Оглавление

Введение...................................................................................................................2
Глава 1 Архитектурное устройство крепостей Вологодской области...............3
1.1 Кирилло-Белозерский монастырь....................................................................3
1.2 Спасо-Прилуцкий монастырь........................................................................10
1.3 Вологодский кремль........................................................................................19
Глава 2 Тема экскурсии «Вологодский кремль в истории и архитектуре».....22
2.1 Конспект внеклассного мероприятия............................................................22
2.2 Анализ разработанного внеклассного мероприятия....................................26
Заключение…….…………………………………………………………………29
Список источников................................................................................................30

1
 Введение

Актуальность данной темы

Многие годы важной темой обучения является формирование
интереса к изучению истории своего края. Эта тема актуальна всегда, ведь
каждый учитель на уроках и во внеклассной работе пытается заинтересовать
ребенка и вызвать интерес к изучению истории своего края.
В разные времена в нашем обществе формируются присуще именно
данному периоду ценности. Тем не менее, любовь к родине, любовь к
народным традициям, интерес к истории и развитию своего народа - это
необходимая образовательная база.
Любовь к родине имеет свои корни в любви к отчему дому, улице,
родному городу, краю. Что познается в школьном возрасте, как известно, на
всю жизнь врезается в память. Вот почему так важно в школьном возрасте
воспитывать чувства гражданского долга, ответственности, прививать
любовь к своей малой родине. Именно поэтому занятия краеведением и
историей Отечества призваны зарождать в учащихся патриотические
чувства.
Целью этой работы являются:
 воспитание патриота своей страны, имеющего представление об
интеллектуальной, нравственной, политической и правовой культуре России;
 созидателя и преобразователя, готового к самовоспитанию;
 умеющего адаптироваться в любой жизненной ситуации,
готового жить и работать для людей своей страны, готового, если
понадобиться, защищать свою родину.
Чтобы получить ощутимые результаты необходимо решать
следующие задачи:
 формировать патриотическое мировоззрение через овладение
системой знаний,

2
  приобщение детей и молодёжи к системе важнейших ценностей,
отражающих богатство и своеобразие истории и культуры Отечества, народа,
 развивать в этой связи их познавательную активность;
 формировать и развивать патриотическую направленность
личности обучающихся в разных педагогических ситуациях, в разных видах
деятельности и во всём спектре отношений;
 формировать и развивать гражданское и национальное
самосознание школьников в разных педагогических ситуациях;
 способствовать становлению и развитию активной жизненной
позиции школьников, умения применять полученные знания в природе и
обществе в своей практической социально значимой коллективно творческой
деятельности;
 воспитывать положительное отношение к труду как высшей
ценности в жизни, развивать потребность в труде на благо общества.
государства, Отечества.
Объектом курсовой работы является историческое наследие на
территории вологодской области.
Предметом данной работы можно назвать историю и архитектуру
Вологодского кремля при проведении экскурсионного занятия.
Цели и задачи курсовой работы включают:
1. разработку внеклассного мероприятия по изучению истории
родного края;
2. конспект внеклассного мероприятия;
3. анализ мероприятия.

3
 Глава 1 Архитектурное устройство крепостей Вологодской области

1.1 Кирилло-Белозерский монастырь

Кирилло-Белозерский монастырь - это мужской монастырь

Вологодской епархии Русской православной церкви. Монастырь расположен
на Сиверском озере в Кириллове.
В XV-XVII веках он был известен как богатейший монастырь России,
эталон духовной жизни. В 1397 году Кирилл Белозерский обосновал на
берегу озера пещеру, а Ферапонт Белозерский чуть позже основал рядом
Ферапонтов монастырь. [1]
В условиях вражды Москвы с Новгородом монастырь стал
важнейшим местом в Заволочье, а также экономическим центром.
Через монастырь проходил торговый путь на север дальше, к Белому
морю. Возле него пересекались важнейшие торговые пути. До петровского
времени здесь велась торговля, особенно рыбой и солью.
Обитель стала важнейшим книжным центром России. В конце XV
века в монастыре было сохранено 210 рукописей. Здесь хранились несколько
рукописных сборников монаха Ефросина, завоевавшему свою известность
поэмой «Задонщина».
В XV и XVI веках Кириллов монастырь стал одним из главных
центров нового движения нестяжателей.
Белозерские изначально имели отношение к Ростовской епархии.
Самой первой постройкой из камня стал возведённый в 1497 году Успенский
собор, который сохранился до нас.
В XVI веке неподалеку появился новый Ивановский монастырь. [2]

4
 Некоторые из сохранившихся храмов построены из камня при
Василии III. В 1528 году он появился в Кирилловом монастыре с княгиней
Глинской, чтобы молиться о рождении сына.
Последовавшее рождение, которое дало Руси Ивана Грозного,
связано с преподобным Кириллом Белозерским. Именно поэтому Иван
Васильевич питал к монастырю пристрастие. Перед смертью царь стал
пострижником Кирилло-Белозерского монастыря.
Монастырь богател, расширялся и, несмотря на большой пожар в 1557
году, стал крупнейшим средоточием каменных построек на севере Русского
государства и крупнейшим церковным землевладельцем после Троицкого
монастыря.
В 1600 году была построена первая крепостная каменная ограда с
восемью башнями. Внутри стен стояло девять каменных церквей,
колокольня.
В 1604 году священник вологодского Софийского собора Анисим
Самсонов написал 20 образов Божией Матери и 20 образов преподобного
Кирилла Белозерского для Кириллова Белозерского монастыря.
В Смутное время монастырь выдержал в 1612-1613 годах осаду от
войск польских и литовских интервентов.
После этих событий русское открылось важное фортификационное
значение обители. В 1654-1680 годах были построены новые каменные стены
монастыря, дошедшие до нашего времени, и монастырь стал одной из самых
больших и могучих крепостей в России.
Никон, бывший патриарх Московский, был сослан сюда в 1676 году
после смерти царя Алексея Михайловича и провёл здесь последние 5 лет
своей жизни. Он умер по дороге отсюда в Москву.
В 1722 году в монастырь приезжал Пётр I. Обитель к тому времени
была собственником 21 тысячи крестьян, проживавших на территории 16
уездов.

5
 В 1764 году указом Екатерины II обитель была лишена крестьян и
угодий. Через 12 лет из монастырской слободы был образован город
Кириллов, а в крепостной стене помещена городская и уездная тюрьма.
Большевики, в сентябре 1918 года, расстреляли настоятеля
Варсонофия, а также епископа Кирилловского. Монастырь был упразднен, а
ризница разграблена.
Ценные иконы и остальные произведения искусства вывезли в музеи.
То же произошло и с монастырской библиотекой. Среди потерянных
обителью книжных сокровищ находились древние списки, такие как
«Задонщина» и «Хождение Даниила Паломника в Святую Землю».
В 1924 году был открыт музей-заповедник, ставший Кирилло-
Белозерским, что позволило ему сохраниться в 1930-м году.
В послевоенное время здесь была развернута реставрационная
кампания. На территории музея разместились деревянные памятники
архитектуры, такие как церковь Ризоположения Бородавы; мельница
Щёлково. В трапезной палате был Музей икон, в котором хранилась большая
коллекция икон.
С 1997 года музей-заповедник вошел в Государственный свод ценных
объектов культуры народов. Он размещался в архитектурном комплексе
Кирилло-Белозерского монастыря и Ферапонтова монастыря.
Монастырь Малый Ивановский в 1998 году передан в безвозмездное
пользование Русской православной церкви.
До наших дней почти полностью дошёл иконостас Успенского собора,
который является жемчужиной русского искусства. Бесценные иконы этого
иконостаса, однако, длительное время были разрознены.
Из 60 икон 33 были в Кириллове, многие - в Русском музее, Музее
имени Андрея Рублёва и Третьяковской галерее. В апреле 2009 года
некоторая часть икон возвращена в Кириллов.
В церкви Кирилла находятся мощи Кирилла Белозерского, которые
можно назвать главной церковной святыней обители.
6
 В апреле 2019 года Министерство культуры приняло решение
передать Кирилло-Белозерскому монастырю ковчег с мощами 20 святых во
временное пользование. Они будут в монастыре целых пять лет.
Монастырь намерен изготовить новый серебряный оклад для ковчега.
Когда он будет готов, мощи перенесут в церковь Кирилла Белезерского. В
комплекс Кирилло-Белозерского монастыря входят ансамбли Большого
Успенского и Ивановского монастырей, «Нового города» и территория
несохранившейся крепости.
Монастырь окружён крепостными стенами с монументальными
башнями, украшенными узорами из кирпича. Главное здание ансамбля -
Успенский собор.
Большой успенский монастырь - одна из двух древних частей
Кирилло-Белозерского монастыря, расположенного на Севере России, на
берегу Сиверского озера, в черте современного города Кириллова
Вологодской области.
Он входит в состав Старого города, в котором сосредоточена большая
часть архитектурных памятников, экспозиций, традиционно наиболее
богатая часть монастыря.
Изначально Кирилл Белозерский и Ферапонт Белозерский поселились
в землянке на крутом холме, который расположен на территории нынешнего
Ивановского монастыря, но когда количество монахов возросло, и возникла
необходимость ставить церковь, её поставили на соседнем более
приземистом холме.
Эта церковь была предтечей сегодняшнего Успенского собора.
Дальше монастырь развивался вокруг неё, лишь в 15.. году после постройки
Церкви Иоанна Предтечи, на вклад Василия III вокруг неё стал
формироваться Ивановский монастырь.
На территории Большого Успенского монастыря расположены два
объекта наиболее диссонирующие с общим ансамблем: Церковь Кирилла и
Архимандричий корпус.
7
 Малый Ивановский монастырь - одна из двух древних частей
Кирилло-Белозерского монастыря, расположенного на Севере России, на
берегу Сиверского озера, в черте современного города Кириллова
Вологодской области.
Он не так богат памятниками, как Большой Успенский монастырь, но
именно здесь началась история монастыря и продолжается сегодня.
На территории монастыря сохранились только каменные постройки:
две церкви - Церкви усекновения главы Иоанна Предтечи и Церковь Сергия
Радонежского с трапезной палатой, малые больничные палаты и каменные
сени над часовней и крестом.
В 1997 году территория монастыря была передана Вологодскому
Епархиальному управлению. Постепенно экскурсии перестали проводиться
на этой территории. Выход к озеру через Водосвятские ворота больше не
использовался для этих целей. В 2000-е был построен забор и калитка на
Стенах Нового города. В 2011 был построен отдельный вход.
Успенский собор - центральный храм архитектурного ансамбля
Кирилло-Белозерского монастыря.
Первое здание Успенского собора было деревянным, его построила в
1397 году артель древоделов. Но так как церковь была небольшой и со
временем обветшала, то после смерти Кирилла, во время управления
монастырём игуменом Трифоном, была построена новая Успенская церковь.
Она была также деревянная и «украшенная иконами и иными
красотами». Это здание сгорело во время сильного пожара между 1462 и
1497 годами.
Нынешнее здание Успенского собора Кирилло - Белозерского
монастыря - одна из первых каменных построек в Белозерье. Существующий
собор построен в 1497 году артелью ростовских мастеров, после того как
сгорела деревянная Успенская церковь монастыря.

8
 Два храма - предшественника также создавались ростовскими
зодчими. В последующем собор неоднократно подвергался перестройкам, в
XX веке активно реставрировался.
Успенский собор - один из трёх северорусских соборных храмов,
построенных ростовской артелью на исходе XV века. Второй собор
сохранился в Ферапонтовом монастыре, а третий, на Каменном острове, был
взорван при Сталине.
Все три памятника имеют между собой много общего, ибо
продолжают традиции раннемосковского зодчества.
Изучение Успенского собора позволяет получить представление об
архитектуре Северо-Восточной Руси до воздействия на неё итальянской
школы. Отличительные особенности проявляются в масштабе, пропорциях,
объёмно-пространственной композиции и деталях.
Первый план реставрации собора был составлен Николаем
Никольским. В 1919 году Всероссийская комиссия, работавшая в Кирилло-
Белозерском монастыре, выявила и законсервировала 75 наиболее ценных
икон. Была расчищена храмовая икона «Успение».
В 1924 году был организован местный музей, решение о создании
которого было принято в 1919 году.
Успенский собор является сокровищницей памятников станковой и
монументальной церковной живописи XV-XVII веков. Среди них иконостас,
внутренние росписи собора и северной паперти. Заслуживает внимания
коллекция произведений декоративно-прикладного искусства.
До наших дней почти полностью дошёл пятиярусный иконостас
Успенского собора XVIII века. Древние иконы этого иконостаса долгое
время были разрознены. Из 60-ти уцелевших икон XV-XVIII веков 33
находились в Кириллове, а остальные - в Русском музее, Третьяковке и
Музее имени Андрея Рублёва. В начале апреля 2009 года последняя часть
икон была возвращена в Кириллов.

9
 Старый город - наиболее древняя часть Кирилло - Белозерского
монастыря. Расположен на севере России, на берегу Сиверского озера, в
черте современного города Кириллов Вологодской области. Состоит из двух
частей: Большой Успенский монастырь и Малый Ивановский Горний
монастырь.
На территории Старого города расположены большинство
архитектурных памятников, за исключением стен Нового города, церкви
Ризоположения, мельницы и основание Солодешной палаты.
На территории Старого города находятся почти все экспозиции музея,
за исключением «Стен Нового города».
Монастырь основали монахи Кирилл Белозерский - последователь
Сергия Радонежского и Ферапонт Белозерский в 1397 году. В XVI веке рядом
с ним появился малый Ивановский монастырь. В середине XVII века
появляется Новый город.
Учитывая расположение монастыря, он нуждался в защите. Ведь были
мнения об огромной казне монастыря. Сначала строились стены Успенского
монастыря, стены в этот период достигали пятиметровой высоты и
полутораметровой толщины.
Стены Ивановского монастыря были ещё слабее. Их скорее можно
назвать оградой. В оборонительную систему были включены хозяйственные
постройки и церкви, что ещё более снижало обороноспособность.
Длина стен в то время составляла около одного километра, с восемью
башнями и тремя укреплёнными воротами. 735 бойниц были рассчитаны на
пищали, тяжёлые пушки и ручное оружие. Стены Успенского монастыря
имели два яруса, Ивановского - один.

1.2 Спасо-Прилуцкий монастырь

10
 Спасо-Прилуцкий монастырь - православный монастырь, основанный
в 1371 году в излучине реки Вологды учеником Сергия Радонежского святым
Димитрием Прилуцким.
Один из самых древних и больших монастырей Русского Севера. Был
закрыт Советской властью в 1926 году, в 1930-е годы использовался как
пересыльная тюрьма.
В 1992 году полностью возвращён церкви, с тех пор он - вновь
действующий мужской монастырь. В 1993 году в составе села Прилуки
вошёл в черту города Вологды.
Он включает комплекс памятников архитектуры XVI-XVIII веков,
среди которых пятиглавый Спасский собор, а также Успенская церковь.
Она была перенесена из Александро-Куштского монастыря -
древнейшая сохранившаяся деревянная шатровая церковь в России.
В монастыре покоятся мощи его основателя - святого Димитрия
Прилуцкого. Из Спасского собора происходит шедевр русской иконописи -
житийная икона Димитрия Прилуцкого работы Дионисия.
Монастырь основан в 1371 году Димитрием, игуменом Никольского
монастыря в Переславле-Залесском, ближайшим последователем и духовным
другом преподобного Сергия Радонежского.
Димитрий принял монашеский постриг в Успенском Горицком
монастыре, а вскоре, приняв сан священства, основал неподалёку
Никольский монастырь «на Болоте» и стал его игуменом.
Постройка монастыря нашла поддержку у Дмитрия Донского.
Дмитрий Донской жертвовал средства на постройку монастыря, а Димитрий
Прилуцкий был крёстным отцом его детей.
Во время игуменства преподобного Димитрия монастырь именовался
лаврой.
Многие из учеников перешли из Переславля к любимому наставнику
в Прилуки, и по примеру Троице-Сергиевой лавры в монастыре, впервые на
Русском Севере, был введён общежительный устав.
11
 Спасский собор был реставрирован в 1813-1817 годах. Были заменены
повреждённые пожаром главы, которым были приданы барочные
кувшинообразные формы, устроен новый иконостас.
В 1918 году в монастыре были проведены обыск и опись имущества,
часть зданий заняли красноармейцы.
16 июня 1990 года, на праздник Сретения иконы Димитрия
Прилуцкого, впервые после закрытия монастыря был проведён крестный ход
до церкви Лазаря Праведного на Горбачёвском кладбище. В августе 1990
года церкви была передана надвратная Вознесенская церковь. В 1991 году
вновь открыт мужской епархиальный монастырь.
24 февраля 1992 года, в день памяти Димитрия Прилуцкого,
монастырь был полностью возвращён Русской православной церкви.
Дважды, 13-14 августа 1992 года и 16-17 июня 2007 года монастырь посещал
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
В последующие годы в монастыре возродилась жизнь, был
осуществлён ремонт монастырских строений, восстановлены иконостасы и
колокола на соборной колокольне. Ежедневно совершается полный круг
богослужений. Содержится подворье и монастырская воскресная школа.
Сохранившаяся древняя архитектура монастыря относится к XVI
веку, когда были возведены первые каменные здания - Спасский собор,
надвратная церковь и трапезная палата с церковью Введения.
Архитектура этого периода основывается на московской традиции,
согласуясь с духовными и политическими связями монастыря.
При этом получают развитие идеи первых каменных комплексов
монастырей Русского Севера XV века - Спасо-Каменного, Кирилло-
Белозерского и Ферапонтова, построенных ростовскими зодчими.
Указанные соборы - крестово-купольные, четырёхстолпные,
трёхапсидные, на высоких подклетах, с перспективным порталом с
килевидным завершением, трёхчастным делением фасадов лопатками,

12
подпружными арками, полукруглыми закомарами, покрытием кокошниками,
большой главой в центре и малой над юго-восточным углом.
Ферапонтовский собор с трёх сторон окружает галерея. В
соответствии с актуальной московской тенденцией конца XV века, в первых
вологодских постройках используется кирпич с небольшим вкраплением
камня.
Спасский собор Прилуцкого монастыря наследует все указанные
черты, за исключением числа глав. Эта же, становящаяся основной для
Русского Севера, традиция находит своё воплощение в Воскресенском
соборе Горицкого монастыря.
Спасо-Прилуцкий монастырь, вид в XVII веке. Фрагмент вологодской
иконы Димитрия и Игнатия Прилуцких. Видна часовня надвратной
Вознесенской церкви и две колокольни Спасского собора.
Церковь Введения с одностолпной трапезной в Кирилло-Белозерском
монастыре становится образцом для аналогичных построек в Ферапонтовом
и Спасо-Прилуцком монастырях.
Это решение продолжало воспроизводиться в вологодских
монастырях и в XVIII веке - трапезные Введенская церковь Михаило-
Архангельского монастыря Великого Устюга и Тихвинская церковь Троице-
Гледенского монастыря, при этом повторяется и соединяющая здания крытая
галерея.
Надвратная церковь Вознесения Господня поставлена над Святыми
воротами - главным въездом в монастырь со стороны древней дороги на
Архангельск, Кириллов и Белозерск. Церковь с воротами и прилежащими
участками северо-западной стены - древнейшая часть монастырской ограды,
выстроенная в конце XVI века, вскоре после Спасского собора, когда
остальные стены с башнями были деревянными. Позднее церковь и Святые
ворота оказались включёнными в кольцо стен XVII века.
Реставрации 1990-х годов вернули церкви предполагаемый
первоначальный вид.
13
 В вологодской архитектуре двустолпные храмы составят позднее
особую группу. Это церкви Иоанна Предтечи в Дюдиковой пустыни, Андрея
Первозванного во Фрязинове, Николая во Владычной слободе и Николая на
Валухе.
Рядом с церковью Вознесения над стеной высится её оригинальная
колокольня, построенная в 1729-1730 году, но ещё в традициях
древнерусской архитектуры.
Стройный четырёхгранный столп колокольни с пучками полуколонок
и кокошниками на углах несёт лёгкий восьмерик звона, завершённый
вытянутым шатром и главкой.
Спасский собор построен в 1537-1542 годах на месте сгоревшего
деревянного. Собор представляет собой пятиглавый храм на подклете,
окружённый галереями, с тремя полуциркульными апсидами.
Основное отличие от других московских сооружений указанного
периода. Лаконизм и скупость обработки фасадов: лёгкие удвоенные
полочки-уступы на лопатках, простой карниз с раскреповками, оконные
проёмы без наличников.
Верхние части барабанов глав имеют более разнообразный, но
типичный для северно-русских храмов конца XV - начала XVI веков декор:
ряды килевидных арочек, прямоугольных нишек и бегунца, которые на
центральном барабане дополнены кирпичными балясинами и лентой
поребрика.
Собор с трёх сторон окружает двухъярусная галерея-гульбище с
необычными открытыми арками второго яруса с эффектными килевидными
архивольтами, аналогичными закомарам.
Галерея поздняя, появилась предположительно в 1654-1671 годах, во
время проведения крупномасштабных каменных работ в монастыре. На
галерею выходят три перспективных портала с колонками по бокам и
килевидным верхом.

14
 С севера она заканчивается обширной двухэтажной ризничной
палаткой с входом из алтаря. Время построения неизвестно, в монастырских
записках значится, что она была перестроена в 1759 году.
К западному порталу ведёт большое крыльцо XVII века с лестницей.
В своей конструкции оно содержит толстые кувшинообразные столбы,
поддерживающие двойные арки с висячей гирькой. Первоначальный
шатровый верх крыльца в XIX веке был заменён двускатной крышей.
Коробовые своды ступенчатой конструкции поддерживают четыре
массивных столпа. Внутри собора стены побелены. Своды и стены верхнего
храма были украшены живописью в 1859 году, нижний этаж не был расписан
из-за необходимости частых поновлений по причине сырости.
Престолы верхнего этажа:
Всемилостивого Спаса Происхождения Честных Древ, главный, в
алтаре;
Преображения Господня, в южной паперти;
Александра Невского, в северной паперти.
Ранее в алтаре главного храма находились также престолы Димитрия
Прилуцкого, Иоанна Богослова и Преображения. В 1656 году престол
Димитрия Прилуцкого был перенесён в нижний этаж собора, а его место в
нижнем отделении алтаря занял престол Иоанна Богослова.
Преображенский престол после пожара 1811 года был перенесён в
южную паперть на место существовавшего там ранее престола во имя святых
мучеников Платона и Романа.
Престолы нижнего этажа:
 Димитрия Прилуцкого и Игнатия Прилуцкого, главный. К северу
от левого клироса этого храма находилась палатка, где, по преданию, была
келья преподобного Димитрия;
 по правую сторону от престола Димитрия и Игнатия
 Сергия Радонежского;
 Сретения Господня;
15
  по левую сторону от престола Димитрия и Игнатия
 Богоявления Господня;
 Успения святой Анны.
Соборная колокольня с церковью Алексия между 1644 и 1656 годами
была выстроена заново.
Согласно традиции середины XVII века, это была шатровая постройка
типа «восьмерик на четверике». Её широкая нижняя часть - подклет с двумя
кельями и двухъярусный четверик, декорированный скромными
наличниками, плоскими лопатками и поясом кокошников по границе между
двумя ярусами.
Церковь Введения Богородицы во храм - стройное квадратное в плане
здание на подклете со сводами, покрытыми эффектной пирамидой из трёх
ярусов килевидных кокошников, и увенчанное барабаном с луковичной
главой. Особенностью храма является отсутствие алтарных апсид,
характерное для трапезных церквей XVI века.
Фасады, включая восточный, украшены лопатками,
заканчивающимися снизу на уровне подклета. Верхний ярус стен между
лопаток декорирован широким узорчатым поясом, состоящим из поребрика,
кирпичных балясин и прямоугольных нишек. Этому орнаментальному фризу
вторит аналогичный декор вверху барабана храма над рядом килевидных
арочек.
Церковь Всех Святых построена в 1721 году как больничная церковь
при больнице, находившейся в здании братских келий. Изначально была
освящена как церковь Трёх Святителей. В 1846 году была перестроена и
переосвящена в церковь Всех Святых.
К северу от Спасского собора находится колодец, по преданию,
выкопанный преподобным Димитрием. Над колодцем поставлена деревянная
часовня. Из колодца берётся вода для молебнов с водоосвящением. Ранее на
этом месте находилась круглая каменная часовня, внутри имевшая стенные

16
росписи, небольшой иконостас, крест, поставленный Димитрием при
основании монастыря, и колодец.
До середины XVII века монастырь был окружён деревянной оградой,
каменными были только Святые ворота с надвратной церковью и часть
примыкающей к ним северо-западной стены. В 1640-1650-е годы были
возведены новые кирпичные стены, согласно царской грамоте 1644 года,
монахам было дано право делать кирпич безоброчно.
Строительство было завершено в 1656 году, о чём свидетельствует
надпись, вырезанная в камне над Святыми воротами.
Всего имеется 5 башен:
Белозерская;
Вологодская;
Южная;
Мельничная;
Водяная.
В плане они образуют неправильный многоугольник, напоминающий
трапецию, общей протяжённостью 950 метров с башнями по углам и в
середине юго-западной стены. В северо-западной стене имеется въезд в
монастырь через Святые ворота с надвратной церковью Вознесения, в месте
которых стена образует тупой угол, направленный кнаружи. Толщина стен
превышает 2 метра, высота на юго-восточной и северо-восточной сторонах,
обращенных к дороге, доходит до семи метров. Юго-западная стена,
обращённая к реке Вологде, самая низкая.
Высокие и мощные башни на северном, восточном и южном углах
ограды сильно выступают за линию стен, имеют 16 граней. Вероятно, что
они задумывались как главные оборонительные сооружения.
Башни имеют несколько ярусов бойниц и приспособлены к круговой
обороне. В стенах между башнями также устроены бойницы: арочные
нижние - для подошвенного боя, длинные тонкие - в среднем ярусе, и косые
и узкие - в верхнем ярусе - для верхнего боя. Вдоль всех стен с внутренней
17
стороны на каменных арках или на утолщении стен устроена площадка,
служащая ходом по периметру ограды и позволявшая вести верхний бой.
Стены и башни монастыря имеют различную архитектурную
обработку. Монументальные Южная и восточная Вологодская башни
выделяются не только своими большими размерами, но и декоративной
обработкой зубцов и машикулей.
В 1642 году в подклете собора был устроен престол во имя святого
Димитрия, в котором пребывают главные святыни монастыря под спудом
мощи преподобного Димитрия и Игнатия Прилуцких.
В подклете также находятся чтимые иконы - список чудотворного
образа преподобного Димитрия с житием и Пресвятой Богородицы
«Страстная», написанная иконописцами монастыря Кутлумуш на Афоне в
память о несохранившейся келейной иконе преподобного Димитрия.
Близ гробницы преподобного Игнатия Прилуцкого пребывают вериги,
по преданию носимые подвижником, а также ковчег с частицами Ризы
Господней, мощей святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого, Сорока
мучеников Севастийских, преподобного Иоанна Дамаскина.
Особенно почитаема в обители икона Божией Матери
«Скоропослушница» - список чудотворного образа, созданного на Афоне и
привезённого в обитель в 1910 году. Местно почитаемая Казанская икона
Божией Матери в драгоценной ризе после закрытия монастыря находится в
Вологодском музее-заповеднике.
Из местного ряда иконостаса Спасского собора монастыря
происходит почитающаяся чудотворной икона «Преподобный Димитрий
Прилуцкий с житием» - шедевр русской иконописи работы Дионисия.
Традиционно считается, что икона была написана в 1503 году.
В память сретения иконы Димитрия Прилуцкого каждый год 3 июня
служилась литургия в кафедральном Софийском соборе и церкви
Константина и Елены, а затем совершался крестный ход из города в Спасо-
Прилуцкий монастырь.
18
 Так называемый Киликийский крест, хранящийся в настоящее время в
Вологодском музее-заповеднике, по преданию, был принесён Димитрием
Прилуцким из Переславля в Спасо-Прилуцкий монастырь. Происхождение
названия до конца не ясно.
Представляет собой деревянный крест с резными накладками из
кости. Очевидно, что стиль, в котором выполнен крест, относится к XVI
веку, и реликвия, возможно, является копией легендарного креста XIV века.
Монастырь прежде обладал богатейшей библиотекой. Большинство
древних рукописных книг было изъято в столичные собрания к концу XIX
века.

1.3 Вологодский кремль

Вологодский кремль - историко - архитектурный ансамбль в

центральной части Вологды, заложенный как крепость в 1567 году по
приказу царя Ивана Грозного и игравший роль оборонительного укрепления
в XVI-XVII веках.
К 1820-м годам стены и башни кремля были разобраны. Каменный
детинец Вологды начал сооружаться 28 апреля 1566 года по приказу Ивана
IV в день святых апостолов Иасона и Сосипатра. Это событие впоследствии
дало другое название крепости - Насон-город.
Руководить работами был приглашён английский инженер Хемфри
Локк, по другим сведениям русский инженер Размысл Петров. Царь
собирался создать здесь свою резиденцию.
Территория кремля ограничивалась с севера рекой Вологдой, с юго-
востока был прорыт ров - современная река Золотуха, на юге граница
проходила по современной Октябрьской улице, где также был прорыт ров, на
западе граница проходила по современной Ленинградской улице, где был
прорыт ров и насыпаны земляные валы.

19
 Вода в рвы подавалась из реки Содимы, русло которой
предположительно было изменено. Строительство сооружений кремля было
прервано в 1571 году после неожиданного отъезда царя из Вологды.
К этому времени возвели каменную стену с девятью башнями с юго-
восточной стороны, две башни с пряслами между ними на юго-западном
углу. Внутри детинца был построен каменный соборный храм - Софийский
собор и деревянный царский дворец с церковью Иоакима и Анны.
После отъезда царя, на месте недостроенных стен был поставлен
деревянный острог с 21 шатровой башней. Полностью каменной была стена с
юго-востока и частично с северо-запада. Недостроенный кремль, тем не
менее, поражал своими размерами.
22 сентября 1612 года при набеге поляков и литовцев сгорела часть
стен и башен. В 1632 году острог был обновлён новыми деревянными
стенами.
В 1657 году при царе Алексее Михайловиче были нарублены на
восточных каменных башнях деревянные верхи, а между ними - деревянные
стены. Южная стена была выстроена вновь. Между Обуховской и Пороховой
угловыми каменными башнями выстроены три деревянные башни, из них
средняя, Борисоглебская, - проезжая, две крайние - глухие.
Западная стена имела две угловые башни: Пороховую каменную
башню южной стены и деревянную угловую башню на берегу реки Вологды.
Между ними были четыре промежуточные башни: одна каменная, постройки
XVI века, с новой деревянной надстройкой и три новые, деревянные.
Северная стена имела между угловыми пять деревянных башен, одна
из которых Софейская - проходная. Между башнями шла деревянная стена.
Крепостные стены имели 11 каменных башен XVI века с деревянными
шатровыми надстройками XVII века и 12 деревянных башен, построенных
вновь.
Главные дороги вели: от Спасских ворот к Софийскому собору и
Ильинским воротам, от Пятницких ворот к Пятницкой церкви и Пятницкому
20
проезду, от Благовещенских ворот к Благовещенской церкви и далее к
западной стене. Между главными магистралями устраивались жилые улицы
и проезды. Центральной площадью кремля являлась Соборная, ныне
Кремлёвская площадь. На ней располагались: Софийский собор,
архиерейские палаты и царский дворец.
После паводка реки Вологды в 1670 году, когда весенние воды
размыли земляной вал крепости от Водяных ворот до Ильинского рва,
крепость больше не восстанавливалась. В 1780 году часть каменных башен
ещё существовала. Но в 1822 - 1823 году при генерале - губернаторе
Брусилове при устройстве бульваров разбирается последняя башня
вологодской крепости - Пороховая башня. Рвы на современных Октябрьской
и Ленинградской улицах засыпаны.
На данный момент Вологодский кремль требует реставрации. На
территории кремля сохранились современные ему памятники: Софийский
собор, комплекс Архиерейского двора, церковь Покрова XVIII века,
построенная на месте одноимённой церкви с приделом Иоакима и Анны,
бывшим в XVI веке самостоятельным дворцовым храмом.

21
 Глава 2 «Вологодский кремль в истории и архитектуре»

2.1 Конспект внеклассного мероприятия.

Для проведения экскурсии был выбран Вологодский кремль, тема:

«Вологодский кремль в истории и архитектуре». Экскурсия проводилась по
адресу - Вологодский государственный историко-архитектурный и
художественный музей-заповедник. [3]
Экскурсия начинала с введения, включающего основные данные об
изучаемом историческом памятнике.
Вологда - старинный город, первое упоминание о котором относится к
1147 году в «Сказаниях о чудесах Герасима Вологодского». Первое
летописное упоминание о Вологде датируется 1264 годом. Это часть
Русского Севера, сохранившего древнерусские традиции, самобытные школы
иконописи, декоративно-прикладное искусство, уникальную деревянную и
каменную архитектуру. Вологодский кремль - это один из красивейших
ансамблей не только Вологодской земли, но и всей России.
Вологодский кремль был заложен в 1567 году по приказу царя Ивана
Грозного, к юго-востоку от Городища - древнейшей части Вологды. В
названиях существует некая путаница. То, что сейчас обычно называют
Вологодским кремлем - это, на самом деле, Архиерейский двор, часть
крепости Ивана Грозного.

22
 Учащиеся продвигаются по Вологодскому кремлю, останавливаясь у
памятников архитектуры. Педагог сопровождает группу и рассказывает
подготовленный текст.
Сама же крепость, или Насон-город, занимала гораздо большую
площадь, ограниченную нынешними улицами Мира, Октябрьской,
Ленинградской и рекой Вологдой. Восточнее Кремля располагался Посад.
Название «Насон-город» происходит от имени апостола Иассона: крепость
была заложена 28 апреля, в день памяти апостолов Иассона и Сосипатра.
По замыслу Ивана Грозного, Вологда должна была превратиться в
новую столицу государства, центр опричнины. Своим возвышением Вологда
была обязана удачному расположению на торговом пути между Москвой и
Архангельском, который начал функционировать после установления
дипломатических и торговых отношений между Англией и Россией в 1553-
1554 годах.
В Вологде кончался сухопутный путь из Москвы, который шел через
Троице-Сергиев монастырь, Переславль-Залесский, Ростов-Великий,
Ярославль, и начинался водный путь в Архангельск по рекам Вологде,
Сухоне и Северной Двине. Это был перевалочный пункт, куда со всех концов
стекались люди и товары. Вскоре здесь появилась «немецкая слобода», где
селились иноземные «гости», главным образом, англичане и голландцы.
Вологда превратилась в один из богатейших русских городов.
Вологодский кремль поражал воображение. Его окружали каменные и
деревянные стены, крепостные рвы. В середине XVII века Вологодский
кремль насчитывал 11 каменных башен XVI века, надстроенных в XVII веке
шатрами и 12 деревянных башен, отстроенных заново после разорения
кремля поляками и литовцами в 1612 году.
Ко второй половине XVII века деревянные и каменные постройки
Насон-города начали ветшать. В 1713 и 1714 годах царь Петр I издал указы,
дозволяющие иностранцам вести торговлю только через Санкт-Петербург.
Торговля через Архангельск пришла в упадок, ушли в прошлое
23
многолюдные архангельские ярмарки. Тем самым, Вологда потеряла свое
важное положение и к началу XIX века превратилась в тихий
провинциальный город.
В 1822-1823 годах была разобрана на кирпич последняя каменная
башня- Владимирская, засыпаны почти все рвы и срыты крепостные валы. На
их месте были устроены бульвары.
Группа учащихся приближается к крепостному валу.
Каскад из двух прудов, остатки рва с водой, который окружал город
Ивана Грозного XVI века.
Осмотр Софийского собора.
В центре Вологодского Кремля в 1568-1570 годах был поставлен
величественный Софийский собор, строившийся по подобию Успенского
собора в Московском Кремле. По первоначальному замыслу, он также
должен был называться Успенским.
Согласно легенде, в 1571 году собор посетил Иван Грозный, где на
него упал кусок штукатурки. Разгневанный царь запретил освящать собор.
Он был освящен лишь в 1587 году, уже после смерти Ивана IV. В 1686 году
Софийский собор расписал ярославский мастер Дмитрий Плеханов. Главная
его достопримечательность - самая большая на Руси фреска «Страшный
суд».
Учащиеся осматривают Фреску над южным входом в Софийского
собора.
Рядом с Софийским собором в конце XVI века была построена
деревянная колокольня, замененная в 1654-1659 годах на каменную. В 1860-
1870-х годах она была перестроена в псевдоготическом стиле, её высота
составила 78,5 метров. Сейчас это самое высокое строение во всей
Вологодской епархии. В теплое время года в ней открыта смотровая
площадка.
Учащиеся осматривают колокольню Софийского собора.

24
 Поскольку Софийский собор был холодным, летним, неподалеку от
него в 1772-1776 на месте разобранной Юго-Восточной башни был поставлен
теплый Воскресенский собор, яркий пример русского барокко. К сожалению,
первоначальное внутреннее убранство Воскресенского собора не
сохранилось. Сейчас в его стенах размещается Центральный выставочный
зал Вологодской областной картинной галереи.
Группа учащихся продвигается далее к Воскресенскому собору и
Кремлевской площади.
Перед Вологодским кремлем расположена Кремлевская площадь.
Здесь сохранилось немало достопримечательностей: Музей кружева,
традиционные вологодские деревянные дома с резными палисадами, храм
Александра Невского и др.
Рядом с Софийским собором в XVI веке был построен Архиерейский
двор, который называют Вологодским кремлем. Первоначально его
постройки были деревянными, а в XVII-XVIII веках перестроены в камне. В
наши дни почти всю территорию Архиерейского двора занимают помещения
Вологодского областного музея-заповедника, где собраны богатейшие
коллекции: иконы, церковная утварь, письменные источники,
археологические материалы, предметы декоративно-прикладного искусства и
др.
Учащимся предложено подробно рассмотреть Архиерейский двор, а
именно Воздвиженскую церковь, Безымянный корпус, палаты Казенного
приказа.
На территории Архиерейского двора: Воздвиженская церковь над
Святыми воротами, Безымянный корпус, палаты Казенного приказа. За ними
возвышаются Софийский собор и колокольня Софийского собора.
Экспозиция, посвященная природе и истории Вологодской области,
размещается в корпусах Архиерейских палат. Комплекс Архиерейских палат
включает: Иосифовский корпус, Гаврииловский корпус и Симоновский
корпус с церковью Рождества Христова.
25
 Далее внимание учащихся было обращено на корпуса Архиерейских
палат: Иосифовский корпус, 1769 год; Симоновский корпус с церковью
Рождества Христова, вторая половина XVII века.
Далее ребята посетили Вологодский краеведческий музей и увидели:
экспозицию, посвященную средневековому периоду;
бивни мамонта и черепа других древних животных, обитавших на
территории нынешней Вологодской области;
фрагменты ямочно-гребенчатой керамики, найденной на
неолитических стоянках в Вологодской области;
бронзовый гуннский котел V в., найденный в Сольвычегодском уезде
Вологодской губернии;
удила и фрагменты конской сбруи.
Учащиеся увидели:
экспозицию, посвященную XVIII веку, началу XIX века:
плуг, борону и другие предметы крестьянского быта;
изразцовую печь;
геодезические инструменты;
реконструкцию типичной крестьянской избы Вологодской губернии.

2.2 Анализ экскурсии

Основная цель экскурсионной деятельности - побудить учащихся к

профессиональному выбору, ознакомить с художественной, духовной,
просветительской, культурной жизнью Отечества.
Экскурсия - это совсем не спонтанное, а спланированное, детально
продуманное мероприятие. Экскурсия призвана научить чему-то, оставить в
душе культурный след.
Классные руководители с помощью экскурсионных программ
стремятся показать, какие таланты были и есть в нашем народе, как
строились и облагораживались города.
26
 Основной задачей для педагога является необходимость планирования
любой экскурсионной работы вместе с учащимися, то есть, составление
плана экскурсии.
Прежде всего, определяются временные рамки изучаемой эпохи,
определяется направление экскурсии, уточняется тема. Затем начинается
подготовка непосредственно к самой экскурсии.
Здесь необходимо определить круг вопросов, которые интересуют
учащихся, затем определяется маршрут экскурсии. Данная работа проводится
в классе под руководством учителя - предметника, классного руководителя.
В интересах учителя активизировать внимание, интерес учащихся к
предстоящей экскурсии. Так учащиеся отправляются на экскурсию
подготовленными к изучаемому материалу.
После проведения экскурсий на классном часе или на
соответствующем уроке учащиеся обмениваются впечатлениями, обсуждают
увиденное и определяют с помощью учителя свой прирост в знаниях.
Задачи экскурсионной деятельности включают:
 развитие эмоционально - чувственной сферы учащихся;
 повышение образовательного и культурного уровня учащихся;
 воспитание патриотических чувств к Отечеству;
 расширение и развитие общего кругозора учащихся;
 прививание навыков исследовательской и практической работы по сбору и
систематизации материалов об изучаемом объекте.
При подготовке к проведению экскурсии в Вологодский кремль были
определены временные рамки изучаемой эпохи как XIII век, было
определено направление экскурсии - историко - архитектурный ансамбль
Вологодский кремль, тема была выбрана следующая: «Вологодский кремль в
истории и архитектуре».
Подготовка началась с исторической справки по Вологде и
памятникам истории вологодского края, а также по Вологодскому кремлю.
Учащимся было задано несколько вопросов по изучаемой теме. Несколько
27
вопросов касались исторического периода строительства Вологодского
кремля и периода правления И. Грозного.
Дальнейшая подготовка заключалась в определении круга вопросов,
которые интересуют учащихся, затем Был определен маршрут экскурсии с
учетом рекомендаций педагога. Данная работа проводилась в классе под
руководством классного руководителя - организатора экскурсии.
Таким образом, учащиеся отправились на экскурсию хорошо
подготовленными к изучаемому материалу и скоординированными по
времени и месту.
После проведения экскурсий на классном часе или на
соответствующем уроке учащиеся обменялись впечатлениями, обсудили
увиденное.

28
 Заключение

Таким образом, интерес к памятникам архитектуры исторического

наследия России не угас, а, наоборот, все более укрепляется. Эту же
тенденцию можно заметить среди молодежи.
В этом большая заслуга преподавателей истории и педагогов-
классных руководителей, которые относятся к своему классу не формально, а
с живой идеей возродить любовь учащихся и к родному краю, и к Отчизне в
целом.
Это особенно важно сейчас, в наши дни, когда мы видим, как славное
прошлое наших предков бессовестно попирается, сносятся памятники
архитектуры и монументы воинам не только за границей, но даже на
территории постсоветского пространства.
Такого отношения к своей истории нельзя допустить! История -
главная учительница, потому что она показывает результаты наших ошибок.
В курсовой работе подробно описаны православные храмы и
монастыри описываемого края, подробно рассмотрен вариант экскурсии в
Вологодский кремль с группой учащихся. Совершен анализ внеклассного
мероприятия.
В курсовой работе использованы современные источники литературы
в хронологических рамках XVI-XVIII вв, а также методические пособия, в
29
которых отражены установленные правила ФГОС и историко - культурный
стандарт.

Список литературы

1. Аквилонов, Е.П. О недозволительности служения православным

духовенством паннихид в храмах по усопших иноверцах-христианах / Е.П.
Аквилонов. - М.: Книга по Требованию, 2014. - 288 c.
2. Будур, Наталия Дорога к храму. Основы православной культуры / Наталия
Будур. - М.: Дрофа-Плюс, СКЦ Норд, 2015. - 224 c.
3. Вострышев, Михаил Москва православная. Все храмы и часовни / Михаил
Вострышев , Сергей Шокарев. - М.: Алгоритм, 2012. - 544 c.
4. Измайлов, В. А. Как устроен православный храм. Объяснение всего, что
находится внутри храма / В.А. Измайлов. - М.: Эксмо, 2014. - 871 c.
5. Календарь 2010 (на спирали). Иконы и фрески православных храмов
России. - М.: Кристина - новый век, 2015. - 806 c.
6. Календарь 2014 (на магните). Храмы России. Православный календарь. -
М.: Стрекоза, 2014. - 386 c.
7. Календарь 2014 (на спирали). Православные храмы. - М.: Конформ Стайл,
2013. - 706 c.
8. Колесникова, Валентина Крестный путь православных святых. Путь к
храму / Валентина Колесникова. - М.: Центрполиграф, 2014. - 304 c.
9. Монастыри и храмы Русской Православной Церкви. - М.: АСТ, Харвест,
30
2013. - 336 c.
10. Монастыри и храмы Русской Православной Церкви. - Москва: Наука,
2012. - 336 c.
11. Москва. Все православные храмы и часовни. - М.: Эксмо, Алгоритм,
2012. - 544 c.
12. Надпорожская, Ольга Корабль спасения. Книга о православном храме /
Ольга Надпорожская. - М.: Петроглиф, 2014. - 441 c.
13. Настольная книга православного верующего. Таинства, молитвы,
богослужения, посты, устройство храма. - М.: Центрполиграф, 2012. - 320 c.
14. Первые шаги в православном храме. - М.: Духовный щит, 2012. - 847 c.
15. Первые шаги в православном храме. - М.: Крестовоздвиженское
Православное братство, 2015. - 776 c.
16. Первые шаги в православном храме. - М.: Молодая Гвардия, 2012. - 404 c.
17. Первые шаги в православном храме. - М.: Свято-Троицкая Сергиева
лавра, 2013. - 999 c.
18. Первые шаги в православном храме. - М.: Сибирская Благозвонница,
2015. - 789 c.
19. Перли, Б.С. Москва и ее жители: История. Архитектура. Быт / Б.С. Перли,
С.С. Перли. - М.: Новая школа, 2016. - 288 c.
20. Рассел, Джесси Архитектура Иерусалимского храма / Джесси Рассел. -
М.: VSD, 2012. - 242 c.
21. Щеголева, Е. В православном храме / Е. Щеголева. - Москва: СПб. [и
др.] : Питер, 2013. - 304 c.

Ссылки на источники

[1] Монастыри и храмы Русской Православной Церкви. - М.: АСТ, Харвест,

2013. - 336 c.
[2] Монастыри и храмы Русской Православной Церкви. - Москва: Наука,
2012. - 336 c.
31
[3] История городов русских. Вологда. https://историиземли.рф/istoriya-
gorodov-russkix-vologda.html

32