Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
(1146123021) Казни и Пытки.мифы и Легенды.-а.Олейников,Самиздат,2008
(1146123021) Казни и Пытки.мифы и Легенды.-а.Олейников,Самиздат,2008
МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ
2
Согласно древнегреческому мифу, богиня Афина изобрела флейту, но заметив, что игра на
этом инструменте обезображивает лицо, эта дама прокляла свое изобретение и зашвырнула
его как можно дальше со словами:— Пусть же будет жестоко наказан тот, кто поднимет
флейту! Фригийский сатир Марсий не слышал этих слов. Он поднял флейту и научился иг-
рать на ней. Добившись определенных успехов на музыкальном поприще, сатир возгордился
и вызвал на состязание самого Аполлона — несравненного исполнителя и покровителя му-
зыки. Марсий, естественно, проиграл состязание. И вот тогда этот светлый бог — покрови-
тель всех искусств повелел подвесить за руки дерзкого сатира и содрать с него (живого) кожу.
Что и говорить, искусство требует жертв.
Богиня Артемида — символ чистоты, невинности и охотничьей удачи — во время купа-
ния заметила подглядывавшего за ней Актеона и, недолго думая, превратила несчастного
юношу в оленя, а затем затравила его же собственными собаками. Непокорного титана Про-
метея громовержец Зевс приказал приковать к скале, куда ежедневно прилетает огромный
орел терзать его тело острыми когтями и клювом.
Царь Тантал за свои преступления был подвергнут следующему: стоя в воде по подборо-
док, он не мог утолить мучительную жажду — вода исчезала при первой же попытке напить-
ся, не мог утолить голод, потому что сочные плоды, висящие прямо над его головой, уноси-
лись ветром, когда он протягивал к ним руку, и в довершение всего над ним возвышалась
скала, готовая обрушиться в любую минуту. Эта пытка стала нарицательным понятием, по-
лучив название Танталовых мук. Злодейку Дирку, жену сурового царя Фив Лика, привязыва-
ли к рогам дикого быка…
Эпос эллинов изобилует описаниями медленных и мучительных смертей как преступни-
ков, так и праведников, а также различного рода физических страданий, которыми подверга-
лись в виде наказания люди и титаны. Как и мифология, эпос в той или иной степени отра-
жает реальную жизнь, где вместо богов источником рукотворных мук выступают люди —
либо облеченные правом власти, либо облеченные правом силы.
РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ
Диктаторы Древнего Рима, обладая и тем, и другим правом, неустанно пополняли арсенал
форм и методов палаческого искусства. Император Тиберий, правивший Римом с 14 по 37 год
нашей эры, заявлял, что смерть — слишком мягкое наказание для осужденного, и при нем
редкий приговор приводился в исполнение без обязательных пыток и истязаний. Узнав, что
один из осужденных, по имени Карнул, умер в тюрьме, не дожив до казни, Тиберий восклик-
нул: «Карнул ускользнул от меня!» Он регулярно посещал тюремные застенки и присутство-
вал при пытках. Когда один приговоренный к смерти стал умолять его ускорить казнь, импе-
ратор ответил: «Я тебя еще не простил». На его глазах людей засекали насмерть колючими
ветвями терновника, распарывали их тела железными крючьями, отрубали конечности. Тибе-
рий не раз присутствовал при том, как приговоренных сбрасывали со скалы в реку Тибр, а
когда несчастные пытались спастись, то их заталкивали под воду баграми сидящие в лодках
палачи. Для детей и женщин исключений не делалось.
Старинный обычай запрещал убивать удавкой девственниц. Что ж, обычай не нарушал-
ся — несовершеннолетних девочек перед казнью палач непременно лишал девственности.
Император Тиберий являлся несомненным автором такой пытки: приговоренным давали
выпить изрядное количество молодого вина, после чего им туго перевязывали половые чле-
ны, в результате чего они умирали долгой и мучительной смертью от задержки мочеиспуска-
ния.
Преемник Тиберия на императорским престоле — Гай Калигула — остался в памяти по-
томков символом чудовищного зверства. Еще в ранней юности он испытывал огромное на-
слаждение, присутствуя при пытках и казнях. Став полновластным правителем, Калигула с
безудержным размахом реализовал все свои порочные наклонности. Он лично клеймил лю-
3
дей каленым железом, лично заталкивал их в клетки с голодными хищниками, лично распа-
рывал животы и выпускал внутренности. Как свидетельствует римский историк Гай Свето-
ний Транквилл, Калигула «заставлял отцов присутствовать при казни сыновей; за одним из
них он послал носилки, когда тот попробовал уклониться по нездоровью; другого он тотчас
после зрелища казни пригласил к столу и всяческими любезностями принуждал шутить и
веселиться. Надсмотрщика над гладиаторскими битвами и травлями он велел несколько дней
подряд бить цепями у себя на глазах и умертвил не раньше, чем почувствовал вонь гниющего
мозга. Сочинителя ателлан за стишок с двусмысленной шуткой он сжег на костре посреди
амфитеатра. Один римский всадник, брошенный диким зверям, не переставал кричать, что
он невинен; он вернул его, отсек ему язык и снова прогнал на арену». Калигула собственно-
ручно перепиливал осужденных пополам тупой пилой, собственноручно выкалывал им глаза,
собственноручно отрезал женщинам груди, а мужчинам — члены. Он требовал, чтобы при
палочной казни применялись не слишком сильные, но частые и многочисленные удары, по-
вторяя свой печально знаменитый приказ: «Бей, чтобы он чувствовал, что умирает!» Осуж-
денных мужчин при нем часто подвешивали за гениталии.
У императора Клавдия также было своеобразное «хобби» лично присутствовать при пыт-
ках приговоренных, хотя непосредственного участия в них он не принимал. Император Не-
рон вошел в историю не только как самодеятельный артист и поджигатель города Рима, но и
как палач-любитель. Из всех средств медленного умерщвления Нерон отдавал предпочтение
ядам и вскрытию вен. Яд он любил подносить жертве собственноручно, и затем с интересом
наблюдал, как она корчится в муках агонии. Других приговоренных он заставлял самих
вскрывать себе вены, сидя в ванне, наполненной теплой водой, а к тем из них, кто не прояв-
лял должной решительности, он приставлял врачей, которые оказывали «необходимую по-
мощь». Шли годы, сменяли друг друга императоры, и каждый из них внес свою лепту в раз-
витие этой зловещей сферы человеческого зверства.
Римские императоры получали удовольствие, созерцая экзекуции юных девственниц-
христианок, которым раскаленными докрасна щипцами рвали груди и ягодицы, заливали в
раны кипящее масло или смолу, вливали эти жидкости во все отверстия. Иногда они и сами
исполняли роли палачей, и тогда истязание становилось гораздо мучительнее. Нерон редко
упускал возможность истязать эти несчастные создания.
В Англии пыток никогда не существовало,— писал Виктор Гюго.— Ведь именно так ут-
верждает история. Что ж, у нее немалый апломб. Мэтью Вестминстерский, констатируя, что
«саксонский закон, весьма милостивый и снисходительный», не наказывал преступников
смертной казнью, присовокупляет: «Ограничиваясь только тем, что им отрезали носы, выка-
лывали глаза и вырывали части тела, являющиеся признаками пола». Только-то!» Подобные
увечащие наказания (зачастую мало чем отличающиеся от смертной казни) производились
публично, дабы подействовать устрашающим образом на потенциальных преступников.
На городских площадях, при огромном количестве зрителей приговоренным рвали нозд-
ри, отрубали конечности, их клеймили и секли бичом либо батогами. Но наибольшей попу-
лярностью пользовались именно казни с предварительными пытками. Достаточно яркое опи-
сание подобной казни дано в знаменитом романе В. Редера «Пещера Лейхтвейса»: «С маро-
дерами не церемонились. Генерал не созвал даже полевого суда, а своей властью приказал
5
повесить грабителей на первом попавшемся дереве. Но когда ему доложили о жестокостях,
совершенных обоими мерзавцами, и показали отрезанные пальцы, он решил усилить наказа-
ние, приказав отрубить Вячеславу обе руки и выжечь Риго оба глаза еще до казни. Жестоко-
сти этого приговора не следует удивляться. Не говоря уже о том, что негодяи совершили
гнуснейшее из преступлений, на какое вообще способен человек, дело происходило в такое
время, когда традиционные пытки только недавно были упразднены Фридрихом Великим, да
и то лишь в Пруссии. Генерал считал себя вправе применить к мародерам жесточайшее нака-
зание, чтобы отбить у других охоту совершать подобные злодеяния…»И вот наступает час
казни. «Солдат, на которого была возложена обязанность палача, был по профессии мясник.
Он снял мундир и стоял на помосте в сером полотняном халате, взятом на время у одного из
фельдшеров. Рукава халата были засучены до локтей. Вячеслав приблизился к плахе. Для
исполнения пытки, соответствовавшей жестоким обычаям того времени, палач придумал
своеобразное приспособление. Он соединил два больших гвоздя, вбитых в плаху, толстой
проволокой и заставил Вячеслава подложить под нее руки. Затем он взмахнул топором. Раз-
дался душераздирающий крик, фонтаном брызнула кровь, и с плахи на помост скатилась от-
рубленная рука. Вячеслав лишился чувств. Ему растерли лоб и щеки уксусом, и он быстро
пришел в себя. Снова палач взмахнул топором, и вторая рука Вячеслава упала на помост.
Присутствовавший при казни фельдшер наскоро перевязал окровавленные обрубки. Затем
Вячеслава потащили к виселице. Его поставили на стол, и палач надел ему на шею петлю.
Затем палач спрыгнул со стола и махнул рукой солдатам. Те быстро выдернули стол из под
ног осужденного, и он повис на веревке. Ноги его судорожно дернулись, а затем вытянулись.
Послышался слабый треск, свидетельствовавший о том, что переложились шейные позвонки.
Возмездие свершилось. Солдаты подтащили к помосту Риго.— Получай, злодей, все, что за-
служил! — проговорил палач, втыкая цыгану в глаз острие раскаленного докрасна железного
прута. Запахло горелым мясом. Душераздирающие вопли Риго заставили вздрогнуть даже
седых ветеранов. Палач, не давая Риго опомниться, быстро вонзил ему в оставшийся глаз
второй раскаленный прут. Затем осужденного повели к виселице».
Это, если можно так выразиться, парадно-зрелищная сторона пыточного дела, которая, по
сути, является вершиной айсберга, основная часть которого таится в глубинах мрачных под-
земелий, оснащенных хитроумными и зловещими приспособлениями, порожденными неуем-
ной энергией разрушения, превалирующей над многими другими энергиями человеческой
личности
ДЫБА
Палач, поплевал на руки, хватается за веревку и тянет ее вниз. Связанные руки узника
поднимаются все выше и выше, причиняя страшную боль в плечевых суставах. Вот выверну-
тые руки уже над головой, и узник вздергивается вверх, под самым потолком… Но это не все.
Его быстро опускают вниз. Он падает на каменные плиты пола, а руки, опускаясь по инер-
ции, вызывают в суставах новую волну нестерпимой боли. Иногда к ногам узника привязы-
вают дополнительный груз. Это было описание более простого варианта дыбы. Часто для
усиления боли к ногам жертвы подвешивали груз. В качестве груза на Руси чаще всего ис-
пользовали бревно, которое засовывали между связанными ногами жертвы. Нужно отметить,
что при использовании этого метода дополнительно к растягиванию происходил еще и вывих
плечевых суставов.
ИСПАНСКИЙ САПОГ
Классический «испанский сапог» представлял собой две доски, между которыми поме-
щалась нога допрашиваемого. Эти доски были внутренней частью станка, который давил на
них по мере погружения в него деревянных кольев, которые вбивал в специальные гнезда
палач. Таким образом достигалось постепенное сжатие коленного, голеностопного суставов,
мышц и голени, вплоть до их расплющивания. Нечего и говорить о том, какие муки при этом
испытывал допрашиваемый, какими криками оглашалось пыточное подземелье, а даже, если
человек находил в себе беспримерное мужество молча переносить мучения, то какое выра-
жение его глаз могли видеть палачи и следователь.
Принцип «испанского сапога» был положен в
основу приспособлений разной степени сложно-
сти, которые применялись (и применяются в наше
время) для сжатия пальцев, всей конечности и
головы. (Наиболее доступные и не требующие
никаких материальных и интеллектуальных за-
трат — зажимание головы, связанным в кольцо
полотенцем посредством закручиваемой палки,
карандаши между пальцами или просто дверь.)
На рисунке сбоку изображены два приспособле-
ния, работавших по принципу Испанского сапога.
Кроме них там там есть еще различные железные
прутья с шипами, приспособление для заливания
кипятка или расплавленного металла в горло и
много еще черт знает чего.
9
КРЕСЛО ИУДЕЕВ
Вернее было бы назвать это сажанием не на кол (как при казни), а на специальное при-
способление — деревянную или железную пирамиду. Обвиняемого раздевали и располагали
как показано на рисунке. Палач при помощи веревки мог регулировать силу давления острия,
мог опускать жертву медленно или рывком. Совсем отпустив веревку жертва всем своим ве-
сом насаживалась на острие.
Острие пипрамиды направлялось не
только в анус, но и в вагину, под мошонку
или под копчик. Таким страшным спосо-
бом инквизиция добивалась признания от
еретиков и ведьм. Слева на рисунке изо-
бражена одна из них. Для усиления дав-
ления к ногам и рукам жертвы привязы-
вали груз. В наше время таким образом
пытают в некоторых странах Латинской
Америки. Для разнообразия к железному
поясу, обхватывающему жертву и к ост-
рию пирамиды подключают электриче-
ский ток.
ПЫТКА ВОДОЙ
ПЫТКА ОГНЕМ
1
1
Кроме огня распространенным было также использование углей а особенно каленого же-
леза. Что объяснялось удобством его использования по сравнению с открытым огнем. Особое
распространение оно получило при клеймлении преступников и при выжигании глаз. Были
также более экзотические ритуалы, как например надевание жертве на голову докрасна рас-
каленного железного шлема (см. рисунок).
ПЫТКА ПОДВЕШИВАНИЕМ
12
Очень популярно было подвешивание жертв за различные части тела: мужчин — ребром
за крюк или за гениталии, женщин — за груди, предварительно прорезав их насквозь и про-
пустив в сквозные раны веревку. Последние официальные сообщения о подобном зверстве
поступали из Ирака в 80-м году XX столетия, когда проводились массовые репрессии против
восставших курдов. Людей также подвешивали как изображено на картинках: за одну или обе
ноги, с грузом, привязанным к шее или ногам, могли подвешивать за волосы.
ПЫТКА НАСЕКОМЫМИ
Разные народы использовали разных насекомых для причинения мучений своим жертвам.
Наиболее распространенными были мухи (см. ПЫТКА ПОДВЕШИВАНИЕМ, 1-я картинка)
из-за их вездесущности. Жертву связывали, обмазывали чем-ибудь «вкусным» и оставляли на
«природе». Через некоторое время к ней слитались рои мух, оводов и начинали свое пирше-
ство.
Американские индейцы запускали в печень муравьев.
Советские НКВДисты использовали клопяной бокс. В темном дощаном шкафу разведено
клопов сотни, может быть, тысячи. Пиджак или гимнастерку с сажаемого снимают, и тотчас
на него, переползая со стен и падая с потолка, обрушиваются голодные клопы. Сперва он
ожесточенно борется с ними, душит на себе, на стенах, задыхается от их вони, через несколь-
ко часов ослабевает и безропотно дает себя пить.
ПЫТКА ЗВУКОМ
В Московии при Иване Грозном людей пытали так: сажали под большой колокол и начи-
нали в него звонить. Более современный метод — «Музыкальная шкатулка», использовался,
когда человеку нежелательно было наносить увечия. Осужденного сажали в комнату с ярким
1
3
светом и без окон, в которой непрерывно играла «музыка». Непрерывный набор неприятных
и никак мелодически не связанных между собой звуков постепенно сводило с ума.
ПЫТКА ЩЕКОТКОЙ
ВИЛКА ЕРЕТИКА
14
ЧЕРЕПОДРОБИЛКА
Как никакая классификация в природе не имеет жестких перегородок, так и в пытках нам
не удастся четко отделить методы психические от физических. Куда, например, отнести такие
методы (арсенал НКВД):
1) Звуковой способ. Посадить подследственного метров за шесть. за восемь и заставлять
все громко говорить и повторять. Уже измотанному человеку это нелегко. Или сделать два
1
5
рупора из картона и вместе с подошедшим товарищем следователем, подступя к арестанту
вплотную, кричать ему в оба уха: «Сознавайся, гад!» Арестант оглушается, иногда теряет
слух. Но это неэкономичный способ, просто следователям в однообразной работе тоже хо-
чется позабавиться, вот и придумывают, кто во что горазд.
2) Гасить папиросу о кожу подследственного.
4) Световой способ. Резкий круглосуточный электрический свет в камере или боксе, где
содержится арестант, непомерно яркая лампочка для малого помещения и белых стен. Вос-
паляются веки, это очень больно. А в следственном кабинете на него снова направляют ком-
натные прожектора.
5) Такая придумка. Чеботарева в ночь под 1 мая 1933 в хабаровском ГПУ всю ночь, две-
надцать часов,— не допрашивали, нет: водили на допрос! Такой-то — руки назад! Вывели из
камеры быстро вверх по лестнице, в кабинет к следователю. Выводной ушел. Но следователь,
не только не задав ни единого вопроса, а иногда не дав Чеботареву и присесть, берет теле-
фонную трубку: заберите из 107-го! Его берут, приводят в камеру. Только он лег на нары,
гремит замок: Чеботарев! На допрос! Руки назад! А там: заберите из 107-го! Да вообще ме-
тоды воздействия могут начинаться задолго до следственного кабинета.
6) Тюрьма начинается с бокса, то есть ящика или шкафа. Человека, только что схвачен-
ного с воли, еще в лете его внутреннего движения, готового выяснять, спорить, бороться,—
на первом же тюремном шаге захлопывают в коробку, иногда с лампочкой и где он может
сидеть, иногда темную и такую, что он может только стоять, еще и придавленный дверью. И
держат его здесь несколько часов, полсуток, сутки. Часы полной неизвестности! — может, он
замурован здесь на всю жизнь? Он никогда ничего подобного в жизни не встречал, он не мо-
жет догадаться! Идут его первые часы, когда все в нем еще горит от не остановленного ду-
шевного вихря. Одни падают духом — вот тут-то делать им первый допрос! Другие озлобля-
ются — тем лучше, они сейчас оскорбят следователя, допустят неосторожность — и легче
намотать им дело.
7) Когда не хватало боксов, делали еще и так. Елену Струтинскую в Новочеркасском
НКВД посадили на шесть суток в коридоре на табуретку — так, чтоб она ни к чему не при-
слонялась, не спала, не падала и не вставала. Это на шесть суток! А вы попробуйте просиди-
те шесть часов. Опять-таки в виде варианта можно сажать заключенного на высокий стул,
вроде лабораторного, так, чтобы ноги его не доставали до пола. они хорошо тогда затекают.
Дать посидеть ему часов восемь-десять. А то во время допроса, когда арестант весь на виду,
посадить его на обыкновенный стул, но вот так: на самый кончик, на ребрышко сидения (еще
вперед! еще вперед!), чтоб он только не сваливался, но чтоб ребро больно давило его весь
допрос. И не разрешить ему несколько часов шевелиться. Только и всего? Да, только и всего.
Испытайте.
8) По местным условиям бокс может заменяться дивизионной ямой, как это было в Го-
роховецких армейских лагерях во время Великой Отечественной войны. В такую яму, глуби-
ною три метра, диаметром метра два, арестованный сталкивается, и там несколько суток под
открытым небом, часом и под дождем, была для него и камера, и уборная. А триста граммов
хлеба и воду ему туда спускали на веревочке. Вообразите себя в этом положении, да и еще
только что арестованного, когда в тебе все клокочет…
9) Заставить подследственного стоять на коленях — не в каком-то переносном смысле, а
в прямом: на коленях и чтоб не присаживался на пятки, а спину ровно держал. В кабинете
следователя или в коридоре можно заставить так стоять двенадцать часов, и двадцать четыре,
и сорок восемь. (Сам следователь может уходить домой, спать, развлекаться, это разработан-
ная система: около человека на коленях ставится пост, сменяются часовые. (Кого хорошо так
ставить? Уже надломленного, уже склоняющегося к сдаче. Хорошо ставить так женщин.
Иванов-Разумник сообщает о варианте этого метода: поставив молодого Лордкипанидзе на
колени, следователь измочился ему в лицо! И что же? Не взятый ничем другим, Лордкипа-
нидзе был этим сломлен. Значит, и на гордых хорошо действует…
16
10) А то так просто заставить стоять. Можно, чтоб стоял только во время допросов, это
тоже утомляет и сламывает. Можно во время допросов и сажать, но чтоб стоял от допроса до
допроса (надзиратель следит, чтобы не прислонялся к стене, а если заснет и грохнется —
пинать и поднимать). Иногда и суток выстойки довольно, чтобы человек обессилел и показал
что угодно.
11) Во всех этих выстойках три-четыре-пять суток обычно не дают пить. Все более ста-
новится понятной комбинированность приемов психологических и физических. Понятно, что
все предшествующие меры соединяются с
12) Бессонницей, совсем не оцененною Средневековьем: оно не знало об узости того диа-
пазона, в котором человек сохраняет свою личность. Бессонница (да еще соединенная с вы-
стойкой, жаждой, ярким светом, страхом и неизвестностью — что твои пытки?) мутит разум,
подрывает волю, человек перестает быть своим «я»…
13) В развитие предыдущего — следовательский конвейер. Ты не просто не спишь, но те-
бя трое-четверо суток непрерывно допрашивают сменные следователи.
14) Карцеры. Как бы ни было плохо в камере, но карцер всегда хуже ее, оттуда камера
всегда представляется раем. В карцере человека изматывают голодом и обычно холодом (в
Сухановке есть и горячие карцеры). Например, лефортовские карцеры не отапливаются во-
все, батареи обогревают только коридор, и в этом «обогретом» коридоре дежурные надзира-
тели ходят в валенках и телогрейке. Арестанта же раздевают до белья, а иногда до одних
кальсон, и он должен в неподвижности (тесно) пробыть в карцере сутки, трое, пятеро (горя-
чая баланда только на третий день). В первые минуты ты думаешь: не выдержу и часа. Но
каким-то чудом человек высиживает свои пять суток, может быть, приобретая и болезнь на
всю жизнь. У карцеров бывают разновидности: сырость, вода. Уже после войны Машу Г. в
черновицкой тюрьме держали босую два часа по щиколотки в ледяной воде — признавайся!
(Ей было восемнадцать лет, как еще жалко свои ноги и сколько еще с ними жить надо!).
15) Считать ли разновидностью карцера запирание стоя в нишу? Уже в 1933 в хабаров-
ском ГПУ так пытали С. А. Чеботарева: заперли голым в бетонную нишу так, что он не мог
подогнуть колен, ни расправить и переместить рук, ни повернуть головы. Это не все! Стала
капать на макушку холодная вода (как хрестоматийно!..) и разливаться по телу ручейками.
Ему, разумеется, не объявили, что это все только на двадцать четыре часа.. Страшно это, не
страшно — но он потерял сознание, его открыли назавтра как бы мертвым, он очнулся в
больничной постели. Его приводили в себя нашатырным спиртом, кофеином, массажем тела.
Он далеко не сразу мог вспомнить — откуда он взялся, что было накануне. На целый месяц
он стал негоден даже для допросов.
16) Голод. Это не такой редкий способ: признание из заключенного выголодить.
Собственно, элемент голода вошел во всеобщую систему воздействия.
17) Битье, не оставляющее следов. Бьют и резиной, бьют и колотушками, и мешками с
песком. Очень больно, когда бьют по костям, например, следовательским сапогом по голени,
где кость почти на поверхности. Комбрига Карпунича-Бравена били двадцать один день под-
ряд. (Сейчас говорит: «И через тридцать лет все кости болят и голова»). Вспоминая свое и по
рассказам он насчитывает пятьдесят два приема пыток. Или вот еще как: зажимают руки в
специальном устройстве — так, чтобы ладони подследственного лежали плашмя на столе,—
и тогда бьют ребром линейки по суставам — можно взвопить! Выделять ли из битья особо —
выбивание зубов? (Карпуничу выбили восемь). Как всякий знает, удар кулаком в солнечное
сплетение, перехватывая дыхание, не оставляет малейших следов. Лефортовский полковник
Сидоров уже после войны применил вольный удар галошей по свисающим мужским придат-
кам (футболисты, получившие мячом в пах, могут этот удар оценить). С этой болью нет
сравнения, и обычно теряется сознание.
18) В новороссийском НКВД изобрели машинки для зажимания ногтей. У многих ново-
российских потом на пересылках видели слезшие ногти.
19) А смирительная рубашка?
1
7
20) А взнуздание («ласточка»)? Это — метод сухановский, но и Архангельская тюрьма
знает его (следователь Ивков, 1940). Длинное суровое полотенце закладывается тебе через
рот (взнуздание), а потом через спину привязывается концами к пяткам. Вот так, колесом на
брюхе, с хрустящей спиной, без воды и еды полежи суток двое. Надо ли перечислять дальше?
Много ли еще перечислять?21) Но самое страшное, что с тобой могут сделать, это: раздеть
ниже пояса, положить на спину на полу, ноги развести, на них сядут подручные (славный
сержантский состав), держа тебя за руки.
А следователь — не гнушаются тем и жен-
щины — становится между твоих разведенных
ног и, носком своего ботинка (своей туфли)
постепенно, уверенно и все сильней прищем-
ляя к полу то, что делало тебя когда-то мужчи-
ной, смотрит тебе в глаза и повторяет, повторя-
ет свои вопросы или предложения предатель-
ства. Если он не нажмет прежде времени чуть
сильней, у тебя будет еще пятнадцать секунд
вскричать, что ты все признаешь, что ты готов
посадить и тех двадцать человек, которых от
тебя требуют, или оклеветать в печати свою
любую святыню… И суди тебя Бог, не люди…
КАСТРАЦИЯ И СТЕРИЛИЗАЦИЯ
Эти два гнусных вида наказания широко применялись в истории человечества и поныне
остаются в арсенале принуждения государства. Исторически первым вошла в употребление и
очень активно использовалась кастрация мужчин. Еще на древнеегипетских барельефах
можно видеть кастрацию пленников. Очень часто ее наказывали пленных и в Ассирии, Вави-
лоне, других странах Древнего мира. Не были тут исключением и Древняя Греция и, тем бо-
лее, Рим. Распространенная во многих государствах, практика использовать в гаремах каст-
рированных мужчин, дабы исключить нежелательное общение с женщинами господина, по-
родила одну из наиболее отвратительных форм этого наказания — оскопление (emusculation).
По преданию, персидских царь Кир как-то увидел, как кастрированный жеребец — мерин,
покрывает кобылу. Тогда он приказал отрезать член всем своим евнухам. Если при кастрации
жертве удаляли только мошонку и яички, то при оскоплении отрезали все, что болталось сна-
ружи у мужчины.
18
Когда в XIV веке состоялось так называемое дело «Нельской башни», обвиненные в сов-
ращении бургундских принцесс — жен принцев Франции, рыцари д’Онэ были приговорены
к страшному наказанию — им перебили ноги и руки железным ломом, оскопили их и «пала-
1
9
чи, рассчитанным одновременным движением, высоко подбросили в воздух то, что ввергло
братьев д’Онэ в смертный грех», затем с них заживо содрали кожу и, наконец, обезглавили.
Их тела обвязали под мышками веревкой и повесили на виселице, чтобы их расклевали пти-
цы. Оскопление входило в дьявольски жестокую «квалифицированную казнь» в Англии.
Кастрация мужчин была широко распространена в древности и в средние века для подго-
товки евнухов (хранителей гарема), а также у мальчиков-певцов для сохранения у них дет-
ского голоса (сопрано). Кастрация применялась как средство мщения и наказания пленных не
только в древние и средние века, но и во время Великой Отечественной войны немецкими
фашистами.
Некоторый интерес представляет собой эта операция, производившаяся ранее с религиоз-
ной целью у скопцов. Так, среди жрецов финикийской богини Астарты (войны и половой
любви) бытовал обычай самокастрации, такой же ритуал существовал в древнеегипетских
мистериях оплодотворения Изиды. В России оскопление лиц обоего пола применялось при-
верженцами религиозной секты скопцов, появившейся еще в XVIII в. В первое время суще-
ствования скопчества ими применялось так наз. «огненное крещение», заключавшееся в том,
что адепту данной секты производилось удаление яичек с частью мошонки с помощью рас-
каленного железа. В дальнейшем для этой операции стали применять разного рода режущие
инструменты, а раскаленное железо — лишь для остановки кровотечения. Эта операция уда-
ления яичек, по скопческому учению, представляет собой «первое очищение» или «малую
печать». «Большая», или «царская печать», представляет собой сочетание удаления яичек с
отнятием полового члена. Операция эта обычно производится в сидячем положении опери-
руемого и после предварительной перевязки основания мошонки и полового члена. После
этих операций остаются обширные и весьма характерные рубцы.
Что же происходит с человеком после подобного изувечивания?
Последствия, обусловленные кастрацией, в организме мужчины в большой мере зависят
от возраста, в котором производилась данная операция. При кастрации в детском возрасте до
полового созревания отмечается недостаточное развитие полового аппарата. Как показали
вскрытия трупов евнухов, семенные пузырьки и предстательная железа у них атрофичны,
половой член мал и недоразвит. Волосы на теле скудны, на конечностях и у заднего прохода
отсутствуют. В подмышечных впадинах и на половых органах волосистость мало выражена.
В области лобка волосы растут по женскому типу. На голове у кастратов волосы густые, и
они почти не лысеют (на это указывал еще Аристотель). Лицо безбородое, на щеках и на
верхней губе небольшой пушок; в пожилом возрасте на подбородке и на углах губ отмечается
20
рост бороды, как у некоторых старых женщин. После кастрации, произведенной до полового
созревания, происходит усиленный рост костей в длину в результате длительного сохранения
зоны роста костей. Рост длинных трубчатых костей влечет за собой несоответствие между
длиной конечностей и туловища. Поэтому среди кастратов (евнухоидов) довольно часто
встречаются люди высокого роста. Череп кастратов мал, челюсти сильно развиты, надбров-
ные дуги выпячены, корень носа запавший, выступ затылочной кости сглажен. Таз вследст-
вие роста костей широкий. Голос высокий, к старости — более низкий. Гортань останавлива-
ется в своем развитии, выступ ее (адамово яблоко) сглажен, так что кадык похож на женский.
Выражение лица обычно постоянно усталое, безразличное, темперамент очень спокойный и
вялый (может быть этим была обусловлена кастрация строптивых рабов). Если кастрация
была проведена в зрелом возрасте, то половое влечение сохраняется в течение длительного
времени, часто сохраняется даже способность к половому акту (тут работают гормоны желез,
расположенных внутри тела).
Надо сказать, что и в наше время кастрацию используют, как средство принуждения и на-
казания. Когда международный трибунал в 1989 году расследовал преступления ЮАР в На-
мибии, ряд свидетелей показывали, «мы также часто кастрировали сторонников СВАПО,
попавших в плен, если они отказывались перейти на нашу сторону». Кастрировали пленных
и во время событий на территории бывшей Югославии. Очень часто угрозу кастрации, ее
имитацию (надрезы на мужских органах) применяли во время допроса, как род пытки. Эта
угроза очень сильно действует на мужчин, поскольку для большинства угроза превратить в
бесполое существо страшнее смерти.
В ряде африканских стран применялось отрезание полового члена, так в преданиях ма-
рин-аним (Папуа Новая Гвинея), рассказывалось, что когда оскорбивший дочь одной из пред-
водительниц другого племени (там не говорится, как именно, может быть он хотел принудить
девчонку к любви?) Бамаран, попал в плен, мать острым листом отрезала ему член и бросила
его в реку. Такое наказание хотя и не уродовала несчастного, как оскопление, но лишало его
всякой возможности интимных контактов.
начале этого века в законах некоторых штатов США была введена насильственная стерили-
зация закоренелых преступников, некоторых психически больных. Наиболее широкое рас-
пространение она получила в Третьем Рейхе, когда по закону от 1938 года, ей подвергались
душевнобольные, преступники, а позднее и неполноценные личности. Что значил этот тер-
мин, показывает следующий пример, приведенный на Нюренбергском процессе — один сви-
детель показал «будучи вызванным в комиссию по расовым вопросам, на опросе он не смог
назвать даты рождения Гитлера, Гебельса. Его обвинили в расовой неполноценности и стери-
лизовали». Был и другой пример «В 1940 году судили одну из немок, Грету С. Было установ-
лено, что будучи в Польше, она вышла замуж за польского офицера и родила троих детей. За
расовый позор она и ее дети были приговорены к суровому наказанию. Приписывалось детей
стерилизовать и отправить в один из государственных детских домов. Мать погибла в конц-
лагере». Так что задуманная родоначальниками евгеники, как средство улучшения человече-
ской породы, стерилизация превратилась в орудие судебного преследования. В некоторых
концлагерях вывешивали грозные приказы «Хотя половые отношения между заключенными
не поощряются, отношение к ним терпимое, другое дело беременность. Неполноценные не
имеют права беременеть. Беременные осужденные женщины будут подвергнуты принуди-
тельному аборту и стерилизованы. Мужчины, виновные в беременности, будут казнены».
Правда такой «гуманизм» продержался не долго, где-то до 1941 года, когда лагеря были жест-
ко разбиты на мужские и женские зоны и любое нарушение порядка, вплоть до взгляда на
своего супруга, мог быть наказан смертью. Когда было открыто действие рентгена на поло-
вые железы, немцы были в восторге. Доктор Шпрех (позор всех немецких врачей), приволок
в Освенцим рентгеновскую установку, облучил 300 евреев, в течение недели они работали на
общих основаниях, затем их кастрировали и исследовали половые органы. Был шумный вос-
торг, Шпрех и Менгеле писали Гиммлеру, что «открыто оружие, сродни боевому. Если мы
сможем обеспложивать наших врагов, т. е. они смогут работать, но не будут размножаться,
расовый вопрос будет решен сам собой». На радостях Шпрех даже пообещал стерилизовать в
месяц 300000 человек (ну и стахановец). Правда, через пару месяцев выяснилось, что на
женщин рентген не действует стопроцентно, да и облученные мужчины, при передозировке,
что было неизбежно на потоке, мерли, как мухи. Так что этот вопрос повис в воздухе.
Так как рентген фактически является лучевой кастрацией со всеми ее последствиями,
сейчас стерилизацию применяют только хирургическую, зачастую при помощи лапароскопов
и другой современной аппаратуры. К сожалению, мудрецы, пытающиеся использовать ее в
полтических целях не перевелись, так она широко применяется китайским правительством в
борьбе с женским движением Тибета и в ряде других стран. Так как для основной части
женщин материнство является неотъемлемой частью семейного счастья, эта угроза разруши-
тельно действует на психику жертв подобных репрессий…
НАКАЗАНИЕ КНУТОМ
Вообще, надо сказать, наказание кнутом, как правило, приводило к смерти или
делало осужденного калекой на всю оставшуюся жизнь.
Вот всего один пример:
В 1823 году к наказанию кнутом были присуждены семь татар, занимавшихся
в описываемой стране грабежами и убийствами. Приговором суда наказание
должно было быть приведено в исполнение именно в тех городах, где разбойники
совершали преступления. Таким образом, их сначала били в одном городе, а затем
в цепях доставляли для дальнейшей экзекуции в другой. Порка производилась на
рыночных площадях в присутствии сотен любопытных зрителей. Преступников
поочередно привязывали к позорному столбу с кольцом в верхней части его; в
последнее продевалась голова и фиксировалась при этом так, что жертва была
лишена возможности кричать. Затем руки и ноги также привязывались к столбу,
причем пластырь, наклеенный на раны после предшествовавшей экзекуции, обя-
зательно сдирался.
Приглашенный на место экзекуции татарский священник перечислял совер-
шенные присужденными к наказанию кнутом преступления, а также прочитывал
полностью состоявшийся над ними приговор. Такая лекция продолжалась при-
близительно полчаса. Ремень кнута был очень толст, почти в руку взрослого чело-
века. С таким инструментом после священника приближался к своей жертве па-
лач, и раздавался свист первого удара. Затем палач отходил шагов на сорок назад
и снова приближался к преступнику. Так продолжалось до тех пор, пока положен-
ное количество ударов не было отсчитано полностью. При каждом ударе появля-
лись брызги крови, но, благодаря указанным выше мерам, ни единого крика или
стона не раздавалось. Вслед за первым наступала очередь второго и т. д. Затем
всех наказанных отвязывали от столба, обклеивали пластырем и укладывали на
повозку, где каждый ожидал окончания наказания над своим товарищем.
Уже во втором городе один из них умер, из остальных же шести никто не до-
жил до последнего этапа.
В нашем веке кнут широко применялся нацистами в концлагерях, вот один
пример — Треблинка, воспоминание очевидца: «Во время проверки фрау Юта
кричала «Раис» и, выбрав девушку молодую, здоровую и красивую, заставила ту
снять с себя одежду и, хорошо зная все чуткие места, со всей силой ударила не-
счастную «пайчем» (кнут из оголенного металлического провода) прямо по голым
грудям, в самые соски, так, что та опрокинулась, Когда девушке удалось при-
встать на колени, фрау Юта снова удалила ее между ног, а затем, пнула сапогом
туда же. Наконец, девушку разрешили поднять и она пошла, еле дыша, а на том
месте осталась лужа крови».
Не гнушались и психологически усилить эту пытку. Когда в Дахау пытали
мать и дочь, их избивали кнутом на глазах друг у друга, чтобы страдания одной,
увеличивали боль другой.
Я думаю, комментарии тут излишни.
Вряд ли и сегодня это жестокое орудие пытки и наказания кануло в Лету.
ТРАВЛЯ ХИЩНИКАМИ
В тех странах, где водились крокодилы или была возможность их привозить, этих живот-
ных также использовались для подобных казней. Палачей весьма устраивал тот факт, что
крокодил далеко не сразу нападал на жертву, долго наблюдая за ней из-под воды и потом мед-
ленно подкрадываясь к ней по берегу. Таким образом, к страданиям жертвы добавлялось дол-
гое мучительное ожидание ужасного конца.
Когда вздорожал скот, которым откармливали диких зверей для гладиаторских зрелищ,
Калигула велел кормить зверей преступниками из тюрем, не разбирая меры их вины.
Похоже «развлекался» русский царь Иван Грозный. Один из его любимых видов казни —
зашить осужденного в медвежью шкуру (называлось это «обшить медведно») и затем затра-
вить собаками. Так был казнен новгородский епископ Леонид. Иногда на людей натравлива-
ли медведей (естественно, в этом случае их не «обшивали медведно»).
Травля хищниками не всегда использовалась как казнь, применяли ее и как форму варвар-
ской пытки. Так, нередко допрашиваемых сажали в клетку и помещали во двор, куда выпус-
кали диких зверей. Хотя клетка и защищала человека от хищников, но ужас, внушаемый ими
был настолько велик, что узник сознавался в любых преступлениях, которые ему вменяли.
ПЫТКИ В КИТАЕ
Удары сыпались чрезвычайно часто,— закончил свой рассказ Гессе-Вартег,— и шум этих
коротких, сухих ударов, своеобразное бормотание отсчитывавшего их и стоны извивавшегося
под ударами преступника скоро заставили нас покинуть душное помещение».
наказаниям.
Так расправлялись с людьми в ямынях, и никого не смущало, что на стене висело изрече-
ние: «Распространим высокие моральные качества на весь народ».
Иной раз в ямынъ попадали и представители имущих классов. И если им угрожала «по-
теря лица», они шли на любые уловки, лишь бы сохранить свою репутацию. Например, когда
богач совершал какое-нибудь преступление и его приводили в ямынъ для допроса, он пони-
мал, что ему не избежать ударов бамбуковой палкой, а следовательно, «потери лица». Оста-
вался единственный выход: за деньги купить освобождение и увильнуть от наказания. В при-
сутственные часы около ямыня всегда можно было найти бедняка, который за определенную
плату соглашался быть наказанным за другого. Этот человек менее всего размышлял о «поте-
ре лица»: ведь он зарабатывал себе на хлеб. Богач заключал сделку с одним из таких обездо-
ленных, и тот «добровольно» подставлял спину под удары. На практике это выглядело так.
Явившись в ямынь, богач становился на колени перед судьей, и тот начинал его допраши-
вать. Так как улики были налицо, то после короткого допроса судья отдавал приказание слу-
жителям наказать обвиняемого бамбуковыми палками, но не успевала стража приблизиться к
нему, как он вскакивал на ноги и отбегал в сторону, а на его место вставал нанятый им чело-
век. Привыкшие к подобным уловкам служители ямыня делали вид, что ничего не заметили,
и принимались бить «преступника» так сильно, что тот начинал истошно кричать. Судья,
конечно же, знал, что кричит не настоящий преступник, а подставное лицо, но и его это не
удивляло. Виновный избегал телесного наказания, но считалось, что он страдает материаль-
но — ведь ему пришлось заплатить и своему «спасителю», и судье, и служителям ямыня.
Одной из форм протеста против притеснений со стороны сильных мира сего в феодаль-
ном Китае было самоубийство. Доведенный до отчаяния человек, желая отомстить за нане-
сенное ему оскорбление, совершал самоубийство в доме или возле дома обидчика, что дос-
тавляло последнему много неприятностей: вмешательство властей, обязанность похоронить
32
самоубийцу за свой счет и т. п. Главное, однако, состояло в том, что, по древним верованиям,
душа самоубийцы не могла подняться на небо и навсегда оставалась в доме обидчика, навле-
кая на его семью несчастья.
Самоубийство из мести часто было связано с суевериями: человек после смерти, обра-
тившись в духа, мог с больей легкостью, чем при жизни, отомстить врагу. Способу само-
убийства тоже придавали большое значение. Китаец не мог прыгнуть со скалы или высокого
здания, ибо должен был сохранить свое тело для «того света», поэтому он, если уж решался
на самоубийство, предпочитал яд, голодную смерть или удушение.
ТИПОЛОГИЯ КАЗНЕЙ
34
Раньше существовало понятие «высокой» и «низкой» смертной казни. В средневековой
России, например, смертная казнь (по Уложению 1649 года) подразделялась на обыкновен-
ную (простую) и квалифицированную. К простой относились повешение, обезглавливание и
утопление, к квалифицированной — сожжение, залитие расплавленного металла в горло,
четвертование, колесование, посажение на кол, закапывание живьем в землю. Огромное ко-
личество разновидностей казней, существовавшее в древности и в средние века, сейчас сузи-
лось примерно до десятка. В современном мире наиболее распространены расстрел и пове-
шение; намного реже встречаются казнь на электрическом стуле и смертельная инъекция;
еще реже — отравление газом и обезглавливание. В некоторых мусульманских странах
(Иран) существуют и экзотические виды казней — вроде забрасывания камнями или сбрасы-
вания осужденных в пропасть. Остановимся на типологии казней более подробно.
ПОВЕШЕНИЕ
РАССТРЕЛ
С изобретением пороха и огнестрельного оружия этот вид казни стал употребляться с ог-
ромным размахом. Особенно часто он применялся в условиях военных действий, в силу сво-
ей простоты и дешевизны. Расстрел производится одним исполнителем либо стрелковым
подразделением. Смерть наступает от действия одного или нескольких факторов: поврежде-
ния жизненно важных органов, например, сердца, повреждения центральной нервной систе-
мы или от потери крови. Если расстрел производится стрелковым подразделением, немед-
ленной потери сознания может и не произойти, поскольку стреляющие находятся на расстоя-
нии от казнимого, что вызывает снижение точности стрельбы. К тому же, им иногда
приказывают целиться в корпус человека, так как вероятность попадания при этом выше, чем
при стрельбе в голову. На эту проблему указала Королевская комиссия, которая, рассматривая
различные способы казни с целью их возможного применения в Великобритании, сочла
казнь стрелковым подразделением неприемлемой, поскольку для нее необходимо «большое
число лиц, приводящих смертные приговоры в исполнение», а также потому, что «этот вид
казни не удовлетворяет даже первому требованию, предъявляемому к эффективному методу,
то есть, не гарантирует немедленного наступления смерти». Практика полностью
подтверждает выводы Королевской комиссии.
Вот характерный случай — на Тайване во время одного из расстрелов в 1988 году стрел-
ковое подразделение дало два залпа, затем прошел целый час, но тяжело раненный осужден-
ный все еще дышал. А вот свидетельство о расстрелах в Московской ЧК в 1918—1920 гг.:
«Иногда стрельба неудачна. С одного выстрела человек падает, но не умирает. Тогда в него
выпускают ряд пуль; наступая на лежащего, бьют в упор в голову или грудь. 10—11 марта
Р. Олеховскую, приговоренную к смерти за пустяковый поступок, который смешно карать
даже тюрьмой, никак не могли убить. 7 пуль попало в нее, в голову и грудь. Тело трепетало.
Тогда Кудрявцев (чрезвычайник из прапорщиков, очень усердствовавший, недавно ставший
«коммунистом») взял ее за горло, разорвал кофточку и стал крутить и мять шейные хрящи».
И все же смертная казнь путем расстрела не теряет популярности во многих странах, а на-
оборот, усиливает свои позиции. Так, например, если в России за 80 лет (с 1826 по 1906 гг.)
было расстреляно по приговору суда 40 человек, то всего лишь за первые три с половиной
года перестройки (1985—1988 гг.) в СССР было расстреляно более 1 тысячи человек. Для
сравнения: за тот же период (1985—1988 гг.) по официальным сообщениям в Алжире было
расстреляно 12 человек, в Анголе — 15, в Бенине — 8, в Болгарии — 32, в Венгрии — 2, во
Вьетнаме — 3, в Габоне — 1, в Гане — 37, в Гвинее — 2, в Гвинее-Бисау — 7, в Индоне-
зии — 19, в Ираке и Иране — не меньше нескольких сотен (точные цифры неизвестны), в
Китае — 500, на Кубе — 4, в Мавритании — 3, в Мозамбике — 4, в Румынии — 2, в Сома-
ли — 50, в Таиланде — 34, на Тайване (Республика Китай) — 17, в Чили — 2, в Югосла-
вии — 4 человека. Среди исторических знаменитостей, казненных посредством расстрела:
наследный французский принц герцог Энгиенский, император Мексики Максимилиан, не-
мецкая шпионка Мата Хари, последний русский монарх Николай II, советские политические
деятели Бухарин, Каменев, Зиновьев, шеф советских органов внутренних дел Лаврентий Бе-
рия, лидер итальянских фашистов Муссолини.
3
7
КАЗНЬ НА ЭЛЕКТРИЧЕСКОМ СТУЛЕ
Эта разновидность казни была впервые введена в США и состоит в следующем: надежно
привязав осужденного к специальному креслу, исполнитель закрепляет влажные медные
электроды на его голове и ноге, которые предварительно обриваются для обеспечения тесно-
го соприкосновения электродов и кожи. На короткий промежуток времени подается электро-
ток большой силы. Смерть наступает в результате остановки сердца и паралича дыхания.
При казни электротоком происходит видимое разрушающее воздействие, так как обуглива-
ются внутренние органы; часто после включения рубильника обреченные, сдерживаемые
ремнями, бросаются вперед; может иметь место дефекация, мочеиспускание, рвота кровью.
Свидетели казни всегда отмечают запах жженого мяса.
Но, как и другие виды казни, казнь электрическим током тоже не имеет 100%-ной на-
дежности. В 1947 г. в штате Луизиана остался жив после включения тоА в 1888 г. Тогда счи-
талось, что она более гуманна, чем казнь через повешение. И до сих пор в США электриче-
ский стул — наиболее популярный способ приведения приговора в исполнение. Процедура
казни соска 17-летний негр Вилли Фрэнсис. Очевидец казни рассказывает: «Я увидел, как
оператор включил переключатель и губы несчастного вытянулись вперед и увеличились в
размере, тело напряглось и вытянулось. Когда ответственный за исполнение казни увидел,
что Вилли Фрэнсис жив, он закричал оператору в другой комнате, чтобы тот добавил «току»
(напряжения), тот закричал в ответ, что подает максимум. Затем Вилли Фрэнсис закричал:
«Выключите! Дайте мне дышать!» Позже Вилли Фрэнсис говорил: «Я почувствовал жжение
в голове и левой ноге и бросился на ремни. В глазах у меня забегали синие, розовые и зеле-
ные токи». Аналогичные истории случались и в дальнейшем. Для казни Джона Луи Эванса в
апреле 1983 г. в штате Алабама пришлось в течение 14 минут трижды подавать ток напряже-
нием в 1900 вольт, прежде чем была констатирована смерть осужденного. «New-York Times»
от 13.12.1984 г. писала, что во время казни Альфы Отиса Стивенса в штате Джорджия пер-
вый разряд (подававшийся 2 минуты) не убил осужденного, и он еще мучался 8 минут (Сти-
венс сделал 23 вздоха), пока не подали второй разряд. Уильям Вэндивер был убит только по-
сле пятого разряда тока (16 октября 1985 г., штат Индиана); он умирал в течение 17 минут.
Возможно, виною этому был электрический стул 72-летней давности. 14 июля 1989 г. также
из-за неполадок с неправильно подключенным электрическим стулом в течение 19 минут
38
агонизировал Хорас Данкенс. Разряд следовал за разрядом, но всякий раз врачи констатиро-
вали, что осужденный еще жив.
Подобные случаи порождают постоян-
ные споры американской общественности,
юристов и законодателей о «гуманности» и
целесообразности такого вида казни. В 1990
г. полемика вокруг электрического стула
оживилась снова. Это было связано с при-
ведением в исполнение очередного смерт-
ного приговора в тюрьме Старк (штат Фло-
рида). Свидетели говорят, что орудие казни
действовало слишком медленно, а сам стул
при этом даже дымил. Поэтому, когда по-
дошла очередь казнить следующего осуж-
денного, специалисты произвели предвари-
тельное испытание электрического стула,
что и позволило кандидату на казнь отвое-
вать у смерти еще 30 минут.
СМЕРТЕЛЬНАЯ ИНЪЕКЦИЯ
Если человечество еще не дозрело до отмены смертной казни во всемирном масштабе, то,
по крайней мере, оно пытается сделать этот процесс возможно менее болезненным. Именно
потому и появилась на свет идея инъекции осужденному смертельного вещества. «Казнь по-
средством смертельной инъекции состоит в непрерывном внутривенном вливании смертель-
ной дозы быстродействующего барбитурата в комбинации с парализующим химическим
препаратом. Процедура казни напоминает больничную процедуру введения обезболивающе-
го препарата общего назначения, но при казни вводится смертельная доза. В Техасе, одном из
19 штатов США, где способом исполнения казни является смертельная инъекция, использу-
ется комбинация трех веществ: натрий теопентал, бромид и хлористый калий. Первый ком-
понент — барбитурат, вызывающий потерю сознания, второй — вещество, вызывающее рас-
слабление мускулатуры и приводящее к параличу диафрагмы, что связано с прекращением
работы легких, третий компонент приводит к остановке сердца».
Как и в медицине, борющейся за жизнь человека, здесь испытательным материалом были
животные. Инъекции, применявшиеся для вечного усыпления больных или старых живот-
ных, натолкнули на мысль делать то же самое с людьми. В 1977 г. это было законодательно
разрешено в американских штатах Оклахома и Техас, а первым человеком, казненным смер-
тельной инъекцией, стал Чарльз Брукс (декабрь 1982 г., штат Техас). Однако и этот способ
казни не «безупречен». «Если при инъекции осужденный оказывает сопротивление, яд может
попасть в артерию или мышечную ткань и причинить боль. Если пропорции компонентов
инъекции неверно определены, преждевременно начинают взаимодействовать, может про-
изойти загустение смеси и закупорка вены, и тогда смерть наступает медленно. Если барби-
турат не оказывает анестезирующего действия достаточно быстро, человек может почувство-
вать удушье в связи с наступлением паралича легких». Когда казнили Рэймонда Лэндри (де-
кабрь 1988 г.), во-первых, порвалась трубка, по которой в иглу поступал яд, а во-вторых,
свидетели сообщили, что слышали его стоны; смерть же Лэндри наступила только через 17
39
минут после введения смеси. В античности аналогом этого вида казни была казнь-
самоубийство путем принятия напитка с ядом. Наиболее известная казнь такого рода — казнь
греческого философа Сократа, который по приговору суда выпил чашу с ядом цикуты.
ОТРАВЛЕНИЕ ГАЗОМ
Этот вид казни применяется в США, несмотря на его явную аналогию с «душегубками»
нацистов. Технология казни такова: «Осужденного привязывают к креслу в герметичной ка-
мере. На груди укрепляется стетоскоп, соединенный с наушниками в соседнем помещении
для свидетелей и используемый врачом для наблюдения за ходом казни. В камеру подается
газ цианид, отравляющий осужденного при вдыхании. Смерть наступает в результате удушья,
вызываемого подавлением газом циа-нидом дыхательных энзимов, обеспечивающих достав-
ку кислорода кровью в клетки тела. Хотя бессознательное состояние наступает быстро, вся
процедура может занять и более продолжительное время, если осужденный будет пытаться
оттянуть наступление смерти, задерживая или замедляя дыхание. Как и при использовании
других способов исполнения казни, независимо от того, находится осужденный в бессозна-
тельном состоянии или нет, жизненно важные органы могут продолжать функционировать в
течение продолжительного времени. В штате Миссисипи 2 сентября 1983 г. казнили путем
отравления газом некоего Джимми Ли Грея. Во время казни его тело конвульсивно дергалось
8 минут подряд; он раз вздохнул широко открытым ртом, не переставая биться головой о пе-
рекладину за спинкой кресла. По показаниям свидетелей. Ли Грей не выглядел мертвым, ко-
гда по окончании процедуры казни тюремная администрация предложила им покинуть ком-
нату для свидетелей, отделенную от комнаты казни толстым стеклом.
ОБЕЗГЛАВЛИВАНИЕ
40
Здесь все зависит от силы и сноровки палача. Мечом (или топором) рубили головы осуж-
денным в Древнем Риме, в Османской империи и в средневековой Европе.
Таким способом были казнены многие монархи мира — английские короли Ричард II и
Карл I, шотландская королева Мария Стюарт, французский король Людовик XVI и его жена
Мария-Антуанетта. В Англии лишились головы на плахе талантливый поэт граф Серрей,
лорд Сеймур, граф Томас Кромвель, 71-летняя графиня Солсбери, жены короля Генриха VIII
Анна Болейн и Екатерина Говард, лорд-протектор Сомерсет, писатель и гуманист, бывший
канцлер Томас Мор, граф Эссекс, герцог Норфолк, сэр Уолтер Ралей; во Франции — граф Ла
Моль, граф де Шале, маршал Луи де Марильяк и так далее. В средневековой России до XVIII
века обезглавливание осуществлялось топором на плахе или на простом бревне. Петр I, при-
дя к власти, в числе других прогрессивных реформ произвел замену топора мечом. Больше-
вики во время гражданской войны применяли для этого шашки. Казня в Пятигорске в 1918 г.
генерала добровольческой армии Рузского и ряд других приговоренных (заложников), «пала-
чи приказывали своим жертвам становиться на колени и вытягивать шеи». Вслед за этим на-
носились удары шашками. Среди палачей были неумелые, которые не могли нанести удара с
одного взмаха, и тогда заложника ударяли раз по пяти, а то и больше. Рузского рубил «кин-
жалом» сам Атарбеков — руководитель ЧК. Другим рубили сначала руки и ноги, а потом уже
головы».
Когда Великая Французская революция пришла к
идеям массового террора, стали сказываться хрониче-
ская нехватка палачей и необходимость постоянно
затачивать тупящиеся мечи. Тогда на эшафоте исто-
рии появился доктор Жозеф Гильотен (1738—1814),
депутат Национального собрания, который изобрел
машину, отсекавшую головы тяжелым ножом (при-
мерно 160 кг), падающим сверху по направляющим
пазам. Приговоренный привязывался к вертикальной
доске, которая затем принимала горизонтальное по-
ложение таким образом, чтобы шея приходилась на
линию падения ножа. В 1789 г. Национальное собра-
ние одобрило идею «инструмента». 20 марта 1792 г.
постройка гильотины была завершена, а 25 апреля
того же года состоялось первое ее практическое упот-
ребление.
И. С. Тургенев, наблюдавший в 1870 г. гильотинирование преступника Тропмана, так
описывает свои впечатления: «Смутно и более странно, нежели страшно, рисовались на тем-
ном небе ее (гильотины) два, на 3/4 аршина друг от друга отстоявшие столба с косой линией
соединявшего их лезвия. Я почему-то воображал, что эти столбы должны отстоять гораздо
дальше друг от дружки; эта их близость придавала всей машине какую-то зловещую строй-
ность — стройность длинной, внимательно вытянутой, как у лебедя, шеи. Чувство отвраще-
ния возбуждал большой плетеный кузов, вроде чемодана, темно-красного цвета. Я знал, что
палачи бросят в этот кузов теплый, еще содрогающийся труп и отрубленную голову…» О
41
самом моменте казни Тургенев говорит: «Я видел, как он (Тропман) появился наверху, как
справа и слева два человека бросились на него, точно пауки на муху, как он вдруг повалился
головой вперед и как подошвы его брыкнули… Но тут я отвернулся — и начал ждать,— а
земля тихо поплыла под ногами… И показалось мне, что я ждал страшно долго. (В сущно-
сти, от того мгновения, когда Тропман стал ногою на первую ступень гильотины, до того
мгновения, когда его труп швырнули в приготовленный короб, прошло двадцать секунд). Я
успел заметить, что при появлении Тропмана людской гам внезапно как бы свернулся клу-
бом — и наступила бездыханная тишина… Наконец послышался легкий стук как бы дерева о
дерево — это упал верхний полукруг ошейника с продольным разрезом для прохода лезвия,
который охватывает шею преступника и держит его голову неподвижной… Потом что-то
вдруг глухо зарычало и покатилось — и ухнуло… Точно огромное животное отхаркнулось…
Все помутилось…».
РАСПЯТИЕ
42
СОЖЖЕНИЕ
43
Первое аутодафе в Испании состоялось в 1507 г.. последнее — в 1826 г. Костры инквизи-
ции горели по всей Европе в таком количестве, как будто святые трибуналы решили в тече-
ние нескольких столетий безостановочно подавать сигнальные огни для неких летательных
аппаратов. Немецкий историк И. Шерр пишет: «Казни, совершаемые разом над целыми мас-
сами, начинаются в Германии около 1580 г. и продолжаются почти целое столетие. В то вре-
мя, как вся Лотарингия дымилась от костров… в Падеборне, в Бранденбургии, в Лейпциге и
его окрестностях совершалось тоже множество казней. В графстве Верденфельде в Баварии в
1582 г. один процесс привел на костер 48 ведьм… В Брауншвейге между 1590—1600 гг. со-
жгли столько ведьм (ежедневно по 10—12 человек), что позорные столбы их стояли «густым
лесом» перед воротами. В маленьком графстве Геннеберг в одном 1612 г. сожжены 22 ведь-
мы, в 1597—1876 гг.— всего 197… В Линдгейме, насчитывавшем 540 жителей, с 1661 по
1664 гг. сожжено 30 человек. Фульдский судья колдунов Бальтазар Фосс хвастался, что он
один сжег 700 человек обоего пола и надеется довести число своих жертв до 1000. В графст-
ве Нейссе (принадлежавшем епископству Бреславльскому) с 1640 по 1651 гг. сожжено около
1000 ведьм; мы имеем описания более чем 242 казней; между жертвами попадаются дети от 1
до 6 лет. В то же время в епископстве Ольмютц умерщвлено несколько сотен ведьм. В
Оснабрюке сожгли в 1640 г. 80 ведьм. Некий господин Ранцов сжег в один день в 1686 г. в
Гольштейне 18 ведьм. По дошедшим документам, в епископстве Бамбергском при населении
100000 человек сожжено в 1627—1630 гг. 285 человек, а в епископстве Вюрцбургском за три
года (1727—1729) — более 200; среди них встречаются люди всех возрастов, званий и пола…
Последнее сожжение в огромных размерах было устроено архиепископом Зальцбургским в
1678 г.; при этом жертвой святой ярости пало 97 человек. Ко всем этим казням, известным
нам по документам, мы должны присоединить еще, по крайней мере, столько же казней, акты
которых потеряны для истории. Тогда окажется, что каждый город, каждое местечко, каждое
прелатство, каждое дворянское имение в Германии зажигали костры, на которых погибали
тысячи людей, обвиняемых в колдовстве. Мы не преувеличим, если определим число жертв в
100 000 человек».
В Англии инквизиция уничтожила «всего лишь» около тысячи человек (такое малое чис-
ло связано с тем, что там при проведении дознания к подозреваемым не применялись пытки).
44
Я уже упоминал, что при Генрихе VIII сжигали прежде всего лютеран; католикам «везло» —
их вешали. Впрочем, иногда для разнообразия лютеранина и католика привязывали друг к
другу спиной и в таком виде возводили на костер. В Италии, после опубликования буллы о
ведьмах папы Адриана VI (1522—1523 гг.), адресованной инквизитору района Комо, в этом
районе стали ежегодно сжигать более 100 ведьм. Во Франции первое известное сожжение
состоялось в Тулузе в 1285 г., когда одну женщину обвинили в сожительстве с дьяволом, от-
чего она якобы родила помесь волка, змеи и человека. В 1320—1350 гг. на костры в Каркасо-
не взошли 200 женщин, в Тулузе — более 400. В Тулузе же 9 февраля 1619 г. был сожжен
известный итальянский философ-пантеист Джулио Ванини. Процедура казни регламен-
тировалась в приговоре так: «Палач должен будет протащить его в одной рубахе на циновоч-
ной подстилке, с рогаткой на шее и доской на плечах, на которой должны быть написаны
следующие слова: «Атеист и богохульник». Палач должен доставить его к главным вратам
городского собора Сент-Этьен и там поставить на колени, босым, с обнаженною головой. В
руках он должен держать зажженную восковую свечу и должен будет умолять о прощении
Бога, короля и суд. Затем палач отведет его на площадь Сален, привяжет к воздвигнутому там
столбу, вырвет язык и задушит его. После этого его тело будет сожжено на приготовленном
для этого костре и пепел развеян по ветру».
Историк инквизиции свидетельствует
о безумии, охватившем христианский
мир в XV—XVII веках: «Уже больше не
сжигали колдуний поодиночке или пара-
ми, а десятками и сотнями. Говорят, что
один женевский епископ сжег в три ме-
сяца пятьсот колдуний; епископ Бамбер-
га — шестьсот, епископ Вюрцбурга —
девятьсот; восемьсот было осуждено, по
всей вероятности, за один раз сенатом
Савойи… В 1586 г. в Рейнских провин-
циях запоздало лето и холода держались
до июня; это могло быть делом только
колдовства, и трирский епископ сжег сто
восемнадцать женщин и двух мужчин, у
которых исторгли сознание, что это про-
должение холодов было делом их закли-
наний». О вюрцбургском епископе Фи-
липпе-Адольфе Эренберге (1623—1631)
следует сказать особо. В одном только
Вюрцбурге он организовал 42 костра, на
которых были сожжены 209 человек, в
том числе 25 детей в возрасте от 4 до 14
лет.
Среди казненных были самая красивая девушка, самая полная женщина и самый толстый
мужчина — отклонение от нормы казалось епископу прямым свидетельством связей с дьяво-
лом.
Пыталась не отстать от Европы и далёкая загадочная Россия. В 1227 году, как говорит ле-
топись, в Новгороде «изъжогша волхвов четыре». Когда в 1411 г. в Пскове началась эпидемия
чумы, сразу же по обвинению в напущении болезни были сожжены 12 женщин. На другой
год массовое сожжение людей произошло в Новгороде. У знаменитого тирана средневековой
Руси Ивана Грозного сожжение было одним из любимых видов казни. Во второй половине
XVIII века сожжение особенно часто применялось по религиозным соображениям — как
мера наказания раскольникам за их приверженность «старой вере». При царе Алексее (XVII
45
в.) «жгут живого за богохульство, за волховство, за чернокнижничество». При нем же «ста-
рицу Олену сжигают в срубе, как еретицу, с чародейскими бумагами и кореньями… В Тотьме
в 1674 г. сожжена была в срубе и при многочисленных свидетелях женщина Феодосья по ого-
вору в порче». Самое знаменитое в России сожжение — это сожжение протопопа Аввакума,
подвижника раскольничества.
Как видим, практически вся Европа соперничала в числе сожженных на кострах. Обще-
европейские масштабы этого вида казни проще всего представить, если вспомнить о том, что
некий Труа-Эшель в 1576 г. заявил инквизиции, что он может сообщить ей имена 300 тысяч
(!) колдунов и ведьм. И, наконец, еще один поразительный факт: последняя ведьма в истории
человечества была сожжена в Камарго (Мексика) в 1860 г.! Среди европейских знаменито-
стей, сожженных на костре,— Жанна Д’Арк, Джордано Бруно, Саванарола, Ян Гус, Иероним
Пражский, Мигель Сервет. Стоит отметить, что даже перед лицом столь страшной казни ни-
кто из них не отрекся от своих взглядов. В XX веке сожжение как вид казни применялось в
России во время гражданской войны. А. Деникин, говоря о расправах большевиков в Крыму
в январе 1918 г., пишет: «Ужаснее всех погиб шт. ротмистр Новацкий, которого матросы счи-
тали душой восстания в Евпатории. Его, уже сильно раненного, привели в чувство, перевяза-
ли и бросили в топку транспорта (корабля.— А. Д.)». Справедливости ради, надо сказать, что
и противники большевиков иногда пользовались их методами. Так, в 1920 г. были сожжены в
паровозной топке руководители военно-революционных организаций Дальнего Востока
С. Лазо, А. Луцкий и В. Сибирцев.
КОПЧЕНИЕ
Сожжение в России было более мучительным, чем в Европе, поскольку представляло со-
бою скорее не сожжение, а копчение заживо на медленном огне. «В 1701 году этот способ
сожжения был применен к некоему Гришке Талицкому и его соучастнику Савину за распро-
странение возмутительных «тетрадей» (листовок) о Петре I. Обоих осужденных в течение
восьми часов окуривали едким составом, от которого у них вылезли все волосы на голове и
бороде и все тело медленно тлело, как воск. В конце концов их обезображенные тела были
сожжены вместе с эшафотом».
УТОПЛЕНИЕ
Сожжением еретиков пользовались суды инквизиции всех стран, но каково было инкви-
зиции венецианской, если Венеция жила фактически в воде? Пришлось местным ревнителям
веры, скрепя сердце, пойти на нарушение традиции и топить приговоренных в лагунах. Уто-
пление — тоже достаточно распространенный вид казни с давних времен. Топили по приго-
вору и без оного. Когда папе Урбану VI под угрозой насильственного свержения пришлось
бежать из Ватикана в Геную, он взял с собою семерых кардиналов, а по-дороге он приказал
пятерых из них зашить в мешки и бросить в море. Также в море по распоряжению Нерона
рабы утопили его пасынка Руфия Криспина. Любил топить людей римский император Тибе-
рий — местом подобной бойни он избрал остров Капри. «…Отсюда осужденных после дол-
гих и изощренных пыток сбрасывали в море у него на глазах,— пишет Светоний,— а внизу
матросы подхватывали и дробили баграми и веслами трупы, чтобы ни в ком не осталось
жизни». Во времена Тиберия (как до него, так и после) осужденных бросали также в Тибр, не
исключая женщин и детей. Если брать не политические репрессии, а простые уголовные де-
ла, то утоплением каралось в Древнем Риме поначалу отцеубийство, а затем и убийство ма-
тери и ближайших родственников. Приговоренных топили в кожаном мешке, в который за-
шивали вместе с преступником собаку, петуха, обезьяну и змею. Впрочем, животных тратили
только на убийц родителей; остальных топили без компании братьев наших меньших. Тацит
сообщает, что германцы топили в грязи и болоте трусов и оплошавших в бою, а также обес-
честивших свое тело, а сверху забрасывали их валежником. Сообщение Тацита подтвержда-
46
ется позднейшими находками при осушении болот мумифициро-ванных трупов (без доступа
кислорода тела хорошо сохраняются); некоторые из них были закованы в цепи, некоторые
покрыты слоем кольев или валежника. Среди найденных на болотах трупов боль-шинство
составляют женские; так что, очевидно, под обесчещением тела подразумевались преступле-
ния против целомудрия.
В средние века среди прочих видов дознания употреблялось испытание водой, особенно
часто по отношению к ведьмам. Обвиняемую связывали по рукам и ногам и бросали в воду.
Она должна была пойти ко дну, если была невинна, или остаться на воде, если была виновна.
В последнем случае она должна была быть повешенной только за то, что не утонула. Король
Иаков говорил по этому поводу в своей «Демонологии»: «По-видимому, Бог указал сверхъес-
тественный признак чудовищного нечестия ведьм в том, что вода должна отказываться при-
нимать в свое лоно тех, кто стряхнул с себя священную воду крещения».
Активно пользовались этим видом казни большевики во время гражданской войны в Рос-
сии. Так, в январе 1918 г., проводя политику террора в Крыму, они топили в Черном море
людей, приговоренных к смерти: «Бросали массами и живых, но в этом случае жертве отво-
дили назад руки и связывали их веревками у локтей и у кистей, помимо этого связывали и
ноги в нескольких местах, а иногда оттягивали и голову за шею веревками назад и привязы-
вали к уже перевязанным рукам и ногам. К ногам привязывались «колосники». Есть свиде-
тельства, что позднее подобные расправы применялись в системе ГУЛАГа.
САЖАНИЕ НА КОЛ
48
Этот вид казни был весьма распространен в Восточной Европе. Польская шляхта таким
образом расправлялась с неугодными украинскими казаками и наоборот. В России, когда она
была под татаро-монгольским игом, и в более поздние времена — при Иване Грозном, Петре
I и даже в просвещенном XVIII веке при императрице Елизавете, эта казнь также была попу-
лярна.
По свидетельствам современников Петра I, в ча-
стности австрийского посланника Плейера, именно
таким способом расправился российский император
со Степаном Глебовым, любовником своей сослан-
ной в монастырь жены Евдокии. 15 марта 1718 года
измученного пытками Глебова привезли на Красную
площадь, заполненную толпами народа. Три часа
дня. Тридцатиградусный мороз. Петр приехал в ота-
пливаемой карете и остановился неподалеку от мес-
та казни. Рядом стояла телега, на которой сидела
опальная Евдокия. Ее охраняли два солдата, в обя-
занности которых входило еще и следующее: они
должны были держать бывшую государыню за голо-
ву и не давать ей закрывать глаза. Посреди помоста
торчал кол, на который усадили раздетого донага
Глебова… Здесь нужно дать некоторые пояснения
относительно особенностей этого адского изобрете-
ния.
Колы имели несколько модификаций: они могли быть разной толщины, гладкие или не-
струганные, с занозами, а также иметь заостренный или, напротив, тупой конец. Острый,
гладкий и тонкий кол, войдя в анальное отверстие, мог в течение нескольких секунд пронзить
внутренности человека и, дойдя до сердца, прекратить его страдания. Но этот процесс можно
было растянуть на долгие минуты и даже часы. Этот результат достигался при помощи так
называемого «персидского кола», отличавшегося от обычного тем, что по обе стороны от не-
го устанавливались два аккуратных столбика из тонких дощечек, верхние из которых находи-
лись почти на уровне острия кола. Рядом с колом возвышался гладко обструганный столб.
Приговоренного ставили спиной к столбу, заводили руки назад и крепко связывали их. Затем
его сажали на кол, вернее, на дощечки. При этом кол входил неглубоко, а вот глубину даль-
49
нейшего проникновения его регулировали, постепенно уменьшая высоту опорных столбиков.
Палачи следили за тем, чтобы кол, входя в организм, не затрагивал жизненно важных цен-
тров. Таким образом казнь могла продолжаться довольно долго. Нечего и говорить о том, как
дико кричал человек с разрываемыми внутренностями. Толпа отвечала ему ревом восторга.
Глебова посадили на неструганный «персидский кол». Чтобы он не умер от обморожения, на
него надели шубу, шапку и сапоги — по личному указанию Петра. Глебов мучился пятна-
дцать часов, и умер только в шестом часу утра следующего дня.
Этот вид наказания, насчитывая многовековую историю, дожил почти до наших дней. В
Древнем Риме существовала коллегия шести весталок — жриц богини Весты. Весталками
становились девушки из знатных семей, они давали обет целомудрия и, соответственно, без-
брачия до достижения 30-летнего возраста. «Нарушившую обет девства,— свидетельствует
Плутарх,— зарывают живьем в яму у Коллинских ворот. Возле этого места, в черте города,
тянется длинный земляной вал, аггер [agger] по латыни. Здесь, под землею, устраивали ма-
ленькое помещение, с входом сверху, куда ставили постель, лампу с огнем, небольшое коли-
чество съестных припасов, например, хлеба, кувшин воды, молока и масла,— считалось как
бы преступлением уморить голодом лицо, посвященное в высшие таинства религии. Винов-
ную сажали в наглухо закрытые и перевязанные ремнями носилки так, что не слышно было
даже ее голоса, и несли через форум. Все молча давали ей дорогу и провожали ее, не говоря
ни слова, в глубоком горе. Для города нет ужаснее зрелища, нет печальнее этого дня. Когда
носилки приносят на назначенное место, рабы развязывают ремни. Верховный жрец читает
таинственную молитву, воздевает перед казнью руки к небу, приказывает подвести преступ-
ницу, с густым покрывалом на лице, ставит на лестницу, ведущую в подземелье, и удаляется
затем вместе с другими жрецами. Когда весталка сойдет, лестница отнимается, отверстие
засыпают сверху массой земли, и место казни становится также ровно, как и остальное.
Правда совсем недавно в Риме обнаружили подземный ход, ведущий из императорского
дворца в «катакомбы весталок». Это доказывает, что императоры либо ходили любоваться
этим возбуждающим зрелищем, либо обреченных девушек доставляли во дворец, где власти-
тели наслаждались ими, после чего убивали сообразно своим вкусам и прихотям. В Китае
при императоре Цинь Шихуане (213 г. до н. э.) были закопаны живьем 460 человек за при-
верженность учению Конфуция. Киевская княгиня Ольга расправилась таким образом с по-
сланниками древлян, убивших ее мужа, князя Игоря. Делегация древлян просила овдовев-
шую Ольгу стать женой их князя. Тогда Ольга сказала, что, в принципе, она согласна; пусть
древляне возвращаются в свою ладью и ложатся спать, а утром за ними придут люди с кня-
жеского двора и понесут их на двор к Ольге прямо в ладье, в знак особой чести. Между тем,
за ночь на теремном дворе по приказу Ольги была выкопана огромная глубокая яма. Утром
посланцев древлян и впрямь понесли в ладье. Они сидели гордо, подбоченясь. Однако на
княжеском дворе ладью с посланцами сбросили в вырытую яму. «И, приникнув к яме,— сви-
детельствует летописец,— спросила их Ольга: «Хороша ли вам честь?» Они же ответили:
«Пуще нам Игоревой смерти». И повелела засыпать их живыми; и засыпали их».
В средневековой России подобной казни подлежала жена, убившая своего мужа. Вот как
описывает этнограф казнь некоей Анфисы Семеновой: «Рано поутру, в день, назначенный
для исполнения казни над Анфисою, ее… вывели из тюрьмы и бросили на розвальни.
Стрельцы с пищалями на плечах окружили розвальни, обезумевшую Анфису повезли с бара-
банным боем… На Болоте (место казни в Москве), на небольшом пространстве, огорожен-
ном невысоким забором, так что взрослый человек мог через него видеть,— стояло несколько
палачей и была вырыта глубокая, неширокая яма, около которой лежала выброшенная из нее
земля. Анфису подвезли к забору: палачи сняли ее с розвальней, завязали ей назад веревкою
руки и, поддерживая ее со всех сторон, подвели к яме. Анфиса затрепетала всем телом и, как
ни была она слаба, но все-таки рванулась из рук палачей; но, разумеется, все ее усилия были
50
не только напрасны, но даже остались почти незаметными для любопытных зрителей, окру-
жавших забор. В то время, когда палачи держали Анфису, бессильно свесившую на плечо
голову, приказный, по распоряжению дьяка, читал следующий приговор: «По статье четыре-
надесятой главы двудесятой первой «Соборного Уложения», в коей написано: а будет жена
учинит мужу своему убийство или окормит его отравою, а сыщется про то допряма: и за то ее
казнити — живую окопати в землю и казнити ее такою смертью безо всякия пощады, хотя
будет убитого дети или иные кто ближние роду его того не похотят, что ее казнити; а ей от-
нюдь не дати милости, и держати ее в земле до тех мест, покамест она умрет — великие го-
судари цари и великие князья Иван и Петр Алексеевичи и царевна великая княжна София
Алексеевна указали: казнити таковою смертною казнью женку Анфису Семенову за убийство
мужа ее, торгового человека Андрея Викулова, по прозванию Тябота, дабы другим женкам,
глядя на ту ее казнь, неповадно было так делати». По прочтении этого приговора, палачи
подтащили молодую женщину к самой яме и опустили ее почти до подмышек, как в мешок.
Они взялись за заступы и живо закидали пустое простран-ство землею, которую потом плот-
но утоптали ногами. Над утоптан-ным местом виднелось бледное, искаженное ужасом лицо
Анфисы, которая отчаянно мотала головою и двигала плечами, как будто силясь раздвинуть
охватившую ее могилу и вырваться оттуда. Заметно было, что она хотела закричать или ска-
зать что-то, но не могла, и губы ее только судорожно шевелились. Длинные и густые ее русые
волосы от сильного движения головы разметались во все стороны и попризакрыли ей лицо.
Стоявшая около забора толпа, поглазевши некоторое время на молодую окопанную женщину,
начала мало-помалу расходиться, а подле Анфисы стал на стражу с пищалью на плече стре-
лец, обязанный смотреть, чтобы мученице, обреченной на медленную смерть, никто не дал
напиться или поесть. В некотором расстоянии от Анфисы, прямо перед ее лицом, поставили
подсвечник с заженною восковою свечою».
Закопанные в землю умирали, как правило, на второй или третий день, однако бывали и
более продолжительные агонии. В исторической литературе упоминается случай, когда одна
осужденная скончалась лишь на тридцать первый день. Очевидно, в этом случае кто-то пере-
давал ей, если не еду, то хотя бы воду — иначе несчастная умерла бы от обезвоживания орга-
низма намного раньше. Есть свидетельства, что подобный вид казни применялся еще и в XX
веке! Описывая свою экспедицию по Дальнему Востоку, русский путешественник
В. К. Арсеньев рассказывает о таком эпизоде: «Когда мы проходили мимо тазовских (от слова
«тазы» — название дальневосточной народности) фанз, Дерсу (проводник экспедиции) зашел
к туземцам. К вечеру он прибежал испуганный и сообщил страшную новость: два дня тому
назад по приговору китайского суда заживо были похоронены в земле китаец и молодой таз.
Такое жестокое наказание они понесли за то, что из мести убили своего кредитора. Погребе-
ние состоялось в лесу, в расстоянии одного километра от последних фанз. Мы бегали с Дерсу
на это место и увидели там два невысоких холмика земли. Над каждой могилой была постав-
лена доска, на которой тушью были написаны фамилии погребенных. Этот эпизод произошел
в 1906 году! А в 1919 г. в Перми большевиками был заживо зарыт епископ Андроник. Массо-
вое характер захоронение заживо приняло во время 2-й мировой войны.
ПОБИВАНИЕ КАМНЯМИ
Человека, осужденного на такую казнь, привязывают к столбу или фиксируют тело ка-
ким-то иным способом. Смерть наступает от повреждения мозга. Этот вид казни очень мучи-
телен, поскольку человек способен выносить сильные удары, не теряя при этом сознания. В
Иране, например, специально регламентируется такое исполнение казни, которое исключает
скорую смерть осужденного. Статья 119 Исламского уголовного кодекса Ирана (Ходоуд и
Кисас) гласит: «При наказании в виде забрасывания камнями до смерти камни не должны
быть слишком большими, чтобы осужденный не умирал от одного или двух ударов; они так-
же не должны быть и настолько малы, чтобы их нельзя было назвать камнями». История это-
го наказания в мусульманских странах восходит ко второму (после смерти основателя ислама
51
Мухаммеда) халифу — Омару. Он поклялся, что из уст самого пророка слышал указание Ал-
лаха побивать камнями прелюбодеев и прелюбодеек. Хотя в списках Корана (тогда еще соби-
рание Корана не было завершено) нашли только указание на сто ударов палками за данное
преступление, но Омару поверили. Было решено считать, что коранический текст, о котором
говорил Омар, съели мыши. На 1 января 1989 г. побивание камнями сохранялось в законо-
дательстве 6 стран мира.
В докладе «Международной амнистии» приводится рассказ очевидца о подобной казни,
состоявшейся в Иране: «Рядом с пустырем из грузовика высыпали множество камней и галь-
ки, затем привели двух женщин, одетых в белое, на их головы были одеты мешки… На них
обрушился град камней, окрасивших их мешки в красный цвет… Раненые женщины упали, и
тогда стражи революции пробили им головы лопатами, чтобы окончательно убить.
ЗАБИВАНИЕ ПАЛКАМИ
СБРАСЫВАНИЕ СО СКАЛЫ
Этот вид казни активно применялся в Древней Греции; в Древнем Риме осужденных
сбрасывали также в каменоломни.
ЧЕТВЕРТОВАНИЕ
Этот вид казни заключался в отсечении преступнику поочередно рук и ног, а затем уже
головы. Классическое четвертование заключается в последовательном отсечении правой ру-
ки, левой ноги, левой руки, правой ноги, а затем головы. Четвертование особенно часто при-
менялось ко всякого рода мятежникам и бунтовщикам. В Китае в 1048 г. был четвертован
руководитель крупного крестьянского восстания Ван Цзе. В России таким способом были
казнены самозванец Анкудинов, выдававший себя за покойного царя Василия Шуйского, и
предводитель большого антиправительственного восстания Степан Разин (оба в XVII веке).
Также четвертованием называли следующее: человека привязывали к наклоненным до
земли стволам молодых деревьев, затем деревья отпускались, и жертва разрывалась на четы-
52
ре части; или просто привязывали человека за руки и за ноги к лошадям и пускали их в раз-
ные стороны. Во времена Второй мировой войны были случаи, когда вместо лошадей приме-
нялись танки или тягачи.
КОЛЕСОВАНИЕ
ЗАМОРАЖИВАНИЕ
РАСТВОРЕНИЕ В КИСЛОТЕ
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ БАМБУКА
Это бывало обычно, когда путь до виселицы был коротким, так что можно было надеять-
ся, что осужденный сохранит достаточно сил для остальных пыток. Путь его пролегал через
толпу, которая нередко закидывала его камнями, плевала на него и глумилась.
Вот как описывает Дрюон путь лорда Роджера Мортимера на эшафот.
«…в камеру вошли несколько стражников и шериф зачитал приказ о казни. Мортимер
встал и сказал, я готов. Шериф ответил, «но, так как Вас повезут, сначала надо раздеться».
Мортимер усмехнулся, «Ну что ж, раздевайте». С него сорвали всю одежду, дали только ка-
кую-то тряпку обмотать чресла. Его вывели во двор, уложили на салазки и крепко к ним при-
вязали. Когда его провозили сквозь толпу, он видел искаженные злобой лица. До чего же
уродливыми кажутся лица, если смотреть на них снизу. Что-то вязкое упало на его щеку,
стекло на подбородок. Он догадался — плевок. И тут же волна жгучей резкой боли пронзило
тело — камень, брошенный чьей-то злобной рукой, попал прямо в пах.»
Доставив приговоренного к эшафоту, его сначала вешали «коротким падением», т. е. не
ломая шею, а медленно удавливая до тех пор, пока он не терял сознание. Затем веревку пере-
резали и приводили жертву в чувства. Теперь ему отрезали половой член и яички, после чего
вспарывали живот.
57
Вытягивание кишок
Тот же Дрюон рассказывает о казни лорда Хьюго Диспенсера: «…подручные палача при-
вели и раздели Хьюго догола. Когда его длинное белое тело с чуть впалой грудью было вы-
ставлено напоказ, внизу торчал целый лес пик лучников, а рядом стояли палачи в красных
рубахах, в толпе раздался злорадный хохот. Его уложили на лежащий андреевский крест и
крепко к нему привязали. Подручный палача ухватил клещами его мужскую плоть. Волна
истерического возбуждения прошла по толпе, от топота ног содрогались помосты. Палач
приблизился, сверкнул нож и, несмотря на грохот, все услыхали душераздирающий крик
Хьюго, единственный, который у него вырвался. Кровь брызнула и заструилась. Уже бесчув-
ственное тело было оскоплено. Палач бросил отсеченные части на угли жаровни, повалил
смрадный дым. Глашатый объявил, что так сделано потому, что Диспенсер был мужеложцем,
совратил короля на путь мужеложства и изгнал королеву с супружеского ее ложа. Затем палач
выбрал другой нож, более толстый и рассек его живот вдоль, а грудь поперек, как будто резал
свинью. Взяв клещи, он вырвал кишки Хьюго, отливавшие перламутром и, потрясая ими,
провозгласил, что так сделано потому, что Диспенсер кормился добром не только богатых, но
и бедных людей. И кишки также превратились в сизый дым. Затем он вырвал сердце, но не
бросил его в огонь, а отложил — так как Диспенсер был изменник со лживым сердцем и
своими лживыми советами нанес вред государю. После этого ему была отсечена голова, сви-
савшая меж досок креста, не ударом топора, а ножом. Голову также отложили, чтобы пока-
зать потом, так как и из головы его исходили дурные советы. Теперь все, что оставалось от
этого тела было разрублено на части и развезено в крупнейшие города Англии».
Гай Фокс и другие члены «Порохового заговора» были, возможно, самыми известными
жертвами этой варварской расправы. Схваченный охраной, Фокс был подвергнут пытке на
дыбе, это заставило его раскрыть имена других заговорщиков. Вскоре они были также аре-
стованы. Их судили в Вестминстерском дворце в 1606 году и все семеро были приговорены к
волочению, повешению и четвертованию. Казни состоялись 30 и 31 декабря того года. пер-
вые трое, сэр Эверальд Дигби, Томас Бетс и Роберт Винтер встретили свою смерть недалеко
от собора святого Павла. Гай Фокс, Амброз Роквуд, Томас Винтер и Роберт Кейз были казне-
ны на следующий день на «Старой площадке» перед зданием Парламента. Их головы были
воткнуты на пики и установлены на Лондонском мосту.
Согласно традиции, в Англии и теперь сжигают чучело Гая Фокса и пускают фейерверки,
хотя в действительности Фокс и не был сожжен.
Затем веревки обрезали, тела проволокли до помоста и уложили в гробы, поместив шеи
на край гроба. Петли сняли с шей казненных и им отрубили головы. Палачи показали толпе
голову каждого преступника, возглашая — «Вот голова предателя». Так как шеи у трупов
были сломлены, головы им отделили не топором, а длинным ножом мясника.
Гаррота (удавливание)
59
Затем он накинул на голову осужденного черный платок и начал быстро закручивать винт
гарроты. Было видно, как страшно вздымается грудь и трепещут колени задыхающегося че-
ловека. До толпы доносился его клекочащий хрип. Наконец все затихло. Палач быстро загля-
нул под платок, сдернул его и пошел выкурить сигару. Взору публики предстало жуткое по-
синевшее лицо с разинутым оскаленным ртом, далеко вывалившимся языком, по которому
стекала, окрашенная кровью, слюна, остекляневшие глаза, всклокоченная борода. Зеваки,
радостно хохоча, указывали друг другу на приподнятые в паху штаны казненного, где видне-
лост мокрое темное пятно».
вижному болту, а второй неподвижно установлен на столбе. Когда все приготовления к казни
были выполнены, палач начинал вращать винт, в результате чего один ошейник начинал тя-
нуть шею осужденного, неподвижно удерживаемую вторым ошейником. Это смешало шей-
ные позвонки и вызывало немедленную потерю сознанию и быструю смерть (как при совре-
менном повешении путем долгого падения).
Механизм смерти при удавливании схож с таковым при повешении, также как и при нем
И. Лопец отмечает сильнейшее сексуальное возбуждение, проявляющееся в эрекции и семя-
извержении у мужчин и выделении влагалищного секрета у женщин. Причина этого, по его
мнению, лежит в раздражении нехваткой кислорода экстрапирамидных центров головного
мозга, ответственных за эту функцию. По-видимому, та же причина и при сексуальном
удушении.
Казнь при помощи гарроты вора по имени Жозе де Рохас (Jose de Roxas) в начале 1800-х
годов, была описана Ричардом Фордом, ставшим свидетелем этой процедуры:
«Связанного человека втащили на эшафот и усадили на узкую скамейку, прижав его спи-
ну к мощному столбу. Палач защелкнул стальной ошейник, укрепленный на этом столбе, на
его шее. Когда все было готово, он взялся обеими руками за поперечную рукоятку и махнул
рукой помощнику, который накинул черный платок на голову Рохаса, закрыв ему лицо. Потом
он начал вращать рукоятку. Судорожные подергивания рук и тяжело вздымающаяся грудь
были единственными знаками, что жизнь покидает вора. Сделав на несколько секунд пере-
рыв, палач заглянул под платок и, сделав еще один поворот винта, сдернул покрывало. По
мертвому телу еще пробегали последние, хорошо заметные судороги, рот был широко от-
крыт, глаза вылезли из орбит». Это описание очень похоже на картины повешения в то время,
в большинстве случаев осужденный быстро терял сознание и через несколько минут умирал.
Удавливание, даже в позднейших совершенных формах, не могло гарантировать мгновен-
ную потерю сознания и никогда не было столь же быстрым или менее мучительным, как по-
вешение. Последняя казнь при ее помощи в Испании относится к началу 1970-х годов. В за-
ключение надо отметить, что гаррота использовалась не только как средство умерщвления,
62
На некоторых
древнегреческих изо-
бражениях можно ви-
деть, как подобным
образом рас-
правляются с пи-
ратами.
В XVII веке гол-
ландские и английские
капитаны флота иногда
прибегали к этому ви-
ду наказания, однако
после 1700 года его
Протаскивание людей под килем корабля (рисунок на заменила ПОРКА, к
древнегреческой вазе) примеру, КОШКОЙ С
ДЕВЯТЬЮ
ХВОСТАМИ.
Казнь умершего человека это, конечно, нонсенс. Тем не менее, история знает немало
курьезных случаев, когда человека казнили после того, как он умер.
Впервые такая история встречается в плутарховском жизнеописании Суллы. Когда Сулла,
наделенный полномочиями диктатора, стал составлять списки людей, которых он объявляет
вне закона (то есть фактически приговаривает к смерти), то некий Луций Катилина попросил
Суллу внести в эти списки своего родного брата. Брат был мертв, (Луций Катилина убил его
некоторое время назад), но Сулла распорядился вписать имя покойника в списки на умерщв-
ление, словно он еще был жив.
Нечто похожее было во Франции с адмиралом Колиньи, убитым во время резни гугенотов
в Варфоломеевскую ночь 24 августа 1572 г. Несколько месяцев спустя, 21 октября 1572 года,
на Гревской площади в Париже в присутствии членов королевской семьи была совершена
казнь уже мертвого адмирала. Все было, как положено: палач, плаха, королевский глашатай
и т. д. кроме одного — не было самого Колиньи. Вместо него присутствовало его изображе-
ние. Обряд потребовался, чтобы придать смерти адмирала законный вид.
Но есть случаи и похлеще — когда трупы предавали реальной физической казни. В конце
IX века папский престол в Риме занимал епископ Формоза. Когда он умер, новый папа Сте-
фан VI решил… судить своего предшественника. Для этого, через несколько месяцев после
кончины Формоза вырыли из могилы, одели в папские одежды, посадили на трон и подверг-
ли суду. Во время судебного разбирательства были доказаны грехи Формозы, за которые его
лишили папского престола. Затем папу казнили — сначала отрубили ему три пальца, кото-
рыми он благословлял народ, после чего труп за ноги протащили по Риму и сбросили в Тибр.
А Джона Уиклифа, предшественника английской реформации, казнили аж через 40 лет
после его смерти, последовавшей в 1384 г. Останки Уиклифа выкопали из земли и сожгли.
Спустя три века похожим образом англичане поступили с Оливером Кромвелем. Его тело,
захороненное в часовне Генриха VII Вестминстерского аббатства, достали из могилы и…
64
повесили, а голову выставили на крыше Вестминстер-Холла. Непонятно, правда, за что цеп-
ляли тело, если отсутствовала голова. Может, за ноги?
В России в начале XVII века, когда был низложен и убит царь Лжедмитрий I (Григорий
Отрепьев), его тело оставили на Красной площади для всеобщего обозрения. Но поскольку
народ проявлял сочувствие к убитому, было решено предать его так называемой торговой
казни. Из торговых рядов принесли прилавок и водрузили на него труп Лжедмитрия. Затем
из Кремля выехали дворяне и хлестали мертвое тело кнутами, после чего взяли маску, приго-
товленную для праздничного маскарада, и бросили на вспоротый живот Лжедмитрия, а в рот
ему всунули дудку. Но и на этом не успокоились. Спустя некоторое время после захоронения
Лжедмитрия, тело его вырыли из ямы, сожгли, а пепел зарядили в пушку и выстрелили.