Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Эгрегоры2
Эгрегоры2
День 1.
Теория.
1) Социокультурное взаимодействие, как психологический феномен. ЭИ-слой, двухкомпонетность –
рациональная и слабоосознаваемая, непроизвольная (частичное повторение Эгрегоров 1).
2) Коллективное бессознательное (КБ), как сумма взаимодействия членов сообщества и предпосылок
этих взаимодействий. Константная (предпосылочная часть, например, книги) и живая части КБ (то, что
воплощено в жизни). Роль ЭИ-слоя в живой части КБ и напоминание о сохранении ее в константной части.
3) Социальная психика, как обслуживающая потребности. Узлы в областях потребностей.
Быстроживущее рациональное и долгоживущее иррациональное. Эгрегоры (Э), и их связанность с
потребностями (Э = потребность).
4) Тело Э. Многоликость Э-цикла.
Можно говорить об Э-кусте и Э-цикле, а также о слоях цикла (Э-куст = потребность, Э-цикл = типология
архетипического фокуса (АФ), Э-слой = наложенный АФ).
Куст состоит из многих циклов: одна потребность, совершенно различные способы удовлетворения
(любовь к человеку, любовь к искусству, любовь к Богу, любовь к мотоциклам).
Цикл может состоять из многих слоев (любовь к Аллаху, Иисусу, Будде и т.д., любовь к мальчикам,
девочкам или козочкам) – и это может составить иллюзию разных Э.
Узлы Э-цикла – инструменты удовлетворения потребностей, определяющие поведение человека и его
акценты. Фиксация слоев циклов на АФ.
АФ – это набор клишированных свойств, существенных для клишированного удовлетворения
потребностей (они существуют в ощущении, в ожидании, но никак не в натуре, лишь только могут
накладываться на те или иные фигуры).
Универсальность свойств АФ – способность входить в различные Э-циклы, кусты и слои.
Возможность многопользовательского использования АФ. Неоднозначность, возникающая АФ при
наложении их на объекты и понятия, на проявления объектами своих реальных свойств, создает
предпосылки эволюции Э.
5) Эволюция Э-циклов и кустов.
Эволюция возможна только при возникновении новых потребностей, что нереально биологически (за
исключением подростковых Э, фактически не выраженных в словах), соответственно происходит
благодаря перемене условий использования АФ-узлов.
Дивергенция, усложнение, расцветание, срастание, создание новых Э. Это верно, как для слоев, так и для
циклов.
Эволюция кустов происходит при возникновении где-то нового воплощения АФ, более удобного для
удовлетворения базовой потребности, чем для породившего его цикла, и происходит через сращивание с
ним и переход энергии. При этом верхний Э, отдавший АФ, практически перестает существовать из-за
отбора общественного внимания (например, изобретателям автоматов Калашникову и Узи Галу ничего не
досталось от их изобретений, также изобретателю пробок для пива).
6) Классификация Э-кустов, Э и пирамида Маслоу.
Соответственно, базовых Э-кустов столько же, сколько и групп потребностей, однако их дальнейшая
переплетенность, также как и невыраженность каких бы то ни было уровней, и изменчивость реакций
общества на события окружающей среды, не позволяет выстроить их четкую иерархию относительно друг
друга. Можно только выделить некоторые критерии, которые способны предсказать Э-взаимодействия.
а) Уровень причины – потребности (ПЭ), которую удовлетворяет Э.
Низкий уровень говорит о быстрой, энергетической и направленной реакции, высокий – о медленной,
комплексной и сложной. Со стороны, низкий уровень модифицируется тонкостью и манипулируется силой,
и наоборот. Например, не дать з/п или обидеть неформального лидера.
б) Уровни сопряженности с другими Э.
Сопряженность с нижними уровнями дает силу, с верхними уровнями – важность. Соответственно,
манипуляционные и модификационные моменты те же.
в) Количество точек сопряженности.
Большое количество точек сопряженности и их разнообразие означает высокую мутируемость, живучесть и
потенциальную масштабность Э.
г) Уровень АФ.
Это важно, т.к. уже по одному уровню можно предполагать предыдущие.
д) Равновесность Э-причины и инструментария (АФ). Пирамида потребностей и пирамида значений.
На одном уровне – Э более-менее стабилен. Но при неравновесности есть динамика, т.к. с течением
исторического времени энергия уходит из зоны потребности, и АФ начинает основывать новые точки
роста.
- АФ выше ЭП: Э манипулирует тонкостью, стихиен, тенденция создания управляющей структуры.
Использование – для погашения конфликта;
- АФ ниже ЭП: Э манипулирует стихией, жесток, тенденция к срыву и разбиению на новые кусты.
Использование – для встряхивания ситуации.
7) Межэгрегориальные взаимодействия.
Причиной межэгрегориальных взаимодействий служат выживание и борьба за субстрат. Если сравнивать Э
с амебами, то постоянно идет процесс захвата субстрата нижними Э, на которых, затем, прорастают
верхние Э, питающиеся соком нижних, но удерживаются плацдарм за счет компенсации постоянного
давления снаружи. Естественно, такая ситуация нестабильна – меняются условия внешней среды и т.д. При
этом идет некая война. Она бывает разных типов:
а) война Э-кустов – происходит при резком изменении условий среды, когда энергия ЭП становится
относительно недостаточной, при этом, наблюдается самопроизвольный переход АФ в пользование других
Э-кустов со стихийной достройкой (революция и музыка, христианство и язычество);
б) война Э-циклов – идет постоянно. При этом циклы соревнуются за продвинутые АФ (акция НП), а АФ
соревнуются за циклы (акция ВП);
в) война Э-слоев – ведут АФ (поп попа поразил в попу, а так энергия перетекает свободно);
г) внеэгрегориальная динамика – динамика социального бессознательного вокруг значимых Э-циклов
формирует свои образования, которые нельзя назвать Э из-за отсутствия экзистенциальной потребности, но
которые, тем не менее, устойчивы (т.н. антиэгрегоры и псевдоэгрегоры).
Антиэгрегор (АЭ) – удовлетворяет тот или иной градиент напряженности, питаясь преимущественно
энергией своего Э при задействовании АФ окружающих Э, контрудовлетворяющих его родителя, но, с
другой стороны, он формирует между этими АФ свой цикл, имеющий свой неотъемлемый АФ и ЭФ.
Например, сатанизм, контрудовлетворяющий потребности христианства, Иблис – мусульманства, Мара –
индуизма, диссидентство – коммунизма. Но и малые Э тоже имеют свои АЭ – их порождает само их
движение, т.к. свойства АФ при работе Э меняются на другие, соответственно, прежние и формируют
движение АЭ.
Псевдоэгрегор еще меньше напоминает Э, т.к. хотя он имеет потребность и ЭФ, но не имеет АФ. Он просто
направлен на поддержание статус-кво относительно чего–либо.
Например, моя хата с краю, я ничего не знаю.
Вывод: зная динамику и свойства Э, можно это использовать, перемыкая программное содержание
артефакта, или создавая перемыкающие конструкции, в т.ч. сущности.
8) Вхождение Э в психику человека, отражение эгрегорами мира, взаимодействие с ними.
Мы говорим не о материальном теле Э, естественно существующем и в реальности, и в словах, мы говорим
о передающихся психоэнергетических оттенках восприятия слов и реальности, которые, собственно, и
формируют отношение человека с ними, а также, о психологических и психоэнергетических методах,
которые позволяют этими оттенками, этим ЭИ-слоем управлять.
Феномен эгрегориального фокуса (ЭФ), представителя АФ (ПАФ), локуса ВИП, как универсальные
для доступных нам пространств. Напоминание о необходимости защиты.
а) ЭФ представляет собой непроизвольно создаваемую психикой проекцию Э-свойств относительно нее:
- ощущается в ОП, СУП и ВИП, в том числе в тех частях СУП, где расположены воображение и сны, как
энергетический концентрат;
- вызывается отражающими Э или АФ словами или сосредоточенностью в определенной области
пространства;
- подходит для косвенного получения информации, энергетической дойки или воздействия (для базовых
манипуляций ВП, модификации НП, и наоборот), помещение программ и сущностей.
б) ПАФ представляет собой просто объект для фиксации, реальный субстрат для идеальных отношений,
позволяющий настройку, открытие, взаимодействие (нельзя назвать его архетипом):
- проявляется в ОП, СУП, ВИП и дополнительных пространствах;
- может быть кем и чем угодно, разновидностью ПАФ является Э-символ, как представитель
дополнительного АФ, искусственно привязанного к Э-циклу;
- подходит для прямого получения информации, программирования, переключения, устойчивого
взаимодействия.
в) Локус ВИП является запечатленной психикой матрицей конкретного ПАФ:
- присутствует в ВИП;
- манипуляция с ним не имеет силы во внешнем мире, но у незащищенного человека отражает
взаимодействие с Э;
- подходит для изменения своего взаимодействия с конкретной Э-идеей, подключения, программирования
локуса у других людей по 3 ступени.
Заключение.
Практическое овладение тестированием Э и воздействие на них дает возможность решать широкий спектр
социальных задач – от личных до массивно – общественных.
Практика.
ВКП: везде теория – информация – практика – заключение, не забывать перед каждым днем открывать
чакры, а после каждого дня их закрывать, а также выравнивать аудиторию через ЭС после трудных и
перед важными упражнениями.
Раскачка ЦП.
- Повышение чувствительности – чувствительность кожи, рука партнера, пространство между рукой
партнера и телом, заполнение этого пространства теми и иными качествами (тепло – холод), проверка
круговой чувствительности на расстоянии 1,5 м;
- выравнивание через ЭС;
- раскрытие оболочки и возвращение чакр;
- тестирование сущности РВ – группа тянет ВП от преподавателя, тот транслирует негатив, при этом
активированный РВ блокирует неприятные ощущения.
Сказать группе, чтобы пользовались РВ в процессе занятий.
ВЫВОД: энергетические свойства любого эгрегора легко тестируются, что позволяет планировать
дальнейшее взаимодействие.
2) Тестирование антиэгрегора.
а) Индивидуальное тестирование.
ВКП: парное упражнение.
Ч1 думает о коммунизме, Ч2 вызывает ЭФ диссидентства и объединяет два ЭФ – мысли о коммунизме
нарушаются. Если Ч1 думает о лошадях, то и мысли не нарушаются, и не появляется оттенков.
б) Групповое тестирование.
ВКП: вызываются два ассистента Ч1 и Ч2.
Аудитория формирует Э коммунизма, Ч1 вызывает ЭФ диссидентства, Ч2 вызывает ЭФ коммунизма и
объединяет два фокуса. Аудитория думает о лошадях, и мысли о коммунизме пошли хуже, а мысли о
лошадях не меняются.
Обсуждение: антиэгрегор не способен направлять мысли в том или ином направлении, он способен только
разрушать компоненты «своего» Э. В остальном, размер Э имеет значение (поэтому власти сатанистов быть
не может и добро всегда побеждает).
3) Тестирование псевдоэгрегора.
ВКП: вызываются два ассистента Ч1 и Ч2.
Аудитория формирует Э любви к пасте «Блендамед», Ч1 вызывает ЭФ «моя хата с краю», Ч2 вызывает ЭФ
любви к пасте «Блендамед» и соединяет два ЭФ.
Обсуждение: любовь к «Блендамеду» заменяется намерением пересмотра.
Заключение. Использование анти- и псевдоэгрегора в некоторых случаях удобно, поскольку оно помогает
разрушить только одну компоненту поведения и мышления, не перенаправляя его в другие эгрегориальные
слои.
День 2.
Блок №4. Эгрегоры и архетипические фокусы животных, сказочных и литературных миров.
Они интересны, прежде всего, тем, что исполняют не живые, а идеализированные потребности, так как
отражены в культурном наследии и не имеют своих текущих интересов. Соответственно, воздействие на
человека различными эгрегорами может меняться, но эти Э (например, Э гномов), стабильны и не
способны к эгоистическому управлению, поэтому удобны для настройки и для дополнения программ.
Причем человеческое сознание часто выступает, как переключатель законченных доменов.
Заключение. Вышеперечисленные техники показывают, как при помощи Э-структур оказывать влияние
как на сами эгрегоры, так и на индивидуальное поведение и мышление человека.
Обсуждение. Когда, находясь в какой-либо структуре сна, человек использует ее как дверь или вызывает
ЭФ этой структуры, то он попадает сквозь него в ситуацию, которая требует своего решения, а если
вызывает ПАФ или входит в движущегося персонажа, то он попадает в ситуацию, которая как раз
стремится решить первую. Таким образом, можно составить картографию своего взаимодействия с Э,
которая поможет выстраивать метафорические сценки.
2) Заслание сущности.
Можно создать безсубстратную сущность, используя любой символ незащищенного Э. Она не пройдет
далеко, пребывая в ЭФ, но сумеет контролировать тот или иной аспект. Нужен или символ, или образ из
ЭФ, который будет и субстратом, и стоп-страховкой.
а) Наблюдение символа.
Аудитория создает Э производства тапочек белого цвета. Каждый член группы вызывает ЭФ, сдвигает туда
точку ЯЕ (под защитой РВ), или смещает туда аватару, наблюдает символ и запоминает его.
Обсуждение. Символ обобщенный, не такой, как представлял себе вызывающий.
б) Создание сущности, перекрашивающей тапочки в другой цвет.
Каждый делает в своем темпе (сущность не должна быть слишком сложной, можно ограничиться только
одним символом, или даже без них, чтобы она самораспадалась через 10-15 мин).
Упражнение в парах (П и Э).
П вызывает ЭФ белых тапочек, Э забрасывает туда сущность, П при входе в ЭФ оценивает изменение цвета
тапочек.
Обсуждение. Цвета меняются.
Выводы: удобно для самых разных целей, например, можно привязать сущность к какому-нибудь
конкретному социальному аспекту.
Недостаток: и в случае с аватарой, и в случае с сущностью остается ненаблюдаемой полевая динамика Э,
т.е. информационно понятно, чем он занят, и понятно, как все это видоизменить, но непонятно вообще
даже как он стоит в энергоинформационном пространстве между другими Э. Кроме того, при выполнении
этих техник, человек прикрыт настолько, что затруднительно выявить потенциальные конфликты Э с теми
или иными идеями.
День 4.
Блок №8. Модификационное взаимодействие с эгрегором.
Это отдельное и удобное направление, идеально подходящее для работы с малыми Э и при создании своих
Э. Дело в том, что многие малые Э имеют некачественное программное обеспечение (ПО), иногда оно
вообще отсутствует. Соответственно, при создании и развитии своего Э может потребоваться и ПО,
регламентирующее нюансы его поведения, и ПО, защищающее его от несанкционированного доступа.
Упражнение 2 (парное).
ВКП: подопытный (П) и экспериментатор (ЭКС).
П вызывает ЭФ какого-нибудь мелкого Э (например, Киркорова), проходит при помощи аватары, видит его
(не смотреть в глаза), наблюдает сценку с аватарой, запоминает ее и выходит.
ЭКС делает то же, но объединяется с ПАФ, задает его поведение в ответ на присутствие П (его присутствие
выступает одновременно и триггером, и источником энергии), энергетически поддерживает ПАФ и
прерывает контакт.
П вновь заходит, видит измененное поведение ПАФ, включает РВ, видит прежнее поведение ПАФ.
Обсуждение. Удобно для подтасовки работы стороннего профессионала, при этом, ПО можно легко
разрушить при помощи РВ, отделив его от реальных свойств Э.
Вывод. Просмотр истинного ПО АФ полезен, т.к. во многих индуктивных сектантских системах,
связанных с медитацией, поведение ПАФ фальшиво.
2) Создание ПО для Э.
Это несколько отличается от ПО для АФ тем, что мы программируем не поведение АФ, а сам Э, как
энергетическую массу, для воздействия на тот или иной АФ, в том числе на пользователя. Этот метод не
так уж удобен для программирования поведения Э в целом, для чего существуют манипулятивные и
комбинативные техники, но незаменим для программирования реакции Э на конкретного человека, группу
лиц или их намерения.
Упражнения.
а) Создание ПО.
ВКП: аудитория делится на две половины, вызывается ассистент Ч.
- Одна половина создает Э производства тапочек, Ч вызывает ЭФ, объединяется с ним точкой ЯЕ, и задает
ему свойство вызвать намерение пересмотра при попытке увидеть тапочки. Вторая половина проверяет, как
это работает, а первая – убеждается, что тапочки как-то изменились.
- Вторая половина делает тоже самое с Э сладких булок.
Обсуждение. Внимание при попытке рассмотрения АФ соскальзывает. А у незащищенного человека, при
попытке увидеть определенные вещи, может появиться сбойная конструкция к собственному образу. Часто
этим пользуются, чтобы создать в Э оттенки, дополнительно меняющие отношение человека к тому или
иному аспекту жизни (что Э делают и так внутри своего обычного цикла, но здесь вопрос как раз в том,
чтобы модифицировать восприятие к необъявленной фигуре).
б) Нашептывание значений.
- Аудитория создает Э производства колбасы, вызывает ЭФ и смотрит на колбасу. Вспоминает велосипед и
проверяет свое отношение к нему (оно сохраняется). Ч вызывает ЭФ колбасы, и при помощи аватары
дополняет колбасу отвращением к велосипеду. Аудитория входит в ЭФ, смотрит на колбасу и оценивает
свое отношение к велосипеду.
- То же, в парах, с любым малым Э (если время позволяет).
Обсуждение. Было внедрено новое значение, причем невозможно догадаться заранее – какое. Причем,
даже если наблюдаемые значения не изменились, то программирование обязательно происходит в
ненаблюдаемых.
в) Проверка других Э.
- Просмотр ПО эгрегора Ошо (или Грабового).
- То же, проникновение в ЭФ аватарой, рассмотрение происходящего, активация РВ, просмотр реальности.
3) Создание файерволла.
Файерволл – это дополнительный слой ПО АФ в эгрегоре, сменяющий любое намерение на намерение
пересмотра (не взламывая систему защиты, ведь точка ЯЕ едина, что для нас, что для аватары) – и здесь
психике просто нечего делать. Поэтому, при создании собственного Э, надо не забывать оставлять
связанный программным обеспечением АФ.
Вывод. Модификационное взаимодействие с Э возможно в широких пределах, при этом оно полезно для:
- изменения рабочих свойств Э, не вытекающих из его причины и АФ;
- воздействия на других;
- защиты.
Блок №9. Манипуляционное взаимодействие с Э.
1) Э-логика и возможность работы с ней.
Т.к. каждый Э, в процессе удовлетворения потребности, переключает внимание и энергию пользователя с
АФ на АФ, на каждом из этих шагов подавая одну энергию, и забирая другую, то можно видоизменять
мотивационную и энергетическую логику своих поступков, вступая с Э в несколько новые отношения. Это
дает возможность получать от него энергетическую подпитку, а также изменять путь того или иного АФ,
имеющего связь с Э, использовать его, по сути, как регулятор.
Нарушение логики Э (парное упражнение, П и ЭКС).
Вызывается ЭФ денежного обмена, оценивается энергообмен. П держит в руках деньги, ЭКС забирает эти
деньги, как сувенир на вечное хранение.
Э рассчитывал, при этом, получить НП, отдав ВП – мы поступаем наоборот. Подача ВП от Э делается
постоянной.
Обсуждение. Кстати, на этом основано бросание монетки в море. Так же можно поступить и с Э храма, как
магической машины, т.е. например, забрать свечку, как приношение себе, а заплатить - как жертву храму,
или заплатить за свечку, как пожертвование, а пожертвовать, как плату за свечку – опять возникает
подпитка, потому что вы становитесь псевдо АФ. В принципе, подобные ломки логики в одном и том же
месте приведут к постоянной подпитке.
Заключение.
Сказать о эгрегорокультурном анализе, о смещении своего сегмента в Э-поле, выравнивании с ним.
Напомнить о файерволле, питании Э, проявлении Э и т.д. – возможности безграничны.
При этом, может быть достигнут результат, когда контролируемые Э события, эгрегоры и вы сами, придете
в такое соответствие, что вы получите второе Э-тело, отвечающее требованиям к вместилищу сознания.
В будущем, возможно выравнивание с Э, построение своего сегмента в межэгрегориальном пространстве
(по сути, неотделенная сущность между сбалансированными своими Э).