Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
достижения счастливой
жизни»
Шейх Абдур-Рахман ибн Насир ибн
Абдуллах ас-Саади
Шейх Абдур-Рахман ибн Насир ибн Абдуллах ас-
Саади / Полезные пути для достижения счастливой
жизни / 2022 / 44 с.
С именем Аллаха,
Всемилостивого и Милосердного!
Предисловие
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которо-
му взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты
у Аллаха от зла наших душ и скверны наших деяний.
Кого Аллах ведет, того никто не собьет, а кого Он сбил,
того никто не наставит.
А затем:
Несомненно, каждый человек желает счастливой
жизни. Однако, достигает её только тот, кто обладает
чувством и знанием. Все люди стремятся и надеются на
счастье. Оно — их цель и желание, их устремление и спа-
сение.
Но, однако, как же добиться желаемого и получить
ожидаемое? Понимание людей в этом отличается, также,
как различны пути их достижения этого. Каждый идёт
по своей дороге.
Одни из них находят счастье в накоплении денег. Вла-
дея ими во всех аспектах, они видят счастье в многочис-
ленности своего богатства.
Другие — в развлечениях и играх, тратя время и убивая
его без какой‑либо пользы.
Третьи — в совершении запретного и исполнении дур-
ных поступков. Таких как употребление алкоголя, пре-
любодеяние, игра на музыкальных инструментах, пение
и прочее.
5
Предисловие
6
Предисловие
А также Он сказал:
َ ٗ ٗ ََ ۡ ُ َ ُ َ َ َ َ َ
ِن فل ُن ۡحي ِ َي َّن ُهۥ َح َي ٰوة َط ّي ِ َبة ۖ َول َن ۡج ِز َي َّن ُه ۡمٞ َم ۡن َع ِمل صٰل ِٗحا ّمِن ذك ٍر أ ۡو أنث ٰى َوه َو ُمؤم
َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ
٩٧ أ ۡج َرهم بِأ ۡح َس ِن َما كانوا َي ۡع َملون
«Кто совершил благое — мужчина или женщина —
и он верующий, Мы оживим его жизнью благой и воз-
дадим их награду им еще лучшим, чем то, что они
делали.» 1
Аллах ведет верующих к счастью, дарует им путь из-
бавления и спасения, и ограждает их от стези, полной
лишений и невзгод. Это и есть благодать Аллаха, которую
Он дает, кому пожелает. Ведь Аллах — Обладающий ве-
ликой щедростью.
Перед вами трактат, в котором автор разъясняет сред-
ства, способствующие достижению счастья и способы,
помогающие избежать забот, тревог и горя.
Несмотря на свой небольшой объём, этот труд име-
ет большое значение и актуален для каждого человека.
Особенно в наше время, когда распространились смуты
и увеличились испытания.
Поэтому мы просим Щедрого Аллаха сделать его по-
лезным, вознаградить его автора, покрыть его Своей Ми-
лостью, смилостивиться над нами вместе с ним, повести
нас путём счастья и избавить от пути несчастья. Поисти-
не, Он — над каждой вещью Мощен и Отвечающий на
мольбу.
7
Краткая биография автора*
* Источники биографии:
1 - «Ученые Неджда в течение шести веков», шейх Абдулла аль-Бассам
2/422.
2 -«Сад наблюдающих заслуги учёных Неджда и события тех лет», шейх
Мухаммад ибн Осман аль-Къади 2/219
3 - «Известные ученые Неджда», шейх Абдур-Рахман ибн Абдул-Латиф
аш-Шейх /392
4 - «Последняя книга ясных избраний ибн Саади», издание аль-Мадани,
переведенное шейхом Сулейманом бин Абдул- Каримом ас-Синани.
5- «Учёные рода Салим и их ученики», шейх Салих ибн Сулейман аль-
Омари 2/295.
8
Приобретение знаний шейхом и его учителя
9
Приобретение знаний шейхом и его учителя
1. Имеется в виду, что не оставил какую‑то науку без взаимосвязи с дру-
гими.
10
Труды шейха
Труды шейха
У шейха, да смилуется над ним Аллах, было более
сорока произведений. Среди них: «Тайсир аль-Карим
ар-Рахман фи тафсир калам аль-Маннан», «Тайсир аль-
Лятиф аль-Маннан фи хъаляса тафсир аль-Къуран», «Ад-
Дурра аль-Бахия шарх аль-къасыдату таийяту» и другие
его книги и трактаты.
Все его труды, кроме нескольких, были изданы. И боль-
шинство из них при его жизни, да смилуется над ним
Аллах.
_____________________
4-«Ат-Танабихату аль-лятифату фиха ахтауат ‘аляйхи
аль-Уасатыя мин аль-мабахаса аль-мунифати».
5-«Аль-Хьакъу уадаху аль-мубина фи шарху таухид
аль-анбия аль-мурсалина мин аль-кафияти аш-шафияти».
6-«Таудых аль-кяфияти аш-шафияти».
7-«Танзихи ад-дини уа хамлятихи уа риджалихи мима
афтирахи аль-къасими фи а’ляляхи».
8-«Тарикъу аль-усули иля аль-‘алями ма’мули би ма-
грифати аль-къауа’иди уад-дауаабати уаль-усуль».
9-«Ар-рияду ан-надирату уаль-хьадаикъу ан-наирату
аз-захирату фи аль-‘акъаиду уаль-фунууни аль-мутана-
ууи’ат аль-фаахъират»
10-«Аль-уаса’иль муфидати лиль-хьаяти ас-са’идати».*
11
Труды шейха
12
Болезнь и смерть
Болезнь и смерть
Шейх заболел приблизительно за пять лет до своей
смерти. Он страдал от высокого артериального давления
и атеросклероза сосудов, что стало причиной его поездки
для лечения в Ливан.1* Спустя месяц, по милости Аллаха,
он исцелился и вернулся домой. Вернувшись в Унайзу, он
начал преподавать, издавать фетвы, читать проповеди,
а также писать книги. Но вскоре после этого, его болезнь
рецидивировала.
В ночь на среду, соответствующую 22 Джумада ас-сани
1376 г. по Хиджре, большую часть дня шейх находился
без сознания, пока не возвратился к Аллаху. На рассве-
те, в ночь на четверг 23 Джумада ас-сани 1376 г. по Хид-
жре, шейх, да смилуется над ним Аллах и да поселит его
в райские сады, был похоронен на кладбище Шахуания
в Унайзе.
Написал:
Абдур-Раззакъ аль-‘Аббад. 2*
Медина, 25 Раджаб 1407г по Хиджре.z
13
Болезнь и смерть
14
Болезнь и смерть
15
Глава 1
Глава 1
Основными величайшими причинами достижения
счастья являются вера и праведные деяния.
Всевышний говорит:
َ ٗ ٗ ََ ۡ ُ َ ُ َ َ َ َ َ
ِن فل ُن ۡحي ِ َي َّن ُهۥ َح َي ٰوة َط ّي ِ َبة ۖ َول َن ۡج ِز َي َّن ُه ۡمٞ َم ۡن َع ِمل صٰل ِٗحا ّمِن ذك ٍر أ ۡو أنث ٰى َوه َو ُمؤم
َ ََُۡ ْ ُ َ َ َ ۡ َ َُ ۡ َ
٩٧ أجرهم بِأحس ِن ما كانوا يعملون
«Кто совершил благое — мужчина или женщина–
и он верующий, Мы оживим его жизнью благой и воз-
дадим их награду им еще лучшим, чем то, что они
делали».1
Всевышний сообщил и дал обещание даровать благую
жизнь в этом мире и прекрасное воздаяние в жизни веч-
ной тому, кто объединит веру и праведные деяния.
Причина ясна. Поистине, верующие в Аллаха имеют
правую веру и изобилие праведных дел, которые прино-
сят пользу сердцу, нраву, религии и следующей жизни.
У них есть основа, объединяющая всё, что их постига-
ет из причин радости и счастья, а также тревог, печалей
и забот.2
Верующие принимают с благодарностью то, что при-
носит им удовольствие и радость, применяя это с поль-
зой.
Использование этого именно таким образом приводит
к радости, увеличивает его желания, дабы это продол-
жалось и благословлялось. Также появляется надежда на
1. Сура «Ан-Нахль», аят 97
2. «Чтобы не произошло с верующими в этом мире, все возвращается
к этой основе»-ком.гл.ред.
16
Глава 1
17
Глава 1
18
Глава 1
19
Глава 1
20
Глава 1
21
Глава 2
Глава 2
Причинами, отдаляющими тревогу, возникающую из-
за нервного напряжения и занятости сердца тем, что при-
носит беспокойство, являются увлеченность каким‑либо
делом, а также изучение полезных наук. Поистине, они
отвлекают сердце от того, что его тревожит. Возможно,
из-за этого забудутся причины, вызвавшие страдания
и печаль, а его душа возрадуется и увеличится его усер-
дие. Также, это качество свойственно, как верующему, так
и неверующему.
Однако, верующий отличается своими качествами: ис-
кренностью, убеждённостью и довольством;; своей погло-
щенностью тем знанием, которое он изучает или которому
обучает, обращая благо, которое он совершает, в покло-
нение. Тогда оно действительно становится поклонением.
Когда мирское деяние или привычка, сопровождается пра-
вильным намерением и стремлением к прощению и по-
виновению Аллаху, то, вследствие этого, оно эффективно
воздействует на отстранение печали и уныния. Сколько
людей было испытано тревогой и постоянными невзгода-
ми, поражено различными болезнями, а затем исцелено
забвением причины, огорчившей и печалившей его. Также,
посредством занятости таким делом, душа находит успо-
коение и устремляется к нему, ибо это способствует дости-
жению полезной цели. А Аллах знает лучше.
Источник волнения и беспокойства — это полная мыс-
ленная погруженность заботой о сегодняшнем дне и отдале-
ние от тревог, связанных с будущим, а также печали о про-
шлом. Именно от этого Пророк, да восхвалит его Аллах
и приветствует, искал убежища — от тревог и печали.1
1. Как в хадисе Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, он сказал:
22
Глава 2
23
Глава 2
24
Глава 3
Глава 3
Важнейшими причинами радости сердца и его безмя-
тежности является частое поминание Аллаха. Поистине,
это оказывает удивительное воздействие на умиротворе-
ние сердца и его успокоение, кроме этого, на исчезнове-
ние беспокойства и печали.
Всевышний сказал:
َّ ۡ
ُ ُٱللِ َت ۡط َمئ ُّن ٱلۡ ُقل ََ
٢٨ وب ِ ر
ِ ِ أل
ِك
ذ ب ا
«Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца»1.
Отсюда следует, что поминание Аллаха оказывает
большое влияние на достижение этого особого желания,
и из-за того, что человек надеется на награду [от Аллаха]
и воздаяние [от Него].
Также к этим причинам относится беседа о явной
и скрытой милости Аллаха. Когда он знает и говорит
о ней, Аллах отстраняет от него беспокойство и печаль.
Он призывает раба быть благодарным. Что является
высшей степенью, даже если человек находится в состо-
янии бедности, болезни или других видов бедствий. Если
он сравнивает многочисленные неиссякаемые милости
Аллаха и несчастья, постигшие его, то милости несоиз-
меримы несчастьям.
Напротив, когда Аллах испытывает человека посред-
ством несчастий и бедствий, а он проявляет терпение, до-
вольство и покорность, это приводит к тому, что его стра-
дания становятся незначительными, пропитание облегча-
ется, и человек устремляется к своей награде и воздаянию.
Поклонение Аллаху, проявление терпения и довольства,
1. Сура «ар-Рад», аят 28
25
Глава 3
26
Глава 4
Глава 4
Пути, вызывающие радость и устраняющие беспокой-
ство и тревогу — это стремление устранить причины, до-
ставляющие тревоги, и приобретение того, что приносит
радость, забыв о трудностях, через которые он прошел,
и невзгоды, от которых он не в силах избавиться. Также,
знание того, что занимать свои мысли подобным, являет-
ся нелепым и абсурдным, глупым и безумным.
Его сердце изо всех сил пытается думать об этом, точ-
но так же, как оно борется с беспокойством о том, что
должно произойти, представляя бедность, страх или дру-
гие лишения, воображаемые им в своей будущей жизни1.
Так, известно, что грядущее неведомо. То, что будет в нем:
добро и зло, надежда и страдания — это все в руках Мо-
гущественного, Мудрого, и ни одно из этого не подвласт-
но человеку, кроме стремления получить Его щедроты
и отвратить Его наказание. Человек знает, что если он
защитит себя от беспокойства о будущем, положившись
на своего Господа в улучшении его деяний, доверившись
Ему в этом, его сердце успокоится, исправятся его дела,
и он избавится от своих забот и тревог.
27
Глава 4
28
Глава 5
Глава 5
Самые эффективные методы устранения беспокойства
и забот человека во время испытаний — это старание
уменьшить трагичность ситуации, предполагая худшую
вероятность ее исхода. Таковым должен быть образ его
жизни. Если он будет так поступать, стараясь облегчить
себе насколько это возможно, то с помощью данного при-
ема и благотворного усилия, его заботы и тревоги исчез-
нут, и, вместо этого, обернутся в его пользу, отдаляя от
него вероятный ущерб.
Когда человека постигают страх, болезни, бедность
и отсутствие разнообразных вещей, которые он любит, он
воспринимает это спокойно, по возможности подготовив
свою душу к этому. Он, по мере своих сил, приучается
к перенесению невзгод, уменьшая и сводя к минимуму их
воздействие, особенно, если он заинтересован тем, чтобы
защитить себя в соответствии со своими возможностями.
Таким образом, в нем объединяется подготовка его
сердца к этому вместе с полезными действиями, которые
отвлекут его от тревог во время бедствий, стараясь восста-
новить в себе силы противодействия невзгодам, доверив-
шись Аллаху прекрасным упованием. Без сомнения, эти
приемы оказывают чрезвычайно полезное воздействие,
посредством чего он обретает счастье и успокоение серд-
29
Глава 5
30
Глава 6
Глава 6
Одним из самых действенных средств лечения болез-
ней тела и души, возникающих на нервной почве, явля-
ется укрепление стойкости сердца и его способности не
поддаваться воображаемым и мнимым угрозам, которые
навеяны плохими мыслями.
Когда человек предается фантазиям, его сердце под-
дается влиянию страха перед болезнью, возникает гнев,
расстройство, тревога, ожидание надвигающейся беды,
боязнь лишиться того, что любимо им — всё это ввергает
человека в беспокойство и печаль, влечет душевные и те-
лесные болезни, а также нервные расстройства, которые
имеют губительные последствия, и людям известно мно-
жество подобных примеров.
Когда сердце верит в Аллаха и уповает на Него, не пре-
дается иллюзиям, и не одержимо пагубными фантазия-
ми, доверяет Аллаху, желает Его щедрот, тогда оно избав-
ляется от тех забот и тревог, и многие телесные и душев-
ные заболевания покидают его, а сердце обретает силу
и радость, которые невозможно выразить.
Сколько больниц заполнено больными с нервными
расстройствами и нездоровыми фантазиями? Как сильно
эти обстоятельства повлияли на сердца многих сильных
людей, не говоря уже о слабых? Скольких из них это при-
вело к безумству и сумасшествию? Здоровый — это тот,
кому даровал здоровье Всевышний Аллах, а также помог
ему усердствовать в своей душе, дабы он достиг полезных
причин, укрепляющих сердце и защищающие его от бес-
покойства. Всевышний сказал:
31
Глава 6
َ َّ َ ۡ َّ
َو َمن َي َت َوكل عَلى ٱللِ ف ُه َو َح ۡس ُب ُه ۚ ٓۥ
«А кто полагается на Аллаха, для того Он достато-
чен».1
То есть Его достаточно для всего, что его заботит из его
религиозных и мирских вопросов.
Тот, кто уповает на Аллаха, силен сердцем, не подвер-
жен иллюзиям. Его не беспокоят несчастные случаи, по-
тому что он знает, что это от слабости души, упадка духа
и страха, не имеющего реальности. Он знает при этом,
что Аллах гарантировал тому, кто уповает на Него в до-
статочной степени. Поэтому он доверяет Аллаху и уве-
рен в Его обещании. Соответственно, его заботы и тревоги
удаляются, трудности заменяются легкостью, страх сме-
няется безопасностью и его утешение — радость. Потому
мы просим у Него благополучия, даровать нам силу и не-
поколебимость сердца с полным упованием. Это те, кому
Аллах гарантировал всякое благо и отдалил зло.
32
Глава 7
Глава 7
В словах пророка, да благословит его Аллах и привет-
ствует: «Не следует верующему ненавидеть верующую,
ведь, если не нравится ему одна из черт её характера,
то он останется доволен другой»1. Две великие пользы:
одна из них — наставление хорошего обхождения с же-
ной, родственниками, друзьями, работниками. У каждого
из вас с ними есть родство и связь. Вы должны убедить
себя в том, что вы неизбежно обнаружите в них изъян
или недостаток, или что‑то из того, что вам не нравится.
Если вы обнаружите это, то сопоставьте их с тем, что не-
обходимо, а может быть и обязательно с вашей стороны,
для поддержания отношения с ними и сохранения любви
к ним, акцентируя внимание на их главных достоинствах,
закрывая глаза на недостатки, замечая положительные
качества. Тогда взаимоотношения и общение станут про-
должительны, а вы достигнете гармонии.
Вторая польза — это устранение беспокойства и сохра-
нение умиротворения, стремление в соблюдении прав
обязательных и желательных.
С тем, кто не последует словам Пророка, да восхва-
лит его Аллах и приветствует, дело обстоит иначе. Он,
обращая внимание на отрицательные качества, не видя
положительных сторон, неизбежно будет раздражаться
и презирать, что непременно испортит их взаимоотно-
шение и любовь. Перестанут выполняться многие права,
которые они обязаны были между собой соблюдать.
Многие люди, обладающие выдающейся решимостью,
во время бедствии и невзгод, переносят их спокойно,
33
Глава 7
34
Глава 8
Глава 8
Разумный человек знает, что правильная жизнь, ко-
торая наполнена счастьем и спокойствием, скоротечна.
Поэтому ему не следует заполнять ее беспокойством, по-
гружаясь в переживания, ибо это противоречит правиль-
ной жизни. Иначе, большая часть его жизни пронесется
в тяготах и печали, независимо от того праведник он или
грешник. Однако верующий, подходящий под это описа-
ние, получает больший удел и воздаяние, как в этой жиз-
ни, так и в следующей. Более того, когда с ним происхо-
дит то, что ему неприятно или внушает страх, он должен
сравнить все те милости, дарованные ему, духовные или
материальные, с тем, что его постигло. При этом сопо-
ставлении станет очевидно, какими щедрыми благами
он обладает, и как ничтожно то, что выпало на его долю.
Также он сопоставляет и предполагаемые неприят-
ности. Ведь вероятность того, что все обойдется хорошо
и благополучно всегда больше, поэтому нельзя позво-
лить маловероятному перевесить значительное и более
вероятное. Таким образом, тревога и страхи его исчезают.
Можно также предположить самое худшее, что может
его постигнуть и подготовить себя к событиям, которые
произойдут. Если что‑то и случается, то он стремится
предотвратить то, что ещё не произошло или усердству-
ет в том, чтобы уменьшить последствия произошедшего,
или некоторой его части.
Полезно знать, что люди, причиняющие вам боль, осо-
бенно, их злословие в ваш адрес, не вредят вам, скорее,
они вредят только самим себе. Если же вы будете забо-
титься о словах людей и позволите им управлять вашими
чувствами, в таком случае это нанесет ущерб вам так же,
35
Глава 8
36
Глава 8
37
Глава 8
38
Поэма о пути к Аллаху и загробной жизни.
39
Поэма о пути к Аллаху и загробной жизни.
40
Идущие путем Аллаха к обители довольства
41
Идущие путем Аллаха к обители довольства
Сопровождая упованьем,
Свой каждый шаг и каждый миг,
Усердье в этом проявляя,
Стремясь к Тому, Кто Милосерд.
Их поклоненье совершенно
Посредством убежденности в Него.
А вера искренностью дышит,
Уверенной в присутствие Его.
Их пребывание телесно
Среди творений в этом мире.
А души их парят в небесном,
Являясь в высшем положеньи.
42
Идущие путем Аллаха к обители довольства
43
Содержание
Содержание
Предисловие.............................................................................5
Краткая биография автора*.................................................8
Приобретение знаний шейхом и его учителя.................9
Труды шейха............................................................................11
Болезнь и смерть.....................................................................13
Глава 1........................................................................................16
Глава 2........................................................................................22
Глава 3........................................................................................25
Глава 4........................................................................................27
Глава 5........................................................................................29
Глава 6........................................................................................31
Глава 7........................................................................................33
Глава 8........................................................................................35
Поэма о пути к Аллаху и загробной жизни. ..................39
Идущие путем Аллаха к обители довольства..................42
44