Вы находитесь на странице: 1из 4

Нарциссические Реакции на Дефицит Ресурса

Оригинал статьи на английском: The Narcissic Reactions to Deficient Narcissistic Supply


Перевод публикуется с разрешения автора.

"Удивительный факт состоит в том, что процесс расщепления личности есть внезапная смена
отношения к объекту, ставшему невыносимым, на нарциссизм. Человек, лишённый всех богов,
полностью бежит от реальности и создаёт для себя другой мир, в котором он может достичь
всего, чего желает. Будучи нелюбимым, даже подвергнутым пыткам, он теперь отделяет от
себя часть, которая в виде полезного, любящего, часто материнского опекуна сочувствующе
относится к измученному остатку самости, нянчит его и решает за него ... с глубочайшей
мудростью и наиболее проникающим пониманием. Он – ангел хранитель, видящий муки
убиенного ребёнка извне, он скитается через всю вселенную в поисках помощи, сочиняет
фантазии для ребёнка, который не может быть спасён никаким другим способом ... Но в момент
очень сильной, повторной травмы даже этот ангел хранитель должен признать свою
беспомощность и благостность обманчивой лжи ... и тогда не остаётся ничего, кроме суицида."

[Ferenczi and Sandor - "Notes and Fragments" - International Journal of Psychoanalysis]

Изучение нарциссизма длится уже целое столетие, но два научных спора, лежащих в
основании этого феномена, всё ещё не разрешены. Существует ли такая вещь как ЗДОРОВЫЙ
взрослый нарциссизм (Kohut), или же все проявления нарциссизма во взрослом индивиде есть
патология (Фрейд, Kernberg)? Кроме того, является ли патологический нарциссизм результатом
словесного, сексуального или психологического насилия (крайняя точка зрения) или, напротив,
грустным итогом баловства и идеализации по отношению к ребёнку (Милтон, поздний Фрейд)?

Вторая полемика решается легче, если мы согласимся принять более полное определение для
"насилия". Чрезмерная опека, баловство, потакание, переоценка и обоготворение ребёнка – всё
это формы родительского насилия.

Это так, потому что в этих случаях, как подметила Хорни, ребёнок обесчеловечен и превращён
в инструмент. Его родители любят его не за то, чем он является на самом деле, а за то, каким
он может стать, если будет действовать согласно их желаниям и представлениям: за
исполнение их мечтаний и обманутых надежд. Ребёнок становится сосудом для
неудовлетворённых жизней его родителей, инструментом, волшебной палочкой для
преобразования их неудач в успехи, их унижений в победы, их обманутых ожиданий в счастье.
Ребёнка учат пренебрегать реальностью и занимать родительское фантастическое
пространство. Такой несчастный ребёнок чувствует себя всесильным и всезнающим,
совершенным и ярким, достойным поклонения и требующим особого к нему отношения.
Качества, выточенные постоянной полировкой суровой реальности – эмпатия, сострадание,
реалистическая оценка чьих-то возможностей и ограничений, реалистичные ожидания от себя
и других, личные границы, работа в команде, общественные навыки, упорство и
ориентированность на цель, не говоря уже о способности откладывать вознаграждение и
горячо работать для его достижения, - всё это недоразвито или полностью отсутствует.
Ребёнок, повзрослев, не видит причин для применения своих навыков и образования, будучи
убеждён в том, что его внутреннего гения должно быть достаточно. Он чувствует себя
управомоченным уже по праву рождения, нежели по результатам своего труда (так же, как в
прошлом дворянские отпрыски принимали вседозволенность как должное, принадлежащее им
по праву рождения, а не возникшее вследствие их реальных заслуг). Другими словами, он не
меритократичен, но аристократичен. Короче говоря: нарциссизм врождён.

Но такая умственная конструкция хрупка, подвержена критике и оспариванию, уязвима к


непрестанному взаимодействию с суровым и нетерпимым миром. Глубоко внутри нарциссы
обоих типов (выросшие как из "классического" насилия, так и из обоготворения) – чувствуют
себя неадекватными, фальшивыми, поддельными, неполноценными и заслуживающими
наказания. Вот в чём ошибается Милтон. Он делает различие между несколькими типами
нарциссов. Он ошибочно полагает, что "классический" нарцисс есть итог переоценки,
обоготворения и испорченности и, таким образом, подвержен наивысшей, непревзойдённой
самоуверенности и свободен от сомнений в себе. В соответствии с Милтоном, лишь
"компенсаторный" нарцисс становится жертвой ворчливых сомнений в себе, чувства
неполноценности и мазохистского желания быть наказанным. Однако такое различие и
ошибочно, и не нужно. Есть только ОДИН тип нарцисса – хотя и с ДВУМЯ путями его развития. И
ВСЕ нарциссы осаждаемы глубоко укоренившимися (хотя иногда и не сознательными) чувством
неадекватности, страхом неудачи, мазохистским желанием к наказанию, колеблющимся
чувством собственного достоинства (регулируемым Нарциссическим Ресурсом) и подавляющим
ощущением фальшивости.

Пробел Величия (между фантастически грандиозной – и неограниченной – картиной себя, и


актуальными – ограниченными – свершениями и достижениями) изнуряет. Его повторное
появление угрожает тщательно сбалансированному карточному домику – личности нарцисса.
Нарцисс обнаруживает, к своей досаде, что окружающие его люди гораздо менее почтительны,
любезны и благосклонны, чем его родители. По мере старения, нарцисс часто становится
мишенью постоянных насмешек, что, конечно, является печальным зрелищем. Его претензии на
превосходство становятся тем менее допустимыми и обоснованными, чем дольше он заявляет о
них.

Патологический нарциссизм – изначально защитный механизм, направленный на защиту


нарцисса от болезненного мира – становится главным источником боли, генератором ран,
контрпродуктивным и опасным. Переполненный отрицательным или отсутствующим
Нарциссическим Ресурсом, нарцисс вынужден его отбросить.

Затем, нарцисс прибегает к самообману. Неспособный полностью игнорировать мнения и


данные, он преобразует их. Неспособный противостоять тягостному поражению, нарцисс
частично уходит от реальности. Чтобы смягчить и умаслить боль от разочарования, он
прописывает своей страждущей душе смесь из лжи, искажений, полуправд и внеземных
интерпретаций происходящих вокруг него событий. Эти решения можно классифицировать так:

Решение Бредового Нарратива

Нарцисс сооружает повесть, в которой он действует как герой – яркий, совершенный,


непреодолимо красивый, созданный для великих деяний, управомоченный, мощный,
благополучный, в центре внимания, и т.п. Чем больше натяжка в этой бредовой шараде – чем
больше пробел между выдумкой и реальностью – тем больше бред цементируется и крепнет.

Антисоциальное Решение.

Нарцисс отвергает реальность. Для него те, кто малодушно тщится разоблачить его
невоздержанные таланты, врождённое превосходство, устремлённую ввысь яркость,
благосклонность природы, предназначение, космически важную миссию, совершенство, и т.п. -
не заслуживают того, чтобы их принимали во внимание. Естественная близость нарцисса к
преступному миру – отсутствие в нём эмпатии и сострадания, ущербные общественные навыки,
наплевательское отношение к общественным законам и морали – теперь извергаются и цветут
буйным цветом. Он становится полностью оформленным антисоциалом (социопатом или
психопатом). Он игнорирует желания и потребности других, нарушает закон, попирает все
права – естественные и формальные, пренебрежителен и брезглив к людям, осмеивает
общество и его нормы, наказывает тупых неблагодарных людей, которые, по его мнению,
привели его к этому состоянию – попирает тем, что действует преступно и подвергает
опасности их благополучие, жизнь и собственность.

Параноидально-Шизоидное Решение

Когда нарциссизм выказывает свою несостоятельность в качестве защитного механизма,


нарцисс развивает параноидные нарративы: направленные на себя интриги, ставящие его в
центр предполагаемого злого умысла других людей. Нарцисс становится собственной публикой
и самодостаточным, иногда исключительным, поставщиком нарциссического ресурса.

Нарцисс развивает бред преследования. Он воспринимает пренебрежение и оскорбление там,


где их нет. Он становится подвержен идеям отношения (люди сплетничают о нём, высмеивают
его, лезут в его дела, взламывают почту и т.п.). Он убеждён, что находится в центре опасного и
злонамеренного внимания. Люди сговариваются, чтобы его унизить, наказать, скрыться с его
собственностью, обмануть его, разорить, ограничить умственно или физически,
контролировать его, посягать на его время, принуждать его к действию (бездействию), пугать
его, принуждать его, окружать и осаждать его, менять его мнение, пренебрегать его
ценностями, делать его жертвой и даже убить, и т.п.
Некоторые нарциссы полностью уходят от мира, населённого столь грозными и зловещими
объектами (настоящие проекции внутренних объектов и процессов). Они избегают любых
социальных контактов, кроме самых необходимых. Они воздерживаются от встреч с людьми, от
любви к ним, от секса, общения, даже переписки. Короче: они становятся шизоидами – не из-за
их социальной скромности, но из-за этого их выбора. "Этот злой, безнадёжный мир не
заслуживает меня, - гласит их внутренняя строфа, - и я не должен тратить ни капли своего
времени и ресурсов на него".

Параноидально-Агрессивное (Взрывное) Решение

Другие нарциссы, которые развивают бред преследования, прибегают к агрессивному


разрешению своего внутреннего конфликта. Они применяют словесное, психологическое,
ситуационное (и очень редко физическое) насилие. Они оскорбляют, критикуют, карают,
поносят, роняют своё достоинство и высмеивают своих родственников и близких (часто
доброжелательных и любящих). Они взрываются в неспровоцированных проявлениях
негодования, праведности, порицания и вины. Им принадлежит экзегетический Бедлам. Они
интерпретируют всё – даже самый безобидный, случайный и невинный комментарий как будто
специально создан, чтобы провоцировать или унижать их. Они сеют страх, отвращение,
ненависть и злобную зависть. Они борются против ветряных мельниц реальности –
душераздирающее, жалкое зрелище. Но часто они вызывают реальные и длительные
повреждения – к счастью, в большей степени повреждения себя самих.

Мазохистско-Избегающее Решение

Нарцисс разъярён отсутствием нарциссического ресурса. Он направляет часть своего гнева


внутрь себя, наказывая себя за "неуспех". Это мазохистское поведение имеет одно
"преимущество" в том, что принуждает близких нарцисса принять роли напуганных очевидцев
или палачей и так или иначе выплатить необходимое ему внимание.

Направленное на себя наказание часто проявляется как самоущербный мазохизм –


нарциссический трусливый компромисс. Подрывая свою работу, отношения и усилия, всё более
хрупкий нарцисс избегает дополнительной критики и цензуры (отрицательный ресурс).
Самонаправленное поражение есть деяние нарцисса, и, следовательно, доказывает, что он
хозяин собственной судьбы.

Мазохистские нарциссы продолжают помещать себя в проигрышные обстоятельства, что


делает успех невозможным, как и "объективную оценку их деятельности" (Миллон, 2000). Они
действуют беспечно, в полсилы, постоянно утомлены, замучены или не вовлечены и таким
образом пассивно-агрессивно саботируют свои жизни. Их страдание демонстративно, и они
вновь провозглашают своё всемогущество посредством "решения остановиться в аварийном
режиме".

Выраженное публичное ничтожество нарцисса и его жалость к себе компенсаторны, и


"усиливают (его) самоуважение в условиях подавляющих обвинений в его бесполезности"
(Миллон, 2000). Его несчастья и муки делают его в собственных глазах уникальным, святым,
добродетельным, праведным, жизнеспособным и значительным. Они, другими словами, есть
самовоспроизводящийся нарциссический ресурс.

То есть, как бы парадоксально это ни звучало, чем глубже его боль и страдание, тем более
легко и воодушевлённо нарцисс себя ощущает!

Автор: Сэм Вакнин


Перевод: Шутов Ю.Г., 2010

Об авторе:
Сэм Вакнин (http://samvak.tripod.com) - автор книг "Злостная Любовь К Себе", "Пересмотренный
Нарциссизм" и "После Дождя - Как Запад Потерял Восток", и многих других (бумажных и
электронных) публикаций на темы из психологии, отношений, философии, экономики и
международных отношений.

Он был корреспондентом для Central Europe Review, Global Politician, PopMatters, eBookWeb и
Bellaonline, и - в качестве Главного Бизнес Корреспондента - для United Press International (UPI).
Он также был редактором категорий, относящихся к душевному здоровью и Центрально-
Восточной Европы в The Open Directory и Suite101.

Вы можете посетить сайт Сэма по адресу http://samvak.tripod.com