Test 2 Йозеф фон Эйхендорф:

1. Дайте определение термину «новелла».

Новелла (итал. novella — новость) — повествовательный прозаический жанр,
для которого характерны краткость, острый сюжет, нейтральный стиль
изложения, отсутствие психологизма, неожиданная развязка. Иногда
употребляется как синоним рассказа, иногда называется разновидностью
рассказа.
2. Укажите основных немецких авторов новелл романтического
периода.
Основные участники: Клейст, Тик. Гофман, Шлегель.
3. Опишите специфику творчества Эйхендорфа.
Эйхендорф больше всего известен как поэт-лирик. Все его произведения
пропитаны духом немецкого романтики, которой до конца дней он остался
неукоснительно верен. Всемирную известность ему принесли песни и романсы,
положенные на музыку Шубертом, Шуманом, Мендельсоиом-Бартольди.
Многие стихи его стали народными песнями. Именно в области лирики
Эйхендорф достиг наибольших высот, хотя и очень значителен был его вклад в
развитие романа, новеллы, драматургии, художественного перевода и
литературной критики. Хотя лирика Эйхендорфа и основывается на
романтических образах, сюжетах и мотивах, в ней отсутствует или почти
отсутствует существеннейший компонент романтического мировоззрения -
бунтарство, нонконформизм. В этой связи поэт часто свидетельствует свою
покорность богу. Однако мир Эйхендорфа отличается от художественных
систем, созданных его предшественниками. Нелегкий путь выбирает писатель -
путь создания художественного мира через проверку эстетических и
философских идеалов романтиков. Писатель пытается осмыслить, «что
принесло творчество романтиков и почему так мгновенно исчезло».
Основополагающим принципом всего мироздания Эйхендорфу представлялась
полярная противоположность двух начал в человеке (сознательное и
бессознательное) и в мире (идеальное, гармоничное и антигуманное,
филистерское). Писатель постоянно сопоставляет два «антагонистических»
мира, «исчерпывающе изображает романтическое двоемирие» . И это
двоемирие мыслится им скорее умозрительно, он конструирует свой новый
мир.
Test 3 Определите черты классицизма и романтизма в творчестве
Клейста.
Многие идеи гейдельбергских романтиков разделял Клейст— один из
крупнейших немецких драматургов и новеллистов эпохи романтизма. Герои
Клейста — это люди больших и сильных страстей, оказывающиеся в
неразрешимых, трагических ситуациях. Трагичность мировосприятия ,
получила свое отражение не только в трагедиях Клейста, по и в его
новеллистике. Здесь также часто господствует мрачный, трагический колорит.
Трагическая напряженность конфликтов, необычайная сила переживаний
придают творчеству Клейста черты глубокого, но иногда болезненного
психологизма. Проблематика произведений Клейста, порожденная тревогами
и потрясениями века, выходит за пределы конкретных социально-
политических вопросов времени в сферу философско-этическую. Клейст не
стал продолжать линию, наметившуюся в иенском романтизме, не
присоединился к фольклорным увлечениям другой группы немецких
романтиков – гейдельбергской. (Эти увлечения возникли на волне
патриотических чувств в годы борьбы против наполеоновского нашествия.)
Клейст, как и Шиллер, хотел понять, в чем корни разрыва между свободой и
необходимостью, индивидуальным устремлением и надиндиви-дуальным
законом, возможно ли их примирить.
Тематически произведения Клейста разнородны: он обращался к темам
историческим, мифологическим, сказочным, социально-бытовым. Но это не
мешает их проблемной и художественной близости. Алогичные нарушения
привычной связи вещей, утрата людьми взаимного доверия, восприятие
реального как мнимого и мнимого как реального, скрытые отношения между
персонажами, нередко противоречащие их словам и поступкам,- и посреди
всего этого свет любви, справедливости, героической самоотверженности
(который, однако, не спасает от хаоса)-такова атмосфера в произведениях
Клейста. Хаосу противостоит в них редкая стройность и собранность
композиции, последовательная симметричность эпизодов, четкая организация
всех элементов произведения.
В этом видны традиции классицизма – но то, что там было классической
ясностью, у Клейста стало своеобразной формой мужественного сопротивления
хаосу.
Сюжеты, которые Клейст избирает, типично романтического свойства. Это
всегда необычная ситуация или исключительный случай, круто меняющий
судьбу героя. Но при этом Клейст часто оспаривает традиционно-
романтические решения, иногда даже пародирует их. У романтиков, этих
бунтарей против всяческих правил, все же были свои правила и даже
стереотипы.
Клейст – романтик без правил, поступки его героев нередко взрывают
романтическую ситуацию, а не согласуются с ней.

Test 1. Прокомментируйте второй гимн Новалиса.

«Гимны к ночи» — одно из самых известных и противоречивых произведений
Новалиса поэта и философа, представителя раннего немецкого романтизма.
Написанные под влиянием безвременной смерти его возлюбленной — Софи
Кюн, «Гимны», на первый взгляд, представляют собой поэтический текст,
воспевающий торжество смерти в её противопоставлении Свету, Небу — то есть
тем символам, которые обычно ассоциируются с позитивным началом, в том
числе и в христианстве. Смерть, ночь, могила как бы становятся
квинтэссенцией космического совершенства. Обращаясь к свету, Новалис
говорит: «Истинное небо мы обретаем не в твоих меркнущих звёздах, а в тех
беспредельных зеницах, что в нас ночь отверзает»[.
Слово «гимн» с древности восходит к молитве, представляя разновидность
сакральной поэзии, что ещё более усугубляет ощущение того, что Новалис
прямо-таки поклоняется оборотной стороне мироздания, обращаясь к её
реалиям, как к истинному божеству. «Гимны к ночи» начинаются именно с
воспевания Света, в его многоцветных проявлениях, струях и потоках». У
Новалиса свет, «владея всем земным, вызывает нескончаемые превращения
различных начал, беспрестанно связует и разрешает узы, наделяет своим
горним обаянием последнюю земную тварь». И здесь свет выступает уже не как
метафора рая, а как основа видимой земной жизни, в которой не может быть
ничего негативного. А тьма, ночь становятся даже не оборотной стороной этого
земного позитива, а самой его сутью, в которой прослеживаются
недостижимые для романтиков идеалы, альтернативные идеалам того же
Просвещения. Мрак превращается в таинственный мир, в котором «смерть —
истинная сущность жизни, а ночь — истинная сущность дня». То есть ночь, как
скрытая, непостижимая, но именно та настоящая жизнь, которая стоит за всем
происходящим в видимом мире.
Во втором гимне автор размышляет над тем, что сон, как и жизнь после
смерти, безгранична в отличие от дневного света. Сон для Новалиса– это
предвестник ночи: « свету положены приделы в бессрочным , в беспредельном
ночь царит. Сон длится вечно. Сон святой, не обездоливай надолго причастных
ночи в тягостях земного дня.