Для меня, наверное, как и для всех людей, родина - это место, где я родилась, где

я живу и учусь, - это отечество, родная страна, теплая и солнечная. Место, где
мне хорошо и комфортно, где я могу отдохнуть и телом и душой.
Говорят "в гостях хорошо, а дома лучше". Эта фраза как раз о том, что вне
зависимости от того, где находится человек (у соседей или в чужой стране) - дома
однозначно лучше. Родина – это дом человека, и неважно, большой он или
маленький.
Все, что для меня родное, близкое и любимое, принадлежит Родине. Любимые
пейзажи, поля, леса, дом в конце улицы, друзья и родственники, родители - все
это часть меня и моей Родины. Это лучшее место на всей земле и оно всегда
будет в моем сердце, как бы далеко я ни была.
Нет ни одного человека, у которого не было бы Родины. У каждого есть место, где
хорошо и уютно сейчас или было когда-то. Это часть человеческой жизни.
Это простое слово вызывает не простые ощущения и чувства, которые очень
трудно передать. Родину, как и родителей, не выбирают.
Священный долг, обязанность каждого человека – любить и защищать свою
Родину.

Патриотизм и жертвы, которые он нам навязывает, очевидно, вызовут различные

возражения. Так как патриотизм подобен любви к своим родителям, то можно
возразить, что если Родина является творцом души, то ей нелепо требовать
принесения в жертву своего тела, потому что вместе с телом будет и душа.
пожертвовал. Родители не требуют и не принимают своих сыновей, чтобы они
пожертвовали своей жизнью ради них. Почему Родина, требуя кровавой жертвы,
косвенно принимает жертву жизни души? Это правда, что Родина требует от нас
больше, чем наши родители. Патриотизм, до известной степени тождественный
любви к своим родителям, с этого момента глубоко отличается, сближаясь и
отождествляясь с религиозным чувством. Родина, наше чувство любви к своему
народу становится тем, чем и должно быть – религией. Действительно, Родина,
как и религия, требует жертвы нашими текущими интересами и жизнями, но обе
требуют этой жертвы в наших собственных интересах, потому что имеют в виду
наш косвенный, отдаленный, хотя и вполне личный, интерес. Наше религиозное
чувство по большей части состоит из страха смерти и надежды на будущую жизнь.
Поэтому, если Церковь требует пожертвовать нашими нынешними интересами и
жизнями, она делает это потому, что обещает нам будущую вечную жизнь.