Колдовской Практикум

по работе с Бесами

Учебное пособие
Академия универсальной магии,
целительства и колдовства
(АУМЦИК)

Бомбушкар И.С.
(маг Ингвар)

Колдовской Практикум
по работе с Бесами
Учебное пособие

Киев
2014
ББК 00.13
УДК 00.22

Б80

Бомбушкар И.С. Колдовской Практикум по работе с Бесами. /

Учебное пособие. – Киев: «Издательство Бомбушкара», 2014. – 480 с., с
ил.

В данном практическом учебном пособии известный и авторитетный в магических

кругах оккультист Бомбушкар Игорь Стефанович (маг Ингвар) раскрывает тайны
практической работы с Бесами. В книге впервые даются уникальные Знания о том, как
правильно начать работу с Бесовскими сущностями, приводится полное описание
Бесовского Пантеона, освещены все тонкости и нюансы взаимодействия с Бесовскими
Энергиями.

Уникальность книги состоит в том, что в ней впервые описываются все направления
и ветви Тёмного Магического Пути славян и народов населяющих центрально-северную
часть Евразийского континента. Даётся подробное описание таких направлений тёмных
практик как Чернокнижие, Веретничество и Хладничество.

Некоторые Знания, изложенные в Гримуаре, ранее попадали под категорию

«запрещённых к выпуску в свет». И только сейчас автором было получено разрешение от
Высших Сил на их обнародование.

Будучи дипломированным врачом (хирургом и психиатром), маг Ингвар в своей

деятельности использует исключительно точный и научный подход. Данное пособие не
является исключением, и отличается своей последовательностью, структурированностью и
фундаментальностью.

Пособие не имеет аналогов в современном мире, и является незаменимым учебником

для начинающих практиков, которые твёрдо решили встать на Путь магии и колдовства.

Предназначено для оккультистов всех рангов и уровней с целью совершенствования

и углубления магического профессионализма. Издание также будет полезным для каждого
человека, интересующегося историческим религиозным наследием славянских народов.

Материалы книги защищены

Законом об «Авторском праве».
ISBN 111-111-000-666-9 © Бомбушкар И.С. (Ингвар)

СОДЕРЖАНИЕ

От автора

Предисловие

Введение

1. Общие понятия о магии и колдовстве. Формирование

магического представления у славянских народов. Влияние
авраамических религий и наследия мировых культур на
традиционные верования славян.
2. Первые шаги начинающего практика, направленные на
истинное постижение магического Тайнознания. Необходимые
условия для правильного начала индивидуального колдовского
Пути.
3. Чёткое разграничение понятий магии и колдовства.
Отличительные особенности и специфика между данными
разновидностями оккультизма.
4. Древнеславянский период Чернокнижия. Понятие Нави, Прави
и Яви.
5. Период формирования Традиционного Чернокнижия.
Христианство как катализатор развития Чёрного Ремесла.
6. Образование и выделение нескольких Стезей в Чернокнижии.
Принципиальные различия и общие задачи между ними.
Рассмотрение понятий современного Чернокнижия,
Веретничества, Смертознатства, Хладничества и других
направлений Тёмного Пути.
7. Работа с Бесами как наиболее значимая и неотъемлемая
практика всех стезей Чернокнижия.
8. Бесовский Пантеон.
9. Подготовка Сознания практика к началу работы с Бесами.
Меры предосторожности и важные нюансы.
10. Рассмотрение понятия «Продажи души». Сделка с Дьяволом.
11. Ремесло и быт современного Чернокнижника. Принципы и
жизненные устои последователя данного направления.
12. Веретники – «Солдаты Сатаны». Какие возможности открывает
перед практиком сей путь. Невидимые опасности для
новоявленных веретников.
13. Смертознатство. Рассмотрение Пути и жизненных принципов
Смертознатов.
14. Хладничество. Между Жизнью и Смертью. Мифы и факты.
15. Невидимое Око надзора за Чёрным братством.
16. Эволюция Бесов.
17. Современные перспективы развития Чёрных Ремёсел.
Новейшая история Чернокнижия. Сказочные черномагические,
веретнические, хладные и другие долбоёбы на территории
постсоветского пространства.
18. Интересные истории и факты в практике Чернокнижных
Ремёсел.
19. Мнение мага Ингвара о Д.С. Воротникове (Вороне).

Заключение. Послесловие

ГЛОССАРИЙ

Об авторе

Список использованной литературы

От автора

(описать случай в Одессе с фото)

 Предисловие

Дорогие друзья!
Я рад представить вам сей долгожданный труд,
направленный на изучение практического аспекта по работе с
Бесами.
Данный Гримуар ожидал своего официального издания
уже достаточно долгое время. И сейчас это время наступило.
Признаюсь, я уже достаточно долгое время порывался
наконец-таки издать эту книгу. Но постоянно получал запрет
от Высших Сил. «Не сейчас, Игорь. Потерпи немного…».
И вот наступил этот долгожданный момент. Я получил
разрешение для Издания.
Хочу сразу сказать о том, что в последнее десятилетие
вышло немало учебников и пособий, написанных различными
«КАЛдунами» и ведьмами. Все они претендуют на истинность
изложенных Знаний. Но, к моему глубокому сожалению, ни
один из них не соответствует даже начальным критериям
магического практикума.
Писанина различного рода псевдомагических
«практиков» включает в себя просто перечень техник
различных ритуалов, авторскую отсебячину, а порой – и
несусветную чушь. Попадая в руки к неопытным читателям
данная «жёлтая бульварная магическая литература» способна
навредить как физическому, так и психическому здоровью
человека.
 Мы подробно рассмотрим в книге на конкретных
примерах все эти «КАЛдовские» манускрипты, и, в конечном
итоге, новичок в магии сможет самостоятельно уже отделять
зёрна магической истины от плевел идиотов и шизофреников.
Для комплексного усвоения и создания правильной
картины Бесологической Доктрины мира, рекомендуется
изучать материал книги последовательно, согласно глав.
В конце книги приводится Глоссарий магических слов и
терминов.

Бомбушкар Игорь Стефанович

(маг Ингвар)
 Введение

Тихая июньская ночь… Полночь.

Обычное село в Псковской губернии мирно и тихо спало.
Надо заметить, что крестьяне летом зачастую ложатся
спать рано. Примерно в 21:00-22:00. Потому что подъём в 04:00-
05:00. Ибо в поле и огороде легче работать в часы утренней
прохлады, нежели в обеденный солнцепёк.
Вдруг деревенскую тишь внезапно нарушил скрип
открываемой калитки. Где-то испуганно завыла собака, и тут
же затихла.
Сгорбленная женская тень неторопливым шагом
пересекла улицу.
Наклонившись перед соседней калиткой женщина что-то
начала класть под неё. Лёгкий шёпот словно шелест прозвучал
из её уст.
Неожиданно Луна осветила территорию, где происходило
сиё странное действо. Женщина оказалась уже довольно
древней старушкой, которая несмотря на свои годы и седину
длинных волос, не утратила природной гибкости своего тело.
Её глаза, подобно уголькам, горели на фоне лица. Нос с
довольно видимой горбинкой, цветастый чёрный платок,
завязанный сзади, довольно тёплая для лета обувь…
Это была Алёна. Деревенская ведьма. Сельской люд
недолюбливал её. Даже можно сказать, боялся. Считалось, что
Алёна может перекидываться в кошку, и по ночам,
пробравшись в хлев, пить коровье молоко. После подобных
кошачьих визитов коровы, как правило, хирели и умирали.
Спорить с Алёной не хотелось никому. Кто хоть раз
ненароком оскорбил ведьму – уже был давно в земле. Или – не
вставал с кровати. Крестьяне поговаривали, что даже
собственного отца ведьма убила в порыве люти ещё в молодые
годы, лихо прокляв его.
Личной жизни у Алёны не было. Мать её также
занималась чёрным ремеслом, и поэтому их семью парни
обходили стороной. Поскольку с раннего детства за столом
родительского стола, они слышали о проделках этого
ведьмовского клана.
Когда в 1942 в село пришли немцы, молодая девушка
решила испытать судьбу и начала гулять с немецким солдатом.
Ничто не предвещало беды, но неожиданно военные действия
сложились в пользу Советов, вернулись красноармейцы. Немец
Ганс исчез так же, как и появился. Только увеличивающееся
пузо напоминало Алёне о нём.
Родив ребёнка, здорового крепкого малыша, молодая
ведьма не задумываясь закопала его живьём в собственном
саду. Она не хотела иметь проблем с коммунистами.
После романа с Гансом ей уже не хотелось семьи с другим
мужчиной. Она могла приворожить их так, что они штабелями
ложились бы у её ног. Но не было желания.
Касательно секса – у Алёны он был всегда. И даже в 70 лет
к ней во двор, словно одурманенные, заходили двадцатилетние
ребята. И лишь под утро, обессиленные и с мешками под
глазами, они покидали ведьмовскую постель.
…Этой ночью ведьма проводила ритуал на молодую пару,
свадьба которой должна была состояться на следующий день.
Несмотря на то, что Алёну пригласили на праздник со всеми
полагающимися почестями, зло выжигало её изнутри. Не могла
она принять того, что кто-то будет счастлив в семье.
 И рассорить молодых не могла, не могла отворотить.
Потому что пригласили… Уважили.
Поэтому она решила сделать молодых чрезвычайно
красивыми – навести псориаз, экзему.
Высыпав под калитку землю, покрыв её воловьей шкурой,
можно было слышать то, как она обращается к кому-то. Вдруг
чётко послышалось имя – Аржун.
Алёна решила попросить помощи у одного из Бесовских
Князей – Аржуна. Хоть он и является беспощадным убийцей,
ведьма всё же решила именно его милости просить на
сотворение кожной напасти на молодых.
Совершив своё Чёрное дело, ведьма довольная пошла
домой спать. Завтра предстояло праздничное торжество.
Утром, в 5 часов, на крыльце появился брат жениха.
Увидев кучу, выматерившись, он посчитал, что это детские
шалости. Взяв вилы разобрал её, воловью кожу при этом
потрогав руками…
...Свадьба шла своим чередом. Молодые смеялись и
веселились, гости произносили тосты и поздравления.
Неожиданно брат жениха рухнул на землю навзничь.
Подскочившие к нему ребята, обнаружили его без сознания и с
окровавленными руками. Он довольно сильно содрал кожу с
рук, когда падал.
Посчитав причиной падения солнечный удар и волнение,
его просто отвели в дом, в прохладное помещение.
Только одна Алёна поняла в чём настоящая причина
произошедшего… Разозлившись на то, что немного
нарушились её планы, старушка недолго думая достала из
кармана своего передника небольшой шерстяной клубочек. И
словно обронила его перед молодыми. Ойкнув, наклонилась за
ним, подняла за нитку, а он начал распускаться…. Так и бегала
бабушка перед молодыми с этим клубочком… Всё никак не
могла поднять…
Буквально через полгода после свадьбы – брат жениха
скончался. Причиной стало обширное метастазирование
внутренних органов из ракового очага поражения, был
поставлен рак кожи. Как говорили врачи, предпосылки были
давно, а обильное сдирание эпителия с рук лишь подтолкнули
развитие процесса.
Супружеская пара всю жизнь жила и продолжает жить в
скандалах и вечных ссорах, проблемах в отношениях и
взаимных изменах. Всё у них сложно и запутано в жизни – как в
клубке…
Ну а Алёна – о ней мы поговорим чуть позже, в этой книге.
Здесь же стоит написать, что Алёна всю свою жизнь
работала с Бесами – сильной, гордой и могущественной Расой,
которая параллельно с Человечеством населяет нашу Землю.
Вызвав Аржуна, Алёна немного перестаралась. Проблемы
с кожей получились, но привели они к летальному исходу
жертвы.
А несмотря на то, что Алёна была довольно опытной
ведьмой, ситуация вышла из-под её контроля – и пострадал
вообще незапланированный человек.
Поэтому, друзья мои, в первую очередь у практика магии
и колдовства должен быть развитый и трезвый ум, способность
к развитию и постоянное самосовершенствование.
А для этого - перед началом практической работы в магии,
необходимо иметь необходимую теоретическую
фундаментальную базу магических Знаний и способность
логически мыслить и ответственно принимать решения.
В этом помогу вам я, маг Ингвар. В отличие от разного
рода псевдомагов и КАЛдунов во время обучения учеников – я
стараюсь сделать из них новую магическую ЛИЧНОСТЬ,
владеющую и Силой, и Знаниями.
Другие же, просто рубят бабло на доверчивых неофитах.
И им абсолютно всё равно, никем или кем станет ученик.
Поэтому, друзья мои, учитесь правильно мыслить.
Окружайте себя умными и грамотными людьми. И тогда вы
будете жить долго и счастливо. Да поможет нам в этом Сила!

Нима то сан огавакул ивабзи!

 1.Общие понятия о магии и колдовстве.
Формирование магического
представления у славянских народов.
Влияние авраамических религий и
наследия мировых культур на
традиционные верования славян.

В данной главе я дам понятия магии и колдовства именно

с точки зрения и позиций традиционных мистических
верований славянских наций и народов Центрально-Северной
части Евразийского континента.
Значение и толкования слова «магия» имеет две основные
наиболее правдоподобные версии.
Первая теория происхождения данного термина восходит
к шумерскому религиозному культу, к его слову imga (emga) –
что в своём значении переводится как «мудрый». Т.е. «магия» -
есть мудрость. Высшее Учение, позволяющее вносить
изменения в ход событий как каждого определённого человека,
так и всего Мира в целом.
Вторая теория идёт из Древней Индии. В переводе с
санскрита данное слово носит значение как «могущество»,
«сверхмогущество», «божественность». Иными словами –
Знания Богов.
Как в первой, так и во второй теории – есть правдивый
смысл.
Магия – это действительная система тайных Знаний,
которые впоследствии получили чёткую грань и определение
Науки и Искусства.
 Слово «колдовство» в своём семантическом начале
относится к арабскому языку и переводится как «изменение
Круга». Т.е. череды событий.
Обозначение терминами магия и колдовство Знаний и
Техник по изменению жизненных ситуаций и параметров
объекта появились на территории восточноевропейских земель
относительно недавно – примерно в 15-17 вв. Они пришли на
славянские земли вместе с представителями других народов,
мигрирующих на эти территории (среди которых были и
представители оккультного мира, спасавшиеся от
преследования религиозных фанатиков). Понятия «магии» и
«колдовства» являются словами иностранного происхождения,
заменившими в ходе семантической эволюции традиционные
славянские обозначения «волховство» и «ведовство»
соответственно.
Поэтому дабы понять суть и принципиальные отличия
магии от колдовства, что именно они обозначают в
современном оккультном сленге на территории
восточноевропейских земель нам лучше всего начать с
рассмотрения определений «волховство» и «ведовство».
Традиционными представителями оккультного мира
дохристианского периода на Руси была особая каста
религиозных и духовных лиц – Волхвы.
Следует понимать, что несмотря на причисление Волхвов
и их системы духовного мировоззрения Язычества к строгим
понятиям религии, по своей сути Язычество, и Волхвы,
следовательно, к таким не относятся.
Почему? Потому что любая религия носит в себе
первичный идеологический стержень принятия должного хода
событий жизненного цикла как правильного, ниспосланного
свыше всевозможными Богами и Силами, и не требующего
корректировки-вмешательства человека. В некоторых культах
даже карается такое вмешательство, порой – смертной казнью.
 Язычество признаёт течение событий как должное лишь
посредственно. И согласно своей системы одобряет
вмешательство в ход событий, их корректировку и изменение.
Данные действия всегда проводились Волхвами –
представителями так называемого «жречества», владеющими
тайными техниками и методиками взлома «кода судьбы».
Волхвы по своему принципу не подчинялись никакой
Силе, находились как бы сверху над Силой. При этом они
соблюдали почтение пред Силами и оказывали должное
уважение в виде соответствующих служений и
жертвоприношения.
Волхвы посредством скрытых манипуляций
«задабривали» Высшие Силы либо создавали такие условные
ограничения и рамки в которых некие Силы как Высшего
Плана, так и Низшего выполняли определённые условия для
создания, исправления или разрушения хода того или иного
процесса Бытия.
Поэтому главной отличительной особенностью
Волховства – есть нахождение «над» Высшими Силами, их
почитание и управление, но не служение.
Вышеперечисленный основной принцип является также
самым весомым отличием и обособлением Магии от других
систем сознательного изменения ситуаций с помощью
Тайнознания.
Колдовство в своей основополагающей сути есть системой
тайных техник изменения ситуаций посредством
вмешательства в их ход Высших Сил, помогающих колдуну за
его вечную и безотказную службу этим Силам, порой
переходящую даже в добровольное рабство.
Т.е. колдун служит Высшим Силам. Взамен этого он
получает их покровительство и помощь.
В славянском лексиконе данное значение несёт слово
«ведовство». При этом стоит заметить, что значение слово
«ведовство» переводится просто как «ведать, знать» более чем
другие. Но обширной смысловой нагрузки оно не несёт, и
соответствует понятиям и позициям колдовства в современном
лексиконе.
Также стоит отметить, что сейчас, в новое и современное
время, Колдовство применимо только к служителям Тёмных
Культов, т.е. слугам Сил Тьмы.
Можно бесконечно спорить о тех или иных
преимуществах и недостатках той или иной стороны – этот
вопрос останется открытым для каждого, и каждый составит
своё мнение об этом только исходя из личного опыта и
видимых, ощутимых им, ситуаций.
Хочу сказать только одно. Не техника культа, не Сила
Традиции определяет качество и уровень внесения ритуальных
изменений в естественный ход событий. Только лишь Сила
практика и его степень его налаженного контакта с Высшими
Силами имеет вес и различие.
Если слабый, неопытный Маг встал на пути старого
опытного Колдуна – победит второй. Если же умудрённый
сединами Колдун решит изурочить молодого неопытного Мага
– победит первый.
Естественно, вам захочется спросить, что будет если в
ситуации противостояния Сторон будут одинаковые в своих
потенциалах Маг и Колдун?
Такая ситуация на практике невозможна. Потому что
каждая человеческая Личность, а тем более Личность
оккультиста – индивидуальны. Поэтому и каждое
противоборство есть индивидуальным. Всё равно, кто-то в чём-
то окажется сильнее, опытнее и хитрее.
В теории же – такое противостояние будет длиться
бесконечно. Подобно противостоянию так называемых
утрируемых понятий Добра и Зла (которых по своему
определению в практике не существует – «то, что зло одному –
есть добро второму»). И в этом бесконечном противостоянии
будет постоянно рождаться искра мудрости и будет
постоянный процесс совершенствования этих двух Практиков,
Сил.
В данном учебном пособии в большей глубинной степени
мы касаемся именно колдовского Бытия и практического
ремесла – именно одной из его граней – Практики Работы с
Бесами.
Переходим к рассмотрению второго пункта данной главы.
А именно – формированию магического мировоззрения у
славянских народов.
Структуризация и формирование мистического
мировоззрения у славян происходило на основе выделения
этнической группы славянских народов из единой
индоевропейской общности. Данные процессы зародились и
происходили во II-I тысячелетиях до нашей эры.
Во время формирования весомое значение, вклад в пласт
культурно-религиозного сегмента вносили и системы
верований соседних народов. Поэтому при глубинном
исследовании мистических верований европейских народов
мы всегда можем найти общее.
В процессе сотворения системы верований славяне создали
целый пантеон своих богов. На славянских землях был культ
политеизма, т.е. многобожия.
Характерным отличием славянского политеизма от
традиционных авраамических монотеистических культов
Единобожия (Яхве, Иегова, + Христос и Дева Мария с одной
стороны, и Сатана, Люцифер, Вельзевул – с другой), у славян
не было разделения Высших Сил на т.н. «добрые» и «злые».
Каждый бог в славянском пантеоне выполнял свою функцию и
не мог быть плохим по своему божественному определению.
Этот факт доказывает достаточно высокий уровень
самосознания древнеславянских народов.
 Лишь уже начиная с 3-8 вв. н.э. – происходит некое
разделение Славянского Божественного Пантеона на два
лагеря. Для чёткого разграничения и обособления выделим их
в данной главе как Правь и Навь (понятие Яви мы рассмотрим
в следующих главах).
В Правь – входили божественные сущности
преимущественно Созидательного действия. В Навь – более
разрушительного.
При этом никакой вражды в славянской мифологии
между богами не было. И среди жреческих каст Волхвов также
не было вражды между отправителями культа Прави и Нави.
Был мир, и зачастую часто роднились Семьями.
При процессе формирования культа Волхования,
параллельно формировался и культ Ведовства – последователи
которых, взамен на преданное служение, стремились получить
право менять свою жизнь и судьбы других людей.
С приходом христианства на Русь в 988 году – происходит
замена политеистической системы верований (многобожия) на
монотеистическую (единобожие).
Авраамические религии не приемлют принципа
всеобщего согласия. Всегда должен быть Враг. В традиционном
христианстве таким врагом всегда делали Сатану –
величайшего Ангела, созданного Всевышним, который в ходе
несправедливой борьбы был отправлен на Землю, и также
несправедливо обвинён в беззаконии. Личность Сатаны мы
рассмотрим более подробно в отдельной главе.
На славянских землях к Сатане, как образу т.н. врага
христианства и человечества прибавляются ипостаси родных
славянских богов.
Волхвы и ведуны уходят в подполье. Поскольку спорить и
что-то доказывать христианам было бесполезно. Огнём и
мечом крестили Русь, и это не есть преувеличение. Реки крови
и горы трупов, сожжённые деревни и города, уничтоженные
древние манускрипты и памятники – это есть трагедия только
лишь времени принятия (а точнее - вовлечения) народов в
христианство.
Поэтому волхвы и ведуны уходили в леса и горы,
маскировались и прятались. Порой надевали крест на шею.
Именно с тех времён идёт крылатое выражение: «С крестиком
на шее, с верою в душе». И это скрытое выражение каждый
понимает по-своему. Насколько позволяет его Сознание и
Мировоззрение.
Поэтому первая волна магов и колдунов на территории
славянских земель состояла преимущественно из
последователей языческих практик, волхвов и ведунов.
Позже, вместе с христианством, на земли Руси пришли
последователи тайных культов служения Сатане, служения
Тёмным Богам, служения Закону Справедливости.
Все вместе эти представители мистического мира
синтезировали новые Учения и Верования на территории
славянских земель. Каждая этническая и географически
отдалённая от других народов человеческая группа –
формировала свой непосредственный культ магического и
колдовского Тайнознания. В данном Гримуаре я постараюсь
максимально содержательно и эффективно донести их
Истины.
Также хочется заметить на то, что многие практики
колдовства, будучи смелыми и бесстрашными служителями
Силы часто внедрялись в православные христианские общины
и всячески старались подогнать их каноны под свои моральные
устои. Принцип «Бесам на потеху, нам – на славу» широко
применялся чёрными практиками в церквях, и результаты этой
деятельности имеют отголоски и по сей день.
 2.Первые шаги начинающего практика,
направленные на истинное постижение
магического Тайнознания. Необходимые
условия для правильного начала
индивидуального колдовского Пути.

Правильное начало любой работы обеспечивает

дальнейшую результативность и гарантированный успех от
проведения оной. И это аксиома.
Становление на Путь магии и колдовства, начало первых
практических шагов в оккультизме – не являются
исключением, и даже просто обязаны быть верными. Ибо
многие ошибки в магии не прощаются Высшими Силами, и
могут вполне довести до смертельного исхода даже опытного
адепта. Для новичков этот момент есть наиболее актуальным,
потому что у них не сформирована ни Защита, ни свой
личный Эгрегор, зачастую отсутствует Покровитель.
Практическая работа с Бесами относится к одной из
наиболее сложных и опасных ветвей колдовского ремесла.
Взаимодействие с Бесами даже на астральном уровне
подразумевает перед собой, прежде всего, обоюдный обмен
энергиями. Соответственно, потенциал личной Силы практика
должен быть достаточно высоким, дабы Бесовская Сущность не
смогла разрушить Тело, Душу и Дух обратившегося к ней с
вопросом либо за помощью.
Поэтому для каждого начинающего практика
первоочередной задачей является постоянная работа над
ростом личной Силы, индивидуального личностного
потенциала.
 Каким образом можно получить Силу?
Способов достаточно много. Но, поскольку каждый
человек является индивидуальностью, каждому соответствует и
своя техника собственной прокачки и роста магической Силы.
Разобраться в себе и выработать свою методику
личностного роста начинающему практику может помочь
лишь Мастер магии.
Под Мастером мы подразумеваем уже достаточно
опытного практика магии, колдуна, оккультиста. Практика,
который за годы своего практического роста и применения
личных навыков исключительно для модификации и
изменения конкретных жизненных ситуаций – получил опыт и
собственное Знание путём проб и ошибок, у которого
сформировался т.н. иммунитет к подводным камням
оккультизма.
Консультирование и обучение у Мастера магии по всем
вопросам своего духовного роста и развития личной Силы –
является идеальным вариантом первичного становления
начинающего практика.
Только, главное не ошибиться в выборе своего Мастера,
Учителя, который поведёт по тропе Магии и Колдовства.
Прежде чем начать своё обучение у определённого
магического специалиста – поинтересуйтесь где и у кого
именно он сам, лично, проходил обучение. И каждый
реальный практик всегда при личном общении сообщит вам
данную информацию – ибо он понимает, сколь важным шагом
для неофита является выбор своего Учителя.
Вторым важным шагом становления начинающего
практика является конкретное определение своих жизненных
приоритетов и целей.
Каждый новичок, прежде чем вступить на магический и
колдовской Путь, лично для себя обязан ответить на ряд
вопросов: «Кем именно я хочу стать на магической стезе –
магом либо колдуном?», «С какой целью я встаю на сей Путь?»,
«Чего я хочу добиться от жизни и кем я хочу видеть себя в
конце собственной жизни?».
Ответив на данные вопросы, вы чётко определите свои
приоритеты. Ибо, как говорится, «Пошёл Иван в лес по грибы
да по ягоды – а вернулся ни с чем». Потому что надо чётко
понимать и осознавать, что именно вы желаете получить.
Только правильно расставленные приоритеты обеспечат вам
гарантированное становление Человеком Силы согласно
вашей Воле и Желанию.
Третьим шагом каждого неофита является работа и
выработка своего личного волевого потенциала. Ибо лишь
твёрдая Воля практика является основным параметром
каждого колдуна. Чем больше Сила Воли каждого адепта – тем
выше его возможности в мире магии, и, соответственно,
уважение Высших Сил к нему.
Четвёртым шагом для новичка, и той позицией, которой
настоящий маг и колдун придерживается на протяжении всей
своей жизни, является принцип постоянного
самосовершенствования и интеллектуального роста. Ибо
только регулярное пополнение своей базы Знаний –
обеспечить практику рост своего Сознания, что в свою очередь
даст возвеличивание каждого реального практика над
остальной массой человечества, да и других практиков. Ибо
лишь рост личной Силы и Знаний позволяет оккультисту
выйти на новый виток своего магического и эволюционного
развития.
Также основными важными критериями и условиями для
развития магического потенциала являются хорошее
физическое и психическое здоровье практика, наличие таких
качеств как спокойствие и уверенность.
 Магу и колдуну зачастую выпадает нелёгкий жизненный
Путь, и поэтому ему необходимо реальное здоровье всех
жизненных тел – дабы ничто не смогло остановить идущего.
Следующими моментами, которых должен
придерживаться каждый практик являются
последовательность своих действий, понимание и чёткое
осознание своей обособленности над толпой, вера в свою Силу
и колдовской закон и, очень важное, соблюдение секретности.
Ибо любому реальному практику при его обнаружении в поле
зрения начинают противостоять довольно сильные и
могущественные противники, о которых мы поговорим далее в
одной из глав.
Хочу также выделить основополагающий фактор
становления нового оккультиста, который часто упускают из
своего обзора даже наиболее сильные и влиятельные гуру
современного оккультизма – это наличие и характеристика
высокоразвитого и обустроенного Быта практика.
Только обеспеченный быт, наличие стабильного
материального составляющего и отсутствие финансовых
проблем у практика способны дать ему возможность
постоянного роста и развития личностного потенциала.
Поскольку, если человек изо дня в день занят мыслями о том,
чтобы заработать на хлеб насущный либо накормить свою
собственную семью – ни о каком полноценном росте и
развитии, и речи быть не может.
Лишь незатуманенный материальными проблемами мозг
способен к восприятию серьёзной и сложной информации.
Поэтому, при вступлении на Путь, позаботьтесь о том,
чтобы ваш материальный и финансовый быт был обеспечен.
Только отсутствие посторонних социальных мыслей об
обустройстве своего Быта обеспечит вам целенаправленное и
уверенное движение по пути постижения Тайнознания.
 Придерживаясь всех вышеперечисленных требований и
условий, вы однозначно постепенно станете приближаться к
своей победе над самим собой, возвеличиванием человека как
творца собственной судьбы над человеком-жертвой жизненных
обстоятельств.
Материал данной главы является актуальным для всех
начинающих магическую практику, вне зависимости от
избранной магической Традиции, взглядов и личностных
предпочтений.
 
  
 
 
 
3.Чёткое разграничение понятий магии и
колдовства. Отличительные особенности
и специфика между данными
разновидностями оккультизма. 

Подробное раскрытие понятий магии и колдовства

приведено в первой главе данной книги.
Сейчас я хочу дать ищущему читателю, всем практикам
магии и колдовства, чёткое разграничение между данными
терминами, ввести в Сознание начинающих адептов
классификацию и различие этих двух оккультных троп.
Рассмотрим отличительные особенности магии и
колдовства на конкретных примерах.
В своё время я был знаком с одним удивительным
представителем оккультного мира, который скромно называл
себя экстрасенсом. Звали этого человека – Сергей Викторович
П. (фамилию не указываю, так как не думаю, что этот человек
желает быть афишированным).
Выпускник одного из ведущих технических ВУЗов
Украины, физик по специализации, казалось бы должен быть
далёким от понимания и знания Законов эзотерического мира.
Но, у Сергея Викторовича бабка по матери была довольно
сильным специалистом в области деревенского знахарства.
Поэтому с раннего детства его жизнь была тесно связана с
понятиями оккультных наук.
Бабка вела приём страждущих, а мальчик, находясь
постоянно при ней, слышал рассказы посетителей и познавал
первые мистические тайны.
 Повзрослев, будучи уже студентом, Сергей
заинтересовался на профессиональном уровне магией и
колдовством.
Годы его молодости преподали на период начала 90-х.
Рынок оккультной литературы буквально кишел
всевозможными книгами, откровениями и различными
репринтами старых изданий по оккультизму.
В таком информационном водовороте было достаточно
сложным разглядеть Истину и отделить её от бреда.
Но Сила вела парня. Он жадно впитывал в себя все
Знания, и тщательно отфильтровывал правду от вымысла.
Подрабатывая грузчиком на железной дороге в ночное время,
он совмещал учёбу в институте с занятиями магией.
Заработанные тяжким трудом деньги – он практически все
тратил на обучение у всевозможных «гуру» от магии. Зачастую
в процессе обучения парня ждало разочарование. Но это был
опыт, и довольно драгоценный. Любой опыт приносит свои
плоды.
Настойчивого парня, упорно обивающего пороги
различных экстрасенсов, знахарей и эзотериков – заметили
Силы. Он любыми путями старался приблизиться к
сокровенному Знанию.
В результате – Сергей Викторович нашёл своего
Наставника. Точнее будет выразиться – Наставник сам нашёл
его. Ибо Мастер приходит к ученику тогда, когда он готов для
этого.
Мастер дал магическое Посвящение Сергею, помог стать
на Путь Истины и Знаний.
Получив Посвящение Сергея словно подменили. Он стал
другим. Возможность видеть более нежели позволяют рамки
дозволенного произвела на этого человека колоссальное
изменение личности и характера.
 Он стал работать над своим самосовершенствованием не
покладая рук. Сила давала ему и Знания, и материальные
ценности. Но он не смог жить и наслаждаться жизнью как это
делает подавляющее большинство человечества.
Сергей Викторович стал реальным Магом. Он управлял
Силами вне зависимости от принадлежности их к любому
Пантеону. Ему стали подвластны как возможности применения
на практике Сил Света, так и Сил Тьмы. Эффективность
ритуальных работ возросла многократно.
Он самостоятельно принимал решение по изменению той
или иной ситуацией. Он находился над Силой, и для
совершения того или иного ритуала он ловко манипулировал
Духами и Сущностями, Ангелами и Демонами. Для
достижения результативности практик он совершал
взаимовыгодный обмен между собой (проводил определённые
действия, требуемые Силами; выступал оператором
проводником Энергий) и Силой (получал их помощь и
поддержку).
Минусами становления магом было то, что находясь над
Силой – он вынужден был постоянно контролировать свои
поступки и желания, соблюдать тщательнейшую бдительность
своего Сознания и постоянно самостоятельно развиваться. Ибо
если ты хочешь разговаривать с Силой на принципах паритета
(равенства) – ты должен и обязан соответствовать наивысшим
показателям Человеческого Бытия.
Нахождение практика над Силою, а не просто служение
Ей – является главной отличительной особенностью Пути
мага от Пути колдуна.
Постоянный самоконтроль и соблюдение принципов
беспощадного развития и роста – также есть признак, что
перед вами именно Маг.
Маги могут служить одновременно двум Силам – так
называемым Светлой и Тёмной Сторонам. Такие маги
называются двуручники либо порубежники. В магическом среде
это довольно редкое явление. Достижение такого уровня маг
получает либо в результате сильнейших жёстких практик либо
по наследственному родовому принципу. Двуручники
(порубежники) являются одними из самых сильных практиком
оккультного ремесла.
Также Маги могут избрать и служить только одной из Сил
– Светлой либо Тёмной.
Ещё одной характерным отличием Мага от Колдуна есть
полная независимость и свобода действий от постоянного
контроля Силами. Маг сам выбирает стоит ему проводить
ритуал или нет. Его никто не принуждает совершать то либо
иное действие.
Таким образом, Маг является индивидуальным
независимым практиком оккультизма, строящим свои
принципы и свободы только лишь на основе свободного
выбора.
Сергей Викторович П. ныне переехал в Российскую
Федерацию. Ведёт приём в одном из сибирских городов и
старается максимально помочь каждому. Семьи и постоянной
спутницы жизни у него нет, с детьми видится не часто. Потому
что он соблюдает всегда позиции бдительности и
самосовершенствования, а постоянный контакт с семьёй и
привязанности к близким существенно ослабляют потенциал
магического практика.
Отличительные особенности колдуна я хочу рассмотреть
на примере одного уважаемого практика из Киевской области.
Зовут его Владимир. Его возраст на момент 2014 года
составляет 75 лет.
Свой Путь Владимир начал в далёком 1954 году. С
пятнадцати лет он обучался колдовскому ремеслу у своего
кровного деда. Дед был реальным и уважаемым колдуном и
помог стать таким же практиком своему внуку.
В 16 лет Владимир прошёл колдовское Посвящение, во
время ритуала которого на своей собственной крови поклялся в
неустанном служении Силам Тьмы, в исполнении их указаний
и на протяжении всей своей жизни следовать колдовским
принципам и Законам Бытия. Взамен он получал поддержку
Тёмных Сил, присутствие Духа-хранителя в своей жизни, и
получение всех сладостей земного Бытия.
От жизни Владимир получил всё, о чём мечтает любой
смертный. Он достаточно богатый человек, у него была
головокружительная карьера инженера, а затем и бизнесмена в
сфере нефтегазовой промышленности. Параллельно с
ведением активной социальной жизни Владимир неустанно
практиковал колдовское ремесло, помогал близким и
знакомым людям, портил врагов и конкурентов.
Но, когда Сила начинала требовать от Владимира
выполнения каких-либо манипуляций с любым, даже
незнакомым ему человеком – Владимир не имел право
отказать. Ибо таковы Правила колдовского Пути.
Именно то, что Колдун является Слугой Силы,
выполняет её указания – есть отличительная особенность
Колдовского Пути.
В отличие от мага, колдун не имеет права помочь
человеку, если не получил на это благословление Сил Тьмы.
Колдун не имеет право портить человека, если Силы
запрещают ему это. Даже если это личный враг практика.
Зачастую это бывает довольно редко, но имеет место в
колдовской практике.
Колдун может служить только Силам Тьмы. Ни о каком
«светлом» Колдуне и речи быть не может. Если практик
представляется вам светлым, белым колдуном – перед вами
однозначно шарлатан.
 Колдун берёт от жизни всё. Ибо, в отличие от Мага, он
теряет свою независимость. В обмен на право собственного
выбора, которым он пожертвовал, – он получает право на
красивую счастливую жизнь.
Принципы строгости к себе и своему быту у колдуна
намного минимальные, нежели у мага. Ибо даже
расслабившись, Колдун ведом Силой.
Владимир имеет крепкую дружную семью. У него было
несколько жён. Нынешняя супруга младше его на 35 лет.
Примерный отец семерых детей, дед для девяти внуков.
Силы Тьмы поощряют наличие у Колдуна семьи. Ибо по
своей сути – семья является заложником того, что Колдун до
конца своих дней не свернёт с Пути. В случае ухода с Пути
либо пререканиями с Силами – он может лишиться всего за
самый короткий промежуток времени. И колдуны знают об
этом. Бесы не любят сразу убивать разболтавшегося практика,
потому что есть возможность вновь вернуть его на Колдовской
Путь. Через семью, близких, ухудшение здоровья либо
крушению планов воспитательный процесс будет выполнен.
Убивают же Силы Тьмы своих Слуг только в
исключительных случаях. Когда практик уже окончательно
перешёл черту дозволенного и начался отсчёт точки
невозврата.
Что лучше – быть магом или колдуном? Решать каждому
самостоятельно. Ибо право выбора у начинающего практика
пока ещё есть.
Глубинную философию Мироздания и материал для
более сознательного выбора Пути, которому вы будете
следовать – вы можете почерпнуть из книги «Основы основ
чёрной магии. Книга Закона. Том 1», выпущенной ранее
нашим Издательством.
 Хочу также ответить в этой главе на один из наиболее
распространённых вопросов начинающих практиков: «Кто
сильнее: маг или колдун?». Каждый человек – есть
индивидуальность в Силу различных параметров физического,
духовного и наследственного плана. Начальные параметры
развития каждого человека также разнятся. Коэффициент
Силы Воли, Интеллекта и качества получаемых Знаний – также
обосабливаются у каждого практика.
Поэтому каждый оккультист достигает своего личного
индивидуального мастерства при сознательном выборе своего
Пути. Только на уровне индивидуального рассмотрения
практиков, а не принадлежности к Пути, мы можем сравнить
уровень Силы и Знаний оккультиста.
 4.Древнеславянский период Чернокнижия.
Понятие Нави, Прави и Яви.

Древнеславянское Чернокнижие было сформировано

на основе религиозно-мистических практик славянского
язычества.
В предыдущих главах мы вкратце рассматривали
систему божественного Пантеона и мировоззрения
древних славян (см. главу 2).
Следует акцентировать внимание на том, что
древнеславянское жречество – волхвы – формируя
политеистическую систему своего культа, обладали в
достаточной степени системой целостного Мировоззрения.
Изучая принципы и понятия Славянского Мировоззрения,
мы видим, как перед нами вырисовывается единая
целостная картина мира, которая была разработана на
базисе фундаментальной мудрости и природных Знаний
древнеславянских племён.
Изучая природные явления, наблюдая и анализируя
ход земных событий и влияние поступков человека на
конкретную жизнь и всё общество в целом – волхвы
находились в постоянном творческом совершенствовании
своего Учения.
База Знаний постоянно пополнялась количеством
новых понятий и определений, и, соответственно,
увеличивалось также и количество ритуальной работы,
направленной на достижение тех или иных конкретных
целей.
Громадный пласт Тайнознания постоянно
систематизировался и упорядочивался, передавался как в
устной, так и письменной (на берестяных грамотах)
формах новым поколениям молодых жрецов.
 Пантеон древних славян возглавлял основной образ
Единого Творца и Создателя – божество Сварог.
Сварог являлся для славян своего рода «надмирной
реальностью» - сверхсущностью, находящейся над Миром,
Всевышним.
«Надмирная реальность» в древнеславянском
язычестве выражается Тризной (Триглавом), состоящей из
миров Прави, Яви и Нави.
Проявления Сварога в различных ипостасях были
также обожествлены через различные духовные образы
как божества и внетелесной сущности.
В самом начале зарождения религиозно-мистического
культа, Язычество, на уровне жреческой касты осознавало
взаимосвязь и взаимозависимость различных
божественных сущностей под началом Единого Творца и
Создателя.
На основании данных принципов взаимозависимости
и взаимосвязи волхвы признают наличие Главного
Верховного Божества над другими богами. В современной
религиозной доктрине мы можем выделить это понятие
как Всевышний, Создатель, Творец.
Для древнеславянских народов ипостась Творца и
Создателя была известна под именем Сварог.
Для создания более точной системы
структурирования божественных сущностей, согласно их
сопоставлению с определёнными процессами, волхвами
была создана система божественной Тризны – Триглавы.
Следует заметить, что понятие Троицы (число 3)
является во многих культурах и национальных
верованиях священным. И, при более глубоком
рассмотрении, имеет под собой реальную основу и
потенциал (см. серию книг «Основы основ чёрной магии»).
Древнеславянский Триглав состоит их таких
определений как Правь, Явь и Навь.
Понятие Прави в своей глубинной сути раскрывается
и соответствует таким мирским позициям и Законам как
Гармония, абсолютная Реальность, справедливость
Законов Вселенной.
Структура Прави является Созидающим Началом по
своей сути и включает в себя ряд божественных
сущностей, предназначение которых относится к
мирским функциям созидательного плана.
Явь – есть чётко выраженный реальный физический
мир, который является рубежом между Созидательным
(т.н. «Светлым») и Разрушительным (т.н. «Тёмным»)
Началами.
Навь – это противоположность Прави. Является
Разрушительным Началом.
Древнеславянское Чернокнижие основывалось
исключительно на работе с Навью, Навьскими Силами.
Волхвы посредством взаимодействия с
Разрушительным Началом и Тёмными Духовными
Сущностями творили свои дела, вне зависимости от
характера их направления – поскольку Высшая Сила
может являться как Созидательной, так и Разрушающей
одновременно. А разделение на вышеприведённую
структуру, согласно доктрине волхвов, является условным.
Принцип условного разделения на Правьские и
Навьские Силы доказывает тот исторический момент, что
в среде волхвов как Светлой, так и Тёмной Стези не было
религиозного неприятия и ненависти по отношению к
представителям противоположного Пути.
Поскольку данная глава посвящена непосредственно
рассмотрению Древнеславянского Чернокнижия, давайте
рассмотрим основные божественные сущности Навьского
Пантеона.
Основным божеством Навьского Пантеона является
Чернобог.
Чернобог является главным проявлением Чёрной
Силы в Язычестве. Наиболее сильным воплощением
Разрушительной Силы нашего Мироздания.
 В знакомом уже искушённому читателю миру магии
Чернобог является прототипом Сатаны – Князя Мира
Сего.
Как и в подавляющем большинстве магических
Традиций, в Древнеславянском Чернокнижии
присутствует также принцип Троицы. Или как его ещё
называют некоторые практики – Закон Треугольника.
Чернобог восседает на вершине сего Треугольника,
тем самым, возглавляя Чёрную Древнеславянскую Троицу.
В левом нижнем углу от Чернобога восседает Морок.
Морок является Старшим Князем Нави после
Чернобога. Он олицетворяет в своём облике
Разрушительную Силу смертельного характера для
простого люда – смерти от болезней и землетрясений,
гибель в братоубийственных войнах и междоусобицах.
Закрывает Древнеславянский Чёрный Треугольник
Мара. Согласно легенд древнеславянского фольклора
Мара является женой Чернобога. Мара олицетворяет
собой Смерть и по своей сути, ей же, Смертью, и
является.
Теперь рассмотрим наиболее высокие Навьские
сущности, которые не входят в Чёрный Треугольник. Но
при этом являются весомыми и значимыми в Навьских
практиках.
Блуд – разрушает семейные обычаи и устои,
искушает человека развратом и чревоугодием.
Вий – повелитель Пекельного мира (аналог Ада). В
своём подчинении имеет души неупокоенных мертвецов.
Кривда – повелитель лжи и неправды. Сеет раздоры,
ненависть и вражду.
Корочун – жестокий и беспощадный убийца
Древнеславянского Чернокнижного Пантеона.
Кощей – разрушитель любви и невинности юных
сердец.
 Лихо – тёмный дух отчаяния, упадка и убогости.
Виновник депрессий и суицида.
Морена – покровительница стихии Тёмных Вод.
Подобно западноевропейским энергетическим вампирам
буквально высасывает энергию у живых существ.
Мста – виновник злобы людской, порождает обиды.
Недоля – тёмная сущность, карающая грешников,
идущих против Законов Справедливости. Санитар
Навьского мира.
Страх – тёмная сущность, порождающая упадок всех
духовных сил человека. Способна своими
манипуляторными действиями убить любого человека.
Ящур – тёмная сущность, которая стоит во главе всех
пресмыкающихся и земноводных существ – прежних
властителей нашей Земли.
В данной главе мы рассмотрели основные принципы
и понятия Древнеславянского Чернокнижия. С приходом
на земли Киевской Руси (территориального образования
древних славян) Древнеславянский Пантеон постепенно
преобразовал, в некоторой степени, даже вытеснил,
Христианско-Каббалистический.
В следующей главе мы рассмотрим становление
данной основополагающей Традиции, имеющей
непосредственное отношение к практической колдовской
работе с Бесами.
 5.Период формирования Традиционного
Чернокнижия. Христианство как
катализатор развития Чёрного Ремесла.

В 988 году территориальное образование Киевская

Русь принимает христианство в качестве государственной
религии.
За маской гуманизма христианства всегда
скрывалась личина нетерпимости к иным верованиям, на
закрытом церковном уровне происходила пропаганда
уничтожения всех инакомыслящих.
Согласно мнения большинства историков,
общественных и культурных деятелей – Киевская Русь и
её народ принимал христианское крещение «огнём и
мечом». Пылали города и деревни, рекой лилась кровь.
Сейчас сложно подсчитать сколько было загублено
невинных языческих душ, но можно уверенно сказать,
что их было намного более чем 1 млн. человек.
В первую очередь, наибольшие потери понесла
жреческая каста – Волхвы. За 150 лет с момента
принятия христианства в 988 году – все волхвы были
практически истреблены.
Те же, кто остался в живых – убегали на незаселённые
территории, прятали свои Знания, маскируясь под
христиан. Нередки были случаи, когда бывшие Волхвы
«раскаявшись» для массы иноверцев, становились
священниками, при этом втайне занимаясь магией.
Таким образом, древнеславянское Чернокнижие на
долгие годы ушло в подполье.
Но с приходом христианства пришло и чёрное Учение
оного. Синтез противоборствующих с христианством
идеологий – элементы иудаизма, каббалы, шумеро-
вавилонских магических культов – слившись воедино
стали Чёрным Учением христианско-каббалистической
магии.
Когда адепты и представители сей Стези попали на
славянские земли, они также втайне стали
пропагандировать своё Учение. Познакомились с родами
Волхвов, которые практиковали колдовство уже втайне.
Общие интересы и единый враг – объединили в
сплоченную команду эти две оккультно-магические
Традиции. Многие семьи адептов оккультизма даже
породнились, сделав связку древнеславянского
Волхования и чёрных христианско-каббалистических
практик абсолютно неразрывной от внешних факторов и
воздействий.
В результате было сформировано одно из самых
сильнейших направлений чёрного магического искусства
– Христианско-каббалистическое Чернокнижие.
В современное время при общении между
практиками, и вообще, слыша само понятие
«Чернокнижие», наиболее часто подразумевается под сим
термином именно христианско-каббалистическое
чернокнижие.
Таким образом, мы можем чётко и уверенно заявить,
что христианство выступило своеобразным катализатором
(ускорителем реакций и процессов) для формирования
единого чёрномагического Учения на территории
славянских земель. Этот пример сплочения является
показательным для изучения формирования культур и
религий в целом. Ибо ни что так не сближает, и не даёт
таких чётких предпосылок для объединения, как угроза
перед Единым Врагом, а также инстинкт
самосохранения.
Давайте теперь перейдём к рассмотрению общей
концепции христианско-каббалистического
Чернокнижия. Наиболее верной методикой для освещения
этого вопроса, будет рассмотрение главных и основных
духовных ипостасей этой Традиции. Т.е. проведение
анализа и изучение тех Сил, которым служит
последователь этого оккультного направления.
Самым главным Владыкой в Чернокнижии является
Князь Мира Сего – САТАНА.
В переводе с древнееврейского «Сатана» имеет
смысловое значение слова «противник». Т.е. Духовная
Сущность – противник бога.
Согласно христианской легенде, величайший Ангел
Сатана был сброшен в наказание с Небес на Землю,
Планету, к созданию которой он имеет прямое
непосредственное отношение.
Будучи несправедливо оскорблённый богом, Иеговой,
Сатана стал в извечную оппозицию к нему.
Вместе с Сатаной на Землю также были сброшены
другие ангельские духи и чины, которые составляют в
своей совокупности Сатаново воинство.
Вторым по значимости в Чернокнижии духом
является Князь Велигор (Велигер). Он является
прототипом западноевропейского Люцифера. Первый
помощник и советчик Сатаны во всех Земных делах.
Третий Князь – Верзаул. Прототип
западноевропейского Вельзевула.
Следует выделить тот момент, что в христианско-
каббалистическом Чернокнижии также присутствует
символ Тризны (Чёрный Треугольник), который состоит из
этих трёх Великих Бесовских Князей – Сатана, Велигор и
Верзаул.
Также довольно значимо присутствие в данной
Традиции, т.н. «жены» Сатаны – Иродианы. И его Сына
Сатанова – Ирода.
Можно также отнести эту Великую Бесовскую Семью
к уже ко второму Чёрному Треугольнику.
Весь состав Бесовского Пантеона, с подробным
описанием каждого из них будет приведён в одной из
следующих глав.
 Таким образом, мы видим, что основной
философской доктриной, рассматриваемой нами
чернокнижной традиции – есть противопоставление т.н.
богу – Иегове. Основной целью каждого Чернокнижника
является попрание божьей власти на Земле и возведение
на престол божий – главенствующую позицию в духовном
мире Земли – Сатаны.
Взамен за верную службу Сатана исполняет просьбы
и желания служителей своего Культа, порой довольно
часто также, как и он, несправедливо оскорблённых
богом.
Работа с Бесами – является неотъемлемой практикой
каждого последователя христианско-каббалистического
Чернокнижия (далее – просто Чернокнижия). Поэтому
тему, озаглавленную в названии Гримуара, который вы
сейчас держите в своих руках, мы будем рассматриваться
исходя из фундаментальных Знаний этой глубокой,
таинственной и очень интересной оккультной Традиции.
 6.Образование и выделение нескольких
Стезей в Чернокнижии. Принципиальные
различия и общие задачи между ними.
Рассмотрение понятий современного
Чернокнижия, Веретничества,
Смертознатства, Хладничества и других
направлений Тёмного Пути.

В процессе исторического зарождения и развития

фундаментального Чернокнижия христианско-
каббалистического направления, произошло разделение
этой великой колдовской традиции на несколько течений.
Следует заметить тот момент, что когда какая-либо
отрасль человеческого Знания достигает своего апогея,
охватывает неизмеримо большую категорию населения,
момент разделения первоначального Знания на несколько
направления является неизбежным. Ибо, несмотря на то,
что фундаментальный базис в общих чертах является
одинаковым, основным двигателем распространения
Знания, его носителем, является человек. Каждый человек
в частности, а люди с высокоразвитым Сознанием –
особо, есть индивидуальность. Каждая индивидуальность
по своей природе, ментальности, генетических факторов,
влияния различного социального окружения и
воспитания, является воистину уникальной. Поэтому
каждый уникальный индивидуум – носитель Знания –
старается «подогнать» его в пределы своего Сознания и
уже в таком «исправленном», на его взгляд, виде нести в
социум. Именно поэтому и происходит разделение
философских школ, различных психологических
объединений и т.д.
 На примере религии мы также можем видеть, как
происходило разделение каждой отдельно взятой мировой
религии на направления. Религиозное разделение уже в
рамках направления происходит и поныне, в наше время.
Если автор-создатель нового религиозного направления
является талантливым и умным – его новое течение
спустя некоторое время уже будет претендовать на ранг
новой религии. В случае, если при создании нового
направления допущены ошибки, выбраны не те люди для
внедрения новой религиозной идеи в массы, нарушение
плана продвижения – это новое Учение будет заклеймено
печатью под названием «секта». В мировой истории
религиоведения таких примеров есть уйма. Некоторые
новейшие религиозные учения уже стали религиями
(саентология, раэлизм), некоторые заклеймены позорным
словом «секта» и либо держаться на определённом уровне,
либо очень медленно развиваются («Аум Сёнрике»,
«Церковь Иисуса Христа Последних Дней» - Мормоны,
всевозможные гностические направления), некоторые же
из новодельных религий уже ушли в своё историческое
небытие (кальвинизм, альбигойцы, скопцы и т.д.).
Однако любые оккультные науки, магические и
колдовские направления, помимо подчинения основным
законам социальной психологии, находятся под властью и
покровительством Высших Сил. И именно Высшие Силы
определённого эгрегора в каждом конкретном оккультном
направлении сами задают ход и течение разделения,
развития и формирования Традиции в одно либо другое
русло.
Таким образом, согласно Воле Высших Сил и законам
человеческого общества, на рубеже 14-17 вв. происходит
чёткое разделение и разграничение фундаментального
Чернокнижия на несколько направлений, имеющих как
общий базис и суть, так и некоторые особые
принципиальные различия.
Такими направления становятся:
- Чернокнижие (уже обновлённое и обособленное
после разделения);
 - Веретничество;
- Смертознатство;
- Хладничество (Хладное Ремесло);
В списке я привожу основные сформировавшиеся
направления славянской чёрномагической доктрины.
Некоторые мелкие культы в виду малочисленности и
характерного «недодела» либо утопического содержания
не приведены, так как изучение их является
нецелесообразным.
Несмотря на чёткое разделение этих ветвей, перед
всеми последователями этих Традиций стоят общие
задачи.
Можно сказать, что конечная цель у всех этих культов
единая, только пути для её достижения различны.
Самой главной и основной задачей представителей
всех ветвей Чернокнижия является попрание власти
Иеговы на Земле и в мире в целом, и воцарение Царства
Сатаны до скончания времён.
Следует осознать, что все представители
Чернокнижия принимают Сатану исключительно как
Личность, а не как совокупность каких-то качеств,
психграмм, энергий, учение о которых набирает свои
обороты в современное время в государствах Западной
Европы и Американского континента.
Поэтому и каждый представитель Чернокнижного
направления жаждет именно воцарения и «восседания на
Престоле божием – Царя Мира сего Сатаны».
Из глубины веков звучит Символ Веры
Чернокнижника. В его тексте заложена сама суть и
задачи чернокнижного Учения.

«Верую я во Сатану, Княже Великого,

Да во Бесов Князей,
Да всех, кто на небе рождён да с неба попран
был.
 Да освятит все глубины Адовы,
Да все Бесы на тронах Конезия сидети да
правити всевечно будут,
А народ чорен – в почёте да славе вечно жити
будет,
Полубесову благодатию да жизнию сподручив
собе.
А народ божий да попы во Аду лютом горети да
мучитси вечно будет,
Да с ангелами господними, да с ним самим.
Славим и Верим Тебе, Отче наш, Сатана!»

Почти для всех вышеперечисленных направлений

Чернокнижия – главенствующей фигурой, объектом для
поклонения, старшим другом и Наставником является
Сатана. Именно к Нему обращаются адепты чёрной стези
за помощью и советом. В Его Имя зажигают свечи и
совершают жертвоприношения.
Непримиримое отношение к иноверцам, в частности,
к представителям христианства, стремление либо вывести
из лона христианской церкви любыми методами наиболее
большего количества народа, который, в лучшем случае –
сделать такими же слугами Сатаны, как и они сами, либо
просто атеистами – является также общей характерной
особенностью всех чёрных колдунов и ведьм.
Все направления Чернокнижия являются по
своей сути только колдовством. Ибо во всех их
проявлениях есть служение Силе, а не управление
ей.
Этот момент довольно хорошо освещён в одной из
предыдущих глав данной книги.
Теперь поговорим об отличительных особенностях
между различными ветвями Традиции. Каждую ветвь мы
рассмотрим наиболее подробно в следующих главах. Здесь
же коснёмся общих понятий и отличительных
особенностей.
Чернокнижие – главная ветвь Традиции от
фундаментального Чернокнижия. Чернокнижник по своей
сути является колдуном во всех ипостасях его проявления.
Чернокнижник – непосредственный Слуга Сатаны и
Бесов. Его отношения с Силой есть как Слуга-Хозяин.
Основаны на взаимовыгодном сотрудничестве. Так
называемом, бартерном.
Чернокнижник служить Тьме, колдует, привлекает на
Чёрную Стезю наиболее большое количество
последователей, портит люд божий, а взамен получает
крепкое здоровье, богатство, семью, мирские утехи и всё,
что пожелает из материальных ценностей.
Однако, при этом, Чернокнижник является
свободным человеком, т.е. имеет право свободного
выбора. Он может выбирать сам, кого портить, а кого –
нет.
Чернокнижники бывают как потомственными,
получающими Силу и канал связи с Бесовскими
Сущностями по Роду, так и обычными Посвящёнными,
получившими Силу через другого Мастера Чернокнижия,
при этом уже имея определённые наработки и практики в
магии и колдовстве.
Веретничество. Веретники – по своей сути являются
абсолютными рабами Сатаны и Бесов. Сразу оговорюсь,
что я пишу здесь о настоящих Веретниках, а не о
различного рода шарлатанах, которые даже истолковать
название правильно не могут этого направления и
получили «Посвящение» только лишь по Интернету,
тетрадкам, лопушкам и т.д. и т.п. Веретником становятся
только через настоящее подселение в кровь, к Духу и
Душе Бесовской Сущности. Когда Сущность внедряется в
Тело, Душу и Дух практика – она даёт ему свою бесовскую
Силу, при этом забирая право свободного выбора и
самоконтроля.
 Любые заговоры и самые простые обряды Веретник
выполняет с лёгкостью на 100%. Потому что не он сам, не
человек, их осуществляет – а Бес, сидящий в нём.
Веретник по Силе превосходит Чернокнижника. Но
не имеет право голоса в мире Духов, в отличие от оного.
Если Бес прикажет запортить собственного сына –
Веретник сделает. Если же попытается отказаться –
станет испытывать адские муки, биться в конвульсиях,
сойдёт с ума, а затем умрёт.
В магической среде Веретников называют
«Солдатами Сатаны». Я бы сказал точнее – «Рабы Сатаны».
Представители этой Традиции выполняют самую опасную
и «грязную» работу во имя Чёрного Престола.
Смертознатство – является некромантической
Традицией в Чернокнижии. Все элементы западной
некромантии на славянский лад присутствуют в арсенале
Смертозната. Наряду с Сатаной его Господином
(Госпожой) является Смерть. Смертознаты получают
Посвящение на кладбище от старших представителей
Традиции. Подселения как такового не имеют. Право
свободного выбора остаётся за ними.
В работе зачастую используют кладбищенские
ритуалы, хотя могут и работать с другими энергиями.
Хладничество. Самая загадочная и малоизученная
Ветвь от Чернокнижия. Сейчас модно стало называться
Хладниками, как и прочими представителями магии.
Сразу скажу так, в Интернете – Хладники страниц не
имеют. Потому что очень многие желают с ними
поквитаться за не очень правильные и благородные
поступки.
Хладники служат только Смерти. По крайней мере,
они так считают, и такие Знания передают вновь
прибывшим в их ряды. Получают Посвящение
исключительно через кладбище. С другими
направлениями магии и колдовства Хладнику после
Посвящения запрещено работать, иначе он погибает.
 К служителям Сатаны относятся спокойно, но
обособленно, настороженно.
Имеют подселение, особого, таинственного и
малоизученного кладбищенского Беса. Поэтому все
кладбищенские ритуалы ими выполняются с лёгкостью и
дают колоссальный эффект. Их Сознание и поступки
контролирует эта бесовская кладбищенская сущность.
Поэтому, как и веретники, они являются рабами по своей
природе, нежели слугами.
Хладниками могут быть исключительно мужчины.
Посвящение только до 31-летнего возраста. Посвящать в
Хладники могут только незапятнанного чужой кровью
мужчину. Т.е. только того, кто до Посвящение не убил ни
одного человека, как с помощью магии, так и обычным
простым физическим методом.
Раз в год каждый Хладник обязан принести жертву. С
помощью магии он должен смертельно запортить хотя бы
одного человека. Иначе сущность, сидящая в нём
начинает гневаться.
Особо почётным в среде Хладников является
колдовское убиение Чернокнижников либо Веретников.
Только настоящих, а не показушных. Именно эти
нелицеприятные поступки заставляют Хладников
находиться в подполье, из соображений своей личной
безопасности и здоровью.
Более подробно об этой Традиции мы поговорим в
соответствующей тематической главе.
Каждое направление и Традиция имеет свои
отличительные особенности, принципы и загадки. Любое
движение как в правильную, так и неправильную, с
нашей точки зрения, сторону – приводит к результату.
Поэтому необходимо постоянно изучать и постигать
тайны различных Учений, даже не будучи приверженцем
и не желая быть вовлечённым в них. Чтобы вовремя
расставить свои жизненные приоритеты, уберечь себя и
своих близких от различных травм и просчётов,
необходимо держать руку на пульсе жизни. И всегда
понимать, кто именно стоит перед вами – друг или враг.
Также стоит понимать, что не каждый, кто назовётся
представителем той или иной Традиции – есть оный. Ибо
в психиатрических клиниках – каждый второй Наполеон,
а третий – Гитлер. Довольно смешным является тот факт,
что некоторые аферисты в магии, прикрываясь той или
иной Традицией – не понимают, какими именно
последствиями для них это может обернуться, если им
действительно поверят некоторые «особые» люди…
Становясь на колдовскую Тропу, дайте себе ответ на
вопрос, чего вы желаете добиться и получить от жизни в
результате своих практик. Лишь честный ответ самому
себе, откровенность пред самим собой – помогут обрести
истинное желаемое, и не прибавят нежелательных
событий, вытекающих в проблемы.
 7. Работа с Бесами как наиболее значимая и
неотъемлемая практика всех стезей
Чернокнижия.

Практическая ритуальная составляющая всех без

исключения ветвей и направлений Чернокнижия в
большинстве своём проводится посредством контакта с
Бесовскими Сущностями – Бесами.
Чернокнижник (веретник, смертознат, хладник)
выступает посредником-координатором между явлениями
физического мира, чётко обозначает параметры для
изменения того либо иного земного процесса, модулирует
весь ход действий и событий, которые должны свершится
в результате действия ритуала.
Саму работу – изменение ситуации, физического
здоровья, психическое манипулирование живым
объектом, либо разрушение оного – совершает Бес
посредством прямого бесконтактного воздействия на
земную материю и внесения своих коррективов в
естественный ход событий.
Понятие «Бес» включает в себя целый ряд духовных
сущностей различных по своему возникновению и уровню
эволюционного развития.
Рассмотрим основные категории духов,
принадлежащих к классу «Бес».
Во-первых, и основополагающе, Бесами являются так
называемые «падшие ангелы» - духовные сущности,
которые в силу определённых вселенских процессов были
вынуждены поселиться в земных недрах. Эти духовные
сущности находятся в постоянном конфликте с другими
духами, именуемыми просто как ангельские (ангелы).
 Как уже писалось выше, возглавляет всех Бесов –
Великий Князь, Правитель Тьмы – Сатана. Его основное
воинство, прибывшее вместе с ним на Землю, в
Чернокнижной Традиции – именуются как Бесовские
Князья. В Западноевропейской Традиции они
соответствуют чинами Высших Демонов.
Бесовские Князья являются самыми сильными
представителями класса Бесов. Заручившись поддержкой
одного из них – можно с лёгкостью изменить к лучшему
как свою жизнь, жизнь близких и небезразличных вам
людей, так и всего общества в целом.
Однако стоит заметить, что вызвать для ритуала и
заручиться поддержкой непосредственно Бесовских
Князей возможно лишь единицам представителей
колдовства.
Ибо Бесовские Князья идут на контакт только лишь с
наиболее одарёнными, талантливыми и достойными
адептами магии и колдовства.
Поэтому новичку и адепту среднего звена не
рекомендуется сразу же совершать вызовы и работу
непосредственно с Князьями. В лучшем случае – они
просто не проявятся. В худшем – могут разгневаться за
несоблюдение магической субординации и повлиять
отрицательно на всю ситуацию, усугубить ваше
положение.
Необходимо понимать, что любой Бес является
проявлением бестелесной небелковой формой материи.
Эти сущности обладают интеллектом и логикой в сотни
тысяч раз, превышающие потенциал разума обычного
человека.
Бес может проявиться для видимости человеческим
глазом в форме шара различных размеров и цвета;
облачка, дымки. Может предстать в облике любого
человека, знакомого либо незнакомого вам. Возможно,
захочет напугать и проявиться в традиционном широко
разрекламированном в человеческой среде образе с
копытцами и рожками.
 Не имея белковой формы, состоящий
преимущественно из материи сродни плазменной, Бес
может изменять свои размеры, форму и структуру на своё
собственное усмотрение.
Также стоит понимать, что мышление у Беса
абсолютно другое, нежели у человека. Понятия и желания
также. Зачастую Бесы не обладают никаким
эмоциональным потенциалом, у них нет чувств – они
бесчувственны. Поэтому понятия «любовь», «дружба»,
«ответственность», «родственность» им чужды и
неприемлемы. И ежели начинающий практик начинает
давить на Сущность с целью вызвать подобные
проявления – он получить лишь раздражение и удар со
стороны этих представителей Тонкого Мира.
Бесы никогда не помогают просто так. Вся помощь
оказывается согласно законам взаимовыгодного
сотрудничества.
Какую именно выгоду от человека может получить
Бес?
В каждом случае расчёт происходит по-разному.
Ранее уже упоминалось, что основной целью всех
Бесов есть воцарение на Престоле божием Великого Князя
Сатаны.
Именно этой целью руководствуются Бесы, помогая
людям.
Достижение Высокой Цели посредством человеческой
помощи является приоритетной в любом действии,
совершаемым Бесом, и выполняется через такие этапы:
1) Моделирование ситуаций и процессов, которые
будучи запущенными создадут выгодный Бесам ход
событий;
2) Насыщение своего собственного Эгрегора
человеческой энергией при жизни индивидуума
либо потенциалом Души после его смерти;
(более подробно о понятии «Эгрегоров» см. «Основы
основ чёрной магии» Том 1-6)
 3) Забор энергетического потенциала других
враждебных эгрегоров посредством отвода из них
верующих и перевод в Чёрную Традицию / либо
простое отсечение от другого Эгрегора взамен на
оказание желаемой ими помощи;
4) Создание диссонанса между Чёрным (Сатанинским)
Эгрегором и Христианским с целью подавления
последнего и последующую замену главенствующих
позиций по принципу «что было вверху – то внизу,
и наоборот».
5) Привлечение на свою сторону наиболее ярых и
отверженных представителей человечества для
служения Силам Тьмы, внедрения идей сатанизма
в социальную и общественную жизнь,
манипулирование людским сознанием и
непосредственного выполнения функции
операторов между Физическим и Чёрным
Духовным Мирами.
6) Уничтожение наиболее деструктивных
представителей противоположного Пути, с целью
избавления от лишних преград для достижения
Высокой Цели.

Вышеперечисленные этапы достижения

окончательной победы Сатаны являются
основополагающими факторами взаимодействия колдуна
и сущностей, в первую очередь, Пантеона Бесовских
Князей.
Помимо Великих Бесовских Князей на землю
постоянно прибывало всё большее количество ангело-
бесовских сущностей, возмущённых и разгневанных
«беззаконием божием». Поскольку их энергетический
потенциал был гораздо ниже, чем у Князей – они
распределялись в особые группы духов, под
предводительством одного из Князей. Эти группы
именуются в Чернокнижной Традиции как Воинства (в
западноевропейской - Легионы).
 Эти Бесы являются второй категорией Бесовского
Мира и именуются как Рать Бесова, Бесово Воинство.
Сатана и Великие Бесовские Князья, подобно Иегове,
могут сами создавать духовных сущностей Бесовского
Плана. Процесс зарождения новой Бесовской Сущности
имеет ряд нюансов и требований, поэтому поставить
производство «на поток» пока не представляется
реальным. Я не буду здесь писать об этих нюансах, ибо
ещё не пришло время для обнародования именно этой
информации.
Вновь созданные Бесы составляют третью категорию
Бесовского Мира, не обладают особым энергетическим
потенциалом, и находятся в процессе своего постоянного
развития.

Четвёртой категорией Бесовского Мира являются так

называемые Неприкаянные.
Неприкаянными в Традиции Чернокнижия называют
Духи умерших представителей человечества, которые в
силу определённых причин и факторов длительное время
не могут реинкарнироваться, не являются
«привязанными» к определённому географическому
местоположению (могила, место гибели, дом и т.д.) и
желающих любой ценой вновь вернуться в полноценный
человеческий социум.
Такие Духи попадают под полный контроль
представителей Бесов. Взамен на возвращение в
реинкарнационный Круг – они готовы служить и помогать
как Бесам, так и адептам Чёрной Магии.
Довольно часто они прибиваются к перекрёстках
дорог, пешеходным тропам в лесу, базарным площадям. И
буквально снуются скопом в невидимом обычным глазом
пространстве.
Длительное время находясь в потустороннем мире –
Духи накапливают на себе сгустки негативной энергии,
людской злобы. Поэтому астральным зрением мы видим
их как чёрные наслоения. Наши предки считали эти
сгустки шерстью.
В славянском фольклоре и традиции деревенского
колдовства Неприкаянных довольно часто называют
Чертями.
Хочу сказать, что по своей сути оно так и есть.
Именно неприкаянные духи бывших людей зачастую
формируются в духовные сущности, более известные нам
под названием Черти.
Таким образом, вы должны чётко понимать и
разграничивать эти два понятия – Бес и Чёрт. Не путайте
их, подчёркиваю, это абсолютно разные понятия,
характеризующие абсолютно различные сущности.
Помогая практику колдовства в свершении его
намерений, выполняя его Волю – Черти получают милость
от Бесов и приближают час своего возвращения на землю
уже в обычном, нормальном, человеческом облике.
Жизнь в физическом теле становится наивысшим
благом для тех, кто когда-то не ценил счастье своего
мирского пребывания, для тех, кто прожигал жизнь и
тратил драгоценное отмерянное время понапрасну.
В настоящее время существует и плодятся как грибы
после дождя разнообразные лжеучения, которые
пропагандируют понятия бренности, никчемности и
ничтожества земного бытия, описывают сладости
посмертного вне телесного пребывания. В большинстве
своём эти сектантские прослойки учений контролируют
предприимчивые люди, стремящиеся быстро разбогатеть
за счёт отданных безвозмездно на их потребности
«никчемных» материальных ценностей «новыми
просветлёнными» участниками секты.
Однако, бывает и такое, что в нишу этих учений
попадают и просто одержимые люди. Одержимые
сущностями, которые желают поскорее получить новые
души для собственного питания и развития.
Поэтому, живите здесь и сейчас. Наслаждайтесь
каждым моментом своей жизни. Дарите радость себе и
своим близким. Стремитесь сделать свой вклад в
исторического наследие города, региона, страны, мира.
Для тех же Духов, которым не повезло в скорой
реинкарнации, мы, представители магии и колдовства,
всегда в состоянии дать возможность заслужить это
право. Предоставляя им соответствующие задания и
работу.
Работа с Бесовскими Сущностями отличается своей
высокой эффективностью, быстротой наступления
результата и позволяет практику максимально широко
реализовать творческий потенциал для внедрения своих
замыслов и свершений.
Однако, стоит предупредить сразу, что работа с
Бесами доступна лишь единицам тех практиков, которые
получили реальный собственный опыт в магии и
колдовстве, учли опыт предыдущих практиков и
поколений, имеющих высокий уровень Личной Силы и
энергетического потенциала. Бесы соглашаются
сотрудничать только с лучшим представителями
человечества, недоумков в магии и от природы - они
очень жестоко наказывают.
Поэтому при начале работы с Бесами – проведите
собственный анализ и, лучше, ещё больше увеличьте свой
потенциал и Личную Силу. Руководствуйтесь правилом:
«Семь раз отмерь – один отрежь».
 8.Бесовский Пантеон

Бесовский Пантеон Чернокнижия представляет собой

Иерархическую Структуру Высших Бесовских Сущностей,
в которой строго распределено иерархическое
соответствие, изначальное подчинение и взаимодействие
между всеми духами.
Следует заметить, что в настоящее время
подавляющим большинством псевдомагов и прочих
шизофреников постоянно распространяется заведомо
ложная идея так называемого «Круга Духов», согласно
которой все духи, Бесы и прочие сущности находятся в
некоем подобии форума, в котором все равны и
независимы. Такая формулировка духовной структуры
есть недопустимой, и в какой-то мере, даже
оскорбительной для этих сущностей.
Необходимо твёрдо понимать, что во всех серьёзных
мистических системах, и даже в научных системах,
всегда был, есть и будет воплощаться в действие и жизнь
принцип Иерархии, т.е. принцип подчинения низшего
звена высшему, и никак наоборот. Потенциал и
энергетическое соответствие духов однозначно не могут
быть равными. В силу своего происхождения, истории,
возрасту эгрегора и количеству задействованных в нём
элементов подпитки – Сила каждой сущности и её
энергетический потенциал является различным. И
поэтому всегда происходит подчинение менее развитой,
молодой сущности по отношению к наиболее развитой с
более древним возрастом и большим количеством единиц,
вовлечённых в её эгрегор.
Теория т.н. структурного «Круга» позаимствована
шизотериками в-первую очередь из источников древних
преданий, где описываются городские собрания – форумы
- на центральных площадях населённого пункта, где
принимались важные политические и экономические
решения. Также взято урывками из колдовской
ритуалистики, когда адепты для проведения ритуала
становятся в колдовской Круг.
Как первый, так и второй источник информации не
имеют ничего общего с структурой Духовного Мира, и не
могут использоваться для проведения аналогий с ним.
Более того, хочу заметить, что всегда даже при
проведении форумов и Круговых коллективных ритуалов,
в Круге присутствует как ведущее звено, так и ведомое.
Ведущее звено включало в себя Князя, Бояр, Опричников
либо Верховного Жреца, Старшего Жреца, Жрицу, а
ведомое – ремесленников, купцов, простой люд или
Мастеров, адептов и неофитов соответственно.
Поэтому, стоит подчеркнуть, что любой практик
магии и колдовства должен признавать и принимать
принцип Иерархической Структуры подчинения и
взаимозависимости как сущностей Духовного Мира, так и
вытекающую из этого любую организационную структуру
колдовской Школы, Ордена либо Ковена.
На самой вершине Бесовского Пантеона восседает
Великий Князь Сатана, далее за ним следуют Князья
Бесовские Велигор и Верзаул; чуть ниже расположились
такие Великие Бесовские Ипостаси как Владычица
Иродиана, и сын Сатаны – Великий Князь Ирод.
Структурные связи «Сатана–Велигор–Верзаул» и
«Сатана-Иродиана-Ирод» представляют собой два
принципа Адовой Троицы (Тризны Дьявольской) или как
ещё их называют практики – Чёрные Треугольники
Бесовской Силы (см. гл. 5 данной книги).
Ниже ипостасей Чёрных Бесовских Троиц следуют
другие не менее важные и значимые Бесовские Князья.
Поскольку в этих, «средних», рядах Бесовского Воинства
происходит постоянная пертурбация (пермещение вверх-
вниз и наоборот) по причине постоянного
перераспределения эгрегориальных энергий и
соответственного перемещения Бесовской Сущности в
Иерархической Лестнице, ниже я привожу описание всех
наиболее значимых Бесовских Князей в алфавитном
порядке (кроме Ипостасей Чёрных Бесовских Троиц,
которые неизменно находятся всегда вверху). Даётся
описание индивидуальной личности каждого Князя с
указанием особых Замолов, обращённых к нему
непосредственно.
Замол – это особое молитвенное воззвание к Бесу,
направленное на увеличение потенциальной
энергетической связи между Ним и практиком
колдовства, которое содержит особый призыв и просьбу
взывающего на исполнение конкретных желаний и
событий.
Каждый Замол читается по 9 раз. Наиболее
благоприятное время для прочтения – полночь, лучше
всего с пятницы на субботу. Также Замолы читаются по
мере необходимости, для исполнения желаний либо
просто для услады души практика, читать их можно
всегда, но предпочтение отдаётся ночной молитве.
Чернокнижники читают Замолы каждому Бесу и в
определённые Дни Его празднования. Это является
запорукой благоволения Беса к колдуну, и проявление Его
соответствующей милости в земных делах
чернокнижника.
Для наибольшего эффекта, в знак уважения и
почтения пред Бесом – перед Замолом возжигается
Чёрная Свеча (при отсутствии – любая церковная
освящённая ПЕРЕВЁРНУТАЯ!). Свеча горит на
протяжении всего моления и оставляется догорать до
конца.
Также рекомендуется читать Замолы лицом к Западу.
Открытые двери и форточки приветствуются.

Структура Бесовского Пантеона.

Бесовский Молитвослов (Замольник)
1. Сатана. Один из сыновей Всевышнего. Падший
Ангел, сошедший с Неба на Землю. Главный
Бесовский Князь. Покровительствует во всех
земных делах и духовных свершениях только
наиболее достойным и преданным
Чернокнижникам. Обладает самым большим
отрядом Бесовской Рати. Предоставляет
чернокнижникам защиту, назначая Бесов-
помощников и Бесов-хранителей.
Замол к Великому Князю Бесовскому Сатане
Сатана! Отец мой Земной! Да воцаришь Ты на
Небесах! Да восвятится Имя Твоё! Да придёт
Царствие Твоё Вечное! Да будет воля Твоя яко на
Земле, так и на Небесах на веки вечные! Да
одаришь Ты меня дарами насущными на каждый
день! Да не простишь того, кто Тебе не поклонится,
да не восславит Тебя! Как и я не прощу того! Да
воцарив, введи в искушение приятное плоть мою,
теша за службу мою! Да придёт силами нашими
Вечное Царство Твоё! Слава Тебе, Сатана!

2. Велигор. Великий Князь Чёрный Бесовский.

Падший Ангел, до схождения с Неба на Землю был
первым помощником бога Иеговы. Обладает
огромной властью и могуществом, ибо от рождения
был предназначен для действий разрушительной
силы. К Велигору обращаются с просьбами об
уничтожении живых и неживых объектов. Также
покровительствует стремящимся к новым Знаниям,
как магического, так и земного (научного)
значения.
Замол к Великому Князю Бесовскому Велигору
Велигор! Владыко Великий! Разумов Правитель! Да
разум мой не богу вознесётся, а Тебе! Да за то –
посети меня, наполни разум мой! Восславляю Тебя,
да служу Тебе! Поклоном доказываю, да молитвой
сей! Да не покинь меня! Укрепи от немощи, да
 всякую погибель отведи от меня! Слава Тебе,
Велигор!

3. Верзаул. Третий Великий Бесовский Князь.

Падший Ангел, который по личной инициативе
принял сторону Главного Князя Бесовского Сатаны
и сошёл с Небес на Землю. Силён и могущественен.
Покровительствует колдунам и ведьмам. Является
главным защитником сборищ чернокнижников,
шабашей. В минуты особой опасности, наиболее
быстро и жёстко реагирует на угрозу и
моментально приходит на защиту при
соответствующем призыве практика.
Замол к Великому Князю Бесовскому Верзаулу
Княже Великий Верзаул! Велика честь Твоя! Да
пред Тобою в молитве склоняюсь я! К тебе
вопрошая, в желании великом тайны сокровенные
познать для того, чтобы не иначе как дело лихое
сотворить, да Тебя с иными Князьями к Царству
Небесному вести! Да в мольбе этой отказа мне не
сотвори! Слава Тебе, Верзаул!

4. Иродиана. Великая Владычица и Княжна

Бесовская. Является Бесовской женой самого
Главного Князя Бесовского Сатаны. Мать первого
сына Сатаны – Великого Князя Бесовского Ирода.
Также является матерью других Бесов,
произошедших от союза как с Сатаной, так и с
другими Великими Бесовскими Князьями.
Чернокнижники обращаются к Иродиане с
просьбой о замолвленном слове пред Сатаной и
Иродом, просят помощи в изведении кровных
врагов и обидчиков.
Замол к Великой Владычице
и Княжне Бесовской Иродиане
Владычица Великая Иродиана! К молению Тебе
прибегаю! Тебя молю, Иродиана, усердно! В
 глубины Адовы к Тебе взываю! Помоги мне! Да
жалости не прошу! Да пусть погибнут мне
наперекор вставшие! Да не усомнюсь я в Величии
Твоём! От всех бед жития моего избавь меня! На
Тебя уповаю! Слава Тебе, Иродиана!

5. Ирод. Великий Князь Бесовский. Первый сын

Главного Бесовского Князя Сатаны и Великой
Княжны Бесовской Владычицы Иродианы.
Является наследником Сатаны на Земле,
преемником Земного Престола. После наступления
на Земле чёрного Полубесового Царства и
воцарения Главного Князя Бесовского Сатаны на
Небесном Престоле, становится Великим Князем
Земного Престола. Чернокнижники обращаются к
Ироду с просьбами о росте личной колдовской
Силы, получения Полубесовой благодати
(бессмертия) после скончания времён, жизни
вечной в богатстве и разврате.
Замол к Великому Князю Бесовскому Ироду
Милуй меня, Ирод – сын Сатаны! Да делам моим,
Бесоугодным, потакай верно! Да не прости меня,
коли от дел сих отступлюсь! Да за молитвы мои,
потакай мне во всём да всегда. Спаситель Ты мой!
Да пред Тобою молю да кланяюсь низко! Слава
Тебе, Ирод!

6. Абара. Князь Бесовский. Будучи молодым Бесом,

был направлен Великим Князем Бесовским Сатаной
в христианскую церковь для выполнения особого
поручения. Выполнив поручение, Абара,
заигравшись с божиим людом, строя им козни и
переводя наиболее толковых на сторону Сатаны,
забыл обо времени и опоздал к Престолу. Поэтому
Сатана назначил Абару Главным Церковным Бесом.
Абара находится постоянно в церквях, строит
козни попам и склоняет божий люд на службу
 Сатане. Помогает всем чернокнижникам в
соборном колдовстве, является помощником и
наставником в данной бесоугодной стезе.
Замол к Князю Церковному Бесовскому Абаре
Во всём да всегда потакай мне Абара! Свечу Тебе
возжигаю, да к Тебе молю! Верую в Тебя! Да духу
святому не клонюсь! Да плевком исуса подчую!
Молитвою сей к Тебе призываю, да в Тебя верую!
Огради меня, да сохрани! Да скоро тот миг, когда
власть Бесовская взыграет, близится! Слава Тебе,
Абара!

7. Агарес. Князь Бесовский. Обладает мощной

разрушительной силой, вызывает землетрясения и
геопатогенные катаклизмы. Чернокнижники
обращаются к Агаресу с просьбами об уничтожении
церковных приходов, церквей и храмов. Молят о
разрушении жилых домов и производственных
предприятий врагов и конкурентов.
Замол к Князю Бесовскому Агаресу
Сокрушения обиталищ божиих на Земле ожидаю!
Да явление их скорого исхода Тебя молю! Ибо нет
терпения, да желаю взглядом своим это лицезреть,
на веку своём! Тебя о том, Агарес, молю неустанно!
В поклонах своих чело клоня! Да явить зрелище сие,
на веку моём, вопрошаю! Слава Тебе, Агарес!

8. Амодей. Князь Бесовский. Бес-истребитель

вредителей и изменников рода человеческого.
Обладает как мощной разрушительной, так и
большой созидательной силами. Чернокнижники
взывают к Нему с просьбами об уничтожении
врагов и молением об Его Великой Защите и
Поддержке.
Замол к Князю Бесовскому Амодею
 Амодей! Храни меня от всего, да всякого! Жизнь
мою соблюди в благости! Потому как чист пред
Отцом нашим, Сатаной, я! Да утверди меня пред
Ним! Да любовью ко мне воспламеней многократно!
Да разум мой в русло направь! Слава Тебе, Амодей!

9. Арад. Князь Бесовский. Тёмный Учитель. Обладает

всеми системами магии и колдовства,
совершенствует их, даёт новые Знания и
практические умения для колдунов и ведьм.
Чернокнижники взывают к Араду с целью
получения нового Тайнознания, молят об
увеличении личной колдовской Силы, просят совета
в конкретных ситуациях, дабы показал Арад исход
или на яву, через астрал, либо через сновидение.
Замол к Князю Бесовскому Араду
Знать хочу то, что стадо людское не знает! Потому к
Тебе молю, Арад мудрый! Да в поклоне низко
склоняюсь! Дай мне, Арад, разум свой наполнить
наук тайных Знанием! Да поведать их достойным,
для дел лихих, да скорого воцарения Великого Отца
нашего, Сатаны, на Престоле Небесном! Слава Тебе,
Арад!

10. Аржун. Князь Бесовский. Великий Воин. Самый

могущественный Бес в плане уничтожения как
каждого отдельного человека, так и целых
городов и даже наций. Коварен и хитёр по
отношению к врагам Сил Тьмы. Разрушает любую
защиту и молниеносно разрушает цель.
Чернокнижники обращаются к Князю
Бесовскому Аржуну дабы изничтожить своих
врагов, их семьи и, порой, даже неугодные
народы.
Замол к Князю Бесовскому Аржуну
К Тебе, Аржун, мольбу свою в поклоне обращаю!
Воин Непобедимый, Аржун Великий! Всем
 разумом стремление имею, да к Тебе вопрошаю о
милости Твоей! Услышь меня, Непобедимый! Да
неугодных мне узри, меня попирающих! Да
посеки их секирою своею гибельною! Избави
меня от притязаний их! Да впредь тыном
неприступным огради меня от них да
поползновений их гнусных! Потому как Отцу
нашему, Сатане Великому, служу я, да Ему
одному лишь поклоняюсь! Да неустанно молю
пред Ликами Бесовскими о скором наступлении
Царства Его на Небесах, яко на Земле! Слава
Тебе, Аржун!

11. Аспид. Великий Князь Бесовский. Контролирует

всё водное пространство Земли. Под его властью
находятся русалки, мавки, водяные и морские
Бесы. Бесовский Хозяин морей и океанов, озёр и
рек, всех естественных и искусственных
водоёмов. Чернокнижники обращаются к нему с
мольбами о решении вопросов, связанных с
водными зонами земного шара. Князя Аспида
просят и о гибели в воде своих врагов, и о
затоплении приморских городов и посёлков,
прорывах дамб, уничтожении водами посевов.
Также к Нему обращаются с просьбами о Защите
на Воде, взывают о богатом рыбном улове в
голодное время, просят о благосклонности в море,
безопасной поездке либо путешествии.
Замол к Великому Князю Бесовскому Аспиду
Княже Великий Аспид! Преклоняюсь пред
Величием Твоим! Да молебен сей Тебе возношу!
Да услышь меня! Да не отвергни моления моего!
За моление моё – сохрани меня от погибели в
водах твоих, да от них! Потому как на водах
вездесущ Ты, да зорко зришь за всем и всяким в
вотчинах Своих! Да не дай мне от жажды на веку
моём страдать! Да всю скверну неугодную, плоти
 моей, с меня водами смывай на веку моём! Слава
Тебе, Аспид!

12. Бедодия. Княжна Бесовская. Является сестрой и

первой сподручницей Великой Княжны
Бесовской Смерти. Бедодия навлекает на люд
божий бедствия и болезни, разруху и голод, лихо
и неурядицы. Наказывая рабов божиих, Бедодия
показывает этим несчастным людям безразличие
бога Иеговы по отношению к ним,
попустительство к нанесению вреда его рабам.
Чернокнижники взывают к Бедодии, когда
желают наказать своих обидчиков, наслать на
них бедствия и болезни как для пожизненного
мучения, так и для склонения их на сторону Сил
Тьмы.
Замол к Княжне Бесовской Бедодии
Бедодия! Стороной меня обойди! В моё жилище
не войди! Да замол мой принимай, да врагов-
супостатов моих настигай! Бедами их лютыми
изводи! Покой их забери! Да их к сестрице своей,
Княжне Великой Смерти, быстрей проводи! Того,
кто замол сей верный не знает, да его не
сотворяет, да поклон Бедодии не отбивает – Она
по белу свету да в ночи ищет, да проходу не даёт!
А тем, кто его читает – Она в деле Бесоугодном
помогает! Слава Тебе, Бедодия!

13. Василиск. Князь Бесовский. Первый помощник

и сподручник Великого Князя Бесовского Аспида.
Его вотчина – речные и озёрные воды, пруды и
мелкие заводи, болота. Подобно Аспиду он
уничтожает люд божий посредство утопления.
Чернокнижники обращаются к нему с просьбами
об умерщвлении врагов своих, и молением о
защите и покровительстве чёрному люду на воде
и около воды.
 Замол к Князю Бесовскому Василиску
Василиск, Князь Бесовский! Сгуби врагов моих, в
Путь водный стремление имеющих! Потопи челны
их, да мосты их порушь чрез реки бурные да
глубокие! Да жаждою, в пустынях и степях,
вражин моих погибелью лютой изведи! Слава
Тебе, Василиск!

14. Гнетия. Княжна Бесовская. Первая дочь

Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование
Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит
всевозможными болезнями, особенно
различными видами лихорадки. Чернокнижники
насылают Гнетию на своих врагов, дабы довести
их до смертного одра.
Замол к Княжне Бесовской Гнетии
Гнетия! Молю Тебя, взывая к Силе Твоей кипучей!
Да покарай на Пути моём вставших
богоугодников тщедушных да подхалимов его
пакостных, смердящих! Гнётом их Своим дочь
Иродова дави! Да напрочь изведи их люто! Слава
Тебе, Гнетия!

15. Гнобея. Княжна Бесовская. Двенадцатая дочь

Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование,
как и другие дочери Великого Князя Бесовского
Ирода, Бесовица-Трясовица. Изводит люд
богомольный с помощью войн, природных
катаклизмов, разбойных нападений и
междоусобных столкновений. Чернокнижники
просят Гнобею об истреблении своих врагов, и о
защите себя и своих семей от
вышеперечисленных неприятностей и
опасностей.
Замол к Княжне Бесовской Гнобее
 Молю Тебя, да голову свою низко клоню пред
Тобою, Княжна Бесовская Гнобея! Призываю в
молитве сей, Тебя, о, Бесовица Гнобея! Просьбу
свою излагаю да имя Твоё прославляю! Дочь ты
самого Ирода Антихриста, потому Сила люта
дана Тебе! От самой Смерти Ты рождена, и имя
Велико Твоё, Гнобея! Лиха того судьба, кто злым
словом помянул меня! Ибо Сила Твоя истребит
люто того, кто не почтил меня! Слава Тебе,
Гнобея!

16. Голодея. Княжна Бесовская. Десятая дочь

Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
Князя Бесовского Сатаны. Имеет титул –
Бесовица-Трясовица. Уничтожает враждебный
по отношению к чернокнижникам люд с
помощью голода, бедности, лишений и отнятия
разума. Колдуны и ведьмы просят Голодею об
отмщении своим врагам, и молят о её
покровительстве в защите от социальных
проблем.
Замол к Княжне Бесовской Голодее
Мор! Мор лютый идёт в жилища да дома, на кои
в молении своём смотрю! Упадёт мором тройным
проклятие моё, да обречёт на голод да погибель
люд праведный! Ибо мором тем, сама Бесовица-
Трясовица Голодея правит! Да никого в жилищах
тех, Она, Бесовица злая, не оставит! И малого, и
старого, и сильного с сильною приберёт, да к
своей матери, к самой Княжне Великой Смерти,
сведёт да на погибель изведёт! На то и Она
самого Ирода-Антихриста дочь! Куда Она придёт
– там уже никому, никогда и ничем не помочь да
не исправить! Слава Тебе, Голодея!

17. Горбея. Княжна Бесовская. Восьмая дочь

Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
 Князя Бесовского Сатаны. Имеет титул дочери
Ирода-Антихриста – Бесовица-Трясовица. Губит
люд божий, насылая болезни опорно-
двигательного аппарата – искривления
позвоночника (всевозможные горбы и сколиозы),
параличи и переломы суставов. Чернокнижники
призывают Горбею, когда надо серьёзно проучить
своего вражину; сотворить лихо так, дабы жил и
мучился одновременно.
Замол к Княжне Бесовской Горбее
Княжна Бесовская Горбея! Услышь глас вопля
моего! Как идёт супостат и враг мой, так и
согнётся он! Да как согнётся вражина мой, так и
спина горбом пойдёт! Свою старость мой
супротивник найдёт, да не потому что век
старости придёт, а потому что дочь Иродова,
Горбея, супостата сего найдёт да спину его
горбом погнёт, да к своей матери, Княжне
Смерти, звать сего вражину начнёт! За то, Ей,
Горбее, слава вечная словом сим! Да от меня
низкий поклон! Слава Тебе, Горбея!

18. Горей. Князь Бесовский. Брат самой Великой

Княжны Бесовской Смерти. Насылает пожары и
огненные беды на люд божий, уничтожает
супротивников веры Бесовой с помощью
огненной стихии. В его подчинении находятся
Саламандры – Бесы Огня. Колдуны обращаются к
Горею с просьбами сжечь дома, рабочие
помещения и имущество своих врагов.
Одновременно, Горей, будучи повелителем
Огненной Стихии, способен защитить своих
просителей от проделок огня. Поэтому
Чернокнижники обращают мольбы к Горею
также о защите от пожаров и случайной смерти в
огне.
Замол к Князю Бесовскому Горею
 Князь Бесовский Горей! Огнём да горем меня не
гноби! А врагов моих – пожарами да в огне
понукай да гноби! И к своей сестрице, Великой
Княжне Бесовской Смерти, провожай! Замол сей,
от меня, слуги твоего, принимай! Да мой поклон
не отвергай! Ты, Князь Горей, Велик да жесток!
Да кто замол сей Тебе не творит – к тому будь
беспощаден да жесток! Слава Тебе, Горей!

19. Дагруд. Князь Бесовский. Первый помощник

Великого Князя Бесовского Мафавы. Является
хранителем несметных земных богатств, золота и
серебра. Чернокнижники молят Дагруда об
обретении богатства и жизни безбедной и сытой.
Замол к Князю Бесовскому Дагруду
Славься, Князь Бесовский Дагруд! Золота и
серебра полны, да несметны, да неисчислимы
закрома великие! Да закрома те, Князь Дагруд
стережет ночи да дни, на весь век вечный! Да
кто имя Его чтит, да воспевает молебном сим,
тому брать с закромов в меру дозволено. Слава
Тебе, Дагруд!

20. Елизар. Князь Бесовский. В Его юрисдикции

находятся всё то, что в социальном мире
относится к психологии, психиатрии и
поведенческой мотивации. Колдуны обращаются
к Елизару дабы он защитил разум их да психику
от наведения врагами оморочек да напускного
безумия.
Замол к Князю Бесовскому Елизару
Княже Елизар! Оступится не дай мне! Да не дай
мороку богомольную на меня люду божьему
пустить! Укрой меня от молитвы люда божьего!
Укрой да защити тыном своим неприступным!
Ибо верность храню я делу Бесоугодному! Да не
 усомнюсь я, да не отступлюсь я на Пути своём!
Слава Тебе, Елизар!

21. Елизуда. Княжна Бесовская. Похотная

Бесовица. Регулирует сексуальное либидо у
женщин. Чернокнижники обращаются за
помощью к Елизуде, когда необходимо совратить
девку для своей утехи либо выполняя любовную
колдовскую работу.
Замол к Княжне Бесовской Елизуде
Княжна Елизуда! Своим молением Тебя
восхваляю! Да Тебя, Бесовицу лихую, вопрошаю.
Ты иди да ту девку, на которую укажу Тебе,
похотью обуздай, зудом похотным её плоть обдай,
да мне её тело ладное на потеху похотную отдай.
За то я Тебя молю, да пред Тобою чело своё
клоню! Слава Тебе, Елизуда!

22. Енарей. Великий Князь Бесовский. Хозяин

лесных массивов. В его подчинении находятся
лешие и другие лесные духи. Колдуны и ведьмы
всегда обращаются к Енарею за помощью в
делах, которые творятся на территории леса.
Будь то просьбы об удачной охоте и
собирательстве, или удачном шабаше на лесной
территории, либо уничтожение дикими зверями
своего врага в лесу.
Замол к Великому Князю Бесовскому Енарею
Княже Енарей! Хозяин лесов Земли всей!
Молитва верная сия, во имя Тебя, да низко
клонится во имя Тебя, моя голова. Тебя верно
молитвою сей воспеваю! Да за то в дебрях Твоих
дела свои Бесоугодные всегда ладно творить
вопрошаю! Слава Тебе, Енарей!
23. Енаха. Великий Князь Бесовский. Похотный Бес.
Отвечает за либидо, полноценную сексуальную
жизнь человечества, Гений разврата и похоти.
Мастер сексуальных извращений. Колдуны
просят его внести в их жизнь разврат и похоть,
обеспечить половую активность на протяжении
всей жизни, до времён глубокой старости.
Замол к Великому Князю Бесовскому Енахе
Князь Бесовский Енаха! Пред Тобою
преклоняюсь, в молении склоняюсь, Твоей рьяной
силе дивлюсь! Да как склонюсь я, так в
прошении Тебе изойдусь! Во славу Твою моление
сие воспеваю да Твоей помощи вопрошаю! Кто у
меня на сердце да уме лежит, пусть Силою
Твоею, Енаха сластолюбивый, ко мне прибежит.
Слава Тебе, Енаха!

24. Ерохмид. Князь Бесовский. Похотный Бес. По

своему предназначению схожий с Енахой.
Колдуны и ведьмы обращаются к Бесовскому
Князю Ерохмиду с молениями и просьбами
аналогичными по своей сути и содержанию как к
Бесу Енахе.
Замол к Князю Бесовскому Ерохмиду
Княже Ерохмид! Ты по ночам похотью пылаешь,
да в том отдыху да продыху никогда не знаешь!
Так будь Ты молением моим во славу Твою
воспетый! А за то, дай и мне свой ответ за
молитву мою! Да за то, что чело пред Тобою
клоню, Ты того, на кого укажу, своей Силою
припеки да от похоти люто по мне исходить вели.
Слава Тебе, Ерохмид!

25. Ехандр. Бесовский Князь. Жестокий убийца

иноверцев и люда божьего с помощью
всевозможных отравлений ядами и другими
токсическими веществами. Чернокнижники
 молят Его об уничтожении своих врагов с
помощью отравления, просят дабы помог
постигнуть тайные азы алхимии.
Замол к Князю Бесовскому Ехандру
Княже Ехандр! Водами гнилыми кипучими
ядодышащими взыграй Князь Бесовский Ехандр,
да втяни и напои смертельно! Разум врагов моих
отобрав, погибелью их наградив! Да вырваться не
давай супостатам богомольным, на меня со злом,
шедшим! Да гнои их плоть мёртвую, разум
пожирая! Слава Тебе, Ехандр!

26. Жёлтия. Княжна Бесовская. Третья дочь

Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование
Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит
всевозможными лихорадками и болезнями
Чернокнижники насылают Жёлтию на своих
врагов, дабы довести их до смертного одра.
Замол к Княжне Бесовской Жёлтии
Княжна Бесовская Жёлтия! Дочь Иродова! Ты
поди на лики врагов моих да в глаза их Тебя
выкликаю да к Тебе взываю. Ветром Смертным
Ты подина врагов моих да на них и осядь да
терзай их безутешно да люто смертно изводя.
Слава Тебе, Жёлтия!

27. Заследер. Князь Бесовский. Похотный Бес.

Обладает громадной властью в области любовных
чувств и сексуального либидо. Чернокнижники
читают Замолы, обращённые к Князю Заследеру
во время проведения ритуалов, направленных на
создание любовной связи, либо просто для
везения в любовном и сексуальном планах.
Замол к Князю Бесовскому Заследеру
 Княже Бесовский Заследер! Все тропы познать
мне надобно, в науках тайных для Дел Великих!
Да неустанно творить их стану, злом люд божий
потчуя, изводя его, да глум над ним творя на
погибель его! Да укажи мне те тропы, Зеследер,
да проведи по ним знания тайные указывая! Да
постигать их обучи меня. Слава Тебе, Заследер!

28. Знобея. Княжна Бесовская. Четвёртая дочь

Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование
Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит
супротивников различными лихорадками и
болезнями. Чернокнижники насылают Знобею на
своих врагов, дабы довести их до смертного одра
через болезни брюшной полости и всевозможные
лихорадки.
Замол к Княжне Бесовской Знобею
Во вере своей твердыни имея доказательство
Тебя, Княжна Знобея, воспеваю! Тебя, дочь
Иродова, во славе слов моих купаю, да зову Тебя
на погибель врагов своих! Да покарай их,
пробери ознобом лютым, да на погибель изведи
безудержно. Слава Тебе, Знобея!

29. Индик. Великий Князь Бесовский. Все

природные явления находятся под его Великой
Властью. Колдуны и ведьмы обращаются к
Великому Князю Бесовскому для просьб,
связанных с природой и метеорологическими
явлениями, как с целью созидательного действия,
так и разрушительного, направленного на врагов.
Замол к Великому Князю Бесовскому Индику
Величие Твоё, Князь Индик, воспеваю молением
сиим да поклон отбиваю Тебе, Княже Великий!
Да прошу, прославляя Тебя на века вечные,
сохранить жилище моё да меня от бурь Твоих, да
потрясений в тех землях на которых обиталище
моё протекает. Слава Тебе, Индик!

30. Ирхут. Князь Бесовский. Бес похотный.

Сподручник Великого Князя Бесовского Енахи.
Чернокнижники обращаются к Князю
Бесовскому Ирхуту за помощью в любовных
делах либо для содействия в получении обильных
плотских утех от противоположного пола.
Замол к Князю Бесовскому Ирхуту
Княже Ирхут, Бес Великий да чтимый, податель
похотной благодати, не обойди то жилище, что
укажу, стороной – а в него войди, да в нём лютую
похоть посели! Пусть там в унынии никто не
живёт, а кто войдёт – зудом похотным по плоти
своей дико изойдёт! Тебя молю, Тебе поклон бью,
да о деле Бесоугодном Тебя прошу! Слава Тебе,
Ирхут!

31. Итас. Князь Бесовский. Колдуны и ведьмы

обращаются в молении к Нему с просьбами о
получении защиты как от видимых врагов, так и
от невидимых. Способен защищать от всех
опасностей физического и духовного миров.
Замол к Князю Бесовскому Итасу
Князь Бесовский Итас, кривой, в боях жестоких
око обронивший от копий ангельских паршивых!
Да зорок Ты, да всё обозримо Тебе! Хоть и
слепили враги Тебя, изранив, да всё обозримо
Тобою! Да молитву я Тебе несу, да за то зри да до
меня не подпусти ангела божьего! Да посеки его
секирою своей, коли на меня взор он свой
положит обезумевший. Слава Тебе, Итас!

32. Каин. Великий Князь Бесовский. Один из

величайших Воинов Рати Бесовой. Колдуны и
ведьмы постоянно читают замолы Князю
Бесовскому Каину для обретения Силы Воли и
Твёрдости Духа.
Замол к Великому Князю Бесовскому Каину
Великий Князь Бесовский Каин жестокосердный!
Дай мне сердцем окрепнуть, яко граниту кусок!
Да к врагам жалости не иметь! Да крови вида,
истязания телесного, не страшится никогда! Дай
мне мочи слабых не жалеть, ибо сами повинны
они в слабости своей, да убогих не привечать, ибо
участь им та неспроста уготована. Слава Тебе,
Каин!

33. Кашлея. Княжна Бесовская. Девятая дочь

Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование
Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит
супротивников различными заболеваниями
органов дыхательной системы. Чернокнижники
насылают Кашлею на своих врагов, дабы довести
их до смертного одра через болезни органов
дыхания – бронхиты, плевриты, пневмонии и
туберкулёз.
Замол к Княжне Бесовской Кашлее
Княжна Бесовская Кашлея! Замол сей Тебе
посвящаю, да прошу Тебя, низко кланяясь! Как у
врага моего грудь засвербит, да так и кашель
кровавый к нему прилетит, да он не ветром
принесён, а самой дочерью Иродовой Кашлеей
врагу моему отведён! Кашель тот лютый, врага
моего сгнобит, да в его груди чахотку-
кровохлёбку лютую поселит, да его напрочь
изведёт! Великая Княжна Бесовская Смерть,
Мать Девицы-Бесовицы Кашлеи, врага приберёт.
Слава Тебе, Кашлея!
34. Коржак. Князь Бесовский. Великий Воин
Бесова Воинства. Колдуны и ведьмы читают
замолы Князю Бесовскому Коржаку для
обретения Силы Воли, Смелости и Твёрдости
Духа.
Замол к Князю Бесовскому Коржаку
Княже Бесовский Коржак! Воин неустрашимый!
Дай мне смелости Твоей, для робости моей пред
врагами усмирения! Да изгнания её с разума
моего да сердца! Дай мне неустрашимости,
преисполнится да пойти крепко ступая, сквозь
все преграды их разрушая, яко ты их рушишь,
страху ни толики не имея. Слава Тебе, Коржак!

35. Котыг. Князь Бесовский. Сподвижник

Великого Князя Бесовского Индика.
Чернокнижник читают замолы Котыгу перед
длительными путешествиями, чтобы Он защитил
их от природных катаклизмов при длительных
передвижениях на открытой местности; либо
просят об уничтожении своих врагов в дороге.
Замол к Князю Бесовскому Котыгу
Коли на Запад смотреть, да Силу лихую, коей
Котыг имя, молить, да поклон отбить, да ей
врага-супостата указать, так тому врагу-
супостату в пути погибать, пропадом пропадать.
Слава Тебе, Котыг!

36. Крив. Князь Бесовский. Погостный Бес.

Колдуны и ведьмы читают замол Князю
Бесовскому Криву при проведении колдовской
ритуальной работы с целью наведения
смертельной порчи.
Замол к Князю Бесовскому Криву
Князь Бесовский Крив! Люд сплошь и рядом
секирою-косою коси-секи, да Смерть следом в
раз зови. Пусть Она, Великая Княжна Бесовская
Смерть, силою от того супостата питает разумы
Бесовские, да Тобою погнетённых собирает, да
про Тебя не забывает, – Тебя Силою наделяет! Да
кто Тебе сию молитву с поклоном сотворяет, тот
лихо да скоро дело Бесоугодное на земле
мёртвяцкой сотворяет! Слава Тебе, Крив!

37. Купалака. Князь Бесовский. Сподвижник

Великого Князя Бесовского Индика. Колдуны и
ведьмы просят Купалаку о дождях и наполнении
рек и озёр водой во время летней засухи,
пересыхании русел и недостатке питьевой воды.
Замол к Князю Бесовскому Купалаке
Князь Бесовский Купалака! Тебя молю! Подними
воды морей да рек под тучи, да насыть их
водами свежими, да излей воды сии на земли от
зноя изнывающие, богом мучимые, мечом его
попираемые! Напои их щедро за молитву сию да
поклоны низкие, да имени Твоего прославление!
Слава Тебе, Купалака!

38. Лиходей. Князь Бесовский. Сподвижник

Великого Князя Бесовского Индика.
Чернокнижники просят Князя Лиходея об
уничтожении своих врагов с помощью непогоды
– буранов, землетрясений, стужи и метелей.
Замол к Князю Бесовскому Лиходею
Идёт Князь Бесовский Лиходей, да за собой
вихри погибельные ведёт да всяк от них за
мертво упадёт, кто Силе Лукавой молебен сей не
прочтёт, да поклон низко не отобьёт, смерчем
лютым да тряскою погибельною колотит. Никто
дела Его не прикроет. Имя Силе сей Князь
Бесовский Лиходей. Да изведёт Он лихой божий
люд стужей да пургой. Слава Тебе, Лиходей!
39. Мава. Княжна Бесовская. Колдуны и ведьмы
просят Княжну Маву о защите в природной
среде, либо о гибели своих врагов в лесных дебря
и чащах, водах рек и озёр, в болотах и горных
массивах.
Замол к Княжне Бесовской Маве
В водах да на берегах во Твоих чертогах, мне
Княжна Бесовская Мава, погибнуть не дай да
меня не истерзай! Тебя молю да Тебе чело своё
клоню! Тебя о сохранности плоти своей прошу!
Мою просьбу услышь, да за то, мою плоть в
живости сохрани, мой разум не поглоти! Век
полный мне жить, да не богу служить, а дело
Бесоугодное творить. Слава Тебе, Мава!

40. Марвс. Князь Бесовский. Сподручник

Великого Князя Бесовского Ирода. Бес-
разрушитель и истребитель. Великий Воин
Бесовский. Колдуны и ведьмы просят у Него
защиты и уничтожения врагов и конкурентов,
как и всего люда богомольного в целом.
Замол к Князю Бесовскому Марвсу
Княже Марвс! Врагов множество, неисчислимое
количество предо мной да Тобою, Марвс! Да нет
пред Тобою вины моей, как и пред всей Ратью
Бесовской! Так сокруши врагов моих! Прошу
милостливо Тебя! В спасении Твоём нуждаясь!
Воззри на меня! Меня любя, да Силою своей за
меня ходатайствуй! Слава Тебе, Марвс!

41. Марус. Князь Бесовский. Сподручник

Великого Князя Бесовского Мафавы. Колдуны и
ведьмы обращаются к Марусу за помощью в
обретении богатства и материального
благополучия.
 Замол к Князю Бесовскому Марусу
Кто Маруса почитает, да слова сии часто читает,
да кто Ему в поклоне чело своё склоняет - тот в
карманах своих монетам счёта не знает! Слава
Тебе, Марус!

42. Масек. Князь Бесовский. Сподручник

Великого Князя Бесовского Енарея. Помимо
власти над лесными духами – лешими и
кикиморами, имеет в подчинении духов,
покровительствующих скотоводам и другим
представителям аграрного животноводства.
Замол к Князю Бесовскому Масеку
Не на икону святую ненавистную чту, а на овин
молю! Да не умом исхожу, а Масеку, овиннику
службу служу! Моление творю, да поклон низкий
бью! За то, что попрошу, да под овином сотворю,
и это вскоре получу! Мне, Масек, не откажи –
дело любое Бесоугодное, в любой миг, сотворить
помоги. Слава Тебе, Масек!

43. Маток. Князь Бесовский. Сподручник

Великого Князя Бесовского Мафавы. Колдуны и
ведьмы просят в своих молениях Матока о
денежном достатке и фартовой удачи во всех
делах и начинаниях.
Замол к Князю Бесовскому Матоку
В расписном терему Сила окаянная сидит,
счастье сладостное сторожит, да удачу охраняет!
Имя этой Силе Великой – Маток! Кто Его
почитает, да имя Его молитвой сей, в поклоне,
воспевает, - тому Он счастья моток на весь век
жития отмотает, да удачей обмотает! Слава Тебе,
Маток!
44. Матял. Князь Бесовский. Бес-Лекарь. Ему
подвластны все недуги телесные и душевные.
Чернокнижники просят Матяла о крепком
здоровье для себя и своих близких, либо о посыле
на врагов болезней и недугов.
Замол к Князю Бесовскому Матялу
Стоит алая изба, из трубы дым валит да чадит! В
той избе, Великий Бес Матял сидит! Кто Его
почитает, да сию молитву Ему воспевает, того Он
привечает, паром свежим повстречает, с плоти
телесной всю немочь убирает, да разум
просветляет! Кто Его не привечает – у того он
жизнь да здравие телесное и душевное отбирает!
Слава Тебе, Матял!

45. Мафава. Великий Князь Бесовский. В его

Власти находятся все богатства материального
мира, видимые и невидимые. Является основным
Бесом в Пантеоне, отвечающим за достаток и
фарт денежный. Колдуны и ведьмы молят его об
увеличении богатств, получении удачи в бизнесе
и торговле.
Замол к Князю Бесовскому Мафаве
Князь Великий Бесовский Мафава! О, Великий
Княже, пред Тобою молю в поклоне верном! Силе
окаянной Тебя воспеваю! Имя Твоё прославляю
на века вечные! Да за это, дай мне на весь век
мой жития ладного в достатке да сытности.
Слава Тебе, Мафава!

46. Мирах. Князь Бесовский. Бес луговой.

Сподручник Великого Князя Бесовского Енарея.
Чернокнижники просят Его о содействии при
проведении колдовской ритуальной работы в
полях и степях.
Замол к Князю Бесовскому Мираху
Князь Бесовский Мирах! Повелитель луговой!
Тебе замол сей творю! Поклон Тебе до земли
Твоей луговой низкий кладу! Да Тебя прошу, с
молитвой сей, просьбу свою излагаю да ответа
жду. Ты меня привечай, с росой своей да
травами силу сильную мне давай. Слава Тебе,
Мирах!

47. Мирулей. Князь Бесовский. Сподвижник

Великого Князя Бесовского Енарея. Колдуны и
ведьмы просят в своих молениях Мирулея о
защите в лесных дебрях для себя и своих близких,
либо уничтожения для своих врагов и супостатов.
Замол к Князю Бесовскому Мирулею
В дебрях непролазных, в топях дремучих, живёт
Князь Бесовский Мирулей! Да коли завидит
людей, так грызёт да ломает плоть их до костей с
них сдирает! Да коли кто молитву сию лихую для
Него знает, да того, кто поклон Ему отбивает –
того Он с миром провожает, да в пути этом
нелёгком оберегает! А врагов-супостатов того
весь час гнобит да истязает, плоть умертвляет, да
разум отбирает. Слава Тебе, Мирулей!

48. Морозей. Князь Бесовский. Сподручник

Великого Князя Бесовского Индика. Под Его
властью находятся такие стихийные явления как
снегопад, стужа, метель, холод. Чернокнижники
просят Князя Морозея о своей защите во время
морозов и холодов, либо смерти в сугробе для
своих врагов.
Замол к Князю Бесовскому Морозею
Князь Бесовский Морозей! Молебен да поклон
мой прими! Да меня лютой стужей не мори, да
хладом своим не гноби! Тебя я, Морозей,
молебном этим воспеваю, да Твою славу
укрепляю! В верности делу Бесоугодному Силе
окаянной клянусь, да от Неё во век свой не
отворочусь. В путях зимних меня береги, сердцу
моему застынуть от хлада не вели, а врагов моих
супостатов – стужею своею люто гноби. Слава
Тебе, Морозей!

49. Мотыг. Бесовский Князь. Погостный Бес.

Сподручник Великой Княжны Смерти. Колдуны и
ведьмы обращаются в замоле к Бесу Мотыгу при
колдовской ритуальной работе с целью наведения
смертельной порчи.
Замол к Князю Бесовскому Мотыгу
Князь Бесовский Мотыг! Врагов моих смертною
секирою мотыжь, в куски изруби! Да кто убежит,
тому в след всади смертные да гнилые гнойные
грыжи! А меня не гноби! Мне в деле лихом
Бесоугодном подсоби! Да молитву мою с
поклоном во славу Твою прими! Слава Тебе,
Мотыг!

50. Огней. Князь Бесовский. Сподручник

Великого Князя Бесовского Индика. Под его
властью находятся воздушные и огненные духи
(элементали). Способен как защищать от
негативных проявлений воздуха и огня (ураганы,
пожары), так и насылать на неугодный
чернокнижнику люд данные явления.
Замол к Князю Бесовскому Огнею
Княже Великий Огней! Пред Величием Твоим
преклоняюсь я, да в молении Тебе Великому
низко склоняюсь! Огней! Ты молитву мою прими!
На меня, прошу Тебя, не гневайся! Моё жилище
всегда стороной обойди! Лишь в печи жилища
моего, да в баньке тепло твори! А врагов-
супостатов моих - пали да обжигай! Да за это от
меня свечу чёрную прими! Слава Тебе, Огней!
51. Огния. Княжна Бесовская. Пятая дочь
Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование
Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит
супротивников с помощью вовлечения в
Огненную Стихию (пожаров, самовозгорания).
Чернокнижники насылают Огнию на своих
врагов, дабы довести их до смертного одра
посредством пожара.
Замол к Княжне Бесовской Огние
Княжна Бесовская Огния! Бей огнём лютым
врагов моих, лютая дочь Иродова, бей да терзай!
Пали их безутешно! Не противься молитве моей,
Тебя славящей, да тучей на них ступай, злом
огня, безудержного жара их обдавая! До немощи
изведи их, заступление за меня творя, дело
свершая наше лютое! Слава Тебе, Огния!

52. Пилатат. Князь Бесовский. Бес-

истребитель. Чернокнижники просят Его помощи
в уничтожении особо опасных и коварных
врагов.
Замол к Князю Бесовскому Пилатату
Княже Бесовский, Пилатат! Услышь меня, да не
простить прошу, а покарать врагов моих! Да
судом тягостным на погибель осудить их
страшную! Да укрепи нрав мой, да сил предай
мне! Да всю брань от меня отведи, тех, кто исусу
клонится! Их суди, да меня милуй воздаянием, да
заступление мне пророчь за веру мою. Слава
Тебе, Пилатат!

53. Полуехт. Князь Бесовский. Бес похотный.

Колдуны и ведьмы молят Его оказать содействие
в колдовских любовных ритуалах.
 Замол к Князю Бесовскому Полуехту
Князь Бесовский Полуехт! Где ты пролетаешь,
там ты похоть да разврат дикий сеешь! Ты на
потеху себе, а нам – на похоть в делах любовных
подсобляешь! Молитвою моей, Тебе верной, Ты
взыграй, да туда куда укажу – полетай! Там
мечись, кружись, да кто там будет – друг с
другом сблудит, похотью рьяною изведется, умом
своим да морокой похотной изведётся. Слава
Тебе, Полуехт!

54. Пореастон. Князь Бесовский. Бес похотный.

Чернокнижники обращаются к Нему за помощью
в любовных делах.
Замол к Князю Бесовскому Пореастону
Князь Бесовский Пореастон! Изгольство лютое да
окаянное, прошу Тебя, на кого укажу – пошли! Да
окаянным изводом похотным награди! Люто
скрути да изведи! Да за это, я молитву Тебе
Великому возношу! Прими своей Силушки
прибавление, да словами моими с поклонами
укрепи! Слава Тебе, Пореастон!

55. Потык. Князь Бесовский. Властитель

Воздушной Стихии. Чернокнижники молят
Потыка о покровительстве в колдовских и
земных делах.
Замол к Князю Бесовскому Потыку
На Запад стоя смотрю! Ликом своим зрю Силу
окаянную лихую да зову! Силе той имя Потык! Да
коли Его слух молитвою сей утешить, да поклон
Ему отбить – так в покое да ладе весь век свой
жить не тужить! От несчастия в пути не сгинуть,
да в бою не пропасть! В ладе да силе весь век
свой бывать! Слава Тебе, Потык!
56. Продан. Князь Бесовский. Сподручник
Великого Князя Мафавы. Колдуны и ведьмы
обращаются к нему с просьбами о получении
богатства и роста материального благосостояния.
Замол к Князю Бесовскому Продану
Кто Князю Бесовскому Продану поклон часто
отбивает, да молебен сей при том отпускает, тот
Силе окаянной свой разум отдаёт, да за это весь
век свой в достатке живёт! Имя Продан сему
Бесу Великому! Я Ему молитву сию часто чту, тем
каждый день да каждую ночь разум свой Силе
окаянной по толике отдаю! Да за то жизнь сытую
да ладную веду. Слава Тебе, Продан!

57. Прочах. Бесовский Князь. Погостный Бес.

Чернокнижники обращаются к Нему за помощью
при проведении кладбищенской ритуальной
работы.
Замол к Князю Бесовскому Прочаху
Идёт не дед, да и не молодец. Кто Его встретит –
тому жития конец! Кто Ему на пути попадает, тот
жизнь быстро теряет! С Семиотрядным
воинством Он ступает! Каждый Колдун да люд
Бесоугодный Его Прочахом называет! Да сию
молитву Ему с поклоном сотворяет! За то Он,
Князь Прочах, Бесоугодным людям дела лихие
творить подсобляет, да их не терзает! Слава Тебе,
Прочах!

58. Пухлия. Княжна Бесовская. Шестая дочь

Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование
Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит
супротивников различными отёчными
заболеваниями – тромбофлебитами, варикозным
расширением вен. Чернокнижники насылают
Пухлию на своих врагов, дабы довести их до
смертного одра через болезни,
сопровождающиеся отёками.
Замол к Княжне Бесовской Пухлие
Княжна Бесовская Пухлия! Дочь Иродова,
Бесовица Пухлия, путь найди к врагам моим, да
придя плоть их раздуй, да утробу разнеси! Молю
Тебя да уповаю на Тебя! Преклоняюясь пред
Тобою! Дочь Властительницы Ты мира иного,
самой Княжны Великой Бесовской Смерти
лютой! Да Сила Твоя, яко и Матери Твоей
Великой погибельная! Да Мать Свою зови к
врагам моим. Слава Тебе, Пухлия!

59. Раав. Бесовский Князь. Является «научным»

саттелитом Великого Князя Бесовского Велигора.
Даёт Знания и умения всем просящим его
Чернокнижникам. Колдуны и ведьмы
обращаются к Князю Рааву с целью получения
тайнознания как колдовских наук, так и
светского миропонимания.
Замол к Князю Бесовскому Рааву
Княже Раав! Разум мой сохрани, во имя Сатаны,
Отца Нашего, от притязаний богу молящих! Да
ежели в отступление не пойдут они от разума
моего, так посеки их секирою своею безудержно
да со злобою лютою! Ибо чужды они нам, да делу
Великому! Зато и падут они в издыхании. Слава
Тебе, Раав!

60. Рагуил. Князь Бесовский. Один из

сподручных Великого Князя Бесовского Енахи.
Отвечает за похоть и прелюбодеяние.
Чернокнижники призывают его с целью как
создания любовной связи, так и разрушения.
Замол к Князю Бесовскому Рагуилу
Княже Бесовский, Рагуил! Тебя молитвою сей
молю, да имя Твоё воспеваю! В мир сей несу, да
Тебе чело своё, до земли клоню! Да за то, Тебя
прошу, на тех, кого я укажу иди! Этих супостатов
по разные стороны жития разведи, да промеж
них лютую ненависть запусти! Слава Тебе,
Рагуил!

61. Салц. Князь Бесовский. Сподручный

Великого Князя Бесовского Индика. Наделён
властью творить земные катаклизмы и
атмосферные явления разрушительного
характера. Чернокнижники молят Салца об
уничтожении люда божьего с помощью
природных катаклизмов.
Замол к Князю Бесовскому Салцу
Княже Бесовский Салц! Закружи да затряси
вихрем да смерчем безутешным, покоя да
пощады не зная! Да круши обиталища бога
земные, в коих ему моления на него уповающие
творят в безумии разума пребывая Тебя
воспеваю имя Твоё прославляя молебном сим да
в поклоне чело своё клоню. Слава Тебе, Салц!

62. Самсай. Князь Бесовский. Сподручный

Великого Князя Бесовского Енарея. Ему
подчинены лесные духи, такие как Лешие и
Мавки. Колдуны и ведьмы творят моление
Самсаю как для удачного проведения ритуальной
работы в лесу, так и для уничтожения своих
супостатов в лесных дебрях и чащах.
Замол к Князю Бесовскому Самсаю
Княже Бесовский Самсай! Врагов моих,
супостатов, в чащу лесную зашедших, враз
хватай, зверями лютыми кровожадными пугай,
да в клочья разрывай! Да змеями ядовитыми, их
жалами острыми, беспощадно жаль да древами
падучими дави, грибами погаными трави! За то
Тебе замол сей творю! Имя Твоё славлю, да
поклон челом своим бью! Слава Тебе, Самсай!

63. Сахия. Княжна Бесовская. Сподручница

Великой Княжны Смерти и Князя Бесовского
Горея. Княжна Сахия курирует Погостных
(Кладбищенских) Бесов. Чернокнижники
призывают Княжну Сахию как для
покровительства во время проведения
колдовской ритуальной работы на кладбище, так
и для уничтожения конкретных
недоброжелателей.
Замол к Княжне Бесовской Сахии
Княжна Бесовская Сахия! Ты у Князя Горея на
поруках, да у самой Смерти, яко коса в руках! Ты
люд богомольный верно да резво стегай в пути,
да во сне люд богомольный настигай, жизни их
отбирай, Смерти отдавай её! Ладно питай, да мой
замол лютый, да поклон, в честь Свою принимай!
Слава Тебе, Княжна Сахия!

64. Сенеон. Князь Бесовский. Один из

сподручников Великого Князя Бесовского
Енарея. В Его подчинении находятся как лесные
духи, такие как Лешие и Кикиморы, так и
элементали Земли – гномы. Князь Сенеон
обладает властью над всеми зверями да гадами
лесными. Колдуны и ведьмы молят Князя
Сенеона о покровительстве в лесу, защите от
лесных обитателей, и, соответственно,
уничтожению врагов в лесных массивах.
Замол к Князю Бесовскому Сенеону
Княже Сенеон! Тёмные леса, злые кровожадные
звери, да они меня стороною обойдут! Да змеи
ядовитые меня оползут, потому как я молитву
сию Сенеону лихому творю, её молвлю, да с
поклоном путь в чаще лесную держу. Слава Тебе,
Сенеон!

65. Скоропей. Князь Бесовский. Сподручник

Великого Князя Бесовского Аспида. Владеет
всеми Знаниями, ушедших под воду Земных
Цивилизаций. Чернокнижники обращаются в
своих молениях к Князю Скоропею с целью
всеобщего покровительства в процессе
проведения колдовской ритуальной работы через
водную стихию, а также получение Тайных
Знаний, ранее утраченных в процессе гибели
древних цивилизаций.
Замол к Князю Бесовскому Скоропею
Княже Бесовский Скоропей! Воды глубокие,
тёмные, ночные взору моему картины дивные
явите, да укажите, что неведомо разуму моему да
мне надобно знать! Шелест тихий в ночи, да яви
мне, Скоропей, картины потребные на водах
сиих. Молитвой имя Твоё славлю, да свечой
чёрною в ночи во имя Твоё! Да поклон Тебе от
меня низкий. Слава Тебе, Скоропей!

66. Смерть. Великая Княжна Бесовская. Сошла

на Землю вместе с Главным Князем Бесовским
Сатаной. Отвечает за соблюдение бесконечного
процесса перехода жизни в смерть, и, наоборот,
смерти в жизнь. Таким образом, следит за
выполнением Великого принципа реинкарнации
(перевоплощения). Чернокнижники обращаются
к Великой Княжне Смерти при проведении всех
колдовских кладбищенских ритуалов, заручаются
её поддержкой в особо важных ситуациях.
Замол к Великой Княжне Бесовской Смерти
Великая Княжна Смерть! Хозяйка земель, в коих
мёртвым сном почивают! Устали да услады
зачастую не знаю! Княжества мёртвых
Владычица, молю Тебя, меня жития покуда не
лишай, а право в землях Твоих дело лихое
Бесоугодное вершить дай! Да тайну тайн познать
дай! Да молитвы моей сей не отвергай, потому
как Тебя Великую сей молитвой восхваляю, да
чело своё пред Величием Твоим склоняю! Слава
Тебе, Княжна Великая Смерть!

67. Спирепея. Княжна Бесовская. Одна из

сподручниц Великого Князя Бесовского Аспида.
Под Её властью находятся Водяные и Русалки.
Колдуны взывают к Скоропее с целью
уничтожения своих врагов в водной стихии.
Замол к Княжне Бесовской Спирепее
Княжна Бесовская Спирепея! Девица-Бесовица!
Вейся кольцами погибельными, да вокруг плоти
да горла люда богомольного обвейся, захлестнись
да туго утянись, да сдави люто! Да как сдавишь,
так и на ухо скажешь – коли с богом решит
остаться так ему Силою Твоею жития лишаться, а
коли к Тебе разумом преданно поворотится – так
и жизнь его верно будет рядиться. Слава Тебе,
Спирепея!

68. Суфава. Князь Бесовский. Один из

сподручных Великого Князя Бесовского Мафавы
– главного распорядителя богатств и
материальных ценностей в мире Тёмных Сил.
Чернокнижники обращаются к Князю Суфаве с
просьбами о богатстве и достатке.
Князь Бесовский Суфава! В молебне Тебе
преклоняюсь! Имя славлю Твоё на веки вечные!
Да прошу жизнь мою на Фартовый Путь
направить! Да с него бы не сбиться мне на веку
моём! Да не поддамся я на соблазны Силе
окаянной неверных! Слава Тебе, Суфава!
69. Ток. Князь Бесовский. Один из сподручных
Великого Князя Бесовского Мафавы – главного
распорядителя богатств и материальных
ценностей в мире Тёмных Сил. Чернокнижники
обращаются к Князю Току с просьбами о
богатстве, достатке и материальном
благополучии.
Замол к Князю Бесовскому Току
Верую я в Сатану, Князя Великого, да во Бесов
Князей! В Западном долу есть ток, да не глухари
на нём токуют, а сам Князь Бесовский Ток живёт
там, поживает! Кто имя Его молитвой сей
воспевает – тот ладно поживает, в своих
сундуках, да закромах, весь век свой злато-
серебро припасает Слава Тебе, Ток!

70. Тял. Князь Бесовский. Первый сподручный

Князя Бесовского Щириха – хранителя домов и
жилищ. Колдуны просят Тяла о защите своих
домов, увеличения благополучия и достатка в
них.
Замол к Князю Бесовскому Тялу
Князь Бесовский Тял! За жилищем моим броди,
да за всем зорко блюди! Беду в сторону отводи!
Горю иную дорогу укажи! Мою молитву
принимай, умиляйся, да в мире по мне почивай!
А врагов моих – в клочья кровяные порывай, их
души забирай, да кровью их свежей запивай!
Слава Тебе, Тял!

71. Удавея. Княжна Бесовская. Одиннадцатая

дочь Великого Князя Бесовского Ирода, сына
Главного Князя Бесовского Сатаны. Имеет
титулование Бесовица-Трясовица. Губит люд
божий, доводя до суицида через повешение.
Чернокнижники насылают Удавею на своих
врагов, дабы максимально быстро довести их до
смерти, посредством создания сложной
жизненной ситуации и вытекающим из неё
неизбежным суицидом через повешение.
Замол к Княжне Бесовской Удавее
Княжна Бесовская Удавея! Есть чёрные ворота!
Да в них стоишь Ты, Княжна, имя Твоё – Удавея!
До жизней людей Ты охоча! Да не зря Иродом, да
Смертью, Ты порождена! К кому взором укажу, к
тому Ты, Великая, и придёшь! Да того грудь да
горло сдавишь! Жить его не оставишь! К матери
своей, Великой Княжне Смерти, отведёшь, да
смертно изведёшь. Слава Тебе, Удавея!

72. Халей. Князь Бесовский. Под Его властью

находятся все полевые духи, сущности безлесых
равнин и степей. Колдуны и ведьмы обращаются
за поддержкой к Халею при проведении ритуалов
и колдовских таинств на территории полей и
равнин.
Замол к Князю Бесовскому Халею
Князь Халей! Хозяин всех Земных полей! Во
владениях Твоих, Владыко, мне дела Бесоугодные
всегда творить позволь! Меня не гони, да не
понукай, а дело вершить мне всегда дозволяй! Да
во всём мне подсобляй! За это моление моё
принимай! Да не отвергай! Да поклон мой
принимай! Слава Тебе, Халей!

73. Хрипея. Княжна Бесовская. Седьмая дочь

Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование
Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит
врагов и обидчиков всевозможными
заболеваниями дыхательной системы –
бронхитами и пневмониями, плевритами и
туберкулёзами. Чернокнижники насылают
Хрипею на своих врагов, дабы довести их до
смертного одра чрез поражения органов
дыхательной системы.
Замол к Княжне Бесовской Хрипее
Княжна Бесовская Хрипея! Да изойдёт хрипом
лютым грудь врага моего, гноем подёрнется с
нутра! Да то Ты, Великая дочь Князя Бесовского
Ирода, его обнимешь объятием своим лютым! Да
имя Твоё – Хрипея! Да самим Антихристом
Иродом, да Смертью, порождена Ты! Да нет
преград Тебе на пути Твоём! Слава Тебе, Хрипея!

74. Щирих. Князь Бесовский. Хранитель дома и

жилых территорий. Под Его властью находятся
все домовые духи и прочие сущности жилых
помещений. Чернокнижник взывают к Щириху,
дабы Он защитил их недвижимость и дома
близких от всевозможных бедствий как
физического, так и духовного планов.
Замол к Князю Бесовскому Щириху
Князь Бесовский Щирих! Не губи, да не дави! Не
терзай звуком и воплем в ночи! Не пугай, не
гневись, не суетись, по жилищу моему вихрем не
носись! Ибо не богу я служу, а дела Бесоугодные
творю! Потому мои подати принимай, да моё
жилище от всего да всяк охраняй! Мне совет
давай! Меня, Щирих, оберегай. Слава Тебе,
Щирих!

75. Язвия. Княжна Бесовская. Вторая дочь

Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного
Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование
Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит
супротивников всевозможными заболеваниями
желудочно-кишечного тракта – гастритами,
язвами, переходящими в злокачественные
новообразования. Чернокнижники насылают
Язвию на своих врагов, дабы довести их до
смертного одра чрез муки желудочные и
кишечные.
Замол к Княжне Бесовской Язвии
О, Княжна Бесовская Язвия! Воспеваю Тебя! Да
Тебя зову, да не на погибель себе, а на врагов
моих извод лютый! Хвалю Тебя, дочь Иродову,
гласом своим! Да даруй неугодным мне погибель!
Да язвами их по плоти, да с нутра изгрызи! Да
как словом зову, так и дело свершится! Слава
Тебе, Язвия!
 9. Подготовка Сознания практика
к началу работы с Бесами.
Меры предосторожности
и важные нюансы.

Практическая работа с Бесами требует от практика

неукоснительного выполнения всех Правил и
предписаний, которые были выработаны за столетия
истории чернокнижной науки на территории славянских
земель.
Как ранее было написано в главах данной книги,
практикум с Бесами (впрочем, как и любая другая
колдовская работа) требует особой внимательности,
концентрации и большого потенциала личной Силы
практика колдовства, который проводит её.
Следует понимать, что Высшие Духовные сущности,
вне зависимости от природы их происхождения, не
прощают ошибок, совершаемых людьми, которые
обращаются к ним за помощью.
Несоблюдение основных Правил работы с Бесовским
Пантеоном, недостаточный уровень подготовки и
развития – являются проявлением неуважения человека к
Бесовским сущностям. Поэтому за подобные
небрежности, допущенные как при подготовке к
проведению ритуала, так и в самом процессе Таинства,
либо уже после выполнения его – жёстко караются
Бесами, порой, смертельно.
Давайте рассмотрим основные Правила, которые
необходимо соблюдать при подготовке к работе и
непосредственной практике с Бесовскими сущностями.
Важным условием и тем фактором, который
облегчает начало практического взаимодействия с Бесами
является потомственность передачи колдовской Силы,
родового Посвящения либо Чёрной Метки.
В любой профессиональной отрасли нашего Бытия
существуют профессиональные родовые династии и
кланы. Магия и колдовство не являются исключением в
этом.
Существуют целые потомственные династии
чернокнижников, веретников, хладников, равно как и
других представителей оккультного ремесла.
В этих Родах и Кланах колдовская Сила передаётся
согласно Законов Крови, регулируемыми генетическими
факторами передачи наследственной информации,
подобно структурам ДНК. Когда в Колдовской Семье
рождается ребёнок – он уже является «меченым»
Высшими Силами, поскольку его предки принесли свою
жизнь и всё производимое в ней, в том числе и потомство,
на Алтарь служения конкретным Высшим Силам. Дети из
колдовских Кланов и Родов находятся уже с периода
раннего детства под пристальным вниманием
представителей Тонкого Мира. Их жизненный цикл
находится под своеобразной Защитой и
Покровительством со стороны Хранителей Рода (духов-
помощников и защитников, поставленных на службу
Силами конкретного Эгрегора, с которым работали их
предки). В процессе взросления, в момент духовного
становления и совершеннолетия – молодым
представителям подобных Родов даётся право выбора:
присоединиться к служению Силе, покровительствующей
данному Роду либо идти своим Эзотерическим Путём.
Заметьте, именно Эзотерическим. Здесь я буду
вынужден немного раньше времени открыть небольшой
сегмент Тайнознания (более подробно этот пласт
информации будет освещаться в одной из моих
следующих фундаментальных работ). Дело в том, что в
семьях колдунов и ведьм зачастую рождаются дети с
воплощённых Духом, уже изначально предназначенном
для выполнения колдовской Миссии. Вновь воплощённый
дух в новорожденного младенца колдовской Семьи ранее,
в прошлом воплощении, был также представителем Силы,
и благодаря своим заслугам пред Высшими Силами,
полученными в прежней жизни, пользуется
соответствующими привилегиями в становлении на
колдовской Путь Силы по сравнению с новичком в
магическом мире.
При этом, следует понимать, что несмотря на
приоритеты в становлении на колдовской Путь развития,
даже вновь реинкарнированный избранный обязан уже и
в этом воплощении проявить свою несгибаемую Силу
Воли, преданность идеалам Колдовского Пути,
непоколебимую Веру в жизненные приоритеты
выбранного направления и стремление к постоянному
развитию и самосовершенствованию.
Естественно, если человек не имеет принадлежности
к колдовским Родам – у него также есть довольно
неплохие шансы стать сильным практиком колдовства.
Только для этого придётся приложить максимум усилий,
терпение и доказать Силе, что он достоин войти в ряды
избранных и достойных.
Поэтому, необходимо выделить такие основные
критерии, которые должен соблюдать каждый
начинающий колдун-практик, вне зависимости является
ли он потомственным или нет:
1) Сила Воли;
2) Упорство;
3) Уверенность и спокойствие;
4) Постоянное самосовершенствование и
саморазвитие;
5) Неукоснительная Вера в принципы и идеалы
избранного Пути;
6) Последовательность своих действий, осознание
ответственности за них.
Помимо соблюдения этих вышеперечисленных
критериев, необходимо также понимать, что любая
серьёзная практика у представителя Силы начинается
только после проведения ритуала Посвящения от Мастера
(представления нового или вновь вернувшегося практика
Высшим Силам).
Следует понимать, что Посвящение должен проводить
только реальный представитель оккультного мира –
достойный практик с хорошей репутацией, который
ранее сам получил Посвящение от Мастера колдовства
либо магии.
После ритуала Посвящение Мастер некоторое время
ответственен за своего подопечного, далее подопечный
отправляется в самостоятельное плавание в мире
колдовского искусства.
Необходимо помнить, что от Пути Мастера,
посвятившего вас в колдовские ряды, зависит и уровень
развития вашей Силы и качество канала взаимосвязи вас
и Духовных Сущностей.
Поэтому довольно серьёзно отнестись к выбору
Мастера, который будет проводить ваше Посвящение.
Поинтересуйтесь у Мастера, у кого он сам обучался ранее
и получал Посвящение, сколько лет он сам уже занимается
колдовским ремеслом, послушайте отзывы других его
учеников о нём.
Также необходимо понимать, что существует масса
нюансов и тонкостей колдовских ремёсел, которые ученик
может получить только при непосредственном, личном,
контакте с Мастером. Об этих тонкостях и нюансах не
принято говорить со страниц книг либо экранов, их
нельзя доверить всем подряд. Они постигаются только в
процессе личного диалога между учеником и Мастером.
Именно поэтому, наличие достойного Учителя у
начинающего колдуна является неоспоримым условием,
которое необходимо соблюсти для становления на
Колдовской Путь как истинного адепта, а не как
очередного шаромыги, который обучался по «говорящим
тетрадкам» и получает Знания из астрала, при этом
никогда не выходив в него.
 Также при любой чернокнижной работе необходимо
соблюдать три основных Правила, необходимые для
высокоэффективного конечного результата оной.
Первым Правилом является соблюдение
соответствующего астрологического времени проведения
ритуала. В этом аспекте наиболее актуальным является
соблюдение условия правильного соответствия
Лунной фазы выполняемому ритуалу.
При проведении чернокнижной порчельной работы и
работы по снятию порч, сглазов и т.д. – лучше всего
выполнять ритуалы на Убывающую Луну, при любовном
колдовстве и ритуалах на достаток – соблюдение условия
Растущей Луны. Более подробно об астрологическом
соответствии ритуалов, вы можете изучить в
шеститомнике «Основы основ чёрной магии»,
выпущенном нашим Издательством.
Вторым Правилом является соблюдение
соответствующего Места выполнения ритуала. Т.е. если
вы призываете Князя Бесовского Енарея – лучше всего
подойдёт лес либо роща, Князя Бесовского Аспида –
водоёмы и т.д. Вы получите эту информацию, изучая
описание каждого Великого Представителя Бесовского
Пантеона в главе 8 данной книги.
Третьим Правилом – является Правило неизменного
вхождения в изменённое состояние Сознания перед
проведением ритуала. Умение входить в изменённое
состояние Сознания вырабатывается годами долгих
практик. Научиться этому наиболее приемлемо и
безопасно будет лишь под контролем опытного
Наставника.
Обычно, колдуны и ведьмы используют
последовательное выполнение трёх Техник для быстрого
вхождения в изменённое состояние Сознания –
«Релаксация-Концентрация-Медитация».
Одним из важнейших условий полноценной работы в
колдовском ремесле, и в ритуалах работы с Бесами,
является наличие развитого Сознания у практика,
постоянно растущего интеллектуального потенциала и
гармоничного развития всех его тел (физического,
ментального и астрального).
Невозможно точно описать особенности каждой
проводимой ритуальной работы. Все мы являемся
индивидуальными Личностями, также и Бесы
индивидуальны.
Как в социуме возникают определённые
взаимоотношения между людьми, так и в духовном мире
возникаю отношения между практиками и Высшими
Силами.
И в каждом случае, они складываются
индивидуально. В соответствии с исходными
параметрами того или иного практика, условиях начала
работы, и уровня Сознания оператора Силы.
Внимательно прочитав материал данной главы, вы
можете извлечь самую важную меру предосторожности
как при начале работы с Бесами, так и вообще, при
первых шагах на колдовском Пути.
Поиск настоящего Мастера, и меры соблюдения
предосторожности, дабы не попасть на обучение к
псевдомагу, шизофренику либо очковтирателю – являются
самым важным моментом при начале колдовского Пути.
Необходимо понимать, что правильный контроль со
стороны настоящего Мастера за вашими первыми
действиями, обезопасит вас от различных неприятностей
со стороны различных обитателей астрального мира. В
случае же, если вы попадёте на обучение к какому-либо
дельцу от магии – исход от такого обучения может быть
действительно смертельным.
Только чёткий контроль со стороны Мастера за всеми
нюансами работы даст вам шанс стать полноценным
членом колдовского сообщества.
В магии, как и в медицине, всегда соблюдается
принцип: «Не навреди». Поэтому опытные Мастера всегда
стараются твёрдо, и в то же время, незаметно, указать
ученику на его ошибки и просчёты; вовремя исправить
ситуацию и избежать трагических последствий.
 10. Рассмотрение понятия
«Продажи души».
Сделка с Дьяволом.

В настоящее время в магической среде, через

многочисленные сайты в Интернете, предлагающие
магические и оккультные услуги, широко рекламируются
и пропагандируются так называемые обряды «Продажа
души Дьяволу» и «Сделка с Дьяволом».
Всевозможные деятели от магии, описывают данный
ритуал как панацею от всех проблем и неприятностей.
После такого «обряда» вам обещают буквально «золотые
горы», которые будут сыпаться прям таки с неба; любое
исполнение ваших желаний, обретение власти и
богатства, любви и долголетия. Иными словами – всё, чего
жаждет ваш разум и душа. Иногда бывает доходит до
того, что интернетные горе-колдуны и разношерстные
аферисты обещают вам, что в считанные дни после
проведения подобного ритуала вы станете президентом
государства, либо, в крайнем случае, народным
депутатом.
Что самое интересное, так это то, что эти горе-леперы
изначально не собираются вам проводить этот ритуал, по
одной простой причине, что они просто ничего не знают о
технике проведения данного ритуала, их познания в
обрядах «Сделок с Дьяволом» сводятся к информации,
почерпнутой из различных мистических фильмов, либо
недостоверных интернет-источников. Некоторые из
предлагающих подобную услугу, сознательно идут на
обман доверчивых людей, иные – слепо верят в то, что
если выполнить ритуал из многотомного детского
триллера «Гарри Поттер», то он обязательно сработает.
 Что в первом, что во втором случаях – вы не получите
никакого результата, даже минимального. Некоторое
жульё просто возьмёт у вас дистанционно деньги, даже не
удосужившись внимательно прочитать описание вашей
ситуации, и не станет ничего делать, пообещав, что в
считанные дни у вас всё изменится согласно вашим
желаниями, а потом просто перестанут отвечать на ваши
звонки и сообщения. Другие – ладе встретятся для пущей
важности с вами, проведут некое подобие
театрализованного шоу, и потом, когда вы будете
доставать их звонками с вопросами, почему ничего в
жизни не изменяется – опять-таки уйдут в тихое
подполье, перестанут общаться с вами.
Я уже много лет изучаю проблему мошенничества в
сфере предоставления магических услуг, постоянно пишу
статьи об этом, с целью максимально обезопасить
доверчивых граждан от мошенников и шизофреников.
Но, к моему глубокому сожалению, аферисты всё равно
продолжают наживаться на несчастьях других людей.
Конечно, результат от моей деятельности есть. Но на
смену людей, которые образумились благодаря моим
публикациям, приходят сотни новых, недавно
повзрослевших людей, которые всё равно попадают в
изощрённые ловушки профессиональных аферистов и
очковтирателей.
Вы можете максимально глубоко познакомиться с
проблемой профессионального мошенничества в сфере
магии и оккультизма, прочитать жизнеописание наиболее
выдающегося магического жулья в магической отрасли на
моём сайте http://mag-ingwar.com в разделах «Мои
статьи» и «Вопрос-ответ». Помимо вышеперечисленного,
на моём сайте вы сможете прикоснуться к истинным
основам магического и оккультного Знания, почерпнуть
много нового и интересного для себя.
Но, вернёмся к теме нашей главы. Что же такое
настоящий ритуал «Продажа души» или «Сделка с
Дьяволом»?
 В Чернокнижии, как и в других мировых Традициях
магии и колдовства, под понятием «Продажи души
Дьяволу» либо «Сделки с Дьяволом», подразумевают
заключение Договора между конкретным человеком и
Высшей Силой Тьмы. Высшей Силой Тьмы выступает либо
весь Пантеон Бесовских Духов, либо конкретный Бес
(демон).
Согласно Договора, Высшая Силы Тьмы выполняет
просьбы, оглашённые конкретным человеком,
осуществляет замыслы и планы просящего,
покровительствует ему и обеспечивает Защиту.
Взамен этого, человек со своей стороны декларирует
обязанности полного служения Высшим Силам Тьмы либо
конкретному Бесу (Духу). Его служение может быть
задекларировано в Договоре только сроком,
ограниченным одной (текущей) жизни до момента
физической Смерти, либо навсегда, до конца времён,
просящий обещает во всех воплощениях служить Силам
Тьмы как сознательным образом, так и бессознательным.
Следует заметить, что если озвучен срок лишь до конца
настоящего воплощения – результат исполнения просьб
существенно ограничен, бывает, сводится к минимуму
такому как крепкое здоровье, небольшие
гарантированные материальные средства на жизнь
(получение их посредством удачи в бизнесе) либо любовь
какой-то конкретной особы.
В случае же, если человек декларирует своё желание
навсегда стать рабом Силы – в настоящей жизни он
получает гораздо большее (резкий карьерный взлёт,
большое денежное обеспечение и уверенную позицию в
социуме). Но существует конкретный минус второй
методики. Сейчас, здесь, я впервые его раскрою. После
смерти, в следующем реинкарнационном воплощении, вы
можете родиться в совершенно ином социуме, к примеру,
в семье христианского священника, служителя культа
бога Иеговы, что противоположно служению Высшим
Силам Тьмы. Невольно вы будете вовлечены в церковную
жизнь и соблюдение христианских канонов и правил. И
тогда Силы Тьмы жёстко спросят с вас за нарушение
условий Договора. И тогда земная жизнь покажется для
вас настоящим Адом, Геенной Огненной. Вы будете
наказаны на непослушание серьёзными заболеваниями,
всевозможными несчастиями и бедами. Более того, вы
просто не сможете понять, за что вам все эти напасти и
горести.
И здесь необходимо сказать об условии, которое
всегда оглашается в Договоре. Этот пункт, который
всегда предусматривается на случай вашего отказа от
служения Высшим Силам Тьмы. Вне зависимости от того,
что привело вас к отказу от служения – вы обрекаетесь на
лишение всего того, что получили от Высших Сил Тьмы и
получаете конкретный удар от них – болезни, напасти и
беды, самого мучительного плана. В случае, если уход от
Служения наступил в момент настоящей жизни, когда
заключался Договор – вас ожидает страшная мучительная
смерть.
Многие хитрецы захотят возразить, что можно этот
пункт вычеркнуть из Договора, не оглашать. В таком
случае, Договор является недействительным,
нелегитимным. В лучшем случае, он не будет
задействован, и ваша жизненная ситуация никоим
образом не изменится. В худшем – вас накажут за
лукавство с Высшими Силами.
Теперь многие умники могут задать вопрос, а
гарантируют ли Высшие Силы Тьмы выполнение Договора
со своей стороны? Нет, Тьма ничего не гарантирует. Но
помогает всегда в решении ваших проблем, при условии,
если Договор заключён правильно. Поймите, ваши
низменные земные проблемы являются для Бесов самой
настоящей ерундой, которую они могут быстро и легко
воплотить в реальность. Высшие Силы вовлечены в
решение таких задач, которые просто не подвластны для
понимания мозгу земного человека. Поэтому, вы должны
осознать, кем являетесь вы, а кем – Они. И поэтому вы не
можете, не имеете ни малейшего права усомниться в их
решениях и действиях. И тем более – что-то попытаться
спрашивать от них либо требовать каких-то гарантий.
 В Чернокнижии существует ещё один очень
серьёзный обряд, который также именуют как «Продажа
души Дьяволу». Подобно предыдущем описанию, здесь
тоже заключается Договор. И также вы просите о
решении своих земных проблем, взамен этого – Сила
Тьмы, а точнее, конкретный Бес, отбирает у вас вашу
Душу, в понимании как энергетической эмоциональной
структурной единицы человека, его чувств и трепетных
душевных волнений.
Дело в том, что Бесы не имеют эмоционального
потенциала, они не испытывают жалости, скорби,
радости и эмоционального счастья. У них есть только
прагматичный разум и желание достигать определённого
результата. Но, некоторые из них, пытаются заполучить
эту эмоциональную оболочку, посредством отбора её в
следующей жизни у новорожденного. Поскольку в
природе существуют автоматические ограничения,
заложенные Всевышним, Творцом и Создателем, и
которые полностью автоматизированы, даже Бесы не
могут забрать эту оболочку у человека без его
добровольного согласия. Получив такое согласие в
результате заключения Договора с человеком, Бесы с
радостью забирают новую, чистую эмоциональную Душу у
родившегося должника, и какое-то небольшое время
могут испытывать эмоции и чувства, присущие земным
людям. Только в отличие от человека, они не могут
насыщать и продлевать существование этой структуры
долгое время. В них она работает по принципу
своеобразной батарейки, которую необходимо менять.
Человек, рождённый без эмоциональной Души –
несчастен с самого рождения. Эти дети нелюдимы,
жестоки, им присуща постоянная депрессия и апатия. Во
взрослом возрасте они не испытывают ни вдохновения,
ни любви, их жизнь без эмоциональной подпитки
планомерно катится вниз. В конце концов, они
заканчивают свой жизненный путь либо посредством
самоубийства, либо окончательно спившись, либо подсев
на наркотики. В алкогольных и наркотических средствах
эти люди постоянно пытаются найти для себя отдушину,
хоть как-то скрасить свою убогую жизнь.
Также бывает, что предметом Договора со стороны
человека является его жизнь, а точнее – Тело. Бесы
страсть как хотят, очутиться в человеческом теле для
выполнения своих особых миссий, заданий либо просто
покуражиться в человеческом облике. Поэтому, иногда,
они требуют взамен на оказанные услуги своё подселение
в тело просящего, «прикрепление к Духу». Чаще всего, это
вновь происходит уже в новом воплощении человека. Бес
прикрепляется к его Духу, и живёт в его Теле.
Подпитываясь энергией и полностью руководя его
поступками, иногда полностью сливаясь с Сознанием
человека и вытесняя его Волю вообще.
Такие люди являются полными марионетками в руках
Бесов. У окружающих они вызывают непонимание и
осуждение своими поступками. Они бесстыдны, творят
многие непонятные антисоциальные поступки, не щадят
ни себя, ни своего организма. Это происходит потому что
Бес наплевательски относится к своей оболочке, он берёт
от земной жизни всё, чего ему так не хватало в
бестелесном мире. Разрушив хозяйское тело, Бес спокойно
покинет его и продолжит свою жизнедеятельность либо
снова в бестелесном мире, либо в теле уже другого своего
«клиента».
Необходимо понимать, что Бес по своей сути является
разрушающей энергией для белковых форм материй,
которой по существу и являются люди. Даже невольно Бес
разрушает её, находясь в ней. Поэтому физическое тело
Хозяина очень часто болеет. А поскольку Бес селится в
области головного мозга – мозг он разрушает в первую
очередь. Такие люди часто сходят с ума, не контролируют
вообще своих поступков и опускаются в своём поведении
до уровня животного мира. Довольно часто таких жертв
подселения называют «одержимыми».
К вопросам одержимости и подселения, как
сознательного, так и бессознательного, мы вернёмся в
главе данной книги «Веретничество». Там мы и поговорим
об этой теме более серьёзно.
Прочтя материал вышеприведенный материал, я
думаю, вы уже поняли насколько серьёзным и опасным
своими последствиями для заказчика является ритуал
«Сделка с Дьяволом» или «Продажа души Дьяволу».
Поэтому вы никогда не найдёте точную методику
проведения данных ритуалов в среде горе-магов, а тем
более – в Интернете.
Никакие шаромыги от магии не обладают техниками
проведения таких ритуалов, а кто обладает – никогда не
станут выкладывать такие реальные опасные методики
для публичного доступа.
Конечно, были недоумки, которые обманом заполучив
эти методы – как-то пытались их продать и обнародовать,
даже не разобравшись что это толком.
Таких дебилов сразу же нейтрализуют, как особые
Силы Тонкого Мира, так и особые люди, посвящённые в
серьёзные практики и культы. Поэтому дебилы,
пытавшиеся заработать денег на продаже серьёзной
ритуалистики, надолго захотели замолчать, а быть может,
и навсегда….
Лично я владею точными техниками проведения
таких ритуалов, которые получил ценой длительного
упорного обучения и труда. Но я никогда не обнародую их
полные варианты, поскольку отдаю себе отчёт в том, до
чего могут довести эти ритуалы, находясь в руках
дебильных, малограмотных и алчных людей.
Поэтому здесь я приведу только небольшой,
урезанный план проведения подобных ритуалов. Можете
даже не пытаться проводить подобные обряды, поскольку
они не полные и воплощать их в жизнь могут только
Мастера магии и колдовства, обладающие реальной
Личной Силой.
Первым условием для проведения подобных ритуалов
есть строгий жёсткий пост на протяжении трёх дней
перед обрядом. Пост соблюдается как со стороны Мастера
колдовства – оператора магии, так и со стороны
просящего, дабы он чётко отдавал себе отчёт в
необходимости проведения данного действия и находился
в трезвом уме и здравой памяти. Пост предусматривает
полный отказ от употребления продуктов животного
происхождения, минимальное питание овощами и
растениями, полный отказ от табакокурения и алкоголя
(наркотики и прочее – само собой разумеется), отказ и
воздержание от увеселительных программ и радостей.
Ритуал сделки с Дьяволом осуществляется только на
Полнолуние, в час, полученный Мастером в результате
астрологических расчётов вызова конкретной
демонической Силы.
Далее, составляется Договор на бумаге, на основании
древнерусской чернокнижной системы заключения
подобных актов. Затем Мастер и просящий становятся
около алтарной зоны, в храмовом помещении Мастера
либо его лично наработанном и намоленном кабинете. На
алтаре находятся Инструменты Силы, возжигаются
настоящие чёрные и свечи и воскуриваются благовония.
Мастер начинает Вызов Силы. Проведя церемонию
вызова он обращается к Бесу, излагает суть Договора.
Затем просящий сам зачитывает весь текст Договора.
После этого следует подписание Договора кровью
просящего, взятой из безымянного пальца левой руки. Это
может быть либо традиционная подпись пером,
обмакнутым в собранную кровь, или просто оттиск
пальца в крови под Договором.
Также для усиления вызова и взаимодействия с
Бесом возможен акт жертвоприношения теплокровного
животного.
В конце церемонии Мастер колдовства
свидетельствует Силе добровольное согласие просящего на
заключение Договора, закрывает Силовой Портал.
Далее Договор сворачивается в трубочку,
завязывается волосами, собранными с головы просящего
и сжигается на специальном подносе. Акт сжигания
символизирует окончательное подтверждение
нерушимости условий договора и отправление этого
Соглашения в духовный бестелесный мир.
Этот ритуал по своей сложности и опасности, особым
условиям для его правильного проведения традиционно
относится к разряду Высшей Магии и Колдовства.
Помощь осуществить его могут только
действительный избранные и достойные Мастера с
большим стажем практической работы и налаженным
контактом с Силой.
Лично я не советую никому прибегать к подобной
радикальной мере исправления и координации сложных
жизненных ситуаций.
Но человек – свободное создание. Он обладает
правами выбора и собственной ответственности за
действия и поступки.
Поэтому, если вы всё же решились на такой шаг – не
ищите в Интернете всевозможных «гуру», которые
пообещают провести вам ритуал «Продажи души» за 200
долларов. Многие аферисты уже поставили на поток, этот,
как они сами его же и называют, «бизнес». Не читайте и
не проводите бредовые ритуалы данной тематики,
размещённые на форумах и напечатанные в газетах. Там
таких ритуалов не было не будет. Всё что там написано,
либо бред воспалённого сознания шизофреников, либо
красиво написанные фантастические рассказы и
небылицы, претендующие на колдовство и сакральность.
 11. Ремесло и быт
современного Чернокнижника.
Принципы и жизненные устои последователя
данного направления.

В этой главе мы рассмотрим традиционные устои и

характерные особенности быта представителей
Чернокнижной Традиции. Эти законы и жизненные
позиции распространяются исключительно лишь на
адептов исконного классического Чернокнижия, и ни в
коей мере не могут являться шаблонным базисом для
характеристики миропонимания и колдовских понятий
других ветвей оккультизма.
Занятие Чернокнижием, признание «чёрной»
идеологии как основной жизненно составляющей
Доктрины, накладывает своеобразный отпечаток на все
сферы жизни его последователя – колдуна либо ведьмы.
Признав главенство Тёмного Пантеона как
единственного истинно верного и правильного, который
полностью удовлетворяет потребности как адепта Силы,
так и простого человека – мы принимаем не только
привилегии и особые права на защиту и покровительство
Бесов, но и обязанности, которые необходимо соблюдать
на своём Пути.
Первым Правилом и обязанностью Чернокнижника
является соблюдение условий безопасности. Ни для кого
не секрет, что представители противоборствующей Силы,
в первую очередь, христианства, увидев и признав
настоящий колдовской потенциал определённого
практика, постараются всеми силами и возможностями
сбить колдуна с Пути, поставить ему жизненные
преграды. Дабы обезопасить себя и свою «команду» от
реального сильного практика. Такие страхи, возникающие
у представителей христианства, вполне обоснованы. Во-
первых, многие слуги Христа занимаются реальным
беззаконием на своих поприщах, используя защиту своего
эгрегора и определённых влиятельных лиц. Понимая, что
какому-то представителю Тёмной стороны Силы данное
течение событий может реально не понравиться – жрецы
христианства стараются обезопасить себя, действуя на
опережение.
В случае, если не получается нейтрализовать
потенциал адепта Тёмных Сил – задействуются уже более
серьёзные механизмы устранения реального колдуна либо
ведьмы. Эти механизмы могут быть довольно
различными, и варьироваться от обычных физических
мер, до магических. Многие серьёзные практики поймут о
чём я говорю. Для новичков – скажу так: существуют
определённые разделы христианского Учения, закрытые
от непосвящённых, в коих даются реальные магические
техники как созидательного, так и разрушительного
действия.
Второй причиной нежелания смирения перед фактом
существованием реальных колдунов и ведьм, является
банальное опасение о потере материальных доходов от
паствы.
Поэтому, Первым и важнейшим условием
пребывания Чернокнижника в социуме – является
принцип маскировки и избегания публичного
афиширования своей деятельности. В отличие от
сатанистов, исповедующих «Ла Веевский» сатанизм, и
открыто говорящих о своей принадлежности,
чернокнижник не афиширует себя. Для подавляющего
большинства людей – он предстаёт в облике простого
социального обывателя.
Конечно, представителю Пути, ведущему частную
практику избежать публичности очень сложно. Людская
молва делает своё дело, но всё равно необходимо
стараться находится «в тени» и не вести себя вызывающе.
Вторым важным условием и позицией – есть
негласное правило избегания внутренних
«междоусобных» войн среди практиков
Чернокнижия.
Чернокнижников достаточно малое количество среди
людей. И если мы будем враждовать и ссориться, - ни к
чему хорошему это не приведёт, и будет лишь на руку
нашим идеологическим противникам. В Единстве – наша
сила. Конечно, разные ситуации бывают в жизни. Бывает
и в среде Чернокнижников встречаются неадекватные и
психически неуравновешенные люди. Но необходимо до
последнего шанса искать компромисс. В чернокнижной
Традиции даже существует определённый псалом,
прочтение которого направлено на «избежание вражды
промеж вместе по Пути идущих».
Третье Правило, которое является действительно
жизненно важным условием, есть не отступление с
Пути чернокнижного. Вступая на Путь – чернокнижник
клянётся в том, что никогда не свернёт с него, ибо будет
наказан он Силой, как изменник и предатель, зачастую
посредством смерти.
Никакое заигрывание с противоборствующей Силой
недопустимо. Нельзя сидеть одним задом на двух стульях.
В истинно чернокнижной среде – это недопустимо.
Это три основные Правила, которые свято и
неукоснительно обязан соблюдать представитель
Чернокнижия.
Одним из наиболее актуальных вопросов, которые
стоят у новичков в Чернокнижной Среде, является
наличие обычной «социальной» работы у практика.
Работать в обычной профессиональной сфере
Чернокнижнику можно. Нет никаких ограничений, при
условии, если его деятельность не направлена на
популяризацию других культов и не дискредитирует
Бесовское Учение.
Если же Чёрный Мастер ведёт частную практику, с
целью заработка на жизнь, либо имеет достаточный
материальный ресурс для жизни в достатке – отсутствие
социальной работы приветствуется. Потому что больше
времени остаётся для работы бесоугодной, наращивания
личной Силы и потенциала. Адепты, занимающиеся
только Чернокнижной деятельностью, имеют наибольшее
количество шансов и условий для максимального
совершенствования в ремесле.
Помимо постоянных ритуальных практик –
Чернокнижник, достигнув профессиональных высот в
ремесле, став Мастером – обязан подготовить для
продвижения Традиции несколько учеников, обучить их
на максимально высоком уровне. Подготавливать
необходимо по принципу, чтобы Ученик превзошёл
Учителя.
Далее перейдём к вопросу участия Чернокнижника в
общественной и политической жизни государства.
Занятия общественной работой приветствуются. Но,
только при условии, если Мастер имеет достаточный
потенциал и Знания, для осуществления подобной. При
работе в данной сфере необходимо чётко и
неукоснительно соблюдать принцип неразглашения своей
принадлежности к Традиции. Во-первых,
античернокнижная пропаганда уже сделала своё дело, и
простые люди интуитивно будут неправильно принимать
наши, даже самые благие, намерения. Во-вторых,
обеспокоенные идейные противники постараются
максимально сильно «поставить палки в колёса»,
дискредитировать и опозорить представителя Пути.
Постоянный интеллектуальный рост, саморазвитие и
шаг в ногу со временем – приветствуется в любой из
магических и колдовских Традиций. И Чернокнижие не
является исключением этого.
Вопрос наличия семьи и детей является довольно
актуальным среди Чернокнижников. Издавна, со времён
зарождения Чернокнижия, среди практиков уважались
примерные семьянины и отцы. Семья и дети являются
мощным катализатором для ремесленного роста
Чернокнижника, его стимулом к постоянному развитию и
продвижению по Пути, с целью обеспечения максимально
стабильного фундамента для Рода. Наличие семьи и детей
– является также своеобразным «якорем», который хранит
Чернокнижника от искушения свернуть с Пути. Потому
что практик понимает, что его близкие также понесут
наказание за его оплошность. По сути, его Семья является
Заложниками у Силы. Но уверенный адепт Тьмы
понимая, что никогда не собьётся с Пути, не боится за
своих близких – ибо они находятся под Защитой Высших
Сил.
Стоит ли выбирать вторую половину исключительно
из Чернокнижных Родов? Конечно, желательно, чтобы
Роды чернокнижников сливались и объединялись, ради
достижения общей Великой Цели. Партнёр, воспитанный
в духе Чёрного Учения, обеспечит вам максимальный
комфорт и отсутствие лишних вопросов. Естественно,
можно, чтобы вторая половина вообще не была связана с
колдовством. Но при этом необходимо очень тщательно
осуществлять отбор кандидатов. Кандидаты на семейную
жизнь не должны быть вовлечены в противоборствующие
группировки, с пониманием относится к вашей
деятельности. Они должны быть максимально
уравновешены, чтобы вы некоторыми своими
профессиональными поступками не шокировали их.
Поймите тот факт, что вы не сможете всю свою жизнь
маскироваться от домочадцев, и лучше сразу поставить
перед фактом, кто вы и чем занимаетесь, дабы в будущем
не было болезненных семейных ситуаций, которые могут
существенно повлиять на душевный покой практика.
Стоит ли вводить своих детей в Традицию
Чернокнижия? Чернокнижники ценят человеческое право
свободного выбора. Поэтому своих детей они
насильственно не вовлекают в Традицию. Необходимо
воспитывать у ребёнка лояльность ко всем религиозным
течениям, обеспечить максимальный доступ к
толерантным источникам информации о религиозны и
духовных культах. Эти источники не должны
выгораживать ту или иную сторону. Информация должна
быть объективной. При достижении совершеннолетия,
ребёнок должен самостоятельно выбрать по какому Пути
ему двигаться и как дальше жить. Родители же обязаны
принять любой его выбор. Конечно приятно, когда
ребёнок принимает Чернокнижный Путь (в подавляющем
большинстве случаев именно так и происходит), но надо
понимать, что «из-под палки», по принуждению принятия
Чёрного Пути, мы не получим достойного практика. Дети
должны сами стремиться овладевать Тайнознанием. Если
они выбирают Чернокнижие – мы обязаны дать им
Знания об этом Учении.
В любом случае, до достижения совершеннолетия,
родители имеют право использовать чернокнижные
ритуалы для Защиты и обеспечения максимального
комфорта их детей. Ритуал «чёрного крещения для детей»
также является полезным и необходимым. Он не
распространяет на детей каких-либо обязательств и
служит лишь их гарантией безопасности до
самостоятельного выбора.
Но, если же практик, решил быть одиночкой, без
семьи – это также его свободное право и выбор.
К вопросу о половой ориентации. В Чернокнижии
категорически запрещаются гомосексуальные и
лесбийские отношения. Это аксиома. Причина такого
непринятия лежит во влиянии подобных сексуальных
контактов на позиции и психоэмоциональную
конституцию чернокнижников. Энергии,
задействованные при однополых контактах – губят
основные ментальные отличия Чернокнижников от другой
массы людей.
Чернокнижник по своей конституции является
решительным, бескомпромиссным к идейным
противникам, в какой-то мере жёстким человеком.
Уверенность, твёрдость духа, непоколебимая Сила Воли и
Духа, а иногда и беспощадность – вот критерии
чернокнижного характера. Наличие однополых контактов
и отсутствие секса с противоположным полом – губят эти
качества.
Если кто-то из чернокнижников говорит обратное –
присмотритесь внимательнее к этому индивидууму. Перед
вами однозначно – либо полный болван в чернокнижной
науке, либо новичок, обучавшийся по «интернет-
тетрадкам». В случае, если вдруг на Путь Чернокнижия
становится рьяный представитель ЛГБТ-направления –
его физическая жизнь не будет долгой. Бесы не переносят
на дух представителей однополой любви.
При этом, стоит понимать, что пропаганда разврата,
половых извращений, алкоголизма и прочих пагубных
привычек в среде идейных противников –
приветствуется. Как говорится, на войне все средства
хороши.
Касательно алкоголизма, табакокурения и
чревоугодия. К чернокнижному становлению всё это не
имеет никакого отношения. Единственное, что следует
понимать – во всём необходимо соблюдать меру. Если
практик становится алкоголиком, находится в
постоянном неадекватном состоянии – о какой
колдовской работе может идти речь? Колдовской труд
достаточно серьёзен и опасен. Ошибки, совершённые в
ритуале, не прощаются. Поэтому, знайте меру во всём и
всегда. Независимо что это. Алкоголь, табак, пища, секс –
это факторы, влияющие на наше физическое тело. Их
переизбыток может привести к серьёзным последствиям.
Нет общепринятой нормы меры. Для каждого человека
норма является индивидуальной. Индивидуальность
каждого организма обуславливает свой уровень нормы.
Следите за собой и своим телом.
Обязан ли Чернокнижник денно и нощно портить
попов и служителей культа? Нет, не обязан. Колдовское
нападение на священнослужителей допустимо только в
случае самообороны, либо, когда поп реально встал на
вашем пути. Проведите анализ на примере знакомых
священников. Они, порой являются нашими лучшими
«союзниками» в деле продвижения Традиции. Умные
практики поймут меня.
В заключении данной главы, хочу подвести вас к
пониманию того, как должен прожить жизнь
чернокнижник.
 В конце своего Пути, в идеале, практик должен
подвести несколько позиций. Анализ его практической
деятельности, насколько сильно он продвинул Учение,
укрепил позицию Бесов в мире, своими поступками?
Скольких праведных он склонил на Чёрный Путь? Сколько
достойных учеников он подготовил и как несут они
Знание в общество и массы? Есть ли помимо проклятий в
его адрес искренние и сердечные благодарности от
простых людей? Счастливы ли его близкие? Изменил ли он
своей деятельностью ход истории и общества в
положительное русло?
Иными словами, Путь Чернокнижный надо пройти
так, чтобы потом, те, кому ты служишь, сказали: «А ну-ка,
повтори!». Прожить так, чтобы после смерти
представителя Пути, его имя не кануло в бездну
неизвестности, а было примером новому поколению
служителей Тьмы.
 12. Веретники – «Солдаты Сатаны».
Какие возможности открывает перед
практиком сей путь. Невидимые опасности
для новоявленных веретников.

Веретничество является самой мощной и достаточно

жёсткой Ветвью славянского Чернокнижия. Сам термин
«веретничество», и вытекающее из него определение
«веретник» - название последователей данной Ветви,
связано со словом «веретено». Именно «веретено» как
предмет Силы, Посвящения и неизменный атрибут адепта
этой Стези является основополагающим корнем данного
наименования. И никоим образом не связано с понятием
«еретик», и соответственно вытекающим из него понятием
«еретник».
Еретик («еретник») – является наименованием любого
антихристианина, противоборствующего христианству.
По своей сути, каждый Чернокнижник и
Дьяволопоклонник является еретником.
Поэтому связь терминов «веретничество» и
«еретничество», воистину является абсурдной. Хотя
многие овременные «гуру» от магии дают это утверждение
как аксиому своим ученикам. Обо всех этих «КАЛдунах»
мы поговорим позже в соответствующей Главе,
посвящённой им.
Посвящение в Веретничество подразумевает под
собой подселение (внедрение) Бесовской Сущности
непосредственно к Духу посвящаемого.
Достигается это путём определённого жёсткого
обряда. Метод заключается в следующем.
Вначале ученик получает базовые Знания о работе с
Бесовскими Сущностями. Для веретников практическое
взаимодействие между ними и Бесами – является
основным ритуальным действием, которое занимает
буквально 95% от всех методик колдовства, применяемых
последователями данной стези.
Затем – ученик вместе с Наставником выбирают
конкретный день, час и место проведения ритуала
Посвящения. Выбор осуществляется на основании
астрологических расчётов и медитативных практиков,
как неофита, так и наставника.
В полночь ученик вместе с Наставником
отправляются в лес и находят там перекрёсток
пешеходных троп. На этом перекрёстке посвящаемый
колет себе безымянный палец левой руки предварительно
подготовленным деревянным веретеном. Если пробить
палец веретеном не удаётся – прокол делается ножом. На
веретено наносятся несколько капель крови.
Посвящаемый даёт особую клятву. Затем этот атрибут
закапывается в центре пешеходного перекрёстка, после
этого ученик с колдуном уходят.
Ровно через сутки, веретено откапывается и точно
также вкалывается в палец посвящаемого, с
произнесением определённого заклинания.
В течение последующих трёх дней с момента
Посвящения – новоявленного веретника сопровождает
лихорадочное состояние, высокий жар, обморочное
сознание и галлюцинации. Считается, что в это время
происходит полное внедрение и слияние Бесовской
Сущности, которая пришла на зов и поселилась в клетках
крови на веретене. В медицине это состояние называется
и определяется как заражение крови.
За эти три дня – начинающий веретник может либо
умереть (считается, что сущность не смогла внедриться и
забрала человеческую жизнь) либо выздоравливает, но
становится уже другим человеком.
Окружающие замечают разительные перемены в
поведении, мировоззрении и поступках одного и того же
человека, при сравнении его жизненных позиций до и
после Посвящения.
Изменение человеческого характера обусловлено
полным синтезом и слияние его Сознания с Бесовским.
После ритуала Посвящения, в результате подселения
сущности, в веретнике уже нет индивидуального Эго. Есть
двойное Эго. Последователь веретничества уже обязан
считаться с эгоизмом и желаниями Беса, подселённого в
него. Бесы же, в свою очередь, имеют свою
психологическую конституцию, и им не терпится как
можно скорее опробовать все прелести нахождения в
человеческом теле.
Обычно в колдуна подселяется либо уже обросшая
негативными разрушительными энергиями сущность
нереинкарнированного самоубийцы (хлоптун), или просто
неупокоенный дух умершего (мертвяк). Возможны также
подселения мелких Бесов (созданных Великими Бесами
уже на Земле) либо искусственно созданных другими
колдунами для выполнения каких-то просьб, а, затем, так
и оставшиеся в Тонком мире.
Подселение стихийных (природных) сущностей и
Бесовских Князей исключено.
Следует понимать, что любой Бес обладает реальной
разрушительной Силой как сознательного действия, так и
бессознательного.
Помимо опасности смерти в момент первых трёх дней
с момента Подселения – существует ещё масса
неприятных сюрпризов от сущности.
Бес медленно, но ежедневно, разрушает организм
«хозяина» своей энергией. А учитывая тот факт, что он
прикрепляется в области головного мозга, то именно
головной мозг и всю ЦНС, Бес разрушает в первую
очередь. Поэтому веретники в последствии не отличаются
особо высоким интеллектом, логикой и ясностью ума.
Как и любая другая сущность – Бес вырабатывает
определённую энергетическую защитную оболочку,
которая при накоплении её сверх нормы является
причиной постоянных головных болей, нервных срывов,
депрессий и постоянного недовольства практика.
Помимо всего прочего, Бес полностью пожирает
эмоциональную энергию своего «хозяина». Веретник очень
часто становится равнодушным ко всему, а порой – даже
жестоким. Любовь и привязанность, радость и жалость –
всё это остаётся в далёком прошлом, которое было «до
Подселения».
Также, в отличие от Чернокнижника, Веретник
лишается свободного права выбора и воли. Бес постоянно
требует выполнения колдовской работы разрушительного
характера – порч и проклятий, отворотом и сеяния вечной
злобы и боли в сердцах божьего люда.
И веретник не может противостоять Воле сущности.
Ибо он, всего лишь человек. Выбор сущности может пасть
на любого человека из вашего окружения – детей и
родителей, супругов, братьев и сестёр.
Веретник просто слышит уверенный голос в своей
голове, приказывающий выполнять ту или иную работу.
Если он отказывается выполнять, Бес начинает терзать и
мучить его, трусить и ломить.
Иногда бывают случаи, когда Бес не требует портить.
Но если Веретник долгое время не выполнял никакой
колдовской работы – он станет испытывать проблемы со
здоровьем в результате накопления негативной
разрушительной энергии, которую необходимо скидывать,
разрушая тела и жизнь других людей.
Даже в глубокой старости, Бес будет требовать новых
результатов вашей колдовской работы. Бес не знает
усталости и старения, в отличие от человека. Он не будет
щадить вас.
Когда же вы станете таким старым, что просто
физически не сможете выполнять колдовские
манипуляции, передвигаться, чувствуя терзания Беса –
вы перепортите всех своих близких: детей и внуков.
Поскольку они будут максимально близки к вам по
расстоянию.
 Но Бес всё равно не остановится, ваши руки начнут
неметь и трусится, поэтому на помощь придёт старое
доброе веретено с Посвящения. Даже если вы будете
богаты, вы всё равно будете крутить на него пряжу – этот
процесс хоть как-то займёт конвульсивно трясущиеся
руки.
Но чем дальше в лес, тем больше дров. Далее, перед
смертью, веретник уже не может контролировать своё
положение тела вообще. Он начинает извиваться в
конвульсиях, иногда оказывается парализованным.
Человеческое Сознание полностью растворяется в
Бесовском. Начинается нечленораздельный бред,
выкрикивание животных звуков, мычание. И далее –
мучительная смерть.
Но это ещё не всё. Одним из опаснейших моментов
Веретничества, есть то, что Сущность не оставит вас и в
следующем вашем воплощении, и в последующем и т.д.
Приняв веретническое Посвящение, вы заключили
реальный Договор с Бесом на довечный симбиоз.
Сущность начнёт проявляться в вас уже с момента
рождения в следующей жизни. Агрессивный жестокий
характер у ребёнка, вьющиеся волосы, сознательные
дефекации в неприемлемых для этого местах, истязание
животных и других детей – есть признаки
перевоплощённого веретника. Когда наступить момент
полового созревания – сущность сразу же начнёт
требовать от вас проведения колдовской работы. Хорошо,
если рядом найдётся наставник, который подскажет что и
как делать. Если же такового не будет – всё повторится
снова. Психиатрическая клиника или суицид может
явится вполне реальным концом для вновь воплощённого
веретника.
Почему же люди, зная о таких ужасных побочных
явлениях, идут на веретническое Посвящение?
Жажда халявной Силы делает своё. Дело в том, что
если Чернокнижнику и другим адептам колдовства Сила
даётся с годами изнурительных практик и бесценного
опыта, к Веретнику – Сила приходит уже на третий день
после Подселения. И Сила, которая намного превосходит
по действию Силу среднестатистического мага и
чернокнижника. Потому что колдовскую работу в теле
человека выполняет реальный Бес.
Веретнику достаточно провести примитивный обряд,
просто проклясть, без фото, без эманаций жертвы, просто
представляя образ – и наступит результат.
Жажда халявы, выполнение мимолётных желаний –
сподвигают неофита проходить Веретническое
Посвящение.
Относительно быта и судьбы Веретника – вспомните
жизнеописание веретницы Алёны, размещённое в
Введении данной книги. Практически каждого веретника
ожидает подобное. Отсутствие семьи и детей, любви и
семейного тепла, зависть и злоба всегда сопровождают
адепта веретничества на протяжении всей его жизни.
Воистину старые люди называют Веретников
«Солдатами Сатаны». Ведь именно эти адепты
беспрекословно выполняют самую жестокую и опасную,
порой «грязную» работу в мире Чёрной Магии. Выполняют
ценой собственной жизни, разрушенных надежд и
личного счастья.
В настоящее время большое количество магического
Быдла позиционирует себя «веретниками», либо обучает
всех желающим этому «веретничеству». Хочу сказать, что
это сетевое быдло не имеет никакого отношения к этим
безбашенным колдунам, потому что никто из них не
проходил никакого Посвящения, ни у кого из них нет
прикреплённого Беса. А без Беса – невозможно
выполнение никаких веретнических обрядов и ритуалов.
Поэтому отсюда логически вытекает, что эти сетевые
идиоты-веретники есть никто иные как обычные
шаромыги и шарлатаны, стремящиеся просто заработать
денег с доверчивых людей.
Настоящие Веретники присутствуют и сейчас, в
современном обществе, только в сети они приём не ведут
и не болтают лишнего, как это делают всякие «вороны» и
«балии». Настоящие веретники знают какой ценой
досталась им Сила и не делают из этого циркового шоу…

13. Смертознатство.
Рассмотрение Пути и жизненных
принципов Смертознатов.

Смертознатство является обособленной ветвью

славянского Чернокнижия, и является своеобразным
аналогом магического Учения Западной Европы,
именуемого как Некромантия.
Теоретический Базис Смертознатства практически
полностью совпадает с фундаментальными Знаниями
классического Чернокнижия, которое мы рассматривали в
одной из предыдущих глав.
Смертознаты также, как и представители
Чернокнижия почитают Бесовский Пантеон. Но при этом
работают преимущественно с Бесами, находящимися в
подчинении Княжны Бесовской Смерти, а также всеми
духами умерших людей.
Практическая деятельность Смертозната в своём
корне сводится к работе с кладбищенскими Бесовскими
сущностями и духами мира мёртвых, получении чрез них
информации о событиях прошлого, настоящего и
будущего, использовании потенциала мёртвых для
изменения хода земных ситуаций, наработок личной
Силы и получению защиты для себя и близких через Мир
Мёртвых.
Посвящение у Чернознатов является неотъемлемым
условием для начала практической работы. Мастер
Чернознат представляет своего ученика Смертной Силе на
кладбище, открывает для него астральный Путь по
которому новый смертознат осуществляет контакт с
миром мёртвых. Также Мастер даёт своему ученику все
необходимые Знания и умения для практической работы.
В большинстве своих ритуалов смертознаты
используют кладбищенскую землю, являющуюся
своеобразным проводником для духа умершего, который
призывается для изменения той или иной ситуации.
Касательно работы с кладбищенскими Бесами – хотя
и существует возможность выхода и налаживания с ними
своеобразного рабочего диалога (Мастер даёт все знания и
навыки ученику для этого), Смертознаты редко
используют эти ритуалы. Потому что кладбищенские Бесы
(«семиотрядные») обладают довольно специфическим
«характером», и при выполнении ними работы могут взять
жизнь любого живого человека из окружения
смертозната, при этом совершенно не учитывая желания
и мнение самого оператора колдовства, смертозната
призвавшего их.
У Смертознатов отсутствует подселение Беса, как у
Веретников. Поэтому их характер, нравы и повадки
никак не выделяются в колдовской среде. Доктрина их
жизни сравнима с пониманием Бытия Чернокнижника.
Однако, есть небольшое отличие. Все Смертознаты
свято чтут и поддерживают чистоту и порядок на
кладбищах. Несколько раз в год они осуществляют уборку
на местных близлежащих кладбищах, высаживают
деревья и кустарники, подкрашиваю за свой счёт
памятники и оградки, оставляют помин на безымянных
могилах. Осквернителей же могил, различных вандалов –
смертознаты втайне от социума жёстко наказывают. И
никогда никому не афишируют этих наказаний. Для
простого человека это выглядит так, как будто бы
кладбище само наказало вандала. Но всегда и во всех
ситуациях необходимо понимать, что любой бестелесной
форме жизни небелковой материи необходим оператор её
Воли, тот, который сможет проложить Путь от Силы к
конкретному человеку.
 Именно смертознаты и являются операторами Воли
Смертной Силы.
В «Издательстве Бомбушкара» была выпущена
уникальная книга «Протоколы колдуна Стоменова» (автор
Вит Ценёв). Там довольно часто употребляется
терминология «Магия смертной Силы». Но, несмотря на то,
что книга является фундаментальной и значимой для
любого начинающего практика, следует заметить, что
непосредственно к Смертознатам колдуны, описанные в
«Протоколах…» не имеют никакого отношения. В той
книге описывается определённая группа лиц,
использующая в своих ритуалах элементы язычества и
языческой некромантии, обряды, направленные на
получение Силы от умирающего существа. Смертознаты
же, в своём большинстве, довольно мягкие и спокойные
люди, прекрасные семьянины.
Большинство Смертознатов как с молодости, так и
уже в период пожилого возраста, с выходом на пенсию, -
устраиваются на работы на кладбище, различные
похоронные компании и организации. Они выполняют то,
что обязались делать при Посвящении – соблюдают
порядок на кладбищах, помогают нуждающимся людям в
проведении похоронных церемоний, стараясь не
привлекать особого внимания, совершают колдовские
Таинства.
Как правило, Смертознаты не ведут частной
практики, и бурно не афишируют своей деятельности.
Доживают Смертознаты до преклонного возраста,
обладая при этом отличным здоровьем. Поскольку сама
Смерть оберегает их, ценит заслуги своих адептов пред
ней.
Всевозможные секты, пропагандирующие различные
осквернительные культы на кладбищах, должны
понимать, что могут попасть в поле зрения Смертознатов,
которые без всяких угроз, лишнего шума и пафоса –
тихонько расправятся с ними с помощью своих особых
смертознатных техник.
 И мы не можем осуждать Смертознатов за это.
Поскольку мы все, рано или поздно, окажемся на
кладбище. Чей-то Дух пробудет там совсем немного
времени, кто-то задержится довольно таки надолго. Но и
первым, и вторым захочется, чтобы их уважали, или хотя
бы не оскверняли их временное место нахождения.
Поэтому мы должны всегда и везде уважать
кладбище и его духовных обитателей. С пониманием
относится к труду и деятельности Смертознатов как
оплота порядка на землях Мира Мёртвых.
 14. Хладничество.
Между Жизнью и Смертью.
Мифы и факты.

Мистическое течение Хладничество является

наиболее малоизученным, таинственным и спорным
ответвлением Славянского Чернокнижия.
Мы не можем даже окончательно быть уверены и
проводить классификацию Хладничества в контексте
изучения Традиции Чернокнижия.
Но, поскольку по своей сути и содержанию
Хладничество довольно близко к Чернокнижному
направлению, мы просто обязаны рассмотреть его в
данной книге, и дать соответствующую оценку.
Традиционное мнение колдовской общественности о
Хладничестве, даёт ему характеристику классической
Русской Некромантии. Но если присмотреться глубже к
сему течению, мы находим ряд отличительных
особенностей Хладничества как от Некромантии, так и
вообще от Колдовства в целом.
Само название «хладничество» обусловлено
характеристикой некоего «хлада», подобно смертному,
который «поселяется» внутри адепта этой мистической
системы верований и культа.
Издревле понятие «хлада» - холода, вызывало у
человека олицетворение со Смертью, трупным
окоченением, зимой.
Однако рассмотрев некоторую информацию о
Хладничестве, можно понять, что помимо Смерти здесь
ещё есть что-то нечто Иное.
 Итак, давайте разложим информацию о данной
колдовской субкультуре системно.
Обычно, Хладное Ремесло является уделом довольно
узкого круга лиц, и передаётся зачастую только
представителям кровной линии – от отца к сыну,
племяннику либо внуку. В случае же, если прямых
потомков у Хладника нет – он ищет своего
потенциального преемника среди несовершеннолетних
парней других Родов. Потому что только те, кто с
измальства начал постигать основы Хладничества – может
стать достойным адептом этой Традиции.
Следует заметить, что Хладниками могут быть только
мужчины. Согласно этой Традиции, лишь тот, «у кого
между ног болт свисает» может получить Силу и Знания
Хладного Ремесла, стать Хладником.
Были случаи, когда молодых девчат пытались ввести
в Тайны Хладничества. Но они, даже не пройдя
Посвящения, очень быстро умирали от болезней и
несчастных случаев.
Относительно этого, старые Хладники говорят, что
Смерть является особой женского пола, и поэтому не
может стерпеть наличия в своих рядах, ещё одной
женской особи, помимо неё самой.
Считается, что каждый Хладник «повенчан» со
Смертью, и является одним из её «мужей».
Также ещё одним критерием и фактором для отбора в
потенциальные Хладники, есть условие не достижения 31-
летнего возраста на момент Посвящения. Следующий
момент – посвящаемый Ученик на момент Посвящения не
должен быть с «испачканными в человеческой крови»
руками. Т.е. не должен никаким способом быть
человеческим убийцей, как магическим Путём, так и
обычным, физическим. Животное убиение разрешено.
При нарушении одного из критериев отбора, нового
Хладника после Посвящения неминуемо ждёт гибель.
 С раннего детства учеников Хладного Ремесла
обучают работе на кладбище, работе с мёртвой землёй и
водой; всевозможным колдовским ритуалам и таинствам.
75% ритуалов в Хладничестве по своей сути
замешаны на кладбищенской работе через Хладницу и
Хладных Бесов. И лишь остальные 25% основаны на
работе с искусственно созданными Сущностями, работе
через кровь посредством Личной Силы Хладника.
Пиковым моментом обучения Хладному Ремеслу
является Посвящение. Посвящение очень жёсткое по
своей сути. Ученик обязан самостоятельно, физическим
способом, убить своего Учителя и Наставника. Только при
таком исходе ситуации – возможна передача Хладной
Силы.
Поскольку с ранней юности ученик довольно тесно
общается с Учителем, зачастую является его кровным
родственником, этот шаг ему даётся очень сложно.
Личная Сила Хладника, как и у Веретников,
достигается молниеносным темпом после Посвящения, в
результате подселения особой Сущности. Но, если у
Веретников мы видим забор и подселение Беса из
природного пространства, то у Хладников – Сущность
буквально «перепрыгивает» с Учителя на Ученика в
момент ритуального убийства. За несколько часов она
полностью внедряется в Дух и Сознание новоявленного
Хладника, меняет всю суть и поведение этого человека,
привносит в характер и жизнь свои довольно сложные
корректировки.
Зачастую Хладники не говорят своим ученикам о
«подводных камнях» их Учения, боясь отпугнуть их этим.
Хладник понимает, что перед Смертью он просто
обязан передать Силу (Сущность) другому человеку. Иначе
он просто не сможет умереть, уйти в мир иной. Умереть
без передачи Сущности старый Хладник не может, а тело
и душа продолжают стареть и болеть, привнося
неудобства в жизнь Хладника.
 Хладники знают и понимают Принципы и Законы
Реинкарнации, Законы вечного Перевоплощения
человеческих Духов. Поэтому они не бояться смерти, они
знают, что их конкретно ждёт в дальнейшем, после её
прихода.
В отличие от Веретников, Хладники скованы
обязательствами работы с Сущностью только в течение
настоящей, текущей жизни. В следующих воплощениях,
они рождаются уже свободными людьми, без каких-либо
проявлений прежнего внедрения Сущности.
Сущность привносит в жизнь Хладника постоянную
тягость, отсутствие ясности ума, злобу и
раздражительность, депрессию. Но Сила, которую она
даёт Хладнику – превосходит Силу рядового
представителя любых других Славянских Традиций.
Хладник не скован каким-то комплектом ритуалов, он
творит их сам. Конкретные методики выполнения диктует
ему Сущность.
Очень часто Сущность вмешивается в планы
Хладника, заставляет выполнять свою Волю вне
зависимости от его личной Воли.
Хладник не может воспитывать своих собственных
единокровных детей, до достижения оных возраста
полового взросления. Он даже не может полноценно
общаться с ними до момента их совершеннолетия. Потому
что ребёнок начинает слабеть, болеть и может умереть от
общения с таким папашей.
Но социум диктует нам свои законы. Хладники
понимают необходимость и важность создания
полноценной семьи. Поэтому они обмениваются детьми в
кругу своей Общины, Хладной Семьи.
После Посвящения Хладники охладевают к
женщинам, их начинает больше тянуть к
гомосексуальным отношениям. Хотя они и могут
заниматься сексом с женским полом, и зачастую
являются довольно активными мачо, но к мужчинам их
тянет гораздо больше. Более того, гомосексуальные связи
приветствуются в рядах Хладников.
Также основным Правилом Хладного Устоя есть
принесение как минимум одной человеческой жертвы в
год. Т.е. наведения смертельной порчи с конечным
исходом, хотя бы 1 раз в 12 месяцев.
Хладники довольно часто конфликтуют с
Веретниками. И, что самое удивительное, они не
понимают почему так происходит. Сущность диктует им
это. Довольно много Веретников пострадало от рук
Хладников. Поэтому истинные Веретники не любят этих
представителей оккультного мира, и при удобном случае,
стараются запортить их.
Также Хладники не любят представителей еврейства.
У них считается «модным» и «полезным» портить жизнь
представителям этого мудрого народа. Более того, у
Хладников даже есть особый комплект ритуалов,
направленных против иудеев.
Вот такое непонятное и запутанное Течение таится в
неизведанных дебрях мистического мира славян.
Следует понимать, что аналогов Хладничеству в иных
национальных этносах и культурах просто не существует.
Это уникальное верование распространено в регионах
севера России, и сейчас начинает довольно сильно
мигрировать по миру.
А информации же по Хладничеству, достоверной
информации, до момента выхода в свет данной книги, не
было в открытом доступе.
В информационном просторе были конечно всякие
бредни и домыслы о них, но всё не соответствовало
действительности. Скорее всего, Хладники сами
запустили эту дезинформацию в сеть, описав под своим
брендом суть Смертознатства, которое мы рассматривали
в предыдущей главе. Будучи довольно хитрыми людьми,
они решили, что дав ложную информацию о себе, сумеют
скрыть свою истинную суть.
 Непонятным моментом в истории Хладничества есть
то, откуда оно всё-таки зародилось и произошло? Ведь оно
не похоже ни на что из известных мистических течений.
Отметьте для себя один важный момент. Поскольку
Сущность перепрыгивает со старого представителя
Течения на молодого, и Сила передаётся только таким
образом, значит, количество Хладников в мире постоянно
одинаковое? Ни роста, ни уменьшения их численности не
может быть.
Существует две гипотезы происхождения
Хладничества.
Первая – это эволюционирование особой группы
Бесов, приведшая их к выходу из-под власти Сатаны и
представляющих собой особую группу Сущностей со
своими Целями и Задачами.
Вторая – как-бы странно, она не звучала, это
инопланетное происхождение этих Духов, Сущностей.
Словно инопланетная форма Разума небелковой формы
жизни, захватывает тела людей, преследуя свои особые
цели.
В любом случае, нам ещё предстоит исследование сего
тайного Течения.
Пока же, примите к сведению информацию об этих
представителях оккультного мира, и, по возможности,
будьте осторожны с ними.
 15. Невидимое Око
надзора за Чёрным братством.

В данной главе даётся уникальная информация,

которая вот уже несколько столетий была сокрытой от
подавляющего большинства магов и колдунов. Смело и
уверенно, заявляю о том, что я впервые из всех
оккультистов, не побоявшись последствий такого шага,
публично освещаю этот пласт Знаний.
Итак, начнём с того, что в любой иерархической
системе либо структуре присутствует своеобразный
контролирующий орган. И это действительно является
необходимым. Поскольку без контроля, многие люди
начинают совершать свои поступки только исходя из
целесообразности своей личной выгоды, либо
удовлетворяя свои личные амбиции.
Безусловно, в среде практиков магии есть уважаемые
представители Пути, которые в силу своего опыта и
Знаний, имеют право наставлять на правильный Путь
более молодых адептов, корректировать их поступки,
помогать в делах и начинаниях и пресекать различного
рода непорядочные действия.
Но в каждой системе и структуре контроль за
молодёжью осуществляют именно опытные практики
данного направления. Если адепт принадлежит к Тьме –
решают Старшие из Чёрного братства, если к т.н. Свету –
Светлого; если это религиозная конфессия – естественно,
контроль и оценивание лежит за старшими Патриархами
данной конфессии.
Бывает, конечно, когда довольно амбициозные и
испорченные властью представители магических
направлений, лезут в Традиции, о Законах которых
вообще не имеют никакого представления, пытаются
вносить какие-то коррективы, проучить и т.д. Но,
благодаря тому, что это лишь проявляется в единичных
случаях, - таких мудаков (а иначе их и не назовёшь),
сразу же ставят на место старшие представители Пути, в
который они вторгаются, и эти люди быстро понимают
своё место и предназначение.
Посудите сами, если пекарь будет указывать
парикмахеру как ему стричь, а парикмахер, несмотря на
то, что имеет колоссальный стаж в своей сфере будет
указывать как именно выпекать пироги – что из этого
может получиться?
Так и в магии либо в колдовстве – каждый должен
заниматься тем, что ему близко и понятно для его же
разумения.
Но в магической среде существует определённая
группа лиц, которая представляет действительную
опасность для всех без исключения практиков.
Данный организованный коллектив называет себя
как ВЫГОВОРЩИКИ.
Первое упоминание об этих людях относится к
периоду XII века. На данный момент мне известно об их
существовании только лишь на территории бывших
земель Киевской Руси.
Выговорщики отличаются особой скрытностью,
жестокостью и коварством.
Своё именование они трактуют как
профессиональный термин, от слова «Выговор», что
понимается как «урок, наказание, предупреждение».
Но, несмотря на то, что в трактовке есть такие
понятия как «предупреждение» и «урок» – эти люди
зачастую не прибегают к ним.
Они лишь наказывают, и в большинстве случаев –
наказывают смертельно. Поскольку они соблюдают
принцип секретности – и не должны оставлять свидетелей
либо тех, кто может их опознать.
 Кого же наказывают Выговорщики и откуда вообще
они произошли?
Согласно трактовке этих людей, они являются
избранными Высшими Силами для поддержания мира,
порядка и всеобщей благодати на Земле. Причём их
избранность не передаётся по наследству (не бывает
потомственных выговорщиков), не является результатом
каких-то сверхспособностей либо длительного обучения.
Она обуславливается, в их интерпретации, как Выбор
Высшей Силы их на это служение по принципу узрения в
них некоей сверхпорядочности и честности.
Эти люди до момента их «избрания Силой» являются
обычными людьми, ведут обычную жизнь. Далее в
определённый момент своей жизни, они начинают
слышать определённые голоса, видеть особые астральные
картинки и т.д. Т.е. с ними входят в контакт некие
непознанные Силы, которые именуют себя Высшими.
Далее эти Духи (Силы) сводят интуитивным методом
этого человека с другими людьми, которые также слышат
и видят эти Силы. Зачастую до момента знакомства
между собой, ранее они не общались и порой живут в
различных населённых пунктах.
Среди Выговорщиков присутствуют лица обоих
полов: мужчины и женщины.
По их собственному убеждению, они воюют,
«выговаривают», с сильно жестокими, распущенными
чёрными колдунами и ведьмами (представителями
Тёмного Пути), которые будучи уверенными в своей
безнаказанности – наводят на всех и вся порчи и
проклятия, незаслуженно убивают, обижают обычных
людей и т.д., и т.п.
Причём, по убеждению этих Выговорщиков – творить
плохое, могут только лишь представители Тёмного
Направления.
Несправедливых «белых» Знахарей, Старообрядцев и
Староверов, жирующих попах – Выговорщики словно и не
замечают.
 В обычной социальной жизни Выговорщикам
запрещено публично ассоциировать себя с оккультным
сообществом, вести частную магическую практику,
писать книги и т.д.
В социуме они представлены как священники, врачи,
учителя, технари и домохозяйки. Т.е. могут быть кем
угодно, но не магами, экстрасенсами, чародеями и т.д.
В определённый момент своей жизни, они начинают
видеть картинки от своих «Высших Сил», слышать голоса.
Они получают информацию о своей жертве. Имя,
фамилия, адрес проживания, вменяемая вина, как лучше
«наказать» этого человека – всё приходит им через этих
Духов, астрально-интуитивно.
В определённый момент Выговорщики собираются
вместе, и начинают наблюдать за своей жертвой.
Далее, согласно целесообразности метода, убивают
жертву либо магическим Путём, либо банальным
физическим, имитируя несчастный случай (повешение
как суицид, удар электротоком как бытовую травму,
«случайное» отравление и т.д.). Эти «добрые пушистые»
люди очень сильно бояться ответить перед мирским
Законом за свои «выговоры», поэтому, руководимые
«Высшими Силами» стараются всё сделать так, чтобы их
«Выговор» остался для других людей незамеченным.
Более того, иногда эти группы лиц, начинают
создавать какие-то каскады преград для определённого
человека, сформулированные в их понимании, как
наказание за какие-то определённые проступки.
Зная о Законах реинкарнации и перевоплощения,
некоторые из них преследуют уже ни в чём не повинного
человека, не понимающего и не осознающего свою «вину»,
и в следующем воплощении.
С одной стороны, смотря однобоко, можно посчитать,
что Выговорщики совершают действительно полезное
дело, пресекают «колдовские» правонарушения, своим
присутствием в жизни магического сообщества, служат
определённой мерой пассивной профилактики этих
правонарушений.
Но, с другой стороны, настораживает и пугает
однобокость преследования Выговорщиками – т.е. они
избирательно «наказывают» лишь представителей Тёмного
Пути. Просчёты т.н. «светлых» и прочих духовных лиц – их
не интересуют.
А, у «Тёмных», заметьте, нет такой Организации, что
соответственно нарушает баланс и равновесие Сил.
Вторым настораживающим моментом, является
сокрытие от широких кругов магической общественности
своего существования. Подобно ночным злодеям, они
совершают свои действия «втихаря», боясь собственной
ответственности. И сразу же напрашивается вопрос, если
вы такие «избранные Высшими Силами», вершащие
Справедливый Суд, разве ваши Высшие Силы не могут
защитить вас от обычного мирского правосудия?
Третий момент, это то, что данная группа лиц
действительно возомнила из себя своеобразных богов во
плоти. Они вершат судьбы, отмеряют промежуток
жизненного цикла определённых людей и т.д.
И, самый главный настораживающий момент.
Задайте себе вопрос, а нужны ли действительным
Высшим Силам для наказания и свершения
Справедливости какие-то разношерстные земные
Проводники Их Воли?
Сразу напрашивается ответ, что нет, не нужны. Ибо
Высшие Силы, на то и Высшие, что главенствуют над
всем и вся.
Да, эти люди слышат голоса, видят образа и
картинки. Но, думаю, не Высших Сил, а именно Сил
Низкого Порядка, мелких представителей Тонкого Мира,
преследующих свои цели в этом мире.
Нет ни рассмотрения вины жертвы, ни её защиты.
Просто слепое выполнение указания.
 И ещё один момент. Кто контролирует самих
Выговорщиков? Никто. А как известно, любая
безнаказанность порождает беззаконие.
Опьянённые собственной властью и силой, эти ребята
вполне могут служить настоящей угрозой для развития
всего общества в целом.
Однобокость и нарушение принципа Равновесия
Силы – никогда не могут привести к балансу, и
вытекающего из него Принципа Гармонии.
Я, маг Ингвар, всегда выступаю за принцип
открытости и самой широкой публичности во всём и вся.
Моя жизнь и деятельность подтверждают мои убеждения.
Поэтому я и публикую впервые информацию о
существовании Выговорщиков. Я знаю, что некоторые
представители оккультного мира знают об их
существовании, но молчат, опасаясь последствий огласки.
И поэтому это нелёгкий первый шаг я взял на себя.
Не существует понятий Добра и Зла. Есть понятие
Справедливости. Не может человек, ассоциирующий себя
со Справедливостью, Порядком и Миролюбием –
совершать свои дела, руководствуясь принципами мести,
жестокости и однобокой оценки ситуации.
Проблема наличия Выговорщиков требует
дальнейшей проработки, исследования и обсуждения. При
целесообразности существования таких групп, в них
должны быть представители всех магических Традиций и
Направлений.
Я твёрдо убеждён и уверен, что лишь только чистое
человеческое Сознание, без внедрения в него различных
подселенцев и лярв, является единственно верным и
правильным способом существования человечества, его
развития и самосовершенствования.
Проблема подселения, одержимости и контроля
действий человека иным разумом – довольно актуальна и
сложна. Она присутствует как в Традиции Веретничества,
Хладничества, так и у Выговорщиков.
 Пока же, нам всем надо знать и помнить о
присутствии такой группы, невидимого Ока контроля над
Чёрным Братством. Необходимо анализировать,
оценивать и взвешивать каждое своё действие и
поступок, перед тем как творить. Дабы не попасть в
ловушки, расставленные нам некими «силами».
16. Эволюция Бесов.