка человека распадается, и тогда ее молекулы снова составляют
недифференцированную материю (Л.А.: хранилище, из которого берется материя для
переплавки в новые эмоциональные оболочки для воплощения человеческих монад). Пч
2.5.9, Зж2 2.27.1
4
2. Определенные эмоциональные энергии, исходящие от некоторых планетарных
форм, которые не существуют как физические планеты, ни грубые физические, ни
эфирные, но которые тем не менее принадлежат нашей Солнечной системе. Они
образуют две группы планетарных земных существ. Одна группа состоит из тех
эмоциональных остатков разлагающихся и распадающихся планет, которые должны
быть видны посвященным, все еще вращающимися вокруг нашего солнца, но тем не
менее быстро исчезающими. Наша луна присоединится к их числу, когда физическая
форма полностью распадется. Вторая группа включает в себя эмоциональные формы
эволюционных земных существ, которые медленно принимают форму, но еще не
приняли эфирную оболочку и никогда в этом (мировом периоде =) эоне не примут
грубую физическую форму. Эти две группы являются планетарными соответствиями

107
двум группам развоплощенных человеческих существ (Л.А.: в эмоциональном мире):
тем, кто недавно закончил воплощение, и тем, кто скоро начнет воплощение.
5
Рядом с нашей Землей есть две из этих эмоциональных форм, которые быстро
растворяются, но все же имеют очень сильное влияние благодаря этой близости. Это
влияние проявляется в виде двух видов желания или эмоциональной склонности среди
людей. Один производит большую часть той инстинктивной склонности к жестокости,
которую можно наблюдать у детей и некоторых взрослых, а другой оказывает влияние
на сексуальную жизнь и производит некоторые из тех склонностей к извращениям,
которые доставляют сейчас столько затруднений. Садистские наклонности и половые
извращения находят сильное усиливающее влияние от этих умирающих эмоциональных
эманаций. В древности они были еще более могущественны, будучи ближе к нашей
земле, чем теперь; отсюда ритуальные жестокости и ужасы, например, Содома и
Гоморры. Их сила быстро падает, и следует помнить, что они не имели бы никакой силы,
если бы в самом человечестве не было определенных побуждений, на которые эти
энергии могли бы воздействовать. В эпоху третьей коренной расы их влияние было
созидательным, ибо в те дни сексуальность и более сознательное восприятие боли имели
место в планах тех, кто стремился ввести человека-полуживотного в человеческое
сознание — даже не в самосознание в ту раннюю эпоху.
6
Рядом с нашей землей находится великое существо, которое не является
разлагающейся оболочкой, а напротив, находится в процессе принятия эфирной формы,
чтобы «переродиться» в физическом мире. Это принадлежит эволюции и оказывает
реальное влияние на открытие новой эры. Этот эффект двоякий: благодаря эманациям
эмоциональной оболочки этого великого существа осуществляется работа по
разрушению разделяющей стены индивидуализма, проявляющегося в человеке как
эгоизм, а в нациях как национализм. Благодаря своей быстро интегрирующейся эфирной
оболочке это существо приводит эфирную оболочку нашей планеты в состояние
повышенной быстрой вибрации. Это существо является предшественником аватара,
посланного с Сириуса и пришедшего, чтобы вызвать определенные планетарные
эффекты. Предтеча Иоанна в Новом Завете «крестит водой и Святым Духом», и это
существо делает что-то соответствующее этому (Л.А.: вода = эмоциональное излучение;
святой дух = эфирная энергия). Больше информации в этом направлении невозможно, но
об этом упоминается, поскольку необходимо помнить об энергиях, исходящих от этих
двух факторов. Зж3 2.7.1; Эо 3.11.5; Ки 17.5.67
7
3. Эмоциональные энергии, исходящие от знака зодиака, в который мы сейчас
входим, знака Водолея. Эти могущественные силы стимулируют эмоциональные
оболочки людей к новой согласованности, к братству человечества, которое игнорирует
все расовые и национальные различия и ведет жизнь людей вперед к синтезу и единству.
Это означает прилив объединяющей жизни такой мощи, которую сейчас невозможно
увидеть, но которая через тысячу лет объединит все человечество в совершенное
братство. Его эмоциональный эффект будет заключаться в «очищении» эмоциональных
оболочек людей, так что (материальная =) физическая жизнь перестанет обладать такой
мощной привлекательностью и может на более поздних стадиях вызвать состояние
преувеличения, столь же мощное в линии эмоциональности, как и то, что мы претерпели
в линии (материальности =) телесности! Энергия, полученная от зодиакального знака,
производит в конце соответствующей зодиакальной эпохи чрезмерное развитие фактора,
на который эта энергия воздействует наиболее сильно. В настоящее время воздействие
энергий Водолея созидательно для первопроходцев человечества и разрушительно для
рядовых членов человечества. Зж3 17.11; 17.3; 18.8
8
Л.А.: Некоторые данные, приведенные в параграфе 5.7, следует отнести не столько к
Д.К., сколько к воображению А.А.Б.: Человечество, состоящее на 85 процентов из людей,
находящихся на стадиях варварства и цивилизации (как это было, когда это было

108
написано в 1930-е годы; Фк 2.38.7), не может всего за тысячу лет подняться на более
высокие уровни стадии культуры, которые являются уровнями, которых люди должны
достичь, по крайней мере, для того, чтобы слиться в совершенное братство. Стадия
культуры состоит из ста уровней. Были такие люди, которые обладали той
однонаправленной целеустремленностью в своей самореализации и той неукротимой
волей к развитию своего сознания и служения своим собратьям, которые всегда были
условием индивидуального быстрого развития, что они были способны пройти один
уровень за воплощение и при этом не провалиться ни в одном из них. Такие особи,
однако, очень редки, и даже им нужно, как сказано, не менее ста воплощений, а значит,
не менее десяти тысяч лет. Фк 3.16.2; Зж1 6.6.3; 9.49.3; Зж5 4.10.26 Еще одно возражение
против того, что А.А.Б. говорит в 5.7, состоит в том, что развитие сознания происходит
не просто благодаря тому, что индивиды облучаются эмоциональными энергиями, а
должно быть результатом их собственной работы над сознанием, их собственного поиска
опыта и превращения этого опыта в прозрение и понимание, их приобретение качеств и
способностей, все в соответствии с законом самореализации. Третье возражение состоит
в том, что А.А.Б. кажется, совершенно игнорирует тот факт, что именно в это время, в
следующую тысячу лет, произойдут катаклизмы всемирного характера, фактически
«малый судный день», как раз перед рождением шестой коренной расы (Ки 7.8.42); что,
говоря словами, очень большие части человечества, ныне периодически
воплощающиеся, перестанут воплощаться в течение длительного времени, а вместо
этого группы, достигшие более высоких стадий развития, воплотятся в быстро растущей
в то время шестой коренной расе. Об 6.4.2 Эта новая коренная раса с ее акцентом на
единстве, безусловно, осуществит совершенное братство, но тогда не благодаря какому-
то эмоциональному излучению, а потому, что индивиды, допущенные к воплощению в
этой коренной расе, уже достигнут более высокого этапы. Наконец, следует отметить,
что совершенное братство шестой коренной расы не будет «игнорировать все расовые и
национальные различия», а в важных отношениях как раз наоборот. Когда ману новой
коренной расы создает ее, он тщательно следит за тем, чтобы ее особи не смешивались с
особями более старых рас. Он воплощается в человеческом обличии и рождает много
детей, чтобы закрепить новый тип расы. Зж1 8.9.4,5 Ману привьет своим детям как
обязанность содержать свою новую расу в чистоте и несмешанности, так и обязанность
проявить себя братьями и сестрами со всеми другими людьми, ибо человечество есть
единство, шестая коренная раса есть раса единства (Фк 2.36.4), и те, кто находится на
более высоких ступенях развития, имеют особую обязанность помогать тем, кто
находится на низших ступенях, и подавать им пример. Эти люди, находящиеся на более
высоких ступенях, несомненно, смогут одновременно держать в уме две идеи, два долга.
9
4. Эманации из «священного сердца солнца» (Л.А.: сфера Солнца из 46-материи),
которые мгновенно вызывают отклик у мистиков расы, которые все больше утверждают
групповую целостность очень реального момента и интереса. Эти эманации слишком
высоки, чтобы их могло ощутить человечество в целом, но мистики реагируют и
сближаются благодаря восприятию новой вибрации. Затем их работа заключается в том,
чтобы понизить вибрацию, чтобы ее эффекты могли вовремя ощущаться большими
группами. Поэтому работа этой группы мистиков неизбежно должна расширяться, ибо
«сердце солнечного существа» теперь бьется в более тесном ритме с ритмом этой
планеты, чем прежде (Земля не является священной планетой). Любовь и мысль этой
божественной жизни (Л.А.: правительство солнечной системы) обращены к этой
«маленькой дочери давно потерянного сына», как иногда называют нашу планету в
эзотерических книгах планетарной иерархии. Л.А.: «Давно потерянный сын» — это луна.
Ки 6.17.8
10
5. Другим массовым излучением, которое вовлекает эмоциональную оболочку
человеческого индивида в напряженную деятельность, является импульсивное желание
коллективной эмоциональной оболочки всего человечества. Эта общая оболочка
109
человечества неосознанно реагирует на все четыре только что упомянутых вида
эмоциональной энергии, и индивид реагирует в соответствии с калибром
индивидуальной эмоциональной оболочки и в соответствии со стадией развития. Именно
в этом лежат корни психологии масс и господства толпы. Также здесь можно найти
корни так называемого общественного мнения, но пройдет много времени, прежде чем
психологи академических школ признают эти четыре фактора. Именно с такой
эмоциональной реакцией стремятся работать вожди людей, формируя мысли людей,
чтобы пробудить желание того, того и другого. Они работают с такого рода
эмоциональной материей без малейшего понимания ситуации и факторов, с которыми
они имеют дело. Они действуют магнетически (Л.А.: через эмоциональное притяжение),
если на втором луче, и с внушением страха через разрушение, если на первом луче; а
если на третьем луче, то они апеллируют к личным интересам. Таким образом, все три
работают с эмоциональными оболочками людей, и их способность к успеху во многом
зависит от качества их собственной эмоциональной оболочки и ее способности
привлекать других, которые достаточно развиты, чтобы адекватно реагировать и затем
продолжать работу. Таким образом, обычный человек является жертвой эмоциональной
потенции тех, кто движет им либо ради своих собственных целей, либо ради того, что
объективно является его собственным благом, поскольку это работает в обоих
направлениях.
11
6. Эмоциональные эманации семьи или друзей, окружающих человека. Они
воздействуют на него гораздо сильнее, чем он может себе представить, или он может
воздействовать на них в зависимости от того, какая сторона является (положительной =)
активной или дающей стороной, а какая (отрицательной =) пассивной или принимающей
стороной. Каждый, кого мы встречаем или соприкасаемся, каждый человек, с которым
мы живем или ежедневно общаемся, оказывает на нас влияние, хорошее или плохое. Они
либо возбуждают нашу эмоциональную природу в хорошем и высоком смысле и таким
образом помогают ее работе по переориентации, либо снижают ее уровень, чтобы
препятствовать нашему развитию и тянуть нас вниз, к физической материальности.
12
7. Эмоциональное оснащение, которое человек приносит с собой при воплощении,
которое он использует и которое он строит по ходу жизни. Многие люди становятся
жертвами эмоциональной оболочки, которую они сами сконструировали, реагируя на
энергии перечисленных выше групп. Эмоциональная оболочка реагирует на все
эмоциональные излучения тремя способами: 1) Эмоционально. Эмоциональная оболочка
вовлекается в своего рода реакцию на эманации эмоциональных оболочек окружающих
его людей, групповых оболочек или индивидуальных оболочек. 2) Чувствительный.
Чувствительная эмоциональная оболочка всегда регистрирует все впечатления, даже
если эмоциональная реакция (Л.А.: замечена самим индивидом) отсутствует. Ученики
должны научиться тщательно различать эти два способа реакции. Иногда при отсутствии
эмоциональной реакции (Л.А.: замечено самим индивидом) причина воздействия на
эмоциональную оболочку все же фиксируется. 3) Простая реакция. Регистрация или
отказ от регистрации или отклика на воздействие, на эмоциональное впечатление. Это
может быть как хорошо, так и плохо.
13
Во всех трех случаях действует та или иная пара противоположностей, и то, что
именно действует, определяется качеством эмоциональной оболочки соответствующего
индивида. Четвертый метод — и здесь речь идет об интенциональном методе —
включает в себя полное воздержание индивида от отождествления себя с эмоциональной
оболочкой и ее реакциями, а также его полную способность изолировать себя от любых
эмоциональных впечатлений по желанию, чтобы служить с большей эффективностью и
любить с большим интеллектом. Не забывайте, что любовь и эмоции — это не одно и то
же.
14
Теперь возникает практический вопрос: как преодолеть неправильные вибрации?

110
 15
Во-первых, необходимо, чтобы человек осознал, что такое неправильные вибрации,
и был способен регистрировать реакцию. Это вибрации, импульс, эмоция, желание,
возникающие в (низшем аспекте стороны формы =) низших эмоциональных
молекулярных видах, 48:4-7. Они отличаются от (эманации, исходящей от души =)
вибраций, происходящих в высших молекулярных видах, 48:2,3, которые могут быть
носителями эманации, исходящей из каузальной оболочки и выше. Эти два вида
воздействия на эмоциональную оболочку следует признать разными. Следует задать
вопрос: является ли эта реакция реакцией на (жизнь личности =) импульс первого я или
она является реакцией на (сознание души =) вдохновение каузального сознания?
Активизирует ли это мою эмоциональную оболочку таким образом, что тем, кто
находится в контакте со мной, это мешает или помогает?
16
Тщательное изучение своих эмоциональных реакций приводит к рассмотрению той
основной характеристики, которую невозможно переоценить ввиду нынешнего
состояния мира: безвредности. Обрести безвредность в положительном смысле (а не в
отрицательном) означает достичь той ступени, которая обязательно ведет к вратам
посвящения. Когда стремящийся впервые узнает об этом, это кажется ему
незначительным, так что он склонен недооценивать важность посвящения. Но пусть тот,
кто так думает, практикует ту положительную безвредность, которая проявляется в
правильном мышлении (поскольку основано на интеллектуальной любви), правильной
речи (поскольку руководствуется самообладанием) и правильном поступке (поскольку
основано на понимании Закона) и он обнаружит, что эта попытка вызовет все ресурсы
его существа и потребует много времени для достижения. Это не безобидность,
происходящая от слабости и сентиментальности, которая не любит неприятностей,
потому что они нарушают установившуюся гармонию жизни и приводят к
последующему дискомфорту. Это не безобидность малоразвитого, пассивного
бессильного мужчины или женщины, которые не способны причинить вред из-за того,
что обладают очень небольшим оборудованием, с помощью которого можно причинить
вред.
17
Это безобидность, которая проистекает из истинного понимания и контроля
(личности =) первого я со стороны (души =) пробуждающегося второго я, что неизбежно
ведет к духовному выражению в повседневной жизни (Л.А.: духовное выражение =
выражение второго я, 45:4–47:3). Оно исходит из способности войти в сознание своего
брата и проникнуть в его реализацию, и когда это осуществлено, все прощается и все
теряется из виду в желании способствовать и помочь.
18
Восприимчивость к неправильным вибрациям в принципе не будет предотвращена
методами ни «построения оболочки», ни «изоляции» силой мантр и визуализации. Эти
два метода являются временными средствами, с помощью которых те, кому еще
предстоит кое-что узнать, пытаются защитить себя. Строительство оболочки, как вы
хорошо знаете, ведет к обособленности и в конце концов делает необходимым
преодолеть привычку строить оболочки, разрушать и потреблять уже построенные
оболочки. Легче сделать последнее, чем побороть привычку. Автоматически процесс
строительства продолжается до тех пор, пока, наконец, стремящийся не воздвигнет
вокруг себя столько валов, что ни он не сможет выбраться, ни кто-либо не сможет
добраться до него. Процесс изоляции — более продвинутая практика, требующая
большего количества магических знаний. Он состоит в излучении определенных энергий
эфирной оболочки в определенном направлении, так что они посредством удара
удерживают на расстоянии другие энергии. Через это воздействие на приближающиеся
энергии они переворачиваются и направляются в другом направлении. Но эти энергии
должны куда-то уйти, и если они навредят другому человеку, разве не несет
ответственность тот, кто изменил их направление из-за желания защитить себя?

111
 19
Практика непричинения вреда — лучший и самый простой способ работы
стремящегося. Тогда в нем нет ничего враждебного любой жизни в любой форме.
Поэтому он притягивает к себе только благотворное. Привлеченные таким образом
благотворные силы он использует для помощи другим существам. Это должен быть
первый шаг, и дисциплина, которую он влечет за собой, и постоянное наблюдение за
всеми действиями в трех мирах человеческой эволюции и всеми реакциями ставят
эмоциональную оболочку под господство просветленного интеллекта. Они также
способствуют пониманию ближних.
20
Во-вторых, более поздняя стадия, на которой ученик учится поглощать и
преобразовывать неправильные вибрации и разрушительные энергии. У него нет
оболочек и барьеров. Он не изолирует себя и не изолирует себя от своих собратьев.
Безобидностью он научился нейтрализовать все злые эманации. Теперь он действует с
положительностью нового типа. Определенно и с полным осознанием того, что он
делает, он собирает в себе все злые эманации (разрушительные энергии и неправильные
силы), разлагает их на составные части и возвращает туда, откуда они пришли,
нейтрализованными, бессильными и безвредными, но нетронутыми. в природе. Тем, кто
говорит, что это трудное учение и мало что дает среднему стремящемуся, можно сказать,
что так всегда бывает в эзотерическом учении, но знающие поймут, и для них оно
предназначено.
21
Другой метод, еще более продвинутый, применяется посвященным. Через знание
закона и определенных слов силы он может приказать энергиям повернуться вспять и
вернуться к центру, из которого они возникли. Но к этому методу стремящиеся не имеют
никакого отношения. Они должны еще практиковать безвредность и внимательно
следить за тем, как они применяют ее в повседневной жизни.
22
Правильное направление эмоциональной энергии можно суммировать в трех ее
аспектах из древней Книги Правил, данных ученикам древних эзотерических школ при
поступлении на первую степень. Все настоящие эзотерические школы начинают свое
обучение с обучения учеников тому, как контролировать эмоциональную оболочку.
Ученики должны были запомнить и применить на практике эти три правила после того,
как они действительно выросли в способности демонстрировать безобидность.
23
Правило I. Войди в сердце брата твоего и увидишь его горе. Тогда говори. Пусть
сказанные слова передают ему мощную силу, необходимую ему, чтобы сбросить цепи.
Но не теряйте их сами. Ваша работа — говорить с пониманием. Сила, полученная им,
поможет ему в работе.
24
Правило II. Войди в разум своего брата и прочитай его мысли, но только тогда, когда
твои мысли чисты. Тогда подумайте. Пусть созданные таким образом мысли войдут в
разум твоего брата и соединится с его. Но держись отстраненно, ибо никто не имеет
права поколебать разум брата. Единственное право, которое есть, заставит его сказать:
«Он любит. Он стоит рядом. Он знает. Он думает со мной, и я силен поступать
правильно». Научитесь так говорить. Научитесь таким образом думать.
25
Правило III. Соединитесь с душой своего брата и познайте его таким, какой он есть.
Это можно сделать только в мире души. В другом месте союз подпитывает топливо его
низшей жизни. Затем обратите свое внимание на план. Таким образом он увидит
функцию, которую он и вы, и все люди выполняют. Так он войдет в жизнь и познает
совершенную работу. Зж1 4.12.20
26
В примечании, приложенном к этим трем правилам, говорится: «Эти три энергии —
речи, мысли и цели — это три энергии, с которыми работает каждый ученик, применяя
их с пониманием и соединяя их с пробуждающими силами своего брата, кому он хочет
помочь».

112
 27
Почти невозможно перевести эти древние формулировки на понятный язык, но
приведенный выше грубый парафраз донесет мысль до просветленных. Эти правила
суммируют те немногие мысли, которые должны усвоить средние стремящиеся о
правильном направлении энергии и к которым они готовы.

Л.А. 13 октября 2012 г.

Размещено в Интернете 12 января 2013 г.
Последнее исправление: 23 января 2015 г.

113
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ШЕСТАЯ
ТБМ 321–374
1 Настоящее и будущее: введение
1
Один из видов (астральной =) эмоциональной энергии, которого мы не коснулись
(Л.А.: в пятой части), исходит из «сердца Солнца» (Л.А.: Солнце в мире 46). Однако мало
что можно сказать об этой энергии из-за неспособности человеческого мозга понять ее и
человеческого (сердечного =) сердечного центра присвоить ее до тех пор, пока этот центр
не откроется и не начнет функционировать. Этот поток живой энергии все же можно
широко ощутить, хотя еще и не усвоить в своей чистой сущности. Это называется
«любовь к Богу». Это действительно та свободно текущая, исходящая, магнетически
притягательная сила, которая ведет каждого паломника домой, в дом отца (Л.A.: 46-
энергия, способствующая единству и эволюции, Зж1 9.32.5, Об 7.12.1). Это та сила,
которая шевелится в сердечном центре человечества и находит выражение в мировых
аватарах, в стремлении мистиков к единству, во всех движениях, имеющих своей целью
благополучие и возвышение человечества через образование и через инстинкт
материнства. Но по существу это групповое сознание, и только в грядущей эпохе
Водолея оно будет правильно понято и усвоено. Л.А.: Таким образом, это 46-энергия, а
не эмоциональная («астральная») энергия, как А.А.Б. ошибочно констатирует.
2
Нам не нужно заботиться о том, что лежит в далеком будущем человечества.
Неотложные проблемы требуют внимания — проблемы личного или расового характера,
и все они касаются контроля над эмоциональной оболочкой. В преобладающем хаосе
предоставляется особая возможность продемонстрировать потенциальные возможности
(эго или души =) каузального существа, его способность контролировать и доминировать
в своей небольшой сфере влияния. В этом для всех стремящихся в настоящее время
(Л.А.: а также в настоящее время, конечно, почти восемьдесят лет с тех пор, как это было
написано) особое усилие, которое они должны предпринять. Далее будут сделаны
некоторые предложения, которым читатели сочтут целесообразным следовать.
3
Каждый стремящийся является средоточием энергии и должен быть на своем месте
сознательным средоточием. Посреди суматохи и волнений он должен давать о себе знать.
Здесь действует закон действия и противодействия, и часто Великие (предвидя
необходимость именно таких точек внутреннего соприкосновения в периоды мировых
волнений, как, например, нынешняя) собирают в определенных местностях тех, кто
стремится к служению. Они действуют как баланс и помогают общему плану, и в то же
время сами извлекают столь необходимые уроки.
4
Усилия всех стремящихся должны быть не в том, чтобы сопротивляться давлению
или бороться с ним. (Л.А.: От стремящихся требуется высокоразвитое различение, если
они хотят понять, а не неправильно понять, что такое «правильное сопротивление» и
«правильное непротивление». Пч 9.91.5, 9.169.2, Зж1 8.16.9, Об 9.5.8) Такой метод
концентрирует внимание на не-я и усугубляет хаос. (Л.А.: Под «не-я» здесь понимаются
более или менее механические функции сознания, «роботы», оболочки воплощения. «Я»
— это направленное внимание. Кто направляет это внимание? Ответ: Монада. Зр 1.15.3
Поэтому, когда внимание этой качественной степени активно, это указывает на
присутствие я, сознания монады, тогда как внимание двух низших качественных
степеней – внимание, привлеченное объектом, и блуждающее или неустойчивое
внимание, соответственно – указывает на отсутствие я. Зр 1.15.4) Стремящиеся должны
вместо этого направить свои усилия на установление контакта с (высшим я =)
Аугоэйдом, и поддерживать его стабильность и устойчивость, и быть в таком прямом
выравнивании, чтобы сила и могущество из (души =) Аугоэйда можно излить на

114
(низшую тройственную природу =) оболочки воплощения и через них (47: 4–49:7). Это
излияние вызовет устойчивое излучение, которое будет воздействовать на окружающее
точно пропорционально степени внутреннего контакта и в прямой зависимости от
чистоты канала, связывающего физический мозг с каузальной оболочкой. (Л.А.: Этот
канал, эта прямая связь между физическим мозгом и каузальной оболочкой существует
с самого начала, его не нужно строить, и, следовательно, это не то же самое, что
антахкарана.) Стремящиеся также должны стремиться к тому самозабвению, которое
сливается с благом тех, с кем контактирует. Это самозабвение относится к (низшему я =)
первому я. Самовоспоминание и самозабвение следует упражняться одновременно. Об
10.6.8
5
Человек, стремящийся обеспечить точку соприкосновения между (состояниями
хаоса =) беспокойным человечеством и (Тем, Кто =) планетарной иерархией, которая
работает ради созидательных целей и порядка, должен также использовать этот самый
необходимый фактор здравого смысла во всем, что происходит. он делает. Зж1 4.1.3,
4.6.1, 4.6.14, 4.16.1, 4.23.19; Пч 1.12.6, 1.38.16, 5.48.5, 6.8, 6.15.5, 6.34.5, 8.10.5, 9.1.4,
9.153.4, 9.159.1, 9.198.7, 10.4.4, 16.14.5 Это всегда подразумевает подчинение закону
экономии силы, обусловленному различением, и истинное чувство ценностей. Там, где
присутствуют эти способности, человек сэкономит время и энергию, избавится от
чрезмерного рвения, и Великие смогут положиться на стремящегося как на мудрого
помощника. Пч 9.70.4, 9.192.26; Зж1 4.11.54; КофЛ5 21.19.1
6
Вся эзотерическая подготовка направлена на развитие стремящегося, чтобы он
действительно мог быть фокусом (духовной =) энергии второго я (45:4–47:3). По закону
это обучение будет цикличным, и будет иметь свои приливы и отливы, как и все
остальное в природе. Периоды активности сменяют периоды отдыха, а периоды
зарегистрированных контактов чередуются с периодами кажущегося молчания. Это
чередование обусловлено действием закона периодичности, и если стремящийся
развивается так, как ему хочется, то за каждым периодом пассивности следует период
большей активности и более мощных достижений. Ритм, приливы и отливы и пульсация
жизни всегда являются законом (вселенной =) солнечной системы, и, учась откликаться
на вибрации высших миров, нужно помнить об этой периодичности. Зж1 9.4.3 Один и
тот же закон управляет человеком, планетой, солнечной системой, ибо все они являются
центрами или фокусами энергии в большем существе. Если такая работа, которую вы
делаете, увенчается успехом, и это в значительной степени работа по развитию
способности воспринимать (определенные течения на ментальных уровнях =)
каузальные идеи, которые исходят от (высшего я =) Аугоэйда, от вашей (эгоической
группы = ) каузальной группы, либо от учителя в планетарной иерархии – должны
присутствовать определенные предпосылки и факторы. Если их нет, то и идеи не
воспринимаются. Если стремящемуся необходимо заняться мирскими делами — а такие
периоды бывают в каждом жизненном цикле, — то его внимание должно быть
сосредоточено на этих деталях, и высший контакт может быть тогда временно
неосуществлен. Такое внимание к делам в физическом мире не обязательно является
потерей времени, поскольку оно может быть такой же частью плана в данное конкретное
время, как и любой другой вид служения. Целью является полное выражение и сознание
в каждом мире, и каждый мир с его различными состояниями сознания является частью
потенциально божественной жизни. Чего пока не хватает большинству стремящихся, так
это синтетического сознания (Л.А.: по крайней мере, в 47:5, того ментального сознания,
которое может контролировать также высшую эмоциональность) и способности
удерживать и регистрировать непрерывность (Л.А.: здесь самое важное. Непрерывность
— это то, что находится в наименьшем масштабе, таким образом, непрерывность
сознания от одного момента к другому в повседневной жизни; непрерывность сознания
от дня к ночи и снова ко дню; и непрерывность от воплощения к воплощению,
непрерывность, которая возможна. только для каузального я, наступает последним).
115
Л.А.: О периодичности см. Зр 1.38.2, 2.12.4,5; Фк 2.20.8, 2.48.2, 2.55.8; Пч 1.35.6; Зж1
5.8.12; Зж2 4.11.1, 4.13.2; Зж3 13.1.1, 13.1.12, 17.9
7
Если существует эмоциональный или ментальный хаос, то снова (токи отклоняются
=) каузальные идеи не достигают мозга, и мозг не записывает (то, что можно внутренне
увидеть и услышать =) впечатлений, которые тем не менее получены каузальной
оболочкой. Если присутствует утомление и организм нуждается в отдыхе, то и
впечатления не фиксируются. Именно центры в эфирной оболочке оживляются и
становятся активными в этой работе контакта и последующей передачи энергии.
Поэтому, если жизненная сила низка и пранические флюиды не ассимилированы, тогда
снижается вся способность контакта, и центры перестают регистрировать вибрации.
Когда стимуляция снова станет адекватной и упомянутые нарушения утихнут, идеи
снова могут опуститься вниз, и таким образом может начаться новый цикл
восприимчивости.
8
Было бы полезно кратко коснуться некоторых основных направлений мысли,
возникающих в настоящее время и являющихся результатом прошлого и обещанием
будущего.

2 Трансформация религий
1
Мысли людей всегда были религиозны. Никогда не было времени, когда бы не
существовало религии или мыслей людей о Боге, о бесконечном и о Жизни, породившей
все. Даже самые невежественные из (диких рас =) рас на стадии варварства признали
Силу и попытались определить свое отношение к этой Силе в терминах страха,
жертвоприношения или умилостивления. Из зачатков поклонения природе, из
фетишизма и деградировавшего идолопоклонства первобытного человека мы построили
структуру истины, которая, хотя пока еще несовершенна и неадекватна, воистину
закладывает фундамент будущего Храма Истины, где свет Господа будет увиден и
окажется адекватным как выражение Реальности.
2
Л.А.: Здесь говорит бывший христианский миссионер А.А.Б., а не Д.К. Если бы
существующие религии, вместе или по отдельности, содержали истину в той мере, в
какой люди могли извлечь из них некоторое знание реальности, то это означало бы, что
нам действительно не нужна была бы эзотерика и что школы тайных знаний планетарной
иерархии и их деятельность в течение десятков тысяч лет была бы совершенно
ненужной.
3
Из тьмы времени возникли великие религии. Эти религии, хотя и различаются по
своей теологии и формам культа, хотя и характеризуются различиями в организации и
церемониале, и хотя различаются методами применения истины, объединяются в трех
основных аспектах: 1) в своем учении о природе Бога и человека. 2) В их символике. 3)
В некоторых фундаментальных учениях. Когда люди осознают это и сумеют выделить
ту внутреннюю значимую структуру истины, которая одинакова во всех странах и у всех
рас, тогда возникнет вселенская религия, Единая Церковь. Теологии исчезнут в познании
Бога; доктрины и догмы больше не будут считаться необходимыми, ибо вера будет
основываться на опыте, а авторитет уступит место личной оценке реальности. Власть
церкви над группой будет заменена властью пробужденной души в людях; век чудес и
споры о том, почему и как эти чудеса с последующим скептицизмом или агностицизмом
уступят место пониманию законов, управляющих сверхчеловеческими стадиями
эволюционного процесса. Человек войдет в свое божественное наследие и познает себя
как Сына Отца со всеми божественными характеристиками, силами и способностями,
которые принадлежат ему благодаря его божественному дарованию. А пока что имеем?
Отрыв от старой устоявшейся традиции, бунт против власти, будь то церкви, догмы,
доктрины или богословия; тенденция к самоопределению и ниспровержению старых

116
стандартов, старых барьеров мысли и разделений, существующих между расами и
верами.
4
Л.А.: Если человек «войдет в свое божественное наследие», это должно означать, по
крайней мере, что он становится самосознательным в своей каузальной оболочке,
становится каузальным я, как видно из параграфа 3.4 ниже. Однако в обозримом
будущем это может быть справедливо только в отношении крайне незначительного
меньшинства человечества. Это станет возможным для большинства лишь примерно
через десять миллионов лет. Зж1 9.38.20, Зж2 7.6.3, Пч 8.28.3
5
Следовательно, мы проходим через промежуточную стадию хаоса и вопросов, бунта
и, как следствие, видимой вседозволенности. Методы науки – исследования и анализа,
сравнения и дедукции – применяются к религиозным убеждениям. История религий,
основы доктрины, происхождение идей и рост идеи бога подвергаются исследованию и
изучению. Это приводит к многочисленным спорам; к отказу от старых устоявшихся
представлений о боге, душе, человеке и его судьбе. Из мешанины идей, теорий,
спекуляций, религий, церквей, культов, сект и организаций вырисовываются два
основных направления мысли — одно, обреченное со временем на отмирание, другое —
на укрепление и рост, пока оно, в свою очередь, не даст рождение к той формулировке
истины, которой будет достаточно для следующего века. Эти две строки:
6
1. Догматическая линия мысли, которая опирается на старые теологии и
предпочитает слепое повиновение навязанному авторитету, будь то авторитет пророка,
Библии или богословия, индивидуальному самоопределению и информированному
разуму. Люди, которые следуют этой линии, ограничивают себя, руководствуясь
эмоциональной преданностью, а не интеллектом, и таким образом препятствуют
собственному развитию. Они часто нетерпимы и фанатичны. Их функция состоит в том,
чтобы кристаллизовать старые учения и прояснить их, чтобы легче было отличить
несущественные и несостоятельные взгляды от существенных и обоснованных, которые
только и будут иметь ценность в новую эпоху.
7
2. Вторая группа составляет пока очень небольшое, но постоянно растущее
меньшинство. Это группа интеллектуальных мистиков (Л.А.: эзотериков), знающих
реальность, которые не принадлежат ни к одной религии или организации, но считают
себя «членами друг друга». Они собраны из каждой нации, расы, народа и школы мысли,
но тем не менее, они говорят на одном языке, учатся с помощью одних и тех же символов,
идут одним и тем же путем, отвергают одни и те же несущественности и выделяют один
и тот же корпус существенных верований. Они узнают друг друга; они проявляют
равную преданность духовным лидерам всех рас и с равной свободой используют
Библии друг друга. Они составляют субъективный фон нового мира; они составляют
духовное ядро грядущей мировой религии; они являются объединяющим принципом,
который в конечном итоге спасет мир.
8
В прошлом у нас были мировые спасители, которые провозглашали мировое
послание и приносили народам увеличение света. Теперь (в полноте времени =) в конце
текущей эпохи, Рыбы, и благодаря работе эволюции появляется группа, которая,
возможно, принесет спасение миру и которая таким образом будет стимулировать мысли
людей, что новая эра будет возвещена излиянием любви, знания и гармонии.
9
Л.А.: Мир не нуждается ни в спасителях, ни в спасении — два бессмысленных
термина, поскольку их концепции основаны на теологической фикции, что человек
рожден во грехе и поэтому нуждается в спасении от него. Зж4 4.32. Напротив, людям
или, по крайней мере, восприимчивым людям нужны истинные знания и компетентное
руководство, которые может дать только планетарная иерархия. Зж3 4.1.7,16,18
10
В прошлом религия была основана аватаром выдающейся духовной личностью
(Л.А.: человек из пятого природного царства или из какого-то одного из низших

117
божественных царств, Фк 2.62.4, Пч 17.8), который своей жизнью и учением оставил
свой отпечаток на своем народе на многие века. Каков будет эффект послания
группового аватара, группы знающих Бога в некоторой степени, которые дополняют
усилия друг друга, усиливают послание друг друга и составляют организм, через
который духовная энергия и принцип духовной жизни могут заявить о себе в мире? Л.А.:
Таким групповым аватаром могут быть только сознательные ученики и посвященные,
находящиеся в контакте с планетарной иерархией.
11
Такой орган теперь существует со своими членами в каждой стране. Относительно
их немного и они далеко друг от друга, но их количество неуклонно растет, и их послание
будет ощущаться все больше. Они строители нового века; им поручена работа по
сохранению истины и реорганизации мышления людей и приведению его в такое
медитативное и рефлексивное состояние, которое позволит ему осознать следующий шаг
в раскрытии (Л.А.: потенциала человечества) божественности.
12
Между этими двумя группами, догматиками и мистиками, находится большинство
нового поколения молодых людей, не принадлежащих ни к одной из групп. Они не
признают авторитетов прошлого и не принадлежат к другой группе, к группе знающих,
ибо еще не достигли уровня знания. Они осознают свою потребность в свободе и
стремление к знаниям. Они не стоят на твердой почве, но являются искателями, и отсюда
состояние хаоса в современном мире.
13
Отсюда также необходимость передачи учения, которое позволит стремящемуся и
ищущему найти себя. Отсюда необходимость разъяснения законов развития сознания
тем, кто не принимает ни старых религий, ни приверженцев мистицизма, но стремится
познать себя освобожденными душами. Благодаря распространению этого знания число
строительных мистиков будет расти, ибо, когда человек нашел свою душу (Л.А.: связался
с Аугоэйдом) и распознал ее связь с механизмом ее выражения, тройственным низшим
человеком, он (переходит в сознание субъективной жизни =) он начинает осознавать себя
в своей каузальной оболочке, начинает работать с причинами (47:3) и уже не теряется в
мире следствий (Л.А.: низшие три мира, 47: 4–49:7)
14
Если правда, что на фоне нашего нынешнего мирового государства собирается
группа (мистиков =) эзотериков, отличающихся знанием, видением и способностью
работать на ментальных уровнях, то можно также отметить, что эта группа не
ограничивается строго религиозными типами. Среди этой группы, включая ученых и
философов, есть мужчины и женщины, представляющие все отрасли человеческой
мысли.
15
Л.А.: Здесь А.А.Б. путает мистиков с эзотериками. Мистики находятся на более
высокой эмоциональной стадии, не ищут эзотерических знаний и не могут работать в
чистой ментальности, обычно даже не заинтересованы в этом. Эзотерики, обладающие
знанием и умеющие работать в ментальности, находятся на высшей ментальной стадии
и, таким образом, оставили позади стадию мистика. Эзотерикам нужно устойчивое
мировоззрение, сверхфизические факты, помещенные в их правильный контекст в
неопровержимой системе. Мистики довольствуются жизненным взглядом или самым
простым мировоззрением, обычно включающим только два мира: «материальный мир»
и «духовный мир», как у спиритуалистов. Мистики не могут построить новую эру. Его
должны строить ученики и посвященные, обладающие некоторыми эзотерическими
знаниями и находящиеся в контакте с планетарной иерархией. Зр 3.6.5,6; Зж3 8.1, 8.2.1,5;
8.4.6,8; 8.17.1

3 Трансформация науки
1
Как и все остальное в это время, сама наука находится в процессе трансформации.
Его работа с материей и исследование атома вступают в новую область. В этой области

118
старые техники и механизмы будут постепенно отброшены, и новый век ознаменуется
новым подходом и иной фундаментальной концепцией относительно природы материи.
Выйдя из двух, казалось бы, различных представлений о природе атома, мы увидим
признание определенных энергетических импульсов, и это будет основано на открытии
тех энергий, которые (играя на атоме и на атомных формах) производят осязаемые
конкретные формы, которым мы даем имена в различных царствах природы. Будет
продемонстрирована истинность некоторых основных предпосылок эзотерики, таких как
то, что (душа =) каузальные энергии (47:1-3) являются формообразующими энергиями,
производящими притяжение и сцепление, и что (эта душа является своего рода энергии,
отличной от энергии самой материи =) каузальные энергии всегда работают с
целеустремленностью и поэтому отличаются от энергий низших видов (47:4–49:7),
которые без каузального контроля действуют механически. Зж2 4.8.4
2
Наука признала атом энергетической единицей, но до сих пор не выяснена энергия,
которая заставляет атомы составлять агрегаты, организмы и другие формы. Эта энергия
активна во всех царствах природы, производит все бесчисленные формы, через которые
проявляется жизнь, и является основой всей магической работы. Именно свет заставляет
человеческое сознание воспринимать всевозможные формы, которые могут принимать
агрегаты атомов.
3
Эта формообразующая энергия не является жизненным принципом (Л.А.:
подразумевается энергия 49:1). Жизненный принцип останется нераскрытым и
неузнанным до тех пор, пока (душа или определяющий принцип =) не будет признана и
исследована каузальная энергия, строитель форм. Эо 4.23.6
4
Это (Л.А.: открытие и исследование каузальной энергии) возможно только в том
случае, если человек сознательно овладел своей (божественной наследственной =)
каузальной оболочкой и работает как (душа =) каузальное я и контролирует физические,
эмоциональные, и ментальные оболочки могут работать сознательно в связи с (душой =)
аспектом сознания во всех формах. Л.А.: Обратите внимание, что А.А.Б. здесь
используется термин «душа» в двух совершенно разных смыслах. Зж3 3.4.7
5
Все великие ученые и исследователи природы работали как души, и все самые
удивительные открытия в области физики и химии, как и в других областях
человеческого знания, были сделаны исследователями, которые с помощью своей
интуиции вошли в новую область мысли, открыл там новое знание и сформулировал его
в теории таким образом, чтобы мир смог понять и использовать его. Л.А.: Формулировка
«работали как души» неуместна, если понимать ее в смысле «работали как каузально
сознательные» или «как каузальные самости». Выдающиеся исследователи и мыслители
могут в некоторых редких случаях получать каузальные идеи. Но нельзя сказать только
по этой причине, что они каузально сознательны, не говоря уже о каузальных самостях.
Зр 5.16.5, Пч 10.6.8
6
Неизбежны три великих открытия, которые в течение следующих двух поколений
произведут революцию в современной мысли и жизни. (Л.А. Это было сказано в 1934
году.)
7
Первый – высвобождение энергии атома. Это полностью изменит экономическую, а
следовательно, и политическую ситуацию в мире. Наша механическая цивилизация
упростится, и наступит эра, когда она будет свободна от инкуба денег (их обладания и
невладения), и человечество повсеместно признает свой статус промежуточного царства
между тремя низшими природными царствами и пятым природным царством. Зж2 2.31.2
Будет время и свобода для культуры души (Л.А.: целесообразная активизация
каузального сознания), которая заменит наши современные методы обучения. Значение
(душевных сил =) сил каузального сознания и развития сверхчеловеческого сознания
будет повсюду привлекать внимание педагогов и студентов.

119
 8
Из нынешних исследований света и цвета вырастет второе открытие. Будет изучено
влияние цвета на людей, животных и растения, и результатом этих исследований станет
развитие эфирного зрения, способности видеть следующий высший вид материи (Л.А.:
следующий более высокий, чем грубый физический, 49:5-7) физическим глазом. Все
чаще люди будут думать и говорить с точки зрения света. Развитие в этой области
человеческой мысли будет иметь три следствия: 1) Люди будут обладать эфирным
зрением. 2) Будут наблюдаться и изучаться эфирные оболочки жизненных форм четырех
физических природных царств. 3) Это разрушит расовые барьеры (L.A.: не «все расовые
барьеры», как это абсолютизирует A.A.Б.; см. Пу, часть пятая, 3.7 и 5.8); будет
установлено эссенциальное братство людей. Мы будем видеть друг друга и все формы
жизни как световые единицы разной степени ясности и яркости. Объективно увидятся
различные стадии развития людей (Л.А.: по наблюдению за различиями в центрах
эфирной оболочки и их светимости), будут признаны относительные способности
старых душ и молодых душ, тем самым восстановив на земле правило из просветленных.
Л.А.: «Правление просветленных на Земле» означает, что планетарная иерархия будет
отозвана, победит черную ложу с помощью планетарного правительства и снова обретет
власть над физическим миром, а также над эмоциональным миром.
9
Третье развитие событий, которое, вероятно, будет последним, будет более строго
относиться к области магии. Она вырастет из изучения звука и его воздействия и даст в
руки человека огромный инструмент для творческой работы. Благодаря использованию
звука ученые будущего будут добиваться своих результатов; через звук откроется новое
поле для открытий. Они будут изучать звук, который издает каждая форма жизни во всех
царствах природы. Они узнают эти звуки и, изменив их, создадут новые формы.
Высвобождение энергии в атоме связано с этой новой грядущей наукой о звуке.
10
Значение того, что произошло в мире за последнее столетие (Л.А.: около 180 лет с
тех пор, как это было написано в 1934 году) в области звука, как правило, не понимают.
Невероятно повышенный шум и звук, исходящие от машин человека на планете в это
время, производят ужасающие эффекты на организмы людей и на все другие формы,
эффекты, которые станут очевидными только по прошествии времени. Из-за этого
исчезнут некоторые виды животных, но в первую очередь виды растений. Наиболее
интересна будет реакция оболочек человека на весь этот звук и шум, в котором они будут
все больше и больше оказываться. Ки 7.5.1
11
Эти три события возвестят начало новой эры, произведут в этот переходный период
необходимые изменения и откроют новую эру. Это будет эпоха, в которой братство
станет лейтмотивом. Это будет эпоха, в которой люди будут ходить во свете, ибо это
будет мир признанного внутреннего света, в котором мирская работа будет
осуществляться посредством звука и, в конечном счете, посредством использования слов
силы и методов магии. Эти обученные работники материи, понимающие природу
материи, всегда видящие вещи с точки зрения света и понимающие назначение звука,
осуществят те структурные изменения и те материальные преобразования, которые
создадут цивилизацию, подходящую для работы грядущей расы. (Л.А.: шестая подраса).
Эта работа будет заключаться в сознательном объединении (души =) каузальной
оболочки и (ее проводника проявления =) эфирной оболочки. Зж2 2.21.1,2; Пч 4.6.3,
9.18.3 Эта работа также принесет методы совершенствования, которые поднимут менее
развитых людей к лучшему проявлению и более истинному выражению (самих =) их
врожденного потенциала.

4 Психология в Новом Веке

1
Однако выдающейся характеристикой грядущего цикла будет продукт психологии.
С точки зрения современных психологов (материалистической =) физикалистской
школы это будет появление нового фактора, а именно признания души.
120
 2
Несмотря на ошибочные выводы, механистическая или бихевиористская школа
психологов выполнила важную функцию, служа необходимым тормозом для более
спекулятивной интроспективной школы. Как и многое другое в мире в это время, из двух
великих направлений мысли, механистического и интроспективного, возникнет третье,
которое воплотит истину в обоих положениях и должным образом приспособит их друг
к другу. Из них возникнет синтез, который окажется адекватной основой для грядущего
века.
3
В области психологии существуют, грубо говоря, три направления мысли.
4
1. Механистическая школа делает упор на структуру, приписывая проявления
ментального, эмоционального и физического сознания исключительно аспекту материи.
5
2. Интроспективная школа начинается с я или сознательного чего-то, что «осознает
осознавание». Эта школа психологов признает материальную структуру, но идет дальше
и считает некоторые аспекты поведения, некоторые реакции необъяснимыми, а
некоторые проблемы — неразрешимыми с чисто механистической точки зрения. Эта
школа ближе подходит к эзотерической позиции, но не заходит так далеко.
6
3. Виталистическая школа также признает факт материальной структуры, но
рассматривает ее как подверженную влиянию энергий и сил, исходящих более широкого
диапазона, чем те, которые возникают исключительно внутри самого человека. Эта
школа причисляет к этим силам великие основные побуждения, за которые отвечает сама
природа и которые можно увидеть в органической жизни, отличной от человеческой.
7
Каждая из этих трех школ представляет собой аспект истины, но не всю истину. Зр
5.44.8; Зж2 10.1.1, 10.1.11,12, 10.2.2 Л.А.: Односторонность школ очевидна для гилозоика
в том, что механистическая школа рассматривает только аспект материи и, что еще хуже,
только один процент аспекта материи, состоящего из грубой физической реальности;
интроспективная школа, по крайней мере в прошлые века (так же, как и субъективизм в
философии), рассматривала только аспект сознания, а виталистическая школа
преимущественно обращала внимание на аспект движения или силы.
8
Три школы нуждаются друг в друге, и из смешения трех представлений возникнет
четвертое, которое будет ближе к истине, чем любое из трех разделенных.
9
Л.А.: Этот синтез школ на самом деле является гилозоикой с ее учением о трех
аспектах реальности: аспекте материи, аспекте сознания и аспекте движения или силы.
С того уровня невежества, на котором работают школы, они не могут сами по себе дойти
до синтеза, но он должен прийти извне и свыше, от гилозоики. Что мешает трем школам
достичь синтеза самостоятельно, так это их незнание таких основных фактов, как
сверхорганические оболочки человека (все, что выше 49:5) как материальная основа всех
состояний сознания, монада как материальная основа сознания я, реинкарнация и
развитие сознания как смысл жизни. Еще раз следует подчеркнуть, что всякое реальное
знание является сознательным даром планетарной иерархии, что человеческое
исследование не может достичь познания чего-то большего, чем грубый физический
мир, «видимый» физический мир, и все психологические факторы по существу относятся
к сверхорганическому: в эфирной, эмоциональной, ментальной и каузальной оболочках,
в монаде и в первой триаде.
10
Одной из наиболее доминирующих тенденций в мире современной мысли является
усиление внимания к групповому сознанию. Это было общепризнано как чувство
ответственности. Когда оно появляется у индивида, оно является одним из первых
признаков зарождающегося контакта с каузальным сознанием. Пч 7.16.11, 9.36.4 Такой
человек больше не живет интересами отделенного я, но начинает осознавать
необходимость учета своих собратьев. Он берет на себя обязанность быть в самом
прямом смысле сторожем своего брата и понимает, что в действительности прогресс,

121
довольство, душевный покой и процветание не существуют для него отдельно от его
брата. Это осознание неуклонно распространяется от человека и семьи к региону страны
и нации к миру, и, следовательно, ко многим организациям и движениям, которые имеют
своей целью возвышение и благополучие людей во всем мире. В массовом сознании
растет понимание необходимости отдавать вместо получения и неуклонно растет
осознание некоторых основных понятий, связанных с братством. Братство есть еще в
значительной степени теория, идеал, но еще не постигается вообще как (природный факт
=) закон жизни.
11
Одна школа мысли или направление идей, которым суждено исчезнуть, — это
современная философия. Философия в смысле любви к мудрости будет усиливаться по
мере того, как люди будут все больше понимать значение мудрости (Л.А.: через
соприкосновение с эзотерикой, объясняющей, что мудрость есть то же самое, что умение
в действии и способность индивидуализировать общие истины в соответствии с
законами жизни), но нынешние философские школы почти достигли своей цели. Зр 5.2.1,
5.2.6. Л.А.: В Зж2 9.3.24 Лоренси предлагает другую ориентацию эзотерической
философии будущего: логику и искусство жизни.
12
В грядущие века нынешние философские школы будут заменены
космологическими. Эти школы будут рассматривать и изучать повторяющиеся аналогии,
существующие между человеком и (космосом =) планетами, солнечной системой и
космосом. Л.А.: Отсюда ясно, что речь идет не о космологии в обычном
астрономическом и, следовательно, физикалистском смысле, а о космологии, которая
должна начинаться с эзотерики и, следовательно, основываться на гилозоике.
13
Человек находится на пороге установления своей (Л.А.: потенциальной)
божественности. Эволюция усовершенствовала механизм до такой степени, что теперь
он представляет собой скоординированное, интегрированное существо, готовое для
божественного использования. (Л.А.: На самом деле это верно только в отношении
крайне незначительного меньшинства, элиты на каузальной стадии. Потребуются
миллионы лет, прежде чем большинство человечества достигнет этой стадии.) В течение
следующих нескольких десятилетий (Л.А.: веками) факт существования души будет
установлен, и работа интроспективных мыслителей, мистиков и эзотериков будет
доведена до точки, где сила души будет утверждена как понятие, общепринятое в
человечестве, и законы души (Л.А.: законы жизни) будут признаны как вытесняющие,
хотя и не отменяющей законы человека, ибо (Л.А.: то, что разумно) низшее всегда
включено в высшее; это в том смысле, что (душа в проявлении =) второе я в воплощении
всегда соблюдает закон, поскольку такое я преодолело все искушения злоупотреблений
и нарушений. Л.А.: Трудно сказать, что «факт души будет установлен», пока вы не
определили однозначно свой термин «душа». По «душе» А.А.Б. означает многое: то
каузальную оболочку, то каузальное сознание, то вторую триаду, то Аугоэйд, то
синтетическое сознание первого я, то аспект сознания вообще. Зж3 3.11 Иногда она
свободно и легко скользит от одного из этих значений к другому в одном и том же
предложении, как, например, в параграфе 3.4 выше. Поскольку она использует здесь
термин «душа», мы должны понимать его в смысле самосознания, первого и
элементарного выражения каузального сознания, а не полностью развитого каузального
сознания.
14
Это растущее убеждение в том, что душа есть я (Л.А.: уверенность самосознания на
высшей эмоциональной стадии в том, что оно не является организмом, на высшей
ментальной стадии в том, что она не является ни организмом, ни эмоциональностью, а
на каузальной стадии, бытия ни организмом, ни эмоциональностью, ни даже
ментальностью) свидетельствует противопоставление тем школам мысли, которые
подчеркивают господство (Л.А.: физической) материи и сводят все явления,
объективные и субъективные, к деятельности этой материи. Через борьбу школ мысли

122
истина выходит на свет. Знания займут место теории, а прямые доказательства —
предположений. То, что признано и допущено, даже если не понято, является объектом
внимания и исследования, и очень скоро наступит день, когда экспериментальная наука
о душе займет свое место в университетах. Тогда речь пойдет не об испытании души, а
об анализе ее природы, целей и жизни, ибо ничто не может остановить ход эволюции.

5 Предупреждения и обобщение сказанного ранее

1
Во-первых, не держитесь за форму, какая бы она ни была. Все формы являются не
чем иным, как экспериментами, и со временем они достигают точки, в которой они
находятся в равновесии, после чего их либо отбрасывают, либо оживляют. Зж2 5.10.13;
Зж3 18.4.7; Зж4 2.24.6; Пч 1.31.3, 4.1.5, 9.10.2, 9.25.2-4, 17.1.3
2
Во-вторых, помните, что все (личности =) первые я имеют свои периоды приливов и
отливов, согласно закону (Л.А.: все в солнечной системе подчинено закону
периодичности). Периоды упадка у тех, кто занимает видное положение, временами
вызывают ужас у всех, кто следует за их личностями, а не за собственной потенциальной
божественностью.
3
В-третьих, имейте в виду, что как в индивидуальной жизни наступают периоды
упадка и мрака, когда зрение затемняется, так и в отношении к группам будет видно то
же самое. Но имейте в виду, что после затемнения следует видение, а после ночи
наступает день. То же самое происходит в больших циклах, воздействующих на большие
коллективы, такие как коренные расы и подрасы (Л.А.:), точно так же, как и в случае
великих планетарных и солнечных системных групп, но не в случае космических групп,
как А.А.Б. говорит, поскольку закон периодичности действует только в мирах
Солнечной системы (43–49). Зр 2.12.4,5
4
В-четвертых, не позволяйте себе унывать. Уныние возникает по трем причинам. В
первую очередь это связано с понижением жизненного тонуса организма. В этом случае
эмоциональная оболочка предъявляет слишком высокие требования к организму. В
стремлении заставить организм подчиняться требованиям эмоциональности и в
осознании неспособности сделать это адекватно лежит одна из причин разочарования.
Это часто атакует тех из вас, кто тонко организован в физических оболочках. Лекарством
от такого уныния является отдых и расслабление, которые дают природе время
исправить дисбаланс. Солнце тоже оживляет праной, и это следует учитывать. Особым
требованием является здравый смысл, а также осознание того, что работа должна быть
приспособлена к своим возможностям, а не к непреодолимой потребности. Пч 9.183.9
5
Другой причиной уныния является чрезмерное развитие ментальности, которая, в
свою очередь, предъявляет слишком большие требования к эмоциональной природе, а
следовательно, опять же и к физической. Слишком большая способность видеть все
вокруг предмета, слишком непропорциональное понимание потребностей мира и
слишком быстрое понимание многих вопросов, связанных с каким-либо конкретным
вопросом, вызывают бурную реакцию в эмоциональной оболочке (Л.А.: до тех пор, пока
человек не научился ею управлять). Именно здесь надо воспитывать чувство меры,
способность мудро балансировать, достигать и сохранять душевное равновесие.
Лекарство заключается в осознании того, что цель, в конце концов, будет достигнута со
временем и в ходе эволюции, и что все не зависит от индивидуальных усилий. Можно
мудрым душам ускорить доброе дело, но конец, тем не менее, неизбежен. Если мудрые
души не появляются, все же сила эволюции приводит все в действие, хотя и медленнее.
Не забывайте об этом, когда на вас поселится уныние от ментальных источников. В
тишине приспосабливайся, а в созерцании чувствуй конечное достижение великого
фактора — времени. Зж1 9.46.12

123
 6
Третье основание лежит в том, что является более определенно эзотерическим, то
есть в уравновешивании противоположностей. Когда маятник качается в сторону
темного, злого и нежелательного, он производит во всех, кто ориентирован на свет,
напряжение, которое приводит к дискомфорту во всех оболочках (Л.А.: кроме
каузальной оболочки) и ощущается как депрессия, особенно (физическое тело =)
эфирная оболочка. Чем чувствительнее эта оболочка, тем сильнее реакция на подобного
рода искушение. Это одна из вещей, которые особенно мешают стремящимся. Это делает
их негативными и восприимчивыми к (стороне формы =) энергиям трех низших миров
(47:4–49:7) и снижает частоту их вибраций. Это снижает их эффективность, и в
результате страдает их служение миру. Лекарство от уныния заключается не в развитии
сильной контрвибрации. Она заключается в мудром использовании ментальной
оболочки, в способности рассуждать логически и видеть, что причина состояний кроется
либо в собственном (личности =) первом я, либо в своем окружении. Так будет достигнут
баланс. Оно также заключается в оценке времени как растворителя, как было сказано
ранее. Зж2 5.21.12 Он заключается также в успокоении ментального сознания и
последующем поиске контакта с (душой =) Аугоэйдом и через него со своей собственной
каузальной группой и, следовательно, со своим учителем. Никогда не следует забывать,
что контакт с учителем происходит именно в таком порядке, и что тот, кто все больше и
больше попадает под руководство (души =) Аугоэйда, — это тот, кто все больше и
больше входит в сознание своего учителя. Л.А.: Аугоэйд всегда первый учитель.
7
Затем, с бескорыстным намерением соединившись с учителем, следует обдуманное
и сосредоточенное усилие работать с чистым бесстрастием и без желания видеть плоды
действия. Этот процесс, продолжающийся долго и терпеливо, в конце концов приведет
к достижению равновесия, которое ничто не может нарушить. Зр 7.20.10
8
Есть пять добродетелей, которые должны взращивать те, кто избрал путь эзотерики,
и которые группа должна специально стремиться приобрести. Вот они: 1) чистота
мотива, 2) полное бесстрашие, 3) воображение, мудро уравновешенное способностью
рассуждать, 4) проницательность, принимающая только то, что совместимо с
собственным высшим разумом, 5) готовность экспериментировать.
9
Эти пять добродетелей в сочетании с чистотой жизни и контролем мысли приведут
к достижению. Помните также, что целью вас не является изучение всего познаваемого,
а только ровно столько, сколько вы можете мудро использовать для освещения расы и
тех, на кого каждый из вас может на своем месте повлиять. Зж1 9.51.14; Зж2 5.21.9; Пч
9.142.2

6 Бесстрашие
1
Настоящая проблема, как вы все понимаете, заключается в достижении полного
бесстрашия. Все страхи, сомнения и беспокойства должны быть устранены. Если вы
сможете сделать это, способность контактировать с источниками вдохновения и
использовать источники вдохновения чудесным образом возрастет. Зж1 4.12.12,14;
9.38.22 Очень многие люди закрывают источники информации из-за своей
неспособности контролировать свою эмоциональность. Эмоциональную оболочку
можно контролировать. Как?
2
1. Прямым торможением. Этот метод может быть использован новичками с пользой,
но это не лучший метод для подражания. Он воздействует на организм, приводит к
перегрузке эмоциональной оболочки и к аналогичному состоянию эфирной оболочки.
Он часто вызывает головную боль, гиперемию печени и другие расстройства.
3
2. Непосредственным осознанием поставленных вопросов и сознанием того, что для
ученика не происходит ничего, кроме того, что может привести к расширению знаний и
развитию, а также к большей полезности в служении. Страх у многих (Л.А.: ученики)

124
основан не на робости, а на ментальном состоянии, таком как гордость. Те, кто
сосредотачивается на ментальной оболочке, обнаруживают, что их страхи связаны с
интеллектом. Поэтому эти ментально обусловленные страхи труднее преодолеть, чем
эмоционально обусловленные. Эти эмоциональные страхи можно контролировать и
устранять посредством ментальности, но ментальные страхи нельзя контролировать
таким образом. Они должны контролироваться через (Эго =) каузальное сознание, ибо
всегда высшее (Л.А.: непосредственно высшее Зж2 8.9.24, Зж5 8.10,11) должно быть
призвано иметь дело с низшим. Отсюда необходимость всегда держать канал чистым. Не
подавляйте страх! Вытесните его, заменив чем-то другим. Это приводит к третьему
предложению о том, как члены группы должны вылечить привычку к страху.
4
Л.А.: Что обусловливает эмоциональный и ментальный страх, так это не объект, а
состояние сознания и уровень знаний рассматриваемого индивида или коллектива.
Существует физический, эмоциональный и ментальный страх, потому что страх может
исходить из этих трех видов сознания. Только физический, инстинктивный страх может
быть обусловлен объектом целесообразным и рациональным образом, когда он
защищает организм от опасностей, как, например, подмигивание глаза при слишком
близком приближении к нему предмета. Эмоциональный и ментальный страх может
быть совершенно иррациональным. Примером иррационального страха является страх,
связанный с табу: страх прикосновения к определенным табуированным вещам в так
называемых первобытных племенах и столь же иррациональный страх прикосновения к
табуированным предметам обсуждения в так называемом интеллектуальном классе
современных западных обществ — разница однако в первобытности между двумя
родами племенных общностей не очень велико.
5
3. Законные опасения, возникающие из вещей, связанных с обстоятельствами
предстоящей работы, и из знания реальных препятствий для этой работы. Здесь снова
необходимо следовать определенному методу:
6
1) Оставайтесь в организме. 2) Успокойте эмоциональную оболочку, временно
подавляя ее активность. 3) Сосредоточьтесь на высшей ментальности (Л.А.: в 47:5 на
самом низком уровне) и обдумайте надлежащий метод действий при встрече с
трудностью. Исчерпав все ресурсы высшей ментальности и ясно увидев свой образ
действий, вы делаете следующий шаг: 4) Поднимите (свою вибрацию =) качество своего
внимания как можно выше (Л.А.: самовоспоминанием, ибо это метод достижения хотя
бы временного контакта с центром знания каузальной оболочки, 47:3) и вызова из
каузального сознания изольет свет на трудности. Если благодаря этому союзу высшего
ментального (47:5) и каузального (47:3) сознания вы видите выход, то используйте это.
Теперь вы знаете, как бесспорный факт, что ничего не может случиться, кроме того, что
к лучшему. Ты уверен в руководстве, и всякий, кто видит конец от начала, не ошибается.
7
Помимо страхов, связанных с первым я, и страхов, возникающих в связи с
предстоящей работой, существует третий класс страхов, с которыми стремящиеся
сталкиваются все больше и больше по мере того, как их сила и полезность в служении
возрастают. Этот класс страхов основан на осознании сил, которые работают против
плана и мешают выполнению работы. Оккультные атаки и оккультные силы будут
направлены против стремящегося. Они могут дать о себе знать в той или иной оболочке,
а в редких случаях, когда стремящийся достаточно важен, во всех сразу (Л.А.: кроме
каузальной оболочки, которая вне досягаемости черных). Иногда будут нападения,
направленные против отдельного работника, иногда против группы рабочих. Для
противодействия им используется первый метод со следующими дополнениями и
изменениями. Вы связываете себя либо индивидуально, либо в составе группы с
Аугоэйдом и планетарной иерархией. Затем, когда вы достигли тишины, вы
визуализируете те 45-я, о которых вы знаете, и, подняв (вашу вибрацию =) качество
своего внимания еще выше (Л.А.: всегда с самовоспоминанием), вы визуализируете 44-

125
я и кого-то из трех 43-я, в соответствии с полем, в котором вы работаете и против
которого направлена атака. Используя созданную вами связующую цепочку, вы
проливаете через все свои оболочки поток фиолетового света. Этот метод используется
только тогда, когда потребность острая, а необходимость велика. Причина осторожности
заключается в том факте, что эфирная оболочка сильнее всего реагирует на фиолетовый
цвет (Л.А.: который может вызвать чрезмерную стимуляцию определенных центров,
например, теменного).
8
Частью работы являются страхи двух видов: страх перед тем, что готовит будущее,
и сомнения относительно результата работы. У большинства стремящихся это сочетание
двух страхов. У них нет принципиальных сомнений в достижении конечной цели, но они
иногда сомневаются в промежуточных целях, которые должны быть достигнуты в
ближайшем будущем. Они уклоняются также от пути усилия, правильно зная, что
именно через испытания и одиночество нужно идти по пути к иерофанту. Их также
огорчают беды и высокие вибрации, которые как бы исходят из высоких духовных
источников (Л.А.: из всех трех единиц второй триады, не только 47:1 и 46:1, но и 45:4).
Сильные вибрации будут восприниматься с возрастающей частотой по мере
продвижения эволюции сознания, и нужно научиться мудро обращаться с
производимыми ими эффектами в оболочках воплощения.
9
Когда духовные вибрации чрезвычайно сильны, это проявляется в возбуждении как
добрых, так и злых устремлений. Группы, выступающие за духовные устремления, и
криминальные группировки увеличиваются в числе. Стремящиеся должны тщательно
помнить об этом, потому что в них самих тоже будут хорошие и плохие последствия.
Одним из таких дурных последствий может быть телесная усталость, и с ней нужно
бороться не столько сном и отдыхом, сколько изменением вибраций, отдыхом и
развлечением. Во-вторых, это часто приводит к глубокой депрессии, к полному
замиранию сердца перед лицом будущего. Однако взгляните в лицо этому будущему и
помните, что то, что готовит будущее, не открыто, но что «радость приходит утром». В-
третьих, это приводит и к чувствительности эмоциональной оболочки, которую, может
быть, еще труднее вынести. Положительным результатом является то, что более сильные
(духовные вибрации =) вибрации второй триады влекут за собой постоянную
стимуляцию атомов и молекул в различных оболочках и их когерентную,
стабилизированную вибрацию. Он немного приближается к цели, хотя, возможно,
стремящийся этого не осознает.
10
Все зависит от способности ученика уловить внутренний смысл событий (Л.А.: Не
«всех событий», потому что очень многое из того, что происходит в физическом мире,
не имеет смысла). Зж1 9.38.15 Весь его прогресс на пути основывается на его отношении
к тому, чтобы сделать учение своим. Только когда мы превращаем уроки, полученные в
высших состояниях, в практическое знание, они становятся частью нашего собственного
опыта и перестают быть теоретическими. Расширение сознания должно быть все
возрастающим практическим опытом. Теории не имеют ценности, пока мы не превратим
их в факты. Отсюда ценность размышления об идеале. В медитации наши мысли
временно вибрируют в соответствии с задуманной идеей, и со временем эта вибрация
становится постоянной.
11
Тем, кто с открытыми глазами приступает к эзотерическому обучению,
действительно нужно считать цену. Награда в конце велика, но путь тернист, и эзотерик
идет по нему в одиночку. Способность остаться в одиночестве, взять на себя
ответственность, а затем пройти через все в одиночку и бросить вызов злу ради
достигнутого добра — вот отличительная черта ученика. Итак, будьте готовы к
одиночеству, к опасностям смутного и неясного характера и ожидайте, что ваша жизнь
будет потрачена без награды, касающейся первого я. Только когда сознание расширяется
и человек находит свое истинное положение в целом, становится очевидной награда. Но

126
перестаньте бояться, знайте, что первое я временно, и спросите себя, так ли важны его
страдания. Какое-то добро, полученное для всеобщего братства, какой-то закон,
разъясняемый и демонстрируемый в повседневной жизни, может заставить учителя в
конце концов сказать: молодец! Итак, пусть ваши глаза смотрят прямо, а не по сторонам.
Путь ведет вверх и вперед, к большей скорости вибрации и большей чувствительности.
Ищите точку баланса в своей работе и сохраняйте этот баланс, ибо годы несут в себе
много работы, много давления и много страданий.
12
Достаточно ли вы сильны, чтобы видеть горе мира, видеть бедствие и все же
оставаться радостным? Можете ли вы быть партнером в работе по дальнейшему
развитию расы и видеть необходимость беспокойства и дисциплины, но при этом не
двигаться, чтобы остановить волну печали? В настоящее время по всему миру проходят
обучение отобранные и проверенные люди. Учителя перегружены работой, и их время
слишком занято. Они дают то, что могут, но от отдельного стремящегося зависит
использование того, что ему дано.
13
Те из нас, кто наблюдает и направляет внутреннюю сторону жизни (Л.А.: 43–46),
осознают больше, чем, возможно, знаете вы, несущие бремя и жар существования на
физическом плане. Мы знаем о ваших физических недостатках и когда-нибудь,
возможно, сможем определенно помочь в создании сильных организмов для мирового
служения. Теперь для вас почти невозможно иметь хорошее здоровье; эмоциональные
миазмы и жатва мира запрещают это. Эмоциональная испорченность и грязные
выгребные ямы низших областей ментального мира заражают всех, и счастлив тот, кто
ускользает. Мы с нежностью наблюдаем за всеми вами, кто со слабыми и
чувствительными организмами борется, работает, борется, терпит неудачу, продолжает
и служит. Ни один час службы, отданный с болью и напряжением, ни один день труда,
сопровождаемого натянутыми нервами, с усталостью головы и с больным сердцем, не
может пройти незамеченным. Мы знаем, и нам не все равно, но мы не можем сделать
ничего такого, что вы, борясь в этом мире, можете сделать из того, что необходимо.
Жатва мира охватывает каждого из вас в эту эпоху.
14
Наполовину одержанная победа, дни, прожитые с известной долей успеха, но с
недостигнутым идеалом, минуты ментального, эмоционального и физического
истощения, когда кажется единственно заметной пустота всего, даже самого служения,
недели и месяцы усилий и борьбы с кажущимися непреодолимыми препятствиями, с
колоссальной мощью сил инволюции (Л.А.: в оригинальном тексте ошибочно сказано
«силы эволюции»), с ревущим потоком мирового невежества – все это известно. Зж5
23.9.4 Утешайтесь уверенностью, что любовь правит всем; ободритесь сознанием того,
что иерархия стоит!

7 Обучение эзотерика
1
Те, кто должен учить мир большему об иерархии и кого обучают быть центральными
контактными лицами, подвергаются очень суровым дисциплинарным взысканиям. Они
всячески испытываются и многому научаются на горьком опыте. Их учат не придавать
значения признанию других людей. Зж1 4.4.4, 4.5.21, 4.19.14 Они обучены судить не по
внешности, а по внутреннему видению. Фк 3.37.4 Способность распознавать цель
учителя и способность любить имеют первостепенное значение. Стремящиеся,
стремящиеся быть избранными для работы в качестве учеников, должны отказаться от
всякого стремления к эгоистичному обладанию и должны быть готовы любой ценой
заплатить цену знания. Если давать доказательство миру (субъективной области =)
сверхфизической реальности, то оно будет куплено кровью сердца, ибо только «в крови
сердца» (Л.А.: осознание необходимости самопожертвования, осознание, полученное от
зарождающегося сознания второго я), можно безопасно получить власть и мудро ею
владеть. По мере того, как вы продвигаетесь вперед и, как стремящиеся, изучаете

127
скрытые законы природы, вы осознаете необходимость платить цену. (Духовное
раскрытие характера ученика =) приобретение учеником качеств и способностей,
принадлежащих второму я (45:4–47:3), должно идти в ногу с его (внутренним знанием
=) приобретением эзотерического знания (Л.А.: Он должен расти одинаково в бытии и
знании). Это знание растет тремя способами:
2
1. Определенными расширениями сознания, которые открывают ученику осознание
уровней, которых необходимо достичь. Благодаря этому он может составить ментальную
концепцию о том, что его ждет впереди, и это первый шаг к приобретению. Более
продвинутый ученик показывает ему в высших мирах работу, которую нужно
выполнить, примерно так же, как учитель показывает ученику урок, который нужно
усвоить.
3
2. Следующим шагом является усвоение урока и отработка в медитации и
эксперименте ощущаемых истин. Это длительный процесс, ибо ученик должен все это
усвоить и сделать неотъемлемой частью самого себя, прежде чем он сможет двигаться
дальше. Он делает эту работу как в физическом мире, так и в сверхфизических мирах. В
(зале обучения =) ментальном мире ученик обучается каждую ночь в течение короткого
времени, прежде чем приступить к какой-либо работе служения. Это учение он
привносит в сознание своего физического мозга в форме глубокого интереса к
определенным предметам и возрастающей способности мыслить конкретно и абстрактно
о различных эзотерических вопросах, занимающих его внимание. Он пытается
экспериментировать и пробует различные методы изучения законов и со временем
приходит к ценным для него результатам. Проходит время, и по мере того, как он
усваивает и узнает больше, его знание принимает синтетическую форму, и он становится
готовым учить и передавать другим остаток знания, в котором он уверен. Л.А.: Есть
много разных синтезов, все более высоких степеней, начиная с ментального уровня
принципиального мышления (47:6). Зж2 5.19.7, Зж3 3.9.2, Зж5 21.36.1, Пч 7.16.22
4
3. Обучая других, человек получает дополнительные знания. Когда ученик в своем
учении определяет истину, он закрепляет изученные им факты, и, во взаимодействии с
интеллектом других людей, его собственные вибрации становятся ключами ко все более
высоким мирам, и таким образом изливается новое осознание и новые просторы истины.
5
Когда он таким образом усваивает один урок, назначается следующий, и когда он
усваивает определенную серию уроков, он «оканчивает», то есть проходит посвящение.
Вся группа, которую он обучает, получает пользу от его шага вперед, потому что каждый
ученик увлекает за собой тех, кого он наставляет, в любопытном неопределимом смысле.
(Л.А.: Это не любопытно и не неопределимо, ибо речь идет о групповых отношениях по
закону единства, закону жатвы и закону судьбы.) То, что приносит пользу одной монаде,
приносит пользу всей группе. Точно так же 45-я ведет своих учеников вперед и вверх с
собой. Посвящение солнечного правителя приносит пользу всему солнечносистемному
существу (всем его эволюционным монадам).
6
Первое посвящение означает начало, первый контакт с 46-сознанием (46:7),
символизируемый рождением младенца Христа. Ученик выстроил определенную
структуру правильной жизни, правильного мышления и правильного действия. (Жизнь
Христа =) 46-сознание входит в эту форму и оживляет ее. В этом заключается разница
между изучением теории и превращением этой теории в часть себя. Можно сделать себе
совершенный образ идеала, но все равно не хватать чего-то существенного, жизненно
необходимого. Что это что-то? (Проявление пребывающего Христа =) 46-сознание и 46-
энергия. Первое посвящение указывает на то, что эта жизнь родилась и отныне
существует в ученике, какой бы слабой она ни была. Таким образом, большая часть его
роста еще предстоит сделать. В (Л.А.: легенда) жизни Иешу прошло много лет между
рождением и крещением в Иордане (Л.А.: символ второго посвящения), но оставшиеся

128
три посвящения были приняты за три года. Г.Т.Л. Комментарии: Пятое он не получил!
Зж1 2.5.16, 3.3.1
7
Второе посвящение отмечает кризис контроля над эмоциональной оболочкой. После
крещения остаются три искушения, которым ученик должен сопротивляться,
демонстрируя свое полное владение тремя своими нижними оболочками (Л.А.:
организм, физической эфирной и эмоциональной, но еще не ментальной). Затем следует
преображение (Л.А.: третье посвящение и контроль над ментальной оболочкой), за
которым следует знание будущего и полное самоотречение (Л.А.: четвертое
посвящение). Зж1 3.3.2,3
8
Л.А.: То, что достижение полного контроля над эмоциональностью — это тяжелая и
долгая работа, которая не заканчивается на стадии стремящегося, но продолжается
учеником, даже каузальным я, ясно из того факта, что даже каузальные я некоторые
случаи были введены в заблуждение иллюзорностью эмоционального мира. Пч 5.20.6
9
Таким образом, путь — это путь, на котором происходит постоянное расширение
сознания с возрастающей чувствительностью к высшим вибрациям. Сначала это
проявляется как чувствительность к (внутреннему голосу =) голосу Аугоэйда, и эта
чувствительность является одной из самых необходимых способностей ученика.
Великие ищут тех, кто сможет быстро повиноваться голосу Аугоэйда. Л.А.: Да, но тогда
это действительно должен быть голос Аугоэйда, а не один из бесчисленных голосов,
слышимых в эмоциональном мире и к которым прислушиваются слишком многие люди.
И Аугоэйд никогда не говорит так, чтобы человек воспринимал его так, как будто он
исходит от другого существа. Пч 8.12.6, 8.23.13, 8.28.3
10
Стремящиеся, испытуемые и ученики никогда не работают в больших группах, а
работают поодиночке, по двое, по трое и, самое большее, по девять человек.
Эзотерическое значение этих чисел необходимо для успеха их работы.
11
В работе первое я должно быть погружено (Л.А.: в пробуждающееся второе я).
Стремящиеся должны жить без вреда в мыслях, словах и делах. Таким образом, каждый
из вас станет аванпостом сознания планетарной иерархии и обеспечит центр энергии,
через который иерархия сможет работать.
12
Основная проблема стремящегося состоит в том, чтобы доминировать над
эмоциональной природой. Когда ему это удается, он становится победителем на поле
Курукшетра; тучи рассеялись, и отныне он может ходить в свете. Здесь следует помнить,
что сама эта свобода ходить во свете несет в себе свои проблемы. Это будет объяснено
одним простым, но убедительным аргументом.
13
Когда человек (ходит в свете своей души =) сознает себя в каузальной оболочке и
(ясный свет солнца =) через него изливается каузальная энергия, то это раскрывает путь,
и в то же время раскрывает план. Однако одновременно он осознает, что план еще очень
далек от осуществления. Тьма становится более заметной. Хаос, нищета и неудачи
мировых групп становятся явными. Выдержит ли он это давление? Может ли он
действительно познать горе и все же вечно радоваться своему осознанию потенциальной
божественности? Способен ли он смотреть в лицо тому, что раскрывает свет, и по-
прежнему идти своим путем с безмятежностью, уверенный в окончательном триумфе
добра? Будет ли он подавлен поверхностным злом и забудет ли сердце любви, которое
бьется за всем внешним кажущимся? Ученик всегда должен помнить об этой ситуации,
иначе он будет разбит тем, что он обнаружил. Комментарий Г.Т.Л.: Так тяжела жизнь,
так трудно терпеть. Шопенгауэровское изображение жизни не преувеличение!
14
Но когда приходит свет, он осознает новый для себя вид энергии. Он учится
работать в новой области возможностей. Ментальный мир открывается перед ним, и он
обнаруживает, что может различать эмоциональную природу и ментальную. Он также
обнаруживает, что ментальное сознание можно заставить занять положение контролера
129
и что эмоциональные силы подчиняются ментальным. (Комментарий Г.Т.Л.: ментальное
преобладает над всем низшим.) Это вызывает «свет разума», свет, который всегда
присутствует в человеке, но который становится значительным и могущественным
только тогда, когда человек испытал и понял его.
15
Л.А.: Обычно вы не можете «блуждать в свете своей души» (вашего собственного
каузального сознания), потому что вскоре после того, как вы научились использовать
свой высший разум (47:5), чтобы также контролировать свою высшую эмоциональность
(48:2 и 3) и таким образом стали суверенными в ментальной оболочке. Само суверенитет
высшей ментальности обычно влечет за собой в ментальном я интеллектуальную
самодостаточность, которая становится очень трудным препятствием для вдохновения
от каузального сознания и Аугоэйда, препятствием, которое также необходимо
преодолеть. Поэтому и высшая ментальная ступень (гуманистическая стадия) несет свои
трудности и страдания, так что только на еще более высокой каузальной стадии (стадии
идеальности) индивид сможет «странствовать в свете своей души». Пч 6.4.5

8 Ложное и истинное учение о ментальности и каузальности

1
В наши дни ходит много лжеучений, связанных с (разумом и душой =)
ментальностью и каузальностью. Это можно резюмировать в учении одной школы,
которая будет безымянной, следующим образом:
2
Природа жестока и избирательна. Она работает по закону выживания сильнейшего.
В процессе отбора приносятся в жертву миллионы жизней и многие формы рождения
сходят на нет. Следовательно, достижение жизни души — редкое событие. Немногие
люди имеют души, и поэтому лишь немногие обладают бессмертием и отправляются
отсюда в свое собственное место силы, чтобы больше не возвращаться. Остальные
теряются, тонут и поглощаются общим процессом природы, и человеческое царство в
целом представляет собой безвозвратную потерю, если не считать нескольких
возникающих и значительных фигур, порожденных прошлым и настоящим. Они
достигли благодаря жертве многих. Комментарий Г.Т.Л.: еврейское учение.
3
Но адекватным ответом является реакция самих людей на это учение. Чувство
бессмертия, уверенность в вечном будущем, врожденная вера в бога, откровение света,
достижение мудрости, которая помогает и помогает, не являются прерогативой Сенеки,
Павла или Акбара. Оно встречается (и иногда в самой чистой форме) у самого скромного
человека, а вера в бессмертие души скрыта у людей самых разных категорий (Г.Т.Л.:
латентный инстинкт). Но когда интеллектуально развитые открывают в себе свою
потенциальную божественность и в них пробуждается способность управления
сознанием, они очень склонны ставить себя в более высокую категорию, чем другие
люди, и классифицировать тех, кто не обладает ментальным пониманием разных стадиях
развития сознания как не совсем человеческого. Всех, кто не работает в ментальной
энергии, они считают лишенными души и, следовательно, лишенными вечной
индивидуальной жизни. Это всего лишь ментальная фикция, часть великой ереси
обособленности, слабо указывающая на грядущую эпоху, в которой ментальность будет
столь же господствующей и столь же вводящей в заблуждение, как эмоциональность в
настоящее время. Л.А.: В большом масштабе, когда речь идет обо всем человечестве
нашего семишара, упомянутая будущая эпоха — это пятый эон. В середине этого пятого
эона произойдет великое окончательное разделение («судный день») между
большинством людей, которые хотят и способны развивать свое сознание за пределами
ментального, и меньшинством, цепляющимся за свою ментальную самодостаточность.
Ки 7.10.1, 11.13.2
4
Л.А.: К сожалению, часть вины за это должна быть возложена на вводящие в
заблуждение утверждения ранних теософов, таких как заявление Е.П.Б. о «заблудших
душах» в отношении тех, кто во время своего нынешнего воплощения не преуспел в
130
получении 46-оболочки и пропуска к пятому природному царству. Зж3 3.11.4 Пока
эзотерики настаивают на использовании двусмысленных и, следовательно, вводящих в
заблуждение терминов, таких как «душа», «ум», «дух» и т. д., недоразумения будут жить.
Ибо если, например, «душа» употребляется, как до сих пор, в смысле и каузальной
оболочки, и каузального сознания, то в равной степени правильно будет сказать:
«каждый человек имеет душу» (душа = каузальная оболочка) как сказать, «каждый
человек не имеет души» (душа = каузальное сознание). Недвусмысленная терминология
гилозоики и ясные сведения, которые дает гилозоика о монадах и их бессмертии, о
бессмертной каузальной оболочке, которой обладает каждое человеческое существо, и т.
д., положили конец упомянутой и осужденной выше ереси. Это одна из причин, по
которой гилозоика получили огласку в наше время.
5
Поэтому давайте изучим виды ментальной энергии, с которыми приходится работать
индивиду, и посмотрим, как можно нейтрализовать эту великую ересь обособленности.
6
Легче уловить направление и работу этих энергий в человечестве как в коллективе,
чем в индивиде. Лишь немногие люди пока еще сознательно используют ментальную
энергию, и поэтому лишь немногие могут понять, что она на самом деле влечет за собой.
Все больше людей, как индивидов, будут обладать этой интеллектуальной
способностью, но в численном выражении едва ли один из десяти тысяч использует эту
врожденную силу (Г.Т.Л.: ментальная воля) и сознательно действует в своей ментальной
оболочке.
7
Однако в человечестве в целом ментальная энергия оказала весьма определенное
влияние и дала выдающиеся результаты. Использование двух способностей отличает
человека от животного: способности сознательно избегать боли и способности
различения. (Л.А.: Здесь А.А.Б. забывает упомянуть самую важную способность,
отличающую человека от животного, а именно: самосознание). Оба являются
(латентными =) потенциальными в животном, но только человек может сознательно
извлечь из них пользу. Благодаря воспоминаниям о перенесенной боли и последующим
размышлениям человек научился тому, чего следует избегать и чему способствовать в
физическом мире. Благодаря различению идей и мыслей человек научился решать, на
чем основывать свою деятельность всех видов, даже если он имеет лишь несовершенное
понимание истинной природы идей, а его применение ощущаемых истин весьма
несовершенно. То, что он часто делает неразумный выбор, что идеи, управляющие
групповым поведением, не самого высокого порядка, что общественное мнение
формируется личными и эгоистичными интересами, может быть слишком печальной
правдой. Тем не менее, преодолевая боль и учась использовать право выбора в сфере
идей, человек неуклонно продвигается вперед к полной свободе и полному контролю над
землей.
8
Одна из первых вещей, которую должен усвоить каждый стремящийся, стремясь
понять природу и правильное использование мышления, состоит в том, что участие в
общественном мнении должно уступить место индивидуальному сознанию
правильности, и что тогда это индивидуальное сознание должно быть использовано и
сконцентрировано настолько, что его можно увидеть в правильном (пропорциональном
=) отношении к каузальному сознанию (как тот живой зародыш, который может
разрастись в божественный цветок сына ума, манасапутру =) и может использоваться как
инструмент для активация каузального сознания, все еще в значительной степени
пассивного, и для расширения каузальной оболочки идеями реальности. Зж1 9.45.31,
9.53.18, 9.68.2, Зж2 8.17.10 В этом (Л.А.: каузальное) сознание будет раскрыта цель
великой жизни (Л.А.: планетарное коллективное существо), и (в ясном свете воля бога
=) в понимании идей, которые ниспосылает Протогон и что каузальное сознание в 47:1
начинает постигать, хотя и слабо, всякое человеческое эгоизм и своекорыстие меркнет.
Благодаря правильному пониманию, правильному использованию и контролю над

131
эмоциональной оболочкой и ее сознанием человек может (проникнуть в самое сердце
самого бога =) войти в центр единства каузальной оболочки и узнать, несмотря ни на
какие противоречия, что все хорошо, ибо все любовь (Л.А.: ибо все, начиная с 47:3 и
выше, управляется по законам жизни, но, к сожалению, очень мало, начиная с 47:4 и
ниже). Благодаря правильному пониманию ментального сознания и правильному
использованию ментальной воли человек может (войти в разум бога =) войти в центр
знания каузальной оболочки и узнать, что все хорошо, все запланировано и
(божественная цель =) план планетарного правительства неуклонно реализуется.
9
Работа атлантических адептов заключалась в том, чтобы внушить (мировому
сознанию =) людям тот факт, что бог есть любовь. Это символическое выражение
истины, как и использование слова «бог» (комментарий Г.Т.Л..: бог = космическое
тотальное сознание). Работа арийских адептов состоит в том, чтобы (внушить мировому
сознанию, что бог есть воля =) научить людей, созревших для этого, как активизировать
ментальную волю. Таким образом, эти люди вступают в контакт с теменным центром
(одной Жизни =) планетарного существа. (Л.А.: продвинутые) монады животного
царства посредством развития эмоционального сознания вступают в контакт с
сердечным центром в природе. Благодаря использованию цвета для растительных монад
они входят в контакт с тем центром силы в природе, который аналогичен горловому
центру в человеке. Л.А.: Особой задачей будущего человечества будет использование
различных методов, таких как использование звуков и света (цвета), для помощи
животным и растительным монадам в развитии их сознания. Зж2 2.32.2, Ки 7.8.38
10
То, что только что было сказано, относится в первую очередь к нашему
планетарному коллективному существу, но эта идея, конечно, может быть расширена,
чтобы включить также (великую жизнь, отражением которой является наше планетарное
существо =) солнечное коллективное существо. Человек — мозг природы; животные
выражают свое сердце; растительное царство выражает свою творческую силу или силу
горлового центра. Эти три природных царства своеобразным образом соответствуют
трем высшим центрам человека. Три элементальных царства соответствуют трем
низшим центрам, а минеральное царство соответствует центру солнечного сплетения,
великой расчетной палате между высшим и низшим. Ки 7.8.36, 18.7.30
11
Эти аналогии меняются с течением времени. В Лемурии, в эпоху третьей коренной
расы, человеческое царство выражало центр солнечного сплетения, тогда как животное
царство представляло сакральный центр, а растительное царство представляло базовый
центр. В середине атлантического периода, когда были произведены некоторые большие
изменения и эксперименты, произошел сдвиг во всем процессе. Пришли некоторые
личности, как описано в «Тайной Доктрине» и в «Трактате о Космическом Огне», и
благодаря их усилиям стал возможен огромный шаг вперед. (Читта или материя ума =)
Эссенциальная (46), каузальная (47:1-3) и ментальная (47:4-7) материя стала более
живой. Сейчас у нас период его самой интенсивной активности.
12
Применительно к человечеству интеллектуальную энергию можно разделить на три
вида. Л.А.: На самом деле есть только два вида, ментальная (47:4-7) и каузальная (47:1-
3), поскольку третья, упомянутый здесь, эссенциальная (46), имеет совершенно иную
(атомную природу) добрый. Упомянутые три вида были объединены здесь, потому что
именно они подразумеваются этим старым, сбивающим с толку и потому бесплодным
символом «вселенского разума».
13
Л.А.: Следующие три абзаца я вычеркнул, так как они мало что добавляют к
пониманию читателем ни каузально-ментального (47), ни эссенциального (46) сознания.
Действительно, существует большой риск того, что читатель поймет путаницу А.А.Б.
демонстрирует здесь, особенно в третьем из исключенных абзацев, где она говорит:
«Правильное использование энергии посвященным приводит его в соприкосновение не
только с высшими планами солнечной системы, но также и с теми космическими
132
планами, на которых наш логос имеет свой личностный аспект», то есть космический
эмоциональный мир 36–42 и космический ментальный мир 32–35, и «Правильное
использование физической энергии посвященным дает ему «свободу» космического
физического плана. Правильное использование астральной энергии дает ему власть над
космическим астралом, а правильное использование ментальной энергии дает ему
доступ к космическому менталу». Говорить, что правильное использование 47-энергии
дает посвященному вход в космические миры 32-35, конечно, совершенно неверно и
вводит в заблуждение. Даже 45-я, способное в совершенстве и безошибочности
использовать 47-энергию, не может войти или даже постичь 35-мир. Г.Т.Л.
комментирует этот третий абзац: «бесполезно!!». Г.Т.Л. также указывает, что сказанное
здесь противоречит тому, что сказано в 8.17 ниже.
14
Каждый центр (Л.А.: в эфирной оболочке) состоит из трех концентрических
завитков. У испытуемого ученика они движутся относительно медленно в одном
направлении, но постепенно все быстрее, по мере того, как он принимается в качестве
ученика и приближается к посвящению. При посвящении затрагивается середина центра
(энергетическая точка), и вращение становится гораздо более быстрым, а движение всего
центра четырехмерным. Термин «четырехмерный» мало что говорит непосвященным, но
эффект можно описать как переход колеса от размеренного поворота к «вращению
колеса само по себе». Следовательно, когда посредством очищения, подчинения правилу
и устремления, которое не терпит препятствий и не прекращается из-за боли,
стремящийся заставляет свои центры пульсировать и вращаться, тогда и только тогда
учитель может вести его (Л.А.: теперь стать учеником) в присутствии иерофанта. Тогда
посвящающий, с полным знанием луча ученика и его подлуча (Л.А.: его третья триадная
область указана как его «главный луч», а все остальные как его «подлучи».
Следовательно, посвящающий должен быть как минимум 43-я, ибо только такое я может
установить отдел третьей триады) и распознавая любую жатву, которая еще может
цепляться, касается центра или центров, которые должны быть оживлены, и (скрытый
огонь =) ментальная идея устремится вверх и сфокусируется в центре или центрах, о
которых идет речь. Когда центр оживляется таким образом, всегда происходит
соответствующее оживление аналогичного головного центра. Когда все основные
центры эфирной оболочки в конце концов оживляются, они вращаются в координации с
семью аналогичными центрами в голове. Подобно тому, как четыре нижних отдела
переходят в три высших, так и четыре малых центра продолжают соответствие и
переходят в пралайю, находя свой фокус в горловом центре. Л.А.: Правильнее сказать,
что энергии трех нижних центров передаются четырем высшим центрам. Аналогии
между макрокосмом, Солнечной системой и микрокосмом, человеком, не следует
проводить слишком далеко, чтобы они не ввели учащихся в заблуждение. Зж1 4.22.4, Эо
9.1.7
15
Вся приведенная информация является сложной и технической. Однако это имеет
свое место и ценность, и многое из того, что здесь сообщается, окажется полезным, когда
вы (все перейдете на другую сторону =) станете вторым я и новая группа стремящихся
пойдет по вашим стопам. Тренировка ментальной оболочки имеет ценность, и многие
уклоняются от таких технических деталей (Л.А.: принадлежность к эзотерическому
мировоззрению), прикрываясь акцентом на (жизненной стороне истины =)
эзотерическом жизневоззрении, все из-за присущей ментальной лени. То, что вы теперь
получаете, есть не что иное, как азбука эзотерики. Однако не теряйте времени на
слишком подробные выводы. Все, что сейчас возможно, — это широкий общий план,
терпеливая сдержанность, готовность признать физические ограничения мозга и
принятие гипотез. (Верьте =) Считайте эти гипотезы возможными, если только ваш
(интуиция =) разум не бунтует или им не противоречат факты, ранее данные
посланниками планетарной иерархии. Эзотерик не догматизирует. Фк 1.29.12, Зж2 9.43,
Зж3 5.3, Зж4 1.40.2, Пч 6.18, 9.198.9 Он дает только определенную информацию,
133
правильность которой оставляет для демонстрации в будущем. Он просит учеников
записывать информацию, которая сейчас может показаться странной или даже
противоречивой, чтобы увидеть, будет ли она разъяснена, раскрыта и легче будет понята.
Небольшое знание ведет к большому замешательству, если его не отложить на будущее,
когда годы обучения увеличили запас знаний.
16
Сердечный центр в человеке открывает дверь в сердце Солнца. Горловой центр
открывает путь к полному пониманию пути физического Солнца, и все истинные
астрологи должны иметь этот центр в рабочем состоянии. Теменной центр открывает
путь к центральному духовному Солнцу. (Л.А.: Четыре высших центра эфирных
оболочек сами по себе не обладают этими способностями, но они могут передавать
энергии из центров каузальной оболочки и второй триады, позже и из третьей триады.
Такие высшие энергии всегда также несут в себе сознание и содержание знания, т. е.
также являются каузальными идеями, 46-идеями и т. д.) Каждый из этих путей проходит
через планетарное (Л.А.: и солнечносистемное) соответствие в один из космических семь
миров. Л.А.: Для разъяснения упомянутых символов см. Ки 18.5.3.
17
Сказанное является суммой технических фактов, представляющих чисто
академический интерес. Даже члены планетарной иерархии практически ничего не
знают о космических мирах за пределами (космический физический мир =) миров
Солнечной системы (43–49). Их сознание только начинает становиться
солнечносистемным, и они все еще трудятся над преодолением ограничений, присущих
планетарному сознанию, которые удерживают их от солнечносистемного знания и
жизни. Для стремящихся, которые даже не знают, что означает планетарное сознание,
вышеприведенная информация имеет только одну ценность, а именно то, что она
подчеркивает синтетическую природу великого плана и тот факт, что (наименьшая
единица =) каждая монада является интегральной часть целого. Он подкрепляет идею о
том, что энергия — это жизненный флюид, циркулирующий по всему телу солнечного
существа и, таким образом, оживляющий даже мельчайшие части этого целого. Это
ценно для попытки понять картину целого. Тем не менее, было бы пустой тратой времени
размышлять о космическом (астральном плане =) эмоциональном мире (36–42),
например, когда даже (план эго =) каузальный мир (47:1-3) пока недоступен для среднего
человека и является целью всех его устремлений и размышлений.
18
Ментальное сознание — это формообразующая способность. Мысли — это вещи.
(Г.Т.Л.: мысль — это форма, вибрация, сознание.) Каузальное сознание — это
способность построения паттернов, тот высший интеллект, который работает с
чертежами, по которым моделируются формы. (Интуиция =) Эссенциальное (46)
сознание есть способность, которая позволяет человеку войти в контакт с (вселенским
разумом =) сознанием единства и синтетически схватить план, ухватиться за
определенные (божественные =) иерархические идеи. Зр 2.17
19
Цель всей работы стремящегося — понять ментальное, каузальное и эссенциальное
сознание, с которым он должен научиться работать. Таким образом, его работу можно
резюмировать следующим образом:
20
1) Он должен научиться думать, открыть, что у него есть инструмент, называемый
интеллектом, и раскрыть его способности. Они были хорошо проанализированы в
первых двух книгах Йога-сутр Патанджали. (Л.А.: Эта стадия состоит в основном из 47:5
и 47:4, ибо 47:7 и 47:6 в основном были пройдены на эмоциональной стадии.)
21
2) Далее он должен научиться возвращаться к своим мыслительным процессам и
склонностям к формообразованию и открывать идеи, лежащие в основе божественной
мыслеформы, мирового процесса, и таким образом учиться работать по плану и
подчинять свои собственные построение мыслеформы на эти идеи (Л.А.: идеи
каузального мира, 47:1-3, имеются в виду). Он должен научиться проникать в мир идей,

134
усваивать содержание знания идей и начинать работать с основными моделями, по
которым моделируются формы низшего проявления (47:4–49:7).
22
3) Развив это (идеализм =) каузальное идейное сознание, он должен продвинуться
еще дальше, пока не войдет (в царство чистой интуиции =) эссенциальное сознание (46)
и не усвоит его идеи, чтобы использовать их как основу всей своей работы и действие.
23
4) Затем следует работа по сознательному построению мыслеформ, основанная на
этих (божественных =) эссенциальных (46) идеях. Эта работа выполняется в медитации.
24
Л.А.: Было бы заблуждением представлять этот процесс развития (кратко
описанный в пунктах 1-4 выше) так, как будто он может осуществляться на стадии
стремящегося и только в течение одной жизни. Устремленность относится к ментальной
стадии (стадии гуманности) с ее 70 уровнями, которые требуют множества воплощений,
наполненных целесообразной и полезной работой. Только на следующей стадии,
каузальной стадии (стадии идеальности), индивиду — уже не стремящемуся, а
принятому ученику (Зж3 5.29.17) — станет возможным проникнуть в каузальный мир и
усвоить знание. содержание каузальных идей. Также каузальная стадия (включающая
семь уровней) обычно требует нескольких воплощений самоотверженной работы, и
только в конце этого посвященный сможет проникнуть в низшие области мира 46. Пч
8.20.2, 12.1.5
25
Истинный стремящийся знает, что это включает концентрацию, медитацию и
созерцание. Концентрация — это фокусировка или ориентация ментального сознания на
каузальное сознание. Это означает, что обычные (Л.А.: механические и автоматические)
тенденции к построению мыслеформ подавляются. Через медитацию, которая есть (Л.А.:
развитая) способность ментального сознания (удерживать себя в свете =) удерживать
свое внимание в каузальном сознании и в этом (свете =) каузальном сознании осознавать
план, он учится чтобы «донести» нужные ему идеи. Через созерцание он входит в то
безмолвие, которое позволяет ему вытягивать знание из (божественного сознания =)
коллективного сознания каузального мира и познавать. Это работа, стоящая перед
каждым стремящимся, и, следовательно, необходимость понимания им природы его
ментальной проблемы, инструментов, с которыми он должен работать, и того, как он
должен использовать то, что он узнает и приобретет благодаря правильному
использованию своего ментального инструмента.
26
Как это сделать? Как осуществить (Л.А.: масштабировать каузальные идеи до
уровня ментальности) и как строить потом (Л.А.: мыслеформы, то есть облекать идеи в
ментальные понятия)?
27
Каким бы маленьким или незначительным ни был отдельный мыслитель, все же в
сотрудничестве со своими братьями он обладает могучей силой. (Л.А.: Сила группы
может повлечь за собой подкрепление, которое намного больше, чем просто сумма
индивидов, составляющих группу. Тем не менее, количество никогда не может заменить
необходимое качество. Если люди, составляющие группу, не выходят за рамки
принципиального мышления, 47:6, их может быть сколько угодно, но они не ухватят ни
одной каузальной идеи, ибо ни одна такая идея не проникает ниже, чем до 47:5. Однако
сотрудничающая группа перспективных и системных мыслителей в 47:5 и 47:4
произведет ментальную революцию.) Только благодаря устойчивому сильному
правильному мышлению людей и пониманию правильного использования ментальной
энергии прогрессивная эволюция может идти вперед в желаемом направлении. (Л.А.:
Это будет возможно в отдаленном будущем, но вряд ли в наше время.) Правильное
мышление зависит от многих вещей, и некоторые из них может быть полезно
сформулировать очень просто:
28
1. Способность воспринимать видение. Это включает в себя способность уловить,
хотя бы смутно, архетип, на основе которого планетарная иерархия пытается

135
сформировать расу. Он включает в себя сотрудничество в работе ману, развитие как
абстрактного, так и синтетического мышления (Л.А.: каузальное сознание и высший вид
ментального сознания, 47:2-4) и проблески интуиции (Л.А.: 46:5-7). (Л.А.: 46) интуиция
вырывает прикосновение к идеальному плану, поскольку он заключается в планетарном
правительстве. Когда люди разовьют эту способность, они коснутся источников силы,
которые находятся вовсе не в каузально-ментальном мире (47), а в мире (Л.А.: мир 46),
из которого сам каузально-ментальный мир черпает средства к существованию.
29
2. Затем, восприняв видение и увидев частицу его красоты (поразительно, как мало
видят люди!), в ваших руках оказывается возможность перенести в ментальный мир как
можно большую часть плана. Неясна и слаба поначалу твоя хватка после него, но он
начнет обретать форму. Поначалу вы редко обнаружите, что можете соприкоснуться с
ним, потому что видение приходит через каузальную оболочку, и немногие могут
удерживать это высокое сознание в течение длительного времени. Но борьба за
постижение приведет к результатам, и мало-помалу идея просочится в ментальный мир
(47:4). Тогда это становится ментальной мыслью, чем-то, что можно определенно
воспринять и сформировать как основу для мысли.
30
3. Затем наступает период, когда вы строите свою мыслеформу из той части
видения, которую вы можете донести до своего сознания. Делать это нужно медленно,
ибо вибрация должна быть стабильной, а форма должна быть хорошо построена.
Спешная работа ни к чему не приводит. По мере того, как вы строите, постепенно будет
ощущаться стремление, желание увидеть, как это видение воплощено на земле, и
увидеть, как оно становится известным другим людям. Затем вы оживляете мыслеформу
силой своей воли, вы стремитесь заставить ее существовать. Ритм становится тяжелее и
медленнее, материал, встроенный в вашу форму, неизбежно становится грубее, и вы
обнаруживаете, что ваша мыслеформа видения облачена в ментальную и
эмоциональную материю.
31
4. Счастлив тот ученик, который может еще больше приблизить видение к
человечеству и (Л.А.: способствовать) работать над его реализацией в физическом мире.
Помните, что реализация любого аспекта видения в физическом мире никогда не
является работой одного человека. Зж1 4.22.6 Только когда оно будет воспринято
многими, только когда они поработают над его материальной формой, это видение
может проявиться в физическом мире их объединенными усилиями. Это показывает
ценность просвещения общественного мнения; ибо такое образование приводит многих
помощников на помощь немногим провидцам. Всегда действует закон: в происхождении
дифференциация. Двое-трое понимают план интуитивно. Затем они активизируют своей
мыслью материю ментального мира, и мыслители захватывают идею. Этому трудно
научиться и трудно сделать, но награда велика.
32
Л.А.: Публикация гилозоики с 1950 года облегчает приближение видения к
человечеству, поскольку стало возможным свести каузальные идеи к ментальной
системе, освобожденной от расплывчатости символизма. Из-за этого на эзотериков
ложится большая ответственность научиться овладевать системой и, в свою очередь,
доносить ее до восприимчивых собратьев-людей.
33
Для тех, кто борется, борется и держится, радость удваивается, когда видение
реализуется в физическом. Радость контраста будет вашей, ибо, зная прошлое тьмы, вы
будете наслаждаться светом плода. Радость испытанного товарищества будет вашим,
годы докажут вам, кто ваши избранные соратники, и в сообществе страданий появится
прочная связь. Радость мира после победы будет вашей, ибо уставшему воину вдвойне
сладки плоды подвигов и отдыха. Радость участия в плане иерархии будет вашей, и
хорошо все, что объединяет вас с иерархией. Радость от того, что вы помогли утешить
нуждающийся мир, пролили свет на омраченные души, в какой-то мере излечили
открытые раны мировых страданий, будет вашей. И в сознании хорошо проведенных
136
дней и в благодарности спасенных душ кроется глубочайшая радость из всех, радость,
которую знает учитель, когда помогает поднять брата немного выше по лестнице. Это та
радость, которая предстает перед всеми вами — и не так далеко впереди. Так что
работайте не для радости, а для нее; не за вознаграждение, а из внутренней потребности
помочь; не из-за благодарности, а из побуждения, которое исходит от того, что вы
увидели видение и функцию, которую вы должны выполнить для реализации этого
видения на земле.

9 Счастье, радость и блаженство

1
Полезно различать счастье, радость и блаженство.
2
Счастье заключено в эмоциях и является реакцией первого я.
3
Радость – это качество (души =) каузального сознания (47:1-3). Оно реализуется в
ментальном сознании (Л.А.: высшее ментальное, 47:5 и 47:4), когда оно выровнено с
каузальным.
4
Л.А.: Блаженство принадлежит эссенциальности, миру 46, миру единства. Пч 11.3.15
А.А.Б. говорит, что это «природа Духа» и что бесполезно размышлять о том, что это
такое, «пока душа не осознает свое единство с Отцом». Однако в данном контексте «дух»
означает по крайней мере суперэссенциальное сознание (45), а «отец» означает третью
триаду (43:4, 44:1, 45:1). Это указывает на риск не проводить четкого различия между
двумя разными видами сознания, каузальным (47:1-3) и эссенциальным (46), а
объединять их под понятием «душа» или «вселенский разум». Однако разница между
ними в субъективном опыте и объективной способности достаточно велика, чтобы
гарантировать четкое различие между ними. Каузальное сознание еще вне единства,
тогда как эссенциальность есть часть единства, есть его низший мир. Пч 8.7.4, 10.22.1,
11.3.12
5
Ищет ли стремящийся свое счастье или свою радость? Если он обращается к
последнему, то это должно быть следствием группового сознания, групповой
солидарности, и его нельзя интерпретировать в терминах счастья. Счастье приходит,
когда первое я удовлетворено, когда оно удовлетворено своим окружением или другими
первыми я. Счастье — это цель отделенного я.
6
Однако, когда мы стремимся жить (как души =) в каузальном сознании,
удовлетворенность (низшего человека =) первого я не принимается во внимание, и мы
находим радость в наших групповых отношениях и в создании условий, которые могут
помочь тем, с кем мы контактируем, лучше выразить каузальное сознание. Это —
доставление радости другим, чтобы создать условия, в которых они могут лучше
выражать себя, — может иметь физический эффект, поскольку мы стремимся улучшить
условия их физической жизни, или эмоциональный эффект, поскольку наше присутствие
приносит им покой и подъем или интеллектуальный результат, поскольку мы
стимулируем их к ясности мысли и пониманию. Но эффект на нас самих — это радость,
потому что наши действия были бескорыстными и не корыстными и не зависели от
обстоятельств стремящегося или его мирского состояния. Много счастья неизбежно
теряется, когда плохое здоровье дает о себе знать, когда окружающая среда трудна и
«накопленная жатва многих жизней» давит вниз, или когда беды семьи, нации или расы
тяготят чувствительное первое я. Счастье юности или эгоцентричное довольство
эгоистичного обособленного человека (прячущегося за щитом своих защитных желаний)
не следует смешивать с радостью.
7
Может показаться банальностью, но это эзотерический парадокс, если сказать, что
среди (личности =) собственного страдания и несчастья можно испытать радость (души
=) каузального сознания. Однако так обстоит дело, и стремящийся должен стремиться к
этому. Некоторые люди счастливы, потому что закрывают глаза на правду или находятся

137
в самогипнозе, прячась в оболочке иллюзий. Но многие стремящиеся достигли стадии,
когда их глаза широко открыты; они научились говорить правду самим себе и не
построили разделяющей стены между собой и другими. Они бодрствуют и живы; они
чувствительны и часто страдают. Они недоумевают, почему то, что мир называет
счастьем и миром, видимо, покинули их, и спрашивают, каков будет результат.
8
Мы (Л.А.: планетарная иерархия), которые наблюдают и ведут (на внутренней
стороне =) из высших миров, с любовью наблюдаем за всеми вами, кто борется в гуще
схватки (Л.А.: за развитием сознания). Мы подобны посоху, который следит за ходом
битвы с надежной возвышенности. В нашей безопасности лежит ваш окончательный
успех, ибо в наших руках решение многих проблем, и мы применяем это решение, когда
битва идет против вас. Важно осознать, что в разрушении формы скрыта тайна всей
эволюции. Вы увидите, что этот принцип постоянно применяется, и вам нужно быть
готовым к тому, чтобы его продемонстрировали. (Мастера =) 45-я используют форму до
предела. Они стремятся работать через нее, заключая жизнь в ограничивающие стены
ровно до тех пор, пока цель служит и раса наставляется через эту форму. Затем наступает
время, когда форма уже не служит назначению, когда структура атрофируется,
кристаллизуется, становится хрупкой. Ее разрушение тогда становится важным и
полезным, и оно идет, чтобы быть замененным новой формой. Всегда построение
формы, всегда ее использование как можно дольше, всегда разрушение формы, когда она
препятствует и стесняет расширяющийся свет, всегда затем быстрое строительство
новой формы. Таков был метод с начала эона. Фк 2.12.7
9
В младенчестве человечества формы сохранялись долгое время. Эволюция двигалась
медленно. Но теперь, при восходящей тенденции всех вещей, форма имеет лишь
короткую продолжительность. Она живет жизненно в течение короткого периода
времени; она движется с быстротой, а затем сменяется другой формой. Эта скорость
будет увеличиваться, а не уменьшаться, по мере того как расширение сознания расы
будет вибрировать в более быстром и легком ритме. Л.А.: Это ошибочное обобщение
отношения между ритмом развития сознания и продолжительностью физических форм
жизни в эфирной и органической человеческих расах соответственно. В первой коренной
расе и большей части второй коренной расы, когда физические люди были только
эфирными существами (не обладали организмами), индивидуальная физическая жизнь
длилась тысячи лет, а развитие сознания было чрезвычайно медленным. Когда люди
начали воплощаться в организмы, начиная с последних подрас второй коренной расы,
продолжительность физической жизни стала намного короче и до сих пор остается
такой, как мы знаем. Пока правильно сказать, что более быстрому ритму развития
сознания соответствует более короткая жизнь физических форм жизни. Однако тот факт,
что развитие сознания происходит все быстрее, не означает, что у нас будет более
короткая физическая жизнь. Наоборот. Между второй и третьей подрасами шестой
коренной расы произойдет переход от организма к эфирной оболочке, которая отныне
будет единственной физической оболочкой человека и, следовательно, его низшей
оболочкой. Вся седьмая коренная раса, конечно, будет эфирной. Период воплощения или
время жизни личности (первого я) в эфирных расах равняется возрасту ветви расы или
примерно 30 000 лет. Фк 2.36.11

10 Работа планетарной иерархии над эфирной оболочкой

1
Одной из главных задач старших братьев в настоящее время является
стимулирование, очистка и координация эфирной оболочки. Эфирная оболочка является
не только передатчиком праны, но и средой для всех рассматриваемых нами энергий. Пч
4.3.2,3 Его значение будет возрастать, что видно также из следующих фактов:
2
1. Поскольку эфирная оболочка состоит из физической материи, приобретение
эфирного (Л.А.: эфирно-объективного) сознания является следующим шагом

138
человечества. Это проявится сначала как способность видеть эфирно и познавать
эфирную материю. Зр 1.33.6,7
3
Л.А.: Также людям будет легче осознать правильность гилозоики после того, как они
обретут объективное эфирное сознание. Зр 3.1.25
4
2. Эфирная оболочка — область исследования, непосредственно стоящая перед
современным ученым. Через десять лет многие практикующие врачи признают это
естественным фактом. (Комментарий Г.Т.Л.: Это не означает, что он будет принят.) Зр
5.42.7, 5.43.14-19; Ки 2.12.12, 2.14.2, 7.5.3
5
3. Большинство болезней, от которых в настоящее время страдает (физическое тело
=) организм, имеют свои корни в эфирной оболочке. Чисто (физических =) органических
заболеваний мало, если они вообще есть. Источником болезни являются эмоциональные
и эфирные состояния. Фк 2.62.9; Зж3 13.1 6 4. Безопасное и здравое ясновидение и
яснослышание зависят от очищения эфирной оболочки.
6
5. Эфирные эманации людей могут быть большими загрязнителями. Следовательно,
очищение эфирной оболочки приведет к более здоровому и разумному человечеству. Ки
2.10.3
7
Отсюда важность эфирной оболочки. Есть много других причин, которые будут
позже подчеркнуты. Однако, начиная формировать свои идеи по этому вопросу, часть
мудрости состоит в том, чтобы придерживаться широких общих положений до тех пор,
пока весь вопрос не приобретет четкую форму в вашем мышлении (Л.А.: прежде чем вы
попытаетесь уловить детали).
8
Однако работа планетарной иерархии над эфирной оболочкой не ограничивается
только эфирными оболочками людей. Это планетарный процесс. Эфирная оболочка
самой земли подвергается определенному возбуждению и оживлению. Эта оживление
предпринимается тремя способами:
9
1. Приход энергии седьмого отдела («луча») вызывает повышенную скорость
вибрации (эфирных =) физических атомов. Это будет не такая внезапная и бурная
перемена, а такая медленная и постепенная, что человек распознает ее только в течение
столетий.
10
2. Определенные эмоциональные силы воздействуют на (Л.А.: планетарную)
эфирную оболочку, так что внутренняя структура атома изменяется медленно, но верно.
Сознание в другой из спиралей (Г.Т.Л.: третья; ЛА: Г.Т.Л. – счет сверху; обычно эта
спираль называется пятой при счете снизу Ки 12.2.11) пробуждается. Ки 7.8.4, 7.8.39,
9.5.10, 10.5.3, 10.7.1, 10.7.2, 11.11.7
11
3. Третий отдел планетарной иерархии (отдел махачохана) использует один из
могущественных талисманов седьмого луча.
12
Во всем, что было сказано здесь об эфирных оболочках людей и об эфирной
оболочке планеты, суть всей ситуации заключается в том, что пять лучей (Л.А.: энергии
отделов), действующие в настоящее время, имеют седьмой луч как их преобладающий
луч. Седьмой Луч — это Луч, управляющий эфирным и дэвами эфиров. Он контролирует
седьмой (подплан =) молекулярный вид (все планы =) всех миров Солнечной системы
(43–49), но в настоящее время он доминирует над седьмым молекулярным видом
физического мира (грубо физический, 49:7). Находясь также в четвертом эоне, когда
входит луч, он также оказывает особое влияние на четвертый молекулярный вид.
Обратите внимание, как это работает в настоящее время в трех низших мирах: Зж3 14.12
13
1. Четвертый или низший эфир (49:4) должен стать следующей областью
физического сознания. В будущем эфирная материя будет видна все большему
количеству людей. Эо 4.19

139
 14
2. Четвертая область эмоционального мира (48:4) охватывает большинство людей,
ушедших из физической жизни.
15
3. Четвертая ментальная область (47:4) — это область дэвачана. Ки 7.5.9, 14.3.8,
19.2.18; Зр 1.34.32; Фк 2.40.12; Пч 8.6.10; Зж1 9.43.8; Зж3 10.6; Эо 10.16.10

Примечание к 10.16
Слово «дэвачан» не связано со словом «дэва», как считают многие. Девачан —
тибетское и означает «радостное» (состояние). (Это также показывает связь между
менталитетом и радостью.) Слово пишется བདེ་བ་ཅན་, что на лхасском диалекте
произносится как де-вачан, где де означает «долг» (краткое открытое е), ва как в «один»
и чан как в «канал». Напротив, дэва на санскрите означает буквально «сияющий» (дэвы
— сияющие существа), звук «е» в этом слове закрытый, как и во французском «été»,
точного английского эквивалента звука не существует. Корень этого слова — глагол див,
что означает «сиять»; кроме того, тот же корень, что и в слове dyaus, что означает «небо»
и родственно греческому Zeus (старшая форма: Dyeus), а также латинскому Ju-piter
(«небесный отец»).

Сокращения названий книг: Зр = Знание реальности, Фк = Философский камень, Пч =

Путь человека, Зж1 = Знание жизни Один, Зж2 = Знание жизни Два и т. д.; Ки =
Космический интеллект, Об = Объяснение, Эо = Эфирная Оболочка.

Л.А. 18 января 2013 г.

Размещено в Интернете 2 марта 2013 г.
Последнее исправление: 25 января 2015 г.

140
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ
ТБМ 374–446
1 Основание планетарной иерархии
1
Различные энергии, которые воздействуют на человека и (производят =)
способствуют его развитию, составляют поле его опыта. Эти два фактора — развитие и
опыт — всегда следует рассматривать как взаимосвязанные, поскольку каждый
обусловливает другой. Поскольку у человека есть опыт в (мире формы =) мирах первого
я (47:4–49:7), происходит параллельное развитие сознания (Л.А.: при условии, что
человек работает над имеющимся опытом, иначе он останется на том же уровне на сто
воплощений и более; Зр 5.8.14,15, 5.23.7, 5.35.3, 7.5.10, Зж1 1.7.7, 1.15.12, 1.16.2, 1.18.4 ,
4.20.11, 9.6.1, 9.34.21, 9.40.7, 9.54.10, 9.68.4). Поскольку это развитие приводит к
постоянным изменениям в представлениях и, как следствие, к постоянной
переориентации на новые состояния осознания, оно обязательно ведет к новому опыту
— переживанию новых феноменов, новых состояний бытия, неизвестных до сих пор.
Отсюда частая реакция ученика на то, что для него пока нет точки покоя. Зж1 3.15.4 Мир
был целью стремящегося в эпоху четвертой коренной расы. Реализация есть цель
ученика в эпоху пятой коренной расы. Он никогда не может быть статичным; он никогда
не может отдыхать; он постоянно приспосабливается к новым условиям; постоянно
учась функционировать в нем, а затем обнаруживая, что они исчезают, уступая место, в
свою очередь, новым. Это продолжается до тех пор, пока сознание не стабилизируется в
я (Л.А.: зарождающееся второе я). Тогда посвященный осознает себя открывающим
единством, наблюдающим феноменальную фантасмагорию жизни в форме (Л.А.: 47:4–
49:7). Фк 2.62.9
2
Он переходит от одного чувства единства к чувству двойственности, а оттуда снова
к более высокому единству. Во-первых, я отождествляет себя с формой (Л.А.: грубая
физическая материя и организм, 49:5-7) до такой степени, что для я вся двойственность
исчезает в иллюзии того, что я есть форма, а форма — это все, что существует. Затем
следует стадия, на которой внутреннее я (Л.А.: я, пребывающее в форме) начинает
осознавать себя, а также форму. Разговор о я и не-я, о я и его оболочках соответствует
переживанию и пониманию себя. (Л.А.: Чтобы достичь достаточного понимания и
ясности в отношении этого отношения между я и его оболочками, следует научить себя
тому, что помимо организма у него есть другие оболочки и что ни одна из этих оболочек
не является я. Только гилозоика дает это учение, так как старая эзотерика никогда не
разъясняла, что я есть изначальный атом, монада, но отождествляла я с некой более
высокой оболочкой, каузальной оболочкой или выше (Зж3 5.24.1-6). Стремящийся
находится на этой стадии дуальности (Л.А.: недвойственность), а также ученик до
момента подготовки к третьему посвящению (Л.А.: становление зарождающегося
каузального я). На этой стадии дуальности (сознание формы =) оболочечное сознание
долго доминирует над самосознанием. Затем наступает жизнь или несколько жизней, в
которых не преобладает ни то, ни другое, но устанавливается некое равновесие, но
равновесие, характеризующееся бездеятельностью и инерцией. Затем точка равновесия
смещается в пользу самосознания, так что оно начинает доминировать. Даже после этого
может случиться, что я иногда отождествляется с каким-то одним из своих оболочечных
сознаний. На третьей стадии я достигает того истинного единства, где я полностью живет
в аспекте сознания и не отождествляется с сознанием ни в одной из своих оболочек
воплощения. Зж1 6.1 Л.А.: Для этого требуется хотя бы каузальное самосознание, так как
только оно делает возможным перманентное самосознание.
3
Как эмоциональная оболочка является полем битвы для стремящегося, так и
ментальная оболочка является полем битвы для ученика. Зр 7.20.11 Стремящийся
141
должен научиться контролировать свою эмоциональность через свою ментальность, но
ученик должен научиться контролировать свой ментальность через свое каузальное
сознание. Ученик получает руководство в этом от Аугоэйда.
4
В этой работе над собой стремящийся осуществляет то развитие сознания, которое
планетарная иерархия предназначает для всего человечества (Л.А.: и которое оно начало
осуществлять с третьей коренной расы, но было вынуждено прекратиться после
восстания черного духовенства в Атлантиде.) Зр 3.1.4-9; Зж3 1.1.2 Поэтому следует
привести некоторые факты об этой работе планетарной иерархии и о том, как она
началась:
5
1. Движению за распространение тайной доктрины (Л.А.: эзотерика) восемнадцать
миллионов лет.
6
2. С нами остались только четверо из первоначальных лидеров. Ки 1.9.4, 6.7.6 Работа
(приведение в движение и контроль) теперь находится в руках трех видов индивидов: 1)
монады, которые прежде принадлежали нашему земному человечеству, 2) монады (Л.А.:
человеческой параллельной эволюции), которые пришли в наш 49-шар Земли из других
49-шаров. 3) дэва-монады на соответствующих сверхчеловеческих стадиях эволюции.
Л.А.: Эти дэва-монады составляют подавляющее большинство членов иерархии.
7
В совокупности они образуют эзотерическую иерархию нашей планеты. Они
работают в трех основных подразделениях и в семи больших группах. Зр 1.38.2, 2.6
8
3. На очень ранних этапах эта иерархия называлась по-разному; среди прочего его
называли «Храм Ибеца».
9
4. Сверхчеловеческие и божественные личности, прибывшие около 22 миллионов лет
назад, чтобы сформировать первое правительство и иерархию нашей планеты,
столкнулись при этом с особенно трудной задачей. Сначала будет дано несколько фактов
об этой задаче, прежде чем будет обсуждаться основание Храма Ибеца.
10
Появление сверхчеловеческих монад повлекло за собой два особо важных
следствия: 1) Миллиарды животных монад каузализировались в процессе, в котором
формировалось земное человечество. (Л.А.: Значительно позже земное человечество
увеличилось по мере того, как были добавлены более старые и более развитые
человеческие монады, которые каузализировались в предшествующей семишаре. Фк
2.45.8) Ментальное сознание этого первобытного человечества получило первую
стимуляцию тремя способами.
11
1. Определенные члены планетарной иерархии воплотились в человечестве и
передали своим детям новые и необходимые факторы. Зж1 9.34.7 2) Ментальную
оболочку человека построили внутри новообразованной каузальной оболочки (Л.А.:
животная монада не обладает индивидуальной ментальной оболочкой, а только
коллективной, принадлежащей групповой душе). 3) Они методично стимулировали
ментальное сознание человека с первых его слабых зачатков.
12
Эта работа велась в течение нескольких миллионов лет. Братство разместило свою
штаб-квартиру в Шамбале и оттуда руководило своей деятельностью. Шамбала есть
центр физической материи, но не грубой физической, а эфирной физической материи
(Л.А.: На самом деле только материя двух высших эфиров, 49:1,2, чтобы незваные гости
могли избавить себя от хлопот; Ки 7.8.46), а планетарный правитель и его помощники
имеют физические оболочки только из эфирной материи, без организмов. Зж3 6.10.1
13
5. Около 17 миллионов лет назад было решено создать в грубом физическом мире
организацию и штаб-квартиру мистерий, а также группу из 45-я и 44-я, которые будут
функционировать в организмах и, таким образом, удовлетворять потребности
пробуждение человечества.

142
 14
6. Первым форпостом братства Шамбалы был первоначальный Храм Ибеца,
воздвигнутый в центре Южной Америки. Позднее были открыты филиалы в
Центральной Америке и Азии. Азиатская ветвь стала более известна миру благодаря
своим адептам, принадлежащим к гималайской и южно-индийской школам, хотя в
настоящее время работа существенно изменилась. В будущем будут сделаны открытия,
раскрывающие реальность старой формы иерархической работы; будут обнаружены
древние записи и памятники, некоторые над землей и многие в подземных твердынях.
На территории, простирающейся от Ближнего Востока через Туркестан и Монголию до
северо-восточного Китая, как и планировалось, будет раскрыта большая часть ранней
истории рабочих Ибеца.
15
Имя Ибец — это акростих, скрывающий истинное имя планетарного правителя.
Четыре звука, составляющие имя, указывают на первый звук каждого из настоящих имен
четырех аватаров на первых четырех шаров земной цепи, которые воплотили четыре
«божественных принципа». Латинские буквы I B E Z не являются буквами Сензара,
который вообще не использует буквы, а только идеограммы. Истинное значение имени
передается только при четвертом посвящении, когда природа планетарного правителя
раскрывается 46-я, и с ним также контактируют четыре аватара.
16
7. Общее направление работы адептов Ибеци отличалось от направления адептов
того времени. Их целью было стимулировать высшую эмоциональность и ее склонность
к мистицизму. Это было необходимым ограничением, учитывая тот факт, что у людей в
то время было очень мало ментального сознания. Они были практически полностью
эмоциональны; в эмоциональном мире они функционировали даже более сознательно,
чем в физическом. Зр 6.5.6 Частью работы этих ранних адептов было развитие центров
эфирной оболочки человека, стимуляция мозга и, таким образом, повышение
самосознания человека в физическом мире (Л.А.: не «полностью самосознательный», как
преувеличивает А.А.Б.). Их целью было научить своих учеников в человечестве
понимать потенциальную божественность их собственного сознания, а не столько
понимать, что такой же потенциал существует в других существах и во всем творении.
В те времена необходимо было применять более определенно физические методы, чем
допустимы сейчас. Они применяли эти методы физической стимуляции и обучали
законам энергии по мере того, как они действуют через различные центры эфирной
оболочки, пока не пришло время, когда иерархия произвела еще одно большое
изменение в своих методах, то есть закрыла дверь, ведущую из животного царства в
человеческое, дверь каузализации; и открыла дверь, ведущую из четвертого царства в
пятое, дверь посвящения. В то время они считали, что человек был тогда достаточно
эгоцентричным и достаточно индивидуализированным, чтобы допустить радикальное
изменение в методах и практике. Вся их работа до этого изменения заняла миллионы лет.
Фаллические культы, тантрическая магия и упражнения хатха-йоги более поздних
времен являются выродившимися остатками того, что практиковалось в более раннем
храме Ибеци. Людей лемурийской коренной расы и ранних подрас атлантов приходилось
обучать с помощью символов и методов, которые нам должны казаться грубыми,
невозможными и чрезвычайно примитивными. Л.А.: См. Рене Генон, Царство
количества, глава XXVII.
17
8. В то время, когда дверь посвящения была открыта, много миллионов лет назад,
планетарная иерархия приняла два решения:
18
Что каузализация должна быть остановлена и оставаться остановленной до тех пор,
пока человек не выровняет только эфирную и эмоциональную оболочки с ментальной и
каузальной оболочками, но и преодолеть (Л.А.: автоматизированные) две упомянутые
низшие оболочки. Когда он станет не только самосознательным, но и групповым
сознанием, тогда животным монадам снова будет позволено перейти в человеческое

143
царство (Л.А.: чего не будет до следующего эона, ментального эона Фк 2.46.12 , Пч
5.10.1).
19
Что мистический путь должен в конце концов привести к эзотерическому пути, и
что должны быть составлены планы по передаче учения, и должны быть организованы
мистерии, которые раскрывали бы божественный потенциал во всех видимых
проявлениях, а не только в человеке. Человека необходимо научить понимать, что как
личность он является частью большего целого и что его личные интересы должны
подчиняться интересам группы. Постепенно преподавание было реорганизовано, а
учебная программа расширилась. Мало-помалу мистерии развивались по мере того, как
люди становились к ним готовыми, и позднее появились школы мистерий в Шумере,
Египте, Греции и многих других странах.
20
9. Необходимо учитывать три фактора: 1) Относительно низкая точка эволюции
многих людей и их естественная физическая поляризация. 2) Работа черной ложи и их
последователей. Когда адепты Ибеци по указанию планетарного правительства начали
удаляться в храмы, чтобы сделать мистерии более трудными для достижения и бороться
против злоупотреблений и искажений, ряд их бывших учеников восстали против них и
боролись с ними. Многие из этих повстанцев приобрели великую силу и знания. В этой
войне мы имеем одну из причин появления черной и белой магии и одну из причин того,
что очистительные воды катаклизма («потопа») считались необходимыми. Зж3 1.2.4,5 3)
Мощные мыслеформы, созданные в ранних мистериях Ибеци и которые (особенно в
Америке) до сих пор не уничтожены. Этот гигантский «обитатель порога» всех истинных
тайн должен быть убит стремящимся, прежде чем он сможет уйти. Зж1 10,8
21
10. Работа адептов Ибеци и мистерии Храма Ибеци все еще выполняются
современными адептами в физическом воплощении по всему миру. Они учат смыслу
сознания, человеческого я, чтобы человек мог действительно стать тем, что он есть,
актуализировать свою потенциальную божественность, полностью управляя своими
оболочками воплощения через каузальное или эссенциальное (46) сознание, и это не в
теории, а на деле и правде.
22
Когда человек достигнет этого, физическое тело перестанет привлекать его,
настоящего человека (Л.А.: монада, когда она осознает себя в каузальной оболочке),
эмоциональность больше не будет сбивать с пути, а ментальность не закроет высшее
сознание, но монада будет использовать свои оболочки воплощения в служении расе.
Тогда монада преодолеет человеческое царство и перейдет в пятое природное царство.
Как только что прибывшая в это царство, монада получит дальнейшие уроки, подобно
тому, как только что каузализованные человеческие существа были обучены и научены
ее функциям учителями Ибеци.
23
В эпоху коренной расы атлантов целью, которую ставила перед собой планетарная
иерархия, было пробуждение в человеке природы любви, как шаг к пробуждению
сердечного центра. Для этого учителя в то время сами сознательно фокусировались на
сердечном центре и предпочли работать исключительно через этот центр. При этом они
подчиняли свои ментальные способности и ментальные энергию, которую они могли
использовать, потребности в ней, которая была очень скудной и фактически только при
обучении посвященных перед третьим посвящением. В нашей арийской коренной расе
все наоборот. Иерархия работает сейчас полностью в каузально-ментальном мире, хотя
и основывает все усилия на прошлых достижениях в связи с сердечным центром. Таким
образом, вплоть до третьего посвящения ученики должны стремиться работать
исключительно с ментальной энергией, стараясь контролировать ее, овладевать ею и
использовать ее. Их попытка сосредоточена тогда на передаче каузального сознания и
каузальной воли ментальности. Цель состоит в том, чтобы использовать каузальную
волю для контроля всего (личности =) первого я. Пч 2.8.21 Когда это будет достигнуто,
46-воля сможет начать управлять каузальным сознанием и волей. Прежде чем ученик
144
сможет сделать это, ему потребуется много жизней, чтобы завоевать каузальное
сознание и начать постигать также эссенциальное (46) сознание спорадически. Однако
до третьего посвящения доминирующим фактором является пробуждающееся
каузальное сознание, а не 46-сознание. После третьего посвящения, знаменующего
определенный переход из сознания, ограниченного формой (Л.А.: 47:4 и ниже),
посвящаемый может начать действовать по своему желанию в мире 46. При этом
ментальное сознание неуклонно отодвигается на задний план, пока не становится частью
подсознания. Интуитивное восприятие, чистое видение, непосредственное знание и
способность использовать недифференцированные энергии (вселенского разума =) 46-
сознания — основные характеристики арийских адептов. Слово
«недифференцированный» используется здесь в смысле свободы от множественности.
Ограничение каузальной воли каким-либо одним из семи отделов было заменено
свободным использованием всех семи типов энергий эссенциальной (46) волей. Пу 4.9.21
24
Воля, которая передается через каузально-ментальное сознание, контролируемое
монадой, проявляется как семь типов энергии, соответствующих семи человеческим
типам. Таким образом, речь идет о семи типах каузально-ментального сознания, и воля
зависит от семи отделов. Это деление и дифференциация на семь типов господствует над
человеком до третьего посвящения (Л.А.: пока он не стал каузальным я). Своей
принадлежностью к типу человек вовлекается в некоторые основные виды деятельности
и жизненные тенденции, определяемые его особым типом. Эта принадлежность к типу и
действие по типу происходят от того, что каузальная оболочка каждого человека
относится к определенному типу, одному из семи. Типы также определяют разделение
человечества на семь больших групп, через которые фокусируются энергии семи
планетарных отделов.
25
На стадии единства (46) и более высоких стадиях, где аспект (форма =) материи
утратил свою силу, исчезают даже эти разделения, и посвящаемый видит план в целом,
познает Жизнь в ее эссенциальном единстве и начинает иметь некоторое представление
о том, что («монада» =) означает «третье я». Пч 11.1.12; Зж3 3.1.13, 3.15
26
Ученики должны всегда помнить, что все различия и категории являются продуктом
ментальности и обусловлены контролем над материальными формами с помощью
ментальной энергии. Для ученика почти невозможно преодолеть эти различия и отличия
до тех пор, пока он (приходит под полный контроль второго аспекта божественности =)
полностью не перейдет ко второй триаде (Л.А.: то есть, не станет 46-я), и вышел из-под
господства (третьего или материального аспекта =) первой триады. Но до третьего
посвящения даже аспект сознания подразумевает двойственность: самосознание и
материя, самосознание и оболочки, наблюдатель и наблюдаемое, любящий и любимый,
ищущий и искомое. Только когда (аспект воли =) энергия третьей триады при третьем
посвящении начинает ощущаться, сказанное здесь соответствует собственному
пониманию ученика. Фк 2.25.4
27
Борьба ученика, когда он овладевает энергиями каузально-ментального мира, может
быть резюмирована в трех утверждениях:
28
1. Работа в каузально-ментальном мире порождает восприятие двойственности.
Ученик стремится (смешать и слить душу с ее проводником и сделать это сознательно =)
стать самосознательным в каузальной оболочке и оттуда контролировать свои оболочки
воплощения. (Объединение я и не-я =) Выравнивание не-я (Л.А.: оболочки воплощения)
с я (Л.А.: монада, самосознающая в каузальной оболочке) является его целью. Ученик
делает первый шаг в этом направлении, когда начинает переставать отождествлять себя
с (формой =) оболочками воплощения и их функциями механического сознания и
признает (во время этого переходного периода), что он дуален.

145
 29
2. При правильном использовании каузально-ментальное сознание становится
инструментом для постижения двух видов реальности: реальности каузального мира
(47:2,3) и реальности трех миров человека (47:4–49:7). Это опосредующий принцип в
этом промежутке, где царит двойственное понимание.
30
3. На более позднем этапе (душа и ее инструмент становятся настолько едиными =)
оболочки воплощения настолько хорошо выравниваются с каузальной оболочкой, что
двойственность исчезает, и (душа осознает себя всем, что есть, всем, что было и что
было) все, что будет =) каузальное сознание, однажды активизированное, делает
ненужным все низшее сознание.
31
Когда материя ментальной оболочки приводится в действие исключительно
монадой, будучи самосознательной в каузальной оболочке, и монада может, кроме того,
поддерживать себя с самосознанием в своей зарождающейся 46-оболочке (сначала очень
короткие мгновения, потом все длиннее и длиннее) и (смутно) воспринять даже волевую
45-энергию, тогда каузальное я построило мост (антахкарану), который выравнивает не
только первую триаду с каузальной оболочкой, но и каузальную оболочку со второй
триадой. Когда каузальное я сделало это (Л.А.: А.А.Б. говорит, что стремящийся должен
сделать это в своем сознании, но это невозможно для стремящегося; только совершенное
каузальное я способно сделать это, и он всегда является принятым учеником,
осознающим его статуса), каузальная оболочка отслужила свое, не нужна и поэтому
растворяется. Аугоэйд сделал свое дело (Л.А.: и освободился от своей связи с
человеческой монадой). Тогда монада может растворить первую триаду, так как ей
больше не нужно воплощаться. Она может сохранить первую триаду, если намеревается
работать потом в мирах человека, и тогда она образует волей, направляемой через
первую триаду, оболочки в этих мирах. Тогда монада (как 46-я) может работать через
энергию и с энергией, как диктует план планетарного правительства. Зр 1.35.12; Пч
11.16.4

2 Первое я и его энергии

1
(Личность =) Первое я – это союз трех видов энергии, трех видов сознания и трех
видов материи (трех видов оболочек). Все три — ментальное, эмоциональное и
физическое — должны быть объединены и скоординированы в одну функционирующую
организацию. (Л.А.: Таким образом, только что развоплотившийся человек, лишенный
своих двух физических оболочек, не является функционирующим первым я. Также
следует отметить, что ментальная часть состоит из двух разных оболочек с
соответствующими видами сознания и энергии, а именно триадная оболочка, или
воплощающая часть каузальной оболочки, 47:3, и ментальной оболочки, 47:4-7, и что
физическая часть также состоит из двух различных оболочек, а именно эфирной
оболочки, 49:2-4, и организма, 49:5-7, и двух физических оболочек, только эфирная
оболочка обладает собственным сознанием и энергией, так что чувственные восприятия,
такие как зрение, слух, осязание и т. д., на самом деле являются сознанием в центрах
эфирной оболочки, которые прикреплены к соответствующим органам чувств
организма.) Результатом этого союза трех (энергий =) видов сознания, связанного с
тремя видами оболочек с тремя видами энергии, является самосознание. (Л.А.: Здесь
надо добавить, что только сознание триадной оболочки делает возможным
самосознание, ибо сознания трех нижних оболочек для этого недостаточно. Если бы это
было не так, то даже животные монады могли бы обладать самосознанием. Чтобы
самосознание возникло у обычного человека, хотя бы на мгновение, 47:3-сознание, даже
самое слабое, должно временно соединиться с каким-нибудь из трех низших
оболочечных сознаний — и эти два вместе должны быть противопоставлены
физическому восприятию внешнего мира, так что осознание «я есть — но я не то»
утверждается, хотя и мимолетно.) Пч 3.12.1, 7.14

146
 2
2. Сознание первого я может контролироваться ментальностью, которая, в свою
очередь, может контролироваться каузальным сознанием. Когда монада приобрела
каузальное и высшее сознание, ментальное сознание — если монада его вообще
сохраняет — всегда подчинено этому высшему и является частью ее подсознания,
подобно тому как физическое и эмоциональное сознание являются частью подсознания
человека. В сверхчеловеческих и божественных коллективных существах изолирующее
самосознание конституирующих монад опустилось в подсознание, и их постоянное
внимание есть мы-сознание за пределами человеческого понимания. Для человека,
монады в четвертом естественном царстве, важно сначала достичь полного самосознания
в первом я, а затем использовать первое я на благо группы. Это способ в конечном итоге
присоединиться к еще большему коллективному я.
3
Характеристики индивида, который начинает функционировать как (личность =)
первое я, обозначены следующим образом. Первый шаг на пути к я необходимости —
эгоизм. В равной степени верно и то, что основным препятствием для дальнейшего
развития высокоразвитого первого я во второе я является сохранение эгоистичной
установки. Таким образом, последовательность развития характеристик такова:
4
1. Умение говорить «я есть», «хочу», «желаю», «буду».
5
2. Осознание себя центром своей крошечной вселенной.
6
3. Чувство драмы и способность представлять себя центром своего окружения.
7
4. Чувство ответственности и способность брать на себя ответственность за тех, кто
находится в ближайшем окружении.
8
5. Ощущение собственной важности. Это чувство проявляется в силе и влиянии, где
за маской личности скрывается реальная и неуклонно пробуждающаяся существо, и в
хвастовстве и напыщенности, где существо незначительна.
9
6. Способность использовать все оснащение первого я, так что существует прямая
связь между ментальностью и мозгом, а эмоциональность тем самым подчиняется
ментальности и контролируется ею. Это означает, что способность использовать мысль
неуклонно растет.
10
7. Способность жить с тремя видами энергии первого я, скоординированной
настолько, что ментальная воля контролирует эмоциональность напрямую, а
физическую эфирную оболочку косвенно через эмоциональность.
11
8. Способность влиять на других и направлять их в соответствии со своей
индивидуальной целью и волей.
12
Когда достигнута последняя стадия, три энергии, составляющие первое я, успешно
интегрированы, и этот инструмент монады становится полезным и ценным активом. В
этом случае человек становится могущественной личностью, а влиятельная
магнетическая личность становится центром группы.
13
Л.А.: В лучшем случае в конце этого процесса пробуждается и каузальное сознание,
но это ни в коем случае нельзя принимать как должное. А.А.Б. говорит, что активизация
каузального сознания («внутренний рост осознания души») идет параллельно развитию
личности, но такой автоматической и необходимой корреляции нет. В самом деле, можно
найти много высокоразвитых, доминирующих личностей, которые не обнаруживают
даже малейшего следа каузального сознания и понимания. Также высшая ментальность
(47:4,5) может из-за самонадеянности, гордыни и т. д. быть злейшим врагом
эмбрионального каузального сознания. Зж3 14.19.4
14
Если при развитии первого я пробуждается и каузальное сознание, то это первое я
характеризуется идеализмом, групповым служением и волей к жертве.

147
 15
Вот почему во всех истинных эзотерических школах упор делается на мотив. Люди,
которые сильно индивидуальны и развивают групповое сознание, находят путь в
эзотерические школы и должны направляться туда в своей работе по активизации
каузального сознания, чтобы монада, используя его, могла контролировать первое я.
16
Выдающимися характеристиками этих первых я, еще не контролируемых
каузальным сознанием, являются господство, честолюбие, гордыня и отсутствие любви
к целому, хотя они часто обладают любовью к тем, кто необходим им или для их
комфорта.
17
По мере того, как групповое сознание неуклонно растет, индивид рассматривает его
как инструмент служения и воли, которым можно пожертвовать на благо единства. Когда
человек достиг этой стадии и прошел тесты на необходимые качества и способности, он
созрел для ученичества.
18
Проблема состоит в том, чтобы выяснить, на какой ступени лестницы развития
находится индивид в данное время. За каждым человеком тянется длинная череда
жизней. У некоторых сейчас развивается доминирующая и эгоистичная личность. Для
них это такой же шаг вперед, как и ученичество для стремящегося. Другие уже являются
развитыми личностями и начинают экспериментировать с протекающей через них
энергией и собирать вокруг себя тех людей, которые вибрируют на их ноту и хотят
получить их послание. Отсюда мириады малых групп по всему миру, работающих во
всех областях человеческого самовыражения. Другие прошли эту стадию и становятся
децентрализованными от выражения первого я в трех мирах человеческой жизни (47:4–
49:7) и движимы энергиями каузальной оболочки и второй триады. Они больше не
работают, не планируют и не борются за самовыражение, за индивидуальное влияние на
мир или магнетически собирают вокруг себя группу людей, которые равняются на них и
таким образом питают источники своей гордыни, амбиций, и чувство значимости. Они
начинают видеть вещи в новой и более истинной перспективе. В свете целого меркнет
свет маленького я.
19
Когда человек достигает этой стадии самоотверженности, служения, подчинения
универсальному я и жертва группе становится целью, он может быть принят в группу
знающих работников, которая является отражением в физическом мире планетарной
иерархии.

3 Новая группа мировых служителей

1
В течение многих миллионов лет существования планетарной иерархии она то и дело
принимала в свои ряды тех людей, которые приспособились к работе и соответствовали
требованиям. Определенная информация о планетарной иерархии была разглашена
экзотерически, и имена некоторых ее членов были выданы массам – какой ценой и
личными жертвами эти массы никогда не узнают.
2
На Земле происходит событие, в своем роде столь же важное, как кризис
человечества в атлантические времена, когда две физические оболочки были выровнены
с эмоциональной оболочкой, чтобы образовать функционирующую единицу. Именно в
то время планетарная иерархия ввела «йогу преданности», или бхакти-йогу, для
обучения стремящихся того времени. Иерархия организовала группу таких людей,
которые могли работать самоотверженно и которые могли научиться, посредством
использования обрядов и изображений (так называемых мистерий), некоему способу
деятельности, который позволил бы им участвовать в работе иерархии на Земле. Таким
образом, эта группа представляла собой уменьшенную копию иерархии в физическом
мире и учебную школу для тех, кто позже будет принят в ряды иерархии. В те дни к этим
мистериям и работе допускались только те, кто достиг стадии эмоционального

148
привлечения, кто чувствовал в себе тоску и стремление к мистическому видению и кто
был предан представляемым им идеалам. Они обладали очень скудными
интеллектуальными способностями, и от них этого не требовалось. Они любили власть
и нуждались в ней; они учились через обряды; они были посвящены великим, чьи имена
и формы стояли за должностными лицами в экзотерических ложах. Те прославляющие
мистерии не были ни развитыми первыми я, ни личностями.
3
Сегодня в мире развитие человеческого сознания переживает очередной большой
кризис. Интеллект начал функционировать, интегрируется все больше и больше первое
я, так что три оболочечных сознания человека могут функционировать как единое целое.
Это позволило планетарной иерархии сформировать группу нового типа. В физическом
мире, без какой-либо экзотерической организации, церемониалов или внешней формы,
происходит интеграция — безмолвно, неуклонно и мощно — группы мужчин и женщин,
которые в конце концов заменят предыдущее иерархическое усилие. Они заменят собой
все церкви, все группы и все организации и в конечном итоге составят олигархию
избранных душ, которые будут править и направлять мир.
4
Они собираются из каждой нации, но собираются и избираются не по иерархии, а по
силе их отклика на предлагаемую возможность и звучащую ноту. Они появляются из
каждой группы, церкви и партии и поэтому будут действительно представительными.
Они делают это не из-за собственного честолюбия и гордых замыслов, а благодаря
самому бескорыстному служению. Они находят свой путь к вершине в каждой области
человеческого знания. Их характеристиками являются синтез, инклюзивность,
интеллектуальность и утонченное ментальное развитие. У них нет веры, кроме веры
братства, основанной на единой Жизни. Они не рабы власти, но самостоятельны в своих
взглядах. Они глубоко любят человечество, не возводят вокруг себя преград, а
руководствуются широкой терпимостью, здравомыслием и чувством меры. Они четко
узнают тех, кого могут поднять, научить и помочь. Они узнают себе равных и узнают
друг друга, когда встречаются и стоят плечом к плечу со своими коллегами в работе по
спасению человечества. Не имеет значения, если их терминология отличается. Они видят
членов своей группы во всех областях — политической, научной, религиозной и
экономической — и дают им знак признания как братьев и сестер. Они также узнают тех,
кто опередил их в эволюции сознания, приветствуют их учителями и стремятся учиться
у них.
5
То, что такая группа формируется, служит хорошим предзнаменованием на будущее.
Чего, как предполагается, должна достичь эта группа в будущем, сейчас будет описано в
общих чертах. Но начнем с прошлого, с рассказа о том, как иерархия планировала
появление этой группы.
6
Около 1400 года планетарная иерархия оказалась в сложной ситуации. Во втором
отделе иерархии, связанном с сообщением истины человечеству, отмечалось, что
господствующие религии и философии в своей продолжающейся деградации почти
полностью отошли от истины или познания реальности. И в первом отделе было
замечено, что соответствующая энергия Первого Луча, насколько скудно и неловко люди
ни способны ее ассимилировать, также вызвала интенсивную дифференциацию и
кристаллизацию среди наций и правительств мира. Эти два условия, конкретное
ортодоксальное и политическое разделение, проявляются до сих пор. Общественное
сознание также чрезвычайно разнообразно, но такое положение вещей знаменует собой
подведение итогов периода обособленности и конец, предшествующий стольким векам,
этому напряженному разделению мысли. Зр 3.1.21
7
Наблюдая за этой тенденцией в течение еще ста лет или около того, главы иерархии
созвали конклав всех отделов около 1500 г. н.э. Целью встречи было определить, как
можно стимулировать стремление человечества к интеграции, чтобы ускорить эту
интеграцию, и какие шаги можно было бы предпринять для того синтеза и объединения
149
в мире мысли, которые позволили бы осуществить план планетарного правительства.
Когда мир мысли объединится, тогда внешний мир впадет в синтетический порядок.
Здесь следует помнить, что иерархия, в отличие от человечества, мыслит сверху вниз и
широкими циклами эволюции сознания. Малые циклы не привлекают их внимания в
первую очередь. Пч 11.6.2
8
На этом конклаве у них было три задачи: 1) рассмотреть правительственный план в
максимально возможном масштабе и освежить свое сознание этим видением. 2)
Отметить, какие влияния или энергии были доступны для использования в большом
начинании, которому они были посвящены. 3) Обучать мужчин и женщин, бывших тогда
испытуемыми, учениками и посвященными, чтобы в должное время они могли иметь
удовлетворительный круг помощников, на которых они могли бы положиться в будущих
веках. Зж3 18,5
9
У них были, в связи с этими стремящимися, две проблемы: 1) Неспособность даже
самых продвинутых учеников сохранить непрерывность сознания, неудача даже сейчас
проявляется даже у посвященных. 2) Их любопытная нечувствительность к высшим
телепатическим контактам. Ученики тогда, как и сейчас, обладали устремлением,
желанием служить человечеству, преданностью, а иногда и неплохими ментальными
способностями. Но той телепатической чувствительности и отклика на иерархическую
вибрацию, а также той свободы от низших психических способностей (ясновидения,
медиумизма), которые являются необходимыми предпосылками для интенсивной
интеллектуальной работы, не хватало и до сих пор прискорбно. Телепатическая
чувствительность явно возрастает как аспект общей эволюции сознания, и это является
наиболее обнадеживающим признаком для иерархии, но влечение к психическим
явлениям и неспособность различать телепатические передатчики более высокого и
более низкого качества все еще сильно мешают работе. Зр 2,9; Зж2 5.6
10
Обсуждаемый здесь план — это не общий план развития сознания, а более
определенно план, направленный на создание синтеза в человечестве и телепатического
взаимодействия, которое в конечном итоге преодолеет время. Зж2 5.9.10 Она сделает
доступными для каждого человека все прошлые достижения и знания, откроет человеку
истинные ресурсы его интеллекта и мозга, сделает его хозяином этого оборудования и,
следовательно, сделает его вездесущим и, в конце концов, откроет дверь всеведение. Это
следующее развитие плана направлено на то, чтобы произвести в человеке понимание
смысла и цели существования. Целью, которая может быть достигнута всеми учениками
и которую следует считать целью перед всеми стремящимися, является разработка
механизма, с помощью которого ученик может установить связь с теми, кто отвечает за
разработку планов, и способность знать (и не просто смутно ощущать) тот крошечный
аспект целого, который является непосредственным шагом вперед и с которым ученик
может сотрудничать. За исключением учеников-испытателей, которые еще недостаточно
стабильны в своих усилиях, все могут поэтому стремиться к достижению непрерывности
сознания и к пробуждению того внутреннего света (ЛА: каузальное сознание), который
при разумном использовании послужит раскрытию других частей плана, и особенно тот,
в котором может сотрудничать знающий, достигший знания благодаря этому свету.
11
Достижение этого было целью всего обучения, проводимого иерархией с начала 16
века. Из этого факта видно великое терпение членов иерархии. Они работают медленно
и обдуманно, без всякой спешки, к своей цели. Но у них есть ограничение по времени.
Это основано на знании закона циклов и действия определенных периодов возможности,
которые обязательно имеют свой срок. В это благоприятное время временно действуют
силы, влияния и энергии, и иерархия стремится их использовать.
12
Во время упомянутого ранее конклава участники отметили грядущее наступление
эпохи Водолея с ее отличительными энергиями и особенно благоприятными
возможностями. Они стремились подготовить человека к тому периоду, который должен
150
был длиться примерно 2500 лет и который мог бы, если бы его правильно использовать,
привести к сознательному и разумному объединению человечества и, таким образом,
вызвать проявление того, что можно было бы предпочтительно назвать «братством на
научной основе» в отличие от сентиментального оттенка термина «братство», столь
распространенного сейчас. Зж1 5,20; Зж3 18,7
13
В то время им казалось, что необходимо сделать две вещи, прежде чем грядущие
потенции века Водолея можно будет использовать с пользой. Прежде всего человечество
должно поднять свое сознание до ментального мира; его необходимо расширить так,
чтобы он включал в себя не только мир эмоций и чувств, но и мир интеллекта.
Человеческий интеллект должен быть широко и повсеместно активизирован, и весь
уровень человеческого интеллекта должен быть поднят. Во-вторых, необходимо было
что-то сделать, чтобы разрушить барьеры обособленности, изоляции и предрассудков,
которые отделяли людей друг от друга и которые, как предвидела иерархия, будут все
больше и больше отделять друг от друга. Цикл за циклом люди все больше и больше
погружались в себя, в самодовольство, исключительность и расовую гордость. Результат
этого неизбежно привел бы к широкому расколу и возведению мировых барьеров между
нацией и нацией, между расой и расой.
14
Эта решимость иерархии быстрее тренировать интеллект людей и строить их в
направлении более синтетического единства привела их к решению, которое включало в
себя формирование групп, и привело к появлению тех групп рабочих и мыслителей,
которые благодаря своим деятельности, в значительной степени управляли и
формировали наш мир в течение последних пяти столетий или около того. Начиная с
этого конклава были сформированы группы, которые работают по четко определенным
направлениям, причем каждая группа намерена получать и распространять знания о
каком-либо аспекте реальности. Зж3 18,8
15
Эти группы обычно делятся на четыре основных подразделения: культура,
политика, религия и наука. В более современные времена определенно возникли три
другие группы; это философская, психологическая и финансовая группы. Философы,
конечно, всегда были с нами, но по большей части это были изолированные личности,
основавшие школы, характеризующиеся партийностью и обособленностью. Теперь нет
выдающихся деятелей, как раньше, а есть группы, представляющие определенные идеи.
Чрезвычайно важно, чтобы работа этих семи групп мыслителей была признана частью
иерархического плана развития сознания человечества.
16
Под влиянием различных лучей по мере того, как они входили и выходили из
активности, возникали небольшие группы людей, играли свою роль в групповом
формировании и исчезали, часто не подозревая о присущем им синтезе и о своих
сотрудниках. Как можно увидеть в любой осмысленной исторической ретроспективе,
работа, которую они проделали для прогресса человечества, выделяется с ясностью.
Здесь будет прослеживаться лишь направление их усилий, а какому-нибудь историку
будущего предстоит дать более полный отчет об их работе по повышению ментального
уровня человечества. Благодаря их деятельности человечество в настоящее время
характеризуется: 1) высокой степенью взаимосвязи, ставшей возможной благодаря
современным средствам транспорта и связи. 2) Широко распространенная
благотворительная деятельность и рост чувства ответственности за своих собратьев,
которые были совершенно неизвестны в 1500 году. Такие движения, как Красный Крест,
образовательные фонды, больницы и нынешние меры экономической помощи для
можно найти в каждой стране, являются его экзотерическими проявлениями. 3)
Разделение всего человечества на враждебных прогрессу, разделяющих и зависимых от
власти, с одной стороны; а те выступают за образование, благополучие и объединение
всего человечества, с другой. Зж3 18.6.11

151
 17
Объединение, к которому стремятся дальновидные люди, не предполагает
пренебрежения какой-либо частью, но требует заботы и воспитания каждой части, чтобы
она могла способствовать благополучию целого. Это включает, например, правильное
управление и надлежащее развитие каждой нации, чтобы она могла адекватно выполнять
свои международные обязанности и, таким образом, стать частью всемирного братства
наций. Эта концепция предполагает даже не образование мирового государства, а
развитие всеобщего общественного сознания, которое осознает единство целого и тем
самым производит определение, что каждый должен быть для всех и все для каждого.
Зж5 7.89, 23.27.5 Только таким образом может быть осуществлен интернациональный
синтез, который будет характеризоваться политическим и национальным бескорыстием.
Такой универсализм не потребует основания мировой или универсальной религии. Это
требует просто признания того, что все формы религии являются частичными
воззрениями, ограниченными во времени и пространстве и приспособленными к
темпераментам и условиям эпох и рас. Те, кто поддерживает какую-то конкретную
форму религии, тем не менее осознают, что другие формы могут быть столь же
правильными и сами по себе составлять аспекты истины, которая больше и обширнее,
чем человек с его нынешним оснащением может понять и выразить. Даже сами члены
планетарной иерархии лишь смутно ощущают реальность, и хотя они осознают более
глубокие глубинные цели, чем их ученики, но даже они не видят конечной цели. Зж1
5.21.2
18
Следовательно, начиная с 16-го века, группы упомянутых видов появились и
сыграли свою роль, и мы сегодня пожинаем плоды их достижений. Поэты, композиторы
и художники принадлежат к культурной группе, породившей Ренессанс. Защитники
божественных прав человека совершили Французскую революцию. Фк 1.21.5; Зр 5.26,
5.48.10; Зж3 11.10.3; Зж5 2.9 Результаты их работы еще предстоит ощутить, ибо
современное гуманистическое движение восходит к эпохе Возрождения. Формирование
политических партий, классовая борьба, которая так свирепствует сегодня, и раскол
каждой страны на враждующие политические группы, хотя и всегда спорадические,
стали всеобщими за последние двести лет, и все это результаты групповой деятельности,
начатой по планетарной иерархии. Благодаря этому люди выросли и научились думать,
и даже если они могут мыслить неправильно и проводить губительные эксперименты,
конечное благо неотвратимо и неизбежно. Временные неудобства, преходящие
депрессии, войны и кровопролития, нищета и пороки могут завести недумающих в
пучину пессимизма. Но те, кто знает и чувствует внутреннюю руководящую руку
иерархии, знают, что сердце человечества здорово и что из нынешнего хаоса и,
возможно, во многом благодаря ему появятся те, кто компетентен справиться с
ситуацией и компетентен в задаче объединения и синтеза. Этот период был эзотерически
назван «эпохой восстановления». Настало время, когда отдельные части могут
воссоединиться, и целое снова станет вместе в своем прежнем совершенстве.
19
Религиозных групп также было много. Сюда относятся католические мистики,
протестующие лютеране, кальвинисты и методисты, а также тысячи современных сект.
Все они служили своей цели, уводя от молчаливого согласия с властью. Они довели
человека до стадии самостоятельного мышления, они отстаивали свободу и личное право
знать. Зж4 4.24.9
20
Религиозные группы действовали в основном под влиянием шестого и второго
лучей (Л.А.: отделов), культурные группы — под влиянием четвертого луча, а
политические — под влиянием первого луча. Под импульсами Пятого и Третьего Лучей
возникли группы научных исследователей. Индивиды в любой группе не имеют
относительно никакого значения. Важна группа и ее взаимосвязанная работа. В научной
группе особенно заметна глубинная общность, ибо ее члены на редкость свободны от

152
сектантства и корыстной конкуренции. Этого нельзя сказать о религиозных и
политических группах.
21
По сравнению с миллиардами людей на Земле члены этих групп немногочисленны.
Их кадры, их вклад в рост развития человеческого сознания, их место в плане
прослеживается довольно легко. Следует подчеркнуть, что все они были мотивированы
с точки зрения сознания; они явились по (божественному =) сверхсознательному
побуждению и с определенной работой, которую нужно выполнить. Те, кто работал на
начальной стадии, все были учениками и посвященными меньших степеней. Все они
получили руководство от своих Аугоэйдов, которые, в свою очередь, сознательно
сотрудничали с планетарной иерархией. Это имело место даже тогда, когда отдельный
человек совершенно не осознавал своего места в группе и миссии этой группы согласно
плану. Не было ни одной неудачи, хотя человек не осознавал успеха. Отличительной
чертой этих рабочих является то, что они строят для потомков. То, что те, кто последовал
за ними, потерпели неудачу, и что те, кто откликнулся на эту работу, не были верны
идеалу, является катастрофической правдой, но первоначальная группа всегда
добивалась успеха. Это, безусловно, отрицает пессимизм и свидетельствует о
чрезвычайной силе активности сознания.
22
Три группы, упомянутые ранее, требуют комментариев. Их работа странным
образом отличается от работы других групп, и их ряды набираются из всех лучевых
групп, хотя члены третьей группы (группы финансистов) находятся в основном на
седьмом луче. В порядке их появления это группы философов, психологов и
бизнесменов.
23
Группа более современных философов уже мощно формирует мысль, в то время как
древние школы азиатских философов только начинают влиять на западные идеи. Через
анализ, сопоставление и синтез развивается мыслительная сила человека, и (абстрактный
=) каузальный интеллект может быть объединен с (конкретным =) ментальным. Таким
образом, благодаря их работе три способности сознания человека — инстинкт, интеллект
и интуиция — координируются целесообразным образом. Инстинкт относит человека к
животному миру, интеллект соединяет его с себе подобными, а интуиция открывает ему
(жизнь божественного =) сверхчеловеческую жизнь. Все эти три являются предметом
философского исследования, ибо темой философов является природа действительности
и средства познания.
24
Две самые современные группы, психологи и финансисты, несмотря на кажущиеся
расхождения и различия, в основе своей более синтетически, чем любая из других, более
старых групп. Одна группа занимается человечеством, различными человеческими
типами, человеческими побуждениями и характеристиками. Другая группа
контролирует и распоряжается средствами (посредством которых он существует =),
которые человек считает необходимыми для своего существования, контролируя все, что
может быть преобразовано в энергию, и устанавливая диктатуру над всеми способами
торговли и денежного обмена. Деньги — это конкретизация эфирной силы. И эта (форма
энергии =) конкретизация находится под руководством финансовой группы. Они
представляют собой самую последнюю группу по дате, и их работа определенно
запланирована иерархией. Они производят на землю самые далеко идущие последствия.
Л.А.: Конечно, нужны и финансисты в группе служащих учеников. Однако из этого
самоочевидного факта вряд ли можно сделать вывод, поскольку А.А.Б. делает, чтобы
финансовая элита того времени (1934 г.) или нашего времени, если на то пошло,
(владельцы крупных коммерческих банков и т. д.) как группа служила человечеству,
способствовала развитию сознания человечества в соответствии с план иерархии. Эта
банковская элита баснословно обогатилась ценой миллиардов людей, финансировала
войны и революции, принесла огромные страдания целым народам и нажила на этом
огромные прибыли.

153
 25
Теперь, когда со времени конклава в шестнадцатом веке миновали столетия, эти
внешние группы сыграли свою роль и оказали весьма заметную услугу. Достигнутые
результаты не ограничиваются одной нацией или расой, но эффективны на
международном уровне. Теперь иерархия столкнулась с другой ситуацией, требующей
осторожного обращения. Они должны собрать и спаять воедино различные нити
влияющей энергии и различные направления мыслительной силы, созданные работой
групп с 1500 года. Они также должны теперь компенсировать некоторые из эффектов,
которые имеют тенденцию к дальнейшему разделению. Такое разделение неизбежно,
когда сила приходит в соприкосновение с (материальным =) физическим миром.
Первоначальные импульсы имеют в себе силу как добра, так и зла. Пока форма остается
второстепенной и относительно незначительной, мы называем ее хорошей. Тогда
управляет идея, а не ее выражение. По мере того, как проходит время, и энергия мысли
воздействует на материю, а низшие умы хватаются за особый вид энергии или
оживляются ею, зло начинает давать о себе знать. Это, наконец, проявляется в эгоизме,
обособленности, гордыне и тех качествах, которые причинили столько вреда миру.
26
В начале 20-го века назад планетарная иерархия собралась и приняла судьбоносное
решение. Подобно тому, как на предыдущем конклаве было решено образовать группы
рабочих по разным направлениям и поставить перед ними задачу поднять сознание
человечества, так и теперь сочли разумным собрать из многих групп группу, в которую
вошли бы люди всех расы и типы, а также придать ему конкретную миссию. Пч 9 217
218; Кол1 5.18.11-14
27
Прежде всего это попытка иерархии создать рабочую копию себя в физическом
мире. Планетарная иерархия — это (по существу субъективный орган =) организация,
существующая в основном в невидимых для человека мирах. Его члены все находятся в
физических телах (Л.А.: хотя не все они в организмах, но некоторые из них имеют
эфирную оболочку как свою низшую оболочку), но должны всецело работать в сознании
высших видов, каузальных и высших. Эта новая группа должна состоять из мужчин и
женщин всех национальностей и возрастов, но каждый из них должен быть духовно
ориентирован, все должны быть сознательными служителями, все должны быть
ментально поляризованы и бдительны, и все должны быть инклюзивными.
28
Одно из существенных условий, предъявляемых к персоналу группы, состоит в том,
что они должны быть готовы работать без признания в сверхфизическом. Они должны
работать за кулисами, как это делает планетарная иерархия. Поэтому его члены должны
быть свободны от всякого пятна честолюбия и от всякой гордыни расы и достижений.
Они также должны чутко осознавать своих ближних, свои мысли и обусловливающую
среду.
29
Это группа, не имеющая какой-либо экзотерической организации, штаб-квартиры,
рекламы и названия группы. Это группа послушных работников и служителей,
послушных своим аугоэйдам и групповым нуждам. Таким образом, все истинные
служители повсюду принадлежат к этой группе, независимо от того, является ли их род
деятельности культурным, политическим, научным, религиозным, философским,
психологическим или финансовым. Они составляют часть внутренней группы
работников человечества, знают они об этом или нет. Таким образом, они будут
узнаваться своими товарищами по группе, когда вступают в контакт посредством
случайных способов общения в мире.
30
Эта группа придает слову «духовный» широкое значение; они считают, что это
означает всеобъемлющее стремление к улучшению, возвышению и пониманию
человека; они придают ему коннотацию терпимости, международного синтетического
общения, религиозной инклюзивности и всех течений мысли, которые касаются
человеческого развития в эзотерическом смысле.

154
 31
Таким образом, это группа без какой-либо терминологии или Библии; у него нет ни
веры, ни догматических формулировок истины. Движущим импульсом всех и каждого
является любовь к ближнему. Они знают истинное значение братства, независимо от
расы. Их жизнь — это жизнь добровольного служения, совершаемого с полной
самоотверженностью и без каких-либо оговорок.
32
Состав группы известен только иерархии. Регистр имен не ведется, и есть только
три основных требования: 1) Важно, чтобы существовала определенная степень
выравнивания от каузального сознания через ментальность к мозгу, и чтобы это
выравнивание было активным. 2) Мозг должен быть телепатически чувствительным в
двух направлениях, каузальном мире и мирах человека, и эта телепатическая
способность должна находиться под контролем воли. 3) Также должна существовать
способность к (абстрактному или синтетическому =) перспективному (47:5) и
системному (47:4) мышлению. Это позволит человеку преодолеть обычное человеческое
неведение в жизни, проявляющееся в религиозных верованиях и физикалистском
отрицании продолжения жизни после «смерти». Зж2 1.8.6
33
Подытоживая ситуацию: каждая группа в прошлом отстаивала определенный
аспект истины и демонстрировала определенный (луч =) отдел с его характеристиками.
Новая группа будет выражать все аспекты истины и будет состоять из представителей
всех отделов. Большинство рабочих старых групп продвинули некоторые детали плана
и внесли свой вклад в прогресс человечества, но большей частью они сделали это без
правильного понимания того, что они делали, и без какого-либо реального понимания
той связи между (телом и душой =) мозгом и каузальной оболочкой, которая ведет к
действительно разумной работе. Они были прежде всего группами (личностей =) первого
я, с той добавленной чертой гениальности, которая указывает на определенный контакт
с (душой =) каузальным сознанием. Группа, которая сейчас находится в процессе
формирования, состоит из тех, кто (осознает факт существования души и установил
реальное и продолжительное общение души =) обладает постоянным каузальным
сознанием. Они смотрят на ментальное, эмоциональное и физическое просто как на
оборудование, с помощью которого могут быть установлены человеческие контакты, и
их работа, по их мнению, должна выполняться с помощью этого оборудования,
действующего под каузальным контролем. Следовательно, они (живые души =)
каузальные я, действующие через первые я, а не первые я, приводимые в действие
случайным каузальным вдохновением. Члены многих (Л.А.: старших) групп были
несколько односторонними, и их таланты шли по какому-то определенному пути. Но
новый тип групповых работников — это всесторонне развитая личность, способная
делать почти все, что ему вздумается, но с основным импульсом работать в ментальном
плане больше, чем в физическом мире. Поэтому они полезны для иерархии, поскольку
их можно использовать различными способами, благодаря их гибкости и опыту, а их
стабильное выравнивание может полностью подчиняться групповым требованиям.
34
Настоящий представитель этого нового типа группы, конечно, не появится в
течение многих десятилетий. Этот человек будет истинным Водолеем с универсальным
прикосновением, интенсивной чувствительностью, высокоорганизованной ментальной
оболочкой, эмоциональным оснащением, которое в первую очередь реагирует на
высшие «духовные» вибрации, мощной и контролируемой эфирной оболочкой и
здоровым организмом, хотя ненадежный в обычном использовании термина
«надежный». Зж2 8.14.2
35
В настоящее время в каждой европейской стране, в Соединенных Штатах Америки,
в некоторых частях Азии и Южной Африки можно найти определенных учеников,
обычно не признанных миром в целом, которые думают об истине. Наиболее важными
работниками в этой новой группе и теми, кто ближе всех к Великим, являются те, чья
повседневная мыслительная жизнь ориентируется на новый идеал. То, что эта их
155
мыслительная жизнь может проявляться в определенных физических действиях, может
быть правдой, но они прежде всего и всегда те, кто живет и действует из высшего
ментального и каузального сознания (47:4 и 47:2,3). Они пользуются своим влиянием
тихо и незаметно, не делая акцента ни на себе, ни на своих собственных взглядах и идеях,
ни на своих методах работы. Они полностью осознают свои собственные ограничения,
но не мешают им, а настойчиво работают над той частью видения, конкретизировать
которую в физической реальности и является их миссией. Они обязательно культурны и
начитаны, ибо в эти трудные переходные времена им приходится воспитывать
понимание мировых условий и иметь общее представление о том, что происходит в
разных странах. Они не считают свою страну и свою политическую принадлежность
первостепенной важностью.
36
Существует обширная сеть групп, работающих по многим возможным
направлениям, но имеющих внутри или за ними одного или нескольких членов новой,
медленно появляющейся группы учеников. Эти фокусные точки, через которые теперь
стремится работать иерархия, находятся вместе телепатически, а экзотерически они
должны работать в полнейшем понимании, всегда сохраняя позицию невмешательства и
оставляя каждому работнику свободу обучать свою собственную группу так, как он
считает нужным. Используемые термины, применяемые методы, достигаемые
прообразы, преподаваемые истины, демонстрируемая дисциплина жизни не касаются
никого, кроме работающего ученика.
37
Это основное правило, которое поможет исключить многих достойных
стремящихся из этой группы мировых служителей, которая сейчас находится в процессе
формирования. Склонность навязывать свою точку зрения указывает на непонимание и
многих отсеивает.
38
Опять же, необходимо искать молодых и многообещающих стремищихся и
тщательно прививать им тенденцию новых идеалов. Они должны развить широту (Л.А.:
и глубину) видения, чтобы быть в состоянии стать столпами силы в мире в этот
переходный период. Их нельзя заставлять подчиняться старым правилам диеты и
безбрачия, которые отвлекают их внимание от более нового и священного искусства
бытия и жизни (как души =) в каузальном сознании. Зж1 8.9.4,5; Зж2 8.10.4; Зж3 6.22.5;
Зж5 21.23
39
Не забывайте, что когда человек живет в каузальном сознании и потому все его
первое я подчинено каузальному, он живет по законам жизни и подает верный пример
другим людям нормально и автоматически. Главный вопрос и побочные вопросы,
причина и следствие были перепутаны, так что акцент слишком часто делался на
физических действиях, а не на жизни актера. Когда внимание удерживается в каузальном
сознании, жизнь в физическом мире будет вестись правильно. Духовному росту человека
больше мешает критическое отношение или состояние самоудовлетворения, чем
употребление мяса. Зж1 9.17.9
40
Молодых стремящихся следует научить двум правилам жизнедеятельности:
41
Их нужно научить сосредотачиваться на созидательной деятельности и
воздерживаться от разрушения старого порядка жизни. Они должны быть настроены на
то, чтобы строить будущее и думать по-новому. Их нужно предупредить, чтобы они не
тратили время на нападки на то, что нежелательно, а вместо этого должны направить всю
свою энергию на создание нового. Таким образом и общественное внимание будет
постепенно приковано к новому и прекрасному, а старые устоявшиеся творения от
недостатка внимания придут в упадок и так исчезнут. Пу 6.1.4
42
Их нужно учить также тому, что партийность никоим образом не является
признаком духовного развития. Поэтому они не будут использовать слова «против того»
или «за то». Такие термины автоматически порождают ненависть и нападки, а также

156
попытки сопротивляться изменениям. Они заставляют пользователя защищаться. Все
люди — братья и сестры, независимо от происхождения, религии и т. д. Зж2 3.40.1
43
Что касается будущего этой мировой группы, многое зависит от двух вещей.
44
Во-первых, всем этим изолированным ученикам, работающим в каждой стране
мира, необходимо осознать друг друга, а затем войти в телепатическую связь. Это может
показаться прекрасным, но непрактичным видением, но это не так. Работа по
установлению этого раппорта действительно может быть медленным, но это неизбежный
результат растущей чувствительности всех (душ =) зарождающихся вторых я,
работающих в мире. Первым признаком того, что это работает, является то, что те, кто
составляют часть этой группы, при встрече друг с другом сразу же узнают друг друга,
узнают, что разделяют одно и то же видение, работают для достижения одной цели. Они
будут советоваться друг с другом относительно того, где они могут сотрудничать и где
они могут помочь друг другу в дополнительных усилиях. Со временем взаимосвязь
между индивидами этой группы (какими бы разбросанными они ни были по всему миру)
станут настолько тесными, что ежедневно они будут встречаться друг с другом в
определенное время и в тайном месте (Л.А.: защищены от вмешательства черной ложи и
ее происков Зж5 23.6.7). Это становится возможным только тогда, когда мозг и
ментальное сознание индивида выровнены с каузальным сознанием, и поэтому все три
вида сознания одновременно находятся в контакте с членами группы. При таком
выравнивании самая трудная работа — заставить физический мозг участвовать в
установлении связи. Способность мозга получать и правильно регистрировать
каузальные впечатления может быть развита только после того, как межбровный центр
эфирной оболочки пробудится к сознательной деятельности, а затем будет подчинен
(Л.А.: в унисон и тем самым активизируют центры органического мозга. Также должно
быть развито ментальное сознание, чтобы индивид мог по своему желанию направлять
его вовне к физическому миру или внутренне к каузальному сознанию, а также разумно
различать впечатления от всех рассматриваемых миров (физических, эмоциональных,
ментальных и каузальных). Зж1 4.20.17, 5.9.20; Зж2 5.6, 5.20.1; Зж3 15.1.23; Зж5 21.65.2;
Пч 3.17
45
Второе требование состоит в том, чтобы ученики этой группы научились сохранять
постоянное и последовательное воспоминание о том, что они переживают как во
внешней (Л.А.: в физической), так и во внутренней жизни (Л.А.: сверхфизической). Это
называется непрерывностью сознания, и под этим понимается способность человека
полностью осознавать все происходящее во всех сферах и отделах своего существа в
течение всех двадцати четырех часов дня. Пока это далеко не так. В часы сна нет
реального осознания существования. Жизнь во сне так же полна иллюзии, как и любой
из более определенно низших психических переживаний. Пока еще нет сознательной
регистрации ментальной деятельности в такие моменты, как когда монада сосредоточена
в эмоциональной оболочке. Чем заняты в это время ментальная и каузальная оболочки?
Разве невозможно предвидеть будущее, когда развитие сознания достигнет стадии, когда
человек будет сознателен во всех своих оболочках одновременно и все это будет
записано мозгом? Уже сейчас большинство людей осознают как свою физическую, так
и эмоциональную активность одновременно. Это для большинства обычное и
обыкновенное состояние. Если два действия можно зарегистрировать одновременно, то
почему нельзя три или даже четыре? Таково будущее человечества, и работающие
ученики первыми обретут это расширенное сознание.
46
Группа уже существует. Ее не нужно формировать и организовывать, и поэтому ни
для кого из вас нет права брать на себя какое-либо чувство ответственности или
организовывать какую-либо деятельность, предназначенную для того, чтобы соблазнить
этих учеников, которые решили работать таким образом — в аспекте сознания, а не в
физическом мире — в известность. Таковы не методы, одобренные старшими братьями,

157
и не так работают они сами. Группа войдет в общественное сознание (Л.А.: но не как
таковая и не появится под своим именем, и то же самое касается ее членов). Она будет
делать это посредством постоянной передачи новых идеалов и постоянного акцента на
эссенциальном единстве всего человечества.
47
Знайте каждый из вас для себя, стоите ли вы за новую позицию, за новое отношение
к работе и за метод, подчеркивающий сознание. Решите раз и навсегда, предпочитаете
ли вы работать в старой экзотерической амбициозной манере, создавая и оживляя
организацию и таким образом создавая весь механизм, который связан с таким методом
работы. Помните, что такие группы по-прежнему очень нужны и полезны. Это еще не
новый век (Л.А.: не тогда, когда это было написано около 1930 года, а сейчас, когда это
длилось более 60 лет), и младшие не должны подвергаться воздействию новых сил и не
должны быть лишены яслей, которым они естественно принадлежат.
48
Если вам понравится новый способ работы, позаботьтесь о том, чтобы первое я
(подчинялось =) выравнивалось с зарождающимся вторым я, чтобы жизнь медитации
сохраняла первостепенное значение, чтобы культивировалась чувствительность к
впечатлениям высшего сознания и любые необходимые внешние действия выполняются
изнутри наружу. Избегайте чисто мистического самоанализа или его противоположной
крайности, чрезмерно подчеркнутого организующего духа. Помните, что жизнь истинно
эзотерической медитации неизбежно должна производить активность в физическом
мире, но эти объективные результаты производятся развитием сознания, а не физической
активностью самой по себе.
49
Тут и там будут возникать небольшие группы, члены которых реагируют на новую
ноту (Л.А.: новые идеи) и за чьим ростом в мировую группу будут наблюдать один или
несколько работающих учеников. Но эти ученики не организуют группы; они растут по
мере того, как человек в этом месте, а другой в этом месте пробуждается к новому
видению или воплощается, чтобы занять его место в работе и внести свой вклад в
наступление новой эры. Эти группы не будут демонстрировать чувство обособленности;
они не будут знать о личных или групповых амбициях; они осознают свое единство со
всем сущим и предстанут перед миром как образцы чистой жизни, созидательного
строительства, творческой деятельности, подчиненной общему назначению, красоте и
всеохватности. Возможно, на ранних стадиях интеграции их лучше всего описывают
слова «дружелюбие» и «сотрудничество». Они не догматичны, и их выдающейся
характеристикой будет индивидуальная и групповая свобода от критического духа, что
не означает неспособности видеть ошибку или несоответствие идее. Они узнают ложь,
нечистоту и слабость такими, какие они есть, но их замечание таких вещей только
послужит пробуждению любящей помощи.
50
Мало-помалу эти группы узнают друг друга и будут встречаться друг с другом в
определенное время и в определенных местах. Они придут на эти объединенные
конференции, не желая произвести впечатление друг на друга, не думая об
относительной численности и не стремясь пополнить свои ряды. Как им быть, когда они
знают, что все они являются членами одной мировой группы? У них нет догматического
учения, и они не будут стремиться продемонстрировать ученость. Они встретятся
исключительно для того, чтобы обсудить способы мировой помощи, формирование
платформы настолько универсальной и состоящей из таких основных истин, что ее
можно будет представить всеми различными методами и (использовать =) прояснить
множество терминологий. Они будут стараться пользоваться терминами друг друга и
знакомиться с подходом друг друга к реальности и использовать символы (Л.А.:
различия частично связаны с тем, что группы принадлежат к разным отделам, находятся
на разных лучах). Л.А.: Публикация гилозоики очень облегчает эту работу по
преодолению терминологической путаницы.

158
 51
Мало-помалу также будет признаваться особый вклад каждой группы, и там, где
существует потребность именно в этом особом подходе к реальности и в особом методе
интерпретации в любой части мира, будет (Л.А.: со стороны группы коллектив)
непосредственный и сплоченный импульс облегчить работу, которую эта особая группа
могла бы сделать в этом месте (Л.A.: в случае, если рассматриваемая группа выполняет
особо важную работу).
52
Эти меньшие группы, за которыми стоит (одна субъективная группа сознательных
живых душ =) новая группа мировых служителей, будут слишком заняты мировым
служением и интересами, чтобы тратить время на пустяки, не являющиеся
существенными. У них не будет времени играться с названиями групп, эмблемами,
значками и техническими особенностями братств, когда они собираются вместе. Фк
2.1.19 Потребности человечества и развитие сознания человечества настолько
поглощают их внимание, что они не будут интересоваться ни чисто физическими
приспособлениями, ни акцентированием внимания на собственном личном развитии.
Они будут хорошо осознавать, что отклик на нужды своих ближних в служении и жизнь
сосредоточенной медитации будет способствовать развитию их сознания.
53
Позже (в результате =) в ответ на их телепатическую связь и их объединенные
конференции могут возникнуть определенные эзотерические группы и школы развития
сознания, чтобы быстрее (Л.А.: и целесообразнее) снаряжать их для мирового служения.
В этих школах будут обучать способам медитации, (усилению вибрации =) повышению
сознания и законам (вселенной =) жизни, а также правильному использованию цвета
(Л.А.: света) и звука. Но все это будет подчинено идее служения и возвышения
человечества. Также постепенно будут возникать школы, упомянутые в «Письмах об
оккультной медитации». Л.А.: Следует понимать, что школа в эзотерическом смысле
никогда не возникает как результат усилий будущих учеников, какими бы благими
намерениями они ни руководствовались, а только в ответ на такие усилия, то есть,
другими словами, школа всегда «посылается вниз сверху», — это сознательный дар
планетарной иерархии. По сути, наука образования школ является подразделением науки
призыва и отклика. Пч 2.219
54
(Мировое единство =) Единство человечества, братство в его истинном смысле, рост
телепатического взаимодействия, устранение несущественного, которое служит для
разделения мыслей людей и вызывает разделение в физическом мире, и установление
истинный акцент на основах эзотерического знания, проявление понимания,
(осуществление единения с душой =) обретение каузального сознания, признание тех,
кто принадлежит к группе мировых служителей — это немедленная работа, которая
должна быть сделана, и это должно поглотить ваше внимание.
55
Это и только это оправдывает затраты всего, что каждый из вас может дать — любви
и жизни, времени и денег.
56
Это и только это оправдывает ваше существование и призывает всех вас,
откликнувшихся на видение, к тому крайнему самопожертвованию, столь редкому и
столь далеко идущему по своим последствиям. Устранение из своей жизни всего, что
может помешать, отдача всего, что есть, пока не станет больно (Л.А.: ложная личность)
отдавать, управление своей жизнью на основе капитуляции, все время спрашивая себя:
От чего я могу отказаться, чтобы помочь более полноценно? – это и многое другое ждет
впереди всех вас, кто слышит призыв и откликается на нужду и возможность.
57
Эта группа, находящаяся сейчас в процессе формирования, со временем разовьет
свою собственную «йогу» и школу обучения, которые постепенно заменят школы раджа-
йоги и бхакти-йоги. Зж3 7.6, 7.7 (Л.А.: Санскритское слово «йога» на самом деле
означает просто практику, практическое применение ранее преподаваемой теории;
объяснение, обычно даваемое теософами, что слово «йога» означает союз, то есть союз

159
с «высшим себя» – неверно.) Метод обучения будет дан только тем, кто натренировал
психику и научился контролировать эмоциональность. Режим обучения не будет легким
коротким путем к цели. Только разумный может достичь этого, и только
интегрированные первые я будут допущены к учению. Ключевой нотой новой йоги будет
синтез; его целью будет развитие каузального сознания. Это развитие будет проходить в
два этапа: во-первых, развитие каузального сознания и, во-вторых, обучение
ментального сознания (в качестве интерпретирующего агента =), чтобы оно стало
способностью сводить каузальные идеи в ментальные идеи (Л.А.: для начала только с
47:3-идеями в 47:5, позже также с 47:2-идеями в 47:4).
58
В книге «Агни-йога» просочилось некоторое учение, но только с точки зрения
аспекта воли. До сих пор не появилось ни одной книги, которая в какой бы то ни было
форме излагала «йогу синтеза». Ключ или секрет синтеза зарезервирован для нескольких
посвященных внутри группы, поскольку они приобрели его по праву индивидуального
опыта. Таким образом, она не дается даже группе, но группа должна расти в силе (Л.А.:
бытии), в знании и в каузальном понимании, прежде чем тайна может быть передана ей.
Л.А.: Вряд ли правильно говорить, что так называемая агни-йога Елены Ивановны Рерих
основывалась на каком-то учении, «просочившемся» из планетарной иерархии. Во-
первых, иерархия вполне способна хранить свои секреты, чтобы ничего из них не
«просочилось» к посторонним лицам, а, во-вторых, Елена Ивановна Рерих была именно
таким посторонним лицом, ибо она не была ученицей планетарной иерархии.
Дальнейшая информация по этому вопросу дана в статьях «Елена Рерих – ложный
вестник Планетарной Иерархии» и «Ложные Махатмы Рерихов», которые можно найти
на сайте www.hylozoik.se. Зж3 1.4.6, 6.10.1, 7.2.6; Зр 7.12.2; Пч 6.22.8
59
Что мешает человеку стать членом такой группы? Только четыре вещи удерживают
человека от присоединения: 1) Неинтегрированное первое я. Это обязательно
предполагает нетренированный и слабый интеллект. 2) Чувство обособленности,
отличия, отделенности или отличия от своих собратьев. 3) Наличие веры. Какой бы
хорошей ни была формула убеждений, она неизбежно порождает исключительность.
Некоторых это закрывает. 4) Гордыня и честолюбие.
60
Как можно квалифицироваться? Правила просты, и их три: учитесь практиковать
безвредность; ничего не желайте для отделенного я; ищите знак божественности во всем.
Три простых правила, но очень трудновыполнимых. Зж1 4.5.27
61
За этой группой, в которую входят мыслители всех областей человеческой мысли и
человеческого знания, стоит планетарная иерархия, а между этими двумя группами стоит
также группа учителей, среди которых Д.К. это один. Они действуют как посредники и
как передатчики энергии. Повторяется, что эта медленно формирующаяся группа
мировых служителей собирается из всех категорий думающих и разумных людей. Среди
них пока не очень много оккультистов (так называемых). Это связано с тем, что
оккультисты численно немногочисленны по отношению к массам человечества, а также
с их тенденцией к сектантству, замкнутости и самодовольству. Настоящий эзотерик
встречается редко.
62
Группа есть и останется полностью лишенной грубой физической организации. Его
члены связаны телепатически или узнают друг друга по качеству работы, которую они
выполняют в физическом мире, и по выраженной ими включенности. Группа
вдохновляется свыше (душами =) Аугоэйдами ее членов и планетарной иерархией, и
побуждается к деятельности потребностью самого человечества. Группа состоит из
(живых сознательных душ =) младших каузальных я, действующих через
(скоординированные личности =) выровненных первых я. Их символом является золотой
треугольник, заключающий в себе равносторонний крест с одним ромбом в вершине
треугольника. Этот символ вообще никогда не воспроизводится по форме. Зж3 1.2.10 Он
сияет над головами всех, кто состоит в группе, и не может быть виден никому (даже
160
ясновидящему), кроме члена группы (Л.А.: и, конечно, членов планетарной иерархии,
Аугоэйдов и т.д.), и то только в том случае, если — в целях работы — его узнавание
нуждается в стимуляции. Девиз группы — Слава Единому. Зр 5.14.4
63
Больше, возможно, сейчас не будет сказано, но это даст вам некоторое
представление о реальности происходящей работы. Это может послужить стимулом для
новых усилий со стороны всех трудящихся, чтобы подготовить себя к бескорыстному
служению.

4 Солнечносистемные и космические энергии, астрология

1
Теперь очень краткое рассмотрение двух типов энергии основного вида, которые
сами по себе состоят из других, координирующих энергий (Л.А.: энергии, направленные
с целью, с интеллектом). Предмет настолько труден для понимания, что стремящемуся
бесполезно уделять много времени его изучению. Слишком пристальное изучение этих
энергий невыгодно главным образом потому, что самый мощный отклик на воздействие
этих энергий носит коллективный характер; это ответ двух главных коллективных
существ планеты, эволюционного существа (также называемого «планетарным
существом») и инволюционного существа (также называемого «духом Земли»). Человек
откликается, но подсознательно, потому что его оболочки составляют часть этих
коллективных существ.
2
Л.А.: Инволюционное планетарное существо включает в себя эмоциональные,
ментальные и каузальные элементалы нашей планеты и, следовательно,
соответствующие человеческие оболочки, за исключением их центров, которые состоят
из эволюционной материи. Эволюционное планетарное существо включает в себя все
полностью самосознательные существа планеты, таким образом, монады,
принадлежащие как к человеческой эволюции, так и к дэва-эволюции. Когда речь идет о
человеческих и дэва-монадах, это означает, по крайней мере, человеческие каузальные я
с зарождающимся 46-сознанием и соответствующими дэва-монадами. Вот почему одной
из задач каузального я в становлении является изменение инволюционной материи его
собственной каузальной оболочки на эволюционную материю. Пч 7.3 Активно,
намеренно, сознательно приобретая оболочки эволюционной материи, монада разделяет
эволюционное планетарное существо.
3
Энергии инволюционного планетарного существа в основном эмоциональны (48), а
энергии эволюционного планетарного существа в основном эссенциальны (46).
Инволюционные эмоциональные энергии чрезвычайно сильны, особенно в нынешнем
цикле, находя выражение в дикой погоне за удовольствиями, в сексе и в преступлениях,
связанных с удовлетворением желания. В то же время сила эволюционного планетарного
существа неуклонно возрастает, и это находит выражение в каузальном, эссенциальном
и суперэссенциальном сознании и энергии.
4
Сила инволюционных эмоциональных энергий характеризует нашу теперешнюю
цивилизацию и сейчас находится на пике своего развития. Можно сказать, что оно даже
идет на убыль, как бы мало вы этого не ощущали. В то же время находится открытая
дверь посвящения. Обе эти возможности присутствуют одновременно, но сила одной
ослабевает, а тенденция к другой растет. Таким образом, выход виден. Это сказано,
суммируя преобладающие ныне планетарные тенденции и отношение человека к ним.
5
Солнечная энергия также имеет двойной эффект. Во-первых, это пранический
эффект, являющийся результатом воздействия силы, исходящей от физического солнца.
Прана производит определенные результаты на физических формах, грубых физических
и эфирных физических формах. Прана входит в тело человека через селезеночный центр,
а также через центр, расположенный между лопатками. Последний упомянутый центр

161
находится между горловым центром и сердечным центром, но ближе к сердцу, чем к
горлу. Во-вторых, есть эффекты энергий, исходящих из того, что эзотерически
называется «сердцем Солнца» (Л.А.: Солнце в мире 46). Эти энергии проносятся через
планеты (Л.А.: 49-шары) семью великими потоками и вливаются в (душу =) каузальную
оболочку человека, где они производят (осознание =) самосознание. Эти семь видов
энергии производят семь типов каузальных оболочек, чем и объясняется единство
каузальных оболочек (Л.А.: их единство, определяемое их соответствующими типами,
единство, которое выражается в непосредственном понимании между однотипными
каузальными сознаниями).
6
К этим двум энергиям следует добавить третью группу энергий, и эти три являются
объектом многих астрологических исследований. Они исходят от двенадцати созвездий,
образующих наш солнечный зодиак. Их влияние бесконечно, и перестановки этих трех
групп энергий ведут к бесконечной сложности, которую мы находим в природе. Верно,
как утверждают астрологи, эти энергии воздействуют на оболочки человека. Их
претензии на способность интерпретировать (Л.А.: как эти энергии выражаются в том
или ином гороскопе) по большей части необоснованны. Так мало на самом деле известно
высшему интеллекту (Л.А.: в 47:2) на планете; ибо не забывайте, что (адепты =) вторые
я используют прежде всего интуицию (Л.А.: 45:4–47:1). Пч 11.6.3 Эти энергии оставляют
свой след на каждой форме в каждом царстве природы, действуя как тормозящая или
стимулирующая сила.
7
Здесь неуместно обрисовывать природу истинной астрологии. Это правда, что
астрология — это наука, и наука грядущая. В равной степени верно и то, что астрология
в ее высшем аспекте и ее истинная интерпретация позволят человеку в конце концов
сфокусировать свое понимание (Л.А.: на существенном) и действовать правильно. Также
правильно, что в откровениях, которые астрология сделает в будущем, будет объяснено
(истинная координация между душой и формой =), как оболочки воплощения должны
быть правильно выровнены с каузальной оболочкой. Но эту астрологию еще не нашли.
Слишком многое упускается из виду и слишком мало известно, чтобы сделать
астрологию точной наукой, как многие утверждают. Требование будет выполнено когда-
то в будущем, но время еще не пришло (Л.А.: не тогда, когда это было написано в 1930-
х годах, и не сейчас, восемьдесят лет спустя). Зж3 17.1, 17.6
8
Некоторые факторы, которые астрологи должны иметь в виду, и определенные
условия, о которых они слишком склонны забывать, тем не менее, могут быть кратко
отмечены. Эти факторы и условия будут упомянуты ниже как простые утверждения,
которые средний исследователь в этой области должен тщательно изучить. Трактат об
энергиях, с которыми должна иметь дело астрология, не может быть написан здесь,
поскольку такой трактат необходим.
9
Астрологов интересуют прежде всего три вида энергии (Л.А.: Заметьте, виды, а не
типы. «Тип» как термин относится к отделам, лучам Зр 2.5): 1) Энергия созвездия, в
котором находится Солнце во время рождения. 2) Энергия знака, восходящего на
восточном горизонте в момент рождения. 3) Энергия Луны. Зж3 17.6.54-61
10
Энергия конкретного созвездия или знака (Л.А.: имеется в виду зодиакальное
созвездие или зодиакальный знак, но это не одно и то же), в котором рождается человек,
имеет более глубокое значение, чем когда-либо предполагалось. Оно указывает
человеку, с какими энергиями ему приходится справляться во время своего воплощения,
показывает его нынешнюю проблему, задает темп или темп его жизни и связано с
качеством его первого я. Он управляет тем, что можно было бы назвать раджасическим
аспектом или аспектом активности его воплощения. Л.А.: Здесь имеется в виду
солнечный знак человека, тот зодиакальный знак из двенадцати, в котором Солнце
появляется при его рождении.

162
 11
Восходящий знак (асцендент) указывает линию, по которой может течь его энергия
в целом, если он хочет выполнить цель воплощения. Это, конечно, если с энергией
правильно обращаться. Восходящий знак объясняет его будущее, и, понимая его
символику, он может найти ключ к своей жизненной проблеме и указание на то, кем он
может быть и чего достичь. Знак представляет ему тип силы, которая позволит ему
добиться успеха. Эту силу, при правильном использовании, можно рассматривать как
производящую саттвический, или гармонизирующий аспект его жизни, ибо когда она
выполняет свою функцию, она производит (гармонию =) гармонию первого я с (волей
души =) каузальной силой во время воплощения. Энергия восходящего знака должна
набирать силу во время воплощения, поскольку она указывает на природу (силы души
=) той энергии из каузальной оболочки, которую индивид должен пытаться выразить
через свое первое я.
12
Луна в гороскопе указывает на прошлое человека. Влияние Луны прежде всего
физическое. Это влияние обобщает ограничения и помехи, с которыми он должен
работать. Следовательно, его можно рассматривать как представляющий тамасический
аспект материи, или то, что сдерживает и что, если позволить ему неправомерно влиять,
вызовет инерцию. В физической оболочке человека (ЛА: не в организме, а в эфирной
оболочке и физическом атоме триады) хранится его прошлый опыт, и каждая физическая
оболочка есть в себе продукт или синтез всего прошлого.
13
Индивид приходит в воплощение в том же солнечном знаке, в котором он ушел из
воплощения совсем недавно. Если он умрет, например, когда Солнце находится во Льве,
то в следующий раз он переродится в том же солнечном знаке, подхватив нить опыта
там, где он ее оставил, и начиная с той же энергии, с которой он ушел из земной жизни,
а также прибыль, принесенная его размышлениями и сознательной работой над его
опытом.
14
Из-за прецессии равноденствий (Л.А.: их медленное, но неуклонное обратное
движение по созвездиям зодиака) создается ситуация, в которой дает о себе знать
четвертый вид силы. Л.А.: Двенадцать зодиакальных созвездий, по которым, по-
видимому, движется Солнце в течение года, уже не совпадают с одноименными
зодиакальными знаками. Зодиакальные созвездия и зодиакальные знаки совпадали в то
время, когда были определены древняя астрономия и астрология, но поскольку
существует прецессия примерно на 50 угловых секунд в год, или примерно на 1 градус в
течение 72 лет, то более двух тысяч лет, которые истекшие соответствуют смещению
примерно на 30 градусов, то есть целому зодиакальному знаку, двенадцатой из 360
градусов полного круга. Таким образом, если сегодня о человеке говорят, что он родился
с Солнцем во Льве, то это относится только к зодиакальному знаку, а не к зодиакальному
созвездию, которым в данном случае является Рак. Или если вы заметите в ясную ночь,
что планета Юпитер находится в созвездии Тельца, астролог все же скажет, что Юпитер
находится в знаке Близнецов. Объяснение этому состоит в том, что астрологические
знаки имеют свои сегменты эклиптики (орбиты, которую Солнце описывает на небе в
течение года), неизменно определяемые в соответствии с точками равноденствия — для
астролога точка весеннего равноденствия по определению равна 0 градусу Овна, а точка
осеннего равноденствия равна 0 градусу Весов — совершенно независимо от положений
одноименных созвездий на небе относительно точек равноденствия. Неуклонно двигаясь
назад по зодиаку созвездий (не знаков!), точка весеннего равноденствия в течение чуть
более двух тысяч лет прошла мимо Рыб (0 градусов Овна = 30 градусов Рыб) и вошла в
созвездие Водолея. Она пересекла границу 0 градусов Рыб = 30 градусов Водолея в 1950
году и, таким образом, входит в 29 градусов Водолея примерно в 2022 году, 28 градусов
Водолея примерно в 2093 году и т. д.
15
Из-за этого несоответствия интерпретация гороскопа, если она верна, в
значительной степени психометрична и зависит от мыслеформ созвездий, которые
163
веками выстраивались самими астрологами. Энергия следует за мыслью. На протяжении
тысячелетий считалось, что определенные виды энергии оказывают определенное
воздействие на материю. Следовательно, они имеют такие эффекты, за исключением
случаев высокоразвитых, истинных стремящихся и учеников, которые начали управлять
своими звездами вместо того, чтобы ими управлять. Зж3 17.6.5 Л.А.: Из сказанного здесь
должно быть ясно, что современная экзотерическая астрология, включая спекулятивные
продукты разного рода самозваных «эзотерических астрологов», неактуальна и
бесполезна для всех, кто заинтересован в развитии своего сознания и работают для этого.
Зж3 17,8
16
Гороскоп, составленный в соответствии с современной астрологией, имеет дело в
первую очередь с первым я соответствующего человека и с событиями в жизни этого
первого я. Когда через медитацию, служение и работу по дисциплинированию оболочек
воплощения человек сознательно и определенно попадает под (его луч души =) энергию
отдела своей каузальной оболочки, тогда он так же определенно попадает под влияние
того или иного семи солнечных систем, поскольку (они фокусируют свою энергию =) он
передает энергию (того или иного из созвездий =) той солнечной системы третьего
порядка, с которой он имеет особую связь, и впоследствии фокусирует эту энергию через
одна из семи священных планет (Л.А.: 49-шаров). В конце концов, будет двенадцать
священных планет, соответствующих двенадцати созвездиям (Л.А.: солнечной системы
третьей степени). Когда человек достигает этой более высокой стадии эволюции,
солнечный знак и другие подобные астрологические факторы, влияющие (аспект формы
=) на оболочки воплощения, становятся все менее и менее важными. Те солнечные
системы, которые составляют нашу большую систему (Л.А.: совокупность семи
солнечных систем), воздействуют главным образом на каузальную оболочку, и она
становится приемником (духовных =) энергий второй триады, 45:4–47:1. Проблемы,
связанные с правильным восприятием энергий этого типа (Л.А.: и правильное понимание
их аспекта сознания, ибо эти энергии являются в то же время представлениями о
реальности более высокого рода) — это проблемы (души на ее собственном плане =),
которые необходимо решить. сначала Аугоэйдом, а затем человеческой монадой, как
только она обретет способность самосознательно центрироваться в каузальной оболочке.
Об этих проблемах первое я совершенно не подозревает.
17
Таким образом, знаки, подпадающие под четыре категории земли, воды, огня и
воздуха, касаются прежде всего человека, живущего через четыре центра ниже
диафрагмы: базовый центр, сакральный центр, центр солнечного сплетения и
селезеночный центр. Внутренняя группа из семи главных или планетарных энергий
оказывает влияние на человека, живущего выше диафрагмы, и работает через семь
репрезентативных центров в голове (Л.А.: эти центры представляют семь планетарных
коллективных существ и испускают энергии их типов). Четыре из них фокусируются
через горловой центр, сердечный центр, межбровный центр и теменной центр. Три
находятся (удерживаются в латентном состоянии =) в состоянии потенции в области
теменного центра и вступают в функциональную активность только после третьего
посвящения (Л.А.: в каузальном я). Поэтому будет очевидно, насколько сложной с точки
зрения гороскопа (а также индивидуальной проблемы) является эта встреча энергий двух
(типов созвездий =) видов источников (Л.А.: из космоса и из солнечной системы) в
случае человека, (не является ни чисто человеческим, ни чисто духовным =)
готовящегося перейти из четвертого в пятое природное царство. Обычный гороскоп
отрицается. Гороскоп (Л.А.: действителен для индивида такого рода) пока невозможно
описать. Единственный гороскоп, который в основном и почти безошибочно верен, —
это гороскоп человека совершенно низкого уровня, который живет полностью ниже
диафрагмы и управляется только своей животной природой.

164
 18
Астрологи также должны помнить, что есть несколько неоткрытых планет, которые
влияют на нашу Землю своими энергиями, и это обстоятельство еще больше усложняет
проблему. Плутон был одной из таких планет, и, поскольку сейчас (Л.А.: в 1930 году) он
признан существующим, астрологи приписывают ему все необъяснимые условия. Они
еще долго будут делать из Плутона козла отпущения за ошибочную астрологию, говоря,
что гороскоп несовершенен, потому что Плутон должен иметь в нем влияние, а мы мало
знаем о Плутоне. Тем не менее, Плутон всегда вращался вокруг нашего Солнца и
производил свои эффекты. Однако он управляет смертью или прекращением старых
идей и эмоций, и поэтому его влияние в значительной степени церебральное, и в этом у
вас есть ключ к его позднему открытию. Человечество только на пороге становления
ментальным. Воздействие Плутона сначала ощущается в ментальной оболочке. Имена
планет не являются результатом произвольного выбора, а сами планеты называют себя.
19
Астрологи со временем сочтут необходимым составить три гороскопа: один
физического, один эмоционального и один ментального человека. Зр 2.13.13 В сочетании
эти три гороскопа дадут диаграмму личности, образец жизни первого я. Изучение линий
и форм, из которых состоят такие диаграммы, послужит основой для «геометрии
индивида», поскольку обнаружится, что составные линии будут иметь определенные
функции по отношению друг к другу и, таким образом, будут указывать на направления
жизненных энергий. Это исследование составит новую отрасль психологии, и мы
должным образом найдем ее истинного представителя для нашего века. Ей указаны лишь
несколько основных направлений астрологии будущего, так как намерение состоит в
том, чтобы охранять настоящее. (Л.А.: Планетарная иерархия не дает больше знаний,
которыми можно злоупотреблять, и это особенно верно в отношении всех таких
подробных знаний, которые должны лежать в основе точных расчетов начала циклов. Зр
2.12.9, 2.13.11)
20
Одна вещь, которую астрологи должны сделать в настоящее время, — это должным
образом учесть этот период перехода от Рыб к Водолею. Это делается редко, но
очевидно, что огромная суматоха, связанная с таким переходом, влияет на
индивидуальный гороскоп и часто компенсирует индивидуальную судьбу или жатву.
Люди погружены в планетарные и расовые судьбы, а их собственные крохотные дела
компенсируются почти полностью, а иногда и вовсе сводятся на нет. Невозможно
составить гороскоп планеты, и те, кто предлагает это сделать, обманывают себя и других.
Гороскоп четвертого царства природы, человечества, в конце концов будет составлен, но
это будет сделано посвященными, а посвященных астрологов, работающих в
физическом мире, в настоящее время нет. Л.А.: Под «посвященными» обычно
подразумеваются как минимум каузальные я, но в данном случае действительно 46-я,
поскольку они должны быть способны с полным пониманием работать хотя бы в низшем
космическом эфире, мире 46, констатируя в нем факты.
21
Л.А.: Последняя часть этой главы, посвященная энергиям и астрологии, не
включена в этот парафраз, поскольку А.А.Б. очевидно, у нее были слишком большие
трудности с четким восприятием и передачей сообщений Д.К. Это неудивительно, если
принять во внимание запутанность предмета, что также связано с тем фактом, что очень
большая пропасть отделяет обычную экзотерическую астрологию от ее эзотерического
аналога. В экзотерических представлениях, сделанных до сих пор, слишком много
основных фактов эзотерической астрологии все еще отсутствует, чтобы такие
утверждения, как «когда солнце было во Льве (приблизительно восемнадцать миллионов
лет назад) имели место первые примеры координации между мозгом и разумом», были
бы понятны. С обычной, экзотерической астрологической и астрономической точки
зрения, Солнце находится во Льве каждый год в течение примерно месяца, поэтому ясно,
что Д.К. имел в виду нечто иное, чем то, что можно заключить из формулировки А.А.Б.,
но что именно он имел в виду, остается невыясненным. Еще долгое время истинная

165
эзотерическая астрология остается дисциплиной для тех, кто является сверхчеловеком,
и загадкой для тех из нас, кто им не является. Зж3 17.6.19

Л.А. 16 августа 2013 г.

Размещено в Интернете: 5 октября 2013 г.
Последнее исправление: 25 января 2015 г.

166
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ
ТБМ 447–507
1 Правило XI
1
Правило XI. Работающий по закону должен теперь совершить три действия.
Первое: выяснить формулу, которая заключит жизни внутрь замкнутого
пространства. Затем произнести слова, которые сообщат им, что делать и куда
доставить то, что было создано. И наконец, произнести мистическую фразу, которая
убережет его от их воздействия.

2 Анализ трех предложений

1
Это правило является последним из тех, что управляют работой в эмоциональном
мире, задачей мотивации тех мыслеформ, которые должны быть выражением какой-то
энергии (Л.А.: и какой-то идеи). Фк 3.25.3; Зр 7.19.10; Зж1 7.4.17, 9.39.2, 9.42.3; Зж2
10.4.1; Зж3 6.18.2, 8.5.1, 14.17.5; Пч 9.30.1, 9.88.8 Когда человек создал мыслеформу, это
каузальная идея, которая сначала облачилась в ментальную материю, а затем в
эмоциональную материю. (Л.А.: это процедура белой магии и выполняется индивидом,
который находится по крайней мере на каузальной стадии. Зж5 1.61 Это не процедура
среднего индивида на эмоциональной стадии.) Следовательно, это живое существо,
находящееся на грани физиализации. Ничто теперь не может остановить ее появление в
физической реальности, кроме выраженного акта воли ее создателя, ибо форма,
оживляемая этим создателем, всегда подчинена его воле, пока он не разорвет свою связь
с ней произнесением «мистической фразы».
2
Творчество бывает либо сознательным, либо бессознательным. При бессознательном
построении мыслеформ, как это имеет место у среднего человека, многие из них никогда
не производят желаемых физических эффектов. Пока человек движим эгоизмом и
ненавистью, это благотворно. К счастью для человечества, немногие люди пока
работают с ментальной материей. Зр 5.51.3, Ки 16.1.13 Большинство из них работают с
эмоциональной материей, и формы, которые они из нее создают, текучи и изменчивы, и
обладают силой только благодаря способности настойчивости. Есть эзотерическая
основа для утверждения, что «если кто-то желает вещь в течение достаточно длительного
периода времени, он будет обладать ею». Фк 3.67.2; Зж1 9.57.8 Таков закон
реинкарнации среднего человека. Зр 1.34.34; Пч 8.6.7 Не обладая однонаправленностью
ментальной материи, поскольку она находится под влиянием концентрированного
интеллекта, эти формы желаний (Л.A.: среднего человека) не могут причинить того
вреда, который они в противном случае могли бы нанести. Их эффект остается с его
создателем. Однако в тот момент, когда ментальный фактор входит и становится
доминирующим, в этот момент человек становится опасным или полезным — в
зависимости от обстоятельств — не только для себя, но и для окружающих. Если он
станет полезным, то сможет своими мыслеформами внести вклад в эволюцию сознания.
При правильном вдохновении (Л.А.: то есть из второй триады и от Аугоэйда) человек
может стать истинным эзотериком и производить формы в физическом мире (Л.А.:
формы, гармонирующие с планом эволюции сознания). Зж2 8.21.10, 9.25.3; Зж3 2.23.5
3
Идея (47:2,3) или мысль (47:4,5), которые нужно выразить, проделали свой путь до
грани физического проявления. Его создатель, который в случае с «белым магом» не
является эмоционально-центрированным человеком, сознательно доводит его до стадии,
когда могут быть продемонстрированы цель и замысел, на которых он основан. Он
удерживает мыслеформу в своем сознании и придает ей форму и энергию силой своего
собственного однонаправленного ментального фокуса.

167
 4
Это правило, XI, гласит, что стремящийся должен: 1) установить формулу, которая
кристаллизует (Л.A.: зафиксирует) форму, которую он построил, во многом так же, как
архитектор, строящий мост, сводит желаемую форму к математической формуле; 2)
произносить определенные слова, которые придадут форме жизненную силу и таким
образом перенесут ее в физический мир; 3) произнести фразу, которая отделит
мыслеформу от его ауры и предотвратит утечку его энергии.
5
Следует отметить, что формула имеет отношение к мыслеформе, слова — к цели,
ради которой была создана форма, а мистическая фраза касается разрыва магнитной
связи, связывающей воедино творца и его творение. Мыслеформа касается прежде всего
аспекта материи; объективным аспектом сознания; и связь с творцом, аспектом воли. Как
истинный эзотерик понимает эти правила магии, они также верны для создания космоса,
солнечной системы или планеты, как и для крошечных мыслетворений ученика или
стремящегося.
6
Обычно стремящиеся воспринимают заявление, подобное только что сделанному,
как если бы оно описывало двойственность: оболочка и энергия, которую она выражает.
Тем не менее, одно из основных требований, предъявляемых к стремящимся в настоящее
время, состоит в том, чтобы попытаться мыслить в терминах единой реальности, которая
(является самой Энергией и ничем иным =) повсюду в космосе представляет собой
материю, движение и сознание. Зж3 3.6.4 Только при осознании этого мы можем
примирить науку и религию и правильно понять мир, в котором живем.
7
Резкая дифференциация, существующая в сознании многих людей между жизнью и
формой, живыми и неживыми формами, привела к отказу признать, что две кажущиеся
противоположности представляют собой по существу единство. Наука не может
ответить на вопросы: Что такое жизнь? Что такое энергия? (Л.А. добавляет: Что такое
сознание?) Каков процесс становления и природа бытия? Вопросы о том, что и почему,
рассматриваются наукой как бессмысленные и на них невозможно ответить. Зр 1.1.2
8
Тем не менее (чистый разум и интуиция =) 46-сознание (Зж3 3.3.1, 3.4.9) может
решить эти проблемы и ответить на эти вопросы. Их решения и ответы являются частью
откровений, полученных в связи с посвящением. Единственные настоящие биологи
(Л.А.: ученые жизни) являются посвященными в мистерии, ибо они имеют некоторое
понимание жизни и ее цели и настолько (отождествлены =) объединены с жизненным
принципом, что думают и говорят в терминах энергии и ее последствиях. Вся их
деятельность, связанная с работой планетарной иерархии, основана на нескольких
фундаментальных формулах, касающихся жизни, как она проявляется в (энергии, силе,
материи =) движении, сознании и материи. Л.А.: Обратите внимание, что А.А.Б. часто
забывает аспект сознания, как она это сделала здесь и в двух непосредственно
предшествующих абзацах, а также в 2.38. Понимание того факта, что существование
имеет три аспекта, отсутствует у эзотериков, за исключением пифагорейцев-гилозоиков.
9
Жизненный принцип скрепляет форму, оживляет ее и приводит в действие. Когда
этот жизненный принцип удаляется, форма умирает и распадается. Жизненный принцип
делает форму живым существом, будь то человек или солнечная система. Эо 1.5.2, 4.4.7
10
Этот жизненный принцип в человеке проявляется тремя способами:
11
1) Как направленная воля, цель, основной стимул. Это динамическая энергия,
которая воплощает монаду, определяет срок ее воплощения и завершает его в свое время.
Она проявляется как воля жить, быть, действовать, развиваться. В первой триаде это
работает через ментальную молекулу (47:4), а в организме через мозг.
12
2) Как связная сила. Это проявляется через эмоциональный атом первой триады и
эмоциональный атом как эмоциональность индивида – желание, чувство и воображение
– и в организме через сердце.

168
 13
3) Как деятельность эфирной оболочки, включающей в себя и весь организм со
всеми его клетками и органами.
14
Конечно, невозможно дать мантрические слова и фразы, упомянутые в Правиле XI.
Следует отметить, что многое в настоящей Инструкции (Тбм) опережает современное
мышление. И эти Наставления, и «Трактат о Космическом Огне» будут полностью
поняты только к концу этого столетия (Г.T.Л.: и то только каузальными я, как было
сказано в другом месте). Зж3 4.2.8; Пч 9.220
15
Все эти правила имеют разное значение для разных категорий читателей. Для
интеллигентного читателя (Л.А.: но незнакомого с эзотерикой) они мало что значат.
Стремящемуся они дадут определенные практические идеи для ежедневного
применения и проверки на практике. Они обретут более глубокий смысл по мере того,
как стремящийся научится обращаться с энергиями, работать с ментальной материей и
творчески сотрудничать с целью, лежащей в основе эволюционного плана. С точки
зрения ученика, эти правила несут определенные мощные инструкции, которые ведут
его к пониманию процесса творческой работы в природе так, как стремящийся не может.
Посвященному эти слова передают определенные команды, которые он может
правильно интерпретировать только своей просветленной интуицией (Л.А.: в самом низу
это 47:2 в самосознательном контакте с 46:7). Нам нет нужды интересоваться высшими
уровнями интеллекта. Это Правило XI теперь будет рассматриваться только в том виде,
в каком его понимает средний стремящийся. Более высокие интерпретации оставлены
тем индивидам, у которых есть внутреннее оборудование, позволяющее им понимать.
16
I. Определите формулу, которая будет заключать жизни в ограждающую стену.
17
Все формы в природе, как макрокосмические, так и микрокосмические, состоят из
бесчисленных меньших живых существ, обладающих определенной мерой сознания,
ритма и когерентности в соответствии с силой закона притяжения, используемого
строителем формы. Зародыши солнечных систем, возникающие под импульсом
(божественной мысли =) мысли космического коллективного существа, сначала
флюидны и туманны, меняют очертания и свободно удерживаются вместе центральным
энергетическим ядром. Со временем они переходят в другие условия, принимают более
определенные формы, вступают в своеобразные отношения с родственными и соседними
формами и приспосабливаются к различным отношениям внутреннего характера с этими
формами, что на более ранней стадии было невозможно. В конце концов солнечная
система становится такой, как наша, функционируя как солнце с его крутящимися и
вращающимися планетами, множеством меньших шаров внутри большего шара, всеми
взаимозависимыми организмами, и все же представляя согласованность, единство и
структуру, которые уникальны в каждом случае и тем не менее, который действует по
космическому закону. Солнечная система соответствует какой-то огромной цели,
задуманной и постоянно поддерживаемой в сознании того группового и
самосознательного существа, которое является автором системы и создателем ее формы.
Ки 6.1.1, 17.4.10
18
Такое коллективное существо создает в своей медитации, в своем рефлексивном
сознании мыслеформу. Эта мыслеформа имеет четыре основные характеристики:
19
1. Оно возникает благодаря сознательному использованию закона притяжения.
20
2. Он состоит из бесконечного числа живых существ, которые привлекаются
мыслью коллективного существа-творца и, таким образом, вступают в отношения друг с
другом.
21
3. Форма есть внешнее выражение того, что ее создатель: визуализировал;
построенный разумно и «окрашенный» или «квалифицированный», чтобы
соответствовать цели, для которой он был предназначен; оживляется его желанием и

169
мыслью; удерживается в форме до тех пор, пока это необходимо для его цели;
магнетически связано с самим собой своей жизненной целью и господствующей волей.
22
4. Эта мыслеформа – эта внутренняя цель, облекшаяся в ментальную,
эмоциональную и эфирную форму – сильна в физическом мире до тех пор, пока она:
остается сознательно в мысли своего создателя; эзотерически «держится на расстоянии»
от своего создателя (многие мыслеформы остаются бесполезными, поскольку они
«слишком близки» к своему создателю); может быть направлена в любом желаемом
направлении и по закону наименьшего сопротивления может найти свое место, тем
самым выполняя функцию и выполняя цель, для которой она была создана.
23
Таким образом, «формула» может рассматриваться как идея, исходящая от
мыслителя; его можно определить как динамическую цель, «вещь», как ее видит
мыслитель и воплощает ее в своем мышлении, и визуализирует ее как носитель своего
намерения. Математика, лежащая в основе строительства моста, ничего не значит для
непосвященных, но для тех, кто знает и понимает, она и есть сам мост, сведенный к его
сущностным терминам. Они являются мостом в потенциальном состоянии, и в этих
математических формулах скрыты цель, качество и форма завершенной структуры и ее
окончательная полезность. То же самое и с понятиями и идеями, порождающими
мыслеформы. Эти эзотерические формулы существуют в архетипическом мире, который
для стремящегося является (миром интуиции =) каузальным миром, хотя в
действительности это еще более высокое состояние сознания. Эти формулы лежат в
основе мира форм (Л.А.: мир идей = мир форм, ибо греческое слово «эйдос», более
древнее «вейдос» = идея, изначально означает форма) и должны соприкасаться с ними
те, кто должным образом подготовлен для этого работают по планам космических
формирователей материи. Символически говоря, есть три великие книги формул: книга
жизни, книга божественной мудрости и книга формы. Книгу жизни читают и, в конце
концов, осваивают посвященные всех степеней. Книгу божественной мудрости, которую
иногда называют книгой познания опыта, читают стремящиеся всех степеней. Книга
форм обязательна к прочтению для всех, в ком пробуждается разум к функциональной
деятельности. Нас сейчас интересует именно книга форм. Зж3 2.1.1
24
Стремящийся, утомленный вечным круговоротом своих собственных тщетных и
неважных мыслей, стремится открыть богатую кладовую идей, которую можно найти в
«дождевом облаке познаваемых вещей», о котором говорит Патанджали и о котором
(душа =) каузальное я сознательно пробуждено. Зр 2.17.5; Пч 10.8.13 16.22.5; Зж2 9.4.2;
Зж5 13.2.11 Он стремится работать, чтобы способствовать проявлению идей творца. Для
этого он должен выполнить определенные исходные требования, которые можно кратко
сформулировать следующим образом:
25
1) Знайте истинное значение медитации.
26
2) Легко выравниваете ментальную оболочку и мозг с каузальной оболочкой. Ки
16.1.22
27
3) Созерцать, или быть сознательным в своей каузальной оболочке. Тогда
становится возможным, чтобы каузальная оболочка действовала как посредник между
миром (божественных идей =) каузальных идей и ментальным миром. Участие в
каузальном творческом процессе является целью всей истинной медитативной работы.
Зж1 1.21.2
28
4) Зарегистрируйте идею, полученную каузальным сознанием, и узнайте форму,
которую она должна принять.
29
5) Свести идею к ее сути, отбросив все суетные фантазии и формулировки низшего
ментальности. Поступая таким образом, стремящийся готовит себя к тому, чтобы с
готовностью прыгнуть в деятельность и, благодаря стойкости в созерцании, получить

170
точное видение внутренней структуры или основного каркаса предполагаемой формы.
Зж1 1.7.5, Пч 9.141.7
30
6) Когда каузальное сознание фиксирует эту структуру в ментальной оболочке,
ментальное сознание регистрирует ее как сознательную в той мере, в какой ментальное
сознание устойчиво удерживается в свете (Л.А.: 47:5 соответствует 47:3; или 47:4, с 47:2;
под «светом» понимается каузальное сознание Пч 9.221.6). Этот процесс не является
созданием формулы, а является вторичным процессом, который можно сравнить с
изображением формулы на строительном чертеже. Согласно силе, простоте и ясности
формулы в простой начерченной структуре, такой же будет и окончательно обставленная
конструкция и последующая форма, которая будет заключать в своей периферии
существа, использованные в ее построении. Л.А.: Этим требованиям может
соответствовать не стремящийся, а только ученик, проходящий испытание. Ки 16.2.2,3
31
Это, в действительности, напоминает стадию зачатия. В оплодотворенной
яйцеклетке (результате союза самца и самки) заключены все возможности готового
продукта в потенциальном состоянии. В идее, которая была задумана (Л.А.:
сформулирована) в материи, но вдохновлена (духом =) аспектом воли, сокрыты силы
готовых мыслеформ. Аспект материи, представленный в данном случае ментальной
материей, был оплодотворен аспектом воли (Л.А.: в данном случае каузальной волей, и
именно поэтому стремящийся в этом процессе должен быть центрирован и
самосознателен в каузальной оболочке), и тройственность в конце концов будет
завершена сотворенной формой (Л.А.: тройственность каузального – ментального –
эфирного). Но на ранних стадиях есть еще только «формула» — задуманная идея,
потенциальная, но динамичная концепция. Она достаточно сильна, чтобы притянуть к
себе все необходимое для роста и формы, но кто скажет, окажется ли он выкидышем,
посредственным и слабым продуктом или творением настоящей красоты и ценности?
Л.А.: Красота в смысле гармонии, согласия с истиной и законами жизни. Зр 5.14.8; Зж2
3.31.4; Зж3 6.9.11; Пч 7.1.11
32
Таким образом, каждая материализованная идея имеет форму, одушевленную
желанием и созданную силой ментальности. Эмоциональная материя — это материя, на
которую интеллект налагает свои представления, чтобы произвести «воплощенную
идею», облечь идею в форму. (Л.А.: Не совсем правильное выражение, так как форма
уже создана в ментальной материи, и эта ментальная форма предшествует
эмоциональной форме, формирует ее и является ее необходимой, непосредственной
причиной.) Ментальное сознание прежде было реципиентом архетипической идеи, как
(Л.А.: но не совсем так), схваченная и увиденная каузальным сознанием. В свою очередь
каузальное сознание получает формулу, представленную ему в мире идей.
33
Следующие три фактора управляют выходом идеи из каузального мира в
физический мир:
34
1. Энергии, исходящие из миров 29–35. Эти семь миров находятся в центре
внимания высшей группы разума на нашей планете. Их сознание может реагировать и
включаться в эту сферу деятельности, в которой выражает себя сознание планетарного
правителя, свободное от ограничений того, что мы понимаем как форму. Они хранители
формулы. Это математики, которые готовят чертежи великого плана. Они рассчитывают
эффекты сил, с которыми выполняется работа, и энергий, которыми необходимо
манипулировать. Они учитывают деформации и напряжения, которым формы должны
подвергаться под воздействием жизненной силы. Они имеют дело с циклическими
импульсами, к которым должен адаптироваться эволюционный процесс. Они
интересуются отношением между (аспектом формы =) аспектом материи и стремлением
к жизни. Фк 2.58

171
 35
2. Интуитивное сознание (Л.А.: 45:1–47:3). В этом сознании (мастера мудрости =)
45-я работают так же легко, как обычно разумный человек работает в физическом мире.
Их сознание постоянно находится в контакте с (архетипическими умами =)
космическими ментальными я (32–35), которые являются хранителями формул. Они
начинают с общих «чертежей», разбираются со спецификациями, ищут подходящих для
контроля работы, подбирают необходимый персонал. Они ищут среди своих учеников,
пока не найдут того, кто больше всего подходит для того, чтобы быть центром
информации в физическом мире, или группу, наиболее подходящую для воплощения в
жизнь желаемой части плана. Они работают с избранными, запечатлевая в их интеллекте
тройственность идея-качество-форма до тех пор, пока не начнут проявляться детали, и
работа физического проявления не сможет продвинуться вперед. Зж3 3.1.16
36
3. Ментальное сознание. Большая часть этой работы неизбежно выполняется
именно в ментальном мире, и здесь у стремящегося достаточно оснований для развития
и тренировки своего интеллекта. «Дождевое облако познаваемых вещей» осаждается
прежде всего в ментальном мире, и дальнейший осадок идет вперед, когда его получают
ученики и стремящиеся. Эти последние, в свою очередь, стремятся внушить идеи более
мелким работникам и стремящимся и таким образом направить тех, кто по жатве или по
своему выбору находится в пределах их радиуса влияния. Таким образом, «идея» была
подхвачена многими мыслителями, и формульный аспект великой работы сыграл свою
роль.
37
Будет видно, что эта работа, следовательно и по существу, является групповой
работой и, следовательно, возможна только для тех, кто в некоторой степени овладел
процессом медитации и может «устойчиво удерживать интеллект в свете». Этот свет в
действительности исходит из (вселенского разума =) каузального мира (мира идей) и
имеет различные виды (Л.А.: три основных вида с их подразделениями, всего 150). Он
был порожден в предыдущей Солнечной системе и должен использоваться и развиваться
в настоящем. Пч 9.17.8,9; 9.122.15, 9.221.6, 18.17
38
Выражение «свет интуиции» означает ту энергию (Л.А.: и сознание), которая
воплощает намерение, цель, план (Бога=) планетарного правительства. Выражение «свет
души» (Л.А.: каузальное сознание и воля) означает цель, план, волю тех человеческих
существ, которые несут ответственность за реализацию плана управления в низших
четырех царствах природы. В частности, человеческое царство является средством
выражения каузального сознания. Когда люди усовершенствуются, проблемы
физического мира будут в значительной степени решены. Полностью сознательные
человеческие существа, обладающие самосознанием в человеческой форме (а их пока
немного), составляют мозг планетарного существа. Пч 9.28.3, 10.3
39
Выражение «пролить свет» на проблему, состояние или ситуацию имеет поистине
эзотерическое значение. В своем сущностном значении оно означает раскрытие идеи,
принципа, лежащего в основе видимого проявления, понимание высшей реальности,
являющейся причиной видимой формы. Это основная идея всей работы по символизму.
Работа по выяснению формул, составлению карт или планов в том виде, в каком их
получает интуиция в каузальном мире и высших мирах (45–47:1), является работой
только планетарной иерархии. Второй этап работы выполняется людьми, которые,
сознательно сотрудничая с планетарной иерархией, работают в мирах людей (47:2–49:7).
Они реализуют идею в физическом мире, правильно думая, пробуждая желание и
взращивая правильное общественное мнение. Таким образом, они вызывают
необходимую физическую активность.
40
Стремящиеся, лидеры групп и мыслители во всех частях земного шара могут быть
доступны для этой работы при условии, что их интеллект открыт и сосредоточен. В
соответствии с простотой их приближения к истине, в соответствии с ясностью их

172
мысли, в соответствии с их групповым влиянием и состоянием всеохватывающего
осознания, а также в соответствии с их способностью к длительному усилию будет
приближение физической формы к идее и высшей реальности, которую они стремятся
постичь.
41
Среднестатистический читатель этих инструкций не имеет никакого отношения к
формулам. Они схвачены и поняты великими знающими, стоящими в стороне от
эволюционного процесса и ответственными за его функциональную деятельность.
Планетарная иерархия неуклонно выполняет эту работу, но в соответствии с Законом
зависит от тех в физическом мире, которые должны производить внешние формы. Пч
1.67.13; 9.183.4,5 Если эти работники в физическом не воспримут вдохновения
правильно или сделают ошибки, будет задержка или ошибка в строительстве и,
следовательно, потеря времени и энергии. Если они потеряют интерес и перестанут
работать или в первую очередь будут интересоваться своими делами и личностями, план
придется отложить, а энергию, которая в противном случае была бы доступна для
решения человеческих проблем и руководства человечеством, придется найти выход в
других направлениях. В творческом процессе никогда не бывает ничего статичного.
Энергия, изливающаяся в пульсации единства жизни, и ее ритмическая и циклическая
деятельность, никогда не заканчивающаяся и никогда не отдыхающая, должна где-то
использоваться и должна находить свой путь в каком-то направлении, часто (когда
человек не выполняет свой долг) с катастрофическими результатами. Проблема
катаклизмов, причина, например, неуклонно растущей опасности насекомых, связана с
притоком неиспользованной и непризнанной энергии, способной направить в
правильном направлении и с правильной целью и для продвижения плана, если
стремящиеся и ученики мира возьмут на себя групповые обязанности, пренебрегают
своим первым я и достигнут истинной реализации. Пч 9.100.2 Когда люди повсеместно
находятся в контакте с хранителями плана, а их интеллект и мозг освещаются светом
интуиции (Л.А.: 46-сознание) и каузального сознания, когда они могут научиться
разумно постигать своевременные импульсы, которые циклически исходят из
(внутренней стороны жизни =) миров 43–46, затем произойдет устойчивое
приспособление формы (47:4–49:7) к жизни (43–47:3) и быстрое улучшение мировых
условий. Когда более продвинутые человеческие существа смогут воспринять формулы,
переведенные и переданные планетарной иерархией, первым результатом будет
установление правильных отношений между четырьмя низшими природными царствами
и правильных отношений между людьми и группами в человечестве. Отношения между
четырьмя низшими природными царствами сейчас плохи, потому что (энергия материи
=) механические 47-, 48- и 49-энергии являются в первую очередь управляющими
факторами. В человеческом царстве действие этих энергий проявляется в эгоизме; в
животном мире — в жестокости; а в растительном царстве как болезнь. Болезнь имеет
свои корни прежде всего в неправильном направлении силы в растительном царстве. Это
влияет на царства животных и минералов, а затем и на человека. Это пока не может быть
продемонстрировано (Л.А.: наукой о человеке), но когда это условие будет понято,
исследователи сосредоточат свое внимание на растительном царстве, чтобы найти в нем
ответ на вопрос, как можно искоренить болезнь. Зж2 4.8.4
42
II. Произнесите слова, которые подскажут им, что делать и куда нести то, что
сделано.
43
Это правило, что оно действенно лишь постольку, поскольку «работник с Законом»
(в связи с внутренней реальностью внутри себя, с душой =) каузально самосознателен и
находится в контакте с Аугоэйдом. Важно, чтобы Аугоэйд действовал через него в
полном бодрствующем сознании. Именно Аугоэйд произносит слова, произносит
мистическую фразу, но именно человек, обладающий каузальным сознанием, управляет
(механизмом, аппаратом формы =) своим первым я. Этот контроль возможен только там,

173
где мозг и ментальное сознание выровнены с каузальным сознанием. Опять же,
необходимо помнить, что это правило, являясь выражением творческой работы,
применимо ко всем творческим процессам, будь то макрокосмические или
микрокосмические, имеем ли мы дело с солнечным правителем как творцом солнечной
системы или с человеком, пытающимся овладеть техникой магической работы и таким
образом стать творцом форм в своей маленькой сфере. Все должны выработать истинное
значение правила, ибо и космическое существо действует по закону своего существа, и
этот Закон демонстрируется нам как законы природы. Ки 4.2
44
Идеи упорядоченной деятельности и сознательной и целенаправленной цели
связаны с рассматриваемой нами фразой. Строитель любой формы — это прежде всего
повелитель низших существ и вершитель их судеб. Эта идея проливает свет на тему
свободы воли и на закон причины и следствия. Однако в конечном счете причины
кроются в прежней Солнечной системе и в еще более древних и больших шарах. Ки 4.4.9
Для нас не может быть такой вещи, как чистая причина, а может быть только выработка
основных следствий. Чистая причина непонятна нормальному человеку, как и чистый
разум (Л.А.: эссенциальное сознание, 46). Эта солнечная система есть система следствий,
которые, в свою очередь, порождают причины. Только в человеческом царстве и только
среди тех людей, которые сознательно используют ментальную силу, рождаются какие-
либо причины. Все (Л.А.: истинные, чистые) причины, будучи инициированы каким-
либо интеллектом, функционирующим сознательно и ясно мыслящим, постулируют
мыслителя. Это основная истина всех эзотерических знаний. Наша Солнечная система
— это мыслеформа, и она реально существует, пока существует мысль. Все, что есть,
является частью потока идей, исходящих от божественного мыслителя (Л.А.: не одного,
а многих космических коллективных существ). Все мысли (Л.А.: которые есть причины)
являются частью потока космических идей. Масса людей не мыслит, а потому не
порождает причин, которые должны в свое время произвести свое действие. Ки 1.4.6
45
Разве тенденция, проявляемая индивидом в жизни или в ряде жизней, не
обязательно указывает на его будущее, и разве причины, заложенные в одной жизни, не
проявляются как следствия в более поздней жизни? Поскольку воплощения человека
имеют преимущественно эмоциональную и физическую направленность, то не сам
индивид определяет свои воплощения, а они определяются для него через группу, к
которой он принадлежит, и в результате взаимодействия членов группы. Это всегда
относится ко всем людям на известных стадиях развития сознания, когда они находятся
под влиянием массовых взглядов, бездумно формируются традицией и общественным
мнением, где они откровенно погружены в корыстные интересы, а сами не
«ухватываются» за условия. но продвигаются вперед обстоятельствами. Это своего рода
(Л.А.: не преднамеренная, а механическая) групповая деятельность (группы,
управляемые вибрациями физических и эмоциональных форм), которая производит
характеристики и тенденции, которые вызывают ситуацию и окружающие
обстоятельства. В этих условиях следует искать объяснение жатвы человечества и
народов. В такие группы погружаются обычные чувствующие, физически активные
люди, и из этого погружения они должны найти свой путь, открывая и используя свое
ментальное сознание. Инстинкт должен уступить место интеллекту. В течение многих
серий воплощений группы монад воплощались посредством притяжения материальных
форм. На ранних стадиях развития именно притяжение материи вовлекает монады в
воплощение, на более поздних стадиях развития доминирующим фактором становится
сначала аспект сознания, а затем аспект воли. Пч 3.29.3
46
На низших стадих человека господствует групповая деятельность, в какой-то мере
соответствующая деятельности групповых душ животных. Л.А.: Эта групповая
деятельность, однако, не является истинным групповым сознанием, слабее особого
инстинкта животных и не дает, как животный инстинкт, надежной опоры для ориентации

174
индивида в реальности. Только в конце своего пребывания в человеческом царстве
монады обретают самосознание и начинают работать (как души =) с некоторой степенью
каузального сознания. Перед этим, на высшей ментальной стадии, они должны были
приобрести способность ясного и самостоятельного мышления как основу необходимого
самоопределения. Фк 3.33 Именно на этих двух более высоких стадиях люди находят
свои каузальные группы. Затем они снова входят в групповое существование, только на
этот раз с полным осознанием и контролем. Монады, которые каузализовались вместе,
также много раз воплощались вместе в различных человеческих отношениях, и
намерение состоит в том, чтобы они вместе эссенциализировались (перешли в пятое
природное царство). Фк 2.51.1, 3.52.2
47
Каждая форма строится в процессе, начинающемся с импульсивной искры жизни,
исходящей от творца, и затем возрастающей шаг за шагом по закону нарастания. Этот
закон является аспектом закона притяжения, который является законом жизни и касается
аспекта сознания. Этот закон взаимодействует с законом причины и следствия, который
является законом природы, управляющим материей. Причина, притяжение или желание,
нарастания и следствие — эти четыре фактора управляют построением любой
мыслеформы. Когда последний является завершенным существом, он является
следствием, созданным путем нарастания под властью организованной причины.
48
Человечество (Л.А.: скорее ее мыслящая часть) развилось сейчас до такой степени,
что мы думаем о следствиях прежде всего с точки зрения качеств, а не с точки зрения
материальных форм. Мыслеформа существует для нас, чтобы производить эффект,
выражать какое-то качество, принадлежащее аспекту сознания и объясняющее нам цель
ее создателя. Следовательно, мы находим в этом Правиле XI, что цель произносимого
слова состоит в том, чтобы сообщить жизням, составляющим форму, «что делать и куда
нести то, что было сделано». Таким образом, мы находим идею цели, деятельности и
цели.
49
Там, где речь идет о таких мыслеформах, как солнечная система или планета, цель,
деятельность и цель могут быть слишком высокими и непостижимыми для нас. Когда
речь идет о мыслеформах других видов (Л.А.: в меньших масштабах), эти три фактора
хорошо известны. Религия, философия и наука уже давно пытаются разобраться с одним
или несколькими из них (которые Г.Т.Л. называет ответами на три вопроса Сфинкса:
откуда? как? и куда?). Только тогда, когда человек (подчиняет себя дисциплине своей
собственной духовной воли =) как каузальное я начинает постигать 45-волю и принимать
ее руководство, чтобы управлять своими оболочками, и таким образом ориентирует себя
на цель, которая постепенно предстает перед его видением. Придет ли он к истинному
пониманию плана планетарного правительства в той мере, в какой его могут понять
человеческие существа.
50
Человек, которому предстоит творить в ментальной материи, должен: 1) научиться
строить разумно; 2) посредством правильной речи дать импульс, который оживит то, что
он построил, и, таким образом, позволит мыслеформе передать намеченную идею; 3)
послать свою мыслеформу, правильно ориентированную на свою цель, чтобы она
достигла цели и выполнила цель своего отправителя.
51
По мере того, как стремящийся продвигается по пути, ему становится все более
очевидным, что необходимо ясно мыслить и устранять праздные, разрушительные
мысли и отрицательные эмоции. По мере возрастания ментальной силы человека и по
мере того, как он все больше отделяет свою мысль от мысли массы, он неизбежно
выстраивает ментальную материю в мыслеформы (Л.А.: четкие, точно выточенные
мыслеформы, в отличие от нечетко очерченных и эмоционально мутных форм-масс Фк
2.22.4, 3.15.2). Чем сильнее становится ментальное сознание человека, тем больше
возрастает его способность вредить или помогать, и тем важнее поэтому, чтобы он
научился правильно строить и правильно мотивировать то, что он строит.
175
 52
Есть несколько простых и понятных правил, которые может применить новичок,
чтобы избежать опасности занятия черной магией, в том числе невольно, и научиться
строить по плану. Соблюдая эти правила, он может решить такую запутанную проблему,
которую он слепо создал для себя, конструируя ошибочные ментальные и
эмоциональные формы (Л.А.: иллюзии и фикции), то, что называется «великой
иллюзией». Фк 2.62.7-11; Пч 18.11.3; Ки 16.1.3
53
Эти правила могут показаться слишком простыми для ученого стремящегося, но для
тех, кто желает «стать как дети», они окажутся надежным проводником к истине, так что,
подчиняясь им, они в конечном итоге смогут пройти испытания. для ученичества. (Л.А.:
«Стань, как дети» = освободись от принудительного мышления коллектива, от
консенсусного транса. «Чтобы увидеть то, что у тебя перед носом, нужна постоянная
борьба». Джордж Оруэлл)
54
1. Взгляните на мир мысли и отделите ложное от истинного.
55
2. Познайте смысл иллюзии и найди в ней золотую нить истины. Зж2 7.8.13
56
3. Контролируйте эмоциональную оболочку, ибо ее бурные волны поглощают того,
кто в них плавает, закрывают ясный свет каузальных идей и делают все планы тщетными.
57
4. Откройте для себя, что у вас есть интеллект, и научитесь использовать его двумя
способами (Л.А.: сводить каузальные идеи к ментальному мышлению и растворять
фикции). Зж2 1.14.10
58
5. Сконцентрируйте принцип мышления и станьте хозяином своего ментального
мира.
59
6. Узнай, что мыслитель, его мысль и то, что является средством мысли, различны
по своей природе, но едины в высшей реальности.
60
7. Действуйте как мыслитель и узнайте, что нехорошо проституировать свою мысль
низменным использованием разделяющего желания.
61
8. Энергия мысли предназначена для всеобщего блага и для продвижения плана
планетарного правительства. Поэтому не используйте ее в своих корыстных целях.
62
9. Прежде чем создавать мыслеформу, представьте себе ее цель, определите ее цель
и проверьте мотив.
63
10. Для вас, стремящегося на жизненном пути, путь сознательного построения еще
не цель (Л.А.: еще не та цель, которую вы можете реализовать). Работа по очистке
атмосферы мысли, по запиранию дверей мысли к ненависти и боли, страху, ревности и
низким желаниям должна предшествовать сознательной работе строительства.
Присмотри за нашей аурой, о путник в пути.
64
11. Смотрите, как закрываются врата мысли. Стражное желание. Изгони весь страх,
всю ненависть, всю жадность. Посмотрите вверх и вверх.
65
12. Поскольку ваша жизнь в основном сосредоточена в конкретной жизни (Л.А.:
четыре низших физических, эмоциональных и ментальных молекулярных вида), ваши
слова и речь будут указывать на ваши мысли. На это обратите пристальное внимание.
66
13. Речь бывает трех видов. Каждое праздное слово произведет эффект. Если
хороший и добрый, ничего не нужно делать. В противном случае уплата цены не может
быть отложена надолго. Эгоистичные слова, посланные с сильным намерением, возводят
стену разделения. Чтобы сломать эту стену и таким образом высвободить накопленную
эгоистичную цель, требуется много времени. Увидьте свои мотивы и постарайтесь
использовать те слова, которые соединят вашу маленькую жизнь с большой целью воли
и плана планетарного правительства. Слова ненависти, жестокая речь, губящая тех, кто
чувствует ее чары, ядовитые сплетни, распространяемые потому, что вызывают трепет,

176
— эти слова убивают колеблющиеся порывы души, подрезают корни жизни и тем несут
смерть. Если говорить с намерением, это посев, который нужно пожать. Когда они
произносятся, а затем регистрируются как ложь, они укрепляют тот иллюзорный мир, в
котором живет говорящий, и удерживают его от освобождения. Если они произносятся
с намерением ранить, покалечить и убить, они возвращаются к тому, кто их послал, и его
они ранят и убивают. Фк 3.59.9; Зж1 9.64.10,11; Пч 9.192.11
67
14. Праздная мысль, эгоистичная мысль, жестокая ненавистная мысль, если ее
выразить словами, порождает тюрьму, отравляет все источники жизни, ведет к болезни,
вызывает бедствия и задержки. Поэтому будьте милым, добрым и хорошим, насколько
это в ваших силах. Сохраняйте тишину, и свет войдет внутрь.
68
15. Не говорите о себе. Не жалейте свою судьбу. Мысли о себе и о своей низшей
судьбе не позволяют внутреннему голосу вашей души (Л.А.: Аугоэйд) коснуться вашего
уха. Говорите о душе; укрупняйтесь в плане; забудьте себя в строительстве для мира.
Таков закон компенсации формы. Так может войти в тот мир правило любви (Л.А.: «мир
формы», то есть миры оболочек воплощения, 47:4–49:7).
69
Соблюдая эти простые правила, человек закладывает правильный фундамент для
продолжения магической работы и делает ментальную оболочку настолько ясной и такой
могущественной, что правильная мотивация будет управлять и станет возможной
истинная работа в созидании.
70
Большая часть значения этого правила должна оставаться теоретической и
рассматриваться как сдерживающая вызов до тех пор, пока настоящая магическая работа
по построению мыслеформы не станет общедоступной. Формула, как мы видели,
останется неизвестной всем, кроме членов планетарной иерархии, на долгие века вперед.
Слова направления могут быть установлены людьми, но только теми, кто работает
сознательно под руководством своих собственных (душ =) Аугоэйдов, и кто посредством
ментального контроля, сливающегося с глубокой медитацией, может манипулировать
ментальной материей и становиться «знающими творцами». Они могут произносить и
произносят импульсивные слова, которые вызывают к жизни те новые формы и
оболочки, те выражения идей и те организации, которые живут своим жизненным
циклом и служат своей цели и, таким образом, должным образом приходят к своему
своевременному и назначенному концу. Эти творцы являются лидерами и
организаторами, учителями и проводниками. Их звук доносится до людей повсюду. Ки
3.9.12
71
III. Наконец, произнести мистическую фразу, которая спасет его от их работы.
72
Поэтому в конце магической работы творения должна быть произнесена фраза,
которая спасает творца от его творения, его мыслеформы, фраза, которая освобождает
его от его творения и это творение от его контроля.
73
И в экзотерических условиях люди несколько понимают важность речи при
«запуске идеи». Это понимание проявляется на разного рода конференциях, встречах,
консультациях и дискуссиях, где участники занимаются представлением какой-либо
идеи или набора идей широкой публике. Кроме того, деятельность рекламных агентств
и обучение продавцов использованию устной речи подчеркивают важность устной речи
для любого, кто собирается «продать идею». Не находим ли мы здесь первое смутное
представление, конечно искаженное, о важности этих мистических фраз для творческой
работы каузального сознания во всех областях творческой деятельности? Зж2 10.8.28
74
Влияние на общественное мнение, использование крылатых слов и лозунгов,
склонность участников кампании повторять определенные фразы являются частью
растущего понимания того, как совершается магическая работа. Все эти средства
используются слепо и без истинного осознания; они составляют часть зарождающейся
деятельности людей, стоящих на пороге настоящего творчества, принципов которой они
177
еще не понимают и не могут целесообразно применять. Но они указывают направление
эволюции. В эволюции сначала появился творческий звук, затем слово, а потом еще и
речь. Речь, в свою очередь, дифференцировалась на множество языков с их словами,
фразами, предложениями, абзацами, книгами, пока не наступила эпоха, когда эта
дифференциация достигла своего апогея в речи и письме, с миллионами книг, и оба
метода общения, речь и письмо, многими используются в корыстных целях. Тем не
менее, есть несколько истинных творцов, которые пытаются сделать так, чтобы их звук
был услышан, чтобы изрекать те мистические слова, которые позволят другим увидеть
видение. Таким образом, в конце концов, рассеются облака мыслеформ, которые в
настоящее время закрывают ясный свет (Бога =) планетарной иерархии.
75
Из нынешнего сумбура произнесенных и написанных слов, лекций и книг
обязательно возникнут несколько (ясных понятий =) понятий реальности, которые
найдут отклик в мышлении людей. Так и люди будут входить в новую эпоху, в которой
«разговоры умрут и книги сойдут на нет», ибо линии (субъективного =) ментального
общения останутся открытыми. (Л.А.: Общение, зависящее от языка, характеризует не
только физический мир, но и мир эмоциональный. Только в ментальном мире всякое
общение независимо от языка, только там царит истинная телепатия. Фк 2.40.10) Люди
узнают, что шум мешает телепатическое общение. Не будет нужды и в написанном
слове, ибо люди будут использовать световые и цветные символы, чтобы дополнить
через глаз то, что записано мысленным слухом. Л.А.: Это находится в далеком будущем,
это будут способности грядущих шестой и седьмой коренных рас. Ки 16.5
76
Обыденный язык столь же неудовлетворителен в области знания, как и древний
сальный соус в области озарения. Электрический свет заменил его, и когда-нибудь
истинное телепатическое общение и видение займут место устной и письменной речи.
77
Работающий в ментальной материи строит свою мыслеформу и «заключает
существа», выражающие и реагирующие на его идею, в ограничивающую сферу. Эта
сфера существует до тех пор, пока на нее направлено его ментальное внимание, а значит,
и его живительная энергия. Он произносит слова, которые позволят его мыслеформе
выполнить свою работу, выполнить миссию, для которой она была создана. Все, что
было дано до сих пор о словах, используемых в творческой работе, — это семеричное
священное слово АУМ. Когда каузально сознательный индивид правильно использует
это в ментальном мире, это оживляет каждую мыслеформу и отправляет ее на успешную
миссию. В Атлантиде использовалось соответствующее слово ТАУ, произносимое так
взрывно и так сильно, что мыслеформы, получившие таким образом энергию и
ускорение, неизбежно действовали подобно бумерангу и возвращались к тому, кто их
послал. Это слово ТАУ также в своей символической форме является символом
реинкарнации. Именно желание формы порождает использование формы и вызывает
циклическое и постоянное перерождение в форме. Точно так же постоянное
использование ТАУ привело к окончательному затоплению водой, которая смыла
древнюю цивилизацию атлантов. Те немногие, кто использовал АУМ в те дни, не были
достаточно сильны, чтобы компенсировать силу желания. Ментальные оболочки людей
не могли откликнуться на этот новый творческий звук. Человечество все еще было
полностью охвачено тоской и желанием до такой степени, что объединенное стремление
к обладанию и наслаждению формой (= физическим наслаждениям) эзотерически
толкало людей «в воды». Стремление к форме по-прежнему навязывает человечеству
постоянный процесс возрождения до тех пор, пока не иссякнет влияние ТАУ и не сможет
доминировать звук АУМ. Однако влияние ТАУ ослабевает, а АУМ усиливается, пока не
станет доминирующим фактором. Тогда слово (души =) второго я должно появиться,
чтобы в конце концов полностью заменить АУМ.
78
ТАУ связан со стихией воды; и АУМ с огнем. Зж3 2.7.1 Конец могущества ТАУ
обозначен в Библии словами «моря уже не будет». Слово второго я может быть дано

178
только при посвящении. Его собственная специфическая вибрация и звук не могут быть
переданы до тех пор, пока АУМ не будет использоваться правильно. Пу 2.5.45 Подобно
тому, как ТАУ использовалась не по назначению и привела его цивилизации к
катастрофе, так и АУМ может быть неправильно использован и может привести его
цивилизации в огонь. Это истина, которая действительно лежит в основе неверно
понятого христианского учения об адском огне и огненном озере. Они символически
изображают конец века, когда ментальные цивилизации будут уничтожены огнем, как и
более ранние цивилизации водой.
79
В ментальном мире времени нет (Л.А.: для обычного человеческого восприятия,
поскольку ментальное объективное сознание приобретается только каузальным я). Зж2
2.35, Ки 3.9.17 Поэтому уравнение времени не входит в идею окончательного окончания
огнем. Нет установленного времени для бедствия или катастрофы. Полный эффект будет
иметь место в ментальном мире. Работа огня заключается в очищении, поэтому
позвольте АУМ выполнять свою работу, и пусть все вы, кто может, применяйте его часто
и с правильной мыслью, чтобы очищение мира могло происходить быстро. Многое
должно быть сожжено и уничтожено, что преграждает путь возникновению новых идей,
новых архетипических форм. Эти новые идеи и формы в конце концов будут
доминировать в новом веке и сделают возможным (Л.А.: намного позже) слово второго
я звучать и быть услышанным экзотерически.
80
Многое из того, что только что было сказано здесь, трудно понять, но оно содержит
предупреждение для небрежных и много наставлений для искренних искателей света.
81
Далее будут рассмотрены два аспекта этой третьей фразы, которую мы сейчас
изучаем. Таких аспектов много, но двух будет достаточно, чтобы нести практическое
предложение и указать на идеи, которые стремящимся следует усвоить. Мысль о
спасении от влияния формы будет рассмотрена в приложении к двум предметам.
Стремящийся должен спасти или освободить себя от мыслеформ, которые он ежедневно
создавал в течение своей ментальной жизни. Воплощенный индивид также должен
спасти себя от привязанностей к форме (Л.А.: или отождествлений), которые росли и
укреплялись на протяжении веков, освобождение, осуществляемое посредством
процесса, называемого смертью.

3 Спасение от наших мыслеформ

1
Следующее предназначено для стремящихся, которые посредством концентрации и
медитации обретают силу мысли; для мыслителей мира, которые благодаря своему
однонаправленному приложению и преданности имеют свою ментальность (не
эмоциональность) постоянно ориентированной на какую-то деятельность, которая
обязательно является частью (божественной деятельности =) плана планетарного
правительства для развития сознания человечества.
2
Именно здесь, в использовании мысли, можно увидеть разницу между черной и
белой магией. Эгоизм, безжалостность, ненависть и жестокость характеризуют
работника ментальной материи, мотивы которого на протяжении многих воплощений
сосредоточены вокруг его собственного возвеличивания, сфокусированы на личном
приобретении имущества и полностью направлены на достижение собственного
удовольствия и удовлетворения, а не неважно, чего это будет стоить другим. Таких
людей, к счастью, немного, но путь к такой точке зрения достижим легко, и многим
нужно остерегаться себя, чтобы не встать на путь, ведущий к корыстным интересам.
3
Постепенный и неуклонный рост группового сознания и групповой ответственности,
исчезновение желаний (личного я =) первого я и проявление любящего духа
характеризуют тех, кто ориентирован на (жизненную сторону =) сознательный аспект

179
божественного целого. С этой точки зрения людей можно разделить на три основные
группы:
4
1. Подавляющее большинство людей, которые не являются ни хорошими, ни
плохими, а просто не мыслящими и полностью погруженными в массовое сознание, и не
знают, что они здесь, чтобы развить истинное самосознание и приобрести
приспособление, необходимое им для этой миссии. Пч 8.3.8
5
2. Очень малое количество людей, которые определенно и (сознательно =)
преднамеренно работают на стороне зла. Они сильны в физическом мире, но их сила
временна, а не вечна. Космический закон, который есть закон единства, вечно против
них, и зло, действующее временно, в конце концов превратится в добро. Пч 9.202.21
6
3. Большое количество людей, которые являются первооткрывателями царства (души
=) второго я, которые являются выразителями идей нового века и хранителями того
аспекта (вечной мудрости =) эзотерики, который вскоре откроется человечеству. Эта
группа состоит из бескорыстных и разумных мужчин и женщин во всех областях
человеческой деятельности, из стремящихся и учеников, из посвященных, которые несут
ноты для различных групп и типов, а также из самой планетарной иерархии. Влияние
этой группы мистиков и (знающих =) эзотериков (чрезвычайно великое =) невелико, но
возрастает. Сейчас легче, чем когда-либо в истории человечества, иметь возможность
работать с этой группой и в ней.
7
Люди первой группы не мыслят; представители двух других групп начинают думать
и применять законы мышления. Далее следует обсудить, как стремящиеся используют
свои мыслительные способности. Многое о размышлениях можно найти в «Трактате о
Космическом Огне», но здесь будут даны некоторые практические идеи и предложения,
которые помогут среднему стремящемуся работать так, как ему следует.
8
Давайте прежде всего вспомним, что ни один стремящийся, каким бы искренним и
преданным он ни был, не свободен от недостатков. Будь он свободен, он был бы адептом.
Все стремящиеся по-прежнему эгоистичны, по-прежнему склонны к вспыльчивости и
раздражительности, по-прежнему склонны к депрессии и даже временами к ненависти.
Часто этот гнев и ненависть могут быть вызваны тем, что мы называем справедливыми
причинами. Несправедливость со стороны других, жестокость к людям и животным,
ненависть и злоба ближних вызывают у них соответствующие реакции и причиняют им
много страданий и задержек. Всегда нужно помнить одну вещь. Если стремящийся
вызывает ненависть в товарище, если он пробуждает в нем гнев и если встречает
неприязнь и антагонизм, то это потому, что он сам не совсем безвреден; в нем все еще
есть семена беспокойства, ибо это (закон природы =) закон жизни, что мы получаем то,
что отдаем, и производим реакции в соответствии с нашей деятельностью, будь она
физической, эмоциональной или ментальной.
9
Есть определенные типы мужчин, которые не подпадают под эту категорию. Когда
человек достиг определенной высшей ступени, дело обстоит иначе. Зародыши идей,
которые он стремится передать, работа, которую он уполномочен выполнять,
новаторское предприятие, которое он стремится продвигать вперед, могут — и часто так
и происходит — вызывать у тех, кто не чувствует красоты его дела и правоты его дела
истину, которую он провозглашает, ненависть и ярость, которые доставляют ему много
неприятностей и за которые он не несет личной ответственности. Этот антагонизм
исходит от реакционеров и эмоциональных людей, и следует помнить, что он в
значительной степени безличный, хотя и сосредоточен на нем как на представителе идеи.
Но здесь имеются в виду не такие высокоразвитые люди, а изучающие эзотерику,
которые учатся не только тому, что они редко думают, но и тому, что когда они думают,
то часто думают неправильно, ибо к мыслительной деятельности их принуждают
реакции, имеющие место в их низшей природе, и они основаны на эгоизме и недостатке

180
любви (Л.А.: и всякая реакция в основе и изначально является физической и
эмоциональной, а не чисто ментальной. Пч 6.1.9).
10
Есть три урока, которые должен усвоить каждый стремящийся.
11
Во-первых, что каждая мыслеформа, которую он строит, строится под импульсом
какого-то желания, какого-то чувства или воображения. В более редких случаях он
может быть построен в свете какой-нибудь каузальной идеи, следовательно, некоторой
интуиции. Но у большинства мотивирующий импульс, побуждающий ментальную
материю к деятельности, является эмоциональным, мощным, более или менее
эгоистичным желанием.
12
Во-вторых, сконструированная таким образом мыслеформа либо останется в его
собственной ауре, либо найдет путь к ощущаемой цели. В первом случае он станет
частью плотной стены таких мыслеформ, которые полностью окружают его или
составляют его ментальную ауру. В той мере, в какой он обращает на это внимание, оно
будет расти в силе до тех пор, пока оно не станет настолько большим, что закроет от него
реальность, или станет настолько динамичным и могущественным, что он станет
жертвой того, что построил. В этом случае мыслеформа будет более могущественной,
чем ее создатель, так что он станет одержим своими собственными идеями и будет
движим своим собственным творением. Во втором случае его мыслеформа найдет путь
в ментальную ауру другого человека или в какую-то группу. Здесь у вас есть семена злой
магической работы, в которой более сильный интеллект навязывает свою волю более
слабому. Если он попадет в какую-либо группу, с ним сольются аналогичные
эмоционально-импульсивные формы (обнаруженные внутри групповой ауры), имеющие
ту же частоту вибраций. Тогда в групповой ауре будет происходить то же самое, что и в
индивидуальной ограничивающей сфере: вокруг группы будет стоять тормозящая стена
мыслеформ, или она будет одержима какой-то идеей. Здесь мы имеем ключ ко всякому
сектантству, всякому фанатизму и некоторым формам безумия, как группового, так и
индивидуального.
13
В-третьих, что создатель мыслеформы (в данном случае стремящийся) остается
ответственным. Форма остается связанной с ним его жизненной целью и, следовательно,
результатами формы, и конечной работой по разрушению формы, которую он построил,
должна быть его жатва. Это относится ко всякой идее, облеченной в физическую форму,
как к хорошей, так и к плохой. Создатель всех их несет ответственность за работу своего
творения. 44-я, И., например, все еще имеет дело с мыслеформами, которые мы называем
христианской церковью, и многое еще предстоит сделать. И Христу-Майтрейе, и
Гаутаме Будде предстоит еще завершить определенную работу, но не столько с формами,
которые воплощают их провозглашенные принципы, сколько с людьми, которые
развились благодаря применению этих принципов. Зж1 3.4.10; Зж2 5.4.8; Зж3 14.22
14
Однако со стремящимся, который все еще учится думать, проблема иная. Он по-
прежнему склонен использовать ментальную материю для воплощения своих
ошибочных представлений о реальности; он все еще способен выражать свои симпатии
и антипатии силой мысли; он по-прежнему склонен использовать ментальную материю
для осуществления желаний своего первого я. Свидетелем этого станет каждый
искренний стремящийся.
15
Многие стремящиеся очень заботятся об охране мыслей и защите
сформулированных идей. Некоторые мысли представляют собой идеи, облеченные в
ментальную материю и остающиеся в ментальном мире. Таковы абстрактные понятия и
едва ощутимые факты эзотерической жизни, проходящие через интеллект мыслителя. Их
не так уж трудно охранять, ибо вибрации их так высоки и воспринимаются так слабо,
что немногие люди в силах облечь их адекватно в ментальную материю (Л.А.:
сформулируйте их так, чтобы они были понятны ментальному сознанию), и эти немногие

181
настолько редки, что риск неразумного обнародования таких утверждений не очень
велик.
16
Коммуникации, в которых эзотерические учителя дают свои инструкции, также
должны быть защищены от неавторизованных получателей. Круг тех, кто постигает эти
наставления, несколько расширяется, и эти мыслеформы часто забирают себе
эмоциональную материю из желания стремящегося проверить, подтвердить и
поделиться с группой, чья жажда знаний так же сильна, как и он сам. Иногда это
допустимо, а иногда нет. Если запрещено, то какой метод применяется для защиты
знаний? В значительной степени отказ позволить эмоциональной материи
присоединиться к ментальной мыслеформе. Пусть эмоциональность борется с делом в
своем мире и тем самым препятствует своей материи формулировать что-либо по этому
вопросу. Там, где нет желания говорить и где стремление предотвратить скопление
материи вокруг ядра, выстраивается другая мыслеформа, вмешивающаяся и
защищающая. Зж3 1.4.5
17
Самые распространенные мыслеформы и те, которые доставляют больше всего
неприятностей, — это сказанное, прочувствованное и размышление, иногда подробное,
о работе и личности людей, основа того, что может (Л.А.: очень легко) выродиться в
сплетни (Л.А.: и клевету). Как вы помешаете своему сознанию передать другому
подобные вещи? Эти утверждения берут свое начало в физическом мире, и в этом
заключается трудность. Факты, касающиеся эзотерической «внутренней жизни», и
факты, происходящие из ментального мира, не так уж трудно скрыть. Они не встретятся
на вашем пути, пока ваши вибрации не будут настроены достаточно высоко для них, и,
как правило, когда это так, характер достаточной стабильности и мудрости идут рука об
руку. Но это не так с утверждением о физическом мире. Мысли первого рода нисходят
свыше; мысли последнего рода воздействуют вверх из физического мира и увеличивают
свою жизненную силу благодаря участию многих неразумных. Те, что относятся к
первому типу, начинают туманно в ментальном мире, и только интеллект более высокого
вида может сформулировать их и облечь в материю с геометрической точностью, и такой
интеллект обычно обладает мудростью, которая отказывается облекать их в
эмоциональную материю. Не так обстоит дело с утверждением о физическом мире. Это
живое и жизненное существо, облаченное в эмоциональную и ментальную материю.
Когда вы впервые встретитесь и войдете в контакт с ним, вы оживите его или арестуете?
Если это неправда, зло — ложь, клевета или сплетня — арестуйте мыслеформу. Это вы
делаете, лишая ее жизни любовью, разбивая ее на части силой контрмыслеформы мира
и гармонии и направляя любящую мысль человеку, который является объектом сплетен
или клеветы.
18
Если мыслеформа содержит некоторую правду о другом человеке, который
совершил какую-то реальную ошибку (Л.А.: не просто нарушил моральные условности
или правило «политкорректности», но действительно нарушил законы жизни, две разные
вещи, которые не - думающие и невежественные люди с трудом отделяются друг от
друга), что же тогда делать? Истина не может быть лишена жизненной силы или
дезинтегрирована. (Л.А.: Что здесь имеется в виду на самом деле: настоящее, злое сеяние
не может быть уничтожено посредством мысли.) Здесь вам поможет закон поглощения.
В своем сердечном центре вы поглощаете мыслеформу, с которой сталкиваетесь, и
трансмутируете ее там с помощью алхимии любви.
19
Вы, знающие намного больше, чем средний человек, поймете, что ошибка в жизни
может быть обусловлена жатвой или основываться на неправильно истолкованном
хорошем мотиве. В таком случае вы не добавляете к разговору, вы не передаете
информацию. Что касается вас, то мыслеформа, построенная вокруг факта, зашла в
тупик. Затем вы выстраиваете встречный поток мыслей, которые (на волне любви) вы
посылаете своему явно заблуждающемуся брату: мысли о любезной помощи, мужестве

182
и стремлении, а также о мудром применении уроков, которые следует извлечь из
поступка, который он совершил. Не применяйте силу, ибо сильные мыслители должны
не чрезмерно воздействовать на других, а должны быть нежным потоком мудрой
преображающей любви.
20
Таким образом, здесь описаны три метода: распад, поглощение, ингибирование.
Никакие строго эзотерические, поскольку они могут быть применены многими.
Истинные эзотерические методы будут переданы позже.
21
1. Мыслеформа удерживается в ментальном мире, то есть эмоциональная материя
тормозится.
22
2. Мыслеформа разбита и дезинтегрирована хорошо направленным потоком силы
любви.
23
3. Мыслеформа поглощается сердечным центром и трансформируется в нем
одновременно с тем, как контрмысль любящей мудрости посылается индивиду,
ставшему мишенью сплетен других.
24
1. Мощная мыслеформа может действовать как бумеранг. Она может вернуться,
заряженная повышенной силой, к тому, кто отправил его на задание. Сильная ненависть,
облеченная в ментальную материю, может вернуться к своему создателю, заряженному
энергией ненавистного человека. Если стремящийся виновен в этой ненависти, это
может нанести ущерб его жизни. Не ненавидь, ибо ненависть всегда возвращается туда,
откуда пришла.
25
Сильное стремление к материальному приобретению в конце концов вернется,
неизбежно принеся желаемое. Фк 3.67.2; Зж5 6.10 Что касается стремящихся, то в
большинстве случаев они обнаруживают, что больше не стремятся к владению, а
считают его бременем, или что тем временем они уже обладают больше, чем им нужно,
и пресытились и не знают что делать со всем, что они приобрели. (Л.А.: Они пришли ко
все более ясному осознанию того, что им не нужно то, что они желали, и они не желали
того, что им нужно.) Фк 3.63.4
26
Мощная мыслеформа, воплощающая стремление к духовному просветлению (Л.А.:
приток каузального света, получение каузальных идей) или к признанию учителем, 45-я,
может принести такой поток света, который ослепит стремящегося, и сделать его,
следовательно, обладателем богатства духовной энергии, к которой он не готов и
которую он не может использовать. Опять же, это может привлечь к стремящемуся
(мыслеформа =) воображаемую форму одного из Великих и, таким образом, погрузить
его глубже в эмоциональный мир с его иллюзионизмом. Отсюда потребность в
смирении, в желании служить и вытекающее из этого самозабвение, если кто-то хочет
строить истинно и правильно. Таков закон.
27
2. Мыслеформа также может действовать как отравляющее вещество и отравлять
все источники жизни. Она может быть недостаточно сильна, чтобы выйти из ауры своего
создателя (очень немногие мыслеформы таковы) и найти свою цель в другой ауре, чтобы
набраться сил и таким образом вернуться туда, откуда она пришла. Но у него может быть
собственная жизненная сила, которая может опустошить жизнь стремящегося. Сильная
неприязнь, гложущее беспокойство, ревность, постоянная тревога и стремление к чему-
то или кому-то могут действовать настолько сильно, как раздражитель или яд, что вся
жизнь будет испорчена, а служение окажется тщетным. Вся жизнь озлоблена и
обесточена беспокойством, ненавистью или желанием. Все отношения с другими
людьми становятся в равной степени бесполезными или даже определенно вредными,
поскольку обеспокоенный или подозрительный стремящийся портит домашний круг или
свою группу друзей своим внутренним ядовитым отношением, управляемым
мыслеформой. Он не может прогрессировать в развитии сознания, потому что его
контакт с высшим сознанием второго я был прерван ментальным самоотравлением. Его
183
зрение искажается, его природа разъедается, и он не может избавиться от этого
ментально-эмоционального яда, как бы он ни старался и как бы ясно он ни видел
(теоретически) причину своей беды. Это одна из самых распространенных форм
трудностей, поскольку она имеет место в эгоистичном первом я и часто настолько легко
приспосабливается, что, кажется, не поддается прямому действию (Л.А.: таким образом,
стремящийся, затронутый им, должен применять непрямой метод, предпочтительно
много, поскольку упомянутая адаптируемость делает необходимым постоянное
изменение между методами).
28
3. Третья опасность, от которой стремящийся должен остерегаться, состоит в том,
что он становится одержимым своими собственными ментальными концепциями, вне
зависимости от того, правильны они временно или в основе своей ошибочны. Не
забывайте, что все правильные концепции временны по своей природе и должны в конце
концов занять свое место в качестве частичных прав и уступить место большей истине.
Человек может так ясно усвоить некоторые из меньших принципов эзотерики и быть
настолько убежденным в правильности своего представления о них, что забывает о
большем целом и строит мыслеформу о частичной истине, которую он видел. Эта
частичная правда может оказаться ограничением и держать его в плену и удерживать от
прогресса. Он настолько уверен в том, что владеет истиной, что не может видеть истину
ни в ком другом. Тогда он забыл, что его собственное сознание всегда очень ограничено,
что истина, которой он, может быть, обладает, пришла к нему через его собственное
каузальное сознание, всегда окрашенное своим отделом (лучом) и в последствии
выстроенное в форму его личное обособленное мышление. Если он становится таким
фанатиком, он живет только ради этой маленькой правды; он не может видеть никого
другого; он навязывает свою мыслеформу другим людям; он становится психически
неуравновешенным, даже если мир считает его нормальным. Фк 1.26.9, 2.1.23
29
Как человеку уберечься от этих опасностей? Как правильно построить? Как ему
сохранить то равновесие, которое позволит ему видеть истину, судить правильно и,
таким образом, сохранять контакт между ментальным и каузальным сознанием как для
себя, так и для других людей?
30
Прежде всего, постоянно практикуя безвредность. Это предполагает безвредность в
речи, в мыслях и, следовательно, в действии. Это (положительная =) активная
безвредность, предполагающая постоянную активность и бдительность. Это не
(отрицательный =) пассивный и адаптируемый «допуск».
31
Во-вторых, ежедневно охраняя двери мысли и контролируя мыслительную жизнь,
не допуская определенных направлений мысли; избавление от некоторых старых
привычек мышления путем установления конструктивного творческого мышления;
отодвигание некоторых предвзятых идей на задний план, чтобы можно было увидеть
новые горизонты и проникнуть новые идеи. Это повлечет за собой ежедневную,
ежечасную бдительность, но лишь до тех пор, пока не будут преодолены старые
привычки мышления и не установится новый ритм. Тогда стремящийся обнаружит, что
его внимание настолько сосредоточено на новых духовных идеях, что старые
мыслеформы не могут его заинтересовать; они умрут от истощения. В этой мысли есть
ободрение. Первые три года работы будут самыми тяжелыми. После этого интеллект
будет поглощен идеями, а не мыслеформами. Зж2 8.7.10-12
32
В-третьих, отказом жить в мире собственных мыслей и входя в мир идей и поток
человеческих течений мысли. Мир идей есть каузальный мир. Поток человеческих
мыслей находится в ментальном мире. Стремящийся должен действовать свободно в
обоих мирах. Обратите на это внимание. Идея заключается не в том, что он должен
действовать свободно, что включает в себя идею легкости, а в том, что он должен
действовать как свободный агент (Л.А.: быть независимым от коллективного давления,
консенсусного транса, господствующего в мирах людей). Через постоянную ежедневную
184
медитацию (Л.А.: и овладение гилозоической ментальной системой, которую он затем
делает объектом своей медитации, ибо медитация не может бездействовать) он делает
первое. Благодаря широкому чтению, сочувственному интересу и пониманию он
достигает второго.
33
В-четвертых, он должен научиться отделять себя от своих собственных
мыслетворений и предоставлять им свободу для достижения цели, для которой он их
разумно послал. Этот четвертый процесс распадается на две части: 1) Используя
мистическую фразу, он разрывает связь, удерживающую мыслеформу, выражающую
идею, в его ментальной ауре. 2) Отвязывая свое сознание от идеи, как только он
направляет ее на выполнение ее миссии, он усваивает урок Бхагавад-Гиты и «работает
без привязанности» (Л.А.: отождествления). Зр 7.9.9.
34
Эти два процесса будут проходить по-разному в зависимости от уровня развития,
опыта и статуса стремящегося. Каждый должен сам для себя сформулировать свою
собственную «разрывную фразу», и каждый должен сам для себя, в одиночку и без
посторонней помощи, научиться отводить взгляд от трех миров, в которых он работает,
пытаясь протолкнуть свое представление о предстоящей работе. Он должен научить себя
отвлекать свое внимание от мыслеформы, которую он построил для выражения этой
идеи, зная, что, поскольку он живет в каузальном сознании и по мере того, как через него
течет энергия второй триады, его мыслеформа будет выражать эту каузальную идею и
выполнить свою работу. Оно поддерживается энергией единства второй триады, а не
энергией желания первой триады. Его работа лежит в мире причин, мире идей (Л.А.:
Каузальный мир), а не в мире следствий, в физическом мире. Тогда физическое
выражение будет автоматически подчиняться каузальной идее.

4 Спасение от смерти
1
Теперь мы подошли ко второй фазе нашего изучения последних слов правила XI.
Первая часть посвящена спасению от опасностей, возникающих по мере того, как
человек создает мыслеформы в ментальном мире. Можно было бы много говорить о
проблеме, заключающейся в том, что большинство учащихся не могут ясно мыслить.
Ясное мышление предполагает способность дистанцироваться, по крайней мере
временно, от всех эмоциональных реакций и действий. Пока эмоциональная оболочка
находится в состоянии беспокойного движения (Л.А.: неконтролируемой вибрацией), а
ее желания, чувства и настроения достаточно сильны, чтобы привлечь внимание я,
(положительные =) активные процессы (чистые =) безэмоциональной мысли
невозможны. Чтобы ясно понять, как я контролирует эмоциональность посредством
ментальности и почему этот контроль необходим, нужно сначала получить некоторое
представление о природе и способностях ментального сознания и оценить ценность
концентрации (Л.А.: внимание, направляемое на самого себя и изнутри себя,
символизируемое однонаправленной стрелкой: →) и медитации (Л.А.: упражнение
особых способностей, ставших возможными в состоянии концентрации, наиболее
важного и фундаментального из которых есть самосознание, или двунаправленное
внимание, символизируемое двуконечной стрелкой: ↔).
2
Эти наставления задуманы как первые шаги в эзотерической психологии и касаются
прежде всего эмоциональной оболочки, ее природы и методов контроля над ней. Во
второй половине 20 века будет дано более подробное учение о ментальном и каузальном
сознании, его качествах и способностях. Л.А.: Обещание, которое было выполнено,
когда гилозоика были обнародована с 1950 года. Зр 7.15.4, Пч 8.3.8
3
При изучении средств этого спасения необходимо помнить о двух вещах:

185
 4
Во-первых, то, от чего освобождается воплощенная монада, — это не только
организм с его эфирной оболочкой, но и все первое я, то есть помимо двух физических
оболочек еще и эмоциональная и ментальная оболочки. Все упомянутые оболочки
являются оболочками монады воплощения (Л.А.: которые безвозвратно растворяются
после «смерти», после каждого воплощения, чтобы перед следующим воплощением
образовались соответствующие новые). (Аспект сознания =) сознание монады иногда
фокусируется в одной, а иногда в другой из этих оболочек: физической, эмоциональной
или ментальной. Средний человек с легкостью проявляет активность в физической и
эмоциональной оболочках и (Л.А.: в редкие промежутки времени) сознает себя в них.
Разумный и высокоразвитый человек приобрел контроль над ними, физической и
эмоциональной оболочками, и, кроме того, имеет частичный контроль над ментальной
оболочкой, то есть двумя ее низшими способностями, способностью механического
запоминания или записи (47:7) и его первой анализирующей способности (47:6). В
некоторых случаях ему также удавалось объединить эти три элемента — физическое,
эмоциональное и ментальное — в сознательно функционирующую личность.
Стремящийся начинает понимать кое-что о принципе жизни, который оживляет
личность, первое я. Ученик использует все три, потому что он выровнял мозг и
ментальное сознание с каузальным сознанием. Зр 1.34.25-35; Об 6.10
5
Во-вторых, это спасение или освобождение осуществляется через правильное
понимание процесса смерти. Это предмет, который мы сейчас собираемся изучить, и он
настолько обширен, что стремящемуся можно дать лишь несколько фактов для
размышления и дальнейшего развития. Также лечение субъекта ограничивается здесь
смертью организма (Л.А.: или первая смерть, и есть еще две смерти, а именно смерть или
растворение эмоциональной оболочки и затем ментальной оболочки).
6
Давайте прежде всего определим этот таинственный процесс, которому подчинены
все формы жизни и который часто является страшным концом — страшным, потому что
он не понят. Интеллект обычного человека настолько слабо развит, что страх перед
неизвестным и привязанность к форме привели к ситуации, когда одно из самых
благоприятных событий в жизненном цикле воплощающейся монады рассматривается
как нечто, чего следует избегать и откладывать на потом как можно дольше. Зж3 10.1.4-
9
7
Смерть — одно из наиболее часто используемых нами действий. Мы умирали много
раз и будем умирать снова и снова. Смерть по существу является вопросом сознания. В
какой-то момент мы сознательны в физическом мире, а через мгновение мы удаляемся в
другой мир и активно сознаем там. Мы боимся смерти до тех пор, пока наше сознание
отождествляется с аспектом материи. Как только мы узнаем, что являемся (души =)
самосознательными монадами, и обнаружим, что способны фокусировать наше сознание
в любой из наших оболочек и направить наше внимание на вещи в мире,
соответствующие этой оболочке, мы больше не будет знать смерти. Зж3 10.1.5
8
Смерть для среднего человека — это катастрофический конец, включающий в себя
прекращение всех человеческих отношений, прекращение всей видимой деятельности,
уничтожение всех признаков любви и привязанности и переход сознания — если оно
вообще остается — в неизвестное и страшное. Это подобно выходу из освещенной и
теплой комнаты, дружеской и знакомой, где собрались наши близкие, и выходу в
холодную и темную ночь, одинокому и охваченному ужасом, надеющемуся на лучшее и
ни в чем не уверенному.
9
Но люди склонны забывать, что каждую ночь, в часы сна, они умирают для
физического мира и живут и действуют в другом мире. Они забывают, что уже добились
легкости, покидая (физическое тело =) организм с его эфирной оболочкой. Поскольку
они еще не могут вернуть в сознание физического мозга воспоминание об этом уходе и

186
о последующем интервале жизни в эмоциональном мире, они не могут связать смерть и
сон. Смерть — это более длительный перерыв в физической жизни и деятельности;
человек только «уехал за границу» на более длительный период, чем несколько часов
ночного сна. Но процесс ночного сна и процесс умирания идентичны, с той лишь
разницей, что во сне магнитная нить, по которой течет жизненная сила, сохраняется
нетронутой, тогда как при смерти она рвется. Именно по этой нити монада со своими
сверхфизическими оболочками возвращается в свои физические оболочки после
окончания своего пребывания в эмоциональной оболочке во время сна. Когда нить
обрывается при смерти, монада не может вернуться в две физические оболочки. Из-за
этого они утратили принцип связности и сразу же начинают распадаться. Зж3 10.3
10
Монада использует жизненную нить, сутратму, чтобы проявить свою волю быть и
действовать в материальных оболочках. Когда эта жизненная нить достигает эфирной
оболочки, она разделяется на две нити, которые закрепляются в двух местах этой
оболочки. Единственная нить, которую можно назвать нитью сознания, проходит через
теменной центр эфирной оболочки и имеет самую нижнюю точку крепления в
шишковидной железе органического мозга. Другая нить, собственно говоря, нить жизни,
проходит через сердечный центр эфирной оболочки и имеет самое низкое закрепление в
органическом сердце. С этих двух точек монада стремится управлять организмом.
Именно так становятся возможными функции человеческого сознания и жизни в грубом
физическом мире. Точка соприкосновения монады с мозгом делает человека разумным,
рациональным, самосознательным и самоопределяющимся существом. Человек осознает
себя и мир, в котором он живет, согласно уровню эволюции монады и уровню развития
и утончения инструмента монады. Что касается физической жизни, то этим
инструментом является прежде всего эфирная оболочка с ее семью главными центрами
силы; затем нервная система организма; и, наконец, эндокринная система. Эндокринную
систему можно рассматривать как самую низкую из двух других.
11
Нить жизни, закрепленная в сердечном центре эфирной оболочки, передает ту
жизненную энергию, которая удерживает вместе всю эфирную оболочку, а,
следовательно, и весь организм. Эта жизненная энергия проявляется через кровоток и
использует его для управления организмом. Этот контроль осуществляется через
эндокринную систему и другие системы. Эо 3.15
12
Смерть означает, что эти две энергетические нити, одна в мозгу и одна в сердце,
удаляются, после чего нить сознания соединяется с нитью жизни. Напротив, сон
означает, что убирается только нить сознания, и когда это происходит, человек
физически теряет сознание. Это не обязательно означает, что монада бессознательна, ибо
она может быть сознательна и занята в каком-то сверхфизическом мире. Его внимание
больше не направлено на вещи и события в физическом мире, а обращено на
соответствующие вещи и т. д. в другом мире и, следовательно, сосредоточено в оболочке,
относящейся к этому миру. Когда в смерти обрывается нить жизни, жизненная сила
перестает поступать через кровоток, сердце перестает биться, а мозг перестает работать,
в том числе и при записи впечатлений. Когда прекращаются все функции органической
жизни, остается только один вид деятельности — разложение, которое является
прерогативой самой материи и которое с некоторых сторон указывает на единство
человека со всем материальным. Эо 6.14
13
В случаях серьезной ментальной отсталости и старческого слабоумия в далеко
зашедшей стадии нить сознания отходит от мозга, а нить жизни еще закреплена в сердце.
Тогда есть жизнь, но нет разума; есть движение, но нет разумного направления. В случае
старческого слабоумия, когда в жизни использовался высококлассный аппарат, может
показаться, что имело место разумное поведение, но это просто видимость,
обусловленная старыми привычками, намеренной активностью. Зж2 6.19.7; Пч 2.9.6

187
 14
Процесс смерти осуществляется по указанию Аугоэйда, независимо от того,
насколько человеческое существо может не подозревать об этом направлении. У
большинства людей этот процесс протекает без участия монады, ибо монада
сопровождает свои сверхфизические оболочки, когда они окончательно и бесповоротно
отделяются от двух физических оболочек, которые затем неизбежно реагируют
умиранием. Тогда монада занята «где-то еще», то есть в эмоциональном мире. Пч 8.7.1
15
В случае высокоразвитых человеческих существ часто существует своего рода
предвидение периода смерти; это связано с контактом с Аугоэйдом и знанием его
намерений. Оно предполагает иногда знание самого дня смерти, знание, сопряженное с
сохранением самоопределения до последнего момента выхода из физических оболочек.
В случае с посвященными это гораздо больше. У них есть разумное понимание законов,
управляющих выходом из физического, понимание, которое позволяет индивиду
покинуть организм в состоянии полного бодрствования и, таким образом, сразу
функционировать в эмоциональном мире. Это предполагает, что непрерывность
сознания поддерживается таким образом, что между сознанием в физическом мире и
сознанием в эмоциональном мире не возникает разрыва. Тогда человек узнает себя
таким, каким он был прежде, хотя и без двух физических оболочек. Он остается
осведомленным о состояниях чувств и мыслях тех, кого он любит, хотя он не может
воспринимать или контактировать с организмом. Он может общаться с ними в
эмоциональном мире или телепатически через интеллект, если они с ним находятся в
раппорте, но общение, требующее использования пяти физических чувств восприятия,
неизбежно находится вне его досягаемости. Эмоционально и ментально взаимодействие
может быть более тесным и чувствительным, чем когда-либо прежде, поскольку он
освобождается от недостатков организма. Два фактора, однако, препятствуют этому
взаимодействию: один — это горе и бурные эмоциональные реакции тех, кто остался
позади, а другой — собственное невежество и замешательство человека, когда он
сталкивается с тем, что для него является новыми условиями, хотя на самом деле это
старые условия, если бы он только мог понять это. В будущем, как только люди
освободятся от страха смерти и приобретут достаточно правильное представление о
мирах, в которых они обитают после смерти, понимание, которое не основано на
иллюзии или воображении или на обычно невежественном медиуме, который говорит
под контролем его собственной мыслеформы (выстроенной им самим и кругом сидящих)
процесс смерти будет должным образом контролироваться, а состояние тех, кто остался
позади, тщательно обработано, чтобы не было потери отношений и ненужной траты
энергии. (Л.А.: на отрицательные эмоции).
16
Теперь существует большая разница между научным методом воплощения людей
(Л.А.: наука акушерства, но здесь речь идет только о последней фазе более длительного
процесса) и совершенно слепым, часто напуганным и явно невежественным способом,
которым мы вывести их из воплощения. Западу нужен более новый и научный метод
управления процессом умирания. Это никоим образом не отменяет современной
медицинской науки с ее паллиативами и мастерством. Но нужен разумный подход к
смерти. Когда боль утихнет и наступит слабость, умирающему следует позволить
подготовиться, даже если он находится в бессознательном состоянии, к великому
переходу. Не забывайте, что для того, чтобы вызвать боль, нужны сила и крепкая хватка
нервной системы. Пч 8.9.19
17
В будущем простая вера или надежда на то, что жизнь продолжится после смерти,
уступит место убеждению и знанию. Будет сделано открытие, которое окончательно
продемонстрирует факт продолжения существования. Зж4 7.90.4 Тем временем пусть
будет культивировано новое отношение к смерти и открыта новая наука о смерти. Тогда
смерть не должна быть единственной вещью, которую мы не можем контролировать и
которая неизбежно побеждает нас, поскольку мы сможем управлять своим переходом в

188
другой мир. Первый шаг, который нужно сделать на пути к этому контролю, — это
немного понять технику перехода. Эо 6.15
18
Эфирная оболочка человека лежит в основе организма, пронизывая и охватывая его.
Это двойник организма, но также выходит за его пределы. Это энергетическое тело,
состоящее из силовых центров и нади или силовых нитей. Эти образования эфирной
оболочки лежат в основе или являются аналогами нервной системы с ее составными
частями: нервами и нервными ганглиями. В двух местах эфирной оболочки человека есть
отверстия для выхода жизненной силы. Одно отверстие находится в солнечном
сплетении, а другое — в головном мозге на макушке. Их оберегает плотно сплетенная
сеть эфирной материи. Эфирная сеть в мозгу не повреждена для большинства, но не
существует для посвященного.
19
Во время процесса смерти давление жизненной энергии, бьющейся о паутину, в
конечном итоге приводит к прокалыванию или открытию. Из него вытекает жизненная
сила по мере увеличения мощности абстрагирующего влияния каузальной оболочки. В
случае животных, младенцев и таких мужчин и женщин, которые полностью
поляризованы в физической и эмоциональной оболочках, дверь выхода находится в
центре солнечного сплетения, так что соответствующая паутина протыкается. У
ментально поляризованных и более высокоразвитых людей дверь выхода находится в
центре макушки в районе родничка, так что соответствующая перепонка разрывается.
20
У таких людей, которые проявляют низшие психические способности, то есть у
медиумов, эмоциональных ясновидящих и яснослышащих, паутина солнечного
сплетения постоянно разрывается в раннем возрасте, поэтому, они так легко входят в
оргаизм или выходят из него, входя в транс, как это называется, и функционируя в
эмоциональном мире. Но для этих людей нет непрерывности сознания и, по-видимому,
нет связи между их физическим существованием и событиями, о которых они
рассказывают в трансе и о которых они обычно совершенно не подозревают в
бодрствующем сознании. Все исполнение находится ниже диафрагмы и связано в
первую очередь с эмоциональной жизнью. В случае людей, обладающих ментальным
объективным сознанием, нет ни транса, ни одержимости, ни медиумизма. В их случае
протыкается паутина в мозгу, и это отверстие обеспечивает приток света, информации и
вдохновения. Через это открытие человек также может войти в состояние самадхи,
которое является (духовным =) каузальным соответствием состоянию эмоционального
транса. Л.А.: Сравнивать каузальное самадхи и эмоциональный транс не следует без
оговорок и осторожности, ибо несомненно есть сходство в том, что касается аспекта
материи – монада в более высокой оболочке покидает две физические оболочки – но на
этом сходство заканчивается, и совершенно не распространяется на аспекты сознания и
воли, ибо истинное самадхи характеризуется самосознанием, непрерывностью сознания,
сохраняющейся в течение всего процесса, самоопределением (в отличие от состояния
одержимости медиума другим существом), и самоконтролем. Зр 6,8; Зж2 6.25.4-6; Зж3
8,19; Пч 5.19-21
21
Таким образом, в процессе смерти есть два основных выхода: центр солнечного
сплетения для эмоционально поляризованного, физически предвзятого человеческого
существа и, следовательно, подавляющего большинства, и теменной центр для
ментально поляризованного и духовно ориентированного человека (Л.А.: человек,
ориентированный на каузальное и высшее сознание), стремящегося, ученика и
посвященного. Это первый и самый важный факт, который нужно понять и запомнить.
Зж3 10.2.6 Легко увидеть, как направление жизненной тенденции и фокус жизненного
внимания определяют способ выхода из организма при смерти. Можно также увидеть,
что усилие контролировать эмоциональное сознание и ориентироваться на ментальное и
каузальное сознание впоследствии оказывает огромное влияние на процесс смерти.

189
 22
Ясно мыслящему читателю будет очевидно, что один выход касается духовного и
высокоразвитого человека, а другой — низкосортного, эмоционального, неразумного
человека. Что тогда можно сказать о том человеке, который находится между этими
двумя в развитии сознания и интеллектуальном развитии, добром, благонамеренном
среднем человеке? Третий выход сейчас временно используется, он также покрыт
эфирной паутиной. Он находится в сердечном центре, ниже верхушки сердца.
23
Второй момент, который необходимо усвоить, состоит в том, что существует
техника умирания и обучение использованию этой техники, обучение, которое дается в
течение жизни.
24
Что касается обучения, которому человек может подчиниться, будет дано несколько
намеков, которые, как будет установлено, придадут новый смысл той большой работе,
которую сейчас выполняют все стремящиеся. Планетарная иерархия, направлявшая
человечество на протяжении долгих столетий, теперь занята подготовкой людей к
следующему великому шагу. (Л.А.: Планетарная иерархия руководила не всем
человечеством, а только теми, кто не встал на сторону черного духовенства Атлантиды.
Зр 3.1.19) Этот шаг приведет к непрерывности сознания, которая покончит со всем
страхом смерти и соединит физический и эмоциональный миры находятся в такой тесной
связи, что в действительности они составляют один мир. Как должны быть объединены
различные (аспекты =) триады, оболочки и соответствующие виды сознания человека,
так должны быть объединены соответствующие миры на планете. Миры должны быть
объединены так же, как (душа и тело =) каузальная оболочка и организм с его эфирной
оболочкой. Это уже в значительной степени было достигнуто между эфирным миром и
грубым физическим миром. Теперь его быстро переносят между физическим и
эмоциональным. Л.А.: Надо надеяться, что это произойдет не слишком быстро. Этому
объединению должно предшествовать приобретение каузального самосознания, иначе
неминуема катастрофа.
25
В работе, проводимой искателями во всех областях человеческой мысли и жизни,
происходит это объединение. В обучении, предлагаемом сейчас серьезным и искренним
стремящимся, есть и другие цели, не только достижение объединения (души и тела =)
каузальной и эфирной оболочек. Однако на них не делается никакого акцента из-за
способности человека чрезмерно подчеркивать неверные цели. Можно дать простой свод
правил, которым теперь могли бы следовать все, кто стремится установить такой ритм,
который не только сделает свою жизнь лучше организованной и конструктивной, но и
избавит их от проблем или трудностей, когда придет момент освобождения двух
физических оболочек.
26
1. Научитесь сохранять сосредоточенность в голове посредством постоянной
практики концентрации (Л.А.: внимание, направляемое я, изнутри себя), визуализации и
медитации. Развивайте способность жить как король, восседающий на троне между
бровями. Это правило можно применить к повседневным делам жизни. Зр 7.17.9; Зж1
1.3, 1.7, 1.8
27
2. Научитесь служить сердцем, а не эмоциональной настойчивостью в деятельности,
направленной на решение дел других. Прежде всего, это включает в себя ответы на два
вопроса: оказываю ли я эту услугу индивиду как индивиду или я оказываю ее группе как
член группы? Является ли мой мотив каузальным пониманием (47:2,3) или мною движет
эмоция, стремление сиять и любовь к тому, чтобы меня любили или восхищались? Зж1
9.28.5 Эти два действия приведут к концентрации жизненных энергий в центрах над
диафрагмой и, таким образом, сведут на нет притягательную силу центра солнечного
сплетения. Это уменьшит активность этого центра и уменьшит риск прокола его
паутины.

190
 28
3. Научитесь, засыпая, уводить сознание в голову. Вы должны практиковать это как
определенное упражнение, когда засыпаете. Вы не должны позволять себе погрузиться
в сон, но должны стараться сохранять сознание непрерывным до тех пор, пока вы
сознательно не уйдете в эмоциональный мир. Вы должны постараться расслабиться,
направить свое внимание и неуклонно направлять его вверх, к теменному центру. Вам
следует научиться устойчиво осознавать все процессы при отходе ко сну и сохранять при
этом свою (позитивную =) активную инициативу. Первые шаги нужно делать с умом и
следовать им в течение многих лет, пока не будет достигнута легкость в работе
абстракции. Ки 16.4.18
29
4. Записывайте и наблюдайте за всеми явлениями, связанными с процессом
отстранения, будь то в медитативной работе или при отходе ко сну. Например, многие
люди обнаруживают, что просыпаются с почти болезненным вздрагиванием сразу после
того, как заснули. Это происходит из-за ускользания сознания через недостаточно ясную
паутину и через частично закрытое отверстие. Другие могут услышать очень громкий
щелчок в области головы. Это связано с циркуляцией эфирных энергий в голове,
процессом, который человек обычно не осознает; а слуховое впечатление возникает из-
за того, что эфирное чувство слуха временно активизировалось выше порога сознания и
записало звук, который всегда присутствует, но редко регистрируется сознательно. Ки
3.9.13 Другие увидят свет, когда заснут, или цветные облака, или знамена и ленты
фиолетового цвета, — все это эфирные явления. Все эти явления, не имеющие реального
значения, связаны с эфирной оболочкой, ее праническими эманациями и паутиной света.
30
Продолжение этой практики и следование этим четырем правилам в течение многих
лет значительно облегчит технику смертного одра, ибо человек, который научился
обращаться со своим телом, когда оно засыпает, имеет преимущество перед человек,
который никогда не обращает никакого внимания на процесс.
31
В отношении техники умирания в настоящее время можно сделать только одно или
два предложения. Речь идет не об отношении сопровождающих наблюдателей, а только
о таком отношении и действиях, которые облегчат переход монады.
32
Во-первых, пусть в зале будет тишина. Это, конечно, часто так. Следует помнить,
что кажущаяся бессознательность умирающего может не быть реальной. В девяти
случаях из десяти умирающий сохраняет осознанность своего мозга с полным
осознанием происходящего, но он совершенно не способен выразить себя и генерировать
энергию, указывающую на то, что он жив. Когда безмолвие и понимание господствуют
в комнате больного, уходящая монада может с ясностью владеть своим инструментом до
последней минуты и может должным образом подготовиться. Зж3 10.3.3
33
Позже, когда знания о влиянии цветов станут более общими, в комнате больного
умирающего будет разрешено только оранжевое освещение, и оно будет
устанавливаться с должным ритуалом только тогда, когда нет никакой возможности
выздоровления. Оранжевый помогает сфокусировать сознание в голове, точно так же,
как красный стимулирует центр солнечного сплетения, а зеленый оказывает
определенное влияние на сердечный центр и эфирные потоки.
34
Определенные виды музыки будут использоваться, когда знания о влиянии звуков
на сознание станут более общими. Еще нет музыки, которая облегчила бы работу монады
по освобождению от организма, хотя некоторые ноты на органе будут признаны
действенными. Если собственная нота человека прозвучит точно в момент смерти, она
скоординирует два потока энергии и, в конце концов, разорвет нить жизни, но знание
этого слишком опасно, чтобы выдавать его экзотерически.
35
Выяснится также, что давление на определенные нервные центры и определенные
артерии облегчит работу. (Эта наука умирания находится под охраной в Тибете.)
Давление на яремную вену и на некоторые крупные нервы в области головы и на
191
определенное место в продолговатом мозге может оказаться полезным и эффективным.
Определенная наука о смерти неизбежно будет позже разработана, но только тогда, когда
общепризнан факт существования (души =) каузальной оболочки и будет
продемонстрирована ее связь с организмом с его эфирной оболочкой.
36
Мантрические фразы также будут использоваться и обязательно встраиваться в
сознание умирающего окружающими или использоваться им самим преднамеренно и
мысленно. Постоянное использование священного слога АУМ, произносимого
вполголоса или на определенной тональности (на которую будет реагировать
умирающий человек), может позже составить часть ритуала перехода, сопровождаемого
помазанием маслом, как хранится в католической церкви. Чрезвычайное помазание
основано на эзотерических знаниях. Зж4 3.21 Макушка умирающего также должна
символически указывать на восток, а ноги и руки должны быть скрещены. В комнате
следует сжигать только сандаловое дерево, и никакие другие благовония не
допускаются, ибо сандаловое дерево — это благовоние первого луча, луча разрушителя,
и монада находится в процессе разрушения своего жилища (Л.А.: окончательно покидая
его).
37
Это все, что в настоящее время может быть сообщено по теме смерти для всеобщего
сведения. Всем читателям предлагается изучить смерть с эзотерической точки зрения и,
насколько это возможно, усвоить ее технику.

Л.А. 7 сентября 2013 г.

Размещено в Интернете 11 января 2014 г.
Последнее исправление 26 января 2015 года.

192
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ
ТБМ 509–561
1 Правило XII
1
Правило XII. Ткань пульсирует. Она сжимается и расширяется. Пусть маг
овладеет средней точкой и тем самым высвободит тех «пленников планеты», чья нота
верна и созвучна тому, что должно быть создано.

2 Интерлюдии и циклы
1
Теперь мы подошли к четырем правилам, касающимся физического мира. Во многих
отношениях эти правила труднее понять, чем предыдущие, точно так же, как
практическое применение намного сложнее, чем теоретизирование. Мы часто можем
думать с ясностью и желанием правильно (Л.А.: что нам действительно нужно), но
воплощение идей в физическое проявление, законное и конструктивное, никогда не
бывает легким. Однако именно в этот момент белый маг начинает свою настоящую
работу, и именно здесь он сталкивается с неудачей и обнаруживает, что его (внутреннее
=) ментальное схватывание реальности не обязательно приводит к правильной
творческой деятельности. В этой связи несомненный интерес представляет следующая
цитата из Ки:
2
«В работе по творчеству белый маг использует энергию отдела или луча,
господствующего в данный момент. Когда в силе третий, пятый или седьмой лучи, либо
входящие, на полном меридиане, либо выходящие, работа намного легче, чем когда
доминируют второй, шестой или четвертый.
3
В настоящее время седьмой луч, как мы знаем, быстро доминирует, и это одна из
самых легких сил, с которыми приходится работать человеку. Зж1 5.20, Зж3 14.8 Под
властью этого луча можно будет построить новую цивилизацию взамен быстро
распадающейся и воздвигнуть новый храм, желанный для религиозного порыва. Фк
3.25.7-11, Зж3 18.7 Под его влиянием значительно облегчится работа многочисленных
бессознательных магов. Это приведет к быстрому росту бессознательных психических
явлений, к распространению ментальной науки и, как следствие, к способности
мыслителей приобретать и создавать те физические блага, которых они желают. Зж3
6.11.4 Тем не менее, эта магия бессознательного или эгоистичного характера приводит к
плачевным результатам, ибо только те, кто действует по закону и контролирует меньших
строителей с помощью знания, любви и воли, избегают жатвы, налагаемой на тех, кто
манипулирует живой материей в корыстных целях.» Ки 17.5.74,75
4
Таким образом, очевидно, что день благоприятной возможности настал для нас и что
люди будущих поколений могут, если они того пожелают, выполнять магическую работу
со многими имеющимися факторами, которые будут иметь тенденцию давать
удовлетворительные результаты. Пятый луч уходит, но его влияние все еще ощущается.
Третий луч находится в полном меридиане, а седьмой луч быстро входит в активность.
Следовательно, многое произойдет, чтобы сделать человека успешным (Л.А.: в
физическом мире), при условии, что он сможет постоянно сохранять правильную
ориентацию, чистоту мотивов и жизни, устойчивую и восприимчивую эмоциональную
оболочку и то выравнивание, которое сделает его первое я истинным средством
передвижения (своей души или самости =) монады, самосознающей в каузальной
оболочке.
5
Очень интересная аналогия получается, когда мы изучаем слова: «Ткань пульсирует.
Она сжимается и расширяется». В основе лежит мысль о пульсации, диастоле и систоле
(Л.А.: расширение и сокращение сердца), приливах и отливах, циклической активности,
193
дне возможности и ночи бездействия, притоке и выходе и те многочисленные появления
и исчезновения, которые отмечают смену всех жизней во всех царствах и мирах. Этот
цикл дня и ночи, который является неизбежным признаком проявленного
существования, должен быть признан. Зр 2.12.4 Каждый ученик должен достичь той
мудрости, которая основана на знании и понимании того, когда работать, а когда
воздерживаться, когда говорить, а когда молчать. Именно здесь работающий ученик
совершает ошибки.
6
Все это правило можно было бы изложить в следующем парафразе, который
заслуживает тщательного обдумывания и который будет несколько разъяснен в
дальнейшем.
7
(Бог =) Каждое существо «дышит», то есть заставляет свою жизненную энергию
периодически или ритмично пульсировать в свой сердечный центр и из него. Этот закон
периодичности применим к коллективному существу, составляющему нашу солнечную
систему, а также к подчиненным планетарным существам, и далее вниз по шкале к
индивидуальному человеческому существу. Зж2 4.11 (Л.А.: В человеческом масштабе)
между выдохом и вдохом (Л.А.: и наоборот, между вдохом и выдохом) наступает период
(тишины =) покоя, который является моментом для эффективной работы. Если ученики
смогут научиться использовать эти интерлюдии, они смогут затем освободить
«пленников планеты», что является целью всей магической работы, выполняемой в этот
мировой период. Зж1 6.4.1
8
Вопрос о том, каким образом солнечное существо действует в соответствии с
законом периодичности, нам не нужен. Эту деятельность и ее цель монада может
воспринять только после того, как она (сознательно вошла в свое божественное наследие
=) вошла в третье космическое царство в мирах 29–35. Способ работы, посредством
которого наше планетарное правительство применяет закон периодичности, касается
только планетарного правительства (Л.А.: и, конечно же, правительства Солнечной
системы). Каждое планетарное правительство имеет свою периодичность и свой
уникальный метод работы с циклами.
9
Что действительно волнует читателей этих инструкций, так это то, как они сами
могут достичь определенной конструктивной активности в своих интерлюдиях. Эти
интерлюдии для целей нашего обсуждения делятся на три категории:
10
1. Интерлюдии между воплощениями, те периоды, когда (духовный человек =)
монада уходит в (эгоическое сознание =) каузальную оболочку (Л.А.: может ли
человеческая монада тогда быть сознательной в этой оболочке, это другой вопрос). Для
слаборазвитых их практически не существует (Л.А.: у них нет сознательной каузальной
жизни), и они циклически входят и выходят из воплощения с огромной скоростью. Зр
1.34.35, Фк 2.40.5 Физическое соответствие этой быстроте деятельности можно найти в
интенсивной спешке обычного человека взад и вперед в его повседневной жизни, а также
в трудностях, с которыми он сталкивается в терпении и медитации (Л.А.: использование
направленного внимания на объекты мысли без физической поддержки Пис 20.3). По
мере развития сознания периоды между воплощениями удлиняются. В какой-то момент
они сильно превышают физические жизни, и тогда преобладают интерлюдии. Период,
который начинается, когда монада покидает сверхфизические миры для воплощения
(соответствует выдоху), и период, в течение которого она возвращается в эти миры,
чтобы вернуться в каузальный мир (вдох), относительно кратки, и эти два периода
окрашены и контролируются целями (души =) каузального существа, формулируемыми
и записываемыми в ментальном сознании в промежутке между двумя периодами более
активного накопления опыта. Жизнь сознания, медленно развивающаяся во время
циклических интерлюдий, становится доминирующим фактором. Человек постепенно
становится в своем отношении более ориентированным на аспект сознания, и его
физическое выражение становится в первую очередь результатом его мыслительной
194
жизни, а не столько результатом реакции на физические явления и беспокойства его
эмоциональности. Опма 2.3.8
11
2. Каждая конкретная физическая жизнь также будет демонстрировать свою
периодичность, и стремящиеся должны научиться распознавать и использовать это. Они
должны регистрировать разницу между периодами интенсивной внешней активности,
периодами отстранения и перерывами, когда внешняя жизнь кажется статичной и не
предлагает ничего интересного. Это они должны сделать, если хотят в полной мере
воспользоваться возможностью, которую призван предоставить жизненный опыт.
Смысл жизни не в бездумном беге от одного дела к другому, не в том, чтобы позволить
дням ускользать в лени и отдыхе. Жизнь обычно имеет свой собственный ритм и
пульсацию. У некоторых людей этот ритм повторяется циклами по семь лет; в других,
девять или одиннадцать лет. Третьи имеют более короткие циклы: месяцы напряженных
усилий сменяются месяцами очевидного бездействия. Некоторые люди снова настолько
чувствительны, что в разгар работы, событий и обстоятельств вынуждены временно
уединиться, чтобы усвоить уроки, полученные в предшествующий период работы. Зж2
5.21.14
12
Две группы людей работают без каких-либо изменений между физической
активностью и пассивностью, но постоянно проявляют желание работать. Первая группа
состоит из тех, кто настолько малоразвит, что не работает мысленно над полученными
впечатлениями, а просто реагирует на физические потребности и эмоциональные
желания и использует свое время для их удовлетворения. Это никогда не отпускает, и
поэтому в их жизненном выражении мало что можно назвать циклическим. К ним
относятся немыслящие личности на стадии варварства. Вторая группа является прямой
противоположностью первой группы; настолько высоко развиты, что они
эмансипированы от чисто физического и настолько осознают природу желания (Л.А.:
свели свои физические и эмоциональные желания к минимуму), что научились сохранять
непрерывную деятельность, основанную на дисциплине и служении. Они сознательно
работают с циклами и в некоторой степени понимают их природу. Они научились
искусству абстрагировать свое самосознание в каузальное в созерцании и могут
целесообразно управлять своей работой в мирах людей (47:4–49:7). Это то, чему учатся
все ученики и чего достигли посвященные.
13
3. Третий вид интерлюдии, с которым в первую очередь связана магическая работа
в физическом мире, — это интерлюдия, достигаемая и используемая в процессе
медитации. С этим стремящиеся должны ознакомиться, иначе они не смогут работать с
силой. Эта интерлюдия, этот период напряженной тишины разделяется на две фазы.
14
Прежде всего есть интерлюдия, которая называется созерцанием. Этот период
(тишины =) неподвижности следует за деятельностью, столь трудной для новичка, по
выравниванию мозга с ментальным сознанием (Л.А.: высшее ментальное; 47:5 сначала,
47:4 позже) и ментального сознания с ( душа =) каузальным сознанием (Л.А.: 47:3
сначала, 47:2 позже), в процессе которого эмоциональная оболочка (Л.А.: и два низших
молекулярных вида ментальной оболочки, 47:6,7) успокаиваются, так что достигается
концентрация и медитация, которые послужат переориентации ментального сознания на
каузальное. Эта интерлюдия аналогична вдоху. В этом цикле сознание собирается и
поднимается. Зж1 1.21.2
15
Когда успех венчает это усилие, тогда (сознание =) самосознание выскальзывает из
(личности =) первого я и становится самосознанием в каузальной оболочке. (Душа на
своем собственном плане =) Каузальное сознание становится активным и постигается
как ментальностью, так и мозгом. Автоматическая и механическая деятельность
оболочек воплощения затихает. Наступает момент вдохновенного ожидания. (Ум
устойчив в свете =) Высшее ментальное — 47:5 и 47:4 — активизируется, но
бездействует, когда речь идет о механической и автоматической деятельности, и
195
является лишь ясным приемником каузального сознания; тем временем (душа =) монада,
каузально самосознающая в каузальной оболочке, мыслит в унисон со всеми (душами =)
каузально сознательными индивидами в собственной группе человека (Л.А.: для этого
требуется 47:2), постукивает ресурсы (Универсального Разума =) каузального
коллективного сознания и формулирует свои цели в соответствии с (универсальным =)
планетарным планом. Зж1 1.10.6 За этим циклом записанной (душа =) каузальной
активности сознания следует фаза выдоха. Интерлюдия подходит к концу; ожидающий
ментал снова становится активным, и, поскольку он правильно настроен и удерживается
в чисто рецептивной установке, он становится интерпретатором и инструментом (души
=) каузального сознания, которое теперь направило свой свет на внимательное (личность
=) первое самосознание. Через эту среду каузальное теперь может осуществлять планы,
сформулированные им в перерыве созерцания. Эмоциональная природа охвачена
желанием реализовать в физическом мире планы, которыми правильно настроенный
высший ментал стремится обогатить свой опыт. Впоследствии мозг получает переданное
впечатление, и человек корректирует свою физическую жизнь так, чтобы эти планы
могли быть должным образом реализованы. Это, конечно, очерчивает механизм,
обученный, отрегулированный и сделанный правильно реагирующим — действительно
редкая вещь, которую можно найти. Вторая часть интерлюдии становится возможной
только тогда, когда достигнута первая интерлюдия, интерлюдия созерцания.
16
Ученик, стремящийся сотрудничать с планетарной иерархией, участвовать в их
работе в физическом мире, должен научиться работать не только путем достижения
стадии созерцания, но и используя со знанием и пониманием паузы между вдохом и
выдохом в чисто физическом смысле. Это истинная цель науки о дыхании. Сознание
мозга обязательно задействовано. Человек может правильно использовать перерывы
между вдохами только тогда, когда он овладел способностью (Л.А.: с непрерывным
направленным вниманием) выполнять фазу созерцания, включающую каузальное,
высшее ментальное и мозг. Подобно тому, как (разум удерживался на свету и был
восприимчив к впечатлениям души =) высший ментал — 47:5 и 47:4 — был
активизирован и успокоен, чтобы стать ясным приемником каузального сознания, так и
(мозг =) сознание эфирного мозга должно быть сделано восприимчивым к впечатлению
от высшего ментального.
17
Таким образом, одна интерлюдия (с точки зрения каузального и связанного с ним
высшего ментального) происходит после того, как (период вдоха души =) самосознание
было собрано в каузальном, а другое имеет место в конце этой первой интерлюдии, когда
ученик направляет каузальное сознание на физический мир. Выдох следует за вдохом и
также имеет свою интерлюдию. Ученик должен научиться легко использовать эти две
интерлюдии, одна из которых воздействует на высшую ментальность, а другая — на мозг
(Л.А.: и высшие центры эфирной оболочки).
18
Как всегда, существует физическая аналогия этого процесса (божественного вдоха
и выдоха =) притяжения внимания к каузальному сознанию и его ухода в каузальное и
из каузального, с его двумя интерлюдиями тишины и мысли. Результаты этих
интерлюдий таковы: в первой или более высокой интерлюдии каузальное сознание
получает каузальную идею или часть такой идеи и передает ее ожидающему высшему
ментальному; во второй или более низкой интерлюдии высшая ментальность пытается
сформулировать каузальную идею в ментальную идею и передать ее в мозг, после чего
может последовать физическое действие.
19
Изучающие эзотерику, продемонстрировавшие свою преданность и
уравновешенность ума и соблюдающие (используя терминологию школы раджа-йоги)
пять заповедей и пять правил и достигшие правильного равновесия, могут начать
использовать промежутки между две фазы физического дыхания для интенсивной
деятельности и использования силы воли для получения магических эффектов.

196
(Сознание =) Самосознание, сфокусированное в мозгу и поучаствовавшее в работе
созерцания, теперь может приступить к работе реализации плана в физическом мире.
Сознательный человек выполняет эту работу, используя сфокусированную энергию воли
в достигнутом спокойствии. Как видно, этих дыхательных интерлюдий тоже две: после
вдоха и после выдоха. Чем опытнее ученик, тем длиннее будет интерлюдия и,
следовательно, тем больше возможностей для сосредоточенной магической работы и
произнесения тех слов силы, которые сделают (божественное =) магическое намерение
реальностью.
20
Было бы неправильно и неуместно распространяться здесь о работе с
использованием «средней точки», как она называется в Правиле XII, которую маг
улавливает и которую он использует в созидательной работе. В этой точке он
сознательно использует энергию, направляя ее так, как считает нужным. В этот момент
он сознательно вступает в контакт с теми силами и существами, которых он может
использовать и командовать, чтобы принести ему то, что ему нужно для продвижения
(духовных целей =) целей второго я и для работы по созданию форм, необходимых для
этих целей. В этот момент он продолжает работу по освобождению «пленников
планеты». В этот момент он начинает осознавать своих товарищей по работе, товарищей-
учеников планетарной иерархии.
21
В подобных инструкциях, предназначенных для экзотерической публикации, было
бы крайне неразумно давать более подробные указания. Не сказано достаточно, чтобы
сделать невозможным для любого, кроме очень способных учеников, прийти к
пониманию определенных существенных соотношений, к пониманию, необходимому
для продолжения «работы интелюдий», в которой только и может выполняться
магическая работа. Секреты дыхания так тщательно оберегаются именно потому, что
именно здесь обнаруживается действенность черной магии. В работе есть момент, когда
и черная, и белая магия обязательно используют одинаковую процедуру. Некоторые
люди с сильной волей и ясным и развитым интеллектом, но движимые чисто
эгоистичными мотивами, научились использовать низшую из двух интерлюдий, а
именно ту, которая касается отношения высшего ментального и мозга. Благодаря
интенсивному применению и знанию центров оболочки они получили возможность
разрабатывать свои эгоистичные планы и навязывать свою волю и ментальную власть
«пленниками планеты». Таким образом, они причинили много вреда. У них нет желания
участвовать в более высокой интерлюдии, где активно каузальное сознание, а
восприимчиво высшее ментальное. Их интересует только ментальная деятельность и
восприимчивость мозга к мысленным впечатлениям. Как видите, и белые, и черные маги
используют нижнюю интерлюдию, и оба знают значение интерлюдий в физическом
дыхании. Но белый маг работает из каузального в физический мир и стремится работать
в рамках плана планетарного правительства, тогда как черный маг действует из
ментального сознания, стремясь достичь своих собственных целей, отделенных от
единства. Разница не только в мотиве, но и в настройке, диапазоне сознания и поле его
расширения. Отсюда вы увидите, почему все истинные учителя проявляют такую
крайнюю осторожность, стремясь научить своих учеников природе магической работы.
Полные наставления могут быть даны только тем, кто прошел испытания и оказался
истинным учеником, только бескорыстным и чистым. Всем может быть дана
информация о главных интерлюдиях, каузально-ментальном и ментально-физическом.
Пока лишь немногим можно доверять важную информацию о второстепенных
интерлюдиях, происходящих в физическом теле, в сознании мозга, между вдохом и
выдохом, а также между выдохом и вдохом.
22
Человечество в это время проходит через цикл чрезмерной активности. Впервые в
человеческой истории эта деятельность широко охватывает человечество во всех трех
аспектах первого самосознания. Физическая, эмоциональная и ментальная оболочки и

197
соответствующие виды сознания находятся в состоянии потрясения. Эта единая тройная
деятельность усиливается тем фактом, что планета также проходит цикл столь же
интенсивной деятельности, связанной с ее вступлением в новую зодиакальную эпоху, и,
следовательно, идет подготовка к тому, чтобы человек мог легче работать с новыми
силами и энергиями, играющие на нем. Зж3 18.7-9 Новая группа мировых служителей,
которая в настоящее время интегрируется, находится в центре человеческой жизни и,
следовательно, должна удовлетворять вполне реальную потребность. Их работа должна
прежде всего заключаться в поддержании такой тесной связи с (душой =) коллективным
каузальным существом человечества, 47:1-3, состоящим из каузальных оболочек всех
человеческих существ, через их собственную организованную (душа =) каузальную
деятельность (47:2,3), что всегда будут те люди, которые могут «работать в
промежутках» и таким образом поддерживать осуществление плана и видение перед
глазами тех, кто еще не может сам войти в высокое и тайное место (L.A.: высшее
ментальное и каузальное, 47:4 и 47:2,3; см. Пу 7.3.35). Они (Л.А.: те, кто может «работать
в интерлюдиях») должны научиться работать (субъективно =) через аспект сознания, и
это они должны сделать, чтобы сохранить в этом цикле активности и экзотерического
выражения силу, существующее потенциально во всем, уйти в центр. Они составляют
дверь, говоря символически. Способности и силы могут угаснуть из-за неиспользования.
Эта способность (Л.А.: направление самосознания в центр каузальной оболочки) не
должна быть утрачена. Это первая работа группы мировых (мистиков =) учеников. Они
должны держать путь открытым и свободным от препятствий. В противном случае белая
магия может временно исчезнуть, и эгоистичные цели (природы формы =) первого я
возьмут на себя чрезмерный контроль. Это ужасное событие произошло в Атлантиде, и
тогдашней группе иерархических работников пришлось отстраниться от всякой внешней
деятельности и «скрыть божественные тайны от любопытных и недостойных». Зр 3.1,
Зж3 1.2
23
Сейчас предпринимается новая попытка освободить «пленников планеты». Через
группу мировых служителей, находящихся сейчас в процессе формирования,
планетарная иерархия стремится воплотить себя вовне и вернуть тайны человечеству,
которому они действительно принадлежат. Зр 7.15.6; Пч 16,28; Зж1 5.18.11; Зж2 3,54,3
(4,17,6); Зж4 3.38 Для того чтобы попытка увенчалась успехом, принципиально
необходимо, чтобы все вы, кто ощутил видение или увидел часть задуманного плана,
вновь посвятили себя служению человечеству, должны посвятить себя работе по
оказанию помощи в меру своих возможностей всем мировым служителям, и должны
жертвовать своим временем и отдавать свои деньги на поддержку усилий великих.
Прежде всего: не отдыхайте от своей медитативной работы; сохранить внутреннюю
связь; всегда думайте правду. Потребность велика, но велика и возможность, и к делу
призываются все возможные помощники. Вы все можете быть использованы тем или
иным образом, если вы поймете истинную природу жертвенности, если вы разовьете
навыки в действии и если вы приложите усилия, чтобы работать без привязанности.

3 Пленники планеты
Разобравшись с работой мага в его собственном (внутреннем сознании =) высшем
ментальном и каузальном сознании и с необходимостью для него научиться улавливать
«середину» в своей работе с использованием интерлюдий, как мажорных, так и
минорных, мы подходим теперь к рассмотрению цели всей его работы, то есть, является
ли он истинным белым магом. Четко заявлено, что эта цель – освобождение «пленников
планеты». Поэтому сейчас мы собираемся изучить, кто эти заточенные и как ученик
продвигается в своей работе по их освобождению.
Эти пленники планеты составляют две основные группы, которые обязательно
включают в себя множество подразделений. Обычно выражение «пленники планеты»

198
относится ко всем дочеловеческим формам жизни, но здесь ему следует придать более
широкий смысл, чтобы включить все (жизни =) монады, которые вовлечены в жизненные
формы (Л.А.: жизненные формы миров 47:4–49:7, миры первого я или человека).
Много информации о дочеловеческих формах жизни уже было дано в Ки, и здесь нет
нужды повторяться. Настоящий трактат, Пу, задуман как более практичный и полезный
в целом. В первую очередь речь идет о подготовке стремящихся, цель которой состоит в
том, чтобы сделать их сознательными творцами, чтобы, работая, они вносили свой вклад
в осуществление плана (Бога =) планетарного правительства. Что
среднестатистическому стремящемуся необходимо знать на данном этапе, так это то, что
касается его обучения, возможных будущих тенденций и линий эволюции, а также
определения основной цели. В этих наставлениях была предпринята попытка сделать
это, а также было дано новое учение об эмоциональной оболочке. В (следующем =)
настоящем веке, когда оболочки человека будут лучше развиты и когда смысл групповой
деятельности будет более доступен (Л.А.: человеческому мышлению), можно будет
передавать больше информации, но время для этого еще не пришло. Все, что возможно,
— это попытаться облечь эзотерические идеи в слова, которые всегда в какой-то степени
затемняют предполагаемый смысл. Это производит новых заточенных, ибо все книги —
это тюрьмы идей. Только тогда, когда речь и письмо будут вытеснены телепатией и
интуицией, план и техника его выражения станут более ясными. Даже учитель из
планетарной иерархии, такой как Д.К. должен обращаться со словами, чтобы произвести
определенное впечатление, построить мыслеформу, которая, будучи достаточно
динамичной, может произвести впечатление на мозг читателя. Учитель делает это,
хорошо зная, как много должно остаться недосказанным и как редко можно сделать
больше, чем сделать намеки и схематичные изображения божественной реальности. Пч
3.17, 5.17.6, 9.177.2, 9.217.1, 10.4.8, 11.2, 11.10.4, 16.27.1; Зж1 1.21.6, 4.2.16, 4.5.4, 4.5.24,
4.5.25, 4.6.9, 4.20.17, 5.9.20, 5.18.16, 9.25.5, 9.25.9; Зж2 1.2.12, 5.6, 5.7.6, 5.20.1, 9.1.4; Зж3
11.4.6; Зж4 3.36.6; Зж5 7.84, 21.65.2, 23.15.1
Что касается плана, то они называются законами, но изначально они являются
проявлениями воли, которые исходят от (космического творца =) космических
коллективных существ и становятся законами, поскольку они производят эффекты в
(материи пространства =) мирах Солнечной системы. (43–49), практически не встречая
при этом сопротивления. Другие виды (божественные импульсы =) проявления воли от
коллективных существ высших царств также изливаются циклически, но еще не несут
столь сильных вибраций, а потому не столь сильны, как вибрации объединенной
затронутой материи. Эти последние суть (духовные импульсы =) целесообразные
энергии из четырех высших миров Солнечной системы (43–46). Эти энергии должны
быть установлены как законы нового века, и тогда они заменят собой или сольются с
нынешними законами. Вместе они принесут новый синтетический мир.
Но как целое может быть понято частью? Как может весь план заметить душа, которая
видит пока лишь малую часть строения? Неуклонно держите это в уме, когда будете
изучать и обдумывать эти инструкции, и помните, что в свете будущих знаний
человечества все, что здесь изложено, подобно пятому чтению в начальной школе к
учебникам, которыми пользуется профессор колледжа. Однако это послужит переводу
стремящихся из (зала обучения =) ментальной стадии в (зал мудрости =) каузальную
стадию, если они будут использовать предоставленную информацию.
Научитесь быть телепатом и интуитивным! Тогда эти формы слов и эти одежды идей
будут не нужны. Тогда вы сможете стоять лицом к лицу с голой истиной, жить и работать
на территории идей (47:2,3), а не в мире форм (47:4–49:7).
Чтобы хоть как-то понять положение пленников планеты, необходимо будет немного
понять ту роль, которую человеческая линия эволюции — человеческое царство и его
продолжение в высших царствах — играет по отношению к целому, и цель, ради которой
это существует. Здесь имеется в виду развитие сознания не индивида, а коллектива

199
монад, принадлежащих к этой линии эволюции, от самых низших в развитии, более
животных, чем людей (Л.А.: в отношении сознания да, но не в материальном отношении,
так как они обладают каузальными оболочками, и это определенно отличает их от
животных) к членам планетарной иерархии (Л.А.: второе я и третье я, от 46-я до 43-я
включительно), сознательно воплотившимся в физическом мире чтобы работать в
пределах человеческого царства. Между этими двумя крайностями находятся монады на
многих различных стадиях и уровнях.
Человеческая линия эволюции представляет собой энергетический центр внутри
(космоса) солнечной системы, центр, способный к деятельности трех основных видов.
1) Первый вид деятельности заключается в получении и поглощении
солнечносистемной энергии (43–49), уменьшенной из космических миров (1–42).
Первая из тех энергий есть проявленная энергия из мира 43, высший источник
которого могут стать сознательными монады человеческой эволюции. Очень немногие
из этих монад оснащены настолько, чтобы сознательно воспринимать эту энергию (Л.А.:
и соответствующее ей сознание). Для подавляющего большинства практически не
существует. Эта энергия исходит из (центрального духовного солнца =) первого отдела
солнечного системного правительства в мире 29. Ки 4.4.9
Вторая из этих энергий — это энергия сознания, энергия, которая делает человека
(душу =) самосознательным. (Л.А.: Под этим имеется в виду энергия второй триады, и
46-энергия в частности, так как это самая важная и наиболее характерная энергия второй
триады, так же как 43-энергия соответственно является самой важной, где речь идет о
третьей триаде, а 49-энергия по отношению к первой триаде.) Развивая эту энергию
(Л.А.: и соответствующее сознание), человек приходит к самопознанию,
самоопределению и самореализации. Когда эти способности развиты, чего нет в
дочеловеческих царствах, человек (Л.А.: когда-то преобразованный в третье я) может
осознать первый вид энергии, упомянутый выше, энергию 43-х. Эта энергия сознания
исходит из (второго аспекта божества, из сердца Солнца =) второго отдела правительства
Солнечной системы в мире 32 (Л.А.: энергия этого отдела уменьшена до мира 46, так что
термин «сердце солнца» используется и для этого мира). Ки 1.2.2 Параллелью этим двум
видам энергии (Л.А.: 29 и 43, а также 32 и 46 соответственно) в человеческом организме
является жизненная энергия, которая находится в сердце, и нервная энергия,
действующая через нервную систему со штаб-квартирой в мозгу. Пу 8.4.10
Третья из этих энергий — праническая энергия, или жизненная сила. Эта энергия
присуща самой материи, движет и влияет на все физические формы, как на грубые
физические, так и на эфирные физические формы, и, конечно же, на физическую форму
человека. Этот вид энергии исходит от физического солнца. Л.А.: В конечном счете, эта
энергия уменьшается от третьего отдела солнечносистемного правительства в мире 35, а
затем уменьшается оттуда через мир 42 до физического солнца в 49:1.
В терминологии (вечной мудрости =) эзотерики эти три называются электрическим
огнем, солнечным огнем и огнем трения. Л.А.: Каждый из этих трех терминов имеет
троякое значение, которое сейчас будет дано: 1) Под «огнем от трения» подразумевается
энергия первой триады (47:4, 48:1, 49:1); «солнечным огнём» энергия второй триады
(45:4, 46:1, 47:1); а «электрическим огнём» — энергия третьей триады (43:4, 44:1, 45:1).
2) Кроме того, под «огнем от трения» понимается особенно 49:1; «солнечным огнём»,
особенно 46:1; и «электрическим огнём», особенно 43:1 (низший в низшем, средний в
середине и высший в высшем), причем последний получен непосредственно в высшей
единице третьей триады, 43:4. 3) Наконец, эти три термина относятся к происхождению
этих энергий в солнечном правителе, то есть: огонь трения = 35-энергия, солнечный
огонь = 32-энергия и электрический огонь = 29-энергия. Однако солнечный правитель не
правит в гордом одиночестве, но имеет свое правительство. Это, называемое солнечным
системным управлением, разделено на три отдела, сосредоточенные в мирах 35, 32 и 29.
Третий отдел (отдел материи) передает 35-энергию через мир 42 в мир 49 (где она

200
проявляется как так называемая кундалини). Второй отдел (отдел сознания, «любящая
мудрость») передает 32-энергию через мир 39 в мир 46 (где она проявляется в Аугоэйде).
Первый отдел (отдел воли) передает 29-энергию через мир 36 в мир 43. Ки 1.2.2
(Человечество =) Человеческая эволюция, будучи местом встречи всех трех видов
энергии, составляет, таким образом, промежуточную точку в сознании коллектива
(создателя =) солнечной системы. Эта промежуточная точка должна быть захвачена
активным созидающим агентом каким-то образом, так же как стремящийся в меньшем
масштабе должен научиться улавливать свою промежуточную точку в магической и
творческой работе, которую он стремится продвигать вперед. Человечество
предназначено быть инструментом, с помощью которого могут быть установлены
определенные виды деятельности. Человечество есть мозг планетарного коллективного
существа, так что человеческие монады соответствуют клеткам мозга этого существа.
Подобно тому, как человеческий мозг, состоящий из огромного числа чувствующих и
реагирующих клеток, может быть соответствующим образом впечатлен, когда
достигнута неподвижность (Л.А.: воплощение, осуществило свое «не-делание») и затем
может стать средством выражения планов и целей (души =) каузально сознательной
человеческой монады, поэтому планетарное существо, работающее под вдохновением
(вселенского разума = ) планетарного правительства, может произвести впечатление на
человечество (цели Бога =) своими целями и произвести намеченные эффекты в
физическом мире.
Члены планетарной иерархии — это те, кто достиг мира и покоя (Л.А.: достигли
полного контроля над всеми низшими оболочками, осуществили свое «не-делание», так
что эти оболочки активны только тогда и так, как этого хочет монада в своей высшей
самоактивированной оболочке, а в остальном она неподвижна) и может получать более
высокие впечатления. Стремящиеся и ученики представляют те клетки мозга, которые
начинают попадать в высший, божественный ритм. Они узнают, что значит быть
отзывчивым. Масса человечества подобна миллионам клеток мозга, которыми, по
словам ученых, мы обладаем, но не используем. Ясно, что цель, ради которой существует
человечество, цель, стоящая перед группой эзотериков в мире, и цель, поставленная
перед индивидуальным стремящимся, те же, что и в медитации индивида: достичь этого
направленного внимания и эмоционального состояния. ментальный покой, в котором он
может контактировать с высшей реальностью, воспринимать истинное и прекрасное,
постигать (божественная цель =) цель планетарного правительства, передавать в
физический мир энергию, необходимую ему для реализации полученного им понимания.
Стремящиеся делают это в связи со своими каузальными целями, если они успешны в
своих усилиях (Л.А.: понять это). Ученики учатся делать это в отношении групповых
целей. Посвященные сотрудничают с целью планетарной иерархии. Эти три категории
составляют внутреннюю группу интенсивно живых клеток планетарного мозга.
Очевидно, что чем мощнее их объединенная вибрация и чем ярче свет, который они
отражают и пропускают, тем быстрее активизируется нынешняя инертная масса
человеческих клеток. Через человечество в физическом мире будет раскрыта природа
реальности; истинное и прекрасное проявится; (божественный план =) план
планетарного правительства в конечном итоге сработает, и эта энергия будет передана
всем формам в природе (47–49), что позволит проявиться внутренней духовной
реальности (43–46).
2) Второй вид деятельности, на которую способна человеческая монада, — это
интенсивное развитие сознания, которое она претерпевает внутри системы земного
шара, в которую она вовлечена. Это предложение относится ко всему процессу развития
человеческого сознания, ко всем расам и народам, которые жили или живут на нашей
планете, к использованию человечеством всех энергий, доступных в его мирах, тех
энергий, которые присущи самому четвертому природному царству, а также тех энергий,
которые приходят к нему из сверхчеловеческих царств

201
 3) Третий вид деятельности, который должен занять внимание человечества и
который еще мало понят, заключается в том, что человечество должно действовать как
передающий центр (душевной силы и духовной энергии =) энергий второй триады и
третьей триады, объединенных и объединенных для пленников планеты, монадам в
дочеловеческих природных царствах. Зж2 2.31.2, Ки 7.9.7 Человеческие существа (Л.А.:
поскольку они вообще заботятся о развитии сознания) склонны в первую очередь
заниматься своими высшими групповыми отношениями, своим (возвращением в отчий
дом =) восхождением к высшие царства и миры, с тенденцией «вверх» и прочь от
физического мира. Они главным образом заняты поиском того центра высшего сознания
внутри себя, который называется душой (Л.А.: сначала каузальное сознание, позже 46-
сознание), и, найдя его, затем работой по знакомству с ним и таким образом обретению
покоя. Это правильно и соответствует божественному замыслу, но это не весь план для
человека, и когда это остается главной целью, человек опасно близок к попаданию в
ловушку духовного эгоизма и обособленности. Л.А.: Напоминаем читателю, что монады,
представленные здесь как исполнители всех этих трех видов деятельности, являются не
только монадами человеческого царства, но и монадами, продолжающими человеческую
эволюцию в пятом и шестом природных царствах.
Когда (человек =) человеческая монада находит этот центр, (становится единым с ним
и вступает в связь с его душой =) входит в центр каузальной оболочки и осознает себя в
нем для начала, чтобы затем перейти к вторая триада ментального атома, затем монада
меняет свое положение в человеческой эволюции и входит в центр света и понимания
(Л.А.: знание и бытие объединены), именуемый планетарной иерархией. Эта иерархия
также пытается проявиться в физическом мире через группу мировых работников, и
когда человек (нашел свою душу =) начал активизировать сознание второго я, 45:4–47:3,
и принцип единства (Л.А.: 46) достаточно раскрывается ему, он переходит и в эту
экзотерическую группу. Все, кто находит центр, еще не соединяются ни с внутренней,
ни с внешней группами. Затем он берется за магическую работу, (спасение душ =) за
помощь людям в развитии их сознания, за освобождение пленников планеты. Это цель
человечества в целом, и когда все человеческие монады достигнут цели, эти пленники
будут освобождены. Причиной этого будет то, что магическая работа будет
осуществляться разумно и совершенно, и человеческие монады в групповом
формировании будут действовать как передатчики (чистой духовной энергии =) энергий
второй триады и третьей триады всем монадам низших природных царств.
При рассмотрении проблемы пленников планеты и их окончательного освобождения
необходимо помнить, что сила, действующая по принципу ограничения, является одной
из сил, лежащих в основе всего эволюционного процесса. Это первичная сила, которая
вызывает акт творения и тесно связана с силой воли и ее низшим отражением, желанием.
В отличие от желания, воля имеет такое ясно сформулированное представление о своей
цели, так мощно и разумно устремляется к этой цели, что ее достижение схватывается с
такой точностью и питается с таким намерением, что результат неизбежен. Такая чистая
воля возможна только у настроенных мыслителей, у истинно самосознательных существ.
Желание инстинктивно или, скорее, присуще всем формам жизни, поскольку все такие
формы составляют части оболочки некоего более высокого мыслящего существа и
находятся под влиянием могущественного намерения этой первичной силы. Зж2 4.15.3,4
Таким образом, принцип ограничения является результатом целенаправленной воли
некоторого мыслящего существа и, следовательно, управляет процессом формирования
всех воплощенных монад. Этот принцип ограничения контролирует воплощение в
отношении его протяженности, ритма и диапазона влияния и вызывает проявление.
Пленники планеты делятся на две категории: самосознательные монады и
несамосознательные монады.
Первая упомянутая категория, те монады, которые действуют с сознательной целью и
которые «ограничивают жизнь, которая в них» на время, сознательно принимают

202
оболочки в низших мирах и знают конец от начала. Эти монады, в свою очередь,
распадаются на три основные группы: 1) (Существо, которое есть жизнь нашей планеты
=) Те монады, которые в совокупности составляют планетарное существо (Л.А.: монады,
принадлежащие к пятому природному царству и высшим царствам внутри нашей
планета). Это существо иногда называют «планетарным логосом», иногда «Ветхим
днями», иногда «богом», а иногда «единой жизнью». Л.А.: Какое бы имя вы ему ни дали,
важно осознать, во-первых, что это не один индивид, одна монада, а совокупность монад,
непременно имеющая одну доминанту в качестве своего верховного лидера; во-вторых,
что это коллективное существо всецело подчиняется Закону и, следовательно, ни в каком
отношении не соответствует христианскому богу с его произволом и властью. 2) Те
монады, которые управляют действием принципа ограничения в природном царстве.
Существо, которое, например, выражает себя через царство животных, является
самосознательным существом, работающим в полном осознании смысла и цели этого
царства и ограничивающим сферу своей деятельности, чтобы обеспечить надлежащую
возможность самовыражения и таким образом развитие сознания для триллионов
животных монад. Посмотрите на это как на пример того, как закон жертвы действует во
всем творении! 3) (Сыны разума, человеческие души, солнечные ангелы, божественные
сыны бога =) Те человеческие монады, которые в полном самосознании достигают
определенных хорошо видимых целей, воплощаясь в человечестве. Л.А.: Эти монады,
которые все являются каузальными я, конечно, составляют чрезвычайно малое
меньшинство человечества, воплощенного в наше время. Здесь, как и во многих других
местах, А.А.Б. не различает ясно людей, т. е. монад четвертого природного царства и
принадлежащих к человеческой эволюции, и аугоэйдов («сынов ума», «солнечных
ангелов»), т. е. монад пятого природного царства и принадлежащих к дэва эволюция.
Следовательно, Аугоэйдов следует отнести не к этой третьей основной группе, а к первой
основной группе выше.
Вторую категорию составляют те монады, которые ограничены по форме (Л.А.:
оболочки воплощения в мирах 47:4–49:7), потому что они не обладают самосознанием,
но являются составными частями большей формы, не осознавая этого факта. Другими
словами, они еще не развились до такой степени, чтобы стать самосознательными
существами. Л.А.: Следовательно, в эту категорию входят не только все минеральные,
растительные и животные монады, но и подавляющее большинство человеческих монад,
воплощенных в настоящее время.
Линия разграничения между самопроизвольным ограничением и нереализованным
принятием формы полностью лежит в аспекте сознания. Некоторые монады являются
заточенными и знают об этом. Другие заточенные и не знают об этом. Объяснение
страдания лежит именно здесь, в аспекте сознания. Боль и агония, бунт и сознательное
стремление к улучшению условий обнаруживаются только там, где присутствует
индивидуальное сознание, где контролируется комплекс я и где действует
самосознательное существо. Есть, конечно, эквивалент боли в дочеловеческих царствах,
но она входит в другую дифференциацию, не относящихся к я. Нечеловеческие формы
жизни страдают, испытывают неудобства и подвержены агониям смерти, но им не
хватает памяти и предвидения, и они не обладают тем ментальным пониманием, которое
позволило бы им связывать прошлое и настоящее и предвидеть будущее. Они
освобождены от агонии предчувствия. Весь их способ реакции на условия страдания
настолько отличается от человеческого, что нам трудно его уловить. Ки 15.4.5
Дэвы не страдают от боли, как люди. Их скорость ритма более стабильна, хотя и
соответствует Закону. Они учатся, прилагая усилия к строительству и встраиваясь в
форму того, что строится. Они растут благодаря признательности и радости в
построенных формах и проделанной работе. Дэвы строят, а человеческие существа
ломают, и, разрушая формы, люди учатся через недовольство. Таким образом, люди
(Л.А.: в конце концов) соглашаются с работой великих строителей. Боль — это

203
восходящая борьба через материю, которая (Л.А.: в конце концов) приводит (человека к
ногам Логоса =) монаду человеческой эволюции в царства космической экспансии (Л.А.:
низшее из которых является первым космическим царством в миры 36–42).
Применений боли много, и они ведут человеческую (душу =) монаду из тьмы к свету,
из рабства к освобождению, из агонии к покою. Этот мир, этот свет и это освобождение,
с упорядоченной гармонией космоса, предназначены для всех человеческих монад.
С проблемой ограничения тесно связана проблема освобождения. В темницу формы
(Л.А.: 47:4–49:7) входят все живущие; некоторые входят сознательно, а некоторые (Л.А.:
большинство в настоящее время) бессознательно, и это мы называем рождением,
явлением, воплощением, проявлением. Немедленно вступает в действие другой закон
или выработка активного принципа, а именно закон циклов. Это принцип
периодического проявления – благотворное действие любви-мудрости имманентной
божественности, ибо он производит ту последовательность состояний сознания, которая
называется временем. (Л.А.: Такое определение времени субъективистское,
рассматривает только аспект сознания. Однако время существует во всех трех аспектах
реальности, и поэтому его следует определять также как последовательность
материальных состояний и последовательность движения или энергетических
состояний. Ничто не может измениться в сознании без того, чтобы что-то не изменилось
в материи и движении. Ки 4.8.6) Таким образом, это вызывает в сознании воплощенных
существ постепенный и медленный рост в направлении самовыражения, самопонимания
и самореализации. К этим принципам ограничения и цикличности добавляется еще один
принцип — принцип расширения. Это приводит к развитию сознания, так что в (живой
единице =) монаде может развиться потенциал чувствительного отклика на
окружающую среду.
Таким образом, у нас есть три принципа: принцип ограничения, принцип
периодического проявления и принцип расширения.
Эти три принципа вместе составляют факторы, лежащие в основе закона эволюции.
Они вызывают (заточенные Жизни в ее различных проявлениях или аспектах =)
вовлечение монад в материальные оболочки для необходимого опыта жизни; они
производят окружающие формы и ведут (заточенные жизни =) вовлеченные монады (во
все более образовательные темницы =), чтобы брать оболочки, все более подходящие для
пробуждения сознания. Зр 4.4.1. Наконец, наступает время, когда принцип освобождения
становится активным и совершается переход из (тюремного дома =) формы, которая
теснит и искажает, в форму, обеспечивающую более адекватные условия для
следующего шага в развитии сознания. Зр 1.31.3
Здесь интересно отметить, что смерть управляется принципом освобождения, а не
ограничения. Только самосознательные монады признают смерть как фактор, с которым
нужно иметь дело. Человеческие существа только неправильно понимают это, но тогда
они являются самыми заблудшими и заблуждающимися из всех воплощенных монад.
Зж4 7.95.4 31 Следующее, что следует отметить, это то, что каждое царство в природе
действует двояко: 1) Как освободитель таких форм, которые не приобрели сознание
этого царства. (Л.А.: Это относится к тем элементалам, инволюционным существам,
которые составляют оболочки для монад, принадлежащих к определенному царству
эволюции. Элементалы состоят из инволюционных монад, обладающих только
пассивным сознанием, тогда как те эволюционные монады, которые используют
элементалов в качестве своих оболочек иметь соответствующее активное сознание или,
по крайней мере, возможность его — существенное различие, которое всегда следует
принимать во внимание.) 2) Как тюрьму для (жизней =) монад, перешедших в него из
ближайшего под ними царства.
Всегда помните, что каждое поле сознания из-за его ограниченности представляет
собой тюрьму, и что цель всей работы по освобождению состоит в том, чтобы освободить
сознание и расширить поле его контактов. Там, где есть какие-то границы, где

204
ограничено поле влияния и где ограничен радиус соприкосновения, там и тюрьма. Зж1
6.4.1 Поразмыслите над этим утверждением, поскольку оно содержит большую часть
истины! Там, где есть видение и предчувствие широкой неосвоенной территории
контактов, неизбежно будет ощущение заточения и тесноты. Там, где есть понимание
миров, которые нужно завоевать, истин, которые нужно познать, подвигов, которые
нужно совершить, целей, которые нужно достичь, знаний, которые нужно освоить, там
у вас будет гноящееся чувство ограниченности, побуждая стремящегося к новым
усилиям и направляя монаду по пути эволюции. Инстинкт, управляющий растительным
и животным царствами, развивается в интеллект в человеческом царстве. Позднее
интеллект сливается с интуицией, а интуиция — с просветлением. Когда активизируется
сверхчеловеческое сознание, эти двое — интуиция и просветление — вытесняют
инстинкт и интеллект.
Просветление – к чему это приводит? Прямо к вершине достижения: к исполнению
циклического предназначения, к появлению лучезарной славы, к мудрости, силе,
богосознанию. (Л.А.: под этими пятью выражениями подразумеваются третье,
четвертое, пятое, шестое и седьмое посвящения. Ки 6.12.2). Эти слова, однако, мало что
значат или вообще ничего не значат по сравнению с реальностью, которую человек
может ощутить только тогда, когда его пробуждается интуиция, и его интеллект
получает просветление.
Поняв эти факты о тюремном заключении, как, чтобы быть практичным, человек
может стать агентом по освобождению «пленников планеты»? Чего человечество в
целом может достичь на этом пути? Что может сделать индивид?
Задача человечества распадается прежде всего на три вида работы. Три группы
заключенных могут быть освобождены и в конечном итоге найдут выход из своей
тюрьмы благодаря деятельности человека. Люди уже работают во всех трех областях: 1)
пленники человеческого царства — это значит, что они работают со своими собратьями;
2) пленники животного мира, и в этой области уже многое делается; 3) пленники
растительного царства, здесь положено начало.
Человек выполняет большую работу для людей, и благодаря научным, религиозным
и образовательным усилиям человеческое сознание неуклонно расширяется до тех пор,
пока люди по отдельности не преодолеют свои ограничения (Л.А.: ограничения
ментальности, на самом деле низшая ментальность, 47:5-7, начиная с 47:4, системное
мышление в собственном смысле является частью того, что все еще остается
эзотерическим или, во всяком случае, активизируется только с помощью эзотерики Ки
6.16.11) в мир душ (Л.A.: каузальный мир). Шаг за шагом человечество преодолело
планетарные рубежи (Л.А.: многие поднялись со стадии варварства на стадию
цивилизации, меньше - на стадию культуры; некоторые - на стадию человечества,
некоторые редкие личности - на стадию идеальности и еще высшие стадии). Если
человек, который в доисторические времена был не более чем животным, смог вырасти
до гения, то какое раскрытие невозможно по мере того, как актуализируется все больше
и больше потенциальной божественности? Сверхчеловек с нами. Что проявит мир, когда
когда-нибудь в будущем все человечество будет стремиться к проявлению
сверхчеловеческих сил?
Сознание человека высвобождается в разных направлениях и измерениях. Он
расширяется в (мир духовных реальностей =) миры второго я (45:4–47:3) и начинает
охватывать пятое природное царство и его сознание. Л.А.: Это не делается с помощью
научных исследований, как сказала А.А.Б. наоборот, но через ученичество под
планетарной иерархией. Пч 9.187.12 Наука ничего не знает о реальности, кроме грубого
физического мира (49:5-7) и низшего эфирного мира (49:4). Оно начало проникать в
эфирный мир, однако не понимая его. Наука остается физикализмом, догматически
слепым ко всему сверхфизическому. Зж5 20.7, 20.23

205
 Говоря о работе человечества по освобождению монад, как человеческих, так и
растительных и животных, от их ограничений, следует указать на два факта, оба
чрезвычайно важных:
Во-первых, чтобы освободить «пленников планеты», принадлежащих к
дочеловеческим царствам, человек должен работать под руководством интуиции;
работая над освобождением своих ближних, он должен знать значение просветления.
Когда ученик поймет истинную природу служения, он обнаружит, что служение
является аспектом той божественной энергии, которая всегда работает под аспектом
разрушителя, ибо разрушает форму, чтобы высвободить (Л.А.: монаду) внутреннюю
жизнь. Служение есть проявление принципа освобождения, и смерть и служение
составляют два аспекта этого принципа. Служение спасает, высвобождает и освобождает
на разных уровнях заключенное сознание. То же самое можно сказать и о смерти. Но
если служение не может быть оказано на основе интуитивного понимания всех фактов в
данном случае, разумно интерпретировано и применено в духе любви в физическом
мире, оно не сможет адекватно выполнить свою миссию.
Когда на это служение вступает фактор просветления, обретаются те
трансцендентные огни, которые, бросившись в великий океан сознания, ведут человека
по тому пути, по которому он может и должен идти.
Следует отметить еще одну вещь. Никаких конкретных правил освобождения
пленников планеты не дано. Никакой классификации тюрем и их заключенных, ни
методов работы, ни способов освобождения не указано.
Всем и каждому, кто читает эти наставления, настоятельно рекомендуется задуматься
о необходимости новых усилий, чтобы подготовить себя к служению путем
сознательного и обдуманного стремления развить интуицию и достичь просветления.
Каждое человеческое существо, достигающее цели, то есть света и мудрости (Л.А.: 45:4–
47:3), при этом также имеет поле влияния, которое простирается как вверх, так и вниз, и
которое достигает как внутрь, так и к источнику света (Л.А.: планетарная иерархия и ее
миры, 43:1–47:3, космический эфирный мир) и наружу, в «поля тьмы» (Л.А.: миры
человека, 47:4–49: 7, космический грубый физический мир). Зж1 4.20.14 Достигнув
этого, он станет сознательным центром животворящей силы и будет им без усилий. Затем
он будет стимулировать, заряжать энергией и побуждать к новым усилиям все живые
существа, с которыми он контактирует, будь то его товарищи-ученики, животные или
растения. Он будет действовать как передатчик света в темноте. Он развеет иллюзии
вокруг себя и впустит сияние реальности. Опма 4.3.2-4
Когда большое количество людей сможет действовать таким образом, тогда
человечество приступит к предназначенной ему работе планетарного служения. Миссия
человечества состоит в том, чтобы служить мостом между (миром духа и миром
материальных форм =) мирами второй триады и третьей триады (43:4–47:3) с одной
стороны, и мирами первая триада (47:4–49:7) с другой. Все (Л.А.: солнечносистемные,
43–49) виды материи встречаются в человеческой эволюции, и все соответствующие
состояния сознания покоряются ее монадами. Эти монады могут работать во всех
направлениях и поднимать монады дочеловеческих царств на небеса и низводить небеса
на землю. Л.А.: Здесь «небо» означает миры 43–46 с соответствующими видами сознания
и воли, называемые также «космическими физически-эфирными»; «земля» означает 47–
49, «космическое грубое физическое». Значения такие же, как у слов «свет» и «тьма» в
3.43 выше.

4 Правило XIII
Правило XIII. Маг должен распознавать четырех, различать в своей работе
оттенки фиолетового, которые им присущи, и таким образом выстраивать тень.
Когда это происходит так, тень облачается, и четыре становятся семью.

206
 5 Кватернеры должны быть признаны
Это правило является одним из самых труднообъяснимых, и тому есть три причины:
Первая: Чрезвычайно мало людей, воплощенных в настоящее время, могут работать
по-настоящему творчески и извлекать пользу из информации, данной в этом правиле.
Настоящую интерпретацию могут дать только белые маги и опытные в своем деле.
Существует большая опасность придавать значение этих правил тем, кто сам по себе не
способен правильно работать. Поэтому мы рассмотрим, какие качества требуются от тех,
кто имеет право на это знание, чтобы стремящиеся могли начать развивать то, чего им
недостает.
Вторая: опасность передачи подробных инструкций состоит в том факте, что, если бы
они сейчас были даны миру, мы были бы наводнены мыслеформами, и эти мыслеформы
были бы созданы для выражения чисто эгоистичных желаний, а ментальная материя
активизироваться в соответствии с фантазиями и капризами (Л.А.: иллюзиями и
фикциями) неразвитых в духовных вопросах. Следует помнить, что каждая человеческая
мысль (Л.А.: определенной силы), будь то мощные массовые мысли или
индивидуальные динамические идеи, должна в конце концов объективно проявиться в
физическом мире. Это неизбежное и неизменное правило ментальной материи. Любой,
кто должным образом обдумает этот закон, осознает как опасность ошибочных мыслей,
так и силу (Л.А.: на службе добра) правильных мыслей. Сила человеческой мысли в
настоящее время носит прежде всего массовый характер, ибо лишь немногие способны
мыслить творчески. Общественное мнение, массовые идеи, тенденции человеческих
желаний и мыслей в настоящее время не имеют высшего порядка, и материализация этих
смутных и зачаточных мыслей, отличающихся огромным сходством, окрашенных
эгоистичными намерениями и личным повелением и основанных на на симпатиях и
антипатиях, предубеждениях и стремлениях можно увидеть в самых интересных
проявлениях в грубой физической материи. Огромное скопление насекомых,
населяющих нашу землю и наносящих серьезный ущерб человеку и его пище, является
прямым результатом материализации мысли.
Когда люди научатся мыслить более бескорыстно и с большей чистотой, а злоба,
ненависть и соперничество уступят место братству, доброте и сотрудничеству,
насекомое-вредитель, несомненно, вымрет.
Третье: сегодня легче доказать, что существует ментальный мир, чем эфирный мир.
Эо 4.14.7 Это правило XIII касается четырех видов эфирной материи, из которой состоят
эфирные оболочки всех форм жизни в природе. (Л.А.: А.А.Б. приводит несколько
примеров форм жизни, снабженных эфирными оболочками, включая атом Но сказать,
что атом имеет эфирную оболочку, — неверное утверждение, которое не может исходить
от Д.К., а должно быть отнесено к А.А.Б.) Некоторые ученые признают факт
существования эфирной оболочки, большинство — нет, и массы человечества в
неведении об этом. То, что находится ближе всего к нам и на непосредственном переднем
плане, мы часто упускаем из виду, и учителя и наставники в планетарной иерархии с
интересом отмечают, как много внимания уделяется психическим и астральным
явлениям (Л.А.: явления эмоционального мира) и как мало внимания относится к более
очевидным и более легко различимым эфирным формам и силам. При незначительном
изменении существующего режима зрительной фокусировки будет обнаружено, что
человеческий глаз способен включить в себя совершенно новую область восприятия и
осознания. Слепые люди обращают свое внимание внутрь себя и осознают объекты
эмоционального мира, этого иллюзорного мира постоянно меняющихся форм, и все же
они не видят того, что находится непосредственно перед ними. Л.А.: «Чтобы увидеть то,
что перед носом, нужна постоянная борьба». Джордж Оруэлл, также в Пу 8.2.53. Также
в «Республике» Платона, книга 4, 432. В связи с этим речь идет о борьбе с

207
эмоциональным иллюзионизмом, борьбе, которая особенно тяжела для людей
четвертого эона, эмоционального эона.
Эти три трудности, а именно: 1) отсутствие необходимых способностей и качеств, 2)
опасности, присущие бессознательному формообразованию, и 3) эфирная слепота,
делают почти невозможным для эзотерического учителя, такого как Д.К. чтобы
полностью отдать должное этому правилу и разъяснить работу в эфирном мире. Поэтому
данное разъяснение является относительно кратким.
Что касается недостатка способностей, то все стремящиеся понимают, что если
человеку доверить хоть какое-то знание техники великой работы (Л.А.: выражение
«великая работа» взято здесь почти в его алхимическом смысле), он должен
соответствовать определенным требованиям. Считается само собой разумеющимся, что
способности и качества, входящие в состав характера, не являются теми, к которым
относится наш вопрос. Все стремящиеся знают, и веками их учили, что чистый разум и
чистое сердце, любовь к истине, жизнь служения и бескорыстие являются первичными
предпосылками, а там, где их нет, ничто не поможет, и ни одна из великих тайн не может
быть раскрыта. Опма 4.4.2 Здесь вполне можно сказать: нас также учили, что существуют
те, кто работает в четырех эфирах и, несомненно, совершает магические дела, однако не
обладают той эссенциальной чистотой и любящей добротой, о которых говорилось
выше. Это несомненно верно; они принадлежат к группе работников материи, которых
мы называем черными магами. Они высоко развиты интеллектуально и могут управлять
ментальной материей таким образом, что она может достичь объективности в
физическом мире и вызвать их глубокое намерение. В отношении этой группы
существует (Л.А.: среди стремящихся) много непонимания и глубокого невежества.
Возможно, это и хорошо, ибо их судьба связана с будущей шестой коренной расой, и их
конец и прекращение их деятельности наступит в шестом эоне. Окончательный разрыв
или разделение между черными и белыми силами для этого конкретного мирового цикла
(Л.А.: текущий эон) произойдет в шестой период коренной расы текущего периода
земного шара. К концу периода шестой коренной расы, перед появлением седьмой
коренной расы, мы будем иметь истинный Армагеддон (Л.А.: упоминается в
Откровении). Подобное столкновение, хотя и в меньшем масштабе, произойдет во время
шестой подрасы пятой коренной расы, которая сейчас находится в процессе
формирования. Более ранние войны, такие как только что происшедшая мировая война
и наш нынешний цикл обособленности и потрясений, не составляют настоящего
Армагеддона. Война, описанная в «Махабхарате» (Л.А.: и велась в Атлантиде), и
нынешние войны уходят своими корнями в эмоциональный мир; эгоизм и желание
низшего порядка были причинами обоих. Грядущее великое разделение будет иметь
свои корни в ментальном мире и завершится в шестой подрасе. Столкновение в шестой
коренной расе будет иметь как ментальные, так и эмоциональные и физические причины
и будет означать кульминацию планетарной двойственности.
Дальше этого нам идти не нужно, ибо человечество шестого эона будет настолько
отличаться по своей природе от нашего, а те, кто разделятся на черную и белую силы,
будут так непохожи на своих нынешних собратьев, что нам не нужно беспокоиться об
этом. далекая проблема.
Следует помнить, что истинный черный маг (здесь не имеется в виду человек,
имеющий простую склонность к черной магии) есть бездушное существо (Л.А.: но позже
намеренно лишился каузальной оболочки и, таким образом, уже не является человеком
Ки 17.3.10). Следовательно, такое существо не существует в физическом теле (Л.А.: По
крайней мере, не в человеческом физическом теле – человеческом организме и
физической эфирной оболочке человека). Миры черного мага – это всегда миры иллюзий
и фикций – эмоциональный и ментальный миры. Они воздействуют из ментального мира
на эмоциональную материю и на эмоциональные оболочки тех в физическом мире, кто
позволяет иллюзиям управлять собой и удерживаться в оковах крайнего эгоизма и

208
эгоцентризма. То, что невежды называют черными магами в физическом мире, это
только те люди, которые (Л.А.: не осознавая этого) восприимчивы к влиянию или
находятся в контакте (Л.А.: и осознавая это) с истинным черным магом в эмоциональном
мире. Такие (Л.А.: сознательные) отношения (Л.А.: между черным магом и человеком)
возможны только в тех случаях, когда человек прожил много жизней эгоистичных,
низких желаний, извращенных интеллектуальных устремлений и любви к (низшим
психизм =) эмоциональным явлениям и способностям, и это только тогда, когда человек
добровольно находится в рабстве у черного мага. Таких мужчин и женщин очень мало,
ибо чистый эгоизм действительно редок. Там, где она существует, она чрезвычайно
сильна, как и все однонаправленные тенденции.
Ключ к пониманию требований более эзотерического характера дается нам в Правиле
XIII. «Маг должен распознавать четырех». Вероятно, у него сложился прекрасный
характер. Он подготовился к службе. Его устремление истинно и устойчиво. Он живет
чисто и бескорыстно. Он немного освоил медитацию в ее истинном значении. Теперь он
должен начать тренироваться в том, что называется «эзотерическим распознаванием».
Это правило представляет собой наиболее интересный пример множества коннотаций
и многочисленных соответствий, которые можно передать несколькими простыми
словами. Нам говорят, что он должен «узнать четверых». В Ки 17.5.82 сказано:
«Маг должен распознавать и различать четыре различных эфира и замечать особый
оттенок молекулярных видов, тем самым обеспечивая сбалансированное построение
«тени»; то есть эфирную оболочку мыслеформы. Он «признает» четыре эфира в
эзотерическом смысле; то есть он знает их ноту и тональность и осознает особый вид
энергии, которую они воплощают. Здесь важно знать, что четыре эфира солнечной
системы, 49:1-4, находятся в вибрационном отношении в связи с четырьмя
космическими эфирами, мирами солнечной системы 43-46 и четырьмя эфирами
солнечной системы, 49:1-4, три высших, 49:1-3, составляют фундаментальную троицу,
тогда как 49:4 был произведен как союз трех. Благодаря своему знанию четырех эфиров
маг становится все более способным манипулировать ими по отдельности и в
комбинации. При этом он может высвободить ту эфирную энергию, которая превратит
мыслеформу в физическую объективность. Когда различные виды сил встречаются,
смутная призрачная эфирная форма одевается в вибрирующую эмоциональную и
ментальную оболочку, и идея, полученная от Аугоэйда, обретает физическое
воплощение.». См. также Ки 5.3.8.
Таким образом, очевидным и наиболее очевидным значением является признание
четырех эфиров, но это, в свою очередь, зависит от других значений и основано на
признании других кватернеров. Далее дается краткий обзор некоторых качеств и
способностей, необходимых белому магу, и некоторых признаний, которые постепенно
проявятся в его сознании.
Во-первых, он должен признать «четыре, составляющие Единое». Другими словами,
первая четверка, которую он должен знать и хорошо знать, — это то, чем он по существу
является сам: эфирная оболочка, эмоциональная оболочка, ментальная оболочка и
каузальная оболочка (Л.А.: вместе с сознанием и волей этих оболочек). Ки 4.6.3, стр.4;
Зр 6.12.46; Зж1 3.22.1
Это предполагает способность функционировать как душа (Л.А.: с самосознанием в
каузальной оболочке, и это не только на короткие мгновения). Пока стремящийся этого
не достиг, он еще не белый маг, а всего лишь стремящийся к практике белой магии. Зж2
9.25.3; Зж5 1.61
Во-вторых, он должен признать «город, стоящий на четвереньках». Он должен понять
значение «человека, куба», и это тремя способами: 1) себя как человека; 2) своего
ближнего по отношению к себе и целому; 3) четвертое природное царство, человеческое
царство, рассматривающее все это царство как единое существо, функционирующее в

209
физическом мире, обитаемое душой (Л.А.: 45:4–47:3), одушевленное духом (Л.А.: 43:1 –
45:3).
Следовательно, это означает, что как человек он взаимодействует с себе подобными и
осознает также цель природного царства, к которому он принадлежит. В мыслях о
чистоте, посвящении, любви и служении суммируются природа и судьба человека.
Следует помнить, что они обозначают не так называемые духовные качества (Л.А.:
только), а (Л.А.: также) могущественные эзотерические силы, динамичные по своему
побуждению и творческие по своему результату. Все стремящиеся должны тщательно
обдумать это. Следовательно, вместе с этими четырьмя, добавленными к первому (Л.А.:
способность действовать с самосознанием в каузальной оболочке), мы имеем пять
качеств белого мага.
В-третьих, белый маг должен распознать крест, стоящий на небесах, на котором
распят космический Христос и на котором также распят белый маг, являющийся клеткой
в теле космического Христа. Зж1 3.19.8,9; Зж3 17.6.44 С технической и астрологической
точек зрения, в этой эре белый маг должен понимать внутреннее значение Тельца, Льва,
Скорпиона и Водолея, поскольку они особенно сильны в этой эре. Символически и в то
же время буквально он должен быть способен достичь того, что является целью его
усилий, в каждом из этих четырех знаков и под каждой из этих четырех сил. 1) В Тельце
он должен уметь сказать: «Я ищу просветления, я сам – свет». 2) Во Льве: «Я знаю, что
я единый. Я управляю посредством Закона». 3) В Скорпионе: «Иллюзия не может меня
удержать. Я птица, летящая абсолютно свободно». 4) В Водолее: «Я служитель и я
распределитель воды живой».
Стремящийся должен внимательно изучить слегка затронутые здесь эзотерические
требования. По мере того, как он будет изучать эти правила и жить по ним, в нем будут
проявляться различные способности, которые будут отличать его. Следует помнить, что
все сказанное здесь имеет свое особое значение в каждом из семи миров Солнечной
системы (43–49) с их семью состояниями сознания.
Стремящийся, читающий эти наставления, должен, наконец, превзойти четыре
благородные истины, познать смысл четырех евангелий, понять значение и назначение
четырех элементов — земли, воды, огня и воздуха — и, говоря эзотерически, стать
спасителем через четыре царства. Эта последняя фраза будет действительно понята
посвященным только при четвертом посвящении. Ки 6.12 21. Изучите эти слова и
обратите внимание, как неуклонно росло представление об идеальных требованиях,
составляющих снаряжение белого мага.
Здесь можно было бы разъяснить многие другие кватернеры, но нескольких только
что процитированных достаточно, чтобы показать некоторые признания, к которым
стремится стремящийся. Единственная другая четверка, которую следует отметить
здесь, называется «фиолетовой четверкой», или четырьмя видами энергии, которые
составляют эфирную оболочку всех жизненных форм в (природном =) физическом мире.
Здесь снова мы имеем высшую тройку (49:1-3) и низшую (49:4), что всегда указывает на
три аспекта божественности и форму, в которой эти три должны проявиться. Три слова
«дух, душа и тело» выражают ту же идею с другой стороны; к этим трем следует
добавить то, что производится их взаимодействием. В связи с этим следует отметить, что
организм не включен, так как это не принцип (Л.А.: причина), а следствие, возникающее
через союз трех и четвертого. Пч 4.1.4 И в солнечной системе, макрокосме, и в человеке,
микрокосме, есть три высших, которые воплощают (принципы =) три аспекта жизни, и
четвертый, представляющий союз трех высших в проявлении. В макрокосмическом
масштабе эти четыре являются высшими четырьмя мирами Солнечной системы,
космическим физико-эфирным миром (43–46). В микрокосмическом масштабе эти
четыре находятся в уменьшенном масштабе в эфирной оболочке с ее четырьмя эфирами
(49:1-4) каждой формы жизни четырех природных царств. Ки 5.3.8 Эти четыре эфира
составляют «истинную форму» всех материальных объектов или явлений, и они

210
восприимчивы к влиянию их высших соответствий, то есть энергий из миров 43–46.
Троица (43–45) и четвертая (46) и отражение или уменьшение масштаба в эфирах
физического мира (49:1–4) обнаруживаются во всех физических формах жизни, но по-
разному проявляются в четырех различных физических природных формах. царства в
соответствии с энергией, которая преобладает в соответствующем царстве. В каждом из
четырех природных царств присутствуют все четыре эфира, но четвертый эфир (49:4) в
большей степени встречается в минеральном царстве, чем в человеческом, тогда как
первый эфир (49:1) находится в большей пропорции в человеческом царстве, чем в
других трех царствах. Эта информация служит для указания некоторых знаний,
которыми должен овладеть работник белой магии. Сказанное здесь можно
дополнительно проиллюстрировать, заявив, что работая в минеральном царстве, белый
маг будет работать с четвертым космическим эфиром (46-энергия), используя четвертый
эфир (49:4) своей собственной эфирной оболочки для передачи 46-энергию
минеральным формам жизни и, соответственно, при работе в трех высших, физических
природных царствах (Л.А.: при работе в растительном царстве он передает 45-энергию
через 49:3 собственной эфирной оболочки, и так далее с 44- и 43-энергии). Эо 4.14.10
Одна из тайн, к счастью для человечества, еще не раскрытых, касается вопроса о том,
является ли светло-фиолетовый цвет высшим или низшим из четырех эфиров, и это не
будет раскрыто в ближайшее время.
Рассмотрение этих различных кватернеров, которые необходимо понять белому магу,
и квалификаций, которыми он должен обладать, прежде чем ему будет позволено
продолжать магическую работу, приводит к следующему вопросу: Есть ли какая-то
основная формула или положение, которым должна руководствоваться магическая
деятельность?
Этот вопрос, конечно, слишком общий и расплывчатый, но пока человеческий
интеллект не станет более всеобъемлющим, чем сейчас, такие вопросы неизбежно будут
задаваться. Однако можно дать краткий ответ, который содержит в себе ключ ко всему
процессу. Когда белый маг правильно поймет это, это будет управлять его методом
работы и мыслительной жизни. Ответ таков: потенции производят физикализацию. Зж1
9.71.5-7 Эти три слова суммируют процесс творения в солнечной системе, а также в
человеке и в каждом человеческом существе. Эти потенции активизируются силой
мысли. Когда учителя человечества обучают своих учеников быть творцами и учат их
управлять и распоряжаться своими судьбами, они начинают с интеллекта учеников. Они
подчеркивают то, что будет управлять потенциями. Они имеют дело с тем, что
производит физическую форму, что ими определяется, оживляется ими и что выполняет
цель (Мыслителя =) планетарного правительства.
Таким образом, мыслитель является существенным фактором. Все эти факторы имеют
одну цель, и это состоит в том, чтобы произвести мыслителей. Настоящий мыслитель —
это зарождающийся творец и — сначала бессознательно, а затем сознательно — тот, кто
будет владеть силой, чтобы физикализировать мыслеформы. Эти формы либо будут
соответствовать (божественной цели и плану =) цели и плану планетарного
правительства и, следовательно, будут способствовать делу эволюции сознания, либо
они будут одушевлены личной, эгоистичной целью и, следовательно, составят, часть
работы ретроактивных сил и природы черной магии.
Снова появляются четыре: 1) мыслитель, 2) потенция, 3) качество этой потенции, 4)
физикализация.

6 Грубое физическое проявление мыслеформ

Л.А.: А.А.Б. начинает здесь с разговора об «осаждении» мыслеформ и делается
следующую попытку определения: «Осаждение – это совокупность энергий, в
определенном порядке выстроенных в определенную форму с целью выразить идею

211
творческого Мыслителя; совокупность, наделенная качеством, или характеризующаяся
природой его мысли, и удерживающаяся в этой конкретной форме столько, сколько его
мысль остается динамической». Однако нельзя сказать, что такое использование слов
способствует ясности мысли, когда речь идет о последней фазе физикализации
мыслеформ, то есть их проявление в грубой физической материи, грубой физической
реальности, причем термин «грубое физическое» берется в космическом масштабе,
означающем миры 47–49, а также в солнечносистемном масштабе, то есть мир 49:5-7 –
последний в том случае, когда речь идет о человеке. Таким образом, ключевое слово не
«форма», как говорит А.А.Б. использовала его в своей попытке дать определение выше;
это слово недостаточно различимо, так как форма есть характеристика не только 47–49
и 49:5–7 соответственно, но и 43–46 и 49:1–4 соответственно, или, выражаясь иначе:
формы существуют во всех мирах 43–49. Зж3 3.2.3 Вместо этого ключевое слово —
«грубо физические». А.А.Б. делает еще одну попытку объяснить дело, используя
символы из «далекого прошлого», которые она получила от Д.К. Без объяснения
значения таких символов и их уместности в обсуждаемом контексте, даже без
правильного описания их формы и последовательного порядка она не производит
понимания у читателя. В изложении А.А.Б.: многое можно было бы сказать проще,
иногда гораздо проще, что стало совершенно очевидным после публикации гилозоики.
В частности, А.А.Б. говорит здесь о «четырех геометрических формах, которые редко
используются эзотериками в творческой работе. Это куб, пятиконечная звезда,
шестиконечная звезда и восьмигранный алмаз, наложенные друг на друга». Далее она
говорит: «Е.П.Б. упоминает также о точке, линии и окружности» и добавляет
комментарий: «они, наряду с треугольником, эзотерически относятся к Божеству и
проявленной Вселенной. Позднее остальные формы тоже будут соотнесены с Богом и
человеком в экзотерическом смысле. Однако это произойдет лишь после того, как
повсеместно будут признаны истины Вневременной Мудрости». Правильное,
гилозоическое или пифагорейское объяснение этих символов состоит в следующем.
Точка представляет монаду, а за ней обычно первый элемент семеричной
последовательности (первый мир). Что касается семи миров Солнечной системы, 43–49
(«проявленной вселенной» Е.П.Б.), то точка, таким образом, представляет мир 43. После
нее в семеричном ряду следуют тетраэдр, куб, октаэдр («восьмерка» А.А.Б. в форме
алмаза»), додекаэдр (не пятиконечная звезда), икосаэдр (не шестиконечная звезда) и,
наконец, сфера (не круг), символ совершенного проявления в физическом мире, а также
символ солнечная система, построенная в мирах 43–49, которые вместе взятые
называются космическим физическим миром.
Законы мысли суть законы творения, и вся творческая работа осуществляется в
эфирной материи. Это практически вторая формула. (Творец =) Творцы Солнечной
системы (Л.А.: коллектив космически сознательных монад, таким образом, монады,
обладающие по крайней мере 42-мировым сознанием) ограничивают свое внимание
работой, совершаемой в высших четырех мирах нашей Солнечной системы (43–46).
Низшие три мира (47–49), будучи по своей природе образованными в более грубой
материи, составляют космический грубый физический мир. Оно образовалось под
влиянием или притяжением космической эфирной физической материи четырех видов.
Они, в свою очередь, активизируются (божественной мыслью =) идеями космических
коллективных существ. Существует аналогичная процедура, когда речь идет о человеке.
Как только человек станет мыслителем и сможет сформулировать свою мысль, желать
ее проявления и сможет активизировать «посредством распознавания» четыре эфира,
грубое физическое проявление неизбежно. Он будет притягивать своей эфирной
энергией, окрашенной высоким или низким желанием и оживляемой мощью своей
мысли, ровно столько ответной материи в окружающем пространстве, сколько
необходимо для придания тела той форме, которую он задумал.

212
 Многое из этого рассматривается в Ки, и, поскольку эти инструкции предназначены
для того, чтобы направлять стремящегося в его внутреннем развитии, эти идеи не будут
развиваться дальше. Изучающим эзотерику не мешало бы тщательно обдумать этот
предмет. Они могут сделать это двумя способами. Прежде всего, это изучение
(объективного =) грубого физического мира, в котором находится индивидуальный
стремящийся. Ему нужно будет принять во внимание тот факт, что его тело проявления
(Л.А.: низшая оболочка) является результатом его мощной мысли и желания, а также его
«распознавания» четырех эфиров. Ему нужно будет понять, что эта форма, которую он
создал, будет сохраняться до тех пор, пока динамическая сила его мысли удерживает ее
вместе, и что она рассеется, когда он (эзотерически говоря) «отведет глаз». Ему нужно
будет учитывать также, что его окружение есть результат работы совокупности
групповых мыслителей — группы, к которой он принадлежит. Эту концепцию можно
проследить от семейной группы до группы каузальных существ, которые, тесно
взаимосвязанные, образуют группу в высшей части ментального мира, и снова до семи
главных мыслителей (вселенной =) Солнечная система, владыки семи лучей (Л.А.: семь
планетарных правителей). Эти семь, в свою очередь, активизируются тремя высшими
магическими работниками, проявленной троицей (Л.А.: три отдела солнечносистемного
правительства). Эти три со временем будут признаны откликающимися на мысль о
едином творце, непроявленном логосе (Л.А.: солнечный правитель). Л.А.: Описание
проявленного физического тела человека как результата его собственной мыслительной
силы, конечно, неверно применительно к нашему нынешнему человечеству четвертой и
пятой коренных рас. Но оно относится к нам, но к человечеству будущего, позднейшим
подрасам шестой коренной расы и всей седьмой коренной расе. Индивиды этих
последних рас будут обладать способностями, описанными выше. Это верно, в
частности, для седьмой коренной расы, идеала, венца и конечной цели человеческой
эволюции на этом земном шаре в текущем эоне. Как и во многих других отношениях,
описания, данные в эзотерике, начинаются с высшего, цели, идеала. Тем не менее,
необходимо поместить эти описания в их правильный контекст – в этом контексте: в их
правильную коренную расу. Эзотерические факты, помещенные в неверный контекст,
немногим лучше суеверий. Одним из ярких примеров этого является так называемое
движение «нью-эйдж». Ки 17.5.46
Слово «распознавание» является одним из важнейших в языке эзотерики и (Л.А.:
правильное понимание значения этого слова) содержит ключ к тайне бытия. Значение
этого слова связано с деятельностью, обусловленной жатвой. Это трудно
проиллюстрировать простыми словами, но можно сказать, что (бог =) сам солнечный
правитель должен проявить три распознавания:
1. Распознавание прошлого, которое необходимо включает в себя распознавание той
материи в пространстве, которая благодаря прошлой ассоциации уже окрашена мыслью
и целью.
2. Распознавание четырех видов живых существ, которые, опять же благодаря
прошлой ассоциации, способны реагировать на его новую мысль в настоящем и,
следовательно, могут выполнять его планы и работать в сотрудничестве с ним. Они
подчиняют свои индивидуальные цели единому божественному плану (Л.А.: плану
правительства солнечной системы).
3. Распознавание объективности, существующей в его интеллекте (29). Это, в свою
очередь, требует однонаправленного сосредоточения на цели и удержания цели
неповрежденной во всех перипетиях творчества, и, несмотря на могущество многих
божественных мыслителей, привлеченных к нему сходством идея.
Безнадежно пытаться избежать использования личных местоимений, говоря образно
и символически. Если стремящийся будет иметь в виду, что такая попытка свести
космические принципы и понятия к словам сама по себе нелепа и что единственное, что
можно сделать, это представить картину, то никакого вреда не может быть. Но картинки

213
меняются по мере эволюции, и сегодняшняя картина позднее будет считаться не лучше,
чем грубые детские каракули. Затем будет представлена новая картина, более простая,
более гармоничная и более красивая, и будет использоваться до тех пор, пока она, в свою
очередь, не будет признана неадекватной.
Те же самые признания, хотя и в меньшем масштабе, управляют деятельностью
Аугоэйда, когда он готовит (Л.А.: человека) воплощение и проявление в физическом
мире. Он, в свою очередь, должен распознать такую материю трех миров (человеческое
выражение =) первого я, которая уже через прошлую ассоциацию окрашена его
вибрацией. Он должен распознать группу монад, с которой (он =) имел отношение его
протеже и с которыми он снова должен работать. Наконец, он должен на протяжении
всего короткого цикла воплощения твердо удерживать свою цель и следить за тем, чтобы
эта жизнь продвигала эту цель к более полному проявлению и завершению. Л.А.: Здесь,
как и в других местах Тбм, А.А.Б. с некоторым трудом разделяет Аугоэйда и его протеже,
человека, но смешивает их так, чтобы сделать их как бы единым существом: душой,
обладающей личностью, или, что еще хуже, личностью, обладающей душой. Только на
основе монадологии гилозоиков можно уяснить правильное положение вещей, показав,
что речь действительно идет о двух монадах, одной высшего, а другой низшего
эволюционного царства, причем на двух разных линиях эволюции. Пч 8.6, 8.27
Работа человека, стремящегося стать творческим мыслителем, также проходит по
аналогичным направлениям. Его творческая работа увенчается успехом, если он сможет
распознать свою ментальную склонность по мере того, как эта склонность возникает из
его нынешних интересов, ибо они уходят своими корнями в прошлое. Успех будет, если
он сможет распознать вибрации группы монад, с мыслью которых должно
согласовываться его творчество, ибо он не может работать один. Он должен осознать
цель, ради которой он счел мудрым построить мыслеформу, и он должен удерживать эту
цель устойчиво и неизменной на протяжении всего периода объективности. Это
называется направленным вниманием, и эта творческая работа является одной из еще не
признанных целей процесса медитации. До сих пор упор делался на достижении
сфокусированного внимания и на необходимости, когда это было достигнуто,
приобретения каузального сознания. Но будущее увидит появление техники творения.
Когда стремящийся объединит сознание каузальной оболочки, ментальной оболочки и
мозга и достигнет определенной легкости в этом объединении, ему будут даны
дальнейшие инструкции по творческому искусству. Медитация — это первый основной
урок, который дается человеку, когда он достигает способности функционировать в
ментальном сознании.
«Идея, полученная от Аугоэйда, обретает физическое воплощение». Ки 17.5.82 Это
процесс, происходящий во многих воплощениях человеческой монады. Каждая жизнь
дает человеческой монаде возможность еще больше прояснить первоначальное
намерение, а время — это длина мысли. Эта же основная истина лежит в основе создания
всех форм в физическом мире, будь то мыслеформа, движимая неотложным желанием
человека к эгоистичным приобретениям, или мыслеформа, выражаемая через группу или
организацию и одушевляемая бескорыстная цель и воплощение способа помощи
человечеству какого-то ученика. Он лежит в основе групповой работы, рассматривая
группу как существо. Если бы группа могла оценить силу этого факта и «признать»
открывающуюся возможность, она могла бы благодаря своей однонаправленной
фиксации цели и сосредоточенному вниманию творить чудеса, спасая мир. Это призыв
ко всем, кто читает эти слова, заново посвятить себя и осознать возможность, которую
они имеют, для объединенных усилий, направленных на мировую пользу.
Здесь может быть полезно сделать простое изложение требований, необходимых для
проявления индивидуальной духовной цели или групповой духовной цели. Эти
требования можно свести к трем словам: власть, (отстраненность =) неотождествление и
некритичность.

214
 Так часто употребляются простые слова, которые из-за своего повседневного
значения утратили свое истинное значение и эзотерический смысл.
Далее несколько комментариев по каждому из них, применительно только к
творческой работе белой магии.
Сила своего выражения зависит от двух факторов: целеустремленности и отсутствия
препятствий.
Стремящиеся были бы поражены, если бы смогли увидеть свои мотивы так, как их
видят члены планетарной иерархии. Смешанный мотив универсален. (Чистый =) Чистый
мотив редок, и там, где он есть, всегда есть успех, так что цель достигнута. Такой
единственный мотив может быть полностью эгоистичным и личным (Л.А.: принадлежат
исключительно первому я) или бескорыстным и духовным (Л.А.: принадлежат
исключительно второму я) и промежуточным. Что касается стремящихся, мотивы в той
или иной степени смешиваются. Согласно единственности намерения и осознания цели,
такой же будет и сила.
(Владыка всех владык =) Христос-Майтрейя сказал: «Если око твое будет чисто, все
тело твое будет наполнено светом». Эти слова дают нам принцип, лежащий в основе всей
творческой работы. Сила, свет, жизненная сила и проявление! Такова истинная
процедура.
Поэтому будет очевидно, почему (проявленная единица, человек =) человеческая
монада, воплощенная в физическом мире, призвана быть жизненной в своем поиске и
взращивать свое устремление. Когда это устремление становится достаточно сильным,
человека побуждают обрести способность «устойчиво удерживать свой ум в свете».
Когда он сможет сделать это, он обретет силу и будет обладать тем единственным
глазом, который будет служить славе внутреннего божества (Л.А.: покажет, что Аугоэйд,
наконец, преуспел в своем проекте, когда-то казавшемся безнадежным). Однако до того,
как он завершит этот процесс развития, ему нельзя доверять власть. Процедура такова:
индивидуальный стремящийся начинает до некоторой степени проявлять в физическом
мире каузальную цель своей жизни. Он трансмутирует желание в устремление, и это
устремление жизненно и реально. Он узнает все больше и больше о значении света.
Когда он освоит технику медитации (а этим занимаются некоторые школы,
существующие в настоящее время), он может приступить к работе с силой, потому что
он научится действовать как (божественный =) каузально сознательный мыслитель.
Теперь он сотрудничает и находится в контакте с (божественной целью =) Аугоэйдом.
Однако все истинные стремящиеся знают, что препятствия бесчисленны и
встречаются повсюду. Стремящиеся могут время от времени достигать
целеустремленности, в лучшие моменты, но такие моменты не длятся долго.
Существуют препятствия физической природы, наследственности и среды, характера,
времени и условий, коллективной и индивидуальной жатвы. Что же тогда делать
стремящимся? На этот вопрос есть только один ответ: упорствовать! Неудача никогда не
мешает успеху. Трудности развивают силу души. Секрет успеха в том, чтобы всегда
стоять твердо и быть безличным.
Второе требование – отсутствие отождествления. Работники белой магии должны
быть максимально свободны от отождествления себя с тем, что они создали или
пытались создать. Секрет для всех стремящихся состоит в том, чтобы культивировать
отношение свидетеля и безмолвного наблюдателя, и здесь подчеркивается слово
«безмолвие». Большая часть истинной магической работы сходит на нет из-за
неспособности труженика и строителя хранить молчание. Преждевременной речью и
слишком многословием он убивает то, что пытался создать, дитя его мысли рождается
мертворожденным. Все, кто работает в мире, должны признать необходимость
неотождествления и тишины. Работа, стоящая перед каждым стремящимся, который
читает эти инструкции, должна состоять в культивировании установки
неотождествления. Это ментальное неотождествление, которое позволяет мыслителю

215
всегда пребывать в (высоком и тайном месте =) высшем ментальном и каузальном (47:2-
4; Пу 7.3.35,44) и из этого центра покоя спокойно и мощно выполнять работу, которую
он поставил перед собой. Он работает в мире людей. Он любит, утешает и служит. Он не
обращает внимания на симпатии и антипатии своей личности, на свои предрассудки и
привязанности. Он стоит как скала силы и как сильная рука во тьме для всех, с кем он
соприкасается. Культивирование отношения неотождествления с личностью (Л.А.:
первое я) и отождествление с духом (Л.А.: второе я, и 45:4 в частности) подрывает самые
корни жизни человека; но оно воздастся тысячекратно за все, что отсекается. Л.А.:
Гурджиев постоянно увещевал: «Любите то, что ей (ложной личности) не нравится!» Пис
19
Много написано о неотождествлении и необходимости развивать неотождествление.
В безотлагательности нынешней ситуации всем стремящимся настоятельно
рекомендуется перестать просто читать и думать о неотождествлении и начать
практиковать и демонстрировать его.
Третье требование – отсутствие критики. Почему это считается столь важным
требованием? Потому что критицизм (анализ и, следовательно, обособленность) есть
выдающаяся характеристика ментальных типов, а также всех координированных
личностей (Л.А.: интегрированные первые я). Потому что критика является мощным
фактором, активизирующим ментальную и эмоциональную материю и, таким образом,
производящим сильное впечатление на клетки мозга и превращающимся в слова. Потому
что внезапный всплеск критической мысли может привести в действие всю личность в
мощную координацию, но неправильного типа и с катастрофическими результатами.
Потому что критика, будучи способностью низшей ментальности, может причинять боль
и ранить, и ни один человек не может идти по пути, пока сознательно наносит раны и
боль. Потому что работа белой магии и выполнение иерархической цели встречает
основные препятствия (Л.А.: в критике) в отношениях, существующих между ее
работниками и учениками. Под давлением нынешних возможностей нет времени (Л.А.:
и энергии) для критики между рабочими. Если они критикуют друг друга, они мешают
друг другу и мешают работе. Зж1 4.11.63
Всем тем, кто читает эти наставления, настоятельно рекомендуется забыть свои
симпатии и антипатии и не обращать внимания на личностные препятствия, которые
неизбежно существуют в них самих и во всех, кто работает в физическом мире,
ограниченный (личностью =) первым я. Всех работников призывают помнить, что день
возможностей уже с нами и что он не будет длиться вечно. Мелочность человеческих
трений, непонимание друг друга, мелкие ошибки, уходящие своими корнями в первое я
и в конце концов эфемерные, амбиции и иллюзии — все это должно уйти. Если бы
рабочие практиковали неотождествление, зная, что Закон работает и что (цели Бога =)
цели планетарного правительства должны быть наконец реализованы, и если бы они
научились никогда не критиковать ни мыслью, ни словом, спасение мира двигайтесь
быстро, и наступит новая эра любви и просветления.

Сокращения, ранее не использовавшиеся в этих статьях: Опма – «О пифагорейских»

методах активизации, Пис – «Путь и его странники».

Л.А. 1 ноября 2013 г.

Размещено в Интернете 1 марта 2014 г.
Последнее исправление 26 января 2015 года.

216
217
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ
ТБМ 563–597
1 Правило XIV
1
Правило XIV. Звук нарастает. Приближается опасный момент для смелой души.
Воды не навредили белому творцу и уже не могут ни утопить, ни промочить его. Теперь
ему угрожает опасность от огня и жара, хотя поднимающийся дым пока едва виден.
Пусть маг снова, после цикла покоя, призовет Солнечного Ангела.

2 Центры и прана
1
Чем ближе магическая работа приближается к физическому миру, тем больше
затруднений испытывает маг, будь то Аугоэйд, занятый работой проявления, или
искусный работник по плану (ЛА: работник, принадлежащий к человеческой эволюции).
Это происходит по двум причинам: 1) Автоматический отклик грубой физической
материи на (субстанцию =) эфирную материю, которая также всегда является силой. Зж2
6.13.1 2) Опасности, связанные с работой с (огнями или пранами вселенной =) эфирными
энергиями солнечной системы (49:1-4). Эта последняя опасность и касается правила XIV.
Ки 17.5.84-88
2
Есть много способов интерпретировать это правило. Мы можем изучить, как
(Солнечный Ангел =) действует каузальное существо, когда оно приближается к грубому
физическому миру для воплощения и, таким образом, достигает той критической точки
в своей творческой работе, на которой три оболочки находятся на стадии (Л.А.: в их
построении последовательно низших молекулярных видов: 47:5-7 ментальной оболочки,
48:5-7 эмоциональной оболочки и 49:4 эфирной оболочки), где они неизбежно должны
— Л.А.: по крайней мере, в существующих ныне коренных расах – (установить контакт
с аспектом материи =) соединиться с организмом (49:5-7). Зр 1.34.34 (Духовный человек
=) Каузальное существо теперь скрыто ментальной оболочкой или огненной оболочкой.
Оно окутано «водяным туманом» (ЛА: эмоциональная оболочка). Слово «водяной
туман» — древний термин для великой иллюзии. Зж2 6.25.8 Понятие, которое следует
понимать под этим термином, относится не только к эмоциональной оболочке как
таковой, но и к эффекту, который эта оболочка должна оказывать на (скрытого
солнечного ангела =) воплощенное каузальное существо. Это существо смотрит сквозь
огонь и сквозь туман (Л.А.: ментальную и эмоциональную оболочки) и видит искажения
и отражения, которые должны вводить в заблуждение. Фк 2.41.9; Зж1 4.20.5; Зж2 2.10.8;
Зж3 3,6, 3,11; Пч 6.3.2, 7.19.1-5, 8.27.1, 10.2.3
3
Кроме (оболочки огня =) ментальной оболочки и (оболочки тумана =)
эмоциональной оболочки каузальная оболочка с заключенной монадой облачила в себя
эфирную оболочку. Такова природа десятков тысяч энергетических нитей, сплетенных
вместе в паутину. В определенных местах этой паутины есть особые энергетические
центры. Таких центров много (ЛА: несколько сотен тысяч), но наиболее важных из них
семь. Зж3 15.1.17
4
Когда каузальное существо приняло это одеяние, достигается конечная стадия, и
(солнечный огонь =) энергии второй триады и (огонь трения =) энергии первой триады
должны соединиться с организмом. Он состоит из твердого, жидкой и газообразной
физической материи. Также эта материя есть (аспект огня трения =) проявление энергий
первой триады (Л.А.: то есть энергии атома физической триады, 49:1). Ки 1.2.1-3
5
Это час опасности для (отважной души =) каузального существа, когда эфирная
оболочка и организм должны соединиться.

218
 6
Мы также можем изучить это правило с точки зрения посвященного, который
занимается управлением силами и который силой своей мысли создал мыслеформу. Эту
мыслеформу он облачил в эмоциональную оболочку или оболочку желания,
преднамеренно оживил своей энергией и теперь стремится дать ей (объективно =)
физическое существование и направить ее для достижения своей цели и своего
намерения. Решающий момент во всей творческой работе всегда приходится на этой
стадии. Это стадия, на которой вибрирующая (субъективная =) эфирная форма должна
притянуть к себе тот материал, который придаст ей организацию в физическом мире.
Маг должен помнить об этом факте, независимо от того, что он пытается (представить
объективным =) физикализировать. Оно в равной степени относится к организации, к
группе или к обществу; к получению денег или к облечению идеи в слова. Момент
опасности для мага наступает на этом заключительном этапе. Маг достигает точки, когда
необходимо тонкое различение, и теперь он должен действовать с осторожностью.
Многие хорошие планы сводятся на нет, и причина кроется именно здесь. В конце
концов, план — это идея, высвобожденная в (времени и пространстве =) физической
реальности, чтобы найти форму и выполнить свою работу. Многие планы сходят на нет,
потому что их создатель или творческий интеллект, из которого они исходят, не
понимают этого критического периода. Силы должны быть правильно отрегулированы,
чтобы в работе не использовалось ни слишком много энергии, ни слишком мало.
Слишком много энергии, высвобождаемой через эфирную оболочку, разрушает
зародышевую форму. Где нет достаточной энергии, или достаточного настойчивого
внимания, и когда мысль мага колеблется, то и идея сходит на нет, и, конечно, ее
(объективное =) физическое проявление тоже. Это имеет точное соответствие в
физическом мире. Многие младенцы рождаются мертвыми именно по той причине, что
Аугоэйд колеблется в своих намерениях и не проявляет к ним должного интереса. Зж2
6.14.2; Зж3 11.9.3; Пч 4.15.1, 8.6.6 Многие прекрасные идеи также не могут принять
физическую форму, потому что не было достаточно энергии, чтобы породить ту искру
живого пламени, которая должна всегда гореть в центре всех форм. Таким образом, есть
две опасности: 1) Форма разрушается из-за затрат слишком большого количества
энергии и выражения слишком насильственной цели. 2) Форма умирает из-за отсутствия
жизненных сил и потому, что направленное внимание мага не имеет достаточной силы и
продолжительности, чтобы материализовать форму. Эзотерический закон, гласящий, что
«энергия следует за мыслью», остается в силе. Пч 9.192.26; Эо 9.5.33-35
7
Мы можем изучать это правило так, как его применяет стремящийся, когда он учится
работать с энергией и силами природы, когда он постигает значение и назначение
эфирной оболочки и обретает способность контролировать праны, или эфирные энергии
тела. его собственная маленькая система. Для нашей конкретной цели эта линия подхода
была бы наиболее полезной. Эти наставления предназначены для тех, кто определенно
интересуется путем освобождения от формы (ЛА: первое я) и стремится подготовить
себя к работе в сотрудничестве с планетарной иерархией. Зж1 6.6.2 Они изучают первые
шаги в магической работе, и поэтому для них первостепенное значение имеет понимание
огней и энергий, с которыми они должны работать. Поэтому мы ограничим наше
исследование этой фазой великой работы и не будем рассматривать ни работу (души =)
каузального существа, как она воплощается и объективно проявляет себя через форму
(ЛА: воплощается в низших оболочках, 47:4–49:7), ни с работой посвященных,
поскольку они действуют как творческие маги в соответствии с групповой волей и
благодаря разумному пониманию эволюционного плана. Эти наставления призваны
быть практичными и передать учение, необходимое тем стремящимся, которые умеют
читать между строк и развивают способность видеть эзотерический смысл за вводящими
в заблуждение выражениями и экзотерическими формами. Л.А.: поместить сказанное в
правильный контекст, делать правильные выводы и «думать дальше», работать над

219
сказанным независимо в свете собственного опыта и опыта группы, все это было
облегчено для стремящихся благодаря публикации гилозоики.
8
Теперь мы собираемся рассмотреть праны. Далее следует цитата из нескольких
абзацев из «Света души», в которых дается описание этих пран. (Л.А.: Эта книга является
переводом йога-сутр Патанджали с комментариями А.А.Б.) В комментарии к Книге III,
сутре 39, говорится, что существует пять видов праны, функционирующих через
эфирную оболочку и, следовательно, составляющих ее. Ки 1.3.4
9
Прана проявляется в пяти различных видах, что соответствует пяти видам
ментального сознания (LA: 47:1-5, относящаяся к ментальной и каузальной стадиям; 47:7
вряд ли заслуживает того, чтобы называться «способностью мыслить», а 47:6 слишком
легко становится рабом эмоциональных иллюзий. Зж4 7.61) Прана в Солнечной системе
работает как пять великих состояний энергии (Л.А.: также как состояния материи и
состояния сознания – всегда присутствуют три аспекта)… пять дифференциаций праны
в человеческом теле:
10
Прана, идущая от носа к сердцу и имеющая особое отношение ко рту и речи, сердцу
и легким.
11
Самана простирается от сердца до солнечного сплетения; оно касается пищи и
питания тела через пищу и питье и имеет особое отношение к желудку.
12
Апана управляет от солнечного сплетения до подошв ног; она имеет особое
отношение к органам воспроизводства и выделения.
13
Удана находится между носом и макушкой; он имеет особое отношение к мозгу,
носу и глазам и при правильном контроле координирует потоки праны и позволяет
правильно их использовать.
14
Вьяна — это совокупность пранической энергии, равномерно распределенной по
всему телу. Его инструментами являются тысячи нади или пранических каналов,
расположенных в эфирной оболочке. Вьяна имеет своеобразную определенную связь с
кровеносными сосудами.
15
Эфирная оболочка — это силовая или жизненная оболочка, пронизывающая
каждую часть организма. Это истинное физическое тело. Зж2 6.13.1, Ки 2.2.2-5 В
соответствии с природой силы, оживляющей эфирную оболочку, в зависимости от
активности этой силы в эфирной оболочке, в зависимости от активности или вялости
наиболее важных частей эфирной оболочки оболочке (центры вверх по позвоночнику)
такова будет соответствующая деятельность организма. Отношения между эфирной
оболочкой и организмом можно символически сравнить с отношениями дыхательного
аппарата и всего организма: способность этого аппарата насыщать кислородом и
очищать кровь определяет здоровье организма. (стр. 218-219.) Ки 2.1.1
16
В той же книге также говорится, что силы, составляющие эфирную оболочку или
различные праны, из которых она состоит, исходят: 1) Из планетарной ауры. Этот вид
праны является планетарной праной, которая в первую очередь поглощается селезенкой
и определяет здоровье организма. Ки 2.1.2, 2.5 2) Из эмоционального мира и достигает
эфирной оболочки через эмоциональную оболочку. Этот вид праны — прана желаний,
воздействующая главным образом на центры ниже диафрагмы. 3) Из ментального мира
и достигает эфирной оболочки через ментальную оболочку. Этот вид праны в
значительной степени является силой мысли и влияет на горловой центр. 4) Из
каузальной оболочки, возбуждая прежде всего теменный, межбровный и сердечный
центры. (стр. 220.)
17
Мы также читаем, что большинство людей получают силу только из эфирного и
эмоционального миров, но ученики получают силу также из ментального и каузального
миров.

220
 18
Стремящемуся может помочь, если он осознает, что правильный контроль над
праной включает в себя признание того, что все, что существует, имеет энергетический
аспект и что три низшие оболочки (Л.А.: имеются в виду эфирная, эмоциональная и
ментальная оболочки, а не организм здесь не подразумевается) представляют собой
энергетические оболочки, каждая из которых образует проводник для своего вида
энергии и передает энергию следующего, более высшего вида (Л.А.: эфирная оболочка
передает эмоциональную энергию, эмоциональная оболочка — ментальную энергию, а
ментальная оболочка — каузальную энергию). Энергии (низшего человека =) первого я
— это энергии третьего аспекта, аспекта материи. Энергии (духовного человека =)
второго я — это энергии второго аспекта, аспекта сознания, и (энергия буддхи =)
эссенциальная энергия (46) в частности. Цель человеческой эволюции состоит в том,
чтобы привести эту 46-энергию в полное проявление в физическом человеке, и это
посредством использования первого я. Л.А.: хотя и не непосредственно через оболочки
первого я (47:4–49:7), а только когда они полностью контролируются каузальной
оболочкой, состояние, которое достигается в полностью развитом каузальном я.
19
Это дает общее представление о предмете нашего рассмотрения и дает нам
элементарные факты, на которых должны основываться все наши мысли. Поэтому
становится очевидным, когда мы изучаем вышеизложенное, что стремящийся должен
делать три вещи:
20
Во-первых, он должен изучить природу энергий или праны, которые привели его
физическое тело (Л.А.: здесь в основном имеется в виду эфирная оболочка) к
проявлению и которые поддерживают его в таком состоянии, которого он может или не
может быстро достичь (духовная цель его души =) цели, которую он ставит перед собой
как каузальное я или, по крайней мере, в самосознательном контакте с Аугоэйдом. Этот
урок включает в себя:
21
1. Достижение познания тех сил, которые особенно сильны в его жизни и которые,
по-видимому, направляют его действия. Это принесет ему знание о том, какие центры
его эфирной оболочки пробуждаются, а какие дремлют. Это должны усвоить все
стремящиеся, прежде чем они действительно смогут приступить к настоящей подготовке
к ученичеству. Зж3 15.11.10
22
2. Улавливание отношения между этими силами природы, которые он присвоил
себе и которые составляют сумму его личных ментальных, эмоциональных и
(жизненных =) физических эфирных энергий, и теми же самыми силами, которые
находятся в их соответствующих мирах и управляют проявлением макрокосма.
23
3. Научиться разумно работать с этими энергиями, чтобы вызвать три события: 1)
Гармоничное сотрудничество со своим собственным Аугоэйдом, чтобы (солнечная сила
=) сила второй триады могла навязать свой ритм (лунные силы =) силе первой триады. 2)
Разумный отклик и принадлежность к группе мировых служителей, которые в любой
данный момент взяли на себя работу по управлению силой своей мысли (силами
природы =) ментальными, эмоциональными и физически-эфирными силами и таким
образом ведя все творческое тело вперед по линии (божественного намерения =) плана
планетарного правительства. (ЛА: здесь имеется в виду не «новая группа мировых
служителей», а сама планетарная иерархия.) 3) Производство в физическом мире
личности (ЛА: первое я), адекватной своей творческой задаче и способной к этой
деятельности, исходящие от интеллекта, что позволит ему способствовать работе
руководящих органов. Зж1 4.8.3, 5.18.13-16, 5.22.2; Зж2 7.17.1-4
24
Во-вторых, научитесь жить как (душа =) каузальное я и, следовательно, свободное
от отождествления с (природой тела =) первым я. Зж1 9.70.14; Зж3 3.6.4, 3.13.9 Это
развивает три способности: 1) Способность переносить внимание в коронный центр и
оттуда направлять жизнь (личного я =) первого я. 2) Способность пропускать через

221
различные центры эфирной оболочки те универсальные силы и энергии, которые
необходимы для мировой работы. Это должно быть сделано сознательно и с полным
осознанием источника, из которого они происходят, способа их действия и цели, для
которой они должны быть использованы. Это включает также понимание того, какая
сила связана с каким центром. Следовательно, это влечет за собой необходимость
развивать центры эфирной оболочки, активизировать их на более высоком
энергетическом уровне и гармонизировать в единый ритм. Зж2 4.17.6 3) Таким образом,
способность работать по желанию через любой конкретный центр. Это возможно только
тогда, когда (душа может пребывать как правитель на троне между бровями =) монада,
будучи самосознательной в каузальной оболочке и работая через межбровный центр,
контролирует нижние центры и когда (кундалини была то, что эзотерически называется
возвышенным =) ментальная идея в базовом центре поднимается через все
промежуточные центры вплоть до головы. Эта энергия должна пройти вверх через
(позвоночный столб =) эфирную копию позвоночного столба, сушумну, и прожечь себе
путь через паутину, отделяющую центр от центра. Зж3 15.3.9; Ки 2.16.1
25
В-третьих, научитесь изучать реакцию на других той энергии, которую он через
свою личность может выражать или которую, если он посвященный и, следовательно,
сознательный работник плана, может иметь привилегию использовать или передавать.
Тщательно изучая свое личное «влияние» на своих ближних, когда он живет среди них,
думает, говорит и действует, он узнает природу того типа силы, которая может течь через
него. Таким образом, он может прийти к пониманию ее типа, ее качества, ее силы и ее
скорости. Эти четыре качества требуют рассмотрения и разъяснения.
26
Если стремящийся изучает, какую и какой тип энергии он использует, ему будет
ясно (ЛА: если его изучение увенчается успехом), из какого источника она исходит и из
какого коллективного существа она происходит. Такое знание отвечает на вопрос, из
какого мира исходит энергия; и знание типа, на каком луче находится эта сила. Зр 2.5с
Если стремящийся обратит пристальное внимание на этот аспект своей работы, это
вскоре укажет ему, в каком мире он сам работает, к какому отделу он сам принадлежит:
(его эгоический луч и личностный луч =) отдел или луч его каузальной оболочки и отдел
или луча его триадной оболочки. Зр 2.7.4; Пч 7.19.5; Зж3 3.4.1; Зж5 17.5 Только
посвященный третьей степени (LA: каузальное я) может установить (его монадический
луч =) отдел своей третьей триады, особый вид энергии, которая может быть
задействована, центр, через который сила может быть передана ему. Зж3 3.15
27
Таким образом, становится очевидным, что изучение типов энергии (Л.А.: и типов
сознания Зр 2.7) имеет практическую пользу и не оставляет незатронутой ни одну часть
натуры стремящегося. Задумайтесь на минуту об уроках, которые может извлечь
человек, который отдает энергию, используемую в словесном выражении, например, на
рассмотрение внутреннего правителя (Л.А.: наблюдающее я) и который – после
разговора или после присоединения к отдавать и брать в повседневной жизни – задает
себе вопросы: Какой вид и тип энергии я использовал в своей сегодняшней речи? Зж1
5.23.1 Какую силу я тратил на контакты с моими собратьями? Стремящийся должен
спросить себя, не было ли то, чего он придерживался в уме, и были ли слова,
произнесенные им по какому-то конкретному поводу, вызваны желанием навязать
слушателям свою волю. Это навязывание его воли может быть как правильным, так и
неправильным. Когда это правильно, это будет означать, что он говорил под импульсом
(своей духовной воли =) воли своего второго я, что его слова будут соответствовать
(душевной цели и намерению =) цели и намерению Аугоэйда и будут управляться
любовью и, следовательно, быть созидательным, полезным и исцеляющим. Его
отношение было бы отстраненным, и у него не было бы желания захватить мысли своего
брата. Но если бы его слова были вызваны своеволием и желанием навязать другим
людям свои личные идеи и тем блистать в их присутствии, или заставить их согласиться

222
с его выводами, то его метод был бы тогда деструктивным, доминирующим,
агрессивным, склонным к спорам, напористым, грубым или раздражающим, в
соответствии с его личностными тенденциями и наклонностями. Это указывает на
правильное или неправильное использование силы Первого Луча. Зж3 14.2
28
Если тип силы, которой он владеет, относится к силе Второго Луча, он может
подвергнуть ее подобному анализу. Тогда он обнаружит, что это основано на групповой
любви, служении и сострадании или на эгоистичном стремлении нравиться, на чувствах
и привязанностях. Его слова укажут ему на это, если он внимательно их изучит. Точно
так же, если он использует силу Третьего Луча в личной манере, он будет хитрым в своих
предложениях, хитрым и неуловимым в своих аргументах, будет использовать
манипуляции в своих отношениях с ближними или будет вмешиваться назойливо,
активно занимаясь управлением делами. мира, управляя за них жизнями других людей,
или так крепко хватая бразды правления в своих собственных интересах, что он
пожертвует всем и всеми ради достижения своих собственных целей. Однако если он
истинный ученик или стремящийся, он будет работать по плану и будет владеть силой
Третьего луча, чтобы осуществить любящие цели духовной реальности. Он будет занят
и активен, и его слова будут нести истину и приведут к помощи другим, ибо они не будут
обусловлены отождествлением и будут истинными. Зж3 14.3, 14.4

3 Использование рук
1
Здесь полезно, когда мы имеем дело с применением силы, дать небольшую
информацию об использовании рук в такой работе. 45-я (Л.А.: К.Х.) сказал: «Только
вооруженной рукой, готовый победить или погибнуть, может современный мистик
надеяться добиться своей цели». Здесь следует сказать несколько слов о руках, ибо в этих
словах скрыто больше эзотерического учения, чем кажется на поверхности.
2
В одной из старинных книг, доступных для наставления учеников, встречаются такие
слова: «Вооруженная рука – это пустая рука, она защищает своего хозяина от обвинений
его врагов. Это рука, свободная от четырех символических зол: золота, похоти, кинжала
и соблазна искушать».
3
Эти слова очень важны, и было бы неплохо кратко изучить виды рук и их качества,
которые отличают учеников. Во всех формах эзотерического учения руки играют
большую роль по четырем причинам: 1) Они являются символом стяжательства. 2) Они
являются центрами силы. Эо 5.16.2 3) Они владеют мечом. 4) При бескорыстном
использовании они являются инструментами исцеления и средствами, с помощью
которых поворачиваются определенные ключи.
4
Рассматривая руки как символы стяжательства, мы всегда должны помнить о
следующих трех различиях. У среднего человека руки используются для того, чтобы
«хватать и держать» и приобретать то, что человек хочет для себя и для удовлетворения
своего эгоистичного желания. У духовного человека (Л.А.: человек, в котором
каузальное, 47:2,3, и эссенциальное, 46:7, сознание начало активизироваться, таким
образом, стремящийся и ученик) руки все еще являются символами стяжательства, но он
только хватает то, что необходимо для помощи группе, и тотчас же отпускает для этой
цели то, что он таким образом приобрел. Посвященный ничего не держит для себя;
спаситель рода может использовать все, что хранится в божественном хранилище (ЛА:
шаровая память высших миров, 43:4–47:3), но не для себя, а только для тех, кому он
стремится помочь.
5
Руки как центры силы играют наиболее важную роль, но малопонятную. Это
эзотерический факт, что руки ученика (после того, как он приобрел ту стяжательность,
которая основана на бескорыстной групповой работе) становятся передатчиками
духовной энергии. Разговор о «наложении рук» — не пустая фраза, и наложение рук не

223
ограничивается исключительно действиями епископата какой-либо веры. Эзотерически
наложение рук можно изучать в четырех аспектах:
6
1) В исцелении. В этом случае сила, текущая через руки, исходит из двух источников
и через два центра эфирной оболочки, центр селезенки и сердечный центр.
7
2) При стимуляции какого-либо конкретного центра. Энергия, используемая в этом
случае, исходит из базовоого центра и горлового центра и должна сопровождаться
соответствующими словами.
8
3) В работе по соединению человека с его Аугоэйдом. Используемая здесь сила
должна быть получена из трех эфирных центров: центра солнечного сплетения,
сердечного центра и межбровного центра. Пу 2.2.15
9
4) В групповой работе. Здесь используется энергия, исходящая из каузальной
оболочки через теменной, горловой и базовый центры.
10
Таким образом, становится очевидным, что наука о руках очень реальна, и ученик
должен изучить природу сил, протекающих через различные центры, как их передавать
и объединять, а затем актом воли, как передавать их наружу через центры в руках. Руки
выполняют свою работу либо напрямую, т. е. посредством проецирования постоянного
потока после того, как смешанные потоки были подключены, либо косвенно, т. е. путем
манипулирования. Благодаря знанию закона ученик может не только использовать ток,
протекающий через центры его собственной эфирной оболочки, но также может сочетать
его с планетарными или (космическими =) системными токами солнечной системы,
которые можно найти в его окружении. Это часто делают неосознанно говорящие,
которые магнетически используют руки в любой степени, и эффекты, которые видят те,
у кого есть эфирное зрение, часто поразительны. Когда ученик выполняет эту работу
сознательно, он добавляет к своему оснащению еще один мощный фактор.
11
В связи с этим надо иметь в виду, что дело весьма запутанное и что одни силы
отделов проходят по линии наименьшего сопротивления слева направо, а другие —
справа налево. Одни центры передают свою энергию через правую руку, другие через
левую. Поэтому для научной работы требуется много знаний.
12
Значение рук, владеющих мечом, здесь рассматриваться не будет, за исключением
того, что меч как символ обозначает множество вещей:
13
1) Острый, обоюдоострый меч — это способность различения, которая достигает
корней существа ученика и отделяет реальное и истинное от нереального и ложного. Им
владеет каузально сознательный человек в ментальном мире, и о нем говорят как о «мече
из холодной синей стали».
14
2) Меч отречения или тот обоюдоострый топор, который ученик охотно применяет
ко всему, что, по его мнению, может удержать его от его цели. Этот меч или топор
применяется прежде всего к вещам физического мира. Зж1 3.26.4
15
3) Меч духа — это то оружие, которое в руках ученика сокрушает на глазах группы,
которой он служит, препятствия, стоящие на пути группового прогресса. Этим мечом
безопасно владеют только те, кто натренировал свои руки владеть другими мечами, и в
руках посвященного он является наиболее могущественным фактором.
16
В «Древнем Комментарии», на который часто ссылались, говорится: «Сталь нужна
для передачи огня. Когда сила внутреннего человека соединяется с энергией,
передаваемой через центры ладоней, она проходит по сияющему лезвию и смешивается
с силой Того, Кто есть Все. Таким образом, план выполнен».
17
И можно было бы добавить, что таким образом энергия индивида усиливается силой
большего целого.

224
 18
В эзотерических книгах, а также в «Тайной Доктрине» сказано, что все
посвященные должны быть целителями; поэтому все посвященные используют ладони
рук в работе по исцелению. Поэтому только те, кто владел мечом, осмеливаются сложить
меч и стоять с пустыми руками, воздетые в благословении. Только «вооруженная рука»
может безопасно использоваться в деле спасения; только те, кто «захватил Царство
Небесное силой» и кто эзотерически известен как «отчаянные», могут взять небесное
снабжение и использовать его в работе по исцелению. Зж4 4.32 Это следует тщательно
помнить. Истинная исцеляющая сила может течь только через тех, кто в какой-то
степени прямо (по праву посвящения или продвинутого ученичества) или косвенно, как
используется (на внутренней стороне =) в высших мирах каким-либо адептом или
продвинутым целителем, связан с иерархией. Человек должен знать свой статус, прежде
чем он сможет правильно исцелиться. Пч 9.195.5; Зж3 13,2; Зж5 21.43.1-3 Это не
относится к тем целителям, которые работают бессознательно, являясь мощными
передатчиками праны или солнечной жизненной силы. Их зовут легион, и они приносят
много пользы, даже несмотря на то, что иногда энергия, которую они передают, служит
для неправильного стимулирования. Зж3 13.2.1-4
19
Что касается использования рук при повороте ключей, будет дан простой намек.
Ключ в двери посвящения может быть повернут только руками тех, кто изучил
«искусство центров», значение рук в служении, владение мечами и и четыре положения,
в которых держатся руки при групповом служении.
20
Поэтому изучите виды силы, которыми вы обычно владеете; узнать, к какому отделу
они принадлежат, и таким образом получить более истинное знание себя и своих
внутренних способностей, а также установить, каких типов энергии вам может не
хватать и как можно должным образом усовершенствовать свое оборудование.
21
Качество используемой силы обязательно зависит от отдела, из которого она
исходит. Тип и качество должны различаться. Зр 2.5 Тип силы указывает на жизненный
аспект (Л.А.: аспект движения), тогда как качество указывает на аспект сознания, и оба
они являются аспектами существа, представляющего определенный отдел. Тип будет
проявляться прежде всего через динамическое направление и через его способность
производить эффект. Это, конечно, должно сочетаться с правильным качеством и
мастерством в действии. На качество будет указывать больше его сила притяжения.
Магнетизм заключается больше в качестве, чем в типе. Зж1 9.32.5; Зж2 4.14.12
Стремящийся может прийти к качеству силы, которую он использует, замечая, что он
привлекает к себе, в обстоятельствах, в людях и в реакциях людей на то, что он говорит
или делает. В типе преобладает аспект воли, в качественном прежде всего следует искать
аспект желания. Глубоко верно, что по желанию человека таковы будут и формы жизни,
которые он, как магнит, притянет к себе.
22
Сила той или иной силы возвращает нас к изучаемому нами правилу, ибо она
заключает в себе фактор подлинного постоянства. Ранее мы видели, что если какая-либо
форма должна жить и функционировать, ее создатель должен уделять ей постоянное
внимание. Энергия может использоваться динамически или постоянно, и эффекты этих
двух способов применения энергии различаются. Один в основном используется в
разрушительной работе, и это динамический метод. Есть, например, определенные
динамические слова силы, которые, когда они используются творческими
разрушителями (Л.А.: теми, кто расчищает старое, чтобы освободить место для
создаваемых новых форм), вызывают разрушение форм. Однако с ними стремящиеся не
имеют ничего общего. Их важная работа состоит в том, чтобы узнать значение
настойчивости и силы. На самом деле это постоянство во времени, а сила превосходит
все прочее: способность выстоять, выстоять, устоять и неуклонно идти вперед. Поэтому
самым тщательным образом изучите динамический тип, магнитное качество и
постоянную силу сил, из которых состоит ваше оборудование. Когда вы можете владеть
225
созидательно или разрушительно, либо бескорыстно, либо эгоистично, или в
соответствии с универсальным планом или эгоистичным и личным планом, тогда вы
будете работать сознательно и осознанно пойдете по пути правой или левой руки (Л.А.:
путь левой руки никогда не осуществляется сознательно, а только преднамеренно,
поскольку самосознание предполагает каузальное сознание, и это сознание никогда не
участвует в работе пути левой руки).
23
Скорость используемой силы зависит от этих трех факторов, упомянутых ранее.
Скорость в этом смысле не имеет существенного отношения к (времени =) физическому
времени, хотя трудно подобрать другое слово вместо слова «скорость». Зж2 2.35.6 Слово
«скорость» в этом смысле относится к следствиям, поскольку они исходят из причин в
мире причин (Л.А.: каузальный мир). Возможно, оно имеет существенное отношение к
истине, ибо чем истиннее импульс и чем яснее понимание (субъективной =) лежащей в
его основе цели, тем автоматически следуют правильное направление и воздействие
силы. Возможно, слово «скорость» можно было бы правильнее заменить словами
«правильное направление», ибо там, где есть правильное направление, истинная
ориентация, точное понимание цели и распознавание типа требуемой силы, там есть
мгновенный эффект. Когда (душа =) сознание монады зарегистрировало желаемое
качество и обладает силой вневременного и постоянством того, кто с самого начала,
процесс выражения силы и связь между причиной и следствием спонтанны и
одновременны, и не последовательно. Это вряд ли может быть понято теми, кто еще не
осознал вечное сейчас. Но этот спонтанный и одновременный эффект является ключом
ко всей магической работе, и эти четыре слова — тип, качество, сила и скорость —
рассказывают историю работы белого мага. Не разрешается говорить больше этого и
более ясно, чем это. Немногие еще способны стать магами, и лишь немногие (возможно,
к счастью) уже пробудили все семь центров, чтобы они могли свободно работать во всех
семи мирах и с семью типами семи лучевых энергий. Пч 9.29
24
Л.А.: Добавление в скобках «возможно, к счастью» следует приписать А.А.Б. а не
Д.К., поскольку это показывает невежество в отношении того, что требуется от любого,
кто хочет иметь возможность «свободно работать во всех семи мирах», то есть в мирах
43–49. Что требуется, так это полное приобретение сознания и воли, соответствующих
мирам, то есть даже 43-сознания и 43-воли, то есть способности наравне с высшими
начальниками планетарной иерархии. Само собой разумеется, что индивид во время
своего вознесения задолго до того, как на самом деле во время своего обучения стать
каузальным я, преодолел все искушения злоупотребить властью, дарованной магией. И
никто не вступает в мир 46, мир единства, не отрекшись навсегда от всякого эгоизма, от
всякой воли к индивидуальной власти. Поэтому абсолютно исключено, что кто-либо,
способный «свободно работать в семи мирах», будет делать это с чем-либо, кроме
добрых намерений.
25
Стремящийся может изучать эти четыре аспекта энергии в своей собственной
природе. В физическом мире он, по-видимому, является инициирующей причиной, и
когда он работает с этими энергиями, они будут вызывать отклик и реакцию у тех, кто
чувствует их воздействие и демонстрирует их воздействие. Следовательно, верно ли, что
мы работаем и живем в мире сил? Нам не нужно никакого отдаленного поля или особой
области, в которой можно жить, учиться и работать, ибо мы живем в мире силы и
энергии; мы сами состоим из единиц силы или энергии; и мы применяем силу,
сознательно или неосознанно, в течение 24 часов в сутки. Поле нашего эзотерического
обучения — это поле мира и мира наших специфических обстоятельств и окружения. Пч
9.37.3, 9.208.1, 16.13.3; Зж1 9.70.12

226
 4 Прокладывание пути
1
Мы видели, рассматривая Правило XIV, что в магической работе стремящийся
теперь достиг критической точки (объективности =) в материализации мыслеформы. Он
стремится стать волшебным творцом и выполнить две вещи:
2
1. Воссоздать его инструмент или механизм контакта (Л.А.: его оболочки
воплощения), чтобы у Аугоэйда было средство, компетентное выражению реальности.
Это включает в себя, как мы отметили, правильный тип, качество, силу и скорость. Пч
8.14
3
2. Строить те вспомогательные формы выражения в физическом мире, посредством
которых воплощенная энергия, протекающая через воссозданные оболочки, может
служить миру.
4
В первом случае стремящийся имеет дело с самим собой, работая в пределах своей
собственной окружности и, таким образом, учась познавать себя, изменять себя и
перестраивать свои (аспект формы =) оболочки воплощения. В другом случае он учится
быть слугой расы и конструировать те формы выражения, которые будут воплощать
новые идеи, возникающие принципы и новые концепции, которые должны управлять
нашим расовым прогрессом и дополнять его.
5
Помните, что ни один человек не является учеником в учительском смысле слова
«ученик», если он не является пионером. Зарегистрированный отклик на духовную
истину, осознанное удовольствие от устремленных в будущее идеалов и приятное
согласие с истинами нового века не составляют ученичества. Если бы это было так, то
ряды учеников быстро пополнялись бы, а это, к сожалению, не так. Именно способность
понимать следующие реализации, которые ждут человеческий интеллект, отличает
стремящегося, стоящего на пороге принятого ученичества; это способность,
приобретаемая напряженным внутренним опытом, видеть видение того, что грядет
дальше, и схватывать те понятия, в которые разум должен его обязательно облекать,
которые дают человеку право быть признанным работником с планом (признанным
великими, если они не признаны миром); именно достижение этой духовной ориентации,
постоянно поддерживаемой — какими бы ни были внешние нарушения в физической
жизни — означает для тех, кто наблюдает и ищет работников, что человеку можно
доверить решение некоторых мелких аспектов их жизни. выполненная работа; это
способность погрузиться и упустить из виду (личное низшее я =) первое я в задаче
руководства человечеством под (импульсом души =) вдохновением Аугоэйда, что
возвышает человека из рядов устремленных мистиков в таковых практических
эзотериков. Зр 3.1.29; Зж1 9.34.9, 9.38.6; Зж2 3.42, 7.17.9-16; Пч 9.2.2
6
Это интенсивно практическая работа, которой мы занимаемся. Точно так же оно
такого масштаба, что будет занимать все внимание и время человека, даже всю его
мыслительную жизнь, и приведет его к эффективному выражению в его (личностной
задаче =) жизненной задаче первого я (навязанной ему ограничением факторы жатвы и
унаследованная склонность) и постоянное применение творческой и магической работы.
Ученичество — это синтез усердной работы, интеллектуального раскрытия, постоянного
устремления и духовной ориентации, а также необычных качеств позитивной
безвредности и открытого глаза, который по желанию смотрит в мир реальности. Зж1
2.3.8, 4.11.5; Пч 9.15.2, 10.24.1
7
Ученик должен обратить внимание на некоторые предпосылки, которые будут
сведены в таблицу для ясности. Чтобы стать адептом, ученику необходимо: 1)
Исследовать путь и найти его. 2) Подчиняться внутренним побуждениям (души =)
Аугоэйда (Л.А.: Аугоэйд всегда первый учитель). 3) Не обращайте внимания ни на какие
мирские соображения. 4) Живите жизнью, которая является примером для других.

227
 8
Эти четыре требования могут показаться при первом поверхностном прочтении
легкими для выполнения, но при тщательном изучении становится очевидным, почему
адепт является «редким цветком поколения исследователей». Давайте рассмотрим
каждый из этих четырех пунктов:
9
1. Исследуйте путь и найдите его. Один из мастеров (Л.А.: К.Х.) сказал нам, что
целое поколение исследователей может произвести только одного адепта. Почему это
должно быть так? По двум причинам:
10
Во-первых, истинный исследователь — это тот, кто пользуется мудростью своего
поколения, кто является лучшим продуктом своего времени, но остается
неудовлетворенным и с неудовлетворенным внутренним стремлением к мудрости. Ему
кажется, что есть нечто более важное, чем накопленные знания и опыт его собственного
времени. Он осознает шаг вперед и стремится сделать его, чтобы получить что-то, чтобы
добавить к квоте, уже полученной его конкурентами. Ничто не удовлетворяет его, пока
он не найдет путь, и ничто не утоляет желания в центре его существа, кроме того, что
находится в доме его отца (Л.А.: знание и мудрость планетарной иерархии Зж2 1.4.4). Он
такой, какой он есть, потому что испробовал все меньшие пути и нашел их
недостаточными, и подчинился многим проводникам только для того, чтобы найти их
«слепыми лидерами слепых». Ему ничего не остается, кроме как самому стать
проводником и самому найти дорогу домой. В одиночестве, которое является уделом
каждого истинного ученика, рождаются то самопознание и уверенность в себе, которые
пригодятся ему, в свою очередь, когда-нибудь в будущем стать мастером. Это
одиночество происходит не из-за какого-то разделяющего духа, а из-за условий самого
пути. Стремящиеся должны тщательно помнить об этом различии.
11
Во-вторых, истинный исследователь — это тот, чья смелость относится к тому
редкому типу, который позволяет его обладателю стоять прямо и издавать свою
собственную четкую ноту в самой гуще мирской суматохи. Фк 3.32.8 Он тот, у кого глаз
натренирован видеть за туманами и миазмами земли тот центр покоя, который правит
всеми земными событиями, и тот натренированный внимательный слух, который
(уловив шепот голоса тишина) постоянно настроен на эту высокую вибрацию и, таким
образом, глух ко всем низшим, манящим голосам. Это снова приносит одиночество и
производит ту сдержанность, которую все менее развитые души ощущают как
отчужденность в присутствии тех, кто продвигается вперед. Пч 6.10.8, 9.172.3
12
Парадоксальная ситуация возникает из-за того, что ученику велено узнать путь, а
подсказать ему некому. Те, кто знает путь, могут молчать, зная, что путь строится
стремящимся подобно тому, как паук плетет свою паутину из центра своего
собственного существа. Таким образом, только те души расцветают в адептах в любом
конкретном поколении, которые в одиночку отработали свою жатву и разумно взялись
за задачу идти по пути.
13
2. Подчиняться внутренним побуждениям (души =) Аугоэйда. (Л.А.: Здесь
«внутреннее» относится к «недвойственности», иными словами, стремящийся или
ученик никогда не должен рассматривать эти побуждения как исходящие извне, от
другого существа, другого индивида, а как бы изнутри себя, от своего «лучшего я». Пока
стремящийся говорит о побуждениях и вдохновениях как об исходящих от других
существ, как бы ни были вовлечены в это «возвышенные духи» или «проводники», он
подвергается реальному риску быть введенным в заблуждение существами в
эмоциональном мире. Аугоэйд живет в единстве и ведет человека к единству; поэтому
он никогда не проявляется человеку таким образом, чтобы ослабить истинное
человеческое переживание единства и усилить его фикцию двойственности. Пч 5.12.8,
8.23.13) Учителя расы должны наставлять подающего надежды посвященного
практиковать различение и обучать его трудной задаче различения инстинкта и

228
интуиции, низшего и высшего интеллекта, желания и духовного импульса, эгоистичного
устремления и божественного побуждения, побуждений, исходящих от ( лунных владык
=) механических функций оболочек воплощения и (раскрытие солнечного владыки =)
помощь развитию сознания, данная Аугоэйдом.
14Нелегкая и лестная задача — найти себя и обнаружить, что, возможно, даже
оказанная нами услуга и наше стремление учиться и работать имеют в основе своей
эгоистическое происхождение и опираться на желание освобождения или отвращении к
скучным повседневным обязанностям. Зж1 4.23.19 Тот, кто стремится повиноваться
вдохновениям (души =) Аугоэйда, должен развивать точность суммирования и
правдивость с самим собой, что действительно редкость в наши дни. Пусть он говорит
себе: «Я должен быть верен самому себе», и в частные моменты своей жизни и в тайне
своего собственного размышления пусть он не замазывает ни одной ошибки и не
оправдывает себя ни в одной линии. Пусть он научится правильно оценивать свои слова,
поступки и побуждения, называть вещи своими именами. Только так он приучит себя к
духовному различению и научится распознавать истину во всем. Только так он достигнет
реальности и познает истинное я.
15
3. Не обращайте внимания на благоразумные соображения мирской науки и
прозорливости. Зж1 8.15.5 Если стремящемуся необходимо развивать способность
ходить в одиночестве, если ему необходимо развивать способность быть правдивым во
всем, ему также необходимо развивать мужество. Ему необходимо будет постоянно идти
против мирового мнения и самого лучшего выражения этого мнения, и это часто. (Л.А.:
«Самое лучшее выражение» означает не лучшее по меркам законов жизни, а величайшее
умение, независимое от законов. Даже неприкрытой лжи можно умело придать
формулировку, чтобы воздействовать на эмоции и, следовательно, на эмоционально-
ментальный «интеллект» в 47:6,7. Немногие освободили свое мышление от власти своей
эмоциональности, достигли «перспективного мышления» в 47:5, и еще меньше людей
достигли каузальной интуиции в 47:3. Пч 5.11.15) Он должен научиться поступать
правильно, как он это видит и знает, независимо от мнения величайших и наиболее
цитируемых людей на земле. Фк 3.14.4; Зж1 4.4.9-11 Он должен полагаться на себя и на
выводы, к которым он сам пришел в моменты своего духовного общения и просветления.
Именно здесь так много стремящихся терпят неудачу. Они не делают все, что могут; они
не в состоянии действовать в деталях, как говорит им их внутренний голос. Они
оставляют невыполненными некоторые вещи, которые им предлагается сделать в
моменты медитации, и не могут произнести слово, которое их духовный наставник, я
(Л.А.: Аугоэйд), побуждает их произнести. Именно совокупность этих незавершенных
деталей большие неудачи связаны Фк 3.52.7, Зж1 4.23.20, 9.66.6, Зж2 7.14.13
16
В жизни ученика не бывает мелочей, и невысказанное слово или невыполненное
действие могут оказаться тем фактором, который удерживает человека от посвящения.
Зж1 4.23.20
17
4. Живите жизнью, которая является примером для других. Надо ли об этом
распространяться? Кажется, что этого не должно быть, но и здесь люди терпят неудачу.
Что же такое служение в группе и через группу? Просто жизнь как пример. Он лучший
представитель вневременной мудрости, живущий каждый день там, где жизнь ученика;
он живет не там, где, по его мнению, он должен быть (Л.А.: по мнению отдельного я,
первого я). Возможно, в конце концов качество, которое приводит к наибольшему числу
неудач стремящихся на звание адепта, — это трусость. Люди не могут добиться успеха
там, где они находятся, потому что они находят какую-то причину, которая заставляет
их думать, что они должны быть в другом месте. Люди бегут, почти не осознавая этого,
от трудностей, от негармоничных условий, от мест, связанных с проблемами, и от
обстоятельств, которые требуют действий высокого рода и которые инсценированы,

229
чтобы вытянуть лучшее, что есть в человеке, если он остается в них. Они бегут от себя и
от других людей, вместо того, чтобы просто жить своей жизнью. Зж1 9.28.7
Адепт не говорит ни слова, которое могло бы ранить, навредить или ранить. Поэтому
ему пришлось выучить значение речи среди жизненных суматох. Он не тратит время на
жалость к себе или самооправдание, потому что знает, что закон поставил его туда, где
он есть и где он может лучше всего служить, и усвоил, что трудности всегда создаются
самим человеком и являются результатом его собственного ментального отношения.
Если возникает побуждение оправдаться, он распознает в нем искушение, которого
следует избегать. Он осознает, что каждое сказанное слово, каждое предпринятое дело,
каждый взгляд и мысль имеют свое положительное или отрицательное влияние на
группу. Фк 1.17.2; Зж1 9.48.8, 9.53.4
18
Разве не ясно поэтому, почему так мало людей достигают успеха и так много терпят
неудачу?

5 Пробуждение центров
1
Говоря более технически и, следовательно, оправдывая использование слова
«наставления» в связи с этим трактатом для стремящихся и учеников, следует тщательно
помнить, что главная задача стремящегося — это обращение с энергиями, как в самом
себе, так и в физический мир. Следовательно, это включает в себя понимание центров и
их пробуждения. Но сначала должно прийти понимание, а пробуждение — гораздо
позднее в последовательности времени. Пч 9.119.2; Зж3 15.11.3,5 Это пробуждение будет
состоять из двух этапов:
2
Во-первых, есть стадия, на которой стремящийся, практикуя дисциплинированную
жизнь и очищая мыслительную жизнь, автоматически приводит оболочечные центры в
состояние правильного ритма, правильной жизненности и правильной вибрационной
активности. Эта стадия не сопряжена с опасностью, и ученику не разрешается
направлять свою мысль к центрам или стремиться оживить их. Зж3 6.8.2, 15.11.1,2 Он
должен постоянно направлять свое внимание на задачу очищения оболочек, в которых
находятся центры, и эти оболочки в первую очередь являются эмоциональной
оболочкой, физической эфирной оболочкой и организмом, помня о всегда, что
эндокринная система с ее семью главными железами, в частности, является
целесообразным органическим проявлением семи основных физических эфирных
центров. На этой стадии стремящийся работает вокруг центров и имеет дело с живой
материей оболочки, которая их полностью окружает. Это все, что может безопасно
предпринять большинство стремящихся, и именно на этой стадии находится основная
масса стремящихся в современном мире, где они должны оставаться еще долгое время.
Пч 9.119.5; Ки 3.5.1
3
Во-вторых, есть стадия, на которой центры благодаря эффективной работе
предыдущей стадии становятся тем, что эзотерически называется «освобождаются в
пределах тюрьмы». Теперь они могут стать предметом (под надлежащим руководством
учителя) определенных методов пробуждения и зарядки — методов, различающихся в
зависимости от отделов триадной оболочки стремящегося и каузальной оболочки.
Отсюда трудность предмета и невозможность дать общие и общие правила. Зж1 4.1.20,
Зж3 15.10.3
4
Здесь интересно отметить, хотя это и не имеет никакого отношения к (личному =)
индивидуальному обучению, что этот метод сначала относится к длительному периоду
очищения оболочек, а затем к периоду, когда очищаются центры оболочек. оживление
на основе знания и понимания — это единственный метод, используемый руководящей
планетарной иерархией. Неуклонно иерархия работала над задачей прояснения мировой
материи, производя очищение мира в больших масштабах. Это первый этап работы, и он
230
вообще стал возможен, когда человек за последние несколько столетий стал мыслящим
существом в более истинном смысле и в более широком масштабе. Это очищение
происходит теперь во всех сферах человеческого бытия, ибо человечество сейчас стоит,
или, вернее, три пятых его стоит на пути испытания. Благодаря благотворительным и
возвышенным движениям и широкому распространению санитарии работа продвигается
вперед в физическом мире; через политические потрясения, раскрывающие
злоупотребления; через экономическое недовольство, которое, в конце концов, является
стремлением изменить то, что нежелательно, чтобы дать человеку индивидуальные
условия жизни, которые будут вести к мышлению и от мышления к (душевному
контролю =) каузальному сознанию; благодаря религиозной пропаганде и усилиям
многих организаций и групп по всему миру, которые возлагают на людей «надежду на
небеса» (используя слово «небеса» как символ совершенства и чистоты), работа на этом
этапе идет неуклонно вперед. Это было настолько успешно, что теперь грязь и
нечистоты, которые окружают мировую душу (Л.А.: совокупность человеческих
каузальных оболочек) и которые удерживают человечество от его истинного выражения,
известны и признаны, и, следовательно, существует устойчивое стремление к
улучшению. Все было вынесено на поверхность, и результат кажется ужасным и
неуправляемым для тех, кто видит только поверхность. Однако в глубине струится
мощный поток чистоты и истины. Ки 16.1.4-7
5
Л.А.: Утверждение А.А.Б.: о том, что три пятых человечества сейчас стоят на пути
испытания, не следует понимать в том же смысле, что и испытание в индивидуальном
смысле. Для того, чтобы человек был принят в ученики на испытании, он должен был
достичь по крайней мере стадии гуманности, ментальной стадии, и скорее ее более
высоких, чем низших ее уровней, чтобы освободиться от зависимости от идиологий в
теологии, философии, науке и политике силой собственной мысли, и три пятых части
ныне воплощенного человечества едва ли находится на этой стадии, а там, где ныне
воплощенные три пятых одного процента, кажется более правильной цифрой,
обозначающей тех, кто способны к самостоятельному мышлению. Итак, что A.A.Б. Что
же на самом деле подразумевается под этими «тремя пятыми» нынешнего человечества,
остается неясным.
6
Одним из свидетельств успеха мирового движения к чистой жизни и уничтожению
всего, что мешает, является то, что работа второй стадии сейчас начинается. Иерархия
впервые в мировой истории теперь может напрямую работать с центрами в оболочке
человечества. Таким образом, сейчас мы имеем формирование новой группы мировых
служителей, которые в своей совокупности по всему миру составляют сердечный центр
и межбровный центр эфирной оболочки человечества. Через один центр может начать
втекать духовная жизнь и оживлять все центры, а через другой люди могут видеть
видение и чувствовать и познавать (внутренние =) высшие миры. Л.А.: «Духовная
жизнь» означает хоть какую-то энергию из второй триады (47:1, 46:1 или 45:4). Высшие
миры являются не только «внутренними», но и внешними, и в не меньшей степени, чем
низшие миры, т. е. являются не только мирами сознания, но и мирами материи и мирами
энергии. Зж2 3.23.1
7
Следует указать еще на два вопроса, чтобы прояснить всю ситуацию. Существует
много путаницы по поводу центров оболочки и много ошибочных учений, вводящих
многих в заблуждение и порождающих большое количество недоразумений. Зж3 5.20.9,
7.5
8
Во-первых, следует отметить, что стремящийся никогда не должен предпринимать
такую работу, как попытка пробудить центры, пока он осознает определенные
загрязнения в своей жизни или когда его организм находится в плохом состоянии или
болен. Зж1 1.20.4,5 Его также не следует предпринимать, когда давление внешних
обстоятельств таково, что нет места или возможности для спокойной и непрерывной

231
работы. Существенно, чтобы для непосредственной и целенаправленной работы над
центрами была возможность часов уединения и свободы от помех. Зж1 4.5.15 Это не
может быть слишком сильно подчеркнуто, и это делается для того, чтобы
продемонстрировать нетерпеливому стремящемуся, что в данный период времени лишь
немногие жизни позволяют такое уединение. Это, однако, весьма благоприятное
обстоятельство, и его не следует огорчать. Только один из тысячи стремящихся
находится на той стадии, когда ему следует начинать работать с энергией в своих центрах
оболочки, и, возможно, даже эта оценка слишком оптимистична. Гораздо лучше, если
стремящийся служит, любит, работает и дисциплинирует себя, позволяя своим центрам
развиваться и раскрываться медленнее и, следовательно, более безопасно.
Разворачиваться они неизбежно будут, и чем медленнее и безопаснее метод (в
подавляющем большинстве случаев), тем быстрее. Преждевременное раскрытие влечет
за собой большую потерю времени и часто несет с собой семена длительных
неприятностей. Зж3 6.8.1
9
Чрезмерная стимуляция клеток головного мозга неизбежно является одним из
результатов слияния актом воли энергий, циркулирующих в человеческом организме.
Такая стимуляция может привести к сумасшествию и разрушению клеточной структуры
мозга. Чрезмерная активизация клеток головного мозга может также вызвать внутреннее
трение между ними, что в конечном итоге приведет к опухолям и абсцессам головного
мозга. Это нельзя слишком сильно подчеркивать. Зр 7.22.2
10
Вся (работа лайя-йоги =) работа с оболочечными центрами основана на том факте,
что (энергия =) физическая эфирная энергия клеток, составляющих организм (называется
в Ки «огонь трением», см. Ки 1.2.1-3 , 7.9.27, 11.11.1, 14.11.15, 18.5.4, 18.7.14) должны
быть соединены с энергией сознания. Эта последняя является энергией, присутствующей
в (материи =) физической материи, но отличной от энергии (материи =) самой
физической материи, которая лежит в основе всей нервной системы и, поскольку она
лежит в основе, производит чувствительность и осознание. Это причина способности
регистрировать и записывать впечатления. Эта энергия технически называется
«солнечным огнём» (Л.А.: в основе своей это энергия 45:4 и 46:1, но в низших четырёх
царствах природы в основном энергия 47:1), и когда она соединяется с энергией (материи
=) физической материи (Л.А.: 49:1) и с «электрическим огнём» высшего божественного
аспекта (ЛА: 43:4-энергия), тогда существо человека приходит в своё самое полное
проявление и великая работа завершается. (Л.А.: В большем масштабе, представленном
человечеством как коллективным и природным царством, это становится возможным
только в конце следующей солнечной системы, в третьей системе. В меньшем масштабе,
представленном человеческими монадами, индивидуально или небольшими группами,
это, конечно, возможно в нынешней солнечной системе, второй системе, но не для тех
монад, пока они остаются в человеческом царстве, четвертом природном царстве, а
только для таких монад, которые прошли это природное царство, а также пятое царство
и находятся в процессе завершения своей экспансии в шестом природном царстве, или
первом божественном царстве.) Но это очень опасное предприятие, когда его побуждают
(механизм =) оболочки и их центры готовы справиться с ним.
11
Этот союз трех может быть безопасно осуществлен только высокоорганизованным
и всесторонне развитым человеком, тем, кто приобрел способность сосредоточивать свое
внимание в голове и оттуда направлять весь процесс объединения. Это включает в себя
способность втягивать сознание в эфирную оболочку и в то же время сохранять – в
полном осознании – точку контакта в голове и оттуда управлять роботом, организмом.
Он предполагает, в случае успеха, определенные эфирные условия в организме. Одним
из них является процесс прожигания или уничтожения (частичного или полного) любых
препятствий вдоль сушумны, которые могли бы помешать свободному подъему энергии

232
кундалини. Прежде чем это будет сделано, огонь кундалини, менталитет идей, находится
в состоянии покоя и потенциала в базальном центре. ВофМ 9.122.13; КофЛ2 6.13.13
12
Каждый центр (LA: из семи главных центров эфирной оболочки) расположен (в
позвоночнике =) вдоль сушумны, «эфирной копии позвоночника» (Л.А.: неправильное
выражение), и отделен от центра над ней. а тот, что под ним, — защитной паутиной,
состоящей из любопытной смеси эфирного и газообразного вещества. Эта защитная
паутина должна быть сожжена и рассеяна, прежде чем наступит свободная игра (огней
тела =) энергий эфирной оболочки. Полная сеть нади и центров лежит в основе и является
тонким физическим аналогом грубой физической нервной и эндокринной систем.
Небольшое ясное мышление покажет поэтому необходимость чрезмерной
осторожности, ибо (очевидно, будет прямое воздействие на организм, а это в свою
очередь =) необдуманное вмешательство в энергетическую систему эфирной оболочки,
очевидно, окажет немедленное воздействие на организм и эти эффекты, в свою очередь,
обязательно повлияют на то, что психологи называют «поведением». Есть четыре таких
круговых «паутины», лежащих между пятью центрами, непосредственно связанными с
сушумной, расположенных следующим образом: 0/0/0/0/0, и три находятся в голове. Эти
три делят голову пополам и образуют серию крестов следующим образом:
13
Этот крест в голове отделяет центр бровей от центра макушки, поскольку он лежит
между этими двумя центрами и в то же время образует защитный щит между центром
бровей и горловым центром.
14
Эти эфирные сети в действительности представляют собой диски, вращающиеся с
определенной скоростью, которая различается для разных центров и в соответствии с
этапом эволюции соответствующей системы центров. Только когда эти паутины будут
сожжены восходящими и нисходящими энергиями, можно увидеть самые центры.
Многие ясновидящие путают центры и их защитные оболочки, ибо последние имеют
собственное сияние и свет.
15
По мере того, как (жизнь =) монада достигает все более высокой (вибрации =)
способности вибрации посредством очищения оболочек и самодисциплины, (огонь
души, который буквально является огнем разума =) 47:1-энергия вызывает центры также
увеличивают свою вибрацию, и эта повышенная активность устанавливает контакт с
защитной паутиной или дисками пранической энергии, расположенными над и под ними.
Благодаря взаимодействию энергий, возникающих таким образом между центрами и
защитными тканями, последние постепенно изнашиваются, так что с течением времени
они продырявливаются и растворяются. Многие стремящиеся убеждены, что они
подняли энергию кундалини из базового центра и, следовательно, быстро продвигаются
вперед, в то время как все, чего они добились, — это прожечь или «протереть» паутину
в той или иной точке вверх по сушумне. Ощущение жжения или боли в каком-либо
отделе позвоночника, если оно не вызвано физиологическими причинами, в
большинстве случаев обусловлено прокалыванием той или иной перепонки вследствие
активности родственных им центров. Это происходит очень часто у женщин в связи с
центром солнечного сплетения и у мужчин в связи с сакральным центром. Оба эти центра
— в результате общей эволюции — чрезвычайно активны и высокоорганизованы, ибо
являются выражением физической творческой природы и эмоциональности. Таким
образом, (Л.А.: нефизиологически обусловленное) чувство жжения и боли в спине
обычно указывает на чрезмерную активность в центре, которая оказывает
разрушительное воздействие на защитный аппарат, и не является истинным признаком
духовного раскрытия и превосходства. Это может указывать на последнее, но следует
помнить, что там, где есть истинный духовный рост, боль и опасность в связи с этим
практически устранены. Зж3 15.10.4,10
16
Было много пустых разговоров о поднятии огня кундалини и много заблуждений по
этому поводу. Стремящийся может быть уверен, что эту энергию труднее всего поднять
233
и что это можно сделать только определенным актом воли и посредством напряженной
ментальной фокусировки и концентрированного внимания человека, собравшего свое
сознание в голове. Только при пятикратном объединении усилий и только после
повторяющихся неудач оживляющая энергия проходит через весь организм и вызывает
к жизни истинного человека (ЛА: каузальное я). Пч 3.15.2, 4.11.2, 10.10.6-8
17
Второй момент, который следует затронуть, состоит в том, что вся эта глубоко
эзотерическая работа должна осуществляться только под руководством опытного
учителя. Искателю говорят, что «когда ученик будет готов, появится учитель». Если он
воспримет это изречение как банальность, то он комфортно устроится поудобнее и будет
ждать, или сосредотачивает свое внимание на попытке привлечь внимание какого-
нибудь учителя, по-видимому установив в своем уме, что он готов или достаточно
хорош, чтобы быть учеником. Он, естественно, время от времени дает себе духовный
толчок и время от времени занимается самодисциплиной и очищением. Но постоянное и
продолжительное неуклонное усилие со стороны стремящихся действительно редкость.
Зж3 15.10.2
18
Действительно верно, что в нужный момент учитель появится, но правильный
момент зависит от определенных условий, которые стремящийся создает сам. Когда
процесс очищения войдет в привычку на всю жизнь, когда стремящийся может по
желанию концентрировать свое сознание в голове, когда свет в голове сияет и центры
активны, тогда учитель берет человека в свои руки. В то же время он может иметь
видение учителя, или он может видеть мыслеформу учителя, и может получить много
пользы и вдохновения от соприкосновения с такой отраженной реальностью, но это не
учитель и не указывает на то, что стадия принятого ученика. Зр 6.9.8 Через свет (души
=) каузального сознания он может познать (душу =) Аугоэйда. Поэтому ищите свет своей
собственной (души =) Аугоэйда и знайте (эту душу =) его как своего наставника. Когда
вы установили (контакт с душой =) контакт с Аугоэйдом, (ваша собственная душа =) он,
так сказать, познакомит вас с вашим учителем (ЛА: тем 45-я, которое взяло на себя
задачу обучать ученика). Это не тот случай, когда учитель с нетерпением ждет
знакомства с вами. Зж3 5.25.2 В (в мире душ ваша и его души связаны =) в мире 46 ваш
Аугоэйд и 46-оболочка учителя связаны, и знают эссенциальное единство. (Л.А.:
Говорить о «душе» я и «душе» человека таким образом — заблуждение, поскольку
имеются в виду два совершенно разных отношения. «Душа» человека — это Аугоэйд,
другой индивид, другая монада, полностью и постоянно сознающее себя и групповое
сознание существо, которым человек не является, существо, которое по отношению к
человеку выполняет функцию как каузального я, так и 46-я временно, пока человек не
станет такими высшими я. Напротив, 45-«душа» 45-я — это 46-оболочка 45-я, оболочка
из эволюционной материи, которую 45-я полностью автоматизировало и которую 45-я
может, следовательно, использовать как рабочую копию самого себя для работы и
контактов в низших мирах в то время как он, монада, действует в своем собственном
мире, мире 45. Фк 2.41.3, 2.62.21; Зж2 6.23.4; Зж3 3.6.3) Но следует помнить, что когда
учитель берет стремящегося в свою группу учеников, этот стремящийся долгое время
является обузой, а часто и помехой в великой работе. Зж1 4.4.20
19
Стремящиеся довольно часто переоценивают себя, что также проявляется, когда
они отвергают такую идею, как только что высказанная. Субъективно они действительно
любят себя и часто недоумевают, почему великие не подают им знака и не выказывают
заботы о них. Они не будут да и не понадобятся до тех пор, пока стремящийся не
воспользуется в полной мере знаниями, которые он получил от младших учителей и из
книг. Претенденты должны заняться своим непосредственным долгом и подготовить
свои механизмы (ЛА: конверты с приобретенными качествами и способностями) для
служения в мире, а также воздержаться от пустой траты времени и поиска «хозяина».
Они должны стремиться достичь мастерства там, где сейчас терпят поражение. В жизни

234
служения и борьбы они могут тогда дойти до такого полного самозабвения, что учитель
не найдет препятствий в своем приближении к ним.
20
Таким образом, из вышеизложенного становится очевидным, что нельзя дать
конкретных указаний относительно пробуждения центров и сжигания эфирной паутины,
что приведет к высвобождению энергии. Такая информация слишком опасна и слишком
интригующа, чтобы быть доведенной до широкой публики, которой движет желание
чего-то нового, и которой не хватает уравновешенности и необходимого ментального
развития. Однако настало время, когда тот факт, что в основе нервной системы лежит
энергетическое тело, должен быть признан миром в целом (Л.А.: человек больше, чем
просто организм). Природа семи центров, их структура и расположение должны быть
поняты технически, а законы их раскрытия должны быть широко известны. Но больше,
чем это, пока не может быть безопасно дано. Наука о центрах слишком сложна (Л.А.: и
слишком опасна) для общей пользы. Учение, которое следует давать в каждом
конкретном случае (Л.А.: каждому отдельному ученику), и применяемые методы зависят
от слишком многих факторов, чтобы можно было давать общее правило и наставление.
Учитель должен учитывать отделы ученика (Л.А.: не только отделы его оболочек
воплощения, но и отделы каузальной оболочки, второй триады и третьей триады), пол и
уровень развития, а также взаимный баланс центров. Последний упомянутый пункт
означает, что он должен учитывать, являются ли центры чрезмерно развитыми в одном
случае и недоразвитыми в другом. (Л.А.: С другой стороны, ему не нужно, вопреки тому,
что говорит А.А.Б., рассматривать, есть ли перевес силы индивида в его трех центрах
ниже или в его четырех центрах над диафрагмой, или сосредоточена ли основная энергия
индивида в солнечном сплетении, поскольку такие проблемы не относятся к проблемам
ученичества; никто не подходит для ученичества, если не поставил свои низшие три
центра под контроль своих высших четырех центров и не обладает способностью
поднимать энергию из солнечного сплетение к сердечному центру, приобретаемая
индивидом на высшем уровне стадии культуры и должно быть вновь приобретено на
стадии гуманности, прежде чем он сможет стать учеником Зж1 4.2.23) Учитель должен
изучить качество и яркость света в голове, ибо они указывают на меру каузального
контроля оболочек и относительную чистоту оболочек. Он также должен внимательно
относиться к различным эфирным сетям, связанным с центрами, как и к самим центрам,
и учитывать при этом скорость вибрации сетей и центров. Центры должны быть
согласованы друг с другом, а это труднее всего осуществить. Это лишь некоторые из
деталей, которые учитель должен отметить, и поэтому очевидно, что только учитель, 45-
я, достигший синтетического видения и способный видеть человека «целиком» или
таким, какой он есть на самом деле, может дать те инструкции, которые изменят древний
ритм центров, разрушают без боли и опасности защитные оболочки и поднимут
ментальную идею из базового центра к выходу в теменном центре.
21
Ученик найдет такого учителя, когда он продвинет свою жизненную работу под
руководством своего (души =) Аугоэйда, когда он усвоит теорию науки о центрах и
овладеет и будет контролировать свою эмоциональность и соответствующий ей центр,
центр солнечного сплетения. Акцент, сделанный христианством на главенство принципа
Христа, заложил прочную основу для предстоящей работы. (Л.А.: Ни один христианский
теолог не понял, что такое принцип Христа, а именно 46-сознание, сознание общности;
и ни один христианский теолог не понял, что каждый человек обретет этот принцип
Христа, это 46-сознание и, таким образом, «станет Христом», став наставником и
помощником младших братьев. Зж1 3.19; Зж3 3.3.3 Поэтому христианство вряд ли
предлагает надежное основание для этой работы или даже для понимания ее. Это могут
сделать только эзотерики, и именно поэтому мы получили это. Если бы христианства
было достаточно, мы не нуждались бы в эзотерике. Зж4 3.30.10) Эта истина любопытным
образом подтверждается при изучении числа восемь в связи с центрами, числа, которое
есть число Христа. Есть восемь центров (Л.А.: главные центры эфирной оболочки), если
235
считать центр селезенки, все они (Л.А.: по отношению к своим лепесткам или спицам)
кратны восьми, за исключением базового центра, который имеет четыре лепестков,
половина из восьми. В наши дни и в арабских цифрах (англо-саксонский способ письма
=) число восемь является основным символом всех центров, поскольку лепестки
действительно имеют форму ряда наложенных друг на друга восьмерок. Слово
«лепесток» в этом отношении чисто изобразительно. Все больше и больше восьмерок
вместе образуют все более высокие центры, имеющие все больше и больше лепестков,
пока не будет получен тысячелепестковый лотос, теменной центр.
22
Л.А.: Предыдущее — странное заявление А.А.Б., поскольку ни сакральный центр,
ни центр солнечного сплетения, ни сердечный центр не вписываются в эту схему
кратных восьми, ибо у них шесть, десять и двенадцать лепестков соответственно. Однако
первые два упомянутых центра не имеют значения для развития сознания, поскольку они
контролируют сексуальные и низшие эмоциональные функции первого я. Напротив,
сердечный центр имеет решающее значение для развития сознания, и поэтому его нельзя
оставлять без внимания. Следовательно, правильнее сказать, что те пять главных центров
эфирной оболочки, которые важны для развития человеческого сознания, его
трансформации из первого я во второе, имеют лепестки, число которых кратно четырем,
что подразумевает соединение с 4 миром солнечной системы, таким образом,
эссенциальным миром, миром 46, низшим космическим эфиром. Ки 2.1.4
23
Эти центры, в конечном счете, выполняют двоякую функцию. Они демонстрируют
формообразующий аспект божественности и своей активностью приводят (внешнюю
форму =) в проявление физическую форму. Затем, ближе к концу эволюционного цикла
— как в макрокосме, так и в микрокосме — они приводят в выражение (силу души =)
энергии второй триады и (жизнь =) энергии третьей триады и производят воплощение
(полностью раскрытого сына Бога =) полностью реализованное третье я, таким образом,
43-я, со всеми силами и знаниями, которыми (божественность =) обладает 43-я.

Л.А. 5 февраля 2014 г.

Исправлено, 21 января 2015 г.

236
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ОДИННАДЦАТАЯ
ТБМ 599–640
1 Правило XV
1
Правило XII. Огни приближаются к тени, но не сжигают ее. Огненная оболочка
создана. Пусть маг пропоет слова, которые сплавят огонь и воду.

2 Эзотерическое восприятие
1
Во всех наставлениях истинно эзотерического характера отношение ученика
подчеркивается как особо важное. Как он относится к сверхфизической реальности, что
еще только субъективно, что эзотерично? Он должен занять и последовательно
удерживать позицию наблюдателя, оторванного от механизма наблюдения и контакта.
Он должен осознать себя существом по существу духовным, отличным по своей
природе, целям и методам работы от тех оболочек, которые он считает целесообразным
временно занять и использовать. Он должен осознать свое единство и линии связи со
всеми подобными работниками и таким образом прийти к осознанию своего положения
в иерархии духовных существ. Было распространено так много дезинформации, и так
много внимания было неразумно придано статусу и положению в так называемой
иерархии душ, что здравомыслящие и уравновешенные ученики теперь стремятся
обратить свои мысли в другое место и устранить, насколько это возможно, всякую мысль
о степенях и сферах деятельности. Зж3 5.28.1,2; 5.29.1-7 Возможно, при качании
маятника слишком сильно качнуться в противоположном направлении и не учитывать
эти этапы деятельности. Были предприняты глупые попытки решить, какое место люди
занимают на эволюционной лестнице, и это навлекло на весь этот вопрос дурную славу
в умах общественности. Однако, если здраво рассматривать эти стадии в том, чем они
являются — состояниями расширенного сознания и степенями повышенной
ответственности — тогда такие термины, как «принятый ученик», «посвященный»,
«адепт», «мастер», можно было бы отделить от (личности =) реакций первого я. Всегда
нужно помнить, что человек должен строго держать свой статус при себе и
демонстрировать свой уровень развития жизнью активного бескорыстного служения и
ясным видением, которое опережает общие представления человечества. Зж3 5.28.3,4;
5.29.11; Пч 16.29.1
2
Каждый работник отвечает за себя и свою службу и ни за кого другого.
Индивидуальный уровень эволюции проявляется не в сделанных заявлениях, а в
проделанной работе и проявленной любви и мудрости, подтвержденном знании плана
для человечества и проявленном эзотерическом восприятии. Что подразумевается под
словами «эзотерическое восприятие»? Способность жить и функционировать
(субъективно =) в аспекте сознания, иметь постоянный внутренний контакт с (душой и
ее миром =) каузальным сознанием и Аугоэйдом, и это должно найти выражение в
активно проявляемой любви, в неуклонно изливаемой мудрости, так и в способности
включать и ощущать единство со всем, что живет и дышит. Фк 3.31.7 Зж3 8.7.1 Это
означает внутреннюю ментальную установку, которая, какой бы ни была ее
направленность, направляется намерением и волей. (Л.А.: Направленное внимание
монады контролирует механическую и автоматическую активность оболочки.) Оно
может управлять и контролировать эмоциональную чувствительность не только самого
ученика, но и всех, с кем он может контактировать. Силой своей безмолвной мысли он
может нести свет и мир всем. Благодаря этой ментальной силе он может настроиться на
мир мысли (Л.А.: 47:4-7) и на мир идей (Л.А.: 47:1-3) и может различать и выбирать эти
ментальные силы и эти концепции, что позволит ему, как работнику по плану,
воздействовать на свое окружение и облекать новые идеалы в ту мыслительную
237
материю, которая позволит легче узнавать их в повседневном мышлении и жизни. Этот
ментальный настрой позволит ученику также ориентироваться в (мире душ =)
каузальном мире и в этом пространстве вдохновения и света открывать своих
сотрудников, общаться с ними и — в союзе с ними — сотрудничать в разработка
(божественного намерения =) плана планетарной иерархии.
3
Это эзотерическое восприятие является главной потребностью стремящегося в
настоящее время. До тех пор, пока стремящиеся не усвоят его и не смогут использовать,
они никогда не смогут стать частью новой группы (Л.А.: мировых служителей); они
никогда не смогут работать белыми магами, и эти наставления останутся для них
теоретическими и в основном интеллектуальными, вместо того чтобы быть
практическими и эффективными.
4
Чтобы развивать это внутреннее эзотерическое восприятие, необходима медитация,
и непрерывная медитация на ранних стадиях развития. Но по прошествии времени, когда
человек (духовно растет =) достигает лучшего контакта со вторым я, эта ежедневная
медитация волей-неволей уступит место устойчивой (духовной ориентации =)
ориентации на второе я, и тогда медитация, как она теперь понимается и необходима,
больше не потребуется. (Отрыв между человеком и его пригодными для использования
формами =) Тогда неотождествление человека со своими пригодными для использования
оболочками и мыслеформами будет настолько полным, что он будет всегда жить в
«месте наблюдателя», и с этой точки и отношения будет направлять его ментальную и
эмоциональную деятельность и энергии, которые делают возможным и полезным
физическое выражение. Пу 3.9.13, 8.4.26
5
Первая стадия в этом развитии и культуре эзотерического восприятия состоит в
удержании позиции постоянного (отстраненного наблюдения =) наблюдения без
отождествления. Пч 9.177.1
6
Новую группу мировых рабочих вполне можно рассматривать в ее внешних рядах
как группу обученных наблюдателей. Зж1 4.8.7 Группа здесь представлена как
состоящая из трех подразделений, это для того, чтобы стремящиеся и ученики во всем
мире могли руководствоваться своим знанием того, где они находятся индивидуально, и
могли искренне и правдиво начать работу с интеллектом.
7
Первый отдел — это организованные наблюдатели. Эти стремящиеся учатся двум
видам деятельности. Они учатся практиковать ту неотождествленность, которая
позволит им жить (как души =) сознательными каузально в повседневной жизни и
понимать истинное значение выражения «работать без привязанности». Каждый из них
также изучает мировые дела в соответствии с отделом, к которому он принадлежит,
ранее упомянутым при первом описании новой группы мировых служителей (Л.А.: в Пу,
часть седьмая). Они изучают знамения времени. Они исследуют историю, чтобы
обнаружить ее главное направление и таким образом выразить обычному
академическому миру и мыслителям человечества то, что они видят и понимают. Л.А.:
Лоренси, бесспорно, лучше всего демонстрирует эту особую способность.
8
Через всю человеческую историю проходят три нити, и во взаимодействии этих трех
нитей можно найти историю эволюции. Одна нить направляет мысли человека, когда он
имеет дело с развитием (аспект формы =) аспекта материи, с тенденциями человечества,
и она показывает, как неизменно формы рас, стран, фауны и флоры нашей планетарной
жизни шли в ногу с потребностями (медленно возникающих сыновей бога =) развития
человеческого сознания. Вторая нить ведет человека к пониманию развития сознания и
указывает на переход от инстинкта к интеллекту и от интеллекта к интуитивному
озарению (ЛА: понимание на основе каузальных идей, 47:2,3, постигнутое), что является
настоящая цель развития сознания.

238
 9
Третья нить касается самого плана и, следовательно, царства действительно
неизвестного (Л.А.: что касается человечества). Каков план и какова цель, до сих пор
полностью не реализовано, за исключением самого высокого адепта и самого
возвышенного из сыновей бога. Пока в человечестве не разовьется просветленный
интеллект и сила интуитивного постижения, люди не могут понять основных понятий,
которые должны быть найдены в (разуме самого бога =) самодеятельной части
космического тотального сознания или, выражаясь иначе, коллективное сознание монад
царств расширения в мирах 46–1. Пока не будет достигнута высшая точка горы
посвящения, невозможно увидеть Землю Обетованную такой, какая она есть. (Л.А.: Это
относится к Второзаконию, глава 34. Там сказано, что Моисей так и не дожил до
вхождения израильтян в Землю Обетованную, но, тем не менее, ему было позволено
увидеть это с горы Нево, где его организм умер и был похоронен. Название горы, Небо,
‫נבו‬, напоминает еврейское слово, обозначающее пророк, наби’ или нави’, ‫נביא‬, которым
также назывался сам Моисей. Моисей — символ посвященного, на что указывает само
его имя: «тот, кто поднялся из воды» = тот, кто получил помощь, чтобы подняться с
эмоциональной стадии. Эти вещи, конечно, не имеют никакого отношения к истории
евреев, но являются древними символами Атлантиды, которые евреи в изгнании нашли
в архивах вавилонских храмов и переделали, чтобы прославить свой народ. Сходство
между именем Нево и словом «пророк» еще более заметно в аккадском языке,
использовавшемся в то время в Вавилоне, где пророком является набу. Зж1 2.4.3, 3.15.1;
Зж4 4.35.6) Пока человек не преодолеет необходимые ограничения трех миров (47–49) и
не сможет функционировать (как свободная душа в духовном царстве =) с
эссенциальным (46) сознанием в пятом природном царстве (Л.А.: и как больше не
человек, но тогда монада обладает самосознанием и групповым сознанием и
присоединилась к расширяющемуся коллективному существу), то, что лежит за
пределами этого царства, должно оставаться сокрытым для человека точно так же, как
остается человеческое состояние бытия и сознания непонятно животному. Это полезный
и необходимый урок, который должны усвоить все ученики.
10
Л.А.: «Каков план и какова цель, до сих пор полностью не реализовано, кроме
самого высшего адепта и самого возвышенного из сыновей бога». Это утверждение
правильно только в том смысле, что только эти высшие могут знать план во всей его
широте и глубине. Однако принцип масштаба позволяет даже нам, человеческим
существам, в некоторой степени знать план и цель, а именно то, что план направлен на
развитие сознания всех монад, что каждой монаде в любом царстве будет оказана
помощь для достижения следующего более высокого царства, и что целью является
всеведение и всемогущество всех монад в космосе. Принцип масштаба — один из многих
инструментов перспективного мышления (47:5), инструмент, используемый
интеллектом, чтобы освободиться от почти навязчивой тенденции принципиального
мышления (47:6) видеть две абсолютные противоположности или крайности («все или
ничего»), только эти два и ничего между ними; в рассматриваемом здесь случае: либо
всезнание плана и цели, либо полное их незнание. Зж1 5.9
11
Но наблюдатели времен и пор года могут добиться быстрого прогресса в развитии
интуиции, если будут настойчиво медитировать, тренировать свой интеллект и стараться
всегда мыслить в терминах универсалий (Л.А.: шаг за шагом улучшает качество
мышления от мышления на основе конкретных выводов в 47:7 до принципиального
мышления в 47:6, перспективного мышления в 47:5 и системного мышления в 47:4).
Пусть они обретут сердце благодати, поскольку признают тот факт, что (царство душ =)
каузальное царство неуклонно становится реальностью физического мира и в конечном
итоге будет известен как царство природы и будет считаться таковым учеными до того,
как пройдут два столетия (Л.А.: написано около 1934 г.). Пч 16.26 Эти «организованные
наблюдатели» образуют внешний круг новой группы, и их лейтмотивом является синтез,

239
устранение несущественного и организация человеческого знания. Работая во многих
областях человеческого сознания, они отличаются несектантским духом, умением
заниматься фундаментальным и существенным и связывать различные отделы
человеческого исследования в одно организованное и единое целое.
12
Вторая группа в новой группе мировых служителей — это телепатические связники.
Их гораздо меньше (Л.А.: чем в первой упомянутой группе) и они отличаются
относительно тесной взаимосвязью друг с другом. Они в первую очередь являются
связующей или мостиковой группой. Они собраны из более экзотерического круга
организованных наблюдателей, но имеют более широкий спектр служения, чем они,
поскольку работают более истинно эзотерическим образом. Они находятся в контакте
друг с другом и с организованными наблюдателями, но также они находятся в контакте
с группой мужчин и женщин, стоящих в самом центре или сердце мировой группы. Их
работа бывает трех видов и очень трудна. Неуклонно они должны культивировать ту
(отстраненность =) неотождествление, которое характеризует (душу, которая знает себя
=) монаду, обретшую самосознание в своей каузальной оболочке. Пч 9.86 Неуклонно они
берут знания и информацию, накопленные организованными наблюдателями, и
приспосабливают их к нуждам человечества, и выдают учение. Они работают
эффективно, но всегда из-за кулис, и хотя они могут быть известны в мире на этой ранней
стадии работы новой группы, и хотя они могут поэтому быть признаны учителями и
писателями, позже они будут все больше и больше отступать на задний план и будет
работать через внешний круг. Они будут вдохновлять членов этого внешнего круга и
возложат на их плечи все большую ответственность. Они будут способствовать росту
телепатии в мире и, таким образом, сплетут те нити, которые в конечном итоге перекинут
нынешний разрыв между видимым и невидимым и, таким образом, сделают возможным
новый мир — мир, в котором смерть, как ее знает человек, будет упразднена и должна
быть установлена тренированная универсальная непрерывность сознания. (Л.А.: То, что
здесь сказано, не относится к нынешнему человечеству четвертой и пятой коренных рас,
ибо такая телепатия и непрерывность сознания будут универсальными только далеко в
шестой коренной расе через много тысяч лет. Зж1 4.3. 6, Пч 18.26.5) Вот почему при
обучении членов этого второго круга работников упор делается на телепатию. Их учат
развивать способность воспринимать телепатически мысли, испускаемые существами
трех видов: человеческими существами в физическом воплощении; развоплощенные
человеческие существа, все еще живущие в своих ментальных оболочках, и (духовные
существа =) сверхчеловеческие коллективные существа, которые контролируют
эволюционный процесс и заботятся о трех ранее упомянутых нитях.
13
Их задача чрезвычайно тяжела, гораздо тяжелее, чем у первого круга, и даже
тяжелее, чем у последнего, ибо им недостает еще определенных сил и необходимого
опыта. Их сознание сосредоточено в (интуиции =) каузальном сознании, а не в
синтезирующем (интеллект =) ментальном сознании, и их состояние осознания широко
и всеобъемлюще. Поэтому они могут страдать больше, чем большинство, и лишь
немногие на этой стадии не слишком чувствительны к собственному комфорту и не
слишком восприимчивы к вибрациям материи во всех трех мирах (47:4–49:7). Их
способность к неотождествлению еще не завершена. Они соединяют и, следовательно,
поддерживают бесконечные проблемы и ощущают мировую боль. Они как бы слишком
много видят, ибо их привилегия еще не состоит в том, чтобы ясно видеть цель, которая
лежит на двести лет вперед. Они чувствуют настоящую потребность. Они реагируют на
новый прилив духовной силы, втекающей внутрь. Они несут вес человечества на своих
плечах, и, поскольку они в какой-то степени скоординированы, (Л.А.: каузальное
сознание контролирует ментальность, а ментальность контролирует эмоциональность),
они живут во всех трех мирах сразу, и это мало кто может сделать. Они осознают
безотлагательность текущей возможности, а также апатию многих, и по этим причинам
они работают под огромным давлением.
240
 14
Третий и самый внутренний круг — это круг членов самой планетарной иерархии.
Это интеллектуальные силы планеты. Они воплощают принцип интеллекта и (через них
течет энергия, которую мы называем волей бога из-за отсутствия лучшего понимания =)
они получают указания от планетарного правительства. Они знают о плане гораздо
больше, чем два внешних круга новой группы мировых работников, поскольку они ясно
видят, каков будет следующий шаг в эволюции сознания человечества в течение
следующих двухсот лет. Они не занимаются, как это делают невежды, праздными
рассуждениями о конечной цели в конце мировой эпохи. Они знают, что всему есть свое
время и сезон, и, заглядывая вперед и интуитивно постигая цель всех природных царств
в ближайшем будущем, все их объединенные усилия направлены на одну цель:
поддержать и помочь телепатам в их работе на преодоление разрыва между ними и
человечеством в физическом мире. Телепаты, в свою очередь, стремятся нанять
наблюдателей. Знающие, телепаты и наблюдатели — все работают в тесном, хотя и часто
неосознаваемом единстве, и все реагируют в соответствии со своей степенью (Л.А.:
пробужденного сознания) на руководство, вдохновленное (разумом и волей логоса,
солнечного божества =) третим и первым отделом солнечного системного правительства.
Л.А.: Это вдохновение — энергии, которые сознательно излучаются из миров 35 и 29 и
понижаются планетарным правительством и планетарной иерархией до 49:1 и 47:1,
откуда они могут быть получены центрами в эфирной и каузальной оболочках человека,
его двух световых тела. Ки 1.2.4, 1.5.15, 1.8.3
15
За пределами этой трехсторонней группы стоит планетарное правительство
(престолы, руководители и власти =), о котором нам не нужно заботиться. С другой
стороны стоит человечество, раздираемое бедствиями войны, сбитое с толку
социальным, религиозным и экономическим давлением современности, чувствительное
и восприимчивое к влияниям и энергиям, изливающимся с новой волной эпохи Водолея;
неспособные понять и объяснить и сознающие только стремление к свободе мысли и
физического состояния, хватающиеся за любую возможность получить знания и тем
самым создающие плодородное поле, на котором эта новая группа может работать. Мы
видели, что целью всей (внутренней тренировки =) тренировки сознания является
развитие эзотерического восприятия, такого рода осознания, которое позволит человеку
функционировать не только как (сын бога =) сознательно каузально в физическом
воплощении, но также и как тот, кто обладает той непрерывностью сознания, которая
позволяет ему быть (внутренне бодрствующим =) бодрствующим в каузальном
сознании, а также (внешне активным =) активным в физическом мире. Пч 10.13 Этого он
достигнет, развивая способность быть подготовленным наблюдателем. Эти слова
рекомендуются всем стремящимся. Благодаря настойчивости в позиции правильного
наблюдения стремящийся обретает силу неотождествления с формой (Л.А.: здесь, как и
во многих других местах, «форма» означает 47:4–49:7), а позднее — способность
использовать формироваться по желанию и с целью продвижения иерархических планов
и последующей полезности для человечества. Когда (стремящийся =) ученик обретает
эту способность наблюдать, он присоединяется к тому промежуточному кругу
обученных телепатов, которые стоят между экзотерическим кругом и сокровенным
кругом, планетарной иерархией, так что он может служить интерпретатором между ними
двумя. Даже члены планетарной иерархии извлекают пользу из мнений и советов тех
бескорыстных учеников, которым можно доверить распознавание и интерпретацию
потребностей часа.
16
Когда человек достиг этой стадии и находится в сознательном контакте с планом,
тогда может начаться настоящая магическая работа. Мужчины и женщины, которые
начинают сознательно жить (как души =) в своих каузальных оболочках (Л.А.: сначала в
47:3, позже в 47:2), могут предпринять магическую работу нового века и могут открыть
те изменения и то перестроение, которые приведут к проявлению новых небес и новой

241
земли (Л.А.: улучшает состояние не только физического мира, «новой земли», но также
эмоционального и ментального миров, «нового мира»). небес», то есть очистить эти
миры от влияния черной ложи, но не навсегда, но в важных отношениях в связи с
приготовлениями к появлению шестой подрасы и шестой коренной расы. ) Зж3 18.4.8
Затем они могут работать с силами в эфирной материи и таким образом вызывать к жизни
те формы и организации в физическом мире, которые будут более адекватно воплощать
(жизнь бога =) иерархические идеи в Эпоху Водолея, которая сейчас наступила. Именно
к этому этапу относится Правило XV.
17
Эти слова отмечают завершение магической работы и в равной степени верны для
магической работы солнечного существа, планетарного существа или того продвинутого
человеческого существа, которое научилось работать как белый маг по плану
планетарной иерархии. Это, конечно, относится и к работе тех, кто благодаря
интеллектуальным достижениям научился работать магами, но на стороне черных и с
мотивами, противоположными мотивам белых магов. (Л.А.: А.А.Б. утверждает, что одни
и те же правила магической работы применимы к обеим группам, что вряд ли верно.
Между двумя группами существуют существенные различия как в мотивах, так и в
методах работы, а значит, и в правилах. 9.17.2, 9.119.2; Зж2 9.25.3; Зж5 1.61) Но к работе
черных магов мы никакого отношения не имеем. То, что они делают, мощно по
временному эффекту, если использовать слово «преходящее» в его циклическом смысле.
Эти эффекты должны в должное время прекратиться и быть подчинены работе несущих
свет и жизнь.
18
Стадия тени — это смутный и неопределенный период, предшествующий грубому
физическому проявлению. Слово «тень» здесь не относится к тени как аналогу в
физическом проявлении (души =) каузального существа (Л.А.: и не просто к его
физическому проявлению, ибо в комментарии к Правилу I «тень» относится к целому
первому я, 47:4–49:7 – не просто к физическому человеку – то есть человеческая монада,
воплощенная в первой триаде, в отличие от каузального существа, второй триады и
Аугоэйда). Слово относится к одному из промежуточных этапов творческого процесса.
Технически это называется «стадией увеличения и уменьшения туманности», и эта
стадия предшествует появлению более устойчивой и относительно постоянной
(экзотерической =) грубой физической формы. В формировании Солнечной системы это
признается предварительным периодом, и его можно наблюдать происходящим в
космосе. Это указывает на стадию, на которой (великий маг =) солнечное существо
находится только в процессе продвижения своей работы; он еще окончательно не
произнес те слова или те звуки, которые произведут (осаждение и приведут к осязаемому
появлению формы =) грубую физическую форму.
19
«Тайная Доктрина» относится к трем огням — электрическому огню, солнечному
огню и огню трения — и эти термины используются в древности (Л.А.: были взяты из
опыта древнего человека о том факте, что огонь добывался из трех источников, то есть
из лесного пожара после удара молнии, из солнечного света, сконцентрированного в
горящем зеркале, и с помощью огнива; и символически относится к энергиям трех триад;
в порядке, упомянутом энергии третьей триады, второй триады и первой триады).
Соединяясь, эти огни порождают проявленный макрокосм (ЛА: солнечная система) и
микрокосм (ЛА: человек), и к этому соединению относится «Трактат о Космическом
Огне». Эти огни (ЛА: энергии) эзотерически являются единым огнём (Л.А.: все
проявленные энергии суть в конечном счёте дифференциации изначальной силы,
называемой Пифагором динамисом), но этот огонь производит, согласно
свидетельствующему сознанию (самому на разных стадиях эволюции) действие
дифференцированной огненной сущности (Л.А.: энергии). (Л.А.: Не сознание, а
дифференциация материи на различные виды атомов влияет на дифференциацию
энергии. Здесь мы видим, как неспособность рассмотреть три эквивалентных аспекта

242
существования — материю, сознание, движение — в данном случае неспособность
рассмотреть материю — приводит к в художественной литературе.) Эта (огненная
сущность =) энергия может быть известна как сама Жизнь, или как самосияющий Свет,
или она может быть известна как активная форма, присущая единой материи, лежащей в
основе всех явлений. (Л.А.: Если что-то назвать «самой Жизнью», то это не может быть
только энергия или только материя, но должно быть и сознание. Еще раз мы видим, что
все три эквивалентных аспекта должны учитываться тем, кто не хочет стать жертвой
фикции.) В этом последнем правиле магии огни (Л.А.: энергии), которые
рассматриваются, являются огнями самой материи, которые приближаются к тени (Л.А.:
грубая физическая материя) и, как символически выражается «Древний Комментарий»,
«восходят из второй тьмы по зову духа света и встречают в назначенном месте то, что их
впитает и поднимет к огненной точке, откуда вышли эти огни живого света и лучезарной
жизни». Ки 1.2.1-3

3 Избавление от великой иллюзии

1
Фраза в Правиле XV, которая гласит: «сочетающие огонь и воду», относится к
эффекту, производимому в точке конденсации после того, как были произнесены
великие слова, вызывающие этот эффект. Это правило почти не поддается объяснению,
и учителю в планетарной иерархии не позволено давать такие слова (Л.А.: другим, кроме
проверенных и давших обет учеников). Могут быть даны только некоторые намеки,
которые побудят истинного стремящегося к размышлению и, увы, могут только
раздражать случайного мыслителя, ищущего легкие и быстрые методы и формулы для
работы. Тепло и влага присутствуют в производстве всех форм жизни, но великая тайна
(и почти последняя тайна, которую предстоит объяснить адепту) заключается в том, как
слияние трех огней может произвести влагу или водный элемент. Эта проблема и это
явление составляют основу великой иллюзии, на которую ссылаются древние книги.
Благодаря комбинации создается обволакивающая майя. На самом деле такой вещи, как
вода, не существует; водная сфера; астральный мир (Л.А.: эмоциональный мир, имеется
в виду мир 48) является иллюзорным следствием и не имеет реального существования.
И все же — во времени и пространстве и для понимания наблюдающего сознания — оно
более реально, чем то, что оно скрывает. Я не могу объяснить это яснее словами. (Л.А.:
Странная неспособность, если бы это сказал Д.К., но это утверждение должно быть
приписано А.А.Б., которая плохо понимала аспект материи существования и не
интересовалась им, что в данном случае дает объяснение, т.е. скажем, знание разницы
между эмоциональной первичной материей и эмоциональной вторичной материей. Зр
6.8.18, Пч 5.8.2) Разумному стремящемуся можно только внушить, что свет его души
(отраженный в его ментальном сознании) и энергия формы (как она выражена в его
эфирной оболочке) являются для него в царстве временной дуальности двумя его
основными реальностями. (Л.А.: Под «светом души» понимается каузальное сознание,
47:1-3, а под «энергией формы» — физическая эфирная энергия, 49:1-4.
Соответствующие две оболочки, каузальная оболочка и эфирная оболочка технически
являются двумя световыми телами человека и его наиболее важными телами, или
оболочками (Пч 4.3.3, 9.17.9; Опма 4.3) Его переживание эмоционального мира, в
котором кажутся эти две реальности (опять иллюзия, заметьте) встречаться и работать
— лишь иллюзорное явление и в эзотерическом смысле не основано на фактах. Все
истинные стремящиеся знают, что их духовный прогресс может быть измерен с точки
зрения их свободы от этой иллюзии и степени чистого света их духовного сознания
(Л.А.: 47:3 на самом низком уровне). В своем сознании животное царство работает со
второй из этих двух основных реальностей, и для этого царства жизнь эфирной оболочки
и сила, управляющая животной или (материальной =) физической природой, являются
первичным выражением истины. Однако животное начинает смутно ощущать мир
иллюзии и обладает определенными (психическими =) эмоциональными силами и

243
чувствами, с помощью которых животное воспринимает эмоциональный мир, но не
способно его интерпретировать. Завеса иллюзии начинает падать перед глазами
животного, но оно этого не знает. Человек веками блуждал в мире иллюзий, ибо он
создан им самим. Но человек, в свою очередь, в отношении сознания имеет контакт с
обеими реальностями и мало-помалу учится рассеивать иллюзию неуклонным ростом
сияющего света (души =) каузального сознания. Пч 5.8.10, 5.12.8 В эволюции
двойственность является стадией, ведущей в конце концов к реализации единства.
2
Л.А.: Здесь преподается доктрина иллюзии, согласно которой вся или какая-то
материальная реальность является иллюзией, не существует. Однако это экзотерический
взгляд, а не эзотерический. Во всяком случае, это несовместимо с пифагорейской
гилозоикой, согласно которой все миры суть материальные миры, вся реальность есть
материальная реальность, материя всегда и везде есть неизбежный аспект реальности.
Если бы эмоционального мира и эмоциональной материи не существовало, то не было
бы эмоциональных атомов и, следовательно, не было бы физических атомов, физической
материи и физического мира, поскольку физический атом состоит из эмоциональных
атомов.
3
Завеса иллюзии напоминает момент перед рассветом, когда знакомые вещи видны
сквозь туманы и полосы тумана, которые скрывают их формы, а также скрывают
восходящее солнце. Затем у нас есть тот полупериод, тот таинственный и смутный
период, когда реальное скрыто за нереальным; тогда у нас есть то странное и искаженное
состояние, когда формы не видятся такими, какие они есть на самом деле, но теряют
свою форму, цвет и перспективу. Истинное видение тогда невозможно. (Астральная =)
Эмоциональная стадия, обширный цикл времени, в котором господствует великая
иллюзия, может, таким образом, быть оценена, исходя из вышеупомянутого
символического подхода, как временная и преходящая. Это не стадия определенно
божественного проявления; это не стадия чистого незамутненного осознания; это не
стадия совершенной работы. Это тот период времени, когда (ходят полубоги =)
потенциально божественные монады развиваются; это время, когда истина лишь смутно
ощущается, а видение лишь смутно и изредка видно; это стадия, когда план реализуется
только наполовину, и когда кто-то работает с частичными знаниями, неизбежно
возникают трудности и ошибки. Это также стадия искажения и постоянной
изменчивости; в то время как это очевидно, мы имеем явно непрекращающееся
притяжение туда и сюда сил, действующих вслепую и, по-видимому, бесцельно. Это
время, когда человек окутан туманом и мглой и потерян в миазмах, исходящих из земли
(символ основополагающей природы животного царства). Тем не менее, временами эта
стадия видится нереальной, поскольку рассветный свет (духовного =) каузального
сознания пронзает окружающую тьму. Это интерлюдия между господством животного
сознания и духовного, и эта интерлюдия (астральной =) эмоциональной иллюзии
известна только человечеству. Нет (астрального плана =) эмоционального мира, кроме
как в сознании четвертого природного царства, ибо человек находится «в иллюзии» в
смысле, отличном от сознания любого другого царства, дочеловеческого или
сверхчеловеческого.
4
Людям очень трудно понять состояние иллюзии, даже если 45-я пытается им это
объяснить. Как может тот, кто подвержен иллюзиям (чувств =) эмоциональности, как и
все человеческие существа, понять состояние сознания тех, кто освободился от иллюзий
(астрального плана =) эмоционального мира или осознать состояние осознания тех форм
жизни, которые еще не развили (астральное =) эмоциональное сознание? Это
двойственная природа интеллекта (Л.А.: «высшая часть», состоящая из каузального
47:2,3 и высшей ментальности, 47:4, с одной стороны, и «низшая часть», состоящая из
низшей ментальности , 47:5-7 с другой), что и порождает эту иллюзию, ибо разум
человека либо дарит ему ключи от Царствия Небесного (Л.А.: 47:2-4), либо запирает на

244
нем дверь входа в мир духовных реальностей (Л.А.: 47:5-7). Именно конкретизирующая
беспринципная ментальность (Л.А.: «беспринципная» здесь означает «лишенный своей
высшей части») порождает все беды человечества. Именно чувство самости и дух
обособленной индивидуальности привели человечество к его нынешнему состоянию, и
тем не менее даже это является частью великого развивающегося процесса. Именно
сознание двойственности и субъективно реализованное и одновременно признанное
чувство «я есть бог» и «я есть форма» погрузило человечество в великую иллюзию.
5
Тем не менее, именно эта иллюзия в конце концов выдает человеку секретный пароль
для входа в Царство Божие и приводит к его освобождению. Именно эта майя служит
для того, чтобы вести его к истине и знанию; именно в эмоциональном мире он должен
преодолеть ересь обособленности и усвоить урок, что (познающий и познаваемое суть
одно =) я и окружающий мир составляют единство. Тайная наука мастера мудрости —
это секрет того, как рассеять туманы, мглу, тьму и мрак, порождаемые союзом огней
(Л.А.: содействие и взаимодействие троичных энергий) на ранних стадиях. (Л.А.: Термин
«мастер мудрости» относится к 45-я, но и 46-я способно на это.) Секрет мастера
заключается в открытии того, что эмоционального мира не существует; он (находит =)
знает, что эмоциональный мир — это плод воображения, что он был создан посредством
бесконтрольного использования творческого воображения и злоупотребления
магическими силами. Работа планетарной иерархии заключается прежде всего в том,
чтобы покончить с тенями и рассеять влагу (Л.А.: растворить вторичную материю
эмоционального мира). Цель иерархии — впустить свет души и показать, что дух и
материя — две реальности, составляющие единство (Л.А.: вернее и лучше дать
пифагорейскую троицу: воля или движение, сознание и материя — это три реальности,
составляющие единство), и что она существует только во времени и пространстве и
посредством (циклического неправильного использования магических и психических
сил =) неправильного использования ментальных и эмоциональных сил, неправильного
использования, обусловленного временным циклом, что эмоциональный мир великой
иллюзии возник и теперь настолько реален, что — в определенном смысле — более
реален для человека, чем царство света (Л.А.: миры второго я, 45:4–47:3) и царство
формы (Л.А.: физический мир). Из-за этой иллюзии магическая работа велась по
ложному пути, основывалась на ложных мотивах и подгонялась под схему, которая
сильнее среднего работника, ибо вся сила мировой иллюзии противостоит всем усилиям
новичку в белой магии.
6
Поэтому правила заканчиваются утверждением, что маг произносит слова, которые
«сплавляет огонь и воду» — но это правила для стремящегося. Правила для
посвященных параллельного рода заканчиваются словами: «Пусть посвященный издаст
ноту, объединяющую огни». Это очень важно и воодушевляет новичка в магической
работе. Он все еще вынужден работать в эмоциональном мире, и он не может избежать
этого в течение длительного времени. Знаком роста для него является неуклонный уход
его сознания из эмоционального мира и достижение им ментального равновесия и
ментального сознания, за которым следует творческая работа в ментальном мире.
7
Магическая работа предполагает открытие того, что эмоциональный мир (Л.А.:
правильнее формы, существующие в его вторичной материи, но не в его сфере первичной
материи) создан самим человеком. То, что создал человек, он может и разрушить.
8
Больше о магической работе в настоящее время не может быть дано. Слова, которые
смешиваются, не могут быть даны ни при каких обстоятельствах, кроме как под присягой
хранить тайну, которой (автоматически управляет присягнувший ученик =)
присягнувший ученик подчиняется спонтанно. Эти клятвы не даются никому, а
возносятся стремящимся своему собственному (душе =) Аугоэйду, когда (эта душа =)
последний передал ему слова. Он находит их для себя в результате неустанных усилий и
стараний. Он знает, что эти формулы являются прерогативой всех (душ =) Аугоэйдов и

245
могут быть известны и безопасно использованы только теми, кто осознал себя как единое
целое (ЛА: одно со всеми остальными я, таким образом, войдя в единство, 46-мир, как у
всех аугоэйдов). Поэтому он обязуется никогда не раскрывать эти слова никому, кто не
является (функционирующим как душа =) самосознательным в каузальной оболочке и
второй триаде или кто слепо блуждает в юдоли иллюзий. Из этого (автоматического =)
спонтанного отклика на знание знающих в человечестве планетарная иерархия собрала
свой персонал.

4 Призыв к служению
1
В заключении этого трактата о магической работе отдельного стремящегося будут
рассмотрены две темы:
2
1. Ближайшая цель стремящихся в этом столетии (Л.А.: 20 век) и шаги, которые они
должны предпринять для достижения этой цели.
3
2. Препятствия, которые должны быть устранены и преодолены, и наказания,
которые настигают испытуемого и ученика, когда совершаются ошибки и промахи
попустительствуют.
4
Прежде всего, они должны четко осознавать ближайшую цель, если хотят избежать
ненужных усилий и добиться реального прогресса. Многие стремящиеся с благими
намерениями склонны уделять слишком много времени регистрации своих устремлений
и формулированию планов служения. Стремление к миру теперь настолько сильно, и
(Л.А.: элита) человечество теперь так мощно ориентируется на Путь, что чувствительные
люди повсюду увлекаются в водоворот духовного желания и горячо жаждут жизни
освобождения (Л.А.: жизнь в 46, даваемая освобождением от 47–49), духовных
начинаний и (записанного сознания души =) проблесков каузального сознания в
бодрствующем сознании (Л.А.: 47:3 для начала). Их осознание собственных (скрытых
возможностей =) потенциальных способностей теперь настолько сильно, что они
переоценивают себя; они уделяют много времени тому, чтобы представить себя
идеальным мистиком или сетовать на отсутствие своих духовных достижений или на
свою неудачу в достижении сферы служения. Таким образом, они теряются, с одной
стороны, в смутных и туманных царствах прекрасного идеализма, красочных гипотез и
восхитительных теорий; с другой стороны, они погружаются в драматизацию себя как
центров силы на поле плодотворного служения. Они составляют в уме планы мировых
усилий, видя себя в качестве центральной точки, вокруг которой будет двигаться это
служение. Они часто прилагают усилия для разработки этих планов и создания
организации, например, в физическом мире, которая потенциально ценна, но в равной
степени потенциально бесполезна, если не опасна. Им не удается осознать, что
мотивирующий импульс возникает в первую очередь из-за «чувства самости» и что их
работа основана на эгоизме, который они должны и будут устранять, прежде чем смогут
оказать истинное служение.
5
Эта склонность к устремлению и служению является правильной и хорошей, и ее
следует рассматривать как составную часть грядущего вселенского сознания и
снаряжения расы в целом. Оно неуклонно выходит на поверхность благодаря растущей
силе влияния Водолея, которое (примерно с 1640 г. н.э.) набирает силу и производит два
следствия: оно разрушает кристаллизованные старые формы века Рыб и стимулирует
творческие способности, поскольку они выражаются в групповых концепциях и
групповых планах. В этом причина нынешних нарушенных состояний, и эти состояния
можно резюмировать словами «обезличивание», «слияние» и «интеркоммуникация».
«Обезличивание» означает, что государство, группа или группы считаются более
важными, чем человек и его права. «Амальгамация» относится к тенденции сливаться,
смешиваться и связываться и производить ту взаимосвязь, которая в конечном итоге
должна отметить общение в человечестве и произвести тот «синтез всех отдельных
246
людей», который является целью эволюционного процесса и знаменует собой
заключение путешествия (Л.А.: потенциально) божественного блудного сына.
«Интеркоммуникация» означает чувствительность между единицами, группами и
сочетаниями групп, как (с субъективной =) сверхфизической, так и (с объективной
стороны =) физической частей проявления. В этих трех словах — «обезличивание»,
«слияние» и «интеркоммуникация» — вы подытожили для себя выдающиеся явления,
возникающие у нас в это время. Стремящихся призывают рассматривать план в том виде,
в каком он выражает себя таким образом, и изучать эти растущие тенденции в
человеческих делах. То, что они столь выдающиеся, станет очевидным, если
стремящийся возьмет на себя труд обратиться к истории. Затем он заметит, что даже
история пятисотлетней давности откроет ему тот факт, что в то время выдающимися
факторами были великие личности, и что история в основном связана с деяниями
могущественных личностей, которые очаровывали свое время и возраст; тогда изоляция
и обособленность управляли человеческими делами, и каждый человек сражался за свою
землю, и каждый человек забывал своего брата и жил эгоистично; тогда между
различными расами было мало взаимосвязей, и не было никаких реальных средств
общения, кроме личных контактов, которые часто были невозможны.
6
Л.А.: «Государство, группа или группы считаются более важными, чем человек и его
права» — определение обезличивания заслуживает критики. По законам жизни, закону
свободы и в частности закону самореализации, индивиды обладают определенными
неотъемлемыми правами, а значит правами, которых их не могут лишить даже самые
великие и «святейшие» коллективы. А.А.Б. сделал это заявление о приоритете
государства над правами личности в 1934 году, когда Гитлер недавно пришел к власти в
Германии, Сталин правил абсолютно в Советском Союзе, Муссолини долгое время
обладал бесспорной властью в Италии – все трое представителей политической
идеологии, согласно которой вождь, государство и партия были всем, а личность ничем,
время, когда многим наблюдателям казалось, что власть закона и демократия (не одно и
то же) окончательно устаревают, а тоталитарная и авторитарные формы правления были
обречены в будущем. А.А.Б. часто и охотно противопоставляет взгляды и идеалы эпохи
Рыб взглядам и идеалам эпохи Водолея, но существуют ли какие-либо идеалы, более
определенно выражающие эпоху Водолея, чем идеалы неотъемлемых свобод и прав
человека? В связи с этим следует сказать, что демократии также попирают неотъемлемые
свободы и права личности, в частности свободу мнений и их свободное выражение. Даже
Томас Гоббс — этот антидемократ и сторонник неограниченной государственной власти
— не хотел предоставить своему Левиафану право управлять тем, что люди должны
думать и во что верить. Фк 3.14.4; Зж4 1.20.12-16
7
Поэтому стремящиеся должны поразмыслить над этими тремя словами, значение
которых будет возрастать в течение следующих пятидесяти лет. Этого достаточно, чтобы
среднестатистический стремящийся мог заглянуть и спланировать. Признавая эту фазу
разработки (божественной цели =) плана планетарного правительства, им следует
изучить свое индивидуальное жизненное выражение и задать себе следующие вопросы:
8
1. Тратят ли они время на мистические сны или заняты практическим применением
познанных ими духовных истин, делая их, таким образом, частью своего повседневного
опыта?
9
2. Обнаруживают ли они, что их реакция на растущую безличность эпохи является
ресентиментом, или они обнаруживают, что это относительно новое отношение личной
(отстраненности =) неотождествления имеет тенденцию решать их собственные личные
проблемы?
10
3. Могут ли они отметить растущую способность ощущать мысли и идеи других, и
обнаруживают ли они, что они становятся более чувствительными и, следовательно,
более способными погрузиться в великий поток общения?
247
 11
4. Насколько способность к драматизации управляет их повседневной жизнью?
Находят ли они себя центром вселенной, которая автоматически вращается вокруг них,
или они работают над проблемой децентрализации себя и погружения в целое?
12
Его ответы на эти и другие вопросы, которые возникнут, могут служить указанием
на отзывчивость стремящегося к приходу новой эры.
13
В этом трактате об индивидуальном развитии и о контроле над эмоциями было дано
видение и изложены правила жизни, которые содержат в себе необходимые инструкции
для перерыва между двумя великими эпохами — Рыбами и Водолеем. Часть основной
цели была выражена словами — цели, которая признана многими во всем мире и которая
работает практически во всех областях человеческой жизни. Многие, кто ничего не знает
о технических деталях плана, регистрируют его (подсознательно =) сверхсознательно и
следуют ему интуитивно. Те, кто руководит человеческим родом, не особенно заботятся
об успехе возникающих новых условий. Это определенно гарантировано, и рост
человеческой реализации и духовного сознания неотделимости (Л.А.: 46:5-7) не может
быть остановлен. Проблема заключается в том, какие средства продолжать использовать
для достижения этих желаемых целей таким образом, чтобы (форма природа =) первое я
могло быть сделано более способным и подготовленным к выполнению своих новых
обязанностей и обращению со своими новыми знаниями без чрезмерных страданий и тех
болезненных разрывов и часы агонии, которые привлекают больше внимания, чем более
тонкий, но успешный рост (божественного осознания =) сознания второго я. Всякий раз,
когда в мире есть тенденция к синтезу и пониманию, всякий раз, когда меньшее
сливается с большим и индивидуальное сливается с целым, всякий раз, когда великие и
всеобщие понятия воздействуют на умы масс, последующая катастрофа и разрушение
формы и того, что может помешать этим концепциям стать физической реальностью.
Таким образом, это проблема иерархических работников: как предотвратить ужасные
страдания и вести человека вперед, пока приливная волна духовной реализации
проносится над миром и выполняет свою необходимую работу. Отсюда нынешний
призыв к служению, который звучит как труба в ушах всех внимательных учеников.
14
Этот призыв к служению обычно встречает отклик, но этот отклик окрашен
(личностью =) первым я стремящегося с его гордостью и амбициями. Он действительно
осознает потребность. Его желание удовлетворить потребность подлинно и искренне;
его стремление служить и поднимать реально. Стремящийся предпринимает шаги,
которые, как он намеревается, позволят ему соответствовать плану. Хотя нет никаких
сомнений в готовности и желании стремящихся служить, их характер и темперамент
таковы, что они представляют почти непреодолимые трудности для иерархии, ибо
именно через этих стремящихся должна работать иерархия.
15
Эти (Л.А.: нежелательные) характеристики часто скрыты и не проявляются до тех
пор, пока стремящийся не приступит к служению. Что они там, могут подозревать
проводники, но даже они не имеют права отказать в возможности служить. Когда имеет
место это запоздалое появление, трагедия заключается в том, что помимо самого
стремящегося страдают многие другие, люди, привлеченные к служителю идеализмом,
который он одновременно демонстрирует. Метод великих — искать тех, кто в какой-то
степени натренировался в чувствительной реакции, и работать через них — таит в себе
определенные опасности. Обычный благонамеренный стремящийся не находится в
такой опасности, как более продвинутый и активный ученик. Последний находится в
опасности по трем направлениям и может быть сбит с ног тремя способами:
16
1. Все его (природа =) первое я подвергается чрезмерной стимуляции из-за того, что
он соприкасается как с высшими видами сознания первого я (47:4), так и с видами
сознания второго я (47:2,3 и 46:6,7), а также энергии, относящиеся к ним. Это таит в себе

248
реальную опасность, поскольку он еще едва ли знает, как себя вести, и едва ли осознает
связанный с этим риск.
17
2. Люди, с которыми он работает, в свою очередь создают его проблему. Их
жадность, их лесть и похвала, а также их критика, как правило, омрачают его путь. Из-за
того, что он недостаточно (отстранен =) свободен от отождествлений и духовно
продвинут, он сбит с толку в облаке мыслеформ и не знает этого. Таким образом, он
сбивается с пути и блуждает от своего первоначального намерения, и снова он не знает
этого.
18
3. Его скрытые слабости должны проявиться под давлением работы, и неизбежно
временами он будет давать трещины. Ошибки первого я усиливаются по мере того, как
он стремится нести свою особую форму служения миру. Здесь имеется в виду та служба,
которую он искал и формулировал сам на фоне личного честолюбия и властолюбия, даже
если он признает их лишь отчасти или не признает вовсе. Он испытывает естественное
напряжение и, подобно человеку, несущему тяжелую ношу на крутой холм,
обнаруживает точки напряжения и проявляет склонность к физическому разрушению
или к понижению своего идеала, чтобы приспособить его к слабостям.
19
Ко всему этому следует добавить напряжение самого периода и общее состояние
несчастного человечества. Это подсознательно влияет на всех учеников и на всех, кто
сейчас работает в мире. У некоторых проявляются признаки давления на их организмы,
хотя (внутренняя жизнь =) их эмоциональная и ментальная жизнь остаются
уравновешенными и нормальными, разумными и правильно ориентированными. Другие
эмоционально распадаются, и это производит два следствия в зависимости от точки
развития стремящегося к служению. Он либо через напряжение учится (отстраненность
=) неотождествлению, и это то, что можно было бы назвать «защитным механизмом»
души в нынешний период раскрытия мира, либо он становится все более нервным и
находится на способ стать невротиком. Другие, опять же, ощущают давление в
ментальной оболочке. В некоторых случаях они приходят в замешательство, и им не
представляется ясная истина. Затем они работают без вдохновения и потому, что знают,
что это правильно, и у них тоже есть ритм работы. (Л.А.: Они знают, что их работа по
своей сути правильна, даже если у них нет вдохновения.) Другие хватаются за
возможность, как они ее видят, и для этого прибегают к врожденному самоутверждению
(что является выдающимся недостатком ментальных типов) и выстраивают структуру
вокруг своего служения и конструируют форму, которая на самом деле воплощает то,
что они желают того, что они считают правильным, но что отделяет и является
продуктом их ментальности, а не продуктом каузального сознания. Некоторые, в свою
очередь, более мощные и более скоординированные, ощущают давление всего (личности
=) первого я. Их эмоциональность, как и их ментальность, отвечает как потребности, так
и теории плана. Они осознают свои действительно ценные активы и знают, что могут
внести свой вклад. Однако они по-прежнему настолько наполнены своим первым я, что
их служение постепенно и неуклонно понижается до уровня этого первого я и,
следовательно, окрашивается их реакциями первого я, их симпатиями и антипатиями и
их индивидуальными жизненными тенденциями и привычками. Они в конце концов
утверждают себя, и тогда возникает рабочий, делающий хорошую работу, но портящий
ее своей неосознанной обособленностью и индивидуальными методами. Это значит, что
такой работник собирает к себе только тех, кого он может подчинить и управлять. Его
группа окрашена не идеями нового века, а разделяющими инстинктами рабочего в
центре. Опасность здесь настолько неуловима, что ученик должен проявлять большую
осторожность при самоанализе. Так легко быть очарованным красотой собственных
идеалов и видений и мнимой правильностью собственного положения, и все же все время
подвергаться субъективному влиянию любви к личной власти, личным амбициям,

249
ревности к другим работникам и множество ловушек, которые ловят ноги
неосторожного ученика.
20
Но если стремящиеся культивируют истинную безличность, если они разовьют в
себе способность твердо стоять на своем, если они будут справляться с любой ситуацией
в духе любви, если они откажутся от поспешных действий и не позволят разлуке
проникнуть внутрь, тогда группа истинных служителей вырастет, собрание тех, кто
может реализовать план и помочь рождению новой эры и сопутствующих ей
достижений.
21
Для этого они должны обладать редчайшим мужеством. Страх держит мир в
рабстве, и никто не свободен от его влияния. Для стремящегося и для ученика есть два
вида страха, которые требуют особого рассмотрения. Всем нам знакомы страхи, с
которыми мы имели дело в предыдущей части трактата, и страхи, присущие самому
существованию. Они имеют свои корни в инстинктивной природе (экономические
страхи, страхи, возникающие в связи с сексуальной жизнью, физический страх и ужас,
страх перед неизвестным, с преобладающим страхом смерти, который окрашивает жизни
многих людей) и были предметом многих психологических исследований. Эти страхи
здесь не рассматриваются. Они должны быть преодолены (жизнью души =) каузальным
сознанием, поскольку оно пронизывает и преображает повседневную жизнь, и отказом
стремящегося предоставить им какое-либо признание. Первый метод укрепляет
будущую силу характера и предотвращает появление любых новых страхов. Они не
могут существовать, когда (душа сознательно контролирует =) каузальное сознание
контролирует жизнь и ее ситуации. Второй метод противодействует старым
мыслеформам и в конечном итоге приводит к их разрушению из-за недостатка питания.
Таким образом, продвигаются вперед два процесса: один приводит к подлинному
проявлению качеств (духовного человека =) второго я, а другой — к растущей свободе
от рабства вековых страхов. Стремящийся обнаруживает, что постепенно (отстраненно)
освобождается от отождествления с первичными управляющими инстинктами, которые
до сих пор служили для удержания его в элементарной коллективной жизни планеты.
Здесь было бы полезно указать, что все основные инстинкты коренятся в этом особом
качестве планетарной жизни, то есть в реакциях страха, ведущих к той или иной
активности. Психологи перечисляют пять основных и доминирующих инстинктов, и мы
очень кратко коснемся их.
22
Л.А.: Выражение «душа контролирует сознательно» неверно в той мере, в какой оно
понимается как состояние, противоположное другому состоянию, когда «душа
контролирует бессознательно», потому что этого другого состояния на самом деле не
существует. Ибо каузальное сознание — будь то сознание Аугоэйда или сознание
человеческой монады — никогда не может быть бессознательным, никогда не может,
следовательно, управлять бессознательно или непреднамеренно, и, таким образом,
единственным верным фактам выражением является чистое и простое выражение «душа
управляет». В той мере, в какой монада каузально сознательна, она всегда
самосознательна, будучи интенсивно присутствующей, состояние, которое непрерывно,
пока оно длится. Бессознательность, механичность, роботизированное состояние
характерны, когда речь идет о человеке, для трех видов сознания первой триады. Будучи
сосредоточенной в любой из трех единиц второй триады — 47:1, 46:1 или 45:4 — монада
всегда самосознательна и никогда не бессознательна.
23
Инстинкт самосохранения коренится во врожденном страхе смерти. Благодаря
этому страху раса пробилась к своему нынешнему уровню долголетия и выносливости
организма. Науки, занимающиеся сохранением жизни, современные медицинские
знания и достижения цивилизованного комфорта — все они выросли из этого основного
страха. Все стремилось к постоянству индивида и к сохранению его состояния бытия.

250
Человечество сохраняется, как раса и как царство в природе, в результате этой
склонности к страху, этого инстинкта человеческого индивида самосохранения.
24
Инстинкт пола имеет свой главный корень в страхе перед обособленностью и
одиночеством, в бунте против разделяющей индивидуальности в физическом мире,
против одиночества. Это привело к продвижению расы и сохранению и
распространению форм, посредством которых раса может проявлять себя в физическом
мире и таким образом существовать.
25
Стадный инстинкт, как легко увидеть, имеет свои корни в подобной реакции. Ради
чувства безопасности и убежденной гарантированной безопасности, основанной на
численном скоплении людей, люди всегда искали себе подобных и собирались вместе
для защиты и экономической стабильности. Результатом этой инстинктивной реакции
расы в целом является наша современная цивилизация с ее огромными городами и
многочисленными многоквартирными домами — современное скотоводство,
доведенное до крайности.
26
Самоутверждение также основано на страхе. Это означает страх человека перед
тем, что его не узнают и, таким образом, он потеряет многое из того, что в противном
случае принадлежало бы ему. С течением времени эгоизм расы, таким образом, вырос;
его чувство стяжательства развилось, и появилась способность хватать (воля к власти в
той или иной форме), и сегодня мы имеем интенсивный индивидуализм и положительное
чувство собственной важности, которые порождают большую часть современных
экономических и национальных проблем. Мы поощряли самоопределение,
самоутверждение и личные интересы, пока не столкнулись с почти непреодолимой
проблемой. Но из всего этого вышло и выйдет много хорошего, или ни один индивид не
представляет ценности, пока он не осознает эту ценность для себя, а затем с
определенностью жертвует приобретенными ценностями на благо целого.
27
Инстинкт исследования, в свою очередь, основан на страхе перед неизвестным. Но
из этого страха возникли в результате вековых исследований наши нынешние системы
образования, образцы культуры и вся структура научных исследований.
28
Поскольку человек (Л.А.: потенциально) божественен, эти склонности, основанные
на страхе, действовали как огромная стимуляция всей его природы и вели его вперед к
его нынешней точке широкого понимания и мастерства. Они создали нашу современную
цивилизацию со всеми ее недостатками и, тем не менее, со всеми ее признаками
(божественности =) потенциалов чего-то более высокого. Из этих инстинктов,
вынесенных вперед, и из процесса их трансмутации в их высшие соответствия возникнет
полный цветок (души =) выражения второго я. Точнее:
29
1. Инстинкт самосохранения находит свое завершение в уверенности в бессмертии.
Работа, предпринятая спиритуалистами и исследователями психических явлений на
протяжении веков, является способом подхода и неизбежной гарантией этого.
30
2. Половой инстинкт выработался и находит свое логическое завершение в
сознательно реализованных отношениях (души =) второго я и (тела =) первого я. Это
ключевая нота мистицизма и религии, которая сегодня, как и всегда, является
выражением закона притяжения, не в том виде, в каком он выражает себя через
физический брак, а в том, что он находит свое завершение (для человека) в возвышенном
браке, осуществляемом с сознательное намерение между положительной душой (ЛА:
Аугоэйд) и негативной и восприимчивой формой (ЛА: человеческая монада).
31
3. Стадный инстинкт находит свое божественное завершение в пробужденном
групповом сознании, что проявляется сегодня в общей тенденции к слияниям и
повсеместному слиянию и смешиванию, происходящему повсюду. Оно проявляется в
способности мыслить в терминах интернационализма, универсализма, что в конечном
итоге приведет к установлению всеобщего братства.
251
 32
4. Инстинкт самоутверждения, в свою очередь, дал нашей современной
цивилизации ее сильный индивидуализм, культ личности, производство предков и
поклонение героям. Однако это ведет к утверждению (Л.А.: потенциально)
божественности я. Из нашей новейшей науки, психологии, вырастет знание
самодеятельного, самоопределяющегося я, и это знание приведет, наконец, к
проявлению (царства душ =) пятого природного царства на земле. Л.А.: Несомненно,
знание того факта, что человек в конечном счете является бессмертным и потенциально
божественным я, приведет к этому проявлению. Однако из академической психологии
этого не выйдет, ибо она никогда не будет в состоянии установить этот факт. Оно
возникнет только из всеобщего признания истинности пифагорейского гилозоического
учения о я как монаде, бессмертном первоатоме. Зр 5.42.1, Пч 16.12.2-4
33
5. А что до инстинкт исследования? Превратившись в (божественное исследование
=) исследование сверхсознательного, сверхнормального, сверхчеловеческого и
преобразованное применением (света души =) каузального сознания в царстве
исследования, мы продвинем человечество вперед в (зал мудрости = ) каузальную
стадию, и, таким образом, человек оставит позади переживания (зала знания =)
ментальной стадии. Тогда наши великие образовательные центры станут школами
развития (интуитивного восприятия =) эссенциального (46) и (духовного осознания =)
суперэссенциального (45) сознания. Л.А.: То, что здесь сказано, не относится к эпохе
Водолея, а относится к достижениям, возможным только в более отдаленном будущем,
через много тысяч лет, когда будет безраздельно господствовать шестая коренная раса.
34
Стремящийся должен внимательно изучить следующую таблицу:
Инстинкт Соответствие Метод
Самосохранения Бессмертие Спиритуалистическое исследование
Половой Духовный союз Религия Единение Мистицизм
Стадный Групповое сознание Братство
Самоутверждения Утверждение я Психология
Исследования Интуиция Образование

35
Таким образом, страхи, охватившие человечество, уходящие своими корнями в
инстинкты, кажутся характеристиками, которые неправильно применяются и
используются неправильно, но тем не менее (Л.А.: потенциально) божественны. Как
только они правильно поняты и использованы, и преобразованы знающим (душой =)
каузальным сознанием, они производят осознание и являются источником роста и того,
что передает (спящей душе =) неактивному сознанию монады импульс, необходимый
ему для развития, как это происходило на протяжении веков, и можно доверять сегодня,
чтобы продвигать его вперед с возрастающей скоростью, поскольку теперь оно достигает
интеллектуального понимания и может примениться к проблеме прогресса в полном
сознании. Зж2 9.16.7-9
36
Стремящиеся должны более глубоко осознать, что весь процесс является
божественным, и что так называемое зло есть не что иное, как иллюзия и неотъемлемая
часть дуальности, уступающая место во времени и вне времени божественному
единству. Зло возникает из-за неправильного восприятия и ошибочной интерпретации
того, что воспринимается. Достижение истинного видения и правильного понимания
приводит к свободе от инстинктивных реакций и пробуждает ту (внутреннюю
непривязанность =) неотождествление, которая позволяет (человеку =) монаде свободно
перемещаться в (царстве бога =) пятом природном царстве.
37
Но как быть с двумя страхами, которые особенно беспокоят стремящегося? Как
насчет страха перед общественным мнением и страха неудачи? Это два мощных фактора
в жизни служения, которые многим мешают.

252
 38
Те, кто начинают работать в сотрудничестве с планом и постигают значение
служения, склонны опасаться, что то, что они делают, будет подвергнуто критике и
недооценке, не будет достаточно любимо, оценено и понято. Они требуют симпатии и
похвалы. Они измеряют успех количеством (Л.А.: приверженцев) и реакцией. Им не
нравится, когда их мотивы подвергают сомнению и неправильно оценивают, и яростно
бросаются в объяснения. Они недовольны, если их методы, персонал их группы и то, как
они служат, подвергаются критике. Ими управляют ложные цели чисел, власти или
сформулированной доктрины. Если то, что они делают, не соответствует стандартам или
не согласуется с техникой группы интеллектуалов, которая их окружает или привлекает
их больше всего, они несчастливы и, следовательно, часто меняют свои планы, меняют
свою точку зрения и понижают свой стандарт до тех пор, пока он не будет
соответствовать к их непосредственной массовой психологии или их избранным
советникам.
39
Истинный ученик видит видение. Затем он стремится так тесно соприкоснуться со
своей (душой =) Аугоэйдом, что может твердо стоять, пытаясь воплотить это видение в
реальность. Он стремится достичь того, что с точки зрения мира кажется невозможным,
зная, что видение не реализуется за счет целесообразности и ненадлежащей адаптации
идей, предлагаемых мирскими или интеллектуальными советниками. Он рассматривает
общественное мнение и советы тех, кто является Рыбами по своим склонностям, а не
Водолеем, внимательно, но не слишком. Когда он находит совет разделяющим,
направленным на устранение гармонии и отсутствием братской любви и понимания, он
сразу же отбрасывает его. Когда постоянно проявляется критическое отношение к
другим работникам в сфере мирового служения и когда есть способность видеть только
эгоизм и недостатки, приписывать неверные мотивы и верить злу, тогда истинный
ученик отказывается поддаваться влиянию и безмятежно идет дальше на его путь.
40
Следует решительно сказать, что в грядущем цикле истинная работа (работа
духовного слияния мира в синтез и производство признанного братства душ) будет
осуществляться только теми, кто отказывается быть разделяющим и чьи слова следил,
чтобы не говорили зла. Это работники, которые во всем видят божественное и
отказываются мыслить зло и приписывать зло. Они работают с закрытыми губами. Они
не занимаются делами своих братьев и не раскрывают того, что касается их. Их жизнь
окрашена пониманием и любовью. Их ментальность характеризуется тренированным
(духовным восприятием =) восприятием того, что принадлежит второму я,
способностью, которая использует острый интеллект как следствие любящего духа.
41
Эти мужчины и женщины, чья миссия состоит в том, чтобы открыть новую эру,
узнали секрет молчания. Они непрестанно одушевлены духом всеобъемлющей любви.
Они не позволяют увлечь себя в область обычной критики и не допускают осуждения
других. Их одушевляет дух защиты. Им будет поручена работа по взращиванию жизни
нового века.
42
Для тех, кто еще не достиг этой точки эволюции и чье видение не столь ясно, а их
природа не столь самодисциплинирована, остается важная работа на более низком
уровне — работа с себе подобными. Их способности и качества приводят к ним тех, кто
на них похож. Они не работают в таком одиночестве и их работа внешне более успешна,
хотя и не всегда.
43
Следует помнить, что всякая работа в глазах великих одинаково важна. Для тех душ,
которые находятся на стадии, когда дом или офис дают достаточный опыт, это является
для них высшим усилием. Их попытка работать сама по себе является таким же великим
достижением, как исполнение судьбы Христа или Наполеона. Не забывайте об этом и
стремитесь видеть жизнь по-настоящему, а не с ее отличиями – рукотворными и
опасными. Ученик, еще не обладающий более полным видением более подготовленного

253
работника и только изучающий азбуку общественной работы, может, со всеми своими
неудачами и дремучими глупостями, действовать не хуже старшего ученика с его более
широкими знаниями и опытом. Зж4 3.36.7

5 Группы и подготовка в новом веке

1
Тем из нас, кто работает на внутренней стороне (Л.А.: в мирах планетарной иерархии,
43–46, космическом эфирно-физическом мире, в отличие от миров человека, 47–49),
работникам в мире делятся на три группы:
2
1. Те немногие, кто являются настоящими Водолеями. Они работают в условиях
реальных трудностей, ибо их видение недоступно большинству, и они часто
сталкиваются с непониманием, частым разочарованием в своих коллегах и большим
одиночеством.
3
2. Те, кто являются прямыми Рыбами. Они работают с гораздо большей легкостью и
быстрее находят отклик у окружающих. Их работа более доктринальна, менее
инклюзивна и окрашена духом разделения. Они включают в себя массу мировых
работников во всех различных областях человеческой мысли и благосостояния.
4
3. Те Рыбы, которые достаточно развиты, чтобы откликнуться на послание Водолея,
но еще не имеют достаточного доверия к себе, чтобы использовать настоящие
водолейские методы работы и послания.
5
Например, в политической области у них есть чувство интернационализма, но они не
могут применить его, когда дело касается понимания других. Они думают, что обладают
универсальным сознанием, но когда дело доходит до проверки, они различают и
исключают. Они составляют гораздо меньшую группу, чем истинные Рыбы, и делают
хорошую работу и занимают столь необходимое место. Однако проблема, которую они
представляют для работника-Водолея, заключается в том, что, хотя они и реагируют на
идеал и считают себя представителями новой эпохи, на самом деле они таковыми не
являются. Они видят часть видения и усвоили теорию, но не могут выразить ее в
действии.
6
Таким образом, мы имеем эти три группы, выполняющие столь необходимую работу
и достигающие благодаря своим совместным начинаниям массы людей и таким образом
исполняющие свою дхарму. Одна группа работает под влиянием иллюзий
общественного мнения. Перед промежуточной группой стоит самая трудная задача,
поскольку там, где нет ясного видения, голос выбранной ими среды и голос внутренней
группы знающих мир (Л.А.: планетарная иерархия) часто конфликтуют, и их притягивает
сюда. и туда, поскольку они реагируют сначала на одно, а затем на другое. Группа тех,
кто более полно откликается на входящую вибрацию Водолея, регистрирует голоса
лидеров двух других групп, но голос планетарной иерархии служит для того, чтобы
направлять их вперед по прямому пути. Л.А.: Слово «голос» не подходит для
обозначения каузального вдохновения планетарной иерархии по двум причинам. Одна
причина в том, что это вдохновение никогда не воспринимается как голос или даже как
исходящий извне от того, кто его получает, или как нечто отдельное от него, а всегда как
если бы оно исходило от самого индивида, от его «собственного высшего Я». Другая
причина заключается в том, что при использовании слова «голос» есть риск спутать это
вдохновение с голосами, которые медиумы и медиумически настроенные люди
подхватывают из эмоционального мира, голосами, которые ненадежны и опасны для
прослушивания, поскольку они исходят от существ эмоционального мира, не знающих
реальности, жизни и законов. Зж2 9.1.17; Зж3 8.16.8,12, 8.17.5, 8.20.7; Пч 8.12
7
Это попытка объяснить способы и методы работы, ибо времена тяжелые и нужна
ясность мысли, чтобы работа шла так, как хотелось бы. Даже такое деление на три
группы само по себе является разделяющей настойкой, и все же невозможно представить

254
какую-либо идею в ее истинном и синтетическом отношении (Л.А.: невозможно сделать
каузальные идеи понятными даже для выдающихся менталистов, если у них отсутствует
каузальная интуиция). Это достижение, когда многие тысячи отдельных групп могут
быть объединены в три всеобъемлющие группы, и таким образом интеллект ученика
освобождается от необходимости проведения детального анализа мировой ситуации
среди работников плана. Л.А.: Тогда группа настолько велика, что в нее всегда будет
входить какой-нибудь член, обладающий экспертными знаниями, необходимыми для
каждой ситуации, которая может возникнуть.
8
Второе великое испытание чуткого ученика — страх неудачи. Это основано на
прошлом опыте (поскольку все потерпели неудачу), на осознании насущных
потребностей и возможностей, а также на остром понимании индивидуальных
ограничений и недостатков. Это часто является результатом реакции на пониженную
(духовную =) каузальную и физическую жизненную силу современной расы. Никогда
еще не было времени, когда страх неудачи так широко преследовал человечество. Другая
причина этой реакции заключается в том факте, что человечество в целом и впервые в
истории расы ощутило видение и, следовательно, имеет более истинное чувство
относительности ценностей, чем когда-либо прежде. Люди осознают себя (Л.А.:
потенциально) божественными, и это становится все более универсальным осознанием.
Отсюда нынешнее волнение и бунт против угнетения условий. Однако это серьезная
трата времени (Л.А.: и энергии) для ученика, если он размышляет о неудаче или
опасается неудачи. Нет такой вещи, как неудача; может быть только потеря времени. Это
само по себе серьезно в наши дни ужасной мировой нужды, но ученик неизбежно должен
когда-нибудь исправиться и исправить свои прошлые неудачи. Мы все учимся на
неудачах — общеизвестная истина, известная всем, кто пытается жить как душа (Л.А.: в
каузальном сознании). Ученик также не должен печалиться о неудачах, явных или
реальных, своих товарищей-учеников. Чувство времени порождает иллюзию и
разочарование, тогда как работа действительно идет вперед. Урок, извлеченный из
неудачи, действует как гарантия на будущее и, таким образом, ведет к быстрому росту.
Честный ученик может быть на мгновение пойман иллюзией, но в конечном счете ничто
не сможет его удержать. Что такое несколько коротких лет в сравнительном цикле эонов?
Что такое секунда времени в промежутке времени, отпущенного человеку? Для
отдельного ученика они кажутся наиболее важными. Для наблюдающей души (Л.А.:
Аугоэйд) они вообще кажутся ничем. Возможно, для мира временная неудача может
означать задержку ожидаемой помощи, но это опять-таки ненадолго, и помощь придет
из других источников, поскольку план безошибочно продвигается вперед. Зж1
9.51.23,24; Зж5 6.18.3, 6.20.9
9
Стремящимся дается парадоксальное предписание работать с предельной
серьезностью, но в то же время отказываться работать с такой серьезностью и не
относиться к себе так серьезно. Когда (те, кто стоит на внутренней стороне =) члены
планетарной иерархии изучают сегодня работу мировых стремящихся, они видят почти
жалкое страдание индивидуальной неполноценности, постоянное и напряженное усилие
с их стороны, чтобы «сделать себя такими, какими они должны быть», и в то же время
удручающую несоразмерность и полное отсутствие чувства юмора. Стремящихся
призывают развивать оба этих качества и не относиться к себе так серьезно. Тогда они
обнаружат, что высвобождают себя для более свободной и мощной работы. Им
предписано серьезно отнестись к плану и призыву к служению, но не тратить время на
постоянный самоанализ. Зж2 2.28.6
10
Поэтому ближайшая цель для всех стремящихся учеников в настоящее время может
быть следующей:

255
 11
1. Достичь ясности мысли относительно своих личных и непосредственных проблем
и прежде всего проблемы относительно их цели в служении. Они делают это
посредством медитации.
12
2. Развить чувствительность к новым импульсам, наводняющим мир в это время.
Они достигают этого тем, что больше любят всех людей и с большей легкостью вступают
с ними в контакт с помощью любви и понимания. Любовь раскрывается.
13
3. Оказывать услуги с полной безличностью. Они делают это, устраняя личные
амбиции и властолюбие.
14
4. Отказаться обращать внимание на общественное мнение или на неудачу. Они
делают это, уделяя пристальное внимание (голосу души =) вдохновению Аугоэйда и
стараясь всегда пребывать в (тайном месте самого высокого =) в каузальном сознании и
зарождающемся 46-сознании (Л.А.: 47: 2,3 и 46:6,7).
15
Первый вопрос, касающийся непосредственной цели ученика и шагов, которые ему
необходимо предпринять для ее достижения, и второй вопрос, касающийся его
поведения и факторов, которые он должен устранить, теперь рассмотрены. Поэтому
остается только указать на наказания, которые постигнут ученика, проходящего
испытание, и подготовленного работника, если он поддастся иллюзиям и недостаткам,
присущим его природе, и позволит им помешать его работе, вставать между ним и целью,
которую он видит.
16
В жизни служения есть три основных опасности. Здесь имеется в виду не
индивидуальное обучение ученика, а его жизнь служения и деятельность, которой он
занимается как работник. Его темперамент, набор характеристик (физических,
эмоциональных и ментальных) действительно оказывают сильное влияние на его
окружение и на людей, которым он стремится помочь, а также на его семейное
происхождение, его мировую подготовку и его речь.
17
Первая опасность – это его физическое состояние. Здесь мы не будем касаться этого,
кроме призыва ко всем ученикам действовать мудро, давать себе достаточное количество
сна, правильную пищу (которая должна быть разной для каждого человека) и, если
возможно, такое окружение, которое позволит им работать с величайшее средство.
Наказание за нарушение этих указаний срабатывает в недостатке силы в служении и в
растущем рабстве организма. Там, где организм находится в плохом состоянии, ученик
должен добавить обязательства, возникающие при введении силы, для которой он не
может найти правильный выход.
18
Вторая опасность заключается в эмоциональной иллюзии, в которой живет все
человечество, и в ее силе очаровывать даже опытных работников. Это было подробно
рассмотрено в этом трактате, который представляет собой трактат о контроле над
эмоциональной оболочкой и правильном понимании ее законов. Только ментальный
контроль, к которому добавляется (истинное духовное =) каузальное восприятие, будет
достаточен, чтобы прорвать этот нездоровый эмоциональный туман и открыть ученику,
что он является духовной сущностью (Л.А.: потенциальным вторым я) в воплощении и
в соприкосновении, через свой интеллект (Л.А.: здесь имеется в виду по крайней мере
каузальное сознание, 47:2, но также и зачаточное эссенциальное сознание, 46:7) с
универсальным интеллектом (Л.А.: каузальное и эссенциальное коллективное сознание,
Зж3 3.5.3, 4.1.6). Наказание, которое постигает ученика, который настойчиво позволяет
себе быть зачарованным иллюзией, очевидно. Его взор затуманивается, и он «бредет по
дорожкам жизни и упускает ту прямую дорогу, которая приведет его к цели».
19
Третья опасность (и та, которая очень распространена в настоящее время) — это
ментальная гордыня и, как следствие, неспособность работать в составе группы. Пч
6.30.19, 9.86.2, 9.198.1; Зж1 3.1.9, 3.3.2, 4.10.10, 8.16.6,7,12; 9.23.7; 9.45.26-29; 9.48.3; Зж2

256
9.24.6; Зж3 8.7.2; Зж5 5.4.4, 23.5.2 Наказанием за это часто является временный успех и
вынужденная работа с группой, лишенной своих лучших элементов и состоящей лишь
из тех, кто питает личность главы группы. Из-за упора на собственные взгляды и
собственные методы работы ученик обнаруживает, что в его группе отсутствуют те
факторы и те люди, которые могли бы ее дополнить, уравновесить его усилия и придать
его начинанию те качества, которые он самому не хватает. Само по себе это достаточное
наказание, быстро приводящее в чувство честного ученика. Пусть умный, честный и в
основе своей верный ученик ошибается, и со временем он осознает тот факт, что группа,
которую он собрал вокруг себя, сформирована им или он сформирован ими; они часто
являются воплощениями его самого и повторяют его. Закон действует быстро в случае с
учеником, и таким образом быстро вносятся коррективы.
20
Настойчиво продвигаясь вперед, стремящийся обнаружит, что экзотерическая и
эзотерическая связь внешних школ и внутренней школы, планетарной иерархии
настолько тесна, что ни один искренний стремящийся не остается полностью
неузнанным. Зж1 4.5.1; Пч 5.38.4, 9.177.5, 10.24.1 В прессе о работе поощряется знание
того, что есть те, кто наблюдает, и что каждый любящий поступок, каждое бескорыстное
чувство и каждая устремленная мысль отмечены и известны. Имейте в виду, однако, что
распознавание иерархии приходит через повышенную вибрацию стремящегося, а не
через конкретное знание совершенного дела или посланной мысли. Учителя,
являющиеся членами иерархии, заняты принципами истины, частотами вибраций и
качеством света, который они видят (Л.А.: в стремящихся и учениках). Пч 9.184.1 Они
не принимают во внимание конкретные дела, слова и условия. Чем скорее стремящиеся
поймут это и выкинут из головы всякую надежду вступить в контакт с каким-нибудь
заметным для них индивидом, которого они называют «мастером», с таким досугом, с
такими развитыми способностями, что он может заниматься их тривиальными делами,
тем быстрее они будут прогрессировать. Зж3 5.28.8-10; Пч 5.35.3-8
21
Однако там, где имеет место устойчивый рост (Л.А.: сознания), применение
эзотерических принципов, так что определенные изменения в используемых оболочках
и усиление излучаемого света, это известно и записывается, и стремящийся
вознаграждается более широкими возможностями служить своим собратьям. Члены
иерархии не вознаграждают похвалой, поглаживанием по голове или выражением своего
удовольствия словами. Они заняты тем, что делают из обычных мужчин и женщин таких,
которые знают и умеют. Зж3 5.29.12 Это они делают:
22
1. Учить их познавать самих себя.
23
2. Освободить их от веры в авторитеты, пробуждая их интерес и исследование, а
затем указывая (не более того) направление, в котором следует искать ответ. Пч 16.12.5
24
3. Предоставление им таких условий, которые заставят их стоять на собственных
ногах и полагаться на собственную душу (Л.А.: зарождающееся второе я), а не на какого-
либо человека, будь то любимый друг или учитель. Зж1 9.38.34, 9.70.12; Зж2 9.25.1; Зж3
1.3.9; Пч 8.23.7, 9.82.7
25
Большинство моментов, касающихся работы стремящегося сегодня, были
рассмотрены ранее в этом трактате. Теперь всем вам остается внимательно изучить его.
Всем, кто читает эти наставления, предлагается сплотить свои силы, возобновить свои
обеты преданности служению человечеству, подчинить свои взгляды и желания общему
благу, отвести взоры от самих себя и вновь сосредоточить их на видении, охранять свои
языки от праздной речи и критики, от сплетен и инсинуаций, а также читать и изучать,
чтобы работа могла продвигаться разумно. Пусть все стремящиеся решатся в этот день
чрезвычайной ситуации и быстро открывающейся возможности пожертвовать всем, что
у них есть, ради помощи человечеству. Теперь есть потребность и спрос. Настала срочная
необходимость, и все вы, получившие помощь от иерархии, призываются

257
присоединиться к напряженным усилиям великих. Они работают день и ночь, пытаясь
облегчить человечество и компенсировать те из зол и катастроф, которые имманентны в
нынешней ситуации. Эта возможность предоставляется всем стремящимся, потому что
они нужны — даже самым незначительным из них. Группа стремящихся, работающих в
унисон и с глубокой и непоколебимой любовью друг к другу, может достичь
значительных результатов.
26
В заключение Д.К. говорит: За то, чтобы каждый из вас мог так работать, чтобы
каждый мог забыть о себе, осознав мировую потребность, возносится самая искренняя
молитва, с самой высокой надеждой, вашим братом Тибетцем.

Л.А. 28 июня 2014 г.

258
 ПУТЬ УЧЕНИКА
ЧАСТЬ ДВЕНАДЦАТАЯ

КНИГА, ИЗЛОЖЕННАЯ В ВОСЬМИ ТЕМАХ:

ЧЕЛОВЕК И АУГОЭЙД — БЕЛАЯ МАГИЯ

РАБОТА НАД МЫСЛЕФОРМАМИ

ЭФИРНАЯ ОБОЛОЧКА

ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ И ОВЛАДЕНИЕ ЕЮ

КАУЗАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ И МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ

ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА

ИЕРАРХИЧЕСКАЯ РАБОТА

УЧЕНИЧЕСТВО

259
 ЧЕЛОВЕК И АУГОЙЭД — БЕЛАЯ МАГИЯ
Что такое белая магия?
Белый маг — это всегда тот, кто посредством сознательного выравнивания с
каузальной оболочкой находится в контакте со своим Аугоэйдом. Из-за этого он
восприимчив к планам и целям Аугоэйда и способен воспринимать впечатления,
передаваемые Аугоэйдом, и регистрировать их в своем мозгу. Белая магия всегда
работает сверху вниз и является результатом энергий второго я. Второе я означает либо
то, что человеческая монада сама является каузальным я, сотрудничающим с
заместителем 46-я, Аугоэйдом, либо до каузальной стадии, которую Аугоэйд замещает
как каузальное, так и 46-я человека, и что человек как ментальное я восприимчив к
вдохновения Аугоэйда. Белая магия никогда не бывает действием одних только энергий
оболочек воплощения. Нисходящий поток впечатляющей энергии от Аугоэйда является
результатом его концентрации и собранности, втягивания его сил перед их
концентрированной отправкой человеку и его постоянной медитации на цели и плане.
Аугоэйд находится в глубокой медитации на протяжении всего воплощения человека.
Эта медитация касается цели и плана. Эта медитация циклична (как и все остальное в
Солнечной системе), так что Аугоэйд посылает человеку ритмичные потоки энергии,
воспринимаемые человеком как «высокие порывы», вдохновения, побуждения к высшим
устремлениям. Когда связь между Аугоэйдом и человеком сознательна и устойчива,
человек становится белым магом. Поэтому становится очевидным, почему работники
белой магии всегда являются продвинутыми человеческими существами, поскольку
первое я редко бывает восприимчиво к вдохновениям Аугоэйда до тех пор, пока монада
не подойдет к концу своего пребывания в человеческом царстве. Аугоэйд общается с
человеком посредством сутратмы, которая проходит через нижние оболочки в
физический мозг. Через сознательный контроль над своим сознанием мозга человек
становится интеллектуально активным в физическом мире. 1.1.18, 1.2.1
Интеллектуальная и созидательная воля белого мага, как он выражается, действуя под
руководством Аугоэйда и своего собственного каузального сознания и, следовательно,
занимаясь групповой работой, является движущей силой всех проявлений белой магии.
Эта магическая работа начинается в собственной жизни мага, распространяется на
эмоциональный мир и оттуда (когда там действует) может начать проявляться в
физическом мире, а затем и в высших мирах. 4.8.1
Все это «происходит по закону» и «ничто уже не может помешать работе
продвигаться вперед», когда человек однажды установил устойчивый контакт со второй
триадой и Аугоэйдом и может начать осознаваться в своей каузальной оболочке. Однако
чего еще не хватает, так это развитой 46-оболочки. Он существует в зародыше, и секрет
его использования заключается в выравнивании мозга с эфирной оболочкой, поскольку
он существует как посредник между каузальной оболочкой, ментальной оболочкой и
органическим мозгом. 2.5.67

Кто может стать белым магом?

Тот, кто работает в магии и владеет этими силами, должен быть монадой, которая
самосознательна в каузальной оболочке (47:2), и, кроме того, имеет зачаточное сознание
в эссенциальное оболочке, и это по следующим причинам:
1. Только такая монада имеет прямое и ясное понимание цели творчества и замысла.
2. Только такая монада обладает настолько развитым интеллектом и сознанием
единства, что ей можно доверить знание, символы и формулы, являющиеся
необходимыми условиями магической работы.
3. Только такая монада способна работать одновременно в физическом мире,
эмоциональном мире и ментальном мире, и все же остаются неотождествленными с

260
соответствующими видами сознания и, следовательно, свободны в отношении жатвы
плодов такой работы.
4. Только такая монада действительно обладает групповым сознанием и приводится в
действие чистой бескорыстной целью.
5. Только такая монада обладает настолько ясным видением, что может видеть конец
с самого начала и может устойчиво удерживать истинную картину завершенной работы.
2.5.3-8

Белая магия предназначена только для тех, кто скоординировал свое первое я. Это
означает, что ментальность контролирует эмоциональность и пробуждающееся
каузальное сознание начинает использовать ментальное сознание. Ментальное сознание
и каузальное сознание принадлежат к одному и тому же атомному миру (47) и потому
имеют тесную связь, что облегчает эту работу. Цель работы человека со своей
ментальностью состоит в том, чтобы сделать ее восприимчивой к каузальному сознанию.
Для того, чтобы эта передача состоялась, человеческая монада должна быть способна
мысленно достичь по крайней мере 47:5, эмоционально 48:3, чтобы получить идеи из
47:3; и мысленно 47:4, эмоционально 48:2, чтобы получать идеи из 47:2. Когда
человеческая монада способна центрировать я в 47:3 (центр знания), позже в 47:2 (центр
единства), Аугоэйд соответственно удаляется от этих центров.
С точки зрения энергии можно сказать, что ментальная оболочка, бывшая
положительной по отношению к каузальной оболочке, становится отрицательной, а
каузальная оболочка становится положительной. Знание этих отношений имеет
огромную ценность для ученика и является частью учения, которое он получает при
подготовке к первому посвящению. 1.5.7,8

Некоторые важные полярные отношения в человеческом царстве

В человеческом царстве существует ряд подобных полярных отношений. Ниже
приводится их список, представленный примерно в том порядке, в котором человек
учится правильно их использовать.
1. Отношение между мужской и женской физическими оболочками воплощения,
отношение между полами. Правильное овладение этим отношением влечет за собой
своего рода посвящение для человечества в целом.
2. Соотношение между эмоциональной оболочкой и двумя физическими оболочками
подразумевает для большинства людей, что позитивная эмоция контролирует
негативную физическую. Таким образом, организм с его эфирной оболочкой является
орудием удовлетворения желания, желания физической жизни и желания приобретения
того, что воспринимается органами чувств.
3. Связь между ментальным сознанием и мозгом, связь, которая составляет проблему
более развитых индивидов и рас. Целью исследований человека в этой области является
понимание того, что ментальное сознание должно быть положительным, управляющим
фактором, а два других оболочечных сознания – эмоциональное и физическое — должны
быть факторами, управляемыми ментальностью.
4. Отношения между сознанием второй триады и сознанием первой триады — это
проблема, поглощающая сейчас внимание стремящихся, ибо они — пионеры
человечества. Этим отношением занимаются мистики и эзотерики, первые без ясного
знания, вторые с ясным знанием природы этого отношения.
5. Соотношение в оболочках между центрами ниже диафрагмы и центрами выше, а
точнее: 1) Между базовым центром и теменным центром. 2) Между сакральным центром
и горловым центром. 3) Между центром солнечного сплетения и сердечным центром.
6. Связь между двумя главными головными центрами, межбровным и теменным. Это
отношение устанавливается и стабилизируется, когда каузальная оболочка и эфирная
оболочка являются функционирующей единицей.

261
 7. Связь между гипофизом и шишковидной железой как результат связи, упомянутой
последней.
8. Отношение между ментальным сознанием и каузальным сознанием, отношение,
предназначенное для установления еще более устойчивого и прочного контакта.
Медитативное отношение Аугоэйда отражается в трех оболочках (ментальной,
эмоциональной и эфирной оболочках) духовным человеком (Л.А.: человеком,
ориентированный на второе я), и устойчивая медитация Аугоэйда продолжается в
каузальном или эссенциальном (46) сознании. Это правило в первую очередь касается
именно этой медитации и ее эффектов.
Отношения устанавливаются позже, после третьего посвящения, между вторым я и
третьей триадой. Человечество, состоящее из первых я, озабочено только установлением
и улучшением отношений со второй триадой, прежде всего с ментальным атомом и
каузальной оболочкой, и поэтому нет необходимости обсуждать здесь эту более
отдаленную цель. 1.5.8-17

Цель медитации: контакт с Аугоэйдом

Одна из целей ежедневной медитации — дать возможность мозгу (органическому и
эфирному) и ментальному сознанию вибрировать в унисон с Аугоэйдом, когда он
стремится общаться с ним. Когда человек стал ментальным я и живет для единства,
Аугоэйд начинает «интересоваться» им.
По мере установления этого контакта устанавливаются следующие выравнивания:
человек с Аугоэйдом, мозг с ментальным сознанием и гипофиз с шишковидной железой.
В ходе эволюции как индивида, так и человечества осуществляются следующие
выравнивания с оболочечными центрами: базовый центр выравнивается с теменным
центром, центр солнечного сплетения — с сердечным центром, а сакральный центр — с
горловым центром. 1.4.3-5
По мере того, как продолжается медитативная жизнь, взаимопонимание между
Аугоэйдом и человеком становится неуклонно теснее, а передаваемая сила становится
все мощнее. Сколько воплощений это займет, зависит от многих факторов, которых
слишком много, чтобы их здесь упоминать. Пусть учащиеся перечислят факторы,
которые, по их мнению, им необходимо принять во внимание, пытаясь решить, на каком
этапе эволюции они находятся.
Результатом этого сознательного контакта является то, что человек переориентирует
стремление своей жизни на синтез трех — эфирной, эмоциональной и ментальной
оболочек — и одной — каузальной оболочки, чтобы могла продолжаться работа
четырех.
Здесь следует обдумать четыре слова или выражения, поскольку они суммируют весь
процесс: сознательный контакт, отклик, переориентация, союз. 1.4.7-9

Периодичность медитации Аугоэйда

Периодичность медитации Аугоэйда влияет на жизнь стремящегося. Вдохновение,
исходящее от Аугоэйда, ритмично увеличивается и уменьшается, как приливы и отливы.
Эта периодичность действует также в течение длинной серии воплощений, так что
некоторые жизни сравнительно бедны опытом, который может быть использован
каузальным существом, тогда как другие жизни богаче. Это должны знать все, кто
стремится помочь своим собратьям. 1.2.3
В жизни ученика импульсы от Аугоэйда сильнее, чем в жизни стремящегося. Они
возникают чаще и нарастают в силе; также циклы чередуются с пугающей быстротой,
чередуются периоды ясности или большего понимания и периоды неуверенности или
меньшего понимания. Стадия ученичества во многом является самой трудной частью
всей эволюции. 1.2.2,4

262
 Однако, как только стремящийся осознает тот факт, что он испытывает последствия,
поскольку Аугоэйд циклически переключает свое внимание между его собственными
мирами, мирами второго я (45:4–47:3) и мирами стремящегося, первого я (47:4–49:7), он
может понять эти изменения. Затем он осознает, что высокие переживания возникают,
когда Аугоэйд направляет на него свое внимание и вдохновляющую энергию, и он сам
способен это воспринять — должны быть выполнены оба условия — или, наоборот, что
низшие переживания возникают из-за того, что Аугоэйд либо занят в своих собственных
мирах или что он направляет свое внимание на стремящегося, но последний не может
этого воспринять. Из этого он может заключить, что вина лежит на нем самом, в его
неспособности получать каузальные впечатления и в его неспособности удерживать себя
в каузальных состояниях сознания, но только на короткие мгновения. Как только он
научился жить в каузальном сознании с неразрывной непрерывностью, он поднялся и
над этими колебаниями. Для этого он должен найти «острый как бритва» путь, который
ведет от сознания физического мозга к каузальному сознанию, и быть в состоянии
уверенно идти по нему из миров постоянных колебаний (47:4–49:7) в мир неизменного
света (47:2,3).
Когда он это сделал, то эти низшие миры становятся для него просто полем служения,
они перестают быть полем чувственного восприятия. Важным шагом на пути к этой цели
является стремление стремящегося жить так, как если бы он уже был каузальным я.
Важным прозрением и помощью является помнить, что низшие переживания цикличны,
периодичны, и что ночь всегда сменяется днем.
Веками монада в человеческом царстве отождествляла себя с оболочками воплощения
и их функциями, а не с каузальным сознанием, развитие которого является целью
воплощений. Монада восприняла только следствия, а не причины. Частью устремления
является начать рассматривать причины, понимая, что монада должна достичь мира
причин (причин, когда речь идет о проявлении в мирах человека), каузального мира и
своего сознания, чтобы больше не быть жертвой следствий.
Стремящийся, который понимает эту периодичность каузальных контактов, также
понимает, почему медитация должна быть регулярной и повторяющейся: медитация
утром, памятование в полдень и повторение вечером. Полнолуние и новолуние
указывают на чередование большего цикла. 1.2.5-8

Препятствия в контакте и их преодоление

Учителю — либо учителю в планетарной иерархии, либо (до контакта с ним)
Аугоэйду — приходится со многим бороться из-за медлительности ментальных
процессов воплощённых учеников. Но уверенность ученика и доверие к учителю
создадут правильные вибрации, которые в конечном итоге приведут к точной работе.
Недостаток доверия, спокойствия, приложения и эмоционального спокойствия будут
мешать. Учителям нужно проявить много терпения, имея дело со всеми, кто должен, из-
за отсутствия другого и лучшего материала, быть использован. Какое-то необдуманное
действие может сделать физическое тело (организм с его эфирной оболочкой)
невосприимчивым. Некоторое беспокойство или тревога могут заставить
эмоциональную оболочку вибрировать в ритме, невозможном для правильного
восприятия информации о цели. Предрассудки, критика, гордость могут сделать
ментальную оболочку бесполезной. Стремящиеся на эту трудную работу должны
следить за собой с бесконечной заботой и сохранять внутреннюю безмятежность и мир,
а также ментальную гибкость, которые помогут им в какой-то мере быть полезными в
руководстве человечеством.
Поэтому необходимо ввести следующие правила:
1. Необходимо стремиться к абсолютной чистоте мотива.
2. Затем последует способность войти в тихое место внутри. Успокоение души
зависит от соблюдения закона ритма. Если вы вибрируете во многих направлениях и

263
получаете впечатления со всех сторон, то соблюдать этот закон будет невозможно.
Инициатива должна принадлежать наблюдающему я: я на это обращаю внимание, на это
я не обращаю внимания; я получаю это, я не получаю это. Только таким образом может
быть достигнуто и сохранено внутреннее равновесие. Молчание, которое исходит из
внутреннего спокойствия, нужно культивировать.
3. Старайтесь сохранять внутреннее спокойствие, когда вы работаете и усердно
трудитесь в своей повседневной жизни, ибо отсутствие спокойствия не позволяет
учителям каузального (47:1-3) или эссенциального (46:1-7) мира достичь вас. Неуклонно
удаляйтесь внутрь, к внутренней работе, и таким образом развивайте отзывчивость с
высшими мирами. Совершенная устойчивость или внутреннее равновесие — вот что
нужно учителям в тех, кого они хотят использовать. Это внутреннее равновесие, которое
держится за видение, но выполняет свою внешнюю работу в физическом мире с
сосредоточенным вниманием в физическом мозгу, который никоим образом не
отклоняется от внутренней восприимчивости.
4. Научитесь контролировать мысли! Необходимо охранять то, что вы думаете. Те,
кто начинает реагировать на впечатления каузального мира, должны защищать часть
своих знаний от вторжения других. Стремящиеся должны научиться подавлять
определенные мысли и предотвращать утечку определенных знаний в общественное
сознание при контакте со своими собратьями. 1.2.9-14

Отношения между человечеством и Аугоэйдами на протяжении веков

По мере того, как человек стремится достичь контроля над своей психикой, Аугоэйд,
в свою очередь, становится более активным побуждением. Работа Аугоэйда до сих пор
была в основном в его собственном мире и касалась его отношения к Протогону и его
мирам (43–45). В ранней истории земного человечества был великий кризис в связи с
массовой каузализацией. Аугоэйды ментализировали расу животных-людей,
усовершенствовали мозг, чтобы он мог получать ментальные и каузальные идеи. Эта
способность, данная мозгу Аугоэйдом, несла в себе две другие возможности:
способности постигать как 46-, так и 45-сознания. Они должны в свое время появиться.
Расцвет ментального сознания в нынешнюю эпоху указывает аугоэйдам на второй
кризис и переориентацию. На Аугоэйдов воздействует еще одно сильное притяжение, и
это вызовет второе улучшение мозга. Это даст человеку те качества и способности,
которые позволят ему превзойти человеческие ограничения и стать частью пятого
природного царства. Первое усилие Аугоэйдов превратило людей-животных в
настоящих людей. Их второе усилие превратит людей во второе я (46-я), которые также
получат опыт человеческого царства.
Для этого Аугоэйды организуются и переориентируются, чтобы направить свою силу
на человечество. Необходимо установить контакт между ментальным атомом второй
триады (47:1) и той опорой, которую вторая триада уже имеет в человеческом мозгу.
Интеллектуальная деятельность (47:1–47:3–47:5–49:3–49:7) и любовь-мудрость (46:7–
47:2–48:2) должны соединиться, и союз должен состояться в физическом мире. Для этого
все аугоэйды, которым удалось привести своих протеже-людей к стадии отклика,
вступают в глубокую медитацию. По сути, это и есть групповая медитация. Если
человеку удается достичь каузального сознания, хотя бы до некоторой степени, чтобы
он мог участвовать в этой групповой медитации, он становится сознательным
служителем планетарной иерархии. Тогда ментальное сознание и каузальное сознание
будут функционировать как единое целое, а движущей силой будет сознание единства
(46). Аугоэйд, выражающий эссенциальное (46) и каузальное сознание, затем
соединяется с человеком в физическом мире через мозг, и человек координирует свою
медитацию с медитацией Аугоэйда. 1.5.18-20

264
 Человек с зачаточным каузальным сознанием ищет контакта с третьей триадой и
Протогоном. Когда этот контакт произойдет в значительной части людей, преобразится
и физический мир нашей планеты, так что осуществится «царство божье на земле».
В эту грядущую эпоху те, кто обладает эзотерическим знанием жизни и реальности,
будут господствовать над теми, кто просто стремится к этому знанию, и их контакт и
результаты силы, которую они передают, будут ощущаться во всех природных царствах.
Господство над всеми формами в мирах (47–49) и способность действовать как
передатчики 46-энергии, «любви», — это награда, обещанная победителю, и главная
цель их медитативной работы. Преобразованные человеческие существа
восторжествуют на земле в физической форме и принесут свет, а значит, и жизнь, всем
физическим формам четырех низших царств природы. Это достижение истинной
нирваны: способность жить в непрерывной медитации в высшем царстве и
одновременно работать на земле. Работа посвящения состоит в том, чтобы позволить
человеку всегда жить в центре, но в то же время действовать как распространитель
энергии божественных царств в каком-то определенном направлении, а после более
высоких посвящений — во всех направлениях.
Вещи чувств преходящи, тривиальны и не имеют никакой ценности по сравнению с
наградами, здесь и в этой жизни, для человека, который стремится соединить сознание
своих оболочек воплощения с каузальным сознанием, себя с Аугоэйдом. Он входит тогда
в сознание сообщества, а не стоит один. Единственные периоды одиночества являются
результатом неправильной ориентации и удержания того, что скрывает видение. 1.5.22-24

Каузальный свет и эфирный свет

Аугоэйд медитирует в каузальном мире, а человек — в ментальном мире, и эти две
медитации синтезируются. Через постепенно нарастающий синтез проявляется в
физическом мозгу человека точка света, зажженная в каузальной оболочке. Термин
«свет» всегда означает две вещи — энергию и ее проявление в какой-либо форме, ибо
термины «свет» и «материя» являются синонимами. Мысль человека и каузальная идея
Аугоэйда нашли точку соприкосновения, и возник зародыш мыслеформы. Эта
мыслеформа, когда она будет завершена, будет воплощать в себе столько великого плана
иерархии, сколько человек может усвоить мысленно. На стадии стремления человека и
на ранней стадии его ученичества – до третьего посвящения – работа человека по этому
плану обобщается словом «служение». Он схватывает сначала наощупь идею единства
всей жизни и проявление этого единства как братства, существующего между всеми
формами жизни. Размышление над этим сверхфизическим идеалом постепенно приводит
к пониманию того, каким образом это эссенциальное отношение единства может иметь
практическое, физическое выражение. 2.2.2
Аугоэйд и стремящийся совместно создают эту мыслеформу, Аугоэйд, фокусируя
каузальные энергии, и стремящийся, переориентируя силы первого я. Эта творческая
работа выполняется в три этапа. 2.2.4
1. Стадия, на которой стремящийся борется за достижение того внутреннего
спокойствия и направленной внимательности, которые позволят ему посредством
символов и интерпретации жизненного опыта понять цели и планы, с которыми он может
сотрудничать. В соответствии с его стадией развития эти планы являются либо таким
планом, который уже реализуется в физическом мире посредством существующей
группы, планом и группой, в которой он может сотрудничать и в чьих интересах он
может подавлять свои собственные; или план, или часть плана, который является его
индивидуальной привилегией проявляться как групповая деятельность в физическом
мире. Только те стремящиеся, которые свободны от личных амбиций, могут по-
настоящему сотрудничать в этом втором поле. 2.2.5-7
2. Стадия, на которой он учится ясно воспринимать вдохновение Аугоэйда и
размышлять над ним. На этой стадии существует устойчивый поток силы между двумя

265
центрами мыслительной энергии: Аугоэйдом и человеком. Энергия движется по
сутратме, между Аугоэйдом, каузальной оболочкой и мозгом. 2.2.8
3. Стадия, на которой ученик произносит священное слово АУМ и, соединяя это
звучание с голосом Аугоэйда, активизирует ментальную материю для построения своей
мыслеформы. Он делает это в физическом мире, и делает это четырьмя последовательно
усложняющимися способами: 1) Он старается жить так, как если бы он был каузальным
я. 2) Он стремится позволить каузальным энергиям управлять его оболочками
воплощения. 3) Ему удается устойчиво удерживать свое бодрствующее сознание в
каузальной оболочке. 4) И поскольку он поддерживает себя в каузальном сознании, он
неуклонно направляет свое внимание на мыслеформу.
Этот процесс предполагает, что мозг способен регистрировать то, что каузальная
оболочка осознает в своем собственном мире, и что ментальное сознание одновременно
активно, поскольку стремящийся должен использовать свою ментальность для
интерпретации каузальной идеи, чтобы правильно выразить то, что он узнал.
Стремящийся должен в конце концов научиться выражать себя в полном сознании более
чем одним способом и одновременно. Таким образом он начинает осваивать тройное
действие.
Это означает, что когда каузальное сознание, ментальное сознание и сознание
физического мозга образуют одно целое, творческая сила Аугоэйда может построить
форму, через которую его энергия сможет активно выражать себя в трех мирах человека.
Частью этого процесса является то, что центр солнечного сплетения эфирной
оболочки должен 1) соединить энергии двух нижних центров со своей собственной
энергией и 2) поднять эти объединенные энергии к высшим центрам, вплоть до
теменного центра. Задача стремящегося делать это сознательно. 2.2.12-15

Работа глаза
Созерцание предполагает устойчивое видение, целенаправленно направленное на
конкретную цель. Аугоэйд смотрит в трех направлениях.
1. К коллективам третьих я в мирах 43–45; что касается аугоэйдов, то это протогон.
2. Над своим царством в эссенциальном мире, 46:1-7, и каузальном мире, 47:1-3.
Эти два направления, в которых смотрит Аугоэйд, составляют мир его духовного
опыта и предмет его устремлений. У стремящегося также есть цель усилий, и она
становится преобладающим импульсом, как только он достигает контроля над своими
оболочками воплощения. Точно так же, как интеллектуально полностью развитое
человеческое существо, которое активизировало 47:4, может только начать сознательно
функционировать с каузальным сознанием, так и только полностью активное и развитое
каузальное сознание, в котором эссенциальность, 46, потенциально контролирует, может
начать контактировать с третьей триадой: 43:4, 44:1, 45:1.
Развитие интеллекта в человеке отмечает его пригодность для работы по
продвижению по пути к полному сознанию второго я (45:4–47:3). Развитие
эссенциального, 46, или аспекта мудрости-любви во втором я демонстрирует его
пригодность для дальнейшего прогресса в сознании третьего я. 4.2.3-7
3. Третье направление, в котором смотрит Аугоэйд и в котором он упражняет
способность объективного самосознания в мирах 46–49), — это к человеку в мирах 47–
49. Целью длительной борьбы между «высшим и низшим человеком», большей
каузальной оболочкой (которой на низших стадиях развития человека пользовался
исключительно Аугоэйд) и меньшей триадной оболочкой было сделать низшего
восприимчивым и чутко воспринимающим. зная о силах, исходящих от высшего, как
созерцает Аугоэйд.
Существует определенная связь между этими тремя «направлениями созерцания» и
пробуждением в трех главных оболочечных центрах: сначала межбровном, сердечном и

266
горловом центрах; позже теменном, сердечном и горловом центрах. Каждый
стремящийся должен определить для себя порядок и способ этого пробуждения. 4.2.9,10
Только третье я полностью использует межбровный центр в магической работе. С
помощью третьего глаза и Аугоэйд, и второе я человека выполняют три действия:
1. Видение. Как физический глаз регистрирует формы, так и духовный глаз
контактирует с сознанием в этих формах.
2. Контроль магической работы. Вся белая магическая работа осуществляется с
определенно созидательной целью, которая стала возможной благодаря использованию
интеллектуальной воли. Другими словами, Аугоэйд и второе я человека знают план, и
когда выравнивание и отношение правильные, воля 45-сознания может привести к
результатам в трех мирах человека, 47–49. Используемый орган — это третий глаз.
Благодаря устойчивому взгляду глаз может действовать магнетически. Сила течет через
сфокусированный человеческий глаз. Сила течет через сфокусированный третий глаз.
3. Разрушение. Энергия, текущая через третий глаз, может иметь дезинтегрирующий
и разрушающий эффект. Благодаря своему сфокусированному вниманию,
направляемому интеллектуальной волей, оно может изгонять физическую материю, а
также выполнять очистительную работу.
И эмоциональная, и ментальная оболочка имеют точку фокусировки,
соответствующую межбровному центру эфирной оболочки. Через межбровный центр
эмоциональной оболочки второе я видит в эмоциональном мире; и через центр
ментальной оболочки он видит ментальный мир. Здесь описывается не способность
объективного видения самих центров, а сфокусированное через эти центры объективное
каузальное сознание, дающее несравненно более точное восприятие. 4.2.12-17
Эти три действия второго я, действия, осуществляемые через третий глаз,
соответствуют трем триадам.
Видение света во всех формах через третий глаз соответствует физическому глазу и
первой триаде.
Управление через магнитную энергию и силу притяжения в духовном оке
соответствует второй триаде. Сила притяжения второй триады, направленная через
межбровный центр, является доминирующим фактором в работе белой магии. Вторая
триада — это глаз третьей триады, позволяющий последней работать, контактировать,
знать и видеть в низших мирах.
Разрушение соответствует третьей триаде. Именно через третью триаду монада
осуществляет окончательный выход из низших оболочек, разрушает все низшие формы,
удаляется от проявления и завершает цикл творческой работы.
Третий глаз открывается в результате сознательного развития, правильного
выравнивания и притока энергий второй триады. Тогда дает о себе знать его
магнетическая управляющая сила, управляющая элементалами нижних оболочек.
Первая триада, которая до сих пор была господствующей, больше не может
контролировать, и каузальное я вступает в полное господство над своими оболочками
воплощения.
Эфирная оболочка и, прежде всего, ее центры контролируются направленным
вниманием каузально сознательной монады. Затем монада концентрируется в теменном
центре, фокусирует свое внимание в области третьего глаза и актом воли совершает
правильную и специфическую деятельность. Именно через эфирную оболочку и силу,
которую монада направляет через тот или иной центр, она осуществляет работу в магии.
Именно через интенсивную фокусировку намерения в голове и переключение внимания
через третий глаз к используемому центру — сердечный центр является самым нижним
из используемых — сила находит свой правильный выход. Эта сила становится
могущественной благодаря энергичной, направленной интеллектуальной воле. 4.2.19-25
Пока центр направления находится в одном из трех центров под диафрагмой, белая
магия невозможна, поскольку в этом случае первое я контролирует, а потенциальное

267
второе я поневоле пребывает в состоянии покоя. Когда монада посредством первого я
активизировала каузальную оболочку и даже начала активизировать эмбриональную 46-
оболочку, а затем может некоторое время сохраняться в центре каузальной оболочки и
оттуда управлять эфирной оболочкой, тогда это место встречи, и это самый центр.
Вся белая магическая работа — это интеллектуальный процесс, осуществляемый в
каузальном сознании и с использованием ментального сознания. Если работа должна
приносить результаты в физическом мире, мозг должен быть восприимчив к каузальным
впечатлениям. «Мозг» здесь означает как эфирный, так и органический мозг.
Ментальная мыслеформа копируется в эфирном мозгу. Когда маг в медитации может
ощущать эфирную материю, используемую для этой работы, и может сам выполнять
копирование из ментального в эфирное, только тогда магия становится по-настоящему
действенной. Затем эфирная материя активизируется для создания форм, точно так же,
как ментальная материя (ментальные молекулы, 47:4-7) активизируется для создания
мыслеформ. Маг должен уметь видеть формы, которые он создает во время своей
работы, и большая часть его успеха зависит от его способности точно и ясно видеть эти
формы в том виде, в каком они создаются в процессе магии.
Таким образом, процесс формообразования состоит из трех стадий. Первая стадия
состоит в том, что монада входит в центр каузальной оболочки, оттуда контактирует с
теменным центром эфирной оболочки и действует через него. Работа состоит в
обдумывании задачи, которую предстоит выполнить. В этом созерцании видится
завершенная работа магии, а не процесс, ведущий к цели, вообще не элемент времени
или пространства. Вторая стадия заключается в том, что ментальное отвечает на это
впечатление от каузального и начинает создавать мыслеформы на основе этого
впечатления. Качество мыслеформы зависит от качества ментальной оболочки. Если
ментальная оболочка является истинным зеркалом каузальных впечатлений, то и
мыслеформа будет соответствовать своему прототипу. Если нет, как это обычно бывает
на ранних стадиях работы, то сделанная мыслеформа будет искаженной, неправильной,
неуравновешенной.
Именно в медитации ученик учится работе точного приема и правильного построения.
Отсюда акцент, придаваемый во всех истинных эзотерических школах способности
фокусировать сознание, визуализировать, строить мыслеформы и точно улавливать
каузальный умысел. Поэтому необходимо также, чтобы маг начал практическую
магическую работу с самого себя. Он начинает постигать видение преображенного
человека, каким он является по сути. Он реализует качества и способности, которые
преображенный человек проявляет в физической жизни. Он строит мыслеформу себя как
идеального человека, истинного служителя. Он постепенно координирует свои силы, так
что способность быть этими вещами во внешней реальности начинает обретать форму.
В своем мышлении он формирует образец, который, насколько он может, соответствует
прототипу и который служит ему образцом. Совершенствуя свою технику, он
обнаруживает преобразующую силу, воздействующую на энергии, которые составляют
энергии его оболочек воплощения, пока, наконец, он не контролирует их все, и то, чем
он является эзотерически и по существу, проявляется также и в физическом. Когда это
происходит, он начинает интересоваться магической работой.
Затем можно сделать третий шаг в процессе создания формы. Мозг выравнивается с
ментальной оболочкой так же, как ментальная оболочка согласуется с каузальной
оболочкой, и план ощущается. Эфирный мозг получает силу строительной магической
работы, и его материя формируется этой силой. Тогда мыслеформа существует как
результат двух предыдущих действий, но она существует только в мозгу. Должна
существовать точка, через которую сила может быть направлена дальше от мозга в
физический мир.
Это двойное выравнивание — ментальное существо выравнивается с каузальным, а
мозг — с ментальным — приводит к созданию фокусирующего центра в голове мага.

268
Энергия, текущая через этот центр, действует через три распределяющих агента, и,
следовательно, все три используются во всей магической работе: правый глаз для
энергии третьей триады, левый глаз для энергии второй триады и руки для энергии
первой триады. Эти последние пункты представляют технический интерес для опытных
специалистов в области магии, но символический интерес представляют лишь
стремящиеся, для которых в основном предназначен этот текст. 4.9.19-31

Магическая работа в физическом мире

Магическая работа в физическом мире во многих отношениях сложнее, чем в
сверхфизических мирах, точно так же, как практическое применение намного сложнее,
чем теоретизирование. Мы часто можем с ясностью и желанием правильно мыслить, что
нам действительно нужно, но выработка в физическом проявлении идей, законно и
конструктивно, никогда не бывает легкой. Однако именно в этот момент белый маг
начинает свою настоящую работу, именно здесь он сталкивается с неудачей и
обнаруживает, что его мысленное схватывание реальности не обязательно приводит к
правильной творческой деятельности. В этой связи несомненный интерес представляет
следующая цитата из «Космического интеллекта»:
«В работе по творчеству белый маг использует энергию отдела или луча,
господствующего в данный момент. Когда в силе третий, пятый или седьмой лучи, либо
входящие, на полном меридиане, либо выходящие, работа намного легче, чем когда
доминируют второй, шестой или четвертый.
В настоящее время седьмой луч, как мы знаем, быстро доминирует, и это одна из
самых легких сил, с которыми приходится работать человеку. Под властью этого луча
можно будет построить новую цивилизацию взамен быстро распадающейся и
воздвигнуть новый храм, желанный для религиозного порыва. Под его влиянием
значительно облегчится работа многочисленных бессознательных магов. Это приведет к
быстрому росту бессознательных психических явлений, к распространению ментальной
науки и, как следствие, к способности мыслителей приобретать и создавать те
физические блага, которых они желают. Тем не менее, эта магия бессознательного или
эгоистичного характера приводит к плачевным результатам, ибо только те, кто действует
по закону и контролирует меньших строителей с помощью знания, любви и воли,
избегают жатвы, налагаемой на тех, кто манипулирует живой материей в корыстных
целях.» Ки 17.5.74,75
Таким образом, очевидно, что день благоприятной возможности настал для нас и что
люди будущих поколений могут, если они того пожелают, выполнять магическую работу
со многими присутствующими факторами, которые будут иметь тенденцию давать
удовлетворительные результаты. Пятый луч уходит, но его влияние все еще ощущается.
Третий луч находится в полном меридиане, а седьмой луч быстро входит в активность.
Следовательно, многое произойдет, чтобы сделать человека успешным в физическом
мире, при условии, что он сможет постоянно сохранять правильную ориентацию,
чистоту мотивов и жизни, устойчивую и восприимчивую эмоциональную оболочку и то
выравнивание, которое сделает его первое я истинным проводником для монада,
самосознающая в каузальной оболочке.
Этот цикл дня и ночи, который является неизбежным признаком проявленного
существования, должен быть признан. Каждый ученик должен достичь той мудрости,
которая основана на знании и понимании того, когда нужно работать, а когда
воздерживаться, когда говорить, а когда молчать. Именно здесь работающий ученик
совершает ошибки. 9.2.1-5
Закон периодичности применим к коллективному существу, составляющему нашу
солнечную систему, а также к подчиненным планетарным существам, и далее вниз по
шкале к индивидуальному человеческому существу. В человеческом масштабе между
выдохом и вдохом и, наоборот, между вдохом и выдохом наступает период покоя,

269
который является моментом для эффективной работы. Если ученики смогут научиться
использовать эти перерывы, они смогут участвовать в работе планетарной иерархии по
эволюции сознания монад. Эти интерлюдии для целей нашего обсуждения делятся на
три категории:
1. Интерлюдии между воплощениями, те периоды, когда монада уходит в каузальную
оболочку.
2. Каждая конкретная физическая жизнь также будет демонстрировать свою
периодичность, и стремящиеся должны научиться распознавать и использовать это. Они
должны регистрировать разницу между периодами интенсивной исходящей активности,
периодами отстранения и перерывами, когда внешняя жизнь кажется статичной и не
предлагает ничего интересного. Это они должны сделать, если хотят в полной мере
воспользоваться возможностью, которую призван предоставить жизненный опыт.
Две группы людей работают без каких-либо изменений между физической
активностью и пассивностью, но постоянно проявляют желание работать. Первая группа
состоит из тех, кто настолько малоразвит, что не работает мысленно над полученными
впечатлениями, а просто реагирует на физические потребности и эмоциональные
желания и использует свое время для их удовлетворения. Это никогда не отпускает, и
поэтому мало что можно назвать цикличным в их жизненном выражении. К ним
относятся немыслящие личности на стадии варварства. Вторая группа является прямой
противоположностью первой группы; настолько высоко развиты, что они
эмансипированы от чисто физического и свели свои физические и эмоциональные
желания к минимуму, так что они научились сохранять непрерывную деятельность,
основанную на дисциплине и служении. Они сознательно работают с циклами и в
некоторой степени понимают их природу. Они научились искусству абстрагировать свое
самосознание в каузальное в созерцании и могут целесообразно управлять своей работой
в мирах людей (47:4–49:7). Это то, чему учатся все ученики и чего достигли
посвященные.
3. Третий вид интерлюдии, с которым в первую очередь связана магическая работа на
физическом плане, — это период интенсивной тишины, достигаемый и используемый в
процессе медитации. С этим стремящиеся должны ознакомиться, иначе они не смогут
работать с силой. 9.2.7-13
В подобных инструкциях, предназначенных для экзотерической публикации, было бы
крайне неразумно давать более подробные указания. Не сказано достаточно, чтобы
сделать невозможным для любого, кроме очень способных учеников, прийти к
пониманию определенных существенных взаимосвязей, к пониманию, необходимому
для продолжения «работы интерлюдий», в которой только и может выполняться
магическая работа. 9.2.21

Опасность давать подробные инструкции по магической работе

Чрезвычайно мало людей, воплощенных в настоящее время, могут работать по-
настоящему творчески и извлекать пользу из информации, данной в правилах
магической работы. Настоящую интерпретацию могут дать только белые маги и
опытные в своем деле. Существует большая опасность придавать значение этих правил
тем, кто сам по себе не способен правильно работать. Поэтому мы рассмотрим, какие
качества требуются от тех, кто имеет право на это знание, чтобы стремящиеся могли
начать развивать то, чего им недостает.
Опасность передачи подробных инструкций состоит в том, что, если бы они сейчас
были даны миру, мы были бы наводнены мыслеформами, и эти мыслеформы были бы
созданы для выражения чисто эгоистичных желаний, и ментальная материя была бы
активизирована в соответствии с фантазиями и капризами неразвитых в духовных
вопросах. Необходимо осознать как опасность неправильной мысли, так и силу

270
правильной мысли на службе добра. Сила человеческой мысли в настоящее время носит
прежде всего массовый характер, ибо лишь немногие способны мыслить творчески. 9.5.2,3
Что касается недостатка способностей, то все стремящиеся понимают, что если
человеку нужно доверить хоть какое-то знание техники великой работы, он должен
соответствовать определенным требованиям. Считается само собой разумеющимся, что
способности и качества, входящие в состав характера, не являются теми, к которым
относится наш вопрос. Все стремящиеся знают, и веками их учили, что чистый разум и
чистое сердце, любовь к истине, жизнь служения и бескорыстие являются первичными
предпосылками, а там, где их не хватает, ничто не поможет и ни один из великих
секретов не может быть передан. 9.5.7
Пока стремящийся не приобрел способность действовать с самосознанием в
каузальной оболочке, и это не только в какие-то моменты, он еще не белый маг, а всего
лишь стремящийся к практике белой магии. 9.5.15
В мыслях о чистоте, посвящении, любви и служении суммируются природа и судьба
человека. Следует помнить, что они обозначают не только так называемые духовные
качества, но и могущественные эзотерические силы, динамичные по своему побуждению
и творческие по своему результату. Следовательно, вместе с этими четырьмя,
добавленными к первому, мы имеем способность действовать с самосознанием в
каузальной оболочке, пять качеств белого мага. 9.5.17

Черная магия
Черные маги, конечно, могут работать в тех же трех мирах, что и белые маги, но они
работают из ментального мира и в нем и поэтому не функционируют вне этого поля
деятельности, которое, напротив, имеет монада, обладающая каузальным и
эссенциальным (46) сознанием. Поскольку они находятся так близко к своим рабочим
материалам и настолько отождествляются с ними, они могут быстрее получить
результаты, которые временно более эффективны, чем работники белой магии. Но их
результаты эфемерны. Они несут за собой разрушения и бедствия, и черный маг в конце
концов оказывается погруженным в возникший катаклизм. 2.5.9
Черные маги высоко развиты интеллектуально и могут управлять ментальной
материей таким образом, что она может достичь объективности в физическом мире и
вызвать их глубокое намерение.
Под термином «черный маг» подразумевается не человек, имеющий простую
склонность к черной магии. Истинный черный маг есть бездушное существо, монада,
которая когда-то обладала каузальной оболочкой и поэтому была человеком, но потом
намеренно лишилась каузальной оболочки и потому уже не является человеком. Такого
существа, следовательно, не существует в человеческом организме и физической
эфирной оболочке человека. Миры черного мага — это всегда миры иллюзий и фикций
— эмоциональный и ментальный миры. Они воздействуют на эмоциональную материю
и на эмоциональные оболочки тех в физическом мире, кто позволяет иллюзиям
управлять собой и держаться в оковах крайнего эгоизма и эгоцентризма. То, что
невежественные называют черными магами в физическом мире, — это только такие
люди, которые, сами того не осознавая, восприимчивы к влиянию, или вступают в
контакт, и осознавая это, с истинным черным магом в эмоциональном мире. Такие
сознательные отношения между черным магом и человеком возможны только в тех
случаях, когда человек прожил много жизней эгоистичных, низких желаний,
извращенных интеллектуальных устремлений и любви к эмоциональным явлениям и
способностям, и это только тогда, когда человек добровольно попал в рабство к черному
магу. Таких мужчин и женщин очень мало, ибо чистый эгоизм действительно редок. Там,
где он существует, он чрезвычайно силен, как и все однонаправленные тенденции. 9.5.9
Белый маг работает из каузального в физический мир и стремится работать в рамках
плана планетарного правительства, тогда как черный маг действует из ментального

271
сознания, стремясь достичь своих собственных целей, отделенных от единства. Разница
не только в мотиве, но и в настройке, диапазоне сознания и поле его расширения. Полные
наставления могут быть даны только тем, кто прошел испытания и оказался истинным
учеником, только бескорыстным и чистым. 9.2.21
Судьба этих черных магов связана с будущей шестой коренной расой, и их конец и
прекращение их деятельности наступит в шестом эоне. Окончательный разрыв или
разделение между черными и белыми силами для этого конкретного мирового цикла
произойдет в период шестой коренной расы текущего периода земного шара. Ближе к
концу периода шестой коренной расы, перед появлением седьмой коренной расы, мы
будем иметь великое столкновение между белыми и черными. Подобное столкновение,
хотя и в меньшем масштабе, произойдет во время шестой подрасы пятой коренной расы,
которая сейчас находится в процессе формирования. Предыдущие войны и нынешние
войны уходят своими корнями в эмоциональный мир; эгоизм и желание низкого порядка
были причинами обоих. Грядущее великое разделение будет иметь свои корни в
ментальном мире и завершится в шестой подрасе. Столкновение в шестой коренной расе
будет иметь ментальные, а также эмоциональные и физические причины и будет
означать кульминацию планетарной двойственности. 9.5.7

Несколько простых и понятных правил для начинающих

Есть несколько простых и понятных правил, которые может применить новичок,
чтобы избежать опасности занятий черной магией, в том числе невольно, и научиться
строить по плану. Соблюдая эти правила, он может решить такую запутанную проблему,
которую он слепо создал для себя, конструируя ошибочные ментальные и
эмоциональные формы — иллюзии и фикции — то, что называется «великой иллюзией».
Эти правила могут показаться слишком простыми для ученого стремящегося, но для
тех, кто желает «стать как дети», они окажутся надежным проводником к истине, так что,
подчиняясь им, они в конечном итоге смогут пройти испытания. для ученичества. «Стать
как дети» означает освободиться от принудительного мышления коллектива, от
консенсусного транса.
1. Взгляните на мир мысли и отделите ложное от истинного.
2. Познайте значение иллюзии и найдите в ней золотую нить истины.
3. Контролируйте эмоциональную оболочку, ибо ее бурные волны поглощают того,
кто в них плавает, закрывают ясный свет каузальных идей и делают все планы тщетными.
4. Откройте для себя, что у вас есть интеллект, и научитесь использовать его двумя
способами (сводить каузальные идеи к ментальному мышлению и растворять фикции).
5. Сконцентрируйте принцип мышления и станьте хозяином своего ментального мира.
6. Узнай, что мыслитель, его мысль и то, что является средством мысли, различны по
своей природе, но едины в высшей реальности.
7. Действуйте как мыслитель и узнайте, что нехорошо проституировать свою мысль
низменным использованием разделяющего желания.
8. Энергия мысли предназначена для всеобщего блага и для продвижения плана
планетарного правительства. Поэтому не используйте его в своих корыстных целях.
9. Прежде чем создавать мыслеформу, представьте себе ее цель, определите ее цель и
проверьте мотив.
10. Для тебя, стремящегося на пути жизни, путь сознательного строительства еще не
является целью, которую ты можешь реализовать. Работа по очистке атмосферы мысли,
по запиранию дверей мысли к ненависти и боли, страху, ревности и низким желаниям
должна предшествовать сознательной работе строительства. Позаботься о нашей ауре, о
путник в пути.
11. Смотрите, как закрываются врата мысли. Стражное желание. Изгоните весь страх,
всю ненависть, всю жадность. Посмотрите вверх и вверх.

272
 12. Поскольку ваша жизнь в основном сосредоточена на четырех низших физических,
эмоциональных и ментальных молекулярных видах, ваши слова и речь будут указывать
на ваши мысли. На это обратите пристальное внимание.
13. Речь бывает трех видов. Каждое праздное слово произведет эффект. Если хороший
и добрый, ничего не нужно делать. В противном случае уплата цены не может быть
отложена надолго. Эгоистичные слова, посланные с сильным намерением, возводят
стену разделения. Чтобы сломать эту стену и таким образом высвободить накопленную
эгоистичную цель, требуется много времени. Увидьте свои мотивы и постарайтесь
использовать те слова, которые соединят вашу маленькую жизнь с большой целью воли
и плана планетарного правительства. Слова ненависти, жестокая речь, губящая тех, кто
чувствует ее чары, ядовитые сплетни, распространяемые потому, что вызывают трепет,
— эти слова убивают колеблющиеся порывы души, подрезают корни жизни и тем несут
смерть. Если говорить с намерением, это посев, который нужно пожать. Когда они
произносятся, а затем регистрируются как ложь, они укрепляют тот иллюзорный мир, в
котором живет говорящий, и удерживают его от освобождения. Если они произносятся
с намерением ранить, покалечить и убить, они возвращаются к тому, кто их послал, и его
они ранят и убивают.
14. Праздная мысль, эгоистичная мысль, жестокая ненавистная мысль, если ее
выразить словами, порождает тюрьму, отравляет все источники жизни, ведет к болезни,
вызывает бедствие и задержку. Поэтому будь милым, добрым и хорошим, насколько это
в твоих силах. Сохраняйте тишину, и свет войдет внутрь.
15. Не говорите о себе. Не жалейте свою судьбу. Мысли о себе и о своей низшей
судьбе не дают внутреннему голосу Аугоэйда коснуться вашего уха. Говорите о душе;
увеличить на плане; забыть себя в строительстве для мира. Таков закон компенсации
формы. Так может правило любви войти в миры оболочек воплощения, 47:4–49:7.
Соблюдая эти простые правила, человек закладывает правильный фундамент для
продолжения магической работы и делает ментальную оболочку настолько ясной и такой
могущественной, что правильная мотивация будет управлять и станет возможной
истинная работа в созидании. Большая часть значения этого правила должна оставаться
теоретической и рассматриваться как сдерживающая вызов до тех пор, пока настоящая
магическая работа по построению мыслеформы не станет общедоступной. 8.2.52-70

Л.А. 11 ноября 2014 г.

273
 РАБОТА НАД МЫСЛЕФОРМАМИ
Основы работы с мыслеформами
Таким образом, можно резюмировать весь процесс творческой эволюции: в
ментальном мире идея обретает форму. В эмоциональном мире эту форму пронизывает
энергия желания. В процессе эволюции форма растет. Через правильное управление
формой в намеченном направлении монада выполняет свое назначение.
Вся жизнь есть вибрация, а результатом вибрации является форма, грубая или тонкая,
и становится все более тонкой по мере продолжения вознесения. Все более тонким
формам соответствуют все более быстрые вибрации. В этом увеличении скорости
вибрации кроется секрет разрушения форм и формообразования. 4.12.1,2
Когда входит новый луч и начинается новая эра, всегда наступает период разрушения
форм, который продолжается до тех пор, пока создаваемые формы не приспособятся к
новым вибрациям. В этой адаптации те, кто культивировал гибкость и
приспособляемость или у кого они есть в отделе их триадной оболочки, прогрессируют
с меньшими нарушениями, чем те, кто более кристаллизован и фиксирован. 4.12.8
Развивайте отзывчивость к Великим, стремитесь к ментальному расширению и
продолжайте учиться! Думайте, когда это возможно, абстрактными или числовыми
терминами и работайте над пластичностью эмоциональной оболочки, любя все. В любви
ко всему, что дышит, приходит способность вибрировать универсально, и в этой
эмоциональной податливости приходит отзывчивость на вибрации мирового учителя.
4.12.10

Благодаря тому факту, что стремящиеся развили и научились контролировать свои

ментальные оболочки и, таким образом, сделали их восприимчивыми к высшим
впечатлениям, они осознают идеи, которые учителя приносят из каузального мира, и,
следовательно, они в состоянии разумно сотрудничать. Ученики, в свою очередь,
создают мыслеформы полученных ими идей и используют их в своих группах для
помощи миру. Основная работа ученика в ментальном мире состоит в том, чтобы
тренировать себя в действиях, описанных ниже:
1) Быть восприимчивым к сознанию учителя. 2) Воспитывать правильное
интуитивное понимание посылаемых ему учителем идей. 3) Придать идеям, полученным
от учителя, такую форму, которая будет удобна для тех, кому он помогает. 4) Через звук,
свет и вибрацию активизировать свою мыслеформу, чтобы другие сознания могли
контактировать с ней.
Таким образом группы собираются, организуются, обучаются и возвышаются, и
таким образом планетарная иерархия может достичь мира. 2.5.48-50
По мере того, как ученик продвигается по пути, формы, в которых может быть дана
истина, становятся все более простыми, в то время как постигаемый смысл становится
все более широким и всеохватывающим и, следовательно (при анализе), все более и
более сложным. Наконец, приходится прибегать к символам, и ученик постигает
космический план через геометрические формы, представляемые его внутреннему взору.
4.11.3

Это суммирование процесса и форм верно для ученика, когда он учится на опыте
концентрировать свои силы в своей ментальной оболочке и оттуда достигать своей цели
в порождении и производстве тех мыслеформ, которые влияют на сознание людей. и
которые представляют те каузальные идеи, которые необходимы для правильного
производства той непосредственной части плана, которая требуется его веку и
поколению.
Мы сознательны каузально или находимся в процессе становления. Благодаря нашей
медитативной работе и нашему стремлению к учебе мы начинаем работать в ментальном
мире. Мы постоянно создаем формы, заряжая их энергией и посылая их выполнять свою

274
функцию в соответствии с достигнутой нами целью. Соответственно ясности видения и
глубине внутреннего осознания будет достаточность строящейся формы. 4.12.11-13

Три фактора привлекают внимание создателя мыслеформ

Три фактора привлекают внимание создателя мыслеформ до того, как физическая
форма появляется в поле зрения. Вот эти три: состояние эмоциональной материи,
безопасность того, кто таким образом творит, и постоянное созерцание. 3.2.3
Процесс создания мыслеформ является частью работы, выполняемой каждым
стремящимся в его ежедневной медитации. Если бы стремящиеся помнили, что каждый
раз, садясь за утреннюю медитацию, они учатся строить и оживлять мыслеформы, их
работа могла бы стать более интересной. Большинство стремящихся заняты своими
недостатками в работе по медитации и своей неспособностью контролировать свои
мысли. Они могли бы преодолеть такие проблемы, если бы были заняты глубоко
захватывающей работой по построению мыслеформ. 3.2.5

Состояние эмоциональной материи

Когда для мыслеформы наступает время осуществить цель своего существования, она
«выгоняется» из своего создателя силой выталкивающего дыхания. Ученик часто терпит
неудачу в своей работе из-за своей неспособности понять как символическое, так и
физическое значение этого вытесняющего дыхания в его медитативной работе. Когда
ученик дышит ритмично, когда он медитирует сосредоточенно, определенно фокусируя
свое внимание на ментальном определении цели мыслеформы и оживляя ее, он
заканчивает этим выдохом.
Если ученику не удается сделать свою мыслеформу эффективной, то первая причина
заключается в его неспособности выполнять эти действия одновременно; и вторая
причина в том, что он пренебрегает рассмотрением состояния эмоциональной материи,
в которое он должен облечь ментальную форму, чтобы она функционировала в
эмоциональном мире, и получить ту мотивирующую силу желания, которая должна быть
завершена в физическом мире.
Если мыслеформа облачается в эмоциональную оболочку, являющуюся выражением
чисто эгоистичного желания, она втягивается в эмоциональную оболочку ученика и
теряется. Благие намерения и планы, сделанные стремящимся, никогда не реализуются,
потому что они тонут в эмоциональных волнах, порожденных страхом, подозрением,
ненавистью или физическим желанием.
Есть много учеников, которые достигли достаточной степени самообладания и
личного бескорыстия. Но их эмоциональные оболочки вновь и вновь возбуждаются
группой, ради которой и в которой они работают. Они приподняты или подавлены,
удовлетворены или неудовлетворены достигнутыми или не достигнутыми результатами;
или разочарованы своими коллегами-служителями. Из-за этих эмоциональных реакций
их мыслеформы, созданные с таким усердием и преданностью, сходят на нет. Они теряют
свое мастерство в действии, потому что отождествились с желаемым результатом.
Эмоциональная оболочка активизируется коллективным состоянием эмоционального
мира, и поэтому в этом отношении с ней следует обращаться мудро. 3.3.1-5
Стремящийся должен преодолеть три качества, стремясь служить изнутри своей
ментальности: страх, ожидание и желание иметь физическую собственность. Он должен
заменить страх тем покоем, который является прерогативой тех, кто живет всегда в свете
вечного — 46-сознания, 46:7 для начала). Он должен заменить вопрошающее ожидание
той безмятежной, но активной уверенностью в конечной цели, которая исходит из
видения плана и его контакта с учениками, а затем с учителем. Желание материальных
благ должно быть заменено стремлением к «сокровищам души»: мудрости, любви и силе
служить. Спокойствие, уверенность и правильное устремление приведут к тому
правильному эмоциональному состоянию, которое гарантирует, что мыслеформа

275
стремящегося выживет в эмоциональном мире и может быть реализована в физическом
мире. 3.3.7

Безопасность того, кто так творит

Люди часто позволяют своим собственным мыслеформам одолеть себя. Создание
мыслей посредством концентрации и медитации — дело потенциально опасное.
Существуют формы мысли, не очень обремененные эмоциональной материей, которые,
не сумев перейти в низшие миры, отравляют человека в его ментальности, становясь
настолько могущественными в ментальной оболочке, становясь idées fixex, что человек
становится жертвой вещи, которую он создал; или путем умножения настолько быстро,
что ментальная оболочка человека становится похожей на густое и плотное облако,
сквозь которое не может проникнуть свет каузальной оболочки и через которое также не
могут проникнуть высшие эмоциональные переживания любви и красоты.
Или есть направления мысли, которые исходят из реакций эмоциональной оболочки
ядовитого характера. Определенного направления мысли придерживается человек по
отношению к своим собратьям. Чистая мысль, правильный мотив и любящее желание —
вот истинные средства исправления болезни, и там, где стремление к ним возводится в
конструктивное мышление, болезнь постепенно устраняется. Многие хотят, но мало кто
думает. Планетарная иерархия не ищет тех, кто только желает и стремится. Он ищет тех,
кто объединяет свое желание с решимостью научиться использовать свои ментальные
оболочки и стать творцами, и кто будет конструктивно работать для достижения этих
целей.
Вот почему во всех системах истинного эзотерического обучения акцент делается на
правильном мышлении, любящих эмоциях и чистой жизни. Только так можно безопасно
продвигать творческую работу, и только так мыслеформа может быть конструктивно
реализована в физическом мире. 3.4.1-3

Устойчивое созерцание
Медитация означает, что ученик использует и мысленно строит форму, чтобы ее
можно было завершить, округлить и интегрировать с мыслеформой группы учеников
ученика. Теперь он должен неуклонно созерцать то, что он создал, и с таким же усердием
вдохнуть в него необходимую энергию, чтобы оно могло выполнить свою функцию.
Он перестает рассуждать, думать, формулировать и строить ментальную материю. Он
просто изливает свою каузальную энергию в форму и посылает ее дальше, чтобы
исполнить свою волю. Пока он может созерцать и сохранять устойчивость, его творение
будет выполнять его намерение и действовать как его агент.
До тех пор, пока он может сосредоточить свое внимание на идее, для которой он
создал свою мыслеформу, и может связать их вместе в одном устойчивом видении, до
тех пор это будет служить его цели и выражать его идею. В этом секрет любого
успешного сотрудничества с планом. 3.5.1-3

Какую и какой тип энергии мы используем

Если стремящийся изучает, какую и какой вид энергии он использует, то ему будет
ясно, увенчается ли его изучение успехом, из какого источника, из какого коллективного
существа оно происходит. Такое знание отвечает на вопрос, из какого мира исходит
энергия; и знание типа, на каком луче находится эта сила. Если стремящийся обратит
пристальное внимание на этот аспект своей работы, он вскоре укажет ему, в каком мире
он сам работает, к какому отделу он сам принадлежит: отделу его каузальной оболочки
и отделу его триадной оболочки. Только каузальное я может установить отдел своей
третьей триады, особый вид энергии, которая может быть задействована, центр, через
который сила может быть передана ему.

276
 Стремящийся должен задать себе вопросы: Какого рода и типа энергии я использовал
в своей сегодняшней речи? Какую силу я тратил на общение с моими собратьями?
Стремящийся должен спросить себя, не было ли то, чего он придерживался мысленно, и
были ли слова, которые он произносил по какому-то конкретному случаю, вызваны
желанием навязать слушателям свою волю. Это навязывание его воли может быть как
правильным, так и неправильным. Когда это правильно, это будет означать, что он
говорил под влиянием воли своего второго я, что его слова будут соответствовать цели
и намерениям Аугоэйда и будут руководствоваться любовью и, следовательно, будут
конструктивными, полезными и исцеляющими. Его отношение было бы отношением
неотождествления, и у него не было бы желания брать в плен мысль о своем брате. Но
если бы его слова были вызваны своеволием и желанием навязать свои личные взгляды
другим людям и тем блистать в их присутствии, или заставить их согласиться с его
выводами, то его метод был бы тогда деструктивным, доминирующим, агрессивным,
склонным к спорам, напористым, грубым или раздражительным, в зависимости от
тенденцией и склонностей его личности. Это указывает на правильное или неправильное
использование силы Первого Луча.
Если тип силы, которой он владеет, относится к силе Второго Луча, он может
подвергнуть ее подобному анализу. Тогда он обнаружит, что это основано на групповой
любви, служении и сострадании или на эгоистичном стремлении нравиться, на чувствах
и привязанностях. Его слова укажут ему на это, если он внимательно их изучит. Точно
так же, если он использует силу Третьего Луча в личной манере, он будет хитрым в своих
предложениях, хитрым и неуловимым в своих аргументах, будет использовать
манипуляции в своих отношениях с ближними или будет вмешиваться назойливо,
активно занимаясь управлением делами мира, управляя жизнями других людей вместо
них, или так крепко хватая бразды правления в своих собственных интересах, что он
пожертвует всем и всеми ради достижения своих собственных целей. Однако если он
истинный ученик или стремящийся, он будет работать по плану и будет владеть силой
Третьего луча, чтобы осуществить любящие цели духовной реальности. Он будет занят
и активен, и его слова будут нести истину и приведут к помощи другим, ибо они не будут
обусловлены отождествлением и будут истинными. 10.2.26-28

Необходимо избегать пути левой руки

Настоящая эзотерическая работа включает в себя: 1) Контакт с планом. 2) Правильное
желание сотрудничать с Планом. 3) Построение мыслеформ и ограничение внимания
создателя этих мыслеформ ментальным миром. 4) Направлять мыслеформу из
ментального мира и сосредоточивать внимание на этом конкретном предприятии, зная,
что правильная мысль и правильная ориентация ведут к правильному
функционированию и надежному избеганию пути левой руки. 4.12.20
До настоящего времени большинство стремящихся в мире выражают результаты
малой и слабой мысли, но быстрого действия. Целью стремящихся в это время должна
быть быстрая, концентрированная мысль и медленное действие. Однако это медленное
действие будет иметь мощный результат; не будет потери времени или сил, не будет
задержки в готовности к действию и не будет склонности к колебаниям. Когда внимание
монады сосредоточено в ментальной оболочке, проявление ее мышления будет иметь
верный и неизбежный успех. Когда он ясно усвоит идею, тщательно сфокусирует свое
внимание и неуклонно применяет аспект воли, результатом будет непреодолимое
проявление и мощное действие в физическом мире. Стремящийся должен помнить об
этой мысли, если он хочет избежать опасностей левого пути. 4.12.14,15
Путь левой руки касается аспекта материи, и энергия, вливаемая в форму, служит
только для оживления материи. На пути левой руки недостает силы аспекта сознания,
которым владеет второе я. Создаваемая форма состоит из ментальной, эмоциональной и
физической материи, но не контролируется каузальной и высшей энергией. Ее цель

277
соответствует развитию формы, но не соответствует выражению высшего сознания.
Таким образом, путь левой руки — это путь развития материи, а не путь развития
сознания. Отсюда обучение стремящегося правильным мотивам как подготовительный
шаг к истинной эзотерической работе. 4.12.16-19
Стремящиеся вовлечены в эмоциональное желание, чтобы их мыслеформа и их идея
были проявлены. Они проводят много времени, следуя ортодоксальным методам работы
и деятельности в физическом мире. Они изнашивают себя, отождествляя себя с
созданной ими формой, вместо того чтобы оставаться с ней неотождествленными и
действовать исключительно как направляющие агенты. Научитесь работать в
ментальном мире! Постройте там свою форму, помня, что если вы погрузитесь в форму,
за которую вы несете ответственность, она может завладеть вами и доминировать над
вами, и тогда форма будет доминирующим фактором, а не целью ее существования!
Когда форма контролирует, тогда возникает опасность, что она может быть повернута в
неправильном направлении и найдет свой путь на левый путь и таким образом увеличит
силу материи и ее влияние на пробуждающиеся монады.
Все, что имеет тенденцию к увеличению силы материи и увеличению мощной энергии
материи, порождает склонность к пути левой руки и постепенное отвлечение от плана и
цели.
Вся работа и все созданные мыслеформы, которые выражают идеалы, относящиеся ко
второму я, и делают акцент на аспекте сознания, подпадают под категорию белой магии.
Затем они составляют часть того потока жизни, который мы называем правым путем,
потому что он ведет человечество из миров первого я, 47:4–49:7, в миры второго я, 45:4–
47:3.4. 12.21-23

Создание мыслеформы
В процессе построения мыслеформы наступает время, когда форму необходимо
сориентировать в правильном направлении и направить на правильный путь, чтобы
осуществить волю и цель своего создателя. Это происходит довольно рано в работе, а
после процесса ориентации продолжается работа построения, ибо мыслеформа еще не
готова к самостоятельной жизни. 5.2.4
Отношение человеческого царства, как коллектива монад, к человеческой монаде
соответствует отношению космоса к солнечной системе, как коллективов монад. В
человеческом царстве тоже есть выражения тех же самых видов семи сил или энергий
типов. Когда человек пробуждается к распознаванию этих семи типов и начинает
сознательно работать с ними, он делает первый шаг к их преодолению и контролю над
ними в своей сфере деятельности.
Планетарная иерархия символически представляет собой теменной центр
человечества, а силы иерархии составляют силы мозга. В физическом мире есть большая
группа стремящихся, учеников-испытуемых и принятых учеников, которые стремятся
быть отзывчивыми к «теменному центру», некоторые сознательно, другие
бессознательно. Они собраны из всех областей самовыражения, но все они так или иначе
созидательны. Они составляют то, что можно было бы символически назвать
«шишковидной железой» человечества. Как у отдельного человека это обычно дремлет,
так и у человечества эта группа «клеток внутри мозга» дремлет, но возбуждается
вибрациями теменного центра — планетарной иерархии. Некоторые клетки бодрствуют.
Пусть они усилят свои усилия и тем пробудят других. Ментальная элита человечества
составляет гипофиз. У них отсутствует то каузальное сознание, которое поместило бы
их (символически говоря) в шишковидную железу. Тем не менее, они блестящи,
выразительны и исследователи. Цель иерархии (опять же символически говоря) состоит
в том, чтобы сделать шишковидную железу настолько мощной и, следовательно, такой
привлекательной, чтобы можно было стимулировать клетки «гипофиза» и, таким
образом, вызвать тесное взаимодействие. Это вызовет приток новых клеток к

278
шишковидной железе, и в то же время пострадает все тело. Все это приведет к тому, что
многие монады устремятся вверх, чтобы занять места тех, кто находит свой путь в центр
иерархического стремления.
Эмоциональный мир, в котором происходит эта переориентация и обращение
тенденций, находится в состоянии сильного смятения. Вихрь противоречивых желаний,
в котором находятся люди, теперь хаотичен и настолько силен, что приводит в движение
всю эмоциональную материю. Все новые проявления во всех царствах во все века
должны медленно, а потому благополучно приходить к рождению. Все новые формы,
если они в конечном счете должны иметь вес и набрать достаточный импульс для
прохождения через свой жизненный цикл, должны быть построены в высших мирах в
условиях, когда низшие оболочки контролируются так, чтобы они были тихими и
активными только тогда и когда, самосознательная монада желает, условия,
подразумеваемого термином «выравнивание», для того, чтобы здание было прочным и
надежным, а внутренний контакт с творцом (человеческим или божественным) и
истинное соответствие образцу могли быть прочными и неуязвимыми. Это верно для
солнечной системы, царства природы или мыслеформы, созданной человеческим
мыслителем. 5.2.10-12
Это проявится в организации внешней жизни, в какой-нибудь творческой работе, во
всем которой внешний долг исполняется с точностью, а внутреннее приспособление
происходит в безмолвии сердца.
Для ученика работа расширяется. Для него должна быть реализация группового плана
и цели, а не просто его собственной индивидуальной духовной проблемы. Он должен
работать в соответствии с целью своего ближайшего цикла и периода жизни; он должен
подчинить свою личную дхарму и идеи нуждам и служению этого цикла. Для него
необходимо достижение знания, силы и выравнивания первого я со вторым я, что
приведет к способности создавать хорошо организованные формы и группы в
физическом мире и удерживать их вместе. Он делает это не благодаря силе своего
собственного характера и снаряжения, а потому, что этот характер и оснащение
позволяют ему действовать как передатчик высших жизненных энергий (43–46) и
эффективно сотрудничать с планом, который он может видеть только фрагмент. Однако
он добросовестно работает над строительством своей части великого плана и
обнаруживает, что однажды, когда строительство будет завершено и он увидит все в
целом, он построил верный замыслу и в соответствии с чертежами архитекторов
(старшие братья) несли их в своем интеллекте, те архитекторы, которые, в свою очередь,
соприкасаются с интеллектом единого существования.
Практическое применение этих истин имеет первостепенное значение. Ни один
человек не ведет жизнь, столь ограниченную или занимающую столь незначительное
положение, что он не может начать разумно работать и строить мыслеформы по закону
и с пониманием. В жизни любого человека, особенно если он стремящийся или ученик,
нет дня, когда он не мог бы работать с ментальной материей, контролировать
использование своих мыслей, наблюдать за влиянием своих ментальных процессов на
тех, с кем он контактирует, и таким образом и управлять его ментальной материей так,
чтобы он становился все более и более полезным. 5.2.26-28

Творческая работа
Творчество бывает либо сознательным, либо бессознательным. При бессознательном
построении мыслеформ, как это имеет место у среднего человека, многие из них никогда
не производят желаемых физических эффектов. Пока человек недвижим эгоизмом и
ненавистью, это благотворно. К счастью для человечества, немногие люди пока
работают с ментальной материей. Большинство из них работают с эмоциональной
материей, и формы, которые они из нее создают, текучи и изменчивы, и обладают силой
только благодаря способности настойчивости. Не обладая однонаправленностью

279
ментальной материи, поскольку она находится под влиянием концентрированного
интеллекта, эти формы желаний среднего человека не могут причинить того вреда,
который могли бы нанести в противном случае. Однако в тот момент, когда ментальный
фактор входит и становится доминирующим, в этот момент человек становится опасным
или полезным — в зависимости от обстоятельств — не только для себя, но и для
окружающих. Если он станет полезным, то сможет своими мыслеформами внести вклад
в эволюцию сознания. При правильном вдохновении, то есть от Аугоэйда, человек может
стать истинным эзотериком и производить формы в физическом мире, формы, которые
находятся в гармонии с планом эволюции сознания. 8.2.2
Мыслеформа — эта цель, которая облечена в ментальную, эмоциональную и эфирную
форму, — сильна в физическом мире ровно до тех пор, пока: остается сознательно в
мысли своего создателя; эзотерически «держится на расстоянии» от своего создателя
(многие мыслеформы остаются бесполезными, поскольку они «слишком близки» к
своему создателю); может быть направлена в любом желаемом направлении и по закону
наименьшего сопротивления может найти свое место, тем самым выполняя функцию и
выполняя цель, для которой она была создана. 8.2.22
Стремящийся, утомленный вечным круговоротом своих собственных бесполезных и
неважных мыслей, стремится открыть богатую кладовую идей, которую можно найти в
«дождевом облаке познаваемых вещей», о которых говорит Патанджали и о которых
сознательно знает каузальное я. Он стремится работать, чтобы способствовать
проявлению идей творца. Для этого он должен выполнить определенные исходные
требования, которые можно кратко сформулировать следующим образом:
1) Знайте истинное значение медитации.
2) Легко выровняйте ментальную оболочку и мозг с каузальной оболочкой.
3) Созерцать, или быть сознательным в своей каузальной оболочке. Тогда становится
возможным, чтобы каузальная оболочка действовала как посредник между миром
каузальных идей и ментальным миром. Участие в каузальном творческом процессе
является целью всей истинной медитативной работы.
4) Зафиксировать идею, полученную каузальным сознанием, и распознать форму,
которую она должна принять.
5) Свести идею к ее сути, отбросив все суетные фантазии и формулировки низшей
ментальности. Поступая таким образом, стремящийся готовит себя к тому, чтобы с
готовностью прыгнуть в деятельность и, благодаря стойкости в созерцании, получить
точное видение внутренней структуры или основного каркаса предполагаемой формы.
6) Когда каузальное сознание записывает эту структуру в ментальную оболочку,
ментальное сознание регистрирует ее как сознательную в той мере, в какой ментальное
сознание устойчиво удерживается в свете (47:5 в соответствии с 47:3; или 47:4, с 47: 2;
под «светом» понимается каузальное сознание). Этот процесс не является созданием
формулы, а является вторичным процессом, который можно сравнить с изображением
формулы на строительном чертеже. Согласно силе, простоте и ясности формулы в
простой начерченной структуре, такой же будет и окончательно обставленная
конструкция и последующая форма, которая будет заключать в своей периферии
существа, использованные в ее построении. Этим требованиям может соответствовать
не стремящийся, а только ученик, проходящий испытания. 8.2.24-30
Стремящиеся, лидеры групп и мыслители во всех частях земного шара могут быть
доступны для этой работы при условии, что их интеллект открыт и сосредоточен. В
соответствии с простотой их приближения к истине, в соответствии с ясностью их
мысли, в соответствии с их групповым влиянием и состоянием всеохватного осознания,
а также в соответствии с их способностью к продолжительному усилию будет
приближение физической формы к идее и высшей реальности, которую они стремятся
постичь.

280
 Среднестатистический читатель этих инструкций не имеет никакого отношения к
формулам. Они схвачены и поняты великими знающими, стоящими в стороне от
эволюционного процесса и ответственными за его функциональную деятельность.
Планетарная иерархия неуклонно выполняет эту работу, но в соответствии с Законом
зависит от тех в физическом мире, которые должны производить внешние формы. Если
эти работники в физическом не понимают вдохновения правильно или совершают
ошибки, в строительстве будут задержки или ошибки и, следовательно, потеря времени
и энергии. Если они потеряют интерес и перестанут работать или в первую очередь будут
интересоваться своими делами и личностями, план придется отложить, и энергия,
которая в противном случае была бы доступна для решения человеческих проблем и
руководства человечеством, должна будет найти выход в других направлениях. В
творческом процессе никогда не бывает ничего статичного. Энергия, изливающаяся в
пульсации единства жизни, и ее ритмическая и циклическая деятельность, никогда не
заканчивающаяся и никогда не отдыхающая, должна где-то использоваться и должна
находить свой путь в каком-то направлении, часто (когда человек не выполняет свой
долг) с катастрофическими результатами. Проблема катаклизмов, причина, например,
неуклонно растущей опасности насекомых, связана с притоком неиспользованной и
непризнанной энергии, способной направить в правильном направлении и с правильной
целью и для продвижения плана, если стремящиеся и ученики мира возьмут на себя
групповые обязанности, пренебрегают своим первым я и достигнут истинной
реализации. Когда люди повсеместно находятся в контакте с хранителями плана, а их
интеллект и мозг озаряются светом 46-сознания и каузального сознания, когда они могут
тренироваться интеллектуально воспринимать своевременные импульсы, которые
циклически исходят из миров 43–46, то произойдет устойчивое приспособление формы
(47:4–49:7) к жизни (43–47:3) и быстрое улучшение мировых условий. Когда более
продвинутые человеческие существа смогут воспринять формулы, переведенные и
переданные планетарной иерархией, первым результатом будет установление
правильных отношений между четырьмя низшими природными царствами и
правильных отношений между людьми и группами в человечестве. Отношения между
четырьмя низшими природными царствами сейчас плохи, потому что главными
управляющими факторами являются механические 47-, 48- и 49-энергии. В
человеческом царстве действие этих энергий проявляется в эгоизме; в животном мире —
в жестокости; а в растительном царстве как болезнь. Болезнь имеет свои корни прежде
всего в неправильном направлении силы в растительном царстве. Это влияет на царства
животных и минералов, а затем и на человека. Это пока не может быть
продемонстрировано человеческой наукой, но когда это условие будет понято,
исследователи сосредоточат свое внимание на растительном царстве, чтобы найти в нем
ответ на вопрос, как искоренить болезнь. 8.2.40,41
Это правило действенно лишь постольку, поскольку «работник Закона» каузально
самосознателен и находится в контакте с Аугоэйдом. Важно, чтобы Аугоэйд действовал
через него в полном бодрствующем сознании. Именно Аугоэйд произносит слова,
произносит мистическую фразу, но именно человек, обладающий каузальным
сознанием, контролирует свое первое я. Этот контроль возможен только там, где мозг и
ментальное сознание выровнены с каузальным сознанием. Опять же, необходимо
помнить, что это правило, будучи выражением творческой работы, применимо ко всем
творческим процессам, будь то макрокосмические или микрокосмические, имеем ли мы
дело с солнечным правителем как творцом солнечной системы или с человеком,
пытающимся овладеть техникой магической работы и таким образом стать творцом
форм в своей маленькой сфере. Все должны выработать истинное значение правила, ибо
и космическое существо действует по закону своего существа, и этот Закон
демонстрируется нам как законы природы.

281
 Строитель любой формы — это прежде всего повелитель низших существ и
вершитель их судеб. Эта идея проливает свет на тему свободы воли и на закон причины
и следствия. Однако в конечном счете причины кроются в прежней Солнечной системе
и в еще более древних и больших шарах. Для нас не может быть такой вещи, как чистая
причина, а может быть только выработка основных следствий. Чистая причина
непостижима для нормального человека, как и эссенциальное сознание, 46. Эта
солнечная система есть система следствий, которые, в свою очередь, порождают
причины. Только в человеческом царстве и только среди тех людей, которые сознательно
используют ментальную силу, рождаются какие-либо причины. Все истинные, чистые
причины, инициированные каким-либо интеллектом, функционирующим сознательно и
ясно мыслящим, полагают мыслителя. Это основная истина всех эзотерических знаний.
Наша Солнечная система — это мыслеформа, и она реально существует, пока
существует мысль. Все, что есть, является частью потока идей, исходящих от
космических коллективных существ. Все мысли, являющиеся причинами, являются
частью божественного потока. Масса людей не мыслит, а потому не порождает причин,
которые должны в свое время произвести свое действие.
Разве тенденция, проявляемая индивидом в жизни или в ряде жизней, не обязательно
указывает на его будущее, и разве причины, заложенные в одной жизни, не проявляются
как следствия в более поздней жизни? Поскольку воплощения человека имеют
преимущественно эмоциональную и физическую направленность, то не сам индивид
определяет свои воплощения, а они определяются для него через группу, к которой он
принадлежит, и в результате взаимодействия членов группы. Это всегда относится ко
всем людям на известных ступенях развития сознания, когда они находятся под
влиянием массовых взглядов, бездумно формируются традицией и общественным
мнением, где они откровенно погружены в корыстные интересы, а сами не
«ухватываются» за условия, но продвигаются вперед обстоятельствами. Это своего рода
не преднамеренная, а механическая групповая деятельность (группы, управляемые
вибрациями физических и эмоциональных форм), которая производит характеристики и
тенденции, которые вызывают ситуацию и окружающие обстоятельства. В этих
условиях следует искать объяснение жатвы человечества и народов. В такие группы
погружаются обычные чувствующие, физически активные люди, и из этого погружения
они должны найти свой путь, открывая и используя свое ментальное сознание. Инстинкт
должен уступить место интеллекту. В течение многих серий воплощений группы монад
воплощались посредством притяжения материальных форм. На ранних стадиях развития
именно притяжение материи вовлекает монады в воплощение, на более поздних стадиях
развития доминирующим фактором становится сначала аспект сознания, а затем аспект
воли.
Только в конце своего пребывания в человеческом царстве монады обретают
самосознание и начинают работать с некоторой степенью каузального сознания. До
этого, на высшей ментальной стадии, они должны были приобрести способность ясного
и самостоятельного мышления как основу необходимого самоопределения. Именно на
этих двух более высоких стадиях люди находят свои каузальные группы. Затем они снова
входят в групповое существование, только на этот раз с полным осознанием и контролем.
Монады, которые каузализовались вместе, также много раз воплощались вместе в
различных человеческих отношениях, и намерение состоит в том, чтобы они вместе
эссенциализировались (перешли в пятое природное царство).
Каждая форма строится в процессе, начинающемся с импульсивной искры жизни,
исходящей от творца, и затем возрастающей шаг за шагом по закону нарастания. Этот
закон является аспектом закона притяжения, который является законом жизни и касается
аспекта сознания. Этот закон взаимодействует с законом причины и следствия, который
является законом природы, управляющим материей. Причина, притяжение или желание,
нарастание и следствие — эти четыре фактора управляют построением любой

282
мыслеформы. Когда последний является завершенным существом, он является
следствием, созданным путем нарастания под властью организованной причины. 8.2.43-47
Только когда человек как каузальное я начнет постигать 45-волю и принимать ее
руководство, чтобы управлять своими оболочками, и таким образом ориентировать себя
на цель, как она постепенно предстает перед его взором, он придет к истинному
пониманию плана планетарного правительства, насколько это могут понять
человеческие существа. 8.2.49
Человек, которому предстоит творить в ментальной материи, должен: 1) научиться
строить разумно; 2) дать импульс посредством правильной речи и, таким образом, дать
возможность мыслеформе передать намеченную идею; 3) послать свою мыслеформу,
правильно ориентированную на свою цель, чтобы она достигла цели и выполнила цель
своего отправителя; 4) в конце магической работы произнесите фразу, которая спасает
творца от его творения, его мыслеформы, фразу, которая освобождает его от его
творения и это творение от его контроля. 8.2.50,72
По мере того, как стремящийся продвигается по пути, ему становится все более
очевидным, что необходимо мыслить ясно и устранять разрушительные мысли и
отрицательные эмоции. По мере возрастания ментальной силы человека и по мере того,
как он все больше отделяет свою мысль от мысли массы, он неизбежно выстраивает
мысленную материю в мыслеформы — ясные, точно выточенные мыслеформы, в
отличие от нечетко очерченных и эмоционально мутных форм масс. Чем сильнее
становится ментальное сознание человека, тем больше возрастает его способность
вредить или помогать, и тем важнее поэтому, чтобы он научился правильно строить и
правильно мотивировать то, что он строит. 8.2.51
Работающий в ментальной материи строит свою мыслеформу и «заключает
существа», выражающие и реагирующие на его идею, в ограничивающую сферу. Эта
сфера существует до тех пор, пока на нее направлено его ментальное внимание, а значит,
и его живительная энергия. 8.2.77
Стремящийся должен освободиться от мыслеформ, которые он ежедневно создавал в
течение своей ментальной жизни. И воплощённый индивид также должен спасти себя от
отождествлений, которые росли и укреплялись на протяжении веков, освобождение,
осуществляемое посредством процесса, называемого смертью. 8.2.81

Сила речи и звука

Люди редко осознают силу слова. Звук, речь или использование слов — один из
важнейших инструментов, используемых человеком для формирования себя и своего
окружения. Мысль, речь и физическое действие — вот три вещи, которые делают
человека таким, какой он есть, и помещают его туда, где он есть. 2.5.53,54
Цель любой речи — облечь мысли в физическую форму и таким образом сделать их
доступными для других. Речь проявляет мысль, дает слышимое выражение тому, что
скрыто. Правильная речь может создать форму, совершающую добро, так же как
неправильная речь может создать форму, совершающую зло. Не осознавая этого, люди
говорят без умолку и безответственно, день за днем; использовать слова и окружать себя
мирами форм собственного творения. Поэтому важно, чтобы прежде чем говорить, вы
думали. Это означает, что вы часто можете воздерживаться от речи и что, когда вы
говорите, вы действительно выражаете правильную мысль. Тогда ваше слово будет
нести гармонию и силу для осуществления единства. Неверная речь разделяет, а
правильная речь объединяет, точно так же, как речь или слово как символ божества
также является символом единства.
По мере развития своего сознания люди будут все больше культивировать
правильную и корректную речь, больше думать перед тем, как произнести слова,
«медитацией исправлять ошибки неправильной речи», все яснее осознавать значение
правильной речи, правильных звуковых форм. 2.5.55,56

283
 Звук действительно мощный только тогда, когда ученик научился подчинять меньшие
звуки. Только по мере того, как звуки, которые он обычно посылает в три мира человека
(47:4–49:7), уменьшаются в громкости и активности, а также в количестве, он сможет
услышать больший звук – получить впечатления из своей собственной каузальной
оболочки, а также от Аугоэйда и от учителя в планетарной иерархии — и таким образом
достичь своей цели. Только по мере того, как сокращается множество произносимых
слов и культивируется тишина в речи, слово сможет проявить свою силу в физическом
мире. 2.5.52
Мыслеформа, создаваемая звуком, предназначена быть источником откровения. Он
должен открывать зрителю истину, аспект реальности. Следовательно, мыслеформа в
своем высшем использовании также обладает способностью излучать свет во тьме, нести
свет тем, кто в нем нуждается.
Основная работа стремящегося состоит в том, чтобы дать знание мыслящим
человеческим существам. Для этого он должен эзотерически работать с мыслеформами,
раскрывающими истину.
Затем он оживляет свою мыслеформу силой собственной уверенности, каузального
понимания и жизненной силы. Его послание услышано, ибо оно прозвучало. Он несет
свет, ибо передает истину и раскрывает реальность. Он вибрирует жизненной силой
своего создателя и существует до тех пор, пока его мысль, звук (форма слова) и разум
оживляют его. Соответствующие законы распространяются на всевозможные формы,
сообщения, организации и т. д., являющиеся проявлениями идей человеческих или
сверхчеловеческих творцов.
Учащиеся сочтут полезным расширить эту идею и поразмышлять о том, как эти три
фактора — звук, свет и вибрация — соотносятся с мыслеформами на всех уровнях:
солнечной системе, атомном мире, царстве природы, расе, нация, каузальной оболочке
человека. Они могут рассматривать различные группы творцов форм: солнечные
правители, планетарные правители, аугоэйды, люди и другие. 2.5.59-62
Через форму, или оболочку, и свои чувства пребывающая монада сначала осознает
вибрации всех форм в среде, в которой она сама функционирует. Монада приобретает
это восприятие окружающей среды в трех низших природных царствах. Позже, в
человеческом царстве, монада все больше осознает свои собственные вибрации и при
этом может стать самосознательной. 2.5.65

Священный слог АУМ

Работник ментальной материи произносит слова, которые позволяют его мыслеформе
выполнять свою работу, выполнять миссию, для которой она была создана. Все, что было
дано до сих пор о словах, используемых в творческой работе, — это семеричное
священное слово АУМ. Когда каузально сознательный индивид правильно использует
это в ментальном мире, это оживляет каждую мыслеформу и отправляет ее на успешную
миссию. 8.2.77
Издаваемый АУМ, за которым стоит настойчивая мысль, действует как нарушитель,
разрыхлитель грубой материи эфирной, эмоциональной и ментальной оболочек. Когда
оно звучит с интенсивным устремлением ко второму самосознанию за собой, оно
привлекает материю высших видов взамен выброшенной. Учащиеся должны стараться
помнить об этих двух последствиях, когда они используют это слово в своей медитации.
Это использование АУМ приводит к тому, что оболочки воплощения очищаются и
утончаются и, таким образом, становятся лучшими инструментами.
Использование учеником священного слога АУМ служит также для указания членам
планетарной иерархии в мирах единства (43–46) и в физическом мире, что он доступен
для работы и может активно использоваться там, где это необходимо. Это следует иметь
в виду всем стремящимся и должно служить стимулом в приведении внешней жизни в
соответствие с мотивами высшего сознания.

284
 Священный слог АУМ также используется в магической работе иерархии.
Мыслеформы создаются, чтобы быть носителями идей, и посылаются для контакта с
ментальностью учеников, которые в группе под руководством 45-я несут
ответственность за продвижение плана. 2.5.45-47

Физикализация идеи
Потенции производят физикализацию. Эти три слова суммируют процесс творения в
солнечной системе, а также в человеке и в каждом человеческом существе. Эти потенции
активизируются силой мысли. Когда учителя человечества обучают своих учеников быть
творцами и учат их управлять и распоряжаться своими судьбами, они начинают с
интеллекта учеников. Они подчеркивают то, что будут управлять потенциями. Они
имеют дело с тем, что производит физическую форму, что ими определяется, оживляется
ими и что выполняет цель планетарного правительства.
Таким образом, мыслитель является существенным фактором. Все эти факторы имеют
одну цель, и это состоит в том, чтобы произвести мыслителей. Настоящий мыслитель —
это зарождающийся творец и — сначала бессознательно, а затем сознательно — тот, кто
будет владеть силой, чтобы материализовать мыслеформы. Эти формы либо будут
соответствовать цели и плану планетарного правительства и, следовательно, будут
способствовать делу эволюции сознания, либо они будут вдохновлены личной,
эгоистичной целью и, таким образом, составят часть работы планетарного
правительства. обратнодействующие силы и природа черной магии.
Появляются четыре фактора: 1) мыслитель, 2) потенция, 3) качество этой потенции,
4) материализация. 9.5.24-26
Таким образом, каждая материализованная идея имеет форму, одушевленную
желанием и созданную силой ума. Ментальное сознание ранее было реципиентом
архетипической идеи, схваченной и увиденной каузальным сознанием. В свою очередь
каузальное сознание получает формулу, представленную ему в мире идей.
Следующие три фактора управляют выходом идеи из каузального мира в физический
мир:
1. Энергии, исходящие из миров 29–35. Эти семь миров находятся в центре внимания
высшей группы интеллекта на нашей планете.
2. Интуитивное сознание (Л.А.: 45:1–47:3). В этом сознании 45-я работают так же
легко, как обычно разумный человек работает в физическом мире. Их сознание
постоянно находится в контакте с космическими ментальными я (32–35), которые
являются хранителями формул. Они начинают с общих «чертежей», разбираются со
спецификациями, ищут подходящих для контроля работы, подбирают необходимый
персонал. Они ищут среди своих учеников, пока не найдут того, кто больше всего
подходит для того, чтобы быть центром информации в физическом мире, или группу,
наиболее подходящую для воплощения в жизнь желаемой части плана. Они работают с
избранными, запечатлевая в их интеллекте тройственность идея-качество-форма до тех
пор, пока не начнут проявляться детали, и работа физического проявления не сможет
продвинуться вперед.
3. Ментальное сознание. Именно в ментальном мире обязательно выполняется
большая часть этой работы, и здесь у стремящегося достаточно причин для развития и
тренировки своего интеллекта. «Дождевое облако познаваемых вещей» осаждается
прежде всего в ментальном мире, и дальнейший осадок идет вперед, когда его получают
ученики и стремящиеся. Эти последние, в свою очередь, стремятся внушить идеи более
мелким работникам и стремящимся и таким образом направить тех, кто по жатве или по
своему выбору находится в пределах их радиуса влияния. Таким образом, «идея» была
подхвачена многими мыслителями, и аспект формулы великого произведения сыграл
свою роль. 8.2.32-36

285
 Грубое физическое проявление мыслеформ
После того, как маг облачил свою мыслеформу в оболочку эмоций или желаний,
преднамеренно оживив ее своей энергией, он стремится дать ей грубое физическое
существование и направить ее для достижения своей цели и своего намерения.
Решающий момент во всей творческой работе всегда приходится на этой стадии. Это
стадия, на которой вибрирующая эфирная форма должна привлечь к себе тот материал,
который придаст ей организацию в грубом физическом мире. Маг достигает точки, когда
необходимо тонкое различение, и теперь он должен действовать с осторожностью.
Многие планы сходят на нет, потому что их создатель или творческий интеллект, из
которого они исходят, не понимают этого критического периода. Есть две опасности: 1)
Форма разрушается из-за затрат слишком большого количества энергии и выражения
слишком насильственной цели. 2) Форма умирает из-за отсутствия жизненных сил и
потому, что направленное внимание мага не имеет достаточной силы и
продолжительности, чтобы материализовать форму. Эзотерический закон, гласящий, что
«энергия следует за мыслью», остается в силе. 10.2.6
Законы мысли суть законы творения, и вся творческая работа осуществляется в
эфирной материи. Творцы Солнечной системы, коллектив монад, имеющих по меньшей
мере 42-мировое сознание, ограничивают свое внимание работой, совершаемой в
высших четырех мирах нашей Солнечной системы (43–46). Нижние три мира (47–49),
будучи по своей природе образованными в более грубой материи, составляют
космический грубый физический мир. Оно образовалось под влиянием или притяжением
космической эфирной физической материи четырех видов. Они, в свою очередь,
активизируются идеями космических коллективных существ. Человек поступает
подобным образом: как только он станет мыслителем и сможет сформулировать свою
мысль, пожелает ее проявления и сможет активизировать «посредством узнавания»
четыре эфира, грубое физическое проявление неизбежно. Он будет притягивать своей
эфирной энергией, окрашенной высшим или низшим желанием и оживляемой мощью
своей мысли, ровно столько откликающейся материи в окружающем пространстве,
сколько необходимо для придания тела той форме, которую он задумал. 9.6.2
Слово «узнавание» — одно из самых важных в языке эзотерики, и правильное
понимание значения этого слова содержит ключ к тайне бытия. Значение этого слова
связано с деятельностью, обусловленной жатвой. Трудно объяснить это простыми
словами. 9.6.4
Распознавания управляют деятельностью Аугоэйда, когда он готовит воплощение и
проявление человека в физическом мире. Он должен распознать такую материю трех
миров первого я, которая уже через прошлые ассоциации окрашена его вибрацией. Он
должен распознать группу монад, с которой его протеже имел отношение и с которой он
снова должен работать. Наконец, он должен на протяжении всего короткого цикла
воплощения твердо удерживать свою цель и следить за тем, чтобы каждая жизнь
продвигала эту цель к более полному проявлению и завершению.
Работа человека, стремящегося стать творческим мыслителем, также проходит по
аналогичным направлениям. Его творческая работа увенчается успехом, если он сможет
распознать свою ментальную склонность по мере того, как эта склонность проявляется
через его нынешние интересы, ибо они уходят своими корнями в прошлое. Успех будет,
если он сможет распознать вибрации группы монад, с мыслью которых должно
согласовываться его творчество, ибо он не может работать один. Он должен осознать
цель, ради которой он счел мудрым построить мыслеформу, и он должен удерживать эту
цель устойчивой и неизменной на протяжении всего периода объективности. Это
называется направленным вниманием, и эта творческая работа является одной из еще не
признанных целей процесса медитации. До сих пор упор делался на достижении
сфокусированного внимания и на необходимости, когда это достигнуто, приобретения
каузального сознания. Но будущее увидит появление техники творения. Когда

286
стремящийся объединит сознание каузальной оболочки, ментальной оболочки и мозга и
достигнет определенной легкости в этом объединении, ему будут даны дальнейшие
инструкции по творческому искусству. Медитация — это первый основной урок,
который дается человеку, когда он достигает способности функционировать в
ментальном сознании.
Идея, полученная от Аугоэйда, заключается в достижении физической конкретизации
в процессе, происходящем во многих воплощениях человеческой монады. Каждая жизнь
дает человеческой монаде возможность еще больше прояснить первоначальное
намерение, а время — это длина мысли. Эта же основная истина лежит в основе создания
всех форм в физическом мире, будь то мыслеформа, движимая неотложным желанием
человека к эгоистичному приобретению, или мыслеформа, выраженная через группу или
организацию и вдохновленная бескорыстной силой цели и воплощением способа
помощи человечеству какого-либо ученика. Он лежит в основе групповой работы,
рассматривая группу как существо. Если бы группа могла оценить силу этого факта и
«признать» открывающуюся возможность, она могла бы благодаря своей
однонаправленной фиксации цели и сосредоточенному вниманию творить чудеса, спасая
мир. Это призыв ко всем, кто читает эти слова, заново посвятить себя и осознать
возможность, которую они имеют, для объединенных усилий, направленных на мировую
пользу.
Требования, необходимые для проявления индивидуальной духовной цели или
групповой духовной цели, можно резюмировать тремя словами: сила, отсутствие
отождествления и отсутствие критики личности.
Так часто употребляются простые слова, которые из-за своего повседневного
значения утратили свое истинное значение и эзотерический смысл.
Далее несколько комментариев по каждому из них, применительно только к
творческой работе белой магии.
Сила своего выражения зависит от двух факторов: целеустремленности и отсутствия
препятствий. 9.6.9-15
Работники белой магии должны быть максимально свободны от отождествления себя
с тем, что они создали или пытались создать. Секрет для всех стремящихся состоит в
том, чтобы культивировать отношение свидетеля и безмолвного наблюдателя, и здесь
подчеркивается слово «безмолвие». Большая часть истинной магической работы сходит
на нет из-за неспособности труженика и строителя хранить молчание. Преждевременной
речью и слишком многословием он убивает то, что пытался создать, дитя его мысли
рождается мертворожденным. 9.6.20
Работа белой магии и выполнение иерархической цели встречает критику лиц с
принципиальными препятствиями в отношениях, существующих между ее работниками
и учениками. Под давлением нынешних возможностей нет ни времени, ни энергии для
критики между рабочими. Если они критикуют друг друга, они мешают друг другу и
мешают работе. 9.6.22

Л.А. 20 ноября 2014 г.

287
 ЭФИРНАЯ ОБОЛОЧКА
Введение
Учащиеся должны иметь элементарные знания об эфирной оболочке и ее силовых
центрах. 3.8.3
Прежде всего, они должны признать, что все сущее имеет аспект энергии и что
эфирная, эмоциональная и ментальная оболочки являются энергетическими оболочками,
каждая из которых образует проводник для своего собственного вида энергии и передает
энергию следующего более высокого вида — эфирная оболочка передает
эмоциональную энергию; эмоциональная оболочка ментальную энергию; а ментальная
оболочка передает каузальную энергию. 10.2.18
Эфирная оболочка — это силовая или жизненная оболочка, пронизывающая каждую
часть организма. Это истинное физическое тело. Эфирная оболочка по своей природе
состоит из десятков тысяч энергетических нитей, сплетенных вместе в паутину. В
определенных местах этой паутины есть особые энергетические центры. Таких центров
много (несколько сотен тысяч), но наиболее важных из них семь. По природе силы,
оживляющей эфирную оболочку, по активности этой силы в эфирной оболочке, по
живости или вялости важнейших частей эфирной оболочки — центров — такова будет
и соответствующая деятельность организма. 10.2.3,15
Силы, составляющие эфирную оболочку, или различные праны, из которых она
состоит, исходят: 1) Из планетарной ауры. Этот вид праны является планетарной праной,
которая в первую очередь поглощается селезенкой и определяет здоровье организма. 2)
Из эмоционального мира и достигает эфирной оболочки через эмоциональную оболочку.
Этот вид праны — прана желаний, воздействующая главным образом на центры ниже
диафрагмы. 3) Из ментального мира и достигает эфирной оболочки через ментальную
оболочку. Этот вид праны в значительной степени является силой мысли и влияет на
горловой центр. 4) Из каузальной оболочки, возбуждая прежде всего теменный,
межбровный и сердечный центры.
Большинство людей получают силу только из эфирного и эмоционального миров, но
ученики получают силу также из ментального и каузального миров. 10.2.16,17
Есть пять видов праны, функционирующей через эфирную оболочку и,
следовательно, составляющей ее. Существует пять различных видов каузально-
ментальной праны, что соответствует пяти видам ментального сознания 47:1-5 и пяти
модусам существования способности мыслить. 47:7 вряд ли заслуживает того, чтобы
называться «способностью мыслить», а 47:6 слишком легко становится рабом
эмоциональных иллюзий. 10.2.8,9
Все ученики должны углубить свои знания и понимание эфирной оболочки по трем
причинам:
1) Открытие эфирной материи и эфирной оболочки является следующим шагом в
научном исследовании аспекта материи. Это открытие ускорится, если мыслящие люди
смогут сформулировать разумные идеи об этом интересном предмете. Мы можем помочь
в раскрытии истины своим ясным мышлением. С точки зрения нынешних высказываний
об эфире ученые в конце концов придут к пониманию эфирных форм и оболочек.
2) Эфирная оболочка образует основу бессмертия, закона единства (также
называемого законом братства) и астрологии. Это связано с тем, что эфирная оболочка
состоит из силовых центров, связанных между собой силовыми токами, и что эфирная
оболочка в целом связана с нервной системой и остальным организмом.
3) Необходимо осознать, что эфирная оболочка оживляется и контролируется мыслью
и может посредством мысли быть приведена в полную функциональную активность. Это
делается правильным мышлением, а не дыхательными упражнениями. Когда
стремящиеся поймут это, они воздержатся от многих опасных практик и вместо этого

288
обретут нормальный и безопасный контроль над самым мощным инструментом —
эфирной оболочкой. 1.4.11-14

Эфирный мир — Солнечносистемный (49:1-4) и космический (43-46)

Сегодня легче доказать, что существует ментальный мир, чем эфирный мир.
Некоторые ученые признают наличие эфирной оболочки, большинство из них не
признают, и массы человечества не знают об этом. То, что находится ближе всего к нам
и находится на нашем непосредственном переднем плане, мы часто упускаем из виду, и
учителя и наставники в планетарной иерархии с интересом отмечают, как много
внимания уделяется явлениям эмоционального мира и как мало внимания уделяется
более очевидным и более легко различимые эфирные формы и силы. При
незначительном изменении существующего режима зрительной фокусировки будет
обнаружено, что человеческий глаз способен включить в себя совершенно новую
область восприятия и осознания. Слепые люди интровертируют свое внимание и
осознают объекты эмоционального мира, этого иллюзорного мира постоянно
меняющихся форм, и все же они не видят того, что находится непосредственно перед
ними. В связи с этим это борьба с эмоциональным иллюзионизмом, борьба, которая
особенно тяжела для людей четвертого эона, эмоционального эона. 9.5.5
Четыре эфира составляют высшую тройку (49:1-3) и низшую тройку (49:4), что всегда
указывает на три аспекта божественности и форму, посредством которой эти три
взаимодействуют и должны проявлять себя. В связи с этим следует отметить, что
организм не включен, так как он не причина, а следствие, возникающее через союз трех
и четвертого. И в Солнечной системе, макрокосме, и в человеке, микрокосме, есть три
высших и четвертый. В макрокосмическом масштабе эти четыре являются высшими
четырьмя мирами Солнечной системы, космическим физико-эфирным миром (43–46). В
микрокосмическом масштабе эти четыре находятся в уменьшенном масштабе в эфирной
оболочке с ее четырьмя эфирами (49:1-4) каждой формы жизни четырех природных
царств. Эти четыре эфира представляют собой четыре вида энергии, составляющие
эфирную оболочку каждой формы жизни в физическом мире, и они восприимчивы к
влиянию своих высших соответствий, то есть энергий из миров 43–46. Эта связь между
прообразной троицей (43–45) и четвертой (46) и отражением или уменьшением масштаба
в эфирах физического мира (49:1–4) обнаруживается во всех физических формах жизни,
но по-разному проявляется в четыре различных физических природных царства в
соответствии с энергией, которая преобладает в соответствующем царстве. В каждом из
четырех природных царств присутствуют все четыре эфира, но четвертый эфир (49:4)
находится в большей степени в минеральном царстве, чем в человеческом, тогда как
первый эфир (49:1) находится в большей пропорции в человеческом царстве, чем в
других трех царствах. Эта информация служит для указания некоторых знаний,
которыми должен овладеть работник белой магии. Сказанное здесь можно
дополнительно проиллюстрировать, заявив, что работая в минеральном царстве, белый
маг будет работать с четвертым космическим эфиром (46-энергия), используя четвертый
эфир своей эфирной оболочки для передачи 46-энергии минеральным формам жизни и,
соответственно, при работе в трех высших, физических природных царствах (при работе
в растительном царстве он передает 45-энергию через 49:3 своей собственной эфирной
оболочки и так далее с 44- и 43-энергиями). 9.5.12,22

Общие сведения о центрах эфирных центров и их энергиях

За физической формой человека, ответственной за ее создание, поддержание и
использование, лежит каузальная оболочка. За всей деятельностью, направленной на
продвижение человеческой эволюции, а также других эволюционных процессов, стоит
планетарная иерархия. Оба являются центрами энергии; оба работают по закону
творчески; и те, и другие по своей деятельности в физической объективной реальности

289
исходят из высшей реальности, которая для человека пока только субъективна (47:3 и
выше); и оба реагируют (в великой последовательности живых существ все более
высоких видов) на оживление и стимуляцию из высших центров энергии. Для каузальной
оболочки этот высший энергетический центр является второй триадой; для Аугоэйда это
Протогон; для планетарной иерархии это планетарное правительство. Некоторые из
факторов, которые ученик должен научиться распознавать в течение своей конкретной
серии воплощений, можно разделить на две основные группы. Факторами каждой
группы являются семь видов энергии, влияющих на его оболочки воплощения.
Первая группа сил касается чисто оболочек воплощения (47:4–49:7), которые
являются преобладающими факторами вплоть до стадии испытуемого ученика. 5.3.2,3
Центры выполняют три основные функции: 1) Они оживляют организм, тем самым
оживляя его. 2) Они позволяют человеку развивать самосознание. Энергии,
передаваемые для этой цели эфирными центрами, принимаются из центра каузальной
оболочки. 3) Они передают энергии второй триады человеку, чтобы он мог
трансформироваться во второе я. Здесь ничего не сказано о функциях эфирных центров
по передаче энергий эмоциональной и ментальной оболочек, но что к основным
функциям относят только передачи физических, каузальных и высших энергий. Другими
словами, энергии, создающие эмоциональные иллюзии, и энергии, создающие
ментальные фикции, не относятся к основным функциям.
Функция оживления разделяется человеком с животными и со всеми живыми
существами, и его способность свободно перемещаться в трехмерном мире является
выдающейся способностью, развившейся из этой функции. Самосознание есть
прерогатива человеческого царства среди четырех низших царств природы. Когда
человек развился, когда все части его нервной системы, его эндокринной системы и его
оболочечных центров согласованы и работают в гармоничном ритме, тогда энергии,
передаваемые из второй триады, дают о себе знать. Энергия второй триады (45:4, 46:1 и
47:1), а не только энергия сознания (47:2,3) или разумно-чувственная энергия (47:4-7 и
48:2-7) изливается через человека, орудия божественной жизни и хранителя сил,
которого следует держать и использовать также для других и низших царств природы.
5.3.12,13

Эзотерический афоризм: «хотеть, знать, дерзать и молчать» имеет особое значение, до

сих пор не раскрытое и на которое возможны лишь намеки. Те читатели, у которых есть
внутреннее знание, поймут это сразу:
«Хотеть» относится к конечному достижению, совершаемому монадой, когда
посредством объединенных энергий первой триады и второй триады она центрируется в
45-атоме третьей триады. Это касается базового центра.
«Знать» относится к межбровному центру. Намек на работу монады кроется в
выражении «брак на небесах». «Свадебная комната» — это название того центра в
середине мозга, где энергия коронного центра, «жениха» и энергия межбровного центра,
«невеста», имеют свое первое «знание друг друга», то есть соединяются и порождают
«сына», 46-сознание и его энергию (волю), при этом они становятся отцом и матерью
сына Рождение сына — трансформация монады в 46-я — затем происходит в доме отца
(теменной центр).
«Дерзать» дает ключ к подчинению первого я. Под центром, подразумеваемым здесь,
в частности, понимается центр солнечного сплетения, расчетная палата желаний и
эмоциональных сил в целом. Это также главный центр трансмутационной работы.
«Молчать» относится к превращению низшей творческой энергии в высшую
творческую энергию. То, о чем следует молчать после этого, — это сакральный центр.
Таким образом, эти четыре центра особенно важны для ученика. Через межбровный
центр выражает себя очищенное первое я. Посредством контроля энергий базового
центра («змеиный огонь», тройственная ментальная идея) и поднятия их полностью в
коронный центр монада, наконец, достигает полного контроля над первым я и

290
выравнивает его с второе я. В сакральном центре основная сила нашей Солнечной
системы, сила притяжения, преобразуется из взаимного притяжения полов в притяжение
первого я вторым я. В центре солнечного сплетения, который является органом
эмоционального сознания и низших психических сил, все низшие эмоциональные силы
собираются и трансмутируются в высшие эмоциональные силы и переносятся в высшие
центры.
Учение, данное здесь, глубоко и запутанно, но оно необходимо для немногих, и их
число будет увеличиваться с течением времени.
Предмет сложен еще и потому, что более подробное и, следовательно, более точное
учение различается между отделами (лучами), так что и теоретические объяснения, и
практические методы различны для учеников разных отделов.
«Хотеть» — это прерогатива третьего я. «Знать» — это функция второго я. «Дерзать»
— это долг первого я. «Молчать» — конечная судьба оболочек воплощения в их
взаимодействии со вторым я.
Жизненные силы — это просто прохождение через оболочку эфира. Есть много видов
эфира, и все они находятся в движении. Одна из концепций, лежащих в основе
астрологической теории, состоит в том, что эфирная оболочка любой формы жизни
является частью эфирной оболочки Солнечной системы и, следовательно, является
средой для передачи планетарной и солнечной системных энергий, а также
внесолнечных или космических импульсов. Эти силы и энергии постоянно циркулируют
в эфире пространства и поэтому постоянно проходят через эфирные оболочки всех форм
жизни. Это основная истина, связанная с идеей единства и единения всего проявления.
Вторая основная идея состоит в том, что способность эфирной оболочки каждой
формы жизни реагировать на энергии и присваивать, использовать и передавать их
зависит от состояния центров оболочки, чакр. Упомянутые здесь центры включают в
себя не только хорошо известные семь основных центров, но и ряд меньших вихрей
силы, пока еще неизвестных и безымянных на Западе. Емкость упомянутой эфирной
оболочки зависит также от качества самой оболочки, от ее живости, а также от
мелкоячеистой сети, в которой находятся центры и которая в целом называется
«паутиной» или «золотая чаша». Если эта паутина свободна от препятствий и отложений
и если ее каналы не засорены, то циркулирующие лучи, энергии и силы могут легко
использовать ее как среду и могут беспрепятственно циркулировать по всей оболочке.
Эти лучи, энергии и силы могут затем использовать те центры, которые реагируют на их
вибрации, и могут передаваться через формы в том же самом природном царстве или в
других царствах. В этом заключается секрет всех научных и эзотерических целительств.
Целители экспериментируют с эфирной оболочкой, но у них мало реальных знаний. Они
мало или совсем ничего не знают о центрах в своей собственной эфирной оболочке,
центрах, через которые должны протекать магнитные или другие токи. Они не знают о
состоянии эфирных центров тех, кого они стремятся исцелить, и о природе сил, которые
они хотят использовать. Все, что они могут сделать, это дисциплинировать свою жизнь
и так контролировать свои желания, чтобы построить чистый организм и чистейше
чистую оболочку и обеспечить четкие каналы для прохождения сил от себя и через себя
к другим.
Третья основная идея, которую следует отметить, состоит в том, что формы жизни
пока в первую очередь реагируют на силы, которые достигают их от других форм жизни
на планете, на энергии семи основных типов, исходящие из семи 49-шаров, а также на
животворящая солнечная энергия второго отдела. Все формы жизни во всех низших
четырех царствах природы отзываются на эти многочисленные силы, на эти семь энергий
и на один луч. Человечество откликается также на энергии других видов и на лучи
солнечной системы, однако все они окрашены силой, генерируемой внутри солнечной
системы.

291
 Работа эзотериков и стремящихся состоит в том, чтобы прийти к пониманию этих сил
и, таким образом, узнать их природу и их использование, их мощь и частоту вибраций.
Они также должны научиться распознавать свой источник и уметь различать энергии
первой триады и энергии второй триады, а также энергии разных типов («лучи»). Прежде
всего, они должны проводить четкое различие между энергиями, излучаемыми первым
я через механические функции его оболочек воплощения, и энергиями, излучаемые
одним и тем же первым я, когда оно самоактивно в высших центрах и в состоянии
самосознания, тем самым также выравниваясь с каузальной оболочкой.
Вообще говоря, работа человеческого царства заключается в передаче энергии
низшим природным царствам, в то время как работа планетарной иерархии по
отношению к человеческому царству заключается в передаче энергий из пятого и
шестого природных царств, из других 49-шаров, и из Солнечной системы. Прежде чем
эти энергии могут быть переданы человечеству, они должны быть уменьшены и в
процессе дифференцированы.
Предмет сложный, но ученики не должны запутаться. Они должны научиться уделять
особое внимание некоторым общим принципам и помнить, что, когда они подключаются
к каузальному сознанию, они также получают знание о деталях. 5.3.17-31

Работа планетарной иерархии над эфирной оболочкой

Одной из главных задач старших братьев в настоящее время является
стимулирование, очистка и координация эфирной оболочки. Эфирная оболочка является
не только передатчиком праны, но и средой для всех рассматриваемых нами энергий.
Возрастет значение эфирной оболочки, что видно также из следующих фактов:
1. Поскольку эфирная оболочка состоит из физической материи, приобретение
эфирного объективного сознания является следующим шагом человечества вперед. Это
проявится сначала как способность видеть эфирно и познавать эфирную материю. Также
людям будет легче осознать правильность гилозоики после того, как они обретут
эфирное объективное сознание.
2. Эфирная оболочка — область исследования, непосредственно стоящая перед
современным ученым. Со временем многие практикующие врачи признают это
естественным фактом.
3. Большинство болезней, от которых в настоящее время страдает организм, коренятся
в эфирной оболочке. Чисто органических заболеваний мало, если они вообще есть.
Источником болезни являются эмоциональные и эфирные состояния.
4. Безопасное и здравое ясновидение и яснослышание зависят от очищения эфирной
оболочки.
5. Эфирные эманации людей могут быть большими загрязнителями. Следовательно,
очищение эфирной оболочки приведет к более здоровому и разумному человечеству.
Отсюда важность эфирной оболочки. Есть много других причин, которые будут позже
подчеркнуты. Однако, начиная формировать свои идеи по этому вопросу, часть мудрости
состоит в том, чтобы придерживаться широких общих положений до тех пор, пока весь
вопрос не примет ясную форму в вашем уме, прежде чем вы попытаетесь уловить детали.
Однако работа планетарной иерархии над эфирной оболочкой не ограничивается
только эфирными оболочками людей. Это планетарный процесс. Эфирная оболочка
самой земли подвергается определенному возбуждению и оживлению. Эта оживление
предпринимается тремя способами:
1. Приход энергии седьмого отдела («луча») вызывает повышенную скорость
вибрации физических атомов. Это будет не такая внезапная и бурная перемена, а такая
медленная и постепенная, что человек распознает ее только в течение столетий.
2. Определенные эмоциональные силы воздействуют на планетарную эфирную
оболочку, так что внутренняя структура атома изменяется медленно, но верно. Сознание
в другой из спиралей, пятой (считая снизу), пробуждается.

292
 3. Третий отдел планетарной иерархии (отдел махачохана) использует один из
могущественных талисманов (инструментов, заряженных энергией) седьмого луча.
Во всем, что было сказано здесь об эфирных оболочках людей и об эфирной оболочке
планеты, суть всей ситуации заключается в том, что пять лучей, энергий отделов,
активных в настоящее время, имеют седьмой луч в качестве преобладающего. Седьмой
луч — это луч, управляющий эфирным и дэвами эфиров. Он контролирует седьмой
молекулярный вид всех миров солнечной системы (43–49), но в настоящее время он
доминирует над седьмым молекулярным видом физического мира (твердый физический,
49:7). Находясь также в четвертом эоне, когда входит луч, он также оказывает особое
влияние на четвертый молекулярный вид. Обратите внимание, как это работает в
настоящее время в трех низших мирах:
1. Четвертый или низший эфир (49:4) должен стать следующей областью физического
сознания. В будущем эфирная материя будет видна все большему количеству людей.
2. Четвертая область эмоционального мира (48:4) охватывает большинство людей,
ушедших из физической жизни.
3. Четвертая ментальная область (47:4) — это область дэвачана. 6.10.1-16

Подготовительная работа стремящегося к пробуждению центров

В результате работы стремящихся над формированием характера, служением и
медитацией результаты в центрах их оболочек будут прямыми и желательными, даже
если невидимыми, «эзотерическими» для них самих. Стремящиеся часто жаждут
услышать что-то новое, а когда им говорят какую-то старую и знакомую правду, она не
производит на них впечатления. Потом они его не применяют, а значит и не
продвигаются.
Затем необходимые требования излагаются в том порядке, в котором они важны для
среднего стремящегося: 1) формирование характера, 2) правильный мотив, 3) служение,
4) медитация, 5) техническое изучение науки о центрах, 6) дыхательные упражнения, 7)
изучение техники воли, 8) развитие способности использовать время, 9) пробуждение
ментальной идеи или кундалини. Последний и девятый пункт на данном этапе обучения
рассматриваться не будут. 3.9.1-3
1. Формирование характера. Эти девять пунктов следует изучать с точки зрения их
аспекта силы, а не с точки зрения их этического или духовного значения. Это «мир силы,
в который вступает посвященный», и обучение, которое он получает как стремящийся,
делает такой шаг возможным. Каждое человеческое существо входит в жизнь с
определенным снаряжением, являющимся продуктом усилий и опыта прошлых жизней.
Это оборудование имеет определенные недостатки и редко бывает сбалансированным. У
каждого человека в каждой жизни есть преобладающая тенденция, к которой
обращаются все энергии его природы: физические, эмоциональные или ментальные.
Монада может функционировать как активное ядро в этих энергетических оболочках, но
у большинства людей она в основном пассивна, лишь очень мало контролирует
оболочки, отождествляет себя с их функциями сознания и, таким образом, пока
отказывает себе в актуализации присущего ей потенциала.
Когда монада пробуждается к потребности доминировать над ситуацией и утверждать
свою собственную власть, она должна сначала обнаружить, какой тип энергии
преобладает и является движущей силой в ее повседневном опыте. Обнаружив это, он
начинает реорганизовываться, переориентироваться и перестраивать свои оболочки. Все
учение об этом можно свести к двум словам: порок и добродетель.
Порок означает, что энергии оболочек воплощения (47:4–49:7) управляют монадой,
тем самым удерживая монаду в этих оболочках и противодействуя каузальным энергиям
(47:1–3). Каузальные энергии — это те энергии, с помощью которых монада обретает
освобождение от своего рабства низших оболочек с их энергиями.

293
 Добродетель означает, что монада усваивает каузальные энергии и, используя их,
управляет энергиями оболочек воплощения, синтезированных в 47:4. Метод,
используемый при этом монадой, — это формирование характера. Если, например,
человек позволяет себе легко раздражаться и имеет нервный характер, ему говорят
усердно заниматься неотождествлением, чтобы обрести внутреннее спокойствие, мир и
самообладание. Вместо беспокойной, эгоцентричной эмоциональности и активности
центра солнечного сплетения, которые господствуют, когда монада сосредоточена в
эмоциональной оболочке, монада, временно центрированная в каузальной оболочке,
должна позволить устойчивому, неотождествленному, и гармонизирующему ритму этой
оболочки контролировать ментальную оболочку, которая затем, в свою очередь,
контролирует эмоциональную оболочку (47:4 управляет 47:5-7, а 47:5-7 контролирует
48:2-7 по следующей схеме: 47:5 контролирует 48:2,3, 47:6 контролирует 48:4,5, а 47:7
контролирует 48:6,7). Эфирная оболочка контролируется эмоциональной оболочкой на
низших ступенях; непосредственно каузальной оболочкой на каузальной стадии. Эта
работа по наложению вибраций каузальной оболочки на оболочки воплощения является
формированием характера, первой предпосылкой для испытуемого. 3.9.4-7
2. Правильный мотив. Приобретение правильного мотива — это постоянное усилие,
в котором инициатива смещает фокус по мере появления новых и более высоких
мотивов. Стремящийся на ранних стадиях практически всегда является преданным.
Великие, старшие братья являются объектами его преданности и горячих усилий, и он
старается служить им. Однако они говорят ему, что он должен скорее направить свою
преданность на служение человечеству и единству, сотрудничать в плане развития
сознания и таким образом осознать, что он является частью единства и инструментом,
через который действует второе я. 3.9 .8,9
3. Служение. Изучение правильных мотивов естественным образом ведет к
правильному служению. В своей объективной форме служение должно соответствовать
такому сознанию, которое дает правильный мотив. Служение сначала направлено на
планетарную иерархию, на группу учеников 45-я, а оттуда на служение человечеству. В
конце концов развивается осознание плана и служения в соответствии с планом.
4. Медитация. Медитация опасна и бесполезна для человека, который вступает в нее
без хорошего характера и чистой жизни. Тогда медитация становится лишь средством
для привлечения энергий, которые служат лишь для стимуляции нежелательных
аспектов человеческого существа. Медитация опасна, когда у человека неверный мотив,
например стремление к личностному росту и духовным силам, ибо в этих условиях она
производит только усиление гордыни и других иллюзий. Медитация опасна, когда
отсутствует желание служить. Служение на самом деле означает использование силы
второго я на благо группы.
5. Изучение центров. Ученику предписывается не работать с низшими центрами и не
пытаться использовать их преднамеренно, как это делают ясновидящие и
яснослышащие. Вся работа, выполняемая в центрах стремящимися и учениками, должна
выполняться в голове и из головы. В голове находится местонахождение третьей триады
и аспекта воли, работающего через вторую триаду и каузальную оболочку. Есть и
синтетическое выражение первой триады. Поняв взаимосвязь и взаимодействие
теменного и межбровного центров, ученик сможет постепенно доминировать над первой
триадой посредством второй триады. Через это господство впоследствии придет
контроль над деятельностью пяти низших центров, так что их работа в конечном итоге
станет автоматической.
Руководящий интеллект, монада, находящаяся в межбровном центре и управляемая
светом в голове, будет пробуждена к интересам каузального я в становлении и настолько
самосознательна, насколько может быть нормальное первое я. Благодаря ритму своей
жизни, ориентированному на второе я, и своему сознательному сотрудничеству с планом

294
ученик в воплощении должен действовать как агент своего каузального существа в
мирах 47–49.
6. Дыхательные упражнения. Мало-помалу, по мере продвижения ученика, он будет
получать необходимые наставления. Однако он не может безопасно использовать какие-
либо дыхательные упражнения, пока не попытается ввести ритм в свою повседневную
жизнь. Эти два действия должны выполняться параллельно.
Дыхательные упражнения имеют несколько эффектов. Наиболее основательно
воздействуют на центры эфирной оболочки. Этот эффект следует направлению мысли
стремящегося. Если человек направит свою мысль в центр солнечного сплетения, этот
центр неизбежно оживится, а его эмоциональная природа укрепится. Следовательно,
необходимо, чтобы стремящиеся устойчиво удерживали медитацию в голове и таким
образом пробуждали теменный и межбровный центры.
Дыхательные упражнения производят мощные положительные эффекты, если их
правильно использовать в течение достаточно длительного периода времени, и сильные
отрицательные эффекты, если их неправильно использовать в течение достаточно
длительного периода времени.
О трех последних упомянутых требованиях говорить особо нечего, поскольку время
для их правильного понимания еще не пришло. 3.9.10-17

Изучение энергий стремящимся и учеником

Энергии первого я — это энергии аспекта материи. Энергия второго я — это энергия
аспекта сознания и, в частности, эссенциальная энергия (46). Цель человеческой
эволюции состоит в том, чтобы привести эту 46-энергию в полное проявление в
физическом человеке, и это посредством использования первого я, хотя и не напрямую
через оболочки первого я (47:4–49:7), а только тогда, когда они полностью
контролируются каузальной оболочкой, состояние, которое достигается в полностью
развитом каузальном я. 10.2.18
Что должен сделать стремящийся, так это сначала изучить природу энергий или пран,
которые привели физическое тело, главным образом эфирную оболочку, в проявление и
которые поддерживают его в таком состоянии, чтобы он мог или не мог быстро достичь
цели, которую он ставит перед собой как каузальное я или, по крайней мере, когда он
находится в самосознательном контакте с Аугоэйдом. Этот урок включает в себя
познание тех сил, которые особенно сильны в его жизни и которые, по-видимому,
направляют его действия. Это принесет ему знание того, какие центры его эфирной
оболочки пробуждаются, а какие дремлют. Это должны усвоить все стремящиеся,
прежде чем они действительно смогут приступить к настоящей подготовке к
ученичеству. 10.2.20,21
Во-вторых, он должен попытаться уловить связь между своими личными
ментальными, эмоциональными и физическими эфирными энергиями и теми же самыми
силами, которые находятся в соответствующих им мирах и управляют проявлением
макрокосма. 10.2.22
В-третьих, ему следует изучить реакцию на других любой энергии, которую он
выражает через свое первое я. Тщательно изучая свое личное «воздействие» на своих
ближних, когда он живет среди них, думает, говорит и действует, он узнает природу того
типа силы, которая может течь через него. Таким образом, он может прийти к пониманию
ее типа, ее качества, ее силы и ее скорости. Эти четыре условия требуют рассмотрения и
разъяснения.10.2.25
Перед сознательным учеником стоит дополнительная задача: во-первых, научиться
разумно работать с этими энергиями, чтобы добиться трех событий: 1) Гармоничного
сотрудничества со своим собственным Аугоэйдом, так что сила второй триады может
навязать свой ритм силам первой триады. 2) Разумный отклик и принадлежность к
группе мировых служителей, которые в любой данный момент берут на себя работу по

295
направлению силой своей мысли ментальных, эмоциональных и физически-эфирных сил
и таким образом ведет все творческое тело вперед по линии плана планетарного
правительства. Здесь имеется в виду не «новая группа мировых служителей», а сама
планетарная иерархия. 3) Производство в физическом мире первого я, адекватного своей
творческой задаче и способного к той деятельности, исходящей от интеллекта, которая
позволит ему способствовать работе направляющих органов.
Во-вторых, научиться жить как каузальное я и, следовательно, освободиться от
отождествления с первым я. Это развивает три способности: 1) Способность направлять
внимание в теменной центр и оттуда направлять жизнь первого я. 2) Способность
пропускать через различные центры эфирной оболочки те универсальные силы и
энергии, которые необходимы для мировой работы. Ученик должен делать это
сознательно и с полным осознанием источника, из которого они происходят, способа их
деятельности и цели, для которой они должны быть использованы. Это включает также
понимание того, какая сила связана с каким центром. Следовательно, это влечет за собой
необходимость развивать центры эфирной оболочки, активизировать их на более
высоком энергетическом уровне и гармонизировать в единый ритм. 3) Таким образом,
способность работать по желанию через какой-либо конкретный центр. Это возможно
только тогда, когда монада, будучи самосознательной в каузальной оболочке и работая
через межбровный центр, контролирует нижние центры и когда менталитет идеи в
базальном центре поднимается через все промежуточные центры до самого верха. в
голову. Эта энергия должна пройти вверх через эфирную часть позвоночного столба,
сушумну, и прожечь себе путь через паутину, отделяющую центр от центра. 10.2.23,24

Правильное направление энергий эфирных центров

Несложно уловить интеллектуально данные об этих центрах силы. Труднее всего
произвести перестройку сил, протекающих через эти вихри, и научиться действовать
сознательно через высшие центры, подчиняя низшие центры этим высшим. Это должно
быть сделано также без акцентирования внимания на аспекте материи, как это делают
многие, когда пытаются оживить центры.
Три центра ниже диафрагмы, базовый, крестцовый и центр солнечного сплетения,
которые в настоящее время являются наиболее мощными и наиболее «живыми» у
среднего человека, требуют реорганизации, переориентации и вывода из
положительного состояния в негативное. Равным образом четыре центра над
диафрагмой — сердечный, горловой, межбровный и теменной центры — должны быть
пробуждены и переведены из негативного состояния в положительное. В этом
отношении «негативный» означает пассивный, восприимчивый; «положительный»,
активный, настойчивый и побуждающий.
Это должно быть достигнуто двумя способами. Во-первых, переносом
положительной энергии низших центров в высшие центры, а во-вторых, пробуждением
теменного центра проявлением активности воли. Первый результат достигается
формированием характера и очищением оболочек воплощения. Второй — результат
медитации и развития организованной цели, навязываемой волей повседневной жизни.
Формирование характера, чистая жизнь, контроль над эмоциональными реакциями и
правильное мышление. Живя чисто и правильно, мы поистине и действительно работаем
с силами, подчиняя элементалов приказам сознательной монады и приводя в действие
живой механизм, который до сих пор был почти только потенциальным. Когда энергии,
лежащие в базовом центре, поднимаются по центральному каналу и через центр
солнечного сплетения (очистительный центр) и альта-мажор центр достигают
межбровного центра, тогда первое я трансформируется в инструмент для пробуждения
второго я.
Когда энергии сакрального центра, источника физической сексуальной жизни и
сексуального интереса, сублимируются, переориентируются и поднимаются к горловому

296
центру, тогда стремящийся становится сознательной творческой силой в высших мирах;
он становится соработником тех, кто со временем создаст «новые небеса (каузально-
ментальный мир) и новую землю» (физический мир).
Когда эти три переноса завершены, тогда в теменном центре, высшем
контролирующем центре, начинается активность, которую монада вызывает по воле
каузального сознания.
Если стремящиеся преждевременно развивают высшие способности, они
поднимаются прямо из эмоциональности в эссенциальность (46), но оставляют
ментальное и каузальное сознание (47) совершенно неразвитыми. В этом случае
возникает брешь или пробел в оснащении, которое монада должна использовать в трех
мирах первого я (47–49). Ментальность, обладающая интерпретирующей,
организующей, понимающей способностью, не может сыграть свою роль. Там, где
понимание и ментальные способности стремящегося недостаточны, существует
опасность неправильного понимания, легковерия и неправильной интерпретации
феноменов других состояний бытия. У него также будет отсутствовать чувство
ценностей, так что он будет переоценивать несущественное и не сможет понять
существенное, такие ценности, которые касаются реалий второго я.
В этих случаях энергия может изливаться в силовые центры, но, поскольку нет разума,
чтобы направить ее, она выйдет из-под контроля и произведет плачевные последствия,
такие как чрезмерное преувеличение личностей, суеверных преданных, доверчивых
последователей лидеров, фанатичных неуравновешенные идеалисты и те извращенные
умы, которые присваивают себе власть и положение, которые им не принадлежат; случаи
полового извращения, вызванные чрезмерной стимуляцией сакрального центра, случаи
невроза, сверхчувствительности и эмоциональности, вызванные преждевременной
активизацией центра солнечного сплетения, и, наконец, случаи безумия, вызванные
чрезмерной стимуляцией мозга из-за ошибочной медитации. Поэтому ясно, почему
необходимо продвигаться медленно и развивать ментальные способности и методы,
чтобы ментальное понимание и способность рассуждать логически, ясно и здраво могли
идти параллельно росту каузального сознания.
Если стремящиеся имеют чистый характер, если они стремятся, медитируют, изучают
и служат, внутри них произойдут определенные изменения, динамическое пробуждение
из глубин их существа, оживление, которое активизирует их зарождающееся второе я.
Это выражается в виде энергии через эфирную оболочку, и энергия, выраженная таким
образом, изменит жизненный фокус и интересы стремящихся. Эта энергия семерична по
своей природе и использует в качестве своих агентов семь основных центров эфирной
оболочки.
Стремящийся и ученик на ранних стадиях не могут разумно работать и использовать
все эти семь типов энергии. Акцент в учебных целях делается только на трех из них. Это:
1. Воля, сила или могущество через теменной центр. Эта энергия исходит из третьей
триады (43:4), через вторую триаду (45:4) и каузальную оболочку (47:1). Вплоть до
третьего посвящения все, что ученику нужно усвоить, это то, что волевая энергия
каузальной оболочки (через третий ряд лепестков каузального центра, считая извне)
должна контролировать первое я через ментальную оболочку через теменной центр
эфирной оболочки, мозг и центральную нервная систему в целом. В этом случае
начинает функционировать теменной центр.
2. Любовь-мудрость через сердечный центр. Когда этот центр пробуждается, его
энергия ведет к тому расширению сознания, которое посвящает человека в его
групповую жизнь. Он пробуждает этот центр, развивая групповые интересы,
культивируя инклюзивность и неуклонно теряя интерес к обособляющим и эгоистичным
желаниям первого я. Затем сердечный центр контролирует центр солнечного сплетения,
трансмутирует и переориентирует его энергию желания. Он теряет чувство
обособленности и, наконец, достигает осознания того, что он един со своим Аугоэйдом,

297
со всем человечеством, со всеми монадами во всех природных царствах. Эта энергия
исходит из третьей триады (44:1), через вторую триаду (46:1), каузальную оболочку
(через второй ряд лепестков, 47:2), эмоциональную оболочку и достигает сердечного
центра эфирная оболочка и кровоток.
3. Активный интеллект через горловой центр. Это энергия, которая создает и
оживляет формы в соответствии с целесообразными и интеллектуальными целями
монады. Эта энергия исходит из третьей триады (45:1) через каузальную оболочку
(крайний ряд лепестков каузального центра, 47:3) и горловой центр эфирной оболочки,
а оттуда переходит в эфирную оболочку в виде целое и все клетки организма. У
малоразвитого человека эта энергия просто проходит горловой центр, не активизируя
его, направляясь в сакральный центр и вместо этого активизируя его.
Отношение теменного центра к базовому центру и их взаимодействие здесь не будут
рассматриваться, равно как не будет затронута и функция центра солнечного сплетения
как расчетной палаты для низших энергий. Презентация, сделанная здесь, представляет
собой широкое и общее описание трех основных энергий из третьей триады и их путей
в энергетическую систему человека. Важно, чтобы стремящиеся с самого начала усвоили
основные положения учения.
Каждая человеческая монада в ходе эволюции прокладывает себе путь к одному из
трех основных отделов. Все должны в конечном итоге проявить интеллектуальную
творческую способность (преимущественно в мире 45), божественную любовь (44) и
волю к реализации плана (43).
Первый центр, который стремящийся сознательно активизирует и на котором он
концентрируется, — это сердечный центр. Он должен научиться быть групповым
сознательным, быть чувствительным к групповым идеалам и включаться в свои планы и
концепции, а не поддаваться влечению к себе и мотиву вознаграждения. Пока сердечный
центр не пробудится таким образом, ему нельзя доверять использование творческих сил
горлового центра, поскольку они будут использоваться для самовозвеличивания и
разного рода амбиций.
Ни одно из этих раскрытий не начинается с состояния полной пассивности. Люди
находятся в процессе эволюции. Также и у тех, кто не является стремящимся или
учеником, некоторые аспекты их силовых центров уже активны, а именно те, которые
выражают качества первого я, тогда как те, которые выражают качества второго я, все
еще пассивны.
Проблема многих стремящихся сегодня заключается в том, что их центр солнечного
сплетения широко открыт, активно функционирует и почти полностью пробужден.
Однако работа трансмутации происходит одновременно, что приводит к большим
трудностям и хаотическим условиям. Сердечный центр тоже начинает вибрировать, но
еще не пробужден. Горловой центр часто преждевременно пробуждается из-за передачи
энергии из сакрального центра.
По мере пробуждения сердечного центра и активизации горлового центра
устанавливается определенная связь и происходит взаимодействие их энергий. Эта
активность, в свою очередь, вызывает отклик и взаимодействие с теми частями
теменного центра, через которые обычно проходят энергии, всегда оживляющие
сердечный и горловой центры. Эта ответная активность и взаимодействие приводят к
двум результатам, и их следует отметить самым тщательным образом.
Первый результат заключается в том, что между теменным центром и сердечным и
горловым центрами устанавливается особая связь света — носителя самосознания. Эти
два нижних центра, в свою очередь, откликаются на энергии, поднимающиеся из центров
ниже диафрагмы.
Второй результат заключается в том, что также начинает активизироваться
межбровный центр. Этот центр синтезирует во времени (4 + 6 + 10 + 12 + 16 =) 48 энергий

298
нижних пяти основных центров со своими собственными 96 энергиями. Вслед за этим
теменной центр синтезирует энергии всех семи центров.
Задача межбровного центра состоит в том, чтобы выровнять эфирную оболочку с
каузальной оболочкой, чтобы эфирная оболочка в своей деятельности в конечном итоге
стала полностью послушной монаде, когда она самосознательна в центре каузальной
оболочки, которую она это когда человек стал каузальным я. Две части центра относятся
к двум «световым телам», каузальной оболочке и эфирной оболочке, а также к двум
аспектам активности обеих оболочек: аспекту субъективного сознания (понимание,
прозрение) и объективному аспекту энергии (реализация). 3.8.6-28
Во всех истинно эзотерических группах должна образовываться группа людей,
обладающих интеллектуальным пониманием того инструмента, который вместе
составляют сердечный, горловой и межбровный центры. Эта группа должна состоять из
тех, кто подвергает себя дисциплине и обучению, которые сделают использование этого
инструмента очевидным для них фактом. Одна из задач планетарной иерархии состоит в
том, чтобы стимулировать эти центры в человеке, чтобы они пробудились к правильно
функционирующей деятельности и могли быть использованы в недавно начавшейся
новой эпохе.
Этот предмет имеет жизненно важное значение для современного стремящегося,
поскольку этот инструмент из трех объединенных центров составляет часть внутренней
структуры, которую он должен научиться осваивать и сознательно использовать, прежде
чем станет возможной какая-либо настоящая творческая работа. Слово «творческий»
используется здесь в эзотерическом смысле. 3.8.1,2

Пробуждение центров
Главной задачей стремящегося является обращение с энергиями, как в себе, так и в
физическом мире. Следовательно, это включает в себя понимание центров и их
пробуждения. Но сначала должно прийти понимание, а пробуждение — гораздо позднее
в последовательности времени. Это пробуждение будет состоять из двух этапов:
Во-первых, это стадия, на которой стремящийся, практикуя дисциплинированную
жизнь и очищая мыслительную жизнь, автоматически приводит семь центров в
состояние правильного ритма, правильной жизненности и правильной вибрационной
активности. Эта стадия не сопряжена с опасностью, и ученику не разрешается
направлять свою мысль к центрам или стремиться оживить их. Он должен постоянно
направлять свое внимание на задачу очищения оболочек, в которых находятся центры, а
эти оболочки в первую очередь являются эмоциональной оболочкой, физической
эфирной оболочкой и организмом, всегда помня, что эндокринная система с ее семью
главными железами, в частности, являются целесообразными органическими
проявлениями семи основных физических эфирных центров. На этой стадии
стремящийся работает вокруг центров и имеет дело с живой материей оболочки, которая
полностью их окружает. Это все, что может безопасно предпринять большинство
стремящихся, и именно на этой стадии находится основная масса стремящихся в
современном мире, где они должны оставаться еще долгое время.
Во-вторых, есть стадия, на которой центры, благодаря эффективной работе на более
ранней стадии, могут стать предметом, под надлежащим руководством учителя,
определенных методов пробуждения и зарядки, методов, различающихся в зависимости
от отдела триадной оболочки стремящегося и каузальной оболочки. Отсюда трудность
предмета и невозможность дать общие и универсальные правила.
Этот метод, сначала длительный период очищения оболочек, а затем период
оживления центров оболочек на основе знания и понимания, является единственным
методом, используемым планетарной иерархией. Неуклонно иерархия работала над
задачей прояснения мировой материи, производя очищение мира в больших масштабах.
Это первый этап работы, и он вообще стал возможен, когда человек за последние

299
несколько столетий стал мыслящим существом в более истинном смысле и в более
широком масштабе.
Одним из свидетельств успеха мирового движения к чистой жизни и уничтожению
всего, что мешает, является то, что работа второй стадии сейчас находится в процессе
инициации. Иерархия впервые в мировой истории теперь может напрямую работать с
центрами в оболочке человечества. Таким образом, сейчас мы имеем формирование
новой группы мировых служителей, которые в своей совокупности по всему миру
составляют сердечный центр и межбровный центр эфирной оболочки человечества.
Через сердечный центр может начать поступать энергия из второй триады и оживлять
все центры, а через межбровный центр люди могут видеть видение, чувствовать и
познавать высшие миры.
Следует указать еще на два вопроса, чтобы прояснить всю ситуацию. Существует
много путаницы по поводу центров оболочки и много ошибочных учений, вводящих
многих в заблуждение и порождающих большое количество недоразумений.
Во-первых, следует отметить, что стремящийся никогда не должен предпринимать
такую работу, как попытка пробудить центры, пока он осознает определенные
загрязнения в своей жизни или когда его организм находится в плохом состоянии или
болен. Не следует его предпринимать и тогда, когда давление внешних обстоятельств
таково, что нет места или возможности для спокойной и непрерывной работы.
Существенно, чтобы для непосредственной и целенаправленной работы над центрами
была возможность часов уединения и свободы от помех. Это не может быть слишком
сильно подчеркнуто, и это делается для того, чтобы продемонстрировать нетерпеливому
стремящемуся, что в этот период времени лишь немногие жизни позволяют такое
уединение. Это, однако, весьма благоприятное обстоятельство, и его не следует огорчать.
Лишь один из тысячи стремящихся находится на той стадии, когда ему следует начинать
работать с энергией в своих центрах оболочки, и, возможно, даже эта оценка слишком
оптимистична. Гораздо лучше, если стремящийся служит, любит, работает и
дисциплинирует себя, позволяя своим центрам развиваться и раскрываться медленнее и,
следовательно, более безопасно. Разворачиваться они неизбежно будут, и чем медленнее
и безопаснее метод, тем он (в подавляющем большинстве случаев) и быстрее.
Преждевременное раскрытие влечет за собой большую потерю времени и часто несет с
собой семена длительных неприятностей.
Чрезмерная стимуляция клеток головного мозга неизбежно является одним из
результатов слияния актом воли энергий, циркулирующих в человеческом организме.
Такая стимуляция может привести к сумасшествию и разрушению клеточной структуры
мозга. Чрезмерная активизация клеток головного мозга может также вызвать внутреннее
трение между ними, что в конечном итоге приведет к опухолям и абсцессам головного
мозга. Это нельзя слишком сильно подчеркнуть.
Вся работа с оболочечными центрами основана на том, что физическая эфирная
энергия клеток, составляющих организм, должна соединиться с энергией сознания. Эта
последняя есть энергия, присутствующая в физической материи, но отличная от энергии
самой физической материи, которая лежит в основе всей нервной системы и, поскольку
она так лежит в основе, производит чувствительность и осознание. Это причина
способности регистрировать и записывать впечатления. Эта энергия в основном
представляет собой энергию 45:4 и 46:1, но в низших четырех природных царствах в
основном энергия 47:1. Когда оно соединяется с физической атомной энергией (49:1) и с
энергией 43:4, тогда существо третьего я приходит в свое наиболее полное проявление,
и великая работа завершается. Но это очень опасное предприятие, когда его побуждают
до того, как оболочки и их центры будут готовы с ним справиться.
Этот союз трех может быть безопасно осуществлен только высокоорганизованным и
всесторонне развитым человеком, тем, кто приобрел способность концентрировать свое
внимание в голове и оттуда направлять весь процесс объединения. Это включает в себя

300
способность втягивать сознание в эфирную оболочку и в то же время сохранять – в
полном осознании – точку контакта в голове и оттуда управлять роботом, организмом.
Он предполагает, в случае успеха, определенные эфирные условия в организме. Одним
из них является процесс прожигания или уничтожения (частичного или полного) любых
препятствий вдоль сушумны, которые могли бы помешать свободному подъему энергии
кундалини. Прежде чем это будет сделано, огонь кундалини, ментальная идея, находится
в состоянии покоя и потенциала в базовом центре.
Каждый из семи главных центров эфирной оболочки расположен вдоль центрального
канала, сушумны, и отделен эфирной защитной паутиной от расположенного выше и
ниже него. Эта защитная паутина должна быть сожжена и рассеяна, прежде чем энергия
эфирной оболочки сможет свободно играть. Полная сеть нади и центров лежит в основе
и является тонким физическим аналогом грубой физической нервной и эндокринной
систем. Поэтому небольшое ясное мышление продемонстрирует необходимость
чрезмерной осторожности, ибо неразумное вмешательство в энергетическую систему
эфирной оболочки, очевидно, будет иметь немедленные последствия для организма, а
эти воздействия, в свою очередь, определенно повлияют на то, что психологи называют
«поведением». Есть четыре таких круговых «паутины», лежащих между пятью
центрами, непосредственно связанными с сушумной, расположенных следующим
образом: 0/0/0/0/0, и три находятся в голове. Эти три делят голову пополам и образуют
серию крестов следующим образом: ̶x̶
Этот крест в голове отделяет центр бровей от центра макушки, поскольку он лежит
между этими двумя центрами и в то же время образует защитный щит между
межбровным и горловым центром.
Эти эфирные сети в действительности представляют собой диски, вращающиеся с
определенной скоростью, которая различается для разных центров и в соответствии с
этапом эволюции соответствующей системы центров. Только когда эти паутины будут
сожжены восходящими и нисходящими энергиями, можно увидеть самые центры.
Многие ясновидящие путают центры и их защитные оболочки, ибо последние имеют
собственное сияние и свет.
По мере того, как монада достигает все более высокой способности вибрации
посредством очищения оболочек и самодисциплины, энергия 47:1 заставляет центры
также повышать свою вибрацию, и эта повышенная активность устанавливает контакт с
их защитными тканями сверху и снизу. Благодаря взаимодействию энергий,
возникающих таким образом между центрами и защитными тканями, последние
постепенно изнашиваются, так что с течением времени они продырявливаются и
растворяются. Многие стремящиеся убеждены, что они подняли энергию кундалини из
базового центра и, следовательно, быстро продвигаются вперед, в то время как все, чего
они добились, — это прожечь или «протереть» паутину в той или иной точке вверх по
сушумне. Ощущение жжения или боли в каком-либо отделе позвоночника, если оно не
вызвано физиологическими причинами, в большинстве случаев обусловлено
прокалыванием той или иной перепонки вследствие активности родственных им
центров. Это происходит очень часто у женщин в связи с центром солнечного сплетения
и у мужчин в связи с сакральным центром. Оба эти центра — в результате общей
эволюции — чрезвычайно активны и высокоорганизованы, ибо являются выражением
физической творческой природы и эмоциональности. Таким образом, нефизиологически
обусловленное чувство жжения и боли в спине обычно указывает на чрезмерную
активность в центре, которая оказывает разрушительное воздействие на защитный
аппарат, и не является истинным признаком духовного раскрытия и превосходства. Это
может указывать на последнее, но следует помнить, что там, где есть истинный
духовный рост, боль и опасность в связи с этим практически устранены.
Было много пустых разговоров о поднятии огня кундалини и много заблуждений по
этому поводу. Стремящийся может быть уверен, что эту энергию труднее всего поднять

301
и что это можно сделать только определенным актом воли и посредством напряженной
ментальной фокусировки и концентрированного внимания человека, собравшего свое
сознание в голове. Только когда есть объединенное пятеричное усилие, и только после
повторяющихся неудач, оживляющая энергия проходит через весь организм и вызывает
к жизни истинного человека, каузальное я.
Второй момент, который следует затронуть, состоит в том, что вся эта глубоко
эзотерическая работа должна осуществляться только под руководством опытного
учителя. Искателю говорят, что «когда ученик будет готов, появится учитель». Если он
воспримет это изречение как банальность, то он комфортно устроится поудобнее и будет
ждать, или сосредотачивает свое внимание на попытке привлечь внимание какого-
нибудь учителя, по-видимому установив в своем уме, что он готов или достаточно
хорош, чтобы быть учеником. Он, естественно, время от времени дает себе духовный
толчок и время от времени занимается самодисциплиной и очищением. Но постоянное и
продолжительное неуклонное усилие со стороны стремящихся действительно редкость.
Действительно верно, что в нужный момент учитель появится, но правильный момент
зависит от определенных условий, которые стремящийся создает сам. Когда процесс
очищения войдет в привычку на всю жизнь, когда стремящийся может по желанию
концентрировать свое сознание в голове, когда свет в голове сияет и центры активны,
тогда учитель берет человека в свои руки. В то же время он может иметь видение
учителя, или он может видеть мыслеформу учителя, и может получить много пользы и
вдохновения от соприкосновения с такой отраженной реальностью, но это не учитель и
не указывает на то, что стадия принятого ученика. Через светлое каузальное сознание он
может познать Аугоэйда. Поэтому ищите свет своего собственного Аугоэйда и знайте
его как своего наставника. Когда вы установите контакт с Аугоэйдом, он, так сказать,
познакомит вас с вашим учителем (то самое 45-я, которое взяло на себя задачу обучения
ученика). Это не тот случай, когда учитель с нетерпением ждет знакомства с вами. Но
следует помнить, что когда учитель берет стремящегося в свою группу учеников, этот
стремящийся долгое время является обузой, а часто и помехой в великой работе.
Стремящиеся довольно часто переоценивают себя, что также проявляется, когда они
отвергают такую идею, как только что высказанная. Субъективно они действительно
любят себя и часто недоумевают, почему великие не подают им знака и не выказывают
заботы о них. Они не будут да и не понадобятся до тех пор, пока стремящийся не
воспользуется в полной мере знаниями, которые он получил от младших учителей и из
книг. Стремящиеся должны заняться своим непосредственным долгом и подготовить
свои механизмы — свои оболочки с приобретенными качествами и способностями — к
служению в мире, и должны воздерживаться от пустой траты времени и поиска
«хозяина». Они должны стремиться достичь мастерства там, где сейчас терпят
поражение. В жизни служения и борьбы они могут тогда достичь такого полного
самозабвения, что учитель не найдет препятствий в своем приближении к ним.
Нельзя дать конкретных указаний относительно пробуждения центров и сжигания
эфирной паутины, что приведет к высвобождению энергии. Такая информация слишком
опасна и слишком интригующа, чтобы быть доступной для широкой публики, которой
движет желание чего-то нового, и которой не хватает уравновешенности и необходимого
ментального развития. Учение, которое следует давать в каждом конкретном случае
каждому отдельному ученику, и применяемые методы зависят от слишком многих
факторов, чтобы можно было давать общее правило и наставление. Учитель должен
учитывать отделы ученика – не только отделы его оболочек воплощения, но и отделы
каузальной оболочки, второй триады и третьей триады – пол и уровень развития, а также
взаимный баланс центров. Последний упомянутый пункт означает, что он должен
учитывать, являются ли центры чрезмерно развитыми в одном случае и недоразвитыми
в другом. Учитель должен изучить качество и яркость света в голове, ибо они указывают
меру каузального контроля оболочек и относительную чистоту оболочек. Он должен

302
также внимательно относиться к различным эфирным сетям, связанным с центрами, как
и к самим центрам, и учитывать при этом скорость вибрации сетей и центров. Центры
должны быть согласованы друг с другом, а это труднее всего осуществить. Это лишь
некоторые из деталей, которые должен отметить учитель, и поэтому очевидно, что
только учитель, 45-я, достигший синтетического видения и способный видеть человека
«в целом» или таким, какой он есть на самом деле, может дать те инструкции, которые
изменят древний ритм центров, разрушат без боли и опасности защитные оболочки и
поднимут ментальную идею из базового центра к выходу в теменном центре.
Ученик найдет такого учителя, когда он продвинет свою жизненную работу под
руководством своего Аугоэйда, когда он усвоит теорию науки о центрах и овладеет и
будет контролировать свою эмоциональность и соответствующий ей центр, центр
солнечного сплетения. 10.5.1-21

Л.А. 10 ноября 2014 г.

303
 ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ И ОВЛАДЕНИЕ ЕЮ
Поле битвы эмоционального мира
Одна из самых важных вещей, которую должен сделать каждый стремящийся, — это
научиться понимать эмоциональный мир, его природу, а также научиться быть
свободным от него и работать в нем. Здесь будет дано некоторое ясное учение об этом
мире, поскольку в тот момент, когда человек может видеть в эмоциональном мире
(ночью), может достичь равновесия и удерживать устойчивость среди его вибрирующих
сил, в этот момент он готов к посвящению. 4.5.2
Когда стремящийся впервые определенно видит эмоциональный мир своим открытым
третьим глазом, он кажется густым туманом, путаницей, меняющимися формами,
взаимопроникающими и смешивающимися цветами. Впечатление калейдоскопических
изменений и непостоянства переполняет стремящегося, так что он почти отчаивается в
способности ориентироваться в этом хаосе. Оно ни светлое, ни звездное, ни ясное. По-
видимому, это непреодолимый беспорядок, ибо это место встречи сил. Поскольку
собственные силы оболочки стремящегося также находятся в беспорядке, он сливается с
окружающим хаосом до такой степени, что для наблюдающего я поначалу почти
невозможно отделить свой собственный эмоциональный механизм от коллективного
эмоционального механизма человечества и от эмоциональный механизм мира.
Таким образом, одна из первых вещей, которым должен научиться стремящийся, —
это отделить свою эмоциональную оболочку от окружающего эмоционального мира, и
на то, чтобы научиться этому, уходит много времени. Именно по этой причине одним из
первых качеств ученичества является различение, поскольку именно благодаря
использованию интеллекта как анализирующего и разделяющего инструмента
эмоциональная оболочка берется под контроль.
Эмоциональный мир — это мир иллюзий, искажений реальности. Причина этого в
том, что каждый человек в мире занят работой над эмоциональной материей, и сила
человеческого индивидуального и коллективного желания приводит к постоянному
созданию картин и конструированию форм в этой материи. Индивидуальное желание,
национальное желание, желание человечества в целом, плюс желание всех
недочеловеческих существ вызывает постоянное изменение и перемещение материи
этого мира. Все это влияет на каждого человека, и он реагирует на это в соответствии с
качеством и состоянием своих оболочек. Сквозь эту иллюзорную панораму стремящийся
должен пройти свой путь, находя нить, которая выведет его из лабиринта, и крепко
держась за каждый крошечный фрагмент реальности, когда он ему представляется, учась
отличать истину от иллюзии.
Никакая иллюзия не может долго удерживать человека, поставившего перед собой
задачу идти по острому пути, ведущему сначала через горе и страдания, затем через
жертвы и видение к освобождению. Он может знать, что значит споткнуться на пути и
упасть от усталости от служения и борьбы. Он может временно отвлечься и блуждать по
окольным путям амбиций, корысти и материальных чар, но это падение будет лишь
кратким. Ничто на небесах, на земле или между ними не может помешать прогрессу
человека, который пробудился, чтобы увидеть сквозь иллюзию, который увидел
реальность за пределами обмана эмоционального мира и который услышал, хотя бы один
раз, что он был в контакт с Аугоэйдом.
Эмоциональный мир также является полем битвы, на котором должна разразиться
решающая битва. У каждого ученика в какой-то жизни наступает эмоциональный
кризис, в котором ему приходится предпринять решительные действия и доказать, что
он контролирует свою эмоциональность. Это может принять форму какого-то великого
и жизненно важного испытания, охватывающего короткое время, но вызывающего все
ресурсы мудрости и чистоты, которыми обладает ученик. А может быть это длительное
и продолжительное эмоциональное напряжение, пронесенное на протяжении многих лет

304
жизни. Но в достижении успеха и в достижении ясного видения и правильного
различения ученик свидетельствует о своей готовности ко второму посвящению.
Эмоциональный мир — это тот мир, в котором противоположности, проявляясь
парами, действуют и взаимодействуют, и в котором наиболее сильно ощущается
притяжение великой дуальности. 4.5.4-9
Для человеческой монады секрет освобождения заключается в уравновешивании
противоположных сил. Путь — это узкая линия между этими противоположностями,
путь, который находит и проходит стремящийся, не сворачивая ни в ту, ни в другую
крайность.
Когда человек распознает пары противоположностей, когда он уравновешивает силы
своей природы, когда он нашел путь и стал путем, тогда он может работать с силами трех
окружающих миров (47–49), может сохранять сбалансировать эти три энергии и таким
образом стать сотрудником планетарной иерархии. 4.5.11,12

Отрицание великой иллюзии

Разумному стремящемуся можно лишь предположить, что свет каузального сознания,
отраженный в его ментальном сознании, и физическая энергия, выраженная в его
эфирной оболочке, являются его двумя основными реальностями. (Соответствующие две
оболочки, каузальная оболочка и эфирная оболочка, технически являются двумя
световыми телами человека и его наиболее важными телами, или оболочками.) Его опыт
эмоционального мира, в котором эти две реальности, кажется, встречаются и работают,
является всего лишь явление иллюзорное и в эзотерическом смысле не основано на
фактах. Все истинные стремящиеся знают, что их духовный прогресс можно оценить с
точки зрения их свободы от этой иллюзии и степени чистого света их каузального
сознания (самый низкий уровень — 47:3). Тем не менее, что касается сознания, человек
соприкасается с обеими реальностями и мало-помалу учится рассеивать иллюзию
посредством постоянного роста сияющего света каузального сознания. 11.3.1
Эмоциональная стадия — это стадия, на которой истина ощущается лишь смутно,
когда человек работает с частичным знанием, неизбежно возникают трудности и
ошибки. Это также стадия искажения и постоянной изменчивости; пока индивид и
группа этим занимаются, их явно тянет туда и сюда, по-видимому, безостановочно, силы,
действующие слепо и, по-видимому, бесцельно. Тем не менее временами человек видит
эту стадию нереальной, поскольку рассветный свет каузального сознания пронзает
окружающую тьму. Это промежуточный период между доминированием животного
сознания и второго самосознания, и этот период эмоциональной иллюзии известен
только человечеству.
Людям очень трудно понять состояние иллюзии, даже если 45-я пытается им это
объяснить. Как может тот, кто подвержен иллюзиям эмоциональности, как и все
человеческие существа, постичь состояние сознания тех, кто освободился от иллюзий
эмоционального мира, или осознать состояние осознания тех форм жизни, которые еще
не развито эмоциональное сознание?
Второе я знает, что вторичная материя эмоционального мира — это плод
воображения, что оно было создано посредством неконтролируемого использования
творческого воображения и злоупотребления магическими силами. Работа планетарной
иерархии заключается прежде всего в том, чтобы растворить эту материю. Цель
иерархии — пропустить свет души и показать, что воля или движение, сознание и
материя — это три реальности, составляющие единство, и что только через неправильное
использование ментальных и эмоциональных сил, неправильное использование, которое
обусловлено временным циклом, что эмоциональный мир великой иллюзии возник и
теперь настолько реален, что он – в определенном смысле – более реален для человека,
чем миры света, миры второго я, 45:4–47:3, и физический мир. Из-за этой иллюзии
магическая работа продвигалась по ложным направлениям, основывалась на

305
неправильных мотивах и вписывалась в схему, которая сильнее, чем у среднего
работника, ибо вся сила мировой иллюзии противостоит всем усилиям новичков в белой
магии.
Новичок в магической работе все еще вынужден работать в эмоциональном мире, и
он не может избежать этого в течение длительного времени. Признаком роста для него
является постоянный уход его сознания из эмоционального мира и достижение им
ментального равновесия и ментального сознания, за которым следует творческая работа
в ментальном мире.
Магическая работа предполагает открытие того, что формы, существующие во
вторичной материи эмоционального мира, созданы самим человеком. То, что человек
создал, он может и разрушить. 11.3.3-7

Виды эмоциональной силы

Когда человек овладел противостоящими ему силами, он готов ко второму
посвящению, знаменующему освобождение монады из тюрьмы эмоциональной
оболочки. Отныне монада будет использовать эмоциональную оболочку, а не
использоваться ею.
Учащемуся необходимо знать, где он находится и в чем состоит его конкретная
проблема. Среднестатистический человек учится управлять своим физическим телом и
организовывать свою жизнь в физическом мире. Стремящийся к испытательному
ученичеству усваивает аналогичный урок в отношении своей эмоциональной оболочки,
ее ориентации, ее желаний и ее функций. Принятый ученик должен продемонстрировать
этот контроль и начать дисциплинировать свою ментальную оболочку и, таким образом,
сознательно функционировать в этой оболочке. Это требует, по крайней мере, некоторой
степени самосознания в каузальной оболочке. Работа посвященного вырастает из этих
достижений и не требует здесь рассмотрения.
Битва растянулась на целый ряд жизней, но в какой-то одной жизни она становится
критической. Человеческая монада торжествует над своими оболочками, но только
тогда, когда позволяет каузальному сознанию управлять, обучаясь каузально-
ментальному контролю и научившись различать самосознание и его инструменты,
оболочки. Так он учится делать эмоциональную оболочку просто отражателем света
миров второй триады (45:4–47:3). Контролируя свою эмоциональную оболочку, он
учится сознательно действовать в этом мире, преодолевать его иллюзии и видеть жизнь
правдивой.
Материя эмоционального мира оживляется тремя видами сил, которые вместе
создают великую иллюзию (48:2-7): силами эгоистического желания, страха и
сексуального влечения.
1. Сила эгоистического желания. Эта инволюционная энергия играет большую роль
в эволюции, поскольку эгоизм — это первая школа для очень молодых душ.
Следовательно, стремящийся отказывается подчиняться ей.
2. Сила страха. Страх — это продукт невежества, и на начальных стадиях он не
является продуктом неправильного мышления. Оно по своей сути инстинктивно и
преобладает как в нементальном животном царстве, так и в человеческом царстве. Но у
человека его сила мощно увеличивается за счет силы ума. Память о прошлой боли и
обидах, а также ожидание будущих чрезвычайно усугубляют мыслеформу, которую мы
сами построили из своих индивидуальных страхов и фобий. Сила этой мыслеформы
возрастает по мере того, как мы обращаем на нее внимание, пока она не станет нами
доминировать, поскольку «энергия следует за мыслью». Люди второго отдела особенно
подвержены этой мыслеформе страха. Для большинства из них он представляет собой
«обитателя порога», так же как честолюбие и властолюбие, подкрепленные бешеным
желанием и беспринципностью, образуют «обитателя» для типа первого отдела.
Кристаллизованная мыслеформа интеллектуальных достижений в корыстных целях и

306
использование знаний для целей первого ф образуют «обитателя» для человека третьего
отдела, и если он не разобьет и не уничтожит ее, она будет доминировать над ним и
превращать его в чёрного мага.
Говорят, что страх – это иллюзия. Это обобщение, которое можно признать, но
которое по-прежнему чрезвычайно трудно применить индивидуально. Страхи, которым
подвержены стремящиеся, редко носят эгоистичный характер, за исключением тех
случаев, когда страдания заставляют их отстраняться от дальнейшего продолжения
неблагоприятных событий. Их страхи окутаны кажущейся любовью к своим близким.
Однако каждый стремящийся должен задать себе самый практический вопрос: сколько
мучительных часов было потрачено на реальные и фактические события, а сколько на
иллюзорные предчувствия, сомнения и тревоги, основанные на том, чего никогда не
происходило?
Чтобы противодействовать таким вещам, им нужно делать две вещи: размышлять об
истине в повседневной жизни, используя концепцию «истины, которую практикуют и
которой живут», как свою семенную мысль в медитации. Им предлагается запомнить и
использовать во всякое время, когда их одолевают иллюзорные предчувствия, сомнения
и страхи, следующую формулу: «Пусть реальность управляет каждой моей мыслью, а
истина будет хозяином моей жизни». Пусть каждый говорит это себе так постоянно, как
того требует нужда, заставляя себя сосредоточивать внимание на значении этих
произнесенных слов.
Также важно использовать здравый смысл и развивать такое отношение, которое не
дает времени расти иллюзорным страхам.
Страх часто является главным препятствием на пути к очень важному шагу вперед,
который вы могли бы сделать в этой жизни, но который вам придется отложить до
другой, если вы не воспользуетесь должным случаем и не пробудите мощно волю. 4.8.7-16
3. Сила сексуального влечения. Это физическое притяжение и возвращение своего рода
инволюционной энергии в эволюцию. Ее космическое соответствие — притяжение
между волей и материей. Ее солнечносистемное соответствие – это притяжение между
второй триадой и первой триадой. В мирах первого я (47:4–49:7) эта сила притяжения
служит объединению мужчины и женщины для продолжения рода. Таким образом,
взаимное притяжение противоположных полов является не только физическим
явлением, но включает в себя все человеческое существо и, кроме того, имеет свои
соответствия в высших мирах. Когда человек находился на почти животном уровне
сознания, никакого эмоционального желания не было. Однако когда добавлялось
эмоциональное желание, цель, ради которой существовало это побуждение, извращалась
в удовлетворение. Теперь, когда раса стала более ментальной и ментальная сила дает о
себе знать в физическом человеке, очевидна еще более серьезная ситуация, которую
можно безопасно разрешить только тогда, когда каузальное сознание возьмет на себя
контроль над первым я. 4.8.22

Эмоциональная энергия и страх

Предмет, который сейчас будет рассмотрен, имеет наиболее практическое
применение, поскольку он касается эмоциональной оболочки – оболочки, в которой
человек преимущественно сосредоточен на нынешней общей стадии развития
человечества и которую он осознает сильнее, чем любую другую оболочку. Эфирная
оболочка действительно находится ниже порога бодрствующего сознания. Человеческие
существа остаются в неведении о прохождении сил через эту оболочку, и ближе всего
они подходят к осознанию этого, когда говорят о жизненной силе или отсутствии
жизненной силы. Организм дает о себе знать, когда он не функционирует должным
образом или через удовлетворение того или иного физического желания. Однако
ситуация иная в отношении эмоциональной оболочки, поскольку для большинства это
средство переживания. Лишь немногие не проводят большую часть своей сознательной

307
жизни, записывая реакции этой оболочки и колеблясь между двумя полюсами счастья и
несчастья, удовлетворения и неудовлетворения, уверенности и сомнения, смелости и
страха. На самом деле это означает, что внутренняя сила и жизнь эмоциональной
оболочки управляют выражением жизни и формируют опыт воплощенной монады. Там
находится поле битвы человека, и там же находится поле его победы. 5.4.1
Вся эмоциональная энергия является частью эмоциональной энергии солнечной
системы и, следовательно, той, которая, в свою очередь, находится под влиянием
эмоциональных сил, исходящих из обширных энергетических центров за пределами
нашей солнечной системы, и является для них каналом. 5.4.2,5
Очевидно, что человек является местом встречи сил, более великих и разнообразных,
чем способен осознать его разум. Отсюда сложность его проблемы и отсюда все
возможности, вытекающие из тех расширений сознания, которые называются
посвящениями. Каждый поток энергии, протекающий через его эмоциональную
оболочку, — это путь, ведущий его к постоянно расширяющимся контактам и
осознаниям. В этом также заключается защита большинства людей в том факте, что они
обладают еще недостаточно развитым аппаратом для регистрации и записи тех
бесконечных возможностей, которые предлагают эти пути реализации. Пока ментальная
оболочка не будет достаточно пробуждена и контролируема, человек не сможет
правильно интерпретировать и правильно использовать информацию, которую его
эмоциональная оболочка могла бы, но, к счастью, пока не передает ему.
Помимо того факта, что планетарные, солнечносистемные и космические энергии
постоянно циркулируют через его эмоциональную оболочку, каждое человеческое
существо присвоило из большего целого достаточно эмоциональной энергии, с помощью
которой можно построить свою собственную индивидуальную и отдельную
эмоциональную оболочку, отвечающую его конкретной ноте, окрашенную его особым
качеством и ограничивающую его или нет в зависимости от того, какой точки он достиг
на лестнице эволюции.
Эта оболочка составляет его эмоциональную сферу, определяя границы его
эмоционального реагирования на жизненный опыт, определяя своим качеством диапазон
его желаемой жизни, но будучи в то же время способной к огромному расширению,
развитию, приспособлению и контролю через ментальную оболочку. На него также
влияет вибрационная активность в результате ее взаимодействия с физическим
жизненным опытом. Таким образом, великое колесо опыта приходит в движение и будет
продолжать вращаться до тех пор, пока человек не поймет и не осознает четыре
благородные или, скорее, арийские истины Будды.
Эмоциональная оболочка имеет в себе двойники эфирных центров, и через них в
эфирную оболочку перетекают упомянутые ранее энергии. Эти центры переносят
энергии семи 49-шаров и Солнца в каждую часть эмоциональной оболочки, таким
образом устанавливая связь человека со всеми частями Солнечной системы. Результатом
этого является то, что жизненная судьба человека фиксирована до тех пор, пока он не
пробудится к своему неотчуждаемому наследию и, таким образом, не станет
чувствительным к силам, которые пока еще не осознаются большинством людей. Они
исходят из миров первого я (47:4–49:7). По этой причине гороскоп часто довольно точен
в своих определениях для неразвитых и непробуждённых людей, но совершенно
ошибочен в случае высокоразвитого человека. Человек в целом является тем, чем его
делает его тело желаний. Позже «как человек думает, таков и он». Эмоциональная
оболочка с ее стремлениями, желаниями, настроениями, чувствами и стремлениями
формирует эфирную оболочку и организм посредством притягивающих сил,
протекающих через нее, и таким образом безошибочно ведет человека к осуществлению
его желаний. Если эмоциональные желания по своей цели преимущественно животные,
мы получим человека с сильными побуждениями, живущего жизнью, посвященной
усилиям по их удовлетворению. Если тяга к комфорту и счастью, мы получим человека

308
с чувственным, любящим красоту и любящим удовольствия характером, практически
полностью управляемым эгоистическими усилиями. Так происходит со всеми уровнями
желаний, хороших, плохих и безразличных, пока человек не займет другую позицию и
не переориентирует эмоциональные энергии, повернув их в другом направлении. Тогда
желание становится стремлением.
Наиболее обычными проявлениями активности эмоциональной оболочки являются:
1) страх; 2) депрессия и ее противоположность — веселье; 3) стремление к
удовлетворению животных аппетитов; 4) стремление к счастью; 5) стремление к
освобождению, устремление. В этих пяти суммируется большая часть душевных
переживаний человека.
Только стремясь овладеть этими эмоциональными проявлениями, человек приходит к
познанию самого себя. Ему приходится рассматривать их со следующих сторон: 1) их
причина, 2) их следствие, 3) способ управления ими.
Вы заметите, что речь идет о методе их направления, а не о методе их подавления.
Стремящиеся должны усвоить, что они работают с силами и внутри них, и что
правильная или неправильная деятельность в физическом мире обусловлена правильным
или неправильным направлением энергий, а не чем-то изначально правильным или
неправильным в самих энергиях.
Страх — одно из самых обычных проявлений эмоциональной энергии, и здесь мы
рассматриваем его в первую очередь, поскольку для подавляющего большинства он
представляет собой обитателя порога, а также, в конечном счете, является основным
эмоциональным злом. Каждый человек знает страх, и диапазон вибраций страха
простирается от инстинктивных страхов дикаря, основанных на его незнании законов и
и сил природы, а также от его ужаса перед тьмой и неизведанным, до столь
преобладающих сегодня страхов перед потерей друзей и близких, здоровья, денег,
популярности и далее до последних страхов стремящегося – страху неудачи, страху,
корни которого лежат в сомнении, страху окончательного уничтожения, страху смерти.
(который он разделяет поровну со всем человечеством), страх перед великой иллюзией
эмоционального мира, страх одиночества на пути, вплоть до самого страха перед самим
страхом. Этот список можно было бы значительно расширить, но его достаточно, чтобы
указать на распространенность страхов всех видов. Страх доминирует в большинстве
ситуаций и омрачает многие моменты, которые в противном случае могли бы быть
счастливыми. Страх превращает человека в робкое и напуганное крошечное существо,
стоящее в страхе перед колоссальными проблемами существования, осознающее свою
неспособность как человека справиться со всеми ситуациями и неспособное оставить
позади свои страхи и сомнения и вступить в свое наследие свободы. и жизни. Часто он
настолько охвачен страхом, что боится самого своего разума. Картина не может быть
слишком мрачной, поскольку в наше время доминирующей эмоциональной энергией
является страх, и чувствительное человечество слишком легко ему поддается.
Каковы основные причины страха? Если перенести этот вопрос достаточно далеко в
эзотерическую историю Солнечной системы, то можно будет дать ответ, который
сможет понять только продвинутый посвященный. Страх имеет свои корни в построении
самой материи и является преимущественно следствием ментальной активности. Тот
факт, что птицы и млекопитающие знают страх, ставит всю эту тему в более широкую
плоскость, чем если бы это был просто отказ функции человеческого сознания. Страх не
зависит от того, что человек обладает способностью мыслить, потому что, если бы он
думал правильно, он мог бы устранить страх. Оно заключается в том, что называется
космическим злом, присуще самой материи и игре противоположностей – сознания и
материи. Животные и люди подсознательно осознают такие факторы, как: 1)
Необъятность целого и, следовательно, исходящее от этого чувство угнетения. 2)
Давление, которое все другие жизни оказывают на ваше собственное существо. 3)

309
Действие неумолимых законов. 4) Ощущение заточения, ограниченности и, как
следствие, неадекватности.
В этих факторах, вырастающих из самого процесса проявления, сохраняющихся и
усиливающихся на протяжении веков, находятся причины всех современных страхов и
всех ужасов, прежде всего того, что является чисто эмоциональным, а не только
физическим или инстинктивным.
Более ясная конкретизация вопроса не помогла бы. Проблемы, касающиеся
«космического зла», могут быть поняты в некоторой степени только совершенным
каузальным я, которое готовится стать 46-я и которое отождествляет себя не с аспектом
материи, а с аспектом сознания и, следовательно, в некоторой степени входит в сознание
планетарного существа (46 и выше).
Поэтому давайте ограничим наше внимание человеком и, в частности, средним
человеком, и посмотрим, откуда берутся волны страха, которые так часто сбивают его с
ног.
Страх смерти основан на: Ужасе перед процессами окончательного разрыва в самом
акте смерти. Ужас неизвестного и неопределимого. Сомнение в окончательном
бессмертии. Несчастье от того, что оставил близких или остался позади. Древние
реакции на прошлые насильственные смерти, реакции, лежащие глубоко в подсознании.
Цепляясь за физическую жизнь, потому что прежде всего отождествляюсь с ней в
сознании. Старое ошибочное учение о рае и аде, одинаково неприятное с точки зрения
определенных категорий.
Эзотерика учит нас, что смерти не существует. Есть вход в более полную жизнь (для
тех, кто может принять ее таким образом, но не для остальных). Есть свобода от
недостатков организма. Процесса разрывания, которого так боятся, не существует, за
исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и тогда единственными по-
настоящему неприятными последствиями являются мгновенное и всепоглощающее
чувство неминуемой опасности и разрушения, а также нечто близкое к поражению
электрическим током. Больше не надо. Для неразвитого человека смерть — это
буквально сон и забвение, поскольку интеллект еще недостаточно пробужден, чтобы
размышлять, а хранилище памяти еще практически пусто. Для среднецивилизованных
людей смерть есть продолжение жизненного процесса в их сознании и продолжение
интересов и тенденций их земной жизни. Их сознание одинаково и неизменно. Они не
чувствуют большой разницы, о них хорошо заботятся, и они часто даже не подозревают,
что ушли из земной жизни. Для злых и жестоко эгоистичных, для преступников и для
тех, кто жил только ради физических вещей, возникает то состояние, которое мы
называем «привязанным к земле». Налаженные ими связи с земной жизнью и земная
направленность всех их желаний вынуждают их оставаться близкими к земле и своему
последнему пребыванию в земной среде. Они отчаянно и всеми возможными способами
пытаются восстановить с ним контакт и вновь войти. В некоторых случаях великая
личная любовь к тем, кто остался позади, или неисполнение осознанного и неотложного
долга удерживает добро и красоту в чем-то похожем состоянии. Для стремящихся смерть
— это немедленный вход в сферу служения и самовыражения, к которой они хорошо
привыкли и которую они сразу признают не новой. В своей земной жизни, в часы сна,
они разработали поле активного служения и обучения. Теперь они просто
функционируют в нем все двадцать четыре часа (говоря в терминах физического
восприятия времени) вместо обычных нескольких часов физического сна.
С течением времени и до конца нынешнего столетия смерть, наконец, будет
восприниматься как несуществующая в том смысле, в котором она понимается сейчас.
Непрерывность сознания будет так широко развита и так много людей на более высоких
стадиях развития будут функционировать одновременно в двух мирах, что старый страх
уйдет, а общение между эмоциональным миром и физическим миром будет настолько
прочно установлено и настолько научно контролируемо, что работа трансовых медиумов

310
справедливо и милосердно закончится. Обычный трансовый медиумизм и
материализации под контролем и индийскими наставниками являются такими же
извращениями общения между двумя мирами, как и сексуальные извращения и
искажения истинных отношений и общения между двумя полами.
Страх перед будущим — это страх, который еще проявит растущую тенденцию к
развитию и вызовет много страданий в мире, прежде чем он будет уничтожен. Оно
вырастает из трех функций человека:
Первая функция: автоматические мыслительные привычки, уходящие корнями
глубоко в животную природу и инстинкт самосохранения. Однако у рас и групп,
находящихся на стадии варварства, этого мало. Это предусмотрительное состояние
мышления является преимущественно человеческой характеристикой и является первым
началом способности воображения. Древние страдания, ужасные воспоминания,
преследующие страдания, глубоко укоренившиеся в подсознании, часто выходят на
поверхность и вызывают состояние страха и страдания, которое, кажется, не могут
успокоить никакие рассуждения. Современные средства коммуникации (средства
массовой информации и т. д.) позволяют даже самым незначительным людям
соприкоснуться с трагедиями, болью и страданиями людей, находящихся на расстоянии
тысяч километров. Экономическая катастрофа настоящего времени привела к состоянию
массового террора, и чем более чувствителен человек, тем сильнее он будет реагировать
на это состояние мышления. Таким образом, страх перед будущим представляет собой
тревожную смесь инстинктивной памяти и предвосхищающего воображения, и
немногим удается избежать этой угрозы. Беспокойство и тревога — удел каждого
человека, и они не могут и не будут компенсированы и преодолены каким-либо меньшим
фактором, чем самим каузальным сознанием.
Вторая функция: вспышки предвидения, исходящие из каузального сознания,
обитающего в вечном сейчас. Когда контакт монады с каузальной оболочкой прочно
установлен и каузальное самосознание монады стабилизируется в мозгу, тогда
предвидение не будет нести в себе никакого ужаса. Тогда монада увидит картину
целиком, а не как мимолетный и фрагментарный проблеск, как это происходит сейчас.
Итак, лекарство остается тем же: установление таких тесных отношений между
каузальной оболочкой и мозгом посредством тренированного и контролируемого
ментального сознания, что монада будет видеть причину и следствие в одном контексте
и сможет предпринять правильные шаги, чтобы правильно и с максимальной пользой
справиться с ситуацией. Предвидение редко принимает форму предсказания счастья, и
причину искать недалеко. Многие люди сейчас достигли той точки развития своего
сознания, когда осознают тщетность земной жизни. Они готовы внимательно
рассмотреть послание Будды о том, что жизнь в двух низших мирах, физическом мире и
эмоциональном мире, является страданием, и они готовы, потому что на протяжении
многих жизней их пожирали войны и голод, желания и экономической борьбой, и
перспективы на будущее кажутся не лучшими, а мрачными и устрашающими.
И все же, если бы люди привнесли концепцию братства со всеми ее последствиями в
повседневную жизнь и работу, во все взаимоотношения, будь то между капиталистом и
рабочим, политиком и народом, между нацией и нацией или между расой и расой, то
наступит тот мир на земле, который ничто не сможет нарушить или опрокинуть. Столь
простое правило, но совершенно недоступное пониманию большинства!
Третья функция: индивид перенимает от других людей массу страданий и страхов,
не имеющих к нему никакого отношения. Человек вполне может настроиться на страхи
других людей, тогда как самому ему бояться вообще нечего. Он может настолько
отождествить себя с их предчувствиями будущей катастрофы, что интерпретирует их в
терминах своего предстоящего опыта. Он не способен отделить себя от их реакций и
поглощает столько яда в их эмоциональных и ментальных оболочках, что попадает в
водоворот ужаса и страха. Однако, если бы он знал это, будущее не приготовило бы для

311
него скрытых катастроф. Он просто заблуждается, но воздействие на его эмоциональную
оболочку и на его центр солнечного сплетения такое же, как и у людей, чьи реакции он
получил. Это болезненно обстоит сейчас, когда существует так много тысяч
чувствительных, устремленных людей, неопытных в управлении жатвой мира, широко
открытых страданиям других и неспособных отличить свою собственную судьбу в
ближайшем будущем от судьба других людей в их окружении.
Более продвинутые стремящиеся и ученики также могут соприкоснуться с древними
вибрациями зла и страдания в эмоциональном мире – зла, давно минувшего и ушедшего.
Они могут прочитать крошечный фрагмент записей Акаши, касающийся беды, которая
придет к отдельному человеку или группе, которую они сами, возможно, никогда не
увидят, и, тем не менее, присвоят переданную информацию себе и, как следствие,
пострадают.
Некоторые люди считают страх физической боли основной причиной всех своих
тревог, хотя они и не осознают этого. На самом деле это результат трех других классов
страхов; о напряжении, которое они оказывают на свою эмоциональную оболочку, и о
напряжении, которое они вызывают, позволяя своему воображению разгуляться, и о
напряжении, которое они создают в органической нервной системе неконтролируемым
мышлением. При этом нервная система становится сверхчувствительной и способна
переносить самые острые физические страдания. Болезни и недомогания, которые
обычному и более флегматическому типу кажутся не имеющими жизненного значения,
усугубляются до состояния настоящей агонии.
Применение анестетиков при операциях и седативных средств на современном общем
этапе развития человечества должно быть одобрено, но не в принципе. Когда контакт
человека с каузальным сознанием прочно установится и когда он разовьет способность
входить и выходить из своего организма с его эфирной оболочкой по своему желанию,
эта помощь больше не будет нужна. Их можно рассматривать как чрезвычайные меры,
вызванные коллективной жатвой и этапом развития человечества.
Страх неудачи затрагивает многих людей по разным причинам. Страх, что кто-то не
сможет добиться добра, страх, что мы не сможем завоевать любовь и восхищение тех,
кого любим, страх, что другие презирают нас или будут смотреть на нас свысока, страх,
что мы не сможем увидеть и воспользоваться возможностью, все это аспекты комплекса
страха. Этот комплекс может основываться на среде, несоответствующей характеру
человека и не ценящей его, на оборудовании, которое кажется неадекватным для
выполнения его задачи, и во многих случаях коренится в том, что человек является
стремящимся или даже учеником.
Если человек является стремящимся, он был в контакте с каузальным сознанием. Он
увидел видение и возможность. Он смотрит на свою личность и сопоставляет ее с
предстоящей работой и качеством людей, с которыми это привело его в контакт.
Возникающий в результате этого комплекс неполноценности является наиболее
мощным, поскольку питается реальными потоками силы сверху. Мы знаем, что энергия
следует за мыслью и окрашивается качеством этой мысли. Индивид обращает
критический и отвращенный взгляд на свое первое я и тем самым питает те самые вещи,
о которых он сожалеет, и, таким образом, делает себя еще более неадекватным для этой
задачи. Получается порочный круг, который необходимо разорвать полным осознанием
истины, заключенной в словах: «Каковы мысли в сердце человека, таков и он». Если,
напротив, он заставляет свою мысль задерживаться на осознании того, что он является
потенциальным каузальным я, тогда он становится подобным этому каузальному я — и
это состояние длится до тех пор, пока он заставляет свою мысль задерживаться на нем.
Тогда его мысль направляется к каузальному сознанию, и он на мгновение становится
этим каузальным сознанием, проявленным через первое я — если в этом состоянии он
самосознателен, — необходимое условие, которое следует подчеркнуть.

312
 Это лишь краткое изложение основных страхов, от которых страдает человечество, и
оно служит лишь для того, чтобы раскрыть эту тему и дать возможность высказать
несколько практических предложений.
Депрессия и ее полярная противоположность — веселье. Депрессия настолько
широко распространена, что немногим удается избежать ее приступов. Это похоже на
миазмы, туман, который окутывает человека и не позволяет ему ясно видеть, уверенно
ходить и познавать реальность. Это часть великой эмоциональной иллюзии. Если это
понять, станет ясно, почему существует депрессия, поскольку причина ее либо
эмоциональная, либо физическая и связана с мировой ситуацией или личной ситуацией.
У отдельных лиц это вызвано:
Мировая иллюзия. Это погружает индивидов, в остальном свободных от
индивидуальных условий, вызывающих депрессию, в глубины коллективной реакции.
Эта коллективная иллюзия с ее разрушительными и угнетающими последствиями
коренится в различных факторах, которые в этом ограниченном пространстве можно
лишь кратко указать в пунктах а, б, в и г ниже:
а) Астрологические факторы, которые можно прочитать по гороскопам отдельных
людей и гороскопу всего человечества. Эти два фактора часто упускаются из виду.
б) Смена времен года. В темную половину года наблюдается тенденция к
пониженному вибрационному влиянию, и стремящиеся должны иметь это в виду осенью
и в первые зимние месяцы.
в) Темная половина Луны, то есть период вскоре после полнолуния и раннего
новолуния. Темная половина Луны влияет на медитативную работу.
г) Психологические факторы и массовые торможения, несомненно, обусловленные
внешними по отношению к планете силами и планами, цели которых неизвестны
подавляющему большинству человечества. Эти силы, воздействуя на человечество,
затрагивают самых чувствительных. Они, в свою очередь, влияют на окружающую
среду.
Центрированность в эмоциональности. До тех пор, пока человек отождествляет себя
со своей эмоциональностью, пока он интерпретирует жизнь с точки зрения своих
настроений и чувств, пока он реагирует на желание, до тех пор у него будут моменты
отчаяния, тьмы, сомнения, ужасные страдания и депрессия. Они происходят из-за
заблуждения, из-за иллюзионизма эмоционального мира, который искажает,
переворачивает и обманывает. Нет необходимости на этом останавливаться. Если и есть
один фактор, который признают стремящиеся, так это необходимость освободиться от
великой иллюзии. Арджуна знал это, но впал в отчаяние. Однако в час нужды Кришна
не подвел его, а научил простым правилам, с помощью которых можно преодолеть
депрессию и сомнения, правилам, впоследствии изложенным в Бхагавад-Гите. Их можно
кратко резюмировать следующим образом: 1) Познайте себя бессмертным. 2)
Контролируйте свои мысли и эмоции, поскольку, делая это, вы достигаете познания
бессмертного я. 3) Узнайте, что форма — это всего лишь оболочка личности, которая
потенциально божественна. 4) Осознайте, что одна жизнь пронизывает все формы, так
что нет ни смерти, ни страданий, ни разделения. 5) Поэтому отделите себя от аспекта
материи и живите в аспекте сознания, где находятся свет и жизнь. Так иллюзия
заканчивается. Здесь «аспект материи» означает 47:4 и ниже, а «аспект сознания»
означает 47:3 и выше.
Именно тот факт, что он центрирован в эмоциональности, делает человека открытым
для своих многочисленных эмоциональных реакций и волн массовых чувств любого
рода. Именно это и поднимает его на вершины веселья и мнимого счастья, в которых
«обманчивый свет» эмоционального мира открывает перед ним ложные источники
веселья.
Состояние девитализации организма. Это происходит по разным причинам,
например: 1) Истощение эфирной оболочки. 2) Органическое заболевание, либо

313
приобретенное, врожденное, либо перенесенное из другой жизни, случайное или
вследствие неправильных эмоциональных реакций, либо возникшее в результате
групповой жатвы, например эпидемии. 3) Атмосферные условия.
Если вы изучите, вы обнаружите, что все второстепенные и временные причины
депрессии и ее противоположностей можно сгруппировать под одной из этих трех групп,
и когда будет установлена причина, способы лечения станут очевидными.
И страх, и депрессия указывают на чувственную реакцию на психологические
факторы, и их нельзя контролировать с помощью другого фактора, например смелости.
Им должно противостоять каузальное сознание, действующее через ментальность, а не
каузальную волю, поскольку она не может контролировать эмоциональность напрямую,
а только через ментальность. Когда страх и депрессия будут преодолены, человечество
войдет в наследие счастья, истинного удовлетворения и освобождения. Они являются
наследием человечества, поскольку истинный человек — это каузальное я, человеческая
монада, осознающая себя в каузальной оболочке. А в каузальном я страх сменился
смелостью и доверием; депрессия радостью. Давайте сначала разберемся с основными
препятствиями. После того, как они устранены, остается только правильная ориентация
и центрирование в каузальной оболочке.
Далее мы рассмотрим преодоление неправильных вибраций эмоциональной оболочки
и использование эмоциональной энергии в правильном направлении.
Эмоциональная оболочка среднего отдельного человека вибрирует в основном тем
или иным из этих неправильных способов и почти никогда не свободна от некоторого
настроения, некоторого страха, некоторого волнения. Это привело к ненормальному
развитию центра солнечного сплетения. У большей части человечества жизнью
управляют сакральный центр и центр солнечного сплетения, и именно поэтому
стремление к материальной жизни и сексуальной жизни так тесно переплетены. Когда
мозг станет чувствительным к пробуждающемуся мышлению и не будет полностью
занят эмоциональностью, у нас появится ориентация, которая в конечном итоге
поднимет сознание в те центры, которые лежат над диафрагмой. Тогда центр солнечного
сплетения снова будет выполнять свою старую функцию направляющего агента
инстинктивной жизни. Для ученика центр солнечного сплетения в значительной степени
является органом психической чувствительности и останется таковым до тех пор, пока
высшие силы сознания не вытеснят низшие психические силы и человек не начнет
функционировать с каузальным самосознанием. Тогда эмоциональная жизнь упадет
ниже порога бодрствующего сознания. 5.4.6-44

Правильное использование энергии

Теперь возникает практический вопрос: как преодолеть неправильные вибрации?
Сначала необходимо осознать, что такое неправильные вибрации, и уметь
регистрировать реакцию. Это вибрации, импульс, эмоция, желание, происходящее из
низших эмоциональных молекулярных видов, 48:4-7. Они отличаются от вибраций,
возникающих в высших молекулярных видах 48:2,3, которые могут быть носителями
эманации, исходящей из каузальной оболочки и выше. Эти два вида воздействия на
эмоциональную оболочку следует признать разными. Необходимо задать вопрос:
является ли эта реакция ответом на импульс первого я или это ответ на вдохновение
каузального сознания? Активизирует ли это мою эмоциональную оболочку таким
образом, что те, кто находится со мной в контакте, становятся препятствиями или
помогают?
При нынешнем состоянии мира необходима безвредность. Обрести безвредность в
положительном смысле означает достичь того шага, который определенно ведет к вратам
посвящения. Когда стремящийся впервые узнает об этом, для него это звучит
незначительно, и он склонен недооценивать важность посвящения. Но пусть тот, кто так
думает, практикует ту положительную безвредность, которая проявляется в правильных

314
мыслях (потому что они основаны на интеллектуальной любви), правильной речи
(потому что они управляются самоконтролем) и правильных действиях (потому что они
основаны на понимании Закона) и он обнаружит, что эта попытка задействует все
ресурсы его существа и потребует много времени для достижения цели. Это не
безобидность, происходящая от слабости и сентиментального нрава, который не любит
неприятностей, потому что они нарушают устоявшуюся гармонию жизни и приводят к
последующим неудобствам. Это не безобидность малоразвитого, пассивного
бессильного мужчины или женщины, которые не способны причинить вред из-за того,
что у них так мало оборудования, с помощью которого можно причинить вред.
Безвредность, возникающая из истинного понимания и контроля над первым я
посредством пробуждения второго я, неизбежно ведет к выражению второго я (45:4–
47:3) в повседневной жизни. Оно исходит из способности войти в сознание брата и
проникнуть в его реализацию, и когда это достигается, все прощается и все теряется из
виду в желании способствовать и помочь. 5.5.14-17
Практика непричинения вреда — лучший и самый простой способ работы для
стремящегося. Тогда в нем нет ничего, что было бы враждебно любой жизни в любой
форме. Поэтому он привлекает к себе только то, что полезно. Он использует
привлеченные таким образом благотворные силы для помощи другим существам. Это
должен быть первый шаг, и дисциплина, которую он влечет за собой, и постоянный
надзор за всеми действиями в трех мирах человеческой эволюции и всеми реакциями
приводят эмоциональную оболочку под господство просветленного интеллекта. Они
также способствуют пониманию ближних.
Во-вторых, есть более поздняя стадия, на которой ученик учится поглощать и
трансмутировать неправильные вибрации и разрушительные энергии. У него нет
оболочек и преград. Он не изолирует себя и не изолирует себя от своих собратьев. Через
безвредность он научился нейтрализовать все злые эманации. Теперь он действует с
позитивом нового типа. Определенно и с полным осознанием того, что он делает, он
собирает в себя все разрушительные энергии и неправильные силы, разбивает их на
составные части и возвращает туда, откуда они пришли, нейтрализованными,
бессильными и безвредными, но нетронутыми по своей природе. Тем, кто говорит, что
это трудное учение и мало что дает среднему стремящемуся, могут сказать, что так
всегда бывает в эзотерическом учении, но те, кто знает, поймут, и для них оно
предназначено.
Другой метод, еще более продвинутый, применяется посвященными. Через знание
закона и определенных слов силы он может приказать энергиям повернуть себя вспять и
вернуться в центр, из которого они возникли. Но с этим методом стремящимся делать
нечего. Им пока еще следует практиковать безвредность и внимательно следить за тем,
как они применяют ее в повседневной жизни.
Правильное направление эмоциональной энергии можно суммировать в трех ее
аспектах из древней Книги Правил, данной ученикам древних эзотерических школ при
поступлении на первую ступень. Все настоящие эзотерические школы начинают
обучение с обучения учеников тому, как контролировать эмоциональную оболочку.
Учащиеся должны были запомнить и практиковать эти три правила после того, как они
действительно достигли реального роста в способности демонстрировать безобидность.
Правило I. Войди в сердце брата твоего и увидишь его горе. Тогда говори. Пусть
сказанные слова передают ему мощную силу, необходимую ему для того, чтобы
ослабить свои цепи. Но не теряйте их сами. Ваша задача – говорить с пониманием.
Полученная им сила поможет ему в работе.
Правило II. Войди в разум брата твоего и прочитай его мысли, но только тогда, когда
твои мысли чисты. Тогда подумайте. Пусть мысли, созданные таким образом, войдут в
разум твоего брата и соединятся с его разумом. Но сохраняйте дистанцию, ибо никто не
имеет права поколебать разум брата. Единственное право — заставить его сказать: «Он

315
любит. Он стоит рядом. Он знает. Он думает вместе со мной, и я силен поступать
правильно». Научитесь так говорить. Научитесь так думать.
Правило III. Соединитесь с душой вашего брата и познайте его таким, какой он есть.
Только в мире души это можно сделать. В других местах профсоюз питает топливо его
низшей жизни. Затем направьте свое внимание на план. Так он увидит ту функцию,
которую выполняют он, ты и все люди. Так он войдет в жизнь и узнает о выполненной
работе.
В примечании, приложенном к этим трем правилам, говорится: «Эти три энергии –
речи, мысли и цели – являются тремя энергиями, с которыми работает каждый ученик,
применяя их с пониманием и объединяя их с пробуждающимися силами своего брата,
которому он стремится помочь».
Эти правила суммируют те немногие мысли, которые среднестатистическим
стремящимся необходимо усвоить о правильном направлении энергии и к которым они
готовы. 5.5.19-27

Бесстрашие
Настоящая проблема заключается в достижении полного бесстрашия. Все страхи,
сомнения и беспокойства должны быть устранены. Если вы сможете это сделать,
способность контактировать с источниками вдохновения и использовать их чудесным
образом возрастет. Очень многие люди закрывают источники информации из-за
неспособности контролировать свою эмоциональность. 6.6.1
Эмоциональную оболочку можно контролировать путем прямого осознания
поставленных на карту вопросов и сознания того, что для ученика не происходит ничего,
кроме того, что может привести к увеличению знаний и развития, а также к большей
полезности в служении. Страх многих учеников основан не на робости, а часто на
ментальном состоянии, таком как гордыня. Те, кто сосредотачивается в ментальной
оболочке, обнаруживают, что их страхи связаны с интеллектом. Поэтому эти ментально
обусловленные страхи труднее преодолеть, чем эмоционально обусловленные. Эти
эмоциональные страхи можно контролировать и устранять с помощью мышления, но
ментальные страхи нельзя контролировать таким образом. Их необходимо
контролировать через каузальное сознание, поскольку всегда необходимо вызывать
непосредственно высшее, чтобы иметь дело с низшим. Отсюда необходимость всегда
держать канал свободным. Не подавляйте страх! Вытесните его, заменив чем-то другим.
6.6.3

Страхи, возникающие из-за вещей, связанных с обстоятельствами предстоящей

работы, и из-за знания реальных препятствий на пути к этой работе. И здесь снова
необходимо следовать определенному методу:
1) Оставайтесь в организме. 2) Успокойте эмоциональную оболочку, временно
заблокировав ее активность. 3) Сосредоточьтесь на высшем ментальном уровне (Л.А.:
самом низшем в 47:5) и обдумайте правильный метод решения проблемы. Исчерпав все
ресурсы высшей ментальности и ясно увидев свой образ действий, вы делаете
следующий шаг: 4) Поднимите (свою вибрацию =) качество своего внимания настолько
высоко, насколько это возможно (Л.А.: с самовоспоминанием, для этого это метод
достижения хотя бы временного контакта с центром знания каузальной оболочки, 47:3)
и вызов из каузального сознания добавил света на трудность. Если благодаря этому
союзу высшего ментального (47:5) и каузального (47:3) сознания вы видите выход, то
воспользуйтесь им. Теперь вы знаете, как неопровержимый факт, что ничего не может
случиться, кроме как к лучшему. Вы уверены в прямом руководстве, и всякий, кто видит
таким образом конец с самого начала, не ошибается. 6.6.5,6
Частью работы являются страхи двух видов: страх перед будущим и сомнение в
результате работы. У большинства стремящихся это комбинация двух страхов. У них нет
принципиальных сомнений относительно достижения конечной цели, но временами они

316
сомневаются в отношении промежуточных целей, которые должны быть достигнуты в
ближайшем будущем. Они также уклоняются от пути усилий, справедливо зная, что
именно через испытания и одиночество приходится идти по пути к иерофанту. Их также
беспокоят проблемы и высокие вибрации, которые, кажется, исходят от всех трех единиц
второй триады, не только 47:1 и 46:1, но также и 45:4. Сильные вибрации будут
восприниматься все чаще и чаще по мере развития сознания, и нужно научиться мудро
обращаться с производимыми ими эффектами в оболочках воплощения. 6.6.8
Все зависит от способности ученика уловить внутренний смысл событий. Весь его
прогресс на пути зависит от его отношения к тому, чтобы сделать учение своим
собственным. Только когда мы преобразуем уроки, полученные в высших состояниях, в
практические знания, они становятся частью нашего собственного опыта и перестают
быть теоретическими. Расширение сознания должно быть постоянно возрастающим
практическим опытом. Теории не имеют никакой ценности, пока мы не превратим их в
факты. Отсюда ценность размышления об идеале. Во время медитации наши мысли
временно вибрируют в соответствии с задуманной идеей, и со временем эта вибрация
становится постоянной.
Тем, кто с открытыми глазами приступает к эзотерическому обучению, действительно
необходимо подсчитать цену. Награда в конце велика, но путь тернист, и эзотерик идет
по нему один. Способность стоять в одиночку, брать на себя ответственность, а затем
доводить дело до конца в одиночку и противостоять злу ради достигнутого добра – это
отличительная черта ученика. Будьте же готовы к одиночеству, к опасностям смутного
и неясного характера и ожидайте, что ваша жизнь будет потрачена без награды, которая
касается первого я. Только когда сознание расширяется и человек находит свое истинное
положение в целом, награда становится очевидной. Но перестаньте бояться, знайте, что
первое я временно, и спросите себя, так ли важны его страдания. Какое-то добро,
полученное для вселенского братства, какой-то закон, объясненный и
продемонстрированный в повседневной жизни, может заставить учителя в конце концов
сказать: молодец! Поэтому пусть ваши глаза смотрят прямо, а не по сторонам! Путь ведет
вверх и дальше, к большей скорости вибрации и большей чувствительности. Ищите
точку баланса в своей работе и сохраняйте этот баланс, ведь годы – это много труда,
много напряжения и много страданий!
Достаточно ли у вас сил, чтобы увидеть горе мира, увидеть катастрофу и при этом
сохранить радость? Можете ли вы быть партнером в работе по дальнейшему развитию
расы и видеть необходимость в проблемах и дисциплине, но при этом не предпринимать
никаких действий, чтобы остановить волну печали? В настоящее время по всему миру
проходят обучение отборные и проверенные личности. Учителя перегружены работой, и
их время слишком занято. Они дают то, что могут, но от конкретного стремящегося
зависит, как будет использовано то, что ему дано. 6.6.10-12
Полуодержанная победа, дни, прожитые с известной долей успеха, но с
недостигнутым идеалом, минуты ментального, эмоционального и физического
истощения, когда пустота всего, даже самого служения, кажется единственным
заметным, недели и месяцы усилий и борьбы против, казалось бы, непреодолимых
препятствий, против колоссальной мощи сил инволюции, против ревущей волны
мирового невежества – все это известно. Утешайтесь уверенностью в том, что любовь
правит всем; Мужайтесь от осознания того, что иерархия стоит! 6.6.14

Л.А. 12 ноября 2014 г.

317
 КАУЗАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ И МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ
Первое я и его энергии
Сознанием первого я может управлять мышление, которое, в свою очередь, может
контролироваться каузальным сознанием. Когда монада приобрела каузальное и высшее
сознание, ментальное сознание – если монада вообще его сохраняет – всегда подчинено
этому высшему и является частью ее подсознания, так же как физическое и
эмоциональное сознание являются частью подсознания человека. У сверхчеловеческих
и божественных коллективных существ изолирующее самосознание составляющих
монад опустилось в подсознание, и их постоянное внимание представляет собой мы-
сознание за пределами человеческого понимания. Для человека, монады в четвёртом
природном царстве, важно сначала достичь полного самосознания в первом я, а затем
использовать первое я для группового блага. Это способ в конечном итоге
присоединиться к еще большему коллективному я. 7.2.2
Если при развитии первого я пробуждается и каузальное сознание, то для этого
первого я характерны идеализм, групповое служение и воля к самопожертвованию.
Вот почему во всех настоящих эзотерических школах упор делается на мотив. Люди,
которые сильно индивидуальны и развивают групповое сознание, попадают в
эзотерические школы и должны руководствоваться там в своей работе по активизации
каузального сознания, чтобы с его помощью монада могла контролировать первое я.
Выдающимися характеристиками тех первых я, которые еще не находятся под
контролем каузального сознания, являются доминирование, амбиции, гордость и
отсутствие любви ко всему, хотя они часто обладают любовью к тем, кто необходим им
или для их комфорта.
По мере того как групповое сознание неуклонно растет, человек рассматривает его
как инструмент служения и воли к самопожертвованию ради блага единства. Когда
человек достиг этой стадии и прошел испытания на необходимые качества и
способности, он созрел для ученичества.
Проблема состоит в том, чтобы выяснить, на какой ступени лестницы развития
находится индивид в тот или иной момент времени. За каждым человеком тянется
длинный ряд жизней. У некоторых сейчас развивается доминирующая и эгоистичная
личность. Для них это такой же шаг вперед, как и ученичество для стремящегося. Другие
уже являются развитыми личностями и начинают экспериментировать с протекающей
через них энергией и собирать вокруг себя тех людей, которые вибрируют на их ноту и
хотят получить их послание. Отсюда и мириады небольших групп по всему миру,
работающих во всех сферах человеческого самовыражения. Другие прошли эту стадию
и децентрализуются от выражения первого я в трех мирах человеческой жизни (47:4–
49:7) и движимы энергиями из каузальной оболочки и второй триады. Они больше не
работают, не планируют и не борются за то, чтобы выразить себя, оказать свое
индивидуальное влияние на мир или собрать вокруг себя группу людей, которые смотрят
на них снизу вверх и таким образом питают источники своей гордости, амбиций и т. д. и
чувство важности. Они начинают видеть вещи в новой и более истинной перспективе. В
свете целого свет маленького я тускнеет. Когда человек достигает этой стадии
самоотверженности, служения, подчинения универсальному я и жертвование группе
становится целью, он может быть принят в ту группу знающих работников, которая
является отражением в физическом мире планетарной иерархии. 7.2.14-19

Ментальность как помеха каузальному сознанию

Низший ментальность – здесь, в частности, имеются в виду 47:6 и 7, 47:5 в меньшей
степени и 47:4 меньше всего, причем два последних способны воспринимать каузальные
идеи – дает возможность написать очень длинный трактат, но здесь будет достаточно

318
указать на несколько способов, которыми он мешает индивиду контактировать с высшим
сознанием, то есть с каузальным и высшим.
1) Своей интенсивной и стимулированной деятельностью она препятствует
нисхождению вдохновения из каузального и высшего миров. Она действует как темная
завеса, закрывающая более высокое освещение. Только если эта сверхактивная
ментальность стабилизируется и достигнет устойчивого покоя, это просветление сможет
проникнуть через оболочки воплощения в физический мозг и таким образом стать
доступным для практического служения.
2) Мудрость второй триады существует для использования первого я, но ей
препятствуют исследования ментальность. Когда ментальная энергия слишком
интенсивна, она образует поток, который препятствует каузальным идеям течь в
ментальную оболочку и ментальному сознанию, 47:5, от их получения. Только когда
ментальная энергия обучена и отрегулирована, можно достичь полного просветления
физического мозга посредством союза трёх энергий: каузальной, ментальной и эфирной.
Когда эти трое будут объединены, все, что препятствует освобождению человека, может
быть сожжено.
3) Посредством различения – способности ментальной оболочки – первое я
тренируется отличать реальное от нереального, свое я от не-я. Затем наступает период,
когда внимание монады обязательно концентрируется на первом я и его оболочках, и,
следовательно, чувствительность к влияниям второй триады и Аугоэйда, а также
понимание эволюции сознания невелики. Только когда человек быстро отличит истину
от неправды во всем, с чем он соприкасается, и выберет истину, перед ним откроется
путь эзотерики. Тогда он также научится контролировать ментальность, а не
подчиняться ему. Когда ментальное сознание является лишь инструментом, оно может
начать выполнять свою справедливую функцию интерпретатора каузального сознания.
4) Ментальность мешает и в другом отношении. Пока ментальность с его беспокойной
деятельностью доминирует над первым я, стремящийся не может сотрудничать с
другими существами, принадлежащими к нескольким эволюциям. Даже если у него есть
теоретические знания о законах жизни и эволюции сознания, этого недостаточно, но
сознание единства должно доминировать в ментальности. Ментальность разделяет,
единство притягивает. Ментальность создает барьер между человеком и другими
существами. Единство разрушает все барьеры и объединяет различные группы.
Ментальность отталкивает сильными вибрациями, разрушает и разрушает, тогда как
единство производит согласованность и исцеляет. 1.4.23-27

Переориентация от первого я ко второму я

До стадии стремящегося оболочки воплощения (47:4–49:7), их сознание и отношение
к окружающему физическому миру занимали первое место в опыте монады. Теперь
можно произвести переориентацию, так что монада в каузальной оболочке станет для
стремящегося важнейшим фактом. Он также осознает, что его отношение к
окружающему миру (в отношении аспекта материи, оболочек) будет включать как
физический мир, так и сверхфизические миры. До сих пор человек включал в свое
отношение только то, что входит в аспект материи нормальной человеческой эволюции.
Он использовал этот аспект материи и находился под его властью. Он также пострадал
от этого и, следовательно, со временем из-за крайнего пресыщения восстал против всего,
что относится к материальному существованию. Неудовлетворенность, отвращение,
неприязнь и глубокая усталость очень часто свойственны тем, кто находится на пороге
ученичества. Ибо ученик — это тот, кто стремится изучить новый ритм, войти в новую
область опыта и следовать по стопам тех, кто прошел впереди него путь, ведущий от
тьмы к свету, от нереального к реальному. Он вкусил радости жизни, предлагаемые в
мирах первого я, и увидел их бессилие удовлетворить и удержать его. Сейчас он

319
находится в состоянии перехода между старым и новым состояниями бытия, между
сознанием в оболочках воплощения и сознанием в каузальной оболочке.
Его проницательность и различение растут медленно и верно по мере того, как мозг
становится способным получать освещение от каузального сознания через ментальное
сознание. По мере развития каузального сознания становятся доступными новые области
знаний.
Первая область знания, получающая просветление, включает в себя совокупность
форм, которые можно найти в трех мирах человека: физическом мире (включая эфирный,
49:2-7), эмоциональном мире и ментальном мире. Благодаря этому процессу
стремящийся к ученичеству осознает свои оболочки воплощения (которые
соответствуют этим трем мирам), их природу и функции, и начинает видеть, в какой
степени он является пленником механической и автоматической деятельности этих
оболочек. Ему открываются препятствия, с которыми он сталкивается на пути к цели, и
его проблемы уточняются. Часто тогда он испытывает искушение потерять смелость.
Однако в такие моменты ему следует помнить, что, когда он готовится использовать свои
возрастающие силы на службе человечества, Аугоэйд будет помогать ему своим
вдохновением.
По мере того, как он упорствует и борется, преодолевает свои проблемы и берет под
контроль свои желания и мысли, открывается вторая область знания: знание Аугоэйда,
каузальной оболочки, каузального сознания и себя как каузального я (хотя поначалу
только спорадически). В этом процессе он начинает осознавать также происхождение
той энергии, которая является причиной проявления низших миров (47:4–49:7).
Когда знание себя как зарождающейся каузального я и осознание того, что он видит,
слышит, знает и соприкасается в каузальном сознании, стабилизируется, он также
находит учителя, он вступает в контакт с группой учеников учителя, ему становится ясно
относительно ту долю общей работы, которую он должен взять на себя и выполнить в
физическом мире. Таким образом, автоматическая, неконтролируемая активность
оболочек воплощения постепенно снижается, и человек мало-помалу вступает в
сознательный контакт с учителем и его группой. Но это происходит после того, как
низшее выровнено с высшим и просветление проникло в мозг. 1.1.20-25

Приобретение ментального и каузального сознания и воли стремящимся и учеником

Различные энергии, которые действуют на человека и способствуют его развитию,
составляют поле его опыта. Эти два фактора – развитие и опыт – всегда следует
рассматривать как взаимосвязанные, поскольку каждый обусловливает другой.
Поскольку человек имеет опыт в мирах первого я (47:4–49:7), происходит параллельное
развитие сознания при условии, что человек работает над полученным опытом, ибо если
он этого не сделает, он останется на том же самом уровне на сотню воплощений и более.
Поскольку это развитие вызывает постоянные изменения в концепции и, как следствие,
постоянную переориентацию на новые состояния сознания, оно обязательно ведет к
новому опыту – опыту новых явлений, новых состояний бытия, до сих пор неизвестных.
Отсюда частая реакция ученика на то, что для него пока нет точки покоя. Мир был целью
стремящегося в эпоху четвертой коренной расы. Реализация — цель ученика в эпоху
пятой коренной расы. Он никогда не может быть статичным; он никогда не может
отдохнуть; он постоянно приспосабливается к новым условиям; постоянно учась в них
функционировать, а затем обнаруживая, что они исчезают, уступая место, в свою
очередь, новому. Это продолжается до тех пор, пока сознание зарождающегося второго
я не стабилизируется. Тогда посвященный осознает себя открывающим единством,
наблюдая за феноменальной фантасмагорией жизни в форме (47:4–49:7).
Он переходит от одного чувства единства к чувству двойственности, а оттуда снова к
высшему единству. Во-первых, я отождествляет себя с грубой физической материей и
организмом (49:5-7) до такой степени, что для я вся двойственность исчезает в иллюзии,

320
что я — это форма и что форма — это все, что существует. За этим следует стадия, на
которой внутреннее я начинает осознавать себя, а также форму. Разговор о я и не-я, о я
и его оболочках тогда соответствует опыту и пониманию я. (Чтобы достичь достаточного
понимания и ясности в отношении этой связи между я и его оболочками, я должно быть
научено тому, что у него есть и другие оболочки, помимо организма, и что ни одна из
этих оболочек не является я. Только гилозоика дает это учение, поскольку Старшие
эзотерики никогда не разъясняли, что я — это изначальный атом, монада, но
отождествляли я с какой-то более высокой оболочкой, каузальной оболочкой или выше.)
Стремящийся находится на этой стадии дуальности, а также ученик до момента его
подготовки к третьему посвящению, становлению зарождающейся каузальным я. На
этой стадии двойственности оболочечное сознание долгое время доминирует над
самосознанием. Затем наступает жизнь или несколько жизней, в которых не преобладает
ни один из них, а устанавливается своего рода баланс, но баланс, характеризующийся
бездеятельностью и инерцией. Тогда точка равновесия смещается в пользу
самосознания, так что оно начинает доминировать. Даже после этого может случиться
так, что я иногда отождествляется с каким-то одним из его оболочек сознаний. На
третьей стадии я достигает того истинного единства, при котором я полностью живет в
аспекте сознания и не отождествляется с сознанием ни в одной из своих оболочек
воплощения. Для этого необходимо, по крайней мере, каузальное самосознание,
поскольку только оно делает возможным постоянное самосознание.
Точно так же, как эмоциональная оболочка является полем битвы для стремящегося,
так и ментальная оболочка является оболочкой, в которой испытывается ученик.
Стремящийся должен научиться контролировать свою эмоциональность посредством
своей ментальности, но ученик должен научиться контролировать свою ментальность
посредством своего каузального сознания. Ученик получает руководство в этом от
Аугоэйда.
В этой работе над собой стремящийся осуществляет то развитие сознания, которое
планетарная иерархия предназначила для всего человечества и которое она начала
оказывать с третьей коренной расы, но была вынуждена прекратить после восстания
черного жречества в Атлантиде. 7.1.1-4
Легче понять направление и работу ментальных энергий у человечества как
коллектива, чем у индивида. Лишь немногие люди пока сознательно используют
ментальную энергию, и поэтому лишь немногие могут понять, что это на самом деле
влечет за собой. Все чаще люди, как личности, обретают эту интеллектуальную
способность, но, говоря количественно, едва ли один из десяти тысяч использует эту
присущую ему силу, ментальную волю и сознательно функционирует в своей
ментальной оболочке.
Однако на человечество в целом ментальная энергия оказала весьма определенное
воздействие и дала выдающиеся результаты. Через воспоминания о перенесенной боли
и последующие размышления человек узнал, чего следует избегать и что поощрять в
физическом мире. Посредством различения идей и мыслей человек научился решать, на
чем основывать свою деятельность всех видов, даже несмотря на то, что он имеет лишь
несовершенное понимание истинной природы идей и его применение ощущаемых истин
совершенно несовершенно. То, что он часто делает неразумный выбор, что идеи,
управляющие групповым поведением, не являются высшими, что общественное мнение
формируется личными и эгоистическими интересами, может быть, к сожалению,
правдой. Тем не менее, через боль и научившись использовать силу выбора в сфере идей,
человек неуклонно продвигается вперед к полной свободе и полному контролю над
землей.
Одна из первых вещей, которую должен усвоить каждый стремящийся, стремясь
понять природу и правильное использование ментальности, — это то, что участие в
общественном мнении должно уступить место индивидуальному сознанию права, и что

321
тогда это индивидуальное сознание должно быть настолько использовано и
сконцентрировано, что оно рассматривается в правильном отношении к каузальному
сознанию и может быть использовано как инструмент для активизации каузального
сознания, все еще в значительной степени пассивного, и для расширения каузальной
оболочки идеями реальности. В этом каузальном сознании будет раскрыта цель
планетарного коллективного существа, и в понимании идей, ниспосланных Протогоном,
и в этом каузальном сознании в 47:1 начнётся, хотя и смутно, постигать весь
человеческий эгоизм и своекорыстие угасают. Благодаря правильному пониманию,
правильному использованию и контролю эмоциональной оболочки и ее сознания
человек может войти в центр единства каузальной оболочки и, несмотря на все
противоречия, узнать, что все хорошо, ибо все есть любовь (ибо все, начиная с 47:3,
управляется по законам жизни, но, к сожалению, очень мало, начиная с 47:4). Благодаря
правильному пониманию ментального сознания и правильному использованию
ментальной воли человек может войти в центр знания каузальной оболочки и узнать, что
все хорошо, поскольку все запланировано, и план планетарного правительства
неуклонно реализуется.
Задача адептов Атлантиды заключалась в том, чтобы внушить людям тот факт, что
бог есть любовь. Задача арийских адептов – научить, что мировое сознание есть воля,
научить созревших для него людей активизировать ментальную волю. Таким образом,
эти люди вступают в контакт с теменным центром планетарного существа. 6.8.6-9
Тренировка ментальной оболочки имеет ценность, и многие избегают подобных
подробностей, принадлежащих эзотерическому мировоззрению, прикрываясь акцентом
на эзотерическом жизневоззрении, и всё это из-за присущей ментальной лени. То, что вы
сейчас получаете, — это всего лишь азбука эзотерики. Однако не теряйте времени на
слишком подробные выводы. Все, что сейчас возможно, — это широкая общая схема,
запас терпения, готовность признать физические ограничения мозга и принятие гипотез.
Считайте эти гипотезы возможными, если только ваш разум не восстает или они не
противоречат фактам, ранее данным посланниками планетарной иерархии. Эзотерик не
догматизирует. Он дает лишь определенную информацию, правильность которой
оставляет будущему демонстрировать. Он просит учеников записывать такую
информацию, которая сейчас может показаться необычной или даже противоречивой,
чтобы посмотреть, будет ли она разъяснена, разгадана и ее будет легче понять.
Небольшие знания ведут к большой путанице, если их не отложить на будущее, когда
годы обучения увеличат запас знаний. 6.8.15
Ментальное сознание — это способность к формостроительству. Мысли — это вещи;
мысль — это форма, вибрация, сознание. Каузальное сознание — это способность
создавать модели, тот высший интеллект, который работает с чертежами, по которым
моделируются формы. Эссенциальное (46) сознание — это способность, которая
позволяет человеку войти в контакт с сознанием единства и синтетически уловить план,
ухватить определенные иерархические идеи.
Цель всей работы стремящегося — понять ментальное, каузальное и эссенциальное
сознание, с которым он должен научиться работать. Таким образом, его работу можно
резюмировать следующим образом:
1) Он должен научиться думать, обнаружить, что у него есть инструмент, называемый
интеллектом, и раскрыть его способности. Эта стадия состоит в основном из 47:5 и 47:4,
поскольку 47:6 в основном реализуется на эмоциональной стадии.
2) Затем он должен научиться возвращаться к своим мыслительным процессам и
склонностям к формостроительству и открывать идеи, лежащие в основе божественной
мыслеформы, мирового процесса, и таким образом научиться работать в соответствии с
планом и подчинять свои собственные построение мыслеформ идей каузального мира,
47:1-3. Ему предстоит научиться проникать в мир идей, усваивать познавательное

322
содержание идей и начать работать с основными закономерностями, по которым
моделируются формы низшего проявления (47:4–49:7).
3) Развив это каузальное идейное сознание, он должен продвигаться еще дальше, пока
не войдет в эссенциальное сознание (46) и не усвоит его идеи, чтобы использовать их в
качестве основы всей своей работы и действий.
4) Затем следует работа по сознательному построению мыслеформ, основанная на
этих основных (46) идеях. Эта работа выполняется в медитации.
Этот процесс развития (кратко описанный в пунктах 1–4 выше) требует многих
воплощений, наполненных целесообразной и полезной работой. Только на следующей
стадии, каузальной стадии (стадии идеальности), для индивида, который уже не
стремящийся, а принятый ученик, станет возможным проникнуть в каузальный мир и
усвоить содержание знания каузальных идей. Также каузальная стадия (состоящая из
семи уровней) обычно требует нескольких воплощений самоотверженной работы, и
только в конце ее посвященный сможет проникнуть в низшие области мира 46. 6.8.18-24
В эпоху коренной расы Атлантов целью, которую ставила перед собой планетарная
иерархия, было пробуждение в человеке природы любви, как шаг к пробуждению
сердечного центра. Для этого учителя в то время сами сознательно фокусировались на
сердечном центре и предпочитали работать исключительно через этот центр. При этом
они подчиняли свои ментальные способности и ментальную энергию, которую они
могли использовать, потребности в ней, которая была очень скудной и фактически
только при обучении посвященных перед третьим посвящением. В нашей арийской
коренной расе ситуация обратная. Иерархия работает теперь целиком в каузально-
ментальном мире, хотя и основывает все усилия на прошлых достижениях в связи с
сердечным центром. Поэтому вплоть до третьего посвящения ученики должны стараться
полностью работать с ментальной энергией, пытаясь контролировать, овладевать и
использовать ее. Тогда их попытка концентрируется на передаче каузального сознания и
каузальной воли мышлению. Цель состоит в том, чтобы использовать каузальную волю
для контроля над всем своим первым я. Когда это будет достигнуто, 46-я воля сможет
начать контролировать каузальное сознание и волю. Прежде чем ученик сможет это
сделать, ему понадобится много жизней, чтобы покорить каузальное сознание и начать
время от времени постигать также и эссенциальное (46) сознание. Однако до третьего
посвящения доминирующим фактором является пробуждающееся каузальное сознание,
а не 46-сознание. После третьего посвящения, которое знаменует собой окончательный
выход из сознания, ограниченного формой (47:4 и ниже), посвященный может начать
функционировать по своему желанию в мире 46. При этом ментальное сознание
постепенно отодвигается на задний план, пока не становится частью подсознания.
Интуитивное восприятие, чистое видение, прямое знание и способность использовать
недифференцированные энергии 46-сознания являются основными характеристиками
арийских адептов. Слово «недифференцированный» употребляется здесь в смысле
свободы от множественности. Ограничение каузальной воли каким-либо одним из семи
отделов было заменено свободным использованием всех семи типов энергий
эссенциальной (46) волей.
Воля, передаваемая через каузально-ментальное сознание, управляемое монадой,
проявляется как семь видов энергии, соответствующих семи типам человека. Таким
образом, речь идет о семи типах каузально-ментального сознания и воли, зависящих от
семи отделов. Это деление и дифференциация на семь типов господствует над человеком
до третьего посвящения (пока он не станет каузальным я). Своей принадлежностью к
определенному типу человек вовлекается в определенные основные виды деятельности
и жизненные тенденции, которые определяются его конкретным типом. Эта
принадлежность к типу и действие по типу обусловлены тем, что каузальная оболочка
каждого человека принадлежит к определенному типу, одному из семи. Типы также

323
определяют деление человечества на семь великих групп, через которые фокусируются
энергии семи планетарных отделов.
На стадии единства (46) и более высоких стадиях, когда аспект материи утратил свою
силу, даже эти разделения исчезают, и посвященный видит план в целом, познает Жизнь
в ее эссенциальном единстве и начинает иметь некоторое понимание о том, что означает
«третье я».
Ученики должны всегда помнить, что все различия и категории являются
ментальными порождениями и обусловлены контролем материальных форм со стороны
ментальной энергии. Ученику почти невозможно преодолеть эти разницы и различия,
пока он полностью не перейдет ко второй триаде, не станет 46-я и не выйдет из-под
господства первой триады. Но вплоть до третьего посвящения даже аспект сознания
подразумевает двойственность: самосознание и материя, самосознание и оболочки,
наблюдатель и наблюдаемое, любящий и любимый, ищущий и искомый. Только когда
при третьем посвящении начинает ощущаться энергия третьей триады, сказанное здесь
соответствует собственному пониманию ученика.
Борьбу ученика по мере его овладения энергиями каузально-ментального мира можно
суммировать в трех положениях:
1. Работа в каузально-ментальном мире порождает ощущение двойственности.
Ученик стремится обрести самосознание в каузальной оболочке и оттуда контролировать
свои оболочки воплощения. Его целью является выравнивание оболочек воплощения с
монадой, самосознанием в каузальной оболочке. Ученик делает первый шаг в этом
направлении, когда он начинает переставать отождествлять себя с оболочками
воплощения и их механическими функциями сознания и осознает в этот переходный
период, что он — двойственность.
2. При правильном использовании каузально-ментальное сознание становится, таким
образом, инструментом постижения двух видов реальности: реальности каузального
мира (47:2,3) и реальности трёх миров человека (47:4–49:7). Это посреднический
принцип в тот период, когда царит двойственное восприятие.
3. На более поздней стадии оболочки воплощения настолько хорошо совмещаются с
каузальной оболочкой, что двойственность исчезает, а каузальное сознание, однажды
активизированное, делает ненужным все низшее сознание.
Когда материя ментальной оболочки активизируется исключительно монадой, будучи
самосознательной в каузальной оболочке, и монада может, кроме того, поддерживать
себя с самосознанием в своей зарождающейся 46-оболочке (сначала очень короткие
мгновения, потом все дольше и дольше) и (слабо) постигать даже 45-волевую энергию,
тогда каузальное я построило мост (антахкарану), который выравнивает не только
первую триаду с каузальной оболочкой, но также и каузальную оболочку со второй
триадой. Когда каузальное я сделало это, каузальная оболочка выполнила свою задачу,
стала ненужной и, следовательно, растворилась. Аугоэйд выполнил свою работу и
освободился от связи с человеческой монадой. Тогда монада может растворить первую
триаду, поскольку ей больше не нужно воплощаться. Первую триаду оно может
сохранить, если намеревается работать потом в мирах человека, а затем формирует
волей, направленной через первую триаду, оболочки в этих мирах. Тогда монада (как 46-
я) сможет работать с энергией, как того требует план. 7.1.23-31

Выбор правильного действия под влиянием каузального вдохновения

Существует так много направлений деятельности, которыми может заняться
каузально вдохновленному ученику. Нелегко достичь ясности относительно того, какой
выбор является лучшим. Существует ли тогда критерий, по которому человек может
знать, какое из нескольких направлений деятельности выбрать правильно? Есть ли что-
то, что позволит человеку безошибочно выбрать правильное действие и пойти верным

324
путем? Вопрос относится к выбору между двумя образами действий, которые
одновременно являются правильными и корректными.
Когда человек продвигается в развитии сознания, он сталкивается с выбором, который
требует все более тонкого различения. Грубое различение добра и зла, свойственное
малоразвитым людям, заменяется более тонкими различиями между правильным и более
правильным, высоким и высшим, и концепция правильного формулируется с
величайшей тщательностью и пониманием. В стрессах и тяжелом жизненном труде, в
постоянном давлении на каждого со стороны тех, кто составляет его группу, сложность
проблемы часто очень велика.
Когда стоит выбор между тем, что приносит пользу отдельному человеку и тем, что
приносит пользу группе, легко сделать правильный выбор для человека, который
испытывает различение и берет на себя свою справедливую ответственность. Далее
следует различие между более целесообразным и менее целесообразным, а затем
необходимо учитывать факторы физического мира, такие как правильное время,
правильное место, правильные люди и правильное использование конечных
экономических и т. д. ресурсов.
Тем не менее, могут возникнуть ситуации, когда после применения таких процедур
исключения и различения все еще остается выбор, в котором ни здравый смысл, ни
проницательность на основе как экзотерического, так и эзотерического знания не могут
указать путь. Желание состоит в том, чтобы поступать правильно и действовать так,
чтобы это приносило максимальную пользу группе, не считая личных соображений.
Однако знаний и понимания недостаточно. Что же тогда должен делать стремящийся?
Одна из двух вещей:
Либо он может выбрать тот образ действий, который кажется ему самым мудрым и
лучшим. Это предполагает доверие к закону, в частности доверие к закону жатвы, а
также доверие к закону самореализации. Затем стремящийся демонстрирует ту твердую
веру в себя, без которой он не может развить ни индивидуальный характер, ни
сверхчеловеческие виды сознания. Это предполагает также способность идти вперед на
основании принятого решения и, таким образом, следовать его результатам, не
предчувствуя и не сожалея.
Или он может подождать, опираясь на внутреннее чувство направления, зная, что в
свое время он удостоверится, закрыв все двери, кроме одной, каким путем ему следует
идти. Ибо есть только одна открытая дверь, через которую может пройти такой человек.
Ему понадобится интуиция, чтобы выбрать эту, правильную дверь.
В первом случае могут быть допущены ошибки, и человек тем самым учится и идет
вперед. Во втором случае ошибки невозможны и можно предпринять только правильные
действия.
Таким образом, очевидно, что выбор процедуры определяется пониманием стадии
эволюции сознания. Только высокоразвитый человек может знать, что такое подходящее
время, нужное место и нужные люди, и может адекватно различать интуицию,
ментальные и эмоциональные проявления.
Человек, который должен использовать свой здравый смысл и действовать,
основываясь на своем ментальном понимании, не должен практиковать более высокий
метод. Ему еще предстоит научиться использовать ментальное сознание, чтобы
принимать правильное решение и решать свои проблемы. Благодаря этому методу он
будет расти. Интуитивное знание является частью каузального сознания, и оно должно
быть активным, прежде чем интуиция сможет работать. Каузальное сознание всегда
занимается групповой деятельностью, а не личными делами индивида. Если вы все еще
сосредоточены на своем первом я, вам необходимо распознать это и использовать
доступное оборудование. Если, с другой стороны, вы знаете, что действуете в каузальном
сознании и забываете себя и свои эгоистические интересы в служении целому, только
тогда вы можете применить более высокую процедуру. Затем вы делаете то, что

325
предписывает долг, берете на себя ответственность, которой соответствуете, выполняете
свою долю групповой работы. Тогда и перед вами раскроется путь, пока вы будете делать
следующее дело и выполнять следующий долг. Из правильного выполнения меньших
обязанностей вытекает благосклонность к выполнению больших обязанностей.
Таким образом, для стремящегося высокой ступени выбор правильного действия
зависит от целесообразного использования ума, применения здравого смысла и
самозабвения. Это приводит к исполнению долга. А для ученика все вышеперечисленное
и, более того, возможность использовать каузальную интуицию, которая откроет
момент, когда он сможет взять на себя ответственность за большую группу
одновременно с ответственностью за меньшую группу, которую он принимал до сих пор.
Интуиция не показывает, как можно удовлетворить амбиции и каким образом можно
удовлетворить стремление к эгоистическому продвижению. Интуиция находит законы,
но не показывает низшим, как их следует применять в индивидуальном порядке. 1.2.15-24

Счастье, радость и блаженство

Полезно различать счастье, радость и блаженство.
Счастье основано на эмоциях и является реакцией первого я.
Радость – это качество каузального сознания (47:1-3). Оно реализуется в ментальном
сознании, высшем ментальном, 47:5 и 47:4, когда оно согласуется с каузальным.
Блаженство принадлежит эссенциальности, миру 46, миру единства.
Ссылается ли стремящийся на свое счастье или на свою радость? Если он говорит о
последнем, то это должно быть результатом группового сознания, групповой
солидарности и не может быть интерпретировано с точки зрения счастья. Счастье
приходит, когда первое я удовлетворено, когда оно удовлетворено своим окружением
или другими первыми я. Счастье – это цель отделенного я.
Однако когда мы стремимся жить в каузальном сознании, удовлетворение своего
первого я игнорируется, и мы находим радость в наших групповых отношениях и в
создании условий, которые могут помочь тем, с кем мы контактируем, лучше выражать
каузальное сознание. Это – принесение радости другим, чтобы создать условия, в
которых они смогут лучше проявить себя – может иметь физический эффект, поскольку
мы стремимся улучшить условия их физической жизни, или эмоциональный эффект,
поскольку наше присутствие приносит им покой и воодушевление, или
интеллектуальный результат когда мы стимулируем их к ясности мысли и пониманию.
Но эффект на нас самих — это радость, поскольку наши действия были бескорыстными
и не корыстными и не зависели от обстоятельств стремящегося или мирского состояния.
Большое количество счастья неизбежно будет потеряно, когда плохое здоровье дает о
себе знать, когда окружающая среда трудна и «накопленная жатва многих жизней» давит
вниз, или когда проблемы семьи, нации или расы давят на чувствительное первое я.
Счастье юности или эгоцентрическое удовлетворение эгоистичного изолированного
человека (прячющегося за щитом своих защитных желаний) не следует путать с
радостью.
Посреди страданий и несчастий первого я можно испытать радость каузального
сознания. Именно к этому должен стремиться стремящийся.
В разрушении формы сокрыта тайна всей эволюции. 45-я используют форму в полной
мере. Они стремятся преодолеть это, заключая жизнь в ограничивающие стены до тех
пор, пока цель будет достигнута и раса будет обучена через эту форму. Затем наступает
момент, когда форма перестает служить предназначению, когда структура атрофируется,
кристаллизуется, становится хрупкой. Тогда его разрушение становится важным и
полезным, и оно сменяется новой формой. Всегда построение формы, всегда ее
использование как можно дольше, всегда разрушение формы, когда она препятствует и
сковывает расширяющийся свет, всегда затем быстрое построение новой формы. Таков
был метод с начала эона. 6.9.1-8

326
 Эзотерическое восприятие
Во всех наставлениях истинно эзотерического характера позиция ученика
подчеркивается как особенно важная. Как он относится к сверхфизической реальности,
к тому, что пока лишь субъективно, что эзотерично? Он должен принять и
последовательно удерживать позицию наблюдателя, отстраненного от механизма
наблюдения и контакта. Он должен осознать себя существом духовным, отличным по
природе, целям и методам работы от тех оболочек, которые он считает целесообразным
временно занять и использовать. Он должен осознать свое единство и линии
соприкосновения со всеми подобными ему работниками и таким образом прийти к
сознательному осознанию своего положения в иерархии духовных существ. Всегда
следует помнить, что человек должен держать свой статус строго при себе и
демонстрировать свой уровень развития жизнью активного бескорыстного служения и
ясным видением, которое опережает общее представление человечества.
Каждый работник несет ответственность за себя и свою службу и ни за кого другого.
Уровень эволюции человека проявляется не в сделанных заявлениях, а в проделанной
работе, проявленной любви и мудрости, очевидном знании плана развития человечества
и проявленном эзотерическом восприятии. Что подразумевается под словами
«эзотерическое восприятие»? Способность жить и действовать в аспекте сознания,
обладать постоянным внутренним контактом с каузальным сознанием и Аугоэйдом, и
это должно находить выражение в активно проявляемой любви, в постоянно
изливающейся мудрости, а также в способности включать и чувствовать себя единым с
все, что живет и дышит. Это означает внутреннюю ментальную установку, которая,
какова бы ни была ее направленность, направляется намерением и волей. Направленное
внимание монады затем контролирует механическую и автоматическую активность
оболочки. Он может управлять и контролировать эмоциональную чувствительность не
только самого ученика, но и всех, с кем он может контактировать. Силой своей
безмолвной мысли он может принести свет и мир всем. Благодаря этой ментальной силе
он может настроиться на ментальный мир и на каузальный мир и может различать и
выбирать те ментальные силы и те концепции, которые позволят ему, как работнику
плана, влиять на свое окружение и облачать новые идеалы в этой области мысли,
которые позволят им легче распознаваться в повседневном мышлении и жизни. Такая
ментальная установка позволит ученику также ориентироваться в каузальном мире и в
этом пространстве вдохновения и света обнаруживать своих коллег, общаться с ними и
– в союзе с ними – сотрудничать в разработке плана планетарная иерархия.
Это эзотерическое восприятие является основной потребностью стремящегося в
настоящее время. Пока стремящиеся не поймут это в некоторой степени и не смогут
использовать, они никогда не смогут стать частью новой группы; они никогда не смогут
работать белыми магами, и эти инструкции останутся для них теоретическими и
преимущественно интеллектуальными, вместо того, чтобы быть практическими и
эффективными.
Чтобы культивировать это внутреннее эзотерическое восприятие, необходима
медитация, причем непрерывная, на ранних стадиях развития. Но по мере того, как
пройдет время и человек достигнет лучшего контакта со вторым я, эта ежедневная
медитация волей-неволей уступит место устойчивой ориентации на второе я, и тогда
медитация в том виде, в каком она теперь понята и необходима, больше не потребуется.
Неотождествление человека со своими пригодными для использования оболочками и
мыслеформами тогда будет настолько полным, что он всегда будет жить в «месте
наблюдателя», и с этой точки и позиции он будет направлять свою ментальную и
эмоциональную деятельность и энергии, которые делают физическую деятельность.
выражение возможно и полезно.

327
 Первая стадия развития и культуры эзотерического чувства состоит в удержании
позиции постоянного наблюдения без отождествления. 11.2.1-5

Высшее ментальное развитие в будущем

Для работы в ментальном мире необходимо иметь хорошо развитый интеллект, а
также достичь некоторой степени контроля над сознанием. Любовь — великий
объединитель, главный притягательный импульс, макрокосмический и
микрокосмический, но интеллект — главный творческий фактор и утилизатор энергий
космоса. Любовь притягивает, но интеллект притягивает, отталкивает и координирует,
так что его сила непостижима. Разве нельзя смутно ощутить в ментальной сфере
положение дел, аналогичное тому, которое сейчас наблюдается в эмоциональном?
Можем ли мы представить себе состояние мира, когда интеллект столь же
могущественен и неотразим, как желание и чувство в это время? 2.5.1
Таким образом, люди также будут введены в новую эпоху, в которой «разговоры
угаснут, а книги сойдут на нет», поскольку линии мысленного общения станут
открытыми. Коммуникация, зависящая от языка, характеризует не только физический
мир, но и эмоциональный мир. Только в ментальном мире всякое общение независимо
от языка, только там царит истинная телепатия. Люди поймут, что шум препятствует
телепатическому общению. Письменное слово также не понадобится, поскольку люди
будут использовать символы света и цвета, чтобы дополнить через глаз то, что записал
мысленный слух. Это находится в отдаленном будущем, когда способности появятся в
грядущих шестой и седьмой коренных расах.
Обычный язык столь же неудовлетворителен в области знания, как древний сальный
жир в области освещения. Электрический свет вытеснил его, и когда-нибудь истинное
телепатическое общение и видение заменят устную и письменную речь. 8.2.75,76
Со временем взаимоотношения между индивидами новой группы мировых
служителей (как бы они ни были разбросаны по всему миру) станут настолько тесными,
что ежедневно они будут встречаться друг с другом в установленное время в каузальном
мире, защищенном там от вмешательства внешних сил. Черная ложа и ее махинации. Это
становится возможным только тогда, когда мозг и ментальное сознание человека
выровнены с каузальным сознанием и, таким образом, все три вида сознания
одновременно находятся в контакте с членами группы. В этом раскладе самая трудная
работа — заставить физический мозг участвовать в устанавливаемой связи. Способность
мозга получать и правильно регистрировать каузальные впечатления может быть развита
только после того, как межбровный центр эфирной оболочки будет пробужден к
сознательной деятельности, а затем выровнен с теменным центром так, что оба центра
вибрируют в унисон, и при этом активизировать центры органического мозга. Также
ментальное сознание должно быть развито так, чтобы человек мог по своему желанию
направлять его вовне, к физическому миру, или внутренне, к каузальному сознанию, а
также интеллектуально различать впечатления от всех физических, эмоциональных,
ментальных и каузальных миров. 7.3.44

Концентрация, медитация, созерцание

Большинство учащихся не способны ясно мыслить. Ясное мышление предполагает
способность абстрагироваться, по крайней мере временно, от всех эмоциональных
реакций и действий. Пока эмоциональная оболочка находится в состоянии
неконтролируемой вибрации, а ее желания, чувства и настроения достаточно сильны,
чтобы привлечь внимание я, активные процессы безэмоционального мышления
невозможны. Чтобы ясно понять, как я контролирует эмоциональность посредством
ментальности и почему этот контроль необходим, нужно сначала иметь некоторые
знания о природе и способностях ментального сознания и оценить ценность
концентрации и медитации. 8.4.1

328
 Концентрация – это фокусировка или ориентация ментального сознания на каузальное
сознание. Это означает, что обычные механические и автоматические тенденции к
построению мыслеформ временно подавляются. Посредством медитации, которая
представляет собой развитую способность ментального сознания удерживать внимание
в каузальном сознании и в этом каузальном сознании осознавать план, он учится
воспринимать нужные ему идеи. Через созерцание он входит в то безмолвие, которое
позволит ему извлечь знание из коллективного сознания каузального мира и познать. Это
работа, стоящая перед каждым стремящимся, и, следовательно, необходимость
понимания им природы своей ментальной проблемы, инструментов, с помощью которых
он должен работать, и того, как он должен использовать то, что он узнает и приобретает
благодаря правильному использованию своего ментального инструмента. 6.8.25
Созерцание — это период тишины, наступающий после столь трудной для новичка
деятельности по согласованию мозга с ментальным сознанием (высшим ментальным;
47:5 сначала, 47:4 позже) и ментального сознания с каузальным сознанием (47:3 сначала,
47:2 позже), в ходе которого эмоциональная оболочка и два низших молекулярных вида
ментальной оболочки (47:6,7) успокаиваются, так что достигается концентрация и
медитация, которые послужат переориентации ментального сознания на каузальное. Эта
пауза аналогична вдоху. В этом цикле сознание собирается и поднимается.
Когда успех увенчивает эти усилия, самосознание выскальзывает из первого я и
становится самосознанием в каузальной оболочке. Каузальное сознание становится
активным и воспринимается как ментальным, так и мозговым. Автоматическая и
механическая деятельность оболочек воплощения затихает. Наступает момент
вдохновенного ожидания. Высшая ментальность – 47:5 и 47:4 – активизирована, но
неподвижна, когда речь идет о механической и автоматической деятельности, и является
лишь ясным приемником каузального сознания; Тем временем монада, каузально
самосознающая в каузальной оболочке, мыслит в унисон со всеми каузально
сознательными индивидами внутри собственной группы человека (для этого требуется
47:2), задействует ресурсы каузального коллективного сознания и формулирует свои
цели в соответствии с планетарным планом. За этим циклом записанной каузальной
активности сознания следует фаза выдоха. Интерлюдия подходит к концу; Ожидающее
ментальное снова становится активным, и, поскольку оно правильно настроено и
удерживается в чисто рецептивной позиции, оно становится интерпретатором и
инструментом каузального сознания, которое теперь направило свой свет на
внимательное первое самосознание. Благодаря этому средству каузальное теперь может
осуществлять планы, сформулированные им в период созерцания. Эмоциональная
природа охвачена желанием реализовать в физическом мире планы, которыми правильно
настроенная высшая ментальность стремится обогатить свой опыт. Впоследствии мозг
получает переданное впечатление, и человек корректирует свою физическую жизнь так,
чтобы эти планы могли быть должным образом реализованы. Это, конечно, описывает
механизм, обученный, отрегулированный и правильно реагирующий – действительно,
редкость. Вторая часть интерлюдии становится возможной только тогда, когда
достигнута первая интерлюдия, интерлюдия созерцания.
Ученик, который стремится сотрудничать с планетарной иерархией, участвовать в их
работе в физическом мире, должен научиться работать не только, достигнув стадии
созерцания, но также используя со знанием и пониманием перерывы между вдохом и
выдохом. в чисто физическом смысле. Это истинная цель науки о дыхании. Сознание
мозга обязательно задействовано. Человек сможет правильно использовать перерывы
между вдохами только тогда, когда он овладеет способностью с помощью непрерывного
направленного внимания осуществлять фазу созерцания, включающую каузальное,
высшее ментальное и мозг. Точно так же, как высшая ментальность – 47:5 и 47:4 – была
активизирована и успокоена, чтобы стать ясным приемником каузального сознания, так

329
и сознание эфирного мозга должно быть сделано восприимчивым к впечатлениям от
высшей ментальности.
Таким образом, одна интерлюдия (с точки зрения каузального и связанного с ним
высшего ментального) происходит после того, как самосознание собрано в каузальном,
а другая происходит в конце этой первой интерлюдии, когда ученик направляет
каузальное сознание в физический мир. Выдох следует за вдохом и также имеет свою
паузу. Ученик должен научиться легкому использованию этих двух интерлюдий, одна из
которых влияет на высшую ментальность, а другая — на мозг и высшие центры эфирной
оболочки.
Как всегда, существует физическая аналогия этого процесса привлечения внимания к
каузальному сознанию и его выхода в каузальное и из него, с двумя перерывами в покое
и размышлении. Результаты этих интерлюдий таковы: в первой или более высокой
интерлюдии каузальное сознание получает каузальную идею или часть такой идеи и
передает ее ожидающей высшей ментальности; во второй или более низкой интерлюдии
высшие ментальные силы пытаются сформулировать каузальную идею в ментальную
идею и передать ее в мозг, после чего может последовать физическое действие.
Учащиеся-эзотерики, продемонстрировавшие свою преданность и ментальное
равновесие и подчиняющиеся правилам и законам, могут начать использовать перерывы
между двумя фазами физического дыхания для интенсивной деятельности и
использования силы воли для достижения магических эффектов. Самосознание,
сосредоточенное в мозгу и принявшее участие в работе созерцания, может теперь
приступить к работе по реализации замысла в физическом мире. Сознательный человек
выполняет эту работу, используя сфокусированную энергию воли в достигнутом
спокойствии. Как видно, этих дыхательных перерывов тоже два: после вдоха и после
выдоха. Чем опытнее ученик, тем дольше будет перерыв и, следовательно, тем больше
возможностей для целенаправленной магической работы и произнесения тех слов силы,
которые сделают (божественную =) магическую цель реальностью. 9.2.14-19
Как это сделать? Как осуществить (Л.А.: масштабировать каузальные идеи до
ментальности) и как построить впоследствии (Л.А.: мыслеформы, то есть облекать идеи
в ментальные концепции)?
Каким бы маленьким или незначительным ни был отдельный мыслитель, тем не
менее, в сотрудничестве со своими собратьями он обладает могучей силой. (Л.А.:
Групповая мощь может повлечь за собой усиление, которое намного больше, чем простая
сумма индивидов, составляющих группу. Тем не менее, количество никогда не сможет
заменить необходимое качество. Если люди, составляющие группу, не выходят за рамки
принципиального мышления, 47: 6, их может быть сколько угодно, но они не поймут ни
одной каузальной идеи, поскольку ни одна такая идея не проникает ниже 47:5. Однако
сотрудничающая группа перспективных и системных мыслителей в 47:5 и 47:4 могла бы
произвести ментальную революцию.) Только благодаря устойчивому сильному
правильному мышлению людей и пониманию правильного использования ментальной
энергии прогрессивная эволюция может идти вперед по желаемому пути. (Л.А.: Это
будет возможно в отдаленном будущем, но вряд ли в наше время.) Правильное
мышление зависит от многих вещей, и было бы полезно сформулировать некоторые из
них очень просто:
1. Способность воспринимать видение. Это предполагает способность уловить, хотя
и смутно, архетип, на основе которого планетарная иерархия пытается сформировать
расу. Оно предполагает сотрудничество в работе ману, развитие как абстрактного, так и
синтетического мышления (Л.А.: каузальное сознание и высший вид ментального
сознания, 47:2-4), а также вспышки интуиции (Л.А.: 46:5-7). Интуиция (Л.А.: 46)
уловляет оттенок идеального плана, заложенного в планетарном правительстве. По мере
того, как люди развивают эту способность, они прикасаются к источникам силы, которые

330
находятся вовсе не в каузально-ментальном мире (47), а в мире (Л.А.: мир 46), из
которого сам каузально-ментальный мир черпает средства к существованию.
2. Затем, восприняв видение и увидав частицу его красоты (поразительно, как мало
видят люди!), в ваших руках оказывается возможность перенести в ментальный мир как
можно большую часть плана. После этого ваше понимание сначала будет туманным и
слабым, но оно начнет обретать форму. Поначалу вы редко обнаружите, что можете
связаться с ним, поскольку видение проходит через каузальную оболочку, и немногие
могут удерживать это высокое сознание в течение длительного времени. Но борьба за
постижение приведет к результатам, и мало-помалу идея проникнет в ментальный мир
(47:4). Тогда это становится ментальной мыслью, чем-то, что можно определенно
воспринять и сформировать в качестве основы для мысли.
3. Далее наступает период, когда вы строите свою мыслеформу из настолько большого
количества видения, которое можете внести в свое сознание. Это следует делать
медленно, поскольку вибрация должна быть стабильной, а форма должна быть хорошо
выстроена. Спешная работа ни к чему не приведет. По мере того, как вы будете строить,
постепенно будет ощущаться тоска, желание увидеть, как это видение будет воплощено
на земле, и увидеть, как оно станет известно другим людям. Затем вы оживляете
мыслеформу силой своей воли, вы стремитесь сделать ее реальностью. Ритм становится
тяжелее и медленнее, материал, встроенный в вашу форму, обязательно становится
грубее, и вы обнаруживаете, что ваша мыслеформа видения облачена в ментальную и
эмоциональную материю.
4. Счастлив тот ученик, который может еще больше приблизить это видение к
человечеству и (Л.А.: способствовать) работать над его реализацией в физическом мире.
Помните, что реализация любого аспекта видения в физическом мире никогда не
является работой одного человека. Зж1 4.22.6 Только когда оно было воспринято
многими, только когда они поработали над его материальной формой, это видение может
проявиться в физическом мире посредством их совместных усилий. Это показывает
ценность образования общественного мнения; ибо такое образование приводит многих
помощников на помощь немногим провидцам. Закон всегда в силе; в происхождении,
дифференциации. Двое или трое интуитивно понимают план. Тогда они активизируют
своей мыслью материю ментального мира, и мыслители захватывают идею. Этому
трудно научиться и трудно это сделать, но награда велика.
Л.А.: Публикация гилозоики, начиная с 1950 года, облегчает приближение этого
видения к человечеству, поскольку стало возможным масштабировать каузальные идеи
до ментальной системы, освобожденной от неопределенности символизма. По этой
причине на эзотериков ложится большая ответственность научиться овладевать
системой и, в свою очередь, донести ее до восприимчивых собратьев-людей.
Для тех, кто борется, борется и держится, радость удваивается, когда видение
реализуется на физическом уровне. Радость контраста будет вашей, ибо, зная прошлое
тьмы, вы будете наслаждаться светом осуществления. Радость испытанного и
испытанного товарищества будет вашей, поскольку годы покажут вам, кто является
вашими избранными соратниками, и в сообществе страданий появится более прочная
связь. Радость мира после победы будет вашей, ибо уставшему воину плоды подвига и
отдыха сладки вдвойне. Радость участия в плане иерархии будет вашей, и все хорошо,
что объединяет вас с иерархией. Радость от того, что вы помогли утешить нуждающийся
мир, принесли свет омраченным душам, от того, что в какой-то мере исцелили открытую
рану от мировых страданий, будет вашей. И в сознании хорошо проведенных дней, и в
благодарности спасенных душ приходит глубочайшая радость – радость, которую знает
учитель, когда он способствует поднятию брата немного выше по лестнице. Это радость,
которая ждет всех вас – и она лежит не так уж далеко впереди. Так что работайте не ради
радости, а для нее; не из награды, а из внутренней потребности помочь; не из-за

331
благодарности, а из-за побуждения, которое возникает от того, что вы увидели видение
и функцию, которую вы должны выполнить, реализуя это видение на земле. 6.8.26-33

Л.А. 18 ноября 2014 г.

332
 ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА
Введение
В нашем изучении правил белой магии их применение к магической работе менее
важно. Обучение стремящегося и развитие его характера более важны. Магическая
работа предполагает, что он выработал хороший характер, что он подготовился к
служению, что его стремление истинно и устойчиво, что он живет чисто и бескорыстно
и что он в некоторой степени овладел медитацией в ее истинном значении. 1.1.10, 9.5.10
Вопрос о том, как применить эти знания к проявлению сил в мире, будет позже.
Теперь цель состоит в другом: заставить стремящихся, будучи первыми я,
заинтересоваться вторым я и укрепить этот интерес так, чтобы он породил в них силу,
достаточную для того, чтобы побудить их идти вперед. 1.1.10

Необходимость формирования характера

Стремящиеся были бы поражены, если бы смогли увидеть свои мотивы так, как их
видят члены планетарной иерархии. Смешанный мотив универсален. Несмешанный,
единый мотив редок, а там, где он существует, всегда есть успех и цель достигается.
Такой единственный мотив может быть целиком эгоистичным и личным, принадлежать
исключительно первому я; или бескорыстные и духовные, принадлежат исключительно
второму я; и между ними. Что касается стремящихся, то мотивы в разной степени
смешаны. В соответствии с единством намерения и осознанием цели будет зависеть и
сила. 9.6.16
Однако все истинные стремящиеся знают, что препятствиям нет числа, они
встречаются повсюду. Стремящиеся могут достичь единства цели время от времени, в
яркие моменты, но такие моменты не длятся долго. Существуют препятствия физической
природы, наследственности и окружающей среды, характера, времени и условий, как
коллективного, так и индивидуального сбора урожая. Что же тогда делать стремящимся?
На этот вопрос есть только один ответ: упорствовать! Неудача никогда не мешает успеху.
Трудности развивают силу души. Секрет успеха заключается в том, чтобы всегда стоять
твердо и быть безличным. 9.6.19
Все, кто работает в мире, должны осознать необходимость неотождествления и
молчания. Работа перед каждым стремящимся, читающим эти наставления, должна
состоять в развитии отношения неотождествления. Это ментальное неотождествление,
которое позволяет мыслителю всегда пребывать в высшем ментальном и каузальном
(47:2-4) и из этого центра мира спокойно и мощно выполнять работу, которую он
поставил перед собой. Он работает в мире людей. Он любит, утешает и служит. Он не
обращает внимания на свои личные симпатии и антипатии, на свои предрассудки и
привязанности. Он выступает как скала силы и как сильная рука во тьме для всех, с кем
он контактирует. Культивирование позиции неотождествления с первым я и
отождествления со вторым я, и в частности 45:4, подрывает самые корни жизни человека;
но оно воздаст тысячекратно за все, что отрежет.
О неотождествлении и необходимости развития неотождествлении написано много.
В безотлагательности нынешней ситуации всем стремящимся рекомендуется прекратить
просто читать и думать о неотождествлении и начать практиковать его и
демонстрировать его.
Почему некритичность считается столь важным требованием? Потому что
критичность (анализ и, следовательно, обособленность) является выдающейся
характеристикой ментальных типов, а также всех интегрированных первых я. Потому
что критика является мощным фактором, активизирующим ментульную и
эмоциональную материю и таким образом оказывающим сильное воздействие на клетки
мозга и выражающим слова. Потому что при внезапном всплеске критической мысли вся
личность может активизироваться в мощную координацию, но неправильного типа и с

333
катастрофическими результатами. Потому что критика, будучи способностью низшей
ментальности, может причинить боль и ранить, и ни один человек не сможет идти по
этому пути, пока он сознательно наносит раны и боль. 9.6.20-22
Призыв иерархии к служению обычно встречает отклик, но этот отклик окрашен
первым я стремящегося с его гордостью и амбициями. Он действительно осознает эту
необходимость. Его желание удовлетворить нужду подлинно и искреннее; его
стремление служить и поднимать настроение реально. Стремящийся предпринимает
шаги, которые, как он намерен, позволят ему вписаться в план. Хотя нет никаких
сомнений относительно готовности и желания стремящихся служить, их характеры и
темпераменты таковы, что они представляют для иерархии почти непреодолимые
трудности, поскольку именно через этих стремящихся иерархия должна работать.
Эти нежелательные характеристики часто скрыты и не проявляются до тех пор, пока
стремящийся не приступит к служению. Наблюдающие гиды могут подозревать, что они
там, но даже они не имеют права лишать возможности служить. Когда происходит это
запоздалое появление, трагедия состоит в том, что помимо самого стремящегося
страдают многие другие, люди, которых привлек к служителю идеализм, который он
одновременно демонстрирует. Метод великих – искать тех, кто в какой-то степени
научился чуткому реагированию, и работать с ними – таит в себе определенные
опасности. Обычный стремящийся из лучших побуждений не подвергается такой
опасности, как более продвинутый и активный ученик. Последнему грозит опасность по
трем направлениям, и его можно сбить с ног тремя способами:
1. Все его первое я находится под чрезмерной стимуляцией из-за того, что он
контактирует как с высшими видами сознания первого я (47:4), так и с видами сознания
второго я (47:2,3 и 46:6,7), как а также энергии, относящиеся к ним. Это несет в себе
реальную опасность, поскольку он еще почти не знает, как себя вести, и почти не
осознает связанного с этим риска.
2. Люди, с которыми он работает, в свою очередь, создают его проблемы. Их
жадность, лесть, похвала и критика затмевают ему путь. Поскольку он недостаточно
(отстранен =) свободен от отождествлений и духовно развит, он ходит в облаке
мыслеформ, ошеломленный, и не знает этого. Таким образом, он сбивается с пути и
отклоняется от своего первоначального намерения, и снова не осознает этого.
3. Его скрытые слабости должны проявиться под давлением работы, и неизбежно
временами он будет давать признаки трещин. Ошибки первого я усиливаются по мере
того, как он стремится нести свою особую форму служения миру. Здесь имеется в виду
то служение, которое он искал и формулировал на фоне личных амбиций и властолюбия,
даже если он их лишь частично признает или не признает вовсе. Он естественным
образом находится в напряжении и, как человек, несущий тяжелую ношу на крутой холм,
обнаруживает точки напряжения и проявляет склонность физически сломаться или
понизить свой идеал, чтобы приспособить его к слабостям.
Ко всему этому следует добавить напряжение самого периода и общее состояние
несчастного человечества. Это подсознательно оказывает влияние на всех учеников и на
всех, кто сейчас работает в мире. Некоторые демонстрируют признаки давления на свой
организм, хотя их эмоциональная и ментальная жизнь остается уравновешенной и
нормальной, здравомыслящей и правильно ориентированной. Другие эмоционально
распадаются, и это приводит к двум последствиям в зависимости от уровня развития
стремящегося к служению. Он либо через напряжение учится неотождествлению, и это
можно назвать «защитным механизмом» души в нынешний период раскрытия мира,
либо он становится все более нервным и находится на пути к тому, чтобы стать невротик.
Другие, опять же, ощущают давление в ментальной оболочке. В некоторых случаях они
приходят в замешательство, и им не открывается ясная истина. Дальше они работают без
вдохновения, а потому, что знают, что это правильно и у них тоже есть ритм работы.
Другие хватаются за возможность, какую они видят, и для этого прибегают к

334
врожденному самоутверждению (что является выдающимся недостатком ментальных
типов), выстраивают структуру вокруг своего служения и создают форму, которая в
действительности воплощает то, что они желают того, что считают правильным, но
которое является обособленным и является продуктом их ментальности, а не продуктом
каузального сознания. Некоторые, в свою очередь, более мощные и более
скоординированные, ощущают давление всего первого я. Их эмоциональность и их
ментальность также реагируют как на потребность, так и на теорию плана. Они осознают
свои поистине ценные активы и знают, что им есть что внести. Однако они все еще
настолько полны своим первым я, что их служение постепенно и неуклонно снижается
до уровня этого первого я и, следовательно, окрашивается реакциями их первого я, их
симпатиями и антипатиями, а также их индивидуальными жизненными тенденциями и
привычками. В конце концов они самоутверждаются, и тогда появляется работник,
который делает хорошую работу, но все портит своей нереализованной
обособленностью и индивидуальными методами. Это значит, что такой работник
собирает к себе только тех, кого он может подчинять и управлять. Его группа окрашена
не идеями нового времени, а инстинктами разделения рабочего в центре. Опасность
здесь настолько тонка, что ученику следует проявлять большую осторожность при
самоанализе. Так легко быть очарованным красотой собственных идеалов и взглядов, а
также предполагаемой прямотой своей позиции, и в то же время все время подвергаться
субъективному влиянию любви к личной власти, индивидуальных амбиций, зависти к
другим работникам и множество ловушек, попадающих в ноги неосторожному ученику.
Но если стремящиеся будут развивать истинную безличность, если они разовьют в
себе способность стоять устойчиво, если они будут справляться с каждой ситуацией в
духе любви и если они откажутся предпринимать поспешные действия и позволять
закрадываться разлуке, тогда вырастет группа истинных служителей. , собрание тех, кто
может реализовать план и помочь вызвать новую эпоху и сопутствующие ей достижения.
Для этого им необходимо обладать редчайшим мужеством. Страх держит мир в плену,
и никто не освобожден от его влияния. Для стремящегося и для ученика существуют два
вида страха, которые необходимо особенно учитывать. Страхи, о которых мы говорили
в предыдущей части трактата, и страхи, присущие самому существованию, знакомы всем
нам. Они коренятся в инстинктивной природе (экономические страхи, страхи,
возникающие в сексуальной жизни, физический страх и ужас, страх перед неизвестным,
а также тот доминирующий страх смерти, который окрашивает жизнь многих людей) и
были предметом многих психологическое исследований. Эти страхи здесь
рассматриваться не будут. Их следует преодолеть каузальным сознанием,
пронизывающим и трансформирующим повседневную жизнь, а также отказом
стремящегося признать их. Первый метод укрепляет будущую силу характера и
предотвращает появление новых страхов. Они не могут существовать, когда каузальное
сознание контролирует жизнь и ее ситуации. Второй метод противодействует старым
мыслеформам и в конечном итоге приводит к их разрушению из-за недостатка питания.
Таким образом, происходят два процесса: один производит подлинное проявление
качеств второго я, а другой — растущую свободу от рабства вековых страхов.
Устремленный обнаруживает, что постепенно (отстраненно =) освобождается от
отождествления с первичными управляющими инстинктами, которые до сих пор
служили для его удержания в элементарной коллективной жизни планеты. Здесь было
бы полезно указать, что все основные инстинкты уходят своими корнями в это особое
качество планетарной жизни, то есть в реакции страха, ведущие к той или иной
деятельности. 11.4.14-21
Но как насчет двух страхов, которые особенно беспокоят стремящегося? А как насчет
страха перед общественным мнением и страха неудачи? Это два мощных фактора в
жизни служения, которые многим мешают.

335
 Те, кто начинает работать в сотрудничестве с планом и постигает значение служения,
склонны бояться, что то, что они делают, будет раскритиковано и неверно оценено, не
будет достаточно любимо, оценено и понято. Они требуют симпатии и похвалы. Они
измеряют успех количеством приверженцев и откликом. Им не нравится, когда их
мотивы подвергаются сомнению и неверной оценке, и они яростно бросаются в
объяснения. Они недовольны, если их методы, персонал их группы и то, как они
оказывают услуги, подвергаются критике. Ложные цели численности, власти или
сформулированной доктрины контролируют их. Если то, что они делают, не
соответствует стандартам или не соответствует технике группы интеллектов, которая их
окружает или больше всего привлекает их, они несчастны и, следовательно, часто
меняют свои планы, меняют свою точку зрения и снижать свои стандарты до тех пор,
пока они не будут соответствовать их непосредственной массовой психологии или
выбранным ими консультантам.
Истинный ученик видит видение. Затем он стремится поддерживать настолько тесный
контакт со своим Аугоэйдом, чтобы иметь возможность твердо стоять, пытаясь
воплотить это видение в жизнь. Он стремится достичь того, что с точки зрения мира
кажется невозможным, зная, что видение не реализуется посредством целесообразности
и ненужной адаптации предлагаемых идей мирских или интеллектуальных советников.
Он внимательно, но не чрезмерно, прислушивается к общественному мнению и советам
тех, кто по своим склонностям принадлежит к Рыбам, а не к Водолеям. Когда он находит
этот совет разделяющим, разрушающим гармонию и вызывающим недостаток братской
любви и понимания, он сразу же отбрасывает его. Когда постоянно проявляется
критическое отношение к другим работникам в области мирового служения и когда есть
способность видеть только эгоизм и ошибки, приписывать неправильные мотивы и
верить злу, тогда истинный ученик отказывается поддаваться влиянию и спокойно идет
дальше по своему пути.
Следует решительно сказать, что в предстоящем цикле истинная работа (работа
духовного соединения мира в синтез и создание признанного братства душ) будет
продолжена только теми, кто отказывается от разделения и чьи слова смотрели, чтобы
не говорили зла. Это работники, которые видят божественное во всем и отказываются
думать о зле и приписывать ему зло. Они работают с запечатанными губами. Они не
касаются дел своих братьев и не раскрывают того, что касается их. Их жизнь окрашена
пониманием и любовью. Их ментальность характеризуется тренированным (духовным
восприятием) восприятием того, что принадлежит второму я, способностью, которую
использует острый интеллект как следствие любящего духа.
Эти мужчины и женщины, чья миссия – открыть новую эпоху, познали секрет
молчания. Их постоянно вдохновляет дух всеобъемлющей любви. Они не позволяют
увести себя в область обычной критики и не допускают осуждения других. Их оживляет
дух защиты. Им будет поручена работа по содействию жизни нового века.
Тем, кто еще не достиг этой точки эволюции и чье видение не столь ясно, а их природа
не столь самодисциплинирована, на более низком уровне остается важная работа по
работе с себе подобными. Их способности и качества привлекают к ним тех, кто на них
похож. Они не работают в таком одиночестве и их работа внешне более успешна, хотя и
не всегда так.
Надо помнить, что вся работа в глазах великих имеет одинаковую важность. Не
забывайте об этом и стремитесь увидеть жизнь по-настоящему, а не с ее различиями –
рукотворными и опасными. Ученик, который еще не имеет более полного видения более
подготовленного работника и который только изучает азбуку общественной работы,
может, несмотря на все свои неудачи и тупые глупости, действовать так же хорошо, как
ученик старшего возраста с его более широкими знаниями и опытом. 11.4.37-43
Всем тем, кто читает эти инструкции, предлагается забыть о своих симпатиях и
антипатиях и не обращать внимания на личностные препятствия, которые неизбежно

336
существуют в них самих и во всех, кто работает в физическом мире, будучи
ограниченным первым я. Всем работникам настоятельно рекомендуется помнить, что
день возможностей уже наступил и что он не будет длиться вечно. Мелочность
человеческих разногласий, непонимание друг друга, мелкие недостатки, коренящиеся в
первом я и которые, в конце концов, эфемерны, амбиции и иллюзии – все это должно
уйти. Если бы рабочие стали практиковать неотождествление, зная, что Закон работает
и что цели планетарного правительства должны, наконец, быть реализованы, и если бы
они научились никогда не критиковать ни в мыслях, ни в словах, спасение мира будет
идти быстрыми темпами, и наступит новая эра любви и просветления. 9.6.23

Предупреждения и обобщение сказанного ранее

Во-первых, не держитесь за форму, какой бы она ни была. Все формы — это всего
лишь эксперименты, и со временем они достигают точки, в которой находятся в
равновесии, чтобы затем их либо отбросить, либо оживить.
Во-вторых, помните, что у всех первых я есть периоды приливов и отливов, согласно
закону периодичности. Периоды спада у тех, кто занимает видное положение, порой
вызывают ужас у всех, кто следит за их личностями, а не за своей потенциальной
божественностью.
В-третьих, имейте в виду, что как в индивидуальной жизни наступают периоды упадка
и тьмы, когда видение затемняется, так и в группах будет видно то же самое. Но также
имейте в виду, что после омрачения на смену приходит видение, а после ночи наступает
день. То же самое происходит в больших циклах, затрагивающих великие коллективы,
такие как коренные расы и подрасы, так же, как и в случае с великими планетарными и
солнечными системными группами.
В-четвертых, не позволяйте себе унывать. Разочарование вызвано тремя причинами.
В первую очередь это связано со снижением жизнеспособности организма. В этом случае
эмоциональная оболочка предъявляет слишком высокие требования к организму. В
стремлении заставить организм подчиняться требованиям эмоциональности и в
осознании неспособности сделать это адекватно лежит одна из причин разочарования.
Это часто нападает на тех из вас, кто хорошо организован в физических оболочках.
Лекарством от такого рода уныния является отдых и релаксация, которые дают природе
время исправить дисбаланс. Солнце тоже оживляет праной, и это следует учитывать.
Особым требованием является здравый смысл, а также осознание того, что работа
должна быть приспособлена к его возможностям, а не к подавляющей потребности.
Другой причиной уныния является сверхразвитость ментальности, которая, в свою
очередь, предъявляет слишком высокие требования к эмоциональной природе, а
следовательно, опять же к физической. Слишком большая способность видеть все вокруг
предмета, слишком непропорциональное понимание потребностей мира и слишком
быстрое понимание многих вопросов, связанных с каким-либо конкретным делом,
вызывают бурную реакцию в неконтролируемой эмоциональной оболочке. Именно здесь
необходимо развивать чувство меры, способность мудрого балансирования, достижения
и сохранения душевного равновесия. Лечение заключается в осознании того, что цель
будет наконец достигнута со временем и в ходе эволюции и что все не зависит от
индивидуальных усилий.
Третья основа лежит в том, что более определенно эзотерично, то есть в
балансировании между противоположностями. Когда маятник качнулся в сторону
темного, злого и нежелательного, он вызывает у всех, кто ориентирован на свет,
напряжение, которое приводит к дискомфорту во всех оболочках воплощения и
ощущается как депрессия, особенно эфирной оболочкой. Чем чувствительнее эта
оболочка, тем сильнее реакция на такого рода искушение. Это одна из вещей, которая
особенно мешает стремящимся. Это делает их негативными и восприимчивыми к
энергиям трех низших миров (47:4–49:7) и снижает уровень их вибраций. Это снижает

337
их эффективность, и в результате страдает их служение миру. Лекарство от уныния не
заключается в культивировании сильной контрвибрации. Оно заключается в мудром
использовании ментальной оболочки, в способности рассуждать логически и видеть, что
причина условий лежит либо в собственном я, либо в его окружении. Оно заключается
также в успокоении ментального сознания и последующем поиске контакта с Аугоэйдом
и через него со своей собственной каузальной группой и, следовательно, со своим
учителем. Никогда нельзя забывать, что контакт с учителем осуществляется именно в
таком порядке, и что тот, кто все больше и больше приходит под руководство Аугоэйда,
тот все больше и больше входит в сознание своего учителя. Аугоэйд всегда первый
учитель.
Затем, бескорыстно соединившись с учителем, следует сознательное и
сосредоточенное усилие работать с чистым бесстрастием, без желания видеть плоды
действия. Этот процесс, продолжающийся долго и терпеливо, в конечном итоге приведет
к достижению равновесия, которое ничто не сможет нарушить.
Есть пять добродетелей, которые необходимо развивать тем, кто выбрал путь
эзотерики, и к приобретению которых группа должна специально стремиться. Они
таковы: 1) чистота мотивов, 2) полное бесстрашие, 3) воображение, мудро
уравновешенное способностью рассуждения, 4) проницательность, принимающая
только то, что совместимо с собственным высшим разумом, 5) готовность
экспериментировать.
Эти пять добродетелей в сочетании с чистотой жизни и контролем мыслей приведут
к достижениям. Помните также, что цель не в том, чтобы вы узнали все познаваемое, а
ровно столько, сколько вы можете разумно использовать для просвещения расы и тех, на
кого вы можете повлиять каждый на своем месте. 6.5.1-9

Циклы приливов и отливов

Понимая закон циклов, мы можем понять основные законы эволюции и осознать, что
творение работает ритмично. Между прочим, мы также обретаем равновесие, изучая
наши собственные жизненные импульсы, поскольку они также имеют свои приливы и
отливы и чередуются между периодами света и периодами тьмы.
Смена между светом и тьмой, появлением и погружением, активностью и
пассивностью характеризует рост и развитие всех форм, индивидов, а также наций и рас.
Непонимание этого может стать проблемой для стремящегося, который построил для
себя картину постоянного хождения во свете. 4.9.2,3
Наиболее очевидным циклом для каждой монады является цикл воплощения-
развоплощения. В одном отношении монады можно разделить на две группы: тех, кто
ищет опыта и самовыражения в физическом мире, и тех, кто ищет понимания и тянется
от физического мира к каузальному миру. Психологи говорят об экстравертном и
интровертном типах человека. Эти две группы или типы соответствуют двум
противоположным движениям воплощения и развоплощения.
Есть периоды активности и пассивности и в опыте монады в определенном мире, и
каждый такой период охватывает множество циклов воплощения-развоплощения.
Воплощающиеся монады ищут физический, эмоциональный и ментальный опыт и
накапливают его в эмоциональном и ментальном мирах в конце своих воплощений.
Внутри стремящегося возникает понимание того, что происходит, и пробуждается воля
намеренно контролировать два движения цикла: направлять исходящую энергию в
любом направлении, которое он выберет, и по своему желанию возвращать ее в свой
центр. Он стремится остановить процесс вовлечения в воплощение без какой-либо
сознательной цели, а также быть удаленным из физической жизни без своей
сознательной воли. Поэтому он становится стремящимся к ученичеству. 4.9.6,7
Стремление начинается с того, что стремящийся повторяет предыдущие циклы. Его
атакует внезапная стимуляция физических побуждений и эмоциональных желаний. За

338
этим может последовать цикл, в котором физическое тело (организм и эфирная
оболочка) лишается жизненной энергии и девитализируется, поскольку не является
объектом внимания. Это является причиной большей части болезней и отсутствия
жизненной силы у многих стремящихся и учеников. Соответствующий процесс может
затронуть эмоциональную оболочку, так что периоды экзальтации и высочайшего
устремления чередуются с периодами глубочайшей депрессии и отсутствия интереса. В
ментальной оболочке поток может порождать цикл интенсивной ментальной
деятельности с постоянным изучением и обильными размышлениями, тогда как при
последующем отливе всякая учеба неприятна, и сам интеллект кажется сухим и
инертным.
Все истинные искатели истины осознают эту нестабильность и часто считают ее
недостатком, с которым нужно решительно бороться. 4.9.5-9
Эти состояния чувств совершенно нематериальны и не являются показателем
состояния каузального существа. Устремленный должен попытаться сосредоточить себя
в каузальном сознании, отказаться от влияния изменяющихся условий, которым он, по-
видимому, подвержен, и просто «стоять в духовном существе», а затем «сделав все,
стоять».
Стремящийся может достичь равновесия только там, где правилом является
чередование. Циклы приливов и отливов будут продолжаться ровно до тех пор, пока
внимание монады колеблется между той или иной оболочкой воплощения и каузальной
оболочкой.
Идеал состоит в том, чтобы достичь такого состояния сознательного контроля, чтобы
по желанию человек мог быть сфокусирован в своем каузальном сознании или в
сознании какой-либо одной из оболочек воплощения, причем каждый такой акт
сосредоточенного внимания осуществляется через осознание того, что он работает над
достижением конкретной цели, что требует такой фокусировки.
Акт служения, который будет оказан, определит точку, в которой центрируется я, но
это будет одно и то же я, независимо от того, будет ли оно временно освобождено от
сознания оболочек воплощения (47:4–49:7) или сосредоточено в нем, чтобы лучше
функционировать в соответствующих мирах. Человек, обладающий сознанием во второй
триаде, стремится продвигать план и отождествлять себя с аспектом сознания. Он
пытается сфокусироваться в центре каузальной оболочки, а затем, сделав это,
фокусируется в своей ментальной оболочке. Он подвергает себя этому ограничению,
чтобы научиться служить наилучшим образом. Он стремится достичь аспекта сознания
людей и вдохновить их. Соответственно, он фокусирует свое сознание в своей
эмоциональной оболочке, чтобы выразить чувство единения со всеми формами жизни в
физическом мире, или в эфирной оболочке, чтобы передавать исцеляющие и
созидательные энергии в физическом мире. 4.9.11-14
Сознание истинного мистика, соприкоснувшегося с миром 46, сосредоточено в
теменном центре и почти полностью в эфирной оболочке. Центр продвинутого мирского
человека сосредоточен в области гипофиза, которая связана с межбровным центром.
Когда посредством эзотерического обучения и знания устанавливается связь между
первым я и каузальной оболочкой, в центре головы появляется середина, и именно здесь
стремящийся занимает свою позицию. Это место жизненно важного значения. Оно
эфирное, поскольку эфирная оболочка теперь стала инструментом сознательного
служения, направленного контроля и использования силы для достижения конкретных
целей.
Здесь маг занимает свое место и через свою эфирную оболочку совершает магическую
творческую работу. 4.9.18,19
Из эмбриональной 46-оболочки и из точки фокуса сознания внутри нее монада
проецирует свое сознание в среднюю точку в середине мозга, где должна выполняться
магическая работа по отношению к физическому миру. Эту способность проецировать

339
сознание из 46-оболочки в эфирную оболочку ученик постепенно приобретает по мере
того, как он в своей медитативной работе развивает способность концентрировать свое
внимание в том или ином из центров эфирной оболочки. Он постепенно обретает тот
контроль над сознанием, который позволит ему, монаде, я, направлять сознание и играть
на центрах, как музыкант использует семь музыкальных нот. Когда он достигнет этого,
он сможет начать тренироваться в более расширенной концентрации и должен научиться
перенаправлять свое застенчивое внимание на 46-оболочку и оттуда перенаправлять
свою энергию.
Фундаментальный секрет циклов заключается в этом отвлечении и последующем
перефокусировании внимания. В этой связи следует помнить, что основной закон,
лежащий в основе всей магической работы, заключается в том, что «энергия следует за
мыслью». Если бы стремящиеся помнили об этом, они бы с большей легкостью
переживали периоды засухи и осознавали бы основную цель.
Опасности в срединной точке заключаются в слишком резких колебаниях между
«землей и водой», между жизнью в физическом мире и эмоциональным откликом на эту
жизнь. Некоторые стремящиеся слишком эмоциональны в своих реакциях; другие
слишком физические. Эффект этого ощущается в средней точке и вызывает резкую
нестабильность. Эта нестабильность оказывает прямое воздействие на центр солнечного
сплетения, который был промежуточной точкой для ранних атлантов и до сих пор
остается срединной точкой в процессах трансмутации устремленного первого я. Он
трансмутирует и передает энергии сакрального и базового центров и является
координационным центром для всех энергий, сосредоточенных в центрах под
диафрагмой.
Существуют опасности, связанные с преждевременным и неконтролируемым
вливанием энергии второй триады (каузальной, 47:1 и эссенциальной, 46:1) в первое я.
Такая энергия входит через теменный центр и достигает других головных центров. От
них он пойдет по линии наименьшего сопротивления, которая определяется
направлением повседневной жизни стремящегося.
Другая, довольно мощная опасность – это результат объединения физического и
эмоционального. Это проявляется в объективном восприятии эмоционального мира,
проникающего в мозговое сознание. Одна из первых тенденций, которую осознает
стремящийся, — это склонность к психическому восприятию низшего типа, такому как
ясновидение и медиумизм. Это способность центра солнечного сплетения, и эту
срединную точку можно использовать как дверь в мир эмоциональных явлений. Тогда
может случиться так, что стремящийся «умернет, утонув», то есть он станет настолько
поглощен своим интересом к этому низшему психизму, что его развитие высшего
сознания прекратится. Именно здесь многие достойные стремящиеся сбиваются с пути
и, пусть даже временно, теряют время в бесполезных экспериментах и обходных путях,
поскольку позже им приходится начинать все заново на более низком уровне.
Именно из центра солнечного сплетения первое я обычно позволяет направлять себя
на нынешнюю общую стадию развития человечества. 4.9.21-26

Безвредность
Причины зла в окружающем нас мире, включая три недочеловеческих царства,
заключаются в неправильном использовании человеком силы, не только силы его
физических действий, но также и неправильном использовании эмоциональной и
ментальной силы, которые вызывают вредные магнитные условия. Как мы, личности,
можем это изменить? Развивая в себе безвредность. Поэтому изучайте себя под этим
углом. Изучайте свое повседневное поведение – дела, слова и мысли – чтобы сделать их
неспособными причинить вред. Намеренно думайте о себе и других так, чтобы они были
конструктивными и позитивными и, следовательно, безвредными по своим
последствиям. Наблюдайте за своим эмоциональным воздействием на других, чтобы

340
никакая негативная эмоциональная реакция не могла причинить вред ближнему.
Помните в этой связи, что сильное духовное устремление и энтузиазм, неуместные или
неправильно направленные, могут легко навредить ближнему, поэтому смотрите не
только на свои неправильные склонности, но и на использование своих добродетелей.
Если непричинение вреда является лейтмотивом вашей жизни, вы сделаете больше
для создания правильных гармоничных условий в своей личности, чем любая
дисциплина в других областях. Радикальное очищение, вызванное попыткой быть
безвредным, поможет устранить неправильные состояния функционирования. 2.2.24,25
Поэтому практикуйте безвредность с энтузиазмом и пониманием, ибо, если ее
выполнять по-настоящему, это разрушит все ограничения. Его противоположность,
желание причинить вред, основана на эгоизме и эгоцентрической установке. Это
демонстрация сил, сосредоточенных на самоутверждении, самовозвышении и
самооправдании. Безвредность — это выражение жизни человека, который осознает себя
повсюду, который сознательно живет во второй триаде, чья природа — единство, чей
метод — всеохватность и для которого все формы одинаковы в том, что они
затуманивают и скрывают свет, и являются лишь внешними проявлениями одного
бесконечного Существа. Это осознание проявится в истинном понимании нужд брата,
понимании, отделенном от сантиментов и личной выгоды. Это приведет к молчанию,
которое вырастает из неотнесения к отдельному я. Это вызовет тот мгновенный отклик
на истинную потребность, который характеризует Великих, которые, проходя под
внешней видимостью, видят внутреннюю причину условий, которые люди замечают во
внешней жизни, и поэтому, исходя из этой мудрости, могут оказать истинную помощь и
руководство. Безобидность вызывает в жизни осторожность в суждениях, сдержанность
в речи, способность воздерживаться от импульсивных действий, проявление
некритического отношения. Таким образом, может быть предоставлен свободный
проход силам единства, тем энергиям второго я, которые, кажется, оживляют первое я,
приводя, следовательно, к правильным действиям.
Вечерний обзор следует продолжить исключительно в этом направлении. В обзоре
должно быть указано: 1) Безвредность мысли, приводящая к контролю речи. 2)
Безвредность эмоциональной реакции, приводящая к тому, что человек становится
каналом для аспекта единства второго я. 3) Безвредность в физическом действии,
приводящая к мастерству действий и высвобождению творческой воли. Что индивид
должен особенно наблюдать, так это эффект, который это оказывает на его
«собственного я» (его оболочки, его видимое я), на его собственное развитие и на его
собратьев. 2.2.28,29

Спасение от наших мыслеформ

Следующее предназначено для стремящихся, которые посредством концентрации и
медитации обретают силу мысли; для мыслителей мира, которые благодаря своему
однонаправленному устремлению и преданности имеют свою ментальность (не
эмоциональность) постоянно ориентированный на какой-то вид деятельности, который
обязательно является частью плана планетарного правительства по развитию сознания
человечества.
Именно здесь, в использовании мысли, можно увидеть разницу между черной и белой
магией. Эгоизм, безжалостность, ненависть и жестокость характеризуют рабочего в
ментальной сфере, мотивы которого на протяжении многих воплощений сосредоточены
вокруг его собственного возвеличения, сосредоточены на личном приобретении
имущества и полностью направлен на достижение собственного удовольствия и
удовлетворения, независимо от того, чего это будет стоить другим. Таких людей, к
счастью, немного, но путь к такой точке зрения легок, и многим нужно остерегаться,
чтобы не вступить бездумно на путь к корысти.

341
 Постепенный и устойчивый рост группового сознания и групповой ответственности,
подавление желаний первого я и проявление любящего духа характеризуют тех, кто
ориентирован на аспект сознания божественного целого. С этой точки зрения людей
можно разделить на три основные группы:
1. Подавляющее большинство людей, которые не являются ни хорошими, ни плохими,
а просто недумающими, полностью погруженными в массовое сознание и не знающими,
что они здесь для того, чтобы развить истинное самосознание и приобрести
оборудование, необходимое им для этой миссии.
2. Очень небольшое количество людей, определенно и намеренно работающих на
стороне зла. Они сильны в физическом мире, но их сила временна, а не вечна.
Космический закон, который есть закон единства, вечно против них, и зло, действуя
временно, в конце концов превратится в добро.
3. Значительное число людей, которые являются пионерами царства второго я,
выразителями идей нового века и хранителями того аспекта эзотерики, который
следующим будет открыт человечеству. Эта группа состоит из бескорыстных и
разумных мужчин и женщин во всех областях человеческой деятельности, стремящихся
и учеников, посвященных.
Люди первой группы немыслящие; представители двух других групп начинают
думать и применять законы мышления. Далее следует обсудить, как стремящиеся
используют свои мыслительные способности. Многое о мысли можно найти в «Трактате
о Космическом Огне», но здесь будут даны некоторые практические идеи и
предложения, которые помогут среднему стремящемуся работать так, как ему следует.
Давайте прежде всего помнить, что ни один стремящийся, каким бы искренним и
преданным он ни был, не свободен от ошибок. Если бы он был свободен, он был бы
адептом. Все стремящиеся все еще эгоистичны, все еще склонны к вспыльчивости и
раздражительности, все еще подвержены депрессии и даже временами ненависти. Часто
эта вспыльчивость и ненависть могут быть вызваны тем, что мы называем
справедливыми причинами. Несправедливость со стороны других, жестокость по
отношению к людям и животным, а также ненависть и злоба к ближним действительно
вызывают у них соответствующие реакции и причиняют им много страданий и задержек.
Всегда нужно помнить одну вещь. Если стремящийся вызывает ненависть у товарища,
если он возбуждает его вспыльчивость и если он встречает неприязнь и антагонизм, то
это потому, что он сам не совсем безобиден; в нем все еще есть семена неприятностей,
поскольку это закон жизни: мы получаем то, что отдаем, и производим реакции в
соответствии с нашей деятельностью, будь то физическая, эмоциональная или
ментальная.
Есть определенные типы мужчин, которые не подпадают под эту категорию. Когда
человек достиг некоторой более высокой ступени, дело обстоит иначе. Семена идей,
которые он стремится передать, работа, которую он уполномочен выполнять,
новаторское предприятие, которое он пытается продвигать, могут вызвать – и часто
вызывают – от тех, кто не чувствует красоты его дела и правоты правду, которую он
провозглашает, ненависть и ярость, которые доставляют ему много неприятностей и за
которые он не несет личной ответственности. Этот антагонизм исходит от реакционеров
и эмоциональных людей, и следует помнить, что он во многом безличен, хотя и
ориентирован на него как на представителя идеи. Но здесь имеются в виду не такие
высокоразвитые люди, а ученики эзотерики, которые учатся не только тому, что они
редко думают, но и тому, что, когда они думают, они часто думают неправильно, ибо к
мыслительной деятельности их принуждают реакции, коренящиеся в их низшей природе
и основаны на эгоизме и недостатке любви. И все реакции по своей сути и изначально
являются физическими и эмоциональными, а не чисто ментальными.
Есть три урока, которые должен усвоить каждый стремящийся.

342
 Во-первых, каждая мыслеформа, которую он строит, создается под влиянием какого-
то желания, какого-то чувства или воображения. В более редких случаях оно может быть
построено в свете какой-либо каузальной идеи, следовательно, некоторой интуиции. Но
у большинства мотивирующим импульсом, который вовлекает ментальную материю в
деятельность, является эмоциональный импульс, мощное, более или менее эгоистичное
желание.
Во-вторых, построенная таким образом мыслеформа либо останется в своей
собственной ауре, либо найдет путь к ощущаемой цели. В первом случае он образует
часть плотной стены таких мыслеформ, которые полностью окружают его или
составляют его ментальную ауру. Насколько он будет обращать на это внимание, будет
расти в силе, пока она не станет настолько большой, что закроет от него реальность, или
станет настолько динамичной и мощной, что он станет жертвой того, что он построил. В
этом случае мыслеформа будет более могущественной, чем ее создатель, так что он
станет одержим своими собственными идеями и будет движим своим собственным
творением. Во втором случае его мыслеформа проникнет в ментальную ауру другого
человека или в какую-то группу. Здесь вы видите семена злой магической работы, в
которой более сильный интеллект навязывает свою волю более слабому. Если он попадет
в какую-то группу, с ним сольются аналогичные эмоционально-импульсивные формы
(находящиеся внутри групповой ауры), имеющие ту же частоту вибраций. Тогда в
групповой ауре произойдет то же самое, что произошло в индивидуальной
разграничивающей сфере: вокруг группы возникнет сдерживающая стена мыслеформ,
или она будет одержима какой-то идеей. Здесь мы имеем ключ ко всякому сектантству,
ко всякому фанатизму и к некоторым формам безумия, как группового, так и
индивидуального.
В-третьих, создатель мыслеформы (в данном случае стремящийся) остается
ответственным. Форма остается связанной с ним его жизненной целью и, следовательно,
результатом формы, и конечной работой по разрушению формы, которую он построил,
должна стать его жатва. Это верно для каждой идеи, облеченной в физическую форму,
как хорошей, так и плохой. Создатель каждого из них несет ответственность за работу
своего творения. 44-я И., например, еще предстоит иметь дело с мыслеформами, которые
мы называем христианской церковью, и ему еще многое предстоит сделать. И Христу-
Майтрейе, и Гаутаме Будде предстоит еще проделать некоторую завершающую работу,
хотя и не столько с формами, которые воплощают их провозглашенные принципы,
сколько с людьми, которые развились посредством применения этих принципов.
Однако для стремящегося, который все еще учится думать, проблема иная. Он все еще
склонен использовать ментальную материю для воплощения своего ошибочного
понимания идей реальности; он все еще способен выражать свои симпатии и антипатии
силой мысли; он все еще склонен использовать ментальную материю, чтобы
осуществить желания своего первого я. Об этом будет свидетельствовать каждый
искренний стремящийся.
Многие стремящиеся очень озабочены охраной мыслей и защитой сформулированных
идей. Некоторые мысли являются идеями, облаченными в ментальную материю и
остающимися в ментальном мире. Таковы абстрактные концепции и едва ощутимые
факты эзотерической жизни, которые проходят через интеллект мыслителя. Их не так уж
трудно охранять, поскольку их вибрации настолько высоки и воспринимаются так слабо,
что лишь немногие люди обладают способностью адекватно одеть их в ментальную
материю и таким образом сформулировать их понятно ментальному сознанию, и эти
немногие настолько редки, что риск неразумного обнародования таких заявлений не
очень велик.
Сообщения, в которых эзотерические учителя передают свои инструкции, также
должны быть защищены от несанкционированных получателей. Круг тех, кто
воспринимает эти наставления, несколько расширяется, и эти мыслеформы часто

343
принимают на себя эмоциональную материю из желания стремящегося проверить,
подтвердить и поделиться с группой, чья жажда знаний так же сильна, как и он сам.
Иногда это допустимо, а иногда нет. Если это запрещено, то какой метод применяется
для защиты знаний? В основном это отказ позволить эмоциональной материи
присоединиться к ментальной мыслеформе. Пусть эмоциональность борется с этим
вопросом в своем мире и тем самым препятствует своей материи сформулировать что-
либо по этому вопросу. Там, где нет желания говорить и где стремление состоит в том,
чтобы предотвратить сбор материи вокруг ядра, создается другая мыслеформа, которая
вмешивается и защищает.
Наиболее распространенными мыслеформами и теми, которые вызывают больше
всего беспокойства, являются слова, чувства и мысли, иногда подробные, о работе и
личностях людей, основа того, что может очень легко перерасти в сплетни и клевету. Как
вы можете помешать своему сознанию передать другому такие вещи, как эти? То, что
неправда в мыслеформе, вы девитализируете его любовью, разбивая его на куски силой
противодействующей мыслеформы мира и гармонии и направляя любящую мысль к
человеческому существу, которое является объектом сплетен или клеветы. То, что
истинно в мыслеформе, не может быть лишёно жизни или разрушено, но вы впитываете
это в свой сердечный центр и там трансмутируете с помощью алхимии любви.
Вы, знающие гораздо больше, чем средний человек, поймете, что ошибка в жизни
может быть обусловлена жатвой или иметь в своей основе ошибочно истолкованный
добрый мотив. В таком случае вы не добавляете к разговору, не передаете информацию.
Что касается вас, то мыслеформа, построенная вокруг этого факта, зашла в тупик. Затем
вы создаете встречный поток добрых, любящих мыслей, которые вы посылаете своему
явно заблуждающемуся брату: мысли о доброй помощи, мужестве и стремлении, а также
о мудром применении уроков, которые следует извлечь из совершенного им поступка.
Не используйте силу, поскольку сильные мыслители должны не чрезмерно влиять на
других, а лишь нежным потоком мудрой трансмутирующей любви. 8.3.1-19
Мощная мыслеформа может действовать как бумеранг. Он может вернуться,
заряженный возросшей силой, к тому, кто послал его с миссией. Сильная ненависть,
облаченная в ментальную материю, может вернуться к своему создателю, заряженная
энергией ненавистного человека. Если стремящийся виновен в этой ненависти, это
может разрушить его жизнь. Не ненавидьте, ибо ненависть всегда возвращается оттуда,
откуда пришла.
Сильное стремление к материальным приобретениям в конечном итоге неизбежно
вернется, принеся с собой желаемое. Что касается стремящихся, то в большинстве
случаев они обнаруживают, что больше не жаждут обладания, а рассматривают его как
бремя, или что тем временем они уже обладают большим, чем им нужно, пресыщены и
не знают, что делать со всем, что они приобрели. Они пришли ко все более ясному
осознанию того, что им не нужно то, что они желали, и они не желали того, что им нужно.
Мощная мыслеформа, воплощающая стремление к духовному просветлению –
притоку каузального света, получению каузальных идей – или к признанию учителем,
45-я, может принести такой поток света, что ослепит стремящегося и заставит его
следовательно, обладатель богатства духовной энергии, к которой он не готов и которую
не может использовать. Опять же, это может привлечь стремящегося к воображаемой
форме одного из Великих и, таким образом, увлечь его глубже в эмоциональный мир с
его иллюзионизмом. Отсюда необходимость смирения, стремления к служению и, как
следствие, самозабвения, если мы хотим строить истинно и правильно. Таков закон.
Мыслеформа также может действовать как отравляющее вещество. Она может
оказаться недостаточно сильной, чтобы вырваться из ауры своего создателя (таковыми
обладают очень немногие мыслеформы) и найти свою цель в другой ауре, чтобы
набраться сил и вернуться туда, откуда она пришла. Но она может обладать собственной
жизненной силой, которая может ожесточить и опустошить жизнь стремящегося. Он не

344
может прогрессировать в развитии сознания, поскольку его контакт с высшим, вторым
самосознанием прерван ментальным самоотравлением. Его зрение искажается, его
природа разъедается, и он не может избавиться от этого душевно-эмоционального яда,
как бы он ни старался и насколько ясно он видел (теоретически) причину своего
беспокойства. Это одна из самых распространенных форм трудностей, поскольку она
коренится в эгоистичном первом я и часто настолько легко приспосабливается, что
кажется, что она бросает вызов прямому действию.
Стремящийся также должен остерегаться одержимости своими собственными
ментальными концепциями, независимо от того, верны ли они временно или ошибочны
по своей сути. Все правильные концепции временны по своей природе и должны в
конечном итоге занять свое место в качестве частичных прав и уступить место большей
истине. Человек может настолько ясно уловить некоторые меньшие принципы эзотерики
и быть настолько убежденным в правильности своего представления о них, что забывает
о большем целом и строит мыслеформу на основе частичной истины, которую он увидел.
Эта частичная истина может оказаться ограничением, держать его в плену и удерживать
от прогресса. Он настолько уверен в своей истине, что не может видеть истину ничьей
другой. Тогда он забывает, что его собственное сознание всегда очень ограничено, что
истина, которой он, возможно, обладает, пришла к нему через его собственное
каузальное сознание, которое всегда окрашено своим отделом (лучом) и впоследствии
встроено в форму его личностную сепаратистскую ментальность. Если он станет таким
фанатиком, он будет жить только ради этой маленькой истины; он не видит другого; он
навязывает свою мыслеформу другим людям; он становится ментально
неуравновешенным, даже если мир считает его здравомыслящим.
Как человеку защититься от этих опасностей? Как ему построить правильно? Как ему
сохранить то равновесие, которое позволит ему видеть истину, правильно судить и тем
самым сохранять контакт между ментальным и каузальным сознанием как для себя, так
и для других людей?
Во-первых, постоянно практикуя непричинение вреда. Это предполагает
безвредность в речи, в мыслях и, следовательно, в действиях. Это активная безвредность,
предполагающая постоянную активность и бдительность. Это не пассивная и
адаптируемая «толерантность».
Во-вторых, ежедневно охраняя двери мысли и контролируя мыслительную жизнь, не
допуская определенных направлений мысли; избавление от некоторых старых привычек
мышления путем установления конструктивного творческого мышления; отодвигая
определенные предвзятые идеи на задний план, чтобы были видны новые горизонты и
могли появиться новые идеи. Это повлечет за собой ежедневную, ежечасную
бдительность, но только до тех пор, пока не будут преодолены древние привычки мыслей
и не установится новый ритм. Тогда стремящийся обнаружит, что его внимание
настолько сосредоточено на новых духовных идеях, что старые мыслеформы не смогут
привлечь его интерес; они умрут от истощения. В этой мысли есть ободрение. Первые
три года работы будут самыми тяжелыми. После этого интеллект будет поглощен
идеями, а не мыслеформами.
В-третьих, отказом жить в своем мысленном мире и вхождением в мир идей и поток
течений человеческой мысли. Мир идей – это каузальный мир. Поток мыслей человека
находится в ментальном мире. Стремящийся должен действовать свободно в обоих
мирах. Обратите на это внимание. Идея заключается не в том, что он должен
функционировать свободно, что в большей степени предполагает идею удобства, а в том,
что он должен действовать как свободный агент – быть независимым от коллективного
давления, консенсусного транса, правящего в мирах людей. Посредством постоянной
ежедневной медитации (и овладения гилозоической ментальной системой, которую он
затем делает объектом своей медитации, поскольку медитация не может проходить без

345
дела) он делает первое. Благодаря широкому чтению, сочувствующему интересу и
пониманию он достигает второго.
В-четвертых, он должен научиться отделяться от своих собственных мысленных
творений и предоставлять им свободу для достижения цели, ради которой он разумно их
послал. Этот четвертый процесс распадается на две части: 1) Используя мистическую
фразу, он разрывает связь, удерживающую мыслеформу, выражающую идею, в своей
ментальной ауре. 2) Отделив свой ментальность от идеи, он, отправив ее на миссию,
усвоит урок Бхагавад-Гиты и «работает без отождествления».
Эти два процесса будут протекать по-разному в зависимости от уровня развития,
опыта и статуса стремящегося. Каждый должен для себя сформулировать свою
собственную «разрывающую фразу», и каждый должен сам для себя, без посторонней
помощи, научиться отводить взгляд от трех миров, в которых он работает, пытаясь
протолкнуть свое представление о предстоящей работе. Он должен научиться отвлекать
свое внимание от мыслеформы, которую он построил для выражения этой идеи, зная,
что, поскольку он живет в каузальном сознании и по мере того, как через него течет
энергия второй триады, его мыслеформа будет выражать каузальную идею и выполнить
свою работу. Его удерживает вместе энергия единства второй триады, а не энергия
желания первой триады. Его работа лежит в мире причин, мире идей, каузальном мире,
а не в мире следствий, физическом мире. Физическое выражение тогда автоматически
подчиняется каузальной идее. 8.3.24-34

Л.А. 20 ноября 2014 г.

346
 ИЕРАРХИЧЕСКАЯ РАБОТА
Введение
Настоящий трактат Ткб призван быть более практичным и полезным, чем Ки. Он
занимается, прежде всего, обучением стремящихся, цель которого – сделать их
сознательными творцами, чтобы, работая, они вносили свой вклад в реализацию плана
планетарного правительства. Что среднестатистическому стремящемуся необходимо
знать на нынешнем этапе, так это то, что касается его обучения, возможных будущих
тенденций и линий эволюции, а также определения основной цели. 9.3.3

Задача человечества в эволюции сознания

Человеческая эволюция, являясь местом встречи всех трёх видов энергии,
представляет собой промежуточную точку в сознании коллектива солнечной системы.
Эта промежуточная точка должна быть уловлена активным созидающим агентом, точно
так же, как стремящийся, в меньшем масштабе, должен научиться улавливать свою
срединную точку в магической и творческой работе, которую он стремится продвигать
вперед. Человечество призвано стать инструментом, с помощью которого можно
осуществлять определенные виды деятельности. Человечество — это мозг планетарного
коллективного существа, так что человеческие монады соответствуют клеткам мозга
этого существа. Подобно тому, как человеческий мозг, состоящий из огромного
количества чувствующих и отзывчивых клеток, может быть подвергнут
соответствующему воздействию, когда достигнута тишина, и может затем стать
средством выражения планов и целей каузально сознательной человеческой монады, так
и планетарная существо, работающее под вдохновением планетарного правительства,
может впечатлять человечество своими целями и производить намеченные эффекты в
физическом мире.
Через человечество в физическом мире откроется природа реальности; истина и
красота проявятся; план планетарного правительства в конечном итоге сработает, и эта
энергия будет передана всем формам в природе (47–49), что позволит проявиться
внутренней духовной реальности (43–46). 9.3.14,15
Давайте всегда помнить, что каждое поле сознания из-за своей ограниченности
представляет собой тюрьму, и что цель всей работы по освобождению — освободить
сознание и расширить поле его контактов. Там, где есть какие-то границы, где
ограничено поле влияния и где ограничен радиус контакта, там и есть тюрьма. Там, где
есть видение и понимание обширной непокоренной территории контактов, неизбежно
возникает ощущение заточения и стеснения. Там, где есть осознание миров, которые
нужно завоевать, истин, которые нужно изучить, завоеваний, которые нужно совершить,
целей, которые нужно достичь, знаний, которые нужно освоить, там у вас будет
мучительное чувство ограниченности, побуждающее стремящегося к новым усилиям и
направляющее монаду по пути эволюции. 9.3.32
Задача человечества распадается прежде всего на три вида работы. Три группы
заключенных могут быть освобождены и в конечном итоге найдут выход из своей
тюрьмы благодаря деятельности человека. Люди уже работают во всех трех областях: 1)
пленники человеческого царства – это означает, что они работают вместе со своими
собратьями-людьми; 2) пленники животного мира, и в этой области уже многое делается;
3) пленники растительного царства, начало положено здесь. 9.3.35
Чтобы освободить «пленников планеты», принадлежащих к дочеловеческим
царствам, человек должен работать под руководством интуиции; работая над
освобождением своих собратьев, он должен знать значение просветления.
Когда ученик поймет истинную природу служения, он обнаружит, что служение —
это аспект той божественной энергии, которая всегда действует под аспектом
разрушителя, поскольку она разрушает форму, чтобы высвободить внутреннюю жизнь,

347
монаду. Служение — это проявление принципа освобождения, и смерть и служение
составляют два аспекта этого принципа. 9.3.39,40
Когда большое количество людей сможет действовать таким образом, человечество
приступит к предназначенной ему работе планетарного служения. Вид деятельности,
который должен привлечь внимание человечества и пока еще мало понятный,
заключается в том, что человечество должно действовать как передающий центр энергий
второй триады и третьей триады, объединенных и комбинированных с пленниками
планеты, с монадами в дочеловеческих природных царств. Миссия человечества –
выступить мостом между мирами второй триады и третьей триады (43:4–47:3) с одной
стороны и мирами первой триады (47:4–49:7) с другой. Все солнечносистемные (43–49)
виды материи встречаются в человеческой эволюции, и все соответствующие состояния
сознания покоряются ее монадами. Эти монады могут работать во всех направлениях и
поднимать монады дочеловеческих царств на небеса и низводить небеса на землю.
«Небеса» здесь означают миры 43–46 с соответствующими видами сознания и воли,
называемые также «космическими физически-эфирными»; «Земля» означает 47–49,
«космический грубый физический». 9.3.17,44

Работа планетарной иерархии с человечеством

В эти времена волнений, перемен и замешательства тем людям, которые хотят
развивать сознание, необходимо объединить свои силы и стремиться сотрудничать в
групповой работе больше, чем когда-либо прежде. Как видно на первый взгляд,
возникает множество, казалось бы, различных принципов, и кажется, что волна битвы
идет сначала в одну сторону, затем в другую. Если взглянуть глубже, возникающие
факторы проще. Соревнование ведет, прежде всего, к проверке мотивов, и посредством
этого испытания становится очевидным для наблюдающих Наставников, которые в
каждой группе способны к ясному мышлению, точному различению, терпеливой
выдержке и способности продвигаться по пути испытания к достижению цели.
ученичества и посвящения, не стесненные и не потревоженные в своей внутренней
жизни потрясениями на поверхности. Беспокойство и трудности повсюду приносят
добро, которое намного перевешивает кажущееся зло. Людей заставляют развивать
доверие к жизни, доверие к себе, доверие к закону (которое, если его правильно понимать
и правильно применять, включает доверие к Аугоэйду). Когда все внешние опоры терпят
неудачу и когда все видимые авторитеты расходятся, люди отбрасываются назад к себе
и к Аугоэйду. Это доверие ведет к тому внутреннему спокойствию, которое необходимо,
чтобы сделать человека орудием служения миру. 2.5.20
Существует тесная связь между каузальным сознанием и способностью постичь
замысел человечества. Каузальное сознание аналогично мысли, предшествующей
творению. Способность к каузальному мышлению и сосредоточению на идеале пока еще
мало развита, поскольку эти способности требуют не только определенной степени
развития центров каузальной оболочки, но и определенного количества материи 47:2,
встроенной в каузальную оболочку, но и способности гармонизировать свои вибрации с
вибрациями учителей планетарной иерархии. Поэтому лишь немногие люди обладают
каузальным сознанием, хотя их число увеличивается. Все больше людей, но все же лишь
небольшое меньшинство, могут использовать ментальное сознание, тогда как массы
полностью находятся под влиянием эмоций. Наступает время, когда 46-оболочка будет
организована, и люди обретут способность самосознания в ней и использования
каузальной оболочки в качестве своего инструмента. Когда эта организация будет
завершена, ментальное сознание будет не чем иным, как передатчиком или
интерпретатором. И низшее (47:6,7), и высшее (47:4,5) ментальное сознание тогда будет
вытеснено интуицией, каузальной (47:2,3) и эссенциальной (46:5-7). В этом будущем
люди смогут постичь многое из того, что сейчас непонятно тем, кто умеет мыслить
только мысленно.

348
 Если в движениях, работающих в физическом мире, есть люди, в какой-то степени
каузально сознательные (47:3), то они вдохновляются планетарной иерархией. Иерархия
передает свои идеи избранным лицам или группам. Они работают над идеями своей
собственной мыслью, уменьшают их и таким образом более или менее искажают их,
окрашивают их своей индивидуальностью и формулируют их ментально (47:4,5). Такую
мыслеформу подхватывают ментальные мыслители, которые постигают определенные
аспекты идеи, конкретизируют их и придают им форму, которая может быть более легко
понята публикой, мыслящей низшей ментальностью (47:6,7). Тогда оно воспринимается
как желательное теми, кто сосредоточен на эмоциональности. Для них это имеет
эмоциональную привлекательность, становясь общественным мнением. Теперь идея
стала идеалом, который можно адаптировать к требованиям и желаниям физической
жизни и который готов принять форму в физическом мире. В этом двумерном
сокращении идея потеряла большую часть своей первоначальной жизненной ценности и
ценности реальности. С другой стороны, кое-что из этого может быть воспринято
гораздо большим количеством людей и, в лучшем случае, послужит проблеском более
высокой реальности.
В этих попытках постижения частей плана и попытках их реализации участвуют и
должны быть задействованы люди. Таким образом, планетарная иерархия может
предоставить людям только видение огромных возможностей и указания на то, как эти
возможности могут быть реализованы, но не более того. Детали и методы реализации
идеала и необходимой работы оставлены на усмотрение людей. На учеников ложится
работа не только по восприятию плана, но и по заполнению деталей и по выполнению
необходимых физических действий. На этом этапе им будет разумно помнить, что они
(со своими маленькими планами) подчиняются тем же законам, что и члены планетарной
иерархии в своих более крупных начинаниях, и что именно в их сотрудничестве с
людьми и в их обращении с человеческим уравнением возникают трудности.
В этом отношении людей можно разделить на три группы: 1) Те, кто может понять
план и уполномочен его разработать. 2) Те, кого можно использовать, но они не
понимают более важных проблем. 3) Те, кто не может понять ничего, кроме того, что
касается их собственных эгоистических интересов.
С членами первой группы может контактировать планетарная иерархия. Они
работают с этими людьми и ожидают от них справедливого обещания среднего успеха.
Ученики мира должны использовать членов второй группы как можно лучше. Члены
третьей группы используются редко, только когда других нет под рукой.
Одна из основных способностей, которую ученик должен развивать, чтобы постичь
план и быть использованным планетарной иерархией, — это одиночество. В одиночестве
можно развить каузальное сознание и достичь контакта с Аугоэйдом, в одиночестве
понимание, приобретенное в каузальном, может быть низведено в сознание мозга. Когда
ученики одни, учитель (45-я) может подойти к ним и передать им свои знания. Великим
приходится действовать с помощью человеческих инструментов, а реализация плана
сильно затруднена из-за недостатков этих инструментов.
Среди недостатков, которые можно увидеть в человеческих инструментах
осуществления плана, можно назвать неустойчивость, самомнение, самодостаточность,
гордыню или, наоборот, самоуничижение и отчаяние. Если эмоциональная оболочка
сильно вибрирует в каком-то ритме, заданном монадой в первой триаде, или если
организм болен и поэтому внимание не может быть сосредоточено на плане, учителю в
планетарной иерархии придется искать какой-то другой инструмент и один, возможно,
не столь фундаментально подходящий.
Большая часть работы, проделанной многими стремящимися, является результатом
чрезмерного рвения и не является продолжением работы, запланированной иерархией.
Учитель в иерархии распределяет работу с мудростью и проницательностью и никогда
не возлагает на одного человека больше, чем он может выполнить. Что может сделать и

349
делает учитель, так это обучать своего ученика так, чтобы окружающему миру казалось,
что он совершил чудеса. Но огромный объем работы, проделанной одним полезным
учеником, становится возможным только тогда, когда он выровняет все свои оболочки
воплощения (47:4–49:7) с каузальной оболочкой (47:1-3). Тот, кто имеет устойчивую
ментальную оболочку, сильно восприимчивую к впечатлениям каузального характера и
отталкивает вибрации низшего вида; любой, у кого эмоциональная оболочка ясна,
неокрашена и спокойна; всякий, у кого есть еще и эфирная оболочка с устойчивым
ритмом и организм с крепкими нервами; такой человек удовлетворит потребности
учителя и станет каналом, через который он сможет беспрепятственно излить свое
благословение на мир.
Следует отметить, что даже учителям планетарной иерархии приходится строить свои
планы, в значительной степени учитывая недостаток восприятия тех в физическом мире,
через которых им приходится работать. Они инвалиды и зависят от этих физических
инструментов, и их главная проблема касается стадии эволюции, которой достигает
большинство людей. 2.5.22-30
Учителя планетарной иерархии стремятся обучать разумных служителей расы, и они
развиваются посредством самостоятельных усилий, свободы в действиях и различения в
методах, а не посредством беспрекословного послушания и пассивного согласия. 2.2.30
Стремящиеся и ученики, стремясь принести пользу, должны остерегаться
определенных опасностей, рисков или недостатков в своей работе. Здесь следует
упомянуть некоторые из них: 1) Чрезмерное подчеркивание одного аспекта за счет
другой части плана. 2) Неодинаковая концентрация на той части плана, которая больше
всего импонирует лично. 3) Неспособность признать, что сотрудники могут быть
неспособны работать стабильно и непрерывно, работать вместе мирно и стабильно, и что
поэтому трения часто неизбежны. 4) Позволить личным интересам и личным амбициям
проникнуть в работу. 5) Не давая себе необходимого отдыха и расслабления, а напрягая
себя до утомления. 6) Неразвитые способности распознавать тех, кого посылают помочь
им в работе. И прежде всего: 7) Неспособность поддерживать связь с Аугоэйдом и
учителем планетарной иерархии.
Когда стремящиеся и ученики стремятся сотрудничать с планетарной иерархией, а
затем им приходится решать все проблемы, с которыми они тогда сталкиваются, они
преследуют четыре цели своего стремления:
1. Что в разработке плана есть и отработка не только индивидуальной и национальной
жатвы, но и плохих жатв человечества в целом.
2. Другая цель – подготовка инструмента для открытия новой эпохи в течение
следующих двухсот лет. Эзотерики и мистики есть во всех частях мира, и они являются
членами многих групп, но намерение состоит в том, чтобы они были интегрированы в
одну группу, в тот канал, через который иерархия может работать и посылать свои
вдохновляющие идеи. Через эту интегрированную группу иерархия может работать на
возвышение человечества в эзотерическом смысле, на развитие человеческого сознания.
В зависимости от того, как ученики, стремящиеся, эзотерики и мистики повсюду
откликнутся на это вдохновение, настолько быстро наступит новый век.
Слово предупреждения здесь не было бы лишним: неспособность получить
вдохновение и действовать в соответствии с ним, неспособность создавать и
совершенствовать оболочки, неспособность слушать Аугоэйда и учителей, когда они
передают учение, имеют результат, что эти высшие силы приходится переносить на
другие каналы и, следовательно, группа теряет возможность быть инструментом
служения.
3. Развивать каузальное сознание и различение учеников, чтобы они были способны
постичь высшее видение и приобрести высшие виды сознания за счет низших. Им
придется помнить, что низшие цели из-за своей близости будут во многих отношениях
выглядеть более привлекательными, и их можно будет превзойти только очень дорогой

350
ценой. Многим людям необходимо развить свое каузальное сознание и изменить свое
отношение, свою иерархию ценностей, прежде чем эта группа, которая должна открыть
новую эпоху, сможет соответствовать требованиям.
Современные проблемы и неприятности во многом происходят из-за отсутствия
каузальной интуиции, недостатка, который существует в первую очередь у мистиков
мира, а не столько у стремящихся к ученичеству. Проблема заключалась не в недостатке
идеализма или даже в недостатке интеллекта и искренности, а в неспособности всегда
жертвовать интересами первого я, чтобы заставить высшее, каузальному пониманию
утвердиться. Компромисс разрешен, но в эзотерической сфере компромисс запрещен.
Людей, которые этим занимаются, увольняют. Учителя в планетарной иерархии ищут
тех, у кого ясное видение, бескомпромиссная приверженность истине, как она
ощущается, и способность неуклонно двигаться вперед к идеалу. Это включает в себя
следующие способности: 1) Распознать этот идеал посредством медитации. 2)
Применить это к настоящему через однонаправленность. 3) Удалить старые и мешающие
мыслеформы посредством самопожертвования. 4) Отказываться от компромисса
посредством ясного видения. 5) Всегда различать факты (поступки) и человека. 6) Не
вмешиваться в чью-либо частную жизнь, следовательно, четко различать границы
индивидуальной свободы и не преступать эти границы.
4. Работать над вводом нового цикла и новой группы служителей. Рабочие в новую
эпоху будут набираться из самых разных групп. Такие работники будут выбраны после
того, как будут тщательно проверены на предмет степени безличности, с которой они
работают, а также силы их контакта с Аугоэйдом и силы их сознания второго я. Это
факторы, о которых не может судить ни одно я, стандарты, которые ни один человек не
может использовать. Далее следует перечисление некоторых из тех качеств и
способностей, на которые члены планетарной иерархии проверяют людей.
Они смотрят, горит ли внутреннее пламя – результат мудрых усилий работать, думать
и действовать – с еще большей яркостью или оно остается скрытым и тусклым из-за
токов эмоциональной оболочки или из-за мыслеформ личного антагонизма, амбиций и
зависти. В результате своей работы в мире некоторые будут вовлечены в более тесную
связь с работой планетарной иерархии, тогда как другие будут отброшены, по крайней
мере, на время. Способность доминировать над эмоциональностью и работать в
ментальности будет иметь большое значение.
Они смотрят, кто сможет бороться за принципы с личностями, сохраняя при этом
связь с единством. Это значит больше, чем люди, возможно, осознают. Любой, кто может
отстаивать принципы и при этом любить всех людей, отказываясь от компромисса и в то
же время отказываясь от ненависти, может предложить что-то редкое в наши дни и
может быть использован иерархией. Все вы, работающие, должны иметь ясное видение,
прямую цель, проявлять твердость в работе и не отклоняться от цели. Вам также следует
проявлять терпение и выдержку по отношению к тем, кто оказывается более слабым
инструментом. Проявите к ним свою любовь и помощь.
Учителя планетарной иерархии стремятся увидеть развитие способностей гибкости и
приспособляемости. Это включает в себя способность оценить потребность, распознать
новую силу, пришедшую с новым циклом, и, следовательно, объединить в широком
синтезе потребность и силу, рассматривая первое я просто как фокусную точку для
действия и трансмутации. Оно включает в себя трансмутацию пяти чувств и их
расширение для восприятия в высших мирах, так что зрение, слух, осязание, вкус и
обоняние соединяются в одно синтетическое взаимодействующее целое для
использования в великой работе. В физическом мире чувства имеют тенденцию
объединять жизнь первого я и приспосабливать физические вещи к потребностям
первого я. В высших мирах их трансмутированные аналоги должны соответствовать
потребностям группы. Способность делать это — одна из вещей, которую учителя

351
планетарной иерархии ищут в тех людях, чьей привилегией может оказаться открытие
новой эпохи.
Прежде всего, они ищут тех, у кого есть расширенный канал от каузальной оболочки
через ментальную оболочку к физическому мозгу. Если у мужчины такой расширенный
канал, то это говорит о том, что его можно использовать. Они ищут, насколько развита
антахкарана, тот канал связи между каузальной оболочкой и мозгом, которым должен
обладать тот, кого учителя могут успешно использовать. В выборе работников они
руководствуются собственными достигнутыми возможностями человека и его
собственными с трудом завоеванными способностями. Если у него есть возможности,
способности и навыки, то они с радостью нанимают его. Иногда утверждалось обратное
– что человек должен искать «Учителей», потому что он ищет способности – но это
неверно. Напротив, поэтому человек обнаружит их, когда у него есть способности,
способности, которые делают его доступным для групповой работы и которые под
тщательным обучением можно расширить до каузальных сил. Лидерство в группах,
контролирующих работу нового века, вырастет из индивидуальной дисциплины.
Лидерство приходит к тем, кто ничего не ищет для отделенного я, к тем, кто теряет это я
ради блага целого и кто чувствует более глубокую цель. 2.5.32-43
Целью всей тренировки сознания является развитие эзотерического восприятия,
такого рода осознания, которое позволит человеку функционировать не только как
каузально сознательно в физическом воплощении, но и как человек, обладающий той
непрерывностью сознания, которая позволит ему бодрствовать в каузальном сознании, а
также активным в физическом мире. Этого он достигнет, развивая способность быть
обученным наблюдателем. Именно благодаря настойчивости в позиции правильного
наблюдения стремящийся обретает силу неотождествления с первым я (47:4–49:7), а
затем — способность использовать форму по своему желанию и с целью продвижения
иерархических планов и последующей пользы человечеству. Когда ученик обретает
способность наблюдать, он присоединяется к кругу обученных телепатов.
Когда человек достиг этой стадии и сознательно соприкоснулся с планом, тогда может
начаться настоящая магическая работа. Мужчины и женщины, которые начинают
сознательно жить в своих каузальных оболочках, могут предпринять магическую работу
нового века и начать те изменения и ту перестройку, которая улучшает условия не только
физического мира, «новой земли», но также и эмоционального и ментального миров,
«новых небес»; то есть очистить эти миры от влияния черной ложи, но не на все времена,
а в важных отношениях в связи с подготовкой к появлению шестой подрасы и шестой
коренной расы. Затем они смогут работать с силами эфирной материи и таким образом
создавать в физическом мире те формы и организации, которые будут более адекватно
воплощать иерархические идеи в эпоху Водолея, которая сейчас наступила. 11.2.15,16

Новая группа мировых служителей

Человечество в настоящее время переживает цикл чрезмерной активности. Впервые в
истории человечества эта деятельность охватывает человечество в широком масштабе во
всех трех аспектах сознания первого я. Физические, эмоциональные и ментальные
оболочки и соответствующие виды сознания находятся в состоянии потрясений. Эта
единая тройная деятельность усиливается тем фактом, что планета тоже претерпевает
цикл столь же интенсивной активности вследствие вступления в новую зодиакальную
эпоху и, следовательно, идет подготовка, позволяющая человеку легче работать с
новыми силами и энергии, играющие на нем. 9.2.22
Столкнувшись с этим кризисом, планетарная иерархия начала формировать новый
тип группы людей. Они собираются из каждой нации, но собираются и выбираются не
по иерархии, а по силе их реакции на предлагаемую возможность и звучащую ноту. Они
делают это не из-за собственных амбиций и гордых планов, а благодаря
самоотверженному служению. Они находят путь к вершине во всех областях

352
человеческого знания. Их характеристики — синтез, инклюзивность,
интеллектуальность и утонченное ментальное развитие. У них нет никакого вероучения,
кроме вероучения братства, основанного на единой Жизни. Они не являются рабами
власти, но самостоятельны в своих взглядах. Они глубоко любят человечество, не
воздвигают вокруг себя преград, но руководствуются широкой толерантностью,
здравомыслием и чувством меры. Они ясно узнают тех, кого могут поднять, научить и
помочь. Они признают себе равных и узнают друг друга, когда встречаются и встают
плечом к плечу со своими коллегами в работе по спасению человечества. Не имеет
значения, различаются ли их терминологии. Они видят членов своей группы во всех
сферах и оказывают им знак признания как братья и сестры. Они также признают тех,
кто опередил их в эволюции сознания, приветствуют их учителями и стремятся учиться
у них. 7.3.3,4
У иерархии есть две проблемы в отношении потенциальных помощников: 1)
Неспособность даже самых продвинутых учеников, даже посвященных, сохранить
непрерывность сознания. 2) Их нечувствительность к высшим телепатическим
контактам. Этой телепатической чувствительности и реакции на иерархические
вибрации, а также той свободы от низших психических способностей (ясновидение,
медиумизм), которые являются необходимыми предпосылками для интенсивной
интеллектуальной работы, особенно не хватало и до сих пор, к сожалению, таковой.
Телепатическая чувствительность явно возрастает как аспект эволюции общего
сознания, и это является для иерархии весьма обнадеживающим знаком, но влечение к
психическим явлениям и неспособность различать телепатические передатчики более
высокого и низкого качества все еще сильно затрудняют работу.
Цель, которая может быть достигнута всеми учениками и которую следует считать
целью перед всеми стремящимися, — это достижение непрерывности сознания и
пробуждение каузального сознания, которое при интеллектуальном использовании
послужит раскрытию частей плана, особенно той, в которой они могут сотрудничать.
7.3.9,10

Прежде всего, это попытка иерархии создать рабочую копию самой себя и поручить
ей работу в физическом мире.
Одним из существенных условий, налагаемых на членов группы, является то, что они
должны быть готовы работать без признания, в сверхфизическом. Поэтому они должны
быть свободны от всякого налета амбиций и от всякой гордости за свою расу и
достижения. Они также должны чутко осознавать своих собратьев, их мысли и
окружающую среду.
Это группа, не имеющая какой-либо внешней организации.
Эта группа придает слову «духовный» широкое значение. Они считают, что это
означает инклюзивное стремление к человеческому улучшению, подъему и пониманию.
Они придают ему оттенок толерантности, международного синтетического общения,
религиозной инклюзивности и всех направлений мысли, которые касаются
человеческого развития в эзотерическом смысле. 7.3.27-30
Персонал группы известен только иерархии. Реестр имен не ведется. Есть только три
основных требования: 1) Важно, чтобы существовала определенная степень
согласованности от каузального сознания через ментальность к мозгу, и чтобы эта
настройка была активной. 2) Мозг должен быть телепатически чувствительным в двух
направлениях: в каузальном мире и в мире человека, и эта телепатическая способность
должна находиться под контролем воли. 3) Должна также существовать способность к
перспективному (47:5) и системному (47:4) мышлению. Это позволит человеку
преодолеть обычное человеческое жизненное невежество, проявляющееся в
религиозных убеждениях и физикалистском отрицании продолжения жизни после
«смерти» и т. д. 7.3.32 33

353
 Эта группа состоит из тех, кто обладает постоянным каузальным сознанием. Они
смотрят на ментальное, эмоциональное и физическое как на просто оборудование, с
помощью которого могут быть установлены человеческие контакты, и их работа, по их
мнению, должна осуществляться посредством этого оборудования, действующего под
каузальным контролем. Это каузальные я, действующие через первые я, а не первые я,
приводимые в действие случайным каузальным вдохновением. Новый тип групповых
работников представляет собой разностороннюю личность, способную делать
практически все, что ему вздумается. То, что эта их мыслительная жизнь может
проявляться в определенных физических действиях, может быть правдой, но они прежде
всего и всегда являются теми, кто живет и действует исходя из высшего ментального и
каузального сознания (47:4 и 47:2,3). Поэтому они полезны для иерархии, поскольку их
можно использовать различными способами из-за их гибкости и опыта, а их стабильное
соответствие может быть подчинено групповым требованиям. 7.3.32,35
Истинный представитель этого нового типа группы, конечно, не появится в течение
многих десятилетий. Этот человек будет истинным Водолеем с универсальным
прикосновением, высокой чувствительностью, высокоорганизованной ментальной
оболочкой, эмоциональным оборудованием, которое в первую очередь реагирует на
высшие «духовные» вибрации, с мощной и контролируемой эфирной оболочкой и
здоровый организм, хотя и не крепкий в обычном использовании термина «крепкий».
Они оказывают свое влияние тихо и незаметно и не делают акцента на себе, на своих
взглядах и идеях или на своих методах работы. Они полностью осознают свои
собственные ограничения, но не страдают от этого, а настойчиво работают над той
частью видения, конкретизировать которую в физической реальности является их
миссией. Они обязательно культурны и начитаны, поскольку в эти трудные переходные
времена им приходится развивать понимание мировых условий. Они не считают свою
страну и свою политическую принадлежность первостепенной важностью.
Существует обширная сеть групп, работающих по множеству возможных
направлений, но имеющих внутри или за собой одного или нескольких членов новой,
медленно возникающей группы учеников. Эти фокусные точки, через которые иерархия
теперь стремится работать, телепатически объединяются, а экзотерически они должны
работать в полнейшем понимании, всегда сохраняя позицию невмешательства и
предоставляя каждому работнику свободу обучать свою группу так, как он считает
нужным. 7.3.34-36
Необходимо искать молодых и многообещающих стремящихся и тщательно
прививать им направление новых идеалов. Они должны развивать широту и глубину
видения, чтобы быть в состоянии стать опорой мира в этот переходный период. Их
нельзя заставлять подчиняться старым правилам диеты и целомудрия, которые
отвлекают их внимание от самого необходимого. Когда внимание удерживается в
каузальном сознании, жизнь в физическом мире будет осуществляться правильно.
Духовному росту человека больше препятствует критическое отношение или состояние
самодовольства, чем употребление мяса. 7.3.38,39
Юных стремящихся необходимо научить двум правилам жизнедеятельности:
Их необходимо научить концентрироваться на созидательной деятельности и
воздерживаться от разрушения старого порядка жизни. Они должны быть готовы
строить будущее и мыслить в новом направлении. Их следует предупредить, чтобы они
не тратили время на борьбу с нежелательным, а вместо этого должны направить всю
свою энергию на создание нового. Таким образом, общественное внимание также
постепенно будет сосредоточено на новом и прекрасном, а старые устоявшиеся творения
придут в упадок из-за недостатка внимания и исчезнут. 7.3.40,41
Что касается будущего этой мировой группы, то многое зависит от двух вещей.
Во-первых, всем этим изолированным ученикам, работающим в каждой стране мира,
необходимо осознать друг друга и затем войти в телепатическую связь. Работа по

354
установлению этого взаимопонимания действительно может быть медленной, но это
неизбежный эффект растущей чувствительности всех зарождающихся вторых я,
работающих в мире. Первым признаком того, что это работает, является то, что те, кто
входит в эту группу, при встрече друг с другом сразу узнают друг друга, будут знать, что
они разделяют одно и то же видение и работают для достижения одной и той же цели.
Они будут советовать друг другу, где они могут сотрудничать и где они могут помочь
друг другу в дополнительных усилиях.
Во-вторых, требование состоит в том, чтобы ученики этой группы научились
сохранять постоянные и последовательные воспоминания о том, что они переживают как
в физическом, так и в сверхфизическом. Это называется непрерывностью сознания, и под
этим подразумевается способность человека полностью осознавать все происходящее во
всех сферах и отделах своего существа в течение всех двадцати четырех часов суток.
Пока это далеко не так.
Группа уже существует. Ее не нужно формировать и организовывать. 7.3.43-46
Подготовка к этому новому способу работы включает в себя обучение управлению
необходимой внешней деятельностью изнутри наружу, чтобы избежать чисто
мистического самоанализа или его противоположной крайности, чрезмерно
подчеркнутого организаторского духа. Жизнь истинно эзотерической медитации
неизбежно должна производить активность в физическом мире, но тогда эти
объективные результаты производятся развитием сознания, а не физической
активностью как таковой.
Тут и там будут возникать небольшие группы, члены которых откликнутся на новые
идеи и за ростом которых в мировую группу будут наблюдать один или несколько
работающих учеников. Но эти ученики не организуют группы; они растут по мере того,
как человек в этом месте, а другой в этом месте пробуждается к новому видению или
воплощается, чтобы занять свое место в работе и внести свой вклад в начало новой эры.
Эти группы не будут демонстрировать чувства обособленности; они не будут осознавать
ни личных, ни групповых амбиций; они признают свое единство со всем сущим и
предстанут перед миром как образцы чистой жизни, созидательного строительства,
творческой деятельности, подчиненной общей цели, красоте и инклюзивности.
Возможно, на ранних стадиях интеграции их лучше всего описывают слова
«дружелюбие» и «сотрудничество». Они не догматичны, и их выдающейся
характеристикой будет индивидуальная и групповая свобода от критического духа, что
не подразумевает неспособность увидеть ошибку или неспособность соответствовать
идее. Они признают ложность, нечистоту и слабость такими, какие они есть, но их
замечание таких вещей послужит лишь пробуждению любящей помощи. 7.3.48,49
Потребности человечества и развитие человеческого сознания настолько захватят их
внимание, что они не будут интересоваться ни чисто физическими устройствами, ни
акцентированием внимания на своем личном развитии. Они будут хорошо осознавать,
что отклик на нужды своих собратьев-людей в служении и жизнь, основанная на
сосредоточенной медитации, будут способствовать развитию их сознания.
Позже в ответ на их телепатические отношения и их совместные конференции могут
возникнуть определенные эзотерические группы и школы развития сознания, чтобы
быстрее и целесообразнее подготовить их к мировому служению. 7.3.53
Новая группа мировых служителей, которые сейчас интегрируются, находится в
центре человеческой жизни и, следовательно, должна удовлетворить весьма реальную
потребность. Их работа должна прежде всего заключаться в том, чтобы поддерживать
столь тесную связь с коллективным каузальным существом человечества, 47:1-3 –
состоящим из каузальных оболочек всех человеческих существ – через их собственную
организованную каузальную деятельность (47:2,3), что всегда будут те люди, которые
смогут работать из центра своих каузальных оболочек и, таким образом, поддерживать
реализацию плана и видение перед глазами тех, кто еще не может сам войти в высшее

355
ментальное и каузальное, 47:4 и 47:2,3. Те, кто может работать из каузального центра,
должны делать это, чтобы сохранить в этом цикле активности и экзотерического
выражения способность, потенциально существующую во всех, уйти в центр. Они
составляют дверь, говоря символически. Возможности и полномочия могут исчезнуть
из-за неиспользования. Эту способность уводить самосознание в центр каузальной
оболочки нельзя терять. Это первая работа группы мировых учеников. Они должны
держать путь открытым и свободным от препятствий. В противном случае белая магия
может временно угаснуть, и эгоистические цели первого я возьмут на себя чрезмерный
контроль. Это страшное событие произошло в Атлантиде, и тогдашней группе
иерархических работников пришлось отстраниться от всякой внешней деятельности и
«скрыть божественные тайны от любопытных и недостойных». 9.2.22
Эта группа, находящаяся сейчас в процессе формирования, со временем разработает
свой собственный метод активизации сознания. Этот метод будет дан только тем, кто
тренировал ментальность и научился контролировать эмоциональность. Этот метод не
будет простым кратчайшим путем к цели. Только разумные могут достичь этого, и
только интегрированные первые я будут иметь право на учение. Ключевой нотой новой
йоги будет синтез; ее целью будет развитие каузального сознания. Это развитие будет
проходить в два этапа: во-первых, развитие каузального сознания и, во-вторых,
тренировка ментального сознания, чтобы оно стало способностью, преобразующей
каузальные идеи в ментальные идеи. 7.3.57
Что мешает человеку стать членом такой группы? Только четыре вещи удерживают
человека от аффилиации: 1) Неинтегрированное первое я. Это обязательно предполагает
неподготовленный и слабый интеллект. 2) Чувство обособленности, отличия и отличия
от других людей. 3) Обладание вероучением. Какой бы хорошей ни была формула
убеждений, она неизбежно порождает исключительность. 4) Гордость и амбиции.
Как можно квалифицироваться? Правила просты, их три: научитесь практиковать
безвредность; ничего не желайте для отделенного я; ищите во всем знак божественности.
Оккультистов среди них пока не очень много. Это связано с тем, что оккультисты
малочисленны по сравнению с массами человечества, а также с их склонностью к
сектантству, исключительности и самодовольству. Настоящий эзотерик встречается
редко.
Группа вдохновляется свыше Аугоэйдами своих членов и планетарной иерархией и
побуждается к деятельности потребностями самого человечества. Его символ — золотой
треугольник, заключающий в себе равносторонний крест с одним ромбом в вершине
треугольника. Этот символ вообще никогда не воспроизводится в форме. Он сияет над
головами всех, кто находится в группе, и его не может увидеть никто (даже
ясновидящий), кроме члена группы (и конечно членов планетарной иерархии, Аугоэйдов
и т. д.), и то только в том случае, если – в целях работы – его признание нуждается в
стимуляции. Девиз группы — «Слава Единому». 7.3.59-62

Необходимость чистоты
Устремленному предписывается позволить желанию и интеллекту быть настолько
чистыми и равномерно распределенными, а созданная форма настолько справедливо
сбалансированной, чтобы ее нельзя было привлечь к разрушительному пути левой руки.
4.11.1

В конечном счете чистота — это вопрос мотива. Если стимулом к действию любого
рода в трех мирах человека является желание первого я и если практическое применение
ментального сознания приводит к этому, то это действие характеризует нечистота. Если
импульс исходит от монады, центрированной и самосознающей в каузальной оболочке,
он затем подчиняется каузально-сознательной монаде и контролируется ею для
достижения желаемой цели. Тогда действие характеризуется чистотой в пределах
групповых ограничений, ибо абсолютная чистота существует только тогда, когда монада

356
достигла полной свободы от контроля. Монада, сосредоточенная в каузальной оболочке
и обладающая самосознанием в ней, обладает групповым сознанием и групповым
контролем, и до тех пор, пока монада не преодолеет каузальную оболочку и не достигнет
освобождения от ее контроля, она, таким образом, сосредоточится в ментальном атоме
второй триады и находясь больше в каузальной оболочке, он не поймет истинного
значения чистоты. Существует тесная связь между нечистотой и ограничениями любого
рода: физическими, эмоциональными и ментальными.
Только при пятом посвящении, в котором монада становится 45-я, смысл чистоты
будет полностью реализован. Для большинства целью является физическая и
эмоциональная чистота и, следовательно, прежде всего освобождение от
эмоционального контроля и желаний. Желание следует не убивать, а перенаправлять.
По мере того, как стремящийся продвигается по пути, его мыслительные процессы
становятся более мощными, а мыслеформы, которые он создает с определенной целью в
медитативной работе, становятся более эффективными в достижении результатов. Таким
образом, станет очевидным, что в магической работе (которая всегда должна
выполняться в физическом мире) всегда будет существовать тенденция к пути левой
руки, пока каузальное сознание не установится навсегда и и чистота мотивов станет
привычкой мышления.
Те, кто работает в области планетарной эволюции, ищут надежные инструменты. Те,
кто ищет помощников, не могут рассчитывать на людей, чьи эмоциональные настроения
и чувства выходят из-под контроля или которым не хватает физического контроля.
Люди, чье мышление затуманено или чья неспособность сосредоточить свою мысль на
более высоких вещах, являются неподходящими сотрудниками. Это замечание не
должно удерживать никого из этих групп от движения вперед, поскольку признание
дефекта является предварительным шагом на пути к его преодолению.
Начиная с середины периода коренной расы Атлантиды, мысли людей постоянно
привлекались к деструктивному пути или пути левой руки, потому что эгоизм был
мотивом, а личный интерес – доминирующим фактором. Часть работы планетарной
иерархии заключалась в том, чтобы компенсировать эту тенденцию путем привития
через пример и наставления жертвенности, бескорыстия и чистоты мотивов. Отсюда
чистота мотивов и инстинкт служения, последнее качество сравнительно новое в
человеческой эволюции.
Однако, несмотря на это, склонность к корыстным интересам является самым
мощным фактором в мире в настоящее время, и отсюда критическая ситуация,
существующая между планетарной иерархией и черной ложей.
Однако пусть не будет разочарования, поскольку каузальная (47:1-3) или
эссенциальная (46:1-7) идея, приводящая к магической работе, у одного брата с чистым
намерением имеет гораздо большую силу, чем у многих братьев, которые следовать
тенденциям первого я. По Закону Великие действуют через своих учеников во всех
странах, и никогда раньше не было так много попыток соответствовать этой функции
быть «передатчиками цели», и никогда раньше не существовало такой сильной
внутренней солидарности между работниками. во всех областях во всех частях мира.
Впервые в истории существует связная группа, которую может использовать
планетарная иерархия. До сих пор существовали одинокие разрозненные рабочие или
небольшие обособленные группы, и это сильно затрудняло работу. Теперь это
изменилось.
Все должны осознать это и должны работать над укреплением целостности этой
группы и развитием способности признавать всех таких работников повсюду под любым
именем или организацией и сотрудничать с ними, когда они их так признали. Это
непростое дело. Оно предполагает следующее:
1) Внутренняя чувствительность к плану. 2) Способность признавать принципы,
регулирующие поведение и управление. 3) Умение не обращать внимания на

357
второстепенное и подчеркивать главное. 4) Способность подавить личные амбиции и
интерес к продвижению групповых идеалов. 5) Способность устойчиво сохранять
внутренний контакт посредством медитации, не обращать внимания и не акцентировать
внимание на реакциях первого я. 4.11.4-12

Группы «Нового века» и их обучение

Всем стремящимся необходимо возобновить свои усилия и начать жить так, как если
бы они были вторыми я. Им следует осознать рвение и сосредоточить свои мысли на
плане, а не на своих прошлых достижениях.
Если групповая реализация успешна, тогда возникает меньший интерес к
отделенному я. Если вера в Закон становится сильнее, то увеличивается способность
человека отводить взгляд от отдельных проблем и вместо этого сосредоточивать его на
том, что хорошо для целого. Широта видения и широта понимания являются
предварительным условием всей работы под руководством иерархии. Ученики должны
укрепиться в сознании единства и осознать основное единство всей жизни, прежде чем
им можно будет доверить знание того, как обращаться с силами, которые привносят
сверхфизическую реальность в физическое проявление. 2.2.26,27
Великим испытанием для чувствительного ученика является страх неудачи. Это
основано на прошлом опыте (поскольку все потерпели неудачу), на осознании насущных
потребностей и возможностей, а также на остром осознании индивидуальных
ограничений и недостатков. Зачастую это результат реакции на пониженную каузальную
и физическую жизнеспособность современной расы. Никогда прежде не было времени,
когда страх неудачи так широко преследовал человечество. Однако размышления о
неудаче или страх неудачи для ученика — это серьезная трата времени и энергии. Не
существует такой вещи, как неудача; может быть только потеря времени. Это само по
себе серьезно в эти дни ужасной мировой нужды, но ученик неизбежно когда-нибудь
должен исправить свои прошлые неудачи. Мы все учимся на неудачах – это хорошо
известная истина, и она известна всем, кто пытается жить в каузальном сознании.
Ученику также не нужно печалиться из-за неудач, явных или реальных, своих собратьев-
учеников. Ощущение времени порождает иллюзию и разочарование, тогда как работа
действительно идет вперед. Урок, извлеченный из неудач, служит гарантией будущего
и, таким образом, ведет к быстрому росту.
Когда сегодня члены планетарной иерархии изучают работу мировых стремящихся,
они видят почти жалкое страдание индивидуальной неполноценности, постоянные и
напряженные усилия с их стороны «сделать себя такими, какими они должны быть», и в
то же время время удручающее отсутствие пропорций и полное отсутствие чувства
юмора. Стремящимся рекомендуется развивать оба этих качества и не относиться к себе
слишком серьезно. Тогда они обнаружат, что освобождают себя для более свободной и
мощной работы. Им предписано серьезно относиться к плану и призыву к служению, но
не терять времени на постоянный самоанализ.
Поэтому ближайшей целью всех стремящихся учеников в настоящее время можно
считать следующее:
1. Достичь ясности мышления относительно своих личных и ближайших проблем и
прежде всего проблемы своей цели в служении. Они делают это посредством медитации.
2. Развивать чувствительность к новым импульсам, которые сейчас наводняют мир.
Они достигают этого, любя всех людей больше и посредством любви и понимания
контактируя с ними с большей легкостью. Любовь раскрывается.
3. Оказывать служение с полной безличностью. Они делают это, устраняя личные
амбиции и властолюбие.
4. Отказаться обращать внимание на общественное мнение или на неудачи. Они
делают это, уделяя пристальное внимание вдохновению Аугоэйда и стремясь всегда
пребывать в каузальном сознании и зарождающемся 46-сознании. 11.5.8-14

358
 В жизни службы есть три основных момента опасности. Здесь имеется в виду не
индивидуальное обучение ученика, а его жизнь служения и деятельность, которой он
занимается как работник. Его темперамент, характеристики (физические,
эмоциональные и ментальные) действительно оказывают сильное влияние на его
окружение и на людей, которым он стремится помочь, а также на его семейное
происхождение, его мировое обучение и его речь.
Первая опасность – его физическое состояние. Всем ученикам рекомендуется
действовать мудро, давать себе достаточный сон, правильную пищу (которая должна
различаться для каждого человека) и, если возможно, такое окружение, которое позволит
им работать с наибольшей легкостью. Наказание за нарушение этих инструкций
выражается в недостатке сил в служении и растущем рабстве организма. Там, где
организм находится в плохом состоянии, ученику приходится добавлять обязательства,
возникающие при внесении силы, для которой он не может найти правильный выход.
Вторая опасность заключается в эмоциональной иллюзии, в которой живет все
человечество, и ее способности очаровывать даже опытных работников. Только
ментального контроля, к которому добавляется каузальное восприятие, будет
достаточно, чтобы прорвать этот необоснованный эмоциональный туман и открыть
ученику, что он является потенциальным вторым я в воплощении и в контакте, через
свой интеллект (здесь имеется в виду, по крайней мере, каузальное сознание, 47:2, но
также и зарождающееся эссенциальное сознание, 46:7) с каузальным и эссенциальным
коллективным сознанием. Ученик, который настойчиво позволяет иллюзии очаровать
себя, затуманивает свое видение и отклоняется от своей цели.
Третья опасность (и очень распространенная в настоящее время) — это ментальная
гордыня и, как следствие, неспособность работать в формировании группы. Наказанием
за это часто является временный успех и вынужденная работа с группой, которая
обескровлена, поскольку лишена своих лучших элементов и в которой есть только те
люди, которые питают личность руководителя группы. Из-за акцента на своих
собственных взглядах и собственных методах работы ученик обнаруживает, что его
группе не хватает тех факторов и тех людей, которые дополнили бы ее, которые бы
сбалансировали его усилия и придали его начинанию те качества, которые он ему не
хватает. Это само по себе достаточное наказание, которое быстро приводит честного
ученика в чувство.
Ни один искренний стремящийся не останется полностью непризнанным. Иерархия
не учитывает конкретные дела, слова и состояния. Чем скорее стремящиеся поймут это
и отбросят из своего мышления всякую надежду на контакт с каким-то заметным для них
человеком, которого они называют «хозяином», обладающим столь большим досугом и
обладающими такими развитыми способностями, что он сможет заняться их
тривиальными делами, тем они будут прогрессировать быстрее.
Однако там, где наблюдается устойчивый рост сознания, применение эзотерических
принципов, приводящее к определенным изменениям в используемых оболочках, и
увеличение излучаемого света, это известно и фиксируется, и стремящийся
вознаграждается увеличением возможностей служить своим собратьям. Члены иерархии
не награждаются похвалами. Они заняты тем, чтобы из обычных мужчин и женщин
сделать таких, которые знают и умеют. Это они делают:
1. Научить их познавать себя.
2. Освободить их от веры во власть, пробудив в них интерес и исследование, а затем
указав (не более того) направление, в котором следует искать ответ.
3. Предоставление им таких условий, которые заставят их встать на ноги и положиться
на свое зарождающееся второе я, а не на какого-либо человека, будь то любимый друг
или учитель. 11.5.16-24
Через группу мировых служителей, находящихся сейчас в процессе формирования,
планетарная иерархия стремится воплотить себя в жизнь и вернуть тайны человечеству,

359
которому они действительно принадлежат. Если попытка увенчалась успехом, в
принципе необходимо, чтобы все вы, кто почувствовал видение или увидел часть
намеченного плана, сплотили свои силы, возобновили свои клятвы преданности
служению человечеству, подчинили свои собственные взгляды и желает группе добра:
отвести взгляд от себя и снова сосредоточить его на видении, оберегать свой язык от
праздных речей и критики, от сплетен и намеков, а также читать и учиться, чтобы работа
могла продвигаться разумно. Пусть все стремящиеся примут решение в этот
чрезвычайный день и быстро открывающуюся возможность пожертвовать всем, что у
них есть, ради помощи человечеству. Сейчас есть необходимость и спрос. Наступил этот
час, и всем вам, получившим помощь иерархии, предлагается присоединиться к
напряженным усилиям великих. Прежде всего: не отдыхайте от своей медитативной
работы; сохранить внутреннюю ссылку; Всегда думайте правду! Потребность велика, но
велика и возможность, и к работе призываются все возможные помощники. Вас всех
можно каким-то образом использовать, если вы поймете истинную природу
жертвенности, если вы разовьете навыки в действии и если будете работать без
привязанностей. 9.2.23, 11.5.25

Л.А. 21 ноября 2014 г.

360
 УЧЕНИЧЕСТВО
Некоторые основные предпосылки
Некоторые основные предпосылки данного исследования заключаются в следующем.
Во-первых, ученик искренен в своих стремлениях и полон решимости идти вперед,
какой бы ни была реакция первого я. Только те, кто может ясно различать две части своей
природы, второе я и первое я, могут работать разумно. 1.1.3,4
Этому различению способствует рефлексивный настрой мышления и пристальное
внимание к методу постоянного наблюдения за собой в жизни.
Во-вторых, учащиеся прожили достаточно долго и достаточно сражались с
сдерживающими силами жизни, что позволило им развить довольно истинное чувство
ценностей. Предполагается, что они пытаются жить как те, кто знает что-то об истинных,
вечных ценностях второго я. Их не должны сдерживать никакие события с первым я,
давление времени и обстоятельств, возраст или физическая инвалидность. Они осознали,
что восторженное стремление вперед и бурное энергичное продвижение имеют свои
недостатки, что устойчивое, регулярное, настойчивое усилие в конечном счете приведет
их дальше, что спазматические порывы усилий и временное давление не ведут их к цели.
Они поняли, что вместо этого в долгосрочной перспективе их продвигает вперед
устойчивое, равномерное и настойчивое стремление.
В-третьих, предполагается, что они готовы внимательно изучать написанное,
пытаться организовать свое мышление и заниматься медитативной работой.
Организация своего мышления и применение его к делу в ходе повседневных занятий —
лучший способ сделать периоды обучения и медитации плодотворными и привести к
готовности к призванию ученика.
Здесь сказано для тех, кто стремится удовлетворить потребность в обученных
служителях. Планетарная иерархия в первую очередь учитывает намерение и усилие.
Намерение, усилие и настойчивость: это три основных требования для всех учеников и
посвященных. 1.3.6-9
Как только первое я ясно осознало, что его собственное каузальное существо
существует и обладает огромным потенциалом, это каузальное существо также начинает
давать о себе знать. Тогда человек может доверить каузальному существу довести свое
обучение до желаемого конечного результата. Собственное мышление первого я, будучи
ограниченным пространством и временем физического мира, будучи неведомым обо
всех своих предыдущих воплощениях, не может позволить себе такого доверия к жизни,
а должно спуститься сверху, из из низшего 46-сознания через центры каузальной
оболочки.
Необходимая работа со стремящимися к ученичеству имеет двоякое значение:
1) Научить их контактировать с каузальным существом, чтобы в физическом мозгу у
них была уверенность в этой высшей реальности. Эти знания затрудняют привлечение и
удержание человека в соответствующих мирах физическими, эмоциональными и
ментальным интересами. Следовательно, это будет первый шаг из четвертого в пятое
природное царство.
2) Дать такие практические инструкции, которые позволят им: понять свое
собственное существо путем приобретения некоторых эзотерических знаний о человеке;
контролировать силы своего существа и узнать что-то о силах, которые их окружают;
раскрыть свой потенциал так, чтобы они могли самостоятельно решать свои проблемы,
управлять своей жизнью и стать настолько сильными и ментально уравновешенными,
что заставят признать свою пригодность как работников плана развития сознания, как
белых магов и как учеников планетарной иерархии. 1.1.11-14

361
 Понимание сердца и понимание головы
Тот факт, что одни люди подходят к проблемам жизни и познания с пониманием
головы, а другие с пониманием сердца, не зависит от их отделов и не является вопросом
основного различия между эзотериком и мистиком. У развитого человека и голова, и
сердце должны функционировать с одинаковой силой, и ни одно из них не должно быть
неразвитым. Однако в процессе эволюции индивиды отличаются тем, что одна
тенденция преобладает в одной жизни, а другая — в другой. Никто не может стать
эзотериком, если он не был мистиком в предыдущих жизнях, и в значительной степени
понимание человеком эзотерики основано на мистическом понимании, которое он
приобрел в прошлых жизнях. В основе лежит ответственная любовь, которую человек
демонстрирует группе и семье, любовь, которая впоследствии может быть расширена,
чтобы охватить все больше и больше людей и, наконец, всех, а также углубляться
пониманием, которое дает ему знание. Таким образом, различия в этих отношениях
носят временный характер. 2.3.1,2
Крайне важно распознать тенденцию жизненной цели и знать, по какому пути следует
идти в этой конкретной жизни — по пути ума или по пути сердца. Однако здесь
необходима тонкая, более высокая проницательность, чтобы иллюзии не давали
предлога для жизни в тупой инерции. Такими иллюзиями могут быть комплекс
неполноценности, сравнение с другим и вытекающая из этого склонность к ревности или
спокойное самоуспокоение, мешающее активности.
Стремящиеся к ученичеству могут с уверенностью предположить, как общее правило,
что в прошлом они много применяли сердечный путь и что в этом воплощении
ментальное раскрытие имеет первостепенное значение. 2.3.33,34

Требования к ученичеству
Хороший характер, высокое представление о добре, здравые ценности и духовное
устремление, безусловно, являются основными и неизменными требованиями, однако
для ученичества и контакта с учителем необходимо нечто большее. 3.6.32
Человек может стать учеником и заслужить внимание учителя только тогда, когда он
способен сделать что-то значимое для своих собратьев. 3.7.34
Привилегия быть аванпостом сознания учителя требует бескорыстия и самоотдачи, к
которым немногие готовы. Быть втянутым в свою ауру так, что аура ученика становится
неотъемлемой частью групповой ауры, предполагает чистоту, которую немногие могут
культивировать. Чтобы заслужить внимание учителя и заслужить право связаться с ним
по своему желанию, необходимы чувствительность и тонкая проницательность, которые
мало кто захочет приобрести за такую цену. Однако дверь широко открыта для всех
серьёзных, искренних искателей, отвечающих этим требованиям. 3.6.33
Эзотерические ученики могут неправильно направить свою энергию на праздные
рассуждения о личностях учителей и учеников и – в тех случаях, когда они появляются
анонимно или под псевдонимом – о личности этих индивидов. Подобные вещи — не
просто пустая трата времени, но и демонстрация того, что эти ученики еще не созрели
для ученичества в будущем. Неправильный интерес к личностям, первому я других не
только служит отсрочке контакта с учителями планетарной иерархии и, таким образом,
ученичества, но также становится препятствием для развития второго я. Вместо этого
учащимся предлагается стремиться вооружиться, учиться действовать в тишине,
выполнять свои обязанности и полезные обязательства, тренироваться в искусстве
правильного молчания речи, стремиться к тому непоколебимому самообладанию,
которое исходит из бескорыстных жизненных мотивов, забыть о эгоистичном
удовлетворении, которое могло бы возникнуть в сердце, когда признание верности
исходит от наблюдающей иерархии. 2.5.19
Неуместный интерес к привычкам и методам конкретных учителей только мешает и
ограничивает стремящегося. Один из первых советов тем, кто желает вступить в общение

362
с учителями, — отвести взгляд от того, что их не касается, сосредоточить внимание на
необходимых шагах и этапах, которые должны проявиться в их жизни, и исключить эта
озабоченность собственными настроениями и периодами мышления, та пустая трата
времени и энергии, которая так часто занимает большую часть их мыслительной жизни.
3.7.20,21

Те учителя в планетарной иерархии, с которыми средние стремящиеся и ученики-

испытуемые могут контактировать в ментальном мире, работают с стремящимися не
потому, что они лично им нравятся или заботятся о них, а потому, что потребность
велика, и они ищут тех, тех, кого они могут обучить, чтобы они стали компетентными
работниками. Ментальный настрой, который они ищут в стремящихся, — это
обучаемость, способность записывать, запоминать и воздерживаться от вопросов, пока
они не узнают больше. Позже стремящемуся предлагается подвергнуть сомнению все.
Стоит вспомнить слова одного из учителей: «Знайте нас за здравомыслящих и
уравновешенных людей, которые учат так, как мы учили на земле, не льстив нашим
ученикам, а дисциплинируя их. Мы ведем их вперед, не заставляя вперед, подпитывая
их амбиции обещаниями власти, а давая им информацию и побуждая использовать ее в
своей работе, зная, что правильное использование знаний ведет к опыту и достижению
цели.» 3.7.19
Когда учитель стремится найти тех, кто будет его обучать, он прежде всего ищет три
условия. Если они отсутствуют, никакая преданность или устремление, а также никакая
чистота образа жизни не достаточны. Очень важно, чтобы все стремящиеся усвоили эти
три фактора и таким образом избавили себя от многих страданий мышления и напрасных
усилий.
Учитель ищет свет стремящегося в голове, он исследует его жатву, он отмечает его
служение миру. 3.7.22,23
Жатва стремящегося – это следующий фактор, который учитель должен учитывать,
прежде чем принять человека в ученики, поскольку в прошлом человека могут
существовать такие условия, которые сводят на нет его принятие в этой жизни.
Есть три основных фактора, которые следует рассматривать отдельно и во
взаимосвязи друг с другом. 3.7.32,33
Во-первых: такие обязательства, обусловленные жатвой, в нынешней жизни человека,
которые делают невозможным для него функционирование ученика. Вполне возможно,
что человек достиг стадии с точки зрения характера, на которой он заслуживает
внимания учителя, и все же у него есть обязанности, которые мешают ему активно
служить в этой конкретной жизни. Это должен учитывать учитель, и это учитывает и
собственный Аугоэйд этого человека. 3.7.34,35
Пока это не так, было бы пустой тратой времени учителя лично иметь с ним дело,
поскольку ему можно оказать адекватную помощь другими способами, и он имеет,
например, много теоретических знаний из книг и учителей в человеческом царстве. Эти
знания он еще не применил на практике, и у него есть большой опыт, который он должен
пройти под руководством своего Аугоэйда.
В результате довольно часто в это время человек берет на себя ненормальное
количество обязанностей и ответственности в этой конкретной жизни, чтобы освободить
себя для служения и ученичества в более поздней жизни, возможно, даже не осознавая
своим физическим мозгом, почему он это делает так. Затем он работает над оснащением
себя для следующей жизни, терпеливо исполняя свой долг.
Учитель также изучает состояние оболочек стремящегося, чтобы увидеть, есть ли в
них функциональные состояния, которые могли бы препятствовать полезности и
действовать как препятствия. Эти условия также обусловлены жатвой и должны быть
исправлены, прежде чем станет возможным принять его в группу учеников. Ученик
постоянно подвергается игре сил, приходящих к нему из трех основных источников – его
собственного Аугоэйда, его собственного учителя и группы соучеников – и, если он не

363
силен, не очистил себя и не проявляет самоконтроль, эти силы послужит лишь
стимуляцией в нем нежелательных качеств, выведет на поверхность все его скрытые
слабости. Это необходимо сделать до того, как его примут в ученики и допустят в группу;
в противном случае большая часть драгоценного времени учителя была бы вынуждена
быть потрачена на устранение последствий агрессивных реакций ученика на других
учеников в той же группе.
Другой фактор, который должен учитывать 45-я, — есть ли в воплощении те ученики,
с которыми стремящийся должен работать и которые связаны с ним древними
отношениями жатвы и давним знакомством в подобной работе.
Иногда для человека может оказаться разумнее подождать, прежде чем вступить на
путь ученичества, до тех пор, пока не наступит жизнь, в которой его предыдущие
коллеги, настроенные на его вибрации и привыкшие работать с ним, также будут
находиться в физических телах, поскольку вы вступаете в группу учителей, чтобы
оказывать служение и выполнять конкретную работу, а не для того, чтобы пройти
совершенствование, которое когда-нибудь сделает вас адептом. Ученики тренируются
сами, и когда они готовы к какой-либо работе, учитель их использует. Они развиваются
и добиваются своего собственного освобождения. По мере того, как они продвигаются
шаг за шагом, их конкретный учитель возлагает на них все большую и большую
ответственность. Он будет обучать их технике служения и вибрационному отклику на
план, но они учатся контролировать себя и готовиться к служению. 3.7.35-39
Третий фактор — это служение, фактор, о котором стремящийся меньше всего может
сказать и который, весьма вероятно, может неправильно истолковать. Учитель смотрит
не на мирскую силу или статус работника, не на количество людей, собравшихся вокруг
его личности, а на мотивы, побуждающие его деятельность, на эффект его влияния на
своих собратьев. Истинное служение — это спонтанное излияние любящего сердца и
развитого интеллекта; это результат того, что ты находишься в нужном месте и
остаешься там. Оно производится неизбежным притоком силы из второй триады и
Аугоэйда, а не напряженной деятельностью в физическом мире. Это результат
выражения человеком того, чем он на самом деле является, потенциальным вторым я, а
не изученного эффекта его слов или поступков. Истинный служитель собирает вокруг
себя тех, кому его долг служить и помогать силой своей жизни и своей одухотворенной
личности, а не своими притязаниями или громкими речами. В самозабвении он служит;
и он не задумывается о величине или обратной стороне своих достижений и не имеет
предвзятых представлений о своей собственной ценности или полезности. Он живет,
служит, работает и влияет, ничего не прося для отделенного я. 3.7.41

Ранние стадии ученичества

Ученик осознает способности, которые еще не находятся под его интеллектуальным
контролем. Он испытывает вспышки прозрения и знаний, которые, кажется, не имеют
непосредственной ценности. Он соприкасается с вибрациями и явлениями более высоких
миров, чем грубый физический мир, но остается в неведении о процессе, посредством
которого он это сделал, и не может ни обновить, ни вспомнить этот опыт. Внутри своей
эфирной оболочки он ощущает активные силы. Он пока не может ими управлять и
совершенно не способен использовать их в соответствии со своими целями и планами,
как бы он ни старался. Все, что он может сделать, — это зарегистрировать такие явления,
всегда помня, что на ранних стадиях этого раскрытия только самые грубые из
соответствующих вибраций будут зарегистрированы в его мозговом сознании. Ему
просто нужно подождать и сосредоточить свое мышление на очищении своих оболочек
и устранении всего, что, по его мнению, может исказить его видение. Этот период может
быть длинным или коротким в зависимости от того, насколько это ново или представляет
собой лишь повторение опыта, который он пережил в предыдущих жизнях.

364
 В обучении, которое будет проводиться в течение следующих нескольких
десятилетий, развитие эмоционального видения (ясновидения) и слуха (яснослышания)
будет полностью исключено, или, если ученик уже обладает этими способностями, ему
в конечном итоге придется их преодолеть. Истинный ученик старается сосредоточить
себя в ментальной оболочке с объектом, чтобы перенести свое сознание еще выше, в
каузальную оболочку.
Посвященные работают с аспектом сознания человека, а не с его эмоциональной
оболочкой.
В работе с сознанием применяется истинная техника эволюции, ибо в каждом царстве
природы именно сознание внутри формы отвечает за развитие формы и внутри нее.
Поэтому основная цель учащихся — осознать каузальное сознание и Аугоэйд, развивать
каузальное сознание и научиться жить и работать так, как если бы они им обладали. До
тех пор, пока они не смогут добровольно управлять своим инструментом, им было бы
полезно тренировать свое ментальное сознание, изучать законы, управляющие
проявлением, и научиться включать в себя все то, что мы сейчас покрываем словом
«высшее».
Когда человек может применять этот инструмент намеренно, добровольно
использовать его или отказаться от него, тогда весь его статус меняется и его полезность
возрастает. Благодаря использованию интеллекта человечество осознало назначение и
применение физического инструмента — организма. Посредством использования еще
более высокой способности, принадлежащей каузальной оболочке, он учится
намеренному, произвольному и интеллектуальному контролю над всем своим первым я
(47:4–49:7) и учится понимать цели, ради которых оно существует. Эта высшая
способность — высший интеллект, каузальное сознание.
Только когда человек становится каузально сознательным, он становится полезным в
группе иерархического учителя, 45-я. Когда каузальное сознание начинает
функционировать, тогда он может перейти от стадии стажера к стадии принятого
ученика в иерархической группе учителей.
Большую часть обучения дается стажеру, даже не осознавая этого сознательно. Ему
указывают на ошибочные наклонности, поскольку он искренне стремится подготовить
себя к служению. Анализ мотивов, если он проводится правдиво, удивительным образом
помогает вывести потенциального ученика из эмоционального мира в ментальный мир.
Именно в ментальном мире в первую очередь связываются с учителями, и там их надо
искать.
Придет время, когда свет в голове не только будет присутствовать, но и сможет быть
каким-то образом использован. Жатва стремящегося такова, что благодаря напряженным
усилиям для него становится возможным распорядиться своей жизнью таким образом,
чтобы он мог не только пожинать свой посев и выполнять свои обязательства, но и иметь
достаточную решимостью, чтобы справиться с проблемами и обязанностями
ученичества. Его служение другим осуществляется с правильными мотивами, и его сила
начинает иметь значение, и он теряет из виду интересы своего первого я, работая ради
интересов второго я.
Учитель совещается с некоторыми из своих старших учеников, 46-я, относительно
целесообразности принятия стремящегося в групповую ауру и объединения его
вибраций с вибрациями группы. Затем, если решение будет принято, в течение двух лет
старший ученик действует как посредник между учителем и вновь принятым учеником.
Посредник работает с новым учеником, как бы понижая вибрации учителя, чтобы
приучить оболочки ученика к более высокой частоте. Посредник передает ментальному
сознанию ученика через своего Аугоэйда и каузальную оболочку планы группы и
руководящие идеи и наблюдает, как ученик относится к тому, что происходит с ним в
жизни, и к предлагаемым ему возможностям. Он фактически принимает на себя
обязанности и положение учителя.

365
 Все это время стремящийся остается в неведении о том, что произошло, и не осознает
этих контактов, происходящих в его высших оболочках. Однако он замечает в себе три
признака:
1. Повышенная ментальная деятельность. Поначалу это доставит ему много хлопот, и
он почувствует, что теряет контроль над мыслью вместо того, чтобы обрести его, но это
лишь временное состояние, и постепенно он возьмет на себя управление.
2. Повышенная отзывчивость к идеям и повышенная способность видеть план
иерархии. Это сделает его на ранних стадиях в некоторой степени неуравновешенным.
Его будут постоянно сбивать с ног одна идея за другой. Но через некоторое время он
восстанавливает равновесие, и цель берет на себя контроль над его жизнью. Он работает
над своей собственной задачей и вносит свой вклад в деятельность целого, насколько это
возможно.
3. Повышенная психическая чувствительность. Это одновременно и показатель роста,
и одновременно испытание. У него может возникнуть искушение отвлечь свои усилия от
специализированного служения человечеству на эксплуатацию психических сил и их
использование для самоутверждения. Ученик должен расти во всех частях своей
природы, но до тех пор, пока он не сможет сознательно функционировать как каузальное
я, он должен воздерживаться от использования этих низших сил. Их могут безопасно
использовать только каузальные я. 46-я и высшие я не нуждаются в использовании сил,
присущих эмоциональной и эфирной оболочкам. Эти высшие я могут получить доступ к
безошибочному знанию в высших атомных сознаниях (47:1 и выше).
Это не тот случай, когда учитель позволяет принятому ученику ясно осознать, что он
принят. Эзотерический закон действует в ученичестве, как и в первых трех посвящениях,
когда человек идет вперед вслепую. Он надеется, но не знает. Он действует так, как если
бы он был учеником, и внимательно наблюдает за своими действиями, охраняет свои
слова и контролирует свои мысли, чтобы никакое явное действие, ненужное слово или
недобрая мысль не нарушили ритм, который, по его мнению, был установлен. Он
продолжает свою работу и усиливает свою медитацию; он ищет свои мотивы; он
стремится оборудовать свою ментальную оболочку; он ставит перед собой идеал
служения и стремится всегда служить; а потом, когда он настолько поглощен работой,
что забыл себя, вдруг однажды он видит того, кто так долго видел его.
Это может произойти двумя способами: в полном бодрствующем сознании или путем
регистрации в физическом мозге встречи и интервью в часы сна. В этой связи у ученика
есть три особых признания.
1. Ученик признает это событие как неопровержимый факт, в котором он не может
сомневаться.
2. Ученик осознаёт, что он должен молчать об этом факте. Может пройти много лет,
прежде чем ученик упомянет об этом, и то только другому ученику, находящемуся под
началом того же учителя, и только после получения разрешения учителя упомянуть об
этом.
3. Постепенно он осознает определенные факторы, управляющие отношением
учителя к ученику, так что эти факторы начинают все больше управлять его собственной
жизнью. Ниже перечислены шесть таких факторов.
1. Он осознает, что его контакты с учителем регулируются групповой
необходимостью и необходимостью, и касается его группового служения. Его учитель
интересуется им лишь постольку, поскольку он как монада, сознающая в каузальной
оболочке, может использоваться в служении через первое я в физическом мире. Его
учитель работает со своей каузальной оболочкой, и поэтому именно его каузальная
оболочка находится во взаимопонимании с учителем, а не оболочки его воплощения.
Поэтому задача всех учеников — поддерживать открытым канал связи между каузальной
оболочкой и мозгом через ментальную оболочку, чтобы учитель мог сразу и легко
связаться с ним.

366
 2. Он обнаруживает, что именно он закрывает дверь в большинстве случаев из-за
использования низших психических способностей, физической инвалидности и
отсутствия контроля над сознанием, и поэтому он обнаруживает, что ему приходится
постоянно и непрерывно работать со своим первым я.
3. Он обнаруживает, что первое, что ему нужно сделать, — это научиться различать
вибрации своего Аугоэйда, вибрации его группы учеников и вибрации его учителя. Все
трое разные, и их легко спутать, особенно поначалу. Для стремящихся и учеников
является безопасным правилом предполагать, когда они контактируют с «высокой
вибрацией» и стимулом, что это исходит не от учителя, а скорее от Аугоэйда.
4. Он также обнаруживает, что учителя не имеют привычки льстить или давать
обещания своим ученикам. Честолюбие, властолюбие и самодостаточность являются
качествами первого я и не помогают ему развивать качества второго я. Учителя не
говорят ничего, что подпитывало бы гордость своих учеников, чувство своей
отделенности или избранности и чувство своей важности.
5. Ученик вскоре обнаруживает, что учителя не так легко доступны. Они заняты и не
могут выделить хотя бы несколько минут для общения с новым учеником. Чем новее
ученик, тем больше он требует внимания и воображает, что оно должно быть у него.
Старые и более опытные служители стараются выполнять свои обязательства и
продвигать свою работу, как можно меньше контактируя с учителем. Цель каждого
продвинутого ученика — выполнять свою работу и находиться в контакте с силовым
центром своего второго я, которым является его группа, и, таким образом, находиться в
устойчивом контакте с учителем, без бесед и феноменальных контактов с ним.
6. Он также находит, что отношения между учителем и учеником регулируются
законом и что существуют определенные стадии их взаимного контакта. 3.6.1-24

Два пути
Основная проблема стремящегося — доминировать над эмоциональной природой.
Таким образом, битва ведется главным образом в эмоциональной сфере и достигает
своей наиболее напряженной точки только тогда, когда физические оболочки хорошо
функционируют, а ментальная оболочка хорошо оснащена. Чем чувствительнее
эмоциональная оболочка, тем сильнее ее реакции на физический мир и ментальные
состояния. Отсюда тот факт, что ученики и более высокоразвитые люди обладают более
сильными эмоциональными энергиями и работают с большим эмоциональным
напряжением, чем менее развитые и «вторые я», освобожденные от зависимости от
эмоциональности. 4.6.11, 6.7.12
Поэтому стремящимся и ученикам следует активно работать над контролем своей
эмоциональности, помня, что победа нисходит сверху и не может быть одержана снизу.
Каузальное сознание должно управлять, и его инструментом в войне является
тренированная ментальность. 4.6.12
Эмоциональный мир – это мир двойственных сил. Первое, что осознает стремящийся,
— это двойственность. Малоразвитый человек осознает единство, но это единство
низшего рода, физическое единство, без внутреннего конфликта. Высокоразвитый
человек обладает тем высшим единством, которое возникает в результате завоевания
каузального (47:2,3) и эссенциального (46:5-7) сознания поверх низшего. Между ними
находится стремящийся, осознающий двойственность превыше всего и тянущийся туда
и сюда между ними. Его первый шаг имеет целью заставить его осознать
противоположности и необходимость сделать правильный выбор между ними. Через
свет, который он открыл в себе, он осознает тьму. Через привлекающее его добро он
видит зло, которое является для него линией наименьшего сопротивления. Через боль он
может визуализировать и осознать удовольствие, и рай и ад становятся для него
реальностью. Через активность влечения вверх своего пробуждающегося второго я он
осознает и вынужден признать побуждение и притяжение оболочек воплощения. Как

367
только он осознает эту двойственность, он осознает, что решающим фактором в борьбе
является его пробуждающаяся каузальная воля, в отличие от его эгоистичной воли.
Таким образом, двойственные силы играют свою роль до тех пор, пока они не станут
восприниматься как две силы, тянущие в противоположных направлениях, и тогда он
осознает два пути. Один путь ведет к неограниченному числу воплощений, а другой
ведет в царство вторых я. Поэтому один путь вовлекает его глубже в аспект материи;
другой приближает его к аспекту сознания, так что в конечном итоге он осознает свою
каузальную оболочку, через которую он может функционировать в пятом природном
царстве. Один путь — это путь левой руки, а другой путь — это путь правой руки. На
одном пути человек становится опытным в черной магии, которая представляет собой
лишь развитые силы первого я, подчиненные эгоистическим целям: мирским амбициям
и славе. Эти силы ограничивают человека тремя низшими мирами (47:4–49:7) и
закрывают дверь, ведущую к истинной жизни, противоположности смерти, обители
бессмертия, пятому природному царству. На другом пути он контролирует свое первое
я и применяет магию планетарной иерархии, всегда работая в свете второй триады –
изначально света каузальной оболочки – с аспектом сознания всех форм жизни, и не
делая акцента на амбициях отдельного я. Ясное различение этих двух путей приводит к
пониманию того, что второй путь — это то же самое, что Будда называл «благородным
восьмеричным путем».
Используя два своих главных инструмента, различение и неотождествление,
стремящийся обретает ту способность, которая называется «жизненной силой», которая
представляет собой не только солнечную системную физическую эфирную энергию
(49:1-4), но и космическую физическую эфирную энергию (43–46), для начала 46:7.
Эта двойная солнечная системная и космическая эфирная энергия в конечном итоге
активизирует третий глаз, инструмент ясного видения, который делает возможным
правильный выбор и, таким образом, также возможным быстрое и устойчивое развитие.
Сила растет в тишине, и только тот, кто может найти в своей голове центр тишины и
покоя, где встречаются эфирные и каузально-эссенциальные энергии, может правильно
практиковать это различение и то неотождествление, посредством которых он достигает
контроля над своими эмоциональной и ментальной оболочками.
Научившись воспринимать двойственные силы и ясно различать два пути,
стремящийся развивает жизненную силу. Эта жизненная сила проявляет свою первую
активность, позволяя стремящемуся достичь точки равновесия, где он твердо стоит на
ногах и делает выбор.
Для стремящегося правильный выбор – это выбор между быстрым и медленным
прогрессом. Для принятого и верного ученика правильный выбор – это выбор между
методами служения. Для 45-я право выбора заключается в выборе между семью
великими путями.
Любой меньший выбор, который делает стремящийся, готовит его к более
правильному выбору посредством правильного различения и правильного
неотождествления, которые ведут к правильным действиям. Это предложение
суммирует технику воина на поле битвы мира желаний.
Способность правильного выбора развивается и меняется по мере развития сознания
на все более высоких уровнях. Во-первых, стремящемуся приходится бороться только со
своими желаниями и иллюзиями, со своей чувствительной эмоциональной оболочкой.
Позже, будучи учеником-испытуемым, ему приходится бороться не только со своим
первым я, но также и с силами эмоционального мира, и таким образом он приходит к
пониманию их двойственной природы. Еще позже, когда человек станет по-настоящему
принятым учеником, в дополнение к силам двух только что упомянутых категорий, он
испытает силы иллюзии, направленные против группы учеников, к которой он
принадлежит. Те ученики, которые время от времени находятся в сознательном контакте
со своим каузальным сознанием, без страха сталкиваются с этими враждебными силами,

368
и для них нет ни поражения, ни пути назад. Принятые ученики, которые сражаются со
всеми вышеперечисленными факторами, а также с черными силами, выступившими
против старших братьев, могут призывать энергии второго я своей группы, а в редкие и
определенные моменты — учителя, под руководством которого они работают. Таким
образом расширяется работа и возрастает ответственность; тем не менее, в то же время
существует также неуклонно растущее признание возможностей, с которыми можно
соприкасаться и использовать и которые при правильном контакте обеспечивают в
конечном итоге победу.
Аугоэйд ждет, пока ученик сделает правильный выбор. И правильный выбор для
ученика — полагаться на руководство Аугоэйда во всех важных ситуациях до тех пор,
пока он не сможет сам занять место Аугоэйда как каузального я, а затем как 46-я. Сделав
это, он вступает в ряды белых магов нашей планеты и может владеть силами,
сотрудничать с планом, командовать элементалами и наводить порядок из хаоса. Тогда
он больше не погружен в мир иллюзий, больше не может быть скован цепями своих
прошлых привычек и своей жатвы. Он обрел жизненную силу – низший космический
эфир, или низшую космическую прану (46) – и становится старшим братом.
Таков путь, который ждет каждого, кто осмелится пройти по нему. Такова
возможность, предлагаемая всем стремящимся, которые сделали свой выбор с
неотождествлением и движимы волей к единству и желанием служить. 4.6.14-22

Обучение эзотерика
Те, кто должен рассказать миру больше об иерархии и кого обучают быть
координаторами контактов, подвергаются очень жесткому дисциплинарному
взысканию. Они подвергаются всевозможным испытаниям и многому учатся на горьком
опыте. Их учат не придавать значения признанию других людей. Их учат судить не по
внешнему виду, а по внутреннему видению. Способность распознавать цель учителя и
способность любить имеют первостепенное значение. Стремящиеся, которые стремятся
быть избранными для работы в качестве учеников, должны потерять всякое стремление
к эгоистическому обладанию и должны быть готовы любой ценой заплатить цену знания.
По мере того, как вы продвигаетесь вперед и, как стремящиеся, изучаете скрытые законы
природы, вы осознаете необходимость платить цену. Приобретение учеником качеств и
способностей, принадлежащих второму я, должно идти в ногу с приобретением им
эзотерических знаний; он должен одинаково расти в бытии и познании. Эти знания
растут тремя способами:
1. Путем определенного расширения сознания, которое открывает ученику осознание
уровней, которых необходимо достичь. Благодаря этому он может составить ментальное
представление о том, что его ждет впереди, и это первый шаг к познанию. Более
продвинутый ученик показывает ему в высших мирах работу, которую необходимо
выполнить, почти так же, как учитель показывает ученику урок, который нужно усвоить.
2. Следующий шаг — усвоение урока и отработка в медитации и эксперименте
почувствованных истин. Это длительный процесс, поскольку ученик должен все это
усвоить и сделать неотъемлемой частью самого себя, прежде чем он сможет двигаться
дальше. Он совершает эту работу как в физическом мире, так и в сверхфизических мирах.
В ментальном мире ученик обучается каждую ночь в течение короткого времени, прежде
чем приступить к какой-либо работе служения. Это учение он переносит в сознание
своего физического мозга в форме глубокого интереса к определенным предметам и
возрастающей способности мыслить конкретно и абстрактно по различным
эзотерическим вопросам, занимающим его внимание. Он пытается экспериментировать
и пробует различные методы изучения законов и с течением времени приходит к ценным
для него результатам. Проходит время, и по мере того, как он присваивает и узнает
больше, его знания принимают синтетическую форму, и он становится готовым учить и
передавать другим остатки знаний, в которых он уверен.

369
 3. Обучая других, человек получает дальнейшие знания. Когда ученик в своем учении
определяет истину, он закрепляет факты, которые он узнал, и во взаимодействии с
интеллектом других людей его собственные вибрации становятся настроенными на все
более высокие миры, и, таким образом, вливаются свежее осознание и свежие
достижения истины.
Когда он, таким образом, усвоил один урок, ему назначается следующий, а когда он
усвоил определенную серию уроков, он «выпускает», то есть проходит посвящение. Вся
группа, которую он учит, получает пользу от его шага вперед, поскольку каждый ученик
увлекает за собой тех, кого он наставляет. То, что приносит пользу одной монаде,
приносит пользу всей группе.
Первое посвящение означает начало, первый контакт с 46-сознанием (46:7),
символизируемым рождением ребенка Христа. Ученик построил определенную
структуру правильной жизни, правильного мышления и правильных действий. 46-
сознание входит в эту форму и оживляет ее. В этом заключается разница между
изучением теории и превращением этой теории в часть себя. Можно составить себе
идеальный образ идеала, но все равно не хватать чего-то существенного, жизненно
необходимого. Что это такое? Проявление эссенциальной жизни, 46-сознания и 46-
энергии. Первое посвящение указывает на то, что эта жизнь родилась и с этого момента
она существует в ученике, какой бы слабой она ни была. Таким образом, большая часть
его роста еще предстоит сделать.
Второе посвящение отмечает кризис контроля над эмоциональной оболочкой. После
этого посвящения ученик должен продемонстрировать полный контроль над тремя
своими нижними оболочками – организмом, физической, эфирной и эмоциональной, но
еще не ментальной. Затем происходит третье посвящение и контроль над ментальной
оболочкой со стороны каузальной оболочки. Четвертое посвящение подразумевает
контроль монады над каузальной оболочкой через ее новую 46-оболочку и ее переход во
вторую триаду. 6.7.1-7
Таким образом, этот путь — это путь, на котором ученик испытывает постоянное
расширение сознания с возрастающей чувствительностью к высшим вибрациям. Сначала
это проявляется как чувствительность к вдохновению Аугоэйда, и эта чувствительность
является одной из самых необходимых способностей ученика.
Стремящиеся, стажеры и ученики никогда не работают большими группами, а
работают поодиночке, по двое, по трое, самое большее, по девять человек. Эзотерическое
значение этих чисел необходимо для успеха их работы.
В работе первое я должно быть погружено в пробуждающееся второе я. Стремящиеся
должны жить безвредно в мыслях, словах и делах. Таким образом, каждый из вас станет
форпостом сознания планетарной иерархии и обеспечит центр энергии, через который
иерархия сможет работать. 6.7.9-11

Стремящийся как сознательный фокус энергии

Каждый стремящийся является фокусом энергии и должен быть на своем месте
сознательным фокусом. Среди суматохи и волнений он должен дать почувствовать свое
присутствие. Здесь работает закон действия и противодействия, и часто Великие
(предвидя необходимость именно таких точек внутреннего контакта в периоды мировых
волнений, таких как настоящее) собирают в определенных местах тех, кто стремится к
служению. Они действуют как баланс и помогают общему плану, и в то же время сами
извлекают столь необходимые уроки.
Стремящимся не следует сопротивляться механическим силам оболочек воплощения
или пытаться бороться с ними, поскольку тем самым они усугубляют хаос. Вместо этого
стремящиеся должны направить свои усилия на установление контакта с Аугоэйдом и
поддержание его стабильности и устойчивости, а также нахождение в таком прямом
выравнивании, чтобы сила и мощь Аугоэйда могли изливаться на оболочки воплощения

370
и через них (47:4–49:7). Это излияние вызовет устойчивое излучение, которое повлияет
на окружающую среду точно пропорционально степени внутреннего контакта и в
прямой зависимости от ясности канала, связывающего физический мозг с каузальной
оболочкой. Стремящиеся должны также стремиться к тому самозабвению, которое
сливается с благом тех, с кем контактируют. Это самозабвение относится к низшему я.
Самовоспоминание и самозабвение следует тренировать одновременно.
Человек, стремящийся обеспечить точку соприкосновения между беспокойным
человечеством и планетарной иерархией, работающей ради конструктивных целей и
порядка, должен также использовать этот наиболее необходимый фактор здравого
смысла во всем, что он делает. Это всегда предполагает соблюдение закона экономии
силы благодаря дискриминации и истинное чувство ценностей. Там, где эти способности
присутствуют, человек будет экономить время и энергию, устранять излишнее рвение, и
великие смогут положиться на стремящегося как на мудрого помощника.
Все эзотерические тренировки направлены на развитие стремящегося, чтобы он
действительно мог стать фокусом энергии второго я (45:4–47:3). По закону такое
обучение будет циклическим. Время активности сменяет время отдыха, а периоды
зарегистрированного контакта чередуются с периодами кажущегося молчания. Если
стремящийся развивается так, как желает, каждый период пассивности сменяется
периодом большей активности и более мощных достижений. Это чередование
обусловлено действием закона периодичности, который необходимо иметь в виду. Тот
же закон управляет солнечной системой, планетой и человеком, поскольку все они
являются центрами или фокусами энергии в большем существе. Успех в эзотерической
работе во многом обусловлен степенью развития способности воспринимать каузальные
идеи, исходящие от Аугоэйда, от вашей каузальной группы или от учителя в планетарной
иерархии. Чего пока не хватает большинству стремящихся, так это синтетического
сознания (по крайней мере, в 47:5) и способности сохранять и фиксировать
непрерывность.
Если существует эмоциональный или ментальный хаос, то опять-таки каузальные
идеи не доходят до мозга, и мозг не записывает впечатления, которые тем не менее
принимаются каузальной оболочкой. Если имеется усталость и организм нуждается в
отдыхе, то и впечатления не фиксируются. Именно центры эфирной оболочки
оживляются и становятся активными в этой работе контакта и последующей передачи
энергии. Поэтому, если жизненная сила низка и пранические жидкости не усваиваются,
тогда вся способность контакта снижается и центры не могут регистрировать вибрации.
Когда стимуляция снова станет адекватной и упомянутые нарушения утихнут, тогда
идеи снова смогут проникнуть вниз, и таким образом может начаться новый цикл
восприимчивости. 6.1.3-7

Препятствия эзотерическому изучению и их преодоление

Одно из главных препятствий правильному пониманию законов эзотерики и их
практическому применению заключается в том факте, что Запад сравнительно молод и
что быстрые изменения были выдающейся чертой европейской цивилизации (включая
ее американскую дочь). История Европы насчитывает всего три тысячи лет, а история
Америки — примерно столько же столетий. Эзотерика процветает в подготовленной
атмосфере, в сильно намагниченной среде и в устоявшемся состоянии, которое является
результатом многовековой работы в ментальном мире. 1.4.18
Таких условий нельзя найти на Западе, где наблюдаются постоянные изменения во
всех отраслях жизни, где частые и быстрые изменения хода событий вызывают
обширные беспорядки, которые препятствуют любому действию магического характера.
Количество силы, необходимой для такой работы, не гарантирует получения
результатов. 1.4.20

371
 Другое препятствие можно найти в сильном развитии низшего ментальности. Однако
оно заняло свое место в эволюции, было необходимо для развития постижения.
Благодаря своим усилиям постичь эзотерику, западный человек войдет в контакт со
своим каузальным сознанием и, таким образом, легче построит мост между ментальным
и каузальным. Правильно понятая пифагорейская гилозойская ментальная система
представляет собой именно окончательный синтез, который заменит как европейскую,
так и индийскую философию. 1.4.22
Все в человеческой жизни подчинено непреложным законам. В попытке найти эти
законы, чтобы соответствовать им, эзотерик начинает отрабатывать свой плохой посев
и, таким образом, больше не способствует иллюзионизму эмоционального мира. Когда
человек становится каузальным я, обладающим объективным каузальным сознанием, так
что он может сравнивать свои предыдущие жизни с нынешней, тогда он может добиться
быстрого прогресса в жизни по закону. Когда, как 46-я, он также сможет заглянуть в
будущее и увидеть последующие жизни, тогда он закончит сеять в человеческом царстве
и овладеет всеми причинами в своих нижних оболочках.
Чем больше человек рассматривает изменения и события в свете всех
предшествующих событий и чем дольше и точнее его память, тем больше он может
доминировать над всеми ситуациями, с которыми он сталкивается. 1.4.28,29
Третье препятствие вырастает из предыдущего. Он заключается в акценте, который
был сделан на Западе именно на аспекте материи. Это, в свою очередь, привело к
возникновению трех условий.
1) Мир идей или субъективного сознания не признается наукой. Мистики и
ясновидящие на основе собственного опыта признают существование «духовного мира»,
но учёные в целом не верят в сверхфизическую реальность. Ко всему тому, что прежние
расы и народы больше всего ценили в жизни и мышлении, теперь относятся скептически.
2) Люди в целом подавлены и сдержаны в своих духовных поисках. Наука отрицает
божественное и духовное. Ответы на вопросы, которые дает богословие, все больше
отвергаются людьми. Пробуждение понимания у многих людей не находит места в
общественной жизни. Вместо этого общественная жизнь все больше занята
обожествлением физических вещей, организма, эмоций. С другой стороны, у многих
людей наблюдается тенденция исключать несущественное и ценить самое важное.
3) Третье положение вещей вырастает из двух предыдущих. Когда «жизнь духа»
отрицается, когда проводимая жизнь концентрируется на вещах физических и видимых,
тогда существование не имеет смысла и цели, теряется истинный стимул к правильной
жизни, и не существует правильного представления. будущего. 1.4.31-34
Четвертое препятствие находится в организме, который был создан с помощью мяса
и ферментированных продуктов и напитков и взращен в среде, в которой свежий воздух
и солнечный свет не являются первостепенными факторами. Результат можно увидеть в
организмах, не приспособленных ни к какому штамму, который навязывает эзотерика, и
которые образуют барьер для притока более высоких видов энергий. Когда свежие
фрукты и овощи, чистая вода, орехи и зерна, приготовленные и сырые, составят
единственную диету людей, тогда будут построены организмы, способные стать
носителями высокоразвитых монад. Они терпеливо ждут будущего цикла, который
позволит им осуществить свое предназначение. Время еще не пришло, и работа по
устранению того, что неправильно, и приспособление к тому, что правильно, должно
быть медленным. 1.4.37
Прежде чем препятствия смогут быть устранены, необходимо достичь некоторых
особенно важных осознаний. Эти реализации можно резюмировать следующим образом:
1) Осознание того, что в исполнении очередного долга и следовании высшей
известной истине лежит путь дальнейшего откровения.

372
 2) Осознание того, что бесстрастие — это великая вещь, которую нужно развивать, и
что нужно развивать волю, чтобы с радостью претерпеть любое количество временных
неудобств и страданий в работе ради будущей славы.
3) Осознание того, что синтез — это метод, с помощью которого человек достигает
понимания, и что средний путь, ведущий прямо к цели, достигается путем применения
правильного баланса между противоположностями, проявляющимися в парах. 1.5.1-4

Прохождение пути
Ни один человек не является учеником, если он не является пионером.
Зарегистрированный отклик на духовную истину и осознанное удовольствие от
перспективных идеалов не являются ученичеством. Если бы это было так, ряды учеников
быстро пополнились бы, но, к сожалению, это не так. Именно способность понять
следующие реализации, которые ждут впереди человеческого интеллекта, отличает
стремящегося, стоящего на пороге принятого ученичества. Именно способность,
приобретенная через напряженный внутренний опыт, видеть видение того, что грядет в
ближайшее время, и схватывать те концепции, в которые интеллект обязательно должен
облачить себя, дает человеку право быть признанным работником плана. Именно
достижение этой духовной ориентации, поддерживаемой устойчиво – независимо от
того, какими могут быть внешние нарушения в физической жизни – означает для тех, кто
наблюдает и ищет работников, что человеку можно доверить выполнение какого-то
незначительного аспекта им предпринятой работы. Именно способность погружаться и
терять из виду свое первое я в задаче руководства человечеством под вдохновением
Аугоэйда поднимает человека из рядов стремящихся мистиков в ряды практичных
эзотериков.
Эта работа имеет такие масштабы, что займет все внимание и время человека. Это
приведет его к эффективному самовыражению в его первой жизненной задаче и к
постоянному применению творческой и магической работы. Ученичество — это синтез
упорного труда, интеллектуального раскрытия, устойчивого устремления и духовной
ориентации, а также необычных качеств позитивной безвредности и открытого глаза,
который по желанию заглядывает в мир реальности.
Ученик должен: 1) исследовать путь и найти его, 2) подчиняться внутренним
побуждениям Аугоэйда, 3) не обращать внимания ни на какие мирские соображения. 4)
жить жизнью, которая является примером для других. 10.4.5-7
1. Спросите путь и найдите его. 45-я К.Х. сказал нам, что целое поколение
исследователей может произвести только одного адепта. Так должно быть по двум
причинам:
Во-первых, истинный исследователь — это тот, кто пользуется мудростью своего
поколения, кто является лучшим продуктом своего времени, но тем не менее остается
неудовлетворенным и с неудовлетворенной внутренней жаждой мудрости. Он осознает
шаг вперед и стремится сделать его, чтобы получить что-то в дополнение к квоте, уже
полученной его сверстниками. Ничто не удовлетворяет его, пока он не найдет путь, и
ничто не утоляет желания в центре его существа, кроме того, что находится в знании и
мудрости планетарной иерархии. Он такой, какой он есть, потому что он испробовал все
меньшие пути и нашел их недостаточными, и подчинился многим наставникам только
для того, чтобы найти их «слепыми вождями слепых». Ему ничего не остается, как стать
самому себе проводником и найти дорогу домой в одиночку. В одиночестве, которое
является уделом каждого истинного ученика, рождается то самопознание и уверенность
в своих силах, которые позволят ему, в свою очередь, когда-нибудь в будущем стать
мастером. Это одиночество вызвано не каким-то духом разделения, а условиями самого
пути.
Во-вторых, истинный исследователь — это тот, чье мужество того редкого сорта,
который позволяет его обладателю стоять прямо и ясно издавать свои собственные ноты

373
посреди суеты мира. Он тот, чье око натренировано видеть за пределами туманов и
миазмов земли тот центр мира, который управляет всеми земными событиями. Это снова
приносит одиночество и порождает ту сдержанность, которую все менее развитые души
ощущают как отчужденность в присутствии тех, кто идет вперед.
В каком-либо конкретном поколении превращаются в адептов только те, кто собрал
свою жатву в одиночку и разумно взялся за задачу прокладывать путь.
2. Подчиняться внутренним подсказкам Аугоэйда. Здесь «внутреннее» относится к
«недвойственности», то есть стремящийся или ученик никогда не должен рассматривать
эти побуждения как исходящие извне, от другого существа, другого индивида, а как бы
изнутри себя, из его «лучшего себя». Пока стремящийся говорит о побуждениях и
вдохновениях как исходящих от других существ, как бы в этом ни участвовали «высокие
духи» или «проводники», он подвергается реальному риску быть введенным в
заблуждение существами эмоционального мира. Аугоэйд живет в единстве и ведет
человека к единству; поэтому он никогда не проявляется человеку таким образом, чтобы
ослабить его истинное переживание единства и усилить его фикцию двойственности.
Учителя расы хорошо наставят начинающего посвященного практиковать различение и
обучат его трудной задаче различения инстинкта и интуиции, низшего и высшего
интеллекта, желания и духовного импульса, эгоистического стремления и
божественного побуждения, побуждений механических функций оболочек воплощения,
и помощь развитию сознания, данная Аугоэйдом.
Это нелегкая и не лестная задача — обнаружить себя и обнаружить, что, возможно,
даже оказанная нами услуга и наше стремление учиться и работать имели в своей основе
эгоистическое происхождение и основывались на стремлении к освобождению или
отвращении к рутинным обязанностям. повседневного. Тот, кто стремится повиноваться
вдохновению Аугоэйда, должен развивать точность суммирования и правдивость по
отношению к самому себе, что в наши дни действительно редкость. В тайне своих
размышлений пусть он не замалчивает ни одной ошибки и не оправдывает себя ни в
одной линии. Только так он научится духовному различению.
3. Не обращайте внимания на благоразумные соображения мирской науки и
мудрости. Ему придется последовательно идти вразрез с мировым мнением и с самым
лучшим выражением этого мнения, и то с частотой. Он должен научиться поступать
правильно, как он это видит и знает, независимо от мнения величайших и наиболее
цитируемых людей на земле. Он должен зависеть от себя и от выводов, к которым он сам
пришел в результате собственного осознания. Именно здесь многие стремящиеся терпят
неудачу. Они не делают самого лучшего, что знают; им не удается реализовать свою
лучшую реализацию, к которой они пришли в моменты медитации при контакте с
Аугоэйдом. Именно из совокупности этих незавершенных деталей и происходят
большие неудачи.
В жизни ученика не бывает мелочей, и невысказанное слово или невыполненное
действие могут оказаться тем фактором, который удерживает человека от посвящения.
4. Живите жизнью, которая является примером для других. Служение в группе и
через группу – это просто пример жизни. Он — лучший представитель вечной мудрости,
который живет каждый день в том месте, где живет ученик; он не проживает ее в том
месте, где, по его мнению, он должен находиться, по мнению первого я. Людям не
удается добиться успеха там, где они есть, потому что они находят какую-то причину,
которая заставляет их думать, что им следует быть где-то в другом месте. Люди бегут от
трудностей, от негармоничных условий, от мест, которые сопряжены с проблемами, и от
обстоятельств, требующих высокого рода действий и которые созданы для того, чтобы
выявить лучшее, что есть в человеке, при условии, что он в них остается.
Адепт не произносит ни одного слова, которое могло бы покалечить, повредить или
ранить. Поэтому ему пришлось учиться смыслу речи посреди жизненной суматохи. Он
не тратит времени на жалость к себе или самооправдание, поскольку знает, что закон

374
поставил его туда, где он находится и где он может лучше всего служить, и усвоил, что
трудности всегда создаются человеком и являются результатом его собственного
ментального настроя. Если возникает стимул оправдать себя, он признает это
искушением, которого следует избегать. Он осознает, что каждое сказанное слово,
каждый предпринятый поступок, каждый взгляд и мысль оказывают на группу свое
воздействие – к добру или к злу.
Разве не очевидно, почему так мало людей добиваются успеха и так много терпят
неудачу? 10.4.9-19

Л.А. 18 ноября 2014 г.

375