Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Введение…………………………………………………………………………..3
Заключение………………………………………………………………...….….24
2
Введение
3
Глава 1. Возникновение государства хуннов
Мы не знаем, как называли себя сами эти племена: их названия дошли до нас
в китайских источниках, — они и стали традиционными в исторической
науке.
4
В мирные времена хунны в китайских источниках не упоминаются. Начиная
с IV в. до н. э., хунны стали соседями мелких китайских царств. В III в. до
н.э. одному из китайских полководцев удалось разгромить вторгшихся в
Китай хуннов. Но эта победа не остановила набеги кочевников. Со второй
половины 2 века до н.э. конные войска хуннов беспрестанно вторгались в
северо-западные китайские владения.
5
Великая китайская стена, сохранившаяся до наших дней, несмотря на смену
династий в Китае, в III-I вв. до н. э. служила прочной северной границей
Китая, предохраняя его от набегов кочевников.
Правитель хуннов — Toy Ман (Тумен). Нам неизвестно, кто стоял у истоков
образования племенного союза хуннов. А первым единоличным хуннским
правителем был Toy Ман (так свидетельствуют китайские источники,
сохранившие нам имя этого человека.) Он носил царский титул — шаньюй.
Во времена правления Тумен-шаньюя хунны оказались между
могущественными дунху и юэчжами. Это было в последней четверти III в. до
н.э. В 215 г. до н. э. Тумен-шаньюй потерпел поражение от китайского
войска. Узнав, что хунны обессилели, правитель юэчжей потребовал от
Тумен-шаньюя сына в заложники. Так старший сын Тумен-шаньюя, Маодунь
(Модэ) оказался у юэчжей.
6
Восстание Модэ. В один из дней Тумен-шаньюй собрал войско, которое
вновь обрело былую мощь, и пошёл против юэчжей. Узнав об этом, Модэ
тайно выбрал быстроногого иноходца и ускакал к хуннам. Этот побег был
своеобразным образцом отваги и принес Модэ уважение и любовь многих
хуннов. Тумен-шаньюй выделил своему старшему сыну часть войска.
7
ослабевшие хунны исполнят любое их требование, правители дунху,
воспользовавшись таким удобным случаем, потребовали от Модэ-шаньюя
отдать им пограничную территорию.
8
Расправившись со своим врагом на востоке, Модэ-шаньюй «направил
поводья своего коня» на запад. Юэчжи, желая спастись от хуннов, были
вынуждены бежать дальше на запад.
9
Глава 2. Хозяйство и общественная жизнь хуннов
11
Здесь китайское словосочетание «Ниспосланный Небом» является
дословным переводом термина «Дух Всевышнего». Потому у тюрок, в том
числе у кыргызов, небо называли «Кёк», а его хозяина — «Тенир», «Тенгри».
Слова «Кёк» и «Тенир» использовались как синонимы.
12
Кроме вельмож, в управлении государством участвовала родовая знать и
чиновники, назначаемые центральной властью.
13
мелкие преступления выжигали клеймо на лицах. Судьба тех, кто был
осуждён, решалась в течение десяти дней.Вместе с вором наказывалась вся
его семья, их семейное имущество конфисковывалось.
Важную роль в жизни хуннов занимало ремесло. Были хорошо развиты такие
виды ремесел, сырье для которых давало основное занятие хуннов —
скотоводство — выделка кожи, шитьё удобной кожаной обуви, изготовление
вещей из рога, кости. Находила широкое применение овечья, верблюжья,
козья шерсть. В 1924 г., во время путешествия П. К. Козлова, на территории
Монголии в местности Ноин-Ула было найдено захоронение аристократов —
хуннов. Среди вещей при раскопках кладбища Ноин-Ула были найдены
белая кошма и ширдак - орнаментированный войлок. Кроме орнамента на
них были нанесены рисунки животных в движении. Орнаменты хуннов были
заимствованы другими тюркскими народами, в их числе кыргызами, при
ткании ковров, украшении ширдаков и войлоков, вышивке.
14
Сами хунны, являющиеся представителями кочевой цивилизации
Центральной Азии, также постепенно начали осваивать традицию
строительства домов и городов.
Если умирал старший брат, то на его вдове женился младший брат, это было
незыблемым обычаем. Делалось это для того, чтобы сохранить в роду детей и
богатства (не отдавать приданое вдовы ее роду). Ведь жену можно было
взять только из другого рода или племени.
16
Семейные отношения в эпоху хуннов, как и ряд других явлений
общественной жизни, оставили свой след в истории многих тюркских
народов.
17
Глава 3. Взаимоотношение с сошедшими государствами
В свою очередь, Китай также стал собирать армию. Во главе ее встал сам
император Гао-цзу — талантливый полководец.
19
послала Модэ-шаньюю восемь лошадей, запряженных в две великолепных
императорских кареты. Только в 166-162 гг. до н. э. «договор, основанный на
мире и родстве», был нарушен хуннами.
21
долины реки Зеравшан, добирается до государства юэчжей (тохаров). Но
юэчжи к тому времени захватили юг Средней Азии, поэтому их правитель
отказался войти в военный союз с китайцами, не желая вновь втягиваться в
длительную и сложную войну с хуннами.
22
человек. Но по пути к городу хуннам удалось захватить в плен одного из
китайских военачальников, который выдал Гунчен-шаньюю план засады.
Тайна китайцев была раскрыта и хунны сумели избежать разгрома.
Лули-князь левого крыла Ичисе сам себя объявил шаньюем. Сын Гунчена
Юйби скрылся в Китае и умер на чужбине.
23
Заключение
24
Список использованной литературы
25