Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ЦИВИЛИЗАЦИЯ
СРЕДНЕВЕКОВОГО
ЗАПАДА
|У [Фактория |
ВЕЛИКИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
Jacques Le Goff
LA CIVILISATION DE
L'OCCIDENT
MÉDIÉVAL
ARTHAUD
Жак Ле Го φ φ
ЦИВИЛИЗАЦИЯ
СРЕДНЕВЕКОВОГО
ЗАПАДА
Екатеринбург
У-Фактория
2005
ББК 63.3(4)
ЛЗЗ
Перевод с французского
под общей редакцией В. А. Бабинцева
Послесловие А. Я. Гуревича
ЛеГоффЖ.
ЛЗЗ Ц и в и л и з а ц и я средневекового Запада / Пер. с ф р . под о б щ .
ред. В. А. Бабинцева; Послесл. А. Я. Гуревича. — Екатеринбург:
У - Ф а к т о р и я , 2005. — 560 с. (Серия «Великие ц и в и л и з а ц и и » ) .
5
Предисловие
6
Предисловие
7
Предисловие
Жак Ле Гофф
Париж, октябрь 1991
Часть первая
Историческая
эволюция
Глава I
РАССЕЛЕНИЕ ВАРВАРОВ
( V—VII ВВ.)
11
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
12
Глава I
Расселение варваров
13
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
14
Глава I
Расселение варваров
15
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
16
Глава I
Расселение варваров
17
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
18
Глава I
Расселение варваров
19
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
20
Глава I
Расселение варваров
21
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
22
Глава I
Расселение варваров
VU J Диоцезы и их границы
с л А в я н ε\%
9 Столицы
J Патриархаты
Религиозные центры
Никея
Места и даты вселенских соборов
375
(ГЕПИДЫ
23
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
24
Глава I
Расселение варваров
25
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
26
Глава 1
Расселение варваров
27
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
28
Глава I
Расселение варваров
29
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
30
Глава I
Расселение варваров
31
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
32
Глава I
Расселение варваров
2. Варварские королевства в VI в.
33
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
34
Глава I
Расселение варваров
35
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
36
Глава I
Расселение варваров
37
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
38
Глава I
Расселение варваров
39
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
40
Глава I
Расселение варваров
41
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
42
Глава I
Расселение варваров
43
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
44
Глава I
Расселение варваров
45
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
46
Глава I
Расселение варваров
47
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
А что же церковь?
В хаосе варварских нашествий епископы и монахи, св. Се
верин например, стали универсальными руководителями разва
ливающегося общества: к своей религиозной роли они приба
вили политическую, вступая в переговоры с варварами, хозяй
ственную, распределяя продовольствие и милостыню, соци
альную, защищая слабых от могущественных, и даже военную,
организуя сопротивление или борясь «духовным оружием», когда
нет оружия материального. Силой обстоятельств они пришли
к клерикализму, смешению полномочий. Они пытались, вводя
нормы покаяния и канонического права (начало VI в. было вре
менем вселенских соборов и синодов, вводивших церковное пра
во параллельно с кодификацией гражданского), бороться с на
силием, смягчая нравы. Св. Мартин Браганский, ставший в 579 г.
архиепископом этой столицы свевского королевства, в одном из
своих наставлений — «De correctione rusticorum» — излагал про
грамму исправления нравов крестьянства, а в другом — «Formula
vitae honestae», — посвященном королю Теодомиру, описывал
нравственный идеал христианского государя. И эти наставления
пользовались успехом в течение всего Средневековья.
Но церковное начальство, само варваризовавшееся или
неспособное бороться с дикостью магнатов и народа, шло на
уступки в духовной сфере и в религиозной практике: Божьи суды,
неслыханное развитие культа мощей, расширение сексуальных
и пищевых запретов, в которых самая древняя библейская тра
диция смешалась с варварскими обычаями. «Сырое или варе
ное, — предписывал ирландский пенитенциарий, — выбрось все,
что запятнано пиявкой».
Церковь преимущественно преследовала собственные ин
тересы, не заботясь более об интересе варварских государств, чего
не было при Римской империи. Она скапливала земли, доходы,
привилегии, добиваясь их в качестве даров от королей, магнатов,
даже бедняков, и это в тех условиях, когда накопление еще более
обескровливало хозяйственную жизнь, серьезно подрывало про
изводство. Епископы, почти все выходцы из богатой аристокра
тии, будучи всемогущими в своих городах и епархиях, стреми
лись к такой же власти и в королевствах. Св. Авит, епископ Вьен-
на, осуществлявший настоящий диктат в бургундском коро-
48
Глава I
Расселение варваров
49
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
50
Глава I
Расселение варваров
ПОПЫТКА ОРГАНИЗАЦИИ
ГЕРМАНСКОГО МИРА
(VIII—X ВВ.)
52
Глава II
Попытка организации германского мира
53
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
54
Глава II
Попытка организации германского мира
55
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
56
Глава II
Попытка организации германского мира
57
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
58
Глава II
Попытка организации германского мира
59
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
60
Глава II
Попытка организации германского мира
61
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
62
Глава II
Попытка организации германского мира
63
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
64
Глава II
Попытка организации германского мира
65
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
66
Глава II
Попытка организации германского мира
67
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
I I Дома y>y/t
5. Ополе 6. Треллеборг
68
Глава II
Попытка организации германского мира
7. Хаитхабу
симость Венгрии, и ее государь Стефан, крестившись, получил
королевскую корону.
На короткое время воцарилось согласие, и оттоновская меч
та казалась близкой к воплощению благодаря общности взгля
дов юного императора и папы Сильвестра II, мудреца Герберта,
также склонного к восстановлению Римской империи. Но меч
ты быстро рассеялись. Римский народ восстал против Оттона III.
В январе 1002 г. он умер, а в мае 1003 г. умер и Сильвестр II. Ген
рих II предпочел вернуться к «королевству франков» (Regnum
69
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
70
Глава II
Попытка организации германского мира
71
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
72
Глава III
СТАНОВЛЕНИЕ
ХРИСТИАНСКОГО МИРА
(XI—XIII ВВ.)
73
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
74
Глава III
Становление христианского мира
75
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
76
Глава III
Становление христианского мира
11
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
<оифор ITAMCQM ^ ^ т я_
:
/toa-Эеемтом / <Γ."5*·«. \ < * > Л · ' . · ^
78
Глава III
Становление христианского мира
79
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
80
Глава III
Становление христианского мира
81
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
82
Глава III
Становление христианского мира
83
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
84
Глава III
Становление христианского мира
85
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
86
Глава III
Становление христианского мира
87
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
88
Глава III
Становление христианского мира
89
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
IÄ... .Ä % '
Городская стеи* 1155-1156 гг.
./
Церковь Ca«-Сиро
* Крепости»« башня
Г Е Н У Э З С К И Й
З А Л И В
15. Генуя
90
Глава III
Становление христианского мира
Аббатство С«м-М«ртем-д»-Шам
• I Аббатство
С·« Жврмвм A I Прв
16. Париж
91
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
17. Кельн
18. Калиш
92
Глава III
Становление христианского мира
• Ворота
93
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
94
Глава III
Становление христианского мира
95
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
96
Глава III
Становление христианского мира
97
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
98
Глава III
Становление христианского мира
99
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
100
Глава III
Становление христианского мира
101
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
102
Глава III
Становление христианского мира
103
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
/Свм-Спирито
104
Глава 111
Становление христианского мира
105
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
Провинции ордена
I. Испания (29 мужских монастырей и 2 в Морее, 1 на Эвбее и 1 в венецианских
6 женских); 2. Тулуза (25 и 3); 3. Франция владениях в Крыму); 13. Святая земля
(58 и 7); 4. Нижняя Ломбардия (33 и 13); (Кипр — 3 мужск.); 14. Арагон (14 и 2);
5. Тоскана (25 и 11); 6. Сицилия (33 и 4); 15. Богемия (21 и 6); 16. Прованс (14 и 2);
7. Венгрия (33 и 3); 8. Германия (49 и 65); 17. Верхняя Ломбардия (22 и 5); 18. Сак
9. Англия (75мужск.); 10. Польша (32 и 3); сония (от Бремена до Риги, 47 и 9).
II. Дания (26 и 2); 12. Греция (4 мужск. —
106
Глава III
Становление христианского мира
107
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
108
Глава III
Становление христианского мира
109
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
ПО
Глава III
Становление христианского мира
111
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
112
Глава III
Становление христианского мира
113
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
114
Глава III
Становление христианского мира
115
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
116
Глава III
Становление христианского мира
117
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
118
Глава III
Становление христианского мира
119
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
120
Глава III
Становление христианского мира
121
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
122
Глава III
Становление христианского мира
п». ФЛАНДРИЯ
ШЩОРМАНДЛШЙ
РГЦТ БУРГУНДИЯ!
• Макон
БИСКАЙСКИЙ ТБож»
КОРОЛЕВСТВО
КАСТИЛИЯ КОРОЛЕВСТВО^ Ëg£S
| Г р \ рУССИЛЬОН
^КОРОЛЕВСТВО
Домен короля Ф р а н ц и и Д о м е н короля A p a i
Ф ь с ф ы , непосредственно
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ
французской к о р о н ы
Щ Домен короля А н г л и и
Гц. — Герцегство
Ф ь с ф ы , непосредственно Гр. — Графство
Ш зависящие о т короля
Англии
123
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
124
Глава III
Становление христианского мира
125
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
126
Глава III
Становление христианского мира
127
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
128
Глава III
Становление христианского мира
130
Глава IV
Кризис христианского мира
131
ЧАСТЬ 1
Историческая эволюция
132
Глава IV
Кризис христианского мира
133
Часть вторая
Средневековая
цивилизация
Глава V
ГЕНЕЗИС
137
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
138
Глава V
Генезис
139
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
140
Глава V
Генезис
141
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
142
Глава V
Генезис
143
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
144
Глава V
Генезис
145
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
146
Глава V
Генезис
147
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
148
Глава V
Генезис
149
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
РАМ 1Ц_ j j
??)Щ?Х>^Щ77)^
Монастырская
,
з : a
I церковь '
• •—• • à-k m L*-
r HJ
l- 4J 141
L.J1
1 rn"U 1 rni-l
141 1LTI1
3 I D H 32 0 {~7
Ld nd
ззП
11 τι | V ^ 7
Постройки в несколько ->та же и
.a
150
Глава V
Генезис
27. Сен-Галлен
/. Парадиз; 2. Купель; 3. Амвон;
4. Хор; 5. Скрипторий (1 этаж),
библиотека (2 этаж); 6. Ризница;
7. Зал капитула; 8. Приемная;
9. Приемная для бедных; 10. Кла
;Â Кладбище n довая (1 этаж), склад (2 этаж);
г 11. Зал с камином (1 этаж), дор
II—' "" ! J
туар (2 этаж); 12. Рефекторий
μ — 3 - я ! • & · .·ο·.η—1·.
1° m I i fil irrt I (1 этаж), гардеробная (2 этаж);
ί τ -ГΊПί τОϋII I 111
••"•••;j
13. Кухни; 14. Бани; 15. Пивоварни;
14 35
16 Пекарни; 17. Помещения отца
эконома; 18. Помещение для крово
пусканий; 19. Лазарет и аптека;
20. Помещение для хранения трав;
21. Дом садовников; 22. Птичий
двор; 23. Амбар; 24. Жернова;
25. Помещение для ступ; 26. Соло-
досушильня; 27. Дом конюхов;
28. Дом коровников; 29. Дом прислу
ги; 30. Овчарня; 31 Свинарник;
32. Загон для коз; 33. Конюшня;
34. Коровник; 35. Нужники.
^
151
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
« · ·· β.·.· ^ ^
28. Фонтене
1. Зал капитула; 2. Малый зал с камином; 3. Большой зал с камином; 4. Фонтан (для
мытья рук); 5. Дом привратника; 6. Пекарня; 7. Голубятня; 8. Лазарет; 9. Кладовые.
27,28,29. МОНАСТЫРИ: СЕН-ГАЛЛЕН, ФОНТЕНЕ, КЛЮНИ
Средневековые монастыри должны хозяйственные заботы общины: пост
были отвечать всем нуждам монахов и ройки религиозного назначения как бы
обслуживавших их людей. Поэтому они уравновешены хозяйственными, цер
всегда представляли собой независи ковь очень проста. Наконец, реконстру
мые, самодовлеющие мирки. Сохранив ированный американским археологом
шийся в монастырской библиотеке план и историком Кеннетом Конантом план
Сен-Галлена (27) является проектом, монастыря Клюни в конце романской
представленным аббату Гоцберту в 820 г. эпохи (29). На нем выделяется огромная
Он очень интересен, поскольку дает по церковь аббата Гуго (1049—1109), по
нятие о том, каким видели идеальный стройка которой была начата в 1088 г.
монастырь. Изображенный здесь тип Рядом сохранившаяся часть прежней
церкви с двумя апсидами был очень рас церкви Клюни II, освященной в 991 г.
пространенным в западных районах Гер и расширенной св. Одилоном в 994—
мании с каролингских времен, правда, 1048 гг., которая в свою очередь заме
в этом монастыре была все же построе нила скромную церковь Клюни I, воз
на церковь с одной апсидой. Вокруг цер веденную в 915—927 гг. Длина церкви
кви — большая вилла, наподобие каро 187 м. На плане видно преобладание ре
лингских королевских вилл. Стоит отме лигиозных построек, ибо община была
тить, что план предусматривал создание занята более служением Богу, нежели
внешней школы, для мирян, хотя синод хозяйственными трудами. Богатый мо
817 г. в Аахене предписывал закрытие та настырь был надежно защищен тол
ких школ. План Фонтене (28) отражает стыми стенами.
152
Глава V
Генезис
29. Клюни
1. Притвор; 2. Капелла св. Михаила; 3. Ризница; 4. Скрипторий; 5. Часть старой цер
кви (Клюни II); 6. Зал капитула; 7. Приемная; 8. Дортуар; 9. Рефекторий; 10. Старый
лазарет; 11. Кухня; 12. Кладовые; 13. Кладовые для белья; 14. Пекарня; 15. Умывальник;
16. Капеллы; 17. Клуатры; 18. Дворы; 19. Ворота или порталы; 20. Конюшни; 21. Нуж-
153
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
154
Глава V
Генезис
155
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
156
Глава V
Генезис
157
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ
И ВРЕМЕННЫЕ СТРУКТУРЫ
(X—XIII ВВ.)
159
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
160
Глава VI
Пространственные и временные структуры
161
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
162
Глава VI
Пространственные и временные структуры
163
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
164
Глава VI
Пространственные и временные структуры
165
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
166
Глава VI
Пространственные и временные структуры
167
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
168
Глава VI
Пространственные и временные структуры
169
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
170
Глава VI
Пространственные и временные структуры
171
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
172
Глава VI
Пространственные и временные структуры
173
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
174
Глава VI
Пространственные и временные структуры
175
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
176
Глава VI
Пространственные и временные структуры
177
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
178
Глава VI
Пространственные и временные структуры
179
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
180
Глава VI
Пространственные и временные структуры
181
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
182
Глава VI
Пространственные и временные структуры
183
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
184
Глава VI
Пространственные и временные структуры
185
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
186
Глава VI
Пространственные и временные структуры
187
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
188
Глава VI
Пространственные и временные структуры
189
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
190
Глава VI
Пространственные и временные структуры
191
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
192
Глава VI
Пространственные и временные структуры
193
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
194
Глава VI
Пространственные и временные структуры
195
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
196
Глава VI
Пространственные и временные структуры
197
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
198
Глава VI
Пространственные и временные структуры
199
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
200
Глава VI
Пространственные и временные структуры
201
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
202
Глава VI
Пространственные и временные структуры
203
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
204
Глава VI
Пространственные и временные структуры
205
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
206
Глава VI
Пространственные и временные структуры
207
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
208
Глава VI
Пространственные и временные структуры
209
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
210
Глава VI
Пространственные и временные структуры
211
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
212
Глава VI
Пространственные и временные структуры
213
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
214
Глава VI
Пространственные и временные структуры
215
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
216
Глава VI
Пространственные и временные структуры
217
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
218
Глава VI
Пространственные и временные структуры
219
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
220
Глава VI
Пространственные и временные структуры
221
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
222
Глава VI
Пространственные и временные структуры
223
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
224
Глава VI
Пространственные и временные структуры
225
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
226
Глава VI
Пространственные и временные структуры
227
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
228
Глава VI
Пространственные и временные структуры
229
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
230
Глава VI
Пространственные и временные структуры
231
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
232
Глава VI
Пространственные и временные структуры
233
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
234
Глава VI
Пространственные и временные структуры
235
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
236
Глава VI
Пространственные и временные структуры
покоя после того, как присвоили себе то, что ранее было общим,
как солнце и воздух».
Таким образом, милленаризм с его ожиданием возврата
золотого века был средневековой формой веры в возможность
общества без классов и государства, где не будет места ни коро
лям, ни князьям, ни сеньорам.
Низвести небесное блаженство на землю, обрести здесь
небесный Иерусалим — такова была мечта многих на средневе
ковом Западе. И если я излишне задержался, восстанавливая этот
миф, впрочем в весьма упрощенном виде, то сделал это потому,
что он, несмотря на всю свою замаскированность и неприятие
его официальной церковью, переворачивал души и сердца лю
дей; он обнажил глубинные пласты психологии народных масс
Средневековья, напряженность их экономического и физиче
ского бытия, подчиненного таким постоянным факторам их
существования, как капризы природы, голод и эпидемии; он стал
выражением бунта против социального порядка, подавляющего
слабых, и против заинтересованной в этом порядке и выступаю
щей его гарантом церкви. В своих мечтах, по сути религиозных,
эти люди уповали на то, что небеса сойдут на землю, и произой
ти это должно после невыразимых страданий.
Это беспокойное желание найти во глубине веков
новый мир не допускало поиска действительного об
новления. Золотой век средневековых людей ле
жал у истоков прошлого. Их будущее было
давно прошедшим. И они продвигались
вперед с обращенным назад взором.
Глава VII
МАТЕРИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ
(X—XIII вв.)
238
Глава VII
Материальная жизнь
239
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
240
Глава VII
Материальная жизнь
Вестон Пинкни (Англия) дает ред имен держателей на каждой полосе по
кий образец средневековой системы от лей. Справа (33) — современный аэро
крытых полей с характерной сеткой бо фотоснимок той же местности, позво
розд и насыпей. Слева (32) план местно ляющий восстановить черты средневе
сти, выполненный в 1593 г., с указанием ковой системы полей.
241
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
242
Глава VII
Материальная жизнь
243
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
244
Глава VII
Материальная жизнь
245
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
246
Глава VII
Материальная жизнь
247
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
248
Глава VII
Материальная жизнь
249
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
250
Глава VII
Материальная жизнь
То, что оставалось для сошников, серпов, кос, лопат и других ору
дий, составляло лишь небольшую часть дефицитной продук
ции — хотя начиная с IX в. она постепенно росла. Но в целом
для Средних веков остаются справедливыми указания каролинг
ских описей, которые, перечислив поименно несколько желез
ных орудий, обо всех остальных упоминают оптом под рубри
кой «Ustensilia lignea ad ministrandum sufficienter» («Деревянные
орудия в количестве, достаточном для производства работ»).
Следует отметить также, что большая часть железных ору
дий служила для обработки дерева: скребки, топоры, буравы,
садовые ножи. Не нужно забывать, наконец, что среди железных
орудий преобладали инструменты небольших размеров и малой
эффективности. Главным же орудием не только столяра или плот
ника, но даже средневекового дровосека было тесло — очень ста
рый, простой инструмент типа кирки, орудие великих средне
вековых расчисток, которые были нацелены скорее на молодые
поросли и кустарники, чем на строевой лес, перед которым сред
невековый инвентарь оставался чаще всего бессильным.
Итак, нет ничего удивительного в том, что железо, как мы
видели, пользовалось таким вниманием, что его наделяли чудо
действенными свойствами. Ничего удивительного и в том, что
кузнец в раннее Средневековье представлялся существом не
обыкновенным, близким к колдуну. Таким ореолом он, несо
мненно, был обязан прежде всего своей деятельности как оружей
ника, умению ковать мечи. Традиция, которая делала из оружей
ника, наряду с золотых дел мастером, сакральное существо, была
унаследована средневековым Западом от варварского, скандинав
ского и германского общества. Саги прославляют этих могуще
ственных кузнецов: Альберика, Мима, самого Зигфрида, выко
вавшего бесподобный меч Нотхунг, и Велюнда, которого «Сага
о Тидреке» показывает нам в работе: «Король сказал: „Добрый
меч" — и хотел взять его себе. Велюнд же отвечал: „Он еще недо
статочно хорош, нужно, чтобы он стал еще лучше, и я не успо
коюсь, пока не добьюсь этого". Велюнд вернулся в свою кузни
цу, взял напильник, сточил меч в мелкую стружку и смешал ее
с мукой. Потом он накормил этой смесью прирученных птиц,
которых три дня держал без пищи. Он расплавил птичий помет
в горне, получил железо, очистил его от окалины и снова выковал
251
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
252
Глава VII
Материальная жизнь
253
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
254
Глава VII
Материальная жизнь
255
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
256
Глава VII
Материальная жизнь
257
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
258
Глава VII
Материальная жизнь
259
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
260
Глава VII
Материальная жизнь
261
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
262
Глава VII
Материальная жизнь
263
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
264
Глава VII
Материальная жизнь
265
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
266
Глава VII
Материальная жизнь
267
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
268
Глава VII
Материальная жизнь
269
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
270
Глава VII
Материальная жизнь
271
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
272
Глава VII
Материальная жизнь
273
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
274
Глава VII
Материальная жизнь
275
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
276
Глава VII
Материальная жизнь
277
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
278
Глава VII
Материальная жизнь
279
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
280
Глава VII
Материальная жизнь
281
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
282
Глава VII
Материальная жизнь
283
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
284
Глава VII
Материальная жизнь
285
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
286
Глава VII
Материальная жизнь
287
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
1 Вблизи этого города находилось аббатство Клюни, где была составлена хро
ника Рауля Глабера. — Примеч. персе.
288
Глава VII
Материальная жизнь
289
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
290
Глава VII
Материальная жизнь
291
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
292
Глава VII
Материальная жизнь
293
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
294
Глава VII
Материальная жизнь
295
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
296
Глава VII
Материальная жизнь
297
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
298
Глава VII
Материальная жизнь
299
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
300
Глава VII
Материальная жизнь
301
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
302
Глава VII
Материальная жизнь
303
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
304
Глава VII
Материальная жизнь
305
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
306
Глава VII
Материальная жизнь
307
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
308
Глава VII
Материальная жизнь
309
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
ХРИСТИАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
311
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
видим, что короли и прелаты сами сервы своих сервов. Серв кор
мит хозяина, утверждающего, что это он кормит серва. И не ви
дит серв конца своим слезам и горестям. Так дом Божий, единым
почитаемый, разделен на три части: одни молятся, другие сража
ются, третьи работают. Три соседствующие части не страдают от
своей раздельности: услуги, оказываемые одной из них, служат
условием для трудов двух других; в свою очередь каждая часть
берет на себя заботу о целом. Так это тройственное сочленение
остается единым, благодаря чему закон может торжествовать,
а люди — вкушать мир».
Этот важнейший текст в некоторых своих фразах необы
чен. Формула «серв кормит хозяина, утверждающего, что это он
кормит серва», словно вспышка молнии, высвечивает реальность
феодального общества. Констатация «дом Божий, единым по
читаемый, разделен на три части» провозглашает существование
классов и как следствие классовых антагонизмов, пусть и при
крытых ортодоксальным заявлением о социальной гармонии.
Для нас важна здесь характеристика трех классов общества,
вскоре ставшая классической: молящиеся, воюющие, работаю
щие (oratores, bellatores, laboratores).
Было бы интересно проследить судьбу этой темы, ее связь
с другими молитвами, например с библейской генеалогией (три
сына Ноя), с германской мифологией (три сына Ригра). Проци
тируем лишь один из десятков текстов, где трехчленность рядится
в анималистические одежды.
Эадмер Кентерберийский, в начале XII в. излагая учение
святого Ансельма, развивает этот «пример» (exemplum) — свое
го рода символическую притчу:
«Пример об овцах, быках и собаках.
Предназначение овец — давать молоко и шерсть, быков —
пахать землю, псов — защищать овец и быков от волков. Бог хра
нит их, коли каждый вид сих животных исполняет свой долг. Так
же и сословия учинил Он, дабы несли различные службы в этом
мире. Он установил одним — клирикам и монахам — молиться
за других, чтобы они, исполненные доброты, подобно овцам,
наставляли людей, питая их молоком проповеди, и внушали им
горячую любовь к Богу руном доброго примера. Он установил
крестьянам, чтобы они, подобно быкам, обеспечивали жизнь себе
312
Глава VIII
Христианское общество
313
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
314
Глава VIII
Христианское общество
315
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
316
Глава VIII
Христианское общество
317
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
318
Глава VIII
Христианское общество
319
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
320
Глава VIII
Христианское общество
бедные, благородные или сервы, купцы или крестьяне, все те, кто
исповедует Христову веру, должны отвергнуть то, что враждеб
но им, и следовать тому, что им подобает». Ведь каждая катего
рия людей (словарь остается здесь еще в рамках концепции
«ordres») и вообще каждая профессия находят в католической
вере и в апостолической доктрине правило, относящееся к свое
му положению, и, если, руководствуясь им, они ведут сущую бит
ву, «они могут добиться венца», то есть Спасения. Конечно, при
знание сопровождалось строгим контролем. Церковь допускала
существование «états», отведя каждому из них соответствующий
грех наподобие этикетки. Грехи класса побуждали к выработке
профессиональной морали.
Поначалу это новое общество мыслилось как общество
дьявола. Отсюда — начавшаяся с XII в. волна сюжетов о «доче
рях дьявола», вступивших в брак с каждым из «états». Так, на
форзаце флорентийского кодекса XIII в. мы читаем:
«У дьявола было девять дочерей, которых он выдал замуж:
Симонию за клириков
Лицемерие за монахов
Разбой за рыцарей
Святотатство за крестьян
Притворство за слуг
Обман за купцов
Ростовщичество за бюргеров
Щегольство за матрон
Разврат же он не пожелал ни за кого выдавать, но всем ее
предлагает, как публичную девку».
Расцвела гомилетическая литература, представленная про
поведями «ad status» — адресованными к каждому из «états».
Начиная с XIII в. особое место уделяли им в своих проповедях
нищенствующие ордена. Генерал ордена доминиканцев Гумберт
Римский кодифицировал их в середине XIII в.
Завершением признания «états» было включение их в прак
тику исповеди и покаяния. Учебники для исповедников XIII в.,
определяя грехи и спорные случаи, стали в конце концов катало
гизировать грехи по социальным классам. Каждому «états» отво
дились собственные грехи и пороки. Моральная и духовная
жизнь социализировалась по законам общества «états».
321
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
322
Глава VIII
Христианское общество
323
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
324
Глава VIII
Христианское общество
325
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
326
Глава VIII
Христианское общество
327
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
328
Глава VIII
Христианское общество
329
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
330
Глава VIII
Христианское общество
331
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
332
Глава VIII
Христианское общество
333
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
334
Глава VIII
Христианское общество
335
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
336
Глава VIII
Христианское общество
337
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
338
Глава VIII
Христианское общество
339
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
340
Глава VIII
Христианское общество
341
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
342
Глава VIII
Христианское общество
О горе мне!
Потеряно все семя моего линьяжа.
343
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
Рыцари и конники
Пехота
344
Глава VIII
Христианское общество
345
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
346
Глава VIII
Христианское общество
347
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
348
Глава VIII
Христианское общество
349
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
350
Глава VIII
Христианское общество
351
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
352
Глава VIII
Христианское общество
353
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
354
Глава VIII
Христианское общество
355
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
356
Глава VIII
Христианское общество
357
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
358
Глава VIII
Христианское общество
359
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
360
Глава VIII
Христианское общество
361
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
362
Глава VIII
Христианское общество
363
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
364
Глава VIII
Христианское общество
365
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
Вилланы и крестьяне
Сходились на поляне
По двадцать, тридцать, по сто,
Держали речи просто,
Шел ропот в том совете:
«Сеньор за все в ответе».
Хранили все в секрете,
И многие решили,
Что больше в этом мире
Сеньоров им не нужно,
О чем твердили дружно.
Иные в ослепленье
В знак своего решенья
Друзей призвали клясться,
Чтоб вместе всем держаться
И скопом защищаться.
И вскоре тех избрали,
Кто громче всех кричали,
В округу их послали,
Чтоб клятвы собирали...
366
Глава VIII
Христианское общество
367
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
368
Глава VIII
Христианское общество
369
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
370
Глава VIII
Христианское общество
371
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
372
Глава VIII
Христианское общество
373
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
374
Глава VIII
Христианское общество
375
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
376
Глава VIII
Христианское общество
377
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
378
Глава VIII
Христианское общество
379
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
380
Глава VIII
Христианское общество
381
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
382
Глава VIII
Христианское общество
383
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
Носила шелк и горностай.
...А коли мы ее возьмем,
Да в наши норы приведем,
Да нашу утварь ей покажем,
Да на тряпье с ней вместе ляжем,
И хлебово в обед дадим,
Что мы с охотою едим,
Что щедрой нам дарят рукою, —
Объедки, кости да помои, —
Тогда, свидетель мне Христос,
Прольет она потоки слез,
Покается в грехе, жалея,
Что поддалась соблазну змея.
Чем жизнь такую годы влечь,
Живой в могилу лучше лечь.
(Пер. Э. Л. Липецкой)
384
Глава VIII
Христианское общество
385
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
386
Глава VIII
Христианское общество
387
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
388
Глава VIII
Христианское общество
389
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
390
Глава VIII
Христианское общество
391
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
392
Глава IX
393
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
394
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
395
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
396
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
397
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
398
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
399
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
400
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
401
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
402
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
403
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
404
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
405
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
406
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
407
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
408
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
409
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
410
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
411
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
412
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
413
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
414
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
415
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
416
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
417
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
418
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
419
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
420
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
вопросы, значит, эти авторы ставили тот или иной сюжет под
сомнение. Схоластика прежде всего занималась разработкой
проблематики. Затем она предполагала спор, «диспут», и здесь
эволюция состояла в том, что в противовес аргументированию
ссылками на авторитет все большее значение приобретала прак
тика логического обоснования аргумента. Наконец, за диспу
том следовало заключение, которое делал магистр. Наверняка
этот вывод зависел от того, кто его произносил, а коль скоро
университетские магистры не чужды были тенденции считать
самих себя авторитетами, то и вывод мог становиться источ
ником интеллектуальной тирании. Но это было уже злоупо
требление; важнее то, что формулирование вывода вынуждало
интеллектуала занять определенную позицию. Невозможно
было уже ограничиться лишь сомнением; приходилось подвер
гаться риску суждения. Так, в конечном счете схоластический
метод вел к осознанию личностью ее интеллектуальной ответ
ственности.
Трудно сказать, в какой мере и кто смог преодолеть рамки
ограниченных возможностей схоластики. Приговоры, имевшие
место в 1270 и в 1277 гг., как будто намекают, что были не только
«аверроисты», проповедовавшие под влиянием Сигера Брабант-
ского доктрину «двойной истины», которая опасным образом
отделяла веру от разума, но также и настоящие агностики. Опре
делить их истинные воззрения, их количество, круг их слушате
лей затруднительно. Церковная цензура, по-видимому, хорошо
потрудилась, уничтожая их следы, но это, вероятно, предполага
ет, что распространение их ограничивалось достаточно узкими
университетскими кругами. В литературе XIII в. известны пер
сонажи, которые выглядят как абсолютные нечестивцы или не
верующие, причем чаще они принадлежат к высшим классам
общества. Но и тут похоже, что «вольнодумцы» все-таки состав
ляли единицы.
Заострение интеллектуального инструментария, происхо
дившее благодаря развитию схоластики, можно проследить,
обратившись к трем феноменам.
Первый состоял в более тонком обращении с авторитета
ми, как, например, у Абеляра, в его знаменитом произведении
«Да и нет», этом настоящем «Рассуждении о методе», только из
421
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
422
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
423
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
424
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
425
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
426
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
427
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
428
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
429
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
430
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
431
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
432
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
433
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
434
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
435
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
436
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
437
ЧАСТЬ 2
Средневековая цивилизация
438
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
440
441
""• ~ ~" ~~ Гранина Западного христианского мира в начале XI в.
ШШШ*Ёт1^Р Крестовые походы
^——=ϊβ^' Немецкая колонизация
•1**1^ия""^ Морские торговые пути
%%&%%Ж Венецианские колонии
$88Каффз Гену тчекис колонии и фактории
— — ' • Реконкиста
Гранины арабского мира
вХШв
в Х1\'—XV вв. (Гранадскнй эмират)
442
443
ηβ
i Папские резиденции
A Места поломничеств
J?fp №[
• Центры религиозных орденов
(/0) ~°\ С Ε В Ε Ρ И о ε %
^С*
tP 4 "" 4 ^ ^
Арма У>
iÇ 0
р 0 С Λ М О Р ί
t ί^βΔ. *Г 1 0 4 0
JP^
.aJ»j\ 800 V* 1
<*1
be
Ь » 400 s
ч л]
^1 Бремен^
ί
о - Квнт#р6*Ои^~>
~ fè\
• Я of
L
\1
1к»льи 8 0
Брои*л
®
о\j ^^^>^-Λ Лремонтр«
Ιτρ-ρ^Λ
"^~\ Руан^
•t 800 <
L Рвйме·
/*- \ Горщ@
f
5:
( \
\фО^ТПРОф Т у р 1 Дижоиф
к БИСКАЙСКИЙ
V Сто® ^Б«мисои
и
ЗАЛИЗ
^ \ Грамм о« а> КлюнИф , ^ , s^>
\ * s ^
Лио
^А?2*Г
Ul Таоантсэ х
/ ДБордо Вь.ин1Г^«
1311 Г ·
Грамд Шаотр«! •рупуари*,.
Cr • 1 (
iL Саитьяго-де-Компостепа ^ ^ " * t > -
С 112
° ^Ч Хтеиу
Ош « ХТулум "«•Авмиюи
îç 879 @> Арл>1 4.
/ ί Браг. \ •^ ία
V
' ί * 1104
\_ Нарвой* Τ ΐ
к о. Корсика
35
Ч J
^ ^У
ßS
Террвгона
1091
*-*^ Толедо
Ча 1088 ГС*ссвр*Ш
^ К Г *3βορβ #
Капатpa·*
чс
iiöV\
ЁЦд^-'
f Севилья
'248
f
S оО
С Ρ Ε Д
^
И 3 Ε Μ И 0
iîJ
ί
l À.Ktt4
Μ
J έζ* /Ш
444
445
Центры традиционной монастырской культуры
Городские е п и с к о п а л ь н ы е ш к о л ы
щ Д р у г и е городские ш к о л ы
447
СПРАВОЧНЫЙ ИНДЕКС
448
Справочный индекс
449
Справочный индекс
450
Справочный индекс
451
Справочный индекс
452
Справочный индекс
453
Справочный индекс
454
Справочный индекс
455
Справочный индекс
456
Справочный индекс
457
Справочный индекс
458
Справочный индекс
459
Справочный индекс
460
Справочный индекс
461
Справочный индекс
462
Справочный индекс
463
Справочный индекс
464
Справочный индекс
465
Справочный индекс
466
Справочный индекс
467
Справочный индекс
468
Справочный индекс
469
Справочный индекс
470
Справочный индекс
ада через чистилище к высям рая. той земле. Подлинная его лич
На этом пути поэта последова ность неизвестна, ибо с XIII в. де
тельно сопровождают Вергилий, формировалась легендами. По
символ вскормившей Данте ан скольку в трех из шести дошед
тичной культуры, и Беатриче, сим ших до нас стихотворных произ
вол христианского пробуждения. ведений Джауфре Рюдель говорит
«Комедия» (она получила назва о своей «любви из далекой земли»,
ние «божественной» в XVII в.) яв из него сделали влюбленного ры
ляется несравненной поэтической царя, никогда не видевшего прин
суммой средневекового менталите цессы Востока, который пришел
та и знания, обращенной в значи на Святую землю, только чтобы
тельной части в прошлое. В напи умереть на руках возлюбленной.
санной на латыни «De monarchia» Его произведения посредственны,
он выразил свой политический но «типичная ситуация курту
идеал объединенного под властью азной влюбленности предстала
императора христианского ми в них отныне закрепленной на все
ра — мечта несбыточная в эпоху времена».
Генриха VII, приход которого
в Италию (1310—1313) возбудил Джотто
в Данте напрасные надежды. В не Родился в 1266-м, умер в 1337 г.
завершенном «Convivio» («Пир») Живописец, мозаист и флорен
Данте пытался составить энцик тийский подрядчик. Ученик Чима-
лопедию наподобие «Tesoro» сво буэ и Каваллини, сформировался
его наставника Брунетто Латини, в крупных центрах Флоренции
а написанная на латинском «De (Баптистерий), Рима и Ассизи (ба
vulgari eloquentia» стала попыткой зилика Святого Франциска) в кон
создания итальянского литератур це XIII в. Отмеченный «неоклас
ного языка. сическим и романизированным
византизмом», он отошел от него
Дева Мария живостью экспрессии, языком
Дева Мария, новая Ева, не ярко выражений лица, которые допол
выраженный культ которой в ран няют монументальность его сти
нее Средневековье необычайно ля (А. Шастель). Часто привлекае
развивается начиная с XI в., по мый меценатами и принципалами
рождая великий взлет духовности строек, работал в Риме (мозаика
и мариального искусства. Навигелла в соборе Святого Пет
Девственность есть идеальное со ра, 1300), в Ассизи (фреска по
стояние, главным образом для францисканской легенде в базили
женщины (демографический дис ке, между 1300—1310 гг.), в Падуе
баланс между полами?). (фрески капеллы Скровеньи-дель-
Арена, 1303—1305), во Флоренции
Джауфре Рюдель (фрески капелл Барди и Перуц-
Аквитанский трубадур XII в. Сень ци в церкви Санта-Кроче, между
ор Блайский (Жиронда), прини 1317—1325 гг.), в Неаполе, где пи
мал участие в Крестовом походе сал для короля Роберта Анжуй
1146 г. и умер, несомненно, на Свя ского картины, ныне утраченные,
471
Справочный индекс
472
Справочный индекс
473
Справочный индекс
474
Справочный индекс
475
Справочный индекс
476
Справочный индекс
Земля
3 Основа экономики, богатства и
престижа в средневековом хрис
Замок тианском мире.
В IX—X вв. государственная
власть прекратила свое существо Знамения
вание. Едва сформировавшиеся Бесчисленные проявления сокро
княжества распались на незави венного мира. Носили метеороло
симые графства. В XI в. расчле гический характер (см. Предзнаме
няется и само графство, админи нования).
стративной единицей становится
Золотой век
кастелянство, благодаря крайне
Языческий миф, воспринятый от
му распылению всей государ
части средневековой литературой
ственной власти. Именно вокруг
(«Роман о Розе»): мечта о возвра
замка начиная с X в. зарождают
щении антифеодального обще
ся новые феодальные институ
ства без сеньоров.
ты. Замок являлся прежде всего
укрепленным местом, крепостью;
первоначально он строился из де
рева; его основными элементами
И
были палисад и трехэтажная баш Игра
ня: подвал и большой зал, куда Практиковалась всерьез в различ
можно было попасть по лестни ных формах — шахматы, ломбер
це. Его ставили на возвышенно или триктрак, кости, игры фольк
сти, на бугре. Замок был видимым лорные или пародийные — сред
и конкретным основанием вла невековым обществом. Осужда
сти кастеляна, стяг которого раз лась Церковью как обращение
вевался над д о н ж о н о м . Замок к магии или случаю, позднее, начи
быстро стал центром экономиче ная с XIII в., была терпима в неко
ского и социального господства. торых пределах как законная фор
Начиная с XI в. рыцари и кастеля ма досуга, ставшая необходимой
ны стремятся образовать касту, с повышением статуса работы.
образ жизни которой становится
все утонченнее, тогда как кон Иерусалим
струкция замков и их внутреннее Идеальная жизнь. Миф о небесном
убранство постепенно улучшают Иерусалиме, питаемый апокалип
ся. Замок был центром особого сическими влияниями, поддержи
общества — военизированного вал притягательность Иерусалима
общества и цивилизации рыцар земного и звал к крестовым похо
ской и артистичной. дам.
477
Справочный индекс
478
Справочный индекс
479
Справочный индекс
480
Справочный индекс
481
Справочный индекс
482
Справочный индекс
483
Справочный индекс
484
Справочный индекс
485
Справочный индекс
Л Латынь
Язык клириков, поддерживавший
Лан единство ученой культуры, но
Город процветал с XI в., одна из выродившийся в мертвый язык
первых ф р а н ц у з с к и х коммун и отступивший перед подъемом
(восстание против епископа Год- «народных языков», связанных
ри, 1111 г.). Лан был резиденцией с живыми социальными силами.
епископальной школы, которая во
второй половине XI в. вплоть до Лес
смерти мэтра Ансельма (1117), чьи Покрывал большую часть христи
яростные нападки на Абеляра под анского мира. Мир, дающий убе
рывали ее авторитет, была важ жище и приключения. Богат про
нейшим центром теологических дуктами. Мир опасностей. Пус
штудий на Западе, пока не уступи тынь Запада.
ла свою роль Парижу. Кафедраль
ный собор, заложенный, несо Линьяж
мненно, в 1155 г. и в основном Большая агнатическая семья
построенный при епископе Готье в сеньориальном классе. База об
де Мортане (1155—1174), являет щих владельческих прав и одна из
ся одним из шедевров ранней го основ феодальной морали (долг
тики. по отношению к линьяжу, см. Пес
ни жеста). Способствовал спло
Лангобарды ченности на войне.
Германский народ, вторгшийся
в Италию в VI в. и побежденный Ложь
Карлом Великим в 774 г. Смертный грех, хотя и не фигу
рирующий в традиционном спис
Ланфранк ке. Одна из главных причин
Родился в Павии в начале XI в., моральной неуверенности. Осуж
умер в 1089 г. Учился в Павии, жил дена св. Августином («De menda-
в Авранше и Руане, затем удалился cio»). Сродни обману, мошенни
в аббатство Бек в Нормандии. Друг честву, хитрости. На ригеле тим
и советник Вильгельма Завоевате пана в Конке (XII в.) начертано:
ля, стал аббатом Сент-Этьенского «Воры, лжецы, обманщики, коры
монастыря в Кане, затем архиепис столюбцы и скупцы — все про
копом Кентерберийским после за кляты».
486
Справочный индекс
487
Справочный индекс
488
Справочный индекс
489
Справочный индекс
490
Справочный индекс
491
Справочный индекс
492
Справочный индекс
493
Справочный индекс
494
Справочный индекс
495
Справочный индекс
Π Париж
1. Нотр-Дам. Епископский престол,
Паломничество подчиненный Сансу, современ
Паломники были многочислен ный собор был заложен в 1163 г.
ными, поскольку паломничество епископом Морисом де Сюлли.
было могучим средством спасе Хор был завершен в 1177 г.,
ния и наказанием, налагавшимся трансепт и неф в 1196-м, начатый
за тяжелые прегрешения. Христи в 1190 г. фасад — в 1250-м. Кроме
анский мир был покрыт сетью того, в XIII в. шло строительство
496
Справочный индекс
497
Справочный индекс
498
Справочный индекс
499
Справочный индекс
500
Справочный индекс
501
Справочный индекс
502
Справочный индекс
503
Справочный индекс
504
Справочный индекс
505
Справочный индекс
506
Справочный индекс
507
Справочный индекс
508
Справочный индекс
509
Справочный индекс
510
Справочный индекс
511
Справочный индекс
512
Справочный индекс
513
Справочный индекс
Тезаврация Теология
Доминировала в жизни и эко Высшее знание, и другие дисцип
номическом менталитете выс лины являются лишь его служан
ших классов, в частности Церкви ками. Установилась в науке вме
в раннем Средневековье. Сокро сте со схоластикой в XII—XIII вв.
вища являлись экономическими Преподавалась в университетах на
резервами. Наука в эту эпоху тоже факультетах теологии, рассматри
рассматривалась прежде всего как ваемых в качестве высших фа
сокровище, а не как предмет пре культетов.
подавания и распространения.
Томас Бекет
Тело Родился в Лондоне в 1117 г., учил
«Омерзительная оболочка души» ся в Оксфорде, Париже и Болонье
(Григорий Великий). Вместилище до пострижения в монахи. Ми
пороков и болезней. Постепенно лостью короля Англии Генриха II
освобождалось и обретало значи был возведен в достоинство канц
мость в XIII в. в медицине (анато лера королевства, затем архиепис
мия), гигиене (бани), искусстве копа Кентерберийского в 1162 г.
(нагота). Для феодального класса Вступил в жестокий конфликт
всегда имело значение как инстру с королем, желавшим ограничить
мент физической силы. юрисдикцию духовенства, бежал
во Францию к Людовику VII, затем
Теодорих вернулся в свою страну. Четверо
Теодорих Великий, король остготов, рыцарей в угоду Генриху II убили
родился в 454 году, умер в 526-м. его у подножия архиепископско
Воспитанный в Константинопо го престола в 1170 г. Король осу
ле, где его держали десять лет в ка дил убийство, публично покаялся
честве заложника, он глубоко впи после отлучения, а Томас Бекет
тал в себя римскую цивилизацию. был канонизирован как мученик
Он наследовал своему отцу в 475 г., Александром III в 1173 г. Духовен
поступил на службу к императо ство придало его культу, призван
ру Зенону, который отдалил его, ному служить материальным и ду-
бросив на завоевание Италии. Сде ховным интересам Церкви, эк
лавшись хозяином этой страны страординарную огласку во всем
в 489—493 гг., Теодорих стремил христианском мире.
ся объединить римлян и варваров
в один народ. Он уважал законы, Тристан и Изольда
римские институты, украшал свою Легендарные персонажи, выходцы
столицу Равенну. Будучи ариани- из кельтской земли, трагическая
ном, проявлял большую терпи любовь которых послужила мате-
514
Справочный индекс
515
Справочный индекс
516
Справочный индекс
517
Справочный индекс
518
Справочный индекс
519
Справочный индекс
520
Справочный индекс
521
Справочный индекс
522
Справочный индекс
Фридрих II Фьеф
Родился в 1194 г., умер в 1250-м, Пожалование (обычно в земель
сын императора Генриха IV и Кон ной форме, иногда — особенно
станции, дочери Рожера II Сици начиная с XIII в. — в денежной:
лийского, после смерти отца стал фьеф-рента, фъеф-пенсия), предо
королем Сицилии (1198). Его опе ставляемое безвозмездно сеньо
кун папа Иннокентий III содей ром своему вассалу с целью обес
ствовал его избранию королем печить последнему поддержку, на
Германии в 1211—1212 гг., а Гоно- которую тот имел право в обмен
рий III короновал его как импера на свою верность, а также с целью
тора в Риме в 1220 г., но с 1228 г. он дать ему возможность исполнять
ввязался в жестокую борьбу про для сеньора требуемую службу.
тив пап Григория IX и Иннокен Первоначально будучи простой
тия IV. В 1229 г. он, невзирая на оплатой вассалитета, фьеф быст
отлучение, совершил крестовый ро стал отправной точкой необхо
поход в Святую землю и добился димых услуг.
от мусульман договора о возвра
щении Иерусалима, где и был ко
ронован 18 марта. Больше, чем Гер X
мания, его интересовала Италия.
Он хотел править там как восточ Хильдегарда Бингенская
ный монарх, окружив себя христи Представительница немецкой ми
анскими, еврейскими и арабскими стики, прозванная «рейнской Си
учеными, занимаясь науками, со биллой», родилась в 1098 г., умер
бирая зверинец, сочиняя трактат ла в 1179-м. Происходила из знат
о соколиной охоте, являющийся ной семьи, всячески стремилась
подлинным зоологическим тру выдержать аристократический со
дом, заведя у себя гарем и евнухов, став монастырей, аббатиса Диси-
давая своим итальянским госу боденберга, затем Рупертсберга,
523
Справочный индекс
524
Справочный индекс
525
Справочный индекс
Числа Чума
Первоначально главным образом Среди многочисленных эпидемий
символические, затем, по мере ipestilentiae) Средневековья выде
прогресса арифметики и счета, ляются две главные волны черной
начиная с конца XII в., все более чумы (в легочной и бубонной
инструментальные. форме) в VI в. (начиная с 543 г.)
и в XIV в. (начиная с 1348 г.), ко
Чудеса торые уничтожили около трети
Многочисленные божественные населения христианского мира.
вмешательства в земные дела во Наказание Господне.
преки природному порядку через
посредство святых. Доказатель
ство святости, санкция праведно Ш
сти. Чудеса отвечают основным
потребностям и позволяют их Шартрская школа
установить: исцеление (физиоло Обрела репутацию с XI в. при
гическая беспомощность), техни Фульбере, пережила расцвет в сле
ческие чудеса (сбереженные ору дующем столетии, сделавшись од
дия, сохраненные рабочие). ним из крупных центров Ренес
санса XII в. Среди прославивших
Чудовища ее мэтров выделяются: Ив Шартр-
Преследовали средневековое вооб ский, епископ города ( 1090—1115)
ражение, особенно в романскую и канонист; Бернар Шартрский,
эпоху, пороча тем самым человека директор школы в 1114—1119 гг.,
(монстры-полулюди, гротескные ректор в1119— 1126 гг., построив
и деформированные фигуры). ший свое преподавание на грам
Форма протеста против «человека матике, повторяя античную апо
как образа Божия»; проявление на логию: «Мы карлики, стоящие на
протяжении всего Средневековья плечах великанов. А посему ви
мощного антигуманистического дим больше и дальше, чем они, не
течения. Монструозная антрополо потому, что взор наш острее или
гия (сирены, кентавры и т. д.) раз рост выше, но потому, что они
вивается, например, на тимпане поддерживают нас, вознеся на всю
Везеле, и доминиканский ученый высоту своего гигантского роста».
Тома де Кантемпре, включивший Тем самым он утверждал ценность
в XIII в. главу «De monstruosis наследия древних, равно как и воз
hominibus» в свой труд «De ani- можность бесконечного интеллек
malibus», спрашивал себя, явля туального прогресса. Жильбер де
ются ли эти люди-монстры также ла Порре, теолог и философ, зани
потомками Адама. мал пост ректора в 1126—1140 гг.
Святой Бернар обвинил его в ере
Чужестранцы си за его трактовку Троицы, но тот
Чуждые, подозрительные элемен избежал осуждения. Тьери Шартр
ты населения. Подлежали особому ский, философ единства, наследо
праву, обычно юридически ущем вал ему в 1142— 1150 гг., посвятив
лялись. себя изучению Платона и пифаго-
526
Справочный индекс
527
Справочный индекс
528
Глава IX
Ментальность, мир эмоций, формы поведения
ЖАКЛЕГОФФ
И «НОВАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА»
ВО ФРАНЦИИ
530
Послесловие
531
Послесловие
532
Послесловие
533
Послесловие
534
Послесловие
535
Послесловие
1 См. раздел «Culture savante et culture populaire» в его книге: Pour un autre Moyen
Age, p. 223 и далее. Ср.: Bremond С, Le Goff J. et Schmitt J.-C. С«ехетр1ит» (Typologie
des sources du Moyen Age occidental, Fasc. 40), Turnhout-Belgium, 1982, Ch. VII.
536
Послесловие
537
Послесловие
538
Послесловие
1 Faire de l'histoire. Sous la dir. de J. Le Goff et P. Nora, tt. I—III. Paris, 1974;
La Nouvelle Histoire. Sous la dir. de J. Le Goff et R. Chartier, J. Revel. Paris, 1978.
2 Le Goff J. Au Moyen Age: Temps de l'Eglise et temps du marchand // Annales,
E. S. C., 1960; ejusd.; Le temps du travail dans la «crise» du XIVe siècle: du temps médiéval
au temps moderne // Le Moyen Age, t. LXIX, 1963 (Le Goff. J Pour un autre Moyen Age,
p. 46—90).
539
Послесловие
540
Послесловие
541
Послесловие
542
Послесловие
543
Послесловие
544
Послесловие
545
Послесловие
1 Le Goff J. Les paysans et le monde rural dans la littérature du haut Moyen Age
(Ve — VIe siècle) // Le Goff J. Pour un autre Moyen Age. P. 131 —144.
546
Послесловие
1 Le Goff J., Schmitt J.-С. Au XIIIe siècle: Une parole nouvelle // Histoire vécue du
peuple chrétien. Sous la dir. de J. Delumeau. I. 1. Paris, 1979.
547
Послесловие
548
Послесловие
549
Послесловие
550
Послесловие
1 Schmitt J.-С. Menschen, Tiere und Dämonen. Volkskunde und Geschichte // «Sae-
culum»,32.Bd.,H.4, 1981.
2 Braudel V. Histoire et sciences sociales. La longue durée. «Annales. E. S. С», 1958,
№ 4 (F. Braudel. Ecrits sur l'histoire. Paris, 1969. P. 51).
551
Послесловие
552
Послесловие
553
Послесловие
554
Послесловие
555
Послесловие
556
Послесловие
557
Послесловие
А. Я. Гуревин
октябрь 1991г.
558
Содержание
Послесловие
Жак Ле Гофф и «Новая историческая наука» во Франции 530
Жак Ле Гофф
Цивилизация
средневекового Запада
Редактор
Н. Шевченко
Художественный редактор
С. Сакнынь
Компьютерный график
Т. Карамышева
Технический редактор
Т. Бськова
Корректоры
А. Белоногова, А. Новикова
Оператор компьютерной верстки
Т. Упорова
Менеджер производства
В. Рямова