Аннотация
2
Введение
Алексис де Токвиль
1
Введение
«Демократия в Америке»1
1
Alexis de Tocqueville, Democracy in America (London:
David Campbell Publishers/Everyman's Library, 1994), pp.
322-323.
2
Харрисон Л. Главная истина либерализма. М.: Но-
вое издательство, 2008
2
Введение
3
Введение
4
Введение
5
Введение
6
Введение
культурного капитала.
Культурный капитал добавляет но-
вое измерение к более ранним понятиям
капитала, к числу которых относятся:
• финансовый/ресурсный капитал или
капитал как собственность (Адам
Смит и Карл Маркс);
• человеческий капитал — качество
рабочей силы (Гэри Беккер);
• социальный капитал — свойствен-
ная обществу тенденция поощрять
объединение своих членов (Гленн
Лоури, Джейм Коулмен, Роберт
Патнэм и Френсис Фукуяма).
Культурный капитал, который рас-
сматривается в первой главе этой книги,
тесно связан с человеческим и социаль-
ным капиталом; он может рассматри-
7
Введение
Конец мультикультурализма
8
Введение
4
Ronald Inglehart, Miguel Basanez et al.? eds., Human
Beliefs and Values: A Cmss- Cultuml Sourcebook Based on
the 1999-2002 Values Surveys (Mexico City: Singlo Veinti-
uno, 2004). На включенный в анкету 1990 г. вопрос
«Можно ли доверять большинству людей?» ответ «да»
дали 52% американцев. В 2000 г» положительный ответ
дали 26% американцев и 39% канадцев. Обществами с
наибольшим уровнем доверия в 2000 г. были Дания и
Швеция, где ответили «да» соответственно 67 и 66%
респондентов. Наименьший уровень доверия продемон-
стрировала Бразилия, где положительный ответ дали
3% респондентов.
9
Введение
10
Введение
11
Введение
12
Введение
13
Введение
релятивизма.
Религиозный релятивизм
14
Введение
15
Введение
16
Введение
17
Введение
18
Введение
«Релятивизм» экономистов
19
Введение
можности»11.
Это было в 1994 г. Сегодня Истерли
смотрит на мир совсем по-другому: «Я
намного больше готов признать важность
социальных норм, индивидуальных цен-
ностей... короче говоря, культуры»12. Он,
как и я, отмечает, что в мультикультур-
ных странах, где экономические возмож-
ности и стимулы открыты для всех, неко-
торые этнические и религиозные мень-
шинства нередко достигают гораздо луч-
ших результатов, чем большинство насе-
ления, как это имеет место в случае ки-
тайских иммигрантов в Индонезии, Ма-
11
William Easterly, The White Man's Burden: Why the
West's Efforts to Aid the Rest Have Done So Much III and
So Little Good (New York: Penguin, 2006); the World Bank
and the International Monetary Fund, Finance and Devel-
opment, March 1994, p. 51.
12
Из письма, полученного мной по электронной поч-
те 28 января 2009 г.
20
Введение
21
Введение
13
Washington D.C., The Federal Reserve Board: Re-
marks by Chairman Alan Greenspan at the Woodrow Wil-
son Award Dinner of the Woodrow Wilson International
Center for Scholars, New York, June 10, 1997.
22
Введение
23
Введение
14
United Nations International Children's Emergency
Fund, "Afghanistan; Statistics,"
www.unicef.org/infobycountry/afghanistan_statistics.html.
24
Введение
25
Введение
26
Введение
женщин.
Хотя, как показывает пример Индии,
где женская грамотность составляет око-
ло 50%, стабильная демократия может и
не зависеть от высокого уровня этого по-
казателя, грамотные женщины, несо-
мненно, укрепляют ее, в частности пото-
му, что женщины вообще играют ключе-
вую роль в воспитании детей. Данные о
грамотности в тендерном разрезе ясно
свидетельствуют о подчиненной роли
женщин по отношению к мужчинам в со-
временном исламе.
Иракская авантюра свидетельствует
по меньшей мере об огромных рисках,
сопряженных с внешней политикой, ос-
нованной на мультикультурном миро-
воззрении. Но она также указывает на
27
Введение
Мультикультурализм и помощь
развитию
28
Введение
29
Введение
30
Введение
31
Введение
32
Введение
33
Введение
34
Введение
35
Введение
36
Введение
19
Ernesto Caravantes, From Melting Pot to Witch's
Cauldron: How Multiculturalism Failed America (Lanham,
MD: Hamilton Books, 2010).
20
Ernesto Caravantes, Clipping Their Own Wings: The
Incompatibility between Latino Culture and American Edu-
cation (Lanham, MD: Hamilton Books, 2006).
21
Ernesto Caravantes, The Mexican-American Mind
(Lanham, MD: Hamilton Books, 2008).
37
Введение
38
Введение
39
Введение
40
Введение
41
Введение
23
Census Bureau, National Population Projections
2008: Projections of the Population by Sex, Race and His-
panic Origin for the United States: 2010 to 2050;
www.ceraus.gov/population/wvw/pngections/suinniaiytabIes.htinl
42
Введение
43
Введение
24
Samuel Huntington, Who Are We: The Challenges to
America’s National Identity (New York: Simon & Shuster,
2004), p. 59. [Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американ-
ской национальной идентичности. М.: ACT, 2008. С.
104—105.]
44
Введение
Структура книги
45
Введение
46
Введение
47
Введение
48
Введение
49
Введение
президентом страны.
Глава 11 завершает книгу (1) настоя-
тельной рекомендацией отстающим
странам стремиться к культурным изме-
нениям, которые приблизят их к универ-
сальной культуре прогресса, посредством
следующих действий:
• усовершенствование методов вос-
питания детей;
• религиозная реформа / религиоз-
ное обращение;
• реформа образования;
• повышение ответственности со
стороны средств массовой информации;
• внесение изменений в экономиче-
скую политику;
• программы развития, учитываю-
щие культуру;
50
Введение
• повышение восприимчивости к
культурным факторам в частном секторе;
• руководство, приверженное куль-
турным изменениям,
и (2) обзором опыта Института куль-
турных изменений в течение первых че-
тырех лет его работы.
51
Глава 1
Определение культурного капи-
тала
52
Глава 1
53
Глава 1
2
Geert Hofstede, Gert Jan Hofstede, and Michael Min-
kov, Culture's Consequences: International Cooperation
and Its Importance for Survival (New York: McGrow-Hill,
2010), p. 6.
54
Глава 1
55
Глава 1
56
Глава 1
57
Глава 1
58
Глава 1
• Институционализированный
культурный капитал заключается в ин-
ституциональном признании культурно-
го капитала, которым владеет индивид,
чаще всего в форме дипломов и аттеста-
тов о получении образования.
Хотя все эти идеи весьма ценны,
Бурдье не выявил структур, которые дали
бы возможность сравнительной оценки
различных культур, — по крайней мере
мне не удалось их у него найти. К сча-
стью, это сделали другие.
Дезагрегирование «культуры»
59
Глава 1
60
Глава 1
62
Глава 1
63
Глава 1
8
Записка, полученная автором от Роберта Хефнера
(Robert Hefner) 28 апреля 2004 г.
64
Глава 1
65
Глава 1
10
Ibid., p. 6.
66
Глава 1
67
Глава 1
68
Глава 1
69
Глава 1
70
Глава 1
эксплуатация
23. Отношения Светское госу- Религия играет
между государст- дарство: церковь главную роль в
вом и церковью полностью отде- жизни граждан-
лена от государ- ского общества
ства
24. Взаимоотно- В реальности ра- В большинстве
шения полов венства полов аспектов жизни
может и не быть, женщина подчи-
однако оно не нена мужчине;
противоречит дискриминация
системе ценно- геев/лесбиянок
стей; то же са-
мое относится к
гендерным пред-
почтениям
25. Рождаемость Количество де- Дети — это дар
тей должно зави- Божий; они
сеть от способ- представляют
ности семьи вы- собой хозяйст-
растить их и дать венный актив
им образование
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
71
Глава 1
72
Глава 1
11
Alexis de Tocqueville, Democracy in America (Lon-
don: David Campbell Publishers, 1994), p. 300. [Токвиль
А. де. Демократия в Америке. M.: Прогресс, 1992. с.
220-221.] Далее Токвиль утверждает, что католичество
тоже взращивает демократию, пока оно отделено от го-
сударства
73
Глава 1
12
Bassain Tibi, «Political Innovation in the Gulf: Society
and State in a Changing World» presented at the ninth an-
nual conference of the Emirate Center for Strategic Stu-
dies, Abu Dhabi, January 10-13 2004.
74
Глава 1
13
Inglehart, "Testing the Progress Typology," Table 5.
75
Глава 1
14
Цит. no: Max Weber, The Protestant Ethic and the
Spirit of Capitalism (London and New York: HarperCollins
Academic, 1992)» p. 175. [Вебер M. Избранные произве-
дения. M.: Прогресс, 1990. С. 200.]
76
Глава 1
15
Tibi, «Political Innovation in the Gulf», p. 13.
77
Глава 1
16
The Economist, November 22, 2003, p. 38.
78
Глава 1
79
Глава 1
80
Глава 1
Марта Стюарт18).
Согласно антропологу Джорджу
Фостеру, для крестьянских обществ во
всем мире характерно восприятие мира
как игры с нулевой суммой. В этой «уни-
версальной крестьянской культуре» гос-
подствует «представление об ограничен-
ности блага», которое Фостер определяет
следующим образом: «Говоря о «пред-
ставлении об ограниченности блага», я
имею в виду, что поведение крестьян в са-
мых разных сферах жизни структурирова-
но так, что это позволяет предположить:
весь окружающий мир — природу, обще-
ство и экономику — они воспринимают
таким образом, как если бы все нужное для
жизни — земля, богатство, здоровье,
18
Американская телеведущая» автор книг по кули-
нарии и предприниматель. В начале 2000-х была осуж-
дена за использование инсайдерской информации при
торговле акциями. — Прим. ред.
81
Глава 1
19
George М. Foster, «Peasant Society and the Image of
the Limited Good», in Jack M. Potter, May N. Diaz, and
George M. Foster, eds., Peasant Society: A Reader (Bos-
ton: Little Brown, 1967), p. 304. (Курсив в оригинале. —
Л. X)
82
Глава 1
20
Bernard Lewis, «The West and the Middle East» For-
eign Affairs (January-February 1997), p. 121
83
Глава 1
ЦЕННОСТИ/ДОБРОДЕТЕЛИ
21
David Landes, «Culture Makes Almost All the Differ-
ence,» in Culture Matters, p. 7. [Культура имеет значе-
ние. С. 44.]
84
Глава 1
22
Weber, The Protestant Ethics, 48-50. [Вебер M.
Указ. соч. с. 73-76.]
85
Глава 1
86
Глава 1
23
Ibid., р. 117. [Там же. с. 152]
87
Глава 1
88
Глава 1
Уганда 128 80
8. Образование. Ценность, прида-
ваемая образованию как мужчин, так и
женщин, тесно связана с модернизацией.
Она испытывает сильное влияние рели-
гии или этического кодекса: протестан-
тизм и иудаизм, в отличие от католициз-
ма, поощряли образование, потому что
иначе верующие не смогли бы читать
Библию; в конфуцианстве ученость за-
нимает высшее место на шкале авторите-
та; это подтверждается высоким положе-
нием ученых чиновников в император-
ском Китае. Стоит упомянуть, что в 1905
году более 90% японских мальчиков и де-
вочек начального школьного возраста
посещали школу — больше, чем в любой
89
Глава 1
24
Нага Hiroko and Managawa Mieko, «Japanese Child-
hood Since 1600.» Рукописный перевод на английский
язык статьи из: Zur Sozialgeschichte der Kind-het, eds.
Jochen Martin and August Nitschke (Freiburg/München:
Verlag Karl Albert, 1985), p. 176
90
Глава 1
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ
25
Нага Hiroko and Managawa Mieko, «Japanese Child-
hood Since 1600.» Рукописный перевод на английский
язык статьи из: Zur Sozialgeschichte der Kind-het, eds.
Jochen Martin and August Nitschke (Freiburg/München:
Verlag Karl Albert, 1985), p. 176
91
Глава 1
92
Глава 1
93
Глава 1
94
Глава 1
27
The World Bank, World Development Indicators
2003, Table 3,15
95
Глава 1
96
Глава 1
28
Joseph A. Shumpeter, Capitalism, Socialism and
Democracy (New York: Harper, 1950), p. 132. [Шумпетер
Й.А. Теория экономического развития. Капитализм, со-
циализм и демократия. М.: Эксмо, 2007. С. 512.]
29
Ibid. [Там же]
97
Глава 1
98
Глава 1
30
Hernando De Soto, The Mystery of Capital: Why Ca-
pitalism Triumphs in the West and Fails Everywhere Else
(New York: Basic Books, 2000). [Сото Э. де. Загадка ка-
питала: Почему капитализм торжествует на Западе и
терпит поражение во всем остальном мире. М.: Олимп-
Бизнес, 2001.]
99
Глава 1
100
Глава 1
31
John L. Stephens, Incidents of Travel in Central
America, Chiapas and Yucatan (New York: Dover Publica-
tions, 1969), Vol. II, p. 13
101
Глава 1
102
Глава 1
103
Глава 1
104
Глава 1
105
Глава 1
106
Глава 1
СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
107
Глава 1
108
Глава 1
34
Inglegart, «Testing the Progress Typology», p. 4
35
Ibid., p. 2
109
Глава 1
Таблица 1.3
Качество госу- Конкурентоспо- Коррупция*
дарственного собность
управления
1. Новая Зелан- 1. США 1. Дания
дия
2. Швейцария 2. Швейцария 1. Новая Зелан-
дия
3. Норвегия 3. Дания 1. Сингапур
4. Великобрита- 4. Швеция 4. Швеция
ния
5. Канада 5. Сингапур 4. Финляндия
6. Исландия 6. Финляндия 6. Канада
7. США 7. Германия 7. Нидерланды
8. Финляндия 8. Нидерланды 8. Австралия
9. Швеция 9. Япония 8. Швейцария
10. Австралия 10. Канада 10. Норвегия
* Некоторые страны делят места в рейтинге.
Состав десятки наименее коррумпи-
рованных стран поразительно близок к
перечню первых десяти стран по Индексу
конкурентоспособности и по еще одному
существенному индексу. В 1998 г. группа
экономистов подготовила для Нацио-
нального бюро экономических исследо-
ваний доклад о качестве государственно-
110
Глава 1
111
Глава 1
112
Глава 1
113
Глава 1
37
David Hackett Fisher, Albion's Seed: Four British
Folkways in America (New York and Oxford: Oxford Uni-
versity Press, 1989), p. 24.
114
Глава 1
38
Edward Banfield, The Moral Basis of a Backward So-
ciety (New York: Free Press, 1958)
115
Глава 1
39
Roberto DaMatta, A Casa e a Rua (Säo Paolo: Edi-
tore Brasiliense, 1985), p. 40
116
Глава 1
117
Глава 1
118
Глава 1
43
Robert Putnam, Making Democracy Work, p. 170.
[Патнэм P. Указ. соч. С. 211.]
119
Глава 1
120
Глава 1
121
Глава 1
122
Глава 1
123
Глава 1
предпринимательство и отношение к
личным достоинствам, способны усили-
вать как достоинства, так и недостатки,
присущие и индивидуализму, и коллек-
тивизму. Ду Вэймин46 призывает к синте-
зу различных аспектов обоих мировоз-
зрений: «Несомненно, такие ценности
[Запада], как инструментальная рацио-
нальность, права и свободы человека, вер-
ховенство закона, неприкосновенность ча-
стной жизни и индивидуализм, в наше
время приобрели универсальное значение.
Но, как показывает пример Восточной
Азии, конфуцианские ценности типа со-
46
В русской транскрипции имени этого ученого
имеются разночтения. В цитируемой ниже книге «Куль-
тура имеет значение» дается написание «Ту Вэймин». В
русской китаистике обычно употребляется вариант «Ду
Вэймин», который и используется в настоящем перево-
де. См.: Духовная культура Китая. Энциклопедия. т. 1.
Философия. М.: Вост. лит., 2006. с. 249-250. — Прим.
ред.
124
Глава 1
125
Глава 1
126
Глава 1
127
Глава 1
49
Dag Blanck and Thorleif Pettersson, «Strong Gover-
nance and Civic Participation: Some Notes on the Cultural
Dimension of the Swedish Model,» in Lawrence Harrison
and Peter Berger, Developing Cultures: Case Studies (New
York: Routledge, 2006), p. 486
128
Глава 1
129
Глава 1
130
Глава 1
131
Глава 1
132
Глава 1
51
Alfred Stepan, Arguing Comparative Politics (Oxford
and New York: Oxford University Press, 2001), p. 227
133
Глава 1
52
Yilmaz Esmer, «Turkey Torn Between Two Civiliza-
tions» in Developing Cultures: Case Studies, p. 227
134
Глава 1
135
Глава 1
53
World Bank, World Development Indicators 2003,
Table 2.14
54
Alicia Hammond, «Heterosexism and Cultural Devel-
opment in Jamaica,» term paper prepared for the Cultural
Capital and Development Seminar, The Fletcher School,
Tufts University, Fall 2010
136
Глава 1
137
Глава 1
138
Глава 1
139
Глава 1
140
Глава 1
Суть типологии
141
Глава 1
142
Глава 1
143
Глава 1
144
Глава 2
Почему именно евреи, конфуци-
анцы и протестанты?
145
Глава 2
146
Глава 2
в ту социально-политическую патологию,
которой поражена история Гаити и ас-
пектами которой являются бедность и
крайне низкий уровень доверия. Я также
уверен, что анимистические религии ана-
логичным образом затормозили прогресс
во многих африканских странах, как это
доказывает Даниель Этунга-Мангуель в
соответствующей главе книги «Культура
имеет значение»80.
Я хочу подчеркнуть, что религия не
является единственным фактором,
влияющим на результаты, достигнутые
той или иной страной, и на ее культуру.
Очевидно, что география, включая кли-
80
Daniel Etounga-Manguelle, «Does Africa Need a Cul-
tural Adjustment Program?» in Lawrence Harrison and
Samuel Huntington, Culture Matters: How Nalues Shape
Human Progress (New York: Basic Books, 2000), pp. 65-
77
147
Глава 2
148
Глава 2
149
Глава 2
81
Daron Acemoglu and James A. Robinson, Why Na-
tions Fail (New York: Crown Business, 2012)
150
Глава 2
151
Глава 2
152
Глава 2
153
Глава 2
Культура и поведение
154
Глава 2
155
Глава 2
Религии и прогресс
156
Глава 2
157
Глава 2
158
Глава 2
159
Глава 2
160
Глава 2
161
Глава 2
Таблица 2.1
Результаты, достигнутые основными мировыми
религиями
Католицизм
Показатель
Протестан-
Правосла-
(Иудаизм,
Конфуци-
Израиль)
Индуизм
Буддизм
анство
Ислам
тизм
вие
Население 7* 1514 547 965 254 1123 158 1221
(млн чел.)
Индекс ООН: 23 71 14 66 67 128 105 121
от 1 до 177
Грамотность 97 90 99 90 99 61 89 67
(%)
Женская гра- 97 87 99 89 99 48 86 62
мотность (%)
Рождаемость 2,9 1,6 1,8 2,7 1,3 3,1 2,2 3,5
(число детей
на одну жен-
щину)
Свобода (1 — 1,5 6 1 2,4 4,3 2,6 3,5 4,4
макс.;
7 — мин.)
Установление 1948 1976 1826 1940 1985 1950 нет нет
демократии
Душевой ВВП 25 9276 36 11939 9814 3422 4330 3936
(долл. США) 280 840
Распределение 39,2 43,9 36,6 43,3 35,8 37 27,7 38
доходов** 7***
Доверие**** 23 52 38 16 24 41 нет 26
данных
Коррупция (10 6,1 3,9 7,7 4 2,7 3,5 2,5 2,6
— наилуч
ший показа-
тель)
* 76% евреев, 19% арабов
Результаты ведущих сгран мира по Индексу челове-
ческого развития (Доклад ООН о человеческом разви-
тии за 2007 г., позиции 1-30)
162
Глава 2
Показатель
цианство
Индуизм
Буддизм
изм, Из-
Католи-
тантизм
Протес-
Конфу-
Право-
славие
раиль)
(Иуда-
Ислам
цизм
Число стран 1 4 14 9 Гре-
ланда (№78)
вейта (№33)
дии (№128)
Индекс ООН: от 23 13 13 16 27
1 до 177
Грамотность (%) 97 95 99 99 96
Женская грамот- 2.9 1.3 1.8 1.5 1.3
ность (%)
Рождаемость 2.9 1.3 1.8 1.5 1.3
(число родив-
шихся детей в
расчете на одну
женщину)
Свобода (1 — 1,5 1.5 1 1 1,5
макс.; 7 — мин.)
Установление 1948 1976 1826 1927 1974
демократии
Душевой ВВП 25 280 31 527 37 148 28 211 23 620
(долл. США)
Распределение 39,2 26,3 35,6 33,87 34,3
доходов**
Доверие *** 23 38 38 29 24
Коррупция (10 — 6,1 7,6 7,8 6,5 4,6
наилучший по-
казатель)
163
Глава 2
85
Inglehart, «Culture and Democracy» in Culture Mat-
ters, p. 91. [Культура имеет значение. с. 121.]
164
Глава 2
165
Глава 2
166
Глава 2
167
Глава 2
1. Протестантизм в гораздо
большей степени способствует
модернизации, чем католицизм, и
в первую очередь в западном по-
лушарии.
Преимущественно протестантские
страны достигают существенно лучших
результатов по Индексу развития челове-
ческого потенциала ООН, чем преиму-
щественно католические. Этот по-
казатель, включающий в себя ожидаемую
продолжительность жизни, грамотность,
количество учеников в школах и душевой
ВВП, — самый всесторонний из десяти
168
Глава 2
169
Глава 2
170
Глава 2
171
Глава 2
172
Глава 2
86
Angus Maddison, The World Economy in the 20th
Century (Paris: OECD, 1989), Tabic 1.3.
173
Глава 2
87
По расчетам Бюро переписей США, медианный
доход белой семьи в 2009 г. был равен 60 088 долл.
(согласно переписи 2010 г. белые составляли 63,7%
американского населения); медианный семейный доход
для жителей США азиатского происхождения — 75 027
долл. (азиаты в 2010 г. составляли 4,8% всего населе-
ния страны); медианный доход семей чернокожих аме-
риканцев (они составляли 12,6% всего населения в
2010 г.) — 38 409 долл.; для семей испаноамериканцев
(в эту категорию в 2010 г. попадало 16,3% общей чис-
ленности населения) — 29 730. www.census.gov/compendia
/statab/2012/tables/ 12s0695.pdf
174
Глава 2
175
Глава 2
176
Глава 2
88
«France's Protestants — Prim but Punchy,» The
Economist, April 18, 1998, p. 48
177
Глава 2
178
Глава 2
179
Глава 2
89
Washington Post, November 1, 1998, p. C5
180
Глава 2
тинг 990.
• В рейтинге стран по количеству на-
учных публикаций в расчете на миллион
граждан Швеция занимает 2-е, Дания —
3-е, а Исландия — 5-е место. (Швейцария
получила рейтинг 1, а Израиль — 4.)91
• В составленный в 2004 г. список бо-
гатых стран, расположенных в порядке
убывания величины их вклада в прогресс
бедных стран, Дания вошла под номером
2 (Нидерланды оказались на 1-м месте),
Швеция — под номером 3, а Норвегия —
под номером 9. Девять из первых десяти
стран — протестантские, Франция вошла
90
Опубликовано Всемирным экономическим фору-
мом (World Economic Forum) 13 октября 2004 г.
91
www.haaretz.com/print-edition/news/israel-ranks-
fourth-in-the-world-in-scientific-activity-study-finds-
1.4034
181
Глава 2
92
Centre for Global Development and Foreign Policy
Magazine, интернет-сайт Foregn Policy Magazine, публи-
кация за октябрь 2004 г.
93
Roger Doyle, «Civic Culture,» Scientific American
(June 2004), p. 34
182
Глава 2
183
Глава 2
184
Глава 2
185
Глава 2
186
Глава 2
187
Глава 2
188
Глава 2
95
Irakli Chkonia, «Timeless Identity versus Final Mod-
ernity: Identity Master Myth and Social Change in Geor-
gia» in Lawrence E. Harrison and Peter Berger eds., Devel-
oping Cultures: Case Studies (New York: Routledge,
2006), p. 354
189
Глава 2
96
Nicolas Gvozdev, «Reimagining the Orthodox Tradi-
tion» in Lawrence Harrison and Jerom Kagan, eds., Devel-
oping Caltures: Essays on Cultural Change (New York:
Routledge, 2006), p. 206
190
Глава 2
191
Глава 2
192
Глава 2
97
Данные о рождаемости в табл. 2.2 взяты из опуб-
ликованного ООН Human Development Report 2002; в
Human Development Report 2003 содержатся оценки на
2000-2005 г.
193
Глава 2
98
Данные World Values Survey (WVS) за 2000 г. о
доверии в мусульманских странах содержат две оче-
видные аномалии, которые приводят к существенно бо-
лее высоким средним показателям: 65% иранцев (такой
же показатель, как у норвежцев) и 38% египтян (т.е. на
2% больше, чем американцев) убеждены, что большин-
ству людей можно доверять. Это еще раз напоминает
нам о том, что данные WVS подвержены ошибкам — в
частности, в случае авторитарных обществ люди могут
давать на вопросы не те ответы, которые отражают их
настоящие убеждения, а те, которые, по их мнению,
правительство хочет, чтобы они дали. Однако данные
WVS за 2006 г. существенно скорректировали картину:
показатель для Ирана упал на 55 пунктов до значения
11% — абсолютно рекордное снижение; а для Египта —
на 22 пункта до 18%, второе по величине снижение.
194
Глава 2
Таблица 2.2
Суммарный коэффициент рождаемости (количество ро-
ждений на одну женщину)
1995-2000 2010-2015
Алжир 3,2 2,3
Индонезия 2,6 2,0
Иран 3,2 1,7
Марокко 3,4 2,3
Пакистан 5,5 3,6
Йемен 7,6 4,7
Источник: данные ООН.
Я провел дезагрегирование ислам-
ских стран на арабские и неарабские,
чтобы посмотреть, существуют ли между
ними существенные расхождения. Араб-
ские страны показывают существенно
лучшие результаты по душевому ВВП,
что отражает богатство, связанное с неф-
тью, и по показателю коррупции. Но при
этом они показывают гораздо худшие ре-
зультаты, чем неарабские страны, по
шкале политических прав и гражданских
свобод Freedom House.
195
Глава 2
6. Демократические институты в
индуистской Индии достаточно
стабильны, и в последние два де-
сятилетия страна переживает бы-
стрый экономический рост. Но
она очень сильно отстает в сфере
образования, особенно для жен-
щин, и показывает плохие ре-
зультаты по Индексу восприятия
коррупции.
196
Глава 2
197
Глава 2
99
Ирак имеет рейтинг 175, Афганистан и Бирма
(Мьянма) — 176. На последнем месте находится Сомали
198
Глава 2
199
Глава 2
Почему евреи?
200
Глава 2
100
http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_population
201
Глава 3
Евреи
202
Глава 3
203
Глава 3
101
Steven L. Pease, The Golden Age of Jewish
Achievement: The Compendium of a Culture, a People and
Their Stunning Performance (Sonoma, Calif.: Deucalion,
2009), p. 15.
204
Глава 3
205
Глава 3
206
Глава 3
207
Глава 3
Достижения евреев
208
Глава 3
103
Список выдающихся канадских евреев см. в:
http://en.wikipedia.org/ wiki/List_of_CanadianJews. Среди
них — один премьер-министр, несколько министров ка-
бинета, многочисленные члены парламента, а также
мэры Торонто, Ванкувера, Квебек-Сити, Галифакса и
Эдмонтона
209
Глава 3
210
Глава 3
211
Глава 3
деомагнитофон.
В число известных людей в мире бизнеса к
иудейской вере принадлежат Ральф Лорен
(Polo), Ливай Стросс (Levi's Jeans), Говард
Шульц (Starbucks), Сергей Брин (Google),
Майкл Делл (Dell Computers), Ларри Эллисон
(Oracle), Донна Каран (DKNY), Ирв Роббинс
(Baskins & Robbins) и Билл Розенберг (Dunkin
Donuts).
Ричард Левин, президент Йельского уни-
верситета, — еврей. Евреями являются (или
были) такие знаменитые государственные дея-
тели, как Генри Киссинджер (госсекретарь
США), Алан Гринспен (председатель Федераль-
ного резерва), Джозеф Либерман (сенатор),
Мадлен Олбрайт (госсекретарь), Каспар Уайн-
бергер (министр обороны США), Максим Лит-
винов (министр иностранных дел СССР), Дэвид
Маршал (первый министр Сингапура), Айзек
Айзеке (генерал-губернатор Австралии), Бенд-
жамин Дизраэли (британский государственный
деятель и писатель), Евгений Примаков (пре-
мьер-министр России), Барри Голдуотер (сена-
тор, кандидат в президенты США), Жоржи Сам-
пайо (президент Португалии), Джон Дейч (ди-
ректор ЦРУ), Херб Грей (заместитель премьер-
212
Глава 3
213
Глава 3
214
Глава 3
образование104.
Возможно, доктор Салим несколько
преувеличивает. По поводу еврейского
происхождения некоторых из упоминае-
мых им людей (например, Кэри Гранта и
Бориса Беккера) существуют серьезные
сомнения; у некоторых лишь один из ро-
дителей еврей, и они не обязательно
идентифицируют себя в качестве евреев
(например, Барри Голдуотер, Харрисон
Форд и Пол Ньюман); а звуковое кино
вообще изобрел не Исидор Киси, а Ли де
Форест, который не был евреем.
С другой стороны, доктор Салим не
упомянул целый ряд других выдающихся
104
Farrukh Saleem, «Why Are Jews So Powerful?,»
Ibnmahadi's Blog, January 12, 2009,
http://ibnmahadi.wordpress.com/2009/01/12/why-are-
the-jews-so-powerful-by-dr-farrukh-saleem-the-writer-is-
a-pakistani-an-islamabad-based-freelance-columnist /
215
Глава 3
евреев:
• судей Верховного суда США Луиса
Брандейса, Бенджамина Кардозо, Фелик-
са Франкфуртера, Артура Гольдберга, Абе
Фортаса, Рут Бейдар Гинсбург, Стивена
Брайера и Елену Кейган;
• финансистов Джорджа Сороса,
Майкла Блумберга и Уолтера Анненбер-
га;
• композиторов Феликса Мендель-
сона, Густава Малера, Арнольда Шёнбер-
га, Джорджа Гершвина, Аарона Копланда
и Леонарда Бернстайна; а также дириже-
ров Сергея Кусевицкого, Бруно Вальтера,
Отто Клемперера, Пьера Монтё, Юджина
Орманди и Джеймса Ливайна.
Наконец, в 2000 г. из 40 самых бога-
тых американцев из списка журнала
216
Глава 3
217
Глава 3
218
Глава 3
108
Электронное письмо от Монтанера Харрисону, 7
июля 2008 г.
219
Глава 3
109
Max Weber, The Protestant Ethics and the Spirit of
Capitalism (London and New York: Routledge, 2000),
chap. 1, n. 5, pp. 188-189. [Вебер M. Избранные произ-
ведения. M.: Прогресс, 1990. с. 108.]
220
Глава 3
221
Глава 3
Скупые евреи?
222
Глава 3
223
Глава 3
224
Глава 3
225
Глава 3
226
Глава 3
112
Jewish Virtual Library, «Jewish Population of the
World, 2010,» www.jewish-virtuallibrary.org/jsource/ Ju-
daism/jewpop.html
113
Любопытно, что в процентном выражении на
первом месте по доле еврейского населения в общей
численности населения страны стоит Уругвай с 0,53%
227
Глава 3
228
Глава 3
Коста-Рика
114
www.liveincostarica.com
229
Глава 3
115
Samuel Stone, La Dinastia de los Conquistadores
(San José, Costa Rica: Editorial Universitaria
Centroamérica, 1975), p. 71
230
Глава 3
116
О Земюррэе см. также Lawrence Harrison, The
Pan-American Dream (New York: Basic Books, 1997)
231
Глава 3
Монтеррей, Мексика
232
Глава 3
233
Глава 3
118
http: //en.wikipedia.org/wiki/Luis__Carvajal_y_de_la_Cueva
119
Jewish Virtual Library, "Virtual Jewish History Tour”,
www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/Mexico.html
234
Глава 3
Медельин, Колумбия
235
Глава 3
236
Глава 3
237
Глава 3
238
Глава 3
239
Глава 3
123
Paul Johnson, A History of the Jews (New York:
Harper 8c Row, 1988), p. 24. [Джонсон П. История евре-
ев. M.: Вече, 2007. с. 25.]
241
Глава 3
124
Ibid., р. 170. [Указ. соч. с. 141]
242
Глава 3
125
Ibid., р. 177. [Указ. соч. С. 147.]
243
Глава 3
126
Ibid., р. 178. [Указ. соч. с. 147]
244
Глава 3
245
Глава 3
246
Глава 3
247
Глава 3
248
Глава 3
128
http://en.wikipesia.org/wiki/Heinrich_Heine
249
Глава 3
Достигнув восьмидесятилетнего
возраста и размышляя над своей жизнью,
я вижу ее как типичный пример, иллюст-
250
Глава 3
129
В 2002 г. евреи составляли около 35% населения
Бруклайна (http://en/wikipedia.org/wiki/ Brookline,_Mas-
sachusetts). По моим ощущениям, в 40-х и 50-х гг. про-
шлого века этот процент был еще выше
251
Глава 3
252
Глава 3
253
Глава 3
254
Глава 3
255
Глава 3
256
Глава 3
257
Глава 3
130
Jewish Virtual Library, www.jewishvirtuallibrary.org
258
Глава 3
131
Samuel Huntington, Who Are We? ТЫ Challenges to
Americas National Identity (New York: Simon & Shuster,
2004), p. xvi. [Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американ-
ской национальной идентичности. М.: ACT, Транзиткни-
га, 2008. c. 16.]
259
Глава 3
260
Глава 3
Джеймс происхожде-
Фридман ния
1987-
1998
Гарвардский 1636-1991 Нил Ру- Дрю Джилпин
денстайн Фауст 2007—
1991-
2001 Ло-
уренс
Саммерс
2001-
2006
Пенсильван- 1740-1970 Мартин
ский Мейерсон
1981-1993 1970-
1981 Клэр
Фейгин
1993-
1994
Джудит
Родин
1994-
2004 Эми
Гутман
2004—
Принстонский 1746-1988 Гарольд Ширли Тилг-
Шапиро ман 2001—
1988-
2001
Йельский 1701-1993 Ричард
Левин
1993—
Аналогичную мысль высказал про-
261
Глава 3
262
Глава 3
263
Глава 3
264
Глава 3
265
Глава 3
266
Глава 3
267
Глава 3
268
Глава 3
269
Глава 3
270
Глава 3
271
Глава 3
272
Глава 3
273
Глава 3
274
Глава 3
275
Глава 3
276
Глава 3
277
Глава 3
следующим образом:
«Все величайшие концептуальные от-
крытия разума представляются нам оче-
видными и неизбежными, когда они уже
сделаны, но необходимо присутствие ге-
ния, чтобы сформулировать их в первый
раз. Евреи обладали этим даром. Им мы
обязаны идеей равенства перед законом,
как божественным, так и человеческим;
святости жизни и достоинства человече-
ской личности; индивидуального сознания
и потому личного искупления; коллектив-
ного сознания и вытекающей отсюда со-
циальной ответственности; мира как абст-
рактного идеала и любви как фундамента
справедливости... Но самое главное, что
евреи научили нас рационализировать не-
познанное. Результатом этого явился мо-
нотеизм и три великие религии, которые
его исповедуют. <...>
В древности они стали великими но-
ваторами в религии и морали. В Темные
278
Глава 3
279
Глава 3
135
Paul Johnson, A History of Jews. [Джонсон П.
Указ. соч. с. 472-474.]
280
Глава 3
281
Глава 3
282
Глава 3
283
Глава 3
284
Глава 3
фактор»137.
9. Труд/достижения: принцип
«жить, чтобы работать»; труд ведет к
богатству.
Комментарий. Стойкая привержен-
ность евреев к труду сравнима с их при-
верженностью к образованию. Вероятно,
максиму «Бесплатных обедов не бывает»
впервые сформулировали именно евреи.
Труд есть благо не только потому, что он
выгоден индивиду, но и потому, что он
выгоден обществу и играет центральную
роль в выполнении задачи тиккун олам
— «исправления мира» (см. комментарий
137
Joan Moore, Mexican Americans (Englewood Cliffs,
N.J.: Prentice-Hall, 1971), цит. no: Lawrence Harrison,
Who Prospers f (New York: Basic Books, 1992), p. 149.
[ХаррисонЛ. Кто процветает? Как культурные ценности
способствуют успеху в экономике и политике. М.: Новое
издательство, 2008. С. 169.]
285
Глава 3
286
Глава 3
287
Глава 3
288
Глава 3
289
Глава 3
138
Silbiger, The Jewish Phenomenon, pp. 193-194.
290
Глава 3
291
Глава 3
139
Цит. по: Silbiger, TheJewish Phenomenon, p. 186.
[СоросДж Сорос о Соросе. Опережая перемены. М.:
ИНФРА-М, 1996. с. 262-263.]
292
Глава 3
293
Глава 3
294
Глава 3
295
Глава 3
296
Глава 3
297
Глава 3
298
Глава 3
299
Глава 3
142
Silbiger, The Jewish Phenomenon, p. 186
300
Глава 3
ском утопизме.
Я уверен, что существуют другие
обоснованные объяснения еврейских ус-
пехов. Но для наших целей вполне доста-
точно приведенных в этой главе сужде-
ний. И последние добавляют убедитель-
ности тому, о чем говорится в последнем
абзаце цитаты из книги Пиза, взятой в
качестве эпиграфа к этой главе.
301
Глава 4
Конфуцианцы
302
Глава 4
303
Глава 4
304
Глава 4
305
Глава 4
306
Глава 4
307
Глава 4
ww\v.googlc.com/search?client=safari&:rls=en&q=Korea+
is+more+Confucian+than+China&:ie=UTF-8&oe=UTF-
#q=Korea+is-»-more+Confucian+than+China
&hl=en&:cHent=safari&rls=&rls-
308
Глава 4
en&:prmd=5imvns&ei=9WUdUOCIJoXfOQHl
7oCYCQ&start=10&sa=N&bav~on.2,or.r^c.r_pw.r_qf.&fp=
74d00b0500df2a74&:biw=9 98&bih=1007 ILHYUNG LEE,
UNIVERSITY OF MISSOURI-COLUMBIA
144
Ruth Benedict, The Chrysanthemum and the Sword
(North Clarendon, VT: Charles E. Tuttle, 1954). [Бенедикт
P. Хризантема и меч. Модели японской культуры. М.:
РОССПЭН, 2004]
145
Всесторонний анализ роли конфуцианства во
Вьетнаме см. в докладе Уильяма Рэтлиффа, подготов-
ленном для конференции «Culture matters, Culture
Changes», прошедшей во Флетчеровской школе права и
дипломатии Университета Тафтса 24-26 октября 2008
г.: William Ratliff, "Confucianism and Development in Viet-
nam".
309
Глава 4
310
Глава 4
311
Глава 4
148
312
Глава 4
313
Глава 4
Конфуцианство — не единственный
источник ценностей и установок китай-
ской цивилизации (включая соседние
страны, на которых она оказала влияние)
но, несомненно, это один из главных ис-
точников149. Конфуций (это имя является
латинизированной формой имени Кун
Фу-цзы), живший примерно за 500 лет до
рождества Христова, был светским мыс-
лителем и учителем, и предметы его фи-
лософского интереса были примерно та-
149
Конфуций был ключевым, однако далеко не
единственным архитектором системы. Самым выдаю-
щимся среди его многочисленных последователей на
протяжении веков был Мэн-цзы (латинизированная
форма имени — Mencius), живший примерно на 200 лет
позже.
314
Глава 4
150
Edwin О. Reischauer and John К. Fairbank, East
Asia: The Great Tradition (Boston: Houghton Mifflin,
1960), p. 70
315
Глава 4
151
Ibid., p. 30
316
Глава 4
317
Глава 4
318
Глава 4
319
Глава 4
320
Глава 4
321
Глава 4
322
Глава 4
154
Reischauer and Fairbank, East Asia, p. 74
323
Глава 4
324
Глава 4
325
Глава 4
326
Глава 4
327
Глава 4
329
Глава 4
157
Ibid.
330
Глава 4
158
Government Information Office, Republic of China
(Taiwan), «Income Distribution in Taiwan,»
www.gio.gov.tw/info/taiwan-story/society/edown/table/
table-1. htm
331
Глава 4
332
Глава 4
333
Глава 4
к своим согражданам.
334
Глава 4
та в веберовском анализе159.
Отмечая, что в Китае между середи-
ной XVII и концом XIX в. современного
капиталистического развития не наблю-
далось, Вебер указывает на власть обра-
зованной элиты — мандаринов — как на
силу, противостоявшую нововведениям:
«Любое новшество могло представлять уг-
розу интересам отдельного чиновника в
том, что касается дополнительных доходов
от его должности». Однако он полностью
признает «весьма незаурядную степень
159
Экономические успехи Италии, Испании и Ирлан-
дии после Второй мировой войны также приводятся в
качестве доказательства наличия фундаментальной
ошибки в представлении Вебера о том, что католицизм
предлагает систему ценностей, неблагоприятную для
экономического динамизма. Читателям стоит припом-
нить, что во всех трех случаях — а также в случае про-
винции Квебек — «чудо» включало в себя настолько
сильную секуляризацию, что в применении ко всем
этим странам можно услышать термин «посткатоли-
цизм»
335
Глава 4
336
Глава 4
337
Глава 4
338
Глава 4
339
Глава 4
340
Глава 4
163
Ibid., р. 81. (Курсив мой .-Л. X.)
341
Глава 4
342
Глава 4
165
Weber, The Religion of China, p. 80
344
Глава 4
345
Глава 4
346
Глава 4
347
Глава 4
348
Глава 4
349
Глава 4
350
Глава 4
169
Edward S. Mason, Mahn Je Kim, Dwight H. Perkins,
Kwang Suk Kim, and David C. Cole, The Economic and So-
cial Modernization of the Republic of Korea (Cambridge,
Mass., and London: Harvard University Press, 1980), pp.
284-285
351
Глава 4
170
Из неопубликованной статьи 1987 г., представ-
ленной на конференции 2008 г. во Флетчеровской шко-
ле права и дипломатии: Ambrose Y. С. King, «The Trans-
formation of Confucianism in the Post Confucian Era»
352
Глава 4
353
Глава 4
вых решений.
Разумеется, как я уже упоминал, в
«экономическое чудо» на Тайване и в Ко-
рее также внесли вклад другие факторы,
не носящие культурного характера, —
например, угроза безопасности, исходя-
щая от соседа, существенная помощь и в
целом хорошие советы со стороны США,
разумная политика, а также постоянство
и продолжительность этой политики. Но
я убежден, что культура, по всей вероят-
ности, была более важным фактором, чем
любой другой. С одной стороны, разум-
ная политика не появляется на пустом
месте, и благотворные политические ме-
ры отчасти являются отражением кон-
фуцианской традиции. Однако особенно
убедительным аргументом служат дости-
354
Глава 4
355
Глава 4
356
Глава 4
357
Глава 4
358
Глава 4
359
Глава 4
360
Глава 4
361
Глава 4
362
Глава 4
363
Глава 4
нию.
Комментарий. Подобно иудаизму,
конфуцианство сосредоточено на буду-
щем. В число верований, составляющих
его ядро, входит идея о том, что будущее
должно быть лучше, чем настоящее.
Культ предков налагает на каждого инди-
вида ответственность перед пятью поко-
лениями до и пятью поколениями после
него — это мощная сила, обеспечиваю-
щая ориентацию на будущее.
8. Образование: совершенно необ-
ходимо; развивает независимость, не-
ортодоксальность, инакомыслие, твор-
ческий подход.
Комментарий. Опять-таки, большое
значение, придаваемое конфуцианством
образованию, проявляющееся в непро-
364
Глава 4
365
Глава 4
366
Глава 4
171
Непотизм, кумовство, блат (исп.). — Прим. ред.
367
Глава 4
Конфуцианство и демократия
368
Глава 4
369
Глава 4
370
Глава 4
371
Глава 4
372
Глава 4
373
Глава 4
172
Tu Weiming, «A Perspective on Confucian Democra-
cy in Cultural China», in Culture Matters, Culture Changes
374
Глава 4
375
Глава 4
376
Глава 4
173
UN Food and Agriculture Organization, «Rice Paddy:
Production», www.fao.org/docrep/004/ad452e/ad452e0f.
htm
377
Глава 4
378
Глава 5
Протестанты
379
Глава 5
380
Глава 5
381
Глава 5
382
Глава 5
174
Michael Novak, The Catholic Ethics and the Spirit of
Capitalism (New York: Free Press, 1993)
383
Глава 5
175
По оценкам Джона Николаса Мёрфи, 76,5% зем-
ли в Ирландии — т.е. 15,5 млн. акров — пригодно для
обработки, в то время как в Шотландии всего лишь
22,3% — 4,4 млн. акров. См. John Nicolas Murphy, Irel-
and Industrial, Political and Social (New York: Longman,
Green, 1870)
384
Глава 5
385
Глава 5
386
Глава 5
387
Глава 5
нию»177.
2. Подобно другим протестантским
сектам, пресвитериане покончили с вла-
стной надстройкой, которая в данном
случае была не чем иным, как католиче-
ской администрацией. Алексис де Ток-
виль в «Демократии в Америке» отмеча-
ет: «[Британские поселенцы] принесли в
Новый Свет христианство, которое точнее
всего можно определить как демократиче-
ское и республиканское. С самого начала и
до нынешнего времени политика, и рели-
гия жили в согласии»178. Далее он доказы-
вает, что католицизм мог бы быть лучше
приспособлен к демократической прак-
177
Arthur Herman, How the Scots Invented the Modern
World (New York: Three Puver Press, 2001), pp. 23, 25
178
Alexis de Tocqueville, Democracy in America (New
York, Harper Perennial, 1969), p. 288. [Токвиль А. де.
Демократия в Америке. M.: Прогресс, 1992. с. 220-221.]
388
Глава 5
389
Глава 5
179
Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of
Capitalism. (London and New York: HarperCollins Academ-
ic, 1992), p. 117. [Вебер M. Избранные произведения.
M.: Прогресс, 1990. с. 152.]
180
Napoléon Roussel, Catholic and Protestant Nations
Compared (Lenox, Mass.: Hard Press, 2007 [1854]), pp.
90-91
390
Глава 5
391
Глава 5
392
Глава 5
http://www.newschool.edu/het/schools/scottish.htm
393
Глава 5
183
General Register Office for Scotland, «Registrar
General's Review of Scotland's Population 2004,» July 29,
2005, www.gro-scotland.gov.uk/press/news2005/ regi-
strar-generals-review-of-scotlands-population.html
184
Wesley Johnston, «Settlement in Ireland,»
www.wesleyjohnston.com/users/ireland/geography/settle
ment.html
394
Глава 5
185
Oracle Education Foundation: ThinkQuest, «Immi-
gration: The Journey to America»,
http://library.thinkquest. org/ 20619/Irish.html.
О причинах низкого уровня жизни в Ирландии в се-
редине XIX в. см.: Бетеля Т. Собственность и процвета-
ние. М.: ИРИСЭН, 2008. с. 329-350. — Прим. ред.
395
Глава 5
186
Dick Spring, «Ireland as the Celtic Tiger: How Did
It Happen?» in Lawrence Harrison and Peter Berger, eds.,
Developing Cultures: Case Studies (New York and London:
Routledge, 2006), pp. 419-424
396
Глава 5
397
Глава 5
• Англоговорящее работоспособное
население.
• Бюджетная дисциплина.
• Высокий приоритет образования
(Ирландия сегодня направляет на обра-
зование большую часть своего бюджета,
чем любая другая европейская страна),
что проявилось, помимо прочего, во вве-
дении бесплатного среднего школьного
образования в 1968 г. До того момента
католические школы обладали фактиче-
ской монополией на полное среднее об-
разование и взимали плату, которая вы-
нуждала многих ирландских родителей
отказываться от направления детей в
среднюю школу.
Как и в случае Португалии, Испании
и Квебека, ирландские преобразования
398
Глава 5
399
Глава 5
400
Глава 5
401
Глава 5
187
Созвучно английскому pigs — «свиньи». — Прим.
ред.
402
Глава 5
403
Глава 5
188
Nikolas Gvosdev, «Reimagining the Orthodox Tra-
dition: Nurturing Democratic Values in Orthodox Christian
Civilization,» in Lawrence Harrison and Jerome Kagan,
eds., The Developing Cultures: Essays on Cultural Change
(New York: Routledge, 2006), pp. 195-208
404
Глава 5
Швеция
405
Глава 5
406
Глава 5
407
Глава 5
408
Глава 5
409
Глава 5
410
Глава 5
Англо-протестантская культура в
Соединенных Штатах Америки
193
Samuel Huntington, Who Are We? The Challenges
to America's National Identity (New York: Simon and
Schuster, 2004), p. 59. [Хантингтон С. Кто мы? Вызовы
411
Глава 5
412
Глава 5
196
Huntington, Who Are We?y р. 71. [Хантингтон С.
Указ. соч. c. 122.]
413
Глава 5
197
Ibid., рр. 68-69. [Там же. c. 118.]
414
Глава 5
198
Ibid., р. 79. [Там же. c. 132-133.]
415
Глава 5
416
Глава 5
199
Robert Woodberry, National University of Singa-
pore, «The Missionary Roots of Liberal Democracy», Amer-
ican Political Science Review, May 2012, pp. 244-274, pas-
sim
417
Глава 5
418
Глава 6
Другие успешные культуры I
Баски и сикхи
419
Глава 6
200
Steven L. Pease, The Golden Age of Jewish
Achievement {Sonoma, Calif.: Deucalion, 2009)
420
Глава 6
Баски
421
Глава 6
422
Глава 6
ко.
Установив в 1939 г. свою власть,
Франко развернул кампанию подавления
баскского языка и культуры, которая
продолжалась вплоть до его смерти в
1975 г. Корни баскского стремления к су-
веренитету, как и сепаратистской груп-
пировки Euskadi Та Askatasuna (ETA,
«Страна басков и свобода»), следует ис-
кать в этой репрессивной кампании
Франко.
Баскская традиция предпринима-
тельства обусловила высокую степень
индустриализации этого региона в XIX в.,
которая намного превосходила степень
индустриализации остальной Испании.
До этого в баскской модели землепользо-
вания доминировали мелкие фермы, в
423
Глава 6
противоположность распространенным
на большей части Испании моделям, ос-
нованным на крупной плантации
(latifundio). Самые ранние в Испании ус-
пешные эксперименты с кооперативной
формой организации частных предпри-
ятий имели место в Мондрагоне, распо-
ложенном неподалеку от Бильбао, столи-
цы баскской провинции Бискайя. Баски
использовали свое первоначальное пре-
имущество в индустриализации для бы-
строго вхождения в сферу финансов, и в
этом секторе они по сей день остаются
очень влиятельными.
Здесь можно упомянуть, что
Sovereign Bank — крупный банк, отделе-
ние которого есть в Виньярд Хейвен,
штат Массачусетс, где я живу, — недавно
424
Глава 6
425
Глава 6
426
Глава 6
202
Ibid., p. 84
427
Глава 6
ки»203.
Депон обращает также внимание на
аналогичную модель поведения в городе,
в частности рассказывает об успехе
большой компании, «достигнутом благо-
даря эффективным администраторам, ко-
торые неизменно оказываются родом из
баскских провинций, похоже, являющих
собой заповедник добрых обычаев»204.
Описывая разные группы населения
Каракаса, он замечает: «Второй класс ев-
ропейцев, живущих в Каракасе, состоит из
тех, кто приехал заниматься промышлен-
ностью или сделать себе состояние. Почти
все они родом из баскских провинций или
из Каталонии. И те и другие в равной сте-
пени предприимчивы, но баски ведут дела
лучше, при этом не изнуряя себя столь
203
Ibid., p. 85
204
Ibid., p. 105
428
Глава 6
Баски в Чили
205
http://en.wikipedia.org/wiki/Basque_people
206
Ibid
429
Глава 6
207
Arnold J. Bauer, Chilean Rural Society (Cambridge,
UK: Cambridge University Press, 1975), pp. 6, 24
430
Глава 6
431
Глава 6
432
Глава 6
скское происхождение”»2081.
Среди них Бернардо О'Хиггинс Ри-
кельме, один из отцов-основателей Чили
(его мать была басконкой), и президенты
Федерико Эррасурис Саньярту (1871-
1876), Анибал Пинто Гармендия (1876-
1881), Хосе Мануэль Балмеседа (1886-
1891), Хуан Луис Санфуэнтес Андонаэги
(1915-1920), Педро Агирре Серда (1938-
1941), Сальвадор Альенде (1970-1973) и
нынешний президент Себастьян Пиньера
Эченике (2010-)209.
Сегодня Чили многими рассматри-
вается как самая успешная страна в Ла-
тинской Америке, и это суждение под-
208
Ibid.
209
Этот президент завершил свой срок пребывания
в должности 11 марта 2014 г., уже после выхода в свет
этой книги. — Прим. ред.
433
Глава 6
434
Глава 6
435
Глава 6
436
Глава 6
210
Создание этой рабочей группы было крупным
шагом в реализации Меморандума о действиях в сфере
национальной безопасности (National Security Action
Memorandum), принятого в начале правления админи-
страции Дж. Ф. Кеннеди, который утверждал помощь
военных гражданским властям и населению в качестве
одного из направлений американской политики. Для
меня одним из последствий участия в группе стал пере-
ход в мае 1962 г. из аппарата Министерства обороны в
Агентство по международному развитию
437
Глава 6
439
Глава 6
О традиционной приверженности
басков католической церкви свидетель-
ствует широкая известность двух упоми-
212
Ibid., p. 271
440
Глава 6
441
Глава 6
442
Глава 6
Выдающиеся баски
213
The Basque Museum and Cultural Center,
http://www.basquemuseum.com/content/Echevarria_Ram
on
443
Глава 6
444
Глава 6
президент Уругвая;
Луис Эчеверриа, бывший президент
Мексики;
Эмилиу Гаррастазу Медиси, бывший
президент Бразилии;
Эрнесто «Че» Гевара, марксистский
революционер;
Роберто Гисуэта, бывший генераль-
ный директор компании Coca-Cola;
Долорес Ибаррури, «Пассионария»,
лидер испанских коммунистов;
Хосе Итурби, дирижер, композитор
и пианист;
Октавиано Амбросио Ларрасоло,
бывший губернатор штата Нью-Мексико;
Пол Лаксальт*, губернатор штата
Невада с 1966 по 1970 г.;
Роберт Лаксальт*, американский пи-
445
Глава 6
сатель;
Хосе Карл ос Мариатеги, выдающий-
ся перуанский марксист;
Эва Перон, первая леди Аргентины;
Пако Рабан*, модельер;
Морис Равель, композитор;
Мигель Анхель Родригес Эчеверриа,
бывший президент Коста-Рики;
Роберто Урданета, бывший прези-
дент Колумбии;
Альваро Урибе, бывший президент
Колумбии.
446
Глава 6
447
Глава 6
448
Глава 6
Сикхи
449
Глава 6
450
Глава 6
451
Глава 6
452
Глава 6
453
Глава 6
454
Глава 6
I. МИРОВОЗЗРЕНИЕ
1. Религия: сосредоточенность на
посюстороннем мире
а) Смеясь и играя, украшая и пируя,
находишь спасение в самой Жизни. SGGS
455
Глава 6
М5 522
б) Истина превыше всего, но еще
выше праведная жизнь. SGGS 62
2. Судьба: вера в способность че-
ловека изменить свою судьбу к лучше-
му
а) О люди, не обвиняйте других; как
вы посеете, так и пожнете. SGGS 888
б) Я пожну плоды труда своего.
(Guru I, Asa Rag)
в) Зарабатывай себе на жизнь Свои-
ми собственными усилиями, И так обре-
тешь ты счастье. (Guru V, Suhi Rag)
г) Давайте своим руками устраивать
все свои дела. SGGS 477
3. Ориентация во времени
а) Гляди в будущее и не бросай
взгляда назад. SGGS 1096
456
Глава 6
457
Глава 6
SGGS 643
7. Житейские добродетели: важны
хорошо сделанная работа, опрятность,
учтивость, пунктуальность
а) Когда ты делаешь свое дело в со-
ответствии с ограничениями, налагаемы-
ми истиной и самодисциплиной, твое
сознание до самой глубины заполнят
удовлетворение, мир и счастье. SGGS 591
б) Забыть об альтруизме и об обыча-
ях очищения — все равно что обречь себя
на превращение в прах. SGGS 150
в) Внемли, о глупая и невежествен-
ная душа: резкие слова ведут к неудаче и
печали. SGGS 15
г) Кротость и скромность, говорит
Нанак, — вот сущность всех добродете-
лей. SGGS 470
458
Глава 6
459
Глава 6
9. Труд/достижения
а) Руками и ногами делай всю свою
работу, но пусть твое сознание остается с
460
Глава 6
461
Глава 6
462
Глава 6
Выдающиеся сикхи
463
Глава 6
464
Глава 6
465
Глава 6
466
Глава 6
467
Глава 6
214
Kikim Media, «Company History»
www.kikim.com/xml/aboutUsCompa-nyHistory.php
468
Глава 7
Другие успешные культуры II
Мормоны и исмаилиты
Мормоны
469
Глава 7
471
Глава 7
215
Edward Banfield, The Moral Basis of a Backward So-
ciety (New York: Free Press, 1958), p. 17
216
См., например, Park Romney, The Apostasy of a
High Priest (West Conshohocken, Pa.: Infinity Publishing);
Парк Ромни — троюродный брат Митта Ромни
472
Глава 7
217
Тема о крещении умерших евреев очень забавно
обыграна Стивеном Кольбером в одном из разделов вы-
пуска сатирической передачи «Отчет Кольбера» (The
Colbert Report) за 23 февраля 2013 г., озаглавленном
«Посмертное мормонское крещение» («Posthumous
Mormon Baptism»): www.colbert-nation.com/the-colbert-
report-videos/409086/february--23-2012/posthumous-
mormon-baptism
473
Глава 7
474
Глава 7
475
Глава 7
476
Глава 7
218
All About Mormons, «Famous Mormons», www. al-
laboutmormons.com/famous_mormons.php
477
Глава 7
творческого предпринимательства —
транснациональной межправительствен-
ной организации, действующей на Фи-
липпинах, в Марокко, Бразилии и Зим-
бабве. Я попросил его обдумать вопрос о
том, как соотносится наша типология с
его религией. Ниже приведены его ком-
ментарии (он использует сокращение
СПД — «святые последних дней», как
предпочитают называть себя мормоны).
Религия
478
Глава 7
видения.
• Хотя религия СПД занимает не-
сколько двусмысленную позицию в от-
ношении стремления к материальным
целям, она не наделяет денежное богат-
ство высшим уровнем приоритетности.
Их взгляды на накопление богатства вы-
ражаются фразой «достаточно для удов-
летворения наших нужд».
• Члены церкви СПД в значительной
степени сосредоточены на земной жизни,
поскольку она непосредственно коррели-
рует с жизнью после смерти; рели-
гия/доктрина СПД утверждает, что все
люди, прежде чем родиться в этом мире,
были духовными сущностями, жившими
перед лицом Бога, и поэтому существует
прямая взаимосвязь между земной и за-
479
Глава 7
Судьба
480
Глава 7
Ориентация во времени
481
Глава 7
482
Глава 7
Богатство
483
Глава 7
Знание
484
Глава 7
Этический кодекс
485
Глава 7
Житейские добродетели
Образование
486
Глава 7
487
Глава 7
ции в семье.
Труд/достижения
488
Глава 7
честность.
Бережливость
Бережливость и мормонство —
практически синонимы. Мормоны всегда
ищут возможности для самых выгодных
сделок. Бизнесмены ищут наиболее деше-
вые и эффективные способы обеспечить
выполнение деловых операций. Часто
можно услышать от мормонов пословицу
«Use it up, wear it out, make it do, or do
without» («Использовать все до конца,
изнашивать до дыр, обходиться тем, что
есть, и не приобретать лишнего»), кото-
рую они унаследовали от своих предков-
пионеров. В вере СПД бережливости
придается такое значение еще и потому,
489
Глава 7
Предпринимательство
490
Глава 7
Готовность к риску
491
Глава 7
Конкуренция
Инновации
492
Глава 7
Продвижение в должности
493
Глава 7
494
Глава 7
Семья
495
Глава 7
496
Глава 7
Общественные связи
497
Глава 7
Индивид/группа
498
Глава 7
499
Глава 7
Власть
Роль элит
500
Глава 7
501
Глава 7
502
Глава 7
Взаимоотношения полов
503
Глава 7
Рождаемость
220
The Church of Jesus Christ of the Latter-Days
Saints, «The Family: A Proclamation to the World», Sep-
tember 23, 1995, www.lds.org/ensign/1995/ll/the-family-
a-proclamation-to-the-world. [Церковь Иисуса Христа
Святых последних дней, «Семья. Воззвание к миру». 23
сентября 1995 г. https://www.lds.org/topics/family-
proclamation?lang=rus.]
504
Глава 7
505
Глава 7
Эпилог
506
Глава 7
Исмаилиты
507
Глава 7
508
Глава 7
509
Глава 7
510
Глава 7
511
Глава 7
512
Глава 7
его результаты.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
513
Глава 7
514
Глава 7
ЦЕННОСТИ, ДОБРОДЕТЕЛИ
515
Глава 7
516
Глава 7
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ
9. Труд/достижения. Исмаилиты —
прилежные труженики, посвящающие
дополнительную работу увеличению бо-
гатства.
10. Бережливость. Общепринята
показная демонстрация богатства, ис-
пользуемая для рекламирования успеш-
ности. Один из способов такой демонст-
рации заключается в том, чтобы отдавать
большие суммы денег Ага-хану, посколь-
ку это повышает статус.
11. Предпринимательство. Исмаи-
литы демонстрируют довольно большую
оригинальность, но лишь в ограничен-
ном числе сфер — возможно, потому что
их опыт в высокотехнологичных облас-
517
Глава 7
518
Глава 7
СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
519
Глава 7
тификация.
19. Общественные связи (социаль-
ный капитал). Сильная склонность к ис-
пользованию коллективных схем соци-
альной поддержки в образовании, здра-
воохранении и обеспечении жильем.
20. Индивид/группа. Допускается
сохранение индивидом его или ее иден-
тичности и, кроме того, весьма широкое
поле для личного развития, однако суще-
ствует сильное групповое давление в
пользу конформизма в религиозных и
социальных вопросах.
21. Власть. Хотя в качестве высшего
сосредоточения власти выступает Ага-
хан, за развитие и деятельность общины
несут ответственность местные исмаи-
литские советы. Приветствуется участие
520
Глава 7
в принятии решений.
22. Роль элит. Имеет место иерар-
хическая структура, и местные элиты об-
ладают существенной властью. Элиты
вполне осознают ответственность перед
общественным мнением.
23. Отношения между государст-
вом и церковью. Исмаилиты как община
лезут из кожи вон, чтобы продемонстри-
ровать поддержку любого правительства,
находящегося у власти. Однако, как по-
казывают действия Иди Амина в Уганде,
это может и не предотвратить изгнания.
24. Взаимоотношений полов. Ис-
маилитские женщины не покрывают лиц.
На нынешнем этапе все менее распро-
страненным становится покрытие голо-
вы, кроме как во время дуа (проситель-
521
Глава 7
Исмаилиты в Канаде
522
Глава 7
523
Глава 7
221
Islamic Insights, Sumayya Kassamali, «Why Cana-
da Doesn't Need an Islamic Art Museum,» June 8, 2010,
wwwJslamicinsights.com/news/opinion/why-cana-da-
doesn-t-need-an-islamic-art-museum.html.
524
Глава 7
525
Глава 7
526
Глава 7
527
Глава 7
528
Глава 7
529
Глава 7
222
Stephen Pinker, The Better Angels of Our Nature:
Why Violence Has Declined (New York: Viking Adult,
2011), pp. 363-364
530
Глава 7
ству.
531
Глава 7
532
Глава 7
533
Глава 7
534
Глава 7
535
Глава 7
536
Глава 7
Сандинистское Никарагуа
537
Глава 7
538
Глава 7
539
Глава 7
224
Землевладельцы, помещики (исп.). — Прим. ред.
540
Глава 7
541
Глава 7
542
Глава 7
543
Глава 7
544
Глава 7
545
Глава 7
546
Глава 7
225
Alexis de Tocqueville, Democracy in America (Lon-
don: David Campbell Publishers/Everyman's Library,
1994), pp. 322-323. [Токвиль А. дe. Демократия в Аме-
рике. M.: Прогресс, 1992. с. 233.]
547
Глава 7
548
Глава 7
226
Thomas Friedman, «Facebook Meets Brick-and-
Mortar Politics», New York June 10, 2012.
w^nw.nytimes.com/2012/06/10/opinion/sunday/fried-
man-facebook-meets-brick-and-mortar-politics.html?_r=0
550
Глава 7
551
Глава 7
552
Глава 7
тия»227.
Мотивацией многих, если не боль-
шинства молодых демонстрантов на
площади Тахрир были неудовлетворен-
ные притязания на получение рабочих
мест. Однако тот факт, что душевой ВВП
Египта составляет менее 3000 долл. (табл.
7.1) — и это после многих десятилетий
реализации больших программ помощи,
в первую очередь со стороны США, —
позволяет предположить наличие неких
фундаментальных проблем, коренящихся
в египетской исламской культуре, кото-
рые вряд ли можно будет разрешить даже
в течение многих лет.
Таблица 7.1
227
UN Development Program and Arab Fund for Eco-
nomic and Social Development, Arab Human Development
Report 2002 (New York: UNDP, 2002), p. 8
553
Глава 7
ИВК Тrancрагепсу
среди взрослых
среди взрослы,
Доля грамотны
Доля грамотна
2010 г. (долл.
Душевой ВВП
женщин (%)
Іпtеrпаtiопаl
мужчин (%)
Страна
США)
Египет 2771 66 43 98
Ливия 12 062 90 67 146
Тунис 4160 89 59 59
Алжир 4477 77 56 105
Марокко 2868 61 35 85
Сирия 2892 88 59 127
Саудовская Аравия 16 641 84 66 50
Источник. Human Development Foundation (HDF), ис-
следовательская организация, созданная пакистански-
ми иммигрантами в США.
554
Глава 7
555
Глава 7
556
Глава 7
557
Глава 8
Католическая Латинская Америка
558
Глава 8
Карлос Ранхель,
«Латиноамериканцы» (1987)228
228
Carlos Rangel, The Latin Americans: Their Love-
Hate Relationship with the United States (New Brunswick,
N.J.: Transaction, 1987), p. 182
559
Глава 8
Бенито Хуарес,
чистокровный коренной мексиканец,
пять раз занимавший пост президента
Мексики (1858-1872)230
229
Выдержка из речи, произнесенной в Буэнос-
Айресе на факультете права и социальных наук
230
Цит. по: Daniel Miller, «Protestantism and Radical-
ism in Mexico from the 1860s to the 1930s»,
www.calvin.edu/henry/research/symposiumpapers/Symp0
8Dmiller.pdf.
560
Глава 8
561
Глава 8
562
Глава 8
563
Глава 8
564
Глава 8
565
Глава 8
566
Глава 8
567
Глава 8
568
Глава 8
235
Charles de Secondât, Baron de Montesquieu, The
Spirit of the Laws (Cambridge, UK, and New York: Cam-
bridge University Press, 1989). [Монтескье ШЛ. О духе
законов. M.: Мысль, 1999.]
236
Ellsworth Huntington, Civilization and Climate (New
Heaven, Comm.: Yale University Press, 1915). Более со-
временную аргументацию по поводу влияния климата
на культуру см. в Thomas Sowell, Race and Culture: A
World View (New York: Basic Books, 1994)
569
Глава 8
570
Глава 8
571
Глава 8
572
Глава 8
573
Глава 8
пила регион.
Политолог Лусиан Пай назвал «тео-
рию зависимости» «оскорбительной и
лишающей надежды»237, что, на мой
взгляд, является абсолютно точной ха-
рактеристикой.
Разрыв между Северной Америкой и
Латинской Америкой еще более подчер-
кивают резко различающиеся структуры
политической власти: В США и Канаде —
федерализм, при котором за штатами и
провинциями остаются существенные
властные полномочия; в Латинской Аме-
рике — централизованные системы вла-
сти. Вот что отмечает Кит Роузенн, про-
237
Lucian Pye with Mary Pye, Asian Роweг and Poli-
tics: The Cultural Dimensions of Authority (Cambridge,
Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1985),
p. 4
574
Глава 8
575
Глава 8
576
Глава 8
577
Глава 8
Токвиль о культуре
239
Gunnar Myrdal, An American Dilemma (New York:
Harper, 1944), chap. 18
578
Глава 8
579
Глава 8
580
Глава 8
241
Ibid., рр. 322-323. [Там же. с. 233.]
581
Глава 8
242
Ibid., р. 299. [Там же. с. 220.]
582
Глава 8
243
Ibid., рр. 320, 231-232. [Там же. с. 231-232,
180.]
583
Глава 8
Труд
584
Глава 8
Образование
585
Глава 8
586
Глава 8
Этика
587
Глава 8
вершения новых»244.
Одна история из жизни поможет
лучше понять эту мысль. Пределы, кото-
рые культура налагает на институты — в
данном случае правовые институты, —
очень хорошо видны на примере разго-
вора, который состоялся у Кита Роузенна
с одним аргентинским юристом. Еще в
XIX в. аргентинская конституция санк-
ционировала суд присяжных и использо-
вание устных показаний свидетелей. Од-
нако ни одного суда с участием присяж-
ных так ни разу и не состоялось. Вместо
этого в стране (как и по всей Латинской
Америке) стала господствовать громозд-
244
Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of
Capitalism. (London and New York: Routledge, 2000), p.
117. [Вебер M. Избранные произведения. M.: Прогресс,
1990. с. 152.]
588
Глава 8
245
Роузенн рассказал мне об этом случае в личной
беседе в его офисе в октябре 1995 г.
589
Глава 8
246
David Martin, «Evangelical Expansion and
'Progressive Values' in the Developing World,» in Harrison
and Kagan, eds., Developing Cultures: Essays on Cultural
Change, Vol. I collection of essays, pp. 117-136
590
Глава 8
591
Глава 8
592
Глава 8
593
Глава 8
594
Глава 8
Продолжающиеся посягательства
евангелического/ пятидесятнического
протестантизма на существовавшую до
недавнего времени фактическую монопо-
лию католической церкви — красноречи-
595
Глава 8
Экономическое развитие
596
Глава 8
597
Глава 8
598
Глава 8
248
Tocqueville, Democracy in America, pp. 300-301.
[Токвиль. Демократия в Америке. с. 221.]
249
Michael Novak, The Catholic Ethics and the Spirit of
Capitalism (New York: Free Press, 1993)
599
Глава 8
600
Глава 8
601
Глава 8
602
Глава 8
252
World Bank Organization, «2007 World Develop-
ment Indicators: Distribution of Income or Consumption,»
http://siteresources.worldbank.org/DAT-ASTATISTICS /
Resources/table2_7.pdf
603
Глава 8
604
Глава 8
605
Глава 8
606
Глава 8
253
United Nations Development Programme, «Interna-
tional Homicides per 100,000 People, 2000-2004: Ranked
607
Глава 8
608
Глава 8
609
Глава 8
610
Глава 8
611
Глава 8
612
Глава 8
613
Глава 8
614
Глава 8
254
http://en.wikipedia.org/wiki / Catho-
lic_sexual_abuse_scandal_in_Latin_ America
615
Глава 8
616
Глава 8
мочий255.
www.nytimes.con/2012/06/06/world/americas/paraguay-
president-ac-knowledges-fathering-second-child-as-
bishop.html
617
Глава 8
618
Глава 8
619
Глава 8
620
Глава 8
621
Глава 8
622
Глава 8
Д'Арси259.
Я вынужден заключить, что полити-
ка целибата — и исключительно мужско-
го священства — стала дорогостоящим,
хотя и предсказуемым провалом. Она
должна быть отменена.
259
Sharon Otterman, «For New York Archdiocese's
One New Priest, a Lonely Distinction/ New York Times,
June 12, 2012, http://www.nytimes.
com/2012/06/13/nyregion/patric-darcy-is-ny-
archdioceses-only-new-priest. html?pagewanted=all
623
Глава 9
Латиноамериканская иммиграция
в США
624
Глава 9
625
Глава 9
626
Глава 9
627
Глава 9
628
Глава 9
629
Глава 9
263
Некоммерческая организация, выступающая за
внесение изменений в американское иммиграционное
законодательство, которые должны привести к сущест-
венному сокращению как легальной, так и нелегальной
иммиграции. — Прим. ред.
264
Некоммерческая организация, выступающая за
то, чтобы английский был единственным официальным
языком в США. — Прим. ред.
630
Глава 9
631
Глава 9
Латиноамериканские иммигран-
ты: данные Международной про-
граммы ОЭСР по оценке образо-
вательных достижений учащихся
632
Глава 9
633
Глава 9
265
The Daily Howler; «The Three Americas», October
4, 2010, www.dailyhowler.com/dhl00410.shtml
634
Глава 9
635
Глава 9
636
Глава 9
637
Глава 9
638
Глава 9
Быстрорастущее латиноамериканское
население и его система ценностей
639
Глава 9
266
Pew Research Center, Pew Hispanic Center, "Immi-
gration," http://pewhis- panic.org/topics/?TopicID=16.
640
Глава 9
641
Глава 9
642
Глава 9
643
Глава 9
644
Глава 9
270
Teodoro Moscoso, «The Will to Economic Develop-
ment,» in Ronald Sche-man, ed., The Alliance for Progress
— A Retrospective (New York, Westport, Conn., and Lon-
don: Praeger, 1988), p. 86
645
Глава 9
647
Глава 9
В январско-февральском выпуске
журнала «Foreign Affairs» за 2011 г. в ка-
честве открывающей статьи номера было
опубликовано эссе бывшего президента
Коста-Рики Оскара Ариаса, озаглавлен-
ное «Культура имеет значение: реальные
препятствия на пути развития Латинской
Америки». Ариас, ставший лауреатом
Нобелевской премии 1987 г. за его усилия
по укреплению мира в Центральной
Америке, писал: «Вместо культуры, на-
правленной на улучшение, [латиноамери-
канцы] по-прежнему поддерживают куль-
туру, направленную на консервацию ста-
тус-кво. Их не удовлетворяют постоянные
и терпеливые реформы, т.е. единственный
вид реформ, совместимый со стабильной
демократией; регион смиряется с тем, что
уже и так существует, хотя порой начинает
жаждать радикальной революции, сулящей
648
Глава 9
649
Глава 9
650
Глава 9
272
Ernesto Caravantes, From Melting Pot to Witch's
Cauldron: How MulticutiuraUsm Failed America (Lanham,
MD: Hamilton Books, 2010), pp. vii, x.
651
Глава 9
652
Глава 9
653
Глава 9
275
Herman Badillo, One Nation, One Stundard: An Ex-
Liberal on How Hispanics Can Succeed Just Like Other
Immigrant Groups (New York: Penguin Group, 2006), p.
40
654
Глава 9
655
Глава 9
277
N.C. Aizenman, «Second-Generation Latinos Strug-
gle for a Higher Foothold/ Washington Post, December 6,
2009, www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/
2009/ 12/06/AR2009120602775.html
656
Глава 9
Гватемала 11 3,5
Гаити 6 2,8
Мексика 10 7,2
Никарагуа 6 4,6
Перу 11 8,9
Уругвай 10 7,6
Венесуэла 7 6,6
США 12 12,0
* Я подозреваю, что здесь ошибка: Доклад о раз-
витии человеческого потенциала ПРООН за 2010 г. со-
общает, что 30% колумбийских детей в возрастной
группе, соответствующей старшим классам школы, не
заканчивают школу.
657
Глава 9
658
Глава 9
659
Глава 9
660
Глава 9
280
Diversity, Inc., www.niji.gov/journals/270/criminal-
records.htm
661
Глава 9
цев281.
Контраст между латиноамериканца-
ми и афроамериканцами следует рас-
сматривать в контексте, делающем про-
блему первых еще более серьезной: по
данным переписи 2000 г., в стране насчи-
тывалось 35,3 млн. латиноамериканцев,
или 12,5% общей численности населения,
составлявшей 281,4 млн.; афроамери-
канцев тогда было 34,7 млн., или 12,3%.
Поданным же переписи 2010 г., латино-
американцев было уже 50,5 млн., прирост
составил 16,3 млн., что увеличило их до-
лю до 16,3%, в то время как число афроа-
мериканцев выросло всего лишь на 4,3
281
Department of Health and Human Services, 2008
Indicators of Weifare Dependence «Chapter II. Indicators
of Dependence: Rates of Participation in Means-Tested As-
sistance Programs,» http://aspe.hhs.gov/hsp/indicators08/
ch2.shtml#ind4
662
Глава 9
282
CNN U.S., «Minorities Expected to Be Majority in
2050,» July 13, 2008, http://articles.cnn.com/2008-08-
13/us/census.minorities_l_hispanic-population-census-
bureau-white-population?_s=PM:US
663
Глава 9
664
Глава 9
665
Глава 9
666
Глава 9
667
Глава 9
284
Электронное письмо Шонфелда Харрисону, 26
мая 2011 г.
668
Глава 9
669
Глава 9
670
Глава 9
285
Huntington, Who We Are?, р. 323. [Хантингтон С.
Кто мы? с. 504-505.]
671
Глава 9
Язык и культура
672
Глава 9
673
Глава 9
674
Глава 9
676
Глава 9
288
Ibid, р. 324. [Хантингтон С. Кто мы? С. 506.]
677
Глава 9
678
Глава 9
679
Глава 9
680
Глава 9
эмоциональных и психологических
травм, увечий и смерти. Рувалькаба мо-
жет лично засвидетельствовать эмоцио-
нальные страдания и травмы для семьи,
когда кто-то из ее членов начинает вести
разрушительный образ жизни в одной из
преступных группировок. Его родной
брат с шестнадцати лет участвовал в бан-
дах. В течение шести лет, пока он был
членом преступных группировок, брат
бросил школу, привлекался к суду по де-
лам несовершеннолетних и побывал в
тюрьме, к восемнадцати годам стал отцом
двоих детей, участвовал в насильствен-
ных действиях группировок (перестрелки
и поножовщина) и в больших количест-
вах употреблял наркотики. Из-за того что
брат Рувалькабы вел столь опасный образ
681
Глава 9
682
Глава 9
683
Глава 9
684
Глава 9
685
Глава 9
686
Глава 9
687
Глава 9
688
Глава 10
Афроамериканцы
689
Глава 10
289
Clay Waters, «Obama: Now a Hero in Brazil, too,
According to NY Times,» NewsBusters, March 21, 2011,
http://newsbusters.org/blogs/clay-waters/2011 /03/21
/obama-now-hero-brazil-too-according-ny-times
690
Глава 10
290
TASAI, Togolese Association In Arizona, «Welcome
to Jean-Pierre Kuegah,» November, 18, 2008,
http://usamonoafrica.com/wjpkuegah.html
291
Peter Walker, «The World Reacts to the New US
President,» The Guardian, November 5, 2008,
www.guardian.co.uk/world/2008/nov/05/barackobama-
uselections2008
691
Глава 10
693
Глава 10
694
Глава 10
695
Глава 10
696
Глава 10
697
Глава 10
698
Глава 10
699
Глава 10
700
Глава 10
701
Глава 10
295
William Finnegan, «Black Like Me,» New York Book
Review, March 30, 1997
702
Глава 10
удостоверение личности».
Макуортер, улыбаясь и доставая со-
ответствующий документ: «Господин по-
лицейский, мне известно, что более по-
ловины всех ограблений в США совер-
шаются афроамериканцами...»
Сержант Кроули: «Может, оно так,
сэр, а может, и не так, но это не имеет
никакого отношения к тому, что я попро-
сил ваши документы. Сосед сообщил нам
о подозрительных действиях у входа в
этот дом...»
Макуортер, снова с улыбкой: «Все
понятно, господин полицейский».
На этом инцидент был бы исчерпан.
703
Глава 10
296
Thomas Sowell, Ethnic America: A History (New
York: Basic Books, 1983)
704
Глава 10
705
Глава 10
706
Глава 10
297
Sowell, Ethnic America, p. 216
707
Глава 10
708
Глава 10
709
Глава 10
710
Глава 10