1. Китай в III веке.

Попытки аграрных преобразований

Власти пытаются предупредить восстание против империи Хань, чем провоцируют

недовольных. В 184 году начинается восстание Жёлтых повязок, которое удаётся
подавить неимоверными усилиями, вследствие чего имперская администрация и двор
ослабевают окончательно и теряют всякое влияние. В 196 году полководец Цао-Цао
уговаривает императора Сянь-Ди перенести столицу из разрушенного Лояна в свою
столицу Сюй (в Инчуани). С этого времени Цао-Цао становится фактически единоличным
правителем империи. В 220 году Цао-Цао умирает, его сын Цао Пи вынуждает Сянь-Ди
отречься от престола и основывает династию Вэй. Китай вступает в Эпоху Троецарствия
(Саньго).
На севере – царство Вэй (Цао Пи)
На западе – царство Шу (Лю Бэй)
На востоке – царство У (Сунь Цюань)
В 265 году полководец Сыма Янь сверг потомков Цао-Цао, потерявших всякое влияние в
царстве Вэй, и основал династию Цзинь, под эгидой которой и объединил весь Китай к
280 году. Народное хозяйство страны было разорено, ирригационная система в упадке,
число податных сократилось с 50-56 млн до 16-17 млн, в относительном порядке
остались лишь «сильные дома», поэтому усиление землевладельцев грозило
новообразованному государству быстрым распадом, кроме того, с 275 года началась
полоса стихийных бедствий, продолжавшаяся 4 года, поэтому нужны были аграрные
преобразования.
Согласно указу 280 г. каждый податной человек (дин) в возрасте от 16 до 60 лет мог
получить надел (70 му – мужчина, 30 му – женщина) на условиях выполнения
определённых повинностей (на территории 50 му и 20 му соответственно), (15-15 и 60-65
лет– половину надела). Дети и старики наделом не наделялись и податей не платили.
Урожай с части земли шёл земледельцу, с другой – государству. Налог составлял 40%
урожая. Казённые работы занимали до 30 дней в году.
Неизвестно, насколько широко указ был проведён в жизнь, но он стал основой будущих
аграрных преобразований в Китае. Для привлечения чиновников на службу правитель
отдавал разного размера наделы, хотя во владениях высших чиновников не могло быть
более 50 дворов. Таким образом, в Китае сталкивалась государственная и частная
феодальные собственности.
После смерти Сыма Яня в 289 году началась борьба за престол (война восьми ванов),
возникшая отчасти и потому, что Сыма Янь считал нужным выделить значительные
автономные уделы своим родственникам (до 277 года все они находились на положении
заложников в столице, но из-за засухи были отправлены руководить напрямую, в
дальнейшем их власть была ограничена, но они остались в своих бо), начались нашествия
кочевников.
На территории Северного Китая (Шаньси и Внутренняя Монголия) в 304 году возникли (и
существовали до 439 года) т.н. 16 варварских государств, представлявших народы Хунну,
Сяньби, Цзэ, Ди и Кяны. Государства эти были построены по образу и подобию Китая.
Однако с ослаблением империи шаньюи (правители варварских государств) начинают
претендовать на власть в Империи, вторгаются в её пределы (вспоминаем Великое
Переселение Народов). В 311 году пал Лоян, а в 316 – Чанъань. С переносом столицы в
Цзянькан (неподалёку от современного Нанкина) начинается период Восточной Цзинь,
продлившийся до 420 года.
 2. Образование империи Великих Моголов

В 1525 году потомок Тимура Великого, Захир-ад-дин Мухаммад Бабур, который до

этого был эмиром Ферганы и Кабула, совершавший из долины Кабула набеги на
Панджаб, начал завоевательный поход на Делийский султанат, зная о его слабости. К его
12-тысячной армии, состоявшей в основном из конницы и лёгкой артиллерии, примкнули
правители Панджаба, и в битве при Панипате у него уже было около 40 тыс. чел. –
сравнимо с султанским войском. Предводитель делийской армии, Ибрахим Лоди, был
убит, Бабур занял Дели и Агру.
С 1526 года начинается история Империи Великих Моголов. Названа она была так,
потому что индийцы всех среднеазиатских кочевников называли монголами (мугхал), в
т.ч. и падишахов династии Бабуридов.
Бабур раздал своим военачальникам целые области в управление, жаловал феодалов-
мусульман, признававших его падишахом. Спешное создание широкой опоры для своей
власти нужно было для противостояния раджпутской конфедерации под руководством
Рана Санги, который хотел управлять всей Северной Индией. В 1527 году в битве при
Сикри конфедерация была разгромлена и распалась.
Опорой новой династии стал слой феодалов (в основном, пришедших с Бабуром
военачальников). Общинники – райаты должны были платить налог – 1/3 урожая. Налог
(по крайней мере, номинально) исчислялся в деньгах, хотя, по всей видимости, отдавался
натурой. Феодалы также должны были отдавать 1/3 дохода в казну, а с каждой сотни
тысяч рупий собираемого налога содержать сто конников (всю эту информацию можно
почерпнуть из стихотворных мемуаров Бабура – «Бабур-наме»). В некоторых случаях
владение феодала совпадало с парганой – административно-налоговой единицей (т.е.
территорией областной общины).
В 1530 году Бабур умирает, разделив между сыновьями территорию государства, причём
долину Ганга – самый обширный и богатый регион – отдал наследнику Хумаюну, чем и
обеспечил войны его с братьями. Центральная власть ослабла, в 1539 году правитель
Бенгалии и Бихара Фарид Шер-хан из рода Сур поднимает мятеж против Моголов,
захватывает власть в Дели, принудив Хумаюна бежать в Иран.
В 1540 году устанавливается династия Суридов, основателем которой стал Шер-хан
(правил до 1545 года), принявший титул Шер-шаха. Просуществовала она до 1555 года,
сменив 7 правителей, и может относиться к последней странице истории Делийского
Султаната.
Шер-шах проводит реформы – главным элементом которых стало ограничение
феодального служебного владения (джагира, вышедшего, по-видимому, из системы
икта). Численность отряда джагирдара должна была строго соответствовать доходу с
джагира и регулярно проверялась на смотрах. Было введено клеймение коней, началась
перепись обрабатываемых земель с определением размера обложения каждого надела в
общинах (налог, видимо, составлял не более трети от урожая и не был разорительным),
причём райаты могли выбрать размер налога заранее или делить урожай по факту. Кроме
того, Шер-шах создал наёмную армию, с помощью которой держал в повиновении
феодалов.
Надо сказать, что реформы затронули только центральные области страны, а при
преемниках Шер-шаха вообще заглохла. Слабостью династии Сур не преминул
воспользоваться изгнанный Хумаюн, который подгадал момент и в 1555 году занял
делийский престол. На следующий год, после того, как поскользнувшийся на мраморной
лестнице своей библиотеки Хумаюн разбил голову, претензии на престол, помимо его
наследника – Акбара, предъявила и династия Сур. В битве при Панипате полководец
Акбара Байрам-хан разгромил Хему – полководца династии Сур, изменившего ей, а
Акбар собственноручно (по преданию) отрубил ему голову.
С 1556 года начинается долгое (до 1605 года) правление Акбара, во времена которого
Империя Великих Моголов достигла своего расцвета.
 3. Реформы Ян Яня, их причины и последствия

В период династии Тан (618-907гг.) экономика Китая достигла значительных успехов.

Расширилась площадь обрабатываемых полей, число культур, на севере стали делать
шёлк, а на юге – больше выращивать сахарный тростник. Строились новые каналы и
водоподъёмные сооружения. В течение VII в. Увеличивалось население страны, растёт
число городов, развивается ремесло. Однако в аграрных отношениях происходили
изменения – выросло количество крупных землевладений, крестьяне бросали наделы и
становились лично зависимыми. От этого сократились поступления налогов и казна
истощилась. По эдикту 736 года беглым было разрешено возвращаться к своим наделам,
им было обещано вернуть землю и предоставить налоговые льготы. Для увеличения
количества податных демобилизованных воинов сажали на землю. Однако все меры ни к
чему не привели.
Феодалы стали претендовать на политическое влияние. Для борьбы с сепаратистскими
тенденциями государство передало часть функций военачальникам, что привело к
двоевластию на местах.
Одновременно с этим Китай слабел на внешнеполитической арене – поражение при
Таласе от арабов в 751 году, потеря Кореи, лишение влияния на Великом Шёлковом пути,
набеги тибетцев и уйгуров, государство Наньчжао на юге – всё это истощало казну и
отрывало население от хозяйства.
В 755 году Ань Лушань, военачальник, посланный против киданей, заручился их
поддержкой и двинулся против императора. Ян Гочжун (советник императора Сюань-
цзуна) выставил две армии – 60 и 100 тыс. чел, которые были разбиты. Были заняты
Кайфын, Лоян, Чанъань, Ань Лушань объявил себя основателем династии Янь.
Император отрёкся в пользу сына – Су-цзуна, который призвал тибетцев, уйгуров
(признал Каганат равным Империи и женился на уйгурской царевне), арабов и даже
бирманцев, чтобы выбить Ань Лушаня из городов на восток. Ань Лушань был в 757 году
убит (что тщательно скрывалось), Су-цзун вернул на трон престарелого отца, опять
начались интриги, и, когда в 759 году завершилась осада вождей мятежа в Йечене и
победитель, Ши Сымин, казнив сына Ань Лушаня, сам объявил себя императором,
повернув на Лоян, Сюань-цзун испугался и вновь обратился за помощью к уйгурскому
кагану. Ши Сымин взял Кайфын и сопротивлялся, пытаясь переманить уйгуров, до
апреля 761 года, пока не был убит окружением. Главой мятежа признали его сына, хотя
центр борьбы переместился в провинцию Ганьсу.
Новый Император Дай-цзун осенью 762 года ценой новых уступок возобновил союз с
уйгурами, взял Лоян и разгромил восставших, объявив об их прощении.
На фоне всех этих событий сельское хозяйство попросту рухнуло – крестьяне убегали,
число феодалов возросло, захваты земель не прекращались.
В 780 году по предложению первого министра Ян Яня был введён закон, упразднявший
т.н. «триаду повинностей» - зерно, шёлк и отработки, и устанавливавший единый налог,
взимавшийся два раза в год (система ляншуй) в зависимости от количества земли. Все
дворы были поделены на 9 категорий, круг податных расширился.
В результате реформы казна увеличилась за счёт налога со второго урожая, «сильные
дома» и помещики были притеснены в налоговых привилегиях, была узаконена купля-
продажа земли, что ознаменовало победу частной земельной собственности.
Двухразовый налог усилил эксплуатацию крестьян, которые стали чаще попадать в
зависимость и снова убегать. Росли помещичьи владения. Ухудшилось положение
горожан, а правительство стало прибегать к порче монеты. Недовольство всех слоёв
населения и экономические неудачи ослабляли политическую власть династии Тан,
которая в итоге стала практически марионеточной.
 4. Народные движения в халифате Аббасидов

Аббасидский халифат пришёл на смену династии Омейядов и существовал с 750 до 1258

года, хотя политически аббасиды потеряли власть ещё в 945 году, послу чего халифы
стали исполнять лишь функции духовных властителей. Столицей аббасидов был
основанный в 762 году Багдад.
Основная сила народных движений – крестьяне или рядовые бедуины, при участии
ремесленников и мелких торговцев, а также воинов.
В 751 году в Бухаре произошло восстание, руководимое Шариком – арабом-шиитом.
Среди 30 тысяч восставших были не только арабы, но и согдийцы. Восставшие боролись
с феодалами, эксплуатацией и халифатом в целом. Восстание было разгромлено Абу-
Муслимом, бывшим вождём восстания против Омейядов, за 37 дней, Бухара была
сожжена, проводились репрессии.
Одновременно с восстанием Шарика проходили восстания под лозунгами хариджитов в
Ираке и Аравии.
В 755 году Абу-Муслим был убит по приказу халифа, боявшегося его возвышения, в
результате чего начались волнения в Нишапуре и Рее, которые возглавил некий Сумбад,
выходец из ремесленников. Этнический и религиозный состав крайне разнообразный –
крестьяне, ремесленники, мелкие торговцы; арабы, согдийцы, разные секты и верования –
шииты, зороастрийцы, хуррамиты.
Лозунги – уравнение имущества, что называется в учебнике «социальной и
антифеодальной борьбой». Восставшие громили правительственные войска, убили
несколько командующих, но были истощены и разгромлены правителями Хузистана,
Фарса и Исфахана через 70 дней. Рея была взята на 4 день, Сумбад убит, город
разграблен, 10 тысяч человек убиты.
В 776-783 гг. очередное восстание возглавил Хашим-ибн Хаким, по прозвищу Муканна,
который прибыл в Мерв и начал собирать недовольных, посылал гонцов в различные
районы Средней Азии. Главным центром стала деревня Наршах недалеко от Бухары, где
объявил, что в нём воплотилось божество. В 776 году там произошла первая битва с
халифским войском, которую повстанцы проиграли. Командующий попытался с ними
договориться, однако в том же году снова вспыхнуло восстание, осада Наршаха
продлилась 4 месяца, после чего последовало уничтожение этого центра сопротивления.
Муканна укрепился в районе Кашкадарьи и Согда. Эмир собрал огромное войско, в 778
году взял Самарканд, центр восстания был перенесёл в Санам, который держал осаду 4
года, однако в 783 году был взят, Муканна погиб, хотя учение его уцелело.
Одновременно с Муканной в Гургане (ЮВ Каспия) восстали «Краснознамённые» (Сурх
алам) крестьяне.
В 815 году восстание в Азербайджане возглавил ремесленник Бабек. Ситуация была
благоприятной из-за наследственной борьбы детей Харуна ар-Рашида. Восставших
поддержала секта хуррамитов, число участников в одном Азербайджане достигало 300
тыс. человек. Халиф Мамун (813-833 гг.) отдавал целые области военачальникам,
боровшимся с повстанцами, но их войска терпели поражение за поражением, восстание
шло с переменным успехом, но нарастало. Халиф Мутасим (833-842 гг.) провёл военную
реформу – создал регулярное наёмное войско, гвардию гулямов, мобилизовал все
ресурсы, назначил главнокомандующим Афшина Хайдара ибн-Кауса, которому дал
огромные деньги, Азербайджан и Армению. В 837 году тот взял укреплённый центр
повстанцев – Баззу, Бабек бежал, но был выдан и в 838 году казнён в столице.
В 869 году восстали зинджи (по-арабски – занзибарцы – через этот остров привозили
рабов из Африки). В течение 14 лет они удерживали Междуречье и некоторые районы
Хузистана, к ним присоединились крестьяне и некоторые бедуинские племена Восточной
Аравии. Возглавил их Али ибн-Мухаммед по прозвищу Буркаи, который объявил себя
потомком Али и махди. В 871 году была взята Басра. В 878-879 гг. на сторону
восставших переходили наёмные тюркские правительственные войска, был захвачен
Васит, повстанцы оказались в непосредственной близости от Багдада. В 879 году Али
ибн-Мухаммед объявил себя халифом, стал чеканить монету со своим именем, столицей
был объявлен город Мухтара, построенный повстанцами. В государстве зинджей не было
отменено рабство, что ослабляло поддержку восставших, возникало недовольство среди
самих зинджей. Этим воспользовались халифы, набравшие новые армии и построившие
новый флот. Был взят Васит, в 880 году – ещё 2 города. Мухтара сопротивлялась 3 года и
пала в 883 году, Али ибн-Мухаммед погиб во время последнего штурма.
В к. IX века в Бахрейне началось восстание карматов, которые требовали социального и
имущественного уравнения и объявили, что крестьянин-общинник – главное лицо. В 902
году при Куфе разбили войска халифа, нанесли поражение войскам сирийского
наместника, взяли и разграбили Дамаск, Хомс, Хаму, Маары, Баальбек, Саламию и
другие города. В начале X века создали своё государство со столицей в Лахсе, получали
дань от многих областей халифата (от одной Сирии 300 тыс. динаров в год). Во главе –
шесть правителей и шесть везиров, постоянно воевали с халифатом – в 928 году
подошли к Багдаду, в 930 году – напали на Мекку, разграбили её, выломали Чёрный
камень Каабы и унесли с собой, он был возвращён лишь в 951 году. Однако и это
государство быстро стало таким же, как халифат.
 5. Политическая борьба и движение за реформы в Китае в
X – XI вв.

С 907 по 960 годы в Китае продолжалась эпоха 5 династий и 10 царств.

На Юге складывалось мелкое помещичье землевладение, увеличился торговый обмен,
расширилось судоходство, расширились знания и городская культура.
На Севере борьба за власть затянулась (в н. X века был уничтожен Чанъань, а в 30-е
годы значительно разрушен Лоян). Враждовавшие военачальники обирали население.
Всей ситуацией воспользовались кидани, которые оседали на севере Китая. Сложилось
восемь больших аймаков, которые пользовались самоуправлением. В 916 году Апоки из
рода Елюй провозгласил себя императором. В 937 году новое государство стало назваться
Ляо, строилось оно с привлечением китайских чиновников. В самом Китае народ
сопротивлялся захватчикам, им пришлось уйти на север, оставив даже захваченный в 40-х
годах Кайфын. Экономическое разорение и угроза нашествий требовали объединения
страны, и в 960 году Чжао Куаньинь был провозглашён императором, став основателем
династии Сун (960-1279 гг.) со столицей сначала в Кайфыне, а с 1127 г. в Ханчжоу.
Новая династия усиливает контроль за чиновниками, вводит дворцовые экзамены,
увеличивает бюрократический аппарат. В г. Иньтянь в местной академии зарождается
реформаторское движение. Идеологом его стал преподаватель Фань Чжунъянь (989-1052
гг.), который предложил урегулировать распределение повинностей в казённых
учреждениях. Кроме того, он выступал за содержание армии за счёт общин, сокращение
административного аппарата, пересмотр системы чинопроизводства и образования,
ограничение привилегий чиновной знати. Всё это он изложил в докладах 1043-1044 гг.,
что вызвало недовольство у верхов знати, он был вместе со своими единомышленниками
отправлен в отставку, т.к. общество было не готово выдвинуть горожан и средних
феодалов.
Второй этап связан с именем Ван Аньши (1021-1086 гг.), который в 1069 году стал
ближайшим помощником императора. Реформы он обосновывал опорой на
конфуцианство, хотя некоторые идеи происходили от легизма. Он предложил выдавать
крестьянам ссуды под залог будущего урожая, заменить трудовые повинности денежным
налогом, который взимался бы и с некоторых представителей господствующего класса,
выдавать ссуды мелким торговцам и организовать казённые управления для контроля над
торговлей, установить круговую поруку. Реформы, направленные на увеличение
налоговых поступлений, были поражены, найдя многих противников, таких, например,
как историк Сыма Гуан или поэт Су Ши, которые не выступали против реформ в целом,
но были против самого реформатора. В 1077 году Ван Аньши ушёл в отставку, хотя
реформа и продолжалась до к. XI века.
 6. Образование державы Сефевидов

К н. XV века Иран своей государственности не имел и был одной из провинций державы

Тимура. После его смерти потомки начали борьбу за власть в Иране и Средней Азии
(1405-1409 гг.), на фоне чего усилилась феодальная раздробленность – в 1410 году
появилось государство Кара-Коюнлу (чернобаранные), формально подчинявшееся
Тимуридам.
С 1441 года на юго-западе Ирана началось восстание одной из сект «крайних шиитов»
под предводительством Мухаммеда Муша’ши, выходцем из Васита, который ещё в
юности объявил себя предтечей Махди и правил в Хузистане до 1465 года (а его
преемники – до 1508 года). В середине XV века у Тимуридов был отвоёван Западный
Иран и в 1459 году Кара-Коюнлу заключили с ними договор о разделе Ирана по реке
Сефидруд. В 1468 году возникло другое объединение – Ак-Коюнлу (белобаранные),
которое существовало до 1502 года.
Иран переживал экономический упадок, города опустевали. В условиях частых народных
выступлений проводилась фиксация размеров ренты и регламентация повинностей.
Распространился особый вид пожалования – союргаль, который жаловался за военную
службу, но владелец имел не только налоговый (как в икте), но и административный
иммунитет, был главнокомандующим и верховным судьёй. Владельцы вакфов и мульков
тоже имели налоговый иммунитет, что ослабляло центральную власть.
Во второй четверти XV века в г. Ардебиле усилилось влияние Сефевидов, которые вели
происхождение от главы суфийского ордена Ардебиля – Сефи ад-Дина, которые, при
поддержке кызылбашей (красноголовых) в 1499 году опустошили Ширван. В 1502 году
Исмаил Сефевид в их главе разгромил Ак-Коюлу, занял Тебриз и был провозглашён
шаханшахом Ирана, объявив шиизм умеренного толка государственной религией. Так
было положено начало кызылбашскому государству Сефевидов.
Шах Исмаил (правил до 1524 года) завоевал Западный Иран, овладел Ираком, захватил
места паломничества Шиитов – Кербелу и Неджеф. В 1510 году кызылбаши разбили
узбекское войско Шейбани-хана под Мервом и утвердились в Хорасане. С 1514 года
начался длительный конфликт Сефевидов и Османской империи за главенство в
Закавказье, Курдистане и Междуречье.
 7. Города в Китае в XI-XII вв.: особенности их социально-
экономического развития

Изначально города возникали на пересечении торговых путей (как Кайфын и Чэнду), в

портах (Гуанчжоу и Ханчжоу), а также в районах сосредоточения сырья для
ремесленного производства (Цзычжоу). Города стояли на государственной земле и были
административными центрами. В X-XII вв. продолжался процесс обособления города от
деревни, возникали новые города. Наиболее крупными административным и торгово-
ремесленными центрами стали Кайфын, Ханчжоу, Чэнду и Учан. Начали складывать
новые торгово-ремесленные пункты – чжэн или ши.
К XI веку высоко развилась архитектура, планирование городов (трёхчастная
планировка), появилось больше сырья для ремесла (добыча металлов),
усовершенствовались техники производства – плавки, ковки, чеканки и т.д. Развивалось
производство шёлка, фарфоровых и керамических изделий. В Кайфыне и Ханчжоу жило
по нескольку сот тысяч человек. Деление горожан на сословия отсутствовало.
Продолжалось разделение труда между мастерскими, увеличивалось количество
профессий. Основной тип ремесленного предприятия – мастерская-лавка одной семьи.
Однако объединение ремесленников в цехи (ханы и туани), имевшие некоторое
самоуправление, стало обязательным. В Ханчжоу в XIII веке насчитывалось 414 цехов.
Как правило ханы – смешанного типа – торгово-ремесленные, только торговцы рисом и
скотом объединялись в чисто купеческие цехи.
В отличие от Западной Европы в Китае очень интенсивно шла торговля (были даже
ночные рынки), проводились ярмарки, функционировали ежедневные рынки, однако
развитию рынка мешала монополия на добычу и сбыт металлических руд, соли, на литьё
монеты, обжиг и продажу древесного угля, на производство и продажу чая, вина,
дрожжей, уксуса. Наиболее крупные мастерские были государственными – оружейные,
судостроительные, шелкоткацкие, печатные и монетные дворы.
С развитием ремесла и торговли увеличилась денежная масса, применялись бумажные
деньги, на рынках действовали меняльные конторы и лавки.
Внутренняя торговля жёстко контролировалась. Помимо подоходных налогов взималась
арендная плата за лавку, часть товара необходимо было продавать по установленной
государством низкой цене.
Внешняя торговля шла с Индией и Юго-Восточной Азией. После потери Севера
усилилась роль морской торговли (Китай торговал шёлком, фарфором, металлическими
изделиями, золотом и серебром, получая взамен пряности, драгоценности, слоновую
кость, благовония и ценную древесину).
Однако экономическое возвышение города не сопровождалось развитием его
самостоятельности. Горожане никак не отличались от сельских жителей, а города не
имели самоуправления и подчинялись имперским властям.
 8. Реформы Акбара: их существо и итоги

Правление падишаха Акбара называют золотым веком Империи Великих Моголов. Он

объединил всю Северную Индию и восточный Афганистан под своей властью,
присоединил раджпутские княжества, положил конец независимому Орисскому
государству.
Вначале он царствовал, но не правил. С 18 лет стал править сам. Центральная власть,
помимо самого падишаха, представлялась военным, финансовым (дивани) и судебным
ведомствами.
Основой силы могольского государства были феодалы-джагирдары. Падишах держал
небольшое наёмное войско, типично средневековое по структуре, хотя и с некоторыми
нововведениями – так, например, был создан корпус ружейных стрелков-мушкетёров,
увеличилось число артиллерии, были приглашены европейские офицеры-инструкторы.
Надо заметить, что снабжения армии не существовало, поэтому она проходилась катком
по всем окрестным поселениям.
Налоговому ведомству подчинялся обширный фискальный аппарат, через который оно
вело учёт облагаемых налогом земель, устанавливало размер обложения и взимало
подати. Причём подати взимались из с джагирдаров. Также налог помогала собирать
общинная администрация, которая получала небольшой процент от сбора и освобождение
от налогов части земель. Прямому сбору налогов мешала общинно-кастовая система.
Судебное ведомство возглавлял садр, который следил за соблюдением норм шариатского
суда. Немусульманам разрешалось судиться между собой по своим законам. Индусы
судились по «Законам Ману» и «Яджнавалкья-смрити». Мусульман же судил кадий
либо представители мусульманской власти и даже сам Акбар.
Вся политика Акбара была направлена на централизацию государства и упрочение власти
падишаха. Джагир снова стал жёстко контролироваться властями, снова было введено
клеймение коней и регулярные смотры, была начата перепись земель. Джагир стал весьма
ограниченной формой феодального владения, время владения им было ограничено
несколькими годами, причём при получении было обязательно ценное преподношение
падишаху. Внешне джагирдар получал не право на землю, а на некоторую сумму земли. У
Акабара родилась иллюзия об упрощении процедуры, но джагирдары подняли восстание,
хотя, казалось бы, ничего не теряли, получая просто деньги из казны – им было важно
чувство власти. Плюс к тому, они, конечно, собирали и множество незаконных сборов –
абвабов. Акбар 10 лет готовил налоговую реформу – для каждого района было высчитано
среднее количество урожая, средняя его стоимость, от которой был установлен налог –
1/3, причём каждые 10 лет происходил перезамер. Он разделил страну на провинции (суба
– саккары – парганы), сделав субадаров полуавтономными правителями, ввёл
постоянный кабинет министров. Была введена система мансабдари (мансаб –
«должность»), которая включала в себя 33 административно-военных ранга. Жалование
получалось либо из казны, либо из собираемого налога.
Система мансабдари просуществовала недолго, в конце правления Акбара было признано,
что джагирдары могут держать меньший отряд, многие вассальные князья были признаны
наследственным джагирдарами. Кроме того, армия требовала больше денег, а её как раз
надо было сокращать, потому что расширяться стало некуда.
Акбар покровительствовал искусствам и наукам, был веротерпимым – отменил налоги с
немусульман, не взимал налоги с владений духовенства, запретил обращать в рабство
военнопленных, в 1579 году попытался объединить ислам и индуизм, объявив новую
религию – Дин-и-иллахи (божья вера), своеобразный симбиоз религии и социальной
философии. В ответ на последовавшие мятежи объявил, что сам остаётся мусульманином,
перестал выделять деньги на постройку индуистских храмов и принимать ко двору
брахманов.
В итоге реформы сначала усилили централизацию, однако уже к концу правления Акбара
намечается обратная перспектива, которая со всей силой проявится при его
последователях.
 9. Борьба Китая против нашествия кочевников в XI-XII веке
Правительство династии Сун проводило пассивную внешнюю политику, с трудом
обеспечивая оборону границ. Тай-цзу – основатель династии Сун – главной целью
полагал устранение угрозы киданей. То же самое думали и его преемники, предпочитая
откупаться от противников. Так, по договору 1004 года Империя обязалась платить
ежегодную дань шёлком и серебром.
В первой четверти XI века кидани отрезали от Китая Ляодунский полуостров и Корею,
захватив 16 округов Северного Китая. По договору 1042 года Империя признавала
территориальные потери и обязалась выплачивать ежегодно 300 тыс. штук шёлка и 200
тыс. лянов серебра.
В то же время на северо-западе появилось тангутское государство Си Ся (Западное Ся),
которое в 20-х годах XI века превратилось в сильную державу, а его правитель Юань
Хао в 1038 году принял титул Императора. Китайско-тангутские войны продолжались
весь XI век, значительно разоряя территорию Китая (и переориентируя его внешние
отношения на морскую торговлю). В 1043 году был заключён мир, по которому Империя
ежегодно должна была выплачивать 100 тыс. штук шёлковых тканей и 30 тыс. цзиней
чая.
Такая политика, вкупе с провалом экономических и политических реформ, разоряла
страну, необходимо было искать способы избавления от выплат. Были начаты переговоры
с племенами чжурчжэней, однако Ляо их подчинило, и в результате длительной борьбы
верх взяла племенная аристократия, вождь которой, Агуда, в 1115 году провозглашается
императором государства Цзинь (Золотое). В 1120 году сунский двор заключает военное
соглашение против Ляо с чжурчжэнями, которые к 1125 году уничтожают империю Ляо, а
немногие уцелевшие бегут на запад и в районе озера Иссык-куль основывают государство
кара-киданей Западное Ляо.
Чжурчжэни тут же вторгаются в Китай, воспользовавшись его военной и политической
слабостью. Весной 1126 года они подошли к Хуанхэ и стали угрожать Кайфыну. При
дворе ведущую роль сыграли сторонники заключения мира ценой уступок Северных
земель, но они были оттеснены, против чжурчжэней было выслано войско. Однако вскоре
военные приготовления были остановлены, а двор начал переговоры с Цзинь. В 1127 году
был потерян Кайфын, Императора взяли в плен при посольстве к противнику, чжурчжэни
устремились на юг, сожгли Янчжоу, но дальше не продвинулись, решили осесть севернее
Хуанхэ, а южнее создать марионеточное государство во главе с бывшим сунским
чиновником, чтобы посредством этого государства захватить юг Китая. Однако
государство это было слабо, а на юге была восстановлена императорская власть в
Ханчжоу. Чжурчжэни отошли на север.
В 1130-1137 гг. было создано буферное государство Ци, главный удар наносился в район
нижнего течения Янцзы, где была главная база Сун. Успешно воевал против цзиньских
войск Юэ Фэй (1103-1141). В 1136 году были начаты переговоры, сторонником которых
был первый министр (1135) Цинь Гуй (по некоторым сведениям, чжурчжэньский агент).
Юэ Фэю было приказано вернуться в столицу, где он был в 1141 году арестован и тайно
казнён.
В 1142 году был заключён мирный договор, по которому китайский император признал
себя вассалом цзиньского государства, обязался ежегодно выплачивать 300 тыс. кусков
шёлка и 300 тыс. слитков серебра. Император признавал территориальные потери и
границу по реке Хуайшуй. Подобные же договоры были заключены в 1164-68 гг. и 1208
г.
С этим договором окончательно уходит в прошлое представление самих китайцев о
некоей универсальной Поднебесной.

10. Аграрные отношения в Османской империи во второй

половине XV – начале XVI в.

Завоевания Мехмеда II и полная гегемония турок в Анатолии и на Балканах позволили

проводить широкомасштабные мероприятия, связанные с развитием феодальной системы
и укреплением власти султана.
В годы его правления был составлен свод законов «Канун-наме», который сначала
считался необязательным, однако вскоре стал почти официальным. Также окончательно
оформилась система тимарного (условного) держания земель (3-20 тыс. акче), хотя
существовали ещё и вакуфы – владения духовенства, а также частные владения
(мульки), причём последние в основном располагались на землях присоединённых
анатолийских бейликов.
С установлением тимарной системы правящий класс разделился на массовую прослойку
сипахов, располагавшую небольшой рентой и ограниченными правами касательно до
приписанных крестьян и небольшое количество крупных феодалов – владельцев хассов
(20-100 тыс. акче) и зеаметов (свыше 100 тыс. акче).
.Немусульмане платили джизью – подушную подать за освобождение от военной службы.
Рента носила денежный, продуктовый и отработочный характер, барщина не была
распространена (кодекс Фатиха ограничивал её 7 днями в году при возможности откупа),
зато райаты платили колоссальное количество налогов и выполняли множество
повинностей, хотя и были относительно свободны в личном плане. Землю можно было
передавать по наследству при условии обработки крестьянином.
На вновь завоёванных землях власти уступили распространению мульков и вакуфов, что
объяснялось необходимостью подъёма разорённых земель. Однако для усмирения
сепаратистских тенденций была предпринята конфискация части «неистинных» вакфов, а
также мульков с целью превращения их в тимары. Одновременно при помощи сипахов
была предпринята попытка ослабить формирующуюся внутри империи феодальную
верхушку. Успех этого мероприятия говорит об утверждении тимара как основной формы
земельного владения.
В правление султана Баязида II (1481-1512) феодальная верхушка вновь усилилась и
добилась возвращения мульков и вакфов, частное землевладение стало распространяться
ещё больше. Различные категории райатов сплавлялись в более-менее однородную массу,
которая увеличивалась, что в условиях слабо развивающегося уровня производства и
ограниченности количества свободных земель вело к росту напряжения.
 11.Завоевание Китая монголами и его последствия

В XII в. На территории современного Китая существовало 4 государства:

 чжурчжэньская империя Цинь на севере;
 тангутское государство Си Ся на северо-западе;
 империя Сун на юге;
 Наньчжао (Дали) в провинции Юньнань.
В 1211 году Чингисхан вступил в Шаньси (до этого монголы безуспешно пытались
вторгнуться в тангутское государство). Чжурчжэни, осевшие и проходящие
феодализацию, утратили монолитность и боеспособность. Сунское правительство
воспользовалось ситуацией, и перестало платить чжурчжэням, заключив договор с
Чингисханом. Тот в 1215 году взял Пекин, двинулся на Шаньдун и Корею, хотя главные
силы и вернулись в степи (откуда в 1218 году двинулись на Запад). К 1227 году тангутов
вырезали почти поголовно, в завоевании участвовал сам Чингисхан, при возвращении
откуда умерший. Чжурчжэньское царство было разгромлено к 1234 году. Монголы
отошли от практики поголовного уничтожения и применяли все известные в Китае
системы эксплуатации.
Правители Южной Сун давно расторгли соглашение с Чингисханом, поэтому также
подверглись завоеванию. Военные действия начались в 1235 году, однако монголы
встретили ожесточённое сопротивление городов и успеха не достигли. В 1251 году в
Китай было послано большое войско под руководством Хубилая. Монголы подчинили
себе Тибет и Наньчжао, 5 лет осаждали Санъян и Фаньчэн, в 1275 году разбили
китайцев при Динцзячжоу, однако столицу - Линьань взяли лишь в 1276 году, а
сопротивление продолжалось до 1279 года (например, войском Вэнь Тяньсяна) и
закончилось взятием Яйшаня. Вся территория Китая вошла в состав Монгольской
империи, столица была перенесена из Каракорума в Пекин. Новая династия получила
название Юань.
Монгольские феодалы получали с земель ренту-налог, земли были разделены на
«должностные» и государственные. Большинство земель было оставлено китайским
собственникам с правом купли-продажи и передачи по наследству (держатели – дяньху и
кэху), монголы использовали китайскую систему организации деревни, усилили круговую
поруку и эксплуатацию. В 1317 году была восстановлена система экзаменов.
В целом можно сказать, что Южный Китай жил лучше, чем Северный, хотя вся страна
была в упадке и разорении.
 12. Великие географические открытия и их значение для
судеб народов Азии и Африки

Великие Географические Открытия оказали, безусловно, большое влияние на развитие

государств стран Азии и Африки. Берега Африки привлекали наличием золота.
Первыми на поиски «страны золота» отправились португальцы. В 1460 г. – португальцы
вошли в Гвинейский залив, 1487 – Бартоломеу Диаш ди Новаиш обогнул южную
оконечность Африки и открыл Мыс Доброй Надежды. В 1498 году Васко да Гама,
обогнув Африку с юга, доплыл до города Каликут на Южном побережье Индии – так был
открыт морской путь на Восток вокруг Африки. Это стало стимулом проникновения в
Юго-Восточную Азию, Китай, Японию.
В 1494 году Испания и Португалия заключили при посредстве папы Тордесильясский
договор (одобренный буллой Папы Юлия II в 1506 году), по которому Южная Азия была
признана сферой деятельности португальцев, однако это не помешало проникновению
туда голландцев, англичан и французов.
В 1510 году португальцы закрепились на Гоа. В 1511 году они уничтожили Малаккский
султанат и овладели Малайей. В середине XVII века султаны Джохора изгнали их,
укрепив тем самым свой авторитет и став крупнейшим государством полуострова, но на
их место в 1641 году пришли голландцы, с которыми Джохор и воевал весь XVIII век, в
итоге распавшись.
В 1516 году Рафаэль Перестрелло подошёл к берегам Китая. Для переговоров о
приобретении торговой фактории к императору отправился Томе Пирес, а другая эскадра
попыталась силой захватить факторию. Всё провалилось, минские власти прекратили
отношения с иностранцами. В 1540-е годы португальцы насильно основали торговую базу
близ Нинбо, откуда в 1549 году были прогнаны. Тогда португальцы подкупом закрепили
за собой порт Макао, ставший базой для дальнейшей китайской колонизации.
Во второй половине XVI века испанцы захватили Филиппины, названные так в честь
принца Филиппа, будущего короля Филиппа II. В 1570 году был основан порт Манила, а
в 1603 году вырезали китайцев на острове Лусон. Подобное мероприятие было проведено
в 1639 году повторно.
Англичане и голландцы тоже пытались взять под свой контроль Китай – в 1620-е годы
первые голландские суда появляются у берегов Китая, совершают налёты на острова
Пэнхуледао. Англичане появляются в Гуаньчжоу, эскадра Уэдделя уничтожила
укрепления в Хумэне и англичане вскоре получили право торговать с Китаем через
Гуанчжоу.
В 1542 году у берегов Японии разбился португальский корабль, который вёл Мендес
Перес Торрес Куарильо. В 1543 году первые португальцы проникли в Японию, а в 1549
году туда прибыли испанцы из Мексики. В Японии начинается распространение
христианства и огнестрельного оружия, но уже в 1587 году Тоётоми Хидэёси издаёт
антихристианский указ, а с 1630 года начинает функционировать принцип сакоку –
«страна на цепи», прекращаются всякие внешнеполитические контакты, кроме острова
Дэдзима в Нагасаки.
В 1534 году был создан орден иезуитов, который активно начал помогать колонизаторам.
Его миссионеры проникали во вновь открытые страны и оседали там, куда не могли
попасть воины и купцы. Они проповедовали христианство, втираясь в доверие к
влиятельным лицам, создавали форпосты колониального проникновения (один из
известнейших иезуитов – Матео Ричи). В 1600 году – создана английская Ост-Индская
компания, в 1602 году – голландская, французы создали несколько организаций, которые
потом тоже объединились в ост-индскую. В 1610 году была создана голландская Вест-
индская компания, в 1672 году английская «Королевская африканская компания». Все эти
компании вели монопольную торговлю, порабощали население. Так создавались
колониальные империи. Колониализм оказал двоякое влияние на страны мира – в Европе
он способствовал накоплению капитала и развитию экономики, страны же Азии и Африки
стали объектом выкачивания финансов и эксплуатации. Метрополии старались
законсервировать наиболее архаичные формы государственности в колониях для
облегчения их использования.
Резкое повышение эксплуатации, подавление экономической активности, зависимое
положение местных элит в общем приводили к обострению проблем в государствах Азии
и Африки. На фоне этого развивалась идеология, а в конфликтах религиозные лозунги
уступили место социально-политическим.
В целом постановка стран Азии и Африки под контроль европейских метрополий привела
к консервации политической, экономической и социальной жизни, которая продолжилась
в некоторых регионах вплоть до XX века.
 13. Антимонгольские народные восстания и свержение
монгольского владычества в Китае

К середине XIV века экономика империи Юань пришла в упадок. Стихийные бедствия,
разливы рек, изменение русла Хуанхэ, затопление обширных равнин – всё это вело к
разорению сельского хозяйства и опустеванию городов. Огромное количество денег,
выпускавшихся властями в попытках компенсировать уменьшение реальных поступлений
приводила к инфляции и разорениям.
На фоне всех этих событий обстановка в стране чрезвычайно накалилась. Власти
запретили народу хранить оружие и подготовили проект истребления 5 самых
распространённых фамилий.
Восстания, и так частые в начальный период Юань, особенно участились в 30-е годы XIV
века. Начали распространяться учения о приходе «Будды будущего» - Майтрейи
(Милэфо) и о «свете» манихейского толка. Тайное «Общество Белого Лотоса» во время
восстания при строительстве дамбы на реке Хуанхэ в 1351 году выдвинуло идею
восстановления династии Сун. Некий Хань Шантун был объявлен их потомком и
императором, военными действиями руководил один из вождей тайных братьев Лю
Футун. Восстание «красных войск» охватило почти весь северный Китай, был занят
Кайфын, Датун и другие крупные города. Восстания охватили и центр Китая, где
заметную роль среди восставших играли горожане и даже низшие слои элиты. В
провинции Аньхуй восстание возглавил Го Цзясин, а после его смерти в 1355 году – Чжу
Юаньчжан (сын крестьянина, в прошлом – бродячий монах). Высшая монгольская и
китайская знать сплотились, в 1363 году Лю Футун был разгромлен и убит. Однако Чжу
Юаньчжан обосновался в Нанкине, а в 1368 году взял Пекин, изгнав Тогон-Тэмура –
последнего потомка Хубилая – на север. Однако объединение Китая под началом новой
династии Мин, основателем которой и стал Чжу Юаньчжан, продолжалось ещё около 20
лет.
 14. Международные отношения Османской империи в XVI в.

В первой половине XVI века Османская империя значительно расширяется. Апогей мощи
и славы был достигнут во времена правления Сулеймана I (1520-1566). Был завоёван
Египет, в 1522 году взят Родос, что позволило утвердиться в Восточном
Средиземноморье. Позже было занято всё Африканское побережье Средиземного моря
вплоть до Марокко.
Ожесточённая борьба велась в Европе с империей Габсбургов. Взятие Белграда и разгром
чешско-венгерского войска под Мохачем (1526) позволили овладеть Венгрией и подойти
к Вене, которая была в 1529 году осаждена, но не сдалась. По Адрианопольскому миру
1547 года Венгрия была разделена, а Австрия платила дань османским правителям.
Стало ясно, что в Европе сложилось некоторое равновесие османских и антиосманских
сил, теперь главной целью было удержание позиций и упрочение внешнеполитического
положения. Для этого нужно было бороться с многочисленными противниками –
Габсбургами и Священной Римской Империей, Московским государством, Сефевидами,
Испанией, португальцами в Индийском океане. К слову, для сосредоточения там крупного
флота был разработан проект восстановления канала, соединяющего Средиземное море с
Красным. В сложившихся условиях важно было не допустить создания мощной
антиосманской коалиции.
Но большое внимание уделялось дипломатическим связям, торговым отношениям. С
конца XV века такие связи были установлены с Венецией, Генуей, Ираном, Венгрией,
Австрией, Польшей, Россией и другими странами. Первое официальное посольство в
Европу отправилось в 1479 году по поводу окончания войны с Венецией, а уже в XVI
веке при Порте стали появляться постоянные представительства Европейских стран.
Османские султаны провоцировали таким образом конфликты между европейскими
странами, не слишком соблюдая правила дипломатии.
В 1534 году в Константинополь прибыл французский посол, и с 1536 года Султан начал
совместные с Францией боевые действия против Австрии. Тогда же были начаты
переговоры и предоставлении французским купцам торговых льгот. Первое такое
соглашение было подписано в 1569 году и получило известность под названием
«капитуляции». С 1580 года такие же привилегии получила британская левантийская
торговая компания.
Отношения с Московским государством долгое время шли через Крымское ханство,
которое с 1475 года было зависимо от Османской империи. Первое турецкое посольство –
1495 года - до Москвы не дошло, Иван III направил в ответ посольство во главе с
Михаилом Плещеевым, который должен был урегулировать русскую торговлю на
Чёрном море через Азов и Кафу, ещё через два года был отправлен новый посол.
В 1514 году султан Селим I помимо вопросов торговли просит возвратить из Москвы в
Крым свергнутого казанского хана Абдул-Латифа. Начинаются нападения крымчаков и
турок на русские пограничные земли.
После присоединения Астрахани и Казани отношения осложнились. В 1569 году турки,
имея 60 тыс. чел. на 100 галерах пытались захватить Астрахань, прорыв ВолгоДонский
канал, не только с прицелом обосноваться, но и напасть с севера на Сефевидов. Канал
прорыт не был, осадные орудия переправить не удалось, местное население их не
поддержало, поход провалился. Россия, впрочем, будучи втянутой в Ливонскую войну, не
имела сил воевать ещё и с турками, поэтому Иван IV направил послов для заключения
мира. После этого крупных конфликтов у нас с турками не было около 100 лет.
На западных ТВД тоже удачи не было, в 1571 году турок уничтожили при Лепанто, и,
хотя к лету 1572 года флот был восстановлен, в 1573 году великий везир Мехмед
Сокколу отвоевал у венецианцев Кипр, а в 1574 году окончательно изгнал испанцев из
Туниса, стало ясно, что могущество Османской империи идёт на спад и пик её мощи уже
пройден.
 15. Аграрные отношения в Японии в VIII – IX вв.

В эпоху Нара и Хэйан землевладение в Японии развивалось в форме государственной

надельной системы и крупной частнофеодальной вотчины (сёэн). Официально надельная
система вводится в начале VIII века – в 702 году её нормы были закреплены в кодексе
«Тайхорё». Вся земля объявлялась принадлежащей государству, а каждый двор получал
во временное пользование надел по количеству мужчин старше 6 лет. На мужчину
выделялось 2 тана земли (1 тан ~0,12 га), на женщину – 2/3 этого количества. Каждые
шесть лет земля перераспределялась.
Налог уплачивался зерном, изделиями ремесла и в виде барщины (до 100 дней в году).
Уход крестьянина от надела или отказ от него карался, т.к. уменьшал налоги и сборы.
Размер держаний знати зависел от титула или занимаемой должности, но они во много раз
превышали крестьянские. Наделы могли быть «ранговые» и должностные – на срок
службы, а также пожалованные за «заслуги перед государством», т.е. за участие в
перевороте Тайка, и жалованные императором – первые давались на 1-3 поколения, в
отдельных случаях, как и жалованные – пожизненно.
К наделам знати приписывались крестьянские дворы, количество которых в зависимости
от ранга менялось от 100 до 800, и в зависимости от должности – от 300 до 3000. Число
дворов, приписываемых за заслуги, не регламентировалось. Половину налога
приписанные крестьяне должны были отдать в казну, половину – феодалу, а подать и
рабочая повинность целиком шли феодалу.
Сёэн первоначально возник при осушении земель и поднятии нови аристократией или
церковью, а также на основе переданных им рисовых полей. Численный рост таких земель
имел место во второй половине VIII века, а с 859 года появляется термин «тато», что
означало огораживание земель. Наиболее распространённой формой возделывания
огороженных участков был годичный подряд, который со временем мог превратиться в
собственность подрядчика – т.н. «именное поле».
На протяжении всего VIII века, а в особенности с 70-х годов, надельная система
приходила в упадок – крестьяне разорялись и становились батраками, чиновники
стремились захватить земли. Было решено давать ссуды крестьянам из зерновых фондов
(того, что осталось после отправки налога в столицу), но и эту идею испортили
недобросовестные чиновники.
Крестьяне имели два выхода из ситуации – либо становиться разбойниками (что мы видим
уже в IX веке, например, на острове Кюсю), либо переходить в частнофеодальные
вотчины, которые обеспечивали защиту от государства, усиливая личную зависимость от
владельца сёэна.
 16.Османские завоевания второй половины XV в.

Распространение тимарной системы и укрепление централизованного аппарата

управления позволили османам преодолеть социально-политический кризис и
сконцентрироваться на достижении главной цели «священной войны» - взятии
Константинополя. Весной 1453 года султан Мехмед II во главе стотысячного войска
начал пятидесятидневную осаду Константинополя, которая была ускорена
предательством венецианцев и генуэзцев, оказавших помощь в переправе османских
лёгких судов в бухту Золотой Рог. 29 мая 1453 года столица пала, император Константин
XI Драгаш был убит.
Султан перенёс в Константинополь резиденцию, а жители Галаты получили право
торговли и личной неприкосновенности.
Могущество Османской империи значительно выросло. Сначала были захвачены остатки
Византии, в 1459 году – Сербия, в 1460 году – Морея, в 1464 году – Босния. Более 30 лет
под руководством Георгия Кастриоти (турки называли его Скандербегом) сопротивлялась
Албания, но только через десять лет после его смерти, к концу 70-х годов, была покорена.
Балканские земли были либо превращены в провинции империи, либо поставлены в
жёсткую зависимость.
После этого было продолжено завоевание Анатолии и вытеснение венецианцев и
генуэзцев из Чёрного моря. После 28 дней осады, 26.X.1461 греческой знатью и
императором Давидом Комнином был сдан Трапезунд, Караманский бейлик, несмотря
на помощь шаха Ак-Коюнлу Узун-Хасана (разгромленного в 1473 году) потеряло свою
независимость, а позже и владения шаха вошли в состав Османской Империи.
Венеция после борьбы 60-70-х гг. оставила остров Архипелага, сохранив Крит и
Ионические острова, Гения потеряла Хиос и Лесбос, а также колонии в Крыму – в 1475
году была захвачена Кафа. Мехмед II даже захватил городок Отранто на Аппенинском
полуострове, однако после его смерти эта операция была приостановлена.
За 30 лет правления Мехмеда II Фатиха (Завоевателя) Османское государство
значительно расширило свои владения и превратилось в мощную, хотя и неоднородную,
империю.
 17. Особенности общественного строя в Японии в X – XIV вв.
Появление мелкопоместного военно-служилого сословия
самураев

Развитие общественного строя и складывание сословий проходило в Японии в условиях

самоизоляции, распада надельной системы и росте частнофеодального владения (сёэн).
Дальнейшее развитие вотчины связано с приобретение прав на использование барщины, а
потом и с претензиями знати и духовенства на землю крестьян.
В X веке возникает сёэн коммендационного типа, развившийся к XII веку, при котором
земля передавалась губернатору при бывшем хозяине на должности
управляющего/приказчика. Губернатор мог в свою очередь, коммендировать землю либо
придворной аристократии (прежде всего, роду Фудзивара), либо самому императору,
причём права патрона могли наследоваться, передаваться, продаваться полностью или
частично. Таким образом, складывается некая пирамида владения, в которой каждое звено
имеет свои права и обязанности.
В период распада вотчин, в XIV-XV вв., возник сёэн жалованного типа. При создании
сёэна выдавалось особое «удостоверение учреждения», подтверждающее законнность
вотчины. С целью укрепления своего положения Фудзивара (сами владевшие в период
регентства 402 вотчинами), начиная с 902 года, неоднократно издавали указы об
«упорядочении» сёэнов.
Опорой регентов было сословие самураев, основная масса которого формировалась из
зажиточной крестьянской верхушки и из наделённых землёй домашних слуг, а верхушка –
из губернаторов, превратившихся в крупных феодалов.
Самураи объединялись в то, то – в дан, возглавлявшиеся главами семейных групп, и
участвовали в противоборствах феодалов, являясь их основной боевой силой. Однако
среди самих самураев не было единства, что видно из смуты годов Дзёхэй и Тэнгё -
мятежа Фудзивара-но Сумитомо на острове Кюсю в 936 году и мятежа Тайро-но
Масакадо в регионе Канто в 938 году.
Постепенно самураи складываются в отдельное военно-служилое сословие – буси – со
своими сводом законов, нормами этики, определёнными ритуалами. Возник т.н. «Бусидо»
- «Путь воина», включавший в себя идеи безусловной верности господину, почерпнутые
из конфуцианства, предопределённости судьбы, взятые из буддизма, искусства боя и
самоконтроля – чань (дзэн) и верноподданничества и патриотизма, пришедшие из
синтоизма.
Постепенно императоры теряют политическую власть, с 969 года даже именование
меняется на «отрёкшийся император». Период экс-императоров (инсэй) продолжался с
1068 по 1167 год), хотя практика отречения продолжилась и после. Бывший император
уже не был так сильно связан, становился всевластным главой императорского дома,
отстраняя мать и жену (которые, ничтоже сумняшеся, происходили из рода Фудзивара), и
мог увеличивать свои земельные владения. Так, в 1069 году создаётся ведомство по
регистрации вотчин, не признававшее сёэны, созданные незаконно или после 1045 года.
Нетрудно догадаться, кому они все принадлежали. Императорский дом превратился в
крупнейшего владельца земли (более 1000 вотчин в 60 провинциях), которому
коммендировали свои земли уже сами самураи. Теперь императорский дом мог на них
опираться.
Из самураев выдвинулись две сильнейшие группировки – Тайра и Минамото. В ходе
войны Гэмпэй в 1185 году в битве при Дан-но-ура клан Тайра был полностью
уничтожен, и с 1192 года начинается эпоха сёгуната, названного по первой столице
Камакура, продлившийся до 1333 года.
 18. Иран под властью монголов. Реформы Газан-хана

В 1220 году Чингисхан вторгся в Иран. Конница Джэбэ и Субэдэя прошла через Хорасан,
Мазендеран и Гилян, взяла Рей и ушла в Закавказье, не тратя времени на осады
крепостей горного Южного Ирана. Отряд Толуя же как раз и занимался тем, что брал
города Хорасана (крупнейший – Нишапур). Несмотря на ожесточённое сопротивление в
Гиляне, городах Казвина и Хамадана, в 1231 году был взят Тебриз, в 1237 году –
Исфахан однако полностью Иран был завоёван только в 1253-56 гг. Хулагу-ханом,
внуком Чингиса. В 1251 году он разгромил государство исмаилитов и взял Аламут, а в
1258 году – Багдад, ликвидировав Аббасидский халифат. В 1261 году Хулагу принял
титул ильхана.
Завоевания привели к росту численности рабов, налогов и упадку городов, разорению
сельского хозяйства. Была введена система нефиксированного налогообложения, а также
подушная подать (копчур). Юридические нормы определялись по «Великой Ясе»
Чингисхана, которая провозглашала привязанность воинов к наследственному господину,
что было распространено на постепенно прикрепляемых к земле крестьян.
Тарханы, имевшие налоговый и судебный иммунитет (до 9 проступков) вместе с
тюркской и курдской знатью составили слой феодалов нового государства. Бюрократия
старалась упрочить власть ильханов, подталкивая их к принятию ислама.
На территории империи Хулагуидов имелись дивани (государственные земли), инджу
(земли ханской семьи), мульк, икта т пр. К концу XIII века разорение населения
достигло такой степени, что начались массовые восстания, казна опустела. Попытки
ильхана Гейхату (1291-1295) ввести бумажные деньги успеха не дала.
Следующий ильхан – Газан-хан (1295-1304) понял, что назрели реформы, и с помощью
Рашид ад-Дина, своего везира, начал их проводить. Он принял ислам, сделав его
государственной религией и отдав приказ о разрушении церквей и синагог, в 1304 году
издал указ о фиксации податей, отменил откупную систему и выдачу бератов –
документов, дающих право на получение жалования или пенсии с указанных селений или
областей, приказал составить податные реестры для каждой области, города и села с
указанием поставок натурой и деньгами, освободил крестьян от некоторых обязанностей
(к примеру, постоя и содержания чиновников). Была создана государственная почтовая
система. Для привлечения населения за заброшенные территории для таких случае были
объявлены налоговые льготы, вообще налоги были существенно уменьшены. Был отменён
рабский труд в мастерских.
С другой стороны, с 1303 года началась раздача икта всем воинам-монголам и
завершилось прикрепление крестьян к земле, причём иктадары должны были внести в
казну лишь небольшое количество зерна. Доходы казны не превышали 21 млн. динаров,
тогда как столетием раньше исчислялись примерно 100 млн. Опустение казны и
превращение иктадаров в собственников земли и привело к распаду государства ильханов
в 30-е годы XIV века (на востоке Хорасана ильханы продержались до 1353 года) на
несколько самостоятельных государств – Мозаффаридов в Фарсе и на Юге Ирана (1333-
1393), Джелаиридов (1340-1411) со столицей в Багдаде и Чобанидов (1344-1356) со
столицей в Тебризе и др.
 19. Раннефеодальные государства на территории Корейского
полуострова в III – VII вв. Социально-экономическое
развитие Кореи в VII – VIII вв.

Прекрасные природные условия и мягкий климат Корейского полуострова привлекал

множество переселенцев из других областей, поэтому в формировании раннекорейского
этноса заметны тунгусо-монгольские и полинезийские элементы. К рубежу эр полуостров
был населён племенами когурё, емэк и окчо на севере и хан на юге (южнее реки
Ханган), вскоре разделившиеся на махан, чинхан и пёнхан. Основным занятием было
земледелие – выращивание «Пяти хлебов» (просо, ячменя, бобов, риса и конопли), хотя
охотой, рыболовством и морскими промыслами они также не пренебрегали.
Вопрос о времени возникновения и социально-политическом строе первых корейских
государств остаётся дискуссионным. Ясно лишь, что быстрее всего выделилась знать в
племени когурё, которое захватило соседние племена окчо и емэк, получая от них дань и
рабов. Бывший военный вождь становился ваном (королём), а родовая аристократия
превращалась в военно-чиновную знать, подразделявшуюся на 12 разрядов.
К IV веку Когурё было уже довольно сильным государством, занимавшим весь север
Корейского и соседний Ляодунский полуостров.
На юго-западе в III-IV вв. сложилось государство Пэкче, а на юго-востоке, в бассейне
реки Нактонган – Силла с ядром в общине Саро.
Все три имевшихся государства были, по-видимому, феодальными, и базировались на
принуждении крестьян выполнять повинности и выплачивать налог, «кормить»
чиновников. Рабство особой роли не играло – так, например, военачальник Садахам
получил 200 пленных и отпустил из на волю, что одобрялось людьми. Зато начинает
складываться надельная система, а также система пожалования земли чиновникам.
Для укрепления своего положения элита заимствовала из Китая идеологию и форму
государственной организации.
В 245 году Северное Вэй вторглись в Когурё и захватили столицу, в IV веке Когурё
боролось с государством Янь – так, например, в 342 году Муюн Хван захватил столицу и
заставил бежать, а потом и признать себя его вассалом вана Когуквона, однако при его
последователях (например, Квангэтхо) сяньбийцы были изгнаны.
В 551 году Силла и Пэкче блокировались и вытеснили Когурё из бассейна реки Ханган, но
эти земли захватило Силла. Союз распался и Пекчэ стали искать поддержки Когурё и
Японцев, а Силла стало дружить с Китаем.
В конце VI века Китай начинает войну против Когурё. В 598 году Вэнь-ди предпринял
неудачный поход, а в 612 году самый масштабный поход предпринял Ян Гуань, но был
поражён благодаря стойкому сопротивлению всего населения и воинскому искусству
Ыльчи Мундока. Походы 613 и 614 гг. также результата не принесли.
Когда Когурё и Пэкче вновь начали воевать с Силла, та обратилась к новой династии Тан,
и в 645 году танские войска вторглись в Когурё, осадили Анси, потерпели поражение и
отступили. В 660 году 50-тысячная армия Силла и морской десант китайцев
численностью до 130 тыс. чел. напали на Пэкче и при Саби разгромили их армию. Вся
территория Пэкче стала провинцией империи Тан, будучи разделённой на 5 областей.
Восстание против китайцев, столь удачно начавшееся, в 663 году было подавлено, после
чего атаке подверглось Когурё. Разорение крестьянства и его борьба с землевладельцами
ослабила его, поэтому захват был не таким сложным делом, особенно после того, как на
сторону силланских войск перешёл один из сыновей скончавшегося первого министра
(макниджи) Ён Кёсонмуна. В 668 году пал Пхеньян, и Когурё было присоединено к
землям Тан.
Однако власть иностранцев вызвала массовые народные восстания, поддержанные
правителем Силла Мунму, который в 670-676 гг. отвоевал весь Корейский полуостров до
реки Тэндоган и стал первым правителем Объединённого Силла.
Развитие государства пошло быстрее – в 722 году была официально установлена система
наделов (солдатских полей), однако возникали и феодальные формы пожалований вроде
«кормовых округов».
В середине VIII века страна была разделена на 9 областей и 5 наместничеств, те, в свою
очередь, делились на округи и уезды, была создана высшая школа, введены экзамены,
развивалась торговля с Китаем и Японией.
 20. Политическая борьба на Арабском Востоке в XII – XIII
вв. Салах ад-Дин и его деятельность

В конце XI века Фатимиды утратили власть над Сирией и Палестиной. Междоусобные

войны местных феодалов позволили силам I Крестового похода 1096-99 гг. основать в
этом районе Иерусалимское королевство и формально от него зависящие графство
Эдесское, княжество Антиохию и графство Триполи, в которых установились
феодальные владения участников похода и торговцев из Пизы, Генуи и Венеции.
Тяжелейшие условия эксплуатации и резкая религиозная дискриминация привела к
восстаниям – в 1125 году произошло восстание в районе Бейрута, хотя, как и все
остальные, оно было жестоко подавлено.
Противостоять натиску крестоносцев могло только сильное государственное
объединение. Один из атабеков мосулького князя, Абу-Музаффар Атабек аль-Малик
аль-Мансур Имад ад-Дин Занги в 1127 году был назначен эмиром Ирака, на следующий
год захватил Халеб и в течение 20 лет объединил все мелкие княжества. В 1144 году была
взята Эдесса, а через 2 года Зенги умер, так что с силами II Крестового похода –
войсками Людовика VII и Конрада III боролись уже его сыновья, получившие по части
государства. Самый выдающийся из них – Аль-Малик аль-Адиль Нур ад-Дин Абу аль-
Касим Махмуд ибн Имад ад-Дин Занги– создал сильную армию и в 1154 году овладел
Дамаском. Эмиром Дамаска (или Баальбека?) был назначен аль-Малик аль-Афдаль
Наджм ад-Дин Айюб ибн Шади ибн Мараван, а его брат – аль-Малик аль-Мансур
Асад ад-Дин Ширкух ибн Шади – стал главнокомандующим войск, которые в 1168 году
захватили Египет. Ширкух был назначен великим везиром, а после его смерти эту
должность получил его племянник, Аль-Малик ан-Насир Салах ад-Дунийа ва-д-Дин
Абуль Музафар Юсуф ибн Айюб, который и осуществлял все действия, оставив халифу
только духовный сан. В частности, им была отвоёвана Газа.
В 1174 году Нур ад-Дин умер, власть была передана его малолетнему наследнику в
Халебе. Под предлогом защиты сюзерена Салах ад-Дин взял без боя Дамаск, Хомс,
Баальбек, Эдессу, Хаму, но ни один из них не отдал. На стороне малолетнего халебского
правителя выступил его двоюродный брат – правитель Мосула, но под Хамой был разбит.
Салах ад-Дин взял Халеб и объявил себя султаном. В 1174-1175 гг. аббасидский халиф
признал его власть и власть его наследников законной, проведя, таким образом,
инвеституру.
К 1186 году Салах ад-Дин создал государство, объединявшее весь Египет, Сирию (кроме
областей проживания крестоносцев и ряд мелких княжеств Месопотамии при вассалитете
Мосула. Управлялись разные части этого государства по-разному, видимо, с учётом уже
сложившихся практик.
Теперь можно было бороться с крестоносцами. У них были отобраны Табария, Цезарея,
Хайфа, Яффа, Сайда, Бейрут, а в 1187 году 4 июля Салах ад-Дин с помощью правителя
Мосула нанёс крестоносцам страшное поражение при Хаттине, взяв в плен
Иерусалимского короля Ги де Лузиньяна и Великого магистра ордена тамплиеров
Жерара де Ридфора. В тот же год были взяты Акка (потерянная в 1191 году), Аскалон и
Иерусалим. Войска III Крестового похода, руководимые Фридрихом I Барбароссой,
Филлипом II Августом и Ричардом I Львиное сердце, взяли Акку, но от идеи похода на
Иерусалим отказались. Таким образом было положено начало медленному изгнанию
христиан со Святой земли.
В 1193 году при подготовке похода на Багдад Салах ад-Дин умирает, разделив своё
государство между тремя сыновьями и своим братом. Это, однако, не спасло их от усобиц.
Так, брат Салах ад-Дина в 1196 году овладел Дамаском, а в 1200 году присоединил к
своим владениям Египет. Сайф ад-Дин Ахмад ибн Айюб (Адиль) правил до 1218 года и
сумел поставить в зависимость всех потомков Салах ад-Дина.
В 1218 году крестоносцами был осаждён и через год взят порт Дамиетта, однако в 1221
году сын Адиля, Насир ад-Дин Мухаммад ибн Ахмад (Камиль) отвоевал Дамиетту и
очистил Египет от крестоносцев. Против него, как самого сильного из Айюбидов, был
направлен V Крестовый поход, возглавляемый Андрашем II Венгерским, а позже
Вильгельмом Голландским и VI Крестовый поход Фридриха II Гогенштауфена, и в
1229 году он отдал крестоносцам Иерусалим и узкую полосу земли до Яффы. В 1237 году
он овладел Дамаском и Северной Сирией, принадлежавшей его брату, воевал с
сельджуками, но после его смерти в 1238 году государство распалось.
Распаду государства Айюбидов способствовала и политика султанов. Ещё при Салах ад-
Дине ядром армии стали курдские и тюркские отряды, которые были не слишком
надёжными, поэтому правители стали окружать себя мамлюками. Мамлюкские беи
получали в кормление земли и превращались в феодалов и постепенно очень усилились -
в 1244 году разбили объединённые силы франкских королей и двух сирийских эмиров, а в
1249-1250 гг. разгромили очередной Крестовый поход, возглавляемый Людовиком IX
Святым. В 1250 году мамлюк аль-Малик аль-Му’изз Изз ад-Дин Айбек ат-Туркмани
ад-Джашнакир ас-Салихи, отстранив Айюбидов от власти, принял титул султана. В 1260
году в Сирию вторглись монголы, пал Халеб. Однако Хулагу поехал на курултай из-за
кончины великого хана Мункэ, и 3.IX.1260 при Айн-Джалуте монгольское войско было
разгромлено, командующий взят в плен и казнён. Султана аль-Малик аль-Музафар
Сайф ад-Дин Кутуза убил Аз-За́ хир Байбарс аль-Бундукда́ ри, которого войска
признали султаном. Правил он с 1260 по 1277 год, к 1273 году захватив оставшиеся
крепости ассасинов, а в 1277 году перешёл Тавр, разбил монголов, но не сумел закрепить
успех и умер во время отступления. Одним из самых выдающихся был султан Аль-
Малик аль-Мансур Сайфуддин Калаун аль-Альфи ас-Салихи ан-Наджми аль-Алаи,
который продолжил централизаторскую политику, и создал корпус черкесских мамлюков.
Кроме того, он заключил торговые соглашения с Генуей, Сицилией, Кастилией,
распространил влияние на Нубию и Йемен, Мекку. После него могущество мамлюков
поддерживалось ещё на протяжении свыше ста лет.
 21. Особенности социально-экономического и политического
развития государства Корё

К концу IX века Объединённое Силла распалось на независимые уделы (чанвон), а

местные феодалы (ёнчжу) обзавелись дружинами для борьбы друг с другом, наиболее
крупные из них объявили о создании собственных государств – так, в 900 году на Юго-
западе возникло Хупэкче (Позднее Пэкче), в центральной части – Тхэбон, а Силла
сжалось до небольшого района вокруг столицы. Особенно могущественным был глава
Тхэбона, переименованного в 918 году в Корё, Ван Гон. В 936 году он разгромил
Хупэкче, а Силла добровольно ему подчинилось. Одной из важнейших задач нового
государства стала оборона северных границ от киданей, в 926 году разгромивших
государство Бохай, а также преодоление феодальной раздробленности. Лишь к концу X
века сложилось централизованное государство, основанное на верховной собственности
земли, восстановленной законом в 976 году. Надел давался пожизненно, но
перераспределения не предусматривалось, так что все феодалы сохраняли свои земли.
Одновременно складывался и централизованный государственный аппарат. При короле
Сонджоне (982-997) были созданы правительственные учреждения, заведовавшие
чинами, финансами, военным делом, наказаниями и общественными работами.
Страна делилась на 12 областей и 10 провинций с подразделением областей на округа и
уезды.
Сословие янбан чётко подразделялось на гражданских и военных чиновников, сословие
янин /добрых людей/ (свободных людей с наделами на государственной земле) считалось
военнообязанным с 16 до 60 лет. Сословие чхонин /подлых людей/ состояло из
личнозависимых крестьян – как частных, так и государственных, а также из
приравненных к ним бывших преступников, живодёров, акробатов и т.д. Основные
повинности несли простолюдины, причём воинская повинность была частью феодальной
– мобилизованные выполняли самые разнообразные работы. Поземельный налог по
закону составлял от 1/10 до ¼ урожая, но часто был выше и дополнялся другими сборами.
В 993 году многотысячная армия киданей, перейдя Амноккан, вторглась в Корё, но
отступила из-за сопротивления. В 1010 году, во время междоусобной войны, кидани
вторглись снова, захватили и разграбили столицу – Кэгён, однако вновь были вынуждены
отступить. Зимой 1018 года 200-тысячная армия снова вторглась в Корё, но была
отрезана от Севера и разгромлена Кан Гамчханом в начале 1019 года. Угроза была
ликвидирована, однако мир был заключён на условия формального признания
сюзеренитета от Ляо.
Объединение и мир благотворно сказались на экономике, в XI-XII вв. стало расти
крупное частнофеодальное владение. Владельцы таких земель переманивали
государственных крестьян, которые потом попадали в полное бесправие.
Развивались города, ремёсла, обработка металлов, торговля (внешняя и внутренняя).
Однако с начала XII века централизованное государство ослабевает. Феодалы вновь
захватывают земли (при этом раздачи не прекращаются), создают боевые отряды. Так, в
1126 году на улицах столицы борются с Ли Джагёмом (тестем вана), который хотел
захватить власть, но был изгнан. Чжурчжэньская Цзинь также хочет поставить Корё под
контроль. Под предлогом борьбы с Цзинь на Северо-Западе феодалы во главе с
буддийским монахом Мёчхоном стали добиваться переноса столицы в Согён (Пхеньян), а
встретив сопротивление столичной знати, объявили о создании Государства великих
свершений, которое было подавлено в 1136 году Ким Бусиком (написавшим позже
«Самгук саги» - «Исторические записки трёх государств). Корё признало вассалитет от
Цзинь, но во второй половине XII века усиливается междоусобная борьба, и в 1170 году
король Ыджон был свергнут. В 1176 году восстали государственные крепостные деревни
Мёнхваксо под предводительством Мани, который был во время переговоров 1177 года
схвачен и после жестоких пыток казнён, отряды Ким Дана идругих на севере были
разгромлены. В 1198 году к власти пришёл Чхве Чхунхон, который попытался несколько
смягчить гнёт для укрепления своего могущества, но остановить рост крупного
землевладения и успокоить народ не смог.
В 1218 году в Корее впервые появились монголы, в 1225 году их посол был убит, летом
1231 года войска Салитая вторглись в Корею, 30 дней осаждали Куджу, Чжунджу
преградила им путь на юг, однако из-за угрозы столице Чхве У запросил мира. В стране
остались 70 монгольских наместников, которые были убиты знатью, бежавшей затем на
остров Кондо. В 1232 году в Кёгэне вспыхнуло восстание, в конце этого года пришёл
монгольский карательный поход, который за следующие 20 лет повторялся не менее 5 раз.
К 1257 году были разрушены все города. Правительство, лишённое источников
снабжения, вернулось с острова Конде и признало власть монголов, расположивших возле
столицы и около южного побережья военные поселения.
В обстановке возросших поборов восстали «три особых корпуса» на острове Кондо,
которые переправились на Чиндо, затем на Чеджудо, откуда нападали на
правительственные силы. После этого монголы стали господствовать во всей Корее.
Хубилай пытался превратить страну в плацдарм для высадки в Японию. В походе 1274
года участвовали 8000 пехотинцев и 6700 моряков. Во время второго похода 1281 года с
корейцев потребовали 900 кораблей и огромное количество продовольствия.
Однако и после этого «Управление восточного похода», управляемое корёским королём
и двумя монголами, было сохранено, более того, оно захватило всю власть в стране. Гнёт
многократно усилился, север был отторгнут в прямое подчинение. Назревали народные
восстания.
В первой половине XIV века начались набеги японских пиратов, в 1356 году был
захвачен остров Кёдон в устье Есонгана, создалась угроза столице – Кэгёну. Ван
Конмин (1352-1374) решил свергнуть монголов, и в 1356 году изгнал монголов из севера
страны (хотя на острове Чеждудо они держались до 1374 года).
Первый министр Синдон попытался вернуть казне незаконно захваченные феодалами
земли, но потерпел поражение и в 1365 году казнён.
В 1374 году промонгольски настроенными придворными был убит Конмин. Новое
руководство развязало войну с новой китайской династией Мин, объявившей
территориальные претензии. В 1388 году власть захватил восставший военачальник Ли
Сонге, приступивший к ликвидации землевладельческих привилегий и издавший в 1391
году указ о чиновных наделах (кваджон поп), восстанавивший верховную
собственность на землю и устанавливавший налог государству – 1/10 урожая. Наделение
феодалов землёй допускалось лишь в столичной области, а чиновники делились на 18
рангов. В 1392 году Ли Сонге сослал последнего вана Корё, перенёс столицу в Сеул и
основал государство Чосон с династией Ли (которая правила до 1910 года).
 22. Колониальная экспансия европейцев в Индонезии и
Малайе

После распада державы Маджпахита и бегства аристократии на Бали и в Баламбанган

Ява оказалась раздробленной на множество мелких государств, во главе которых стояли
мусульманские династии.
В 1510 году Аффонсо Д’Альбукерки захватил Гоа и некоторые другие пункты на
побережье, а в следующем, 1511 году, португальцы берут штурмом столицу Махмуд
Шаха Малакку – крупнейший узел коммуникаций в Юго-Восточной Азии – и
уничтожают Малаккский султанат, на территории которого было установлено прямое
колониальное управление. Используя противоречия между султанатами Тернате и
Тидоре, Португалия получила монополию на скупку пряностей на Молуккских островах,
где производили гвоздику и мускатный орех.
Пиратские действия, попытки насаждения католичества и демпинг цен приводили к
разорению значительных районов и восстаниям, которые участились с середины XVI
века, а также к изменению торговых путей. Купцы, стремившиеся избежать грабежа,
стали ходить южнее, через Зондский пролив, что обогащало западные берега Явы и
Суматры, где в 1568 году был провозглашён султанат Бантам. Султанат быстро стал
крупным торговым (интересный факт – государственная монополия на производство и
сбыт перца) и военным центром, успешно отражавшим попытки португальцев
закрепиться на Яве.
Другим центром сопротивления стал султанат Аче на севере Суматры, который имел
связи с османской Турцией и серьёзно угрожал португальцам. Правда, соперником Аче
стал султанат Джохор на юге Малайзии, где правящая династия провозгласила себя
преемниками Малаккского султаната.
Вся вторая половина XVI века проходила в борьбе между португальцами, Аче, Джохором
и их вассалами. С войнами росло значение прежде слаборазвитых отдалённых центров –
султаната Брунея на Калимантане или Гова на юго-западе Сулавеси.
В 1575 году в центре Явы Сенопати ин Алага Саид-Дин Калифатулла Танах Яви,
правитель княжества Матарам, объявил о своей независимости от бывшего сюзерена –
султана Паджанга. При третьем султане - Агунге (~1613-1645), бывшем значала
сусухунаном («тот, которому все подчиняются»), а потом султаном, государство
включило в себя Яву от Бантама до Баламбангана и Мадуру.
23.VI.1596 в Бантам прибыла первая торговая экспедиция голландцев. Объединённая Ост-
Индская компания, образованная в 1602 году, получила от Нидерландских Генеральных
Штатов монопольное право торговли со всеми государствами к востоку от мыса Доброй
Надежды до Магелланова пролива. В 1619 году была основана фактория и укреплённый
порт в Джакарте (Батавии, по-голландски), который в 1628 -1629 годах был осаждён
Агунгом, но не взят, уже в середине XVI века было заключено несколько «союзных
договоров» с государствами восточной Индонезии и создана цепь укреплений на
Тернате, Амбоине и островах Банда (где в 1621 году было потоплено в крови восстание
рабов).
В 1641 году голландцы захватили Малакку и изгнали португальцев, однако до захвата
всей Индонезии было ещё далеко.

23. Образование монгольского государства и монгольские

завоевания

Природные условия предопределили развитие в Монголии кочевого скотоводства как

основного вида занятия населения. Племена кочевников-скотоводов населяли эту
территорию уже со II тысячелетия до н.э. Первое государственное образование на
территории Монголии – государство гуннов - относится к III веку до н.э., их
последовательно сменили государство сяньби (I-III вв.), Жужаньский каганат (IV-VI
вв.), Тюркский каганат (VI-VIII вв.), Уйгурский каганат (745-840), киданская империя
Ляо (X-XI вв) – довольно сильные кочевые государственные образования. Свыше тысячи
лет предки современных тюрко- и монголоязычных народов Азии и некоторых народов
Европы формировались в степях, прежде чем вышли на историческую арену.
Монголы в X-XII вв. заселяли территорию от Великой Китайской стены до верховьев
реки Селенги, исповедовали шаманизм, имели общую хозяйственную, но не
политическую основу. Согласно китайским источникам, вдоль границ Китая кочевали
«белые татары», а севернее – «чёрные татары». По мнению историков, этноним
«монгол» означает одно из самых сильных племен живших на территории Монголии и
стал собирательным.
В XI-XII веках в монгольских племена наблюдается заметное расслоение, начинают
выделяться знатные люди – нойоны, подчинявшие себе пастбищные угодья, ранее
принадлежавшие куреням, составлявшим, по данным Рашид ад-Дина, до 1000 семей. На
смену куреням приходит айла – патриархальная семья, складывается институт нукерства
как опоры нойонов. Нукеры получали от «своего» нойона «хувь» - территорию и
зависимые семьи. В это же время происходит консолидация монголов в единую
народность.
Первым во главе т.н. «Всемонгольского улуса» в начале 1130-х гг. встал Хабул-хан,
затем Амбагай-хан и Хатула-хан, после чего в 1161 году улус был уничтожен
цзиньскими войсками, воссоздание единого монгольского государства принадлежит
осуществил правнук Хабул-хана, внук Бартан-батора, сын Есугэй-батора (главы
тайджутов) Тэмуджин – Чингисхан, названный в честь убитого при его рождении
знатного татарина Тэмуджина Уге. Он привлек на свою сторону знать и в 1190 году стал
ханом нового Всемонгольского Улуса. Он учредил привилегированное сословие
«дархан», которые освобождались от податей и повинностей и стояли практически вне
закона, а также имел отряд личных телохранителей – «кэшик». Покорив к 1206 году
монгольские племена, на курултае на реке Ойон он был провозглашен великим ханом с
титулом «Чингисхан». Монголия была поделена на 2 части – левое и правое крылья с
выделением собственного ханского кочевья в районе трёхречья Керулена, Онона и
Тойлы. В военно-административном плане крылья состояли из тумэнов, тумэн состоял из
10 тысяч человек и делился далее по десятеричной системе. Низшая военно-
административная единица – группа семей, обязанная выставлять 10 воинов. Должности
темников и тысячников, осуществлявших административную власть над подданными,
были наследственными. Класс феодалов формировался из членов «золотого рода» -
родственников хана, темники и тысячники затем стали при династии Юань сайдами, т.е.
высшим чиновничеством. Простые скотоводы делились на государственных и
прикрепленных к феодалам. Государственные крепостные (улс-иргэн) несли военную и
караульную службу, почтовую повинность, платили налоги, а феодальные крепостные
(харьяат-иргэн или омч-иргэн) несли повинности и платили налоги в пользу феодалов. К
самому началу XIII века относится создание записи наставлений Чингисхана – «Великая
Яса», дошедшая до нас в 36 отрывках.
В 1205 году Чингисхан приступил к завоеванию Си Ся, которое прервалось миром 1210
года. В 1207 году его сын Джучи покорил сибирские племена в долине Енисея, зимой
1208 года был покорён Уйгурский каганат, а в 1211 году сам Чингисхан вступил в Цзинь
и в 1215 году сжег Пекин. Но и за ситуацией внутри страны Чингисхан следил очень
внимательно -восстания меркитов и туметов соответственно 1214 и 1215 годов были
жестоко подавлены. Монголы переняли у китайцев камнеметные и стенобитные орудия и
отправились в Среднюю Азию. В 1220 году был взят Самарканд, чуть позже – Ургенч, в
1221 году – Мерв. Хорезмийское царство было разрушено и монголы двинулись в
Азербайджан и Грузию, затем на северный Кавказ, где столкнулись с половцами и
аланами, разгромив последних, принялись за половцев и вступили в южнорусские степи.
После разгрома русских войск на Калке был захвачен Крым, в частности, Сурож (Судак),
а затем – Волжская булгария. Тем временем сам Чингисхан совершал походы в
Афганистан и Северную Индию. Ко времени смерти Чингисхана в 1227 году в
монгольские владения входили частично Северный Китай (захваченое в 1227 году Си Ся),
часть Южной Сибири, Восточного Туркестана, вся Средняя Азия (территория Казахстана,
Узбекистана, Туркмении, Таджикистана, Киргизии) и часть Ирана. После смерти
Чингисхана великим ханом в сентябре 1229 года на курултае на реке Керулен избрали
третьего сына Чингиса - Угэдэя. В 1231 году Угэдэй и Толуй вторглись в Северный
Китай, осадили Кайфын и к 1234 году уничтожили. Батый и Субэдэй в 1238-1240
совершили походы на Русь, уничтожив Рязань, Владимир, Козельск и другие города. До
Новгорода монголы не дошли, но в 1240 году сожгли Киев, разделившись после этого и
пойдя в Польшу и Венгрию.
Угэдэй, правивший с 1229 по 1241 год, много сделал для улучшения управления
империей. Он издал закон о сборе подушной подати с совершеннолетних мужчин
подвластного населения, финансы поручил киданскому выходцу Елюй Чуцаю, наладил
почтовую службу, провёл перепись населения, закончил строительство Каракорума.
Завоеванные страны отдавались под власть местных феодалов, над которыми стояла
монгольская знать, следившая за сбором налогов. Однако все эти меры не слишком
улучшили положение населения – так, за три года до смерти Угэдэя в Средней Азии
вспыхнуло восстание Махмуда Тараби. После смерти Угэдэя 5 лет шла борьба за
монгольский престол, в 1245 году ханом избрали Гуюка, после его смерти в 1248 году
началась очередная усобица. В 1251 году при поддержке Бату ханом избрали сына Толуя,
Мункэ. Его брат, Хулагу, был отправлен в Иран, где его войска потерпели поражение от
мамлюкского султана Айбека, а он сам основал династию в покорённом Иране. Другой
брат Мункэ – Хубилай – отправился в Китай. После смерти хана Мункэ развязалась война
между Хубилаем и его младшим братом Ариг-бугой. Затем Хубилай, основав в 1267 году
свой столичный город Чжунду, двинулся в южный Китай, захватил в 1276 году столицу –
Ханчжоу, а к 1279 году завершил завоевание. К 1271 году Лю Бинчжуном и Сюй
Хуэном был разработан проект нового административного устройства страны.
Выстраивалась иерархия – хан > ханша > царевич > ханские родственники,
административно императору помогали три «гуна» - государственных советника. Китай
был поделен на 10 провинций, провинциальные главы и главами городов становились
монголы старше 25 лет, на более мелких должностях были китайцы. Хубилая сменил
Олджэйту-Тэмур, правивший с 1295 по 1307 год и пытавшийся усмирить смуты в
районах кочевий, Хайса-хулуг-хану, правившему до 1311 года с помощью нойона
Харахасуна удалось успокоить северные районы, Аюрбарибад (1311-1320) также
пытался улучшить положение населения, однако империя Юань постепенно слабела, с
1337 года начинались народные восстания в Китае, и в 1368 году Тогон-Тэмур,
последний император эпохи Юань, был изгнан из Пекина.
 24. Джелялийская смута в Анатолии: причины и последствия

С начала XVI века сильную и внешне боеспособную Османскую империю начали

потрясать внутренние катаклизмы и восстания из-за разорения крестьян и упадка
экономики. Так, в 1510-1511 годах в районе Антальи восстал Шах-кулу, а в 1520 году в
сельских районах между Йозгатом и Сивасом вспыхнуло восстание под руководством
Шаха Вели, сына шейха Джеляли. Шах-кулу осадил Анталью, но был оттеснён к Сивасу,
где его войска были разгромлены, а он сам убит в бою. Шейх Шах Вели объявил себя
Махди и осадил Токат, был разбит, взят в плен и казнён. Второе, гораздо более сильное
восстание настолько напугало власти, что все восстания они стали называть «джеляли».
В 1526-1529 гг. произошли восстания туркменов и курдов, а также местных военных
ленников. Наиболее сильными они были в районе Малатьи и были возглавлены
Календером. Восставшие требовали отмены налогов и перераспределения земли.
Во второй половине XVI века число восстаний возросло и состав их усложнился.
Началась т.н. «джелялийская смута».
В сложившейся ситуации непрерывных турецко-иранских войн население приграничных
территорий разорялось и уходило в города, которые просто не были способны принять
такое количество народа. Крестьяне начали заполнять медресе (софт – учащиеся медресе),
становились янычарами и слугами у феодалов. Такие «лишние люди» - левенды –
привлекались Портой в качестве стрельцов – тюфенкчи, однако по возвращении из
походов часто отказывались сдавать оружие и искали службы у феодалов, либо
становились разбойниками.
Особенно опасная ситуация сложилась в 1596 году, когда в результате очередной
проверки 30 тысяч тимариотов были лишены владений по обвинению в дезертирстве.
Возглавил восстание Кара Языджи, а после его смерти в 1602 году – его брат Дели
Хасан. Он сумел взять Токат и осадить Кайсери. Власти сумели обмануть Дели Хасана,
он сложил оружие, остальные восставшие были разгромлены, а сам Дели Хасан в 1605
году казнён.
Несмотря на репрессии, почти во всех районах Анатолии были повстанцы. Самым
опасным был Календер-оглу, который с 80 человек в 1592 году расширил свою армию до
30 тыс. чел. в 1607 году, когда он захватил Бурсу, а его сторонники контролировали
территории от Анкары до побережья Эгейского и Мраморного морей. Мурад-паша
вытеснил восставших в Иран и ещё два года проводил репрессии, уничтожив от 65 до 100
тысяч человек, но и теперь народ не был усмирён окончательно.
В 1610 году султан Ахмед I издал ферман «Указ справедливости», в котором
требовалось смягчение гнёта по отношению к райатам и ограничение произвола
ростовщиков.
 25. Экономические и социально-политические процессы в
Дайвьете в XI – XII вв.

В 1010 году к власти пришла династия Поздних Ли, назвавшая в 1069 году своё
государство Дайвьет (Великий Вьет) и перенёсшая столицу во вновь построенный
Тханглонг, проводила политику централизации управления. Верховным собственником
земли было государство, возглавляемое вуа. Помимо общинных земель существовали
также и частные, как крупные, так и крестьянские. Налог с земель шёл либо государству,
либо чиновнику. Семьи чиновников освобождались от налогов.
Верхи состояли из крупных наследственных владельцев земли, среди которых
становилось всё больше родственников вуа. Они имели два вида земель одновременно –
«действительное пожалование» и «округ в кормление».
В середине XI века феодалы потеряли административную власть, в 1137 году общины
свободных были регламентированы и поставлены под контроль чиновников - сы-куанов.
Основной формой концентрации земли была скупка, причём основными скупщиками
были буддийские монастыри. Основной формой крестьянского владения была сельская
община, имевшая внутреннее самоуправление.
При Поздних Ли страна была разделена на 24 провинции во главе с родственниками или
ближайшими соратниками вуа. Чиновники присягали непосредственно вуа. Армия
крестьян-общинников заменила армию феодалов.
Реформы XI века утвердили централизованное государство, победу служилых феодалов и
буддийской сангхи.
Дайвьет в XI веке постоянно оборонялся от Китая и наступал на территорию Тямпы, хотя
флот последней постоянно грабил южные регионы своего противника. Однако в 1043-
1044 годах была захвачена столица Тямпы – Виджайя, а в 1068 году это случилось
повторно под руководством Ли Тхыонг Киета.
В 1075 году тот же полководец осуществил двойной – с суши и моря – удар по бассейну
Сицзяна, был осаждён Гуанчжоу, после общего штурма был взят Инчжоу, но с севера
подходила огромная армия, Ли Тхыонг Киет ушёл на юг, хотя и не позволил китайцам
закрепиться на территории Дайвьета. В результате за Дайвьетом были закреплены
некоторые спорные территории.
На юге в 1080-1082 и 1103-1104 гг. продолжались присоединения территорий Тямпы.
В XII веке в целом страна укрепилась и стабилизировалась, было отбито нападение
кхмеров Камбуджадеша. В середине века шла борьба за рабочие руки с крупными
владельцами, стала распространяться коммендация, после 1162 года вуа прекратил
борьбу.
В конце XII века центральная власть ослабла, усилились крупные феодалы, начались
восстания, в 1181 году разразился голод, года с 1188 года началось четырёхлетнее
восстание крестьян, голод повторился. Власть вуа на местах ослабла, появились отряды
вооружённой местной знати – «люди». С 1205 года начались особенно частые восстания,
в 1207-1220 гг. шла борьба «людей», которая постепенно стихла в результате объединения
крупных домов «людей» и их официального оформления с санкции вуа. В 1225 году
произошёл государственный переворот, к власти пришла династия Чан.

26. Османское государство в XIV в.: причины возвышения

Монгольское нашествие раскололо сельджукское государство на две части. Восточная

была включена в государство Хулагуидов, Румский султанат формально стал их
вассалом. Однако владения румских сельджукидов довольно скоро распались на ряд
фактически независимых ни от монголов, ни от Коньи небольших княжеств – бейликов.
Один из таких бейликов, располагавшийся на северо-западе Анатолии и известный по
имени своего основателя – Османа I Гази (1258 – 1326), вырос из уджа его отца
Эртогрула и, как считается, получил фактическую независимость в 1299 году. В его
развитии сыграли положительную роль три фактора – дальность от монголов, близость к
слабеющей Византии и расположение на торговых путях. Сын Османа, Орхан I Гази
(1326-1359) взял Бурсу, Никею и Никомедию (Измит). К середине XIV века османы
вышли к Проливам, но форсировать их не смогли.
Постепенно усложнялось управление государством. Бей Орхан ввёл должности везиров,
начал чеканить собственную монету – акче, усовершенствовал армию – были созданы
отряды пехоты (яя или пияде) и конницы (мюселлем). Всё это проходило на фоне
утверждения турецкого языка в этнополитическом пространстве Анатолии, что, несмотря
на политические противостояния, способствовало образованию аутентичной культуры и, в
конечном счёте, складыванию единого государства.
В 1353-1357 гг. османы проникли на Балканы и в последующие 30 лет овладели
значительной частью полуострова, перенеся столицу в Адрианополь (Эдирне).
15.VI.1389 на Косовом поле было разбито войско сербского деспота Лазаря
Хребеляновича. И хотя принявший незадолго до того титул султана Мурад I
Богоподобный тоже погиб, Сербия утратила свою независимость. В 1393 году был взят
Тырново, а в 1396 году при Никополе была разгромлена коалиция венгров, болгар,
валахов и крестоносцев.
При Баязиде I Молниеносном (Йылдырым) (1389-1403) складывается практика раздачи
тимаров, соединившая восточный институт икта и византийскую пронию. Раздавались
тимары сипахам – «людям меча». Кроме того, было создано казённое войско янычар,
формируемое за счёт переученных в детстве рабов. Важнейшим фактором объединения
империи был ислам.
Баязид завоевал всю Анатолию до верховьев Евфрата, готовился к захвату
Константинополя и даже начал строить штурмовой флот, но в 1402 году в Анатолию
вторгся Тимур. При Анкаре анатолийские беи изменили султану, он вместе с двумя
сыновьями был взят в плен. Тимур восстановил Караманский бейлик, османские
владения разделил между сыновьями Баязида, который в плену умер. После ухода Тимура
началась борьба наследников, из которых осталось двое – Муса и Мехмед. Первый в 1413
году потерпел поражение, был схвачен и обезглавлен. Мехмед I Челеби (1413-1421) стал
единоличным правителем. Его сын, Мурад II (1421-1451) в самом начале своего
правления безуспешно осаждал Константинополь, а затем вторгся в Албанию. В 1430 году
взял Салоники и завершил завоевание Македонии, далее совершал походы в Грецию,
Албанию и Сербию, откуда брал «живой налог» - девширме.
К середине XV века османская армия имела современное вооружение и структуру, что
вкупе с численным превосходством позволило ей одерживать победы над самыми
грозными соперниками.

27. Социально-экономическое и политическое развитие

кхмерского общества в IX – XV вв.

В VIII – X вв. на территории современной Камбоджи шла борьба за восстановление

единого государства, которую начали правители княжества Аниндитапура. Джаяварман
II (802-854), опираясь на княжество на левом берегу Меконга, объединял мелкие
княжества вокруг своего.
В это время сложилась многочисленная группа мелких землевладельцев, не до конца
связанных с общиной и имевших частные земли. Крупные владельцы становятся
чиновниками, сливаются воедино светская и духовная власть, оформляется культ бога-
царя (дева-раджи), который был сочетанием культа предков, культа духов земли и
тантрийских представлений о мощи государя. Основным божеством стал Шива, а
символом мощи – лингам.
Мощный госаппарат, обширный слой свободных общинников и консолидация общества
стали основой укрепления государства. Индраварман I (877-889) объявил себя
сюзереном Шривиджайя, Тямпы и даже империи Тан. В к. IX – н. X в. Интенсивно
осваивались земли на северо-западе.
Постепенно началась борьба растущего храмового землевладения и центральной власти,
при дворе возникали многочисленные конфликты.
Смерть Джаявармана IV (921-948) повлекла за собой выступление группы феодалов
Яшодхарапуру, которые поставили на престол малолетнего Раджендравармана II (944-
968). Его опекуны присоединили княжество Бхавапура, в 945-946 гг. был совершён
победоносный поход на Тямпу.
В XI веке положение зависимых – кньомов приближается к положению анаков,
расширяется скупка земель и оброчное хозяйство.
Шиваиты во главе с Джаявирварманом I были вынуждены бороться с буддистами во
главе с Сурьяварманом I, который в 1006 году захватил Яшодхарапуру и к 1011 году
полностью объединил страну, пошёл на Запад и покорил монское государство Лаво, а
затем Харипунджайю. Приобретение богатых областей и распространение ирригации
улучшило экономику страны и распространило её культуру.
Удадитьяварман II (1050-1067) вложил много денег в шиваитский храм Бапхуон, но
встретил вооружённое сопротивление – восстали полководцы Камвау и Слуат. Восстания
были подавлены, но Харшаварман III (1067-1080) продолжил ту же религиозно-
социальную политику. В 1080 году кхмеры были разбиты при Сомешваре Тямпой.
Правители реки Мун основали династию в Махидхарапуре в главе с Джаяварманом VI
(1082-1107). В столице в это время правил Харшаварман II, а после него –
Нрипатиндраварман I. В 1107 году страна была объединена под руководством
Сурьявармана II.
Кньомы окончательно превращаются в зависимых на земле, сложилась система
эксплуатации государственного масштаба.
В XII веке несколько укрепились феодалы, земля концентрируется у храмов.
Сурьяварман завоевал Тямпу, бесполезно воевал с Дайвьетом, более перспективно – с
Харипунджайей и тайскими княжествами в верховьях Тяо-Прайи. При нём империя
расширилась, религиозный курс был направлен на синкретизм (был построен храм дева-
раджи Анкгор-Ват).
При Дхараниндравармане II (1150-1160) усилился буддизм и прекратились раздачи
земель, однако население общество и так было доведено до кризиса, который вылился в
«восстание Раху». В 1177 году Тямский король вошёл в реку Сиемреап и взял
Яшодхарапуру. В этот момент власть захватил Джаяварман VII (1177-1218), который 4
года воевал с Тямпой, но в морском сражении в 1181 году победил и официально
короновался в том же году.
К концу XII века приходит в упадок крупное духовное и наследственное феодальное
землевладение, крестьянство ставится в зависимость от государства, буддизм становится
массовой религией.
К середине XIII века стали истощаться почвы и водные ресурсы столичной области,
назрел экономический кризис, при Джаявармане VIII (1243-1295) усиливаются шиваиты
и восстанавливается культ лингама. В 1253 году Империя Дали была захвачена
монголами, с её территории начались миграции. В верховьях Тео-Прайи возникло тайское
государство Сукотаи, в 1283-1287 гг. снова стала независимой Лаво.
К концу XIII века на территории Камбуджадеша распространилась тхеравада, а само
государство сжалось до современных размеров и с 1287 года стало называться
Камбоджой.
Джаяварман VIII был свергнут своим зятем, который принял имя Шри Индравармана
III, который в 1308 году ушёл в монастырь и власть перешла к Индраджаяварману
(1308-1327), который в последний раз попытался восстановить шиваизм.
Джаяварман IX за продолжение такой политики был в 1336 году свергнут, и к власти
пришёл основатель новой династии Чай (1336-1340 гг.). Фундаментальные процессы
общественного развития завершались, страна с государственной собственностью на
землю и сильной централизованной властью с оптимизмом смотрела в будущее.
 28. Внешняя и внутренняя политика Шаха Аббаса I

Аббас I был выдвинут в 17-летнем возрасте кызылбашскими ханами и признана шахом

после 11-летней (1576-1587) смуты в державе Сефевидов, но быстро отделался от
опекунов. В 1587-1588 гг. он громит узбеков при Герате и в Хорасане, в 1588 году
завязывает посольские связи с Россией, а в 1590 году заключает Стамбульский мир с
турками, оставляя им значительные территории в Закавказье, на Кавказе, в Курдистане и
Луристане. Затем на востоке он разгромил узбекских ханов, захватив в 1597 году
Нишапур, Герат и Мерв.
Центральное место в его преобразованиях заняли военная реформа, в ходе которой были
созданы постоянные отряды стрелков (20 тыс. чел.), конных гулямов-кавказцев (12 тыс.
чел.) и артиллерии (12 тыс. чел. при 500 орудиях), сохранился корпус курчиев (охрана
шаха). Воинство кызылбашей было резко сокращено до 30 тыс. чел., а количество
кызылбашских эмиров снизилось за время его правления со 114 до 35.
На посты бейлербеков стали выдвигаться иранские феодалы, а также выходцы из гулямов,
которым давался ханский титул. Пост был пожизненным юридически, но фактически
очень часто являлся наследственным.
При шахе находился «высочайший меджлис» с совещательными функциями, в который
входили семь «столпов державы» - ближайшие соратники. Происходило
перераспределение земель – увеличивался государственный фонд (дивани или мемалек, а
также лично шахских земель (хассе), появился тийюль – персональное пожалование
части налога-ренты без права передачи и какого-либо иммунитета.
Аббас пожертвовал много земли в вакф, укреплял инфраструктуру, перенёс столицу из
Казвина в Исфахан, ввёл чеканку монеты аббаси (4,6 г серебра). Все его действия были
направлены на улучшение положения его окружения и бюрократии, народ жил без
изменений.
В 1602 году Аббас начал войну с Турцией, за 10 лет отвоевал Азербайджан, Луристан,
часть Курдистана, Восточной Армении и Грузии. В войнах и к собственному населению
проявлял крайнюю жестокость (вырезал в 1596 году кызылбашское племя текелю, убил
сына и ослепил двух других).
В 1616 году Аббас разрешил англичанам открыть фактории в Ширазе и Исфахане, а те
помогли ему в 1620 году с флотом против португальцев, изгнали их и захватили Ормуз.
В 1623 году был заключён голландско-иранский торговый договор.
В 1624-1625 годах были подавлены восстания в Карабахе и Ереванском ханстве, в 1625
году разгромлен восставший в Кахетии Георгий Саакадзе.
В 1623 году была начата очередная война с Турцией, законченная уже его наследником, а
в 1629 году подавлено восстание в Гиляне.
Преемником его был его внук шах Сефи I, правивший с 1629 по 1642 год и также
добротой не отличавшийся.
 29. Держава Харши на севере Индии, особенности её
организации и внешние связи

В 606 году махараджахираджа Стханешвары умирает, его наследника убивает вместе с

союзником Шашанка – глава бенгальского государства Гаудов, тогда против Шашанки
выступает брат погибшего наследника Харшавардхана, создавший свою империю,
просуществовавшую до 647 года, о ней мы можем узнать из сочинения о путешествии
китайского буддийского монаха Сюань Цзяня.
Большая часть её территории представляла собой владения вассальных князей (самантов)
и более мелких феодалов, а верховному правителю принадлежал лишь относительно
небольшой домен. Вассалы всех степеней несли военную службу, размер воинского
отряда зависел от ранга, владения феодалов были наследственными
К 620 году Харша подчинил себе всю Северную Индию (Канауджское княжество,
большую часть долины Ганга и Мальву, раздавая покорённые земли в пожалование.
Столкнулся с государством Чалуккьев на плато Декан, но безуспешно.
В 647 году Харша умер и, его канцлер Арджуна произвёл переворот и сам стал царём, он
послал своих людей, чтобы они напали на китайскую делегацию. Индийцы схватили
почти всех членов делегации, но Вану и его помощнику Цзян Ши-жэнь удалось скрыться.
Ван Сюань-цэ решил отомстить этому мятежнику и помочь наследнику старого царя. Ван
Сюань-цэ и Цзян Ши-жэнь поехали в Тибет и Непал, где встретились с Сонгцен Гампо и
Нарендра Дева, взяли у них 8200 солдат (Тибет предоставил 1200, Непал — 7000). Затем
он возглавил это войско, которое состояло из иностранных солдат, и вернулся в Магадху.
Войска Вана разбили мятежников. Ван Сюань-цэ нашёл наследника и помог ему стать
новым царем, после чего распустил войско и вернулся с делегацией Индии в Китай.
 30. Движение за реформы в минском Китае. Роль Академии
Дунлинь

Со второй половину XV века в империи Мин растёт недовольство управлением страны.

При отсутствии каких-либо представительных органов при дворе императора
единственный способ сторонников прогресса (поддержанных академией Ханьлинь)
донести до него свои мысли – письменный доклад трону из палаты инспекторов. В 1498
году император убедился в беззакониях своего временщика и удалил его от двора. В
начале XVI века в новых докладах появились идеи сокращения государственного
аппарата, изменения системы образования и экзаменов, свободе слова, отмены
государственной монополии и т.п.
Двор отвечал на петиции карами. В 1508 году было схвачено 300 столичных чиновников,
через 10-11 лет репрессии повторились, но борьба не ослабевала, и в 1567 году император
назначил на высокие посты видных учёных, была проведена налоговая реформа, переучёт
податного населения, отмена круговой поруки, замена повинностей единым налогом. В
1573 году был издан высочайший эдикт об усилении внимания к докладам и проверке
принятых по ним мер.
Чжан Цзюйчжэн восстанавливал инфраструктуру и пытался добиться отмены
монополий. На него писали доносы, после смерти в 1582 году объявили преступником и
истребили семью.
В 90-е годы XVI века в городе Уси на базе средневековой академии Дунлинь сложилась
своеобразная политическая организация, возглавленная высланными из столицы
чиновниками – Гу Сяньчэном и Ли Саньцаем. Требования сильно не изменились, но
реформаторы хотели также отмены телесных наказаний для чиновников и
противодействия захвату земель крупными феодалами.
В 1620 году им удалось возвести на престол своего сторонника и санкционировать
реформы, но император был отравлен, а новый уже не стал вмешиваться в вопросы
власти, которую тут же захватили временщики. В 1624 году все активные «дуньлиньцы»
были казнены, их сторонники разжалованы и сосланы. Большинство академий и школ
было закрыто, страна медленно ползла в бездну. В 1628 году власть евнухов и
временщиков была свергнута, но восстание Ли Цзычэна уже набирало свою
разрушительную силу.
 31. Делийский султанат: особенности образования и развития
аграрных отношений

После победы при Тараине Мухаммед Гури думал присоединить новые территории к
державе Гуридов. Военным наместником он назначил гуляма Кутб Ад-Дина Айбака,
который, после убийства в 1206 году Мухаммеда Гури провозгласил независимость
Делийского султаната. Через 5 лет он упал с лошади при игре в конное поло и разбился.
Вторым султаном, при котором новое государственное образование достаточно окрепло,
стал тюрк-гулям Шамс уд-Дин Илтутмыш (1211-1236), который отвоевал весь Панджаб
и Синд и захватил Бенгалию. В 1221 году в Панджаб и Синд вторгся сын разгромленного
Чингисханом Хорезмшаха Джалал уд-Дин, ушедший оттуда только через 3 года, сами
монголы дошли до Индии только через 20 лет.
При первых мусульманских властителях государство было прежде всего военным.
Отношения государства и феодалов строились на строгой централизации, субординации и
концентрации материальных ресурсов в руках султана. Постепенно складывается система
регулярного владения – икта, причём иктадар сам собирал налог, от 1/20 до 1/10
отправлял в казну, а на остальные деньги содержал отряд, с которым выступал в походы, а
в мирное время поддерживал порядок на переданной ему территории. Постепенно
наиболее влиятельными иктадарами, носившими титулы эмиров и маликов, стали «сорок
маликов». Иктадары становились всё более самостоятельными, и Илтутмыше решил
раздать мельчайшие икта размером в одну деревню двум тысячам воинов, обязав этих
«иктадаров-всадников» лично участвовать в походах.
Прямое владение государства называлось халисе, население которого платило харадж
чиновникам налогового ведомства. Из этого же населения набиралось и личное войско
султана, но слишком расширять халисе ему не давали.
Немало оставалось и владений ндийских феодалов-индусов, которых можно назвать
заминдари. Военной службы они не несли, но часть дохода отдавали в виде дани.
Крайне небольшую долю представляли инам (территория, дающая доход,
соответствующий дару правителя, вообще же просто дар султана) – безусловное
наследственное владение, мульк – наследственное владение, часть дохода с которого шла
как налог государству и вакф – земли мусульманских учреждений – медресе, мечетей,
ханак (суфийских монастырей), объектам поклонения.
Все эти типы земельных владений несколько схожи с тем, что было раньше в Индии, но
высокая степень власти государства и преобладание икта говорят об относительной
централизации государства.
После 1236 года в стране началась смута. Дочь Илтутмыша Разийа четыре года
противостояла заговорам маликов, были убиты два султана. В 1246 году на престол
посадили внука Илтутмыша и фактическим правителем стал один из «сорока маликов»
Гияс уд-Дин Балбан. В 1265 году он провозгласил себя султаном и правил до 1287 года,
но после него опять начались смуты. С 1290 года династия гулямов прекратила своё
существование, на смену ей пришла династия Хилджи.
 32. Крестьянская война в Китае в XVII в.

В 20-30-х годах XVII века политико-экономическое положение Китая значительно

ухудшилось. В 1618 году против Китая начали воевать манчжуры, хотя и не
продвинулись дальше ВКС.
В 1622 году в провинции Шаньдун «Общество Белого лотоса» организовало восстание,
охватившее несколько провинций.
В 1628 году объединились восставшие провинций Ганьсу и Шэньси, которые в 1631 году
начали поход на столицу. Потерпев жестокое поражение, они отступили на юг.
В 1635 году в Хэнани собрались вожди 32 крупных и 72 мелких объединений, среди
которых выделились Ли Цзыяэн и Гао Инсян. С целью измотать правительственные
войска восставшие огромным партизанским отрядом передвигались по всему
Центральному и Северному Китаю.
Минское правительство обещало амнистию, деньги, посылало подкрепления, так что в
1636-1639 годах повстанцы терпели ряд поражений. Гао Инсян был схвачен и казнён,
влияние обрели Ли Цзычэн и Чжан Сяньчжун. Ли Цзычэн с племянником Ли Го и
соратниками Лю Цзунминем и Ли Синем занимали Лоян, был трижды осаждён и затем
затоплен властями Кайфын. Повстанцы отошли в Сянъян и начали реорганизацию армии.
Низшее подразделение новой армии составлял десяток солдат во главе с одиннадцатым.
Совет вождей во главе с Ли Цзычэном был аналогом правительства и осуществлял
верховную власть, руководил военными и гражданскими мероприятиями.
Общество на захваченных территориях делилось на на высших чинов и богачей, среднюю
прослойку и простой народ, относились к ним соответственно.
Религиозных лозунгов повстанцы не выдвигали, следуя конфуцианской традиции, в
нарушении которой они обвиняли двор императора.
По взятии Сианя в феврале 1644 года Ли Цзычэн был провозглашён императором с
присвоением титулов соратникам. Однако титулы эти не были подкреплены
имущественными владениями, был создан госаппарат, копировавший старые учреждения,
однако реальной властью не обладавший.
В том же году был взят Пекин. Император повесился. Повстанцев расквартировали в
полном порядке (1 воина на 5 жителей), запретили грабежи и бесчинства, прекратили
взимать подати.
Во вновь созданные учреждения приглашали старых чиновников, однако организовать
аппарат власти не удалось, феодалы в то же время обратились через У Саньгуя к
манчжурам, повстанцы были вынуждены оставить Пекин и выступить на Запад.
Манчжурские восьмизнамённая армия во главе с князем Доргунем в июне 1644 года
взяла Пекин, У Саньгуя послали догонять повстанцев, в октябре малолетний племянник
Доргуня был провозглашён императором. Так началась история династии Цин.
Повстанцы тем временем спустились в Хубэй-Хунаньский район, где погиб Ли Цзычэн.
Командование принял Ли Го. Движение потеряло поддержку крестьян и было
разгромлено, и к 1664 году вся страна оказалась под властью манчжуров.

33. Общинно-кастовая система в средневековой Индии

Сельская община развитых регионов Индии была социально многослойной и

определяющим в ней был кастовый признак. В средневековье 4 варны постепенно
трансформируются в касты (джати), в которых люди были объединены
1) родом наследственных занятий;
2) этническим происхождением;
3) особенностями верований и обычаями;
4) особым, отличным от других, социальным происхождением;
5) эндогамной замкнутостью.
В основе кастового деления лежит общественное разделение труда на производительный
и разные виды непроизводительного, однако за тем всё большую роль стали играть
социальные факторы и конкретные исторические обстоятельства.
Верхний слой общины составляли полноправные общинники, владевшие обрабатываемой
землёй и платившие налоги и подати.
Подчинёнными по отношению к ним были постоянные ремесленники и слуги, которые
полностью содержались общиной.
Низший слой составляли низкокастовые арендаторы земли у общинников – они платили
не менее половины урожая, могли быть согнаны в любой момент и были зависимы в
плане орудий труда. Их можно причислить к эксплуатируемому слою.
Имелась также группа наёмных работников, которых от рабов отличала 1/10 - 1/20 часть
урожая, которую они получали помимо пищи.
Люди, включённые в варновую систему, считали предопределёнными к свободной жизни,
а вневарновые рассматривались как потенциальные рабы. Рабы получали от хозяина
только пищу и раз в год кусок ткани на набедренную повязку или сари.
Занятие определённым видом деятельности было закреплено кастово и постепенно
сложилась система джаджмани – внутриобщинного натурального обмена, что исключало
её из сферы товарно-денежных отношений и делало весьма независимой от внешнего
мира. Эта система также обеспечивала поддержание определённого образа жизни и
разделения труда.
 34. Государство Фатимидов в Египте

С начала X века Египет стал объектом притязаний магрибской шиитской династии,

которая вела свою родословную от дочери Мухаммеда – Фатимы, представители которой
объявили себя халифами. В 969 году, после нескольких десятилетий борьбы, их войска
овладели столицей – Фустатом, заново отстроив её в виде Аль-Кахира («победного
города»), а затем и всем Египтом. Полководцу Джаухару удалось отвоевать у сирийской
династии Ихшидидов земли вплоть до Дамаска.
В 1037 году Фатимиды заключили перемирие с византийским императором, тут же взяли
Халеб (Алеппо) и завоевали всю Сирию, кроме византийской Антиохии. За отказ от
Сирии карматам платили по 20 тыс. динаров ежегодно.
К началу XI века Фатимиды объединили Египет, Ливию, Сирию, Палестину, Западную
Аравию, Мальту, Сицилию, Корсику и Сардинию, государственной религией был
объявлен шиизм, хотя и проводилась политика веротерпимости.
Два халифа объявляли друг друга еретиками, а фатимид Абу Тамим Маадд Аль-
Муизз ли Дин Аллах (953-975) добавил к шахаде слова «Али друг Аллаха» и приказал
упоминать себя в пятничных молитвах как его наследника.
В 1053 году Абуль Харис Арслан аль-Беса(р/с)ири поднял в Багдаде восстание и
заставил халифа Абу Джафара Абдуллах ибн Ахмад аль-Каима Биамриллаха признать
себя и всех Аббасидов узурпаторами, а Фатимидов – законными халифами. Аббасиды
попросили помощи у Тогрул-бека, тот взял Багдад, восставшие были разгромлены, лидер
их был казнён, а халиф признал Тогрул-бека султаном и «царём Востока и Запада».
Фатимиды приступили к укреплению власти в завоёванных землях, упорядочили
управление и налоги. Земли в качестве икта раздавались крупным чиновникам и
военачальникам, которые играли всё возраставшую роль при дворе. С начала XII века
икта стали предоставляться на 30 лет.
Продолжала оставаться и частная земельная собственность – мульк, причём крестьяне
фактически были прикреплены к земле.
Главной статьёй государственных доходов был натурально-денежный харадж, для сбора
которого было создано два дивана – Верхнего и Нижнего Египта. Кроме того,
существовали ушр (десятина) для мусульманских купцов в портах и хумс (пятина) для
немусульман. Греки иногда платили 1/10 по договорённости с правительством.
Налог с немусульман приносил в казну до 130 тыс. динаров годового дохода.
Существовал макс – от 10 до 25% стоимости, хотя Абу-Али Мансур ал-Хаким би-амри-
Алла (996-1021) был вынужден на некоторое время его отменить, а потом снизить.
Вообще налогов было очень много.
Государственное устройство мало чем отличалось от остальных государств Ближнего
Востока. Верховную светскую и духовную власть осуществлял халиф, вторым лицом был
везир, все стороны жизни регулировались различными ведомствами, из которых
выделялись военное, финансовое и ведомство общественных работ. Монетные дворы
чеканили монету с шиитской шахадой и именем халифа. Высший слой чиновников почти
ничем не занимался, основные функции выполняли профессиональные чиновники –
писцы, инспектора и т.д. Верховную судебную власть осуществлял кадий.
Ядро армии первоначально составляли берберы, затем были созданы гвардейские
тюркские и войсковые негритянские войска.
Во второй половине XI века, при халифе Абу Тамиме Маад аль-Мустансире (1036-
1094) халифат ослаб, за 12 лет сменилось 35 везиров, к 60-м годам империя фактически
не существовала (иерусалимский король Амальрих в 1167 году дошёл до Багдада) ,
власть халифа признавалась только в окрестностях дворца, в Верхнем Египте были негры,
Нижний и Средний контролировали тюрки, Йемен и Мекка подчинились Аббасидам,
началась война с Византией, Сицилию захватили христиане, сельджукиды отвоевали
Дамаск и Иерусалим, последний вообще завоёван в 1199 году крестоносцами, взявшими
ещё и Аскалон, Сирия была поделена между отдельными правителями, египетские
наместники тоже враждовали.
В конце XII века в египетские дела вмешался Аль-Малик аль-Адиль Нур ад-Дин Абу аль-
Касим Махмуд ибн Имад ад-Дин Занги, его полководец, аль-Малик аль-Мансур Асад ад-
Дин Абу-л-Харис Ширкух ибн Шади два месяца осаждал Каир, халиф обратился за
помощью к крестоносцам, но союзное войско было разбито, Каир был взят, Ширкух стал
главным везиром, а с 1171 года имя фатимидского халифа было заменено в пятничной
молитве именем аббасидского халифа.
 35. Особенности социально-экономического развития
государств Декана в южной Индии в XIV – XV вв.

В возникшем в 1347 году на Декане государстве Бахмани господствовала небольшая

прослойка военных-мусульман, но и феодалы-индусы не утратили своей силы. Первые
владели землёй на правах икта, вторые владели землёй наследственно, выступая с
султаном в военные походы.
Государство было разделено на 4 тарафа, причём тарафдары были очень
самостоятельными, держали собственную армию.
В среде высшей знати соперничали потомки первых захватчиков-суннитов и более
поздних переселенцев на Декан – шиитов. Особенно «чужеземцам» удалось усилиться при
правлении главного министра Махмуда Гавана – бывшего купца из Ирана.
К югу от реки Кришны в 1336 году возникло государство Виджаянагар – с ним Бахмани
и вело войны – в основном за междуречье Кришны и Тунгабхадры – Райчур, богатое
алмазами и плодородными землями. Махмуд Гаван нанёс жестокое поражение султану
Мальвы и тем самым расстроил планировавшийся союз Мальвы, Ориссы и Теленганы
(Андхра). Бахманийцы достигли Коромандельского берега Бенгальского залива в
районе устья Кришны и Годавари. Гаван также отвоевал Малабарский берег Гоа и
Виджаянагара, через который шла торговля с Передним Востоком и ввоз лошадей.
Махмуд Гаван разделил страну на восемь наместничеств, упорядочил икта и стал
проводить регулярные смотры. Подобные порядки описаны Афанасием Никитиным,
который был там с 1471 по 1474 год. Он описывает страшную пропасть между богатыми и
бедными. Он, кстати, именует Махмуда Гавана не «наместником государства», как надо
бы, «малик-ут-туджаром», т.е. главой купцов.
В 1481 году по ложному обвинению в государственной измене Махмуд Гаван был казнён,
началась борьба придворных группировок и государство стало распадаться.
В 1489-1490 гг. возникли султанаты в Биджапуре, Бераре и Ахмаднагаре, в 1512 году
стала независимой Голконда. Султаны, сидящие в Бидаре, не играли никакой роли и в
1525 году были сменены новой династией.
Государство Виджаянагар возникло в результате мятежа поступивших на службу к
Мухаммеду Туглаку двух братьев-феодалов Букки и Харихары. К концу XIV века это
государство подчинило себе почти весь юг Индии и начало бороться с Бахмани за Райчур,
а также с Орисским царством за часть Андхры и с Кералой, остававшейся фактически
независимой за почти непроходимыми Западными Гхатами.
Многие земли этого государства принадлежали вассальным князьям, часто восстававшим.
Тем не менее, большая часть территории была разделена на провинции, губернаторы
которых должны были усмирять мятежи во время своего 2-3-летнего срока должности.
Основной формой владения был амарам – условное временное владение, по типу икта.
Амаранаяк держал военный отряд и отдавал около трети податей (сколько точно –
определял сам) в казну, имел административный и юридически иммунитет. Владение
считалось пожизненным, но если сын приносил присягу, могло переходить и по
наследству. Постепенно это стало нормой, отряды араманаяки стали приводить всё
меньшие, но конфисковывали землю лишь при мятеже.
Часть территории составляла казённое владение наподобие халисе, регламентированные и
коммутированные налоги с которого шли на содержание госаппарата и армии, но этот
фонд земель не был стабильным.
Значительными были владения храмов и брахманов, которые обычно считались вассалами
государя.
Армия состояла из наёмного войска правителя, военных отрядов араманаяков и
вассальных князей и включало пехоту, конницу и боевых слонов.
Правительство пыталось подчинить общины, но во второй половине XV века роль
государства ослабевает из-за неисполнения араманаяками феодальной службы, а также из-
за легкомысленного поведения правителей, что позволило Махмуду Гавану начать
победоносные войны против Виджаянагара.
При Кришнадеварайе (1505-1529) страна вновь превратилась в могучую державу,
феодалы и отпавшие вассалы были подчинены, Райчур отвоёван, Орисса разгромлена.
Политика стравливания деканских султанов привела к тому, что в 1565 году они внезапно
сговорились, разбили и почти полностью истребили при Таликоте виджаянагарцев, без
боя взяли и разрушили столицу. К XVIII веку государство, сменённое множеством
возникших государств, сузилось до небольшой области.
 36. Япония под властью сёгунов Токугава

После смерти в 1598 году Тоётоми Хидэёси началась междоусобная война между Иэясу
Токугава и его противниками, которые сплотились вокруг сына Хидэёси – Тоётоми
Хидэёри. 21.X.1600 в битве при Сэкигахара противники Иэясу потерпели поражение и
укрылись в Осаке.
В 1603 году Токугава Иэясу принял титул сёгуна (главнокомандующего) и постановил
своей столицей Эдо. С этого момента начинается история третьего в истории Японии
сёгуната – Токугава – который продлится до 1867 года.
Токугава Иэясу начинает жёстко расправляться с оппозицией – в 1614-1615 гг. была
окончательно нейтрализована Осака с остававшимися там сторонниками Тоётоми
Хидэёри. Христианские даймё были казнены, у другой трети отобраны земли.
Конфискованные земли распределялись между родственниками сёгуна.
Самураи, которые не шли за своим перемещаемым господином, превращались в ронинов.
По завершении войны их оставалось ещё около 300 тысяч по всей стране.
В государстве сложилась сёгунско-княжеская политическая система. 200 владетельных
даймё сохранили некоторые традиционные права, включая право суда и осуществления
административной власти в пределах своего владения, при них остались и самураи.
Владение считалось княжеством, если приносило в год не менее 10 тыс. коку риса.
Контроль их осуществлялся с помощью нескольких способов, таких, как санкин котай,
т.е. заложничество, при котором даймё должны были каждый второй год приезжать
вместе с семьёй, челядью и частью дружины в Киото, жить там весь год, принимать
сёгуна и дарить ему дорогие подарки.
Сёгун обладал правом вето по отношению к наследникам даймё, мог лишить даймё права
нанимать самураев, да и владения тодзама – враждебных даймё – были равномерно
рассредоточены по всей стране так, чтобы они не могли скооперироваться. Ремесло и
торговля в городах, подчинявшихся даймё, были переданы центральной власти вместе с
самими городами.
Токугава Иэясу проводит аграрную реформу, ещё раз прикрепляя крестьян к земле. В
среднем моногамная крестьянская семья, которая пришла на смену большой семье
крестьян VII – XII вв., владела 0,36-0,45 га земли и собирали 640-800 кг риса, из которых
½, а зачастую и больше, отдавали в виде налога феодалу. Феодал, кстати говоря, своей
запашки не имел, посему вместо барщины крестьяне отправляли гужевую повинность – со
100 коку урожая риса реквизировались две лошади и мобилизовывались два человека для
обслуживания казённого транспорта.
Несмотря на стремление сёгунов успокоить страну, за один XVII век произошло 463
восстания, крупнейшими из которых было восстание в крепости Симабара в 1637 году, в
котором участвовали около 30 тысяч человек, в основном христиан, во главе с Амакуса
Сиро. Не без помощи голландской корабельной артиллерии восстание было подавлено,
восставших с целью подтверждения отречения от христанства заставляли осуществлять
тумиэ – топтание лика икон, отказавшихся распинали на крестах, которые стояли вдоль
всех дорог в Симабара. Затем был период петиционных выступлений, крупнейшим из
которых было выступление 1651 года во главе с Сакурой Согоро, а потом, ввиду
бесполезности петиций, начались восстания.
С 1630 года было запрещено ввозить иностранные книги, тремя указами – 1633, 1636 и
1639 гг. под страхом смертной казни было запрещено покидать страну и строить
океанские суда, а с 1641 года начал действовать принцип «сакоку» - страна на цепи.
Единственное место соприкосновения страны с иностранцами – остров Дэдзима в порту
Нагасаки, где было разрешено торговать англичанам, голландцам и немцам по
разрешению сёгуна и на условиях ежегодных отчётов. Корейцы и китайцы допускались
также в Хиросиму.
К закреплённым трём сословиям – самураям, крестьянам и горожанам добавилось
четвёртое – ремесленников и торговцев (ко и сё), деревни были разделены на
пятидворки в качестве фискальной и административно-полицейской единицы,
ремесленники объединены в восстановленные наследственные цехи – дза, которые имели
иерархическую структуру и право монопольного производства. Цехи и гильдии должны
были приобретать у государства лицензию, а торговля и ремесло в 17 крупных городах
была напрямую переподчинена государству.
Помимо основного числа самураев сформировались «чиновники под знаменем»,
непосредственно находившиеся в подчинении правительства. Самураев было около 400
тысяч, а дворянства вместе с семьями - 2 млн. из 28 млн. общего населения страны.
Вне 4 сословий стояли «жители посёлков», занимавшиеся нечистыми профессиями –
обработкой кож, уборкой нечистот, захоронениями, акушерством и актёрством.
На протяжении периода сэкоку быстро росла прослойка богатых горожан в портах,
которые могли подорвать общественный строй. К XVIII веку начал разлагаться
лишившийся материального содержания корпус самураев, часть крестьян была
вынуждена идти в города либо включаться в систему рассеянной мануфактуры, власть и
богатство даймё также сокращались.
Власть сёгунов же только росла – укреплённая неоконфуцианством и системой мацукэ,
с помощью которой шпионами была наводнена вся страна, они жёстко контролировали
население.
Попытки реформ Токугава Ёсимунэ (реформы Кёхо) и Мацудайра Саданобу
(реформы Кансэй), попытки военных реформ провалились, и в 30-х годах XIX века
власть сёгунов стала ослабевать после голода и провала реформ Тэмпо, самураи давно
были отчуждены от земли и стали экономически бесполезными придворными, тодзама во
главе с домами Тёсю и Сацума начали поднимать голову и развиваться за счёт
контрабандной торговли и собственной промышленности. В середине XIX века Мэтью
Перри добился силой начала торговли США с Японией, затем началась торговля с
Европейскими странами. Антииностранное и антисёгунское движение объединилось
вокруг личности императора. Новый сёгун Токугава Ёсинобу 9 ноября 1867 года издал
указ о возвращении государственной власти императору (тайсэн хокан) в надежде войти
в правительство на правах премьер-министра, но уже 3 января император издаёт указ о
реставрации императорского правления и начинает править самостоятельно. Сёгунат
Токугава и 500-летнее владычество самураев уходит в прошлое.
 37. Государственная организация и социальная структура
державы Сасанидов

В III веке держава Сасанидов (по имени деда первого шаханшаха – Сасана),
растянувшаяся от Месопотамии до восточных окраин Иранского нагорья и имевшая
столицей город Ктесифон в 30 км к югу от современного Багдада, сменила распавшееся
Парфянское царство. Первый шаханшах Эрана Арташир (Артаксеркс),
короновавшийся в 224 году и правивший до 239 года, унаследовал от Парфян почти все
их владения. Держава Сасанидов объединила равнинных земледельцев и горных
скотоводов-кочевников – около 240 племён разного уровня развития и этнического
происхождения, которые за несколько столетий парфянской истории приспособились друг
к другу, стали дополнять и взаимодействовать друг с другом. Окончательно держава
оформилась при Шапуре I (241-272), главенствующим стал распространившийся парсик
(среднеперсидский язык).
Во главе государства стоял шаханшах (царь царей), обязательно из рода Сасанидов. Во
главе административного аппарата стоял вазург-фрамадар (верховный распорядитель).
Центральное правительство, ввиду неразвитости отдельных ведомств, ведало финансами
и армией, ирригационными работами, сбором налогов и делами общины, а управление на
местах осуществлялось через местных царьков и князей или наместников, назначавшихся
из персидской или парфянской знати.
Население страны было поделено на четыре большие и довольно жёстко ограниченные
группы – жрецов, воинов, писцов-чиновников и прочих податных. Все четыре сословия
имели внутреннюю иерархию и подразделение на разряды, а главы сословий занимали
видное место при дворе. Главой четвёртого сословия, естественно, назначался кто-либо из
первых трёх. Первые три группы считались привилегированными и жили за счёт ренты-
налога, взимаемого с крестьян.
Податные крестьяне и горожане платили налоги и отправляли трудовые повинности.
Ремесленники отдавали свою продукцию владельцу (часто – государству). Существовали
также и рабы (стоимостью ~500 драхм), труд которых использовался на ирригационных и
земледельческих работах. В дастакардах рабы были посажены на землю и неотчуждаемы
от неё. Имелись и уцелевшие эллинизированные города с большим количеством
свободных граждан, но они постепенно уходили в прошлое и заменялись городами с
наместниками.
В III-V вв. старая иранская знать (происходящая от Семи великих домов) постепенно
порвала свои родовые связи и начала усиленную эксплуатацию общины (нафы),
превращая крестьян в закабалённых податных. Тем не менее, крестьянство продолжало
считаться лично свободным и начало делиться на большие соседские общины,
возглавляемые «кедхуда» - главой/старостой, который исполнял некоторые финансово-
административные функции, отвечая в основном за возделывание земель, орошение и т.д.
Традиционно-патриархальные повинности ко второй четверти V века сменились харагом
(налогом на земледельческую продукцию крестьянства) и гезитом (подушной податью).
Старые налоги натурой никто при этом не отменял – известно, что государство имело
значительные запасы зерна в зернохранилищах.
Несмотря на отсутствие юридического оформления, росло имущественное неравенство.
Слово «азат» (свободный) теперь употреблялось для обозначения свободного хозяина
земли-воина, а слово «дехканин» обозначало, по-видимому, полноправного владельца
земли. Позже эти понятием стали обозначать земледельца вообще.
Основной религией государства стал т.н. зороастризм сасанидского толка. Детально
разработанный культ различных божеств (Ормузда, Михра, Анахез, Зрвана), стихий и
сил природы (солнца, огня, звёзд) обслуживался огромным количеством жрецов -
хирбадами и мобедами. Мобедан-мобед, верховный жрец и, по совместительству,
верховный судья, по некоторым источникам, в IV – V вв. был вторым после шаханшаха
человеком в государстве. Поддержка религии (обширные земельные владения храмов,
кодификация Авесты, сильное влияние духовенства при дворе) нужно было в том числе и
для борьбы с распространившимся в западных районах христианством, которое стало
государственной религией Римской империи, а потом и Византии. Поощряя ереси в
христианстве и активно поддерживая собственную религию, Сасаниды не учли, что при
сильном участии духовенства в политике ересь выльется в политический протест,
который может ослабить страну.
 38. Япония в период междоусобных войн XV – XVI вв.

В Японии в XV веке происходило одновременно два разнонаправленных процесса –

распад вотчин и становление княжеств. «Сюго даймё» (губернатор-князь) получал
последний тип сёэна – вотчину жалованного типа, но уже владел поместьем-княжеством.
Губернаторы постепенно превращались в полноправных феодалов, хотя вотчинные
должности на первых порах не уничтожались, а передавались вассалам даймё для лучшего
контроля над усилившейся сельской общиной, которые боролись за низкие налоги, отмену
долгов, смещение бесчинствующих чиновников. Боролись по-разному – тяжбами, уходом,
мятежами, петициями, но боролись разрозненно, не поддерживая соседей, хотя иногда
дело доходило до разгромов складов столичных ростовщиков (1454, 1457 гг.) и даже до
нападения на дворец императора в Киото (1447 год). Для обороны князья возводили замки
(например, Ота в 1457 году основал Эдо), возле которых возникали города. Число таких
призамковых городов достигло к концу XVI века 83. Активизировались тойя – оптовые
торговцы и старейшины в городах.
Постепенно, помимо системы санкин котай складывается практика совета-сходки с
участием представителей 7-8 наиболее влиятельных родов. Несмотря на это, пребывание
губернаторов-князей в столице ослабляло их экономически и политически, и они
стремились вернуться в свою провинцию, при этом возвращение без приказа
расценивалось как измена.
В провинциях постепенно феодализировались уполномоченные в вотчинах (дзито),
которые объединялись в лиги и союзы (икки) и звались теперь «провинциалами»
(кокудзин). Из них же формировалась гвардия сёгуна. Сёгуны из рода Асикага владели
35 владениями в разных частях Японии. Ввиду ограниченности финансовых источников
они изыскивали дополнительные источники доходов, в т.ч. облагают богачей налогом,
устанавливали нормы обмена денег, издавали указы об аннулировании задолженности
самураев перед торговцами и ростовщиками (токусэйрё) при внесении от 1/10 до 1/5
части долга (издавалось каждый месяц по 9 штук, а Ёсимаса издал 13).
В 1434 году с Китаем заключается торговый договор, действовавший до 1547 года.
Государственное управление осуществлялось Самурайским приказом, Административной
палатой, Архивом и Судебным приказом – тем, что пришло из сёгуната Камакура. Была
учерждена должность канрё – помощника сёгуна. В 1434 году 6 сёгун Ёсинори хотел
разгромить монастырь на горе Хиэй, но его заместитель воспротивился, а его поддержал
губернатор. Чтобы ослабить губернаторов, Ёсинори стал стравливать их, нарушать
принцип наследования, даже отобрал земли у Акамацу и его сына Сукэясу, они его в
1441 году и убили. Наступила «эпоха воюющих провинций» (1467-1568), начало
которого ознаменовалось войнами 1467-1477 гг., в ходе которых был разрушен Киото.
В 1485 году началось восстание Ямасиро. До 1487 года им руководили зажиточные
крестьяне и возчики, было избрано Народное совещание из 36 человек, которые
ежемесячно выбирали из своей среды главу провинции и созывали общие собрания. Налог
был снижен вдвое – до 40%, установлен налог на монастырские владения.
Правительственные войска были выведены из провинции.
С 1488 года в провинции повысились налоги, появились таможенные заставы, Народное
совещание стало противопоставлять себя другим и к 1493 году практически распалось, а
последние очаги восстания были ликвидированы в 1494 году.
Другой формой выступлений были «восстания за аннулирование долгов» и религиозные
выступления, как, например, «восстания Икко», наиболее масштабно происходившие в
провинции Микава с 1528 по 1580 гг. Крупнейшее восстание закончилось осадой Сакаи
летом 1532 года и разграблением города Нара.
В XVI веке возникло три винокуренных объединения и одно гончарное, в 1549 году в
Исидэре в провинции Оми появился беспошлинный «свободный рынок». Вообще начал
складываться общеяпонский товарный рынок.
В 1543 году у берегов Японии появились португальцы, а через 6 лет – испанцы из
Мексики, что принесло с собой огнестрельное оружие и христианство. Огнестрельное
оружие поначалу было поводом к принятию христианства, первые опыты были
неудачными (11 человек застрелилось), но постепенно дружины стали пополняться
воинами асигару, набранными из крестьян и вооружёнными огнестрельным оружием.
Христианство тоже постепенно распространялось, особенно на острове Кюсю, где стали
открывать христианские церкви и школы.
 39. Народные движения в Сасанидском государстве, их
характер и особенности

В сасанидском государстве социальные протесты были тесно перемешаны с

религиозными. Важнейшими среди движений были манихейство и маздакизм.
Основатель манихейства – Мани – родился в апреле 216 года в Вавилонии и начал свои
проповеди в 242 году в Ктесифоне, он даже сопровождал шаха в его поездках по стране.
Основной идеей его был всё тот же, что и в зороастризме, дуализм доброго и злого начал,
причём целью мирового развития было освобождение доброго начала. Однако в отличие
от «государственного» зороастризма, государство, мирская жизнь и сами люди были
объявлены олицетворением не доброго, а злого начала, и спасение от зла было возможно
только избавившись от всего материального. Единственный способ освобождения света –
гибель мира.
После восшествия на престол преемника Шапура I – Бахрама I – по доносу магов в
27(3/6) году Мани был арестован и то ли казнён, то ли скончался в тюрьме. Отголоски
манихейства прослеживаются в целом ряде ересей и сект, оно было государственной
религией Уйгурского каганата, а один из отцов церкви – Августин Блаженный семь лет –
до 387 года также был его приверженцем.
В 483-484 гг. в Закавказье проходит восстание, связанное с пленением шаханшаха Пероза
эфталитами.
В 488 году среди разорившихся земледельцев-общинников и ремесленников
распространяется учение, основанное Зардушт-и Хурраканом в конце III века и
руководимое Маздаком, сыном Бамдада. Оно было тесно связано с зороастризмом и
возникло под влиянием манихейства, но утверждало закономерность и неизбежность
победы светлого начала над злым в земной жизни. Требовали маздакиты
перераспределения собственности и уравнения имущества, что было использовано
восшедшим на престол в 488 году шаханшахом Кавадом I для борьбы с зороастрийским
духовенством и знатью – Маздак стал одним из первых лиц в государстве, маздакиты
занимали важные посты и имели большое влияние. В 499 году Кавад был свергнут старой
знатью и духовенство, но в 501 году вернулся и с помощью эфталитов отобрал престол у
брата Джамаспа, правда, пытаясь дистанцироваться от маздакитов, для чего блокировался
со знатью и духовенством. От движения отошли азаты и дехкане, недовольные
уравнительной идеологией маздакитов. Движение начало терпеть неудачи, а в 528 году,
по инициативе царевича Хосрова Аннушширавана, было истреблено, включая
принявшего маздакизм царевича Кавуса. Тем не менее, идеи маздакизма долго оставались
популярными – восстание Хурзада в Хорезме в VIII веке, Муканны в конце VIII века в
Средней Азии и Бабека в Азербайджане и Иране в XI веке носили отпечаток маздакизма,
общины маздакитов сохранялись до XIV века.
 40. Попытки объединения Японии во второй половине XVI –
начале XVII в.

Окончательное превращение губернаторов в даймё, развитие торговли и угроза

иностранного порабощения подтолкнула Японию к объединению, инициаторами которого
выступили даймё центрального Хонсю Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава
Иэясу.
В 1571 году Ода Нобунага сжёг монастырь на горе Хиэй, уничтожив церковную
оппозицию, а двумя годами позже сверг последнего сёгуна периода Муромати Асикага
Ёсиаки. Ода стимулировал развитие торговли, ввёл киотскую меру – 1,8 л, установил
твёрдый обменный курс, стремился поставить под контроль города, жесточайшим
образом подавлял восстания, но не смог избежать распрей в собственном лагере, и,
окружённый войсками противника в киотском храме, в 1582 году покончил жизнь
самоубийством. Его ближайший соратник и подчинённый, Тоётоми Хидэёси, продолжил
политику старшего товарища, осуществил обмер «прямо контролируемых владений»,
осуществил «вторичное закрепощение крестьян», провёл перепись, в которой разделил
податных и безземельных. Ещё в 1568 году был издан указ о норме подати, которую
определил в 2/3 урожая. В 1582 году был упразднён контроль двора над заставами в
Киото, а через три года упразднены дза. В 1587-1588 гг. чеканятся большие золотые
монеты. В 1588 году было запрещено иметь мечи, кинжалы, ружья и другое оружие. В
1591 году устанавливается трёхсословное деление общества на самураев (си), крестьян
(но) и горожан (симин). В 1597 году вводятся пятидворки и десятидворки,
устанавливается круговая порука, осуществляется декоммутация ренты.
В 1587 году запрещается миссионерская деятельность, в 1591 году, через 8 лет после
требования дани, к корейскому королю отправляется требование о вассалитете, и после
отказа, в мае 1592 года, 137-тысячная армия японцев высаживается на юге Корейского
полуострова и менее чем за 20 дней его захватывает. Однако в целом кампания
заканчивается неудачно и ослабляет некоторых феодалов и торговцев.
В 1598 году Тоётоми Хидэёси умирает, и через некоторое время страну объединяет
Токугава Иэясу, разбивший в 1600 году потомков Хидэёси при Сэкигахаре и
провозгласивший себя сёгуном в 1603 году.
 41.Возникновение ислама и образование общеарабского
государства

В VII веке в условиях ослабленного руководства империи Сасанидов основным центром

объединения Аравии стал один из ведущих экономических и один из немногих
независимых районов - Хиджаз с городами Мекка, Ясриб и Таиф.
Уже тогда Кааба была одной из самых почитаемых арабских святынь. Незадолго до
возникновения Ислама появилась необходимость реконструкции Каабы, так как её стены
растрескались из-за дождя. Разобрав фундамент и вытащив из него Чёрный камень,
строители стали вновь возводить стены Каабы. Когда пришло время вернуть Чёрный
камень на его первоначальное место среди курайшитов разгорелся спор на счёт того, кто
должен поставить его на место. Каждый знатный род хотел быть причастным к такому
знаменательному событию и взять на себя осуществление этой почетной обязанности. В
течение 5 дней спор не утихал и грозил перерасти в кровопролитие. Самый старый
человек из курайшитов Абу Умайя ибн аль-Мугира сказал: «О курайшиты! Пусть
рассудит вас тот, кто первым зайдет в этот храм через ворота». Все согласились, начали
наблюдать за воротами и увидели, что через ворота входит Мухаммад ибн Абдуллах.
Когда Мухаммаду пояснили суть дела, он снял свой плащ, расстелил его на земле и
положил Чёрный камень посередине. По просьбе Мухаммада глава каждого племени
взялся за края плаща для того, чтобы совместно поднять его. Затем Мухаммад
собственноручно взял камень и установил его в углу Каабы. Все племена остались
довольны решением пророка Мухаммада и после этого строительство Каабы
продолжилось.
Мухаммад (570-632) происходил из рода Хашимитов, в юности пас стада, затем
поступил на службу к богатой вдове Хадидже, потом на ней женился. Единственной
выжившей и оставившей потомство была дочь Фатима. Мухаммад стал одним из
ханифов (пророков-проповедников) и, проанализировав все окружавшие его мысли и
идеи, начал проповедовать новое монотеистическое учение, получившее название ислам
(предание себя богу и его власти) – с 610 года тайно, обратя в свою веру около 40
мусульман (вручивших себя богу), а с 613 года – публично. Согласно мусульманскому
богословию, Мухаммад не был основателем религии, но был последним пророком после
Адама, Ноя, Лота, Соломона, Моисея и других. Непосредственными предшественниками
последнего пророка были Иисус Христос и Иоанн Креститель. Всех этих пророков никто
не послушал должным образом, поэтому Аллах наслал на них наказания.
Главной книгой ислама стал Коран («чтение»), состоящий из 114 сур и данный
Мухаммаду архангелом Джабраилом на небесах, куда тот вознёсся из Иерусалима.
Именно к Иерусалиму, а не к Мекке, надо было первоначально обращаться 4, а затем и 5
раз в день при совершении намаза. Единым, всегда существовавшим и непостижимым
богом считался почитавшийся некоторыми племенами и ранее Аллах. Помимо проповеди
единобожия и отказа от идолопоклонства, Мухаммад также выступал против
ростовщиков, «обмеривающих и обвешивающих», ратовал за социальную справедливость
и материальную помощь беднякам, вдовам и сиротам.
Такие идеи быстро восстановили против Мухаммада мекканское население, и в 616-619
годах Курайшиты бойкотировали род Хашимитов (которые, кстати сказать, сами не очень
разделяли исламские идеи, но Мухаммада не бросили), а 24.IX.622 пророк вместе с
последователями (мухаджирами) совершил хиджру, т.е. перебрался в Ясриб. Позже этот
город стали называть Мадинат ан-набий, т.е. «город пророка», аль-Мадинах аль-
Мунаваррах, т.е. «просвещённый город», «блистательный город», или просто Медина
– «город». Жители Ясриба, противники мекканцев, с радостью приняли Мухаммада и
стали его верными сторонниками (ансарами), устройство тамошней общины-государства
стало образцом, а 622 год - началом нового летоисчисления для всех мусульман мира.
Началась вооружённая борьба мединцев с мекканцами. 15.III.624 состоялась битва при
Бадре, затем было изгнано отказавшееся принимать ислам иудейское племя кайнука, в
марте 625 года мединцы чуть не победили мекканцев при Ухуде, если бы не начали
грабить обоз. Затем на волне возмущения и для поднятия авторитета было изгнано
иудейское племя бану ан-надир. В марте 627 года мекканцы осадили Медину, после
двухнедельной осады Мухаммада подговаривает еврейских союзников мекканцев
взбунтоваться. После снятия осады был изгнан иудейский род курайза. В 628 году было
заключено перемирие, нарушенное в декабре 629 года нападением мекканцев на Медину.
Мухаммад отвечает 12 января 630 года взятием Мекки. Мекка признала власть
Мухаммада и принимала его учение, однако становилась религиозным центром,
курейшиты занимали важные посты в новом государстве, а Кааба стала главным
святилищем ислама. В том же месяце к северо-востоку от Мекки были побеждены
племена хавазин и сакиф. После неудачной осады Таифа была захвачена Табука (её
население первым начало платить джизью – подушную подать неверных), а в 631 году
ислам начал триумфальное шествие по Аравии. К концу 631 года почти весь полуостров,
за исключением северо-восточной его части, был под контролем ислама.
Ислам изначально был религией политической, поэтому в возникшем государстве
Мухаммад осуществлял как светскую, так и религиозную власть, соединив сакральный и
общинный аспекты происхождения власти. Совет из его ближайших сподвижников имел
лишь совещательные права. В распоряжении Мухаммада имелось войско из ополчений
племён с ядром из его ближайших соратников и последователей. Оплата войска
происходила путём дележа добычи – 4/5 шло воинами (причём всадникам – больше, чем
пехотинцам – 1 долю на себя и 2 – на коня или верблюда), а 1/5 – Мухаммаду, который
часть из этого отдавал «сиротам, бедным и путешественникам». Мухаммад также
занимался торговыми делами, при этом не запрещал процента, но говорил, что «Аллах
запретил рост».
Мухаммад непосредственно был руководим Аллахом, так что им записанный Коран лёг в
основу судебной системы, а сборник хадисов (хадаса – «случившееся» - короткие
рассказы из жизни Мухаммада) – Сунна (пример, образец) – стала руководством к образу
жизни мусульман.
Неразрывно были связаны между собой ислам и милостыня – садака, которая стала в
принудительном порядке взиматься с 632 года. Благотворительность садаки маскировала
её обязательность, а сама она несколько сглаживала социальные противоречия в
государстве. Тем не менее, Коран объяснял социальное и имущественное неравенство
божественным происхождением и требовал признания святости зависимости одних от
других, в т.ч. подчинения власти.
Власть обозначалась несколькими понятиями:
 сульта – военно-политическая власть;
 мульк – власть, переплетённая с контролем над собственностью;
 хукм – право принимать решение, т.е. судить;
 амр – прямое распоряжение, приказ.
Земля в Коране была объявлена принадлежащей богу, т.е. не каждый мог получить и
сохранить землю. При этом земля не считалась военной добычей и не разделялась среди
воинов. Всего имелось четыре вида земли:
 принадлежащая общинам и племенам;
 мульк – частные владения;
 икта – пожалованная главой государства наследственная земля.
 савафи -казённые земли.
Землю могли обрабатывать как посаженные на землю рабы, так и арендаторы, как
правило отдававшие собственнику половину урожая. Также была утверждена
неприкосновенность частной собственности.
Из-за того, что многие сторонники Мухаммада пали, он разрешил вдовам и сиротам
наследовать мужьям и отцам. Женщины, которые были даже в Коране поставлены ниже
мужчин, и дети не платили налогов. Однако в источниках встречается случай, когда
Мухаммад наложил на йеменских «людей писания» налог - «на каждого взрослого и на
каждую взрослую один динар или платье му’афириа такой же стоимости». Однако
«люди писания», в отличие от всех остальных, платили не харадж (1/3 урожая), а ушр –
1/10. Были установлены налоги с торговли, ремесла и поголовья скота. Поголовными
налогами облагались политические противники при отказе от ислама.
8.VI.632 Мухаммад умер, не оставив завещания. Так как механизм передачи власти не
разрабатывался, решили выбрать «халифа» - заместителя пророка (халиф ат-расуль
Аллах).
Первые четыре халифа носят название праведных (аль-Халифа’у р-Рашидун). Их
выбирала вся община мусульман, Первым стал Абу Бакр ас-Сиддик Абдуллах ибн
’Усман аль-Курайши (632-634), который окончательно подчинил Праведному халифату
Аравийский полуостров, вторым был Абу Хафс ’Умар ибн аль-Хаттаб аль-’Адавий
аль-Курайши (634–644), завоевавший Египет и Месопотамию, третьим – Усман ибн
Аффа́ н аль-Умайя аль-Кураши (644-656), завоевавший все земли Сасанидов и
ликвидировавший их государство, а четвёртым – зять Мухаммада Абуль-Хасан Али ибн
Абу Талиб аль-Курайши (656-661).
 42. Борьба корейского народа против японского нашествия в
конце XVI в.

С конца XV века государство Чосон начинает ослабевать. На протяжении всего XVI века
страну потрясали конфликты среди высшей знати и нашествия чжурчжэней, которые
особенно усилились в 80-е годы.
С 1590 года Тоётоми Хидэёси добивался согласия Кореи на пропуск японских войск и
участие в совместном походе против Китая. Правительство понимало, к чему всё идёт, но
сопротивление оказать было не в состоянии.
В начале 1592 года верховный правитель Японии Хидэёси подготовил для вторжения в
Корею 220-тысячную армию и флот в несколько сот кораблей и 9 тысяч человек
экипажа. Началась имджинская война, названная по году (дракона) шестидесятилетнего
цикла, который пришёлся на 1592 год. Весной 1592 года несколько групп отплыли к
берегам Кореи. Первая группа (до 18 тыс. чел на 350 кораблях) 25.V.1592 взяла крепости
Пусан и Тоннэ. Вторая группа (22 тыс. чел.) с южного побережья двинулась на север.
Третья группа (11 тыс. чел.) высадилась в устье реки Нактонган и направилась к
перевалу Чорён, где в ожесточённом бою разгромила высланное навстречу захватчикам
конное войско прославленного своими победами над чжурчжэнями полководца Син Ипа.
Поняв, что войско разгромлено, Син Ип покончил жизнь самоубийством. Вслед за этим
высадилась основная группа численностью 80 тысяч человек.
Из-за плохой подготовки корейской армии японцы очень быстро продвигались по стране:
уже через 20 дней был занят Сеул, корейские войска потерпели поражение у реки
Имджинган и захватчики продвинулись далеко на север. Двор бежал на север, в город
Ыйджу на берегу реки Амноккан, откуда послал минскому императору мольбу о
помощи. Правители Мин не сразу решили оказать помощь Корее — при дворе
императора Вань-ли сомневались, что это не провокация, так как военачальники и
сановники никак не могли поверить, что на разгром Кореи японцам потребовалось всего
несколько месяцев.
На северо-востоке японцы, разбив у Хэджончхан конный отряд Ли Гака (около 1000
воинов) — последнюю организованную силу на севере страны, дошли до рубежей
провинции Хамгён, где их с восторгом приветствовали покоренные чжурчжэни,
протестовавшие против политики насильственной кореизации. Они помогли японскому
военачальнику Като Киёмаса захватить двух корейских принцев, направленных
государем Сонджо для организации новой армии. Продолжение похода войск Като
Киёмаса на территорию, где проживали неподконтрольные корейцам чжурчжэни, вызвало
ожесточенное сопротивление местного населения. Японцы были блокированы, а затем с
большими потерями были вынуждены отступить на корейскую территорию.
Пример провинции Хамгён был нетипичным — в целом, вторжение завоевателей вызвало
волну народного протеста, которая переросла в широкомасштабную партизанскую войну.
Одним из первых в провинции Кёнсан возник партизанский отряд Квак Чэу по прозвищу
«богатырь (чангун) в красном одеянии». Однако правительства провинций Чолла и
Чхунчхон не поддерживали партизан.
В организации отпора захватчикам исключительное значение имели блестящие победы
корейского флота летом и осенью 1592 года. Командующий флотом Ли Сунсин (1545-
1598), объединив морские силы всего южного побережья и используя вновь введённые в
строй бронированные корабли-черепахи – «кобуксон», нанес ряд сокрушительных
поражений численно превосходящему японскому флоту при острове Хансандо и при
острове Ангольихо. В октябре был взят Кёнджу.
В ноябре 4-тысячный гарнизон во главе с Ким Симином отбил очередной штурм
державшейся всё это время крепости Чинджу, которую штурмовали 30 тысяч японцев.
В конце 1592 года из Китая прибыл первый 50-тысячный отряд минских войск,
потерпевший неудачу при попытке с ходу овладеть Пхеньяном. В феврале 1593 года
китайцы перебросили в Корею большое войско под командованием тиду Ли Жусуна,
который соединился с остатками корейцев и взял Пхеньян, двинувшись в сторону Сеула.
Японцы отступили в район Пусана и Ульсана.
Поскольку японцы были полностью отрезаны от поддержки с моря, а войска подвергались
постоянным атакам со стороны партизан, было принято решение о прекращении боевых
действий. В середине 1593 года японцы согласились на переговоры с целью выиграть
время для подготовки нового наступления.
Во время наступившего мира среди корейской элиты начали нарастать опасения насчёт
влияния Ли Сунсина, который стал народным героем. В результате придворной борьбы он
был обвинён в нарушении приказа, разжалован в матросы и посажен в тюрьму, где начал
продумывать тактику для новой войны с японцами. После известий о том, что адмирал Ли
находится в тюрьме, японцы начали вторжение в Корею.
Новым командующим морских сил стал один из членов взявшей верх при дворе
группировки — адмирал Вон Гюн. В течение непродолжительного срока, во время
которого Вон Гюн находился во главе флота, боеспособность его снизилась. В битве при
Чхильчоннян японцы напали на неподготовленные к бою корейские корабли и добились
полной победы — 157 кораблей из 169 было уничтожено, сам Вон Гюн убит в сражении,
вместе с ним погиб талантливый сподвижник адмирала Ли Сунсина адмирал Ли Окки.
Корейскому королю ничего не оставалось, кроме как призвать Ли Сунсина из тюрьмы.
Ли Сунсин собрал остатки флота южных провинций — всего 13 кораблей типа
«паноксон». С их помощью он сотворил т. н. «чудо при Мённян», одержав победу над
огромным японским флотом (называют цифру в 133 корабля и 200 судов обеспечения),
имея в своём распоряжении 13 кораблей. Для этого Ли Сунсин удачно использовал
особенности навигации у корейских берегов, знание течений, высоты приливов и отливов.
Большая часть японских кораблей была завлечена в узкий пролив и разбита силой течения
на прибрежных скалах. Корейцам осталось только добить потерявший боеспособность
японский флот.
Несмотря на победы в сухопутных сражениях, после смерти Тоётоми Хидэёси дальнейшее
продолжение войны стало для японцев бессмысленным, и к концу 1598 года японская
экспедиционная армия была эвакуирована на родину. Ли Сунсин, соединив свой флот с
минским флотом под командованием адмирала Чэнь Линя, атаковал отступающих
японцев и одержал над ними крупную победу в бухте Норянчжин. Однако в конце боя
Ли Сунсин был смертельно ранен шальной пулей. Он просил своего племянника Ли Буна
скрыть свою смерть, чтобы не деморализовать союзников. Остатки японского флота ушли
на Цусиму.
В начала XVII века японцы вели переговоры о мире, возвратили корейских
военнопленных. Пусанский мирный договор возобновил торговлю и дипломатические
отношения двух стран.

43. Арабские завоевания в VII – VIII вв., организация

управления покорёнными народами

8.VI.632 Мухаммад умер, не оставив завещания. Так как механизм передачи власти не
разрабатывался, решили выбрать «халифа» - заместителя пророка (халиф ат-расуль
Аллах).
Первые четыре халифа носят название праведных (аль-Халифа’у р-Рашидун). Их
выбирала вся община мусульман, первым стал Абу Бакр ас-Сиддик Абдуллах ибн
’Усман аль-Курайши (632-634). Уже в его правление некоторые племена северо-востока
и юга Аравийского полуострова отказались уплачивать налог и короновали своих вождей.
На северо-западе восстали племена и роды гатафан, абс, зубьян во главе со старейшиной
племени Тальха, другую группировку возглавила женщина Саджах, на востоке восстали
ханифы во главе с «пророком» Масламой ибн Хабибом. Очевидно, что распространение
ислама не было самоцелью, а лишь способом выкачивания денег с покорённых
территорий. Восстания были подавлены, но противоречия на этом не закончились. В
сложившейся ситуации поправить дела могла лишь внешняя экспансия, что в условиях
упадка Сасанидов и ослабленной Византии было нетрудно.
Первый поход начался к побережью Персидского залива. В 633 году Абу Бакр предложил
полководцу-бакриту Мусанне скооперироваться и преуспел. Войско под общим
командованием Халида ибн аль-Валида к началу 634 года подчинило себе правый берег
Евфрата и форсировало его. В мае того же года Халид ибн Валид был послан в Сирию, а
принявший командование Мусанна начал в 635 году строить Басру. Вторым халифом тем
временем стал Абу Хафс ’Умар ибн аль-Хаттаб аль-’Адавий аль-Курайши (634–644).
В 637 году в битве при Кадисии «великая армия Рустема» потерпела поражение,
Ктесифон сдался без боя и империя Сасанидов пала. При захвате столицы было роздано
добычи на 900 млн. дирхемов (по 12 тыс. каждому воину). В 636 году между Хирой и
Евфратом была построена Куфа – резиденция наместника (так удобнее перебрасывать
подкрепления). К 638 году был завоёван Мосул. В 642 году, после последней крупной
битвы с персами – под Нехавендом – были взяты Рей, Казвин, Кумис, к 644 году были
заняты Исфахан, Хамадан, Кум, Кашан. К 651 году арабы завоевали весь Ирак за
исключением областей на юге Каспия.
Ослабленная Византия вывела войска из Сирии и Палестины, так что после победы при
Аджанейне без боя сдались Газа и другие города в районе Мёртвого моря. К 635 году
арабы овладели Тивериадой и Галилеей и, несмотря на затопление греками долины
Иордана, подошли к Дамаску, который после пятимесячной осады был взят в сентябре
635 года. Жителей оставили в живых, не тронули имущество, христианские церкви также
остались целыми, но была определена дань. Позже был взят Баальбек, но, чтобы
должным образом встретить 80-тысячную греко-армяно-славянско-арабохристианскую
армию императора Ираклия, отступили к реке Ярмук. Там же византийцы и были
разгромлены. Арабы вторично на плечах отступающих взяли Дамаск, причём заняли
половину церквей и главного собора под мечети. Во главе Сиро-палестинского региона
был поставлен Муавия из рода Омейядов.
В 640 году был занят Фаюмский оазис, Амр получил 4 тыс. чел. подкрепления во главе с
Зубейром и при Гелиополисе разбил их войска.
В 641 году был захвачен Вавилон. В тот же период в Византии началась внутренняя
борьба, и был быстро заключён мир, по которому Империя платила дань и обязывалась в
течение 11 месяцев вывести все войска из Египта. Арабы со своей стороны обязались не
занимать церквей и сохранить прежнюю систему управления в Египте. В сентябре 642
года Александрия была занята арабами, а назначенный в 643 году наместником Египта
Амр заложил на правом берегу Нила Фустат. Халиф приказал также восстановить канал
между Нилом и Красным морем, существовавший при фараонах и Риме.
Следующий поход направился в Армению. В 642 году арабы заняли долину Аракса,
взяли столицу – Двин.
Третьим праведным халифом стал Усман ибн Аффан аль-Умайя аль-Кураши (644-656).
В 648 году арабы подошли к Карфагену и взяли с него дань.
Четвёртым и последним праведным халифом стал зять Мухаммада Абуль-Хасан Али ибн
Абу Талиб аль-Курайши (656-661).
К 658 году была занята Армения и часть Грузии, а в Закавказье арабы дошли до хазар. В
том же году была безуспешная попытка захватить Константинополь.
В 661 году халиф Али был убит, войско присягнуло его старшему сыну Хасану, который
начал переговоры с Муавией об отказе от престола. Тот, став халифом, перенёс столицу в
Дамаск и заставил признать своего сына Язида наследником престола. После смерти
Муавии в 680 году, в результате заговора халифом стал Хусейн – сын Али, который был
убит омейядскими войсками. В 682 году все Омейяды были изгнаны из Медины. В 685
году халифом стал Абд аль-Малик I ибн Мерван (685-705). Ирак был под властью
Абдуллы ибн аз-Зубейры, Армения и Азербайджан отвоёваны Византией, владения за
Амударьёй потеряны, в Басре были хариджиты, в Куфе – шииты.
В 684 году были разгромлены хариджиты, в 687 году – шииты, был заключён мир с
Византией, в 689 году была взята Медина, а в 692 – Мекка. Омейяды утвердились на
престоле.
В начале 80-х годов основанный в 670 году Кайруан был занят берберами, Триполи и
Фезан стали независимыми, и крайней западной точкой владений халифата стал город
Барка. Используя ресурсы Египта, где они прочно закрепились, арабы с 689 года начали
походы в Кейруан и Карфагенскую область, вглубь Туниса. К 703 году было истреблено
берберское ополчение во главе с кахиной (жрицей). В 710 году арабы подошли к
Гибралтару, переправился через него с 500 воинами вольноотпущенник Тариф, через год
во главе 7-тысячного отряда – Тарик ибн Зияд (Джебель Тарик – гора Тарика – в
транскрипции стала Гибралтаром). После битвы при Кадиксе пали Эсиха, Арчидона,
Эльвира, Кордова и столица – Толедо. В 712 году в Испанию прибыл 18-тысячный
отряд североафриканского наместника, который двинулся к Толедо другим путём. В 713
году после долгой осады была взята Севилья и к 714 году вся Испания, за исключением
страны Басков, была под властью халифата. В 718 году арабы начали походы в
Аквитанию, заняли Нарбонну, Каркасонну и Ним, а к 732 году дошли до Тура, были
разбиты при Пуатье Карлом Мартеллом, и в 759 году потеряли Нарбонну.
Теперь о восточных ТВД. С 670 по 676 год были завоёваны Мерв, Балх, Герат, Бухара,
Пайкенд, Самарканд, в 692-693 гг. были возобновлены вторжения в Анатолию и
Армению, в 704 году Кутейба ибн Муслим стал наместником Хорасана, форсировал
Сырдарью и проник в Фергану. В 711 году был занят один из религиозных центров
индуизма город Мультан, были построены многочисленные укрепления по реке Инд,
среди которых самым крупным был Мансур. В 717 году была ненадолго захвачена
Западная Грузия и осаждён Константинополь. В 20-30-е гг. VIII века, после подавления
восстаний в Средней Азии, арабы продвигаются на восток и в 751 году громят китайцев
при Таласе. В 750 году династия Омейядов была свергнута Абу Муслимом и
организовала в 756 году Кордовский эмират в Испании, а пришедшая им на смену
династия Аббасидов внешних завоеваний не продолжала.
При Омейядах власть халифов стала наследственной. Три наместничества были заменены
пятью, которыми управляли эмиры-главнокомандующие. У них было два помощника –
финансист и кадий, т.е. верховный судья. Халифы назначали и смещали только главных
наместников, дальше эмиры сами решали кадровые вопросы. Без согласия эмиров халифы
не решали важные государственные вопросы (например, назначение наследника).
Омейяды заменили всех греков и персов в госаппарате арабами, развивали письменность,
арабский язык стал общегосударственным и официальным языком делопроизводства. В
начале VIII века начали возводиться первые школы для обучения на арабском языке.
С 60-х годов была начата чеканка собственных золотых монет в замен греческих и
персидских, была введена единая денежная система.
При Муавии началась реорганизация войска – зачисленное в специальные списки
арабское население «главных городов» (Куфы, Басры, Дамаска, Хомса, Киннесрина,
Фустата, Шираза, Шустера и Мерва) составило ядро армии, однако племенной принцип
сохранился и в боевых построениях, и в походных лагерях. Войско делилось на десятки.
Сирийская армия пользовалась большими привилегиями и получала почти вдвое больше
жалования, чем остальные.
Войско в походах обслуживалось рабами, если их вооружали, они становились
свободными. Также были части клиентов, обеспечивавшихся хозяевами, и зиммиев –
немусульман, заключивших договор о неприкосновенности жизни и имущества..
При Муавии были созданы полицейские соединения по персидскому образцу.
Ведомство общественных работ было слабее финансового и военного, однако
продолжалось возведение мечетей, больниц, фонтанов, бассейнов, караван-сараев. На
восстановленном большом оросительном канале между Тигром и Евфратом был построен
город Васит (Срединный). И хотя здания на первых порах строили греки, украшали их
стилизованным письмом арабы. В 705 году, например, собор святого Иоанна Дамаскина
был перестроен в мечеть Омейядов, в коем виде и существует до сих пор.
 44. Особенности политической жизни Вьетнама в XVI –
начале XVII вв.

В начале XVI века государственный механизм Вьетнама стал давать сбои, при дворе
начали множиться заговоры, чиновники на местах стали творить беззаконие, власть стала
опираться на армейских командиров.
В 1510 году разразилась война за престол, в ходе которой реальная власть перешла к
главнокомандующему армией вуа. В 1512 году после засухи и «великого голода»
восстаниями была охвачена вся дельта Красной, наводнения стали особенно
разрушительными, дамбы не строились.
В 1516 году разразилось одно из крупнейших восстаний в истории страны – «Живого
Будды» и «крестьянского царя» Чан Као.
Вместе с Чан Као восстанием руководил Фан Ат, выходец из Тямпы, слуга одного из
членов рода Чинь. Центр восстания находился в буддийском храме Куинь лям, где Чан
Као провозгласил себя "живым Буддой". В том же году, используя дворцовые распри и
обострение усобиц, восставшие, поддержанные горожанами, захватили столицу –
Тханглаунг - и провозгласили Чан Као императором. После упорных боев с
правительственными войсками Чан Као сдал столицу и перешел к партизанской борьбе.
Он сумел нанести поражение регулярной армии, но силы восставших были уже
подорваны. После гибели Фан Ата Чан Као передал власть сыну Кунгу и постригся в
монахи. Восстание продолжалось в горах до 1524, где и было подавлено
правительственными войсками.
Вуа сам водил войска на восставших, но властью уже фактически обладали представители
Нгуенов, Чиней и Маков, вокруг которых группировались «сыновья ставки» - армейская
верхушка. В 1527 году Мак Данг Зунг сверг династию Ле Шо и основал династию Мак.
Все его заботы были направлены на укрепление армии, полководцы разных областей
начали получать титулы куок-конгов, что давало им административные права.
В 1533 году Нгуен Ким провозгласил вуа одного из членов лома Ле, основав династию
Верхних Поздних Ле (Ле Мат), правивших до 1788 года. Началась борьба с Маками.
Опорой Нгуен Кима была провинция Тханьхоа.
В этот период сокращение гражданской администрации, а ergo, и уменьшение
эксплуатации, возросшая боеспособность дружин Нгуен Кима, Мак Данга и других, а
также отток крестьян из разорённой Маковской Дельты в южные области, во владения
Нгуенов, серьёзно затормозили новую вспышку восстаний.
Маки, пользуясь многочисленностью жителей Дельты, воссоздали регулярную массовую
армию, но это окончательно подорвало их экономику, и в 1593 году, сдав оставляемую
крестьянами столичную область Чиням, Маки отступили с наиболее боеспособными
частями в северный горный Каобанг. Китай их поддерживал, потому что они раньше
отдали им небольшие земли к северу от Каобанга, однако Чини добились признания Ле
законной династией, пообещав не трогать Маков.
В 1599 году Чини добились передачи им всей военной и гражданской власти в Дайвьете и
титулов тюа. В госаппарате Дангчаунга административные функции были тесно
переплетены с военными и экономическими.
Нгуены (Дангнгоай) же допускали к экзаменам всех, кто мог подготовиться.
В общем, страна до конца XVIII века осталась разделённой и ослабленной.

45.Аграрные отношения в Арабском халифате в VII – VIII вв.

Верховным собственником всех земель в Арабском халифате являлось государство,

облагавшее все обрабатываемые земли государственным налогом и наделявшее
земельными участками из казны лояльных лиц.
Завоёванные земли не делились между мусульманами, а оставлялись прежним владельцам
(чтобы те платили харадж – 1/3 урожая, а не 1/10 – ушр, как все мусульмане).
Земля делилась на 4 категории:

 общинная земля;
 мульк – частные владения;
 икта – ленные земли, которые терялись при трёхлетней необработке;
 савафи -казённые земли.

Основной формой владения при Омейядах был мульк – свободное безусловное владение.
Земли феодалов обрабатывались издольщиками – зависимыми крестьянами, они же
обрабатывали казённые земли. Из казённых земель выделялись икта.
Крестьянство Ирака было доведено до разорения, поэтому стало объектом особого
внимания – в связи со снизившимися втрое налоговыми поступлениями одно время
крестьянам даже выдавали ссуды для восстановления хозяйства.
Завоёванные земли облагались налогом, который разделился на джизью для немусульман
и поземельный налог для всех. Налоги были фиксированы и не подлежали увеличению.
Вскоре система была заменена на обложение в зависимости от платёжеспособности.
При халифе Абд аль-Малике I ибн Мерване (685-705) начали проводить перепись
земель и налогоплательщиков, крестьяне были прикреплены к земле. Учитывалась не
только площадь земли, но и качество участка, а также выращиваемые культуры.
С 700 года джизья стала обязательной для всех мусульман-неарабов.
Умар II ибн Абд аль-Азиз (717-720) из-за массовых возмущений на время отменил такие
порядки, но при его преемниках новая система была восстановлена.
Все товары облагались пошлинами, появилась должность сборщика налогов, на которую
при Муави привлекали бывших чиновников даже из христиан.
Во второй четверти VIII века ослабление центральной власти халифов привело к
увеличению эмирами налоговых сборов, что вызывало частые мятежи и восстания.
 46. Средневековые государства Западного Судана

Цитата из 4 тома «Всемирной истории» 1956 года издания:

«Первые, более или менее достоверные сведения о народах тропической Африки
были получены в Европе от арабских купцов и географов в VIII—IX вв.
Непосредственное знакомство европейских мореплавателей со странами южнее
Сахары относится к середине XV в.
Некоторую помощь в деле восстановления истории народов Африки оказывают,
археологические и этнографические исследования.
Для истории Судана большое значение имеют местные исторические хроники,
написанные уроженцами Тимбукту и Масины на арабском языке, местные хроники на
языках хауса, фуль и канури и «Описание Африки», составленное уроженцем Магри ба
Аль-Хасаном бен-Мохаммедом, известным под именем Льва Африканского. Для
истории стран Хауса важны хроники отдельных городов. Среди них наибольшее
значение имеет хроника города Кано, написанная на языках арабском и хауса. Важные
сведения по истории народов восточного берега Африки содержат хроники арабских
султанатов, а среди них — хроника города Кильва.
Историю стран Западного Судана — государств Гана, Сонгаи, а позднее Мали —
можно восстановить на основании вышеупомянутых исторических хроник, а также
местных исторических преданий. Для изучения нынешней Южной Нигерии, где в
прошлом существовала весьма развитая культура йоруба, мы располагаем пока лишь
местными преданиями».
На территории Западного Судана в VII – VIII вв. стали появляться крупные торговые
пункты, вокруг которых затем стали складываться политические объединения
западносуданских народов – Аукар, Мали, а позднее Томбукту, Уалата и Гао. Все эти
города были связаны реками Нигер, Сенегал, Гамбия, Гульбин, Сокото, Камадугу и
другими. Здесь жили земледельцы саванны, сюда же перемещались скотоводы
негроидного и берберо-ливийского происхождения.
Самым древним государственным объединением было государство Гана или Аукар.
Устная традиция относит его создание к IV веку, по крайней мере к VIII веку это было
уже сложившееся объединение этнической общности сонинке.
В IX веке Гана боролась с берберским союзом племён лемтуна, вождь которого,
Тилутан, покорил всех берберов Западной Сахары. После распада союза племён лемтуна
в 919 году гегемония перешла в племенному союзу зенага, столицу которого – Аудагост
– Гана взяла в 990 году.
К началу X века Гана достигла наивысшего политического могущества, несмотря на
завоевание в 1054 году Аудагоста марокканской династией Альморавидов. Гана
продолжала господствовать в Западном Судане, имея 200-тысячную армию, и сохранять
монополию на торговлю со странами Магриба. Однако Альморавиды продолжали
наступать, в 1076 году эмир Абу-Бекр ибн Омар (1056-1087) взял столицу – Кумби-
Сале, и разграбил её. Тунка Ганы Менен признал сюзеринитет эмиров и обязался платить
дань, а население было насильно обращено в ислам. Однако в 1087 году вспыхнуло
восстание в районе Адрара, во время подавления которого Абу-Бекр был убит.
Марокканцы были изгнаны, но территория Ганы значительно сократилась.
В XII веке правители небольшого государства Каньяга, что вышло из состава Ганы, вели
завоевания и образовали обширное государство Сосо. Под его набегами Гана утратила
политическое влияние и перестала быть торговым центром, а в 1203 году была полностью
завоёвана. Семьи сонинке, а также берберские и арабские купцы покинули город. В 1224
году на пересечении торговых путей был основан город Уалата, а к 1230 году Сосо
владело большей частью междуречья Нигера и Сенегала. Главным его соперником стало
царство Мали.
Государство Мали возникло в VIII веке, что подтверждается не только мандингской
традицией, но и арабскими источниками IX века. В XI веке правящая династия приняла
ислам, но подавляющее большинство сохраняли свои верования.
В XII веке власть переходит к роду Кейта, самыми яркими представителями которого
были Сундиата (1230-1255), основавший Ниани и создавший дисциплинированную
армию, с которой в 1235 году разгромил при Кирине армию Сосо, а к 1240 году
подчинил все их земли, и Муса I (1312-1337), при котором Мали достигло вершины
могущества. В 1324 году Муса совершили хадж в Мекку, во время которого раздал по
дороге чуть ли не 10 тонн золота.
Новая столица Мали – Ниана – стала торговым центром и пересечением всех торговых
путей, был налажен регулярный обмен со странами Магриба и Египтом.
Основной ячейкой общества была большая патриархальная семья, включавшая рабов и
вольноотпущенников. Несколько таких семей объединялись в общину – дугу. Источником
рабства были военнопленные. Что характерно, рабы могли занимать высокое положение
как в общине, так и в государственном аппарате. Рядовые общинники, рабы или
вольноотпущенники 5 дней в неделю обрабатывали надел большой семьи, в оставшиеся
два – собственные или выделенные главой семьи. В руках старейшин сосредотачивалось
право распределения земли, судебные и жреческие функции. Ремесленники были
объединены в довольно замкнутые касты, хозяйство носило натуральный характер.
Военные отряды рабов и клиентов составляли гвардию, на которую опиралась власть глав
родов, военные получали не только награды, но и земельные пожалования. Вообще
верхушка общества состояла из нескольких групп общинной, родовой и племенной
аристократии, главным среди которых был род Кейта, который владел большей частью
земли в силу права её распределения. Вожди племён, признавшие сюзеренитет Мали и
фактически сохранявшие власть на своей территории стояли чуть ниже. Начала
формироваться привелигированная группа «служилого дворянства» - надзирателей и
начальников гвардии рабов и отдельных вольноотпущенников.
Главным противником Мали было государство племени моси – Ятенга и Сонгайское
государство
Сонгайское государство (называемое также по столице империей Гао) до начала XV века
несколько столетий было данником малийских царей. Во главе империи Гао стояла
берберская династия, ярчайший представитель которой, Али Бер (Великий) (1464/5-
1492) в 1468 году захватил Томбукту, а через 7 лет – Дженне. Основной целью его
походов был захват рабов, которые широко применялись на латифундиях правителей,
сановников и военачальников. Правление сына Али Бера – Бакари-Даа было очень
недолгим, против него выступил сонинкский полководец Мухаммед Туре, в 1493 году
разбил его при Ангоо и провозгласил себя царём Мухаммедом I (1493-1528). Он создал
профессиональную армию, которая собиралась, однако, только на время войны. В 1494
году было присоединено царство Диага, в 1506-1507 году было занято Мали вплоть до
границ Текрура, в 1512 году в районе Ниоро были разбиты фульбе, в 1513 году было
завоёвано хаусанское царство Кацина, а в 1515 году – город Агадес с прилегающими
областями. Не все покорённые народы были согласны с таким положением дел –
например, в 1517 году в провинции Багана восстал Кама Кейта, но выступление было
жестоко подавлено. Рабы, посаженные на землю, в государстве Сонга постепенно
превращались в зависимых крестьян, выплачивая ренту-налог и освобождаясь через 3-4
поколения. Численность свободных общинников была велика, свободным было
большинство населения крупных городов.
Мухаммед Туре был ревностным мусульманином, совершил хадж в Мекку, широко
покровительствовал арабским учёным, при нём в Томбукту существовало высшее учебное
заведение, готовившее специалистов в областях исламской теологии, права, математики и
других наук. Главным источником дохода была добыча золота, но и система
государственного налогообложения уже существовала.
Могущество Сонгая было подорвано в конце XVI века нашествием марокканцев, чьё
войско, состоявшее в основном из испанских, частично исламизированных наёмников,
вооружённых огнестрельным оружием, быстро оттеснило сонгайцев на восток. Целью
похода было золото, однако рудники уже истощились, так что султаны быстро потеряли к
этому региону всякий интерес. Участники похода, обосновавшись на новом месте,
организовали пашалык с выборными пашами, просуществовавший до XVIII века, пока он
не был разгромлен туарегами.
В конце I тысячелетия в бассейне реки Вольты развивалось сельское хозяйство, а с XI
века возникали государства племени моси – Уагадугу, Ятенга и Фада-и-Гурма, причём
второе и третье сначала были в зависимости от первого. Уагадугу было разделено на 16
провицний, из которых 5 управлял правитель, а остальными – вассальные князья. В
государстве большую роль играл совет из 16 аристократов, а также рабы, находившиеся
на высоких административных постах.
Ятенга со столицей в горах Груси возникло в XII веке из княжества Зандома, и было
похоже по устройству на Уагадуга. Наследственные начальники провинций назначались
правителем, были также «хозяева земли», назначавшиеся из знати и исполнявшие
обязанности жреца и судьи.
В VIII веке в нижнем и среднем течении Сенегала, заселённом народами волоф, серер,
фульбе и тукулеров, появилось государство Текрур с одноимённой столицей и крупным
торговым центром в Авлиле. В начале IX века к власти там приходит фульбская
исламизированная династия Дьяго, а затем, в XI веке, видимо, из-за восстания тукулеров,
Манна. В XIII веке разгромленные Сундиатой отряды Сосо эмигрировали в Текрур,
свергли правящую династию и примерно на сто лет (1250-1350) гг. захватили власть.
В 1350 году восстание волофов во главе с Ндьядьяне Ндьяйе привело к образованию
независимого государства Джолоф, которое стало господствующим в Фута-Торо и
сохраняло это положение до XIV века.
В 1520 году фульбе восстали против Джолофа. Их вождь, Коли Галадио, пытался
завоевать золотоносные районы царства Бамбук, но потерпел поражение. Династия
Галадио сохранилась в Фута-Торо до 1776 года.
От восточных границ Сонгаи до западных берегов озера Чад жили племена хауса, в
государствах которых было развито ремесло и ткачество. Был чрезвычайно распространён
рабский труд. Отдельные города-государства начали возникать в VIII – X вв. – Даура,
Кано, Зария, Гобир, Кацина, Кебби, Вангара. Одним из самых развитых было
возникшее в XI веке Кано. Их цари вели завоевательную политику – Яджи (1349-1385)
ходил против племени корорафа, а Канаджеджи (1390-1410) захватил Зарию. В
правление Якубу (1452-1463) и Римфы (1463-1490) Кано освободилась от вассалитета, а
Римфа начал 70-летнюю войну за Кацину, основанную в XI веке. Все хаусанские
государства в XIV веке подвергаются нападениям сонгайцев и Борну – царь Кацины Цага
Рана (1431-1480) признал вассалитет от Борну, а сонгайцы захватили Зарию и Кано.
Единственным независимым государством осталось вплоть до фульбского завоевания в
1805 году Кебби, разбившее в 1515 году сонгайцев под руководством Канте.
В районе озера Чад уже в VIII веке возникло государство Канем со столицей в Нджими,
достигшее наибольшего влияния в XIII веке. В конце XIV века столица была захвачена
булалами, что вынудило царя Онара (1394-1398) обосноваться в провинции Борну,
которая и дала название государству.
На южном побережье Нигерии и Дагомеи существовали подтверждённые
археологически государства йоруба, население которых занималось земледелием и
ремеслом, наиболее крупным из которых было Ойо, основанное в IX-X вв. Алафины
(главы дома) этого государства были ограничены советом знати, должность главы
которого была наследственной. Города управлялись начальниками, назначавшимися на 2
года, которые, в свою очередь, назначали начальников деревень. В городах имелись
административные советы, имелась регулярная налоговая система.
Совершенно не относится к странам Западного Судана, но может появиться на экзамене
Эфиопия.
В X веке Аксумское царство прекратило своё существование, одноимённая его столица
его была разрушена, власть, возможно, перешла в руки племён фалаша, но хроники о
периоде X – XII века молчат.
В XII веке власть переходит к династии Зангве из провинции Ласта, которая правила
примерно столетие. При царе Лалибале были высечены в скалах христианские церкви.
В XIII веке к власти пришла Соломонова династия, не прерывавшаяся, как считается, до
1974 года, когда был свергнут последний её представитель – Хайле Селассие,
реинкарнация бога Джа (в него ещё Боб Марли верил). Так вот при первом царе из этой
династии – Йекуне-Амлаке (1270-1285) – столицей стал Анкобер в провинции Шоа.
Каждый правитель совмещал политическую, военную, судебную, полицейскую и
фискальную функции.
В общине (адди) происходили периодические переделы земли. Гульт – земля с
крестьянами – предоставлялся в наследственное владение, причём, как правило,
фамильное. Население платило десятину, отправляло трудовую повинность (иногда –
каждые 4 дня – барщина). Рабство было домашним, в сельском хозяйстве складывались
переходные формы к крепостной зависимости.
 47. Социально-политическая борьба в арабском обществе VII
– VIII вв.
Вступил Оставил
Имя
в должность должность За время правления Мухаммада и
1 Абу Бакр 632 22 августа 634 праведных халифов – 30/40 лет – ислам
превратился в религию всего Среднего
2 Умар ибн аль-Хаттаб 634 3 ноября 644
и Ближнего Востока, а также северной
3 Усман ибн Аффан 644 20 июня 656 Африки. При Мухаммаде верили в
4 Али ибн Абу Талиб 656 661 скорый конец света.
Как сказал Бартольд: «теократия легла в пески Аравии вместе с телом пророка».
Нужно было разрабатывать концепцию управления обществом. Происходит сакрализация
власти. Ислам не признаёт посредников между Аллахом и человеком, отрицает церковь,
поэтому выход находят в особом почитании властителя либо героического собрата по
вере. Считалось, что несколько «махди» (ведомых истинным путём) подготовят народ к
Страшному суду и победят Даджада («жулика»).
Махди несёт инструкции Аллаха и приходит от него и от общины – так появляется
махдистское движение.
После смерти Мухуммада появились многочисленные лжепророки (Тальха, Саджах,
Маслама), но к 633 году все они были устранены.
После Абу Бакра и Омара, которого убил раб, халифом стал один из Омейядов - Осман
Ши-а – группа сторонников. Шиайя – шииты. Это исключительно политическое движение
в поддержку Али – зятя Мухаммада. Т.е. они считали, что халифом может быть только
потомок Мухаммада, его дочери Фатимы, внуков Хасана и Хусейна, т.е. хашимит. (Сейчас
живёт 34-37 поколения хашимитов, они правят Марокко и Иорданией). Осман был убит в
ходе мятежа, Муавия объявил, что Али причастен к убийству и началось столкновение,
хотя после битвы решили договориться.
«Хараджа» - выходить. Хариджиты – те, кто числом в 12 тыс. воинов объявил Али в
соглашенчестве и вышел из шиитской общины в 657 году и разработали свою концепцию
крайней общинности. Халифом при ней мог стать любой выбранный человек. Халиф –
слуга народа, а не вождь. Хариджитов стали травить, они ушли в подполье и в одну из
пятниц января 661 года один из них убил халифа Али.
Пришедшие к власти Омейяды (661-750) поддержали суннизм, просто потому, что не
имели к Мухаммаду никакого отношения. Шиизм поддерживался Фатимидами и
Сефевидами, но на них организовывались гонения.
После Мухаммада оба аспекта государственной власти уже не были равны теократии.
В 685 году в Куфе началось восстание под шиитскими лозунгами, его возглавил Мухтар,
ставший правителем почти всего Ирака, однако в 687 году восстание было подавлено
Одновременно в Центральной Аравии активизировались хариджиты – в 687 году они
взяли Мадаин (бывший Ктесифон), но в 692 году были разбиты. На востоке хариджиты
были разбиты лишь в 697 году Новое восстание продолжалось с 717 по 720 гг.
В 739 году в Северной Африке восстали Берберы, разгромленые только в 742 году.
Ещё в 720-х годах Аббасиды (потомки дяди Мухаммада – Аббаса) задумали возвести на
престол род Али и составили тайную программу – «жёлтый список». В 40-х годах в
Средней Азии началось восстание Абу Муслима, в 747 году халифские войска были
разбиты под Мервом, в 750 году Омейядов удалось свергнуть, но престол заняли сами
Аббасиды.

48. Внешние сношения минского Китая

Воссозданное в XIV веке китайское государство пыталось восстановить свой

международный престиж. В русле традиционной внешнеполитической доктрины
декларировалась власть над «иноземцами». Сначала в 1337-1338 гг. у монголов
отвоевывали китайские территории, был присоединён Ляодунский полуостров. Потом
китайцы стали защищать морские рубежи от южнояпонских флотилий – в 1374 и 1419
годах у острова Рюкю был потоплен и частично захвачен японский флот. В 1388 году
корейские короли признали свой вассалитет. Поддерживая дипломатические связи,
китайцы в 1369-1370 гг. направили китайские миссии в Тямпу, на Яву, Суматру, в
Японию, Кампучию, где дарили подарки и обещали торговые льготы.
В начале XV века осложнились отношения с Тимуридами, Тимур даже выступает в
поход на Китай, но умирает в 1405 году во время похода, а внутренние проблемы вообще
выбивают Китай из поля зрения Тимуридов. Тогда Китай начинает экспансию. В 1406
году Вьетнам превращен в одну из китайских провинций, начались походы в Монголию.
Полумиллионная армия императора Чжу Ди в 1410 году разгромила монголов на реке
Онон, затем на реке Тола, походы продолжались до 1424 года. В 1402-1404 гг.
направлялись посольские миссии в Индию. Так как Великий Шелковый путь тогда был
вне китайского контроля, особое значение приобрел морской путь на Ближний Восток.
Сухопутные миссии не были так удачны, как морские. Адмирал Чжэн Хэ на 48-62
больших и множестве мелких кораблей, имея от 27 до 30 тыс. воинов, моряков, писцов и
ремесленников, в ходе семи походов в 1405-1433 гг. побывал во многих странах
Индокитая, Зондского архипелага, посетил Ланку и города Малабарского берега,
достиг Ормуза и берегов Восточной Африки. Тесные связи были установлены с
Палембангом, Малаккским султанатом (чьи послы в 1411-1433 гг. четыре раза
посещали Китай) и страной Бони на острове Сулавеси. Отношения со странами Юго-
Восточной Азии, надо сказать, не вышли за рамки формального вассалитета.
В начале XV века китайцы пытаются проторить дипломатические пути посуху. В 1411
году состоялась миссия в Манчжурию, в 1412 году – в Джаунапур и Дели, в 1415 году
отправляется посольство в Самарканд к преемникам Тимура и значительный воинский
отряд в Тибет. В 1420 году Самаркансдкое посольство было повторено, а Тибетское
форсировало Гималаи и приникло в северо-восточную Индию. Однако все эти сухопутные
мероприятия были менее успешны, чем морские. Тимуриды вассалами себя признавать не
желали, в манчжурии закреплена была только провинция Ляонин и земли чжурчжэней.
Во второй четверти XV века экономический подъём прекратился, а к середине XV века в
Китае разразился финансовый кризис. В 1418-1428 гг. освобождался Вьетнам,
независимость которого в итоге пришлось признать Китаю. В 1436 году из Китая были
высланы все иноземные послы и прекращены все экспедиции китайского флота.
Бирманская кампания 1441-1445 гг. была неудачной, но в 1446 году бирманский
властитель признал себя вассалом Китая в обмен на помощь против сепаратизма. Это был
последний момент завоевательной политики Китая. В 1449 году при Туму войско было
разбито предводителем западных монголов-ойратов Эсеном, император попал в плен,
был осаждён Пекин. Столицу отстояли только благодаря самоотверженности горожан и
вновь собранной армии полководца Юй Цяня. В итоге Китай «повернулся лицом к
северо-западу и спиной к морю».
В XVI – XVII вв. войны империи Мин носили в основном оборонительный характер. В
1488 году заключен мир с Монголией, однако уже с 1500 года набеги постепенно
возобновляются. В стремлении положить этому конец в 1570 году заключается
разорительный торговый мир (продают дорогостоящие товары, а покупают скот по ценам,
которых он не стоит).
Поход против Бирмы в 1520 году провалился. Когда в 1523 году китайцы попытались
ограничить торговлю с Японией, японцы разграбили и сожгли крупный китайский порт
Нинбо, в котором через 20 лет обосновались португальцы. Китайцам пришлось закрыть
морские рубежи и ограничить морскую торговлю, это привело к размаху контрабандной
торговли. Японские пираты были большой угрозой до 60-х годов.
В конце XV века Япония предлагает Корее напасть на Китай, Корея отказывается,
Тоётоми Хидэёси в 1592 году высаживается в Корее с 200-тысячной армией, корейцы
откатываются на самый север страны обращаются за помощью к Китаю и они
совместными усилиями побеждают японцев и на суше и на море к 1598 году.
В 1601 году в Китай приезжает иезуит Матео Риччи. Вообще миссионеры подготовили
почву для проникновения европейцев в Китай в условиях абсолютно невыгодной
торговли с Западом.
В конце XVI века в районе Мукдена племена чжурчжэнского происхождения, т.е.
маньчжуры, объединяются в сильный племенной союз. Нурхаци В 1616 году стал ханом
государства Цзинь, отказался платить дань, а с 1618 года начал войну с Китаем. Китайцы
потеряли Ляодун и Южную Манчжурию, едва сдержав манчжуров у Шаньхайгуаня. В
1624 году голландцы захватывают юг Тайваня.
Предприятия Ивана Грозного и Василия Шуйского по достижению Китая успеха не
имели, а в начале XVII века начинаются первые контакты китайцев с русскими. В 1618
году – томский казак Иван Петелин с товарищами за три месяца достиг Китая, провёл в
Пекине переговоры и привёз грамоту от Императора с предложением установить
посольский и торговый обмен, однако в Москве не смогли её прочитать. Тем не менее,
начало взаимоотношениям было положено.
 49. Африканские общества в раннесредневековый период

Народы Чёрной и Тропической Африки были развиты неравномерно, но в подавляющем

большинстве занимались земледелием, и лишь берберы и туареги на Западе и масаи и
галла на Востоке были скотоводами.
Для тамошних почв характерна малая толщина продуктивного слоя, посему главным
орудием труда была мотыга, известная ещё с позднего неолита, но развившаяся во
множестве видов. Земледелие было переложным и подсечно-огневым, культуры
представляли собой различные виды сорго, африканского просо и риса. Также
выращивали коровий горох, кунжут и кокосовые пальмы.
Хозяйство было натуральным. Важную часть общества составляли ремесленники,
которые плавили металл, изготовляли оружие, занимались ткачеством и гончарным
делом. Длительное время сохранялась сельская территориально-родовая община, земля
считалась неотчуждаемой, а покорённые народы только обкладывались данью и налогами.
Развитие Северо-Восточной Африки проходило под влиянием египетской и аравийской
культур, к I тысячелетию относятся найденные надписи на языке гыэз. Около II – III вв.
сложилось политическое образование с центром в Аксуме. Это было объединение племён,
в основе лежала община свободных крестьян-производителей во главе со старшим родом
первопоселенцев. Но эти общины уже были исключительно родственными.
Складывались «дворцовые земли», появились храмовые, а затем и монастырские
владения. Все они обрабатывались общинниками, которые выплачивали натуральный
налог и участвовали в общественных работах, хотя основной доход верхушки общества
составляли не налоги, а военный грабёж и дань с покорённых земель. Полюдье
сохранилось до XVI века.
Рабство здесь просуществовало до XX века, но не было определяющим экономическим
фактором. Государство имело монополию на некоторые товары и защищало торговцев от
красноморских пиратов.
В III веке Аксум начал чеканить золотую, серебряную и бронзовую монету.
В результате походов в Аравию Аксум поставил под контроль оба берега Красного моря,
имел тесные связи с Римом и Византией.
Расцвета Аксум достиг в первой половине IV века в правление Эзамы, со времени
которого верховный правитель стал именоваться «негусэ негэст» - «царь царей». Была
проведена реформа письменности, существующей и поныне, складывается особый
монументальный архитектурный стиль. При нём же сильно распространилось
христианство, но господствовать монофизитство стало лишь в V веке, после
Халкедонского собора 452 года, появляется своя богословская литература.
В V – VI вв. Аксум оставался сильным государством, но затем перестал контролировать
торговые пути и постепенно перестал существовать, как самостоятельное государство,
хотя и продержался до XIII века.
В Нубии, у слияния Белого и Голубого Нила, издавна сложилась земледельческая
цивилизация. В V – VII вв. на территории распавшегося к рубежу эр государства Мероэ
существовал целый ряд объединений.
Египет был захвачен в 618-628 гг. Сасанидами, а позже вошёл в состав Арабского
халифата, христианскому же населению Нубии и главному на тот момент государству
Мукурра ценой (по договору 642 года) разрешения арабским купцам торговать, поставок
невольников и лошадей, а также обязательства не нападать на Египет удалось отстоять
независимость. С VII века начинается заселение северной Нубии арабами, торговля
оказалась в основном в их руках.
В начале IX века начались войны Мукурры с Аксумом. Халиф аль-Мутасим в 833 году
потребовал прислать задолженных невольников, посольство, прибывшее с большой
помпой в 836 году в Ирак, уговорило простить долги, но упадок Мукурры было не
остановить…
 50. Арабские страны под османским владычеством

В начале XVI века Селим I после завоевания Месопотамии в 1516 году направил свои
войска в Сирию, Ливан и другие арабские области. Турецкие и мамлюкские армии
столкнулись в том же году севернее Халеба. Мамлюкский полководец Кансух Гури
погиб, турки захватили до 1 млн. динаров, а в середине октября заняли Дамаск. Турок
принимали как освободителей от мамлюков, поэтому против них начались восстания. В
начале 1517 года турки заняли Каир, Туман-бей отступил в Верхний Египет, но был
быстро разгромлен и казнён. Одновременно шериф Мекки через после передал
покорность Хиджаза и сказал, что упомянул его имя в пятничной молитве.
В 1520 году пират Хайраддин Барбаросса подчинил себе Алжир и объявил себя
вассалом турецкого султана. В 1536 году Сулейман Великолепный вошёл в Багдад
(разделив его на 20 санджаков), в стране был восстановлен религиозный мир. В 1538 году
Сулейман-паша Арнаути захватил Аден и направился в Сану, но уже в середине XVII
века турки потеряли реальную власть над Йеменом.
В 1551 году турки захватили Триполи, пытались подчинить Марокко, но встретили
сильный отпор государства, которое и в начале XX века сохраняло свою независимость.
Тунис был завоёван только к 1574 году. В 1638 году после вековой борьбы у Ирана был
отобран Ирак.
По всей территории Империи были проведены переписи земель, самые плодородные были
включены в султанский домен. Страны были разделены на пашалыки или эйалеты, во
главе которых стояли вали (губернаторы) либо правители с титулом паши, которые
осуществляли военно-административные функции, причём степень зависимости каждой
области была различной. Для каждой области было составлено законоположение,
учитывавшее специфику хозяйства, национальный и религиозный состав населения,
местные обычаи и традиции. Где-то были только налоги и дань (Северная Африка,
восточные владения), а где-то османы распространили и свою феодальную систему
(Сирия, Мосул). Так, в ливе (провинции) Мосул, разделённой на 5 санджаков, в 1574-1595
гг. было составлено законоположение, по которому надел крестьянина – чифтлик –
равнялся 80 дёнюмам (40*40 шагов) на земле высшего качества, 90 – на средней земле и
150 – на неплодородной земле. За необработку земли полагался налог в зависимости от
надела – от 75 до 300 акче.
Сирийский эйалет был разделён на 11 санджаков, Халеб – на 6. В общем они должны
были выставить свыше 10 тыс. воинов.
Поземельный налог сокращать не разрешалось, была упорядочена система вакфов и
мульков. В торговле в XVI веке ведущую роль играли венецианцы, в XVII веке с ними
начали конкурировать французы, а англичане сначала присутствовали эпизодически.
В 1618 году Фахр ад-Дин из ливанского рода Маанидов занял большую часть Антиохии,
а в 1623 году – Палестину. Однако из-за слабой армии в 1635 году он был разбит.
Египет был выделен в отдельный пашалык, в 1564 году там правил бывший Багдадский
наместник Али-паша ас-Суфи, а в 1566 году – бывший правитель Алеппо Синан-паша.
Когда последний в 1569 году был отправлен с войском в Йемен, его замещал Черкес
Искандер-паша, который освободил нетрудоспособных и большую часть «людей пера»
от налогов, а сам Синан-паша, вернувшись в 1571 году, расчистил Александрийский
канал, при нём также были построены мечеть, рынок, бани, в Булаке он построил также
рынок, склады, караван-сараи и большую мечеть, названную его именем.
В 1565 году Махмуда-пашу встретил правитель Верхнего Египта Мухаммед ибн Омар и
преподнёс подарки и 15 тыс. золотых монет. Тот принял, а потом приказал его задушить,
а с ним Юсуфа аль-Ибади, который подарков не подарил.
В 1567 году умер эмир Ибрагим, паша захватил все его богатства, а в доме нашёл 100
тыс. золотых монет, которые частью употребил на подарки султану и двору.
Правившему с 1580 по 1583 год Хасану-паше было продано из казны 100 442 ардеба
(ардеб ~100-175 кг) пшеницы, он занимался злоупотреблениями и взяточничеством. Часто
паши при замене оказывались должны казне, часто откупались от наказаний.
В непосредственный штат правителя входили заместитель, хранитель печати, казначей,
переводчик. Для организации управления был учреждён диван, глава которого также
непосредственно подчинялся наместнику. Капитаны морских частей охраняли порты,
капудан-бей Александрии должен был ещё и охранять морской караван, отвозивший в
Стамбул ежегодные платежи деньгами и натурой. Армия Египта была разделена на 7
оджаков, офицеры занимали невоенные должности.
В конце XVI – начале XVII века в войсках начались мятежи. Никто не хотел дисциплины,
а хотели только денег.
В политической жизни большую роль играли мамлюки. Селим I даровал титул беев с
приравниванием в титулу двухбунчужного паши 12 мамлюкам, а другие 12 должны были
быть их заместителями. Их глава – шейх ал-балад (глава страны) входил в диван и
фактически стал правителем страны. Эмир ал-хадж (предводитель паломников) отвечал
за безопасность каравана и возил ежегодные подарки в Мекку и Медину, получая при
этом 20 млн. пара. В последней четверти XVI века эмиры стали выдвигать из своей среды
казначеев и пользоваться фондами казны в своих целях, но правительство сократило
полномочия казначея.
Из мамлюков назначались правители 14 провинций.
Беи первого ранга получали 300-400 тыс. пара в год, второго – 200-300 тыс. пара, всего
они получали около 7 млн. пара. В 1524 году им по закону разрешили собирать по 10 пара
с каждой деревни при объезде провинций.
Хотя икта была упразднена, мамлюки в XVII веке превратились в крупнейших феодалов,
и первоначальный расчёт султанов на противопоставление друг другу пашей, мамлюков и
оджаков не оправдался.
А теперь немного карт для общей ориентации в пространстве (советские варианты
обладают фантастическим разрешением, можно увеличивать):
1. Ханьский Китай к 200 году.

2. Эпоха Саньго (Троецарствие) – 220-280:

3. Цзинь в 280 году:

4. Династия Суй к 610 году

 5. Сунский Китай в 1111 году:

В другом варианте:
6. Династия Тан (618-907) и подконтрольные ей территории:
Она же немного в другом варианте:

7. Южная Сун, Цзянь и Нанчжао в 1142 году:

8. Китай при династии Юань (1271-1368):

9. Империя Мин (1368-1662) в XV веке:
Она же в советском исполнении:

10. Цинский Китай (1616-1912):

11. Япония:
12. Корея:
13. Мухаммад, праведный халифат, Омейяды и Аббасиды:
14. Халифат Мухаммада:

15. Халифат праведных халифов:

16. Омейядский халифат:

17. Халифат Аббасидов на пике могущества (да, они почти ничего не захватили):

18. Кордовский эмират к 929 году:

19. Халифат Фатимидов в 969 году:

20. Сельджукский султанат (1037-1194):

21. Империя Газневидов (961-1186 гг.)

22. Империя Гуридов (1148-1206) примерно в 1200 году:

23. Соседствовавшее с ним государство Хорезмшахов:

24. Династия Зенгидов (1127-1250):

25. Ближний Восток в 1135 году:

26. Ильханат Хулагуидов (1256-1335):

27. Анатолия к 1300 году:

28. Непонятная каша на территории Ильханата в 1337-1432 гг.:

29. Конфедерация Ак-Коюнлу:

30. Империя Сефевидов (1501-1722):

Она же в советском исполнении:

31. Османская империя:
Она же в советском исполнении:

32. Делийский султанат:

33. Империя Великих Моголов (1526 – 1707):
Она же в советском исполнении:
34. Империя Камбуджадеша:

35. Юго-Восточная Азия в 1400 году:

36. Маджпахит и Малакка в XV веке:
37. Вьетнам в 1540 году:
38. Вьетнам к 1650 году:

39. Империя Мали:

40. Держава:
Она же немного в другом виде:
 41. Страны Западного Судана:

42. <=Стоит помнить, что это ответ на любой попрос=)

Ещё очень полезны карты вот этого товарища:
http://en.wikipedia.org/wiki/User:Talessman?uselang=ru
Пожалуй, всё=)