Вы находитесь на странице: 1из 12

ННе

возлюбил
души Иван Никитович ШИЛОВ
(1886–1937)

своей
даже
до смерти 130
Откр. 12, 11
1886–2016

ДУХОВНОЕ НАСЛЕДСТВО
«Они будут, как герои...
потому что Господь с ними» Зах. 10, 5
П «Прежде нас прошли братья и сёстры, которых расстреливали без суда и следствия. Своими мо-
литвами и мученической смертью они проложили путь и нам. Господь на образцах их верности до
смерти повелевает нам подражать их вере. Их верность, их кровь послужила семенем для церкви».
(Крючков Г. К., «Вестник истины» № 1, 2010, с. 5)

24 марта 2016 г. исполнилось 130 лет со дня рождения Ивана Никитовича ШИЛОВА (1886–1937 гг.). Он был:
 верный пресвитер Петроградской общины баптистов (1919–1929);
 член коллегии Всероссийского союза баптистов (1921–1923);
 бескомпромиссный председатель Северного Союза Баптистов (1919–1927);
 участник Всемирного конгресса баптистов (Стокгольм, 1923);
 мученик за дело Евангелия (расстрелян в 1937 г.).
За 25 лет следования за Господом (1911–1937) Иван Никитович отбыл в лагерях и ссылках 12 лет и принял венец
мученика в возрасте 51 год.
Уникальное духовное наследие этого подвижника всегда привлекало истинную церковь. В последние годы жизнь и
служение И. Н. Шилова были тщательно исследованы и изучены. Бог удивительным образом помог разыскать прямых
родственников Ивана Никитовича и изучить 20 томов уголовных дел по пяти судимостям.
Весьма ценные архивные документы в качестве «вещественных доказательств антисоветской деятельности
сектанта Шилова» пролежали в уголовных делах с 30-х годов прошлого столетия. Уникальные семейные фотографии
любезно предоставила дочь служителя – Шилова Надежда Ивановна (почившая в 2015 году). Перед внимательным
взором исследователя открывается потрясающая панорама победной жизни этого борца за истину, полная страда-
ний, жертвенности, самозабвенной любви ко Христу и Его Церкви.

Иван Никитович Шилов родился 24 марта 1886 которое я потеряла на берегу, я хотела пожертвовать
года в семье крестьянина в деревне Тубовские Богу, но, видно, оно предназначено вам, употребите
Горки (Вышне-Волоцкого уезда Тверской губернии По- его на доброе дело». На это Иван Никитович ответил:
дольской волости). «Более доброго дела, чем то, на которое вы хотели его
К Господу обратился он в 24 года. В 1911 году – употребить, и придумать невозможно. Возьмите ваше
ещё до своего обращения – служил фельдшером на ожерелье и отдайте его Богу!» Черткова была пора-
корабле в Кронштадте. Корабельное начальство бла- жена ответом моряка и подарила ему Библию, сказав
говолило к нему и часто отпускало в увольнение. На при этом: «Эта книга – неисчерпаемое богатство, чи-
берегу он посещал увеселительные заведения, опу- тайте её ежедневно. Сегодня вы поедете со мной на
скаясь в пучину греха и порока. Однажды он пришел наше собрание, которое проходит ежедневно на Мо-
к убеждению, что жизнь не имеет никакого смысла, ховой улице в залах Тенишевского училища. С капи-
и тогда сатана внушил ему мысль совершить само- таном я уже договорилась, он даст вам увольнение».
убийство. Неся службу фельдшера на корабле, Иван Так Иван Никитович впервые оказался на мо-
Никитович имел доступ к сильнодействующим ядам. литвенном собрании. Проповедь И. С. Проханова
Достав из аптечки яд, он вдруг неожиданно для себя на тему «Величие Господа» и призыв в конце: «Кто
вспомнил слова, сказанные матерью, провожавшей будет веровать и креститься, спасен будет», – по-
его на военную службу: «Сынок, когда тебе будет будили его к покаянию, и он сразу заявил: «Хочу
очень трудно, проси Господа, и Он тебе поможет». креститься». В 1912 году его крестил В. А. Фетлер
Опустившись на колени, он сказал: «Если Ты есть, Бог,
спаси, я погибаю!»
Через несколько дней Шилова отпустили на берег
и посоветовали развлечься. Иван Никитович не по-
шёл в увеселительные заведения, как бывало раньше,
а пошёл на пустынный берег гавани. Идя по берегу, он
увидел в песке дорогое ожерелье, обронённое какой-
то богатой барыней. Вернувшись на корабль, он по-
просил капитана дать объявление в «Петербургском
листке» о найденном ожерелье.
Вскоре к ним на корабль прибыла жена генерал-
адъютанта Е. И. Черткова. Елизавета Ивановна обра- «Дом Евангелия»
тилась к молодому моряку со словами: «Ожерелье,

2
К 130-летию со дня рождения И. Н. Шилова

и он стал членом Петроградской общины баптистов. ние: началась революция. Солдаты освободили Ивана
В 1913 году Н. И. Шилов демобилизовался из армии Никитовича из казематов Петропавловской крепости.
и остался жить в Петербурге при Доме Евангелия Бог сохранил жизнь избранному рабу и приготовил
(Васильевский Остров, 24 линия, д. 11), благовество- его для ответственного служения.
вал среди матросов, призывал их бросить порочную Община Дома Евангелия в это время была без
жизнь и начать жизнь со Христом. пресвитера. 30 апреля 1919 года В. Г. Павлов руко-
При Доме Евангелия была столовая, в которой пи- положил Ивана Никитовича на пресвитерское служе-
тались приезжие братья. Среди обслуживающих се- ние. Верующим он был известен как принципиаль-
стёр была Ольга Михайловна. Она с любовью труди- ный, твердый в убеждениях, нелицеприятный, не
лась для служителей Божьих. щадящий греха в церкви.
Иван Никитович с В. Г. Павловым обсудили воз-
можности расширения миссионерского служения в
северных краях России, разработали способы пропо-
веди Евангелия на российских окраинах. В октябре
1919 года был проведен первый съезд служителей об-
щин баптистов Северного края. В Доме Евангелия стал
издаваться журнал «ИСТОЧНИК из КАМНЯ».
В 1920 году с 27 мая по 6 июня на съезде ВСБ
в Москве закрытым голосованием И. Н. Шилов избран
председателем съезда. Принято решение о коллеги-
альном управлении делами союза. В коллегию избра-
ны – И. Н. Шилов, П. В. Павлов, М. Т. Тимошенко.
1922, 1–4 марта в Петрограде состоялся 2-й съезд
служителей общин баптистов Северной области.
И. Н. Шилов избран председателем Северного союза
Ольга Михайловна до замужества баптистов.
(в верхнем ряду крайняя слева) С 30 ноября по 8 декабря 1923 года в Москве про-
среди сестёр-тружениц Дома Евангелия ходил 25-й Всероссийский съезд баптистов. Съезд
проходил в тяжелейшей обстановке: ОГПУ активно
В 1914 году И. Н. Шилов вступил в брак с Ольгой добивался принятия безоговорочного решения о при-
Михайловной, которая безропотно несла все тяготы их знании военной службы. Успешность выполнения это-
совместной жизни. Ей практически одной пришлось го решения напрямую зависела от числа завербован-
воспитывать пятерых детей. Семья Шиловых жила при ных на местах осведомителей и агентов.
Доме Евангелия. В семье Шиловых родилось 11 детей, В работе съезда приняли участие 193 делегата,
но выжили пятеро, остальные дети умерли от эпиде- представлявшие все баптистские общины страны, за
мии один за другим. исключением Дальнего Востока. В течение съезда не-
И. Н. Шилов в Доме Евангелия продолжил ответ- которых делегатов вызывали в ОГПУ к Тучкову Е. А.
ственное служение В. А. Фетлера, которого за актив- (Начальник 6-го отдела СО ОГПУ, к компетенции ко-
ную миссионерскую деятельность выслали из Россий- торого относилась борьба с религиозными органи-
ской Империи без права возвращения. зациями в СССР. – Прим. ред.), да и на самом съезде
В начале 1917 года И. Н. Шилова призвали на присутствовали сотрудники этого органа. Только ре-
фронт, но он принял твёрдое решение не участвовать шительная позиция значительной части делегатов не
в военных действиях и не носить оружие. Его преда- позволила богоборцам добиться поставленной цели.
ли военно-полевому суду, который приговорил его к Резолюция съезда, в частности, гласила: «Признавая
расстрелу! Но приговор не успели привести в исполне- войну величайшим злом... отношение к... воинской по-

И. Н. Шилов (помечен значком)


среди молодёжи Дома Евангелия, 1926 г.
3
винности представляется совести каждого баптиста...» печальный вынужденный компромисс руководства
4 декабря Ивана Никитовича Шилова вызвали Всероссийского Союза баптистов, которое взяло на
на допрос, и «на основании агентурных сведений» себя обязательство перед советской властью: при-
так называемых братьев-делегатов он был аресто- нять на съезде решение о безоговорочной военной
ван. 5 декабря Антирелигиозная комиссия санкцио- службе. По замыслам чекистов позицию руководства
нировала арест ещё 11-ти особенно несговорчивых Союза баптистов должны были поддержать на съез-
делегатов съезда ВСБ. Яркое слово Шилова, ска- де делегации местных союзов и завербованные ими
занное на Всероссийском съезде, услышали друзья «осведомители». Бескомпромиссная позиция И. Н.
и враги: «Если бы нас заставили жить против Еван- Шилова, его несговорчивость по церковным вопро-
гелия, то мы не должны бояться никаких Бутырских сам служили спецслужбам серьезной помехой в осу-
тюрем». Эту святую позицию истинный пастырь за- ществлении намеченных планов.
нимал до конца жизни! Поэтому и было принято решение: изолировать
28 марта 1924 года Комиссия НКВД по админи- служителей Дома Евангелия – И. Н. Шилова и А. П. Пе-
стративным высылкам постановила: «ШИЛОВА – вы- трова! Их продержали в тюрьме три месяца и освобо-
слать в Якутскую губернию сроком на два года». дили 8 февраля 1927 года.
Ему было 37 лет. Несмотря на заболевание брон- Служители Северного Союза достойно выдер-
хиальной астмой, его этапировали в холодную Якутию. жали мощное давление спецслужб и неуклон-
Из ссылки Шилов И. Н. вернулся в Ленинградскую но следовали евангельским истинам. Они не
общину. На свободе нёс служение пресвитера меньше дали вовлечь ни себя, ни общины Северного Со-
года. 7 декабря 1926 года за неделю до начала 26 съезда юза в решение гражданских вопросов. За позицию
Всероссийского союза баптистов его арестовали вновь. независимости церкви от мира руководителей Се-
В тюрьме следователь Макаров сообщил Ивану верного Союза баптистов арестовали 7 июля 1927
Никитичу: «Ваш духовный центр на 26-ом съезде при- года. По приговору Особого Совещания при ОГПУ от
нял решение, чтобы все верующие несли военную 13 января 1928 года в концлагерь сроком на 3 года
службу в Красной Армии наравне со всеми граждана- были отправлены: Шилов И. Н. (41 год); Петров
ми. Скажите, согласны ли вы с решением Всероссий- А. П. (42 года); Мамулин В. В. (33 года); Алексеев Г. И.
ского съезда баптистов? Мы вас можем освободить (32 года); Леварт И. Я. (26 лет).
из-под стражи, если пообещаете это решение поддер- Северный Союз баптистов оставался единствен-
жать на съезде Северного Союза баптистов». ным краевым союзом в составе Всероссийского Со-
Шилов ответил: «Для меня обязательным для ис- юза баптистов, противостоявшим решениям 26-го
полнения является только то, что написано в Библии. Съезда баптистов и не позволившим внешним наво-
Если решение съезда противоречит Библии – при- дить свои порядки у Божьих алтарей.
знать его не могу. Решение этого вопроса мы предо- Они отбывали наказание в Соловецком лагере
ставили совести каждого члена церкви». особого назначения. В 1930 году вместо выхода на
Аресту И. Н. Шилова в 1926 году предшествовал свободу Особое Совещание при Коллегии ОГПУ доба-
вило им ещё по три года ссылки. Иван Никитович от-
бывал ссылку в г. Сыктывкар (Северный край).
После ареста братьев летом 1927 года на руко-
водство Ленинградской церкви стали оказывать дав-
ление: «Среди членов вашей общины имеются осуж-
дённые за контрреволюционные преступления. Вы
должны исключить их из своих рядов или лишитесь
регистрации, лишитесь молитвенного дома». В 1927
году, чтобы не потерять регистрацию и не лишиться
молитвенного дома, из Ленинградской общины ис-
ключили пятерых братьев-узников. В дальнейшем
тех, кто был осужден по ст. 58 УК РСФСР, после осво-
бождения не восстанавливали в членстве, к участию
в вечере Господней не допускали, ни в какую церковь
не принимали. (В 1936 году в Вышнем Волочке И. Н.
Шилова арестовали вновь и на допросе задали во-
прос: «Членом какой общины Вы состоите?» Он отве-
тил: «Я баптист-одиночка». Он ушел в тюрьму предсе-
дателем Союза, а вернулся «баптистом-одиночкой».
Одинокие праведники 30-х годов! Чужие среди своих!
В одиночестве они подняли знамя истины и стояли
верно до смерти...)
На основании указа о высылке врагов народа из
областных городов за 101-й км., семью Шиловых вы-
слали из Ленинграда в 1933 году. Они поселились
в г. Вышний Волочёк Калининской области (ныне
Тверская обл.). Гонимую семью Ивана Никитовича
приютила вдова с пятью дочерями, Махотина Мария
Яковлевна.
В 1934 году Иван Никитич приехал к скитавшейся
Семья Шиловых семье. В Вышнем Волочке он работал фельдшером
в больнице, а в свободное время тайно встречался

4
К 130-летию со дня рождения И. Н. Шилова

с руководителями общин баптистов и евангельских сняли с регистрации. Богослужения без регистрации


христиан в Калининской области, объясняя им путь считались «нелегальными» и влекли за собой уголов-
Господень. Вокруг него образовался круг братьев, воз- ное преследование. Служители этих общин обрати-
ревновавших о Боге. Многолетние узники «баптисты- лись за советом к Ивану Никитовичу: «Что нам делать?
одиночки» и местные служители тайно обсуждали, Как совершать служение без регистрации?» Совет ис-
как вести дело Божье в сложившейся ситуации, под- тинного пастыря был таков: «Необходимо общину
держивали друг друга, а также проводили богослуже- разукрупнить на небольшие группы, в каждой группе
ния, часто пребывая в посте. назначить ответственным опытного проповедника.
В 1932–1933 годах в СССР разразился массовый Всем группам перейти на нелегальное положение
голод. В стране была введена карточная система: про- и продолжать собрания».
дукты выдавали по карточкам. От голода и недоеда- Так по совету опытного наставника в Калинин-
ния погибло тогда около 7 миллионов человек. ской области в 1934 году вопреки антирелигиозной
Материальное положение семей переселенцев программе правительства образовались много-
было весьма тяжёлым. Они бедствовали, не имея само- численные группы верующих, которые собирались
го необходимого: одежды, обуви, пропитания. Кроме в домах, квартирах, в лесу, на берегу реки. В потаён-
того, их неустроенные жилища нечем было отапливать. ных местах продолжалась духовная жизнь верующих,
В это время верующие в Германии образова- устанавливались взаимно скрепляющие связи в Теле
ли фонд помощи голодающим в СССР под названи- Христовом.
ем «Рука помощи» и посылали по адресам верую- 1935 год. Общины повсюду закрыты, служите-
щих продуктовые посылки и валюту. Семьи узников ли арестованы, программа партии требовала к 1937
на валюту могли через магазин Торгсина (торговля году завершить «пятилетку безбожия» (1932–1937)
с иностранцами) недорого купить продукты и некото- ликвидацией всякой организованной религии в СССР
рые вещи для семьи. Помощь этих жертвенных хри- и построить безрелигиозное общество. Общины, рас-
стиан спасла от голодной смерти многие семьи. сеянные от гонений, нуждались в верных духовных
Благодарственные письма, отправленные верую- ориентирах.
щими за рубеж, спецслужбы перехватывали на грани- В январе 1935 года Иван Никитович, сознавая от-
це и за их семьями устанавливали тайное наблюдение ветственность перед Богом за Церковь Христову, по
за то, что они якобы предавали гласности информа- побуждению Духа Святого написал Воззвание ко всем
цию о голоде, что расценивалось как «подрывная дея- верующим в СССР под названием: «О духовном состо-
тельность» и сурово наказывалось. янии Церкви Божьей и выход из её положения».
В 1934–1935 годах И. Н. Шилов, получая от хри- После составления Воззвания его приготовили для
стиан Запада небольшие суммы в валюте, образовал тайного распространения.
фонд помощи и поддерживал семьи верующих по Ка- Иван Никитович любил братьев и искал в них спод-
лининской области. вижников, единомышленников. В январе и феврале
В Вышнем Волочке за семьёй 1935 года он посещал семьи руководителей общин
Шиловых велось постоян- в Калининской области, чтобы донести до их сознания
ное наблюдение. В сентя- смысл изложенного в Воззвании. 23 февраля Шилов
бре 1934 года сотрудники приехал в семью к руководителю Калининской церк-
Секретно-политического от- ви ЕХ МИХАЙЛОВУ Алексею Михайловичу, ознакомил
дела государственной без- его с программой, пригласил принять участие в сози-
опасности арестовали жену дании Божьего дела. Михайлов, выслушав Шилова,
Ивана Никитовича – Ольгу полученные от него сведения передал «людям в штат-
Михайловну. Она на рынке ском» и через три дня в дом Ивана Никитовича приш-
вместе с дочерью продавала ли с ордером на арест.
купленную в Торгсине крупу, Одни – предавали на смерть свою душу ради
чтобы на вырученные день- Божьего дела, другие – предавали на смерть души
ги приобрести необходимые братьев, чтобы сберечь себя. В архивно-следствен-
Узница Шилова для семьи обувь, одежду. ном деле есть справка: 2 сентября 1937 года ре-
Ольга Михайловна 26 октября 1934 года на- шением Тройки НКВД г. Орджоникидзе Михайлов
родный суд В.-Волоцкого района приговорил Ольгу А. М. приговорен к расстрелу. Донос в 1935 году
Михайловну к 5 годам лишения свободы «за спеку- не сберёг его от ареста...
ляцию». Её отправили этапом в концлагерь Медве- 26 февраля 1935 года Ивана Никитовича арестовали.
жья Гора на стройку Беломорканала. Иван Никитич Из «Обвинительного заключения» от 14 мая 1935 г.:
расстался с женой в зале суда навсегда. (Он тогда «Составленная ШИЛОВЫМ и СИРОТИНЫМ в янва-
не знал, что видит жену последний раз.) ре месяце 1935 г. программа предусматривает сле-
Семья Шиловых жила в деревянном двухэтаж- дующие основные задачи:
ном доме. На иждивении Ивана Никитича остались поскольку в СССР имеется гонение как на бапти-
пятеро малолетних детей. В этот период в одном из стов, так и евангелистов, необходимо объединение
писем Иван Никитич писал: «...болезнью прикован к их для совместной работы;
постели, не знаю куда отправили Олю...» Его мучили перевод на нелегальное положение основного
астматические приступы удушья. Семья выживала в те сектантского актива – в глубокое подполье;
годы за счёт продуктовых посылок от Макса Фербера крупные общины разбить на ячейки, или неболь-
из Германии и валюты, присылаемой через Торгсин. шие группы, поставив во главе их испытанных людей;
Иван Никитич проходил долиной плача, находился вербовка новых членов в сектантскую организа-
в отчаянных обстоятельствах, в материальных нуждах цию и распространение нелегальной литературы
и духовной изоляции от церкви, но не отчаивался. среди сектантов (...)
В 1934 году многие общины Калининской области В результате работы, проведенной ШИЛОВЫМ

5
век. Не будут они постыжены во время лютое, и во
дни голода будут сыты» (Пс. 36, 18–19). Отец сирот
и вдов верен в обещаниях, поэтому дети семьи Ши-
ловых чудесным образом выжили. Ежемесячно Вера
Шилова получала посылки и денежную помощь через
Торгсин от любящих Господа христиан. Обычно детей
из семьи «врага народа» после ареста родителей по-
мещали в специнтернаты НКВД для воспитания в совет-
ском духе, но Бог спас детей Шиловых от этой участи.
В 1935 году после первой волны арестов в Кали-
нинской области в тюремных застенках оказались
10 служителей. Жизнь церкви продолжалась: на место
отцов встали их дети.

26 октября 1936 года прокатилась вторая волна


И. Н. ШИЛОВ и И. В. СИРОТИН массовых арестов по Калининской области: аресто-
вали 44 человека, в основном молодёжь от 17 до 30
и СИРОТИНЫМ, нелегальная деятельность членов лет – это были дети арестованных служителей. Среди
Калининской и В.-Волоцкой общины ЕХ в значитель- лишённых свободы оказалась дочь Ивана Никитовича
ной степени активизировалась. Периодически со- – Вера (19 лет).
зывались нелегальные собрания и сборища наиболее 27 февраля 1937 года. Особое совещание при
преданных и надежных сектантов (...) НКВД СССР постановило: «Шилову Веру Ивановну...
ШИЛОВ, СИРОТИН и др. пытались организовать
24/III-с.г. антисоветское сборище сектантского
актива для богомоления о прекращении будто бы
существующего «преследования» со стороны Сов.
власти за религиозные убеждения, о преследовании
«больших свобод» и о смягчении репрессий против
контрреволюционных элементов (...)
Обвиняемые виновными себя не признали».

25 августа 1935 года И. Н. ШИЛОВ был осуждён на


5 лет ИТЛ. Вместе с ним осудили ещё 9 братьев, воз-
ревновавших о Господе, соучастников великого Бо-
жьего дела. Из лагерей они не вернулись.

заключить в лагерь сроком на 3


года».
Вместе с группой подельников (44
человека) её этапировали в Казахстан. 30 марта 1937
года она прибыла в Карлаг НКВД и оказалась в лагере
по соседству с отцом. По воспоминаниям очевидцев
Иван Никитич встречался с дочерью Верой.
Сын Ивана Никитовича – Виктор (1923 г.р.) – ходил
всегда с Библией, как настоящий проповедник. Вместе
с молодежью приходил в лес, где читал Библию, про-
поведовал. Он был верующим, как отец. После ареста
Веры уехал в Ленинград, 15-летним парнишкой устро-
ился работать на заводе. В 1941 году ему исполнилось
18 лет, его призвали на Ленинградский фронт. В дека-
Подельники И. Н. Шилова (Тверь) бре 1941 года он погиб при неизвестных обстоятель-
ствах. На запрос о судьбе сына мама не смогла полу-
Овцы слушают голос пастыря и за другим не чить никаких сведений.
идут. Голос верного пастыря Церкви Христовой, Ши- Виктор Шилов пошёл на фронт истинным хри-
лова Ивана Никитовича, был услышан верующими стианином с намерением исполнить заповедь
во многих общинах. Воззвание переписывалось Божью «не убей!». Есть пред-
и тайно распространялось по церквам централь- положение, что в армии он от-
ных районов СССР. Оно несло надежду и утешение казался от оружия. По законам
и побуждало к действию: верующие нелегально со- военного времени за это расстре-
бирались для молитвы, оказывали помощь семьям ливали без суда и следствия. Он, как
узников. и отец, был твёрдым в вере. Он
1935 год для семьи Шиловых стал годом осо- прожил короткую, но яркую жизнь.
бых испытаний. Господь был кормильцем оставших- Два поколения – отцы и дети –
ся без отца и матери пятерых детей. Сирот по од- шли вместе узкой тропой тюрем,
ному приютили верующие в свои семьи. «Господь страданий, поношений. Они люби-
знает дни непорочных, и достояние их пребудет во- ли Господа больше своей жизни.

6
К 130-летию со дня рождения И. Н. Шилова

Карагандинские степи стали последним при- Шилов Иван Никитич принял венец мученика
станищем Ивана Никитича. Последняя запись в ар- в возрасте 51 года. В отвержении, скитаниях он со-
хивно-следственном деле о Шилове: «Для отбытия хранил верность библейским принципам. Он был
наказания направлен в г. Караганду». В деле боль- чист от сотрудничества с государством. В 1935 году
ше не говорится ни слова о времени его смерти, он призвал всех верующих соединиться в молитвах
о месте погребения. На эти вопросы 70 лет архивы и «очиститься от всякого внешнего влияния» – он
молчали. Понадобились 10 лет поиска, исследо- имел непоколебимую веру в то, что церковь через
ваний, переписки с государственными архивами очищение вновь пробудится. Через четверть века
СНГ, и «Архивная справка» о судьбе И. Н. Шилова в 1961 году вновь прозвучал призыв к очищению
пришла из Генеральной прокуратуры Казахстана от и освящению и народ Божий освободился «от вся-
22. 06. 2010 года: кого внешнего влияния», о котором сокрушались
«Исходя из имеющихся на хранении архивных до- и молились мученики 30-х годов. По их молитвам Го-
кументов, действительно, Шилов Иван Никитович, сподь послал церкви благодать пробуждения.
1886 г.р. (...) трижды осужден за контрреволюцион- За верность Христу в семье Шиловых было трое уз-
ную агитацию. ников и двое расстреляны – такую цену платили семьи
(...)25 августа 1935 года осужден(...) к заключе- любящие Господа в 30-е годы.
нию в ИТЛ сроком на 5 лет(...)
Для отбытия срока наказания 25 октября
1935 года из Петропавловской тюрьмы прибыл
в Карлаг НКВД СССР. Кто сказал «побеждать легко»?
2 сентября 1937 года арестован 3 отделом Кар- Будто все достается даром…
лага НКВД за создание сектантской контрреволю- Сколько братьев-борцов легло
ционной группы и 10 сентября 1937 года осужден И сестёр молодых и старых!
Тройкой УНКВД по Карагандинской области к высшей
мере наказания расстрелу. 15 сентября 1937 года К праху их не найти стезей,
приговор приведен в исполнение». Средь тайги и степей Карлага,
На момент расстрела И. Н. Шилова его жена, Ольга И на холм их рука друзей
Михайловна, отбывала пятилетний срок заключения. Не положит букет фиалок.
Их старшая дочь Вера Шилова – трёхлетний срок. Чет-
веро малолетних детей семьи Шиловых до освобож-
дения матери в 1939 году остались без попечения
обоих родителей, без старшей сестры и скитались по
семьям верующих...

СОКРАЩЕНИЯ
к.р. – контрреволюция
а.с. – антисоветская (пропаганда)
ВЧК – Всесоюзная чрезвычайная комиссия
НКВД – Народный комиссариат внутренних дел
ГУЛАГ – Главное управление лагерями
Карлаг – Карагандинские лагеря
Тройка – Внесудебный орган состоящий из
трёх человек
СПО ГУГБ – Секретно политический отдел Главного
Управления гос. безопасности
СЛОН – Соловецкие лагеря особого назначения
АРК – Антирелигиозная комиссия при ЦК
ВКПб – Всесоюзная коммунистическая партия
(большевиков)
ЦК – Центральный комитет
ОСО – Особое совещание при Коллегии ОГПУ –
вне судебный орган.
ОГПУ – Объединенное государственно-
политическое управление
СО – секретный отдел
ИТЛ – исправительно-трудовой лагерь

7
К следственному делу № 2306

РЕЗОЛЮЦИЯ: «Расшифровка контрреволюционного Послания активного сектан-


та, находящегося в ссылке, пресвитера церкви баптистов — Шилова»
О состоянии Церкви Божьей и выход из ее положения
«Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восста-
ет вражда и поднимается раздор». Аввакум 1, 3
«Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего; избавь нас, и прости нам грехи наши ради имени
Твоего. Для чего язычникам говорить: "где Бог их?" Да сделаеся известным между язычниками пред глазами нашими
отмщение за пролитую кровь рабов Твоих». Пс. 78, 9—10

О духовном обновлении скорбя, и, воздыхая о плачевном состоянии нивы Божьей (народа Божьего), о скуд-
ном состоянии сердец верующих;
наблюдая торжество нечестивцев, видя поощрение во всяких действиях сатаны, направленное к отрица-
нию, хулению и ругательству Бога с одной стороны и страшное противодействие в исповедании и прославле-
нии Бога с другой стороны,—
все искренне преданные Богу дети Его день и ночь мучаются в праведной душе своей:
«Ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные».
2 Петр. 2, 8
И, возводя очи свои к горам (120 Пс. 1 ст.), восклицают: «Господи, что повелишь делать?» Ответ таков:
необходимо очищение, освящение ума и сердца верующих, убеление их риз Кровью Иисуса Христа и устрем-
ление всех помыслов души в Слово Божье.
Нужно остановиться на пути оскудения, осмотреться, осознать все свои прегрешения и ошибки современного
бесславия, осознать все огорчения, причиненные Богу, искренно во всем покаяться, решительно освободиться от
всех внешних влияний и все усилия направить к соединению всех верующих в один живой организм, тело Христово.
Для достижения этой святой великой цели нужно всем верующим телом укрыться в К., душой в ущелиях
скалы во Христе:
«Пойди, народ мой, войди в покои твои, и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет
гнев» (Ис. 26, 20).
В данное время это единственный прямой путь Христа.
Одним из главных средств оживления верующих есть молитва (Есф. 4, 1—16; Авв. 3 гл.)
«Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве... рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем
Твоим...» (Неем. 1, 11);
Молитва тайная и в одиночку, закрыв за собой дверь:
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втай-
не; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф. 6, 6);
Молитва группой:
«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф. 18, 20);
Молитва по согласию:
«Истинно... говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет
им от Отца Моего Небесного» (Матф. 18, 19);
Молитва услышанная (Иоан. 15: 7—8, 16—18; Д. Ап. 12, 5—9);
Молитва с постоянством, должно так молиться, чтоб день и ночь вопль наш возносился к Богу (Лук.
18: 1—8).
Будем просить триединого Бога воспламенить сердца верующих любовью к Богу и друг другу, привести всех
верующих к единству духа и жизни в союзе мира.
«Господи, сделай сердца верующих по истине храмом Божьим и их самих по истине Церковью Божьей
(1 Кор. 3, 16; 1 Петр. 2, 5).
Даруй всем верующим духа мудрости, твердость и силу в служении Господу, чтобы жить по Его закону.
Побуди сердца верующих к материальным жертвам на дело Божье и на помощь узникам (1 Кор. 16, 1—4, 13;
Евр. 13, 3).
Господи! защити верующих от гонителей.
Господи! освободи узников Христовых. Поставь к стаду прежних истинных пастырей, не могущих никогда ни при
каких обстоятельствах служения изменять, оставляя стадо, а полагающих жизнь свою за овец (Иоан. 10, 11—12;
Д. Ап. 20, 28; 1 Петр. 5, 1—3).
Господь, избавь верующих от работы в христианские праздники.
Господи, даруй покаяние как во дни Ниневии (Ионы 3, 5—9); даруй правительство праведных (Исх. 2, 23—24; Притч.
28, 28; Ис. 49, 8—26). Евр. 13, 1—3; Матф. 25, 35—36».
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока
в пришествие Господа нашего Иисуса Христа... Братия! молѝтесь о нас. Приветствуйте всех братьев лобзанием святым.
Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям. Благодать Господа нашего Иисуса
Христа с вами. Аминь». 1 Фес. 5, 23—28
(Текст молитвы получен из Ленинграда от Измайлова Алексея Прокопьевича. Изъят при обыске 2 ноября 1937 года.)

8
К 130-летию со дня рождения И. Н. Шилова

Духовное наследство И. Н. Шилова


В Вера праведников — драгоценное наследство! Умирают подвижники Божьи, а свидетельство об их вере
остается на века. То нетленное сокровище, которым их обогатила Божья благодать, они несли миру «в глиня-
ных сосудах» сердца и как истинные и смиренные подвижники стремились к тому, «чтобы преизбыточная
сила была приписываема Богу...», а не человеку (2 Кор. 4, 7).
Пример жизни этих исполненных Божьей силы людей побуждает христиан следующих поколений под-
ражать их вере, жить скромно для себя, щедро для Бога и ближних, стремиться к лучшему, к небесному.
Лишаясь всего, Божьи праведники сохраняли глубокую веру в Божьи обетования.
(«Вестник истины» № 3, 1997 г., с. 45).

«Почему Шилов? В 30-е годы многие стали жертвами политических репрессий, тысячи христиан были рас-
стреляны. Почему именно о нём воспоминания?» Такие вопросы братья слышали от некоторых верующих.
Ответ таков: И. Н. Шилов едва ли не единственный из руководящих известных служителей Союза баптистов
в период исторического слома начала ХХ столетия, масштабной социальной, политической, идеологической
трансформации сумел не потерять евангельские основы жизни и служения. Он единственный сумел сохранить
на евангельских позициях независимости от мира всё правление Северного союза баптистов. Именно деле-
гация Северного союза предлагала на съездах 1923 и в 1926 годов единственно верный вариант решения во-
енного вопроса – снять его с повестки съезда, как несвойственный для обсуждения в церкви и предоставить
его решение совести каждого верующего. Северный Союз баптистов под руководством И. Н. Шилова остался
единственным краевым союзом в составе Всероссийского Союза баптистов, противоставшим решениям 26-го
Съезда баптистов и не позволившим внешним наводить свои порядки у Божьих алтарей. Северный союз пре-
кратил свою деятельность, но Шилов поднял знамя ради истины и нёс его до смерти.
История Шилова – это:
история о подвижнике, который верой творил правду, жил по правде и умер за правду – Господь просла-
вился в нём;
история о верном служителе, который поднял знамя истины в стране, где царство атеизма распространило
своё богоборчество на 1/6 часть нашей планеты – Господь пользовался им как Своим сосудом;
история о сыне бедной семьи, суровом моряке, который стал мужественным капитаном евангельского
движения в 20–30-е гг. ХХ столетия в нашей стране и утвердил истину Божью в домостроительстве;
история о праведнике, который жил по принципу: лучше истина без единства, нежели единство без истины.
Летопись жизни Шилова и баптистов-одиночек 30-х годов свидетельствует о важной истине: история сою-
зов и история Церкви Христовой – это не одно и то же. Атеизм разорил союз баптистов, ликвидировал Северный
Союз баптистов, внедрял агентуру на общебратские съезды ВСЕХ и ВСБ, подчинял себе руководящих служите-
лей, но ликвидировать Церковь Христову не смог. Во время отступления руководящих служителей союзов Дух
Божий обитал в сердце простых, искренних христиан, которые хранили верность Господу. Одинокие исповед-
ники Христовы не покорились решениям съездов, нелегально проводили богослужения, собирали лепты для
помощи семьям узников и, в одиночестве умирая на полигонах смерти, верили в Божье воздаяние, молились о
пробуждении Церкви. Молитвами этих святых, верных до смерти, непокорённых миру – жива Церковь Христо-
ва до сего дня. История союзов – печальная. История Церкви – победная!
Духовное наследие И. Н. Шилова преемственно унаследовало братство Совета церквей. В своём служении
Иван Никитович утверждал церковь на следующих евангельских принципах:
1. Авторитет Писания.
И. Н. Шилов заявил о своей позиции следователю: «Для меня обязательным для исполнения является
только то, что написано в Библии. Если решение съезда противоречит Библии признать его не могу»
(1927 год). За эту святую позицию верного служителя убили в 51 год, но он сохранил её до смерти.
2. Христос – Глава Церкви.
«Всякая душа (но не Церковь) да будет покорна высшим властям». Церковь принадлежит Христу и повину-
ется только Ему.
3. Независимость церкви.
Место церкви – вне государства.
4. Чистота церкви.
Путь очищения – это отделение от греха в личной, церковной и общебратской жизни, отделение от полити-
ки, от сотрудничества с государством.
5. Заступничество за гонимых – евангельский принцип.
6. Церковь судит внутренних, внешних судит Бог.
7. Истина – первична, единство – вторично.
8. Неверность БОГУ обрекает на поражения.
9. Законное подвизание – основа независимости.
Покушаясь на кесарево, церковь теряет свою независимость. У Церкви не
должно быть ни военной, ни антивоенной доктрины, ни социальной, ни анти-
социальной доктрины. Есть пять основных вопросов, находящихся вне компе-
тенции церкви. Церковь не имеет права ни на своих съездах, ни на членских
собраниях принимать какие-либо решения: по военному вопросу, государствен-
ной политике, избирательной системе, социальным вопросам, образованию и
здравоохранению. Каждый христианин только как гражданин может самостоятельно
формировать своё отношение к гражданским вопросам на основании Писания.
Все эти евангельские принципы нашли отражение и развитие в пробуждении Церкви ЕХБ в 1961 г.
9
ИИстория
НИКТО НЕ ЗАБЫТ... СТРАДАЛЬЦЫ
К 130-летию со дня рождения, негаснущей любви

Н
И. Н. Шилову посвящается... Написана на лицах осуждённых.
«Никто не забыт, и ничто не забыто» – Они в сердцах надежду сберегли
В народе у нас говорят. И обрели причал освобождённых.
Мы помним о тех, кто в скорбях был испытан, Распахнуты жемчужные врата
Подняв к Небесам веры взгляд. Пред теми, кто унижен был без меры.
Ивана Никитича помнят святые, Вошли страдальцы в радость навсегда,
Как смелого брата – борца, Их подвиг веры служит нам примером.
Чей дух в лихолетье враги не сломили –
Был твёрд он в борьбе до конца. А позади святой любви дела,
В суровые годы жестоких гонений – Бесценные плоды самоотдачи.
Он знамя держал на ветру. И не сломили горе и нужда,
До смерти насильственной Богу был верен, Весь пыл души для Господа растрачен.
Свершая свой пастырский труд. В одном строю: подростки, молодежь,
Расстрелян, как многие, – по приговору, А впереди – служители Христовы.
(Не дрогнула чья-то рука.) Тянулись к Богу детки, словно рожь,
Не видел никто, но от Божия взора И прорастало семя Церкви снова.
Не скрыть преступлений никак.
Он жил для Него, за Него он и умер, И клевета, расстрелы и тюрьма
Христу до конца верный раб. Не угасили в душах свет небесный,
Мы подвиг его никогда не забудем, Страдальцы отдавали всё сполна,
Достойный великих наград. И для блаженства вечного воскресли.
Виталий Стрелков (Железногорск, Россия) История негаснущей любви
Написана на лицах осуждённых.
Они в сердцах надежду сберегли
Памяти И. Н. Шилова
ББрат
И обрели причал освобождённых…
Шилов – человек, подобный нам. Алла Чепуренко (Кишинев, Молдавия)
Он жизнь любил, любил жену и деток.
Но Бог позвал – и вышел брат за стан,
Не обращаясь к плоти за советом. ВЕРЫ ПЕЧАТЬ
Он знал: бояться нужно не тюрьмы, «...Я увидел под жертвенником
Не одиночества бояться стоит – души убиенных за слово Божие
Ужасен компромисс с властями тьмы, и за свидетельство,

П
Трагедия – нарушить Божью волю. которое они имели» Откр. 6, 9.
Враг изолировать его спешил Предо мною лежат фотографии.
И срок за сроком назначал скитальцу, Вижу взгляд, он спокоен и смел,
Но брат и в узах Господу служил, А внизу – роспись, цифры, как в графике,
Для стада добрым пастырем остался. И застыли слова: «На расстрел».
А на свободе, в годы нищеты Как удар, что постиг непредвиденно,
Свершая труд “баптистом-одиночкой”, Атеизм оборвал жизни нить
О семьях узников не позабыл, Тех, кто святость в вопросах обыденных
О нуждах их радел и днём, и ночью. И церковных старался хранить.
Арест жены, о судьбах деток плач С умиленьем смотрю на серьёзные
В нём не поколебали упованья. Лица, вижу страданий следы.
Он знал: наш Бог – Отец, а не палач, Но ни муки, ни выкрики грозные
И благо видел сквозь туман страданий. Не согнули их в годы беды.
Очиститься от скверн он Церковь звал, И любовь к Богу, верность в служении
В мольбе горячей пред Христом сплотиться… Подвергалась в плавильне огню,
Но, братом преданный, ушёл в Карлаг, Отдавали здесь во всесожжение
Чтоб к близким никогда не возвратиться… Юность, зрелость, большую семью.
Таким он был – наш брат, подобный нам, Велика Божья сила! Могуществом
Осмелившийся бросить миру вызов. Наполняла невидных, простых,
Огню страданий тело он предал, Кто считал для себя преимуществом
Расстрелян лишь за то, что независим. Через смерть приобщиться к святым.
Сегодня он – пред нами, как живой… Трудно даже представить, что выстрадать
Его пример пусть всколыхнёт все души. Им пришлось в пытках, в тьме клеветы.
За станом ли, друг, ныне мы с тобой, Но любовь к Искупителю — выстоять
Во всём ли Слову Божьему послушны? Сил дала в мрачных сводах тюрьмы.
О, если так – нас тюрьмы не смутят, Нам, свидетелям их упования,
И мы не дрогнем под прицелом смерти. Может, тоже придётся страдать.
Дай, Боже, быть такими, как наш брат, Крестный путь – это верных призвание,
Чтоб, как и он, войти в чертоги неба! Смерть святых – это веры печать.
Анастасия Денисова (Россия) Алла Чепуренко (Кишинев, Молдавия)
10
К 130-летию со дня рождения И. Н. Шилова
КРЕСТЫ
ККресты ещё будут над этой землей подниматься,
Костры не устанут в истерзанном мире пылать.
Быть может, иначе крестам и кострам называться,
Продолжат они у искупленных жизнь отнимать. Христу свою жизнь посвятил без остатка служитель.
Душе, увлечённой Христом, ждать покоя нелепо. Себя не жалея, в проломе за истину встал.
Вокруг неприятель, никак не стихает война. Его не связали греха и неверия нити,
Но как ты прекрасно, далекое синее небо! Ему не вредило нещадное пламя костра!
Всей мудрости мира превыше твоя глубина! Те души, что всё на Господень алтарь положили,
Чей в синее небо направлен молитвенно взгляд,
Кто сором для этого мира порочного были...
Те души — навек со Христом, и в огне — не горят!
Елена Проскурякова (март, 2016 г.)

Место захоронений узников Карлага

«К праху их не найти стезей...…»


«...В вечной памяти будет праведник» Пс. 111, 6
Бог благоволил снять завесу таинственности с пяти уголовных дел председателя Северного
союза баптистов – Ивана Никитовича Шилова.
Мы узнали о жестокой кончине его праведной жизни. В бескрайних карагандинских сте-
пях, где до горизонта и далеко за горизонт тянутся бесконечные земляные рвы – туда свалили
запредельное число трупов невинных людей. Среди них — внушительное число праведников,
горячо любивших Бога. Их не оплакали родные, не предали земле мужи благоговейные. Они
брошены были на попрание, словно презренные люди.
В годы неудержимого атеистического преследования, когда гонители в гневе господство-
вали над судьбами святых, невозможно было узнать обличительной правды и даже места за-
хоронения любимых. Это как-то оправдывает предыдущее поколение христиан, но не нас, уз-
навших горькую правду и благоденствующих ныне.
Можно с уверенностью сказать: если бы живым остался сын Ивана Никитовича – Виктор –
(ему на сегодня было бы 75 лет), то он, узнав кровоточащую правду о смерти любимого отца,
счёл бы необходимым на том скорбном месте поставить памятный знак, и этим исполнил бы
сыновний долг.
Чем мы можем почтить память верных наших наставников?
Ни одним даже полевым цветком не говорит любовь наша к принявшему мученическую
смерть за дело чистоты церкви, за её освящение.
Куда положить сострадательной рукой цветок, если кто пожелает прийти на полигон смер-
ти? – К памятнику.
В Вефиле Иаков камень поставил памятником (Быт. 28, 18-22). Иисус Навин повелел взять
камни из Иордана на память сынам Израилевым для свидетельства о чудесах Божьих (И.Нав.
4,4-7). Иисус Навин заключил с народом завет, установил большой камень под дубом и сказал
«камень сей будет нам свидетелем» (И. Нав. 24,25-27). Камень, отваленный от гроба Христа,
свидетельствует о Его воскресении (Мрк. 16,2-7).
У церкви тоже должны быть символы исторической памяти: камень на месте сожжения
Яна Гуса, памятник на могиле В. А. Пашкова (Рим), И. В. Каргеля (Украина), Н. В. Одинцова
(Москва, Донской монастырь), И. В. Моисеева (Молдавия), Г. К. Крючкова (Тула), в Карлаге,
на Бутовском полигоне. Камень, на могиле мучеников-христиан свидетельствует миру о тех,
кого весь мир был недостоин.
Поскольку памятник — это дело не церковное, то находим справедливым, чтобы по част-
ной инициативе христиан, установить памятник Шилову Ивану Никитовичу и в лице его всем
мученикам-христианам Карлага.
Предлагаем принять участие в добровольном материальном пожертвовании для изготов-
ления и установки памятника Ивану Никитичу Шилову на месте массовых расстрелов в Кар-
лаге НКВД. Напишем имя верного служителя на камне. В этом проекте могут принять участие
частные лица, ориентированные на сохранение исторической памяти. «В вечной памяти пре-
будет праведник».

11
Исторический проект

Проект памятника Благодарны всем, кто


(тыльная и фасадная стороны) проявил заинтересованность к
истории церкви и пожелал при-
нять участие в добровольном
материальном пожертвовании
для установки памятника Ивану
Никитичу Шилову в Караганде
на месте массовых расстрелов.
Для реализации этого
проекта на основании 1 по-
слания к Тимофею (3, 8) для
отчетности собранных по-
жертвований на памятник
И. Н. Шилову, контроля целево-
го использования пожертвова-
ний создан координационный
совет из трех братьев – Миня-
ков В. Д. (США), Кулемин В. В.
(г. Сыктывкар, Россия), Хорев
В. М. (Москва).
Координационный совет
будет действовать до установ-
ки памятника. В его компетен-
цию входит издание и распро-
странение информационных
материалов о Шилове И. Н.,
согласование с государствен-
ными и административными
органами Казахстана всех юри-
дических формальностей это-
го проекта, текущая итоговая
финансовая отчетность перед
жертводателями.

ВАШИ ПОЖЕРТВОВАНИЯ
В США можно перечислить на
миссию
Open Heavens Ministry Inc.
Bank of America 518004947198
Руководитель миссии Вла-
димир Миняков.

ВАШИ ПОЖЕРТВОВАНИЯ
В РОССИИ можно перечис-
лять на банковскую карту:
№ 5469 3800 1276 5094
(Сбербанк), написать в сообще-
нии «пожертвование».

Координационный совет
Тел.: +7 (967) 049-3693

Издано на пожертвования
Продаже не подлежит