Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Stockholm
1986. ISBN 91-7402-169-9.
«Ранняя фаза Бирки» (нем. ÄBS, Ältere Birkastufe) – период с конца VIII по конец IX в.
«Поздняя фаза Бирки» (нем. JBS, Jüngere Birkastufe) – период с конца IX по конец X в.
Костюм
(стр. в журнале 51–72; илл. 1–9; таблицы 1–7)
1. Введение
Исследование костюма в этой главе основывается на детальном анализе находок текстиля в
Бирке. Тема настоящей статьи ограничивается костюмом, т.к. различные техники изготовления
текстиля, представленные в сохранившихся остатках ткани, описаны Агнес Гейер в ряде
исследований Бирки (1938; ниже цитируется как Birka III). В последние годы для исследования
костюма было получено много нового и важного материала, среди прочего благодаря уникальным
находкам из гавани Хедебю, имеющим огромное значение для интерпретации остатков текстиля
из Бирки с точки зрения костюмоведения и истории костюма (ср. Hägg 1984 b-c). [Сноска внизу
страницы: В виду имеются как новые, так и старые находки, которые стали сейчас доступны
благодаря обработке и публикации. Итоги этих передовых исследований текстиля и костюма
подведены в публикациях докладов на симпозиуме исследователей текстиля 1981г. в
Ноймюнстере (Textilsymposium Neumünster. Archäologische Textilfunde. 6.5–8.5.1981. Hrsg.
Textilmuseum Neumünster). В этой публикации также указано много литературы для дальнейшего
чтения.] От сравнения с этим материалом, а также от исторической интерпретации костюма Бирки
и его символического значения здесь придется отказаться. Некоторые важные исторические
аспекты костюма описаны в других работах (Hägg 1982; 1984a).
Настоящие исследования проведены согласно археологической методике, т.е. текстиль
изучался в его археологическом контексте, насколько это возможно. Поскольку при
предшествующей обработке текстильных фрагментов не было отмечено точное местоположение
находок – что встречается во многих случаях – автор попыталась реконструировать
первоначальное расположение фрагментов на основании характерной их окраски из-за коррозии
металла, следов износа и отпечатков. Большинство текстильных фрагментов, а именно те, которые
при предшествующих исследованиях уже были отделены от металлических элементов костюма,
на которых их находили в захоронениях в большинстве случаев, подробно изучены под
микроскопом. Текстиль, который прилип к металлическим предметам, нужно было сначала
подвергнуть осторожной химической очистке (Hägg 1983; см. тж. Hägg 1969, 1971 и 1974).
Технический анализ проводился в археологической исследовательской лаборатории
Стокгольмского университета под руководством доцента Б. Аррениус.
В нижеследующих описаниях из соображений последовательности сохранена система
классификации текстиля из Бирки, введенная Гейер (Birka III, предисловие и т.д.). Сокращения и
их пояснения в терминологии Гейер повторены здесь в таблице 1.
Как следует из таблицы, остатки перьевых подушек или перин встречаются в наиболее
богатых захоронениях относительно часто. Около 15 захоронений содержат наволочки из узорной,
разноцветной шерсти или льна (красного, синего, жѐлтого, зелѐного, белого цвета), в других
захоронениях они сшиты из более грубой, безузорной шерстяной ткани. Две из безузорных
подушек найдены в захоронениях в гробу или яме (Bj 466 и 479), а две другие – в камерных
захоронениях. Только пух, без (сохранившейся?) наволочки от подушки или перины найден в
восьми захоронениях; различные ковры из узорной ткани без остатков пуха обнаружены по
крайней мере в восьми захоронениях. К убранству могилы относятся также меховые одеяла, на
которых и под которыми часто лежал умерший, или которые вероятно – что еще не подтверждено
в Бирке однозначно – набивались перьями и служили в качестве перины. Набитые перьями
подушки и перины известны также из некоторых находок за пределами Бирки (напр. Hägg 1984 b,
прим. 84). Как следует из публикации Г. Арвидссон захоронений Вальсъерде 6, 7 и 8, там имелись
пуховые подушки – даже несколько в одном захоронении (Вальсъерде 7 и 8) – и перины
(Arwidsson 1942A, 94 и 96 и сл.; 1977, 81–88; 1954, 105 и сл.).
Шарлотта Блиндхейм (Blindheim 1979, 136 и сл., особенно 139) выдвинула теорию, что пух
применялся также как утепляющая прокладка в одежде; это утверждение нашло убедительные
подтверждения в находках одежды из Хедебю. Однако, в Бирке по последовательности слоев в
ряде захоронений можно предположить, что здесь речь идет о набивке подушек и перин.
В захоронениях Вальсъерде ковровая ткань часто используется для маленьких подушек
(Arwidsson 1954, 103 и сл.; 1977, 81 и сл.; см. также 1942 A, 96 и сл.), в то время как большие
перины, которые служили постелью, состояли из шкур меховой стороной внутрь, с перьевой
набивкой внутри (Вальсъерде 7 и 8; Arwidsson 1954, 105; 1977, 87 и сл., и цитируемая здесь
литература). В Бьеррингѐй в Маммене (вторая половина 10 века) найдена наволочка из гладкой
шерстяной ткани полотняного переплетения. Сохранившиеся остатки пуха и перьев показывают,
что возможно в этом же захоронении было больше подушек и валиков. Примерно к этому же
времени относится захоронение в Hvilehøj в Раннерсе, в котором также найдена пуховая набивка
подушки (или подушек?) (Hald 1950, 116 и сл. и цитируемая здесь литература).
Нет четких указаний на то, какие еще текстильные изделия входили в убранство могилы.
На металлических предметах – оковках ведер и сундуков, инструментах, оружии – встречаются
фрагменты довольно грубой ткани полотняного переплетения (напр. в Bj 542, 750, 850, см. табл.
3). Это явно не привычный христианский саван – все могилы камерные; в Bj 1081 даже найдены
десять молоточков Тора. В женских захоронениях часто находятся на верхней стороне фибул
остатки грубой ткани полотняного переплетения. Возможно, в этих захоронениях, как и в других,
инвентарь накрыт тканью (ср. Müller-Wille 1976, 25, 44; Tidow 1976, 60 и сл.; Arwidsson 1977, 86).
Большинство фрагментов текстиля, однако, относятся к одежде, в которую был одет
умерший. Этот костюм не во всех отношениях соответствует манере одеваться, распространенной
в то время в Скандинавии. Указание на это нам даѐт ибн Фадлан в знаменитом описании похорон
предводителя викингов (Birkeland 1954, 21–23; Wikander 1978, 66 и сл. В этом случае специально
для погребения готовились даже дорогие предметы одежды). На это указывают и сами находки в
захоронениях. Из различных положений подковообразных фибул в некоторых мужских
захоронениях Гейер сделала вывод (см. Birka III, 141 и прим. 1), что часто плащ не надевали на
умершего, а клали в захоронение отдельно. В таком случае две фибулы в одном захоронении
указывают на то, что в погребении находилось два плаща. Если в некоторых случаях и возможны
другие толкования, то очевидно, что текстиль в погребении мог иметь другие функции или
положение, чем обычно. При сравнении находок одежды из Бирки с современными
изображениями костюма также обнаруживаются определѐнные различия, например, относительно
плаща в женском костюме. На изображениях они входят в костюм часто, в то время как в
археологическом материале найти какое-либо подтверждение их существования тяжело.
Таким образом, нужно учесть особенности одежды умерших, отличающие ее от обычного
традиционного костюма. Различались даже ткани погребальной и повседневной одежды – прежде
всего по качеству, – что следует из сравнения текстиля из захоронений и поселений по всей
Северной Европе эпохи викингов (Hägg 1984b, 195ff). Наконец, существуют основанные на
социальных факторах значительные различия между одеждой обычного населения того времени с
одной стороны и одеждой знатных персон, похороненных в богатых захоронениях Бирки, с другой
стороны (Hägg 1984 а). Об облике одежды простого населения обсуждаемые здесь костюмы дают
лишь ограниченное представление.
На самом деле это неравномерное разделение типов текстиля основано на разных условиях
для сохранности материалов одежды в мужских и женских захоронениях. Большие бронзовые
овальные фибулы в женских захоронениях благодаря коррозии часто защищают расположенный
на груди текстиль от разложения. Микроанализ последовательности слоев на этом участке
позволил сделать много важных наблюдений об одежде. Разумеется, Стольпе не делал при
раскопках чертежей последовательности слоев в сечении, однако, он перевез в музей так много
металлических находок и текстиля из могил в нетронутом состоянии вместе с окружающей их
землей, что часто «микростратиграфию» различных слоев текстиля можно реконструировать
позднее. Мужские захоронения, в принципе содержащие много металлических предметов
(оружие, инструменты и т.д.), в этом отношении хуже, т.к. большинство этих предметов не
относятся к костюму и поэтому были положены в захоронении рядом с умершим, так что
способствовать сохранению одежды они могли только случайно. Когда в некоторых мужских
захоронениях сохраняются только фрагменты шелка, который вообще сохраняется лучше других
тканей, и изделия из проволоки из драгоценных металлов, такие как позументы и галуны, то они
не дают корректной картины о том, насколько роскошен был весь костюм мужчины на самом
деле. К нему также относились предметы одежды, сделанные только из шерсти или льна, от
которых, как правило, не сохранилось даже фрагментов. Куски шелка в мужских захоронениях
сохраняются прежде всего благодаря сильно корродировавшим галунам, позументам и вышивкам
из серебра – деталям отделки, которые встречаются и в женском костюме.
Сохранившиеся остатки ткани из шерсти, особенно более тонких сортов, известны,
главным образом, из женских захоронений (см. илл. 1; см. также Birka III, 176–179). В уже
упомянутой системе классификации текстиля Гейер различные шерстяные ткани обозначены
буквой W (Wolle – шерсть) и цифрой от 1 до 45 (см. табл. 1). Наименьшие числа соответствуют
самым грубым тканям (группа 1, W1–9) с 3–5 нитями основы и 4–10 нитями утка на 1 см. Многие
из этих грубых тканей относятся к убранству захоронения, а не к одежде. Остальные шерстяные
ткани, W 10–45, обычно относятся к одежде. Среди них особенно часто встречается ломанная
ромбами саржа (W10). Она бывает разного качества, как более грубая, так и более тонкая. Разные
сорта W10 обозначены у Гейер (Birka III, 25 и сл.; ср. Hägg 1984b, табл. 23) буквами от a до i,
причем W10a–b несколько грубее (основа 12–14 нитей/см; уток 28–32 нити/см), а W10i тоньше
(основа 20–21 нить/см; уток ок. 55 нитей/см). (Примечание редактора перевода: Возможно, здесь
в статье ошибка: перепутаны плотности по основе и утку. Согласно Гейер, основой является более
частая система нитей.) Сорта ткани средней толщины настолько мало отличаются друг от друга,
что фрагменты с разными обозначениями могут на самом деле относиться к одной и той же ткани.
Вероятно, то же можно сказать и о некоторых других тканях, например, некоторых
фрагментах, которые описаны у Гейер как собранные из кусков двух шерстяных репсовых тканей
разного качества (W25 и W27; Birka III, 35).
Шерстяные ткани из мужских захоронений отличаются от описанных выше. Они выглядят
грубее и часто создают впечатление, что сваляны. Гейер (Birka III, 21, 37) указывает на то, что
остаѐтся неизвестным, свалялись ли ткани при носке или уже в захоронении.
Лѐн (FH – Flachs/Hanf) встречается прежде всего в виде тканей полотняного переплетения,
притом во много менее разнообразном качестве, чем шерстяные ткани. Гейер (Birka III, 14–17)
различает одиннадцать вариантов, FH1–11, большинство из которых белого или сурового цвета, с
незначительными различиями в плотности. В Скандинавии с давних пор применяли для гладких
тканей полотняного переплетения лѐн, коноплю и крапиву, хотя и в ограниченных масштабах. Их
волокна имеют сходные свойства, и фрагменты одного или другого так похожи друг на друга, что
часто можно различить их только с помощью химического или микроскопического анализа. Так
как доказано, что в Бирке использовались не только лен, но и конопля (Ljung, Mikroskopische und
chemische Untersuchungen. Birka III, прил. I, 180 и сл.), Гейер выбрала для тканей из растительных
волокон общее обозначение FH (Flachs/Hanf – лѐн/конопля). Не исключено, что среди FH-
фрагментов встречается и крапива, т.к. волокна крапивы известны в Северной Европе уже по
находкам позднего бронзового века (в Bohøj, Voldtofte, Fyn; Køje 1943, 99–102). На это указывает
и находка в Квальсунде в Норвегии (Jessen 1929, 22ff). В одной из узорных тканей из Осеберга
использовались как шерстяные, так и крапивные нити (Ingstad 1982, 93).
Изо льна делалась также клетчатая ткань, которая среди прочего применялась в женской
одежде для отделки, подкладки и шитых из ткани тесемок или лент (например, в Bj 464, 739, 466).
Возможно, здесь были использованы обрезки, которые остались после раскроя крупных деталей
одежды. В отличие от шерстяных тканей, которые почти всегда использовались для изготовления
целого предмета одежды, лен и конопля, как и шелк, очень часто шли на подкладку, отделку или
такие мелкие детали, как петли и тесемки.
Илл. 3. Льняное полотно из обеих овальных фибул в женском захоронении Bj 563. а) Фрагменты
верхнего края хангерка с отделкой шнуром (только справа) и нашитыми петлями из
ткани. b) Обратная сторона тех же фрагментов. Оба покрыты льном от рубашки.
Рубашка была надета непосредственно под хангерок. Размеры фрагментов: 17×20 мм
и 19×29 мм (со шнуром). Фото И. Хегг.
То, что фрагмент не окрасился вторично от продуктов окисления медного сплава фибулы, в
которой он находился, а был синим изначально, видно из того, что шнур, которым он был обшит,
ясного красно-коричневого цвета. Кроме того, фрагмент лежал на другом куске полотна, который
возможно был белым/неокрашенным, но в захоронении приобрел слабую ржавую окраску (ср.
Hägg 1974, 44, 51).
Одна из овальных фибул в захоронении Bj 597 была покрыта двумя слоями ломанной
ромбами саржи, один из которых темно-синий, а другой светло-коричневый. В этом случае цвет
также происходит не от окислов медного сплава или ржавчины, т. к. плотно спрессованные вместе
ткани в таком случае должны были бы окраситься одинаково. Первоначальными цветами могли
бы быть синий/зеленый/черный и, соответственно, белый/некрашеный.
На фрагментах узорных тканей, прежде всего шерстяных, как правило, немного
сохраняются первоначальные цвета: красный, синий, желтый, зеленый, белый. В ходе изучения
под микроскопом шелковых фрагментов, которые сейчас все выглядят коричневыми, на них также
были обнаружены следы окраски. На большом фрагменте самита из захоронения Bj 464 (Birka III,
Taf. 12:1) четко видны следы узора красного и сине-зеленого цветов. Проводившийся ранее
микроанализ образцов шелка из захоронений Бирки выявил примеры синего (Bj 944), золотисто-
желтого (Bj 524) и красного (Bj 963; Birka III, прил. I, 184 и сл.).
Большую часть сохранившихся текстильных материалов составляют ленты и петли,
большинство из которых (около 600 фрагментов) приржавело к фибулам. Ленты и петли
встречаются в основном в овальных фибулах женского костюма, где они, очевидно, служили для
различных целей, но в первую очередь в качестве лямок хангерка. Обычно овальные фибулы
лежат в захоронениях острием иглы к изголовью. По планам и дневникам раскопок известно
несколько исключений (ср. Hägg 1974, 103 ff.). Таким образом, обычно вверху вокруг острия иглы
оказываются остатки петель, относящихся к спинке хангерка. На этом месте почти никогда не
бывает больше двух петель (возможно от двух надеваемых друг на друга хангерков), им
соответствуют две петли внизу у основания иглы, которые относятся к передней части хангерка.
Довольно часто в этом месте находится более двух петель ткани, что, должно быть, значит, что
тканевые петли выполняли также другие задачи.
В то время как петли хангерков были преимущественно льняными (встречаются также
шерстяные), «дополнительные петли» у основания иглы нередко делались из шелка. За
несколькими исключениями эти шелковые петли состояли из сложенных в длину и сшитых в
рулик полос шириной до 10 мм. Фрагменты таких шелковых тесемок или лент сохранились также
на кольцах для подвешивания у некоторых инструментов. Из этого следует, что шелковые ленты
применяли в том числе для подвешивания мелких вещей, надевая петлю на верхнем конце ленты
на иглу овальной фибулы. Кроме шитых лент с этой целью использовались плетеные шнуры,
кожаные ремешки и цепочки (например, кожаные ремешки в захоронениях Bj 837, 846, 973 и
1083; цепочки в Bj 645, 507, 515, 550, 552, 637, 645; шерстяная тканая на дощечках тесьма в Bj 543,
ленты из ткани в Bj 946, 973, 980), см. илл. 4.
Илл. 4. Звенья железной цепочки из женского камерного захоронения Bj 834. На звенья прилипли
остатки полотна рубашки в мелкую складку. Фото АТА (=Antikvariskt-Topografiska
Arkivet).
На планах некоторых женских захоронений видно, что металлическими цепочками были
соединены фибулы. Цепочки шли от колец на нижнем крае парных фибул к третьей фибуле,
находившейся посередине груди (например, в захоронениях Bj 464, 1081). Некоторые находки
указывают на то, что цепочки могли крепиться и к иглам фибул, точно так же, как ленты, на
которых висели мелкие вещи. Также здесь на месте цепочек часто встречаются ленты (особенно
шелковые), шнуры и кожаные ремешки. Таким образом, возможно, что некоторые
«дополнительные» петли, ленты или шнуры, найденные в фибулах, на самом деле относятся к
комплекту фибул, а не к хангерку. То же самое касается петель ткани на обратной стороне ряда
других фибул, см. илл. 5. (см. также Hägg 1971, 141 ff.).
Илл. 5. Овальная фибула из женского захоронения Bj 543. Тканая на дощечках тесьма расположена
вокруг иглы и на нижнем крае овальной фибулы. Фото О. Линдман.
4. Женский костюм
Женский костюм состоял из рубашки (сорочки), платья, хангерка, кафтана, плаща
(накидки) и головного убора. Следов обуви и одежды, надеваемой на ноги, которые, должно быть,
тоже входили в костюм, в захоронениях Бирки не обнаружено.
Остатки льняной ткани, которые могут относиться к рубашке, найдены приблизительно в
60 захоронениях (Hägg 1974, 14–36). Рубашки были двух различных типов, важнейшее отличие
которых друг от друга состоит в том, что в одном случае использовалось гладкое льняное полотно,
а в другом оно было гофрированным. [Сноска внизу страницы: Имеется в виду ткань в мелкую
складку, причем отдельные складки стоят рядом друг с другом и место сгиба не острое, «плоско
заглаженное», а выглядит закругленным. Техника гофрировки в подробностях еще неизвестна. У
Гейер (Birka III, c. 16 и сл.) описан поздний метод складывания, применяемый в Балтике. В этой
связи нужно упомянуть найденные в Элизенхофе и Хедебю, северо-западная Германия, остатки
креповой шерстяной ткани суконного переплетения (Hundt 1981, Taf. 21:2a–b и с. 149; Hägg 1984b,
с. 34 и сл., 104 и сл. и илл. 19–21), где складки подобного вида сделаны уже в процессе ткачества.]
Гладкая рубашка была обычно туникообразной, т. е. делалась из сложенного пополам длинного
куска ткани с горловиной, вырезанной посередине на месте сгиба. Иногда на горловине был
разрез, который застегивался маленькой круглой фибулой (см., например, Birka I, Taf. 70:1–15, 17–
19), а в отдельных случаях кольцевой фибулой (Birka I, Taf. 50 вверху). Однако сохранившиеся
остатки рубашки так малы, что позволяют сделать лишь некоторые заключения о покрое этого
предмета одежды. Так как при немногих сохранившихся образцах полотна фрагменты от верха и
низа рубашки одинаковы, можно предположить, что стан рубашки был цельным, а не делался из
двух частей, как у составной рубашки, где разные детали изготавливались из полотна разного
качества. Автору кажется довольно вероятным, что длинная (этнографическая – прим. ред. пер.)
рубашка из местности Вингокер (A.-M. Nylén 1947, илл. 9–10; Hägg 1974, илл. 16–17) восходит к
гладким рубашкам типа тех. что использовались в Бирке.
Гофрированные рубашки встречаются в захоронениях Бирки почти так же часто, как и
гладкие (см. табл. 4 и илл. 6), и как с фибулой, так и без нее. Эта одежда, легко узнаваемая по
характерным складкам, впервые появилась в захоронениях периода, переходного между ранней и
поздней фазой Бирки (т.е. примерно конца IX в. – прим. ред. пер.), но очевидно, что к тому
времени это был уже полностью сформировавшийся тип рубашек, ближайшие параллели и
вероятные прототипы которых можно найти на славянских, прежде всего, южнославянских
территориях.(Hägg 1974, 31–35; 1982, 259; 1984а, 213).
Мелкие складки, по мнению Гейер (Birka III, 16 и сл.), делались следующим образом: через
ткань прокладывали строчки и стягивали нитки, так что образовывались сборки, затем ткань
увлажняли, вытягивали и сушили. Получались закругленные стоячие складки 2-3 мм глубиной
(см. сноску на предыдущей странице).
Нельзя с уверенностью сказать, была ли гофрированной вся рубашка или только часть ее.
Фрагменты на внутренней стороне некоторых овальных фибул плотно гофрированы, так же как
лен на звеньях цепочек, лежавших у талии женщины в камерном захоронении Bj 834 (илл. 4). На
ножницах и ножах, которые находят ниже на теле, обнаружен лен со складками, но без
гофрировки.
Илл. 8. (На стр. 64.) Галун из серебряных и шелковых нитей на платье из женского захоронения Bj
965 (похоже, B6–7 – прим. ред. пер.). Тесьма, с пришитыми по краям полосками тонкого шелка-
самита, первоначально была приклепана к более плотной ткани маленькими штифтами. На обоих
галунах видны отчетливые следы овальных фибул (различная окраска окиси серебра). Длина
отрезков разного цвета, которые особенно четко видны на тесьме А (здесь она приведена в двух
частях), составляет: a = 72 мм, b (под фибулой 1) = 80 мм, c (между фибулами) = 112 мм, d (под
фибулой 2) = 83 мм, e = 76 мм. Фото О. Линдман.
Для кафтанов и платьев в Бирке особенно характерна богатая отделка шелком, серебряной
вышивкой и галуном, а также позументами из золотой и серебряной проволоки. Как в мужском,
так и в женском костюме кайма часто нашивалась по краю одежды и швам, на горловине,
манжетах и, возможно, также на подоле. В первую очередь украшался перед одежды. Это
явствует, прежде всего, из последовательности слоев в женских захоронениях: отделка никогда не
встречается на фрагментах спинки.
В некоторых немногочисленных захоронениях без (сохранившейся?) отделки
вышеописанного облика, последовательность слоев указывает на наличие шерстяного платья:
камвольный репс (W 25–27) из захоронений Bj 987 и 1004, шерстяная ткань (более точно не
определяемая) из захоронения 564, сукно (W 41) из Bj 620 и др. возможно относятся к подобным
простым платьям.
Итак, платья без шелка или галуна делались в большинстве случаев из более простой ткани,
а богато украшенные платья, напротив, изготавливались из льняного полотна или тонкой
шерстяной ломанной ромбами саржи.
Рассмотрев находки отделки, можно увидеть, что на платьях чаще встречается шелк вместе
с галунами, чем только шелк, см. табл. 6. Можно подумать, что такое впечатление создается из-за
того, что тесьма с металлическим утком лучше сохраняется. Однако на кафтанах соотношение
обратное: только пять женских кафтанов были отделаны как шелком, так и галуном, в то время
как большинство (шестнадцать) кафтанов были отделаны только шелком. В одном из
захоронений, Bj 507, на кафтане были шелк и беличий мех. Полосы шелка прикреплялись к полам
кафтана маленькими металлическими штифтами; мех служил в качестве опушки. Меховая
опушка, похоже, имелась также на кафтанах в захоронениях Bj 539, 543 (бобѐр), 557 (куница), 619
(бобѐр).
Фрагменты, вероятно относящиеся к кафтану, обнаружены в 37 погребениях – более чем в
четверти женских захоронений, в которых вообще сохранился текстиль. Это самая часто
встречающаяся после рубашки одежда (см. табл. 4). Платье встречается вовсе не так часто. В то
время как кафтан имелся более чем в половине захоронений IX века и только в трети захоронений
поздней фазы, платье, напротив, все чаще встречается в поздних захоронениях (см. илл. 6).
Как минимум в двадцати захоронениях имеются остатки головных уборов с тесьмой из
золота и серебра (см. Birka III, 145 и сл.). Судя по плану парного захоронения Bj 750, у
похороненной там женщины была вокруг головы серебряная лента с двумя свисающими концами.
Там, где концы ленты встречались на затылке, был позументный узел, тоже из серебра (Р16).
Подобный головной убор, возможно, был и в захоронении Bj 967. В остальных захоронениях
свисающие концы тесьмы не выявлены. На некоторых немногочисленных планах (Bj 707, 823, 845
и 967) изображена in situ тесьма или ее фрагменты, плотно охватывавшие лоб и затылок, как
очелье. В некоторых случаях (Bj 823 и 845) сохранились также остатки шелка, на который тесьма
была нашита, что говорит о том, что здесь может идти речь о головном уборе другого вида. На
плане захоронения Bj 946 тесьма лежит так, как она располагалась бы на шапке, покрывающей
макушку (см. Birka III, 171). Кроме этого, есть также захоронения, в которых сохранились
фрагменты ткани от головного убора, в большинстве случаев шелковой (Bj 660, 838, 943), но
встречается и шерстяная (Bj 946). В захоронении Bj 963 найдена тканая лента с основой из шерсти
и красного шелка и утком из серебряной бити (B1, см. Birka III, стр. 75–76 – прим. ред. пер.). Лента
найдена вместе с фрагментами шелка, на который она могла быть нашита.
Сохранившиеся фрагменты указывают на то, что с большой вероятностью существовали
головные уборы в виде шапки. Также на это указывают планы некоторых захоронений: Bj 573
(единственный случай каймы из серебряной канители, St 7, найденной в женском захоронении), Bj
660 и Bj 731, в которых декоративная кайма не охватывала плотно голову, а лежала дугой над ней
или около нее.
В некоторых женских захоронениях найдены украшения, которые не рассматривались
ранее в связи с костюмом, а именно ожерелья из бусин и подвесок. Самые лучшие примеры
представлены в захоронениях Bj 632 и Bj 791 (Birka I, илл. 170–171 и Taf. 119; илл. 235). На
планах этих захоронений изображены лежащие на груди женщин круги из сердоликовых,
стеклянных, пастовых и др. бус, а также серебряных монет и переделанных в привески накладок.
Подобные, но менее богатые украшения есть и в некоторых других захоронениях, например, в Bj
642, 847, 860В, 980 и 1084. По всем этим ожерельям можно определить, что они могли быть
изготовлены на месте, а их составляющие могли быть совершенно разного происхождения. Их
композиция и общий вид напоминают богато украшенные бусами и подвесками воротники из
захоронений франкских женщин в центральной Европе, где они были надеты вокруг шеи
погребенных. Эти украшения воротников рассматриваются как результат непосредственного
влияния византийской моды на богатый франкский женский костюм (Schulze 1976, 149 и сл;
Vierck 1978).
5. Мужской костюм
В мужских захоронениях сохранилось значительно меньше слоев одежды, чем в женских.
Различные предметы одежды часто можно различить только при помощи планов захоронений и
отличительных признаков самих фрагментов. С другой стороны, преимущество в том, что можно
сравнить находки мужского костюма со сведениями современных письменных источников.
Сообщения ибн Фадлана о русах на Волге (около 920 г.) и ибн Русте (сер. Х в.) сохранили много
интересных подробностей как об одежде, так и об обряде погребения, что может особенно
познавательным в отношении Бирки. Также есть много современных, более ранних и более
поздних изображений, которые дополняют наши знания о костюме. Упомянем некоторые из
важнейших скандинавских изображений людей: ковер из Осеберга, штампованные пластины на
шлемах из Венделя и Вальсъерде, матрицы из Торслунда и другие образцы прикладного
искусства, а также поминальные камни из Готланда (см. Hougen 1940; Stolpe & Arne 1912;
Arwidsson 1954, 1977, 1983; Lindqvist 1941–43).
На эти материалы часто ссылаются в литературе о костюме, т.к. долгое время они были
главными источниками для реконструкции мужского костюма. Остатки мужской одежды в
захоронениях Бирки впервые были подвергнуты системному анализу по археологической
методике только сейчас. Результаты анализа кратко изложены здесь. Положение дел, особенно в
области мужского костюма, сильно изменилось благодаря находкам текстиля из Хедебю. [Сноска
внизу страницы: Среди текстильных фрагментов из гавани Хедебю (X в.) были обнаружены
значительных размеров остатки от 10 различных предметов мужской одежды: нижняя и верхняя
рубахи, шаровары, длинные штаны, гетры/чулки (др.-исл. hosa), обмотки, кафтан или запашная
куртка, куртка из грубошерстного сукна, маска и плащ (Hägg 1984 a–b). В поселении внутри
полукруглого вала встречаются такие же фрагменты и, кроме того, различные головные уборы
(Hägg, манускрипт на стадии подготовки – прим. ред. пер.: в виду, скорее всего, имеется Die
Textilfunde aus der Siedlung und aus den Gräbern, вышедшая в 1991 г.)] В какой мере эти новые
результаты можно относить к Бирке, выяснится в результате дальнейшего подробного анализа.
Таблица 7. (На стр. 66.) Мужские захоронения с остатками текстиля от одежды. Положение фибул/булавок отмечено цифрами:
1 = на плече, 2 = на бедре, 3 = невозможно определить.
Захоро- Плащ Кафтан/куртка Рубаха Головной убор Прочие текстильные
нение Тип Положе- Тип Текстильные Текстильные Пуго- Кожаные Тип Текстильные Тип Тип ткани и остатки и отделка одежды
ткани ние ткани элементы пояса с вицы пояса ткани элементы текстильные
фибулы/ отделки украшенными отделки элементы
булавки концами отделки
58А W6 1 S4? sB P9
60B 3 W43 от кафтана или плаща?
73А W* 3 *грубая; тонкая шерсть
(кафтан?); D7
157 2 пряжка W39 от кафтана или плаща
накладка* *следы на остатках кожаного
пояса
478 3 пряжка мохнатая шерсть около
накладка фибулы; gB
495 3 ? S44 sB
496 1 пряжка А S44 sB
St29 sP
510 W43 пряжка
514 S4 St9
520 W12? P10 S4 P20
524 2? S4 P16 S4 St30–31 A gP7 St25? P12 P14 P21-22
542 A gP5 у головы «серебряное
украшение и бусины»
553 2 W35 от кафтана или плаща
561 2? P22 C gB23 (лента) sB gP17 P23
581 1 A S4 St22-23 St12 P sB gB;
серебряное охвостье на
шапке
624 1 S4 St5
628 2 C gB (лента) W от кафтана или плаща
643 2 P9 ? sB? gB23
644 2? S4 gB23 St27 A S4 gP4 серебряное охвостье на
шапке
бронзовое украшение
703А S4 sB3-4
710 2 A S4 sP6 sB
716 W 2 8 накладки S4 sB2 C? gB (лента)
731 1 3 ? sgB22 St1b (лента) St19 P
735A 1 W S1 S4 St8 gB23d St? (золотая лента); St
St 3 sB17- 17, реликтовая сумка (?)
18 sB20
736 W9? 3 A gP8 sB
750 2? пряжка? ? S4 gB22-23 St1 St23 St28;
золотая лента
752 1 sB1? 10 пряжка
мех?
798 W 1 W P10 B? W P1-2 sB
832 W 1 3 W S4 P10-11 S1 St26 P9 B P10 P12? P18 St16; St 18,
реликтовая сумка (?)
834 W? 1
842 W? S4 sB S4 sSt
855 2 W S4 sB9 W от кафтана или плаща
886 2 W S4 St6 B P3 P8-9
903 FH? sB3
904 1 W2 FH со складочками от
штанов?
905 W 1 штаны FН; гетры? W34;
следы серебра
918 W? 1 пряжка FH от рубашки/туники?
944 3 FH4 S4 P11 St2 S4 P15 P13 7 FH S4 sB6-7 B S3 S5 P11
949 2? пряжка W45 от кафтана? W10 от
туники?
956 W1? 2 пряжка sB
957 2? W? S4 sB6-7 B P10 W от кафтана или плаща
958 2 S4 sB W1 от кафтана или плаща; Р
976 2 В? S4 B7 P10? P24
Br
977 2 sB5 sB8 B?
985 2 4 W от кафтана или плаща?
1074 1 W34 18 пряжка сукно остатки меха?
накладки
1076 2 пряжка sB10
1125B sB P19 бронзовая пуговица
1151 S4 P? P St10 ? sB sB
Текстиль от одежды сохранился приблизительно в пятидесяти мужских
захоронениях, см. табл. 7 (трупосожжения здесь не рассматриваются, т.к. в них
невозможно определить расположение элементов одежды). Можно выделить следующие
элементы костюма: плащ, куртка (нем. Leibrock) или кафтан, нижняя рубаха, штаны,
гетры, различные головные уборы, кожаные или текстильные пояса. Обувь не
сохранилась. [Сноска внизу страницы: Название Leibrock взято у Гейер и относится к
предмету одежды, который был «примерно до колена длиной», носился «с ремнем или без
него» и в некоторых случаях мог быть и накладной одеждой (Birka III, c. 142 и сл.). Итак,
Гейер не делает различия между накладной рубахой с одной стороны и распашной
курткой с другой стороны. Однако, глухую накладную рубаху стоит рассматривать в
качестве самостоятельного предмета одежды. Мы здесь будем называть курткой
распашную одежду, которая носилась поверх нижней рубахи. Происходит она,
предположительно, от восточного кафтана или запашной куртки (см. Hägg 1984b, c. 188 и
сл.). Возможно, куртка тождественна одежде, называемой в сагах kápa (Falk 1919, c. 185 и
сл).]
Плащ был шерстяной. Ни один из сохранившихся фрагментов (ср. табл. 7) не
относится к тонким камвольным тканям (II или III группы тканей по Гейер, см. Birka III,
22 и сл., 34 и сл.), к которым принадлежат почти все шерстяные ткани женского костюма.
Немногочисленные шерстяные ткани более грубого качества, обнаруженные в женских
захоронениях, обычно также считают остатками плащей (см. с. 63). Мужские плащи
могли изготавливаться из сравнительно грубой шерстяной ткани (ткани I группы по
Гейер, W 1–9) или из похожей на сукно материи (группа IV, W 34–45; Birka III, 20 и сл., 37
и сл.). К последней группе относятся шерстяные ткани, хотя зачастую и тонкие, но
значительно более сбитые, более «пушистые», чем камвольные, вне зависимости от того,
подвергались они валке или другой обработке или нет. Таким образом, материал для
плаща (что логично) подбирается в первую очередь так, чтобы было тепло.
Во многих случаях плащ был предположительно синего цвета, судя по некоторым
фрагментам тканей группы IV. Больше ничего о внешнем виде этой одежды точно сказать
нельзя, так как остатки ткани очень малы.
Плащ скреплялся подковообразной фибулой, булавкой или кольцевой фибулой с
длинной иглой. Эти застежки иногда лежали в захоронениях на значительном расстоянии
от тела. На основании этого Гейер предположила, что в некоторых захоронениях плащ
клали отдельно (Birka III, 141). Часто следы скелета совершенно отсутствуют, так что
тяжело точно определить, где на костюме располагалась фибула. В некоторых случаях
покойника располагали сидя (Gräslund 1980, 37 и сл.), из-за чего реконструкция
первоначального положения фибулы очень сложна или даже невозможна. Кольцевые
фибулы и булавки, однако, в основном могли находиться в двух положениях: или на
правом плече, или у правого бедра (ср. табл. 7). Расположение плащевой фибулы на плече
традиционно, в то время как размещение на бедре не имеет аналогов. Конечно, можно
полагать, что так низко фибулу закалывали только при погребении, чтобы была видна
одежда, которую обычно носили под плащом и которая во многих захоронениях была
наиболее богато украшена: кафтан и рубаха. Следующим шагом в этом направлении стало
то, что плащ начали класть в могилу отдельно, как, например, в захоронении Bj 944, в
котором к тому же обнаружены остатки самого роскошного костюма из найденных в
захоронениях Бирки. Можно установить (хотя речь, очевидно, не идет об абсолютной
закономерности), что в захоронениях с богато украшенными куртками фибулы
встречаются на бедре вдвое чаще, чем на плече. Именно этот факт дает нам другое,
вероятно более правильное объяснение положения данных фибул: возможно, они
относятся вовсе не к плащу, а к куртке (ср. Hägg 1984b, 189).
В захоронении Bj 510 сохранилось несколько фрагментов шерстяной ткани (W 43)
от предмета одежды – куртки или рубахи, – не имевшего отделки, подобной описанной
ниже. Четкие отпечатки кожаного ремня и пряжки говорят о том, что этот предмет
одежды носили с поясом. Остатки подобной шерстяной одежды есть в другом
захоронении, Bj 73А, в котором обнаружен также фрагмент более грубой шерсти от
плаща.
Уникальной находкой являются бронзовые крючки из погребения Bj 905 (Birka I,
Taf. 91:6), которые согласно плану погребения лежали на икре, прямо под коленной
чашечкой. На обратной стороне крючков находились остатки грубой шерстяной
диагональной саржи (W 34), вероятно от пары гетр (Birka III, 145). Крючки на обеих ногах
были направлены вверх и зацеплены за железные кольца, пришитые к нижнему краю
штанов длиной до колена. На железных кольцах обнаружены остатки льняной ткани,
которые указывают на то, что штаны были полотняные или, возможно, шерстяные с
льняной обтачкой.
Застегивающийся спереди на пуговицы кафтан или куртка встречается в пяти
мужских захоронениях из тех, где найден текстиль, см. табл. 7: Bj 716, 752, 944, 985 и
1074. Пуговицы бронзовые (в Bj 985 свинцовые), круглой формы, гладкие или с простой
насечкой (Birka I, Taf. 93:1–9 и 19). Такие пуговицы встречаются иногда по одной или в
небольшом количестве в совершенно другой функции – как украшение на различных
сумках (Birka I, Taf. 128:2; ср. главу «Кошельки и сумки» (Gräslund, Birka II:1)). Во всех
пяти захоронениях ряд пуговиц шел от шеи и заканчивался у талии. В трех захоронениях
(Bj 716, 752 и 1074), кроме того, был кожаный пояс с пряжкой и накладками, подробно
обсуждавшийся у И. Янссона (1978, 383 и сл.) и здесь (т.е. в Birka II:2 – прим. ред. пер.) в
главе 10.
В самом богатом захоронении из этих пяти, Bj 944, кафтан сделан из полотна, на
которое была нашита шелковая кайма и другая отделка (Р11, St 2; Birka III, Taf. 29:1-2 и
30:2). С этим кафтаном не найдено кожаного пояса, зато в захоронении обнаружен
позумент из серебряной канители (Р13 и 15 (?); Birka III Taf. 28:3 вверху и 35:2), которым,
вероятно, были украшены свисающие концы шелкового пояса.
В пятом захоронении с остатками кафтана с пуговицами (Bj 985) кожаный пояс
также отсутствовал. Вероятно, здесь пояс тоже был текстильным.
Отделка найдена также в некоторых других захоронениях, в которых нет ряда
пуговиц, но в которых все же может быть распашная одежда типа кафтана. В камерном
захоронении Bj 832 найдена позументная кайма, Р10 и Р11, а под ней шелк и плотная
серо-голубая шерстяная ткань. К этому предмету одежды, вероятно, относится пояс с
изображенным в Birka III, Taf. 34:6 наконечником из шелка (S 1). Он был украшен
вышивкой из серебряной проволоки (St 26) и каймой из позументных узелков (Р 9).
Подобные кафтаны, возможно, были также в захоронениях Bj 520, 524, 561, 624, 643, 644,
798, 886 и 949, где встречается такое же сочетание отделки (см. табл. 7).
Итак, куртки и кафтаны изготавливались как изо льна, так и из шерсти. В качестве
отделки встречается прежде всего позументная и плетенная из серебряной канители
кайма, а также вышивка золотой и серебряной проволокой. Тесьма с золотым утком в
двух случаях использовалась, возможно, как отделка лацкана: уложенная углом золотая
тесьма (gB 23) в захоронении Bj 644, которая обрамляла две нашивки в виде звезды из
серебряной проволоки и золотого листа, и так же уложенная уголком золотая тесьма (gB
23) в захоронении Bj 524, которая среди прочего обрамляла две нашивки в виде звезды из
золотой проволоки (Р 16). Функции многих золотых галунов из богатого захоронения Bj
750 нельзя более. План захоронения показывает, что некоторые ленты лежали углом,
поэтому их можно отнести к лацкану кафтана или рубахи или к головному убору.
Напротив, галун с серебряным утком, похоже, не использовали на кафтанах. Зато
этот вид отделки оказывается особенно характерным для рубах, потому что, как и в
женском костюме, отделка кафтанов и рубах (у женщин, соответственно, платьев), как
правило, различна. Украшенная галуном рубаха встречается в нескольких мужских
захоронениях (см. табл. 7). Судя по сохранившимся фрагментам, рубахи тоже делались
изо льна или шерсти с отделкой из шелка и галуна по краю. Иногда встречается также
вышивка, например, на мужской рубахе из камерного захоронения Bj 735. Эта рубаха
изготовлена из серо-голубой шерстяной ткани с шелковой отделкой и галуном (sB 17, 18 и
20). Отделка крепилась на основной материал швами и маленькими штифтами. Талия
обозначена вышивкой серебряной проволокой в форме меандра (St 8, Birka III, Taf. 36:5).
Рубашка украшена похожей вышивкой шелковыми нитками (St 3, Birka III, Taf. 21:3).
Рукава были длиной до запястья либо «три четверти» и украшены идущей вдоль и
поперек тесьмой.
В богатом захоронении Bj 944 под кафтаном была полотняная рубаха. От плеча до
икр она отделана шелком и тесьмой с серебряным утком (см. В 6–7). Рукава были
длинные и украшены тесьмой вдоль руки и вокруг запястья (Birka III, Taf. 28:3 внизу).
Рубаху могли носить без кожаного пояса, по крайней мере богато украшенную
шелком и галунами. Видимо, шелковые пояса с широкими наконечниками тоже не
относились к этому предмету одежды (ср. табл. 7). Очевидно, и женские аналогичные
платья носились без подобного роскошного пояса. На то, что пояса с широкими
наконечниками из мужских захоронений Бирки на самом деле относятся к кафтану,
указывает отделка позументами, которая встречается именно на кафтане/куртке, а не на
рубахе.
Как и в женском костюме, украшавшие мужскую рубаху галуны во всех
сохранившихся случаях сотканы из волоченой проволоки. Плоская бить не обнаружена ни
разу. От основной ткани кафтанов и рубах в мужских захоронениях осталось крайне мало,
лишь то, что было законсервировано в оксидах и земле вокруг галунов и позументов.
Остатки шерсти, которые все-таки сохранились, имеют плотную структуру и выглядят
свалянными. В захоронении Bj 855 найден фрагмент рубахи из очень плотной саржи
(ломанной ромбами?) с приблизительно 40 нитями основы (?) на 1 см. (Вопросительные
знаки автора. Прим. ред. пер.) Пряжа в одной системе нитей (вероятно, в основе) Z-
крутки, в другой S-крутки. В этом отношении ткань отличается от обычных тонких
камвольных тканей, у которых почти всегда уток Z-крутки. (ср. Hägg 1984b, 195 и сл.).
Фрагменты льняного полотна еще малочисленнее и часто почти полностью
истлели, но они явно не отличаются от материала женских льняных платьев.
Место и функции в костюме множества найденных в мужских захоронениях
вышивок золотой и серебряной проволокой, галунов и позументов остаются неясными
(ср. табл. 7). Многое может относиться к аксессуарам костюма, например, сумкам и
кошелькам. Сюда относятся, наверное, часто изображаемые шелковые сумки со
смотрящими назад оленями из камерных захоронений Bj 735 (St 17) и Bj 832 (St 16; Birka
III, Taf. 36). На вышивке St 17 сохранились остатки шелковой сумки (реликвария), на
которой была выполнена вышивка. [Сноска внизу страницы: См. Hägg 1984a, 213 и сл.
Здесь автор обращается к подготовленной в 1979–1980 гг., но еще не опубликованной
рукописи (Hägg 1980).]
Идентификация усложняется прежде всего тем, что мы не знаем точного
местоположения фрагментов. Часто бывает тяжело, а то и невозможно определить, где
точно в захоронении лежала сохранившаяся кайма и отделка, какая тесьма соответствует
обозначению на плане и т.д., так как на плане почти никогда не отображены все
найденные в могиле украшения. Кроме того, как уже говорилось, костяк в погребении
часто совершенно истлевает, и изобразить его на плане невозможно.
Многие из спорных украшений, однако, несомненно относятся к головным уборам,
остатки которых имеются примерно в двадцати мужских погребениях. В двух
захоронениях, Bj 581 и 644, на планах четко видно, что на голове была островерхая шапка,
обозначаемая далее как шапка типа А. Кончик шапки в обоих этих захоронениях украшен
конусообразным серебряным наконечником (Birka I, Taf. 94; ср. Birka III, 146 и сл.).
Остатки шелка на внутренней стороне наконечника показывают, что шапка была сделана
полностью или частично из шелка. Под наконечником на плане захоронения изображены
четыре подвески из серебряной проволоки в виде бубенчиков – St 22–23 (Birka I, Taf. 94),
которые были прикреплены к шапке на затылке. Возможно, первоначально они висели на
узкой шелковой ленте в ряд друг под другом. На другой шапке из захоронения Bj 644 не
было таких привесок, но зато был позумент из золотой проволоки, Р 4, который шел ото
лба к кончику шапки и, очевидно, был пришит к лицевой стороне шапки. Подобный
позумент из волоченой золотой проволоки (не пряденой нити) – Р 8 в Bj 736 и Р 7 в Bj 524,
а также сужающийся к одному концу позумент Р 5 в Bj 542 и Р 6 в Bj 710 (Birka III, Taf.
27:1–5) могут относиться к шапке этого типа. Подвеска St 25 (Birka III, Taf. 31:12),
сделанная из серебряной проволоки и позолоченной кожи, украшала, возможно, кончик
шапки в захоронении Bj 524. На шапке в Bj 496 было девять подвесок (St 29; Birka III, Taf.
35:8), также с позолоченной кожей внутри, а вдоль линии пробора шел серебряный галун.
Другой вид головного убора – тип В – не был остроконечным, по крайней мере, не
имел затылочных украшений (наконечника и подвесок), часто встречавшихся у
вышеописанной группы. Остатки шапок типа B найдены в следующих захоронениях: Bj
832, 886, 944, 957, возможно также в Bj 798 и 976.
Отделка шапок этой группы состоит из позументов из волоченой проволоки и
канители (gesponnenes Silberdraht), а не только из проволоки, как в предыдущей группе.
Золото в большинстве случаев не встречается. В двух захоронениях, Bj 798 и 886,
плетеная кайма (Р 1–3, Birka III, Taf. 26:1–2) изображена на плане вокруг головы, вроде
очелья или каймы шапочки, а не вдоль пробора, как у типа А. Анализ фрагментов шапки
из захоронения Bj 798 показывает, что кайма крепилась на основную ткань из шерсти.
Позументная кайма Р 11 в Bj 944, Р10 в Bj 957 (и Р 10 в Bj 976?) могла располагаться
таким же образом, но череп в этом захоронении полностью истлел. Кайма в Bj 944 была
прикреплена на позолоченный шелк (S 3, тонкая шелковая камка китайского
происхождения; вместе с Р 11 и S 3 лежали, должно быть, фрагменты S 5; см. Birka III,
170. От того же головного убора?).
Наконец, выделяют маленькую группу захоронений (Bj 561, 628 и 716) в которой
обнаружена тесьма с утком из золотой бити, навитой на шелковый сердечник. Ее относят
к головным уборам в виде диадемы (тип С). Золотая или серебряная бить, навитая вокруг
шелкового сердечника, в качестве утка в галунах из захоронений Бирки встречается редко,
а на кафтанах или рубахах вообще не обнаружена. Этот вид металлической нити, видимо,
использовался скорее для головных уборов, сумок и кошельков.
Необычно то, что во многих известных нам случаях украшения мужских головных
уборов подбирали к кафтану/куртке. Кайма из золотой проволоки на шапке в богатом
камерном захоронении Bj 524 подходит к золотому крестику P16 на кафтане (Birka III,
Taf. 28:7); немного более простая кайма из золотых крестов Р 4 в таком же очень богатом
камерном захоронении Bj 644 (Birka III, Taf. 27:4) вероятно подходит к нашивкам в виде
звезд на кафтане, St 27. Еще отчетливее прослеживается эта тенденция в некоторых
захоронениях второй группы (шапки типа В), где для головного убора и кафтана
используется узелковая кайма одного и того же типа (например, Bj 832, 944).
В мужских захоронениях с украшенной галунами рубахой, но (вероятно) без
кафтана, следы головных уборов присутствуют редко. Bj 703А (?), 735А, 842, 855, 903,
958, 977, 1076 и 1125 (?), видимо, подтверждают это правило. Исключение составляет Bj
957, где обнаружена позументная кайма (Р10) от головного убора. Не исключено,
пожалуй, что в этом захоронении также был кафтан/куртка, который сегодня бесследно
исчез.
В некоторых захоронениях (Bj 495, 496, 832) вместе с отделкой головных уборов
найдены монеты и бусины. Они, возможно, лежали в текстильном кошельке или чем-то
подобном, которые также иногда украшали изделиями из металлической проволоки.
Примечание
Рукопись этой статьи была передана в редакцию уже весной 1977 года. После этого
возможна была только поверхностная переработка содержания. В связи с этим многие
очень важные новые результаты исследований в области текстиля и костюма здесь
вообще не приняты во внимание или упомянуты кратко. В некоторых случаях автор
ссылается на некоторые работы, выходившие с 1977 по 1985 год, в которых эти
результаты приняты во внимание.
Библиография
Arne, T. J., 1914. La Suède et l’Orient. Études archéologiques sur les relations de la Suède et de
l’Orient pendant l’âge des vikings. Diss. (Archives d’études orientales. 8.) Uppsala.
Arwidsson, G., 1942 A. Valsgärde 6. (Die Gräberfunde von Valsgärde. 1. AMAS 1.) Uppsala.
Arwidsson, G., 1954. Valsgärde 8. (Die Gräberfunde von Valsgärde. 2. AMAS 4.) Uppsala.
Arwidsson, G., 1977. Valsgärde 7. (Die Gräberfunde von Valsgärde. 3. AMAS 5.) Uppsala.
Arwidsson, G., 1983. Valsgärde. Statens Historiska Museum, Studies 2. Stockholm.
Birka I – Arbman, H., 1940. Birka I. Die Gräber. Untersuchungen und Studien. Tafeln.
(KVHAA. Monogr.) Stockholm. / Arbman, H., 1943. Birka I. Die Gräber. Untersuchungen
und Studien. Text. (KVHAA. Monogr.) Stockholm.
Birka III – Geijer, A., 1938. Birka III. Die Textilfunde aus den Gräbern. Untersuchungen und
Studien. Diss. (KVHAA Monogr.) Stockholm.
Birkeland, H., 1954. Nordens historie i middelalderen etter arabiske kilder. (Skrifter utgitt av Det
Norske Videnskaps-Akademi i Oslo. 2. Hist.-Filos. Klasse. 1954:2.) Oslo.
Blindheim, Ch., 1979. Til Vikingtidens drakt-og handelshistorie. Gammelt funn i nyt lys.
(Universitetes Oldsaksamling 150 år. Jubileumsårbok.) Årbok. Oslo.
Fleury, M., & France-Lanord, A., 1979. La tombe d’Arègonde. Dossiers de l’archéologie, 32.
Dijon.
Gräslund, A.-S., 1980. Birka IV. The Burial Customs. A study on the graves of Björkö. Untersuchungen
und Studien. Diss. (KVHAA. Monogr.) Stockholm.
Hald, M., 1950. Olddanske Tekstiler. Komparative tekstil- og dragthistoriske Studier
Hougen, B., 1940. Osebergfundets billedvev. Viking. Oslo.
Hundt, H.-J., 1981. Die Textil- und Schnurreste aus der frühgeschichtlichen Wurt Elisenhof.
(Studien zur Küstenarchäologie Schleswig-Holsteins. Ser. A, Bd. 4.) Frankfurt a. M. –
Bern.
Hägg, I., 1969. Die wikingerzeitliche Frauentracht von Birka. Einige Bemerkungen zur
Hemdform. Tor, 13. Uppsala.
Hägg, I., 1971. Mantel och kjortel i vikingatidens dräkt. Fornvännen, 66. Stockholm.
Hägg, I., 1974. Kvinnodräkten i Birka. Livplaggens rekonstruktion på grundval av det
arkeologiska materialet. (Aun 2. Archaeological Studies. Diss. Uppsala University Institute
of North European Archaeology.). Uppsala.
Hägg, I., 1980. Die Tracht in Birka. Analyse der Trachtüberreste aus Männer- und
Frauengräbern. MS.
Hägg, I., 1982. Einige Beobachtungen über die Birkatracht. In: Textilsymposium Neumünster.
Archäologische Textilfunde, 6.5-8.5. 1981. Neumünster.
Hägg, I., 1983. Viking Women's Dress at Birka: A Reconstruction by Archaeological Methods.
In: Cloth and Clothing in Medieval Europe. Essays in Memory of Professor E.M. Carus-
Wilson. Ed. N.B. Harte & K.G. Ponting. (Pasold Studies in Textile History 2.) London.
Hägg, I., 1984a. Birkas orientaliska praktplagg. Fornvännen, 78 (1983). Stockholm.
Hägg, I., 1984b. Textilien aus dem Hafen von Haithabu. Berichte über die Ausgrabungen in
Haithabu, 20. Neumünster.
Hägg, I., 1984c. Textilfunde aus dem Hafen von Haithabu – Aspekte und Interpretation. Offa-
Zeitschrift, 41. Neumünster.
Hägg, I., рукопись на стадии подготовки – Textilien aus der Siedlung und aus den Gräbern
von Haithabu. Berichte über die Ausgrabungen in Haithabu, 29. 1991.
Jansson, I., 1978. Ett rembeslag av orientalisk typ funnet på Island. Vikingatidens orientaliska
bälten och deras eurasiska sammanhang. Tor, 17 (1975-1977). Uppsala.
Jansson, I., 1986. Gürtel und Gürtelzubehör vom orietalishen Typ. In: Birka. Untersuchungen
und Studien. II:2. Systematische Analysen der Gräberfunde. (Ed. G. Arwidsson). 1986, 51-
72.
Køje, M., 1943. Tøj fra ungre Bronzealder fremstillet af Nælde. Aarb. København.
Lindqvist, S. 1941, 1943. Gotlands Bildsteine 1–2. (KVHAA. Monogr.) Stockholm.
Müller-Wille, M., 1976. Das Bootkammergrab von Haithabu. Berichte über die Ausgrabungen in
Haithabu, 8. Neumünster.
Nylén, A.-M., 1947. Folkligt dräktskick i Västra Vingåker och Österåker. Diss. (Nordiska
Museet handlingar 27.) Stockholm.
Schmedding, B., 1978. Mittelalterliche Textilien in Krichen und Klostern der Schweiz. Katalog.
(Schriften der Abegg-Stiftung, 3.) Bern.
Stolpe, Hj., & Arne, T. J., 1912. Graffältet vid Vendel. (KVHAA. Monogr.) Stockholm.
Tidow, K., 1976. Die Gewebefunde aus dem Gräberfeld von Thumby-Bienebek.(Kr. Rendsburg-
Eckernförde). Teil I. Offa-Bücher 36. Neumünster.
Wikander, S., 1978. Araber Vikingar Väringar. Svenska Humanistiska Förbundet. 90. Lund.