Скандинавская мифология

Истоки
Древние скандинавские религиозные верования первоначально были сходны
с теми, что существовали у южногерманских народов. Но так как север был
обращён в христианство лишь многими столетиями позднее, мифы
Скандинавии оказались богаче и систематизованнее.

Космогония (сотворение мира)

Сотворение пространства
Снорри Стурлусон. “Младшая Эдда”. Христианский миф о сотворении
мира, Адам и Ева, рассказ о потопе.

Объяснение того, как люди придумали себе языческих богов:

расселившиеся после потопа по всей земле люди не знали истинного Бога, но
они видели, что земля каждый год даёт жизнь растениям. “Люди думали, что
скалы и камни – это зубы и кости живых существ. И по всему этому они
рассудили, что земля живая”.

В “Младшей Эдде” повествуется история о Гюльви, скандинавском

конунге, встретившимся с асами – небесными богами в Асгарде. Гюльви
задаёт трём божествами вопрос: “Что же было в начале?”. Высокий (один из
божеств) отвечает: “В начале была зияющая бездна”. Она была создана в
начале времён. В его середине бурлит поток, называемый Кипящий котёл, а
из потока вытекают десять рек с мрачными именами – “Холодная”,
“Свирепая”, “Буря” и т.д.

Раньше этой холодной Бездны, расположенной где-то на севере (Высокий

называет её Нифльхеймом, олицетворением холода и мрака), существовала
Страна огня, Мусспельхейм, где “всё горит и пылает”. На краю Мусспеля
сидит великан Сурт, в конце времён он должен будет спалить весь мир.

Потоки, несущие свои ядовитые волны из Мировой бездны, оледенели на

холоде, яд выступил из них росой и превратился в иней, который заполнил
бездну на севере. Но южнее шли дожди и дули ветры, а там, куда залетали
искры из Мусспеля, было тепло и сухо. Иней стал таять от проникающего с
юга тёплого воздуха и из стекающих капель и брызг ледяного потока возник
великан Имир.

Это первое двуполое существо, появившееся от взаимодействия двух

стихий, вспотело во сне, и под мышками из его пота появились другие
великаны – мужчина и женщина. Одна нога Имира зачала с другой
шестиглавого сына. От них пошло племя инеистых великанов – турсов или
ётунов.

Гюльви продолжил свои расспросы – ему было интересно, чем питался

Имир. Оказывается, не только Имир возник из инея, с ним появилась и
чудесная корова Аудумла, из вымени которой текли четыре молочной реки,
от которых питался Имир. Сама же корова лизала солёные камни, покрытые
инеем. К исходу дня на камне появились волосы, на другой день – голова и,
наконец, весь человек.

Его прозывают Бури – “Родитель”. У Родителя появился сын по имени Бор

– “Рождённый”. Жена Бестла родила Бору трёх сыновей: Одина, Вили и Ве,
которые стали правителями на небе и земле, богами.

Далее начинается драма сотворения мира. Сыны Бора убили Имира. Его
тело бросили в Мировую бездну и сделали из него землю. Но тело великана
стало разлагаться и дало жизнь многочисленным существам, населяющих
мир скандинавской мифологии. Из червей, размножившихся в теле Имира,
возникли карлики. Потоки крови Имира стали водами, которые боги сделали
океаном, окружающим землю. Кости Имира стали горами, а в валуны и
камни превратились его зубы и осколки костей, мозг бросили в воздух и
сделали облака.

Из черепа Имира сделали небосвод. При этом землю согнули с четырёх

сторон, чтобы сделать опоры для небосвода. На каждый из четырёх изгибов
посадили карликов и назвали их по сторонам света.

Таким образом, земной круг, четыре стороны которого были приподняты,

оказывался одновременно и квадратом, что характерно для космогонических
мифов многих народов.

Сотворение мира заключалось в том, что из бесформенного Хаоса,

Мировой бездны, создавались правильные формы. Таким было
представление о пространстве.

Сотворение времени
Время в архаических обществах измерялось по движению светил, и боги
стали искать в окружающем их наполовину хаотическом мире материал для
сотворения небесных тел. Они взяли сверкающие искры из Мусспельхейма и
прикрепили их в середину неба. Солнце представлялось девушкой, в
наказание за свою гордость вынужденной править конями колесницы солнца
и освещать мир. Месяц, Луна – брат Солнца, управляющий ходом звёзд,
новолунием и полнолунием. Как правило, первобытные люди считали
светила и другие явления природы такими же людьми, как они, в начале
времён превратившиеся в светила, скалы и источники.

Солнце и Луну преследуют два чудовищных волка. Одного именуют

Обман (Сколл) – и он перед гибелью мира настигнет Солнце, имя другого –
Ненавистник (Хати), и он в конце времён схватит Месяц.
 Мир людей и богов
Мидгард – крепость, построенная в начале времён богами для защиты от
великанов, противопоставлен Утгарду – пространству, расположенному за
оградой. За этим ограждённым пространством лежит уже враждебный мир
хаоса, холода на севере, как в земле великанов Ётунхейме, или
непереносимая жара как на юге в Мусспельхейме. Мир богов и людей
расположен в центре освоенного – устроенного богами космического
пространства.

Гюльви спрашивает и о сотворении человека. Высокий продолжает свой

рассказ: три сына Бора: Один, Вили и Ве шли однажды берегом моря и
увидели два дерева. Из ясеня сделали мужчину, из ивы – женщину. Их
наделили душой и чувствами. От них и пошёл людской род.

Мировое древо
В скандинавской мифологии небо и землю, помимо моста-радуги –
Биврёста, соединяло гигантское дерево – ясень Иггдрасиль. Он составляет
основу мифологического деления вселенной, три корня Иггдрасиля тянутся в
преисподнюю – Хель, страну инеистых великанов – Ётунхейм и Асгард.

У подножия Иггдрасиля находится источник Урд, рядом с которым

обитают три девы, определяющие судьбу человека. В его ветвях обитает
огромный мудрый орёл, меж глаз которого сидит ястреб; белка Грызозуб
снуёт вверх и вниз по его стволу – она переносит бранные слова, которыми
обменивается дракон Нидхёгг и орёл.

В мировом океане свернулся вокруг земли гигантский змей Ёрмунганд –

рождённый великаншей Ангрбодой, как и великанский волк Фенрир и
богиня смерти Хель. Один бросил змея в море, и тот вырос так, что
обернулся вокруг земли и стал кусать себя за хвост. Хель Один низверг в
Нифльхейм – преисподнюю, где она стала хозяйкой загробного мир. Хель в
своём загробном мире, принимала не героев, павших на поле боя – им был
уготован воинский рай в Вальхалле – а подлых убийц и умерших от болезни
или старости, а также нарушителей норм родового права. И лишь Фенрира
боги оставили у себя. Они решили изготовить волшебную цепь, чтобы
сковать его. Волк заподозрил неладное и потребовал, чтобы в залог его
свободы бог Тюр положил руку в волчью пасть.

Конец золотого века. Война асов и ванов

Золотой век, начавшийся с сотворения мира, длился недолго и его конец
связан с явлением трёх великанш из Ётунхейма. Далее следует рассказ о
первой войне. Неведома откуда явилась зловредная колдунья. Боги пронзали
её копьями и трижды пытались сжечь, но она вновь рождалась из пламени и
творила ворожбу. Собственное имя колдуньи было Гулльвейг, и оно было
символичным для всей эпохи германского варварства – оно значило “Сила
золота”.

Боги терпели ущерб от незваной пришелицы и, судя по прорицанию

вёльвы, ущерб они связывали с кознями ванов (земных богов плодородия). В
распре с этим странным родом богов потерпели поражение асы, стены
Асгарда рухнули, но боги заключили мир и обменялись заключёнными. От
ванов к асам перешли Фрейр и Фрейя. От асам к ванам Мимир и Хёнир.

Скандинавский пантеон
В “Младшей Эдде” перечисляются двенадцать асов. К которым относятся
известные нам верховный бог Один и громовержец Тор. Меньше
мифологических сюжетов связано с именами других асов.

Один – предводитель асов, знаток рун и саг, бог войны и победы,

покровитель военной аристократии, хозяин Вальхаллы и повелитель
валькирий.
 Тор – бог грома и молнии, защищающий людей от великанов и чудовищ.
Его атрибутами являются колесница, запряжённая двумя баранами, и боевой
молот Мьёльнир.

Бог плодородия Ньёрд, является владыкой моря, ему подчиняется также

ветер и даже огонь. Он покровитель мореплавателей и рыбаков,
распределитель морских богатств.

Тюр – бог права и справедливой войны, его следовало молить о победе. Но

победа над Фенриром, достигнутая при посредстве магии и обмана, была не
вполне справедлива. Поэтому, свидетельствует Снорри, Тюра не зовут
миротворцем. Там, где бог права лишён правой руки – не может быть
справедливого и вечного мира.

Мудрый Браги славится искусством слова, его именем называют саму

поэзию и великих поэтов-скальдов.

Хеймдалль называется стражем богов, вёльва же именует людей детьми

Хеймдалля. Его главным атрибутом является сигнальный рог Гьяллархорн,
бог должен вострубить в него перед концом времён.

Локи Снорри называет позором богов и людей. Он стал предводителем

чудовищ хаоса.

У Фригг – супруги Одина, схожие функции с Фрейей. Она –

покровительница брака, семейного очага и деторождения.

Эсхатология. Гибель богов

Скандинавская мифология пронизана предчувствием и даже предвидением
конца света. “Рагнарёк” – “Судьба богов” или “Гибель богов” должна была
наступить тогда, когда нарушаться все родовые нормы (братья начнут /
биться друг с другом / родичи близкие / в распрях погибнут; / тягостно в
мире / великий блуд / век мечей и секир / треснут мечи / век бурь и волков /
до гибели мира; / щадить человек / человека не станет).

Миф о Бальдре, Локи, стрела из омелы Хёда. Согласие возвратить Бальдра

из Хель, если все будут его оплакивать. Локи, превратившись в великаншу
Токк, отказывается от этого. Сковывание Локи.

Поэтому Один пристально вглядывается единственным глазом во все

миры, сидя на своём престоле. Остаётся ждать страшного знака, когда волк
Фенрир освободиться, он сам или гигантский тролль, обитающий в
преисподней, похитит солнце, и наступит непрекращающаяся зима. Ещё
один волк поглотит месяц. Вырвавшиеся чудовища начнут терзать трупы
людей и зальют кровью Асгард. Хеймдалль трубит в свой рог Гьяллархорн,
возвещая начало битвы богов с чудовищами.

Мировой змей Ёрмунганд поворотился в море, так что море вышло из

берегов, и ползёт на сушу, а Локи уже правит рулём корабля Нагльфар,
построенном из ногтей мертвецов.

Сурт, что со своим сверкающим как солнце, мечом, стоял на страже

Мусспельхейма, едет с юга, и от его жара рушатся горы и мрут великанши,
люди же низвергаются в преисподнюю, небо раскалывается на части. Сыны
Муспелля – скачут по мосту Биврёст на небо, и мост рушится под огненными
всадниками.

Петух Золотой гребешок будет эйнхериев для последней битвы. Один едет
на поединок с Фенриром и волк поглощает верховного аса.

Тор вступает в поединок с Мировым змеем и разит его Мьёлльниром. Но и

сам бог смертельно отравлен ядом. Пройдя девять шагов он погибает вместе
со змеем.

Фрейр выступает против Сурта. Бог погибает в поединке с великаном.

 Хеймдалль вступает в бой с Локи. Он сражает его, но и сам падает от
оружия коварного аса.

Лишь Видар успевает отомстить за отца. Он наступает башмаком на

нижнюю челюсть Фенрира и руками разрывает пасть убийцы Одина.

После этого солнце чернеет, земля тонет в мор, и звёзды срываются с неба.
Мировой пожар поглощает вселенную. Мир гибнет в хаосе, и эта гибель в
обратном порядке повторяет космогонию. Даже Ньёрд, перешедший к асам,
должен вернуться обратно к ванам: боги вновь разделяются на два рода, как
было в начале.

Вёльва видит, как из моря поднимается новая земля. Откуда-то прилетает

орёл и хочет выловить из волн рыбу. Тогда на Идавёлль-поле вновь
встречаются уцелевшие асы. Они отыскали золотые тавлеи, и тогда вновь
наступил золотой век.

Бальдр возвращается со своими невольным убийцей Хёдом из Хель.

Остаются в живых и сыновья Одина Видар и Вали, а также сыновья Тора
Магни и Моди, наследовавшие его молот Мьёлльнир.

Мудрый великан предсказывает Одину (ещё до Рагнарёка), что прежде чем

Волк погубит Солнце, дева, воплощающая светило, родит дочь. Боги умрут,
но новое солнце будет следовать прежней дорогой.

В некоей роще Ходдимир от страшной стужи и жара спрячется

человеческая пара. Это Лив и Ливтрасир (“Жизнь” и “Пышущий жизнью”).
Они будут питаться росой и выживут после гибели мира. От них пойдёт
новый человеческий род.

Наконец, вёльва пророчит о явлении нового властелина – владыки мира, и

так именуют уже христианского бога.