Традиции и обычаи народов Дагестана

1
Боллее 100 наций, схожесть всех наций между собой за счет
многолетнего проживания на одной территории, преимущественность
религии над традициями.
2,3
Любые обычаи и традиции раскрываются при гостеприимстве
Многие из нравственно-этических норм даргинцев воплотились в
обычае гостеприимства, заключавшемся в обязанности принимать
пришельца независимо от этнической или конфессиональной
принадлежности.
Рассказы туристов о нынешнем гостеприимстве дагестана. Нельзя
хвалить что-то слишком сильно (заставить , подарить).
Пища даргинцев отражала традиции земледельческо-скотоводческого
хозяйства, преобладающей была растительная, а в высокогорье - молочно-
мясная пища. Из мучных изделий наиболее распространенными были
хинкал, чуду с разнообразной начинкой.
4,5
Самым престижным общественным праздником даргинцев был обряд
первой борозды, предназначенный обеспечить хороший урожай (новруз
байрам, лезгины яран сувар). Из мусульманских - день жертвоприношения
(Курбан-байрам), разговения (Ураза-байрам)
До принятия ислама даргинцы поклонялись явлениям и силам
природы. Еще в конце XVII- начале XVIII вв. у них сохранялись
зороастрийское верование, культ огня. (упоминание перепрыгиваний костра
при празднике весны при новруз байраме).
6
Семьи входили в тухум - группу родственных патрилинейных семей от
одного предка, имеющих родственное, идеологическое, общественно-
бытовое единство (но не экономическое). (Кубацинцы рутульцы)
 Брак заключался по шариату (и в советское время, скрытно). Браки
преобладали внутритухумные, часто межпатронимические. Развод по
шариату.
Этапы бракосочетания: сватовство, сговор, обручение, пребывание в
другом доме (до и после свадьбы). Обряд производился муллой (кадием) с
участием жениха и отца невесты или их поверенных; формальное согласие
девушки, высказанное отцу в присутствии свидетеля (поверенного),
обязательно. (2 отдельные свадьбы, мавлюд)
7
Основу социальной организации даргинцев составляла сельская
территориальная община (джамаат). Управлялась община старшинами,
надзор за ними осуществляли кадии и старейшины, для наиболее важных
вопросов собирался сход, в котором принимало участие все взрослое
мужское население.
Тяжбы, гражданские споры, уголовные дела, семейные, по наследству,
завещаниям - кадием по шариату или решались по адату судьями из старшин.
Большое развитие получили верования, особенно магические, на
которых построена подавляющая часть семейных и сельскохозяйственных
обрядов (дача нового имени ребенку после болезни, сглаз, подвешивание над
домом новым травы от сглаза).
8
Значительного развития достигла народная медицина (Чопчу — это
женщина, возведенная в Азербайджане в ранг народного целителя, призвание
которой - выдувать из людей, преимущественно, из детей до 5 лет, кусочки
застрявшей пищи или неосторожно проглоченных предметов, которые
называют "чоп". Дача ребенку нового имени после болезни. Ахтынка.)
Процессы этнического развития даргинцев выглядят противоречиво:
вымывание традиционной материальной культуры и определенное
возрождение национальной духовной.