АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ КЫРГЫЗСКОЙ

РЕСПУБЛИКИ имени Ж.АБДРАХМАНОВА

Программа Бакалавриата

Направление 580900 "Государственное Муниципальное Управление"

Дисциплина: История.

СРС
На тему: «Модэ-Шаньюй»

Выполнил(а): Абылбекова Алиса Абылбековна

Студент группы: ГМУ-1-21

Проверил(а): Кунтубаева А.А. ст. преподаватель.

Бишкек 2023г.
 СОДЕРЖАНИЕ.

Введение..................................................................................................................3

1.Первые походы...........................................................................................4

1.1 Война с китаем................................................................................................4

1.2 Поздное правление..........................................................................................5

2.Гунны. Образование гуннского государства.....................................6

Заключение...........................................................................................................12

Литература............................................................................................................14

2
 Введение.

Модэ, Маодунь, Модун, в тюркских традициях Мете-хан[1] (кит. 冒頓單于

; 234—174 до н. э.) — основатель империи Хунну и её правитель (шаньюй) с 209
[3]

по 174 гг. до н. э.

Согласно легенде, Модэ был старшим и нелюбимым сыном шаньюя Тоуманя,

который послал Модэ к юэчжам, потребовавшим заложника. Тоумань планировал
совершить набег на юэчжей, чтобы юэчжи вынуждены были убить сына. Но Модэ
предугадал намерения отца и при начале набега убил своего стражника и бежал.
Удаль Модэ произвела такое впечатление на хунну, что Тоумань был вынужден
поставить его во главе одного из уделов государства, дав в управление 10 тысяч
семей.
Модэ стал обучать воинов. Он ввёл в обращение свистящую стрелу и приказал
воинам стрелять в том направлении, куда пустит стрелу он. Невыполнение приказа
каралось смертью. Однажды внезапно он пустил стрелу в любимого коня, а тем,
кто не выстрелил, приказал отрубить головы. Потом он выстрелил в свою
любимую жену, а нестрелявших — обезглавил. В конце концов, Модэ выстрелил в
своего отца, не последовать его примеру не рискнул ни один из воинов. Так он стал
правителем гуннов в 209 году до н. э.
Некоторые востоковеды Иакинф (Бичурин), Ф. Хирт отождествляют Модэ с
мифическим персонажем огузских племен и уйгуров — Огуз-ханом].

3
 1.Первые походы.

Модэ заключил мирный договор с согдийцами, а восточные

кочевники дунху потребовали от него лучших коней в качестве дани. Некоторые
хунну хотели начать из-за этого войну, но Модэ отдал коней, казнив несогласных.
Потом дунху потребовали красивейших женщин, в том числе и жену шаньюя.
Модэ отдал и женщин, посчитав, что существование государства стоит дороже,
чем женщины. Отказавшимся отдавать жён Модэ отрубил головы. Наконец, дунху
потребовали приграничные пустынные земли, которые некоторые хунну
предлагали отдать без сопротивления, так как там всё равно никто не живёт.
Однако Модэ заявил, что земля — это основание государства и её нельзя отдавать.
Он снова казнил несогласных, пошёл в поход на дунху и разбил их.
Вернувшись из похода, Модэ начал войну с юэчжи и нанёс им поражение.
Теперь для хуннов настало время вернуть земли, ранее завоёванные империей
Цинь. Для этого Модэ покорил племена Лоуфань и Байян в Ордосе и совершил
набег на китайские земли в Янь и Дай, оттуда направился к городам Чаона и Луши,
и снова в Янь и Дай. 300 000армия Модэ практически не получила сопротивления,
так как Лю Бан в это время воевал с Сян Юйем[2].

1.1 Война с Китаем.

В 201 году до н. э. Лю Бан назначил князя Хань Синя правителем

области Дай (代县, Шаньси, округ Синьчжоу) со столицей в Маи. Модэ осадил
Маи и Хань Синь сдался без боя. Таким образом хунну получили проход в
центральные области Китая. Они перешли через Гэучжу, осадили Тхайюань
(Тайюань) и Цзяньян. Хань Гао-цзу собрал войско и в 200 году до н. э. повёл его
против Модэ. Из-за морозов 3 из 10 китайских воинов обморозили пальцы. Модэ
стал отступать, а 320 000 китайская армия гналась за ним. Гао-Цзу с отборной
конницей оторвался от пехоты[3]. У селения Байдын (в 5 км на ю.-в. от города
Пьхинчен, ныне Датун) превосходящие силы хуннов окружили Императора. 7 дней
хунну осаждали лагерь императора, Модэ поделил свою кавалерию на 4 части:
север — вороные кони, запад-белые, восток-серые, юг-рыжие, но захватить лагерь
не смог. Хань Гао-цзу направил лазутчиков с дарами к Яньчжи супруге Модэ. Она
сказала мужу, что Император человек «гениальный», и лучше с ним договориться.
Модэ не получил помощи от своих китайских союзников Ван Хуана и Чжао Ли и,
опасаясь измены с их стороны, решил отпустить императора.
Хунну предоставили коридор, по которому прошли китайцы, держа натянутые
луки, и император, чтобы соединиться с основной армией[4]. После этого Модэ
отступил. Чиновник Лю Гин направился к хунну для заключения Договора Мира и
Родства.

4
 1.2 Позднее правление.

Модэ плохо соблюдал договор и назначил Хан Синя полководцем. Хань Синь
вместе с Ван Хуаном и Чжао Ли нападали на округ Дай Чэнь Си, военачальник в
Дай, решил присоединиться к Хань Синю. Ханьский генерал Фань Куай отбил Дай
и сопредельные районы, но обстановку это не улучшило: много военачальников
бежало к Хунну.
В 198 г. до н. э. Лю Цзин предложил Императору: «Империя истощена
войнами. Модэ убил отца и женился на мачехе, верить ему нельзя, он жесток и
вероломен. Чтобы покорить хунну нужно выдать за Модэ принцессу, которую он
сделает Яньчжи, а их сына наследником престола. Кроме того нужно задобрить
шаньюя ежегодными подарками. А новый шаньюй будет внуком императора Гао-
цзу». Императору понравился план, но он не решился отдать дочь за Модэ и послал
другую княжну и подарки: шёлк, рис, вино, хлопок и разные лакомства[5]. В
послании Гао-цзу обращался к Модэ — «брат». Модэ был вполне доволен.
В 195 г. до н. э. Лу Гуань князь Янь предался хунну и разграбил земли на
восток от Шангу (Чжили). В этом же году скончался Хань Гао-Цзу. В 192 г. до н. э.
Модэ прислал императрице Люй Чжи письмо следующего содержания:
…сирый и дряхлый государь, рождённый посреди болот, возросший в
степях между лошадьми и волами, несколько раз приходил к вашим
пределам, желая прогуляться по Срединному царству. Государыня одинока на
престоле; сирый и дряхлый также живёт в одиночестве. Оба государя живут в
скуке, не имея ни в чём утешения для себя. Желаю то, что имею, променять на
то, чего не имею.
— Бичурин Н. Я. [Иакинф] «Собрание сведений о народах,обитавших в
Средней Азии в древние времена» (Первая часть-отделение I- часть 2)

Генерал Фань Куай обещал императрице со 100 000 войском уничтожить

хунну. Цзи Бу заявил, что это Фань Куаю надо отрубить голову за то, что он не
спас область Дай, когда имел 320 000 войска, а теперь предлагает воевать.
Императрица прислушалась к Ги Бу и приказала Чжан Цзэ написать ответ (в
тонких дипломатических выражениях), что она уже стара для брака с Модэ.
Шаньюй был доволен и в 179 г. до н. э. подтвердил договор мира и родства[6].
Вэнь-ди в 177 г. до н. э. подтвердил договор мира и родства с шаньюем. Но в
этом же году хуннский князь напал на Ордос, против него император послал
министра Гуань Ина с 85 000 конницы и колесницами, но хунну уже ушли в степи.
В это время император поехал в Тайюань, где взбунтовался Цзи Бэй Ван,
император отозвал войска с севера для подавления мятежа. В 176 г. до н. э. Модэ
прислал императору письмо, написанное по-китайски, в котором сообщалось, что
нападения хунну были спровоцированы злоупотреблениями китайских
чиновников, но Чжуки-князь всё равно не прав и теперь его послали воевать с
5
юэчжами, но он их победил и прощён, конфликт есть недоразумение и больше не
повторится. Вместе с письмом Модэ прислал верблюда, двух верховых лошадей и
восемь запряженных. Министры сказали, что это письмо отчасти предупреждение,
так как Модэ сообщил о силе хунну и разгроме юэчжей, поэтому сейчас воевать с
хунну не следует. В 174 г. до н. э. император отправил шаньюю письмо, где
говорил о том, что прощает хунну, желает мира с Модэ и отправляет: роскошную
одежду, золотые украшения, 10 кусков шёлка, 30 кусков камки, 40 кусков тёмно-
малиновой и зелёной шёлковой ткани.
В 174 году до н. э. Модэ скончался.

Память.

Модэ/Мете-хан является почитаемой исторической фигурой как для тюркских,

так и для монгольских народов. Хотя датой создания сухопутных войск
Турции долго было принято считать 1363 год, но турецкий поэт и писатель-
националист Нихаль Атсыз в 1963 и в 1973 годах в своих статьях призвал начать
отсчитывать существование турецкой армии с 209 года до н.э., когда Мете-хан
пришел к власти[7]. В 1968 году эту инициативу поддержал генерал Ахмед
Джелаль Турал. В настоящее время сухопутные войска Турции называют датой
своего основания именно 209 год до н.э.

2.Гунны. Образование гуннского государства.

Эпоха гуннов охватывает IV в. до н. э.–III в. н. э. В I тысячелетии до н. э.

огромные пространства Центральной Азии от юга Монголии до Каспия населяли
различные племена, одно из них – гунны. По сведениям китайских источников,
слово «хунну», или «сюнну», т. е. «гунн» происходит от названия реки Орхон,
находящейся в современной Монголии.
По сведениям китайских хроник, в IV–III вв. до н. э. гуннские племена создали
свое объединение. В III в. до н. э. жившие здесь кочевые племена объединил Моде.
Китайцы называли правителя гуннов «шаньюй». В китайских источниках об
истории гуннов говорится следующее: «восточные соседи хунну, предводители
дунху, решили объявить им войну.» Они отправили послов к Моде, которые
потребовали сначала отдать правителю дунху самого лучшего коня, затем жену
Моде. Моде выполнил эти требования. И лишь на требование уступить небольшой
пустынный участок пограничной территории Моде ответил отказом, объявив:
«земля есть основание государства», собрал войско и разгромил дунху,
присоединил их территорию и основал державу гуннов. Произошло это событие,
по сведениям известного ученого-востоковеда Л.Н. Гумилева, в 209 г. до н. э.

Общественное устройство гуннов.

6
 Государство гуннов строилось по военному принципу: оно было разделено на
левое, центральное и правое крылья. Вторыми лицами в государстве, после
шаньюя, были туменбасы – темники. Ими обычно являлись сыновья правителя или
его близкие родственники. Они возглавляли 24 рода, все 24 темника подчинялись
лично шаньюю. У каждого темника имелось 10 000 вооруженных всадников.
Правящий слой империи состоял из родоплеменной знати. Три раза в год все
вожди, военачальники собирались у шаньюя для «принесения жертв».  Все
собравшиеся были родственниками шаньюя.
В гуннском обществе существовало социальное неравенство. Государство
было кочевым и патриархальным. Власть шаньюя передавалась по наследству от
отца к сыну. У гуннов сложилась собственная система законов. За тяжкие
преступления следовало наказание смертной казнью, за мелкие преступления
виновному резали лицо, использовали иные виды наказаний.

Политическая история гуннов.   

   
Гунны подчинили соседние племена и заставили платить дань Китай.
Война гуннов с китайцами растянулась на 300 лет. В III в. до н.э. правители
Китайского государства Цинь для защиты от гуннов начали строить Великую
Китайскую стену. Оборонительная стена растянулась на 4 тысячи километров.
Наибольшего усиления гунны достигли во времена объединения в государство
при правлении шаньюя Модэ. Проведенные им реформы превратили государство
гуннов в сильнейшее государство Евразии. Гунны даже победили основателя
династии Хань Лю-Бана и подчинили китайцев своей власти. Таким образом, была
создана могущественная держава гуннов от озера Байкал до Тибета, от Восточного
Туркестана до реки Хуанхэ.
В середине I в. до н. э., или точнее в 55 г. до н. э. Гуннское государство
разделилось на южных и северных гуннов. Южные гунны потеряли свою
независимость и попали под власть династии Хань. Северные гунны в конце I в. до
н. э., чтобы сохранить независимость, во главе с шаньюем Чжи-Чжи двинулись на
запад. Гунны дошли до земель кангюев в Южном Казахстане, заключили с ними
мирное соглашение и получили возможность кочевать к востоку от реки Талас.
Начало второй волны массового передвижения гуннских племен на юго-запад
Казахстана и в Приаралье относится к I в. н. э. Появление их в этих местах
заставило местные племена аланов и асов перекочевать дальше на запад, к берегам
Каспия. Гунны же продвинулись дальше на запад и, переправившись через реку
Дунай, вторглись в Европу.
Таким образом, движение гуннских племен с востока на запад, начавшееся во
II в. до н. э. растянулось до IV в. н. э. Движение гуннов на запад привело в
движение все другие племена и народы. Это невиданное в истории движение
разноязыких племен и народов получило название Великого переселения народов.
В 375 году гунны под предводительством Баламбера переправились через
Волгу. В течение нескольких лет вся территория Причерноморья была покорена
гуннами. Часть местного населения – готские племена – вошла в состав гуннов. В

7
395 году гунны подходили к Константинополю, столице Восточной Римской
империи, совершили походы в Закавказье и Месопотамию. Восточно-римский
император обязался платить гуннам дань золотом. В 437 г. гунны совершили поход
вглубь Европы. На территории современной Франции они разгромили Бургундское
королевство.  
В 445 г. к власти пришел Аттила. При нем государство гуннов достигло своего
могущества. Он объединил разрозненные племена гуннов в Румынии и Венгрии.
Затем Аттила вторгся в Восточную Римскую империю. Свыше 70 городов Греции
были взяты, пали все римские крепости на Дунае. Отсюда Аттила направил свою
армию во Францию. Аттила освободил Европу от господства Римской империи. Во
время правления Аттилы у гуннов сложился военно-демократический строй. В 451
г. на территории современной Франции в Галлии произошла Каталаунская битва.
Историки называют это сражение «битвой народов». По сведениям европейских
ученых, против Аттилы выступили наемные войска сарматов и аланов, римляне и
франки. На стороне Аттилы воевали остготы, гепиды. Войско Аттилы впервые
потерпело поражение. Весной 452 г. Аттила вторгся в Италию и подошел к Риму.
Император бежал из Рима. К Аттиле были отправлены послы во главе с папой
римским. Гунны отошли от Рима. Гунны своими походами способствовали распаду
рабовладельческого строя. В 453 г. Аттила неожиданно умер. После его смерти
гуннские родовые союзы распались.

Письменные источники о гуннах.

Один из римских летописцев Прииск написал бесценный для истории труд об

Аттиле. Прииск как переводчик римского посольства приезжал в государство
Аттилы и составил записи об увиденном у гуннов. Произведения об Аттиле
писались с VI века по настоящее время. Имеются художественные произведения,
посвященные Аттиле на немецком, французском и итальянском языках.
Знаменитый итальянский композитор Джузеппе Верди написал оперу, которую так
и назвал – «Аттила». В казахских легендах он известен под именем Едиль (и Волгу
казахи называют также).
Исторические источники по-разному описывают жизнь и нравы гуннов.
Например, А. Марцеллин подчеркивал их воинственность. Прииск характеризовал
гуннов как мирный народ. Прииск, побывавший в 448 г. в ставке Аттилы, так
описал его внешний облик: «Кто видел его, тот сразу скажет, что это настоящий
азиат».
Первым ученым-казахстанцем, написавшим о гуннах, был Шокан Валиханов.

Хозяйство и культура гуннов.

8
 Гунны выращивали все виды скота. Часть гуннов вела оседлый образ жизни и
занималась земледелием. У гуннов было хорошо развиты ремесла. Гуннские
кузнецы являлись искусными мастерами по обработке металлов. В жизни гуннов
важную роль играла охота. Гунны в основном жили в юртах.
Гуннские ювелиры достигли совершенства в изготовлении золотых
украшений. Они умели напаивать на изделия золотые шарики. Такой стиль
называют зернью. Иногда на изделия напаивали узоры в виде длинных витых
проволочек – скань. Еще одним видом украшениий была инкрустация. Ученые
называют такой стиль полихромным.
Гунны были протюрками, с их появлением у племен Жетысу и Южного
Казахстана появились монголоидные черты. Они повлияли на антропологию и
тюркоизацию племен восточно-иранских кангюев.
Государство гуннов – первая империя на основе централизованной власти и
принципах военно-административного устройства. Походы гуннов на Рим привели
к падению рабовладельческого строя и началу формирования феодализма. Гунны
открыли эпоху раннего Средневековья.  

Ранняя история гуннов

 Эпоха гуннов: IV в. дo н. э.–III в. н. э.

 Территория: от юга Монголии до Каспия в I тысячелетии до н. э.
 Письменные источники – китайские, термин «гунны» (хунны) появился в
IV(III) в. до н. э.
 Основатель  империи Модэ
 объединил кочевые племена гуннов в III дo н. э., напал и разгромил дунху,
возникло «сильнейшее в  Евразии» государство гуннов.
 Л.Н. Гумилев писал: «Объединение гуннов (образование империи гуннов) во
главе с Модэ-сенгиром произошло в 209 г. до н. э.
 В 202 г. до н. э Модэ разбил Китай, подписал с Китаем договор «О мире и
родстве», заставил Китай платить дань (100 тюков шелка).
 Модэ считал землю высшей ценностью государства.
 300-летняя война с Китаем. Китай  построил Великую Китайскую стену для
защиты от гуннов.
     История переселения
 Первая волна переселения – I в. до н. э.
 Разделение гуннского государства на Северную и Южную часть – 55(52) гг.
до н. э.
 Южная часть во главе с Хуханье была под контролем Китая.
 Северная часть во главе с Чжи-Чжи потерпела поражение от Китая. Чжи-Чжи
откочевал на запад и заключил союз с канглами. Позже северные гунны разорвали
союз с канглами. Китай в союзе с уйсунами выступили против Чжи-Чжи. Он был
разбит и казнен.
 Вторая волна – I в. н. э. – переселение на запад.

9
  Великое переселение народов – массовое переселение гуннов с востока на
запад (II в до н. э. – IV в н э)
     Завоевательные походы гуннов на Запад
 В 375 году гунны во главе с Баламбером пришли в Причерноморье, местные
готские племена присоединились к гуннам. Позже готы с гуннами дошли до
Германии.
 В 395 году гунны захватили Восточную Римскую империю. Подошли к
Константинополю. Император откупился данью (золотом). Гунны совершили
походы в Закавказье и Месопотамии.
 В 437 году гунны совершили поход на Бургундское государство
(современную территорию Франции).
 В 445 году Аттила (400–453 гг.) захватил власть в государстве гуннов. При
нем гунны достигли могущества. Он объединил гуннов Румынии и Венгрии. В
447–448 гг. Аттила захватил Восточно-Римскую империю. Захватил около 60–70
городов. Императоры востока и запада платили дань золотом.
 В 451 году в Галлии (Франция) произошла Каталаунская битва, или «Битва
народов». Римский полководец Аэций собрал против гуннов много других племен
(франки, сарматы, аланы). Аттила потерпел поражение, но уже в 452 году захватил
Рим.
Походы Аттилы привели к падению Римской империи и распаду
рабовладельческого строя. В годы правления Аттилы у гуннов формируется
военно-демократический строй.
453 год – смерть Аттилы, он был похоронен на реке Тиса.  
Письменные источники о гуннах
 Римский летописец Прииск написал труд об Аттиле.
 В казахских источниках Аттилу называли Едиль.
 А. Марцеллин подчеркивал воинственность гуннов.
 Первым ученым-казахстанцем, написавшим о гуннах, был Шокан Валиханов.
 
Общественное  устройство

 Кочевое и патриархальное государство.

 По военному принципу делилось на левое, правое крылья и центр.
 Правитель гуннских племен шаньюй (сын неба) избирался только из рода
Люаньди.
 Туменбасы (темники) – правители 24 родов – все были родственниками
шаньюя.  
 Тумен (10 000) –> тысячник –> сотник –>десятник (поэтому у туменбасы
было 10 000 всадников).
 Три раза в год гунны собирались на народное собрание (курултай).
 Основа армии – маневренная конница.
 Имели стенобитные орудия и камнеметную технику.
Хозяйство и культура
 Основное хозяйство – кочевое скотоводство.

10
  Вспомогательное значение имело земледелие.
 Посуда изготавливалась из дерева, кожи, глины.
 Охота имела особое значение.
 Имело место социальное неравенство (погребения с богатым/скудным
инвентарем), было рабство (военнопленные).
 Существовала письменность.
 Существовала система отопления (дымоходы).
 Ювелиры изготавливали украшения из золота в стиле зернь (золотые
шарики).
o Скань – узоры из длинных проволочек.
o Инкрустация – вставка цветных камней в изделие
o Полихромный стиль ( III–V вв.) – основной у ювелиров племен усуней
и гуннов.
 Носили и ткали одежду из шерсти (найдены головки веретен).
 Религия – тенгрианство, также гунны поклонялись духам предков.

11
 Заключение.

Модэ своими деяниями заложил основы кочевой государственности,

централизованной военно-административной системы и деспотичной власти,
основанной на авторитете военного вождя и преданности ему боевых со-
ратников. Модэ происходил из хуннского правящего рода Люанди, или Силуаньди.
Он был старшим сыном и наследником шаньюя Туманя, после смерти
которого должен был по праву занять престол. Решающим событием для него
стала отправка в качестве заложника в ставку правителя юэчжей. Согласно
существовавшей традиции, пребывание старшего сына и наследника престола
вассального правителя в качестве заложника в ставке своего сюзерена должно
было гарантировать лояльность вассала.
Согласно легенде, шаньюй Тумань желал избавиться от наследника из-за
интриг своей молодой жены, мачехи Модэ, которая таким образом хотела
освободить престол для своего сына, младшего брата законного наследника.
Отправив Модэ в заложники, Тумань напал на юэчжей, что должно было повлечь
за собой казнь старшего сына. Однако Модэ бежал к своим, где получил в
управление десятитысячный военный отряд. По свидетельству источников,
Модэ жесточайшими мерами добился от своих воинов беспрекословного
подчинения.
В скором времени Тумань был убит, а Модэ захватил престол с помощью
военной силы. В 209 г. до н. э. Модэ провозгласил себя единоличным правителем,
принял пышный титул «возведенный на престол Небом великий шаньюй»,
подчеркнув божественное происхождение своей власти.
Придя к власти, он занялся реорганизацией военной структуры. Все
мужское население было распределено между 24 десятитысячными отрядами, на
которые делилось хуннское войско. На высшие командные посты были назначены
ближайшие родственники и члены 4 других аристократических родов. Создание
централизованной военной организации, наведение суровой дисциплины в войске,
использование эффективного дальнобойного лука способствовали
военным успехам хунну, которые по военной мощи стали превосходить всех своих
противников в кочевом мире.
В течение последующих 8 лет хунну вели непрерывные войны, поочередно
покорив на востоке племена дунху, на юге — лоуфаней и байан, на западе прогнав
юэчжей, на северо-западе подчинив группу племен, среди которых были динлины
и цзяньгуни.
К 201 г. до н. э. все центрально-азиатские номады признали Модэ-шаньюя
своим верховным владыкой. Создание мощной кочевой державы сделало ее
грозным соперником китайской империи Хань. Осознавая свою силу,
Модэ направил ее против Китая. В начавшейся войне он смог окружить войско
императора Гаоди и едва не пленил его. Китайцы были вынуждены заключить с
12
хуннским шаньюем мирный договор, по которому обязались выдать за Модэ дочь
императора, выплатить дань и разрешить пограничную торговлю.
После смерти императора Модэ посватался к его вдове, императрице Гао-хэу,
что едва не привело к войне. Императрица была вынуждена отказать Модэ,
сославшись на свою старость, и постаралась задобрить его богатыми дарами.
Модэ управлял хуннской державой до своей смерти в 174 г. до н. э.

13
Литература.

 Модэ стал одним из главных героев одноимённой повести Владислава

Пасечника, которая в 2011 году была удостоена премии «Дебют»[9].
 Модэ также является одним из главных героев в повести «Долина
бессмертников» бурятского писателя Владимира Митыпова[10]
 Шаньюй Модэ является одним из главных героев повести Юрия Качаева
«Синее железо»
 В мультфильме «Мулан» образ вождя гуннов Шань-Ю, врага китайцев, был
частично вдохновлен Модэ.
 Истории Модэ и убийства им своего отца Тоуманя посвящена песня и клип
монгольской группы Увертюра «Тэнгэрийн хүү» («Сын неба»).

Примечания

1. ↑ С. Г. Кляшторный. Степные империи древней Евразии. —

Филологический факультет Санкт-Петербургского гос. университета,
2005. — 382 с. — ISBN 9785846502468. Архивная копия от 6 марта 2019
на Wayback Machine
2. ↑ Монгол хэлний их тайлбарь толь. Модун шаньюй. Дата обращения: 6
марта 2019. Архивировано 6 марта 2019 года.
3. ↑ Существует гипотеза, что в позднеклассическом древнекитайском 冒頓
читалось как бактук и означало передачу имени Багатур. Гипотезу высказал
Hirth. Грум-Гжимайло упомянул об этом во втором томе «Западная
Монголия и Урянхайский край».
4. ↑ Овез Гундогдыев. Легендарный предок туркмен Архивная копия от 8
октября 2018 на Wayback Machine. «Туркменистан», Апрель 2009, № 4(49).
5. ↑ Условная цифра
6. ↑ Титул супруги шаньюя.
7. ↑ Это закон для всех хунну, а не прихоть Модэ
8. ↑ Brief History of the Turkish Armed Forces. Republic of Turkey, Ministry of
National Defence, General Staff. — «The first orderly and disciplined formation
of the Turkish Army dates back to 209 BC, during the Great Hun Empire; the
greatest units in this organization were the divisions made up of 10.000 soldiers,
divisions were further divided into smaller units composed of a thousand, hundred,
and ten soldiers; this organization continued to exist throughout the history in the
Turkish states with small changes.» Дата обращения: 13 ноября
2021. Архивировано 19 июня 2018 года.
9. ↑ Владислав Пасечник «Модэ Архивная копия от 31 июля 2018 на Wayback
Machine». — «Урал», 2012, № 2.
10.↑ Национальная библиотека Республики Бурятия

14