Московский государственный университет печати

История зарубежной литературы.

Курсовая работа на тему:

«Роман воспитания в творчестве Ч.Диккенса»

Студент:

Трояновская Елена Игоревна

ФИДЖ 1 курс ЦДО

etroya@mail.ru

Москва 2009
 План:

Введение. Роман воспитания: теория и история развития …..….…….........…3

Основная часть. Роман воспитания в творчестве Ч.Диккенса………...........…9

«Оливер Твист» .......................................................................................... 9

«Николас Никльби» ...................................................................................11

«Мартин Чеззлвит»....................................................................................12

«Дэвид Копперфилд».................................................................................13

«Крошка Доррит».......................................................................................15

«Большие надежды»..................................................................................16

Заключение……………………………..............……………………….………18

Список литературы………………………............………….
…………………….....…..20

2
 Введение
Жанр романа воспитания возник более 200 лет назад во времена немецкого
Просвещения, и этот жанр не утратил своей актуальности и по сей день. В
частности, свое второе рождение роман воспитания пережил в литературе
соцреализма 1930x гг.

Термин Bildungsroman (роман воспитания) появился в Германии в начале

XIX века для обозначения романов, написанных по типу «Годы учения
Вильгельма Мейстера» И.В.Гете и «История Агатона» К.М.Виланда. На
английский язык термин Bildungsroman не переводится. В основе романа
воспитания лежит история взросления героя, формирования его личности. В
прототипе жанра, романе «Годы учения Вильгельма Мейстера» Гете (1795-
96) герой проходит двойной путь самоинтеграции и интеграции в обществе.
Однако сами по себе эти процессы настолько противоречивы, что редко
можно было бы встретить такой роман, в котором они происходили с героем
одновременно. Более того, эти процессы конфликтуют между собой
(классический конфликт доброй воли и счастья - Sollen und Wollen,
описанный Кантом в одноименной работе). Поэтому наличие в романе
истории самоинтеграции и интеграции в обществе не является обязательным
критерием для отнесения романа к жанру Bildungsroman.

Под термином воспитательный роман прежде всего подразумевается

произведение, доминантой построения сюжета которого является процесс
воспитания героя. Жизнь для героя становится школой, а не ареной борьбы,
как это было бы в романе приключенческом. Систему признаков,
характеризующих специфику романа воспитания, составляют:

 внутреннее развитие героя, раскрывающееся в столкновениях с

внешним миром;
 уроки жизни, получаемые героем в результате эволюции;
 изображение становления характера главного героя с детства до
физической и духовной зрелости;
 активная деятельность центрального персонажа, направленная на
установление гармонии и справедливости;
 стремление к идеалу, гармонически сочетающему физическое и
духовное совершенство;
 метод интроспективного изображения событий и допустимость
ретроспекции;
 принцип моноцентрической композиции и ее стереотипность;
 движение героя от крайнего индивидуализма к обществу.

При этом дать точное определения жанра роман воспитания не

представляется возможным, поскольку он, как и все виды и жанры,

3
находится в процессе непрестанного изменения и развития. Термин «роман
воспитания» является собирательным и включает в себя такие жанры, как
образовательный роман (роман о школе и образовательном процессе), роман
развития (развитие характера, не ограниченное детским возрастом) и роман о
художнике. Элементы последнего прослеживаются в романе Диккенса
«Дэвид Копперфилд».

М. М. Бахтин в книге «Вопросы литературы и эстетики» рассматривает

проблематику романа воспитания. Исследователь сопоставляет «роман
испытания» и «роман воспитания», подчеркивая, что первый «исходит из
готового человека и подвергает его испытанию с точки зрения также
готового уже идеала», тогда как роман воспитания «противопоставляет ему
становление человека... Жизнь с ее событиями служит уже не пробным
камнем и средством испытания готового героя... Теперь жизнь с ее
событиями, освещенная идеей становления, раскрывается как опыт героя,
школа, среда, впервые формирующие характер героя и его мировоззрение» [1
– c.204]. Таким образом, по мысли М. М. Бахтина, роман воспитания - это
художественная структура, основным организующим центром которой
является идея становления. При этом автор правомерно отмечает зыбкость
границ, отделяющих роман испытания от романа воспитания, поскольку
основополагающие идеи обеих родственных разновидностей взаимосвязаны.

В монографии «Эстетика словесного творчества» М. М. Бахтин

прослеживает эволюцию нескольких романных разновидностей: роман
странствий, роман испытания героя, роман биографический и
автобиографический, роман воспитания. Резюмируется, что в романе
странствий, «временные категории разработаны крайне слабо»,
«становления, развития человека роман не знает» [2 – с.189]. В романе
испытания «герой дан всегда как готовый и неизменный. Все качества его
даны с самого начала и на протяжении романа лишь проверяются и
испытываются», однако в этом типе романа «дается развитый и сложный
образ человека, имевший громадное влияние на последующую историю
романа» [2 – с.190]. Важной особенностью романа испытания, по Бахтину,
является разработка категории времени - «психологическое время», однако
«между героем и миром нет подлинного взаимодействия; мир не способен
изменить героя», «проблема взаимодействия субъекта и объекта, человека и
мира в романе испытания не поставлена» [2 – с.197].

В «биографическом романе», подчеркивает ученый, отсутствует принцип

становления, развития, «меняется, строится, становится жизнь героя, его
судьба, но сам герой остается, по существу, неизменным», возникает понятие
«биографического времени», но «события формируют не человека, а его
судьбу (хотя бы и творческую)» [2 – с.196-198].

4
Наконец, роман воспитания дает «динамическое единство образа героя», но
сам герой, его характер становятся переменной величиной в формуле этого
романа. Изменение самого героя приобретает «сюжетное значение», «время
вносится вовнутрь человека, входит в самый образ его», «становление
человека совершается в реальном историческом времени с его
необходимостью, с его полнотой, с его будущим, с его глубокой
хронотопичностью».

М. М Бахтин показывает, что роман воспитания - роман синтетический,

подготовленный развитием романа странствий, романа испытания,
биографического романа. Этот роман дает образ становящегося человека, в
нем впервые появляется «подлинный хронотоп», «времяпространство». И,
следовательно, динамический тип становящегося героя, формирование его
личности, хронотоп - важнейшие открытия романа воспитания, имевшие
большое значение для всего дальнейшего развития романа.

Роман воспитания отличается от т.н. педагогического романа (Песталоцци и

Руссо) с его развернутой системой целенаправленного воспитания. Для
последнего характерны: психологическая тенденция, интеллектуализм,
эволюция героя. [3]

Диссертация С. Гиждеу «„Ученические годы Вильгельма Мейстера" Гете -

образовательный роман Просвещения» — первая отечественная диссертация
о немецком романе воспитания. В ней прослеживается влияние английской
романистики XVIII века и - шире - просветительской идеологии в целом на
его формирование. Вопреки традиции, С. Гиждеу употребляет термин
«образовательный роман», особо не аргументируя его отличие от «романа
воспитания». В центре исследования - анализ идейно-художественной
структуры классического романа Гете [4].

Большое место теоретическим вопросам немецкого романа воспитания

отводится в кандидатской диссертации Р. Дарвиной. В работе анализируются
романы «Жестяной барабан» Г. Грасса, «Чудодей» 3. Штрит-тматтера,
«Приключения Вернера Хольта» Д. Нолля. Автор отмечает, что проблема
специфики романа воспитания у нас изучена слабо: «отсутствие точного
определения жанровой специфики романа воспитания влечет за собой весьма
спорные утверждения о распространенности воспитательного романа в
немецкой и других литературах». Не всегда обращается внимание на
«коренное отличие воспитательного романа от биографического или
автобиографического жизнеописания, от семейного романа». Далее Р.
Дарвина предлагает определение: «роман одного героя, развитие которого
показано на длительном отрезке времени и как результат взаимодействия
различных факторов»[5 – с.5,7].

Диссертант указывает на отсутствие единого мнения о смысле трех

параллельных терминов - роман развития, роман воспитания, роман
5
образования, которые употребляются произвольно и без дифференциации.
Прослеживается связь современного немецкого романа воспитания с
традицией плутовского жанра, романа путешествий. «Путь от Тиля
Эйленшпигеля до Вильгельма Мейстера - это путь становления
классического немецкого воспитательного романа». Р.Дарвина пишет, что
«герой воспитательного романа – это средний герой, который своим
постепенным развитием как бы вырисовывает примерный путь развития,
которому должен следовать и читатель». При этом характерной
особенностью немецкого романа воспитания является то, что главный герой
нередко выступает как личность интеллектуальная, неординарная (Генрих
Новалиса, Иозеф Кнехт Гессе, Иосиф Прекрасный Т. Манна) .

Под романами развития будут подразумеваться, - заявляет М. Герхард, -

такие повествовательные произведения, которые имеют своим предметом
проблему разлада единичного с широко понятым миром, его постепенной
зрелости и врастания в мир, что является конечной целью этого пути
развития героя»[11].

Ссылаясь на понимание К. Моргенштерном отличия эпоса от романа, Ф.

Мартини заключает, что «генеральная дефиниция романа воспитания
сводится к такому пониманию романа, который исследует развитие и
образование характера личности и ведет ее от дисгармонического
существования к незримой гармонии» [7].

В разделе «Проблема образования как тема романа» раскрывается различная

трактовка слова «Bildungsroman» в работах философов и ученых. По мнению
Ю. Якобса, содержание термина «образование» означает цель, идеальное
состояние зрелости индивида и протекающий в этом направлении процесс[8].

Автор монографии приводит также гегелевское толкование понятия:

«Процесс развития, через который единичное непосредственно
присоединяется ко всеобщему... простая единичность души возвышается
через противоположение опосредованной единичности, которая сначала
развивается от абстрактной всеобщности к конкретной всеобщности»[8 -
c.34].

Отличительную черту теории романа Г. Лукача Ю. Якобс видит в первую

очередь в том, что, вопреки Гегелю, Лукач отрицает «разумность отношений
буржуазного строя, расценивая их как безнадежные и неизлечимые».
Поэтому в центре романа - разочарование проблематичного персонажа,
ведомого пережитым идеалом, в конкретной общественной
действительности. Вслед за Гегелем Лукач определяет цель романа
воспитания как «обоюдное самошлифование, привыкание к внешнему миру
ранее одинокой и своенравной, ограниченной в себе личности, результатом
чего является достижение завоеванной и побежденной зрелости».
Собственно, по Лукачу, в романе воспитания наблюдается либо идеализация
6
действительности в завершающей стадии воспитательной истории, либо
акцентируется необходимость приспосабливания, «отречения» и тем самым
выступает момент разочарования [9].

Ю. Якобс замечает, что роман воспитания показывает разногласие

центрального героя с различными сферами мира. Господствующий интерес
сосредоточен на процессе развития индивида, направленном на сближение с
внешним миром, и самопознания. Определяющий критерий
рассматриваемого типа романа - тенденция к выравниванию финала,
преодоление пропасти между идеалом и противостоящей действительностью,
утрата иллюзий, компромиссность финала, гибель или глубокое
разочарование героя. Надо отметить, что у Диккенса романы воспитания
всегда заканчиваются хорошо.

Несомненная значимость исследования Ю. Якобса не исключает, однако,

ряда серьезных недочетов и упущений. Обширность изучаемого материала
неизбежно приводит автора к обзорности, беглости и фрагментарности. В
монографии по-прежнему сохраняется терминологическая неясность, так как
к роману воспитания относятся все произведения, содержащие
воспитательную тенденцию, педагогические вопросы. Абстрактна и
эфемерна теоретическая база работы. Ю. Якобc, в основном, ограничивается
обзором точек зрения и лишь в кратком резюме присоединяется к одной из
них. Исторические судьбы романа воспитания , творчество немецких
писателей, представителей освещаемой жанровой разновидности,
рассматриваются с несколько отвлеченных позиций.

Одним из обстоятельных монографических исследований романа воспитания

является книга немецкого ученого Рольфа Зельбманна «Немецкий роман
воспитания». В ней ставятся вопросы генезиса понятия «образования» и
термина «роман воспитания». Зельбманн напоминает, что впервые термин
Bildungsroman стал употреблять в своих работах дерптский профессор
эстетики Карл Моргенштерн в 20-е годы XIX века. Перу ученого
принадлежат три реферата о сущности, истории и происхождении немецкого
романа воспитания [11- с. 15]. Автор прослеживает историю этих категорий
от Бланкенбурга до Гегеля, рассматривает литературоведческие дискуссии. Р.
Зельбманн показывает, что понятие «образование» возникло еще во времена
позднего средневековья и встречается в трактатах религиозно-мистического
содержания, где оно обозначает преображение внутреннего мира человека,
обремененного наследственным грехом, внедрение в человека божественного
образа. Симптоматична в этой связи этимология слов «образ» и
«образование» [11- с. 15].

В пиетизме середины XVIII столетия это понятие во многом освобождается

от сугубо теологического смысла и трактуется не только как результат
воздействия Бога на человека, но и как совокупность имманентных сил,

7
функционирующих в природе и в самом человеке и взаимовлияющих друг на
друга. Со своей стороны, просветительская мысль под «образованием»
понимает формирование рациональных способностей человека.

Так, процесс воспитания героя жизнью интерпретируется как этапы

духовного преображения человека, проходящего путь от «недобровольного
изгнания из райского пра-состояния через враждебный, полный искушений,
мир к идеалу очищения и возрождения». Поэтому, замечает В. Дильтей, в
подтексте романа постоянно присутствует тема «потерянного рая» и
настойчивого стремления к его возвращению» [11- с. 17].Отсюда -
резюмирует философ - и тема «блаженных сумерек души» чистого,
неискушенного героя в начале романа и его сладкая мечта о вожделенной
гармонии.

Жанр романа воспитания бурно развивается в XVIII-XIX вв. Целью данной

работы является исследование «воспитательных» романов английского
писателя Диккенса, определить их место и роль в творчестве писателя, а
также рассмотреть воспитательные идеи Диккенса и их эволюцию.

Актуальность работы заключается прежде всего в том, что проблемы

воспитания детей всегда будут волновать умы взрослых. Воспитание -это
непрерывный процесс, основанный на традициях, и творческое наследие
Диккенса играет в нем значительную роль. Романы воспитания Чарльза
Диккенса, такие, как Оливер Твист, Дэвид Копперфилд, традиционно входят
в круг детского чтения, поэтому необходимо понимать их воспитательное
значение. Кроме того, романы Диккенса имеют выраженную социальную
окраску, автор выступает в роли воспитателя общественных нравов. Он
осуждает социальную несправедливость и пороки общества, которое еще
только вступило на путь создания правового государства. По этой причине
анализ романов воспитания Ч.Диккенса приобретает особую актуальность в
связи с сложными процессами формирования правового государства в
современном российском обществе.

8
 Основная часть. Роман воспитания в
творчестве Ч.Диккенса
Чарльз Диккенс (1812-1870) был одним из наиболее известных и популярных
писателей Викторианской эпохи, и в его творчестве роман воспитания
занимает значительное место. По крайней мере 6 из написанных им романов
исследователи причисляют к этому жанру: «Оливер Твист» (1837-38),
«Николас Никльби»(1838-9), «Мартин Чеззлвит» (1843-44), «Дэвид
Копперфилд» (1849-50) , «Крошка Доррит» (1855-7) и «Большие надежды»
(1860-1). Впрочем, дети, их переживания, самочувствие, представления о
внешнем мире, их поведение занимали Диккенса во все годы его творческой
деятельности. С персонажами, представляющими раннюю, еще незрелую
пору жизни, читатель встречается во всех его романах, от первого до
последнего. Мир детей, его состояние отражает состояние семьи,
воспитательных и учебных заведений, состояние общества с его коренными
интересами, нравами и социальными институтами.Такой мир впервые в
литературе был открыт Диккенсом и воссоздан им с необычайным реализмом
и убедительностью, с глубочайшим проникновением в психологию ребенка,
подростка, юноши.

Ребенок, брошенный на произвол судьбы нерадивыми или попавшими в

тяжелые обстоятельства родителями, преследуемый родственниками,
которые незаконно хотят воспользоваться его наследством, выбирается из
“бездны нищеты и тьмы” к покою и свету — такова структура, намеченная и
испробованная в “Оливере Твисте”. В этом романе Диккенс подчеркнул
зависимость нравственного облика подрастающего поколения от среды и
воспитания, в том числе особую важность воспитания в семье, значение в ней
нравственной атмосферы, ее изначальное влияние на личность ребенка.
Диккенс сравнивнил воспитание в семье с “наваристым бульоном”, в то
время как жизнь Оливера в приюте назвал “тем же бульон, разбавленным
водой до потери вкуса”.

В данной работе мы попытаемся изучить, каким образом элементы

немецкого жанра Bildungsroman, популярного в 19 веке, нашли отражение в
творчестве Чарльза Диккенса.

Итак, рассмотрим первый роман, в котором автор обращается к

педагогической тематике – это «Приключения Оливера Твиста». В романе
рассказывается история сироты, живущего в лондонских трущобах.
Описывается его жизнь от рождения в работном доме до достижения им
возраста 12 лет. Таким образом, роман лишь частично попадает под
определения воспитательного романа, так как по канонам жанра, читатель
должен увидеть полную картину взросления героя. Однако, судьба мальчика
благополучно устривается в финале, он получает наследство, и его

9
усыновляет богатый друг покойного отца, таким образом читатель может не
сомневаться в том, что жизнь Оливера Твиста просто обязана устроиться
самым наилучшим образом.

Авторская идея романа «Оливер Твист» является по своему характеру

воспитательной. Диккенс говорит о том, что финансовое благополучие и
любовь окружающих – это то, что нужно ребенку для нормального развития,
причем именно в такой последовательности. Если у ребенка нет денег,
считает Диккенс, лучшее, на что он может рассчитывать, это жизнь
подмастерья с бесконечными побоями и унижениями, или преступная
дорожка, которая рано или поздно приведет к виселице. Да, именно лучшее,
потому что Оливер знает и условия похуже – в работном доме например, или
в сельском приюте. Диккенс пишет о том, что государство не выделяет
достаточного финансирования малообеспеченных слоев населения, в
результате даже те скудные средства, которые на них выделяются,
оказываются разворованными местными приходскими чиновниками и
надзирателями, при этом не существуют эффективной системы контроля.
Здесь усматриваются элементы социального романа, но в целом, Диккенс
выступает здесь как просветитель, воспитатель английского общества,
демократия в котором была в то время в младенческом состоянии. Общество
тогда только начинало осознавать необходимость правового государства,
хотя буржуазная революция, приведшая к крушению абсолютизма,
закончилась более ста лет до того. Тем не менее, описание Лондона и его
окресностей, условия жизни людей и их правовой статус напоминают нам
разве что чеховские рассказы о жизни крепостных крестьян. Трудно
поверить, что в середине 19 века Англия была столь далека от того, что
принято называть цивилизованным обществом.

Содержит роман и педагогическую идею, заключающуюся в следующем.

Автор показывает, что никакие наставления, поучения и меры воздействия на
детей не будут иметь ровно никакой силы, а лишь приведут ребенка в
преступную среду – если ребенку не будут созданы нормальные условия для
развития, силами взрослых. Не удивительно, что роман был благожелательно
встречен как имущими, так и неимущими классами английского общества:
автор выражает симпатию к беднякам, не осуждает их, призывает
общественность и правительство позаботиться о них. В то же время Диккенс,
как представитель привилегированных слоев общества, также не испытывает
негативных чувств к богатым, а показывает их обаятельными людьми со
своими странностями. В романе он обращается к ним с призывом прекратить
бедность в стране, так как именно бедность толкает людей на преступления,
грабежи и разбой, так что в итоге им самим придется расплачиваться за нее.

В соответствии с канонами жанра, Оливер Твист проходит путь от ада к

идиллической картине всеобщего благополучия. Его жизненный путь
выстраивается по такой схеме, что позволяет Диккенсу показать все ступени

10
социальной лестницы с самого-самого низа: Работный дом - приют на ферме
– подмастерье у гробовщика – жизнь в компании воров – жизнь мальчика в
богатом семействе в качестве слуги – возвращение в воровскую компанию –
и наконец, Оливера усыновляют богатые родственники и он обретает семью,
друзей, состояние – все то, о чем он, впрочем, никогда и не осмеливался
мечтать.

Как известно из педагогики, воспитание - это создание условий для

полноценного физического, умственного и нравственного развития. Ребенок
должен быть одет, накормлен, посещать школу, жить в окружении любящих
заботливых взрослых, которые при этом прививают ему понятие о
моральных ценностях, принятых в этом кругу. Лишенные этих условий,
люди с малолетства становятся материалом для преступной среды, если не
умрут во младенчестве, таким образом, Диккенс подчеркивает
принципиальную роль воспитания для всеобщего благосостояния общества.

В следующем своем романе «Жизнь и приключения Николаса Никльби»

Диккенс изображает жизнь в английской школе для мальчиков. В
предисловии автор упоминает, что его цель - «привлечь внимание общества
к системе воспитания». Диккенс пишет о “безразличии к нему как к средству
воспитания плохих и хороших граждан” со стороны государства.
Изображение школы Дотбойс-Холл и порядков, установленных там
семейством Сквирзов, — превосходный образец публицистики Диккенса.
Здесь Диккенс смело прибегает к пафосу, патетике, дидактике, надеясь таким
образом воздействовать на читателя, пробудить его гражданскую совесть.

В центре повествования – мужские школы-пансионы в Йоркшире, печально

знаменитые бедностью и плохими условиями обучения. Сам Диккенс вместе
с художником-иллюстратором Эблом Брауном в 1838 году посетили
несколько подобных школ в Йоркшире и впоследствии использовали свои
впечатления в работе над романом. В этом романе Диккенс делает попытку
объединить в жанре романа элементы романа воспитания и плутовского
романа. В начале романа Николас и его сестра Кэт вместе с матерью
приезжают к дяде Ральфу после смерте их отца. Дядя отсылает Николаса в
Академию Уэкфорда Сквирса в Йоркшир, где тот за взятку получает место
ассистента учителя.

Диккенс сравнивает данное учебное заведение с «водой, настоянной на

сухарях, по ошибке перелитой в бутылку из-под бренди». Ознакомившись с
порядками вышеупомянутой школы, Николас покидает ее с отвращением,
работает в бродячем театре, и в конце находит свое счастье в конторе братьев
Чирибл, скромных лондонских торговцев, отличавшихся тем не менее
щедростью и великодушием. Надо сказать, что герои, достаточно
самостоятельные, чтобы обеспечить себя финансово без помощи спонсоров и
опекунов, появляются лишь в поздних романах автора.

11
Тема романа «Николаса Никльби» - это иллюзии, всеобщая игра в выдавание
желаемого за действительное. И система образования здесь, увы, не
исключение.

Следующий роман, посвященный проблемам воспитания – это «Мартин

Чеззлвитт», полностью построенный на оппозиции опыта (Мартин Чеззлвит-
старший) и невинности (Том Пинч). Сам Диккенс считал этот роман,
написанный в 1843-44 гг., своим лучшим произведением, хотя он и не стал
самым популярным его романом.

В этом произведении автор отправляет главного героя, Мартина Чеззлвита, в

Америку, и сатирически высмеивает нравы американского общества. Главная
тема романа, как следует из авторского предисловия – это человеческий
эгоизм, черта, которая высмеивается Диккенсом во всех членах семьи
Чеззлвит.

Сюжетная линия романа такова. Юный Мартин Чеззлвит был воспитан

своим дедушкой и назван в его честь. От него же он унаследовал упрямый и
эгоистичный характер. Его дед, будучи очень богатым, уверен, что все
вокруг интересуются его деньгами, поэтому, чтобы обеспечить себе старость,
он берет на воспитание девушку из приюта по имени Мэри. Он рассчитывает,
что она будет его сиделкой, и дает ей понять, что после его смерти она
окажется на улице. Но неожиданно юный Мартин влюбляется в Мэри и
изъявляет желание на ней жениться, в результате Чеззлвит-старший лишает
его наследства.

Оставшись без средств, юный Чеззлвит поступает в ученики к мистеру

Пексниффу, жадному и бездарному позеру, который якобы обучает учеников
архитектуре, в действительности же он ничему их не учит и ужасно с ними
обращается. Пекснифф оказывается дальним родственником Чеззлвита и
преследует свои интересы, рассчитывает получить долю в завещании
Чезлвита.

Тем временем между многочисленными родственниками разгорается

настоящая война за наследство, все пытаются втереться в доверие к
Чеззлвиту-старшему, происходит несколько убийств. Юный Мартин
Чеззлвит отправляется в Америку, где едва не умирает от малярии. Диккенс
отчаянно высмеивает характер грубых необразованных американцев,
указывая, что в этом обществе каждый сам по себе и готов порвать глотку
другому ради наживы. Особенно он осуждает рабство, которое к тому
времени еще не было отменено. На протяжении романа характер Мартина
Чеззлвита претерпевает значительные изменения, и он начинает понимать и
раскаиваться в своих поступках, продиктованных эгоизмом. В конце романа
всё же одерживает верх традиционная моральная схема и добродетель (в
лице "добрых капиталистов") торжествует.

12
Таким образом, Диккенс проводит мысль о том, что воспитание делает
человека менее эгоистичным, более добрым по отношению к другим людям.
Когда Чеззлвит проявляет доброту и щедрость к своим родственникам, они
сразу оказываются в значительно лучших условиях жизни, но для этого им
приходится умерить свою жадность и агрессивность.

«Мартин Чеззлвит» является последним романом Диккенса, в котором

исследователи находят элементы приключенческого романа. Напомним,
приключенческий роман – жанр, для которого характерно сатирическое
повествование о приключениях героя из низшего социального класса
(антигероя) на дороге. Как известно, в первых шести романах Диккенса,
присутствует некий ореол романтики, связанный с образами людей из
криминальных кругов, к которым принадлежат многие замечательные
персонажи писателя (Феджин, Плут, Юный Бейтс), после чего он наконец
переходит к своим более зрелым произведениям. К автору приходит успех и
финансовая независимость, в результате чего и меняется тематика его
произведений. После путешествия в Америку, интерес Диккенса к романам-
авантюры значительно убавился, но он продолжает разрабатывать
социальную тематику и тематику воспитания. Значительно усложнилась
повествовательная манера писателя. Она обогатилась новой символикой,
интересными и тонкими наблюдениями. Усложняется и психологическая
характеристика героев, расширяется функциональность речевой
характеристики, дополненной мимикой, жестами, возрастает роль диалогов и
монологов. Усиливается философское звучание романа.

Роман «Дэвид Копперфилд» (1850) - это рассказ о становлении писателя,

однако он не должен восприниматься как автобиографический. Он очень
гармоничен и по композиции, и по манере письма, эффект, которого трудно
достичь в мемуарной литературе. Страницы, посвященные детству и юности
героя, остаются лучшими в мировой литературе, ибо они дают истинную
картину внутреннего мира ребенка и юноши. Конечно, Диккенс не впервые
обращается к миру детства, но его образы детей, глубоко несчастных,
лишенных заботы и тепла, нарисованы с разной степенью убедительности.

Идиллическим, рождественским предстает раннее детство Дэвида. Мальчика

окружают только те люди, которые любят его: красивая, похожая на девочку
мать и преданная служанка Пегготи. Весело и уютно в родном доме:
коридор, кухня, дом, лавка в церкви, даже кладбище, где похоронен отец, —
от всего этого веет теплом и спокойствием. Детское счастье состоит из
встреч с животными, прогулок, чтения книг о крокодилах, из засыпания в
церкви под гимны, которые читает священник.

Не менее радостный эпизод в жизни Дэвида — путешествие в семью

Пегготи. И снова мальчика окружает атмосфера любви: новым знакомым
Дэвида трудно достается кусок хлеба, но под их грубой внешностью бьются

13
добрые сердца. Вместе с Дэвидом, когда он засыпает под шум ветра и моря,
очень хочется верить, что старый корабль так же надежно защитит от
жизненных трудностей, как когда-то защищал от шторма ковчег Ноя. К
чувству счастья присоединяется и первая детская любовь.

Но идиллии, к сожалению, приходит конец. У маленького Дэвида

Копперфилда начинается полоса тяжелых испытаний: второе замужество
матери, методы воспитания мистера Мэрдстона, школа мистера Крикла,
смерть матери, работа на фирме мистера Мэрдстона. Дэвид в отчаянии, его
переполняют чувства безнадежности, стыда и унижения. Дэвид решает
бежать к Бетси Тротвуд, но по пути у него отбирают все вещи и деньги, и
Дэвид идет пешком, без денег чуть ли не через полстраны. Как повлияли эти
испытания на то ожидание праздника, с которым Дэвид появился в этом
мире? Потерял ли мальчик свой оптимизм и жизнерадостность? Конечно,
нет. В его миропонимании появились грустные нотки, но он все-таки остался
тем романтичным мальчиком, каким был раньше. Есть в его чуткой и мягкой,
на первый взгляд, душе какая-то сила, противостоящая жизненным
неприятностям. На подсознательном уровне Дэвид чувствует, где плохое, а
где хорошее. Его ведет судьба, и в самых сложных ситуациях мальчик
находит возможность совершенствовать себя.

Глубина психологических характеристик привела Диккенса к созданию

духовного мира ребенка и юноши уже на другом, более сложном уровне.
Дэвид Копперфилд видит несправедливость и борется с ней, обретает друзей
и союзников. Познавая жизнь и других людей, Дэвид открывает себя,
нисколько не скрывая от читателя противоречий своей натуры. Главное в
характере Дэвида — его неиссякаемая вера в людей, в добро, справедливость.
Носителями этого добра и справедливости становится для него семья его
няни Пегготи и бабушка Бетси Тротвуд. В романе показано несколько
методов воспитания: система отчима Дэвида мистера Мэрдстона, система
Крикла — бывшего торговца хмелем, ставшего директором школы для
мальчиков, и система Бетси Тротвуд. Проблемы воспитания и образования
занимают в этом романе значительное место. Они связаны с процессом
формирования личности, ее нравственных качеств. Рассказ Дэвида обращен к
прошлому, к его детству, а картины детства нарисованы с помощью
образного детского мышления. Вот почему здесь преобладают зрительные
живописные портреты — красные щеки Пегготи настолько поражают
Дэвида, что он удивляется, почему их не клевали птицы вместо яблок. Бело-
черно-коричневое лицо и пустые глаза Мэрдстона — это краткая
характеристика героя, ненавистного Дэвиду, поскольку тот жесток и
бессердечен и считает ребенка обузой.

Система Крикла весьма своеобразна, хотя она мало отличается от системы

Сквирса, владельца убогой Йоркширской школы-душегубки в романе
«Николас Никльби». Сам Крикл «ничего не знает, кроме искусства порки, и

14
более невежествен, чем самый последний ученик в школе». И Мэрдстон, и
Крикл вызывают у Дэвида неприязнь и отвращение. Их методы воспитания
античеловечны и антигуманны. Бетси Тротвуд и ее подходы к воспитанию
олицетворяют собою те качества, которые Диккенс хотел бы видеть в
воспитателе молодого человека. Она хочет сделать Дэвида человеком
добрым и полезным для общества. Дэвид считает ее доброй и справедливой,
хотя это скрыто под маской внешней суровости.

В «Дэвиде Копперфилде» Диккенс анализирует причины нравственного

несовершенства людей, их морального уродства. Два образа — Урия Хип и
Стирфорт, принадлежащие к различным типам социальной структуры,
оказываются живыми иллюстрациями суждения Диккенса о несовершенстве
системы образования. Оба терпят фиаско, судьбы обоих искалечены, хотя и
по разным причинам. Стирфорт —аристократ, которому было все дозволено
еще в школе Крикла, где он пользовался свободой и самостоятельностью; в
жизни он — сноб, считающий свое происхождение оправданием самых
неблаговидных поступков. Урия Хип, получивший образование в школе для
бедных,— также жертва воспитания. Он угодничает, раболепствует и
низкопоклонничает, по натуре отвратителен, мстителен, жесток, низок.

Дэвид временами забывает рассказывать о себе, о своих переживаниях,

впечатлениях, но читатель замечает серьезные изменения в характере
повествовательной техники Диккенса. Его мышление формируется вместе с
созреванием его писательского таланта, развитием наблюдательности и
умения анализировать. Великолепны комические персонажи романа, среди
которых отметим доброго чудака мистера Дика, словоохотливого краснобая
и неудачливого дельца Микоубера. Глубокое проникновение во внутренний
мир персонажа усиливается повествованием от первого лица.

В романе «Крошка Доррит» Диккенс обращается к женской теме. Эми

Доррит — главная героиня этого романа, - это одна из самых трагических
фигур в мире героев Диккенса, хотя ее внешняя уравновешенность и тихая
деликатность создают впечатление душевной умиротворенности. «Дитя
Маршальси», лондонской долговой тюрьмы, где она родилась и прожила
большую часть жизни, Доррит «несвободна» не только в силу обстоятельств,
но, так сказать, по призванию. Сирота при живых родителях, пленница
обостренного сознания долга, она добровольно принимает на себя бремя (и
крест) гипертрофированной ответственности за всех, кто ее окружает. Она
полностью поглощена заботами о других в ущерб себе. Героиня и не ждет от
жизни радости, естественно принимая свою судьбу как бесконечное
служение. Ее редко называют настоящим именем — Эми (от французского
«aimee» — любимая), для большинства персонажей, даже для влюбленного в
нее Артура Кленнэма, она — «крошка Доррит». И в этом грустная ирония
автора, потому что Эми Доррит— духовно меньше всего «крошка». Да, она
миниатюрна, и в двадцать с небольшим лет ее можно принять за ребенка. Но

15
она прежде всего истинная мать семейства, которое она содержит и
воспитывает. Ей некогда подумать о себе в вечных тревогах за
легкомысленных брата и сестру, инфантильную мать, живущего в своем
иллюзорном мире отца. В образе Крошки Доррит переосмыслена
традиционная для Диккенса тема материнства. Для тех редких героев
Диккенса, которым посчастливилось миновать раннего сиротства, мать, как
правило, не становится защитой и опорой в жизни. Крошка Доррит играет
роль «маменьки» не только для городской дурочки Мэгги,— она всеобщая
«маменька». Внешность своей героини Диккенс уравновешивает величием ее
сердца, целиком отданного другим.

Она может показаться «скучной», как, собственно говоря, все

положительные герои Диккенса. Но Крошка Доррит – это не реалистическая
героиня, она абсолютно условна и гротескна, так же как и другие знаменитые
персонажи писателя. Крошка Доррит стала символом мечты Диккенса о
прочности и надежности в человеческих отношениях. Но концентрация на
чужих судьбах неизбежно означает минимизацию собственного «я».
Мрачный тон романа во многом определяется принципиальной
неразрешимостью драмы Крошки Доррит, которая, хотя обретает любовь и
семью, но от своей непомерной нравственной ноши не избавляется.
Очевидно, что призвания «маменьки» ей хватит на всю жизнь. Не зря,
например, как бы вскользь упоминается автором в эпилоге, что в семье
Крошки Доррит и Кленнэма найдется место и заброшенным детям ее сестры
Фанни. Брак Крошки Доррит можно рассматривать как бессознательную
попытку героини «побыть ребенком». Ведь она как будто и не была
маленькой — в отличие, скажем, от такой во многом близкой ей
диккенсовской героини, как Флоренс Дамбы. И не случайно, что обычно
обостренно внимательный к миру детства своих героев, Диккенс лишил
Крошку Доррит детства, не случайно Эми Доррит влюбляется и выбирает
себе в спутники человека, по возрасту годящегося ей в отцы. Ей нужен отец,
которого она в лице Кленнэма, быть может, обретает.

В романе «Большие надежды» Диккенс раскрывает тему судьбы человека,

которая с детства предопределяется его классовым положением. Вот как в
романе говорится о будущем главного героя, сироты по имени Пип: «Мне
поручено сообщить ему, - сказал мистер Джеггерс, указывая на меня
пальцем, - что он унаследует изрядное состояние. Далее, что теперешний
обладатель этого состояния желает, чтобы он немедленно оставил свои
прежние занятия, уехал из этих мест и получил воспитание джентльмена,
иначе говоря - воспитание молодого человека с Большими Надеждами».

В этом романе Диккенс снова описывает жизнь героя с семилетнего возраста

до достижения им зрелости. Здесь он описывает еще одну разновидность
воспитания детей, с которой сталкивается юный герой романа. «Моя сестра
миссис Джо Гарджери была меня старше более чем на двадцать лет и

16
заслужила уважение в собственных глазах и в глазах соседей тем, что
воспитала меня "своими руками". Поскольку мне пришлось самому
додумываться до смысла этого выражения и поскольку я знал, что рука у
нее тяжелая и жесткая и что ей ничего не стоит поднять ее не только на
меня, но и на своего мужа, я считал, что нас с Джо Гарджери обоих
воспитали "своими руками". Далее, как и во многих романах воспитания
Диккенса, следует «пищевая» метафора этого метода воспитания: «У моей
сестры был особый, весьма решительный способ готовить нам хлеб с маслом.
Левой рукой она крепко прижимала ковригу к нагруднику, откуда в нее
иногда впивалась иголка или булавка, которая затем попадала нам в рот.
Потом брала на нож масла (не слишком много) и размазывала его по
хлебу, как аптекарь готовит горчичник, проворно поворачивая нож то
одной, то другой стороной, аккуратно подправляя и обирая масло у корки».

Сирота Пип растет в среде, где в нем воспитывается непомерное «уважение»

к деньгам, как принято в среде его знакомых, воспитателей и других
«джентельменов». Самодовольный мистер Памблхук, будучи одним из
самых состоятельных жителей родного городка Пипа, вызывает всеобщее
преклонение. Самая красивая девушка в городе выходит за муж за человека,
отличающегося грубым и жестоким характером.

Воспитание в духе таких идей играет с Пипом злую шутку. Будучи приучен к
тому, что деньги всегда требуют уважения, он попадает в зависимость к
различным неприятным и аморальным персонажам, в результате чего
оказывается вышвырнут на улицу.

Далее в его жизни появляется Мэгвич, его дядя, вернувшийся с каторги и

располагающий большим состоянием, принадлежащим Пипу. Несмотря на
его отвратительную внешность и ужасные манеры, Пип привязывается к
дяде, не столько из-за денег, сколько из-за глубокого убеждения, что деньги
заслуживают уважения. Пип вынужден подавлять в себе отвращение к
Мэгвичу и его богатству, однако со времением он приходит к заключению,
что не все богатые люди являются хорошими людьми. Более того, он
начинает понимать, что многие люди, достойные уважения, не являются
богатыми.

Когда у Мэгвича начинаются очередные проблемы с правосудием, страх

перед дядей перерастает у Пипа в страх за него. Пип заботится о Мэгвиче и
навещает его в тюрьме до последнего дня. После смерти дяди он и сам
переживает тяжелую болезнь. Когда он выздоравливает, он испытывает
благодарность к людям, которые его выхаживали, несмотря на их низкое
социальное положение. Таким образом, Пипу удается избавиться от своих
предрассудков и повзрослеть.

17
 Заключение
Итак, в данной работе мы рассмотрели шесть романов великого английского
писателя Чарльза Диккенса, написанных им в жанре романа воспитания. Мы
выяснили жанровую специфику романа воспитания, узнали историю
возникновения этого жанра в литературе немецкого Просвещения и
дальнейшее развитие этих традиций других литературных школах. Роман
воспитания был очень популярным жанром в Европе на протяжении всего
XIX века и во многом повлиял на развитие общественной мысли, как в
Европе, так и в других странах.

Итак, основными компонентами жанра роман воспитания можно считать

следующие:

 главный герой проходит путь от детства (юности) до взросления;

 главный герой является в целом положительным героем;
 в начале истории с героем происходит какая-нибудь потеря или
недовольство, которое заставляет его покинуть родные края и
отправиться в путешествие;
 процесс взросления протекает долго, тяжело и постепенно и включает
в себя многочисленные конфликты между потребностями героя, его
желаниями и непререкаемым общественным порядком;
 в конце концов герой провозглашает для себя дух и ценности
социального порядка и занимает свое место в обществе.

Далее мы рассмотрели в работе, как жанр романа воспитания проявился в

творчестве Чарльза Диккенса. В «оливере Твисте» присутствуют элементы
жанра, но автор не проходит с героем весь путь взросления, а оставляет его
двенадцатилетним мальчиком, нашедшим тем не менее свое место в жизни.
В романе «Николас Никльби» герой появляется перед нами в возрасте 18 лет,
в «Мартине Чеззлвите» - около 21. Роман «Дэвид Копперфильд» находится
ближе к классическому образцу жанра романа воспитания, и также несет в
себе элементы романа о художнике, в ней описывается жизь героя с 7 лет и
далее до того, как он становится взрослым. «Крошка Доррит» также
охватывает историю жизни героини от детства до взрослого состояния, но
здесь Диккенс делает акцент на ее женской доле – роли матери семейства, ее
характер не претерпевает значительных изменений. Наконец, в «Больших
надеждах», позднем романе Диккенса, также прослеживает жизнь героя от
детства до того момента, как он становится взрослым. Таким образом, можно
сделать вывод о том, что два романа Диккенса – «Дэвид Копперфилд» и
«Большие надежды», принадлежат к жанру романа воспитания и содержат
все признаки, характеризующие этот жанр, а в романах «Оливер Твист»,
«Николас Никльби» «Мартин Чеззлвит» и «Крошка Доррит», мы имеем дело
с некоторыми элементами жанра.

18
Этапы воспитания в творчестве Диккенса – это ступени восхождения к
идеальному миру. Герои воспитательных романов Диккенса проходят путь от
потерь и лишений к нахождению своего места в жизни, который включает в
себя синтез опытного и интуитивного знания.

Помимо педагогических идей, в каждом из своих воспитательных романов

Диккенс раскрывает какую либо тему, на которой и строится повествование
от эпизода к эпизоду. В «Оливере Твисте» - это тема добра и зла, в которой у
Диккенса побеждает добро. Именно доброта Оливера помогает ему находить
друзей и в конце концов обрести семью, хотя автор проводит эту идею в
ущерб некоторой реалистичности персонажа. В романе «Николас Никльби»
это тема иллюзий. В каждой главе этого произведения автор рассматривает
эту тему под разным углом. В результате такого творческого метода Диккенс
становится мегапопулярным писателем в Англии (как известно, все его
романы выходили в периодической печати по главам). В «Мартине
Чеззлвите» - это тема эгоизма, который также рассматривается во всех
проявляениях. В романе «Дэвид Копперфилд» это тема любви, и автор учит
нас идти против "первых обманчивых порывов неопытного сердца". Эта
мысль неоднократно проводится автором на протяжении романа. Вромане
«Крошка Доррит» тема несвободы, выраженная в образе тюрьмы Маршалси,
проходит красной нитью, а в «Больших надеждах» ключевая тема – амбиции
и социальное положение человека.

Кроме того, в романах воспитания Диккенса присутствуют социальные идеи.

Диккенс выступает как воспитатель английского общества, указывает на
недостатки в государственной системе, показывает, как они отражаются на
жизне незащищенных слоев общества и как это влияет на жизнь высших
классов. Благодаря своей популярности и высоким художественным
качествам, романы Диккенса значительно изменили общественное мнение в
отношении социального устройства как в Англии, так и в других странах.

19
 Список литературы:
1. Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. М, 1975.
2. Бахтин М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
3. Зуев А. Традиции немецкого воспитательного романа и «Зеленый
Генрих» Готфрида Келлера: Уч. зап. 1-го Моск. ин-та ин. яз. М., 1958.
Т. 21.
4. Гиждеу С. «„Ученические годы Вильгельма Мейстера" -
образовательный роман Просвещения». Дисс. канд. филол. наук. М.,
1948.
5. Дарвина Р. Немецкий воспитательный роман нового типа. Автореф.
канд. филол. наук. Рига, 1969.
6. Gerhard, Melitta. Der dcutsche Entwicklungsroman bis zu Goethes
«Wilhelm Meister». Halle (Saale), 1926. -° Ibid. S. 161.
7. Martini, Fritz. Der Bildungsroman. Zur Geschichte des Wortes und der
Theorie // Deutsche Vierteljahrsschrift fur Literaturwissenschaft und
Geistesgeschishte. Stuttgart, 1961. Heft 1.
8. Jakobs, Jiirgen. Wilchelm Meister und seine Briider. Untersuchungen zum
deutschen Bildungsroman. Munchen, 1972.
9. Lukacs G. Gottfried Keller // Neuwied. Berlin, 1964.
10.Hardwick, Michael and Mary Hardwick. The Charles Dickens
Encyclopedia. New York: Scribner, 1973.
11.Пашигорев, В.Н. Роман воспитания в немецкой литературе XVIII-XX
веков. Генезис и эволюция : диссертация ... доктора филологических
наук : 10.01.03 Ростов-на-Дону, 2005. 333 c.
12.Ч.Диккенс. Приключения Оливера Твиста.
http://www.lib.ru/INPROZ/DIKKENS/oliver.txt
13.Ч.Диккенс. Жизнь и приключения Николаса Никльби.
http://www.lib.ru/INPROZ/DIKKENS/t5.txt
14.Ч. Диккенс. Собрание сочинений : В 10 т. : М. Худож. лит. 1982- 1987.

20