Эксперимент и инновации в школе
№ 2/2015
МАСТЕР-КЛАСС ПО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ
Г.А. Жукова
Мастер-класс на тему «Воспитание
духовности при изучении повести
А.С. Пушкина «Капитанская дочка»
В представленном мастер-классе автор обобщает свой опыт работы по теме «Вос-
Аннотация
питание духовности при изучении повести “Капитанская дочка”».
Ключевые слова: воспитание духовности, нравственность, эволюция души, дискуссия
Цель: продолжить воспитание духовности учащих-
ся на примере повести «Капитанская дочка» А.С. Пуш-
кина.
Задачи:
1) выработать этические представления о духовном
становлении личности, обсудить разные трактовки по-
нятия «душа»;
1) содействовать укреплению духовных качеств:
нравственности, оптимизма, сострадания, милосердия;
1) создать условия для самораскрытия личности,
формировать и развивать у учащихся умение выра-
жать свои мысли, взгляды, аргументировать, разви-
вать мышление [1].
Позволю себе попытаться обобщить свой опыт по
теме «Воспитание духовности при изучении повести
“Капитанская дочка”». Безусловно, мы воспитываем
детей на каждом занятии. Однако берем еще и от-
дельные уроки, которые полностью посвящены нрав-
ственному становлению личности [3]. Например, такие
как: «Смысл эпиграфа к повести “Капитанская дочка”»,
«Тема милосердия в повести “Капитанская дочка”»,
«Духовно-нравственное развитие в повести “Капитан-
ская дочка”».
В своей практике одной из заключительных, обоб-
щающих тем при прохождении повести А.С. Пушкина я
беру тему воспитания у учащихся духовности. На при-
мере главных героев стараюсь воспитывать духов-
ное начало в наших учениках. Сегодняшний мастер-
класс — один из примеров такого урока.
Обсуждение сопровождается показом слайдов.
Итак, что же такое духовность? Человек, будучи ин-
тересным существом, порой ставит сам перед собой та-
кие вопросы, на которые однозначные ответы зачастую
найти невозможно: что есть время? Есть ли конец у Все-
ленной? Что такое разум? [2] И наконец, что такое душа,
о которой порой так много говорят, к которой нередко
обращаются? Уверена: каждый для себя должен дать
ответ на этот вопрос. Я же постараюсь, высказав свои
мысли, просто навести вас на рассуждения, в результа-
те которых вы придете, может быть, к другому выводу.
Так что же такое душа? Еще в древнейшие времена
люди задумывались над тем, что движет их поступка-
ми, что заставляет их чувствовать, переживать, испы-
тывать различные эмоции. И вот именно тогда, на заре
цивилизации, первый раз человек обратил внимание
на то, что называется душой. Душа всегда считалась
внутренним содержимым каждой личности. То есть без
души человек — это только телесная оболочка. Душа
ставилась всегда на первое место в любые времена у
любых наций и народностей.
Но, выслушав массу конкретных мнений, приходим
к выводу: понимание души у каждого человека свое.
И из каждого такого понимания можно сложить общее
представление о душе.
— А вот какое разъяснение термина «душа» мы мо-
жем наблюдать в словарях.
Душа (др.-евр. ruah, греч. ψυχη, лат. anima) — ду-
ховная сущность человека, особое начало, противо-
поставленное телесному и определяющее жизнь, спо-
собности и личность человека.
Душа (от др.-рус. доуша, греч. ψυχη, лат. anima) —
сложное понятие из области философии, религии и
психологии. Согласно многим идеалистическим, дуа-
листическим философским направлениям и религиоз-
ным течениям, душа — бессмертная субстанция, нема-
териальная сущность, в которой выражена вся природа
человека, дающая начало и обусловливающая жизнь,
способности ощущения, мышления, сознания, чувств и
воли, противопоставляемая телу. Следовательно, душа
дает начало нашей жизни и обусловливает способности
ощущения, мышления, сознания, чувств и воли.
— Почему духовное развитие человека и его души
является определяющим критерием его жизнедея-
тельности?
 Мастер-класс на тему «Воспитание духовности при изучении повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»
Духовность человека — это преобладание в чело-
веческой душе возвышенного, наполненность добро-
той, порядочностью, любовью к людям, высокая куль-
тура поведения, доскональное знание и исполнение
законов природы.
— Каков же механизм эволюции души человека?
Психологи утверждают, что существует пять уровней
духовного развития. Оно проходит по определенному
плану. Согласно этому плану, человек проходит каж-
дый этап жизни как один урок школы вечной жизни.
Условно говоря, вечная жизнь каждого из нас разбита
на несколько классов, каждый из которых имеет свои
задания, свои уроки жизни.
— Как вы думаете, кто относится к первому классу?
Ответ. К первому классу относятся люди, для которых
темой урока является резкое снижение уровня эго-
изма. Умственное развитие таких людей находится в
зачаточном состоянии, на уровне первобытного чело-
века.
— Ко второму классу? Ответ. Второй класс — люди
ограниченного кругозора, их интересы не выходят за
пределы семьи, национальности, но задание им уже
меняется — человек должен учиться, как делиться с
другими.
— В первых двух классах в настоящее время «об-
учается» большинство человечества.
А к третьему классу? Ответ. Третий класс — это
культурные люди, стремящиеся постичь возвышенное,
с высокими идеалами, их умственное развитие позво-
ляет осознать единство человечества, они принимают
участие в судьбах других людей, стремятся помочь им.
— К четвертому? Ответ. Четвертый класс — люди,
достигшие космического сознания, осознавшие свое
место во Вселенной. Это святые, приближенные к Ве-
ликим учителям.
— А к пятому? Ответ. Пятый класс — люди, достиг-
шие высокого развития души, обладая огромными
способностями, возможностями, они помогают груп-
пам людей, всему человечеству. Это Великие учителя:
Христос, Будда, Магомед, Моисей. Они воплощаются
лишь по своему желанию, когда возникает реальная
угроза существованию человечества. Чтобы перейти
в следующий класс, мы должны не только заботиться
о своем телесном существовании (как мы делаем это
сегодня: холим, лелеем, одеваем, кормим свое тело),
но прежде всего должны воспитывать свою душу, за-
ботиться о ней, совершенствовать ее.
— А теперь обратимся к повести «Капитанская доч-
ка». Герои этого произведения заботятся ли о своей
душе, воспитывают ли ее, совершенствуют ли свои че-
ловеческие качества? Для начала рассмотрим, каков
уровень духовного развития героев произведения.
Как вы думаете, в каком классе школы духовного раз-
вития находятся герои романа? Гринев, Маша Миро-
нова, капитан Миронов и его жена, Швабрин, Пугачев,
Савельич? (Дискуссия по вопросу.) Ответ. В первом
классе по уровню своего умственного развития и по
уровню эгоизма учится Швабрин. Во втором классе —
капитан Миронов, его жена, Савельич. А вот в третьем
классе — Гринев и Пугачев. Маша Миронова находится
в промежуточном состоянии между вторым и третьим
классами. Но однозначно сказать, что тот или иной ге-
рой относится именно к этому классу, мы не можем, т. к.
47
в повести автор изображает духовное становление,
развитие личности. Именно в образах Петра Гринева и
Маши Мироновой мы видим процесс становления лич-
ности, их духовное развитие.
— Поговорим о Гриневе. (Дискуссия с учителями.)
Он не только свидетель, но и участник происходя-
щего вокруг него. Духовное становление героя, при-
знаться, довольно стойкого и прямолинейного моло-
дого дворянина, связано с постоянным испытанием
его чести и совести. После отъезда из дома молодой
барин постоянно попадает в ситуации сложного нрав-
ственного выбора, делаемого абсолютно правильно,
несмотря на жалкий жизненный опыт. Последний за-
ключался только во фразе, сказанной сыну отцом на
прощание и вынесенной автором в эпиграф: «Береги
честь смолоду».
Весь нравственный потенциал героя окончатель-
но раскрывается во время народного бунта. За один
только день, проведенный в Белогорской крепости,
Гриневу приходится несколько раз выбирать между
жизнью и смертью. Молодой неопытный дворянин, од-
нако, ни разу не идет на предательство для спасения
собственной жизни, в отличие от некоторых не столь
чистых духовно, как он, героев. Но, увидев «русский
бунт», «бессмысленный и беспощадный», Гринев се-
рьезно задумался о судьбе русского дворянства. Петр
приходит к мысли, что во многом его судьба зависит от
отношения к «черному люду», умения принять этот люд
если не как равный, то как не лишенный самобытности
и человеческого достоинства. С точки зрения главно-
го героя, уберечь, спасти Россию от кризиса способно
только мирное и гуманное сосуществование сословий.
А это первый толчок к расшатыванию идеального об-
раза монархии и самодержавия.
Самое главное, решающее и судьбоносное нрав-
ственное испытание настигает героя уже в Оренбур-
ге. Получив от Маши письмо, Петр должен сделать
выбор между долгом и честью — спасти любимую из
осажденного города, где она оказалась в руках него-
дяя Швабрина, или остаться в Оренбурге и выполнять
долг солдата, зная, что невинную девушку мучают и
никто не сможет прийти ей на помощь. Отчаянный при-
зыв Маши: «…вы один у меня покровитель; заступитесь
за меня, бедную», — стал решающим. Гринев-человек
победил Гринева-солдата, дававшего присягу импера-
трице. Он решился уехать из Оренбурга, а затем вос-
пользовался помощью Пугачева.
Понятие чести для Гринева превыше всего. Он вос-
принимает честь как человеческое достоинство, един-
ство совести и внутреннего убеждения в своей право-
те. Подобное понимание чести было и у отца главного
героя, и у капитана крепости, отца возлюбленной Пе-
тра. Образ капитана Миронова неоднозначен. Мы ви-
дим духовное становление, рост и этого героя. Если
перед нами сначала предстает простой семьянин, ка-
питан заброшенной, недействующей крепости, то во
время казни мы видим преданного своему долгу и че-
сти, своей Родине и императрице офицера.
Маша Миронова — воплощение гармонической яс-
ности. Она существует для того, чтобы вносить во все
свет, любовь. Это простая русская девушка «лет осьм-
надцати», с самой обыкновенной внешностью: «кру-
глолицая, румяная, со светло-русыми волосами, глад-
48 Эксперимент и инновации в школе. № 2, 2015
ко зачесанными за уши», но за этой простотой таится
настоящее нравственное богатство. В Маше столько
нежности и мягкости, что трудно и предположить в ней
внутреннюю твердость и решительность. В той обста-
новке, в которой она росла, ей неоткуда было получить
ни образования, ни умственного развития. Ее речь —
показатель невысокой культуры: «Я так и обмерла».
Но несмотря на это она обладает неким нравственным
чутьем и поэтому чувствует неискренность, нравствен-
ный изъян в Швабрине, который к ней сватается. А вот
Петр Гринев сразу вызывает в ней симпатию и распо-
ложение, она не может не заметить его искренность и
чистоту души.
Сильно привязавшись к Петру Гриневу, любя его
всем сердцем, она отказывается выйти за него замуж
без благословения его родителей: она по-народному,
по-патриархальному верит в судьбу, не хочет начинать
семейную жизнь с нарушения устоев, с обиды дорогих
для нее людей. «Без их благословения не будет тебе
счастия», — говорит она Гриневу. Она готова поко-
риться «воле господней», нежели причинить кому-либо
боль или страдание. В ее отношениях к людям нет ни
тени эгоизма, расчета.
Робкая и скромная в обычной жизни, она проявляет
стойкость, решительность и смелость в борьбе против
посягательств Швабрина и в спасении Гринева. Ради
спасения любимого человека, сама недавно пережив-
шая трагедию гибели родителей, Маша совершает не-
возможное. Она добивается свидания с Екатериной II,
от которой ждет высшей справедливости в решении
вопроса о признании невиновным ее жениха Петра
Гринева.
Честь в романе — мерило человечности и порядоч-
ности героев, их нравственности и душевной чистоты.
Разница в отношении к чести и долгу развела на про-
тивоположные стороны барьера Гринева и Швабрина.
Швабрин — эгоист, думающий только о себе, о своем
социальном положении, о своей выгоде, о своих чув-
ствах. Поэтому становление его души не продвинулось
выше первого класса. Умственное и духовное разви-
тие его находится в зачаточном состоянии.
— Каких людей много в нашем сегодняшнем обще-
стве? Таких, как Гринев и Маша Миронова, или же та-
ких, как Швабрин? (Ответы учителей.)
— Современное общество стало более холодным и
жестоким. Почему это так?
— Потому, что мы не уделяем внимания своей душе,
не развиваем ее, не воспитываем, а заботимся лишь
о своем телесном существовании. Поэтому редко кто
уже говорит о душе, задумывается над данным фено-
меном. Но все же душа есть у каждого человека и он к
ней так или иначе обращается, причем делает это по-
стоянно, осознанно или же нет.
Приложение 1
Марков, Аврелий
Аврелий Марков (в быту Валерий Пуеров) — рус-
ский любитель литературных миниатюр, проживающий
в Латвии (Рига) и получивший толчок к творчеству от
— Задумывались ли вы, почему один человек более
стеснителен, чем другой, или же более бесстрашен?
Это качества характера, наверное, скажут многие. А
что такое характер? Это, по сути, все та же душа, толь-
ко с научной точки зрения.
— Сейчас я предлагаю каждому из вас взять афо-
ризмы, кому-то достанутся пословицы и поговорки. По-
пробуйте объяснить их. Но для начала вспомним, что
такое афоризм, пословица и поговорка. Ответ. Афо-
ризм — это высказывание великих мыслителей, геро-
ев произведений. Пословица — это краткое мудрое
изречение.
Учителя берут листочки с афоризмами и объясняют
их.
— Спасибо большое, уважаемые коллеги, за ваши
ответы.
Заключительное слово. Таким образом, духовное
развитие для каждого из нас определено свыше, но
скорость его духовной эволюции зависит от степени
прилагаемых усилий. Если эти усилия будут недоста-
точны, то в первых двух классах земного обучения
они проведут бóльшую часть своих жизней, испытывая
постоянные физические, моральные страдания. Если
усилия человека будут направлены на интенсивное ду-
ховное развитие, то это позволит ему бóльшую часть
жизни прожить в гармонии со Вселенной, не испыты-
вая физических, духовных неудобств. Эти усилия, на-
правленные на ускорение духовной эволюции, назы-
ваются самосовершенствованием.
Домашнее задание, которое я даю после изучения
этой темы, связано с поиском героев из других худо-
жественных произведений, на примере которых мож-
но показать их духовное развитие или же деградацию
личности.
Таким образом, можно прийти к выводу: смысл
жизни человека на Земле — самосовершенствование,
а цель его земного воплощения — достижение как
можно более высокого уровня развития души посред-
ством самосовершенствования.
Литература
1. Панова В.М. Раскрытие творческого потенциала учащихся
средствами искусства // Эксперимент и инновации в шко-
ле 2011. № 3. С. 61–63.
2. Стариков П.А. Комплексный анализ представлений со-
временной учащейся молодежи о творчестве // Иннова-
ционные проекты и программы в образовании. 2014. № 5.
С. 13–18.
3. Субоч Р.И. Использование современных педагогических
технологий в целях повышения качества филологического
образования в школе // Муниципальное образование: ин-
новации и эксперимент. 2011. № 2. С. 27–30.
двух евреев — поляка Ежи Леца и земляка Цаля Ме-
ламеда. Прошел заочное обучение у древних, средне-
вековых и современных корифеев мысли и получил
предметные уроки реальной жизни. О себе говорит
так: «Я реалист, которому мешает жить действитель-
ность, но помогают выжить грезы».
 Мастер-класс на тему «Воспитание духовности при изучении повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»
Приложение 2
Афоризмы, пословицы, поговорки
Красота мира начинается с красоты души… (Д. Соло
«Принципы рационализма. Начало»)
Правы все-таки материалисты — у нынешнего чело-
века нет души. Ибо отдана она полностью работе, раз-
влечениям, тряпкам, наживе... (Аврелий Марков)
Лицо — зеркало души. (Марк Туллий Цицерон)
Душа, как и тело, живет тем, чем питается. (Холленд)
Душа человека заключается в его делах. (Генрик
Ибсен)
Есть режим для души, как есть режим для тела: надо
уметь ему подчиниться. (Петр Яковлевич Чаадаев)
49
Всю жизнь человек заботится о своей одежде, теле
и удовольствиях, забывая, что одежда превращается
в лохмотья, тело — в прах, удовольствия — в ничто.
Лишь о душе он не заботится, хотя никто не знает, во
что превращается она. (Н. Векшин)
Надо стремиться к тому, чтобы в здоровом теле был
здоровый дух. (Ювенал)
О душе человека люди судят по его повседневным
делам. (Ямамото Цуиэто)
Большая душа, как большой костер, — издалека
видна. (Пословица)
Лес горит — все видят, а душа горит — никому не
видно. (Пословица)
В богатстве сыто брюхо, но голодна душа. (Пословица)