Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Путеводитель по методам
телесно-ориентированной
терапии
Москва
Инcтитут общегуманитарных исследований
2018
УДК 615.89
ББК 53.59
М90
3
Оглавление
4
Оглавление
5
Оглавление
6
Оглавление
7
Глава 1
СТРУКТУРНЫЕ ПОДХОДЫ
8
Глава 1. Структурные подходы
1
Ида Рольф была первой, кто использовал метафору «свитер» для описания
фасций. См.: Ида Рольф, рольфинг.
2 John Barnes, «Myofascial Release», Physical Terapy Forum (Sept. 16, 1987).
9
Мудрость тела
10
Глава 1. Структурные подходы
Гравитация и вертикальное
выравнивание
Фасция пластична и высоко
адаптивна. Она сопротивляется уда-
рам, движениям и силе гравитации.
Гравитация — одна из доминирующих
и фундаментальных сил во Вселенной. Тело как «фасциальный
Без силы гравитации ничто не удержа- свитер»: нарушение
лось бы на поверхности нашей плане- баланса в одной его
ты. Если мы находимся в гармонии с части сказывается на
гравитацией, она поддерживает наше всем теле.
3
Ида Рольф использует образ апельсина в своей книге: Rolfng, p. 38.
11
Мудрость тела
Натяжение в действии
вертикальное положение. Если же этот баланс нарушается, нам
приходится тратить большое количество энергии на борьбу с
силой земного притяжения.
Принцип «напряженности» или «натяжения» (термин, вве-
денный архитектором Бакминстером Фуллером) применитель-
но к мышечной системе, скелету и соединительной ткани, объ-
ясняет, как мы поддерживаем тело в вертикальном положении.
Вот изображение натянутой палатки. Что позволяет ткани со-
хранять форму? Почему ветер не срывает ее и не уносит ее с со-
бой? Потому что растяжки, прикрепленные к ее верхушке, натя-
нуты с одинаковой силой в разных направлениях, обеспечивая
12
Глава 1. Структурные подходы
13
Мудрость тела
4
John F. Barnes, «Fascia», in Myofascial Release: Te Search/or Excellence (MFR
Seminars, 1990), p. 4.
14
Глава 1. Структурные подходы
5
Адаптировано из: Sitting: What You Don’t Know Can Really Hurt! (Health
Dynamics, 1983), p. 10.
15
Мудрость тела
6
Don Johnson, Body, p. 126.
7
Ibid., p. 103.
8
Ibid., p. 126.
16
Глава 1. Структурные подходы
9
Ibid., pp. 109–110.
17
Мудрость тела
Выводы
Несмотря на существенные различия между структурными
подходами, положительные результаты их терапии очень похо-
жи. Когда активизируется фасциальная система вашего орга-
низма, вы испытываете легкость, комфорт, молодость и ощуще-
ние обновленности. Появляется новый источник энергии, ранее
недоступный вам. Теперь вы можете двигаться с большей лег-
костью и гибкостью, с большим диапазоном движений и более
совершенной координацией.
Осторожно, противопоказания
Если прошло менее двух месяцев после тяжелой
болезни, если вы беременны более трех месяцев
или страдаете серьезной болезнью типа СПИДа или
рака, вам противопоказаны специфические струк-
турные техники. Кроме того, ни одна из методик не
подходит вам в том случае; если имеют место про-
блемы со свертываемостью крови или такие забо-
левания, как аневризмы, флебиты (воспаление вен),
если есть риск закупорки артерий, если вы болеете
волчанкой, а также, если у вас грыжа, серьезные оте-
ки, спондилез (дегенеративное поражение позво-
10
Ida P. Rolf, «Structural Integration, Gravity: An Unexplored Factor in a More
Human Use of Human Beings», in Gerald Kogan, ed„ Your Body Works, p. 95; also
in Te Journal of the Institute for Comparative Study of History, Philosophy and the
Sciences (June 1963), vol. 1, no. 1; как от-дельный буклет опубликовано в Rolf
Institute of Structural Integration (1962), p. 15.
18
Глава 1. Структурные подходы
19
Мудрость тела
20
Глава 1. Структурные подходы
21
Мудрость тела
22
Глава 1. Структурные подходы
Ида Рольф
С фотографии, на которой запечатлена Ида
Рольф в восьмидесятилетнем возрасте, на нас смо-
трит милая белокурая женщина с цветком в воло-
сах, лучистым миролюбивым взглядом и крупными
мягкими руками. Она производит впечатление до-
брожелательной бабушки. Ида Рольф была замет-
ной фигурой своего времени, хотя ее современники
не приветствовали и осуждали высокообразован-
ных женщин.
Рольф родилась в 1896 г. в Нью-Йорке, выросла в
Бронксе. Она была единственным ребенком в семье
инженера-электрика. В 1916 г. закончила колледж,
а четырьмя годами позже защитила диссертацию
по биохимии в Колумбийском университете. Пой-
дя против воли отца, запрещавшего ей работать,
Рольф стала сотрудником отдела органической хи-
мии института Рокфеллера. В это же время она вы-
шла замуж и позднее родила двух сыновей.
Рольф начала изучать альтернативные формы
медицины и убедилась на собственном опыте, на-
сколько они могут быть эффективны. Во время по-
ездки в Колорадо ее ударила копытом лошадь. Трав-
ма вызвала ряд симптомов, обычно возникающих
при пневмонии. Это случилось за день до отъезда в
Йеллоустон. У нее был сильный жар, и ее доставили
23
Мудрость тела
24
Глава 1. Структурные подходы
25
Мудрость тела
13
Rosemary Feitis, ed., Ida Rolf Talks About Rolfng and Physical Reality (Rolf
Institute, 1978).
26
Глава 1. Структурные подходы
27
Мудрость тела
14
Адаптировано из: Mary Bond, Rolfng Movement Integration, pp. 19–21.
28
Глава 1. Структурные подходы
29
Мудрость тела
Структурирование Астон
Джудит Астон познакомилась с методом Рольф, когда препо-
давала искусство движения балеринам, актерам и атлетам. Об-
ратиться к Рольф ее вынудили серьезные травмы, которые она
получила в двух автомобильных катастрофах. Быстрый эффект,
полученный от терапии, убедил ее в ценности подхода Рольф.
Астон создала собственную систему обучения искусству дви-
жения на основе идей рольфинга. В 1971 г. она начала обучать
людей, практикующих рольфинг и других специалистов струк-
турному моделированию Рольф-Астон (Rolf-Aston Structural
Patterning) и анализу движения (Movement Analysis). Она обуча-
ла их двигаться с большей легкостью и непринужденностью. Ее
стиль впоследствии стал известен как «мягкий рольфинг».
В 1977 г. Астон поняла, что не разделяет взглядов Рольф на
структуру тела. Она считала, что тело нельзя рассматривать
как линейно-симметричную форму. Астон оставила институт
Рольф для того, чтобы основать собственную организацию. По
мере развития своей системы она начала рассматривать тело как
трехмерную спиралеобразную структуру. Ее методика помимо
терапии включала программу оздоровления и максимизацию
комфортного ощущения клиента во время сна, ходьбы или за-
нятий спортом.
Метод Астон сегодня — это объединенная система, которая
включает также процесс всесторонней оценки. Три мануальные
техники предназначены для функциональной и структурной те-
рапии:
1. массаж по методу Астон снижает повседневное напряжение,
успокаивает тело и разум и позволяет ощутить и осознать
структуру вашего тела через уникальное трехмерное, от-по-
верхности-к-кости, спиралевидное воздействие;
2. миокинетика — использование точных мануальных воздей-
ствий на определенные участки трехмерной спирали вашего
тела, которые поочередно «вытягивают» фасцию и расслабля-
ют ее, а также регидрируют ткани;
30
Глава 1. Структурные подходы
31
Мудрость тела
32
Глава 1. Структурные подходы
Метод Хеллера
Джозеф Хеллер, в прошлом инженер-конструктор, обучался
с Идой Рольф и Джудит Астон. Именно он стал первым прези-
дентом Института Рольф в 1976 г. Три года спустя он покинул
институт для того, чтобы основать собственную систему реба-
лансинга тела.
Метод Хеллера — это процесс, включающий три компонента.
Мануальные техники, направленные на работу с соединитель-
ной тканью, перестраивают ваше тело и помогают преодолеть
хроническую жесткость мускулов. Обучение новым способам
движения позволяет вам лучше понять свое тело и дает возмож-
ность овладеть методами борьбы со стрессом и преодоления по-
вседневной напряженности. Диалог помогает вам уяснить связь
вашего тела с эмоциями. Кроме того, вербальное общение дает
возможность поиска новых методов борьбы со стрессом путем
осознания того, что негативные воспоминания имеют тенден-
цию отражаться на вашем самочувствии.
Курс по Хеллеру состоит из 11 сеансов, каждый из которых
посвящен разным физическим и эмоциональным темам. Сеан-
33
Мудрость тела
Постуральная интеграция
Джек Пейнтер, доктор наук, заложил основы постуральной
интеграции после многолетнего изучения массажа, йоги, иглоу-
калывания, гештальт-терапии, рольфинга.
Система Пейнтера состоит из 10 сеансов и включает глубокую
работу с тканями тела: глубокое дыхание, гештальт, регрессию,
сознавание, движение, акупрессуру. Она нацелена на то, чтобы
помочь человеку расстаться с ригидной позой и привычками. В
процессе работы с фасциальной системой специалист советует
вам дышать как можно глубже, выражать все подавляемые ра-
нее эмоции и мысли и осваивать новые способы движения. Пер-
вые семь сеансов направлены на работу с ногами, тазом, торсом,
руками, головой и способствует разрушению защитной брони,
«позволяет проявиться вашему естеству». Последние три сеанса
обеспечивают интеграцию, «объединение в одно целое».
Подготовка терапевтов в области постуральной интеграции
представляет собой комплекс теоретического и практического
обучения, проходящего в два этапа. Длительность обучения —
1 год. Как правило, каждый этап завершается прохождением
практики. Третий этап обучения — дополнительная практика,
заключающаяся в непосредственной работе с клиентами в те-
чение года.
34
Глава 1. Структурные подходы
35
Мудрость тела
Работа с ядром
Джордж П. Коусалис прошел обучение у Билла Уильямса.
После обучения и стажировки в русле структурной интегра-
ции, он разработал методику работы с ядром (CORE Bodywork).
Это многоступенчатый процесс, каждая последующая ступень
которого направлена на балансировку более глубоких уровней
соединительных тканей тела и мускулатуры. Данная методика
использует массаж для работы с поверхностным миофасциаль-
ным слоем. Миофасциальная терапия ядра — это первая сту-
пень серии (3 сеанса). Вся серия состоит из 10 сеансов. Струк-
турная интеграция на первой ступени достигается при помощи
усовершенствования дыхания и достижения сбалансированно-
го положения тела в вертикальной плоскости. Внутренняя тера-
пия — с четвертого по седьмой сеанс — работает с самым глубо-
ким уровнем миофасции и организует взаимодействие работы
ног, таза, грудной клетки, шеи и головы. Финальные три сеанса
— интеграционная терапия, которая налаживает взаимодей-
ствие твердых тканей с жидкостями, присутствующими в орга-
низме, способствует достижению баланса и уверенности в себе.
Миофасциалъный релиз
Роберт Вард, врач-остеопат, ввел термин «миофасциальный
релиз» (myofascial release) в 1960 г., чтобы описать свой вклад в
мануальную терапию мягких тканей. В этой системе не суще-
ствует установленного порядка сеансов, она представляет собой
ряд взаимодополняющих процедур, которые позволяют оце-
нить состояние фасции и работать с ней. Дж. Барнс, физиоте-
рапевт, практиковавший более 30 лет, начал развивать эту груп-
пу процедур под названием «миофасциальный релиз». Данная
методика основана на положениях краниосакральной терапии,
физиотерапии и рольфинга. Ее цель состоит в том, чтобы умень-
шить боли, устранить структурные дисфункции, восстановить
функционирование и подвижность частей тела и сгладить эмо-
циональные травмы.
36
Глава 1. Структурные подходы
37
Глава 2
ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ
Обучаясь движению
Если повторять некую очередность движений или мышечных
сокращений, вскоре она станет бессознательной рефлекторной
привычкой, а значит, мы уже будем выполнять ее неосознанно.
То, что когда-то было произвольным, теперь стало непроиз-
вольным — независимым от нашего сознания. Через некоторое
время эта автоматическая реакция начинает восприниматься
как «нормальная». Ф. М. Александер, создатель одноименной
телесной техники, назвал этот феномен «искаженная кинесте-
16
Moshe Feldenkrais, Te 1975 Annual Handbook for Group Facilitators (reformatted
by Feldenkrais Resources, 1991), p. 2.
38
Глава 2. Функциональные подходы
39
Мудрость тела
40
Глава 2. Функциональные подходы
Обучение, а не лечение
Чтобы помочь человеку преодолеть препятствия, которые
мешают ему функционировать наилучшим образом, практику-
ющий специалист вовлекает его в процесс обучения, совершен-
ствующий проприоцептивную компетентность — способность
воспринимать и понимать внутренние сигналы своего тела. В
связи с этим данные направления получают название психофи-
зического, физического, неврального, физиологического или те-
лесного переобучения или соматического обучения. Себя такие
специалисты считают учителями, а не терапевтами. Вы являетесь
учениками, а не клиентами или пациентами. Сессии становятся
учебными, а не лечебными. В связи с тем, что количество сессий
не ограничено, вы можете постоянно ходить на занятия и учить-
ся правильно чувствовать, осязать, дышать, двигаться и жить в
величайшем покое и наслаждении. Как говорит Робин Пауэлл,
преподаватель кинетического сознавания из Нью-Йорка: «Работа
над совершенствованием сознавания никогда не прекращается,
это непрерывный процесс. Это не курс лечения»18.
41
Мудрость тела
Сознавание
Самая важная составная часть всех функциональных теле-
сно-ориентированных техник — это чувственное или сенсорное
сознавание, т.е. фокусирование внимания на том, что вы ощу-
щаете в своем теле. Моше Фельденкрайз называл сознавание
третьим состоянием существования после сна и бодрствования:
«В этом состоянии человек ясно понимает, что он делает в мо-
мент пробуждения, так же как мы иногда после пробуждения
знаем, что нам снилось, когда мы спали»19.
Без сознавания вы не сможете в полной мере использовать
свое тело и не сможете осуществлять контроль над тем, что и
как вы делаете. Согласно тибетской притче, которую приводил
Фельденкрайз, каждый из нас подобен повозке с желаниями и
импульсами в качестве пассажиров, мышцами, исполняющими
роль лошади и скелетом в качестве непосредственно кареты.
Если кучер, т.е. осознание, активно и управляет поводьями, то
лошади будут везти повозку и доставят каждого пассажира в
место назначения. Но если кучер спит, т.е. осознание отсутству-
ет, повозка будет двигаться непредсказуемо20.
Сенсорное сознавание обращено к восприятию актуальных
ощущений тела, выбранных вашей нервной системой, которая
осуществляет постоянный мониторинг и передачу информации
о внутреннем состоянии. Чтобы описать эти ощущения, вам по-
надобятся такие слова, как холодный, тяжелый, онемелый, силь-
ный, острый или сырой. Эти физические свойства отличаются
от тех объяснений, которые вы делаете, исходя из своего опыта
осмысления, например, выдержанный, неудобный, безопасный
или покинутый. Ощущения также отличаются от эмоций, ко-
торые можно описать такими определениями, как разгневан-
ный, грустный или жизнерадостный. (См. также упражнение на
с. 450.)
19
Moshe Feldenkrais, Awareness Trough Movement: Health Expressions for Personal
Growth (Harper & Row, 1972), p. 31.
20
Ibid., p. 54.
42
Глава 2. Функциональные подходы
43
Мудрость тела
44
Глава 2. Функциональные подходы
21
Juhan, Job’s Body, pp. 340–341.
45
Мудрость тела
46
Глава 2. Функциональные подходы
22
Существуют исключения: Бонни Бэйнбридж Коэн (Bonnie Bainbridge Cohen),
разработавшая метод телесно-умственного центрирования (Body-Mind Center-
ing), работает также со спящими детьми и взрослыми, находящимися в состо-
яния сна/транса.
47
Мудрость тела
23
Tomas Hanna, Te Body of Lif: Creating New Pathways for Sensory Awareness and
Fluid Movement (Heating Arts, 1993), pp. 197–198.
48
Глава 2. Функциональные подходы
49
Мудрость тела
50
Глава 2. Функциональные подходы
Упражнение по соматике
Чтобы почувствовать, что происходит в вашем теле с
функциональной точки зрения, попробуйте выполнить
следующее упражнение. Его можно выполнять сидя или
стоя. Держите голову прямо. Затем медленно поверните ее
направо настолько, насколько это возможно, не форсируя
движение и не напрягаясь. Отметьте момент, когда вы на-
чали чувствовать, что движение ограничивается. Выпол-
нив поворот насколько возможно, запомните точку оста-
новки, используя в качестве метки последний предмет,
который вы смогли увидеть. Затем вернитесь в исходное
положение. После этого обхватите левой рукой мышцу
правого плеча (трапециевидную мышцу). Положите ло-
коть на грудь или держите перед ней. Продолжая удержи-
вать мышцу, еще раз медленно поверните голову вправо.
Насколько вам удалось повернуть ее в этот раз? Вы смогли
увидеть контрольную метку? Снова вернитесь в исходное
положение. Освободите трапециевидную мышцу и еще
раз поверните голову направо. Вам удалось улучшить пер-
воначальный результат? Повторите это упражнение, в той
же последовательности поворачивая голову влево и удер-
живая левое плечо правой рукой.
Что произошло? Вы заметили, что смогли расширить
амплитуду своих движений? Догадываетесь, почему
вам удалось повернуть голову дальше? На втором этапе
24
Moshe Feldenkrais, «Bodily Expression», Somatics (spring/summer 1988), p. 55.
51
Мудрость тела
25
Tomas Hanna, Te Body of Life, p. 35.
26
См., напр.: Jef Haller, «Sensory-Motor Education and Transpersonal Psycholo-
gy», Ph.D. dissertation, Institute of Transpersonal Psychology, 1988.
52
Глава 2. Функциональные подходы
Техника Александера
Уроженец Австралии Фредерик Маттиас Александер (1869–
1955) разработал свой функциональный метод, поскольку вра-
чи не могли избавить его от повторяющейся потери голоса. По-
наблюдав за собой, он обнаружил, что непроизвольно отводит
голову назад и вниз. Исправив этот паттерн, сопровождающий-
ся чрезмерным напряжением шеи, он смог избавиться не только
от проблем с голосом и боли в горле, но и от респираторных
и назальных заболеваний, преследовавших его с детства. Алек-
сандер пришел к выводу, что корни этого и других физических
недомоганий, например, таких как лучеплечевой бурсит, уста-
лость и боль в плечах, — в неправильном использовании тела.
Постепенно он разработал метод, позволяющий преобразо-
вывать неверное «использование» тела, совершенствуя его ко-
ординацию. Этот метод стал известен как техника Александера.
Он оставил актерскую карьеру ради того, чтобы помогать дру-
гим людям, которым требовалось восстановить голос. В 1904 г.
Александер переехал в Лондон, где актеры вскоре начали изу-
чать его технику, а известные врачи — посылать к нему пациен-
тов. В Соединенных Штатах у него тоже появились последовате-
ли. Среди них наиболее известны Джордж Бернард Шоу, Олдос
Хаксли, Леонард и Вирджиния Вульф, архиепископ Кентербе-
рийский, Джон Дьюи, Льюис Мамфорд, лауреат Нобелевской
премии Николас Тинберген27.
Метод Александера продолжает пользоваться популярно-
стью в творческих кругах. Например, последователь Алексан-
дера Джудит Лейбовитц в течение двадцати лет преподавала
27
Edward Maisel, «Introduction», in Te Resurrection of the Body: Te Essential Writ-
ings of F. Matthias Alexander (Shambhala, 1986).
53
Мудрость тела
54
Глава 2. Функциональные подходы
55
Мудрость тела
56
Глава 2. Функциональные подходы
57
Мудрость тела
58
Глава 2. Функциональные подходы
59
Мудрость тела
60
Глава 2. Функциональные подходы
61
Мудрость тела
62
Глава 2. Функциональные подходы
29
Параплегия — паралич или парез обоих нижних конечностей, квадрипле-
гия — паралич всех четырех конечностей. — Прим. ред.
63
Мудрость тела
Сенсорное сознавание
Ученики Эльзы Гиндлер, пионера соматики, преподававшей
в Германии вплоть до 1961 года, распространили ее учение по
всему земному шару и использовали его во всех видах психо-
терапевтических и обучающих тренингов, от лечения наруше-
ний речи до работы с психически больными и обучения музыке.
Шарлотта Селвер (Charlotte Selver), наиболее известная учени-
ца Гиндлер в Соединенных Штатах, ввела термин «сенсорное
сознавание» для определения своего стиля обучения. Ее метод
помог многим новаторам, например Фрицу Перлзу с его геш-
тальт-терапией, пересмотреть свои методики. Известный так-
же как сенсорное переобучение или осознанное ощущение, этот
подход нацелен на то, чтобы помочь вам достичь четкого, пря-
мого восприятия и аутентичного опыта, который находится за
гранью разумного понимания. Философ Алан Уоттс (Alan Watts)
называл сенсорное сознавание «живой Дзен» из-за его сходства
с медитацией и достижения состояния единства тела и разума.
Не существует какого-либо цикла занятий для овладения
сенсорным сознаванием, нет какого-либо рецепта. Невозможно
руководствоваться какими-либо специфическими позами или
тренировать мышцы определенным образом. Сенсорное созна-
вание — это просто исследование.
Преподаватель обрисовывает в общих чертах упражнения, в
ходе которых вы можете сознавать свои чувства и ощущения,
возникающие во время любого движения — значительного или
самого мелкого. Например, вы можете почувствовать, как изме-
няется сердцебиение или дыхание.
64
Глава 2. Функциональные подходы
65
Мудрость тела
Эльза Гиндлер
Эльза Гиндлер (1885–1961), преподаватель фи-
зической культуры из Берлина, заболела туберку-
лезом, едва разменяв третий десяток. Так как в те
времена единственным лекарством от туберкулеза
были покой и свежий воздух, лечащий врач пред-
ложил ей пожить в санатории. Чистый воздух Альп
помог бы ей провести в покое последние дни.
Гиндлер происходила из рабочей семьи, поэтому
не могла позволить себе подобное лечение. Она ре-
шила помочь себе сама, выполняя упражнения из
книги о дыхании. Доктор настаивал, что если она
будет продолжать свои упражнения, то проживет
не более двух недель. Но у Эльзы было предчув-
ствие, что она сможет сама найти путь для излече-
ния больных легких.
Вскоре Гиндлер отказалась от книги и терпеливо
исследовала, как дышать только одним здоровым
легким. После года занятий, нацеленных на повы-
шение собственной чувствительности и самосозна-
ния, она полностью излечилась. Встретив ее однаж-
ды на улице, врач изумленно прошептал: «Как? Вы...
здесь?»
Гиндлер прожила до семидесяти шести лет, по-
святив себя методу физического переобучения
(physical reeducation), которое она называла «рабо-
той с людьми» или «повторным раскрытием». Пре-
данная работе с людьми, она вела занятия даже во
время бомбардировок Берлина во время Второй
мировой войны. Она отказалась включить в свои
курсы нацистские доктрины и просто учила людей
практическим навыкам, например, как выдержать
длительное стояние или как справиться с пробле-
мами, возникающими в бомбоубежище. Несмотря
66
Глава 2. Функциональные подходы
Система Менсендик
Система Менсендик — техника функционального движения,
созданная в конце девятнадцатого века врачом Бесс Менсендик
(Bess Mencendieck). Она считала, что те позы, которые мы при-
нимаем, и те движения, которые мы ежедневно совершаем на
работе, во время игры или отдыха, формируют и обусловлива-
ют наше тело. В результате наши тела становятся стройными и
гибкими или тяжелыми и угловатыми, крепкими и жизнеспо-
собными или больными и истощенными. Это зависит от того,
используем ли мы собственные мышцы во всех видах деятель-
ности. Менсендик разработала серию «двигательных схем» или
упражнений, которые требуют минимального физического на-
30
Carote Speads, Ways to Better Breathing (Felix Morrow, 1986); Ilse Middendorf,
The Perceptible Breath (1990).
67
Мудрость тела
68
Глава 2. Функциональные подходы
Бесс Менсендик
Бесс Менсендик (1861–1957), в девичестве Эли-
забет Маргарита де Варель, родилась в Нью-Йор-
ке, детство провела, переезжая с семьей из страны
в страну, туда, где ее отцу, инженеру, приходилось
возводить мосты. Учась в Париже, в мастерской
скульптора, она обратила внимание на плохую ней-
ромышечную координацию, неграциозную осанку
и негармоничное мышечное строение людей, ис-
полняющих роль моделей. Решив, что работать с че-
ловеческим телом гораздо интереснее, чем с мрамо-
69
Мудрость тела
70
Глава 2. Функциональные подходы
71
Мудрость тела
Метод Фелъденкрайза.
Функциональное интегрирование
и осознание через движение
Метод Фельденкрайза — это обучающий процесс, который
приближает нас к новым, более эффективным, более комфорт-
ным и здоровым способам движения, мобилизуя огромный по-
тенциал центральной нервной системы. Моше Фельденкрайз,
создатель метода, считал, что человеческие способности к обу-
чению, которые «несравненно выше, чем у любого другого жи-
вого существа», обеспечивают нас необычайными возможно-
стями для усвоения новых моделей движения и реакций32. Но
вместе с этим даром возникает «специфическая уязвимость»,
которая выражается в развитии дурных привычек. В отличие
от людей, «у животных реакции на подавляющее большинство
стимулов представляют собой инстинктивные действия, поэто-
му, пока не происходит изменений в среде, неверного поведения
практически не наблюдается»33.
32
Moshe Feldenkrais, Awareness Trough Movement, p. 71.
33
Moshe Feldenkrais, Te 1975 Annual Handbook for Group Facilitators, p. 2.
72
Глава 2. Функциональные подходы
Моше Фельденкрайз
Моше Фельденкрайз (1904–1984) родился в
Польше, а 20-х гг. эмигрировал в Палестину. Он стал
дипломированным инженером и получил степень
доктора наук в Сорбонне. Он проработал десять
лет в институте Кюри, опубликовав свои работы в
соавторстве с нобелевским лауреатом Фредериком
Жолио-Кюри.
Фельденкрайз был одним из первых европейцев,
получивших черный пояс по дзюдо и основателем
клуба дзюдоистов в Париже. Он вел курсы дзюдо, во
время обучения в университете. Инженер и физик,
атлет и мастер дзюдо, математик и знаток акупун-
ктуры, он занялся функциональным переобучени-
ем после того, как вылечил собственное травмиро-
ванное колено.
В юности Фельденкрайз активно играл в фут-
бол и повредил колено, которое никак не удавалось
вылечить. Во время Второй мировой войны он ру-
ководил разработкой противолодочного оружия
для британского военного флота и вынужден был
ежедневно подниматься на корабль. Постоянные
нагрузки на коленный сустав усугубили ситуацию.
Один из выдающихся хирургов Англии порекомен-
довал операцию, которую, по его словам, необходи-
мо было сделать еще несколько лет назад. Он пред-
полагал, что операция, возможно, пройдет успеш-
но. Поняв неутешительность своего положения,
Фельденкрайз решил взять дело в свои руки. Доктор
пригрозил, что через полгода он к нему вернется и
будет умолять об операции.
Фельденкрайз не пал духом, а начал изучать все,
имеющие отношение к движению человека: анато-
мию, биологию, физиологию, кинезиологию, не-
врологию, психологию и антропологию. Его жена,
73
Мудрость тела
74
Глава 2. Функциональные подходы
75
Мудрость тела
76
Глава 2. Функциональные подходы
77
Мудрость тела
35
Chava Shelhav-Silbeibush, «Feldenkrais Method with Cerebral Palsy», Boston
University» 1986; Reuven Ofr, «Heuristic Investigation of the Process of Motor
Learning Using the Feldenkrais Method in Physical Rehabilitation of Two Women
with Traumatic Brain Injury», докторская диссертация. Graduate School of the
Union Institute, 1993.
78
Глава 2. Функциональные подходы
79
Мудрость тела
38
Moshe Feldenkrais. «Mind and Body», in Gerald Kogan, ed., Your Body Worlds,
p. 79
80
Глава 2. Функциональные подходы
39
S. Ruth and S. Kegerrcis, «Facilitating Cervical Flexion Using a Feldenkrais Method:
Awareness Trough Movement, Journal of Orthopaedic and Sports Physical Terapy
16 (1990). pp. 25–29; Meena Narula, «Efect of the Six-Week Awareness Trough
Movement Lessons — Te Feldenkrais Method on Selected Functional Movement
Parameters in Individuals with Rheumatoid Arthritis», M.S. thesis, Oakland Uni-
versity, 1993.
81
Мудрость тела
40
Hanna, Somatics, pp. 17–19.
82
Глава 2. Функциональные подходы
83
Мудрость тела
41
Tomas Hanna, Somatics: Reawakening the Mind’s Control of Movement, Flexibility,
and Health (Addison-Wesley, 1988), pp. 67–68, 79–81.
84
Глава 2. Функциональные подходы
85
Мудрость тела
43
Hanna, Somatics, p. xiii.
44
Hanna, «Clinical Somatic Education», p. 7.
86
Глава 2. Функциональные подходы
Телесно-умственное центрирование
Телесно-умственное центрирование (ТУЦ, Body-Mind
Centering) — это комплексный образовательный и терапевти-
ческий подход к движению, разработанный Бонни Бейнбридж
Коэн и предназначенный для помощи в освобождении от стрес-
са, страхов, болей, сдерживающих привычек и ощущений, кото-
рые не позволяют вам функционировать оптимальным образом.
Через специальный вид осознавания — «активное фокусирова-
ние» — вы можете стать открытыми для новых моделей мыш-
ления, чувств и движений, приносящих с собой большую лег-
кость, скоординированность, баланс и интеграцию. Это, в свою
очередь, позволит вам избежать повреждений и травм, изменит
ваш внешний вид, раскроет ваши творческие способности.
Интерес Бейнбридж Коэн к движению возник в раннем
возрасте и очень необычным путем. Проведя детство в цирке
братьев Ринглинг, она наблюдала за разнообразными трюками
людей и выступлениями животных. Ее мать была воздушной
гимнасткой, а также выступала в номере с двумя лошадьми, ко-
торыми она управляла, стоя на их спинах. Разрабатывая свою
оригинальную методику, Бейнбридж Коэн изучала теорию и
практику различных направлений: танцы, йога, айкидо, тан-
цевальная терапия, метод Лабана, двигательный профиль Ке-
стенберг, нейромышечное переобучение, трудотерапия, крани-
осакральная терапия, нуль-балансировка и др. В 1973 году она
основала школу телесно-сознательного центрирования.
ТУЦ — это не техника, а изучение движения. Это исследова-
тельское и познавательное путешествие, которое поможет по-
нять, как ваш разум выражает себя через движения тела. Осно-
вой ТУЦ является подробное изучение собственной анатомии
87
Мудрость тела
88
Глава 2. Функциональные подходы
89
Мудрость тела
90
Глава 2. Функциональные подходы
91
Мудрость тела
92
Глава 3
ЗАПАДНОЕ ИСКУССТВО ДВИЖЕНИЯ
Начало в танце
Поскольку мы действуем так, как движемся, многие запад-
ные искусства движения схожи с функциональными подхода-
ми. И те и другие стремятся охватить все ваше существо, в то
время как обычные физические упражнения по большей части
направлены на улучшение фигуры или функционирования сер-
дечно-сосудистой системы. Вместо того чтобы, например, сни-
зить вес, искусства движения и функциональные упражнения
фокусируются на разрушении привычных форм поведения, ко-
торые ограничивают вашу способность двигаться и мыслить.
Оба эти процесса носят обучающий характер, они способствуют
познанию себя и расширению возможностей. Движение расши-
ряет ваши физические возможности, увеличивая силу, развивая
чувство равновесия, вызывая скрытую энергию, улучшая коор-
динацию и способность к действию. Ваше тело получает воз-
можность перейти от пассивного заполнения информацией к ее
практическому использованию. Оба подхода объединяет то, что
они используют кинетическое сознавание или ощущение себя.
В отличие от функциональных подходов, искусство движе-
ния создавалось профессиональными танцорами и хореографа-
93
Мудрость тела
46
Ted Kaptchuk and Michael Croucher, Te Healing Arts, p. 150, Обсуждение
процесса развития смотри Bonnie Bainbridge Cohen, Sensing, Feeling and Action:
Te Experiential Anatomy of Body-Mind Centering (Contact Editions, 1993), espe-
cially «Perceiving in Action: Te Developmental Process Underlying Perceptual-Mo-
tor Integration», pp. 98–113.
94
Глава 3. Западное искусство движения
Лабан — Бартениефф
«Поступки говорят больше, чем слова» — свидетельствует
пословица. Известно ли вам, что ваши движения рассказыва-
ют о вас, о вашей личности, вашем взаимодействии с други-
ми, о культуре, в которой вы выросли? Осознаете ли вы свой-
ственную только вам манеру двигаться? Вы предпочитаете
быстрые легкие движения или двигаетесь тяжеловато, а может
быть, плавно? Какие части вашего тела больше всего включа-
ются в движение? Откуда берет начало ваше движение? Какую
траекторию передвижения в пространстве вы предпочитае-
те — угол или окружность? Осторожны или решительны ваши
движения? Эти вопросы можно адресовать системе Лаб