1

Яков Лорбер
Большое Евангелие от Иоанна
Том 9

Глава 1
01. Когда мы были уже на расстоянии часа от того городка, к нам навстречу попались выше
упомянутые бедные паломники из окрестности Иерихона и попросили у нас подаяния.
02. И Я сказал греческим евреям: «Дайте им от своего изобилия; потому что они в мире такие же
бедные, как Я Сам, Которому не принадлежит даже камень, который Я мог бы подложить под Мою
голову! У лисиц есть свои норы, и у птиц - свои гнезда, но этим бедным не принадлежит ничего,
кроме самих себя и их бедных одежд. Поэтому одарите их!»
03. После этих Моих слов все греческие евреи, а также те некоторые из учеников Иоанна сложили
вместе хорошую сумму и с большой радостью передали бедным; и они с поднятыми руками
поблагодарили Меня и даятелей, и попросили нас простить их за то, что они остановили нас на пути,
а также спросили нас, как евреев, боязливо и тревожно, достигнут ли они до восхода Солнца Ессею.
04. Я сказал: «Почему вы переживаете за то, что, идя по дороге, вы можете осквернить субботу? Ни
Моисей, ни любой другой пророк никогда не давал никакой заповеди о том, что в субботу нельзя
путешествовать; но новые уставы храма не являются никакими Божьими заповедями, и перед Богом
они не имеют никакой ценности. Но сейчас пока что еще рано, и в течении часа вы того место
достигните. Когда же вы туда доберетесь, тога зайдите в первую гостиницу, которая находится перед
воротами! Там вы найдете хороший прием и приют; потому что Я там уже представил вас. Но кто Я,
об этом вы узнаете в Ессее; итак, можете продолжить свой путь!»
05. Эти бедняки весьма удивились тому, что Я им все это сказал; но они, все же, не осмелились
спросить, как Я об этом мог все знать, и пошли дальше.
06. По дороге же ученики спросили у Меня, почему эти бедные на самом деле направляются в
Ессею, поскольку они, все же, не выглядят больными, потому что больные люди никогда так хорошо
не ходят.
07. Я сказал: «Они идут в Ессею не для того, чтобы исцелиться там, но найти работу и содержание,
как полностью обедневшие; так как они узнали от путешественников, что в это последнее время
ессеи стали очень благотворительными по отношению к действительно бедным, поэтому они
отправились в Ессею, поскольку дома они не смогли найти никакой работы и, следовательно,
никакого заработка для пропитания, что их местности не к славе, и поэтому она Мной скудно
благословенна.
08. Но когда они на родине начали свое путешествие, среди этих бедных находились также
некоторые больные. Однако к ним в их бедный регион пришли некоторые из тех семидесяти, Мною
посланных, учеников, и исцелили их, и поэтому среди них не было ни одного больного. Ученики из-
за их бедности, также, посоветовали им отправиться в Ессею, где они смогут найти работу и
духовное и физическое обеспечение. И тогда эти бедняки сразу отправились в путь.»
09. Говорит Петр: «Тогда они должны были отправиться вскоре после нас, так как они уже находятся
тут, ведь они, подобно нам, все же, не могут продвигаться вперед чудесным образом?!»
10. Я сказал: «Но это нас не должно волновать! Скоро они достигнут своей цели, и этого будет
достаточно; день и час не так важны; итак, давайте оставим это!»
11. С этим Моим решением все согласились, и мы быстро зашагали вперед, а затем, также быстро
продвигались дальше, что особенно в этой местности было хорошо и соответствовало нашей цели;
потому что она (область) была очень необитаемой, и в течение нескольких часов не было видно ни
 2

одного дерева, ни куста, ни какого-либо другого растения. В этой местности нам не повстречался ни
один человек, и поэтому мы смогли идти вперед со скоростью ветра, и таким образом длинный и
очень пустынный участок дороги скоро остался позади нас.
12. Когда этот, для каждого путешественника негостеприимный путь остался позади, для
преодолении которого, несмотря на нашу скорость ветра, нам понадобилось около двух часов, - хотя,
как правило, какому-то путешественнику даже на верблюде по этой пустынной дороге нужно было
путешествовать почти целый день, - тогда мы снова попали в обитаемый район, где на краю дороги
вместе с несколькими, принадлежащими грекам, жилыми и хозяйственными домами, находилась
также одна гостиница.
13. Подходя к гостинице, некоторые ученики сказали: «Господь, мы прошли уже очень дальний путь
и испытываем жажду! Разве Тебе не будет приятно, если мы здесь немного перекусим и для
утоления жажды, попросим подать нам воды?»
14. Я сказал: «Мы, конечно, можем это сделать, но эта область бедна водой, и хозяин за воду будет
просить хорошую плату, потому что он является очень жадным к наживе язычником, как и
большинство греков. Если вы хотите платить за воду, тогда мы можем зайти в гостиницу, немного
отдохнуть и попросить подать нам воду и немного хлеба.»
15. Греческие евреи, а также ученики Иоанна, поскольку у них были деньги, сказали: «Господь и
Учитель, мы сделаем это с большой радостью! И если у хозяина есть вино, тогда мы хотим заплатить
также за вино!»
16. Я сказал: «Как хотите. Поэтому, делайте свое, а Я буду делать Свое! Итак, идем в гостиницу.»

Глава 2
01. Сразу же после этого мы вошли в гостиницу, и хозяин очень любезно подошел к нам, и спросил,
чем он может нам послужить.
02. Я сказал: «Мы проголодались и жаждем, и поэтому дай нам немного хлеба и воды!»
03. Говорит хозяин: «Мои друзья, у меня есть также вино! Разве вы не хотите лучше выпить вина,
которое у меня более хорошее, чем вода, которая в этой местности едва ли годиться для
приготовления пищи?»
04. Я сказал: «Твое вино является не плохим, но мы в земном отношении не так состоятельны, чтобы
утолить жажду твоим дорогим вином. Поэтому принеси нам только то, что мы просим, и мы будем
довольны и этим! Но возьми воду из источника в колодце, который находится в твоем винном
погребе, а не из водосборника на твоем заднем дворе; потому что вода у тебя тоже за плату, и
поэтому она должна быть свежей и чистой!»
05. Хозяин удивленно посмотрел на Меня и сказал: «Друг, насколько я знаю, Ты в первый раз
находишься в моем доме! Откуда Ты знаешь, как он устроен? Кто Тебе об этом мог рассказать?»
06. Я сказал: «О, не удивляйся этому, но принеси просимое! Даже если Я с этими Моими друзьями
первый раз нахожусь под крышей твоего дома, то это не значит, что Мне ничего неизвестно. Но как
такое возможно, Я это хорошо знаю, как и то, что твоя старшая, самая любимая дочь Елена уже
целых три года страдает от злой лихорадки, и ты уже много потратился, и все же ни один врач и еще
меньше - ни одни из твоих многочисленных домашних богов, которые ты за большие деньги велел
привести из Афин, ей не помогли. И, видишь ли, Я знаю еще больше о твоем доме! Но теперь иди и
принеси нам просимое, чтобы мы могли подкрепиться, а затем продолжить путь!»
07. Тогда, слишком пораженный хозяин, позвал нескольких слуг и приказал принести нам хлеб, соль
и несколько кружек свежей воды.
08. Когда все это находилось перед нами на столе, и жаждущие ученики захотели сразу же взяться за
кружки, Я сказал им: «Все же, немного подождите, пока Я благословлю воду, чтобы она никому не
 3

навредила, потому что также вода из источника в этой местности вызывает лихорадку, поскольку она
содержит в себе нечистые природные духи!»
09. Тогда ученики подождали, а Я дунул на кружки и сказал: «Теперь вода освящена и очищена; но
сначала поешьте немного хлеба, только тогда пейте разумно и с мерой, чтобы вы не опьянели!»
10. Ученики так и поступили, и когда они начали пить, тогда радостно, с удивленными лицами,
сказали: «Да, такую воду нужно пить с мерой и с мудростью, чтобы от нее не опьянеть!»
11. Хозяин это заметил и сказал обоим слугам: «Как? Разве вы этим необычным гостям принесли
вино, хотя они точно просили только воду?»
12. Говорят слуги: «Господин, мы сделали так, как нам было велено! Но как вода стала вином, мы
этого не знаем; но Тот Муж, Кто дунул, точно знает, как вода могла превратиться в вино. Спроси у
Него, потому что Он, кажется, понимает больше всех, чем все мы в этой местности!»
13. Затем хозяин подошел к нашему столу, и мы дали ему пить. Когда он опустошил почти всю
кружку, тогда он очень удивленный сказал Мне: «Может Ты являешься каким-то большим и
знаменитым магом, или каким-то мне еще неведомым Богом, если Ты можешь такое сделать?
Поэтому я прошу Тебя, скажи мне об этом!»
14. Я сказал: «Если ты из своего дома вынесешь всех богов, которым ты больше не веришь, тогда Я
немедленно скажу тебе, кто Я такой, и также покажу тебе одного настоящего, истинного, но для тебя
еще совершенно неизвестного Бога, Который может помочь также твоей дочери, если ты поверишь в
Него, и будешь почитать только Его.»
15. Когда хозяин услышал это от Меня, он сказал: «Ты говоришь странные слова! Чтобы уничтожить
всех богов, для этого не нужно никакого умения, но если об этом узнают наши священники или
римляне, тогда мне будет плохо; потому что посягательство на образ даже только полубога у нас
сурова наказывается. Прежде мне вместе со всеми своими домашними нужно стать евреем, и
засвидетельствовать об этом перед судом в письменной форме, с печатью и обрезанием; при этом у
меня отняли бы права римского гражданина, а затем, мне, как еврею, придется снова выкупить их за
большие деньги, если я после этого снова захочу стать римским гражданином. Это, чудесный друг,
Твое, для меня объявленное, требование в этом моем положении почти невыполнимо. Но я знаю
один способ: Ты удали богов из моего дома в присутствии свидетелей, которые в моем доме
находятся у меня на службе, а затем я со всеми моими домашними, тайком, почтим Бога, Которого
Ты мне покажешь!»
16. Я сказал: «Хорошо, обойди свой дом, и убедитесь в том, не украшаются ли твои многочисленные
комнаты еще какими-либо большим или маленьким идолами!»
17. Как только хозяин захотел посмотреть, тогда с отчаявшимися лицами и уже крича, к нему
навстречу шли все домашние, и вопили: «С домом, должно быть, приключится большое несчастье;
потому что все боги внезапно покинули его!»
18. Тогда хозяин сказал с уверенным лицом: «Будьте спокойны! Мертвые богы, которые сделаны
человеческими руками, и которые не могут помочь ни при каких бедах, определенно были
уничтожены истинным, живым и более могущественным Богом; но зато, вероятней всего, что в наш
дом пришел один, единственно истинный и более могущественный Бог, Которого нас ближе научит
познавать и даже покажет Этот Его уже сам по себе могущественный Слуга! Итак, из-за удаления
этих мертвых и полностью немощных богов, нашему дому не приключиться никакого несчастья, но
лишь только самое высшее благословение.
19. Но, чтобы вы поверили, что такое чудо совершилось, тогда посмотрите сюда на эти наши кружки
для воды! По желанию этого замечательного, могущественного Слуги одного, истинного Бога, они
полные воды были поставлены здесь на стол моими двумя слугами, которые могут об этом
засвидетельствовать перед всем миром. И эти гости, поскольку они, конечно же, испытывали жажду,
немедленно захотели выпить эту воду; но могущественный Божий слуга сказал им, чтобы они пили
воду только после того, как Он прежде благословит ее. Затем Он дунул на кружки и воду, и вода
 4

мгновенно превратилась в самое лучшее вино. Тут есть еще полная кружка, возьмите ее и
попробуйте содержимое, и посудите сами, вода ли это, или самое лучшее вино!»
20. После этого жена хозяина взяла кружку, испробовала ее содержимое, и, сильно удивляясь,
сказала: «Слушайте, это нечто неслыханное! Такое чудотворение возможно только Богу! Я, конечно
же, тоже однажды в Афинах видела чудеса магов, которые тоже воду превращали, то в кровь, то в
молоко, то опять в вино, и еще в разные другие вещи; но, в то время, будучи очень красивой и
богатой гречанкой, я от одного преследующего меня священника Аполлона очень быстро узнала о
том, что такого рода чудесные превращения могут быть достигнуты совершенно естественным
образом. И это отняло у меня веру во всех магов и их ложные чудеса.
21. Но здесь невозможно обнаружить никакого тайного и скрытого обмана, и это, следовательно,
является совершенно истинным чудотворением одного живого Бога, Которому я теперь полностью
верю, и останусь в этой вере до конца. И теперь вы все тоже попробуйте это вино и посудите сами!»
22. После этого все попробовали вино, и нашли это дело таким, каким его описали хозяин и его жена.

Глава 3
01. Но потом хозяин своим присутствующим домашним сказал дальше: «Теперь мы убедились в том,
что этот нам еще совсем неведомый Слуга одного истинного Бога совершил настоящее чудо, чтобы
привести нас к познанию одного истинного Бога. Но он мне раньше также дал еще другие не менее
чудесные доказательства, благодаря которым я пришел к выводу о том, что с Ним происходят
слишком диковинные вещи, потому что Он, более подробно, чем мы сами, знает о всех скрытых и в
тайне держащихся устройствах и отношениях в нашем доме.
02. И Он также знает о до сих пор не исцеленной болезни нашей дорогой Елены, и Он пообещал мне
исцелить ее, если я из дома уберу всех мертвых идолов, и затем со всеми моими домашними буду
держаться за одного единственного, истинного Бога и почитать Его. Но сам я, все же, не осмелился
удалить мертвых идолов из-за страха, что сначала меня предаст кто-то, а потом буду наказан
священниками и судом. Но тогда я сказал чудесному Слуге одного истинного Бога: «В присутствии
свидетелей удали их Ты из моего дома, тогда мы не будем нести ответственность!» И вот, Он сделал
это через мгновение, и поэтому все наши многочисленные идолы чудесным образом исчезли, и все
мы теперь являемся свидетелями этому, и поэтому не можем быть призваны к ответу священниками
и тем более римским судом, - о чем вы также хорошо понимаете, как и я сам!
03. Но так как сегодня внезапно произошло такое перед нашими глазами, тогда также все еще может
быть исцелена наша дочь, и нам всем будет показан один, единственно истинный Бог, и все мы
вместе сможем почитать только Его, и действовать и жить согласно Его воле!»
04. Все присутствующие с этим полностью согласились, и хозяин вместе со своей женой и своими
детьми обратились ко Мне, и молили Меня о возможном исцелении больной дочери.
05. И Я сказал: «Поскольку ты со своими этому веришь, тогда пусть будет по твоей вере. Но теперь
пойдите в комнату вашей дочери и убедитесь, исцелилась ли она! А потом приведите ее сюда, чтобы
она тоже смогла насладиться этим вином жизни, и научиться признавать Того, Кто ее исцелил!»
06. Когда Я сказал это, все в спешке покинули нашу столовую, чтобы увидеть, исцелилась ли Елена.
Когда они пришли к ней, они нашли ее совершенно здоровой, и тогда она рассказала, как через нее
прошел огонь, и что лихорадка, и вся боль, и ее прежняя слабость внезапно оставили ее. Благодаря
этому поднялось большое ликование. Дочь сразу оставила свою больничную постель, оделась и
среди ликования скоро была приведена ко Мне.
07. Когда ей сказали, что Я являюсь Тем Целителем, тогда она упала к Моим ногам и оросила их
своими слезами благодарности. Затем все остальные тоже поблагодарили Меня за чудесное
исцеление Елены.
 5

08. Но Я сказал ей: «Встань, дочь Моя, и попей вино из кружки, которая стоит ближе всего к тебе,
чтобы ты окрепла всем своим телом и душой!»
09. Затем Елена легко встала, скромно взяла кружку и попила из нее бодрящего вина, отменным
вкусом которого непрестанно восторгалась и хвалила.
10. Когда она подкрепилась, тогда все снова начали Меня умолять о том, что бы Я теперь научил их
познавать одного, истинного Бога и, если это возможно, показал бы Его.
11. Я сказал: «Тогда послушайте то, о чем Я скажу вам совсем коротко!
12. Почти нет ни одного такого грека, который жил бы и трудился бы на еврейской земле, и который
не был бы знаком с учением Моисея и других пророков. Так что Бог, Которого провозгласил Моисей
евреям, Бог, Который на горе Синай с Моисеем и через него и его брата Аарона среди молний и
грома говорил, а затем, в дальнейшем, через уста пророков и многих других мудрых мужей, имя
Которого - Иегова и является самым святым, и одним единственным, истинным, вечно живым,
премудрым, благим и более всего всемогущим Богом, сотворивший из Себя Небеса с Солнцем,
Луной и всеми звездами, и эту Землю со всем, что в ней, на ней и над ней.
13. Верьте в этого Бога, соблюдайте Его вам известные заповеди, и благодаря этому любите Его
более всего, соблюдая именно Его заповеди. Но также любите своих ближних, как каждый из вас
любит себя самого, т. е. делайте для них все, что вы разумно желаете, чтобы они то же самое желали
сделать вам, тогда один, единственно истинный Бог всегда будет к вам милостивым и с
удовольствием выслушает ваши молитвы!
14. Тогда Он явит Себя вам не как далекий и неотзывчивый Бог, но как всегда близкий, вас более
всего любящий Отец, Который никогда не оставит невыслушанными ваши молитвы.
15. В этом состоит все, что требует от человека один, единственно истинный Бог, как один истинный
Отец всех людей. И кто будет поступать по Его воле, тот будет чрезмерно благословлен не только на
этой земле, но также после того, как покинет тело, он наследует вечную жизнь для своей души, и
вечно будет находиться там, где блаженный Отец. Знаете ли вы теперь единственно истинного
Бога?»
16. Все сказали: «Да, это Он, о Ком мы больше не сомневаемся, и мы знаем о Нем из хорошо
известных нам Писаний! Нам всегда нравилось учение Моисея; но когда мы слишком часто
убеждались в том, что оно (учение) совсем противоположным образом соблюдается особенно
главными священниками, и что за их совершенные преступления против своих ближних, Этот
единственно истинный Бог их не судит, тогда мы подумали: что истинного может быть в учении, в
отношении которого, как можно хорошо видеть из всех деяний, его первые представители и так
называемые Божьи слуги не имеют даже искорки веры?!
17. Поскольку то, что своих ближних нужно любить, как самих себя, это из Моисеевых заповедей
видно с первого взгляда. Но также можно видеть то, как представители учения Моисея любят своих
ближних; и нужно быть полностью слепым, чтобы не замечать, что сами представители этого учения
вообще не верят в него. Так как настоящая вера, прежде всего, как истина, должна проявляться через
поступки согласно учению, и особенно у представителей и распространителей учения. Но если они,
посредством своих поступков, на глазах у всех, уже совсем без страха и трепета перед единственно
истинным Богом показывают, что они никому не верят, тогда как нам, чужеземцам, признать их
учение?
18. И видишь ли, ты, могущественнейший, истинный Слуга и Священник одного, единственно
истинного Бога, это всегда было причиной того, почему мы непрестанно сомневались в истинности и
подлинности учения Моисея, а также в нашем многобожие! Ради мира и его законов мы, в конце
концов, пожалуй сделали все, но сами в себе мы больше не верили ни в одного бога, а верили всем
управляющим силам природы, о которых мы узнали благодаря нашим мудрецам немного ближе.
 6

19. Но теперь из-за твоих действий и речи, это сильно в нас изменилось, и теперь мы, не сомневаясь,
верим в одного, единственно истинного Бога евреев, Который Тебе, потому что Ты всегда
повиновался Его воле, дал такую, никогда не слыханную, чисто Божественную власть.
20. Но теперь мы будем придерживаться только учения Моисея и никогда его представителей в
Иерусалиме. Также в эту ночь из Ессеи пришло пара таких представителей, которые энергично
высказали (недовольство) об управлении своего собственного храма, а мудрость и власть ессеев
очень хвалили, и мы подумали: «Если вы уж сами себя так браните, что тогда думать о вас нам,
чужестранцам?» Но они, все-таки, нам понравились, потому что они признавали правду. Сегодня
рано утром они пошли дальше. Но мы, что относится к учению, теперь находимся в порядке; однако
остался еще один момент, и он состоит - в Твоем последнем обещании.
21. Ты обещали показать нам также Того единственно истинного Бога, что Тебе, как и все остальное,
несомненно, возможно. Поскольку Ты уже без наших просьб сделал нас настолько счастливыми, что
делами и словами научил нас познавать одного, единственно истинного Бога, тогда сделай нас
полностью счастливыми тем, что Ты нам покажешь единственного, истинного Бога! Мы все молим
Тебя об этом из самой глубины сердца!»

Глава 4
01. Я сказал: «Да, Мои дорогие дети, но для вас это будет не так просто, как вы это думаете. Однако,
поскольку Я вам это пообещал, то вы все увидите Того одного, единственно истинного Бога. Но
прежде Мне нужно вас предупредить, чтобы вы в течении года никому не рассказывали об
увиденном.»
02. Все Мне это торжественно пообещали.
03. И тогда Я продолжил: «Хорошо, тогда послушайте Меня, и широко раскройте свои глаза и
сердца!
04. Итак, Я Сам, Кто говорит с вами, являюсь Им, как об этом проповедовали людям пророки! По
Моему вечному решению Я Сам пожелал, как Человек с плотью и кровью, как самый яркий и жизнь
несущий свет, прийти к людям, которые блуждают и изнывают в древней ночи греха, и освободить
их от жестокого ига суда и вечной смерти.
05. Но Я пришел не только к евреям, которые с самого начала были народом одного истинного Бога,
и до сих пор таким себя считают, - хотя многие из них из-за своих злых деяний уже давно стали
народом ада, - но также и к язычникам, которые хотя и произошли от тех же самых первых людей
этой земли, но со временем они позволили себе поддаться искушениям этого мира так, что из-за
этого отпали от одного, истинного Бога, больше не знали Его, а затем из мертвой и бренной материи
по своему удовольствию и по своему усмотрению сами создали себе богов, и стали их почитать, и
поклоняться им, как это происходит до настоящего времени, и как вы об этом хорошо знаете.
06. Чтобы также язычники могли бы познать вечную и самую живую истину, единственную,
находящуюся в Боге, Я пришел также к язычникам, и снова даю им их, давно добровольно
потерянный, свет жизни, и, следовательно, также вечную жизнь.
07. Я Сам есть свет, путь, вечная истина и жизнь. Тот, кто верит в Меня и живет согласно Моему
Учению, в себе уже имеет вечную жизнь, и никогда не увидит, и не почувствует смерти даже тогда,
если он умрет по плоти тысячу раз; потому что всякий, верующий в Меня, соблюдающий Мои
заповеди, поэтому любит Меня больше всего, и тот находится во Мне, и Я Духом - в нем. А в ком Я
нахожусь, в том также находится вечная жизнь.
08. Итак, теперь Я показал вам Того единственного, истинного Бога, как Я вам обещал раньше. А
теперь исследуйте самих себя, верите ли вы этому! Да, вы теперь тоже этому верите, - но оставайтесь
в этой вере как истинные герои, и никому больше не позволяйте себя от нее отвратить, тогда вы
будете жить, и Сила Моей воли в вас будет и останется! Итак, пусть так будет и останется!»
 7

09. Когда Я сказал это присутствующим язычникам, тогда их объяла дрожь самого глубокого
благоговения, и никто больше не посмел сказать ни слова.
10. Но Я сказал дружелюбным голосом: «Дети, все-таки соберитесь! Разве Я как самый истинный
Отец всех людей выгляжу настолько ужасно, что на вас передо Мной напала такая дрожь? Видите
ли, Мне действительно ничего не невозможно, - потому что во Мне есть вся Сила, власть и мощь на
Небесах и на земле, - но Я не смог бы сделать того, если бы Я не был Тем, Кем Я являюсь; и вы тоже
нет, если бы вы не были теми, кем являетесь вы! Я Тот, Кто Я есть, был и буду от вечности до
вечности; и вы будете теми же, и остаетесь ими. Если Я вас считаю Моими дорогими детьми, тогда
вы являетесь полностью подобными Мне; и если вы будете жить и действовать в соответствии с
Моим Учением, а значит по Моей воле, тогда вы на самом деле станете не менее совершенными,
каким являюсь Я Сам, и вы сможете творить такие же чудеса, какие творю Я. Ибо какую радость
какому-либо совершенному Отцу могут доставить Его несовершенные дети? Поэтому отбросьте
передо Мной свое слишком чрезмерного почитание, и вместо него исполнитесь совершенным
доверием и любовью ко Мне, и вы для Меня станете намного приятнее и ценнее!
11. Воистину, тот, кто любит Меня, не должен бояться Меня. Потому что те, кто слишком боятся
Бога, те, во-первых, Его еще никогда по настоящему не познавали, и их сердца находятся еще
слишком далеко от Его любви; и, во-вторых, такие, слишком боязливые дети, из-за их собственного
чувства вины, также находятся в опасности быть обманутыми в своей вере и познании, потому что
их страх ослабляет их мужество и волю в том, чтобы приблизиться ко Мне в сердцах настолько,
насколько это возможно, и благодаря этому быть просвещенными во всей Моей жизненной истине.
Если вы это понимаете, тогда отбросьте все свои страхи передо Мной, и примите любовь и полное
детское доверие ко Мне!»
12. Когда Я с ними так разговаривал, тогда идолопоклоннический страх отступил от их сердец, и они
начали Меня более искренне хвалить и превозносить, и в их сердцах все больше и больше
пробуждалась любовь. Но они все равно не совсем доверяли, потому что их долго культивированное,
языческое представление о неумолимой и вечной власти, и о суровости Бога, не могло и не хотело
так быстро изгладиться. Все же, через какой-то час, пока Я еще оставался в гостинице, все они стали
доверчивее, и Я им дал еще некоторое хорошее учение, которое усилило и укрепило их любовь ко
Мне.
Глава 5
01. Но после этого Мои ученики, у которых были деньги, спросили у хозяина, сколько им заплатить
за хлеб и колодезную воду.
02. Но хозяин сказал: «О, как вы можете меня об этом спрашивать, когда я теперь, все же, остаюсь
вечным должником Господу Богу и поэтому также вам, определенно Его самым близким друзьям?!
Каждое слово, которое Он сказал нам, стоит бесконечно больше, чем все земные сокровища! Если вы
захотели бы остаться в моем доме тысячу лет и питаться день и ночь, и я за это просил бы только
один статер, тогда я не был бы достойным даже того, чтобы мою живую плоть бросили бы змеям и
аспидам в качестве еды! Но теперь уже недалеко до полудня; какое счастье было бы для меня, если
Господь Бог с вами у меня пообедал бы!»
03. На это Я сказал: «Твоя воля является уже сделанным трудом! Но нам нужно идти дальше, потому
что в других местах тоже есть бедные дети, которым Я хочу помочь. Но скоро сюда придут бедные
паломники, а именно из Ессеи в Иерихон. Они там снова полностью восстановили свое физическое
здоровье, но у них мало денег, они будут голодные, жаждущие и уставшие; дай им еду и питье, а
также ночлег, и Я это приму так, как если бы ты это сделал для Меня»!
04. Говорит хозяин: «О, Господь и Бог, если те бедные захотят остаться тут целый год, тогда они
тоже будут обеспечены! Если они будут идти по главной дороге, тогда я к ним немедленно хочу
отправить моих вьючных животных и повозки, и повелю доставить их сюда.»
05. Я сказал: «И тут твоя воля рассматривается как уже совершенный для Меня труд! Мною тебе
объявленные паломники уже вчера ночью вышли из Ессеи, и через горы идут сюда, и поэтому за
 8

пару часов ходьбы по горной тропе будут уже здесь, следовательно, служба твоих вьючных
животных и повозок сейчас не понадобится. Но когда завтра они придут отсюда, тогда ты можешь
им в одном или другом деле послужить, если им это понадобиться.
06. Но впредь больше никого не заставляй платить за воду, потому что Я позаботился о том, чтобы
твои колодцы всегда давали здоровую воду в изобилии. Будь всегда милостивым к бедным, и ты
также всегда найдешь у Меня милость! Ты получил Мое благословение и Мою благодать, и тебе ее
будет хватать всегда, если ты будешь оставаться активным в Моем Учении; а теперь мы снова
отправляемся дальше в путь.»
07. После этих Моих слов Я быстро встал и вместе с учениками вышел на улицу.
08. Само собой разумеется, что хозяин со своими провожали нас со слезами, с благодарностью, и с
прославлением некоторое расстояние; но когда мы начали сильно ускорять наш шаг, тогда
сопровождающие отстали, и снова вернулись домой.
09. Но поскольку на этом отрезке пути в полуденное время не было ни одного путешественника,
тогда мы снова двигались вперед со скоростью ветра; когда же мы снова пришли в местность,
которая была заселена, тогда мы перешли на естественный шаг. И таким образом к вечеру мы
приблизились к нашему Иерихону.
10. Там был прекрасный газон, и мы на нем отдыхали до полного заката Солнца, потому что Я не
хотел входить в город при дневном свете и тем меньше потому, что два фарисея, которых мы
догнали, несмотря на быстрый бег их верблюдов, лишь несколько минут раньше нас приблизились к
городу.
11. Когда мы так переговаривались и отдыхали на нашем газоне, тогда из ближнего таможенного
дома к нам подошел один таможенник, и спросили нас, откуда мы пришли, и будем ли мы проводить
ночь на этом месте.
12. Я сказал: «Ни то, ни другое тебя не касается, но если ты хочешь об этом знать, тогда Я говорю
тебе, что, во-первых, мы сегодня пришли из Ессеи, и, во-вторых, мы здесь немного отдохнем, а
потом отправимся в город.
13. Когда таможенник услышал о том, что мы за один день пришли пешком из Ессеи до Иерихона,
тогда он руками хлопнут над своей головой, и сказал: «О, это возможно только для какого-то
быстроходного верблюда, но чтобы человек такое смог пешком - о таком никогда еще не было
слышно! Тогда вам нужно было лететь!»
14. Я сказал: «Это наше дело; но ты, так как у тебя есть время, пойди в город и скажи Кадо, чей отец
является вашим повелителем, чтобы он вышел ко Мне, потому что Я, Господь, ожидаю его здесь!»
15. Тогда таможенник спросил: «Господин, если я Кадо не смогу назвать Твоего Имени, разве тогда
он захочет выйти к Тебе?»
16. Я сказал: «Даже тогда! Пойди, и для тебя будет награда, потому что каждый прилежный
труженик достоин своей награды!»
17. После этих Моих слов таможенник быстро отправился в город и сообщил об этом Кадо.

Глава 6
01. Когда Кадо услышал это, он не ждал ни мгновения, дал таможеннику одну монету - плату за
послание, и насколько это возможно, поспешил ко Мне.
02. Когда он почти без дыхания подошел к нам, тогда мы поднялись с газона, и Я подал ему руку, но
он обнял Меня, прижал к своей груди, покрыл Меня многими дружескими поцелуями, и, наконец,
совершенно радостный и счастливый сказал: «О, Господь и Учитель, какое невероятное счастье Ты
доставил мне Своим быстрым возвращением! О, мы самые счастливые, потому что Ты снова
находишься среди нас, грешников и между недостойными Тебя. Прошло всего лишь три дня, пока
 9

Тебя не было, и они для меня стали почти тремя годами; поэтому величайшая жажда по Тебе для
наших домашних стала настоящей проверкой нашего терпения. Если Ты сегодня не пришел бы,
тогда я завтра с самого утра велел бы приготовить к выступлению лучших верблюдов и последовал
бы за Тобой в Ессею. Ах, но так как Ты пришел, поэтому теперь все снова хорошо и в самом лучшем
порядке! Теперь же, о Господь и Учитель, Ты наша единственная любовь и самая высшая
потребность, пойдем, пойдем теперь вместе со мной, чтобы все наши домашние стали очень
счастливыми!»
03. Я сказал: «Твоя дружба освежила Мое сердце, и Я пойду вместе с тобой, но подождем еще
некоторое время! Войдем в город тогда, когда стемнеет, чтобы для любящей поглазеть толпы не
создавать сенсацию; потому что из-за завтрашнего базара здесь находится много чужестранцев, и
они не должны при нашем входе глазеть на нас и обсуждать. К твоему отцу теперь также пришли
пара фарисеев; они скоро будут размещены, и тогда мы сможем беспрепятственно войти в твой
дом.»
04. Это Кадо понравилось, и он еще раз позвал таможенника, и отправил его в гостиницу, чтобы тот
сказал его людям, чтобы они приготовили самый лучший ужин. Но зачем - об этом они радостно
узнают в скором времени.
05. Затем таможенник еще раз поспешил в город и передал сообщение.
06. Тогда отец Кадо сказал: «Я уже догадываюсь, о Ком тут идет речь! Пойди и скажи Кадо, что все
будет выполнено в наилучшем порядке!»
07. Когда таможенник вернулся обратно и сообщил Кадо об ответе отца, и на улице уже стало совсем
темно, тогда Я сказал: «Теперь мы совсем спокойно можем идти дальше, и по дороге нас никто не
заметит, и не узнает; а если кто-то нас увидит, тогда он посчитает нас за пришедших торговцев, и он
не потревожит нас.»
08. Таким образом, мы совсем спокойно пошли в гостиницу Kaдo.
09. Добравшись до гостиницы, Я сказал Кадо: «Друг, теперь иди вперед и скажи своим родным о
том, что Я вместе со Своими учениками пришел из Ессеи! Но когда Я зайду в гостиную комнату,
тогда пусть они от радости не поднимают слишком много шума, чтобы те некоторые чужестранцы
не заметили бы Меня раньше времени. Точно так же им не нужно Меня величать Господом и
Учителем, но только хорошим другом, потому что Я и так смотрю только на сердце, а не на уста. Но
почему Я так желаю, причину этого ты узнаешь позже и хорошо поймешь. Иди и сделай это!»
10. Теперь Кадо поспешил в дом и проинформировал своих так, как сказал ему Я.
11. Затем Я вошел в большую гостиную, в которой для нас уже был накрыт большой стол.
12. Когда мы вошли, все, конечно же, дружелюбно пошли к нам навстречу. Отец и мать Кадо, а
также его жена и дети дружелюбно поприветствовали нас, и пригласили Меня присесть, потому что
Я определенно мог быть уставшим от дальнего пути. Это приглашение было простым, и не
привлекло внимание чужеземцев ни ко Мне, ни к Моим ученикам. Однако, при всей хорошо
выбранной речи, у всех в глазах были слезы от высшей радости, особенно у отца Кадо и у старого,
самого верного слуги Кадо, которого звали Аполлоном. Но Я сразу укрепил их сердца, и поэтому
они смогли хорошо перенести Мое присутствие без слез.
13. Тогда мы сразу сели за стол, и Кадо, и его жена, и дети, а также Аполлон по Моему желанию
сели рядом со Мной; но для матери Кадо были дела на кухне, а братья и сестры Кадо обслуживали
гостей.
14. Когда мы так в хорошем настроении сидели за столом, на котором в преизбытке находилось
самое хорошее вино и хлеб, тогда некоторые из учеников, и прежде всего наш Иуда Искариот,
хотели сразу же дотянутся до них, потому что они были очень голодны.
15. Но Я сказал: «Если вы выдержали до сих пор, тогда вы также сможете выдержать еще несколько
мгновений, чтобы не умереть от голода и жажды! Подождите теплую еду; когда она будет
 10

находиться на столе, только тогда сначала возьмите немного хлеба и соли, а затем небольшой глоток
вина; тогда ужин укрепит вас и сделает бодрыми и радостными; в противном случае просто ослабит
ваши члены и внутренности! Человек также должен стараться содержать свое тело здоровым, если
он хочет освободить свою душу от грусти и страха. Как делаю Я, также делайте и вы!»
16. Ученики поблагодарили Меня за этот совет и последовали ему.

Глава 7
01. Некоторые чужестранцы заметили, что Я ученикам дал такой совет, и один из них, который был
торговцем из Сидона, встал и подошел ко Мне, и сказал: «Добрый друг, прости меня за то, что я, как
чужестранец, осмелился обратиться к Тебе! Из Твоих слов, которые Ты сказал своим друзьям, я
заметил, что Ты, несомненно, являешься врачом, и поэтому я хотел бы попросить Тебя дать мне
какой-то совет о том, что я должен делать, и что мне применять, чтобы избавиться от моих уже
многолетних мучений в желудке.»
02. Я сказал: «Если ты думаешь, что Я врач, тогда прими от Меня совет! Не ешь, как это было до сих
пор, слишком много и слишком жирной свинины, и в течении дня не пей так много самого крепкого
вина, тогда мучения твоего желудка прекратятся. Такой Мой врачебный совет; и если ты будешь
следовать ему, тогда он поможет тебе больше, чем твой сок алоэ, которым ты очищаешь свой
желудок, чтобы потом снова было можно его наполнять еще больше. Человек не живет ради того,
чтобы есть, но он ест только ради того, чтобы жить; и для этого не нужно битком набивать желудок
и чрезмерно употреблять крепкое вино до нервного опьянения.»
03. Когда чужестранец это услышал от Меня, он сильно удивленный сказал: «Ты раньше никогда
меня не видели! Как Ты можешь так подробно знать о том, как я живу?»
04. Я сказал: «Истинно, Мне нужно было бы быть плохим врачом, если бы Я не мог прочитать со лба
больного, как он живет и как он пришел к своей болезни! Делай то, что Я тебе посоветовал и
воздерживайся от похоти плоти, тогда твоему желудку станет лучше!»
05. Чужестранец поблагодарил Меня за этот совет и на стол передо Мной положил три золотых.
06. Но Я вернул их обратно со словами: «Отдай это бедным, потому что Мне не нужны ни золото, ни
серебро, которое люди так сильно жаждут!»
07. Затем чужестранец снова взял свое золото и сказал: «Теперь я признаю, что Ты являешься
настоящим врачом! Если мне станет лучше, тогда бедные от меня должны будут получить
стократно!»
08. С этим он вернулся к своему столу, а на наш сто была подана еда.
09. Пища состояла из очень хорошо приготовленной рыбы, трех жареных ягнят и двадцати жареных
цыплят, и кроме этого, некоторые благородные сорта фруктов. Мы сразу же начали есть, и каждому
понравилась еда, прекрасный пшеничный хлеб и вино; и вскоре за нашим столом стало довольно
оживленно.
10. Когда чужестранцы заметили то, что нам очень понравилась еда, которая была на нашем столе, и
они также знали, что в этой гостинице еда и напитки всегда были очень дорогими, тогда именно тот
чужестранец, которому Я раньше дал хороший совет по поводу его желудка, тихо сказал своим
товарищам: «Да, только теперь мне стало понятно, почему Тот врач не принял от меня те три
золотых. У гостей, какими являются Он и Его товарищи, которые могут наслаждаться такой дорогой
едой, определенно есть больше сокровищ, чем у нас, и всего лишь три золотых для такого уже
богатого врача, конечно, слишком мало! О, такая еда в этой гостинице стоит не менее 500 монет! Да,
да, тот, кто умеет быть известным врачом, намного счастливее и богаче царя, который, если он
заболеет, должен обратиться за помощью к такому врачу за большие сокровища! Царь, каким бы
могущественным и богатым он не был, все же не может себя исцелить и спасти от смерти, когда он
становится больным и слабым. Тогда он за большие деньги велит к нему прийти самому лучшему
 11

врачу, где бы он не находился, даже очень далеко; и если врач поможет ему, тогда он награждается
еще большей суммой. И такое определенно происходит также и с Этим врачом, который конечно же
уже заработал очень большие суммы у царей и князей; поэтому Он может жить совсем по-другому,
чем мы, бедные торговцы из Сидона и Тира.»
11. Мои ученики заметили также это замечание со стороны чужестранца, и старший Иаков уже хотел
остановить его.
12. Но Я ему сказал еще более тихим голосом: «Позволь им говорить и судить о нас, потому что они
на самом деле нам этим не вредят. Когда вы во Имя Мое будете по всему миру проповедовать людям
Евангелие, тогда вы не сможете избегать разных суждений, которые они будут о вас распространять.
Если суждения людей не содержат в себе зла, хотя их суждения будут слепы и глупы, то пусть
говорят! Но если суждения будут злыми, тогда вы можете либо призвать осуждающего к
ответственности перед судьей, либо покинуть то место и отряхнуть пыль со своих ног над таким
местом; а затем, втайне, Я стану Судьей над тем местом и над его обитателями! Итак, разрешим
также им о нас говорить и судить так, как они того хотят и как они понимают; потому что человек не
может судить о какой-либо вещи и о каких-либо обстоятельствах выше своего понимания, подобно
как болван не может спеть какой-либо псалом Давида, или слепой вести какого-либо слепого!
Поэтому, пусть впредь вас больше не смущают такие случаи!»
13. Все согласились со Мной и поблагодарили за этот совет.
14. Аполлон добавил: «О, Господь и Учитель, Ты вечно во всем прав, но сейчас здесь создалось
такое обстоятельство, что мы, благодаря этим чужеземцам, все же, очень обеспокоены тем, что Ты
Сам, чтобы Себя не обнаружить, не можешь ничего особенного сказать нам, и также мы не можем
попросить Тебя о чем-то необычайном.»
15. Я сказал: «О, друг, не беспокойся об этом! До полуночи случиться еще много необычных вещей;
потому что Я сегодня, для хорошего завершения рабочего дня, в хорошем настроении, и вам тоже
нужно быть такими! Но теперь давайте есть и пить, и не разрешим никому омрачить нашу радость!»
16. Затем мы ели и пили в самом лучшем настроении, а также чужестранцы за другими столами.

Глава 8
01. Но так как в Иерихоне существовал рынок, который длился семь дней, то вместе со многими
торговцами туда прибыли также разные фокусники, скоморохи, певцы и играющие на арфе и лире,
которые по вечерам ходили от гостиницы к гостинице, и за небольшую плату много что
демонстрировали гостям; итак, в нашу гостиницу пришел один певец, который умел очень хорошо
играть на арфе, и при этом также чистым голосом пел псалмы Давида.
02. Когда он вошел в комнату, он попросил у гостей разрешение, чтобы за небольшую плату
продемонстрировать нам свое умение.
03. Чужестранцы, большинство из которых были греками и римлянами, сказали: «О, уходи со своим
старым еврейским кряхтением! Музыка - это Божественное искусство, и оно встречается только
среди греков! Но если те, у того главного стола, хотят тебя послушать, тогда мы тоже не будем
против; но от нас ты не получишь платы!»
04. После этого бедный арфист и певец подошел к нашему столу и попросил у нас разрешение
выступить для нас и только перед нами.
05. И Я сказал дружелюбным голосом: «Выступай без страха и сомнений, потому что Я знаю тебя, и
знаю то, что ты являешься чистым певцом в манере Давида! Поэтому твоя плата будет большой!»
06. Затем певец и арфист низко поклонился пред нами, чисто настроил свою арфу, и сам удивился,
сказав: «Воистину, это хороший зал для музыки и пения; потому что я никогда не слышал, чтобы
струны моей арфы звучали настолько Божественно светло и чисто!»
 12

07. Я сказал: «Ну, если это так, ты уже можешь начинать свое выступление!»
08. После этого арфист своими искусными пальцами коснулся струн, и прозвучала трогательная
прелюдия. Когда чужестранцы услышали очень чистое звучание и художественную мелодию, они
замолчали и с величайшим вниманием слушали артиста.
09. В полной тишине во всем зале артист с прекрасно звучащим аккомпанементом и с удивительно
чистым и хорошо звучащим голосом начал петь такой псалом Давида: «Воспойте Господу песнь
новую; воспойте Господу, вся земля! Пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня
на день спасение Его! Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его! Ибо велик
Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов. Ибо все боги народов - мертвые идолы, а
Господь небеса сотворил. Слава и величие пред лицом Его, сила и великолепие во святилище Его.
10. Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь! Воздайте Господу славу
имени Его, несите дары и идите во дворы Его! Поклонитесь Господу во благолепии святыни.
Трепещи пред лицом Его, вся земля! Скажите народам: Господь царствует, потому тверда вселенная,
не поколеблется. Он будет судить народы по правде. Да веселятся небеса и да торжествует земля; да
шумит море и что наполняет его! Да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все деревья
дубравные пред лицом Господа; ибо идет, ибо идет судить землю! Он будет судить вселенную по
правде, и народы - по истине Своей.» (Пс.95)
11. Когда наш певец и арфист пропел этот псалом, он еще сыграл эпилог, и тогда закончил свое
выступление. После этого чужестранцы обсыпали его хвалой и признательностью, и утверждали, что
они за всю свою жизнь не слышали более красивой музыки на струнном инструменте, а также пения;
и попросили также у него прощения, что они приняли его так грубо, но в то же время они также
просили повторить пение Псалма.
12. Певец же спросил у Меня, сможет ли он снова это сделать.
13. Я сказал: «Сделайте это, потому что этот Псалом даже Давид не пел так прекрасно!»
14. И певец сказал: «Господин, кто ты, я сам тоже еще никогда (так не пел)! Когда я пел, мне
действительно казалось, как будто Иегова был очень близко ко мне и хорошо слушал меня; и опять
же мне казалось, что как будто мне подпевал весь хор Ангелов. О, если у меня осталось бы это
мастерство и голос, тогда я был бы самым счастливым человеком на земле, и с помощью своей песни
обратил бы всех язычников к нашему Иегове!»
15. Я сказал: «Спой еще раз Псалом 95, и будь уверен, ты, благочестивый Самаритянин, что твое
искусство и голос останется при тебе до конца дней твоей земной жизни, - и на Небесах перед
престолом Всевышнего ты будешь и вечно останешься сладким певцом. Но теперь пой!»
16. Певец сказал: «Господин, Ты, должно быть, истинно являешься пророком; потому что обычные
люди не говорят так, как Ты! Однако об этом дальше ни слова; потому что мне снова нужно петь
этот Псалом!»
17. Затем он снова коснулся струн, и они звучали еще светлее и чище, чем первый раз, и то же самое
произошло с его голосом. Все Мои ученики, и люди нашего хозяина, и так же, чужестранцы, были
тронуты до слез, а Мои за нашим столом - больше всего, потому что они хорошо знали, Кому был
адресован этот Псалом.
Глава 9
01. Когда певец второй раз исполнил Псалом, между чужеземцами поднялась целая буря
прославления и почтения, и они одарили его множеством золотых, и попросили его сесть за их стол,
и вместе с ними есть и пить.
02. Но певец сказал: «Я благодарю вас за проявленную ко мне честь и за богатые дары, но я пока еще
еврей старой закалки - даже если мне всего 30 лет - и я не должен есть вашу пищу! Причем только
Этот Господин позволил мне выступить, и поэтому я буду делать только то, что Он мне велит!»
 13

03. Тогда чужеземцы похвалили его за верность, и Я позвал его сесть за наш стол, и есть и пить
вместе с нами, - что он немедленно сделал с большой благодарностью.
04. Но наш хозяин и Кадо пошли и принесли арфисту богатый подарок, который он едва согласился
принять, поскольку он уже был слишком богато одарен людьми, сидящими за другими столами.
05. Но Я сказал ему: «Прими то, что дают тебе с большой радостью; потому что у тебя самого доброе
сердце, и ты с удовольствием делишься с бедными тем малым, что ты зарабатываешь своим
искусством с большим трудом! Но если ты с этого времени будешь зарабатывать больше, тогда ты
своему доброму сердцу сможешь дать большее поле для деятельности. Поскольку благодеяние
бедным - Богу благоугодно, а работать и собирать средства для них - славно перед Богом и всегда
вознаграждается в этой и еще больше в иной жизни.»
06. Говорит арфист: «Да, Ты самый добрый Господин, это так, и я тоже всегда так верил, хотя земное
вознаграждение заставляет себя долго ждать, и вот я уже почти 15 лет в таком смысле верно
практикую свое слабое искусство. Однако на этот раз у меня был богатый урожай; и вся честь и
слава, и вся моя благодарность Господу Богу, Который однажды обратил на меня Свое внимание в
моей нищете! Но теперь я Тебя, самый добрый Господин, если Ты любезно мне это позволишь, все
же, хотел бы спросить кое-чем!»
07. Я сказал: «О, с большим удовольствием! Спроси только, и Я не останусь должным перед тобой с
ответом!»
08. Тогда арфист спросил у Меня: «О, Ты, добрый Господин, которого я после Бога благодарю за мое
великое счастье; как Ты так подробно знаешь обо всех моих жизненных обстоятельствах - и я, все
же, не помню, чтобы я когда-то видел Тебя?»
09. Я сказал: «Это не так важно, хватит того, что Я тебя часто видел и слышал. Видишь ли, ты сейчас
здесь выступал, и мы все тебя хорошо запомнили! Так что мы тебя также легко узнаем везде, где бы
мы не встретились; но ты нас всех не так легко узнаешь, и это по совсем естественной и простой
причине; потому что многим тысячам людей проще помнить и держать в своем уме, и заметить
среди всех какого-либо особо выдающегося человека, чем одному человеку - несколько тысяч
людей, перед которыми он выступал. Видишь ли, это совсем естественная причина, почему Я смог
запомнить тебя лучше, чем ты Меня.
10. Но могут быть и другие причины, которые ты еще не понял бы, даже если Я тебе о них рассказал
бы; поэтому ради чужестранцев, будет лучше об этом умолчать. Но раньше ты сам сказал, что Я,
возможно, являюсь пророком, потому что ты в Моем присутствии играл на арфе и пел намного
лучше, чем когда-либо. И если Я для тебя, возможно, являюсь пророком, тогда Я, как исполненный
Божьего Духа, также могу знать, как обстоят дела с твоими жизненными обстоятельствами. Итак,
теперь у тебя есть одна естественная и одна сверхъестественная причина, благодаря которой Я
всегда могу знать тебя лучше, чем ты Меня, или кто-либо еще из нас. - Теперь тебе ясно?»
11. Говорит арфист: «Да, Ты добрый и истинно очень мудрый Господин, я не даром Тебя посчитал
мудрым. Поскольку, путешествуя по этой дорогой Божьей земле туда-сюда, я неоднократно
испытывал, что истинно добрые люди всегда были мудрыми. Но то, что в земном счастье добрые
люди уступают жестоким и злым людям, в этом вовсе не виновато из их мудрости почерпнутая
сообразительность, как будто ее меньше, чем хитрости жестоких и злых людей, но (причина) в их
добросердечии, из которого проистекает терпение и любовь к истине, к Богу и даже к врагам,
которые, в конце концов, тоже являются еще людьми, даже если они слепы и глухи, и из которого
прежде всего настоящая и истинная мудрость, которая никогда не ценит преходящие блага этого
мира выше, чем она всегда была оценена всеми великими и истинными мудрецами. И вот, ты,
поистине, лучший Господин, и потому я Тебя считаю мудрым, что я в Тебе нашел так много
доброты!»
12. Я сказал: «В конце концов, ты тоже являешься таким мудрецом, потому что, насколько Мне
известно, ты тоже являешься добрым человеком?»
 14

13. Арфист сказал очень скромно: «Добрый Господин, я никогда не похвалюсь этим, пусть мудрые
судят об этом! Но я могу засвидетельствовать о себе, что видел людей, считающих себя очень
мудрыми и высоко образованными, которые совершали гораздо более глупые поступки, чем я когда-
либо совершал. Я считаю, что утверждаться верою в одного, единственно истинного Бога среди всех
все еще столь часто неблагоприятных жизненных обстоятельств и из истинного благоговения и
любви, и соблюдать Его святые заповеди, очевидно мудрее, чем ослабевать в вере, обратившись
спиной к Богу и погрузившись во всевозможные празднества мира, как высокоуважаемый мирской
мудрец, и жить и поступать так, как будто бы другие люди не имеют права на эту землю, на которую
они были поставлены Богом, также для того, чтобы ходить и искать свою самую необходимую пищу
и другие средства к существованию! О, самый добрый и мудрый Господин, сужу ли я правильно или
нет?»
14. Я сказал: «Совершенно правильно, и поэтому также очень мудро! Но теперь ешь и пей согласно
твоим потребностям!»
15. Арфист ел и пил по желанию своего сердца, так как он был уже очень голодным и жаждал; но
при этом в нем не замечалось никакой похоти к еде и еще меньше к выпивке.

Глава 10
01. Но пока наш арфист довольно скромно ел и пил, ученики расширили глаза и между собой сильно
изумлялись его мудрым словам.
02. Но Я сказал им: «Что вы так сильно изумляетесь разуму нашего певца? Разве вы никогда не
слышали о том, что Бог тому, кому Себе во славу дает какой-либо труд, всегда дает также разум?! Я
говорю вам: этот труд певца не является самым незначительным на этой земле, потому что,
благодаря большому теплу своих песен и игре на арфе, он смягчает отвердевшие сердца, и тогда в
них легко проникает Слово и вечная истина.
03. Когда Саул слушал арфу Давида, его каменное сердце становилось мягким, и злой дух отступал
от него; и также в Писании сказано: «Хвалите Господа Бога псалмами, чистыми голосами и хорошо
настроенными арфами!» Каким был Иоанн, такими арфистами и певцами должны стать вы!»
04. Этими словами ученики были очень довольны, и поняли смысл всей мудрой речи арфиста.
05. Но язычники не могли понять слов Псалма, и между собой говорили: «Жаль артиста! Если бы он
с таким Божественно чистым голосом, подобно как второй Орфей в манере Гомера, воспевал бы
наших богов, тогда в Афинах и в Риме его бы боготворили, и он собрал бы большие сокровища!»
06. После подобных и более бессмысленных разговоров, тот самый чужестранец, которому Я раньше
дал совет насчет желудка, встал, подошел к нашему столу, еще раз сильно похвалил певца и сказал:
«Простите меня, если я вас потревожу; но раз мы, как гости, находимся вместе в этом зале, и у нас
действительно нет никаких причин, чтобы друг с другом враждовать, тогда, при такой воистину
неожиданной, замечательной возможности, доставим друг другу удовольствие и обменяемся
добрыми словами! Поскольку, даже если мы являемся язычниками, а вы - евреями, это, по крайней
мере, не мешает мне по-настоящему ценить людей; и кажется, что в этом отношении, вы тоже имеете
такие же мысли и жизненные взгляды!»
07. Я сказал: «Друг, передо Мной каждый человек может свободно высказываться, и поэтому, это
можешь делать также ты, и каждый твой товарищ! Если у тебя что-то есть, тогда говори открыто!»
08. Говорит грек: «Мы по-мирски опытные и образованные греки уже давно выросли выше сказок
про наших богов, и лучшие евреи может быть тоже не придают большого значения храму их одного
Бога, как и мы, греки и римляне - храмам своих многочисленных богов. Этот арфист и певец спел
для меня не совсем незнакомый Псалом бывшего еврейского царя, который был вторым в ряду царей
вашего народа, и его звали Давид. Поэзия наполнена скрытой теософией; но в ней ясно то, что тот
великий, могущественный, смелый, а также победами богатый царь, исповедующий одного Бога,
 15

хотел завоевать всех язычников, чтобы их тоже обратить в свою веру, так как это значительно
облегчило бы его правление, и во всех народах повысилось бы уважение к нему. Но действительно
ли он в себе так серьезно верил в одного Бога, как это видно из его поэзии, это совершенно другой
вопрос! Вероятно да, - но, смотря на его некоторые поступки, можно подумать также
противоположное. Однако, так или иначе, Давид был и остается великим и очень замечательным
человеком во всех отношениях; и на земле будет мало подобных царей как он; и я могу только
похвалить певца, что он, как чистый, древний еврей, для своей музыки и для своей песни избрал
Псалмы великого царя. Но, несмотря на все его великое превосходство, он немного односторонен в
том, что он всего лишь певец Давида. Если бы он мог, или пел бы также псалмы наших древних
поэтов, подобно Орфею, и как таковой пришел бы в Афины и в Рим, - как я уже об этом говорил
раньше, - тогда он мог бы для себя заполучить большие сокровища! Но давайте оставим это, и
перейдем к главному!
09. Среди прочего я в Псалме заметил место, которое звучало так: «Все боги народов - мертвые
идолы; но Господь (то есть, один, живой еврейский Бог) создал небо и землю». Скажи мне, все же,
соответствует ли эта вещь полной и доказуемой истине? Потому что мы, язычники, перед
образованием земли и неба принимаем существование хаотической субстанции, из которой затем
некоторые нам неизвестные более-менее разумные силы, которые впоследствии богатыми фантазией
людьми были превращены в богов, постепенно сформировали землю со всем, что она несет, а также
небо; но вы позволяете все создать из ничего одному Богу за шесть дней или, может быть, периодов
времени. Где тут правда? Многочисленное количество людей во всех отдаленных и широко
известных частях земли с небольшой разницей верят тому, чему верим мы и также древние египтяне,
как почти уже доказанной истине; но вы от нашей веры находитесь настолько далеко, как небо от
земли! Кто прав и что тут является истиной? Если Ты сможешь доказать истинность вашего Учения,
тогда я и мои товарищи отвергнем нашу веру и станем евреями; иначе мы остаемся теми, кем мы
являемся, и не будем просить певца, чтобы он пришел в Афины или в Рим.»

Глава 11
01. Я сказал: «Друг, ты от Меня просишь что-то странное! Твой ум сильно занят мирскими и поэтому
материальными вещами; как он сможет понять духовное? Но мы, настоящие, древние и истинные
евреи, наполняем наш разум духовными вещами, и поэтому мы можем хорошо понимать также
духовные вещи, как хорошо доказанные.
02. Существует соотношение между тем, что является духовным и что - материальным. Если бы ты
был образован в такой науке, тогда было бы легко доказать тебе, что только мы, древние и чистые
евреи, пребываем в полной истине, а все язычники, несмотря на всю их мирскую мудрость,
находятся в заблуждении и во лжи. Но такие внутренние знания вам чужды и поэтому каким-либо
другим путем будет трудно вам доказать то, что только мы, евреи, имеем полную истину.
03. Поэтому Давид воспевал только одного, истинного Бога, так как он не только верил в Него, но
также видел Его, и всегда говорил с Ним. И наш певец, будучи чистым евреем, очень прав, что он со
своей игрой на арфе и своим пением воздает славу только Тому, Кто единственный достоин ее от
вечности. Поэтому он также должен язычникам, которых уже Давид призывал обратно к древней
вере, воспевать только псалмы Давида, чтобы их сердца становились мягче и более открытыми для
признания и поклонения только одному, вечно истинному Богу, Который от праведных людей не
скрывается и не является недоступным Богом, какими являются ваши, воистину только
придуманные, а потом сделанные человеческими руками из мертвой материи, боги. Но то, что это
дело обстоит именно так, мы можем всем вам практически это доказать, даже если ты благодаря
этому к внутренней, духовной истине и, следовательно, к единственной живой истине, находящейся
в тебе, ближе стоять не будешь.
 16

04. Говорит грек: «Друг, тогда дай мне какое-либо практическое доказательство, и я вместе со всеми
своими товарищами буду верить в Бога евреев, и также буду соблюдать, исходящие от Него,
заповеди, и при этом вдобавок к этому я еще в свою веру обращу много тысяч людей!»
05. Я сказал: «Тогда хорошо; и одно такое доказательство Я - как истинный Еврей евреев, Который
хорошо знает только одного, единственно истинного Бога и Господа Небес и земли, а также знаю,
что Он есть, и Каким Он является - могу немедленно предоставить перед твоими глазами! Ты все
еще страдаешь от своего желудка, поэтому ты не осмеливаешься ничего есть и пить, хотя ты
чувствуешь сильный голод и жажду. Сколько много по совету тех священников ты уже пожертвовал
своим идолам, и как много лекарств ты уже проглотил! Разве это уменьшило твои страдания хотя бы
в наименьшей степени? Ты говоришь: «Нет, даже ни в малейшей степени!» Но Я хочу тебе, через
внутреннее обращение к одному, единственно истинному Богу евреев, немедленно помочь, чтобы ты
больше никогда не страдал от желудка!»
06. Говорит грек: «О, друг, если Ты это сможешь сделать без помощи лекарств, тогда я не только
поверю Твоему Богу, но сразу вместе со всеми своими товарищами прославлю Его; и я также хочу
дать Тебе половину от моего не малого богатства!»
07. Я сказал: «Друг, мне это не нужно; потому что Мой, единственно истинный и всемогущий Бог
всегда дает Мне и всем нам то, что нам нужно. И поэтому мы не нуждаемся, подобно вам язычникам,
в земных сокровищах; поскольку сокровища Божьего Духа в нас стоят бесконечно выше, чем
ценность всей земли и всего видимого неба, в чем ты сейчас убедишься. Смотри, теперь Я тихо в
Себе призову Господа Бога, чтобы Он помог тебе и укрепил твой желудок, - и теперь скажи Мне,
твоему желудку уже лучше!»
08. Здесь грек, чрезмерно удивляясь, сказал: «Да, теперь я, несомненно, верю тому, что только ваш
Бог является истинным! Потому что когда Ты, друг, едва только полностью произнес слова к вашему
Богу, тогда в моем желудке внезапно стало так хорошо, что такого хорошего самочувствия у меня
прежде еще никогда не было даже в самые здоровые годы моей юности; и теперь я это хорошее
самочувствие ощущаю все время, и только теперь я почувствовал присутствие настоящего голода и
жажды. Отныне, да будет только Твоему, единственно истинному, Богу вся моя благодарность, вся
слава, и все мое глубочайшее почтение, и покорность Его святой, самой всемогущей воле до конца
моей жизни! Но, пусть Он нас, язычников, просветит, подобно, как Он просветил вас, чтобы мы
могли познавать Его все глубже и глубже, и чтобы мы могли воздать Ему достойную,
благоприятную Ему, славу!
09. И ты, величайший певец Псалмов, оставайся только при своем добром, истинном искусстве, и
всегда и везде воспевай славу единственному, истинному, живому, всемогущему Богу; потому что
только Ему да воздается вся слава, не только от нас людей, но согласно Псалму - и от всего творения,
которое является Его делом. И теперь я понимаю, что только Он один сотворил все - небо и землю,
солнце, луну и все мириады звезд. Как? Об этом я никогда не спрошу, поскольку достаточно того,
что я знаю то, что Он один является первоосновой всех вещей, и ничто иное, как только Его воля,
является подлинной субстанцией каждой сущности. В этой вере я хочу, и впредь буду жить,
действовать, мыслить и, в конце концов, также умереть.
10. Но я также благодарю Тебя, дорогой и исполненный Божьим Духом друг, что Ты меня в этот
самый важный момент жизни так искренне и истинно научил, этим ты помог мне гораздо больше,
чем исцелением моего желудка, который был столь плох. Но теперь, когда я очень хочу есть и пить,
то я снова сяду за наш стол и умеренно освежу и подкреплю свое тело!»
11. Я сказал: «Делайте это без страха и стыда, и перед едой помолись в сердце Богу, чтобы Он
благословил еду и питье для тебя и для всех людей; и Он всегда будет слышать такую просьбу, и
тогда тебе хорошо послужит любая, предназначенная для человека, пища; и она истинно напитает и
укрепить твое тело! Итак, пусть так будет и остается!»
12. После этих Моих слов, грек, исполненный благодарности, вернулся к своему столу, помолился
Богу за Его благословение, а потом с радостным сердцем ел и пил, и больше не боялся, что пища и
 17

питие смогут ему еще когда-либо навредить. Но что сделал этот один грек, то же сделали также все
его многие товарищи, и затем с большим удовольствием и с радостью продолжали есть и пить.
Между собой они много говорили также об истине, относительно существования Бога евреев, и они
не могли перестать удивляться тому, что истинный Бог евреев Своей властью поддерживает людей,
которые живо верят в Него, полностью полагаются на Него и соблюдают Его заповеди, так сильно,
что, в итоге, скоро можно будет поверить, что они сами являются богами.
13. После нескольких таких обсуждений, пока мы обсуждали о событиях в Ессее, полностью
насытившиеся греки встали, поблагодарили истинного Бога евреев за Его благословение, и
попросили Его, чтобы Он с такой благодатью всегда оставался с ними и со всеми людьми, которые с
верой и доверием будут об этом Его молить.

Глава 12
01. После этого грек снова подошел ко Мне и сказал: «Дорогой друг, это было правильно, как мы
молились и благодарили?»
02. Я сказал: «У тебя дома есть дети, которых ты очень любишь, и если они проголодаются и
попросят у тебя хлеба, разве ты откажешь им в хлебе, как благословение твоей отцовской любви,
даже если они тебя попросят его в глупой, заученной форме? Однако ты, как человек и язычник,
смотришь на сердце своих детей, и их лепет для тебя намного важнее, чем напыщенная речь какого-
либо оратора. Насколько гораздо больше Бог, как единственно истинный Отец всех людей, смотрит
только на их сердца, а не на пустые слова уст, и их искусно оформленную форму!
03. Ваша просьба и ваша благодарность, хотя и облачена в простые слова, исходили из ваших сердец,
и это было очень приятно для истинного Небесного Отца людей. Оставайтесь в этом и тогда в
нужное время вы с Небес получите более высокий свет! Всегда обращайтесь в полной любви своих
сердец к Богу, вечному Небесному Отцу, и Он всегда будет обращаться к вам со светом живой
вечной истины в Нем!
04. Но, чтобы правильно любить Бога, вам нужно любить также своих ближних, как самого себя, и
никому не причинять вреда. И как вы не хотите, чтобы поступали с вами, так и вы не поступайте со
своими ближними. Я тут имею в виду - в рамках разумных и мудрых отношений; потому что в
противном случае убийца мог бы потребовать, чтобы его никто не задерживал и не передавал бы в
руки правосудия, - и есть еще много такого абсурда.
05. Итак, кто любит своих ближних добросовестно и разумно, и поэтому по-настоящему, тот любит
также Бога, и также любим Богом. Но тот, кто не любит своего ближнего, которого видит, тогда как
он будет любить Бога, которого он не видит своими глазами, и не слышит собственными ушами?
06. Вы являетесь торговцами и менялами, и поэтому большая прибыль для вас является более
приятной, чем маленькая и, следовательно, более справедливая. Но Я говорю вам: впредь во всем
будьте честными и думайте так, - как вам будет более приятно, когда кто-либо другой с вами будет
честным, также и вы в отношении цены, меры и веса будьте честными со своими ближними! Потому
что, какой мерой, весом и ценой вы служите своим ближним, такой же мерой отмерит вам Господь
Бог и Отец на Небесах. Поскольку Бог не будет добро взирать на лжецов и обманщиков во всех
отношениях этой земной жизни, то они не войдут в Его Царство вечной жизни. Я могу сказать вам
это потому, что Я очень хорошо знаю Бога, и Его Царство, и Его вечно правящий престол, и Его
волю.
07. Если вы это поняли, тогда действуйте согласно этому, и вы не будете лишены истинного и
живого благословения! Если какой-либо человек в каком-либо царстве знает законы царя, и также
всегда искренне по ним поступает, и царь об этом знает, тогда он будет к человеку благосклонен,
будет его уважать и любить, а также за верность его легко поставит в должности и назначит оплату.
Но поскольку вы теперь через Меня слышите о воле одного, истинного Бога, тогда поступайте по
ней и вы у Бога обретете благодать!»
 18

08. Говорит грек: «Друг, мы благодарим Тебя за это поистине самое мудрое Учение, и также
обещаем Тебе, что с этого момента мы будем преданно жить и действовать по нему! Но, так как еще
не слишком поздняя ночь, и по Твоей речи и по Твоему поведению в отношении меня я вижу, что Ты
очень хорошо знаешь одного истинного Бога, и, живя и действуя полностью согласно Его воле, Ты
также радуешься Его любви и дружбе, тогда Ты от Божьего света в Тебе, мог бы дать нам некоторые
намеки о том, как Бог из Себя без субстанции и материи мог сотворить эту землю. Я, конечно же,
уже говорил, что субстанция, из которого было все создано, состоит только из воли всемогущего
Бога; но, несмотря на это, мне, все же, нужно об этом поразмыслить о том, как так из Божьей воли
существует субстанция и материя. Если бы мы, греки, получили бы об этом хотя бы небольшое
представление, тогда мы были бы сверх меры удовлетворены этим.
09. Я сказал: «Вы действительно просите о вещах, которые человеческий разум никогда не сможет
полностью понять; и даже если он что-либо ближе понял бы из более глубоких тайн Божьего
Царства, тогда это не приблизило бы его к Божьей любви. Потому что никто не может знать того, что
находится в Боге, как только Божий Дух; но тот, кто соблюдает Божьи заповеди и любит Его больше
всего, тогда он также наследует Дух Божий в своем сердце, и Им увидит также Божьи глубины.
10. Поэтому поступайте так, как Я вам советовал, благодаря этому вы будете введены во всю
высшую мудрость; и тогда то, что вам казалось непонятным и невозможным, для вас станет
настолько понятным, как игрушки ваших детей!
11. Но для того, чтобы у вас было еще одно доказательство того, что в Божьей воле находится все –
прежде всего чистый Дух, а затем субстанция и материя, тогда принесите ко Мне с вашего стола
совсем пустую кружку!»
12. Какой-то другой грек немедленно принес полностью пустую кружку и поставил ее на стол передо
Мной, сказав: «Божий друг, вот тут есть кружка, которая опустошена до последней капли!»
13. Я сказал: «Тогда хорошо, теперь будь внимательным и возьми кружку в свои руки! Видишь, что
она еще пустая и даже сухая! Но Я, по воле Божьей во Мне, желаю, чтобы достаточно большая
кружка мгновенно наполнилась самым чистым и лучшим вином, которое вы затем сможете пить для
особого подкрепления своих членов тела!»
14. Как только Я сказал это, кружка уже была наполнена лучшим вином.
15. Когда оба грека это очень хорошо узрели, тогда они весьма изумленные сказали: «Да, теперь мы
по-настоящему увидели, что воля одного, истинного Бога - все во всем; поэтому пусть вся слава
будет только Ему. И поскольку такое происходит, нам уже не нужно знать больше; достаточно того,
что мы знаем, что это именно так, и не может быть иначе.»
16. Я сказал: «Итак, тут для вас есть вино, которое также является только Божьей волей, как то,
которое в большом количестве находится у вас в бурдюках. Теперь пейте и скажите, как оно вам
нравится!»
17. Тогда грек попробовал вино, и снова его удивлению не было конца о хорошем качестве и
крепости вина.

Глава 13
01. Но когда греки все еще прославляя, обсуждали чудо, находящееся в их чаше, тогда пришла еще
другая группа артистов, которые были греками. Но их искусство состояло в том, что они могли
делать всевозможные гимнастические упражнения и прыжки. Они также попросили разрешение у
хорошо им известного хозяина, чтобы они могли продемонстрировать перед гостями свое жалкое
искусство.
02. Но хозяин и на этот раз спросил у Меня, должен ли он им позволить это.
 19

03. Я сказал: «Ты в своем доме являешься господином, и ты можешь делать то, что тебе кажется
хорошим! К нам это не относится, и нас не волнует их языческое произведение. Но Мне со всем
Моим терпением и терпимостью приходится сносить очень многие человеческие глупости, и почему
же тогда Мне не снести также эту глупость?! Но спроси у греков, хотят ли они такую, столь
бессмысленную и совершенно бесполезную для людей, вещь. Если им это нравится, тогда они могут
велеть этим бедным людям что-то продемонстрировать из своего искусства; но если греки этого не
захотят, тогда они могут велеть этим гимнастам удалится.»
04. Тогда хозяин подошел к грекам и поговорил с ними.
05. Но греки сказали: «Друг, мы здесь услышали и увидели высшее из всех искусств, и теперь мы
заняты только одним истинным Богом евреев, и теперь здесь уже не для наших глаз столь глупое и
никакой пользы не приносящее людям искусство. И мы уже давно знаем этих гимнастов с их
выступлением, и не желаем на них смотреть снова; и именно поэтому они могут покинуть нас так же,
как пришли.»
06. Когда хозяин от греков получил этот очень хороший ответ, он сказал гимнастам: «Поскольку
никто не хочет видеть что-либо из вашего бесполезного представления, то вы снова можете идти
таким же образом, как пришли!»
07. Но гимнасты таким ответом были недовольны, и их начальник сказал: «Господин, мы со своим
искусством обошли почти половину мира, и повсюду нами очень восхищались, и еще никто нам не
отказывал в выступлении! Мы являемся, по меньшей мере, полубогами, и являемся главными
любимцами великого бога Марса, а также Аполлона, и девяти муз; и они отомстят вам за то
бесчестие, которое вы к нам здесь проявили!»
08. Хозяин совсем радостным голосом сказал: «Поскольку мы все в этом доме познали только одного
и единственно истинного Бога евреев, мы действительно больше не боимся египетских, греческих и
римских мертвых богов. Итак, вы, сколько хотите, можете угрожать нам своими идолами, и это нас
нисколько не смутит.
09. Но если вы, по вашему высказыванию, уже полмира объездили, и, несомненно, уже заработали
для себя великие сокровища и богатства, то, как реальные полубоги, сможете также объездить
следующие полмира, и позволить чтить себя, как вы этого захотите; но нас оставьте в покое! Но если
вы хотите здесь поднять скандал из-за того, что никто не хочет смотреть на ваше представление,
тогда это вам обойдется довольно дорого. Потому что тут, за моим столом, находится один очень
могущественный Господин, для Которого нет ничего невозможного. Он вас за ваше домогательство
может, несомненно, очень чувствительно наказать! Итак, лучше оставьте этот дом добровольно!»
10. Начальник, совсем озлобленный, сказал: «Если ты совсем больше не боишься великих богов, что
ты их, по сравнению с придуманным еврейским Богом, который является ничем иным, как только
вашей пустой сказкой, считаешь мертвыми и негодными, тогда знай, ты, богохульник: что я сам
являюсь богом Марсом, и через войну, голод и эпидемии сумею уничтожить эту землю! Но, как бог,
я, конечно же, не боюсь никакого всемогущего еврея за вашим столом!»
11. Но затем Я, тому начальнику-Марсу, сказал: «Ты, наглый язычник, будь осторожней, и иди
дальше, иначе тебе придется вкусить власть одного, истинного Бога евреев!»
12. После этих слов начальник стал очень грубым и начал надо Мной буквально насмехаться.
13. Но Я сначала еще раз предупредил его, и, поскольку он снова не хотел уходить, тогда Я сказал
ему: «Поскольку ты по Моей просьбе не захотел удалиться, тогда Я властью и силой еврейского
Бога, тебя, вместе с твоей компанией, немедленно удалю отсюда на расстояние ста дней пути; там ты
как бог Марс можешь повелевать поклоняться себе маврам! Итак, прочь от нас!»
14. Когда Я сказал это, тогда злые гимнасты мгновенно исчезли и были отправлены к тем маврам в
Африку, с которыми мы познакомились раньше в Кесарии Филипповой, где они вскоре были
научены Моему Учению, и стали Моими учениками.
 20

15. Но затем мы обговорили еще кое-что, а также быстрое удаление предполагаемых полубогов.
16. И так, наступила полночь, и тогда мы отправились отдыхать.
17. С нами остался также тот арфист и певец; он начал понимать, перед Кем он пел свои Псалмы, и
почему его любовь ко Мне становилась все более и более могучей.

Глава 14
01. Но греки не спали всю ночь и не могли понять такое внезапное исчезновение гимнастов, и
спрашивали друг друга, действительно ли Я серьезно о них так подумал, или Я, может быть, с
Божьей властью в Себе, отправил их только в какую-то другую часть города.
02. Но первый оратор сказал: «Со своей стороны, я думаю так, что настоящий друг одного,
истинного Бога никогда не говорит ничего просто так; но то, что он, в союзе с внутренней силой
Иеговы, которая пребывает в нем, строго скажет, то и происходит без малейших изменений. И
поэтому те гимнасты должно быть уже находятся там, где он им назначил определенное место в
глубинке Африки!»
03. Другой сказал: «Если они были перемещены туда с молниеносной скоростью по воздуху - что
скорее всего - тогда им в таком путешествии определенно было не очень хорошо!»
04. Первый грек сказал: «Я об этом не беспокоюсь; потому что он своим властным словом не давал
понять ничего такого угрожающего, и поэтому я думаю, что они совершили свою чудесную
прогулку невредимыми. Но как им на том новом и совсем чужом месте будет дальше житься, это,
конечно, совершенно другой вопрос. Но кто знает, почему он велел, чтобы такое произошло? Может
быть, с нашими бедными гимнастами будет достигнута какая-то хорошая цель?»
05. Скоро так же думали и другие греки, и за такими разговорами под утро они задремали за столом.
06. А Я Сам на этот раз с учениками спал в одной хорошей спальне до полного восхода солнца.
Потому что из-за большого числа торговцев Я вместе с учениками не хотел рано выходить открыто в
город, так как Меня там хорошо узнали бы, - что раньше времени в городе между людьми создало бы
волнение. И поэтому Я до полудня оставался в гостинице.
07. Когда Я с учениками снова вошел в большую гостиную, тогда наши греки тоже уже проснулись,
и с очень хорошим настроением сидели за уже приготовленным для них завтраком, и дружелюбно
приветствовали Меня.
08. Нам тоже приготовили завтрак, и мы сразу сели за стол и наслаждались им.
09. После же того, как греки позавтракали, они спросили Меня - знает ли Бог о почти наверняка
очень печальной судьбе тех заброшенных гимнастов; и Я рассказал им, как у них идут дела, и что
они будут делать дальше.
10. Греки были этим довольны, и снова попросили у Меня благословение Иеговы, и скоро
отправились по своим торговым делам.
11. Но Я сказал им, что они в первой половине дня не должны своим товарищам по торговле что-
либо сообщать обо Мне, - что они пообещали Мне, и это обещание, насколько это было возможно,
сдержали.
12. Когда наши греки ушли, тогда ученики спросили у Меня: Господь, до полудня остается еще
несколько часов. Провести ли нам их совсем без дел, или нам нужно что-то делать?»
13. Я сказал: «Мы были вместе почти два с половиной года, и вы делали мало, и только все время
сопровождали Меня, слушали и восхищались Моими делами, и при этом вы никогда не терпели
голод и жажду, и никогда не ходили нагими. Если вы уже так долго обходились без каких-либо
особенных дел, тогда вы выдержите и сегодня, до полудня, без какого-либо особенного труда!
 21

14. Когда Меня уже не будет среди вас по плоти, и Я передам вам Свой труд, тогда у вас будет
достаточно дел; но сейчас ваш труд заключается в том, что бы вы везде оставались Моими
свидетелями. Однако пройдет совсем немного времени, как для нас тоже здесь, в доме, будет некий
труд, и время для вас пролетит слишком быстро!»
15. Этим ответом ученики снова были довольны, остались сидеть спокойно за столом и
разговаривали с учениками Иоанна.
16. Мой же ученик, Иоанн, достал канцелярские принадлежности из своей дорожной сумки, которую
всегда носил с собой, и сделал краткие заметки о нашем путешествии и делах из Иерихона в Ессею,
и оттуда снова в Иерихон.
17. Сам же Я разговаривал с хозяином, с его сыном Кадо и с его пожилым слугой Аполлоном о
разных вещах - больше о вещах этого мира, которые пригодились бы и принесли бы пользу в
сельском хозяйстве, за что те трое поблагодарили Меня, потому что такие средства для улучшения
сельского хозяйства им прежде были совсем не известны.

Глава 15
01. Когда мы так разговаривали примерно около часа, тогда на площади перед домом нашего хозяина
поднялся большой гам, и поэтому за несколько мгновений там собралась большая толпа. Это
привлекло некоторых Моих учеников к окнам зала.
02. Но Я позвал их обратно, говоря: «Зачем такое любопытство? О том, что случилось, мы узнаем
достаточно рано. Что-то очень приятное, безусловно, нет; а то, что является плохим, даже если об
этом узнаешь немного позже, все равно всегда это обнаруживается слишком рано.»
03. Затем те некоторые любопытные ученики снова вернулись к столу.
04. И не прошло много времени, как несколько торговцев с очень злыми лицами в гостиную комнату
хозяина ввели троих, туго связанных веревками, главных воров, которые украли у торговцев деньги,
а также вещи, чтобы осудить их, потому что именно хозяин в этом городе был, своего рода,
бургомистром и судьей рынка, и который допрашивал воров, а потом передавал их главному судье
для наказания.
05. Однако из-за Меня, хозяину это дело было неприятным. Но что он мог поделать? Он должен был
выслушать торговцев и еще других свидетелей, а тех трех, давно известных, воров, поместил под
строгий надзор.
06. Когда торговцы снова получили обратно свои украденные деньги, они быстро вернулись в свои
торговые лавки.
07. А Я сказал хозяину: «Друг, так как кроме нас тут больше никого нет, тогда вели привести сюда
тех троих воров из камеры, и Я поговорю с ними!»
08. Хозяин сделал это, и его слуги привели к нам тех троих воров.
09. Когда они стояли передо Мной, Я обратился к ним следующим образом: «Вы являетесь евреями
из области недалеко от Вифлеема; разве вы не изучали Божьи заповеди, в которых говорится, что
воровать нельзя? Тогда кто вам дал право действовать против этого Божественного закона? Говорите
свободно и открыто, если вы не хотите впасть в еще более суровое наказание, чем то, которое вас и
так ожидает за ваши преступления!»
10. На что один из трех воров сказал: «Господин, будь милостив и сострадателен к нам, и я тебе все с
самого начала расскажу, как это дело происходило. Видишь ли, мы три брата, и наши родители
действительно имели вблизи города Давида дом и землю и, вместе с нами и еще нашими четырьмя
сестрами, которые являлись, пожалуй, самыми красивыми во всем том районе, были добрыми и
благочестивыми людьми, и по-настоящему состоятельными.
 22

11. Но отец умер на несколько лет раньше, чем мать, которая всегда по большей части держалась за
священников, особенно в Иерусалиме; и что они со своими богобоязненными лицами ей говорили,
это считалось ей за Божье слово.
12. Но благочестивые Божьи служители слишком скоро воспользовались слепым доверием матери, и
разнообразными красками чрезмерно прекрасно изобразили Небеса; тогда как ад (шеол) настолько
страшным и полным мучений, насколько это было возможно для какой-либо злой человеческой
фантазии. И чтобы наша мать в этом мире могла полностью увериться в Небесах, тогда по совету
ужасно благочестивого священника, ей нужно было все продать, а деньги пожертвовать для храма.
Также посоветовал передать в храм наших четырех сестер, чтобы он заботился о них, и охранял их
девственную чистоту и целомудрие. Потому что, если какая-либо из дочерей до брака отдалась бы
какому-либо мужчине, тогда такой грех душу матери навечно приговорил бы к самому глубокому
аду. Но если мать сделает то, что он, как священник, который день за днем с Богом общается и знает
Его волю, советует ей, тогда она после оставления тела не только сразу попадет в Небесный рай, но
она также храмом в святилище вдов для большего освящения ее души будет содержаться, где по
субботам и великим праздникам самые благочестивые вдовы будут обслуживаться Божьими
Ангелами, и ни один дьявол не сможет приблизиться ни к одной душе, чтобы соблазнить ее.
13. Это было настолько ценно для нашей матери, как если бы Сам Иегова среди молний и грома с
горы Синай возвестил ей об этом.
14. Мы, трое сыновей, которые немного понимали о коварном плане служителей храма,
отговаривали мать от такого поступка. Но это не помогло, и она за короткое время все продала, а мы
были вынуждены эти большие деньги доставить в храм.
15. Но тогда мы, совсем опечаленные, спросили у начальника храма, - что нам, доведенным до
нищенского посоха, делать. Кто о нас будет заботиться, и где нам искать работу и хлеб?
16. Тогда начальник дал нам три серебряные монеты и каждому по мешочку, в которых находились
несколько реликвий, и сказал: «С этими тремя серебряными монетами вы сможете прожить семь
дней, а в этих трех мешочках находится чудесным образом присутствующая Божья Сила, которая
поможет вам достичь счастье во всех ваших начинаниях. Поскольку у вас есть эти мешочки, вы
также можете красть и грабить, только не убивать, за исключением, в случае необходимости, какого-
то богатого язычника, а также какого-то самаритянина; и перед Богом это не будет считаться грехом,
потому что благодаря материнскому благочестию и ее делу, которое было очень приятным перед
Богом, вы оправданы и, подобно Ангелам, освящены!» Затем он коснулся нас посохом, и велел
идти.»

Глава 16
01. (Три разбойника продолжают:) «Вначале мы были очень опечалены и вернулись в нашу область,
чтобы там найти кров; мы также нашли службу, которая, однако, была на столько жалкой, что ничто
не могло быть более жалким. За какую-либо пищу, которая была плохой даже для свиней, нам нужно
было очень тяжело трудиться день и ночь; и при всем нашем усердии мы всегда были только
обруганы и порицаемы; и когда мы искали какое-то другое, более хорошее место, мы находили
только еще хуже.
02. Так мы терпели пять лет, больше, чем какой-либо языческий раб, и поскольку в качестве оплаты
нам никто не давал денег, и мы также увидели, как бессовестно у нас служители храма под словами:
«Во славу Иегове», похитили все наше имущество, а также все более ясно начали понимать, что храм
в Иерусалиме не является никаким Божьим домом, но реальным логовом разбойников и ямой убийц,
тогда мы потеряли всякую веру в Бога, а все учение Моисея и пророков в наших глазах стало только
человеческим делом, благодаря которому хитрые и ленивые люди руками бедных и наивных слепых
людей построили крепкий храм, чтобы из него порабощать людей, заставлять работать на себя и при
этом в наибольшем благополучии жиреть.
 23

03. За эти пять наихудших лет разве мы осмеливались красть? Нет! Потому что наша вера в одного
всевидящего Бога удерживала нас от этого. Но по прошествии этого времени, мы стали более
серьезно задаваться вопросом, есть ли Бог, - и из нашего опыта мы все более громко слышали ответ:
нет ничего! Все является обманом и ложью, выдуманной ленивыми и богатыми фантазией людьми
для земного процветания. Только нам, без нашей вины ставшими бедными, нужно придерживаться
законов и нужно верить в Бога. Богатым и бездельникам этого не нужно, потому что они знают, что к
Моисею и всем пророкам не прилипло ни одного истинного словечка. Поскольку, если было бы
иначе, тогда им самим, все же, нужно было бы верить и придерживаться законов, которые сами по
себе для земного сосуществования людей очень хороши, но сами в себе, тем не менее, не имеют
морально-духовной ценности. Ибо, если они ее имели бы, тогда в пример слепым мирянам, прежде
всего самим священникам нужно было бы строго по ним жить.
04. Короче говоря, при таких веских размышлениях в наших страданиях и из-за полного
пренебрежения ко всем нашим многочисленным молитвам, которые мы со многими слезами на
глазах посылали вверх к звездам, а позже еще больше, когда мы услышали, что наша мать после ее
поступления в учреждение, подозрительно быстро очень жалким образом скончалась, а наши
прекрасные сестры почти до смерти были изнасилованы фарисеями, то всей нашей вере настал
конец; и мы решили отомстить злобному человечеству, и ему на радость больше не быть наивными,
слепыми глупцами.
05. Мы начали посягать на богатства состоятельных людей, и благодаря нашей хитрости нам всегда
удавалось легко отделаться. Это дало нам немного уверенности в наши известные мешочки; и так,
действуя в течение нескольких лет, мы чувствовали себя довольно хорошо. Однако на этот раз мы
были слишком неосторожными и были схвачены, что для нас уже не было важно; потому что мы уже
привыкли ко всем возможным несчастьям, и нам наша жизнь уже давно надоела, и каждый из нас
жаждет смерти. Но прежде чем мы будем прибиты ко кресту, мы громко ужасно проклянем всю
землю, всех людей и другие создания, солнце, луну и звезды и природные силы, которые нас
призвали к такому жалкому существованию; и мы покажем людям, насколько нас волнует их
единственно истинный Бог, Его законы и Его священники.
09. До сих пор мы еще никогда не совершали ни одного убийства, и это потому, что мы, несчастные,
каждому желаем его жалкую жизнь, и никого не хотели освободить от его величайшего несчастья, -
однако, те, кто нам на улицах сопротивлялся, были нами жестоко избиты; потому что из наших
сердец уже давно пропала каждая капля сострадания. Воистину, если бы мы смогли одним махом
уничтожить всех людей на всей земле, это было бы для нас самой большой радостью; и тогда какой-
то жестокий и глухой Бог пусть из луж и из болота для Своей тиранической радости снова сотворит
других жалких человеческих существ!
10. И теперь Ты, строгий Господин и судья, знаешь все, и Ты можешь судить о нас, несчастных, по
Своему усмотрению; но прежде хорошо подумай о том, кто был виновен в наших несчастьях! Как
Ты просил, мы говорили искренне и открыто.»

моем доме всю жизнь должны и будут иметь хороший кров; и как верные свидетели должны будут
всегда находиться со мной, когда нужно будет могущественно свидетельствовать против тех
дьяволов в храме. Скоро ко мне, как это очень часто бывает, должен прийти один священник с
жалобой на одного (должника), у которого ему предстоит потребовать десятину! Вот тогда я скажу
ему, кто он такой, и какую справедливость он от меня дождется! И когда я однажды покину этот
бренный мир, тогда мой дорогой сын Кадо сумеет продолжить это все в моем духе.»
04. Затем он дружелюбным лицом обратился к трем ворам и сказал: «Вы довольны моим решением,
и желаете ли принять мое предложение?»
05. Тот, кто говорил прежде, сказал: «Значит среди язычников действительно еще находятся
настоящие люди, каких среди евреев уже не найти, которые нахально называют себя избранным
народом Иеговы и детьми Бога, но при этом являются настоящими детьми всех дьяволов! Мы твое
 24

предложение принимаем с большой радостью и с самым благодарным сердцем, и хотим

добросовестно тебе служить так, как те, которых ты считаешь своими самыми надежными слугами.
Теперь с этого момента мы хотим делать добро ради добра, и в качестве критерия нашей дальнейшей
жизни выбираем истину ради нее самой, и ни ад, как у евреев наказание души в потустороннем мире
за их грехи, будет нас удерживать от зла, и ни небо, как вечная награда души за их добрые дела,
будет поощрять нас к добру и истине, но добро и истина сами по себе будут нашими самыми
истинными Небесами, и мы всеми нашими усилиями будем прилежно стремиться, чтобы овладеть
этими Небесами.
06. Но теперь мы просим тебя освободить нас от оков, потому что на самом деле мы их не
заслуживаем. Поистине хорошие люди поймут это, и праведный судья должен лучше безжалостно
судить тех, которые своим жестокими действиями и поведением делают людей преступниками, а не
столько тех преступников, которых только нужда, отчаяние и гнев из-за беспредельной и дерзкой
злобы людей принудили к действиям, которые, хотя сами по себе злы, но людям, как мы, должны
быть прощены.
07. Ах, как много (людей) томятся в тюрьмах, которые уже с детства наверняка несут наименьшую
вину, что они стали преступниками; либо в следствии скверного воспитания, либо таким же образом,
как и мы!
08. Если существовал бы очень добрый, самый мудрый и при этом, конечно, самый справедливый
Бог, то Он, все же, должен понимать и с Его всемогуществом судить тех людей, которые были и
всегда являются и останутся до возможного конца мира и его лукавого времени главной причиной
постоянного возрастающего ухудшения людей. Но поскольку великие и могущественные дьяволы в
образе человека за их, даже огромные страшные зверства почти никогда явно не наказываются Богом
для примера другим, но разгуливают совершенно свободно и находятся в наибольшем процветании,
и всегда пользуются большим уважением, и при этом безнаказанно могут творить еще больше
ужасных вещей, тогда на нас не нужно обижаться за то, что мы говорим и утверждаем, что при таких
обстоятельствах не существовал и никогда не может существовать истинный Бог, как нам о Нем
повествуют Писания Моисея и других пророков, но какая-то нам, людям, неизвестная сила земли
под воздействием солнца, луны, планет, других звезд и четырех элементов без их воли произвела
также нас, самых бедных, как и все другие существа и вещи; и примерно насколько неосознанными
силами грубой природы мы были призваны к бытью, настолько мало человек осознает все то, как его
тело растет, и как на его коже образуются всевозможные волосы и докучающие ему паразиты.
Поэтому глуп тот, кто испытывает малейшее удовольствие от своей несчастной и всегда преходящей
жизни, и при этом смиренно и глубоко преданно за такую жизнь должен благодарить нигде не
существующего Бога.
09. Да, праведный человек должен искать Бога, и когда он находит Его и узнает, почему он был
помещен в этот жалкий мир, и действительно ли существует жизнь души в ином мире; тогда он от
всей сердечной любви должен благодарить Его за такую жизнь и существование, которое хорошо
доказано, и хранит в себе очень великую цель. Но где на земле можно встретить такого ищущего,
которому действительно удалось где-то найти такого Бога?
10. Но если кто-нибудь когда-нибудь нашел его, как часто можно прочитать в Писании, тогда почему
Он нам, теперешним людям, больше не дает Себя найти? Разве мы являемся менее людьми, чем
упомянутые в Писании люди? Если с рождения все люди определенно являются одинаково
невинными существами, тогда кто виноват в теперешнем падении людей, если не Бог, Который
древним людям дал Себя найти и познать, но нас, их потомков, больше не слышит и не взирает, и
нас, слабых, оставил на произвол сильных, бездушных тиранов, и следовательно, на все несчастья?»

Глава 17
01. Когда тот вор передо Мной это высказал, тогда хозяин Кадо и пожилой Аполлон три раза
всплеснули своими руками, говоря: «Нет, Господь и Учитель, услышав такое о фарисеях в
 25

Иерусалиме, все мое существо объято крайним гневом и яростью; и я действительно не могу понять,
как Бог, Которого Ты самым истинным и живым образом учил нас познавать, столько много лет
может наблюдать такие зверства с истинно непостижимым терпением и допускать такие злодеяния.
По сравнению с такими священниками эти воры и разбойники на самом деле являются ангелами!
02. Воистину, если эти троя благодаря им стали такими несчастными, как было засвидетельствовано,
тогда, во-первых, те презренные служители храма заслуживают того, чтобы их уничтожить одним
махом; а во-вторых, эти троя не только не заслуживают наказания, но еще и компенсацию; и то, что
они стали такими, какими они теперь стоят перед нами, в этом виноват никто иной, как только
заслуживающие проклятие священники, которые, как слуги одного истинного Бога, повсюду
заставляют себя прославлять и почитать, но как люди - в жестокости чрезвычайно превзошли всех
диких и хищных лесных и пустынных зверей.
03. Господь и Учитель, действительно уже настало время, чтобы над такими настоящими исчадиями
ада запустить уничтожающий их суд; потому что эти наихудшие среди всех злых, должно быть, уже
совершили такую массу зверств против своих собратьев, что их количество уже не может сосчитать
ни один человек! Но этих троих мне, как язычнику, от души жаль, и я не буду их наказывать, но
освобожу; и они в моем доме всю жизнь должны и будут иметь хороший кров; и как верные
свидетели должны будут всегда находиться со мной, когда нужно будет могущественно
свидетельствовать против тех дьяволов в храме. Скоро ко мне, как это очень часто бывает, должен
прийти один священник с жалобой на одного (должника), у которого ему предстоит потребовать
десятину! Вот тогда я скажу ему, кто он такой, и какую справедливость он от меня дождется! И
когда я однажды покину этот бренный мир, тогда мой дорогой сын Кадо сумеет продолжить это все
в моем духе.»
04. Затем он дружелюбным лицом обратился к трем ворам и сказал: «Вы довольны моим решением,
и желаете ли принять мое предложение?»
05. Тот, кто говорил прежде, сказал: «Значит среди язычников действительно еще находятся
настоящие люди, каких среди евреев уже не найти, которые нахально называют себя избранным
народом Иеговы и детьми Бога, но при этом являются настоящими детьми всех дьяволов! Мы твое
предложение принимаем с большой радостью и с самым благодарным сердцем, и хотим
добросовестно тебе служить так, как те, которых ты считаешь своими самыми надежными слугами.
Теперь с этого момента мы хотим делать добро ради добра, и в качестве критерия нашей дальнейшей
жизни выбираем истину ради нее самой, и ни ад, как у евреев наказание души в потустороннем мире
за их грехи, будет нас удерживать от зла, и ни небо, как вечная награда души за их добрые дела,
будет поощрять нас к добру и истине, но добро и истина сами по себе будут нашими самыми
истинными Небесами, и мы всеми нашими усилиями будем прилежно стремиться, чтобы овладеть
этими Небесами.
06. Но теперь мы просим тебя освободить нас от оков, потому что на самом деле мы их не
заслуживаем. Поистине хорошие люди поймут это, и праведный судья должен лучше безжалостно
судить тех, которые своими жестокими действиями и поведением делают людей преступниками, а не
столько тех преступников, которых только нужда, отчаяние и гнев из-за беспредельной и дерзкой
злобы людей, принудили к действиям, которые, хотя сами по себе являются злом, но людям, как мы,
должны быть прощены.
07. Ах, как много (людей) томятся в тюрьмах, которые уже с детства наверняка несут наименьшую
вину, что они стали преступниками; либо в следствии скверного воспитания, либо таким же образом,
как и мы!
08. Если существовал бы очень добрый, самый мудрый и при этом, конечно, самый справедливый
Бог, то Он, все же, должен понимать и с Его всемогуществом судить тех людей, которые были и
всегда являются и останутся до возможного конца мира и его лукавого времени главной причиной
постоянного возрастающего ухудшения людей. Но поскольку великие и могущественные дьяволы в
образе человека за их, даже огромные страшные зверства почти никогда явно не наказываются Богом
 26

для примера другим, но разгуливают совершенно свободно, и находятся в наибольшем процветании,

и всегда пользуются большим уважением, и при этом безнаказанно могут творить еще больше
ужасных вещей, тогда на нас не нужно обижаться за то, что мы говорим и утверждаем, что при таких
обстоятельствах не существовал и никогда не может существовать истинный Бог, как нам о Нем
повествуют Писания Моисея и других пророков; но какая-то нам, людям, неизвестная земная сила
под воздействием солнца, луны, планет, других звезд и четырех элементов без их воли произвела
также нас, самых бедных, как и все другие существа и вещи; и насколько неосознанными силами
грубой природы мы были призваны к бытью, настолько мало человек осознает все то, как его тело
растет, и как на его коже образуются всевозможные волосы и докучающие ему паразиты. Поэтому
глуп тот, кто испытывает малейшее удовольствие от своей несчастной и всегда преходящей жизни, и
при этом смиренно и глубоко преданно за такую жизнь должен благодарить нигде не
существующего Бога.
09. Да, праведный человек должен искать Бога, и когда он находит Его и узнает, почему он был
помещен в этот жалкий мир, и действительно ли существует жизнь души в ином мире; тогда он от
всей сердечной любви должен благодарить Его за такую жизнь и существование, которое хорошо
доказано, и хранит в себе очень великую цель. Но где на земле можно встретить такого ищущего,
которому действительно удалось где-то найти такого Бога?
10. Но если кто-нибудь когда-нибудь нашел Его, как часто можно прочитать в Писании, тогда
почему Он нам, теперешним людям, больше не дает Себя найти? Разве мы являемся менее людьми,
чем упомянутые в Писании люди? Если с рождения все люди определенно являются одинаково
невинными существами, тогда кто виноват в теперешнем падении людей, если не Бог, Который
древним людям дал Себя найти и познать, но нас, их потомков, больше не слышит и не взирает, и
нас, слабых, оставил на произвол сильных, бездушных тиранов, и следовательно, на все несчастья?»
Глава 18
01. (Разбойник:) «Да, нас бедных искателей разной силой с огнем, с мечом и крестом принуждают к
какой-то слепой вере; но тираны могут безнаказанно творить все, что хотят - потому что они
находятся вне закона! Но тогда я спрашиваю у чистого человеческого разума, разве это правильно в
случае существования какого-либо очень хорошего, мудрого, всезнающего и всемогущего Бога,
перед Которым, все же, все люди должны быть равными, поскольку они являются Его, а не их
собственное дело. Если они теперь более дурно воспитаны, чем были раньше, разве в этом виноваты
они? Или разве виновен тот, кто, будучи рожденным от плоти матери в этот мир слепым или глухим,
живет жалкой жизнью?
02. Ах, ах, друзья, какой-либо мыслитель имеет в тысячу раз больше оснований, чтобы сомневаться в
истинном существовании Бога, чем верить в Него! Но, все же, этим мы еще не хотим сказать
окончательно, строго и основательно, что вся вера в одного Бог является пустым, изобретенным
фантазией людей, обманом, которые ее через разные волшебные чудеса легковерным, слепым
разумом людям представляют, как полную истину, чтобы потом тем легче сделать их для себя более
покорными.
03. И когда большая масса людей была сломлена, то тем немногим, более ясно мыслящим, больше не
смогло ничто помочь в противостоянии против хорошо упитанных народных мошенников, но
каждый должен был, чтобы не быть безжалостно замученным, как враг против однажды
установленной истины, танцевать и скакать под дудку, так называемых, Божьих учителей, которые
всегда имеют угрожающие лица и голоса. И если кто-нибудь осмеливался у такого Божьего учителя
подробнее спросить о Сущности Бога, тогда он получал такой ответ, чтобы он вообще больше ничего
не понимал; как это, несомненно, сегодня происходит во всех языческих и еврейских
священнических кастах.
04. Если кто-то сам начинал исследовать и искать существование какого-то Бога, то он, подобно нам,
находит ничто другое, как только всегда одинаково действующие немые силы великой природы; и
тогда он угасал с уверенностью, что все его усилия были напрасны.
 27

05. Поскольку до сих пор мы имели честь это пережить, поэтому, говорю еще раз, ни один разумный
человек не может на нас сердиться за то, что при таких обстоятельствах мы не можем верить в Бога,
и также мало - в дальнейшую жизнь человеческой души после смерти тела. Правда мы верим тому,
что в великой природе ничего не может полностью исчезнуть, но лишь изменить свою форму. Но
будет ли наша теперешняя человеческая форма в другой, конечно, очень распавшейся форме также
иметь мышление и самосознание, - это уже другой вопрос.
06. Короче говоря, мы уже достаточно подробно описали наши причины, почему мы сомневаемся в
существовании какого-либо Бога, и почему отныне мы, как люди, истинные Небеса будем искать и
также хотим найти только в истине и ее добре. И поэтому мы вам в этом нашем изложении верно и
истинно показали, что мы ничего не утаили, и снова просим тебя, чтобы ты, бургомистр этого
города, освободил нас от оков!»
07. Тут хозяин приказал слугам снять оковы с тех трех, что немедленно было сделано. После этого
хозяин приказа тех трех отвести в другую комнату и дать им есть и пить, а также чистую одежду,
потому что их одежда была уже в очень жалком состоянии.

Глава 19
01. Когда те трое в совсем хорошем настроении находились в соседней комнате, только тогда хозяин
сказал Мне: «Что, о Господь и Учитель, Ты скажешь об этой совсем отчаянной и хорошо
обоснованной речи этих трех? Нет, я, все же, от наших мирских мудрецов уже кое-что слышал и
читал сам, но что-то настолько обоснованное мне никогда не встречалось. Поистине, даже при самом
лучшем желании и вере, как в частном так и в общем смысле, их не возможно опровергнуть. Потому
что, по человечески, в целом, как и во многих частных случаях, дело обстоит именно так; и я сейчас
очень хочу знать Твое мнение, как Ты Сам будешь извиняться и оправдываться.»
02. Я сказал: «Об этом не беспокойся; потому что ради некоторых закоснелых евреев из храма,
которые находятся там, в соседней комнате, Я сам это все устроил. Они пришли сюда из Иерусалима
этой ночью, и арендовали ту комнату. Они через стену хорошо слышали о том, что о них было
сказано здесь в зале. И оратор с сильным голосом охарактеризовал их именно такими, какими они
являются. И это даже очень хорошо.
03. Эти евреи пришли сюда, чтобы с твоей помощью заполучить неоплаченную десятину. Но теперь
ты пожалуй знаешь, какую помощь им оказать! Когда те трое отдохнут, тогда вели их снова
привести сюда, и тогда мы это дело совсем хорошо уладим и решим!»
04. Говорит хозяин, а также Кадо: «Мы тоже оба думали, что так оно и будет, однако мы не
осмеливались это озвучить, потому что, во-первых, мы не хотели преждевременно раскрыть Тебя
перед теми тремя, и, во-вторых, потому что речь оратора привлекла наше внимание и мы хотели
увидеть, как далеко может зайти человек с острым умом. И действительно, с чисто человеческой
точки зрения, оратор также был прав в своем представлении на счет взаимоотношений между
Творцом и творением; потому что с нашим человеческим разумом действительно трудно понять,
почему Ты позволил людям так долго ждать более близкого откровения о Себе Самом, о Своей воле,
и о Твоих намерениях на счет людей, и позволил бесчисленному количеству людей томиться в самой
глубокой ночи жизни. И как много еще будут томиться, ничего не зная о Тебе; и даже если они
узнают от распространителей Твоего Учения о том, что Ты в образе человека Сам пришел в этот мир
и показываешь путь к вечной жизни души, разве они будут верить так сильно, как мы, что это на
самом деле является истиной, как им сообщат Твои посланники?»
05. Я сказал: «Как люди, вы несомненно имеете полное право так говорить, спрашивать и
рассуждать; но Моя любовь, Моя мудрость и порядок, как Творца, призывают Меня с творением
всегда обходиться так, как это для него более всего необходимо в каждый момент времени.
06. От первых людей этой земли до этого часа люди даже ни на один год не оставались полностью
без какого-либо откровения, исходящего от Меня, но это всегда происходило так, чтобы их
 28

совершенно свободная воля не подвергалась бы никакому давлению; потому что без свободной воли
человек не был бы человеком, но только машиной Моей воли.
07. И поэтому человеку был дан разум как добрый свет, чтобы ему с его помощью искать Бога и Его
волю, - что и делали многие люди во все времена, и при надлежащем подходе находили то, что они
искали.
08. Но то, что Бог не позволяет найти Себя так быстро и легко, как это хотелось бы некоторым
людям, в этом есть свой очень мудрый смысл: если бы люди с небольшим усилием нашли то, что они
ищут, то найденное вскоре не имело бы для них никакой ценности, и они приложили бы меньше
усилий, чтобы искать и исследовать дальше; они предались бы лени, а столь легко и скоро ими
найденное духовное сокровище помогло бы им еще меньше, чем если бы они всегда искали бы его с
тревогой, и все же в этом мире хоть изредка и тяжело полностью нашли его. Вот почему великие
откровения редко случаются, так что людям, находящимся в душевной ночи, самим нужно прилагать
усилия в труде, и со всем усердием искать вечную истину, и, следовательно, Меня.
09. И то, что в этом мире, в результате своих поисков, люди часто попадают на разные пути
заблуждения, а также в разные трудности, это и является пороком этой земли; но он не происходит
из-за усилий ищущего, но из-за лени ищущего, который исходит от слишком большой любви к миру
и к себе, благодаря чему люди хотят стремиться к духовному максимально комфортно. Когда другие,
еще более ленивые, это видят, тогда они теплым искателям скоро и легко говорят: «Эй, вы, зачем вам
стараться искать то, что мы уже давно нашли! Если вы поверите и будете служить нам, и вместо
ваших личных бесполезных поисков и исследований, принесете нам небольшие жертвы, тогда мы
вам всем искренне дадим знать то, что мы нашли легко и быстро!»
10. Ну, и ленивым и боящимся приложить усилия искателям такое предложение желанно, они его
принимают и верят тому, что им те со всей серьезностью говорят, сопровождая всевозможными
ложными чудесами и знамениями, которые придумали еще более ленивые в поисках истины, и
представляя к лучшему своему земному благополучию перед слепыми со всякими церемониями.
Таким образом возникают многие суеверия, ложь, мошенничество и совершенная холодность, и
вместе с нею все беды на земле среди людей.
11. Вы про себя, конечно же, спрашиваете, почему же Я такое допускаю. И Я говорю вам: Я
подобное допускаю потому, что для человеческой души, которая является слишком ленивой для
серьезного поиска (истины), все же лучше, чтобы она чему то верила, и благодаря этой вере
подчинялась какому-то порядку, чем если бы она полностью замерла в своей лени и уклонении от
работы. Если мошенничество и насилие заходит стишком далеко, тогда сперва бедствие вынуждает
легковерных к дальнейшему самоисследованию истины. Они замечают мошенничества,
отбрасывают свою лень, и сами начинают серьезное исследование, и не бояться борьбы, - и поэтому
из-за этого скоро находят всякий свет. И, во-вторых, для такого давно обманутого, а потому
активного искателя, Мною даруемое откровение, становится несказанно более приятным и
эффективным для изгнания древнего суеверия.
12. Итак, тебе от Меня дано совсем ясное пояснение о том, почему Я на этой земле среди людей так
много допускаю из-за их свободной воли, что перед судом людей не кажется добрым и мудрым; но, в
основе основ, все же, является добрым и мудрым.
13. Вот так и для вас. Но теперь пусть те трое опять придут, и Я с ними поговорю!»

Глава 20
01. Затем хозяин немедленно позвал тех троих, и они пришли в более лучшем состоянии, а
следовательно и в хорошем настроении, и поблагодарили хозяина за то, что он проявил к ним
большую дружбу.
02. А оратор попросил разрешения добавить еще несколько слов к благодарности.
 29

03. И хозяин сказал: «Говори, но вкратце, потому что вам предстоит услышать и узнать что-то очень
важное для вашего величайшего спасения.»
04. Оратор, которого звали Ноджед, сказал: «Друг и благороднейший из людей, я это приму во
внимание, потому что твое желание впредь для нас будет законом! Поскольку мы в тебе, как в
язычнике, нашли истинного человека, а также мудрость в сочетании с истинной добротой, подобно
которой среди евреев уже не найти, тогда мы вспомнили о ваших богах и пришли к мысли, что они,
может быть, являются более, чем сказка. Теперь мы хотим ближе познакомиться с вашим Учением,
чтобы приносить жертвы вашим богам, и оказать им всю честь.
05. Потому что я думаю так: если под каким-либо Божьим Учением находятся намного лучшие
люди, тогда и само Учение, должно быть, является намного лучше и более истинным. Наше Божье
учение таким не является, потому что в нем рожденные и воспитанные люди, безусловно, являются
самыми худшими из тех, которые могут находиться где-то в обширном мире. А их священники в
лучших народах уже давно известны и признаны настоящей чумой для людей. И какое-либо Божье
Учение, в духовном лоне которого вместо добрых и мудрых людей воспитываются только истинные
тигры, гиены, волки и медведи, не может быть никаким хорошим и, еще меньше, истинным. - Что
ты, величественный друг людей, скажешь о такой идее?»
06. Говорит хозяин: «Мои друзья, поговорите об этом деле с Этим моим, сидящим рядом со мной,
другом, потому что Он является несказанно мудрее и более всезнающим, чем я и все остальные
добрые и мудрые греки!»
07. Говорит Ноджед: «Твое желание - для нас закон! Но, судя по виду, этот Муж тоже является
евреем, но, благодаря общению с греками, Он, возможно, стал очень мудрым; потому что, если Он
является каким-то учеником храма, тогда будет жаль потратить много светлых и полных истины
слов.»
08. Затем он обратился ко Мне и сказал: «Если Ты не являешься учеником храма, и, стало быть,
ищешь и находишь истину и добро, как ищем и только надеемся найти ее мы, тогда дай нам Свое
суждение о нашей, громко высказанной, идее! Разве мы не правы в том, чтобы нам искать истину и
добро только там, где мы находим добрых и мудрых людей?»
09. Я сказал: «О, да; но именно поэтому Божье Учение Моисея, все же, является единственно
истинным, даже если оно в эти времена было попрано и разрушено свиньями в храме таким же
образом, как древний Вавилон, Ниневия и еще несколько таких же древних нечестивых городов.
10. Поверьте Мне: наш Иегова был от вечности единственно истинным, добрым, живым Богом и
никогда не оставался безразличным к просьбам тех, кто без сомнения верил в Него, соблюдая Его
заповеди и, следовательно, любил Его более всего и ближнего, как самого себя! И даже если Он для
большей очистки человеческих душ частенько медлил с полным ответом на их мольбу, то Он
никогда не оставлял их совершенно неуслышанными и всегда выполнял их просьбы в то время,
когда просящие меньше всего думали об этом.
11. Вы сами - о чем Я очень хорошо знаю - в больших бедствиях часто молились Богу, чтоб Он
освободил вас от ваших несчастий. Но Он вам, которые раньше жили в большом богатстве, и помимо
того, как знатные люди в большой телесной и духовной лени позволил в течении нескольких лет
пройти через более серьезную и более суровую школу жизни, чтобы вы сами могли испытать не
только привлекательность земной жизни, но также ее горечь, и только после этого в себе самих
исследовать и познать истинную жизненную ценность и ее цель.
12. Но теперь вы свою горькую чашу жизни испили до последней капли, и таким образом стали
истинными и глубоко мыслящими людьми, способными получить истинный и живой Божий свет с
Небес, и поэтому Бог услышал вашу мольбу в тот момент, в который вам больше всего понадобилась
Его помощь!
13. И то, что Он сейчас сделал для вас, это Он истинно сделал уже для очень многих людей, когда
они в своих бедах с истинной верой обратились к Нему; и теперь вы не можете говорить, что
 30

истинное Божье Учение евреев является ложным и не истинным; но таковым Божье учение является,
также, для всех язычников!
14. Вы думаете, что именно этот хозяин, как патриций этого города и еще, как язычник, оказал вам
милость? Ах, совсем нет! Как язычник, он обошелся бы с вами по всей строгости римского закона;
но поскольку он в своем сердце вместе со всеми своими домашними больше не является язычником,
а истинным евреем, подобным Аврааму, Исааку и Иакову, тогда он по Моему совету с вами
поступил так, что вы теперь уже наслаждаетесь и впредь будете наслаждаться еще больше. - Вы это
признаете?»

Глава 21
01. Говорит Ноджед: «О, мудрый друг, это действительно пахнет истиной, и это дело, должно быть,
так и есть, потому что написано, что Божьи постановления непостижимы и Его управление и пути
необъяснимы. Но почему наша мать, которая всегда действовала и жила строго по законам храма, и
также наши самые невинные сестры были полностью оставлены Иеговой? Если учение храма
полностью разрушено и попрано, разве в этом виноваты мать и несчастные сестры? Наша мать, как
мы совершенно определенно и истинно слышали, вскоре после ее поступления в красивое Божье
учреждение, умерла - думаем от какого-то яда - и сестры были изнасилованы, и кто знает, что потом
с ними случилось. Разве это доброму и очень мудрому Богу евреев нравится, так как Он позволил
этому случиться? Если Ты сможешь нам также и об этом предоставить обнадеживающие сведения,
тогда мы останемся твердыми и верующими евреями!»
02. Я сказал: «О, нет ничего проще, чем это, - итак, слушайте! Ваш отец, которого звали Гипониас -
как самый старший из вас - был евреем, обращенным в иудаизм, после более чистого учения
самаритян. Он не придерживался никаких пустых церемоний и других мошенничеств храма. Но при
этом, у него всегда были большие проблемы с женой, которая вместе с вашими, полностью
покорными ей, сестрами, были истинными поклонницами храма. Ваш честный отец скорбел из-за
этого до самой смерти, и еще на смертном одре молился Богу, чтобы Он жене и дочерям еще на этой
земле дал возможность убедиться в том, что они ходят не по Его пути, но по пути князя лжи и
держателя смерти. И Бог услышал молитву всегда неизменно верного и покорного Ему отца.
03. И какое же средство было самым действенным и эффективным для исправления этих пяти
женщин, ожидающих своего спасения только от храма, чтобы позволить им вкусить столь
возвышенное спасение храма? Мать, как большая поклонница храма, действительно свою земную
жизнь закончила в храме, но при этом полностью обратилась к истинной вере ее мужа, которому она
причинила так много горя, и от всего своего сердца научилась презирать деятельность храма. И
также ваши сестры, из-за пережитого, среди многих пролитых слез, вскоре ближе узнали, служащих
им, Божьих Ангелов, и скоро к служителям храма почувствовали большое отвращение; и теперь они,
по высшему Божьему велению совсем здоровые, и исполненные правильной веры и доверия к
одному, единственно истинному Богу евреев, находятся в Ессее, в доме хозяина гостиницы на
большой площади, где вы при ближайшей возможности сможете их увидеть, и с ними поговорить.
Но на сегодня прошло еще только четыре дня, когда они и еще несколько других были привезены
туда для исцеления двумя фарисеями. При возможности обо всем остальном вы сможете услышать
из их уст.
04. Но если это действительно так, разве вы после этого можете утверждать, что Бог евреев является
какой-то выдуманной, пустой сказкой?»
05. Говорит Ноджед: «Друг, Ты являешься пророком, и мы верим Тебе, и теперь снова верим также в
Бога Авраама, Исаака и Иакова! Потому что, если Ты не был бы пророком, исполненным Духом
Иеговы, тогда Ты не смог бы так подробно знать, как нас зовут, и, еще меньше - о наших самых
тайных жизненных условиях. Поэтому с этого момента пусть вся слава будет принадлежать только
одному, истинному Богу евреев, Который нас, благодаря Своему попечению, таким чудесным
 31

образом превратил в настоящих людей! Но в какой стране Ты стал пророком? Или ты тоже
являешься самаритянином?»

Глава 22
01. Я сказал: «Послушай, ты, Ноджед, вместе со своими братьями Гипониасем и Расаном! Я не
являюсь таким Самаритянином, как ты думаешь и понимаешь, и, все же, Я являюсь также
Самаритянином; точно так же, Я не являюсь никаким евреем, и все же - евреем; точно также, Я не
являюсь язычником, и все же - снова язычником; иначе Я не сообщался бы с язычниками. Короче
говоря, Я являюсь всем для всех и во всем! Поскольку, где в самом полном союзе господствует
истина, любовь и их доброта, там нахожусь и Я посреди всех людей по всей земле, и не осуждаю
никого, кто ищет истину и ее благо.
02. Но кто из любви к миру и к самому себе отвернулся от истины и всего доброго, и, следовательно,
неизбежно грешит против истины и против ее добра, которая от вечности в Боге является истинной
любовью, тот также грешит против Божьего порядка, а также, против Его неизменной
справедливости, и осуждает сам себя.
03. Но если он понимает свое великое зло, и возвращается к истине, и начинает искать ее и ее благо,
а затем в соответствии с ней действовать, тогда погибель отступает от него в той мере, в какой он
найденную истину со всей серьезностью делает своим жизненным принципом; и тогда Бог также
поддерживает его, и все больше и больше просвещает его сердце и разум, и укрепляет его волю, и
это точно также у язычника, как и у еврея. И таким образом Я, во Мне живущим Духом Божьим,
являюсь все во всем в язычниках, как и в евреях. -
04. Ты также считаешь Меня каким-то пророком; и Я говорю тебе, что Я также являюсь Им, и в то
же самое время - снова нет! Потому что пророк должен делать то, что ему велит Божий Дух. Но Я
Сам являюсь Господином и Слугой; и Сам Себе указываю путь, и никто не может Меня призвать к
ответственности, и говорить: «Зачем Ты это делаешь?» Потому что Я Сам из Себя и в Себе есть
Истина, Путь и Жизнь; и кто будет поступать по Моему Учению и поверит, что Я Сам есть Истина,
Путь и Жизнь, и, следовательно, совершенно независимый, самый свободный Господь, тот, подобно
Мне, также будет иметь в себе вечную жизнь.
05. Итак, если люди этой земли хотят стать Божьими детьми, тогда им во всем нужно стараться быть
такими же совершенными, насколько совершен вечный и святой Отец Небесный, Который Сам в
Себе является вечной истиной, вечной любовью и властью, и из них проистекающей всей
бесконечной добротой, справедливостью и славою. Поэтому в Писании написано: «Бог сотворил
человека по подобию Своему и по образу Своему, и вдохнул в него Свое Дыхание Жизни, чтобы Он
стал живой, свободной душой!»
06. Таким образом, люди этой земли являются не только творением всемогущего Иеговы, но детьми
Его Духа, следовательно, Его любви, и таким образом - как об этом тоже написано - сами боги.
07. Но если они являются ими, о чем им также громко говорит их самая свободная, ничем не
ограниченная воля, тогда они являются самыми свободными господами и судьями над самими собой.
Но полностью и совершенно богоподобными господами они становятся только тогда, когда они, им
верно открытую волю Божью, делают своей собственной, исполняя ее, в чем они также полностью
свободны.
08. Поэтому Бог очень редко действует видимо среди людей, поскольку с самого начала Он из Себя
дал им способность, чтобы они постепенно своими усилиями смогли подняться до высшей
богоподобной жизненной ступени.
09. Итак, как только, используя свой разум, человек начинает искать истину и ее добро, и
немедленно, после того, как он ее находит, начинает действовать согласное ей, тогда он уже
становится на правильный путь, и Бог все больше и больше просвещает его и вводит в Свою славу.
Но кто согласно своей воле, становится ленивым и держится за этот мир и его прелести, которые
 32

присутствуют только для внешних и преходящих чувств материального или физического человека,
чтобы испытать его свободную волю, тот добровольно осуждает сам себя и делает себя подобным
мертвому и осужденному, следовательно, уже все равно, что осужден и мертв.
10. И эта смерть является тем, что ты назвал «адом» и отверг, как наказание души за ее грехи,
поскольку ты никогда не хочешь избегать греха из-за страха перед таким наказанием, как и не
хочешь надеяться на Небесную награду за действия согласно познанной истине. И здесь Я
полностью согласен с тобой; потому что поистине, нигде нет такого ада, и таких Небес. И все же есть
ад и Небеса, но они находятся ни где-то вне человека, но в нем самом, когда он судит себя так, как
только что показано.
Глава 23
01. (Господь:) «Но если этот мир не был бы наделен всеми воображаемыми удовольствиями, а был
бы для людей лишь тем, что пустыня для диких зверей, тогда ему напрасно были бы даны его
богоподобная свободная воля, его разум и ум; ведь что тогда должно было бы вызвать его любовь, а
по вызывании, желание и хотение, и что тогда могло бы просветить его разум и пробудить и оживить
его ум?
02. Это почти бесконечное множество разнообразий - хорошего и плохого, благородного и
неблагородного, здесь существует только ради человека, чтобы он все видел, познавал, проверял,
выбирал и целенаправленно это использовал; из этого он уже может начать делать вывод, что это все
было создано и устроено одним очень мудрым, добрым и всемогущим Автором; Который, если
человек начинает таким образом размышлять, действительно никогда не замедлит, чтобы
размышляющему человеку открыть Себя ближе, как это, несомненно, происходило во все времена
жизни людей.
03. Но, естественно, если люди без памяти вовлечены в чисто мирские удовольствия, и думают, что
они только для того существуют, чтобы им, как разумным и мыслящим существам, с помощью всего,
богато оснащенного, мира обеспечить себя всеми мыслимыми удовольствиями, и совсем не видят
истинную цель, почему они пришли в этот мир, и Того, Кто их поместил в этот мир, тогда о каком-то
реальном и высшем Божьем откровении и Его полной любви воли не может быть и речи, пока люди
через разного вида страдания и несчастия, по меньшей мере, не начнут думать, спрашивать и
говорить: «Зачем нам нужно было прийти в этот жалкий мир, и почему нам нужно так мучиться и
страдать до верной смерти - до конечной точки нашего жалкого, отчаянного существования?» - о чем
ты, Ноджед, перед этим, точно также, спрашивал с точки зрения мирской мудрости.
04. Тогда настают времена, когда Бог прежде всего через уста пробужденных людей снова начинает
проявлять Себя, через другие знамения, а также через разный суд над теми людьми, которые с
помощью разной лжи и обмана и с помощью угнетения бедных и слабых людей, стали богатыми и
могущественными, гордыми и жестокосердными, и полными высокомерия, и больше не думают о
каком-либо Боге, и еще меньше верят Ему в сердце, но бросаются во все мирские развлечения,
бедных людей попирают ногами и уже совсем не считают их за людей, но едва ли за простых
животных.
05. Когда это однажды в мире среди людей достигает определенного избытка, тогда приходит
великий суд, а вместе с ним также к людям, которые все еще верят в Бога, и, стало быть, также в
своих сердцах проявляют любовь к Нему и к ближнему, приходит великое и непосредственное
Божье откровение.
06. Тогда отвергающие Бога и гордые мошенники и угнетатели сметаются с лица земли, а верующие
и бедные будут воздвигнуты и просвещены с Небес, как это происходит сейчас, и примерно через
2000 лет произойдет снова. Но время, когда это настанет и обязательно произойдет, также легко
распознать, как вы в конце зимы легко замечаете приближение весны, когда вы смотрите на деревья,
как их почки набухают и становятся сочными, а с их ветвей, подобно человеческим слезам, капли
сока падают на землю, и, в некотором смысле, взывают об избавлении от тягостей зимы, в которых
томились так много деревьев.
 33

07. Итак, когда однажды, благодаря свету Божьей истины, бедные люди в своих сердцах будут
становиться более светлыми и набухшими (просветленными и наполненными), но при этом из-за
безжалостного и чрезмерного угнетения, начнут орошать землю своими слезами, тогда великая,
духовная весна приблизилась в плотную.
08. И если вы, трое, и также вы, Мои старые друзья, на это правильно посмотрите, то вы скоро и
легко сможете узнать, какое время наступило сейчас, и кем Я на самом деле являюсь для
соотечественника.»
Глава 24
01. Теперь, полностью удивленный Ноджед, говорит: «О, Ты великий и непостижимо мудрый друг!
Эта Твоя речь в наших ушах и сердцах звучало странно! И то, что Ты больше, чем пророк, это мы
заключаем из Твоих слов, потому что, за исключением Моисея и Илии, так далеко не доходил ни
один пророк; и даже они никогда не говорили о своей собственной славе, но лишь всегда только о
Божией. Но Ты сказал, что Ты являешься полностью самостоятельным Господом, можешь делать то,
что Ты хочешь, и никакой бог, и еще меньше, какой-либо человек, не может Тебя привлечь к ответу,
и спросить: «Почему Ты делаешь то, или другое?» Послушай, если, данное нам, Твое свидетельство
о Себе Самом, без сомнения, конечно же, является правдой, тогда между Тобой и Богом больше нет
иной разницы, как той, что Ты, подобно нам, находясь во времени, являешься Богом, а Иегова -
является Богом от вечности! Ну, это, конечно, слишком высоко для наших умов, хотя мы также
хорошо знаем, что устами великих пророков, Бог тогдашним богобоязненным евреям говорил: «Вы
боги, если вы точно соблюдаете Мои заповеди, и, благодаря этому, Мою волю делаете своей!»
02. Но потом до нас жило очень много евреев, которые с детства строго исполняли Божьи заповеди,
но между ними не было ни одного, кто хотя бы только издали осмелился бы сказать и утверждать о
себе, что он, подобно Богу, является самостоятельным Господом, который обо всех своих действиях
не обязан отчитываться ни перед Богом, ни тем более перед каким-либо человеком. Друг, как нам, по
правде, это понимать?»
03. Я сказал: «Совсем легко и ясно! Разве Я не говорил, что человек, который полностью признает
Бога и Его волю, и постоянно действует согласно ей, и поэтому полностью делает Божью волю
всецело своей, подобен Богу?! Но если Бог есть Господь благодаря Своей любви, мудрости и власти,
тогда таким же в духе является тот, кто во всем уподобился Богу.
04. Я думаю, что это не так трудно понять. Для чего он должен давать Богу или даже людям, какой-
либо отчет, если только он думает, желает и действует по воле Божьего Духа?
05. Разве в человеке чистая Божья воля может быть менее Божественной волей, чем в Самом Боге, и
разве она является менее самостоятельно могущественным, чем в Боге, Который через Свою волю
везде, а следовательно, присутствует и действует также и в человеке? Поэтому истинный человек
также должен стать и быть таким же совершенным, каким совершенным является Отец на Небесах.
Но если человек является таковым, тогда разве он тоже не является господином, исполненным
мудростью, властью и силой?!»
06. На это Ноджед сказал: «Великий и по-настоящему чрезвычайно мудрый друг! Ты говорил живо и
исполненный истинного света, и здесь я не могу Тебе ни в чем возразить. Но помимо всего этого, все
же, еще одно остается истинным, и это состоит в том: человек с помощью полного самоотречения
может достичь того, что он становится подобным Богу, и, следовательно, могущественным, как это
ясно подтверждается особенно у великих пророков; но человек, все же, есть и остается в какой-то
степени только во времени, и, следовательно, при всем своем богоподобном совершенстве,
покорным и ограниченным, очень маленьким богом; тогда как Иегова является вечным, таким
образом, без начала, бесконечным во времени и в пространстве, и, следовательно, совсем ничем не
ограниченным. И эта бесконечно великая разница между одним и вечно единственно истинным
Богом и во времени ставшим человеком-богом, никогда вечно не сможет быть уничтожена.»
 34

Глава 25
01. Я сказал: «Здесь ты снова говорил и рассуждал правильно. Созданного человека, конечно же,
никогда нельзя будет сравнивать с подлинной пра-сущностью Бога; но в созданном человеке по пра-
вечной воле Бога обитает несозданный, вечный Божий Дух, и у Него в человеке не может быть ни
малейшего какого-либо ограничения, как и у пра-сущности Самого Бога, потому что Он, все же,
един с Ним.
02. Может ты считаешь, что тот солнечный свет, который сейчас освещает и нагревает землю,
является более молодым и более ограниченным, чем тот, который эту землю освещал и нагревал с
незапамятных времен? Я говорю тебе, что ты являешься очень мудрым и верным мыслителем и
оратором, но в духе полной Божьей истины ты будешь говорить и думать только тогда, когда твоя
душа достигнет совершенное единство с вечным Божьим Духом. Но это может произойти и
произойдет только тогда, если ты впредь со своей свободной человеческой волей познанную волю
Бога, во всех речах и действиях, сделаешь полностью своей. - Ты это понял?»
03. Ноджед сказал: «О, друг, для этого нам понадобится еще много времени, потому что в нас
находиться все еще очень много от мирского! Пока это будет удалено из нас и мы начнем замечать в
себе что-то от всемогущего присутствия Божественного Духа, о, здесь, - как уже было сказано, -
немалый срок погрузится в море вечного и никогда не возвращающегося прошлого!»
04. Я сказал: «Эта речь тоже является очень человеческой и земной. Ибо, видишь ли, Божий Дух
также в человеке не имеет ни преходящего времени, ни ограниченного пространства, и,
следовательно, ни прошлого, ни далекого будущего, но только вечное настоящее! Однако в этом
мире всему свое время, и ни один плод на дереве не созревает одновременно с цветком; но если ты с
сегодняшнего дня твердо обязуешься постоянно жить и действовать по Божьей воле, тогда ты скоро
заговоришь по-другому.
05. Как ты сейчас мыслишь и говоришь, так уже многие рассуждали и говорили; но когда они из
Моих уст услышали о том, что им нужно делать и как жить, а затем тут же брались за дело, тогда они
быстро продвигались вперед.
06. Когда вы в скором времени прибудете в Ессею, тогда вы в начальнике Роклусе найдете пример
того, как за какое короткое время, благодаря Божьей любви и благодати, может далеко продвинуться
какой-либо человек, для которого очень важно его духовное совершенствование.
07. Но когда Я совсем скоро вместе с этими Моими друзьями отправлюсь отсюда, тогда вы от
хозяина обо Мне узнаете кое-что больше, и вы с еще большим рвением и усердием начнете
действовать и жить согласно Моему совету, и тогда также в вас очень существенно будет видно
благословение Иеговы.
08. А сейчас Мне больше нечего вам сказать, потому что вы не сможете это перенести; но когда в вас
пробудится Божья благодать и любовь, тогда она сама введет вас во всю вам в этом мире
необходимую мудрость. И теперь вы снова можете вернуться в комнату, предоставленную вам
хозяином!»
09. Эти трое поблагодарили Меня за все, что Я для них сделал и сказал, и отправились в свою
комнату, в которой они тайно пробыли так долго, пока продолжался базар, чтобы они не были
узнаны и обременены ни тем, ни другим торговцем или покупателем.

Глава 26
01. Когда мы снова остались одни, хозяин сказал Мне: «О, Господь и Учитель, не мог бы Ты остаться
с нами еще до полудня?»
02. Я сказал: «Друг, что вам нужно было, тем Я вас уже хорошо обеспечил! Оставайтесь в Моем
Учении и живите согласно ему, и Я останусь в вас Своим Духом! Но ради многих бедных, слепых и
мертвых, Мне нужно во плоти отправиться отсюда. И, кроме того, когда Я буду днем проходить
 35

через Иерихон, Я буду узнан многими людьми, которые будут бежать передо Мной и за Мной, что
создаст большой переполох. А если Я останусь тут до полудня, и в это время сюда приедет много
гостей, тогда это сделает Мое присутствие для всех еще более известным. Но из-за некоторых
присутствующих здесь служителей храма, Я не хочу этого допустить! Поэтому Я вместе с Моими
учениками немедленно отправляюсь в направлении Нахима.»
03. После этого Я также сказал ученикам, чтобы они готовились в путь.
04. Они сделали это, и мы собрались идти. Но поскольку об этом услышали некоторые домашние
слуги, то они выбежали на площадь и сообщили многим о том, что знаменитый Спаситель Иисус из
Назарета, сейчас отправится из дома в направлении Нахима.
05. Когда люди услышали об этом, то большинство из них побежали далеко вперед по улице, и таким
образом улица до большого дома Закхея, который был начальником таможни, была переполнена
людьми. Потому что все хотели увидеть Меня, о Ком они слышали так много чудесного.
06. Но дом таможенника Закхея находился в получасе пути от города, в противоположном
направлении тому, откуда мы вошли в Иерихон. Когда Закхей увидел, как много людей из города
толпятся на его улице и даже дальше за его таможенным домом, тогда он вышел из своего дома и
спросил у людей, что здесь происходит.
07. И спрашиваемые сказали, что Я, Тот знаменитый Спаситель Иисус из Назарета, Галилеянин,
вместе со своими учениками скоро буду идти по этой дороге в Нахим, и что они хотят увидеть Меня.
08. Когда Закхей это услышал, он сказал: «О, мне тем более нужно увидеть Его, потому что я о Нем
слышал много чудесного от моих друзей Кадо, старого и молодого, и от их старого слуги Аполлона,
а также от какого-то, пару дней назад исцеленного слепого, и мне было невероятно жаль, что я Его
не видел, потому что после Его первого прибытия в Иерихон, Он уже на следующее утро отправился
в Ессею. Но поскольку теперь Он снова будет проходить через Иерихон, дальше по той же улице,
тогда мне тоже нужно Его увидеть, чтобы мне это не стоило!»
09. Но так как на улице людей становилось все больше и больше, то наш Закхей, по природе будучи
человеком маленького роста, хорошо понимал, что из-за большой толпы людей, он навряд ли сможет
Меня увидеть, тогда он тут же залез на одно тутовое дерево, и таким образом ожидал, пока Я буду
проходить мимо (Лк.19:1-4).
10. А пока люди ради Меня наполняли улицы городка и еще больше открытую дорогу до дома
мытаря, Я вместе со Своими учениками находился все еще в прихожей у Кадо, и поскольку Я
хорошо знал, как услужливые домашние слуги Кадо без поручения распространили обо Мне слухи,
то Я, рядом стоящему хозяину, сказал о том, что тут стремительно происходит, после чего он
пообещал Мне, что призовет своих слуг за это к ответственности.
11. Но Я посоветовал ему этого не делать, поскольку слуги сделали это с добрыми намерениями. И Я
попросил хозяина, чтобы он нас на улицу выпустил через заднюю прихожую, потому что у главного
входа в дом Меня ожидало слишком много людей.
12. Хозяин сразу же так поступил, и таким образом мы, незамеченные толпой людей, через узкую и
безлюдную улочку, легко вышли на дорогу; затем повернули на какую-то поселочную дорогу,
которая примерно в ста шагах перед большим домом таможенника соединялась с главной дорогой, и
таким образом мы смогли избежать большой толпы, как в городе, так и на большей части главной
дороги от города до дома таможенника.
13. Когда же мы недалеко, как было упомянуто, от большого дома таможенника вышли на главную
дорогу, и Меня узнали некоторые люди, тогда поднялся большой шум, и многие в полный голос
ликовали, говоря: «Он здесь, Он здесь - великий Спаситель из Назарета! Да будет благословен Он и
мы за то, что мы Его увидели!»
14. Однако Мои ученики пригрозили шумящим, и велели им замолчать.
 36

15. Но Я упрекнул их за такое отношение к людям, говоря: «Я - Господь! Если Я терплю громкое
ликование людей, тогда вы тоже сможете их выдержать! Пусть любовь и терпение всегда
направляют ваши шаги, и никогда угрозы и господство! Это, все же, невероятно замечательней,
чтобы быть любимыми людьми, чем, если они будут бояться!»
16. Когда ученики это услышали от Меня, тогда они согласились с этим, и мы спокойно пошли
дальше, и вскоре дошли до тутового дерева, на котором нас ожидал маленький, начальник
таможенного дома, Закхей.
17. Когда мы подошли к дереву, Я остановился, посмотрел вверх и сказал: «Закхей, слезай скорее
вниз с дерева, потому что сегодня Мне надобно быть у тебя в доме» (Лк.19:5).
18. И он поспешно спустился с дерева и с великой радостью принял Меня с Моими учениками!
(Лк.19:6)
19. Но когда люди это увидели, тогда они начади сразу роптать: «О, посмотри на этого Спасителя,
Который творит свои дела властью Божьего Духа! Что это за прекрасивый Дух Бога, который
останавливается у мытарей, ест и пьет, тогда как они всегда являются самыми большими
грешниками!» (Лк.19:7)
20. Затем ропщущий народ стал все больше и больше расходиться.
21. Но когда мытарь увидел, что народ обо Мне делал такие замечания, тогда он рассердился на
людей из-за Меня, подошел ко Мне, и громко сказал: «Смотри, о, Господин, я и без свидетельства
людей знаю, что я являюсь грешником, и поэтому не достоин того, что бы Ты, самый праведный,
посетил меня. Но так как Ты так милостиво на меня призрел, и оказал мне такую чрезвычайно
большую и бесценную дружбу, тогда я хочу половину от всех своих многочисленных имений отдать
бедным, - и если я кого-либо каким-то образом обманул, тогда пусть он придет, и я желаю ему
возместить это в четырехкратном размере!» (Лк.19:8)
22. Когда еще присутствующее здесь, большое количество людей, услышали это громкое заявление
от Закхея, тогда они перестали роптать, и некоторые более лучшие между собой говорили: «Видите
ли, человек, который хочет такое сделать, безусловно, уже не является самым плохим грешником!
Потому что милостыня покрывает множество грехов, и кто вчетверо возмещает несправедливо
присвоенное имущество, которое он отнял, тот погасит свой долг перед Богом и перед людьми, -
итак, это нельзя засчитать Спасителю, как ошибку, если Он посещает какого-либо грешника,
который очень желает исправиться.»
23. Но другие, особенно бедные, уже заранее стали подсчитывать, смогут ли они и как много
получить при распределении собственности Закхея. А другие тоже уже подумывали о том, как им с
ложными показаниями прийти к Закхею и доказать ему то, что они тоже были обмануты им на
столько и столько, в то и иное время, при таких и этаких обстоятельствах, чтобы затем от него
получить обратно четырехкратно.
24. Но позже, в доме, Я обратил на это внимание Закхея, и посоветовал ему быть мудрым и
осторожным, чему он доверительно и последовал.

Глава 27
01. Но когда народ стал все больше и больше расходиться, Я совсем счастливому Закхею громко
сказал: «Ныне пришло спасение дому твоему, так как ты тоже являешься сыном Авраама (Лк.19:9)!
Ибо Я, как Сын Человеческий и истинный Спаситель пришел взыскать и спасти погибшее (Лк.19:10),
и, как Спаситель, пришел только к больным, а не к здоровым, которые не нуждаются в помощи
врача.
02. Итак, Я пришел в этот мир, чтобы снова людям даровать Божье Царство, которое они уже с
давних пор потеряли, и его справедливость, которой среди людей больше не существует. Итак, Я
есть путь, истина, свет и жизнь; и тот, кто верит в Меня, будет иметь вечную жизнь!»
 37

03. Когда это услышало довольно большое количество людей, которые еще тут присутствовали,
тогда люди друг другу говорили: «Хотя Этот Человек обладает весьма чудесными редкими
качествами, - но раз Он считает Себя тем, кто вернет нам потерянное Царство Божье и его
справедливость, то Он живет в большом тщеславии и самоуверенности! Потому что мы, все же,
являемся из местности вблизи Иерусалима, и ничего не знаем о том, что такое должно произойти
сейчас! Но если Он говорит и утверждает то, что Он снова вернет нам потерянное Божье Царство и
его справедливость, тогда пусть Он нам немедленно это покажет! И почему же Он все еще медлит и
напрасно заставляет нас терпеливо ожидать?»
04. После этого Я обратился к людям, которые так рассуждали между собой, и сказал им именно
потому, что Я сейчас находился в близи Иерусалима, следующую притчу: «Вы правы в том, что вы
говорите, что являетесь из окрестности Иерусалима, но ничего не знаете о возвращении Божьего
Царства и его справедливости, и теперь требуете, чтобы здесь немедленно проявилось Божье
Царство, если оно может и хочет проявиться через Меня!
05. Воистину, теперь Я нахожусь среди вас, вблизи слепого Иерусалима, который с открытыми
ушами, ничего не слышит, и с широко раскрытыми глазами, ничего не видит! Как часто Я уже бывал
в Иерусалиме, и учил вас, и перед вашими глазами творил знамения для свидетельства истины о
причине Моего пришествия в этот мир, но вы все еще говорите, что вы ничего не знаете о
возвращении Божьего Царства и его справедливости; и просите Меня о том, чтобы Я немедленно
перед вашими глазами отобразил Божье Царство и его справедливость. Хорошо, тогда Я хочу это
сделать; итак, слушайте такую притчу (Лк.19:11):
06. Некоторый человек высокого рода отправился в дальнюю страну, чтобы получить для себя
царство и возвратиться (Лк.19:12). Но прежде, чем отправиться в путь, он призвал десять своих слуг,
дал им десять фунтов и сказал им: «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь (Лк.19:13)! И тот,
кто из вас получит хорошую прибыль, также получит должную награду по своим заслугам!»
07. После этого высокопоставленный господин отправился. А слуги пустили в оборот эти фунты, с
пользой и без пользы.
08. Но местные граждане ненавидели благородного человека, который был их господином и царем.
И когда они услышали, что он отправился, а слуги действуют ему во благо, тогда они (граждане)
туда, куда он ушел, отправили послов и велели ему сообщить: «Мы не хотим, чтобы ты впредь
царствовал над нами» (Лк.19:14).
09. И когда тот господин, получив царство, возвратился, тогда он велел позвать к себе тех десять
слуг, которым дал деньги, чтобы узнать, кто сколько приобрел (Лк.19:15).
10. Тогда к нему пришел первый и сказал: «Господин, твой фунт принес десять фунтов (Лк.19:16)!
Вот твой фунт, и к нему в придачу десять фунтов»! И господин сказал ему: «О, ты благочестивый и
верный раб! За то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов» (Лк.19:17)!
11. Потом пришел второй слуга и сказал: «Господин, твой фунт принес пять фунтов (Лк.19:18)! Вот
твой фунт, и к нему в придачу пять фунтов!» И господин этому слуге тоже сказал: «Значит и ты
будешь обладать властью над пятью городами!» И таким образом пришли также те, которые что-то
приобрели с одним фунтом.
12. А также, как отдельно приглашенный, пришел третий, и, по сути, последний слуга, и сказал:
«Смотри, господин, вот твой фунт, который я хранил, завернув в платок (Лк.19:20)! Ибо я боялся
тебя, потому что я хорошо знал, что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь то, чего не
сеял» (Лк.19:21)! Но господин сказал ему: «Я твоими устами буду судить тебя, ты, лукавый слуга!
Если ты знал, что я человек жестокий, и беру то, чего не клал, и жну то, чего не сеял (Лк.19:22),
тогда почему же ты не отдал мои деньги в оборот, чтобы я, придя, получил их с прибылью»
(Лк.19:23)? Тогда слуга замолчал, потому что он не знал, как ему дальше оправдываться.
13. Но господин сказал другим слугам: «Заберите у этого ленивого слуги фунт и отдайте его тому,
кто заработал десять фунтов (Лк.19:24)! Он использует его наилучшим образом!»
 38

14. Тогда слуги сказали ему: «У него уже и без того больше всех» (Лк.19:25)!
15. Но господин сказал слугам: «О, воистину, говорю вам: кто имеет, тому будет еще больше дано,
чтобы он имел в большом изобилии; а кто не имеет - как вы в Иерусалиме - у того скоро отнимется и
то, что он еще имеет (Лк.19:26)! Но моих врагов, которые не хотят, чтобы я над ними (то есть над
фарисеями) господствовал, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и
избейте предо мною» (Лк.19:27)!
16. Но для того, чтобы вы поняли, что означает эта притча, Я желаю ее вам вкратце пояснить, - итак,
слушайте:
17. Тот господин, который отправился для того, чтобы завоевать далекое Царство, - это Бог, Который
говорил к вам через Моисея. Он на двух каменных скрижалях вручил евреям десять фунтов
(заповедей жизни), согласно которым первые евреи действовали хорошо и поэтому вскоре достигли
великой власти.
18. А период царей - это другой слуга, который для Господа приобрел только пять фунтов, поэтому
их власть тоже была отмерена согласно их приобретению. Но то, что в последующие времена
приобретения для Господа становились все хуже, это Я вам показал с помощью поведения еще
остальных слуг; и вы можете это исследовать дальше в Книгах Царств и в Хрониках (в
Паралипоменоне).
19. Третий же, совсем ленивый слуга, отображает это время, в которое фарисеи, данный им Богом
фунт, спрятали в платок от глаз, ушей и сердец бедного и ограбленного народа, а также не захотели
его вложить в оборот у язычников в том виде, в котором они получили его от Бога, чтобы это
принесло прибыль Господу, - но вместо этого они вложили свое собственное нечестие, которое они
преподносили, как золото, чтобы получать прибыль для своего тела, в банк еще слепых язычников.
20. Эти сегодняшние фарисеи и евреи также являются теми злыми гражданами, которые враждебно
относятся к Господу, и не хотят, чтобы Он господствовал над ними. Таким образом, с ними будет то
же, что Я вам здесь показал в притче: в первую очередь, так как они ничего не приобрели, у них
будет отнято и то, что у них еще было; и будет отдано тому, у кого на самом деле есть больше, - и
это язычники, которые одновременно отображают ту далекую страну, куда отправился Господь,
чтобы ее покорить. И Он уже ее покорил, и теперь возвратился домой во Мне, чтобы рассчитаться,
как вам было это показано перед вашими глазами в притче в многогранном свете.
21. Короче говоря, свет будет взят у евреев и отдан язычникам! Время наказания над враждебными
гражданами против Господа уже очень близко, и те, кому будет отдан свет и уже отдан, будут
новыми слугами Господа, которые побьют врагов Господа.
22. То, что Я показал вам, это и является Божьим Царством, которое Я снова вернул вам вместе с его
справедливостью. И тот, кто это учтет и для дела будет верно и добросовестно использовать данный
ему фунт, тот также получит в награду жизнь.
23. Я говорю это вам, гражданам Иерусалима и его окрестностей; хорошо будет тому, кто это примет
во внимание!»

Глава 28
01. Когда евреи это услышали от Меня, они рассердились, а некоторые из них говорили друг другу:
«Фарисеи, в конце концов, правы в том, что они преследуют этого Галилеянина, потому что из Его
речи можно ясно сделать вывод о том, что Он римлян, которые благодаря чудесам считают Его
Богом, настроит против нас, и определенно лишит нас всех наших прав, и полностью сделает нас их
рабами. Если Он является тем, кто снова вернет потерянное Божье Царство и его справедливость, и
это состоит в том, что Он нам показал, тогда Ему придется Божье Царство и его прекрасную
справедливость сохранить только для Себя! И если Он будет продолжать проповедовать такое Божье
 39

Царство и его справедливость все громче, тогда легко может случиться такое, что евреи Его
уничтожат скорее, чем Он с помощью римлян - евреев!»
02. Когда ученики услышали такие речи, они сказали Мне: «Господь, разве Ты не слышишь, о чем
они говорят? Разве Ты позволишь им безнаказанно уйти?»
03. Я сказал: «Еще никто не поднял на Меня свои руки, почему Я должен их наказывать? Сначала
говорил Я, и теперь они разговаривают друг с другом, и начинают уходить потому, что им не
понравилась Моя речь, а за это Я слепых не наказываю. Но когда они однажды поднимут на Меня
свои руки, тогда над ними начнется наказание, как Я вам об этом уже многократно говорил. Итак,
давайте разрешим им безнаказанно говорить и идти своим путем! А мы теперь отправимся в дом
друга Закхея, и он для нас приготовит обед.»
04. После этих Моих слов мы отправились в дом Закхея, и он немедленно велел подать нам хлеб и
вино, и приказал своим людям приложить все усилия, чтобы служить нам как можно лучше.
05. Когда мы находились в большом и богато оснащенном помещении, и мы освежились и
подкрепились хлебом и вином, тогда наш Закхей всем сердцем начал благодарить Меня за то, что Я,
ему очень отвратительным Иерусалимцам, возвестил то, что они уже давно заслужили. Потому что
Закхей, хотя и был потомком Авраама, но сам был самаритянином, и поэтому больше призирался
жителями Иерусалима.
06. И он спросил у Меня, имеет ли он что-то против того, что он является самаритянином.
07. Но Я сказал ему: «Оставайся тем, кем ты являешься, и из-за истинной любви к Богу и к ближнему
будь во всем честным, и ты будешь Мне нравится больше, чем евреи, которые целуют золото храма,
а бедных с помощью собак велят гнать от дверей своих домов! Поэтому Я скоро велю их гнать по
всему миру среди чужих народов, и впредь им уже не будет принадлежать ни их земля, ни их страна.
Но пока что разрешим им еще какое-то время действовать и грешить, доколе мера не станет
полной!»
08. После этой Моей короткой речи Закхей еще раз поблагодарил Меня, но попросил Меня, чтобы Я
дал ему совет относительно того, что ему делать со своим старшим шестнадцатилетним сыном,
который уже в течении трех лет был невменяемым и который со дня на день все больше беснуется.
Он велел прийти к сыну уже почти всем ему известным, лучшим врачам, и все пытались исцелить
его сына; однако вся их наука и усилия не только остались полностью безуспешными, но после
лечения каждого врача, сын становился еще злее, чем раньше.
09. Тогда Я сказал Закхею: «Друг, такого рода болезни ни один земной врач не сможет исцелить
своими лекарствами! Но приведи сына сюда, и ты должен увидеть власть Божьей славы!»
10. Тогда Закхей приказал своим слугам, чтобы они хорошо связали сына и привели из его, хорошо
закрытой, комнаты.
11. Тут слуги сказали: «Господин, это является очень плохим решением перед гостями; ибо, во-
первых, он почти беспрерывно беснуется, и, во-вторых, он воняет хуже, чем все зловонья, потому
что он постоянно обмазывает себя своими испражнениями.»
12. Тогда Я сказал: «Просто приведите его сюда, потому что Я хочу его видеть и исцелить!»
13. Один слуга, которого очень ценили в доме, сказал: «О, друг, ему может помочь только один Бог,
и больше никто на этой земле! И если Ты его исцелишь, тогда Ты не человек, а Бог!»
14. Я сказал: «Не беспокойся об этом, но сделай то, что тебе велели!»
15. Тогда слуги пошли и привели сына, перед которым все Мои ученики испугались и сказали: «Он
еще хуже, чем тот, которого мы видели в Гадаринской местности!»
16. Но Я встал, пригрозил злым духам, находящимся в сыне, и приказал им мгновенно оставить его
навсегда.
 40

17. Затем они еще раз сотрясли сына и в виде многих черных мух стремительно вышли наружу из
сына, после чего он стал полностью здоровым.
18. Но Я сказал слугам: «Теперь отведите его к колодцу и омойте его; также дайте ему чистую
одежду, и снова приведите сюда, чтобы он вместе с нами мог пообедать!»
19. Когда это было сделано, и когда сын, здоровый и чистый сидел за нашим столом, тогда в нашу
комнату пришли все родственники и друзья, живущие в этом доме, и не могли остановиться
восхищаться такому быстрому исцелению сына, а Закхей чрезмерно поблагодарил Меня за такое
исцеление.
20. Но главный слуга сказал Мне: «Господин, Ты не являешься человеком, таким, как мы, но Ты -
истинный Бог, Которому мы, люди, всегда хотим и будем поклоняться!»
21. Когда слуга еще говорил таким образом, тогда на стол было подан обед, и мы начали есть.

Глава 29
01. Во время того, когда все ели и пили, некоторые у исцеленного сына, который теперь выглядел
совсем бодрым и радостным, спросили, чувствовал ли он во время своей болезни сильные боли.
02. Но исцеленный сын сказал: «Как я могу это знать? Ведь я был почти что мертвым, я ничего не
чувствовал и ничего не знал о себе! Но я знаю о том, что мне постоянно снилось, как я в какой-то
прекрасной местности разговаривал с хорошими людьми.»
03. Это сильно удивило присутствующих, и они не могли этого понять, и Закхей спросил у Меня, как
такое возможно, и почему Бог позволяет этому происходить.
04. Я сказал: «Друг, об этом мы не будем много говорить. При таких болезнях душа входит обратно в
сердце, и один, а часто несколько злых и нечистых духов обитают в остальной части плоти, и творят
с ней то, что они хотят, и о чем душа, покоящаяся в сердце, не догадывается.
05. Но, такого вида одержимость допускается для того, чтобы люди, у которых вера в Бога и в
бессмертие души почти полностью погасла, все же, снова начали думать и также верить чему-то
духовному. Поскольку у вас тоже была слабая вера, то поэтому этот урок был также очень нужен вам
до Моего прихода в этот дом.
06. Если бы Я пришел раньше, ты сам не поверил бы Мне так, как ты веришь Мне теперь; и если
твоего сына, от которого ты ожидал очень много, не постигло бы несчастье, тогда тебя объяла бы
такая гордость и высокомерие, что ты среди людей стал бы настоящим дьяволом, и изгнал бы из себя
всю веру в Бога, и считал бы людей за чистых машин, которые для тебя имели бы только тогда
какую-либо ценность, если они служили бы тебе почти даром, и помогали бы тебе получить еще
больше богатства.
07. Но когда твой сын, твой любимчик и твоя самая величайшая гордость, заболел так, каким Я
встретил его здесь, тогда ты в сердце стал совсем другим. Ты снова начал думать о Боге и верить, и
твое сердце стало более смиренным. Конечно, ты помимо этого, искал помощь у всех, известных
тебе, врачей, еврей ли он или язычник, - для тебя это было все равно, - и это обошлось тебе дорого.
Но когда ты увидел, что твоему сыну не может помочь ни один врач, ни один ессей, и еще меньше
какой-либо волшебник, тогда ты опечалился, и стал более серьезно задумываться о том, почему Бог,
если Он где-то есть, посетил тебя с таким несчастьем.
08. Ты снова начал читать Писания, и свои действия и поведение по отношении к своим ближним все
больше и больше находил несправедливыми, и тогда ты пообещал Богу, что ты со всей серьезностью
хочешь возместить всю свою несправедливость.
09. Когда такое твое решение становилось все более серьезным и истинным, и ты также пришел к
ясности о том, что тебе может помочь только всемогущий Отец на Небесах, тогда Я скоро пришел в
эту местность, и ты услышал, что Я сотворил со слепым.
 41

10. Тогда твоя вера в Бога тоже стала сильнее и живее, потому что ты от старого и молодого Кадо
услышал свидетельство обо Мне; и ты больше не сомневался в том, что Я являюсь не только
пророком, но Самим Господом. И, видишь ли, поскольку ты достаточно созрел, тогда Я обратился к
тебе, и Своей властью помог твоему сыну.
11. И если ты так хорошо подумаешь, тогда тебе станет ясно, почему Я позволяю людям, в чьих
сердцах все еще полностью не погасла какая-то искорка Небесной жизни, претерпевать разные
болезни.
12. Разумеется, что самые испорченные и по жизни очень хитрые люди, которые больше не
заслуживают ни одного из Моих предупреждений, не могут иметь также такие их улучшающие
допущения, потому что они уже не приносят плоды, и злодеи становятся еще злее. Но такого рода
люди свою материальную жизнь растрачивают также здесь, а после этой жизни их ожидает их
собственный суд, который и является той другой вечной смертью.
13. Тем, к которым Я допускаю разного вида страдания и печали, Я в нужное время помогаю; но те,
кому Я позволяю продолжать беспрепятственно наслаждаться их суетно гордым и ненасытным
процветанием, уже в себе носят свое осуждение и свою вечную смерть, и, следовательно, повсюду с
собой. Итак, теперь ты знаешь, почему некоторые великие и богатые этого мира до самой смерти
своей плоти могут безнаказанно продолжать грешить и творить свои ужасные дела.»

Глава 30
01. (Господь:) «Но в этом мире Мною для каждого из вас дана определенная мера, как в добром и
истинном, так и в плохом и ложном.
02. Когда добрый благодаря своему рвению эту меру полностью достигнет, тогда закончатся все
дальнейшие искушения, и тогда он в полном свете с Небес идет вперед от одного уровня
совершенства жизни к еще более высокому, и так в бесконечность.
03. Но также, если злой тоже наполнит свою меру зла, тогда тоже закончатся все дальнейшие
предупреждения, и с этого момента он будет погружаться все глубже и глубже в самую темную ночь
и в самый суровый суд уже мертвой жизни и бытия; и Мною будет рассматриваться не больше, чем
камень, в котором нет жизни, но лишь только суд и вечное «должен» Моей воли, которые древние
назвали «Божьим гневом».
04. Но сколько времени потребуется камню, пока он хотя бы смягчится до неплодородной почвы, это
вопрос, на который не может ответить ни один, даже совершенный Ангел, который находится в
высшем свете Небес; потому что это знает только Отец, Который во Мне, как и Я в Нем.
05. Но, когда слишком много людей достигнет полную меру своего зла, тогда Мною, ради еще
немногих праведников и избранных, время их безнаказанного злого правления будет сокращено, и
перед глазами немногих праведников их поглотит их собственный суд и их смерть, как это
произошло во времена Ноя, Авраама и Лота, и отчасти во времена Иисуса Навина, и отныне будет
еще часто такое происходить.
06. Начало (суда) скоро испытают евреи, а потом, также, другие царства со своими князьями и
народами; но, примерно через почти 2000 лет еще раз придет один великий и всеобщий суд к
благословению праведников, и к погибели великих мира и полностью лишенных любви.
07. Но как будет выглядеть этот суд и в чем он будет состоять, Я уже неоднократно об этом сообщал
всем Моим, здесь находящимся, ученикам, и они провозгласят о нем (о суде) народам земли после
Меня. Блажен тот, кто к этому прислушается и устроит свою жизнь в соответствии с этим, чтобы он
не был схвачен судом!
08. И теперь ты, Мой друг Закхей, знаешь достаточно, что тебе нужно делать и как поступать для
спасения твоей души; и теперь мы за твоим столом достаточно подкрепились едой и напитками, - а
 42

сейчас снова поднимаемся и отправляемся в Нахим; потому что Мне сегодня еще до заката солнца
нужно войти в упомянутое место.»
09. Говорит Закхей: «О, Ты единственный, истинный Господь и Учитель, отсюда до упомянутого
места предстоит еще дальний путь, и естественным образом будет очень трудно его достичь до
заката солнца; потому что он находится намного ближе к Иерусалиму, чем отсюда до Тобой
названного места! На верблюдах этот путь за один день еще можно было бы одолеть, но пешком,
выходя только в полдень, без какого-либо чуда, это будет невозможно!»
10. Я сказал: «Это, друг, будет уже Моей заботой! Если мы еще более длинный путь - отсюда до
Ессеи - преодолели пешком за один день без верблюдов, тогда мы преодолеем также гораздо
короткий путь отсюда до Нахима. Ты, конечно же, желаешь, чтобы мы задержались здесь до
завтрашнего утра, но только Я единственный знаю о том, что у Меня на уме, и согласно ему Мне
нужно действовать, не как этого хочет Моя плоть, но как этого желает Тот, Который обитает в Моей
душе. И поэтому Мне в упомянутое место нужно прибыть еще до заката солнца.
11. Помни Мое Учение и действуй согласно ему, тогда ты будешь жить в Божьем свете! И когда ты
услышишь о том, что фарисеи Меня схватили и убили это Мое тело, - что будет допущено для их
погибели, но также для воскресениях многих мертвых, которые еще томятся в могилах неверия и
суеверия, и в себе не имеют Духа жизни, - тогда не сердись за это, и не дрогни в вере; потому что на
третий день Я снова воскресну и приду ко всем Своим друзьям, и дарую им вечную жизнь!
12. Но над Моими врагами начнется суд к их погибели, что смогут увидеть многие, живущие теперь.
Вот, Я сказал тебе об этом, и теперь ты знаешь, как тебе поступать в будущем.
13. Я и тебе одолжил один фунт, распорядись им хорошо и правильно, чтобы Я, когда снова вернусь,
получил бы от тебя с прибылью! Ты поставлен над небольшим, а потом ты должен будешь быть
поставлен над большим; потому что тот, кто верен в малом, тот останется верным также в большом.»
14. После этих слов Я благословил Закхея и всех домашних, и вместе со Своими учениками
немедленно отправился в путь.

Глава 31
01. Но на улице стояло еще много людей, которые еще раз хотели Меня увидеть и поговорить со
Мной; потому что благодаря домашним, стало известно о том, что Я сделал с сыном Закхея. Но Я не
позволил задержать Себя, и быстро прошел сквозь толпу. Но так как несколько сотен людей хотели
сопровождать Меня, то Я ненадолго остановился и дал понять сопровождающим, чтобы они
повернули назад и отправились по домам, что они и сделали.
02. Однако, когда Меня задержала толпа, тогда ко Мне прикоснулась одна женщина, которая уже
несколько лет страдала от кровотечения и которой никто не смог помочь. Эта женщина
прикоснулась к подолу Моей одежды, с полной верой в то, что ей это поможет, и тогда она
мгновенно была исцелена.
03. Но Я взглянул на учеников и на других людей, и спросил: «Кто прикоснулся ко Мне с верой?
Потому что Я заметил, что из Меня вышла Сила.»
04. Тогда ученики и некоторые другие люди сказали: «Вот посмотри. К тебе прикоснулась эта
навязчивая женщина»!
05. Тогда женщина упала передо Мной и попросила у Меня прощение, потому что она испугалась,
что Я ее за это накажу.
06. Но Я сказал ей: «Встань и иди домой, потому что тебе помогла твоя вера! Но больше не греши,
если ты хочешь остаться здоровой!»
07. Тогда женщина немедленно встала и пошла домой, прославляя Божью власть.
08. А Я затем поспешно отпустил людей и вместе с учениками быстро пошел дальше.
 43

09. Вскоре мы достигли пустынную местность, через которую была проложена дорога. В такое время
по ней не ходил ни один путешественник, и мы незамеченными, смогли покрыть обычно 10 часовой
путь, едва ли за полчаса, и достигли область, которая была населена частично евреями, и частично
греками, и мигрирующими вавилонянами.
10. Мы подошли к деревне, которая принадлежала грекам. Посередине этой деревни на холме
находился храм, который был построен в честь языческого бога Меркурия. Но за терпение этого
языческого храма на еврейской земле, жители этой деревни должны были платить каждый год храму
в Иерусалиме очень существенные налоги, и тогда от храма всегда получали разрешение на то,
чтобы они могли в течении целого года снова приносить жертвы их богу Меркурию, и в честь него
праздновать определенные праздники. Этот день - который был днем римского Меркурия, хотя для
евреев после субботним днем - как раз был праздником вышеупомянутому языческому богу, и греки
суетились вокруг своих идолов.
11. Когда мы прибыли в это место, греки остановили нас и сказали, что по древнему обычаю также и
нам, ради своего рода приличия, нужно приклонить колени перед идолом.
12. Я сказал: «Слушайте, вы, слепые язычники, лучше приклонили бы свои колени и сердца перед
единственно истинным Богом евреев! Потому что этот ваш мертвый и беспомощный идол является
делом человеческих рук, и поэтому он намного ничтожнее, чем самый маленький и неприглядный
мох. Но один и единственно истинный Бог евреев только из Себя создал Небеса и землю, и все, что
на них. Поэтому все люди должны верить только в одного, истинного Бога, поклоняться только Ему,
и не иметь других, мертвых идолов, и не чтить их разными безрассудными и унижающими
человеческое достоинство, церемониями.»
13. Говорит один грек: «Когда мы приходили в Иерусалим, тогда мы не отказывались приклонять
колени перед вашим Богом, хотя мы прекрасно знаем, что в великом храме Соломона нет Бога в
каком-либо виде. У евреев есть только какой-то ящик, из которого в определенное время
поднимается нефтяное пламя, но которое считается настолько святым, что на него разрешается
смотреть и поклоняться только несколько раз в году, и только первосвященнику и высшим
еврейским священникам. Но мы знаем и то, что еврейский ящик, подобно этому нашему богу,
является делом человеческих рук; тогда как ты можешь такое говорить, что Бог евреев является
единственно истинным, и собою создал Небеса и землю; поэтому всем людям нужно верить только в
Него, Ему одному поклоняться и прославлять, и что они не должны иметь никаких других идолов?
14. Друг, мне кажется, что то, что касается истины, какой бог является истинным, нам не в чем себя
упрекнуть! Мы в наших богах, как символах различных сил природы, чтим только, для нас более или
менее понятные, силы великой природы, а не статую, сделанную человеческими руками, вместе с ее
храмом; и это, безусловно, более разумно, чем вы, евреи, какой-то старый ящик вместе с его храмом
считаете и поклоняетесь как единственно истинному Богу! Но то, что мы здесь призываем вас,
проходящих мимо, ради вежливости приклонить колена перед нашим Меркурием, то мы этим не
хотели вас отвратить от вашего иудаизма, и, следовательно, искусить вас на грех против вашего
Бога!
15. Но если ты и все твои спутники сможете предоставить нам фактическое доказательство того, что,
несмотря на все мои разумные доводы против вами утвержденной истины, только ваш Бог является
единственно истинным, тогда мы не останемся непреклонными, и быстро и легко обратимся только к
вашему Богу!»
16. Я сказал: «Друг, одно такое доказательство мы можем тебе уже сейчас предоставить, не требуя от
вас того, чтобы вы перед нами приклонили свои колени; но прежде Мне нужно для вас поставить
одно условие, которое вам нужно попытаться выполнить, не смотря на то, удастся ли вам это, или
нет. Если вам это удастся, тогда и мы пожелаем приклонить наши колени перед вашим Меркурием, а
затем, как евреи, отправимся дальше; но если вам не удастся выполнить предъявленное условие,
тогда Я вам предъявлю реальное доказательство того, что Бог евреев является единственно
 44

истинным, и вы отвратитесь от ваших дорогостоящих идолов, и добровольно приклоните свои

сердца и колени перед нашим Богом.
17. А условие состоит в том: вы уже вчера и сегодня почитали своего идола и в храме принесли
жертвы, и поэтому у идола, должно быть, есть добрая воля, и он немедленно услышит какую-либо
просьбу, адресованную ему.
18. Видите ли, там, на ступенях храма, сидит одна 12-летняя слепая девочка. Она является любимой
дочерью для своих состоятельных родителей, и поэтому они готовы отдать все, лишь бы можно было
вернуть ей зрение. Поэтому все с молитвой обратитесь к своему богу, чтобы он у слепой открыл
глаза. Поскольку такого рода слепоту на земле никто не может исцелить; это возможно сделать
только какому-то всемогущему Богу. Если ваш бог слепую исцелит, тогда мы тоже хотим
поклониться перед ним; но если он, что более вероятно, не исцелит ее, тогда Я исцелю ее силой Духа
нашего Бога, Который живет во Мне, и с этого места, на котором Я сейчас нахожусь, после того, как
девочка станет зрячей, Я немедленно храм вместе с его идолами уничтожу так, что вы даже не
узнаете места, на котором теперь храм вместе с идолами стоит. Теперь пойдите и исполните
предъявленное для вас условие!»
19. Грек, который был также отцом слепой, сказал: «Друг, мы хотим попробовать, как я это делал
уже несколько раз - к сожалению, всегда без малейшего успеха! Но что мы должны потребовать от
Тебя, если Тебя, друг, также Твой единственно истинный Бог оставит на произвол судьбы, и не
исполнит Твою просьбу? Ибо я уже говорил со многими евреями по этому поводу, которые тоже
очень серьезно верили в своего Бога, и каждый откровенно признавался мне в том, что с
выслушиванием ваших просьб, путь к Нему тоже является слишком длинным. Но из-за этого я не
хочу подвергать сомнению то, что Ты пообещал сделать, потому что Твои слова звучали
чрезвычайно убедительно. Но если Твой Бог, все же, в конце концов, окажется таким же, как наш
бог, что тогда?»
20. Я сказал: «Тогда мы всю жизнь будем вашими рабами! Но теперь иди к своему богу и донеси до
него свою молитву!»

Глава 32
01. После этих Моих слов греки отправились к своим идолам и начали громко молитвенно вопить,
что продолжалось не менее получаса; и, естественно, без каких-либо успехов.
02. Когда они закончили свой молитвенный вой, тогда грек снова подошел ко Мне и сказал: «Друг,
все наши усилия, как Ты видишь, как и всегда совершенно бесплодны! Итак, теперь пришла Твоя
очередь предоставить нам обещанное фактическое доказательство того, что только ваш Бог является
единственно истинным. Если Тебе это удастся, тогда мы также немедленно хотим стать навсегда
евреями!»
03. Я сказал: «Тогда иди и приведи ко Мне свою слепую дочь и убедись в том, что она все еще
полностью слепа! Только тогда Я открою ей глаза.»
04. Тогда грек очень радостный, потому что теперь он уже верил, что она станет зрячей, пошел к
слепой и привел ее ко Мне, говоря: «Дорогой друг, вот здесь все еще совершенно слепая; с помощью
Твоего Бога и Его живой силой открой ей глаза!»
05. Я сказал девочке: «Ахайя, ты желаешь, как и другие люди, снова видеть свет и бесчисленное
множество других чудесных вещей на земле?»
06. Говорит девочка: «О, господин, если я благодаря твоей власти смогу стать зрячей, тогда я была
бы самой счастливой и любила бы тебя больше всего на свете! Ах, открой мне глаза!»
07. И Я дыхнул ей в глаза и сказал: «Ахайя, Я хочу, чтобы ты в это мгновение стала зрячей и чтобы в
будущем больше никогда не была слепой!»
 45

08. Когда Я произнес эти слова над девочкой, тогда девочка сразу стала зрячей и от радости не знала,
что ей следует делать в первую очередь, и также ее родители.
09. Только через некоторое время девочка вместе с ее родителями, братьями и сестрами упали
передо Мной и сказали: «О, Господь! Ты больше, чем все люди на всей земле! Ты Сам являешься
одним и единственно истинным Богом не только евреев, но также всех людей на всей земле. Только
Тебе я хочу приносить каждую жертву и только Тебя любить, прославлять и почитать всю свою
жизнь!»
10. Я сказал: «Ахайя, как это тебе пришло на ум, что ты прославляешь Меня как Бога? Разве ты не
видишь, что Я подобно другим, которые находятся вокруг тебя, являюсь человеком?»
11. Говорит девочка: «Это так, это так, - но только по виду во внешней форме; но Твоя внутренность
исполнена Божьей Силы, и Она является настоящим и единственно истинным Богом! При этом Ты
не сказал мне: «Пусть Бог евреев сделает тебя зрячей!» Но Ты сказал: «Ахайя, Я хочу, чтобы ты
стала зрячей!», и я стала видеть! Итак, Ты помог мне Своей властью, которая должна быть чисто
Божественной, иначе я, вероятно, навсегда осталась бы слепой. Поэтому Тебе вся моя любовь и
самое глубокое почитание!»
12. После этого утверждения подошли также все остальные и прославляли, и превозносили Меня, и
глаза всех были обращены ко Мне.
13. Но пока все смотрели на Меня, восхваляли и превозносили, Я Силой Своей воли уничтожил храм
вместе с его идолами; а затем сказал грекам: «Поскольку вы теперь нашли верного и единственно
истинного Бога, поэтому Я с полнотой своей власти уже уничтожил ваших идолов вместе с их
храмом. Пойдите и поищите место, где стоял храм!»
14. Здесь все оглянулись, чтобы посмотреть на храм, и больше не могли определить, где раньше он
стоял, потому что Я уничтожил не только храм с идолами, но также сам холм.
15. Когда греки это увидели, тогда они еще громче начали Меня прославлять и превозносить; и
спросили у Меня, что они теперь должны делать, чтобы им быть более достойными той,
проявленной к ним, милости.
16. Я в немногих словах обучил их, и все они приняли Мое Учение, и вскоре во имя Мое основали
хорошую общину.

Глава 33
01. Когда Я закончил с их обучением, мы сразу же отправились дальше в путь, потому что солнце
начало приближаться к закату. В течение часа мы достигли Нахима. Но, само собой разумеется, что
греки, которые были совершенно поражены и полностью обращены в Мое Учение, сопровождали
нас до Нахима, и поэтому мы с такой численностью образовали по-настоящему большой караван.
02. Примечание: Здесь произошедшее событие, имеет большое сходство с тем, которое произошло в
первый год обучения в Наине в Галилее, но следующее произошло в Нахиме в Иудее, - поэтому два
похожих события не следует путать друг с другом. -
03. Когда мы в таком большом количестве дошли до ворот города, тогда мы встретили похоронное
шествие, где в сопровождении плачущих, несли какого-то умершего юношу, который был
единственным сыном вдовы; вдова же сильно оплакивала его. Когда похоронное шествие
приблизилось к нам, оно остановилось, чтобы пропустить нас, пока мы пройдем мимо.
04. Но Я подошел к вдове, успокоил ее, и спросил, как долго ее сын уже мертв.
05. Вдова ответила: «Господин, я не знаю Тебя, кто Ты такой; но Твои слова утешения намного
уменьшили мою боль! Кто же сообщил Тебе, что умерший является моим сыном?»
06. Я сказал: «Я знаю это Сам по Себе, и Мне никто не нужен, чтобы кто-нибудь Мне об этом
сообщил.»
 46

07. Говорит вдова: «Если Ты знаешь, что умерший является моим сыном, тогда Ты также знаешь, как
долго он был мертвым!»
08. Я сказал: «Женщина, ты мыслишь правильно, потому что Я также знаю и то, что этот твой сын
умер три дня назад от лихорадки! Но если у тебя окажется доверие, тогда Я смогу твоего сына
оживить и вернуть его тебе обратно!»
09. Говорит вдова: «О, Господин! Твои слова сильно освежают мое сердце, - однако такого мертвеца
может оживить и оживит только Бог согласно Его обещанию в последний день! Или Ты являешься
великим пророком, исполненным Божьим Духом, что Ты с Его всемогуществом можешь оживить
даже мертвого?»
10. Я сказал: «Об этом ты узнаешь этой ночью, потому что Я остановлюсь в твоей гостинице; но
теперь открой гроб, и Я оживлю юношу, и верну его обратно скорбящей матери!»
11. После этого носильщики открыли гроб, и Я подошел, взял юношу за руку и сказал: «Юноша! Я
хочу этого - вставай и вместе со своей матерью возвращайся домой!»
12. После этих Моих слов юноша, находящийся в гробу, сел, и когда он был освобожден от ткани, в
которую евреи по обычаю заворачивали своих мертвецов, тогда юноша немедленно вышел из гроба
полностью крепким и здоровым, и Я его передал чрезвычайно удивленной матери.
13. Но это знамение у всех присутствующих - даже не исключая Моих учеников - вызвало такой
страх, что некоторые начали убегать, а другие от удивления стояли совсем онемевшими, и не
осмеливались произнести ни слова.
14. Но Я велел носильщикам унести пустой гроб, чтобы он не мешал матери и сыну совсем
счастливо наслаждаться милостью, дарованной им Мною. И носильщики с величайшим почитанием
сделали то, что Я им велел.
15. Когда гроб был унесен, а вместе с ним воспоминания о смерти, только тогда, сопровождающие
нас досюда, греки, снова начали хвалить и прославлять Меня, и громко сказали: «Этого не может
сделать ни один человек, но только Бог!»
16. Но евреи сказали: «Да, да, такие дела возможны только Богу! Однако Бог является только чистым
Духом, и никто не может видеть Его и рядом с Ним оставаться в живых. Но если мы видим этого
человека, и смерть далеко отстоит от нас, значит этот человек является новым, пробужденным,
великим пророком, исполненным Божьим Духом, но именно поэтому Он Сам, все же, не является
Богом!»
17. Говорят греки: «Вы знаете то, что знаете; а мы тоже знаем то, что знаем мы! Но если вы говорите,
что это возможно только Богу, и такой Человек может совершать такие дела только потому, что Он
исполнен Божьим Духом, тогда вы сами признаете то, что Божий Дух в Нем не может быть кем-то
другим, кроме как Самим Богом! Если мы Его славим и превозносим как истинного Бога, тогда мы,
безусловно, к источнику великой истины, от Которого приходит весь свет и жизнь, находимся
ближе, чем вы, евреи, которые не считаете Того за истинного Бога, Который говорит: «Я хочу это!»,
а не: «Божий Дух во Мне этого хочет!» и сразу же происходит то, что Он произносит Своими устами
и чего желает!
18. Пару часов назад мы были еще язычниками, и этот Божий Человек пришел к нам и одним словом
сделал зрячей мою дочь Ахайю, которая была слепа с самого рождения, и также в одно мгновение
уничтожил наш идольский храм так, что от него не осталось ни малейшего следа, и не возможно
обнаружить место, где он стоял; и Он сделал это только из Себя, следовательно, из Своей
собственной высшей, Божественной, совершенной власти. Но если Он так делает и действует, тогда
Ему Самому нужно быть самым истинным Богом, и Ему не нужно умолять более высокого и более
истинного Бога, чтобы Он помог Ему совершить какое-то чудо; потому что Он Сам является самым
высшим и самым истинным Богом!
 47

19. Таким образом, мы, язычники, думаем и судим, и Он из Себя дарует нам истинную, вечную
жизнь, - как Он из Себя снова вернул этому молодому человеку бренную жизнь, - если мы будем
жить и действовать согласно Его Учению, и добросовестно исполнять Его волю; потому что Он Сам
является первоисточником всего бытия и жизни!»

Глава 34
02. Вот тебе одни пример его речи, что для тебя больше прояснит это дело. Итак, пророк, которого
звали Исаия, в самом начале своей 42-й главы, где он, должно быть, сначала указал на Этого Мужа,
исполненного Божьим Духом, сказал: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой,
к которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и Он среди язычников возвестит
истину. Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах. Трости
надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит. Будет обучать держаться за истину. Не
ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит истину.

03. Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с
произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я, Господь, призвал Тебя
в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет
для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во
тьме - из темницы. Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
Вот, [предсказанное] прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу
вам».

04. Теперь ты видишь, мой обычно очень мудрый грек, таким образом говорил Бог устами человека,
так что можно было подумать, что человек Исаия действительно был Самим Господом! Но это было
не так. И как это было тогда, так происходит и сейчас. Итак, этот Муж чудотворец является никем
иным, как только, как это было сказано пророком, слугой Бога, Его избранным для благословения
также язычников, что Он вам раньше фактически доказал.
05. Поэтому Бог Его венчает высшей славой и делает Его царем над всеми народами земли, при этом
Он дал Ему такую большую власть, какую Он никогда прежде не давал ни одному человеку. Но Он,
все же, является и остается только человеком. И, исходя из этого, Он Сам по Себе не является
никаким Богом, и еще меньше, каким-либо человеческим идолом, каких у вас, язычников, большое
количество. Он - Божий слуга, наделенным всей мыслимой властью, и является особым
избранником, и поэтому, по-видимому, Божьим любимчиком.
06. Видишь ли, так рассуждаем мы, евреи, хорошо сведущие в Писаниях; но вы, привыкшие делать
Бога из каждого чрезвычайного явления, и каждого такого, исполненного Божьим Духом, человека
слишком быстро считать за Бога, потому что он перед вашими глазами творит знамения, которые
может совершать только Бог. Но такого рода неслыханные чудеса он, все же, не совершает своими
человеческими силами, но лишь только через временно предоставленную ему силу по воле Бога. Вот
такие дела, и я уверен в том, что Он Сам о Себе не даст иного свидетельства.»
07. На это грек сказал: «Ты тоже говорил хорошо, и по мирскому человеческому уму, ты был бы
прав. Но, упомянутый тобою пророк, в своих разных главах говорил также другое, о чем мне
известно, хотя я являюсь язычником, и это может быть больше в пользу моего суждения, чем
твоего!»
08. Говорит раввин: «Тогда позволь услышать то, что знаешь ты!»
09. Грек сказал: «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут
имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». Как ты объяснишь мне это
свидетельство пророка?»
 48

10. На это раввин не знал, чего ответить, только добавил: «Ну, да, это есть в Исайе, однако этот
пророк в очень многих своих пророчествах довольно неясен и непонятен, и поэтому не возможно
точно определить, что он имел ввиду.»
11. Говорит грек: «Странно, что ты будучи, знающим Писания, евреем, можешь так рассуждать; а
Тот, родившийся Младенец и данный нам Сын, О Котором ясно говорят слова пророка, все же,
несомненно стоит перед нами в личности, в слове и в действии! Он, как для нас теперь видимый
Человек, является слугой, в Котором Бог имеет высшее благоволение по той причине, что Он,
несомненно, обитает во всей полноте в Нем. Его тело - только слуга; но Его душа - Бог от вечности.
Разумеется, это тело является самым высоким Избранным Бога, в котором Он имеет Свое
сокровенное благоволение! Я, как язычник со своим естественным умом нахожусь к истине ближе,
чем ты со всем твоим, как ты сам свидетельствуешь, неясным и непонятным знанием Писаний!»
12. На это раввин ничего не сказал, рассердился, и ушел.
13. Но Я, Своим ученикам, которые также тайно возмутились на слепого раввина, сказал: «Здесь для
вас опять был пример того, почему свет отнимается у евреев и отдается язычникам. Пару часов назад
эти греки были еще убежденными слугами идолов, а теперь они в истинном свете стоят гораздо
выше, чем евреи, которые очень гордятся своими знаниями Писаний! Итак, радуйтесь за то, что вы
уже продвинулись так далеко! Истинно, престол Давида находится уже не среди евреев, но
поставлен посреди язычников!»
14. Только теперь вдова с ее сыном по-настоящему упали к Моим ногам и сказали: «О, Господь,
Господь! Только теперь открылись наши глаза! Ты - обещанный Мессия! О, прости нас за нашу
слепоту, что мы не сразу смогли Тебя узнать!»
15. Но Я сказал ей: «Встань с земли, и вместе со своим сыном иди домой, и приготовь нам ужин;
потому что сегодня мы остаемся в твоей гостинице! Я уже раньше говорил тебе об этом, но теперь
сделай то, что Я тебе велел!»
16. Тогда женщина сразу встала с земли, и счастливая вместе со своим сыном поспешила домой, и
немедленно приступила к приготовлению ужина, в котором мы уже нуждались.

Глава 35
01. Но поскольку солнце уже зашло, Я сказал грекам: «Я даю вам полную свободу: если вы найдете
ночлег, тогда в эту ночь вы можете оставаться в Нахиме, но вы также можете отправиться домой, ни
то, ни другое вам не навредит.»
02. Говорит грек, отец слепой и представитель греческой деревни: «Ах, Ты, Господин, Господь над
господствующими от вечности! На счет ночлега, здесь его совсем легко устроить. Нас тут около ста
человек, но у счастливой вдовы мы сможем найти очень удобный ночлег, и с Твоей всемогущей
помощью мы найдем его. Если нам будет позволено эту ночь провести в Твоем присутствии, тогда
мы останемся, даже если в эту ночь дома мы потеряли бы весь мирской хлам; потому что услышать
хотя бы одно слово из Твоих Божественных уст, бесконечно ценнее, чем все сокровища земли, и
больше, чем Солнце, Луна и все звезды. Поэтому мы остаемся здесь. Сколько будет стоить
гостиница, столько денег у нас найдется; даже если это стоило бы нам все наше имущество, и тогда
мы все равно остались бы с Тобой, о, Ты Господь, Господь над господствующими! Потому что, если
мы ради Тебя потеряем все имущество, но при этом обретем Твою живую благодать, тогда мы этим
приобретем бесконечно большую прибыль! Поэтому мы готовы при любых возможных жертвах
оставаться здесь, рядом с Тобой!»
03. Я сказал: «Тогда оставайтесь, - обо всем остальном позабочусь Я Сам. Ибо воистину, Я говорю
вам: тот, кто впредь не будет мыслить и верить так, как вы, их души не смогут унаследовать Божье
Царство! Если ваши сердца и впредь останутся со Мной, тогда и Я, в Духе мощно действуя, останусь
между вами. И с кем Я буду оставаться, они никогда не будут испытывать недостатка и нужды, ни в
земных потребностях, ни тем более в потребностях души.
 49

04. Недостатку, бедам и всяким несчастьям Я только тогда позволяю появляются среди людей, когда
они полностью отпадают от Меня и становятся частично темными и глупыми слугами идолов, и
частично эгоистами и безбожно мирскими. И тогда беды и недостаток заставляют людей
задумываться о причинах их невзгод, делают их изобретательными и проницательными; и таким
образом в народе скоро появляются благоразумные и мудрые мужи, которые своим ближним
открывают глаза на источник их всеобщей беды; и тогда многие скоро выходят из плена их лени, и
готовятся к противостоянию против тех лентяев, которые стали могущественными, которые правят
как тираны над народами, которые они ослепли и которые являются фактическими зачинщиками
всеобщих страданий на этой земле. Во время часто тяжелых боев они либо полностью побеждаются,
либо изгоняются, либо по крайней мере вынуждены дать народам такие законы, благодаря которым
они могут существовать. И тогда в какой-то мере, люди начинают возвращаться к единственно
истинному Богу.
05. Если люди никогда не отвращались бы от Бога, тогда они никогда не впадали бы в какую-либо
нужду и несчастье.
06. Итак, если ваши потомки будут всегда оставаться в вере в Меня, и со Мной будут осуществлять
Мое Учение, тогда они тоже никогда не будут терпеть несчастье. Также из-за телесных болезней
ваши души не станут боязливыми и трусливыми, потому что телесные болезни всегда являются
последствием не исполнения людьми Моих, всегда ясно объявленных им, заповедей.
07. Тот, кто от своей юности будет добросовестно придерживаться их, тому до его глубокой старости
не понадобится ни один врач, а его потомству не нужно будет страдать за грехи своих родителей, как
это происходило с народами, верными Богу, на протяжении веков. Но когда люди начинали
извращаться, тогда над ними скоро приходили тяжкие телесные страдания и они снова учились
познавать последствия из-за минимального или полного пренебрежения к Божьим заповедям.
08. Подобно тому, как если какой-либо человек, который знает, как сделать искусную машину для
какого-либо предназначения, тогда он также обязательно понимает, как ее применять для какого-то
целенаправленного действия, и то, как нужно обходиться с машиной, чтобы она не ломалась и не
стала непригодной для дальнейшего использования. И если компетентный изготовитель машины
говорит и показывает то, что должен соблюдать ее покупатель, чтобы машина использовалась в
течение длительного времени, тогда покупатель должен четко соблюдать то, что сказал ему
изготовитель. Но если покупатель со временем, либо из-за своенравия, либо из-за легкомыслия
больше это не соблюдает, тогда пусть он сам себе приписывает вину в том, что машина
повреждается, и поэтому становится совсем, или частично не пригодной для использования.
09. Но Бог является самым великим Мастером человеческого тела, которое Он дал людям для
полезного использования, как высококачественную машину. И если душа эту оживленную машину
применяет согласно четко данным рекомендациям, которые даны в Божьих заповедях, тогда тело
всегда будет оставаться здоровым для использования; но если со временем, ставшая ленивой и
чувственной, душа не соблюдает эти заповеди, данные великим Мастером, тогда пусть она себе
приписывает всю вину за то, если ее тело впадает в различные болезни. Я думаю, что теперь вы все
хорошо поняли Меня; а сейчас мы отправимся в гостиницу.
10. Греки не смогли остановиться, чтобы достаточно отблагодарить Меня за это поучение, а также
Мои ученики сказали: «Эта речь снова была понятной!»
11. Затем мы приготовились в путь и отправились в известную гостиницу, где нас ждала богатая и
хорошо приготовленная еда.

Глава 36
01. Но когда вдова увидела также идущих греков, тогда она испугалась о том, что мало приготовила.
02. Но Я успокоил ее и сказал, что приготовленного хватит для всех.
 50

03. Она поверила, и мы сели за стол и еды и напитков для нас было более, чем достаточно.
04. Но все это начало всех удивлять, - и особенно вдову, которая знала лучше всех, для какого
количества гостей была приготовлена пища, - поскольку более чем три раза больше гостей уже
примерно час ели и пили, но не было заметно, что еды на тарелках становилось меньше. Также,
казалось, что кружки сами по себе снова наполнялись вином.
05. Когда это продолжалось еще какое-то время, тогда вдова с сыном подошли ко Мне и сказали: «О,
Господь, только теперь я точно знаю, Кто в Твоей, пресвятой и достойной поклонения, Личности
вошел в мой недостойный дом. Грекам было дано право показать старому, гордящемуся своей
мудростью, еврею то, что они являются намного мудрее. Он, однако, тоже мудро ушел отсюда, и
вечером, как это происходило обычно, не пришел ко мне. Но теперь, о Господь, Господь, я хотела бы
из Твоих святых уст узнать о том, что именно сделало меня достойной перед Тобой, что Ты ко мне,
бедной грешнице, пожелал проявить такую милость!»
06. Я сказал: «Я хорошо знаю о твоей жизни с самой колыбели, - но Я также знаю твое сердце,
которому многие бедные благодарны своей жизнью. И поэтому Я пришел к Тебе во время твоей
самой великой скорби. Потому что ты сама являешься уже довольно пожилой и немощной, и твой
единственный сын должен был стать твоей основной опорой, на что ты справедливо надеялась; но он
заболел и умер. И поскольку Я хорошо видел твою боль и несчастье, а также вместе с этим, конечно
же вскоре пришедшее, бедствие многих бедных, которые в результате твоей собственной слабости и
беспомощности все больше и больше теряли бы в твоем доме их прежнее обеспечение, то Я пришел,
чтобы чудесным образом помочь не только тебе, но также многим другим бедным и подавленным
разным горем.
07. Видишь ли, это и есть настоящая причина, которая побудила Меня прийти к тебе! Ибо, истинно,
истинно, Я говорю всем вам: кто по своим возможностям к бедным и угнетенным людям всегда
проявляет сострадание, любовь и дружбу, тот также у Меня найдет сострадание, любовь и дружбу;
потому что истинное Царство Божье, которое пришло к вам во Мне, состоит в том, чтобы вы любили
Бога больше всего и своих ближних, как самих себя. Кто так поступает, тот исполняет весь закон и
пребывает в полной Божьей милости, и благословляющая рука Иеговы простирается над ним. И кто
пребывает в такой любви, тот находится и остается во Мне, и Я в нем. А кто во Мне, как и Я в нем,
тот в себе имеет вечную жизнь, и он не увидит и не вкусит смерти. Ибо он уже в этом мире является
истинным гражданином Божьего Царства, в котором вечно больше не будет никакой смерти.
Хорошо запомните об этом все, и поступайте согласно этому; потому что Я Сам пришел в этот мир,
чтобы передать людям это истинное Божье Царство, и освободить их от всякой слепоты, а их души -
от смерти, которая до сих пор крепко держала вас в плену. Если кто-то из вас желает еще о чем-то
узнать, тот может спросить, и Я отвечу ему.»
08. Когда Я это сказал, тогда вновь оживленный сын вдовы обратился ко Мне и сказал: «О, Господь
жизни, видишь ли, я был мертв, и по Твоей милости я снова жив. Но буду ли я при знании и при
точном исполнении Твоей, сейчас нам объявленной, самой святой воли, продолжать жить вечно, и
больше никогда не умру? Потому что смерть является полностью отчаянно горькой, и я не хотел бы
ее снова вкусить! Если однажды умер, тогда никакой боли, конечно же, больше не испытываешь, и
исчезает весь страх и опасения, потому что ничего не знаешь о себе, ничего не чувствуешь, не
видишь и не слышишь. Но пока ты полностью не умрешь, бывает очень страшно и болезненно.
Поэтому я Тебя, о Господь жизни, желаю попросить для себя и для других добрых людей, не давать
нам больше умирать!»
09. Я сказал: «Мой возлюбленный сын! Я уже раньше всем вам искренне говорил о том, что те, кто
верят в Меня, любят Меня больше всего и своих ближних, как самих себя, больше не увидят, не
почувствуют и не вкусят смерти. Потому что кто, согласно Моим словам, имеет вечную жизнь, тогда
как он может умереть?
10. Но ты тоже сказал, что смерть, в каком-то смысле, является хорошей, когда полностью мертв,
потому что тогда больше ничего не слышишь, не видишь и не чувствуешь, и, следовательно, больше
 51

ничего не знаешь о себе; но это, мой возлюбленный сын, не так, как ты рассуждаешь согласно своим
ощущениям. Конечно, тебе кажется, что ты в своем состоянии телесной смерти был полностью
мертвым и без сознания; но это было не так.
11. Поскольку то, что ты больше ничего не помнишь из того, что происходило с твоей душой после
ее отделения от тела, Я это устроил довольно разумно. Потому что, если бы твоей душе была бы
оставлена память о том, что она в раю очень хорошо и блаженно находилась посреди множества
Ангелов, и как она опечалилась, когда ей сообщили, что по воле Иеговы ей снова нужно вернуться в
свое тело, тогда ты после того, как снова соединился со своей плотью, не чувствовал бы себя таким
радостным, как сейчас. Если Я захотел бы, тогда Я сразу же мог бы дать тебе обо всем полностью
вспомнить; но этим Я тебе, все же, не сделал бы ничего доброго, потому что через это ты в этом
мире, в котором еще так много нужно сделать, на многие годы оказался бы полностью непригодным.
12. Во время твоей глубокой старости, когда снова настанет час, когда Я твою душу призову к Себе
из твоей плоти, тогда Я прежде дам тебе возможность вспомнить это трехдневное состояние в раю с
Моими Ангелами, и тогда ты сам, падая передо Мной на колени, будешь умолять о том, чтобы Я
тебя, как душу, освободил от твоего, ставшего немощным, тела.
13. Тогда твое тело, конечно же, раз и навсегда умрет, и в нем не останется никакого сознания
жизни; а ты продолжишь жить в своем самом полном сознании, и будешь подниматься вместе с
Моими Ангелами, становясь от одного к другому этапу мудрости и любви все более счастливым, и
познавать Отца, обитающего во Мне, все глубже и глубже, и восхищаться бесконечным,
бесчисленным и великим Его творением.
14. Видишь ли, ты, Мой возлюбленный сын, это есть и так оно и будет, и ты можешь Мне верить;
потому что Я, Который вновь призвал тебя к этой земной жизни, и Я, как вечная любовь, мудрость,
власть, сила, свет, истина и жизнь, Сам об этом тебе провозглашаю!»

Глава 37
01. (Господь:) «Теперь тебе, конечно, нужно только поверить; но когда через твои поступки твоя
вера станет живой, тогда ты через живую веру уже перейдешь также в видение, в чувствование и в
более глубокое, тебя убеждающее, понимание; и это для человеческой души намного лучше, чем,
если бы она (душа) приняла прежде нечто, как убедительное и истинное, что она через свои
собственные поиски и исследования, путем опыта с помощью усилий, что-либо присвоила бы как
какую-то истину.
02. Какая-либо такая ищущая и трудолюбивая в исследовании душа, несомненно, достойна своей
награды, поскольку каждый работник достоин своей оплаты. Но для души лучше, если она истину -
говорю - слышит из Божьих уст, а потом поверит ей, и согласно этому действует; потому что
благодаря этому она (душа) через любовь объединяет Мой Дух с собой, Который ей за один час
может дать и дает ей больше света самой совершенной истины, чем она сможет это приобрести
путем своего собственного исследования за 100 лет. Но из-за этого какой-либо богобоязненно
верующей душе, однако, не нужно оставлять в стороне также должный поиск и расследование!
Поскольку каждому человеку нужно испытать все, что он слышит от людей и придерживаться
доброго, что тоже всегда является истиной. Тем не менее то, что, будучи легко познаваемо,
открывается Мною Самим людям, это им не нужно много испытывать, но только верить и согласно
этому действовать; и тогда живое воздействие этого для него скоро станет очень заметным.
03. Кто верит в Меня, исполняет Мою волю и любит Меня более всего и своего ближнего, как самого
себя, к тому Я приду Сам, и откроюсь перед ним. Но в будущем будет так, что каждый, кто будет
жаждать Меня, как вечную истину, тот будет научен Мною, потому что Я, как истина в Отце,
подобен Сыну, а Отец есть вечная любовь во Мне. Тот, кто привлекает любовь или Отца, приходит
также к Сыну или к истине.
 52

04. Поэтому ко Мне лучше приближаться через любовь, чем через изучение чистой истины. Потому
что с любовью неизбежно приходит Дух истины, подобно, как вместе с огнем, когда он вспыхнет
живым пламенем, приходит свет. Но если кто-то увидит далекий свет и помчится к нему, тогда ему,
безусловно, нужно будет потратить намного больше времени, чтобы он смог достичь место света,
чтобы там согреться для жизни светом живого огня.
05. Кто действительно ищет Бога, тому Его нужно искать в самом сердце, то есть в духе любви, в
котором скрыта вся жизнь и всякая истина, и он легко и быстро найдет Бога и Его Царство, - но
каким-то другим способом это сделать будет трудно, а в этом мире, скорее всего, совсем нет!
06. Также в Писаниях написано, как человеку нужно поклоняться Богу. Но как ему поклоняться
Богу, если он, во-первых, никогда не знал Бога, как только по слухам, и при этом едва ли верил тому,
что такой Бог существует; и, во-вторых, он даже приблизительно не знает, что означает -
поклоняться Богу! Но определенными молитвами губ, при которых сердце далеко, Бог, как вечная и
чистая любовь, все же, не может быть удовлетворен.
07. Поклоняться Богу означает: всегда любить Его больше всего и ближнего своего, как самого себя.
А любить Бога, воистину, означает: верно соблюдать Его заповеди среди часто, кажущихся столь
затруднительных, жизненных обстоятельствах, которые Бог, если согласно Его любви и мудрости
это необходимо, позволяет прийти на одного или другого человека для укрепления и жизненного
опыта души, которая слишком сильно привязана к материи. Потому что только Бог знает каждую
душу, ее природу и свойства, и также наиболее ясно и лучше знает, как помочь ей на истинном пути
жизни.
08. Таким образом, Бог в Себе является самым высоким и самым чистым Духом, потому что является
самой чистой любовью, и поэтому поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине, и так
беспрерывно всю жизнь, как это вечно делают все Ангелы на Небесах!
09. Если молитва губ была бы правильной и приятным поклонением для Бога, и Бог это требовал бы
от людей и Ангелов, тогда Он был бы таким же слабым, пустым и неразумным, как какой-то слепой
и высокомерный фарисей, который хочет быть каждым высоко почитаемым и над всеми
господствовать. Ибо, если такому человеку нужно было бы молиться Богу непрестанно устами день
и ночь, тогда где он брал бы время для других необходимых дел, и как себя и своих смог бы
обеспечить необходимой пищей для тела? К сожалению, теперь среди евреев есть много таких
глупцов, и также будут впредь, которые поклоняются Богу почти бесконечно долгими молитвами
губ и думают, что это является настоящим богослужением, и это приятно Богу, особенно тогда, если
такое бормотание устами сопровождаются различными церемониями.
10. Но Я вам всем говорю: где люди Мне таким образом молятся и поклоняются, там Я сразу
отворачиваю Свое лицо и такую молитву и поклонение никогда не замечаю; и это потому, чтобы
практически показать глупым людям то, что такая молитва и поклонение передо Мной является
настоящей мерзостью, и Я ее никогда не замечал; и особенно тогда, когда она (молитва)
совершается священниками за деньги, потому что молящийся, который оплачивается кем-то, только
ради вида, часто без какой-либо веры, бубнит такую молитву; и тот, кому должна помочь такая
молитва, сам является слишком ленивым для того, чтобы приклонить свои колена перед Богом, и
поэтому предпочитает, чтобы другие молились за него.
11. Таким образом, любите Бога больше всего и своего ближнего, как самого себя, и делайте добро
даже тому, кто причиняет вам зло; и, таким образом, молитесь также за своих врагов, и так же, за
тех, кто ненавидит вас и проклинает; и не возмещайте злом за зло, - разве только при самой высшей
необходимости, чтобы этим истинного злодея отвратить от злого пути и поставить на путь
праведности, - и Я призрю на такую истинную и живую молитву с сердечным, Отцовским
удовольствием, и ни одну вашу молитву не оставлю не услышанной! Но какую-либо молитву только
губами, без сердца и полной веры, Я никогда не выслушаю и не исполняю. Теперь Я вам
доверительно показал правильный путь жизни, ходите по нему и действуйте согласно ему, и
благодаря этому вы будете и останетесь во Мне, и Я в вас!
 53

12. Но в ком нахожусь Я, благодаря его любви ко Мне и к своему ближнему, тот не будет ходить в
ночи суда и смерти души, но лишь только в самом светлом дне жизни.
13. А теперь скажи Мне ты, Мой возлюбленный сын, ты это хорошо понял? Потому что, если ты
правильно это поняли, тогда ты будешь также правильно действовать, и исполнишься светом!»

Глава 38
01. Говорит юноша: «О, Господь, Господь и вечный Учитель жизни! Я это все хорошо понял и
осознал, и теперь мне действительно кажется, как будто в моем сердце уже стало гораздо свободнее
и жизненно светлее, и поэтому я уже заранее убежден в том, что со временем, если я согласно
Твоему святейшему Учению сам полностью приступлю к делу, во мне появится еще больше света
жизни! О, Господь, Господь! Вели все же многим, да и всем людям, стать такими просвещенными в
Твоей любви, и тогда мы, люди, уже на этой земле будем находиться как в раю!
02. Но теперь я обнаруживаю в себе также ту темную ночь в Иерусалиме, с которой нам придется
сражаться до какого-то всеобщего дня жизни; потому что теперь я, в пробужденном во мне свете, на
самом деле вижу ужасное противостояние между Твоим чистейшим Учением и между страшным
обманом храма, и его абсолютно ложным учением, и его ничтожными законами. Кто сможет
противостоять этому? Потому что у служителей храма, в их руках, все еще находится земная власть;
и каждый, кто верит, думает и действует по-другому, будет преследоваться огнем и мечом. Если они
будут так поступать, и если они явятся сюда, и найдут нас тут, живущими по Твоему Учению, и
спросят у нас о причине этого, тогда нам, как людям, находящимся в Твоей правде, также
необходимо будет сказать им правду, чтобы перед ними и перед Тобою, о Господь, Господь, не
оказаться лжецами!
03. Ты, вечный Господь всего сущего, Небес и земли, дай нам также для этой ситуации совет, потому
что я, хотя являюсь еще молодым человеком, внезапно слишком хорошо начал понимать то, что мы
уже скоро будем очень сильно и очень жестоко преследоваться со стороны служителей храма; и это
будет происходить тем более, чем серьезнее и активнее мы будем жить и действовать по Твоему
Учению. Ах, Господь, Господь, как нам в такой ситуации действовать?»
04. Я сказал: «Ну, ну, ты Мой возлюбленный сын! Во-первых, разве Я не являюсь более
могущественным, чем храм, который, впрочем, не верит Мне, но только постоянно преследует и
стремится захватить и уничтожить Меня? Тот, кто верит Мне, полагается и доверяет, к тому Я, все
же, смогу прийти на помощь также против слепой власти храма! Ты этому веришь?»
05. Говорит юноша: «О, Господь, Господь, прости мне мои пустые, глупые страхи, я верю, я верю без
сомнений! Ты, как вечно единственный Господь над жизнью и смертью, будешь знать, как защитить
Своих также от власти всего ада, не смотря на то, насколько он будет стремиться уничтожить Божье
Царство и на всей земле построить вечное царство смерти.»
06. Я сказал: «Абсолютно верно, истинно и, безусловно, это так! Но Я тебе еще кое-что добавлю:
Хотя вы в себе нежны, как голуби, но против мира будьте мудрыми, как змеи! Потому что Я не хочу,
чтобы вы Мои жемчужины открыто всем мирским свиньям показывали и бросали им на попрание.
07. Но если кто-то будет призывать вас к ответственности, тогда Я ответ вложу в ваши уста - и,
действительно, одному вашему ответу не смогут противостоять тысячи. И поскольку Я вам даю
такое обещание, тогда вы во Имя Мое сможете мужественно смотреть в лицо каждой битве, если
таковая повстречается. Потому что в это время, для распространения Моего Царства среди людей
потребуется усилие, и те, кто захотят его получить, будут также в себе вынуждены приложить
усилие! Тем не менее, уверенно победить не составит большого труда, потому что Я, как самый
могущественный герой, окажу всю помощь бойцам за Мое Царство! - Ты это тоже понимаешь?»
08. Говорит юноша: «Да, Господь, Господь, по Твоей милости все понять легко; потому что вместе с
Твоим Учением Ты тому, кто всерьез хочет жить по своему Божественному чувствованию, также
даешь правильное понимание и вместе с ним также мужество для борьбы с каждым врагом за
 54

Божественную, чистую и живую истину, и дашь восторжествовать в победе. Потому что я был мертв,
и Твое Божественное, всемогущее слово снова оживило мои члены тела и повелело заново стучаться
сердцу, а также Твоя всемогущая воля не давала опустошаться нашим тарелкам и кружкам. Кроме
того, Ты наделил всех нас величайшим богатством жизни через дарование Твоего Учения, благодаря
которому мы уже совсем живо знаем и хорошо понимаем то, что нам нужно делать и почему.
09. Если мы это все хорошо знаем, и Тебя, о Господь, Господь, также признаем за единственно
истинного Бога, тогда это дает нам самую совершенную веру и внутреннюю уверенность в том, что
Ты будешь защищать и охранять нас в борьбе против врагов истины, и всегда даруешь нам верную
победу над ними; потому что Ты, как вечная Истина, нам это честно пообещал. В наших сердцах мы
будем нежными, как голуби, - но против наших возможных врагов с Твоей помощью, о Господь,
Господь, у нас не будет недостатка в мудрости!»

Глава 39
01. После этих для юноши очень духовных слов, о которых удивлялись даже Мои ученики, Мой
старый ученик Иаков старший сказал: «Господь и Учитель, Ты знаешь, как редко из моих уст
выходит какое-либо слово; но, все же, сейчас в моем сердце я чувствую особое побуждение к тому,
что бы тоже сказать несколько слов, если Ты захочешь позволить мне это сделать.»
02. Я сказал: «Мой дорогой брат, если Я не хотел бы, чтобы ты говорил среди людей, тогда в твоем
сердце, как всегда, был бы мир; но Я хочу, чтобы ты тоже говорил; итак, теперь открой свои уста и
скажи то, к чему ведет твое внутреннее побуждение!»
03. Тогда Иаков встал и сказал: «Уже более чем два года мы вместе с Тобой были уже во многих
местах и странах, и были свидетелями Твоих почти бесчисленных чудес, которые Ты совершал по
Своей воле; и нам тоже давал власть во Имя Твое исцелять больных и освобождать бесноватых от их
злых духов. Короче говоря, если бы обо всем том, чего свидетелями мы были, кому-то написать в
книге, тогда он не справился бы с этим в течении даже ста лет, и умы каких-либо мирских мудрецов
не смогли бы ни понять, ни принять смысл этого написанного. Однако это Твое дело (воскрешение
юноши) тут в Нахиме меня особенно встревожило, и я тут совсем откровенно признаюсь и говорю: за
этим Твоим делом, как мне кажется, стоит какое-то совершенно глубоко духовное и пророческое
значение.
04. В конце концов, за каждым Твоим Учением и действием кроется глубокое духовное значение, и
совсем тайно я для себя уже кое-что разгадал; но после этого Твоего действия, по моим ощущениям,
мне кажется, кроется что-то особенно великое и это является очень важным для будущего; и я очень
сильно жажду, чтобы получить от Тебя хотя бы несколько намеков, и это Твое дело превратилось бы
в пророчество!»
05. Я сказал: «Ты рассуждаешь верно, Мой дорогой брат Иаков, который уже с Моего земного
рождения всегда был со Мной, и стало быть ты был, ныне еще есть и также останешься верным
свидетелем всех Моих земных шагов, слов и действий. За этим делом, конечно, стоит что-то
особенное; однако то, что стоит за этим, скрыто от человеческих глаз, и для человеческого ума, и для
вашего, каким он является сейчас, не является хорошо понимаемым.
06. Я, конечно же, в Себе вижу всю открытую и никогда нескончаемую вечность, и, следовательно,
как уже законченный труд, и также то, что скрыто за этим Моим трудом; но ваш дух, находясь еще в
своем детстве, этого не может увидеть и понять.
07. Но поскольку ты уже являешься тайным мыслителем, и также сам понимаешь и чувствуешь то,
что Я ничего не делаю, что не имело бы хорошего соответственного значения для всей
бесконечности и вечности, и ты для себя от Меня хочешь получить хотя бы несколько подсказок,
тогда Я тебе могу дать несколько намеков; итак, слушай!
08. О том, почему Я Сам пришел в этот мир, как Сын Человеческий, Я часто говорил вам, а также
многим другим людям, всегда ссылаясь на пророков, и также тут раньше этого касался. Но Я также
 55

вам достаточно показывал, какое направление в будущие времена среди людей примет это Мое
Учение, которое на самом деле является Мною Самим ново-созданной Церковью. Об этом Я вам с
великими знамениями показывал в Иерусалиме; и вот, это событие непосредственно соответствует
тому последнему и самому темному времени, когда Мое Учение будет извращено тысяча раз больше
в идолопоклонство, чем это происходит до сих пор с извращением чистого Учения о Боге по всей
земле, когда умершим и, названным священниками людям, святым и блаженным, и даже на их
истлевших костях будут строить храмы и алтари, и оказывать им самое божественное почитание, в
соответствующих случаях.
09. Я вам, Моим ученикам, при многих возможностях уже открыто говорил и показывал то, что Мое
Царств ни от мира сего, и что вам не нужно беспокоиться о следующем дне - что вам есть и пить, но
старайтесь среди людей распространять Божье Царство и его справедливость, и за это не позволяйте
никому платить, как повинность, но принимайте только то, что вам люди будут давать в любви во
Имя Мое; ибо то, что вы получили от Меня даром, это же даром снова давайте другим!
10. Итак, Я вам и также тем остальным семидесяти ученикам, которых я послал в Эммаус, чтобы они
людям проповедовали Небесное Евангелие, сказал, что ни у кого не должно быть двух одежд,
никакой сумы для того, чтобы туда что-то класть, и также никакого посоха, чтобы защищаться от
врагов, потому что для каждого достаточно Моего Имени, Моего Слова и Моей благодати!
11. Также Я вам и многим другим людям добросовестно и честно говорил, что вы не должны никого
судить, дабы сами не были осуждены; чтобы вы также никого не проклинали и не отлучали, и никого
враждебно не преследовали, дабы сами не подверглись тому же; потому что, какой мерой будете
мерить вы, такой же мерой будет и вам воздано!
12. И если вы будете молиться за тех, кто вас ненавидит и проклинает, и будете делать добро тем,
кто стремится вам причинять зло, тогда вы получите награду от Меня, а над головами ваших врагов
соберете горящие угли, и таким образом быстрее сделает их своими друзьями!
13. И вот, под знаменем истинной и живой любви к ближнему Я повелел вам учить, жить и
действовать, а также сказал вам, что вы всегда будете узнаны, как Мои истинные ученики, если вы
будете любить друг друга, как братьев, как Я Сам люблю вас, и что будут узнавать Моих истинных
последователей только по делам бескорыстной любви к ближним.
14. Но, видите ли, в те темные времена это будет происходить не так, но точно противоположно
Моему Учению, данному вам доверительно!»

Глава 40
01. (Господь:) «В те времена совсем погаснет истинная вера и чистая любовь. Вместо этого людей
будут заставлять верить суевериям с помощью разных злых правил и наказаний, подобно как злая
лихорадка принуждает к смерти человеческое тело. И если какая-либо община, укрепленная Моим
Духом, восстанет против ложных и самых высокомерных и жаждущих власти и эгоистичных
учителей и пророков, у которых в изобилии есть золото, серебро, драгоценные камни и другие
великие земные блага, и которые, как ваши единственно истинные преемники и Мои наместники,
представят себя людям для глубочайшего почтения, и возвысят и покажут им, что они являются
лишь противоположностью того, чем то, что они представляют себя людям с самой бесстыдной и
Бога забывающей дерзостью тем, что они будут их принуждать искать спасение души и истину
только у них, тогда начнутся такие сражения и войны, и преследования, каких еще никогда не было с
самого начала существования людей на земле.
02. Однако самое страшное и самое темное состояние не будет продолжаться долго, и произойдет то,
что ложные учителя и пророки, в конечном итоге, сами себе нанесут смертельный удар. Потому что
тогда, среди многократно угнетенных людей, пробудится Мой Дух, то есть, Дух всей истины, и
начнет могущественно светить солнце жизни, и ночь смерти погрузится в свою древнюю гробницу.
 56

03. Но Я вас об этом темном времени предупреждал и пророчествовал уже много раз, и теперь снова
напомнил вам об этом только потому, что бы вы смогли более легко найти соответствие между
событием, происшедшим этим вечером, и тем в последующие времена.
04. Видите ли, этот маленький городок, почти со всех сторон окружен языческими деревнями и
местечками, все еще населен небольшим количеством евреев, которые, как и некоторые древние
самаритяне находятся в чистейшем иудаизме, и для которых законы храма являются весьма
отвратительными! Они слишком хорошо понимают злое и смутное поведение храма, хотя они не
могут ему противостать. Их соседи - это язычники, которые не имеют никакого отношения к своим
идолам, но, ради внешнего вида, все же, им необходимо продолжать придерживаться их. Однако на
самом деле они совсем не верят ни во что, как только в хорошую прибыль, которую они могут как-
нибудь захватить.
05. И, видите ли, так будет и в то, Мною предсказанное, время, только, конечно, в намного большем -
мировом масштабе!
06. Подобно этому городку в те времена будет продолжать существовать некая чистая община,
близко окруженная полностью неверующими людьми, которые будут заниматься только индустрией,
приносящей прибыль, и не будут беспокоиться о Моем чистом Учении, и еще меньше о плохой
репутации язычества Рима того времени. При таких обстоятельствах чистая община также будет
выглядеть очень овдовевшей и печальной.
07. Мое чистое Учение будет напоминать бывшую печальную вдову, мертвого сына, которого Я
снова воскресил к жизни; веру же характеризует мертвый сын, которого Я пробудил1. Его (сына, как
и веру) убила злая лихорадка, которая здесь снова соответствует мирскому уму, стремящемуся к
прибыли, к которому перешел также этот народ, а именно, из-за абсурдного и злобного обмана
Иерусалима, а также из-за полного неверия окружающих язычников, которые в предсказанные
будущие злые времена будут называться - «индустрией».
08. На основе всего этого, прежде чистая, хотя и новая вера, которая была внедрена тут шестнадцать
лет назад благодаря прибывшему сюда самаритянину, который и был мужем этой вдовы, укоренился
здесь, погиб из-за лихорадки мирского ума, поскольку он умер, и мы его встретили, как умершего.
09. Но тогда прихожу Я Сам, обращаю язычников, и прихожу с ними сюда в самый траурный вечер
этой общины, и делаю мертвую веру опять живой, и отдаю ее (его) вдове, то есть опять возвращаю
чистое учение о Боге; и теперь, согласно этому Моему деянию, также все язычники придут сюда и
примут вновь возрожденную веру в одного, единственно истинного Бога, и устроят свою жизнь
согласно Его воле, объявленной им.
10. А слепая девочка, которую Я сделал зрячей, представляет собой совершенно неверующую
индустрию того времени, о которой сейчас говорю, и она станет настолько скудной и бедной, что
слишком гордые, и жаждущие жить роскошно, цари со своей силой от людей будут требовать
большие налоги даже от того, что они будут есть и пить; и через это среди людей, которые взаимно
будут друг друга грабить и преследовать, наступит великая скорбь, воровство, неверие и
жестокосердие.
11. Однако - хорошо запомните это! - когда наступит самая большая скорбь, тогда ради немногих
праведников приду Я, и смету с земли все скорби, и в сердцах людей велю сиять самому чистому
свету жизни.
12. И теперь Я тебе, ты мой дорогой брат, Иаков, с помощью сказанного дал подсказку, которую ты
желал получить от Меня, и ты, как сильный мыслитель, остальное найдешь легко сам.
13. Хотя такое знание наперед жалкого будущего человеческую душу не сделает более счастливой,
но это ей, все же, не навредит, если она упражняется в соответствиях, и благодаря этому познает то,
как все видимое, что есть и происходит в этом мире, вместе с внутренним и скрытым миром духов,

1
Вера в немецком языке муж. рода. Поэтому пробуждение сына соответствует пробуждению веры.
 57

который в себе охватывает все времена и пространства, как всегда в открытом настоящем, связаны с
самым внутренним, и друг с другом имеют связь. - Вы все хорошо это понял?»

Глава 41
01. Тогда все сказали: «Да, Господь и Учитель, то, что Ты нам снова просветил, это мы хорошо
поняли; вот только, несмотря на то многое, что мы уже слышали из Твоих уст, нам не всегда
полностью понятно, почему Ты позволяешь быть тому, чтобы в этом мире, после того, как с Твоих
Небес среди людей приходит свет, снова должна последовать какая-то долгая темная духовная ночь.
02. Мы все, которые теперь из Твоих уст получаем чистейшее Учение, передадим его, как живые
свидетели Твоего личного присутствия, Твоих дел и учений, такими же чистыми другим людям, и
наши потомки тоже будут поступать также. И если случится такое, что кто-то во Имя Твое, может
быть, будет проповедовать людям какое-то иное Евангелие, тогда Ты это увидишь, и Ты обязательно
об этом ясно узнаешь! И Твоя власть, все же, сможет закрыть рот такому пророку! И если так оно и
будет, тогда мы, все же, не понимаем, как Твое самое чистое Учение может быть когда-либо
искажено, и в конце концов, может превратиться в самое темное и абсурдное язычество.»
03. Я сказал: «Теперь вы еще много что не понимаете, что Я понимаю очень хорошо! И Мне нужно
было бы вам еще много о чем сказать и пояснить, но вы еще не сможете понять и понести это. Но
когда Я, после Моего вознесения, изолью на вас Мой Дух всей истины, тогда Он введет вас во всю
мудрость, и тогда вы поймете и осознаете все то, что вы сейчас и близко не можете осмыслить и
принять.
04. Но хорошо заметьте то, что Я вам скажу еще! И Я вам не буду давать какое-либо учение, но
только наглядные примеры, из которых вам станет более ясно, почему вы сейчас, несмотря на то, что
вы уже так много видели и слышали от Меня, все еще слишком многого не можете постигнуть и
осмыслить.
05. Посмотрите и понаблюдайте за солнечным светом в его разнообразном воздействии на существа
этой земли, а также на разнообразное воздействие дождя на почву, на растения, на животных и на
людей! На одном и том же поле есть лекарственные растения, но среди них есть и ядовитые сорняки.
Откуда ядовитые растения берут свой яд, если они освещаются одним и тем же солнцем, в такой же
земле их корни и увлажняются и оживляются таким же дождем и расой?
06. Видите ли, это делает внутренний дух, и свет и дождь превращают в характерный себе. Лев,
пантера, тигр, гиена, волк и еще многие другие хищники питаются мясом нежных животных, и
освещаются и обогреваются тем же солнцем, и утоляют свою жажду той же водой, как и нежные и
прирученные домашние животные; но откуда к ним приходит их хищные повадки? Видите ли, это
вызывает их внутренний дух, который нежное в себе превращает в хищное и дикое!
07. Идем дальше; в доме вы найдете там родителей, благословленных несколькими детьми. У всех
этих детей есть один и тот же отец, и одна и та же мать; за родительским столом они наслаждаются
одной и той же пищей, получают одно и то же обучение, и пользуются одинаковой заботой; но один
физически сильный, другой слабый, кто-то другой во всем бодрый и трудолюбивый, а еще другой
ворчливый и ленивый. Еще один из этих детей полон талантов, легко учится и смышлёный. Другой
полон доброй воли; но ему не хватает таланта, он учится с трудом и все охватывает только с
усилием, и редко именно так, как нужно было понимать. И таким образом, вы среди этих детей
заметите еще много других различий. Да, но как такое может быть? Разве вы и тут не захотите
спросить: «Но Господь и Учитель, как и почему Ты разрешаешь такому быть? Как в этом может
быть какая-то мудрая цель?»
08. Да, видите ли, также и в этом виноват внутренний свободный дух, и он делает все это; но, если
это было бы не так, тогда не было бы никакого, внутренне свободного, духа, задача которого -
формировать себя и развивать из себя независимое бытие.
 58

09. Но как и почему такое происходит, Я уже показывал вам это в различных случаях и объяснял вам
это наглядно; но тем не менее, вы еще не поняли этого в истинной глубине, поскольку вечный Дух
всей истины и мудрости еще не полностью объял и наполнил ваши души.
10. Если же вы, хотя бы немного, поразмышляете об этой картине, тогда вы сможете быстрее и легче
понять, как со временем какой-либо чистый свет с Моих Небес мог быть искажен в такую самую
грубую языческую тьму, и что Я, в конце концов, должен допустить это, чем со всей Моей властью и
силой подавить свободный дух жизни.
11. Как вам понравится какая-либо земля, где одна вещь будет полностью похожа на другую, как
один глаз на другой? Как вам понравились бы люди, которые выглядели бы одинаково, как воробьи,
среди которых никто не является умнее и сильнее, чем совершенно аналогичный ему сосед? Я
думаю, что такой математически подобный мир вам очень сильно наскучит в кратчайшее время. И
разве тогда было бы иначе в Моих свободных Небесах, если бы там не было еще более бесконечных
различий и разнообразий?
12. Или что вы подумали бы о Моей мудрости, если Я всему творению придал бы только форму
яйца? Понимаете, вот почему все это хорошо и правильно, как есть! Вы, как уже было сказано, во
многом еще не понимаете причину; но придет время, когда вы все поймете. Итак, будьте довольны
тем, что вам было дано до сих пор!
13. Но теперь перед нами на столах находится еда и вино, и поэтому потрудимся также для наших
тел. А потом пойдем к ночному покою, и рано утром снова отправимся в путь. Куда - это нам
сообщит Дух Отца!»
14. Греки были поражены этой Моей речью и прославили и почтили Меня. Но Я совсем спокойно ел
и пил дальше, и также все остальные. Однако после еды Я встал, и вдова велела приготовить для
Меня и учеников хорошие места для сна. Греки же остались за своими столами.

Глава 42
01. Но так как вдова услышала о том, что Я вместе со Своими учениками рано утром отправлюсь в
путь, тогда она позаботилась о том, чтобы вовремя был приготовлен завтрак. И когда мы рано утром
из спальни вошли в столовую, завтрак уже был приготовлен, и вдова со своим сыном подошла ко
Мне и пригласила Меня, чтобы Я вместе со Своими учениками перед отъездом позавтракал.
02. Но Я увидел, что стол для греков не был накрыт, и сказал вдове: «Видишь ли, также греки,
которые верят в Меня, не должны идти домой с пустыми желудками! Накрой также их стол, чтобы
они увидели, что Я хлеб жизни даю не только евреям, но и язычникам!»
03. Когда вдова услышала это, она поспешила на кухню, чтобы приготовить завтрак также для
греков.
04. Но когда она пришла на кухню, тогда она нашла уже полностью приготовленный завтрак и в
достаточном количестве, и очень удивленная спросила у своих служанок на кухне о том, кто за такое
короткое время приготовил второй завтрак для греков.
05. Но служанки сказали: «Мы этого не знаем, и кроме нас, мы на кухне никого не видели; но то, что
ты сильно удивленная увидела, мы также удивленные это увидели, и нас объял страх. Это, должно
быть, сделал властью своей воли Тот великий и могущественный Пророк, Который вчера воскресил
твоего сына! Да, да, среди евреев восстал великий Пророк, и в нем Бог видимым образом снова
посетил Свой народ, который начал Его сильно забывать - и после этого посещения, если люди скоро
не обратятся и не покаются в грехах, непременно последует великий суд, который уничтожит всех
творящих зло.»
06. Говорит вдова: «Конечно, конечно, здесь вы совершенно правы! Но, поскольку, таким чудесным
образом завтрак был приготовлен также для греков, тогда немедленно отнесите его в столовую, и
 59

поставьте на стол, за которым сидят греки, потому что этого хочет Тот великий, исполненный всей
силой Божьего Духа, Пророк!»
07. После этих слов вдовы, чудным образом приготовленный завтрак был сразу же отнесен на столы
грекам, и мы тоже сразу начали наслаждаться хорошо приготовленным завтраком, и при этом были в
хорошем настроении.
08. Но хозяйка грекам, которые очень удивлялись быстрому приготовлению завтрака, который Я
заказал для них, хотела начать рассказывать, как он был приготовлен.
09. Но Я сказал ей: «Женщина, у тех, кому ты хочешь об этом рассказать, еще будет достаточно
времени после того, как Я отправлюсь в путь, но теперь будем есть и пить то, что на столе!»
10. После этого Моего замечания вдова замолчала, и ела и пила вместе с нами.
11. Через каких-то полчаса, мы все позавтракали, и Я вместе со Своими учениками встал из-за стола,
и мы приготовились уходить.
12. Но когда мы уже собрались идти, тогда большая толпа людей пришла из города и собралась
перед гостиницей вдовы, чтобы узнать, жив ли еще сын вдовы, который был пробужден от смерти, и
было ли это пробуждение истинным, или только кажущимся; потому что даже с дальней восточной
страны в иудейскую страну часто приходили великие волшебники, которые оживляли умерших
людей, но жизнь задерживалась только на короткое время, при этом она была только мнимой, и
совсем не реальной; и поэтому они немедленно хотят узнать о том, жив ли еще сын, или он снова
начинает терять свою жизнь, как это неизбежно происходило при каждом колдовстве при
возрождении.
13. Тогда вдова спросила у Меня, что ей сказать навязчивым вопрошающим.
14. И Я сказал ей: «Отправь своего сына к вопрошающим! Когда они увидят его совсем бодрым и
здоровым, тогда это будет самым лучшим ответом на все их глупые вопросы. Их из-за гнева
подговорил местный раввин, потому что вчера греки показали ему, что они лучше понимают
пророка Исаию, чем он, будучи пожилым книжником! И раввин информировал вопрошающих о
волшебниках таким образом, - хотя сам о них слышал только сплетни, но никогда не видел их, -
поэтому теперь они сомневаются; но когда они увидят сына, тогда их сомнения исчезнут.
15. Но остерегайся раввина и фарисеев, потому что они, для того, чтобы поддерживать в народе веру
и триумф в их утверждения, будут покушаться на жизнь сына и постараются его отравить, когда
увидят его в полном здравии! Поэтому не приглашайте их к себе в гости, и никогда не принимайте
их приглашения к ним в гости, и также не принимайте от них никаких других вещей, тогда они
ничего не смогут сделать вам! Обратите на это особое внимание, и Я защищу вас от всех других
опасностей! Но теперь вместе с сыном идите на улицу, и этим они на свои многочисленные вопросы
получат самый простой и лучший ответ!»
16. Затем вдова вместе со своим сыном отправилась на улицу к многочисленным вопрошающим, и
сказала им, указывая рукой на сына: «Посмотрите, все вы, сомневающиеся, этот мой сын жив и бодр
и здоров! Итак, он был пробужден от смерти к жизни не мнимо, но истинно великим, исполненным
Божьим Духом, Пророком! Теперь пойдите и скажите об этом также раввину, который вас так глупо
подговорил!»
17. После этого, также сын, на которого все глазели, как на какое-то чудо света, сказал: «Да, да, я
жив, и очень счастлив, бодр и здоров; и по обещанию Того, Кто меня пробудил от смерти, буду жить
и впредь; и если я и впредь буду поступать по Его воле, тогда я буду жить всегда и никогда больше
не увижу, не почувствую и не вкушу смерть. Пойдите и скажите это раввину, чтобы по возможности
он тоже смог стать верующим и блаженно счастливым!»
18. Когда вопрошающие увидели и услышали, им хорошо знакомого, сына, тогда у всех исчезли все
сомнения, и некоторые почувствовали недовольство к раввину за то, что он информировал их
совершенно ложно.
 60

19. Когда вдова с сыном вернулись в комнату, она с сыном поблагодарила Меня за хороший совет и
была очень счастлива, что так быстро и легко освободились от многих обременительных расспросов.

Глава 43
01. Но после этого ко Мне снова подошел тот грек, который говорил уже раньше, и сказал: «Господь,
Господь, Бог и Учитель от вечности в Своем Духе! Теперь Ты оставляешь нас Своей видимой
личностью, но мы просим Тебя, чтобы Ты оставался с нами Своим высшим Божьим Духом, и нам
хотя бы иногда давал какой-то знак, который убеждал бы нас в том, что Ты помнишь о нас, а значит
в Духе находишься с нами!»
02. Я сказал: «Да, так оно и будет до конца этого видимого мира! Однако, вам о том, что Я в Духе
присутствую с вами, в вас и между вами, нужно иметь не только один знак, но всегда большее их
количество. Надежные же и никогда не вводящие в заблуждение знаки всегда и вечно останутся
следующие:
03. Во-первых, что вы Меня любите больше всего на свете! Ибо, если кто-то нечто в мире любит
больше, чем Меня, тот не достоин Меня; но кто действительно любит Меня больше всего, тот,
именно благодаря этой истинной любви, находится во Мне, а Я - в нем.
04. Второй признак Моего присутствия с вами заключается в том, что вы из любви ко Мне, ваших
близких и ближних, молодых и пожилых, любите, как самих себя. Ибо тот, кто не любит своего
ближнего, которого видит, как он может любить Бога, Которого он не видит? Если вы Меня теперь
видите и слышите, то впредь в этом мире, все же, больше не увидите Меня! А если вы не будете
видеть Меня, то ваша любовь останется ли такой же, какой она является сейчас, когда вы видите
Меня? Да, любовь останется с вами, но смотрите, чтобы она оставалась также с вашими потомками!
Ибо если кто-нибудь действительно будет любить Меня в сердце более всего благодаря тому, что он
будет жить и действовать по Моей ему открытой воле, к тому Я Сам, лично, приду в Духе и
откроюсь ему полностью, как сейчас перед Вами.
05. Третий знак Моего присутствия с вами, в вас и среди вас также будет заключаться в том, что вам
всегда будет дано все то, о чём вы будете серьезно просить Небесного Отца во Имя Мое Отца. Но,
само собой разумеется, чтобы вы не просили у Меня дурные и ничтожные вещи этого мира; потому
что, если бы будете это делать, тогда вы, очевидно, будете демонстрировать то, что вы такие вещи
любите больше, чем Меня, поэтому на самом деле не будет знамения Моего присутствия у вас, в вас
и среди вас.
06. Четвертое знамение Моего могущественного присутствия у вас, в вас и среди вас также будет
заключаться в том, что когда вы из истинной любви к ближнему на телесно больных людей во Имя
Мое возложите свои руки, то им станет лучше, если улучшение будет полезным для благословения
их души.
07. Но и тогда, само собой разумеется, что вам при этом в сердце всегда нужно говорить: «Господь,
да свершится не моя воля, но только Твоя воля!» Потому что вы не можете знать, будет ли и когда
будет улучшение тела на благо души; и вам нужно помнить то, вечная жизнь на этой земле в теле
никому не предоставляется! Поэтому возложение рук тоже не всегда и не каждого человека может
освободить от его физической болезни. Но через это вы, тем не менее, не согрешите, если вы
каждому больному окажете любовь, потому что помощником буду Я, если это будет во благо и для
благословения человеческой души, - о чем знать могу только Я Сам.
08. Если вы, находясь далеко, услышите о том, что один, или другой ваш друг лежит больной, тогда
молитесь за него, и в духе возложите на него руки, и даже тогда ему станет легче!
09. Но в таком случае это осуществляется только молитвой в сердце с сопутствующими несколькими
словами: «Пусть Иисус Господь, поможет тебе! Пусть Он укрепит тебя и Своею милостью, любовью
и состраданием исцелит тебя!» Если вы с полной верой и доверием ко Мне это произнесете (в
сердце) о ком-то, не смотря на то, как далеко находится ваш друг или подруга, и при этом в духе над
 61

ним будете держать руки, тогда, если это будет полезно для блага его души, ему станет легче в тот
же час.
10. Еще одно пятое знамение Моего присутствия с вами, в вас и среди вас является то, что вы, всегда
исполняя Мою волю, в себе достигните возрождения в Духе. Это будет истинным крещением в
жизнь, поскольку при этом вы исполняетесь Моим Духом и благодаря Ему будете введены во всю
Божью мудрость.
11. И пусть каждый в первую очередь стремится к этому пятому знамению! Потому что тот, кто
будет иметь это знамение, уже в этом мире будет иметь вечную жизнь и сможет делать и творить то,
что делаю и творю Я, потому что тогда он будет единым со Мной.
12. Теперь Я вам показал признаки Моего присутствия; действуйте соответственно, тогда очень
скоро вы будете в полной мере осознавать с вами, в вас и среди вас Дух Мой!»

Глава 44
01. После этого грек спросил у Меня: «О, Господь и Учитель! Поскольку мы все имеем вечное и
неоценимое счастье познать Тебя Самого в Твоей Божественной личности, и из Твоих уст слышать
слова жизни, поэтому я подумал, как было бы, если нам грекам, по меньшей мере, построить для
Тебя какой-то дом, где мы раз в неделю могли бы собираться, чтобы нам беседовать о Твоем Учении
и там читать Моисея и пророков; потому что в другие дни каждый из нас более или менее, то там, то
еще где-то обременен каким-то трудом, и поэтому нелегко друг с другом поразмышлять о Твоем
Учении и деяниях, и подбодрить друг друга к труду согласно Твоей воли. О, Господь и Учитель,
скажи нам, будет ли для Тебя это приятно!»
02. Я сказал: «Зачем для этого строить какой-то особый дом, ведь у вас уже есть свои собственные
жилые дома, в которых вы тоже можете встречаться во Имя Мое и беседовать о Моем Учении, и
делиться своим опытом, который, несомненно, будет дан каждому, кто будет жить по Божьей воле?!
Для этого также нет необходимости вводить какой-то особый день, как это делают фарисеи, которые
субботу считают Господним днем; поскольку каждый день является Господним днем, и поэтому в
каждый день можно творить добро. Потому что Бог не смотрит на какой-либо день и еще меньше на
строение, которое построено в честь Его и для поклонения Ему; но Бог смотрит только на сердце и
на волю человека. Если сердце чистое, а воля добрая, и она всего человека побуждает к
соответствующему действию, тогда этот человек уже является настоящим и живым жилым домом
для Божьего Духа; и тогда его всегда добрая и готовая к действию воля, согласованная с известной
ему Божьей волей, является настоящим и всегда живым Господним днем.
03. Вот эта и есть истина и вы всегда неизменно должны держаться за нее. Все остальное является
внешним и лишним, и перед Богом не имеет никакой ценности.
04. Но в позднейшие времена люди будут строить для Меня особые дома, и в них, подобно фарисеям
в Иерусалимском храме и подобно языческим священникам в идолопоклоннических храмах, в
определенный день недели, к которым они прибавят еще некоторые большие и главные праздничные
дни в году, будут устраивать Богослужения. Но когда такое против Моего совета и воли будет
происходить среди людей, тогда Мои, ранее обещанные знаки Моего живого присутствия у людей, в
людях и среди людей полностью исчезнут! Потому что в построенных человеческими руками храмах
под названием «К великой чести Бога!» Я столько же мало буду находиться как дома, как теперь в
Иерусалимском храме!
05. Но если вы, из любви ко Мне, в какой-то общине захотите построить дом, тогда пусть он будет
школой для ваших детей, и дайте им также учителя согласно Моему Учению. Также вы можете
построить дом для бедных, больных и немощных. Обеспечьте такой дом всем необходимым для
ухода за живущими там людьми, и вследствие этого вы всегда будете радоваться Моей
благосклонностью. Все остальное будет от лукавого, и как уже было сказано, не будет иметь
ценность перед Богом.
 62

06. Однако в какой-либо хорошо устроенной школе вы можете во Имя Мое собираться и общаться, и
для этой цели нет необходимости строить еще какой-то третий дом.
07. Но, как непрестанно поклоняться Богу в духе и истине, об этом Я вам всем уже ясно и доступно
показывал, и поэтому Мне больше нечего вам добавить. Я показал вам путь, по которому идя, вы
сможете дойти до всей истины и мудрости, и это пока что является тем, что необходимо для вас.
Теперь же идите и поступайте согласно этому, и прежде всего ищите Божье Царство в себе! А все
остальное приложится вам!»
08. После этих Моих слов все присутствующие поклонились и от всего сердца поблагодарили Меня
за это наставление. Также вдова со своим сыном снова подошли ко Мне, и оба поблагодарили Меня
за проявленную к ним любовь; и после этого Я благословил их, а затем сразу отправился дальше в
путь.
09. Когда мы проходили через городок, тогда нас заметили многие, которые стали свидетелями того,
что Я сделал с сыном вдовы, и подбежали к нам, громко восклицая: «Приветствуем Тебя, Ты
великий пророк Господа! Через Тебя Бог еще раз посетил Свой народ, который находится в великом
запустении! Благодарение и слава Ему, Богу Авраама, Исаака и Иакова ныне и во веки веков! О, Ты,
полностью исполненный Божьего Духа, великий Пророк, не позволишь ли, чтобы некоторые из нас
отправились с Тобой, чтобы они услышали Твое Учение, а затем передали бы его нам? Потому что
вчера, благодаря Твоим немногим словам, мы заключили, что Ты исполнен Божественной мудрости,
- и теперь мы желаем услышать ее еще больше!»
10. Я сказал: «На данный момент вам этого не нужно! Но если вы хотите жить и действовать в
соответствии с Моим Учением, тогда соблюдайте Божьи заповеди, которые дал вам Моисей, и вы
будете жить полностью по Моему Учению; потому что Я не пришел в этот мир, чтобы отменить
Моисея и пророков, но подтвердить и исполнить все то, что написано в их книгах.
11. Но если вы хотите ближе узнать обо Мне Самом, тогда пойдите к вдове, у которой еще находятся
греки! Они дадут вам знать о том, что они слышали из Моих уст.»
12. И после этих слов эти назойливые люди оставили Меня и отправились к вдове.

Глава 45
01. Я же с учениками быстро пошел дальше по дороге, ведущей также в Иерусалим. Однако Я не
сразу направился в Иерусалим, но сделал большой крюк, а именно, через Самарию и через часть
Галилеи, где в некоторых провинциях большая часть людей Меня уже знали и приносили ко Мне
своих больных, которых Я также исцелял.
02. Дорога же, по которой мы шли, была довольно пустынной, и поэтому по ней мало
путешествовали, и мы, не будучи замеченными, смогли продвигаться вперед со скоростью ветра, как
мы всегда поступали во время дальних путешествий.
03. И когда мы около полудня уже были в Самарии, тогда нас встретил небольшой караван, который
через Иерихон направлялся в Египет.
04. Но первый проводник из каравана остановился перед нами и на греческом языке спросил у нас,
смогут ли они по этой дороге хорошо добраться до Иерихона и оттуда дальше в Египет.
05. Но Я сказал ему: «Как ты стал проводником, если ты сам не знаешь дорогу?»
06. Говорит проводник: «Наша родина находится далеко за Дамаском, и мы впервые в жизни
путешествуем по этой дороге, поэтому приходится часто то тут, то там расспрашивать о правильном
и ближайшем пути, что часто бывает затруднено, потому что редко кто знает наш язык.»
07. Я сказал: «Послушай, если какой-либо путешественник действительно не знает путь, по которому
он путешествует, тогда он поступает совсем правильно и хорошо, если он у кого-то спрашивает о
правильном и по возможности более коротком пути, который ведет в чужую землю; но с твоей
 63

стороны было не очень правильно нас здесь останавливать и задерживать по той причине, что ты
якобы не знаешь путь, по которому уже около двадцати раз путешествовал! Но причина, по которой
вы здесь находитесь, совершенно другая, и, конечно же, не похвальная! Ты думаешь, что мы несем с
собой тайные сокровища, которые вы хотите присвоить, ограбив нас. И поэтому ты нас остановил.
Однако мы не несем с собой то, о чем ты думаешь; но мы несем другие, более высшие сокровища
для души и духа в большом изобилии, и раздаем их даром каждому, кто действительно серьезно
пожелает их получить для спасения своей души!»
08. После этих слов предводитель оторопел и еще более наглым тоном спросил у Меня: «Откуда Ты
узнал о нас, и кто предал нас Тебе?»
09. Я тоже сказал более громким голосом: «Я знаю тебя и твоих 70 товарищей уже с самого твоего
рождения! Твое настоящее имя - Ольгон, но которое ты никогда не открываешь, но в каждом месте
только придумываешь какое-то ложное имя, а также каждый из твоих сообщников, дабы в том месте,
которое вы ограбили, трудно было узнать о вас, чтобы искать вас и предать вас суду.
10. Также вы не хотите отправляться в Египет теперь, но вы знаете, что в Иерихоне проходит
большой базар, от которого вы хотите что-то поиметь. И вы также знаете о том, что считая от
сегодняшнего дня, через четыре недели в Иерусалиме будет праздник в честь освящения храма, на
который всегда сходятся много чужестранцев с разными сокровищами и товарами, из которых вы
очень многим можете воспользоваться. Но Я говорю вам: на этот раз у вас будет плохой улов!»
11. Предводитель, уже исполненный гневом, сказал: «Если вы с этого места хотите уйти с целой
шкурой, тогда молчите о нас, так как вы уже знаете о нас, и уходите отсюда по быстрее; потому что я
тоже знаю о вас, и клянусь вам всеми богами, что ужасно отомщу вам, если узнаю, что вы предали
нас! Мы живем от грабежа, но поэтому мы, все же, не являемся убийцами, ибо, если мы таковыми
были бы, тогда вам пришлось бы плохо!»
12. Я сказал: «Если ты знал бы Меня, тогда ты сказал бы Мне: «Господь, будь милостивым и
сострадательным ко мне, к великому грешнику, и прости мне мои грехи, потому что я хочу
исправиться и покаяться в своих грехах, и хочу, насколько это возможно, отплатить добром за все
свои несправедливости, которые я причинил кому-либо!» Но поскольку ты не знаешь Меня, то ты
полон решимости остаться в своих грехах, и клянешься отомстить Мне всеми богами, хотя ты
являешься евреем и знаешь законы Моисея. Если ты был бы только греком, тогда Я не позволил бы
тебе остановить Меня; но так как ты являешься также сыном Иакова, поэтому Я разрешил этому
произойти, чтобы у тебя была возможность узнать истину, и для своей жизни получить лучший улов,
чем тот, на который вы вышли.»
13. На что, более умеренным тоном, Ольгон сказал: «Тогда Ты скажи мне, кто Ты такой, чтобы я мог
говорить с Тобой по-другому!»
14. Я сказал: «Я Тот, Кому дана вся власть на Небе и на земле, и все вещи подчинены могуществу
Моей воли; потому что Моя воля является Божьей волей, и Моя сила является Божьей силой, которая
вечно господствует над всеми силами! Теперь ты знаешь, кем является Тот, Кто говорит с тобой!»
15. Говорит Ольгон: «Ах, ах, как такое может быть? Если Тебе дана вся власть на Небе и на земле,
тогда Ты должен быть больше, чем Моисей и все другие отцы и пророки. Потому что они, как мы об
этом читаем в Писаниях, на этой земле обладали только небольшой властью. А Ты обладаешь даже
всей властью на Небесах и на этой земле?! Ах, такого я еще никогда не слышал из уст какого-либо
человека - тогда он должен быть сумасшедшим; что, однако, на Тебя не похоже, потому что, во-
первых, у Тебя не подходящий вид, и, во-вторых, в Твоей речи я не вижу ничего превратного. Если у
Тебя действительно присутствует такая совершеннейшая Божья власть, тогда дай нам об этом какое-
либо доказательство, и мы поверим Твоим словам, и поступим согласно твоей воли!»
16. Я сказал: «Хорошо, но если вы перед евреями в Иерусалиме, и особенно перед фарисеями в
храме, а также в других местах, куда вы отправитесь и где повстречаете фарисеев, сможете об этом
промолчать; потому что Небесный свет перед людьми такого рода не должен воссиять!»
 64

Глава 46
01. Ольгон, а также некоторые его товарищи сказали: «Да, мы будем молчать; потому что мы тоже
являемся самыми большими врагами ненасытных фарисеев! Раньше мы были честными евреями и
состояли на службе у фарисеев. И поскольку мы были решительными и смелыми людьми, а также
понимали Писания, то они заповеди о любви к ближним нам истолковали так: В Писании, конечно,
написано, не красть, не грабить, не желать собственности ближнего, - но это относится только в
отношениях среди евреев. Тот же, кто является мудрым, смелым и сильным, может красть у
язычников и также может силой отнимать их сокровища, когда только будет возможность и
обстоятельства, и он этим не согрешит перед Богом; даже наоборот, Богу будет особенно приятно,
если смелый и мудрый еврей украдет у Божьего врага их земные сокровища, а часть их пожертвует
для храма. Тем не менее, без необходимости ограбленных язычников убивать не следует, чтобы они
потом со своими тираническими законами не напали на нас, на уже и так чрезмерно угнетенных
евреев, и не замучили до смерти.
02. И, видишь ли, поскольку мы слова фарисеев считали за слова Бога, поэтому мы без угрызения
совести стали ворами и разбойниками; поскольку по нашему первому предположению - мы
обворовывали и грабили язычников по наказу Иеговы, подобно как великому царю Давиду по
Божьему поручению нужно было уничтожить с земли филистимлян и еще другие злые языческие
народы, за что Бог приписал ему как заслугу, и назвал его мужем по Своему сердцу!
03. Мы тоже долгое время думали, что являемся мужами по сердцу Иеговы; но когда мы через
некоторое время узнали о том, что служители храма сами грабят еврейские владения и захватывают
наследства бедных вдов и сирот, прелюбодействуют, и обесчещивают мальчиков и девочек, и
совершают еще множество других ужасных дел, тогда мы потеряли всякую веру в одного Бога и в
Моисея, и продолжили свое ремесло уже для себя, - и тогда богатые евреи тоже не были в
безопасности от нас! Вот почему мы начали переодеваться в одежды греков и римлян, и таким
образом могли более часто грабить сокровища у богатых евреев, чем у греков и римлян. Однако у
бедных мы ничего не отнимали, но часто их одаривали, особенно тогда, когда мы наживались по
настоящему богатой добычей.
04. И поскольку Ты благодаря своей чудесной мудрости подробно знал, кем мы являемся, и даже
Тебе не безызвестно мое настоящее имя, и, значит, Ты обязательно можешь знать и то, что с нами
обстояли дела именно так, как я Тебе искренне и открыто рассказал, тогда Ты, будучи самым
мудрым Пророком, поймешь причину, почему мы уже на протяжении нескольких лет являемся
настоящими врагами всех богатых фарисеев и архи-евреев. И если Ты для обновления нашей веры в
Бога и в Тебя, в Его исключительного посланника и избранника, хочешь дать нам сейчас знамение
Твоего всемогущества над всем в Небесах и на земле, тогда Ты можешь быть уверенным в том, что
мы Тебя никогда не предадим фарисеям. Дай нам смело доказательство Твоего Богоподобного
всемогущества в Небесах и на земле!»
05. Я сказал: «Хорошо, раз вы говорили правду и откровенно признались передо Мной в том, что с
вами случилось, тогда вся ваша вина вернется обратно на фарисеев, которые будут тем более
осуждены; и Я прощаю вам ваши прежние грехи, если вы в дальнейшем полностью откажетесь от
своих прежних поступков и будете обеспечивать себя и проводить жизнь как благочестивые евреи,
что вы сможете легко сделать, поскольку вы до сегодняшнего дня предостаточно присвоили себе
земных средств, но с которыми вы должны всегда щедро помнить также о бедных, неважно,
являются ли они евреями, или язычниками, - которые теперь одно. Итак, пообещайте Мне об этом
искренне и открыто, и тогда Я тоже немедленно дам вам знамения о том, о чем Я Сам вам говорил.»
06. Все били себя в грудь и говорили: «Господь, мы хотим и будем поступать так, подобно как мы
сейчас своими руками бьем себя в грудь, и насколько истинно мы, вновь возбужденными Тобой,
верим в Бога Авраама, Исаака и Иакова, и хотим точно соблюдать все Его заповеди, в том числе и во
всех наших детях и детях детей до конца мира, настолько поможет нам Бог!»
 65

Глава 47
01. Я сказал: «Ну, тогда хорошо! Теперь смотрите и не ужасайтесь; потому что у вас не будет задет
ни один волос! Вы видите, что здесь более, чем тысяча акров земли, являются пустынными, на ней
нет ничего другого, как только голая, каменистая земля, и еле-еле кое-где поросшая на половину
высохшими колючими кустарниками и немногими чертополохами. Также эта пустыня, из-за ее
бесплодия, непригодна ни для чего другого, как разве только для жалкого и трудного и с большим
усилием преодолимого пути для вьючных животных.
02. Если Я преобразую эту местность, а затем отдам ее вам и вашим потомкам, то никто не будет
ущемлен в своей собственности на эту землю. Вы же уже итак большую часть своего времени
находились в этой пустыне, во многих оврагах и пещерах, и таким образом сделали ее своим
главным местом обитания, о чем слишком хорошо известно живущим на границе с этой пустыней
самаритянам и частично также галилеянам, и иудеям; и поэтому вы эту местность в ее плодородном
и цветущем состоянии тоже сможете беспрепятственно считать своей собственностью.
03. Однако, прежде, чем Я перед вами и для вас эту пустыню благословлю, Мне нужно вам
продемонстрировать то, что Я являюсь также Господом всей власти и силы Небес, а теперь
раскройте свои глаза, уши и сердца! - Откройте себя, вы, скрытые от физических глаз, власть и сила
Моих Небес!»
04. Когда Я произнес это, тогда у всех открылось их внутреннее зрение, и они увидели бесчисленное
множество полчищ Ангелов, и услышали возвышенную песнь хвалы, но смысл которой их души не
смогли понять; а многие более светящиеся Ангелы спустились вниз, ко Мне, и молились во Имя
Мое.
05. Когда бывшие разбойники это увидели, тогда их объял великий страх.
06. Но Я сказал им: «Чего вы так испугались этих Моих Ангелов, которые подчиняются Мне и вечно
остаются блаженно счастливыми? Ведь только Я являюсь единственным Господом над всем в
Небесах и на земле, но вы не испугались Меня, хотя Я вам это сказал!»
07. Затем все разбойники спрыгнули со своих вьючных животных, бросились на колени и умоляли
Меня о снисходительности.
08. Это видение продолжалось около четверти часа. И тогда Я повелел Ангелам, которые вокруг
Меня стояли на коленях, чтобы они немедленно велели над этой местностью пройти
могущественным молниям, ветрам и ливням, чтобы после этого Я эту пустыню благословил в
плодородную землю!
09. Затем по Моей воле это явление исчезло; но вместо этого зримое небо начало затягивать
темными тучами. Это продолжалось менее получаса, после чего с юга начал бушевать настолько
мощный ураган, что грабители и даже Мои ученики начали умолять Меня, чтобы им не погибнуть.
10. Но Я сказал им: «Рядом со Мной вы много что пережили, но при этом у вас на голове и волос не
шелохнулся! И если Я нахожусь рядом с вами, о, вы маловеры, тогда какая сила может вам
навредить?»
11. Тогда ученики снова успокаивались. Но несколько шагов впереди находилась большая пещера.
Когда же ураган становился все сильнее, тысяча молний следовали одна за другой, а из туч начал
низвергаться поток дождя, тогда грабители схватили своих животных и вместе с ними вбежали в
пещеру, пока Я и Мои ученики оставались на открытом месте, и на нас не упала ни одна капля
дождя.
12. Хотя буря и продолжалась только целых полчаса, все же мощные молнии всю каменистую
породу переворотили на глубину человеческого роста в серое, глинистое месиво, и проливные
потоки наполнили им многие ямы и впадины, и благодаря этому они превратились в полезные
сельскохозяйственные угодья и сады. Но многие другие ямы и пещеры незаметно по Моей воле были
наполнены, и таким образом вся неплодородная большая пустыня всего лишь за полный час
 66

превратилась в пригодную землю для пахоты и под виноградники. Буря закончилась, небо
очистилось, и солнце с его теплыми лучами теперь освещало совсем новую поверхность земли.

Глава 48
01. Теперь наши грабители тоже очень неуверенно вышли из пещеры, в которую Я не позволил
вливаться воде и наполнить ее, и Я позвал Ольгона к Себе.
02. Когда он подошел с еще парой своих главных соратников, Я сказал ему: «Ну, Ольгон, веришь ли
ты, что Я Тот, как Я раньше Себя тебе представил?»
03. Oльгон и его два товарища сказали: «Да, о, Господь, Господь! Теперь мы абсолютно и
несомненно верим этому! Ты не являешься избранным Иеговой, но Ты есть истинно, истинно и
теперь чудесно воплощенный Он, Он - Сам! Ах, будь к нам бедным и всегда немощным грешникам
пред Тобою милостивым и сострадательным!»
04. Я сказал: «Я вам ваши грехи, в которых виноваты фарисеи, уже простил; но если вы по вашей
совести, кому-то вопреки законам Моисея, причинили зло, тогда обратите это во благо ему, и если он
простит вас, тогда и вам будет полностью прощено на всех Небесах.
05. Но если вы встретите какого-либо жестокосердного человека, который не захочет вас простить,
тогда об этом не беспокойтесь в ваших сердцах, потому что ваша добрая воля в деле будет принята
Мной, а непримиримому человеку, его грубость, будет поставлена в вину! - Потому что Я являюсь
самым мудрым и справедливым Судьей, Который единственный всему дает правильное суждение.
06. Но теперь вы от Меня в подарок получили настоящую землю, которую у вас не сможет отспорить
даже какой-либо Небесный Ангел, не говоря уже о каком-либо человеке; но, как вы видите, она все
еще выглядит неприглядно и даже еще более непривлекательной, чем прежде, хотя благодаря
чрезвычайному перемешиванию она стала необыкновенно плодородной. Теперь вопрос в том, как вы
ее будете обустраивать.»
07. Говорит Ольгон: «О, Господь, Господь! По моему соображению это сделать будет, конечно,
просто и хорошо! Видишь ли, о Господь, Господь, когда Ты создал землю благодаря Твоему Духу и
всемогущей Божьей волей, тогда у Тебя также для бесчисленного множества растений не было в
запасе семян, но они находились только в Твоей всемогущей воле! Но Ты от вечности являешься Тем
же, Каким Ты был также до чудного сотворения всей великой земли. Когда Ты засеиваешь местность
с помощью Твоей всемогущей Божьей воли, то она, несомненно, будет лучше всего культивирована!
Ах, Господь, сделай то же самое и здесь, и вся, ранее пустынная местность, будет быстро
превращена в настоящий Эдем!»
08. Я сказал: «Хорошо, но разве вы без всяких сомнений верите в то, что Я могу это сделать для
вас?»
09. Говорит Oльгон: «О, Господь, Господь! Только для Тебя нет ничего невозможного! Что Ты
говоришь, является вечной истиной, и мы несомненно верим в нее. И то, что Ты хочешь, то и
происходит, и мы хотим и также будем действовать по Твоей воле так, как Ты объявил через Моисея
и пророков. И теперь мы услышали из Твоих уст, что является Твоей волей, и мы будем искреннее
действовать согласно ей. Но Ты, о, Господь, Господь, теперь засей эту, еще пустынную, местность!»
10. Я сказал: «Итак, пусть это произойдет по вашей вере! Насколько пустынной и сухой была эта
область, столь же пустынными и засушливыми были ваши сердца, ум и воля; и ваше полное неверие
породило жестокость ваших сердец, которые полностью были похожи на каменистую почву этой
пустыни. Но Я в ваших сердцах пробудил могучий шторм и смягчил их через открытые Небеса в вас,
через истинные молнии Моих слов, через вам показанный шторм Моей воли и, наконец, через
могучий ливень Моей любви и сострадания; а затем заново засеял сменами многих истин из Божьих
уст, которые вам принесут самые истинные плоды жизни, если вы согласно им будете жить и
 67

действовать. И подобно как Я очень быстро засеял ваши души вечными плодами для вечной жизни
души, точно также эта пустыня была засеяна разными плодами для пропитания ваших тел.
11. Вас семьдесят человек, и когда вы пройдетесь по этой местности в разные направления, тогда вы
найдете такое же число, всем оборудованные, жилые дома. И какой дом одному или другому нужно
будет взять во владение, на это вам укажет имя, написанное на доме. За короткое время перед
вашими глазами эта местность покроется зеленью и расцветет. А теперь вы можете пойти и
посмотреть на то, что Я сделал для вас.
12. И распространяйте Мое слово также среди язычников, которые часто будут приходить к вам; но
пока что молчите о чудесных знамениях, и потом об этом тоже много не говорите. Достаточно
сказать, что с Богом все возможно.»
13. После этих Моих слов, Я вместе со Своими учениками снова очень быстро отправился дальше, и
прежде, чем обращенные разбойники обернулись, мы уже находились далеки от них.

Глава 49
01. Обращенные семьдесят разбойники устами Ольгона хотя и упомянули о том, что их дома
находятся далеко за Дамаском, но это было неправдой, поскольку они вместе с женами и детьми
жили в трудно доступных пещерах и гротах этой местности. Но в погоне за добычей, они часто
находились также в районах около Дамаска, однако затем они с добычей снова возвращались
обратно в эту область, которая им всегда предлагала самую безопасную защиту от всех
преследователей.
02. Когда мы, к их новому великому удивлению, через несколько мгновений исчезли с их поля
зрения, тогда они тоже собрались в путь, и вдоль пустыни отправились далеко назад, где в одном,
очень сложно доступном, большом гроте, который остался более защищенным от бури, и также не
был заполнен грязью, находились их жены с детьми и со своими вещами. Когда те семьдесят мужей
так скоро вернулись в грот, тогда от страха, который был вызван так внезапно поднявшейся никогда
невиданной бурей, еще дрожащие жены и дети удивились тому, что они вернулись так скоро и без
добычи.
03. Но мужья кратко рассказали обо всем, что с ними приключилось неслыханно чудесным образом,
и что теперь они - о чем их жены уже давно мечтали - на всю жизнь оставили грабеж, но за это от
одного Мужа, исполненного Божьим Духом, получили для вечной жизни души добычу бесконечно
лучшую, чем стоят все сокровища земли.
04. Они женам и детям, которые становились все более любопытными, рассказали, как
могущественный Муж, подобный Богу, Своим словом и Своей волей, непосредственно с помощью
ужасной бури эту древнюю, негостеприимную пустыню превратил в настоящий, самый
плодородный Эдем, и даровал ее им в собственность; и что в этой, ранее пустынной местности в
разных местах находятся уже полностью готовые и хорошо оснащенные жилые дома, которые,
конечно, тоже были сотворены чисто Божественной властью Того упомянутого Мужа.
05. Когда жены от своих мужей об этом узнали, тогда это означало одно, - нужно немедленно, без
каких-либо промедлений, идти и искать чудесные дома. Но мужья думали, что ранее трех дней, это
сделать будет невозможно, потому что овраги, низины и канавы будут еще наполнены грязью, в
которых легко можно будет погрузиться и найти смерть.
06. Когда жены услышали об этом, тогда они послушались, но через три дня они пошли искать
жилые дома, и каждый нашел принадлежащий ему, и немедленно в него вселился.
07. Но эти жилые дома были расположены так, что путешественники, которые проходили через эту
местность, не могли их увидеть ни с какой точки дороги, что было очень хорошо для их жильцов,
чтобы раньше времени у них не могли остановиться путешественники, не обременив их сразу же
 68

тысячами вопросами, - как и когда жители построили дома и сделали плодородной эту древнюю
пустыню.
08. Спустя пару недель уже во всех местах пустыни можно было увидеть Мои благословения, и
многие, из ранее путешествующих через эту пустыню, самаритяне и греки, то тут, то там активно
расспрашивали о том, кто эту пустыню так культивировал; но никто не смог им на это ответить. А те,
кто об этом хорошо знал, не так часто показывались среди других людей, а поначалу и вовсе нет.
Только тогда, когда начали созревать некоторые плоды, пришли также самаритяне и начали
обсуждать, между кем должна быть поделена эта земля, если нет какого-то переселившегося
владельца.
09. Тогда Oльгон с несколькими своими товарищами пришел и сказал тем, которые советовались:
«Друзья, вся эта обширная пустыня, а также поверхность того далекого моря никогда не была чей-то
собственностью. Мы как, преследуемые фарисеями, евреи за то, что мы не могли и не хотели
служить их злым намерениям, эту пустыню выбрали в качестве своего дома, и с помощью Господа
Небес и земли ее навсегда сделали плодородной; и истинно, Сам Иегова дал нам ее в неоспоримое
владение, и, следовательно, вам больше не нужно больше советоваться, кому эта плодородная
местность должна попасть в собственность; поскольку ее в свою собственность получили семьдесят
семей, которые также хорошо обустроили свои дома в этой местности.»
10. Когда самаритяне это услышали от Ольгона, тогда они были неприятно удивлены, и спросили у
одного римского судьи, который вместе с ними путешествовал через эту местность, - как такое
может быть, если эта пустыня, все же, является полностью землей самаритян, и, вообще, самаритяне
имеют на нее права собственности.
11. Но судья сказал: «Если на какой-либо земле с незапамятных времен находится какая-то
полностью ничейная пустыня, и никогда перед судом не был представлен ее владелец, тогда такая
пустыня является не занятой, и, как владение, предоставляется судом первому встречному, кто себя
объявил владельцем. Поскольку эта бывшая пустыня благодарна за свое культивирование этим
мужьям, которые провозгласили себя ее владельцами, тогда, несомненно, судом предоставляются им
такие права.
12. Но как культиваторам пустыни, у которых в прошлом не было никакой собственности, им для
поддержки предоставляется то, что полные двадцать лет они будут наслаждаться свободой от
любого типа налогов. Но, если они после хорошего урожая, все же, добровольно предоставят
почетный налог для императора, тогда они при всех для них невыгодных делах будут радоваться за
особенную защиту со стороны Рима. Я, судья, от имени могущественного римского императора, так
говорю и так повелеваю быть!»
13. В результате этого акта исполнилось то, что у этих семидесяти семей никто не смог оспорить
право собственности на культивированную пустыню. Уже через несколько лет эта местность была
уже одной из самых процветающих, и этому удивлялись все путешественники; а владельцы уже
через год объявили о добровольной ежегодной уплате почетного налога императору, за это они были
провозглашены и сделаны римскими гражданами, что дало им много преимуществ.
14. И эта вновь созданная община многие годы, хотя и прошла многие испытания, оставалась самой
чистой, подобно, как и ессеи. Правда, в последующие годы эта самая красивая часть Самарии от
разных разрушительных войн и разных народных переселений погибла и снова превратилась в
старую пустыню.
15. Но теперь опять возвращаемся к нам самим!

Глава 50
01. В тот же день мы пришли в город Самарии и там повернули к гостинице, находящейся на
окраине. Когда мы зашли в гостиницу, тогда к нам дружелюбно подошел ее хозяин, потому что он
надеялся за счет нас хорошо подзаработать. Ученики же, так как они с утра ничего не ели и не пили,
 69

уже были очень голодны и жаждали, о чем Я очень хорошо знал, хотя на этот раз они не ворчали
тайком между собой, как это часто в другие разы в подобных случаях бывало.
02. И поэтому Я Сам сразу попросил у хозяина хлеба, говоря: «Друг, мы сегодня уже прошли
длинный путь, и с самого утра ничего не ели, поскольку на всем пути не встретили ни одной
гостиницы, и поэтому мы проголодались и жаждем! Что ты можешь нам без промедления
предложить из еды и напитков?»
03. Говорит хозяин: «Вас почти сорок человек, и поэтому такое же число рыбы и хлеба и кружек
вина для вас, конечно, не будет слишком много?»
04. Я сказал: «Вели приготовить рыбы вдвое больше, потому что она мелкого вида, и поэтому кому-
то из нас двух не будет слишком много. Но проследи, чтобы они были приготовлены побыстрее и
хорошо! А пока что подай нам вино, хлеб и соль!»
05. Немного смущенный, хозяин сказал: «Да, мои дорогие и уважаемые гости, все это было бы
хорошо, если только у меня в запасе было бы все то, что вы пожелали. С рыбой, как и с хлебом у
меня будут небольшие трудности, поскольку мое хозяйство не настолько богатое, причем моя
гостиница из-за не выгодного положения на окраине, достаточно плохо посещается. Но с вином я
еще смогу достаточно хорошо послужить! Короче говоря, что тут находится, то вы и получите, но
большего от какого-то человека не может требовать даже Бог!»
06. Я сказал: «Это ты сказал абсолютно верно; однако с рыбой у тебя все же дела идут лучше, чем ты
здесь признался! Ты только тайно заботишься о том, сможем ли мы, в конце концов, расплатиться за
восемьдесят рыб, и поэтому сообщаешь нам о небольшом их количестве! Да, с хлебом у тебя дела
довольно скудные, но не с рыбой; так что не переживай и вели нам побыстрее приготовить
запрошенную рыбу, и принести хлеб и вино!»
07. Затем хозяин быстро ушел, все достал, и велел своим слугам сразу в гостиную комнату принести
хлеб, вино и освещение, потому что был уже поздний вечер, и в комнате была полная тьма. Когда
гостиная была освещена, тогда хозяин снова пришел к нам и заверил, что в течении получаса нас
обслужат наилучшим образом. Но при этом он нас очень внимательно рассматривал, и не знал, за
кого нас принимать, потому что некоторые из нас были одеты в греческую одежду, некоторые в
иудейскую, а некоторые, подобно Мне, в галилейскую.
08. Но поскольку хозяина начало сильно мучить любопытство, тогда он со всей любезностью
обратился к одному, ближе всех стоящему к нему, ученику, а именно к Фоме, и сказал: «Друг,
позволь мне задать тебе один вопрос!»
09. Говорит Фома: «Там впереди сидит Господь, спроси у Него! Он тебе ответит лучше всех. Все мы
являемся Его учениками и слугами Его воли.»
10. Тогда хозяин подошел ко Мне и сказал: «Господин, прости меня за мое любопытство и за мою, в
некоторой степени, назойливость! Но я, все же, хотел бы узнать о том, детьми какой страны вы
являетесь. Судя по одежде, вы являетесь иудеями, галилеянами, а также греками. И чем вы
занимаетесь? Торговцами вы точно не являетесь, потому что вы с собой не везете никакого товара, и,
кажется, также не являетесь какими-то артистами или волшебниками, потому что об этом открыто
говорит ваша внешность. И откуда ты узнал о том, что рыбой я лучше снабжен, чем хлебом? Короче
говоря, ваше появление здесь, в моей отдаленной и плохо посещаемой гостинице, кажется странным.
Вы простите меня за то, что я с вами разговариваю более открыто, чем обычно это принято!»
11. Я сказал: «Слушай ты, очень любопытный хозяин! Когда мы подкрепимся хлебом, вином и
рыбой, тогда Я тебе скажу, людьми какой страны мы являемся. Но теперь позаботься только о том,
чтобы ужин был без промедления приготовлен, и принеси нам еще больше вина и хлеба, так как с
первым умеренным приношением мы уже покончили.»
12. Когда хозяин это услышал от Меня, он немедленно пошел и принес достаточно хлеба и вина.
 70

13. И Я сказал ему: «Ну, вот видишь, кажется, что у тебя и с хлебом уже намного лучше, чем раньше,
и этот хлеб, похоже, также больше и лучше, чем тот, который ты подал нам в первый раз! Тебе так не
кажется?»
14. Примечание: Я хорошо знал, что так оно и было, и у хозяина спросил только для того, чтобы он
захотел в этом убедиться.
15. На Мой вопрос хозяин только широко раскрыл свои глаза и не знал, что он должен Мне на него
ответить. Он тоже попробовал ему кажущийся незнакомый хлеб, и нашел его необыкновенно
вкусным.
16. Через некоторое время он сказал: «Странно, но обычно я, все же, знаю обо всем, что есть и что
происходит в моем доме; но откуда моя жена достала этот по-настоящему царский хлеб, я
действительно этого не знаю! И еще, это просто замечательно, что теперь моя кладовая для хлеба
полностью набита такими же буханками хлеба. Но пусть будет, как будет - я только радуюсь тому,
что я несомненно на несколько дней лучшим образом снова буду обеспечен хлебом! Но мне, все же,
нужно спросить у моей жены, откуда был получен этот хлеб и кто за него заплатил, и какую сумму.
Поскольку такой по-настоящему царский хлеб дорогой, и одна буханка может стоить четыре монеты.
17. Тогда он позвал свою жену и спросил у нее, откуда взялся хлеб, ведь кладовая теперь вдруг
наполнена хлебом, и насколько он дорог.
18. Тогда жена тоже попробовала хлеб, и изобразила еще более удивленное лицо, чем прежде муж, и
чистосердечно поклялась, что она тоже ничего не знает, откуда он взялся.
19. Затем расспросили также многих слуг, знают ли они что-то о том, как столько много и хорошего
хлеба попало в хлебную кладовую. Но они тоже клялись, что об этом ничего не знают.
20. Я сказал хозяину: «Что ты так долго расспрашиваешь? Радуйся тому, что твоя кладовая
наполнена хлебом, и проследи за тем, чтобы заказанная рыба быстрее оказалась на столе; после этого
может быть придет некоторая разгадка!»

Глава 51
01. Затем хозяин вместе со своей женой и слугами снова вернулся на кухню, и скоро после этого на
наш стол была подана заказанная и очень хорошо приготовленная рыба с большой тарелкой хорошо
сваренной чечевицы, и мы приступили к еде; и сам хозяин тоже должен был есть вместе с нами, и
при этом у него поднялось хорошее настроение, и он много что рассказывал обо всем, что чудесного
происходило в Самарии в течении многих лет.
02. И среди прочего, он также сказал: «Я удивляюсь тому, что вы, будучи иудеями, галилеянами и
грекам, как мне кажется, почти ничего не знаете о знаменитом Галилеянине, Который примерно два
с половиной года назад пришел сюда с несколькими учениками, и с чудесной речью учил о
пришествии Божьего Царства, и в городе и в его окрестностях совершал такие чудеса, которые
возможны только для Бога! Недавно сюда приходили евреи и сказали, что они являются Его
посланниками, чтобы всем народам проповедовать Евангелие. Мы им тоже поверили, потому что
они тоже свои высказывания подтверждали разными очень существенными знамениями, причем они
только через возложение своих рук, во Имя Пославшего их, исцелили очень многих больных. Более
того, их учение было точно таким же, как учил Он Сам в прежде упомянутое время, и поэтому мы
еще больше поверили Его ученикам.
03. Все же, скажите мне, поскольку мы теперь находимся вместе такими радостными, что вы знаете о
великом и для меня действительно самом выдающемся, и над всеми самом превосходящем Муже,
поскольку Он для нас в Самарии безоговорочно является обещанным Мессией, Спасителем и
Искупителем людей от насилия всех врагов истины, любви, жизни и ее свободы. Ах, скажите мне,
все-таки, что вы знаете о Нем, и за кого вы Его считаете!»
 71

04. Я сказал: «Друг, мы о Нем знаем очень много, и тоже считаем Его всем; но поскольку, по твоим
словам два с половиной года назад, Он Сам был здесь, учил, и совершал знамения, тогда ты тоже,
должно быть, Его лично видел?! Или у тебя не было возможности для того, чтобы лично увидеть Его
в этом городе?»
05. Говорит хозяин: «Друзья, это является самым прискорбным для меня! Именно в это время я был
вдали отсюда, потому что в Тире я заключал одну торговую сделку, и мои люди о Его присутствии
услышали только тогда, когда Он уже перешел через горы и долины. Через пару дней после этого я
вернулся домой, и во всем городе и его окрестностях я не услышал ничего другого, как только о Том
Муже, о Его учении, и о Его делах, которые были настолько невероятно великими и чудесными, что
какой-то незнакомец, когда ему об этом рассказывали, совсем не смог поверить тому, что они
действительно были совершены только через слово и через волю Этого Мужа.
06. Здесь живет хорошо обеспеченный врач с женой, которая раньше, как известно, что относится к
целомудрию, была в не очень хорошем положении. Этот вышеупомянутый врач с Тем Мужем был,
вроде бы, очень хорошо знаком, и от Него получил чудесную силу для исцеления разных болезней
путем только возложения рук. От этого упомянутого врача я больше всего узнал о Муже всех мужей.
Он также описал мне Его внешний вид, но лучшее описание всегда лишь остается тенью реального.
Фантазия создает какую-то картину, но, в конце концов, она, все же, не соответствует истине. Итак,
по вполне понятной причине, у меня нет реального представления о настоящей внешности великого
Богочеловека.
07. Вокруг по Самарийской земле ходит также один известный Иоанн, который раньше был нищим,
но теперь другим людям тоже проповедует Учение, услышанное от великого Мужа; сам он ведет
строгую жизнь, с молитвами и с возложением рук во Имя великого Мужа, исцеляет много больных,
и освобождает одержимых от, мучащих их, духов. Вот этот упомянутый муж уже несколько раз был
у меня и многое рассказал, поэтому я всегда, по своим силам, лучшим образом его обслуживал; но
из-за этого я, все-таки, не могу полностью представить себе внешность великого Богочеловека.
08. Около года назад, когда я от многих путешественников узнал о Его многочисленных и великих
делах, я целый месяц следовал за Ним, и приходил в места, где Он прежде учил и действовал; но
когда я приходил в это место, и усердно расспрашивал о Нем, тогда мне сообщали: «Да, два или три
дня назад Он был здесь и говорил о том и этом, и творил, то и это!», и я находил достаточно
доказательств того, что это действительно было так.
09. Короче говоря, я в большом количестве находил все то, что послужило для меня самым полным
доказательством того, что Он был там и действовал, но только до этого часа Его Самого я не видел!
И от одного доброго еврея из Вифлеема, который тоже признает великого Богочеловека и верит в
Него, я узнал о том, что в дни всех великих праздников, Он находится в Иерусалиме, а именно в
храме; и, несмотря на то, что темные и злые фарисеи являются в высшей степени упертыми, учит
людей. И поэтому я, хотя и архи-евреями считаюсь презренным самаритянином, в ближайшие
праздники храма, все же, хочу отправиться в Иерусалим, и посмотреть, смогу ли я, все-таки,
однажды увидеть великого Богочеловека.
10. Но пока что, если какой-либо путешественник знает и может мне о Нем хотя бы кое-что
рассказать, уже это меня делает очень счастливым. Если он это может, а также верит Тому, для меня
ставшим столь святым, великому Мужу, тогда он может оставаться в моем доме столько, сколько он
захочет и пожелает; и его пребывание, а также лучшая еда, для него будет бесплатной. И если вы
тоже действительно можете мне много что рассказать о Том великом Муже, - но только искренне и
честно - тогда вы тоже легко рассчитаетесь со мной! Поэтому, дорогие мужи, расскажите что-либо о
Нем!»
11. Я сказал: «Да, ты, Мой возлюбленный друг, Я, конечно же, могу кое-что рассказать тебе о твоем
великом Богочеловеке, в плоти Которого телесно обитает Божество, и мог бы, в конце концов, даже
показать тебе Его самый точный образ, если только ты, по крайней мере, хотя бы несколько дней,
придержишь свой язык. Но, похоже на то, что в этом деле ты не являешься особым мастером?!»
 72

12. Говорит хозяин: «Да, что касается моего святого Богочеловека, здесь ты как раз не совсем неправ,
поскольку то, что какому-либо человеку доставляет огромную радость и что касается его сердца, об
этом трудно умолчать. Однако, если так должно быть, тогда можно и помолчать, в чем вы все
можете быть абсолютно уверены.»

Глава 52
01. Я сказал: «Ну, хорошо, Я хочу посмотреть, смогу ли Я тебе о твоем великом Муже что-то честно
и верно рассказать, - итак слушай!»
02. Видишь ли, насколько Я этого Мужа знаю, то, согласно Моему собственному мнению, Он
является именно тем Иеговой, Который говорил с Адамом, Ноем, с Авраамом, Исааком и Иаковом, с
Моисеем и еще со многими другими пророками. Разница между Тем и Сегодняшним существует
только в том, что Он, как вечный Господь всех созданий, тогда как чистейший Дух, полный любви,
жизни, и исполненный самой высшей мудрости, власти, силы и могущества разговаривал с
пробужденным духом людей, и Себя им таким образом открывал. Но в это время - как Он об этом
часто обещал через уста пророков - Ему в удовольствие, и из-за великой любви к людям этой земли,
которых Он создал как Своих детей, и им уже во времена Адама дал знать это Свое Имя (Иегова),
пожелал Сам облечься в плоть и как видимый Отец воспитывать их для Себя, чтобы они вечно
находились и жили там, с Ним, где Он Сам вечно находится и творит, и управляет бесконечностью.
03. Поэтому сказано: Вначале было чистое Слово, и Бог был Словом в устах праотцов земли, всех
истинных мудрецов и пророков. Но вечное Слово, то есть Сам Бог, теперь стал плотью, таким
образом, человеком, и как Отец пришел к Своим детям; но они Его не узнали. Таким образом Он
пришел в Свои владения, и Его не захотели признать за единственно истинного и вечного Отца. Но,
тем не менее, есть много и таких, которые признают Его за Того, Кто Он есть, и со всей любовью
держатся за Него одного, и евреи и язычники, но язычники больше, чем евреи; и поэтому по Его
словам свет у евреев будет отнят и дан язычникам.
04. Если ты то, что Я тебе сказал о великом Муже, принимаешь и понимаешь, тогда ты сможешь
легко сделать вывод о том, что Я великого Мужа, несомненно, очень хорошо знаю.»
05. Говорит хозяин, исполненный радости: «Ах, ах, ах, весьма хорошо и отлично! Такой же является
и наша вера! Я вам об этом уже давно признался бы; но поскольку вы не являетесь самаритянами,
поэтому мне к делу нужно было подходить с мудростью, поскольку мне - как со мной уже несколько
раз случалось - не хотелось подвергать себя ненужной грубости. Потому что самое святое, по моему
мнению, не принадлежит свиньям, которые напыщенно ходят перед нами и считают нас намного
ничтожнее, чем они считают самих себя.
06. Раз вы такое считаете о Богочеловеке, то вы являетесь также моими свободными гостями, как бы
долго вы у меня не хотели оставаться. Хотя я не являюсь каким-то богатым хозяином, но у меня в
запасе, все же, кое-что еще есть, что вы не сможете съесть за один год. О, счастье и великая радость,
что я в вас нашел таких просвещенных друзей и верных последователей единственно истинного Бога
Авраама, Исаака и Иакова! Но теперь, пусть здесь будет больше лучшего вина, и к нескольким
рыбам, которые все были мелкого вида, и которых в моем запасе, может быть, еще немного, пусть
будут закланы четыре ягненка, и быстро и хорошо приготовлены; потому что такие истинные Божьи
друзья в моем доме не должны страдать от голода и от жажды!»
07. Я хозяину сказал: «Сегодня ягнят оставь еще живыми, но загляни в свой самый большой
резервуар; потому что Мне кажется, что в нем все еще находится много и благородной рыбы из
Генисаретского озера. Когда ты их там найдешь, тогда вели сорок приготовить для нас!»
08. Хозяин, пожав плечами, сказал: «Пару недель назад так оно и было, но находятся ли какие-либо
еще в нем, после Твоей, для меня совсем непонятной, прозорливости, этого я не смею утверждать! Я,
конечно, не присутствовал при отлове (рыбы) из своего самого большого рыбного резервуара, так
что в любом случае, возможно, что некоторые, может быть, там остались, но едва ли можно говорить
 73

о сорока! Да, в большом резервуаре, который находится отсюда на расстоянии пары стадий, у меня
все еще есть довольно большой запас разной рыбы, но среди нее будет мало благородной рыбы;
потому что благородная рыба является хищником, и если она находится среди другой рыбы, тогда
она наносит большой вред между ней.
09. Но по Твоему Слову, поскольку Ты своей исповедью доставил мне столько много радости, я, все
же, хочу пойти проверить, что там происходит с той благородной рыбой! Если странным образом с
ней произойдет то же, что и с хлебом, после умножения и улучшения которого, мне еще и близко
ничего не ясно, тогда мне нужно будет начинать думать о том, что Ты Сам являешься одним из
уполномоченных посланников великого Мужа, моего единственного Господа и Бога! И я верю, что я
сильно не ошибусь, если я вас всех, как таковых, поприветствую. Но теперь я отправлюсь к
благородной рыбе!»
10. Затем хозяин быстро поспешил к своей жене, которая была занята домашними делами на кухне, и
обо всем рассказал ей.
11. Но жена сказала: «О, ты, слишком наивный муж, откуда могли взяться сорок благородных рыб?
Ты там больше не найдешь даже одной! Пять дней назад я их все продала врачу, который
организовал большое застолье, и я в твой ящик пожила кругленькую сумму, и он, должно быть, за
оказанную ему доброту, через кого-то, кто должен был молчать, нашу хлебную кладовую наполнил
царским хлебом!»
12. Хозяин сказал: «Слушай, ты всегда была немного упрямой женой! Может быть, это было и так,
но, скорее всего - нет. Но твое старое упрямство не остановит меня, чтобы мне посмотреть на
большой рыбный резервуар. Захочешь ли ты пойти вместе со мной, или нет, для меня это не имеет
значения!»
13. Тогда, после этих слов хозяина, жена, все же, пошла вместе с ним, и как они оба очень сильно
были удивлены тому, когда водоем оказалось настолько наполненным самой благородной рыбой, что
их полностью объял страх.
14. Хозяин снова собрал всех своих слуг и спросил их серьезно, знают ли они о том, как эти
многочисленные и очень дорогие благородные рыбы могли попасть в рыбный резервуар. Но все
клялись Небесами, что они об этом ничего не знают.
15. Затем хозяин сказал: «Воистину, это уже не является естественной вещью! Это сделал кто-то из
вчера прибывших гостей, которые все ведут себя загадочно!»
16. И, обратившись к жене и к работникам на кухне, он сказал: «Короче говоря, чудесным образом
здесь находится много сотен рыбы, поэтому вместо сорока сразу возьмите пятьдесят! Разведите
побольше огня и приготовите их наилучшим образом, потому что из них я сам съем парочку!»
17. Затем слуги немедленно приступили и запрошенную рыбу быстро выловили из водоема. И,
прежде, чем прошел час, хорошо приготовленная, красивая и благородная рыба, уже находилась на
столе, перед нами.

Глава 53
01. Но перед этим, хозяин снова вошел к нам в гостиную и взял с собой также старшего сына,
который был слепым на один глаз.
02. Когда хозяин, полный изумления, пришел к нам, тогда он сказал Мне: «Добрый и самый дорогой
друг, сразу после Твоего свидетельства для меня о великом Муже, мне показалось, что кто-то из вас,
возможно, является особо уполномоченным посланником великого Богочеловека; потому что
меньшие были посланы раньше, а потом последовали более великие посланники. Но теперь, когда я
самый большой рыбный резервуар нашел полным самой благородной рыбой, тогда я больше в вас не
сомневаюсь, что вы, очевидно, являетесь посланниками Того великого Богочеловека, о Котором Ты
дал наиболее полное свидетельство. Один из вас, определенно, является тем главным, и, в конце
 74

концов, даже Ты? Если это так, тогда скажи мне об этом, чтобы я мог почтить Тебя особенно;
поскольку у нас по прежнему в силе действует выражение: Почитай того, кто заслуживает честь!»
03. Я сказал: «Об этом ты не беспокойся! Среди этих Моих товарищей Я точно являюсь главным - но
совершенно по-другому, чем ты думаешь! Хорошо только то, что тут есть благородная рыба и еще
хорошее вино; все остальное еще только произойдет, и в нужное время.
04. Но что с этим твоим полуслепым сыном?»
05. Говорит хозяин: «Ах, откуда Ты знаешь, что это мой полуслепой сын?»
06. Я сказал: «О, узнать об этом, не является таким уж удивительным делом! Он, однако, очень
похож на тебя! Ты являешься полуслепым духовно, а этот твой сын - физически. Но, в конце концов,
вам обоим можно помочь. Разве ученики великого Мужа, о которых ты раньше говорил, этот один
глаз твоего сына не смогли исцелить?»
07. Говорит хозяин: «Да, один раз они это пытались, но именно это им сделать не удалось. Также
известный Иоанн тоже был здесь пару раз, но он также не смог снова дать свет тому одному глазу
моего сына. И, стало быть, ему, свою небольшую неприятность, нужно терпеливо переносить. Но я
думая, что вы можете быть более могущественными учениками Того Господина, и поэтому взял его
с собой, может быть вы сможете ему помочь. Но если вы таковыми не являетесь, тогда он снова
может вернуться на кухню к своей работе!»
08. Я сказал: «О, пусть лучше он останется здесь; тогда он обязательно станет быстрее зрячим, чем
ты!»
09. Говорит хозяин: «Но дорогой друг, посмотри на мои глаза - я обоими глазами вижу очень
хорошо! Как же мой полуслепой сын может стать быстрее зрячим, чем я?»
10. Я сказал: «Я тебе уже раньше говорил, что ты только духовно являешься полуслепым; но твой
физически полуслепой сын даже быстрее получит полный свет для глаз, чем ты свой, душевный!
Теперь же об этом дальше не будем говорить, потому что уже несут рыбу, которую мы съедим,
поскольку первая еда для более, чем сорока мужчин была слегка скудно отмерена, несмотря на
пищевую добавку из чечевицы. Но на этот раз также и тебе и твоему сыну нужно есть вместе с нами;
однако твоя жена, из-за ее упрямства в вере, сегодня не должна вкушать из этой рыбы. Завтра она
для себя может приготовить одну рыбу и укрепить свою веру.»
11. Когда рыба была на столе, тогда все Мои ученики, после того, как Я взял себе одну рыбу, сразу
же быстро взялись за остальные, потому что рыба этого вида была уже давно им известна, как сама
лучшая. Мы ели и пили в очень хорошем настроении и часто желали счастья великому Мужу из
Галилеи, что хозяину всегда доставляло большую радость, поэтому он тоже с каждой кружной вина
всегда желал Ему высшего счастья. Кроме этого, также и Мои ученики поочередно рассказывали то
одно, то другое приключение из наших путешествий, и кое-что из Моего детства, и это все очень
нравилось хозяину.
12. Когда рассказы, которые длились почти до полуночи, прекратились, тогда хозяин обратился ко
Мне с просьбой: «Мой дорогой и на редкость очень мудрый друг, вы мне уже так много рассказали о
великом Богочеловеке, что теперь я чувствую себя самым счастливым человеком в мире, и по
большей части действительно таким являюсь; но я был бы также полностью счастливым и
блаженным, подобно первым Ангелам на Небесах, если бы я только смог увидеть полностью
соответствующий образ великого Богочеловека! Друг, Ты мне раньше обещал, что Ты позволишь
мне такой образ увидеть! Если у Тебя он имеется, тогда позволь мне Его увидеть!»
13. Я сказал: «Да, да, ты прав, Я обещал тебе это и сдержу Свое обещание, но потом Я тебе также
сказал, когда ты привел к нам своего полуслепого сына, что он еще быстрее станет полностью
зрячим, и что ты, может быть, в конце концов, в своей полуслепой душе тоже станешь совсем
зрячим. Ибо ты, как человек, будучи в свой душе полуслепым, никогда не сможешь полностью
хорошо увидеть и живо осмотреть самый истинный образ Господа и Учителя. Теперь пусть твой сын
придет ко Мне, и Я прсмотрю, смогу ли Я открыть его слепой глаз и наполнить его светом!»
 75

14. После этих Моих слов, которые насторожили хозяина, он привел своего сына ко Мне и сказал:
«Друг, вот мой сын! Попробуй также и Ты, может Тебе удастся сделать его зрячим!»
15. Я сказал: «Хорошо, Мой друг, Я хочу, чтобы твой сын Джораб, видел! - Да будет так!»
16. После этих Моих слов слепой глаз сына тоже стал зрячим; и такое внезапное исцеление изрядно
испугало отца и сына; и сын сказал отцу: «Отец, Этот Человек, должно быть, стоит в гораздо более
тесном союзе с великим Богочеловеком, чем все другие, которые пробовали меня во Имя Его
исцелить! Они говорили: «Во Имя Господа Иисуса Иеговы, пусть в твоем глазу появится свет!», - и
видишь, что я, однако, остался слепым. Но Этот сказал: «Я хочу, чтобы твой сын Джораб прозрел!
Да будет так!» Этот друг исцелил меня своей собственной властью, потому что Он сказал: «Я этого
хочу!» Поэтому Он Сам является великим Богочеловеком, и никто другой. И ты, отец, в своей душе
все еще остаешься полуслепым, если ты это сразу не заметил, - и Он, Он Сам является самым верным
образом Самого Себя, исполненный Божьей жизнью, властью и силой; потому что только один Бог
может сказать: «Я этого хочу!», - а какой-то человек может сказать только: «Господь Бог хочет то,
или иное!»
17. Когда сын сказал это, тогда хозяин тоже розрел, узнал Меня, упал передо Мной на колени, и
начал умолять Меня о прощении.
18. Но Я сказал: «Друг, что Я должен тебе простить? То, что ты только теперь Меня узнал, но Я
хотел это! И поэтому будь по-настоящему счастливым! Но не говори обо Мне никому в своем доме,
прежде чем Я тебе это позволю! Теперь же позаботься о том, чтобы мы получили места для отдыха!
А завтра мы подумаем уже о дальнейшем.
19. Хозяин поднялся с пола и начал чрезмерно благодарить Меня за то, что Я почтил его такой
неоценимой благодатью.
20. Я же сказал ему: «Не поднимай такой большой переполох, чтобы твои домашние раньше времени
не обратили на Меня внимания! Когда твоя жена и другие твои дети, и твои домашние люди увидят
Джораба зрячим, и у тебя и у него будут спрашивать, как он стал зрячим, тогда говорите: «Это
смогли сделать те пришедшие гости, потому что великий Господин больше с ними, чем с теми, у
которых не получилось исцелить слепой глаз Джораба во Имя Его. - Но теперь иди, и вели
приготовить нам места для ночлега!»
21. Затем хозяин пошел и в большой спальне велел приготовить сорок спальных кресла, и затем
пришел, и почтительно об этом сообщил Мне. И мы встали со своих скамеек и отправились ко сну.
22. Но хозяин со своей женой и также со своими совершеннолетними детьми еще о много чем
говорили; но он, все же, не предал Меня, хотя его жена несколько раз сделала замечания о том, что, в
конце концов, Я Сам могу быть именно Тем чудесным Учителем, Который уже два с половиной года
назад в Самарии творил такие великие знамения. Но по известной причине Я просто не хотел
выдавать Себя, как это было и при первом Моем посещении этого города. И что днем они уже более
пристально и внимательно ко Мне присмотрятся, поскольку при первом Моем посещении этого
места, они имели удовольствие видеть Меня несколько раз. И таким образом разговаривая,
домашние люди тоже заснули, и вместе с нами проспали до восхода Солнца.

Глава 54
01. Но утром все домашние заботились о том, чтобы приготовить для нас самый лучший завтрак. Мы
тоже встали со своих кресел для отдыха и снова отправились в гостиную, где был накрыт стол,
украшенный богатыми и ценными столовыми приборами. Там было много золота и серебра, а
скатерть была сделана из тончайшего виссона, края которого были вышиты золотом и жемчугом.
Также вчерашние скамейки были заменены богато украшенными стульями.
 76

02. Когда Мои ученики это увидели, тогда они сказали: «Посмотри сюда, Господь и Учитель,
насколько этот хозяин Тебя почитает! Такого внимания от какого-либо хозяина мы еще нигде и
никогда не видели!»
03. Я сказал: «Вы думаете, что Мне это нравится? Для Меня приятна только любовь хозяина, - но
совсем не такая роскошь! Поскольку Я хорошо знал с какой верой и с какой любовью он ко Мне
привязался, хотя он обо Мне только слышал разговоры, и из-за этого очень надеялся хотя бы раз в
своей жизни увидеть Меня, то именно поэтому Я вместе с вами пришел в его дом, чтобы в
непосредственной близости позволить ему Себя найти, познать и, в конце концов, увидеть. Почему
же Я такое устроил и также разрешил этому случиться, об этом вам, как Моим первым
последователям и ученикам, которым первым дано знать о тайнах Моего Царства на земле, нужно
услышать пояснение из Моих уст!
04. Видите ли, в будущем также будет много людей, которые, если они услышат обо Мне, будут с
великим рвением искать Меня по всему миру, и также Мое Царство. Однако, как полуслепые в душе,
они, тем не менее, не смогут полностью найти Меня; и когда они здесь и там последуют за Мной,
тогда люди, после их розысков, скажут им: «Он был здесь, но теперь Он там и там; идите туда, и вы
Его сможете найти!» И ищущие Меня будут спешить, чтобы Меня отыскать, но, все же, не найдут
Меня, - как Я вам уже часто давал понять то, что многие тогда будут говорить: «Смотрите, Он
здесь!», или «Он там!», или «Он в этом доме, или в той комнате!», тогда не верьте этому. Потому что
если кто-то несомненно верит в Меня, и в сердце искренне любит Меня больше всего, и,
следовательно, своего ближнего как самого себя, но при этом также всегда жаждет все больше
увидеть Меня Самого, и все глубже и яснее познать Меня и Мою волю, тогда Я, как это произошло
здесь, очень неожиданно предстану в его самой непосредственной близости, хотя он и будет думать,
что Я где-то далеко, и вскоре дарую ему познать Себя в его непосредственной близости, живя с ним
в одном и том же доме и обедая с ним.
05. Кто в будущем, когда Я снова вернусь в Мои Небеса, захочет истинно Меня найти, видеть и
говорить со Мной, тому нужно будет искать не в мире, или в известных домах, храмах и комнатах,
но в своей непосредственной близости - то есть в своем сердце; и кто будет Меня так искать, тот
Меня и найдет; но так долго не узнает Меня, даже если Я уже буду с ним, пока он остается
полуслепым в своей душе.
06. Но какой-либо человек в своей душе остается полуслепым так долго, как долго он возрастает в
вере в Меня и в любви ко Мне, но при этом у него время от времени из-за влияний мира и из-за его
многих течений часто возникают всевозможные небольшие сомнения и притупление жизни. И
поэтому, даже если Я нахожусь в его непосредственной близости и с ним действую, и разговариваю
с ним, как с самым лучшим другом, он Меня, все же, не замечает; но затем, исполнившись
благоговения, истинной веры и любви, спрашивает у Меня, где Я, и увидит ли он Меня когда-
нибудь, и как, и когда, и возможно ли это в этом, или только в ином и вечно существующем мире.
07. Но его физически полуслепой сын обозначает - ум и душу человека. Ум - это глаз, еще
смотрящий на этот мир, а душа - это слепота для этого мира и его прелести, но из-за этого глаз во
внутрь обращен, который Я, однако, принимаю и полностью исцеляю, и наполняю светом. Но как
только этот глаз становится живым, тогда он скоро побеждает глаз мирского разума, и его также
обращает вовнутрь. Когда такое происходит, тогда весь человек становится освещенным и зрячим, и
вскоре и легко видит и признает Меня, а потом удивляется тому, почему так долго он не смог Меня
узнать, поскольку Я, все же, уже давно находился в его непосредственной близости, и, легко
узнаваемо, действовал, и через многочисленные факты говорил и учил.
08. То, что Я вам сказал, этому вы можете учить также других людей и показать им, как человек
может найти Меня, если он прежде ищет Меня в истинной вере и в любви ко Мне, и в любви к
своему ближнему. Хорошо это запомните!»
09. Ученики, и особенно Мой Иаков, поблагодарили Меня за это просвещение; потому что, как уже
было сказано, упомянутый ученик и также Иоанн и Петр больше всех интересовались притчами.
 77

Глава 55
01. Когда Я закончил с этим объяснением, тогда пришел хозяин со своим исцеленным сыном и
сообщил нам, что хорошо приготовленный завтрак немедленно будет подан на стол. Но, в то же
время, со всем почтением, спросил у Меня совета - что ему делать, поскольку его жена и его дети
полностью замучили его тем, чтобы он сказал им, кто Я, и откуда Я, и каким образом Я смог у сына
без каких-либо приспособлений сделать снова зрячим тот один слепой глаз. Но он и его исцеленный
сын, потому не хотели им обо Мне рассказывать, поскольку Я запретил им это делать.
02. Я же сказал: «Когда Я, сразу после завтрака, отправлюсь дальше, только тогда откройте им, кто Я
и откуда, потому что, если ты им об этом расскажешь сейчас, тогда скоро во всем городе станет
известно о Моем присутствии, а ты в своем доме будешь сильно утружден притоком людей. У тебя
еще после Моего ухода будут проблемы из-за любопытных, но насколько больше их было бы теперь
во время Моего присутствия.
03. Хозяин и сын с этим были совершенно согласны, и пошли заботиться о завтраке.
04. Сразу после этого он (завтрак) на серебряных блюдах был подан на стол, а также вино в
больших серебряных чашах. Но Моя тарелка и чаша для вина были сделаны из чистого золота, и Я
спросил у хозяина, почему он это сделал, ведь такой земной роскоши Я никогда не радовался.
05. Он же низко поклонился передо Мной и сказал: «Ах, Господь и Учитель, я, конечно, знаю, что
чему-либо подобному Ты никогда не радуешься, что Тебе приятно только то, когда Тебя почитают
только сердцем, исполненным чистой любовью. Однако Ты во мне уже нашел человека, который
больше всего чтит и прославляет Тебя в сердце, и впредь будет почитать и славить еще больше. Но я
думаю, что я согрешил бы, если я Тебе, как высшему Господину Небес и земли, не проявил бы
почтение, которое обычно проявляют к самым лучшим людям!
06. Ты создал всю землю со всем, что она вмещает, и, следовательно, также ее золото и серебро, и
поэтому эти металлы, которые с давних пор признаны людьми, как самые благородные и таким
образом самые ценные, свидетельствуют о Твоей любви, мудрости, власти, величии и чести! И
поэтому я, по своей простоте, подумал, что будет лучше, по нашему человеческому обычаю, почтить
Тебя, как Создателя золота и серебра, чем употреблять их в постыдном ростовщичестве, или из-за
них вести кровавые войны, и на бедное человечество, как из ада, вызывать многотысячные
бедствия.»
07. Я сказал: «Да, да, ты конечно прав. Если все люди думали бы так же, как ты, и если у них было
бы твое сердце и разум, тогда золото и серебро, жемчуг и все драгоценные камни никогда не стали
бы для них несчастьем! Но, поскольку, люди видят, что Богу поклоняются с золотом и серебром,
жемчугом и драгоценными камнями, тогда они начинают думать совсем по-другому, и вследствие
этого они вскоре приходят к другому мнению; поэтому от Бога было бы очень неразумно, если Он
велел бы Себя величать тем, что во все времена между людьми приносило наибольшие и величайшие
беды.
08. Как поступил ты, также думали и патриархи на земле, и поклонялись Богу перед золотыми и
серебряными алтарями, и совершали свои молитвы хвалы в храмах, богато украшенных золотом и
серебром и всякими драгоценными камнями, как ты это можешь хорошо видеть в Иерусалимском
храме. Но каковы были последствия? Видишь ли, именно поэтому упомянутые металлы, жемчуга и
драгоценные камни в воображении людей стали настолько чрезвычайно ценными!
09. Когда люди, в конце концов, пришли к такому чрезмерно возвышенному взгляду о ценности этих
предметов преподнесенных Богу, тогда они все больше и больше стали рыться в земле и искать
золото, серебро, жемчуга и драгоценные камни; но при этом постепенно забывали о Боге, и думали,
что этим уже в высшей степени почтут Бога и от Него получат огромную милость, если они в честь
 78

Него на алтаре смогут разместить самые большие самородки золота, или серебра, или драгоценные
камни.
10. Но поскольку, не все люди были настолько шустрыми в поиске упомянутых вещей, чтобы
благодаря им они могли бы для Бога казаться приятными, тогда они спросили у патриархов, которые
одновременно были также священниками, как много овец, коров, быков, или телят вместо такого
количества золота, и такого количества серебра, они должны принести в жертву Богу, чтобы стать
Ему приятными, подобно тем, кто Богу жертвует чистое золото и серебро.
11. Тогда те старейшины или священники слишком скоро заметили, что прибыльный бизнес очень
легко и, в некотором смысле, безвредно может быть объединен также с богослужением; и что это
также может быть очень полезен для назидания и успокоения людей. И таким образом священники
начали золото, серебро, жемчуга и драгоценные камни взвешивать, и определять ценность по
количеству различных животных, а потом и по мерам зерна, плодов, хорошей древесины, вина, ткани
для одежды и еще множества других вещей.
12. Благодаря этому появились обменные сделки и незаконная торговля, злое и пышно цветущее
ростовщичество, потом среди людей возникли зависть, ненависть, гнев, раздражение, преследования,
ложь, обман, разврат, земное великолепие, важность, доминирование, гордость и презрение;
поскольку человеческая ценность уже не определялась по внутренней благородности их души, но
лишь только по весу золота и серебра, жемчуга и драгоценных камней, по размеру стада, поля и
виноградника и по величине имения, а также других вещей.
13. И то, что бедные стали завидовать богатым и через всякие ухищрения стали ущемлять их
богатства, благодаря чему не заставили себя долго ждать кражи, грабежи и убийства, это само собой
разумеется. Потому что со все больше возрастающем материализмом погибала духовность, и Бог
для людей, в конце концов, становятся древним, изношенным, бесполезным и бесценным понятием,
о Котором они больше не имеют никакого представления; и исполненные безбожия, вместе с ним
всеми мыслимыми пороками, распространенными среди людей, самым бессовестным образом люди
берутся за оружия, и считающие себя лучшей частью, силою порабощают худшую, и если это
удается, тогда они издают законы, за несоблюдение которых они подлежат самым строгим
наказаниям. И таким образом на земле появляются повелители, и в противоположность им - рабы.
14. И, видишь ли, все это творит золото, серебро, жемчуг и драгоценные камни, если люди думают,
что эти металлы являются самой чистой и самой благородной материей, которую они могут
использовать для какого-либо внешнего поклонения.
15. Но что относится к внешнему поклонению и к прославлению Бога, об этом Сам Бог позаботился
от вечности; потому что Он для этого сотворил Небеса и всю видимую природу, - как всю эту землю,
луну, солнце и бесчисленное количество звезд, которые чаще всего являются несказанно великими
космическими телами полными света и наполненные прекрасными вещами и маленькими
существами на их огромных и далеко простирающихся равнинах, - и этого достаточно для внешнего
прославления великого Бога и Учителя над всеми от вечности, и поэтому Ему не нужно золото,
серебро, жемчуга и полированные драгоценные камни этой земли.
16. Истинное и благочестивое почитание и прославление одного Бога состоит и всегда будет
состоять только в чистом, любящем Бога более всего и ближнего, как самого себя, сердце и,
следовательно, - что является одним и тем же, - также в верном соблюдении заповедей, которые Он
дал всем людям через Моисея. Все остальное является пустым и глупым, даже со стороны какого-то
чистого и для Бога благочестивого человека. Но если внешнее поклонение Богу осуществляется
такими людьми, как фарисеями, жрецами и жрицами, а также мнимо благочестивыми и
богобоязненными лицемерами, которые совершенно не верят в Бога и никогда Ему не верили, и
служат Богу за золото и за другие существенные пожертвования, тогда это не только ничто перед
Богом, но является для Него мерзостью, и таким же является все то, что для мирских глаз кажется
великим и значащим. Это, мой друг, хорошо запомни, поскольку ты это слышишь из уст Того, Кто
 79

не позволяет Себя чтить и поклоняться ни с чем материальным, но лишь только с чистым, только
Ему полностью преданным сердцем и волей!»
17. Хозяин, совсем смутившись, сказал: «Ах, Господь и Учитель от вечности, если Тебе и это мое
внешнее почитание, как я теперь уже совсем ясно понял, неприятно, тогда все немедленно должно
быть устроено по-другому!»
18. Я сказал: «Теперь давай оставим все как есть, так как хорошо приготовленная рыба нам на этот
раз хорошо понравится также из золотых и серебряных тарелок, и также вино! Но в другой раз пусть
такого не будет!»
19. Тогда хозяин успокоился, и мы начали завтракать.

Глава 56
01. Но во время еды, хозяин спросил у Меня, не нужно ли ему тайно сообщить врачу о том, что Я
нахожусь здесь.
02. Я сказал: «Ты на счет этого напрасно заботишься, потому что он и его жена отправились
путешествовать и снова вернутся только через пару дней. Когда они придут к тебе, тогда ты
сможешь им сообщить все то, что здесь происходило во время их отсутствия. Но теперь продолжим
совсем спокойно есть и пить!»
03. Затем мы ели и пили с очень хорошим настроением, и хозяин и его сын делали то же самое, и не
могли остановиться восхвалять хороший вкус благородной рыбы.
04. Поэтому хозяин не смог воздержаться от хорошего замечания, сказав: «Ах, Господь и Учитель!
Значит, первая созданная рыба в водах земли намного вкуснее той, которая впоследствии
размножилась между собой; потому что эта благородная рыба не была рождена, но Тобой, о Господь
и Учитель, только что сотворена, и поэтому у нее такой необыкновенно хороший вкус.»
05. Я сказал: «Да, да, здесь ты тоже прав! Таким же образом и Слово, которое исходит из Моих уст,
сильнее и эффективнее повторяемого слова пророка. Но повторяемое слово также может быть
исполнено подобной силой, если оно благодаря труду хорошо приготовлено в сердце и воле.
06. Мое Слово в себе уже является жизнью, и оживляет каждого, кто его слышит с добрым сердцем,
потому что тогда основа жизни всей жизни немедленно переходит в жизнь человека; но слова
пророков являются лишь надежным указателем пути, и показывают человеку, как он может прийти к
живому Слову из Моих уст, и через него перейти в жизнь Духа.
07. Я говорю всем вам: Каждый человек, в конце концов, в своем сердце должен быть научен Богом!
Поскольку тот, кто, в конце концов, не наставлен Отцом или Божьим Духом во Мне на пути чистой
любви ко Мне и к ближнему, не приходит ко Мне, к Сыну вечной любви, потому что Я - вечный
свет, путь, истина и сама жизнь; ибо Я в Самом Себе являюсь мудростью Отца. Вы это пока что еще
не полностью понимаете, но вы это поймете тогда, когда вы после Моего вознесения возродитесь в
Моем Духе; потому что Он есть вечный, в Самом Себе полный жизни, Дух всей истины, и Он введет
вас во всю мудрость. И поэтому ты имел право сказать то, что вновь созданная рыба является
несравненно вкуснее той, которая размножилась между собой.»
08. На это хозяин сказал: «Ах, Господь и Учитель, я кое-что слышал о прежних школах пророков,
которые были особенно распространены во времена судей, а затем продолжали существовать во
времена царей, и почти до наших дней. Но я никогда не мог так по-настоящему понять, в чем
состояла суть обучения и тренировок в этих школах. Но тот, кто однажды действительно становился
истинным пророком, тогда через его уста, без всяких сомнений, говорил Дух Иеговы, что ясно
демонстрировалось несколькими большими пророками.
09. Тогда в чем состояла суть обучений и тренировок в этих школах пророков?»
 80

10. Я сказал: «Слушай ты, Мой друг, то, что тогда происходило только в разных соответствиях
(притчах), теперь исполняется перед тобой! Дети, которые уже с рождения чисто и хорошо
воспитывались благочестивыми родителями, конечно, в первую очередь мальчики, которые
определенно были более развитыми физически и были совершенно здоровыми, принимались в эти
школы пробужденными в духе судьями и священниками по чину Аарона, где им в первую очередь
нужно было хорошо научиться читать, считать и писать; тогда их хорошо обучали Писаниям - то
есть, книгам Моисея, а потом также в знаниях стран и народов известной людям земли.
11. Но, кроме этого, их также тщательно приучали не только знать Божьи заповеди, но также строго
соблюдать их, насколько это возможно, добровольно и самоопределяясь. Кроме того, в зависимости
от их возраста и степени их духовного развития, они были допущены к некоторым хорошим
проверкам и к экзаменам, чтобы они сами в себе пришли к живому убеждению того, насколько они
выросли в силе, чтобы противостоять всему миру и его искушениям.
12. Прежде всего, им нужно было научиться защищаться от лени - от матери всех других грехов и
несчастий; поэтому их побуждали к разному, соответствующему их силам, физическому труду.
13. И когда они возросли и укрепились в самоотверженности и самопреодолении, тогда они через
науку соответствий (притч) вводились в их внутреннее, через что они приходили к живой вере и к
непоколебимой воле, объединенной с хорошо известной, и уже с детства точно соблюдаемой,
Божьей волей; благодаря чему они могли совершать некоторые знамения, потому что их собственная
воля стала единой с Божьей волей, а вера, как истинный и живой свет с Небес, в их просвещенных
сердцах больше не допускала никаких сомнений.
14. Когда все это было в истинном и живом порядке, тогда они, именно благодаря живой вере и
своей воле, объединенной во всех делах с Божьей волей, были преисполнены Божьим Духом
согласно индивидуальной способности, благодаря чему их внутреннее зрение расширялось, и
поэтому они могли предвидеть также будущие вещи и события в соответствующих образах, которые
они потом записывали для потомства.
15. Тот, кто однажды доходил до такого состояния, в котором он получал видения, тот приходил
также к самому внутреннему живому Слову, и таким образом он в себе слышал голос Иеговы, и оно
было Словом Бога, которое пророк, как из уст Божьих, провозглашал людям, и которое ему истинно
нужно было провозгласить, потому что он к этому побуждался Божьим Духом, действующем в нем.
И, видишь ли, так выглядела школа пророков, и описанным образом люди обучались и становились
пророками в настоящей и истинной школе жизни!»

Глава 57
01. (Господь:) «Но благочестивые и всегда твердо верующие Богу и в сердцах любящие Его мужи
часто даже без какой-либо предшествующей школы пробуждаются в истинные пророки. Такими
большими пророками были Моисей и Аарон, и для этого они не учились ни в какой школе; потому
что их школой была их вера, их Богу преданные сердца, и Сам Бог. Также Илия и Иона, Иисус Навин
и Самуил стали истинными пророками без предшествующей школы, потому что Сам Бог был их
Учителем и школой.
02. Также большинство патриархов были провидцами и пророками без школы, потому что только
Бог, за Которого они, не сомневаясь, держались и верили, был их школой, в которой Он открывал им
Свою волю. И даже в это время были провидцы и пророки, которые не были обучены в школе для
провидцев и пророков, потому что Бог всегда смотрит только на сердце человека, а не на школу, в
которой какой-либо человек достигает того или иного мастерства.
03. Посмотри на Моих учеников! Никто из них никогда не видел какую-либо школу пророков, и,
однако, многие из них будут совершать большее, чем все древние провидцы и пророки, потому что
только Я являюсь их Учителем и их школой, и так это будет и останется в будущем до конца
времени этой земли.
 81

04. В будущие времена, пожалуй, будет создано очень много школ, из которых выйдут бесчисленное
количество ложных учителей и пророков, но лишь очень немного истинных - по Божьей воле.
05. Истинно Я говорю тебе: в будущем только тот будет провидцем и пророком, кто будет верить в
Меня, любить Меня больше всего и своего ближнего, как самого себя, и фактически соблюдать Мое
учение! И поэтому не каждый, кто с верой будет ко Мне взывать: «Господь, Господь!» войдет в Мое
Царство, но только тот, кто будет поступать по Моей воле, ясно изложенной в Моем Учении.
06. Итак, поэтому и вы не будьте только пустыми слушателями, но и мгновенными исполнителями
Моего Слова, тогда вы тоже в себе унаследуете истинное Божье Царство! Но никогда не ожидайте,
что Божье Царство, как Царство внутренней жизни, придет к людям с какими-то внешними
знамениями и с внешним блеском, но оно внутри вас есть! Кто ищет его (Царство) в себе, Мною
указанным образом и не находит, тот тщетно будет его искать по всему миру и на всех звездах.
07. Та тропинка к истинному и живому Божьему Царству очень узкая и часто заросшая всеми видами
тернистых кустов. Смирение и полное самоотречение - имя ей. Для мирских людей она совершенно
непроходима.
08. Но всякий, кто верует в Меня и соблюдает Мои заповеди, у того на тропинке к Божьему Царству
тернии ноги не поранят. Тяжело будет только вначале; но если серьезность остается и не ослабевает
от различных мировоззрений, тогда в себе достичь Божье Царство будет совсем легко. Потому что
для того, кто совершенно серьезно стремится к Божьему Царству в себе, Мое иго будет благим, и
бремя будет легким, возложенное Мною на него; и серьезным искателям истинного Царства Божьего
Я всегда в их сердцах буду громко взывать: «Придите ко Мне все, утружденные и обремененные! Я
Сам приду к вам навстречу больше чем полпути, и полностью поддержу и освежу вас!»
09. Но, кто только взывает ко Мне: «Господь, Господь», но свои главные заботы обращает на
мирские вещи, и только мимоходом будет искать Божье Царство, тем Я скажу: «Зачем вы, мирские,
зовете Меня и зачем вы кричите? Мое сердце еще не знает вас. То, о чем вы заботитесь, пусть вам
даст долгожданную помощь!» Истинно говорю Я вам: Такие люди на этой стороне едва ли когда-
либо в себе найдут истинное и живое Божье Царство, и для своих ближних будут плохими
учителями, провидцами и пророками; а в ином мире таким полумертвым душам будет несравненно
тяжелее в себе искать и найти Божье Царство!
10. Поэтому, пусть каждый трудится, пока есть день, потому что потом наступит ночь, и тогда будет
трудно работать! - Ты, Мой друг, Мною теперь сказанное хорошо понял?»
11. Говорит хозяин: «Да, Господь и Учитель над всем, я благодарю Тебя за это наставление из самой
внутренней глубины моей жизни! Теперь я полностью понимаю природу древних пророческих школ.
Но, в это же время, я прошу Тебя, чтобы Ты, когда я намного серьезнее, чем это было до этого,
ступлю на тернистую тропу, ведущую к Божьему Царству, сразу же с первыми моими шагами
милостиво пойди ко мне навстречу и помоги мне, чтобы я, идя вперед по узкой и тернистой тропе
жизни, не устал, не стал подавленным и нетерпеливым!»

Глава 58
01. Я сказал: «То, о чем ты Меня просишь, Я уже теперь это сделал, итак, тебе будет легко
прогрессировать! Потому что тот, кого освещен Моим светом жизни, не сможет легко споткнуться о
какой-либо камень, и он сможет избежать тернии. Тот, кто ходит вместе со Мной, для того уже везде
хорошо проторенный путь; но кто без Меня идет в Божье Царство, как во внутреннее Царство жизни
и всей истины, тот должен пройти длинный, узкий и очень тернистый путь, как это всегда имело
место со многими древними мудрецами всех народов земли, и такое будет происходить и впредь.
02. Отныне, для тебя и также для очень многих, кто видит Меня и слышит, и полностью верит Мне,
это будет легко, но потомки дойдут до Божьего Царства только через чистую веру. А кто видит и
слушает Меня, тому будет легко верить и также легко жить, и действовать согласно по Моему
Слову. Но тому, кто впредь больше не будет видеть Меня в Моей плоти, будет тяжелее достичь
 82

истинное и живое Божье Царство, потому что ему придется верить в то, что ему расскажут обо Мне
посланные вестники.
03. Но если он услышанное полностью примет в свое верующее сердце, и будет испытывать
настоящую радость от истины, которую услышал, тогда вскоре на него придет крещение Духа от
Меня, и он хорошо увидит в Нем открытую дверь в Божье Царство. С того времени также для того,
кто не является свидетелем Моего теперешнего присутствия, путь к совершенному Божьему Царству
будет легким.
04. Но если вы это все хорошо знаете, тогда радуйтесь и тому, что Бог уже с самого начала это все
так устроил! И когда вы будете говорить людям обо Мне и о Моем Царстве, тогда скажите им также
о том, что Я вам теперь сказал. Но прежде всего, дайте им понять то, что Мое Царство не от мира
сего, но это внутреннее Царство всей истины и всей жизни находится во внутреннем человеке. И кто
его найдет в себе, и через живую веру и через активную любовь войдет в него, тот победил мир, суд
и смерть, и будет постоянно иметь вечную жизнь.
05. Хотя то, что Я вам теперь сказал, для мирского ума кажется глупостью, но это, все же, является
высшей мудростью всей жизни в Боге. Хорошо будет тому, кто в этом не преткнется!
06. Никто не может знать все то необходимое, что скрыто в человеке для его жизни, как только Дух,
Который находится и обитает во внутреннем человеке; и также ни один мирской мудрец не знает то,
Кем является сам Бог, и что в Нем, как только Божий Дух, Который проникает во все Его глубины.
07. Но если дух в человеке не пробуждается как истинный свет жизни, тогда в человеке находиться
тьма, и он не знает о самом себе. Но когда через веру в Меня и через любовь ко Мне и к ближнему
дух в человеке пробуждается и возгорается ярким пламенем, тогда Дух проницает всего человека
насквозь, и тогда человек усматривает, что находится в нем и познает себя. И тот, кто познает себя,
также познает Бога, потому что истинный и вечный Дух жизни в человеке не является человеческим
духом, но Божьим Духом в человеке, иначе человек не был бы подобен Богу.
08. Если вы теперь это хорошо понимаете, тогда мы, подкрепившиеся физически и духовно,
поднимемся со стола и отсюда отправимся в Галилею.»
09. Все утверждали, что они этого хорошо поняли, и поблагодарили Меня за это поучение.
10. Хозяин наверняка думал о том, что Я, может быть, все же задержусь в его доме до обеда.
11. Но Я сказал ему: «Видишь ли, в этом мире все имеет свое время, в том числе приходить,
оставаться и уходить! Но Я знаю, где сегодня Меня все еще ждет большой труд, и поэтому Мне
нужно отправится туда, где Меня ждет труд! Кроме того, в течение часа к тебе завернет большой,
идущий из Иерихона, караван торговцев, и у тебя будет много работы. Торговцы смогут много что
рассказать обо Мне; но ты им тоже расскажи, что Я был здесь, но не говорим им, куда Я
отправился.»
12. Хозяин снова пообещал, что он будет строго соблюдать все то, что он познал, как Мою волю, и
еще раз поблагодарил Меня за проявленную к нему благотворительность, и Я дал знак ученикам,
чтобы отправлялись в путь.
13. Затем мы встали и отправились в путь. Хозяин и его исцеленный сын проводили Меня на
расстояние более тысяча шагов, и затем вернулись домой в очень хорошем настроении.

Глава 59
01. Но когда хозяин вернулся домой, его жена довольно сердитым тоном ему сказала: «Почему ты
меня с другими детьми не позвал, чтобы также я вместе с ними могла достойно попрощаться с
чудесным Целителем?»
02. Говорит хозяин: «Жена, если это было бы необходимо, тогда Целитель Сам позвал бы тебя, но
поскольку в этом точно не было никакой необходимости, то из-за твоего небольшого неверия, тебя
 83

не позвал, и если ты Целителя ближе узнала бы, тогда о Его присутствии скоро узнал бы весь город,
чего Он, однако, не хотел, и поэтому это было хорошо, что именно Он Сам решил этому так
случиться. В будущем, когда наш врач снова вернется домой, и нас обязательно навестит, тогда ты
достаточно скоро узнаешь, Кто именно был чудесным Целителем.
03. Но теперь со всеми приготовься, потому что примерно через полчаса - как мне заранее сказал
действительно всезнающий Целитель - к нам завернет большой караван торговцев, и у нас будет
много дел, поэтому со всеми пойди на кухню!»
04. Когда жена об этом услышала, тогда она сразу же поспешила на кухню и всех помощников и
помощниц поставила к работе, потому что она поверила в то, что хозяин сообщил ей, возвещенное от
Меня.
05. И когда разная еда, которая всегда подавалась торговцам, почти полностью была приготовлена
для наслаждения, тогда уже пришел, Мною объявленный, караван, и не мог достаточно надивиться
тому, как это хозяин на этот раз уже заранее смог знать о том, что они придут именно в это время.
06. После этого еще много было сказано об этом, и затем торговцы тоже вскоре поняли, как хозяин
смог узнать время их прибытия. И после этого также некоторые купцы, которые когда-то слышали
обо Мне, уверовали в Меня.
07. Мы же спокойно продолжали свой путь и около полудня дошли до села, которое еще находилось
в Самарии. Вокруг села было много фруктовых деревьев, большинство из которых были инжир и
оливы, яблони и персики, и ученики хотели немного ими освежиться.
08. Когда мы полностью вошли в село, тогда ученики спросили у некоторых повстречавшихся
жителей села, могут ли они взять несколько плодов.
09. Но жители села сказали: «Удивительно! Как вы, евреи, хотите у нас, самаритян, брать фрукты?»
10. Говорят ученики: «Мы являемся евреями, но не фарисеями, которые ненавидят вас, и если вы
хотите дать их нам, тогда мы можем есть плоды ваших деревьев, и мы также хотим вам за них
заплатить!»
11. На это люди из села сказали: «Тогда ешьте столько, сколько вы хотите! Но деньги мы от вас не
возьмем, потому что Бог тоже не просил у нас денег, когда Он благословил наши фруктовые
деревья!»
12. После этого ученики пошли и ели плоды, сколько хотели, и чем больше они ели, тем больше их
становилось на деревьях.
13. Но скоро это заметили также жители села и подошли к ученикам и сказали: «Как же вы едите
благословение наших деревьев? Мы достаточно хорошо заметили, что наши деревья не только
ничего не теряют из плодов, но они, очевидно, становятся настолько полны ими, что ветви еле могут
выдержать их тяжесть. Разве вы этого не замечаете, поскольку вы совсем безразлично поедаете
плоды? Это же является ясное и самое очевидное чудо!»
14. На что апостол Андрей сказал: «То, что видите вы, тоже самое видим и мы, но это достигается не
едоками, а вашей бескорыстной любовью к ближнему! Мы для вас являемся чужестранцами, но вы
нам гостеприимно разрешили бесплатно есть сладкие фрукты с ваших, тщательно ухоженных
фруктовых деревьев, в этой местности. И это было приятно Господу Богу, и поэтому Он тоже,
очевидно перед нашими и ваши глазами ради, вами оказанного нам, дружелюбия и любви,
благословил вас и ваши фруктовые деревья.
15. Конечно, в это время это является редкостью, и поэтому такое происходит еще более реже, когда
к чужим путешественникам проявляют дружбу и любовь, не требуя взамен оплаты. Потому что
везде, куда только не приходишь и от одного или другого человека желаешь испытать какую-то
дружбу, тогда это происходит ради награды; но из-за чистой любви к людям, это происходит также
редко, как чудо такого рода Божьего благословения, как это сейчас произошло на ваших глазах.
 84

16. Поэтому всегда оставайтесь верными в бескорыстной любви к ближнему, и также искренне
любите Бога, соблюдая Его заповеди, и тогда вам действительно никогда не придется жаловаться на
недостаток Божьих благословений. Бог всегда и вечно остается неизменным, только люди меняются,
и в своей мирской суете забывают о Нем, и на Его заповеди смотрят только как на продукт чистой
человеческой сообразительности, и при этом поступают так, как им по их разуму кажется правильно.
Однако при такой вере и при таких деяниях согласно мирской вере, Бог на людей, которые почти
забыли Его, не взирает больше Своими милостивыми и любящими глазами, но глазами Его гнева.
17. В таких условиях человеческой жизни чудеса Божьих благословений на этой земле среди людей
бывают и становятся самым редким явлением. Но там, где еще находятся люди, которые еще без
сомнения верят в Бога, и соблюдают Его заповеди, и свои сердца и души еще не замарали и не
осквернили гнусной жадностью к мамоне, Бог являет им Себя, как это происходило во времена
патриархов, всегда как лучший Отец, благословляющий Своих детей, - только перед Его, не
почитающими мирскими детьми Он Себя открывает как непреклонный Судья и наказывает их
разными несчастьями, и над мирскими никогда не простирает Свою благословляющую, правую
руку.
18. Если вы, возлюбленные и простые жители этого маленького села это заметите, тогда вам будет
легко понять, почему Бог здесь мгновенно благословил вашу добрую волю.»
19. После этого староста села сказал: «Друг, Ты говорил здесь так мудро от имени Господа Иеговы, и
тем самым показал нам то, что Ты не являешься сторонником плохого учения фарисеев, но
полностью являешься нашим единомышленником и действительно прав во всем. Но я являюсь уже
старым гражданином этого села, и знаю, что его жители по-прежнему твердо соблюдают законы
Моисея, через которого говорил Бог. То, что мы сделали от всего сердца для вас по вашему
желанию, то же самое мы делаем и со многими другими, которые голодные и жаждущие проходят
через наше маленькое село. Но такое чудесное благословение мы, все же, еще никогда не
испытывали, хотя, честно говоря, мне нужно откровенно признаться, при всей нашей щедрости мы
еще никогда не жаловались на недостаток Божьих благословений. Однако, как уже было сказано,
таким поразительным образом мы еще никогда не видели Божьего благословения!
20. Кажется, что здесь властвует еще какое-то особенное обстоятельство, которое вы, может быть, по
очень разумным причинам, не хотите или не можете нам раскрыть. Но пусть будет так, как есть!
Этот случай является самым очевидным чудом, которого никто не может отрицать, и мы не хотим
еще ближе интересоваться о реальной, тайной причине. Тем не менее, я заметил то, что один из вас,
который там, на дороге, вас ждет, ничего не хотел попробовать из наших фруктов? Может быть, Он
является архи-евреем, который не хочет ничего принимать от самаритян, или, может быть, он не
является другом фруктовых деревьев, которые у нас уродили?»
21. Говорит Андрей: «Друг, Он не является ни тем, ни другим! Но тот, кто знает Его, тот знает
больше, чем когда-либо сможет знать весь мир, потому что Он является Господом и Учителем для
всех нас!»
22. Эти слова Андрея сильно задели старосту и поэтому он сказал: «Разве я размышлял неправильно,
когда сказал, что при очевидном чуде, помимо особой милости Свыше, находится еще особенная
тайная причина? И эту тайную причину определенно нужно искать у Того Человека, Которого ты
считаешь вашим Господином и Учителем! - Я сужу правильно, или нет?»
23. Говорит Андрей: «Друг, если тебе так кажется, тогда подойди к Нему и поговори с Ним Самим!
Потому что мы знаем то, что мы должны говорить и делать. - Но Он есть Господь, и может делать и
говорить то, что хочет Он!»
Глава 60
01. Когда старейшина это услышал, тогда он сразу подошел ко Мне и сказал: «Слушай, ты, Господин
и Учитель этих мужей, которые освежались плодами наших деревьев! Почему Ты тоже не захотел
вместе со своими учениками освежиться хорошо созревшими плодами?»
 85

02. Я сказал: «Потому что Я не так сильно жажду вкушать сладкие фрукты, но гораздо больше
жажду более сладкие плоды ваших сердец и вашей доброй воли; потому что, если кто-либо к Моему
истинному ученику и слуге проявляет истинную и бескорыстную любовь, тогда Я ее принимаю
точно так, как будто он ее проявил ко Мне Самому.
03. Но Я нахожусь с Богом, и Бог со Мной, и те, кто находятся со Мной, они тогда тоже находятся с
Богом, и Бог с ними. Бог же также находится со всеми, кто живо верит в Него, соблюдает Его
заповеди, любит Его больше всего и своих ближних, как самого себя. Но если кто-то своего
ближнего - все равно, местного, или чужестранца - без вознаграждения не любит и не помогает ему в
какой-либо беде, которого он, как подобие Бога, все же видит, тогда как он может любить Бога,
которого он не видит?
04. Поэтому истинная и бескорыстная любовь к ближнему и любовь к Богу является одной и той же,
и такую любовь Бог вознаграждает уже в этом мире, и еще больше вознаградит вечной жизнью в
Своем вечном Царстве. Истинно, ни один глоток воды, который вы подадите жаждущему от своего
доброго сердца, не останется не вознаграждённым!»
05. Говорит старейшина: «Господин и Учитель, по Твоим словам я слышу, что Ты поистине
являешься Господином и Учителем! Водой мы путешественников уже очень часто освежали, потому
что у нас есть общий колодец, в котором находится очень свежая вода. Но мы с удовольствием также
освежили бы какого-либо уставшего путешественника с чашей вина, если бы оно у нас было. Но
наша область очень скудная, и тут виноградники плодоносят не очень хорошо. А чтобы купить вино,
у нас для этого нет ни денег, ни скота, и поэтому мы служим некоторым путешественникам только
тем, что нам еле-еле хватает. Дорогой, великий и всемогущий Отец в Небесах прими также наше
желание за труд!»
06. Я сказал: «Он это уже давно делает, и поэтому вы еще никогда не терпели какого-либо горя. Но
впредь Бог еще более заметно будет заботиться о вашей временной жизни, и еще больше о
благословении ваших душ, в этом вы можете быть полностью уверенными. Ибо тот, кто на Него
полагается так, как вы, того Он никогда не оставляет. Несмотря на то, что Он часто не мгновенно и
явно помогает ему, однако Он, все же, никогда не позволяет ему полностью погибнуть.
07. Потому что Бог сначала каждого хорошо проверяет, прежде чем Он ему очевидно поможет. Но
если какой-либо человек во всех испытаниях сохраняет свою веру и любовь к Нему, тогда внезапно
от Бога, прежде чем какой-либо человек это поймет, всегда приходит мгновенная помощь, и над
надеющимся всегда остается Его благословение. Держите все вы это в себе и размышляйте так: Бог
вас испытал во благо ваших душ, и вы хорошо справились с этим испытанием, и поэтому Он пришел
к вам со всей стоящей полнотой Своего благословения, и Его благословение для вас будет
постоянным имением.
08. Вы не знаете Меня, и не знаете, кто Я такой; но придет время, и на самом деле уже пришло, когда
вы воскликнете: «Слава Сыну Давида, Который пришел к нам во Имя Господа!» - Вы получили весть
о том, что два года назад происходило в Самарии?»
09. Говорит старейшина: «Господин и Учитель, и теперь по Твоему собственному выражению -
потомок великого царя иудейского; мы редко ходим в город Самарию, который находится на
расстоянии более половины дня пути отсюда, и, следовательно, мало знаем из того, что в нем,
возможно, происходит и делается. Но от путешественников мы слышали о том, что в упомянутое
Тобой время благодаря появлению одного нового великого Пророка, происходили невероятно
чудесные вещи. Он Самаритянам также дал разные, полные утешения, поучения, о которых, однако,
некоторые священники, а также другие мирские люди сердились - без какой-либо истинной причины
- это мы по своей простоте не можем оценить, и о какой-либо неизвестной для нас вещи не можем
судить.
10. Но что-то совершенно другое произошло с нами совсем недавно, чему мы все были свидетелями,
как и сегодня при чудном умножении плодов деревьев, и это состояло в том, что примерно в полдень
к нам пришли два мужа, судя по одежде и языку, они были из Иерусалима, и попросили у нас хлеба
 86

и несколько спелых плодов с наших деревьев, что мы охотно дали им по нашим силам. Когда они
подкрепились, я позволил себе спросить у них, кто они такие, откуда они пришли, и куда они
направляются дальше, и где их родина, и какова их деятельность.
11. И они сказали: «Недолго до этого времени мы были очень простыми и чаще всего угнетенными
служащими и слугами, а иногда, когда у нас не было определенного служения, мы также были низко
оплачиваемыми поденщиками в Иерусалиме. Но тогда из Галилеи в Иерусалим пришел один Муж,
исполненный Божьей силы, власти и мудрости, и с очень сильной речью учил весь народ, творил
великие и никогда неслыханные чудеса, и великое множество людей начали верить Ему, к большому
гневу фарисеев и книжников, о великом мошенничестве которых Он без какого-либо страха
свободно открыл перед народом, и, как таковой, у Которого есть власть, резко обратился к их
совести.
12. Этот, посланный Богом в мир, Муж, Которого также постоянно имел могущественного
Архангела в качестве Своего спутника, также и нас, поскольку мы уверовали в Него, принял в Свои
ученики, и дал нам мудрость и разную власть исцелять болезни тела и души, и из людей изгонять
злых духов; и теперь нам не могут навредить ни яд, ни ядовитые животные, и даже тогда нет, если
мы были бы вынуждены ходить босиком по скорпионам и ядовитым змеям.
13. Но наша главная работа и труд состоит в том, чтобы мы во Имя Богочеловека, посланного Богом,
как Его посланники, среди людей, будь то евреи или язычники, провозглашали пришествие Божьего
Царства на земле, и что в Его личности в этот мир пришел Мессия, провозглашенный пророками,
чтобы избавить людей от древнего и очень тяжелого ига греха, лжи и обмана, которые являются
судом и вечной смертью.»
14. Я у обоих спросил обо всех элементах нового учения, через которые люди земли должны прийти
в Божье Царство уже тут на земле; и, видишь ли, тогда они говорили так же, как ты, и как с нами
говорил один из твоих учеников, и мы обнаружили, что они говорили истину, и мы полностью
поверили их словам!»

Глава 61
01. (Старейшина:) «Но между нами был один человек, который уже в течении 30 лет был безумным,
и иногда убегал в лес, где он был настолько мучим злыми духами, что он часто так сильно и
отчаянно выл и рычал, что даже дикие звери тотчас убегали от него. Когда он снова возвращался к
нам из леса, тогда он был уже спокойным; но когда у него спрашивали, что он делал в лесу, он
никогда ничего об этом не помнил.
02. Этот очень жалкий человек в то время, когда нас посетили двое мужей, как раз находился здесь в
селе, и мы, по их желанию, поставили его перед ними. Тогда они возложили на него руки и во Имя
Божьего Сына Иисуса приказали злым духам выйти из человека и покинуть его навсегда. Но злые
духи кричали так громко, как какой-то военачальник на своих, долго им мучимых, людей: «Мы
знаем Иисуса Саваофа, Иегову, родившегося в плоти от нежной девы в овчарне в Вифлееме, и
выросшего в старом Назарете в Галилее в крепкого Мужа, и мы подчинены Его всемогуществу,
потому что мы не можем сопротивляться Ему; но вас мы не знаем, и поэтому вам подчиняться не
будем!»
03. Но после этого оба мужа очень серьезно в духе призвали на помощь их Иисуса. На этот призыв
мы услышали сверху как бы сильный гром, и внезапно злые духи покинули измученного, и мы
увидели их, как большую стаю черных мух, которые поспешно умчались прочь; и человек, ранее
мучавшийся много лет, после этого стал полностью здоровым, и еще до сих пор находится среди нас
в селе. Если Ты, Господин и Учитель своих учеников, возможно, захочешь его увидеть, тогда я мог
бы привести его сюда!
04. И, видишь ли, это в нашем отдаленном селе было редким событием, и я также хотел бы узнать,
может быть и вы являетесь посланниками могущественного Иисуса Сафаофа, Иеговы, из Назарета,
 87

потому что вы тоже, как те два мужа, мудро говорите, и, благодаря вашему присутствию, с нашими
фруктовыми деревьями происходят очевидные чудеса!»
05. Я сказал: «Прежде вели прийти сюда тому исцеленному человеку, и тогда будет видно, кто
ЯТтакой, и кем являются Мои ученики!»
06. После этих Моих слов немедленно был приведен тот исцеленный муж из дома, где он работал, и
он у Меня спросил, чего Я от него хочу, и что ему делать.
07. Я же сказал ему: «Я не прошу у тебя, чтобы ты Мне как-то послужил, но это Я могу тебе хорошо
послужить, и поэтому велел тебе прийти ко Мне. Ты не так давно двумя мужами был избавлен от
мучивших тебя духов?»
08. Спрашиваемый сказал: «Да, мой Господин, те злые духи - благодарение Всевышнему Богу -
оставили меня, однако определенная физическая слабость и всегда возрастающий страх от
приближающейся смерти из-за моего возраста, несмотря на все молитвы и надежду на Бога, все же,
не хотят оставить меня; и поэтому я больше не могу радоваться чему-либо в мире! Видишь ли, это
тоже является большим и очень печальным злом, особенно для того, кто состарился среди худших
мучений! Если Ты, может быть, сможешь освободить меня от этого, тогда Ты, несомненно,
совершишь для меня самое великое и самое приятное служение!»
09. Я сказал: «Да, Мой друг, Я могу это сделать Своей Собственной совершенной властью и для
этого не нуждаюсь в помощи какого-либо существа! Итак, Я хочу, чтобы ты немедленно стал
настолько сильным и крепким, каким ты раньше еще никогда не был, и пусть тебя навсегда оставят
пустые, глупые страхи физической смерти, которая на самом деле никакой смертью не является, но
является только ясным светом в истинную, вечную жизнь!»
10. Когда Я произнес эти слова над человеком, тогда он сразу же исполнился силой молодого
человека, и страх перед смертью сразу же внезапно полностью покинул его, так что он от чистой
радости начал восклицать и от всего сердца начал Меня благодарить за это исцеление, и прославил
Бога, Который дал Мне такую силу.
11. Тогда старейшина снова подошел ко Мне и сказал, полный изумления и благоговения: «Ах,
Господь и Учитель, теперь мне кажется, что я уже знаю, Кем Ты на самом деле являешься!»
12. Я сказал: «Если тебе так кажется, тогда скажи то, что тебе кажется!»
13. И старейшина сказал: «Господь и Учитель, прости меня за мою смелость, что я говорю с Тобой!
Из всего того, о чем я слышал сейчас, истекает, что Ты являешься Тем Иисусом, Саваофом, Иеговой;
потому что ни один смертный с начала мира никогда не смог бы сказать: «Я делаю это для тебя
своей собственной совершенной властью!», и самым чудесным образом, с точностью до волоса,
происходит то, что он хочет, и говорит об этом совсем простыми и понятными словами. Но Ты, друг,
не призывал Бога, или Иисуса, Саваофа, Иегову: «Помоги мне!», но Ты сказал: «Я хочу этого Своей
Собственной совершенной властью!»
14. Кто же Ты тогда? - Ты Сам являешься единственно истинным Иисусом, Саваофом, Иеговой, - и
поэтому дольше не скрывай Свое, через предсказания пророков, лицо обещанного Мессии, чтобы
мы могли приветствовать, любить, хвалить и превозносить в Тебе Того, Кто Ты есть, и подобного
Которому нет ни на земле, ни на Небесах! Потому что, если Ты Иегова, Саваоф, - в чем я ни в
малейшей степени не сомневаюсь, - тогда только Тебе от нас, всех людей, принадлежит вся честь и
поклонение, что истекает из Твоих слов и из Твоих деяний!»
15. Я сказал: «То, что вы хотите делать, делайте это в сердце; потому что всякая хвала уст для Меня
не имеет значения! Только перед вашими братьями открытыми устами исповедуйте Мое Имя, и
говорите о Моем Учении и о Моих делах, и действуйте, и живите согласно Моему Учению, о
котором вам сообщили два Моих посланника, и Я исповедаю вас перед Моим Отцом; а кого Я
исповедаю перед Моим Отцом, тот в себе будет иметь вечную жизнь.
 88

16. Но теперь мы снова продолжим наше путешествие, потому что Мне еще многим нужно Себя
явить, которые, как и вы, уже полностью поверили в Меня, но тоже очень хотят увидеть Меня.»

Глава 62
01. (Господь:) «Если вы останетесь в Моем Учении, тогда и Я Духом буду оставаться с вами, а также
со всеми людьми, которые верят в Меня, и живут, и действуют по Моему Учению, и которые тех,
кого Я посылаю ко всем народам проповедовать Евангелие о пришествии Божьего Царства на земле,
и в чем оно состоит, и в чем его суть, подобно вам, со всей любовью и дружбой принимают и дают
им есть и пить.
02. Потому что те, кого Я посылаю, подобны пророкам; и кто окажет земное добро для какого-либо
пророка, тот тоже получит награду пророка; но она состоит в том, что Я в Духе, как и в пророках,
буду и останусь с ними, и у них тоже не будет недостатка в Моих благословениях.
03. Вы свои земельные участки, которые очень каменистые, до сих пор тяжело обрабатывали, а ваши
поля, сады и луга вам давали только очень скудный урожай; но, несмотря на это, вы не роптали, и
благодарили Бога за то немногое, и Он, все же, для вас то немногое благословлял, и этого было
достаточно для вас, и, благодаря вашей любви к ближнему, также для некоторых посторонних,
которые приходили к вам голодными, жаждущими, и часто также нагими.
04. Но поскольку вы оставались Мне верными в малом, тогда с этого времени ваша земля, которая
имеет не настолько маленькую площадь, потеряет свой каменистый вид, и в будущем вы на ней
будете получать хороший урожай, и вам также понадобится много слуг. Короче говоря, Дух,
Который Я в вас пробужу, научит вас тому, как вам в будущем ухаживать и обрабатывать ваше
хозяйство в этом мире.
05. Но когда ваша земля будет полна благословениями, тогда не перетруждайтесь, но оставайтесь
такими, какие вы есть сейчас, и Мое благословение также останется с вами - естественное и
духовное. Пусть так будет, и пусть так остается, как и вы практически будете оставаться в Моем
Учении!»
06. После этих Моих слов все присутствующие жители этого маленького горного села пали передо
Мной на колени и поблагодарили Меня за милость, которую Я оказал им. Старейшина же и
полностью исцеленный из-за слез благодарности, едва могли говорить. Но Я велел им встать и
радостно приступить к своим обязанностям, что они и сделали; только старейшина и исцеленный
еще остались и смотрели на Моих учеников с восторженными взглядами.
07. И исцеленный сказал: «Ах, насколько счастливыми, должно быть, являются Твои избранные
ученики, которые всегда могут быть вокруг Тебя, о Господь, и быть свидетелями всех Твоих дел и
учений!»
08. Я сказал: «Но позже они, когда Меня больше уже не будет с ними в этой Моей видимой
личности, и когда Я буду находиться там, откуда Я пришел, тогда со стороны мира они будут
переносить всевозможные тяжелые жизненные испытания и различные преследования; потому что
мир, каков он сейчас - слепой и глухой, он будет ненавидеть их за Имя Мое, как ненавидит Меня,
потому что он еще никогда не знал Меня и не узнает, и поэтому погибнет в своих грехах и
мерзостях.
09. И, видите ли, вам в этом мире будет легче, хотя вы тоже будете многократно испытаны в том,
верите ли вы в Меня и действуете, и живете ли по Моему Учению.
10. Но когда вас об этом будут спрашивать, тогда не бойтесь и не думайте о том, что вам отвечать
вопрошающим и соблазняющим! В тот же час, когда вам это будет необходимо, правильный ответ
будет вложен в ваши уста, и ваши тысячи искусители даже ни на одно ваше слово не смогут
ответить. В этом вы можете быть абсолютно уверенны.
11. После этого оба успокоились, и Я дал ученикам знак, что пришло время отправляться дальше.
 89

12. Тогда ученики начали готовиться в путь. Я вошел между ними, и мы со скоростью вера покинули
горное село. И прежде, чем его жители успели оглянуться, мы уже полностью исчезли из их вида;
такое быстрое исчезновение некоторых жителей привело к мысли, что мы, могли быть духами; но
старейшина и исцеленный им объяснил, кто Я, и почему Мне все возможно.
13. Через год после этого, когда их скалистая земля стала преображаться в очень плодородные поля,
тогда их вера стала еще сильнее; а Я время от времени зримо приходил к ним и укреплял их в вере и
в любви, терпении и в кротости. Потому что некоторые из них, когда услышали о том, что Я в
Иерусалиме был распят и умер на кресте, стали очень боязливыми и сомневающимися в вере; и
поэтому Мне понадобилось, чтобы Я Лично пришел к ним, показал им Себя как Господа и
Победителя смерти, и утешил их, и также объяснил им по Писанию, что все это должно было со
Мной случиться, чтобы каждая душа, которая верит в Меня, через эти темные врата смерти вошла
бы в вечную славу, в которую Я вошел, и в которой Я нахожусь уже от вечности. Но то, что
произошло, произошло из любви к людям, чтобы они через веру в Меня и в Мое очеловечение к их
спасению, но и к осуждению злого мира, стали Моими истинными детьми, равными Мне во всем. И
поэтому именно эти жители этого маленького горного села, за несколько лет стали очень
значительными, настоящими героями в вере и в соответствующих делах.

Глава 63
01. Но в течение часа мы достигли густого леса, через который путь вел в Галилею. Путешествие в
лесу продолжалась около трех часов, и по пути не было ни одного дома.
02. И ученики спросили у Меня, почему такой лес никем не используется.
03. Я же сказал им: «Радуйтесь тому, что на всей обетованной земле все еще находится такой
здоровый лес, и он еще не стал жертвой человеческой ненасытной корысти! В этом лесу вы все еще
можете найти места, где с деревьев, как небольшой ручеек, стекает мед, потому что в таких лесах
еще в изобилии встречаются пчелы, которые производят мед.
04. Для этой цели Я сотворил также разных животных, поскольку, во-первых, для естественного
существования земли это также необходимо, как человеку глаза для того, чтобы видеть, и, во-
вторых, это абсолютно необходимо для прогрессивного и независимого развития душ на этой земле,
как Я вам при других возможностях уже достаточно детально и через открытие вашего внутреннего
зрения значительно показывал; и тогда вы также поймете, что рядом с людьми эта Земля должна
быть домом также для разного вида животных, так как это необходимо для конечного образования
людей по Моему порядку. И для этого здесь и там на этой земле необходимы большие и густые леса.
Но рядом с этим есть еще тысяча других причин.
05. Прежде всего, они являются первыми приемными сосудами для бесчисленных природных духов,
которые в мире растений получают свое первое, уже с упорядоченным интеллектом, изолированное
воплощение, и тем самым достигают некой зрелости, и благодаря чему могут перейти в более
интеллектуальную и в более свободную жизнь животного - о чем Я вам всем уже говорил, потому
что Я желаю, чтобы вы хорошо знали все тайны Божьего Царства на Земле.
06. До тех пор, пока такие леса на Земле существуют в справедливо достаточной мере, а постоянно
обращающиеся от всех звезд к земле и от земли развивающиеся и восходящие природные духи в
таких лесах находят свое усвоение и благоустроенное жилье, так долго вы на земле не увидите ни
сильных стихийных бурь, ни каких-либо различных заразных заболеваний; но когда однажды люди
из-за большой корысти к наживе, сильно возьмутся за земные леса, тогда людям на этой Земле будет
плохо жить и существовать, и хуже будет там, где вырубка лесов станет более распространенной; что
вам тоже нужно запомнить, чтобы людей можно было заранее предупредить, и отговорить от такой
отрасли.
07. Видите ли, люди в первом периоде Земли, ничего не знали о постройке домов из бревен, и еще
меньше о каменных замках. Такие леса для людей служили также местами для обитания, и в таких
 90

жилых местах в естественной природе они достигали очень большую и совершенно здоровую
старость. На севере, как в Азии, так и в Европе, и еще во многих других больших и малых частях
света, а также в южном полушарии, еще сегодня довольно сильные и здоровые люди, в естественном
смысле, живут в лесах; и поэтому такой лес не является чем-то таким ужасным и непригодным, как
это представляет перед собой недальновидный человеческий разум. Если вы это понимаете, тогда
по-настоящему радуйтесь тому, что мы здесь еще встретили один действительно здоровый,
первобытный лес!»
08. Но, пока Я ученикам рассказывал об этом густом лесе, мы дошли до более просторного места в
лесу, обросшего старыми кедрами. И там был один старый кедр, который был пустым изнутри, и
поэтому он был домом для большого роя пчел, которые нанесли так много меда, что он, из-за того,
что пчелы не смогли его съесть, обильно вытекал из всех трещин и щелей могучего дерева так, что
одно углубление, которое находилось немного ниже от дерева, было, как маленький пруд,
наполненный лучшим медом, и учениками вскоре был обнаружен отток от истинного медового
пруда, текущий вправо, далеко в лес.
09. И Петр сказал: «На самом деле тут еще остался кусочек (земли) от древнего Ханаана, в котором
ручьями тек мед и молоко! Просто замечательно, что всегда ненасытная жадность людей до сих пор
не обнаружила это настоящее озеро с медом. Господь и Учитель, жаль, что у нас нет хлеба, - здесь
мы могли бы очень хорошо поесть хлеб с медом!»
10. На что Филипп ему сказал: «Одна буханка хлеба у меня найдется, но сейчас наше число около
сорока, так что одной буханки будет маловато!»
11. Тогда ученики Иоанна сказали: «У нас тоже есть пара буханок, которые мы купили уже в
Иерихоне, и поэтому хлеба, хотя и скудно, но нам всем должно хватить!»
12. Я сказал: «Если вы проголодались, тогда разделите те три буханки хлеба между собой и ешьте!»
13. Ученики так и поступили, и хороший кусок подали также Мне.
14. Тогда Я благословил хлеб и он умножился настолько, что у нас всех хлеба стало предостаточно.
Затем мы сели вокруг пруда и макали хлеб в мед, и ученики, а особенно Иуда Искариот, не могли
остановиться есть сладкий хлеб.
15. Эта трапеза длилась около получаса, и Я сказал: «Теперь мы все достаточно наелись хлеба с
медом, и пришло время, чтобы нам оставить это сладкое место в лесу, и посмотреть на то, как нам
еще до захода солнца добраться до Галилеи, потому что здесь мы все еще находимся в Самарии.
16. Говорит Петр: «Господь, воистину, было бы неплохо остаться здесь на пару дней и немного
отдохнуть! Здесь мы также были бы в безопасности от утруждающей назойливости людей, потому
что это место перед нами определенно еще не находил ни один человек, поскольку пруд настолько
еще полон медом, что он вытекает через него.»
17. Я сказал: «Люди это место в лесу еще не обнаружили, но несколько медведей этого леса уже
давно, и они не заставят себя слишком долго ждать. Если вы хотите эту ночь у этого медового пруда
провести с такими лесными жителями, тогда вы можете здесь переночевать. Только Я не хочу
задерживаться в обществе медведей, а Своей силой воли Я не хочу их обуздывать и ограничивать их
трапезу.
18. Когда ученики услышали о прибытии нескольких медведей, к которым большинство чувствовали
отвращение, тогда они были готовы немедленно удалиться. Каждый свой оставшийся кусок хлеба
еще раз макнул в мед, и затем быстро поднялись с земли, и мы покинули это место, и отправились
дальше в путь, но нам пришлось пробираться довольно долго, потому что, чтобы добраться до
нашего медового пруда, нам сначала пришлось отклониться от проложенной дороги в гору.
19. Через некоторое время мы с некоторым трудом добрались до дороги, проложенной в лесу, по
которой мы снова со скоростью ветра двинулись вперед и, таким образом, уже через полчаса
добрались до земли Галилейской.
 91

Глава 64
01. Но после медовой трапезы ученики очень жаждали, и, когда мы добрались до какой-то сельской
гостиницы, они хотели пить.
02. Но хозяин извинился за то, что, за исключением небольшого количества воды из цистерны и
овечьего молока, у него ничего нет для питья, и ученики согласились на овечье молоко, которого у
хозяина было в большом количестве, и они им утолили жажду.
03. Когда ученики утолили жажду, тогда, так называемые, и уже известные греческие евреи и также
ученики Иоанна, у которых было много денег, спросили, сколько стоит молоко.
04. Но хозяин сказал: «Тот, кто из вас является евреем, тот свободен от платы, - ибо, если какой-либо
еврей в моей гостинице первый раз просит что-то для освежения, тогда у меня есть привычка ему это
дать бесплатно, - но греки пусть платят за освежение, а именно, каждый по одной монете!»
05. Но греческие евреи, хотя они были евреями, сказали: «Друг, хотя мы носим греческую одежду,
но мы обрезаны и поэтому являемся евреями, а не греками! Но это не имеет значения! Ты установил
дешевую цену, и поэтому мы хотим и заплатим тебе не просто так, но в тройном размере, потому что
молоко твоих овец было свежим и хорошим, и мы утолили свою жажду, и тобой установленная цена
является слишком маленькой! Вот, получи деньги!
06. И один из греческих евреев дал ему кусок серебра ценностью в 100 монет.
07. Но хозяин извинился за то, что такие большие деньги он не может обменять, и сказал:
«Поскольку вы, согласно по вашим полным и достоверным выражениям, являетесь евреями, тогда
вы тоже освобождаетесь от оплаты, и я от вас не приму никаких денег, ни маленьких, ни тем более
больших!»
08. На это Я сказал хозяину: «Тот, кто оценивает так дешево, как ты, не согрешит, если он примет то,
что гости ему предлагают добровольно.»
09. После этих Моих слов хозяин принял деньги и сказал: «Тогда пусть один заплатит за остальных!
Эта дорога не является такой, по которой часто и много путешествуют караваны, так как
путешественники боятся большого и густого горного леса, в котором обитают разные хищные
животные, и которых путешественников, особенно зимой, часто очень беспокоят, но весной и летом
по этой старой дороге, которая, как говорят, была проложена филистимлянами, все же, ходят
путешественники, и среди них найдутся некоторые, которым очень хорошо пригодиться какая-либо
бесплатная пища.
10. Ах, если у меня был бы колодец с хорошей родниковой водой для моего, все ж таки, крупного
хозяйства, тогда в определенные времена у меня не было бы недостатка в гостях, но во всех моих
цистернах зачастую находится, более-менее, лишь столько питьевой воды, сколько нужно мне для
моего хозяйства. Поэтому я очень редко гостям могу предоставить жилье. Видите ли, этот день уже
приближается к концу, и я с удовольствием хотел бы дать вам ночлег, потому что ближайший
городок находится примерно в двух часах пути отсюда, - но у меня нет вина, и почти нет хлеба, и
соли! Хотя мы живем здесь только за счет овечьего и козьего молока, а также их копченого мяса,
здесь также есть куры, которые несут много яиц, но мне всегда нужно держать много мужественных
и хорошо вооруженных пастухов, чтобы мои стада не сильно страдали от хищных животных. Но
если вы будете довольны моей домашней пищей, тогда вы можете провести ночь у меня. Я получил
от вас достаточно денег, и завтра я тоже не предъявлю нового счета. Моя жена и мои пять уже
взрослых дочерей очень хорошо готовят нашу домашнюю еду.»
11. Я сказал: «Друг, мы эту ночь не будем оставаться здесь, но в ближайшем месте; но поскольку Я
являюсь специалистом по нахождению чистого и живого источника родниковой воды, то Я немного
осмотрюсь вокруг твоего дома, не удастся ли найти какое-то место, где, возможно, находится какой-
то богатый источник воды.»
 92

12. Говорит хозяин: «Ах, друг, Ты тут будешь напрасно трудиться, так как здесь уже несколько раз
знатоки, которые искали воду, на всей обширной территории, и со всеми своими инструментами, с
помощью которых должны были обнаружить какой-либо подземный источник воды, нигде такого
места не нашли! Воистину, в этой области только Бог может создать какой-либо источник воды,
иначе здесь ни один не найдется - и еще меньше вокруг моего дома, потому что я вместе с моими
слугами уже все перерыл, и не нашел ничего другого, кроме сухих камней!»
13. Я сказал: «Это зависит только от небольшой проверки! Может быть у Меня получиться лучше,
чем у тебя и у всех твоих искателей воды?!»
14. Говорит хозяин: «Ах, друг, Ты, конечно, можешь попробовать, но тут у меня слабая вера!»
15. Я сказал: «На данный момент это не имеет значения, потому что ты вскоре придешь к более
сильной вере!»
16. Потом Я спросил у хозяина, в каком месте по близости своего дома он желал бы иметь источник.
17. Говорит хозяин: «Друг, разве это возможно? Да, если у Тебя был бы посох Моисея, видишь ли,
тогда эта скала, высотой в два человеческих роста, для этого была бы самой подходящей точкой!
Если скала в пустыне по приказу Моисея, когда он посохом ударил по ней, могла дать воду, то эта
скала то же самое может сделать. Но теперь Моисея и такого посоха больше нет, и потому наша
скала никогда не сможет стать источником воды!»
18. Я сказал: «Друг, здесь, перед тобой находится больше, чем Моисей и все пророки, и Моя воля
могущественнее, чем пастуший посох Моисея! Видишь ли, Я никаким посохом не ударю по скале;
да, Я даже пальцем не прикоснусь к ней, и скала из себя даст столько чистой и лучшей питьевой
воды в течение долгого времени, что ты и твои потомки никогда не будет страдать от недостатка
воды!»
19. Затем Я обратился к скале и сказал: «Я хочу, чтобы из тебя начал течь целый поток самой чистой
и лучшей воды, и продолжала течь тысяча лет, и только тогда иссяк, когда темнейшие язычники
будут попирать это место!»
20. После этих Моих слов из стены скалы мгновенно отделился один кусок и с большим шумом
вырвался мощный поток воды, так что от скалы немного в стороне, начал вниз течь такой мощный
ручей, что он скоро для себя образовал русло и продолжал по нему течь дальше.

Глава 65
01. Когда хозяин увидел это, он испугался и не знал, что сказать.
02. Но Я сказал ему: «Друг, как обстоят дела теперь с твоей слабой верой?»
03. Тогда хозяин, все еще сильно удивляясь, сказал: «О, друг, что касается относительно моей веры в
Твои слова, то Ты можешь заставить меня поверить всему, чему Ты захочешь, и я поверил бы Тебе!
Воистину, Ты, должно быть, являешься очень могущественным пророком, да, даже больше, чем
Моисей и Илия! Ты, должно быть, во многих местах совершал великие знамения, чтобы снова
поднять упавшую веру в единственного, истинного Бога Авраама, Исаака и Иакова, и в человеческих
сердцах снова пробудить древний страх Божий; но я живу здесь, между горами, полностью
отделенный от всего мира, и я узнаю мало из того, что есть и происходит в далеком и большом мире;
и редкие странники, идущие по этому пути, по ранее приведенным причинам, лишь изредка
поселяются у меня, - и таким образом, в этом мире, может быть, происходило много чудес, и, все же,
ничего из того не доходило до моих ушей! Что же на самом деле является Твоим делом, которым Ты
занимаешься во главе этого твоего общества? Потому что мне кажется, что Ты не только поэтому
ходишь по миру, чтобы снабжать водой области, страдающие от недостатка воды.»
04. Я сказал: «Ты, возможно, мыслишь правильно; но Я удивлюсь тому, что ты сам, как Галилеянин,
до сих пор ничего не слышал обо Мне! Несколько лет назад ты, все же, несколько раз приходил в
 93

город Назарет, в котором Я работал плотником, рядом с, тебе знакомым, Иосифом! И там ты обо
Мне кое-что слышал! Разве ты это уже сосем не помнишь?»
05. Тогда хозяин, широко расширив свои глаза, сказал: «Ты - являешься именно Тем Сыном
плотника, о Ком назаритяне рассказывали разные сказки и выдумки, и Которого они объявили за
какого-то полусумасшедшего чудака? Да, да, несколько лет назад я об Этом Плотнике что-то
слышал, но больше всего о Его молодых годах; потому что, будучи зрелым юношей, а позже уже
Мужем, у Него, должно быть, мало что осталось от Его детских способностей, Он не очень много
говорил и больше не показывал никаких знамений, и тогда Им уже мало интересовались.
06. Итак, Ты являешься тем самым младшим Сыном старого Иосифа, на Которого он возлагал
большие надежды, но, в конце концов, сам начал сомневаться в этом, так как Ты стал совсем
безмолвным и больше не совершал никаких знамений? Ах, теперь для меня кое-что становится
ясным, чему я раньше никогда не поверил бы! Но лишь теперь я хотел бы услышать из Твоих уст,
какова цель Твоего путешествия, и только сейчас я очень желал бы, чтобы вы этой ночью остались у
меня!»
07. Я сказал: «Видишь ли, когда Я скоро снова вернусь туда, откуда Я пришел, тогда Мои ученики
будут посланы по всему миру, и во Имя Мое будут людям проповедовать то, что они научились от
Меня, тогда и тебе будет возвещена цель Моего настоящего странствования!
08. Кто будет веровать в Меня и в Мое Слово, и будет действовать по Нему, у того из чрева потекут
реки воды живой, и он больше никогда не будет жаждать, потому что он в себе будет иметь вечную
жизнь в истине и в Духе всей Божьей любви.
09. Все же легко приказать какой-либо скале, чтобы она из себя дала течь естественной воде; но,
поскольку, люди по своей природе и в сердце стали гораздо тверже, чем здесь эта скала, которая по
Моему Слову из себя дала течь воде, то намного тяжелее призвать людей к тому, чтобы из их чрева
потекла живая вода, - эта вода есть вечная истина в Боге, а теперь в Слове течет к людям.
10. Если она в Слове втечет в тебя, тогда верь и действуй, и в Божьем Царстве ты станешь
источником, из которого освежатся многие, кто будет жаждать истину для вечной жизни своей души.
Эта и есть цель Моего путешествия.
11. Но ты также хотел, чтобы Я эту, быстро приближающуюся, ночь, провел бы в твоем доме. Только
Я для тебя этого исполнить не смогу; потому что, видишь ли, день будет продолжаться еще один час,
и Мне нужно трудиться, доколе еще будет длиться день! До заката солнца сегодня Меня ждет еще
одно важное дело, и поэтому Мне вместе с Моими учениками нужно отправляться дальше. Но
запомни то, что Я тебе сказал сейчас; потому что ты вместе со всеми твоими домашними это
(сказанное) будешь считать выше, чем все сокровища мира!»
12. После этого Я дал ученика знак для отправления и таким образом к дальнейшему путешествию, и
мы встали и немедленно пошли дальше.
13. Хозяин же проводил нас пару сотен шагов и поблагодарил Меня за оказанную ему чудесную
благодать, которую он получил, и попросил Меня скоро вернуться и остаться у него дольше, чем это
было сейчас.
14. И Я ему сказал: «Друг, так, как в этот раз, ты Меня, пожалуй, больше не увидишь, но когда ты от
Моих учеников узнаешь обо Мне и Моей воле, и будешь верить в Мое Имя, тогда Я приду к тебе в
Духе и также останусь с тобой и в тебе. Теперь ты этого еще не понимаешь, но когда это произойдет,
тогда ты это поймешь!»
15. После этих слов хозяин попрощался и, размышляя, вернулся обратно в свой дом, а мы спокойно
продолжали свой путь дальше по дороге, которая тянулась по свободному горному хребту, и во все
стороны разглядывали очень романтичную местность.
16. Но когда хозяин вскоре снова вернулся домой, тогда все его люди, числом около сорока, стояли и
очень удивленные и пораженные смотрели на скалу, из которой обильно вытекала вода; и спросили у
 94

хозяина, Кто Я, и как Я это сделал, что скала из себя дала течь такой чистой воде, и в таком большом
количестве.
17. Хозяин рассказал им все, что он видел и слышал, но его люди из всего этого ничего не поняли.
18. Только один совсем простой пастух, который пригнал домой стадо овец, и сразу же их напоил из
свежего ручья, сказал: «Теперь вы гадаете, спрашиваете и исследуете - но истина находится совсем
близко! Человек, Который только словом может сделать то, что невозможно ни одному человеку,
должен быть исполнен Божьим Духом; потому что такие вещи возможны только Богу! Но поскольку
Бог здесь нашему дому оказал такую чрезвычайную благодать, тогда нам нужно в первую очередь
поблагодарить Его и прославить Его великое Имя; а завтра мы сразу же должны взяться за работу, и
там внизу, где равнина уже и так имеет широкую впадину, нужно создать пруд, в который будет
собираться, отсюда вытекающая, вода, и он (пруд) послужит нашим стадам для более удобного
водопоя, чем здесь, где вода слишком быстро убегает из скалы вниз, в долину.
19. Все похвалили пастуха за эту хорошую идею и совет, и несколько слуг немедленно взяли в свои
руки мотыги и лопаты, и за один час сделали так много, что вода должна была течь и накапливаться
на упомянутой равнине; и за несколько дней вся равнина, которая уже и так состояла только из
голых камней, была превращена в целое озеро, чему позже многие путешественники сильно
удивлялись, поскольку раньше они, в основном, только потому избегали эту местность, что летом
они тут страдали от недостатка воды.
20. Тогда по этому древнему пути начало путешествовать много странников, и хозяин скоро стал
настолько богатым, что вместо ранее совсем неприглядной, маленькой гостиницы, построил
большую, и у него всегда было много гостей. Вскоре многие отправлялись туда издалека ради
известного чуда, и в этой гостинице останавливались на несколько дней.
21. Хозяин же позже стал также одним из главных распространителей Моего Евангелия, так как стал
одним из первых, которого этому научили Мои ученики.
22. Это является ценным дополнением для размышления.
23. Итак, теперь возвращаемся к нашей истории!

Глава 66
01. Примерно чрез час мы подошли к небольшому селению или базару, и к нам навстречу шли десять
прокаженных. Все они были из окрестности Назарета, и им уже целый год приходилось спать на
улице, потому что их не хотели принимать ни в одной гостинице, и ни один врач не смог им помочь
(Лк.17:11, 12).
02. Когда те десять полностью приблизились ко Мне, они узнали Меня и несколько Моих учеников,
остановились, и возвысили голос: «Ах, Иисус, Ты дорогой Учитель, мы знаем Тебя и Твою
Божественную власть, смилуйся над нами, потому что мы страдаем не только чуть ли от
невыносимой боли, но все избегают нашего присутствия» (Лк.17:13)!
03. Я же сказал им: «Тогда пусть вам поможет ваша вера! А теперь снова возвращайтесь на базар, и
покажите себя священнику, который также является врачом (как еврейские священники обычно
думали о себе). Он вам перед народом засвидетельствует о том, что вы теперь полностью чистые!
Потом идите и трудитесь своими руками, чтобы быть полезными для людей, и больше не грешите,
чтобы с вами не стало еще хуже, чем это было до сих пор. Потому что такие телесные болезни
вызваны грехом разврата! Теперь идите, и сделай то, что Я вам велел!»
04. Затем очищенные поспешили обратно на рынок, и пошли к священнику, и показали себя ему, и
попросили его, чтобы он засвидетельствовал о них.
 95

05. Священник их осмотрел, нашел их совершенно чистыми и за небольшую жертву дал им

свидетельство, а именно - как это было принято - каждому свою полоску гладкой ослиной кожи,
которая была помечена звездой.
06. С этим свидетельством они вошли в какую-то гостиницу и, подняв вверх описанное
свидетельство, сразу же без промедления были приняты как гости (Лк.17:14).
07. Но один из них сказал своим бывшим товарищам по несчастью: «Слушайте, дорогой Учитель,
Иисус из Назарета, Своей чудесной Божьей силой исцелил нас от нашей злой болезни, поэтому я
считаю, что нашей первой обязанностью является то, чтобы мы теперь вернулись обратно, пошли
Ему навстречу и еще раз выразили Ему нашу благодарность!»
08. Тогда кто-то другой сказал: «Ты прав, но солнце уже зашло и начинает темнеть, и Он не будет
ждать нас за пределами рынка, пока мы вернемся и не воздадим Ему нашу словесную благодарность.
Мы поблагодарим Его в сердцах, и Он, Кто знает о том, что думает каждый человек, нам все же не
причислит это за зло, если мы не пойдем к Нему навстречу, где Он наверняка не будет уже
находиться!»
09. Но тот один сказал: «Если дорогой Учитель Иисус даже на расстоянии знает мысли людей, как
мы это уже видели у Него, тогда Он будет также знать о том, что я вернусь на то место, где мы были
очищены, чтобы почтить Его, - задержится ли Он там, или нет!»
10. А те другие сказали: «Делай то, что тебе кажется хорошо и правильно, но мы верим, что мы тоже
не поступаем неправильно, потому что мы делаем то, что нам тоже кажется хорошо и правильно!»
11. Затем те девять вошли в гостиницу, а тот один вернулся обратно на место, где он был очищен, и
где из-за чудесного вечера Я все еще задерживался со своими учениками. Когда он подошел ко Мне,
он почувствовал огромную радость, что он нашел Меня все еще на том же месте, где полчаса назад
он был очищен с теми девятью другими от злой проказы.
12. Тогда он сразу же упал передо Мной на лицо, и, громким голосом прославляя Бога, сказал: «О,
Иисус, Ты дорогой, добрый Учитель, Ты Сын живого, вечного Бога, Ты, Который с Ним являешься
одной природы и сущности, и значит, тоже можешь все, что может Отец, я благодарю Тебя и
восхваляю Тебя за то, что Ты мне и тем другим моим товарищам по мучению, оказал столь великую
милость! Честь, слава и похвала Тебе в такой же мере, как и вечному Отцу на Небесах, Который в
Тебе, в Своем Сыне, пришел к нам, бедным грешникам, чтобы исполнить то, что Он через уста
патриархов и пророков достоверно и искренне пообещал! Ах, пусть Твоя любовь, милосердие и
сострадание всегда остается с нами; и вели, о Иисус, чтобы слепые в духе это также признали»
(Лк.17:15, 16)!
13. Я сказал: «Поднимись! Потому что твоя большая вера помогла тебе! Ты являешься
самаритянином, и ты узнал Меня, и пришел, чтобы воздать Богу должную славу, поэтому ты
останешься в Моей любви. Но что там с теми девятью? Разве они тоже, как и ты, не стали чистыми?
И если они стали чистыми, тогда почему они не пришли вместе с тобой, чтобы они тоже, подобно
тебе, воздавали Богу славу? Разве, кроме тебя, больше не нашлось никого, кто вернулся бы, чтобы
воздать должную славу Тому, Кто сделал их здоровыми? Значит, чужестранец знает лучше, чего
заслуживает Бог, чем те, которые позволяют себя величать Божьими детьми! Но поэтому у детей эта
честь будет скоро отнята и отдана чужеземцам» (Лк.17:17-19)!
14. Но самаритянин все еще стоял на коленях на земле передо Мной, и Я ему дружелюбными
словами еще раз сказал: «Поднимись полностью и иди в гостиницу, потому что твоя вера помогла
тебе! Но также скажи своим товарищам, которые являются евреями, что Я тебе сказал!»
15. Тогда исцеленный полностью поднялся, пошел в гостиницу и нашел своих товарищей очень
хорошо наслаждающимися хлебом и вином.
16. Когда он подошел к ним, они сразу же спросили, встретил ли он Меня.
17. И он им очень серьезно и открыто рассказал, что Я ему говорил.
 96

18. Тогда тех девятерых объял страх, что они снова могут вернуться обратно к проказе. И они
перестали есть и пить, и пожалели, что они тоже не поступили так, как поступил самаритянин.
19. А Я со своими учениками вскоре последовал за ним и завернул в ту же самую гостиницу, и нам
тут же выделили одну большую комнату, и сам хозяин, который тоже был больше самаритянином,
чем евреем, сразу спросил у нас, что мы хотели бы есть и пить.
20. Но Я сказал: «Вели подать только то, что у тебя есть, и мы будем это вкушать!»
21. Затем хозяин немедленно приказал своим слугам принести вино и хлеб, и затем в нужном
количестве велел приготовить для нас рыбу.
22. Как хозяин повелел, так и случилось.
23. Когда мы короткое время вкушали хорошее вино и хлеб, тогда к нам привлекло внимание
любопытство домашних жителей, которые хотели знать и видеть, кто мы такие, и откуда мы пришли.
И когда они нас увидели, тогда они поняли, что мы определенно являемся теми, от которых те десять
прокаженных получили свое очищение, потому что они уже заранее подробно описали нас, и
поэтому домашние люди нас слишком быстро узнали, что мы являемся теми чудесными целителями.
24. Это немедленно было сообщено также хозяину, - поэтому он тоже сразу же начал нас ближе
осматривать, и спросил о нашем состоянии и занятии. Он сел за наш стол, также взял хлеб и вино, и
у одного Моего ученика спросил: являемся ли мы именно теми мужами, среди которых один, по
имени Иисус, только властью Своего Слова полностью очистил тех десятерых прокаженных.
25. Но ученик по имени Иаков младший сказал: «Там за столом сидит Тот Господин, спроси у Него,
и Он тебе честно ответит!»
26. Тогда хозяин сразу подошел ко Мне и сказал: «Слушай, друг, это Ты чудесный целитель,
Который за пределами рынка только властью и силой Своего Слова очистил тех десятерых от их
злой проказы? Это Ты являешься теперь уже известным Иисусом из Назарета?»
27. Я сказал: «Кто тебе об этом сказал; приведи их сюда, и они снова скажут тебе, Я ли это!»
28. Тогда хозяин немедленно пошел и привел к нам некоторых их очищенных, и они сразу в один
голос сказали: «Да, да, это Тот, Кто нам, неблагодарным, оказал такую великую милость!»
29. И теперь эти девять, которые раньше не возвратились, упали передо Мной и воздали Мне честь.
30. Но Я сказал им: «Потому что страх, что вы снова можете заболеть проказой, гнал вас ко Мне, то
теперь и вы пришли, чтобы воздать славу Богу! Пусть вам и на этот раз будет прощено, и вы
останетесь чистыми, но в будущем Мое благословение не останется на тех, кто после получения
какой-либо благодати, не пожелает прославить Того, от Кого они ее получил. Теперь встаньте и
идите, и впредь больше не грешите!»
31. Затем очищенные поднялись, еще раз поблагодарили, и снова вернулись в их им
предоставленную комнату.
32. Но теперь хозяин знал, с Кем он имеет дело. После этого он показал большое уважение передо
Мной, вышел на кухню и велел поварихам для нас приготовить самую лучшую рыбу, что и
произошло.

Глава 67
01. Но вечером в этой гостинице всегда находились также фарисеи, раввины и один книжник,
исполняющие свои обязанности на этом рынке; и хозяин, думая о том, чтобы для Меня создать
хорошую компанию, сообщил им, что Я, Который раньше чудесным образом исцелил от злой
проказы тех десятерых, теперь также являюсь его гостем, и, что Я вместе с несколькими
товарищами, нахожусь в большой столовой.
 97

02. Когда эти фарисеи, книжник и раввины об этом услышали от хозяина, они тут же встали со
своего стола и друг с другом обсудили: «Ну, хорошо, здесь мы Его тщательно испытаем,
действительно ли с ним происходит то, что получило огласку теперь уже везде и всюду, даже среди
язычников. Он, должно быть, является обещанным Мессией евреев, и на земле должен установить
Божье Царство! Посмотрим, как Он против нас устоит.»
03. С таким намерением они в сопровождении хозяина спустились к нам вниз в столовую, сразу
велели накрыть для себя стол и подать лучшие вина, хлеб и хорошо приготовленную рыбу, и еще
другие блюда. Когда стол был накрыт к большому удовольствию их толстых животов, тогда они
сели и сразу словами и жестами дали понять, что они являются господами этого места.
04. Но мы по отношению к ним вели себя совершенно безразлично, как будто только что заметили,
что они заняли места в нашей столовой; мы ели, пили и общались о совсем незначительных вещах. И
на наш стол тоже была принесена рыба, и мы начали ее есть.
05. Но фарисеи заметили, что мы едим самую ценную, благородную рыбу и пьем самое дорогое
вино. Тогда один фарисей обратился к хозяину и сказал: «Почему ты также и нам не велел
приготовить такую рыбу? Разве мы являемся менее значительными, чем эти галилеяне, о некоторых
из них мы кое-что очень хорошо знаем?»
06. Говорит хозяин: «Менее или не менее, это для меня не имеет значения. Что кто-либо заказывает,
то он и получает! Что вы заказали, то и находится на вашем столе; но если вы желаете благородную
рыбу, тогда я еще могу повелеть также для вас столько приготовить, сколь много вы захотите!»
07. Но фарисеи знали, что такая рыба очень дорогая, и что за такую еду хозяин всегда велит хорошо
заплатить. И поэтому они благородную рыбу не заказали. Но один из них, чтобы оправдать скупость
фарисеев, сказал: «Если мы такую рыбу не смогли есть первыми, тогда как вторые, мы ее уже не
желаем!»
08. Говорит хозяин: «Вы можете говорить, что хотите, это меня нисколько не смущает! Кто может
запретить мне подать то, что я хочу, человеку, который только пожелал что-то поесть, не уточнив, в
чем должна состоять пища; и кто может мне повелеть вместо того, что он что-то просит, на стол
подать ему что-то другое? Короче говоря, у меня остается в силе древняя поговорка: Каждому свое!»
09. Говорит фарисей: «В этом случае ты прав, и мы не можем против этого возразить. Странно,
однако, что ты, который, все же, не славишься своей щедростью, но именно этим галилеянам,
которые сюда не издалека явились, и о которых может возникнуть большой вопрос - смогут ли они
тебе заплатить за дорогую рыбу, пожелал им оказать великое почтение!»
10. Говорит хозяин: «Это снова вас не касается. Люди, которыми являетесь вы, у нас действительно
не являются никакой редкостью; но такие люди, как вам известный Спаситель Иисус из Назарета,
Который благодаря истинно чудеснейшей власти Своего Слова и воли смог десятерых мужей,
которые вам почти час назад о Нём свидетельствовали, в одно мгновение очистить от злейшей
проказы, и сделал их совершенно здоровыми, является чрезвычайно редким событием, и на самом
деле такого здесь еще никогда случалось. И каждому будет понятно, почему им уделяется такое
внимание, которого они заслуживают.»
11. На это очень хорошее замечание фарисеи уже не знали, что им ответить, и в мыслях решили, что
в это злой игре покажут доброе лицо, хотя внутри были полны гнева. После этого они много ели и
пили, и мы делали то же самое, не переживая о том, что делали прогневанные фарисеи, и о чем они
между собой говорили.
12. Но когда вино так по-настоящему разогрело фарисеев и они хотели вступить со Мной в
препирательства, тогда поднялся книжник, дерзко встал передо Мной и сказал: «Учитель, все же
скажи нам, какой властью ты совершаешь свои очевидные чудеса?»
13. Я ответил ему: «Я хочу вам ответить, но сначала вам нужно ответить на Мой вопрос! Скажите
Мне, проповеди и крещение Иоанна были от Бога, или они были чисто человеческими делами?»
 98

14. На это книжник не знал, что он должен Мне ответить. Потому что он рассуждал так: «Если я
скажу, что они были предписаны от Бога, тогда он скажет мне: «Почему же вы не поверили ему?», а
если я скажу: «Это было чисто человеческим делом!», тогда сразу же хозяин, а завтра весь рынок
будут против нас; потому что все они считают Иоанна за пророка, пробужденного Богом!»
15. Только через некоторое время он сказал: «Учитель, мы этого действительно не знаем, и я не могу
тебе ответить ни да, ни нет!»
16. Я сказал: «Тогда и Я тебе не могу сказать, какой властью Я творю Мои чудеса, и поэтому мы по-
прежнему остаемся каждый при своем!»
17. Но теперь ко Мне подошел один фарисей и сказал: «Учитель, мы о Тебе слышали много разных
вещей, и, кстати, также то, что Ты на земле установишь Божье Царство. Своими деяниями Ты
свидетельствуешь о Себе, что Ты есть Тот, Которого в связи с древним обетованием ожидают все
евреи. - Видишь ли, мы тоже хотим верить в Тебя, но скажи нам, все же, как и когда между людьми
на этой земле установится Божбе Царство?»
18. Я сказал: «Так как вы это себе представляете, конечно не будет!»
19. Теперь книжник сказал: «Тогда каким образом?»
20. Я сказал: «Царство Божье не придет с какой-либо внешней пышностью, и тогда не будут
говорить: «Смотрите, оно здесь, или там!». Потому что Царство Божье не материальное, а Духовное
Царство, поскольку Бог Сам в Себе является предвечным и самым чистым Духом, и поэтому Его
Царство не для плоти, но для ее души и духа дано и на этой земле устанавливается. Душа и дух
находятся внутри человека, а не снаружи его; и поэтому Царство Божье также находится в человеке.
Когда оно придет к человеку, тогда он его заметит только в себе, а никоим образом вне себя.»
(Лк.17:20, 21)
21. После этих Моих слов фарисеи больше не знали, что ответить, и снова вернулись к своему столу.
22. А хозяин тайно возрадовался, что Я фарисеям закрыл рот, и велел на наш стол подать свежего и
лучшего вина, и сказал Мне: «Ешьте и пейте столько, сколько хотите, на этот раз платить буду я!»
23. И мы ели и пили в очень хорошем настроении.
24. Это увидели фарисеи, и они еще больше рассердились, и поэтому между собой громко говорили:
«Разве Этот может быть, посланным Богом в этот мир, Мессией? Ведь Он, однако, со своими
учениками, является обжорой и пьяницей! Кроме этого, мы также знаем, что Он дружит с мытарями,
язычниками и другими грешниками, и ест хлеб с неумытыми руками. И хотя Он столько много чудес
совершает, все же ни один из истинных книжников и фарисеев не верят в Него!»
25. Затем хозяин сказал: «О, это Его определенно мало заботит! Если Он является Господом, - чему я
теперь тоже верю, - тогда Ему, будучи в Себе совершенным Божьим Духом, не нужно
руководствоваться нашими мирскими законами, но лишь только теми, которые Он нам даёт!»

26. Говорит фарисей: «Сказанное тобою нас не злит, мы хорошо знаем, что ты больше являешься
самаритянином, чем евреем; но нас злит только то, что Он соблазняет многих евреев своими
Учениями и делами, и выдает Себя за Того, Кем Он быть не может, потому что он во многих частях
закон Моисея не соблюдает!»
27. После этих слов Я встал и с серьезным лицом сказал: «С чем Мне сравнить этих нечестивых
людей? Да, Иоанн не ел и не пил почти ничего, как только акриды и мед диких пчел, и вел строгую
жизнь покаяния; но тогда они говорили: «Какой же этот человек - лицемер и притворщик!» Но это
они говорили только потому, что Иоанн критиковал их за их полное безбожье и за их бесчисленные
грехи, поэтому они подговорили Ирода, чтобы он Иоанна бросил в тюрьму и отрубил ему голову.
28. Я ем и пью, и не веду Себя, как святоша и понурый человек, но к каждому отношусь
дружелюбно, помогаю каждому, кто приходит ко Мне, верит и просит Мнея о помощи; и тогда они
 99

говорят: «Этот Человек, все же, является пьяницей, обжорой, и является другом грешников, мытарей
и язычников, и не почитает уставы Моисея!»
29. Но как насчет того, чему учат они: «Если ты жертвуешь, это более полезно для тебя, чем если ты
сам чтишь отца и мать!»? Разве они не отменяют этим Божьи заповеди и не мучают людей уставами,
которые они сами придумываете для блага своих животов? Но поэтому они однажды унаследуют тем
большее проклятие! На людей они возлагают чрезмерные бремена, но сами к ним не прикасаются
даже своим мизинцем! За великие жертвы они обещают долгие молитвы, которые они заставляют
отвратительно бормотать своим подчиненным слугам без сердца и без смысла перед обманутыми и
слепыми людьми. Разве они не подобны тем, кто процеживает комара, но проглатывает верблюда?
30. Да, да, хлеб вы едите вымытыми руками, но ваши сердца полны нечистот и мусора. Поэтому вы
похожи на изящно и аккуратно отбеленные могилы, которые внутри полны мертвечины и вони. Есть
хлеб с немытыми руками не оскверняет человека, и уж меньше всего там, где человек часто не имеет
возможность вымыть руки перед вкушением хлеба; но ложь, обман, зависть, скупость, обжорство и
пьянство, гордость, ненависть, гнев, распутство, блуд и прелюбодеяние, и отрицание Бога в самом
себе делает нечистым всего человека, и делает его дитем ада!»
31. Когда фарисеи это услышали от Меня, тогда они сильно рассердились, встали со своего стола и
оставили зал, что для нас всех было очень приятно.
32. А хозяин подошел ко Мне и не мог достаточно отблагодарить Меня за то, что Я этим фарисеям в
лицо высказал откровенную истину, и также все Мои ученики прославили Меня.
33. Но хозяин в конце сказал: «О Господь и Учитель, эта Твоя речь одного или другого фарисея,
может быть, все же приведет к лучшим мыслям о Тебе?»
34. Я сказал: «Скорее, ты сможешь десять мавров отмыть добела, чем кто-либо из этих лицемеров
обратится и покается в своих грехах! Где в каком-либо человеке скупость, зависть и жажда к власти
пустила слишком глубокие корни, там трудно говорить об истинном исправлении! Но пусть они
между собой мудрствуют! Завтра тоже будет день, тогда что-то можно будет сделать!»

Глава 68
01. (Господь:) «Но у тебя есть больной слуга, который является твоим любимчиком, потому что он
всегда служил тебе предано и наиболее ревностно, который теперь уже целый год, измученный
подагрой, не может встать с больничной постели. Если ты этого хочешь и веришь, тогда Я могу ему
помочь.»
02. Говорит хозяин: «О, Господь и Учитель, если Ты хочешь оказать мне такую милость, тогда я
сделаю все, что Ты только попросить у меня, чтобы я сделал!»
03. Я сказал: «Тогда пусть совершится по твоей вере! Пойди и посмотри, страдает ли еще твой
слуга!»
04. Тут хозяин поспешил в комнату, где находился больной слуга, и увидел, что слуга был здоров, и
рассказал хозяину то, что ему ясно казалось, как будто вокруг него засверкали молнии, после чего
его в мгновение покинули все боли и слабости, и что он сейчас способен подняться с больничной
кровати! Должно быть, Бог совершил с ним чудо.
05. Но хозяин сказал: «Только смело поднимайся и иди в большой зал, где ты увидишь Того, Кто
тебя так чудно исцелил!»
06. Тогда слуга быстро сделал то, что велел хозяин, а хозяин с самым благодарным сердцем
немедленно вернулся к нам.
07. Когда хозяин снова пришел к нам и поблагодарил Меня, вскоре последовал также исцеленный
слуга, и вместе с ним пришли другие домашние люди, слуги и служанки, и спросили, кто из нас
является Тем, Кто настолько чудесно исцелил от подагры главного слугу.
 100

08. Хозяин рукой указал на Меня и сказал: «Вот, этот Богочеловек, о Котором я должен откровенно
сказать и признаться, что мы все тут и близко не достойны того, чтобы Он пришел к нам и
перешагнул порог моего дома! Поблагодарите Его все за оказанную нам великую милость, и перед
всеми людьми воздайте Ему славу!»
09. После этих слов хозяина, исцеленный слуга сразу упал к Моим ногам, громко поблагодарил Меня
и прославил Меня; то же самое сделали также и те другие домашние люди, слуги и служанки, так что
в доме поднялось много шума. Это услышали также фарисеи, хотя они находились в одной из
отдаленных комнат от нашего зала, и один из них пришел посмотреть, что тут происходит.
10. Но когда он узнал, что Я полностью исцелил слугу от подагры, и каким именно образом, тогда он
рассердился, и хозяину, которого он подозвал к себе, сказал: «Остерегайся Этого возмутителя
народа; потому что если Он совершает такие чудеса с помощью верховного дьявола, или с помощью
некоторых других заклинаний, которым он, возможно, научился у ессеев, тогда римляне скоро
узнают, что весь народ бежит к Нему, и, в конце концов, захочет сделать Его Царем всех евреев, а
затем они придут и совсем побьют нас!»
11. Говорит хозяин: «Из-за этого Чудотворца, Которого римляне, несомненно, уже давно знают
лучше, чем мы, я ничего не боюсь с их стороны; только с вашей стороны я боялся бы, если бы я не
был римским подданным! Но вы можете бояться этого Мужа, Который, должно быть, исполнен
Божьего Духа, иначе Он не смог бы творить такие знамения и дела, которые возможны только Богу;
но Тот, Кто исполнен Божьего Духа, также является истинным Господом над всем на Небесах и на
земле! И те, кто Его ненавидят, боятся Его, а не Он их! Поэтому твое предостережение, высказанное
мне, в моей сущности никогда не пустит корни!»
12. Когда раввин, который тоже был менее важным фарисеем, это услышал от хозяина, он еще более
рассердился, чем прежде, но на это больше ничего не сказал ему, а снова отправился к своим
товарищам.
13. Когда он пришел к своим товарищам, они сразу расспросили о происходящем.
14. Но раввин после слов хозяина, все же, стал задумчивым, и сразу равнодушно сообщил то, что
произошло. И что домашние люди об этом немного громко восклицают, что не так важно.
15. Тогда те остальные фарисеи успокоились и больше ни о чем не прашивали, но продолжали
пировать и сказали: «Пусть изумленный хозяин радуется тому, что в странствующем чудо-враче,
Который очевидно вышел из школы ессеев, и Которого также римляне высоко ценят, восхваляет
своего Спасителя и Мессию; но через несколько недель у него все это уже снова испарится и
забудется!»
16. Такое настроение, уже достаточно опьяневших фарисеев, для нас было хорошим, потому что из-
за этого они оставили нас в покое, и мы смогли обсуждать об очень важных вещах.
17. Также в нашу комнату пришедшие домашние люди, слуги и служанки, по приказу хозяина
вернулись к своим делам; потому что из-за присутствия многих чужеземцев, которые из Капернаума
больше всего приходили сюда, на базар, ради своих торговых сделок, им все еще нужно было кое-
что сделать. С нами остался только исцеленный слуга, который ел и пил вместе с нами и укреплялся.

Глава 69
01. Но хозяин Мне сказал: «О, Господь и Учитель, поскольку мы сидим так спокойно вместе и не
нужно бояться того, что можем быть легко кем-то потревожены, и еще не слишком поздно, тогда я
прошу Тебя мне сказать кое-что - что необходимо для достижения истинного спасения души!»
02. Я сказал: «Не сомневаясь верь в Бога, соблюдай Его заповеди, всеми своими силами люби Его
больше всего и твоих ближних, как самого себя, и верь тому, что Я являюсь Тем обещанным
Мессией, Который, как вечная истина, свет и сама жизнь, теперь пришел в этот мир во плоти, чтобы
все, кто верят в Меня и живут по Моему Учению, наследовали вечную жизнь! Если ты всему этому
 101

будешь верить и согласно этому действовать, тогда ты для своей души обретешь истинное и живое
спасение и сохранишь его в вечности.
03. Вот, только этого и достаточно, чтобы достичь Божьего Царства в себе, все остальное
бесполезно, и для блага души перед Богом не имеет ценности. Если Я говорю тебе об этом, как
Господь всей жизни, тогда ты можешь верить тому, что это так, а не иначе.»
04. Говорит хозяин: «О, Господь и Учитель, теперь я этому верю твердо и не сомневаясь; только
Моисей еще дал много правил и предписаний, например, что еврей может есть только определенную
пищу, часто мыть тело, поститься, каяться во вретище и пепле, носить власяную одежду и многое
другое, что трудно запомнить и еще труднее соблюдать; и поэтому всегда находишься в страхе быть
наполненным бессознательно совершенными грехами. Как следует относиться к этим вещам?
Является ли строгое соблюдение всех указов Моисея и других пророков необходимым условием для
достижения Божественной благосклонности?»
05. Я сказал: «Если ты будешь соблюдать то, что Я тебе сказал раньше, тогда ты этим уже исполнил
все то, о чем Моисей и пророки писали раньше. Человеку нужно есть и пить для сохранения
телесной жизни; но еда и напитки должны быть чистыми и свежими. И для тела, также, хорошо и
полезно, чтобы содержать его, как можно более чистым, а также во всем должна присутствовать
чистота, умеренность и разумность. И такие предписания являются хорошими и благословленными
не только для евреев, но и для всех людей; потому что в больном теле также душа не может так легко
подняться до того, что способствует для ее спасения, и что ее укрепило бы для вечной жизни.
06. Видишь ли, поэтому Бог через Моисея и также через других пророков определил, что полезно
также для тела человека в течение всей жизни, и человеку будет хорошо, если он будет соблюдать
также такие правила!
07. Но тот, кто поступает так, как Я тебе говорил раньше, тогда того в сердце уже ведет Дух Божьего
Царства и показывает ему также правила для благополучия его плоти; и стало быть в том, что Я тебе
говорил, также уже все содержится! -Ты хорошо это понимаешь?»
08. Хозяин, а вместе с ним исцеленный слуга с благодарностью сказали: «О, Господь и Учитель, мы
благодарим Тебя от всей души, от всего сердца и от всех наших жизненных сил за это Твое очень
мудрое и истинное наставление, которое в нас зажгло совсем другой свет, чем длинные проповеди
фарисеев, которые все спасение людей основывают только на строгом соблюдении многих внешних
вещей и правил; но соблюдение Божьих заповедей, благодаря чему душа может очиститься и для
вечной жизни укрепиться, они считают почти за ничто, и говорят, что вместо этого человек может
жертвовать, - что для них является полезнее, чем соблюдение жестких и тяжелых заповедей.
09. И поэтому очень часто можно заметить людей, которые перед дверями фарисеев кладут большие
жертвоприношения, но такого человека, который строго соблюдает заповеди Моисея, почти больше
не заметишь! Потому что они говорят: Если человек может достичь того же самого от Бога через
жертвы и очиститься от грехов даже больше, чем через собственное серьезное соблюдение
заповедей, то пожертвование является гораздо удобнее и для совести намного легче, потому что, по
словам фарисеев, жертва перед Богом искупает все, а исполнение заповедей только в той степени,
насколько какой-либо человек одну или другую заповедь может строго и добросовестно исполнить.
10. Теперь, если такое учение сравнить с тем, что Ты, о, Господь и Учитель, посоветовал мне и ясно
объяснил, то в этом состоит бесконечная разница! У Тебя все является полной и ясной истиной, а у
фарисеев - гнилой и мертвой ложью, благодаря которой душа действительно не может достичь
вечной жизни. Господь, но как нам впредь нужно действовать против фарисеев?»
11. Я сказал: «То, что они проповедуют как чистые слова Моисея и пророков, к тому
прислушивайтесь и действуйте согласно чистым словам, но их собственные уставы не соблюдайте,
потому что они перед Богом являются мерзостью!
12. Также написано: «Вот, этот народ чтит Меня своими устами, но его сердце далеко от Меня!» Я
же говорю вам, что конец таких человеческих учителей приблизился! Поэтому Я пришел к вам как
 102

Истина, Путь и Жизнь, и с земли смету ложь и ее злые дела. Я скоро покину этот мир, и во время
Моего зримого отсутствия ложь и ее фальшь, и зло еще некоторое время будут процветать среди
людей на земле; но в нужное время Я снова приду к вам, людям, со всей властью и силой, и придет
конец господству лжи и обмана!
13. Но уже сейчас Я готовлю в сердцах людей почву для этого и строю новый храм и новый Божий
город. Давайте закончим это строительство как можно скорее, чтобы старый храм и город лжи,
обмана и всякой злобы были навсегда разрушены!
14. Со всей ясностью вы этого еще не поймете, но когда вы будете пронизаны Моим Духом, тогда вы
это тоже поймете со всей ясностью, и хорошо вспомните то, что Я вам сказал заранее.»
15. Эти Мои слова также для Моих учеников казались не вполне вразумительными, поэтому они
начали говорить друг другу: «Он уже часто говорил о втором пришествии на землю, но всегда
больше в неопределенных образах, по манере пророков! Давайте теперь хорошо попросим у Него,
может быть Он на этот раз будет говорить подробнее и конкретнее!»

Глава 70
01. После такого обсуждения ученики обратились ко Мне и сказали: «Господь и Учитель, Ты уже
часто говорил нам, что мы должны хорошо знать тайны Божьего Царства, и Ты нам уже так много
ясно открыл, что мы в духе хорошо знаем Твое бесконечное творение и еще тысяча других вещей, о
чем никогда не сможет додуматься ни один мирской мудрец и через свои собственные исследования
и поиски не сможет себе создать вполне понятное представление, поскольку даже включая нас все
человеческие знания неглубоки. Поэтому расскажи нам, наконец, что-нибудь более конкретное о
Твоем втором пришествии! В какое время Ты придешь снова, где и каким образом? Потому что нам
кажется, что это также относится к пониманию тайн Божьего Царства.»
02. Я сказал: «Я это тоже вам уже неоднократно достаточно детально показывал; но поскольку вы
еще не полностью исполнены Моим Духом, поэтому вы все еще не понимаете это по-настоящему
глубоко! Я не могу вам точно назвать год, день и час из-за того, что на этой земле все полностью
зависит от свободной воли людей. Вот почему об этом не знает также ни один Ангел на Небесах, но
только Отец, и тот, кому Он хочет это открыть. При этом, точное знание этого, не является
неизбежно необходимым для спасения души.
03. Разве для человека будет хорошо, если он точно узнал бы о дне и часе своей кончины? Для очень
немногих, полностью возрожденных в Духе - да, но для бесчисленного количества, это было бы
великим злом! Потому что знание о приближении их смерти, наполнило бы их страхом и отчаянием.
Они либо стали бы врагами жизни, и раньше времени лишили бы себя жизни, чтобы таким образом
избежать страха смерти, либо пришли бы к такой апатии, в которой для души действительно было
бы мало благословений. И поэтому человеку лучше, если он не знает обо всем конкретно - что, как и
когда в этом мире, то или иное, может с ним случиться.
04. Я говорю вам: Наступит время, когда потомки вашей веры, как теперь здесь вы, будут задаваться
вопросом, когда наступит день пришествия Сына Человеческого, и захотят его увидеть, но по их
желанию, все же, его не увидят (Лк.17:22). В те времена многие поднимутся и выйдут вперед, и с
умным выражением лица будут говорить: «Вот тут, вот там и вот этот день!» Но вы не ходите и не
следуйте за такими лжепророками (Лк.17:23).
05. Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада и освещает все под небом,
таким же будет день Моего второго пришествия (Лк.17:24). Но прежде, чем это произойдет, как Я
провозглашал об этом уже несколько раз, Сыну Человеческому надлежит много пострадать и быть
полностью отверженным этим родом (Лк.17:25) - то есть, евреями и фарисеями, а в более поздние
времена - теми, которые будут называться новыми евреями и фарисеями.
06. И как было во дни Ноя, так будет и во время второго пришествия Сына Человеческого (Лк.17:26).
Они ели и пили очень хорошо, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и
 103

пришел потоп и погубил всех (Лк.17:27). Также, как было и во дни Лота: они ели и пили, покупали и
продавали, садили и строили (Лк.17:28). Но в день, - о чем Я вам подробно объяснил на Елеонской
горе, - в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех
(Лк.17:29).
07. Смотрите теперь, так будет и в те времена, когда Сын Человеческий снова явится (Лк.17:30)! В
тот день, кто будет на кровле, и знает о вещах в доме, тот пусть не сходит взять их! - Это нужно
понимать так: Кто тогда будет иметь истинное понимание, тот пусть остается в нем, а не опускался
из-за страха, что он может тем самым потерять свои мирские блага, потому что такие вещи будут
уничтожены (Лк.17:31а).
08. Подобно, как и в следующей картине: Кто будет на поле (свобода понимания), тот также пусть не
обращается назад к тому, что осталось позади него (древнее ложное учение и его уставы), но пусть
вспомнит о жене Лота и пусть стремится вперед к истине (Лк.17:31б, 32).
09. Я вам говорю еще дальше: «В то же время на мельнице будут находиться двое и будут выполнять
одну и ту же работу. Один возьмется, а другой будет оставлен, т. е. праведный рабочий будет взят, а
неправедный и эгоистичный будет оставлен. Потому что тот, кто станет сберегать свою душу ради
этого мира, погубит ее. А кто потеряет ее ради этого мира, тот спасет свою жизнь и поможет ей для
истинной и вечной жизни.
10. И еще говорю вам: В одну и ту же ночь души двоя будут лежать на одной и той же постели.
Тогда тоже один возьмется, а другой будет оставлен (Лк.17:33-35), т. е., хотя оба внешне будут
находиться в сфере одного и того же вероисповедания, но один на самом деле будет находиться в
живой вере, и поэтому будет принят в, исполненное жизнью и светом, Божье Царство; а другой
будет лишь твердо держаться за внешний культ, не имеющего внутренней ценности для души и духа,
и, поскольку его вера без дел любви к ближнему является мертвой, поэтому не будет принят в
полное жизни и света Божье Царство.
11. И еще, на поле также будут находиться два рабочих. Тот один, кто из любви к Богу и из любви к
ближнему будет трудиться бескорыстно с живой верной, также будет принят в истинное Божье
Царство! Но тот, кто на том же поле, подобно фарисеям, будет без внутренней живой веры трудиться
из чистой корысти, само собой разумеется, будет оставлен и не будет принят в полное жизни и света
Божье Царство (Лк.17:36)!
12. Видите ли, так это будет происходить при втором пришествие Сына Человеческого! Но если в
будущем вы будете пронизаны глубже Моим Духом, тогда обо всем, Мною сказанном, у вас будет
более ясное понимание, но сейчас об этом Я не могу вам рассказать более понятно и ясно.»
13. Говорят ученики: «Господь и Учитель, все это правильно. Мы верим Твоим словам, но где и
когда это произойдет по земному времени? Ты, все же, мог бы нам сказать!»

Глава 71
01. Я сказал: «Поистине удивительно, насколько вы еще неразумны! Я вам, все же, достаточно часто
давал понять, почему земное время невозможно установить - как вы об этом думаете - с точностью
до минуты, подобно как Я мог бы сразу точно наперед заранее вам сказать, когда молния ударит по
той или иной горе и по ее вершине! Потому что здесь мы имеем дело с осужденной материей,
которая полностью зависит от власти Моей воли. Но с людьми, у которых есть своя свободная воля,
которая находится в их распоряжении, такого не может быть, и на причину этого Я вам уже часто
указывал. Наконец, вы поймете это, и в будущем вам не придется приходить ко Мне с подобными
вопросами.
02. Но если вы хотите об этом узнать подробнее - когда и где - тогда запомните то, что Я вам теперь
скажу: «Где находится труп, там соберутся также вскоре свободные орлы» (Лк.17:37).
 104

03. Говорят ученики: «О, Господь и Учитель, здесь Ты снова сказал что-то такое, чего мы не можем
понять! Кто такие трупы и кто такие орлы, и где будут находиться трупы и откуда появятся те
орлы?»
04. Я сказал: «Посмотрите на то гнилое и неверующее фарисейство, и вы увидите тот труп! Но Я и
все, кто верят в Меня, евреи и язычники - это те орлы, которые скоро съедят этот труп. Точно так же
трупом является греховная ночь души, вокруг которой начинает распространяться свет жизни, и этот
труп, как утро ночь, уничтожает со всеми ее неясностями и иллюзиями.
05. Но, как сейчас это происходит на ваших глазах с гнилым и лишенным истины и веры еврейством,
которое определенно стало очень огромным трупом, с которым примерно через 50 земных лет,
несомненно, будет покончено, точно также в более позднее время произойдет с учением и церковью,
которую Я теперь создаю. Она станет еще более худшим трупом, чем сейчас еврейство, и тогда со
всех сторон на нее нападут свободные орлы света и жизни, и ее, как желающую отравить весь мир,
труп поглотят с огнем любви и с силой света своей истины. И это может произойти еще быстрее до
того, как протекут полные две тысячи земных лет после Моего присутствия во плоти здесь с вами, -
о чем Я сообщал вам уже раньше.
06. Но тогда вы подумали, и теперь думаете также, - почему Бог разрешает такому случиться? Но Я и
на этот раз, также как раньше, скажу вам, что Я людей, которым дана совершенно свободная воля к
их самоопределению, не могу и не должен их точно также удерживать всемогуществом Своей воли,
как все большие и маленькие существа во всей бесконечности. Если бы Я так поступал бы, тогда
человек больше не был бы человеком, но руководимый Моим всемогуществом осужденным
животным, или растением, или камнем. Надеюсь, что вы это сейчас поймете и постигнете, и так
скоро больше не будете Меня спрашивать о вещах, которые для каждого, хотя бы немного ясно
мыслящего человека, являются ясными как день.
07. Но если уже в это время, когда Я еще, будучи во плоти, по этой земле хожу среди вас и учу,
появились некоторые, которые во Имя Мое ходят вокруг и для своей материальной выгоды
распространяют Мое Учение, но в том числе также добавляют свои собственные нечестивые семена,
из которых среди еще слабой пшеницы в поле жизни и ее истины вскоре взойдут злые сорняки, - то
неужели это будет удивительно, что в более поздние времена во Имя Мое восстанет еще большее
количество ложных и не призванных учителей и пророков, и с мощными речами и с мечами в руках
будут кричать людям: «Смотрите, вот Христос!», или «Он там!»?
08. Но если вы, а потом ваши истинные и чистые последователи услышите и увидите это, тогда не
верьте таким кричащим! Потому что их можно будет распознать по их делам также легко, как
деревья - по их плодам. Ведь хорошее дерево приносит также хорошие плоды. И на терновнике не
растет виноград, и на чертополохе - смоквы.
09. Но в чем заключается Божье Царство, и как и где оно процветает только в самом человеке, об
этом Я уже говорил фарисеям в вашем присутствии. И таким образом, вы хорошо поймете и
постигните то, чтобы не верить тем, которые будут взывать: «Смотрите сюда, смотрите туда!»
Потому что, как дух находится внутри человека, и вся жизнь, мышление, чувства, знания и воля
изначально исходят из него и пронизывает все фибры, таким же образом и Божье Царство, как
истинное Царство духовной жизни находится только внутри человека, и никогда не является
внешним или вне человека.
10. Тот, кто это в себе истинно осознает и понимает согласно совершенной и живой истине, тому
какой-либо лжепророк ничего не сможет сделать вовеки. Но тот, кто по своей природе похож на
флюгер или на тростник в воде, на вряд ли найдет полную покоя и освещенную истиной пристань
жизни. Поэтому никогда не будьте как флюгеры и тростники, но будьте истинной скалой жизни,
которой ничем не смогут навредить бури и морские волны! - Сейчас вы это хорошо поняли?»
11. Говорят ученики: «Да, Господь и Учитель, теперь мы снова Тебя хорошо поняли, так как Ты нам
эту вещь осветил светлыми и понятными словами. Только тогда, когда Ты с нами разговариваешь
очень завуалированными образами, тогда мы не можем не сказать: «Господь, где и как?» Но мы, как
 105

всегда, благодарим Тебя за такую, оказанную нам Твою, благодать и просим Тебя, чтобы Ты всегда
был с нами одинаково терпеливым!»
12. Я сказал: «Если Я был бы таким, какими являются люди, тогда Моего терпения с вами часто не
хватало бы. Но поскольку Я являюсь Тем, Кого вы знаете как исполненного высшего терпения,
любви и кротости, поэтому вам никогда не придется жаловаться на недостаток Моего терпения. Но
будьте также и вы терпеливыми, смиренными и кроткими, каким являюсь Я от всего сердца, и
любите друг друга, как истинные братья, как и Я люблю вас, и всегда любил; тогда этим вы покажете
всему миру, что вы являетесь Моими истинными учениками! Пусть никто из вас не считает себя
большим, чем ваши соученики, потому что вы все являетесь братьями; только Я один являюсь
вашим Господом и Учителем, и буду и останусь Им на всю вечность, как и во все времена этого
мира. Потому что если Отец не будет терпеливым со Своими детьми, то кто еще будет с ними
терпеливым?
13. Мы уже долгое время трудимся для Божьего Царства, и за это время вы много раз ошибались, но
ни один из вас никогда не был отвергнут Мною, даже тот, о ком Я часто говорил вам, и который еще
до этого часа является дьяволом, который все еще не исправляется! Но Моя любовь и терпение еще
не осудили его; тогда насколько меньше будут судимы те, кто со всей своей любовью и полной
верой держится за Меня! Поэтому вы всегда можете быть абсолютно уверенными в Моей наивысшей
любви и терпении; поскольку кто пребывает во Мне, в том пребываю и Я.»

Глава 72
01. Со всем почтением и с глубочайшим уважением хозяин сказал: «О Господь и Учитель, Твои дела
являются чрезвычайно чудными, но Твои слова поистине являются чистой истиной и жизнью.
Потому что когда Ты действуешь, тогда даже слепой замечает то, что в Твоей воле господствует
больше, чем человеческая сила и власть; но когда Ты говоришь, тогда полностью можно познать то,
что Ты являешься Самим Господом! Поскольку мудрость Твоей речи больше, чем яркий свет
полуденного солнца.
02. Но теперь мне тоже нужно осмелиться и ради Божьего Царства Тебе, о Господь и Учитель, задать
один вопрос. Если Ты это мне прежде всемилостиво разрешишь, то я хочу сказать.»
03. Я сказал: «Говори то, что ты всегда пожелаешь, и Я отвечу тебе!»
04. Теперь хозяин сказал: «Господь и Учитель, Ты Своим возлюбленным ученикам, а также мне, и
моему, Тобой исцеленному, главному слуге, очень мудро и много говорил о Своем втором
пришествии, и, следовательно, о пришествии Божьего Царства на этой земле! Однако, одно меня
очень поразило, а именно то, что должно произойти в далеком будущем, и вместе с тем пришествие
на землю истинного Божьего Царства.
05. Ты также сказал, что Божье Царство среди людей не придет с какой-либо внешней роскошью, но
что оно уже внутри в человеке, которому нужно только его искать, находить и, следовательно, в себе
развивать.
06. Но я теперь придерживаюсь такого мнения, что у нас всех, которые находятся здесь в Твоем
присутствии, Божье Царство, очевидно, еще не находится внутри нас, но пока что вне нас, так что
мы можем со всей определенностью сказать: Видишь, тут находится Христос, от вечности
помазанный Господь всей славы, и Он Сам является всем во всем, и значит, также вечным Божьим
Царством, жизнью и истиной! Но, поскольку Ты теперь находишься с нами, тогда также Божье
Царство не находится в нас, но пока что с нами, среди нас!
07. Будет ли в Тобою описанное будущее время это святое дело таким же, или Твое второе
пришествие, все же, будет сильно отличаться от настоящего?»
08. Я сказал: «О, ты, мой дорогой друг, ты действительно очень хорошо говорил, и Я могу тебе
сказать то, что это тебе не было дано твоей плотью и кровью, но только твоим духом. Однако это
 106

дело со вторым пришествием Сына Человеческого является таким, как Я вам всем об этом показал
достаточно ясно!
09. Ты совершенно прав в том, что ты сказал, что во Мне к вам пришло Божье Царство и оно
находится с вами и среди вас. Но этого еще недостаточно для того, чтобы достичь и полностью
сохранить вечную жизнь души, потому что Божье Царство пришло к вам во Мне, но оно еще не
проникло внутрь вас. Это может произойти только тогда, когда вы, Это может произойти только
тогда, когда вы, совсем не оглядываясь назад на мир, Мое Учение полностью примите в свою волю
и, следовательно, будете полностью действовать согласно ему. Если это однажды произойдет, тогда
вы больше не скажете: «Христос, и вместе с Ним Царство Божье, пришел к нам, и живет с нами и
среди нас!», но вместо этого вы скажете: «Теперь уже живу не я, но Христос живет во мне!» Когда
это с вами произойдет, тогда также вы полностью и живо поймете, что Божье Царство к людям и в
людях не приходит с внешней показной роскошью, но оно развивается только внутри человека, и
влечет, укрепляет и поддерживает душу в своей вечной жизни.
10. Это правда, что людям прежде извне нужно показать путь через Божье Слово, которое нисходит с
Небес к людям, и где можно сказать: «Да будет мир с тобой, потому что Божье Царство
приблизилось к тебе». Но из-за этого человек еще не находится в Божьем Царстве, и Божье Царство
в нем.
11. Но если человек, не сомневаясь, начинает верить, и через поступки по Божьему Учению вера
становится живой, только тогда в человеке начинает расцветать Божье Царство. Подобно как весной
жизнь в растении только тогда заметно начинает расцветать изнутри, когда растение освещается и
нагревается солнечным светом, и этим побуждается к внутренней деятельности.
12. Вся жизнь побуждается и поощряется извне, но возникновение, развитие и процветание,
формирование и укрепление всегда происходят изнутри.
13. Также животным и людям пищу и питье в себя нужно принять извне, но этот прием пищи и питья
еще далеко не является истинным питанием для тела, но только потом, когда пища из желудка
распространяется во все части тела. Но как желудок, в каком-то смысле, является питательным
сердцем тела, так и сердце в человеке - это питательный желудок души для пробуждения в нем духа
Божьего, и Мое Учение - истинная живая пища и истинный напиток жизни для желудка души.
14. И поэтому Я мо Своим Учением являюсь для людей истинным хлебом жизни с Небес, и поступки
по Учению являются истинным напитком жизни, лучшим и сильнейшим вином, которое своим
Духом оживляет всего человека и насквозь просвещает его, благодаря ярко пылающему огню любви.
Тот, кто ест этот хлеб и пьет это вино, вовеки не увидит, не почувствует и не вкусит смерти.
15. Если вы это поняли, тогда поступайте так, и Мои слова в вас станут самой полной и самой живой
истиной!»

Глава 73

01. Теперь ученики сказали: «Господь и Учитель, это Твое наставление нам хорошо понятно. Но Ты
однажды в Капернауме, где за Тобой следовало так много людей из всех окрестностей Иерусалима,
говорил о подобном Учении - о вкушении Твоей плоти и питие Твоей крови. Тогда это, очевидно,
было трудным учением, особенно для тех людей, которые Твои простые и ясные слова не поняли,
поскольку их нужно было понять в истинном смысле. Вот почему многие из Твоих тогдашних
учеников оставили Тебя. Сначала мы сами этого не понимали; только хозяин, который никогда не
был Твоим настоящим учеником, нам это дело истолковал. И если мы сравним то Учение с этим,
тогда оно выражает то же самое, что Ты теперь учил более понятным и ясным способом. Мы правы
или нет?»
 107

02. Я сказал: «Это так, потому что хлеб и плоть - является одним и тем же, как вино и кровь. И кто
Моё Слово ест, как Небесный хлеб, и, действуя по Слову, следовательно, через дела истинной и
самой бескорыстной любви к Богу и к ближнему, пьет вино жизни, тот также ест Мою плоть и пьет
Мою кровь. Потому что, как съеденный естественный хлеб в человеке преобразуется в плоть, а
выпитое вино - в кровь, таким же образом в человеческой душе хлеб Моего Слова преобразуется в
плоть, а вино действующей любви - в кровь.
03. Но, если Я говорю: «Кто ест Мою плоть», то это уже означает, что он принимает Мое Слово не
только в свою память и в разум своего мозга, но одновременно также в свое сердце, которое, как уже
было сказано, является желудком души; и подобно также вино действующей любви, которое уже не
является вином, но кровью жизни; потому что память и ум человека относятся к сердцу почти так
же, как рот к естественному желудку. До тех пор, пока естественный хлеб находится во рту между
зубами, он еще не является плотью, но хлебом. Однако, в тот момент, когда он разжеванный
опускается в желудок и там смешивается с желудочным соком, тогда он, что касается его
питательных микро веществ, уже является плотью, потому что подобный плоти. Также происходит с
вином или с водой, которую, безусловно, содержит в себе субстанция вина. Так как без воды,
которая находится в почве для питания всех растений и животных, виноградная лоза погибла бы.
Пока ты вино держишь во рту, оно не попадет в кровь; но в желудке оно очень скоро переходит в
нее.
04. Итак, всякий, кто слышит Мое Слово и хранит его в памяти, тот хлеб для души держит во рту.
Когда он в разуме мозгов о нем начинает размышлять, в этот момент он этот хлеб начинает
пережевывать зубами души, потому что разум мозгов для души является тем же, что зубы во рту
человеческого тела.
05. Когда разумом мозгов Мой хлеб, значит Мое Учение, прожеван, или подобно как совершенная
истина понята и принята, тогда затем оно (Учение) из-за любви к истине, должно быть принятым
также в сердце, и через твердую волю перейти в действие. Если это так происходит, тогда Слово
преображается в плоть и через решительно действующую волю - в кровь души, которая (душа)
является Моим Духом в ней, без чего душа была бы так же мертва, как тело без крови.
06. А решительно действующая воля подобна хорошей пищеварительной силе желудка, благодаря
которой все тело содержится здоровым и сильным. Но если пищеварительная сила желудка слабая,
тогда все тело уже является больным и слабым, даже при самой лучшей и самой чистой пище.
07. То же самое касается души, в сердце которой воля, действующая по Учению, является более
слабой. Она не достигает полной, здоровой духовной силы, и бросается то туда, то сюда, легко
впадает во все сомнения и опасения, и вскоре начинает пробовать то одну, то другую пищу, думая -
вдруг она поможет лучше и укрепляюще. Но этим для ослабленной души, все же, она (чуждая пища)
совсем не поможет. «Да, - вы теперь спрашиваете в себе, - «разве также и такой ослабленной душе
больше невозможно помочь?» О, конечно, возможно, говорю Я. Но каким образом?»

Глава 74
01. (Господь:) «Послушайте! Если у какого-либо человека слабый желудок, тогда он берет, вам
хорошо известный, травяной напиток, благодаря которому плохо переваренная пища удаляется из
желудка и кишечника по известному естественному пути. Но плохо переваренная пища в душе
подобна пробужденным мыслям о том, нужно ли ей полностью верить тому или иному и
соответственно этому действовать?
02. Но когда естественный слабый желудок однажды очищается, тогда что нужно делать, чтобы он
стал сильным и мощным? Человек становится действительно активным, если он на свежем и чистом
воздухе совершит правильные движения, благодаря чему желудок, прежде всего, восстановит свою
полную и здоровую силу. И, видите ли, это же делает также душа! Она свое сердце очищает от всех
ошибочных учений, понятий и идей, принимает истину, как Я ей вас учу, любяще и доверчиво, и в
 108

соответствие с ней становится активной и деятельной, и скоро после этого она становится очень
сильной, а также полностью и навсегда здоровой.
03. Поэтому, пусть никто из вас не является только слушателем, но сразу же становится
решительным и прилежным исполнителем Моего Слова, тогда благодаря этому также вскоре все
опасения и сомнения из его души улетучатся.
04. Но как естественный желудок в своем здоровом состоянии может поглощать всю чистую и при
необходимости нечистую пищу, не терпя урон, поскольку он благодаря своей деятельности все
нечистое либо из себя удаляет, либо в чистое обращает, так же поступает сильный и полностью
здоровый желудок души. Поэтому для чистой души все чисто, и даже самые нечистые духовные
чумные испарения из ада, не смогут нанести ей вред.
05. Если в вас полностью будет Мое Царство, тогда вы сможете ходить по змеям и скорпионам,
выпить адский яд, и это никогда не причинит вам вреда.
06. Если теперь вы это все хорошо осознаете и поймете, тогда вы в полной и живой истине
действительно поймете то, что Я хотел дать вам понять в Капернауме под словами «есть Мою плоть»
и «пить Мою кровь», и в будущем вы это больше не будете считать трудным Учением.
07. Но если чисто человеческому разуму трудно объяснить вещи и многие явления, происходящие
даже в видимом мире природы, чтобы он смог освободиться от всевозможных заблуждений,
питающих злые суеверия, и таким образом ходить по пути истины, тогда насколько труднее сделать
понятными физическому глазу человека невидимые, Небесные Духовные вещи, силы, влияния и
явления чисто для разума мозга и видимыми для души!
08. Поэтому Я всегда говорю вам: вы только тогда будете посвящены во всю мудрость в Духовных,
Небесных условиях жизни и в ее силу и власть, если вы, таким образом, как Я исчерпывающе ясно
показал вам, будете полностью возрождены в Моем Духе. А теперь спросите у самих себя, вы все это
поняли и осмыслили в правильных и полностью истинных глубинах!»
09. Говорят ученики: «Да, Господь и Учитель, когда Ты перед нами таким образом открываешь
тайны Божьего Царства, тогда нам становится их легко понять. Однако если Ты открываешь Свои
уста в притчах, тогда смысл Твоих слов для нас затруднителен, а иногда совершенно непонятен. Но
если Ты потом нам объясняешь притчи, только тогда мы видим, что такие картины и притчи может
дать только Божественная премудрость. О Господь, мы благодарим Тебя из глубины всего сердца за
Твое очень большое терпение и за Твою любовь к нам! Но если мы, как люди, находящиеся на пути к
истинному возрождению в Твоём Духе в нас, станем слабыми и уставшими, тогда, о Господь, не
оставляй нас, но укрепляй нас, и никогда не позволяй нам стать слабыми! И когда наша природа
станет боязливой и грустной, и когда Ты в будущем больше не будешь зримо ходить среди нас, тогда
приди со Своею милостью и состраданием, и утешь нас, и оживи нашу любовь, нашу веру, и нашу
надежду, и наше ожидание!»
10. Хозяин и его исцеленный слуга сказали: «О Господь и Учитель, мы также молим Тебя о том, о
чем молили Тебя Твои ученики!»
11. Я сказал: «Истинно, истинно, говорю вам: то, что вы попросите у Отца во Имя Мое, это будет
дано вам! Но есть ли среди людей, которые преимущественно являются злыми, такой-либо отец,
который сыну, просящему у него кусок хлеба, подал бы камень, или дочери, просящей у него рыбы,
подал бы змею?
12. Итак, если вы, люди, будучи - как было сказано - злыми, умеете даяния благие давать детям
вашим, тем более единственно всеблагой Отец ваш Небесный даст блага тем, которые любя и веря
попросят Его об этом.
13. Поэтому вы всегда можете иметь радостное сердце и хорошее настроение, потому что Святой и
всеблагой Отец всегда думает о вас и заботится о вашем благополучии, и спасении души.
 109

14. Отец же во Мне, как и Я всегда и вечно нахожусь в Нем. И Я вас уверяю, что до конца этого
земного времени Я никогда вас не оставлю сиротами.
15. Истинно Я говорю вам: Кто будет Меня истинно любить и будет соблюдать Мои заповеди, к
тому Я приду и Сам Себя открою ему, и тогда каждый сможет убедиться в том, что он в мире не
сирота. Но когда Я открою Себя перед ним, тогда пусть он это не держит в себе, но пусть таким
утешением поделится со своими братьями, чтобы и они, благодаря этому, утешились и укрепились!
16. Тот, кто охотно укрепляет слабого, утешает огорченного и охотно помогает страдающему,
получит от Меня во всем десятикратное живое вознаграждение. В этом вы всегда можете быть
полностью уверенными!»
17. Эти Мои слова всех сделали счастливыми и радостными, и хозяин снова велел наполнить наши
чаши своим самым лучшим вином. Тогда мы пили и общались еще около часа.

Глава 75
01. Но через час на улице стало неспокойно, потому что поднялся большой ветер и яростно
прорывался через двери и окна в дом. От этого фарисеи были так напуганы, что двое пришли к нам и
испуганно спросили у хозяина, что теперь будет.
02. Но хозяин, который испугался сам от такого внезапного шторма, сказал: «Как вы, Божьи слуги,
можете об этом спрашивать у меня? Обычно вы сами все знаете и говорите, что вы являетесь Его
единственными заместителями и Его служителями и слугами, и что Бог в мире без вас ничего не
делает! Теперь вы тоже, должно быть, знаете лучше всех, почему Бог так внезапно велел подняться
такой сильной буре, и что произойдет. Почему я, всегда вами отвергнутый полусамаритянин, теперь
должен знать о том, о чем вы, так близко стоящие к Богу, теперь сами, исполненные страха,
начинаете спрашивать у меня?»
03. Один из фарисеев сказал: «Ну, ну только не превозносись так высоко, как римский гражданин!
Может быть, тогда Тот чудотворный Назаритянин, Который определенно посвящен во все тайны
природы, знает кое-что, о чем нам сказать?! Потому что что-то подобное еще никогда не
происходило! Шторм, подобный этому, когда начинает бушевать все сильнее, то начинает, все же,
всегда с более слабого ветра, который становится все более интенсивным, пока он не превратится в
ураган. Однако этому шторму не предшествовал легкий ветерок, но он так внезапно пришел, как
огромный поток, и теперь бушует и неистовствует со все возрастающей яростью. В таком случае,
можно, конечно, спросить, что из этого выйдет?»
04. В то время, пока фарисеи хотели продолжить говорить, на улице внезапно ударила сильная
молния, и сразу же последовал оглушительный гром. Тогда оба фарисея понужденные ужасом и
страхом, кинулись к нам, ища защиты и утешения у нас. Но не прошло много времени, когда еще
более сильная молния к нам привела также тех остальных фарисеев и книжников. Во всем доме все
были исполнены страхом и ворвались в наш зал, а фарисеи полезли под стол, за которым они раньше
ели.
05. Затем хозяин спросил у Меня: «Господь и Учитель, определить ночью время, если не видно ни
одной звезды, это трудная задача, но по моему ощущению должно быть близко к полуночи!
Большинство людей, которые устали от дневной работы, определенно отправились спать пару часов
назад, и ночью отдыхают. Но эта буря, конечно же, не позволяет никому спать, потому что ее рев
столь яростен, что даже полумертвые должны проснуться и исполниться всем страхом и трепетом.
Почему же эта буря возникла так внезапно? Видишь ли, я все же являюсь человеком, который не так
легко становится малодушным. Тем не менее, я открыто признаюсь, что, несмотря на Твое
всемогущее присутствие, я сейчас озабочен по поводу неистовства и бушевания этой бури, которая
не хочет успокаиваться. Разве Ты не можешь или не хочешь, чтобы эта буря улеглась? Ведь ночь
является временем покоя для всей природы, а не время огромных волнений. Почему же тогда
определенно многим людям и животным из-за такой ночной бури нужно находиться в таком
большом страхе и трепете?»
 110

06. Я сказал: «Разве ты у Меня тоже замечаешь какие-либо страхи? Позволь только этому внешнему
шторму бушевать и реветь; потому что через него не будет задет даже волос ни у одного праведника!
07. Намного хуже является внутренний шторм какого-либо великого грешника, когда приближается
его конец, и он пред собой видит вечную смерть и Божий гнев над своей головой. Разве он может
надеяться на то, чтобы от Бога получить какую-либо милость и сострадание, если он к какому-либо
нищему никогда не проявлял даже малейшего сострадания, но многих людей вверг в величайшее
несчастье и в самую гнетущую нужду?! Видишь ли, друг, такая буря в душе, несомненно, является
несказанно ужасней, чем такая ночная буря, благодаря которой земле дано большое благодеяние, и
наряду с этим, здесь и там, только очень небольшой урон будет нанесен. Поэтому позволим этой
ночной буре недолгое время бушевать и буйствовать, а мы при этом, тем не менее, будем полны
оптимизма и хорошего настроения!»
08. Когда Я успокаивал и успокоил хозяина, тогда снова разрядились несколько очень мощные
молнии, за которыми последовали сильно громыхающие громы, так что очень крепкий дом хозяина
задрожал.
09. Когда фарисеи, сидящие на корточках под столом, заметили дрожание всего дома, тогда они
стали дрожащим голосом громко взывать: «Иегова, Ты Бог Авраама, Исаака и Иакова, помилуй нас,
и не позволь нам погибнуть, может быть, даже из-за Этого колдуна и бессовестного преступника
ессея, Который себя выдает за еврея, но сходится с самаритянами, язычниками, мытарями и другими
грешниками, Который превозносятся над нами, Твоими истинными слугами, и наводит на нас
клевету среди людей, всуе произносит Твое Имя, и, как нам известно, часто оскверняет субботу!»
10. Как только фарисеи это сказали, тогда с сильным шумом снова ударили несколько еще более
сильных молний, и одна молния даже ударила в синагогу, стоящую напротив дома хозяина, и
подожгла деревянные крышу, скамейки, столы и ящики.
11. Это увидел хозяин через окно зала и сказал фарисеям: «Вставайте и бегите тушить! Последняя
молния ударила в синагогу и подожгла деревянные предметы! Короче говоря, ваша синагога в огне,
поэтому бегите и попытайтесь спасти свои сокровища и святыни!»
12. Когда фарисеи это услышали, они сразу вскочили на ноги, подняли в доме большой шум, и
хотели заставить Меня и Моих учеников погасить огонь.
13. Но Я серьезным голосом сказал: «Меня не беспокоит ваш огонь и ваша синагога! Вы уже и так
призвали своего Бога. Почему же Он не слышит ваши молитвы? Истинно, если Я, как вами, слепыми
фарисеями, ошибочно полагаемый ессей, попросил бы Бога Авраама, Исаака и Иакова, чтобы Он
повелел буре утихнуть, тогда буря мгновенно утихла бы! Но Я не буду этого делать; потому что вы
Меня считаете еретиком и грешником против вашего Бога, Которому вы сами еще никогда не верили
в своих сердцах. Теперь обращайтесь к вашему Богу, и посмотрим, послушает ли Он вас, и поможет
ли!»
14. После этих слов фарисеи стали еще более настойчивыми, и просили нас помочь им, так как при
уже сильно возросшем пожаре помощь еще была возможна.
15. Также хозяин просил Меня: «О, Господь и Учитель, даже если Ты не хочешь выслушать этих
слепых фарисеев, тогда, все же, прислушайся ко мне! Потому что, видишь ли, мой дом находится
всего лишь в 70 шагах от горящей синагоги, если этот сильный ветер изменит направление, тогда и
мой дом будет в опасности, и подвергнется огню, и тем более потому, что бурю не сопровождает
дождь!»
16. Я сказал: «Я тебе уже однажды давал заверение, что у праведника не будет задет даже волос;
даже тогда, когда ветер поменялся бы десять раз, и тогда с тобой и с твоим домом ничего плохого не
случилось бы! Но такие ветра так легко не меняются, о чем Я хорошо знаю, итак, тебе нечего
бояться.
17. Но в этой синагоге собрано много несправедливых сокровищ, о которых вздыхают и сетуют
бедные вдовы и сироты, ходя по чужбинам, в то время, как эти слепые фарисеи, которые велят
 111

евреям величать себя за Божьих слуг, здесь совершенно беззаботно питаясь, совсем не беспокоятся
об истинном благополучии людей. Поэтому потеря такого рода сокровищ, которые никогда не могут
быть приятными Богу, не является никаким злом. Но эти, здесь, которые справедливо страдают от
потери, в будущем будут жить также хорошо, как жили до сих пор.»

Глава 76
01. Когда фарисеи услышали это от Меня, тогда один, который из них был лучшим, сказал
книжнику: «Послушай, Тот Галилеянин, Сам по Себе действительно прав; хотя Его слова колют как
острые стрелы, но Он говорит правду! Почему молния должна была ударить именно в нашу
синагогу? Галилеянин очень хорошо знает о нашем хозяйстве и, на самом деле, не может похвалить
его, и поэтому очень хорошо знает, что Бог нашу молитву оставил не услышанной. Нам к Нему
нужно приблизиться более дружелюбно, и Он, может быть, действительно сможет нас спасти
чудесным образом! Кто из нас может без сомнений утверждать то, что Он не является Тем, Который
был нам обещан?»
02. Говорит книжник: «Ты тоже начинаешь свидетельствовать против нас? Разве не написано: «Из
Галилеи не поднимется ни один пророк!»?»
03. Тогда лучший фарисей сказал: «Да, да, так написано, но нигде не написано, что из Галилеи не
может появиться Мессия! Но если Он является Таковым, тогда Он не является никаким пророком, но
Самим Господом, и тогда то, что написано, к Нему не относится!»
04. Говорит книжник: «Да, если это так было бы, тогда, конечно, нет! Но кто может это доказать, и
кто осмелится это сделать?»
05. Говорит фарисей: «Он сам, а теперь уже, может быть, много тысяч свидетелей! Однако из-за
нашего неверия Он ничего не может. Но сейчас появляется возможность доказать нам, что Он
является больше, чем пророк, и тогда мы захотим и поверим в Него!»
06. На это книжник больше ничего не сказал, но вышел на улицу, чтобы посмотреть, какой уже
ущерб нанес, все возрастающий огонь. Но ветер еще так сильно бушевал, что человек едва мог
устоять прямо, и также молнии почти непрерывно с сильным громом пронизывали плотные облака,
поэтому книжник вместе с другим фарисеем, сопровождающим его, не долго оставался стоять на
улице и наблюдать, но снова вернулся в зал и сообщил другим, что от синагоги не осталось почти
ничего, что можно было бы спасти. Так как огонь уже слишком сильный, и воды в этом месте
слишком мало, и слишком мало мужественных людей, чтобы погасить огонь.
07. Но тот лучший фарисей снова подошел ко Мне и сказал: «Учитель, Ты слышал, что я говорил о
Тебе с нашим книжником, и он на это не смог мне ничего ответить, поэтому предпочел молчать, но,
все же, вышел на улицу посмотреть, стоит ли еще попытаться потушить синагогу, и таким образом
спасти еще некоторые сокровища. Этим он хотел намекнуть, что и в Тебя он тоже поверит, если Ты
через Свою чудодейственную силу потушишь горящую синагогу и, таким образом, спасешь
некоторые сокровища. Но, поскольку злой огонь скоро все уничтожит и разрушит, тогда он
подумает: «Тут уже ничего невозможно спасти, ни естественным, ни чудесным способом, итак, я
остаюсь при своем неверии.»
08. Но я со своей стороны думаю и рассуждаю теперь совсем по-другому; потому что для меня
достаточно тех двух знамений, которые Ты совершил; во-первых - очищение десятерых
прокаженных, и, во-вторых - исцеление главного слуги; и я верю, что Ты, несомненно, являешься
Тем Божьим Помазанником, а значит для Тебя нет ничего невозможного. И поэтому я также верю в
то, что, если Ты этого захочешь, Ты сможешь унять бурю, и потушить нашу синагогу, и спасти самое
необходимое для нашей жизни! Господь и Учитель, прости меня, если я раньше грешил против Тебя,
и позволь мне, по меньшей мере, увидеть то, что Ты являешься также Господином над стихиями и
над великой природой!»
 112

09. Я сказал: «Блажен ты, потому что ты веришь, и Я также хочу для тебя сделать по твоей вере!
Пойдем вместе со Мной на улицу, и ты увидишь, на что способна правильная вера!»
10. После этого Я вместе с тем лучшим фарисеем вышел на улицу и вместе с ним взглянул на
сильный пожар, который бушевал уже во всем большом здании, и ему, кто без какого-либо страха и
трепета был со Мной, сказал: «Ты все еще думаешь и веришь, что Я одним словом могу обуздать
сильную бурю и погасить пожар, и этим спасти, по меньшей, твои вещи?»
11. Фарисей очень уверенно сказал: «Да, Господь и Учитель, только теперь я верю в это без всяких
сомнений! Скажи только одно Слово, и непременно произойдет то, что хочешь Ты!»
12. Я сказал: «Ну, тогда пусть произойдет так, как ты в это веришь!»
13. Когда Я это сказал, буря внезапно затихла, и в синагоге погас пожар, так что во всем большом
здании не возможно было найти ни одной пылающей искорки.
14. Тогда фарисей упал передо Мной на колени и громко прославил силу и власть Бога во Мне.
15. Но Я велел ему подняться, потому что теперь все, кого страх загнал в большой зал, начали
выходить на улицу, поскольку они хорошо ощутили, что шторм полностью утих, и через окно
увидели, что синагога перестала гореть.
16. Когда книжник с тем другим фарисеем это заметили, и также увидели то, что небо совершенно
безоблачно, тогда он сказал: «Послушайте, это больше, о чем когда-либо мог бы мечтать даже самый
мудрый человек. И что теперь нам нужно делать? Если мы поверим в Галилеянина, тогда вскоре весь
храм сядет нам на шею с горящими поленьями, - а если мы Ему даже сейчас не поверим, тогда люди
из всего округа будут против нас! Тут нам будет тяжело найти золотую середину и по ней идти.
Однако лучше об этом поговорим завтра! А теперь принесите нам свет, чтобы мы немедленно могли
выяснить, какой ущерб нам нанес пожар!»
17. Тогда хозяин принес свечи, сделанные из воска, и все направились в синагогу, чтобы увидеть, что
уничтожил огонь. Фарисеи вскоре обнаружили, что огонь нанес большой урон их квартирам, и
начали об этом сильно вопиять. Но когда они пришли в квартиру того лучшего и более верующего
фарисея, в которой находился Я вместе с ним, все они были сильно поражены, когда они нашли все
неповрежденным и в наилучшем порядке.

Глава 77
01. Тогда книжник подошел ко Мне и сказал: «Учитель, почему Ты также не сохранил наши
квартиры, как эту, здесь?»
02. Я сказал: «Почему вы также не поверили, как этот, здесь?»
03. Говорит книжник: «Мы ведь сами себя не можем заставить верить! Для полной веры нужна более
основательная уверенность, чем та, которая могла быть у нас о Тебе. В это время, переполненное
разными колдунами и чудотворцами, это сделать сложно, - особенно какому-то старому книжнику, -
из многих подобных явлений отделить правду, и тогда ее без сомнений принять, и, не сомневаясь,
верить ей!»
04. Я сказал: «Тогда что заставило поверить этого товарища, и как он из многих ложных явлений
нашел истину? Видите ли, это находится не в его разуме, но в его лучшем и в более честном сердце!
05. Вы уже давно, без какого-либо угрызения совести, для своего внешнего мирского блага всеми
возможными способами обманываете и обкрадываете людей; но этот один так не поступал, потому
что он в себе еще придерживался Божьих заповедей и не исказил их так, как вы их исказили.
06. В ваших сердцах больше не было никакой веры, и, следовательно, никакой живой истины; и это
является причиной того, почему вы не можете признать Меня, и также не можете Мне поверить;
потому что там, где нет правды и жизни, также не может быть принята самая ясная истина вместе с
ее жизнью, и навсегда поселиться.
 113

07. Но там, где в сердце какого-либо человека еще обитает истина с ее жизнью, скоро и легко
занимает место более высокая истина, и рождает живую веру и ее Силу. И так это произошло с этим
вашим товарищем, и тогда Я позволил произойти тому, во что он поверил. И вот в этом кроется
причина вашего неверия и вашего жестокосердия, которые делают вас такими же слепыми, как и
подобных вам, повсюду, по всей еврейской земле. Я все сказал, и теперь Я снова вернусь в
гостиницу.»
08. На эти Мои слова книжник со своими сторонниками не знал, что ответить; но Я в сопровождении
обращенного фарисея, хозяина и исцеленного главного слуги тотчас вернулся в гостиницу, где все
ученики все еще сидели за столом, и размышляли о Моем Учении и делах.
09. Но другие фарисеи и книжник вместе с некоторыми домашними людьми хозяина, с помощью
света тщательно обыскивали синагогу, чтобы убедиться в том, все ли уничтожил огонь. Они могли
это сделать и на следующий день, но поскольку в синагоге всегда в разных углах и в каменных
кладках было спрятано много золота, серебра и еще другие сокровища, то они хотели убедиться в
том, что, может быть, огонь пощадил, или не пощадил также эти, хорошо спрятанные, сокровища.
Когда они после тщательного обыска углов и каменных кладок, все же, кое-что нашли нетронутым,
тогда у них на сердце стало немного лучше. Однако они за хорошую плату поставили охрану,
которая состояла из нескольких слуг хозяина, чтобы никто ничего не украл, и не сделали их еще
более бедными, каковыми они себя уже представили.
10. Но за это время мы еще о кое-чем рассуждали, о чем здесь нет никакой конкретной
необходимости пересказывать, потому что в тех местах, где они происходили, уже итак больше, чем
достаточно они были ясно изложены и объяснены.
11. Особенно здесь Моими учениками было ясно, коротко и точно пересказано наше путешествие из
Иерихона до этого места, о чем фарисей, хозяин, его слуга, жена и некоторые из его взрослых детей
очень удивлялись; и фарисей несколько раз громко воскликнул: «О, нет, это больше, чем достаточно,
чтобы даже камень сделать зрячим! Но мои товарищи остаются еще слепыми и стремятся спасти
свои жалкие мирские сокровища, хотя здесь в величайшем изобилии предлагаются высочайшие и
вечно непреходящие сокровища! Но что, кто-либо подобный нам, тогда может сделать, когда
Господь жизни так часто напрасно творит величайшие знамения, и людям преподает Учения,
которые могут исходить только из сердца и из уст Бога? К сожалению, я живу среди волков, и для
того, чтобы не быть ими разорванным, мне нужно выть вместе с ними. Но с этого момента они меня
больше не заставят выть, потому что я уже знаю, что буду делать!»
12. Когда наш фарисей так воскликнул, тогда пришел книжник и хотел начать рассказывать о том,
что огонь, все же, оставил многие сокровища невредимыми.
13. Но фарисей немедленно встал напротив него и сказал: «Я прошу тебя, на этом святом месте не
говори о мирских нечистотах, достойных проклятия! Эти нечистоты людей делают дьяволами, а их
души ввергают в болото вечной смерти. Но здесь, между нами пребывает Господь жизни, Кому
присуща вся власть над всем в Небесах и на земле, и Он пришел, чтобы через Свою любовь,
милосердие и очень большое сострадание освободить нас от древнего ига ада и вечной смерти, - а ты
пытаешься сохранить нечистоты ада, чтобы ты в своей душе стал еще более слепым, жестоким и
мертвым, чем сейчас! Здесь стоят широко открытые Небесные врата, а ты и другие товарищи еще
стараетесь себя сохранить для ада! О, как велика, должно быть, является слепота ваших душ и
черствость ваших сердец!
14. Спроси сам у себя! Кем должен быть Тот, Кому подчиняются ветры, бури, молнии, огонь и все
другие стихии и силы природы? Я узнал Его, и теперь я очень счастлив. Почему же ты еще не
признаешь Того, Кто с легким дуновением Своей всемогущей воли может тебя уничтожить, или
ввергнуть в ад, потому что ты телом и душой привязался к мирским, злым нечистотам и в сердце
являешься умершим и слепым!»

Глава 78
 114

01. Когда книжник услышал это от нашего обращенного фарисея, тогда, хотя внешне он был
недоволен, но внутренне он начал переосмысливать, и через некоторое время сказал: «Счастлив тот,
кому дано искреннее сердце; до сих пор оно мне еще не было дано. Я, конечно, изучал Писания и
искал правду, - но что я могу с этим поделать, что я ее не мог найти? И в чем мне это помогло, когда
я читал: «Бог говорил так и этак с Авраамом, Исааком, Иаковом и со многими другими, и открыл
Себя через Моисея, и через других пророк людям»? Почему же Он тогда не говорил со мной и со
многими другими подобными мне? Разве я являюсь менее человеком, чем были те, с кем Бог говорил
и открыл им Себя?
02.Только теперь снова среди людей поднялся Человек, Который нам заново еще раз показывает, что
Писания - это не придуманная и сочиненная басня жаждущих властвовать людей, и что есть один
Бог, Которому подчиняются все Небеса и все власти, и силы природы. Итак, настало время подумать
и исследовать, как и благодаря чему Бог теперь снова пожелал пробудить какого-то Человека,
Который благодаря делам и словам, показывает, что Писания являются истиной, а не басней.
03. Я стал человеком не по своей воле, и не по моей силе, но через непостижимую волю и через ее,
так же, непостижимую силу и власть. Что я могу сделать, если эта сила и власть меня не ведет так,
чтобы я в ее существовании никогда не мог бы сомневаться? Поэтому позволь мне подумать об этом,
чтобы я в себе смог прийти на путь, на котором древняя истина заново стала хорошо знакомой;
только тогда поговоришь со мной!»
04. На это обращенный фарисей сказал: «Как велика должна быть у человека слепота сердца и
разума, который при таких знамениях и особенно еще при таком Учении желает еще обдумывать и
все четко взвесить, мог ли и почему Бог снова захотел в это время людям этой земли вновь
свидетельствовать о существовании Своего вечного всемогущества, и является ли это знамение
действительным! - О, Господь и Учитель, исполненный чистой Божественной силой, будь
милосердным и сострадательным также к слепым и черствым!»
05. Я сказал: «Друг, оставь это, потому что на земле всему свое время! Душа твоего товарища еще
слишком зависит от мирского золота и серебра, и поэтому Царство Божье в ней не может так легко
распространиться, как в человеке, душа которого не стала жестокосердной и слепой от мамоны этого
мира. Он обвиняет Бога в том, что Он пренебрегает им, но не думает о том, что он также от Бога
получил очень много и очень значимых напоминаний, которые для его души могли бы стать великим
светом, если бы он с самого детства не был бы заполнен всеми видами вожделений к золоту и
серебру.
06. Он уже тогда был в храме, когда случилось явное чудо с первосвященником Захарией, которого,
потому что он жаждущих властвовать фарисеев и их последователей начал слишком обличать и
предотвращал их злоупотребление и мошенничество, задушили между жертвенником и местом
Святого святых. Он также находился в храме, где жили Симон и пожилая Анна, и слышал их слова.
Он также был в храме, когда Я, будучи двенадцатилетним мальчиком, совершал недвусмысленные
знамения о Духе, Который пребывал во Мне. Он также знал Иоанна, проповедника о покаянии
грехов, в пустыне, который был сыном Захарии и его пожилой, благочестивой Елизаветы.
07. Но чисто из-за золота и серебра он не узнал свет с Небес, хотя тысячи могли его осязать руками.
Впрочем, он в своих мозгах о многом думал, - но чем может помочь душе, чье сердце омрачено и
ожесточено любовью к мамоне, такое мышление, которое подобно мимолетным блуждающим
огням2, которые, подобно молнии, на мгновение освещают ночь, но тут же после этого в результате
становится еще темнее, чем раньше, когда она (тьма) покрывала поверхность земли.
08. Истину Я говорю: Если свет разума в человеке уже является чистейшей тьмой, тогда насколько
большей и сильной должна быть настоящая ночь самого сердца и души! Поэтому пусть этот
книжник с его блуждающими огнями ищет Божье Царство. Чем дольше он будет Его искать, тем
меньше он Его найдет. До тех пор, пока он свое сердце и тем самым также свою душу полностью не
освободит от мамоны, он не войдет в Божье Царство.
2
Блуждающие огни - редкие природные явления, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах.
 115

09. Его речь подобна речи какого-то слепого, который тоже частично обвиняет Бога за свою слепоту,
и не понимает, как это другие люди могут видеть, когда он, все же, не видит ничего. Однако,
слепому по плоти, такая речь простительна, если он не умышленно ослепил себя; но слепому душой,
такая речь непростительна, так как он давно, подобно многим другим, мог стать зрячим, если он
добросовестно использовал бы хорошо известные ему средства. - Но давай оставим это; завтра еще
будет время, чтобы поговорить о средствах для достижения внутреннего света. Оставшиеся четыре
часа ночного времени давайте посвятим для отдыха нашего тела!»
10. Хозяин немедленно спросил, хочу ли Я пойти в Свою спальню.
11. Я сказал: «Мы остаемся здесь за столом, потому что большинство Моих учеников уже спят, и
лампы начинают гаснуть.»
12. Хозяин с этим согласился.
13. Фарисей также хотел остаться с нами, но книжник сказал ему: «Пойдем со мной в твою,
оставшуюся нетронутой, квартиру; я этой ночью останусь в твоей квартире, и я с тобой еще кое о
чем поговорю!»
14. Говорит фарисей: «Очень хорошо, - но с разговорами в эту ночь ничего не выйдет, потому что
мои веки тоже становятся тяжелыми!»
15. Говорит книжник: «Ну, хорошо, это не важно; однако пошли и просто поспим. Может быть, мы
увидим хороший сон, который сможет рассказать нам больше, чем мы друг другу; поскольку в таких
случаях, тревожных для души, мне всегда снятся очень странные сны, и, наверняка, также на этот раз
я не буду обделен.»
16. Тогда оба встали и отправились ко сну.

Глава 79
01. Утром, когда солнце уже поднялось над горами, и Я и ученики, как обычно, уже находились на
улице; проснулся также фарисей и книжник, и по строго еврейскому обычаю умылись, затем
фарисей спросил у книжника, видел ли он какой-либо сон.
02. И тот сказал: «Да, друг, как я уже говорил, отправляясь спать. Однако мне не снилось ничего
другого, как только беспорядочный и глупый вздор.
03. Слушай! Я находился среди высоких гор, и там, куда я смотрел, везде были золото и серебро
добывающие шахты. Я видел много шахтеров, которые из гор большими кусками добывали эти
металлы. Но когда я эти металлы перед собой увидел в таком огромном количестве, тогда они для
меня начали терять всю ценность; и когда шахтеры все больше и больше эти металлы извлекали на
дневной свет, тогда мне стало жутко, и я начал искать выход. Но там, куда бы я ни шел и где бы я не
желал найти выход, он был уже настолько завален большими кусками золота и серебра, что из-за них
никогда не возможно было бы выйти наружу.
04. В своем великом страхе и почти в отчаянии я обратился к какому-то шахтеру, который находился
по близости со мной, и попросил его, чтобы он показал мне какой-то выход из ущелья с золотом и
серебром.
05. Но он очень грубым голосом мне прогремел: «Тут нет никакого выхода! Кто однажды заблудился
в этом ущелье, тот уже не выходит из него, потому что мы точно знаем, откуда кто-либо к нам
приходит, и немедленно ему загромождаем выход, как только он начинает восхищаться нашими
сокровищами. В этом ущелье свой конец нашли уже очень многие могущественные и великие люди
земли, и ты не будешь последним!»
06. После угрожающих слов этого грубого шахтера, который тут же отошел от меня, мои страхи
достигли самой высокой точки так, что я как без сознания упал на землю и в этом злом состоянии я
во сне впал в новый сон.
 116

07. Тогда ко мне подошел какой-то человек и с серьезным голосом спросил у меня, что я делаю в
этом месте?
08. Но я сказал: «Что ты спрашиваешь у меня, ведь я не знаю, когда и почему я пришел сюда. Я
никогда этого не хотел, и, все же, я нахожусь тут.»
09. Вслед за этим тот человек исчез, и вскоре после этого я увидел приближающегося ко мне какого-
то злого зверя. Тогда я впал в еще больший страх. Но затем я увидел, как с неба блеснула молния,
которая поразила этого злого зверя, вид которого я не могу тебе описать. Тогда он начал извиваться
и дыбиться, и вскоре упал в глубокую пропасть, после чего в моей душе стало уютнее.
10. Я встал и бросился в какое-то место, которое находилось довольно далеко от меня, и выглядело
более дружелюбно и привлекательно. Я скоро подошел к этому месту. Там я увидел очень изящные
сады, в которых находились многие, незнакомые мне, фруктовые деревья, ветви которых
изобиловали самыми причудливыми плодами.
11. В одном саду я также увидел очень красивых женщин и девушек, и у меня появилось желание
поговорить с ними. Но скоро моему желанию пришел конец, потому что когда девушки и женщины
увидели меня, тогда они начали кричать и убежали от меня.
12. Я подумал про себя: Почему так случилось?
13. Затем я услышал голос, как из какого-то укрытия: «Это наш враг! Убегайте от него, чтобы он
также здесь не похитил нашу собственность, наше достоинство и нашу невиновность! Но вы, наши
мужья, схватите и свяжите его, и бросьте в тюрьму, где обитают жабы и змеи!»
14. Когда я это услышал, тогда я побежал через камни и стерни; наконец я упал от усталости на
землю, и вслед за этим проснулся.
15. Действительно, это был глупый и плохой сон, и я весь взмок от страха.
16. Что ты теперь мне, друг, скажешь об этом моем плохом, глупом сне?»

Глава 80
01. Говорит фарисей: «Друг, тобой изложенный сон, мне не кажется таким уж очень глупым, как
думаешь ты, и имеет для тебя, по моему мнению, очень глубокий жизненный смысл, о котором я мог
бы тебе сказать в нескольких словах!»
02. Говорит книжник: «Тогда сделай это, я с большим удовольствием хочу тебя выслушать!»
03. Затем фарисей сказал: «Слушай! Тебя так очень испугала то золотое и серебряное ущелье, из
которого ты, в конце концов, не смог найти выход, - это было показано состояние твоей души,
заблокированной твоей жадностью к золоту, которая, несмотря на все ее мышление и поиск, больше
не может найти выход к чистой и живой Божьей истине. Шахтеры, которых ты видел, как они из гор
вывозят в большом количестве упомянутые металлы, - это твоя собственная, ненасытная жажда по
таким земным сокровищам. Но шахтер, который тебе сказал о том, что из этого ущелья нет никакого
выхода, и грубым голосом тебе сообщил о твоей неизбежной гибели, является твоей собственной
совестью, которая тебе - как в последний раз - серьезно предупредила, потому что более мягкий
голос предупреждений ты больше не хотел замечать.
04. После этого тебе в твоем сердце стало настолько страшно и тревожно, что ты упал без сознания
на землю. Этот знак, на мой взгляд, тебе надо понимать так: Потому что ты свою жадность начал
презирать и от нее убегать, тем самым разблокировав свою душу, то ты отказался от своей древней
любви и, таким образом, своей материальной жизни, и как мертвый упал на землю. И поскольку ты
так сделал, тогда в тебе мгновенно проснулась другая, и уже более свободная жизнь.
05. Муж, который вскоре оказался рядом с тобой и задал тебе очень важный вопрос, на который ты
не смог ответить, - снова была твоя совесть, твой, из иного мира, дух от Бога. Когда он отдалился от
тебя, тогда ты сразу увидел злого зверя, который был ничем иным, как твоя древняя жадность,
 117

которая, несмотря на твое уже свободное душевное состояние, в твоем сознании преследует тебя. Но
поскольку тебе твои старые грехи теперь были отвратительны, то тебе было даже отвратительно и
неприятно о них вспоминать. Ты стремишься от этого злого зверя убежать, чтобы он снова не
схватил, не развратил и не умертвил тебя. Небеса видят твой праведный страх перед твоим злым
зверем, и посылают молнию света живой Божьей истины. Она поражает твоего злого зверя так, что
после этого он все равно какое-то время еще дыбится и извивается, но, в конце концов, все же,
падает в бездну и больше не появляется в твоей душе.
06. Тогда ты еще вдалеке увидел какое-то более уютное место, которое в тебе вызывает очень
приятные ощущения. Ты спешишь туда, и вблизи него видишь очень красивые и диковинные
фруктовые деревья, и плодами богатые сады. Уютное место - это в твое сердце возвратившийся
покой, а сады изображают новые Божьи истины, которые тебе очень нравятся. Но, так как по твоим
делам, они не являются твоей собственностью, тогда ты их видишь еще как вне себя, и поэтому ты не
осмеливаешься приступить к плодам.
07. В одном саду ты также видишь очень красивых женщин и девушек, с которыми ты хотел бы
поговорить и ближе познакомиться. Но когда они, как самые сокровенные истины, видят тебя, как
чистого, внешнего рационалиста, тогда они убегают от тебя, и ты думаешь: «Почему же они не хотят
меня и убегают от меня?» Затем снова пробуждается твоя совесть и показывает тебе, насколько ты
беден в делах любви к Богу и к ближнему, и как много несправедливости, которую ты причинил
бедным вдовам и сиротам, тебе надо еще исправить, и чему твой разум еще ужасается.
08. Тогда твоя совесть снова говорит тебе: «Схвати и свяжи его - то есть, твой внешний разум - и
брось его в темную тюрьму, где обитают жабы и змеи!» Говоря другими словами, это означает:
Через живую веру в Бога и в Его, пришедшего к нам, Помазанника, ты сам схвати свой мирской
разум, и изгони его, и ввергни его обратно в темный мир к его ядовитым заботам. Потому что от
Божьего Слова должен возникнуть новый и чисто духовный разум, иначе ты не сможешь войти в
место истинного и утешительного покоя для души.
09. Тогда ты, конечно, снова испугался, потому что ты всю свою жизнь полагался на свой внешний
разум, и поэтому ты еще некоторое время убегал по жесткой и мертвой стерни и камням
преткновения. Но стерни и камни - подобны глупостям мирской мудрости, от которых ты устал, и
поэтому снова упал. Хорошо для тебя, если ты через это пробудишься в духе полного Божьей
истины, как ты теперь от твоего хорошего и для тебя очень многозначительного сна снова
пробудился в земной телесной жизни!
10. Видишь ли, так я понимаю смысл твоего сна, и сообщил его тебе безоговорочно! Но, конечно, по
моему хорошему понятию, это не выросло полностью на моей собственной почве. Мне ясно
показалось, что слова в сердце и в уста мне вкладывал какой-то Дух Свыше. И я также верю, что Дух
Того, Кого слушаются Небесные силы и все стихии этой земли, - как мы это уже видели, - велел тебе
оказаться в состоянии такого сна.
11. Но ты, все же, можешь верить в то, во что ты хочешь. Я это сказал, и теперь я немедленно пойду
и поищу великого Учителя, и посмотрю, что Он делает. А ты можешь делать то, что хочешь!»
12. О таком истолковании сна совсем удивленный книжник сказал: «Послушай, я буду делать то, что
ты - итак, пошли вместе!»

Глава 81
01. Когда они оба вышли из квартиры, они увидели место от большого пожара, и как их товарищи
трудились, чтобы собрать еще огнем не уничтоженные свои сокровища и как-нибудь доставить их в
хорошее хранилище.
02. Один из них книжнику крикнул: «Разве ты о своих вещах совсем не беспокоишься?»
 118

03. Книжник ответил: «К тому, что может быть моим, я еще скоро вернусь; но если из того, что
принадлежит мне, ничего не найдется, тогда я об этом переживать не буду. Вы трудитесь только для
смерти; а я ищу труд для жизни.»
04. С этими словами оба пошли дальше.
05. А те фарисеи сказали друг другу: «Неужели Галилеянин также нашего единственного книжника
сделал сумасшедшим?»
06. Но он на это не обращал никакого внимания и направился в гостиницу вместе с полностью
обращенным фарисеем, чтобы поговорить со Мной. Но Я вместе с учениками еще был на улице, а не
в гостинице.
07. Поскольку оба не встретили Меня, тогда они у хозяина, который был занят подготовкой
большого обеденного стола, спросили, где Я нахожусь, или, возможно, Я это место уже покинул.
08. Но хозяин сказал: «Господь жизни еще не ушел! Вместе со Своими учениками Он находится где-
то на улице. Где именно, этого я вам сказать не могу, так как Он покинул этот зал прежде, чем я
проснулся. Но дорожные сумки некоторых Его учеников находятся в моем хранилище, и это
свидетельствует о том, что Господь это место еще не покидал, и я верю, что Он скоро вернется;
поскольку вот-вот будет полностью приготовлен завтрак, о чем Он, несомненно, знает. Но идите на
улицу и поищите Его, потому что это стоит того, чтобы искать Господа жизни. Я сам сделаю это
сразу, как только закончу с подготовкой этого стола. Мой исцеленный слуга уже это сделал.»
09. Говорит фарисей: «Что делают те десять очищенных? Они все еще здесь, или уже отправились
дальше?»
10. Говорит хозяин: «О, они отправились дальше уже на рассвете дня! Куда именно - Господь об
этом будет знать лучше всех!»
11. После этих слов оба поспешно покинули зал и пошли, чтобы где-то найти Меня. Они шли через
базар и спрашивали, то у одного, то у другого человека, видели ли они Меня, но никто не знал, что
ответить.
12. В конце рынка они встретили одну нищую девочку, которая была сиротой. Также у нее спросили
- видела ли она Меня в обществе нескольких мужей.
13. И ребенок сказал: «О, да! Посмотрите, туда, на холм, в направлении Канн, где сидят незнакомые
мужи, и Один, должно быть, является кем-то очень важным, потому что Он мгновенно исцелил мои
глаза! Знаете ли, что я с рождения была совершенно слепой, и что моя бедная мать каждый день
сажала меня у ворот рынка, чтобы я у людей просила милостыню!»
14. Тогда оба бедного ребенка богато одарили и позволили, исполненного радостью, отправиться к
своей матери, которая вскоре увидела ребенка и, совершенно изумленная, поспешила к нему
навстречу, чтобы обо всем расспросить.
15. Сразу после этого, оба поспешили на холм и пришли к нам именно тогда, когда мы поднялись с
земли, чтобы вернуться в гостиницу.
16. Когда они пришли к нам, тогда они приветствовали Меня самым дружелюбным образом, и
попросили у Меня разрешение, чтобы быть рядом со Мной.
17. И Я сказал: «Если вы этого хотите, тогда оставайтесь! Но мы сейчас пойдем в гостиницу по
другой дороге, а не через рынок. Потому что Я слепую девочку сделал зрячей, и теперь она вместе со
своей матерью всем об этом расскажет. И если мы пойдем через рынок, все люди поспешат к нам,
чтобы увидеть Меня и прославить - что Я хочу предотвратить. Итак, идем!»
18. После этих Моих слов мы быстро покинули холм и по небольшой окружной дороге поспешили в
гостиницу.
19. Когда мы вошли в зал, именно тогда хозяин тоже захотел пойти искать Меня, поскольку он
закончил с оформлением стола. Но, так как мы опередили его, он попросил у Меня прощение, что он
 119

был таким медлительным. Я же успокоил его и сказал, чтобы он подавал на стол завтрак, что сразу
произошло. Мы сели за стол и в хорошем настроении наслаждались хорошо приготовленной едой.
20. Во время еды обсуждалось также об исцелении слепой девочки, о чем хозяин был очень удивлен
и хотел немедленно кого-то отправить за бедной девочкой и ее матерью. Но Я посоветовал ему пока
что ради сенсации этого не делать. Когда же Я уйду, тогда будет достаточно времени, чтобы
вспомнить о бедных. Хозяин так и поступил.

Глава 82
01. Но когда хозяин услышал от Меня, что Я скоро покину это место, он загрустил и сказал: «О,
Господь и Учитель, может быть, Ты это место еще не покинешь сегодня?»
02. Я сказал: «Друг, есть еще много других, кто в сердце и в душе еще остаются слепыми и глухими,
Мне к ним также нужно прийти и помочь! Как это было хорошо для вас, что Я пришел к вам, точно
также это принесет пользу многим, если Я пойду к ним. Но несколько часов Я, все же, проведу в
твоем доме; и в это время нужно будет кое о чем обсудить. Но теперь вели подать на стол свежее и
чистое вино!»
03. Говорит хозяин: «О, Господь и Учитель, какого-либо более свежего, более чистого и лучшего
вина нет во всех моих подвалах. Что мне теперь делать?»
04. Я сказал: «Иди в подвал, который находится под этим залом, там ты его найдешь!»
05. Говорит хозяин: «Господь и Учитель, под этим залом точно находится один старый погреб, но в
нем нет ничего другого, как только старая, ставшая почти непригодной подвальная утварь, как
бурдюки, кувшины и еще другая посуда. Но от вина там нет ни следа!»
06. Я сказал: «Именно поэтому тебе из этого подвала нужно принести нам вино, чтобы ты и все, кто
находиться в этом доме, еще больше, чем до этого, могли увидеть, что добиться такого рода вещей
не может ни один ессей, как об этом про себя еще думает книжник!»
07. На это хозяин сказал: «О, Господь и Учитель, во всем моем доме, за исключением нашего
книжника так больше не думает ни одни человек! Я верю, что в Тебе пребывает полнота Духа Божия
телесно! Твоя воля - это Его воля, и Твое Слово - это Его Слово, и поэтому все, что Ты говоришь,
является вечной истиной, светом, любовью, жизнью и все равно, что совершенным делом. И поэтому
я также верю, что в том старом погребе находится вино, и непременно, самого высокого качества!»
08. Я сказал: «Тогда спустись вниз, и принеси его нам!»
09. Затем хозяин взял два больших кувшина, и главный слуга тоже, пошел в упомянутый подвал. К
их самому великому удивлению все старые бурдюки, числом около 150, все кувшины и другая
посуда, которая теперь вся находилась в наилучшем состоянии, они нашли наполненными лучшим
вином. Оба попробовали вино, и нашли его чрезмерно хорошим и вкусным. Оба наполнили четыре,
взятых с собой, кувшина, понесли вино наверх, в столовую, и наполнили наши пустые чаши.
10. Фарисей стал первым, который опустошил свою чашу до последней капли, а затем своему
товарищу, который действительно отказался пить, якобы заколдованное вино, сказал: «Попробуй и
ты это вино, чтобы ты признал, что исповедание веры нашего хозяина является истинным!»
11. Тогда книжник тоже взял свою чашу и начал пробовать вино, и, поскольку оно ему очень
понравилось, тоже осушил свою чашу до последней капли.
12. Когда чаша была совершенно пустой, он сказал: «Истинно, это является одним из тех знамений,
которые невозможно объяснить никаким естественным образом! Потому что только через сильную
веру и непоколебимую волю излечение разного рода больных, согласно древним легендам и
традициям, среди людей уже происходило; потому что, хотя и очень редко, еще есть полностью
неиспорченные люди, которые имеют очень большую и мощную жизненную силу. И если такого
рода человек с его верой и волей желает воздействовать на какого-либо больного, тогда больной
 120

пронизывается и исполняется как будто огненным потоком жизни, и затем мгновенно становится
здоровым. О такого рода исцелениях из древних писаний знают почти все известные нам народы.
Они также знают, что есть люди, которые по их доброму или злому желанию в какой-то самый
красивый и радостный день могут кое-что заколдовать и совершить также дела, которые для
естественного человека должны казаться чудом. Но старые, пустые бурдюки и другую посуду,
сначала сделать пригодной для использования только через волю, а затем их наполнить самым
чистым и лучшим вином, это является чем-то таким, о чем не говорится в древних летописях и
легендах! И это знамение я тоже считаю сверхъестественным, которое не могло быть совершено без
полноты истинно Божественной силы. Итак, я тоже начинаю верить, что Ты на самом деле
являешься Божьим помазанником!»
13. Я сказал: «Если ты этому веришь, тогда ты поступаешь хорошо. Однако в Мое Царство
полностью не войдут те, которые в своей вере будут Мне говорить: «Господь, Господь и Учитель!»,
но только те, кто будут действовать и жить по Моему Учению. Потому что Мое Слово, если оно
действительно исполняется каким-либо человеком, является жизнью и Божьей силой. Но для людей,
которые хорошо слышат Слово и также запоминают его, но не поступают и не живут по нему, тогда
оно (Слово) является неэффективным для вечной жизни души, - но приведет ее на суд, который тогда
в иной жизни является другой смертью. Я сказал вам это теперь, чтобы никто не мог оправдаться,
как будто он этого не знал!»
14. На это книжник сказал: «Господь и Учитель, мы теперь, конечно, этому совсем легко верим, и
через Твои, здесь совершенные знамения, полностью убеждены в том, что Твои слова - являются
полной истиной. Но благодаря чему смогут удостовериться об истине те, кто от нас услышат Твое
Учение, но перед которыми мы, для окончательного подтверждения истины, содержащейся в Твоем
Учении, не сможем совершить знамения?»

Глава 83
01. Я сказал: «Во-первых, истина является одной, и эта истина без знамений, и кто будет жить и
действовать по ней, тот в себе живо убедиться, что Мое Учение является Божьим, а не человеческим
словом.
02. И, во-вторых, те, кто с другими делиться Моим Учением о Божьем Царстве в человеке, и будут
не только этому учить, но и сами будут поступать по Моей воле, о которой ясно сказано в Моем
Учении, те во Имя Мое также смогут творить знамения, и еще большие, чем Я Сам.
03. Но те, кто будут только проповедниками, а сами не будут исполнителями Моего Учения, не
смогут совершать знамения, потому что сила для совершения знамения не исходит от разума, но от
живой веры и твердо действующей воли. Потому что разум мозга является мертвым мирским светом
человека, который никогда не сможет проникнуть во внутренние жизненные области Духа и его
Силы. Но живая вера в сердце является истинным живым светом души, который в ней пробуждает
Дух и дает Ему пронизывать всего человека. Но если человек пронизан Духом, тогда он также
пронизан Его всемогущей Силой. И что тогда живой Дух, будучи одним целым с душой, желает
достичь, то и происходит, и тут воля является уже как осуществленное дело.
04. Поэтому в Писании написано: Бог в саду жизни посадил два дерева, дерево жизни и дерево
познания, и сказал человеку: «Если ты будешь есть плоды только с дерева жизни, тогда ты будешь
жить; но если ты будешь есть плоды также с дерева познания, прежде чем оно будет благословлено
Мною для тебя, тогда на тебя найдет смерть, и ты умрешь!»
05. Но человек, поскольку имел свободную волю, позволил змею своей похоти соблазнить себя, и ел
также от дерева познания прежде, чем оно было благословлено созревшей верой в сердце человека,
то есть прежде, чем он начал искать и понимать разумом мозга Дух Божий и, следовательно, Дух
жизни. Следствием этого было то, что, вместо того, чтобы всегда все больше и больше приближаться
к Богу, человек все время от Него только отдалялся. И эта была уже смерть, то есть духовного
человека; и весь человек стал бессильным, и в мире природы потерял свое господство над всеми
 121

вещами, а затем он был вынужден с помощью тусклого блеска своего разума мозга в поте лица
трудится и добывать себе хлеб физически и еще больше духовно.
06. И, видишь ли, так до сих пор люди настолько далеко отдалились от Бога, и поэтому от истинной
внутренней жизни, что они почти ни в какого Бога больше не верят, и значит также в последующую
жизнь души после оставления тела! Но, кто еще механически верит, либо в одного Бога, либо в
слепом суеверии, подобно язычникам, многим богам, те Бога или богов представляют настолько
бесконечно далеко от них, что, в конце концов, им начинает казаться невозможно то, чтобы какой-
либо человек когда-либо смог бы приблизиться к, находящемуся так бесконечно далеко от него,
Богу, в Которого он поверил.
07. И если теперь Сам Бог во всей полноте всей Своей вечной власти и силы и со всей Своей
любовью и мудростью телесно пришел к людям, то они Его не признают, и в их великой слепоте и
глупости считают это невозможным, тогда как для Бога все возможно. И поэтому они Самого Бога,
поскольку Он открывает Себя им Своими телесными устами, а не с молнией и громом, считают
богохульником и злым подстрекателем народа против Бога и против мирских царей, которые сами
себя считают богами, и как таковым велят людям поклоняться себе.
08. И, видишь ли, все это является следствием того, что всем людям больше нравится вкушать плод
смерти от дерева познания, чем плод полный жизни и дающий жизнь от дерева жизни.»

Глава 84
01. (Господь): «Вопрос, который Бог задал Адаму, когда он уже съел от запретного плода, звучал так:
«Адам (или человек), где ты?», все еще звучит и будет также продолжать звучать до конца этого
мира, пока будут существовать люди, которым будет больше нравится вкушать от дерева познания,
чем от дерева жизни.
02. Потому что человек, который ест от дерева познания, он слишком скоро теряет Бога, себя и свою
внутреннюю жизнь, и уже больше не знает, кто он, почему он находиться здесь, и кем он должен
стать. Тогда его душу наполняют страх и трепет, и в разуме мозга своего тела ищет успокаивающий
и удовлетворительный ответ на вопрос: «Человек, где ты?» Но тогда всегда приходит тот же самый
безутешный ответ: «Ты находишься в осуждении, которое является истинной смертью души! И в
поте лица зарабатывай свой хлеб!»
03. Что душа может найти в мозгу? Ничего другое, как обособляющие образы этого мира, которые от
того, что является Духом и Жизнью, находятся намного дальше, чем сама душа! Если душа не
познает, всегда к ней близко находящегося, Духа Жизни от Бога, как тогда она сможет познать в
головном мозге своего тела бесконечно далекий от нее Дух в образах мира?
04. Из этого полного искажения само по себе истекает также неизбежно еще большее искажение, в
котором душа Сущность Бога всегда представляет все более отдаленным и недоступным, и это
длится до тех пор, пока она Его полностью не потеряет, а потом переходит в эпикуреизм и цинизм.
05. В этом положении, в котором теперь находится большинство священников всякого рода и вида, и
теперь преимущественно фарисеев, старейшин и книжников, и правителей, и царей вместе со своими
многочисленными приверженцами, душа больше не знает истину. Ложь для нее (для души) важнее,
чем какая-либо чистая истина, если она может получить от нее (от лжи) какую-то земную выгоду. И
если этому препятствует какая-либо истина, тогда она (душа) становится врагом для истины и бежит
от нее, или огнем и мечом преследует ее.
06. В таком положении душа тогда больше не придает никакого значения греху, и человек, который
обладает какой-либо мирской властью, тогда делает то, что ему захочется и что льстит его чувствам.
Горе тому праведнику и находящемуся в истине жизни, который придет к такому властителю и
скажет: «Почему ты являешься врагом истины, и почему ты практикуешь самую вопиющую
несправедливость среди людей, которые на этой земле не меньше, чем ты, слепой глупец?»
 122

07. Но посмотри вокруг, разве везде в мире такого нет! И кто в этом виноват? Я говорю вам: ничто
другое, как всегда увеличивающееся вкушение от дерева познания!
08. Теперь Я Сам телесно пришел к людям, которые слишком далеко уклонились от истинной цели
жизни, и снова спрашиваю у них: «Адам, где ты?», и никто Мне не может сказать, кто он, и где он, -
и теперь Я снова указываю им на дерево жизни, и побуждаю их вкушать от его плодов и насыщаться
ими.
09. Истину говорю Я вам: Тот, кто будет вкушать от дерева жизни, также придет к истинной жизни
Моего Духа, и тогда он никогда не будет голодать и жаждать, чтобы вкушать от дерева смерти. Ибо
тот, кто находиться в жизни Моего Духа, находится также во всей Его мудрости; только таким
образом благословляется дерево познания, и тогда душа в одно мгновение познает больше, чем через
свой внешний и тщеславный исследовательский разум в течении тысяча лет.
10. Но когда вы будете находиться в положении истинной жизни, тогда вы во Имя Мое также
сможете творить знамения, и таким образом каждому, если это будет необходимо, свидетельствовать
об истине Моего Учения. - Ты, друг, книжник, теперь это хорошо понял?»

Глава 85

01. Говорит книжник: «Да, Господь и Учитель, но я стою перед Тобой как полностью
уничтоженный! Ибо, что есть человек перед Тобой?»
02. Я сказал: «Тогда посмотри на Моих учеников! Они уже более двух лет постоянно находятся
около Меня, и, конечно, знают Меня намного глубже, чем ты; но из-за этого никто передо Мной не
стоит как уничтоженный.
03. Моисей, когда он просил показать ему лицо Иеговы, сказал: «Никто не может увидеть Бога и при
этом сохранить свою жизнь», - то есть жизнь тела. Но тогда речь шла только о вечном Божьем Духе,
так как в то время Бог еще не облекся в плоть, потому что для этого по Его вечному порядку еще не
настало время.
04. Но теперь, согласно предсказаниям пророков, Иегова принял плоть человека этой земли, и этим
между Собой, как предвечным Духом, и людьми поставил защитную стену, чтобы, не нанося вред их
жизни, они могли бы Его видеть, прикасаться к Нему, слышать, и говорить с Ним; и поэтому никому
не нужно бояться того, что через Мое зримое присутствие он может быть уничтожен.
05. Между Мной и вами, людьми, конечно, находится бесконечная пропасть, благодаря которой ко
Мне не могли бы приблизиться даже самые совершенные ангельские духи. Но теперь через
упомянутую пропасть воздвигнут мост, и он есть любовь ко Мне с вашей стороны, как и Я со Своей
стороны из Моей вечной, всемогущей любви к вам, людям, Сам стал человеком с плотью и кровью, и
принял также вашу немощь, чтобы Мне не быть Каким-то вечно далеким Богом, но быть и, по мере
вашей любви ко Мне, оставаться полностью близким и легко досягаемым Отцом, Другом и Братом.
06. Но если сейчас такое происходит между Мной и вами, людьми, а следовательно совершенно по
другому, чем во времена Моисея, тогда никто не может сказать, что он Моим Божественным
величием и величественностью, которые, конечно же, во Мне обитают в полном изобилии, может
быть уничтоженным, поскольку Я Сам от всего Своего сердца являюсь кротким и смиренным, и
полон высочайшего терпения и долготерпения, любви и сострадания. Итак, не теряй мужество и
напрасно не бойся Меня, Который любил тебя задолго до того, как ты появился!»
07. Теперь с большим мужеством и самоуверенностью книжник сказал: «Но, Господь и Учитель, как
Ты мог любить меня задолго до того, как я появился?»
 123

08. Я сказал: «Без Моей любви никогда не появился бы ни одни мир и, также, ни один человек! Все
то, что находиться в бесконечном пространстве творения, является Моей воплощенной любовью, и,
конечно же, ты тоже.
09. Но Моя любовь вечная, и, следовательно, в основе основ, также все, что изошло из нее, теперь
исходит и будет вечно исходить.
10. Оживляющий Дух в человеке - это именно Моя вечная любовь и мудрость, которая все творит,
упорядочивает и поддерживает. И этот Дух является тем истинно настоящим и в себе уже вечным
Человеком в человеке - но Который по Моему вечному порядку только временно, для приобретения
самостоятельности, облечен в душу и в плоть, и появляется во внешней, видимой форме.
11. Но если это так, и по-другому невозможно, тогда ты хорошо поймешь, что Я любил тебя еще за
долго до того, как ты появился, и кем ты теперь являешься! Теперь ты являешься, как отделенная от
Меня, искорка жизни Моей любви, и сам можешь стать, подобный Мне, большим и
самостоятельным пламенем любви через то, что ты полюбишь Меня больше всего и твоих ближних,
которые полностью подобны тебе, как самого себя. Но если ты являешься таким, и будешь любить
Меня, тогда ты сам в себе скоро поймешь, как это Я, как вечная любовь, являюсь всем во всем, и
опять - все во Мне. - Ты это понимаешь теперь?»

Глава 86
01. Говорит книжник: «У меня в сердце слабое чувство, что я это понимаю; но в моей голове сейчас
все перемешалось, и теперь я понимаю, что такого рода вещи могут быть понятыми только сердцем
души, но никогда разумом мозга. Но Моисей велел бояться Бога и Ему одному всегда поклоняться!
Разве мне больше не нужно Тебя бояться и поклоняться Тебе, как написано?»
02. Я сказал: «Да, да, Моисей наказал это делать, и тогда это было правильно; но в это время больше
никто не понимает, что означает «Бояться Бога», и ваши священники, частично из-за вашей
собственной слепоты, но по большей части из-за вашей ненасытной жажды к наживе, учат людей
совершенно неправильным и совершенно извращенным понятиям о богобоязненности; и поэтому
еще немногие, слабо верующие в Бога, люди боятся Бога, как злого, лишенного всякой любви и
сострадания и самого безжалостного тирана, и при упоминании слова и понятия «Бог» содрогаются,
потому что они в Нем не видят почти ничего другого, как только вечного гнева и вечной мести.
03. Также сказано, что человеку нужно поклоняться Богу и любить Его больше всего. Но как можно
любить какую-то Божью сущность и тем самым Ему истинно поклоняться, если перед Его именем
содрогаешься больше, чем перед смертью?!
04. Из этого ты теперь поймешь, какое у вас неправильное и в высшей степени извращенное
понимание о богобоязненности, и через вас, также у других людей.
05. Что же означает «Бояться Бога»? Бояться Бога означает: Любить Бога больше всего, как самую
высшую и чистую любовь; и потому, что Бог является высшей истиной, нужно оставаться в
Божественной истине, и не прославлять мирскую ложь ради материальной корысти.
06. Тот, кто во всем истинен, у того в сердце находится истинная богобоязненность; и у кого она
есть, тот всегда и полноценно молится Богу. Ибо, как ложь является самым большим неуважением к
Богу, точно также чистая и живая истина является всегда и высшим уважением Бога и самым
истинным поклонением Ему. - Теперь ты это понимаешь?»
07. Говорит книжник: «Да, Господь и Учитель, для себя я это теперь хорошо понял и увидел, что эта
вещь никогда не может вести себя по-другому; но нелегко будет сделать понятной эту истину для
других людей, потому что все уже слишком погрязли в разные заблуждения, и ложь считают за
истину. Кроме того, еще есть храм со своими собственными предписаниями, что и как нам нужно
говорить народу. И поэтому в будущем будет трудно быть верным учителем для народа. Тем не
менее, каждой победе должно предшествовать сражение! Ты, как Сам Господь, открыл нам истину, и
 124

Ты также поможешь нам в сражении против врагов истины; и поэтому мы теперь молим Тебя об
этом, и всегда будем молить, потому что без Твоей постоянной помощи мы ничего не сможем
сделать.
08. Но теперь есть вопрос - как нам Тебе молиться, чтобы Ты нас выслушал и помог нам. Если мы в
Твоем присутствии о чем-то правильно просим, тогда Ты наши просьбы скоро и легко
выслушиваешь; но как будет тогда, когда Ты Лично не будешь присутствовать, как сейчас? Как нам
тогда молиться?»
09. Я сказал: «Этот твой вопрос все еще выглядит по фарисейски. Если ты живо веришь в Меня,
тогда ты всегда получишь то, о чем ты попросишь Отца во Имя Мое, и для этого не нужно Мое
Личное, зримое присутствие, потому что в Духе Я вездесущий, и все вижу, и слышу ясно, и точно
знаю обо всем - от величайшего до наименьшего.
10. Если ты в духе и в совершенной истине у Меня о чем-то попросишь, тогда Я непременно услышу
и выслушаю тебя; но просьбы, как это происходит у вас - губами и в таинственных словах, Я не буду
слушать!
11. Ты, как книжник, все же, также знаешь, что Бог через уста пророка, когда он во время тогдашних
притеснений обратился к Нему, чтобы Он выслушал его молитву, сказал: «Я знаю тебя и народ,
который чтит Меня и молятся Мне губами, - но их сердца далеки от Меня!» Видишь ли, также с
этого момента никогда не будет услышана молитва, которая произносится только губами, и меньше
всего - какая-либо оплаченная.
12. Но тот, кто, исполнен живой веры, будет просить Меня в своем сердце, тому будет дано то, что
он попросит.
13. А тот, кто во Имя Мое живет и действует по Моему Учению, действительно пусть просит
непрестанно, и ему всегда будет дано то, что ему нужно».
14. Говорит книжник: «О, Господь и Учитель, я благодарю Тебя в сердце за это Твое утешительное
наставление, и теперь я верю в то, что тот, кто правильно помолиться по Твоей вслух озвученной
воле, получит то, о чем он просит».

Глава 87
01. Затем некоторые Мои ученики сказали: «Господь, все это было бы хорошо, если человек в этом
мире не подвергался бы искушению грешить! Если человек в какой-либо свой слабый час совершает
тот или иной грех самым возможным образом, тогда этим его доверие и вера сильно ослабевают; и
если он раскаивается в совершении греха и даже если через него совершенный ущерб полностью
обращает во благо, тогда в душе, все же, остается какой-то страх, в силу которого он не смеет
обращаться к Тебе так же доверчиво, как если бы он не согрешил.
02. Что должен делать такой человек, чтобы он полностью поверил бы в то, что Ты его выслушаешь,
если он у Тебя о чем-то попросит?»
03. Я сказал: «Он должен знать, что, во-первых, Я не являюсь каким-то злым и мстительным, но
терпеливым и исполненным любовью, кротким Богом, как об этом было сказано устами пророков; и
Я теперь ко всем грешникам взываю: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные грехами, и
Я успокою всех вас!
04. И, во-вторых, людям всегда нужно практиковать истинную молитву, и не унывать; потому что
правильное и твердое доверие человек получает с правильной практикой, которая всегда помогает
любому ученику в чем-либо достичь мастерство.
05. Какой-либо человек, хорошо обеспеченный всеми благами этой земли, легко забывает истинную
и полную веры молитву. Но когда однажды на него нападает какое-то бедствие, тогда он с молитвой
начинает искать помощи у Бога; но при этом он в себе имеет слишком мало доверия в том, что Бог
 125

его выслушает, и очевидной причиной этого является - недостаточная практика в живом и полном
доверии к Богу.
06. Через что же человек может укрепить свое доверие к Богу лучше, чем через практику, состоящей
в непрестанной молитве и прошении?! И в чем главным образом заключается непрестанная молитва
и прошение, это Я вам уже показывал.»
07. Тут ученики посмотрели друг на друга, и Андрей сказал: «Господь, я до сих пор очень хорошо
помню притчу, которую Ты дал нам при одной возможности, и в которой шла речь о наглом ночном
попрошайке, которому хозяин дома в полночь через окно, все же, дал хлеб больше из-за того, чтобы
наступил покой от воплей и просьб, чем из-за истинного милосердия.
08. Я сам про себя часто размышлял об этой довольно странной притче, но, все же, не смог так по-
настоящему соединить ее с Твоей высшей любовью и состраданием. Лишь только сейчас для меня
это дело начинает становиться яснее, когда Ты теперь говорил о непрестанной молитве и прошении,
и также о практике в вере и доверии к Тебе.
09. Через прошение хлеба в полночь, Ты определенно также указал на практику в вере и доверии к
Тебе, поскольку Ты, через отца дома, который был сначала немного тугим на ухо, изобразил Самого
Себя, а через нищего - нас, людей, что мы не должны воздерживаться от молитвы и прошения, даже
если мы, якобы, не сразу будем Тобой услышаны.
10. Ты Сам этого хочешь, чтобы мы с нашими настойчивыми молитвами и просьбами постоянно
Тебя утруждали, прежде чем Ты нас выслушаешь; потому что благодаря этому Ты хочешь
поддерживать наше доверие к Тебе в постоянном и прогрессирующем упражнении, через которое
мы, в конце концов, сможем достичь такой силы, с помощью которой мы входим в наш собственный
день жизни, который и является Твоим Царством в нас; в котором мы, как Твои дети, в наших
сердцах души, как и в Твоем Духе и в воле, уже сами носим различную помощь и силу; и впредь нам
не нужно будет в ночи нашей жизни постоянно обременять Тебя нашими просьбами. Разве что
сейчас человеку необходимо искать помощь в своей слабой жизненной ночи; но если он сам по
Твоей милости однажды станет сильным и могущественным, тогда он сам сможет помочь себе! -
Господь, правильно ли я понял ту, тогда данную Тобой, притчу?»

Глава 88
01. Я сказал: «Ты ту притчу воспринял совсем верно, хорошо и истинно, и это произошло
действительно на нужном месте, потому что ты с помощью нескольких слов, снова здесь о ней
напомнил. Но для того, чтобы, тобою упомянутую и истолкованную по твоему разуму притчу,
каждый понимал более ясно, тогда Я, поскольку у нас еще есть время, хочу дать вам еще одну
подобную притчу, благодаря которой вы еще яснее поймете то, что настоящему человеку не нужно
унывать в молитве и прошении, если он хочет достичь в себе истинную силу Моего Царства. Итак,
теперь слушайте (Лк.18:1)!
02. В одном городе был судья, который не боялся Бога, и также не стыдился ни одного человека
(Лк.18:2). Но в том городе была также одна вдова; она пришла к нему и сказала: «О, справедливый
судья, спаси меня от моего противника, потому что, видишь ли, в том деле справедливость находится
на моей стороне» (Лк.18:3)!
03. Справедливый судья с первого взгляда обо всем полностью понял; но он не был в хорошем
настроении, и не хотел принять этот иск у вдовы. Но вдова не сдавалась, и несколько раз приходила
к судье, и на коленях умоляла его, чтобы он принял ее.
04. Тогда судья про себя подумал: «Как мне здесь поступить? Хотя я не боюсь Бога, а также не
стыжусь ни одного человека, но так как эта вдова уже приложила так много усилий, тогда я, все же,
хочу спасти ее, чтобы она снова многократно не приходила ко мне, и больше не докучала меня своей
просьбой» (Лк.18:4, 5)!
 126

05. Вы хорошо слышали из этой картины, что сказал и сделал судья? Но если даже судья, который
справедливо судит по закону, выслушивает непрестанные просьбы притесненной вдовы и хочет ей
помочь, тогда разве тем более Бог не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, и
разве Он будет менее терпеливым и любящим, чем судья к вдове (Лк.18:6, 7)?
06. Истинно, Я говорю вам, Он выслушает их и скоро спасет, и это происходит сейчас, в это время;
и, также будет в то далекое время, когда Он, как Сын Человеческий, снова придет на эту землю!
07. Но когда в то время Сын Человеческий снова придет в этот мир, думаете ли вы, что Он найдет
веру» (Лк.18:8)?
08. Андрей сказал: «Господь и Учитель, но, поскольку я уже раньше говорил, тогда и на этот раз я
хочу говорить дальше, если Ты позволишь мне!»
09. Я сказал: «Говори, поскольку ты для этого имеешь разум, мужество и уста!»
10. Тогда Андрей сказал: «Что касается самой притчи, то она говорит о том же, о чем говорит мною
ранее упомянутая притча о хозяине дома и о просящем хлеб ночью; только тут позиция Бога в
отношении мирских людей, ищущих у Него помощь в их угнетающей ночи жизни, еще решительней
выражена, чем в другой, мною пересказанной, притче. Потому что тут Бог в определенной степени
стоит вне всяких организаций - только как праведный Судья, Который, если Он этого захочет, всегда
может помочь угнетенным. Хотя Он им и помогает, но только тогда, когда они своими постоянными
молитвами полностью Его утруждают.
11. Но здесь тоже идет речь только о практике в вере и в доверии Богу, и если она когда-то достигает
какой-то непоколебимой силы, тогда приходит момент выслушивания просьбы и сама помощь.
12. В дополнение к тому, что Ты сказал, что Бог Своих избранных, которые уже стоят в силе веры и
доверии, конечно же, как исполненный любовью Отец, еще скорее выслушает их, когда они в своем
уже достигнутом внутреннем дне жизни, как и в своей еще иногда легко, быть может,
возвращающейся ночи, взывают к Нему о помощи; и Он Себя уже не будет больше ставить в
качестве тяжело упрашиваемого мирского суди, который, будучи как сам бог, не боится Бога и также
людей, но в качестве Отца тех, кто уже находиться во внутреннем дне жизни. Я это так понял, и
думаю, что не ошибаюсь.
13. Но мы все еще не стоим полностью во внутреннем дне жизни, но иногда, и даже чаще, в нашей
древней ночи жизни, и имеем еще много о чем Тебя просить, чтобы нам практиковаться в вере и
доверии к Теюе, и тем самым укрепляться; однако Ты обещал нам надежное и быстрое спасение, и
мы верим также несомненно твердо в то, что каждое Твое обещание исполниться.
14. Еще Ты нам неоднократно говорил о каком-то втором пришествии на эту землю, и, в конце Ты
задал вопрос - найдешь ли Ты тогда среди людей веру.
15. Но теперь, можешь ли Ты ответить на этот вопрос, поскольку он находиться еще далеко от той
сферы, о которой можно было бы с нами обсуждать, поэтому я не могу дать Тебе на него ответа. Ты
же Сам об этом знаешь лучше всех - что будет с верой людей в далеком будущем; и если Ты этого
желаешь, тогда Ты мог бы нам об этом открыть более подробно, как Ты нам во многих других
случаях уже изъяснял.»
16. Я сказал: «Ты эту сегодняшнюю притчу понял очень правильно и хорошо, и поэтому по-
настоящему порадовал Мое сердце. И если вы все будете так поступать, тогда полное спасение
ваших душ от ига материи этого мира и его подстрекательства действительно не заставит долго себя
ждать».

Глава 89
01. (Господь): «Но что касается Моего вопроса о состоянии веры людей в далеком будущем, когда
Сын Человеческий снова, вам часто указанным способом, придет на эту землю, то Я скажу вам, что,
 127

в общем, Он тогда найдет еще меньше живой веры, чем сейчас. Потому что в те времена люди, по
большей части, с неустанными исследованиями и подсчетами среди веточек и широко разросшихся
веток дерева познания, проникнут очень глубоко во многие науки и искусства; и с помощью всех
земных природных сил, которые пока что еще полностью скрыты от людей, реализуют
удивительные вещи, и также скажут: «Смотрите, это Бог, - и другого Бога нет!»
02. Поэтому у этих людей не будет почти никакой веры. Итак, у этих людей при Моем втором
пришествии Я больше не найду никакой веры.
03. Но другая, тоже большая часть людей, будет находиться в еще более темном и мрачном
идолопоклонническом суеверии, чем теперь язычники по всей этой земле. В течение долгого
времени их учителями, представителями и защитниками будут тогдашние великие и
могущественные земли; но дети мира, хорошо оснащенные разными науками и искусствами, со всей
силой будут искоренять самое темное суеверие, и тем самым великих и могущественных земли
поставят в огромное смущение; потому что благодаря ученым и художникам всех видов и родов
простой и долго удерживающийся всеми силами во всей слепоте народ начнет понимать, что только
ради мировой славы и процветания великих и могущественных, у которых самих нет никакой веры,
они содержались в жестоком рабстве. И если Я тогда приду, то Я и у них не найду веры.
04. Во время великой тьмы Я у них не смог бы найти веру, потому что они были самыми глупыми и
слепыми слугами своих правителей, которые хорошо понимали, что полностью слепых можно
хорошо использовать, и что зрячие никогда не смиряться с этим, как полностью слепые. Но когда
однажды благодаря ученым и художникам слепые становятся зрячими, тогда они тоже становятся
сторонниками тех, кто их, по большей части, освободил от тяжелого рабства великих и
могущественных; и если Я тогда приду и скажу: «Послушайте, вы, народы земли, теперь Я снова
пришел к вам и желаю снова показать вам правильный путь к вечной жизни ваших душ!» - что Мне
на это скажут люди, лишенные какой-либо веры?
05. Они ответят Мне: «Друг, кто Ты такой, отбрось древнюю, использованную и счастливым образом
испарившуюся глупость, из-за которой при ее первом появлении, часто проливались потоки крови
самых невинных! Если, так называемый добрый Небесный Отец, Которого мы не знаем, и по
которому мы больше не тоскуем, является таким большим другом крови, тогда Он может легко
превратить великий океан в кровь и этому сильно радоваться; но нам больше не нужно такое учение
жизни, которое, вместо обещанного Божьего Царства, между людьми, уже и так на скудную землю,
принесло только самый настоящий ад. Теперь мы придерживаемся наук и искусств всех видов и
жанров, и при этом живем в мире и покое, хотя, может быть, только временно. Для нас какая-либо
известная, временная, но мирная и спокойная жизнь намного милее, чем через бесчисленные
страдания и через многие потоки невинно пролитой крови, купленные и при этом еще сомнительные
Небеса со всеми его прекрасными блаженствами!»
06. С такими речами будущих людей, Мой вопрос - «Найду ли Я, при втором Моем пришествии,
веру на земле» - является очень уместным!
07. «Но, - говорите вы про себя, - да, кто тогда при этом будет виноват? Может быть, ад? Господь,
тогда уничтожь его! Или, может быть, (виноваты) ложные, корыстные пророки, под покровом
которых также вскоре появятся всевозможные великие и могущественные, как грибы из сырой
земли, и покроют землю войнами во всех направлениях, и будут мучить людей? Господь, тогда
никогда не давай во Имя Твое восстать лжепророкам! Но, если Ты Сам этого желаешь, тогда для
Тебя должно быть правильно то, что Ты, при Твоем втором пришествии на эту землю, среди людей
больше не найдешь никакой веры!»
08. Но Я сказал на это: «Близорукий разум человека по своему понятию тут, конечно, говорит
совершенно правильно, и со стороны мирского человека тут много не возразишь; но у Бога, как у
Творца и у Владыки всех вещей и творений, совершенно иное понимание и планы во всем, что Он
создал из Себя, - и поэтому Он знает лучше всех, почему Он на этой земле среди людей позволяет
быть тому и этому.
 128

09. Только в конце, с помощью орудий науки и искусств с поверхности земли будут напрочь
удалены все суеверия, но при этом, все же, ни один человек, ни в малейшей степени не будет
ограничен в своей свободной воле.
10. Благодаря этому со временем среди людей настанет полное неверие; но такая ситуация будет
продолжаться только короткое время.
11. И только в то время Я пожелаю благословить дерево познания, и благодаря этому дерево жизни в
человеке снова достигнет своей древней силы, и тогда будет только один Пастырь и одно стадо!
12. И кто это понимает, тот также поймет Мой вопрос: - найду ли Я в то время на земле такую веру,
как сейчас. Такую веру, как сейчас, Я в те, будущие времена, конечно же, не найду, - но какую-то
другую! Но в чем она будет состоять, этого вы сейчас не сможете себе представить. Однако,
несмотря на это, когда-то, все же, это произойдет таким образом, как Я вам об этом теперь рассказал
наперед!»

Глава 90
01. Один из числа, так называемых, греческих евреев говорит: «Господь и Учитель, разве со вторым
Твоим пришествием на эту землю, людям будет дано какое-то другое Учение? Если Ты снова
придешь к ним с этим Учением, тогда они также скажут: Ах, оставь нас в покое с этим Учением,
которое на этой земле сотворило столько много бед!»
02. Я сказал: «Друг, Учение, которое Я вам сейчас даю - является Божьим Словом и остается вечным,
и поэтому те люди, о которых тут говорится, от Меня получат только это Учение, которое вы
получаете от Меня сейчас; но в те времена оно не будет дано для них завуалированным, но в
Небесном и духовном смысле полностью открытым, и в этом будет состоять Новый Иерусалим,
который сойдет с Небес на эту землю. Только в его свете людям станет ясно, насколько их
предшественники были обманутыми и ограбленными лжепророками, как теперь евреи фарисеями.
03. Тогда они больше не будут обвинять Меня и Мое Учение во всех многочисленных бедах на
земле, но очень эгоистичных и власть жаждущих ложных учителей и пророков, которых они в свете
науки и многих искусств доподлинно узнали, какого духа детьми они были.
04. Но когда самый яркий свет Нового Иерусалима будет сиять над всей землей, тогда лгуны и
мошенники будут полностью разоблачены, и они за свои дела полностью получат по заслугам. И чем
выше кто-либо из них будет считать себя стоящим, тем ниже будет их падение. Поэтому, уже теперь
остерегайтесь лжепророков! - Теперь вы это хорошо поняли?»
05. После этого также другие Мои ученики сказали: «Господь и Учитель, почему Ты также и нам
Свое Учение не даешь таким же открытым, каким Ты будешь его давать однажды, в далеком
будущем, разным упомянутым ученым и художникам всех видов и родов? Такой Новый Иерусалим
людям нужен также и теперь!»
06. Я сказал: «Мне еще много что нужно вам сказать и открыть, - но вы все сейчас этого еще не
сможете понести; но когда Дух истины от Меня сойдет на вас, тогда Он будет вести вас во всякую
истину и мудрость, и тогда вы будете полностью находиться во свете Нового Иерусалима.
07. Но, сможете ли вы тогда тот свет передать своим ученикам, это вопрос, на который вам будет
сложно ответить раньше, чем вы осознаете и поймете то, что, во-первых, все учение должно быть
проповедано детям, и что оно должно быть больше в свободе, чем в принуждении; и, во-вторых, что
ни от кого не нужно требовать читать Писания, если ему неизвестны буквы.
08. Вы теперь совсем не можете себе представить того, каких больших и всеобъемлющих наук и
искусств (технологий) некогда достигнут люди, и насколько, благодаря этому, среди людей будут
разоблачены все суеверия. Но где сейчас во всем мире идет речь о какой-либо науке, основанной на
принципах хорошо вычисленной истины, и где о каком-либо искусстве, вычисленном через такую
науку?
 129

09. Но где теперь среди людей еще есть наука и из нее вытекающее искусство, там всегда при этом
подмешано более трех четвертей слепого суеверия. Однако на таком гнилом плоде от еще не
благословенного дерева познания, невозможно установить никакую высшую Небесную истину; и
если вы захотите ее установить, тогда на нем появится плод, который можно будет бросить только в
пищу дракону, но не предлагать в качестве пищи людям.
10. Итак, смотрите, и хорошо это запомните! Из такого рода плодов появляются также лжепророки
со всеми их ложными учениями и ложными чудесами, и тогда более чем три четверти земли
становится испорченной. Ибо, если кто-либо думает Мое чистейшее Учение объединить с наукой -
которая теперь среди людей смешана с разными суевериями - и с мало говорящим и
производительным искусством, чтобы с их помощью Мое Учение стало для людей более
приемлемым, тогда он, само собой разумеется, будет портить Мое Учение все больше и больше; а
наука и искусство, которые полны суеверий, через это погрузятся в древнюю ночь еще глубже, чем
это было с самого начала человечества. В конце концов, некоторое время наука будет
собственностью только лжепророков, чтобы с ее помощью тем легче и масштабнее для себя
приобрести держащий в слепоте народ.
11. Но это не будет оставаться так; потому что в нужное время Я буду пробуждать людей для чистой
науки и искусства, и они с крыш вниз людям будут сообщать о том, каким образом слуги Валаама
совершали свои чудеса. Благодаря этому, чистая наука во всех вещах, а также чистое искусство,
станут непобедимыми предшественниками и борцами за Меня против древнего суеверия; и таким
образом через них Авдиевы конюшни будут очищены; тогда Я легко и эффективно вернусь на эту
землю. Потому что с общей чистой наукой будет легко соединить Мое чистейшее Учением жизни, и
таким образом дать людям безграничный свет жизни, так как одна чистота никогда не сможет
сделать нечистой другую чистоту, точно так же, как одна солнечно яркая истина - другую.»

Глава 91

01. (Господь:) «Вы про себя, естественно, думаете: Если у Меня в то время будет возможность
очистить науку, тогда Мне также и в это время такое возможно, и поэтому чистейшее учение
соединить с чистейшей наукой и с ее произведениями искусства, да, и сразу, в определенной мере,
передать ее людям из рук в руки; при этом те лжепророки, желающие проповедовать тут и там,
непременно уже не будут заниматься тем, чтобы удовлетворять свою собственную корысть.
02. Но Я вам отвечу: Это было бы очень хорошо, если так оно и было бы; но, все же, так происходить
не будет, как вы об этом вполне хорошо думаете, - тогда Мне нужно было бы у людей отнять
свободную волю и с помощью всемогущества Моей воли превратить их в настоящие машины! Но
что тогда эти люди приобретут для вечного благополучия их души?
03. Разве вы еще не знаете о том, что все, что находится под законом «должен», который находится
во всемогущей Моей воли, само по себе является осужденным и мертвым? Я вам об этом уже часто и
подробно рассказывал, и вы, невзирая на все это, снова обращаетесь к своему древнему мирскому
разуму.
04. Видите ли, если бы Я в это время немедленно среди людей пробудил бы тысячи раз по тысяча
обладающих чистейшими науками во всех вещах, а также согласно этой науке полностью
усовершенствовавших разного рода художников, тогда они преследовались бы темными мирскими
людьми еще больше, чем вы, как скорые распространители Моего Учения и Моего Имени! Потому
что знания людей, которые - как уже было сказано - более чем на три четверти смешаны с самым
грубым суеверием, и из которых люди приобретаю для себя свои материальные преимущества,
гораздо труднее очистить.
05. С большим количеством разных вещей, явлений и событий, Я при многих возможностях вам и
также другим людям, имеющим добрую волю и восприимчивое сердце, хорошо, наглядно и
 130

основательно вашим глазам и ушам таким образом раскрыл все звездные небеса, чтобы вы хорошо
знали о том, чем является наше солнце, луна, планеты, и чем бесконечно многие звезды, и каковы их
свойства; и позволил вам некоторые даже осмотреть, благодаря открытию внутреннего, духовного
зрения; и это для вас во многом уже является самой чистой наукой.
06. Но пойдите и научите этому слепых людей так, как Я учил вас, и вы слишком скоро увидите, как
трудно людей обратить от их древних знаний и мистических предрассудков!
07. Есть также бесчисленное количество людей, которые своими корыстными священниками и
правителями были сделаны настолько глупыми, что они все такие объяснения в науке посчитают за
непростительное преступление против богов; и людей, которые повели бы их на преступление
против богов, очень жестоко наказали бы.
08. Чтобы среди людей со временем в науке и от нее исходящих искусствах достигнуть полного
очищения, прежде должно быть проповедано им Мое Учение, а многочисленные идолы с их
священниками и храмами должны быть уничтожены.
09. Когда это произойдет и Мое Евангелие, даже если через многих лжепророков, будет проповедано
людям, тогда и они смогут себя постепенно очистить в науках и искусствах; и это будет та молния,
которая от востока до запада ясно осветит все, что находиться на земле. Но под «востоком»
понимается все духовное, а под «западом» - все естественное.
10. Если вы теперь это понимаете, тогда больше не спрашивайте, возможно ли сейчас сделать то или
другое.

Глава 92
01. Когда ученики и, естественно, также хозяин, и исцеленный слуга, фарисей и книжник услышали
эту Мою речь, тогда книжник сказал: «В этой Твоей речи, Господь и Учитель, я слышал, что Ты
Своим ученикам открыл не только великую тайну о Божьем Царстве на земле среди людей, но также
природу этой земли, луны, солнца и звездного мира, и поэтому предоставил для меня новое
доказательство того, что именно Тебе в Твоем Духе нужно быть Творцом всего, иначе Ты не смог бы
Своим ученикам объяснить эти многочисленные и чудесные вещи, и даже сделать их для них
видимыми.
02. Но, так как Ты это смог сделать для Своих учеников, которые, однако, являются только евреями
и людьми, может тогда Ты также нам пожелаешь совсем кратко освятить эти чудесные вещи, чтобы
мы также получили более ясное представление о том, что нам надо думать и чему верить о Луне, о
Солнце и обо всех звездах, затмениях, ужасных кометах, а также о многих падающих звездах?
Потому что в этих вещах мы ни на волос не являемся лучше язычников».
03. Я сказал: «Почему тогда вы отвергли шестую и седьмую книгу Моисея и посчитали их ложными,
и даже угрожали суровым наказанием тому, кто их начнет читать? Видишь ли, в этих двух книгах
Моисей ясными словами описал природу всего мира!»
04. Говорит книжник: «Господь и Учитель! Я, конечно, когда-то слышал об этом разговоры, но
никогда не видел даже буквы из них. Эти книги, должно быть, не находятся в храме Иерусалима.
Поэтому я прошу Тебя, чтобы Ты нам эти вещи, о которых я просил Тебя, пожелал бы по
возможности кратко описать и пояснить, чтобы мы тоже могли знать, что и как происходит с этими
вещами».
05. По этой просьбе книжника Я четырем, как можно короче, описал те вещи так, чтобы они могли
понять то, что Я пояснил.
06. После этого объяснения, которое длилось около часа, книжник спросил у Меня, знали ли об этом
кое-что также древние отцы.
 131

07. Я сказал: «Обязательно, а именно первые жители Египта! Но по мере того, как люди постепенно
все больше и больше и через всякие грехи отдалялись от одного, вечного и истинного Бога, и
перешли в слепое язычество, и стали темными, то поэтому также были утеряны эти знания, а вместо
них были вставлены пустые и полные лжи стихотворные сказки и фантазии.
08. И таким образом была утеряна информация о Земле и звездах. Только у некоторых мудрецов в
каких-то совсем скрытых уголках земли она еще осталась; но они не осмеливаются её извлекать на
дневной свет перед совсем темными людьми. И поэтому эта информация была почти полностью
уничтожена. Но в будущие времена люди снова, и даже еще яснее, чем в первобытные времена, о ней
вспомнят, и все посчитают; и это принадлежит к той молнии, которая осветит всё от востока до
запада».
09. Говорит книжник: «Но от кого получили эту информацию Моисей и Аарон?»
10. Я сказал: «От Божьего Духа! Несмотря на то, что он (Моисей), как приемный сын фараона был
посвящен в египетские тайны, и кое-чему научился о древней звездной науке и географии, но это
была лишь мутная капля против целого моря всего его последующего понимания, которое ему, как
избранному предводителю израильского народа дал Божий Дух, благодаря чему он стал истинным
ученым от Бога.»
11. Книжник снова сказал: «Господь и Учитель! Иисус Навин, также, как Богом избранный вождь
еврейского народа, входя в обетованную землю, все же, должен был обладать самым точным
знанием обо всем, что описал Моисей! Как тогда он смог бы перед Иерихоном сказать Солнцу:
«Солнце, остановись, пока я не уничтожу всех врагов!», - и Солнце должно было подчиниться его
приказу? Если он сказал бы это земле, тогда, согласно тому, о чем Ты прежде пояснил, это имело бы
истинный смысл; но теперь, так как мы уже слышали от Тебя истинные обстоятельства, тогда приказ
Иисуса Навина к Солнцу, представляется как нечто такое, что, очевидно, не имеет никакого смысла,
и кажется, что Иисус фактические не знал об истинных обстоятельствах, если его приказ должен был
быть естественной истиной».
12. Я сказал: «Иисус Навин конечно такое сказал, но не естественному Солнцу, а Духовному Солнцу,
которое существовало в учении Моисея от Бога. Видя большое преимущество врага, вера и доверие в
народе начало сильно понижаться. Иисус с его сильным воззванием к малодушному и уже сильно
возмущенному народу не захотел говорить ничего другого, как: «Верьте и доверяйте, все же, так
долго, пока вы могущественного врага перед собой не увидите явно полностью побежденным! Тогда
вы вместе со мной сможете завладеть землей, где текут молоко и мед, или снова вернётесь в
пустыню!»
13. Благодаря этому, народ получил храбрость в полной вере и доверии к Богу, Который есть, был и
будет истинным Солнцем для души и ее духа в Небесах и на земле. И вот, Это Солнце, к Которому
обратился Иисус, оставалось стоять по вере и уверенности народа, просветило его и придало ему
мужество, мудрость и силу, и враг был полностью уничтожен, кроме блудницы Раав, которая спасла
соглядатаев Иисуса Навина. - Ты теперь это понимаешь?»

Глава 93
01. Говорит книжник: «Да, Господь и Учитель, мы все теперь очень хорошо понимаем и признаем,
что Иисус Навин своим грандиозным воззванием не мог придать ему какой-либо другой смысл; но
почему мы не могли этого понять прежде?»
02. Я сказал: «Потому что вы уже со времен Вавилонского пленения полностью потеряли всю
древнюю науку о соответствиях, так как эта наука доступна и характерна для тех людей, кто в
истинной вере и доверии одному истинному Богу никогда не колебались и не становились слабыми,
всегда любили Его как Отца больше всего, и своего ближнего, как самих себя.
03. Потому что упомянутая наука является внутренним Писанием и языком души и духа в душе. И
тот, кто теряет этот язык, тому невозможно понять Писание и Его язык, и в её (души) мертвом
 132

мирском свете ей кажется глупостью; потому что живые отношения духа и души, являются совсем
иными, чем плотские.
04. Итак, духовный слух, зрение, чувствования, мышление и речь тоже являются совсем иными, чем
здесь, в естественном мире, среди людей, поэтому то, что говорит Дух, естественный человек может
постичь только путем древней науки соответствий.
05. Если люди по своей вине теряют эту науку, тогда они сами себя помещают вне общения с духами
всех областей и всех Небес, и поэтому больше не могут понять и осознать духовное в Писании.
Написанные слова они читают в соответствии со слепо заученными звуками мертвых букв, и даже не
могут осознать и заметить того, что буква мертва и никого не может оживить, но что только
внутренний скрытый смысл, который как сама жизнь, все оживляет.
06. Если вы теперь это понимаете, тогда в первую очередь стремитесь к тому, чтобы Божье Царство в
вас стало живым и полностью активным, тогда вы тоже снова придете в указанную науку
соответствий между материей и духом, без чего вы никогда не сможете когда-либо понять ни
Моисея, ни какого-либо пророка в глубине живой истины; и из-за этого сами в себе падаете в
неверие, в различные сомнения и в грехи! Потому что, если какой-либо слепой идет по пути, на
котором находиться много камней, разве он сможет уберечь себя от преткновения то от одного
камня, то от другого, и при этом также от частых падений?! И если на каком-то участке находится
какая-то пропасть, как он сможет себя уберечь от того, чтобы со следующим шагом не упасть в нее и
не найти неминуемую смерть?!
07. Итак, прежде всего, стремитесь к тому, чтобы вы в Духе скорее возродились и стали зрячими,
иначе вы не сможете избежать тысяча опасностей, которые подстерегают вас и норовят вас
поглотить!»
08. На это книжник сказал: «Ах, Господь и Учитель, Твоя мудрость неизмеримая, и, в отличие от
Тебя, мы, люди, слепы как камень! Только теперь я начинаю совсем ясно понимать, в чем кроется
причина полного краха в вере и в доверии к Богу; и я также понимаю то, что в будущем с этим
Твоим Учением, исполненным светом и жизнью, будет происходить то же, что теперь с учением
Моисея и пророков, и что Ты вполне серьезно будешь вынужден со Своею любовью и милостью
снова вернуться на эту землю к людям. Вопрос только в том - Ты снова придешь так, как в этот раз,
или, может быть, другим, известным только Тебе, способом? Разве Ты не хочешь нам об этом
подробнее открыть?»
09. Я сказал: «Я вам уже достаточно ясно показывал, как и каким образом Я снова приду к людям на
эту землю! Как ты можешь Меня снова об этом спрашивать?»
10. Говорит книжник: «Это правда, Господь и Учитель, что Ты нам об этом уже рассказывал, и, если
бы я уже обладал бы наукой соответствий, тогда я полностью понял бы смысл Твоей речи; но я все
еще полностью нахожусь вне этой науки, и поэтому мне еще не все ясно о том, что Ты говорил о
Твоем втором пришествии.
11. Видишь ли, мой вопрос в основном касается того, придешь ли Ты снова к людям, как теперь - как
Человек с плотью и кровью, рожденный от чистой девы, или не родившись - больше как Дух, и, все
же, как видимый Человек, и где, и среди какого народа?
12. Перед Твоей неизмеримой мудростью, этот мой вопрос, возможно, конечно лишен разума, но я
являюсь всего лишь человеком, который был поставлен на правильный путь всего лишь несколько
часов назад, и поэтому не нужно на меня сердиться за то, что я утруждаю Тебя разными
неразумными вопросами».

Глава 94
01. Я сказал: «Твой вопрос не является совсем неразумным, и ты имеешь полное право спрашивать о
том, что ты не знаешь; и Я имею право ответит тебе так и этак, как Я это считаю полезным для тебя и
 133

для других. Но, поскольку ты теперь Меня об этом спросил, тогда Я тоже хочу тебе ответить, и
поэтому теперь слушай!
02. Во время Моего второго пришествия, Я, где-либо и какой-либо женщиной больше не буду
рожден как ребенок; потому что это тело останется преображенным, поскольку Я являюсь Духом от
вечности, и поэтому Мне никогда не понадобится второе тело, как об этом подумал ты.
03. Сначала Я приду невидимым на небесных облаках, что означает: Сначала Я начну приближаться
к людям через истинных предсказателей, через мудрых и возрожденных пророков, и в то время
будут предсказывать также девушки, и юноши будут видеть видения, в которых людям будут
сообщено о Моем втором пришествии; и многие к ним прислушаются, и исправятся; но мир будет
порицать их, считая их безумными мечтателями, и не поверят им, как это происходило до сих пор с
пророками.
04. Кроме этого, время от времени Я буду пробуждать людей, которым Я, через их сердца, сообщу,
что теперь происходит и говорится в Моем присутствии. А затем это, просто записанное особым,
хорошо известным для людей того времени, способом, в течение очень короткого времени -
нескольких недель или дней - будет размножено в несколько тысяч идентичных экземплярах. Итак,
поскольку в те времена почти все люди будут уметь читать и писать, то они сами смогут прочитать и
понимать новые книги.
05. И этот способ распространения этого нового и чистого опять данного Небесного Учения будет
намного быстрее и эффективнее для всех людей на всей земле, чем теперь из уст в уста через
посланников во Имя Мое.
06. Когда таким образом Мое Учение среди людей, которые будут иметь добрую волю и
действующую веру, распространиться, и по меньшей мере одна треть людей о нем узнает, тогда Я, то
тут, то там, Лично, видимо во плоти, приду к тем, которые возлюбили Меня больше всего и которые
больше всего будут жаждать Моего возвращения, и будут в это полностью и живо верить.
07. И из них Я Сам создам общины, против которых никакая мирская власть не сможет упорствовать
и сопротивляться, потому что Я буду их Военачальником и их вечным непобедимым Героем, и буду
судить всех мертвых и слепых мирских людей. И таким образом Я очищу землю от ее древнего
мусора.
08. Но во времена новых провидцев и пророков среди людей будет великая скорбь и притеснение,
какой на этой земле еще никогда не было, но ради Моих избранных они будут продолжаться только
короткое время, чтобы они на их пути к спасению не понесли урон.
09. Однако на эту землю, где Меня гонят евреи храма с одного места на другое, как преступника, и
которая в те времена будет попрана темными язычниками, Я Лично не приду как прежде и не буду
учить и утешать слабых. Но в землях в другой части мира, которые сейчас населены язычниками, Я
создам новое царство, царство мира, согласия, любви и постоянно живой веры, где среди людей
больше не будет страха перед смертью тела, которые будут ходить в Моем свете, и будут постоянно
находиться в общении с Небесными Ангелами. - Вот тебе правильный ответ на твой вопрос.»
10. Говорит книжник: «В Азии, в древней колыбели человечества и много благословленной Богом,
значит уже не будет такого счастья, чтобы увидеть и услышать Твое возвращение на эту землю? Это
действительно не является никакой радостной вестью для этой части мира.»
11. Я сказал: «Эта земля повсюду Моя, и Я знаю, в каком месте Мое возвращение для всей земли
будет самым эффективным! Но, в то время, когда люди с одной части земли смогут общаться с
людьми из другой части так быстро, как сверкает молния с облаков, и когда люди по твердым
дорогам, используя связанные духи в огне и в воде, смогут преодолеть огромные расстояния
быстрее, чем самый быстрый шторм, а корабли с помощью той же силы смогут переплывать через
океан за гораздо более короткое время, чем теперь римляне из Рима в Египет, тогда весть о Моем
Личном втором пришествии за короткое время сможет распространиться по всей земле, а значит и до
Азии.
 134

12. Но тогда снова возникает вопрос, разве эта весть в глухих и слепых язычниках в той части света
найдет веру?
13. Я думаю и говорю: Едва ли быстрее, чем она (эта часть света) будет очищена через великий
суд над миром!
14. Далеко на западе находится большая земля, которая со всех сторон окружена большим океаном,
и она нигде не соединяется со старым миром. Люди той земли, сначала услышат о великих вещах, и
они (вещи) появятся также на западе Европы, и от этого возникнет яркий луч света и отражение. И
Небесные лучи света встретятся, и узнают друг друга, и поддержат друг друга.
15. Из этих лучей света будет создано Солнце жизни, то есть новый, совершенный Иерусалим. И в
этом Солнце Я снова приду на эту землю. - Но теперь достаточно о том, что однажды произойдет!»
16. После этого даже Мои ученики широко раскрыли глаза и между собой говорили: «Так ясно и
детально о Своем втором пришествии Он еще никогда не говорил. Счастливыми будут те люди, кто
в те времена будут жить там, где Он снова придет во всей полноте Своей благодати, - но очень
несчастны будут те, кто не поверят в Него, и, может быть, подобно фарисеям, восстанут против
Него, и возжаждут отнять у Него жизнь и противостанут Ему, чтобы защитить свое язычество. Перед
ними Он, как Он часто показывал нам об этом на Елеонской горе со знамениями на небе, предстанет
как неумолимый Судья и даст им награду в аду.»
17. Я сказал: «Да, да, здесь вы говорите правду! И Я говорю вам: Истинно, истинно, эти видимые
небеса и эта земли в определенное время исчезнут, но Мои слова, которые Я вам сказал, не
исчезнут!»

Глава 95
01. Но когда мы так разговаривали, приблизилось время обеда, и Я сказал ученикам: «Теперь вы
можете подготовиться к отшествию, потому что сегодня нам предстоит далекий путь!»
02. Но Хозяин сказал: «Господь и Учитель, Ты ведь вместе со Своими учениками насладишься
обедом у меня, который скоро будет полностью приготовлен?»
03. Об этом Меня просили также фарисей и книжник.
04. И Я ответил последнему: «Друг, посмотри на улицу, как твои товарищи, с помощью многих
наемных работников, роются там, в руинах сгоревшей синагоги, и собирают, ими найденные
сокровища, и уносят в хранилище! Разве ты не хочешь к ним присоединиться?»
05. Говорит книжник: «Ах, Господь и Учитель, я здесь нашел бесконечно лучшее сокровище, и в
будущем я буду мудро остерегаться того, чтобы слишком близко приближаться к сокровищам этого
мира; потому что, если я это сделаю, тогда то, что мне снилось этой ночью, может стать полной и
живой истиной! Поэтому те мирские люди могут рыться в руинах от пожара столько, сколько они
всегда этого захотят, и могут присвоить также мою часть. Твое присутствие для меня гораздо
дороже, чем все земные сокровища. Поэтому будь милостив и задержись еще до обеда!»
06. Я сказал: «Из-за любви к вам, и потому, что вы также любите Меня, Я хочу остаться здесь до
обеда! Но ты всегда помни свой сон и оставайся верным своим намерениям, тогда ты скоро будешь
ходить в более ярком свете! Но то, что ты еще найдешь из своих земных сокровищ, то возьми и все
раздели бедным, и за это Я тебе дам другие сокровища с Небес! Тот, кто во Имя Мое много дает,
тому Я тоже дам много; но тот, кто во Имя Мое отдаст все, тому Я также дам всё для вечности!»
07. После этих Моих слов хозяин и фарисей сказали: «Господь и Учитель, почему Ты нам тоже этого
не сказал?»
08. Я сказал: «Вы уже знаете, что вам нужно делать! Кто имеет добрую волю, тот уже делает доброе
дело. Если вы творите добро бедным, тогда вы уже делаете так много, как если бы вы отдали все, и
Мое благословение не оставит вас. В первую очередь помните о бедных вдовах и сиротах, и Я буду
 135

помнить о вас, и на этой земле не оставлю вас сиротами, но в Духе Я всегда впредь буду оставаться с
вами! А теперь ты, хозяин, посмотри, как там идут дела с обедом!»
09. Затем хозяин быстро бросился на кухню и посмотрел, как идут дела с приготовлением обеда. С
этим все было в порядке, и хозяин поспешил заново накрыть на стол.
10. Но Я сказал: «Оставь это - эти тарелки, которые все еще стоят на столе с завтрака, еще не такие
грязные, чтобы из них нельзя было бы насладиться обедом; и что чисто для Меня, то для вас тоже
чисто!»
11. Но хозяин, все же, взял чистую ткань и вытер совсем пустые тарелки, потому что Мои ученики
умели хорошо полностью опустошать тарелки. Потом хозяин и его слуги взяли очищенные тарелки и
вместе с ними пошли на кухню, и вскоре на них принесли много, хорошо приготовленной, рыбы, а
также хлеб, и несколько полных кувшина с чудо вином; и мы тут же начали наслаждаться едой.
12. Во время еды мы еще обсуждали некоторые вещи, о чем уже говорилось в других случаях, и
поэтому нет необходимости еще раз о них пересказывать.
13. Но когда мы покончили с трапезой, тогда в столовую вошли некоторые из фарисеев, которые все
дообеденное время в руинах от пожара искали свои сокровища и уносили их в надежное хранилище.
14. Они были очень удивлены тому, что за нашим столом увидели, находящегося в очень хорошем
настроении, кушающего фарисея и даже книжника, и сказали последним: «О, вы устроились очень
удобно! Мы работали на улице все предобеденное время, чтобы еще что-то найти из сокровищ,
уничтоженных огнем, и отнести их в хранилище, а вы себе позволили такое, совсем не заботясь о
нас! Как вы можете объяснить нам такое ваше поведение?»
15. Книжник, совсем рассердившись на такое обращение, сказал: «Слушайте! Во-первых, то, что мы
можем назвать нашим, для нас уже давно находится в полном порядке, и теперь мы совсем не
понимаем, почему мы должны были прийти к вам на помощь, чтобы искать и отнести в безопасное
место, также ваше, поскольку и вам еще никогда не приходило на ум то, чтобы в чем-то быть
полезными для нас. И, во-вторых, при такой возможности мы обнаружили и нашли рядом
совершенно другое Сокровище, которое для нас является бесконечно дороже, чем все ваше
заграбастанное золото и серебро; однако, все же, навряд ли вы, когда-либо, станете владельцами
Этого Сокровища. И, в-третьих, мы здесь смогли насладиться истинным вином жизни, которого
ваши глотки, знающие много вкусов, раньше еще никогда не пробовали! Итак, мы оба очень хорошо
всем обеспечены, и за это мы не должны давать вам отчет. Если вы меня хорошо поняли, тогда вы
можете немедленно вернуться туда, откуда вы пришли совершенно не званными!»
16. Когда оба фарисея за такой ответ хотели начать серьезно ругаться, тогда хозяин, как самаритянин
и как римский гражданин, который никогда не обращал много внимания на фарисеев, встал и сказал:
«Пока что здесь, в земных отношениях, я все еще являюсь господином, и каждый мирный гость для
меня мил, ценен и дорог, будь он язычником или евреем; потому что язычник сам себя не сделал
язычником, и еврей, действительно, сам себя не сделал евреем. Но когда через порог моего дома
переступают такие скандалисты, тогда совсем не нужно много, чтобы заставить меня применить
древние права моего дома! Если вы хотите что-то есть и пить, тогда отправляйтесь в свою обычную
столовую и просите то, что хотите, и тогда просимое будет сразу подано. Но здесь вам нечего делать,
нечего говорить, и нечего учреждать; потому что эта не еврейская, но римская гостинца, в которой
ко всем путешественникам относятся одинаково, и все одинаково обслуживаются.»

Глава 96
01. Когда оба услышали то, что сказал хозяин, тогда они больше ничего не возразили, но
повернулись спиной и быстро пошли в свою столовую, где их уже ожидали несколько других
товарищей.
02. Они всем рассказали, как к ним книжник, и особенно хозяин, отнеслись.
 136

03. Но их товарищи сказали: «Мы уже давно знаем хозяина, как самого высокомерного и упрямого, и
поэтому мы его врожденную грубость тоже не принимаем к сердцу! Мы только очень рады тому, что
большую часть своих ценных вещей мы нашли и отнесли в безопасное место, и теперь можем быть
спокойными.
04. Но, однако, странно то, что один из нас, а также книжник, который больше всех был на стороне
Назарянина, по их словам, свои сокровища получили совсем неповрежденными, а фарисей Иорам -
даже свою квартиру! Также квартира книжника, кажется, повреждена только до такой степени, что
лишь потолок то тут, то там прогорел, но дверь в его жилую комнату, похоже, от огня мало
пострадала, из-за этого также его сокровища, несомненно, мало пострадали!»
05. Кто-то другой сказал: «Пусть ему будет то, как ему хочется; через несколько месяцев наша
синагога снова будет в полном порядке, и для жизни у нас еще более чем достаточно. Давайте в
нашей теперешней радости больше не позволим себя тревожить никаким другим мыслям!»
06. Затем они потребовали рыбу и мясо ягненка, пресный хлеб и вино, которое настоящий еврей
может пить, - что они сразу получили, и совсем беспечно начали наслаждаться.
07. Но мы тоже покончили с нашим обедом, и хозяин спросил у Меня, не слишком ли он много
наговорил тем двум фарисеям.
08. Я сказал: «Не беспокойся об этом; потому что у них хорошие желудки, и они могут много что
понести, если только при этом не будут затронуты их интересы! Если эти двое, которых Я считаю
уже Своими, будут мудрыми, тогда им удастся, чтобы также тех других привлечь на свою сторону.
09. Но теперь настало время, когда Мне вместе с Моими учениками нужно отправляться в путь;
потому что Я вижу, где Мне нужно скоро быть. Но из-за этого не печальтесь, потому что Я вас
оставляю только видимым телом; но Моим всемогущим Духом Я остаюсь с вами, также как и с
каждым, кто верит в Меня, любит Меня и живет, и действует согласно полученному Учению. Если
вы в себе все еще испытываете какие-то сомнения, тогда обращайтесь ко Мне в своем сердце, и Я на
вашем языке дам вам ответ! Итак, оставайтесь во Мне, и Я останусь в вас!»
10. После этого все твердо пообещали Мне, что до конца своей земной жизни будут оставаться
активными, и хранить Меня в своих сердцах, и защищать от каждой враждебности и злого
преследования.
11. Затем Я со своими учениками быстро встал и по тайной дороге отправился дальше в сторону
Канн; поскольку Я не хотел проходить через базар, чтобы не вызывать шумиху, так как та женщина
все еще ждала Меня, чтобы увидеть Меня - Того, Кто с утра сделал зрячей ее дочку.
12. Та женщина все предобеденное время расспрашивала обо Мне во многих домах, но нигде не
могла получить какую-либо информацию, и поэтому вместе с девочкой встала на улице, чтобы
дождаться Меня, но напрасно. Хозяин же отыскал женщину вместе с девочкой, и обоих пригласил в
свой дом, и лучшим образом позаботился о них. Девочка в этом месте служила ему в качестве
неоспоримого доказательства того, что сделал Я; потому что те десять очищенных прокаженных, как
говорилось, уже давно были за горами и полями; а исцеленный слуга хозяина, как исцеленный от
подагры, для мирского разума не мог быть особым свидетелем Моей чудотворной Силы, потому что,
все же, были случаи, когда подобные больные подагрой были исцелены с помощью хороших
лекарств, которых тогда было меньше, чем - nota bene - в это время.
13. Но слепая девочка, которая, как таковая, была хорошо известна во всем округе и имела гораздо
большее значение; итак, эта девочка вместе со своей матерью для хозяина, Иорама и книжника, как
доказательство Моей Божественной власти, служили лучшим из знамений, о которых они говорили,
но которые не могли быть настолько ощутимыми доказательствами.
14. Эта девушка также была очень красивой, и десять лет спустя ей было дано необычно большое
земное счастье; потому что в Иерихоне умерла жена Кадо. Он пришел в эту местность, познакомился
с этой девушкой, и из-за любви ко Мне, взял ее второй женой. Итак, Моя благодать, которым она
дается, также в отношениях на этой земле, всегда имеет хорошие последствия.
 137

15. Иорам, тот первый обращенный фарисей, и книжник, имя которого Боз, вскоре привели других
фарисеев на свою сторону, чему, конечно же, сильно способствовала исцеленная девочка, а позже
друг Кадо.
16. С этим закончим рассказ этой небольшой истории на базаре, и снова вернемся к самим себе, и
посмотрим, как мы отправились в дальнейшее путешествие в Канну.

Глава 97
01. Путь с уже очень хорошо известного рынка был очень далеким. Хороший ходок его едва ли
одолел бы за целый день, но для нас, путешествуя часто чудесным способом, на это понадобилось
только три часа. Поэтому к вечеру мы прибыли в Кану и поселились в гостиницу у того же хозяина,
к которому нас с Моей роженицей Марией однажды пригласили на свадебное мероприятие и где Я
первый раз открыто превратил воду в вино.
02. Когда хозяин увидел Меня, он от радости не смог никак успокоиться, и упрекнул Меня о том, что
Меня так долго не было видно у него.
03. Но Я ему сказал: «Поскольку с вами и у всех вас, которые находятся в этом доме, не было
никаких трудностей, поэтому Я не приходил в эту область, но теперь появились некоторые
трудности, поэтому в нужное время Я пришел к вам всем на помощь.»
04. Говорит хозяин: «Ах, Ты, дорогой Господь и Учитель, трудности у меня продолжаются уже
больше года, и я уже несколько раз отчасти в сердце обращался к Тебе, и отчасти о Тебе спрашивал у
Твоей матери, которая в настоящее время чаще пребывает в Кисе; но Ты, похоже, не слышал
благочестивых пожеланий моего сердца, и о месте Твоего пребывания также не было ничего
известно, и поэтому мне пришлось во Имя всемогущего Бога мирно претерпеть мое великое
несчастье! Я, правда, не знаю, почему я Господом Богом был так жестоко наказан; но теперь я прошу
Тебя, чтобы Ты, дорогой, добрый Целитель пожелал бы мне помочь.
05. Жену мучает подагра, и дети страдают от злой лихорадки, а двое моих лучших и самых верных
слуг уже более полугода болеют злой проказой, и мне нужно большую часть своего хозяйства
отдавать в обработку за большие деньги чужим рабочим. И это, все же, является большим бичом,
поскольку я сам уже не считаюсь здоровым человеком!
06. О, дорогой Господь и Учитель, с того времени, когда Ты здесь на одной свадебной церемонии по
просьбе Твоей матери совершил первое чудо, в моем доме стало совсем по другому! И если Ты не
пожелаешь мне помочь, тогда я за короткое время духовно, а также в земном отношении, погибну!»
07. Я сказал: «Я хорошо знал, что у тебя большие трудности, и, поскольку Я часто слышал твою
мольбу о помощи, поэтому Я пришел тогда, когда твои трудности достигли очень высокую степень,
чтобы помочь тебе. Я мог бы прийти к тебе раньше, но у тебя еще не хватало живой веры и доверия;
но когда ты после Кисы пришел в Кисион, только тогда ты обо Мне получил правильный свет и
пришел к правильной вере и доверию ко Мне, поэтому и Я пришел, чтобы предоставить тебе всю
помощь. И теперь Я тоже хочу, чтобы все те, кто в твоем доме болеют, вместе с тобой стали
здоровыми как никогда раньше! Теперь пойди ко всем своим больным и скажи им об этом!»
08. Тогда хозяин поспешил ко всем и нашел их совершенно здоровыми, и они встали со своих
постелей, оделись в чистые одежды, и пришли ко Мне, и поблагодарили Меня.
09. Но поскольку наступил вечер, тогда Я, от радости плачущему хозяину, сказал «Так как горе
твоих домашних пришло к концу, и Я этой ночью останусь в твоем доме, тогда теперь постарайся,
чтобы Я и Мои ученики смогли получить ужин. Вели нам приготовить рыбу и принести на стол
немного хлеба и вина!»
10. Когда хозяин это услышал от Меня, тогда все начали радостно действовать по Моему желанию.
Это продолжалось всего неполный час, и ужин уже был подан на стол, и Я сказал хозяину: «Видишь,
там находиться еще один стол! Вели всем исцеленным сесть за тот стол, и пусть каждый по их
 138

желанию вкушает то, что и мы, и пусть пьют также вино и едят хлеб, чтобы они снова стали по-
настоящему сильными.»
11. Когда Я сказал это, тогда все исцеленные упали передо Мной на колени и сказали: «Ах, Господь,
мы не достойны такой милости! Поэтому мы лучше хотим по-простому вкусить ужин в нашей
комнате за нашим старым столом для слуг, но пусть совершится не наша воля, но только Твоя, одна
святая воля!»
12. Я сказал: «Послушайте, Мне нравится ваше истинное смирение и кротость, и это хорошо для
ваших душ; но, несмотря на это, останьтесь здесь! Поскольку вы с терпением и с полной
покорностью Божьей воле много претерпели, и этим показали себя как истинные герои в вере и в
доверии к Богу, то поэтому тоже достойны того, чтобы, как помилованные Господом, подкрепились
в Его непосредственной близости; итак, в очень хорошем настроении, садитесь за стол и ешьте и
пейте то, что вам подадут на стол!»
13. Когда исцеленные, кроме жены, которая трудилась на кухне, услышали это от Меня, тогда они,
исполненные благоговения, поднялись с пола, поблагодарили Меня, и спокойно направились к их
столу, который, как и наш, был очень хорошо накрыт едой, вином и хлебом. Сразу же после этого мы
тоже начали есть и пить настоящее, чистое и хорошее вино, как и исцеленные.
14. Мы ели и пили в очень хорошем настроении, и Мои ученики истинно благочестивому обществу,
рассказали много хорошего о том, что мы все пережили во время своих многочисленных
путешествий. Это нашу небольшую общину очень порадовало, и при этом с обеих сторон было
сказано много добродушных слов, так что многие прослезились.
15. Но в какой-то степени наиболее примечательным было то, что наш уже известный Иуда
Искариот, внезапно начал высказывать довольно существенные встречные примечания.

Глава 98
01. Хозяин ему сказал (добавление - Я хочу дать вам, новые Салимцы, об этом знать более
подробно): «Друг, ты являешься учеником Господа, а по профессии, которую я очень хорошо знаю,
благодаря твоим всегда самым худшим горшкам, ты никто иной, как гончар! Но как ты попал в
общество этого Господа и Учителя, все равно, что в общество совершеннейшего Господа Бога, на это
даже Архангел Михаил не смог бы ответить!»
02. Говорит Иуда Искариот: «Да, друг, ты имеешь право говорить так против меня! Хотя я являюсь
гончаром, но на самом деле не являюсь необразованным в Писаниях! Если сравнить меня с каким-то
книжником, то Моисей и пророки находятся в моем мизинце, и я определенно и точно знаю, в каком
обществе я нахожусь. Я действительно не путешествую вместе с ними для того, чтобы получить что-
то мирское, - что при господствующих в мире обстоятельствах, все же, позволительно, - но только
ради ответа, действительно ли пророк Исаия в своем пророчестве говорил и писал правду!
Поскольку я тоже, хотя по профессии гончар, являюсь книжником, то, по моим всегда тихим
наблюдениям, я в Этом истинном Богочеловеке нашел подтверждение всего, о чем упоминал этот
пророк и также другие пророки в пророчествах о Нем.
03. Но у меня есть также хорошая память, и я знаю каждое Слово, которое именно Господь при
многих обстоятельствах против меня пророчествовал. Короче говоря, я в обществе учеников Господа
являюсь дьяволом, хотя, не смотря ни на что, я признаю Господа, как Такового; потому что чудеса,
которые совершает Он, еще никогда не совершал ни один простой человек. Но, если я, как и все
остальные, это признаю и твердо этому верю, тогда я спрашиваю: Почему же я тогда являюсь
дьяволом?
04. Хорошо, но если я им являюсь, тогда мне и нужно быть им! А если мне нужно быть им, - кем, в
основном, быть не хочется - разве тогда я при всем этом виноват? Короче говоря, для меня все это
дело уже стало каким-то сумасшествием и бредом! Я, как и все остальные, два с половиной года
 139

являюсь одним из первых учеников Господа, - и теперь мне нужно стать дьяволом ада? Ну, нет, этого
вообще не будет; потому что я знаю, что мне нужно делать на всей землей, чтобы не стать дьяволом.
05. В то время, когда Господь дал мне такое свидетельство, тогда я перед Ним, конечно, таким и был,
потому что только Он может проверить внутренность человека. Поэтому Он знал, как обстояли дела
со мной, и также Он знает, что со мной сейчас. Если я не гожусь для Его компании, тогда у Него
предостаточно власти для того, чтобы немедленно удалить меня с этого места. Он один есть Господь,
и может делать то, что Он пожелает, и никто не может сказать Ему: «Господь, зачем Ты это
делаешь?» Но, какому-то человеку, подобному мне, я действительно неохотно позволяю делать мне
замечания. Потому что у каждого человека есть свои недостатки, и у него достаточно своих дел,
чтобы привести самого себя в полный порядок; и, поскольку он все еще борется со своими
собственными слабостями, тогда пусть он своего ближнего оставит в покое, и не радуется его
ошибкам, и не унижает его перед людьми.
06. Я знаю Моисея и пророков, и я знаю Учение Господа, в котором подтверждается все то, что все
пророки от Адама, Сехела3 и Еноха пророчествовали относительно Того, Кто теперь находиться
между нами, - и поэтому я также знаю то, что мне нужно делать и что оставить. Я хотел бы только
знать, почему на меня, между нами, учениками Господа, всегда больше всего смотрят с
недружелюбными глазами, как будто я среди них являюсь дьяволом, в полном смысле этого слова!»
07. Говорит хозяин: «Друг, ты на меня сильно злишься только потому, что я в своем радостном
настроении у тебя спросил, - как такое могло случиться, что ты тоже стал постоянным учеником
Господа! Но этим я не хотел ни в чем упрекать тебя, и не знал ничего о том, что Господь когда-то
назвал тебя именем, которое я сам не хочу произносить. Я о тебе выразил свое удивление только
потому, что я раньше слишком хорошо знал о тебе в твоих мещанских сделках, как ты сам, несмотря
на свое знание Писаний, никогда слишком тщательно и строго не соблюдал Божьи заповеди.
08. Когда с тобой говорили, тогда ты, конечно, обо всем знал лучше, чем кто-либо другой; но, когда
тебя спрашивали, из-за твоих частых очень плохих поступков, веришь ли ты сам в это, как в
неоспоримую истину, тогда ты говорил: «Бога никто никогда не видел, и не слышал голоса Его уст,
но люди с разными способностями и талантами существовали во все времена; и Моисей и все
пророки тоже были только людьми, с которыми мы сами никогда не разговаривали. То, чему они
учили и о чем писали, было хорошим для тех времен; но теперь времена сильно изменились, и мы, и
наши потребности вместе с ними, и поэтому Моисей и пророки во многих вещах нам больше не
подходят. И тот, кто по своему опыту это не признает, тот обманывает сам себя тем, что он ради
достижения когда-то ожидаемых Небес, о которых нет ни малейшей уверенности, своими ногами
попирает свое земное счастье!» Видишь, друг, также и у меня еще есть хорошая память!
09. Так что я хорошо знаю тебя, и твои жизненные принципы не чужды мне, и именно это вызвало
мое удивление о твоем пребывании в этом высоко уважаемом обществе; потому что ты был уже
совершенным саддукеем в своей вере, а также ты принял для себя собачью мудрость греков 4, о
которой ты часто говорил, что она больше всего следует природе человека, если бы его уже, как
ребенка, в ней формировали.
10. Теперь скажи мне сам, разве не нужно удивляться тому, что ты также стал постоянным учеником
Господа и оставил свое прежнее ремесло, которое приносило тебе много денег, хотя твоя посуда
никогда не была самой лучшей, - о чем ты, как хороший знаток, знал лучше всех! Из этого можно
сделать ясный вывод, что у меня никогда не было мысли о том, чтобы тебя умалить и еще меньше
желания сделать тебе упрек.
11. Но почему ты сам себя всегда считаешь и видишь, как последним среди учеников Господа, это
уже твое дело; но я здесь действительно не замечаю то, что перед другими учениками для тебя
предназначено какое-то более низкое положение.

3
См. том 5, 235:9, 237:8.
4
Киники или циники (в латинской транскрипции) по-гречески «собаки». Киники считали, что надо жить подобно
бродячему псу – просто и неприхотливо, бросая вызов богатству, обжорству, пьянству.
 140

12. И я считаю, что такие мысли могут появиться в сердце такого человека, который имеет в себе
некоторую степень высокомерия, и в том, что делает, он всегда хочет быть первым и самым
почитаемым, а не последним и подчиненным. Человек же, который уже чрезмерно счастлив тем, что
находиться в таком обществе и готов быть последним из последних, и слугой слуг Господа, конечно,
никогда на это не жаловался бы и не чувствовал бы в себе тайных обид из-за того, что в обществе он
сам себя считает последним!
13. Насколько я теперь понимаю Господне Учение, о котором я много говорил с Кисионой и
Филопольдом из соседнего городка Кана в Самарии, который этим клочком земли врезается в нашу
землю, а также пару недель раньше с двумя учениками, посланными из Иерусалима, которых я
встретил в Капернауме, то смысл Учения состоит в полнейшем смирении, кротости и самоотречении,
и без таких качеств сердца невозможно представить истинную и чистую любовь к Богу и к
ближнему.
14. Но человек, который все еще может быть расстроен и оскорблен слабостями своих собратьев,
еще не достиг точки истинной жизни, в которой Господь желал бы или смог бы сказать ему:
«Видишь, это человек является по желанию Моего сердца!»
15. Теперь я открыто рассказал тебе о своих мыслях, потому что ты заставил меня это сделать, и ты
снова можешь высказать свои замечания, если ты это желаешь!»
16. Иуда Искариот почувствовал себя, благодаря высокоумной речи хозяина, сраженным и сначала
не знал, что он должен ответить ему.
17. Только через некоторое время он (Иуда Искариот) сказал: «Да, да, ты, должно быть, прав; потому
что ты действительно глубоко проник в Дух Учения! Но если Господь тебе сказал бы: «Ты дьявол!»,
как тебе понравилось бы такое свидетельство из Его уст?»
18. Говорит хозяин: «Друг, если Господь дал бы мне такое свидетельство, тогда я в своем сердце Ему
сказал бы: «О, Господь и Учитель жизни, я благодарю Тебя, полностью сокрушенный Твоим
величием, что Ты показал мне, насколько большим грешником я еще являюсь перед Тобой; но я
молю Тебя, прояви ко мне Свою милость и сострадание, и изгони из меня дьявола высокомерия, лжи
и обмана и презренного эгоизма, и наполни меня Духом истинного смирения, кротости,
самоотречения, настоящей любви к Тебе, и бескорыстной любовью к ближнему!» И я верю, что
Господь даровал бы мне такую милость, если я высказал бы такую просьбу с самой полной
искренностью моей жизни.
19. И теперь я сам обращаюсь к Тебе, о Господь и Учитель, и прошу Тебя, чтобы Ты по милости
Твоей обличил меня, если я этими моими словами сказал что-то неправильно!»

Глава 99
01. Я, исполненный дружелюбия к хозяину, сказал: «Как Ты мог сказать что-то неправильное и
значит ложное, если это Я вложил слова в твои уста и сердце?! И поэтому ты неприкрыто высказал в
лицо ученику истину согласно Моим чувствам и во Имя Мое. Ему будет хорошо, если он это примет
во внимание для своей жизни!
02. О, Я слишком хорошо знаю, что он является книжником, и также знаю обо всех его других
знаниях и опыте, в которых он намного превосходит всех Моих других учеников. Но чем ему все это
помогает, если он уже почти два с половиной года ходит всюду со Мной только для того, чтобы
внимательно наблюдать за Мной во всем, что Я говорю и что делаю, и, в конце концов, ни найдет ли
он, все же, что-либо, что не согласуется с Писаниями?! В этом заключается его скрытое и,
следовательно, еще не отложенное высокомерие, и значит также его эгоизм, и всякое возможное
пристрастие к всегда новой пище. Поэтому он всегда остается тем, кем он является, и не позволяет
никому себя поучать, чтобы полностью и живо измениться; поскольку он постоянно думает: «Я
являюсь книжником, и чему вы, бедные, необразованные рыбаки, можете меня научить?!»
 141

03. Но Я говорю: быть книжником, это само по себе очень хорошо и правильно. Но для Меня какой-
либо человек, который только немного знает Писания и с верой живет и действует по ним, намного
милее, чем какой-либо человек, исполненный знаниями в Писаниях, который только критикует
Писания, имеет слабую веру, а в конечном итоге совсем не верит в них, и поэтому не живет, и не
действует по Писаниям, но только по мерке своего мирского разума.
04. Человек, который распираемый своими многими знаниями однажды становится тщеславным,
является таким же слепым в духе, как все очень мудрые евреи и фарисеи в Иерусалиме, и тогда
происходит такое, что он в самый ясный день за деревьями не видит леса, поэтому он всегда ищет
посреди него и спрашивает: «Да, где же находится тот лес, который я ищу и желаю увидеть?»
05. Разве в отношении духовного, с человеком не происходит точно так же, который посреди жизни
начинает спрашивать, живет ли он, и в чем заключается его жизнь?
06. Глупец! Об этом тебе, конечно, не сможете сказать твоя кожа, твоя плоть и весь твой внешний
мир, потому что все это не жизнь сама по себе, а лишь только результат жизни! Но через веру, через
любовь, через смирение, кротость и через истинное самоотречение войди в свою внутренность, и
благодаря этому сам стань жизнью с жизнью от Бога в тебе, тогда ты сам испытаешь, что ты истинно
живешь, и что есть жизнь!
07. Почему же люди не ищут золота в обычных камнях, но в местах, где они находят следы этого
металла, пробиваются внутрь гор, и накапливают для себя большие богатства? Но если люди это
делают на свой страх и риск для получения земного богатства, которое в себе является мертвым и,
также, очень многим приносит смерть, тогда почему они в себе и с собой не делают того же, для
получения в них спрятанного золота жизни? Ведь они уже на своей коже имеют ясные следы
внутреннего и истинного золота жизни!
08. Тот, кто здесь находится и живет, но как незрелый плод жизни все еще не понимает себя, как и
почему он тут находиться и живет, тот пусть действительно встанет напротив Божьего света, и
позволит Ему себя сильно просветить и согреть свое сердце, тогда этим он достигнет внутреннего
освобождения и истинной зрелости жизни. В этом он уже узнает, как и почему он здесь находится и
живет, и что и кто есть жизнь в нем!»

Глава 100

01. (Господь:) «Человек, когда он находится в мире и является жизненно слепым и незрелым,
подобен пшеничному стеблю, который начинает развиваться из зародыша. Когда при воздействии
Солнца он поднялся над землей на одну пядь, тогда от какого-либо колошения еще ничего не видно;
но под все более возрастающим воздействием Солнца, также колос становится видимым,
наполняется, расцветает, приготавливает зерно, которое и созревает на стебле, а затем зерно в
оболочке колоса становится крепким и жизнь несущим плодом, который в своей полной зрелости
полностью освобождается от стебля и также от оболочки, и само по себе становится свободным.
02. Когда зерно достигло полной зрелости, тогда стебель и колос умирают. И почему это так
происходит? Потому что вся его прежняя внешняя жизнь вошла в истинную внутри плодную жизнь
в зерне, в котором теперь находятся также корни и вверх растущий стебель в каждой стадии своего
роста и совершенствования, вплоть до полного созревания не только одного раза, но много раз, в
противном случае зерно, посеянное в землю, не смогло бы снова поднять к свету всегда в
увеличенном количестве всего того, что необходимо для роста и созревания пшеницы.
03. Вы когда-нибудь видели, чтобы в суровую и холодную зиму, под слабым светом Солнца, Луны и
всех звезд, из земли до своей полной зрелости возрос колос вместе с его зерном? Но, насколько
зимой такое мало возможно, тогда настолько мало такое возможно, чтобы человек среди
бесчисленных и разнообразных огоньков столь высоко цененной мирской мудрости, мог бы когда-
либо достичь истинной, внутренней зрелости жизни и освобождение! На него должно прийти лето
 142

жизни вместе с предшествующей весной, которая состоит в вере, становящейся благодаря действиям
все более живой веры, как и лето, которое всем плодам приносит полное созревание, и состоит в
постоянно пребывающей любви к Богу, и через нее - к ближнему.
04. Бог же, Который вовсём и в Себе есть любовь, свет и жизнь, является истинным Солнцем всей
жизни. И кто всегда во всех поступках искреннее любит Бога согласно Его открытой воле, и
проникает в свою внутренность, и таким образом переходит в истинное лето Божьего Духа, в
Котором под живым светом любви и под ее живым теплом, тот достигает истинную зрелость жизни.
05. Если вы слышите это из Моих уст, тогда хорошо соблюдайте это и действуйте согласно этому, и
тогда вы достигните истинную зрелость жизни! - Вы, и также ты, Иуда Искариот, теперь это
поняли?»
06. Говорит Иуда Искариот: «Господь и Учитель, Ты теперь говорил ясными образами, и мы это
поняли, и теперь каждый еще более убедительно, чем прежде, знает то, что ему нужно делать, чтобы
попасть в Божье Царство; но это не является какой-то легкой задачей, чтобы в себе для этого
получить живую силу, которая в человеке все еще покоится и дремлет также, как зародыш в каком-
то зерне. Оно, в первую очередь, зерно должно быть помещено в очень хорошую почву и сначала
умереть, чтобы все творящий Дух в зародыше помог бы ему вырасти и начать свое действие
согласно в нем находящейся способности; иначе из зерна, которое лежит сухим в каком-то сарае,
несмотря на самую прекрасную весну и лето, никогда не сможет вырасти стебель, колос и созревшее
зерно!»
07. Я сказал: «Ну, если ты это действительно знаешь согласно истине, тогда совлеки с себя ветхого,
материального Адамова человека и облекись в нового из Меня, тогда внутренний человек в тебе уже
сам по себе станет таким же активным, как дух в зародыше, когда он его подвергнет разложению в
земле, которая покрывает его, и таким образом, в качестве пищи и силы, переходит в дух зародыша!»
08. На это Иуда Искариот снова сказал: «Господь и Учитель, как можно совлечь ветхого Адама, и
затем облечься в нового? Нужно ли мне тогда убить плотское тело, чтобы этим добраться до какого-
то духовного тела?»
09. Я сказал: «Но как один из моих старших и самых образованных учеников мог прийти к такому
чрезвычайно глупому мнению? Кто же говорит о том, что человек должен убить свое тело, чтобы
можно было стать чисто духовным человеком? С помощью твоей свободной воли совлеки свои
мирские похоти и вожделения, которые бушуют и буйствуют в твоей плоти, и тебе уже хорошо
известным способом стремись к Божьему Царству в себе, этим ты совлечешь с себя древнего
человека, и облечешься в нового.
10. Но если ты постоянно, хотя и тайно, будешь держаться за внешние дела и их соблазны, и будешь
вращаться в узкой сфере своей земной мудрости и всегда, как слепой, приобретенном опыте, тогда с
тобой может случиться такое, что мирской злой дух полностью овладеет тобой, и ты с телом и
душой станешь его жалкой добычей.
11. Тот, кто хочет достичь внутреннюю, истинную духовную мудрость от Бога только через
наблюдение и согласно суждениям своего мирского разума, очень ошибается, попадает на
неправильный путь, полный безднами, в которые можно слишком быстро и легко упасть во время
своей духовной ночи, и полностью погибнуть.
12. Разве ночью на небе не сияет бесконечное множество огоньков (звезд)? И, все же, при их свете ты
не сможешь прочесть ничего из Писания! Подобным образом человек, при всех тысячах мерцающих
своих трудно добытых мирских знаниях и полученного опыта, не сможет расшифровать внутренние
Писания жизни.
13. Но, как днем, при солнечном свете, можно прочитать каждый, даже мелкий шрифт, также
человек, если благодаря действиям по Моим словам в нем взошло внутреннее Солнце жизни, тогда
может прочитать и понять свое внутренние Писания жизни и осознать все то, что существует в нем и
также то, что его со всех сторон внешне окружает.
 143

14. Ища лишь в тускло мерцающем свете мирского разума, душа в человеке не находит даже саму
себя - и еще меньше ее жизненные связи с телом и духом в ней. Конечно, человеку нужно обучать
разум мозга и научиться мыслить разумно, - но не по образу мира, а по образу истинного Божьего
ребенка, как это хорошо видно у набожных патриархов и старейшин, - тогда, также, разум мозгов
быстро и легко достигнет той силы света, против которой мудрость всего мира окажется великой
тьмой!
15. Взгляните на первое образование разума, например, только у Самуила, Давида, Соломона и еще у
многих людей! Где среди мирских учителей, как у евреев, так и у язычников, есть хотя бы один,
который в мудрости был бы подобен этим мужам? Поэтому, заметьте то, что Я вам показываю, тогда
также разум мозга во всем будет очень хорошо просвещен!»

Глава 101
01. Теперь сказал хозяин: «Господь и Учитель, я благодарю Тебя за этот урок не только для себя, но
также для всех, Тобою исцеленных, благодаря которому мы в состоянии узнать самих себя и также
Божье Царство в нас. Что нам теперь нужно делать, это мы знаем лучше, чем когда-либо прежде; и
поскольку мы это знаем, тогда мы будем так поступать, и больше не позволим миру нас обманывать.
Господь, по Твоей милости и любви укрепи нашу волю, чтобы она всегда одинаковыми шагами шла
вместе с нашим пониманием Твоей истины к более яркой цели в нашей жизни. Потому что
недостаточно того, чтобы рядом с величайшим светом истины шла ленивая и слабая воля! Но воля -
это сила любви в нас. Какой она является в нас, такой и является сама воля! Поэтому, о Господь,
укрепи в нас также, прежде всего, любовь к Тебе и к ближнему!»
02. Я сказал: «Твое желание является истинным и праведным, и поэтому оно будет полностью
услышано; но если какой-либо человек попросит о бесполезных и глупых вещах этого мира, тогда он
навряд ли будет Мною услышан! Поэтому будь спокоен; в своих действиях ты найдешь полное
выслушивание твоего прошения, и таким образом всего, что ты в свое прошение включил! Потому
что Мне всегда приятно, если кто-либо из чистой любви приходит ко Мне с праведной просьбой; он
никогда не должен оставаться без того, чтобы быть услышанным! Но молитвы и прошения таких
людей, которые желают, чтобы их, как Божьих слуг, высоко почитали и хвалили, а за свои пустые
молитвы и прошения велят по-настоящему очень дорого платить, Мною никогда не будут услышаны
даже в малейшей степени! Поскольку то, что человек делает для своего ближнего не из истинной
любви, а только для того, чтобы сиять перед миром, для Меня не имеет никакой ценности.
03. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы
милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

04. Если кто-то одалживает преизбыток своих денег, тогда пусть он одалживает не тем, которые
могут ему за это заплатить большие проценты, но тем, которые находятся в истинной нужде, и без
процентов! И если они не смогут вернуть ему капитал, тогда пусть он за это не сердится и не
описывает имущество тех, которые часто становятся нищими не по своей вине, но со всей
доброжелательностью и с истинной любовью к ближнему простит им то, что они должны ему.
Воистину, тогда Я милосердному верующему возмещу его капитал с высокими процентами, и в
Божьем Царстве для него приготовлю великое сокровище, благодаря которому он вечно будет
питаться в изобилии.

05. Воистину, также глоток свежей воды, который ваша любовь подаст какому-либо жаждущему,
найдет у Меня награду!

06. Если все люди так жили бы друг с другом и так поступали бы по Божьей воле и совету, очень
часто Меною открытых для них, тогда между ними на этой земле не было бы нищеты, трудностей и
горя. Все несчастья люди создают для себя через свой дух ростовщичества. Сначала страдают малые
и бедные, но затем в тысячу раз большие страдания приходят на великих и могущественных; потому
 144

что они, через свою склонность к ростовщичеству и через свое вопиющее к небесам великое
властолюбие, являются ворами и грабителями народа, и поэтому они от Меня в нужное время также
получат заслуженное воздаяние.
07. Посмотрите на все великие царства вам известной земли! Где находятся когда-то могучие цари
Вавилона, Ниневии и Греции, а также могущественные египтяне и их фараоны? Они все иссохли; и в
будущем такое будет происходить также с другими такими великими империями из-за их
ростовщичества и их слишком большого властолюбия! Потому что чрезмерно корыстное
ростовщичество и чрезмерно большое властолюбие, и страсть к блеску людей - это настоящий
сатана, князь этого мира, который, поскольку не имеет никакого света жизни с Небес, является
настоящим адом. Но людям, все же, дозволено, ради испытания свободной воли и ее любви,
подняться до определенной высоты. Но если эта высота будет превышена, тогда приходит суд, и ад и
сатана свергаются в бездну погибели. Поэтому оставайтесь все в Моем Учении и с чистой любовью,
с доброй волей и со всей кротостью, и со смирением сражайтесь против ада и против сатаны (в
себе), и за это вы унаследуете победоносный венец вечной жизни, и уже на этой земле установите
истинное Божье Царство (в себе)!
08. Так что, Я тоже не пришел в этот мир, чтобы ему, каков он есть, принести мир и покой, но меч
для борьбы с ним, и Я Сам, как вечная истина, являюсь мечом. И этот меч истины Я даю также вам
для борьбы против ада и против его буйствующей власти (в себе). Поэтому не бойтесь тех, кто может
убить ваше тело, но не может навредить душе. Но если вы уже кого-то боитесь, тогда бойтесь Того,
Кому принадлежит вся власть на Небесах и во всех материальных мирах, и Который единственный
является Господином и Хозяином жизни, и исполненную грехами душу может ввергнуть в самую
глубокую бездну ада и в его вечную смерть! - Вы это поняли?»
09. Все сказали: «Да, Господь и Учитель, но печально то, что нам людям в этом мире, который,
безусловно, уже является настоящим адом, нужно завоевать Небеса! Между людьми в этом мире уже
очень часто были воздвигнуты Небеса, но каждый из этих случаев длился очень короткое время!
Слишком быстро после этого среди людей распространился древний ад и превратил их в дьяволов;
только очень немногим в отдаленных уголках Земли, совсем втихаря, удалось сохранить и сберечь
Небеса. Разве на этой Земле не может быть иначе? Разве эта Земля всегда останется полем жатвы
смерти и вечной могилой для всех тех, кто тут дышит и живет?»

Глава 102
01. Я сказал: «Может ли кто-нибудь со своим телом находиться на земле, которая не состояла бы из
материи и ее элементов? Но в чем суть всей материи, и каковы ее элементы? Это есть всемогущим
Богом осужденное и удерживаемое духовное, но обладающее способностью становиться всегда
более свободной и, следовательно, более независимой жизнью.
02. Но для того, чтобы бесчисленное множество и как бы отделенных от Бога мировой материей
первичных духов перевести в полностью свободную и самостоятельную жизнь, подобную
первопричиной Божьей жизни, именно для этого неизбежно требуется этот порядок множественных
переходов, как вы это видите во всех местах земли, и как Я вам их, от меньшего к большему, уже
особым образом показывал.
03. До (существования) человека об этом заботилась только Божья любовь, мудрость и власть, чтобы
развитие первичной духовной жизни, поставленной и удерживаемой в мировой материи,
происходило от ступени к ступени и всегда прогрессировала бы к большему совершенству; но в
человеке, который является краеугольным камнем развития первичной духовной жизни, эта вещь
должна быть другой. Что касается его материального тела, то его строение по большей части все еще
зависит от Божьей любви, мудрости и власти, - но не так развитие души и ее духа. Ей (душе) дан ум,
разум, свободное мышление, совершенно свободная воля и сила действовать так, как она это считает
для себя хорошо и полезно.
 145

04. Но чтобы душа могла знать, как ей действовать, чтобы она после отделения от тела смогла бы
достичь окончательную и богоподобную, лишенную материального и избавленную от всякого суда
и, следовательно, наиболее свободную, самостоятельную жизнь, и могла бы стоять перед лицом
Божьим, тогда Бог показывает ей путь, по которому ей нужно идти, чтобы блаженно достичь
конечную цель жизни.
05. И поэтому это зависит от истинного разума и воли самой души, чтобы освободиться от всех
связей с древней осужденной материей, и через материальную похоть мира не позволить снова
материи пленить и поглотить себя.
06. В материи присутствует Божья непобедимая, вечная власть. Она может только благодаря власти
Самого Бога быть растворена, здесь и там, при необходимости в более высоких целях. Поэтому
никакое творение не может существовать и действовать по-другому, поскольку оно было создано и
поставлено Божьей властью. Поэтому уже во времена древних мудрецов, которые хорошо знали суть
отношений Божьей власти во всех материальных творениях, было сказано: «Страшно для человека,
который должен стать свободным, опять попасть под властную руку живого Бога!»
07. «Да, - вы про себя думаете, - но как слабый человек может как-нибудь избежать всемогущей руки
Бога?» Человек, душа которого еще находится во власти разных похотей материального мира,
конечно, никогда этого не сможет; но именно поэтому человеку от Бога даны большие возможности,
- самому овладеть Божьей властью! Если он ею овладеет, тогда он во всем будет таким же
совершенным, как совершенен Небесный Отец; тогда он сам становится Божьей властью, и таким
образом она (власть) вечно никогда больше не сможет сама себя как-то победить, судить и пленить.
08. Но где в человеке существует эта Божья власть? Она существует в истинной и чистой любви к
Богу, во всей ее превосходящей мудрости, и от этого в правильной любви к ближнему, и далее в
кротости и смирении, а также в самоотречении от соблазнов мира. И кто во всем стал сильным, тот в
себе уже имеет Божью власть, и, через объединение души с духовной власти от Бога, с Богом
полностью стал единым, и благодаря этому поднялся над принуждением времени и пространства, и,
следовательно, также над всем судом и над всей смертью. Он в Боге и вне Его сам стал господином,
и имеет причины «гнева Божьего» - который является Его всемогущей и всеохватывающей волей, во
всех творениях, во времени и пространстве - бояться не больше, чем Бог боится Самого Себя, потому
что человек, ясно показанным вам способом, стал единым с Богом.
09. И, как Я в Отце и Отец во Мне, так и все, кто будет жить согласно Моему Учению - которое
является Моей волей - будут во Мне, а Я в них!»

Глава 103
01. После этого все снова поблагодарили Меня за это поучение.
02. И хозяин сказал: «О, Господь и Учитель! Эти Твои слова произвели на меня большое,
освящающее мою внутренность, а значит, неизгладимое впечатление! Ах, какая безмерная глубина
Твоей любви и мудрости в них кроктся! О чудесных отношениях между Богом и творением только
Божий Дух может людям, которые тоже являются Его творением, дать такое ясное и полное истины
объяснение, из которого мы можем видеть, почему Бог открыл людям Свою волю, и почему они
действительно, так сказать, должны ее сделать своей собственностью.
03. О мир, о мир, где ты находишься со своей столь хваленой мудростью! О, Господь и Учитель,
разве у Тебя нет такой возможности, чтобы в разум людей вложить такой свет? Если такое все
видели бы в себе, тогда наверняка очень многие прекратили бы грешить.»
04. Я сказал: «Ты очень хорошо думаешь о людях, - но все равно это были бы напрасные усилия!
Тогда Мне пришлось бы оказывать давление на волю людей, которая должна быть свободной, иначе
человек уже не был бы никаким человеком; но если Я так сделал бы, тогда человек был бы уже
осужденным и никогда не смог бы возвысится до самостоятельной свободной жизни.
 146

05. Но с голым просвещением человеческого разума доброе дело было бы еще менее удовлетворено,
чем, если люди извне были бы обучены ближними, ставшими в Моем Учении мудрыми и сильными.
Но если многие люди теперь не верят Мне Самому, когда Я в их присутствии не только учу их, но и
совершаю знамения, которые никогда не совершал кто-либо еще до Меня, тогда они будут еще
меньше доверять своему собственному разуму, благодаря которому они не смогут творить никаких
знамений, потому что их сердца и воля не так легко и не так быстро, как думаешь ты, пришли бы к
полному согласию с тем, что они считают истинным и добрым. Потому что, даже если человек своим
умом совсем ясно видит доброе и истинное, но его сердце при этом наполнено разными мирскими
вещами, то это человеку по-прежнему будет стоить некоторую тяжелую борьбу со своим
собственным миром, пока он (собственный мир) не будет изгнан из сердца и его воли, а также
человек не полюбит и не пожелает того, что он признает, как хорошее и истинное.
06. Только тогда, когда любовь, воля и разум, исполненный всей истиной, действительно станут
одно, тогда человек в своей душе также войдет в возрождение Духа от Бога, и в себе встанет на
первую ступень Божьей власти, и в этом состоянии уже сможет творить также знамения.
07. Но человек, уже зачастую слишком занятый миром, не может так скоро и так легко прийти в
такое состояние, причину чего Я тебе уже показывал; но, не достигнув этого состояния, все чисто
интеллектуальные знания для человека остаются такими же, какими для него были все другие
знания, и которые для совершенствования внутреннего человека имеют очень мало значения; да, и
они часто больше приносят вред, чем пользу, и человеку, в целом, будет лучше, если он, мучимый
разными раздумьями и сомнениями, будет искать истину жизни, чем если бы она (истина) сразу
появилась бы в его разуме, как внезапно взошедшее Солнце, но в его любви и в его воле еще долго
не было бы необходимой силы, чтобы действовать по ней (по истине). Поэтому сердце и разум
человека всегда одновременно и постепенно должны формироваться и укрепляться, иначе ни один
человек не сможет правильно продвигаться в понимании и в действии согласно ей.
08. Что за польза человеку от двух мужских сильных рук в любой работе, если его ноги
парализованы? И разве было бы хорошо, если к одной и той же телеге запрячь два быка так, чтобы
один тянул в одну сторону, а другой - в другую? К двум сильным мужским рукам нужны также две
здоровые и сильные ноги, и к телеге нужно запрячь двоих животных спереди, иначе с работой и с
телегой не возможно будет двигаться вперед. Поэтому лучший способ, как людей активно вести к
свету жизни, есть тот, как Я Сам сейчас делаю, и вы после Меня не должны поступать по другому.
09. Теперь ты, Мой друг, это тоже так ясно понимаешь, как Мое предыдущее поучение, с помощью
которого ты хотел сразу просветить умы всех людей?»
10. Говорит хозяин: «О, да, Господь и Учитель, здесь тоже проявился вечно истинный принцип,
согласно которому добрый и мудрый Отец о жизненных потребностях своих детей знает лучше, чем
во всех вещах еще полностью не опытный ребенок! Благодарю Тебя также за это очень важное
поучение!»

Глава 104

01. Я сказал: «Друг, третий час ночи подошел к концу, и были накормлены душа и также тело; но на
улице находятся два бедных путешественника, потому что у них нет денег, чтобы в этой гостинице
найти ночлег! Вели их привести сюда и дать им хлеб и вино, а затем место для сна, тогда Я ради вас
с ними переговорю несколько слов!»
02. Когда хозяин это услышал от Меня, тогда он со своим главным слугой немедленно поспешили на
улицу, но вместе с теми двумя мужами нашел также одну женщину и ребенка, и отправил слугу ко
Мне с вопросом, нужно ли ему принять также женщину с ребенком.
03. И Я сказал: «Муж и жена - одна плоть! А второй мужчина - брат той женщины; поэтому хозяину
нужно принять всех!»
 147

04. Тогда слуга пошел и сказал об этом хозяину, и он их всех привел в комнату, и дал им хлеб и вино.
05. Когда те четверо насытились, тогда Я у мужа, у которого была жена и ребенок - 12-летняя
девочка - спросил: «Слушай, друг, по происхождению ты еврей, но во время вавилонского пленения,
твои предки вместе с еще 200 мужчинами, женщинами и детьми бежали в далекую Индию.
06. Твои предки путешествовали более 50 дней, и наконец, в широко раскинувшихся высоких горных
хребтах нашли одну уединено лежащую долину, которая была богата плодородными лугами,
разными, неизвестными для них, всевозможными фруктовыми деревьями, и стадами коз и газелей.
Также в упомянутой долине не было недостатка в источниках и ручьях, а также в благородной рыбе.
07. Твои предки, которые во время этого путешествия питались разными плодами и корнеплодами,
также, много часов путешествуя, во всех направлениях исследовали долину и нашли все
необходимое для жизни; только не нашли ни одного человека и никакого вида жилища, благодаря
чему они могли бы прийти к выводу, что эта долина когда-то уже была населена людьми.
08. После такого изучения долины, именно твой предок, который был старейшиной среди тех 200
бежавших, сказал: «Вся слава и честь Господу Богу! Он устроил эту долину и ее луга засадил
всевозможные травами, зеленью и корнеплодами, и деревьями, которые приносят разные фрукты,
некоторые из которых мы попробовали, и они нам не навредили. Также эта прекрасная долина богата
всеми видами мирных животных, которые нас не боятся, так как они, точно, никогда не подвергались
преследованиям со стороны хищных животных, и, еще меньше, охотниками, ищущих добычу. Мы,
определенно, являемся первыми людьми, которые пришли в эту долину.
09. Здесь мы устроим жилище и в полной мере, никем не преследуемые, будем жить вместе; сообща
мы будем заботиться о необходимой пище для жизни, и всегда будем благодарить Господа Бога за
Его милость, и только Ему воздавать славу за то, что Он нас таким чудным образом в полной
сохранности и здравии привел в эту прекрасную долину!
10. Когда Он однажды наших отцов из Египта через пустыню привел в Ханаан, тогда очень многие
из тех, кто покинули Египет, не вошли в обетованную землю; а те, кто вошли, прежде выдержали
много боев и невзгод. Но мы с Его помощью совсем счастливо избежали самой безбожной тирании
Навуходоносора, и все вместе благополучно прибыли в эту далекую долину, которая со всех сторон
окружена непроходимо высокими горами. Мы сами прошли сюда только через очень узкое, еле
проходимое ущелье, которое мы легко сможем заградить так, чтобы через него ни один человек не
смог бы пробраться к нам. Тогда нам больше не нужно будет бояться какого-либо гордого и
бессердечного царя.
11. Но мы, среди нас, сами желаем и будем в полной мере соблюдать хорошо нам известные Божьи
заповеди, всегда строго и без какого-либо пренебрежения, и каждый день нашей жизни мы будем с
благодарностью вспоминать о том, что Бог позволил нам найти эту долину! Мы также будем считать
дни, и седьмой день определим субботой, и в этот день мы воздадим Богу всю славу. Ковчег завета,
место нахождения которого мы не знаем, конечно, мы никогда не увидим в этой долине, но, вместо
него, мы в наших сердцах, через соблюдение Его святых заповедей, соорудим новый ковчег, и в
своих сердцах через любовь к Нему принесем жертву, которая для Него будет более благоприятной,
чем жертвы всесожжения тех священников, которые пророков побивали камнями, и разжирели от
десятин и богатых жертвоприношений!»
12. Когда твой предок закончил к другим эту хорошую речь, тогда все своими лицами упали на
землю и в течение часа прославляли Бога, и молились Ему о дальнейшей помощи, любви и милости.
13. Для Бога эти беженцы были очень приятны, и Он твоему предку даровал мудрость, благодаря
которой он в этой долине придумал многие вещи, которые были необходимы для существования.
Некоторые необходимые инструменты и приспособления для домашнего хозяйства они уже и так
принесли на спинах вьючных животных, благодаря которым они для себя вначале смогли построить
хижины и хранилища; во всем остальном их вел Божий Дух и снабжал их при ничтожных затратах
их усилий.
 148

14. За несколько лет они были хорошо всем обеспечены; им принадлежали большие стада горных коз
с лучшей, нежной шерстью, газели и ламы, также много редких и прирученных домашних птиц,
косуль и оленей, которых они сумели приручить и использовать для собственного блага.
15. Теперь вы выросли в народ и в земном отношении стали зажиточными; но вы начали слишком
много смотреть на бренные приобретения и, благодаря этому, вы уже много что потеряли от своей
внутренней мудрости!
16. Из того, о чем Я вам сказал, как совершенную истину, вы признаете, что все ваши жизненные
обстоятельства Мне хорошо известны, и Я о вашей земле и о ваших условиях жизни мог бы
рассказать еще много других вещей; но теперь настала ваша очередь рассказать о том, по какой
причине вы пришли сюда из далекой восточной земли. Но говорите открыто чистую правду; потому
что вы по Моим словам заметили, что с ложью или что-то скрывающей речью со Мной у вас ничего
не получится!»

Глава 1055
01. Затем женатый открыл уста и на хорошо понятном еврейском языке, сказал: «О, друг, кто Тебя
так информировал о нашей земле, о которой до этого часа было известно лишь нескольким
чужеземцам? Ты сказал совершенную истину, и с нами было именно так; но как Ты смог узнать о
наших таких, глубоко скрытых, тайнах?»
02. Я сказал: «Пусть вас пока что это не заботит, но будьте добры, и расскажите о том, о чем Я вас
просил!»
03. После этого тот, кто был женат, снова открыл свои уста и сказал: «Дорогой, для нас еще
полностью незнакомый, друг, видишь ли, у нас есть по-настоящему благословенная горная земля,
которая смогла бы прокормить еще столько же людей и животных, сколько она кормит сейчас. Но
сатана также на нашей земле насадил корысть и эгоизм! Старейшины, желая быть мудрецами и
вождями народа, между собой разделили землю и сделали народ своими слугами. И теперь в нашей
стране насчитывается около 700 патриархов, каждый из которых насчитывает почти 10 000
подчиненных слуг обоих полов.
04. Но теперь между нами уже находится взаимная зависть, и благодаря ей также раздоры и
преследования, и, стало быть, также небольшие войны, потому что каждый хочет быть самым
умным, а также, самым богатым, и самым почитаемым; и в наши дни уже несколько раз случалось
такое, что народ между 700 патриархами должен был избрать царя. Но народ все еще благоразумен и
говорит: «Только Бог - наш Господь и Царь! Он вывел нас из злого плена язычников и ввел в эту
прекрасную землю. - Должны ли мы также стать неверными и непослушными Ему, какими когда-то
стали наши отцы во времена Самуила, последнего Судьи? Пусть это будет далеко от нас!
05. Должен ли Бог через уста какого-либо пророка судить нас, чтобы Он громогласным голосом
сказал: «Видишь, этот народ передо Мной уже грешил так много, сколько травы на земле и песка в
море, и ко всем этим грехам он прилагает самый большой грех, что он недоволен Моим отеческим,
добрым и мудрым руководством, и со всей неугомонностью требует для себя царя, как его имеют
язычники!» Ах, пусть это будет далеко от нас! Лучше мы еще на протяжении 100 лет будем служить
вам как хорошие слуги, и будем ваши, несправедливо захваченные большие земельные участки,
обрабатывать за оговоренную плату, чем из вас выбирать царя!
06. Но также написано, что Бог ко всем евреям однажды с Небес вниз пошлет одного Царя, и наши
мудрецы уже, должно быть, обнаружили Его звезду, и пошли за звездой, чтобы найти Его. И когда
они возвратятся, тогда мы из их уст уже узнаем, как обстоят дела с пришествием великого Царя всех
евреев!»

5
Написана только 6 января 1862 г. на праздник трех королей. - Пометка на границе записей в рукописи Я. Лорбера.
 149

07. Друг, это народное собрание для избрания царя из 700 патриархов, по нашему летоисчислению,
произошло 30 лет назад, и народ до этого часа еще больше воздерживался от избрания царя,
поскольку, примерно через год вернулись наши ушедшие сведущие в астрономии мудрецы, и нам
искренне и подробно рассказали о том, как и где они нашли Новорожденного Царя евреев, и какие
неслыханные чудеса с Небес провозгласили и прославили Его рождение и Его прибытие на землю.
08. После этой вести, которой поверили также наши 700 патриархов – правда, некоторые с кислыми
лицами - до этого часа каких-либо новых выборов царя не было. Но с тех пор прошло более 30 лет, и
мы несколько раз посылали сюда разведчиков, чтобы узнать, как идут дела с Царем всех евреев, и
где Он мог поселиться на земле. Даже наши три пожилые звездочеты пару лет назад снова
отправились сюда; и мы не знаем, вернулись ли они домой с доброй вестью, поскольку, нами
населенная земля, теперь стала намного больше, чем во времена, когда мы ею завладели; и теперь
уже часто нужно несколько лет, пока весь, очень большой и далеко друг от друга живущий, народ
узнает, какие сообщения были получены извне.
09. Таким образом, те три мудреца, возможно, уже вернулись домой с хорошими новостями. Из
приведенных причин, мы не смогли узнать о том, что те трое, снова ушедшие, сообщили в (нашей)
стране. Кроме того, также нас, всегда растущая жажда к власти наших патриархов, наполнила
всякими опасениями, как будто они, услышав добрую весть о новом Небесном Царе всех евреев,
могут воспротивится этому и строго запретить мудрецам донести народу такую новость. Поэтому мы
тайно отправились в далекий путь, чтобы в нашем древнем отечестве исследовать то, как тут обстоят
дела с новым Царем.
10. Наше путешествие было тяжелым, так как мы могли с собой взять слишком мало золота, и лишь
немного драгоценных камней, которые у нас используются как средства для обмена. В длительном
путешествии нам нужно было питаться частично для нас известными корнеплодами, и частично от
гостеприимства людей, которое еще встречается то тут, то там. Но все наши трудности не помешали
нам идти искать Того, Который нас - как об этом написано в пророках - может спасет от всех бед.
11. Несмотря на все трудности и лишения, мы теперь прибыли на древнюю еврейскую родину,
которая была возвращена им обратно только примерно через 40 лет (Вавилонского плена), но теперь
снова стоит под правлением язычников - называемых римлянами; и поэтому мы с большой
уверенностью надеемся на то, что мы наше дальнее путешествие предприняли и совершили не
напрасно. У нас, конечно, нет золота, серебра и драгоценных камней, с чем, как правило, чествуют
царей, но только искреннее и любящее сердце, которое более всего любит великого Небесного Царя
всех евреев, которое Он не отвергнет; и им мы хотим чествовать и восхвалять Его всю нашу жизнь!
12. Но теперь, еще о другом, Ты, дорогой и очень мудрый, и всезнающий друг! В вашей столовой вас
много, и кажется, что вы хорошо знаете о всех человеческих отношениях на всей земле, и вы,
должно быть, определенно знаете, где живет великий Царь! Находится ли Он в Иерусалиме, или в
Вифлееме, где Он родился - по словам трех мудрецов, которые также имеют почетное имя «цари» в
астрономии, или Его можно встретить в другом каком-то городе некогда великого и
могущественного еврейского царства; и как и когда, чтобы мы уже завтра смогли отправиться Его
искать?»
13. Я сказал: «Друг, ты действительно отправился в свое путешествие не напрасно, - но ты своего
нового Царя евреев не найдешь поселившимся ни в Иерусалиме, ни в Вифлееме, ни в каком-либо
другом богатом городе, поскольку Он беден, и без какого-либо внешнего мирского блеска всегда
перемещается из одного места в другое, и учит людей познавать Божье Царство и его праведность. И
где бы вы ни встретились бы с Ним, Он вас примет с распростертыми объятиями и с открытым
сердцем!
14. Но почетную жертву, которую вы хотите Ему вручить, и на самом деле уже вручили, для Него
истинно будет дороже, чем все то, что люди в этом мире признают, как очень ценные сокровища, и
старательно прилагают все усилия, чтобы их для себя добыть! Потому что Его радует только чистое,
любящее, покорное и наполненное всем смирением сердце; а сокровища мира для Него являются
 150

отвратительными и приобретают ценность только тогда, когда они используются для проявления
истинной благотворительности. Но там, где они служат пищей для человеческой жадности, для
высокомерия и властолюбия, и приводят людей к лени, обжорству, пьянству, разврату, грабежу,
убийству и к еще многим другим порокам, они (сокровища мира) перед Ним, Который является
Господом над всем в Небесах, как и на земле, являются мерзостью и достойными всех проклятий.
15. Его престол - это чистая любовь, и Его всеохватывающее сияние - это вечная и живая истина; и
тому, кто верит в Него и любит Его больше всего, и соблюдает Его заповеди, Он из Себя дарует
вечную жизнь.
16. Видите ли, таким является новый Царь евреев и также язычников, и Он всегда с удовольствием
позволяет найти Себя тем людям, которые ищут Его с истинной любовью в своих сердцах! И,
поскольку, вы ищите Его именно таким образом, тогда вы Его обязательно найдете; потому что Он
Сам неожиданно придет к вам навстречу!»
17. Говорит женатый: «Ах, Ты дорогой и очень мудрый друг, на наших лицах Ты можешь прочитать
о том, какую великую радость Ты предоставил нам Твоими высказываниями и описанием
относительно великого Царя! Ибо, согласно древним пророчествам мудрецов, Он таким и должен
быть! Но Ты, должно быть, очень часто и много раз с Ним встречался, потому что Ты, как кажется,
знаешь Его вдоль и поперек! Как же Он выглядит как личность? Не хотел бы ли Ты нам об этом
немного рассказать?»
18. Я сказал: «Смотрите, за это время хозяин велел для вас приготовить несколько хороших рыб.
Сначала пойдите к вашему столу и съешьте их; только тогда снова поговорим дальше!»
19. После этого те четверо радостно сделали то, что Я им рекомендовал.

Глава 106
01. Когда рыба была съедена, тот, кто вел разговор, сказал хозяину: «О, дорогой друг, ты теперь
нашим телам дал хорошее подкрепление; но с оплатой дела будут плохи!»
02. Говорит хозяин: «Дорогие мои родовые родственники, об этом вам не нужно беспокоиться, и
когда вы снова будете возвращаться на свою родину, тогда мы также позаботимся, чтобы вы не
путешествовали обратно с пустыми мешками; так что пребудьте в хорошем настроении, и не
бойтесь, и напрасно не беспокойтесь!»
03. После этого двенадцатилетняя девочка, которая хорошо подкрепившись едой и напитками, тоже
набралась смелости говорить, и сказала своему отцу: «Слушай, отец, три дня назад, где у нас тоже
было такое счастье в какой-то гостинице встретить дружелюбного человека, мне приснился вещий
сон! Ты, конечно, как всегда, мне сказал, что сны ребенка ничего не означают: но я во сне увидела
эту комнату, и также очень дружелюбный прием в этой гостинице. Однако во сне я увидела гораздо
больше, о чем ты, когда я хотела тебе об этом рассказать, не хотел меня выслушать, и велел
замолчать; но здесь мне кажется, что мой сон полностью сбывается!»
04. На это отец сказал дочке: «Ну, и что тебе снилось еще, и что теперь должно сбыться? Тут я тебе
уже позволяю полностью рассказать свой сон!»
05. Тогда девочка сказала: «Вещий сон я тебе полностью не расскажу, но коснусь только самого
главного, и оно состоит в том, что в сновидении я также видела тот большой стол и вокруг него
сидящих тех самых мужчин. И, видишь ли, один из них был именно Тем Небесным Царем, ради
Которого мы предприняли свое путешествие сюда! Я могла бы тебе также показать Его, но сейчас я
слышу голос, который запрещает мне это делать, и мне нужно повиноваться этому голосу! Но
поскольку весь мой сон здесь исполняется, тогда, возможно, сбудется и то, что мы здесь найдем
именно Того, Кого мы больше всего желали найти!»
06. Полный удивления, отец сказал на это: «Мое любимое дитя, в твоем сне, конечно, может
скрываться что-то истинное, - но чтобы в твой сон в столь важном и святом вопросе сразу полностью
 151

поверить, это, все же, было бы слишком смелым поступком! Поэтому я снова обращусь к Тому,
очень мудрому человеку, с Которым я уже разговаривал, и Который, очевидно, является каким-то
пророком. От Него я быстрее узнаю некоторые подробности о Небесном Царе всех евреев! Я уже
раньше просил Его описать Личность упомянутого Святого Царя; если Он мне Его опишет, тогда не
будет слишком трудно найти Его, и также узнать!»
07. Теперь жена тоже сказала мужу: «Послушай ты, мой муж, невинная и чистая природа какого-
либо ребенка часто к Богу находиться ближе, чем наша, которая уже запятнана некоторыми
страстями, и частенько (дети) видят и познают близость Бога скорее, чем наша! Ища и найдя, дети со
своими острыми глазами часто являются более зоркими, чем мы, пожилые. Но ты в некоторых
хороших делах являешься слишком строгим судьей, и я несколько раз убеждалась в том, что со
временем также ты признаешь истинным и хорошим то, на что мы сразу указывали тебе, как на
подлинное и доброе; кто знает, может быть и на этот раз такое случится с тобой!»
08. Говорит муж: «На этот раз я хотел бы, чтобы вы были правы. Но теперь мы, двое мужчин,
пойдем к Тому мудрецу, и снова попросим Его описать Личность великого Царя, Которому дана вся
власть в Небесах и на этой обширной Земле!»
09. После этого разговора, который всегда происходил полушепотом, двое мужчин поднялись, и,
исполненные благоговения, снова подошли ко Мне, и попросили описать Личность великого Царя.
10. Но Я с дружелюбным лицом женатому сказал: «Вы о Царе и о сне твоей дочки разговаривали
совсем тихо, но Я, все же, хорошо слышал каждое слово. Вы хотите от Меня услышать описание
Личности Царя, потому что вы думаете того Царя сразу узнать, когда вы с Ним встретитесь, и
почтить Его.
11. Но Я говорю вам, что те, кто истинно желает узнать нового Царя евреев, в первую очередь
должны познать Его в духе и во всей истине, тогда Его Личность можно будет быстро и легко
заметить. Но твоя дочка три дня назад недалеко от Дамаска хотела тебе описать внешность Царя из
своего сна, почему же ты не захотел ее выслушать?»
12. Говорит муж: «Дорогой и очень мудрый друг, потому что у меня, также как и у моих родителей,
и прародителей, всегда был умный основной принцип воспитания, - дети, конечно, слышат много
хорошего и правдивого, но должны говорить только тогда, когда у них о чем-то спрашивают, чтобы
они не стали пустыми сплетниками, потому что много думать, а потом действовать, разумнее, чем
много болтать и при этом мало делать. И поэтому я не хотел позволять моему ребенку сразу
рассказать сон, чтобы он практиковался и становился сильнее в терпении и самоотречении, что
особенно важно для женского пола, которому уже и так трудно сдерживать свой язык.»
13. Я сказал: «Ты абсолютно прав, - но поскольку твоя дочка и без того имеет чрезвычайно
молчаливый характер, то ты в своем жестком правиле мог бы однажды сделать небольшое
исключение; поскольку такие целомудренные и хорошо образованные дети, как правило, гораздо
ближе стоят к внутренней правде жизни, чем те взрослые, которые своими неутомимыми
исследованиями так наполняют свои мозги многими мирскими мудростями, что, в конце концов, они
за деревьями больше не видят леса. Это Я заметил также в тебе; потому что ты не хотел нанести вред
древнему престижу твоего рода, - что тоже нельзя вменить тебе в порок. Однако ты можешь сам
заметить, что слишком остро наточенный нож, быстрее становится зазубренным, чем немного
затупившийся, но все еще достаточно остро наточенный! - Но пусть остается так, как есть! Вели
своей дочке прийти сюда, и пусть она из нас выберет Того, Кого она во сне увидела, как нового Царя
евреев!»
14. Говорит муж, который был очень смущен этими Моими словами, как и его зять: «О, Ты, дорогой
и невероятно высоко мудрый друг, разве Святой, великий Царь серьезно находится среди вас?»
15. Я сказал: «Это будет уже потом видно, но сейчас сделай то, что Я тебе велел!»
16. После этих слов муж пошел и привел свою дочку ко Мне.
 152

Глава 107
01. Когда девочка с лицом полного почтения стояла передо Мной, Я у нее дружелюбно спросил:
«Ну, Моя дорогая дочь, скажи Мне, кто из нас за этим столом больше всего выглядит подобно Тому,
Которого ты три дня назад видела во сне как великого Царя евреев и как Господа Небес и земли?»
02. Говорит девочка: «О, Господин, Ты меня, бедную девочку, сейчас поставил перед тяжелым
испытанием!»
03. Я сказал: «Почему ты, Моя дорогая девочка, это считаешь тяжелым испытанием?»
04. Говорит девочка: «Ах, Господь, если меня об этом спросил бы кто-то другой, я бы легко ответила
ему; но потому, что Ты Сам являешься Тем, Кого я в своем сне видела, как великого и более всего
могущественного Царя не только всех евреев, но и всех людей, поэтому мне трудно об этом
говорить!
05. Но теперь, когда мне нужно говорить перед Тобой, Ты, всемогущий Господь и Правитель от
вечности до вечности над всеми Небесами и мирами, то я также открыто говорю: Ты, о, Господь,
Сам являешься Им! Я видела Тебя в солнечном сиянии! И бесчисленное количество блаженных
Ангелов окружали Тебя, и превозносили Твое самое святое Имя.
06. И я (во сне) у одного мудреца, который стоял рядом со мной, спросила: как звучит Твое Имя?
07. И мудрец сказал: «Имя всевышнего от вечности не может произнести ни один Ангел; потому что
Его Имя настолько велико, как бесконечное пространство Его творений, из которых земля, на
которой ты живешь, является самой маленькой пылинкой по отношении к самой большой земле. Но
вечный Бог, Творец и Отец, из-за Его великой любви к вам, Своим детям, чтобы вы могли
непосредственно приблизиться к Нему, Сам облекся в плоть, и поэтому дал Себе Имя, которое
каждый человек на этой земле и, также, каждый Ангел мог бы прочувствовать и произнести, - и это
самое святое Имя звучит: Отец, Любовь, Истина и Жизнь; но, как Сына Человеческого, Его зовут -
Иисус!»
08. Я видела, как перед Тобой большими рядами пролетали без числа и меры солнца и земли, и на
них всех находились, подобные нам, прекрасные существа, и также другие наипрекраснейшие вещи;
и куда бы Ты не обращал Свои глаза в глубину бесконечного пространства, я сразу же видела то, как
рождаются великие и прекраснейшие создания! Ах, Господь, ах Любовь, ах Отец, ах Ты - теперь мой
Царь Иисус! Насколько бесконечно велик, могущественен и над всеми свят и велик Ты в Самом Себе
от вечности до вечности! Вовеки нет Тебе подобного! О, прости мне слабость моего языка, потому
что он не смог более достойно описать Твою славу и Твое величие!»
09. Затем девочка упала на колени и, плача от чистой любви, тихо в сердце прославляла и
превозносила Меня.
10. Когда ее отец, ее дядя и также ее мать это услышали, тогда они тоже упали на колени и начали
громко поклоняться Мне.
11. Но Я сказал: «Встаньте, вы, мои дорогие дети, потому что Отец не желает, чтобы вы поклонялись
Ему, как язычники своим идолам, но желает быть только по-настоящему любимым! Из-за вашей
любви к Нему, Он также позволил вам найти Его здесь! Я являюсь Тем, Кого вы искали. Но теперь
поднимитесь с пола и будьте радостными и счастливыми! Садитесь за этот стол и пейте вино,
которым Я наполню ваши чашки! Ты, возлюбленная девочка, вместе со своей матерью, садись по
правую Мою руку, а вы, двое мужчин - по левую Мою руку! До полуночи еще остался час времени,
и нам нужно еще поговорить об очень важных вещах.»
12. Когда Я сказал это, тогда те четверо, исполненные высшего благоговения, поднялись с пола и
сказали: «О Ты, непостижимо великая любовь, о Господь, Царь и Отец Иисус, позволь нам занять
наши прежние места там, за тем небольшим столом, потому что мы чувствуем себя слишком
недостойными, чтобы находиться в Твоей непосредственной близости!»
 153

13. Я сказал: «То, что Я однажды сказал, то должно оставаться! Разве Я не присутствую везде в
Духе? Куда вы хотите скрыться от Меня, чтобы свет Моих очей вас не нашел? Поэтому будьте
радостными и счастливыми, что Я позволил вам найти Себя, потому что теперь Я тоже, как и вы на
этой земле, являюсь Человеком с плотью и кровью, и между вами Я как друг и брат.»
14. После этих Моих уговоров, те четверо, наконец, сели рядом со Мной, и девочка не спускала
своих глаз с Меня, и почти вся светилась от любви ко Мне, что заметили даже Мои ученики.
15. Я же сказал хозяину: «Принеси четыре чистые и совершенно пустые чашки; потому что Я этим
Моим четырем друзьям с Моим вином хочу дать истинную силу! Поскольку они ради Меня много
дней переносили все тяготы, которые бедные люди претерпевают в столь длинном путешествие со
всем терпением и при этом с истинным героизмом, и поэтому им нужно это возместить и за это
вознаградить их здесь!»
16. Тогда хозяин пошел и принес четыре чистые и пустые чашки и поставил их перед четырьмя
бедными гостями.
17. Когда чашки стояли перед ними, Я, смотря на девочку, сказал: «Ты, Моя возлюбленная девочка, в
своем сне видела, как в бесконечном пространстве рождались новые создания там, куда устремлялся
свет Моих глаз, - и теперь смотри - Я велю свету Моих глаз проникнуть в ваши еще пустые чашки, и
тогда они станут немедленно полными самым чистым вином с Небес! Из-за любви ко Мне, пейте это
вино, и им вы получите ту силу и крепость, которые дадут вам настоящее мужество говорить со
Мной, - и то, что Я вам скажу, то вы легко сможете понять и осознать, и потом также сможете в
вашей земле своим братьям провозгласить Мое Имя.»
18. Затем я взглянул на пустые чашки, и они мгновенно наполнились самым лучшим и самым
чистым вином, чему те четверо начали сильно удивляться.
19. Когда перед теми четырьмя стояли четыре чашки, уже полные самого лучшего вина, тогда Я
сказал им: «Не бойтесь и не стесняйтесь, и пейте новое вино, сейчас сотворенное для вас! Ибо, как
Мое слово и воля пробуждает и оживляет всего человека, также и это вино, подобно Моему слову и
воле, пробудит и оживит ваши души для вечной жизни! Итак, пейте его!»
20. После этих Моих слов те четверо, исполненные благоговения, взяли в руки чашки и, поскольку
оно им так сильно понравилось, выпили вино до последней капли. Когда вино оказалось в их теле,
тогда их чрезмерное благоговение передо Мной оставило их, и превратилось в любовь. И только она
(любовь) дала им настоящее мужество говорить со Мной настолько открыто, насколько открыто и
доверительно дети разговаривают со своими родителями.

Глава 108
01. Итак, сначала Меня спросила девочка: «О, Господь и Учитель, и величайший Царь, исполненный
Божественной властью и силой, как Ты смог сделать такое, чтобы совершенно из ничего в чашках
создать это истинно Небесное вино, и так мгновенно, что было невозможно увидеть, как оно попало
в чашки? Я хорошо знаю то, что для Божественной силы нет ничего невозможного, и что Бог создал
все, что здесь есть, и все еще беспрерывно творит; но творя, Бог всегда следует определенному
порядку, в котором, чтобы реализовать какое-то законченное дело, всегда одно идет перед другим, и
главная вещь появляется в результате часто многих предшествующих процессов, что также
соответствует всей истине.
02. Да, вино, которое дает виноградная лоза, является не меньшим чудом! Но при возникновении
вина из виноградной лозы вплоть до полного созревания грозди происходит много процессов; но
здесь, при истинном создании самого лучшего вина в чашках, не было никаких процессов; но Ты
захотел, - и чашки были уже наполнены вином! Все же, как такое возможно?»
03. Я сказал: «Послушай, ты, Моя дорогая девочка, хотя тебе всего двенадцать лет, но твой ум
превосходит хорошо образованный сорокалетний возраст! С таким вопросом ко Мне еще никто не
 154

обращался. Да, ты, моя дорогая девочка, вопрос, который ты поставила, является совершенно ясным
и понятным; но ответ на этот вопрос для тебя явно не будет казаться ясным и понятным; но так как
ты спросила, тогда тебе от Меня нужно получить ответ.
04. Видишь ли, вино, которое постепенно делается из виноградной лозы, - это такое же чудо, как и
это, которое Я вам здесь внезапно сотворил! Я всегда мог бы вино и также все остальное создать
таким же образом, подобно как в воздухе создаются облака и дождь, и как Я для вас сейчас создал из
воздуха подкрепляющее вас вино, в котором уже содержатся все ингредиенты, принадлежащие вину;
также как и то, что необходимо для создания других творений; однако человек не может увидеть это
своими физическими глазами, но только Дух может это увидеть, отделить и объединить, и поэтому
либо внезапно, либо - ради воспитания человеческого разума, любви и терпения, и ради
пробуждения активности людей и удержания от лени - постепенно осуществить для вас известным и
естественным способом. Но всегда действует один и тот же Дух, Который единственный способен
сделать все так, или иначе, потому что Он с самого начала есть и также вечно останется причиной
всего; потому что все, что здесь находится, в основе основ является исключительно властью, силой,
любовью, мудростью и волей Духа.
05. В каждом человеке тоже присутствует такой Дух, но Который в человеке активно проявляется
только тогда, когда он становится полностью активным согласно узнанной Божьей воли, а на пути
чистой любви к Богу и из нее к ближнему его Дух объединяется с душой в человеке, благодаря чему
она сама становится чистой Божьей любовью и волей. Если это произошло в человеке, тогда он тоже
становится подобным Богу, и тоже может совершать дела, которые не может себе представить
внешний разум человека.
06. Но теперь вы находитесь у источника, чтобы Божью волю услышать и для своей жизни узнать;
если вы будете действовать по ней, - что зависит от вашей полностью свободной воли, - тогда,
благодаря этому, вы всемогущую Божью волю сделаете своей, и через нее вы сможете все.
07. Но в Божьей воле пребывает также высшая мудрость, и она (воля) не хочет и не может делать
ничего того, что противоречило бы Божьей мудрости. Итак, тот, кто через дела утверждает в себе
Божью волю, также в себя принимает Божью мудрость, без которой воля ничего не смогла бы
сделать. И поэтому человек, действующий по Божьей воли, полон истинного света жизни, и через
любовь к Богу и к ближнему полон живой мудрости. И вот тебе, ты Моя самая дорогая девочка,
полноценная, истинная и все поясняющая правда на твой, Мне заданный, вопрос. Теперь скажи Мне,
ты это поняла?»
08. Очень хорошо воспитанная и хорошо образованная девочка сказала: «Ах, Ты, над всеми великий
и могущественный Царь, Господь и Учитель, мне кажется, что я правильно поняла значение Твоих
слов; но в ясную глубину этой мудрости, которая может быть понята только чистейшим Духом,
безусловно, я буду в состоянии проникнуть только тогда, когда я тоже дойду до того, где моя душа,
по Твоим словам, станет единой с Духом. Благодарю Тебя, Господь и Учитель, за Твое премудрое
наставление!»
09. Я сказал: «Ты говорила очень хорошо, и Я говорю тебе, что ты быстрее, чем сама думаешь,
достигнешь состояния, которое Я тебе показал, как совершенно богоподобное; потому что у тебя уже
есть настоящая любовь ко Мне, и поэтому, также, настоящая любовь к ближнему. Эта любовь
является единственным и, безусловно, самым эффективным средством для объединения души с
Духом, потому что такая любовь в душе уже является истинным Божьим Духом; пусть душа в тебе
через добрые дела сделается сильной; и тогда ты очень скоро убедишься в существовании чудесной
власти и силы в себе, и также вне себя.
10. Тот, кто стремится искать и исследовать Бога своим умом, будет иметь хлопотное дело и ему
будет трудно сделать хотя бы шаг; а тот, кто ищет Бога с любовью в сердце, быстро находит Его и
легко достигает истинную цель жизни. - Ты это поняла?»
11. Говорит девочка: «Ах, Ты великий Господь и Учитель, я это сейчас хорошо поняла, потому что
во мне внезапно стало светло, и теперь я уже понимаю гораздо яснее, чем прежде, Твой ответ на мой
 155

вопрос. Теперь я также больше понимаю мой сон и вижу, что только Твой Дух вложил его в мою
душу, иначе, сама по себе, я точно никогда не смогла бы так ясно заглянуть в вечно неизмеримые
глубины Твоих созданий!»
12. Затем Я сказал родителям девочки: «Этот ребенок для вас еще станет светом! Но если она от
Моего Духа, находящегося в ней, вам кое-что скажет, тогда не поступайте так, как три дня назад
вблизи Дамаска! А теперь ваши чашки снова будут наполнены, и вам нужно будет опустошить их во
второй раз!»
13. На это жена сказала: «Ах, Господь, оставь это, потому что мы чрезмерно насытились и набрались
силы!»
14. Я сказал: «Женщина, какое тебе дело до того, что Я делаю! В вине, которое вам приносит
виноградная лоза, находится также опьяняющий и человека затуманивающий дух, который не
просвещает душу, но делает ее темной. Но в вине, которое Я вам тут даю с Небес, находится Дух
истинной и живой любви и мудрости, потому что оно (вино) на самом деле является Моим словом и
Моей волей. Вот почему вы можете пить его без страха и застенчивости, чтобы оно дало вам силы на
вашей земле другим людям во Имя Мое обнародовать Мое слово и Мою волю!»
15. Когда Я сказал это, тогда все четверо умоляли, чтобы Я еще раз пожелал бы наполнить чашки
чудесным вином. И Я, как раньше, посмотрел на чашки, и они сразу были наполнены наилучшим и
наичистейшим вином. Затем Я тех четырех пригласил осушить чашки, и они с большой радостью и
удовольствием это сделали.
16. Когда они и на этот раз выпили вино, тогда у них в сердцах стало еще светлее и они стали более
открытыми, и женатый начал говорить очень мудро, так, что Мои ученики начали этому удивляться;
и некоторые между собой начали это комментировать и сказали: «Смотрите, с помощью нескольких
глотков чудесного вина Он индийца сделал мудрым и посвященным во всем учении, почему же Он
этого не делает с другими людьми?»
17. Я сказал: «Почему вы так беспокоитесь, когда Я делаю то, что хочу? Если Я знаю то, как каждое
растение снабдить необходимым питанием, и каждого животного соответствующей пищей, тогда Я
также сумею предоставить и преподать духовную пищу тому или иному человеку. Вы всегда
находитесь вокруг Меня, слышите и видите все, и для себя также примечаете то, как Я обхожусь с
людьми, и как Я учу их в соответствии с характером их душ; и поэтому вы поступайте так же, и у
вас будет хороший результат! Но эти четверо со Мной пребудут только до завтрашнего полудня, и,
все же, им нужно стать Моими инструментами, потому что их души для этого подходят. Поэтому Я
их быстрее делаю способными для такого труда; точно так же, как Я вас, 72 ученика, сделал
способными для этого в Эммаусе. Если вы это понимаете, тогда будьте этим довольны!»
18. Затем все ученики снова успокоились. Но Я тех четырех еще дальше учил о Божьем Царстве.
19. После того, как Я тех четырех наставил о Божьем Царстве в людях на этой земле, и показал им
последствия оного, а также о том, что Мое правление и Царство не от этого мира сего, тогда Я сказал
хозяину, чтобы он показал им место для сна, поскольку был уже час после полуночи. Хозяин
немедленно это сделал, и те четверо пошли отдыхать. Но мы, как это часто бывало, остались за
нашим столом и отдыхали там до восхода Солнца; также хозяин отдыхал рядом с нами за каким-то
маленьким столиком.
20. Утром хозяин по своей привычке был на ногах уже за час до рассвета, и заботился обо всем на
своем хозяйстве до восхода Солнца; потому что это была суббота, в которую с восходом Солнца до
заката вся служебная работа прекращалась. Также завтрак велели приготовить до восхода Солнца,
чтобы и его можно было съесть до него; потому что в этом отношении он был строгим евреем.

Глава 109
 156

01. Но, поскольку, Я хорошо знал о такой его слабости, поэтому Я его за это поставил в трудное
положение, - Я вместе со своими учениками спал до полного восхода Солнца, так что совесть
хозяина по поводу субботы становилась очень неспокойной.
02. Когда Солнце полностью поднялось, Я со Своими учениками покинул стол и вышел на природу,
как обычно делал во всех местах.
03. И хозяин немедленно последовал за Мной, благочестиво поприветствовал Меня и также Моих
учеников, и спросил у Меня: «Господь и Учитель, что должно теперь случиться? Сегодня суббота.
Но завтрак был приготовлен уже до восхода Солнца. Разве Ты захочешь им насладиться после
восхода Солнца, и нужно ли мне тем четырем из Индии подать еду в дневное время?»
04. Я сказал: «О, ты Мой дорогой друг, в других вещах ты являешься по-настоящему мудрым
человеком, - но что касается празднования субботы, здесь ты по-прежнему подобен слепому
фарисею, который поступает по букве закона, но никогда не познавал его Дух. Если ты в субботу,
как и в любой другой день, кормишь своих овец, быков, коров, телят, ослов и коз, - что, однако,
является служебной работой, - тогда почему люди должны поститься?! Разве люди перед Богом
являются менее ценными, чем твои домашние животные? При этом Я сегодня, также как от
вечности, тоже являюсь Господином субботы, как и любого другого дня. Разве и в субботу не
следует делать того же, что каждый день?
05. Кто повелевает восходить Солнцу, кто - расти траве, кто - дуть ветру и плыть облакам? Кто в
родниках, в ручьях, в реках и в водных потоках повелевает течь воде? Кто волнует море от одной
части земли до другой? Кто в венах гонит кровь и в груди велит стучать сердцу - заметь это хорошо
для себя - также в субботу?
06. Если Я в какую-либо субботу только на одно мгновение заснул бы, разве тогда не погибло бы все
творение?
07. Видишь ли, совершать дела с истинной любовью для ближнего, для Меня означает - истинно
служить Богу и людям, что определенно стоит выше, чем, ленясь, праздновать субботу! Поэтому
делай добрые дела также в субботу, и этим ты будешь святить субботу для Меня, Господа, самым
приятным образом.
08. А теперь снова возвратимся в столовую и насладимся завтраком, и то же самое пусть делают те
четыре еврея из Индии, для которых их суббота настанет только послезавтра!»
09. Когда хозяин услышал Мои слова, тогда он сразу понял большую глупость своего внешнего
празднования субботы, и пошел, и велел подавать на стол завтрак, и тогда мы тоже пошли в
столовую, сели за стол, и в очень хорошем настроении наслаждались завтраком.
10. Тогда пришли те четыре еврея из Индии, и Я велел им сесть за наш стол и вместе с нами
позавтракать, что они с радостью сразу сделали, потому что они не знали, что в Галилее, как и по
всей еврейской земле в этот день празднуют субботу.
11. Когда мы закончили завтракать, тогда по улицам городка Каны прошел субботний клич,
призывающий людей - большим и маленьким, молодым и пожилым - идти в синагогу. Те четверо
испугались, потому что они только теперь узнали, что этот день является истинной, древней,
еврейской субботой, а они завтракали после восхода Солнца.
12. Но Я сказал: «Я Господин также субботы! Если Я истинно не считаю это грехом, тогда зачем вам
нужно отягощать свою совесть?»
13. Говорит муж: «Мы благодарим Тебя, о, Господь, за эти милостивые слова, успокаивающие наши
сердца; потому что, если мы согрешили бы перед Тобой, тогда Ты нам обязательно об этом сказал бы
и сделал бы замечание. Но, тогда почему перед Тобой это не является никаким грехом, если по
законам Моисея это было обозначено как грех? Почему же тогда Моисей дал народу такой закон, как
исходящий от Бога?»
 157

14. Я сказал: «Ты, как правило, являешься очень мудрым мужем и хорошо разбираешься в Писании
Моисея, хорошо знаешь букву, и это слово для тебя не является чуждым; но истинный, все
животворящий Дух, Который сокрыт в слове, для тебя является еще чуждым, подобно как для всех
евреев Он стал чуждым еще задолго до вавилонского пленения. Поэтому ты все еще держишься за
мертвую кору дерева, но суть и принцип действия живой сердцевины внутри дерева для тебя чужды.
Если ты повредишь старую кору какого-либо дерева, тогда это существенно не навредит жизни
дерева, но если ты повредишь сердцевину какого-либо дерева, тогда это станет грехом против жизни
дерева, потому что тогда дерево засохнет и умрет.
15. Видишь ли, израильтяне в Египте под фараонами стали ленивыми и, подобно животным,
обжорливыми, и стали сильно забывать Бога Авраама, Исаака и Иакова, и они уже начали держать у
себя много вещей от идолов египетских богов. Только немногие оставались верными одному
истинному Богу, и они попросили Бога, чтобы Он избавил Свой народ от тяжко-рабской и самой
бессовестной тирании египтян. И Бог, как тебе об этом хорошо известно, сделал это через Моисея.
16. Но Моисей в пустыне с ежедневной видимой помощью Иеговы, в течении 40 лет должен был
обучать народ с помощью правильных законов, чтобы порочный народ поднять до состояния, в
котором человек должен был находиться по Божьему порядку. Для этого порочному народу были
необходимы законы, которые предписывали человеку - когда, что, сколько и как часто ему в один
день нужно есть и пить, и как одеваться, и очищать свое тело.
17. Также, через Моисея, очень склонному к лени народу, который каждый день ничего не хотел
делать, был дан только седьмой день для празднования и для отдыха, в который своими лидерами
обучался о Боге, о Его порядке, о Его воле и Его водительстве, и самым серьезным образом
предупреждался о строптивости против закона.
18. Но если какой-либо человек Божий порядок утвердил в себе и во всем, что является добрым,
истинным и справедливым по свободной воле стал активным, тогда он не может иметь никакого
греха, если он как совершенно здоровый человек больше не применяет лекарства (то есть законы),
которые применяет только какой-либо больной человек. Поэтому ты, как набожный и справедливый
человек, не грешишь против празднования субботы, если ты после восхода Солнца, в полдень, а
также, когда проголодаешься, до заката умеренно насладишься едой и питьем, и своему ближнему,
как и в любой рабочий день, будешь делать добро! Как Я поступаю, так и ты делай, и будешь
правильно действовать и жить!
19. Какая польза от такого празднования субботы, если евреи часто уже за три часа до восхода
Солнца начинают основательно есть и пить так, что они всю субботу еле могут ходить и стоять, а
после заката Солнца до полуночи снова объедаются и пируют так, что потом на следующий день
также не являются работоспособными?! Видишь ли, такое празднование субботы для Меня
отвратительно; но соблюдать субботу так, как Я вам показал, является Моей волей, и поэтому для
Меня это, безусловно, приятно. Поэтому всегда думай так: буква закона убивает, но внутренний Дух
любви и истины животворит.»
20. Когда муж от Меня это услышал, он вместе с теми тремя другими поблагодарил Меня за этот
урок и все стали очень радостными.
21. Но после этого хозяин спросил у Меня, нужно ли ему вместе со своими идти в синагогу, или он
может оставаться дома.
22. Я сказал: «Кто является большим, Я или синагога?! Вели своим слугам отнести раввину какую-то
жертву, и это для него будет гораздо приятнее, чем твое присутствие, - но ты оставайся дома, потому
что сюда скоро прибудет караван из Персии, и у тебя будет много дел!»
23. Говорит хозяин: «О, Господь и Учитель, этот приход для меня сегодня, как в новолунью субботу,
очень не вовремя; потому что у нас хозяев есть строгий закон, чтобы в такую субботу не принимать
даже евреев, не говоря уже о чужеземцах!»
 158

24. Я сказал: «Делать добро в субботу - это правильно передо Мной, как Я только что говорил тебе и
только что также индийцам, но если у тебя есть пустой страх перед начальником синагоги, тогда с
помощью своего главного слуги отправь начальнику жертву освобождения, и он тебе охотно даст
разрешение!»
25. Хозяин так и сделал, и главный слуга немедленно принес ему освободительную карту,
действительную на три субботы, чему хозяин был очень рад, потому что караван принес ему
прибыль в сто крат больше, чем ему стоила карта.
26. Но после этого хозяин спросил у Меня: «Господь и Учитель! Разве со стороны начальника
синагоги это правильно, чтобы за жертву освобождения позволить мне осквернить субботу, - что для
него является очень великим и наказуемым грехом, - и позволить такое совершить со всем моим
домом, и это без какой-либо озабоченности, что я должен за это когда-нибудь понести наказание?»
27. Я сказал: «Друг, если начальник осквернение субботы по своей совести и по своей вере серьёзно
считает грехом, тогда грех падает на его счет, потому что он за деньги позволяет это делать другому;
но если он не верит, но перед народом, все же, притворяется, что твердо и несомненно верит тому,
чему он учит по Писанию, как, казалось бы, об очень наказуемом грехе, а затем за деньги дает
разрешение грешить, то он является не только частым осквернителем субботы, который за деньги
раздает разрешение на осквернение субботы, но через это совершает еще больший грех лжи,
лукавства и жадности, потому что он отказался от своей веры ради своей корысти.
28. Но тот, кто, подобно тебе, получил разрешение на, так называемое, осквернение субботы, тот тем
более спокойно в субботу может делать добрые дела, тем более потому, что таким образом
праздновать субботу является Моей волей!»
29. Когда хозяин от Меня это услышал, тогда он немедленно сказал своим домашним, чтобы они
приготовили все, что необходимо для приема большого каравана.
30. И все взялись за работу, и делали это с большим рвением, потому что авангард каравана уже
приблизился к гостинице.

Глава 110
01. Однако некоторые из, строго соблюдающих субботу, соседей заметили, что люди хозяина стали
активными как в какой-либо рабочий день, и поэтому пришли к хозяину, и сказали: «Кажется, ты не
знаешь, что сегодня новолунья суббота?»
02. Но хозяин сказал: «Подметите перед своими дверями, я перед своими уже подмел! Тут есть
разрешение, данное начальником за жертву, и впредь вам не нужно беспокоиться обо мне!»
03. После этих слов соседи снова ушли, а домашние люди ожидали, уже идущий сюда через город,
караван. Когда он с его верблюдами и всякими товарами полностью вошел в большой двор, и слуги
хозяина для вьючных животных принесли достаточное количество еды, тогда пришел переводчик и
сообщил хозяину, какую еду он должен был приготовить для прибывших торговцев из Персии.
04. Но хозяин сказал: «Что в моих силах, я вам непременно послужу! Но ты попросил некоторые
напитки и некоторые особые блюда, которые для меня, как еврея, по сей день являются совершенно
неизвестными, и таких вещей у меня нет. Но вы можете получить мясо согласно нашей традиции,
очень хорошо и вкусно приготовленный пшеничный хлеб, мед, молоко и сыр, а также очень
благородную рыбу из близлежащего Галилейского моря.»
05. После этих слов переводчик ушел, вышел к своим господам и сообщил им, чем им в этой
гостинице могут послужить; и они с этим согласились.
06. Вскоре после этого они вошли во вторую большую столовую, в которой уже в наилучшем
порядке и в нужном количестве находились столы, стулья и скамейки. Все сразу сели и велели
принести хлеб, вино и соль, что затем было быстро доставлено; и все хвалили вино и хлеб, и
 159

признались в том, что еще никогда не ели такого хорошего хлеба и не пили такого замечательного
вина.
07. Но хозяин сначала не понял такие единодушные похвалы многих персидских купцов, и сказал
Мне: «Господь и Учитель, такие караваны из восточной земли сюда приходили уже очень часто, и
считали все хорошим и дешевым; но, чтобы они так сильно хвалили бы мой хлеб и вино, этого я
действительно не поминаю. Может быть Ты, о, Господь и Учитель, снова совершил какое-то новое
чудо?»
08. Я, Который тем временем обучал кое-чему тех четырех индийцев, сказал: «Пойди в свою
кладовую для хлеба и в винный погреб, и посмотри!»
09. Тогда хозяин пошел посмотреть и нашел в хлебной кладовке, как и в винном погребе большой
запас, и его жена ко всему этому тоже в кладовке для пищи и в большом рыбном резервуаре. После
чего он снова пришел, поблагодарил Меня от всего сердца, и сказал: «Но, Господь и Учитель, за
какие такие великие заслуги перед Тобой Ты уже второй раз нашел меня достойным такой великой
благодати?»
10. Я сказал: «Тот, кто всегда, как ты, относится к чужестранцам хорошо, справедливо и
сострадательно, и принимает бедных, и ни перед кем не затворяет свое сердце и двери своего дома,
перед тем и Я не затворяю Свое сердце, которое на самом деле является дверью для входа в
Небесное Царство, которое есть вечная и наиблаженная жизнь души. И Я знаю, что ты всегда так
поступал. И поэтому также знай то, что Я тоже всегда буду действовать по отношении к тебе так, как
ты будешь поступать во Имя Мое со своими собратьями! И то, что остается в силе по отношении к
тебе, что было обещанное из Моих уст и сердца, это же во все земные времена будет оставаться в
силе для каждого, кто будет во всем подобен тебе.
11. О, Я очень хорошо знаю, как у тебя, как у владельца гостиницы, часто было очень скудно с
запасами, и как твоя жена, несмотря на истинную честность, тебя часто горько упрекала за то, что ты
слишком дешево берешь оплату с чужеземцем, и слишком хорошим и сострадательно относишься к
бедным! Но ты говорил: Кто справедливо думает о своих ближних и дешево с них берет, того Бог
никогда не оставляет; и кто к истинным бедным проявляет сострадание, молитвы того будут всегда
услышаны Богом, и поэтому он всегда найдет сострадание у Бога.
12. И, видишь ли, потому что ты в своем сердце так думал и, также, по своим силам так поступал еще
за долго до того, как познал Меня в Моей Личности, поэтому Я уже второй раз пришел к тебе и
сделал для тебя то, что ты сделал для Меня во многих ближних; потому что, кто во Имя Мое делает
добро бедным, и также обращается справедливо с чужестранцами, и дешево с них берет, тот это
делает Мне; и Я вознагражу его уже здесь и многократно - в иной жизни. Итак, ты теперь легко
поймешь, Кто и почему теперь так щедро благословил твои запасы!»
13. Когда хозяин это услышал из Моих уст, он снова поблагодарил Меня, вышел на кухню, и это все
рассказал также своей хлопотавшей там жене, которая сразу же вошла ко Мне в зал и поблагодарила
Меня за проявленную великую милость и сострадание.
14. Но Я сказал жене: «Пусть у тебя тоже всегда будет сердце твоего мужа, и ты впредь в теле и в
душе останешься здоровой! В будущем вас не постигнут никакие невзгоды! Но теперь снова
возвращайся к своему труду!»
15. Женщина снова поблагодарила Меня, и затем быстро отправилась на кухню, где было много дел.

Глава 111

01. Затем к нам вошли пара персов вместе с переводчиком, и хотели поговорить с хозяином.
02. Хозяин спросил у них очень дружелюбно, чего они желают.
 160

03. И переводчик сказал: «Дорогой друг, мы уже несколько раз приходили сюда, и тебя всегда
находили справедливым и дешево берущим с постояльцев, и, следовательно, также редким другом
людей, поэтому на этот раз мы тоже, во время нашего путешествия в Тир, посетили тебя. Мы всегда
были рады тебе, и у тебя никогда не было причин жаловаться на нас. Но на этот раз в нашем
путешествии сюда, по какому-то никогда необъяснимому Божьему решению, нас посетили
неприятности, которые очень мешают нашим делам.
04. Хотя мы ничего не потеряли из наших, взятых с собой, сокровищ и товаров, но в основном дело
является еще хуже, чем потеря вышеупомянутых вещей - это болезнь нашего главного и самого
лучшего руководителя сделок. Он уже несколько дней назад жаловался на то, что время от времени в
желудке и также в голове возникают необычные боли. Когда мы подкреплялись твоим хлебом и
вином, его снова схватила боль, и на этот раз очень сильная, что нас это сильно встревожило. Есть ли
тут какой-либо врач, который мог бы помочь нашему руководителю сделок? Истинно, он будет нами
вознагражден по-царски! Но если хорошему мужу - как это часто бывает при таких болезнях - не
возможно будет сразу помочь, тогда мы попросим тебя, чтобы наш больной друг остался здесь на
твоем попечении; и когда мы через несколько дней снова придем сюда, - в чем ты можешь быть
уверен, - тогда мы тебе заплатим в десятикратном размере за все то, что ты потратишь, заботясь о
нашем друге.»
05. Говорит хозяин: «Дорогие друзья, на самом деле для этого не нужно было тратить так много
слов; потому что я немедленно обо всем сейчас позабочусь. В моем доме находится самый главный и
самый хороший Врач, Который больному мужу может помочь мгновенно и навсегда; однако Он от
тех, кто у Него ищет помощи, просит полную и непоколебимую веру в соответствии с нашей
древней еврейской традицией. Но вы верите только известным богам, выдуманным людьми, которые
никому, никогда не могут помочь, а не в одного, истинного и исполненного жизнью Бога евреев,
Который единственный является всемогущим, и также может и хочет помочь каждому, кто у Него об
этом попросит; и поэтому я не знаю, захочет ли упомянутый Врач, находящийся в моем доме,
помочь вашему больному другу.»
06. Говорит переводчик: «Друг, ты на счет нас очень сильно ошибаешься, если ты думаешь, что мы
все еще являемся такими же слугами идолов, какими были наши древние предки во время
вавилонского господства! Ибо мы тоже знаем единственного, истинного Бога евреев, и также в своих
сердцах тихо почитаем Его; и только ради видимости перед слепым миром мы иногда посещаем
какое-либо древнее капище, и в них удивляемся просто немыслимой людской глупости и слепоте. И
мы, также, часто и тихо в своих сердцах молимся о том, чтобы единственно истинный Бог однажды
в восточных землях велел бы возникнуть истинному свету жизни, потому что мы уже достаточно
долго живем в настоящей ночи жизни, - но о чем, конечно, знаем только мы, которые благодаря
торговле, встречаемся с очень многими народами и таким образом мы приобрели некоторые
утешительные истины, - однако наши молитвы были напрасными.
07. Какого-либо слепорожденного собственная вечная ночь наверное не тяготит, и он не тоскует по
свету, о ценности которого он не знает; но кто был зряч и ослеп, тому, конечно, отсутствие света
мучительно не хватает. Поэтому и нам, которые уже давно стали зрячими, дома нужно ходить, как с
завязанными глазами.
08. Из этого ты можешь сделать вывод о том, что ваш свет не чужд нам. И поскольку ты теперь
можешь хорошо понять, что мы, персы, тоже способны к вашей вере, и твой Врач, могущий только
на пути веры помочь нашему больному другу, может в нас не сомневаться, и поэтому ты мог бы от
нашего имени попросить Его, чтобы Он проявил милость к нашему больному другу!»
09. Говорит хозяин: «Так оно и будет, как ты мне говоришь! Но Врач, Которого я рекомендую, -
является чудно зорким Мужем. Он видит самое сокровенное в людях, знает даже о их самых тайных
мыслях, и точно знает, каковы сердце и природа человека. В Своей же воле Он настолько
могущественный, что Ему должны подчиняться даже все элементы и силы природы. Если с такими
Его способностями, Он приемлем для вас, тогда я хочу представить Его перед вами!»
 161

10. Говорит переводчик: «С такими качествами Он для нас всех определенно является наиболее
приемлемым, и, одновременно, также самым желанным для всех нас, и ты можешь спокойно
представить Его перед нами, засвидетельствовав, что из-за нашей торговли и путешествий, у нас
перед Ним нет страха, и что мы также сделаем все то, что Он попросит от нас.»
11. Теперь Я Сам сказал переводчику: «Друг, пусть хозяин побережет свои старания, чтобы
представить перед вами всемогущего Врача! Я Сам являюсь Им, и ради вас еще тут задерживаюсь;
потому что Я уже за долго наперед знал о том, что вы будете во Мне нуждаться. Я также уже час
назад сообщил хозяину о вашем прибытии, чтобы сегодня, даже в новолунью субботу, в которую без
разрешения священника ни одному еврею нельзя что-либо делать, тем не менее, можно было бы вам
послужить.
12. И, стало быть, Я также знаю о том, что ваш надежный и самый опытный руководитель сделок
уже три дня назад в одной плохой гостинице вблизи Евфрата, очень сильно навредил своему
желудку плохой рыбой и еще худшим вином; и если Я об этом не знал бы, как Я это знаю сейчас,
тогда он скоро умер бы из-за этого. До этого часа его поддерживала только Моя, для вас до сих пор
еще совершенно неизвестная, сила и власть; и если вы поверите в Меня и в силу и власть одного,
единственно истинного Бога евреев, тогда Я сделаю его полностью здоровым.»
13. Говорит переводчик: «О, Ты, чудесный Учитель высших и первых искусств и наук на земле!
Благодаря Твоим словам мы теперь пришли к нашей полной убежденности в том, что навряд ли для
Тебя может быть что-то невозможное, - и поэтому мы твердо и несомненно верим в то, что Ты
непременно поможешь нашему другу, если только Ты этого захочешь. А поэтому, также, в нашей
радостной убежденности в том, что Ты поможешь нашему другу, мы любезно просим Тебя прежде
определить, какую жертву нам Тебе придется заплатить.»
14. Я сказал: «Пусть это будет далеко от Меня; потому что для жизненного обеспечения Меня и
Моих учеников никогда не нужны никакие человеческие жертвоприношения! Но теперь пойдем к
вашему больному другу и посмотрим, можно ли ему помочь и как!»
15. Это для тех трех персов было самым желанным, и они привели Меня к больному, который от
боли корчился как полураздавленный червь, и умолял о помощи, или смерть.
16. Когда Я подошел к нему, Я немедленно положил ему на подложечную ямку правую руку, и
резкие судороги оставили его навсегда. В тот же момент он стал настолько совершенно здоровым,
каким прежде он никогда не был, поскольку у него уже с рождения был больной желудок; но теперь
его желудок от той давнишней слабости был исцелен; и таким образом больной был полностью
исцелен.

Глава 112
01. Когда он совсем здоровый встал из своего кресла для отдыха, тогда он исполненный дружелюбия
шагнул ко Мне и сказал: «О, Ты, самый чудный врач на всей земле, прежде всего моя огромная
благодарность Тебе и Твоему Богу, Который в Твои руки вложил такую чудеснейшую исцеляющую
силу, с помощью которой Ты так внезапно избавил меня от моей самой мучительной боли! И теперь
требуй от меня все мое многочисленное золото и еще другие сокровища в награду за Твое искусство
и за усилия, и оно будет твоим!»
02. Я сказал: «Это все Мне никогда не было нужно; потому что, если Я почитал бы золото, тогда Я
не смог бы тебе помочь! Я смотрю только на верное, больше всего любящее Бога и своего ближнего,
как самого себя, сердце; где Я нахожу его, также в язычнике, тогда Я помогаю каждому, кому нужна
Моя помощь. И поэтому ты свое золото можешь применить для других добрых и для Богу приятных
целей, - а именно, для истинной любви к ближнему.
03. Но если ты отправишься в какое-либо путешествие, тогда, все же, остерегайся испорченной
рыбы, и вели себе для еды приготавливать только такую, которую ты видел, как она свежая и живая
 162

плавала в чистой воде; потому что все гнилое мясо и особенно гнилая рыба вредна для здоровья
человеческого организма. Этого ты придерживайся ради здоровья своего тела!
04. Но теперь Я вам всем кое-что скажу, что является более важным, чем самое хорошее здоровье
вашего тела, и это - совершенное здоровье ваших душ, которое вы можете получить и сохранить для
вечной жизни, если вы будете четко следовать по вам хорошо известным законам, даже если вы не
обрезаны. Этим будут обрезаны ваши сердца, что перед Богом намного ценнее, чем вам известное
обрезание евреев, которые при этом, все же, в своём большинстве, являются совершенно с
необрезанными сердцами.
05. Считая с этого времени, примерно через три года, к вам в вашу страну придут Мною посланные
ученики, и объявят вам о пришествии Царства Божьего и его праведности ко всем людям на этой
земле. Примите их вместо Меня и поверьте их словам, и тогда благодаря этому вы унаследуете свет,
который лучшие из вас уже так давно ожидают, от одного, единственно истинного Бога и Отца всех
евреев и, таким же образом, всех людей на этой земле, и вследствие этого также вечную жизнь для
ваших душ. Это есть то единственное, что Я прошу для Себя в награду за любовь, проявленную к
вашему верному руководителю сделок.
06. Но когда вы через несколько дней прибудете в Тир и Сидон, тогда постарайтесь встретиться со
старым верховным наместником Сирениусом, которого вы тоже уже хорошо знаете! Расскажите ему
о том, что тут с вами случилось, и передайте ему привет от Меня! Тогда он вам кое-что откроет обо
Мне; потому что он знает Меня с самого детства и любит Меня больше, чем собственную жизнь.
07. Там вы встретите также, одного чудесного юношу, если вы его заметите, тогда он вас вознесет к
большой мудрости! (Тут имеется в виду Рафаэль, которого временами можно было встретить при
дворе Сирениуса.)
08. А теперь будьте веселы и радостны, и в сердцах во Имя Иеговы помните Моих евреев, и вы в
теле и в душе будете защищены от разных несчастий!»
09. Затем Я оставил персов, после того, как они прежде всего со всей верностью пообещали Мне о
том, что они исполнят все, что Я от них словами, исполненными любви, ясно просил только для их
же наибольшего жизненного блага.
10. Но переводчик и исцеленный сопроводили Меня и хозяина до нашей столовой и еще раз
поблагодарили Меня за оказанную им любовь и милость.
11. Но Я ответил им: «Как же вы тут говорите о какой-либо вам оказанной милости? Разве вы не
знаете, что по своему желанию это могут сделать только земные цари?»
12. Говорит переводчик: «О, Ты, дорогой друг, не говори о милости царей! Величайшая милость
царя, которую он в своем высокомерии иногда оказывает какому-либо слепому фавориту престола,
не является даже каплей росы по сравнению с Твоим морем милости, которую Ты оказал нам! Ты,
друг, с твоей богоподобной способностью, больше, чем все еще столь гордые и считающие себя
могущественными цари! Потому что Ты со своей волей и словом можешь больному снова вернуть
совершенное здоровье; но цари, когда они заболевают, не могут помочь, ни себе и еще меньше
любому другому больному. Ранить или убить - это они могут, но раненных снова исцелить, а убитых
снова оживить - нет, этого они не могут! Поэтому даже величайшая милость, оказанная каким-либо
царем человеку, не является достойной быть упомянутой против этой единственной милости,
которую Ты нам оказал. Потому что в Твоей милости обитает Твоя любовь и истинное сострадание;
но милости какого-либо земного царя обычно предшествует величайшее высокомерие и внутреннее
презрение к бедному человечеству. Горе тому, кому от царя дается большая милость! Потому что,
если он потом перед царским величием постоянно не пресмыкается, как самый послушный червь,
тогда милость царя для него превращается в самое большое несчастье. Вот почему мы еще никогда
не желали милости царя; но Тебя мы молим, чтобы Ты нас никогда не покидал со Своей самой
истинной милостью!»
 163

13. Я сказал: «Если вы так об этом мыслите в своих сердцах, тогда такая, вами признанная, Моя
милость никогда с вами не разлучится. Тот, кто со своею любовью остается в Моей любви, в том,
благодаря его любви ко Мне, остается также Моя любовь, и значит, также Моя милость, которая
пребывает только в Моей любви.»
14. За это Мое утверждение оба еще раз поблагодарили Меня, низко передо Мной поклонились, и
затем радостные отправились к своим товарищам, которые в это время не могли перестать
удивляться Моему методу исцеления.

Глава 113
01. Когда оба снова вернулись к своим товарищам, тогда было много разговоров и размышлений обо
Мне, но один из них большего всего заметил Мою бескорыстность.
02. Но переводчик сказал: «Друзья, если этому чудо-врачу все возможно, тогда Ему действительно
не нужны сокровища этого мира, так как Он обладает бесконечно благородными (сокровищами) в
Своих богоподобных качествах! Великая черта всех великих и мудрых людей на этой земле
заключается в том, что они презирают тленные блага этого мира. Так что тут не нужно удивляться
тому, что у этого Мужа нет любви к сокровищам этого мира. Если бы у меня были Его полностью
Богоподобные качества, у меня тоже ее не было бы! Но нашему, обычно всегда очень хорошему и
дешево (берущему оплату) хозяину, которому в первую очередь мы обязаны этому знакомству с
чудо-врачом, нужно возместить вместо бескорыстного врача!»
03. С этим все были согласны и определили хозяину 10 фунтов золота и 100 фунтов серебра за то,
что обычное пропитание составляет, а именно две монеты на человека, включая обслуживающий
персонал и вьючных животных.
04. Но караван оставался только до полудня, а затем, в хорошем настроении и полный лучших
надежд, продолжил путешествие к месту своей коммерческой цели.
05. Я же хозяину сказал: «Я у тебя задержался уже много времени, которое для Меня, а также для
тебя, было плодотворным. Ты вместо Меня будешь хорошо вознагражден персами, но затем, во Имя
Мое вспомни об истинных нищих, как ты всегда это делал без каких-либо особых земных средств, и
Мое благословение от тебя не отвернется!
06. Но когда местное священство вечером после заката Солнца у тебя спросит, каким людям ты
предоставил ночлег, тогда ты можешь назвать им Мое Имя; и если они начнут расспрашивать о том,
что Я говорил и что делал, тогда скажи им: «Ничего, кроме добра!» Если они буду расспрашивать
еще дальше, тогда ничего им не объясняй, потому что этот прелюбодейный род не заслуживает
участи в Божьем Царстве! Это ты сохрани для себя, для своих домашних и для бедных в духе,
которым при хороших обстоятельствах ты можешь проповедовать Мое, тебе доверенное, Евангелие;
и, таким образом, ты во Имя Мое полностью накормишь голодных, напоишь жаждущих, оденешь
нагих и освободишь пленных; за что ты однажды в Моем Царстве, в иной жизни найдешь великое
вознаграждение.
07. Но теперь Я с Моими учениками немедленно отправлюсь; поэтому не вели готовить нам обед!
Персам же не сразу говори, что Я ушел, но когда они спросят у тебя обо Мне, тогда скажи им, что Я
отправился в другое место к больным людям! Но куда, ты этого сказать не можешь, потому Я тебе об
этом не скажу, поскольку для этого у Меня есть причина. Сделай так, как Я тебе сказал! Однако в
Духе Я буду с тобой активно пребывать с полным благословением, а также со всеми, кто действует
согласно Моему Учению, верит в Меня и любит Отца во Мне больше всего.»
08. Когда Я хозяину это сказал, он хотел созвать всю свою семью, чтобы они были благословлены
Мной и поблагодарили за исцеление.
 164

09. Но Я ему этого сделать не позволил, сказав: «Как однажды в Аврааме был благословлен весь
Израильский народ, так и твоя семья через тебя. Итак, оставь это, что теперь только привлекло бы
ненужное внимание!»
10. Когда хозяин это услышал от Меня, он с этим был полностью согласился, снова поблагодарил
Меня за все, и Я Своим ученикам подал знак для отправления.
11. Затем мы сразу же через заднюю дверь - чтобы не привлекать внимания - совсем тихо вышли на
улицу и быстро зашагали по тропе в направление к Кисе.

Глава 114
01. Когда мы покинули Каны, тогда до полудня еще оставалось полтора часа, и с нашим иногда
быстрым способом путешествия мы как раз к полудню добрались до Галилейского моря, а именно
неподалеку от большого таможенного дома, в котором наш Матфей раньше был писцом на службе у
римлян. Оттуда было недалеко до Кисы, где, как известно, также находился один большой
таможенный дом.
02. Когда мы добрались до моря, мы прилегли, примерно час отдыхали и наблюдали за большими
волнами, и к ученикам пришло желание порыбачить.
03. И Петр сказал: «Жаль, что у нас с собой нет ни одной сети! Тогда мы быстро смогли бы поймать
большой улов!»
04. Я сказал: «Разве ты уже не помнишь, что сегодня суббота? Если ты проголодался, тогда можно
ловить рыбу и в субботу, если перед субботой не смог сделать запасы; однако, без необходимости
каждому еврею нужно оставался при древнем законе, чтобы малые на него не сердились!
05. Делать добро в субботу - это Мое Учение и Моя воля; но без необходимости в субботу ловить
рыбу в море неправильно, ни по закону, ни по Моему Учению; поэтому оставьте желание ловить
рыбу! Но Я сделал вас ловцами людей, и когда скоро настанет ваше время, тогда вы также сможете
работать и в субботу.»
06. Когда Я говорил об этом, тогда пришли несколько греков и с небольшого расстояния наблюдали
за нами, и между собою гадали, кем мы являемся.
07. Некоторые говорили: «Это еврейские рыбаки, которые сегодня празднуют субботу!»
08. Но другие говорили: «Они могут быть также греками, потому что мы среди них видим также
греков, которым не нужно праздновать еврейскую субботу, если они не хотят этого делать.»
09. Затем они набрались смелости, и подошли к нам.
10. Когда они приблизились к нам, один из них сразу спросил у нас: «Что же вы здесь делаете в
субботу, когда большинство евреев, как правило, собираются в какой-нибудь синагоге? Или вы
являетесь греками? Почему же тогда некоторые из вас носят еврейскую одежду?»
11. Я сказал: «Все это к нам не относится, потому что вы еще не созрели для того, чтобы от Меня
услышать слова жизни, и поэтому Я с вами не буду много разговаривать!
12. Но вы являетесь слугами Кисионы в Кисе, и поэтому пойдите вперед нас в Кису и скажите
Кисионе, что Господь со Своими учениками направляется к нему! Тогда Кисиона скажет вам, кто мы
такие. А теперь идите и впредь не мешайте нам отдыхать и наблюдать!»
13. Это в греках вызвало страх, и они быстро оставили нас и поспешили пойти вперед.
14. Когда они исчезли из нашего поля зрения, тогда мы тоже встали и пошли вдоль берега дальше.
Примерно через два часа мы приблизились к местечку Кис. Теперь мы, покинув берег, вступили на
широкую, проезжую дорогу, по которой на некотором расстоянии от нас, глубоко задумавшись,
неторопливой поступью шел один муж. Он совсем не замечал того, что мы приближались к нему, и
 165

шел вперед своим путем. Когда Я оказался в его непосредственной близости, только тогда он
оглянулся и очень испугался, увидев возле себя нас, такое большое количество.
15. Но Я обратился к нему и сказал: «Филопольд, разве ты Меня не узнаешь? И, все же, ты с самого
раннего утра в своем сердце не думаешь ни о чем другом, как только обо Мне!»
16. Тут Филипольд очень удивленно посмотрел на Меня, и от радости обнял Меня за шею. Сначала
он едва мог говорить; но Моя любовь и дружелюбие вскоре придали ему правильный настрой, и мы
примерно час друг с другом много о чем переговорили, чему очень радовались также Мои ученики,
которые были Мне, на расспросы теперь уже совсем счастливого Филопольда, верными свидетелями
о многом, что Я поведал ему.
17. На том месте, где Я оторвал Филопольда от его грез, мы оставались стоять более часа, и наш
Филопольд все время задавал Мне новые вопросы, на которые Я ему с удовольствием отвечал; и мы
еще дольше оставались бы стоять на упомянутом месте на дороге, если бы друг Кисиона, узнав от
греков о Моем приходе, вместе с парой своих друзей с распростертыми объятиями, не поспешил бы
ко Мне навстречу.
18. Но, само собой разумеется, нет необходимости подробно писать о том, какую необыкновенную
радость Я своим посещением доставил Кисионе. Короче говоря, мы все оставили то место, и в
хорошем и радостном настроении еще за час до заката вошли в большой жилой дом друга, и Кисиона
немедленно велел своим людям позаботиться о самом лучшем ужине.
19. В это время в Кисе жила мать Моей плоти, Мария, вместе с Иоилем, сыном Иосифа, в одном
доме, который ей предоставил Кисиона; и Кисиона спросил у Меня, должен ли он сообщить ей о
Моем присутствии.
20. Но Я сказал ему: «Оставь это теперь; потому что вечером Я Сам вместе с тобой, с Иоанном и
Иаковом пойду к ней, и приведу ее вместе с ее подругами на ужин! А сейчас лучше вели подать нам
немного хлеба и вина, так как Мои ученики уже проголодались и жаждут!»
21. Это было сразу сделано, и мы подкрепились, и Я рассказал многое о Моих путешествиях и их
результатах.
22. Кисиона и его друзья, а также его дети не могли перестать удивляться о результатах Моего
путешествия.
23. И наш Филопольд время от времени говорил: «Да, велик Господь, Лев от колена Иудина, и как
величественно Его Имя! Это возможно только Господу! Небесная истина, провозглашенная людям
Твоими устами и подтвержденная делами, которые возможны только Богу, могут обратить и сделать
зрячими даже камни!»
24. Все похвалили слова Филопольда; и Кисиона Моим ученикам, которые также высоко оценили
речь Филопольда, сказал: «Да, дорогие друзья, Филопольд является учителем для всех нас! Он
просветил нас во многом, что для нас, о чем мы сами слышали и видели, казалось загадкой. И
поэтому он также является нашим самым любимым и очень ценимым другом, и как таковой
останется навсегда.»
25. Я сказал: «Поэтому Я дал его вам, и просветил его, и вы поступаете хорошо, держась мудреца из
Каны в Самарии во Имя Мое. В будущем он сможет творить еще большие вещи, чем творил до сих
пор.»
26. Во время этого разговора Петр сказал Мне: «Господь, когда мы сегодня покинули Каны, Ты
сначала благословил персов, а также словом и делом хозяина и весь его дом; но тех четырех
индийских евреев, по меньшей мере, мне так кажется, Ты позабыл! Они, все же, Тебе на радость,
пришли издалека!»
27. Я сказал: «Что тебе за дело до этого? Когда мы уходили, их рядом не было, так как они пошли
взглянуть на синагогу. Но Я о них хорошо позаботился. После же обеда они тоже покинули Каны и в
течении часа появятся здесь, и тогда можно будет наверстать тобою предполагаемое упущение, и
 166

поэтому ты сейчас можешь быть спокойным. Более того, они хозяином и персами для их
путешествия на родину были более, чем достаточно и богато оснащены, и это все благодаря Моему
тайному попечению, и это более ценно, чем какое-либо внешнее прощальное приветствие!»
28. Петр этим был удовлетворен, и все были счастливы эту семью (из Индии) снова увидеть,
поговорить и послужить им наилучшим образом также в Кисе.
29. Кисиона немедленно навстречу им послал послов и попросил Меня описать их внешний вид. И Я
ему дал его, и сообщил еще о том, что они едут сюда на четырех мулах, которых хозяин подарил им
для более удобного путешествия домой.
30. С этим описанием Кисиона на дорогу, которую Я ему тоже указал, отправил двух послов с
предписанием, чтобы с этой семьи не брали никаких таможенных сборов. И посланники немедленно
пошли по указанной дороге навстречу тем четырем, которые за час благополучно прибыли к нам в
Кис, чему Кисиона, Филопольд, Мои ученики, а также все другие друзья Кисионы очень
обрадовались.

Глава 115
01. Когда те четверо вошли к нам в большой зал и увидели Меня, тогда они от радости и любви сразу
же упали к Моим ногам и со слезами на глазах поблагодарили Меня за все великие благословения и
благодеяния, которые даровала им Моя любовь. Но Я велел им встать и сесть за наш стол, и
освежиться хлебом и вином, что они и сделали.
02. Кисиона и наш Филопольд немедленно начали расспрашивать о земле, в которой они жили, и как
туда можно добраться.
03. И муж дружелюбно сказал: «Наша земля находится очень далеко отсюда, и искать ее бесполезно.
Потому что, прежде чем достичь тех очень высоких гор, нужно перейти многие другие высокие горы
из-за четырех больших рек, которые нужно оставить позади, чтобы достичь тех гор, которые нашу
по-настоящему большую землю окружают со всех сторон так, что даже орлу невозможно подняться
над их вершинами, возвышающихся над всеми облаками. По низинам, если не было бы рек, через
которые люди еще не построили мосты, и именно через те три последние (реки), более или менее,
можно было бы добраться до нашей родины среди гор. Только через (реку) Евфрат, где она все еще
узкая, есть своего рода мосты. На других реках они навряд ли есть. По крайней мере, мы ни одного
(моста) не встречали, потому что мы еще никогда их русла слишком далеко не исследовали. Как
только подходишь к какой-либо реке, тогда нужно следовать вдоль нее так далеко, почти до ее
истоков, чтобы можно было ее перейти; и это, друзья мои, такое путешествие в нашей стране делает
затруднительным, длинным и долгим.
04. И тогда, когда, наконец, с большими усилиями и трудностями оказываешься по близости нашей
земли, ты можешь блуждать еще целый год и намного дольше, но все же не найдешь никакого входа!
Его знает только Иегова, а затем те, кому хочет открыть Дух Иеговы. И поэтому мы до сих пор ни
одним человеком, сколько много на большой земле их может существовать, не были найденными, -
за эту защиту мы должны благодарить Иегову. Но мы сами, - если этого захотим, - можем пойти к
людям, которые обитают в низинах, и иногда с ними заниматься товарообменом; но они не могут
прийти к нам, за исключением, если мы сами приведем их к себе, но что мы не делали и никогда не
сделаем.
05. Итак, наша страна на этой земле является тайной, и Ты, о, Господь и Учитель, и впредь будешь ее
милостиво охранять, чтобы она не была найдена всеми безбожными врагами, и мы никогда не будем
колебаться в нашей древней вере.»
06. Я сказал: «Храните Мою любовь, и она защитит вас и вашу землю! Но для того, чтобы вы знали,
на какой земле вы живете, Я хочу вам об этом сказать. - Итак, слушайте Меня!
 167

07. Видите ли, ваша земля - это тот древний Эдем, в котором были созданы Адам и Ева, но которые
после грехопадения должны были ее покинуть, и до вас она никогда, ни одним человеком не была
найдена и обитаема. И она также и впредь не будет никем найдена, если вы останетесь в Моей
любви!»
08. После этого Моего пояснения, поднялись настоящие возгласы восторга, и те четверо от чистой
радости начали плакать.
09. Но Я успокоил их и сказал: «Не становитесь тщеславными из-за этого, потому что земля остается
землей, и страна остается страной! Отныне больше не будет земного Эдема, но только Эдем в
сердцах людей. Все стремитесь к нему и храните его от врага, который называется - мирской ум.
Потому что он источник всех пороков и закат всего человеческого блаженства!»
10. Все согласились со Мной и прославили Божью мудрость во Мне.

Глава 116
01. Тогда Я сказал Кисиону: «Друг, теперь пойдем к Марии! И те, которых Я назвал раньше, пусть
идут со Мной!»
02. Мы встали и пошли к Марии.
03. Когда мы пришли к ней, она была очень рада; только не могла остановиться жаловаться Мне о
горе и о ее часто очень больших переживаниях, которые она ради Меня преодолела.
04. Но Я утешал ее, и сказал ей: «Если ты, со времени Моего зачатия знала о том, почему Я через
твою плоть явился в этот мир, тогда как ты можешь бояться, ведь Я творю волю Отца, Который на
Небесах? Но теперь пойдем вместе с другими, кто рядом с тобой; в доме нашего друга ты многое
узнаешь о том, что Я делал среди людей!»
05. Затем Мария вместе со своими подругами и с Иоилем встала и в сопровождении Иакова и Иоанна
- которых она по дороге много о чем расспрашивала, и которые передали ей утешительные вести -
последовала за Мной.
06. Мы прибыли в дом Кисиона, где за это время большая столовая и в ней большой стол были
украшены по-царски, и мы были совершенно удивлены тому, как люди Кисиона смогли это сделать
за такое короткое время.
07. Мария этим была очень довольна, и она спросила Меня: «Сын, как Тебе нравится такое внимание
со стороны любящего друга Кисиона?»
08. Я сказал: «У Меня есть только огромная радость о его сердце, которое является чистым, добрым
и благородным, - но сияние золота, серебра и драгоценных камней для Меня не имеет никакого
значения; но потому, что другу это доставляет радость при Моем чествовании, поэтому эта радость
от него не будет отнята!»
09. Мария согласилась с этими Моими словами, и, поскольку на столе нас уже ожидали еда и вино,
тогда мы в правильном порядке сели за стол и стали есть и пить.
10. Мария сидела по Мою правую руку, а Иоиль - по левую; сразу с правой стороны за Марией
сидели Кисиона, Филопольд, Иаков и Иоанн, а слева сидели те четверо индийских еврея, за ними -
друзья Кисиона и подруги Марии; затем шли все Мои ученики; и как было сказано, большой стол
был занят в лучшем порядке.
11. Сначала была (подана) хорошо приготовленная благородная рыба из Галилейского моря, из
которой Я съел несколько штук, и также Мария, которая, как опытная в приготовлении рыбы, не
могла перестать говорить доброе о хорошо приготовленной рыбе. Однако на столе еще были хорошо
приготовленные куры, два жирных ягненка и целый теленок, и разного вида лучшие фрукты, в чем
ученики и также другие гости не отказывали себе. Но Я остановился только на рыбе, хотя Мария
думала, что Мне нужно попробовать от всего.
 168

12. Я же сказал: «Каждый пусть ест по потребности своего желудка. Я наелся рыбой, и в чем-либо
другом Мое тело в этом мире не нуждается. Однако не смотри на Меня, но ешь то, что тебе
нравится!»
13. Тогда Мария тоже вместе со Мной взяла еще рыбу и ела ее с хлебом и вином. Но те четверо
чужестранца, как и Мои ученики, с большим аппетитом ели от всего; только некоторые, вместе со
Мной путешествующие, ученики Иоанна, поступали подобно Мне.
14. В конце концов, сам Кисиона спросил у Меня: «Господь и Учитель, но почему бы Тебе не взять
немного от других продуктов? Ты знаешь, что у меня все свежее, чистое и хорошо приготовленное!»
15. Я сказал: «Мой дорогой друг, только не заботься обо Мне; достаточно того, что Я забочусь обо
всех вас, и постоянно бодрствую! Но вы теперь радуйтесь тому, что Я хожу между вами еще зримым
образом; скоро наступит время, когда Я буду среди вас только в Духе веры и любви, - тогда вы на
этой земле больше не будете такими счастливыми и радостными, и из-за Моего Имени много
пострадаете. Теперь во Мне с вами находится все Божье Царство; но тогда вам нужно будет его в
себе искать, найти и хранить. Так что теперь наслаждайтесь и радуйтесь! И Я ем рыбу только
потому, что она больше всего подобна сегодняшнему человечеству в своем познании; и ему
(человечеству) во Мне необходимо достичь духовную жизнь и ее свет!»
16. Один друг Кисионы сказал: «Но, Господь и Учитель, как рыбу можно сравнивать с людьми?
Рыба, все же, является и остается самой тупой из всех животных; червь, который ползает по земле,
кажется, имеет больше разума, чем самая благородная рыба!»
17. Я сказал: «Тут ты не совсем неправ; все же, люди по большей части, являются более глупыми,
чем рыба в воде.
18. Если тебе нужен хороший улов, тогда лови ее ночью при свете факела; и из этого - по крайней
мере, в естественном смысле - ты заметишь, что рыба, конечно же, не убегает от света, потому что,
на том месте, где она замечает свет, там она собирается в большом количестве.
19. Но Я - Свет всего света, и Жизнь всей жизни! Однако теперь посмотри на людей, и ты удивишься
тому небольшому количеству, которые плывут ко Мне, в своих сердцах веруя и любя, в водах их
мирского ума позволяют Мне словить себя в Божье Царство! Поэтому Я с рыбой сравниваю тех
немногих людей, которые признают Меня истинным светом в этом мире и Небесным Солнцем, и
приплывают и позволяют Мне поймать их в вечную жизнь. - Ты понимаешь эту картину?»
20. Говорит друг: «Да, Господь и Учитель, теперь я это хорошо понимаю, и Ты все делаешь по
Своему неизменному порядку, который для каждого, кто имеет больше возможности, чем мы,
наблюдать за Тобой - живым Евангелием; но для понимания такого Евангелия требуется очень
пробужденный дух!»
21. Я сказал: «Все легко и безусловно достижимо, если только есть правильный инструмент, и если
им правильно пользоваться! Точно так же каждый человек может быстро и легко пробудить дух в
себе, если он для этого имеет правильное средство, и умеет его правильно применять. Правильное же
средство - это настоящая, чистая и активная любовь к Богу и, следовательно, также к ближнему.
22. Но, тот, кто хочет любить Бога, должен сначала поверить в то, что есть Бог, Который, будучи
Сам всецело любовью, является вечной первоосновой всего сущего во всей бесконечности.
23. Но как человек может прийти к такой вере? В основном через откровения, через слушание
Божьего Слова и через понимание воли вечной любви.
24. Если человек такую волю признает, тогда он свою волю полностью подчиняет воле вечной любви
и высшей мудрости Бога и, подобно этим рыбам, позволяет себя Божьей воле поглотить, как хорошо
приготовленную еду. Таким образом, благодаря этому человек будет полностью преисполнен
Божьим Духом и возродиться от Него в вечную жизнь как новое творение.
 169

25. Тот, кто это совершает в себе, находится на правильном пути, и благодаря правильному средству
(любви) пробуждает в себе Дух жизни и мудрости, и затем также в земной природе и во всех
существах на ней, как и в луне, солнце и звездах найдет хорошо понятое Евангелие.
26. Если ты, друг, желаешь полностью пробудиться Духом, то следуйте Моему совету, и тогда для
тебя станет ясно все то, что до сих пор для тебя еще, то тут, то там, казалось подозрительным и
сомнительным!»
27. Затем Мария сказала: «Сын Мой, какие чудесные Учения Ты давал людям на чужбине, - но нас,
местных, Ты мало в это посвящал!»
28. Я сказал: «Мария, разве с детства до Моих 30 лет Я не находился среди вас, местных? Разве Я не
очень часто наставлял вас о Себе, и Свое слово также не подкреплял разными знамениями? Разве Я
не приходил также в Назарет, и не учил, и не творил там знамения? Но что говорили те слепые
местные жители из Назарета и из его окрестностей?
29. Видишь ли, они говорили: «Откуда к Нему приходит такая мудрость? Разве Он не сын плотника,
которого мы знаем; как же из него мог подняться пророк?»
30. И видишь ли, так как местные обо Мне так думали, размышляли и также не верили Мне, то Я не
остался между местными жителями, и пошел к чужеземцам! Поэтому Я сказал тогда и теперь снова
повторю: пророк нигде так низко не ценится, как в своем отечестве, и наименьше всего в месте,
которое ему с детства служило домом.
31. Но местные, которые уверовали в Меня, все еще остаются со Мной и будут оставаться со Мною
повсюду. А в Назарете Я, все же, больше не будут учить и творить чудеса; это позже во Имя Мое
будут делать Мои ученики.
32. Но о тебе Я уже позаботился во временном и в вечном. Когда Я снова вернусь туда, откуда Я
пришел, тогда Я для вас всех приготовлю обитель, где вас вечно не будут мучить какие-либо беды и
какие-либо пустые заботы; потому что там, где буду Я, там также будете и вы со Мной, если вы не
позволите этому миру пленить себя.»
33. После этих Моих слов Мария больше ничего не сказала, но сохранила их в своем сердце.

Глава 117
01. Затем в зал вошел слуга и сказал Кисионе: «Из Иерусалима пришли несколько служителей храма
и просятся на ночлег. Что нам делать?»
02. Когда наш Кисиона это услышал, он стал очень недовольным и сказал: «Ах, от этих очень
обременительных людей, у меня, однако, нет покоя, ни днем, ни ночью! Им больше нечего делать,
как только непрерывно путешествовать из одного места в другое, чтобы с их высокомерием и
важностью, и с ненасытной корыстью слишком часто становиться чрезмерной обузой для людей.
Господь и Учитель, разве у Тебя нет ни одной могущественной бури, которая этих обременительных
гостей отправила бы в другое место?»
03. Я сказал: «Не беспокойся о тех пяти служителей храма и прими их! Если они захотят зайти к нам,
тогда не препятствуй им это сделать, потому что Я и мы их не боимся! Дайте им то, что они просят,
чтобы у них не было причин причинить нам вред! Они не знают Меня, и мы скоро обсудим с ними
несколько вещей обо Мне. Они должны услышать правду!»
04. Когда Кисиона это услышал от Меня, тогда он стал более снисходительным, и сказал слуге, что
он должен принять служителей храма и предоставить им в доме кров, и обслужить их по их
пожеланию.
05. Тогда слуга вышел на улицу и сказал им то, что велел им передать хозяин.
06. Когда служители храма это услышали, тогда они начали ворчать, и спросили у слуги, что за
важные дела у хозяина в доме, что он мог забыть о том, что он должен Божьим священникам.
 170

07. Но слуга сказал: «В гостинице и так уже много иностранных гостей, в том числе греков, и хозяин
гостиницы должен дать честь гостям, которые прибыли первыми, а не ожидать тех, о появлении
которых раньше ему не было известно. Короче говоря, с того времени, как хозяин стал римским
гражданином, для него нет никакой разницы между гостями. И тот, кому это не нравится, может
подыскать другую гостиницу. Но если вы хотите остаться здесь, тогда вы по мере необходимости
будете наилучшим образом обслужены.»
08. После этого один из фарисеев довольно раздраженно сказал: «Ну, ну, тогда веди, ты, по-римски
настроенный слуга твоего римского хозяина таможенной гостиницы, нас в главную гостиную
комнату!»
09. Тогда слуга привел их к нам в главную гостиную, где на противоположной стороне для них был
накрыт стол.
10. Когда они вошли в гостиную, тогда наш Кисиона встал, поприветствовал их и подвел их к столу,
накрытому для них.
11. Когда они сели, тогда они спросили у нашего друга, кем мы являемся.
12. Говорит Kисиона: «Я здесь выполняю обязанности римской полиции; и достаточно того, что я
этих гостей знаю и могу ручаться римлянам за их порядочность! Но если вы хотите этих моих
дорогих гостей узнать поближе, тогда сами обратитесь к ним!»
13. Когда служители храма от Кисиона получили такой ответ, тогда они больше ничего не сказали, и
велели принести им хлеб, вино и рыбу; потому что они были голодными и жаждали, так как они ради
народа, будучи путниками в субботу, с самого восхода ничего не ели и не пили; но у себя дома в
новолунью субботу они так не поступили бы.
14. Здесь Мария, с определенной робостью, сказала Мне: «Мой возлюбленный Сын, Иисус, хоть бы
эти Твои самые большие враги не узнали бы Тебя; потому что в Назарете от местного начальника из-
за Тебя я претерпела много злых речей и суждений, именно из-за этого я отправилась сюда, чтобы
иметь покой от их начальника и его последователей. Они, безусловно, поэтому путешествуют по
нашей земле, чтобы снова разузнать о Тебе и о Твоей деятельности. Двое из них мне кажутся очень
знакомыми, и несколько раз я их уже видела в Назарете, приходивших туда ради Тебя.
15. Я сказал: «Будь абсолютно беззаботной - знают ли они Меня лично или нет; в Духе этот род
узнает Меня только тогда, когда Я буду держать над ними суд. Но тогда их узнавание будет слишком
запоздалым и приведет их к полному крушению. А теперь мы будем есть и пить, потому что у нас
все еще есть рыба, хлеб и вино!»
16. Этим Мария успокоилась и приняла еще немного пищи и питья.
17. Когда служители храма наполнили свои большие животы, тогда два фарисея встали из-за своего
стола и очень нагло подошли к нам.
18. И один, который был начальником и также книжником, сказал нам: «Вы нам, Божьим слугам,
ведь не запретите, если мы по нашему старому обычаю пришли к вам, чтобы от вас много нового
узнать. Кто мы такие, это легко поймет каждый из вас; но мы также хотели бы узнать от вас, откуда
вы пришли и что вы здесь делаете?»
19. Теперь сказал Я: «Хотя ваша просьба очень высокомерная и игнорирует все хорошие манеры, мы
вашу просьбу, все же, выполним, если вы прежде скажете нам, что же вас заставило начать
путешествие даже в новолунью субботу, - потому что для каждого другого еврея, который у вас не
купил бы за большие деньги разрешение, это считалось бы за великий и едва ли простительный грех!
Какая очень важная причина была вами определена, чтобы нарушить субботу? Сначала вы нам
ответьте на это, тогда и мы позволим вам ближе познакомиться с нами!»
20. Книжник, немного задетый, сказал: «Друг, мы являемся священниками, и по Божьему совету мы
также в субботу имеем полное право действовать во имя храма в Иерусалиме, потому что, на самом
деле, мы сами являемся живым Моисеевым законом. Более того, вам тоже будет не безызвестно, что
 171

в течение некоторого времени известный Назарянин, Который выдает себя за обещанного Мессию,
при этом преследует храм, создает какую-то новую секту, и с помощью своих знамений искушает
великих и малых, и отвращает их от нас. Мы об этом получили новые известия, что Он то тут, то там
выступает и учит, и также совершает необыкновенные чудеса, и всюду настраивает народ против
храма; и поэтому, по Божьему совету в храме, нам нужно было использовать также субботу, чтобы
узнать о том, где Тот искуситель народа находится. Теперь вы знаете, почему мы в субботу
отправились в путешествие; - и теперь вы можете сказать нам, откуда вы, и какова причина вашего
путешествия. Потому что вы, очевидно, тоже путешественники, что мы хорошо видим по вашим
загорелым лицам и рукам.»
21. Я сказал: «Если вы Его где-то встретите, что вы должны будете сделать с Назарянином?»
22. Говорит книжник: «Что будем делать? Сначала будем за ним следить, затем схватим его и
предадим суду!»
23. Теперь говорит Кисиона: «Итак! Больше ничего? Но знаете ли вы о том, что Назарянин является
также другом римлян и что язычники также верят в Него? Знаете ли вы, что только властью Своей
воли Он исцеляет всех больных, повелевает стихиям и пробуждает мертвых? Если весь народ
признает в Нем обещанного Мессию и любит и чествует Его, тогда почему вы тоже этого не делаете?
Разве вы умнее Его и могущественнее Его воли?»
24. Говорит книжник: «Неужели и ты тоже был обманут Назарянином?»
25. Говорит Кисиона: «Я - конечно нет; потому что благодаря Ему, я стал мудрым, так как только
через Него я познал истину и жизнь! Но вы обмануты своей ненасытной жадностью и властолюбием,
а также - слепы и глухи, поэтому вы не признаете Назарянина, и в своем бессилии преследуете Того,
Который является всемогущим.
26. Правда Он чрезвычайно терпелив и смирен, и много, что терпит от вас, но до конца Его терпения
у вас остается совсем мало времени! Когда оно закончится, тогда горе вам, самым упрямым
преследователям величайшего друга людей! Тогда над вами разразится суд, верные знаки которого
некоторое время назад вы видели ночью на небосводе! Я, Кисиона, теперь будучи римлянином, и
который не боится вас, говорю вам об этом совершенно открыто.»
27. Тогда оба фарисея совсем смутились, и книжник сказал: «Ну, хорошо, ты, должно быть, прав!
Тебе легко говорить о ценности, достоинстве и характере Назарянина, потому что ты, определенно,
знаешь Его лично, и, конечно, уже часто встречался с Ним. Но мы Его совсем не знаем, и до сих пор
мы не имели с Ним никаких контактов. И то, что мы знаем о Нем, мы знаем только из информации
наших сыщиков, посланных за Ним по всем местам, и это полностью соответствуют тому факту, что
Он всегда враждебно относится к храму. Но скажите нам, где мы можем Его найти, и тогда мы сами
поговорим с Ним, и тщательно проверим, и посмотрим, что с Ним!»
28. Говорит Кисиона: «Вы лжете, если говорите, что не знаете Его лично, потому что я сам точно
знаю, что Он в Иерусалимском храме уже неоднократно открыто учил народ и Свое Учение
подтверждал чудесами, как чисто Божественное. Тогда язычники обратились, но вы - служители
храма - взяли камни, и хотели ими забросать Его! Если это так, тогда как вы можете говорить то, что
вы не знаете Его лично?»
29. Оба сказали: «Мы, конечно, слышали об этом разговоры, когда мы вернулись домой из Дамаска,
где мы работали; но из-за этого, все же, у нас никогда не было возможности лично познакомиться с
таким знаменитым, но в храме считающимся чрезмерно злым и пользующимся дурной славой,
Назарянином. Но так как мы во время наших путешествий определенно стали более космополитны и
мудрее, чем все остальные, кто постоянно сидит в храме, тогда великий совет в храме за хорошую
зарплату выбрал нас как самых пригодных сыщиков для того, чтобы выследить Назарянина, и
срочно сообщить храму о месте Его нахождения и о Его деятельности. В этом, всегда
затруднительном деле, мы уже несколько раз были посланы храмом; несколько раз мы даже были в
Назарете, и там встречались с его матерью и братьями, - но Того, Кого мы искали, мы до сих пор еще
 172

никогда не видели! И поэтому мы не сказали тебе неправды, когда признались, что мы Его лично не
знаем и еще никогда не встречали.
30. Поэтому, дай нам знать, где мы можем встретиться с Ним, услышать Его и наблюдать за Ним,
тогда мы по своему личному опыту сможем оценить то, насколько большими являются обвинения со
стороны храма против Него, и насколько они ложные, или злонамеренно сочиненные! Мы -
книжники, и знаем все, что написано в пророках о грядущем Мессии; поэтому мы, естественно, не
принимаем какое-либо новое учение так же легко, как народ, который, как правило, не очень хорошо
знает Писания, и который уже очень испорчен язычниками.»
31. Теперь Я снова сказал: «Но кто в этом виноват, что народ так плохо обучен Писаниям? Видите ли
- вы сами! Вы скрываете Слово Божье от народа, и вместо этого вы мучаете его своими уставами,
которые народ должен принять как Божье Слово. Разве нужно удивляться тому, что народ ищет от
вас защиту у язычников и находит ее?
32. И теперь, когда Бог исполнил Свое обещание, и Его Помазанник снова учит людей чистому
Слову и Своей силой творит чудеса, как это делали пророки, - разве это происходит против храма,
если храм является таким, каким он должен быть согласно постановлению? Если вы являетесь
книжниками, тогда судите сами, как далеко храм в своей деятельности отдалился от чистого Божьего
Слова!
33. Я говорю вам: Язычники теперь находятся намного ближе к Божьему престолу, чем храм со
своими очень эгоистичными и властолюбивыми уставами! Где теперь находится древний Ковчег
Завета, где всегда зеленеющий жезл Аарона, где манна, и где, уже давно поеденный молью,
освященный хлеб?
34. Вы, конечно, народу показываете такого рода вещи, и много о них говорите, но ваша
внутренность вам громко свидетельствует: «Мы обманываем народ, и вынуждены его обманывать
потому, чтобы он не восстал против нас, и не напал на нас, и не уничтожил нас!»
35. И, видите ли, в этом кроется главная причина, почему вы с пылающим рвением в этом мире
преследуете Божьего Посланника, и боитесь и ненавидите Его больше, чем смерть, которая вас не
пощадит!»

Глава 118
01. Говорит книжник: «Друг, как Ты узнал обо всем этом?»
02. Я сказал: «Ты раньше сказал, что вы являетесь очень опытными и хорошо знающими мир
людьми. Но где написано о том, что ни один из нас не может быть очень опытным и знающим мир?
Как часто вы за деньги незнакомцам показывали все устройство храма - и тогда как все это могло
остаться скрытым?!
03. Во-первых, в Святое Святых только при самой крайней необходимости было разрешено войти
первосвященнику, и обычно два, максимум четыре раза в год, - но теперь Святое Святых стало
балаганом для чужестранцев за деньги, и в храме происходят всякие виды торговли и
мошенничества, о чем теперь знает весь мир! Как вы можете удивляться тому, что об этом знает кто-
то из нас, и что обо всех таких, оскверняющих Бога, вещах и о мошенничествах в совершенстве и
ясно знает Божий Помазанник?
04. Разве храм, против которого сегодня ревностно говорят истинные Божьи уста, все еще остается
таким же, каким он был во времена Соломона? О, совсем нет! Древний, посвященный Богу,
молитвенный дом превратился в вертеп разбойников и ямой для убийц!
05. Видите ли, такие вещи храма уже относятся к общеизвестным знаниям, и Божьему Помазаннику
совсем не нужно рассказывать народу о вашем злодеянии, чтобы тем самым храм стал
подозрительным и обесцененным, но лучшие из народа об этом знают уже давно, и по этой причине
горько жалуются Божьему Помазаннику! Думаете ли вы, что при таких обстоятельствах, Ему нужно
 173

хвалить храм и отвергнуть народ, который жалуется и плачет? Нет, истинно нет, Он, как самый
большой Праведник из праведников, вечно такое не сделает!
06. Если вы встретились бы с Назарянином, которого вы так ненавидите, тогда Он с вами говорил бы
точно также, как Я теперь говорю с вами, - и что бы вы Ему на это ответили?»
07. Говорит книжник: «Да, друг, если Ты вынужден оставаться верным истине, тогда в пользу храма,
должно быть, будет очень мало ответов; только тут нужно мыслить таким образом - что не мы и
многие, подобные нам, являются теми, кто исказил и извратил древнее доброе и истинное устройство
храма, но много времени назад в храме это сделали первенствующие, начальники и самые
могущественные. Что мы, подчиненные, можем еще сделать, как только связать себя тем, что
диктует нам храм, от которого мы живем! Мы, как молодые волки, должны выть вместе со старыми,
если мы не хотим быть ими растерзанными и съеденными!
08. Проповедовать чистую истину среди земных людей и по ней действовать, это было бы самым
лучшим, добрым и прекрасным. Но что можно сделать там, где, из-за истины, можно для себя
подготовить всевозможные преследования, наказания и даже смерть на кресте? При таких злых
обстоятельствах самому нужно стать преследователем истины, чтобы можно было бы жить, раз уж
однажды - без какого-либо желания - должен жить в этом мире.
09. Но Бог всемогущ, а также очень мудр; Он с самого начала все устроил хорошо и мудро. Почему с
течением времени Он позволил случиться такому, что именно люди, которые, как Его, несомненно,
лучшие создания, теперь так низко пали от своей первоначальной чистоты и достоинства?
10. Если Божий Помазанник в слове, в воле и в действиях является таким могущественным и Ему
подчиняются все стихии, тогда Он, со всей, в Нем присущей, силой, может противостать против
настоящего отвратительного поведения храма и полностью его уничтожить!»
11. Я сказал: «Ты - книжник, но о Божественных вещах и устройствах судишь намного темнее, чем
какой-либо слепой о красках, которые можно разглядеть глазами благодаря свету.
12. Конечно, человек был помещен в этот мир не по своей собственной, но только по всемогущей
Божьей воле. Однако Сам Бог, как вечная и самая чистая любовь, является очень добрым, мудрым, и
знает, почему Он создал человека и его, только для испытания и укрепления ему данной свободной
воли, на короткое время поместил в этот мир.
13. Но чтобы человек увидел, почему он был сотворен и помещен в этот мир, для этого Бог во все
времена добросовестно открывал и также давал ему такие мудрые законы, через легкое соблюдение
которых, он (человек) смог бы безошибочно достичь для него установленную цель.
14. Но когда Бог когда-либо велел человеку использовать во зло свою свободную волю и тем самым
наносить ущерб самому себе?!
15. Если у Бога с человеком самые благие намерения, чтобы для него приготовить самое свободное,
и, подобное Ему, самое счастливое, вечное наслаждение жизнью, - тогда почему немощный человек,
который не может запретить Господу Богу творить, противится самому благородному Божьему
намерению так, как если бы он был властелином над мудрейшей и наилучшей волей Иеговы? Если
ты в себе чувствуешь, что тебе нужно жить в этом мире, почему же ты с благодарностью в сердце не
чувствуешь то, почему Бог поместил тебя в этот мир, ведь Он тебе наиболее достоверно открыл
Свою волю?!
16. Если человек начинает осознавать то, какое зло он причиняет самому себе через свое
высокомерное противление открытой и хорошо известной ему Божьей воле, и Бог теперь Сам, как
Сын Человеческий, согласно Своему пророчеству, со всей истиной пришел к извращенному
человечеству, чтобы со всей любовью и с самым большим терпением его привести и поставить на
древний путь жизни - что Он доказывает посредством учения и дел, - тогда почему вы питаете
отвращение к Нему и не позволяете Ему помочь вам?»
 174

17. В этом, безусловно, виноват не Бог, а только вы сами, благодаря вашей ненасытной жадности и
вашей истинно сатанинской жаждой властвовать даже над Богом! Да, если Бог был бы таким же
суровым, жестокосердным и нетерпеливым, какими являетесь вы, тогда Он полностью уничтожил
бы не только храм и его злых слуг, но также всю эту землю. Но Он терпит вашу слепоту и вашу,
истекающую из этого, злобу, и всех вас побуждает вернуться на путь жизни, исполненный светом.
18. Но вы этого не хотите, и остаетесь не только в ваших древних, разного вида и рода, пороках, но
изо дня в день вы их приумножаете и преследуете Самого Бога, хорошо видимого и узнаваемого для
каждого, Который теперь желает вам помочь. Неужели Бог может быть виноватым в том, что через
вашу подлежащие наказанию слепоту и злобу Его вечная любовь и истина для вас стали
отвратительны?!
19. Да, да, вы все равно по вашим лживым законам вечную истину пригвоздите ко кресту; но тогда
мера вашего зла и упрямства будет наполнена, и тогда над вами придет суд и даст вам воздаяние,
которое вы сами просите от Бога за свою злобу, но которое Он из-за Своей любви, терпения и
сострадания все еще удерживает, потому что Он в этом мире еще ни одну душу, даже злого
первосвященника, не поместил для погибели.
20. Видите ли, так мы все, находящиеся здесь, думаем! Почему же вы тоже так не думаете полностью
в истинном Божьем порядке жизни?»
21. Против этой Моей речи книжник больше ничего не мог возразить. Через некоторое время он
сказал: «Да, да, друг, Ты, будучи наверняка по рождению галилеянином, кажется, полностью
захвачен известным Назарянином. Конечно, Ты совершенно прав, но что мы, зависимые от разного
рода мирских законов, можем тут поделать?
22. Если мы выйдем из храма, тогда нам, как птицам, нужно будет искать необходимую пищу для
жизни по всему миру; а если мы останемся в храме, тогда мы должны подчиняться его уставам и
правилам, и, по крайней мере, внешне должны будем делать то, что нам приказывают делать.
Пророки, конечно же, всегда исполняли, для них хорошо известную, Божью волю, но их жизнь в
этом мире действительно не была завидной; и, кроме того, они чаще всего свою жизнь на этой земле
заканчивали жестоко преследуемые.
23. Но если человеку даже в самые счастливые случаи жизни намного хуже, чем птице в воздухе, -
тогда как идут дела со счастьем людей на этой земле, которые презираются и преследуются этим
миром?»
24. Я сказал: «С жизненным счастьем людей, которые вдохновлены Богом, всегда дела идут лучше,
потому что они в себе знают, почему они были помещены в этот мир, и если они страдают, тогда они
ясно знают, почему. Тогда они не боятся телесной смерти, поскольку они уже имеют, ощущают и
видят в себе вечную жизнь души со всей ясностью, а также в этой жизни сила и власть Божьего Духа
действует в них, благодаря чему они имеют вечную жизнь и Божественную мудрость.
25. Но что, в свою очередь, имеет человек, живущий во всех наслаждениях мира? Что он в конце
увидит? Смерть, за которой он не видит никакой жизни, и отчаяние есть окончательная участь его!
Чем, в конце концов, являются земные страдания для богобоязненных, против его самого
блаженного расставания с этим миром; и что такое кратковременное благополучие мирского
человека против его самого несчастного расставания с этим миром? Суди теперь сам, кто из этих
двух людей в мире является более счастливым!
26. Что же может потерять мудрый Божий человек, когда его слепые мирские глупцы уничижают,
преследуют и, в конце концов, даже убивают? Он не только ничего не теряет, но при этом только
получает, потому что со своим терпением все более тесно соединяется с Божьим Духом, и поэтому в
себе все больше осознает всю истину самой блаженной, вечной жизни!
27. Но что получают мирские, презирающие и преследующие Божьих мудрецов? Вечную смерть и ее
суд! Если же храм не может предложить вам ничего лучше, когда вы служите ему для его злых
 175

целей, как только удовлетворение ваших тел, тогда вы действительно являетесь очень несчастными
людьми, и слепому нищему на дороге намного лучше, чем вам!»
28. Когда те двое от Меня это услышали, они смутились еще больше, и никто из них уже не знал, что
Мне на это ответить.
29. Книжник очень похвалил Мой разум, во всем согласился со Мной, и в конце сказал: «Друг, этой
ночью я посоветуюсь с другими, в результате чего мы непременно откажемся от преследования
Назарянина, но мы, все же, попытаемся познакомиться с Ним лично; и то, что Он нам скажет, то мы
и сделаем! Потому что мы от вас получили истинную Божественную мудрость и уже сейчас стали
совершенно другими людьми; тогда какое впечатление на нас оставит Он Сам! Но об этом уже
завтра!»
30. Затем они оба попрощались, и снова вернулись к своему столу, и вскоре после этого отправились
отдыхать. Но мы еще целый час оставались бодрствовать и говорили об этих Моих преследователях,
а Кисиона и Мария были очень рады тому, что эти служители храма не узнали Меня, и теперь
думают иначе.
31. Когда фарисеи пришли в свою спальню, они начали серьезно обсуждать о том, что им в будущем
делать дальше. И все они согласились с тем, чтобы где-нибудь встретиться со Мной, и принять Мой
совет, в каком жизненном направлении им в будущем двигаться дальше.
32. Мы же тоже отправились отдыхать, однако, не в собственную спальню, - кроме Марии, о которой
Кисиона особо позаботился, - но остались, как часто бывает, за нашим столом, который, естественно,
был прежде прибран.

Глава 119
01. Рано утром, которое было совсем ясным, мы встали с хороших стульев для отдыха и направились
на улицу, на природу, а именно, на берег очень близко находящегося моря. С нами находились
Кисиона, Филопольд, а также те четверо индийских евреев. Но Мария еще оставалась отдыхать в
доме, и только потом, после полного восхода Солнца, в сопровождении Иоиля, пришла к нам на
улицу.
02. При такой возможности Я сказал: «Поскольку Я, как сейчас во плоти, сюда больше не ступлю
Своей ногой, поэтому вам вашими глазами нужно увидеть исполнение того, что написано обо Мне:
«И вы увидите Ангелов, сходящих и восходящий между небом и землей, и они будут служить Ему!»
03. Мои ученики это уже несколько раз видели, но здесь Я велел этому произойти больше ради
четырех индийских евреев.
04. Сначала Я в Духе позвал Михаила, который, как самая яркая молния, спустился с видимых Небес
на землю так, что все присутствующие при этом очень испугались. Но Михаил во всем своем
величии стоял передо Мной, сияя ярче, чем Солнце, и кроме Меня, никто другой не мог выдержать
его сияния.
05. Но Я сказал ему: «Иоанн6, затени себя, чтобы Мои друзья тоже могли тебя видеть, узнать и
говорить с тобой!»
06. Тогда он затенил себя, и стоял передо Мной, исполненный любовью и почтением, и сказал:
«Смотрите братья! Это Агнец, Который с вас снимает грехи мира и прокладывает для вас путь к
вечной жизни! Верьте Ему и любите Его больше всего, ибо Он является извечным началом и
извечным концом, Альфой и Омегой, Первым и Последним, - и вне Его нет никакого Бога!»
07. Когда Ангел сказал это прекрасным голосом, тогда он низко поклонился передо Мной и начал
высоко превозносить Мое Имя.

6
Похоже, что имеется ввиду Иоанн Креститель; он же является Михаилом.
 176

08. Тогда все остальные тоже упали передо Мной и, подобно Ангелу, славили и превозносили Меня.
09. Но Я велел всем встать и сказал им: «Оставайтесь в своем естественном состоянии; потому что
теперь Я такой же Человек, как и вы, и благодаря вашей вере в Меня и вашей любви ко Мне, Я - в
вас, как и вы - во Мне! Поэтому будьте естественны!»
10. Затем все снова встали, и Иоанн пошел к своим прежним ученикам и обсудил с ними о вещах,
которые после Меня придут на евреев и на людей земли из-за их неверия, и он в образе видимого
человека, как всем известный Иоанн, весь день оставался с нами.
11. Затем Я позвал Архангела Гавриила. Он пришел подобно, как Михаил-Иоанн, но сразу же
затенил себя, воздал Мне честь, потом подошел к Марии, и поговорил с ней о ее миссии, и она была
полна самого смиренного блаженства и счастья. Затем Гавриил, явившийся в облике и в личности
праотца Иареда, также подошел к Моим ученикам и обсудил о первобытной адамовой эпохе, и о
тогдашних откровениях детям высот, а также детям мира; и он также до вечера оставался видимым с
нами.
12. После него Я позвал Рафаэля. И он тоже явился подобным образом, как те двое первых, затемнил
себя, воздал Мне честь, и затем подошел к тем четырем индийским евреям в виде и личности Еноха,
и очень дружелюбно говорил с ними обо Мне, и что это был именно он, который по Моему решению
освободил их из вавилонского плена, и привел их в землю, которая прежде, кроме Адама и Евы,
никем не была обитаема.
13. И девочка, очень удивленная внешностью Рафаэля, сказала: «О, ты, прекраснейший посланник из
наполненных светом Божьих высот, я часто видела тебя и разговаривала с тобой в своих светлых
снах; но когда я хотела об этом поговорить с моими родителями, тогда они не хотели соглашаться со
мной, и назвали меня восторженной мечтательницей. Но теперь они видят тебя своими глазами, и
теперь они поверят мне, что я видела во снах полную и ясную истину!»
14. И родители прославили Меня за то, что Я дал им такую благочестивую дочь.
15. Эта сцена - появления этих трех Ангелов, продолжалась около часа.
16. И Кисиона, почти смущенный от радости, спросил у Меня: «О, Господь и Учитель, сколько
много таких духов живут на Твоих Небесах?»
17. И Я сказал ему: «О, ты, мой дорогой друг, число таких духов в Моем Царстве является
бесконечным; потому что, как может быть конечным число у вечного и в Его Духе любви и
мудрости бесконечного Бога?! Посмотри на бесконечное для тебя множество звезд в ясную ночь - ты
уже знаешь, что они себе представляют; - также на них происходит зачатие и рождение людей! И из
них тоже пробуждаются духи для вечной жизни и деяний. Когда ты сам, как совершенный дух,
окажешься в Моем Царстве, ты сам все увидишь, и твоему блаженству за это никогда не будет
конца!
18. Я говорю тебе: не видел того ни одни глаз, не слышало ни одно ухо, и не приходило то на сердце
человеку, что Бог приготовил на Небесах для любящих Его больше всего, и кто соблюдает Его
заповеди!
19. Это правда, что жизнь человека, от рождения до отпадения тела, страдает от многих бед и
страданий всех видов; но если он живет согласно известному ему Божьему порядку и благодаря
этому в себе уже на этой земле приобретает ясное, живое осознание того, что его ожидает в другой,
истинной жизни, тогда он будет все, часто горькие испытания, которые посылаются ему только для
пробуждения Божьего Духа в его душе, переносить со всем терпением и стойкостью, и при этом
будет полностью в хорошем настроении.
20. Возьми пример от Меня Самого! Я знаю, какие страдания в короткое время на этой земле Меня
ожидают; но Моя чрезвычайно большая любовь к вам, людям - да, к вам, Моим детям, скрашивает их
(страдания) для Меня. Итак, вы, дети, многие страдания и многие боли, которые вы переносите в
 177

этой жизни, также скрасите благодаря любви к Тому, Кто пребывает во Мне, и вы тем самым будете,
подобно Мне, в добром и хорошем настроении и жизнерадостными!
21. Видите ли, эти три Ангельских духа, которые сегодня пребудут среди вас до заката Солнца, на
этой земле много претерпели; но поэтому теперь они блаженно счастливы и больше никогда не
будут страдать! Но их величайшее благословение, все же, состоит в том, когда они во Имя Мое
людям на этой земле могут оказать надлежащее служение любви, хотя они (Ангелы) при этом в
бесконечном пространстве повелевают бесчисленным множеством Солнцами и Землями.
22. Поэтому и вы сейчас на этой земле ради Моего Имени покажите людям любовь, и за это вы тоже
уже сможете насладиться многими блаженствами, потому что намного блаженнее давать, чем
принимать!»
23. Когда Кисиона это услышал из Моих уст, тогда он поблагодарил Меня за это Учение, и тепло
пообещал, что он эти Мои слова с полной серьезностью примет во внимание.
24. Но затем из дома к нам на берег моря пришел один слуга и сообщил нам, что завтрак уже готов.

Глава 120
01. Кисиона же спросил у слуги, что делают те, вчера поздно пришедшие, служители храма.
02. И слуга ответил: «Они в зале уже ждут тебя и Господа Учителя, о месте нахождения Которого
они желают поближе расспросить у тебя, а также у Самого Господа и Учителя, Которого они не
узнали. Они расспросили также нас, но, не получив ответа, больше ни о чем нас не спрашивали.»
03. Кисиона за это похвалил слугу, и мы пошли на завтрак, и вместе с нами также те три духа.
04. Когда мы вошли в зал, тогда служители храма немедленно подошли к нам, поздоровались со
Мной и с Кисионом, и сразу хотели спросить о месте нахождения Назарянина.
05. Но Кисиона сказал: «Пришло время завтракать; об этом же поговорим позже! Но если вы
являетесь не слишком слепыми и глухими, тогда из наших речей вы сможете констатировать, где
находится великий Господь и Учитель!»
06. С этим служители храма согласились, и мы в правильном порядке сели за стол так, чтобы
Гавриил-Иаред сел рядом с Марией, Михаил-Иоанн посреди своих учеников, а Рафаэль-Енох
посреди четырех индийских евреев. Мы начали есть и пить, и чужеземцы снова заметили то, что эти
три духа съели в десять раз больше, чем любой другой гость за столом; но больше всего это, что эти
три кажущиеся юноши могли так много поглотить рыбы, заметили служители храма, которые
внимательно следили за нами со своего стола.
07. Один из них не мог не подойти к нашему столу и спросить у Кисиона, кем являются те юноши,
которые с таким большим аппетитом могут так много съесть.
08. Говорит Кисиона: «Подойди и спроси у них сам! Но мне их большой аппетит доставляет только
особую радость; потому что это для меня служит доказательством того, что рыба хорошо
приготовлена и что мое вино чистое и хорошее, а также мой домашний хлеб. Как было сказано,
спроси у дорогих гостей сам!»
09. Тогда книжник подошел к Рафаэлю и спросил, - дитем какой страны он является, и в стране, где
он родился, все ли люди являются такими большими едоками.
10. Говорит Рафаэль: «Наше поедание вы хорошо заметили, - тогда почему наше прибытие вам не
бросилось в глаза?»
11. Говорит книжник: «Почему ваше появление должно нам броситься в глаза? Вы, ведь, в зал
пришли так же, как и все остальные?»
12. Говорит Рафаэль: «Когда мы прибыли, вы были на террасе, и ваши взгляды были обращены на
море, когда с неба на землю среди людей, которые стояли на берегу, ударила одна ярчайшая
 178

вспышка молнии, и тогда вы подумали: «О, те перед Богом, должно быть, являются большими
грешниками, что Бог из самого ясного неба в необычное время года велел среди них ударить
молнии!» Видите ли, с первой молнией, которая удивила вас и заставила вас размышлять, пришел
тот юноша, который так дружелюбно сидит рядом с той благородной женщиной! Вскоре с неба
среди, вами воображаемыми, грешниками, ударила также вторая молния, и снова никому не
навредила, и вы сказали: «Бог увещевает грешников!» И, видите ли, со второй молнией пришел тот
юноша, который сидит там между семи мужами, которые некоторое время назад были его
учениками! И с третьей молнией пришел я.
13. Поэтому наша природа - это чистый огонь с Небес; но огонь поглощает больше, чем человек, - и
поэтому вас не должно так сильно удивлять то, что мы, три гостя с Небес можем съесть больше, чем
какой-либо слабый человек в этом мире.»
14. Когда книжник это услышал из уст Рафаэля, тогда он не знал, что ответить ему, - потому что он
думал, что молодой человек хочет над ним посмеяться, так как он не мог поверить тому, что сказал
ему Рафаэль. Но затем он тех троих осмотрел более тщательно, и снова вернулись к своим, и
рассказал им то, что от одного из тех трех юношей услышал.
15. Один же из них сказал: «Подождем, пока дружное общество Кисиона закончит завтракать, тогда
мы более серьезно расспросим их о месте нахождении известного Назарянина. Если он захочет
сообщить нам об этом, тогда мы немедленно отправимся туда, где сможем с Ним встретиться, а
затем мы к этим полу-римлянам, для которых мы стали как соринка в глазу, повернемся спиной!»
16. Однако другой сказал: «Хотя вы являетесь более книжниками, чем мы, - но я верю тому, что
благодаря своей проницательности открыл больше, чем вы! Мне кажется, что знаменитый Назарянин
находится в этом обществе!
17. И один из тех трех молодых людей имеет большое сходство с проповедником в пустыне,
которому примерно два года назад Ирод в тюрьме отрубил голову; о чем мы, однако, не можем
точно знать ни времени, ни факта, потому что тогда мы находились в Дамаске. Но прежде, чем мы
отправились в упомянутый город, я в малой пустыне у Иордана видел его, где он учил и,
обращенных крестил в водах реки, и крещенным давал новые имена.
18. В то время, конечно, он выглядел старше и был очень худым; но, может быть, ему не отрубили
голову, - как об этом рассказывали, - а Ирод, чтобы исполнить волю Иродиады, возможно, приказал
отрубить голову рабу, похожему на того Крестителя, а его освободил с тем, чтобы он в чужой
одежде, вместе со своими учениками, отправился к язычникам. Вероятно, он там оставил свою
аскетическую жизнь, и начал лучше питаться, и стал совсем молодым.
19. Но если он тут, тогда и Назарянин не будет находиться далеко от него, потому что он (Иоанн)
постоянно проповедовал о пришествии Мессии. Теперь же он может выглядеть несколько моложе
при своем истинно языческом аппетите, чем выглядел в пустыне, где не ел ничего другого, кроме
акрид с дикий мед!»
20. Книжник сказал говорящему: «Твои высказывания очень достойны внимания; но тогда что ты
скажешь о тех трех молниях, которые мы все видели с террасы, которые блеснули с небес вниз
прямо в то общество, которое тогда находилось у берега, и которое теперь за завтраком стало ровно
на три юноша больше? Но мы не видели никого, кто подошел бы к компании, за исключением - в
самом конце одного домашнего слуги, который позвал компанию на завтрак. Также вчера вечером
мы не видели ни одного из этих трех молодых людей! Откуда они пришли к этой компании?»
21. Говорящий сказал: «Они могли прийти к ним рано утром!»
22. Говорит книжник: «Если бы это было так, тогда наши слуги, стоящие на страже, определенно нам
об этом сообщили бы, потому что по нашему распоряжению они следили за всеми, кто сюда
приходит, с какой стороны, и кто выходит из дома, и с кем, и в какую сторону направляются. Но
наши слуги не сказали нам, что кто-то прибыл рано утром. Точно так же они не видели ни одного из
трех молодых людей, выходящих рано утром из дому и вместе с той компанией идущих на берег
 179

моря. Правда, почти час спустя они увидели женщину вместе с мужчиной и, как уже было сказано,
под конец домашнего слугу идущего к компании. И это, следовательно, очень подозрительный
вопрос - тогда откуда появились эти три юноши!»
23. Говорящий, который хотел этих трех юношей сделать более естественными, сказал: «Разве такое
не могло быть, что эти юноши могли провести ночь возле моря, и только с утра встретили там
компанию, и были ею приняты?»
24. На это книжник снова сказал: «Тогда наши слуги тоже что-то заметили бы и нам об этом
доложили бы; потому что, как вы хорошо знаете, наших трое слуг дежурили на берегу до тех пор,
пока это общество рано утром не отправилось из дома на побережье, где наши слуги их встретили, и
это мы видели на террасе своими собственными глазами. Итак, мы можем думать и говорить об
этом, что хотим, но эти три юноши, способные много съесть, в любом случае являются
чрезвычайным и прямо-таки невероятным явлением! Потому что я тоже, конечно, не являюсь каким-
то человеком, легкомысленно верующим в чудеса; но те, троя юноша, которые сейчас присутствуют
в этом, для нас также несколько загадочном, обществе, кажутся мне настоящим чудом! Кто и что
теперь за ними кроется, это, конечно, совершенно другой вопрос. Но после трапезы мы об этом
узнаем!»
25. Остальные тоже согласились со сказанным книжником, и с большим нетерпением ожидали конца
нашего завтрака, который вскоре настал.

Глава 121
01. Когда мы встали из-за стола, тогда книжник сразу же подошел к нам и сказал Мне: «Мудрый
Друг, вспомни о вчера данном обещании!»
02. Я сказал: «Ты находишься на правильном пути, - но, все же, удивительно то, что ты, получив так
много света, все еще остаешься слепым! Вчера вечером ты частично был уверен в правдивости той
информации, которую Я рассказал тебе о Назарянине, но ты и твои товарищи по-прежнему в своем
сердце думали: «Мы хотим любой ценой встретиться с Назарянином и хотим Его проверить. Если
мы в Нем найдем то, что мы слышали о Нем в Кисе, тогда мы хотим держаться Его; но если мы не
найдем этого полностью, тогда мы немедленно, согласно нашему поручению, возложим на Него
руки и предадим его суду.»
03. Таким образом, вы вместе с первосвященником, и вместе со всеми вашими лжепророками -
старейшинами, книжниками, фарисеями и левитами в Иерусалиме, а также во всех синагогах по всей
еврейской земле, принадлежите именно к тем лжепророкам, о которых Господь через пророка
Иезекииля так говорит:
04. «Ты, сын человеческий, пророчествуй против пророков Израилевых и скажи тем, которые
пророчествуют из своих сердец и умов: Слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог: горе
безумным пророкам, которые водятся своим собственным духом, как будто они никогда не имели
видения и не слышали призыва! (Иез.13:2-3)
05. О Израиль, пророки твои, к которым ты прилепляешься, подобны лисам в пустыне! Они не
выходят из своих нор (из страха быть пойманными) и не становятся оградою вокруг (угнетенного)
дома Израилева, и не стоят в сражении в день Господень (испытательный срок для истинной веры).
Их мнимые видения - ничто, и их пророчества - тщеславная ложь! Они дерзко говорят: «Господь
сказал это!», и все же в себе ясно знают, что Он никогда не призывал и не посылал их, и усердно
трудятся только для того, чтобы сохранить свои вещи (чтобы им лучше жилось в мире) (Иез.13:4-6).
06. (Скажите вы, все ложные пророки:) Разве это не так, что ваши мнимые видения – ничто, и ваши
пророчества - тщеславная ложь? И, все же вы говорите народу: «Господь так сказал!», - хотя вы
хорошо знаете, что Я с вами никогда не говорил (Иез.13:7)!
 180

07. Посему Господь продолжает говорить так: Поскольку вы говорите народу то, чего нет и народу
предвещаете ложь, тогда Я Сам желаю о вас (раскрыть народу ваше лукавство), говорит Господь. И
Моя рука должна будет подняться на тех пророков, которые проповедуют то, чего нет, и предвещают
ложь! Они не будут в собрании народа Моего, не будут записаны в число дома Израилева, и не
войдут в землю Израилеву; и узнаете, что Я Господь Бог. И рука Моя будет на них, потому что они
народ Мой вводят в заблуждение и говорят ему: «Мир (да будет с тобою)!», а тем не менее мира нет
(Иез.13:8-10а).
08. Когда народ (во имя Мое) все еще строит стену, тогда они приходят и обмазывают ее своей
непригодной известью (внешней набожностью ради земных благ). Скажи обмазывающим стену,
которые белят ее своей непригодной известью: ваша побелка от стены скоро отпадет - потому что
пройдет проливной дождь, и великий град упадет, который отобьет вашу побелку, и бурный ветер
сорвет ее. (Под «проливным дождем» нужно понимать чистое Божье слово, под «великим градом» -
его твердую истину, а под «бурным ветром» - власть истины). И вот, вместе с побелкой рухнет также
испорченная стена! Тогда не скажут ли вам: «Где же теперь то, что вы побелили?» (Иез.13:10б-12)
09. Так говорит Господь Бог: В бурном ветре Я снесу все ложное в гневе Моем, пошлю ливень в
ярости Моей и великий град в гневе Моем; и это все разрушит! Поэтому Я разрушу стену, которую
вы обмазывали непригодной известью, и повергну ее на землю, и, когда она разбитая будет на земле,
и увидят ее ложное основание, и вы, ложные пророки, при этом погибните и узнаете, что Я Господь!
И истощу ярость Мою на стену и на обмазывающих ее своею непригодной известью, и скажу вам:
Больше нет ни стены, ни обмазывавших ее! Это те пророки Израилевы, которые пророчествовали
Иерусалиму и возвещали ему мир, тогда как (среди них самих) нет мира, говорит Господь Бог
(Иез.13:13-16).
10. И ты, сын человеческий (Иезекииль), обрати лицо твое также против дочерей в народе твоем,
пророчествующих в своих сердцах, и изреки на них пророчество, и скажи: Так говорит Господь Бог:
горе делающим подушки людям под руки и мягкие валики под голову, как для молодых, так и для
старых, чтобы уловлять их души, и, когда вы эти души уловляете среди Моего народа, обещаете им
вечную жизнь! Итак, вы оскверняете Меня пред народом Моим за горсть ячменя и за кусок хлеба,
чтобы их души, которые не должны умирать, были приговорены к смерти, а не к жизни, и
приговариваете к жизни тех, которые (по их безбожному образу жизни) все же не должны жить,
благодаря своей лжи среди Моего народа, который охотно слушает ложь (Иез.13:17-19).
11. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я (как лев) нападу на ваши подушки, которыми вы уловили
души и ложно обнадежили! Я хочу их вырвать из ваших рук и отпустить на свободу души, которые
вы ложно обнадежили и уловили на смерть. Также Я хочу разодрать ваши мягкие валики и спасти
Мой народ из ваших рук, чтобы их это больше не уловило, - и тогда вы узнаете, что Я Господь. Я
хочу это и поэтому сделаю это за то, что вы ложью опечаливаете сердца праведников, которых Я не
хотел опечаливать, и поддерживаете руки безбожников, чтобы они не обратились от своей злой
сущности и, благодаря этому, не могут достичь вечной жизни. Поэтому вы больше не будете
проповедовать бесполезные учения и пророчествовать! Поэтому Я вырву Свой народ из рук ваших, и
вы узнаете, что только Я Господь!» (Иез.13:20-23).
12. Видишь ли, друг мой, так Господь устами пророка говорил лжепророкам, и то, что Он говорил,
это теперь полностью исполняется перед вашими глазами. Но, кто в это время являются более
худшими, чем прежние лжепророки, об этом Мне больше не нужно вам повторять, потому что Я уже
более чем достаточно их описывал.
13. «Но кем, - вы спрашиваете себя, - тогда являются те известные дочери Израиля, которые также
неправильно пророчествуют, и для людей делают подушки под руки и мягкие валики под голову?»
Это ваши уставы, которые обеспечивают вас не только ячменем и хлебом, но обильно
всевозможными сокровищами.
14. Чтобы люди не могли сами соблюдать законы жизни между собой, вы их через свои уставы
сделали более удобными для себя, при этом вы обманываете их, что вы имеете видения и Господь
 181

Бог вам открыл, что люди должны приносить вам большие жертвы, которые Богу, якобы, более
приятны, чем самостоятельное соблюдение неудобных законов, - в чем, вами ослепленный и всегда к
самостоятельности ленивый народ с удовольствием вам поверил.
15. Но этим вы отвратили народ от Бога и поэтому, также, от Его жизни их души, и заперли дверь в
Божье Царство, чтобы ни один человек больше никогда не достиг вечной жизни своей души.
16. Разве у вас теперь нет таких законов, благодаря которым какой-либо человек, принеся в храм
большое пожертвование, в будущем на определенное количество лет, может откупиться от
соблюдения заповедей? Поэтому он может лгать, красть, разбойничать, убивать, заниматься
развратом, прелюбодействовать, осквернять субботу, как только он умеет и может, и при этом он,
якобы, не грешит!
17. Разве это не является самой жалкой и самой непригодной известковой побелкой на стенах,
воздвигнутые Богом для защиты своего народа, и через такую побелку, в конце концов, сама стена
стала бесполезной, и поэтому вместе с побелкой она должна быть снесена и построена заново?!
18. Разве такое ваше учение и ложные пророчества нельзя сравнить с теми, пророчествующими из
своих злых сердец, дочерями, которые говорят: «Вот тебе мягкая подушка для удобной поддержки
твоих рук, которые теперь могут хорошо отдохнуть, и в придачу мягкий валик для твоей головы, на
котором ты, вместо того, чтобы тебе непрестанно размышлять и исследовать тягостные законы,
которые перед Богом и перед людьми являются истинными, можешь спать без забот!»
19. Разве ты считаешь, что Бог когда-либо позволил бы, чтобы Его народ управлялся язычниками,
если бы он не стал настолько безбожным из-за ложных пророчеств и учений и уставов, так, что
давно бы уничтожил бы себя до последнего человека, если бы язычники с их строгими и мудрыми
государственными законами этого не предотвратили?
20. Но Бог увидел великое несчастье бедного и Его здесь и там еще не забывающего народа, и в
обетованную землю для его охраны послал язычников, иначе он стал бы жертвой своего
собственного эгоистического, злого произвола.
21. Как вы можете говорить народу то, что Бог слишком свят и могущественен, чтобы Его все еще
заботили бы человеческие действия и поступки, и поэтому Он о Своей воле сообщает только
высшим Архангелам, и тогда они путем разных знамений и пророчеств дают их знать только вам, - и
поэтому народ может услышать о Его воле только от вас, как от пророков, поставленных Богом.
22. Я говорю вам: Вы стали такими же гнилыми, как кедры на горе Сион; поэтому теперь к вашим
корням приложен топор. Вы будете срублены и в огне Моей ярости и гнева будете сожжены дотла, -
так говорит Господь Бог, Который теперь Свой народ хочет спасти и спасет!
23. Но то, что Господь Своею личной властью делает сейчас, это Он будет делать всегда, когда где-
либо расцветет фарисейство таким же образом, как оно расцвело в Иерусалиме!
24. Как часто в Иерусалиме Богом, через уста истинных пророков, были даны предостережения! Но
что делали служители храма? Вместо того, чтобы, слыша предупреждение, обратиться к покаянию,
они пророков побивали камнями и душили, а народу объявляли то, что такие пророки, которые
проповедуют против храма, являются дьявольскими посланниками дьявола, и поэтому они должны
быть уничтожены с земли.
25. И поэтому вы убили очень многих пророков до Захарии, и наконец, также через ваше содействие,
Иоанна, и их, невинно пролитая кровь, как суд, придет на вас и ваших детей до конца времен земли.
26. Как мякина, вы будете развеяны во все части мира! Вы больше не будете народом, и, как низшие
слуги, вы должны будете служить язычникам, которым дается свет, взятый у вас; и как евреи когда-
то были первым народом в мире, точно также он скоро станет последним и презираемым повсюду!
Потому что они еще не достаточно много пророков убили, чьи могилы они ради народа теперь белят
своей негодной известью, и теперь вы хотите сделать то же самое с Господом - захватить и убить
 182

Его! Но Господь и это допустит, однако не для благословения лжепророков, а для суда над ними;
итак, Он Сам станет тем бурным ветром, который всех их разорвет и бросит во все трясины земли!
27. И что Господь будет делать с фарисеями, то Он по всей земле сделает со всем, подобным вам,
цветущим фарисейством.
28. Я уже достаточно говорил, и теперь вы можете сказать, как вам понравилась такая истина!»
29. Тогда книжник сказал: «Ты мой, очень правдивый и мудрый друг, я и все мои товарищи и слуги,
не можем с Тобой не согласится даже в малейшей степени, потому что с храмом буквально
происходит то, как Ты его перед нами представил. Но что мы можем с этим поделать? С ним
происходит исключительно то, что пророчествовал о нем пророк Иезекииль! Но мы свои руки
никогда не поднимем на Божьего Помазанника, хотя мы были ради этого посланы храмом; и теперь,
так как мы из Твоих уст о Нем хорошо узнали, мы хотим полностью отказаться от мирского звания и
следовать за Его Учением, о чем мы Тебе и всем Твоим товарищам можем открыто и достоверно
пообещать.
30. Но теперь позволь мне, бедному грешнику перед Тобой, сделать еще одно очень простое, но
очень важное примечание, - и оно состоит в этом: Видишь ли, во время Твоей проповеди о покаянии,
я от Твоего рвения все больше и больше начал замечать то, что Ты, либо являешься первым
учеником Того, Кто, как Господь Бог, говорил к Иезекиилю, либо Ты Сам Тот, за Кем мы были
посланы, чтобы найти. И если это Ты, то позволь нам переодеться, а затем остаться с Тобой и
следовать за Тобой!»
31. Я сказал: «Если вы верите, тогда вы можете остаться; но последствия уже покажут вам, нашли ли
вы во Мне нужного! Но благословение не зависит от внешнего человека, оно приходит от Духа
вечной любви и истины, пребывающего в человеке.
32. Внешний человек, подобно как любой другой человек, оставит эту землю и не останется среди
людей, но его дух останется до конца времен.
33. Если вы хотите держаться за Мой Дух, тогда оставайтесь, но если вы хотите держаться за Мою
личность, тогда вы, как пришли, так снова можете уйти!»
34. Говорит книжник: «Господь Бог и Учитель в Твоем Духе, мы хотим держаться не за Твою
Личность, но только за Твой Дух; потому что Твоя Личность, в первую очередь, служит только Тебе,
как каждому своя, - но Твой Дух может служить каждому человеку, который последует за Ним!»
35. Я сказал: «Тогда оставайтесь и верьте! Потому что благословлен тот, кто тут верит и согласно
узнанной истине живет и действует.»

Глава 122
01. Этим Моим словам полностью обращенные служители храма чрезмерно обрадовались, и
радостно обратились к Кисиону с просьбой - может ли он им достать греческую одежду.
02. Но Кисион сказал: «Это, дорогие друзья, будет довольно сложно сделать, поскольку в этом месте
нет ни одного, кто мог бы пошить одежду. В Кане есть, - но вы ведь не захотите туда отправиться?»
03. Я сказал Рафаэлю: «Достань для этих семи, а также для их слуг, греческие одежды; потому что
они должны быть укреплены для обращения греков в Африке!»
04. Когда Я громко сказал это Рафаэлю, тогда он подошел к служителям храма и сказал: «То, что
желает Тот, Кто велит мне достать новые одежды по виду греков в Африке, я это так и сделаю.
Поэтому я хочу отправиться в какой-то Египетский город, где продается много готовой одежды, а
затем вы можете одеть ее.»
05. Служители храма сказали: «О, ты, самый благородный и самый послушный юноша, тогда нам
придется здесь долго ждать, пока ты нам принесешь новую одежду из Египта!»
 183

06. Говорит Рафаэль: «По меркам людей этой земли - это было бы так, но, поскольку я больше не
являюсь человеком этой земли, то мои мысли находятся, то здесь, то там, и так как я сам являюсь
своей мыслью, поэтому я сам настолько быстрый, как моя мысль! И посмотрите, я уже завершил
свою работу, данную мне Господом, и только что был там и снова я уже здесь. Пойдите в свою
комнату и переоденьтесь!»
07. Говорит книжник: «Как ты мог побывать в Египте, если ты, все же, ни на одно мгновение не
отсутствовал? Это, однако, чудо из чудес!»
08. Говорит Рафаэль: «Для вас это так! Но пойдите и убедитесь, только тогда мы сможем обсудить
это!»
09.Затем они вошли в свою комнату, и нашли все так, как наш Рафаэль им сказал, чему они начали
чрезмерно удивляться.
10. Вскоре после этого они, одетые как египтяне, снова пришли к нам, так же и их слуги; хвалили и
славили Меня, и книжник сказал: «То, что Ты, о Господь и Учитель, точно Тот, Кого все евреи
ожидают и надеются, нам этому верить больше не нужно, потому что теперь мы в этом несомненно
уверены! Но сейчас нам также хотелось бы узнать о трех юношах, один из которых, таким
удивительнейшим образом обеспечил нас египетской одеждой! Потому что, если они являются
блаженными духами, тогда как у них может быть тело, которое мы можем видеть и ощущать, - и
подобно ли их тело нашему, и как можно совершить такое непостижимо быстрое перемещение, и из
далекой земли Хама (один из сыновей Ноя) для нас и наших слуг доставить так много одежды?»
11. Я сказал: «Мои дорогие друзья, разве вы не читали - как написано в Писании - что в то время
Ангелы будут подниматься и спускаться (с Небес) и будут видимым образом служить Мне и людям?
И, видите ли, таким образом Писание также в этой части исполняется перед вашими глазами!
12. Но если это увидел бы высший совет храма, все же, он этому не поверил бы, чтобы стать
блаженно счастливым. Поэтому их постигнет то, о чем пророчествовал Иезекииль.
13. Но теперь пообщайтесь с Ангелом, который обеспечил вас новыми одеждами; а Я на короткое
время вместе с хозяином и с его другом Филопольдом выйду на улицу, и в Своем труде предоставлю
для Себя небольшой отдых!»
14. С этим служители храма полностью согласились, присоединились к Рафаэлю, который показал и
объяснил им много вещей, как когда-то это делал на Елеонской горе.
15. Но, прежде, чем Я оставил зал с двумя вышеупомянутыми, ко Мне подошла Мария и спросила у
Меня - должна ли она тоже идти с нами.
16. Но Я сказал ей, что теперь она может остаться в зале с братьями, где она кое-что услышит и
увидит.
17. И она осталась и говорила с Ангелом Гавриилом о тайнах Небесной жизни.
18. Но вслед за ней ко Мне подошел также Иуда Искариот и спросил у Меня, как долго Я буду
оставаться в Кисе.
19. И Я сказал: «Полных семь дней; но, поскольку ты спросил Меня для того, чтобы ты смог
посетить свою семью, тогда ты уже можешь отправиться в путь!»
20. Когда Иуда услышал это от Меня, он тут же отправился в путь.
21. Когда этот ученик удалился, тогда другие ученики сказали: «Это был мудрый дух, который
вдохновил его на это; и мы рады тому, что будем свободны от него на несколько дней!»
22. Но Я также спросил у других учеников, может они тоже хотят посетить своих жен и детей.
23. Однако они сказали: «Господь, наши жены и дети уже и так наилучшим образом обеспечены
Тобой, и поэтому мы останемся здесь, где мы каждое мгновение сможем многое получить для души
и духа!»
 184

24. Я сказал: «Тогда оставайтесь, и если кто-нибудь придет и спросит обо Мне, тогда учите его и
велите ждать, пока Я не вернусь с Моими друзьями!»
25. Но, после этого, также те четыре индийских еврея спросили у Меня - могут ли они ради Меня
подольше остаться в Кисе.
26. И Я сказал: «Как долго вы захотите; и если это требуют ваши сердца, тогда вы поступаете
хорошо, если остаетесь здесь!»
27. Только тогда Я вместе со Своими обоими друзьями вышел на улицу, и на одном невысоком
холме, находящемся совсем близко от Галилейского моря, говорил о различных вещах на земле и на
созвездиях, а также о внутреннем строении земли и некоторых созвездий, чему оба друга очень
радовались.

Глава 123
01.Но когда мы примерно час общались на нашем холме, в Кису пришли некоторые самаритяне и
спросили у нескольких людей, знают ли они что-либо обо Мне, и где Я мог бы находиться.
02. И один из слуг Кисиона сказал, что Я вместе со Своими учениками со вчерашнего вечера
нахожусь в этом месте, и, предположительно, могу быть в большом господском доме.
03. Это очень обрадовало самаритян, потому что они много слышали обо Мне, как и о том, что Я
несколько дней назад проходил через Самарию. Но им не посчастливилось Меня где-нибудь увидеть
и поговорить. Поэтому они немедленно велели слугам отвести их в дом, так как они горели от
нетерпения, чтобы, наконец, Меня увидеть, поговорить и услышать.
04. Когда они вошли в большой зал, они поприветствовали всех присутствующих и сразу спросили у
находящегося рядом, - где Я, и кто среди них является великим Учителем, исполненным
Божественной власти и силы.
05. Но Фома, у которого спросили, сказал: «Друзья, в этот момент Господь и Учитель не находится
среди нас телесно, но в Духе! Чего вы хотите, и что Ему сделать для вас?»
06. Говорят самаритяне: «Друзья, у нас есть Его Учение и мы живем и действуем строго по нему, и
некоторые среди нас уже в себе нашли животворящую силу этого Учения, и поэтому славят и
превозносят Бога, что Он так очевидно сжалился над Своим народом! Но среди нас находятся
многие, которые, подобно нам, желают великого Учителя, Который пока все еще ходит по этой
земле, лично увидеть и услышать. Но у них нет возможности и также средств путешествовать за
Ним. Поэтому они попросили нас от своего имени найти Его, достойно поблагодарить Его и почтить
Его. Поэтому мы прибыли сюда и не покинем это место до тех пор, пока мы тут не поприветствуем
Господа и Учителя всех учителей!»
07. Фома ответил: «Тогда потерпите, не пройдет много времени, как Он придет!»
08. Затем они сели за стол, велели подать себе немного хлеба и вина, и послушали разговор, который
вел Рафаэль с теми семью служителями храма, и также с теми четырьмя индийскими евреями, и
удивлялись мудрости, кажущегося для них, юноши.
09. Но Гавриил-Иоанн более тихо разговаривал с учениками. Самаритянам же, несмотря на их всегда
скромный образ жизни, очень понравился хлеб и вино, и поэтому они велели подать больше хлеба и
вина, и ели и пили, и при этом были полны радостного настроения.
10. Однако при этом они видели, как Рафаэль тем семи служителям храма и четырем индийским
евреям, кое-что поясняя, показывал некоторые чудеса, как он это раньше делал перед язычниками и
евреями в Иерусалиме на Елеонской горе, хотя и не в такой степени. И они начали спрашивать друг
у друга, - кем, все же, является тот юноша, который говорит так же мудро, как Соломон и совершает
чудеса, как Моисей. Некоторые думали, что он является одним из Моих родственников, а другие -
что он является одним из Моих лучших учеников. И они пока что удовлетворились такими мыслями.
 185

11. Но Рафаэль прежде упомянутым слушателям легко понятным образом и в нескольких словах
начал объяснять суть всей земли, луны, солнца, других планет, и наряду с ними также комет, звезд с
их планетами, сущность центральных солнц, а под конец также глобусов, которых в бесконечно
пространстве несметное количество, и о сути великого материального человека, и сразу же
сопровождал свои объяснения изображениями, созданными в воздушном пространстве зала, что,
конечно, наиболее способствовало тому, чтобы слушатели легче и быстрее могли понять это.
12. Но нашим самаритянам это показалось уже слишком даже для, кажущегося лучшего Моего
ученика, и один поднялся из своего стола, подошел к Фоме, и спросил его: «Друг, прости меня, если
я осмеливаюсь спрашивать у тебя - но кто этот юноша! Кем он является, и откуда он? Его речь
мудрее, чем у Соломона, и, кроме этого, он совершает чудеса, как однажды Моисей в Египте и в
пустыне!»
13. Говорит Фома: «Друг, немного потерпи до тех пор, пока придет Сам Господь, тогда вы узнаете не
только о юноше, но также испытаете что-то гораздо большее. Но ты можешь представить себе, что
Небесные власти и силы собираются вокруг Господа и поучительно и оживляюще воздействуют на
нас, людей потому, что Господь является центром всего бытия, жизни, всей власти и силы, как и всей
любви, истины и мудрости!
14. Если вы верите в Господа, тогда вы также поймете то, что такого рода существа постоянно, или
время от времени, даже чувствительным людям не всегда видны, но все же, всегда находятся вокруг
Него и послушны Его воле; потому что они сами всегда и вечно являются Его действующей волей.
15. Но при этом написано: «Но в то время вы увидите небесные власти, сходящие на землю; они
будут служить Ему и людям, которые имеют добрую волю. Солнце, луна и все звезды преклонятся
перед Его величием!» Да, друг, если эти Небесные существа нам, слепым людям, не открывали бы
наши глаза на бесчисленные чудеса Божьих Небес, - тогда кто сможет их нам открыть?
16. Тот, кто хочет истинно любить Бога, должен также узнать Его, как велик Он в Своих
произведениях. Мы, люди, находимся посреди явных Божьих чудес, и мы сами, ко всему, являемся
великим чудом; но если мы посмотрим на себя с рождения, то мы находим себя слабыми,
беспомощными, без языка и без всякой мысли. Если бы за ребенком бережно не ухаживали бы, тогда
с ним было бы намного хуже, чем даже с самым жалким животным. Только благодаря заботе
родителей, исполненных любовью, ребенок становится взрослым человеком.
17. Но вернемся обратно к первому человеку! Как он мог когда-либо стать смышленым и полностью
разумным, а также полон другими и высшими познаниями, если бы Бог не воспитал бы его с
помощью высших, Небесных созданий, и не открыл бы Себя ему? Если бы Господь Бог теперь не
хотел бы обучить нас Сам в разных вещах и показал бы нам, как далеко мы отдалились от истины,
тогда люди стали бы такими дикими, что они находились бы намного ниже, чем животные.
18. Посмотри на известных служителей храма, фарисеев и книжников! Какими они были во время
первых судей, и даже во время первых царей - и каковы они в это время? Они во всех вещах слепы,
глупы и при этом исполнены высокомерия и всякой злобы, и ненавидят тех, кто с Небес снова
приносит свет истинной жизни, и никто из них не верит в Господа, но только ненавидят Его и
преследуют, где и как только могут и умеют.
19. И, видишь ли, это уже является высшей степенью злого вырождения и одичания людей! Но если
сейчас учителя народа находятся на таком низком уровне дикости, тогда откуда народу брать
высшую мудрость, если бы Сам Господь не пожалел бы его (народ) и теперь с помощью учений и
знамений не просветил бы его во всех вещах?!
20. Итак, ты видишь этого юношу, который слепых людей словами и чудесными знамениями, и
который во Имя Господа очень легко раскрывает суть звездных небес, чтобы из их сердец исчезли
темные и злые суеверия, и чтобы свет истины их просветил! И если ты об этом так по-настоящему
поразмыслишь, тогда ты тоже скоро поймешь суть этого юноши!»
 186

Глава 124
01. Когда самарянин услышал это от Фомы, он поблагодарил его за это учение и вернулся к своему
столу, к своим товарищам, которые в это время внимательно смотрели и слушали, что говорил и
делал наш Рафаэль, и не могли перестать удивляться о темном суеверии людей в том, чем они
считали Луну, Солнце и другие звезды, и свою глупость передавали также другим людям.
02. И тот, кого проинструктировал Фома, сказал: «О, вы мои дорогие друзья! Тем не менее, мы
оставались при древнем учении Моисея, и совершенно основательно презрели глупость храма,
ставшей слишком злой, и поэтому полностью от нее освободились; но в этих вещах, о которых легко
и понятными словами всем пояснил этот юноша, также и мы до этого момента были не менее
слепыми, чем служители храма в Иерусалиме, и поэтому мы не можем достаточно отблагодарить
Господа за то, что Он сделал так, что бы мы оказались тут в нужное время, и смогли и имели право
слышать это действительно Небесное Учение.
03. Хотя Моисей в пустыне хорошо понятными словами написал особую книгу, но, во время
Вавилонского плена она потерялась. И когда позже греки и римляне завоевали и разорили
Вавилонское государство, тогда она, должно быть, попала в руки победителей. И поэтому мы тоже
ничем другим не обладаем, как только фрагментами древней Моисеевой мудрости.
04. Но я с нашим раввином, все же, несколько раз говорил о звездном небе, и он мне рассказал кое о
чем, что он принял в устной традиции. И тогда я его много раз побуждал к тому, чтобы он о таких
вещах рассказал также народу. Но тогда он думал, что народ все еще является слишком суеверным, и
поэтому должны прийти более сильные и могущественные учителя, которые в народе искоренят
древнее суеверие. И теперь мы видим более сильного учителя, также, в этих вопросах, и поэтому
очень хорошо осознаем то, что это за светящиеся тела в бесконечно обширном пространстве
творения, и для какой цели они были созданы. Когда мы придем домой, тогда без страха и робости
мы сможем об этом начать говорить нашим соседям, и таким образом древнее суеверие должно
будет исчезнуть.»
05. После этого другой сказал: «Брат, твое намерение в любом случае является хорошим, и у людей
была бы райская жизнь, если бы они во всем обладали истиной и находились бы далеко от всех
суеверий; но ничто не является таким трудным, как искоренение из природы человека уже с самого
детства впитавшегося суеверия, благодаря которому его фантазия с легкими усилиями создает
всевозможные сказочно звучащие и восхитительные иллюзии, - и поэтому нам с нашими соседями
будет нелегко справиться. И посему мы не будем делать ничего серьезного, пока не обсудим это с
Господом. Он нам точно скажет, что нам нужно будет делать. Но теперь с величайшим вниманием
будет слушать и замечать то, что говорит и делает этот удивительный юноша; так как это
действительно является чрезвычайной вещью, когда по взмаху юноши в зале, в воздухе появляются
разные светящиеся шары, которые поворачиваются и движутся во все направления!»
06. После этих мудрых слов, Рафаэль позволил случиться тому, что в непосредственной близости от
наших самаритян появилось объемное изображение Земли с хорошо известной Луной; и они на все
это смотрели с величайшим вниманием.
07. И первый оратор сказал: «Итак, это есть истинная форма нашей Земли и, той поменьше, Луны!
Ну, эта Луна более понятна, чем Земля; поскольку Земля вокруг обитаема - как на нижней ее части,
так и на верхней ее части, - тогда как вода может хорошо держаться на тверди земли, и как на
нижней части земли люди и животные не падают в вечное, глубокое пространство? Кроме того,
Земля примерно в течение 25 часов оборачивается вокруг себя, благодаря чему появляется день и
ночь, и тогда верхняя и нижняя стороны постоянно одна с другой меняются, и поэтому еще тяжелее
понять то, как вода и все другие свободные тела не падают с земли.
08. Ты, друг, ранее был прав по поводу трудностей в искоренении в народе древних суеверий,
потому что, до тех пор, пока народ не поймет то, что наша Земля является такой, какой ее видим мы
перед нами, будет много сражений. И теперь я очень хорошо понимаю причину, почему наш старый
раввин, хотя у него были какие-то хорошие тайные знания в отношении истинной формы и сути
 187

Земли, не хотел говорить с людьми о таких вещах, и всегда говорил, что только за могилой
достойным душам будет дан истинный свет обо всем.
09. Но теперь я хотел бы услышать от самого юноши - как все воды и все свободные тела на нижней
стороне земли могут держаться за ее твердь и не падать?»

Глава 125
01. Затем Рафаэль вместе с фарисеями и с теми четырьмя индийскими евреями подошел к нашим
любопытным самаритянам и сказал: «Вы жаждете своим разумом понять, как это воды и свободные
тела не могут упасть вниз с нижней части Земли, но остаются и крепко держатся за ее твердь?
02. Посмотрите на яблоко, которое висит на дереве, и понаблюдайте, сколько по нему вниз и вверх
ползает разных насекомых, и как оно с утра со всех сторон покрыто тысяча маленькими капельками
росы! Что удерживает на нем все это так, что ни маленькие животные, ни капельки росы не падают с
него, а капельки росы днем поглощаются теплым воздухом?
03. Или, возьми яблоко и посыпь пылью на него, и пыль, которую твои глаза видят, как очень
маленькие свободные тела, задерживаются наверху и внизу яблока, и сами по себе с яблока не
спадают. И если ты захочешь насладиться яблоком, тогда с небольшим усилием тебе нужно будет
его вытереть от пыли.
04. Видишь ли, яблоко, как сравнительно крупное тело, в себе имеет какую-то силу, которая
притягивает к себе намного меньшие и легкие тела так, что они не могут с него упасть, - за
исключением случаев, когда они стряхиваются какой-либо соответствующей внешней силой.
05. Но что такое яблоко как тело в сравнении с большим телом Земли? Видишь ли, она в себе имеет
такую силу, благодаря которой вода и также все другие тела могут притягиваться и крепко
удерживаться так, что даже солнечная пылинка не может с нее упасть! И эта сила возрастает вместе с
размером и весом тела, и действует еще далеко за пределами ее поверхности, что даже Луна
притягивается Землей так, что та упала бы на нее, если бы ей не препятствовала бы её
соответствующая центробежная сила, которая возникает при вращении ее вокруг Земли.
06. Хорошо пойми то, что Я сказал вам о Земле; поскольку тот, кто истинно желает познать Бога,
тому нужно также познать Его в очень мудром устройстве Его произведений.
07. Но тот, кто в устройстве Божьих произведений имеет неправильные и полностью искаженные и
ложные убеждения и понятия, не сможет достичь ясного, правильного и истинного понимания Бога;
а тот, кто не знает Бога по истине, также не сможет Его по-настоящему любить, почитать и
полностью исполнять Его волю; и тогда в его душе становится темно, и она начинает цепляться и
держаться за материю из-за того, что она потеряла внутренний истинный свет. И поэтому невежество
в правдивом устройстве Божьих произведений всегда было причиной идолопоклонства, суеверия и
язычества, и, в конце концов, полного безбожия, как это теперь происходит среди большинства
евреев, фарисеев и среди язычников.
08. Бедный народ в разных слепых суевериях, с одной стороны удерживается силой, а с другой
стороны - благодаря разному обману - живет и действует по разным ложным учениям и уставам,
чтобы ленивые и в себе полностью неверующие великие мира сего могли бы больше наслаждаться и
жиреть за их счет.
09. Но Господь Бог такое бесчинство допускает только на некоторое время, и при этом, все же,
всегда посылает напоминания людям через специально пробужденных провидцев и пророков; но
если народ вместе с его представители этому не поддаются, тогда Он приходит со Своим судом и
сметает грязь с земли. И это происходит всегда тогда, когда самая грубая глупость полностью и
почти повсеместно соединяется с эгоистичной злобой, которая полностью игнорирует любовь к
своему ближнему. До тех пор, пока господствует только глупость, то она, благодаря мудрым
 188

учителям позволяет легко, даже если не полностью, преобразить себя в свет, и поэтому Бог очень
терпелив к чистой глупости.
10. Но если однажды полная злоба, упомянутая выше, становится во главе самой грубой глупости и
со всем своим упорством и всей своей властью противится пришествию вечно истинного и
жизненного света, тогда Божьему терпению приходит конец, и Он приходит со своим судом, - и
тогда горе отступникам!
11. Поэтому всегда учитесь познавать Бога полной истины в Его произведениях, как они есть, и в их
очень мудром устройстве, тогда среди вас не будет глупости и тем более ее злобы. И поэтому я вам
объясняю о видимых для вас произведениях Божьих, чтобы вы во всем имели полный свет.
Держитесь и храните его верно, и пусть он светит перед вашими унывающими братьями и сестрами.
Потому что, если этот свет однажды снова ослабеет среди людей, тогда древнее язычество
возродится и будет еще хуже, чем было когда-либо прежде! Вы все это хорошо запомните!»
12. После этого все поблагодарили Рафаэля за его поучение; но он вернулся на свое прежнее место и
объяснял всевозможные вещи и явления в земле, на ней и над ней.
13. Самаритяне же тоже с величайшим вниманием слушали его учения и очень радовались тому, что
они начали понимать и хорошо осознавать вещи, которые раньше для них были такими же
непостижимыми, как смысл их собственной жизни.
14. И Мария тоже со всем вниманием слушала наставления Рафаэля и очень радовалась за его
мудрость; а Гавриил и Иоанн-Михаил ей и ученикам поясняли обо все более глубоко и более
духовно, чем это мог и делал Рафаэль своим слушателям, потому что они еще не были просвещены в
духовных дедах.
15. Когда Рафаэль к полудню закончил свои учения, тогда Я, Кисиона и Филопольд снова пришли
домой, и семеро фарисеев вместе с их слугами, и четыре индийских еврея, а также Мои ученики
радостно поблагодарили Меня за то, что Я позволил трем Ангелам учить их таким великим и
важным вещам.

Глава 126
01. Когда самаритяне за своим столом с большим вниманием это все выслушали, тогда главный
оратор сказал: «Друзья, значит это Тот Самый Господь, как видимый Человек среди людей! Какой
великолепный стан! Какой Небесно-нежный огонь любви сияет в Его глазах, какая мудрость
отсвечивается от Его высокого лба, и какие прекрасные слова, должно быть, исходят из Его уст!
02. Если действительно внимательно посмотреть на Его великолепный человеческий стан, тогда ни
на мгновение уже нельзя усомниться в том, что в такой, еще никогда не виданной благородной
форме, должно быть, обитает Дух, Которому все возможно, чего Он всегда только захочет. Кто из
нас имеет мужество подойти к Нему и заговорить с Ним? У меня, как у грешного человека, его нет -
и у вас, других, определенно, еще меньше!»
03. Говорит другой: «Здесь ты судишь абсолютно верно! Если я тоже не знал бы, что Он является
Господом, тогда Его великолепный стан на меня произвел бы такое великое благоговение, что он
лишил бы меня храбрости и мой язык сделался бы неподвижным. Поэтому останемся спокойно за
нашим столом, и тихо будем слушать, что Он скажет кому-либо. Только Ему вся наша любовь, вся
честь и вся слава!
04. Мы хотели только увидеть Его, и - если возможно - также услышать, вот почему мы пришли
сюда! Нам, столь долгожданная милость, очевидно, дана через Его благоволение. Как мы можем
желать еще большего?! Если мы также услышим Его речь, тогда мы тихо за нашим столом какому-
либо слуге оплатим наш счет, а затем немедленно отправимся в обратный путь с радостным и
благодарным сердцем и настроением. Потому что здесь, по крайне мере мне, перед Его чистым
величием и святостью, становится совсем страшно. Я только не могу понять, как другие люди так
 189

бесстрашно подходят к Нему и даже разговаривают с Ним, как с любым другим человеком. Здесь
точно нужно больше, чем человеческое мужество! И, насколько я слышу, они говорят с Ним о
совсем простых вещах и обстоятельствах этого мира.»
05. Снова говорит первый: «Друг, это, однако, тоже настоящее чудо! Разве Его заботит рыба и
ягненок, и как они приготовлены на обед? И все же они все об этом говорят! Удивительно! Юноша
нас раньше обучал таким важным вещам, но, поскольку, здесь теперь присутствует Сам Господь, они
все говорят о приготовлении обеда так, как будто сейчас нет ничего более великого и важного; и
Господь, по-видимому, с удовольствием разговаривает с хорошо нам известным хозяином и его
женой, и с женщиной, которая раньше сидела с учениками. Ну, ну, значит не всегда нужно говорить
о чисто Божественных и возвышенных вещах. Когда они закончат с заказом обеда, тогда обязательно
будут разговоры также о других вещах.»
06. Но когда мы закончили о качестве приготовления обеда и также о его количестве, тогда Кисиона
спросил у Меня, как и когда лучше всего ловить рыбу.
07. Мы сели за стол, велели нам пока что подать немного хлеба и вина, и Я учил Кисиона, когда и
как лучше всего в одно или в другое время ловить рыбу того или иного вида, как ее хранить, и как ее
лучше и более полезно приготовить для здоровья тела, и поэтому более вкусно, что доставило
огромное удовольствие нашему Кисионе.
08. Но наши самаритяне за своим столом, находящемся в углу зала, по этому поводу между собой
буквально злились на Кисиона, и один из них сказал: «Почему этот, уже и так чрезмерно богатый
мытарь и хозяин, не говорит ни о чем другом, как только о том, как ему легче и более определенно
стать еще богаче? И Господь еще объясняет ему совершенно дружелюбно и подробно. Но что мы
можем тут поделать? Что нравится Господу, то не должно быть отвратительным для нас. Тем не
менее, это неописуемо лучше, чем то, что Ему угодно то одного, то другого человека нередко
подвергать всевозможным злым болезнями, за что истинный еврей никогда не должен роптать, но со
всем максимальным терпением и в полном смирении переносить Божью волю. Короче говоря,
Господь есть и остается Господом, и все люди ничто против Него!»
09. Все его товарищи согласились с этим, и снова в своем углу вели себя совсем спокойно и
исполненные благоговения.

Глава 127
01. Затем индийские евреи спросили у Меня, в случае необходимости, как это происходит на их
земле, разрешено ли также какому-либо еврею есть хорошо приготовленное мясо какого-либо
нечистого животного, которое в книге Моисея указано как несъедобное для людей.
02. И Я объяснил и показал, что в случае необходимости можно есть мясо почти всех животных, но
без крови, и каждое приготовленное по своему методу, как Я об этом уже подробно говорил в других
случаях.
03. И Кисиона и индийские евреи очень радовались тому, что Я в какой-то мере отменил старые
уставы Моисея о мясе.
04. Но для тех семи фарисеев это показалось немного странным, и книжник сказал: «Господь и
Учитель, только Ты имеешь несомненное право людям давать законы, но и по Твоему желанию их
снова отменять! Но, все же, написано, что тот, кто посягает на один закон, посягает также на весь
закон, потому что один закон является основой для другого закона, и, следовательно, для всего
закона. - Как тогда это следует понимать?»
05. Я сказал: «Если ваша совесть позволяет вам отменить почти все уставы Моисея и на их место
поставить ваши мирские и эгоистичные законы, - хотя вы, все же, никогда не были Господом и
Учителем, Кому присуща вся власть на Небесах и на Земле, - тогда как вы смеете спрашивать у
 190

Меня, не посягаю ли этим на закон, если Я советую вам и разрешаю есть мясо других животных,
которых Моисей не советовал есть евреям?!
06. Что правильно и целенаправленно приготовлено и входит в человека через уста для утоления его
голода, тога это никогда не делает его нечистым; но то, что исходит из сердца, из уст, обличенное в
слово или мысль, - как ложь, клевета, ложная клятва, грязная и непристойная речь, проклятия, хула,
прелюбодеяние, подстрекательство к блуду и к измене, соблазнительные речи ко всем грехам и
порокам, - это действительно делает всего человека нечистым. Но то, что хорошо и целесообразно
приготовлено, и как пища для тела входит в человека, а потом естественным путем снова выходит из
тела, тогда это - как уже было сказано - не делает человека нечистым.
07. Но Я не сказал, что вы должны это делать, но только то, что в случае необходимости вы можете
делать то и это, и этим Я не отменяю ни один устав Моисея.
08. Когда Давид, человек по сердцу Бога, проголодался, и ел и утолил голод хлебами предложения,
которые, за исключением первосвященника, никто не имел право есть, разве этим он отменил
Моисея?
09. Если вы хотите быть Моими учениками, тогда в будущем в ваши сердца не позволяйте вкрасться
таким абсурдным мыслям, и, в конце концов, полностью им себя пленить!»
10. Когда те семеро это услышали от Меня, тогда они признали свою слепоту, поблагодарили Меня
за это объяснение, и впредь о таких вещах Меня больше не спрашивали.
11. Наши самаритяне, которые тоже с величайшим вниманием ко всему прислушивались, тогда
между собой, как строгие последователи Моисея, поначалу не соглашались с тем, что Я индийским
евреям позволил есть, так и этак приготовленное мясо также других животных; но когда они
услышали Мой ответ на вопрос тех семерых слепых переодетых служителей храма, тогда они, между
собой, согласили со Мной и прославили Мою мудрость.
12. Затем главный оратор сказал: «Теперь мы из Его уст услышали о том, что можно делать при
необходимости без того, чтобы грешить; но то, что Он говорит этим и тем людям, это остается в силе
также для нас, подобно как Моисеевы законы, которые на самом деле даны не только израильтянам,
но для всех людей земли, и согласно им нужно действовать каждому человеку, если он об этом
получил какую-либо истинную весть. Но мы теперь из Его уст услышали то, что человек может и что
ему разрешено делать в отношении пищи для своей плоти в случае необходимости; и поэтому мы
тоже, если будет нужно, будем следовать этому.
13. Конечно, нашим раввинам это особенно не понравится, и они при этом будут качать головой,
потому что они учат тому, что истинный еврей должен скорее умереть с голоду, чем есть нечистую
пищу, которая согласно Моисею не освящена Богом. Но после этой речи Господа старая чепуха
должна уступить чистейшему разуму, который именно из этой речи сияет как утреннее Солнце, и
поэтому каждый разумный самаритянин всю свою жизнь будет прославлять любовь и мудрость
Господа.
14. Но если бы только кто-либо сейчас еще спросил у Господа о том, можно ли во время бедствия
есть также правильно приготовленные разные фрукты, растения и корни, которые земля часто
обильно предоставляет, и чтобы ими утолять голод?»
15. Когда самаритянин высказал свое желание, тогда Кисиону тоже на ум пришло желание спросить
у Меня о различных травах, плодах деревьев и корнеплодах, и какие виды из них, кроме обычных, в
случае необходимости можно употреблять в пищу людям, и как их приготовить.
16. И Я показал растения, корни, а также плоды деревьев и многие кустарники, и таким же образом
несколько бобовых, и при этом ясными словами показал, как это все посадить, собрать и хранить, и,
наконец, как это все можно приготовить и наслаждаться людям, - за что все не могли достаточно
отблагодарить Меня.
 191

Глава 128

01. Но поскольку эти объяснения и наставления продолжались почти час, то за это время был
приготовлен обед и подан на стол, и мы в радостном настроении начали им наслаждаться.
02. В то же время точно также хорошо приготовленная пища была подана на стол самаритян, и при
этом в нужном количестве хлеб и вино.
03. Когда самаритяне это увидели, они спросили у слуг, накрывающих стол, кто это заказал, заранее
не спросив у них, и желают ли они это, и по какой цене, потому что у них вряд ли будет столько
денег, чтобы можно было расплатиться за такую прекрасную еду.
04. Говорит слуга: «Мы это сделали по распоряжению нашего господина, и вы можете наслаждаться
пищей без каких-либо дальнейших забот; потому что вас тут гостеприимно обслужат, как
бесплатных гостей.»
05. За это самаритяне громко поблагодарили Меня и Кисиона.
06. И он (Кисиона) со всей дружелюбностью ответил им: «Мои дорогие гости, подкрепитесь и с
хорошим настроением освежитесь без каких-либо забот!»
07. После этого все еще раз поблагодарили Меня и Кисиона за такое великое дружелюбие, и затем
начали есть и пить, и скоро были в очень радостном и в хорошем настроении.
08. Во время трапезы было мало разговоров, но когда трапеза подошла к концу, и самаритяне не
могли достаточно наудивляться тому, как те три юноша за нашим столом съели пищи гораздо
больше, чем мы; тогда их оратор сказал: «Вы вместе со мной очень удивляетесь хорошему аппетиту
тех трех юношей за столом Господа. Но, в это же время, я заметил кое-что, что, может быть, не
заметили вы все. И смотрите, что я заметил: Я видел, что каждая еда, которую каждый из трех
приближал к своему рту, уже, не доходя до рта, заканчивалась и исчезала, так что до рта троих
юношей не доходила ни малейшая крошка!
09. Я видел это ясно и четко, и подозреваю, что три юноши, как самые необыкновенные духовные
люди со своей, присущей им, силой, материальную пищу для тела сначала превращают в духовный
элемент, и только тогда поглощают, и каким-то, только им присущим, способом соединяют со своей
сущностью. Посмотрите только, как в тарелках перед другими гостями находятся обглоданные и не
съеденные кости ягненка и теленка, но у тех троих вы ничего подобного не обнаружите, хотя они
неоднократно к своим устам подносили большие куски хорошо пожаренного мяса с костями, как
ягнят так и трех телят.
10. Это увиденное у тех троих свидетельствует о том, что они должны быть не плотскими, но чисто
духовными существами, и их тела видны для наших глаз только на время, пока это допускает и
желает ради людей Господь. - Я прав, или нет?»
11. Говорит другой: «Да, да, здесь ты действительно сказал совершенно правильное замечание, и
твое суждение полностью уместно! Но потому, что это дело обязательно является именно таким, а не
другим, то теперь становится ясно, что тот юноша, который нам объяснял звездное небо и нашу
землю, создавая ее вместе со звездами словно из воздуха, и показал их внешнюю и внутреннюю
форму и строение, исполненный духовной силы от Господа, не нуждается в материальной пище для
поддержания своей бессмертной жизни; но когда он явно перед нашими глазами ее (пищу)
принимает, тогда он ее немедленно превращает в свою духовную, которая в любом случае может
послужить ему для того, чтобы он смог нам показать себя в материальном теле.
12. Ибо я уже в течении долгого времени про себя считал, что вся материя сама по себе также
полностью духовна, и благодаря мудрости и всемогуществу Бога, проявляется в различных формах,
и ощущается также нашими внешними чувствами; а чистые и могущественные Божьи духи материю
наверняка видят такой, как и что она есть в полной внутренней истине, а не такой, как она кажется
для наших глупых чувств.
 192

13. Да, да, теперь мы живем среди Чуда из чудес (Иисуса), и, все же, люди не хотят оставить
душевную слепоту; м рядом с самым великим и самым живым Светом с Небес (с Иисусом) ходит
самое темное суеверие, и также самое полное неверие, и разве Небесная власть не может их
уничтожить! Но если люди теперь не хотят иметь Свет, чтобы они могли высшие истины и их чудеса
увидеть и испытать от Первоисточника (от Иисуса), тогда снова настанет темнота среди людей, и
тогда они об этих вещах, которые теперь происходят перед нашими глазами, смогут получить
свидетельство только из уст в уста. Разве они тогда смогут твердо поверить всего лишь в предания,
когда они теперь не верят тому, что есть и что происходит перед их глазами? В это я верю слабо!
14. Да, пожалуй, в каждый период времени будут, Богом данные, просвещенные люди, которые,
подобно свету, будут ходить перед другими людьми. Но разве большая часть слепых и мирских
мудрецов будут их ценить? Их будут считать глупцами, и, возможно, их будут со всем рвением
преследовать!
15. О, у распространителей этого Учения, которое теперь действительно вещественно приходит к
нам с Небес, будет нелегкая задача, даже тогда, если каждому из них им была бы дарована власть
этих трех юношей! Потому что их посчитают эксцентричными мошенниками и, помимо этого, за
магов из школы ессеев, а также за лжецов, обманщиков и за возмутителей народа, и их будут
преследовать и подвергать пыткам.
16. Такое мое мнение - чем ярче днем светит Солнце, тем намного темнее будет последующая ночь,
когда темные грозовые тучи скрывают небесные звезды. Однако, пусть вся слава будет Господу, что
мы удостоились чести пережить самый ясный день и ходим в нем перед глазами Господа!»
17. Говорят все: «Да, за это вся слава и вся честь только Господу, и пусть впредь Его любовь и
милость останется со всеми людьми, у которых доброе сердце и воля!»

Глава 129
01. После этого Я встал со Своего стула и подошел к столу самаритян, они тоже быстро поднялись со
своих мест, и с величайшем почтением сказали Мне: «О, Господь, Господь! Мы грешники, и мы не
достойны того, чтобы Ты подходил к нашему столу, но скажи нам только одно слово, чтобы мы
стали сильными в Твоем свете!»
02. Я сказал: «Отбросьте чрезмерное благоговение передо Мной, и вместо этого возрастайте в
правильной и истинной любви ко Мне! Потому что любить Бога больше всего имеет гораздо
большую ценность, чем бояться Бога больше всего. Чрезмерный страх перед Богом все больше и
больше отдаляет человека от Бога, и, в конце концов, это является злым семенем, из которого со
временем вырастает язычество с его идолопоклонством, суеверием, и, в конечном итоге, с полным
неверием.
03. Но с полной любовью человек приближается все больше и больше к Богу, становится более
доверительным с Ним, и скучает по Нему, и тем самым все более и более наполняется Божьим
Духом. Потому что постоянно растущая и доверчивая любовь к Богу является именно тем истинным
и живым Божьим Духом в человеке и Духом вечной жизни в его душе. Поэтому один грешник,
который обращается (кается) из любви к Богу, Богу ближе и дороже, чем 99 очень богобоязненных
людей, которые никогда прежде не согрешали против закона, и поэтому, как праведники, никогда не
нуждаются в покаянии.
04. Посмотрите на какого-либо ребенка, у которого сильно большой страх к своим родителям,
потому что он из-за своего детского непослушания был несколько раз наказан ими! Такой ребенок
будет подчиняться своим родителям, но не столько из любви, сколько из страха наказания, с
которым ему придется столкнуться, если бы он снова провинился против воли родителей. Со
временем присутствие родителей для такого ребенка становится отвратительным, и он стремится
избавиться от такого для него неприятного положения тем, что оставляет родительский дом, а свое
 193

счастье, мир и уют ищет на чужбине; и только потом, покаявшись в страхе и трепете, возвращается к
своим родителям, ибо на чужбине он столкнулся с противоположным тому, что он хотел найти.
05. Но у этих же родителей есть еще один ребенок, который боится их меньше, и поэтому все больше
и больше любит родителей, и мало принимает к сердцу некоторые порицания, и оставляет свои
ошибки не из-за постоянно растущего страха перед родителями, но из-за все более возрастающей
любви к ним, и исполняет их волю.
06. Как вы думаете, какой из этих двух детей для родителей будет большим любимчиком?»
07. Говорит оратор: «Очевидно, тот, кто меньше боится своих родителей, и у которого к ним есть
любовь и доверие!»
08. Я сказал: «Тут ты размышлял правильно и дал Мне верный ответ; но тогда вы тоже будьте
подобными тому ребенку, который любит своих родителей больше, чем боится; и вы Бога, как
вечного Отца всех людей, любите больше, чем страшитесь Его как какого-то неумолимого судью, и
тогда также и у вас в Моем присутствии больше не будет такого страха, каким он был до сих пор!
09. Поверьте Мне, что Бог любит также очень боязливых детей; но с детским бесстрашным доверием
к Богу он имеет часто свои очень кривые пути, однако без такого доверия душа никогда не сможет
стать полностью богоподобной и самостоятельно свободно счастливой в Боге, и на упомянутых
кривых путях трудно этого достичь. Таких детей только большая нужда может поставить на
правильный путь, который ведет обратно в дом любви их любящих родителей.
10. Но поскольку дети через свыше приходящие наказания не исправляются, а становятся только
хуже, то они приходят редко, и только тогда, когда все попытки воздействовать любовью против
слепого высокомерия человека терпят неудачу. И именно поэтому Бог настолько терпелив к
высокомерию людей, чтобы через постоянные наказания их еще больше от Себя не отдалить, чем
они от Него отдалились сами.
11. Но если однажды Богу приходится посетить людей с розгой в Своей руке, тогда при этом во
второй руке, хотя и немного прикрыто, Он протягивает к ним Свое сердце, чтобы они могли
признать то, что Бог Отец даже с розгой в руке, все же, идет к ним навстречу со всей любовью,
подобно как это происходит сейчас перед вашими глазами.
12. Но Я вам еще кое-что добавлю, и вы все это все хорошо запомните! Кто, трудясь, является
слишком боязливым, из-за возможности сделать ошибку, именно тот нередко совершает грубые
ошибки по отношению к цели. Но тот, кто работает с желанием и любовью, и не опасается
совершить какую-либо возможную ошибку, тому и работа поддается легко, и вряд ли кто-нибудь
обнаружит в ней какую-либо значительную ошибку. Потому что правильная любовь с ясным
доверием не слепа, как об этом думают языческие мудрецы этого мира, но она является гораздо
более зрячей, чем самый зоркий мирской разум со своей слишком боязливой совестью.
13. Если любовь иногда и совершает ошибку, то она быстро и легко ее исправляет; но если ошибку
совершил разум с его боязливостью, тогда он теряет всякое доверие к себе и часто не находит
никакого средства, чем эту ошибку можно полностью исправить.
14. Но Я вам этим не хочу сказать, что человек из-за этого должен полностью отложить свой разум и
совесть, - это совсем не так; но позволить разуму и страху полностью обладать собой, а во много
лучше действующей любви и а ее доверии изрядно отчается, это, однако, в высшей степени слепо и
глупо!

15. Если вы это правильно поняли, тогда вам будет легко переносить Мое присутствие, и у вас
больше не возникнет желания из-за чистого страха и трепета как можно поскорее снова удалиться от
Меня!»
16. После этого Моего дружелюбного поучения самаритяне полностью изменились, поблагодарили
Меня за этот урок и исполнились доверием.
 194

17. И главный оратор сказал: «О, Господь и Учитель всех вещей и всей жизни! Нас сюда к Тебе
привела только большая любовь, и, поскольку, мы слышали, что о Твоем месте пребывания мы
скорее всего узнаем здесь или в Назарете, поэтому мы с добрым доверием направились сюда. Теперь,
в ожидании более точных сведений, где Ты можешь остановиться, к нашему большому удивлению
мы сразу повстречали Тебя Самого, и этот сюрприз наполнил нас большим страхом перед Твоим
бесконечным величием. Тем не менее, эти, несомненно, несправедливые и необоснованные страхи
Ты внезапно превратил в доверчивую любовь, и поэтому мы задержимся здесь так долго, как долго
Ты будешь находиться здесь, и если Ты этого хочешь, тогда мы последуем за Тобой повсюду, куда
отправишься Ты; так как мы тоже хотим стать Твоими учениками и распространителями Твоего
живого слова.»
18. Я сказал: «Поэтому Я и хотел, чтобы вы искали Меня, потому что Я хорошо вас знаю, а потому и
ваш дух. Но теперь еще ешьте и пейте, а потом мы продолжим разговор!»
19. Этому все обрадовались, и продолжили есть и пить без трепета, а Я снова вернулся на свое место.

Глава 130
01. Когда Я снова находился на Своем месте среди Моих учеников, тогда они похвалили самаритян и
их рвение.
02. Также Мария, которая подобно Иосифу, была строгой еврейкой и еще держалась за храм, - хотя в
Мое время уже не так сильно, как раньше, - удивлялась преданности древнему иудаизму и силе веры
самаритян, и сказала в конце: «Если бы они охраняли и управляли храмом, что, к сожалению, сейчас
не происходит, тогда древний ковчег снова был бы наполнен Господним Духом для спасения
Иерусалима и всех евреев, и Ангелы в храме питали бы дев Небесной пищей, как это происходило
около 30 лет назад под (управлением) благочестивого Симона и престарелой Анны, которая
заботилась о девственницах храма. Но с тех пор, как благочестивый Захария был задушен завистью
фарисеев, когда он пришел, чтобы освятить приношение Богу с молитвой и ладаном, тогда древний
Ковчег развалился, а Дух Господень отошел. Конечно, сделали новый ковчег, но Дух Господень в
него не возвратился; и в нем пребывает дух лжи, обмана, зависти, ревности и клеветы, высокомерия
и отвратительного властолюбия!
03. Но у самаритян, которые прокляты храмом многими тысячами страшнейшими проклятиями,
пребывает Дух Господень, как это ясно подтвердилось, и Он не оставит их до тех пор, пока они
остаются такими, каковы они являются сейчас. Раньше я сама не могла с этим смириться, потому что
они отделились от храма, но теперь я хочу их причислить к своим друзьям, и их Гаризим стоит
высоко над храмом Соломона.»
04. Все похвалили эти слова Марии, и один самаритянин пришел к нам и сказал: «Слушайте вы,
друзья Господа, кто эта милейшая женщина, которая пророчествовала в высокодуховном смысле?»
05. И Гавриил, находящийся рядом с Марией, сказал: «Эта та женщина, о которой написано: «Се,
Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит: с нами Бог!»
06. Теперь посмотри на Господа между нами! Он есть Тот Эммануил, а значит, вместе с нами Тот
один и единственно истинный Бог! И теперь ты тоже знаешь, кто эта женщина; иди и скажи об этом
также своим друзьям!»
07. Тогда самаритянин поклонился, пошел к своим друзьям и сказал им об этом. И они все встали,
подошли к нам, и приветствовали Марию.
08. Но Мария сказала им: «Я была и являюсь только избранной слугой Господа; и что я та, кто я есть,
это была Его воля. Поэтому не меня славьте, но всегда чтите только Бога! И что скажет Сын
Всевышнего, Который является Одним с Ним, то и делайте!»
09. Затем они еще раз поприветствовали Марию и поблагодарили Меня и Кисиону за хороший обед.
Только после благодарственной речи они спросили Меня, что они должны делать.
 195

10. И Я сказал: «Как и мы, еще некоторое время отдохните, потом вы услышите, что нужно будет
сделать до вечера!»
11. Затем они снова вернулись к своему столу и обсудили некоторые хорошие места Писания из
пророков, где упоминалось о женщине, родившей Сына, перед Именем и властью Которого
приклонятся все колени.
12. Через некоторое время нашего отдыха за столом Я встал и сказал: «Это нехорошо, если человек
празднует день бездейственно, поэтому мы свой покой до вечера превратим в правильные деяния!
13. Видите ли, рыбный резервуар нашего друга Кисионы стал пустоватым, так что давайте
отправимся на рыбалку и наполним его резервуар рыбой! И пусть в этом труде принимают участие
все!»

Глава 131
01. Это предложение Кисиону очень понравилось, так как ему действительно уже не хватало рыбы,
особенно благородной.
02. Но некоторые из его присутствующих слуг и служанок сказали: «Сегодня с рыбой дела будут
очень плохими; потому что, во-первых, большая часть оставшихся годных для употребления
рыболовных судов и лодок уже три дня назад вышли в море для ловли, и забрали с собой почти все
необходимые снасти, и они до сих пор еще не вернулись, что хорошо понятно, так как в это время
рыбалка плохая; и, во-вторых, на море большие волны и поэтому рыба уходит на глубину, и избегает
мелководья вдоль берега. Где мы найдем годные суда, на которых мы могли бы выйти в очень
взволнованное открытое море?»
03. Я сказал: «Делайте то, что Я вам говорю, и ваш труд не будет напрасным!»
04. И мы все поднялись, в том числе самаритяне, и пошли на берег близко расположенного моря.
05. Когда мы достигли берега, о который бились сильные волны, тогда Кисиона и Филопольд
сказали Мне: «Господь и Учитель, мои слуги, естественно, сделали совершенно правильное
замечание! Без хороших судов и без подходящих и прочных сетей естественным путем здесь нечего
делать. Для Тебя, о Господь, конечно, нет ничего невозможного, - но для нас, людей, только тогда
возможно что-либо достичь с большим трудом, когда для этого есть благоприятные и подходящие
возможности и обстоятельства.»
06. Я сказал: «Вот почему Я вас отправил на рыбалку при неблагоприятных условиях, чтобы
показать вам силу живой веры! Возьмите старые сети, висящие там, на заборе возле берега, и
садитесь в две старые лодки, которые находятся на берегу, бросьте сети в воду, и верьте, и за
короткое время мы получим очень много наилучшей рыбы!»
07. Но те старые лодки были наполовину заполнены водой, и слуги, а также Мои ученики начали
вычерпывать воду, и некоторые дыры забивали тряпками, чтобы можно было использовать лодки.
Самаритяне же взялись за испорченные сети и их починили настолько, насколько это было
возможно, и таким образом рыболовные снасти были восстановлены. А некоторые слуги принесли
нужное количество бочек, чтобы в них помещать пойманную рыбу, и перенести ее в большой
резервуар.
08. Когда все было в надлежащем порядке, тогда некоторые из Моих учеников вместе со слугами
залезли в довольно-таки большие лодки, и немного оттолкнули их от берега, и между двумя лодками
погрузили в воду сети, которые уже через несколько мгновений наполнились благороднейшей рыбой
так, что слуги испугались, потому что они не могли вытащить тяжелые сети на берег из-за большого
веса, и стали звать на помощь. Тогда самаритяне вошли в воду, глубина которой, в том месте, где
стояли лодки, была всего лишь по пояс, и помогли ученикам и слугам вытащить рыбу на берег. И,
чтобы всю рыбу доставить в назначенный для ней резервуар, 100 мужам понадобилось трудиться
более часа.
 196

09. Когда рыба была на месте, тогда Я Кисиону, который вместе с Филопольдом не могли перестать
удивляться этому чрезмерно большому улову, сказал: «Если ты еще раз захочешь наполнить старую
сеть разной рыбой, обитающей в водах этого моря, тогда вели погрузить сети в воду таким же
образом, как в первый раз, потому что сейчас самое лучшее время для рыбалки! Поскольку, когда
Солнце начинает приближаться к закату, то в это время в водах этого моря рыба начинает
приближаться к берегу.»
10. Говорит Кисиона: «О Господь и Учитель, я уже одним уловом более чем доволен; но если Ты
этого хочешь и по Твоей милости для людей труд не будет слишком тяжелым, тогда сеть можно
будет бросить еще раз!»
11. Слуги, ученики и также самаритяне сказали Кисиону: «О, дорогой друг, не только один раз, но
несколько раз, и если это будет приятно для Господа и для тебя, тогда мы бросим сеть в воду,
потому что ради такого улова труд стоит таких усилий!»
12. Я сказал: «Ну, тогда сделайте так же, как вы уже делали! Но когда вы вытащите (улов), тогда
виды (рыб) сортируйте так, чтобы хищную рыбу, которая на этот раз также попадется в сеть,
отделить от благородной рыбы, и затем поместите ее в отдельный резервуар; потому что хищная
рыба наносит ущерб благородной рыбы, подобно как волки наносят ущерб овцам!»
13. Говорит Кисиона: «Господь, я благодарю Тебя за этот совет! До сих пор мои слуги и рыбаки
ничего не отделяли и говорили: «Кто живет в море вместе, тот может жить вместе также в
резервуаре!» Но я уже несколько раз убеждался в том, что хищная рыба плохо сживается с более
нежной благородной рыбой, но мои люди не хотели соглашаться со мной; но, поскольку они теперь
об этом слышат из Твоих уст, тогда впредь они для своего и моего блага будут мудрее!»
14. Все сказали: «Да, то, что говорит Господь, мы тоже хотим это сделать; потому что только Он обо
все знает основательно!»
15. После этого ученики и слуги снова залезли в обе лодки, и как прежде бросили сети в воду. Через
несколько мгновений они снова стали такими же полными, но на этот раз с рыбой разного вида, и
нашим самаритянам снова пришлось лезть в воду и помочь рыбакам полные сети вытащить обратно
на берег.
16. Когда сети снова вытащили на берег, тогда рыбу выбрали и разделили, большая часть которых
теперь состояла из хищной рыбы, и ею был наполнен большой резервуар; но также были разделены
разные виды благородной рыбы, и каждый вид был доставлен в отдельный резервуар.
17. Затем сети вытащили из воды и повесили для сушки на забор, а обе лодки были закреплены на
берегу. Во время рыбалки Солнце достигло горизонта, и Кисиона подумал, что теперь, должно быть,
можно будет вернуться домой, та так в такое осеннее время после заката Солнца из-за сильного ветра
вода часто становится заметно прохладной.
18. Я сказал: «Друг, не беспокойся об этом, потому что, как и все остальное, тепло и холод находится
в Моей руке! Подождем здесь возвращение твоих кораблей, и посмотрим, какую прибыль они
доставят тебе!»
19. Говорит Kисиона: «Господь и Учитель, тут я ожидаю немногого; так как они перед субботой
уехали в сторону Исаиры, поэтому они буду трудиться мало. Вчера была суббота, значит весь день
для отдыха; а сегодня после субботы - тоже день, в который не так много работы. Поэтому должно
произойти чудо, если мои 14 кораблей принесут мне какую-либо добычу; к тому же, ни с одной
стороны, я не вижу к этому берегу приближающегося ни одного для меня знакомого корабля.»
20. Я сказал: «Друг, хотя ты думаешь очень логично, но твое мышление время от времени все еще
сильнее, чем твоя вера. Как ты думаешь, где во время нашей рыбалки были те три Ангела, которые
(раньше) находились в обществе роженицы Моей плоти. Видишь ли, они с полным закатом Солнца
стали невидимыми и помогают наполнить твои корабли разной хорошей рыбой. И прежде, чем ты
семь раз осмотришься вокруг, твои 14 корабля будут уже видны! Каждый корабль привезет по 100
рыб!»
 197

21. Когда Я сказал это Кисиону, тогда при первых сумерках в поле зрения появились корабли, и
потребовалось всего полчаса, чтобы корабли были уже у берега.
22. И главный капитан корабля немедленно сошел с корабля, поприветствовал нас, и очень
обрадовался, когда в компании увидел также Меня; потому что он знал Меня раньше и сказал: «Да,
теперь мне все ясно! Когда мы позавчера обыскали, как всегда богатый рыбой, залив за Исаирой, мы
не нашли ни одной рыбы; потому что сильный южный ветер гнал их на глубину. Короче говоря, мы
трудились с факелами до поздней ночи, но все наши усилия были совершенно напрасными. Вчера
была суббота, тогда нам нельзя было работать. Но сегодня мы уже с самого раннего утра взялись за
работу и примерно 9 часов непрестанно трудились и ловили рыбу, но тоже совсем безуспешно.
Когда я увидел, что все наши усилия были бесполезными, я дал знак для возвращения домой.
23. Но когда, после мною данного знака, мы начали готовиться к отплытию домой, тогда на берег
пришли три прекрасных юноша и попросили меня, чтобы я их взял на свой корабль. Тогда я их
принял без малейших возражений. Когда я спросил у них, куда они собираются отправиться, тогда
они сказали: «Мы пришли не для того, чтобы с тобой отправиться через это море, но для того, чтобы
помочь тебе ловить рыбу; потому что вы почти два дня ловите и не поймали ни одной рыбы. Итак,
еще раз погрузите свои сети в воду, и вы получите хороший улов!» Мы так и сделали, наша работа
шла хорошо, и за несколько мгновений наши сети были полны прекраснейшей рыбой разного вида!
24. Но как, так много рыбы за короткое время, мы уложили в бочки? Те три юноша помогли нам, и,
прежде чем мы успели оглянуться, вся рыба была помещена в бочки. После этого эти трое внезапно
исчезли, и поднялся сильный ветер, который наши корабли погнал по направлению сюда.
25. Когда я увидел для меня знакомый берег, и уже мог видеть, что на нем находится много людей,
тогда я сказал своим матросам: «В Кисе, должно быть, находится великий Спаситель из Назарета,
потому что те трое молодых людей, которые чудесным образом помогли нам ловить рыбу, очевидно,
были тремя могущественными духами, которые всегда находятся на Его службе. Однако великий
Спаситель и Учитель любит нашего господина, и через Своих услужливых духов совершил знамение
на его кораблях к его пользе!»
26. А когда я добрался до берега, тогда я скоро увидел то, что мое предположение было верным. И
теперь я благодарю Тебя, о, великий Божий Сын и Учитель всех учителей, за бесценную милость,
проявленную к нам. Тебе да будет наша слава, а вся слава Богу Всевышнему!
27. Но теперь, поскольку еще достаточно светло, стоит позаботиться о рыбе!»
28. Я сказал: «Сделайте это, и по видам распределите рыбу по резервуарам, но те, некоторые хищные
рыбы не запускайте к благородной рыбе, но поместите в резервуар, который предназначен для нее!
Потом вы сможете отдохнуть!»
29. После того, как слуги бочки, наполненные с рыбой, снесли с кораблей, Кисиона заглянул в них и
очень удивился большому количеству благородной рыбы, и среди них не было ни одной, которая
весила бы меньше пяти фунтов.
30. Вслед за этим Я сказал: «Поскольку мы хорошо провели этот день на благо людей, то теперь
снова возвратимся в дом, а ты, друг Кисиона, вели приготовить для нас умеренный ужин!»
31. После этого мы немедленно отправились в дом, где много говорилось о событиях этого дня.

Глава 132
01. Но Я с индийскими евреями еще кое о чем переговорил, дал им указания относительно того, как
им то, что они у Меня видели и слышали, плодотворно передать также своим товарищам на их земле
для достижения вечной жизни души! Затем Я на обоих мужей возложил Свои руки и дал им силу,
что бы им во Имя Мое посредством возложения рук исцелять больных и освобождать бесноватых от
злых духов. Те четверо со всем пылом поблагодарили Меня за эту милость и прославили Мою
доброту.
 198

02. Однако семеро служителей храма тоже попросили Меня, чтобы Я пожелал им тоже дать такую
же благодать, дабы они в земле Хама, с Моей помощью, могли легче приводить людей к познанию
одного, единственного, истинного Бога, и к вере в Меня, и в Мое слово.
03. И Я сказал: «У вас для этого еще есть время; но эти уедут отсюда уже завтра утром, и поэтому Я
их уже в этот вечер наделил силой исцелять больных. Кроме того, они со Мной находятся дольше,
чем вы, и очень хорошо подготовлены во всем; и они теперь подробно знают то, что им нужно
делать, и их души чисты и без греха, и сила данная им останется в них; но ваша душа все еще
страдает от некоторых слабостей, от которых вам нужно будет освободиться только с помощью
истинного самоотречения, иначе Мною вам данная сила не останется в вас, - потому что сосуд, в
котором должна оставаться Моя благодать, должен быть прочным, твердым, хорошим и чистым. Но
вы тоже скоро этого достигнете, и в вас и для вас это произойдет в нужное время!»
04. Этим те семеро удовлетворились и поблагодарили Меня за этот урок и обещание. Затем они
пошли на свои места и наслаждались хлебом и вином. Но теперь ко Мне подошли также самаритяне,
и спросили у Меня, - разве в это очень суеверное время будет желательно, чтобы людям вместе с
Евангелием для их души и духа также проповедовать, услышанное от юноши и хорошо понятое,
Евангелие о всех вещах и явлениях в большом природном мире, и дать им правильный свет обо всех
глупостях, в которые люди временами все больше и больше уклоняются, особенно благодаря
эгоистичным и корыстным священникам, которые слепой народ через различные, вновь
придуманные, ложные искусства и через пустые фантастические речи и учения сумели людей увести
от всей истины.»
05. Я сказал: «Мои дорогие друзья, если вы во Имя Мое начнете людей учить и просвещать, тогда вы
сначала говорите: «Пусть истинный мир пребудет с вами, потому что к вам приблизилось Божье
Царство!»
06. Затем учите их, в чем состоит Божье Царство, и что человеку нужно делать, чтобы получить
Божье Царство уже в этом мире, и тем более в ином мире, о котором вы все хорошо знаете; потому
что в первую очередь Я Сам, а потом также многие Мои ученики, посланные Мною, ясными словами
вам уже провозгласили Мое Учение.
07. Если вы, таким образом, осветите и очистите человеческие сердца и души, тогда вы также
можете им объяснить о вещах в мире природы, чтобы вернуть их разум в состояние первичной
истины, и их сердце очистить от всех суеверий. И это тем более необходимо, так как человек,
который ошибочно понимает произведения, созданные Богом, также, никогда не сможет правильно
познать Бога, а значит, и самого себя, и так же мало - своего ближнего.
08. Но там, где недостает этого понимания, также не хватает истинной любви к Богу, и,
соответственно, любви к ближнему. Ибо тот, кто не любит своего ближнего, которого он, все же,
видит, как подобное себе творение, как он может любить Бога, которого он не видит своими
физическими глазами?!
09. Итак, человек, глазами своего духа, может видеть Бога только на чистом и полного истины пути
познания созданных вещей и Его заботливого и самого мудрого порядка в них, а затем также более
всего Его любить; а кто любит Бога более всего, тот, благодаря такой любви, также познает себя и
своего ближнего, и в нем он будет любить и почитать Божье подобие также, как и в самом себе.
10. Но это будет сделано вами правильно и истинно, если вы будете действовать тщательно в том,
чтобы от людей, в конце концов, отступило все суеверие; ведь поскольку до тех пор, пока
человеческое сердце отягощает какая-либо искорка суетной веры, человек еще не свободен и может
впасть из-за этой искорки во многие и грубые заблуждения. Поэтому только совершенно чистая
истина может сделать человека совершенно свободным, как тут, так и в ином мире, и полностью
счастливым и благословленным.
11. Но Божье Царство, которое пришло во Мне в этот мир, является самой чистой и самой полной
истиной, а также Я Сам есть путь, истина и жизнь, о чем Я вам, несомненно, уже дал самые
 199

надежные и достоверные доказательства, о которых уже знают и которым также твердо верят много
тысяч людей, евреев и язычников во всех уголках мира.
12. Но также заметьте и то, что всегда легче сообщить человеку некие знания о какой-либо вещи, чем
его сердце побудить к сильной и непоколебимой вере! Поэтому уделяйте больше внимания для
построения живой веры, чем чистым знаниям. Потому что в одних только знаниях нет жизни, но в
чистой, живой вере, благодаря делам любви живой веры!
13. Знание, каким бы чистым оно ни было, является освещением вещей и их порядком из этого мира,
который, каков он сейчас, является преходящим, как и все вещи в нем и над ним; но предметы веры
- это истинный свет с Небес, и вера является живым аксессуаром сердца, души и ее духа, и является
бессмертной и неуничтожимой.
14. И Я говорю всем вам: Эти для вас видимые небеса, состоящие из Луны, Солнца, и из всех звезд,
также однажды исчезнут, но Мои слова и те, кто верит им, не исчезнут, но будут пребывать вечно!
15. Но Я этим не хочу сказать, что из-за живой веры вы должны полностью игнорировать то, что у
людей считается чистой наукой. Потому что человек не может поверить во что-либо раньше, чем он
об этом не получит какую-либо весть или знание. Если человек когда-то получает какую-то чистую и
верную информацию о какой-то хорошей и истинной вещи, которая проверена наукой, тогда он не
должен быть удовлетворен только наукой, но ему нужно это принять с живой верой и действовать в
соответствии с ее принципами. Если он так поступает, тогда также чистая наука предоставит ему
истинную, действенную и непреходящую пользу. Поэтому и вы, кто со всем вниманием слушают
Мои слова, только тогда полностью признаете эти слова как Божьи, когда вы будете полностью жить
и действовать согласно им.
16. Я хорошо знаю самаритян, и Мне не безызвестны их многогранные положительные качества, но
также среди них есть некоторые заблуждения, в которых они часто остаются еще более упрямыми,
чем язычники в своих. Поэтому во Имя Мое и ради Моего Учения вам придется выдержать
некоторую жесткую битву. Потому что человеческий мирской разум не понимает внутренних вещей
Духа и живой истины, и считает глупцами тех, кто им проповедует о ней, и затем преследуют их
везде, где только всегда могут. Но не обращайте внимание на это, а учите истине так, как она вам
Мною в сердца и в уста помещена, тогда вы, в конце концов, для Моего Царства, соберете много и
хороших плодов, и ваша награда в Моем Царстве никогда не будет маленькой.
17. Однако вы сами не слушайте угрозы и темные слова ваших раввинов, которые хвастаются своей
тайной мудростью, в которой осталось мало истины, но строго придерживайтесь того, что вы
слышите от Меня, и таким образом вы некоторых раввинов обратите ко Мне!
18. Но если вы только где-то позволите им себя запугать, тогда вы со своей лучшей волей совершите
мало полезного труда; этим Я сказал вам все, что вам нужно делать во Имя Мое, чтобы вы тоже,
исполненные Моим благословением, распространяли Мое Царство среди вас.
19. Но вы от мира скоро услышите некоторые вещи. Пастырь будет убит, и овцы от страха
разбредутся. Но тогда не сердитесь на Меня и не становитесь малодушными и колеблющимися в
вере. Ибо, даже если Я по плоти покину этот мир, то в Духе Я, все же, останусь со Своими до конца
мира; и перед теми, кто будет любить Меня и будет соблюдать Мои заповеди, Сам всегда по-
настоящему откроюсь.
20. Я не оставлю вас сиротами в этом мире, но где вы даже только двое или трое соберетесь во Имя
Мое, там Я буду посреди вас, и что вы у Отца, Который находятся во Мне, как и Я в Нем, во Имя
Мое попросите, то будет дано вам.
21. И пусть ваши сердца не печалятся и не страшатся, когда вы услышите то, что Я, Сам Господь,
позволил миру Себя унизить и из этого мира по узкому и тернистому пути перешел в Свои Небеса;
поскольку, видите ли, всему этому надлежало так случиться, чтобы мера злого мира наполнилась, и
над ним пришел суд, о котором пророчествовали.
 200

22. Но Я вам об этом сообщаю наперед, чтобы вы, когда получите это известие, из-за этого не
ужасались или даже не сердились на Меня. Потому что, если вы действительно хотите быть Моими
учениками и распространителями Моего Царства на земле, тогда вам во всем нужно быть твердыми
и никогда не колебаться.»

Глава 133
01. Когда Я закончил говорить эту речь самаритянам, тогда на стол в тарелках был подан ужин. И
семеро служителей храма сели за свой стол, который был приготовлен для них, и то же самое
сделали, также, самаритяне за столом, находящемся в углу зала; и мы все больше всего наслаждались
хорошо приготовленной рыбой, и пили вино.
02. Примерно через час, когда с трапезой было покончено и вино снова сделало языки более
активными, тогда ко Мне подошли два самаритянина, и во имя всех громко и с изысканной речью
поблагодарили Меня за данное им Учение. И одни Меня также спросил, - могут ли они, как Мои
ученики, при необходимости, во Имя Мое творить какие-либо чудеса.
03. И Я им сказал: «Во-первых, это будет зависеть от силы вашей веры, а во-вторых, Я вам уже
многократно понятно и ясно полностью подтвердил то, что вам будет дано все то, что вы попросите
у Отца во Имя Мое. Какое другое подтверждение Мне нужно дать вам еще?»
04. Когда оба это услышали от Меня, они поклонились передо Мной и снова пошли к своим
товарищам.
05. Вскоре после этого разговора, после которого не произошло ничего значительного, мы
отправились на покой, и на этот раз до утра спали на хороших постелях.
06. Я вместе со Своими учениками оставался в Кисе еще семь дней. Остались также семеро
служителей храма со своими слугами, и рядом с ними также самаритяне; и они Моими учениками
были полностью обучены Моему Учению; только четверо индийских евреев снова отправились
обратно на свою родину ранним утром по другому пути, который был намного короче.
07. Но для того, чтобы они по дороге не заблудились, Я в девочке пробудил внутреннее зрение, и
сказал, что ей нужно троим послужить проводницей, с чем они полностью согласились. И после
завтрака еще до восхода Солнца они отправились, прежде, тепло поблагодарив Меня за Учение и за
дарованную им благодать; и были одарены Кисионом, а также семью служителями храма, которые
были очень богаты золотом.
08. Но тогда, что Я те семь дней делал в Кисе, - этого Я хочу коснуться совсем кратко, чтобы не было
пробелов в истории о Моих делах на земле.
09. Шесть дней Я вместе с Кисионом и Филопольдом проводил то в Кане в Самарии (на границе), то
в Кисе. При возможности Я также учил людей, которые приходили ко Мне, исцелил многих
больных, и с обоими спутниками беседовал, научая их, о некоторых природных вещах.
10. Но в седьмой день Я, прежде всего, укрепил тех семерых фарисеев вместе с их слугами, которых
у каждого фарисея было семеро, и отправил их в верхний Египет через Тир, где они во Имя Мое дали
о себе знать Сирениусу, который дал им сопроводительное письмо, и предоставил им возможность
отправиться в Египет по морю.
11. После этого, когда с фарисеями было все легко устроено, Я обратился к самаритянам, число
которых достигало 30, укрепил их, и отправил их на их землю, чтобы они всем, еще глухим и
слепым, открыли их глаза и уши. И тогда они отправились.
12. Когда Я перед обедом начал готовиться к путешествию, тогда Кисиона, наш Филопольд, а также
Мария просили Меня, чтобы Я остался еще до следующего утра.
 201

13. И Я сказал: «Никогда не нужно сопротивляться любви, и хотя Я не останусь с вами до утра -
поскольку, в первую очередь, Мне нужно исполнить волю Того, Кто посла Меня в этот мир, - но Я,
все же, задержусь с вами до обеда; и поэтому ты, друг Кисиона, можешь велеть приготовить обед.
14. И Кисиона с величайшей радостью в мире это сделал.
15. А мы сели за стол, взяли хлеб и вино, и подкрепились.

Глава 134
01. Тут мудрый Филопольд спросил у Меня: «Господь и Учитель, полный любви, мудрости и силы!
Мы из Твоих, воистину, Божественных уст много слышали о Твоих делах, но о первых делах, когда
Ты покинул земной, родительский дом, ничего не знаем. Я обо всей Твоей юности, откровенно
переговорил с Марией, с матерю Твоей по плоти, и также с Иоилем, и с другими Твоими братьями по
плоти; и то, о чем я слышал, начиная с Твоего чудесного появления от плоти Марии до Твоего 30-ти
летнего земного возраста, я добросовестно, ничего не прибавляя и ничего не упуская, записал все
вместе в памятной книге на греческом языке.
02. И таким же образом, я, конечно, лишь фрагменты, как дополнение, записал в отдельную книгу
все, что я в Твоем присутствии когда-то испытал сам, и что я узнал от многих других надежных
видящих и слышавших свидетелей из многих разных мест. Но с Твоего 30-ти летнего возраста и с
того дня, как Ты оставил Назарет, я об этом почти трехмесячном периоде ничего не смог узнать. Где
Ты в тот первый период времени останавливался, и что Ты делал?
03. С того момента, когда Ты велел Себя крестить Иоанну в водах Иордана, я, все же, кое о чем знаю,
а также о призыве Твоих первых учеников; но, как я уже сказал, об упомянутом первом времени,
несмотря на все мои усилия, я не смог узнать ни слова.
04. Но мне, как тайному писцу о всей Твоей земной жизни и деятельности, очень важно узнать также
о том первом периоде учительства, о котором ничего не могут сказать также Твои старшие ученики.
И об этом невозможно узнать ни от кого-либо другого, как только от Тебя, о, Господь и Учитель.
Если Тебе будет приятно об этом мне кое-что открыть, тогда это для меня было бы Твоей
наибольшей и необычайно ценной милостью!»
05. Я сказал: «Я знаю о твоем добром рвении в отношении Меня и славлю тебя как Моего истинного
сердечного друга. Тем не менее, о том первом времени - в которое Я был отведен Духом Моего Отца
в пустыню возле Иордана, где полных 40 дней постился, и был вынужден питаться только корнями и
диким медом, и потому, когда после 40-дневного поста начал испытывать большой голод, от некого
злого духа, дьявола первого ранга, Я был искушен три раза - Я действительно не хотел говорить
подробно, но о чем Я уже сейчас говорю. И если люди знали бы об этом что-то подробнее, тогда
такие знания не дали бы их душам не на волос больше утешения, чем, когда они ничего не знали об
этом.»
06. Говорит Филопольд: «Но, о, Господь и Учитель, как Ты мог быть искушен каким-либо архи
дьяволом, и как он когда-либо смог к Тебе даже в малейшей степени приблизиться? Ведь благодаря
Твоей мудрости и силе между Тобой и каким-то дьяволом находится такая пропасть, через которую
вечно не должен перейти ни один злой дух! Кем же является этот дерзкий злой дух? О, Господь и
Учитель, поскольку Ты мне уже так много рассказал, тогда расскажи мне об этом что-то больше и
подробнее!»

07. Я сказал: «Хотя нет никаких первозданных архи дьяволов в том виде, как вы их себе
представляете, - но, тем не менее, весь материальный мир в своей первобытной стихии и является
первозданным архи дьяволом, и, следовательно, все равно как это можно сказать, и поэтому это то
же самое, если сказать, что кто-либо искушается миром или материальной похотью плоти, или
искушается тем или иным архи дьяволом. И душа того, которая позволяет себя слишком пленить
этому миру и своей плоти, тогда также является личным дьяволом, и после смерти тела живет в
 202

постоянном союзе со злыми, еще неперебродившими, материальными духами, и впредь их

стремления, как и их любовь являются злыми, и отныне она (душа) стремится удовлетворить свою
злую любовь.

08. Такого рода дьяволы, конечно, не могут перейти через безграничную пропасть между Мной и
собой. Но поскольку Я Сам пришел в этот мир, который в себе полон суда, и, следовательно, также
полон дьяволов, то Я на некоторое время из самых глубин Моих милостей благодаря облачению в
плоть через прежде упомянутую пропасть построил мост, без которого ни один земной человек
никогда не смог бы достичь истинного и полного блаженства; и, само собой разумеется, что на этом
мосту ко Мне может приблизиться дьявол, как и человек, каким бы злым он ни был, и в своей
полной слепоте может Меня искушать и даже яростно преследовать, хотя и без воздействия на Мою
власть, но только на свою собственную погибель. Ты это хорошо понял?

09. И, видишь ли, друг, поэтому во время твоего вопроса, дьявол мог Меня искушать.

10. Но, для того, чтобы ты смог бы узнать еще больше об этом, конечно, довольно-таки странно
звучащем явлении, то Я также хочу кратко рассказать тебе об искушение такого рода. - И так
слушай!

11. Когда Я в пустыне постился около трех недель, чтобы Себя полностью отвратить от мира и
чтобы Свою плоть во всем сделать более согласной с Собой, как это происходило также в то время,
когда Я со Своим приемным отцом, Иосифом, и его сыновьями от его первого брака, много трудился
как плотник. И когда в пустыне, питаясь корнями и диким медом, Меня начал одолевать сильный
голод, то Я заметил, что Моя плоть изъявила огромное желание покушать хлеба; и тогда передо
Мной предстал искуситель, в виде какого-то серьезного и мудрого мирского мага, и сказал: «Господь
и Учитель, я знаю Тебя, что Ты Божий Сын во плоти! Почему же Ты в этой жалкой пустыне
страдаешь от голода, тогда как в Твоем распоряжении, все же, находятся богатства всех миров и
Небес?! Но если Ты не хочешь их использовать из-за того, что ради жалких людей Ты захотел стать
Человеком, чтобы в качестве примера наивысшего воздержания и трезвости просветить их, и, тем
самым, сделать их подобными Себе, тогда тут, где никто не может за Тобой наблюдать, преврати
многие камни в хлеба - что возможно для Тебя - и наешься досыта!»

12. Но Я с очень серьезным лицом сказал: «Послушай, как ты осмеливаешься искушать Меня, твоего
Господа от вечности! Мое тело теперь также является Человеком со всеми потребностями каждого
человека в этом мире; но знай и пойми то, что не столько хлебом этой земли будет жить человек, но
скорее всяким словом, исходящим из Божиих уст! Также и для вас был построен мост, для перехода
в вечную жизнь; но вам было бы лучше, если бы вы сами умалились бы и попросили бы Меня о
прощении ваших грехов, и вам была бы дана помощь!»

13. После этих Моих слов искуситель в пустыне на несколько дней отдалился от Меня, как будто он
пожелал это назидание принять к сердцу и, наконец, последовать ему. Но это было не так; вскоре он
снова пришел ко Мне и сказал: «Господь и Учитель, Ты знаешь, что я полон высокомерия и
властолюбия, но поскольку Ты Сам смирился в этой пустыне, то я хочу научиться у Тебя
правильному смирению. Поэтому теперь позволь - что для Тебя не тяжело – встать нам на самую
высокую вершину храма, и там я хочу поговорить с Тобой дальше!»

14. Но Я сказал: «Я не позволяю твоему бессилию Себя туда поставить, но Я Сам так хочу, - и вот
мы уже на месте! И теперь ты можешь говорить дальше!»

15. Когда Я сказал это искусителю, он сказал Мне: «Господь и Учитель! Если Ты по плоти
действительно Сын Божий, то бросься вниз с этой высоты, и тогда Бог повелит Своим Ангелам,
чтобы они понесли Тебя на своих могущественных руках, да не преткнешься Ты о камень ни одним
 203

членом Своего тела!»

16. Тогда Я искусителю сказал: «Это ты должен смириться предо Мной, твоим Богом и Господом, а
не Мне перед тобой прыгать вниз! Вследствие этого ты никогда не придешь к смирению и
исправлению. Это твое искушение действительно тебе ничего не дало; поэтому оставь Меня!»

17. После этого искуситель оставил Меня, и Я, унесенный Своей властью, снова оказался в Моей
пустыне, в которой, конечно, жить было неприятно.

18. Но через несколько дней искуситель, все же, снова появился передо Мной, и Я спросил у него:
«Что ты, неисправимый дьявол, уже в третий раз хочешь от Меня?»

19. Говорит искуситель: «Господь и Учитель! Пойдем вместе со мной на высокую гору! Там я хочу
от Тебя научиться смирению и исправиться!»

20. И Я пошел с ним на высокую гору, и сказал: «Что ты теперь здесь желаешь от Меня?»

21. Говорит искуситель: «Господь и Учитель, сначала смирись Ты предо мною, и затем я сам захочу
смирить себя перед Тобой! Смотри, я хочу дать Тебе всю красоту и богатство мира, если Ты сперва
передо мной падёшь на колени и поклонишься мне!»

22. Тогда Я сказал: «Теперь для Меня этого достаточно! Отойди от Меня, сатана! Ибо написано:
«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи, и не искушай Бога!»

23. После этого искуситель навсегда отошел от Меня, но вместо него с Небес ко Мне приступило
много легионов Ангелов, и служили Мне.

24. И тогда Я тоже оставил пустыню, и сначала взял к Себе некоторых учеников, а затем велел
Иоанну крестить Меня в реке Иордан. С того момента Я также принимал других учеников, которые в
основном были рыбаками, и вместе с ними путешествую из одного места в другое.

25. И с этим теперь у тебя, друг Филопольд, есть то, что тебе недоставало! Если мои старшие
ученики тоже хотят это записать, тогда они могут это сделать.» -

26. Мой Матфей также записал об этом, будучи еще в Кисе, потому что он был более грамотным
писцом, чем другие ученики, которые умели писать.

Глава 135
01. Когда это все быстро и легко закончилось, был также приготовлен обед. Мы насладились им, и
сразу после этого собрались уходить. Но Кисиона, Мария и Филопольд захотели сопровождать Меня
до того места, которое Я хотел посетить вначале.
02. И Я сказал: «Мы на корабле отправимся в Исаиру! Что там будет происходить, это мы увидим
исходя из доброй воли людей. И теперь мы отправляемся в путь!»
03. Затем, в сопровождении всех домашних Кисионы, мы отправились на берег, сели на два корабля,
и с попутным ветром, что корабельщикам сильно облегчило утомительную греблю, отправились в
Исаиру, куда мы прибыли через пару часов.
04. Когда мы сошли на берег, Кисиона сказал Мне: «О, Господь и Учитель, как мне кажется, при
этой возможности Ты потерял одного, еще очень по-мирски настроенного ученика Иуду Искариота!
Потому что, когда он уходил, он спросил у Тебя, как долго Ты задержишься у меня, чтобы он мог
 204

вернуться в нужное время; но он не пришел, потому что он, возможно, предпочел Тебе какую-то
выгодную денежную сделку?»
05. Я сказал: «Последнее было верным, но он скоро последует за нами! Поскольку он прибыл в Кису
почти час спустя, после того, как мы отплыли, но он узнал, куда мы отправились, немедленно
арендовал корабль, и нагонит нас здесь прежде, чем пройдет час. Но, когда он придет, тогда особо не
обращайте на него внимания, хотя он захочет многое рассказать! Скажите ему: «Прибереги свою
ненужную речь при себе, потому что Господь знает все!» И тогда он скоро замолчит.»
06. Когда Я сказал это Кисиону, тогда все Мои ученики почти что возмутились, и сказали: «Но таким
образом мы от этого невыносимого человека, все же, никогда не сможем избавиться!»
07. Я сказал: «Что переношу Я, то же самое перенесете и вы! В этом мире ничего не происходит
иначе! Тело для души тоже очень часто является тяжелой ношей; но его, все же, нужно нести,
особенно тогда, когда оно в глубокой старости становится особенно слабым.
08. Посмотрите на какое-либо тщательно ухоженное пшеничное поле, разве вы среди пшеницы
совсем не найдете ни оного сорняка? Если Мне в пустыне пришлось терпеть первого искусителя, и
только тогда, когда он Меня полностью оставил, Ангелы пришли ко Мне и укрепили Мое тело,
точно также нам в конце Моей земной жизни придется терпеть второго искусителя.
09. Когда-то Я однажды сказал вам, что один из вас является дьяволом, и вы про себя хорошо
поняли, кого Я имел в виду. Но, все же, Я никогда не говорил ему, что он должен уйти; потому что
даже дьявол имеет свободную волю, которая не отнимется у него. Если он хочет отправиться вместе
с нами, тогда пусть он идет с нами; но если он не хочет присутствовать, тогда пусть не присутствует!
Но мы - уйдет ли он, или останется - не будем на него косо смотреть.»
10. Все ученики запомнили Мои слова, и мы отправились в деревню, а именно, к тому хозяину, у
которого Я однажды уже был.
11. Когда мы приблизились к дому, хозяин, его жена и дети вскоре увидели и узнали нас, и с великой
радостью бросились к нам навстречу.
12. Когда хозяин подошел прямо ко Мне, он низко поклонился передо Мной и сказал: «О, Ты
дорогой Господь и Учитель, как часто я о Тебе спрашивал и вздыхал, и как часто самым заветным
желанием моим было увидеть Тебя в моей жизни, как величайшее спасение всех честных людей,
хотя бы еще разок, поговорить, и дать приют в моем доме; но такая наивысшая милость от Тебя не
хотела быть мне предоставлена! Теперь же насколько велика моя радость, что Ты, наконец, снова
почтил меня этой милостью, и словами это выразить невозможно! Но так как Ты, о, дорогой Господь
и Учитель, пришел ко мне, пожелаешь ли Ты задержаться у меня на несколько дней? Я с
удовольствием буду делать все, чтобы Тебе и всем Твоим, несомненно очень счастливым друзьям,
предоставить, по возможности, максимально приятное пребывание!»
13. Я сказал: «Друг, там, где Я нахожу такие сердца, как у тебя, Я с удовольствием задерживаюсь, - в
этом ты можешь быть абсолютно уверен; но, если Я, все же, во плоти не всегда могу оставаться в
каком-то месте, то Моим Духом Я, все же, всегда остаюсь с такими людьми, которые любят Меня,
как ты! Но сегодня и завтра Я, все-таки, также во плоти останусь с тобой. Однако послезавтра, рано,
Мне, все же, нужно будет отправиться дальше, потому что есть еще многие, которые ждут Меня,
чтобы Я им помог. А теперь вели нам всем подать совсем простой ужин, - но не спеши, потому что
Солнце стоит еще довольно-таки высоко над горизонтом!»
14. После этих Моих слов хозяин немедленно передал своей жене, что ей нужно сделать.
15. И женщина поблагодарила Меня за это поручение, однако спросила Меня, может ли она Марию,
которую уже давно хорошо знала, немедленно отвести в дом, потому что она с удовольствием хотела
бы переговорить с ней кое о чем; кроме того, ей уже долго не была предоставлена такая честь, видеть
и говорить с самой достойной из матерей.
 205

16. Я сказал: «Дорогая женщина, у матери есть своя свободная воля, и Я не могу сказать ей: «Сделай
то, или сделай это!» - Если она захочет, она может предоставить тебе радость; поскольку то, что она
делает, всегда сделано хорошо, и Я всегда получаю огромное удовольствие от того, что она хочет и
что она делает.»
17. Затем женщина подошла к Матери и попросила ее доставить ей радость, и Мария немедленно
отправилась с женщиной домой и помогла ей в заботе о приготовлении хорошего ужина.
18. А мы все пока что расположились вблизи берега на траве, и наблюдали, как некоторые рыбаки
пытаются ловить рыбу, но в их сети практически ни одна не попала.
19. Кисиона тоже заметил это и сказал Мне: «О, Господь и Учитель, точно такое могло случиться и
позавчера, или фактически перед субботой, и вчера после субботы с нашими рыбаками, если, в конце
концов, к ним не пришла бы Твоя благодать и не наполнила бы их сети рыбой!»
20. Говорит хозяин: «Дорогой, старый друг, я наблюдал за твоими рыбаками, и тоже от всего сердца
их жалел. Но вот, на берег вышли трое прекрасных юношей, именно на это место, и попросили
подняться на корабль. Затем ближайший к берегу корабль причалил и принял юношей на борт и
снова присоединился к другим кораблям. Тогда те трое юноши велели рыбакам их сети снова
погрузить в воду, и последствия этого были чудесными. Теперь этим рыбакам тоже такое появление
таких чудных юношей было бы очень кстати. Но эти юноши вместе с твоими рыбаками, мой друг
Кисиона, отправились в Кису или испарились как сон, этого я сказать не могу. По меньшей мере, я
после рыбалки никого не видел ни на том, или ином корабле. Кем могли быть те трое юноши?»
21. Говорит Кисиона: «Мой друг, где лично присутствует Господь, там не далеко находятся Его
Небесные слуги, облеченные всей властью! Также те трое юношей с утра до заката Солнца
находились у меня дома и учили разным вещам учеников Господа, а также других людей, которые
пришли ко мне и имели добрую волю. Но когда они вечером внезапно от нас удалились, тогда ты в
это же мгновение их, конечно, увидел здесь, как они помогли моим рыбакам получить большой улов.
И все это было то, чего хотел Господь, ибо без Его воли у тебя даже ни один волос не смог бы
упасть, и ни один воробей не смог бы взлететь с крыши.»
22. Говорит хозяин: «Ты теперь говорил прямо к моей душе! Когда вчера я рассказал своим людям о
трех юношах, тогда почти все в одни голос сказали: «Если тут и там начинают происходить и
случаться странные вещи, тогда впереди нас ожидает посещение Господа. Пусть Он проявит к нам
благодать, чтобы Он также и нас посчитал достойными Своего посещения!» И я сказал в конце:
«Аминь, да будет воля Господня! Пусть Он придет, скоро придет, и пусть освободит нас от всего
зла!» И вот, Он теперь здесь, среди нас!»
23. Тогда хозяин начал плакать от радости и некоторое время не мог говорить. Но Я укрепил его,
после чего он снова пришел к естественному душевному спокойствию и мог снова говорить.

Глава 136
01. Но нас заметили также те бедные рыбаки, один из которых сел в лодку и приплыл, и посмотрел
на нас, чтобы понять, кто мы такие. Когда он между нами обнаружил хозяина, то подумал, что мы
являемся его знакомыми, и дальше нас не стал осматривать, и захотел снова вернуться к своим
рыбакам.
02. Но Я сказал ему: «Друг, приди к нам наверх, на берег, и Я скажу тебе что-то совсем особенное!»
03. Тогда сидящий в лодке снова развернулся, натолкнулся на твердый берег, веревкой привязал
лодку к приколу, смело подошел ко Мне, и спросил у Меня: «Добрый человек, вот я! И что это, что
Ты хотел мне сказать, как нечто особенное? Говори, потому что у меня нет много времени ждать, так
как день приближается к вечеру, а мы за весь день поймали пока еще мало рыбы!»
04. Я сказал: «Если ты верил бы Мне, тогда Я тебе и твоим товарищам мог бы помочь получить
богатый улов! Но тогда ты должен будешь завтра прийти ко Мне и последовать за Мной!»
 206

05. Говорит рыбак: «Добрый человек, почему я должен Тебе верить и что мне о Тебе думать? Я, все
же, не могу вспомнить то, что я когда-либо и где-нибудь видел Тебя, поэтому я не знаю, кто Ты!
Прежде представься, и я поверю Тебе! Но приду ли я к Тебе завтра, чтобы за Тобой последовать
туда, куда пойдешь Ты, это не зависит от меня, но от тех, о жизненном пропитании которых я
забочусь. Итак, кто Ты, чтобы мне верить Тебе?»
06. Я сказал: «Разве ты не слышал о Муже, Который восстал в Назарете и теперь всем людям принес
Божье Царство и собственной властью дает его всем тем, кто верит в Него и хочет принять Его
Учение как самое чистое и живое Божье Слово?»
07. Говорит рыбак: «Добрый человек, я уже много слышал о великом Спасителе Иисусе из Назарета,
и также верю в Него, хотя я сам Его еще никогда не видел! Может это Ты, тогда скажи мне об этом,
и я желаю перед Тобой пасть на колени, и поклониться Тебе; потому что с Тем Спасителем Господь
Бог видимым образом объединился в одной личности, как я об этом слышал от людей, которые
встречались с Ним, и тоже стали Его учениками.»
08. Я сказал: «Значит, если ты веришь в Иисуса из Назарета, и что в Нем пребывает полнота Божьего
Духа телесно, тогда уверенно возвращайся обратно к своим рыбакам и еще раз бросьте в воду сети,
и, если вы вытащите богатый улов, тогда к тебе придет просвещение, из которого ты узнаешь, кто Я
такой; и ты еще сегодня придешь ко Мне, и разрешишь Мне крестить тебя Духом истины и жизни.
Но теперь больше ни о чем не спрашивай, но делайте то, что Я тебе посоветовал!»
09. Затем рыбак поклонился Мне, быстро вошел в лодку и проворно поплыл к своим товарищам,
которые, выбрав свои сети, начали готовиться к возвращению, и рассказал им о том, что Я
предложил ему.
10. Тогда все начали громко восклицать так, что мы на берегу это смогли хорошо слышать: «Слава
Тому, кто дал тебе совет! Он является Тем, в Кого мы верим! Что Он сказал тебе, то мы и сделаем!
Осанна, всевышнему сыну Давида, который пришел к нам на выручку во Имя Господа! И теперь
желаем удачи во Имя Его, - давайте бросим сети!»
11. Затем они бросили сети, которые за несколько мгновений наполнились таким количеством рыбы,
что они едва могли вместить их, и рыбакам, количеством двадцать, понадобилось больше часа,
чтобы всю рыбу из сети поместить в бочки.
12. Когда они покончили с этим делом, тогда они начали восклицать и прославлять Бога, Который
так прославил Свое Имя в Сыне Давида, и с богатым уловом отправились в небольшое село,
находящееся вблизи Исаиры.
13. Когда они со своим богатым уловом пришли домой, и их родные увидели, с каким количеством
рыбы они пришли, тогда их удивлению не было конца. И родные сказали: «Послушайте, столько
много и по большей части благородной рыбы вы никогда не ловили даже в самое благополучное
время! Такое чудо для вас, должно быть, сотворил какой-то благочестивый, Богу очень приятный
человек, каких, с тех пор, как великий Спаситель из Назарета ходит вокруг и с Божественной силой и
голосом учит людей истине, теперь должно быть много!»
14. И рыбаки согласились со своими родственниками и рассказали им, как было дело, и
родственники после этого начали хвалить и прославлять Бога за то, что Он какому-то человеку
даровал такую власть.
15. Но рыбак, который раньше приходил к нам на берег, сказал: «Послушайте, Этот Яеловек Иисус
из Назарета, все же, не похож на какого-то обычного пророка, который может говорить и делать
только то, что ему дает и позволяет Божий Дух, но Он есть Тот, в Ком полнота Духа и Божьей силы и
власти пребывают телесно, потому что Он не говорит, как пророки: «Господь сказал мне: Открой
свои уста и возвести Мою волю народу, и скажи тем, кто забыл Меня, - и тогда делай то и это!» Но
наш Иисус говорит: «Я Господь, а вы все братья, и никто не должен превозноситься над другими!» И
к больным Он обращается: «Я хочу этого - будь исцелен!», и больные мгновенно исцеляются. И тот,
кто был слепым, видит более ясно, чем орел; и тот, кто был хромой, начинает скакать как олень. И
 207

если Он мертвому человеку скажет: «Встань и иди!», тогда умерший восстает полный новой жизни и
преисполнен бодрости и радостного настроения.
16. И видите ли, об этом и еще о многом другом свидетельствуют теперь тысячи, которые это видели
своими глазами и слышали своими собственными ушами; и поэтому я верю, что в человеке Иисусе
из Назарета полнота Божьего Духа пребывает телесно. Но многие тысячи и еще раз тысячи людей
претыкаются о Его видимое человеческое, и называют Его великим пророком из колена Давида,
который в духе, все-таки, сам называл Его своим Господом!
17. Но если в Писаниях говорится, что Бог сотворил человека по образу Своему, и Авраам увидел
Бога в облике человека, а также Иаков-Израиль, тогда почему какой-либо человек претыкается о
полный мужской облик Господа Иисуса из Назарета и совсем не верит тому, что в Нем обитает тот
же самый Господь, Который призвал Моисея на Синае, и дал ему законы для Израильтян?!
18. Но так как я без каких-либо сомнений верю в то, что Иисус из Назарета является Им, тогда я
немедленно собираюсь и быстрыми шагами отправлюсь в Исаиру, где Он Лично находится у
хозяина, который, из-за его честности, слишком хорошо знаком вам. Там я в первый раз хочу
познакомиться с Ним поближе, и когда я вернусь, тогда я от вас ничего не скрою.»
19. Еще несколько рыбаков сказали: «Мы тоже хотим познакомиться с Ним Лично, - поскольку мы с
корабля громкими возгласами дали Ему слово, что уже этим вечером, а не завтра утром, придем к
Нему; поэтому мы тоже вместе с тобой пойдем в Исаиру! Но давайте возьмем с собой несколько
самых прекрасных и благороднейших рыб, которые хозяину нужно будет приготовить для Господа!»
20. Всем это понравилось, и 12 рыбаков, каждый с тремя рыбами сразу же после полного заката
Солнца в первые сумерки отправились в путь, и легко и быстро пришли к нам в Исаиру.

Глава 137
01. Когда они пришли к нам, мы находились еще на улице и говорили о некоторых вещах.
02. Боцман сначала подошел ко Мне, низко поклонился и сказал: «О, Господь и Учитель, прости
меня за мою великую слепоту, что я не сразу узнал Тебя, когда Ты милостиво призвал меня прийти
на берег, когда я хотел вернуться! И прости меня за то, что я вместе с некоторыми из моих
товарищей, пришел уже сегодня вечером, а не завтра утром, как Ты пригласил меня! И, наконец, не
посчитай за недоброе то, что мы бедные рыбаки по побуждению наших сердец позволили себе от
Твоего великого благословения, которое Ты нам явно даровал в виде богатого улова, принести Тебе
совсем маленькую жертву! Видишь, тут эта самая ценная рыба из этого моря!»
03. Я сказал: «У Меня гораздо больше радости за ваши сердца, чем за рыбу, которую вы принесли
Мне как жертву; но когда сердца объединены с жертвой, тогда также жертва для Меня становится
приятной - итак, мы эту рыбу сегодня вечером съедим вместе! Пойдите к хозяину, и он точно будет
знать, как ее приготовить.
04. Затем хозяин немедленно позвал несколько своих слуг и велел рыбу отнесли на кухню, чему
жена хозяина была несказанно рада. Эти 36 рыб для нее были очень желанными, потому что у нее в
резервуаре не было ни одной такой крупной и благородной рыбы. Также, присутствующая на кухне,
Мария очень обрадовалась этому неожиданному пожертвованию.
05. Но затем мы тоже поднялись с травы и отправились на одну красивую и просторную террасу,
которая находилась на небольшом холме у моря, откуда мы начали наслаждаться прекрасным видом
на море, а также окружающим пейзажем.
06. Хотя теперь был уже довольно поздний вечер, но это не имело большого значения; потому что
Дуна уже была на три четверти полна света, и от этого поздние сумерки были еще достаточно
светлы, поэтому полный мира пейзаж можно было посчитать самым прекрасным, и все хвалили
хорошую идею хозяина за то, что он на нашем небольшом холме построил красивую и просторную
террасу.
 208

07. Когда на этой террасе все какое-то время созерцали природу, которая становилась все более и
более спокойной, тогда боцман высказал довольно хорошее замечание: «Если бы вечер души в
человеке, который однажды уже вошел в годы жизни, о которых он говорит, что они ему не
нравятся, был бы подобен этому вечеру в природе, тогда ему, конечно же, это было бы приятно! Но
такого почти никогда не бывает, так как либо человек свою старость проводит во всех скорбях,
заботах, немощах, болезнях и в постоянно возрастающем страхе перед неминуемой телесной смерти,
- в таких страхах его слабая вера и еще более слабая надежда дают ему очень слабую гарантию о
будущей жизни души в каком-то ином мире, о котором никто не знает полной правды, - либо
человек, кому позволяет его собственность, в своей старости по-настоящему со всей страстью
бросается во всевозможные мирские удовольствия, чтобы только отогнать свои, более всего
удручающие его, страхи и тревоги смерти. Но если его тогда, все же, захватывают болезни, против
которых не выросла ни одна целебная травка, и ясно ощущается его близкий конец, тогда в его душе
поднимается сильный ураган, и поэтому вечер души старого человека очень редко - а в наши
времена уже совсем нет - можно сравнить с этим поистине чудеснейшим вечером природы. О, Ты,
дорогой Господь и Учитель, все же, скажи нам, разве с людьми всегда так будет происходить!»
08. Я сказал: «Я Сам, будучи Господом над жизнью и смертью, пришел в этот мир, чтобы людям
предоставить мирный вечер души. Тот, кто верит в Меня и всегда живет и действует согласно Моему
Учению, и тем самым в себе ищет истинное Божье Царство, которое он непременно найдет, у того
его вечер души на этой земле тоже будет намного спокойнее и прекраснее, чем мы можем видеть и
чувствовать этот вечер природы перед нами сейчас.
09. Почему же у людей их вечер души часто бывает очень тревожным и несчастным? Потому что
люди почти полостью отдалились от Бога - от Первоисточника всего бытия и жизни, и всего света, и
всей истины; и вместо этого все свои мысли и желания направили к миру и материи, пребывающих в
суде и смерти.
10. Если люди, как вы, полностью отвернутся от мира, и с полной верой, и со всей любовью снова
возвратятся ко Мне, тогда они найдут во Мне вечер души полный мира и благословения; но без этого
в будущем вечер души людей станет еще более тревожным и более страшным, чем кто-либо когда-
либо испытывал и чувствовал. Потому что с этого времени люди больше не смогут сказать: «Кто
Бога когда-либо видел и говорил с Ним, и кто даст нам полную истину о том, что написано в
Писаниях?»; поскольку теперь Я Сам, как Господь, говорю с людьми, и для каждого Я хорошо
понятен и видим, и показываю им вечную истину жизни, которая является фундаментальной
истиной всей истины. Тот, кто ее в себя примет, воистину, больше не будет бояться смерти тела;
потому что он не увидит и не почувствует смерти, даже если он умрет телом сто раз.»
11. Очень мудрый боцман сказал: «О, Ты, дорогой Господь и Учитель, мы из глубочайшего
основания жизни благодарим Тебя за это Твое очень утешающее Учение для наших сердец! Мы
верим в Тебя, мы надеемся на Тебя, и хотим и будем любить Тебя больше всего. Но, поскольку я уже
говорю, тогда позволь, о, Господь и Учитель, любезно побеспокоить Тебя еще одним вопросом!»
12. Я сказал: «Друг, Я хорошо знаю, о чем именно ты хочешь спросить у Меня. Но, несмотря на это,
ради других задай Мне свой вопрос открыто и свободно, чтобы они тоже его услышали и тоже
смогли знать, о чем идет речь!»

Глава 138

01. На это боцман сказал: «О, возлюбленный Господь и Учитель, почему не было позволено, чтобы
души умерших могли приходить видимым образом, по крайней мере, к их родственникам, особенно
тогда, когда людям грозит опасность быть поглощенными миром, и предостерегать их от мира, и
показывать им иной мир, благодаря чему вера в будущую жизнь души после смерти тела у людей,
все же, стала бы более правдивой, сильной и основанной на собственном опыте, а через это тогда
 209

легче и тверже могли бы верить в одного Бога, Которого, как мы теперь, не может видеть каждый
человек в любое время и говорить с Ним?
02. Какая польза, в конце концов, человеку в проповеди о будущей жизни души после смерти тела,
если ему невозможно предоставить о ней какую-либо реальную уверенность?
03. По этой причине священники, которые сами очень мало или вообще по большей части
совершенно не верят, уже давно прибегают к разному виду ложным искусствам, чтобы простой,
слепой народ удерживать в истинном суеверии, чтобы он трудился только на них, и приносил бы им
различные жертвы, чтобы они могли откармливать себя без каких-либо усилий. Если бы в народе
всегда появлялся какой-то ушедший уже в иной мир дух и сообщал бы людям об истинном
положении дел, тогда священство со своими обманами в народе определенно не смогло бы
установить и поддерживать суеверие!»
04. Я сказал: «Друг, то, что ты желаешь в своих мыслях, в каждом народе, пока он жил по всегда
ясно открытой Божьей воле, это всегда так было! Но когда люди позволили постепенно пленить себя
похотями мира и своей плотью, тогда их духовное видение тоже померкло, и люди стали презирать,
бояться и избегать увещевания из будущей жизни, а затем, также, утратили способность, в состоянии
бодрствования, общаться с душами, живущими и действующими в большом ином мире. Только в
ясных сновидениях лучших людей посещали и обучали блаженные обитатели иного мира, отчасти
лично для них, а отчасти и для других людей, которые находились на краю слишком большой
пропасти, и тем самым в основном спасали.
05. Но пойди к какому-либо по-настоящему мирскому человеку и скажи ему, что тебе явился тот или
иной дух, и что он говорил с тобой, - и ты думаешь, что этот мирской человек поверит тебе? О,
совсем нет, - он посмеется над тобой, и назовет тебя лжецом и глупым мечтателем!
06. Когда на Синае при всех признаках Моего полного присутствия Моисею были даны законы,
тогда народ внизу плясал вокруг золотого тельца. Почему же он тогда Меня не замечал? Видишь ли,
этого добился мирской ум! Теперь Я Сам видимым образом хожу в этом мире, - почему же люди
мира не верят в Меня? Видишь ли, это снова достигает мирской ум! И этот злой ум побуждает
священников даже на то, чтобы преследовать Меня, и, как злостного преступника, схватить и убить
Меня, как они это уже много раз пытались сделать!
07. Разве Захарии, как и всем другим, кто находился в храме, видимым и слышимым образом не
являлся Ангел, когда Захария прямо в храме приносил жертву и молился? И поэтому он был
задушен, ищущими мирского, фарисеями! И подобное происходило со многими мудрецами и
пророками, которые с самой ясной истиной противостояли против мирского ума людей.
08. То, что ты высказал в своем вопросе, как достойное похвалы пожелание, всегда было допущено,
и в прежние времена простые и нравственно еще чистые и неиспорченные люди первобытного
времени были обучены всем вещам только чистыми духами, потому что они находились с ними в
постоянном общении. Духи людям показывали, как из земли добывать металлы, и также духи учили,
как из них с помощью огня изготавливать всевозможные полезные инструменты и утварь. Ибо тогда
от кого этому всему могли бы научиться первые люди, которые в разумении были совершенно
подобны детям, если не от тех исполненных мудрости существ, которым все известно из Божьего
света?
09. Кому это непонятно, тот пусть представит себе какого-то новорожденного ребенка, который от
своих родителей получал бы только телесную заботу, и ни малейшего воспитания ни от родителей,
ни от каких-либо других людей! Он, конечно, будет расти, но при использовании своих членов будет
намного глупее, чем какое-либо от природы глупое животное.
10. Но теперь представьте себе какую-либо отдаленную страну на этой земле, населенную такими
необученными и невоспитанными людьми! В течение тысячи лет они сами по себе не смогут достичь
разум, и даже не будут иметь иного языка, как только (язык) животных лесов и пустынь; такие люди
в это время на земле тоже существуют, и будут существовать еще долгое время во свидетельство
того, что без воспитания и обучения человек ничего не может познать и придумать.
 210

11. Но если люди теперь обладают всеми видами знаний и разными искусствами, которым они
теперь, конечно, учатся друг у друга, тогда все же логически должно быть верно и то, что они
должны были быть обучены - по крайней мере, начальным основам - высшими и во всем сведущими
духами.
12. Да, первые люди, которые были названы «Божьими детьми», также в начале во всем были
обучены с Небес. Но люди заметили, что они стали мудрыми и разумными, поэтому они стали
тщеславными, надменными и высокомерными, и вместе с тем, все больше по-мирски настроенными
и эгоистичными. Они больше не нуждались в обучении с Небес, и они начали даже этого стыдиться,
и стали врагами тех, кто им об этом напоминал.
13. Они сами организовывали школы и назначали всевозможных учителей и священников, которые
постепенно стали все больше и больше думать о своем мирском благосостоянии, чем о благах людей,
которые по своей слепоте начали считать их некими богами, и стали поклоняться им, и еще теперь
часто поклоняются.
14. Если перед глазами всего мира это теперь происходит и мирской человек больше не верит во что-
то чисто духовное, то стоит ли удивляться тому, что чистые духи все реже являются по-мирски
настроенным людям? О, друг, дозволенность все еще остается прежней, - только люди уже не
являются теми древними, которые с чистыми духами с Небес находились в постоянном общении!
15. Если, согласно Моему Учению, люди снова станут чистыми и духовными, тогда они снова
смогут вступить в более тесный союз и общение с духами или душами ушедших с этой земли людей.
Но по-мирски настроенным людям такое общение не может принести пользу, потому что они в это
не верят, и считают это глупостью какого-то человека, который осмеливается напомнить им о такой
возможности.
16. Подобные видения и явления у тебя самого были уже несколько раз; но разве они тебе в чем-либо
помогли? Ты в себе говоришь: «Очень мало; потому что я сам не верил тому, что в этом есть что-то
настоящее и истинное, и считал это, как и другие мирские люди, действием живого воображения и
плодом моей фантазии.»
17. Но если ты сам так думаешь о такого рода событиях, хотя ты, все же, являешься более чистым
человеком, тогда что об этом думают совсем извращенные и совершенно по-мирски настроенные
люди?!
18. Поэтому весьма абсурдно, когда такие люди говорят: «Если бы, например, мой покойный отец
показался мне, как видимый дух, и сказал: «Смотри, это так и этак!», тогда я этому поверил бы!» Но
потом дух отца приходит днем или ночью в ясном сновидении и учит сына. Но сын свое видение
считает продуктом своей собственной фантазии, и после этого часто верит еще меньше, чем раньше.
Тогда разве желаемое явление отца из иного мира будет добрым и полезным?
19. Если, расставаясь с этим миром, большинство людей переносят очень тревожный и со многими
сомнениями вечер души, тогда в этом виноват никто иной, как только они сами. - Если ты, друг, это
понимаешь, тогда ты, конечно, больше не придешь ко Мне с такими вопросами!»
20. После этой Моей речи все поблагодарили Меня за это истинное и для всех легко понятное
пояснение обстоятельств этого дела.

Глава 139
01. Спустя некоторое время мы еще смотрели на природу, и наш боцман, который имел особо острое
зрение, заметил вдали корабль, направляющийся в нашу сторону, и спросил у Меня: «О, Господь и
Учитель, кого этот корабль так поздно вечером везет сюда?»
02. Я сказал: «Он везет одного Моего ученика. Но, когда он придет к нам, не говорите с ним много;
потому что он также является тем, кому фунт желтой земли, называемым золотом, дороже, чем все
Небеса с сокровищами Духа и вечной жизни!»
 211

03. Ученики поняли Меня, также наш Кисиона и Филопольд, однако хозяин и те двенадцать рыбаков
совсем не поняли, что Я имел в виду. Но никто Меня больше ни о чем не спросил, так как теперь
пришел слуга и сообщил нам о том, что ужин уже приготовлен.
04. Мы сразу поднялись с наших мест, которые били установлены на террасе, и пошли в дом, где в
одном очень просторном зале нас ожидал стол с хлебом, вином и с хорошо приготовленной рыбой.
Мы тут же сели за стол и принялись за еду.
05. Когда мы подкрепились едой и питьем, и между собой обсудили о всевозможных полезных
вещах, при этом Мария тоже принимала очень активное участие, тогда к нам в зал зашел наш Иуда
Искариот и начал передо Мной извиняться за то, что он не смог прийти раньше.
06. Я сказал: «Меня не волнуют твои мирские делишки! Разве ты до сих пор не знаешь, почему Я
пришел в этот мир? Тот, кто держится за этот мир и любит его, рано, но чаще немного позже, все же,
находит воздаяние, которое приготовлено для друзей этого мира, и это воздаяние - смерть!
07. Но Мое Царство не от мира сего, и кто держится его со Мной, тот не будет вознагражден
смертью, но вечной жизнью в Моем Царстве. Разве у других Моих учеников, за исключением
некоторых, в доме тоже нет жен и детей, но они, однако, ради Божьего Царства остались со Мной!
Почему же ты пошел к своей семье, как будто твоя забота о них является большей, чем Моя? Запиши
это в своем мирском сердце!»
08. Эти Мои слова для мирского ученика были неприятными, но он, однако, набрался смелости и
поблагодарил Меня за это замечание; и Я дал понять хозяину, что он должен дать ему что-нибудь
поесть и попить за другим столом. Хозяин это немедленно сделал, и ученик сел и наслаждался
хлебом и вином, но он не получил ни одной рыбы, потому что в запасе рыбы больше не было, и
потому что этот ученик уже объелся рыбой в Кисе.
09. После этого мы сидели за нашим столом в очень хорошем настроении, и Я Сам обучал тех 12
рыбаков Своему Учению о Божьем Царстве в человеке и по Писанию это все сделал для них ясным и
хорошо понятным.
10. Когда Я около двух часов занимался с теми 12 рыбаками и закончил с Моими наставлениями на
этот день и вечер, тогда почти без дыхания к нам в зал примчался один домашний слуга и сказал:
«Дорогой Господь, когда мне на террасе нужно было кое-что сделать, и я посмотрел на восток, то я
там обнаружил одну очень большую звезду, которая была очень близко к горизонту. Ее свет был
красным, как кровь, и настолько сильным, что на нее невозможно было долго смотреть. Я еще
никогда не видел такой звезды. Что означает эта звезда? Господь и Спаситель из Назарета, мудрость
Которого превосходит Соломона, несомненно, лучше знает назначение этой звезды.»
11. Я сказал: «Мой дорогой друг, ты еще недолго был слугой в этом доме, раз ты Господа и
Спасителя из Назарета еще не знаешь хорошо. Но поскольку ты раньше долгое время служил у
одного фарисея в Капернауме, то можно понять, почему ты не знаешь своего Господа и Спасителя из
Назарета. Где же твоя звезда, которая на тебя навела такой большой страх?»
12. Слуга, немного смущенный, сказал: «Да, но тут Господу нужно выйти на улицу, потому что ее
нельзя будет увидеть из этого зала, поскольку его окна находятся на противоположной стороне от
востока.»
13. Я сказал: «Тогда пойдем на улицу и посмотрим, какая звезда тебя так сильно напугала!»
14. Затем мы вышли на улицу и на востоке сразу увидели красную и большую звезду; но теперь,
поскольку она уже находилась выше над горизонтом, ее красный свет значительно изменился, хотя
ее свет был особенно сильным.
15. И Я у всех присутствующих, которые тоже смотрели на звезду немного испуганными глазами,
спросил: «Ну, что вы думаете об этой звезде? Вы знаете, или не знаете ее? Однако для тебя, Мой
ученик Андрей, эта звезда, все же, воистину, не должна быть чуждой, поскольку ты являешься
знатоком звезд.»
 212

16. Говорит Андрей: «Воистину, Господь и Учитель, я хорошо знаю это созвездие, в котором она
находится - это лев, как это созвездие называется уже с древних времен, - но звезду я не узнаю.
Цветом она похожа на планету Марс, как ее называют язычники, но размер не соответствует
упомянутой планете.»
17. Я сказал: «И все же, это именно та планета, которую ты только что назвал. Тот факт, что в этом
году она кажется намного большей, чем обычно, связан с тем, что она находится в максимально
возможной близости от Земли. Но при подходящей возможности вам также было много раз подробно
показано и объяснено то, что планеты, находясь в той или иной изменчивой позиции к Солнцу и в
отношении к другим планетам, могут находиться в одном или в другом положении, и благодаря их
оборотам вокруг Солнца, могут значительно приближаться друг к другу, а также друг от друга
отдаляться; и вы еще не понимаете такого рода природные явления, и в то же время так пугаетесь,
что из-за своего страха совсем легко можете принять разные языческие суеверия.
18. Видите ли, эта планета, по уже известной вам причине, теперь находится, как уже говорилось, в
максимально возможной близости к Земле и Солнцу, и именно по этой причине она выглядит
намного больше, чем тогда, когда она находиться дальше от Земли, поскольку каждый объект в
непосредственной близости определенно выглядит больше, чем на расстоянии. - Вы это поняли?»
19. Говорит Андрей: «Господь и Учитель, теперь мне и, конечно же, всем остальным, это дело
является уже ясным, и в будущем при таких подобных явлениях мы больше не будем боязливо
ломать свои головы.
20. Но из-за того, что именно это созвездие нас выманило на улицу, тогда я хотел бы услышать
совсем коротко из Твоих уст намек на то, как большинство известных для нас народов пришли к
вере, что эта звезда, особенно, как сейчас, когда она из-за своей близости для человеческих глаз
кажется большой, среди народов вызывает войны, и поэтому названа в честь языческого бога войны,
и многие язычники считают ее даже самим богом войны, и потому боятся ее.»
21. Я сказал: «Разве ты еще не знаешь, что хитроумные священники тех народов, которые из-за своей
слепоты, что также является работой этих священников, считают их служителями и друзьями богов,
все необыкновенные явления, особенно на небе, умеют использовать для того, чтобы частично
своими речами и частично другими ложными искусствами, среди людей распространять большой
страх, чтобы принудить их к большим жертвоприношениям и к другим делам покаяния? Видишь ли,
это тоже является делом их рук, из которых со временем чаще всего произошли земные цари!
22. Эта звезда, из-за ее более сильной атмосферы, чем у земного тела, имеет несколько красноватый
оттенок, чем любая другая планета с менее сильной атмосферой; и ее постоянно красный свет, то
более интенсивный, то менее интенсивный, вскоре привел священников к идее, чтобы перед народом
назвать ее как звезду войны. Когда она была видна большой, тогда народу проповедовалось о
предстоящих войнах, и тогда народ начинал приносить жертвы.
23. Но если среди народа, то тут, то там, появлялся человек, который говорил людям, что при такой
возможности священники только хотят использовать это (явление), и что звезда сама по себе
является просто безвредной планетой, и народ мудрому мужу поверил, и стал приносить
священникам мало, или даже никаких жертв; тогда священники хорошо понимали, как сеять вражду
между народами и подстрекать их к войне. И тогда они велись с великой яростью и жестокостью.
Затем народ толпами бежал в храмы к священникам и жертвовал богам, чтобы их успокоить. Когда
священники в таких случаях получали огромную прибыль, то они стремились снова успокоить их
правителей и тогда война вскоре прекращалась.
24. Если ты теперь это понимаешь, тогда ты также поймешь и то, как наша планета пришла к
почитанию бога войны. - Но оставим эту звезду, и снова пойдем в дом, а там к покою!»
 213

Глава 140

01. Когда мы снова вернулись в наш зал, тогда хозяин спросил Меня, где ему для Меня приготовить
хорошую кушетку.
02. Но Я сказал: «Видишь ли, друг, кто хочет иметь кровать, тому и дай ее; но Я ночью буду спать на
Моем стуле! Твои стулья для Моего сна годятся лучше, чем кровать.»
03. Но, поскольку Я для сна выбрал Свой стул, тогда Мои ученики тоже не захотели кровати, но, как
часто уже бывало, остались рядом со Мной сидеть на стульях. Только Мария и Иоиль
воспользовались кроватями в соседней комнате.
04. А те двенадцать рыбаков снова пошли в свое близлежащее село с мыслью о том, чтобы утром для
Меня и Моих учеников опять принести рыбу, но в большем количестве, потому что они были
чрезмерно довольны Моими речами и Учениями, и из-за чувства чистой благодарности почти что не
знали, что делать. Всю дорогу до села, они громко восклицали обо Мне, а дома своим товарищам не
могли остановиться рассказывать о том, какие глубокие и чисто Божественные истины они слышали
из Моих уст. Однако их товарищи и родственники спросили, творил ли Я какие-либо знамения и
чудеса.
05. Но боцман сказал: «Какие знамения, какие чудеса! Слово Господа и Учение, как вечная,
исполненная светом и жизнью, истина из Его вечных Небес уже само по себе является величайшим
знамением и чудом; ибо, как Он говорит и учит, так еще никогда раньше не говорил и не учил ни
один человек. Завтра я от Него научусь еще много того, что до сих пор мне было совершенно не
известно; потому что тот, кто рядом с Ним не становится мудрым и душа которого не исполняется
вечной жизнью, вечно останется мертвым как камень.
06. Но я сделаю это главной задачей в своей жизни - чтобы перед всем миром громко исповедовать
Его славу, Его Божественность и Его истинно святейшее Имя; потому что теперь меня полностью
оставил страх перед глупостью и злом людей этого мира. И кто будет передо мной говорить ложь, то
я ему в лицо брошу истину, как горящий терновый куст, как однажды Давид бросил камень в
горделивый лоб великана, Голиафа, и повалил его на землю?!
07. Горе тому лицемерному фарисею, который осмелится учить меня чему-либо другому; я скажу
ему и покажу, на сколько шагов от ада внизу он находится, и какое воздаяние его там ожидает!»
08. Все его товарищи удивлялись мужеству боцмана, но, все же, сказали, что было бы разумнее
вначале не поднимать столько шума, чтобы злых фарисеев не сделать еще более злыми против
Спасителя и Его учеников, чем они уже являются на данный момент.
09. Но боцман сказал: «Если с этими самыми большими врагами людей и истины, из-за чистого
страха перед их злобой, и впредь с ними считаться, тогда среди людей никогда не будет света.
Поэтому истину нужно открыто бросать им в лицо с истинным мужеством, и, подобно львам,
хорошенько показать этим лукавым трусам, зубы и когти, и тогда они скоро залезут обратно в свои
темные норы!»
10. И наш боцман в таком духе продолжал говорить еще какое-то время, пока его не одолел сон; и
тогда он позволил себе небольшой отдых. Но с утра, совсем бодрый, он был первый на ногах, и его
первая мысль была обо Мне. И он от всего сердца вознес хвалу и прославил Меня.
11. Но поскольку он увидел, что его товарищи все еще спят, то он их разбудил, и сказал им: «Друзья,
давайте поспешим, чтобы мы со своей рыбой пришли еще до восхода Солнца; потому что в этот день
для наших душ будет приобретена вечная жизнь, а также для душ еще многих других людей!»
12. Затем все быстро встали со своих кроватей, и пошли к рыбному резервуару, вытащили 100 самых
красивых и лучших рыб, и понесли их в Исаиру.
 214

13. Но на этот раз с ними пошли еще восемь рыбаков, которые вчера остались дома, и помогли им
доставить в Исаиру рыбу в бочках, которые они погрузили на телегу, которую они сами тянули и
толкали.
14. Когда они легко и быстро прибыли в Исаиру, большинство учеников все еще спали. Только Я,
Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Кисиона, Филопольд и хозяин с некоторыми своими слугами были на
ногах и на улице наблюдали за ранними, утренними, прекрасными сценами.
15. Когда рыбаки увидели Меня, они сразу начали восклицать и уже на расстоянии начали Меня
благодарить за то, что Я их почтил тем, что они также в этот день могут Меня снова видеть и со
Мной говорить.
16. Когда они со своей телегой оказались рядом со Мной, они снова попросили Меня, чтобы Я
милостиво принял их небольшую жертву.
17. И Я сказал им: «Мое слово, которое Я сказал вам вчера при подобной ситуации, остается
действительным также сегодня и впредь на все времена. Передайте рыбу хозяину; он хорошо знает,
как ее применить.
18. Затем они передали рыбу хозяину, и боцман дал понять хозяину, пусть тот не скупиться с рыбой,
потому что их (рыбаков) резервуары настолько переполнены самой лучшей рыбой, что им 100 дней
не нужно будет выходить на новый улов.
19. Слуги хозяина гостиницы приняли рыбу и доставили ее в большую кухню для гостей, в которой
находился довольно большой, сделанный из кедрового дерева, резервуар для рыбы, который был
сделан еще до Моего рождения Моим приемным отцом, Иосифом, которого очень высоко ценил
хозяин, потому что отец последнего разрешил изготовить его в том году, когда он вскоре после этого
умер.
20. Отец хозяина, однако, был набожным и очень хорошим человеком, поэтому он был также
близким другом Иосифа, который часто выполнял хорошую работу у отца нашего хозяина и был
другом его сына, пока он был жив. Вот почему Моя семья тоже всегда была очень дорога для
хозяина гостиницы.
21. Только Я Сам ранее был менее известен этому дому и был мало ценим, потому что Я всегда был
очень молчаливым, и Сам от Себя ничего не делал. -
22. Это было несколько более близким знакомством с этим домом в Исаире, но от которого - nota
bene - как и от многих других мест возле Галилейского моря, уже более, чем тысяча лет не найдешь
ни одного следа; поскольку многие войны и миграции, с чем эти земли часто сталкиваются, все
уничтожили и разрушили. - А теперь снова вернемся к нам!

Глава 141
01. Когда рыба была доставлена на место, Я вместе с вышеупомянутыми друзьями и 20 рыбаками
снова отправился на нашу уже известную террасу, где мы встретили восход Солнца. Это утро было
совершенно ясным и безоблачным, поскольку ветер, дующий с юга, разогнал туман с моря, а также с
окружающих гор, и со всех сторон открывался великолепный вид, который особенно хвалили наши
рыбаки.
02. Когда наш боцман был очень восхищен прекрасным видом местности, он сказал: «О, Господь и
Учитель, как же прекрасны и чудесны все Твои дела! Тот, кто их чтит с ясным пониманием,
непременно испытывает большой восторг и радость, и тем более тогда, когда он чувствует в себе то,
что они (дела) для его души, которая живет вечно, никогда не будут утеряны. Что Ты, о дорогой
Господь и Учитель, скажешь об этом моем, возможно еще очень незрелом, понимании?»
03. Я сказал: «Твое мнение довольно хорошее и истинное; потому что какая-либо совершенная, в
Моем Духе любви и истины возрожденная душа, с оставлением своего тела, не только ничего не
 215

теряет, - кроме ее бремени и тяжести, которые связывают ее с этим материальным миром, - но только
неописуемо много еще приобретает. Ибо истинно говорю тебе: Не видел того глаз, не слышало ухо,
и не приходило то на сердце человеку, какое блаженство ожидает в великом ином мире тех, кто
любит Меня и живет и действует согласно Моему Учению! Больше Мне ничего не нужно тебе
говорить.»
04. Боцман снова сказал: «О, Ты, мой любимый Господь и Учитель! Где же находится тот великий и
настолько чудесный мир, в который после смерти плоти принимаются совершенные души?
Находится ли он над всеми звездами, или среди звезд, или в свободном воздушном пространстве,
где плавают легкие облака?»
05. Я сказал: «Мой друг, ты все еще спрашиваешь, как человек этого мира, но для тебя это не может
быть иначе! Видишь ли, этот великий и самый блаженный иной мир, в первую очередь, как истинное
Божье Царство, находится в самом человеке, а именно, внутри его души. И оттуда потом
распространяется также повсюду над звездами всего бесконечного пространства во все направления,
в том числе среди звезд и под ними, в свободном воздушном пространстве, на этой земле и в ней, и
таким образом повсюду, где только ты можешь себе вообразить. Потому что все, что ты видишь и
чувствуешь в этом мире, это, соответственно, также находится в духовном мире, без чего не могло
бы существовать ничто материальное.
06. Ибо, видишь ли, эта Земля, Луна, Солнце и все бесчисленные звезды, которые также являются
лишь большими космическими телами, на которых, как и на этой Земле, живут разные творения и
существа, в основном также являются чисто духовными, потому что, удерживаемые Божьей волей,
они в Нем Самом являются только выражением Его мыслей, идей и воззрений. Если Бог какую-либо
из Своих идей удалил бы из сферы Своей воли и больше не хотел бы удерживать ее в Своем поле
зрения, тогда она уже прекратила бы свое существование; что Бог, конечно, мог бы сделать, если Он
в Своем вечном порядке этого захотел бы. Но Бог хочет, чтобы все, как Он Сам, существовало вечно,
хотя среди многих изменений, которые, однако, Богом определены так, чтобы все из
первоначального, благодаря воле Божьей твердо удерживаемого состояния, содержащее в себе всю
материю, перешло бы в свободное и самосуществующее, которое является только духовным и
Богоподобным состоянием.
07. Если ты в Божьем Духе в своей душе будешь совершенным, тогда и ты, в себе самом, это все
будешь видеть и применять только в уменьшенной степени, что Бог от вечности только в бесконечно
большей степени имеет в Себе Он. Тогда ты также эту землю такой, какой она является сейчас, и
какой она была во все прежние периоды существования, и также будет отныне до своего
материального конца, и в дальнейшем вечно неизменном духовном и чистейшем состоянии, и точно
так же Луну, Солнце и все бесчисленные другие космические тела, неописуемо яснее увидишь, и их,
от малого до великого, поймешь, чем сейчас с твоими неясными и несовершенными чувствами,
которые плотским людям именно поэтому были даны неясными и несовершенными, чтобы они их
постоянно побуждали внутренне активно думать и искать; потому что душе, которая связана с
Божьим первичным светом, ничего не является более обременительным и более невыносимым, чем
неясность и неопределенность во всем, что она (душа) воспринимает только через плотские неясные
и несовершенные чувства и едва узнает по внешним контурам.
08. Итак, душа постоянно стремится к полной истине, а потому постоянно размышляет, и задается
вопросами, и ищет; и в этой деятельности души происходит все возрастающее увеличение
пробуждения и укрепления внутреннего духовного понимания, как в отношении видения, слуха и
восприятий, так и в отношении чувств и ощущений.
09. Но если бы душа в этот мир немедленно вступала с хорошо пробужденным внутренним
пониманием, тогда она сразу погрузилась бы в полную лень и бездействие, и это было бы то же
самое, как если бы она не имела жизни.
 216

10. Блаженство же жизни в основном состоит только в деятельности, и поэтому более полезней для
души практиковать себя во всей деятельности, чем если бы она во всех аспектах жизни, сразу же
находилась во всей ясности внутреннего восприятия.
11. Если ты обо всем этом хорошо подумаешь, тогда ты, благодаря этому, в себе уже достигнешь
большую ясность и поймешь много того, что ты до сих пор не понимал.»

Глава 142
01. Затем другой из рыбаков сказал: «О, Господь и Учитель, Ты сказал, что это ни одной душе не
принесло бы никакой пользы, если бы она, при своем вступлении в этот мир, сразу же находилась бы
во всей внутренней ясности, потому что она, нам теперь хорошо понятным образом, впала бы во
всякую лень и в полную пассивность; потому что, если кто-то что-то ценное теряет, тогда он
непременно это ищет так долго, доколе он всякими возможными способами это снова не найдет; и
таким образом душа ищет внутренний ясный свет потерянный из-за своих неясных внешних чувств.
Но если она снова найдет это высшее сокровище жизни, тогда что будет с ее дальнейшей
активностью? Ведь, если человек счастливым образом находит то, что он потерял, тогда его поиски
и, тем самым, его деятельность определенно прекратятся! И тогда душа, если она в результате своей
поисковой деятельности в полной мере нашла то, что искала, снова может погрузиться во всю лень и
бездействие; но если это так, тогда она, как полностью пассивное существо, вновь станет как
мертвая, и это для нее действительно не будет каким-то особым блаженством! В этом деле, о,
Господь и Учитель, у меня еще нет полной ясности.»
02. Я сказал: «Друг, так как именно в самом ясном понимании и осознании не находится истинное
блаженство жизни, но только во все возрастающей и активной любви, то, в следствии этого, каждой
душе сначала нужно сделать ее (любовь) своей единственной стихией жизни, без которой она
никогда не сможет достичь внутренней ясности жизни; потому что активная любовь является
внутренним огнем жизни, который, благодаря своей все более возрастающей активности, должен
стать ярко освещающим пламенем.
03. Но если эта стихия жизни в душе полностью пробудилась так, что душа сама становится
полностью этой стихией жизни, - о чём можно сказать так: весь человек уже вновь рожден в Духе, и,
следовательно, возрожден, - тогда душа, несмотря на ее внутреннюю ясность, которая является
следствием активной любви, восходящей до максимально возможного уровня, уже всегда остается
активной в высшей степени, и ее блаженство и ясность увеличиваются в зависимости от степени
активности любви, а не от степени ее ясности, которую она и так уже никогда и никак не смогла бы
достичь без активной любви; потому что это уже от вечности было так устроено Богом - что ни один
дух и ни одна человеческая душа без надлежащей активности не сможет достичь света.
04. Но как в этом материальном мире люди производят свет? Видишь ли, они трут либо дерево о
дерево, либо камень о камень до тех пор, пока из них не появляются искры огня! Огненные искры
падают на легко воспламеняющиеся предметы, которые становятся очень горячими. И если жар
присутствует в достаточной мере, и он соприкасается с могущими гореть предметами, такими как
дрова, солома или некоторая быстровоспламеняющаяся смола, смешанная с серой и нефтью, тогда
немедленно вспыхивает яркое пламя, и в нем самом и вокруг него становится светло.
05. Разве без предшествующей деятельности когда-нибудь возник бы жар и от него сияющее пламя,
которое в силу своего явного возбуждения проявляет самую высокую степень активности?
06. Видишь, даже в мире мертвой материи можно видеть то, что для создания огня и света, вначале
должна предшествовать определенная деятельность! Таким образом, свету жизни души, тем более,
должно предшествовать определенная деятельность, благодаря которой пробуждается любовь,
которая и является той стихией жизни; и в результате ее повышенной активности в душе появляется
свет, то есть мудрость, которая распознает, оценивает и упорядочивает себя и из себя все другие
вещи.
 217

07. Видишь ли, Мой друг, так обстоят дела с жизнью души и с ее внутренним ясным пониманием, и
поэтому тебе нечего бояться того, что какая-либо блаженная душа, благодаря своей Богоподобной
мудрости когда-либо сможет стать ленивой и пассивной, потому что именно мудрость какой-либо
души уже тут, и еще больше в ином мире, является следствием ее деятельности. Но если она когда-
либо могла бы прекратиться и прекратилась бы, тогда в душе тоже закончилась бы мудрость и
внутренняя ясность жизни. - Теперь ты это понимаешь?»

Глава 143

01. Говорит рыбак: «Да, Господь и Учитель, теперь я насчет этого нахожусь в полной ясности. Но я
хотел бы, также, еще узнать о том, в чем, главным образом, состоит деятельность какой-либо
совершенной души в великом ином мире. На этой грубой Земле человеку, если он хочет жить, нужно
совершать много тысяч разного рода дел, но что он должен будет делать в большом духовном мире?
Там для поддержания жизни нужно ли будет пахать, сеять и собирать урожай?»
02. Я сказал: «Да, друг, там будут пахать, сеять и собирать урожай, но, конечно, по-другому и в ином
понимании, чем это происходит в этом материальном мире.
03. Видишь ли, без великой деятельности духов и особенно совершенных духов, на этой Земле
ничего не возникло бы! И не только ничего не произросло бы, и не ходило бы ни одно живое
существо по земле, но никогда не возникало бы ни Солнца, ни Земли, и, конечно, тем более не могло
бы это всё продолжать существовать.
04. Хотя люди обрабатывают землю, и в борозды сеют семена, но духам необходимо совершить
прорастание, рост и созревание плода. Из всего этого ты можешь увидеть, что особенно
совершенным духам, даже в вами видимом мире, - как здесь, на этой Земле, так и на всех других
космических телах, - есть много забот и труда; но еще больше дел в том, чтобы правильно
воспитывать и совершенствовать человеческие души уже в этом мире, и намного больше - в ином
мире. Потому что в великий иной мир всегда приходят несравненно больше очень несовершенных
душ, чем совершенных, особенно с этой Земли. Но несовершенные и злые души с помощью
неперебродивших природных духов всю эту Землю вскоре настолько испортили бы, что на ней
больше не смогла бы расти трава, кустарники, деревья, и не смогли бы существовать никакие
животные, ни человек.
05. Только благодаря любви, мудрости и власти совершенных духов, злые и несовершенные души в
ином мире удерживаются от этого, и постепенно образовываются, и по возможности,
приближаются, шаг за шагом, к Божьему Царству.
06. Но как совершенные духи все это выполняют, этого нельзя выразить словами; но когда вы сами
родитесь в Духе и возродитесь, тогда вам станет ясно и хорошо понятно, как духи работают и
трудятся. - Ты это понял?»
07. Тот же рыбак снова сказал: «Да, Ты, дорогой Господь и Учитель, и я благодарю Тебя за Твое
очень большое терпение к нам - немощным и еще очень глупым людям! О, должно быть, пройдет
еще много времени, прежде чем мы, живя среди настоящих чудес, поймем чудеса! Мы видим и
наслаждаемся водой, и совсем не знаем, что это такое. Также видим огонь и его свет, чувствуем его
жар и тепло, и также совсем не знаем, что это такое, и какова истинная причина его возникновения.
Но как бы то ни было, мы уже очень счастливы и радостны, что благодаря Твоей великой милости и
любви, теперь мы приобрели верный путь к совершенной и живой истине. О, Ты дорогой Господь и
Учитель, по Твоей милости, все же, помоги нам, чтобы мы никогда не устали, не ослабели и не
изленились идти по этому пути до цели полного света!»
08. Я сказал: «Тот, кто верит и имеет настоящее желание, тот и достигнет того, к чему он серьезно
стремиться, и поэтому, также вы скоро и легко достигнете вашу цель, поскольку вы рядом со Мной
преодолели уже более чем половину пути!»
 218

09. Когда Я полностью удовлетворил рыбаков поучениями, тогда они еще раз поблагодарили Меня,
отступили назад, и переговорили между собой об услышанном, и твердо это запечатлели в своей
памяти.

Глава 144
01. Но Я с нашим хозяином, с Филопольдом и с Кисионом, кое о чем переговорил, а также о
будущем всего еврейского царства.
02. Но когда ученики услышали об очень мрачном будущем Земли, тогда они друг другу сказали:
«Иногда, действительно, Его не понять! Давайте не будем сейчас говорить о Его притчах, которые
всегда имеют какое-то глубокое духовное значение, но Он всегда объяснял их, когда мы их не
понимали. Но если Он при Своем Учении, которое, однако, всего за 10 лет станет для людей
всеобщим достоянием, и которое людей может и будет превращать в ягнят, говорит о более жалком
будущем, чем оно сейчас, тогда часто, все же, не знаешь, что думать!
03. Но как быть с тем, что Он уже несколько раз говорил, что без воли Бога ни у одного даже волос
не будет задет, и ни один воробей не может упасть с крыши. И если без Его воли ничего не может
произойти, тогда без Его воли не может быть никакого злого будущего; и это может быть тем более
меньше, как уже было сказано, потому что люди будут обращены в ягнят благодаря Его Учению,
которое является живым Божьим Словом, и которое ни о чем другом так много и настойчиво не
говорит, как о любви к Богу и к ближнему, а также о смирении, прощении, самоотверженности, и о
сострадании.
04. Но если по Его Учению люди действительно должны стать такими, как мы хорошо знаем,
какими за короткое время стали многие тысячи, тогда как Он постоянно может предсказывать какое-
то, как было уже сказано, еще более жалкое будущее, чем когда-либо было прошлое, и также с
чрезмерно жалким настоящим, каким он является сейчас?
05. Только из-за какого-то, только Ему известного тайного умысла, Он Сам должен этого хотеть,
иначе нам не понятны такие Его пророчества о каком-то самом жалком будущем, как последствии
Его Учения, которое сейчас в своем зародыше распространяется по обширной Азии, глубоко в
Египте, и даже среди мавров, и также уже в Европе среди римлян и греков, - среди многих тысяч
людей, которые живо верят в Него и всегда Его полную светом истину могут подтвердить
знамениями.
06. Да, если Его пророчества об очень злом положении в будущем, должно быть, будет следствием
этого чисто Божественного Учения, и Божье Царство среди людей примет такой самый жалкий вид,
тогда, возможно, было бы намного лучше, чтобы это Учение среди людей совсем не
проповедовалось бы, чтобы люди не становились еще хуже, чем злейшие дьяволы, большая часть из
которых являются такими уже сейчас!»
07. Но Я, хорошо слышал такие речи Моих учеников, сказал им: «Как вы можете сердиться на Мои
пророчества о будущем? Ведь Я вам уже часто открывал и также убедительно показывал, что
свободная воля людей станет причиной очень плохого будущего, и вы это хорошо поняли и
осознали, и не сердились. Почему же вас сейчас это раздражает, и как вы можете говорить такое, что,
зная Мое Евангелие, будущее только тогда может быть злым, если только по Мне известным
причинам Я Сам этого захочу?
08. Ах, ах, насколько вы еще являетесь близорукими! Без Моей воли, конечно же, не может быть
задет ни один волос на голове человека и ни один воробей не может упасть с крыши, и ни один
человек не может изменить размер и вид своего тела, и не может день сделать короче, или длиннее, -
потому что все эти вещи находятся в непосредственной власти Моей воли, которая является одной и
той же, также, во всех бесчисленных Моих Ангелах и в Моих вечных и бесконечных Небесах. Но
здесь, на этой Земле, где каждый человек сперва должен пройти испытание своей свободной воли, со
 219

всемогуществом Моей воли в сфере человеческой моральной и душевной жизни всегда происходит
совсем иначе, - как Я вам об этом уже часто показывал!
09. Разве Я не говорил: В мире, где человек может стать наихудшим дьяволом, он также может стать
истинным Божьим дитем?! Из-за этого Я уже Сам непосредственно вам и людям раскрываю Мою
волю, чтобы вы ее сделали своей, и, благодаря ей, вы во всем сможете стать полностью подобными
Мне.
10. Но, если это так, и по-другому невозможно, - что вы уже основательно должны понимать, - то как
вас может раздражать то, если Я также этим нашим друзьям пророчествую о том, что будет в
будущем в результате ожесточения и слепоты людей, которые, подобно многим фарисеям, не захотят
обратиться к Свету жизни, но со всей дьявольской злостью будут преследовать Его?!
11. Поэтому мы среди очень многих людей далеко и широко - от востока до запада и от юга до
севера - распространяем Учение о Божьем Царстве, и многие из них уже греются в Свете с Небес; но
это первое обучение, тем не менее, является очень разобщенным и является лишь собственностью
небольших семей и общин; поэтому оно (учение) не слишком волнует всех тех многих
могущественных мира сего, и более всего жаждущих власти врагов Света, и до сих пор они мало что
делали против Него.
12. Но только велите этому Свету стать всеобщим, чтобы священники смогли хорошо заметить, как в
определенные праздничные дни их храмы больше не наполняются людьми, но становятся все более
пустыми, и тогда вы увидите, с какой безмерной яростью они восстанут против Моего Учения и
против его последователей!
13. Мое Учение является истинным миром для души, которая живет и действует в соответствии ему,
- да, оно является Небесным, блаженным миром во всем человеке; но для дьяволов ада, которые
находятся в человеческом обличье и которые находятся на этой земле среди людей, и властвуют с
помощью лжи и мошенничества, оно (учение) является обоюдоострым и пламенеющим мечем,
войной и великим опустошением. Поэтому истинное Божье Царство на этой Земле претерпит
большое насилие, что оно уже частично претерпевает. И тот, кто захочет заполучить его (Божье
Царство), тому тоже придется приложить усилие.
14. И, видите ли, поскольку из-за сохранения свободной воли человека, которая является орудием
его любви, и, следовательно, его жизни, ранее Мною предсказанные битвы предотвратить
невозможно, - потому что Мы, теперь находящихся во лжи и злобе людей, число которых
чрезвычайно велико, ради учения с Небес, не хотим уничтожить с поверхности земли через
греховный потоп, поскольку это Учение как раз дано ради больных, глухих и слепых, и страдающих
разными пороками, а не для здоровых, - то будет также хорошо и легко понять, что со временем на
поверхности Земли распространятся большие сражения и войны, и в основном, и прежде всего в
древнем еврейском царстве, из которого исходит это Учение; и будут такие большие разрушения,
что никто больше не сможет узнать, где стоял тот или иной город, где были виноградники, где были
плодородные поля и богатые фруктовые сады, луга и пастбища. Они будут превращены в пустыню, и
впредь больше никогда не будут преображены в обетованную землю, в которой когда-то текли мед и
молоко.
15. Но причина, почему Я вам об этом говорю заранее, в том, чтобы вы могли вовремя против этого
подготовиться и хорошо вооружиться. Потому что, если известно о том, когда придет вор, и о том,
что у него на уме, тогда легко защититься. Но если не знаешь о том, что придет вор, и когда, и как,
будь то днем, или ночью, когда все погружены в глубокий сон, тогда ему легко будет пробраться в
дом и захватить добычу. Поэтому всегда ходите во внутреннем дневном свете, и бодрствуйте в
Моей, вам открытой, истине, тогда вы хорошо преодолеете битву с врагом!
16. Вы все еще сердитесь за то, что Я вам об этом столь ясно сказал?»
 220

Глава 145
01. Теперь говорит Петр: «О, Господь и Учитель, мы и раньше не очень-то сердились, и еще меньше
будем сердиться, потому что мы теперь полностью и ясно понимаем, что мы никогда не можем
сдержать то, что Ты со всем Своим всемогуществом не можешь и не хочешь сдерживать. Но то, что,
все же, с помощью Твоего постоянного содействия нужно будет сделать - это и произойдет.
Поскольку мы хотим постоять за истину всегда нашими жизнями против врагов истины, и прежде
чем я упаду, упадут в случае необходимости тысячи врагов истины и жизни. Потому что мы не
только хотим быть учителями во имя Твое, но также героями, и сражаться словом и мечом против
противников и врагов истины. С Твоим именем в сердцах и на щитах мы победим весь мир! Только
никогда не оставляй нас без Твоей милости!»
02. Я сказал: «Если вы будете пребывать во Мне, тогда Я тоже пребуду в вас. Но без Меня вы ничего
не сможете сделать.
03. Но если вы будете все делать со Мной и во Имя Мое, тогда вы говорите в себе: «Видишь ли, о
Господь, хотя мы и трудимся в Твоем винограднике, но мы всегда находимся перед Тобой как
ленивые и бесполезные слуги!» Ибо, воистину: кто возвышает себя, тот будет унижен; а кто унижает
себя, тот будет возвышен!
04. И при этом вы, все же, никого не называйте «Господин», ибо один у вас Господин и Учитель - это
Я! И «Отцом» не называйте никого, ибо один у вас Отец - Который на Небесах! Также никого не
называйте благим и святым, потому что только Бог - благой и святой!
05. Но вы все братья и сестры между собой. Кто же среди вас желает быть первым и самым большим,
тот пусть будет для всех помощником и слугой! Потому что в Моем Царстве самый скромный и
наименьший, и, казалось бы, последний, является именно первым и большим во всей мудрости и
власти.
06. Теперь вы знаете, что вам нужно делать, и всегда помните то, чтобы вы всегда в себе хранили
Меня и Мою силу и власть, и действовали согласно ей. Поэтому всегда поступайте таким образом,
тогда вы останетесь во Мне, и Я - в вас!»
07. Тут ко Мне снова подошел боцман и сказал: «О, Ты, дорогой Господь и Учитель, Ты сказал, что
никто никого не должен называть «отцом», поскольку только один Бог является Отцом для всех
людей! Я хорошо понимаю, что Ты совершенно прав; только теперь я не знаю, как в законе Моисея
понимать то, что сказал Моисей: «Почитай отца твоего и мать твою, как повелел тебе Господь, Бог
твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на земле!» Тут Моисей, великий и
могущественный пророк Иеговы, родителя детей, все же, называет отцом, и таким же образом
говорит: «Наш отец Авраам, Исаак и Иаков». Если мы, как дети, нашего родителя теперь называем
отцом, совершаем ли мы, согласно по Твоим, здесь сказанным словам, какой-либо грех перед Тобой,
о, Господь?»
08. Я сказал: «Само по себе слово не важно, но только его внутренний смысл! Поэтому дети своего
родителя всегда могут называть «отцом» и родившую их - «матерью», потому что дети не могут
различить Дух слова. Но вы уже можете различать внутренний Дух слова, и теперь знаете, что вечно
самая высокая и самая чистая любовь в Моем сердце к вам, людям, которых Я воспитываю и
возвышаю для вечности до Моих детей, является единственным и истинным Отцом. Итак, хорошо
пойми, друг, только в таком духовном смысле этого слова вы никому не должны говорить «Отец»!
09. При этом запомните еще то, что каждое слово чисто внешне, а также, какая-либо буква сама по
себе является мертвой и никого не может пробудить к жизни; только внутренний Дух слова - или
сказанное, или написанное буквами - оживляет каждого, кто думает, действует и живет по его
внутреннему, живому смыслу. Но тот, кто, подобно фарисеям, верит, действует и живет по
внешнему смыслу слова, остается мертвым, точно так же, как является мертвой чистая буква самого
слова. - Все это (было сказано) для твоего успокоения!»
 221

10. Рыбаки и все остальные поблагодарили Меня за это объяснение и очень активно размышляли обо
всем том, что Я им здесь с утра перед восходом Солнца сообщил и учил.
11. Но когда теперь Солнце начало подниматься над горизонтом в сильно красноватом цвете,
окруженное мерцающими, розовыми облачками, - что придавало (окружающей среде) изумительный
вид, - тогда хозяин сказал: «Красиво и чудесно видеть такое утро, только жаль, что после такого
розового утра почти никогда не следует такой же розовый вечер! Уже с древних времен говорят:
«Розовое утро, и вечерняя слякоть!» Господь и Учитель, разве и это розовое утро принесет вечернюю
слякоть?»
12. Я сказал: «Поскольку Я хожу с вами и среди вас, отбросьте древние астрологические поговорки,
которые иногда фактически подтверждаются, то тут, то там; потому что Тот, Кто является
Господином над утром, Тот является Господином также над вечером! Если ты это понял, тогда тебе
не нужно бояться вечерней слякоти.»
13. Хозяин возрадовался, когда Я ему об этом сказал; потому что он никогда не был другом
слякотного вечера.

Глава 146

01. И вот из дома пришел посланник и сказал, что нас ждет завтрак. Затем мы покинули террасу и
сразу отправились в дом. Там мы сели за наш стол в уже известном нам порядке, а те 20 рыбаков
сели за свой стол, и, ободренные прекрасным утром, мы с отличным настроением наслаждались
очень хорошо приготовленным завтраком.
02. Когда мы примерно через полчаса закончили с завтраком, тогда хозяин спросил у Меня, что Я
думаю делать до обеда.
03. Я сказал: «Спросить можно, но и ответить! Правда Я не всегда Могу за ранее определить, что Я
буду делать, потому что это все зависит от Того, Кто пребывает во Мне, и Мне сейчас, как Человеку
с кровью и плотью и с бессмертной душой, нужно быть послушным Духу во Мне. Если Он скажет
Мне: «Иди сюда или туда, и сделай то-то или иное!», только тогда об этом узнает также Моя плоть и
Моя кровь. Но на этот раз Отец во Мне уже сказал, и Я знаю, что Мне нужно делать, и поэтому об
этом могу сообщить, пожалуй, также вам.
04. Видите ли, недалеко отсюда в направлении Кесарии Филипповой, это Галилейское море имеет
один очень большой залив, однако в котором почти что невозможно плавать более крупным
кораблям. Но на небольших лодках можно достичь его, и тебе еще не известных, широко
простирающихся берегов. На этом берегу вблизи одной крутой горы находится небольшой рыбацкий
поселок, греческие жители которого питаются в основном рыбой и козьим молоком. Остаток рыбы
они всегда продают в Кесарии Филипповой, и вместо нее они берут соль, хлеб и некоторые им
нужные инструменты, которые им необходимы для их небольшого хозяйства и ремесла.
05. Я этих рыбаков уже однажды посещал, когда они находились духовно и физически еще в очень
жалком состоянии! Ибо духовно они принадлежали к греческой школе, так называемых киников, и в
физическом плане они проживали в самых убогих хижинах, которые они строили из обломков
камней. Но во время Моего посещения они, что касается физического положения, а особенно их
духовной сферы, сильно возросли.
06. Вот мы и посетим этих рыбаков, о которых Я тебе только что говорил! Поэтому приготовь для
нас нужное количество маленьких и легких лодок, с помощью которых мы смогли бы войти в этот
залив. И тогда чуть больше, чем за час, мы легко сможем добраться до указанной деревни. Если ты
согласен с этим, тогда сделай так, чтобы мы могли быстро отправиться! И вы обрадуетесь тем
рыбакам, которых вы прежде никогда не видели. Через пару часов после обеда мы снова вернемся
сюда, в Исаиру.»
 222

07. Когда Я сказал это хозяину, Кисиона сказала мне: «Господь и Учитель, у меня у пристани стоят
три хороших корабля; разве мы не можем ими воспользоваться, и избавить нашего хозяина, который
недостаточно обеспечен морскими лодками, от усилий - у своих соседей собирать необходимое
количество лодок?»
08. Я сказал: «Друг, там, где море глубокое, мы и так воспользуемся твоими кораблями, но когда
появится залив, сильно заросший камышом и тростником, тогда твои корабли уже не смогут
послужить нам!»
09. Говорит Kисиона: «На каждом моем корабле прикреплены также четыре маленькие лодки, и при
необходимости ими можно будет воспользоваться. Но на самом деле моя вера в Тебя и в Твою власть
настолько велика, что я не сомневаюсь в том, что при Твоем присутствии и с моими кораблями
можно будет зайти в мелководный залив!»
10. Я сказал: «Да, если вы все этому верите, тогда мы сможем на твоих кораблях попробовать
совершить небольшое морское путешествие!»
11. Когда Я это сказал, тогда мы встали и поспешили к кораблям Кисионы, который велел своим
присутствующим матросам делать то, что нужно. Когда они услышали о входе в камышовый залив,
они пожали плечами и дали понять, что из этого ничего не получится.
12. Но мы, все же, сели на три корабля и быстро отплыли. А Мария осталась в Исаире, так как
слышала, что мы через пару часов после обеда снова вернемся, и о многом переговорила с женой
хозяина, которая была близко знакома с первой женой Иосифа.
13. А мы примерно через полчаса уже достигли рокового залив, и матросы сказали: «Тут пришло
время поднять весла и взяться за шесты!»
14. Говорит Кисиона: «Послушайте, Господь с нами, и Он за нас! Что Он скажет, то и делайте,
потому что Его сила может больше, чем ваши шесты!»
15. Когда матросы это услышали от Кисионы, тогда они обратились ко Мне и спросили, что им
делать.
16. И Я сказал: «Поставьте весла обратно и посмотрим, поможет ли нам попутный ветер пройти
через камыши!»
17. Тогда матросы сделали так, как Я им велел, и внезапно с востока подул сильный ветер, нагнал в
залив большие волны, и с помощью таких волн наши корабли чрезвычайно быстро перенеслись
через тростниковый залив, и поэтому мы быстро и легко достигли место нашей цели; и все
восхищались теперешней привлекательностью этой маленькой деревни, которая была известна
только Мне и Моим ученикам. Мы сразу сошли на берег и стали искать жителей.
18. Когда мы добрались до первого дома, в нем никого не было, и то же самое было с другими
домами. Они были заперты и ни в одном доме, или в каком-либо сарае для коз, не было ни одной
души.
19. Тогда несколько учеников между собой сказали: «Обычно Он знает самые тайные мысли какого-
либо человека и часто перед нами и перед другими людьми открывает самое дальнее будущее. Тогда
как Он на этот раз не знал, что жителей этой маленькой деревни не будет дома? Странно, право
странно! Если Он об этом знал бы, тогда Он нас и Сам Себя мог уберечь от такой поездки по морю.
Но если Он об этом знал, и начал это путешествие только ради проверки нашей веры, тогда Он и так
знает о том, что мы все без всякого сомнения верим в Него, иначе мы бы не следовали за Ним почти
два с половиной года. Тогда для чего такое новое испытание веры?»
20. Также наш Kисиона спросил у Меня: «Господь и Учитель! Что нам делать в этих домах, которые,
должно быть, давно оставлены их обитателями? Поднимемся на наши корабли и обратно вернемся в
Исаир! Так что мы должны здесь делать?»
 223

21. Я сказал: «Каждый из вас все еще немного маловерен! Если бы Я не знал, что жители этого
местечка сегодня все находятся дома, потому что у них по Моей воле, которая, конечно, была им
неизвестна, вчера был хороший улов, и одну часть рыбы они хотят завтра отвести на базар в
Кесарию Филиппову, поскольку этот город в значительной степени восстановился, тогда Я их не
посещал бы напрасно. Но они все здесь, и мы встретили бы их в своих домах; но, заметив наши
корабли, они из-за страха быстро убежали в тот лес, на севере, потому что они были уверены в том,
что их кто-то обнаружил и предал, и теперь пришли корабли Ирода, чтобы погубить их.
22. Но они там, за одной скалой, поставили стражу с острым зрением, которая уже заметила, что мы
не являемся ни слугами Ирода, ни какими-либо фарисеями. И теперь эта стража покидает свое место
и скоро подойдет к нам настолько близко, чтобы они смогли более точно определить, кто мы. Затем
они жителям этого местечка, которые спрятались от нас, сообщат о том, что мы не враги, и скоро
после этого жители придут к нам, и проявят огромную радость за то, что Я посетил их.»

Глава 147

01. Тогда скоро произошло то, что Я говорил. Не прошло много времени, как все вышли из своих
укрытий, и Я громким голосом позвал их.
02. Они все сразу узнали Мой голос и закричали: «Это великий Спаситель из Назарета, исполненный
всей властью Иеговы! Поспешим к Нему!»
03. Они поспешно подошли к нам и помазанными речами, с которыми были объединены их сердца,
приветствовали Меня, и поблагодарили Меня за все благодеяния, которыми они наслаждались после
Моего первого визита, и до сих пор наслаждаются. Затем они попросили Меня о том, чтобы Я и
впредь продолжал помнить их и их детей; что Я тоже пообещал им до тех пор, пока они, веря и
действуя, будут оставаться в Моем Учении.
04. Затем они привели нас в свои дома, и показали нам свои полезные средства, рыболовные снасти,
резервуары для рыбы, а также свои стада коз и овец. Они разводили также кур, уток и гусей. Два
последних вида птиц у них, как у коренных греков, были очень популярны. Также они показали нам
свои крупные пчелиные улья, которые давали им очень много хорошего меда и который они за
хорошую цену легко могли продавать в Кесарии Филипповой. Короче говоря, это когда-то духовно и
физически очень бедное племя в течение примерно полутора лет так восстановилось, что теперь оно
находилось в надлежащем процветании.
05. Один житель был кузнецом и умел из железа и других металлов изготавливать всевозможные
полезные и нужные инструменты. Поэтому он, за исключением пары копий и пик, которые у этого
племени остались с момента Моем первого посещения, при такой возможности предложил нам эти
инструменты для продажи. И наш Кисиона за фунт золота купил инструменты и еще много других
приспособлений, которые он мог использовать в своем большом хозяйстве.
06. Кисиона попросил, чтобы старейшина этой маленькой общины навестил его в Кисе. Где они друг
с другом могли бы переговорить, и кое-что устроить на благо этого местечка. Старейшина пообещал
это сделать и вскоре после возвращения из Исаира, где он побывал первый раз, потому что хозяин
пригласил его поехать вместе с нами, он так и сделал. Также наш хозяин здесь у кузнеца купил
несколько инструментов.
07. Затем старейшина Кисиону, Филопольду и хозяину кратко описал, как эта область выглядела
перед Моим первым посещением, и как она по Моему Слову вдруг стала процветать. Это особенно
удивило хозяина, которому произошедшее казалось более необычным, чем два первых, которые он
уже видел от Меня, хотя более значительные знамения.
08. После этого жители хотели нам во всем послужить. Но Я сказал им: «Мои дорогие друзья, мы не
поэтому явились сюда, и скоро мы отправимся обратно, потому что у Меня в Исаире есть кое-какие
 224

дела. Но Я вместе со Своими учениками и друзьями пришел к вам потому, что вы верно сохранили
Мое Учение и стали истинными драгоценными камнями Моей воли.
09. Но поскольку вы стали такими, поэтому пришло время познакомить вас с другими людьми,
которым нужно будет от вас научиться и получить истинную твердость в вере. Но, поскольку вы
являетесь, также, хорошими ораторами, тогда вы теперь, при необходимости, можете другим людям
говорить обо Мне и о Моем Царстве на земле, и показать им путь жизни.
10. Итак, кто по Моему Учению живет и действует, как вы, и не говорит и не думали в себе:
«Смотрите, на этот раз Господь снова говорил, как простой человек, и не многое из Царства Божьего
можно обнаружить в этом!», тот тоже достигнет того же, чего достигли уже вы, и подобно вам
сможет сказать: «Теперь уже не я живу, но Господь живет во мне!»
11. Поэтому, и в своих потомках всегда оставайтесь верными Мне, и Я останусь в вас! При удобном
случае, с которым вы уже очень скоро и легко столкнетесь, во Имя Мое делайте то, что Я вам сейчас
сказал; однако перед настоящими мирскими свиньями вы Мои жемчуга не бросайте!
12. Но теперь скажи Мне, старейшина этой маленькой, но для Меня великой общины, почему же вы
спрятались в лесных зарослях, когда вы заметили прибытие в этот залив трех наших кораблей! Разве
вы тогда не подумали о силе, которая была вам дана Мной из-за вашей непреклонной, твердой
веры?»
13. Говорит старейшина: «О, Господь и Учитель, исполненный самой великой Божьей властью и
силой, причиной этому были особые обстоятельства! С того времени, как Ты был здесь первый раз,
большие и маленькие корабли пытались заплыть в этот, богатый рыбой, камышовый залив; но
никому не удалось ни на пядь пробраться за границу камышей, потому что благодаря власти живого
Слова и воли в нас, мы всех сразу отгоняли далеко в море. Но на этот раз, теперь по уже известной
нам причине, Твое Слово и воля в наших сердцах нам ничем не помогло!
14. Когда мы заметили эти три корабля, тогда мы им немедленно во Имя Твое запретили входить в
этот залив; но корабли не остановились, а все глубже и глубже проникали в нашу бухту. Тогда мы
все серьезно испугались, и нам не оставалось ничего другого, как только убежать и спрятаться в
лесных зарослях, и в большой пещере, у которой за лесом есть незаметный вход, а внутри она
настолько просторна, что в ней могут найти уютное помещение многие тысячи людей.
15. Но мы, все же, поставили стражу, которая сообщила бы нам, кто с трех кораблей, которые не
хотели подчиняться Божьему Слову и воле в нас, сойдет на берег, и что они будут делать. Однако
стража нам немедленно сообщила о том, что сошедшие на берег не были ни римлянами, ни слугами
Ирода, но очень дружелюбные люди, состоящие из евреев и греков, и не пытаются вторгнуться в
наши дома.
16. После этих новостей в наших сердцах стало легче, и мы посоветовали страже приблизиться и
убедиться, кем являются сошедшие на берег. И мы получили еще лучшие новости; и тогда мы сами
осмелились выйти на свет, и услышали Твой, нам хорошо известный, призыв, и поспешили к Тебе, к
Отцу и к Господу всего сущего и всей жизни.
17. Теперь нам, конечно, стало понятно, почему те три корабля не подчинились нам; потому что,
хотя Твое Слово и воля в нас являются действительно чудесно могущественными, но они, все же,
вечно не смогут достичь изначальной власти Твоей верховной воли и не смогут ей противостать. И
также, мы на этот раз определенно слишком мало обдумывали, и заранее не обратились к Твоему
Духу в нас за советом - следует ли нам и на этот раз во Имя Твое приказывать кораблям или нет. И
если бы мы также и на этот раз, как и в другие случаи, обратились бы за советом, тогда нам было бы
четко понятно, Кого к нам везут корабли. Но поскольку мы этого не сделали, то нам пришлось
искупить это через наш страх и бегство. - Разве это не так, Господь и Учитель?»
18. Я сказал: «Да, пожалуй, это так, и благодаря этому опыту, вы снова стали мудрее; но теперь
вставай, старейшина, и вместе с нами отправишься в Исаиру!»
 225

Глава 148
01. После этих слов старейшина встал, поднялся на корабль, на котором находился Я со Своими
старшими учениками и с теми тремя другими друзьями, и затем вместе с нами отправился в Исаиру.
Мы быстро и легко прибыли в упомянутое место, где нас ждал хорошо приготовленный обед.
Прошло всего лишь два часа после полудня, и поэтому это было время, в которое мы обычно
обедали.
02. Наш старейшина был очень удивлен прекрасному пшеничному хлебу, и еще больше хорошему
вину, и хорошо приготовленной благородной рыбе. После наслаждения едой мы снова вернулись на
нашу уже известную террасу, с которой наш старейшина не мог остановиться восхвалять
прекрасный вид.
03. Когда он все вокруг осмотрел, он сказал: «Это, все же, странно! Наше маленькое село отсюда
находиться всего лишь на расстоянии едва ли в двух часах пути и на берегах одного и того же моря,
но какая разница между этим местом и тем! Эта область изобилует изяществом и самой
очаровательной красотой, а у нас она выглядит скорее ужасной, чем привлекательной. По Твоей
милости, о Господь, вокруг нашей деревни выглядит довольно сносно, - но не хватает, освежающего
сердце, вида в даль! Наш поистине не небольшой залив по обеим сторонам заключен довольно
высоким и чрезвычайно крутым мысом, так что мы с крыш наших домов и даже с гор позади них,
хоть на них, из-за их крутизны, весьма сложно подняться, мы не можем увидеть даже горизонт моря,
не говоря уже о чем-либо еще, потому что правый мыс полукругом простирается далеко в большое
море и полностью заграждает нам обзор.
04. Но зато наша местность имеет другое преимущество, чем эта. Здесь обязательно быстрее
обращаешься к любви к миру, чем в нашей настоящей пустыне; а любовь к миру плохо действует на
пробуждения Божественного духа в человеке. Но если он (дух) однажды пробуждается, тогда
человеку, безусловно, больше не сможет навредить даже вид такой местности, как эта здесь!»
05. Когда старейшина залива действительно очень толково высказался об этой местности, тогда он
спросил, кем являются те 20 мужей, которые вместе с нами тоже посетили залив, но не произнесли
ни одного слова друг другу или с кем-либо еще. И Я описал их ему, чему он сильно обрадовался.
06. Затем Я позвал боцмана. И он (боцман) с ним переговорил, и удивился силе его речи, и его
серьезности, и большому мужеству.
07. Потом он (старейшина) встал и дружески протянул руку боцману, и также всем его товарищам, и
сказал: «В союзе с такими мужами для благословения людей можно совершить великие дела.
Действительно, кто все еще боится людей этого мира, тот не подходит для распространения Божьего
Царства. Особенно в это время, когда против власти нужно применить власть, чтобы открыть врата
для истины и предоставить ей вход!
08. Это означает, что больше не нужно действовать тайно, но с помощью света вечных Божьих Небес
нужно мужественно противостоять царям и князьям этого мира, и показать им, что они тоже
являются людьми, которые, как они есть, не будут вечно жить, но в большом ином мире будут
ожидать суда и вечной смерти. Да, да, ты прав: необходимо бросить истину в лицо мирским, как
горящее полено, и с пламенным мечом нужно сражаться против ложных священников, против
темного суеверия и обмана, иначе земля останется не только постоянной долиной печали и
смертельной могилой для вашей плоти, но и для ваших душ!»
09. Теперь Я сказал: «Вы правы, и Я хвалю ваше рвение; но вместе с вашим праведным рвением, все
же, в ваших умах сохраните то, что Я вам сейчас скажу. В мудрости человеческого духа всегда
больше силы, чем в его кулаке; и где определенная серьезность сама по себе достигает мало или
совсем ничего, там любовь и ее терпение и кротость творят чудеса. Пусть в ваших сердцах
господствует вся серьезность и ее мужество, но вашим оружием против людей пусть всегда будет
только любовь, кротость и терпение, и на этом пути, по которому Я Сам хожу перед людьми, вы
достигните больше, чем с чисто пламенным рвением и с ее, твердой как алмаз, серьезностью!
 226

10. Вам действительно не нужно бояться мирских людей, которые в своем гневе могут убить ваше
тело, но больше уже не смогут навредить вашей душе. Вы должны бояться только Того, Кто от
вечности является истинным Господином над жизнью и смертью!
11. Однако там, где вы увидите, что с любовью и правильной мудростью вы у темных людей не
сможете ничего достичь, тогда повернитесь к ним спиной и уходите оттуда, и вы снова найдете
людей, с которыми вы во Имя Мое заключите добрый союз.
12. Исповедайте Меня перед всеми людьми, как и Я исповедаю вас перед Моим Отцом; но не
навязывайте Меня темным людям сего мира и не бросайте также им, как мирским свиньям, Мои
жемчужины! Поскольку Я говорю вам: Мое Слово - это настоящее живое удобрением для пшеницы,
а Мое Учение - истинное удобрение для благородных виноградных лоз; но для сорняков земли у
Меня нет живого удобрения, потому что они предназначены только для того, чтобы их попирать
ногами и сжигать, и чтобы своей золой удобрять поверхность земли.
13. Итак, те, кто на земле предназначены для жизни, Моим словом должны быть пробуждены к
жизни; но те, кто по своей собственной воле и упрямству определили себя для смерти, пусть тоже
переходят в смерть. Тот, кто хочет восстать к жизни из могилы своей материи, тот восстанет; но кто
желает упасть, тот упадет!
14. Проповедовать Евангелие дьяволам - означает лить масло в огонь; поэтому всегда будьте
мудрыми, как змеи, но при этом, все же, нежными, как голуби, и вы станете очень активными
тружениками в Моем винограднике жизни!»
15. Когда Я сказал это пламенным ревнителям, тогда они совершенно перестроили настроение
своего ума и от всего сердца поблагодарили Меня за это поучение.

Глава 149
01. После этого, до вечера, было еще много разговоров о Земле, ее виде, о Солнце, Луне и звездах, а
также о других явлениях в мире природы, что было большим удовольствием для всех.
02. И наш старейшина из залива сказал: «Тебе, о, Господь и Учитель, вся слава, вся честь, вся любовь
и вся благодарность за то, что Ты такие вещи открыл перед нами, и теперь мы знаем, как выглядит и
каким является наш большой дом - называемый землей - в котором мы пока что живем! Потому что
незнание этих вещей было источником злого суеверия и почти неисчерпаемым источником пищи для
ленивых и изнеженных идольских жрецов. Но с Твоей помощью все скоро будет выглядеть по-
другому!»
03. Тут пришел один слуга и пригласил нас на ужин, потому что Солнце уже пару часов назад как
зашло. Мы тут же поднялись с наших мест на террасе, и направились в дом, и насладились ужином.
04. После ужина мы оставались бодрствовать еще до полуночи, когда Мой Иоанн, по Моему
побуждению, тем двадцати рыбакам и старейшине из залива много о чем коротко пояснял. Около
полуночи мы пошли отдыхать, и, однако, до восхода Солнца мы были уже на ногах.
05. Рыбаки же отправились домой, и рано утром они снова пришли в Исаиру с наилучшей рыбой,
которая была немедленно приготовлена на завтрак.
06. Я же, как обычно, перед восходом Солнца отправился на улицу в сопровождении всех, кто был со
Мной в этом месте. На прекрасной террасе Я возложил руки на тех двадцать рыбаков, на старейшину
залива, на хозяина, Кисиону и Филопольда, и исполнил их Силой для исцеления разных болезней во
Имя Мое, и дал им право распространять Мое Учение среди людей, в том числе также и среди
слепых евреев и язычников.
07. Все от всего сердца поблагодарили Меня за эту миссию, и затем вместе со Мной отправились
завтракать.
 227

08. После завтрака Мария сказала Мне: «Мой возлюбленный Сын, Ты, все же, творил так много
знамений, но здесь ты ничего не дал увидеть от Своей истинной Божьей власти. Все же, прежде чем
Ты отправишься дальше, также здесь соверши какое-нибудь знамение!»
09. Я сказал: «Женщина, поговори с рыбаками, и они скажут тебе, разве Я здесь не совершил
никакого знамения! Но Я не пришел в этот мир ради знамений, но ради истины и жизни души, чтобы
каждый, кто верит в Сына Человеческого, в себе имел вечную жизнь.
10. Из-за Моих знамений ни один человек не станет блаженно счастливым, но каждый, кто верит в
Меня, живет и действует согласно Моему Учению. Кроме этого, Я своим друзьям дал власть бедным
и страдающим людям во Имя Мое творить добро, и это, безусловно, является гораздо большим
знамением, чем, если бы Я сейчас перед вашими глазами сотворил бы какой-либо мир!
11. Но в конце Моего времени на этой Земле, которое наступит в Иерусалиме во время следующей
Пасхи, Я для всех людей совершу великое знамение, благодаря которому многие обретут вечную
жизнь, но многие обретут суд и вечную смерть. И тот, кто тогда на Меня не будет сердиться,
получит жизнь души.»
12. Говорит Мария: «В чем будет заключаться последнее великое знамение, чтобы я тоже пошла в
Иерусалим и увидела Тобой совершаемое самое великое знамение?»
13. Я сказал: «Женщина, ты тоже придешь в Иерусалим и увидишь Мое последнее и самое великое
знамение, которое Я совершу, но ты не будешь этому радоваться, но в твоем чистейшем сердце
будет великая скорбь! Я буду предан, схвачен фарисеями и отдан суду, и как самый злостный
преступник буду убит по плоти на кресте; но на третий день Я, благодаря Своей Силе и власти, снова
воскресну, и приду ко всем Моим друзьям и братьям, и дам им власть во Имя Мое прощать людям
грехи, и воскрешать мертвых к жизни. Видишь ли, женщина, в этом будет заключаться Мое
последнее, в Моей плоти совершенное, знамение!»
14. Мария и вместе с ней также другие друзья сказали: «Но, Господь и Учитель, Ты, все же, не
позволишь этому совершиться над Тобой?»
15. Я сказал: «Только Я знаю волю Отца во Мне, и Моя душа знает то, что Я буду делать! И всякий,
кто не будет злиться на Меня, тот, подобно Мне, победит смерть и проникнет в вечную жизнь.
16. Тот, кто любит эту телесную жизнь ради мира, потеряет жизнь души; но тот, кто не любит ее
ради Меня, получит ее навечно в Моем Царстве.»
17. После этих Моих слов все присутствующие загрустили, и про себя думали о том, что должно
будет произойти.
18. И Я сказал: «Зачем вы грустите об этом? Думаете ли вы, что после смерти Моей плоти Я вас
покину? О, совсем нет! Только тогда Я так по-настоящему останусь со Своими до конца времен этой
земли, и каждому, кто верит в Меня, открою врата в Мои Небеса для вечной жизни. Хотя овцы Мои
рассеются, когда Я, как их Пастырь, буду убит, - но затем Я Сам снова соберу их, и будет тогда
только одно стадо и один Пастырь навсегда. Но козлы и волки в овечьей шкуре буду изгнаны, и
преданы суду и смерти материи.»
19. Когда Я закончил это короткое сообщение, тогда в воздухе зала прозвучал Голос, и слова звучали
так: «Сей Иисус с плотью и кровью - Мой возлюбленный Сын, Которого должны прославить все
племена Земли! Он является воплощением Моей любви, Моей мудрости и Моей воли. Я в Нем, и Он
во Мне; Мы совершенно Одно. Тот, кто видит и слышит Его, видит и слышит также Меня; и всякий,
кто исполняет Мою волю, тот в себе имеет вечную жизнь.»
20. После этих слов все пали предо Мной и хотели поклоняться Мне.
21. Но Я сказал всем: «Поднимитесь с пола, потому что такого рода поклонение для Меня неприятно,
но лишь ваша любовь, и чтобы вы верно и активно оставались в Моем Учении!
 228

22. Да пребудет мир с вами, - но не тот мир, который имеет и дает это мир, но внутренний мир
сердца, души в Моей любви, которая является Моей вечной жизнью! Аминь.»
23. После этих Моих слов все встали и поблагодарили Меня за это утешение, и снова стали
радостными.

Глава 150

01. Затем Я сказал Кисиону: «Друг, вели, чтобы твои три корабля снова были приготовлены для
дальнейшей поездки, потому что Я хочу отправиться к старому Маркусу, который живет недалеко от
города Кесарии Филипповой, и укреплю его, потому что он уже полгода страдает от лихорадки.»
02. Кисиона сразу велел сказать своим матросам, что им нужно делать. И корабли были немедленно
приготовлены для дальнейшего путешествия.
03. Также двадцать рыбаков спросили у Меня, может ли, тот или иной, сопровождать Меня до
упомянутого места, так же поступили Мария, Иоиль и старейшина из залива.
04. И Я сказал рыбакам: «Делайте то, что вы желаете, но достаточно того, чтобы в некоторые места,
которые Я посещу у Галилейского моря, как свидетели сопровождали Меня боцман и еще один
товарищ. Также Меня могут сопровождать Мария, Иоиль и старейшина из залива; итак, мы
отправляемся!»
05. Но Меня спросил также хозяин, может ли он сопровождать Меня со своим старшим сыном.
06. Я сказал: «У тебя тоже есть свободная воля, поэтому поступай так, как желает твое сердце!»
07. После этих Моих слов, хозяин тоже был готов быстро отправиться.
08. Затем мы сели на корабли и поплыли в направлении Кесарии Филипповой.
09. Когда мы по воде прошли около часа пути, тогда нам навстречу из окрестности Тиберии
попались несколько кораблей, тяжело нагруженные солью и зерном; и, поскольку для нас попутный
ветер дул против них, то у них были большие трудности, и они боялись, что могут потонуть.
10. Тогда они (те моряки) от всего сердца умоляли, не поможем ли мы им.
11. И Я сказал им: «Почему вы так сильно загрузили оба корабля? В другой раз не позволяйте своей
жажде заработать так сильно себя одурачить, и позвольте также своим соседям что-то заработать,
тогда вашим кораблям не придется преодолевать такие большие опасности и трудности! Но там идут
два корабля, на которые вы сможете перегрузить половину вашего товара, а затем в Капернауме
поделитесь с ними прибылью, и вы доберетесь туда целыми. Но если вы в Капернауме
пожадничаете, тогда вы сможете увидеть, как вы снова вернетесь в Тиберию!»
12. И моряки Мне пообещали это, и пришли два пустых корабля, и Я сказал экипажам кораблей, что
им нужно делать за половину прибыли в Капернауме, и сразу случилось то, что Я посоветовал.
13. После этого все моряки на тех четырех кораблях поблагодарили Меня, и, несмотря на противный
для них ветер, поплыли дальше в сторону Капернаума.
14. Но мы также с попутным для нас ветром, что нашим матросам значительно облегчило греблю,
поплыли к месту нашего назначения, которое мы скоро достигли.
15. Когда мы прибыли в местность, в которой жил Маркус, то мы там нашли много гостей, которые
тут с успехом пользовались целебным источником.
16. Тогда слуги Маркуса тоже поспешили к берегу и дали нам понять, что, если мы тоже хотим
воспользоваться целебным источником, нам будет трудно найти какой-либо приют, потому что все
помещения переполнены гостями из всех земель; при этом господин лежит больной, и сейчас с ним
будет тяжело поговорить, поскольку именно сегодня его мучает лихорадка.
 229

17. Я сказал: «Вы в этом доме являетесь новыми слугами и Меня не знаете; но хозяин Маркус и все
его домашние знают Меня. Поэтому идите к своему господину и скажите ему: Пришел Господь и
Учитель со Своими учениками и со Своими друзьями! Он должен встать с постели и выйти ко Мне,
и он сразу же исцелиться от своей лихорадки. Пойдите и сообщите ему об этом!
18. Тогда слуги пошли и сказали это Маркусу, и также его жене, и его детям. Когда они это
услышали, среди них поднялись громкие возгласы радости и все быстро, насколько это было
возможно, поспешили выйти ко Мне.
19. Когда старый Маркус увидел Меня, он протянул руки и сказал громким голосом: «О, Господь и
Учитель, исполненный Божественной любви и сострадания, с какой великой тоской мы все ждали
Тебя, что Ты однажды обязательно посетишь нас в нашей беде, как Ты обещал нам тогда, когда Ты
был здесь, для нашего и многих других людей спасения и благополучия. И теперь, когда мои по-
настоящему истинные страдания достигли почти самой высокой точки, Ты пришел помочь мне, и
также моей пожилой жене, которая вместе со мной уже стала слабой и изнуренной, и чтобы всех
моих домашних заново укрепить в вере в Тебя и в Твое Учение. О, мы все заранее благодарим Тебя
за великую милость, что Ты почтил нас Твоим посещением!»
20. Я сказал: «Дорогой друг, так сильно не беспокойся, потому что ты знаешь, что Я хорошо слышу
и понимаю внутренний язык сердца. Но главное, что ты и твоя жена теперь полностью физически
исцелены!
21. Но в будущем больше не ешьте рыбу, которая умерла в воде, а убитую рыбу не оставляйте даже
на полчаса без соли, тимьяна и тмина! Затем приготовьте ее известным еврейским способом, и вы
будете защищены от всех видов лихорадки. То же самое соблюдайте с мясом животных, и не ешьте
гнилые фрукты и никакого заплесневелого хлеба!»
22. После этих Моих слов старый Маркус, его жена и дети стали полностью здоровыми и крепкими,
и со многими слезами радости на глазах поблагодарили Меня за их физическое исцеление, и за совет,
данный им.

Глава 151
01. После этого Я сказал Маркусу: «Друг, твои новые, еще не знающие Меня, слуги, когда Я
приехал, дали нам понять, что из-за твоих многочисленных гостей нам здесь будет тяжело найти
жилье! Что ты на это скажешь?»
02. Говорит Маркус: «О, Господь и Учитель! Неужели Ты у меня не найдешь приюта?! Вместе с
Тобой сюда могло бы явиться еще в сто раз больше учеников и друзей, чем сейчас, и тогда я желал
бы и смог бы приютить их на многие годы. Просто мои новые слуги, которых у меня большое
количество, не любят работать, и поэтому они вновь прибывшим гостям, в отношении приема,
всегда доставляют трудности. Но когда гости, затем, дают им деньги, тогда скоро уже нет никакой
особой нехватки в жилье. И мне кажется, что с Тобой было точно также.
03. Но за это я ленивым слугам преподам подходящую проповедь, чтобы они знали, как они впредь
должны относиться к гостям, которые здесь, в этом учреждении, которое Ты, о Господь и Учитель,
создал исключительно только во благо людей, многократно пытаются найти свое физическое
исцеление, и наряду с ним очень часто находят также исцеление своих душ; потому что я и мои дети,
и также старшие слуги никогда не забываем всем гостям возвещать о Тебе, как о самом чудесном
Учителе этого учреждения, что только благодаря живой вере в Тебя в этом учреждении они могут
найти истинное исцеление своего тела и своей души.
04. Язычники и евреи верят нашим словам, но те, кто не верил, те уходили из учреждения, как и
приходили. И по большей части они были фарисеями из Иерусалима, и из многих других мест и
областей. Они не верили в то, что мы им, все же, так достоверно сообщали, бранили за наши
проповеди, злились, потому что они ничего не могли сделать нам, как римлянам; а затем оставляли
учреждение так же, как и приходили.
 230

05. Но с людьми происходит что-то странное! Они видели сотни людей, которые здесь получили
живую веру в Тебя и поэтому полностью исцелились от всех болезней и недугов, и, все же, они
говорят, что это чистое мошенничество, и что это является многократным богохульством, если в
этом учреждении какое-либо исцеление ожидают только через веру в Тебя. Если исцеляющий
источник не может исцелять благодаря его природной силе, которая дана Богом, то исцеление через
веру в Тебя является чисто сатанинским делом, и кто тут был исцелен, тот свою душу многократно
продал дьяволу.
06. Но я с этими людьми, особенно в этом году, много не церемонюсь. Если они приходят, я их
больше не принимаю, а когда они спрашивают о причине этого, тогда я говорю им то, что, при Твоем
приходе мои новые слуги говорили Тебе, и они вынуждены уйти.
07. Поэтому пару месяцев назад, они пришли с проверкой из Капернаума, потому что тамошние
фарисеи, книжники и раввины вместе со своими начальниками, скорее всего, пожаловались
римскому предводителю. Но я при этом - определенно с Твоей помощью - неплохо справился.
Потому что в то время это учреждение было настолько переполнено римлянами и греками, что
действительно было тяжело в учреждение принять еще какого-либо человека.
08. И римлянам, которые занимались расследованием восемь дней, пришлось спать на вершине, Тебе
хорошо известного холма, а именно, на новой террасе, которая была построена в Твою честь.
Поэтому, таким образом, упомянутые еврейские священники против меня не смогли ничего добиться
- по решению римского суда Ultra posse nemo tenetur (Никому нельзя велеть делать больше того, что
он может), - тогда они это учреждение больше не посещали; и поэтому теперь в этом учреждении нет
ни одного такого индивидуума, который Тебе, о Господь и Учитель, определенно был бы неприятен.
09. И этим я Тебе, ради твоих учеников и друзей, так как они не являются всезнающими, как Ты,
откровенно дал знать обо всем, что мне казалось самым важным; и теперь Ты, о Господь и Учитель,
с Твоим приходом оказал моему дому полнейшую, святую милость; и мы немедленно позаботимся о
богатой и хорошей еде, ведь с хлебом и с вином в моем доме также никогда нет недостатка.»
10. Я сказал: «Поэтому Я и пришел к тебе, так как Я несколько дней хочу задержаться в твоем доме.
Все же, сегодня и завтра твоим присутствующим гостям обо Мне ничего не сообщай; но если кто-то
без вашей помощи Меня узнает, тогда Я с ним поговорю!
11. Вот здесь ты видишь, также, Марию - мать Моего тела. Пусть твоя жена и твои дети поучатся у
нее готовить здоровую еду. А теперь пойдем в твой дом, который ты расширил, и насладимся
немного хлебом и вином!»
12. После этого мы вошли в дом, сели за столы и наслаждались хлебом и вином. Мария сразу начала
общаться с семьей Маркуса. Я же познакомил его со всеми, кто пришел со Мной, и кто еще не знал
нашего Маркуса; а он их кое о чем расспросил, и из ответов признал, что они были преисполнены
Моим Духом, и он очень был рад за них, и рассказал им много о чудесах и событиях, которые
произошли, когда Я здесь был в первый раз.
13. И таким образом пара часов пролетели, как несколько благословенных мгновений. За это время
была приготовлена еда и внесена в просторную столовую, и расположена на столах. Мы сразу же ее
съели; а затем отправились на уже известный холм, и вошли в новую террасу, которой хозяин из
Исаиры не мог остановиться восхищаться и хвалить. Она была достаточно большая, могла вместить
людей в десять раз больше, чем было нас, и еще сверх этого.
14. Здесь Кисиона спросил у Маркуса, часто ли эта терраса посещается гостями, и в какое время.
15. Говорит Маркус: «Может быть, ты не желаешь тут встретиться с незнакомцами? Не беспокойся
об этом! Только посмотри вниз на очень большой, прекрасный сад, как в нем много гостей! В
направлении к морю ты можешь видеть несколько больших террас с прекрасным видом, и в них
много людей. Поэтому гости всегда наслаждаются садом, и ты редко увидишь кого-либо снаружи
его. И эта терраса именно на этой, не очень низкой горе, не смотря на прекрасный вид, которым
здесь можно насладиться со всех сторон, еще меньше посещается гостями. Поскольку, когда они
 231

приходят больными, тогда у них нет никакого желания забираться на эту гору; а когда исцеляются,
тогда они немедленно отправятся на свою родину. Итак, это место всегда очень редко посещают
незнакомые люди, и тем самым служит к удовольствию только для меня и для моих домашних.
Поэтому с полной уверенностью можно сказать, что нам не будут надоедать незнакомцы.»
16. Этим наш Кисиона, а также все остальные были довольны.
17. Все теперь восхищались великолепным видом, и Маркус им описал все места, местности и горы,
и таким образом все общество радовалось этому более часа.
18. Иногда Я тоже кое-что объяснял им - что происходило в этом районе в древние времена, и о том,
как эта обширная область была здесь топографически и исторически разделена.
19. Когда Солнце начало приближаться к закату, тогда мы заметили, как к нашему месту
направляется, хорошо различимый римский корабль, и все спросили у Меня, кого этот корабль везет.
20. Я сказал: «Чтобы это определить, для этого не нужно быть всезнающим. Там, где находится
известное место для исцеления, туда и направляются больные. Это некоторые греки и римляне, и
пусть они приходят! Ибо кто, веря, здесь ищет исцеление, тот пусть его и найдет.»
21. Через некоторое время корабль причалил к берегу и высадил десять римлян и семь греков,
которые слугами, которые раньше едва ли хотели нас принять, все же, без промедления были
приняты и немедленно расселены в лечебном учреждении.
22. Но мы еще час после заката Солнца оставались на горе, и Мои ученики много что рассказали
Маркусу о Моих путешествиях, учениях и делах, от этих сказаний Маркус и все остальные были в
восторге. После окончания рассказов мы снова вернулись вниз, в дом, приняли небольшой ужин, а
затем отправились отдыхать.

Глава 152

01. Утром до восхода Солнца мы снова были уже на улице, а именно, на берегу моря, где уже
находились также несколько исцеленных гостей, и радовались игре волн в обширной чистой
акватории.
02. Но некоторые ученики спросили у Меня: «Господь и Учитель, мы заметили, что с того времени,
как мы начали быть с Тобой, Ты всегда добрый час перед восходом Солнца, даже зимой, выходишь
на улицу и подобно людям наслаждаешься явлениями в мире природы. Но, так как Тебе одинаково
хорошо известно обо всем, что есть и происходит не только на этой Земле и в ней, но и то, что было
и что происходит, и что будет происходить во всей бесконечности, то мы часто думаем о том,
почему Тебе, все же, еще могут нравиться такие вещи и явления, которые происходят в каком-то
небольшом местечке на этой Земле!»
03. Я сказал: «Это снова был истинно, по-человечески, пустой вопрос! Если бы о вещах и явлениях
также в этой материальной природе у Меня не было бы большей и более сердечной радости, чем у
вас, тогда от всей этой Земли со всем, что на ней, в ней, и над ней, очень скоро невозможно было бы
обнаружить даже малейшего местечка.
04. Однако все, что здесь находиться перед вашими глазами, является воплощением Моей вечной
любви. Как же Мне может не нравиться Моя любовь, которая, все же, от вечности является всем во
всем?
05. Но то, что Я всегда уже с раннего утра, а также часто до позднего вечера с удовольствием
нахожусь на улице, это имеет двойную причину: во-первых, вам от этого нужно научиться тому, что
также в человеческой душе духовное утро, подобно как утро на этой земле, должно пробудиться
рано, и тогда в такое раннее утро Я буду присутствовать в человеке даже прежде, чем в нем
 232

полностью взойдет Солнце, и буду радоваться о все более светлеющем утре жизни, как Я, являясь
перед вами видимым и для вас истинным примером, радуюсь каждое природное утро.
06. А, во-вторых, от Моего постоянного и раннего утреннего визита вам нужно познать активность и
правильное рвение, и также в этом быть подобными Мне, и людям, которым вы будете
проповедовать Мое Евангелие, напоминать об этом; потому что только с правильным рвением и с
ранней активностью человек в себе сможет достичь истинное Божье Царство, и затем сохранить его
навсегда.
07. Но то, что Я также вечера с удовольствием провожу на улице, этим Я показываю вам, во-первых,
что человеку также в вечер своей земной жизни нужно быть активным, чтобы укрепить внутренний
свет жизни. Потому что с теми, кто слишком рано отправляются на беспечный покой и отдается в
своем доме беззаботному сну, может легко случиться такое, что к нему могут ворваться воры и
забрать его сокровища; но те, кто долго остаются бодрствовать, у тех такое несчастье так легко не
случается.
08. Другая и вторая причина, почему Я также вечера с удовольствием провожу на улице,
заключается в этом: вы можете сделать вывод из того, что именно вечером свободный покой
является истинным благословением, если с самого утра до вечера день прошел полностью активным.
09. Если вы Мною сказанное поняли хорошо, тогда оставайтесь в этом свете, и в будущем так легко
снова не спрашивайте о вещах, которые вам сами по себе, итак должны быть понятными. Если вы
это поняли, тогда действуйте согласно этому, потому что, только понимая, вы в себе не сможете
пробудить истинное Божье Царство!»
10. Когда ученики и все остальные это услышали, тогда они поблагодарили Меня за Мое терпение к
ним и просили Меня, чтобы Я и впредь с ними оставался терпеливым.
11. И Я сказал: «У каждого человека, у кого есть много любви, есть также много терпения; но у Меня
к вам самая большая, самая возвышенная и самая чистая любовь, и поэтому у Меня к вам,
определенно, самое большое терпение! И кто со своею любовью ко Мне пребывает во Мне, в том
также пребываю и Я; потому что тогда Я Сам становлюсь его любовью и его терпением!»
12. Тут ко Мне приблизились двое гостей, и спросили у хозяина Маркуса, стоящего рядом со Мной,
кем Я являюсь; потому что они услышали, как Я мудро говорил, и посчитали Меня за какого-то
мирского мудреца. - Это были два грека из школы Пифагора. -
13. Но Маркус им сказал: «Здесь несказанно больше, чем греческий мудрец Пифагор! Пифагор не
мог сделать зрячим ни одного слепого, и ни одного глухого - слышащим. Но Этот Своей верховной
властью может это, и Он может даже мертвого пробудить к жизни! И Он, определенно, бесконечно
больше, чем Пифагор!»
14. Тогда те двое хотели поговорить со Мной, но пришел один слуга и пригласил нас на завтрак. И те
двое последовали за нами до дома, и ждали, пока Я снова выйду из дому, потому что они любой
ценой хотели познакомиться со Мной поближе.
15. На этот раз мы завтракали больше часа, и нашим обоим грекам пришлось ждать дольше. Но они,
все же, не осмеливались войти в дом, поскольку они, как по-мирски вежливые люди, считали это
неприличным. Но они начали расспрашивать, то одного, то другого слугу, знают ли они что-либо обо
Мне.
16. Но слуги от Маркуса получили наказ, чтобы они раньше времени, которое Я Сам, если будет
необходимо, установлю, обо Мне ничего не разглашали; и таким образом, два грека не могли узнать
обо Мне ничего больше, кроме того, что ранее говорил им Маркус, даже за щедрые чаевые,
предложенные слугам.
17. Наконец, наша трапеза закончилась, которая на этот раз продолжалась немного дольше, потому
что наша Мария рассказала ряд событий из своей и также из Моей юности, которые Матфей
аккуратно записал также в отдельную книгу.
 233

Глава 153
01. Затем мы снова вышли на улицу, и как только Я переступил через порог, оба грека сразу низко
поклонились Мне, и молили Меня, чтобы Я им немного больше рассказал о Себе Самом.
02. Но Я сказал им: «Что вы хотите, чтобы Я вам рассказал о Себе Самом? Ведь вы, как твердые
последователи Пифагора и частично Аристотеля только словам не поверите; а если Я перед вашими
глазами сотворю какое-либо чудо, тогда вы скажете: «Ах, он один из школы ессеев!» И поэтому вы
теперь сами хорошо понимаете то, что вам Мое свидетельство ничего хорошего и полезного не даст,
и поэтому на данный момент будет лучше, чтобы вам ничего не говорить, чем что-то говорить.»
03. Говорят оба грека: «Учитель, Ты сказал правильно и истинно, и мы уже из того, что Ты
немногими словами охарактеризовал нас, слишком ясно поняли, что Ты можешь очень хорошо
судить о человеческом сердце, и даже самому умному мудрецу этого мира будет очень трудно перед
Тобой скрыть что-либо самое ничтожное. Но, поскольку мы это поняли из Твоих немногих слов,
поэтому у нас нет никаких причин не верить Твоим словам, так что Ты, если на это есть Твоя воля,
можешь нам рассказать больше о Себе; потому что одно слово из уст поистине великого мудреца
приносит больше для жизни тысячи тысяч людей, чем все сокровища земли, которые в конце своих
дней не могут укрепить и успокоить.
04. Но слово мудреца остается достоянием человеческого сердца, и когда в нем наступают сумерки и
вечер жизни, и он приходит к тем дням, которые ему больше не нравятся, тогда слово становится
светильником, полным утешения, и истинной, внутренней жизненной силы, и, следовательно,
становится самым истинным, внутренним другом. И поэтому мы хотим из Твоих уст услышать
несколько слов о Тебе Самом; потому что мы уже заранее полностью уверены в том, что в Твоих
словах наши сердца обретут большое утешение, и верное и истинное подкрепление.»
05. Я сказал: «Если вы так верите, тогда вместе с нами идите на горную террасу, и там мы поговорим
более конкретно!»
06. Говорят оба грека: «Учитель, хотя эта скалистая гора не очень высокая, но очень крутая, и для
того, чтобы без труда добраться до террасы на горе, для этого нужны хорошие легкие и довольно
сильные ноги. Конечно мы - да будет вся слава Богу евреев! - находимся уже на пути к
выздоровлению, однако с нашими легкими и ногами, которые, все же, не хотят быть достаточно
сильными, нам, в конце концов, будет тяжело взойти на горную террасу. Может Ты пожелаешь
здесь, в долине, уделить нам несколько времени, за что мы, определенно, по нашим силам будем
благодарны Тебе?»
07. Я сказал: «Дорогие друзья, почему Я хочу говорить с вами только на горе, об этом лучше всех
знаю только Я, и потом вы тоже узнаете об этом! Так что не бойтесь этого холма, потому что ваши
небольшие усилия превратятся в настоящее утешение!»
08. После этих Моих слов два грека, все же, решили вместе с нами подняться на гору, и когда мы
взошли на террасу, то оба удивились тому, что, легко дыша, они достигли вершины почти без каких-
либо значительных усилий и напряжения; и подумали, что эта гора, как и источник исцеления,
который бьется из нее, благодаря своим испарениям, также очень исцеляющее воздействует на
человеческое тело. У них таким горам оказывали некий вид божественного почтения, а их вершины
украшали одним или даже чаще несколькими посвященные богам храмами; потому что люди
считали и даже верили, что такие горы со своими целительными источниками часто посещались и
благословлялись бессмертными богами, чтобы они служили для исцеления страдающему, смертному
человечеству в его горестях.
09. Один из них сказал: «С этим делом, безусловно, будет иначе, но большинство людей, которые
были помещены в этот мир, не будучи научены кем-либо и когда-либо, почему они находятся здесь,
думают иначе. Вид неба с Солнцем, Луной, бесчисленными звездами и вид всей природы Земли
привели их на пути собственной, всегда возбужденной фантазии к всевозможным сверхчувственным
 234

догадкам, которым способствовали также очень живые сны некоторых людей, которые также могли
быть следствием очень яркой фантазии. И таким образом, такие догадки и сны породили учения о
высших сверхъестественных существах, которые впоследствии остроумными поэтами были
преобразованы во всевозможные персонажи, и были наглядно сделаны для людей искусными
скульпторами.
10. Затем умелые ораторы и маги объединились, и от них появилось теперешнее, почти непобедимое
жречество со своими храмами и оракулами, которые теперь не ради богов, в которых ни один жрец
больше не верит, но ради царей и князей держат простой народ в слепой вере в могущественных
богов, чтобы он (народ) не восстал против своих мучителей, и не уничтожил их.
11. Но пусть с учением о богах остается так, как есть, потому что, независимо от того, насколько
является слепой вера только в одного, или даже несколько высших существ, мне, все же, всегда
казалось, что это лучше, чем когда нет никакой веры; итак, какая-либо гора, или холм, украшенный
храмом, человеческую природу всегда вдохновляет больше, чем какая-та пустынная равнина, где
человеческая фантазия, несомненно, находит мало пищи.
12. Но этим я перед каким-либо мудрым мужем, каким являешься Ты, высоко почитаемый Учитель,
учения богов не считаю реальными, но в то же время я их из-за этого не презираю, поскольку она
(вера) бесчисленному количеству людей в горькой жизни на этой земле и во всех страданиях, и, в
конце концов, в момент всегда мучительной смерти, предоставляет долгожданное утешение. И в
этом я полностью согласен с мудрым Аристотелем, не желая этим даже в малейшей степени задеть
более великое Божье учение евреев.
13. Итак, я и мой друг полностью раскрылись пред Тобой, и я верю, что Ты тоже, высоко
почитаемый Учитель, немного больше раскроешься перед нами. Тем не менее, пусть Тобою
управляет только Твоя воля, точно также, как нами управляет - наша!
14. И к нашей древнегреческой, уже сказанной, мудрости, хочу добавить еще это: мы, в своем роде,
настоящие мудрецы, потому что мы всегда помним, что скоро умрем. И на этой Земле мы стремимся
достичь единственного счастья, чтобы смерть для нас не была ужасом, а истинной сердечной
отрадой полной утешения. И потому слово из уст великого мудреца - для нас больше всех сокровищ
земли; поскольку это может стать для нас утешительным светом в нашем сердце, когда наши глаза
закроются для света этого мира.
15. Поэтому, премудрый Учитель, дай нам обоим такое слово, и тогда Ты сам станешь счастливее от
того, что Ты двоих несчастных сделал счастливыми!»

Глава 154
01. Я сказал: «Слушайте, Мои дорогие друзья, ваши желания очень достойны похвалы, но в это же
время, все же, несколько эгоистичны; потому что, когда вы были молодыми, здоровыми и сильными
людьми, и, как сейчас в своей старости, вы не думали о какой-либо горькой смерти, тогда мир со
своими сокровищами для вас был всем, и тогда вы стремились только к этим тленным земным
благам, которые вы тогда много накопили для себя с помощью разных торговых сделок. Но вместе с
этим, вы не гнушались всеми видами мирских удовольствий, и участвовали везде, и наслаждались
всем, что только мог предложить вам этот мир в виде веселых и богатых наслаждений. В то время вы
мало думали о каком-либо боге и о каких-либо мирских мудрецах, и также мало о каком-либо
утешительном и ваши сердца укрепляющем и просвещающем слове.
02. Но когда ваш возраст был близок к 50 годам, жизненные силы вашего тела начали становиться
все слабее, и вы видели, как многие из ваших дорогих друзей и знакомых исчезли из этой жизни, а
некоторые во многих и горьких страданиях и мучениях; и вы стали более серьезными, и спросили
себя: «Как долго это будет с нами продолжаться? Есть ли, согласно учению наших священников,
какая-нибудь другая - или лучшая или более худшая - жизнь, или нет никакой? Кто в мире может
дать нам убедительное доказательство этого?»
 235

03. Другие, которые на жизнь не смотрели с такой серьезностью и также были менее
обеспокоены неприятным умиранием, чем вы, говорили вам: «Почитайте Платона, Аристотеля,
Пифагора, тогда вы поймете, как обстоят дела с жизнью в ином мире!»
04. Вы сделали это с большим рвением, но к вам не хотела приходить никакая ясность. Вы также
обращались к оракулам, которые вас утешили еще меньше. Кроме того, вы узнали, что в этом
отношении истинная мудрость есть на родине у ессеев и в Писаниях, и в книгах древних евреев.
Поэтому вы отправились в Ессею, и там тоже не нашли искомого, как надеялись. Затем вы
приобрели для себя Писания евреев и прочитали их полностью, но и тогда вы не смогли стать
мудрее, потому что вы не могли их понять. Но из них вы смогли приобрести только то, что вы
оставили свое многобожие, и начала придерживаться возможного существования только одного
Бога.
05. Во время таких поисков, которые длятся уже почти двадцать лет, когда вы уже насчитали почти
70 лет жизни, вы стали слабыми, уставшими и пораженные всевозможными душевными и телесными
болезнями; посетили всевозможные лечебные учреждения, а теперь также и это, о котором вы
слышали много славного, и только для того, чтобы снова достичь телесное здоровье, и чтобы с
более радостными мыслями исследовать суть жизни.
06. По Моему совету вы вместе с нами поднялись на эту гору, и, согласно вашим собственным
свидетельствам, вы чувствуете себя намного лучше, чем раньше в долине. И потому, что вам стало
лучше, теперь вы хотите услышать из Моих уст то, что вы, в своем все возрастающем отчаянии, на
протяжении двадцати лет, несмотря на все ваши усилия, не смогли ясно услышать.
07. Да, кто в своем возрасте со всей серьезностью ищет то, что он во время своей молодости мог
легко найти с гораздо меньшими усилиями, если бы ему в этом не мешал похотливый мир и его
легкомыслие, тот это и найдет, - но только тогда, когда он свою душу очистит от всех материальных
шлаков и пятен!
08. Если бы человек до его пожилого возраста сохранял бы юношескую свежесть, бодрость и
веселость, тогда то, что вы начали искать двадцать лет назад, для него было бы и оставалось таким
же безразличным, как для вас это было в ваши молодые годы. Но становящийся все более
обременительный возраст и, следовательно, все ближе приближающийся конец жизни тела
побуждает любящую жизнь душу беспокоиться о дальнейшем бытие жизни, и, то тут, то там,
расспрашивать о том, что касается слепой веры народа.
09. Темные и сомнительные ответы, которые душа получает в своих поисках и исследованиях,
очищает ее через пробужденный в ней страх перед смертью тела от пленяющей, слепой и глухой
любви к миру. Она (душа) начинает презирать и избегать, ранее для нее столь приятные мирские
блага; и именно этим она очищает себя от того, что пленяло ее в чувстве осуждения и смерти
материи.
10. Но если душа тленную материю своего тела, через какое-нибудь таинство, также в старости
смогла бы снова омолодить, тогда она, полностью удовлетворенная, опять покоилась бы в своей
ходячей могиле, и не заботилась бы о своей собственной жизни. И поэтому Бог, из-за Своей вечной
любви, эту земную жизнь для испытания свободой воли человека устроил именно так, чтобы человек
становился все старее, слабее и тяжелее; и особенно тот, кто в своей молодости слишком прилепился
к этой мирской временной материи, чтобы его душа, так долго находящаяся в плену смерти,
наконец-то смогла смело подняться к вечной жизни.
11. Если душа с помощью скрытого в ней Творца и Господа, освобождает себя от осужденной
материи, и благодаря своим активным усилиям находится во внутреннем свете жизни, тогда она
тоже является господином над своей материей и ее смертью, которую она больше не боится, как
раньше, и мало беспокоится о возрасте и слабости тела; потому что она сама стала здоровой, сильной
и в себе полна утешений.
 236

12. В этом заключается то, что вы искали и теперь здесь это нашли! Потому что тот, кто что-то
серьезно ищет, тогда тот находит то, что ищет. Кто стучит в дверь, тому ее также своевременно
отворят; и тому, кто просит, тому также дастся просимое.
13. Но то, что вы так долго и со страхом искали, и, наконец, это нашли именно здесь, станет вам ясно
и понятно позже. А теперь снова ваша очередь откровенно нам сказать то, как вы поняли сказанное
Мной. Потому что какой-либо дом, который строится заново, невозможно завершить строить
раньше, пока основание, которое держит его, не достигнет своей полной прочности. Если хотите, то
можете говорить!»
14. Этому оба пожилых грека были настолько удивлены, что они совсем не знали, с чего им нужно
начинать.

Глава 155

01. Только через некоторое время один начал говорить и сказал: «О, Ты очень мудрый Учитель! Как
Ты нам это очень правильно и истинно сказал, мы за двадцать лет много что испытали, - но даже
самые опытные оракулы ничего не знали о нашей юности и также мало о наших делах и
превратностях. Но Ты, с кем мы впервые в жизни неожиданно встретились, совершенно верно
рассказал о всех наших делах так, как будто Ты был с нами с самой нашей юности. Как Тебе это, все
же, удаётся? Ты читаешь с наших лиц? Как, как такое возможно?»
02. Я сказал: «Больше не беспокойтесь об этом, потому что, если Я вам об этом скажу прямо, тогда
вы этого не поймете! Но когда ваш дух в вас пробудится, тогда вы начнете ясно понимать об этом в
самих себе, как Я очень легко могу рассказать каждому человеку о том, что именно он думал,
говорил, желал и делал каждый момент своей жизни с его рождения. Потому что от Меня никто не
может спрятаться. Но, на данный момент, об этом больше не будем, и вы можете продолжить
говорить.»
03. После этого тот же грек сказал: «Очень мудрый Учитель! Мы побывали во многих школах. Мы
объехали весь Египет и там, в городах, за деньги велели показать нам все, и разрешили себя
посвятить во многие древние, тайные мудрости. Но ни в одной школе мы не нашли учителя,
который, согласно полной истине, о себе мог сказать то, что ты сказал о Себе, - и, все же, по виду Ты
тоже являешься только Человеком, Который тоже, должно быть, в какой-то школе однажды
научился Своей мудрости и тайному искусству!
04. Где в этом мире находится такая школа? Но если на всей земле такой школы нет, тогда Тебе,
очевидно, нужно быть Богом, Которому единственному - что мы знаем из различных божественных
учений, о способностях и качествах существующих богов - возможны такие вещи.
05. Сказать человеку - которого раньше никогда не видел, и которого также не мог знать, как его
зовут, и в каком городе, или на каком острове, или на какой части материка он родился - кто он
такой, и что у него есть, как он живет, и как действует, то это невероятно больше, чем вся, все еще
содержащаяся в тайне, магия! Может Ты, также, знаешь, как нас зовут и место нашего рождения, и
наших жен, и детей?»
06. Я сказал: «Если Я знаю одно, тогда Я, конечно, знаю и другое! Но если бы Я назвал ваши имена и
места рождения, и также ваших жен и детей, тогда вы при этом подумали бы: «Да, Он это легко мог
узнать из наших списков путешествий, поскольку прибыв, нам пришлось показать их, чтобы нас
приняли в это учреждение, потому что тут строго соблюдаются римские законы!»
07. Но то, что Я вам говорил, этого в ваших списках путешествий не отмечено, и поэтому это,
определенно, намного более примечательнее, чем то, если бы Я сразу же поздоровался с вами, как с
жителями Мелита и, назвав вас Поликарпом и Еолитом, еще сказал бы то, что ваши, все еще живые
жены являются уроженками Афин, и что у тебя, Поликарп, восемь детей - трое мальчиков и пять
 237

девочек; а у тебя, Еолит, двенадцать детей - пять мальчиков и семь девочек. Но это записано в
ваших списках о путешествиях, которые Я тоже мог прочитать. Однако то, что Я вам сказал, этого
нет в ваших списках путешествий, и поэтому из ваших списков об этом нельзя было узнать, - и, все
же, Я знаю намного больше о том, о чем Я сейчас еще не хочу вам говорить.
08. Школа же, в которой, по вашему мнению, этому можно научиться, не существует нигде во всем
мире, потому что Я Сам являюсь Учителем и Школой.
09. И тот, кто учится у Меня и через веру в одного, единственно истинного Бога, и через любовь к
Нему, и через любовь к ближнему приходит ко Мне в школу жизни, а затем согласно этому Моему
Учению живет и действует, тот является настоящим учеником Моей школы. И она является
единственно правильной и истинной школой жизни для каждого человека, кто хочет войти в эту
школу и пребывать в ней неизменно до конца своей земной жизни. Только в этой школе он найдет
вечную жизнь своей души в ином мире, и от него отступят смерть и осуждение материи.
10. Тот, кто поступает в эту Мою школу и действует согласно ее Учению, тот в себе также узнает,
как и почему только Я Сам являюсь Учителем и Школой.
11. Но это не означает, что в этой школе можно быть наполовину, то тут, то там, но это означает:
Ищите прежде всего Божье Царство и его праведности, и все это находится внутри человека, и нигде
вне человека с каким-то великолепием; и также не беспокойтесь и не заботьтесь о вещах и
сокровищах этого мира, которые не имеют никакой ценности для жизни человеческой души, потому
что они мимолетны, подобно всего лишь сверкающей капле росы, которую сдувает даже слабый
ветер; поскольку то, что необходимо какому-либо истинному ученику в Моей школе для временного
поддержания своего тела, уже будет предоставлено ему в качестве бесплатного дополнения.
12. Взгляните на птиц небесных, на лесных и водных животных! Они ни сеют, ни жнут, и все же они
обеспечены всем, что им необходимо. Но если Бог заботится о животных, тогда Он обязательно
намного больше будет заботиться о людях, которые верят в Него и любят Его больше всего.
13. И вы также можете взять для примера траву и много цветов в поле! Воистину, они более
прекрасно украшены и одеты, чем когда-то царь Соломон в своем величайшем великолепии!
14. Но если же Бог, как единственный истинный Отец всех людей, так заботится о растениях в поле,
которые сегодня есть, а завтра будут скошены, засушены, и часть будет брошена в печь, а часть
отдана животным в пищу, то насколько больше Он будет заботиться о Своих детях, чтобы они
нагими не ходили по земле; потому что человек, который является настоящим учеником Моей
школы, разве, все же, не является намного лучшим, чем вся трава и все остальные растения на всей
земле?
15. Поэтому настоящий ученик Моей школы не должен заботиться о наступающем дне, что он будет
есть и пить, и о том, во что ему одеть свое тело; поскольку всего этого ищут язычники, которые не
являются учениками в Моей школе, - Мои настоящие ученики будут обеспечены всем тем, что им
необходимо.
16. Итак, теперь вы тоже знаете, в какой школе Я почерпнул Свою мудрость. Но, поскольку, вы
вокруг Меня видите довольно большое количество Моих учеников, тогда они тоже могут сказать вам
о том, что с Моим Учительством и со школой происходит именно так, как Я говорил, и никак
иначе.»
17. На это оба грека широко расширили свои глаза, и обратились к Моему ученику, а именно к
Иоанну, который им показался более дружелюбным, и спросили у него - действительно ли с этим
делом, которое для них не является полностью понятным, обстоит именно так.
 238

Глава 156
01. И сказал Иоанн: «Да, дорогие друзья, хотя вам это не совсем ясно, это дело является именно
таким; но это вам станет ясно, если вы благодаря вере в одного, единственно истинного Бога и
благодаря чистой любви к Нему и к ближнему сами поступите в эту школу в себе.
02. Но у этой школы по всей земле нет, ни дома, ни храма, ни египетской пирамиды; потому что она
существует только в познании внутренней Божьей истины и наряду с этим в верном действии
согласно познанной истины.
03. Но вы долго искали истину, и поэтому ее нашли. Теперь вы знаете, что нужно делать человеку,
чтобы ему стать и оставаться истинным учеником в школе внутренней жизни; но одного знания и
познания недостаточно для того, чтобы быть учеником этой внутренней Божьей школы жизни в
самом человеке, но лишь открытое и добровольное действие, согласно познанной истине, делает
человека истинным и верным учеником в собственной внутренней школе жизни.»
04. Когда оба это услышали от Иоанна, тогда они про себя подумали: «Странно! Ученики говорят
так же, как Учитель, и также говорят, что мы, наконец, нашли здесь долгожданную истину. Это
поистине очень славно - однако, мы все еще очень мало чувствуем в себе эту истину! И нам нужно
действовать согласно ей, но как это возможно, если сама истина для нас еще является очень темной?
05. И мы должны верить только в одного и единственно истинного Бога, и Его больше всего любить
и также своих ближних. Да, именно это не является такой сложной задачей, - но Кто есть и где
находится Этот единственно истинный Бог?
06. Каким образом можно случайно представить себе одного, единственно истинного Бога, а затем в
это Существо, представляя, как Единого Бога, все же, уже не сомневаясь твердо верить,
одновременно любить Его больше всего и отсюда также своих ближних - это довольно странная
просьба. Если так поступает каждый человек, тогда каждый человек имеет своего собственного Бога,
и тогда, должно быть, есть столько же единственно истинных богов, сколько на этой дорогой земле
живет людей, жили и еще будет жить. И тогда это, должно быть, еще хуже, чем наше многобожие;
потому что мы, все же, знаем, за кого мы держимся, и никто не может друг другу сказать: «Смотри,
Зевс или Аполлон, в которых я верю и на которых уповаю, лучше твоих (богов)!»
07. Но при таком учении со временем у людей это создаст такое неизбежное зло, что каждый по
природе разумный человек своему богу отдаст очевидное предпочтение перед каким-либо богом
другого менее одаренного человека, и снова возникнут древние божьи войны.
08. Поэтому одного и единственно истинного Бога с большой уверенностью и ясностью нужно
показать человеку, как находящегося вне его, и чтобы верили только в этого Бога всех людей и также
чисто любили Его более всего, - иначе с этим учением не послужишь долго людям.
09. Поэтому ради нас таким же должен быть Бог евреев, но в Которого более опытные евреи,
кажется, не слишком твердо верят; а это означает: дайте свет об этом Боге, иначе с Богом евреев
будет ни на волос лучше, чем с нашим Зевсом, которого мы тоже никогда не видели!»

Глава 157
01. Когда оба грека все еще были заняты такими мыслями, Я остановил их и сказал: «Мои друзья,
после сказанного Моим учеником Иоанном, вы в себе начали очень странно размышлять! Если это
было бы так, как вы об этом думаете, тогда вы, в конце концов, были бы правы; но вера только в
одного, единственно истинного Бога совершенно отличается от того, что вы думали, и поэтому
именно в этом случае вы размышляли совершенно неверно.
02. Вы жаждете света и полную ясность в отношении Бога евреев, и это совершенно справедливое
желание с вашей стороны. Но вы читали книги Моисея, в которых со всей определенностью и с
великой ясностью написано о Сущности одного, единственно истинного Бога, Который является
 239

одним, единственно истинным Богом, в Которого одного должны верить люди и рядом с Ним не
иметь никаких чужих богов.
03. Но этот один и единственно истинный Бог через Моисея на горе Синай явил Себя, как такового,
не только среди великих знамений, которые были видны всем присутствующим израильтянам, но
также дал им очень мудрые заповеди и предписания, которые точно исполняя, они могли стать очень
счастливым народом, так как благодаря этому Бог перед ними был не только полностью видимым,
Которому они, как истинные дети своему Отцу могли бы свободно и открыто высказать все свои
заботы и горести, но Который им также всегда ясно освещает путь к вечной жизни души и открывает
для их созерцания великий иной мир с его блаженно счастливыми жителями, о котором даже в это
темное время могут рассказать тысячи свидетелей, и о котором говорили и писали многие древние
пророки и провидцы.
04. Но, если это так, а не иначе, почему же они при таких счастливых жизненных обстоятельствах,
которые они через многие самые безошибочные переживания сами часто испытывали, не остались в
вере и в наилучшем и совершенном Божьем порядке не любили Бога больше всего, как самого
лучшего Отца?
05. Видите ли, этого добилась все более и более возрастающая в людях любовь к себе и к миру, от
которой они в конечном итоге через все увещевания, а также часто встречающиеся резкие наказания
никогда полностью не отвернулись.
06. Но благодаря этому они также погружаются в древний суд материи мира и его похотливую
плоть, теряя древний, внутренний свет жизни своих душ настолько, что они уже не могут больше
отличить своей души от своей плоти, больше не знают, что такое душа, и поэтому они также не
понимают, что у них есть душа, которая живет вечно.
07. Но кто в своей самой благородной части жизни настолько потерял себя, что он, будучи еще
живым и существующим, уже неспособен воспринять, кем он здесь является, то как он может
познать сущность Бога и активно поверить в Него, если он из-за чрезмерной любви к миру в своей
части, которая должна быть живой, стал почти полностью мертвым?
08. Однако, как это произошло с вами, прежде чем вы начали искать утраченную древнюю истину, и
как это отчасти с вами еще происходит, то также в тысячу раз хуже теперь происходит у
бесчисленного числа людей; и истинно, если Я не пришел бы в этот мир, чтобы снова людям
показать путь к вечный жизни души, тогда этот путь не смог бы найти ни один человек, и не смог бы
также стать блаженно счастливым, ни здесь, ни в ином мире!
09. Поэтому Я Сам есть Путь, Истина и вечная Жизнь; и тот, кто верит в Меня, и живет и действует
согласно Моим словам, спасет свою душу от вечной смерти, и осужденного мира, и его материи.
10. Но волю одного, единственно истинного и вечно, в силу Своей власти, живого Бога и Отца людей
вы можете узнать из книг Моисея и пророков. И Я говорю вам, если вы будете точно жить согласно
только тем десяти заповедям Моисея, тогда вас наполнит и осветит Божий Дух. Тогда вы в таком
свете не только полностью познаете одного и единственно истинного Бога и сможете полюбить Его
больше всего, но тогда Он Сам откроется перед вами и вознесет вас ко всей мудрости и ее власти.
11. Тогда вы не будете думать, что по Моему Учению каждый человек, в конце концов, будет иметь
своего собственного Бога, если он будет представлять себе того, в Которого ему нужно будет не
сомневаясь верить и больше всего любить, если он хочет достичь вечную жизнь своей души; но
тогда вы, исполненные света, в себе увидите то, что Бог, Который открылся перед вами является
Одним и неизменно Тем же, Кто открыл Себя еще в древние времена и перед всеми теми людьми,
которые полностью жили и действовали по Его воле.
12. Если вы теперь поняли Меня лучше, чем вначале, тогда действуйте согласно сказанному, и когда
в вас станет ясно и светло, только тогда вы полностью поймете то, что вы здесь, будучи со Мной,
нашли именно то, что вы напрасно искали вместе с еще несколькими вашими товарищами двадцать
лет, и теперь нашли только здесь.»
 240

Глава 158
01. После этого говорит Поликарп: «Мы весьма благодарны Тебе, чрезвычайно мудрый Учитель, за
это поучение, и всеми своими силами, насколько это будет возможно, будем четко следовать Твоим
советам, хотя многие вещи в Писаниях Моисея нам трудно понять. Но согласно Твоему обещанию,
данному нам, если мы, как можно точнее, будем поступать по тем простым десяти заповедям, то мы
проникнемся всем духом Писаний Моисея и тем самым других пророков.
02. Однако теперь Ты, самый мудрый Учитель, будь еще терпеливым и милостивым, чтобы сказать
нам, - разве Ты тоже на этом духовном пути достиг такой Своей истинно Божественной мудрости и
власти!»
03. Я сказал: «Как Человек с плотью и кровью, определенно также, и никак иначе, потому что по
Божественному порядку вечно нет никакого другого пути и не может быть! Однако Я, Которого вы
здесь видите и с Кем говорите, не являюсь Тем, Кто дал вам такой совет; но во Мне пребывает более
высший во всей полноте Божественной любви, мудрости и власти Тот, Кто сейчас общается с вами, и
как когда-то (общался) с Моисеем и со многими другими пророками и мудрецами; и Он является
именно Тем единственным, в Которого вы должны верить не сомневаясь, и Которого через ваши
поступки - по достоверно открытой вам Его воле - должны полюбить больше всего.
04. Поэтому во Мне в этот мир видимым образом пришел именно Тот, Кого вы искали, и, тем не
менее, не могли найти ни в одной школе и ни в одном храме.
05. Но поскольку Я сейчас в Себе Самом нахожусь здесь и действую через всю бесконечность, точно
также Я в Духе буду находиться и буду действовать во всех, кто будет соблюдать Мои легкие
заповеди и будет любить Меня больше всего.
06. Но всякий, кто будет верить в Меня, и будет звать: «Господь, Господь!», но в поступках будет
теплым и небрежным в любви к ближнему, в них Я не буду пребывать, и Сам Себя не открою им, и
их души не исполнятся Моей силой и мудростью. Потому что Я хочу, чтобы каждый человек,
поскольку у него есть своя полностью свободная воля, по Моей верно открытой ему воле, сначала во
всех делах совершенно свободно пришел ко Мне, и тогда Я Сам приду к нему, и Сам Себя открою
ему, а затем исполню Его Святым Духом Моей вечной и всемогущей любви со всей Моей мудростью
и властью. - Так однажды сказал Господь, и теперь тоже говорит!»
07. Когда эти двое услышали эти слова из Моих уст, тогда они весьма сильно удивились, и, после
некоторого глубокого размышления, сказали: «В общем, мы всегда тайно думали о том, что за Тобой
скрывается нечто совершенно иное, чем всего лишь чрезвычайно мудрый человек; и в связи с тем,
что Ты открыл нам всю нашу жизнь, Ты Сам слишком ясно дал нам об этом понять. Но теперь,
благодаря Твоим последним словам, для нас это стало еще яснее, чем свет Солнца; и, несмотря на
Твою плоть в Тебе Самом полностью обитает Бог, а именно Тот Самый, Которого мы так долго
искали и до сих пор не могли найти.
08. Но так как мы теперь Тебя нашли, то теперь никакая сила во всем мире никогда не сможет
отлучить нас не только от этой нашей веры, но также от этой нашей абсолютной убежденности.
09. И поскольку Ты Господь, Господь, в Себе Самом являешься именно Тем Самым одним,
единственно истинным Богом, в Которого должны полностью поверить все люди и живо исполнять,
и открытую, Его волю, то поэтому мы с нашей полной верой осмеливаемся очень скромно просить у
Тебя, чтобы Ты пожелал наши тела, насколько это возможно, сделать здоровыми, поскольку мы все
еще нуждаемся в них для истинного совершенствования наших душ! Потому что теперь мы верим
тому, что для Тебя нет ничего невозможного.
10. Однако теперь мы не просим этого как знамения истины того, что мы верим в Тебя, но только
потому, что со здоровым инструментом для совершенствования наших душ и также душ наших
товарищей, мы определенно могли бы быть более активными, чем с больным и слабым телом.
 241

Потому что вместе с больным телом страдает также душа, и тогда у нее меньше радости для
совершения какого-либо высшего труда.»
11 Я сказал: «Пусть будет вам по вашей вере; но помимо вашей веры, запомните также то, что
человеку ради его души не всегда полезно, чтобы он расхаживал с полностью здоровым телом.
Поскольку если его плоть слишком здорова, тогда ее легко возбудить всевозможными чувственными
страстями, в которых душа находит больше удовлетворения, чем когда ее плоть болезненна и слаба,
- и поэтому телесная болезнь в какой-то мере становится стражем перед дверью внутренней жизни
души.
12. Однако теперь, тем не менее, ваши тела должны стать полностью здоровыми; но остерегайтесь
того, чтобы вы при возможности, что часто происходит с греками, снова не впали бы в ваши старые
грехи, а с ними - в еще более тяжелые болезни! Поэтому в ваших сердцах и в вашей воле всегда
перед глазами держите Моисеевы заповеди! Отрекитесь от себя и поступайте по Духу Моего
Учения!
13. Я не хочу, чтобы кто-либо с больным телом проходил через эту земную, содержащую свободную
волю, испытательную жизнь; если же люди не следуют древним советам Моей любви и Моему
порядку, но делают то, что им не следует делать, тогда они сами являются творцами всех болезней
их тел и их душ.
14. Однако Я, из-за легкомыслия людей и из-за слепоты, заработанной ими самими, не могу
изменить Свой порядок, только благодаря которому возможно существование всех вещей. И кто
знает, что его тело, когда его бьют и колют, чувствует боль, но все же его бьет и колит, тогда он сам
виноват в том, что при этом его тело чувствует большую боль; поэтому из-за безумной глупости
людей Я ни одну душу не буду облекать в нечувствительное тело, и не буду делать того, чтобы кто-
нибудь не падал на землю с крыши из-за тяжести. - Так что, это тоже было дано для вашего
внимания!»

Глава 159
01. Оба грека сказали: «О, Господь, Господь, мы от всего своего сердца и жизни благодарим Тебя за
это чудное, внезапное исцеление наших тел, и мы также просим Тебя, чтобы Ты нам, если мы из-за
здоровья нашего тела каким-либо образом снова станем слабыми, и будем очарованы одним или
другим искушением мира и нашей плоти, тогда дай нам необходимую силу, чтобы мы смогли
героически противостоять всем соблазнам, которые могут прийти на нас. Потому что мы уже
понимаем то, что без Твоей помощи ни один человек не может победить все подстерегающие его
опасности и разного рода врагов.
02. Легко уклониться от врага, которого видишь, или с оружием в руках сильно и мужественно
противостать ему, и обезвредить его. Но у человека есть бесчисленное количество невидимых
врагов, с которыми только Ты, о, Господь, Господь, один можешь победоносно справиться. И
поэтому мы просим Твоей помощи, когда какой-нибудь невидимый враг приблизится к нам, чтобы
причинить нам вред; потому что таких врагов человек может победить только с Твоей всемогущей
силой.»
03. Я сказал: «Здесь ты рассуждал совершенно истинно и верно: без Меня никто не может ничего
сделать для спасения своей души. И если он все делал по законам, открытым ему, как бы силой своей
воли, тогда ему, тем не менее, нужно признать в себе то, что он был ленивым и медлительным
слугой, и во всем добром, что он делал, он должен благодарить только Бога, и тогда Бог всегда будет
его укреплять и поддерживать.
04. Тот, кто во всем добром воздает честь только Богу, приятен Ему, и является праведным
помощником и слугой по сердцу Его. Бог не оставит, но защитит Своей рукой того, кто в своем
сердце не оставляет Бога. Но тот, кто в своем сердце оставляет Бога, и почти что, и часто совсем не
почитает Его, и кто сам себя считает господином, и действует по своему мирскому уму, а когда у
 242

него что-то поучается, тогда он за это велит прославлять только себя, и трубит о своей мудрости, и о
своих великих делах, тогда тот вознаграждает сам себя и от Бога не может ожидать никакого
вознаграждения. Итак, все, что вы делаете хорошо и верно, то делайте во Имя Мое, и Я буду вместе с
вами, и укреплю и поддержу вас!»
05. После этого два грека снова поблагодарили Меня, а также наш Кисиона, Филопольд, хозяин и
старейшина известного рыбацкого поселка, и все ученики прославили Меня за то, что Я это все
открыл двум грекам.
06. Затем оба грека спросили у Меня, могут ли они о том, что они здесь чудесным образом испытали,
рассказать также своим товарищам, которые прибыли в это лечебное учреждение вместе с ними.
07. Я сказал: «Пока Я буду находиться в этом месте, вам не нужно говорить обо Мне и раскрывать
Меня. Но то, что вы знаете из Моисея и пророков, и особенно из Исайи и Иезекииля, и из Псалмов
Давида, об этом вы можете говорить с полным рвением!
08. Но прежде, чем Я отсюда уйду, Я Сам посещу гостей учреждения и приглашу их, не захотят ли
они тоже войти в Божье Царство. Только тогда вы сможете говорить с ними дальше. На кого вы во
Имя Мое возложите руки, те станут здоровыми; однако это вы можете делать только после того, как
Я навещу учреждение. Но сегодня Я учреждение еще не буду посещать.
09. Затем оба грека поднялись, еще раз поблагодарили Меня и отправились вниз к своим товарищам,
которые уже начали их искать. А мы до обеда оставались на горе и говорили о влиянии веры и об
истинной, чистой любви к Богу и к ближнему.
10. Но насчет вопроса любви к ближнему, наш Маркус спросил у Меня: «Господь и Учитель, нужно
ли также к некоторым известным разгильдяям и расточителям, которые свое имущество чаще всего
тратят злым и греховным образом, проявлять человеколюбие, а также к нашим самым очевидным
врагам?»
11. Я сказал: «При проявлении человеколюбия вам не нужно делать никаких исключений, но
каждому делать добро; потому что тот, кто делает какое-либо исключение, к тому Я тоже буду
применять разные исключения!
12. Если кто-то находится в беде и приходит к вам, тогда покажите ему человеколюбие, или духовно,
или материально. Но духовное человеколюбие должно идти впереди материального.
13. Если вы обратите какого-либо грешника, а он находится в каком-либо житейском несчастье,
тогда помогите ему выйти из него! Но если он потом снова согрешит, тогда с любовью
предостерегите его и не становитесь противником! Потому что, какой мерой вы будете мерить во
Имя Мое, с такой же мерой будет отмерено и вам!
14. Не судите никого, тогда вы тоже однажды не будете судимы. Также никого не проклинайте и не
осуждайте, чтобы и вас однажды не осудили и не прокляли!
15. Тем, кто делает вам зло, оказывайте добро, и именно этим вы на их голове соберете горящие
угли, и сделаете их своими друзьями! Также благословляйте тех, кто вас ненавидит и проклинает, и
они придут к покаянию. Прощайте своих врагов семь раз по семьдесят семь раз. И если они
вследствие этого не исправятся, тогда вы можете это дело представить перед каким-либо мирским
судьей, а неисправимый враг должен быть отлучен от общества. Ибо тот, кто делает непоправимое
злое, должен быть наказан, чтобы через него больше не раздражались прочие люди.
16. Поэтому всегда будьте покорны также мирским властям, являются ли они добрыми, или
строгими. Потому что они не имели бы никакой власти, если бы из-за многочисленных
неисправимых грешников она не была бы дана свыше.
17. Но из-за этого вам не нужно судиться и безотлагательно бежать к судьям мира; поскольку то, что
вы не хотите и не желаете, чтобы случилось с вами, в этом же, насколько это возможно, пощадите и
ваших ближних. Только очевидных воров и разбойников, и слишком злых распутников и
прелюбодеев вы можете предать суду, а также тех, кто совершил убийство. Но при этом вам не
 243

нужно становиться озлобленными, но делайте то, что нужно делать, все остальное предоставьте Мне
и судьям!
18. Видишь ли, Мой друг Маркус, вот такая Моя воля в этом вопросе; кто будет по ней действовать,
у того никогда не будет недостатка в Моем благословении.»
19. Маркус и все остальные поблагодарили Меня за этот совет.
20. Но тогда пришел слуга и сообщил нам о том, что уже приготовлен обед, и мы поднялись, и
пошли вниз в дом.

Глава 160

01. Пока мы у Маркуса наслаждались обедом, оба грека общались со своими товарищами; потому
что, когда они скоро поняли, что их оба товарища в учреждение вошли совсем здоровыми, тогда их
расспросили о том, что с ними случилось, что они стали настолько совершенно здоровыми.
02. Но оба при самом лучшем желании не смогли полностью умолчать о том, что с ними случилось
перед обедом. Поэтому они своим товарищам рассказали обо Мне, однако, совсем немного и
сдержанно, потому что они помнили, что Я им говорил.
03. Они описали Меня как очень великого еврейского мудреца, у Которого помимо этого
присутствует такая исключительная сила, которой Он только по Своей воле полностью исцеляет все
болезни, что больной внезапно становится настолько здоровым, каким раньше вряд ли когда-либо
был даже в своей юности.
04. Когда товарищи услышали это и еще кое-что о Моей мудрости, тогда они тоже захотели пойти ко
Мне и попросить Меня исцелить их тела. Но оба грека их от этого отговорили, поскольку они
сообщили, что Я, возможно, еще сегодня после обеда навещу лечебное учреждение. Этим товарищи
наших двух греков пока что удовлетворились, но при этом они не хотели говорить ни о чем другом,
как только обо Мне.
05. Один из них, который в своей местности был очень уважаемым врачом, когда немного больше
услышал обо Мне от своих двух товарищей, высказал следующее замечание: «Мне о странном
Целителе и мудром Еврее становится кое-что ясно! Он определенно является тем же, о ком я слышал
в Тире и Сидоне. Также некоторые из вас, должно быть, уже слышали об этом своими ушами.
06. Что Он является Галилеянином из Назарета и Сыном какого-то плотника. И примерно на
тридцатом году Своей жизни Он полностью оставил ремесло плотника, взял Себе учеников, а затем
начал Свое дело Учения и исцеления. Но еврейские священники преследуют Его, поскольку весь
народ идет к Нему и верит в Него, потому что Он свое учение подтверждает великими чудесами и
другими великими знамениями.
07. Некоторые считают Его великим Пророком, другие - новым еврейским Царем, Который прогонит
римлян из еврейской земли, - но что вовсе не является Его планом, поскольку Он должен быть
гораздо большим другом язычников, чем евреев, которые не почитают своего Бога. Еще другие,
якобы, считают Его истинным Божьим Сыном, а некоторые - Самим древним Иеговой, Который,
благодаря Своей власти, облекся в плоть человека этого мира, чтобы их всему научить и вывести их
из длинной ночи заблуждений.
08. Но пусть это дело остается таким, каково оно есть, когда же Он придет к нам, тогда мы тоже сами
познакомимся с Ним поближе, при условии, что Он является именно Тем, о Ком я действительно,
как было уже сказано, слышал много разговоров!»
09. Теперь и другие сказали: «Да, ты здесь говорил правильно и верно! Мы тоже о знаменитом
Галилеянине часто слышали самые странные вещи, которые правда звучат еще более невероятно,
чем мифы наших богов, поэтому мы и говорим: если с Ним обстоят такие дела, тогда по самой
 244

полной истине Он, очевидно, является каким-то Богом, в Которого будем верить также и мы - греки
и римляне!»
10. Говорят два уже исцеленных грека: «Тут вы правы, и побудили нас обратить внимание на то, о
чем мы тоже уже пару раз слышали в последнее время наших, вам известных, поисков истины, но
что не пришло нам на ум в Его присутствии, хотя Он Сам нас к этому вел; возможно, Он Сам этого
не хотел, и поэтому мы не могли вспомнить о слышанном уже пару раз. И когда Он придет в
учреждение, тогда об этом тоже нужно будет переговорить, хотя не ради нас, но гораздо больше
ради вас!»
11. Говорят их товарищи: «Это, дорогие друзья, будет видно только в Его присутствии, будет ли для
этого подходящий случай, и допустит ли Он, чтобы мы спросили у Него об этом! Мы будем
счастливы и, в значительной степени, благодарны Ему, если Он исцелит наши тела и особенно наши
внутренние органы, которые уже дряхлые и совершенно непригодны для жизни наших членов.
12. Хотя я врач и уже некоторым страдальцам облегчил их боль; но страдания, при которых виновна
старческая немощь, наши растения, корни, масла и лечебные ванны никогда так полностью не
исцеляют, как вас обоих исцелил Этот Чудотворец.
13. Но человек, который может сделать это только благодаря своей воле, очевидно, является более
великим, чем бесчисленная толпа людей, которые только своей волей не могут порвать даже самую
слабую нить паука, не говоря уже о способности исцелять кровь и внутренности старого и слабого
человека. Поэтому такой могучий Человек, по отношению к другим людям, является Богом, и это по
очень разумной причине, потому что Он способен делать вещи, которые можно ожидать только от
высших богов, но никогда не замечены от какого-то смертного.
14. Хотя и говорят, что боги действуют для нас, людей, только всегда невидимо, и что бесчисленные
многие силы природы и служения духов в их распоряжении, - но люди просто должны этому верить
и еще никто и никогда не заглядывал за плотную вуаль зловещей Изиды. Однако наш Муж творит
Божественное перед нашими глазами и говорит, учит и даже принимает в ученики, которые учатся у
Него искусству стать подобными Богу, и, возможно, подобно Ему, стать бессмертными. Вот почему
такой Муж предпочтительней всех богов, которые никогда раньше не появлялись на глаза человеку
и, о своем существовании и действии, не предоставляли ему хотя бы полуправдивого свидетельства.
15. Но Он присутствует здесь, и перед глазами всех людей дает полное истины свидетельство о том,
что Он является самым истинным, живым и присутствующим Богом, во что мы не должны верить
слепо, потому что мы со всеми своими чувствами можем в этом убедиться; и уже только поэтому я
объявляю Его единственно истинным Богом, и отвергаю все остальные, определенно, возникшие
только в фантазии и воображении людей, божества в мире неясных и пустых басен; потому что Он
только благодаря Своей воле вас обоих сделал настолько здоровыми, какими, насколько я знаю, вы
никогда раньше не были. Поэтому уже заранее от меня да воздастся Ему вся слава, достойная одного
Бога! И несмотря на мою уже давнишнюю боль в желудке и печени, я радуюсь, что увижу Его, и
пойду навстречу Ему со всею своею любовью и глубочайшим почтением. Возможно, Он тоже
захочет меня почтить с полным, легко возможным для Него, исцелением!»

Глава 161

01. Когда врач таким образом обо Мне сказал другим товарищам, - которые, за исключением двух,
уже исцеленных, греков, однако, пожимали плечами при том или ином заявлении, одаренного
чистым умом, врача, о чем Я, конечно же, хорошо знал, - тогда Я Своей волей настолько полностью
исцелил врача от всех его старых болезней, как и двух греков прежде на горе, что он сразу же это
ощутил, и с самым счастливым лицом в мире начал говорить так: «Послушайте, друзья, Муж,
Которого я, несмотря на ваши многочисленные пожатия плечами, по своему сознанию и полному
убеждению признал перед вами одним, единственно истинным Богом, - не показав Себя нам, - со
 245

мной уже сотворил желаемое чудо! Потому что я внезапно почувствовал себя таким здоровым, и во
всех частях моего тела являюсь настолько радостным и укрепленным, каким не был никогда раньше
во всей моей, довольно-таки долгой, жизни.
02. И это сделал мне Тот Муж, Который для меня является Тем совершено единственным, истинным
Богом, и по сравнению с Которым все остальные (боги) принадлежат к темной сказочной стране, и
этим доказал мне намного яснее, чем более тысяча вновь созданных солнц на небосводе, что мое
утверждение является абсолютно верным; потому что какой-либо человек, даже со всем искусством
оракульных изречений магов, на самом деле еще никогда на расстоянии не узнавал чьих-то тайных
желаний, и еще меньше без какого-либо медиума, но лишь по своей воле всецело поможет
страдающим, как теперь помог мне.
03. Может вы и теперь желаете пожать плечами, если я, как во многих вещах опытный врач, признаю
великого Мужа, даже если Он, для нас видимым, телом происходит из Галилеи, за одного,
единственно истинного Бога, Который нам во всем может, желает и поможет, если мы воздадим Ему
всю славу, признаем Его и с абсолютной уверенностью заявим о том, кем Он бесспорно является?
04. Вы почему-то можете верить в детские изображения нами придуманных и сделанных из камня,
дерева и бронзы богов, - хотя они еще никогда не выслушивали чью-то молитву и никому не
помогли, - но в отношении Чудотворца вы показываете полные сомнения лица! Почему же так, - я
спрашиваю?»
05. Говорит один из товарищей: «Дорогой и многоуважаемый всеми друг, мы знаем тебя, что ты
являешься очень порядочным человеком, и всегда проявляешь самое теплое понимание ко всему
хорошему, истинному и к чрезвычайному, но мы также о тебе знаем, что ты любишь касаться
крайностей либо вверх, либо вниз, и редко пользуешься так называемой «золотой середины»; мы же
всегда поступаем так: Festina lente! (Спеши медленно!)
06. Мы совсем не против твоего утверждения, и также думаем, что в этом отношении ты не
ошибаешься; но все это пришло над нами так быстро, как молния, и мы со своими очень
испорченными желудками и ставшей слабой памятью, не можем этого переварить так быстро, как ты
теперь, с твоим уже совершенным здоровьем. Кроме того, здесь нас тайно подслушивают несколько
греков и римлян, и еще много евреев; и если мы о пережитом, о чем мы тоже про себя очень
радуемся, сразу же будем громко восклицать, тогда мы делу, которое само по себе полностью
хорошее и поистине Божественно чудесное, можем легко принести больше вреда, чем пользы.
07. Поэтому мы на самом деле не пожимали так сильно нашими плечами, чтобы сомневаться в твоем
утверждении, но гораздо более из-за твоего восторженного, порой слишком громкого, голоса,
который вскоре привлек бы внимание к нам многих слушателей. Пусть великий Божий Человек
сначала придет и поговорит с нами, тогда мы тоже будем говорить громче! Разве мы в этом не
правы, если мы даем предпочтение тихой мудрости, чем вначале какому-либо слишком громкому
шуму?»
08. И немного более тихим голосом врач сказал: «Друзья, которые, как и я, теперь нашли и узнали
единственно истинного Бога, нам нужно оставить свою тихую мудрость, и всему миру открыто
показать неизмеримо большое сокровище, которое мы нашли, чтобы слепые тоже смогли
возжаждать свет жизни!
09. Но поскольку теперь я более чем убежден до самых внутренних жилок моего тела и жизни в
истинности моего заявления, то я больше не боюсь никакого мира, никаких греков, никаких римлян,
и еще меньше ложно святых евреев! Разве все они вместе, которые из-за своих болезней, подобно
нам, находятся в этом лечебном учреждении, смогли бы мне таким чудесным образом помочь, как
мне помогло мое громкое и откровенное исповедание Бога и Господа?!
10. Но если всемогущество Его воли настолько явно подтверждено во мне, почему я, готовый к Его
помощи, должен молчать перед бессильными людьми?! Разве я из-за нового исповедания,
основанного на моем опыте, должен бояться быть призванным к ответственности одним или другим
человеком? Воистину, за это мне не было бы страшно даже перед Цезарем!
 246

11. Какой-то тиран, конечно, может убить мое тело, но больше ничего не сможет сделать с моей
душой. Но мой Бог может снова оживить мертвых, и наши души находятся в Его власти, иначе Ему
было бы невозможно мгновенно узнать наши самые тайные мысли, желания и стремления.
12. И тот, кто однажды ощутимо, истинно и ясно нашел одного, единственно истинного и
всемогущего Бога, но немощных людей боится больше, чем Бога, тот глупец! Кто имеет страх, тот
пусть имеет его пред Богом и никогда перед людьми ради Него!
13. Разве тогда может какой-либо человек схватить меня и навредить мне, если меня держит,
покрывает и хранит рука всемогущего Бога?! Велите надо мной прийти всем фуриям и всем
еврейским дьяволам, если они существуют, и при этом всем хищным зверям, кобрам и змеям, - разве
они смогут мериться силами с Божьим всемогуществом?»

Глава 162

01. Тут один знатный римлянин, который уже некоторое время подслушивал речь врача, подошел к
нашему врачу, и сказал ему: «Друг, Какого же ты единственно истинного Бога нашел, из-за
всемогущества Которого ты перед своими более скромными товарищами объявил войну всем
древним богам, всем людям, разным фуриям, дьяволам, диким хищным зверям, кобрам, змеям и, по
твоим идеям, возможно, также стихиям природы? Ты знаешь римские законы и о их неумолимо
строгом исполнении, а я являюсь римским верховным судьей, и тут находятся мои подчиненные. Что
ты скажешь, если я, несмотря на всемогущество твоего нового Бога, могущего защитить тебя, велю
своим слугам схватить тебя и бросить в скверную тюрьму? Поэтому теперь оправдайся за своего
нового, единственно истинного Бога, или с тобой случиться то, что я сказал тебе!»
02. Врач, исполненный мужественного бесстрашия, сказал: «Верховный судья, ты тоже пришел сюда
как больной человек, после того, как ты раньше напрасно искал помощи у всех богов для исцеления
твоей неизлечимой болезни легких, а также у всех врачей, и даже у меня в Мелите! Что бы ты думал
бы о Каком-то Человеке, Которого можно увидеть и поговорить с Ним, и Который в одно мгновение
только чудесной властью своей воли даже на расстоянии исцелил бы тебя так, что ты стал бы более
здоровым, чем когда-либо в юности?
03. Разве ты Такого Человека сравнивал бы с нами, которые не могут помочь друг другу, и угрожал
бы Ему своей властью римского судьи? Или, в конце концов, ты просто себе сказал бы: «Смотри,
Этот Человек способен делать то, что возможно только одному Богу, но никогда какому-либо
человеку. Поэтому Он в Себе, должно быть, также имеет полностью Божественную природу и
сущность!»?
04. И видишь ли, мы нашли Такого Человека! Тут стоят двое, которые сегодня перед обедом на горе
были Им исцелены благодаря только Его воле! Они принесли нам такую радостную весть, что я,
будучи врачом из Мелиты, - о чем тебе известно, - потому что ты сам, из-за моей широко
распространившейся репутации, год назад посетил меня, и я увидел твою древнюю неизлечимую
болезнь так же хорошо, как я заметил свое личное злое положение, и в самом себе, от полученной
уверенности от обоих друзей, постиг полное доверие к истинному Божьему Человеку; и умолял Его,
чтобы Он помог также мне, как Он помог обоим друзьям, если Он, как и обещал, может быть, уже
сегодня, исполненный благословения, посетит это лечебное учреждение.
05. Когда я с полнейшим доверием в чудеснейшую власть Божьего Человека громко выразил о своем
желании перед моими товарищами и соучастниками в страданиях, тогда через все жилки моего тела
прошла, как бы, молния, - и, видишь ли, в тот же миг я стал настолько совершенно здоровым, каким
едва ли когда-то был раньше!
06. У Того Божьего Человека, о Котором я тебе, верховный судья, сказал, присутствует не только
чисто Божественная способность исцелять каждую болезнь лишь всемогуществом Своей воли, но
 247

также Он на расстоянии знает даже то, о чем ты тайно думаешь и чувствуешь, и может тебе также
помочь с большого расстояния.
07. Разве может для тебя такое сделать Кесарь со всеми своими самыми отважными легионами, или
наш немой Зевс, Аполлон, или любой другой, тобою очень почитаемый, бог? Если бы они такое
могли сделать, то мы, конечно, не оказались бы в этом лечебном учреждении, о котором мы,
конечно, слышали много чудесных похвал, в наши старческие и последние дни! При всех наших
многих молитвах и жертвоприношениях нашим богам, нам не становилось лучше ни на волос;
напротив, нам становилось все хуже изо дня на день, - и это столь высоко прославленное
учреждение, в котором ты находишься, безусловно, дольше, чем я, насколько мне известно, твое
состояние еще не значительно улучшило!
08. Если теперь мой новый, по моему бесстрашному утверждению, всегда истинный, а не
выдуманный старыми, эгоистичными и ленивыми священниками, Бог, также тебе внезапно помог
бы, как Он помог мне, - тогда какое мнение ты о Нем высказал бы, и какие слова, несомненно, из
твоей внутренней природы громко исторгли бы твои уста?»
09. И судья сказал: «Да, если это дело является таким, тогда все начинает выглядеть совершенно
иначе! Я работаю в Тире, и я тоже уже слышал кое-что о Каком-то известном чудо-целителе,
Который действует на еврейской земле, а также о том, что Он среди евреев распространяет
совершенно новое Божье Учение, находит много последователей и поэтому повсюду подвергается
преследованиям со стороны еврейских священников и их начальников, и что они, все же, не могут
добраться до Него; но я еще ничего не слышал о его Божественности, которая явно представлена
тобой.
10. Но пусть будет, как Ему хочется! Поскольку Он на этом месте определенно останется на
некоторое время, и даже желает навестить это учреждение, тогда я при такой возможности
познакомлюсь с ним поближе.
11. От нашего верховного наместника Сирениуса и от его подчиненных советников я, конечно, знаю
о том, что они высокого мнения о Нем, - но признают ли они Его за Какого-то Бога, об этом я еще
ничего не слышал своими ушами. Втайне это может и быть, но открыто они, все же, об этом
говорить не будут, но только друг с другом.
12. Поэтому я также хотел бы посоветовать тебе, как другу, чтобы ты со своими утверждениями был
бы немного более скрытным, и только тогда говорил бы об этом громко, когда еще некоторые среди
людей признают твоего Бога как истинно божественного рода; иначе у тебя, особенно с темными
священниками, могут быть большие проблемы.
13. Теперь я сам больше не являюсь никаким другом ленивых и при этом всегда злобных Божьих
слуг, потому что они ни за что присвоили мои несколько фунтов золота и много фунтов серебра; но
горе тем, кто осмелится сунуться в их древнее гнездо, полное ос, шершней и скорпионов! Больше
мне не нужно еще что-то говорить тебе.»
14. На это врач совсем пылко сказал: «Друг, благодаря безусловной помощи моего нового и
единственно истинного Бога, я осмеливаюсь громко говорить перед всеми людьми святую, великую
и живую истину, и они ничего не смогут со мной сделать! Но я уже сейчас в себе живо чувствую эту
уверенность, хотя у меня еще не было такой благодати, чтобы увидеть Личность моего Бога и
Господа. Тогда насколько велико будет мое мужество, когда я сам увижу Его и поговорю с Ним!
Пусть же поскорее Он придет к нам!»

Глава 163

01. Тогда судья сказал: «Я хвалю твое рвение, и ты счастлив в твоем проверенном убеждении, и если
бы твой Господь и Бог также мне оказал бы такую милость, как оказал тебе и твоим двум товарищам,
 248

тогда я, конечно, тоже говорил бы, как ты. Но поскольку мы уже об этом говорили, то я должен тебя
предостеречь еще в одном обстоятельстве.
02. Видишь ли, твой всемогущий Помощник телом, все же, тоже является Человеком, в Котором,
несомненно, в полной степени обитает какая-то нам совершенно непостижимая сверхъестественная
Сила, и которая в той же степени, согласно еврейским Писаниям, которые тоже не чужды для нас,
обитала также в человеке Моисее, который был приемным сыном фараона, а затем также еще во
многих других пророках.
03. Все эти необыкновенные люди тоже совершали великие дела и чудеса, но они, что касается тела,
все же, все умерли. Куда отправились их души, этого точно не знает ни один живой человек. Хотя
верят, и не без всякого основания, что души особенно великих и праведных людей продолжают
вечно жить в каком-то блаженном духовном мире, и по-настоящему богобоязненные люди с такими
душами многократно встречались, только я, и, конечно же, ты, и многие из твоих спутников этого
еще не испытали, и в твоем случае мы должны довольствоваться только верой.
04. Если бы твой новый Бог и Господь, в конце концов, все же умер бы телом, либо насильственно от
рук многих, жаждущих мести, врагов, либо совершенно естественным образом, как каждый другой
человек, тогда как ты сможешь все еще оставаться при своем убеждении?»
05. Говорит врач: «Еще сильнее и серьезнее, чем сейчас; потому что Его тело, безусловно, не
является сущностью Его могущественных деяний, но определенно только Его действующий,
конечно, повсюду, как вездесущий Дух, Который живет вечно! Потому что, если Он не жил бы вечно
с той же властью и силой, тогда кто сотворил бы для Него подходящее тело, с помощью которого Он
теперь для нас, слепых людей, может быть видимым и также может действовать, как Он от вечности
действовал как чистый Дух?
06. Но то, что действует не Его, нам видимое, тело, но только Его Дух, объясняется само собой из
того обстоятельства, что Он, не присутствуя телесно, помог мне издалека. Поэтому в Нем
действующая сила и власть, конечно, не выходят из Его тела, но лишь только из Его вечно и всюду,
как полностью вездесущего Духа.
07. Этот Дух для Своего истинно Божественного действия не нуждается в теле. Но то, что Он, все
же, облек Себя в видимое тело, Он, конечно, сделал это только для того, чтобы для людей,
полностью слепым в духовной сфере, сделать Себя видимым, постижимым и доступным; и
понятным для нас способом раскрыл Свою вечную волю, бесконечную силу и власть.
08. Когда Он, определенно, из чистой любви к нам, людям, с нами достигнет этой цели, хорошо
рассчитанной по Его бесконечной мудрости, тогда Ему, теперь видимое нам тело, тоже больше не
понадобится, и отбросит его от Себя таким образом, как Он это посчитает нужным.
09. Может быть, Он допустит такое, что Его, несомненно, чрезвычайно слепые и упрямые враги
смогут возложить свои руки на Его тело, или Он покинет Свое тело каким-то другим способом, - это
не изменит моего утверждения. Ибо, если Он однажды снова станет невидимым для нас, людей, то
все равно будет продолжать действовать также вечно, как Он действовал от вечности, перед тем, как
облекся в Свое тело, потому что без Его предсуществования невозможно никакое другое бытье.
10. Но то, что Он, несомненно, является Учителем и Господом всего бытья и жизни, это я вижу из
того, что Он всегда сверх ясно понимает все наименьшие жилки нашего тела, как здорового, так и
больного, чтобы таким образом именно властью Своей воли это тело снова преобразить в здоровое и
пригодное для естественной жизни, которое со временем стало испорченным, больным и
непригодным для использования, что мне, как старому и определенно многоопытному врачу, хорошо
понятно. Ведь как можно дать какому-либо пациенту полезное средство для восстановления его
утраченного здоровья, если заранее не знать, чего и где ему не хватает?
11. Но наше зрение, восприятие и оценка при всем нашем опыте, все же, есть и остается очень
неуклюжей и бессвязной и неполной работой, потому что мы внутренние связи нашего физического
организма в его бесчисленном множестве мельчайших деталей не можем видеть и оценить; и
 249

поэтому со всеми нашими лучшими знаниями и желаниями, и даже с помощью самых сильных и
эффективных лекарственных средств, мы не можем предотвратить никакой тяжелой болезни; потому
что мы в чрезвычайно сложном организме не видим фактического, возможно, мельчайшего больного
места. Но Творец и вечный Властелин организма мгновенно в нем увидит все, и таким образом
сверхточно знает, где находится дефект; и, благодаря Своему вечному всеведенью, Он знает
правильное средство, которое есть и которое должно находиться в Его Духе, чтобы испорченную
часть снова восстановить в наилучшем порядке и оживить ее.
12. Если ты, дорогой друг, об этом так по-настоящему подумаешь, тогда ты тоже поймешь, что я от
моего первоначального утверждения ни на толщину волоса не могу и не отступлю, даже если бы,
нам теперь видимое тело моего Бога могло бы умереть тысячу раз; потому что я в этом убежден
более, чем в своем очень здоровом существовании, что Его тело это не Он Сам, но лишь только
средство, чтобы Он смог ближе открыть Себя нам, людям, чем это было бы возможно в чисто
Духовном виде. Если Он Своими руками прикоснулся бы ко мне, и только тогда я стал бы
полностью здоровым, то я, может быть, разделил бы с тобой твою озабоченность. Но, так как я был
исцелен на расстоянии - как я уже говорил тебе - только благодаря Его Духу, поэтому Он также без
тела остается вечно Тем, Кем Он был от вечности.
13. Постигни такое мое убеждение, как полную истину глубоко в своем сердце, и иди к твердому
доверию во всемогущество Его воли, а потом проси Его об исцелении твоего тела, и с тобой
случится то, что чудесным образом случилось со мной!»
14. Совсем удивленный о ясности разума врача, судья сказал: «Я благодарю тебя, дорогой друг, за
это твое наставление! Теперь ты полностью преобразил мое сердце, и теперь я полностью согласен с
твоим мнением. О, пусть твой и теперь также мой единственно истинный Бог поможет также мне,
как Он помог тебе, тогда я всю свою жизнь буду прославлять только Его Имя, и перед всеми людьми
буду громко провозглашать о Его славе! О, Господь, и теперь полностью мой единственно
всемогущий, живой и истинный Бог, помоги также мне в моих долговременных, тяжелых
страданиях! Пусть Твоя самая святая воля исцелит меня!»

Глава 164

01. Когда судья такое живое слово, полное самой твердой и несомненной уверенности, а произнёс в
себе, а также открыто своими устами, тогда сразу же, как бы, молния пронеслась сквозь его грудь, и
он мгновенно стал совершенно здоровым, каким раньше никогда не был за всю свою жизнь, потому
что он с самого своего рождения был слабым; поэтому, будучи сыном какого-то военного капитана,
он не посвятил себя военной службе, но изучил Римские законы, и стал судьей.
02. И когда он внезапно стал полностью здоровым, тогда он тоже начал громко восклицать и
благодарить Меня, а затем врача за то, что он, благодаря своим бесстрашным словам и своей речью,
помог ему обрести глубокий и истинный смысл жизни и такую веру и доверие.
03. Когда он исчерпал себя, громко прославляя Мою, ему лично еще совсем неизвестную, Сущность,
тогда он снова обратился к врачу и сказал ему: «О, ты мой самый дорогой друг, как я должен
вознаградить тебя за твое мужество передо мной, и за твои, на самом деле, не ничтожные усилия,
которые тебе пришлось применить при моей слепоте, и как вознаградить также этих двух твоих
товарищей, которые первые рассказали тебе о присутствии великого Учителя и о Его самой
истинной Божественности? Вы оба дорогие друзья, скажите мне, что же Он вам сказал о том, что
нужно делать человеку, чтобы твердо оставаться в Его благодати?»
04. После этого наш Поликарп сказал: «В отношении этого, Он не сказал ничего другого, как только:
«Соблюдайте десять заповедей Моисея и больше всего любите Бога, Одного и единственно
истинного, и своих ближних, как самих себя; и делайте им то, что разумным образом вы желаете,
 250

чтобы и они делали вам; и не позволяйте соблазнить себя привлекательным мирским искушениям, -
тогда вы останетесь во Мне, и Я в вас, и, благодаря Моему Духу любви, в вас будет пребывать
вечная жизнь; потому что Я Сам Путь, Истина и вечная Жизнь! Тот, кто верит в Меня и соблюдает
Мои заповеди, является тем, кто любит Меня больше всего; и Я Сам приду к нему, и откроюсь Ему,
и дам ему вечную жизнь!» Видишь ли, в этом и заключается самое важное в Его Учении!
05. Но мы с Ним говорили еще долго, и Он нас научил многим и великим вещам, о которых мы не
можем сейчас говорить, из-за их обширности; но мы для этого тоже найдем подходящее время.»
06. Судья и врач поблагодарили Поликарпа за сказанное и решили всю свою жизнь твердо
действовать согласно сказанному.
07. После этого второго исцеления, также другие товарищи полностью уверовали в Меня, и тоже
попросили Меня об исцелении их больной плоти и крови, им также внезапно была дана помощь,
после чего почти не было конца восклицаниям и прославлению Моего Имени, которое Поликарп им
также сообщил.
08. Это привлекло внимание многих гостей, которые подошли и спросили, что должно было такое
чрезвычайное произойти, чтобы они неустанно так восклицали.
09. Но судья сказал: «Мы ведь не спрашиваем у вас, почему же вы не восклицаете?! Пока тело и
также душа являются больными, тогда определенно мало радости для восклицаний; но когда тело и
душа стали полностью здоровыми, тогда появляется основание для радостного восклицания!»
10. После этого один богатый, но в этом учреждении еще мало исцеленный еврей, сказал: «Каким
образом вы в этом месте стали здоровыми?»
11. Говорит судья: «Это тебе, как еврею, не придает много чести в том, что ты у нас, язычников,
спрашиваешь об этом! Вы же верите в одного, единственно истинного Бога, а мы только начали по-
настоящему верить в Него и попросили Его о помощи, - и Он не медлил, и помог нам, и поэтому мы
в благодарность восклицаем вашему Богу, Который теперь является и останется также нашим Богом.
Почему же ты, как еврей, с полной верой не обратишься к своему Богу, чтобы Он помог тебе, как
явно помог нам?»
12. Еврей, совсем смущенный, сказал: «Я не читал в Писаниях, чтобы наш Бог когда-либо помогал
необрезанным язычникам!»
13. Говорит судья: «И, все же, также наша жизнь и все остальное от Него, и Он позволяет нам
царствовать над вами, как ты думаешь почему?»
14. Когда еврей и также несколько его товарищей услышали это, они больше ни о чем не
спрашивали, повернулись, и ушли.
15. Но исцеленные этому были очень рады, что таким образом они избавились от назойливых гостей.
16. Но, поскольку Я еще не пришел в учреждение, а все с нетерпением ждали Меня, то они
единодушно решили идти искать Меня, чтобы показать Мне честь перед всеми людьми; и поэтому
они спросили у одного слуги Маркуса, нахожусь ли Я еще в доме Маркуса, и могут ли они прийти ко
Мне.
17. Говорит слуга: «Господь и Учитель все еще находится в доме и обедает, и рассказывает о
чудесных вещах.»
18. Я же рассказывал именно о том, что происходило среди этих исцеленных, и о чем они говорили,
но слуга - который раньше в доме обсуживал нас, а затем был отправлен Маркусом в учреждение -
ничего не понял, поэтому он не мог ничего объяснить исцеленным, так как он ничего не знал из того,
как греки Мелиты, и как римский судья были исцелены только властью Моего Слова.
19. Но он тем, которые у него спросили, могут ли они прийти ко Мне, все же сказал: «Мне здесь в
учреждении нужно еще кое-что сделать для моего господина, и тогда я снова вернусь в дом, и
сообщу о вашем желании, и тогда сразу передам вам ответ от великого Господа и Учителя.»
 251

20. Исцеленные с этим согласились. Слуга пошел, привел в порядок свои дела, затем вернулся в дом,
к нам, и передал Мне то, о чем просили его исцеленные.
21. Я же сказал ему: «Пойди и скажи Моим друзьям, которые спрашивали у тебя, нахожусь ли Я еще
в доме, и могут ли они прийти ко Мне: Тот, кого ко Мне влечет любовь, всегда может прийти ко
Мне, и Я приму его с любовью, которая влекла его ко Мне!»
22. После этих Моих слов, слуга еще раз пошел в учреждение и сообщил об этом исцеленным,
которые тут же исполнились радостью и со всем благоговением поспешили в жилой дом Маркуса.

Глава 165
01. Когда они вошли в нашу столовую, тогда они сразу спросили у обоих греков, где Я, и они сразу
указали на Меня.
02. Когда они об этом узнали, тогда они, стесняясь, с величайшим благоговением подошли ко Мне, и
не осмеливались обратиться ко Мне.
03. Но Я посмотрел на них с любовью и совсем по-простому сказал им: «Почему вы, Мои дорогие
друзья, теперь так стесняетесь передо Мной? Разве Я здесь являюсь каким-то другим, чем там, в
учреждении, куда Я пришел к вам в Духе, и по вашей вере и доверию исцелил ваши болезни?
Наберитесь смелости, садитесь к нам за наш стол, и сначала по потребности ешьте и пейте, и
подкрепите свои члены тела! Только тогда мы поговорим друг с другом дальше!»
04. Исцеленные уже более смело поступили так, как Я велел им, потому что Моя любовь все больше
и больше уменьшала их страхи передо Мной. На столе все еще было много хорошо приготовленной
рыбы, и достаточно хлеба и вина. Исцеленные были уже голодными и жаждали, и поэтому это Мое
приглашение их обрадовало, и было желанным и своевременным. Они ели и пили с большой
радостью в сердце, и приобретали все больше настоящего детского доверия ко Мне и также к Моим
ученикам.
05. После того, когда они по мере необходимости подкрепились за нашим столом, только тогда грек
Поликарп, набравшийся уже достаточно смелости, спросил у Меня: «О, Господь и Учитель, Ты же на
горе сказал нам, что Ты навестишь нас в учреждении, и мы ждали Тебя, но Ты, все же, не пришел. В
нем по-прежнему находится очень много страдающих, которым Твое посещение очень помогло бы!»
06. Я сказал: «Даже если Я к вам не пришел во плоти, однако, Я пришел к вам со Своею любовью и
помог тем, которые с верой и полные доверия обратились ко Мне, и этим Я исполнил Свое, данное
вам, обещание.
07. Но ради других Мне с Моей Личностью в учреждении нечего искать, потому что они уже много
слышали обо Мне, и многие своими глазами видели, как Я творю Свои чудеса, и хотя они знали, где
они могут найти Меня, но они не искали Меня, и не обращали внимания на знамения, и еще меньше
на Мои слова. Почему же тогда Мне нужно их идти искать, обращать на них внимание и помнить об
их страданиях?
08. Однако Я задержусь здесь еще на несколько дней; и тот, кто будет Меня искать, также скоро и
легко найдет Меня.
09. Когда этот Мой друг, врач из Мелиты, громко говорил обо Мне с истинно Небесным
благоразумием, тогда его слышали многие евреи; но только один римлянин - язычник - подошел к
нему поближе и начал говорить с врачом о новом Боге, и вскоре он принял Его веру. Евреи же из
речи доктора скоро заметили, о Ком он говорит, поэтому они повернулись к нему спиной, и больше
не обращали внимания на его исключительно мудрую речь. Тогда почему Мне нужно обращать Свое
внимание на них?
10. Когда вы позже все громко восклицали обо Мне, тогда к вам пришел один слепой еврей, который
в Капернауме является богатым торговцем и ростовщиком; и когда судья правильно ответил ему,
 252

тогда он понял, Кому были адресованы ваши восклицания, тогда он тоже повернулся к вам спиной и
покинул вас. Но раз он оставил вас, которые были с Моим Духом, тогда он оставил Меня; ведь тот,
кто оставляет Меня, того Я тоже оставляю так долго, пока он не вернется ко Мне каясь и веря.»

Глава 166
01. (Господь:) «Но вы все хорошо запомните это: если вы соберетесь вместе во Имя Мое, - как
раньше в саду учреждения, - тогда также Я, как и прежде в саду, всегда буду действовать среди вас, у
вас и в вас.
02. Тот, кто будет слушать вас, будет слушать также Меня, и Я буду сострадательным к нему; и если
вы на какого-либо больного, который уповает на Меня, возложите руки во Имя Мое, тогда ему
станет лучше.
03. Тот, кто принимает вас, принимает также Меня в вас, и поэтому Я прощу ему его грехи, и
благословлю в это время и вовеки. Но тот, кто не принимает вас, не принимает также Меня, и его
грехи останутся в его душе, и Мое сострадание будет далеко от него.
04. Но если вы придете к кому-то во Имя Мое, и он будет вас слушать и поверит тому, что вы
скажете ему обо Мне, но приняв Мое Учение, он от всего своего сердца не скажет вам: «Останьтесь
у меня, дорогие друзья, и вместе со мной пообедайте!», тогда у того и не оставайтесь! Потому что
кто имеет, но будет по отношении к вам скупится, хотя вы, все же, не скупились Моими словами, как
высшим благом, для жизни его души, тогда Я к нему тоже буду скупым Своим благословением;
потому что благодаря делам любви, вера в Меня становится живой и эффективной.
05. И тот, кто будет любить вас во Имя Мое, будет любить также Меня, и Я тоже в ответ возлюблю
его, и Мое благословение впредь будет на нем. Кто же будет вас ненавидеть и будет преследовать,
тот в вас будет ненавидеть и преследовать также Меня. Но тогда они своим языком будут как бы
идти против рожна7, и настолько сильно ранят себя, что они из-за этих ран найдут смерть и погибель
своей души.
06. Ради Моего имени и слова вам ни от одного человека не нужно требовать для себя славы, и
никакого вознаграждения; однако, тот, кто не будет вас уважать, и будет жестокосердным к вам,
будет таким же против Меня, и тогда Я тоже буду таким против него.
07. То, что вы от Меня получили даром, вы снова отдавайте даром! Но то, что вам предлагает любовь
просвещенных людей, принимайте и за это благодарите Меня; потому что это дает вам только Моя
любовь, находящаяся в сердцах тех людей, и поэтому не уничижайте даже самое малейшее даяние!
08. Все же, ради Моего Имени и слова, нигде не ищите какой-либо земной выгоды, и никакого
земного, мирского господства; потому что, во-первых, Мое Царство не от мира сего, а, во-вторых, вы
с искомым и приобретенным земным благом и с приобретенной властью в этом мире уже получали
бы воздаяние для жизни своей души, и тогда с Моих Небес не стоит ожидать никакого воздаяния!
09. Хотя в будущие времена ложные и властолюбивые пророки во Имя Мое будут поступать также,
как поступают фарисеи и их последователи, и перед глазами народа будут чествовать Меня
посредством разных церемоний и с золотом, серебром и драгоценными камнями; но Я Своими
устами через пробужденных Моим Духом скажу им: «Вот, этот жалкий народ Меня, Господина
жизни, чтит с навозом и со смертью и судом материи, - но их сердца находятся далеко от Меня!»
Поэтому Я тоже буду далеко от любого такого народа.
10. Поэтому впредь не стройте для Меня храмы и алтари, потому что Я никогда не буду пребывать в
храмах, построенных человеческими руками и не позволю Себя прославлять на алтарях. Тот, кто
любит Меня и соблюдает Мои легкие заповеди, является Моим живым храмом; и его сердце,

7
Сравнение идет с удилом для лошади.
 253

наполненное любовью и терпением, является истинным и живым, и единственным угодным Мне

алтарем для прославления Меня. Все остальное является судом, смертью и погибелью.
11. Вы знаете, что у всех священников - у наших еврейских, а также у ваших языческих - есть
известные внешние освящающие и очищающие атрибуты, которые они заставляют принимать и
использовать своим последователям, и угрожают всеми страшнейшими и злейшими, временными и
вечными наказаниями тем, кто не принимает вышеупомянутые средства и признают их пустыми и
полностью не эффективными. Я же говорю вам: все это вам нужно полностью и навсегда отбросить;
и Я на того, кто во Имя Мое будет использовать такие освящающие и очищающие средства, буду
смотреть с сердитыми глазами. Достаточно, чтобы вы того, кто в сердце принимает Мое Учение,
крестили, и для порядка дали ему имя, и Я их укреплю.
12. Тогда вы во Имя Мое и в Моей любви в вас тем, которые живо верят в Меня и соблюдают Мои
заповеди, время от времени, если у вас есть, давать хлеб и вино в Мое воспоминание. И где вы
будете проводить такую вечерю любви среди вас, там Я буду посреди вас, с вами и в вас, как теперь
с плотью и кровью; потому что хлеб, который предложит ваша любовь ко Мне, будет такой же, как
Моя плоть, а вино - как Моя кровь, которая вскоре будет пролита за многих. О чем вы вскоре
услышите.
13. Одного этого достаточно для вас, как внешнего знамения, которое, все же, только через любовь
обретет правильное значение передо Мной.
14. И, поскольку Я наставил вас в этих самых важных вопросах, тогда снова поднимемся из-за стола
и пойдем на улицу, а именно на нашу гору; там вам еще многое предстоит показать и дать.»
15. После этих слов все поблагодарили Меня, и мы встали, и легкими шагами поднялись на нашу
гору.

Глава 167
01. Когда мы были на горе, греки и римлянин восхищались прекрасной местностью.
02. И римлянин сказал: «Воистину, я никогда не видел такого необыкновенно изумительного
пейзажа во всех направлениях! Если кто-то на этой дорогой земле всегда оставался бы молодым,
сильным и здоровым, тогда он в такой местности также мог бы иметь вечную радость.
03. Но при виде такого великолепного пейзажа сердце человека часто испытывает много печали,
потому что ему при этом нужно всегда помнить: «Только в течение очень короткого времени тебе
будет предоставлена эта радость, а потом тебе придется мучительно оставить ее навсегда!» Но что
еще может делать слабый человек, как только вздыхать о том, что ему придется полностью оставить
такую прекрасную и приятную жизнь на этой земле, и он больше не сможет увидеть и наслаждаться
прелестями и красотами таких необыкновенно изумительных областей этой земли? Ты, о Господь и
Учитель, если этого желаешь, то бедным и бессильным людям нужно подчиниться всемогуществу
Твоей воли.»
04. Я сказал: «Друг, теперь снова в тебе заговорил старый, слепой римлянин и язычник. Несмотря на
твою образцово сильную и живую веру, и доверие ко Мне, ты доказал то, что ты еще совсем не
посвящен в тайны истинной, внутренней жизни души!
05. Неужели ты думаешь, что без помощи материального тела душа не сможет видеть также
местности этой земли, полагая, что согласно Моему, ясно вам показанному, порядку душа будет
усовершенствована и, как таковая, оставит свое тяжелое тело?
06. Кто же еще через эти два маленьких окошка под твоим лбом теперь видит этот пейзаж, как не
твоя единственная, живая душа, хотя еще не совершенная? Тело было дано ей только на короткое
время в качестве инструмента, чтобы при правильном употреблении его подготовить и обеспечить
себе полную свободу жизни и самостоятельность навечно. То, что в теле чувствуешь, слышишь,
 254

видишь, обоняешь, вкушаешь, думаешь и желаешь, - это бессмертная сущность души, а не мертвое
тело, чья иллюзорная жизнь обусловлена только истинной жизнью души.
07. Но если твоя душа, при всей ее ограниченной жизни, через тело видит эти красивые пейзажи, и
уже чувствует радость при виде самой внешней формы, тогда она будет чувствовать гораздо
большую радость и блаженство, когда она своими яснейшими глазами сможет увидеть, оценить и
понять не только внешний облик творений и вещей, но также все их внутренности в их чудесном
соединении, действии и значимости.
08. Да, тот, кто все еще похоронен так глубоко в своей плоти, что его душа при верной смерти ее
тела тоже чувствует себя втянутой в эту смерть, - что является следствием ее большой любви к миру
и к плоти, - тогда человек должен, конечно, говорить так прискорбно, как ты, друг, теперь говорил;
но когда в каком-либо человеке душа по Моему Учению и по Моей воле однажды становится
свободной от земного мусора, и благодаря этому становится более совершенной и приготовленной,
тот, смотря на такую местность и пейзаж, будет говорить иначе и более возвышенно.
09. Но если какой-либо естественный человек, каким до сих пор все еще являешься ты, - хотя теперь
ты можешь видеть своими глазами, и слышать своими ушами Господа и Учителя всего бытья и
жизни, - смотря на какую-либо прекрасную местность, становится грустным, потому что
пробуждается чувствование о его мимолетности, то это для его души является большим
благословением; потому что такое чувство в каждой человеческой душе является именно тем
бессмертным Моим Духом, без Которого у нее (у души) не было бы никакой жизни, которая в душе
взывает: «Не люби мир ради его внешних прелестей; потому что все они подвержены смерти и
быстротечности! Наберись мужества и отверни свой похотливый взгляд от того, что само по себе
ничто. Вместо этого возвратись в свое самое внутреннее, в себя, с свое истинное бытие и в вечную
жизнь, и там ты будешь видеть и распознавать не только мертвую, самую внешнюю оболочку вещей
и творений, но также великолепно и то, что находится и действует в них, и как и почему, и для какой
конечной цели!»
10. Теперь ты, друг, скажи Мне, раз это дело является именно таким, а не другим: разве человек,
который имеет ясное представление о своей природе и существовании, и, видя какую-либо
привлекательную внешнюю форму, будет ли иметь причину для грусти, что однажды ему придется
совлечь тленное тело?»

Глава 168
01. Затем римлянин уже в гораздо лучшем настроении сказал: «О, Господь и Учитель всей жизни и
бытия, тот, кто, находясь в себе, прибывает в ясности Твоего вечного бытия и жизни, и кто большой
духовный мир непременно видит с такой же ясной, всепроницающей силой света, как Ты, у того
такой прекрасный пейзаж, конечно же, не вызовет ни малейшей печали. Но при нашей человеческой
близорукости, особенно в сфере внутренней жизни духа и души, такую печаль, конечно же, нельзя
ставить в упрек. Потому что, откуда человек, рожденный во всей жизненной тьме, а потом ставший
взрослым, мог получить понятия и взгляды об истинной, внутренней сущности жизни души, когда он
с самого раннего детства никогда не имел дела ни с чем иным, как только с материей и с ее
многообразными формами.
02. Но теперь, благодаря Твоей милости, помощи и самому большому состраданию к нам, скоро
обязательно будет по-другому; но до сих пор мое тело и душа были настолько одним целым, что
мне, как и многим тысячам другим, казалось совершенно невозможным то, что кроме какого-то тела,
может существовать какая-та, сама по себе независимая душа. Потому что в себе предполагаемую
душу я представлял, как продукт деятельности сердца, легких и других внутренних органов;
поскольку если бы их деятельность закончилась, тогда пришел бы конец также чувствам, слуху,
зрению, обонянию, вкусу, восприятию, мышлению, рассуждению и действиям.
03. Причем я сам никогда, ничего, ни в малейшей степени еще не замечал того, что только издалека
напоминало бы мне о дальнейшем существовании души после смерти тела, хотя другие люди мне
 255

кое-что говорили по этому поводу. Ибо, если я, как человек, не смогу в этом убедиться сам, тогда
мне будет трудно в это поверить; и поэтому мне нельзя ставить в упрек то, что мысли о неизбежной
смерти, особенно тогда, когда видишь прекрасный пейзаж, подобный этому, всегда в моем сердце
вызывает грустное чувство.
04. Если бы я смог когда-либо увидеть и поговорить с одним из моих многочисленных друзей и
знакомых, которые уже давно умерли, тогда такой прекрасный пейзаж не вызывал бы у меня такую
грусть, как это происходило со мной с давних пор, чему значительно способствовала моя, больше
неизлечимая ни одним мирским врачом, болезнь легких, и моя старость, которая больше не дает мне
надежды на долгую жизнь, и делает меня полным противником жизни, природной красоты и
активной молодости.
05. Но теперь в Твоем видимом присутствии, о Господь и Учитель, конечно, все уже по-другому,
потому что теперь я из Твоих Божественных уст узнал о том, что происходит с человеком после
смерти его тела, и это почти полностью лишило меня, так долго мучащей меня, боязни и страха
смерти, о чем я благодарю Тебя из всей глубины всего моего сердца.
06. Если я еще смог бы увидеть и поговорить с кем-либо из моих бывших друзей, - что Ты, о Господь
и Учитель чувственного мира и духовного мира, несомненно мог бы устроить, - тогда я бы в своем
сердце, безусловно, был бы еще больше приведен в порядок. Что Тебе, о, Господь и Учитель, это
очень легко возможно, я в этом не сомневаюсь, но приемлемо ли это в соответствии с Твоей
мудростью и порядком, об этом можешь знать только Ты и также человек, которому Ты об этом
сообщишь. Если это было бы приемлемо, тогда я попросил бы Тебя об этом.»
07. Я сказал: «Друг, это возможно, а также приемлемо для таких людей, кто для этого уже созрел,
потому что в своем духе уже сильным людям, не могут ничего плохого сделать еще очень нечистые
души, если им нужно проявить себя в этом мире, - но не тем, кто в своем духе еще являются
несозревшими.
08. Все твои друзья и знакомые, которые отделены от этого чувственного мира, для тебя не будут
приятным явлением, если Я показал бы тебе их всех. Поэтому я перед тобой хочу представить только
нескольких, и немного лучших, и ты сам сможешь с ними поговорить об их положении в ином мире.
09. Если ты этого действительно желаешь, тогда Я хочу дать тебе такую возможность на короткое
время, и тогда ты не только сможешь увидеть и поговорить со своими лучшими друзьями, но также
сможешь увидеть, как выглядит и каков их мир, в котором они живут и действуют.»
10. Говорит римлянин: «О, Господь и Учитель, окажи мне такую милость!»
11. Я сказал: «Итак, пусть будет так, и пусть это произойдет!»

Глава 169
01. Когда Я сказал это, тогда четыре вооруженных римлянина - видимые не только нашему судье, но
и всем остальным присутствующим - уже стояли перед судьей, который очень испугался их, потому
что они смотрели на него пылающими от гнева глазами. Вначале у него не хватило смелости
обратиться к ним. Только тогда, когда Я велел ему обратиться к явившимся, он спросил того, кто
был его отцом, действительно ли он продолжает жить после смерти своего тела, и как.
02. Тогда дух своему сыну, хорошо знакомым, пронзительным голосом, сказал: «Безумный, глупый
сын, почему ты тревожишь нас в нашем покое, в нашей любви и в наших делах?!
03. То, что мы продолжаем жить и на самом деле никогда не умирали, это ты хорошо видишь своими
мутными глазами. Мы только что подготовили большой военный поход и спешим предупредить
врага, а ты теперь препятствуешь мне совершить такой славный подвиг для моего императора! Я был
бы рад тебя, ты безумный мальчишка, своим острым мечем сейчас порубить на тысячи кусочков!
 256

04. Если за тобой не находился бы тот глупый колдун из Назарета со своим искусством, которому
твоя глупость оказывает божественную почесть, тогда твоя дерзость стоила бы для тебя дорого! Но
то, что отсрочено, не отменяется! Когда ты перейдешь к нам из своего плотского мешка, тогда ты за
свое безумство получишь воздаяние!»
05. Совсем малодушно наш римлянин сказал: «Как я мог вас побеспокоить в вашем покое, так как,
сражаясь, кажется, все же нет никакого покоя; и если этот Муж, здесь, рядом со мной, является всего
лишь глупым колдуном из Назарета, тогда почему вы подчиняетесь Его воле? Разве вы, как герои, не
являетесь могущественнее, чем Он?»
06. Говорит дух: «Что ты, глупый безумец, понимаешь в наших делах? Мы делаем то, что хотим, и
никому не позволяем нам повелевать!»
07. Говорит судья: «Если вы являетесь настолько сильными, тогда почему вы еще остаетесь здесь и
не думаете о том, что враг завоевывает преимущество? Разве вы не верите, что есть только один
всемогущий Бог, против Которого вы со своим оружием вечно ничего не добьетесь?»
08. Говорит дух: «Неужели ты веришь тому, что мы, совершенные люди в нашем огромном мире, у
которого нет ни начала, ни конца, также слепы, как вы, кроты и черви этой, размером с орех, грязной
земли? Где когда-нибудь был еще один бог, кроме нас? Мы являемся богами, и наш великий
император является нашим главным богом, и я тоже стою в очереди, чтобы скоро стать
императором, потому что у нас уже есть много императоров!»
09. Говорит судья: «Да, но тогда, в конце концов, у вас каждый человек может стать императором?»
10. Дух, буквально раздутый высокомерием, сказал: «Разве ты, глупец, не знаешь, что из простого
народа никто никогда не может стать императором, потому что он существует только для того,
чтобы всегда в поте лица работать на нас и сражаться для того, чтобы вся слава и благополучие была
бы только нашим бесспорным уделом! Мы издаем законы нам во благо, а народ должен быть им
послушным под угрозой строжайшего наказания. Любой, кто из простого народа осмелится
высказать только одно неприятное слово, будет осужден на смерть, как предатель. Потому что
только мы имеем право уничтожить все, что даже в меньшей степени нам кажется неприятным. Ради
нашего удовольствия мы также можем убить простой народ, и ни один мудрец у нас не спросит, это
правильно, или нет. Потому что правильно только то, что мы хотим и делаем, но все, кто против
этого, осуждаются как преступники.»
11. Это для нашего судьи было уже слишком, и он, очень взволнованный, сказал: «О, вы, очень
слепые души, как бесконечно вы далеки от истины внутренней жизни! Как же вы хотите убить кого-
то из своего народа, если у вас, все же, больше не может быть никакой смерти?»
12. Говорит дух: «Тем лучше! Если у нас какая-либо растерзанная и негодная душа снова становится
целостной и продолжает жить, тогда ее снова можно схватить и растерзать!»
13. Говорит судья: «Как же после этого выглядит ваш великолепный мир?»
14. Говорит дух: «Глупый, открой свои мутные глаза, и посмотри!»
15. Тогда римлянин увидел очень мрачную область, в которой были видны разные замки. Помимо
этих замков находилось много грязных хижин, а рядом с ними он увидел много людей, чья
внешность была очень убогой. Также он увидел воинов, вооруженных разным оружием, и на каком-
то расстоянии он еще заметил военный лагерь, и то, как снаружи его идут сражения.
16. И он (римлянин) попросил Меня: «О, Господь и Учитель, верни меня обратно в прежнее
состояние, чтобы я не видел ни одной, продолжающей жить в ином мире души; потому что, если все
души после смерти их тела ожидает такое положение, тогда человеку было бы в тысяча раз лучше,
если он никогда не был бы создан и рожден!»
17. Тогда Я сразу же отнял у римлянина способность видеть нижний, нечистый мир с нечистыми
душами, и, когда очень злые духи внезапно отдалились и стали невидимыми, Я спросил у него: «Ну,
 257

друг, ты узнаешь своих родственников по внешности, по манере говорить и по характеру? Как они
тебе понравились?»
18. Римлянин и также врач сказали: «О, Господь и Учитель, это, все же, ужас из ужасов!»
19. Затем римлянин продолжил говорить один: «Я сразу узнал своего отца, потому что он был таким
же - очень гордым римлянином, каким он был во время своей телесной жизни. Тот, кто не был
патрицием, того он считал более ничтожным, чем бродячую, бездомную собаку; и я, будучи слабым
телом и, следовательно, не способный для него к более всего возвышенной военной службе, не
являлся его любимчиком. Но мне, все же, нужно было кем-то стать, чтобы передо мной дрожал весь
народ, и поэтому меня перевели в Азию, которая до некоторой степени была склонна к восстаниям, с
предписанием, как главный судья, с предельной строгостью относиться к каждому преступнику
закона, - которого я, тем не менее, как более или менее больной человек, не придерживался; потому
что я думал: «Вы, все же, тоже являетесь людьми, как и я, несмотря на чрезмерное высокомерие
моих родственников, и очень мучаетесь. Но я хочу судить по закону и справедливости, и вы не
должны быть мучимы мной с тиранической жестокостью!» И поэтому меня всегда ценил главный
наместник.
20. Когда мой отец еще был гражданином этого мира и однажды приехал в Тир, тогда он своим
пронзительным, властным тоном спросил у меня, скольким людям, благодаря моему строгому
решению на суде, я уже отрубил головы, и сколько было распято на кресте. И я сказал ему истинную
правду: «До сих пор еще ни одного человека, потому что, к счастью, для этого не было
существенного основания!»
21. Тогда с пылающими от гнева глазами он сказал мне: «Ты был, есть и останешься безумным
глупцом! Если всегда хочешь народ держать в возрастающем уважении перед законом, тогда время
от времени, все же, необходимо кого-то осудить ради предупреждения других, даже если никто не
нарушил закон. В отсутствии преступника, возьми первого лучшего из простого народа, сочини на
него преступление, нанятым свидетелям вели это подтвердить, и затем сделай свое строгое и
решительное дело. Этим дается народу истинное уважение к закону, и за это от императора можно
получить высокую похвалу.»
22. На это я сказал ему: «Мы, однако, от императора имеем тайное предписание, которое необходимо
строго соблюдать, чтобы без достаточных оснований ни одного человека не мучить чрезмерно
строгими законами! Воин и полководец, пожалуй, могут себя так вести; но в среде мирных граждан
это вообще невозможно.»
23. Затем, издевательски смеясь, отец еще раз сказал: «Ты был, есть и останешься безумным
глупцом!», повернулся ко мне спиной и с явной поспешностью покинул меня, и после этого до сих
пор я его больше не видел. Через несколько лет я получил сообщение из Рима, что он умер, - и я на
самом деле не мог его оплакивать!
24. Итак, каким он был в его телесной жизни, таким он и остался, - только в своем поклонении
императору стал значительно злее!
25. О, Господь и Учитель всего бытия и жизни! Разве такая душа уже никогда не станет лучше? Разве
она никогда не придет к лучшему свету, а также те души в ином мире, которые находятся вместе с
ним?»
26. С дружеским лицом Я сказал: «Друг, с Богом все возможно, независимо от того, насколько
человеку это кажется невозможным на этой земле. Однако, как и когда, ты это поймешь только
тогда, когда Мой Дух вечной любви и истины Сам тебе об этом сообщит в твоей душе!»
27. Тогда римлянин успокоился, и начал тщательно размышлять об увиденном, и о том, что Я сказал.

Глава 170
 258

01. Но теперь ко Мне подошел врач из Мелиты и сказал: «Господь и Учитель, так как мы все видели
и слышали одно и тоже, тогда это, Тобою допущенное, видение, очевидно, было полной правдой, а
не какое-то видение, подобное сну в состоянии бодрствования, какое часто случалось у некоторых из
моих пациентов, больных лихорадкой, которые в комнате, в одно и то же время видели подобные
существа; но ими увиденные существа и близко не были одинаковыми, - потому что каждый больной
видел что-то совершенно другое, а также слышал их говорящими на разных языках, - и поэтому, мне
кажется, что мои пациенты, больные лихорадкой, видели существа, как во сне, что, однако, является
определенно ни чем иным, как только пустой игрой фантазии из-за быстро ткущей горячей крови по
венам.
02. Но во время этого видения, которое, благодаря Твоему позволению, произошло ясным днем, ни у
кого из нас не было никакой лихорадки, и поэтому не было также учащенного пульса, и никакого
разгоряченного воображения, и мы все видели и слышали одно то же, и, следовательно, как уже
было сказано, это явление было полной реальностью.
03. Но теперь возникает вопрос: все же, эта вся, нами увиденная, чрезвычайно мрачная и грязная
местность со всем тем, что мы там видели, находится ли локально на нашей Земле, или она была
видна нам просто как соответствующее нашему состоянию изображение - как, например, возникшее
сновидение из свободной фантазии перед нами увиденных духов? И другие, увиденные духи в этой
области, также были душами людей, которые когда-то жили на этой Земле, или они принадлежат к
миру злой фантазии духов, которых мы видели рядом с собой? Потому что, смотря на мрачную
окрестность иного мира, странно было то, что сквозь нее мы могли видеть окрестность этой Земли, и
рядом очень ясно шаг за шагом мы видели, также, мрачную окрестность. И поэтому возникает
вопрос, и он звучит: Разве духи, которых мы видели, тоже видят нашу Землю, или только местность
из их фантазии?»
04. Я сказал: «Для духов, которых вы здесь видели, и еще для многих тысяч подобных им, это
является полнейшей реальностью. Они обитают в тех дворцах и укреплениях, которые вы видели в
той грязно мрачной местности. Местность, все те дворцы и крепости, грязные хижины, палатки,
бедно выглядевшие покоренные духи, полевые лагеря с воинами - это является ничем иным, как
плодом их злых фантазий, особенно местность и его устройство. Потому что с бедными, вами
увиденными, духами - если вы тысячу можете себе представить, как одно целое - это только
тысячная часть реальности. Таким образом, по большей части они принадлежат к сфере злой
иллюзорной фантазии духов, которых вы видели, а тысячная часть, примерно, тем не менее,
принадлежит к истинной, духовной реальности, как на Земле ваша тень принадлежит к вашей
существующей реальности. Но тень сама по себе не является чем-то существующим, но ее, все же, не
было бы, если прежде не было бы вас самих.
05. Вами увиденные жалкие духи по большей части уже находятся в ином мире, но отчасти все еще
живут физически на этой земле; но так как, вами увиденные реальные духи вместе с им подобными
духами, исполненными эгоизмом, высокомерием и властолюбием во время их земной жизни
высокомерно обращались со многими, им подчиненными, людьми, поэтому их образы, или, в
некотором роде, тени слабо остаются в сознании их душ.
06. Но поскольку вами увиденные злые духи, вместе с еще многими другими подобными им, в себе
имеют еле-еле маленькую искорку света от света полной истины, и поэтому они не могут ничего
видеть из того, что вне их является полной истиной, - подобно тому, как кто-либо, находящийся в
глубоком сне, ничего не может видеть и заметить из того, что на самом деле его окружает, - то они в
своей внутренней, весьма блеклой иллюзии видят только то, что их фантазия, порожденная их злым
самолюбием, создает с помощью их памяти, которая хранится в их сознании.
07. Но это созданное может видеть каждый совершенный дух, и если он иногда со своей волей и
виденьем из Моей воли и света к такому злому обществу, в некотором роде, приблизится или
повернется к нему, то он мгновенно из его, ему сразу вполне видимой, иллюзорной и кажущейся
местности узнает, какого рода и природы является фактический дух любого общества, и такие духи
перед совершенными духами не могут скрыть и утаить свое внутреннее зло.
 259

08. Здесь в этом мире какой-то волк может появиться в овечьей шкуре, - но в ином мире ему будут
громко и открыто кричать вниз с крыш домов о том, что он внутри своего дома думает, хочет и
делает.
09. Но поскольку каждый совершенный дух это может, то он с его мудростью и силой и с
соответствующими защитными приспособлениями может эффективно противостать их злым мыслям
и стремлениям.
10. Такое общество часто, в зависимости от силы его злого самолюбия, должно опускаться до
глубочайшей основы зла, и полностью разрушить и уничтожить само себя; после этого всегда есть
шанс постепенно и всегда все больше и больше снова подниматься к свету истины.
11. И это будет происходить с увиденными вами духами; но, когда среди них находятся такие,
которые через разные соответствующие, Мною допущенные, всевозможные видения начинают
понимать бесполезность своих стремлений, тогда они тоже легче поднимаются к свету истины.»
12. Врач снова спросил у Меня: «О, Господь и Учитель, как такой злой дух может самого себя
полностью разрушить и уничтожить?»
13. Я сказал: «Также, как со временем вся материя сама себя разрушает и уничтожает свою внешнюю
форму, и затем возвращается обратно к своему истинному первичному элементу.
14. В этих духах сотворенное их злой фантазией остается в силе как строго материальная реальность;
она для них остается таковой, как им она кажется, так долго, пока память духа и из него возникшая
фантазия, благодаря все возрастающим страстям, не потерпит какой-то перелом и повреждение. Если
это происходит, тогда и исчезает их мир вместе с его дворцами, крепостями и сокровищами.
15. Это сопоставимо с каким-то человеком, который какое-то, для него очень ценное, сокровище
закапал в безопасном месте, которое он хорошо приметил. Но поскольку он всегда обеспокоен тем,
что это сокровище все еще может быть обнаружено кем-то другим, тогда, все больше и больше
мучаясь, он постепенно все больше и больше впадает в смешанные чувства, его память становится
слабее и слабее, так же, как и его воспоминания, и, следовательно, его фантазия. Кроме того, его
пробирает даже некая мозговая лихорадка, которая у него забирает всю его память и воспоминания,
так что он не может вспомнить о его столь надежно и хорошо спрятанном сокровище. Что же это за
сокровище, и куда оно делось? Видишь ли, это для него исчезло из его существования! И то же
происходит с миром этих духов.
16. Как, какой-либо человек, теряя свою память, в основном теряет все - хотя оно само по себе
существует - также дух теряет все, что было создано его фантазией из области его сознания, и тогда
такой дух становится совсем жалким и всеми оставленным.
17. В таком положении возможно то, что всегда подходящим образом к нему приближается какой-то
более мудрый дух, и наглядно и понятно показывает ему его тщеславие и зло, которое он
добровольно причиняет, а затем незаметно побуждает постепенно вступить на путь света.
18. Все же так скоро, как ты, Мой друг, это теперь сам представляешь, такой дух не достигает
совершенного света; потому что, как только любой такой дух достигает такого рода более
свободного сознания, тогда снова всплывает его древняя фантазия, и тогда он с ее помощью вскоре
снова создает для себя мир, который соответствует его древней любви, и который приятен для него.
Поэтому ему нужно снова потерять свой рай, созданный самим собой, и обнаружить его
ничтожность, после чего его снова можно будет наставить на более высокую ступень.
19. И такое часто происходит со многими духами, какими ты видел здесь. Потому что превратную
любовь, которая, несмотря на всю ее извращенность, все же сама определяет сознательную жизнь
духа, при существовании свободной воли, не так просто и быстро, как ты думаешь, можно
преобразовать в правильную и истинную любовь.»
 260

Глава 171
01. (Господь:) «Ты про себя, естественно, думаешь и говоришь: «Да, но для Божьей мудрости и
всемогущества, однако, это сделать, должно быть, очень легко!» Но Я говорю тебе: «Если бы Я этого
хотел, тогда Мне Самому не нужно было бы приходить во плоти на эту Землю, как Сыну
Человеческому, и учить вас, людей, как Учителю, а также в древние времена не нужно было бы для
вас пробуждать разных мудрецов и пророков.
02. Потому что, если бы только через Мое всемогущество вы могли бы стать самыми свободными,
Мне во всем полностью подобными детьми, то Я бы, конечно, это сделал бы; но поскольку вы в
постоянном присутствии Моего Всемогущества, никогда не смогли бы стать свободными,
независимыми и во всем подобными Мне детьми, но всегда оставались бы такими же, как и все
другие материальные существа, такие как глина, воздух, вода, камень, металл, растения и разного
вида животные, - о чем Я, как Творец всех существ и вещей, безусловно, понимаю яснее всех, -
поэтому должно быть так, как есть. Потому что - пойми это хорошо! - сотворить богов, это
совершенно нечто иное, чем сотворить солнца, планеты, миры и все другие существа во всем
бесконечном пространстве творения! - Ты теперь это хорошо понял?
03. Поэтому человек приходит в мир почти полностью без каких-либо знаний и науки, и он
нуждается во всяком обучении, в то время как животные в этот мир уже приносят с собой все то, что
необходимо для поддержания своей жизни.
04. Человек, когда он приходит в этот мир, душой является полностью отделенным от Божьего
всемогущества, и полностью оставленным на свою собственную волю и сознание. Только если он
обучается своими родителями и другими мудрыми учителями и достигает понимания Бога, тогда он
с верой обращается к Нему и просит у Него о помощи и защиту, и тогда с Божественной стороны
начинается приток сквозь все Небеса, и душа человека переходит во все более ясное понимание, и
благодаря этому (переходит) во все большую и большую любовь к Богу; тогда она подчиняет свою
волю узнанной Божьей воле, и таким образом соединяется с Божьим Духом, и благодаря этому
постепенно становится столь же совершенной, как совершен Божий Дух в Самом Себе, и остается
при этом, тем не менее, во всем совершенно свободной и независимой, Каким является Бог - вечно
совершенно свободным и независимым.
05. Ты в своем довольно таки просвещенном мирском уме думаешь: «Но если каждая душа во Мне
будет такой же совершенной, как совершенен Я Сам, разве со временем это не может привести к
некой войне богов, и кто, в конце концов, одержит победу?»
06. Видишь ли, среди необразованных людей, которые часто и в высшей степени еще находятся в
заблуждениях из-за их любви к миру и своего эгоизма, такое, конечно, представить легко, о чем
слишком ясно свидетельствует мировая хроника; но в истинном Божьем Царстве это немыслимо и
гораздо менее возможно. Потому что тот, кто однажды сам уже пребывает в самой совершенной
Божьей истине и хорошо понимает то, что без нее (без истины) невозможно ни чего, как же тогда он
когда-либо начнёт спор с вечной, первичной истинной в Боге?
07. Поскольку, если бы было такое возможно, чтобы, например, какой-либо дух Ангела когда-нибудь
начал бы спорить с первичной Божьей истиной, когда она (истина), все же, составляет сущность
Ангела, тогда при этом он вступил бы в спор и в борьбу не с Богом, но только с самим собой, и тем
самым Ангел не причинил бы вреда никому, как только самому себе.
08. Разве ты на этой Земле когда-нибудь уже сталкивался, чтобы два хорошо образованных человека
в искусстве математики вступили бы в спор, потому что, согласно системе вычисления, принятой во
всем мире, две полностью идентичные единицы и еще две идентичные единицы в сумме дают
четыре единицы? Видишь ли, все, умеющие хотя бы немного считать, люди, в этом будут иметь одно
мнение, и имеющие, хотя бы только небольшое ясное понимание об этом, конечно, не станут
спорить и сражаться друг с другом; поскольку также, ради своей собственной пользы, им эту истину
в вычислении нужно признать универсальной и действенной на все времена.
 261

09. И подобное происходит со всеми совершенными душами в Божьем Царстве; все они пронизаны
одной и той же истиной, потому что она исходит как свет их любви к Богу и ближнему.
10. Доколе люди между собой будут впадать в ссору, спор и войну, то они все еще далеки от Божьего
Царства, и не войдут в него раньше, пока они не станут неизменно великими во всем терпении,
смирении, кротости и истинной любви к ближнему. Но если они однажды такими стали и достигли в
себе Божью истину, тогда настанет вечный конец всем ссорам, спорам и войнам, и никогда больше
не будет никаких разговоров и твоих войн богов. - Ты это хорошо понял?»

Глава 172
01. Говорит врач: «О, Господь и Учитель, теперь мне стало все понятно, и мы благодарим Тебя за то,
что Ты перед нами, во-первых, так легко и ясно открыл мир духов и теперь мы знаем, как
складывается и формируется жизнь душ людей, любящих этот мир, в великом ином мире; и, во-
вторых, мы благодарим Тебя, о, Господь и Учитель, за пояснение о состоянии совершенных духов в
великом Божьем Царстве.
02. Конечно, было бы желательно иметь возможность увидеть суть Божьего Царства и увидеть его
уже блаженно счастливых жителей; однако потому, что Твоя милость и любовь уже и без того так
ясно нам его отобразила словами, что мы смогли его увидеть почти что своими глазами, поэтому я
считаю это за самонадеянность, чтобы попросить Тебя показать нам также блаженно счастливых
духов иного мира, - итак, мы еще раз благодарим Тебя за большую милость, которую Ты даровал
нам в столь обильной мере.»
03. Я сказал: «Да, мой друг, с показом сути Божьего Царства, в котором с незапамятных времен и
навечно находятся бесчисленное количество наисчастливейших духов - для вас это еще не будет
возможно до тех пор, пока Божье Царство в вас не будет хорошо сформировано и не станет ясной и в
вас самих созерцаемой истиной.
04. Но после того, когда в вас самих, по открытой вам Моей воле, Божье Царство станет реальным и
активным, тогда вы тоже сможете его увидеть, и у вас будет большая радость о нем. Но, поскольку
вы все - за исключением того одного, которого Я часто увещевал, и который до сих пор не может
отказаться от своей жадности - уже полностью вошли в Мою волю, поэтому Я хочу позвать сюда
одного, уже давно совершенного, ангельского духа, и пусть он даст вам более подробное объяснение
о сути Божьего Царства!»
05. После этого Я громко позвал: «Рафаэль, приди и послужи Мне и твоим братьям!»
06. Когда Я сказал это, тогда Рафаэль с очень дружелюбным и с чисто небесным, прекрасным и
сияющим лицом уже стоял передо Мной, и сказал: «Мой Господь и мой Бог! Твоя воля - это мое
существование, моя вечная жизнь, моя мудрость и власть; и пусть произойдет то, чтобы эти братья
могли увидеть во мне Твою волю, как Божье Царство!»
07. Когда особенно греки и наш римлянин увидели Рафаэля, тогда они замолчали, и в своих сердцах
не могли прекратить удивляться о невероятно прекрасном облике Ангела; кроме того, его краткое
обращение ко Мне, исполненное Духом истины и жизни, на них произвело такое глубокое
впечатление, что они долгое время не могли понять, что им предпринять с этим совершенным духом.
08. Также все еще присутствующий хозяин из Исаиры, и боцман, и старейшина рыбацкой деревни
были в высшей степени удивлены внезапным появлением Рафаэля, и они тоже не знали, что они
должны делать в такое поразительно короткое время и с ним. Потому что, во-первых, они были
впечатлены его внезапным появлением, а, во-вторых, его небесная красота намного превосходила
все их концепции и представления о самой большой красоте человеческой формы.
09. Они все не могли достаточно налюбоваться им, и врач про себя сказал: «Нет, нет, это уже само по
себе для блаженства в Царстве Божьем бесконечно больше, чем достаточно; потому что при
 262

созерцании такого совершеннейшего, наипрекраснейшего человеческого стана для какого-либо

человека тысяча лет, должно быть, пройдут так быстро и коротко, как длится одно мгновение!»
10. И также про себя думали многие.
11. Наконец, после довольно долгого такого любования, наш врач снова набрался смелости и сказал
Мне: «Господь, Господь и Учитель, здесь было бы вечно хорошо, и я для себя никогда не попросил
бы еще какого-либо высшего жизненного благословения! Но, так как Ты, благодаря Своей
бесконечно великой любви и благодати, позволил этому, несомненно, уже самому по себе более
всего совершенному духу, как в пылающей любви, перед нами появиться, и он вслух говорил перед
всеми нами, поэтому, если это будет полезно и допустимо, я, все же, тоже хотел бы с ним поговорить
о сути Божьего Царства!»
12. Я сказал: «Поэтому Я позвал его! Теперь ты можешь поговорить с ним, как с одним из твоих
товарищей. Подойди к нему и поговори с ним!»

Глава 173
01. После того, как наш врач очень осторожными шаги подошел к Рафаэлю, который в это время
разговаривал с Кисионом и Филопольдом о ближайшем будущем, он низко поклонился ему, а затем
сказал: «Высоко почтенный Небесный дух и благословенный друг Того, Который пришел как
Человек с плотью и кровью, и ходит среди нас, и Сам о Себе свидетельствует с помощью Своих слов
и Своих дел о том, что в Нем обитает предвечный, наимудрейший и всемогущий Дух одного,
единственно истинного Бога; не можешь ли ты, все же, рассказать мне о сути Божьего Царства
каким-либо для меня, еще очень несовершенного человека, понятным образом!»
02. Говорит Рафаэль: «Да, друг, но тебе не нужно стоять передо мной настолько малодушным,
поскольку тогда я не смогу тебе что-либо открыть о природе Божьего Царства, так как робкая душа
не находится в таком состоянии, чтобы в себя принять и наглядно понять для своей пользы более
глубокие истины от Божьего духа, Который должен в ней пробудиться. Поэтому наберись смелости,
считай меня своим братом, который тоже однажды носил плоть этого мира, и тогда мы сможем
свободно поговорить друг с другом!»
03. После этого короткого обращения врач набрался больше смелости, и сказал Рафаэлю: «Видишь,
теперь у меня уже больше смелости, чем раньше, когда на призыв Господа и твое внезапное
появление меня так сильно потрясло, и поэтому я уже спокоен, чтобы услышать от тебя какое-
нибудь истинное объяснение о сути Божьего Царства. Высоко почтенный и прекраснейший дух
Господних Небес, предоставь мне это!»
04. На что Рафаэль сказал: «Итак, слушай мой дорогой друг и брат во имя и в любви Господа! Ты,
как уже исцеленный врач из Мелиты, являешься по-настоящему мудрым мужем, потому что ты
впервые и весьма правильно познал Господа в лечебном учреждении, когда Он исцелил тебя по
твоей просьбе, как одного и единственно истинного Бога, и теперь являешься твердым в твоей,
пронизывающей все твое существо, вере, так что ни одно явление во всем мире тебя уже не способно
от нее отвлечь, что для твоей души и для твоего сердца придает великую честь; но так как ты,
находясь в язычестве, так быстро узнал первую и величайшую истину жизни, тогда действительно
странно то, что ты еще раньше не смог быстро и легко познать суть Божьего Царства по делам
Господа, не видя и не разговаривая с Ним!
05. Поскольку, когда ты раньше слышал о каком-то странном Муже из Назарета, Который сейчас
находится здесь, и тебя - по рассказам - и многих других мог чудесным образом исцелить, это тебя
еще долго не убедило в том, что за Ним кроется Сам Господь, но твой дух открыл тебе эту самую
великую и святую истину.
06. Где же теперь находится твой дух, который может тебе сказать: «Как ты можешь спрашивать о
сути Божьего Царства? Как же ты за деревьями не можешь увидеть лес? Неужели суть Божьего
Царства невозможно осязать именно там, где лично присутствует и действует Сам Господь?»
 263

07. Если ты полностью вошел в волю Господа, и полностью пронизан Его Духом, тогда как ты в
самый светлый день не видишь также Божье Царство в себе, которое ты сейчас, все же, еще совсем
тускло видишь глазами твоего тела.
08. Посмотри и пойми, что все, что ты видишь во всем мире, изображает собой суть Божьего
Царства! Тебе не нужно думать, что Божье Царство находится где-то отдельно. Царство Божье
находится повсюду во всей вечной бесконечности, и человек, который осознает это благодаря Духу
Господнему, имеет Божье Царство также в себе и там, где бы он ни был, пребывает и действует, -
будь то в своем теле или как духовный человек только в своей душе, - везде он находится в Божьем
Царстве и его самой полной реальности.
09. Ты еще находишься в своем теле, а я в чистом бытие своего духовного человека, и мы оба
полностью находимся в одном и том же реальном Божьем Царстве. Существует лишь очень
небольшая разница в том, что я знаю об этом в себе совершенно ясно и навечно, но ты - еще не
полностью, потому что ты не можешь видеть всех, уже давно блаженно счастливых, чисто духовных
братьев и сестер, - как только во сне; но, когда ты станешь более совершенным, чем сейчас, тогда
они не будут скрыты от твоих глаз.
10. И то, что ты теперь можешь видеть меня, исходит от того, что твой дух в тебе уже настолько
пробудился, что он издалека в Божьем Человеке Иисусе из Назарета узнал единственно истинного,
вечного Божьего Духа; без этого ты не смог бы легко увидеть меня и говорить со мной. - Теперь ты
понимаешь суть Божьего Царства?»
11. Совсем удивленный светлой мудрости Рафаэля, врач сказал: «О, ты чудесный, бессмертный друг
и брат, теперь ты с моих глаз удалил огромную повязку! Все же, человек хуже всего видит то, что
находится у него перед носом. Я на самом деле искал то, что уже находилось в моих руках. Я
благодарю тебя за то, что ты дал мне большую ясность. Теперь позволь мне немного подумать об
этом, и затем поговорим об этом еще подробнее!»
12. Говорит Рафаэль: «Сделай так, и в твоей душе станет совсем светло!»

Глава 174
01. После этого врач пошел к своим товарищам и очень разумно и подробно рассказал о реальности
Божьего Царства, услышанного от Рафаэля.
02. Рафаэль же снова заговорил с нашим Кисионом и Филопольдом о будущем состоянии Божьего
Царства на этой земле, а также о причине его допущения.
03. А Я занялся римлянином, который не мог понять о таком внезапном появлении Рафаэля, и
вначале принял его за языческого бога Аполлона, но Я быстро освободил его от такого пустого
суеверия.
04. Но потом с Рафаэлем захотел поговорить также римлянин, однако, он не хотел мешать его
разговору с обоими, ранее упомянутыми, друзьями.
05. Когда же врач со своими товарищами подробно переговорил о слышанном от Рафаэля, тогда он
снова набрался смелости, подошел к Рафаэлю, и попросил у него, чтобы он больше просветил его
душу.
06. И Рафаэль ему сказал: «Да, ты мой дорогой друг и брат, этого тебе я не могу дать, точно также,
как в ночное время осветить комнату, зажигая в ней свет для всех, кто находится в комнате! Ибо, как
долго будет продолжать гореть зажженный свет, настолько комната будет хорошо освещена; однако,
если масляная лампа погаснет, тогда в комнате снова станет темно. Но, чтобы в комнате никогда не
становилось темно, для этого нужно больше, чем только зажечь лампу, наполненную небольшим
количеством масла.
 264

07. В комнатах это является, пожалуй, трудным делом; потому что те времена, в которые известные
мудрецы среди людей умели зажечь некий вечный, никогда не гаснущий, свет, уже прошли; и
поэтому, в это ночное время, комнаты могут быть освещены только тогда, когда лампы наполнятся
большим количеством масла, так, чтобы каждой лампе на всю ночь хватило бы достаточно пищи,
количество которой по опыту должна быть правильно рассчитана. Итак, во время этой темной ночи
будьте мудрым человеком, который заботится о благословении своей души, обеспеченной большим
количеством духовного масла, чтобы его хватило до того момента, пока не настанет его внутренний
духовный день истинной, вечной жизни, который и является известным древним, никогда не
иссекаемым, вечным светом в человеке; и таким образом у него в комнате этой своей земной жизни
всегда будет достаточно света.
08. Но духовное масло, во-первых, заключается в Слове Господа, и, во-вторых, в добрых делах
любви как раз согласно Слову и воле Господа. И кто этим маслом довольно обильно обеспечен, тот
уже находится в реальном Божьем Царстве, и в своей душе никогда не испытает жизненной ночи.
09. Но светом хорошо наполненной лампы в его этой земной жизни - является полностью живая
вера, которая для него (для человека) более, чем достаточно, освещает дела Божьего Царства. И тот,
кто пребывает в этом свете и больше не беспокоится о делах этого мира для своей телесной жизни,
тот рано приходит к вечному свету жизни в себе, а, значит также к реально видимому Божьему
Царству и к его силе и власти; потому что тот, кто соединен с волей Господа Бога, также соединен с
Его вечно самой совершенной мудростью, свободой, самостоятельностью, властью и силой, и,
благодаря этому, навечно является самым истинным Божьим дитем.
10. Видишь ли, я являюсь одним из них, но стал таким не в мире чистых духов, но еще при моей
жизни на земле, чтобы власть Божественного Духа во мне смогла сделать все то, что она может
сделать и сейчас.
11. И тогда я также не умер телом, как умирают все люди, но власть Божественного Духа во мне
внезапно растворило плоть настолько, что на земле от него не осталось ничего, даже величиной с
солнечную пылинку; все тело стало моим вечно несокрушимым одеянием, и поэтому ты видишь
меня с телом, душой и духом.
12. Если тебе трудно в это поверить, тогда прикоснись ко мне, и ты будешь видеть человека с плотью
и костями пока я этого хочу. Но если я снова захочу все превратить в чисто духовное, тогда ты
сможешь видеть меня, как теперь, но только не твоими плотскими глазами, но глазами твоей души,
которые я могу открыть тебе, когда и как долго я этого хочу. Подойти поближе и пощупай меня,
потому что и этот твой опыт со мной принадлежит к сфере, данного мной тебе, более тесного и
сильного просвещения реальности Божьего Царства!»

Глава 175
01. После этого врач совсем близко подошел к Рафаэлю и ощупал его руки. Когда он закончил, тогда
он сказал: «Да, ты прекраснейший и, несомненно, блаженно счастливый друг, твой вид является по
настоящему духовным, потому что неописуемо нежная и светла кожа твоего тела и твоя воздушного
вида плиссированная одежда громко свидетельствуют о том, что такого никогда не испытывал и не
видел какой-либо человек. Но твои, мною ощупанные, крепкие и сильные руки не имеют ничего
духовного, и показывают, что ты, несмотря на твою духовную власть и силу, также с природной
силой твоих мускулов мог бы меряться силой со многими борцами, - и, все же, ты являешься самым
совершенным духом! Как такое можно понять?»
02. Говорит Рафаэль: «Просто еще немного терпения, и ты скоро увидишь и поймешь это более ясно!
А теперь потрогай меня еще раз, и убедись, есть ли у меня что-то подобное плоти, и затем рассуди с
помощью света и силы твоего ума!»
03. Тогда врач еще раз пощупал руки Рафаэля, но когда он своими пальцами довольно сильно за них
взялся, тогда он почувствовал только воздух, потому что его пальцы беспрепятственно
 265

соприкоснулись с его же ладонью, и не обнаружили ничего вещественного между пальцами и

ладонью; и, все же, врач видел перед собой Рафаэля точно также, как раньше, но, конечно же,
больше глазами своей души, чем глазами тела. Когда он это испытал, тогда он смутился и не знал,
что на это сказать.
04. Только после некоторого времени глубоких раздумий, он не столько Рафаэлю, как самому себе,
сказал: «Это выглядит как существование и не существование! Одни раз - совсем прочное тело, а
теперь - хотя это тот же стан, но без какой-либо ощущаемой, даже в малейшей степени, сущности!
Как это может понять человеческий ум, и как даже самый проницательный человеческий разум
может судить об этом? Тут мой ум и разум словно парализованы! О, ты, прекраснейший и
блаженнейший друг, тебе нужно мне это объяснить, иначе у нас, греков, с более ясным и более
точным пониманием сущности Божьего Царства, будет еще больше трудности, чем прежде.
05. Ты находишься здесь, потому что я вижу тебя и слышу твой ясный голос, и, все же, по
ощущениям моих рук, тебя здесь совсем нет! Даже, если я тебя теперь вижу больше глазами своей
души, чем глазами тела, и я тебя пощупал второй раз своими физическими руками, как и в первый
раз, когда я хорошо ощутил твое тело. Что же это такое? Или я тебя пощупал, может быть, как в
каком-то сне - руками своей души, что для телесного является почти что не существующим, как для
душевного и духовного телесное? Но, если это так, тогда человеческому уму будет тяжело как в
материальном мире, так и в духовном мире понять что-то реальное; потому что первое для второго
является почти что ничем, а также второе для первого - и все же, они оба для зрения и слуха
являются как нечто присутствующее!
06. Как такое может быть, как это можно понять?! Ты являешься чем-то - но при этом для моих
прикосновений, все же, так сказать, ничем; и точно также должно быть со мной по отношении к тебе;
итак, мы оба видимы и ощущаемы, и поэтому являемся чем-то - но по истинному ощущению жизни,
все же, полностью ничем! Что это такое - бытие без бытия, и таким же образом небытие без
небытия?! Друг, этого не сможет постигнуть ни одни человеческий ум, и его разум при этом будет
как железная колонна, которую будут обдувать ветры времен до тех пор, пока наперекор ее
плотности, она, в конце концов, не будет полностью уничтожена!
07. Кто и что это за ветры? Ни один человеческий глаз никогда не видел их подлинной сущности;
только осязанием ощущаешь их мимолетный ход. Однако могучая колонна существует для всех
человеческих чувств. Как, в конце концов, ничтожные ветры с течением времени могут привести к
их уничтожению? И почему колонна, которая существует для всех органов чувств жизни человека,
не утихомирит ветры? Что такое ум человека, который изобрел колонны и наперекор всем ветрам
поставил их? Его произведения переживут его, и он, как творец их, умрет и никогда не сможет
повелеть незначительным ветрам пожалеть его крепкие произведения.
08. О, ты, мой небесный друг, с таким опытом для понятия сути Божьего Царства нам, людям, была
плохой услугой, если только ты сам в этом деле более подробно и конкретно не просветишь нас!
Поскольку я могу размышлять об этом до конца всех времен - если это было бы возможно - и при
этом, все же, всегда оставался бы на том же месте, где я сейчас стою! Ты являешься чем-то, или ты
являешься ничем; или, наперекор моему теперешнему ощущению существования, я являюсь ничем?»

Глава 176
01. Говорит Рафаэль: «Я знал, что ты со мной здесь получишь опыт, в котором твоя греческая
философия, все еще сильно прилепившаяся к тебе, потерпит кораблекрушение. Ее нужно удалить из
твоего ума, если ты желаешь суть Божьего Царства познать уже во время твоей телесной жизни!
02. Что ты тут говоришь о каком-то бытие и небытие?! Есть только одно бытие; и во всем великом
пространстве творения никогда не было никакого другого бытия. Временно-материальное бытие,
конечно, является только проверкой для достижения истинного и никогда несокрушимого бытия, но
само по себе, все же, есть только полностью духовное бытие, поскольку в самой полной и обширной
бесконечной сфере само по себе не может быть другого реального и истинного бытия.
 266

03. Видишь ли, друг, со всей твоей греческой мирской мудростью, здесь, теперь среди нас, сидит
Господь! Он один является истинным и вечно реальным бытием в Себе Самом; мы от меньшего до
великого являемся только Его, благодаря Его воли, осуществленными идеями и светлыми мыслями.
04. Но, поскольку Его идеи и светлые мысли, как плод Его вечной и бесконечной любви, которая
есть Его сущность и бытие, подобно Ему являются нескончаемыми и вечно нерушимыми, поэтому
также наше бытие является полностью и навечно нерушимым в реальном духовном существовании.
05. Но поскольку Его бесконечная мудрость и Его любовь из Его идей и мыслей сотворила не только
для Себя Самого видимые подвижные образы, - если можно так сказать по-человечески, - как бы для
Своей переходящей и, в какой-то мере, кратковременной радости, но что они, как полностью
подобные Ему - потому что из Него - и самостоятельно свободные существа, должны существовать
вечно, то эти Его идеи и мысли не нужно сопоставлять с какими-то фантазиями человека, но они
являются столь, безусловно, истинными реальностями, как Он Сам является единой, вечно
единственно истинной реальностью.
06. И то, что Он всем, Своим бесконечно многим идеям и мыслям для укрепления их
самостоятельности дает известное материальное, пробное бытие, для этого у Него в своей
бесконечной мудрости, определенно и истинно есть наилучшая и самая истинная причина; ведь
какой истинный мастер, который желает сделать какое-либо великое произведение искусства,
прежде в себе яснейшим образом не продумает, как по его мудрейшему плану долго сохранить его?!
07. Поэтому полностью невозможно, чтобы из того, что здесь уже есть, могла бы быть уничтожена
хотя бы одна точка. Потому что у всего однажды существующего, в бесконечной полноте мыслей и
идей Господа и вечного Мастера, есть своя неуничтожимая реальность. И что в материальном мире
происходящие формы, явления и реальные преображения подвержены изменениям и очевидной
скоротечности, то это было определено Господом уже изначально, как у какого-то мудрого
Строителя, Который строит большой и крепкий замок. Вначале строительства ты тоже заметишь
очень много разных необработанных строительных камней, кирпичей, бревна и еще большое
количество нужных для строительства других вещей; но все эти отдельные вещи по решению
Строителя прежде будут подвергнуты великой обработке, пока их можно будет использовать, как
подходящие и полезные детали для строительства большого замка, что ты, благодаря
предоставленной картине, очень легко увидишь и поймешь. И точно также происходит со всеми
природными вещами, из которых человек является камнем для замка, но прежде нужны
строительные материалы, из которых образуется реальное и неуничтожимое в духовном мире.
08. Или ты думаешь, что Мастер, Который по Своей вечной любви и мудрости сотворил Небеса, эту
землю со всем, что на ней находится, и людей, повелел быть самому незначительному мху только
для того, чтобы Он, Вечный, о таком творении порадовался только пару мгновений, а потом снова
велел бы его уничтожить, но при этом сразу начал бы подобную забавную игру в другом местечке?
О, друг, насколько мелочной была бы такая идея!
09. Видишь ли, если бы Господь хотел бы полностью уничтожить только одну самую маленькую
Свою творческую, Божественную мысль и идею, тогда Он в Своем самом бесконечном
совершенстве, очевидно, что-то потерял бы, - но что само по себе совершенно невозможно; потому
что Он согласно вечному Духу является той властью, которая бесконечное пространство творения
повсюду и полностью наполняет Своим активным присутствием! Тогда куда в Себе Самом Ему
нужно, из Него и в Нем Его волей реализованное и однажды обретшее самостоятельно бытье,
поместить существо, чтобы оно было полностью уничтожено?
10. Если ты это все правильно понял, тогда ты тоже сможешь исправить твое древнее бытие и
небытие, и что существует только одно бытие, и что вечно не может быть дано какое-то небытие.
Ибо, если было бы дано какое-то небытие, тогда ему нужно было бы где-то быть и существовать; но,
если оно где-то существовало бы, тогда оно, все же, не было бы никаким небытием, но нечто,
которое, в конце концов, было бы также здесь, и ты, со всей своей мирской мудростью, оказался бы
за твоим небытием.
 267

11. Видишь ли, так как ты, согласно твоей греческой философии, хотел мне что-то доказать, что
никогда невозможно доказать, поэтому я тоже использовал то же самое оружие, и этим я в тебе зажег
правильный свет. И если ты позволишь ему в себе стать очень ярким пламенем жизни, тогда тебе
также реальность Божьего Царства в себе, то есть в его чисто духовной сфере, а также в
благоприятных соотношениях и внутренних связях, как на этой земле, так и на других, бесчисленных
космических телах, весьма малую часть из которых, как звезды на так называемом небосводе, ты
видишь, станет ясной и понятной. Но тебе нужно полностью от себя удалить твою древнюю
греческую философию! Потому что в этой, руками ощущаемой истине ты, все же, несомненно
найдешь, также, истинное утешение, чем в каком-либо учении, согласно которому, в конце короткой
земной жизни, человека, якобы, ожидает свое блаженное и полное небытие!»

Глава 177
01. Врач, удивленный мудростью Рафаэля, сказал ему: «Высоко почитаемый, прекрасный друг, ты во
мне уничтожил почти все мои древние сомнения, и я в своей душе стал светлее, а также живее и
смелее, за что я благодарю тебя из глубины моего сердца и буду благодарен тебе на протяжении всей
моей жизни; но в отношении твоего объяснения о невозможности небытия какого-либо творения,
мне, все же, нужно задать тебе еще один вопрос. Если ты своим ответом это сможешь объяснить мне
также ясно, тогда все мои старые сомнения в отношении небытия, которое для нас, близоруких
людей, все еще мыслимо, будут полностью уничтожены.
02. Вопрос же звучит так: Где и кем были все теперь существующие существа перед тем, как они
были сотворены по воле всемогущего Бога? Где и кем был я, до зачатия и рождения? Был ли я где-то,
и был ли я кем-то? Почему моя душа об этом ничего не помнит?
03. Ведь без этого, согласно моему пониманию, каждое следующее из ожидаемого бытия, как и
предшествующее, сравнивая с моим теперешним бытием, я считаю, как каким-то небытием. Потому
что я больше не являюсь тем, кем я был; и если при моем последующем бытие полностью
отнимается память о каком-либо прежнем бытие, тогда каждое бытие для меня равносильно
небытию.
04. Например - как считают некоторые наши многочисленные антропологи - моя, теперь в моем теле,
существующая душа, может быть, была в каком-то олене, или в каком-то другом животном, но о чем
я совсем не помню. Но, поскольку я в моем нынешнем бытие ничего не помню из моего прежнего
бытия, тогда такое прежнее бытие для меня является небытием, или, говоря по-другому, тем, кем я
являюсь теперь, прежде я таким никогда не был, и поэтому меня тоже не было.
05. И если в будущем бытие я снова буду кем-то совсем другим, чем сейчас, или у меня будет отнята
помять об этом бытие, тогда я тоже больше не буду тем, кем являюсь сейчас, и, значит, меня снова
не будет! Ибо, чем помогут какой-то цепочке много тысяч звеньев, которые должны быть
соединены, но которые никогда не соединяются друг с другом, чтобы поддерживать друг друга?
Пока они не будут взаимосвязаны друг с другом в одну цепочку, ни одно предыдущее звено не
является чем-то для следующего звена. Но если это так очевидно, тогда также нет бытия цепочки, и
поэтому каждое звено является ничем по отношению к другому звену, с которым оно не соединено.
06. Видишь ли, высоко почитаемый друг, этот вопрос очень важен для несчастных людей, живущих
на этой земле с полным сознанием жизни, часто ясно мыслящих и при этом терзаемых страхом
всегда мучительной, скорой смерти! И я задал тебе этот вопрос не с намерением сурово испытать
твою великую мудрость, но только с намерением, чтобы через всю твою просвещенную мудрость
самому прийти к ясности. Высоко почитаемый друг, теперь говори ты!»

Глава 178
01. Говорит Рафаэль: «Послушай, ты, мой друг, если бы ты так по-настоящему прислушался бы к
примеру о строительстве большого и крепкого замка, тогда тебе не пришлось бы приходить ко мне с
 268

таким вопросом! О чем еще нужно заботиться при еще не построенном замке, как только прежде о
его материалах?! Позволь только, чтобы замок был полностью построен, тогда предшествующие
материалы будут иметь хорошо узнаваемую связь для всего замка!
02. Если бы ты очень четко знал обо всех предыдущих состояниях до твоего нынешнего состояния,
которые ты душой уже пережил очень по-разному на этой земле, тогда ты в своих мыслях,
суждениях и воле был бы настолько разделен и растерзан, что тебе было бы невозможно в свою
душу таким образом принять того нравственного единства, силы и мощи из Духа Божьей любви,
которая теперь есть и определяет твою внутреннюю и единственно истинную жизнь, чтобы она стало
одно в Нем и через Него.
03. Но если душа становится единой с Ним (Духом), тогда она в созерцании самой себя уже
достигает той, все помнящей, ясности, из которой она, в блаженном благодарении, несомненно
узнает и вечно восхищается о бесконечной любви и мудрости Того одного, великого Строителя.
Тогда для нее такая теперешняя твоя просьба для воспоминания послужит на благо вечной жизни,
тогда как тебе сейчас это может очень серьезно навредить.
04. Даже, если при самой сильной защите, поставленной Господом, сокрытых воспоминаний своих
душевных предыдущих состояний, люди сами слишком легко и многократно впадают в животные
похоти и страсти, которые все еще скрыты в душе, и предаются своим удовольствиям, отпадают от
Бога, и становятся подобно животным, то насколько больше это происходило бы, если бы Господь в
очень мудрой степени, насколько это возможно, не скрыл бы воспоминания!
05. Как израильтяне, как избранный Богом народ, начали роптать и неистовствовать, когда в пустыне
им стало не хватать египетских горшков, наполненных мясом! Детям Авраама, которые в Египте
стали слишком подобны животным, Небесная манна не понравилась, поскольку благодаря вкушению
Небесного Хлеба их тела могли и должны были стать душевными, а души - духовными.
06. Если бы народ Израиля, освобожденный Моисеем из жесткого рабства Египта, при этом еще
обладал бы полным воспоминанием о состоянии становления и образования души, - я говорю тебе:
тогда такие люди с неистовой обжорливостью стали бы хуже, чем все хищные звери, и намного
хуже, чем ваши свиньи, которые, когда они проголодаются, не щадят своих малышей!
07. Но при таком состоянии людей, разве когда-нибудь мыслимо духовное образование и
последующее объединение столь разорванной и изломанной души с ее мышлением, знаниями и
волей с Божественным Духом?
08. Благодаря, мною показанной тебе, осязаемой и полнейшей истине, ты поймешь, что человеку,
пока он еще на этой Земле по открытой ему Божьей воле, а также по его собственной, свободной
воле и пониманию, находится в процессе объединения с Божественным Духом, было бы очень
вредно, чтобы он совершенно ясно смог вспомнить все предыдущие состояния своей души.
09. Поэтому, после того, как ты, по теперь хорошо тебе известной и признанной воле Господа,
станешь единым с Божественным Духом в тебе, и также по Господней воле станешь совершенным
строителем самого себя, тогда ты тоже скоро совершенно ясно поймешь, почему мудрый и все
понимающий Строитель большого и крепкого замка Свои ранее разрозненные строительные
материалы от самого большого до меньшего сложил так, а не иначе, и затем объединил и соединил
их в одно большое, прекрасное и в долговечное целое.
10. Но, пока ты сам в упомянутом искусстве строительства не станешь насквозь опытным и хорошо
знающим, тебе не поможет какое-либо подробное рассматривание и частичное рассуждение о
строительстве какого-либо большого здания; но, в конце концов, это тебя только запутает.»

Глава 179
01. (Рафаэль:) «Например, если ты в стене какого-либо большого, законченного здания увидишь
какой-то камень и еще какие-то выступающие балки, разве ты тогда тоже посчитаешь и скажешь:
 269

«Но почему Строитель этот камень заложил именно в эту стену, и почему те балки там вверху
выступают? Разве Он этот камень не мог использовать так же хорошо и эффективно в другой стене,
и балки присоединить в другой части?»
02. Тогда Строитель скажет тебе: «Друг, ты о Моем, слишком ясно и хорошо понимаемом
строительном искусстве, судишь как какой-то слепой о цветах! Видишь ли, тот, для тебя странный
камень, для общей крепости здания должен был быть заложен именно на том месте, соответственно
цели; точно также, как твои глаза находятся именно на том месте твоей головы, где они подходят
лучше всего! И точно также в случае с балками! Сначала сам с основ изучи искусство строительства,
тогда ты сможешь правильно судить об отдельных деталях, от первых до последних, и от самых
меньших до самых больших.
03. То, что должен был сказать тебе Мастер строительного искусства на твое суждение о Его
построенном здании, то же самое я говорю тебе о твоем суждении на счет первичного состояния
души до ее полного развития.
04. Чтобы ты смог совсем ясно отобразить мне суть вещей с помощью твоей греческой мудрости, ты
привел мне пример с цепью, кольцевидные звенья которой существуют; но поскольку они не
соединены друг с другом, то одно звено для другого является, почти что, ничем, и поэтому не может
иметь взаимной связи. Ибо, если одно звено четко видимым и ощутимым образом не связано со
своим следующим звеном, тогда у всей цепи не может быть никакой ценности, и она является, почти
что, ничем.
05. Но я говорю тебе: Сходи к какому-то лучшему кузнецу цепей и посмотри, как он делает цепь!
Сначала изготавливаются отдельные звенья цепи; и когда они находятся в нужном количестве, тогда
по древнему правилу ковки они соединяются со средним таким образом, что при первом этапе
соединения становятся видны части цепи только с тремя кольцевидными звеньями. Когда этот труд
завершен, тогда те части из трех звеньев и еще части из трех звеньев соединяются вместе с седьмым
средним звеном; а затем создаются пятнадцать связанных частей, соединенных новым средним
звеном; и так далее, пока вся цепь не будет готова.
06. Если таким древним способом ковки от первого до последнего звена изготовлена вся длинная
цепь, разве ты и тогда еще скажешь и спросишь, почему искусный кузнец в своем изготовлении
цепей вначале сковал только отдельные, несоединенные кольцевидные звенья? Или, может быть,
гораздо больше ты подумаешь про себя: «Кузнец отлично справился со своей работой, потому что,
благодаря этому он убедился в прочности каждого отдельного звена. Но если каждое отдельное
звено само по себе является крепким, тогда после соединения, также вся цепь обязательно будет
крепкой и долговечной!»
07. Если по твоему рассуждению отдельные прежние состояния души являются как бы
несоединенными, то по отношению к великому Кузнецу они, все же, уже являются как бы
соединенными. Ведь какой кузнец на всей земле будет настолько глуп, чтобы только для своего
однообразного удовольствия беспрерывно изготавливать отдельные звенья цепи, без идеи и желания
когда-либо их соединить в одну целую, хорошо используемую цепь?
08. Но если земной кузнец, ум которого по сравнению с мудростью Бога, является почти что ничем,
определенно такого не делает, тогда насколько меньше такого можно ожидать от самого
любвеобильного и премудрого Бога! Но кузнец, который был бы глупым и безрассудным, на самом
деле не смог бы изготовить даже одно плохое звено цепи, не говоря уже о целой цепи. Но если
кузнец с помощью своего ума, своего искусства и силы может создавать отдельные звенья, тогда он
из них сможет сделать всю цепь, потому что он ранее изготовил отдельные звенья только для того,
чтобы из них создать целую цепь для хорошего ее использования.
09. И тем более Бог позволил быть прежде отдельным первичным состояниям человеческой души
только с целью их конечного и полного соединения в одно, как бы отдельное, бытие.
10. Но если Бог не был бы мудрым, тогда Он не был бы настолько всемогущим, чтобы нечто из Себя
вызвать в формальное, как вне Его существующее бытие. Но самая высшая власть и сила
 270

предполагает, также, самую высшую, чистейшую и самую бескорыстную любовь, и, исходя из ее

вечно живого огня, наивысший и самый живой свет мудрости, и от этого света никакой, даже только
частично просвещенный человеческий разум, никогда не может ожидать того, чтобы любовь только
поэтому создала разные слабые и немощные существа в часто весьма короткое бытие, чтобы
доставить Себе только мимолетное удовольствие, подобно как ребенок себя своими игрушками;
потому что в таком, самом по себе, совершенно невозможном случае Бог в Своей любви и мудрости
был бы подобен беспомощному человеку, и не смог бы вызвать творение в реальное бытие властью
Своей воли.
11. Из этого ты поймешь, что, во-первых, должен быть один истинный и вечный, в Себе неизменный
Бог, без Которого невозможно было бы вообразить ни одного другого существа; и, во-вторых, Этот
один и единственно истинный Бог должен быть самой высокочистой любовью и, следовательно,
высшей мудростью, о чем свидетельствуют все Его бесконечно многие произведения, и поэтому
также всемогущим, потому что без этого ничто не смогло быть создано. И, в-третьих: Так как Бог в
Себе, как вечный порядок, является неизменным, поэтому и Его творение, после предписанных
периодов для его окончательного совершенствования, которое, естественно, перед этим будет иметь
некоторые очевидные преобразования, что по-другому невозможно, подобно Ему будет вечно
неизменным.
12. Если тебе этого еще недостаточно, тогда ты вечно можешь искать еще более достоверные
доказательства, но ты их никогда не найдешь! - Теперь понял ли ты хорошо и жизненно верно, все,
сказанное мной тебе?»

Глава 180
01. Говорит врач: «О, ты мой, очень замечательный, Небесный друг! Теперь ты во мне очистил все
мысли и сомнения до последнего атома, и теперь я все понимаю с полнейшей ясностью, и также все
мои товарищи, как я. Поэтому вся слава Тому единственному Святому среди нас, Который благодаря
Своей безмерной любви через тебя, Небесного жителя, столь ясно и для нашего глупого ума легко
понятно позволил провозгласить истинную мудрость с Небес!
02. Теперь суть Божьего Царства для нас раскрыта настолько наглядно, как будто оно стало видимым
для моих плотских глаз. О, насколько счастлива и радостна сейчас моя душа!»
03. После этого также ученики сказали врачу: «Друг, не только ты пришел к полной ясности о сути
Божьего Царства, но также и мы, которые тоже в своих сердцах все еще находились, более или
менее, в неясности, хотя мы благодаря любви и мудрости Господа, а также тебе8 в отношении всего
этого слышали огромное и бесчисленное количество (откровений)! Поэтому также от нас вся
любовь, вся слава и вся честь только Господу, Который нам всем, через тебя, здесь, на этой горе,
снова даровал такой яркий свет! Все, что на земле еще является темным, необходимо хорошо
осветить этим светом с Небес!»
04. Говорит Рафаэль: «Друзья, это было бы хорошо, если бы было так легко, как вы, просвещенные,
это себе представляете! Вообще, люди стали очень материальными и озверелыми, с каменными
сердцами, и дикими, хищными зверями, которым очень трудно проповедовать Евангелие о Боге.
05. Между вами находится еще один мирской, который с самого начала находился с вами, и тоже
видел и слышал все то, что слышали и видели вы. Для него мой громкий разговор с вашим врачом
был не таким же, каким он был для вас. При этом он про себя думал: «О, если у меня была бы такая
мудрость и власть, тогда все золотые горы на земле были бы моей собственностью!»
06. Поэтому свет только тем дается с Небес для пробуждения их духа, кто ищет его и больше всего
любит его, и высоко ценит, как наивысшее благо жизни. Но тот, кто хочет в мире только им
похвастаться, чтобы благодаря ему (свету) в изобилии получить земные, мертвые сокровища, тому

8
Вероятно, больше обращаясь к Рафаэлю, чем к врачу.
 271

такой свет ничего не даст, но еще больше его погрузит в древнее осуждение материи. Вот почему не
хорошо бросать Небесные жемчужины свиньям. Поэтому чистое давайте только чистым!
07. Только тогда, когда животные будут преображены в людей, только тогда им тоже давайте чистую
пищу, подобающую людям! Но истинных людей немного, и те, которые еще есть, живут в нищете, и
почти что раздавлены каменными людьми, и попираются людьми-животными.
08. Когда вы будете проповедовать Евангелие людям, тогда в первую очередь проповедуйте его
нищим и несчастным, и тогда вы увидите, как камни и животные преображаются в людей! - Это,
сказанное вам, тоже относится к Небесной мудрости.»
09. Наш римский судья, который внимательно прислушивался ко всем мудрым речам Рафаэля, но
которого Я тоже тайно внутренне пробудил, чтобы его разум смог понять такую речь, сказал Мне:
«О, Ты, Господь и Учитель, насколько бесконечно мудрым, однако, является этот чудесный
Небесный дух! Да, если какой-либо человек на этой земле когда-либо смог так ясно и легко понятно
отобразить внутренние, тайные дела жизни души, тогда среди людей никогда не возникало бы
темного идолопоклонства. Потому что после такого учения и полученного чудеснейшего опыта, все
же, каждый, независимо от того, насколько он является обычным человеком, начал бы размышлять
и немедленно, согласно такому учению, с помощью света своей веры начал бы сам себя созидать и
руководить; а затем с Твоей помощью скоро и легко вошел бы в такую полноту внутренней жизни,
ради которой Твоя любовь, мудрость и власть его создала.
10. И - как говорится, что чужой пример заразителен - тогда другие люди определенно на это
обратили бы внимание, и спросили бы совершенного, как он пришел к такой, богоподобной,
жизненной полноте.
11. И, если тогда он им с ясностью этого духа, которого Ты, о, Господь, называешь Рафаэлем,
проповедовал бы руками осязаемую истину, тогда они со всеми своими жизненными силами
немедленно начали бы активно действовать так, чтобы им, как людям, достичь истинную полноту
жизни.
12. Но так, насколько мне известно, еще никогда прежде ни один учитель о Боге и жизни перед
людьми и среди людей на этой земле не выступал с такой легко воспринимаемой ясностью, как
теперь этот чудесный дух; поэтому можно понять, что со временем многие люди потеряли Бога,
самих себя и свое истинное, жизненное предназначение из сферы своего познания и восприятия.
13. Будучи судьей, я хорошо знаком со всеми Божественными и человеческими учениями, и
законами в Римской империи, и, также, само собой разумеется, с еврейскими учениями. Однако там
повсюду навалены в кучу таинства на таинства, которые простой человек, даже одаренный ясным
умом, не может понять и практически применять для действительно необходимого образования
своей внутренней жизни души. Но после такого учения каждому человеку, все-таки, станет ясно -
кем он является, кем он должен быть, и что ему нужно делать, чтобы стать тем, к чему Ты, о Господь
и Учитель всего сущего, его призвал. – О, Господь и Учитель, может я тут, все же, размышлял
правильно только частично?»

Глава 181
01. Я сказал: «Да, ты Мой друг, среди людей, подобных тебе, так происходит; но здесь это
происходит не так уж и хорошо, как ты думаешь.
02. Разве ты из уст Рафаэля не слышал, - когда все сердечно благодарили его за его великие
откровения относительно реальности Божьего Царства, - как он одному Моему старшему ученику,
который с самого начала Моего обучения был и до сих пор находится со Мной, сделал хорошо
заслуженный выговор? Ученик все видел и слышал, и, все же, мир для него имеет большее значение,
чем все услышанные Небесные истины!
 272

03. Разве он может пожаловаться, что не понимает Моего учения, которое исходит из Моих
собственных уст, или из уст Моего Ангела? О, совсем нет! Он понимает все; но разве его земная
корыстолюбивая воля готова и созрела к чисто духовному делу?
04. Но каким является упомянутый ученик в его свободной воле, такими же являются тысяча людей.
Сколько людей Я Сам обучал на открытом поле, на улицах, в городах, в селениях, в домах, на море,
на горах, в храме и в пустыне; и при этом, чтобы открыть глаза слепым, Я всегда творил великие,
неслыханные знамения. Пойди и исследуй, как мало из тех, кто Меня слышал и видел, и
действительно обратились!
05. И, видишь ли, как это происходит сейчас, так это происходило, и будет происходить впредь.
Потому что каждый человек свободен в своей любви, воле и мудрости! Даже если он своим умом
понимает совершенную истину, то своими жадными глазами он, все же, еще смотрит на мир с его
многими искушениями, от которых его сердце не может и не хочет отречься, потому что они для его
плоти больше привлекательны, чем духовное, которое его чувственные глаза не могут увидеть, а его
плоть - почувствовать.
06. Кроме этого, человеку присуща, также, лень. У него часто появляется одно хорошее намерение за
другим; но, когда он хочет довести его до полного, действительного исполнения, тогда его ленивая и
любящая наслаждаться плоть начинает этому сопротивляться, и втягивает также душу в центр своей
лени и чувственности. Какая польза душе в понимании духовных вещей, если она сама от себя не
желает отречься, и с полной серьезностью встать на путь, на котором она смогла бы достичь полное
соединение с Моим Духом в ней?!
07. Ты в своем сердце, конечно, думаешь и говоришь в себе: «Господь, но почему же Ты
человеческую душу закутал в такую плоть, которая плохо годиться для достижения ее духовного
совершенства?»
08. Но Я говорю тебе, что только Я знаю лучше, и яснее всех понимаю то, как душу во время ее
короткой, земной испытательной жизни поставить в правильный баланс между миром материи и
чистым духом, чтобы тем самым была обусловлена полная свобода ее любви и ее воли.
09. И то, что в каждой душе преобладает известная материя, это устроено так потому, чтобы,
благодаря этому, душа стала активной против небольшого преобладания материи, чтобы можно
было правильно применить свободу своей воли; но, чтобы это было можно сделать, во все времена с
Небес ясно давалось учение, которое помещает душу в полное балансирование между духом и
материей.
10. Если душа тогда только немного пожелает потрудиться, чтобы по-настоящему подняться к
духовному, тогда духовное сразу же получает могущественный перевес, и душа с большой
легкостью возвышается над влиянием инерции материи своей плоти и проникает в духовную жизнь в
ней.
11. Если душа сделает это с небольшими усилиями, тогда тяжесть материи ее плоти не сможет
препятствовать ее прогрессу на пути к наивысшему возможному окончательному совершенству
жизни. И если душа, на ее легком пути прогресса еще иногда споткнется о небольшие камни, тогда
ей это будет стоить очень небольших усилий, чтобы убрать их со своего пути.»

Глава 182
01. (Господь:) «Но если душа, которая получила чистое учение и хорошо поняла истину, думает: «О,
теперь я знаю, как мне нужно правильно поступать для моего благословения! Но прежде, чем я в
соответствии с этим стану полностью активной, я также хочу насладиться прелестями и сладостями
этого мира, потому что они мне предлагаются только на короткое время. Ибо, поскольку теперь,
когда я ясно и правильно знаю путь к духовному совершенству, тогда будет не важно, в какое время
я с полной серьезностью захочу на него встать. И когда я на него встану, тогда я обязательно пойду
вперед!» - И, видишь ли, друг, тогда душа начинает пробовать мирские прелести и сладости, а затем
 273

вскоре также наслаждаться в полной мере. При этом материя ее плоти получает значительный
перевес, которую ей с ясным пониманием в духовных вещах очень сложно и часто уже совсем
невозможно одолеть.
02. Но поскольку, одна такая душа, из-за ее первого безрассудства, постепенно все больше
погружается в материю, то поэтому первоначальное чисто духовное просветление постепенно
становится все более и более тусклым. Душу наполняют разные сомнения, и она в своей
материальной лени не считает уже важным то, чтобы подняться и, по крайней мере, на короткое
время, хотя бы в течение нескольких дней или недель, совершить самоотверженную попытку и
убедиться в том, что может быть открытое учение с Небес, все же, является чем-то для получения
внутренней, истинной жизни.
03. Да, друг, если такая душа, благодаря своему собственному безрассудству однажды стала ленивой
и видит вокруг себя людей, которые в своем первоначальном рвении поднялись к внутренней
полноте жизни, то это на нее, все же, не оказывает существенного влияния и не настраивает ее к
самостоятельной деятельности. Если она находится в хорошем настроении, то пробужденным
ближним позволяет рассказать себе о духовных чудесах в человеке, и тогда в ней иногда возникает
желание быть такой, как совершенные. Но сразу после этого уже излюбленные и все еще
принимаемые наслаждения от этого мира так сильно воздействуют на нее, что она не может им
сопротивляться, и при этом она думает: «Да, но что плохого я, все же, сделаю, если я не сразу
обращусь! В этом мире я, все же, еще хочу то и другое увидеть и испробовать, а потом, у меня,
может быть, еще останется много времени, чтобы пойти по следам совершенных.»
04. И, видишь ли, так думают, решают, симулируют и рассчитывают потомки таких, ставших в себе
тепловатыми и ленивыми, людей, и они становятся в духе совсем темными и даже злыми, когда им
только напоминаешь о том, что им как людям нужно делать, чтобы достигнуть внутреннего
совершенства жизни!
05. Итак, с одного человеческого возраста до другого, сорняки ночи души растут и разрастаются
вследствие ее постоянной пробужденной жажды к мирским наслаждениям и возрастающей лени так,
что Мне не остается ничего другого, кроме как оставить их и тогда таких людей будут преследовать
всевозможные бедствия и суды, чтобы им самим в себе ощутить ничтожность и зло их мирских
стремлений.
06. Если через всевозможные горькие переживания они доходят так далеко, что сами начинают
чувствовать настоящее отвращение к миру и его пустячной изысканности, только тогда, как сейчас,
наступает время показать им через новые откровения с Небес путь к свету жизни, по которому тогда
со всем рвением пойдут многие; но гораздо большее количество, тем не менее, останется таких, кто
слишком глубоко погруженные в ночь суда и смерти мира, будут преследовать всех тех, кто
пожелает их пробудить для жизни духа, пока суды не сметут их с земли, как мякину буря.
07. Да, друг, отношения между духом, душой и телом для каждого человека Мной уже полностью
точно сбалансированы, только человеческое безрассудство, этот древний первородный грех,
испортило это хорошее соотношение.
08. Посмотри на древние саги о вашем Прометее и его самосозданной дочери Пандоре! И кто такая
Пандора?
09. Видишь ли, это, фигурально выражаясь, есть безрассудство и новое и мирское удовольствие
человека, благодаря которым он прикован к твердой материи! Даже, если время от времени к нему с
небес спускается орел и настоятельно призывает его освободиться от материи, то это приносит мало
пользы; поскольку, как только орел на некоторое время удаляется, тогда в душе такого человека
печень, как символ его мирских вожделений, уже снова полностью вырастает, и небесный орел ее
снова может начать клевать. - Ты понимаешь эту хорошую сцену?
10. Но, рядом с ней посмотри, что говорит сам Моисей в более яркой сцене о первой человеческой
паре, и ты в ней найдешь полностью то же самое!
 274

11. Но если это так, то Я не виноват в ухудшении людей, потому что Я в душе положил маленькую
склонность к миру, но вместе с тем дал ей с другой стороны полный свет с Небес, с помощью
которого она с легкими усилиями может победить маленькую склонность к миру. - Ты это
понимаешь, друг?»
12. За это Мое Учение, к которому внимательно прислушивались все, поблагодарили Меня римлянин
и все остальные, за исключением того одного, которому не понравилось Мое свидетельство.

Глава 183
01. После, прежде сказанных Рафаэлем и этих Моих наставлений, наступила тишина, потому что все
размышляли об увиденном и услышанном, и запечатлели это настолько глубоко, насколько
возможно в свою память и в свою природу.
02. Рафаэль же с Филопольдом и Кисионом снова обсуждали о первобытных временах земли и о ее
изменениях, потому что Филопольд был хорошим исследователем земли, и уже записал многие свои
наблюдения, и сделал свои собственные суждения об этом, и также наш Кисиона. Поэтому оба были
очень заинтересованы в том, что Рафаэль открыл для них с большой ясностью и легкостью.
03. Мои ученики, которые подобное уже часто с большой ясностью слышали, конечно, не обращали
на них особого внимания, и поэтому больше обсуждали о том, что они услышали от Рафаэля о
природе Божьего Царства и из Моих уст - о причине ухудшения людей на этой земле. Но все
остальные, о чем Рафаэль пояснял Филопольду и Кисионе и о чем еще никогда не слышали
настолько исчерпывающе и основательно, с наибольшим вниманием слушали Рафаэля и удивлялись
о Моей власти и мудрости, с какой Я все устроил с наивысшим порядком.
04. Особенно это интересовало врача из Мелиты9, поскольку он приобрел свои знания в основном в
Афинах, а также в Александрии в Египте и в Сиракузах на Сицилии, и провел большую часть своей
юности, исследуя землю и ее силы. С этой целью он путешествовал по Египту до водопадов,
объездил всю Грецию, местность Понта, также Каспийское море, а также значительную часть
Аравии и побережье Азии на Средиземном море, и об этом с удовольствием начал бы разговор с
Рафаэлем; но, поскольку Рафаэль обо всем этом говорил вскользь, то наш врач не смог начать
разговор, и поэтому с удовольствием тихо слушал пояснения Рафаэля и только про себя делал свои
выводы.
05. Но когда Рафаэль начал говорить о горах, извергающих огонь, тогда наш врач не смог больше
воздержаться, чтобы спросить у Рафаэля, может ли он разрешить задать ему вопрос о том и другом.
06. Но Рафаэль сказал: «Послушай, мой друг, как только я совсем коротко об этом буду говорить,
тогда ты, также, услышишь хорошее объяснение также твоих, до сих пор необъяснимых
переживаний, и поймешь их!
07. Ведь вашу Этну и ваш Везувий я знаю с их внутреннего происхождения, точно так же, как я знаю
твои мысли и вопросы уже давно и более подробно, чем ты подумал; потому что Дух и жизнь
Господа, которые являются моим всем, также во мне являются вездесущими и всемогущими.»
08. Когда врач это услышал от Рафаэля, он этим был полностью удовлетворен, и с наибольшим
вниманием слушал объяснения Ангела.
09. Однако объяснения продолжались более двух часов, и все, кто слушал их с правильным
вниманием, за короткий срок узнали о природе земли и о ее свойствах больше, чем это было бы
когда-либо возможно за сто лет самому рьяному ученику в какой-либо высшей школе в Афинах,
Александрии, или Сиракузах.
10. Но когда Рафаэль закончил свое выступление, при котором он внимательным слушателям
объяснил также связь Земли и Луны с Солнцем, и на них встречающиеся явления, а также о других

9
Сегодня Мальта.
 275

планетах и созвездиях, тогда римлянин сказал Мне: «О, Господь и Учитель, теперь во мне снова
восходит новый свет! Наши очень неправильные и, в основном, ложные представления о нашей
Земле, Луне, Солнце, планетах, кометах, созвездиях и обо всех других явлениях на небе, должны
были ввергнуть людей в самые глубокие, самые слепые и в самые бессмысленные суеверия! Кто от
них когда-либо смог бы освободить нас, если бы Ты Сам со Своими Небесными слугами не сошел с
Небес к нам, и не показал бы нам истинные и прекрасные обстоятельства этих Твоих великих дел?
Разве в первобытные времена люди об этом ничего не знали? А если они знали, тогда возникает
вопрос, - как из такой истины, исполненной светом, можно было впасть в самое грубое и самое
глупое суеверие?»
Глава 184
01. Я сказал: «Точно таким же образом, как Я тебе об этом показал раньше!
02. Первые люди знали обо всем в полной истине, но когда человек в результате своей лени, своего
безрассудства и чувственной похоти своей души становится темнее хотя бы в одном или другом,
тогда он скоро станет темным во всем.
03. В Египте Моисей, ставшим темными, евреям сам написал особую книгу таким образом, как
теперь Мой Рафаэль вам рассказал. До времен первых царей это принималось во внимание, но когда
их потомки были захвачены всякой страстью, тогда среди них вся чистая наука тоже исчезла, и
вместо нее появилось то, что ты теперь часто встречаешь среди евреев в более темном виде, чем
среди язычников.
04. Вот теперь, часто вам и старшим ученикам, а также, рядом с ними часто находящимся, другим
людям, было все подробно и четко, и руками осязаемо, ясно показано; но, начиная с этого времени,
посчитай только двести лет, и в этой чистой области науки ты снова вернешься к древнему
суеверию.
05. Но в тайне эти знания останутся среди тех, кто будет оставаться в Моем Учении, а затем
настанет время, когда эта наука и вместе с ней тысяча других, основательно и навсегда уничтожат
все древние суеверия. Но прежде еще будут продолжительные и жестокие войны; однако в итоге
истина победит, а все темное, ложное и злое навечно будет обречено в бездну.
06. Скоро у тебя будет возможность встретиться с вашими известными географами,
естествоиспытателями и астрономами, и ты попытаешься научить их этой, тобою здесь признанной,
истине; но тогда ты столкнешься с твердыми камнями! Некоторые об этом будут размышлять, но все
равно останутся в своей старой системе. Другие без какого-либо размышления посчитают это
глупостью. Потому что для окончательного, правильного и истинного понимания в вещах
природного мира должно предшествовать духовное пробуждение, и понимание одного, единственно
истинного Бога, а также понимание самого себя, благодаря чему человек ясно и живо заметит в себе,
кто он есть, и зачем он находится здесь.
07. Только тогда, когда человек просвещается в этих главных вопросах своего бытия и жизни, Мой
Дух в его душе начинает ясно и активно раскрываться и пронизывает всего человека, и человек со
своим Свыше просвещенным умом скоро и легко постигнет и основательно поймет сущность и
порядок вещей большого и малого природного мира в полной и неоспоримой истине; но если ты
язычникам - даже если они со всем рвением прошли все высшие школы мирской мудрости, начнешь
проповедовать о том, что ты слышал от Рафаэля, тогда они не поймут этого, и посчитают глупостью,
и посмеются над этим. И темные, чрезмерно эгоистические и властолюбивые священники - потому
что это не соответствует их древним идолам и мошенничествам - проклянут любого со всей
поспешностью и яростью и возбудят народ против этого.
08. Поэтому, прежде всего, нужно проповедовать Евангелие об истинном Божьем Царстве на земле
среди людей, и если они его примут, и благодаря Божьему Духу укрепятся, тогда они легко поймут
все другие истины; потому что Мой Дух, Который Я изолью в изобилии на тех, кто живо поверит в
Меня и полюбит Меня, введет их во всякую мудрость и истину.
 276

09. Или ты думаешь, что ты смог бы сейчас эти все, Рафаэлем объясненные, вещи понять без твоей
живой веры в Меня? Я говорю тебе: Так же мало, как это понимают камни этой горы!
10. И где основанием для всего человеческого понимания является ложь и мошенничество, как на
таком основании могут процветать другие истины?!
11. Если для вычислений ты не знаешь об единице, как основополагающей всех чисел, полученных
только суммированием единиц, тогда как ты сможешь признать истину самих чисел?!»

Глава 185

01. Здесь римлянин расширил свои глаза и сказал: «О, Господь и Учитель, воистину, Ты один
являешься самой вечной истиной и мудростью! Только теперь я понимаю, что, обучая человека,
всегда необходим определенный порядок, чтобы обучение принесло человеку существенную пользу
для жизни.»
02. Я сказал: «Обязательно, ибо начинать обучать какого-либо человека наоборот, означает - строить
дом на песке. И как он сможет устоять, когда именно на такой дом обрушатся буря и сильный
ливень?
03.Только тот, кто своего ближнего учит в правильном порядке, как Я тебе это показал, тот строит
дом на скале. И когда на такой дом обрушиваются бури и наводнения, тогда они не смогут навредить
ему, потому что он построен на скалистом основании. И этим скалистым основанием являюсь Я;
если вы начнете со Мной, тогда вы все сможете сделать хорошо и лучше всего, но без Меня вы не
сможете ничего. Это, Мой друг, хорошо запомни!
04. Но если кто-то начинает своего ближнего всерьез обо Мне наставлять, тогда ему не нужно будет
долго думать про себя, как ему более плодотворно это сделать, потому что Я Сам тогда в его сердце
и в уста вложу правильные слова.
05. И если вы теперь знаете это, тогда во Имя Мое, наставляя своих ближних, вы не сможете
ошибиться; но кто это будет полностью игнорировать, тот скоро и легко встанет на путь
заблуждений, на котором он вместе со своим учеником навряд ли когда-то сможет полностью
ориентироваться.
06. Это всегда было злым началом ложного и лживого пророчества, и помрачения и ухудшения
людей. Поэтому пусть только тот обучает своих ближних, кто в своем сердце прежде был обучен
Лично Мною. Но тот, кто сам по себе о том, что он частично слышал от людей, начнет учить своих
ближних, как будто научен Мною, и будет кричать: «Смотрите, здесь или там находится Христос, от
вечности Богом помазанная истина!», тогда не верьте ему; потому что он уже является лжепророком,
который также хочет строить из себя пророка только ради славы и денег.
07. Но тот, кто с легким усилием захочет различить ложного от истинного, Мною призванного
пророка и учителя, тот пусть смотрит на его дела!
08. Человек перед глазами своих ближних может легко скрыть все, но только не свой эгоизм и свою
жажду к прибыли. И чтобы удовлетворить это, он скоро и очевидно не оставит без внимания никакие
средства для достижения той цели, которую его сердце отчаянно любит.
09. Поэтому никогда не позволяйте ложным пророкам достичь какую-либо власть и внешнее
почитание! Потому что, если они однажды этого достигнут, тогда среди людей снова настанет тьма!
А вам придется против них тяжело сражаться!»
10. Римлянин с обеспокоенным лицом сказал: «О, Господь и Учитель всего бытия и жизни, это нам,
людям, будет сложно предотвратить. Если Ты Сам Своим всемогуществом это не предотвратишь,
тогда эта Земля скоро будет сплошь кишеть от ложных пророков. Потому что слепому народу будет
 277

трудно, или совсем невозможно отличить какого-либо истинного пророка от ложного. Кто же ему
(народу) сможет сказать и дать понять, что его учителя являются лжепророками?»
11. Я сказал: «Друг, Я буду делать Свое, но вам тоже нужно делать свое! Ведь у каждого человека
есть его совершенно свободная воля, которую Я не могу связать и укротить Своим всемогуществом,
потому что это - как Я вам об этом уже ясно и очень понятно говорил - было бы против Моего
порядка.
12. Но, именно поэтому Я в указанной истине даю вам в руки самые эффективные средства против
всякой лжи, с которой, при Моей помощи, вы против всего лживого выводка ада сможете построить
самые крепкие платины и крепостные валы.
13. Но так скоро и легко, как вы это представляете, ложное пророчество, конечно, с этой земли
уничтожить не получится; хотя, в конце концов, победит только одна и единственная, светлая и
живая истина. Поэтому только твердо и непреклонно оставайтесь в истине; потому что она не только
вас, но и, в конце концов, также всех людей освободит от древнего, тяжелого ига лжи и обмана!
Только не позволяйте соблазнить себя ни одной, кажущейся ярко-сияющей, лжи, - тогда все будет
хорошо!
14. Теперь вы - соль, как лучшая специя, среди людей на этой Земле. Если вы не станете ленивыми и
тепловатыми, тогда с духовной едой дела будут идти хорошо, и люди будут жаждать ее; но если вы,
как соль, станете ленивыми и зловонными, тогда чем должна быть приправлена духовная пища для
людей?
15. Поэтому, во всем следуйте Моему Учению и согласно Моей, данной вам, хорошо известной,
воле, и ваша соль со временем всё больше и больше будет уничтожать сорняки под пшеницей на
поле жизни, и вы сами будете чрезмерно радоваться о силе и власти Моей истины среди людей!»

Глава 186
01. Когда Я закончил эту речь, пришел один из слуг Маркуса и пригласил нас на обед, потому что
было время уже далеко после полудня.
02. Но Я сказал: «Кто из вас желает отправиться вниз, чтобы подкрепиться земной пищей и земными
напитками, тот пусть идет и удовлетворит свое тело. Однако Я Сам сегодня до вечера останусь на
этой горе. Кто же останется со Мной, тот не будет чувствовать голод и жажду!
03. Но из местности Иоппии скоро сюда прибудут многие голодные и жаждущие бедняки, они
должны будут съесть обед, приготовленный для нас. Среди них будут калеки с изувеченными
руками и ногами, и прокаженные, и измученные лихорадкой, и когда они съедят еду,
приготовленную для нас, им станет лучше. - Пусть слуга позаботиться об этом в доме!»
04. Один из присутствующих учеников Иоанна сказал: «Господь и Учитель, пришедшие из Иоппии
до сих пор еще ничего не знают о Тебе и поэтому не могут верить в Тебя и в Твое Слово, - и, все же,
они, благодаря Твоему благословению, которое будет на еде, будут исцелены. Как это совместимо с
тем, что Ты всегда говоришь: «Вера твоя спасла тебя!»?
05. Я сказал: «Тогда как это совместимо с тобой, если ты, будучи уже старшим учеником, смог
задать Мне такой глупый вопрос? Разве Я уже не посылал многих учеников?
06. Двое из них еще находятся в Иоппии и бедным проповедуют Мое Слово. Они, конечно, во Имя
Мое возложили на них свои руки, и им стало лучше; но исцеленные снова впали в свои старые
слабости и привычки, и, благодаря им, также, в прежние телесные болезни.
07. Они опять обратились к обоим ученикам, чтобы они их исцелили, но ученики сказали: «Даже
если мы вас снова исцелим во Имя Господа, то вы снова будете грешить; поэтому мы говорим вам:
Сначала покайтесь в своих грехах, и если Господь увидит, что вы серьезно навсегда исправились,
тогда Он Сам вам поможет! Встаньте и исполненные покаяния, веры и доверия отправляйтесь на
 278

чудесный источник у Галилейского моря, который Сам Господь создал и благословил, и вы найдете
исцеление; но в вашем трудном путешествии пусть вам поможет ваше покаяние в грехах!»
08. Видишь ли, таким образом серьезно побужденные и, несмотря на то, как это было трудно, бедные
больные исполненные верой и доверия, отправились в длинное и трудное путешествие; и тот
корабль, который только что пристал к берегу, привез их на это место.
09. Поэтому они прибыли сюда не без веры, но с должным избытком веры, и потому благодаря их
вере им тоже будет дана помощь!
10. Ты же больше не задавай Мне таких глупых вопросов, потому что такой вопрос будет
свидетельствовать о тебе, что ты еще не являешься истинной солью к приправе блюд для души и
духа людей!»
11. Тогда ученик попросил у Меня прощение и поблагодарил за это замечание.
12. А Я обратился к слуге, которому Маркус, тем временем, давал указание, принести хлеб и вино в
нужном количестве, и сказал: «Бедных нужно накормить на открытом воздухе, потому что природа
для их здоровья является более полезной, чем воздух и пары в обеденных комнатах.»
13. Тогда слуга пошел и обо всем позаботился должным образом.
14. Другие же слуги вскоре принесли несколько кувшинов, наполненных вином, и несколько буханок
хлеба.
15. Слуга же, посланный вниз, велел бедным, вышедшим на берег, разместиться за столами на
открытом воздухе, по мере возможности, и сразу же подал пищу в изобилии на их столы, которая
была превосходно приготовлена для нас.
16. Но бедняки изрядно испугались этого и сказали: «О, друг, мы действительно нуждаемся в такой
еде, но мы бедные, и навряд ли сможем расплатиться за нее!»
17. Говорит слуга: «Тот, Кто послал вам эту пищу для исцеления, Тот за нее и расплатился. Поэтому
ешьте и пейте без каких-либо дальнейших переживаний! Но, когда вы станете здоровыми, не
впадайте снова в свои старые слабости и грехи, как вы не за долго до этого впали в Иоппии, после
того, когда вас исцелили двое учеников!»
18. Когда бедные услышали это, они удивились этой речи слуги; и один из них спросил у него - как
он мог об этом знать, поскольку те два ученика, насколько ему известно, уже долгое время ходят по
прибережному городу, и, конечно же, не посещали этот район, и кто ему мог о таком сообщить,
потому что, кроме двух учеников великого Спасителя и их самих, никто другой об этом не мог
знать.
19. Говорит слуга: «Дальше об этом не спрашивайте, но ешьте и пейте, чтобы снова стать
здоровыми! Когда вы станете здоровыми, тогда и поговорим о том, как я получил такие известия.»
20. После этого бедняки стали есть и пить, и когда они полностью наелись, тогда их покинули
болезни; прокаженные стали чистыми, лихорадка оставила больных лихорадкой, и хромые и калеки
стали прямыми, и могли пользоваться своими ногами и руками точно так же, как это возможно
только сильному и полностью здоровому человеку. Тогда удивлениям, вопросам и прославлениям
почти что не было конца. Но слуга не дал им никакого конкретного ответа.

Глава 187
01. Один из исцеленных, который был греком, уроженцем острова Кипр, но позже поселившийся в
Иоппии в качестве рыбака, и, в остальном, был очень опытным человеком, сказал слуге: «Друг,
страна, в которой я родился и где я почти тридцать лет жил и трудился как опытный рыбак,
называется Кипр, и, несмотря на ее большую протяженность во всех направлениях, она со всех
сторон омывается великим морем, и является чрезмерно плодородной, и в основном является такой
целительной и благотворной, что вошло в пословицу: «В нашей стране никто не знает ни одной
 279

болезни и здесь никто не умирает!» Благодаря этой причине, богатые римляне, греки, египтяне и
также евреи за дорогое золото покупают владения, строят для себя прекрасные дома, а затем очень
довольные живут в прекрасной стране.
02. Но я часто был свидетелем того, что туда также приезжали больные, и ели самую здоровую
пищу, и пили самое хорошее и чистое вино, но они, все же, никогда не становились такими
здоровыми, как мы здесь, на этом прекраснейшем месте.
03. Поэтому, что содержала эта еда и также, нам поданное, очень вкусное вино, что мы все, числом
около сорока, с различными заболеваниями внезапно стали настолько здоровыми, как будто мы
никогда не страдали?»
04. Говорит слуга: «От ваших болезней вас исцелила ни пища, ни вино, но воля и благодать Того,
ради Которого двое учеников послали вас сюда, и в Которого вы полностью уверовали, когда оба
ученика вам проповедовали о Нем, что в Нем обитает полнота Духа одного, единственно истинного
Бога.
05. Итак, приправой этой еды и вина была любовь, сострадание, милость и воля, и такая духовная
приправа вас сделала здоровыми. Поэтому, за это благодарите только Его; и впредь, как полностью
исцеленные люди, снова не впадайте в старые слабости и грехи, чтобы вам снова не оказаться в
более худших болезнях, чем те, от которых вы теперь так чудесно исцелились!»
06. Когда исцеленные от слуги услышали такие добрые предостерегающие слова, тогда они свято
пообещали, что они их серьезно будут помнить до самой смерти. Только они хотели бы знать, куда
они должны отправиться, чтобы встретиться с великим Спасителем, и чтобы Ему Самому на коленях
выразить благодарность, достойную только Его одного.
07. Говорит слуга: «Я не получал такого задания, чтобы вам об этом сообщить. Но почувствуйте к
Нему истинную любовь, и тогда может случиться такое, что вы сможете с Ним встретиться!
08. Он только тогда позволяет людям Себя найти и также говорить, если они ищут Его в своих
чистых от грехов сердцах, даже если бы они находились на другом конце мира. Потому что Он видит
все, Он знает все, и Он знает даже самые потаенные мысли каждого человека, если бы он даже
скрылся в каком-то самом отдаленном уголке этой обширной земли.
09. Поэтому сделайте то, что я сказал вам сейчас; и я могу вам также сказать то, что я хорошо знаю
Его и также, хотя я являюсь всего лишь слугой этого дома и моего господина, исполнен Духом и
вечной истиной Его Учения.»
10. Затем слуга оставил исцеленных, и пошел по другим делам.

Глава 188
01. Но, исцеленные встали от своих столов, пошли к морю, и еще присутствующим морякам на
корабле рассказали обо всем, что тут с ними произошло.
02. Здесь моряки из Тивериадской области также удивились этому и сказали, что они тоже очень
много слышали о великом Спасителе из Назарета, однако они никогда не встречались с Ним лицом к
лицу, и поэтому они не могут поверить всему, что они слышали от людей о великом чудесном
Спасителе. Но теперь перед ними находится самое очевидно доказательство этого, и поэтому они
желают и хотят верить всему остальному, что они слышали о Нем, и поэтому более всего
прославляют Бога, Который человеку даровал такую власть; поскольку, насколько люди помнят,
чего-либо подобного еще никогда не было.
03. Тогда один исцеленный сказал: «По вашим представлениям и понятиям вы говорили совершенно
правильно; но мы об этом деле думаем немного по-другому, и мы не ошибаемся! Человек, которому,
по вашему мнению, Бог даровал такую большую власть, за что вы Его, как вашего Бога, хотите
прославить, кажется, Сам является Господом в Своем доме и со Своей властью может действовать по
 280

Своей собственной воле. И Бог, Которого вы хотите прославить за этого Человека, кажется, во всей
полноте обитает в Нем Самом! Потому что, согласно тому, что мы совершенно верно слышали от
двух Его учеников, посланных в Иоппию, Он совсем не говорит таким же образом, как раньше к
народу говорили разные пророки. Они всегда говорили: «Слушай, народ!», или «Слушай, царь, или
тот или иной! - Так говорит Господь!», и только тогда Дух Господа говорил через уста пророков. Но
Он говорит: «Я Сам говорю вам, и Я хочу этого!»
04. И друзья, как только какой-либо человек говорит таким образом и Бог его за такое преступное
высокомерие перед всеми людьми очевидным образом не наказывает, тогда такой Человек в Себе
имеет полноту Самого Бога, и поэтому Сам должен быть совершенным Господом, иначе Он
действительно никогда не смог бы повелевать всем духам, творениям и стихиям так, чтобы они все
повиновались бы бесконечной власти Его воли! И это мы знаем из уст Его учеников, которые были
свидетелями Его многих знамений и чудес.
05. Итак, нам кажется, что в великом Спасителе из Назарета мы сразу имеем дело с Самим Богом, а
не с каким-либо великим пророком!»
06. Тогда один моряк, который был довольно хорошо образован в Писаниях, сказал: «Ты прибыл из
Иоппии, из города, который теперь больше населен язычниками, чем истинными и настоящими
евреями, и поэтому вы сами являетесь более язычниками, чем евреями. Но что это значит для
язычников, если они к своим, по меньшей мере, десяти тысячам богам, снова прибавят какого-то
одного целого, или полубога?
07. Но для нас, настоящих и истинных евреев, уже в первой заповеди Моисея сказано: «Я один - твой
Бог и Господь; поэтому ты должен верить только Мне Меня, как в одного, единственно истинного
Бога, и, кроме Меня, не имей и не поклоняйся никаким иным, придуманным людьми, богам!»
08. Видите ли, так навечно звучит заповедь для нас евреев! Но, если это так, тогда как мы можем
чудо-спасителя принять за какого-то второго и поэтому нового бога, и оказывать ему честь, которую
мы должны оказывать только одному, единственно истинному Богу Авраама, Исаака и Иакова?
09. Но, несмотря на это, мы, однако, очень рады за чудо-спасителя из Назарета, так как Бог ему, как
какому-то человеку, подобному нам, несомненно ради его величайшего благочестия, даровал такую,
никогда не бывалую, власть; и поэтому мы прославляем только Того одного, единственно истинного
Бога, а не какого-то человека, наделенного полнотой Божественной властью.
10. Если вы были бы истинными евреями, тогда вы поступили бы точно также; все же, вы, будучи
больше язычниками, чем евреями, можете поступать так, как хотите, потому что вам за вашу веру не
нужно будет отвечать перед фарисеями в храме Иерусалима!»

Глава 189
01. Затем исцеленный рыбак, который был уроженцем Кипра, сказал: «Хотя я с рождения являюсь
язычником, я, все же, знаю Моисея и пророков так же хорошо, как и ты.
02. Разве в пророке Исайе не говорится: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу,
прямыми сделайте в поле путь Богу нашему!»? И дальше говорится: «Господь будет пасти стадо
Свое, как Пастырь; Он будет агнцев брать на руки Свои, и носить на груди Своей, и водить дойных.»
03. Хотя мы действительно из Иоппии, но, все же, из уст двоих учеников мы узнали обо всем, что
происходило близ Иерусалима.
04. Голосом проповедника в пустыне был Иоанн Креститель, который на поле вашей слепоты
приготовил прямой путь Богу, но за это, из-за зависти служителей храма, которые сумели Ирода
склонить на свою сторону, попал в тюрьму, а вскоре после этого был обезглавлен.
 281

05. Этот проповедник в пустыне в Спасителе из Назарета узнал Господа, и его свидетельство многим
открыло глаза. Почему же фарисеи остались слепыми и ожесточенными в сердце? Разве у них нет
Моисея и пророков?
06. Если пророк говорит: «Господь будет пасти Свое стадо (нас, людей), как Пастырь», - и теперь
это, несомненно, происходит на наших глазах, - разве этот Пастырь, о личном пришествии Которого
на эту землю, все же, все пророки, начиная с Моисея, предвещали верно и ясно именно для этого
времени, не является ли полностью одним и Тем же Господом и Богом, Который на Синае дал
Моисею заповеди?
07. Если мы теперь доверчиво, подобно ягнятам, собираемся вокруг Него, и Он со всей любовью
Своего Божьего сердца, как добрый Пастырь, ведет дойных овец, - что мы, благодаря Его учениям и
делам, слишком хорошо и ясно признаем, - тогда разве мы, даже если мы являемся больше
язычниками, чем евреями, и не верим в другого и чужого бога, а только в Того, в Которого велел
верить Моисей?! И разве мы поступаем неправильно, если мы благодарим Его за оказанную к нам
благодать, и Ему одному оказываем честь?!
08. Воистину, это не придает вам чести, если мы, как бывшие язычники, Свет, который пришел к
вам, в полной истине признаем быстрее, чем вы, как для такого Света, согласно вашим Писаниям,
избранный народ!»
09. После этой речи рыбака, моряк больше ничего не сказал, потому что он признал, что оратор был
более образован в Писаниях, чем он, и не хотел с ним вступать в никакие словесные состязания. Но,
в это же время, они начали думать и говорить, что, в конечном итоге, рыбак может быть и правым, и
при этом некоторые стали более верующими, чем раньше. Вскоре после этого они отвязали свои
корабли и, пообещав 40 исцеленным иоппийцам вернуться через пару дней и забрать их отсюда, если
они этого захотят, и отправились в Тивериаду.
10. Но эти (исцеленные) сказали: «Мы благодарим вас за вашу добрую волю, но мы на нашу родину
вернемся по другому пути!»
11. Затем моряки отправились в путь.

Глава 190
01. Но наши иоппийцы осмотрели берег моря и постоянно говорили обо Мне. Они также осмотрели
водолечебницу и очень удивились его многим, большим и очень удобно обставленным помещениям,
и их чистоте, а также они осмотрели все большие сады, и похвалили хозяина водолечебницы,
строителя и садовника, которые все это сделали. Они также спрашивали то у одного, то у другого
слуги, как долго это замечательное учреждение уже существует, и кто его строитель, и откуда он.
02. Но слуги никому не должны были об этом говорить, и они отказали вопрошающим с тем, что,
если это нужно будет для их благословения, тогда они об этом узнают от хозяина водолечебницы.
03. Когда эти сорок в саду почти до вечера все осмотрели и очень всему удивлялись, тогда они снова
вышли на улицу и обсудили о ночной гостинице; и когда они на горе увидели несколько палаток и
большую террасу в виде храма, тогда они спросили у одного из присутствующих слуг: могут ли они,
как бедные и неимущие люди, переночевать в палатках на горе.
04. Но слуга сказал: «Когда придет время для сна, тогда о вас позаботятся так же, как о каждом
другом госте, но теперь потерпите, пока господа, которые почти весь день находятся на горе и
наслаждаются, сойдут вниз в дом!»
05. С этим исцеленные снова согласились, отправились к своим столам, на которых было еще
немного хлеба и вина, и снова подкрепились им, и общались особенно обо Мне. -
06. Но что за это время происходило на горе между нами, когда о бедных внизу по Моей воле
заботились, кормили и исцеляли их?
 282

07. Наш Рафаэль присутствующим рассказывал обо всем, что происходило внизу, и похвалил
мудрость слуги, а позже также рыбака из Иоппии за его поведение в отношении к морякам из
Тивериады. И ученики Иоанна теперь еще больше и яснее поняли то, что иоппийцы были исцелены
Мною от своих болезней не без веры в Меня.
08. Когда Рафаэль завершил свое повествование, и Солнце уже совсем близко было к горизонту,
тогда врач из Мелиты снова подошел к Рафаэлю, и сказал: «Прекраснейший друг, с тех пор, как мой
дух, благодаря Господню слову из твоих уст, становится все более пробужденным и ясным,
приходит мне на память все, что я когда-либо делал, видел и читал в книгах, настолько живо и
совершенно, что теперь я смог бы тебе слово в слово пересказать все книги Моисея, пророков и
много что другое из еврейских книг; и там теперь я нахожу что-то странное именно из того времени,
когда израильтяне находились в пустыне, и они должны были питаться манной, которая каждый
день, за исключением субботы, обильно падала вниз с неба на землю.
09. То, что этот дождь из манны был истинным чудом, в этом я совсем не сомневаюсь, а вот то, что
мне кажется странным, состоит даже не в очевидном чуде, но скорее в том, что ни один человек за
один день для себя и для своих ближних не должен был собрать больше (манны), как только точно
столько, сколько ему нужно было по нормам на один день. Только в пятницу каждый мог собрать и
для субботы, в которую манна с неба не падала, чтобы собрать уставной запас. Но, кто в любой
другой день собирал больше для следующего дня, у того она (манна) сгнивала, становилась вонючей
и червивой, и, следовательно, несъедобной для людей и для животных.
10. И вот, именно в этом странном указе Иеговы через Моисея и Аарона я не нахожу подлинной
мудрости Господа и ее причины. Неужели, в самом деле, это было, или это было только
аллегорическим, иероглифическим изображением какой-то тайной, глубоко духовной истины,
которая раскрывается в человеке только тогда, когда его дух в душе станет полностью
господствующим?
11. Но если это действительно так было, тогда я не понимаю, почему человек не должен был
собирать запас также для какого-либо другого дня, кроме как в пятницу для субботы. И если в
субботу манна не становилась испорченной, червивой и вонючей, - тогда почему собранный запас в
какой-либо другой день становился непригодным? - Наипрекраснейший друг, не мог бы ты в моей
душе и об этом внести правильную ясность?»

Глава 191
01. Говорит Рафаэль: «Да, мой друг, так оно и есть на самом деле, и это по очень мудрой причине.
Но, поскольку Бог хотел народ, который в Египте совсем погряз в светской грязи, воспитать для
более высокого света, тогда Ему после того, как народ получил заповеди жизни, не оставалось
ничего другого, как на протяжении целых сорока лет со всей строгостью содержать его в голой и
бесплодной пустыне и, таким образом, довести его до более высокого света. Этот народ в Египте, с
одной стороны благодаря своей торгашеской сути, а с другой стороны, по причине различных
лишений, привык накапливать, чрезмерно экономить, и настолько предался стяжательству и злой
жадности, что было очень трудно полностью уничтожить такого рода недостатки характера и пороки
у них. Мошенничество, кража, грабежи, и даже убийство, ложь и всякие извращения и
прелюбодеяния, особенно против языческих египтян, несмотря на все предупреждения и наказания,
у Божьего народа стало второй натурой.
02. Во время известного фараона, который этот обычно очень трудолюбивый народ стал слишком
сильно и жестоко угнетать и со всех сторон преследовать, он (народ) снова начал прислушиваться к
Божьим предупреждениям и оставил свои многие недостатки и пороки, и Бог пробудил Моисея для
спасения этого народа, как тебе это известно из книг.
03. Теперь народ пришел в суровую пустыню, где не было полей, садов, лугов, молока, хлеба и
разных мясных продуктов, чему народ очень опечалился и начал сильно жаловаться и роптать,
 283

потому что взятые с собой запасы скоро были съедены, а рыбы из Красного моря не хватало, чтобы
накормить народ.
04. Тогда Бог снова пожалел народ и дал ежедневный хлеб с небес. Когда народ его изобильно
получал с небес, тогда вскоре снова оживился древний, злой дух накопительства и торгашества, но
Бог через Моисея немедленно дал народу хорошо санкционированные предписания о том, как
собирать и использовать дар небесной пищи; и кто эти предписания не соблюдал, тот сразу
наказывался четко по предписанию.
05. И, видишь ли, это вскоре во всем народе задушило злой дух мирских отношений, потому что, при
собирании манны, не было видно никакой выгоды, и поэтому народ держался за предписание.
06. А то, что в пятницу для субботы собранная манна сохраняла свежесть и в субботу, это было
волей Господа; чтобы у народа, - который в Египте о дне покоя в Божьем Духе совершенно забыл и
больше не думал, но каждый день постоянно накапливал, трудился, покупал и продавал, - все же,
был один день в неделю, в который необходимо было воздержаться от всех ненужных дел и
интересоваться Богом и Его учением и волей. Потому что без обучения в духовной сфере народ
начинает чахнуть, вскоре становится более диким, чем животный мир, и тогда силой своего ума и
воли едва ли может подняться к высшему свету.
07. Если ты теперь это все вместе и по-человечески мудро взвесишь, тогда ты, несомненно,
признаешь любовь и мудрость Господа ярко-сияющей.
08. Но для израильского народа это явление, обязательно имеет глубокое, духовное и небесное
значение.
09. Хлеб, которому Господь в естественной пустыне, но которая при этом соответствует внутренней,
духовной пустыне израильского народа, велел спадать с неба для народа к его телесному
насыщению, теперь соответствует Самому Господу, Который теперь сошел в истинно духовную
пустыню людей, как живой Хлеб с Небес. Его слово, Его учение и дела Его любви - это истинный
живой хлеб с наивысших Небес. И тот, кто будет действительно есть этот Хлеб, никогда не умрет
душой, но он в себе будет иметь вечную жизнь.
10. Многие, которые ели древнюю манну, умерли не только телом, но, к сожалению, и в душе, и еще
до сего часа не воскресли к жизни; но те, кто эту живую манну вкушают в духе, в себе уже воскресли
в вечную жизнь! И, видишь ли, это и есть духовный смысл тогдашней манны!
11. А естественная манна, которую израильтянам не нужно было собирать для запасов, также
соответствует тому факту, что человеку не нужно запасаться такими сокровищами, которые могут
уничтожить ржавчина и моль, но лишь только субботние сокровища для души и духа, которые
останутся навечно. - Теперь ты это понимаешь?»
12. Врач с благодарностью это подтвердил, и все удивлялись этой речи; потому что раньше не
понимали этого даже Мои ученики.

Глава 192
01. Поскольку с Солнце начало опускаться за горизонт, наш Маркус подумал, может быть сейчас, так
как осенью вечера часто становятся прохладными, можно было бы спуститься вниз, в дом.
02. Но Я сказал: «Друг, для этого, по меньшей мере, еще остается полчаса, поэтому рановато. Не
беспокойся о том, приготовят ли нам ужин или нет, потому что, когда мы вернемся в дом, тогда все
будет в полном порядке!
03. Но здесь, на горе, еще что-то произойдет, что вас очень удивит, и это хорошо подействует на
ваши сердца и души; поэтому задержимся здесь еще на полчаса.
04. Когда Солнце полностью зайдет, вы Меня поблагодарите и прославите за то, что Я вам это
показал. Но отныне до тех пор будьте совсем спокойными!»
 284

05. Затем настала тишина и покой. Также духам в воздухе, на земле и в воде было велено Мною
оставаться абсолютно спокойными. И, таким образом, во всей видимой природе все стало настолько
спокойным, что не было ни малейшего дуновения ветерка, ни одна птичка не летала вокруг, и вода в
море была настолько спокойной, что высокие горы, которые окружали большое море, так же ясно и
отчетливо были видны в зеркале моря, как и в природе, что всех присутствующих в высшей степени
восхитило, потому что такое полностью спокойное море они раньше никогда не видели.
06. Некоторые с удовольствием спросили бы у Меня, что означает такой, еще никогда не виданный,
покой в природе. Но поскольку Я всем присутствующим без исключения велел находиться в полном
покое, то из-за этого никто не осмелился открыть свой рот. Также в доме внизу, а также в большой
водолечебнице была полная тишина, хотя никто не знал, кто их побудил к такому полному
бездействию и тишине. Также наш Рафаэль, который находился рядом со Мной, вел себя так
спокойно, что замер как статуя.
07. Когда начались сумерки и постепенно стали видны звезды, тогда в совершенно чистом и
абсолютно спокойном воздухе, начали показываться многие известные, но еще больше незнакомые
местности, особенно в западной части неба. Насколько доставал взгляд, были видны берега
Средиземного моря со всеми деревнями и кораблями; и все заметили, что все великое Средиземное
море тоже находится в полном покое. На западной окраине, где зашло Солнце, появился точный
образ Солнца в сильно красноватом окрасе, которому все начали удивляться. Это явление с каждой
минутой становилось все живее.
08. Когда присутствующие на это явление достаточно насмотрелись, тогда Я сказал ученикам:
«Теперь посудите сами об этом явлении, которое очень часто появляется при известных
обстоятельствах, особенно в Египте и в пустынной Аравии, часто даже ясным днем, что людей
приводит к разным суевериям!»
09. После этого Моего приглашения ученики сказали: «Господь, подобные явления для нас не совсем
чужды, но чем на самом деле они являются, и как, и почему они появляются, это, как и многое
другое, ни один смертный человек еще не исследовал.
10. Очевидно, что Ты велел здесь этому появиться, чтобы проинформировать нас также о такого рода
вещах, дабы мы в подобных случаях не заблуждались; однако, как это обычно происходит подобным
образом, об этом знаешь только Ты и Рафаэль.
11. Евреи это считают пророческими предзнаменованиями и значительным и содержательным
символическим писанием Иеговы, подобные тому, которые некоторое время назад ночью мы видели
на Елеонской горе.
12. Но чем их считают язычники, об этом мы мало слышали, потому что мы никогда не занимались
исследованием их учений о богах. Но, поскольку теперь среди нас находятся некоторые обращенные
язычники, тогда пусть теперь они расскажут о своих взглядах и засвидетельствуют о такого рода
явлениях.»
13. Тут ко Мне подошли два исцелившихся грека, которые с утра прежде всего искали одного
истинного Бога, и сказали: «Господь и Учитель! Сказка о великой ведьме Моргане слишком глупая,
чтобы мы осмелились ее повторить здесь. Потому что мы, будучи еще мальчиками, над ней сами
смеялись, а теперь она (сказка) будет выглядеть еще более глупой и смешной.
14. Но в наших долгих путешествиях мы не только часто имели возможность наблюдать такие
явления, даже если не всегда такие большие, но также о них поговорили с самыми прекрасными
учеными-естествоиспытателями и знатоками мира, и среди них был один, который, по нашему
мнению, почти что попал по шляпке гвоздя.
15. Он считал, что у подобных явлений, как и у тысяча других, есть совсем естественная причина, и
они должны рассматриваться и оцениваться как предшественники других последующих явлений,
особенно моряками в море и караванами, идущими через большие песчаные пустыни. Поскольку они
всегда появляются только тогда, когда воздух и море находится в максимальном покое, тогда
 285

кажется, что весь спокойный воздух наверху, на уровне облаков, подобно гладкой поверхности воды,
приобретает отражающую способность. И тогда мы часто на большом расстоянии, от верхнего и
зеркально спокойного воздуха видим отражающиеся районы, местности, горы, реки и многие, нам
незнакомые, вещи. Но когда воздух, что неизбежно происходит при таких явлениях, становится
неспокойным, и начинает дуть ветер, тогда такое явление сразу исчезает, потому что с
возрастающими потоками воздуха, воздух полностью теряет свой покой, и вместе с тем свои
отражающие способности.
16. Является ли эта точка зрения нашего естествоиспытателя абсолютно верной и правильной, мы
действительно не можем об этом судить с полной уверенностью; но то, что это, для
исследовательского и более светлого человеческого ума кажется, самым истинным и понятным
объяснением, в этом мы полностью уверенны, поскольку такие явления всегда имеют такие
последствия.
17. В то же время, при таких явлениях мы часто замечали, что в воздухе зеркальное отображение
всегда является перевернутым, и это еще раз подтверждает мнение нашего естествоиспытателя;
потому что изображения на полностью гладкой поверхности воды всегда видны в перевернутом
виде, тогда почему такого не может быть также на воздушном зеркале?
18. Вот такой наш взгляд о таких явлениях. У кого из вас, учеников, есть что-то лучшее, тот пусть
этим поделиться с нами!»

Глава 193
01. Один из греческих евреев, известный в Иерусалиме, который ранее был книжником, сказал:
«Ваше предположение об этом деле, хотя человеческому уму кажется вполне приемлемым, все-таки
мне кажется немного слишком естественным, поскольку у него нет никакой духовной природы.
02. Мы видели не только местности, селения, горы и великое море с его многочисленными
кораблями, но также Солнце с различными облаками, парящими вокруг него! Разве они тоже были
только отображениями на хорошо вами описанном воздушном зеркале?»
03. Один из двух греков сказал: «Похоже, что ты раньше, когда дух по имени Рафаэль нам подробно
рассказал о Земле, Луне, Солнце, а также взаимные отношения всех этих космических тел, не был
особенно внимательным! Или возможно ты в его объяснениях тоже обнаружил слишком мало
духовной природы?
04. Если закат Солнца, Луны и всех звезд достигается только благодаря тому, что наша Земля,
подобно большому шару примерно за 24 часа с небольшим с запада на восток оборачивается вокруг
своей оси, тогда Солнце, кажется, тоже должно всегда заходить ниже, нами видимого, горизонта. Но,
так как воздушное зеркало, безусловно, стоит намного выше, чем наши горы на западном горизонте,
тогда на такой высоте отображение Солнца на ее поверхности, может быть, в равной степени быть
еще примерно на час дольше видно, чем все другие вещи, которые находятся ниже! - Ты это
понимаешь?»
05. Греческие евреи удивленно посмотрели друг на друга, и книжник сказал: «Это немного
неприятно, когда язычники нас превосходят не только физически, но также духовно; потому что при
каждой возможности они нас превосходят своим интеллектом, знаниями и наукой, и своим
многократным опытом, а мы не можем возразить им настолько, чтобы они не смогли бы это
опровергнуть.
06. Хотя ни Господь, ни Рафаэль не объясняли это явление, но, как я вижу, грек, несомненно, прав!»
07. Теперь сказал Я: «Тут ты мыслил тоже правильно, так как ты признал, что греки правы. Потому
что, после того, как они поделились пояснением, данным одним ясно мыслящим
естествоиспытателем, и совершенно верно оценили это явление, и то, что скоро будет происходить,
об этом мы в течение пару часов получим доказательство.
 286

08. Разве ты, как книжник, еще не знаешь, что в Писаниях написано: «В те времена власть и свет
будут взяты у евреев и переданы язычникам»?
09. И, видишь ли, на этом основании теперь язычники властвуют над вами и даже до небесных высот
превосходят вас в разуме, и всяких искусствах и знаниях, и во всех науках; и если вы полностью не
останетесь в Моем Учении, и согласно ему не будете жить и действовать, тогда они еще больше и
сверх всякой меры всецело преуспеют, и вся ваша великая обетованная земля будет попрана в пыль.
Прекрасная, большая Иорданская долина с ее многочисленными городами, селениями и деревнями
превратится в пустыню, в которой вместе с ворами и разбойниками будут жить дикие звери.
10. Я Сам пришел в этот мир, как еврей к вам, евреям, чтобы спасти вас от всяких бед, но посчитай
число евреев, которые верят в Меня. Насколько малое и незначительное их число против тех, кто
ненавидит Меня и везде преследует! А теперь посчитай язычников, которые постоянно приезжают
сюда с близких и дальних расстояний, и с большой радостью принимают Мое Учение и также Меня,
как Того, Кто Я есть, и скоро и легко признают, и сразу же любят Меня больше всего!
11. И так же очевидно перед вашими глазами, как и почему власть и свет забраны у евреев и
переданы язычникам.
12. Правда в будущем свет также среди язычников очень омрачится и померкнет. Они с большой
помпезностью будут называться Моими помазанниками, и будут велеть себя превозносить, - но, на
самом деле, они будут намного худшими язычниками, чем теперь римляне, греки и другие язычники
по всей Европе.
13. Однако, даже среди язычников будет много таких людей, которые останутся в Моем Учении и не
позволят очаровать и соблазнить себя миру и его мимолетными прелестями.
14. Но, посчитайте евреев, сколько таких, которые не позволяют себя завлечь и соблазнить мамоне
этого мира! Во всех местностях Галилеи, Иудеи, Палестины, Ханаана и Самарии и еще в других
частях вы не найдете и сотни, которые с древних времен в сердце и в поступках соблюдали и
сохраняли истину согласно Моисею и пророкам. Только в это время благодаря Моему Учению
большое число снова обращается к древней истине, и в основном только из бедного класса.
15. Но если Я сравню число обращенных язычников со всех частей и регионов Земли, то оно уже
сейчас является в тысяча раз больше, чем евреев, среди которых Я пришел в этот мир, и среди
которых Я теперь хожу как самый истинный и яркий свет, и которых Я громко призываю, чтобы они
все пришли ко Мне.
16. Но если это происходит перед вашими глазами и ушами, тогда почему вы тайно в своих сердцах
удивляетесь тому, что Я говорю истину о том, что власть и свет будут взяты у евреев и переданы
язычникам, и что, в конце концов, даже между очень темными христианскими язычниками, все же,
всегда будет много таких, которые останутся в изначальной истине и не позволят обмануть себя
миру!»

Глава 194
01. (Господь): «Да, да, со временем над людьми придет великая тьма и скорбь и нужда, какую люди
раньше никогда не испытывали. Но во время этой самой великой тьмы очень многие будут искать и
находить истинный свет, и Я буду вместе с ними, и буду вершить правосудие над всеми людьми
земли!
02. И как наш Енох-Рафаэль является свидетелем того, что происходит сейчас, так же и вы будете
свидетелями того, что будет происходить в те времена, именно так, как Я вам заранее об этом
сообщил.
03. Но вы не говорите в своих сердцах, почему это у древнего Божьего народа отбирается власть и
свет, и отдается язычникам.
 287

04. Я говорю вам: никто не отнимает его у евреев, чтобы отдать язычникам, но евреи сами от себя
отвергают власть с пришедшим к ним светом. И если язычники со всем рвением принимают то, что
евреи отвергают и отбрасывают, - то Я ли Тот, Кто у евреев отнимает свет и власть и отдает их
язычникам, или же это делают теперь сами слепые евреи?
05. Я говорю вам: У евреев есть Писания, и из них они слепому народу слепо проповедуют свои
проповеди об эгоизме и прелюбодейной нечистоте. В Писаниях, конечно же, скрыты древние
истины, но они, согласно Духу истины, не понятны ни проповеднику, который не имеет внутреннего
света, ни тем более народу. Таким образом, один слепой ведет другого (слепого), и когда они
подходят к яме, тогда оба падают туда, и не могут друг другу помочь.
06. Итак, в чем евреям могут помочь Моисей и все пророки? В них содержащаяся исходная истина
для них не является ценностью, как для вас не было реальной ценностью ранее увиденное явление,
поскольку для вас оно было всего лишь преходящим и по большей части перевернутым зеркальным
отображением ниже лежащих реалий (или глубоко находящихся истин).
07. Такое, довольно похожее отображение глубоко находящейся истины в Писание на мгновение еще
иногда замечают нынешние еврейские священники; но так как их сердца и ум очень скоро и легко
разрываются многими ветрами мирских забот, то также разрывается и разрушается зеркало сердца и
ума для восприятия духовных вещей и истин из сферы внутренней духовной жизни, и тогда они
больше не могут увидеть и признать скрытую истину в Писании, и сразу бросаются в объятия
мирского упоения.
08. И они больше не помнят о полученных светлых моментах, и в течении всей своей земной жизни
продолжают упиваться своей отвратительной ненасытностью; и если их предупреждают о том, что
они находятся на пути к погибели, тогда они наполняются гневом и яростью и преследуют Того, Кто
пришел к ним исполненный смирением, любовью, кротостью, терпением, покорностью и полный
благодатью и состраданием.
09. Но если это так, в чем вы сами очень часто убеждались, то разве Я являюсь Тем, Кто у таких
евреев отбирает власть и свет и отдает их язычникам, или они сами это делают?
10. Тот, кто ищет, тот находит; тот, кто приходит и просит, тот получает, - даже если он был бы
трехкратным язычником, - и если язычник приходит к Моим дверям и стучит, тогда она для него
открывается.
11. И, будет такое, что древние дети света Божьей жизни благодаря своим собственным поступкам и
действиям будут изгнаны во внешнюю мирскую тьму, где они, подобно волкам и свиньям, будут
выть и скрежетать зубами; а дети этого мира, то есть язычники, будут приняты в Мое вечное Царство
жизни.
12. Как курица зовет своих цыплят, и укрывает их своими крыльями, и старается их защитить от
врага, так и Я всегда голосом Своего Отца призывал детей Авраама и хотел их собрать под Свои
крылья света, истины и вечной жизни; и смотри, когда Я говорил через уста пророков, тогда они
(дети) говорили: «Мы хорошо узнаем из речи, что это слова и голос Иеговы; но почему же Он Сам
не приходит к нам, как Он приходил к Аврааму, Исааку и Иакову, и не говорит с нами, со Своими
детьми?»
13. Затем следовало предсказание за предсказанием, что Я Сам в это время приду со всей Своей
властью и силой, и со всем Моим вечным Царством жизни.
14. Пришло пророческое время, и Я с ним, точно согласно пророчеству; почему же они не
принимают Меня, почему же они не признают Меня, почему они не верят в Меня, ведь Я перед их
глазами, для подтверждения вечной истины всех пророчеств о Моем Личном приходе в этот мир,
совершаю знамения, которые, кроме Меня и Моей воли, не может совершить никто другой?
15. За всю Мою любовь, милость, кротость, смирение, терпение и сострадание они со всем своим
рвением и злобой ненавидят и преследуют Меня.
 288

16. Разве это хваленые дети света? О, совсем нет! Теперь они дети ада, а не Бога, и отец их - дьявол!
17. Разве при таких обстоятельствах, это от Меня исходит несправедливость, если Я теперь
язычников делаю Своими детьми, а детей дьявола отсылаю туда, где находится царство их
теперешнего отца и господина?
18. Теперь скажи Мне, книжник, разве Я поступаю несправедливо, если Я слишком злым евреям
позволяю идти, согласно их свободной воле, а язычникам Я позволяю обрести власть и свет!»
19. Тогда книжник сказал: «Господь и Учитель, кто может с Тобой судиться? То, что Ты говоришь,
вечно является истиной, и то, что делаешь Ты, вечно является добром!
20. Как язычники, так и евреи, произошли от Ноя. Если они снова возвращаются к Тебе, то это для
них является счастьем и благополучием, и Ты их не оттолкнешь от Себя. И кто тут может что-то
сказать, что это несправедливо, если Ты принимаешь их вместо детей света, которые не желают Тебя
признать и принять Тем, Кем Ты являешься перед нами согласно всей истине?!
21. О, Господь и Учитель, прости мне глупость моих прежних слов! По Твоей милости и мы будем
полностью просвещены во всех вещах Твоего Царства.»
22. Я сказал: «Пусть так и будет, но разве вам самим нужно удивляться тому, что теперь язычники,
как дети мира, в очень многих вещах являются более мудрыми, чем вы! - Но теперь об этом дальше
не будем (говорить)!
23. Явление полностью исчезло, и уже довольно темно. Поэтому теперь мы снова отправимся вниз, в
дом, и насладимся приготовленным ужином. Иоппийцы уже с нетерпение ждут нас, и им нужно
узнать о Моем присутствии. И когда они об этом узнают, тогда они будут этому радоваться намного
больше, чем евреи в Иерусалиме, когда Я снова приду к ним. Итак, встанем и отправимся вниз, в
дом!»

Глава 195
01. Тут пришел тот самый слуга Маркуса, а именно, который в полдень приглашал нас на обед. Я
похвалил его за хорошее и мудрое поведение в отношении к беднякам и больным из Иоппии. Он
поблагодарил Меня за эту похвалу, и мы отправились вниз.
02. Мы скоро добрались до дома и сразу вошли в гостиницу, так как с запада начал дуть сильный
ветер, который был неприятным также для иоппийцев, которые находились на улице, то есть на
берегу моря, и познакомились с присутствующими моряками нашего Кисионы, с ними много
говорили обо Мне, и от них узнали о том, что Я нахожусь еще здесь, и что они могут Меня увидеть.
03. Когда они заметили, что господа с горы вошли в дом, тогда известный рыбак, уроженец Кипра,
тотчас пошел к дому и спросил у одного слуги, могут ли они тоже войти в дом; потому что ветер на
улице возле моря становился все сильнее, прохладнее и неприятнее.
04. И слуга сказал: «Зайди внутрь и поговори с Самим Господом, и Он тебе скажет, что делать.»
05. Говорит рыбак: «Друг, как я вижу через открытую дверь, за большим столом сидят многие!
Который из них является Им?»
06. Говорит слуга: «Войди внутрь и сам спроси о Господе, и ты сразу об этом узнаешь сам, Который
среди многих является Господь!»
07. Затем рыбак немного испуганный вошел к нам в столовую, низко поклонился перед нами, и
решительным голосом сказал: «Мои очень почитаемые друзья и господа, я желал бы на этом месте
переговорить несколько слов с настоящим Господином этого места! Могли бы вы бедному иоппийцу
любезно указать, к кому из вас мне нужно обратиться?»
 289

08. Тогда наш Маркус дружелюбно сказал: «Да, мой друг, временным хозяином и попечителем этого
места являюсь я, но настоящим и единственно истинным Господином и Учителем над всеми
является Муж, Который сидит справа от меня! От Него зависит все, чего ты хочешь тут достичь.»
09. После этих слов Маркуса рыбак подошел ко Мне со всем почтением, еще раз низко поклонился, и
хотел со Мной начать говорить торжественными словами.
10. Но Я сказал ему: «Я уже знаю, что ты хочешь Мне сказать. Видишь, там, в другом углу в этой
большой столовой находится еще одни стол, и он уже накрыт вином и хлебом, и другой пищей!
Выйди на улицу, и приведи сюда всех своих товарищей, займите стол, и подкрепите себя едой и
напитками! Затем будет видно, что мы будем делать этой ночью дальше. Иди и сделай то, что Я тебе
велел!»
11. Затем рыбак еще раз низко поклонился, и, поблагодарив Меня в своем сердце, поспешил на
улицу к своим товарищам, которые с большим нетерпением ждали его возвращения.
12. Когда он сообщил им о том, что Я сказал ему, тогда среди них поднялись громкие восклицания, и
они сразу покинули берег, и, исполненные благодарностью, направились в комнату; и, войдя, низко
поклонились нам, и сразу сели за накрытый для них стол, и после того, как был пропет псалом,
начали довольно бодро есть и пить, и вскоре были в радостном и счастливом настроении.
13. Также за нашим столом все стали более оживленными, и не было недостатка в разных рассказах о
Моих делах и учениях, которым иоппийцы уделяли все большее внимание, и поэтому между собой
общались очень мало.
14. Но из слов Моих учеников иоппийцы вскоре заметили, что Я могу быть среди них.
15. И рыбак обратился к одному слуге и сказал: «Друг, все-таки скажи нам любезно, кто за тем
столом является великим и святым Учителем из Назарета, о Котором нам в Иоппии проповедовали
Его два посланных ученика, что в Нем телесно обитает полнота Божьего Духа, и поэтому все
подчиняется Его воле! И тот, кто верит в Него, и живет и действует согласно Его Учению, от Него
наследует вечную жизнь, и принимается в Небесное Царство!»
16. Говорит слуга: «Почему ты спрашиваешь у меня? Видишь ли, мы все от нашего хозяина
получили повеление о том, чтобы ни одному гостю не говорить о Святом из Назарета, и мы должны
соблюдать повеление. Но иди и поговори с Тем, Кто после твоей просьбы пригласил вас всех войти.
Он сообщит тебе истину!»
17. Рыбак и вместе с ним некоторые его товарищи сказали: «О, друг, мы благодарим тебя за твои
слова, дарованные нам! Теперь нам все понятно! Это именно Тот, к Кому нам нужно было
обратиться, чтобы услышать истину, и есть Сам Святой из Назарета! Теперь мы понимаем, почему
твой пожилой хозяин нам указал на Него как на подлинного и истинного Господина над всем.
Поэтому Ему одному вся честь, вся слава, и вся наша любовь и поклонение!»
18. Здесь слуга сказал: «Тогда оставайся с тем, что вам подсказывает ваш дух!»
19. После этого слуга пошел дальше по своим делам, а рыбак сказал своим товарищам: «Друзья и
братья, поскольку теперь мы хорошо знаем, что именно Он является Святым из Назарета, на
Которого мне хозяин этого учреждения указал, как на истинного и настоящего Господина над всем,
и Который велел позвать нас и войти, и сесть за этот стол, за которым мы хорошо насытились и
освежились, тогда также только Он есть Тот, Кого одного мы должны уже во второй раз благодарить
за наше полное исцеление от наших болезней!
20. Настало время, поскольку это для нас является бесценным счастьем, во-первых, с Ним тут среди
присутствующих лично встретиться, и теперь также Его познать, чтобы мы Ему теперь же устно
выразили нашу благодарность, которую мы живо чувствуем в своих сердцах, а затем попросить Его
о том, чтобы Он впредь до конца нашей жизни не оставлял нас со Своей всемогущей благодатью и
любовью; потому что все наше спасение теперь зависит только от Него.»
 290

21. Все полностью согласились с предложением этого рыбака, встали со своих мест, и собирались
подойти ко Мне, чтобы устно выразить Мне свою благодарность, и попросить о том, что посоветовал
им рыбак.
22. Но Я опередил их, встал со Своего стула, подошел к ним, и сказал им: «Будьте спокойны, Мои
дети и друзья! Мне достаточно вашей благодарности и молитвы в ваших сердцах, и благодаря вашей
вере в Меня, и вашей любви ко Мне, и к вашим ближним, ваши просьбы навечно будут Мною
полностью исполнены. Теперь садитесь снова на ваши места и пусть ваши сердца будут радостными!
23. Но еще до полуночи многое будет дано для вашего более глубокого наставления, что вам нужно
принять с большим вниманием и сохранить для себя и для многих ваших слепых братьев, так как в
будущем вы тоже можете стать и станете распространителями Моего Имени и Моего Учения.»
24. После этого Я снова пошел на Свое место, и иоппийцы от всего сердца поблагодарили Меня, и не
могли остановиться прославлять и хвалить Меня за то, что Я Сам подошел к их столу и в
наибольшей степени утешил их.
25. А Маркус велел слугам на стол иоппийцев принести больше хлеба и вина, что сразу было
исполнено, и тогда они время от времени вкушали немного хлеба и вина, и всегда с большим
вниманием прислушивались ко всему, что говорилось за нашим столом.
26. Из разговоров учеников они со временем узнали также за нашим столом находящуюся Марию,
как мать Моего тела, и между собой прославляли ее как самую счастливую мать на всей земле.
27. Тогда Мария подошла к иоппийцам и сказала им: «Дорогие друзья, славьте только Господа и
поступайте по Его воле! Согласно Его вечному решению, я - мать Его тела; но только Он является
Господом от вечности, и поэтому только Ему принадлежит вся честь, вся слава и вся хвала вовеки! А
я являюсь всего лишь Его служанкой, и пусть надо мной всегда господствует Его воля. Поэтому
успокойтесь и прославляйте только Господа!»
28. После этих слов Марии иоппийцы снова успокоились, но, все же, между собой говорили о том,
что эта мать уже с самого рождения, должно быть, была чрезвычайно богобоязненной, за что она
была удостоена такой невыразимо большой милостью.

Глава 196
01. Когда они себя в таких разговорах все больше и больше исчерпали, тогда снаружи они услышали
все более сильно бушующий ветер, и к нам зашли два матроса Кисионы, и спросили, что им делать в
такую бурю, потому что с моря на берег несутся неслыханно мощные волны, и даже угрожают, если
буря усилится, и ветер внезапно начнет дуть с востока, дойти до этого дома. Конечно, они корабли
закрепили возле берега в три раза крепче, чем раньше, и с верой обращались ко Мне и молили о
помощи, но буря, все же, становилась все сильнее.
02. Тут Кисиона попросил Меня, чтобы Я буре, над которой Я являюсь единственным Господином и
Повелителем, велел стать менее жестокой, чтобы она многим жителям на побережье не нанесла
большого ущерба.
03. Я сказал: «Я действительно являюсь Господином над бурей, но она не была бы настолько
сильной, если Я Сам этого не хотел бы. Но почему именно этого Я хочу, об этом вам станет
полностью известно в течении часа!
04. Поэтому позвольте буре исполнить свой долг и обязанность; она не нанесет твоим кораблям
ущерба, и твоим матросам не нужно бояться ее, даже если она станет еще резче. И воды моря она,
тем не менее, нагонит на берег не дальше, чем сейчас. Но вели матросам дать немного хлеба и вина,
и тогда они в лицо бури станут смотреть более мужественно, нежели это происходит сейчас!»
05. Это сразу было сделано и оба матроса получили несколько кувшинов вина, а также несколько
буханок хлеба, и те отнесли их своим товарищам, которые находились в хижине для моряков,
 291

построенной на берегу моря. И когда перед ними оказалось такое подкрепление, тогда они перестали
бояться такого шторма.
06. Все присутствующие начали друг у друга спрашивать, что, однако, означает эта буря, и что она
должна совершить.
07. Наш Филопольд обратился также к Рафаэлю, совсем спокойно сидящего за столом.
08. Но он (Рафаэль) сказал: «Друг, если это было бы волей Господа, тогда я тебе об этом сказал бы;
но пока что это не является Его волей, и поэтому я сейчас не могу исполнить твое желание. Но через
несколько часов вам самим об этом станет ясно.
09. Грек же, который совершенно правильно раньше объяснил отражение воздуха, также правильно
добавил, что после таких редких явлений, когда в воздухе наступает большое затишье, всегда вскоре
наступают большие штормы, как в воздухе, так и на воде. И видишь ли, так же на этот раз он
совершенно правильно рассуждал о природных явлениях, потому что он испытывал такое уже много
раз!
10. Однако, первооснова, почему Господь допускает такие явления, это, конечно, совершенно другой
вопрос, на который, по ранее сказанной причине, я еще не могу и не хочу отвечать.
11. Посмотри же на природу какого-либо человека, который часто погружается в беспечный покой, в
котором человек чувствует себя очень комфортно и счастливо! Но, чем более спокойно, беззаботно,
счастливо и более блаженно человек чувствует себя некоторое время, тем скорее после этого, когда
его потревожат чем-то неприятным в его сладком покое, он становится возмущенным по своей
природе.
12. Но человека, чья природа всегда борется с разными ветрами, мало беспокоят вновь возникающие
бури, и при всех обстоятельствах легче сохраняет необходимый мир.
13. Если бы весь день, начиная с утра до самого вечера, во всей природе было бы немного более
беспокойства, чем это было при особом затишье природы, тогда моряков Кисионы не так сильно
испугали бы большие волны. Теперь они разбудили их от их полного покоя, который продолжался
весь день, и они больше не знали, как помочь себе. Но теперь их природа уже стала подобна буре, и
поэтому теперь они, почти что, уже не боятся поднимающихся волн.
14. И, видишь ли, друг, это хороший урок для всех тех, кто с удовольствием предается известной
сладкой и беззаботной лени! Тот, кто постоянно активен, тому вполне хватает небольшого отдыха
для подкрепления всего своего существа, и, когда он отдохнул, то он сразу стремится к активности и
в ней находит свое истинное удовольствие.
15. Но тот, кто боится труда и чувствует себя счастливым и блаженным во все возрастающей,
бездеятельной лени, подобно хорошо откормленным фарисеям и другим богатым бездельникам,
буквально начинает беситься, если хотя бы в малейшей степени наступает угроза для его блаженной
лени.
16. И поэтому Господь на этой земле установил разные создания, вещи и явления, благодаря
которым заядлые лентяи всегда встряхиваются от своего ленивого покоя, и они должны признать,
что, во-первых, не они - как это слишком часто и сильно воображают ленивые богачи - являются
господами мира, и всех созданий, и дел в нем, но Некто другой, Которого такие люди, конечно, не
знают и также не хотят от Него узнать какую-нибудь истину, как вы это слишком хорошо можете
наблюдать у многих фарисеев и у других евреев.
17. Видите, это, мною сказанное, более достойно глубокого внимания, чем заранее узнать, что
означает такая буря!»
Глава 197
01. К этой очень точной и поучительной речи Рафаэля с большим вниманием прислушивались также
иоппийцы, и они были очень удивлены мудрости предполагаемого юноши.
 292

02. «Кем мог быть этот прекрасный юноша?» - некоторые из них задавались таким вопросом.
03. Но рыбак сказал: «Как вы можешь этого не знать? Разве два ученика в Иоппии нам подробно не
рассказывали о том, что в обществе Господа, видимый для всех людей, находится один юноша,
который по воле Господа совершает великие знамения и чудеса, а также дает людям очень мудрые
учения?
04. Этот юноша является Ангелом, который служит Господу, чтобы и в этом отношении
исполнилось Писание, где сказано: «Но в те времена вы будете видеть, как с Небес на землю
спускаются Божьи Ангелы, и будут служить Господу и людям.» Видите ли, мои дорогие друзья и
попутчики, о нем нам подробно рассказали оба ученика, и теперь мы лично полностью
удостоверились в их свидетельстве, которое нам дали оба ученика!
05. Хотя этот юноша еще не совершал никаких знамений перед нашими глазами, но мы и не
нуждаемся в них, поскольку нам достаточно его очень мудрого поучения, которое он дал некоторым
любопытным ученикам и друзьям за столом Господа, чтобы понять, что юноша, из уст которого
можно было услышать так много истинного и мудрого, не является обычным человеком, но он
должен быть каким-то высшим духом. - Теперь вы понимаете, как обстоят дела с этим юношей?»
06. Все сказали: «Да, друг, ты совершенно прав; это так, и никак иначе, и мы благодарим тебя за то,
что ты помог нашей памяти! Оба ученика нам так много рассказывали о нём, что мы о юноше уже
совсем не думали; но теперь нам все стало понятно.»
07. Затем наш Рафаэль встал и подошел к столу иоппийцев, из-за чего они немного смутились.
08. Но Рафаэль их сразу успокоил, при этом сказав им дружелюбным голосом: «Не пугайтесь меня,
потому что из-за ваших разговоров обо мне, я по воле Господа подошел к вам; поскольку там, где
есть истинные друзья Господа, обсуждающие о Духе вечной любви и истины, там вокруг них всегда
собираются группами Господни Ангелы!
09. На самом деле я не являюсь одним, кто находится рядом с вами, но здесь находятся очень
многие, подобные мне! Только немного шире раскройте свои глаза, и вы сами увидите это благодаря
милостивому дозволению Господа!»
10. Затем на несколько мгновений иоппийцам было открыто внутреннее зрение, и они, как в каком-
то море света, увидели бесчисленное количество групп совершеннейших Ангелов, и от этого сонма
Божьих духов прозвучал, как из одних уст, могущественный голос: «Счастлив тот, кто Господа,
когда он Его познал, любит больше всего, и верно действует и живет согласно Его словам; потому
что он, находясь уже в своей плоти, подобен нам, и мы со всей братской любовью всегда готовы
послужить ему!»
11. Затем у чрезвычайно удивленных иоппийцев внутреннее зрение снова было отнято, поскольку
они в своей плоти не смогли бы дольше выдержать слишком большое блаженство.
12. И когда они больше не видели Ангелов, рыбак сказал: «О, друг, это была реальность, или просто
какой-то сон из-за твоей невероятной красоты? Ибо я никогда не видел такого невероятно
прекрасного человеческого облика, как твой, который подобен тем, которые я теперь несколько
мгновений видел в Небесном свете.»
13. Говорит Рафаэль: «Друзья Господа, это был не сон, но самая голая правда, в чем вы можете быть
абсолютно уверенны! И когда вы, благодаря своей вере, и особенно благодаря чистой любви к
Господу, сами в духе станете совершенными, тогда то, что вы только что видели на высшем уровне
света и жизни, сможете видеть чаще и более длительное время. Но теперь вам достаточно того, что
вы видели и слышали!»
14. На это рыбак сказал: «О, ты, прекраснейший друг с Божьих Небес! Конечно же человек уже с
момента своего рождения живет среди многочисленных чудес, и он сам является одним из самых
величайших чудес; но, поскольку его постоянно окружает бесчисленное количество чудес, поэтому
он привыкает к ним, и мало обращает на них внимания, и еще меньше думает о них - что они, и
 293

почему, и кто есть Тот, Кто их всегда частично заново к бытью призывает, а другие снова уже
дольше, и снова другие поддерживает словно вечно, как Землю, ее сушу, горы и реки, озера, моря,
Луну, Солнце и все бесчисленные звезды.
15. Но когда перед человеческими глазами совершаются новые знамения и чудеса, как это
происходит сейчас, в присутствии наичудеснейшего Господа, тогда и уже давно существующие
чудеса Господа снова обретут надлежащую ценность, и пробужденные люди начинают замечать их,
и прославлять, и восхвалять великого Творца таких бесчисленных чудес. Теперь мы уже сами на
великую природу смотрим совсем другими глазами, чем это происходило когда-то раньше.
16. Сегодня вечером мы снова увидели уже знакомое для нас явление в воздухе, которое мы
называем Фата Моргана. Конечно, мы не понимаем, как и почему оно происходит. Но то, что вскоре
после него следует буря, это мы знаем по опыту, и мы его (явление) считали за Небесное
предупреждение, и что при его появлении нужно искать безопасное место. Но у таких явлений,
несомненно, есть какая-то другая и более глубокая причина. Если нам об этом нужно знать, тогда
Господь прольет нам свет также на это; но если нам это не нужно (знать), тогда мы не будем этого
желать; потому что, начиная с этого времени, пусть нами управляет только воля Господа! Мы
благодарим тебя за наше посещение.»
17. Затем Рафаэль сказал: «Мои дорогие друзья и братья в Господе, Который от вечности является
Творцом и Отцом всех нас; мне нужно с вами поговорить о кое-чем больше, поскольку сейчас
пойдет речь о том, чтобы теперь полностью исчезло древнее и очень слепое, и глупое суеверие.
18. Вы не знаете ни Землю, ни тем более Луну, Солнце и все другие звезды. И поэтому я подошел к
вам, чтобы вам об этом и еще о многом другом даровать правильный и истинный свет. Ибо, если у
кого-то о природных вещах и о явлениях есть ошибочное мнение, тогда он не сможет когда-либо
полностью уловить и понять более глубокие, духовные вещи. Но, так как вы теперь тоже были
приглашены передавать другим людям Слово и свет жизнь, то я хочу посвятить вас в тайны видимой
природы мира.»
19. Поскольку, такое предложение Рафаэля очень обрадовало иоппийцев, то, для более легкого и
быстрого восприятия, как он это делал в других случаях, он наглядно все продемонстрировал,
удивлению которому не было конца, и он им в нескольких словах объяснил все осязаемо. В течение
часа иоппийцы все поняли и прославили Мою мудрость.

Глава 198
01. После такого поучения Рафаэль снова вернулся к нам, и тогда он дал пояснение еще
продолжающегося шторма.
02. В Тиберии было много слуг Ирода, у которых было задание, если они узнают о Моем месте
пребывания, тогда им нужно было проследить за Мной и за Моими учениками. - И это они узнали от
вернувшихся домой матросов, которые около полудня привезли иоппийцев к Маркусу. Поэтому они
снабдили несколько кораблей экипажами и к вечеру велели выйти из Тиберии к Маркусу, чтобы
захватить Меня. Но Галилейское море от города Тиберии, который был больше языческим, чем
еврейским, до Маркуса имеет очень крутые и скалистые берега, а между двумя упомянутыми
местами, которые все же, находились довольно далеко друг от друга, в случае необходимости, с
трудом можно найти три места, где рыбаки могли бы пристать к берегу со своими лодками.
03. И то, что некоторым большим кораблям, которые к вечеру отплыли со слугами Ирода из
Тиберии, чтобы схватить Меня, во время бури было очень тяжело, об этом каждый может легко
догадаться; потому что сразу после отправления из Тиберии начал дуть чрезвычайно резкий северо-
западный ветер, и с большой силой гнал корабли к восточному берегу, о который они сильно
ударились, и были уже достаточно повреждены.
04. И у моряков появилось много дел, чтобы некоторые сломанные весла, все же, привести в
частично нормальное состояние для использования; но они сразу сообщили слугам Ирода о том, что
 294

в эту ночь, если ветер не ослабеет, или полностью не прекратиться, тогда они ни за какие деньги не
покинут этот берег.
05. Но, если слуги Ирода хотят рисковать своей жизнью, тогда им самим придется подняться на три
самых лучших корабля, и самим взяться за весла, и попробовать отправиться в купальню,
расположенную на противоположном берегу, которая при хорошем ветре находилась на расстоянии
примерно трех часов пути. Однако слуги Ирода тоже не желали этого делать.
06. Но, когда скоро после этого северо-западный ветер поменялся на восточный ветер, тогда слуги
Ирода сказали: «Ну, вы, боязливые моряки, ветер выгодно переменился! Разве теперь вы тоже не
осмелитесь отправиться на противоположный берег?»
07. Говорят моряки: «Днем, когда можно видеть опасность, с этим ветром было бы легко
отправиться в купальню на противоположном берегу, но ночью, несмотря на благоприятное
направление ветра, это небезопасно. При этом, восточному ветру, если он поднимается вечером,
нельзя доверять, поскольку он может превратиться в ураган; и тогда горе тому, кто при его
правлении, находится на воде!»
08. Моряки пару своих кораблей прикрепили к берегу, и сказали слугам Ирода: «Тут, в вашем
распоряжении, есть другие и лучшие корабли. Плывите сами куда хотите, если у вас есть мужество и
желание, но мы в эту ночь больше не прикоснемся к веслам! Те, вам предоставленные корабли,
являются собственностью города; и, если вы вместе с ними утоните, тогда Ирод сможет возместить
за них гражданам (города). Но эти два корабля являются нашей собственностью, и мы их не
подвергнем никаким дальнейшим опасностям, и тем более - самих себя.
09. Кроме того, мы со всех сторон слышали о том, что всем, кто был отправлен за Назарянином,
приходилось плохо; и кто знает, может быть Он, Кто, должно быть, находится в союзе со всеми
тайными силами и властями, уже точно знает о нашем намерении, и нам уже полностью преградил
дорогу к купальне, - где Он, по мнению тех, которых мы сегодня отвезли в купальню, остановился,
что может быть, но также и не может быть, - о чем мы вам говорили уже в Тиберии, а вы нас за это
высмеяли. И теперь мы стоим здесь и не можем отправляться дальше!»
10. Тогда начальник слуг Ирода сказал: «Однако, оставим этих трусов сидеть тут! Настала
полнолунная ночь, и ветер выгодный для нас, с его помощью мы за один час окажемся на
противоположном берегу, и в купальне мы быстро узнаем, где находится Назарянин со своими
последователями.»
11. Затем они сели на пять кораблей, которые были собственностью города, и энергично взялись за
весла. Когда они покинули поросшую ряской воду и вышли в открытое море, тогда уже очень
сильный восточный ветер превратился в наисильнейший ураган, который скоро на воде воздвиг
исполинские волны.
12. Тогда на безопасном берегу моряки сказали: «О, тут должно произойти чудо, если хотя бы один
из пяти кораблей достигнет противоположного берега! Те глупцы получат по заслугам, если они все
погибнут! Возможно, что корабль, на котором плывет начальник, будет разрушен у
противоположного берега, потому что он славно построен и хорошо накрыт, но четыре открытых
корабля неминуемо потонут!»
13. Так оно и произошло: Те четыре открытых корабля со 130 слугами-воинами Ирода поглотило
море уже через четверть часа. Только корабль с начальником через два часа прибыл сюда, к нам, и
это произошло только потому, что этого захотел Я.

Глава 199
01. Когда именно этот корабль, прыгая по волнам вверх и вниз, появился возле нашего берега, Я
сказал присутствующим: «Если кто-то из вас желает пойти на берег и посмотреть, тогда он сможет
увидеть причину этой бури, которая скоро утихнет. Четыре корабля со 130 воинами поглотило море,
 295

и только тот один крытый, который везёт начальника с его подчиненными и с десятью воинами,
прибыл сюда, и они на самом деле ничего с нами не сделают!»
02. Когда Я сказал это, тогда несколько учеников встали, а именно те ученики Иоанна, которые
особенно интересовались причиной бури, и поспешили на берег, и увидели раскачивающийся на
волнах корабль уже довольно близко у берега.
03. Это длилось недолго, тогда корабль с высоко поднявшейся волной был достаточно грубо
выброшен на берег, и, находящиеся в нем, закричали о помощи.
04. Затем из своей хижины с факелами вышли моряки Кисионы, привязали корабль к крепкой
причальной тумбе, а затем, находящимся в корабле, сказали: «Если вы этого желаете, тогда вы
можете сами выйти наружу!»
05. Тогда начальник спросил: «О, злая буря нас полностью измотала! Однако, скажите нам, где мы
находимся, и найдется ли здесь для нас гостиница на ночь? Поскольку в корабле, во внутреннее
помещение которого, несмотря на его плотное и хорошее покрытие, все же, проникла вода,
невозможно уже переночевать, пока он полностью не высохнет в течение дня!»
06. Главный моряк Кисионы сказал: «Во-первых, вы находитесь в окрестности купальни пожилого
Маркуса, но то, что относится к ночлегу, то он сам является господином гостиницы! Мы сами
нездешние, и не знаем порядок в этом доме.»
07. На это начальник сказал: «Есть ли здесь какой-либо местный слуга?»
08. Тогда один из присутствующих слуг Маркуса сказал: «Вам сначала нужно предъявить
(документ) откуда вы прибыли, кто вы, и какова цель вашего путешествия; или вы уже завтра снова
желаете отправиться в другое место? Если вы не можете или не хотите ничего предъявить, тогда вам
придется всю ночь провести на своем корабле, не смотря на то, насколько он мокрый изнутри; а
наша римская ночная стража уж позаботится о том, чтобы никто из вас не покидал корабль!»
09. Говорит начальник: «Слушай, ты, довольно грубый слуга своего хозяина! Я являюсь
начальником слуг Ирода и имею несколько подчиненных и десять воинов при себе. Мы на самом
деле прибыли из Иерусалима, но в настоящий момент из города Тиберия, и цель нашего путешествия
состоит в том, что мы подчиняемся воле нашего царя.»
10. Говорит слуга: «Я знаю, что гордый и корыстолюбивый Ирод у Рима тут арендует также эту
область. Однако это место со всем, что ему принадлежит, является исключением. Тут находится
гостиница, которая на все времена является Римской собственностью, и тут Ироду нечего искать, и
еще меньше, кем-либо повелевать; за исключением, если он, будучи больным, за свои деньги
пожелает снять купальню для исцеления своего тела; и это будет ему позволено, как любому
другому человеку. В остальном же он не будет выслушан, и ему даже не будет позволено ступить на
эту земельную собственность. Но если он захочет это сделать силой, тогда ему придется столкнуться
с силой. Поэтому ваше послушание воле вашего господина и повелителя к нам не относится. Но если
вы хотите пройти через наш городок, и, возможно, вы захотите отправиться дальше в другое место,
где правит ваш повелитель, тогда я позову сюда нашу стражу, которая примет вас здесь и проведет
через территорию нашего господина.»
11. Говорит начальник: «Нет, мой друг, тут в этом нет необходимости, потому что на самом деле мы
пришли сюда из-за купальни, и мы прибыли бы сюда уже на несколько часов раньше, если бы у нас
не было столько ужасных бед с этим злым штормом! Так что, просто примите нас, и мы не причиним
вам никаких неприятностей!»
12. Говорит слуга: «Вы носите военное оружие? Если вы его носите, тогда перед тем, как вы
отправитесь дальше, вам нужно его сдать на хранение; потому что здесь оружие могут носить только
римляне!»
13. Говорит начальник: «Да, мы носим оружие, потому что мы принадлежим к военным служащим.
Но, если на этом месте существуют такие правила и обычаи, тогда мы не будем им противиться. Вы
 296

можете взять наше оружие на хранение, но затем позаботьтесь о том, чтобы мы все получили
ночлег!»
14. Сразу после этого слуга позвал нужное количество хорошо вооруженной ночной стражи, и когда
они пришли, тогда сказали начальнику: «Ну, теперь вы можете сойти на берег!»
15. Затем эти слуги Ирода сразу сошли на берег, сдали оружие, и были отведены в недавно
построенное здание гостиницы, в котором находился один стол, скамейки, а также довольно удобные
и чистые спальные места. И на вопрос о том, могут ли они получить что-то из еды и напитков, слуга
сказал: «За немедленную оплату только хлеб и вино, другой еды в запасе больше нет!»
16. Говорит начальник: «Тогда принесите нам хлеб и вино в нужном количестве, потому что мы все
проголодались и жаждем! И за оплату пусть никто не переживает!»
17. Тогда в хижину внесли свет и вместе с ним нужное количество хлеба и вина. Начальник
немедленно за все расплатился, после чего слуга и его помощник покинули хижину, а слуг Ирода
оставили одних, которые сразу принялись за хлеб и вино, и за несколько мгновений съели его
значительное количество.

Глава 200
01. Когда слуги Ирода остались совсем одни, тогда начальник очень тихим голосом сказал своим
подчиненным: «Послушайте, завтра вы никому ни одним намеком не давайте узнать истинную
причину нашего этого несчастного и глупого путешествия, но пусть каждый для себя выдумает
какую-то болезнь! Тогда за мой счет, который будет дорого стоить Ироду, мы несколько дней будем
пользоваться купальней, а потом на третий день, как полностью исцеленные, снова попрощаемся, и
отправимся дальше. Да, если бы мы в этой страшной буре не потеряли четыре корабля со 130
мужественными воинами, тогда мы со слугой и, конечно, также с первым управляющим этого
учреждения, определенно, говорили бы по-другому; но теперь мы, как потерпевшие
кораблекрушение, здесь находимся без какой-либо власти и без всякого величия, и поэтому это
означает, что об истинной причине того, почему мы прибыли сюда, нужно молчать как стена, -
потому что самое малейшее признание здесь, в этом чисто римском гнезде, нам принесет
величайшие неприятности.
02. Моряки из Тиберии, которые разумным образом остались на противоположном берегу, нам
говорили чистую истину, и как они говорили, так с нами и произошло. И теперь я вам свято клянусь
своей смертью и своей жизнью, что я никогда не позволю себя использовать для того, чтобы
захватить самого таинственного Назарянина даже тогда, если мне за это в награду пообещают целое,
великое царство!
03. Против врага, которого видишь и силу которого можно рассчитать, сражаться легко. Но против
невидимого врага, власть, силу и могущество которого никто не может рассчитать, пусть наш слепой
и глупый Ирод сражается сам! Мы для него уже не будем никакими глупцами.
04. Что относится к нам, пусть Назарянин станет даже двенадцатикратным царем всех евреем, но мы
никогда не будем противиться Ему! Он определенно является мудрее, лучше и могущественнее, чем
наш Ирод, облекшийся полностью в золото и в сияющие драгоценные камни, и его помощники в
храме. Народ его (Назарянина) везде хвалит и имеет здесь и там, конечно, высокое мнение о Нем. И,
пусть будет так, как Ему хочется, - но с этого времени мы никогда не будем и не станем Его врагами!
05. Конечно, бесконечно жалко тех 130 военных слуг, которые как бесславные жертвы глупости
Ирода потеряли в море свои жизни. Но в целом это, может быть, даже было хорошо, что так
произошло. Потому что, если мы вместе с ними высадились бы на этот берег, и на этой, чисто
римской земле, применили бы силу, кто знает, что с нами случилось бы! Конечно, ничего хорошего;
потому что мне небезызвестно то, что даже очень высокопоставленные римляне в тайне имеют
высокое мнение о Назарянине. Короче говоря, теперь мы знаем, как нам нужно здесь себя вести,
чтобы ни у кого на счет нас не вызвать подозрения!
 297

06. Когда мы снова будем в Иерусалиме, тогда я уже точно предъявлю Ироду счет, за который он
обязательно более, чем десять лет будет почесывать за своим ухом. И если он откажется мне
заплатить, тогда я немедленно поступлю в римский легион и тогда начну говорить с ним как
римлянин. Сначала с глазу на глаз о том - что же это означает, без какого-либо согласия Рима со
своими воинами вторгаться в римскую область. И старая лиса скорее заплатит нам большую цену,
чем позволит предать себя неумолимым римлянам! Потому что я знаю, что особенно верховный
наместник Сирениус не благосклонен к нему.
07. Но теперь было бы хорошо, если кто-нибудь из нас, прежде чем мы пойдем отдыхать, выйдет на
улицу посмотреть, как тут нас, якобы, охраняют, и как там идут дела с нашим кораблем, и
продолжает ли бушевать еще буря!»
08. Тот, кто был капитаном, сказал: «Это все было бы хорошо; но если кто-нибудь из охранников
спросит, что ты делаешь на улице, что он должен ему ответить?»
09. Говорит начальник: «Это просто! Говори истину и при необходимости еще дай понять, что для
известных человеческих нужд чистая хижина для этого не подходит, и охранник, безусловно, не
будет возражать против этого!»

Глава 201
01. После этого сам капитан вышел на улицу и сразу наткнулся на одного охранника, который
спросил у него, что он ищет снаружи хижины.
02. Капитан совершенно искренне сразу же открыл ему причину, и охранник позволил ему идти
дальше.
03. Но капитан удивленный вернулся в хижину, потому что весь ураган полностью утих настолько,
что перед его глазами все море, насколько можно было видеть, было зеркально спокойным, а также
корабль на берегу не совершал ни малейшего движения из-за какой-либо небольшой волны.
04. После этого сообщения начальник в совершенно хорошим настроением сказал: «Только жаль, что
у нас больше нет вина и хлеба! Теперь я хотел бы еще пару часов остаться бодрствовать и радоваться
вместе с вами жизни!»
05. Говорит капитан: «В доме хозяина, а также в большой купальне все еще очень оживленно!
Может быть через нашего не очень дружелюбного стража, все же, можно будет получить еще
больше хлеба и вина за нашу немедленную оплату?»
06. Говорит начальник: «Попробуй!»
07. Как только начальник в хижине высказал свое желание, тогда Я Маркусу в доме сказал, чтобы он
немедленно велел отнести вино и хлеб в хижину, но более лучшего качества, что было исполнено
немедленно; потому что все то, что было сказано и обсуждалось в хижине, то Рафаэль громко
повторял нам в нашем доме, и что вызывало настоящую радость.
08. Когда капитан собирался выйти на улицу и поговорить с охранником о хлебе и вине, тогда в
хижину зашел один слуга с несколькими помощниками и передал им хлеб в два раза больше, чем в
первый раз, а вино в три раза больше, чему начальник и все остальные были очень удивлены.
09. Начальник сразу же хотел расплатиться, но слуга сказал: «Для этого будет время завтра!»
10. Затем он со своими помощниками удалился, а те, в хижине, не знали, что думать. Они с
удивлением смотрели друг на друга, но никто не мог объяснить, по чьей инициативе теперь, второй
раз и в большем количестве, были принесены хлеб и вино.
11. После некоторого размышления начальник начал говорить: «Послушайте, это дело для меня
начинает становиться немного ясным! Здесь в этой, по-настоящему хорошо и крепко построенной
хижине из кедра, несомненно, есть какое-то тайное отверстие, через которое охранник может
подслушивать то, о чем говорят друг с другом гости! И если нашлось бы что-то несправедливое,
 298

тогда на следующий день, за каждое необдуманно сказанное слово, обязательно нужно было бы
очень строго отвечать перед судьей.
12. Наш первый разговор был настолько тихим и приглушенным, что охранник не мог его слышать и
понимать, потому что я свои мысли высказал вам на древнееврейском языке. Но желание о большем
количестве хлеба и вина я произнес довольно громко и на хорошо понятном греческом языке, что
охранник, несомненно, слышал. Он об этом сразу сообщил какому-то слуге из купальни, и тот
поспешил исполнить наше желание, что и произошло. И то, что он теперь обслужил нас заметно
лучше, чем в первый раз, эту причину можно искать в том факте, что хозяин купальни лучше
осмотрел наше богатое оружие, и признал их высокую ценность, а затем сказал слуге, что он,
безусловно, будет нас угощать лучше и обильнее, поскольку мы способны заплатить за лучшую и
более богатую трапезу. Это именно так, а не иначе, и нам больше нечего об этом ломать голову.
13. Давайте есть и пить за счастье всех добрых и честных людей, и больше не будем думать о нашем
злом происшествии! Пусть Иегова будет милостив и сострадателен к душам тех, кто утонул в море!
Аминь.»
14. Охранник, после этой речи начальника, которую он хорошо слышал, вошел в хижину, и с
серьезным и дружелюбным лицом сказал: «Ты, начальник своего маленького отряда, как ты думал и
о чем я хорошо слышал, и понял, это дело является совсем не таким. Потому что я не велел ни
одному слуге принести вам больше хлеба и вина, в чем вы все можете быть абсолютно уверенны при
моей самой строгой клятве, согласно всей истины. За этим должно быть прячется совсем другая
причина.
15. Об этом больше не беспокойтесь, потому что мы живем в месте, где чудеса не являются чем-то
необычным, поэтому эта окрестность при купальне называется «чудо купальней», потому что ее
происхождение было уже само по себе чистым чудом, и, стало быть, его целебная сила всегда
поистине прекрасна. Поэтому будьте полны надежд, потому что это место есть место спасения, а не
проклятия и суда!»

Глава 202
01. Этим свидетельством охранника, который сразу после него снова покинул хижину, наши слуги
Ирода с одной стороны были удовлетворены, но с другой стороны, особенно капитан, который был
греком, а также начальника, который был евреем, были очень взволнованы только что высказанным
желанием, вслед за которым сразу же были принесены хлеб и вино.
02. И капитан сказал: «Чудеса, - чудеса в этом месте, если можно так выразиться, должно быть,
являются на повестке дня? Тогда здесь на этом месте должен находиться какой-то оракул, перед
которым ты не можешь быть уверен даже за свои самые скрытые мысли, чтобы они не были сразу
громко провозглашены каким-то чудо Мужем!
03. Если это так, - что кажется очень вероятным, - тогда также слово в слово будет точно известно о
нашем тихом разговоре ради нами принятого благоразумия, и поэтому наша осторожность нам мало
в чем поможет. Ибо, если в доме хозяина на какой-то волшебной доске они сразу узнали о наших
желаниях о хлебе и вине, тогда они могли хорошо и точно слышать, и очень хорошо понять, также,
наш первый разговор, даже если мы говорили бы на древнеегипетском языке.
04. В этом самое лучшее было то, что мы не замышляли ничего враждебного, ни против Назарянина,
ни против его последователей; но то, что относилось к Ироду, об этом они определенно думают так,
как мы. Короче говоря, завтра, может быть, эта странная вещь сама проясниться яснее. Поэтому, по
совету охранника, будем пребывать в хорошем настроении, потому что это место - место спасения, а
не проклятия и суда!»
05. После этого начальник сказал: «Если это так, как об этом думает капитан, тогда мы со своим
политическим решением остаться в купальне уже заранее ничего не достигнем, и уже скоро станет
 299

известно о четырех затонувших кораблях, и о 130 утонувших воинах, и о цели нашего прибытия. Как
мы оправдаемся, если нас об этом спросят?
06. Чем больше я об этом серьезно думаю, тем больше я смущаюсь, и поэтому мне уже не очень
нравится этот очень вкусный хлеб, а также прекрасное вино. Что ты, капитан, или кто-то из вас
думает, как было бы правильнее здесь себя вести?»
07. Совсем решительно капитан сказал: «Я думаю, что это совсем не сложно; если те люди знают обо
всем, тогда они будут знать и о том, что мы прежде сделали обоснованное заявление против
жестокой воли глупого и высокомерного Ирода, прежде чем с видимым нежеланием нам, в конце,
концов, пришлось ему подчиниться. Разве мы исполнение своей задачи не оттягивали как можно
дольше? За счет Ирода мы совсем спокойно еще пару недель могли бы остаться в Тиберии, если бы
рыбаки и матросы своими рассказами не вынудили нас отправиться в путь. Потому что, во-первых,
тиберийцы очень хотели избавиться от нас, и, благодаря их рассказам, которые они, возможно,
преувеличивали, они нас вынудили исполнить наш, известный им, долг. А, во-вторых, если бы мы
этого не сделали, кто знает, разве они немедленно не послали бы к Ироду посланника, который нас
перед ним как можно больше очернил бы.
08. Моряки, из-за сильного ветра и из-за приближающейся ночи, конечно, больше ради себя, чем
ради нас, отговаривали нас от такого мероприятия; но из-за страха какого-то предательства, нам
пришлось играть роль безбоязненных и быстро действующих. Таким образом, мы не виновны в
нашем предприятии, но прежде всего Ирод, а затем обстоятельства, в которые мы попали, особенно в
Тиберии. Поэтому теперь я нахожусь в совсем хорошем настроении, и не боюсь господ и судей этой
местности; и если тут будет присутствовать даже Сам Назарянин, то для меня это было бы даже
очень приятно. Потому что Он, как я уже очень часто слышал от народа, должен быть очень добрым,
справедливым и мудрым Мужем, а с таким Человеком, при наших всегда противо-Иродовских
убеждениях, легко говорить. - Разве вы все так не думаете?»
09. Они согласились с капитаном, а затем ели и пили с хорошим настроением. Также начальник стал
радостнее.

Глава 203
01. Когда все из-за вина стали боле возвышенными и обо Мне говорили только добрые речи, а
сердитые речи - об Ироде, которого они всегда называли злым и глупым Антипой, тогда начальник
сказал: «Мы все здесь, не исключая нескольких военных слуг, являемся друзьями и братьями,
поскольку они являются такими же людьми, как и мы, и на море вместе с нами делили
действительно горькую судьбу, и своим тяжелым трудом значительно способствовали нашему
спасению.
02. Хотя мы сейчас - да будет вся слава и вся честь Иегове, Господу! - очень радостные и находимся
в хорошем настроении, и я также думаю, что перед судьей этой местности мы будем выглядеть
совсем хорошо, но разрешить пленить себя слишком хорошим надеждам, кажется, было бы еще
несвоевременно.
03. Поэтому, было бы уместно, чтобы мы также подробнее обсудили о том, что мы будем отвечать
судье, перед которым, нас, несомненно, завтра поставят, и который обязательно задаст вопрос о
нашем в этой области без согласия римлян, все-таки, совершенно неправомочного предприятия;
потому что, несмотря на твои, мой друг, ранее высказанные хорошие убеждения, я, все же,
полностью не доверяю этому местному ночному покою.
04. Мне кажется, что завтра мы перенесем не менее злой шторм, хотя и не на море. Поэтому нам
совсем не повредило бы, если мы, находясь при ясном уме, обсудим о том, как мы в этом фатальном
положении могли бы себе помочь.»
 300

05. Говорит капитан: «Но друг, в чем нам смогут тут помочь и пригодиться такие обсуждения и
переговоры? Разве ты не принимаешь во внимание то, что там, в доме хозяина, находятся люди,
которые узнают наши тайные мысли скорее, чем мы их в себе обдумаем?
06. Видишь ли, людей, которых хотят завтра представить перед строгим судом, строгие римляне
никогда не будут угощать таким хлебом и вином, но лишь самым плохим хлебом и скверной водой,
и с цепями и мрачной тюрьмой, и еще с другими ужасными вещами; потому что к преступникам
римляне никогда не проявляют даже искорки гуманности. Поэтому больше не будем говорить ни
слова о том, что мы ни за какую цену в мире больше не сможем изменить.
07. Мое желание таково, что было бы хорошо, если можно было бы встретиться со знаменитым
Назарянином, и с Ним Самим переговорить об этом деле; скорее всего, только Он сможет помочь
нам всем! Все свое доверие я возлагаю только на Него!»
08. Говорит начальник: «Да, конечно, это было бы очень хорошо, если Он действительно находился
бы здесь! Но что если, в конце концов, Его тут, все же, нет?»
09. Говорит капитан: «Тогда обязательно будет кто-то другой, назначенный Им, который, как
присутствующий, обязательно будет действовать и судить в Его Духе. И через него, безусловно,
будет сказано какое-либо мудрое и истинное слово. Поэтому будем, насколько это возможно,
радостными и в хорошем настроении, потому что сегодня мы уже испытали более чем достаточно, и
в шторме мы действительно пережили, словно, десять смертей!»
10. Когда капитан произнес эти слова, тогда к слугам Ирода снова явился Мною посланный слуга
Маркуса, но на этот раз без хлеба и вина.
11. Когда он подошел к озадаченным слугам Ирода, тогда он спросил у них: «Кто из вас является тем
храбрым капитаном, имя которого Леандр?»
12. Говорит капитан: «Друг, это я! И что это означает? И что должно случиться?»
13. Говорит слуга: «Слушай, Тот, на Кого ты понадеялся и с Кем ты хотел говорить, находится здесь,
и желает, чтобы ты пришел к Нему, и Он будет говорить с тобой! Поэтому следуй за мной в дом
хозяина!»
14. Сначала это приглашение очень удивило капитана.
15. А начальник от чистого страха не знал, как себя вести, и тихо про себя сказал: «О, я так и думал,
что у нашего дела будет плохой конец!»
16. Говорит слуга: «Что ты напрасно боишься величайшего и высшего Благодетеля людей?! Тот, кто
верит в Него, полагается и опирается на Него, никогда не погибнет! Капитан Леандр, пошли вместе
со мной, потому что Господь хочет говорить только с тобой!»

Глава 204
01. После этих слов слуги у всех на сердце стало легче.
02. И капитан вместе со слугой немедленно пошел в дом хозяина, где он его сразу подвел ко Мне, и
сказал ему: «Видишь, это Господь!»
03. Тут капитан низко поклонился передо Мной и сказал: «Господь, будь милостив и сострадателен
не только ко мне, но и к другим грешникам! Потому что мы были лишь только слепыми и
безвольными слугами злого Ирода, так как он заставил нас поступить на службу к нему! Только
сегодня мы полностью перестали служить ему, и также вечно никогда не будем преследовать Тебя.
Да, если это было бы возможно, то сегодня и в будущем мы хотим состоять у Тебя на службе, но
больше никогда не быть слугами злого, глупого, высокомерного и тщеславного Ирода!»
04. Я сказал: «Леандр, Я прощаю вам ваши грехи! И тот, кто верит в Меня и живет и действует
согласно Моему Учению, никогда не пропадет!
 301

05. Мое же Учение совсем простое и состоит в этом: Признай одного, единственно истинного
Господа Бога, и поэтому Меня, Который от Него пришел в этот мир и в Себе хранит Его Дух, и люби
Бога больше всего и твоего ближнего, как самого себя, и ты в себе наследуешь вечную жизнь!
06. Как твое доверие ко Мне открыло тебе путь ко Мне, также твоя вера в Меня тебе откроет путь к
вечной жизни.
07. Но ты тоже знаешь те законы, которые Бог через Моисея на Синае дал для Израильского народа;
держись за них, и не держись за своих многочисленных, ложных и мертвых богов, и за другие
языческие обряды и обычаи, и ты в Моем Царстве сможешь стать отличным инструментом!»
08. Капитан, исполненный радостью, сказал: «О, Господь, где ты собираешься создавать свое
Царство? Где твой замок, чтобы я мог отправиться туда и как храбрый войн предложить тебе мое
служение?»
09. Я сказал: «Послушай, Мое Царство, которое Я сейчас создаю заново среди людей на этой земле,
не является каким-то земным царством, как царство царя, которому ты служил бы, и каких по всей
земле еще есть множество. Но Мое Царство является духовным, и его не увидишь среди показной
пышности плотскими глазами; потому что оно существует внутри человека, в верующем, полном
любви и доверия сердце без высокомерия, без зависти, без пафоса, без лжи и обмана, но вместо этого
исполненное смирением, кротостью, терпением и состраданием, и является крепким и никогда
непобедимым никакой властью замком, в котором Я, как один и единственно истинный Господь и
Царь всего бытья и жизни, буду пребывать в каждом человеке, сердце и природа которого будут
обладать такими качествами.
10. Если ты хочешь служить Мне как военный слуга, тогда тебе согласно твоей свободной воле и по
Моему Учению, в себе нужно выискать показанный тебе замок, исполненный верой, доверия и
полной любви к Богу и ближним!
11. Ты в полноте истинного света, конечно, этого еще не понимаешь, но со всем рвением верь, живи
и действуй только согласно тому, во что ты веришь, тогда в тебе пробудится Дух вечной Божьей
любви, и Он введет тебя во всякую истину, и только в свете этой истины ты узнаешь Того, Кто тебе
это сказал. И когда ты признаешь Его в совершенной истине, тогда тебе станет понятно и солнечно
ясно все то, что теперь тебе кажется, как глубоко спрятанная тайна. - Об этом сообщи также своим
товарищам!»
12. После этой Моей речи капитан Леандр совсем смутился и сказал: «О, Господь и Учитель! Так как
Ты, еще ни один человек на этой Земле не говорил! Конечно, я еще недостаточно глубоко все
понимаю, но с Твоих слов мне стало ясно то, что Ты стремишься не к короне и не к жезлу этого
мира, но только к тому, чтобы все люди снова вернулись к древней, уже очень давно утерянной
истине самой внутренней духовной жизни.
13. Наши древние мудрецы с великим рвением искали это потерянное Царство, исполненное живой
истины, и кое-где также нашли его следы, но зловещее покрывало нашей Изиды не могут
приподнять даже самые мудрые исследователи.
14. Но Ты, о, Господь и Учитель, Сам являешься истинной Изидой и теперь перед нами, людьми,
приподнимаешь толстое покрывало, и, на мой взгляд, в этом состоит истинное, духовное Царство
жизни, которое Ты среди нас, людей, теперь основываешь на этой Земле, единственно истинным
Господом и Царем которого являешься Ты в Своем Духе, Который всегда был и также останешься
впредь. Потому что любовь, истина и жизнь - это одна и та же сила, и поэтому жизнь является такой
же непреходящей и несокрушимой, как истина сама по себе должна оставаться вечной истиной.
15. Вот настолько я понял смысл и Дух Твоих, сказанных мне, ничтожному человеку, слов;
дальнейший и более глубокий свет я ожидаю от Его любви и милосердия, Который является
единственно настоящим и полностью истинным Царем внутреннего, духовного Царства жизни.
 302

16. Но теперь возникает вопрос о том, что нам делать со злым и глупым Иродом! Как этому
сластолюбцу когда-либо могло прийти в голову такое, чтобы со своим бессилием преследовать
полного любви восстановителя истины и жизни всех людей? О, этот слепой негодяй!»
17. Я сказал: «Оставь Ирода и больше не переживайте о нем, потому что его славе скоро придет
конец!
18. Но то, что начальник решил против него относительно возмещения четырех затонувших
кораблей, принадлежащих жителям Тиберии, он должен также выполнить, и властью Своей воли Я
поддержу его, и в будущем он станет меньше посылать военных слуг, которым нужно будет заковать
Истину в цепи и, в конце концов, даже убить, и полностью уничтожить!»
19. Капитан глубоко тронутый, поблагодарил за такую задачу в отношении начальника, а также
пообещал, что Мое желание будет выполнено.
20. Но затем он спросил у Меня, что начальник должен предпринять на счет тех 130 погибших в
море воинов, которые, все же, тоже были людьми, и были вынуждены подчиняться самой глупой
воле тирана, и это, как известно, за ничтожнейшее жалование ради оставшихся жен и сирот.
Поскольку этим военным слугам, которые были очень привержены Ироду и составляли также его
личную охрану, было предоставлено право вступать в брак, как и любому другому гражданину
страны. Но, поскольку, военных слуг уже нет (потонули), кто теперь будет содержать и кормить их
жен и детей?»
21. Я сказал: «Погибшие военные слуги были подобны обученным охотничьим псам, и у них не было
никакой любви и милосердия к людям, которых они часто подвергали пыткам во имя Ирода без
какой-либо необходимости и распоряжения, чтобы получить значительное возмещение вместо их
скудного жалования; и поэтому в последнее время они тайно совершали такие дела и настолько
жестоко, что ими очень часто угнетенные впадали в истинное отчаяние.
22. Они, благодаря своим тайным проискам, против которых никто не осмеливался жаловаться
какому-либо судье из-за страха подвергнуться дальнейшим пыткам, нажили себе большие
сокровища, а их оставшиеся (жены и дети) имеют больше средств к пропитанию, чем у тебя и у
твоего начальника. И то, что у них есть, они тщательно спрятали, и какому-либо мирскому судье
было бы трудно заставить их признаться в том, что они имеют несправедливую собственность.
23. Но Ирод должен возместить ущерб, который часто сильно угнетенным причиняли его верные
охотничьи псы, так как он не дал своим охотничьим псам строгие законы, которые запрещали бы с
бедными подданными обходиться по своему произволу! Причем, ему (Ироду) это было очень
выгодно, и он также знал о злых делах его охотничьих псов, поскольку при этом он наживался за
счет лучшего жалования.
24. Эти злые охотничьи псы, наконец, получили свою награду, и Ирод должен возместить ими
причиненные потери, что начальник совсем хорошо даст понять (Ироду). Но теперь ты снова
можешь отправиться в свою хижину, где тебя с нетерпением ожидают. Завтра мы снова увидимся.»
25. Капитан сильно поблагодарил Меня за Мое наставление и терпение, а затем удовлетворенный
отправился к своим товарищам, и рассказал им обо всем, что он услышал от Меня.

Глава 205
01. Легко представить, какое впечатление оставил рассказ на начальника и на других.
02. Но больше всего начальника сделало задумчивым и недовольным описание 130 погибших
военных слуг, потому что с этой злой стороны он этих самых верных слуг Ирода раньше никогда не
знал. Но только теперь, благодаря его многим наблюдениям за ними, он, все же, кое-что заметил, что
стало ясно только после рассказа капитана; и тогда сказал: «Да, да, великий Назарянин со Своим
чисто Божественным, все пронизывающим Духом совершенно прав. Потому что теперь я начинаю
вспоминать некоторые вещи, которые я иногда замечал у упомянутых слуг. Они от Ирода получали
 303

небольшое жалование, и при сборе и выбивание налогов они из ста монет могли оставить себе
только одну монету. Их мизерное жалование и немногие монеты от налогов, конечно же, были
недостаточны, чтобы прилично содержать себя и часто большую семью!
03. Но при этом я не редко одного и другого встречал в самых престижных гостиницах, где они, как
любой из нас, велел себя прекрасно обслуживать. Также я часто видел, как они занимались обменом
денег, но мы все на это не обращали никакого внимания, потому что они на своей службе были очень
исполнительными, и по отношении к нам и к царю всегда были надежными, и их нельзя было в чем-
то упрекнуть. Но теперь, когда это презренное дело прояснилось, мы кое-что поняли, что нам раньше
всегда казалось странным.
04. Также я часто тут и там слышал о разных жалобах и тайных проклятиях за сильное угнетение
Ирода; но я, и также вы, и еще многие другие служащие и слуги Ирода, такие жалобы считали
необоснованными, поскольку хорошо понимали, что человек никогда не будет удовлетворен, если он
свои налоги и другие сборы должен относить господину, которого он считает слугой лени,
развратной неги, высокомерия и еще многих других пороков.
05. По этой причине это никогда не доходило до расследования, и для военных слуг Ирода было
открыто свободное поле деятельности, и, при частых сборах налогов, они могли подавлять народ по
своему злому желанию, причем без протестов со стороны кого-либо. И если даже кто-то шел к
римскому судье и жаловался на грубое, чрезмерное и часто неприемлемое угнетение Ирода, тогда он
добивался мало, или совсем ничего; и самое большое, что он получал, так это был совет, чтобы он
выкупил себя от Ирода, а затем стал римским гражданином.
06. Многие из богатых, конечно, могли себе такое позволить, и умным образом так и поступали. Но
что оставалось делать бедным, как только постоянно позволять Ироду себя бессовестно угнетать? Но
это дело скоро должно стать иным. Когда мы скоро вернемся в Иерусалим, тогда для царя нам нужно
будет затопить ад, насколько это будет возможно, по горячее, и он будет вынужден выплатить такую
компенсацию, о которой он никогда и не помышлял.
07. О, только подожди, ты жестокосердный, горделивый и развратный царь! В будущем тебе
придется познать страх с широко раскрытыми глазами и хорошо понять причину, почему я тебя
часто по-дружески отговаривал - поскольку тебе от Рима не было дано никакого приказа о
преследовании людей, которые, очевидно наделены более высоким духом от Бога! - Но он никогда
не следовал такому совету, но поступал так, как это нравилось ему; и поэтому ему скоро придется
вкусить плоды своего упрямства, которые для него, разумеется, не будут сладкими! Пусть с нами
пребудет и действует Дух и воля Господа и Учителя!
08. И то, что наш великий Назарянин, после того, что ты, друг Леандр, из Его слов нам рассказал,
очевидно, согласно многим обещаниям наших пророков, действительно является истинным, с Небес
пришедшим в этот мир, Мессией, вооруженный всей Божественной мудростью и властью, теперь я в
это непоколебимо верю; потому что Он нам ясно и отчетливо это доказал тем, что Он, благодаря
власти всей Его всезнающей мудрости и чисто Божественной власти Его воли, велел над морем
бушевать великому шторму, благодаря которому известные, верные псы Ирода получили свою,
несомненно заслуженную награду. Поэтому пусть вся слава будет только Ему!
09. Но и нам самим много что нужно обратить в добро, где мы совершили преступление против
наших ближних, - и тогда нам будет хорошо, если Он со Своей любовью и благодатью, которую Он
нам теперь незаслуженно даровал, будет нас во всех наших жизненных силах радовать, и мы будем
всегда высоко чтить и прославлять Его Имя!
10. Но вы, десять военных слуг, спасенные вместе с нами благодаря Его милости, тоже пробудите
свою совесть в той степени насколько сильно она с теми пороками связана, из-за которых те в воде
нашли свою погибель. Покайтесь в своих грехах и с непоколебимым и твердым решением всем
людям, с которыми вы имели дела, по возможности снова обратите в добро, причиненные им
убытки, чтобы вы тоже у Господа и Учителя за все дела в этом мире смогли обрести милость!
Потому что мы испытали то, что Он является Личностью, Который очень терпелив к слепым людям.
 304

Но, если люди, несмотря на все предупреждения, ожесточаются в своей злобе и не хотят
исправляться, тогда Его терпению наступает конец, а затем незамедлительно следует наказание.
11. Хорошо подумайте о том, что я, как ваш начальник, теперь вам сказал и предложил, поскольку ни
один беспомощный человек со своим упрямством не сможет предпринять что-либо против вечно
действующего Божественного всемогущества! Горе тому, кого постигнет справедливый Божий
гнев!»

Глава 206
01. После этого выступления начальника те десять ободрились и с твердой клятвой пообещали точно
следовать его совету, хотя они в себе не признавали такие грехи, какими грешили те 130, потому что
им не приходилось служить в такой сфере (как тем 130), так как они всегда были использованы
только для охраны крепости и замка, о чем начальник, капитан и все остальные руководители
прекрасно знали.
02. Говорит начальник: «Мы, конечно, это хорошо знаем, но каждый человек, который когда-то
служил какому-то Ироду, как и я, является большим грешником. Если он хочет получить милость от
Всевышнего, Всезнающего и Всемогущего, тогда он должен полностью очистить себя от всех своих
многочисленных грехов, и, во-первых, признать их, как грехи, против Божественной воли, во-
вторых, действительно возненавидеть и раскаяться в них, и, в-третьих, никогда больше не совершать
их и с серьезной волей и намереньем принять решение, если возможно, исправить несправедливость,
причиненную людям.
03. Я обязательно это сделаю, но я желаю и предлагаю вам, чтобы каждый из нас это принял близко
к своему сердцу, и так поступил; потому что великий Господь и Учитель к нам здесь уже через то
проявил Свою огромную милость и сострадание, что Он, во-первых, подобно другим не позволил
нам погибнуть в высоких морских волнах, а во-вторых, что Он не велел нас строгим римлянам
захватить здесь и поставить перед судьями на жизнь и смерть, но лишь только проявил к нам Свою
очень большую дружбу, и мы, конечно, впредь не будем лишены ее, если мы все сделаем так, как я,
по моему мнению, вам предложил сделать.»
04. После этой повторной, доброй речи начальника все подняли свои руки и поклялись его слова
вложить в свои сердца и действовать согласно им. И начальник этим был удовлетворен.
05. Однако капитан после этого, все же, сделал следующее замечание: «Друг, ты в своей доброй речи
десяти военным слугам также высказал такое замечание, что каждый, кто служит Ироду, уже сам по
себе является грешником! И это совершенная истина, потому что они пред Богом и перед всеми
людьми творят только несправедливость за несправедливостью. Итак, каждый, кто через свою
присягу верно служит ему, и над бедными людьми творит свою несправедливость, тот всегда
грешит, поскольку всякий раз он исполняет волю бессовестного сластолюбца. Если мы и дальше
останемся на службе у Ирода, тогда будет очень сложно воздержаться от грехов.
06. Поэтому мои мысли являются такими, если мы, уже обговоренным методом, заставим Ирода
пойти на уступки и выплатить большую компенсацию, тогда также велим и себе возместить убытки
и откажемся служить ему; ибо, как говорилось, если продолжать ему служить, то это означает -
желать продолжать грешить и дальше. - Я прав, или нет?»
07. Говорит начальник: «Тут ты абсолютно прав, и если мы от него этого добьемся, тогда мы сразу
так и сделаем! Однако, об этом мы завтра, несомненно, от Господа получим более подробные
указания; а теперь я думаю, поскольку скоро будет полночь, и мы тоже очень устали, то во имя
Господа и Учителя, Который даровал нам так много милости, нам следует отправиться на
необходимый для нашего тела отдых!»
08. Все с этим согласились, особенно военнослужащие, которые во время шторма изрядно потратили
свои силы.
 305

09. Тогда капитан начальнику и всем присутствующим сказал: «Послушайте, прежде чем мы пойдем
к своему телесному отдыху, всегда здесь и также в других местах, где мы будем находиться, будем
иметь обычай в своих сердцах выражать Тому, Которого мы признали Господом и Учителем, нашу
истинную благодарность за чрезвычайно великую милость и сострадание, которые Он оказал нам
здесь вместо справедливого наказания в обильной мере. И поэтому мы говорим: О Господь и
Учитель, исполненный полнотой Божественной любви, мудрости, силы и власти! Мы благодарим
Тебя за Твою великую милость и благодать, которую Ты дал нам, великим грешникам, здесь вместо
заслуженного наказания, и для будущего мы также попросим Тебя, чтобы Ты не покидал нас со
Своей милостью, любовью и состраданием, потому что с этого момента мы тоже хотим полностью
принадлежать Тебе! О, дорогой, великий Господь и Учитель, Которому подчиняются все духи, силы
и стихии, прими также нас, чтобы нам стать гражданами этого Царства, которое Ты, сейчас,
несомненно основываешь навечно на этой земле среди слепых людей, и не позволяй впоследствии
над нами проходить слишком большим искушениям, но укрепляй нас Своей милостью и
состраданием! Да будет вся наша любовь, честь и всякая слава только Тебе! Пусть прославляют Тебя
все, кто здесь находится, живет и дышит! Да святиться Имя Твое в нас!»
10. Когда капитан произнес это благодарение и молитву, то начальник его за это очень похвалил, и
так же все остальные, и тогда они отправились к ночному покою. То же самое сделали и мы в доме
хозяина, и хорошо спали до самого утра.

Глава 207
01. Я, как всегда, был первым на ногах, но Мои ученики тоже проснулись почти вместе со Мной, и
мы отправились на улицу, а именно на берег моря, над которым, при близком восходе солнца, дул
освежающий утренний ветер и красиво колыхал поверхность воды. На морской глади то тут, то там
были видны крупные и мелкие разновидности плавающих птиц, которые искали для себя вкусный
завтрак.
02. И с нами уже присутствующий римлянин сказал Мне: «Господь и Учитель! Такое утро в такой
прекрасной местности очень хорошо освежает и укрепляет человеческое сердце и природу; но, кроме
этого, я только прибавляю то, что именно утро, как самое красивое и приятное время дня всегда
длится короче всего; потому что как только дорогое солнце поднимается над горизонтом, так сразу
начинается день с его скучной однообразностью, а затем длиться с немногими изменениями до
самого вечера. О, если бы на земле, все же, была бы какая-то страна, в которой вечно продолжалось
бы утро, тогда я хотел бы жить в такой и всегда радоваться жизни! Но эти наши коротко длящиеся
утра уж очень часто, вместо того, чтобы радовать мое сердце, только наполняют его какой-то
грустью. О, Господь и Учитель, разве на этой земле нет ни одной такой страны, где утро
продолжается, по крайней мере, дольше, чем здесь, у нас?»
03. Я сказал: «Теперь через тебя еще немного говорил язычник со своей вечной Авророй10! Разве ты
вчера не слышал учение Рафаэля о земле и о ее различных явлениях, и разве не принял необходимую
истину? При строго упорядоченных правилах на земле, все же, не может быть, чтобы в какой-то
стране было вечное утро!
04. Да, в Моем Царстве в другой жизни будет вечное утро жизни; но в чем оно будет состоять,
сейчас ты это поймешь еще меньше, чем ты понял объяснения Рафаэля. Но если ты уже на этой
земле желаешь наслаждаться утром дольше, тогда всегда выходи на улицу на пару часов раньше, и
тогда ты сможешь наслаждаться утром более трех часов!
05. К тому же, в каждое время дня есть свое приятное, а также неприятное, как и у вечера, так и у
ночи. Для человека важно только то, с какими глазами сердца он смотрит на каждое время дня.
06. Видишь, солнце только что взошло, и великолепие утра будет продолжаться еще больше часа! И
поэтому ты тоже можешь продолжать наслаждаться прелестью утра! Тогда утро постепенно

10
Аврора - богиня утренней зари в римской мифологии.
 306

перейдет в полный день, и дню жизни ты также будешь радоваться, как теперь новому утру. Поэтому
пусть на этой земле неизменно будет продолжаться только древнее мироустройство, которое вполне
хорошо и очень целесообразно.
07. Если бы на этой земле также люди согласно их свободной воле были бы такими хорошими, каким
является древнее мироустройство земли, тогда для многих уже здесь было бы истинное, духовное
утро жизни, к которому в первую очередь нужно стремиться каждому человеку! - Ты хорошо понял
эту Мою совсем естественную речь?»
08. Говорит римлянин: «Да, высокопоставленный Учитель и Господь, я благодарю Тебя за это
назидание! Теперь меня радует также день с его очень частыми многократно изменяющимися
явлениями.»

Глава 208
01. После этого, очень естественного разговора, пришли также наши греки вместе с врачом из
Мелиты, и все остальные, которые присутствовали здесь, и радовались прекрасному, хотя в это
время прохладному, утру.
02. Также, все еще присутствующий, хозяин из Исаиры и известный нам боцман осмотрели крытый
корабль, - который во время ночной бури к нашему берегу привез слуг Ирода, которые все еще спали
в своей хижине, - и очень удивились тому, что этот довольно старый и не очень крепко
простроенный корабль, не потонул вместе с теми другими четырьмя кораблями.
03. И боцман сказал хозяину: «Друг, там, на берегу, гуляет Тот Спаситель. Этот корабль мог быть в
десять раз более жалким, но воля Господа, несомненно, спасла бы его!»
04. Хозяин похвалил боцмана и согласился с ним.
05. А Кисиона спроси у Рафаэля, что это означает, что на побережье этой осенью появилось столько
много водоплавающих птиц, и среди них находятся некоторые виды, которые обычно возле
Галилейского моря можно увидеть очень редко и в небольшом количестве.
06. Говорит Рафаэль: «Друг, это не означает ничего другого, кроме того факта, что во время их
миграции с больших озер и морей крайнего севера дул совсем другой ветер, чем обычно в это время.
И этот необычный ветер во время перелета этих птиц виноват в том, что теперь на этом море этих
птиц поселилось больше, чем обычно. И еще одним естественным следствием этого явления будет
то, что зима в этом году будет гораздо мягче, иначе эти птицы отправились бы дальше на юг, и там
искали бы место для зимовки. Стало быть, тут, в этом совершенно естественном явлении, нет ничего
особенного и заслуживающего внимания.
07. И греки, живущие в большом количестве возле этого моря, очень хорошо умеют ловить этих
птиц, и их большое количество скоро уменьшится, потому что для них эти птицы являются
истинным деликатесом, и также они умеют хорошо использовать и хранить их перья. И этой
(информации) для тебя, друг, будет достаточно, что относится к этим птицам!»
08. Говорит Кисиона: «Разве мы, евреи, тоже не могли бы ловить этих птиц, и, подобно грекам,
использовать для своего блага?»
09. Говорит Рафаэль: «О, да, если бы вы знали, как их поймать, и затем как из них приготовить
вкусную еду. Но, поскольку, у вас уже есть много всякой чистой пищи, и вы ей можете утолять свой
голод, поэтому до тех пор, пока не возникнет нужда, пусть этих диких птиц, как и свиней, зайцев,
газелей, оленей и еще много другой дичи ловят только бедные греки для своих столов, и для
приготовления их себе в пищу!»
10. Этим наш Кисиона был полностью удовлетворен, и потерял всякое желание ловить этих птиц для
себя.
 307

11. Когда все присутствующие еще кое о чем обсуждали, тогда к нам на берег пришли также наши
иоппийцы, которые подошли ко Мне, и передо Мной низко поклонились, и с высоко поднятыми
руками благодарили Меня за вчерашнее исцеление, и за такой, неожиданно дружеский, прием, и за
обслуживание.
12. Но Я сказал им: «Вы поступаете хорошо, что вы благодарите Меня за это, но в будущем, все же,
благодарите Меня без помощи каких-либо внешних жестов, но только в ваших сердцах, и всегда
живите и действуйте согласно Моему Учению; и это для Меня будет более приятно, чем низкие
поклоны, поднятые руки и много громких слов! - Вы все, это хорошо поняли?»
13. Рыбак, родившийся на Кипре, сказал: «О, Господь и Учитель, исполненный Божественной силой,
властью и мудростью, благодаря Твоей любви и милости, мы хорошо поняли Твой истинный и
мудрый совет, и приняли его в наши сердца, как совет от Бога, и в будущем будем поступать
согласно ему. Однако, для нашего оправдания, Господь и Учитель, позволь мне сделать
примечание!»
14. Я сказал: «Тогда говори и выскажись!»
15. Говорит рыбак: «Это более, чем правильно, если какой-либо человек, который так живо верит,
как мы, что Ты - хотя мы видим (Тебя) как человека, облекшегося в плоть - все же являешься
полостью одним целым с вечным Божьим Духом, и являешься одной и той же Личностью, можем
Тебе молиться без каких-либо внешних жестов, и можем благодарить Тебя в глубокой тишине своего
ума и сердца, - и Ты хорошо услышишь наши молитвы, и выслушаешь их, и будешь доволен этой
тихой, но духовно-активной, истинной благодарностью. Но, видишь ли, мы, люди, уже с самого
детства привыкли наши молитвы и благодарности сопровождать внешними жестами, чтобы людям, у
которых мы что-то просим, или которых благодарим за полученные благодеяния, по древним
обычаям показываем внешне и видимо то, что мы в себе живо и искренне чувствуем.
16. Но если мы часто вынуждены приклонять свои колени перед людьми, которые, все же, подобны
нам, то я верю, что несказанно намного больше подобает склонять наши колени и все наше тело
перед Господом вечности; потому что наше тело, это Его творение и оно является носителем живой
души, которая, если она слишком предается похотям своего плотского тела, может быть испорчена.
Но, если она приноравливает тело к своим высоко внутренним, духовным стараниям и вводит его с
собой в духовное, то ведь она, благодаря этому, все же, не может так легко переступить через Твой
порядок, который является властью и силой Твоей вечной Божьей воли, и потому для Тебя стать
неприятной?»

Глава 209
01. Я сказал: «Друг, ты говорил очень правильно, и твои слова усладили Мое сердце! Это хорошо,
если человек, который просит и за что-то благодарит, при этом ведет себя так, как ты это представил;
но тогда человеку всегда нужно оставаться при таких же взглядах, как и ты, и только на внутреннее
возложить одну, истинную ценность жизни, а внешнее только, как своего рода ношу, на себе тащить,
и подчинять ее своей внутренней силе, и поэтому просить, благодарить и поклоняться, как было
сказано, было бы уже вполне правильно, и хорошо, и приятно Мне.
02. Но люди не остаются такими, какими вы теперь предстали передо Мной, они слишком скоро
начинают придавать большое значение внешним жестам, чем это должно было бы происходить
согласно внутренней правде жизни, а единственно истинное, внутреннее при отсутствии внешнего
почитают недостаточным и, в конечном итоге, совсем никчемным. А потом это дело слишком легко
заходит так далеко, что известные, так называемые, посвященные и Богом избранные и призванные
священники начинают искушать народ и говорить ему, что обычным людям достаточно уважать и
соблюдать только им предписанное внешнее, потому что их собственные, внутренние слова,
обращенные к Богу, либо в молитве, либо в благодарении, не имеют перед Ним никакой ценности и
никакого действия, так как они Богу не приносят удовольствия ни в малейшей степени, но только
 308

праведное недовольство, поскольку такая произвольная внутренняя молитва, просьба и благодарение

Богом рассматриваются как наглость и богохульство.
03. И что из этого, в конце концов, выходит? Видишь ли, люди все больше и больше отдаляются от
Бога, вместо того, чтобы они в сердце и в любви, и в истинной, живой вере, и надежде все больше и
больше приближались к Богу! Доверчивая, истинная и чистая любовь превращается в призрачный
страх, а живая истинная вера - в темное языческое суеверие; при котором ленивое и способное к
мошенничеству священство в житейском чувствует себя очень хорошо; тогда как, так называемое,
простое человечество часто беспомощно томится во всей духовной нужде и в полной отчаянья тьме,
бедности и слепоте; и при этом, также, часто для тела не может получить необходимой пищи, потому
что, как мухи, размножившиеся, так называемые, Богом единственные призванные, полные лени и
отвращения к работе священники, обещают народу разные потусторонние Небесные радости, и все
чаще и громче угрожают вечными адскими наказаниями, мучениями и страданиями, и вырывают
все из уст бедного народа, и кормят этим свои животы; как ты сам это можешь видеть у фарисеев,
так и у всех языческих священников.
04. И, видишь ли, это все постепенно появляется от внешних, сначала, конечно, очень невинных, и
даже кажущихся нравственными, молитв, благодарений и молитвенных жестов. И Богу, наконец,
снова приходится, с помощью уст какого-либо вновь пробужденного пророка, звать и кричать к
людям: «Видишь, этот народ чтит Меня губами, и пустыми, и мертвыми мирскими церемониями, но
их сердца далеки от Меня!»
05. Поэтому, это тоже заметьте для себя, и сделайте это постоянной мерой для своей жизни: Бог
неизменно от вечности в Себе Самом является Духом, полный любви, истины, мудрости и власти; и
поэтому Ему нужно поклоняться в духе и истине, которые находятся во внутреннем человеке.
06. И, если у кого-то есть просьба, чтобы Бог - как единственно истинный Творец всех людей и
Ангелов - захотел ему помочь в одном, или в другом, тогда пусть он со своей молитвой не идет в
храм, или в синагогу, и также к священнику, но пусть закроется в комнате, и особенно в полной
тишине своего сердца, молит Бога и просит Его, как самого любящего Отца, о настоящей помощи. И
Отец, Который видит и слышит все потаенное, всегда с радостью даст просящим то, о чем он
праведно молиться живо и в духе истины; в этом вы все можете быть полностью уверенны. Но
публичной молитве, которую сердце часто мало чувствует, Небесный Отец никогда не скажет Свое
всемогущее Аминь!
07. Это все поймите, и очень хорошо запомните, и поступайте согласно этому, если вы не хотите
видеть своих потомков перешедшими в более темное язычество, как это часто происходит везде
среди людей на этой земле.
08. Приятные жесты могут казаться чем-то ценным для пустых, слепых, гордых и высокомерных
людей; но для Того, Кто Сам является вечной любовью и истиной, и всегда видит насквозь
внутреннюю и духовно-жизненную истину, жесты являются ничем, но только активная, внутренняя
истина жизни.
09. Но если вы просите что-то у Отца, тогда не просите у Него много благ этого мира, к чему
стремятся слепые и глупые язычники, а также забывшие Бога евреи и фарисеи; но больше всего
просите у Него вечные сокровища для души и духа, и в них никогда не будет отказано! Но что
касается земных благ, необходимых для поддержания временной жизни, тогда тем, кто стремятся и
просят, и ищут только Божье Царство и его, исполненную любви, справедливость, тогда это все
приложится просто так.
10. И тот, кто становится сильным в духе и, следовательно, в Божьем Царстве, будет господином над
вещами мира, и никогда не будет испытывать большого недостатка в пропитании своего тела. Но,
пробужденным в духе, лучше вкушать блага Божьих Небес и при этом с терпением переносить
небольшие нужды в благах этого мира. - Это тоже запомните и на самом деле соблюдайте!»
 309

Глава 210
01. (Господь:) «Поэтому всегда собирайте для себя сокровища, которые не могут быть объедены
молью, и которые не может разрушить ржавчина и тление.
02. Остерегайтесь благ и сокровищ этого мира, потому что в них дремлет злой дух искушения всех
грехов!
03. Если вы молитесь Богу и в сердце говорите: «Отец Небесный, не введи нас в искушение!», тогда
говорите, думайте и желайте, чтобы Он вас не обеспечивал многими земными богатствами и
благами, но просите только насущный хлеб, и Он вам в этом не откажет, потому что Он знает лучше,
что вам нужно.
04. Но если вы, согласно Моему Учению, будете любить Бога больше всего, и, следовательно, также
друг друга, как каждый, безусловно, любит самого себя, и как во всех сферах заботится о своем
личном благополучии, тогда вы также друг другу никогда не будете жаловаться на какой-либо
недостаток; потому что среди людей на этой земле горе и нищету создает только их взаимное
жестокосердие, но оно всегда является следствием их неверия и темного суеверия. Поскольку, у кого
нет веры в одного, вечного, единственно истинного Бога, как тогда он сможет Его почитать и любить
больше всего, и благодаря такой любви любить своего ближнего, как самого себя?
05. Человек, хорошо обеспеченный земными сокровищами, конечно, хорошо видит своего бедного
ближнего; но поскольку он сам не терпит никакого недостатка, то он говорит: «Я хорошо обеспечен,
поэтому какое мое дело до других! Пусть каждый заботится о себе сам, и тогда ему не придется
терпеть недостаток!»
06. Но Я однажды скажу такому: «Почему же ты чрезмерно заботился только о стяжательстве для
себя, и поэтому лишал других того, что им полагалось от Меня? Но, поэтому, теперь ты в Моем
Царстве будешь оставлен, и тебе придется терпеливо переносить всю бедность и нужду!»
07. И если он тогда постарается оправдаться тем, что он не верил в Меня потому, что никто ему обо
Мне по-настоящему не рассказал, то Я скажу ему: «Тогда кто тебе сообщил о правах, согласно
которым ты, как сильнейший, лишал земных благ твоих ближних, которые имели равные права на
собственность, в которой они нуждались, а ты стяжал ее для себя? Разве тебе не надлежало
действовать согласно правильному разумению и в соответствии с правом, которое перед ушами и
глазами каждого человека громко провозглашало устройство земли и ее природа; ведь ты должен
был ясно заметить то, что земля с ее благами здесь находится и должна быть не только для тебя
одного, но и для других людей?!
08. Но, так как ты то, что твоему разуму нужно было увидеть, не замечал, тогда здесь, в Моем
Царстве, не будет замечаться нищета и лишения твоей души!
09. Но если ты скажешь, что ты потому не можешь верить ни в одного истинного Бога, что никто
тебе о Нем по-настоящему не рассказал, тогда Я скажу тебе: «Смотри, насколько ты все же большой
лжец! Неужели ты думаешь, что те, действительно исполненные и хорошо просвещенные Божьим
Духом, люди, тоже, как тебе подобные мирские расточители, изобилуют всеми сокровищами и
благами этой земли? О, как ты здесь сильно ошибаешься!
10. Они приходили к дверям твоего дома как бедные и нуждающиеся люди, и желали принести тебе
весть об одном, единственно истинном Боге, но ты не позволил им предстать перед тобой, из-за
скупого страха, что ты им что-то должен дать, или, в конце концов, даже добровольно предоставить,
если бы тебя возможно обратили к неоспоримой вере в одного, единственно истинного Бога.
11. И, чтобы ты, благодаря своему возможному обращению, не мог бы когда-либо чувствовать себя
обязанным что-то давать, то ты предпочел совсем себя не обращать, и ты, из-за своей жадности, от
Божьим Духом просвещенного человека, не пожелал получать какую-либо настоящую весть об
одном, единственно истинном Боге.
 310

12. Но если это так, а никак иначе, тогда как ты передо Мной сможешь оправдаться тем, что ты
бедных ближних потому не мог заметить, что ты, благодаря своему незнанию о Боге, по отношении к
ним не испытывал никакого обязательства?! Итак, в первом случае, ты, благодаря своей жадности,
ногами попрал естественные права, которые, однако, соблюдаются всеми лучшими язычниками. А,
во втором случае, оправдываясь передо Мной, ты явил себя лжецом, и тебе должна будет
присуждена награда скупца и лжеца; и в будущем ты Моими избранными будешь вспоминаться
также, как ты вспоминал об одном, единственно истинном Боге в этом материальном мире, и как ты
любил Его больше всего, и своих ближних!»
13. Семенем для истинного понимания Бога и живой веры в Него, прежде всего, является любовь к
ближнему, и в ней также чистая любовь к Богу.
14. Но у кого уже есть настолько твердое сердце, что не может с любовью относиться к хорошо
видимому для него ближнему, тогда как он в своей слепой, ожесточенной душе сможет любить Бога,
Которого он не может видеть и замечать?
15. Видите ли, таким образом однажды ни один нераскаявшийся грешник, не сможет передо Мной
оправдаться, поскольку каждому человеку Мною дана возможность узнать истину и ее блага:
язычникам - от познания вещей и отношений, лежащих перед его глазами в великом царстве
природы, а евреям - путем чрезвычайных откровений!
16. Поэтому Я говорю вам еще раз: если вы будете что-то просить у Отца во Мне во Имя Мое, тогда,
в первую очередь, просите Его только о непреходящих сокровищах Божьего Царства, и вы примете
их, и вместе с ними также то, что вам необходимо для жизни на этой земле!
17. Но тот, кому дано много также из земных благ, пусть ими управляет согласно воле и любви Отца,
и тогда он, как в этом мире уже надежный управитель над лишь незначительными вещами, в Моем
Царстве будет поставлен над великими (вещами)!»
18. После этой Моей продолжительной речи иоппийцы от всего сердца поблагодарили Меня, но уже
без помощи внешних жестов; и со всей любовью и смирением рыбак спросил у Меня, нужно ли им,
как полностью здоровым и окрепшим людям, уже сегодня отправляться домой.
19. Я же сказал: «Мною вы не будете принуждаться ни отправляться домой, ни еще дольше
оставаться здесь; но, если после завтрака у вас появится какая-либо возможность вернуться домой,
тогда вы можете использовать ее!»
20. Когда рыбак это услышал, он встал, так как он уже горел от нетерпения, чтобы рассказать дома
обо всем, что он и его товарищи тут испытали.

Глава 211
01. Но теперь также слуги Ирода вышли на улицу из своей гостиничной хижины, и отправились к
своему кораблю, чтобы осмотреть его, пригоден и применим ли он еще для дальнейшего плавания.
02. Однако прежде чем они стали осматривать корабль, капитан с пирса увидел нас, стоящих вместе
на расстоянии 200 шагов на небольшом холме, находящемся на берегу, и сказал начальнику: «Друг,
давай оставим осмотр корабля на наших верных воинов-слуг. Они и без нас смогут хорошо оценить,
насколько корабль может, или не может быть использован! А нам лучше подняться к той компании
наверху, на высоком берегу; потому что, как мне кажется, среди них находится великий Господь и
Учитель. Я вчера хорошо заметил Его одежду, а также изумительно красивого юношу. Это точно
они! Поэтому, сначала поспешим наверх, к ним, и это является самым главным делом, а все
остальное уже само собой хорошо уладится!»
03. Когда капитан едва закончил это говорить, тогда Рафаэль, которого он узнал издалека, как вчера
замеченного прекрасного юношу, уже стоял прямо перед ним и перед начальником, и оба испугались
такому столь внезапному присутствию Рафаэля. Потому что они действительно не могли понять, как
 311

он мог в одно мгновение преодолеть расстояние в 200 шагов, чтобы оказаться возле них. И они
начали его бояться так, что не осмеливались спросить его, как он так быстро смог к ним прийти.
04. Но он (Рафаэль) обратился к ним, и сказал: «Почему вы боитесь меня? Я, все же, не выгляжу
ужасно, и у меня нет в мыслях, чтобы причинить вам даже малейшие неприятности, и поэтому ваши
страхи передо мной являются напрасными и глупыми! - Вы это понимаете?»
05. Говорит капитан: «О, ты, благороднейший юноша, наши вполне оправданные страхи перед тобой
не являются совсем напрасными и глупыми, как ты думаешь! Ибо, если ты, быстро бежав, оказался
бы возле нас за несколько мгновений, тогда это было бы не удивительно, потому что совершенно
здоровый юноша может быстро прыгать, как преследуемый олень. Но, подобно молнии, без какого-
либо шума, присутствовать то там, то тут, это, все же, уже слишком! Теперь я думаю, что для твоего
и теперь также для нашего Господа и Учителя нет ничего невозможного, и тогда твое чрезвычайно
быстрое появление нам стало хорошо понятным; только мы, прежде всего, хотим от тебя узнать, по
какой такой очень важной причине великий Господь и Учитель тебя так молниеносно к нам
прислал!»
06. Говорит Рафаэль: «Дабы вам сообщить о том, чтобы вы не сразу поднялись к Нему! Но Он Сам
придет к вам и даст знать, что вам нужно будет делать при вашем возвращении в Иерусалим в случае
с Иродом, и Господь желает вам об этом сообщить одним, без свидетелей.
07. Но, в это же время, мне, как слуге Господа, нужно что-то сделать, что сразу же будет
реализовано. Видите ли, ваш корабль сильно пострадал от сильного столкновения о берег, усеянный
камнями! Если он не находился бы на самом мелководном месте этого моря, тогда он уже давно бы
потонул; но, поскольку тут море глубиной едва ли в пару локтей, то из-за этого он не может
погрузиться еще глубже, чем он уже погружен.
08. Но посмотрите только на своих военных слуг, как они, качая головами, консультируются с
другими моряками о том, что можно сделать с вашим давшим течь кораблем! Вычерпывание воды
бесполезно; потому что это был бы напрасный труд, подобный тому, как если бы кто-то хотел
вычерпать ручей. Ибо, сколько много воды он вычерпал бы из ручья, столько, а то и больше, воды в
него заново втекло бы. Но то, что с вашим кораблем происходят такие дела, тогда пойдем только
совсем смело вместе со мной и убедитесь в этом сами!»

Глава 212
01. После этого начальник, капитан и также другие им подчиненные руководители и командиры
вместе с Рафаэлем подошли к кораблю, и, к их большому сожалению, всё нашли в таком состоянии,
как это раньше описал Рафаэль.
02. Также те десять воинов-слуг, которые думали так же, как и другие присутствующие моряки,
преимущественно Кисионовы, сказали капитану: «Господин и наш повелитель, примерно от восьми
до десяти дней с этим кораблем вряд ли будет что-то возможно предпринять. Сначала его нужно
вытащить на сушу и квалифицированным плотникам все хорошо осмотреть, затем отремонтировать
и провести испытания; в противном случае не рекомендуется в такой ветреный и неспокойный
период с ним выходить в открытые уже и без того всегда неспокойные воды!»
03. Когда начальник и капитан в этом убедились, тогда капитан сказал Рафаэлю: «Величайший друг,
ты ранее сказал, что ты поэтому молниеносно пришел к нам, чтобы этот корабль снова привести в
надлежащее состояние! Как такое возможно, если они все обеспокоенно качают головами? С
помощью 20 волов этот корабль можно будет с трудом вытащить на сушу, но где найти
необходимых плотников?»
04. Говорит Рафаэль: «Вы судите, подобно всем людям, согласно своей немощи; я же сужу согласно
Божьей силе во мне, и поэтому для меня, чтобы это судно было приведено в пригодное состояние, на
самом деле не требуется больше времени, чем мне нужно было от Божьего сообщества сойти вниз к
 312

вам! Но на этот раз так не пугайтесь, как вы прежде из-за моего столь быстрого сошествия к вам
испугались!
05. Видите ли, теперь я хочу, согласно воле Господа во мне, чтобы этот корабль в быстрейшее
мгновение был преображен в пригодное состояние! И посмотрите, теперь ваш корабль уже в полном
порядке! Велите своим военнослужащим, а также другим морякам взойти на него, и проверить, и
они, ни снаружи, ни внутри не найдут ни малейшего недостатка!»
06. С величайшим удивлением корабль был обследован со всех сторон, и нигде не было обнаружено
никакого недостатка. Внутри он был таким сухим, как если бы в его внутренние помещения никогда
не проникала ни одна капелька воды, а снаружи он выглядел так, как построенный полностью
заново.
07. После проверки все сказали: «Это чудо из чудес! Теперь это корабль, на котором можно
довериться плавать также в великом море!»
08. Все слуги Ирода смотрели на мнимого юношу со все возрастающим вниманием, и не знали, что о
нем думать.
09. Через некоторое время начальник сказал: «И… против… таких людей Ирод хотел сражаться?! Он
лишь только как муха против тысяча львов!»
10. На что Рафаэль сказал: «Да, да, тут ты высказал хорошее и истинное замечание! Люди, которые
не имеют истинного, внутреннего света жизни, живут в своем ложном свете, и часто предпринимают
вещи и деяния, которые невозможно совершить также, как какому-то слепорожденному выразить
суждение о цвете. Но это многим темным людям не мешает желать реализовывать что-то чисто и
совершенно невозможное со всеми своими земными средствами, которые находятся в их
распоряжении. И если им это не удается с первой попыткой, тогда они, все же, этого не оставляют, и
сразу же заново повторяют свои попытки. И если после множества попыток они достигают столь же
мало, как и при первой, то это их не пугает повторять снова и снова до тех пор, пока они вместе с
этим не найдут свою полную погибель.
11. Однако, неудача таких повторных попыток для других людей, все же, должна послужить
хорошим назиданием. Но нет, они продолжают мыслить, жить и действовать так же безумно, как это
делали их пострадавшие предки, и поэтому тоже попадают в древние несчастья своих безумных
предков.
12. Только с тем, кто хочет чего-то сам, а также не хочет, чтобы его кто-то наставлял, никогда не
случается несправедливости. Человек начинает злоупотреблять своей свободной волей, которая дана
ему от Бога для своего совершенствования, и слишком скоро ввергает себя в бездну горя и погибели
своих предков. Благодаря многократному опыту человек определенно знает, что он продолжает идти
к погибели, если он шагает по следам своих предков, и по их ненадежным тропам, и полных эгоизма
путям. Но, как говорится, тот, кто не позволяет себя поучать истине, сам виновен в своей
неизбежной погибели.
13. Но, как происходило со всеми злыми глупцами, то же самое скоро произойдет и с Иродом,
частично уже при этой жизни, и навсегда в тысячу раз хуже в великом ином мире!
14. Я могу вам за это поручиться, поскольку я очень хорошо знаю иной мир по очень легко понятной
причине, - потому что я сам уже очень давно являюсь гражданином иного мира. И то, что я здесь
видимо среди людей хожу, действую и во Имя Господа словами и делами их учу, является великой
Господней милостью, Который теперь Сам, как Человек, ходит среди людей, обучает их и везде
открывает им их великие заблуждения, в которых они находятся. И теперь вы тоже знаете, кто я
такой, и вам не нужно слишком удивляться моим, для вас еще непостижимым, делам.»

Глава 213
 313

01. Когда Рафаэль это сказал начальнику, тогда тот вместе со своими товарищами еще больше
смутился и через некоторое время боязливо сказал (начальник): «Это значит, что ты являешься
духом из иного мира? Мы иногда слышали о духах довольно сказочные рассказы; также о них часто
упоминается в Писаниях; но я сам и вместе со мной, несомненно, много тысячи тысяч (людей), в это
практически больше не верят, и даже уже давно больше не верят; так что среди нас никто не может
похвастаться тем, что когда-либо видел и разговаривал с каким-либо духом.
02. К нам, конечно, приходили маги, некоторые из восточных стран, а некоторые из Египта, которые
помимо своего многочисленного искусства обмана в области колдовства, также практиковали
вызывание духов, и показывали перед глазами людей определенные, всегда очень зловещие фигуры.
Но мы очень скоро узнавали, что стоит за этими явлениями, - и поэтому, особенно у более
образованных и опытных людей, такие магические вызывания духов и вера в существование духов
из иных миров несказанно больше приносила вред, чем пользу.
03. Простой народ, - который ничего не понимает, ничего не думает, потому что о таком
мошенничестве, и о жаждущих к наживе, магов, никогда не получал и также не мог получить
никакого объяснения, - конечно же, еще верит в то, что есть люди, которые имеют власть вызывать
духов из иного мира; но нам такая вера всегда казалась самой чистой глупостью, хотя мы это среди
простого народа охотно терпели, и по некоторым, легко понятным причинам, еще терпим.
04. Но теперь мы благодаря тебе, ты, истинно высший и всемогущий дух из великого иного мира,
обучены другому, и отныне мы будем совершенно и без сомнений верить в существование духов, и
также в вероятность их видимости для человеческих глаз. И то, что ты не являешься естественным,
подобным нам, человеком, это нам уже показало твое молниеносное прибытие к нам, а затем еще
больше то, когда наш очень поврежденный корабль был так внезапно преображен. И, поскольку,
теперь ты сам нам об этом свободно и открыто рассказал, кем ты являешься, поэтому теперь мы еще
сильнее верим в то, что ты действительно являешься совершенным духом из великого, Небесного,
иного мира.
05. Но, между прочим, ты также сказал, что ты уже давно являешься гражданином великого
потустороннего мира! Из этого мы должны предположить, что, возможно, ты тоже, как человек с
плотью и кровью, когда-то жил на земле?»
06. Говорит Рафаэль: «Обязательно, но только давно, перед Ноем! Мое имя было «Енох»; но больше,
пока что, вам знать не нужно. Но вот теперь к нам вниз идет Сам Господь, и вместе с Ним также
Маркус - нынешний владелец этой купальни. Что Господь скажет вам, то и делайте; а я теперь
вернусь обратно к обществу Господа.»
07. Когда Рафаэль это сказал, он уже находился там, в сообществе на верху, что снова вызвало
большое изумление у начальника и у его товарищей.
08. И капитан сказал: «Да, друзья, это больше, чем осязаемое доказательство того, что этот
чрезвычайно благородный юноша является совершенным и истинным ангельским духом; потому что
только совершенные духи могут передвигаться так быстро, как мысль! Но теперь к нам
приближается Господь, и это означает, что нам нужно Его встретить с полнейшим благоговением!»
09. Когда Я сразу после этого подошел к ним с дружелюбным лицом, тогда все они скрестили руки
на груди и опустились на колени.
10. Но Я немедленно дружелюбно обратился к ним со словами: «Дети, и теперь друзья, быстро
встаньте с земли, потому что Я не являюсь каким-то кумиром, и не требую никакого внешнего
поклонения! Я заглянул в ваши сердца и нашел их совсем приятными для Меня, и Мне ничего
большего не нужно!»
11. После этого Моего обращения все быстро поднялись с земли и поблагодарили Меня за спасение
их жизней, и за благодать, любовь и великую дружбу, которые были даны им здесь вместо
заслуженного наказания; но, в это же время они попросили у Меня о полнейшем прощении греха,
который они должны были бы совершить против Меня.
 314

12. А Я на это им сказал: «Оставайтесь с вашим намерением; признайте во Мне единственного

Господа и Учителя, и действительно любите Бога больше всего благодаря тому, что вы будете
любить своих ближних, как самих себя, и будьте честными с каждым, и этим все ваши грехи будут
прощены вам!
13. Если вы по своей собственной инициативе кому-либо причинили несправедливость, тогда там,
где это возможно, ее снова обратите в добро; но если это сделать уже невозможно, тогда делайте
добро другим бедным людям, и тогда вы соберете сокровища для будущей жизни в Моем вечном
Небесном Царстве!
14. В этом совсем коротко состоит Мое Учение для вас, людей, и оно содержит Моисея и всех
пророков. Если вы будете это на самом деле соблюдать, тогда вы тоже станете Моими настоящими
учениками, и Я в Духе власти Моей любви обрету жилище в ваших сердцах, введу вас во всякую
мудрость и дам вам вечную жизнь; потому что только Я могу это сделать, так как Я Сам являюсь
светом, путем и жизнью!
15. Я являюсь светом любви Отца во Мне; но поскольку любовь - это сама жизнь, то и свет - это та
же самая и единственная жизнь. Итак, кто верит в Меня, что Я, как настоящий Сын или свет, всегда
исхожу от Отца, Который является любовью, тот, конечно, также верит в вечного, святого Отца,
Который послал Меня, как настоящий и живой свет, в этот мир, чтобы каждый, кто верит в Меня, в
себе имел вечную жизнь.
16. Поэтому верьте, что Я, как свет и жизнь, таким образом являюсь самым истинным Сыном
вечного Отца, через Которого сотворено все: Небеса и эта земля со всем, что содержит Небеса и
земля и вся бесконечность. Живите и действуйте всегда согласно Моему Учению, и любите Бога
больше всего, и своих ближних, как самих себя, и благодаря этому в вас будет вечная жизнь. И если
вы однажды умрете телами, тогда ваши души, все же, будут продолжать жить с самым ясным и
истинным сознанием, и вечно никогда не увидят, не почувствуют и не вкусят смерти!
17. Если вы поняли это, то и в сердцах ваших примите непреклонное намерение действовать и
оставаться в соответствии с этими Моими словами!»

Глава 214
01. Потом начальник сказал: «О, Господь и Учитель, это мы все будем делать, потому что теперь мы
слишком ясно проникнуты Тем, Кто в Тебе, стало быть, говорил к нам, как еще никогда не говорил
никакой человек своему ближнему. Только Ты истинно являешься Самим Господом, и также вечно
будешь и останешься!
02. Но теперь, о Господь, позволь мне любезно спросить у Тебя, что нам делать с Иродом! Если это
правильно и Тебе приятно, тогда мы осуществим наш изложенный план во благо стольких бедных и
нуждающихся, которых он слишком часто сбором налогов безжалостно угнетал посредством своих
истинных преследователей и самых бессовестных военнослужащих, как те, кто вчера погиб на
кораблях?»
03. Я сказал: «Что является правильно, то является хорошим! Но, если вы хотите против хитрой лисы
что-то предпринять, тогда будьте очень осторожны и хорошо обсудите все во имя Мое! Оставьте в
стороне все страсти и всю ярость и мудро рассчитывайте каждый шаг, чтобы никто вам не загородил
путь, и вы со своим добрым намерением не остались без результата!
04. Если вы будете действовать во Имя Мое и по Моему совету, тогда вы эту лисицу легко загоните в
угол, и ему придется уступить вашему справедливому требованию. Поэтому об этом деле не
проговоритесь раньше времени, прежде вы все сделаете так, чтобы лиса не смогла избежать
выставленные вами капканы; потому что лиса имеет свои прекрасные уши, и петлю нужно
затягивать совсем медленно и тихо, чтобы ее по-настоящему поймать.
 315

05. Поэтому, не поднимайте обо Мне и о Моих делах много шума и лисице обо Мне не
рассказывайте больше, чем уже и так известно, но расскажите о том, что случилось с вами из-за
вашей слепой настойчивости; и что вы встретили Меня в округе, который находиться под защитой
римлян, в котором вы, во-первых, в силу закона, и, во-вторых, в результате вашего бессилия, чему
содействовала буря, не имели права что-либо предпринять и не могли, о чем для вас дадут нужное
свидетельство Мой друг Маркус со многими другими свидетелями, и еще жители Тиберии, которым
он (Ирод) затем хорошо возместит за причиненные потери. Но о каком-либо дальнейшем плане
против него ничего не сообщайте!
06. А теперь еще кое-что! Бедных и больных иоппийцев, которые прибыли сюда за исцелением и
были полностью исцелены, после завтрака примите на свой полностью отремонтированный корабль,
и отвезите в Тиберию; оттуда они отправятся на свою родину! От этих иоппийцев вы сможете много
что узнать обо Мне, о чем вы здесь не смогли узнать; это вашим сердцам, вашей вере и вашей любви
ко Мне предаст большую силу.
07. В Тиберии из вашего изобилия, вы можете им выделить необходимые деньги на дорогу, которые
не останутся вам не возмещенными! Сделайте так, как Я вам сказал!
08. А теперь отправимся завтракать! В вашей гостиничной хижине вы тоже найдете для вас
приготовленный завтрак, и ваше, вчера отнятое у вас, оружие, и хорошо написанное свидетельство
для Ирода. Итак, мы вас отпускаем со всем миром, со всей дружбой, и с любовью!»
09. После этих Моих слов слуги Ирода истинно, от глубины всего своего сердца поблагодарили
Меня, и попросили Меня, чтобы Я их никогда не покидал Своей милостью и любовью, а затем
немедленно отправились в свою гостиничную хижину.
10. Я же вместе с Маркусом отправился в наш дом, и все Мои ученики, и все остальные
присутствующие, когда они увидели, как мы приближаемся к дому, сделали то же самое. Мы сразу
же сели за наши столы и принялись за приготовленный завтрак, а также и иоппийцы в своем уже
известном уголке.
11. После завтрака Маркус спросил у Меня: «Господь и Учитель, кто так невероятно быстро слугам
Ирода выдал свидетельство?»
12. Я сказал, указывая на нашего Рафаэля: «Разве ты не знаешь Моего скорописца?»
13. Говорит Маркус: «Да, это так! Тогда это дело, за которое я действительно немного опасался,
поскольку у меня с писанием дела идут плохо, теперь легко уладилось. И я очень рад тому, что оно
великолепно разрешилось. Теперь нужно будет указать иоппийцам, что им нужно будет делать?»
14. Я сказал: «Этого тоже уже не нужно! Потому что Мой Рафаэль уже их наставил, что им нужно
делать после завтрака, и они уже встают от своего стола и скоро будут у слуг Ирода.»
15. Маркус, когда увидел иоппийцев, встающих от их стола и без какого-либо внешнего прощания, и
без какой-либо громко высказанной благодарности быстро отправляющихся на улицу через дверь,
сказал: «Но, все же, это немного странно видеть от этих людей, что они так безразлично нас
покинули!»
16. Я сказал: «Разве ты на улице, на берегу, не слышал, какое Я дал им наставление в отношении
внешних благодарственных жестов, и о молитве и прошении губами, и какие последствия такие дела
влекут за собой?
17. И то, что они сейчас сделали передо Мной, было совсем правильно, и пусть тебя, их кажущееся
безразличие по отношению к нам, не смущает, поскольку они в своих сердцах прощаются с нами
более глубоко и величественно, и при этом нам не причиняют никакие неудобства.»
18. Когда Маркус это услышал от Меня, тогда ему все стало ясно.
19. Но теперь ко Мне подошли все остальные присутствующие и спросили у Меня, нужно ли им
тоже отправляться на свою родину.
 316

20. Я сказал: «За исключением Кисиона, Филопольда и римского судьи, все вы можете отправиться
на свою родину, и дома своим друзьям подробно дайте знать о том, что вы тут слышали и видели, и
таким образом среди людей распространят Мое Царство! Нет проблем в том, чтобы отсюда
отправиться в любом направлении. Но Я Сам Лично еще на несколько дней задержусь здесь и
немного отдохну.»
21. Когда Я это сказал, тогда пришел врач, другие исцеленные греки, хозяин из Исаиры, известный,
недалеко живущий рыбак, некоторые, сюда прибывшие рыбаки из камышового залива, которые
когда-то были киниками, и поблагодарили за все, что они физически и духовно приняли и
насладились, и после этого отправились в свои родные места. Одни отправились по суше на запад,
другие были перевезены по воде. Но мы еще примерно час оставались дома и переговорили о многом
полезном, хорошем и истинном.

Конец девятого тома

317