Апологетика

преодолевать барьеры
на пути к вере

Центр апологетических исследований. Apologetika.ru Столяров П.Н.

Апологетика начинается с вопросов
• Мы задаем их миру вокруг нас
• Мы задаем вопросы себе, чтобы проверить
свое понимание мира
• Мы задаем вопросы другим, чтобы
научиться и проверить себя
• Вопросы задают нам
Вопросы формирующие потребность в вере
• Кто я такой, каково мое предназначение?
• Почему существует несовершенство?
• Что меня ждет за границей жизни?
• Существует ли Бог?
Вопросы противостоящие вере

• Кто формирует смыслы и ценности?

• Зачем мне нужно верить в Бога?
• Есть ли доказательства существования Бога?
• Что делать с религиозными
представлениями других людей?
Как христианская апологетика
помогает отвечать на эти и
другие вопросы?
 Мир предлагает свои ответы
каждому, кто задумывается о Боге
(если мы не желаем отвечать на эти вопросы, на них ответят другие)
Бог — это человеческая иллюзия
Человек создал себе “бога” как проекцию и
идеальный образ своей немощной природы.
“Чем он (человек) сам не является, но хотел бы
быть, то он и приписывает как якобы реальное
своим богам; боги — это на деле просто
вымышленные, но представленные как реальные
существа желания людей; бог — это стремление
человека к счастью, удовлетворенное всего лишь
в его фантазии. Если бы у человека не было
желаний, ... у него не было бы и богов”
— Людвиг Фейербах (1804-1872)
Бог — препятствие для человеческой свободы

Идея Бога несет в себе непреодолимые и ненужные

ограничения для жизни и будущего человека

“Вы — сверхчеловеки, и бог был величайшей

опасностью для вас. А как только он
поместился в гроб, вы воскресли снова. Только
теперь наступает великий полдень, только
теперь сверхчеловек становится господом”
— Фридрих Ницше (1844 - 1900)
Суждения о Боге бессмысленны
Гипотеза о существовании Бога не имеет
никакого значения для интерпретации
или понимания природы.
- образованному и интеллигентному человеку
будет так же трудно верить в существование
Бога, как полагать, что Земля — плоская.
- суждение о Боге являются не неистинными,
а бессмысленными

Джулиан Хаксли (1887-1975)

Бог не нужен для объяснения
существования сложного мира вокруг нас

“Естественный отбор, насколько нам известно, это

единственный процесс, способный в конце концов
создать сложное из простого. Теория естественного
отбора гениально проста. Это есть основа, с
которой всё начинается. С другой стороны, то, что
она объясняет, сложно даже после
объяснения: ещё сложнее, чем мы можем себе
представить — освобождение Бога от
функции Создателя.”
— Ричард Докинз, The God Delusion, p. 151
 Когда журнал Тайм спросил Стивена Хокинга, что
такое религия, он ответил, что «это сказка
для тех, кто боится темноты».

Когда Джона Леннокса (Хокинг был его

руководителем в Кембридже) попросили
прокомментировать эти слова Хокинга,
он ответил, что «атеизм - это сказка
для тех кто боится света».
Кажется, что Бог утратил Свое значение в
обществе
Религиозные нормы признаются устаревшими,
вредными для личности и опасными для общества.
1. Богу не остается места в системе ценностей
человечества, так как Он представляется ненужным
для решения наших проблем
2. Бога стало возможным заменить на
«общечеловеческие ценности» такие, как любовь и
всеобщее благо
Так ли однозначен отказ от
Бога?
Всеобщность веры
“Посмотрите на лице земли: вы найдете города без укреплений, без
науки, без чиноначалия; увидите людей без постоянных жилищ, не
знающих употребления монет, не имеющих понятия об изящных
искусствах; но вы не найдете ни одного человеческого
общества без веры в божество, ни одного города, в котором не
было бы никакого святилища, не были бы в обычае никакие
молитвы, жертвы, клятвы и т. п.” (Плутарх, 46–120 г.)

«Из всего множества разнородных тварей, нет ни одной,

кроме человека, которая имела бы какое-либо понятие о Боге;
между людьми нет ни одного народа такого дикого и
грубого, который не сознавал бы, что он должен
иметь Бога…» [О законах. I, 8]. Цицерон (106-43 г. до н.э.)
Как возможна религия?
«Религия есть непосредственное опознание
Божества и живой связи с Ним, она возможна
благодаря религиозной одаренности человека,
существованию религиозного органа,
воспринимающего Божество и Его
воздействие. Без такого органа было бы,
конечно, невозможно то пышное и
многоцветное развитие религии и религий,
какое мы наблюдаем в истории человечества...
Религия зарождается в переживании
Бога»
(Булгаков С. Свет Невечерний, 1917. С. 16, 7)
Примеры религиозной истории
Общие ценности
В 1957 году исследователи под руководством археолога
Ральфа Солецки обнаружила в пещере Шанидар на территории
Иракского Курдистана 10 скелетов неандертальцев,
захороненных сородичами около 50 тыс. лет назад. Этот
неандерталец прожил около 45 лет при средней
продолжительности жизни неандертальцев в 22-23 года.
Задолго до смерти у него была ампутирована правая рука
выше локтя, а на оставшейся ее части сохранились следы
переломов.

• Инвалид из Шанидара, инвалид каменного века с недействующей рукой

• «нравственная ценность человека вытекает из природного источника,

который ни от какого облагораживания, ни от какого успеха в науках и в
развитии ума не зависит, что можно в низком и невежественном
состоянии обладать тем, чего не может дать даже высоко развитая наука и
познание» (И. Кант)
Общая вера народов в загробную жизнь
• Погребаемых посыпали красной охрой в
надежде на их будущее воскресение
• Форма погребения и погребальные
предметы свидетельствуют о вере в
посмертную жизнь
• Будущая жизнь виделась, как
совершенный образ нынешней Неандертальцы хоронили мертвецов с
особыми ритуалами, считает команда
исследователей под руководством
специалистов из Кембридского
университета. На это указывает новая
находка в знаменитой пещере Шанидар
в Иракском Курдистане /Antiquty/.
Сцена искушения (Аккадская печать, III т. до Р.Х.)

Лондон. Британский музей.

Повествование о Потопе Эпос о Гильгамеше
(древний Вавилон 22 в до Р.Х.)
• Различные божества повелевают своим
избранникам построить большой корабль
• Произошел разрушительный потоп
• В числе спасшихся постоянно фигурируют
два человека — мужчина и женщина,
иногда с детьми
• Спасшиеся высаживаются на вершину горы
Светлоокий Эа с ними вместе клялся…,
«Но хижине он их слово поведал:
Шуриппакиец, сын Убар-Туту,
Снеси жилище, построй корабль,
Покинь изобилье, заботься о жизни,
Богатство презри, спасай свою душу!
На свой корабль погрузи все живое.
Тот корабль, который ты построишь,
Очертаньем да будет четырехуголен,
Равны да будут ширина с длиною,
Как Океан, покрой его кровлей!»
Шумерское изображение Утнапииапима в судне-ковчеге (Таблица 11)
Эхнатон о Едином Боге (правивший ок 1353 — 1336 г. до Р.Х.)

• «О, сколь многочисленно творимое тобою и

скрытое от мира людей, бог единственный!
Нет другого, кроме тебя! Ты... сотворил землю
по желанию сердца своего... каждому человеку
отведено тобою место его... У каждого своя
пища, и каждому отмерено время жизни его...
Как прекрасны предначертания твои, владыка
вечности!... творишь ты миллионы образов
своих...»
Гимн Атону (из гробницы одного из приближенных Эхнатона)
 Гимн о сотворении мира
1 Не было не-сущего, и не было сущего тогда.
Не было ни воздуха, ни небосвода, за его пределами.
Что двигалось туда-сюда? Где? Под чьей защитой?
Что за вода была бездонная, глубока?
2 Не было ни смерти, ни бессмертия тогда.
Не было ни признака дня (или) ночи.
Дышало, не колебля воздуха, по своему закону Нечто
Одно,
И не было ничего другого, кроме него.
3 Мрак был сокрыт мраком в начале.
Неразличимая пучина - все это.
То жизнедеятельное, что было заключено в пустоту.
Оно Одно было порождено силой жара!
4 В начале на него нашло желание,
Что было первым семенем мысли.
Происхождение сущего в не-сущем открыли
Мудрецы размышлением, ища в сердце (своем).
(Риг веда, X, 129)
5 Поперек был протянут их шнур
Был ли низ? Был ли верх?
Оплодотворители были. Силы увеличения были.
Порыв внизу. Удовлетворение наверху.
6 Кто воистину знает, кто здесь провозгласит.
Откуда родилось, откуда это творение?
Далее боги (появились) посредством сотворения
этого (мира).
Так кто же знает, откуда он возник?
7 Откуда это творение возникло,
Было ли оно создано или же нет -
Кто надзирает за этим (миром) на высшем небе.
Только он знает или же не знает.
(пер. Елизаренкова Т.Я.)
Изображение Древа Жизни (Ассирия)

Над Древом — крылатый бог Ашшур, чье имя означает «бог, который делает добро»
реплика, скульптурный рельеф. Тронный зал Северо-западного дворца Ашшурнацирапала II
г. Кальху (современный Нимруд, Ирак) 865-860 до н.э.
“Теогония” Гесиода (VIII — VII в. до Р.Х.)

В стародавние времена не было змей,

Не было скорпионов,
Не было гиен и не было львов,
Не было ни диких собак, ни волков,
Не было ни страха, ни ужаса
И человек не имел врагов
Сцена поражения Сцена поражения вселенского
прародителя зла зла (змея Апопи)
Аримана иранским древнеегипетским богом Гором
богом Митрой (печать)

Протоиерей Ростислав Снигирев «Библейская археология»

Единство веры
«К началу XX века антропологами и палеонтологами было
собрано большое число фактов, доказывавших, что нет
сообществ, где отсутствовали бы представления о высшем Боге
— Творце мира. Английский исследователь Эндрю Лэнг (1844-
1912 гг.) указывал, что даже у самых примитивных народов есть
знание Бога, создателя и судии людей. Другое дело, что к Нему
не обращаются „дикари“ в повседневной жизни. Оказалось, что
на Земле не только нет народа дорелигиозного, но и народа, не
знающего об „Отце всяческих“, о едином Боге-Творце.
Следовательно, мысль всего гегельянского религиоведения XIX
века о том, что вера в духов предшествует вере в богов, а вера во
многих богов — единобожию, — мысль эта не подтверждалась
объективными научными фактами». (Зубов, А.Б. Доисторические и
внеисторические религии. История религий. «РИПОЛ классик», М., 2017. с. 42-43)
Существование Бога
“Каждый человек - даже если он не знает о
Боге или отрицает Его - в глубине души
тянется к чему-то прекрасному,
совершенному, что дает смысл жизни,
перед чем можно преклониться. Как
свойственно людям дышать, мыслить,
чувствовать, так свойственно им и
верить в идеал. Убеждение в том, что
есть высшее, дает нам силы
существовать”.
Мень А.
Вера в Единого Бога в истории
• Библейское описание мира соответствует
историческим хроникам
• Многие народы сохранили память о Едином Боге, но
заменили ее поклонением новым богам
• Религиозные представления проявляют удивительное
единство даже у не связанных между собою народов
Боимся ли мы говорить о своей вере?
• Мне стыдно делиться верой со своими сверстниками
потому что мне кажется, они засмеют меня, что я верю
всяким сказкам.
• Я не знаю, что ответить на вопросы, которые мне
задают, или не хочу выставить себя глупцом в глазах
других людей
• Я не знаю, что ответить на этот вопрос, потому что не
согласен с тем, как отвечают на него в церкви
Боимся ли мы говорить о своей вере?
К сожалению, часто происходит то, что христиане
думают, что действительно хороших аргументов о
существовании Бога на самом деле нет. Ведь они
привыкли слышать со стороны критиков христианства,
что на то она и вера, что ее нельзя доказать. Но это
совершенно неверно.
Боимся ли мы говорить о своей вере?
“Доказательство” нашей веры не выступает в роли
обоснования ее истинности. Наблюдается огромная
разница между тем, что мы хотим доказать
существование зелюков, которые хрюкатали как
мюмзики в мове, и существованием Бога, сотворившего
этот мир. Мы выводим существование Бога из
реальности мира, а не придумываем Бога, чтобы
объяснить свои иллюзии.
Что такое “хороший аргумент”?
1. Аргумент должен следовать правилам логики.
2. Изначальные предпосылки аргумента должны быть
истинными.
3. Если мы не можем сделать окончательного
утверждения об истинности предпосылок, тогда они
должны быть наиболее истинными по сравнению с
конкурирующими теориями или другими
предпосылками.
Какие аргументы есть у христиан?
Основываясь на таком понимании того, что такое
хороший аргумент, можем ли мы сказать, что
существуют достойные аргументы существования
Бога? Да, конечно! Три примера таких аргументов,
которых, на самом деле гораздо больше:
1. Космологический аргумент
2. Телеологический аргумент
3. Нравственный аргумент
Космологический аргумент

1. Все, что начало существовать имеет причину своего

возникновения

2. Вселенная когда-то начала существовать

3. Следовательно, вселенная имеет свою причину

Телеологический аргумент
1. Тонкая настройка вселенной свидетельствует о
а) существовании физической необходимости
такой настройки, б) случайном совпадении всех
констант или в) о разумном замысле.
2. Но сами законы, тем более случай, не могут быть
причиной тонкой настройки констант во вселенной
3. Следовательно, тонкая настройка вселенной — это
следствие ее разумного замысла.
Мультивселенные (Стивен Хокинг)
"Нет никакой отпочковывающейся младенческой
вселенной, как я некогда думал. Информация
однозначно остается в нашей вселенной. Мне жаль
разочаровывать любителей научной фантастики, но,
если информация сохраняется, возможность
использовать черные дыры для путешествий в иные
вселенные отсутствует. Если вы прыгнете в черную дыру,
ваши масса и энергия вернутся в нашу вселенную,
только в искаженном виде, который содержит
информацию о том, каким вы были, но в неразличимом
Нравственный аргумент

1. Если Бога не существует, то не существует

объективных моральных законов и обязанностей.
2. Но объективные законы морали существуют.
3. Значит Бог существует Бог, как их Законодатель.
Джон Леннокс
“Ученые не похоронили Бога, но закопали атеизм. Всеми
своим достижениями наука обязана разуму.
Тогда можно ли доверять разуму, если он есть лишь
продукт бессмысленного стечения обстоятельств? Нет.
Поэтому человеческий разум сам по себе является
величайшим доказательством того, что существует
Высший разум его. Это и есть то, как наука погребла
атеизм.”
Почему христианство?
Почему христианство а не другие
религии?
1. Христианство наилучшим образом соответствует тому
пониманию Бога, которое мы обретаем из познания
мира. Например, творение лучшим образом
объясняется именно с точки зрения монотеизма, а не
политеизма или деизма (не говоря уже о пантеизме)
Почему христианство а не другие
религии?
3. Христианство наилучшим образом показывает и
отвечает на проблемы человека вне культур, рас и
поколений.
4. Христианство опирается на такой сонм исторических
свидетельств, которые нельзя просто так
игнорировать, как то: жизнь, смерть и воскресение
Иисуса Христа, экспоненциальный рост первой
церкви, историческая точность новозаветных
источников и т.д.
Логическое обоснование веры в
Откровение
1. Бог существует, и для этого у нас есть достаточно
доказательств.
2. Противоположности не могут быть одинаково верны.
3. Бог есть, значит чудеса возможны.
4. Документы Нового Завета достоверны — об этом
свидетельствую все исследования.
Логическое обоснование веры в
Откровение
5. В Новом Завете Иисус Христос провозглашал себя
Богом, доказал это чудесами и подтвердил все Своим
воскресением из мертвых в третий день.
6. Следовательно, все что утвердил Иисус в качестве
истины — есть истина.
7. Иисус подтвердил, что Библия — есть слово Божье.
8. Если Библия есть Слово Божие, то все, что
противоречит библейской истине, есть ложь.
Мои три вопроса в апологетике
1. Если Бог существует, то я не могу
игнорировать Его существование.
2. Если Бог проявляет Себя в мире, то Его воля
определяет историю мира.
3. Следование воли Бога или противодействие
Его воле определяет мою историю и будущее.
В нашей церкви могут быть подобные вопросы

1. Знаем ли мы какие интеллектуальные вопросы

волнуют наши прихожан?

2. Думаем ли мы что христианство имеет ответы на эти

вопросы?

3. Готовы ли мы отвечать на подобные вопросы?

Письмо Иуды
...Любимые мои, хотя я очень хотел написать
вам о нашем общем с вами спасении, я все
же счел необходимым написать вам письмо,
которое побуждало бы вас сражаться за
веру, что была раз и на всегда передана
святому народу Божьему...

Центр апологетических исследований. Apologetika.ru Столяров П.Н.