Культивирование Ученичества - На Печать

КУЛЬТИВИРОВАНИЕ
УЧЕНИЧЕСТВА
МАЙК БРИН И СТИВ КОКРАМ

Культивирование ученичества. М. Брин, С. Кокрам; перевод с английского
А. Быковой. – Новосибирск: Издатель, 2011. – 182 с.
В русском переводе все цитаты из Священного Писания взяты из «Святой

Библии, Новый Перевод на Русский Язык», © Международное Библейское Общество,
2003, 2006
Все авторские права защищены. Ни одна часть этой книги не может быть
воспроизведена, копирована без письменного разрешения автора, за исключением
кратких цитат в книгах или рецензиях литературных критиков. За информацией
обращаться письменно по адресу 3 Dimension Ministries, PO Box 719, Pawleys Island, SC,
29585
Первое издание на английском:

ISBN:9780982452103
Building A Discipling Culture. Mike Breen, Steve Cockram. – United States: 3D
Ministries Publishing, 2009
© Майк Брин, 2009

СОДЕРЖАНИЕ
СЛОЖНАЯ ЗАДАЧА .................................................................................................................................... 5
МОДЕЛЬ ИИСУСА .......................................................................................................................................9
ВЗВЕСИМ ЦЕНУ .......................................................................................................................................... 15
СОЗДАНИЕ КУЛЬТУРЫ УЧЕНИЧЕСТВА ......................................................................................... 19
НЕПРЕРЫВНЫЙ УСПЕХ .......................................................................................................................... 25
ПЛОДОТВОРНАЯ ЖИЗНЬ ...................................................................................................................... 41
ГЛУБОКИЕ ОТНОШЕНИЯ...................................................................................................................... 59
ПРЕУМНОЖАЮЩАЯ ЖИЗНЬ .............................................................................................................. 81
ЛИЧНОЕ ПРИЗВАНИЕ ............................................................................................................................101
РЕШАЮЩАЯ МОЛИТВА......................................................................................................................... 121
ДУХОВНАЯ ГЛУБИНА............................................................................................................................ 135
МИССИЯ ОТНОШЕНИЙ........................................................................................................................ 153
ПРИЛОЖЕНИЕ ........................................................................................................................................... 171
Глава 1
СЛОЖНАЯ ЗАДАЧА
За прошедшие десять лет как никогда стало заметно, что модели

и методы, которыми успешно пользовалась церковь двадцатого века,
более не действенны. Многих пасторов и руководителей обучали
принципам и способам управления церковью, однако эти способы уже
не практичны; в то же самое время лидеры устали носить бремя
огромного количества людей, которые считают, что именно на лидерах
церкви лежит ответственность оздоровить их духовную жизнь.
Пасторы церкви погружены в череду забот о программах, курсах,
мероприятиях и помещениях. Наш враг знает, что самым эффективным
оружием в его руках станут разочарованные и бездейственные лидеры.
Для нас в Трехмерном Служении (Служение 3Д) каждое утро
начинается с радостного осознания миссии, которую поручил нам Бог:
делать вклад в жизнь лидеров церкви; помогая им установить связь
между Словом, личным призванием и культурным контекстом, чтобы
добиться создания здоровых церквей с миссионерским видением в
силе Святого Духа.
Служение 3Д позволило нам работать с лидерами церкви
различного спектра – как богословского так и экклесиологического.
Большинство лидеров, с которыми мы работаем, имеют в запасе
хорошее образование и богатый опыт пасторского служения.
Некоторые из лидеров применяют новые методы и инновации в
создании общин церкви, кто-то из них верно служит в общинах из
нескольких сот верующих, а другие возглавляют многотысячные мега-
5
Культивирование ученичества
церкви. Каждый лидер вкладывает всего себя, чтобы быть верным

своему призванию в стремительно меняющемся мире. Многие из них -
грамотные учителя Библии, заботливые пасторы, и компетентны в
хозяйственно-организационном управлении жизни церкви. Тем не
менее почти каждый из них признается, что на тот момент, когда мы
начали с ними работу, сами того не осознавая, они были
некомпетентны в области ученичества и воспитания новых лидеров.
Первое, что мы сделали - поставили перед ними задачи, описываемые в
этой книге.
ЗАПАСНОГО ПЛАНА НЕ СУЩЕСТВУЕТ

Эталоном нашей жизни и служения должен быть Иисус Христос.
Поэтому нам необходимо оценить, насколько
наши лидерские способности соотносятся с
Наша цель – моделями и способами, которыми Он пользовался
сосредоточить в обучении Своих последователей. Наша цель –
внимание на сосредоточить внимание на том, как жил Иисус, и
том, как жил как Он учил нас жить. Мыть хотим помочь вам
Иисус, и как Он быть уверенными последователями Христа вне
учил нас жить. зависимости от того, насколько изменилась
современная культура; и чтобы вы были
успешными в подготовке последователей Христа
среди своего окружения. В ходе этого курса мы познакомим вас с
принципами ученичества, которые легко запомнить, и которые можно
будет передавать вновь и вновь всем последующим участникам.
Часто мы задумываемся, о чем спросит нас Иисус, когда мы
окажемся с Ним на небесах, а также с каких вопросов Он начнет! Мы
думаем, что в первую очередь Он спросит нас о партнере завета (если
состоим в браке), о детях; а затем Он спросит о том, как мы справились
с возложенной на нас ответственностью за тех людей, над которыми Он
нас поставил лидерами и о которых доверил заботиться. За этим
вопросом могут последовать другие. Насколько мы придерживались
призыва идти во все народы и учить их всему, чему научил нас Он? (То
6
Сложная задача
есть, воспитывать новых учеников Христа.) Скольких учеников,

способных на большее, чем мы, мы воспитали? Кого мы впустили в
свою жизнь так, что они смогли наблюдать за нами каждый день и
подражать нам, как мы подражали Христу? Иисус не давал нам
повеления строить Церковь; на самом деле Он упомянул это слово
лишь дважды. Но Он говорил нам о том, что мы должны воспитывать
Его последователей. В греческом оригинале Писания буквально
сказано «делать учеников» (от Матфея 28:18-20) .
Эффективное ученичество создает и укрепляет Церковь, а не
наоборот. Нам стоит осознать, что Церковь является результатом
ученичества, а не его источником. Если вы настроитесь воспитывать
учеников, у вас рано или поздно возникнет церковь. Если вы
настроитесь создавать церковь, нет гарантии, что в ней будет
ученичество. Скорее всего, вы создадите коллектив потребителей,
которые будут зависеть от духовных лидеров и того служения, которое
вы для них будете исполнять.
Чтобы распространять Благую весть, Господь избирал людей, а не
планы и программы. Но каким-то образом наше внимание сместилось с
воспитания учеников на организацию программ, строительство зданий
и составление бюджетов. Возникает новое поколение современников, и
нам необходимо освободить Церковь от всего, что отвлекает нас от
призвания Христа и привести ее к тому, что позволит создать живое
органичное тело, состоящее из Его учеников.
7
Глава 2
МОДЕЛЬ ИИСУСА
Монти Робертс в юности был погонщиком диких мустангов в

прериях Америки. Он работал под руководством своего отца и каждый
день был свидетелем того, с какой жестокостью его отец обуздывал
новых мустангов. Он привязывал их к столбу веревкой, и пугал одеялом
с тем, чтобы они попытались убежать, но при этом он придерживал их
за уздечку. После многочисленных повторов, отцу удавалось сломить
дух лошади и полностью подчинить себе.
Монти, наоборот, заинтересовался тем, как дикие мустанги
общались между собой на свободе, особенно его внимание привлекло
поведение ведущей кобылы в табуне. Когда молодой жеребец пытался
войти в табун, главная кобыла поворачивалась к нему, прижимала уши
вниз и смотрела ему прямо в глаза: такое поведение означало, что она
бросала ему вызов. Тогда жеребец останавливался и с поклоном бил
копытом в землю – знак того, что он младше по иерархии. После этого
кобыла поворачивалась к нему боком и высоко поднимала уши, что
являлось знаком приглашения. Так постепенно, после серии
брошенных вызовов и приглашений молодой конь и глава табуна
приближались друг к другу до тех пор, когда они были уже настолько
близко, что могли прикоснуться. Это и было знаком принятия в табун.
Монти стало любопытно, сможет ли он воспользоваться этим
ритуалом вызова и приглашения в обращении со своими лошадьми. Он
обнаружил, что когда вел себя как кобыла-вожак табуна, то другие
лошади начинали кланяться ему. В наши дни Монти может возродить
дух даже самой запуганной лошади за считанные минуты, они легко
9
откликаются на общение с ним и поддаются тренировке, а наблюдать

за ними – необыкновенно трогательное зрелище. Насколько это
трепетное отношение с лошадьми отличается от жестокости и
подавляющего контроля его отца!
ПРИГЛАШЕНИЕ И ВЫЗОВ
Иисус был идеальным тренером. Он не вел себя как духовный
благодетель, а скорее создавал такую культуру, где перемешивались и
приглашение, и вызов в Его отношениях со Своими последователями. В
16 главе евангелия от Матфея есть яркая иллюстрация того, как Петру
открывается, что Иисус – Сын Бога.
«Тогда Иисус сказал:

- Счастлив ты, Симон, сын Ионы, потому что это
Иисус был было открыто тебе не людьми, а Моим Небесным
идеальным
тренером. Отцом. И Я говорю тебе: ты - Петр, и на этой
скале Я построю Мою Церковь, и силы ада не
одолеют ее».
- от Матфея 16:17-18
Поддержав Петра, Иисус пригласил его приблизиться к Себе.

Назвав его скалой, Иисус пригласил Петра разделить Свои заветные
отношения с Богом. Предложив ему ключи от царства, Иисус подарил
ему доступ к Своей власти и силе. Наверняка в этот день Петр пережил
потрясение. Однако спустя лишь несколько стихов в этой же главе
Петру брошен явный вызов, после того как он попросил Иисуса
перестать говорить о Его предстоящей смерти в Иерусалиме:
«Иисус же, обернувшись, сказал Петру:

- Прочь от Меня, сатана! Ты Мне камень преткновения, потому что
рассуждаешь по-человечески и не понимаешь того, что хочет Бог».
- от Матфея 16:23
10
Модель Иисуса
Этот пример - не единственный случай в евангелиях, когда мы

видим, что Иисус ведет себя как заботливый воспитатель (тренер),
приглашая Своих последователей в близкие отношения с Собой, при
этом, не переставая бросать им вызов в тех сферах жизни, где они
поступали неразумно или вредили себе. Он привлекал учеников, любил
их, а затем давал им возможность брать на себя ответственность
ученичества.
«…Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от

самого себя, возьмет свой крест и пусть следует за Мной. Потому что
тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а тот, кто отдаст
свою жизнь ради Меня, обретет ее».
Иисус создал невероятно благоприятную и

при этом стимулирующую культуру, в которой Его
команда могла успешно действовать и
Иисус создал
невероятно
развиваться. Если мы хотим культивировать благоприятную
ученичество, тогда и нам стоит научиться и при этом
находить подходящий баланс между стимулирую-
приглашением и вызовом. Иисус воспитывал щую культуру.
Своих учеников непрерывно, повторяя цикл,
который мы назвали «Квадрат лидерства» (см.
главу 8). В целом основу эффективного лидерства составляют
приглашение к взаимо-отношениям и стимул к переменам. Если эти
два фактора не будут действовать одновременно, вам не удастся
увидеть, как люди достигают полноты своего потенциала.
Далее мы предлагаем таблицу, которая поможет вам и другим
лидерам понять, в чем выражается наша идея культуры ученичества.
Взглянув на эту таблицу, вы сможете оценить, к чему чаще всего
склоняются ваши последователи.
Если нас предоставить самим себе, чаще всего мы оказываемся - в
зависимости от нашего типа личности - либо в квадрате Большой
Вызов/Малая поддержка либо Большая Поддержка/ Малый Вызов. К
11
Большая Поддержка
Душепопечение Ученичество
«Среда уюта» «Среда
полномочий»
Малый вызов Большой Вызов
Скука Стресс «Среда

«Среда апатии» разочарования»
Малая Поддержка
чему склонны вы? Мы и не подозреваем, какое влияние оказывают на

нас требования и ожидания той среды, в которой мы находимся. Если
вы лидер в одной из конфессий, которая исторически придерживалась
традиционных рамок, скорее всего вы будете действовать в рамках
«Душепопечения». Если ваша община всегда стремилась к евангель-
ским традициям и не чурается нововведений, то вы чаще всего функци-
онируете в рамках «Стресса».
Нет принципиального значения, в каком из этих квадратов вы
себя обнаруживаете в данный момент – ни один из них не является
идеальным способом; Иисус не хочет, чтобы вы так руководили
людьми. Мы работали с тысячами лидеров церкви по всему миру, и на
опыте убедились в одном: никто не сможет создать культуру
ученичества по образу жизни и служения Иисуса случайно.
Нам будет сложно научиться найти правильный баланс между
приглашением и вызовом в жизнях тех, кого мы ведем за собой, но
результат превзойдет самые смелые ожидания. Если вы в своих
общинах заметили возникновение потребительского отношения и
хотите освободить людей от него, если вы хотите создать «среду
полномочий», то вам стоит сделать эту задачу абсолютно необходимой
12
Модель Иисуса
для выполнения! Стоит ожидать, а не бояться предстоящих ошибок,

настраиваться на «большую подотчетность с малым контролем» и
вкладывать все свои силы и ресурсы в лидеров, у которых будут
полномочия, и которые будут действовать как производители, а не
потребители.
Проще говоря, только создав культуру ученичества, вы сможете
создать то общество, которое Иисус и писатели Нового Завета
называют Церковью. Это динамичный живой организм с достаточной
организацией, которая позволяет ему эффективно действовать, и при
этом он остается неподдельным сообществом, наполненным жизнью
Бога. В этом сообществе сердца открыты для Господа, друг для друга и
для нуждающегося мира.
13
Глава 3
ВЗВЕСИМ ЦЕНУ
Многих лидеров пугает идея пригласить других лидеров в

общение ученичества с собой. Во-первых, кажется, только
самонадеянный лидер может вообразить, будто он настолько исполнен
Христа, что другие устремятся подражать ему. Во-вторых, можно
позабыть о личной жизни. Мы знаем, как сложно готовить и
красноречиво выступать с безупречными с точки зрения богословия
проповедями, а пригласить в свою повседневную жизнь
последователей еще сложнее. Апостол Павел говорил, «подражайте
мне, как я подражал Христу». Что если они увидят, как я обращаюсь со
своей супругой, детьми, близкими друзьями? Готов ли я раскрыть
реальную картину своей духовной дисциплины, на деле позволить
другим воочию увидеть мое отношение к деньгам, еде, алкоголю,
физическим упражнениям и стрессу?
Модель поведения с учениками, которую показал Иисус,
подразумевала полное вовлечение в Его частную жизнь, однако не всем
ученикам была дана такая возможность. Он выбрал команду из
двенадцати мужчин, но даже внутри этой команды были избраны трое
– Петр, Иаков и Иоанн – с которыми Иисус сблизился более всего.
Помимо двенадцати были еще семьдесят, а помимо того были толпы.
Как Иисус распределял Свое время и жизнь на такое количество людей,
ожидающих от Него наставничества? Сможем ли мы поступать как Он?
Если вы хотите создать культуру ученичества, которая позволит
добиться долгосрочных результатов, вам придется придерживаться
стратегии в управлении своим временем. С молитвой поразмышляйте,
15
в чью именно жизнь Господь приглашает вас сделать вклад и стать

примером развития лидерских качеств, характера по примеру Иисуса.
Пусть ваша реакция не будет спонтанным ответом на то, что кажется
срочным, или тех, кто умеют создавать больше шума вокруг себя.
Многим лидерам нравится, когда их любят, а в результате они
работают так много, что жертвуют своими здоровьем и семьей,
принося их на алтарь служения, или пытаются опекать сотни людей
одновременно. Теоретически мы все соглашаемся, что невозможно
быть по-настоящему доступным для всех, а на практике нам легко
поверить в ложь сатаны, что пасторское служение измеряется
числами… и изнеможением.
Хороший лидер всегда имеет четкое
представление о реальности. Никто не сможет
Если Иисус создать культуру ученичества за вас – она должна
выбрал зарождаться в вашей собственной жизни и затем
двенадцать распространяться в жизни ваших последователей.
человек, то Вас могут обвинить в том, что вы завели себе
почему мы
считаем, что любимчиков и не обращаете внимания на других,
нам удастся даже в том, что вас больше не заботят нужды
обучить людей! Может упасть число посещающих
больше? собрания, а ваш совет начнет сомневаться,
действительно ли эта новая идея от Бога. Вы
встаете на путь, по которому немногие ходили.
Это может стать чрезвычайно сложной задачей, однако у нас есть
свидетельства тех лидеров, которые отважились до вас и знают, что
результат стоил всех сложностей и испытаний. Что же, если вы
настроились культивировать отношения ученичества с избранными
лидерами, какими должны быть ваши следующие шаги?
Если самый эффективный лидер за историю человечества Иисус
выбрал двенадцать человек, то почему мы считаем, что нам удастся
обучить больше? Даже самое преисполненное Святым Духом
воскресное собрание не сможет заменить ученичества на примере
личной жизни. И хотя этот принцип понимают быстро и легко, мы тем
не менее советуем лидерам начать ученичество с восемью другими
16
Взвесим цену
лидерами. Конечно, этот способ не подарит вам публичного признания

и похвалы, в общине по-прежнему останутся многие другие, которым
будет необходимо ваше душепопечение. Однако вы будете учиться
жить как ученик Христа, копируя Его личную жизнь и служение, и при
этом поощряя восемь других делать то же самое. В узком кругу
двенадцати Иисус выбрал трех, и дал им еще больший доступ в Свою
жизнь. Он знал, что если позволить им непрерывно наблюдать за
каждым аспектом Своей жизни, они смогут делать то, что Он делал, и
учить тому, чему Он учил.
У нас в служении 3Д есть такая аксиома ученичества: «Спереди
люди выглядят как овцы, а сзади как пастухи». Иными словами, нам
всем хорошо, когда кто-то продвинулся на пути веры дальше нас, и
делает вклад в нашу жизнь, предлагает нам дружбу, делится своим
опытом и мудростью. С такой перспективы мы- овцы, и следуем по
пятам за своим пастухом, то есть, наставником. Со временем, чем
больше в нас вкладывают, тем больше мы растем. Тогда мы
обнаруживаем, что другие люди ждут от нас поддержки, а мы делимся
тем, что приобрели. С этой перспективы мы – пастухи. В неподдельной
культуре ученичества каждый одновременно является и овцой и
пастухом, воспроизводя жизнь Иисуса.
В этом случае из «неподъемной», требующей постоянной заботы
общины будет возрождаться новая церковь, способная быстро
реагировать и адаптироваться. У вас появится самовоспроизводящаяся
цепочка лидеров, действующая по принципу «малый контроль,
большая подотчетность». Вы увидите в своих лидерах больше жизни
Бога, и вы дадите им возможность выйти за стены церкви в мир,
занявшись творческой и эффективной миссией.
Мы предлагаем стратегию преображения церкви, способ,
благодаря которому у вас получится делать то, что делал Иисус,
вкладывая все в малую группу лидеров, которые, в свою очередь,
сосредоточатся на своих малых группах лидеров. Поверьте, возможно
всю свою жизнь посвятить немногим лидерам и при этом увидеть
колоссальные перемены в жизни сообщества, которым вам доверено
руководить.
17
СЛЕДУЮЩИЕ ШАГИ
Возможно, вы осмелились глубже всмотреться в сферу
ученичества и теперь чувствуете, что совершенно в нем
некомпетентны! У нас есть все для того, чтобы помочь вам развить
собственную стратегию, и у вас может эффективно функционировать
ученичество, продолжать развиваться в будущем, а мы готовы с вами
этим опытом поделиться! Мы пройдем вместе этот путь и предоставим
вам способы, ресурсы и ободрение, которые позволят создать здоровую
культуру ученичества в своей общине. Малкольм Глэдвел написал
книгу «Выбросы», в которой приводит такой комментарий: «Чтобы
стать по-настоящему искусным в чем-то, необходимо потратить на это
занятие 10000 часов». Это значит, что вам предстоит немало
потрудиться. Итак, чем раньше вы начнете, тем лучше!
18
Глава 4
СОЗДАНИЕ КУЛЬТУРЫ УЧЕНИЧЕСТВА
Чтобы создать культуру ученичества, прежде всего необходимо

понять основы того, как зарождается и существует любая культура. Мы
в своем изучении опираемся на жизнь Иисуса и то, как Он развивал
культуру ученичества; в Его примере мы выделяем четыре основных
компонента: видение, ценности, термины и проводник.
ВИДЕНИЕ – видение церкви – это определение того, каким они

представляют царство Бога, и насколько Его вечное и
совершенное «будущее» связано с текущим моментом в нашей
жизни. Каждый человек хранит в своем сердце видение. В своей
основе видение – это понимание суверенитета Бога над нашей
жизнью – одна из двух основных тем Писания.
ЦЕННОСТИ - это кодекс церкви, ясно излагающий, как на

практике благодать проявляется в человеческих отношениях в
этой церкви. Благодать неразрывно связана с заветом, или
единством с Богом – второй основной темы Писания.
Видение и ценности – это способы, с помощью которых церковь

осуществляет эффективное служение. Если вы хотите создать
динамичное и здоровое сообщество, ваш фокус должен быть точно на
пересечении видения и ценностей (а с ними завета и царства). Мы
придерживаемся этой цели с помощью ритмичной смены дел и
пребывания; баланса между человеческими отношениями и
обязанностями, и помогаем окружающим поддерживать этот хрупкий
19
баланс с помощью приглашения и вызова (которые мы описали во

второй главе).
Все эффективные лидеры дают определение видения и ценностей
своих общин – это неотъемлемая часть их работы, однако сложность
составляет то, что многие не идут дальше определения видения и
ценностей. Если вы хотите создать органичную и процветающую
культуру, вам понадобятся еще две вещи:
ТЕРМИНЫ – общая терминология создает язык взаимопо-

нимания и дает словесный портрет той среды, к которой вы
стремитесь.
Во времена Иисуса процесс обучения более всего опирался на

устное запоминание текстов. Уровень грамотности в Римской империи
был чрезвычайно низким, и только элита имела доступ к книгам.
Учащиеся не читали книг, а обучались на словесных историях. Их разум
был натренирован на точное запоминание и хранение всей
информации в уме. Когда Иисус наставлял учеников «учить исполнять
все, что Он им повелел», подразумевалось, что они смогут с точностью
повторить наставления Иисуса, потому что они запомнили их на
память.
У нас есть общая терминология, основанная на этих принципах, и
мы называем ее «Формы Жизни». Она позволяет легко запомнить
большое количество информации и сохранить ее в памяти. «Формы
Жизни» - это не способ заучивать и применять тысячи библейских
принципов, скорее всего это ключевые концепции, которые помогут
всем нам стать здоровыми учениками Христа на протяжении жизни.
Ученики – это те, у кого есть новый свод истин. Этот свод истин
помогает сделать библейские принципы частью своей жизни и расти
вместе в здоровом сообществе. Когда под действием Святого Духа
«Формы Жизни» начинают применяться, мы можем воспитывать
учеников, а они в свою очередь, смогут создать новых учеников, из чего
возникнет динамичное сообщество. «Формы Жизни» были созданы для
того, чтобы предоставить вашей команде инструменты для жизни по
20
Создание культуры ученичества
правилам Царства и связать принципы ученичества с запоминаемыми

фигурами в уме людей. Для этого у нас есть восемь геометрических
фигур. Каждая фигура связана с терминами, которые раскрывают
богословие и повседневную жизнь ученика Христа, предоставляет
точную картину, с помощью которой вашей команде будет легче
понять, что намеревается сделать Бог в их жизни, в служении, которое
они несут, и во всей общине церкви. Эта книга по большей мере
сосредоточена на терминах, поэтому оставшиеся главы будут
раскрывать основы принципов ученичества, используя «Формы
Жизни». У нас также есть DVD и пособия (на английском языке),
которые помогут вам связать понятия, стоящие за «Формами Жизни» с
проводником, который мы называем «Связка».
ПРОВОДНИК – когда вы путешествуете, он находится с вами в

пути, чтобы помочь вам добраться к месту своего назначения. В
нашем случае таким проводником служит то, что мы называем
«Связка». Связка создает контекст для стажировки ученика и
развития его лидерского потенциала. Связка возникает, когда
один лидер приглашает примерно восемь человек в свой круг
ученичества, и они поддерживают отношения на регулярной
основе. Во время таких встреч лидер Связки в основном делится,
как эти способы действуют в его или ее жизни, и помогают своим
ученикам увидеть, как на практике применять эти принципы в
личной жизни и служении.
КАК ИИСУС ПРИГЛАШАЛ ДРУГИХ В СВЯЗКУ?

Важные откровения Иисус чаще всего
получал во время отдыха и уединения. В 1 главе Нельзя
евангелия от Марка написано, как за крещением воспитать
Иисуса последовали сорок дней в пустыне, где ученика на
Иисус подвергался искушению от сатаны. Через воскресных
сорок дней Он выступает с утверждением Своей собраниях.
миссии: «Пришло время, - говорил Он, - Божье
21
Царство уже близко! Покайтесь и верьте в Радостную Весть!» (от

Марка 1:15). После этого Он отправляется на берег в Галилее и
начинает собирать Свою команду простыми словами «Следуй за Мной!».
Откуда Он знал, кого приглашать? Глядя на этих людей, сложно было
увидеть в них будущих лидеров. Кто из нас, задумывая новое движение,
которое должно перевернуть весь мир, остановил бы свой выбор на
такой разношерстной компании из рыбаков, сборщиков налогов и
зелотов? В пустынном уединении Иисус получил откровение от Отца,
на ком именно остановить Свой выбор и с кем разделить Свою жизнь.
Это должно стать и нашим примером для подражания. И нам стоит с
молитвой спрашивать Отца открыть имена лидеров, в чью жизнь Он
призывает нас сделать вклад. Иисус выбрал двенадцать, а нам есть
смысл начать с восьми, это будет более реалистичным числом. Кто-то
из них может быть освобожденным сотрудником церкви, а кто-то
ключевым лидером из общины. Просим вас быть готовыми к любым
сюрпризам: Господь может обратить ваше внимание на тех, о ком бы
вы и не подумали.
КАК ОРГАНИЗОВАТЬ СВЯЗКУ

Как только вы поймете, на кого из людей Господь обращает ваше
внимание, вы можете подойти к ним и открыто пригласить. Вам
совершенно необязательно рекламировать свою Связку и подробно
объяснять все, что будет происходить в будущем. Вы открываете
другим людям доступ в свою жизнь и даете обязательство быть их
наставником в контексте Связки. Они сами должны понимать ценность
и возможность, открывшуюся перед ними, и знать, что вы будете
стремиться чередовать приглашение с вызовом. Связка из ведущих
пасторов обычно встречается один раз в неделю на 90 минут и более –
нельзя ожидать, что людей можно адекватно наставлять с помощью
одного воскресного служения.
Каждый участник вашей первой Связки должен понимать, что вы
делаете вклад в их жизнь – духовный, человеческий, физический,
умственный и финансовый и ожидаете, что они отплатят тем же. То
22
Создание культуры ученичества
есть, они принимают ваш вклад в их жизнь и берут на себя

обязательство сделать то же самое в жизни других лидеров в своих
Связках. По существу они передадут другим то, чему научатся от вас.
Мы на собственном опыте убедились, что культура ученичества только
тогда прочно внедряется в жизнь церкви, когда в общине есть три
успешно функционирующих уровня Связок.
Не стоит забывать, что не у всех лидеров одинаковые дары и
возможности, поэтому мы используем подход 8:6:4. При таком подходе
главный пастор собирает восемь лидеров, а каждый из этих восьми
лидеров собирает в своей связке по шесть лидеров по истечении
какого-то времени (обычно через полгода). Сорок-восемь лидеров на
втором уровне собирают по четыре лидера уже в собственные Связки.
Если третий уровень начинает функционировать через 12-18 месяцев,
то в ученичество могут быть вовлечены одновременно 248 лидеров.
4 4
6 6
8
Связка ведущего
лидера
= лидеры связок
= так же возглавляет связку
Создание культуры ученичества потребует времени. У вас уйдет,

по крайней мере, три года на ее внедрение, и вы столкнетесь со
всевозможными препятствиями по пути. Самым большим соблазном
23
(на который нельзя поддаваться) является желание свести встречи к

серии проповедей! Мы настоятельно просим лидеров не начинать
проповедовать «Формы Жизни» до тех пор, пока они не станут
неотъемлемой частью вашей жизни. Ваша община испытает больше
пользы, если позволит «Формам Жизни» (как терминологии
ученичества) естественным образом проникнуть в жизнь сообщества и
стать неподдельным свидетельством вашей Связки и тех, кто является
учениками в ней. «Формы Жизни» нельзя преподавать или
проповедовать в качестве принципов, их можно только имитировать на
практике, с помощью вашего хождения со Христом. У Иисуса ушло три
года на то, чтобы воспитать Своих учеников, и мы не думаем, что у вас
получится быстрее!
ДЕЛАЕМ РЕШИТЕЛЬНЫЙ ШАГ

Наберитесь отваги – вы отправляетесь в увлекательный путь, в
котором научитесь, как вложить инструменты ученичества в руки
других людей. В первую очередь вы научитесь пользоваться ими сами,
а после этого сможете уверенно обучать других с помощью этих
инструментов. Мы надеемся и молимся, чтобы эти инструменты
пригодились вам и тем, кто идут за вами, что они дадут нам
возможность жить с большей полнотой и увидеть рост Царства
Божьего.
24
Глава 5
НЕПРЕРЫВНЫЙ УСПЕХ
КРУГ
«После того, как Иоанн был арестован, Иисус пришел в Галилею,
проповедуя Радостную Весть от Бога. «Пришло время, - говорил Он, -
Божье Царство близко! Покайтесь и верьте в Радостную Весть! »».
- от Марка 1: 14-15
Иисус призывал последователей, и при этом называл их

«учениками». В процессе чтения этой книги и сопутствующего ей
пособия для «Связок» вы познакомите лидеров с основной
терминологией, которой мы описываем процесс создания культуры
ученичества. Призыв быть учеником подразумевает каждодневный
процесс, в котором жизнь приносится в жертву, чтобы следовать за
Христом. Тем не менее многим лидерам сложно распознать голос
Господа, и зачастую они не могут определить, когда Он действует в их
жизни. Круг поможет вам и участникам вашей Связки извлекать уроки
из повседневных ситуаций.
ПРЕРВАННЫЙ КАЙРОС
В греческом языке для передачи понятия «время» существует
несколько разных слов. Самым знакомым является хронос, это слово
означает последовательно изменяющееся время – то, что вы замечаете
на своих наручных часах. Однако есть другое слово – кайрос, и оно
означает событие или возможность, то есть, существует такой
25
подходящий момент во времени, когда все может радикально

измениться потому, что пришла пора. Кайрос – это когда вечный Бог
собственноручно вмешивается в ваши обстоятельства с помощью
одного события, которое сведет вместе все хитросплетения вашей
жизни. Кажется, что в моменты каирос правила обычного времени
хронос перестают существовать.
Моменты кайроса могут быть как позитивными, так и

негативными.
Помните ли вы день своей свадьбы? А день рождения вашего
первенца? Вспомните свой самый любимый отпуск с семьей. Всё это –
моменты каироса, которые вы будете бережно хранить в памяти
каждую минуту. Однако есть и другие моменты каироса, они оставляют
неизгладимый след в нас из-за своих трагических последствий. Это
может быть смерть любимого человека, развод, конфликт с коллегой,
человеческая трагедия – такая, как события 11 сентября 2001 года.
Моменты каироса редко бывают бесцветными.
Момент кайроса можно узнать по тому следу, который он

оставит в вас.
Скажем, вы объявляете своей церкви о
Кайрос – это начале строительства собственного здания. Вы
когда вечный
Бог собственно- ожидаете радостной реакции, а вместо этого вы
ручно вмеши- вслушиваетесь в напряженную тишину и ловите
вается в ваши настороженные взгляды. По окончании собрания
обстоятельства люди торопливо расходятся. Вы слышите шепот
с помощью за спиной и видите, как на вас показывают
одного события, пальцем. Вас охватывает беспокойство и страх.
которое сведет Вы переживаете момент каирос. Моменты
вместе все каироса зачастую окрашены эмоциями, и, как
хитросплетения правило, именно негативные события,
вашей жизни. вызывающие негативные эмоции, наполнены
самым большим потенциалом роста.
26
Непрерывный успех
События кайроса предоставляют возможность роста.

Такой рост возможен как на личном уровне, так и на уровне
коллектива. Возможно, именно сейчас ваша команда переживает
момент каирос: неожиданный рост или потеря помещения. Вы могли
пережить такой момент и в прошлом, и он подстегнул в вас желание
учиться. Когда вы и ваша Связка научитесь воспринимать события
каирос как вмешательство Бога, вы вступите в Круг Обучения и
переживете рост. Вы научитесь хвататься за эти возможности и в этом
процессе радоваться полноте жизни Царства.
Что говорится в Библии о жизни, посвященной обучению? К
слову, именно с этого Иисус начинает Свое учение. «Пришло время…
Божье Царство близко! Покайтесь и верьте в Радостную Весть!» (от
Марка 1:15).
Этот стих обобщает все учение Иисуса, и на первый взгляд не
видно, какое отношение он имеет к процессу обучения. По существу
Иисус говорит, что нам предоставляется уникальная возможность:
Царство Бога стало доступным. «Божье Царство близко» означает, что
если мы будем двигаться в правильном направлении, то сможем выйти
за рамки этого мира и оказаться в реалиях будущего нового мира. Во
времени существует своеобразный коридор, незаметный для человека,
через который присутствие Бога проникает в нашу жизнь. Круг
Обучения очерчивает рамки, в которых мы можем проанализировать
то, что открывает нам Бог в моменты каироса и научиться правильно
реагировать на них. В таком случае мы растем в своем ученичестве.
Круг иллюстрирует:
как ученик Христа проходит жизненный путь обучения;
как принимать серьезные события в жизни за возможность
роста;
как анализировать эти события.
Лидеры по большей части и так много внимания уделяют
анализу. Обычно считается, что путь веры представляет прямую, у
которой есть начало (момент спасения) и конец (небеса).
СПАСЕНИЕ НЕБЕСА
27
Однако из Писания видно, что отношения ученика с Богом

развиваются в несколько иной динамике. Позвольте привести другую
схему. Вообразите себе верующего, который движется по, как ему
кажется, прямому линейному пути. У него может быть конкретная
цель, а может быть, он двигается в наиболее приемлемом для себя
направлении. Совершенно неожиданно в его жизни происходит момент
каирос (обозначим его знаком Х).
Он может отреагировать по-разному. Он может не обратить

внимания на открывшуюся для него дверь и продолжить движение. Он
может остановиться. Он может вернуться назад. А может войти в Круг
Обучения. Любому, кто хочет знать Иисуса и следовать за Ним, Он
предоставляет замечательную возможность. Царство Божие находится
в пределах досягаемости, но чтобы достигнуть его, необходимо
покаяние и вера.
Когда возникает момент каирос, мы стараемся обдумать все
события, приведшие к нему, чтобы впредь не допустить подобного.
Однако мы занимаем неверную позицию. Вместо того, чтобы
оглядываться назад, стоит смотреть вперед и стремиться к росту,
благодаря тому, что произошло. Через событие каирос Бог открывает
для нас возможность вовлечься в процесс обучения жизни по
принципам Царства.
28
КЛЮЧИ ОТ ЦАРСТВА
«Пришло время, - говорил Он, - Божье Царство близко! Покайтесь и
верьте в Радостную Весть!»
- от Марка 1: 14-15
Круг – это картина нашего путешествия в Царство Бога. Однако

чтобы войти в него, необходимо пройти через процесс покаяния и
веры. Этот путь сложен и полон испытаний и зачастую болезнен. Но в
этом процессе мы учимся отказываться от своей жизни и брать на себя
крест.
Подталкивает нас к процессу обучения событие каирос. Мы уже
упоминали, что это событие может быть позитивным (повышение на
работе) или негативным (увольнение с работы). Оно может быть
грандиозным (ваша свадьба) или небольшим (свидание с супругом или
супругой). В целом каирос не может быть нейтральным, так как
оставляет след в нас. Тем не менее, выбор остается за нами – мы
должны сами решить, вступать ли нам в Круг. Как только мы решаемся
на это, мы оказываемся на пути обучения.
В упомянутых стихах из евангелия от Марка два ключевых слова
характеризуют процесс обучения: покаяться и уверовать. Наверняка вы
помните, что слово покаяться соотносится со словом metanoia в
греческом тексте и означает «переменить образ мышления».
Руководители церкви нередко сталкиваются с негативным
восприятием слова покаяние, так как, к сожалению, оно связывается в
понимании людей с проповедями, исполненными осуждения без
благодати. Члены церкви совсем по-иному будут реагировать, когда
узнают, что metanoia означает перемены в сердце, которые влекут
перемены в жизни человека. Ученик Иисуса на своем жизненном пути
непрерывно растет и изменятся изнутри, все больше и больше
приобретая черты характера своего Учителя. В этом случае перемены
не происходят по выбору – они являются неотъемлемым следствием
жизни последователя Иисуса. Как только происходят перемены внутри,
новый образ мышления обнаружит себя в поступках и поведении.
29
Если слово каирос всегда указывает на событие, то слова

покаяние (metanoia) и вера (pistis) обозначают процесс. Круг – это
процесс, образ жизни, не имеющий начала или конца. Невозможно
стать учеником Христа и оставаться неподвижным, ученичество – это
жизнь в обучении. А обучение начинается с перемены в сердце.
ВСТУПЛЕНИЕ В КРУГ ОБУЧЕНИЯ

Пережив момент каирос в собственной жизни, мы начинаем
извлекать из него уроки. В теории обучения известна схема, состоящая
из трех шагов: наблюдай, размышляй и действуй. Наш Круг из «Форм
Жизни» расширил эту схему и включает шесть шагов. Три в фазе
покаяния (наблюдай, размышляй и обсуждай) и три в фазе веры
(планируй, отчитывайся и действуй).
Процесс покаяния начинается с наблюдения. Мы должны знать,
где находимся, если хотим изменить свою жизнь. Когда момент каирос
застигает нас врасплох, приходит время взглянуть на свои поступки,
чувства и мысли. Мы должны быть честными наблюдателями и видеть
вещи такими, какие они есть – это позволит нам внутренне меняться.
Как только мы увидим свое состояние, приходит время

поразмышлять. Размышлять над чем? – Над своими наблюдениями.
30
Стоит спросить себя, почему мы отреагировали на ситуацию именно

так, а не иначе, почему чувствовали именно так, а не иначе. Почему
определенное событие вызвало в нас именно эти эмоции. Лучший
способ размышлять – это задавать вопросы. Как и в наблюдении, очень
важно честно отвечать на свои вопросы, если мы хотим по-настоящему
измениться. (Кстати, интровертам эта фаза дается намного легче, чем
экстравертам, так как ей необходимо посвящать достаточно
длительное время в уединении.)
Если мы хотим, чтобы наблюдение и размышление помогли нам
пережить долгосрочные перемены в жизни, мы должны пригласить в
этот процесс других людей. Покаяние по-настоящему имеет место,
когда мы рассказываем о нем другим. Поэтому важно, чтобы в нашей
жизни были люди, с которыми мы можем обсуждать свои наблюдения
и размышления, и чтобы эти люди были честными с нами. Связка как
раз и создает такую среду, где мы имеем свободу для покаяния, где
честность позволяет нам ставить друг перед другом задачи, где мы
можем искренне рассказывать о своих проблемах и испытывать
благодать и прощение Бога. Это круг надежных друзей, кто станет на
нашу сторону, чтобы молиться вместе с нами, сражаться в духовных
битвах вместе с нами и не будет льстить и пустословить.
«Признавайтесь друг перед другом в ваших грехах и молитесь друг за
друга, чтобы вам получить исцеление» (от Иакова 5:16).
Покаяние необходимо в росте ученика, но оно необязательно
легко дается. Мы стараемся как можно дольше не смотреть в лицо
своим страхам, копаться в боли или поражениях, и откладываем это так
же упорно, как прием у стоматолога или купание кота. В наблюдении,
размышлении и обсуждении своих грехов и недостатков с другими, мы
не просто обнажаем для посторонних неприглядные стороны своей
жизни, а открываем собственные глаза на них.
Христианская жизнь подразумевает, что наши ученики будут
наблюдать и следовать нашему примеру, и часто гордость со стыдом
овладевают нами, заставляя нас закрывать глаза на собственные грехи,
недостатки, а вместо этого сосредотачиваться на исправлении ошибок
31
в жизни окружающих. В итоге мы не ищем настоящих живых

отношений с богом, а занимаемся такой подменой.
Лидер, постоянно бегущий от самого себя, своих страхов и
беспокойства в надежде, что если он будет бежать достаточно быстро и
далеко, то в итоге избавится от этого бремени, вовсе не является
образцом покаяния, которому мы все должны следовать. Доктор Ларри
Крабб писал: «Духовное сообщество состоит из людей, которым хватает
смелости высказаться начистоту. В него входят те, кто признают свои
недостатки и поражения, потому что они ненавидят их больше, чем
недостатки и поражения своих ближних, а в итоге обнаруживают, что
под их самой зловонной развращенностью течет источник чистейшей
воды».
Разве не прекрасная картина лидерства? Отказаться от себя,
чтобы испытать прощение Бога, ходить в Его благодати и создать
безопасное место в своей церкви, где каждый сможет сделать то же
самое. Это может произойти только при одном условии – если мы
встанем на путь покаяния. Жизнь лидера формирует ценности его
окружения. Если вы хотите, чтобы участники вашей Связки были
честны и открыты во всех аспектах своей жизни, у вас не будет другого
выбора, кроме как начать с себя.
ОРИЕНТАЦИЯ НА МЕСТНОСТИ
«Братья мои, какая польза в том, если человек говорит, что имеет веру,
но дел не имеет?... Так же и вера, если она не имеет
Тот факт, что дел, мертва сама по себе. Может, кто-то скажет:
мы переживаем «У тебя есть вера, а у меня есть дела. Покажи мне
момент кайрос, твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в
еще не озна- моих делах»».
чает, что мы - от Иакова 2:14, 17-18
чему-то Тот факт, что мы переживаем момент
научимся. кайрос, еще не означает, что мы чему-то научимся.
Одним покаянием нельзя вызвать перемены в
человеке. Покаяние – лишь половина Круга. Если
32
мы ограничимся только им, мы вновь будем оказываться в подобных

ситуациях, но только в будущем окажется сложнее прийти к покаянию.
Признав, что в нашей жизни есть проблема, проанализировав, как
она возникла, и обсудив ее с кем-то, мы проходим процесс
переосмысления и покаяния перед Богом, а затем продвигаемся в
левую половину Круга, и начинаем верить, что возможны перемены.
Вера составляет вторую часть нашего Круга и следующий процесс,
характеризующий образ жизни ученика.
«Вера», - говорит автор послания к Евреям, - «это уверенность в
том, чего мы с надеждой ожидаем, подтверждение того, чего мы не
видим» (11:1). Верить – не значит лишь доверять чему-то, но на деле
проявлять свои убеждения. Иаков говорит, что если нельзя увидеть
веру человека в его делах, ее нельзя назвать верой. Вера выражается в
поступках, а правильные поступки в вере ведут нас в Царство.
Некоторые утверждают, что вера равнозначна риску. Мы с этим не
согласимся. Если вы действуете по вере, вы ничем не рискуете, потому
что знаете, что подчиняетесь Богу, исполняя Его волю. В воле Бога нет
риска для вас. (Однако, мы подвергаем себя большому риску, когда не
обращаем внимания на Бога и идем на поводу собственных желаний.)
Если вы хотите приравнять веру к чему-либо, то пусть это будет
твердая уверенность.
33
Так же как на стороне покаяния есть три оси (наблюдай,

размышляй, обсуждай), на стороне веры есть другие три оси. Планируй
– первая из них. На основании тех наблюдений, размышлений и
обсуждений, которые мы произвели, мы должны составить план
действий, чтобы меняться изнутри.
К примеру, у вас есть привычка брать деньги в кредит, и ваш долг
вырос до таких пределов, что вы уже не можете по нему расплатиться.
В процессе размышления над причинами и мотивами своего поведения,
Господь открывает вам, что глубоко в сердце у вас есть пустота,
которую вы пытаетесь заполнить материальными приобретениями.
Вам необходимо продумать стратегию, как научиться распознавать
свои чувства. Какие эмоциональные состояния толкают вас на новые
покупки? После этого вам надо решить, как вы будете поступать, чтобы
адекватно реагировать на эти чувства. Или скажем, Бог показывает вам,
что вам надо с большей теплотой и одобрением относиться к одному из
своих сотрудников. В таком случае, запланируйте, когда и что
конкретно вы сделаете по этому поводу. Почти
всегда, независимо от проблемы, планирование
Если вы будет начинаться с ваших поисков Царства
боитесь Божьего (от Матфея 6:33). В конечном итоге
поделиться с моменты каирос приведут вас к открытию, что вы
другим чело-
веком, потому пытались заменить Бога кем-то или чем-то
что считаете, другим. Если для вас это материальные
что ваши приобретения, составьте список только самого
переживания необходимого, платите только имеющимися у вас
или мысли – в наличии деньгами, не берите взаймы и
слишком личное позвольте Господу заполнить внутреннюю
дело, вы лиши- пустоту.
те себя роста и Чтобы ваш план успешно выполнялся, вам
перемен. необходим по крайней мере еще один человек,
которому вы будете подотчетны. Нам необходимо
выводить на поверхность то, что происходит внутри нас. Перемены не
случаются втайне. Если вы боитесь поделиться с другим человеком,
потому что считаете, что ваши переживания или мысли – слишком
34
личное дело, вы лишите себя роста и перемен. Библейских героев от

других персонажей отличает то, что все ошибки, которые они
совершали, выставлены на вечное обозрение публики. Только
подумайте, как чувствует себя Петр сегодня, когда люди в миллионный
раз обсуждают его отречение от Христа. Насколько подотчетность была
важна для Христа, мы видим по тому факту, что Он отправлял Своих
учеников в группах по два человека. Вам может быть очень тяжело
раскрыть свои мысли и тайные чувства другому человеку, но это
чрезвычайно необходимо в вашем росте. Круг не может плавно
поворачиваться, если одна из осей в нем будет сломана. Невозможно
избегать подотчетности и утверждать, что мы являемся учениками
Христа. Это простая истина.
Как только вы составили план действий, нашли себе товарища по
подотчетности, естественным будет перейти к действиям.
Веру нельзя скрыть – она всегда выливается в поступки. Веру
нельзя затаить. Если убеждения и намерения тщательно скрываются, и
человек не поступает в соответствии с ними, то, вне зависимости от
того, каким словом он их называет, верой они не являются. (Мы часто
слышим отговорку: «Моя вера – это мое личное дело». Это утверждение
противоречит само себе. То, во что я верю, всегда выливается в то, как я
поступаю. Веру не спрячешь.)
35
НАГОРНЫЙ КРУГ
Приведем библейский пример Круга. Иисус и Его последователи
завершают еще один долгий день. Он поднимается на гору и
проповедует то, что сегодня известно как Нагорная проповедь. В этом
учении Иисус раскрывает и объясняет совершенно новый,
радикальный образ жизни и предлагает Своим последователям
принять его. Он говорит об убийстве, прелюбодеянии, разводе, лжи,
мести, любви к врагу, щедрости к нуждающимся, молитве,посте и
любви к деньгам. Люди слушают Его, и, скорее всего, начинают
испытывать некоторое внутреннее давление, которое подталкивает их
к моменту каирос. (Когда такое происходит, человек нередко
переживает беспокойство и тревогу.) Тогда Иисус реагирует на их
состояние: «Поэтому Я говорю вам: не тревожьтесь о своей жизни, что
вам есть или что пить, или о своем теле, во что вам одеться. Разве
жизнь не важнее пищи и тело не важнее одежды?» (от Матфея 6:25).
Произошло событие. Оно вызвало беспокойство, тревогу и стресс.
С помощью этого события ученикам необходимо понять, в чем состоит
проблема беспокойства, и поэтому Иисус начинает с наблюдения.
«Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в
хранилища, но ваш Небесный Отец питает их» (от Матфея 6:26). Иисус
показывает Своим ученикам, что творится у них в сердце и показывает
им процесс, который освободит их. Сначала Он предлагает им
взглянуть на птиц. Несомненно, это заставляет их задуматься. Затем Он
предлагает им сравнить этих птиц с собственной жизнью – это
понятный для учеников язык. Они знают, что птицам нет нужды
возделывать поля, собирать урожай и хранить его, при этом Небесный
Отец дает им необходимую пищу. Такое простое и прямое наблюдение
позволяет ученикам увидеть, что они поддаются страху, и им не
хватает веры. Так же и в нашей жизни, наблюдение над событием
каирос подводит нас к тому, чтобы заглянуть вглубь себя.
Размышление начинается со слов Иисуса «Неужели вы менее
ценны, чем птицы?» (от Матфея 6:26). Нигде в этих стихах не написано,
что Иисус вступил в дискуссию с учениками, но в то время
36
распространенным методом было учителю задавать вопросы и

отвечать на них самому. Так как дискуссия была естественным методом
в процессе обучения, думаем, мы можем допустить, что после вопроса
Иисуса последовала дискуссия, которую Матфей решил не включать в
повествование. Чтобы добиться ясности понимания, людям
необходимо обсуждать вещи с другими. Беспокоясь, мы пытаемся
изменить предмет своего беспокойства, а Иисус говорит, что
измениться должен сам человек. Перемены происходят в нас, когда мы
начинаем задумываться и пытаться найти ответ на такие вопросы, как
«Почему я по-прежнему беспокоюсь из-за этого, если знаю, что у Бога
все под контролем?».
«Прежде всего ищите Царства Божьего и Его праведности, и все
остальное вам тоже будет дано» (от Матфея 6:33). Как нам жить
жизнью, которая не сводится к беспокойству, но основана на вере? Стих
вверху подчеркивает необходимость планирования. Планирование
сосредоточено вокруг видения. Мы планируем, чтобы приобрести что-
то. Иисус говорит нам сделать своим планом поиск Царства и Его
праведности. Праведность означает правильные отношения. Планы, в
основе которых лежит Царство, сосредоточенные
вокруг правильных отношений, означают, что
беспокойство о завтрашнем дне не одолеет нас. Планы, в основе
Бог позаботится обо всем – включая нас самих!
которых лежит
Вот в чем суть нашего видения: сделать Иисуса
Царство, сосре-
доточенные
настоящим Господином нашей жизни. вокруг
В завершение этой мысли Иисус говорит нам правильных
давать отчет в том, как мы живем, говорим и отношений,
думаем. «Не судите, чтобы и вас не судили» означают, что
(Матфея 7:1). Не тратьте свою жизнь на усилия беспокойство о
заставить других людей давать отчет в своих завтрашнем
поступках. Лицемеры выискивают недостатки у дне не одолеет
других и не замечают своих собственных. Иисус нас.
хочет, чтобы мы давали отчет друг другу за себя.
Позже Он приводит пример двух людей, каждый из которых
построил дом – один на песке, а другой на камне. Часто мы упоминаем
37
эту притчу, когда хотим подчеркнуть, как важно строить свою жизнь на
прочном основании – Иисусе Христе. На самом деле Иисус выделяет
здесь, как важно слышать Его слова, а потом поступать в соответствии с
ними. Мудрый человек слушает Иисуса и затем исполняет то, что Он
говорит.
ЖИЗНЬ ПО СПИРАЛИ
Есть такая игрушка – проволочная пружинка – она особенно
забавна, когда ее можно спустить с верхней ступеньки лестницы и
наблюдать, как она постепенно «перетекает» до нижней ступеньки. Но
нас в этой игрушке больше интересует то, что ее форма представляет
собой проволочную спираль. Ваша жизнь может быть чем-то похожа на
эту спираль – серия витков, соединенных между собой временем.
Каждый виток вашего роста в Круге означает, что вы еще немного
возросли и приобрели новые качества характера Христа. Наша жизнь
представляет собой цепочку событий, связанных во времени, и наших
реакций на них. Правильная реакция – покаяния
Если вы и веры – приближает нас к Царству. Если вы
пропустите пропустите один из этих циклов, значит, вам
один из этих придется вновь и вновь возвращаться в подобные
циклов, вам обстоятельства до тех пор, пока вы не извлечете
придется вновь необходимый урок.
и вновь возвра- Как нам взять свой крест и полностью
щаться в посвятить себя Иисусу? Подчинитесь процессу
подобные об- перемен. Примите тот плод Духа, который Он
стоятельства хочет произвести в вашей жизни. А когда
до тех пор, пока окажется, что вы уже не можете взглянуть на грех
вы не извлечете и проблемы, которые всплывут на поверхность в
необходимый
урок. вашей жизни, продолжайте двигаться вперед. Не
оглядывайтесь назад, и не ищите передышки от
своей внутренней борьбы. Если вы и ваша Связка
будете упорными, вознаграждение будет великим. Вы на деле
испытаете благость и доброту Бога, как тот человек, который нашел
38
жемчужину огромной ценности и продал все для того, чтобы обладать

ею.
Ниже приведены другие примеры того, как Иисус и Его ученики
применяли Круг.
Эпилептик (от Матфея 17:14-21; от Марка 9:14-29)

Приступ эпилепсии (момент кайроса)
Неверующее и испорченное поколение! (наблюдай и размышляй)
Почему же мы не могли изгнать демона? (обсуждай)
Этот вид демонов изгоняется только молитвой и постом (планируй)
Принцип горчичного зерна (отчитывайся/действуй)
Прощение согрешений (от Матфея 18:15-20; от Матфея 18:21-35)

Брат согрешил, на него затаивается чувство обиды (кайрос)
Если твой брат согрешил, пойди к нему (наблюдай и размышляй)
Господи, сколько раз? (обсуждай)
Прости от всего сердца (планируй, отчитывайся, действуй)
Просьба матери о статусе (от Матфея 20:20-28)

Обращение к Иисусу с просьбой (кайрос)
Когда остальные десять учеников услышали об этом, они рассердились
(наблюдай и размышляй)
Иисус же подозвал их и сказал (обсуждай)
У вас пусть будет не так (планируй)
Кто хочет стать среди вас самым великим, должен быть вам слугой
(отчитывайся и действуй)
Молодой богач (от Матфея 19:16-29)

Беседа с Иисусом (кайрос)
Услышав это, ученики сильно удивились (наблюдай и размышляй)
Кто же тогда вообще может быть спасен? (размышляй)
Мы все оставили и пошли за Тобой. Что же нам будет? (обсуждай)
Всякий, кто оставил дома, семью, поля (планируй, отчитывайся,
действуй)
39
Глава 6
ПЛОДОТВОРНАЯ ЖИЗНЬ
ПОЛУКРУГ
Самым первым повелением Бога человеку было «плодитесь и
размножайтесь». Мы не были созданы лишь ради собственного
существования. Наш Творец ждет от нас, что мы будем что-то
производить. Иисус рассказывал притчу о трех слугах, каждому из
которых господин дал по сумме денег. Двое из слуг использовали эти
деньги для того, чтобы получить прибыль , а третий – которого хозяин
позже назвал ленивым и wicked рабом, спрятал деньги и не
преумножил их. Двое, у которых в итоге оказалось больше денег, чем
было вначале, получили награду и похвалу, а третий, вернувший лишь
то, что ему было дано изначально, был наказан. Понятный урок для
каждого из нас – мы не можем позволить себе лениться: мы были
созданы для того, чтобы приносить плод.
Значит ли это, что мы должны превратиться в трудоголиков?
Очевидно многие христианские лидеры так и считают. Статистика
отражает последствия, к которым приводит убеждение, что пастора
должны работать почти круглосуточно. Согласно исследованиям, более
тысячи американских пасторов уходят со своих постов каждый месяц.
Если это не станет свидетельством того, что существует эпидемия
трудового истощения, то мы не знаем, что еще может быть более
убедительным.
41
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ, СТРЕСС И ПЛАСТИЛИН

Каждый из нас испытывает в жизни стресс.
Не всякий стресс плох. Стресс (или давление), как
Вместо
человеческого написано в школьных учебниках по физике – это
сила, примененная к объекту, чтобы заставить
существа мы
превратились в его изменить форму или направление. Следы от
«рабочую давления остаются, когда у объекта не
единицу». получается изменить форму или сдвинуться с
места. Нужное давление на скрипочную струну
извлекает звенящую ноту; едва заметное давление на эту же струну не
вызовет ничего, кроме невнятного шума, а если по ней водить смычком
слишком сильно, мы отпрянем от пронзительного громкого звука.
Неправильно – и нет смысла – пытаться избежать стресса. Стресс не
отделить от жизни. Однако мы не созданы для стресса в боьших
количествах. Недавние исследования показывают, что 43% всех
взрослых страдают из-за серьезного нездоровья, вызванного стрессом,
а от 75% до 90% всех жалоб пациентов на приеме у врача связаны со
стрессом. Стресс стал причиной смерти 180000 граждан Велик-
обритании. Почему мы допускаем такой уровень стресса в своей жизни?
Жизнь в стрессовом состоянии не обходит стороной и христиан.
Мы можем твердить друг другу: «Возложи свои заботы на Него», но в
собственной жизни всерьез к этим словам не относимся. Мы любим
цитировать стихи из Матфея: «Ведь Мое ярмо не тяжело, и Моя ноша
легка», - и при этом не перестаем взваливать на себя все больший груз.
Здесь что-то не так.
Бог создал нас так, чтобы наша жизнь была продуктивной. А мы
свое «я» определяем через занятость. Мы не живем по истине, для
которой сотворил нас бог. Вместо человеческого существа мы
превратились в «рабочую единицу». Нам необходимо найти жизненный
ритм, в котором мы можем быть и производительными и уметь
находить покой, а для этого необходимо очертить рамки согласно
Писанию. Во-первых, нужно быть уверенным в понимании того, кем мы
являемся на самом деле, благодаря тому, что Христос сделал для нас на
42
Плодотворная жизнь
кресте, благодаря обетованиям, которые мы имеем в Нем и истине, что

мы любимы и приняты Им. Хватит пытаться заработать всеобщее
одобрение и бросаться выполнять каждую задачу самим.
В Библии описывается ритм жизни, для которого мы
предназначены с рождения. Этот ритм мы наблюдаем в жизни Адама и
Евы до грехопадения и в повседневной рутине Иисуса. Этот ритм мы
называем Полукругом, который прекрасно иллюстрирует равномерное
раскачивание маятника.
«Потом Бог сказал: «Создадим человека по Нашему образу и подобию, и

пусть он царствует над рыбами морскими и птицами небесными, над
скотом, над всей землей и над всеми пресмыкающимися». Так Бог
сотворил человека по образу Своему, по образу Божьему Он сотворил
его; мужского пола и женского Он сотворил их. Бог благословил их и
сказал: «Будьте плодовиты и размножайтесь; наполняйте землю и
владейте ею. Царствуйте над рыбами морскими, и птицами небесными,
над всеми пресмыкающимися». Затем Бог сказал: «Я даю вам все
растения с семенами по всей земле и все деревья, дающие плод с семенем
внутри; они будут вам в пропитание. И всем зверям земным, и всем
птицам небесным, и всем пресмыкающимся – всем, в ком дышит жизнь –
Я даю в пищу всякую зелень». И стало так. Бог посмотрел на все, что Он
создал, и все было очень хорошо. Был вечер, и было утро – день шестой.
Так было завершено сотворение неба и земли и всего их многообразия. На
седьмой день Бог закончил труд, который Он совершил, и на седьмой
день пребыл в покое от всего труда Своего, который Он совершил. Бог
43
благословил седьмой день и сделал его святым, потому что в этот день
Он отдыхал от Своего труда, который Он делал и завершил».
- Бытие 1:26 – 2:3
«Господь Бог поселил человека в саду Едема, чтобы он возделывал сад и

заботился о нем».
- Бытие 2:15
«Подул ветерок, и они услышали, как Господь Бог ходит по саду. Адам и
его жена спрятались от Господа Бога среди деревьев сада, но Господь
Бог воззвал к Адаму: «Где ты?»».
- Бытие 3:8-9
В книге Бытия мы видим, что на шестой день Бог создал человека

по Своему образу. Теперь стоит остановиться и поразмышлять над
словом «образ», так как оно необходимо для понимания принципа
действия Полукруга. В нашем сознании «образ» связан с отражением в
зеркале или фотографическое сходство. Если художнику особо удался
портрет, мы говорим, что он смог найти хороший образ. Однако у тех,
кто первыми слышали эти слова были другие ассоциации. Когда
Моисей писал эти строки, не было зеркал, художников-портретистов и
фотопечати за 1 час. В то время человек получал представление о том,
как он выглядит от других людей. Но и не об этом говорится в строках
1 главы книги Бытия. Лучше всего «образ» можно объяснить словами
«отпечаток» или «впечатление». Когда Бог создавал нас из глины, он
оставил на нас отпечаток Своих рук. В нас остался след, который может
заполнить только рука Бога. Однако со времен грехопадения мы
отдаляемся от своего Творца, пытаясь заполнить эти пустоты
всевозможными заменителями. Мы видим это начиная с самых первых
мужчины и женщины – наших предков. Если вы лепите из пластилина и
делаете в кусочке пластилина вмятину пальцами, то полностью и точно
эту вмятину смогут заполнить только пальцы, сделавшие ее. Так же
между нами и Богом.
44
БЕЗ ТРУДА НЕТ ЧЕЛОВЕКА

В прохладе вечера Бог прогуливается в созданном Им саду. Он
ищет встречи с созданными Им Адамом и Евой. По этим стихам
понятно, что встречи были привычными для всех троих. В конце дня
Господь выходил в сад, и к Нему присоединялись Его возлюбленные
для совместной прогулки. Каждый вечер у Адама и Евы была
возможность видеть Бога, чтобы чувствовать свою связь со своим
Отцом. Такое общение было своеобразным повседневным
напоминанием, что рука Бога заполняла наложенный ею же отпечаток
в каждом из них. Такие отношения между Создателем и Его созданиями
должны были существовать от начала времен. Время покоя и
уединения после дня труда было не возможностью, которой можно
было воспользоваться, если вдруг выпадет свободная минутка, и
больше нечего будет делать. Необходимость в этом времене была
заложена в нас от сотворения человека. Бог сделал так, что мы
нуждаемся в уединении и общении с Ним.
Однако в тот вечер наши прародители не пришли на встречу. Они
скрылись от той единственной Руки, которая была способна
совершенным образом заполнить пустоту в их сердцах и позволить им
себя чувствовать полноценными. После того, как Бог все же вывел их на
разговор, они были прокляты на работу среди сорняков и колючек с
потом и болью в спине. Но так не было задумано от начала.
Работа как таковая проклятьем не является. Еще до грехопадения,
до того, как Адам с Евой решили обойтись без руки Бога в своей жизни
(эта фраза обретает новое звучание, когда вы представляете, как Его
рука оставляет отпечаток в нас, не правда ли?), Он дал им наставления,
как ухаживать за садом. Человек был наделен работой еще до греха. Мы
были созданы для сознательной деятельности, которая должна
приносить чувство удовлетворенности. Это наводит на определенные
выводы.
1. Безработица заставляет нас чувствовать, что мы живем жизнью
второго сорта. Когда люди теряют работу, похоже, что они
отпадают от Богом данного призвания к продуктивной жизни.
45
Поэтому безработному человеку так тяжело справиться с

чувствами. Пропадает стержень в жизни, благодаря которому они
могли быть эффективными и продуктивными, а в связи с этим им
кажется, что они становятся неполноценными людьми.
Неудивительно, что у безработных отмечается такой высокий
уровень депрессии.
2. Пенсия – это нонсенс. Если вы добровольно
покидаете свою работу, вскорости после этого вы
Мы были начинаете замечать у себя депрессивные мысли.
созданы для
сознательной Никакие рыбалки и партии домино в парке не
деятельности, заменят чувство удовлетворения от хорошо
которая должна сделанной работы. Мы уже не говорим о целых
приносить днях, проведенных у телевизора. Если ваша жизнь
чувство удов- теряет продуктивность, вы теряете данное вам
летворенности. Богом призвание. Нельзя в таком случае называть
себя состоявшимся человеком. Более того, факты
показывают, что многие люди умирают в течение первых двух
лет после выхода на пенсию, потому что перестают трудиться.
В фильме «Подержанные львы», Хаб и Гарт, которых блестяще
играют Майкл Кэйн и Роберт Дюваль, братья и бывшие бойцы
сопротивления во французском легионе уходят на пенсию и
переселяются в Техас. Когда пылкий и несдержанный Хаб теряет
сознание от перенапряжения, он попадает в больницу. Выписавшись из
больницы, он вместе со своим братом идет пообедать в кафе и
заказывает шашлык. Гарт начинает расспрашивать Хаба, что его так
беспокоит.
Гарт: «В чем дело, брат? Ты боишься смерти?»
Хаб: «Да ну тебя, конечно я не боюсь умирать».
Гарт: «А в чем тогда дело?»
Хаб: «Я боюсь быть бесполезным».
До тех пор, пока Hub не находит себе нового призвания –
вырастить и поставить на ноги своего внучатого племянника Уолтера –
он не может обрести волю к жизни.
46
3. На небесах у нас наверняка будет работа. Если вы, попав на

небеса, расчитывали сидеть на нескончаемом воскресном
собрании, вам придется разочароваться. До грехопадения у
человека была работа, а значит, после искупления его также
должна ожидать работа. Эта жизнь – лишь слабый отблеск той
жизни, которая нам предстоит.
Труд – неотъемлемая часть человеческого существования. Мы
должны жить продуктивной жизнью; в противном случае мы потеряем
данное нам Богом призвание, а также уйдем от основных стандартов
человеческого существования. Мы были созданы на шестой день
сотворения мира, чтобы трудиться. Но более важно теперь задуматься
о том, что произошло на седьмой день.
Бог создал мужчину и женщину на шестой день, поместил их в сад
полный поразительных диких тварей и вкусных плодов. Он дал им
наставления, как заботиться о животных и растениях в саду. Он сказал
им плодиться. Однако в первый день существования Адама и Евы Бог
отдыхал. Все творение в тот день было на выходном. Для человека
первый день его жизни был днем отдыха. После этого началась работа.
Из этих наблюдений мы можем извлечь один важный жизненный
принцип: мы должны работать отдохнувшими, а не отдыхать от
работы.
УБИЙСТВО, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ И ТРУДОГОЛИЗМ

Отдых – это отправная точка для нас, задуманная Богом. Мы –
человеческие существа, а не человеко-машины. Бог ввел нас во
вселенную в следующем порядке: сначала отдых, потом работа. Однако
мы все перепутали. Мы гордимся тем, как много работаем, и даже
считаем это признаком духовности. Настоящий признак духовности, –
это желание быть похожими на Бога и стараться воплощать это в
поступках. А для Бога отдых был немаловажен. Если задуматься об этом
внимательнее, мы вспомним, что отдых и покой от деятельности –
один из приоритетов Бога для нас. Вспомните заповедь чтить субботу
как святой день. Она на равном месте с остальными заповедями: не
47
убивать, не совершать прелюбодеяния. Иными словами, трудоголик в

глазах Бога – такой же преступник, как убийца и прелюбодей. Если мы
хотим ходить с Богом как Его ученики, мы не можем относиться к
отдыху как к прихоти, которой уделяем внимание, когда нам захочется.
Так как первым нашим переживанием в качестве творения Бога
на земле был день отдыха, мы понимаем: чтобы исполнить свое
предназначение быть продуктивными, мы должны начать с покоя.
Покоиться в Боге, значит наслаждаться Его присутствием, в этом
состоит единственный способ для нас добиться успеха в своем
призвании. Но на деле кто из нас, заполняя календарь начинает с
обозначения времени отдыха и покоя, прежде чем впишет все встречи,
собрания, мероприятия и другую работу? Насколько сложно нам будет
это сделать?
Вы испытываете давление от необходимости совершать хорошее
служение. Вы находитесь в постоянном поиске идей и способов, как
помочь своей церкви вырасти, укрепить свой бизнес, достичь как
можно больше людей Благой вестью. Бог сильнее вас хочет, чтобы ваше
служение было успешным. Рост – это признак жизни. Но чтобы быть
настолько продуктивным, как это для вас задумал Бог, вы должны
научиться жить в ритме Полукруга.
КОЛЕБАНИЕ МАЯТНИКА
Представьте себе ритмичное колебание маятника: взад-вперед,
взад-вперед. В результате этого возникает форма Полукруга. С одной
стороны – эффективность, с другой стороны – пребывание в Господе.
Нельзя иметь одно и не иметь другое. Мы пребываем во Христе, а затем
маятник передвигается к эффективности: мы приносим плод. После
этого лоза очищается и мы входим в фазу пребывания. Отдых, работа,
работа, отдых. В этом ритме живет и природа.
«Я истинная виноградная лоза, а Мой Отец – виноградарь. Он срезает на

Мне каждую ветвь, не приносящую плода, а ветви, на которых есть
плод, Он очищает, чтобы они еще больше плодоносили. Вы уже очищены
48
благодаря слову, которое Я вам говорил. Будьте во Мне, и Я буду в вас.

Ветвь сама по себе плодов приносить не может, она должна быть на
лозе. Вы тоже не сможете приносить плод, если не будете во Мне. Я
лоза, а вы ветви. Кто находится во Мне, а Я в нем, приносит много
плода. Без Меня вы не можете делать ничего. Кто не пребывает во Мне,
тот подобен ветке, что выброшена вон и засыхает. Такие ветки
подбирают, бросают в огонь, и они сгорают. Е сли вы будете во Мне и
если Мои слова будут в вас, то все, о чем бы вы ни попросили, вы
получите. Если вы будете приносить богатый урожай и если вы будете
Моими учениками, то Мой Отец будет прославлен».
- от Иоанна 15:1-8
Продуктивность зависит от этапов и сезонов: пребывание, рост,

плод, очищение ветвей, пребывание. Это соответствует ритму
качающегося маятника, или Полукругу. Здесь все зависит от времени.
Нельзя принести плод, если не пребывать. Но
нельзя и постоянно находиться в состоянии
Перед тем, как
пребывания, потому что в итоге ветвь должна появляется
принести плод, иначе она не нужна, и ее выбросят плод, должен
в огонь. произойти
Интересно, что ни один из этих стихов не рост, а он
говорит о росте. Кажется, что рост неминуем, если невозможен без
задается правильный ритм колебания маятника. правильного
Рост не похож на плодоношение. Иногда мы понимания
считаем, что рост и есть плод, но это не так. пребывания.
Прежде чем принести плод, необходимо вырасти.
49
К примеру, яблоня не плодоносит первые три года. Виноградную лозу

прикапывают для того, чтобы два-три года она не приносила плод – это
необходимо для того, чтобы укрепилась корневая система лозы. Перед
тем, как появляется плод, должен произойти рост, а он невозможен без
правильного понимания пребывания.
РАЗРЕШЕНИЕ БЫТЬ НЕПРОДУКТИВНЫМ

Давайте поинтересуемся, как выращивали виноград в первом
веке нашей эры. Во времена Иисуса на земле брали отдельную лозу, она
пускала корни, ее сажали в землю и давали ей расти три года, не
позволяя ей приносить урожай. Если образовывалась завязь, ее тут же
отсекали. По прошествии трех лет лоза могла плодоносить. К этому
времени ветви были достаточно крепкими, чтобы выдержать вес
гроздей винограда, не сломавшись. После сбора урожая ветви опять
очищали и отсекали все лишнее, чтобы дать им отдохнуть и
восстановиться до следующего сезона.
Нет ничего более естественного для ветви, чем приносить плод.
Но она этого не делает ценой невероятных усилилй, она не
выдавливает из себя виноградины. При этом когда мы смотрим на свою
жизнь, нам кажется, что воспитание новых эффективных учеников
требует огромных усилий. Если плодотворность не дается нам
естественно, то стоит задуматься, а что если мы не уделили особого
внимания пребыванию? Что если мы – переросшие ветви, слишком
слабые для поддержания веса нескольких виноградин, не говоря уже о
целой грозди? Очищение ветви не приносит большого удовольствия
самой ветви. Вряд ли мы увидим в церкви объявление новой
программы под заголовком «40 Дней очищения», или малые группы,
встречающиеся для занятий по теме «Как очистить себя для лучшей
жизни». Тем не менее, если лозу не очищать время от времени, ветви
разрастутся и ослабеют. Это произойдет по причине, что у них не будет
времени для очищения и пребывания, когда они смогут набраться сил
для следующего сезона.
50
Нам необходимо научиться узнавать, когда должен в нашей

жизни иметь место сезон очищения. Поначалу нам кажется, что из-за
этого снижается продуктивность. Разве не стоит перед нами цель
постоянно устремляться вперед и проходить свое поприще, пока мы не
достигнем Царства? К слову сказать, нет. Нашей целью является
имитировать Христа. Бога не впечатляет человеческая энергия и
решимость, Его радует, когда мы живем так, как Он для нас задумал, и в
ходе такой жизни приносим плод. Очищение не дается ветви легко, и
она сама не планирует его. Если ветвь оставить саму по себе, она будет
продолжать свой рост, увеличиваясь в размере и теряя силу,
выносливость, здоровье, что позже не позволит ей выдержать вес
плода, который она должна принести.
В своей церкви нам необходимо время очищения, когда почти вся
деятельность должна быть остановлена. Это время покоя и
пребывания. Такое утверждение противоречит принципам и методам,
которым обучают сегодня в современной церкви. Как церковь станет
расти, если на какое-то временя она прекратит
свою активность? Но именно это мы делали в
церквях, решившихся обучиться принципу
В своей церкви
Полукруга. Мы поощрили всех лидеров
нам необходимо
время очище-
прекратить встречи малых групп и резко ния, когда
сократить воскресные собрания. Вместо этого они почти вся
проводили короткое время музыкального деятельность
поклонения и небольшую проповедь вооду- должна быть
шевления. Многие члены церкви в это время остановлена.
уезжали в отпуск или проводили больше времени Это время
с семьей и друзьями. Со стороны кажется, что покоя и
жизнь в церкви замирает. Но в это время мы даем пребывания.
членам своей церкви отдохнуть, набраться сил
тем, кто учит и проповедует, играет музыку, несет практическое
служение без устали целый год. Необходимо, чтобы и духовное поле
отдыхало какое-то время – если этому не дать произойти, то урожай
будет скудным.
51
Благодаря пребыванию мы начинаем расти, благодаря росту мы

приносим плод, после плодоношения нас подрезают. Это ритм,
описываемый Полукругом. Когда Господь вводит вас в период
очищения и пребывания, не противьтесь Ему. В этом покое вы попадете
под новые потоки благодати.
КАКОЙ ОТДЫХ НУЖЕН ЛИЧНО ВАМ

Прежде чем вы и члены вашей Связки начнете жить по ритму
Полукруга, важно, чтобы вы определили, что для вас является отдыхом.
Мы все набираемся сил по-разному. Для начала поймите, кто вы –
интроверт или экстраверт – это будет первым шагом в понимании того,
что вам необходимо. Интроверты и экстраверты восстанавливают
энергию разными способами.
Экстраверты получают энергию из внешнего мира, через других
людей и совместную с ними деятельность. Интроверты, напротив,
получают энергию из внутреннего мира, через мысли, рефлексию и
идеи. Если хотите, можете воспользоваться следующей аналогией –
экстраверты заряжаются от солнца, их источник энергии находится
вовне, а интроверты заряжаются от батареи, они отдыхают изнутри и
вдали от внешнего влияния.
Соответственно интроверты и экстраверты по-разному
обрабатывают информацию. Экстраверты думают «вслух»: собеседнику
кажется, что они говорят много и обо всем, а на самом деле, они так
формулируют свои мысли. Большинство экстравертов признается, что
жалеют о многочисленных мыслях вслух и хотели бы вернуть свои
слова обратно! Экстраверты обычно знакомы с множеством людей и
любят пробовать все новое. Для экстраверта отдых – это шумные
вечеринки и общение в большой компании.
В противоположность им интроверты обрабатывают
информацию внутренне. Если вы хотите, чтобы интроверт был на пике
своих сил и мыслей, вам надо дать им возможность побыть вдали от
толпы. Они предпочитают общаться по переписке, так как благодаря
этому у них появляется возможность спокойно обдумать свой ответ.
52
Они нажмут кнопку «отправить» только когда будут уверены, что в

тексте говорится именно то, что они хотели сказать. Интроверты
придают жизни глубину, они ищут серьезных и близких отношений,
поэтому у них немного друзей, но этой дружбой они очень дорожат.
Когда они находятся в кругу хорошо знакомых им людей, то ведут себя
общительно и оживленно. Если они посещают мероприятия, где никого
не знают или малознакомы с другими гостями, то такое общение
становится для них серьезным трудом, так как из-за специфики таких
мероприятий у них нет возможности завести с кем-то из собеседников
прочную дружбу за короткий промежуток времени. Когда они
открывают увлекательное для себя хобби, интроверты посвятят этому
хобби достаточно времени, чтобы мастерски овладеть им. Они склонны
становиться экспертами в том, что их особенно интересует.
Интроверты набираются сил в тесном кругу близких друзей или в
одиночестве на собственной территории. Посидеть с книжкой,
посмотреть фильм для них будет отличной идеей отдыха.
Когда вы хотите узнать, как лучше всего отдыхать, вам
необходимо научиться понимать, что Бог создал нас разными и эти
различия будут оказывать большое влияние на отдых. Если вы
экстраверт, то не думайте, что восстановите силы после тихого вечера
уединения. Вы будете жаждать общения в компании и устанете еще
больше из-за отсутствия людей вокруг вас. Конечно вам по-прежнему
необходимо уделять особое внимание тихому времени уединения с
Господом. Чем ближе вы будете к Нему, тем больше вы будете
обновляться и освежаться от общения с Ним. Однако Бог милостив ко
всем нам и знает, какими Он нас создал. Если для вас лучший отдых -
шашлыки на природе в веселой компании, то обязательно этим и
займитесь. Если вы интроверт и устали, не оправдывайтесь за свой
отказ поехать на шашлыки с малознакомыми людьми.
ВКЛЮЧАЕМ РИТМ
Бог все задумал так, чтобы в каждой сфере нашей жизни
соблюдался определенный ритм.
53
Дни
Каждому дню нужна структура, она позволяет нам отдыхать,
работать, поддерживать отношения с людьми. Нам необходимо
выработать здоровый ритм, чтобы расставить обстоятельства дня в
соответствии со своими приоритетами. Эта схема и будет распорядком
нашего дня и внутренней дисциплины. Мы побуждаем всех лидеров
поделить свой день на восемь часов сна, восемь часов труда, четыре
часа общения и четыре часа уединения или пассивного отдыха.
Недели
Семь дней в неделю добавляют новый уровень в ритме жизни. В
нем хотя бы один день уделяют для отдыха, а остальные дни
посвящены труду. В недельном графике важно оставить время для
членов семьи, церкви и ближних, которых Бог призывает нас любить
как самих себя.
Месяцы
Эти более длинные периоды времени дают место разнообразию и
контрасту, включается ритм Полукруга. Здесь необходимо уделить
внимание чередованию отдыха и труда таким образом, чтобы нас не
угнетала рутина. В график месяца стоит включить время для
празднования чего либо или поездок на отдых, и тогда вы не отложите
такие события на потом.
Сезоны
Необходимо Это длительные периоды времени в течение
уделить года, которые позволяют нам отдыхать более
внимание продолжительно. Творение Бога живет по
чередованию сезонам. Нам надо брать с этого пример, и
отдыха и труда синхронизировать свою жизнь с сезонами. Они
таким образом, уже случаются естественно, как подростковый
чтобы нас не возраст и юность, безбрачие и жизнь в браке,
угнетала родительство и опустевшее семейное гнездо,
рутина. когда дети вырастают и разъезжаются. Если вы
54
начинаете работать на новом месте, вам потребуется больше времени

посвящать работе, чем на предыдущем месте, где вы выполняли одни и
те же обязанности на протяжении нескольких лет. В каждом из этих
сезонов вы должны определить для себя, когда настает время отдыха и
труда.
КАК ОТДЫХАЛ ИИСУС

В жизни многих персонажей Ветхого и Нового заветов можно
найти примеры ритмов Полукруга. Иисус – один из этих персонажей.
Если мы хотим быть Его учениками и подражать Ему, то нам стоит
присмотреться, как Он распределял время между пребыванием и
продуктивностью. Его жизнь подчинялась ритму. Он знал, когда
проводить время в уединении с Отцом, а когда совершать труд на
пользу Царства.
Отдых в продолжительном уединении (от Марка 1:12-13)
Еще до начала Своего служения Иисус

отправился в пустыню на сорок дней, где был
Каждому из нас
искушаем сатаной, но при этом укрепился в Духе. необходимо
Он был один, вдали от людей, полностью время
посвящая время Богу. Он знал без колебаний, что продолжитель-
Ему надо было делать. Он знал, с чего начинать. И ного покоя,
Он отправился на встречу с Отцом. Это было когда мы можем
самым первым делом, необходимым перед остаться в
началом служения. Из пустыни Иисус вернулся присутствии
полным Святого Духа. Бога и сосредо-
Чему это учит нас? Каждому из нас точиться на
необходимо время продолжительного покоя,
Нем.
когда мы можем остаться в присутствии Бога, и не
отвлекаясь на посторонние вещи, сосредоточиться на Нем. Так же как и
Иисус, если мы хотим начать новое служение или новый период в своей
55
жизни, нам нужно выделить время, в которое мы сможем подпитаться

силой Отца и хорошенько обдумать свои мотивы.
Регулярное уединение с Господом (от Марка 1:35-39)
Из этого места Писания мы видим, что Иисус

Отдых и покой поднялся рано утром и отправился в уединенное
был приори- место для молитвы. На второй день Его служения
тетом для толпы собрались уже с утра, но Он поднялся
Иисуса, а затемно и незаметно ушел. Еще не начав никаких
значит, и мы дел, Он встретился с Отцом, чтобы в покое
должны сделать поговорить с Ним и побыть в Его присутствии. От
это своим лидера всегда будут требовать посвящать время и
приоритетом. отдавать силы на задачи, с которыми ему никогда
не справиться. Чем больше он будет отдавать сил
и посвящать времени, тем больше от него будут ожидать. Упорный
труд всех вопросов не решит. Иисус говорил: «Сын Сам по Себе не
может делать ничего. Он может делать только то, что видит, как делает
Его Отец» (от Иоанна 5:19). Отец не дал Иисусу в день крещения
календарь служения с мероприятиями, расписанными на три года;
вместо этого Ему необходимо было начинать каждый день со встречи с
Отцом, где распределялись приоритеты того дня.
Обучение учеников покою (от Марка 6:30-32)
Если вы станете наблюдать за процессом развития учеников, то

заметите, что Иисус обучал их тем же принципам. В стихах, указанных
выше, ученики вернулись к Иисусу с рассказами о том, что они делали и
чему учили во время задания, на которое их отправил Иисус в Марка
6:7. К ним приходило столько людей, что не оставалось времени поесть.
Поэтому Иисус отправил их в уединенное место, где они бы могли
отдохнуть и поесть. Все это происходило в самый разгар так
назыаемого возрождения! Отдых и покой был приоритетом для Иисуса,
а значит и мы должны сделать это своим приоритетом.
56
Другие библейские примеры, иллюстрирующие принцип

Полукруга, перечислены в следующих местах Писания:
от Марка 2:13 – Иисус уединяется на озере, прежде чем

начинает учить;
от Марка 3:7 – Иисус уединяется со Своими учениками;
от Марка 3:13 – Иисус поднимается на гору и зовет некоторых
Своих учеников;
от Марка 4:35 – Иисус уходит от толпы, забравшись в лодку;
от Марка 5:1 – Иисус на озере/холмах;
от Марка 5:21 – Иисус вновь перебирается на другую сторону
озера;
от Марка 6:45-46 – Иисус отправляет учеников с заданием,
распускает народ и поднимается на гору для молитвы.
57
Глава 7
ГЛУБОКИЕ ОТНОШЕНИЯ
ТРЕУГОЛЬНИК
«Когда Иисус пришел в окрестности Кесарии Филипповой, Он спросил
Своих учеников: «За кого люди принимают Сына Человеческого?» Ученики
ответили: «Одни говорят, что Ты – Иоанн Креститель, другие – что
Илия, а третьи – что Иеремия или один из других пророков». «А вы кем
считаете Меня? » – спросил Иисус».
Кем для вас является
Иисус? Рост вашей церкви
будет более всего зависеть
от вашего ответа на этот
вопрос, а не от стратегии или
плана работы. Еще важнее
будет, чтобы ваша жизнь
совпадала с вашим ответом.
Нет ничего более эффек-
тивного, чем то, что ваша
Связка и более широкое
окружение будут видеть это
свидетельство жизни. Иисус
Христос в Своем образе жизни был неизменно последователен. Его
ученики были свидетелями тому день за днем. Когда мы беремся за
задачу воспитания новых учеников Христа и наставляем участников
59
нашей Связки быть таковыми, в первую очередь мы лично должны

стать образцами характера своего Господа.
В жизни Иисуса имели место три вида отношений: направленные
Вверх – отношения с Отцом; направленные Внутрь – приглашение
учеников к дружбе с Ним; направленные Наружу – отношения с
погибающим миром. Такой образ жизни в трех плоскостях позволял
Иисусу жить сбалансированной жизнью и прослеживается во всем
Писании. Из Его примера мы можем узнать, как нам испытать полноту в
своем служении, отношениях с окружающими и в личном духовном
хождении. Все четыре евангелия изобилуют примерами трехмерных
отношений в жизни Иисуса. Давайте внимательнее взглянем на 6 главу
евангелия от Луки.
ИИСУС УСТРЕМЛЯЛСЯ ВВЕРХ

«Примерно в те же дни Иисус пошел на гору
Молитва была помолиться и провел всю ночь в молитве Богу».
так же - от Луки 6:12
необходима
Иисусу, как и Иисус регулярно молился. В случае
дыхание. упомянутом вверху, он поднялся на гору и
молился всю ночь. В евангелии от Марка
написано, что когда ученики проснулись рано
утром, Иисус уже ушел на гору и молился. Лука повествует, что часто
Иисуса заставали в молитве в уединенных местах. Молитва была так же
необходима Иисусу, как дыхание. Он вдыхал присутствие Отца, чтобы
выдыхать Его волю.
Иисус находился в постоянном контакте со Своим Отцом, и
разговаривал с Ним свободно, на очень личном и близком уровне.
Вертикальные отношения с Отцом стали источником большого плода,
который принесла Его жизнь. Иисус делал то, что делал Отец. Иисус
также познакомил Своих учеников с тем, какими могут быть личные
отношения с Богом, благодаря чему Он пригласил и нас в такую же
60
Глубокие отношения
близость с Отцом, в которой находится Он Сам. Отныне мы должны

каждый день проживать в этой реальности.
Наше пребывание во Христе как раз и характеризуется
вертикальным фокусом в отношениях. Мы Его ученики, а значит,
должны подражать жизни своего Господина. Нам (ветвям) необходимо
пребывать в Нем (лозе), если мы хотим увидеть в своей жизни какой-то
плод (Иоанна 15). И если мы упустим эти отношения, устремленные
Вверх, то все наши усилия сведутся на нет. Без них мы станем
бесплодными, и не стоит тешить себя иллюзиями, что может быть по-
другому.
ИИСУС ПРИГЛАШАЛ ДРУГИХ ВНУТРЬ

«Когда наступил день, Он позвал Своих учеников и выбрал из них
двенадцать, которых назвал Своими апостолами: Симона (которого
Иисус назвал Петром), брата Симона Андрея, Иакова, Иоанна, Филиппа,
Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова, сына Алфея, Симона, прозванного
Зилотом, Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, который стал
предателем».
- от Луки 6:13-16
По завершении продолжительной молитвы, как написано в 6

главе от Луки, Иисус пригласил двенадцать из Своих последователей в
первую «Связку». Марк дает более ясное описание цели этой группы: «и
из них Он избрал двенадцать человек, чтобы они всегда были с Ним, и
чтобы Он мог посылать их возвещать Радостную Весть» (3:14).
Иисус специально выбрал эти двенадцать человек, чтобы быть с
ними, проводить с ними время, и построить прочные дружеские
отношения с каждым из них за те три года, в которые Он занимался
служением на земле. Заметьте, что это не было просто «семинарским»
контекстом общения. Иисус пришел на землю в образе человека и
подал пример, как люди должны жить в обществе с другими людьми.
Из следовавших за Ним толп Он также избрал семьдесят человек и
отправил их с поручением ради Царства (от Луки 10). Из этого более
61
широкого круга Он выбрал двенадцать, а из этого круга, в свою

очередь, троих самых близких друзей – Петра, Иакова и Иоанна. С ними
все у Иисуса было общее – еда, смех, общение, встречи с
родственниками, иными словами эти трое стали частью жизни друг
друга. Так на практике выглядит фокус отношений, направленный
Внутрь.
ИИСУС ВЫХОДИЛ НАРУЖУ

«Иисус спустился с ними вниз, на равнину. Там уже собралась большая
толпа Его учеников и великое множество народа со всей Иудеи,
Иерусалима и из прибрежных областей Тира и Сидона».
- от Луки 6:13-16
Иисус никогда не забывал о видении Своего

Отца – достигнуть мир, погибающий во тьме.
Если в нашем
треугольнике Перед тем, как собрать команду людей, которые
нет всех трех будут распространять весть о Царстве, Иисус
вершин – молился. Из большой толпы последователей Он
Вверх, Наружу избрал группу людей, которые впоследствии
и Внутрь – мы стали Его друзьями и проживал каждый день
теряем равно- Своей жизни на земле в их присутствии. Но Он
весие и будем также общался с толпами – учил их, кормил,
спотыкаться исцелял и утешал. Иисус не ждал, когда духовно
на жизненном мертвые люди догадаются прийти к Нему. Он Сам
пути. отправился к ним и служил им тем, в чем они
нуждались. За это Его и ненавидели Его критики.
Мы призваны быть существами трех измерений; когда одного из
этих измерений не хватает в нашей жизни, остальные два не будут
функционировать должным образом. Если в нашем треугольнике нет
всех трех вершин – Вверх, Наружу и Внутрь – мы теряем равновесие и
будем спотыкаться на жизненном пути. Если вы когда-либо управляли
автомобилем, у которого были разбалансированы колеса, то вы знаете,
о чем я говорю. Вам не просто предстоит неровная поездка, но и
62
неминуем разрыв шины. Вам может грозить опасность. Пример

сбалансированной жизни Иисуса Христа также является примером
жизни здоровой церкви.
ЦЕРКВИ В ДВУХ ИЗМЕРЕНИЯХ

У большинства церквей хорошо развиты только два измерения из
трех (Вверх, Внутрь, Наружу). Каждая церковь переживает времена,
когда двум из этих измерений уделяют больше внимания, чем другим.
Вполне вероятно, что это является следствием того, что и в жизни
лидеров церкви преобладают только два измерения. Поэтому, если у
вас, как у лидера нарушен баланс отношений в жизни, или вы
предпочитаете один фокус в отношениях двум другим, скорее всего,
что и ваша церковь будет склоняться к тем же привычкам. Однако не
это для нас задумал Иисус – Он хотел, чтобы наша церковь была
действенной во всех трех измерениях. Он показал нам, как жить во всей
полноте отношений. Давайте для примера взглянем на самые
распространенные виды церквей, функционирующих только в двух
измерениях.
Вверх и Внутрь
Такие церкви традиционно выделяют значение даров и служения
Святого духа. Эти церкви помогают остальным осваивать новые
горизонты в поклонении, их музыка заряжена эмоциями и вдумчивыми
текстами песен. Они также поощряют личное общение с Богом,
обращаться к Нему напрямую в молитве и пребывать в ожидании Его
ответов. Особенно в отношениях с фокусом Вверх важно «получить
слово от Бога».
Эти церкви прекрасно справляются с укреплением сообщества.
При этом подходе естественным образом возникают малые группы,
основанные на общих интересах. Активно поощряются изучение
Библии (Вверх) и общение (Внутрь). Однако те, кто находятся за
пределами их круга, часто жалуются, как сложно попасть и быть
принятыми в малых группах. Что касается поклонения, люди
63
присоединяются к нему, сливаясь с большой группой, и остаются

незамеченными. Чем более качественное и захватывающее
музыкальное поклонение, тем больше собирается толпа. А чем больше
толпа, тем легче в ней затеряться и не брать на себя никаких
обязательств. Поэтому церкви, в которых традиционно выделяют дары
служения Святого Духа, широко известны в сферах отношений,
направленных Вверх и Внутрь, но слабы в сфере, обращенной Наружу.
Вверх и Наружу
Есть другая группа церквей, для которых важен вертикальный
фокус в отношениях. Эти церкви традиционно подчеркивают важность
и безошибочность Писания, и они ставили своей целью сделать
Писание доступным на родном языке как можно большему числу
народов. Они также большое внимание уделяют практическому
проповедованию и толкованию Библии. Благодаря этим церквям мы
много слышим о молитве, так как они большое ударение делают на
стих из Матфея (7:7): «Просите – и вам дадут, ищите – и найдете,
стучите – и вам откроют». Хотя внешне они сильно отличаются от
первой группы, тем не менее, у них также силен фокус в отношениях
Вверх.
Эти церкви особенно заботит общество за стенами церкви и
необходимость в его спасении. Они проводят программы
евангелизации, семинары по благовестию, и помогают нам донести
Благую Весть до погибающего мира. В этих церквях также горячо
поддерживают миссии: как через пожертвования, так и через
мобилизацию своих членов отправиться в миссии. Здесь нередко члены
общины тратят свой отпуск на участие в краткосрочных
миссионерских поездках. Фокус отношений Наружу – их самая сильная
сторона.
Тем не менее фокус Внутрь зачастую страдает в таких церквях.
Здесь для многих посещение группы по изучению Библии – это больше
необходимость, чем желание сердца. Самопожертвование часто
поощряется, но зачастую оно предназначено для служения вне стен
церкви, а не ради собственных членов. «Мы» в этой среде не имеет
64
такого же значения, как «Они», и поэтому фокус в отношениях Внутрь

часто остается без внимания.
Внутрь и Наружу
В итоге, есть группа церквей, которые чаще всего принадлежат к
более старым конфессиям и подчеркивают важность служения
инкарнации. Нередко такие церкви располагаются в самом центре
города, а иногда могут быть вовсе единственными в городе. Они
замечательно заботятся о погибающих и страдающих, и предлагают
всеобъемлющую помощь – такую, с которой бы не справились
социальные службы. Многих людей привлекает в эти церкви серьезная
социальная поддержка и безопасная атмосфера, в которой они могут
скрыться от повседневных забот. Такие церкви сильны в аспектах
Внутрь и Наружу.
Как и в первых двух группах церквей, братья и сестры в этой
группе также потеряли равновесие в служении. Богу и Его откровениям
не уделяется должного внимания. Молитва – это привычная
обязанность, нежели разговор с Богом. Чтение Писания во время
собрания – традиция, а не возможность к назиданию церкви. В этих
церквях традиционно страдает фокус в отношениях Вверх.
ОЦЕНКА ВАШЕЙ ЦЕРКВИ

Сейчас на миг задумайтесь о своей церкви. Сосредоточены ли вы
на провозглашении Слова, молитве и поклонении? Это отношения с
фокусом Вверх. Насколько вы внимательны к нуждам и заботам членов
вашей церкви? Это отношения с фокусом Внутрь. Распространяете ли
вы Благую Весть в своем обществе за стенами церкви? Это отношения с
фокусом Наружу. Согласно такому анализу – в чем наиболее сильна
ваша церковь? В чем ее слабости? Первым шагом на пути к равновесию
в жизни церкви станет признание того, что нарушен баланс.
То же самое вы можете сделать с оценкой различных видов
служения внутри вашей церкви. К примеру, один из членов вашей
Связки приходит к вам с вопросом о том, почему его или ее малая
65
группа не растет. Примените Треугольник, чтобы определить, где

нарушено равновесие в малой группе. Попросите лидера этой группы
дать оценку по шкале от 1 до 10, на каком уровне находится фокус
отношений Вверх в группе. Проводят ли они регулярно время в
поклонении Богу? Изучают ли они вместе Писание? Проделайте то же
самое в оценке их отношений в аспекте Внутрь. Насколько хорошо они
знают о нуждах друг друга и помогают в этом? Затем наступает черед
фокуса Наружу. По шкале от 1 до 10, насколько они вовлечены в
служение людям за пределами их малой группы? Делятся ли они
Благой Вестью? У здоровой группы будет более 7 на всех трех шкалах.
Если у них набирается по 6 или меньше хотя бы в одном фокусе
отношений, возможно, необходимо потратить особые усилия на то,
чтобы привести эту группу в равновесие.
Не существует особой формулы роста церкви. Если церкви, малые
группы и служения здоровы, они неминуемо растут. Чтобы быть
здоровыми, им необходимо поддерживать баланс в Треугольнике
отношений. Все так просто.
ЧТО ЗНАЧИТ «ВВЕРХ»?

«С чем мне предстать перед Господом, с чем мне склониться перед
Богом небесным?.. О человек, Господь сказал тебе, что есть добро и чего
Он от тебя требует: действовать справедливо, любить милосердие и
смиренно ходить перед твоим Богом…»
- от Михея 6:6,8
Когда Иисус призывает учеников, Он приглашает их в хождение с

Ним: «Идите за Мной…» (от Марка 1:17). Замечаете? Иисус ходит, и мы
должны ходить с Ним. В одном стихе приведено обобщение всего того,
чего ожидает Иисус от Своих последователей. Жизнь в равновесии
между Вверх, Наружу и Внутрь.
«Действуй справедливо» - Наружу
«Люби милосердие» - Внутрь
«Смиренно ходи перед Богом твоим» - Вверх
66
НАЧНИТЕ ХОЖДЕНИЕ
Иисус пригласил нас ходить с Ним. Не говорить с Богом. В книге
Михея не написано «смиренно говори с Богом твоим». Почему-то мы
считаем, что вертикальные отношения с Богом означают только
обращение к Богу в молитве и желание услышать Его голос. Если бы все
свои отношения с близкими мы сводили только к
разговорам с ними, эти отношения бы сильно
пострадали. Тоже самое относится и к нашим Хождение с
вертикальным отношениям с Богом. Мы не можем
Иисусом
все свести к одним словам, нам необходимо
должно быть
радостью, а не
хождение с Богом. Более того, хождение с Иисусом повинностью.
должно быть радостью, а не повинностью.
Франк Лобах, миссионер среди мусульман в
южных Филиппинах в начале двадцатого века, настроился искать той
близости с Иисусом, которую Он продемонстрировал через Свою
дружбу с учениками. Фрэнк был рукоположенным священником, и он
признался, как стыдно ему было оттого, что раньше он так
игнорировал радость присуствия Бога. В своих работах он поощряет
67
нас узнать этого «невидимого компаньона, живущего в вашем сердце».

Он писал: «Бог бесконечно важнее Своих советов или даров; в
действительности именно Он является самым большим даром,
который человек может получить в жизни. Самая ценная привилегия в
разговоре со Христом – именно эта близость, которую мы находим в Его
присутствии. Минуты небесной красоты могут сменяться одна за
другой. Насколько глупо потерять самую большую радость в жизни,
когда ее можно испытать, всего лишь отправившись в прогулку в
одиночестве!»
Ходите со Христом. Пригласите Его в повседневную жизнь. Пусть
Он будет вашим спутником, когда вы ведете машину, работаете или
отдыхаете. Если мы хотим настоящих отношений со Христом, не стоит
ли нам пригласить его и в обыденные, а не только «духовные»
моменты жизни? Научите своих людей быть полноценными
участниками собственной жизни в вере, и разделите с ними этот путь.
НА ЧТО ПОХОЖ ВЕРТИКАЛЬНЫЙ ФОКУС В ОТНОШЕНИЯХ

Мы созданы так, что для сбалансированной жизни нам
необходимо быть активными в поиске отношений с Богом. Тозер так
выразил это: «Бог создал нас для Своего удовольствия, и поэтому мы
так устроены, чтобы и мы, и Он, в божественной близости смогли
насладиться сладким и непостижимым общением родственных
личностей. Он хотел, чтобы мы видели Его, жили с Ним и наполнялись
жизнью от Его улыбки». Помните ли вы, как улыбается Бог? Если вы
уже давно не испытывали этого, как вы сможете рассказать другим, что
у них есть такая возможность? Как это отразится на нашей жизни? Как
нам быть примером в жизни тех, кто следует за нами? Подумайте, не
согласитесь ли вы с нами: если цель существования человека –
прославлять Бога и всегда наслаждаться Им, то
Помните ли вы, это значит, что современная церковь львиную
как улыбается долю своего времени посвящает исполнению
Бог? первой части этой цели и почти не уделяет
внимания второй.
68
Многие христианские лидеры настолько заняты служением, что

оказываются у него в западне, забывая насладиться Богом. Подготовка
проповеди замещает радость пребывания у ног Иисуса. Молитва
осуществляется, в основном, для ходатайства за других, а музыкальное
поклонение стало таким привычным, что вызывает безразличие.
Мы очень хорошо понимаем, как такое может произойти. Мы
также знаем, что церковь без вертикального фокуса в отношениях – это
церковь без видения, ведущая бесцельное существование. Ободряет то,
что ответственность не лежит полностью на вас. Когда вы будете
примером в этом для своей Связки и станете поощрять свою общину к
хождению со Христом и искать баланса в двух других видах отношений
(Внутрь и Наружу), вы с остальными лидерами заметите, что цель и
видение церкви станут обретать четкие и внятные формы.
СИЛА ВЕРТИКАЛЬНОГО ФОКУСА ОТНОШЕНИЙ

Неверующие в современном мире не столько отвергают Христа,
сколько не доверяют христианам. Церкви, где активно ищут
присутствия Бога, обладают необыкновенно притягательной силой для
поколения, которое хочет быть познанным и узнать того Бога, который
достоин трепетного поклонения. Автор книги «Грустный как джаз»
Дональд Миллер делится такой историей, чтобы помочь нам увидеть
силу, которую открывает живое и практическое познание Христа:
« Один знакомый по имени Алан, отправился в поездку по стране,
чтобы задать лидерам служения несколько вопросов. Он приехал
в успешные церкви и расспросил пасторов, что они делали, и
почему то, что они делали, принесло результат. Большинство
разговоров оказались довольно скучными, за исключением
беседы с человеком по имени Билл Брайт, президентом большой
миссионерской организации. Алан сказал, что Билл был крупным
человеком, полным жизни, и когда он слушал, то не отводил глаз.
Алан задал ему свои вопросы. Не знаю точно, какие. Знаю, что
последний вопрос был о том, что Иисус значил для доктора
Брайта. Алан сказал, что доктор Брайт не смог ответить на этот
69
вопрос. Вместо этого он начал плакать. Он сидел за письменным

столом в своем большом кресле и плакал.
Когда Алан рассказал мне об этом, я задумался, каково это – так
любить Иисуса. Если честно, я даже подумал о том, что этот Билл
Брайт мог тронуться умом. Неужели кто-то мог так сильно
любить и знать Христа, что только при упоминании Его имени у
него наворачивались слезы. Однако я был уверен, что хотел знать
Иисуса так же – всем своим сердцем, а не только разумом. Я
подспудно понимал, что в этом скрывался ключ к чему-то очень
важному.»
Как и многие другие аспекты ученичества, жизнь в близости ко
Христу проста, однако этого сложно добиться. Вы
можете сделать Христа участником любого из
Жизнь в своих дней. По правде говоря, Он уже там, и было
близости ко
Христу проста, бы грубо игнорировать Его присутствие. Он
однако этого никогда не будет слишком занят для разговора с
сложно вами, Ему приносят радость те же вещи, что и вам,
добиться. и Он очень хочет быть неотделимой частью вашей
жизни.
УРАВНОВЕШИВАЕМ ФОКУС ОТНОШЕНИЙ ВНУТРЬ

«Примерно в те же дни Иисус пошел на гору помолиться и провел всю
ночь в молитве Богу. Когда наступил день, Он позвал Своих учеников и
выбрал из них двенадцать…»
- от Луки 6:12-13
Иисус понимал, как сильно каждый человек нуждается в общении.

Нам до боли хочется принадлежать кому-то. Второй аспект (фокус
отношений Внутрь) утоляет жажду здоровых человеческих отношений
с другими верующими в теле, то есть Церкви. В создании культуры
ученичества церкви основой станет подготовка и поощрение учеников,
способных делать других учеников. Через фокус в отношениях Внутрь
Иисус показал, в каких навыках Его ученики будут нуждаться для
70
создания и численного роста Церкви. По образцу

Иисуса и мы должны искать заветных отношений Отношения,
друг с другом. Завет – основа Писания. Начиная с направленные
завета с Авраамом в 15 главе Бытия и заканчивая Внутрь,
заветом, заключенным на крови Христа, Писание основанные на
постоянно напоминает нам, что Бог заключил с жизни во
нами завет, иными словами, контракт. Однако взаимной
завет обладает значительно большим весом, любви, -
нежели контракт. Это преданность по милосер- единственный
дию, которая полностью и окончательно связы-
знак, который
вает одного с другим, объединяя все имущество,
должен
отличать
интересы. Заветный партнер остается верным до христиан от
конца, вне зависимости от того, какую цену за это остальных
придется заплатить. Эти отношения нашли людей в мире.
высшее выражение в инкарнации Бога. Такие
отношения, направленные Внутрь, основанные на
жизни во взаимной любви, - единственный знак, который должен
отличать христиан от остальных людей в мире. «Все узнают, что вы
Мои ученики, если вы будете любить друг друга!» (от Иоанна 13:35).
КУЛЬТУРА РАЗОБЩЕННОСТИ
Если самый блестящий лидер в истории, Иисус, такое значение
уделял отношениям, то что мы должны извлечь из этого урока?
Здоровый баланс в отношениях необходим для эффективного
руководства. Мы были созданы для отношений и для жизни в обществе
с другими людьми. Самая маленькая единица в Царстве Божием – это
пара. Если нас оставить наедине с самими собой, мы начинаем
буксовать. Иисус следовал этому принципу лично, и научил Своих
учеников тому же. Дав ученикам задание, Он не отправлял их в дорогу в
одиночку. Даже когда Иисусу понадобилась ослица, Он послал за ней
двух учеников. Последователи Иисуса не должны быть героями-
одиночками. (Даже у Дон Кихота был верный Санчо Панса).
71
В современном мире отношения с фокусом

Внутрь разваливаются со стремительной скоро-
Мы превра- стью. Мы стали страной разрушенных семей,
тились в неверных друзей, а число независимых одиночек
общество
разрозненных неуклонно растет. Мы заочно участвуем в
людей, отношениях с людьми посредством реалити-шоу
жаждущих на телевидении. Многие христианские общины
общения. стали собранием изолированных индивидуалов, в
то время как число социальных сетей в интернете
увеличивается день за днем. Сегодня настойчиво
говорят об эпидемии одиночества. Мы превратились в общество
разрозненных людей, жаждущих общения.
Нет нужды далеко ходить, чтобы найти доказательства нашим
словам. Именно в вашей общине люди страдают от того, что у них нет
сильного фокуса отношений Внутрь. Если мы ничего не сделаем для
того, чтобы заполнить эту пустоту, за нас это сделает мир. Как писали
Крэг Дитвайлер и Барри Тэйлор в своей книге «Матрица значений: как
найти Бога в поп-культуре»: «Утешение Благой Вести в том, что Бог
хочет помочь нам в наших попытках быть людьми и приглашает к
личным отношениям с Собой. Библия также учит, что мы по-
настоящему находим себя не в изоляции, а во взаимодействии с
другими в те моменты, когда мы помогаем друг другу искать общения с
Богом. Перед церковью стоит сложная задача – уделять повышенное
внимание общественной природе христианской веры и посвятить себя
искреннему выражению этой природы».
ИИСУС НЕ ИСКАЛ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Еще раз подчеркнем, в конечном итоге, вы не сможете стать
примером того, чего не испытываете лично. Есть ли у вас друзья, с
которыми вам необходимо быть предельно честными? Мы общались со
многими пасторами, которые, обжегшись на прошлом опыте, пришли к
заключению, что им нельзя доверять никому и поэтому не стоит иметь
близких друзей в своей общине. Это не решение проблемы. Если не
72
позаботиться о шраме после зажившей раны на теле, то он

впоследствии вызовет осложнения и может привести к новым
болезням. Нам необходимо дать Богу исцелить раны в отношениях, а
затем продолжать доверять. Нельзя лишать себя близкой дружбы
только потому, что раньше нам причинили боль.
Иногда самыми одинокими людьми в церкви оказываются пастор
и лидеры служения. Мы почему-то поверили в ложь, что необходимо
соблюдать дистанцию с остальными членами церкви и держать их от
себя на расстоянии вытянутой руки. Мы также опасаемся, как бы нас не
обвинили в том, что мы окружили себя «любимчиками». Еще раз
обратите внимание на Иисуса. У Него было три самых близких друга –
Петр, Иаков и Иоанн. Что думали об этом другие? Очевидно, Иисуса это
не беспокоило. А что семьдесят учеников думали о двенадцати?
Отношения Иисуса с двенадцатью были ближе, чем с семьюдесятью.
Как видим, Он не пытался обращаться со всеми «по справедливости».
Ему были необходимы близкие друзья, и Он не побоялся предложить
им дружбу, а также двенадцати, и сделать их Своим самым близким
окружением, исключая остальных. Вы не можете оставлять без
внимания свою нужду в близких друзьях только потому, что кто-то
будет ревновать. Если вы собираетесь проповедовать о фокусе
отношений Внутрь, докажите важность этого на примере своей жизни,
пригласив окружающих в отношения ученичества.
«ПРИСОЕДИНЯЙСЯ К АРМИИ КАРМЫ»

Если вам кажется что мы слишком далеко зашли с этой идеей
«совместной жизни», позвольте привести один интересный пример.
Вот что произошло, когда у обычного англичанина возникла идея.
Дэнни Уоллес едва оставил свою предыдущую должность
продюсера на телевидении BBC в Лондоне, как вскоре узнал, что его
дядюшка Галлус Брайтенмозер умер в возрасте девяноста лет. Данни
отправился на похороны в Швейцарию, на родину умершего, и там
услышал о безумной идее, которая завладела его дядюшкой. По
окончании Второй мировой войны Галлуса тяготила жизнь в родном
73
городе, где пышно цвели сплетни и осуждение соседей, поэтому он

захотел поселиться на новом месте. Там он хотел создать коммуну, где
бы люди вместе жили, работали, и имели уважение друг к другу. Ему
принадлежал участок земли, и он решил начать ферму-коммуну на
этом участке, надеясь, что к нему присоединятся сто человек.
Откликнулось только трое.
Через неделю существования коммуны, он отказался от своей
идеи. Но до последних дней жизни Галлуса его семья обсуждала эту
сумасшедшую идею. Даже на похоронах они продолжали насмехаться.
Данни тогда впервые узнал о попытках своего дяди найти живое и
нелицемерное общество. Чем больше Данни размышлял над этой
идеей, тем больше его интересовало, возможно ли в наши дни собрать
вместе людей. В посвящение Галлусу Данни поместил в лондонской
газетке небольшое объявление. Оно звучало так:
«Присоединяйся ко мне. Пошли одну фотографию небольшого размера по

адресу…»
(и ниже был написан его адрес).
Спустя несколько дней Данни получил письмо от Кристиана

Джоунза с фотографией и меню из индийского ресторана в его районе
города. У Данни появился первый участник. Он открыл свой вебсайт в
интернете и через непродолжительное время этот круг расширился до
101 участника, что превзошло цель его дядюшки. Почему люди
присоединялись? Не было запланировано никаких встреч, не было
никаких целей. Все, что просили у людей – это прислать фотографию.
Все. В течение нескольких людей более сотни человек откликнулось. У
них не было никаких других причин присоединяться к этой группе,
кроме как желания принадлежать.
Данни был потрясен. Он находился в замешательстве. Его новые
товарищи теперь ожидали, что с ними поделятся каким-то видением и
целью. Но в группе Данни не было цели… и тогда он ее придумал. Он
написал письмо, в котором рассказал о планах нового коллектива. Они
станут называться Армией Кармы, и целью существования этой группы
74
будет совершение дел неожиданной доброты по пятницам. У Армии

Кармы появились правила. Так, чтобы присоединиться к ней, новый
участник должен был купить сэндвич и подарить его незнакомцу.
Другим надо было покупать свежие газеты и раздавать их отдыхающим
в парках. С тех пор стали покупать обеды, относить сумки с покупками
домой, постригать траву на газонах – и все это бесплатно.
Сегодня в Великобритании действует
вебсайт Join-Me.co.uk, где люди могут стать частью Люди жаждут
Армии Кармы. Это движение стремительно общества. Они
распространяется по всему миру, несмотря на то, настолько
что у него нет вступительных взносов, нет встреч изголодались по
по расписанию, нет особых требований или нему, что
условий. Возможно, оно и растет из-за того, что готовы при-
этих требований нет. соединиться к
Люди жаждут общества. Они настолько чему угодно –
изголодались по нему, что готовы присоединиться только бы их
к чему угодно –только бы их пригласили. А что
пригласили.
делает церковь для этих изголодавшихся по
общению людей? Почему мы не приглашаем их присоединиться к нам?
Данни Уоллес и его Армия Кармы понимают, в чем важность фокуса
отношений Внутрь для сбалансированной жизни. Если христиане не
собираются вести за собой других, это сделает Армия Кармы.
БАЛАНС ВНЕШНИХ ОТНОШЕНИЙ

Жизнь Иисуса проходила в трех измерениях. Во-первых, Он
ничего не делал без Своего Отца. Он созвал команду людей, которые бы
стали Его друзьями и помогли в строительстве сообщества Царства
Небесного. Сначала Он по этому поводу провел время общения с Отцом
(Вверх), затем пригласил 12 друзей (Внутрь), а затем стал общаться с
толпами (Наружу) и совершал служение Царства Божьего. Он
провозглашал Благую Весть, бросал вызов несправедливости, учил
людей, исцелял больных, и демонстрировал любовь Отца миру.
Большинство из людей, которых вы ведете за собой, с большим
75
желанием и старанием ищут вертикальных

отношений с Богом. Они даже могут уделять
У нас есть
целое поколение большое внимание фокусу отношений Внутрь – со
неверующих, своими близкими и друзьями. Однако их может
которые, испугать мысль о том, что отношения с людьми за
может, никогда пределами зоны личного комфорта также
не войдут в являются выражением веры.
двери церкви, Сегодня мы все знаем – когда церковь хочет
если у них не перемен и преображения в обществе, она должна
будет поло- выходить за пределы своего здания. В прошлом
жительного считалось, что верующие придут за ответами на
опыта общения духовные вопросы в церковь. По-прежнему
с верующими в многие модели евангелизации строятся на этом
миру.
убеждении. К сожалению, ориентиры, на которые
раньше опиралась церковь, изменились: раньше
ребенок с детства рос в церкви, ему был знаком язык духовных
терминов, он понимал общие ценности религиозного общества.
Сегодня мы продолжаем отвечать на вопросы, которых неверующие
уже давно не задают. У нас есть целое поколение неверующих, которые
ни разу в жизни не переступят порог здания церкви, если у них не
будет положительного опыта общения с верующими в мирском
контексте. Христиане боятся евангелизаций. Им кажется, что им не по
силам справиться с теми задачами, которые ставят церкви во время
евангелизационных кампаний. По этой причине на личное благовестие
сегодня больше смотрят как на то, что верующий приведет с собой на
собрание друга или коллегу, а подготовленный и обученный
проповедник расскажет им Благую Весть. Как только люди начинают
понимать смысл внешнего фокуса в отношениях, они избавляются от
страха благовестия. Когда им предлагают искать людей, с которыми у
них легко складывается общение, и укреплять отношения с ними,
возможность поделиться Благой Вестью превращается в реальность.
Нам нет нужды навязывать себя незнакомым прохожим: мы можем
найти общий язык с человеком, которого Бог уже приготовил и привел
в вашу жизнь.
76
НЕКОМФОРТНЫЙ БАЛАНС
Иисус сказал, что сделает из нас ловцов людей. Во времена Иисуса
на земле рыбу ловили в основном с помощью сетей, а не крючка и
лески, как это делаем сегодня мы забавы ради. Мужчины собирались
вместе, вместе опускали в воду сети, вместе тянули их по морю к
лодкам, где они могли вывалить улов на дно. При таком способе ловли
попадалась рыба всевозможных размеров, а также водоросли и мусор.
Затем перед рыбаками стояла задача отобрать хороший улов от
бесполезного. Это был тяжелый труд, но никто из рыбаков не мечтал,
что только подходящая рыба будет запрыгивать в сети. Если мы
останемся в своей зоне комфорта – в церкви, в малой группе, в своем
уютном христианском мире – мы не окажемся там, где находятся
погибающие. Нам придется позабыть о комфорте и выбраться в мир,
туда, где люди еще не знают, что Бог любит их так сильно, что ни на
минуту не перестает думать о них. Нам в жизни необходим навигатор,
нацеленный наружу, что позволит пригласить других внутрь.
ЖИЗНЬ ПО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЮ
Давайте вспомним про Данни Уоллеса и его социальную сеть,
известную как «Присоединяйся». За сравнительно короткое время
несколько тысяч новых членов прислали свои фотографии Уоллесу,
чтобы попасть в его коллекцию разнообразных людей со всего света. У
каждого участника были вертикальные отношения с Данни, вне
зависимости от того, встречались ли они с ним в лондонской пивной, во
время его турне по Америке или с помощью общения по интернету. В
любом случае, всегда есть активный элемент вертикального общения с
Создателем/Генератором Видения. (Заметьте: Люди, не знающие
всемогущего Бога зачастую находят себе человеческое существо,
которое ответит на их нужду в отношениях с фокусом Вверх.)
Естественно, что фокус Внутрь включался, когда проводились
различные встречи движения «Присоединяйся». Иногда это были
запланированные мероприятия, но по большей части это были
77
спонтанные встречи в пивных или кофейнях. Бывшие незнакомцы

становились друзьями.
Однако сеть «Присоединяйся» вскоре бы развалилась, если бы
они не нашли цель – общее дело, которое поможет им выйти за рамки
своего круга и обратить усилия на тех, кто находится вне круга
общения. Данни понял это и создал Армию Кармы. Новых членов
просили подписать так называемые «Пятничные соглашения»,
согласно которым они обещали по пятницам совершать хотя бы одно
доброе дело для незнакомца. Данни так описывает «Пятничные добрые
дела»:
«По всей стране происходили незначительные события…
маленькие всплески радости в поселках и городках. Эти
маленькие знаки внимания принесли радость в чей-то день, пусть
даже она длилась всего несколько секунд. Незнакомцам покупали
пиво. Разносили сумки с покупками по домам. Платили за чашку
чая в кафе. Раздавали коробки с шоколадными конфетами.
Оставляли букеты у входных дверей. Оставляли торты у входных
дверей. Конечно, ни одно из этих дел не смогло изменить мир, и
при этом они его все-таки меняли… скажем, подчеркивая
ценность чьей-то жизни. Незнакомцы проявляли доброту к
незнакомцам. Просто так.
Действительно, по всей Британии, а теперь уже и Европе
тысячи людей обязуются выполнять «Пятничное соглашение» и
совершают акты доброты, не ожидая вознаграждения или личной
выгоды, ну может быть только теплый свет благодарных глаз.
Армия Кармы – не религиозная организация. Это не политическая
организация. Суть ее – когда один человек заходит в пивную,
покупает пинту пива, ставит ее на стол незнакомца и с кивком
головы уходит. Главное – отдать кому-то свою субботнюю газету,
как только вы закончите ее читать. Здесь важное не в похвале,
или в получении похвалы или в попадании на небеса. Важное не в
гуманизме, а в том, чтобы быть человеком».
78
Данни Уоллес с последователями правильно

поняли кое-что. Не думайте, мы не поощряем все, Жизнь в трех
что они делают. Однако, в какой-то мере они измерениях
заняты тем, чем должно быть занято тело Христа. может и не
Они увидели, что жизнь гармонична, только когда получаться
все три фокуса в отношениях находятся в сразу, но Бог
равновесии. У них есть Вверх, Внутрь и Наружу. создал нас
Мы все были созданы именно для такой гармонии именно для
в отношениях. Как-то получилось, что сеть такой жизни.
«Присоединяйся» открыла этот секрет, а многие
Если она для вас
церкви так и не смогли сделать это.
неестественна,
значит,
Жизнь в трех измерениях может и не
необходимо ее
получаться сразу, но Бог создал нас именно для преследовать
такой жизни. Если она для вас неестественна, преднамеренно.
значит, необходимо ее преследовать предна-
меренно. Нам надо принять решение и намереваться прилагать все
усилия, чтобы найти баланс между Вверх, Внутрь и Наружу. Когда
одного из фокусов не хватает, два другие не будут полноценно
действовать. Вверх, Внутрь и Наружу позволяют соблюдать тот баланс
в трех измерениях, который позволит вам жить по образцу Иисуса,
предоставленному нам во время Его жизни на земле. Наша цель –
жизнь с фокусом на все три вида отношений. Когда мы будем жить этой
жизнью, мы неминуемо принесем плод.
79
Глава 8
ПРЕУМНОЖАЮЩАЯ ЖИЗНЬ
КВАДРАТ
«Иисус подозвал их и сказал:
- Вы знаете, что те, кого считают правителями этого мира,
властвуют над своими народами, и владеет людьми их знать. Но у вас
путь будет не так. Наоборот, кто хочет стать среди вас самым
великим, должен быть вам слугой, и кто хочет быть среди вас первым,
пусть будет для всех слугой. Ведь и Сын Человеческий пришел не для
того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать Свою
жизнь как выкуп за многих».
- от Марка 10:42-45
Благодаря стилю руководства Христа у нас в руках есть мощные

инструменты для руководства людьми в сложных обстоятельствах
окружающей нас дейстивительности. Старая поговорка «яблоко от
яблони недалеко падает» совершенно верна в случае христианского
руководства. Быть лидером по образцу Иисуса – это не значит
приобрести положение и статус, что хорошо заметно в 10 главе Марка.
Быть лидером – значит уметь строить отношения с людьми.
Приоритетом лидеров должна стать преображенная жизнь на виду у
тех, кого мы ведем за собой. Чтобы этого добиться, многим из нас
придется изменить свой стиль руководства.
81
ВСЕПРОНИКАЮЩИЙ МЕНЕДЖМЕНТ
Наше общество вращается вокруг менеджмента, а церковь пошла
у него на поводу. Сегодня мы подготавливаем менеджеров для всего:
менеджеров по производству, менеджеров по развитию, менеджеров по
кадрам, по рекламе и т.д. Однако во времена кризиса и испытаний люди
менее всего хотят, чтобы к ним на помощь пришел менеджер. В такое
время они хотят лидера. В военное время солдаты не идут за
менеджером. Когда машина скорой помощи привозит больного в
больницу, необходим лидер, способный принять серьезное решение в
считанные секунды, чтобы спасти человеку жизнь.
Церковь устала от недостатка лидеров, за которыми захочется
пойти. Дэн Кимбол так описывает ситуацию: «Лидеры современной
растущей церкви больше не уделяют так много внимания стратегиям,
формулировке ценностей, утверждений миссии церкви или принципов
роста церкви. Вместо этого они побуждают своих лидеров в первую
очередь стать учениками Христа с сердцами, настроенными на молитву
и миссию – теми, кого сокрушает изменяющаяся культура общества.
Все остальное будет следствием этой перемены, а не наоборот».
Мы ищем лидеров, которые уйдут от
«управления церковью» или «церковного
Вы станови- менеджмента» и сделают своим приоритетом
тесь лидером, воспитание новых учеников. Пришло время
как только у вас смиренно признать перед Богом, что мы не
появляется справились с задачей воспитания мужчин и
ученик.
женщин, которые будут вести за собой так, как
это делал Иисус. Неважно, поступали мы так по
незнанию или из страха, но мы склонились к тому образу жизни,
который нам комфортнее. Мы стали сводить подготовку пасторов к
богословию и менеджменту заведений, и отобрали у них инструменты,
которые необходимы для ученичества.
82
Преумножающая жизнь
КВАДРАТНАЯ МОДЕЛЬ ЛИДЕРСТВА

В наши дни лидерство надо поощрять и возвращать на свои
позиции, и церковь не исключение. Более того, именно в церкви можно
создать наиболее честную и правильную модель лидерства. Мы можем
научиться на примере Иисуса и поделиться этим примером со всем
окружающим миром. Когда мы перенимаем образ жизни Иисуса, люди
за стенами церкви заметят это и отреагируют. Это касается не только
пасторов – Иисус призывает каждого из нас стать лидером, то есть,
ведущим, а не ведомым. Поручение идти и «делать учеников» (как в
греческом оригинале Писания) – это призыв ко всем лидерам. Вы
становитесь таковым, как только у вас появляется ученик.
Иисус был самым лучшим лидером, известным миру. Он также
был самым лучшим тренером лидеров. Если следовать Его личному
примеру и Его учению, можно полностью раскрыть весь лидерский
потенциал, заложенный в нас Богом. Лидерство Иисуса можно
разделить на четыре стадии, поэтому форма квадрата как нельзя лучше
поможет нам проиллюстрировать эти принципы. Каждая стадия (или
сторона Квадрата) плавно переходит в следующую.
Первая стадия
« - Пришло время, - говорил Он, - Божье Царство уже близко! Покайтесь
и верьте в Радостную Весть!
Однажды, проходя вдоль Галилейского моря, Иисус увидел Симона и его
брата Андрея. Они забрасывали в озеро сети, так как были рыбаками.
- Идите за Мной, - сказал им Иисус, - и Я сделаю вас ловцами людей.
Братья сразу же оставили сети и пошли за Ним. Пройдя немного
дальше, Он увидел Иакова и Иоанна, сыновей Зеведея, которые сидели в
лодке и чинили сети. И Он сразу же позвал их, и они, оставив своего отца
Зеведея с наемными работниками в лодке, пошли за Ним».
- от Марка 1:15-20
В этих стихах Писания описывается встреча Иисуса с Его первыми

учениками. Не похоже, что Иисус подобрал Себе учеников, полагаясь на
их внушительные резюме или исследования духовных даров. Все, что
83
Он делает – предлагает им дружбу и видение, которому стоит

посвятить жизнь. Энтузиазм учеников подогревает их доверие к
Иисусу, и, оставив сети, они смело отправляются с Ним в путь. Они
уверены в Нем, но совершенно некомпетентны – у них нет опыта, на
который можно положиться. Испуганы ли они? Скорее всего, да. Если
бы они знали, что ожидает их на жизненном пути, откликнулись бы они
на зов Иисуса? Никто не сможет этого сказать. Несмотря на это, Иисус
заговорил с ними прямо и ясно, и привлек их к Себе. Иисус категоричен
и не старается быть демократичным. Он не начинает с опроса мнений,
голосования и принятия решений по большинству голосов. Это не Его
стиль лидерства. Он не пытается добиться согласия рыбаков с Его
стратегией и тактикой. Он не объявляет голосование по Своему учению
относительно Царства. Он просто говорит: «Идите за Мной, и Я сделаю
вас ловцами людей». Прямолинейное утверждение. Позже, совершая
служение, Он не пользуется такой прямолинейной речью, только в
начале. Он ведет на личном примере, ходит по земле, проповедует,
исцеляет, изгоняет демонов, в то время как ученики ходят с Ним,
наблюдают и запоминают.
Стиль ученика
У1 – Уверенный и некомпетентный
большой энтузиазм
большая уверенность
малые ожидания
малая компетентность
В самом начале пути, если

вы последователь, у вас будут
взлеты и падения. Первая стадия
в развитии начинается, когда у
вас появляется идея, новый
жизненный этап или новая цель.
Это может быть новый подход к
84
работе, новая команда, новая малая группа, и так далее. Этой стадии
присущи определенные характеристики. Вы чувствуете себя уверенно,
у вас есть задор и смелость, потому что вас окрыляет новое видение.
Однако вам не хватает компетентности, так как вы еще такого не
переживали. Примером может стать первый день учебы в вузе, или
первый раз, когда вы произносите проповедь. Несомненно, вы приятно
взволнованы (что придает вам сил и уверенности) и готовы завоевать
весь мир. Вскоре однако вы начинаете испытывать нехватку опыта и
компетенции. Энтузиазм поддерживает человека недолго.
Стиль Лидера
Л1 – Директивный
большая директивность
большой пример
малый интерес к мнению
мало объяснений
Ученики следовали за Иисусом

в начале Его служения в ответ на Его
призыв. Он больше указывал, нежели
интересовался, чего хотели ученики.
Так же и у вас, когда начнется что-то
новое – будь это новая Связка, новая
команда, новое богослужение в
церкви или новый проект, вы
должны больше руководить с
помощью директив. Это означает,
что вы задаете ясное направление, с
уверенностью двигаетесь в этом
направлении, но не оскорбляете или унижаете при этом людей. Ваши
последователи полны энтузиазма и хотят все делать правильно.
Помните, менеджеры совершают должные поступки, а лидеры
85
поступают, как должно. В это время, как никогда, важно, чтобы вы с

особым постоянством и регулярностью были правильным примером.
У некоторых людей в связи с этим возникает проблема.
Современное общество осуждает директивный стиль в лидерстве.
История наградила нас печальными примерами директивных лидеров,
которые превратились в тиранов и манипулировали жизнями своих
последователей для достижения злых целей. Так же на Западе, где
прочно закрепилось мировоззрение индивидуализма, к директивному
стилю лидерства заведомо относятся с подозрением. Мы живем в
демократическом обществе и часто убеждены, что его ценности
должны соблюдаться абсолютно во всем, что мы делаем.
Но когда мы беремся за новое начинание, нам необходим
сильный, уверенный лидер, который покажет путь. Позже наступит
время для высказывания личных мнений последователей и
достижения консенсуса, но не на первых стадиях. Если вы хотите вести
за собой, как это делал Иисус, вы должны поступать с твердостью и
убежденностью, что знаете, что вы делаете. Иисус не проводил
голосование с учениками, чтобы узнать, в каком направлении им стоит
двигаться. Он не проводил и исследования нужд учеников. Он начал с
твердости, которой нам часто не хватает.
Абсолютно необходимо, чтобы мы признали, что от нас требуется
в начале какого-либо большого дела. Иисус демонстрировал это на
собственном примере, в характере и стиле руководства. Можем ли мы
считать себя лучшими лидерами, чем Он? Сопротивляйтесь желанию
давать бесконечные объяснения того, что вы делаете или спрашивать
мнение всех последователей. Изложите план и не отходите от него.
Если люди хотят пойти за вами, они это сделают. Если нет, они могут
последовать за кем-то другим.
Вот почему Иисус говорил, что лидеры должны быть смиренными
слугами. Когда вы беретесь за новое начинание, ваш стиль лидерства
директивен, и вы при этом не смиренны, вы вскоре обнаружите, что за
вами никто не следует. Иногда лидерам приходится проходить свой
путь в одиночестве, но это не должно происходить из-за того, что он
86
стал высокомерным. Помните, что как лидер вы никто иной, как

представитель Доброго Пастыря.
Вторая стадия
«Не бойся, малое стадо, ведь вашему Отцу было угодно датьвам
Царство! Продавайте ваше имущество и давайте милостыню.
Приобретайте себе такие кошельки, которые не изнашиваются,
сокровища на небесах, где ни вор к ним не подберется, ни моль их не
съест. Потому что там, где ваше богатство, там будет и ваше сердце».
- от Луки 12:32-34
Со временем ученики осознают, что совершенно не понимают, что

и как они делают. Давление нарастает и изнутри и снаружи –
уверенность и радость от первоначальных побед куда-то исчезают. Что
еще хуже, теперь они осознают, что следуют за человеком, против
которого настроены все сильные мира сего. Лидеры общества
принимают их вожака за проклятье и обвиняют самих учеников заодно
с лидером.
Такая жизнь ученикам не нравится! Они начинают задавать
вопросы и сомневаться в призвании, в разумности своего решения
последовать. Мы являемся свидетелями тому в евангелии от Луки,
главах 9-12. В это же время Иисус начинает говорить им, что Он будет
действовать, а они должны помогать. Он отправляет их совершать то,
за чем раньше они могли только наблюдать: проповедовать Благую
Весть, исцелять больных, изгонять демонов. Они начинают труд в
служении, когда оппозиция со стороны приспешников Ирода и
фарисеев усиливается. Ученики ошеломлены, прежней уверенности нет
и следа, а ее место занимает отчаяние. Они боятся, что может
пострадать их собственная жизнь. Обратите внимание, что у Иисуса
последователи сначала получают практическое переживание, а только
потом следует объяснение. Он говорит ученикам: «… не бойтесь тех, кто
убивает тело и ничего больше сделать не может. Я скажу вам, Кого
бояться: бойтесь Того, Кто, убив, может бросить вас в ад» (от Луки 12:4-
5). Они только что чуть не пострадали от рук фарисеев. Иисус
87
опирается на их новый опыт и дает объяснение ему, почему им нельзя

бояться этого. Он дает им такие наставления: «Не бойся, малое стадо,
ведь вашему Отцу было угодно дать вам Царство! Продавайте ваше
имущество и давайте милостыню. Приобретайте себе такие кошельки,
которые не изнашиваются, сокровища на небесах, где ни вор к ним не
подберется, ни моль их не съест. Потому что там, где ваше богатство,
там будет и ваше сердце» (от Луки 12:32-34).
В сущности Иисус говорит им отпустить то, что давало им
ощущение безопасности до встречи с Ним. Он хочет Сам стать
источником их безопасности. До этого момента они вероятно считали,
что сами установят на земле Царство Бога. Теперь они уже не были
уверены, что оно вообще может наступить. Они напуганы. Здесь Иисус
напоминает им, что все дело в благодати. Они ничего не могут сделать
для Бога, а Бог через них может сделать многое. Им необходимо понять,
что Царство Божие – это дар, а не то, что можно заработать или взять.
Они не смогут исполнять работу Царства Божия своими силами.
Царство наступит только по благодати, а не благодаря усилиям. Теперь
они начинают понимать, о чем говорит их лидер, и верить. Тем
временем Иисус изменяет Свой стиль с директивного на
наставнический, который более подходит к новой ситуации. Здесь
самым важным является то, как он передает видение и благодать
ученикам. Теперь Он старается больше времени проводить с ними. Он
становится их пастырем, проявляя любовь и благодать Отца. Они
начинают уходить в уединенные места, только чтобы удалиться от
толп. Иисус больше времени посвящает личному общению наедине со
Своими последователями, чтобы успокоить их страхи и помочь им
сосредоточиться на том, что значит жизнь по правилам Царства
Божьего.
У2 – без восторга и некомпетентный
малый энтузиазм
малая уверенность
88
мало опыта
малая компетентность
Вторая стадия – самая

важная в процессе становле-
ния ученика. В это время
восторг затухает, а ощущение
некомпетентности и неуве-
ренности занимают все
внимание ученика. Накап-
ливается разочарование, ожи-
дания не сбылись. Очень слож-
но сталкиваться с фактом, что
не умеешь делать то, к чему
тебя призвали. Оппозиция и
сложные обстоятельства начинают подавлять. Видение забывается и
возникают вопросы, а понимал ли ученик, что он делал, когда
откликнулся на это приглашение. Все критерии находятся на низшем
уровне, и нет ничего, что можно использовать им в противовес. Ученик
осознает, что не в состоянии исполнить возложенную на него миссию и
вскоре погружается в бездну отчаяния.
В такие моменты мы приходим на помощь и пытаемся возродить
утраченный энтузиазм, который знаком ученику со стадии У1. Многие
из нас движутся от У1 к У2, затем к У1, обратно к У2, и так до
бесконечности. Вместо того, чтобы позволить Богу помочь нам
пережить стадию У2 во всей ее полноте и с той болью, которую она
приносит, мы стараемся избежать ее всеми силами и возвращаем себя
на стадию У1, потому что нам нравятся те ощущения, что мы пережили
ранее. Неуклонно мы вновь скатываемся в У2. Если у нас нет лидера,
который поможет нам пройти через стадию У2, мы продолжим
бесконечные колебания между энтузиазмом и отчаянием, и со
временем они будут сменяться со все большей частотой. Благодать
познается только, когда мы полностью переживем стадию У2.
89
Создание культуры ученичества – необыкновенно привлека-

тельное видение, и лидерам легко увлечь им окружающих. При этом
когда-то обязательно настанет стадия У2, и вы испытаете соблазн
бросить все и вернуться к прежнему образу жизни церкви. Поэтому вам
понадобится лидер Л2, готовый посвятить вам время, видение и
благодать, без которых вам не добраться до стадии У3. Неважно, как
сильно вы одарены и каких успехов вы достигали в прошлом. Мы
стремимся создавать сообщества 3Д, потому что лидерам проще
проходить жизненный путь в компании с братьями-единомыш-
ленниками и учиться на успехах и ошибках друг друга!
Стиль лидера
Л2 – Визионерский/ Наставнический
большая директивность
большое обсуждение
большой пример
большая доступность
Вторая стадия – это

время испытания на проч-
ность любого лидера. На этой
стадии лидер должен осво-
бодить место в своем расписа-
нии, чтобы проводить время с
теми, кто находится «на дне»,
проходя через стадию У2.
Лидеры должны быть рядом с
ними, чтобы поделиться
благодатью Бога и ободрени-
ем. В это время лидер может
предложить ученику лестницу, с помощью которой тот сможет
выбраться из бездны отчаяния. Опорами лестницы являются благодать
и видение.
90
Видение остро необходимо, когда ученик переживает отчаяние и

разочарование. Видение необходимо, когда вы не знаете, на что
смотреть и чего искать. Обрисовывать видение своим ученикам - не
значит упускать из виду жестокую правду. Это просто возможность для
ученика подтвердить: «Да, я за это взялся. Все дело в Царстве Бога, а не
в моем комфорте. Продолжим путь».
На этой стадии лидеру необходимо говорить о благодати, о том,
что мы сможем продолжить путь только по благодати, и у нас не
получится вытянуть самих себя из болота за волосы. Нам людям очень
тяжело полностью осознать концепцию благодати. Нам всегда хочется
надеяться, что мы сможем сами пробиться через сложные
обстоятельства. Но дело не в нас – мы только следуем указаниям Бога,
чтобы добиться Его целей. Он всегда добьется исполнения того, что
задумал. Удивительные перемены происходят, когда лидер может
взять человека или группу, находящихся в духовной борьбе, и привести
их к покою в благодати. Их уверенность начинает
расти, потому что они видят Бога, действующего
по благодати, а не их попытки совершить труд Нам, людям,
собственными усилиями.
очень тяжело
Помимо того, что на этой стадии
полностью
осознать
испытывается компетенция лидера, эти первые концепцию
шаги чрезвычайно важны для роста ученика. При благодати. Нам
этом, отношения лидера и ученика не всегда хочется
прерываются, а если это происходит, значит надеяться, что
лидер не справился со своей задачей, а ученик мы сможем сами
понесет на себе последствия плохого пробиться через
наставничества. Мы лидеры должны научиться сложные
выводить своих учеников, как это делал Иисус, обстоятельства
на новые уровни уверенности и опытности.
ЯЗЫК ЛИДЕРСТВА
«Цель духовного лидерства, - писал Джон Пайпер, - созвать людей
для того, чтобы они присоединились к Богу и жили для Его славы».
91
Чтобы добиться этой цели, нам необходим образец лидерства Иисуса в

том, как Он собирал учеников для жизни во славу Бога. Давайте
продолжим наблюдать, как четыре стадии ученичества соотносятся с
четырьмя моделями лидерства, продемонстрированными Иисусом
Христом.
Третья стадия
«Вот Моя заповедь: любите друг друга, как Я вас полюбил. Никто не
может любить больше, чем тот, кто отдает жизнь свою за друзей.
Если вы делаете то, что Я вам повелеваю, то вы – Мои друзья. Я больше
не называю вас слугами, потому что слуга не знает, что делает его
хозяин, но Я называю вас друзьями, потому что все, что Я услышал от
Моего Отца, Я открыл вам. Вы Меня не выбирали, Я Сам вас выбрал и
назначил, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы ваш плод выдержал
испытание временем; тогда Отец даст вам все, о чем бы вы ни
попросили Его во Имя Мое. Я заповедую вам это, чтобы вы любили друг
друга».
- от Иоанна 15:12-17
На этой стадии Иисус начинает исполь-

Друг – это зовать время уединения от людей для обучения
тот, кто Своих учеников. Это пробуждает в них обновлен-
принимает ную уверенность, которая теперь основывается на
общую цель за приобретенном опыте. Это фаза роста. Ее
свою и готов характеризует девиз: «Ты делаешь, я помогаю». В
пройти с начале пути учеников, когда они только
другом по откликнулись на призыв, Иисус пользовался
жизни. другим девизом, потому что этот в то время не
побудил бы их следовать за Ним. Сначала им
необходимо было испытать давление, разочарование, угрозы и
оказаться в состоянии полной беспомощности. Именно в этом они бы
сплотились друг с другом и привязались к Иисусу. Тогда сложился
консенсус.
92
Теперь Иисус говорит им: «Вы мои друзья». До этой поры ученики
были больше похожи на наемных слуг, выполняя указания и не имея
полной картины того, что происходит. Теперь они стали называться
друзьями Иисуса. Друг – это тот, кто принимает общую цель за свою и
готов пройти с другом по жизни. Теперь у учеников начинают
складываться теплые отношения. Они вместе проводят вечерю. Они
больше смеются. Эта стадия сильно отличается от первых двух. Им
нравится находиться вместе, трудиться вместе, разделять заботы,
задерживаться после проповедей, чтобы обсудить значение того, что
они услышали. На этой стадии Иисус уделяет им максимальное
количество времени и внимания.
Затем он озадачивает их сенсационным сообщением. Он говорит,
что вскоре оставит их. Он говорит, что приготовит для них место в доме
у Отца, и что они знают, как добраться туда, куда Он отправляется.
Ученики в смятении. Фома задает вопрос, который беспокоит всех:
«Господи, мы не знаем, куда Ты идешь, как же мы можем знать туда
путь?» (от Иоанна 14:5). Иисус отвечает словами, которые стали самым
весомым определением, данным за всю историю человечества: «Я есть
путь, истина и жизнь» (от Иоанна 14:6). Они все равно ничего не
понимают. Им нравится сложившееся положение дел, и они не хотят,
чтобы это замечательное время прекратилось. Пройдя через все
страдания и боль, они заслуживают стабильности, которую имеют
теперь. Ученики думают, что пережили сложные времена, и теперь
почивают на заслуженных лаврах. Можно даже сказать, что теперь они
стали слишком уверены в себе.
К примеру, сыновья Зеведея Иаков и Иоанн попросили права
сидеть по правую руку Иисуса в Его Царстве (от Марка 10:37). Им
предстоит многое узнать о том, как стать лидером-слугой, поэтому
Иисус и отвечает им: «Вы знаете, что те, кого считают правителями
этого мира, властвуют над своими народами, и владеет людьми их
знать. Но у вас пусть будет не так. Наоборот, кто хочет стать среди вас
самым великим, должен быть вам слугой, и кто хочет быть среди вас
первым, пусть будет для всех слугой». (от Марка 10:42-44). Иаков с
Иоанном считают, что уже всего достигли, и поэтому больше всего их
93
волнует собственное положение в Царстве. То, что Иисус заговаривает

о Своем уходе, не отвечает их намерениям. В это самое время Иисус
готовит их к последним этапам роста ученика лидера.
У3 – Растущая Уверенность
возрастающий энтузиазм
растущий опыт
непостоянная уверенность
растущая компетентность
Когда ученики находятся на

третьей стадии, они обретают
свободу, освоив истину, что «Все под
контролем Бога». Они осознают
полноту благодати и начинают
отражать ее в образе жизни. Многим
из нас это нелегко дается, но именно
это понимание позволит нам расти и
обретать зрелость. Именно оно
позволит нам оставить незрелые
суждения, которые бросают нас из
одного учения в другое и заставляют
воодушевляться любым нововведе-
нием. У настоящего ученичества, к которому нас поощряет Бог, есть
множество подмен: очередная конференция, новая христианская книга,
новый диск с проповедями и бесконечные поиски «самой подходящей
церкви». Когда Господь действует Своей благодатью в наших сердцах,
мы постепенно растем и находим возможность избежать этой ловушки.
Если мы на практике применяем опыт уроков, извлеченных на второй
стадии, вновь начинает крепнуть уверенность и мы замечаем, что наш
энтузиазм также растет. Так как наши поступки основываются на
94
сделанных ранее выводах, мы приобретаем больше опыта, что, в свою

очередь, также помогает укреплять уверенность и энтузиазм.
В это время ученики проводили много времени с Иисусом. Чем
больше человек растет и развивается как личность, тем большую
близость он допускает в отношениях с другими. Отметим, что близость
растет как между самими учениками, так и между лидером и его
последователями.
Л3 – Пасторский/Совещательный
Малая директивность
Большой консенсус
Большое обсуждение
Большая доступность
На третьей стадии между лидером и его последователями

образова-лась прочная дружба. В это время ученики настолько близки с
Иисусом, о чем они раньше и не мечтали. Он зовет их Своими друзьями.
Ученики познают Царство на практике.
Но как только эта фаза
приходит в полное движение, и
ученики считают, что жизнь
достигла своей полноты, Иисус
начинает разговаривать с ними о
Своем уходе. Ученики не хотят даже
и слышать об этом. Они начинают
скатываться на стадию У2. Навер-
няка тоже самое произойдет и с
вашими учениками. Тем не менее вы
должны помнить, что теперь ваши
ученики обладают видением и
знают, куда им необходимо двигать-
ся. Вы, как лидер, перешли от директивного стиля лидерства к стилю
95
консенсуса. Многие лидеры совершают ошибку, начиная эту стадию с

демократического стиля руководства. Он не будет действенным.
Прежде, чем у учеников появится видение и опыт, а с ними и
способность принимать решения, достойные внимания, им придется
пройти через первые две стадии ученичества. Если вы слишком рано
дадите своему ученику власть принимать решения, и лидер, и ученик
собьются с правильного пути. Каждая стадия должна быть пройдена
полностью.
Четвертая стадия
«Тогда Иисус сказал им:
- Мне дана вся власть на небе и на земле. Поэтому пойдите ко всем
народам и сделайте их Моими учениками: крестите их во Имя Отца,
Сына и Святого Духа и учите их исполнять все, что Я вам повелел. А Я
буду с вами все время, до скончания века».
И все же Иисус покидает учеников. Его арестовывают, судят и

распинают. Мы знаем, что Он возвращается позже, но теперь в качестве
воскресшего Господа. На этот раз Он уже не проводит с ними все время
так, как это делал во время Своей земной жизни. Он появляется время
от времени, и каждый раз неожиданно. Ученики сидят взаперти, однако
Иисус оказывается среди них. Ими овладевает страх, а Иисус говорит
им: «В следующий раз мы встретимся в Галилее». Поэтому они все
направляются в Галилею. Там они разыскивают Иисуса повсюду, но не
могут найти Его, и возвращаются к тому, что им хорошо знакомо:
рыбной ловле. Наутро после долгой и непродуктивной ночной ловли
они видят на берегу человека. Кто бы это мог быть?
Иисус подготавливает учеников к тому, что им придется
проводить время без него. Встреч становится меньше, потому что на
этой стадии Он передает им свои полномочия. Он передает им те
задачи, которые раньше выполнял Сам, теперь они должны быть Его
представителями. На этой последней стадии они обретают силы в
96
уверенности, и компетентность как следствие глубоких отношений и

тесного совместного служения со Христом.
Это то, что мы наблюдаем с самой первой стадии, в которой Иисус
говорит «Следуй за Мной», и до последней, где Он повелевает «идти и
научить все народы». По мере роста учеников и перемен в их характере
изменяется и лидерский стиль Иисуса. Он провел их через процесс
роста с тем, чтобы снарядить их в путь – донести Благую Весть всему
миру.
Стиль Ученика
У4 – Конец виден
Большой энтузиазм
Большая уверенность
Большой опыт
Большая компетентность
Когда ученики дости-

гают этой стадии, их энту-
зиазм уже не объяснишь
простым задором. Он глубоко
укоренен в уверенности,
которая основывается на
компетентности. Теперь есть
знание Слова и благодати. То,
что ученики непрестанно
слышали учение Иисуса и
применяли его на практике,
укрепило их дух, и теперь они
могут противостоять любым жизненным штормам. Они уверены в Боге,
а не в себе. Они не полагаются более на собственные силы, но доверяют
Богу, что Он завершит то, что начал. Теперь Иисус говорит им «идите и
поступайте так, как поступал Я – делайте учеников».
97
Л4 – Делегирование
Мало директивности
Много консенсуса
Мало примера
Много объяснений
На третьей стадии
происходит рост, приобре-
тается новый опыт, и однажды
утерянная уверен-ность вновь
обретена. Теперь команда
обладает компетен-тностью.
Лидер принимает во внимание
мнение своей команды и ищет
консенсуса. Теперь лидер
подает мало личного примера,
потому что на этой стадии
ученики должны совершать
всю работу.
Пришло время делегировать полномочия и ответственность.
Хорошие лидеры всегда приведут своих подопечных к стадии, когда
они будут готовы принять передаваемую им ответственность. Если
ученикам делегировать ответственность до того, как они достигнут
этой стадии, то лидер обречет себя и других на поражение. Ученики
могут быть убеждены, что готовы принять эти полномочия, но до тех
пор, пока они не пройдут через все три стадии, это не так.
Лидеры всегда должны искать возможность передать свою
работу тем, кто может совершать ее так же хорошо, как и они, или еще
лучше. Это означает, что близость между лидером и учеником будет
ослабевать. Лидер начинает отступать: пришел черед ученика стать
лидером. Их отношения остаются по-прежнему прочными, но они не
98
зависят от количества времени, проведенного вместе, а скорее от

степени открытости между ними.
Фазы делегирования ответственности:
Фаза 1 – Я делаю, ты наблюдаешь;

Фаза 2 – Я делаю, ты помогаешь;
Фаза 3 – Ты делаешь, я помогаю;
Фаза 4 – Ты делаешь, я наблюдаю.
СМОТРИ ГЛУБЖЕ
Помимо мест Писания, которые мы
приводили для обсуждения Квадрата в этой главе,
в Библии есть много других примеров,
Лидеры всегда
должны искать
иллюстрирующих практическое осуществление возможность
принципов ученичества и лидерства. Для примера передать свою
понаблюдайте за отношениями Мордехая и работу тем,
Эсфири. Пока разворачивается история в книге кто может
Эсфирь, она набирается зрелости и мудрости, а в совершать ее
разгар событий может принимать жизненно так же хорошо,
важные решения и брать инициативу на себя, как и они, или
тогда как в самом начале истории она во всем еще лучше.
полагается на своего наставника Мордехая.
Вы, как лидер, дложны взять на себя инициативу, чтобы
применять на практике все эти принципы, в первую очередь в своей
собственной жизни. Посвятите особое время наблюдениям над тем, как
поступки Иисуса и других великих лидеров в Библии демонстрируют
процесс, описываемый Квадратом и сравните их со своими
собственными способностями в ученичестве. Если вы честно оцените
себя, вы сможете предпринять необходимые шаги для культиви-
рования в себе характера лидера, похожего на Христа.
99
Глава 9
ЛИЧНОЕ ПРИЗВАНИЕ
ПЯТИУГОЛЬНИК
Культурные перемены в обществе за последние десятилетия
повлияли и на церковь, соответственно не редкость, когда члены
церкви относятся к ней и к своим пасторам потребительски.
Руководство церковью может превратиться в непосильную ношу для
пастора, из-за чего он в будущем может оставить свое призвание. Это
происходит сегодня со многими. Несмотря на то, что в Библии четко
описаны различные роли для церкви, задачи Церкви всегда должны
были исполняться всем телом. Здоровая церковь создает культуру
ученичества и дает возможность каждому члену участвовать в миссии
церкви, к которой ее призвал Бог.
Следующая фигура – Пятиугольник – поначалу может озадачить
пасторов и лидеров, потому что она вынуждает изменить точку зрения
на то, кому на самом деле принадлежит Церковь. Новое поколение не
привлекает церковь, члены которой находятся под строгим контролем.
Для нового поколения духовный путь верующего сообщества состоит
не столько в делах церкви, сколько в том, чтобы быть церковью. Автор
книги «Восходящая церковь» Салли Моргенталер предостерегает:
«Если мы не можем пребывать в духовном пути со Христом
повседневно и не привлекаем на этот путь других, находящихся далеко
за пределами стен церкви - наших гетто с витражами и
искусственными цветами – то мы напрасно надеемся, что у нас это
получится воскресным утром или вечером в среду».
101
Пятиугольник станет для вас хорошей новостью. Возможно,

поначалу он покажется вам странным, тем не менее попробуйте, и
вскоре он станет удобным и привычным для вас. Пятиугольник
позволяет членам тела реализовать свой
потенциал полностью. Когда мы понимаем, для
Если мы знаем, чего мы созданы и призваны, мы можем
кем нас создал освободить себя от напрасных потуг в тех
Бог, мы можем
перестать областях, где мы наименее всего эффективны.
пытаться быть Если мы знаем, кем нас создал Бог, мы можем
кем-то другим перестать пытаться быть кем-то другим и
и избавитья от избавитья от стресса, вызванного этими
стресса, неестественными попытками. Если мы будем
вызванного идти за своим призванием, мы обнаружим
этими неестес- неведомые до этого глубины благодати, и она
твенными позволит добиться успеха в призвании. Бог готов
попытками. излить на нас потоки благодати, однако нам надо
оказаться под источником. Это будет именно тем
местом, для которого Он нас предназначил.
Многие обращаются к Богу с такими словами: «Господь,
благослови меня Твоим помазанием на тот труд, которому я собираюсь
себя посвятить». Однако если этот труд находится за пределами ваших
даров, вы не испытаете помазания благодати. А без нее не будет
долгосрочного успеха.
Представьте на минуту человека, которому сложно дается
математика в школе. Ему доставляет особых усилий вслушиваться в
объяснения учителя, и он не сразу понимает предлагаемые ему
формулы. Ему постоянно приходится переделывать заново домашнее
задание, а если ему удается найти правильный ответ, чаще всего он
может быть результатом случайной догадки. Подумайте, какой
инженер выйдет из такого ученика? Будет ли он продуктивен?
Понравится ли ему эта работа? Если какая-та часть служения дается
вам ценой невыносимых усилий, и приносит больше стресса, нежели
плода, может быть, вам стоит остановиться на время и оценить свои
дары. Открыв и признав то, кем вас создал Бог, поможет вам оказаться
102
Личное призвание
прямо под водопадом благодати, а не сбоку. Тогда вы сможете

основательно окунуться в нее, а не довольствоваться случайными
брызгами.
ДУХОВНЫЙ ДАР НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВАШИМ СЛУЖЕНИЕМ

В нескольких местах Нового Завета говорится о духовных дарах
для церкви, включая 1 послание к Коринфянам 12, послание к
Римлянам 12, 1 послание Петра 4, и послание к Ефесянам 4. Многих из
нас учили, что Бог одарил нас одним или несколькими дарами
перечисленными в этих местах Писания, и что эти дары теперь «наши».
Заметьте, что есть серьезное различие между духовными дарами и
ролями, описанными в Писании. Духовный дар сам по себе не является
служением. Скорее, это инструмент для исполнения служения.
Служение – это роль или функция, к которой призван верующий. Чтобы
научиться отличать духовные дары от специфической роли в церкви,
важно смотреть на контекст каждого из этих мест Писания.
И 1 Коринфянам 12, и Римлянам 12 представляют собой списки
даров. Мы часто упускаем из виду, что Павел в каждом из этих
посланий обращается к разным церквям, переживающих разные
проблемы. Поэтому он написал для каждой церкви индивидуально,
обсуждая конкретные проблемы непосредственно каждой.
В 1 послании к Коринфянам Павел рассматривает проблемы и
конфликты, связанные с собраниями церкви. Поэтому в этом послании
он объясняет, как должно проходить совместное поклонение в церкви.
В 12 главе он объясняет, что они должны полагаться на присутствие
силы Святого Духа и должны выполнять определенные задачи.
Ключевым словом для понимания действия Святого Духа здесь должно
стать «проявление» в 7 стихе. В оригинале текста это слово phanerosis,
которое означает откровение или просвещение, которое исходит от
Бога. В русском языке мы используем слово, которое происходит от
понятия «личное присутствие» - не замечательно ли это? Святой Дух
лично присутствует во время собрания верующих и одаряет их одним
или несколькими дарами: мудростью, знанием языков, пророчеством, и
103
так далее. Любой человек может получить любой из даров, по

изъявлению Святого Духа, как написано в 1 Коринфянам 12. Павел
говорил, что во время совместного поклонения Богу Святой Дух
проявит себя в некоторых верующих, наделив их необходимыми на тот
момент дарами. Они не могут быть постоянными ролями; и мы не
можем «владеть» этими дарами для личного «служения». Ключом здесь
является присутствующий в собрании Святой Дух, Который по Своему
усмотрению наделяет верующих благодатью по мере необходимости.
Подобно этому в Римлянам 12 необходимо изучить контекст и
намерения автора. Павел помогает церкви в Риме преодолеть растущие
распри и разделение между иудеями и язычниками. Церковь страдала
от этнического разделения и поэтому не действовала как одно
неделимое тело. Павел умоляет их жить жертвенно; на основе того,
чему он их учил о благодати и милосердии Бога. Он побуждает их
прекратить распри и начать жить друг для друга. Жертвенность и
служение друг другу являются контекстом этого места Писания. Здесь
же Павел дает и практические примеры: если у тебя дар учителя – учи.
Если у тебя дар помощи нуждающимся, ищи возможностей им помочь.
Ни в коем случае нельзя считать этот список полным, это лишь
перечисление некоторых примеров, чтобы помочь верующим сделать
вывод.
И послание к Римлянам, и 1 послание к Коринфянам были
написаны определенным церквям, столкнувшимся с конкретными
проблемами и обстоятельствами. Тем не менее, послание к Ефесянам
было написано не просто к одной церкви, а для всех церквей региона.
Оно не обращается к конкретным проблемам, а скорее представляет
описание основополагающих учений касательно жизни и
функционирования церкви. В этом послании Павел перечисляет роли
верующих внутри тела Церкви.
ПЯТИГРАННОЕ СЛУЖЕНИЕ РАССЧИТАНО НА ВСЕХ

«Каждому из нас дана благодать по мере Христова дара... И Он дал
одним быть апостолами, другим – пророками, третьим – проповед-
104
никами Радостной Вести, четвертым – пастырями и учителями,

чтобы приготовить святых к делу служения, для созидания тела
Христа до тех пор, пока мы все не достигнем единства в вере и в
познании Сына Божьего, духовной зрелости и не будем подобны Христу, в
Котором полнота совершенства».
- Ефесянам 4:7, 11-13
Традиционно учат, что пятигранное служение в этом месте

Писания – ничто иное, как пять ролей для руководителей Церкви.
Однако в данных стихах говорится не об этом. Слово «каждому»
подразумевает каждого члена Церкви, а не только руководителей.
Библия говорит, что каждый из нас получает свою меру благодати в
одной из пяти ролей. В этом месте Писания не упоминаются лидеры, и
это дает нам право считать, что эти роли не предназанчены
исключительно для тех, кого рукоположили на служение, или тех, кто
получил образование в семинарии. Пятисторонее служение в Ефесянам
4 рассчитано на «каждого из нас».
«Каждому из нас дана благодать по мере Христова дара...». Пять
ролей применимы ко всем членам тела Христа в различной степени.
105
Иными словами, в этом месте Писания Павел говорит, что Иисус через
дар благодати наделил каждого из нас силой и возможностью нести
служение. Каждому из нас даны порции благодати различной
величины и дано помазание. Каждый из нас получает частицу целого.
Служение Христа полностью проявилось во всех пяти ролях: апостол,
пророк, проповедник, пастор и учитель. Мы, как члены Его тела, теперь
получаем одну из этих пяти ролей и полагаемся друг на друга в тех
ролях, которыми мы не одарены.
«И Он дал одним быть апостолами, другим – пророками, третьим
– проповедниками Радостной Вести, четвертым – пастырями и
учителями, чтобы приготовить святых к делу служения, для созидания
тела Христа». Похоже, что именно эти пять даров благодати
необходимы для того, чтобы подготовить людей к служению и
постороению Церкви. Каждый член церкви получает порцию этой
благодати и способен служить в роли апостола, пророка, проповедника,
пастора или учителя.
«До тех пор, пока мы все не достигнем единства в вере и в
познании Сына Божьего, духовной зрелости и не будем подобны Христу, в
Котором полнота совершенства». Когда каждый занят служением в
той роли, которая ему дана по благодати Святым Духом, результатом
становится единство веры, непрекращающийся рост в познании Иисуса
Христа, зрелость, целостность, которые все вместе приводят к полноте
во Христе. Если мы будем рассматривать каждую часть этого места
Писания в контексте, нам станет ясно, что дары, упоминающиеся в
Ефесянам 4 – это роли, или функции, которые даны каждому
верующему, а дары, перечисляемые в 1 Коринфянам и Римлянам -
инструменты в помощь каждому верующему быть более эффективным
в своей роли.
Когда все роли (апостола, пророка, проповедника, пастора и
учителя) эффективно исполняются в церкви, тогда все ее члены
приготовлены к служению, и происходит построение церкви.
Результатом этого станет единство, знание Христа, духовная зрелость и
полнота Христа. Прекрасная картина того, на что должна быть похожа
Церковь. И для вас, лидера церкви, это облегчение, потому что в этом
106
случае вы не обязаны исполнять все сами. Бог каждого призвал быть

частью тела.
Бог обязательно исполнит Свои намерения.
Поразительно, что происходит, когда руководи- Для вас, лидера
тель высвобождает человека или целую группу от церкви, это
чуждой им деятельности и безуспешных облегчение,
отчаянных усилий и помещает туда, где они могут потому что в
успешно служить по благодати. Их уверенность этом случае вы
начинает расти, потому что они видят благодать не обязаны
Господа в действии, а не труд по собственным исполнять все
усилиям. Появляется умение правильно сами. Бог
определять роли из Пятиугольника, а также тех,
каждого
кто в вашей церкви наделен ими, и как он может
призвал быть
частью тела.
их исполнять. Этот опыт поможет вам запустить
процесс, в котором все ваши люди научатся
действовать продуктивно в личном служении. Чем больше они (и вы)
будут понимать свое место в Божьем плане, тем больше они будут
укрепляться и полагаться на Его благодать.
Давайте подробно рассмотрим каждую из пяти ролей,
представленных в Ефесянам 4. После этого мы поможем вам
определить, на чем основывается ваше служение, и в какой фазе оно
находится с тем, чтобы вы знали, как наилучшим образом использовать
эти роли в нем.
АПОСТОЛ
Это слово произошло от греческого apostolos, что означает
«посланный». Апостолы – визионеры и пионеры, они всегда пытаются
пробиться на новую территорию. Они любят основывать новые
конгрегации и новые виды служений. Они находят новые методы и
средства для продвижения Царства.
107
библейские примеры – двенадцать учеников, Павел,

Присцилла и Акилла;
пример Иисуса – Иисус был послан Господом (от Иоанна 3:16);
апостолы любят мечтать, приступать к новым и сложным
задачам, любят перемены;
мирские примеры – предприниматели, исследователи.
ПРОРОК
Тот, кто слышит и слушает Господа (prophetes), пророк
предсказывает и делится откровением от Бога. Они зачастую могут
подняться над обстоятельствами и увидеть ясную картину того, что
происходит, а поэтому обладают способностью находить
неординарные решения для выхода из ситуаций, в которых другие не
видят выхода. Они хорошо понимают времена, в которые живут, и что
нужно делать людям.
108
библейские примеры – Анна и Симеон в 2 главе Луки, когда

они пророчествуют над Иисусом. Агабус в Деяниях 11:28 и
21:10, когда он предсказывает голод и делится пророчеством
о Павле. Дочери Филиппа в Деяниях 21:9 были известны как
пророчицы;
пример Иисуса – каждое слово, сказанное Иисусом было
пророчеством от Господа. Он часто предсказывал события,
например, отречение Петра и подробности Собственной
смерти. Он Сам стал исполнением пророчества Ветхого Завета
о Мессии, как, например, в Исайе 53;
пророки любят уединение с Богом, находиться в ожидании,
слушать;
мирские примеры – люди, которые обладают сильными
интуитивными ощущениями. Часто они очень артистичны и
занимаются музыкой или изобразительным искусством.
109
ПРОПОВЕДНИК
Тот, кто приносит с собой Благую Весть и делится ею с большой
готовностью (euanggelistes). Проповедники обожают проводить время с
неверующими и напоминать христианам, что в мире по-прежнему
остается много людей, не знающих Бога. Не все они похожи на Билли
Грэма, но они умеют привлекать людей. Проповедники знают Писание
и могут понятно донести его до неверующих.
библейские примеры – Филипп в Деяниях 8:12. Люди верили

Филиппу, когда он проповедовал;
пример Иисуса – Иисус был воплощением Благой Вести. Он
Сам и был Благая Весть. В 3 главе Иоанна мы видим Иисуса –
проповедника, когда Он разговаривает с Самарянкой у
колодца;
проповедники обожают дискуссии и беседы, и любят делиться
своей точкой зрения. Куда бы они не пошли, они вовлекают
других в разговор о духовных вещах. Их страстью является
Благая Весть. Они не стесняются своей веры, и кажется, что им
легко делиться ею с окружающими;
110
мирские примеры – политики, успешные коммерсанты,

работники пиара.
ПАСТОР
Тот, кто заботится о Божьих людях (poimen) и в заботе проявляет
сердечность. Этот человек видит нужды, готов утешить и ободрить.
Пасторы почти все свое время проводят с верующими. Им легко
сострадать другим и они могут проявлять большое терпение с теми,
кому это необходимо.
библейские примеры – Варнавва в Деяниях 15:36-41. Варнавва

открыто прояляет пасторскую заботу, встав на защиту Марка.;
пример Иисуса – в 10 главе Иоанна Иисус называет Себя
Добрым Пастырем, который пришел, чтобы повести за Собой
Свое стадо.
пасторы любят разговоры один-на-один, а также проявлять
гостеприимство. Они заботятся проблемами других и могут
111
говорить истину в любви. Они умеют слушать, с ними легко

вести беседу и делиться сокровенным.
мирские примеры – социальные работники, медсестры и
представители других профессий, которые сосредоточены на
заботе о людях.
УЧИТЕЛЬ
Тот, кто стоит за истину и восхищается ею (didaskalos). Учитель
ищет способов объяснить и применить истину.
библейский пример – Аполлос в Деяниях 18;

пример Иисуса – к Нему часто обращались со словами
«Учитель», или «Равви». Его слушатели часто замечали, что
Его учение отличалось от других, потому что Он обладал
авторитетом;
учителя любят читать и изучать Библию, и помогать другим
понимать ее;
112
мирские примеры – лекторы, инструкторы, школьные

учители.
БАЗА И ФАЗА
У каждого из нас есть основное служение,
которое представляет одно из пяти служений,
Позволяя вам
представленное в Пятиугольнике. Мы убеждены, совершать
что каждому из нас Бог дает одно из этих фазовые
служений, и оно с нами на всю жизнь. Поэтому мы служения,
называем его «базовым служением». Однако в Господь
жизни бывают отдельные периоды времени, укрепляет вас
когда Господь направляет нас и позволяет нам на для базового
какое-то время открыть для себя новое служение. служения.
Эти служения мы называем «фазовыми
служениями». У каждого из нас есть такая «база» и
по-крайней мере, одна временная «фаза». Например, Бог призывает вас
в краткосрочную миссионерскую поездку (проповедник) или
проводить в церкви курс «Альфа» (учитель), но не обязательно эти
виды служения, будут даваться вам легче всего. Ваше базовое служение
то – что придает вам сил, оно воодушевляет вас более всего. Однако
Господь позволит вам возрасти в мудрости через фазовые служения.
Многие имеют такой опыт и подтвердят, что благодаря фазовым
служениям во всем их разнообразии их опыт обогатился. На самом
деле, позволяя вам совершать фазовые служения, Господь укрепляет
вас для базового служения.
Приведем другой пример – Бог может наделить вас видением для
начала нового служения в своем обществе, который подтребует от вас
апостольских качеств. Однако вашим базовым служением является
служение учителя. Новая задача вдохновляет вас и одновременно
максимально использует все ваши силы и резервы, чтобы вы смогли
полагаться только на то, что Господь проведет вас по этому пути. В
итоге стресс некомфортного для вас служения напомнит вам о желании
113
вернуться в ту область, которая вам ближе всего, и вдохновляет вас

более всего.
Хотим предостеречь: легко поддаться убеждению, что вы должны
преуспевать во всех пяти сферах все время. В итоге это приведет лишь
к срыву и неспособности правильно сосредоточить силы на самом
необходимом для вас. Еще хуже то, что пытаясь преуспеть во всем, вы
не дадите другим возможности обнаружить свои дары и возможности в
служении. Что произойдет, когда в фазовом служении благодать будет
исчерпана, и вам будет необходимо вернуться к базовому служению?
Скорее всего вам будет понятно, что благодать исчерпана. Энергия и
энтузиазм также сойдут к нулю. Вы будете видеть все меньше
благословений и меньше плода от своих усилий, хотя будете по-
прежнему стараться изо всех сил. В итоге пропадет мир, а с ним уйдет и
радость от исполняемых задач. В мыслях вы
будете чаще возвращаться к тому, что вам
Мы – тело приятнее всего и более естественно выполнять.
Христа, и Возвращение к своему базовому служению
поэтому все восстановит ваш мир.
вместе мы
представляем Мы не все призваны быть пасторами, но мы
многогранное все призваны заботиться о других. Мы не все
служение призваны быть учителями, но мы все призваны
Христа, держаться за Истину. Все мы должны научиться
описываемое в 4 слышать голос Бога, хотя пророкам это дается
главе послания легче всего. Мы все призваны делиться Благой
к Ефесянам. Вестью, но тем, кто не является проповедником
по призванию, это будет даваться труднее. При
этом нам необходимо покидать зону личного комфорта. Не каждый из
нас имеет дар апостола, но каждый должен научиться смело вступать
на тот путь, который приготовил для нас Господь. Мы – тело Христа, и
поэтому все вместе мы представляем многогранное служение Христа,
описываемое в 4 главе послания к Ефесянам. Он – совершенный
Представитель служения Духа. И мы, участвуя во всех пяти сферах
служения, вне зависимости от того, являются ли они для нас базовым
служением, или фазовым, растем и уподобляемся нашему Господину.
114
Когда вы объясните, что каждый член тела приобрел одно из этих

служений в качестве своего базового служения, первым вопросом,
который вам зададут, будет: «Как мне узнать, в чем состоит мой
базовый дар?». В Приложении мы приводим опросник, который
называется «Анкета Пятигранного служения», чтобы помочь вам
определить свой базовый дар. В отдельном пособии для Связок мы
подробнее будем рассматривать темы, посвященные призванию, дарам,
определению своего «я», однако помните, что только Бог может дать
подтверждение вашего призвания. Также определение типа вашей
личности поможет вам более полно понять, какими талантами и
дарованиями вас одарил Бог.
КАК ОПРЕДЕЛИТЬ СВОЮ БАЗУ

Честно и непредвзято взгляните на себя. Кто вы, интроверт или
экстраверт? Это никак не влияет на степень вашей уверенности. Быть
интровертом – не значит чувствовать себя неуверенно. И не все
экстроверты могут похвастаться уверенностью в любых обстоя-
тельствах, хотя внешне кажется так. Различие между экстравертами и
интровертами определяется тем, в каком мире им более комфортно, и
какой способ лучше поможет восстановить энергию. Это свойство
личности также поможет определить свой базовый дар.
Экстраверты обрабатывают информацию, разговаривая с
людьми. Им необходимо находиться в группе людей и участвовать в
групповой деятельности – более того, через это они заряжаются
энергией. Экстраверту легче эффективно работать, когда что-то
находится в пределах досягания. Им легче управляться с тем что
очевидно, и когда не надо искать подтексти или скрытый смысл. Они
думают вслух, им легко говорить экспромтом, без подготовки, или
импровизировать. Это не всегда так, но мы можем утверждать, что
многие апостолы и проповедники более экстраверты, нежели
интроверты.
Интроверты обрабатывают информацию внутренне, размыш-
ляя. Они восстанавливают энергию в уединении или в тесном кругу
115
близких людей. Они смотрят вглубь, и многие великие писатели,

художники, композиторы были интровертами. Проповедники-
интроверты чувствуют себя более уверенно, если делятся своими
мыслями в большой аудитории только после серьезной подготовки, и
когда они знают, что их мысли и наблюдения имеют большую
значимость и смысл. Большая часть пророков – интроверты, а пасторы
и учителя также, скорее всего, будут склонны к интроверсии. Конечно
это не может быть единственным показателем в определении своего
служения. Взгляните на себя и с другой позиции, которую мы называем
«Континуум первопроходцев и поселенцев».
КТО ВЫ – ПЕРВОПРОХОДЕЦ ИЛИ ПОСЕЛЕНЕЦ?

Ваша реакция на новый проект или задачу может пролить свет на
то, что является вашим базовым даром. Представьте себе две
бесконечные горизонтальные оси. На одной находится «перво-
проходец», а на другой «поселенец». Первопроходцы любят перемены,
и новые задачи больше воодушевляют их, нежели пугают. Они любят
гибкость, легко справляются с нестабильностью. Они всегда готовы
выступить за границы своего опыта, завести отношения с новыми
людьми, чтобы встретиться с новыми испытаниями и расширить свои
горизонты. Часто их тяготит необходимость дисциплинированно
продолжать работу над начатым делом. Они любят прорывы и
находятся в поисках границ только с тем, чтобы исследовать и
покорить то, что находится за их пределами.
Поселенцы преданы последовательности, стабильности и
сохранению. Они любят постепенно разрабатывать планы, а не
бросаться в новые начинания, оставив предыдующие дела. Им
замечательно удается внедрение, вживление и тщательное
обдумывание, они любят, чтобы начатое доводилось до конца.
Поселенцы – спинной хребет большинства обществ. Они не любят
неопределенности, они хотят знать, что произойдет дальше, чего
ожидать в будущем, и чувствуют себя уверенно, когда все движется по
116
плану. Нестабильность заставляет поселенцев переживать большой

дискомфорт.
На протяжении истории происходит непрерывное взаимо-

действие между первопроходцами и поселенцами. Если взглянуть на
историю Америки, то можно увидеть баланс между теми, кто
отправляется исследовать неведомые территории, и теми, кто следует
за ними, чтобы построить дома, школы, магазины и церкви во вновь
открытых землях. Поселенцам и первопроходцам сложно жить в мире
друг с другом. Первопроходцу быстро надоедает находиться в одном
месте, и они теряют покой, если их просят осесть, участвовать в
строительстве, красить и обставлять дома, а поселенца не радует
мысль оставить известный ему комфорт, чтобы отправиться жить в
сложных условиях дикой местности.
Однако обществу жизненно необходимы и первопроходцы, и
поселенцы. Без первопроходцев мы никогда не выйдем на новые
территории. Мы всегда будем оставться в рамках прошлых
достижений. Первопроходцам свойственно смотреть за пределы того,
что они уже имеют, устремляясь вперед. Первопроходцы не устанут
продвигаться вперед, оставляя за собой необжитую, вновь освоенную
землю. За ними должны прийти поселенцы, которые займут эту
территорию, обустроят ее и будут поддерживать в хорошем состояни,
благоаря своему стабильному и усердному труду.
117
Первопроходцы глядят вдаль и ищут неизведанных земель, у них

зарождаются визионерские идеи, которые они претворяют в жизнь.
Поселенцы осваивают вновь открытую землю и играют важную роль в
поддержании ее благосостояния. Говоря церковными терминами,
апостолы, пророки и проповедники будут первопроходцами, а пасторы
и учителя – поселенцами.
Любая здоровая церковь нуждается и в тех, и в других, однако
необходимо понимать, что между двумя будет сохраняться
определенное напряжение, и нельзя допускать, чтобы оно вызвало
разделение в церкви. Первопроходцы всегда будут хотеть пробовать
новые способы и идеи для продвижения Царства. Они не побоятся идти
на риск и будут искать, где действует Бог, чтобы присоединиться к
Нему в Его труде; при этом поселенцы даже и не будут подозревать, что
Бог действует в этих сферах. Первопроходцы бросятся в этом
направлении с задором и энтузиазмом, что у поселенца вызовет только
беспокойство, так как он занят тем, чтобы развить то, что ему уже
доверено предыдущими поколениями в церкви.
Лозунг поселенца: «Если это работало раньше, то
Большинство должно работать и теперь». Поселенцы хотят
церквей пустить корни, в то время как первопроходцы с
переживают
раскол не из-за рвением прорубаются сквозь джунгли, в поисках
богословия, а неведомых ранее земель. Большинство церквей
потому что не переживают раскол не из-за богословия, а потому
понимают что не понимают динамики отношений между
динамики первопроходцами и поселенцами.
отношений Из некоторых церквей первопроходцев
между перво- выживают поселенцы, так как они не хотят
проходцами и ничего нового. В других церквях поселенцам не
поселенцами. дают покоя первопроходцы, потому что слишком
нетерпеливы и не желают ждать, когда
поселенцы «догонят» их. Обеим сторонам важно
принять друг друга и оказывать взаимное уважение, потому что
Царство Бога не будет расти ни без тех, ни без других.
118
КОНТИНУУМ... ИЩИТЕ ГИБКОСТИ

Помните, что вы не получите идеальной
картины, лишь глядя на людей через призму
первопроходцев и поселенцев, интровертов и
Рано или
поздно Бог
экстравертов. Будьте осторожны – не помещайте заставит нас
людей в рамки определенного типа личности и отправиться в
не приписывайте человеку того, что он не новую терри-
приемлет. торию, где нам
В нашей жизни будут испытания, чтобы не будет
научить нас гибкости и заставить покинуть зону комфортно.
комфорта. Рано или поздно Бог заставит нас
отправиться в новую территорию, где нам не будет комфортно. Когда
мы движемся в направлении, которое не выбрали бы из личных
предпочтений (например, первопроходец вынужден жить, как
поселенец), развивается наша зрелость. В зоне комфорта рост не
происходит. Рост происходит и зрелость приходит, когда мы уходим от
личных предпочтений. Когда период испытаний завершается, мы
находим облегчение в возврате к тому, в чем мы более одарены, то есть,
к нашему базовому служению. Если мы не станем соглашаться на
фазовое служение, мы потеряем в росте.
119
Глава 10
РЕШАЮЩАЯ МОЛИТВА
ШЕСТИУГОЛЬНИК
«Однажды Иисус молился, и когда Он закончил, один из учеников
попросил Его:
- Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников.
Он сказал им:
- Когда вы молитесь, говорите так:
Отец, пусть прославится Твое Имя! Пусть придет Твое Царство! Давай
нам каждый день наш насущный хлеб и прости нам наши грехи, ведь и
мы прощаем каждому, кто нам должен. Не дай нам поддаться
искушению».
- от Луки 11:1-4
Ученики – те, кто были призваны стать Его верными

последователями – научились вере в действии, наблюдая за Иисусом.
Мы, наблюдая за Ним по Писанию, видим, что Он проводил большое
время в молитве. Благодаря вертикальным отношениям Иисуса с
Отцом, которые Он поддерживал с помощью молитвы, Его служение и
отношения с людьми принесли большой плод. Поэтому когда ученики
подошли к Иисусу с просьбой научить их молиться, мы смело полагаем,
что они видели, как Он молился. Что-то отличалось в молитвах их
Учителя от того, к чему они привыкли, что побудило их захотеть
молиться так же, как Он.
121
У Эндрю Мюррея есть книга, которая сегодня считается

классическим произведением – «Со Христом в школе молитвы», где он
замечает: «Иисус никогда не обучал Своих учеников проповеди, Он их
учил только молитве». Возможно, проходя жизненный путь с Иисусом,
ученики хорошо усвоили, что именно молитва делает из человека
продуктивного ученика Христа. Более того, Эндрю Мюррей бросает
вызов и нам с вами: «А что думаете вы, возлюбленные соученики! Разве
не стоит нам более всего просить Господа за один месяц преподать нам
курс особых уроков искусства молитвы?».
Когда ученики попросили Иисуса научить их модели молитвы,
они совершили следующий шаг в своем духовном росте. Иисус сказал
им: «Когда вы молитесь, говорите так». Он не предложил им несколько
методов на выбор – Он показал им одну-единственную модель. В ней
всего шесть частей, но она охватывает все учение Иисуса о Царстве:
Отец наш Небесный! Да святится имя Твое,
Да наступит Царство Твое, да исполнится воля Твоя

И на земле, как и на небесах!
Хлеб наш насущный дай нам на этот день,
И прости нам долги наши,

Как и мы прощаем должникам нашим,
И не дай нам поддаться искушению,
Но избавь нас от лукавого.
Так как мы лидеры, люди будут за нами пристально наблюдать.

Участники Связки будут копировать наше поведение и подражать нам.
Чему они научатся о молитве, наблюдая за нами? Очень многому, если
мы будем примером такой молитвы, которой учил Иисус. Когда мы
произносим шесть фраз из молитвы «Отче наш», мы сеем зерно Царства
122
Решающая молитва
в своем сердце. Это зерно пробьется и вырастет, а плодом станет

молитва-размышление, молитва-ходатайство, молитва-созерцание, и
так далее. Обратите внимание, что мы сказали «будем примером такой
молитвы». Иисус научил учеников только одной модели молитвы. Если
бы мы или кто-то другой сказали вам: «Когда вы молитесь, говорите
так», вы бы не задумываясь, ответили: «Что ж, я подумаю над вашими
словами, но уверен, что есть множество способов молитвы». Однако,
если Господь Иисус говорит нам: «Когда вы молитесь, говорите так», то
все, что нам останется – это уделить внимание Его словам и выполнить
все в точности, как Он сказал. Очередная фигура – Шестиугольник –
поможет нам вернуться к словам Иисуса, чтобы овладеть искусством
настоящей молитвы.
Более всего Бога интересуют отношения: открытые и
непрерывные, такие, которые Писание определяет словами «хождение
с Богом». Жизнь – это процесс, в котором мы учимся ходить с Богом,
поддерживать с Ним отношения и общение. То, как мы это делаем,
имеет огромное значение для нашего благополучия. Поэтому, обучая
Своих последователей молитве, Иисус на самом деле обучает их
хождению с Богом. И, если хождение с Богом составляет суть нашей
жизни, то наибольшее внимание мы должны уделять тому, чтобы
молиться так, как нас этому учил Иисус.
Молитва «Отче наш», которой учит Иисус, состоит из шести
частей. Когда мы усвоим эти шесть сегментов в правильной
последовательности, нам будет легче синхронизировать свою жизнь с
волей Бога.
ШЕСТИУГОЛЬНИК В МОЛИТВЕ «ОТЧЕ НАШ»

Наш Небесный Отец. Иисус начинает молитву с простого слова,
которое содержит в себе очень важный аспект отношений – Отец. Иисус
пользуется здесь арамейским словом Авва, имеющим неформальное
значение, которое лучше всего перевести как «папочка». Это слово
показывает на близость с Богом. Никто из нас не поспорит с тем, что
Иисус имел полное право начать разговор со Всевышним с такого
123
фамильярного слова. Однако мы забываем, что этой молитвой Иисус

учит всех верующих, что они обладают таким же правом на близкие
отношения с Богом, что и Он! Эти отношения превосходят любое
физическое присутствие. Бог по-прежнему оставался близким и
доступным Отцом Иисусу во время их физического разделения (когда
Иисус был на земле, а Бог на небесах), в равной степени он для нас
такой же близкий Отец сейчас, каким будет на небесах, когда мы
воссоединимся с Ним.
Да святится имя Твое! Бог близок нам, однако Он сильно
отличается от нас. Мы относимся к Отцу с уважением и поклонением,
потому что Он свят, и в Нем нет греха или тьмы. Мы останавливаемся
на время и признаем, что Он является таким, какими мы надеемся
стать. Наш дух жаждет того, чтобы в нас был характер Бога, чтобы это
стало реальностью, и через это бы слава Господа раскрылась здесь на
земле.
Да наступит Царство Твое, да исполнится воля Твоя и на земле,

как и на небесах. Иисус говорит этими словами: «Да, вас полностью
приняли в семью Бога. У вас есть право говорить с ним, но понимаете
ли вы, кем является ваш Папочка? Он – Царь!» Не какой-то царь, а Царь.
124
Ппо этой причине мы говорим: «Я хочу того же, что и Ты, Папочка. Твое
Царство – внушающее трепет царство света и любви, и я хочу, чтобы
Оно распространилось в этом мире тьмы и ненависти. Мое желание
совпадает с Твоим – увидеть, как люди выходят из мира греха и
находят освобождение в Твоем Царстве прощения. Я хочу, чтобы Твое
правление распространилось и было известно всему миру».
Хлеб наш насущный дай нам на этот день. Люди – нуждающиеся

существа. В молитве мы можем это признать. У нас есть физические
нужды – еда, жилье, одежда, и эти нужды необходимо удовлетворять
каждый день. Нам необходимо здоровье. У нас есть духовные и
эмоциональные нужды в еде, в любимых людях, в вере, и эти нужды
также с нами изо дня в день. Нам нужна сила духа. Все это можно
описать выражением «насущный хлеб».
В этом месте молитвы мы садимся за один стол с Отцом. Мы
признаем, что у Него возможности утолить наш голод, в чем бы он ни
проявлялся. Мы обращаемся к Нему с самыми основными
потребностями и ждем, что Он насытит нас по Своей щедрости. Мы
просим не только потому, что признаем свою нужду в Нем, но и потому,
125
что это показывает наше доверие и уверенность в том, что Он

позаботится о нас.
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Бог каждого из нас наделил своей территорией, и полностью обеспечил
нас всем необходимым на этой территории. Однако по разным
причинам мы выходим за границы и посягаем на то, что нам не
принадлежит. Мы захотим на территорию своего ближнего, вследствие
чего несем на себе долг, который нам не оплатить. Когда мы выходим
за рамки и грешим против других, мы этим заявляем: «Бог, мне
недостаточно того, что Ты мне дал». Поэтому нам необходимо просить
прощения. Нам стоит помнить, что Бог приготовил нам путь, призвал
на этот путь и подарил нам предназначение. Этой молитвой мы просим
Бога помочь нам не сбиваться со своего пути. А когда другие люди
сбиваются со своего пути и вторгаются в нашу территорию, ранят нас,
оскорбляют нас и заставляют нас страдать, тогда нам нужны силы
простить их, так как Бог простил нас. «Помоги нам, Господь, не быть
Твоими должниками из-за того, что мы отказываемся прощать других».
126
Не дай нам поддаться искушению. До этих пор наша молитва

касалась личных отношений с Отцом и окружающими. Но в этом месте
молитва изменяется, обращаясь к нашему действию в этом мире –
распространению вести о любви и прощении Бога. Мы говорим: «Когда
Ты, Отец, посылаешь нас в мир обращаться с призывом от Твоего
имени, распространять Твое Царство, надели нас силой оставаться в
мире, но не быть побежденным им».
Но избавь нас от лукавого. У нашей души есть враг, который
пользуется инструментами зла. С помощью одного из этих
инструментов – соблазна – он пытается заставить нас участвовать в зле
вместе с ним. Если мы идем за своими соблазнами, в конечном итоге
мы собьемся с пути и окажемся в его руках. Иисус говорит, что злодей
приходит, чтобы украсть и убить. Он хочет украсть наше здоровье,
нашу радость и любовь. Если его попытки оказываются успешными, мы
вступим в вечную смерть, в которой навсегда будем отделены от любви
Христа. Мы молимся, чтобы Бог сохранил нас в безопасности на
жизненном пути в служении Ему.
127
128
Чем пристальнее вы будете изучать эту

молитву, тем более отчетливо вы увидите, что С помощью
она представляет собой структуру, на которой этой молитвы
могут держаться ваши просьбы о всех заботах, вы можете
мыслях и переживаниях о жизни. Следующий обращаться к
раздел предложит вам некоторые практические Богу с
шаги, с помощью которых вы сможете применять просьбами о
эту молитву в своей личной жизни и научить ей том, что
других в своей Связке. Вы также увидите, что эта заботит вас
модель молитвы добавит новое измерение в более всего.
молитвенную жизнь вашего сообщества. С ее
помощью вы можете обращаться к Богу с просьбами о том, что заботит
вас более всего. Иисус учит нас этой модели. Следуя ей, вы общаетесь с
Богом именно так, как Он нас учил. Все так просто.
Утверждая, что Иисус показал нам только одну модель молитвы,
мы не подразумеваем, что нам всегда необходимо
молиться только этими фразами. И когда мы
говорим, что эта модель проста, мы не считаем, Модель Иисуса
что она поверхностна. В нас должно расти настолько
понимание шести аспектов молитвы. Нельзя неглубока,
оставаться на одном месте, считая, что существует чтобы в ней
только один подход. Там где нет движения, нет
смог безопасно
жизни. Слишком многим церквям приходится
плескаться
малыш, и столь
довольствоваться безжизненной молитвой, же глубока,
потому что это служение возглавляют люди, чтобы слону
предпочитающие оставаться на небольшой было где
глубине. Модель Иисуса настолько неглубока, поплавать.
чтобы в ней смог безопасно плескаться малыш, и Удивительный
столь же глубока, чтобы слону было где парадокс!
поплавать. Удивительный парадокс!
МОЛИТВА ПО ШЕСТИУГОЛЬНИКУ
Когда станете обращаться к Богу с этой молитвой, будьте
наблюдательны и настройтесь на то, что Он хочет говорить с вами об
129
одном из этих аспектов. Вообразите, что эта молитва похожа на

наполнение кувшина водой. Есть два способа, с помощью которых вы
сможете применить ее в своей жизни. Первый – взять свои просьбы и
бросить их в кувшин. Молитесь по образцу этой молитвы, имея в виду
свои просьбы и следите за тем, куда это приведет. Например, вы
молитесь за предстоящий день, тогда скажите:
«Отец, я знаю, что Ты – мой заботливый и любящий Небесный

Отец. Ты правишь всем, и Ты будешь смотреть на меня сегодня со
своего Небесного трона. Пусть слава Твоя будет видна во всем,
что я делаю в этот день. Я хочу, чтобы Царство Твое пришло на
землю, и чтобы Твоя воля исполнялась во всех моих мыслях и
поступках. Прошу Тебя, позаботься о всех моих нуждах на сегодня
– духовных, физичеких, финансовых».
Здесь-то вы и начинаете задумываться о пачке неоплаченных

квитанций и недоумеваете, где взять денег на их оплату. Вы проводите
время в молитве, прося Бога о «хлебе насущном» - возможности
оплатить свой долг. В этом месте молитвы «Отче наш» вы
останавливаетесь; вы понимаете, что в этот отрезок пути вам придется
пройти с Богом и довериться ему. Назавтра вас может остановить
мысль о прощении или необходимости уберечься от соблазна. Каждый
день будет раскрывать для вас новые грани этой молитвы и овладевать
всем вашим вниманием, в то время как вы будете изливать ее перед
Господом, наполняя свой кувшин.
Второй способ использовать эту модель – вылить кувшин на
каждую нужду. Если один из ваших знакомых болен и просит вас
молиться, вы можете обратиться с такой молитвой:
«Отец, Твоя власть на небесах распространяется и на нашу землю.

Пусть Твоя слава будет видна в жизни моего друга. В Твоем
Царстве нет боли или болезни. Пусть Твое Царство войдет в
жизнь моего друга и в его тело. «Наш насущный хлеб» означает и
здоровый организм, с тем, чтобы мы могли исполнять твою волю,
поэтому, прошу тебя, дай моему другу здоровое тело. Прости его,
130
как и он прощает других, зная, что непрощение в духе может

вызвать последствия и в теле. Пусть он не поддается соблазну
отвернуться от Тебя, своего Исцелителя. И защити его от сил,
которые могут причинить ему вред».
По мере того, как вы будете молться с помощью этой молитвы,

вам будет гораздо легче приглашать действие Святого Духа, а Он, в
свою очередь, будет заострять ваше внимание на той или иной мысли в
этой молитве, вне зависимости от того, просите вы за себя или за
других. К примеру, в молитве вы думаете: «Мне необыкновенно сложно
с таким-то членом в своей малой группе. Он вновь и вновь
растаптывает мои чувства. Он вышел из своей территории и вторгается
в мою. Тем не менее, я прощаю его, Господь, так же как и Ты прощаешь
меня, когда я нарушаю границы территории другого человека».
Возможно вы остановитесь и задумаетесь над словами «Пусть наступит
Царство Твое и исполнится Твоя воля на земле, как и на небесах», так
как вам непонятно, что происходит в современном мире. Вас может
повергнуть в недоумение бедствие, обрушившееся на жителей другой
страны. Вы скажете: «Господь, это совсем не похоже на Твое Царство.
Там правит ненависть, а не любовь, и это неправильно. Пусть в этом
месте откроется твоя воля и в тех обстоятельствах, которые
переживают люди, дай им почуствовать твою любовь. Я знаю, что это
Твоя воля».
Молитва «Отче наш» поможет вам и другими способами улучшить
общение с Отцом. Мы уверены, что когда вы в своей Связке будете
размышлять над этими методами, вы найдете еще и другие.
КАК ГЛУБОКО МОЖЕТ ПОВЛИЯТЬ ШЕСТИУГОЛЬНИК?

Возьмите одну фразу из молитвы «Отче наш» и сосредоточьтесь
на ней в свое тихое время. Размышляйте об этом весь день – что
означает называть Бога всей вселенной Отцом. Если Он –
действительно ваш Отец, то какую ответственность это на вас
налагает? На что похожи ваши отношения с Ним? Как понимать то, что
131
Он на небесах? Поразмышляйте над словами Далласа Уилларда:

«Небеса – это Бог, ворвашийся в нашу реальность».
Каждый день молитесь над одной из фраз.
Каждый день Используйте эту фразу для молитв о своих нуждах
молитесь над и нуждах ваших окружающих. Когда вы
одной из фраз. почуствуете, что обдумали эту фразу со всех
Используйте сторон, и в ней для вас ничего не осталось,
эту фразу для копните еще глубже. Каждая из шести частей этой
молитв о своих молитвы бездонна.
нуждах и Другой способ к лучшему пониманию
нуждах ваших молитвы «Отче наш» - это увидеть, что каждая
окружающих. следующая фраза вытекает из предыдущих.
Возьмите одну фразу, поставьте в концее ее
двоеточие, и подставляйте после этого следующие фразы по одной.
Спросите, как эта часть молитвы полностью объясняется
последующими частями. Например, возьмем фразу «Пусть наступит
Царство Твое и исполнится Твоя воля на земле, как и на небесах»:
«Дай нам сегодня наш насущный хлеб». Бог любит нас и желает
восполнить наши нужды. В Его Царстве нет голода и жажды.
«Прости нам наши долги», - так как мы получаем благодать
прощения Господа, мы простим других. Мы щедро получили и щедро
отдадим. Это правило жизни в Царстве.
«Не дай нам поддаться искушению». Бог желает, чтобы мы шли по
пути, который Он приготовил для нас. В Его Царстве мы будем
насыщены всем, что Он приготовил для нас и не соблазнимся на
меньшее и временное.
«но избавь нас от лукавого». В Царстве Бога всюду свет, тьма
растворяется в нем. Силы, которые преследуют нас в этом мире, в Его
Царстве не имеют власти над нами.
«Наш Небесный Отец». Царством правит царь – и этот царь наш
Папа! Мы можем себя чувствовать как дома. Мы не чужие в Царстве, но
сыновья и дочери. Там наше место.
Так вы можете размышлять над каждой фразой из молитвы «Отче
наш». Ставьте двоеточие в конце нее и читайте все оставльные стихи в
132
свете этой фразы. Подумайте, как эти мысли проявляются в вашей

жизни в свете этой молитвы.
Позвольте предложить еще один способ глубже задуматься над
моделью молитвы, предложенной Иисусом. Мы уже говорили молиться
до тех пор, пока Святой Дух не остановит вас на какой-то мысли. Такая
остановка может стать началом размышлений. Спросите себя: «В какой
мере я поступаю как Бог в этой области жизни?» Если вы размышляете
о «хлебе насущном», подумайте, не занимаете ли вы место Бога,
пытаясь обеспечить все свои нужды. Затем посмотрите на окружающие
стихи. Насколько вы пытаетесь занять место Бога в этих сферах? Такой
образ мыслей может привести вас к покаянию и очистить от того
мусора, который накапливается в вас, когда вы пытаетесь заменить
Бога.
Это всего лишь некоторые из способов задуматься над шестью
фразами, которые Иисус дал нам в качестве модели молитвы. Как
видите, она предлагает массу идей, как развить свое хождение с Богом.
Когда вы будете применять принципы из Шестиугольника в своей
молитвенной жизни, несомненно, вы обнаружите новые способы
применения этой модели в своей жизни. Мы хотим поощрить вас
научить членов своей Связки этим принципам, что позволит им позже
научить более широкий круг людей в вашей церкви, благодаря
стратегии ученичества 8:6:4. Мы убеждены, что вы увидите
разительные перемены в свобственной молитвенной жизни, так и в
жизни тех, кого вы ведете за собой.
133
Глава 11
ДУХОВНАЯ ГЛУБИНА
СЕМИУГОЛЬНИК
«Когда вы приходите к Нему, к живому камню, отверженному людьми,
но драгоценному, избранному Богом, то пусть из вас самих, как из живых
камней, строится духовный дом, чтобы вам быть святым священством
и приносить через Иисуса Христа духовные жертвы, приятные Богу».
- 1 от Петра 2:4-5
Тело Христа всегда было и остается организмом, а не

организацией, поэтому здоровье и рост церкви – жизненно важные
вопросы. А мы с вами знаем, что жизнь иногда неприглядна и
неуправляема. Поэтому мы начинаем смотреть на церковь как на
организацию, ведь организацией можно управлять. Подумайте: живой
организм можно сопоставить с лошадью, а организацию с телегой.
Многие церкви запрягают лошадь позади телеги – они сосредоточены
на строительстве зданий, составлении программ, откладывая на потом
заботу о нуждах людей. Не телега будет тащить груз, а лошадь. Нам
необходимо заботиться о здоровье и питании лошади, а вместо этого
все внимание уделяем телеге, в итоге у лошади недостаточно сил,
чтобы тянуть груз. Из этого сравнения можно извлечь и другие
выводы. У организаций, как у телег, можно заменить разные составные
части – если колесо ломается, его меняют на новое. С организмом
такого не сделаешь – его части взаимосвязаны, и жизнь организма
зависит от всех сразу.
135
Писание говорит, что мы имеем жизнь в Духе, но что это означает

на самом деле? На примере многих притч Иисус рассказывает нам об
этой жизни. Жизнь в духе напоминает органическую жизнь, хотя и в
другом измерении.
Иисус начал Свое служение, четко объявив, зачем Он пришел на
землю. Он пришел, чтобы помочь нам понять, что суть нашей жизни в
заветных отношениях с Отцом, и чтобы поместить Царство Бога в наши
сердца; буквально говоря, утвердить правление Бога в нашей жизни.
Чтобы показать нам, на что похожа жизнь в Царстве, Он рассказывал
истории с иллюстрациями из жизни: сельское хозяйство, родители и
дети, дружба, деньги, потерянные монеты, найденные овцы.
Когда мы глубже задумываемся об историях Иисуса, мы
понимаем, что часто Он брал примеры биологической жизни. Царство
Бога – это семя, посев семян в различные виды почвы, виноградник.
Выйдем за пределы Евангелий и посмотрим на весь Новый Завет. Как
называется общество верующих? Тело Христа. Бог находит примеры
для сравнения в биологической жизни, и с помощью этих примеров
учит нас, чего Он хочет от нашей жизни и жизни тех, кого мы ведем за
собой.
СЕМЬ ПРИЗНАКОВ ЖИЗНИ

Биология – наука о жизни и живых организмах. Наверняка в
школе вы изучали семь жизненных процесов, свойственных всем
живым организмам. Вот они:
Движение Рост
Дыхание Репродуцирование
Восприимчивость Экскреция
Питание
Эти процессы составляют основу нашей следующей фигуры –
Семиугольник – семь признаков жизни в Царстве Бога. Эти семь
процессов могут стать полезным инструментом диагностики духовного
136
Духовная глубина
здоровья тех, кого вы ведете за собой и служений, которыми они

занимаются.
ДВИЖЕНИЕ: ДОКАЖИ, ЧТО ТЫ ЖИВ

Движение является признаком жизни и происходит как реакция
на стимул. Посмотрите на животных в дикой природе. Они будут по
большей части лежать в прохладной тени дерева или в вырытой в
земле норе. Но когда им угрожает хищник, они быстро пустятся в бег.
Когда они голодны или испытывают жажду, им необходимо двигаться,
иначе они погибнут. Животными движут внешние факторы
(опасность) или внутренние (голод). Растения также движутся, но их
движение больше происходит через рост, и иногда это движение
настолько микроскопично, что его сложно заметить невооруженным
глазом.
Ветхий Завет – собрание повествований о патриархах, пророках и
других людях, находящихся в движении. Мы видим, как этот принцип
действует в 14 главе Исхода: дети Израиля покидают Египет, но
останавливаются у берегов Красного моря. Позади них – жизнь в
рабстве у фараона, а впереди – жизнь, полная неизвестности, что их
очень пугает. Они останавливают свое движение. Намного проще
оставаться в том, что нам хорошо знакомо, даже если это вредно для
нас, чем отправиться навстречу неизвестному!
Казалось бы, что разъяренная армия фараона, следующая по
пятам, может быть хорошим стимулом для продолжения движения,
однако они позволяют страху парализовать себя. Их лидер говорит
сохранять твердость духа, а их Бог говорит: «Вперед!» И только когда
они возобновляют движение, тогда своими глазами они видят чудо,
совершаемое силой Бога.
Живой ученик – движущийся ученик. Бог многими способами
стимулирует движение: Своим Словом, Своим Духом, а иногда и с
помощью гонений, потому что Он хочет, чтобы Его последователи
отправились во все концы мира. Что вы скажете о себе? Вы находитесь
137
в движении? Не бойтесь отправиться в путь, даже если вы не знаете,

куда этот путь вас заведет.
ДЫХАНИЕ: ВБИРАЕМ СИЛУ БОГА

То, что происходит на уровне клеток в нашем организме, намного
глубже, чем то, каким мы представляем себе дыхание. Внутри
большинсва клеток вашего тела находится своеобразная
электростанция, которая называется митохондрия, она высвобождает
энергию. Это происходит благодаря дыханию, так как ваша мини-
электростанция зависит от кислорода, который доставляется в нее во
время вдоха. Как видите, для того, чтобы энергия производилась, а
тело функционировало, необходимо, чтобы постоянно осуществлялось
дыхание. Живой организм не может «производить» собственную
энергию, он может только ее высвобождать.
Дыхание естественно для большинства живых организмов, но для
многих жителей западного мира правильное дыхание – утраченное
искусство. Некоторые исследования указывают на то, что наша
способность правильно и эффективно дышать значительно снизилась
138
за последние десятилетия, в результате чего снизилась

жизнеспособность организма и качество жизни. В целом мы
неправильно дышим, и это буквально убивает нас. Неправильное
дыхание может быть следствием разных факторов – болезнь,
недостаток физической активности, страх, плохая экология. Иногда мы
задерживаем дыхание, как вредничающий ребенок, таким способом
пытающийся контролировать взрослых; в таком случае мы говорим,
что он «надулся». Эти примеры помогут нам провести параллель с
духовной жизнью. Многие из нас не владеют так называемым
духовным дыханием. Когда мы вдыхаем кислород, мы высвобождаем
энергию в клетки тела, а когда Господь дышит в нас, Он высвобождает
энергию Духа в наши тела. Если мы «дышим» своим Богом, мы
обнаруживаем, что Он высвобождает энергию, необходимую для
выполнения предстоящих нам задач.
Мы, христианские лидеры, должны поощрять своих людей вновь

научиться дышать глубоко. Оул Халлесби говорит, что молитва для
души – то же самое, что дыхание для тела. Молитва – это дыхание Бога,
наполняющее нас. Что заставляет ваших учеников сбиваться с дыхания
139
и отбирает у них жизненные силы? Как вы можете поощрить их жить

молитвенной жизнью – вдыхать Дух Бога и выдыхать Его волю? Бог
готов высвободить силы небес в нашей жизни, и происходит это только
с помощью духовного дыхания.
ВОСПРИИМЧИВОСТЬ: ПЯТИУГОЛЬНИК В ДЕЙСТВИИ

Ваше тело – не федерация независимых частей, которые
вынужденно скрепили вместе. Оно действует воедино. Первый признак
жизни тела мы уже рассмотрели, это движение. Мы упоминали, что
живые организмы движутся, реагируя на стимул. Восприимчивость –
функция, которая позволяет нам чувствовать эти стимулы и знать, что
настало время двигаться. Поэтому восприимчивость играет жизненно
важную роль.
Восприимчивость также нельзя изъять из жизни христианского
сообщества. Как есть восприимчивость к свету, звуку, прикосновению,
запаху и вкусу, так же есть и духовная восприимчивость, и она
отражена в пяти гранях даров, о которых мы говорили прежде,
основываясь на 4 главе послания к Ефесянам. Мы также ссылались на
эти дары как на Пятиугольник.
Здоровое живое сообщество нуждается в учениках,
восприимчивых к нуждам и страданиям других, в верующих, которые
могут смеяться со смеющимися и плакать с плачущими. Это соотносимо
с восприимчивостью к прикосновению и проявляется в верующих,
базовый дар которых – пасторство. Нам также нужны люди,
восприимчивые к свету, что соотносимо с видением от Бога. Это
пророки. Нам необходимы люди, которые умеют слушать и слышать
других и давать им советы, как поступать в различных
обстоятельствах. Это учители. Также есть одаренные речью, способные
в любое время и в любом месте делиться Благой вестью – это
проповедники. А есть и те, кто чувствительны к запаху – это люди,
которые могут почувствовать в церкви душок застоявшегося воздуха и
понимают, что настала пора двигаться – это апостолы. Они обладают
140
чувствительностью к тому, когда Бог говорит, что пора выходить за

границы и исследовать новые территории для Его Царства. Бог хочет,
тобы мы все реагировали на стимулы и действовали, и двигались по
Его побуждению.
РОСТ: НЕИЗБЕЖНЫЙ ПРОЦЕСС ЗДОРОВОЙ ЖИЗНИ

Рост – процесс, естественный для всех живых существ. В нем
выражается жизнь. Растете ли вы? Иногда это сложно заметить. Мы не
растем каждый день. Рост происходит поэтапно, однако он должен
происходить. Когда вы перестаете расти, вы начинаете умирать.
Простая истина.
Что вы можете сказать о себе и лидерах своей Связки?
Продолжается ли ваш рост? Очень полезно задавать этот вопрос,
потому что все, что перестает расти рано или поздно умрет. Вы –
христианский лидер, и вам стоит постоянно наблюдать, у кого или у
чего нет признаков роста. Мы видели на примере Полукруга, что рост
происходит, когда мы ритмично движемся между пребыванием и
продуктивностью.
141
Для того, чтобы расти, нам нет нужды трудиться. Бог производит
в нас рост (перечитайте 1 Коринфянам 3:6-9, Колоссянам 2:19). Однако
мы можем создать среду благоприятную для роста, как лично, так и
совместными усилиями. Скажем более, если шесть других аспектов
семиугольника правильно функционируют, рост будет происходить
сам по себе. Давайте перейдем к репродуцированию.
РЕПРОДУЦИРОВАНИЕ: СОЗДАЕМ БУДУЩЕЕ

Репродуцирование отличается от роста. Репродуцирование – это
воспроизводство жизни. Все живые организмы репродуцируют себя,
соединяя два разрозненных элемента в один неразделимый элемент.
Сперматозоид и яйцеклетка сами по себе являются отдельными
живыми клетками, но когда они соединяются в одно, образуется новая
жизнь, похожая на своих «доноров» - тех, кто предоставил спермато-
зоид и яйцеклетку. Происходит репродуцирование.
В нашем случае Бог берет «сырой материал» - нашу жизнь и
соединяет ее с сердцем ученика, открытым для вклада, который мы
готовы сделать в его жизнь. По благодати Бога мы тогда способны
142
репродуцировать свою жизнь в жизни других. Они имитируют нас, мы

поощряем их продолжать делать то же самое в своих Связках, и тогда
происходят удивительные вещи.
Репродуцирование – это признак жизни. Кажется, что существует
механизм, не позволяющий нездоровым особям
воспроизводить потомство. Обычно нездоровые Для лидеров
организмы неспособны к репродуцированию, а у новое здоровое
здоровых больше шансов размножаться. Целью поколение
любых особей являеся необходимость вырастить также является
здоровое следующее поколение. Таким же самым важным
образом, для лидеров новое здоровое поколение делом в жизни.
также является самым важным делом в жизни.
Если мы посмотрим на то, что происходит в современной Европе,
то заметим, что дети, подростки и молодежь не посещают более
церковь. Почему это происходит? Потому что европейские христиане
оставили заботу о репродуцировании здорового следующего
поколения в церкви. Возможно, более старшие поколения не были та-
143
кими здоровыми. Бог все же продолжает действовать. Он побуждает

новый рост и поднимает лидеров, готовых заплатить цену ученичества.
Нашей самой большой молитвой должна стать просьба о будущих
лидерах. Мы должны говорить в унисон автору псалма: «Так и вплоть
до старости, до седины, Боже, не покидай меня до тех пор, пока не
расскажу о силе Твоей руки этому поколению и всем грядущим
поколениям – о Твоем могуществе» (Псалом 70:18). Это можно сделать!
По всему миру растет число лидеров, вновь открывающих для себя
радость служения – тех, кто пользуется нашими «Формами Жизни» и
принципом 8:6:4. Репродуцирование – яркий показатель того, что вы
живы!
ЭКСКРЕЦИЯ: ОЧИЩЕНИЕ ЖИЗНИ

«Хорошо», - скажете вы. «Я немного представляю, как шесть
биологических процессов можно сопоставить с процессом ученичества,
но экскреция! Это непристойно и грубо». И окажетесь неправы. Это
естественный жизненный процесс, и он соотносим со словами Иисуса в
начале Его служения: «Покайтесь и верьте в Благую весть».
В каждом сердце в течение дня
У христиан накапливается гора мусора, от которого можно
экскреция избавиться с помощью покаяния. Если мы не
выражается очистимся от этих грехов, они окажут такое же
покаянием и действие на нас, какое оказывают токсины на
дисциплиной. человеческое тело, вызывая болезнь, а в конечном
итоге смерть. Иисус ясно заявил: Прощайте
других, чтобы Бог простил вас. Современные исследования
показывают, что непрощение вызывает повышенное кровяное
давление, гормональные перемены в организме, сердечно-сосудистые
заболевания, нарушение работы головного мозга, включая потерю
памяти. Если мы не будем избавляться от того, что совершили с нами
другие, мы накапливаем такой же сор в своем сердце, как и наш грех.
Если в вашем теле не будет функционировать экскреция, помимо того,
что вы будете плохо выглядеть и чувствовать себя противно, вы от
144
этого умрете. Это простой медицинский факт. Токсины и шлаки

накапливаются в организме, мешая органам функционировать, в
результате чего жизненные системы останавливаются. Тело умирает.
Автор послания Евреям называет накопление этих грехов «горьким
корнем». Нам сказано избавиться от этого – вырвать его.
У христиан экскреция выражается покаянием и дисциплиной.

Освальд Чемберс писал, что «Путь в Царство лежит через пульси-
рующую боль покаяния, врезающегося в достопочтенное благополучие
человека», и что именно Святой Дух «производит эту агонию».
В некоторых случаях церковная дисциплина требует, чтобы брат,
не желающий прийти к покаянию, был отлучен, как наставляет Павел
церковь в Коринфе, и делается это для того, чобы у него появилась
возможность вернуться к жизни веры. И в личной жизни, и в жизни
всей церкви мы не можем принимать порочность, и не можем давать
места греху. Чтобы нам оставаться здоровыми, мы избавляемся от
этого, то есть необходима экскреция.
145
ПИТАНИЕ: ДИЕТА ПОСЛУШАНИЯ

В итоге нам необходимо питание. Все живые
Когда мы организмы должны получать питание, иначе они
выполняем погибнут. В наши дни мы особое внимание
повеления уделяем правильному питанию – стараемся
Иисуса, наши избегать жиры, снижаем количество калорий в
души получают своей пище. В духовном меню есть только одно
питание. главное блюдо.
«Я хлеб жизни», - сказал Иисус. Чтобы жить,
нам необходимо питаться Его словами, поступками и повелениями.
Можем зайти еще глубже, пытаясь понять смысл этих слов Иисуса. Пока
Он разговаривал с женщиной у колодца, Его ученики отправились в
соседнюю деревню, чтобы купить еды. Когда они вернулись, они
предложили Иисусу поесть.
«У Меня есть пища, о которой вы не знаете», - сказал Он. Ученики
недоумевали, где Он мог в их отсутствие найти еды и что именно Он ел.
Тогда Иисус объяснил им: «Пища Моя состоит в том, чтобы исполнить
волю Пославшего Меня и совершить Его дело». Послушание Богу –
наша пища. Когда мы выполняем повеления Иисуса, наши души
получают питание. Тогда мы чувствуем себя насыщенными и
удовлетворенными.
Без питания вы умрете. Других вариантов нет. Без правильного
питания вы будете медленно умирать. Подобно этому лидеры
погибнут, если не будут регулярно питаться Иисусом, Словом Бога. Мы
должны ясно и с постоянством провозглашать учение Иисуса. Но на
этом останавливаться нельзя. Мы должны исполнять Его повеления,
чтобы получать свою долю здорового питания, необходимого для
роста.
Приводим эту фигуру полностью – Семиугольник.
146
ЛИЧНЫЙ МЕДОСМОТР
Назревает вопрос – что нам делать с этим Семиугольником?
Знание того, что Иисус часто ссылался на биологические аспекты
жизни в Своих притчах не означает, что мы автоматически начнем
применять Его учение в собственной жизни и помогать тем, кого мы
ведем за собой. Мы должны делать сознательное усилие, чтобы
сравнивать свою жизнь с эталоном здоровой жизни, описанной
Иисусом. Современные лидеры воспроизводят лидеров будущего.
Многие лидеры находятся в переходной фазе создания культуры
ученичества, и зачастую эта фаза приносит немалую боль, а иногда
разочаровывает. Важно в такие переходные периоды жизни
пристально следить за признаками духовной жизни ваших учеников.
Семь признаков жизни, описанных в Семиугольнике помогут вам это
сделать.
Врачи говорят, что многие виды рака можно излечить, если
вовремя его обнаружить. Поэтому нас учат следить за своим телом,
уметь обнаруживать возможные признаки рака в организме, с тем,
147
чтобы опасность как можно раньше была опознана. В этом случае

болезнь можно начать лечить и продолжать жить дальше. Так же как
мы обследуем свои физические тела, необходимо исследовать и свой
дух. Семиугольник позволяет проводить полный самоанализ.
Проследите, как каждая из функций духовной жизни совершается в
вашей жизни, это своеобразная «проверка пульса». Когда вы увидите,
что пренебрегаете одной из этих функций, сосредоточьте на ней свое
внимание. Не ждите до тех пор, когда ваше состояние станет
критическим, и вам понадобится скорая помощь. Научите этим
принципам здоровой жизни своих учеников. Если каждый
последователь Иисуса будет поддерживать все семь функций духовной
жизни, отпадет нужда в пасторах и душепопечителях. Представьте
себе!
ЦИКЛ РОСТА ГРУПП ЦЕРКВИ

По замыслу Бога мы – общественные создания, то есть мы не
можем существовать без общества. Мы считаем, что по Писанию можно
сделать определенные выводы о том, какими должны быть группы, их
численность, функции, и как лидеры должны создавать сообщества.
Писание также учит нас, как правильное применение групп может
облегчить ношу служения для пасторов.
«Тесть Моисея ответил:

- Ты делаешь это неправильно. И ты, и те, кто приходят к тебе, только
утомляетесь. Эта работа слишком тяжела для тебя одного».
- Исход 18:17-18
Приходилось ли вам переживать то же, что и Моисею? Попытки

руководить церковью, сосредоточенной на программах, штате и
требованиях ее членов неизбежно приводят к истощению и даже
срыву. Иофор был хорошим отцом, и он, глядя на своего зятя, смог
сказать: «Дорогой! Ты не справишься со всем этим. Ради самого себя и
ради своего народа попробуй действовать по-другому. У Бога есть
148
лучший план». Действительно, Бог задумал, что будет здоровое

распределение ответственности руководства церковью среди групп, и
описывается оно такой схемой:
Народ
Племя
Тысячи
Сотни
Пятьдесят
Десятки
Двое и трое
Иофор посоветовал Моисею поставить руководителей над

группами из тысячи, сотни, пятидесяти и десяти человек, а так же
лидеров двенадцати племен. Над двенадцатью племенами главой
должен быть сам Моисей, возглавляющий народ Израиля под
руководством Бога. Следуя совету Иофора Моисей нашел
подготовленных и способных людей (стих 21), чтобы возглавить
группы разного размера. Наверняка в культуре того времени десятки
представляли собой одну семью, что в современном мире соотносимо с
семейной парой.
Читая пятикнижие Моисея, мы видем, что у племен Израиля уже
были лидеры, и браки постоянно заключались. То, чего не увидел сам
Моисей – это то, что была необходима более полная инфраструктура
лидеров и групп, чтобы народ Бога мог поддерживать здоровые
отношения с Самим Богом, друг с другом и с окружающим миром.
Интересно, что Иисус пользовался похожей структурой: учеников
он отправлял на служение по двое (определенно неженатые пары). Он
также созвал команду из двенадцати человек и группу из семидясети.
Затем в день Пятидесятницы собралось около 120 человек, ожидая
появления Святого Духа, как Иисус наставил их раньше. После этого
церковь насчитывала уже тысячи людей в своих рядах. Возможно,
позже люди организовывались в группы в соответствии со своими
этническими корнями. Тогда становится понятным, почему апостолам
149
пришлось вмешаться и позаботиться о том, чтобы находящаяся в

меньшистве группа получила свою порцию ресурсов церкви (Деяния 6).
Здесь мы не пытаемся приводить доводы
для того, чтобы внедрить эти принципы в жизнь
Одна из задач христианского сообщества; мы скорее хотим
Царства, навести вас на размышления для того, чтобы
которую
должны найти наиболее подходящие формы в
выполнять современном меняющемся мире. Одна из задач
люди Бога на Царства, которую должны выполнять люди Бога
земле – это на земле – это восстанавливать здоровые
восстанавли- сообщества везде, где это возможно. Наш
вать здоровые собственный опыт подсказывает, что это будет
сообщества означать возникновение целого ряда групп,
везде, где это которые будут отличаться и по размеру, и по
возможно. существу. Если мы хотим быть лидерами с
эффективной стратегией, мы должны знать, с чего
начинать. Многие социологи и антропологи считают, что самым
важным компонентом человеческого общества является семья из двух
и более поколений.
Наш опыт подтверждает, что церкви должны сосредоточиться на
создании так называемых «кластеров» или «сообществ с
миссионерским видением», то есть группа из 20-70 человек, что
соответствует размеру такой семьи из нескольких поколений. Чтобы
этого добиться, нам необходимо наставлять в этом своих лидеров с тем,
чтобы они смогли передать это видение и оказывать эффективное
попечение этим группам, в течение продолжительного времени, что
позволит восстановить общины и культуру. Культуре ученичества
часто приписывают характеристики «малый контроль» и «высокая
подотчетность». Связка позволяет создать прекрасную атмосферу для
подотчетности. Ваши лидеры наберутся смелости и смогут выйти за
существующие границы, чтобы освоить новые территории для
распространения Царства, если они будут знать, что у них есть
безопасное место, куда они смогут регулярно приходить. Суть церкви –
общественная жизнь. Когда вы оцениваете свое служение в свете
150
Семиугольника, вам будет легко обнаружить проблемные места еще до

того, как они разрастутся в серьезные проблемы и неизлечимые
болезни. Пока мы будем открыты Святому Духу – источнику жизни, в
нас будет проявляться жизнь, которой Он нас наполняет.
151
Глава 12
МИССИЯ ОТНОШЕНИЙ
ВОСЬМИУГОЛЬНИК
«После этого Господь назначил еще семьдесят учеников и послал их по
два впереди Себя в каждый из городов и в каждое место, куда Он Сам
собирался прийти. Он сказал им:
- Жатвы много, а работников мало. Поэтому просите Господина
жатвы, чтобы Он выслал работников на Свою жатву. Идите! Вот, Я
посылаю вас, как ягнят в волчью стаю. Не берите с собой ни кошелька,
ни сумки, ни сандалий и по дороге никого не приветствуйте. Когда вы
войдете в дом, скажите вначале: «Мир этому дому». Если в том доме
живет человек мира, то ваш мир будет на нем, если же нет, то он
вернется к вам».
- от Луки 10:1-6
Судьба церкви напрямую зависит от того, насколько она верна

своей миссии. За прошедшие десятилетия наше желание выполнять
Великое Поручение охладело до великого упущения – мы приводили
людей к покаянию, не «делая учеников», то есть, не уча людей всему,
что повелел Иисус. Как Церковь мы должны участвовать в повелении
Бога идти во все концы мира и воспитывать у чеников согласно той
модели, которую нам показал Иисус.
За прошедшие годы довольно тщательно изучали, как должен
меняться наш подход к благовестию в современной культуре, и
правильно делали. Большинство действенных методов прошлого
сегодня не дают результата.
153
Мы уже говорили, что из всех живущих на земле Иисус был самым

мудрым, самым лучшим учителем и самым лучшим руководителем.
Поэтому понятно, что мы должны называть его и самым лучшим
благовестником – проповедником. В книге «Благовестие по
разрешению» Майкл Симпсон наблюдает, как вел Себя Иисус с
молодым богачом (10 глава евангелия от Марка) и так обобщает это:
«Христос благовествовал, но однозначно не так, как себе

представляют благовестие современные верующие. Хотя в этих
стихах написано, что Иисус полюбил его, Он все же позволил ему
уйти. Почему Иисус не последовал за ним, когда богач уходил?
Почему Он не был более настойчивым, когда очевидно, что этот
человек явно хотел угодить Богу? Почему Иисус не привел его к
покаянию и спасению, прежде чем заговорить об отказе от
богатства?
Христос не пошел вслед за богачом, потому что знал: его сердце
еще не готово. Он знал это и поэтому позволил ему уйти. Иисус
никогда ни за кем не бегал. Вместо этого Он был доступен тем,
кто желал и всем сердцем искал Путь к Богу, Истине о Боге и
Жизнь, обретаемую в Боге».
Восьмая фигура, которой мы будем пользоваться –

Восьмиугольник. Она касается благовестия по примеру Иисуса и той
модели благовестия, которой Он учил Своих учеников. Пусть вас не
пугает мысль, что у этой фигуры восемь сторон. Мы не собираемся
нагружать ваш разум восемью глубокими богословскими доктринами
или восемью принципами, которые вам необходимо заучить на память.
У Восьмиугольника есть одна ключевая мысль – найдите Человека
Мира.
ЧЕЛОВЕК МИРА
Когда Иисус отправил семьдесят учеников впереди Себя
провозглашать приблизившееся Царство Бога, Он дал им определен-
ные инструкции.
154
Миссия отношений
Когда вы войдете в дом, скажите вначале: «Мир этому дому». Если в

том доме живет человек мира, то ваш мир будет на нем, если же нет,
то он вернется к вам».
- от Луки 10:1-6
Как в дни Иисуса на земле, так и сегодня, наставление Иисуса для

нас в том, чтобы мы в своем жизненном пути всегда искали Человека
Мира. Кто этот человек, и как его узнать?
Простыми словами, Человек Мира – это тот,
кто готов услышать благую весть о Царстве и Человек Мира –
Царе. Этот человек готов принять те слова, это тот, кто
которые Господь вложит вам в уста. Мы должны готов
вступать в каждый новый день с такой молитвой: услышать
«Господь, приведи на моем пути сегодня Человека благую весть о
Мира и дай мне благодати донести Твое послание Царстве и
благой вести ему». Тот, кто Человеком Мира не Царе.
является, ваших слов не примет. Не стоит
зацикливаться на этой мысли. Иисус сказал отряхнуть пыль со своих
ног и продолжить путь. Никакие уговоры с нашей стороны не заставят
155
собеседника превратиться в Человека Мира. Это – забота Святого Духа,

только Он один сможет приготовить сердце для Благой вести. Наша
забота – следить за тем, чтобы у нас были открыты духовные глаза и
ждать, что нам на пути попадется Человек Мира. Возможно, эта идея
станет для нас более приемлемой, когда мы понаблюдаем за Павлом, и
как он искал Людей Мира во время своих миссионерских поездок.
КАК ПАВЕЛ НАХОДИЛ ЧЕЛОВЕКА МИРА

В 16 главе книги Деяний мы читаем, что Павел вместе с Силой,
Тимофеем и Лукой планировали, куда отправиться дальше, и «Святой
Дух не позволил им возвещать слово в провинции Азия» (16:6). Тогда
они собрались пойти в Вифинию, но опять Святой Дух не позволил им
отправиться и туда. Тогда ночью Павел увидел видение человека из
Македонии, который просил их прийти к ним. Они сразу же
отправились в Македонию.
Как только они добрались до города Филиппы в Македонии,
Павел поставил себе задачу найти Человека Мира – того, кто готов
принять Слово Бога. Это была суббота, и Павел знал, что найдет иудеев
и богобоязненных язычников, ищущих Бога, у реки – там они по
обычаю собирались на молитву. Когда в этом месте Павел встретился с
группой женщин, он взял на себя роль учителя (так как был раввином и
фарисеем), сел на землю и начал им проповедовать.
Пока Павел рассказывал им о благой вести, Господь открыл
сердце одной женщины по имени Лидия, которая занималась
торговлей пурпурной тканью. В тот момент Павел понял, что перед ним
находился Человек Мира. Мы не знаем, что именно он сказал ей, и как
она ответила. Но мы знаем, что она и все ее домочадцы приняли
крещение и обрели веру во Христа, а Павел с друзьями оставался в доме
Лидии все время, пока они основывали и устраивали церковь в
Филиппах.
Они жили в Филиппах довольно долго, так долго, что стали
завсегдатаями молитвенных встреч на берегу реки. И так, когда они
направлялись к реке, за ними следовала девушка, одержимая духом, с
156
выкриками «Эти люди – слуги Всевышнего Бога! Они возвещают вам

путь спасения!» Наверняка и она была Человеком Мира! Разве ее слова
не говорят, что еще в одном сердце открылась дверь для Благой вести?
Оказалось, Павел так не считал. Он приказал злому духу покинуть
девушку, что и произошло немедленно. Проблема в том, что девушка
под влиянием злого духа могла предсказывать будущее, чем и
пользовались ее хозяева, зарабатывая с ее помощью большие деньги.
Теперь они были в ярости из-за того, что им был перекрыт источник
неплохого дохода. Они привели Павла и Силу к властям города, после
чего апостолы были избиты и брошены в тюрьму.
Но даже и в этих плачевных обстоятельствах Павел не прекращал
поиски Человека Мира. На этот раз им оказался охраняющий их
тюремщик. Вы знаете, как разворачивались события: среди ночи Павел
и Сила пели песни, восхваляя Господа, произошло землетрясение,
двери раскрылись настежь, и оковы упали с заключенных. Тюремщик
побоялся, что все узники бежали, и был готов покончить с жизнью
самоубийством.
«Не губи себя! Мы все здесь!» - закричал Павел. В итоге
тюремщик обратился к ним с вопросом: «Что мне делать, чтобы быть
спасенным?» Так как Павел находился в тюрьме
(не по собственной воле, но так произошло),
человек, которого подготовил Бог, обратился к Нет смысла
нему с вопросом, и Павел смог войти в открытую пытаться
дверь.
открывать
Человек Мира – тот, кого Бог подготовил к
запертые
двери, если Бог
определенному времени. Нет смысла пытаться их еще не
открывать запертые двери, если Бог их еще не открыл, и нам
открыл, и нам не стоит отвлекаться, когда мы не стоит
можем пропустить те двери, что уже открыты. отвлекаться,
В этом состоит замечательная весть. Нам когда мы можем
дано поручение идти и «делать учеников», и даже пропустить те
в этом поручении Бог выполняет самую двери, что уже
значительную работу. Наша задача ходить по открыты.
жизни с широко открытыми глазами и ушами,
157
прислушиваясь к Духу, а Он покажет нам Человека Мира, которого

подготовил.
ПОДДЕРЖКА БЛАГОВЕСТИЯ
Нельзя сводить отношения с людьми вне церкви к случайным
евангелизационным проектам или курсам благовестия. Мы призваны к
образу жизни миссионера, проповедника и служителя. Иисус объяснял
обязательность Своей миссии ученикам как «Я ведь для этого и
пришел» (от Марка 1:38). Он говорил, что отправляет Своих учеников
точно так же, как и Отец послал Его (от Иоанна 20:21), и дал им
поручение «делать» учеников (от Матфея 28:19), и назвал их
свидетелями в непрерывно расширяющихся пределах, чтобы эти
пределы охватили все концы земли (Деяния 1:8). В каждом
повествовании, где Иисус обращается с речью к Своим ученикам
(двенадцати и семидесяти), Он напоминает им о миссии. Эта
библейская стратегия благовестия является центром внимания фигуры
Восьмиугольник.
КАК ОПРЕДЕЛИТЬ ЧЕЛОВЕКА МИРА

В этой модели есть семь других принципов, но Человек Мира –
ключевой элемент, поэтому давайте взглянем на некоторые моменты,
которые важно не упускать из виду в поисках Человека Мира.
Время
Еще до того, как Иисус отправил учеников с поручением
провозглашать Благую весть, Он учил их, что на все есть определенное
время. Наступает время, когда урожай созрел и его можно собирать (от
Иоанна 4:34-38). Умение узнавать подходящее время Он связывает с
умением наблюдать: «Поднимите глаза,» - говорит им Иисус. Разные
прослойки общества, суб-культуры и отдельные личности неодинаково
открыты для Благой вести. В каких-то контекстах нам необходимо
сеять, а в других необходима готовность собирать жатву. Часть
158
ответственности в нашей миссии на земле состоит в решимости видеть

в текущих обстоятельствах перспективу Бога и
наблюдать, где есть открытость. Помните, чему Все, что должно
мы научились, рассматривая фигуру Треуголь- заботить нас –
ник: прежде, чем заводить внешние отношения, это
необходимо привести в порядок вертикальные способность
отношения. узнавать, в
Каждое христианское сообщество должно какой поре
участвовать и в сеянии, и в жатве. Многие находится
взгляды в современной Церкви заставляют нас каждая из душ.
испытывать неловкость, когда мы задумываемся
о том, чего от нас хочет Иисус. А Он говорит, что нам должно
доставлять радость, если у нас есть возможность посеять и позволить
церкви с другой улицы собрать урожай. Если наша цель –
распространять весть о Царстве, то нам не должно быть важно, какая из
церквей получит благословение от урожая. Все, что должно заботить
нас – это способность узнавать, в какой поре находится каждая из душ –
сеяния или жатвы.
Команда
Отношения внутри узкого круга друзей выливаются в отношения
со внешним миром в служении. Мы не были призваны нести служение в
одиночку: это стало понятно в ходе обсуждения фокуса отношений
Внутрь в Треугольнике и во время обсуждения различий между
организациями и живыми организмами (Семиугольник). Церковь с
миссионерским видением создаст командную модель евангелизации.
Помимо того факта, что Иисус применял командный подход в
благовестии, есть и другие хорошие причины поступать так. В
современной культуре люди жаждут принадлежать к группе, и это
стремление позволяет создать органичное сообщество с большой
силой притяжения. Так же как и во времена ранней церкви,
неверующие относятся с интересом к таким группам и хотят знать,
каких убеждений они придерживаются. Этот же принцип мы
наблюдаем в служении Павла. Он все время ссылается на своих
159
соратников – Варнавву, Силу, Тимофея и Тита. Иисус обещал личное

присутствие там, где двое или трое верующих соберутся во имя Его (от
Матфея 18:20).
Цель
Иисус придерживался стратегии во время Своего служения. Он
знал, что не может находиться везде одновременно, и Его ученикам это
также не удастся. Поэтому Он сосредоточил Свои силы на потерянных
овцах дома Израилева (от Матфея 10:6) и предупреждал Своих
учеников не отвлекаться на тех, кто не готов принять Благую весть (от
Луки 9:5, 10:4). В миссии и в благовестии нам стоит искать тех людей,
кто открыты и готовы выслушать нас. Стоит сосредоточиться на
восприимчивых Людях Мира, а не принуждать к диалогу или к дружбе
тех, кто пытается нас избегать.
Задача
Ученикам дано задание делиться Благой вестью о Царстве с
Человеком Мира, где бы этот человек не находился в пространстве и во
времени. Как узнать Человека Мира? Согласно повелениям, которые
дал Иисус в 10 главе евангелия от Матфея, в 10 главе евангелия от
Луки, Человек Мира:
Примет вас. Если этого не произойдет, нужно «отряхнуть пыль

с ваших ног, уходя из этого дома или города» (от Матфея
10:14)
Выслушает вас. Те, кто слушают вас, слушают Иисуса (от Луки
10:16)
Послужит вам или поддержит вас (от Матфея 10:10)
Многие из тех, для кого мы являемся лидерами, чувствуют себя

некомфортно, когда слышат слово «благовестие», иногда даже
испытывают чувство вины. Однако Иисус дал простые директивы –
искать людей, которые готовы будут выслушать вас; с такими людьми
мы встречаемся в повседневной жизни. Это то, что мы можем делать со
160
своими знакомыми, друзьями и родственниками. Осознание этого

снимает с людей непосильное бремя, потому что они понимают:
основную работу Бог берет на Себя.
Печаль
Если учителя не принимают, то и его ученики не могут
рассчитывать на радушный прием, объяснял Иисус. В попытках
донести Благую весть Царства Бога до Человека Мира, мы должны
ожидать, что столкнемся с неприятностями. Многие окружающие еще
не готовы слышать о Христе, и они будут негативно относиться к нам,
клеймить нас оскорблениями в нетерпимости и неуважении к их
убеждениям. Будьте уверены: то,что это произойдет с вами, лишь
вопрос времени, и происходит сегодня со многими другими братьями и
сестрами во Христе.
Наша миссия в этом мире не изменилась. Нам стоит научиться
передавать видение этой миссии таким образом, что каждый в нашей
Связке и во всем христианском сообществе поймет, что имеет силы
участвовать в ней. Многие христианские лидеры всю свою жизнь
проводят внутри стен церкви и своей общины и годами удивляются,
почему они не видят возрождения в обществе. Лидеры определяют
культуру общества, а не наоборот, и потому ваши ученики и Связки,
возглавляемые ими, будут с точностью отражать в словах и поступках
вашу жизнь, а не ваши слова.
Теперь рассмотрим семь принципов фигуры Восьмиугольник,
которые расчитаны на то, чтобы подготовить людей к миссии.
ПРИСУТСТВИЕ: ИИСУС НАХОДИТСЯ ТАМ ЖЕ, ГДЕ И ВЫ

Благая весть присутсвия имеет место, когда вы находитесь
непосредственно в обстоятельствах, либо в личном контакте с
человеком или группой. Там, где вы находитесь, всегда возникает
возможность раскрыть личность Иисуса миру, поступая так, как
поступал Он, говоря так, как говорил Он. Когда вы проявляете доброту
или говорите слова ободрения, вам может открыться Человек Мира.
161
Например, вы можете выступить с воодушевляющей речью на

родительском собрании, где все нервничают и жалуются. После
собрания один из родителей или учителей может заговорить с вами и
поблагодарить за слова ободрения. Это может быть тот самый Человек
Мира. У вас появляется возможность поделиться любовью и добротой,
потому что вы находитесь в центре событий. Как говорится в одной
пословице, «вас не будет там, куда вы не пойдете». А там, куда вы
пойдете, может открыться возможность встретить Человека Мира.
МИМОЛЕТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ: СПРИНТ

Если мы с человеком встретимся один или два раза в жизни, мы
назовем это мимолетными отношениями. Например, незнакомец, с
которым вы стоите в одной очереди в банке. Либо ваш попутчик в
самолете, такой же пассажир, как и вы. Скорее всего, даже если нам и
откроется, что это Человек Мира, мы не расскажем им свое полное
свидетельство об отношениях с Иисусом Христом. Однако мы можем
стать маленьким звеном в цепочке событий их духовного пути. И
162
подвести их ближе ко Христу. Павел писал, что одни садят, другие

поливают, а Бог дает урожай (1 Коринфянам 3:6). В мимолетных
отношениях вы можете оказаться сеятелем или полить то, что уже
было посеяно до вас. Даже если вы и не увидите конечного результата,
вы можете стать ключевым звеном в жизни этого человека.
ДЛИТЕЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ: МАРАФОН

Постоянные отношения вы развиваете со своей семьей и
близкими друзьями. Если мимолетные отношения похожи на спринт,
то длительные, скорее, на марафон. Вы часто видитесь с этими людьми,
зачастую подолгу. Важно, чтобы вы не ходили за ними по пятам с
Благой вестью, особенно, когда они не готовы. Иногда приходится
ждать долгое время до тех пор, пока он или она не станет тем
Человеком Мира, но до тех пор их сердце будет не готово услышать вас.
Кажется, что с близкими делиться Благой вестью сложнее всего.
Возможно это связано с нашей нетерпеливостью. Мы так их любим, и
так сильно хотим, чтобы они испытали ту же радость от жизни в
Царстве, что мы подгоняем их в это Царство задолго до того, как Бог
163
приготовил их сердце и уши. Молитесь, надейтесь и наблюдайте. Бог

никогда не спешит, но Он никогда и не опаздывает.
РАЗВЕДКА ПРОВОЗГЛАШЕНИЕМ
164
Многие пасторы любят воспользоваться возможностью

провозгласить Благую весть неверующим. Самое удобное время
сделать это – на свадьбах или похоронах. Это хорошо, если мы
понимаем, что не сможем убедить тех, кто не готов. Благовестие
работает не так. Однако провозглашением стоит пользоваться, чтобы
увидеть по реакции людей, нет ли среди них Людей Мира, а затем
пригласить их к дружбе или познакомить их с другими верующими, кто
сможет им помочь на первых шагах ученичества. В этом и состоит
благовестие: пригласить человека пройти вместе с ним путь веры, а не
просто того, чтобы добиться от них молитвы покаяния.
ПОДГОТОВКА ПОЧВЫ: КАЛЕНДАРЬ ОГОРОДНИКА
Задолго до урожая, и чтобы получить этот урожай, необходима

подготовка – возделать почву и посеять семена. Зачастую наши слова
могут стать одним из этапов возделывания почвы перед посадкой.
После нас придет другой, и, почувствовав в нем Человека Мира, также
поработает над его почвой. Через неделю ее опять возделают, а позже
165
придет следующий, и посадит семя. После сеятеля придут другие,

чтобы полить эти всходы. Никто из этих огородников не будет знать,
что до него делали другие, и, скорее всего, ни один из них не увидит
урожая. Но каждый из них примет участие в становлении нового
ученика.
Доктор Джэймс Энгел из Университета Уитон в США разработал
модель, которая помогает тем, кто занят благовестием. Эта модель
известна как Шкала Энгела, и позволяет нам понять вехи, через
которые проходит неверующий в процессе принятия решений. По этой
шкале тот, кто раскаивается в грехе и становится возрожденным
свыше, достигает точку «ноль». С правой стороны шкалы находятся
положительные числа: +1, +3, +5, и так далее. По мере роста и
взросления ученика, он продвигается вправо по шкале.
С левой стороны шкалы, соответственно, находятся
отрицательные числа. Человек, открытый вашему свидетельству о Боге
и задающий вопросы о Царстве, скорее всего находится рядом с
отметкой -1 на этой шкале. Это Человек Мира. Тот, кто не интересуется
духовными вопросами, скорее всего, находится где-то около -5. А тот,
кто готов послать вас в нокдаун при первом упоминании имени Христа,
находится около -10. Если вы на стадии Подготовки в Восьмиугольнике
помогаете человеку сдвинуться с -5 до -3, а он еще не приходит ко
Христу, разве это не благовестие? Может быть, мы и не окажемся
поблизости, когда настанет черед отметки «ноль», но мы примем
участие в процессе возвращения этого человека к Богу.
СИЛА: ТРЕПЕТ В БЛАГОВЕСТИИ

Часто Иисус прибегал к проявлению силы и мощи Господа, чтобы
выделить из толпы Человека Мира. В моменты, когда вы молитесь за
больных или являетесь свидетелем чудесного исцеления, легко
увидеть Человека Мира – им может оказаться тот, за кого вы молитесь
или очевидец из толпы. Наш Бог воистину внушает трепет. Он
совершит такие вещи, которые заставят окружающих трепетать перед
Ним, а впоследствии и отдать свои сердца Ему. Мы не творим чудес и не
166
можем указывать Богу, где и когда совершать чудеса. Но мы должны

быть готовы к тому, что они произойдут. В такие моменты может
открыться наш Человек Мира, и нам необходимо не упустить эти
моменты.
ВОСПРИИМЧИВОСТЬ: ПРОВЕРКА ТЕМПЕРАТУРЫ

Восприимчивость – это то, что Питер Вагнер назвал
«зондированием почвы». Нам стоит быть чувствительными к
обстоятельствам и ситуациям, а также к отдельным людям, чтобы быть
способными заметить Человека Мира. К примеру, вы отправились на
рыбалку с тремя другими мужчинами, с которыми познакомились
недавно. По окончании рыбалки, когда вы жмете друг другу руки,
задайте себе вопрос: «Какая была атмосфера – горячая, теплая или
холодная?» Если холодная, и ни один из них не проявил ни малейшего
интереса к вашим попыткам благовестия, то спокойно продолжайте
свой путь. Отряхните пыль со своих резиновых сапог и пожелайте им
успехов. Но если вы почувствовали хоть какую-то теплоту, ищите
167
возможности вновь встретиться с этим человеком. Он – ваш Человек

Мира. Эти восемь принципов Восьмиугольника описывают
всесторонний, но не исчерпывающий подход к благовестию, который,
наряду с другими «Формами Жизни» пригодился многим и сослужил
хорошую службу на практике.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ
Хотим поощрить вас продолжать делать вклад в процесс
ученичества и не останавливаться перед препятствиями и
испытаниями, которые вам однозначно предстоит пережить. Мы
убеждены, что лексика «Форм Жизни» поможет вам создать общую
платформу для продуктивного общения со своими учениками, и с
помощью этой платформы вы сможете создать культуру ученичества.
Если прощальные слова Иисуса имеют для вас хоть какое-то значение,
обратите внимание, что Он обращается непосредственно к Своим
ученикам, а не кому-то иному!
168
«...Мне дана вся власть на небе и на земле. Поэтому пойдите ко всем

народам и сделайте их Моими учениками: крестите их во Имя Отца,
Сына и Святого Духа и учите их исполнять все, что Я вам повелел. А Я
буду с вами все время, до скончания века».
169
ПРИЛОЖЕНИЕ
АНКЕТА ПЯТИГРАННОГО СЛУЖЕНИЯ
Прочтите утверждения в таблице и с максимальной честностью
ответьте, относятся ли они к вам часто, иногда или редко. После этого
поставьте галочку в нужной колонке. Не задумывайтесь над каждым
утверждением слишком долго, так как первое, что придет вам на ум,
скорее всего, наиболее точно опишет вас.
Иног-
©2009 «3 Dimension Ministries» дает разрешение на копирование данной страницы исключительно с целью служения.
№ Часто Редко
да
1 Я хороший слушатель и вникаю в то, что говорят люди
Люди говорят, что мне хорошо удается делать презентации и

2
представлять идеи
3 Когда я чем-то вдохновлен(а), мне легко воодушевить других
Я могу составить точное представление о человеке по первому

4
впечатлению и чувствую, когда люди со мной искренни
5 От меня ждут новых идей, и я всегда что-нибудь придумываю
Мне больше нравится развивать что-то значительное и полезное,

6
нежели постоянно осваивать новые горизонты
Я пытаюсь разными способами объяснять вещи, которые людям

7
сложно понять
Люди с другими убеждениями говорят, что чувствуют себя со мной
8 комфортно; и я со своей открытостью к новым идеям оказываю на них
позитивное влияние
9 Люди часто замечают, что я – творческий человек
10 Люди считают меня предприимчивым человеком
Когда я говорю кому-то правду (а иногда тяжелую правду), их

11
понимание, отношение, ценности и поведение меняются
12 Я люблю делиться информацией с окружающими

13 Я люблю рассказывать истории и особенно выдумывать свои
14 Я только что узнал(а) одну новость об одном из людей
Я первым/первой попробую что-то новое, если это поможет другим
15
последовать моему примеру
Я люблю содавать безопасную атмосферу, в которой людям
16
комфортно расти и раскрываться
Люди говорили мне, что я помог(ла) им научиться чему-то важному и
17
значительному
18 Я люблю говорить о своих убеждениях
19 Иногда я интуитивно осознаю то, что ускользает от внимания других
Я умею ставить цели, развивать стратегии и обрисовывать видение,
20
которое необходимо для исполнения задач
Я помню имена людей или, по крайней мере, при каких

21
обстоятельствах я встретился/встретилась с ними
22 Я более предпочитаю жесткие факты, чем теории
Я с удовольствием посвятил(а) продолжительное время группе людей,

23
приняв участие в их успехах и поражениях
Меня иногда огорчает и даже удручает, когда окружающим не хватает

24
веры или понимания
25 Я люблю перемены, даже такие, от которых другим некомфортно
Меня заботят и расстраивают проблемы и испытания других людей,

26
даже если меня лично они не коснулись
27 Я делюсь своими знаниями с окружающими
Я думаю, что успешно смог(ла) бы продать продукт, в свойствах

28
которого я лично убежден(а)
29 Я умею ощутить настоящий смысл вещей, скрытый за видимостью
Я обожаю испытания, которые заставляют меня измениться и раскрыть

30
в себе новые ресурсы
Я быстро откликаюсь, когда кому-то нужна помощь, и берусь за

31
практическое дело не ожидая, когда меня попросят
Я с удовольствием научу других делать то, что у меня хорошо

32
получается
Мне легко вписаться в группу людей, поддерживать с ними общение, и

33
я не обязан(а) стать таким, как они
Я чувствую, что должен (должна) сказать правду, даже если другим от

34
этого будет некомфортно
Я люблю придумывать новые оригинальные идеи, мечтать по-крупному

35
и составлять видение будущего
Я люблю создавать уютную безопасную атмосферу, где люди

36
чувствуют себя принятыми, уверенными, что их выслушают и поймут
Я люблю рассказывать истории и байки о том, что со мной
37
приключилось
Люди говорят, что я страстно увлечен(а) тем, во что я верю, и это

38
заметно
39 Я люблю размышлять и предаваться глубокомысленным рассуждениям
о духовных вещах
Мне всегда хотелось начать бизнес/организацию с нуля, чтобы эта

40
организация действовала согласно моему видению для нее
Я умею с преданностью поддерживать, заботиться и печься о других

41
продолжительное время, даже если все остальные уже оставили это
Я получаю большое удовлетворение, когда все мельчайшие детали

42
учтены
Я ищу контактов с людьми, которые сильно отличаются от меня и хочу

43
общения с ними
Я выражаю свои духовные ощущения с помощью иллюстраций и

44
аналогий
45 Люди замечают, что я обладаю необычным видением
Люди доверяют мне и часто приходят ко мне, чтобы поговорить и

46
спросить у меня совета
Я люблю делать записи, когда кто-то выступает; мне нравится уделять

47
внимание подробностям того, что они говорят
Мне не сложно со всех углов говорить о том, что действительно важно

48
для меня
У меня были сны, которые имели более глубокий смысл, чем обычные
49
сны
Мне нравится помогать организациям, группам и лидерам быть более
50 успешными и часто размышляю о том, как функционируют разные
вещи
51 Я терпеть не могу сплетен и немедленно пресекаю их, когда слышу это
52 Друзья часто просят меня объяснить им что-то
53 Если мне понравился фильм или ресторан, все об этом узнают
Я иногда чувствую побуждение подойти и поделиться своими мыслями

54
с человеком и позже слышу от него, что эти слова были кстати
Люди говорят, что мои слова часто побуждают их попробовать что-то
55
новое
56 Иногда мне говорят, что я слишком много забочусь о других
57 Я люблю находить самый эффективный способ выполнения задачи
Не знаю как, но я всегда завожу разговор с окружающими о том, чем

58
страстно увлечен(а)
Меня особенно заботит социальная справедливость для бедных и

59
отверженных
Хотя я не особенно люблю ответственность лидерства, сам(а) не знаю

60
как, вновь оказываюсь лидером
61 Я думаю, а потом говорю
Я люблю создавать атмосферу благоприятную для личного роста и

62
возмужания людей
63 Я не ухожу от спорных тем, если они имеют для меня значение

64 Я зачастую знаю точно, что ответить человеку в конкретной ситуации
Когда я нахожусь в кругу людей, ко мне чаще всего обращаются за

65
видением и направлением
Чтобы помочь людям стать более зрелыми, я не побоюсь бросить им

66
вызов или завести нелицеприятный разговор
Я люблю находить информацию, факты, а также идеи и метафоры,

67
чтобы объяснить что-то
Иногда в порыве энтузиазма я слишком сильно навязываю людям свои

68
взгляды
Когда на меня находит вдохновение, я поражаюсь ясности мыслей и

69
неожиданному их повороту
У меня есть четкая картина будущего, и другие говорят, что за мной

70
можно смело идти
Иногда мне сложно провести границу между собой и нуждающимися

71
во мне людьми
72 Я люблю находить разные способы, как лучше донести истину

Мне интересно жить и работать за границей или с людьми других
73
национальностей
74 Я часто остаюсь наедине с собой, чтобы подумать и все осмыслить

Если в моей жизни не происходит ничего нового, я погрязаю в
75
глубокое уныние
76 Я сострадаю тем, кому больно; тем, кто страдает, и всячески помогаю
им, пока они не восстановятся
Мне говорили, что я обращался/обращалась к ним с такими словами и

77
образами, которые были вдохновлены свыше
78 Я люблю встречаться с новыми людьми и узнавать о них

79 Иногда я могу рассказать нечто такое, что сбывается в будущем
Когда я читаю, мне легче понять общий смысл, нежели вникать в

80
детали
БЛАНК ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ АНКЕТЫ
Поставьте галочку в соответствующей клетке напротив каждого

номера, в зависимости от того, как вы ответили: «часто», «иногда»,
«редко». (Ответы «редко» не учитываются в этой анкете).
Обратите внимание, что некоторые номера вопросов
используются в бланке чаще, чем один раз.
Подсчитайте количество ответов «часто», умножьте его на два и
прибавьте к этому числу количество ответов «иногда» для каждой
колонки. Сумму запишите внизу.
Внизу той колонки, где сумма ответов самая большая, записан
ваш «базовый дар».
БЛАНК ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ АНКЕТЫ
иногда
иногда
иногда
иногда
иногда
редко
редко
редко
редко
редко
часто
часто
часто
часто
часто
№
1 2 3 4 5
6 6 8 9 10
8 7 13 14 15
11 11 18 19 20
16 12 21 24 25
21 17 23 29 30
23 22 28 34 35
26 27 33 39 40
31 32 38 44 45
36 37 43 49 50
41 42 48 54 55
46 47 53 59 60
51 52 58 63 64
56 57 63 64 65
61 61 68 69 70
66 62 72 74 73
71 67 73 77 75
76 72 78 79 80
Общее число Общее число Общее число Общее число Общее число
ответов «часто» ответов «часто» ответов «часто» ответов «часто» ответов «часто»
Умножьте на 2 Умножьте на 2 Умножьте на 2 Умножьте на 2 Умножьте на 2
Общее число Общее число Общее число Общее число Общее число
ответов «иногда» ответов «иногда» ответов «иногда» ответов «иногда» ответов «иногда»
Итого: Итого: Итого: Итого: Итого:
Пастор Учитель Проповедник Пророк Апостол

Учебная литература
Майк Брин, Стив Кокрам
КУЛЬТИВИРОВАНИЕ УЧЕНИЧЕСТВА
Ответственный редактор:
???
Компьютерная верстка,
макет обложки и графика:
Елена Сухорукова
ИЗДАТЕЛЬ,
почтовый адрес,
телефон, e-mail
Отпечатано с готовых файлов заказчика в полное название

типографии, почтовый адрес

Культивирование Ученичества - На Печать

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Культивирование Ученичества - На Печать

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

КУЛЬТИВИРОВАНИЕ

МАЙК БРИН И СТИВ КОКРАМ

В русском переводе все цитаты из Священного Писания взяты из «Святой

Первое издание на английском:

© Майк Брин, 2009

За прошедшие десять лет как никогда стало заметно, что модели

церкви. Каждый лидер вкладывает всего себя, чтобы быть верным

ЗАПАСНОГО ПЛАНА НЕ СУЩЕСТВУЕТ

есть, воспитывать новых учеников Христа.) Скольких учеников,

Монти Робертс в юности был погонщиком диких мустангов в

откликаются на общение с ним и поддаются тренировке, а наблюдать

«Тогда Иисус сказал:

Поддержав Петра, Иисус пригласил его приблизиться к Себе.

«Иисус же, обернувшись, сказал Петру:

Этот пример - не единственный случай в евангелиях, когда мы

«…Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от

Иисус создал невероятно благоприятную и

Малый вызов Большой Вызов

Скука Стресс «Среда

чему склонны вы? Мы и не подозреваем, какое влияние оказывают на

для выполнения! Стоит ожидать, а не бояться предстоящих ошибок,

Многих лидеров пугает идея пригласить других лидеров в

в чью именно жизнь Господь приглашает вас сделать вклад и стать

лидерами. Конечно, этот способ не подарит вам публичного признания

СОЗДАНИЕ КУЛЬТУРЫ УЧЕНИЧЕСТВА

Чтобы создать культуру ученичества, прежде всего необходимо

ВИДЕНИЕ – видение церкви – это определение того, каким они

ЦЕННОСТИ - это кодекс церкви, ясно излагающий, как на

Видение и ценности – это способы, с помощью которых церковь

баланс с помощью приглашения и вызова (которые мы описали во

ТЕРМИНЫ – общая терминология создает язык взаимопо-

Во времена Иисуса процесс обучения более всего опирался на

правилам Царства и связать принципы ученичества с запоминаемыми

ПРОВОДНИК – когда вы путешествуете, он находится с вами в

КАК ИИСУС ПРИГЛАШАЛ ДРУГИХ В СВЯЗКУ?

Царство уже близко! Покайтесь и верьте в Радостную Весть!» (от

КАК ОРГАНИЗОВАТЬ СВЯЗКУ

есть, они принимают ваш вклад в их жизнь и берут на себя

= так же возглавляет связку

Создание культуры ученичества потребует времени. У вас уйдет,

(на который нельзя поддаваться) является желание свести встречи к

ДЕЛАЕМ РЕШИТЕЛЬНЫЙ ШАГ

Иисус призывал последователей, и при этом называл их

подходящий момент во времени, когда все может радикально

Моменты кайроса могут быть как позитивными, так и

Момент кайроса можно узнать по тому следу, который он

События кайроса предоставляют возможность роста.

Однако из Писания видно, что отношения ученика с Богом

Он может отреагировать по-разному. Он может не обратить

Круг – это картина нашего путешествия в Царство Бога. Однако

Если слово каирос всегда указывает на событие, то слова

ВСТУПЛЕНИЕ В КРУГ ОБУЧЕНИЯ

Как только мы увидим свое состояние, приходит время

Стоит спросить себя, почему мы отреагировали на ситуацию именно

в жизни окружающих. В итоге мы не ищем настоящих живых

мы ограничимся только им, мы вновь будем оказываться в подобных

Так же как на стороне покаяния есть три оси (наблюдай,

личное дело, вы лишите себя роста и перемен. Библейских героев от

распространенным методом было учителю задавать вопросы и

жемчужину огромной ценности и продал все для того, чтобы обладать

Эпилептик (от Матфея 17:14-21; от Марка 9:14-29)

Прощение согрешений (от Матфея 18:15-20; от Матфея 18:21-35)

Просьба матери о статусе (от Матфея 20:20-28)

Молодой богач (от Матфея 19:16-29)