Постскриптум к Четырнадцатому Слову

‫ِبسْ ِم هّٰللا ِ الرَّ حْ ٰم ِن الرَّ ۪ح ِيم‬

ِ ‫ت ْاالَرْ ضُ اَ ْث َقا َل َها ٭ َو َقا َل ْا‬
‫ال ْن َسانُ َما َل َها ٭‬ ِ ‫ت ْاالَرْ ضُ ِز ْل َزا َل َها ٭ َواَ ْخ َر َج‬ ِ ‫ا َِذا ُز ْل ِز َل‬
‫ الخ‬... ‫َّك اَ ْو ٰحى َل َها‬ َ ‫ار َها ٭ ِباَنَّ َرب‬ ُ ‫َي ْومَِئ ٍذ ُت َح ِّد‬
َ ‫ث اَ ْخ َب‬
{"Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного".
"Когда земля содрогнется от сотрясений, * когда земля извергнет
свою ношу, * и человек спросит, что же с нею, * в тот день она
поведает свой рассказ, * ведь Господь твой внушит ей это" (Коран,
99:1-5).}
Эта сура твердо сообщает, что Земной шар, в своих движениях и
землетрясениях удостаивается откровения и вдохновения и,
подчиняясь повелению, сотрясается, а иногда дрожит.
[Ответы на шесть-семь отдельных вопросов относительно
нынешнего землетрясения, заданных с одной духовной и серьезной
стороны, пришли на сердце посредством духовного напоминания.
Много раз я намеревался ответить на них подробно, но не было
разрешения, поэтому они будут написаны лишь вкратце и
обобщенно].
Первый вопрос.
По какой причине те, кто пострадал от сильного землетрясения,
заслужили такое ужасное наказание, ведь по сравнению с его
материальными бедствиями, им нанесено такое, еще более
мучительное духовное несчастье, от которого большинство людей
во многих областях страны, впав в отчаяние и боясь его
продолжения, потеряли ночной покой?
Опять же духовный ответ.
Было сказано так: притягательные, полные веселья и пьяной
радости, разжигающие страсти, а порой исполняемые девичьими
голосами песни, которые во время благородного месяца Рамадана
и таравих-намаза посредством радиовещания раздавались на
каждом углу этого благословенного центра Ислама дали такой
результат, как это наказание страхом.
Второй вопрос.
По какой причине подобные небесные кары обходят стороной
немусульманские государства? Почему бедные мусульмане несут
такое наказание?
 Ответ.
Большие упущения и преступления откладываются и
рассматриваются в больших судах, а мелкие преступления быстро
рассматриваются в маленьких. Основываясь на этой важной
истине, "львиная доля" преступлений неверных откладывается до
Великого Суда в День Воскрешения, верующим же людям
наказание за ошибки частично дается в этом мире.
{И такие как русские (имеется в виду Советская Россия),
отказавшись от упраздненной и искаженной религии, не затронули
Божественного Достоинства в такой степени, как предатели религии
истинной, вечной и не подлежащей отмене, а поэтому Земля,
оставив их, устрашает этот народ}
Третий вопрос.
Почему из-за ошибок некоторых отдельных личностей, эту страну
коснулась, в какой-то мере, всеобщая беда?
Ответ.
Так как всеобщая беда приходит вследствие ошибок большинства
людей, которые стали сторонниками этих несправедливых
угнетателей, выражая это своими деяниями, симпатиями или же
присоединением к ним. Тем самым, по сути, они духовно помогают
им, что и является причиной всеобщего бедствия.
Четвертый вопрос.
Если бедствия, причиненные этим землетрясением, являются
результатом ошибок и искуплением грехов, то почему в этой беде
горят безгрешные и невинные? Каким образом Божественная
справедливость дает позволение на это?
Снова ответ с духовной стороны.
Так как этот вопрос касается тайны предопределения, то,
препоручая его Письму о Предопределении, здесь будет сказано
лишь следующее:
‫ين َظ َلمُوا ِم ْن ُك ْم َخاص ًَّة‬ ۪ ‫َوا َّتقُوا ِف ْت َن ًة الَ ُت‬
َ ‫صي َبنَّ الَّ ۪ذ‬
то есть: "Опасайтесь таких бед и несчастий, которые поразят не
только несправедливых притеснителей, но и невинных".
Смысл этого аята таков: этот мир является полем испытания и
экзамена, местом исполнения предписаний и борьбы. Суть
исполнения предписаний и испытания делает необходимым, чтобы
истины и правильные ответы были прикрыты, дабы в состязании и
борьбе "абубакры" [т.е верующие, следующие Божественным
законам] поднялись к высотам Рая, а "абуджахли" [т.е неверные,
выступающие против Всевышнего] опустились на дно Ада. Если
бы невинные оставались в таких бедах целыми и невредимыми, то
"абуджахли", смирились бы, подобно "абубакрам", и исчезла бы
борьба, а с ней закрылись бы и двери духовного развития, и смысл
экзамена был бы испорчен.
Поскольку, следуя Божественной мудрости, необходимо, чтобы
угнетенные попадали в беду вместе с угнетателями, интересно, в
чем проявляется справедливость и милость к этим беднягам?
В ответе на этот вопрос сказано: В этой беде, наряду с гневом и
яростью для них имеется прекрасная милость. Потому что тленное
имущество этих невинных, приняв вид отданной ими милостыни
(садака), увековечилось для них в Ином мире, и подобно этому, их
тленные жизни, закончились в некотором роде мученической
смертью, от чего они удостоятся права на получение вечной жизни.
Это землетрясение, принесшее им относительно малое и
временное неудобство и муку, в сравнении с тем, какую
возможность оно дало, чтобы заработать великую и постоянную
прибыль, обернулось в этом наказании для них в милость.
Пятый вопрос.
Почему Аллах, являющийся Справедливым и Милосердным,
Всемогущим и Мудрым, за отдельные ошибки не дает отдельного
наказания, а обрушивает огромную стихию. Соответствует ли это
красоте Его милости и всеохватывающему могуществу?
Ответ.
Всемогущий Создатель каждой стихии (земле, воде, воздуху,
огню) дал множество обязанностей, и в каждую из тех обязанностей
заложил множество результатов. Если в какой-нибудь обязанности
какой-либо стихии и есть один некрасивый результат, приносящий
зло и беду, то другие, прекрасные результаты делают прекрасным и
его. Если же для того, чтобы не вышел один-единственный
скверный результат, эта разгневанная на людей стихия будет
освобождена от своей обязанности, тогда придется отказаться от
стольких благ, сколько есть тех прекрасных результатов. И так как
не сделать необходимое благо – все равно, что сделать зло, то при
этом будет сделано зла по числу тех благ. В таком случае отказ от
одного-единственного зла станет очень скверным, противоречащим
мудрости и истине недостатком. Могущество, мудрость и истина от
недостатков чисты и свободны. Поскольку некоторая часть
заблуждений является таким всеохватывающим предательством,
что приводит в ярость стихии и Землю, а также являются
оскорбительным в отношении прав многих созданий, конечно, для
того чтобы показать ужасную мерзость того преступления, одной
великой стихии (Земле), среди ее обязанностей будет повелено:
"Проучи их!", – что полностью будет соответствовать мудрости и
справедливости, и станет милостью для несправедливо угнетенных.
Шестой вопрос.
Беспечные и невнимательные люди, считая землетрясение
следствием происходящих внутри земного шара геологических
процессов, дают определение случайного, природного и
бесцельного происшествия. Они не задумываются о духовных
причинах и следствиях, что и препятствует их пробуждению. Есть
ли какая-либо истина, на которой они основывают свои суждения?
Ответ.
Кроме заблуждения никакой истины нет. Ибо Всевышний каждый
год наряжает земной шар и сменяет более пятидесяти миллионов
его украшенных, величавых одеяний, и на одном из тысяч его
видов, которым является, например, род мух, у одной из его
бесчисленных особей, на одном только её крылышке, являющемся
лишь одним из сотен ее органов, Он проявил столько
осмысленности, воли, намерения и мудрости, не остался к нему
безразличным и не бросает его на произвол случая. Все это
несомненно указывает на то, что не только действия и состояния
этого огромного земного шара, являющегося для бесчисленных
обладателей разума колыбелью, матерью, центром и
покровителем, а вообще ничто – будь то отдельное или всеобщее
не в силах выйти за пределы Его Божественной воли, выбора и
замысла. Но Абсолютно Всемогущий в соответствии с
требованиями Своей мудрости делает внешние причины завесой
для Своего господства. Повелевая произойти землетрясению, Он
приводит в действие какое-либо минеральное вещество. Даже если
это тектонические процессы, они однозначно происходят лишь по
Божественной воле и мудрости, и никак иначе.
 К примеру, один человек выстрелил в другого из винтовки. Если,
не обращая внимания на стрелявшего, обвинить во всем только
лишь порох, из-за возгорания которого произошел выстрел, и при
этом нарушить все права бедного убитого, насколько это будет
глупо и безумно.
Точно так же и земной шар является смиренным слугой
Всемогущего Создателя, точнее кораблем или самолетом,
находящимся под Его управлением, и если забыть о Божественном
приказе, повелевающем бомбе, с волей и мудростью заложенной в
недрах Земли, взорваться, для того чтобы пробудить беспечных и
безбожных людей, и приписать это природе, то это будет самым
отвратительным безумием.
Дополнение и примечание к шестому вопросу.
Заблудшие и безбожники, для того, чтобы сохранить свои
принципы, препятствовать и противостоять пробуждению
верующих, показывают такое необыкновенное упрямство и
потрясающую глупость, что заставляют человека пожалеть о том,
что он является человеком.

Например, в это время несправедливое и мрачное неповиновение

людей стало в некоторой степени всеобщим, из-за чего приходят в
ярость стихии, а также Создатель Земли и Небес, но не в частном
проявлении своего Господства, а скорее, как Господь и Правитель
вселенной и всех миров, во всеобщем и широком проявлении во
всей вселенной и в кругу всеобъемлющего Господства, чтобы
пробудить человеческий род и заставить его отказаться от ужасного
предательства и познакомить его с Властелином вселенной,
Которого они не желают знать; бесподобные, непрекращающиеся
водные, воздушные и электрические бедствия, землетрясения,
ураганы и подобные мировым войнам глобальные и ужасные
катастрофы бьют по лицу человеческого рода и явно показывают
мудрость, могущество, справедливость, существование, волю и
власть Создателя. В то же время некоторая часть сумасшедших
дьяволов в человеческом обличии, противостоя всеобщим
Господним знамениям и этому Божественному вразумлению, с
глупым упрямством говорят: «Природное явление, взрыв одного
вещества, случайность... Воздействие солнечного тепла на
электричество в Америке на пять часов остановило всю технику, и в
области Кастамону небо так покраснело, как будто горит пожар».
Произносят бессмысленные глупости. По причине идущего от
заблуждения невежества и появляющегося от неверия
безобразного упрямства они не знают, что любая причина – это
лишь повод, завеса. Вместо сотен фабрик и станков размером с
поселок, необходимых для производства систем и тканей одной
сосны, подобной горе, показывают крошечное семечко и, говоря:
«Это дерево вышло отсюда», – отрицают показанные Творцом в
этой сосне тысячи чудес, указывая только на некоторые внешние
причины. Сводят на нет великое управление, совершаемое
Создателем с волей и мудростью. Порой очень глубокой, до конца
непознанной и очень важной истине навешивают научное имя.
Будто таким образом ее суть стала понятной, обычной,
бессмысленной и лишенной мудрости.

Итак, пойди и посмотри на бесконечные степени безумия и

глупости: они навешивают имя такой глубокой и широкой
непознанной истине, для описания которой потребуется сто
страниц, дабы рассказать о всех мудростях, заложенных в ней, и
словно это общеизвестно, говорят: «Та истина является этим».
Например, воздействие на электрический ток излучения,
исходящего от солнца. Намеренное Божественное Управление в
каком-либо частном событии они приписывают одному из
естественных законов, называемых «Адатуллах», каждый из
которых является одним из проявлений всеобщей воли,
всеохватывающего замысла и одним из видов правления. И этим
обрывают его связи с Божественной волей, а затем приписывают
случайности и природе. Они проявляют гораздо большее
невежество, чем Абу Джахль. Подобно непокорному глупцу,
который, обрывая связь с командиром, правителем, властью и их
намеренными действиями, приписывает победу солдата или отряда
в битве воинскому уставу и порядку.

И подобно созданию плодового дерева из семени, если чудесный

мастер из куска древесины величиной с ноготь сделает сотню
килограммов разнообразной пищи и сотню метров разных тканей, а
другой человек, показывая тот кусок древесины, скажет: «Те вещи
случайно, благодаря природным явлениям появились отсюда» – то
сведет на нет необыкновенное умение и искусство того мастера. И
каким это будет безумством. Точно так же и здесь...
Седьмой вопрос.
Откуда известно, что эти земные явления относятся к
мусульманам этой страны, и это несчастье преследует именно их, и
по какой причине они больше затрагивают районы Эрзинджана и
Измира?
Ответ.
Это землетрясение, произошло суровой зимой, глубокой ночью,
при сильном холоде, и лишь в одном районе, не проявляющем
должного уважения к Рамадану. Множество признаков, подобных
этим, а также продолжение подземных толчков для пробуждения
беспечных, не осознавших смысл разрушений, указывают на то, что
это событие обращено к верующим людям и Земля сотрясается,
дабы пробудить в них стремление к намазу и мольбе Всевышнему.
Относительно того, что в местах, подобных Эрзинджану, трясет
больше, есть две стороны.
Первая: так как ошибки жителей тех мест невелики, дабы очистить
их от грехов, землетрясение в первую очередь было направлено в
те края.
Вторая: вероятно, подобные места были наказаны в первую
очередь, потому что в них мало сильных и истинных хранителей
веры и защитников Ислама, или же они полностью повержены и,
пользуясь этим, противники религии развернули там влиятельный
центр своей деятельности.
‫الَ يعْ َلم ْال َغيْب ِاالَّ هّٰللا‬
ُ َ ُ َ
{"Никто не знает скрытого, кроме Аллаха." (Коран, 27:65)}
‫ت ْال َع ۪لي ُم ْال َح ۪كي ُم‬ َ ‫ك الَ عِ ْل َم َل َٓنا ِاالَّ َما َعلَّمْ َت َٓنا ِا َّن‬
َ ‫ك اَ ْن‬ َ ‫ُسب َْحا َن‬
{"Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Воистину,
Ты – Знающий, Мудрый" (Коран, 2:32).}
***