POST SCRIPTUM: ПЕРЕВОДЫ, РЕЦЕНЗИИ, МНЕНИЯ

Штыковая атака французов. 1915 г.

Фото с сайта http://www.ibrest.ru/forum/viewtopic.php?f=6&t=176&start=120

ПЕРЕВОДЫ

Фрёнд Ж.
Из книги «Социология конфликта»1
Жюльен Фрёнд и его концепция войны и мира:
Предисловие переводчика
Жюльен Фрёнд (1921–1993) родился 8 января 1921 г. в Анридорфе, департамент Мозель (Франция), в
семье рабочего-социалиста и крестьянки2. Старший сын в многодетной семье, где кроме него было пять
детей, в 17 лет после смерти отца был вынужден прервать свое обучение и заняться преподавательской
деятельностью. С детского возраста проявил интерес к литературе, со студенческих лет – к литературе
русской, ценил талант Ф.Достоевского, восхищался поэмой А.Блока «Двенадцать», уже преподавателем
читал со студентами произведения Б.Пастернака и др. русских и советских поэтов.
Во время Второй мировой Фрёнд участвует в Сопротивлении; после ареста в июне 1942 г. оказывается в пе-
ресылочной тюрьме Эссеса, затем Систерона, откуда совершает побег в июне 1944 г., после чего примыкает к
отряду партизан в Нижних Альпах и Дроме, где сражается до освобождения Франции от немецкой оккупации, и,
по-видимому, эти особенности жизненного пути Фрёнда обусловили то значительное место, которое в творче-
стве займут в последствии проблемы конфликта. В ноябре 1944 г. он возвращается в Страсбург, где, занявшись
было журналистикой и политической деятельностью, разочаровывается в них и возвращается к преподаванию. В
1946 г. Фрёнд получает должность преподавателя философии, затем степень агреже3, преподает в колледже Сар-
ребурга (1946–1949), в лицее Меца (1949–1953) в лицее Фюстель де Куланж, (1953–1960). С 1960 по 1965 гг. за-
нимается политическим анализом в Национальном центре научных исследований.

1 Freund J. Sociologie du conflit. Paris: PUF, 1983. P. 254–267

2
Freund J. Ebauche d’une autobiographie intellectuelle // Revue europeenne des sciences socials. T. XIX. 1981. Nº 54-55, Geneve:
Droz. РР. 7–47; Википедия (фр.). [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://fr.wikipedia.org/wiki/Julien_Freund; Tommisen
P. La bibliographie de Julien Freund // Revue europeenne des sciences sociales. T. XIX. 1981. Nº 54–55, Geneve: Droz. РР. 48–70.
3
Агреже (франц. agrégé, буквально – принятый в общество), учёная степень, введённая во Франции в 1808 г. и дающая
право преподавать в лицее (среднем учебном заведении), а также на естественнонаучных и гуманитарных факультетах
университетов. Для получения степени агреже необходимо завершить курс университетского образования (4–5 лет – в за-
висимости от специальности), сдать дополнительно ряд экзаменов по избранной специальности и, как правило, подгото-
вить и защитить дипломную работу. Диплом агреже по научному уровню примерно эквивалентен диплому, который полу-
чали выпускники советских университетов после защиты дипломной работы.
217
 POST SCRIPTUM: ПЕРЕВОДЫ, РЕЦЕНЗИИ, МНЕНИЯ

но, что война обладает защитной внутренней и внешней функцией. Разделяя точку зрения своего учителя
Р.Арона, согласно которому целью стратегии является мир – инструмент политики, Ж.Фрёнд, как и Г.Бутуль,
отдает предпочтение изучению войны и ситуаций, порождающих её.
Размышляя о мире, Фрёнд усматривает четыре препятствия на пути его реализации: 1) пацифизм в
различных его разновидностях; 2) учреждение Нобелевской премии за мир, так как она заставляет людей
верить, что добрые чувства главенствуют в политике; 3) энциклики Папы римского, так как мир в сердцах
людей не тождествен миру политическому, исходя из того, что личный враг (inimicus) и общественный
враг (hostis) – не одно и то же; 4) саму Организацию Объединенных Наций, которая, руководствуясь Хар-
тией от 26 июня 1945 г., отказывается признать возможность наличия политического врага в своих рядах.
Рассматривая перспективы существования войн в политической практике человечества, исследователь видит
только два средства, способные положить конец войне: 1) победу одной из противоборствующих сторон, когда
победитель и побежденный подписывают договор; 2) переговоры – когда конфликт безысходен, потому что ни
одна из сторон не может достичь решительного превосходства.
По его глубокому убеждению, мир чреват будущими конфликтами, фатальной неизбежности мира нет.
В последнее десятилетие исследование богатого творческого наследия Жюльена Фрёнда, тихо ушед-
шего из жизни 10 сентября 1993 г. в Страсбурге в возрасте 72 лет, приобретает все больший размах как во
Франции и в других романоязычных странах, так и в Германии, Англии и Голландии, где его работы бы-
ли опубликованы в переводах. На русский язык произведения Ж.Френда не переводились, хотя знаком-
ство с ними представило бы, на наш взгляд, интерес, как для специалистов, так и для широкого круга чи-
тателей, интересующихся проблемами конфликта, войны и мира и другими, потому что этим не исчерпы-
ваются научные интересы французского философа, социолога и политолога.
Учитывая актуальность в наши дни проблемы войны и мира, хотелось бы познакомить читателей
журнала «Пространство и Время» с небольшим фрагментом концептуальной работы Ж.Фрёнда «Социо-
логия конфликта».
А.В.Соловьев,
кандидат философских наук, доцент кафедры философии полити-
ки и права философского факультета МГУ им. М.В.Ломоносова, член
Российской ассоциации политической науки

Поражение и победа
Давайте проанализируем историческую, социологическую, политологическую и другую литературу: мы встре-
тим в большом количестве термины «победа» и «поражение» (оба коррелируют между собой), но почти никогда –
анализ процессов, которые они означают. Даже издания «Peace Research» скупы на разъяснения, в то время как
речь идет о существенных вопросах, тем более, что большинство мирных договоров политически и юридически
посвящены окончанию войны: победе или поражению. Немногочисленны те авторы, которые подобно К.Кла-
узевицу или Р.Арону, постарались внести, хотя бы кратко, некоторые разъяснения. Понятно, что победа или пора-
жение воздействуют на нашу аффективность, питая в первом случае экзальтацию и сея горечь во втором случае, но
душевный подъем или упадок не должен уводить исследователей в сторону от теоретического прояснения обоих
феноменов. Действительно, речь идет о часто встречающихся в истории событиях и, может быть, слишком часто,
чтобы вызывать вопросы. В самом деле, оба понятия говорят сами за себя и можно предположить, что каждое
непосредственно подразумевает санкцию, каковой они являются. Однако они отсылают нас к важным проблемам,
которые важно рассмотреть отдельно в главе, посвященной возможным эпилогам конфликтов.
Победа, означающая поражение другого, является завершением, отвечающим внутренней логике конфликта,
так как он ставит перед собой целью сломить сопротивление противника, чтобы навязать ему нашу волю. В
принципе, исходя из того, что речь идет о двустороннем отношении, только один из противников может быть
победителем. Таким образом, феноменологически триумф одного и поражение другого, в сущности, составляют
наиболее соответствующий духу конфликта выход. С этой точки зрения победа даже должна бы быть, по воз-
можности, наиболее полной, а поражение, по возможности, наиболее сокрушительным. Клаузевиц не устает по-
вторять это, варьируя формулировки. Он резюмирует их следующим образом: «Целью войны всегда должно
быть, в соответствии с ее замыслом, поражение противника»1. В случае военного конфликта его завершение со-
стоит в разоружении и капитуляции противника, в невоенных конфликтах – в пленении, иногда в заключении,
чаще всего в аресте противника, а также в ограничении возможности передвижения или, наконец, в принужде-
нии к таким условиям жизни, которые представляются ему неприемлемыми. Достигнутый успех2 может быть
подтвержден решением суда, как это случилось на следующий день после поражения вождей ОАС . Каковы бы

1
Clausewitz C. von. De la guerre. Paris. Ed. De Minuit, 1955. P. 691 (здесь и далее данные в сносках о цитируемых произведе-
ниях принадлежат Ж.Фрёнду и воспроизводятся в соответствии с оригиналом. – Прим. переводчика).
2
ОАС – тайная вооруженная организация военно-политического толка, созданная после встречи в феврале 1961 г. в Мад-
риде французских политиков Жан-Жака Сюзини и Пьера Лагаярда поддержанных отставными высокопоставленными во-
енными (генерал Салан и др.) в ответ на референдум января 1961 г. о самоопределении Алжира. Аббревиатура ОАС во
французском языка образована от полного названия этой организации Organisation armée secrète (OAS) или Organisation de
l'armée secrète (что буквально может быть переведено как Секретная / Тайная вооруженная организация). Второй вариант
названия на французском языке наводит на аналогию с названием партизанской организации эпохи французского Сопро-
тивления (L'Аrmée secrète), что подразумевало определенный политический подтекст. Действия ОАС носили заговорщиче-
ский и террористический характер. Акции проводились как в Алжире, так и в метрополии, и были направлены против по-
литических деятелей в т.ч. и генерала де Голля, а также против сочувствовавших предоставлению независимости Алжиру.
После обретения Алжиром независимости в 1962 г. была обезврежена в короткие сроки. – Прим. переводчика.
219
 ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ 1(3)/2011

ни были эти способы, речь идет о том, чтобы лишить другого возможности действовать, иногда заставляя его
верить в то, что ему остается только одно решение – сдаться. По аналогии с различием, которое Клаузевиц про-
водил между абсолютной войной и реальной войной, можно сказать, что триумф и его противоположность соот-
ветствуют чистому понятию абсолютного конфликта, то есть конфликта, рассматриваемого ради него самого и
подчиняющегося только логике своих законов. Однако в реальности любой конфликт вписывается в какой-то
контекст исторических и эмпирических условий, которые породили его. Абстрагироваться от них нельзя, потому
что победа и поражение тоже обусловлены этим контекстом.
Война и конфликт не являются независимыми феноменами, абсолютными, без какой-либо цели кроме победы.
Речь не идет о самоцели. Война не является изолированным актом1, победа тоже. Добившись ее, надо пользоваться
ею и, что еще банальнее, организовывать жизнь в соответствии с ней. В самом деле, жизнь с достижением победы
не прекращается. Иначе говоря, победа является средством, которое должно позволить достижение целей, которые
без нее не могли быть достигнуты. Война, например, вписывается в политический контекст, который придает ей
значение так же, как и победе. Революция не довольствуется триумфом над своими врагами, а стремится устано-
вить после победы новое общество, в принципе соответствующее революционному проекту. Именно в этом смыс-
ле следует трактовать известную формулировку Клаузевица: «Война является всего лишь продолжением политики
иными средствами», а чтобы избежать всяческих недоразумений, несколькими строками ниже он уточняет: «поли-
тическое намерение является целью, в то время как война является средством, и невозможно представить себе
средство без цели»2. Обращаясь к текстам Клаузевица, в частности, к следующему: «Для стратегии победа, то есть
тактический успех, по своей природе всего лишь средство, а факторы, которые должны привести непосредственно
к миру, являются его окончательной целью»3, Р.Арон убедительно показывает, что победа является целью тактики,
в то время как мир является целью стратегии, в силу того, что она подчинена политике, в той же степени, как и ди-
пломатия4. Несомненно, что в конфликт ввязываются , чтобы добиться победы, но также, чтобы в случае военного
конфликта благодаря ей упорядочить мир, учитывая новое соотношение сил, а в случае не военных конфликтов,
например, социальных, чтобы добиться более высокой зарплаты или лучших условий труда.
Какой бы решительной ни была в будущем победа, венчающая конфликт, она не может заранее предопреде-
лить будущее, ни предоставить непоколебимую гарантию от возрождения в будущем конфликтов, которые мо-
гут при определенных условиях закончиться поражением нынешнего победителя. Победа всегда может быть
пересмотрена, даже без нового конфликта, только по причине изменений, произошедших на политической шах-
матной доске, и медленной трансформации прежнего соотношения сил. В том же смысле поражение не является
непоправимым, за исключением случаев геноцида или физического истребления классового врага в ходе рево-
люции. Действительно, в подобном случае, конфликт отрицает свою собственную сущность, так как он прекра-
щает навязывать свою волю противнику, который был стерт с карты мира. Безоговорочно навязывая свою волю
другому посредством его уничтожения, в буквальном смысле слова, мы ни к чему его уже не принуждаем, мы
принуждаем его лишь к небытию. Так как существуют жесткие исключения, нельзя категорически утверждать,
что для группы или определенной общности никакое поражение не является непоправимым. Необходимо рас-
смотреть проблему более пристально, и я сделаю это, сославшись на замечание Р.Арона: «Способ, которым до-
стигается военная победа, неизбежно влияет на ход событий»5. Его можно применить к любому конфликту. Тип
победы, к которой стремятся, обусловливает одновременно модальности развития конфликта, каким образом
принимается поражение другого и каково будет следствие победы.
Война на уничтожение и война на изнурение
Я хотел бы начать с напоминания о различии, проведенном Дельбрюком, между стратегией уничтожения (Ver-
nichtungsstrategie) и стратегией изнурения (Ermattungsstrategie), не излагая, однако, заново это известное деление6.
Оно пробуждает некоторое количество комментариев, способных дополнить рассуждения, которые мы уже выска-
зали по поводу обоих понятий о победе и поражении. Войну на уничтожение можно воспринимать двояко: или
полное уничтожение противника, или его безоговорочное пленение и как можно более полное уничтожение его
военной, политической, экономической и другой мощи. Первый вариант существовал во все времена – методы Та-
мерлана в этом отношении остаются типичными – и он характерен в наши дни для революций (самый чудовищный
недавний пример Камбоджи). Термоядерная война, если бы она случилась, была бы, по всей вероятности, тоже
страшной войной на уничтожение. Революционные войны являются таковыми в силу самой их логики. В самом
деле, они направлены не только на поражение противника, но в принципе на его радикальное уничтожение. Пора-
жение противника является всего лишь эпизодом революционного процесса, так как по ту сторону этого пораже-
ния классовая борьба продолжается вплоть до окончательного решения, которое заключается в полном физическом
и моральном искоренении другого. Вследствие этого после военного поражения противника будет продолжаться
его преследование, травля, даже если он сдался без всяких условий, потому что необходимо, в принципе, выкорче-
вывать его и, по возможности, перебить до последнего. Только тогда победа будет реальной и настоящей, потому
что она полностью стерла все, что могло напоминать о противнике и ушедшем обществе. Основной целью рево-
люционной войны, таким образом, является не триумф, не поражение в обычном политическом смысле, а оконча-

1
Ibid. P. 55.
2
3
Ibid. P. 67.
4
Ibid. P. 137.
Aron R. Penser la guerre, Clausewitz Paris: Gallimard, 1976. T. I. P. 164.
5
6
Aron R. Paix et guerre entre les nations. P. 39.
H.Delbrück, Geschichte der Kriegskunst im Rahmen der politischen Geschichte, 4 vol., Berlin, 1900–1920. Р.Арон оспаривал
идеи этого автора в “Paix et guerre”и в “Penser la guerre”.
220
 POST SCRIPTUM: ПЕРЕВОДЫ, РЕЦЕНЗИИ, МНЕНИЯ

тельный апофеоз, после которого нет уже больше ни победы, ни поражения.

Второй вариант – вариант капитуляции без каких-либо условий, в большей степени вписывается в рамки
опыта. Речь идет о том, чтобы разбить врага, как говорят, вдребезги, уничтожая все его возможности с целью
принудить его к полному повиновению и суверенно диктовать ему условия мира. Такова была цель Рузвельта по
отношению к Германии в ходе последней мировой войны. Р.Арон резонно заметил, что по этому поводу амери-
канский политик «наивно свидетельствовал о своем непонимании связей между стратегией и политикой»1. Этот
вид войны на уничтожение признает на деле только престиж оружия и одновременно он «часто является выра-
жением жажды славы, в большей степени, чем жажды силы»2. В основе здесь присутствует всего лишь незнание
хитросплетений политики. На самом деле, принимается в счет только военная победа и по возможности самая
престижная, как если бы она была самоцелью, вне всякого политического рассмотрения, касающегося возмож-
ных последствий, необходимых переговоров, амбиций союзников и обстановки, вытекающей из военной побе-
ды. Итак, полное поражение противника не обязательно является «кульминационным пунктом победы»3. Что
еще опасней, она подчиняет политическое военному.
Войну на изнурение или изматывание так же можно рассматривать двояко: с точки зрения тактики и
стратегии. В первом случае речь идет об ослаблении и утомлении другой воюющей стороны тактически-
ми маневрами на местности, по примеру траншейной войны 1915 г., которая велась обоими лагерями с
одинаковой целью – извести таким способом противника. Типичным примером является тактика Фаль-
кенхейна в 1916 г., который открыл фронт Вердена, чтобы «обескровить» французов. Убежденный, что
решительное сражение и даже прорыв были невозможны, он захотел нанести противнику, как это ясно
преподносит Р.Арон, «такие потери, от которых он потерял бы надежду на победу и согласился на пере-
говоры»4. В самом деле, этот метод стратега уже близок к войне на изнурение, замечательный пример
которой, а именно Бисмарка, приводит Р.Арон5. Прусский канцлер ставил перед собой цель не уничто-
жить Францию, а измотать ее, чтобы обеспечить прусской дипломатии господствующее положение в Ев-
ропе. Очевидно, можно измотать противника наступлением, но можно и обороной, в той мере, в которой
она ставит наступающего во все более плачевное положение в конце концов, не имея возможности до-
стичь решающего успеха. Это искусство изнурения свойственно не только военным конфликтам; его
также очень часто используют в невоенных конфликтах, особенно в социальных конфликтах, чтобы под-
толкнуть руководство или правительство к соглашению или к переговорам. Конечно, время от времени
мы сталкиваемся в некоторых странах с забастовками с тенденцией перерастания в восстание, но в этом
случае конфликт граничит уже с гражданской войной, которая подчиняется другим нормам.
Война на изнурение может мобилизовать все военные, экономические, культурные и духовные силы и даже
принимать иногда обличие тотальной войны, при некоторых условиях обличие войны до победного конца, если
она принимает затяжной характер. В этих случаях она создает риск изматывания каждой из сторон, которая
стремится измотать другую сторону. Так, в общем, обстоит дело с партизанской войной, целью которой является
отвоевать потерянную независимость. Она является одновременно военным конфликтом, но также пропаган-
дистским конфликтом. Не обладая средствами классической регулярной армии, которой она противостоит, она
занимается тем, что подрывает дух противника и поддерживающего его населения благодаря повторяющимся
локальным и точечным воздействиям. Из этого без труда можно понять, почему конфликты такого типа часто
длятся долгие годы. Однако, в общем, принципом войны на изнурение остается сдержанность, потому что ее
цель ограничена: принудить противника к переговорам, успокоить своих союзников, получить разменную моне-
ту в предвидении возможных переговоров, предупредить возможный более серьезный конфликт или убедить
потенциального противника, чтобы он не преступал определенные рамки (превентивная война), проявить свое
намерение защищать свою безопасность или, наконец, воспрепятствовать решительной победе противника. Речь
идет не столько о том, чтобы выиграть, как о том, чтобы не проиграть. В этом типе войны редко стремятся к по-
беде любой ценой, а в большей степени ставят перед собой ограниченную политическую цель. Такой разный
подход к замыслу Корейской войны, похоже, лежал в основе разногласий между президентом Трумэном и гене-
ралом Мак Артуром. Первый желал только сдержать агрессивность коммунистов на Дальнем Востоке, тогда как
второй больше стремился к решительной военной победе. Случается, что военные победы впоследствии усту-
пают место катастрофической политике, когда, например, страна не может реализовать успех, достигнутый ору-
жием. О Ганнибале говорят, что он сумел победить, но не сумел воспользоваться своей победой.
Война на истребление и война на изнурение представляют собой два идеальных типа стратегической
теории, так как в реальности встречаются многочисленные переходные случаи между ними. То же самое
относится к понятиям победы и поражения: как бы решительна ни была победа, и каким бы полным ни
было поражение, всегда со временем остается возможным по какой-либо причине призыв к тотальному
уничтожению противника военными средствами. В общем, поражение является состоянием, противопо-
ложным победе. Однако нельзя сказать, что во всех случаях одно является полной противоположностью
другого. Между этими двумя понятиями не существует обязательной практической корреляции. Пример
сегодняшней ситуации на Ближнем Востоке является наилучшей иллюстрацией этому. Арабские страны
могут себе позволить по разным причинам геополитического, демографического и иного порядка, потер-

1
2
Aron R. Paix et guerre entre les nations. P. 39.
Ibid. P. 83.
3
4
Выражение Клаузевица (Op. cit. P. 657.)
5
Aron R. Penser la guerre, Clausewitz Paris: Gallimard, 1976. T. I. P. 50.
Ibid. P. 19-27.
221
 ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ 1(3)/2011

петь одно или несколько поражений, но не Израиль, так как лишь одно поражение ставит под угрозу вы-
живание всей нации. Для Израиля победа является необходимостью, в отличие от арабских наций. При
ином рассмотрении, случается, что победа не сопровождается чувством поражения в противоположном
лагере. Господствующая идея в Германии после первой мировой войны заключалась в том, что армия не
была побеждена на поле битвы, поражение на которое согласились политики было всего лишь ложным
поражением, передышкой которая должна позволить возобновить боевые действия, как только ситуация
позволит это. Известно, что этим аргументом Гитлеру удалось соблазнить в течение определенного вре-
мени многочисленных немецких националистов, идеи которых носили скорее консервативный и социа-
листический характер, в том числе в интеллектуальных кругах.
Горькие триумфы
Таким образом, военная победа не сопровождается неизбежно политической победой. Также следует
принять во внимание последствия или продолжение конфликта в той же мере, как его причины или моти-
вы. Победа – это всего лишь эфемерное и краткое мгновение триумфа, отмеченного капитуляцией друго-
го, который принимает или нет свое поражение. Всякий конфликт протекает так, как подготавливается.
Любая социология конфликта должна учитывать это новое состояние вещей. По крайней мере, необходи-
мо рассмотреть два основных момента: с одной стороны, то, что происходит в стане победителя или по-
бедителей, с другой стороны, новые отношения с побежденным или побежденными.
Опьянение победой – это не пустая фраза. Победа может дать повод «преступному» расслаблению, как если бы
она сломала пружину, из-за нашей озабоченности тем, как тотчас же извлечь максимум выгод, не заглядывая зара-
нее в будущее. Победе предаются, как будто все отныне решено в пользу победителя. Именно так было в системе
греческих полисов при чередовании взлетов и падений Афин, Спарты и Фив. Достаточно часто кажущийся самым
блестящим триумф становился лебединой песней нации. Франция больше не поднялась после своей победы в 1918
году, а Англия – после своей во Второй мировой войне. Победа не обязательно является знаком стойкости и проч-
ности общественного устройства. Поражение, напротив, может быть призывом к обновлению, по образцу того, что
произошло в Пруссии под руководством команды, собранной фон Штайном, Харденбергом, Гнейсенау и Шарн-
хорстом. Даже кульминация и историческая непрерывность побед не предохраняет страну от возможного упадка
после решительной победы. Использование победы зависит от решимости и от предвидения политической власти и
моральных ресурсов коллективной воли. Наконец, победа может иметь следствием появление у победителя новых
врагов, даже среди тех, кто до этого был союзником. Победы Наполеона являются ярким тому примером.
Победа особенно хорошо выявляет последствия триумфа, когда она была детищем союзников. Она часто рас-
крывает тайные намерения каждого из союзников в тот момент, когда он ввязывался в конфликт. Приведем лишь
расхождения во взглядах, возникающие как правило между союзниками после достижения победы. По этому по-
воду можно напомнить разногласия на Венском конгрессе в 1814 г. или прочитать подлинники П.Манту по поводу
предварительных обсуждений Версальского договора1. Прежде всего, выгода не обязательно достается тем, кто
перенес все тяготы конфликта от начала до конца. Например, именно американцы и Советы, вступив намного
позднее англичан во вторую мировую войну, извлекли основные выгоды из победы. По этому случаю можно со-
слаться на иронию судьбы, если бы американцы под руководством Рузвельта не совершили ошибку, отдав предпо-
чтение тем, кого Р.Арон называет «случайными союзниками», в данном случае Советской России, в ущерб таким
«постоянным союзникам», как Англия. «Впрочем, возможно, – замечает Р.Арон, – что эти временные союзники
являются в глубине постоянными противниками: под этим мы понимаем государства, которые в силу их места на
дипломатической шахматной доске или их идеологии обречены бороться друг с другом. Рузвельт, отказываясь ве-
сти войну из соображений послевоенного устройства, мечтая о правлении миром втроем (или вдвоем), разоблачая
французскую и английскую империи вместо советской империи, путал случайного союзника с постоянным союз-
ником и скрывал от самого себя главную враждебность, спрятанную за временным сотрудничеством»2. Вся дипло-
матическая политика, начиная с победы 1945 года, была обусловлена этим отсутствием ясности у Рузвельта, кото-
рый, как мы это уже видели, подчинял политическую оценку событий военной победе.
После победы отношения с побежденным или побежденными в основном определяются мирным договором.
Он устанавливает в принципе новое соотношение сил, призванное юридически управлять международными отно-
шениями. Невоенные конфликты, такие как забастовки, в основном дают повод соглашению либо в форме коллек-
тивных договоренностей, либо в форме протокола или конкордата, или еще в форме социального пакта или, даже
еще проще и более рудиментарно, протокола соглашения с принудительными обязательствами для обеих сторон.
Здесь мы более подробно рассмотрим случай мирного договора. Он может быть результатом переговоров между
недавними воюющими сторонами (самая распространенная процедура), но он может быть также навязан, как это
было с Версальским договором, который по этой причине немцы квалифицировали как Диктат. Тип мирного до-
говора и даже возможность его заключения обусловлены способом, которым предусматривалось ведение войны, и
природой победы. Так, как я показал это несколько лет тому назад3, безоговорочная капитуляция, навязанная Ру-
звельтом, блокировала международное политическое будущее во имя военной победы и она повлекла в качестве
следствия невозможность заключить мирный договор с Германией. Действительно, несмотря на образование ряда
европейских институтов, наши отношения с Германией базируются по-прежнему на перемирии 1945 года. Впро-
чем, международные отношения испытали ответное воздействие этого отсутствия мирного договора с основным

1
2
Les deliberations du Conseil des Quatres 2 vol. Paris, 1955.
3
Aron R. Paix et guerre entre les nations. P. 40.
Freund J. Le Nouvel Age Paris: Riviere, 1970 P. 163–170.
222
 POST SCRIPTUM: ПЕРЕВОДЫ, РЕЦЕНЗИИ, МНЕНИЯ

побежденным последней мировой войны, и трудно измерить все возможные последствия этого в будущем. Тоталь-
ная победа любой ценой может стать началом слабой политики даже с точки зрения собственных интересов. Итак,
если победа сама по себе является счастьем, а поражение несчастьем, последствия победы, плохо проанализиро-
ванные политически, могут быть плачевными и разрушительными, тогда как правильно проанализированные по-
следствия поражения, наоборот, могут быть стимулирующими и плодотворными.
Поскольку конфликт является проявлением жизни, поскольку он присущ человеческой природе, он выражает
двусмысленность человеческой жизни и человеческого опыта. Приятные и удачные моменты уравновешиваются
неприятными и губительными моментами, которые тоже надо уметь переносить. И до сих пор никакая филосо-
фия, никакая политическая, экономическая или религиозная доктрина не способна преодолеть эту двусмыслен-
ность. Из этого следует, что с общей цивилизационной точки зрения итог конфликтов содержит в себе плюсы и
минусы. Один и тот же конфликт может быть вреден в одном отношении и полезен в другом. Война уничтожает
людей и блага, но это уничтожение может быть источником невиданного доселе процветания. Стремление скрыть
это ни к чему не приводит. Германия, например, лежала в руинах в конце последней мировой войны, а то, что ей
осталось от оборудования, в значительной степени было присвоено в качестве репараций, установленных союз-
никами. Восстановление на базе нового оборудования и установок способствовало удивительному экономиче-
скому подъему, который перестали называть немецким чудом с тех пор, когда оно превратило Германию в
первую экономическую державу Европы. Все современные войны применяли новые технологии, которые затем
доставались в наследство мирному времени. Не всегда речь идет о новых изобретениях, но также об ускорении
внедрения технологий, которые недостаточно использовались до тех пор. Это положительные констатации, кото-
рые ничего общего не имеют ни с апологией, ни с резкой критикой. Своими последствиями конфликты не явля-
ются исключением из обычной двусмысленности человеческих поступков.
Перевод с французского
кандидата философских наук А.В.Соловьева

МНЕНИЯ
Гущин В.И.
К событиям 1940 года в Латвии
________________
Гущин Виктор Иванович, кандидат исторических наук, директор Балтийского центра истори-
ческих и социально-политических исследований, Латвия.
E-mail: viktor.gushchin@gmail.com
Второй номер журнала «Пространство и Время» поместил на своих страницах материал
В.А.Золотарева и А.С.Орлова «Геополитические изменения структурного порядка»:о разграничении
«сфер интересов» СССР и Третьего рейха в Восточной Европе и на Балканах (1939–1941)». Хотелось бы
продолжить разговор на эту тему, по-прежнему остающуюся актуальной и в России, и в Латвии.
В 2010 г. исполнилось 70 лет со дня вступления Латвии в СССР. Руководитель исследовательских про-
грамм фонда «Историческая память» Владимир Симиндей в этой связи отметил, что в 1917 – первой поло-
вине 1919 гг. Латвия была самой большевизированной территорией бывшей Российской империи. Именно
большевистский настрой части населения вкупе с недовольством многих социальных слоев, а также нацио-
нальных меньшинств социальной и национальной политикой государства после переворота 15 мая 1934 г. и
предопределил выбор жителей Латвии в 1940 г. Спустя 50 лет на эти события стали смотреть по-другому.
Определяющей стала позиция реваншистски настроенной радикальной части западной латышской эмигра-
ции, представленной как бывшими сторонниками этнократического режима Карлиса Ульманиса (1934–
1940), так и бывшими нацистскими коллаборационистами периода гитлеровской оккупации Латвии.
На состоявшемся 2 июня 1988 г. Пленуме творческих союзов Латвии впервые было заявлено, что в
Латвии летом 1940 г. не было никакой революционной ситуации. На деле сталинский СССР, следуя по-
ложению Секретного дополнительного протокола к Договору о ненападении между СССР и Германией
от 23 августа 1939 г., в соответствии с которым страны Прибалтики были включены в сферу влияния
СССР, якобы оккупировал Латвийское государство, насильственно прервав его независимое развитие.
Глашатаем этой широко распространенной в среде радикально настроенной части западной латыш-
ской эмиграции версии событий 1940 г. стал преподаватель Латвийской Академии художеств Маврик
Вульфсон. В своем выступлении на пленуме он, в частности, сказал: «Нужно научиться смотреть правде в
глаза, какой бы она иногда ни была трудной и даже непереносимой. Следуя этому призыву, ..., мне хочет-
ся высказать несколько мыслей относительно того искаженного толкования, которое мы все еще даем
событиям 1940 года в Латвии, ставшим исторической поворотной точкой в судьбах латышского народа.
За последние месяцы я получил сотни писем со всей республики, авторы которых – учителя, работники
культуры, агрономы, историки, земледельцы, люди старшего поколения, пережившие лето 1940 года.
Они категорически отвергают нашу версию о революционной ситуации. Они оказывают очень большое
влияние на молодое поколение. И высказывают убеждение, что установление советской власти было

223