Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
В нашем календаре языческих праздников славян мы указываем для вашего удобства даты по
новому стилю. Если Вы хотите праздновать их по старому, просто отнимите от указанного числа и
месяца тринадцать дней. Мы будем искренне рады тому, что Вы проникнетесь честностью и
полезностью, разумностью и благодатью языческих праздников Древней Руси и Предков-славян,
их традиций и поможете возродить и передать их своим Потомкам для укрепления силы всего
Рода. Для желающих войти в новый ритм с обежной защитой амулетов, заходите в наш каталог —
Славянкие обереги.
Природный календарь славян основан на четырех главных точках – днях осеннего и весеннего
равноденствия, зимнего и летнего солнцестояния. Они определяются астрологическим
расположением Солнца относительно земли: возможно смещение в датах от 19 до 25
2019
Само же годовое Колесо – Коло Сварога состоит из двенадцати лучей-месяцев. Силой Богов и
Рода она запущено в непрерывное вращение посолонь и образует КругоВорот ПриРоды.
Саму любовь славян к своей Земле и Круговороту стихий и времен года отражают древние
языческие названия каждого месяца. В одном емком слове отражена суть времени и ласковое
обращение к ПриРоде, понимание ее трудной КруглоГодичной работы во Благо своих детей.
Вот как называли наши Предки месяцы, в которых справляли главные славянские праздники:
Январь — Просинец
Февраль — Лютень
Март — Березень
Апрель — Цветень
Май — Травень
Июнь — Червень
Июль — Липень
Август — Серпень
Сентябрь — Вересень
Октябрь — Листопад
Ноябрь — Грудень
Декабрь — Студень
В этот день Больших зимних Святок готовились к наступающему в полночь Новому Году и так же
как и на Коляду, собирались и выходили по улицам играть представления. Собирать угощения,
славить и щедрых хозяев и шуточно ругать скупцов. Щедрый, добрый вечер! – кричалось каждому
прохожему в приветствие. Отсюда и пошло название этого зимнего славянского праздника со
времен языческой веры.
6 января Турицы
Тур – это сын Велеса и Макоши, покровитель пастухов, гусляров и скоморохов, юношей – будущих
воинов и кормильцев семей. В этот славянский праздник производился обряд посвящения в
мужчины, а также выбирался главный пастух в селенье. Этот праздник закрывает Велесовы
Зимние святки и поэтому все спешат погадать последний раз, что же ждет их в будущем,
накрывают богатый стол.
В этот славянский праздник чествуют повивальных бабок и всех старших женщин Рода. Им
преподносятся щедрые дары и славления, а в ответ они обсыпают своих детей и принятых когда-
то младенцев зерном с благославлением и пожеланием щедрой Доли и Легкой Судьбы. Символ
Рода в славянских оберегах также помогает сохранить связь между поколениями, привить
Потомкам уважение к своим Предкам.
В этот не славянский праздник, а памятный день Велес похитил супругу Перуна, Додолу или иначе
Диву в отместку за отказ на предложение руки и сердца, а позже и Марену, супругу Даждьбога,
которая стала женой Кащея и родила ему много дочерей-демониц. Поэтому двенадцатого января
остерегаются выпускать девушек гулять одних и работают над усилением личных защит:
изготавливают украшения-амулеты, вышивают на женских рубаха обережные орнаменты.
18 января Интра
Это древний языческий праздник славян, в день которого они почитают участника Воинского
Триглава Интру. Он, Волх и Перун составляли Свод качеств, необходимых для воина. Интра
символизировал Свет и Тьму как борьбу противоположностей и необходимость выбрать верное,
порой и жесткое решение. Также Интра, Индрик-зверь является и покровителем колодцев, туч,
змей, Навьим Богом, поэтому в такую ночь Ведуны заговаривали на защиту все печные трубы,
чтобы темные духи в виде змей не смогли проникнуть в дом.
19 января Водосвет
Можно заметить, что обычаи этого праздника очень напоминают христианский праздник
Крещения. Однако христиане заменили название языческого праздника «Водосвет» на
«Крещение Господне», а суть и традиции остались прежними хоть это и не христианский праздник
и даже католики не отмечают 19 января.
В этот день славяне отмечали языческий праздник Водосвет. Считалось, что собственно в этот
день, вода делалась светлой и превращалась в целебную. По традиции в этот день купались в
проруби. Если окунуться не было возможности, тогда обливались водой в тёплом месте. После
того, как все искупались, собирались гости и желали друг другу здоровья до следующего
Водосвета.
Считалось, что такое купание заряжает человека здоровьем на весь год. Славяне верили, что в
этот день Солнце, Земля, а также центр Галактики располагаются таким образом, что вода
структуируется и открывается канал общения между людьми и центром Галактики, своего рода
связь с космосом. Именно поэтому вода и то, что состоит из воды, считалось хорошим
проводником. Вода способна «запоминать» как отрицательную, так и положительную
информацию. И естественно может либо восстановить человека, либо наоборот разрушить его.
Наши предки верили в целебные свойства воды и понимали, что от качества воды зависит
здоровье человека.
21 января Просинец
2 февраля Громница
В этот зимний славянский праздник можно услышать удивительные единичные раскаты грома –
так Перун поздравляет свою супругу Додолю-Маланьицу, Молнию, приглашая и нас славить
богиню и просить у нее милости – не сжигать амбары и дворы в гневе, а работать во славу
будущего урожая, вызывая дожди. Также в такое время смотрели на погоду и определяли –
засушливым будет год или же нет.
Великий Велесов день знаменует собой середину зимы, некий рубеж. В этот праздник славили
Батюшку и проводили игровые обряды шуточного боя Марены с Велесом, как символ скорого
окончания холода, его отступления вместе с Марой. Также в этот день ставили защиту скоту и
наносили чиры Велеса на все ворота в подворье, славили и приносили требы Скотьему Богу,
просили здоровья коровам, свиньям и другим кормильцам семьи.
15 февраля Сретение
Это древний славянский праздник встречи Весны и Зимы, последних зимних холодов и первых
весенних оттепелей. В знак уважения к Солнышку пеклись требные блины, а в полдень сжигали
Ерзовку, куклу из соломы, выпуская дух Огня и Солнца на свободу. Любопытно, что все
многочисленные, связанные с этим днем приметы довольно точны. Поэтому рекомендуем
наблюдать погоду на Сретение и строить планы исходя из предсказанного ПриРодой.
16 февраля Починки
Починки – это важная дата, наступающая сразу же после языческого праздника древних славян
Сретения. С этого дня принимались за починку телег, заборов, овинов, амбаров и
сельскохозяйственного инвентаря. Готовь телегу зимой – именно с Починок пришла к нам такая
мудрая пословица. Также следует не забыть и о Домовом, принести ему угощения и поговорить с
ладом да миром для установления контакта и получения поддержки в работе на пользу хозяйства.
18 февраля Троян Зимний, день Стрибожьих внуков», поминовение павших у Троянова Вала
Этот замечательный славянский праздник – день Памяти павших воинов, достойных Сварожьих
внуков. В их честь совершались обрядовые реконструкционные бои и приносились щедрые
помины, а Потомкам рассказывалось и наглядно показывалось – как много сделали для всего
Русского Рода участвовавшие в бою у Троянова Вала воины.
В этот день славят богиню Зимы и Смерти Марену, владеющую Навьим миром и помогающую
людям после жизни дойти до Калинова Моста. По нему можно пройти через черту Яви и Нави,
реку Смородину. В ночь перед этим праздником в Яви пробуждались все неусопшие, забытые и
незахороненные души умерших. Они могли ходить по дворам, пытаясь получить внимание и даже
вселяться в живых. От того в то время люди надевали личины – маски животных, чтобы навьи
злые духи не заметили их и не смогли навредить. В последний Навий день принято почитать своих
усопших Предков и готовить поминальный стол, приносить требы и воздавать Славу за прожитую
жизнь и данных ими Потомков Рода. Угощать своих умерших Родных можно как и на могилах, так
и пустив по воде скорлупы от крашеных яиц – если они ушли в другой мир давно и жальника,
могилы уже не осталось или она очень далеко.
Языческий праздник Масленица – это не просто славянская встреча весны и веселые проводы
зимы. Это день весеннего солнцестояния, поворотный момент в календаре и укладе жизни. В
православном празднике Масленицы языческая Комоедица сохранилась практически со всеми ее
традициями: сжигания чучела зимы – Марены, угощение блинами – Комами и еда их всю неделю.
Первые солнечные блины обычно отдавали в качестве треб Медведю, олицетворению Велеса. Их
раскладывали на лесных пеньках, а дальше шли жечь обрядовые костры, в которых сжигали
ненужное старье и очищали себя и свою семью от ненужного груза. Начинали праздновать
Комоедицы за неделю до дня Равноденствия и продолжали веселиться еще неделю после него.
30 марта Ладодение
В этот мартовский день славили Ладу: богиню любви и красоты, одну из двух небесных Рожаниц,
Богородицу. Этот славянский праздник сопровождался хороводами и плясками, а также
выпеканием журавликов из пресного теста для домашних семейных оберегов. Светлый день
добра и тепла позволял зарядить и украшения для девушек или замужних женщин – серьги,
кулоны и браслеты с ладинцами, символизирующими гармонию женской красоты, здоровья и
мудрости.
Этот веселый славянский праздник посвящался Домовому – тому самому духу, что оберегал ваш
дом, подворье и закрома. Первого апреля он просыпался от зимней спячки, в течение которой он
делал только важные дела – охранял ваше имущество, и начинал активную работу по наведению
уюта и привлечения достатка в семью. Чтобы он быстрее проснулся и стал бодрее – его угощали
молоком и другими вкусностями, начинали шутить и играть с ним и друг с другом – разыгрывать и
рассказывать анекдоты, надевать одежду наизнанку, а носки или обувь порознь.
Именно в этот день просыпался Водяной и начинался ледоход и разлив рек. Этот славянский
праздник посвящался ему: рыбаки несли щедрые дары для Водяного в надежде, что тот наведет
порядок в водном царстве и отблагодарит угощающих щедрым уловом, не порвет их сети,
пригонит в них крупную рыбу, а также накажет русалкам не трогать их и их близких. Некоторые
артели могли принести в дар и целую лошадь, однако чаще всего требы ограничивались молоком,
маслом или хлебом с яйцами. Кидая их в холодную весеннюю воду, славяне надеялись – Водяной
дух проснется в хорошем и сытом настроении.
В этот день весенних святок души умерших Предков спускаются к нам, чтобы навестить и
услышать про нашу жизнь, радости и печали. Поэтому производится поминовение родственников
на могилах и принесение тризны: угощения в память о них. Более старших в Роду поминают,
опуская в воду скорлупки от крашеных яиц, чтобы к Русальему дню они были переданы им как
дорогая весточка от близких. Также как и первого апреля, в день Марены, в этот славянский
праздник выходя на Явью сторону и неусопшие, неупокоенные, неприкаянные, обиженные
покойные души. Именно поэтому многие опять наевают личины для защиты себя от них.
В этот удивительный праздник и еще долго после него славили Лелю, богиню весны, молодости и
помощницу в получении будущего урожая. На высокий холм, Красную Горку усаживали самую
молодую и красивую девушку, приносили ей всяческие дары: молоко, хлеб, сладости и яйца,
водили вокруг нее хороводы и радовались пробудившейся после зимы жизни. Раскрашенные,
писаные яйца раздавались родным и близким, а также неслись уже покойным Предкам в качестве
помина. Такие цветные, расписные яйца вообще являются частью славянской культуры,
некоторые из них следовало приберечь для последующих один за одним других весенних
праздников пробуждения ПриРоды и славления Ярилы, Живы, Даждьбога.
В этот последний день апреля и Красной Горки заканчиваются весенние холода и люди идут
поминать предков, принося им стандартные требы: кутью, блины, овсяный кисель и писаные
яйца. Также в этот день устраиваются соревнования: катание с горы писаных яиц. Побеждает тот
участник, чье яйцо укатится дальше всех и не разобьется. Такая выкатка земли яйцами
символизирует ее будущее плодоРодие. К полночи все празднующие готовят зачин и собирают
огромный большой костер на той же горе для празднования Живина дня.
Сразу в полночь первого мая начинается славянский весенний праздник в честь Живы: богини
весны, плодородия, рождения жизни. Дочь Лады и супруга Даждьбога, Живена дает жизнь всему
живому и наполняет этой созидательной силой весь Род. При зажженном костре в ее честь
женщины и девушки, которым покровительствует богиня, берут в руки метлы и совершают
обрядовую пляску-уборку от нечисти, прыгают через ЖивоТворящий Огонь, очищаясь от зимнего
навьего сна и морока. Жива – это движение природы, первые побеги, первые ручейки, первые
цветы и первая любовь.
В этот день славят Даждьбога, ПраРодителя славян, Бога Плодородия и супруга Живы. Именно в
этот день он отрекся от Марены и сделал выбор в пользу дочери Лады, тем самым – став вместе с
Живой на защиту ПриРоды и ее Плодов. Шестого мая люди выходят в поле и производят первые
ритуальные засевы, выводят скот на свежие поля, а также начинают строительство новых домов,
ну и конечно же – приносят щедрые требы дедушке Даждьбогу и радуются жаркому солнышку как
символу настоящей весны и будущего обильного урожая.
Этот очень интересный славянский праздник подразумевает то, что все мы братья и сестры одного
Рода. Поэтому желающим покумиться – сродниться, не имея прямого кровного родства, в
последний день весны предоставляется такая возможность. Также можно попросить желаемого у
Живы – просто расскажите свои надежды и мечты кукушке, она донесет их до Богини и прокует ей
о вас. Также в этот древний языческий прадник славяне обменивались подарками-оберегами с
дорогими и близкими им по духу людьми.
Духов день начинается с первого дня лета и продолжается всю неделю, называемую Русальей. С
этого дня Марена выпускает погостить умерших предков в Явь, а их Потомки приглашают их в
свои дома, раскладывая по углам березовые ветки, символизирующие Родовые связи. Однако
вместе с ними активируются и не упокоенные, самоубивщиеся и утопившиеся люди. Чаще всего
это женщины и Русалки. Вода в это время наиболее активно принимает и проводит энергию
Прави, Силави и Яви. С помощью нее можно выздороветь, навести порчу или же что-то узнать. В
качестве треб на берега рек приносили одежду и рушники для русальих детей, а чтобы духи не
смогли проникнуть в тело, носили обереги с Одолень-травой.
Это главный летний языческий праздник у славян – День Солнцестояния, Коловорота. В этот день
совершаются многие обряды – ведь сила такого периода очень большая. Собранные на Купало
травы имеют большую ценность. Ярый огонь костра очищает людей, а вода смывает с них все
горести и болезни. Пир, игры да хороводы с обрядами продолжаются с зари до зари. Это
славянский веселый и жизнерадостный праздник, символом которого на весь год остаются
обереги с Одолень-травой, Цветком Папоротника и Коло Года.
С Велесового дня начинает прибывать жара и производится покос сена скоту, завязываются
вбирающие в себя плодорородный дух полей первые снопы. Поэтому и приносятся требы и
славления Велесу, как покровителю земледелия и скотоводства. Также в этот день величали и
Алатырь, а Велеса просили пододвинуть его на время и дать душам своих предков пройти в Навь и
обрести там свой покой. Чиры Велеса в этот славянский летний праздник наносились на его
кумиры, а также личные и домашние амулеты-обереги. Также в этот день приносятся требы в
Священном Огне.
Этот древне языческий славянский праздник посвящался чествованию и славлению Вышнего Бога
огня и грома, Перуна. В такую дату все мужчины освящали свое оружие, чтобы оно служило верой
и правдой хозяину, было вострым, а также вызывали дождь после длительной засухи для
спасения полей и урожай. Перуну приносились жертвы и просто щедрые требы к алтарю с
кумиром и чиром: выпечка, хлеб, вино, квас. Надетая с благословлением Бога секира Перуна или
другой славянский талисман охраняли владельца на чужбине и в трудных ситуациях.
15 августа Спожинки
Спожинки, пожинки или обжимки – это языческий праздник древних славян со славлением
Велеса и срезанием последних урожайных снопов зерна. В каждом поле оставляли последний
пучок пшеницы и завязывали его в виде бороды Велеса, в знак уважения и понимания всего того
подаренного им великого дара земледелия. Также в это время начинали освящать на Великом
Огне собранные мед, яблоки и зерно, приносить их в требу вместе с хлебом и кашей Родным
Богам.
Князь Русский Олег сделал много для своего народа: заключил договор с Византией и наладил
торговые пути с беспошлинным сбытом, объединил разрозненные славянские Роды в Единый –
Киевскую Русь, дал достойное воспитание сыну Рюрика Игорю, и прибил свой щит как символ
победы на ворота Царьграда. Вещий Олег погиб по вине своего коня, как и предсказывали это
мудрые Жрецы. Как бы он не старался изменить ход судьбы, это было невозможно.
Этот славянский праздник посвящен семьи и его благополучию. В такой светлые день Славят
Рожаниц: Лелю и Ладу и весь произведенный ими Род. После принесения треб Родным Богиням
начинаются обрядовые игры и ритуальные похороны мух, символизирующих скорое оцепенение
всех насекомых и впадание в спячку до весны. Кроме пира на весь дом, близкие люди
обменивались подарками и оберегами со славянскими символами: Ладинцем, Рожаницей, Родом
и Родимычем, а также торжественно вешали и ставили лики и кумиры Богов на Алтарь.
В этот день земледельцы начинали праздновать Первые Осенины – день Урожая и благодарить
матушку Землю за него. Также стоит вспомнить и чествование Огненного Волха – сына Индрика-
зверя и Матери Земли, мужа Лели, любовь которых выдержала все преграды и обстоятельства, а
мудрый, храбрый и чистый образ Волха четко отражен славянскими сказками в главном герое
Финисте Ясном Соколе.
В этот сентябрьский день славяне отмечали праздник Сварога и славили его за то, что он
снизошел и научил людей ремеслам вместе с Велесом, подарил священный Топор и Кузницу. Тем
самым Род Русский мог выжить и заняться делом осенней и зимней порой. В этот день принято
резать откормленных за лето кур, и первую из подворья отдать Сварогу в качестве треб. Осенние
смотрины и свадьбы также начинались с этого дня, а братины собирали в избах девушек огромное
количество молодых парней. В этот день также происходило закрытие Сварги и уход в нее до
весны богини Живы.
22 сентября Праздник Лады
В этот день подводились итоги и считался убранный урожай и сделанные запасы. Люди славили
главного Бога Рода и Рожаниц и приносили им щедрые требы в благодарность за покровительство
и помощь. На некоторых территориальных областях славяне начинали праздновать Осеннее
равноденствие с закрытия Сварги, Праздника Небесного Кузнеца или Богача и все это время вели
щедрые пиры.
В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой, и корнями этот праздник
уходит очень глубоко. Само название народные верования связывали с первым инеем, который
«покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов, хотя точного названия праздника не
сохранилось. День Покрова совпадал с полным окончанием полевых работ и серьезной
подготовкой к зиме.
В осенний день славили Макошь, ту – что прядет человеческие судьбы, покровительствует семьям
и детям в ней, дает счастливый яркий очаг и помогает научиться женским ремеслам: ткачеству,
прядению, шитью, вышиванию. Ей приносились требы под кумиры на Алтаре или же на поля и в
реки: сладкие булочки, красное вино, монетки и пшеница как символ зажиточности. Также в этот
день активировались заранее вышитые обереги для дома, чиры и славянские амулеты-
украшения.
В последние дни осени Марена окончательно выгоняет Ярилу и накрывает Явь своим покрывалом
холода, снега и льда. Этот языческий праздник славян не содержи в себе радости. Люди
примиряются с фактом и в зачине кладут скромные требы Богине, однако все равно стараются
показать Маре свое бесстрашие и готовность выжить даже самой лютой зимой. Также в эту дату
внимательно относятся к духам умерших Предков, их шепоту в последних оставшихся листьях и
стараются принести помин, задобрить навьи Силы.