Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ОСНОВЫ
ФИЛОСОФИИ
[атиплн—51ЬрЩЦНШф-хп
г-пнцп-иг
{5
.`!
тНПЁ-СПО “::-гипп
ОСНОВЫ
ФИЛОСОФИИ
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ для спо
Рецензенты:
&сева Е. А… —доктор филоспфшшг наук, прпфессср;
30606 Р. А. — профессор, доктор философских наук, прпфесспр
кафедры филпсофин науки и техники Института философии Санкт-
Петербургскпгп государственншш университета.
Панфилпна, М. И.
ББ? Основы философии : учеб. пособие для СПП } Сост. Е. Б. Брянская,
М. Н. Панфилова. — 2—е изд„ перераб‚ и доп. — М. : Издательство
Юрайт, 2018. — 184 с. — {Серия : Профессиональное пбразпванне].
ШЕП 9?Б-5-534-ПБББП-1
За многие века своей истории фъшшшфня накопила агрпмный
пбъеы знаний, И НН один учебник, никакой аудиторный Щгрс НЕ спи—
спбен охватить егп в полной мере. Задача данного }”!ЕЁНОГП пособия
заключается в том, чтпбы ппщщнть целостнпе представление о роли
фнлпсофнн в культе разных исторических эпох, о наибплее суше-
ственнын закономерностях развития филоспфскпй мысли.
Спптввтствует актуальным требованиям Фадеральнвгп Юсудар-
ственного образовательного стандарта среднеш прпфессншнапьногп
шбразшвания и профессиональным требованиям.
Для студентов среднее:] прпфессипнцльнош пбрцзпвцнця, препвдава—
телей, ‹: также всех интересующихш философией.
УДК 101.1[0?5.32)
ББН 83.'Е'н?23
Все права защищены. Никакая часть дпннпй книги не может Быть впспрпшвгёгнц
&: шквй Бы пш нп бьшш фпрмгбез писы'нвннишрцзрвишнш Владельцев пвтпрпшх прав.
м..... … с...…….…- При зовут поддержку издательства обеспечивает юридическая кцмпанщш «Дельфи»,
Оглавление
Предисловие ........................................................................... 4
Глава 1. Место и роль философии в культуре. 6
1.1. Предмет философии ................................................................... 6
1.2. Структура фщоспфсншго знання ............................................. 13
Контрольные вопросы и заданъш .................................................... 21
6
Ёі .О :
В
Ё П :
9
Ё П :
10
Ёі д :
11
Ё П :
12
Ёі д : 12|
13
Ё д :
14
Ё д :
15
Ё д :
16
Ё д :
1?
Ё П :
18
Ё П =
19
Ё д :
211
Ё П =
22
Ё П :
23
Ё д :
24
Ё .П :
25
Ё д :
26
Ё д :
2?
Ё д :
28
Ё д :
29
Ё д :
ЗП
Ё д :
31
Ё П =
32
Ё П =
33
Ё П =
34
Ё П =
35
Ё В =
36
Ё П =
3?
Ё П =
38
Ё В =
39
Ё П =
40
Ё П =
41
Ё П =
42
Ё д :
43
Ё 40 =
44
Ё П =
45
Ё П =
46
Ё П =
4?
Ё П =
4я
Ё П =
49
Ё П =
50
Ё П =
51
Ё 13 =
52
Ё .О =
53
Ё П =
54
Ё П =
55
Ё В =
56
Ё П =
5?
Ё П =
58
Ё П =
59
Ё П =
60
Ё П =
61
Ё П =
62
Ё П =
63
Ё П =
64
Ё П =
65
Ё П =
66
Ё П =
6?
Ё В =
68
Ё П =
69
Ё П =
20
Ё П =
21
Ё П =
22
Ё П =
23
Ё П =
24
Ё П =
25
Ё П =
26
Ё П =
22
Ё П =
28
Ё П =
29
Ё П = Е!
80
Ё .О =
81
Ё П =
82
Ё П =
83
Ё П =
84
Ё П =
85
Ё П =
86
Ё П =
82
Ё П =
88
Ё П =
89
Ё П =
90
Ё П =
91
Ё П =
92
Ё П =
93
Ё П =
94
Ё П =
95
Ё П =
96
Ё П =
92
Ё П =
98
Ё В =
99
Ё П =
100
Ё П =
101
Ё П =
102
Ё П =
103
Ё П =
1п4
Ё П =
105
Ё П =
106
Ё П =
102
Ё П =
108
Ё В =
109
Ё В =
110
Ё П =
111
Ё П =
112
Ё П =
115
Ё П =
116
Ё П =
112
Ё П =
118
Ё .В =
119
Ё П =
120
Ё П =
121
Ё П =
122
Ё П =
123
Ё П =
124
Ё П =
125
Ё .О =
126
Ё П =
122
Ё П =
128
Ё П =
129
Ё П =
130
Ё П =
131
Ё П =
132
Это соответствие имеет ряд характеристик.
1. Характерной чертой нстнны является налнчне в ней обе-
ектиеной н субъективной сторон. Истнна достигается в протн-
воречнвом взаимодействия субъекта н обьекта. Без объекта
знанне теряет свою содержательность, а без субъекта — нет
самого знання.
2. Истина карактернзуется как относительная н обсолют-
яоя. Представленне о том, что нстнна достигается не сразу,
целиком, что постьокенне нстнны есть процесс сложный я про—
тнворечнвый, формировалось постепенно. Под абсолютной
нстнной понимается знание, которое не может быть опровер-
гнуто дальнейшнм развнтнем познавательной деятельностн.
Такая нстнне существует только как предел,г к которому стре—
мнтся ваше познание, как ндеал познання. Под относитель-
ной нстнной понимается приблизительное Знание, которое
достигается в конкретно-нсторнческнк условняк познаннж вто
неполное знание о предмете.
В процессе человеческого познання проявляется дналектн—
ческая взаимосвязь абсолютной и относительной нстнны. Абсо-
лютная нстнна складывается не относительных нстнн. В свого
очередь, относительные нстнны в процессе познання уточняя
ются н обогащаются, устремляясь к абсолютной нстнне как
к своему пределу. Вместе с тем, эти же относительные нстнны
оказываются частями абсолютной истины, в каЖДой относитель-
ной нстнне всегда есть некоторое «зерно» нстнны абсолютной.
Пределы познання нсторнческн ограничены, но по мере раз—
внтня н совершенствовання практике человечество все время
приближается к абсолютной нстнне, никогда не нсчерпывая ее
до конца.
3. Истнна всегда конкретно. Любое нстннное знанне всегда
определяется в своем содержания в применении данными
условиями места и времени в многими другими обстоятель-
ствамн.
Заблуждение — непреднамеренное нскаженне результатов
познання нлн нсследовання. Это содержание знання, не соот—
ветствующее реальности, но прннямаемое за истину. Заблуж-
дения объективно присущи любому процессу познання н обу-
словлены следующнмн прнчннамн: сложностью решаемык
проблем; сложностью предмета познання; сложностью выра—
ження знання в зняковыя формак; ограниченностью ннформа—
цнн; свободой выбора путей познання; неразвнтостыо инстру-
ментария науки в т.п.
133
Ё П =
134
Ё П =
135
Ё П =
136
Ё П =
132
Ё 13 =
138
Ё П =
139
Ё П =
140
Ё .В =
141
Ё П =
142
Ё П =
143
Ё П =
144
Ё П =
145
Ё П =
145
Ё .О =
142
Ё П =
14з
Ё П =
149
Ё ‚П =
150
Ё П =
151
Ё П =
152
Ё П =
153
Ё В =
154
Ё П =
155
Ё П =
156
Ё П =
152
Ё П =
158
Ё В =
159
Ё .О =
160
3.4. Социальная философия
Для философского подхода к познанию общества карак—
терно стремление осмыслить его сущность, понять особенно-
стн_.‚ отличающие социальную реальность от природной. Соцн-
альная философия в каждую историческую зпоху осмыслнвает
насущные проблемы общественной жнзнн н перспективы
дальнейшего развнтня обществас С одной стороны, философ"
ская крнтнкя вскрывает нмеющнеся в действительности недо-
статки, с другой — в философии рассматриваются в обсужда-
ются логнческн возможные варианты развнтня человечества,
вырабатываются идеалы, стремление к которым должно опре—
делять общественный прогресс. Здесь социальная философия
становятся философией нсторнн. Ее задачей, кроме того, явля-
ется разработка общей методологнн нсследовання, на базе
которой определяются объекты в методы нсследовання раз—
лнчнык социальных наук.
Сущность общества. Понятие «общество» многозначно.
С философской точкн зрения общество есть не просто совокуп-
ность лъодей, но я реальная, объективно существующая совокуп-
ность условий нк совместной жизни. Жизнь общества не сво—
днтся лншь к вещественно-внергетнческнм процессам, которые
в нем пронскодят. В нем есть еще однн тнп процессов, которым
нет аналога в прнроде: вто процессы духовной жнзнн‚ которые
протекают в сознании ннднвидов, но прн втом коорднннруются
н соеднняъотся вместе, образуя общественное сознанне.
Философские концепция общества опираются на то или
нное решенне основного онтологического вопроса прнменн-
тельно к социальной действительностн: матерналнстнческой
нлн идеалистической.
В философском понямання общества используются катего-
рнн общественного бытня н общественного сознания, введен-
ные в научный обиход маркснзмом. Общественное бытие опре-
деляется как материальная жизнь общества, ее пронзводство
н воспроизводство. В нее входят способ производства матерн-
альнык благ; экономические отношення} которые складыва-
ются между людьми в процессе производства, распределения
н обмена. Общественное сознание карактернзуется как духов—
ная жизнь общества. В нее входят разнообразные взгляды,
Иден, настроения, теория социальных групп.
Во взглядак на общественную жизнь длительное время
господствовала идеалистическая концепция. Эта концепция
161
Ё .В =
162
* целостность н устойчивость;
* самовоспронзводство н самообеспечение;
* существовання снстемы общепринятых норм в ценно—
стей, то есть культуры.
Общество — это совокупность людей, объединенные исто-
рически сложившимися формлмп их ввоцмосвявп и ввоымобей-
ствия е целякубоелетеореяия своих потребностей.
Общество включает в себя ряд общностей (сословня, классы,
страты И Т.П.] со свонмн ннтересамн, я эти ннтересы могут быть
взанмонсключающнмн. Объединенные в общество, они, так
или нначе‚ приводят ня в соответствие с интересами социуме
в целом во нмя «общего благая` (Платон}. Если этого не прояс-
коднт, общество распадается, остается только ряд соцнальные
групп, проживающих на единой террнторнн. Исходя из зтого‚
можно сделать вывод, что общество предполагает единство
дифференцированной массы людей.
Известный английский философ н соцнолог Г. Спенсер
отмечал, что в обществе присутствует постоянная тенденция
к росту внутренней днфференцнацнн, которая сопровождается
постоянным же усовершенствованнем процесса ннтеграцнн.
Единство общества обеспечивается различными факторами —
зкономнчесъшмн, полнтнческнмн, соцнальнымщ дуковнымн,
которые в составляют общественные отношення
Итак, общество есть система взаимодействия лъодей.
Но основы этого взаимодействия в социальной философии
осмыслнвалнсь неоднозначно.
Например, английский философ Т. Гоббс полагал, что основу
взаимодействия людей составляет заключенный между ннмн
договор. По его мненнъо, нзначальные отношення между людь—
мн были основаны на вражде. Договор, заключенный между
ннмн, регулирует нормы в правила человеческой жизни я дея-
тельностн я, тем самым, приводят к возннкновеншо общества
и государства.
Немецкий философ В. Виндельбонд счнтал, что в основе
развнтня общества лежат ценностные орнентнры человека.
Ценности, по его мненнто, нмеъот абсолютное значение., обра-
зуют идеальный, вечный н независимый от людей мнр.
Трудность проблемы состоят в том, что материальное н ду-
ковное в социальной реальности неотделимы друг от друга. Рас"
сматрнвая нсторнъо общества, можно сделать вывод, что нельзя
однозначно решать вопрос о соотношении общественного бы-
тня н общественного сознания, утверждая раз навсегда прнмат
одного над другим. Речь должна идти не об ня первнчностн млн
163
Ё П =
164
Ё П =
165
Ё П =
166
Ё П =
162
Ё П =
168
Ё П =
169
Ё П =
120
Ё П =
123
Ё П =
124
Ё д =
125
Ё .О =
126
Ё П =
122
Ё П =
128
Ё П =
129
Ё П =
180
Ё П =
181
Ё П =
183
Ё П = Е!