Двенадцать шагов и двенадцать традиций

Рабочая тетрадь
Анонимные созависимые

Уважаемый член сообщества Анонимных созависимых (CoDa),

Рабочая тетрадь «Двенадцать шагов и двенадцать традиций» является результатом длительной
работы сообщества и группового сознания.
Начало было положено тогда, когда члены сообщества CoDa решили еженедельно встречаться для
обсуждения шагов и традиций. Записи собраний были направлены в Литературный Комитет CoDa
(CLC) для составления текста. CLC передал отредактированную версию текста Рабочей тетради в
управляющие органы CoDa на утверждение для публикации. Вскоре Рабочая тетрадь была издана
и стала распространяться среди членов сообщества.
Мы – участники процесса создания Рабочей тетради – прошли путь оздоровления с помощью
группового сознания. Мы благодарны за предоставленную нам возможность внести посильный
вклад в жизнь сообщества Анонимных созависимых.
В служении,
Литературный Комитет CoDa

Предисловие
По мере появления материала для проработки на собраниях становилось очевидно, что Шаги
программы раскрывают ее основные направления:
- отслеживание в себе признаков созависимости и констатация факта их наличия – НАШ ОПЫТ
- использование инструментов программы – НАША СИЛА
- результаты использования инструментов как путь к исцелению – НАША НАДЕЖДА

Мы осознаем, что Традиции программы являются указанием для нас в процессе выздоровления,
выполнения поручений в сообществе и прохождения программы.

Работая по этой тетради, Вы увидите, что созависимость определяется как заболевание. Для
многих из нас принятие этого факта стало весьма полезным и даже необходимым в целях
понимания проявлений созависимости, отслеживания симптомов созависимости, а также
самостоятельного применения инструментов программы для выздоровления – равно как и в
процессе выздоровления от любого другого заболевания. Кроме этого такой подход для многих из
нас обеспечивает непрерывное принятие своей созависимости на пути к исцелению. Один из
членов сообщества сказал: «Когда я услышал слова других о близких мне переживаниях как о
болезни, я осознал свою ответственность за свою созависимость – без стыда и обвинений. И начал
двигаться вперед.»

Словарь Вебстера дает следующее определение:

Болезнь - нарушение нормальной жизнедеятельности организма, обусловленное
функциональными или (и) морфологическими изменениями. Нам близко это определение, и мы
приняли групповое решение использовать слово «болезнь/заболевание» в описании
созависимости.

В процессе групповой проработки стало очевидным, что Традиции программы являются

указанием для нас в процессе выздоровления, выполнения поручений в сообществе и
прохождения программы. Мы заявляем о том, что наша приверженность Традициям крепка и
сильна. Мы верим в то, что Традиции так же важны для сообщества, как Шаги для каждого его
члена. Наше понимание тесной взаимосвязи Шагов и Традиций становится все глубже. Мы видим,
что уверенность, приходящая в процессе проработки каждого из Шагов, может быть полезной в
обращении к Традициям в деятельности сообщества, на наших собраниях и в жизни каждого из
нас. Мы можем учиться жить и выздоравливать, полагаясь на CoDa.
Будучи созависимыми, мы признаем, что не способны к управлению нашей жизнью и
взаимоотношениями. Изо всех сил мы стараемся найти надежду через наше общее решение:
Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций. Нет необходимости понимать, как и почему работают
Шаги и Традиции, но важно верить в то, что это так. И это не пустые надежды – мы видим многих
из нас, проживающих Обещания программы. Мы живем с верой в то, что духовные принципы
Шагов и Традиций работают на наше выздоровление и на благо сообщества.

Двенадцать Шагов Анонимных созависимых

1. Мы признали, что бессильны перед другими и что наша жизнь перестала поддаваться
контролю
2. Пришли к вере, что сила, более могущественная, чем наша собственная, может вернуть нам
 здравомыслие
3. Приняли решение передать нашу волю и нашу жизнь под защиту Высшей Силы, как мы
понимали ее
4. Провели тщательное и бесстрашное моральное исследование самих себя
5. Признали перед Высшей Силой, собой и каким-либо другим человеком истинную природу
наших заблуждений
6. Полностью подготовили себя к тому, чтобы Высшая Сила избавила нас от всех этих
дефектов характера
7. Смиренно просили Высшую Силу исправить наши изъяны
8. Составили список людей, которым мы причинили вред, и преисполнились желанием
возместить причиненный им ущерб
9. Возмещали урон этим людям, где только возможно, кроме тех случаев, когда возмещение
принесло бы этим или другим людям вред
10. Продолжали самоанализ и, когда были неправы, сразу признавали это
11. Старались путем молитвы и медитации улучшить свой сознательный контакт с Высшей
Силой, как мы представляли ее, молясь лишь о знании Ее воли для нас и о даровании силы
для ее исполнение
12. Достигнув духовного пробуждения в результате выполнения этих шагов, мы старались
нести это послание другим созависимым, и использовать эти принципы во всех наших
делах

Двенадцать Традиций Анонимных созависимых

1. Наше общее благополучие следует ставить на первое место, личное выздоровление зависит
от единства CoDa
2. Наивысшим авторитетом в нашей группе является любящая Высшая Сила, как она
выражается в нашем групповом сознании. Наши ведущие – это наделенные доверием
исполнители, они не управляют
3. Единственным условием для членства в CoDa является стремление к здоровым,
наполненным любовью отношениям
4. Каждой группе следует оставаться автономной, за исключением дел, затрагивающих другие
группы CoDa в целом
5. У каждой группы есть одна главная цель – нести эти идеи другим созависимым, которые
еще страдают
6. Группе CoDa не следует поддерживать, финансировать или предоставлять имя CoDa каким-
либо родственным организациям или посторонним компаниям, чтобы проблемы денег,
собственности и престижа не отвлекали нас от нашей главной духовной цели
7. Каждой группе CoDa следует полностью обеспечивать себя, отказываясь от помощи извне
8. Анонимным Созависимым следует всегда оставаться непрофессиональным объединением,
хотя, однако, наши центры по обслуживанию могут нанимать оплачиваемых сотрудников
9. CoDa, как таковой, не следует обзаводиться органами управления, но мы можем создавать
службы или комитеты непосредственно подчиненные тем, кого они обслуживают
10. CoDa не придерживается какого-либо мнения по посторонним вопросам, имя CoDa не
следует вовлекать в какие-либо общественные дискуссии
11. Наши отношении\я с общественностью основываются на привлекательности наших идей, а
не на пропаганде; нам всегда следует сохранять личную анонимность во всех контактах с
прессой, радио и кино
12. Анонимность является духовной основой всех наших традиций, постоянно напоминая нам
о том, чтобы ставить принципы выше личностей

Двенадцать Обещаний Анонимных созависимых

1. Я познаю новый смысл понятия принадлежности. Ощущение опустошения и одиночества
исчезнут
2. Я больше не контролируем моими страхами. Я преодолеваю мои страхи и приступаю к
действию с мужеством, неприкосновенностью и чувством собственного достоинства.
3. Я познаю новую свободу.
4. Я освобождаю себя от мучительного беспокойства, чувства вины и сожалений по поводу
моей прошлой и настоящей жизни. Я осведомлен в достаточной степени, чтобы не
воспроизводить те же самые ситуации.
5. Я познаю новую любовь и принятие самого себя и других людей. Я чувствую себя по-
настоящему достойным любви, любящим и любимым.
6. Я учусь воспринимать себя как равного другим людям. Все мои новые и обновленные
отношения построены на равных с моими партнерами.
7. Я способен к развитию и поддержанию здоровых и любящих отношений с другими людьми.
Потребность контролировать и манипулировать другими людьми исчезнут, поскольку я
учусь доверять тем людям, которые достойны доверия.
8. Я учусь, каким образом можно исправить мои отношения с ближними, чтобы я смог стать
более любящим, близким и терпеливым. У меня есть выбор сообщаться с членами моей
семьи таким образом, что это безопасно для меня и уважительно по отношению к ним.
9. Я отдаю себе отчет в том, что я - уникальное и драгоценное творение.
10. Мне не нужно больше полагаться исключительно на других людей, чтобы обеспечить мое
ощущение собственной ценности.
11. Я доверяю руководству, которое я получаю от моей Высшей Силы и прихожу к вере в мои
собственные способности.
12. Я постепенно начинаю переживать опыт прояснения ума, укрепления сил и духовного
 роста в моей повседневной жизни.

Мы признали, что бессильны перед другими и что наша жизнь перестала поддаваться
контролю
Шаг первый

С первого шага начинается личный путь каждого Анонимного Созависимого. Мы признаем, что
бессильны перед заболеванием, именуемым созависимостью, равно как перед собой и перед
другими. Через это многие из нас начинают испытывать ощущение причастности, видя, что не
одиноки в своих переживаниях. Даже несмотря на то, что новое поведение непривычно и может
вызывать дискомфорт, теперь мы можем соотносить каждую ситуацию нашей жизни с Шагами,
начиная с первого шага. Мы можем начать не контролировать, начать строить новые отношения с
самими собой.

Заявление о бессилии перед болезнью – вслух перед группой – ставит нас на путь правды. Мы
начинаем осознавать, что бессильны, и замечать проявления болезни. Мы учимся отслеживать в
себе отголоски каждой иллюзии, из тех, что жили в нас до этого. Мы приходим к пониманию, что
бессилие не означает слабость, контроль не дает защищенности, слежка за жизнью других не
позволяет нам жить своей жизнью, оценивание других не наше дело, а вера в собственное
всемогущество приносит боль. Мы ощущаем, как наши «старые пластинки» управляют нами. Мы
начинаем отдавать себе отчет в том, что представления о мире в стиле «белое - черное» или
«правильное – не правильное» являются закостенелыми, неподвижными и ограничивающими.
Прорабатывая первый шаг, мы начинаем находить инструменты для выздоровления. Многие из нас
видят, что использование литературы CoDa, равно как и общение о проявлениях созависимости с
другими членами сообщества, полезно в процессе самодиагностики в рамках первого шага. Мы
сосредотачиваемся на себе и на способности жить здесь и сейчас. Мы начинаем распознавать
влияние Высшей Силы. Продолжая, мы начинаем ощущать ответственность. Мы отпускаем то, что
другие могут думать о нас, давая себе отчет в том, что мы - взрослые, у нас есть выбор. Мы
учимся находить ответы на вопросы: Чего я хочу? О чем я думаю? Что я чувствую? Мы можем
составить перечень инструментов, помогающих нам выздоравливать. Мы можем быть
спокойными, пребывая в контакте с Высшей Силой. Мы приходим к новым повседневным
радостям (звонки друзьям, прогулки, поездки на природу и т.п.) для того, чтобы заботиться о себе.
Мы учимся пониманию, что сделали достаточно, когда прислушивались к Высшей Силе,
молились, записывали свои мысли и признавали, что не обязаны принимать решения немедленно.
Мы также узнаем, что вовсе не обязательно, чтобы нам нравились принимаемые нами решения.
Мы учимся подлинному достоинству и признаем, что у нас нет ответов на все вопросы. Начиная
отпускать контроль, мы становимся более человечными, более живыми и ощущающими
реальность. Мы обретаем мир и спокойствие.

Наши жизни - такие разные - дают материал для изучения в проработке этого шага. Мы приходим
к ощущению свободы, к честности перед собой, к воодушевлению. Развитие истинного
стремления заботиться о себе и уважения к нашей интуиции становится приоритетом. Постепенно
отказываясь от необходимости контролировать других, мы приходим к пониманию, что то, о чем
нам на самом деле стоит заботиться, - это мы сами. Мы можем уделить время себе и жить с
вдохновением и достоинством. Пребывая в контакте с собой в процессе проработки этого шага,
мы обретаем веру в то, что способны меняться, а также учимся распознавать свои страхи. Мы
начинаем признаваться себе, что мы достойные и ценные творения. Мы можем говорить "спасибо"
и каждый день воодушевлять себя позитивными мыслями.
Мы признали, что бессильны перед другими и что наша жизнь перестала поддаваться
контролю
Шаг первый

Следующие вопросы помогут Вам проработать первый шаг:

1. Я контролирую? Как?

2. В чем разница между "быть бессильным" и "обладать силой"?

3. Каким образом я обретаю силу, отпуская других? Как это делает мою жизнь более управляемой?
4. Как я могу отпустить страх оценки, страх перед тем, что другие могут подумать обо мне? Как я
могу о себе заботиться? Каким образом понимание того, что я бессилен перед другими, может мне
в этом помочь?
5. Какие проявления, симптомы созависимости мешают мне начать прорабатывать первый шаг?
6. Почему текст первого шага говорит "мы признали свое бессилие", а не "я был бессилен"?
7. Что для меня сейчас означают понятия "бессилие" и "неуправляемость"?
8. Каковы признаки того, что я нахожусь в отрицании?
9. Сдаться - что это означает? Почему мне необходимо сдаться? Перед чем мне необходимо
сдаться?
10. Как и когда я пойму, что сделал достаточно?
11. Перечислите признаки того, что Ваша жизнь перестала поддаваться контролю
12. Почему я стремлюсь контролировать?
13. Стремлюсь ли я к пониманию, что попытки изменить других лишь усиливают
неуправляемость, сопротивление и возмущение?
14. Бессилен ли я перед моим созависимым поведением?

Наше общее благополучие следует ставить на первое место, личное выздоровление зависит от
единства CoDa
Традиция первая

Начиная с первой традиции, мы пробуем вести себя по-новому и следуем новым правилам, чтобы
изменить наши жизни на пути к выздоровлению. К нам приходит желание отпустить наше эго и
личные предубеждения во благо общего благополучия членов сообщества. Мы учимся говорить
правду и позволяем это делать другим. Мы гордимся тем, что в процессе групповой работы лучше
познаем Высшую Силу, как мы представляем ее. Мы отпускаем контроль всего, что может
случиться, но мы принимаем результаты работы группового сознания.

Первая традиция поддерживает нас во всех аспектах жизни сообщества – будь то каждый его член,
группа, региональное или международное подразделение. Она помогает нам создать
функциональную среду для деятельности Анонимных Созависимых. Мы также признаем, что дух
первой традиции, живущий в нас, является основой для работы и общения с другими. Осознав
свои трудности в создании и поддержании функциональных взаимоотношений, мы обращаемя к
первой традиции: наше общее благополучие следует ставить на первое место, личное
выздоровление зависит от единства CoDa.

По мере выполнения поручений сообщества становится наглядной и проработка первого шага. Мы

можем поймать себя на том, что пытаемся контролировать ход событий или манипулировать
людьми и явлениями согласно нашим закостенелым представлениям о том, как оно должно быть.
Мы даже можем брать на себя роль Высшей Силы или искренне верить в то, что знаем правильные
ответы. Мы можем наделять других Высшей Силой и ждать, что они дадут нам решения. Мы
можем быть полностью захвачены нашими предубеждениями или воспринимать то, что другие на
нас не похожи, как вызов к борьбе. Снова и снова нам следует возвращаться к сути – нашему
общему благополучию, зависящему от единства членов программы. Применяя принципы
программы, мы осознаем, что ни контроль, ни уступчивость не ведут нас к благополучию и
единству. Мы учимся слушать, открывать разум и душу, чтобы впустить Высшую Силу. Мы
приходим к ясности с самими собой.

Первая традиция позволяет нам изменить жизнь и за пределами собраний Анонимных

Созависимых. Первая традиция служит руководством на пути ежедневного выздоровления. Мы
находим в душе место для Высшей Силы и ослабляем тиски представлений о том, каким все
должно быть. Мы учимся заботиться о себе через отслеживание и выражение наших чувств,
желаний и границ. И мы позволяем другим делать то же самое. Забота о своих потребностях – это
нормально. Предоставление другим возможности самим заботиться о себе является основой для
безопасных и любящих отношений. Идея общего благополучия и единства является
фундаментальной для выздоровления членов CoDa, а также для построения взаимоотношений с
нашими родными, близкими и другими окружающими людьми.

С усилением нашей уверенности в первой традиции мы начинаем понимать, насколько важным

является единство сообщества в программе для выздоровления каждого. Нам видится, что без
прочной духовной основы сообщество Анонимных Созависимых перестанет существовать. В
таком контексте без постоянного обращения к первой традиции просто-напросто не будет места,
куда мы смогли бы обратиться за поддержкой на пути выздоровления. Даже простые слова,
произносимые из раза в раз на собрании «Я – Джейн, созависимая» ведут нас к общему
благополучию. Мы принимаем свою созависимость и знаем, что в программе есть место для
каждого из нас. В итоге это позволяет нам не забывать о том, что ни один из нас не может быть
важнее другого, и у всех нас есть общая особенность – наша созависимость.
Наше общее благополучие следует ставить на первое место, личное выздоровление зависит от
единства CoDa
Традиция первая

Следующие вопросы помогут Вам проработать первую традицию:

1. Почему единство CoDa важно для моего личного выздоровления?

2. Ставя на первое место общее благополучие членов CoDa, отказываюсь ли я от чего-либо?

3. Каким образом уважение к Двенадцати Шагам и Двенадцати Традициям (общее благополучие и

единство) создают возможности для моего личного выздоровления?

4. Что означает единство CoDa?

5. Как первая традиция поддерживает меня в моих взаимоотношениях?

6. Каким образом мое окружение поддерживает меня в функциональном и сознательном подходе к

жизни?

7. Как я себя оцениваю в рамках нашего общего благополучия?

8. Какие инструменты помогают мне не забывать о том, что другие имеют право на свое мнение?

9. Что означает следующая фраза: «Не смогу сохранить, пока не отпущу»? Каким образом она
соотносится с первой традицией?
Пришли к вере, что сила, более могущественная, чем наша собственная, может вернуть нам
здравомыслие.
Шаг второй

Признав свое бессилие в Первом Шаге, с Вторым Шагом мы идем к доверию. Мы допускаем, что
нуждаемся в том, чтобы верить во что-то, полагаться на то, что больше и сильнее нас. Многие из
нас впервые обнаружили, что не являются центром вселенной. Оказывается, существует высший
замысел и сила выше, чем все то, что мы представляли о самих себе. Мы можем больше не считать
силой выше, чем наша, мнения и суждения других о нас. Мы начинаем опыт познания смирения,
избавляясь от чувства превосходства и жажды контроля. Мы сами - не есть «сила, более
могущественная, чем наша собственная», равно как и другие не являются ею. Мы начинаем
отчетливо видеть, каким образом прежние модели поведения и мышления сделали нашу жизнь
неуправляемой. Вера в Высшую Силу, как мы представляем ее, способна вернуть нам
здравомыслие, если мы к этому стремимся.

В детстве силой, более могущественной, чем наша собственная, были родители. В случаях, когда
воспоминания о детском возрасте болезненны, мы выбираем не доверять другим в силу того, что
теперь нам очень трудно довериться кому-то, чему-то и даже себе. Нашим привычным
представлением стала убежденность в том, что Высшая Сила наказывает, критикует, не прощает
либо не существует вовсе. И более того, мы можем считать себя недостойными любви и
покровительства. Мы ищем поддержки, и идея отпустить контроль может выглядеть пугающей и
опасной.

И здесь нам помогает понимание того, что программа позволяет каждому представлять Высшую
Силу по-своему. По мере того, как мы ищем свое представление Высшей Силы, учимся
взаимодействовать с ней, ее образ может меняться. Каждый волен начинать с любого комфортного
на тот момент для него символа и понимания веры. Так для некоторых это может быть гармония
вселенной, а для других – сила группового сознания во время собраний. Бог, любовь, природа,
однажды это был даже старый башмак. Многие из нас выбирали верить во впереди-идущих - в тех,
кто чуть менее созависим, поскольку видели результаты действия их веры. Не так важны слова и
определения, как важна сила намерения сделать Второй Шаг. Опыт сообщества говорит о том, что
важно доверять Высшей Силе, ее заботе о нас, ибо она знает, что есть лучшее для нас и может дать
нам представление об этом.

Второй Шаг – ежедневный элемент программы выздоровления. Слова «пришли к вере»

напоминают нам о том, что на это требуется время. Наша вера и спокойствие растут и
укрепляются через доверие этому процессу. Мы применяем инструменты программы, мы идем к
вере через собрания, общение со спонсором и другими созависимыми, проживание чувств,
молитвы и медитации. По мере того, как мы учимся отпускать контроль, к нам приходит
способность расслабляться, понимание того, что мы не можем нести ответственность за всех и
вся, и нас ведет воля Высшей Силы. Работая над Вторым Шагом, мы приходим к вере, что сила,
более могущественная, чем наша собственная, может вернуть нам здравомыслие.
Пришли к вере, что сила, более могущественная, чем наша собственная, может вернуть нам
здравомыслие.
Шаг второй

Следующие вопросы помогут Вам проработать второй шаг:

1. Необходимо ли мне верить во что-то, что сильнее меня?

2. Что мешает мне верить в силу, более могущественную, чем моя?

3. Как мне найти Высшую Силу?

4. Какими свойствами обладает моя Высшая Сила? Как они меня поддерживают?

5. Что для меня значат слова «пришли к вере»?

6. Что для меня значат слова «сила, более могущественная, чем наша»?
7. Что для меня значат слова «вернуть нам здравомыслие»?

8. Что такое здравомыслие для меня сейчас?

9. Как я представлял Высшую Силу до того, как пришел в CoDa?

10. Как проявляются мои чувство превосходства и жажда контроля?

11. Какие изменения в поведении и мышлении я вижу результатом проработки Второго Шага?
Буду ли я продолжать страдать от чего-то?
Наивысшим авторитетом в нашей группе является любящая Высшая Сила, как она
выражается в нашем групповом сознании. Наши ведущие – это наделенные доверием
исполнители, они не управляют
Традиция вторая

Вторая традиция напоминает нам о том, что любящая Высшая Сила более могущественна, чем
наша сила, групповое сознание или воля исполнителя в сообществе. Эта традиция дает
возможность познать опыт смирения через отчетливое видение того, что нас ведет. Вторая
традиция говорит о том, что наши ведущие, наделенные доверием, не управляют, не дают советов
и рекомендаций участникам собраний. Групповая работа на собраниях дает нам ощущение
безопасности. Без оценок, дискуссий, высказывания суждений мы можем смело говорить правду,
оставаться открытыми к историям других, получая необходимую поддержку. Мы слушаем других
без оценок и ярлыков. Через это мы заботимся о себе, проживая и наше ощущение уязвимости и
ранимости. У нас есть право заявлять о том, что наши представления меняются. Мы получаем
возможность увидеть себя со стороны в безапелляционных суждениях, таких как «Если я прав, то
ты не прав» или «Я определенно знаю ответы на эти вопросы». Зная, что участники собраний
высказываются только о себе и своем опыте выздоровления, мы стремимся избегать оценивания
других. Мы верим в процесс развития, а не стремления к совершенству. Мы с глубоким уважением
относимся к результатам работы группового сознания.

Мы признаем авторитет группового сознания. Вторая традиция допускает любые представления о

Высшей Силе. Мы начинаем проживать опыт смирения. Мы оставляем компульсивные порывы в
стремлении взять на себя больше, чем мы реально можем осилить. Как наделенные доверием
исполнители мы не даем указаний – мы получаем поддержку и направление движения от
группового сознания сообщества.

Кроме понимания того, что значит быть наделенным доверием исполнителем, Вторая традиция
дает представление о базовых составляющих программы:
- любящая Высшая Сила
- групповое сознание
- наделенные доверием исполнители

Вторая традиция дает нам единство, и в единстве мы можем надеяться идти к исцелению.

В прежней жизни нам приходилось немедленно находить ответы, даже на те вопросы, которые еще
не были заданы. Сегодня, по мере нашего развития в программе, мы учимся выбирать из
возможных ответов вместо незамедлительной реакции. В лучшем случае вопросы предлагаются
вниманию группового сознания местного, регионального, национального или международного
масштаба. Как наделенные доверием исполнители мы видим, насколько полезным бывает взять
паузу, повременить с реакцией. Это дает возможность медитировать и приходить к сознательному
контакту с Высшей Силой, а затем приходит ответ и через групповое сознание. На самом деле в
мире очень мало ситуаций, требующих немедленной реакции. Единство на всех уровнях позволяет
через высказывания получить более полное представление о происходящем с нами. Это позволяет
Высшей Силы поддерживать нас на всех уровнях работы сообщества.
Наивысшим авторитетом в нашей группе является любящая Высшая Сила, как она
выражается в нашем групповом сознании. Наши ведущие – это наделенные доверием
исполнители, они не управляют
Традиция вторая

Следующие вопросы помогут Вам проработать вторую традицию:

1. В контексте второй традиции что для меня означает «любящая Высшая Сила»?

2. Каким образом групповое сознание влияет на структуру сообщества CoDa?

3. Каким образом вторая традиция помогает мне в принятии группового сознания?

4. Как я иду к контакту с моей Высшей Силой?

5. Каким образом Высшая Сила помогает мне доверять себе?

6. Как вторая традиция соотносится с вторым шагом?

7. Что для меня значат слова «наши ведущие – наделенные доверием исполнители»? Являются ли
понятия «наделенный доверием исполнитель» и «управляющий» взаимоисключающими?

8. Каким образом я иду к выздоровлению, будучи наделенным доверием исполнителем?

9. Каким образом смирение может привести меня к прояснению сознания?

10. Почему именно слово «любящая» так важно в контексте второй традиции?

11. Стабильно ли собрания, которые я посещаю, соблюдают вторую традицию?

Приняли решение передать нашу волю и нашу жизнь под защиту Высшей Силы, как мы
понимали ее
Шаг Третий

Третий Шаг дает нам возможность принять решение поверить в силу, более могущественную, чем
наша. Многие из нас начинают прорабатывать этот шаг простыми отдельными действиями:
перестают пытаться изменить кого-то, позволяют себе проживать чувства, оставляют попытки
контролировать – не долго, вот именно в эти минуты, только сейчас. По мере того, как мы
начинаем видеть преимущества, которые дает нам Третий Шаг, мы ловим себя на все большей
готовности доверять заботе любящей Высшей Силы и приходим к вере.

Основной целью этого шага является изменение привычного мышления и представлений о жизни.
Наконец-то у нас есть инструмент, который действительно работает, дает нам свободу и принятие,
недоступные до сих пор. Третий шаг предлагает принять это на веру. Мы доверяемся Высшей
Силе как мы понимаем ее. И когда мы сделаем это, мы станем более способны к развитию
конструктивных отношений с собой и другими. По мере того, как растет наша смелость и воля, мы
приходим к осознанию того, что являемся частью Божьего замысла, получая через это способность
познавать себя – таких, какими нас видит Бог, а не кто-либо иной.

Будучи созависимыми мы принимали за Высшую Силу любые влияния и воздействия извне. Нами
управляли эмоции, страх, гнев, обида, вина, компульсивное стремление заботиться о ком-то или
искать заботы о себе у тех, кого мы наделили авторитетом и властью над нашими жизнями. С
Третьим Шагом мы отпускаем влияние всего того, что контролировала нас, что управляло нами, и
встречаемся с самими собой, нашими совместными с Высшей Силой мыслями и поступками.

Ослабляя контроль, мы идем к доверию Высшей Силе. Вера в Высшую Силу проявляется через
волю к жизни и стремление где только возможно заботиться о себе, жить здесь и сейчас, не
просчитывая результаты наших действий. Нам может быть страшно верить в то, чего мы не видим,
и в то, что на самом деле все предопределено, особенно если у нас есть опыт жизни без доверия,
например родителям. Тем не менее большинство из нас с удивлением обнаруживают, что эта
борьба за доверие внутри нас действительно стоит прилагаемых усилий. Мы можем признаваться
в своих страхах, просить о знании воли Высшей Силы и воплощать ее в действия с верой. Таким
образом, мы себе позволяем начать двигаться, сколько бы веры в нас ни было.

Может показаться, что приняв решение «передать нашу волю и нашу жизнь под защиту Высшей
Силы», нам придется сдаться и отказаться от себя: от мыслей, желаний, чувств. И в самом деле,
нам не раз приходилось теряться и предавать себя. Страх повторения подобных ситуация может
вызывать сильнейшее сопротивление. Многим из нас помогает опыт впереди идущих – чуть менее
созависимых членов сообщества – их истории о том, какие изменения принес им этот шаг.

Мы можем наконец-то убаюкивать наши души с заботой и верой. Мы учимся жить здесь и сейчас,
познавая волю Высшей Силы для нас. Мы начинаем отпускать контроль и стремление делать все
«как надо» для себя и для других, так как это не дает нам ни поддержки, ни защиты. Мы
становимся смелее с Высшей Силой, принимаем себя такими, какие мы есть. Мы укрепляемся в
вере с помощью Высшей Силы и учимся пониманию, что наши ответы – лишь наше субъективное
мнение.

Компульсивные порывы, ощущение, что мы обязаны что-то сделать, чувство обиды могут
указывать нам на то, что мы подошли к Третьему Шагу, и надо начать его прорабатывать.
Позитивные аффирмации поддерживают в новых моделях поведения. Используя новые установки
вместо заезженной пластинки, мы открываемся воле Высшей Силы. Чтобы научиться действовать
по-новому, потребуется время. Мы можем дать себе разрешение быть живыми людьми.

И когда мы начинаем делать первые шаги – в нашу жизнь приходят чудеса. Мы начинаем
отчетливо видеть смысл работы по программе и конкретно по этому шагу. И чем больше мы
доверяем процессу, тем крепче наши намерения идти дальше. Мы учимся терпению и принятию.
Мы видим, что произошло с нами после работы с Первым Шагом, как мы обрели веру во Втором,
и как впустили Высшую Силу в свою жизнь в третьем. Мы снова и снова принимаем решение
«передать нашу волю и нашу жизнь под защиту Высшей Силы, как мы понимаем ее».
Непрерывная бдительность становится естественным состоянием для созависимых, идущих по
программе. И несмотря на это многие из нас преисполняются большей свободой и переживают
опыт обновления.

Инструменты для проработки Третьего Шага, которые были предложены членами CoDa – с
любовью, светом и надеждой на исцеление.

- признаю себя созависимым и нуждающимся в поддержке Высшей Силы для выздоровления

- позволяю Высшей Силе управлять моей жизнью
- спокойно принимаю свои чувства и не подавляю их
- прошу Высшую Силу о поддержке, ощущая, что иду по пути выздоровления не в одиночку
- звоню спонсору или другим членам CoDa
- возвращаюсь к первому шагу (признаю бессилие), ко второму шагу (прихожу к вере в Высшую
Силу), перехожу к третьему шагу (прихожу к осознанию того, что являюсь частью Божьего
замысла - таким, каким меня видит Бог, а не кто-либо иной)
- практикую молитву о душевном покое либо другую молитву или медитацию для настроя на
работу по программе
- напоминаю себе о ситуациях, когда я отпускал контроль, и все получалось наилучшим образом
- напоминаю себе о том, что не всегда воля Бога может быть мне понятна
- повторяю себе: я допускаю возможность изменений в моей жизни
- задаю себе вопрос: готов ли я отпустить контроль и довериться Богу?
- прихожу к пониманию (снова и снова), что у нас нет и не должно быть ответов на все вопросы
- начинаю осознавать, что могу передавать свои заботы во власть Высшей Силы
- наблюдаю, как идут к выздоровлению другие, вижу перемены, происходящие с ними в результате
работы Третьего Шага, и преисполняюсь намерением идти дальше
- отдаю себе отчет в том, что прежние чувства и модели поведения могут запускаться тем, что
происходит со мной и сейчас, и прошу о знании воли Бога для меня
- напоминаю себе о том, что «все случается не так, как запланировано, а гораздо лучше»
Приняли решение передать нашу волю и нашу жизнь под защиту Высшей Силы, как мы
понимали ее
Шаг Третий

Следующие вопросы помогут Вам проработать третий шаг:

1. Как я понимаю слова «приняли решение»?

2. Каким образом я ловлю себя на том, что необходимо отпустить контроль? И как я это делаю?

3. Что означают слова «как мы понимали Бога»?

4. Готов ли я отпустить контроль и доверить управление моей жизнью Высшей Силе?

5. Что означают слова «защита Высшей Силы»?

6. Как я понимаю слово «передать»?

7. Вижу ли я необходимость не заботиться о результатах? Каким образом это помогает мне

работать по Третьему Шагу?

8. Каким образом я могу узнавать волю Высшей Силы для меня? Как Высшая Сила проявляет
себя?

9. Как я понимаю слова «мою волю и мою жизнь»?

10. Если я не доверяю себе, то как я могу доверять Высшей Силе? Как я учусь доверять?
Единственным условием для членства в CoDa является стремление к здоровым, наполненным
любовью отношениям
Традиция третья

Программа анонимных созависимых открыта для всех, у кого есть стремление к здоровым,
наполненным любовью отношениям. Постольку поскольку это понятие довольно абстрактное,
третья традиция дает каждому из нас чувство принадлежности. Она позволяет не оценивать, кому
следует или не следует посещать собрания сообщества. Мы не можем увидеть, прощупать или как-
то иначе определить, действительно ли у кого-то есть желание, о котором говорит эта традиция. Не
имеет значения то, как мы выглядим или во что мы верим, какого мы возраста, цвета кожи,
вероисповедания, каков наш социальный статус. Многие из нас находили множество причин,
чтобы отказать себе в чувстве принадлежности. Отслеживание различий между нами часто
рождало в нас страх оказаться за бортом. Эта традиция помогает нам в принятии факта, что
выздоровления достоин каждый из нас.
Многим из нас эта традиция дала ощущение облегчения, когда мы услышали ее на своем первом
собрании сообщества. Мы свободны в решении посещать собрания, нет необходимости
заслуживать членство в CoDa. Третья традиция освобождает нас от немедленной проработки
программных шагов и от поспешной самоидентификации – до того, как мы придем к работе по
программе. Даже если нам кажется, что созависимость – наша вина, даже если мы пребываем в
отрицании, мы все равно можем приходить на собрания.

Мы можем проникнуться особой теплотой при работе с другими членами сообщества в рамках
этой традиции. Мы можем начать применять ее и в повседневной жизни, в общении с другими и с
собой. «У меня есть стремление к здоровым, наполненным любовью отношениям» может стать
нашей позитивной установкой. Несмотря на конкретность Третьего шага и Третьей традиции,
воплощение их в реальность может оказаться не таким простым для нас. Нам есть что возразить
этой традиции. Мы можем воинствующе продолжать бороться за себя и контролировать других.
Будучи созависимыми, мы видим в здоровых взаимоотношениях новую модель поведения. По
мере того, как мы идем к выздоровлению, мы можем начать сопротивляться собственным
представлениям о том, что есть «здоровые отношения».

Созависимость может быть изысканной и изощренной в проявлениях болезнью. Чтобы прийти к

здоровым, наполненным любовью взаимоотношениям, нам надо твердо решить, что это именно
то, к чему мы стремимся. Это стремление помогает нам ослаблять сильное желание защищаться в
любых обстоятельствах. Третье обещание программы утверждает «Я познаю новую свободу». И
мы начинаем ощущать эту свободу, когда принимаем решение идти к здоровым, наполненным
любовью взаимоотношениям.

До начала пути выздоровления мы жили в соответствии с чужими представлениями о

взаимоотношениях. Ставя свое стремление к здоровым взаимоотношениям на первое место, мы
учимся жить по-новому. Наполненные любовью взаимоотношения предполагают честность,
открытость, взаимное желание, принятие, заботу - как для себя, так и для партнера. Мы учимся
избавляться от необходимости наполнения извне, постепенно развивая внутреннее
самонаполнение до того, как придем к взаимоотношениям с кем-то. Мы ставим верность себе
нашим главным приоритетом.

По мере того, как мы практикуем служение, мы не забываем об установлении здоровых

конструктивных границ. Продолжая работать по третьей традиции, мы преисполнены идеей
здоровых взаимоотношений. Если мы продолжаем бороться с кем-то или чем-то, то напоминаем
себе о трезвости и о том, что идем к выздоровлению. Несмотря на то, что мы не всегда довольны
тем, что происходит вокруг, мы можем отпустить ситуацию и увидеть лучшее в окружающих. Мы
можем возвращаться к работе по программе без завышенных ожиданий. Мы можем ослаблять свое
желание манипулировать другими. Мы можем говорить правду, с уважением относясь к правде
других.

Следующие вопросы помогут Вам проработать третью традицию:

1. Что означает «здоровые, наполненные любовью взаимоотношения»?

2. Чего мне будут стоить здоровые, наполненные любовью взаимоотношения?

3. Как я определю, что отношения здоровые? Откуда я могу позаимствовать примеры?

4. Какие инструменты помогут мне не забывать об этой традиции?

5. Каким образом я применяю эту традицию в повседневной жизни?

6. Каким образом эта традиция помогает мне в служении в сообществе?

7. Что нового дает мне эта традиция по сравнению с тем, что я имею сейчас?

8. Как я понимаю слово «стремление»?

9. Есть ли у меня стремление к здоровым, наполненным любовью взаимоотношениям?

10. Какие из моих потребностей могут быть сильнее стремления к здоровым, наполненным
любовью взаимоотношениям (например контроль, уступчивость, забота и т.п.)

11. Что может помешать мне освобождаться от деструктивных потребностей?

Провели тщательное и бесстрашное моральное исследование самих себя
Шаг четвертый
Первые три шага создали прочную основу для работы над Четвертым шагом. С первым шагом мы
признали, что бессильны перед другими. Со вторым – пришли к вере в силу выше нашей
собственной. И с третьим – приняли решение передать нашу волю и нашу жизнь в руки Высшей
Силы, как мы понимаем ее. Это – духовная основа для работы над Четвертым шагом. Мы также
готовились через общение со спонсором, медитацию и молитвы.

Начиная работу над Четвертым шагом нам важно ответить себе на несколько вопросов:
- Каким образом работа над первыми тремя шагами поможет мне в работе над Четвертым шагом?
- Что для меня означает «бесстрашие» в контексте Четвертого шага?
- Что для меня означает «моральное исследование» в контексте Четвертого шага?
- Что поможет мне провести моральное исследование?
- Какие из предложенных далее рабочих таблиц я буду использовать для работы над этим шагом?

Четвертый шаг предполагает проведение тщательного и бесстрашного морального исследования.

Именно в этом шаге мы начинаем осознавать свою роль и свой вклад в нашу жизнь и в наши
отношения. Исследование направлено также и на анализ наших деструктивных качеств и
проявлений. Однако же этот шаг не подразумевает чрезмерную критику и самобичевание, работа с
этим шагом – приглашение к знакомству с правдой. Более того, процесс исследования себя –
ярчайший акт любви, который мы можем подарить сами себе. Тем не менее, понимание того,
насколько деструктивными бывают наши проявления, может быть очень болезненным. Однако
куда более болезненным было бы оставлять этот нарыв внутри.

По мере работы с Четвертым шагом, мы перестаем беспокоиться о работе с дальнейшими шагами,

продвигаясь вперед в комфортном для нас темпе. Мы отпускаем страх оценки – этот шаг учит нас
честности с самими собой. Для некоторых из нас стыд – за жизнь, за обращение других с нами, за
веру в обманы с самого детства – стал капканом порочного круга. Однако же если мы не изменим
представления о себе, нам не удастся изменить привычные модели поведения. Четвертый шаг
удивительным образом дает нам возможность избавления от стыда через осознание его. Мы
начинаем видеть, что мы лишь совершали ошибки, сами ошибками не являясь.

Работая с Четвертым шагом, созависимые могут обнаруживать схожие дефекты и проявления.

Один из наиболее ярких примеров модели контроля – стремление быть всегда правым. Нас учили
тому, что быть правым означает быть сильным и пребывать в безопасности, держа ситуацию под
контролем. Нас может пугать одна лишь мысль о том, что можно отпустить необходимость быть
правым, но это всего лишь одна из привычных с детства моделей поведения, которая больше не
работает.

Навязчивые мысли и беспокойства также наши давние спутники. Из высказываний созависимых:

«Если бы я смог предотвратить все то, что может пойти не так, тогда бы я был готов к
бесстрашной жизни. Однако же реальность никак не зависит от того, как сильно я беспокоюсь, и
все происходит независимо от моих планов».

Еще одной схожей чертой многие созависимые отмечают непрерывное оценивание других, а также
себя в сравнении с другими – в чем-то мы явно недотягиваем, а в чем-то наоборот переборщили.
Оценивая, критикуя, сравнивая, мы верим в то, что сможем защитить себя от уязвимости.

Перечисляя все наши проявления созависимости, мы начинаем проживать чувства, которые

приходят с ними. Мы открываем для себя способность быть в гармонии с чувствами, включая
боль. Это очень сильный шаг, через который мы приходим к более тесному взаимодействию с
Высшей Силой, спонсором, другими выздоравливающими созависимыми. Мы переживаем опыт
укрепления веры в Высшую Силу. Мы начинаем доверять себе и верить в возможность исцеления.

Моральное исследование себя помогает определить, до какой степени созависимость ограждала

нас от себя самих. Этот шаг дает нам шанс поверить в то, что мы можем быть честными с собой,
равно как и с Высшей Силой. Мы приходим к пониманию того, сколько потерь и боли мы
пережили. Мы начинаем пробовать на вкус отношения, исполненные прямоты и открытости, с
собой и с другими. Понимая, что процесс выздоровления не подчиняется никакому расписанию,
мы отдаем себя на волю божественного исцеления.

Вера в силу, более могущественную, чем наша, помогает нам отпускать контроль и передавать
нашу жизнь во власть Высшей Силы, как мы понимаем ее. Проводя бесстрашное моральное
исследование, мы ни в коем случае не должны забывать о перечислении наших позитивных черт и
проявлений, таких как сила, ценности, знания, таланты. Это может оказать особенно сложным для
многих из нас. Мы можем держаться за идущие из прошлого представления о том, что
сосредоточенность на своих положительных качествах ведет к заносчивости, хвастовству,
самолюбованию. Четвертый шаг приглашает нас к знакомству со своими положительными
качествами, чтобы сбалансировать результаты морального исследования.

Впоследствии мы можем неоднократно возвращаться к Четвертому шагу, чтобы прояснить какие-

то модели поведения и выявить спровоцировавшие их мотивы. Работа с этим шагом не
ограничивается одним разом, она многократна и длительна, а также дает прочную основу для
процесса выздоровления. Равно как и с другими шагами, мы можем возвращаться к работе над
этим шагом снова и снова по мере необходимости.

Мы идем к выздоровлению от созависимости. Мы стремимся к свободе, которая приходит через

бесстрашное моральное исследование. Итак, мы начинаем. В любом удобном месте, в любое
удобное время. Мы пишем.
 Четвертый шаг предполагает работу по нескольким форматам:

- Работа со списком моделей поведения созависимого: приведение примеров по каждому пункту

моделей (базовый вопрос для описания примера «каким образом я проявляю этот пункт описания
этой модели поведения и как я причиняю этим вред себе и другим?»)
ИЛИ
- Работа со списком моделей поведения созависимого соответственно возрастным периодам нашей
жизни (0-5 лет, 5-12 лет, 12-18 лет и так далее). Как проявлялись созависимые модели поведения в
каждом возрастном промежутке? Какие позитивные, конструктивные модели поведения
проявлялись в каждом возрастном промежутке?

- Анализ «Перечня созависимых моделей поведения» (см. далее) с указанием примеров из жизни
по каждому пункту

- Заполнение «Таблицы Четвертого Шага» (см. далее)

Кроме вышеперечисленных форматов проработки Четвертого шага, нам также необходимо

изучить и свои сильные стороны. Для этого также предлагается заполнение таблицы, в которой мы
увидим свои адекватные, здоровые и любящие проявления. Мы можем отмечать там ситуации и
людей, которым довелось пережить с нами наши конструктивные проявления.

- Заполнение «Таблицы позитивных моделей поведения» (см. далее)

После проведения исследования мы увидим, как далеко мы продвинулись по направлению к

выздоровлению.

Перечень созависимых моделей поведения

инструмент для самоидентификации

Модель отрицания
- Мне трудно определить, что я чувствую
- Я занижаю, подменяю или отрицаю то, что действительно чувствую
- Я воспринимаю себя абсолютно бескорыстным, посвятившим себя другим
- Мне трудно сопереживать чувствам и потребностям других
- Я наделяю других своими собственными отрицательными качествами
- Я могу сам позаботиться о себе – без всякой посторонней помощи
- Я подменяю боль разнообразными проявлениями: гнев, юмор, изоляция и т.п.
- Я выражаю агрессию и гнев уклончиво, намеками либо не выражаю вовсе
- Я не признаюсь в том, что люди, к которым меня тянет, не подходят мне по тем или иным
причинам

Модель низкого самоуважения

- Мне трудно принимать решения
- Я оцениваю все, что я думаю, говорю или делаю, сбивчиво, всегда как недостаточно хорошее
- Я стесняюсь признания, похвал или подарков
- Я не прошу других идти навстречу моим нуждам или стремлениям
- Я ценю одобрение своих мыслей, чувств и поведения другими людьми больше собственного
- Я не воспринимаю себя привлекательной, достойной персоной
- Я постоянно ищу признания, которого, как мне кажется, я заслуживаю
- Мне трудно признавать свои ошибки
- Мне необходимо быть всегда правым в глазах других, и я готов солгать ради этого
- Я воспринимаю себя особенным и исключительным на фоне других
- Я отслеживаю и оцениваю себя относительно других, чтобы чувствовать себя в безопасности
- Мне трудно начинать что-то, соблюдать установленные сроки выполнения работы, доводить дела
до конца
- Я не умею определять и устанавливать здоровые приоритеты в жизни

Модель уступчивости
- Я иду на компромисс с собственными ценностями и целостностью, чтобы избежать отвержения
или гнева других
- Я очень чувствителен к тому, как чувствуют другие, и чувствую так же
- Я предельно лоялен, оставаясь во вредных для меня ситуациях слишком долго
- Я часто боюсь выражать свои чувства и мнения, отличные от других
- Я отказываюсь от собственных интересов и увлечений, чтобы сделать то, что хотят другие
- Я принимаю секс, когда хочу любви
- Я принимаю решения, не задумываясь о возможных последствиях
- Я пренебрегаю своими интересами ради одобрения других или во избежание перемен

Модель контроля
- Я считаю большинство других людей неспособными позаботиться о себе
- Я пытаюсь довести до сознания других людей, что им следует «думать» и что им следует
«действительно» чувствовать
- Я обижаюсь, если другие не дают мне помочь им
- Я свободно даю другим советы и указания, хотя меня не просят об этом
- Я щедр на подарки и любезности с теми, о ком забочусь
- Я использую секс, чтобы получить одобрение и принятие
- Я вынужден быть «нужным», чтобы иметь отношения с другими людьми
- Я требую, чтобы другие во что бы то ни стало считались с моими нуждами
- Я использую обаяние, чтобы убедить других в своей способности быть заботливым и
сочувствующим
- Я использую упреки и обвинения, чтобы манипулировать другими
- Мне трудно сотрудничать, идти на компромиссы, договариваться
- Я изображаю безразличие, беспомощность, властность или ярость, чтобы манипулировать
другими
- Находясь в программе, я контролирую других, заявляя о том, какие условия важны для
выздоровления
- Я делаю вид, что соглашаюсь с тем, что, по мнению других, мне нужно

Модель избегания
- Я веду себя так, чтобы дать повод другим меня отвергать, позорить, выражать агрессию в мой
адрес
- Я оцениваю и ищу негатив в том, что другие думают, говорят или делают
- Я избегаю эмоциональной, физической или сексуальной близости, чтобы сохранять дистанцию
- Я позволяю моей зависимости от людей, мест, вещей вставать на пути к истинной близости в
отношениях
- Я взаимодействую с другими уклончиво, намеками, чтобы избежать противоречий и конфликтов
- Я занижаю свою готовность к здоровым взаимоотношениям, уклоняясь от использования всех
инструментов для выздоровления
- Я подавляю мои чувства и потребности, чтобы не чувствовать себя уязвимым
- Я борюсь за внимание и притягиваю людей к себе, а после того, как они становятся ближе,
отталкиваю их
- Я отказываюсь ослабить своеволие, чтобы обратить свою жизнь под защиту Высшей Силы
- Я считаю, что проявления эмоций – признак слабости
- Я сдерживаюсь в выражении признательности, благодарности, радости

Таблица созависимых моделей поведения

Модель Каким образом я причиняю Каким образом я причиняю

(по пунктам) вред себе вред другим

пример Я отрицаю свои чувства Отрицаю боль, грусть, Отрицаю их чувства,

радость. Другие никогда не проецирую свой гнев на
видят меня такой, какая я других, обманываю других,
есть на самом деле. Изоляция пытаюсь контролировать
от других, недостаток чувства других
интимности.
 Таблица Четвертого Шага
(пример заполнения)

Чувства, повлекшие
Последствия Мои чувства по
Мои созависимые за собой
ситуации для этого отношению к
Человек проявления и созависимые
человека, для меня моему поведению и
реакции проявления и
и для отношений его последствиям
реакции

Мать Я трижды Стыд за Я стал пусть и Грусть

обманывал ее, неспособность временно, но
чтобы выпросить контролировать финансово Стыд
деньги, когда я мои расходы. зависимым от нее.
Вина
разорился Страх осуждения Манипулировал ею,
другими. Страх и чтобы переложить
гнев на то, что мне финансовую
приходится нести ответственность
финансовую за меня на нее.
ответственность Занял детскую
за себя, а также позицию,
просить о помощи. неадекватную для
наших нынешних
отношений.

Отец Безмолвно терпел Страх, гнев и стыд Потеря любви и Одиночество

его оскорбления – от того, что близости с ним.
словесные, приходится это Риск проекции Грусть
физические, переживать. таких отношений
Стыд
сексуальные – не Страх, что на моих
пытаясь никак это оскорблений собственных Страх
прекратить. В то станет больше, детей. Занижение
время как он если я сообщу ему о значимости моих Гнев
считал, что все в посещении групп чувств по поводу
порядке, так и CoDa. Страх, что этого.
должно быть. меня выставят Необходимость
сумасшедшим и замещать боль,
изгоем в семье. страх и стыд
гневом и
язвительностью.
Так и не научился
постоять за себя в
общении с ним, а
также с другими
людьми, склонными
к оскорблениям.

Жена (Муж) Она в гневе Страх того, что Отмахнулся от Одиночество

накричала на меня в она озлобится еще моих чувств об
парке, и я не сильнее или захочет этой ситуации. Грусть
разговаривал с ней порвать со мной, Задвинул себя и
Страх
пару дней. если я попытаюсь отношения, не
защитить себя. постояв за себя и Стыд
Страх, что она обидевшись. Вызвал
выберет другого. продолжение ее Вина
Страх и гнев из-за гнева. Контролил ее
того, что она через свое
выставила молчание. Усугубил
виноватым меня. отсутствие
близости,
наказывая ее
молчанием.

Дочь

Начальник

Далее
перечислите
всех значимых
для Вас людей,
а также тех, в
общении с
которыми Вы
наблюдали
проявления
созависимости

Таблица позитивных моделей поведения

Прогресс в
Ситуация Действие или реакция Чувства
выздоровлении

Шаг Четвертый: В этот момент я желаю видеть себя тем, кем я являюсь на самом деле:
растущим, развивающимся, духовным созданием. Я разделяю себя и свои поступки,
понимая, что настоящий я является любящим, радостным и цельным.

Каждой группе следует оставаться автономной, за исключением дел, затрагивающих другие

группы CoDa в целом
Традиция Четвертая

В работе над Четвертым шагом мы проводим моральное исследование себя. В работе над
четвертой традицией мы можем использовать этот опыт, чтобы оценить, насколько каждое
конкретное собрание, каждая группа через наше поведение, наше отношение влияют на
сообщество в целом. Мы также можем обсудить с другими созависимыми этот вопрос. Мы
используем Шаги и Традиции как путеводитель в поиске наших сердец на пути к выздоровлению.

Мы можем творчески подходить к нашим собраниям благодаря автономности, о которой заявляет

эта традиция. В результате этого общение с согруппниками может проходить в различных
форматах: в чате, по-телефону, в работе малой группы по шагам, в совместном изучении
программной литературы, в совместном процессе письменного анализа своего поведения, в
раздельных группах для мужчин и женщин, или для людей с различной сексуальной ориентацией
и так далее. Созависимые могут быть более восприимчивы к работе в одном виде группового
взаимодействия и менее восприимчивы – в другом. Мы с уважением относимся к праву группы
быть автономной в стремлении нести идеи сообщества ее членам. Разнообразие вариантов
групповой работы позволяет каждому найти то, что помогает выздоравливать именно ему.

Через уважение автономности мы начинаем больше ценить единство. В этой традиции мы

понимаем, что мы – часть большого целого, Сообщества Анонимных Созависимых. Каждое
решение, которое мы принимаем от имени группы, должно иметь в основе стремление к нашему
общему благополучию. Поскольку Шаги, Традиции и вступительные слова определяют суть CoDa,
они зачитываются на каждом собрании. Структура и последовательность групповой работы – это
то, на что мы всегда можем положиться. Тот факт, что собрания проводятся по единой схеме,
независимо от страны и города их проведения, обеспечивает нам ощущение безопасности. Единая
схема проведения собраний, включающая основные инструменты для выздоровления, является
прочной почвой под ногами – как для новичков, так и для тех, кто посещает собрания уже в
течение какого-то периода времени. Использование на собраниях литературы, не утвержденной
для CoDa, снижает ощущение единства, а также может помешать новичку в восприятии основ
CoDa.

В работе с четвертой традицией очень важно обратить внимание на уровень доступности подачи
информации для новичков. Забота о новичках через раскрытие сути основных инструментов
CoDa, равно как и дружелюбная атмосфера, являются приоритетом на собрании, а также
усиливают групповое сознание. Спонсоры, списки номеров телефонов, программная литература, а
также готовность брать на себя обязанности, связанные с функционированием группы, также
поддерживают цели CoDa.

Довольно непросто отслеживать функционирование других групп CoDa в целях обеспечения

единства. Однако, обращаясь к Шагам и Традициям, мы делаем все, что можем, как для
автономности, так и для единства. Мы отслеживаем вопросы, возникающие на собраниях, и
оцениваем ответственность перед собой в рамках программы. Например, финансовое состояние
группы (традиция седьмая) – это вопрос ее автономности, но работа группы остается прозрачной
через следование Шагам и Традициям. Мы осознаем важность следования принятой в CoDa
структуре ведения собраний и функционирования групп. Седьмая традиция более прагматична и
допускает для функционирования групп сбор добровольных пожертвований, мобильные телефоны
групп, централизованный выпуск литературы, распределение организационных обязанностей.
Таким образом мы признаем, что отдельные группы CoDa все вместе составляют единое целое
сообщества.

Обмен опытом, силой и надеждой через посещение собраний и выполнение организационных

обязанностей – лучший пример того, как каждый, будучи отдельной личностью, вносит свой вклад
в благополучие сообщества. Через служение мы говорим и действуем от имени сообщества. На
собраниях мы всегда помним о том, что мы – часть глобального сообщества Анонимных
Созависимых.

Следующие вопросы помогут Вам проработать четвертую традицию:

1. Что означают слова «другие группы CoDa»? Как группа, собрания которой я посещаю, связана с
Сообществом CoDa?
2. Что означают слова «автономность группы»?
3. Как я могу выражать уважение к автономности группы, даже если это не совсем то, что мне
подходит?
4. Не сложно ли мне и группе, которую я посещаю, доступно освещать основы CoDa на
собраниях? Если сложно – почему?
5. Почему использование неутвержденной для CoDa литературы на собраниях может быть не
полезным для единства CoDa?
6. Какую роль играет четвертая традиция для выполнения организационных поручений группы?
Каким образом мои действия как спонсора или наделенного доверием исполнителя могут
повлиять на единство CoDa?
7. Каким образом я или группа, которую я посещаю, может поддержать автономность других
групп CoDa? Какой вклад в Сообщество CoDa вношу я и группа, которую я посещаю?
8. Каким образом зачитывание на каждом собрании Шагов, Традиций и вступительных слов
поддерживают единство сообщества?
9. Что я предприму, если увижу, что в работе группы традиции не соблюдаются?
10. Являются ли организационные комитеты CoDa автономными группами?
11. Каким образом связаны Четвертый Шаг и Четвертая Традиция?

Шаг Пятый: Признали перед Богом, собой и каким-либо

другим человеком истинную природу
наших заблуждений.
Шаг Пятый направляет нас предпринять конкретные меры и сделать
три очень важных воссоединения. Первое из этих воссоединений - с
нашей Высшей Силой. Формулировка Пятого Шага подчёркивает
основную истину выздоровления: наши отношения с Богом на первом
месте. Мы можем взять время в молитве и медитации, чтобы открыть
наши сердца и общаться с Богом, как мы его понимаем, об истиной
природе наших заблуждений. Многие из нас решили составить список
наших моделей созависимого поведения и убеждений из нашего
Четвертого Шага, прежде чем говорить с нашей Высшей Силой. Такой
уровень честности может быть глубоким и мощным опытом. Нам
становится хорошо от того, что между нами и нашей Высшей Силой
нет секретов. Мы начинаем освобождаться от гнёта наших тайн и
доверять нашей Высшей Силе еще больше. Этот шаг помогает нам
понять, что наша Высшая Сила любит и заботится о нас так же, как и
мы.

Шаг пятый учит нас осуществлению нашего второго воссоединения - с

самими собой и признанию истинной природы наших заблуждений в
отношении самих себя. Хотя на первый взгляд может показаться, что
мы уже сделали это в ходе выполнения инвентаризации, Пятый шаг
ведет нас к укреплению истины, которую мы открыли. Мы можем
выбрать читать себе вслух нашу инвентаризацию для размышления о
природе того, что мы обнаружили. Признание истиной природы наших
заблуждений - это нечто большее, чем проговаривание себе того, что
мы написали, в это время мы принимаем истину о нашей истории и
нашей созависимости нашим сердцем. Сдавая Пятый шаг самому
себе, и, глядя на наше обреченное на провал поведение и вред,
причинённый себе и другим, мы можем увидеть себя в свете истинной
природы наших заблуждений, как никогда раньше. Когда мы это
делаем, мы можем увидеть боль, вызвавшую наше
отрицание. Честность Пятого Шага поддерживает нас в нашем
восстановлении и помогает нам понять, почему наши жизни были
неуправляемыми. Признание наших заблуждений перед собой
помогает пробиться к большей честности, самосознанию и принятию.

Заключительное поручение Шага Пятого требует от нас, чтобы мы

сблизились с другим человеком и признали истинную природу наших
заблуждений. Большинство из нас выполняет эту задачу, читая нашу
инвентаризацию человеку, с которым мы чувствуем себя в
безопасности. Мы ищем тех, кто будет активно слушать без критики
или осуждения, кто будет слушать с состраданием и заботой. Этим
человеком может стать наш спонсор или кто-либо ещё, чью программу
восстановления мы уважаем: близкий друг, духовный наставник,
психотерапевт, или малая шаговая группа созависимых.
Доверчивость, которую у нас взращивают шаги, и признание, что этот
процесс работает для других, может помочь нам преодолеть наш
страх. Работая над Пятым Шагом, мы признаем наши модели
созависимого поведения, их истоки, и причиненный ими
ущерб. Работа над Пятым Шагом начинает открывать дверь к истине,
радости и свободе.

Вспоминая, что мы можем позаботиться о себе и попросить то, в чем

нуждаемся, мы поддерживаем себя в работе над этим шагом. Мы
можем установить границы с человеком, которому мы выбрали
довериться. Например, мы можем попросить их слушать без
комментариев или обратной связи. Мы можем установить
продолжительность встречи, как и где мы хотим, чтобы она
состоялась. Вера, что наша Высшая Сила с нами, позволяет нам
чувствовать себя в безопасности, когда мы делимся истиной природой
наших заблуждений с другим человеком.

Шаг пятый открывает дверь к правде и свободе. Шаг пятый учит нас
быть уязвимыми и доверять. Шаг пятый учит отпускать.
Ниже приведены некоторые дары завершения Пятого шага:
• Когда мы говорим о нашей созависимости, мы
обретаем ясность относительно нашего собственного
поведения, например, нашей потребности в контролировании, нашего
настроения, нашей потребности быть правыми, нашей
потребности защищаться.
• Мы можем отпустить старые модели поведения и научиться отвечать
за себя и нести ответственность.
• Наша душа получает облегчение, когда мы делимся своей правдой.
• Мы ощущаем свободу, когда отпускаем наши секреты.
• Мы любим свободу и комфорт, зная, что мы не одиноки.
• Мы отпускаем старые системы убеждений. Например, мы не
умираем, если мы говорим правду, мы не теряем себя, если мы
признаем, что не правы, и мы, наконец, разговариваем о
наших семейных тайнах с людьми, которым мы доверяем.
• Мы принимаем прошлое.
• Мы устанавливаем доверие.

Принятие Пятого Шага:

Принятие Пятого Шага является простым процессом. Мы

просто принимаем. Прежде чем заслушать, однако, нам, возможно,
потребуется установить некоторые границы. Например, мы можем:
• практиковать отделение.
• сосредотачивать наше внимание на собственной инвентаризации.
• уважать, как и где другой человек выбирает сдавать этот шаг.
• слушать, не споря, судя или советуя.
• принять, на каком этапе выздоровления находится другой человек на
сегодняшний день.
• выделить достаточное количество времени без перерыва для
принятия шага.

Полезно и приятна совместная молитва в начале и в конце

сдачи пятого шага, которая добавляет духовную составляющую в эту
работу. Мы приглашаем нашу собственную Высшую Силу в процесс
слушания, и мы знаем, что будет обеспечено все, что нужно.

Эти вопросы предназначены, чтобы помочь вам в работе над Пятым

Шагом :
• Трудно ли мне работать над Пятым Шагом? Почему?
• Как я могу отпустить мой страх осуждения или стыд, когда буду
сдавать свой Пятый Шаг?
• Что для меня означает "признать" ?
• Что означает для меня «истиную природу наших заблуждений" ?
• Что значит для меня признать “перед Богом, собой и другим
человеком”?
• Почему важно лично признать мои ошибки путём медитации и
молитвы?
• Как я могу отпустить потребность в оправдании своих поступков, так,
чтобы я мог/ла признать правду?
• Как я могу пригласить Высшую Силу в мой Пятый Шаг?
• Как я могу доверить другому человеку информацию,
содержащуюся в моём Пятом Шаге?
• Какие некоторые границы я установил/а бы для работы над
моим Пятым Шагом? Какие границы я бы установил/а при сдаче кому-
либо Пятого Шага ?
• Что мне делать, когда человек, принимая Пятый
Шаг, начинает отклоняться от его / ее собственной инвентаризации
и через чур погружается в чужую инвентаризацию?

Традиция Пятая: У каждой группы есть лишь одна

главная цель - донести наши идеи до других
созависимых, которые все еще страдают.
Традиция Пятая формирует границы, утверждая, что каждая группа
CODA имеет “лишь одну главную цель: донести наши идеи до других
созависимых, которые все еще страдают". Эта очень простая
директива напоминает нам, что CODA это простая программа. Мы
находимся здесь по одной причине - чтобы выздоравливать от
созависимости. Мы поддерживаем друг друга в этой простоте,
сохраняя наше внимание на главной цели CoDA . Неся послание,
наши группы не вмешиваются и не управляют отдельным
выздоровлением любого отдельного человека.

"Главная" означает то, что мы считаем это наиболее важным

принципом, который идет впереди всех остальных. Выживание и рост
нашей программы зависит от нашей готовности нести послание о
надежде и восстановлении с помощью следования шагам и
традициям. «Созависимых, которые все еще страдают» означает
людей, которые никогда не присутствовали на заседании, новичков
CoDA, а так же и старых членов СоDA. Мы все должны получать
сообщения выздоровления, чтобы достичь и сохранить наше
выздоровление. Пятая Традиция воспитывает в каждой группе
ответственность придерживаться Основной цели нашего Братства.
Хотя наши методы донесения послания могут отличаться на разных
встречах, основная цель всей нашей группы остается той же.

Наши новые члены являются очень важной частью Пятой

Традиции. Новички часто ищут пути, чтобы понять и найти решение
проблем созависимости. Принятие новичков действующими членами,
их беседа с ними, создают поддерживающую атмосферу. Так же
доступна литература CODA и список телефонов. Все эти усилия
способны донести наши идеи восстановления. В CODA нет места для
группировок и соревнований в популярности, отвлекающих нас от
нашей главной цели и представляющих опасность для всех членов
группы. Отход от сосредоточения на нашей главной цели лишает
благой вести всех, кто еще страдает от созависимости. Пятая
Традиция служит духовным напоминанием, когда мы отклоняемся от
нашей цели. Когда мы делимся своим опытом, силой и надеждой с
нашими новыми членами, происходит прогресс в нашем собственном
восстановлении.

Честный обмен историями, какой была жизнь до восстановления,

инструментами, которые мы использовали в восстановлении, тем, что
такое жизнь для нас теперь, поддерживает Пятую Традицию. Мы
делимся нашей борьбой и нашими победами. Интересно, как долго
каждый из нас оставался бы в болезни, если бы мы не слышали и не
видели изменения, происходящие в окружающих участниках? Мы
практикуем Пятую Традицию всякий раз, когда мы высказываемся на
наших собраниях, делясь со спонсируемыми или спонсорами, с
друзьями и членами семьи, или с представителями общественности.
Другой способ несения вести - поддержка друг друга в
восстановлении.Мы можем звонить и разговаривать друг с другом
после наших встреч. Пятая Традиция помогает нам понять, что, будучи
примером восстановления, мы несём весть.

В дополнение к встречам CODA , мы формируем на местном,

региональном, национальном и международных уровнях службы или
комитеты, несущие наши идеи восстановления. Эти службы
представляют информацию о CODA, проводя программы помощи в
больницах и учреждениях, и распространяя литературу.

Это действенные способы донесения информации

до созависимых, которые все еще страдают, некоторые из которых,
возможно, не могут попасть на встречи или даже
знать о Коде. Несение служения в рамках этих комитетов также
предоставляет нам возможность жить в духе Пятой Традиции. Наша
главная цель нести послание: а именно высказываясь и
слушая высказывания, свидетельствующие о нашем выздоровлении.

Эти вопросы предназначены помочь вам в работе по Пятой

Традиции :
• Почему существует "лишь одна главная цель" для нашей группы?
• Как я могу держать мой фокус на нашей основной цели?
• Что, по моему мнению, означает это сообщение?
• Что значит для меня "нести послание?" Как мне это сделать?
• Как моя группа CODA несёт послание?
• Если наша группа отклонились от нашей главной цели, как мы
можем опять вернуться к её выполнению?
• Каким образом делясь своим опытом, силой и надеждой нести наши
идеи для тех, кто еще страдает?
• Как я могу донести смысл наших идей до людей, которых я не знаю?
• Как Пятый Шаг соотносится с Пятой Традицией?
• Каким образом послание достигло меня?

Шаг Шестой: Полностью подготовили себя к тому, чтобы

Бог избавил нас от наших недостатков.
После определения дефектов нашего характера в Четвертом Шаге, и
поделившись о них с Богом, собой и другим человеком в Пятом Шаге,
в Шестом Шаге мы готовим себя к тому, чтобы Бог удалил их.

Принятие наших дефектов со смирением кладёт начало нашему

исцелению, и честность с нашей Высшей Силой и самим собой играет
важную роль в установлении полной готовности к этому. "Полностью"
означает полноту, а это значит отпустить попытки контролировать свои
недостатки. Мы попросили быть полностью готовым, и мы работаем по
программе, прописывая, делясь, размышляя, и просят о знании воли
нашей Высшей Силы в нашей жизни. Продолжающаяся работа над
тем, чтобы быть полностью готовым, становится образом жизни, а не
разовой акцией.

Дефекты можно рассматривать в качестве моделей поведения и

убеждений, которые стоят на нашем пути. Дефекты характера это не
то, кем мы являемся в духовном плане, это созависимое поведение,
которые мы использовали, чтобы выжить. Став полностью готовы, мы
изучаем свои недостатки. Когда мы просим нашу Высшую Силу, чтобы
вести нас, и верим в этот процесс, мы приобретаем духовный опыт.
Сильная вера, доверие и связь с нашей Высшей Силой являются
ключевым моментом Шестого Шага.

Этот шаг не говорит как и когда наши недостатки будут удалены. Мы

можем вернуться к Третьему Шагу, чтобы вспомнить, что это не наш
план. Это план нашей Высшей Силы для нас, который мы принимаем,
даже когда не понимаем. Это воля нашей Высшей Силы. Каждый раз
мы представляем, что дефект был удален, но не уверены, что это
произошло окончательно. И опять мы вспоминаем, что
восстановление это путешествие, а не пункт назначения.

Для признания дефектов характера, с которыми мы боремся, есть

инструменты, которые помогают нам. Мы можем беседовать с нашим
спонсором, посещать собрания, вести свой дневник, и просить нашу
Высшую Силу о руководстве. Мы можем использовать позитивные
аффирмации, если чувствуем себя плохо во время работы над этим
шагом. Мы признаем, что Шестой Шаг явно о прогрессе, а не о
совершенстве, это не о том, как далеко мы продвинулись, ни о том,
как далеко мы должны идти, но о том, что мы на пути восстановления.
Мы приглашаем нашу Высшую Силу в нашу жизнь и отпускаем
результаты. Так, искренне признавая поражение своей воли и
принимая этот план, мы можем видеть, но можем и не видеть
прогресс. Наша задача заключается в продолжении работы по нашей
программе, день за днём, в меру наших возможностей.

Мы полагались на эти дефекты характера в течение многих

лет. Поэтому сейчас мы работаем над тем, чтобы отпустить и быть
полностью готовыми. В самом деле, это требует усилий и не так легко
отпустить старых "друзей", таких как, например, одержимость,
стремление всегда быть правым, человекоугодничество, осуждение,
страх, нерешительность и перфекционизм. Мы становимся полностью
готовы так, что наша Высшая Сила может избавить нас от наших
недостатков характера. Шестой Шаг является еще одним шагом,
который напоминает нам, насколько важна практика отпускания.

Эти вопросы предназначены, чтобы помочь вам в работе

над Шестым Шагом:
• Как я могу стать "полностью готовым?"
• Каким образом мое доверие к моей Высшей Силе помогает мне
стать готовым?
• Когда дефекты характера будут удалены? Как
эти дефекты устранить?
• Как ощущается дефект характера?

• Что такое "дефекты характера?" Каковы мои недостатки характера?

• Вызывает ли у меня фраза "дефекты характера" защитную
реакцию? Почему?
• Как я могу преодолеть сопротивление, когда слышу, что у меня
есть дефекты характера?
• Что значит в моём понимании быть полностью готовым?
• Что побуждает меня оправдывать или минимизировать
эти недостатки характера?
• Как я могу помочь себе принять мои недостатки?
• Какую выгоду я извлекаю, держась за конкретный дефект характера?
• Почему Шестой Шаг является важным мостом между Пятым и
Седьмым шагом ?

Традиция Шесть
Группы Кода не должны одобрять, финансировать или
предоставлять имя CoDA для любой родственной организации
или посторонней компании, чтобы проблемы, связанные с
деньгами, собственностью и престижем не отвлекали нас от
нашей главной духовной цели.
Пятая Традиция учит нас, что мы собираемся вместе по единственной
причине - справиться с созависимостью. Шестая Традиция относится
к нашей «главной духовной цели" в первую очередь. В процессе
изучения наших традиций становится понятней духовная основа
нашей программы.

Имея в виду эту цель, мы удерживаем себя от участия во внешних

обязательствах и обязанностях. Если мы предоставляем наше имя
для организации, реабилитационного центра, церкви или больницы,
мы связываем себя обязательствами, выходящими за пределы нашей
программы. Посторонние обязательства отвлекают нас от нашей
главной духовной цели. Мы всегда держим своё внимание на нашей
духовной цели, распространяя слово тем, кто все еще страдает от
созависимости. Если мы потеряем этот фокус, духовные основы
нашей программы будут утеряны.

В рамках сообщества мы признаем необходимость отделения

материальных вопросов от нашей духовной цели. Мы предотвращаем
проблемы с деньгами, собственностью и престижем, поручив
юридические и финансовые дела Совету доверенных лиц. В нашей
истории мы имели опыт создания беспорядка, когда мудрость этой
традиции была проигнорирована, и мы смешивали духовное и
материальное. Мы также уважаем опыт, полученный из истории
Анонимных алкоголиков, программа которых взята нами за основу.

Мы Двенадцатишаговое сообщество, и поэтому мы не поддерживаем

книги, программы, или отдельных лиц, не относящихся к
Содружеству. Для работы по программе восстановления CоDA, мы
рекомендуем использовать наши Двенадцать Шагов, Двенадцать
Традиций, и литературу, одобренную Конференцией
CoDA. Образовательные семинары в рамках нашей программы также
уважают и одобряют Шаги, Традиции и литературу CоDA. Эта система
распространяется на все виды деятельности CоDA, например,
деловые встречи, конференции, съезды и регулярные встречи
CоDA. Как спонсоры или выполняющие другие служения, мы несем
ответственность за сохранение нашей программы в рамках Шагов и
Традиций. Из уважения к Шестой Традиции, мы никогда не одобряем
или предоставляем имя CODA для внешних предприятий.

Другой способ как мы можем отвлекаться от нашей главной духовной

цели, это когда профессионалы создают или присоединяются к
встрече CоDA для собственной выгоды, вместо того, чтобы
участвовать во встрече для собственного выздоровления. Престиж
использования имён известных людей также отвлекает нас. С нашей
болезнью мы можем думать, что какая либо знаменитость имеет
лучшие возможности помочь нам в нашем восстановлении. Но это
скромная программа, и в ней нет места для престижа или личной
выгоды. Сила нашей программы заключается в простоте обмена
опытом, силой и надеждой одного созависимого с другим.
Эти вопросы помогут вам в работе над Шестой Традицией :

- Что является нашей главной духовной целью?

- Каким образом вопросы с деньгами, собственностью или престижем
могут отвлекать нас от нашей главной духовной цели? Какие
еще вопросы могут отвлечь нас?
- Почему важно не поддерживать литературу, семинары или людей,
не относящихся к CODA ? В качестве спонсора? В качестве
члена CODA? В качестве несущего служение?
- Как использование на встрече или семинаре литературы, не
одобренной Конференцией CODA , может отвлекать нас от нашей
главной духовной цели?
- Как мы можем проявлять творческий подход во встречах
и оставаться в рамках этой традиции?
- Что плохого в том, чтобы позволять лечебным
учреждениям использовать наше имя?
- Каким образом могут люди использовать встречу в личных
целях? Как подобные встречи отвлекали нас от нашей
главной духовной цели?
- Какова моя ответственность перед группой, когда я считаю, что
мы потеряли сосредоточение на нашей главной духовной цели?
- Какова специфическая роль Шестой Традиции рамках Двенадцати
Традиций?

Шаг Седьмой: Смиренно просили Бога избавить нас от наших

недостатков.
Инструкция этого шага проста. Это не ориентирование на
результат, мы просим, а затем отпускаем. С принятием любящей
Высшей Силы в нашу жизнь, мы становимся готовы поверить в то,
что наши недостатки будут удалены.

К тому времени, когда мы приступаем к Седьмому Шагу, мы

можем иметь сильные чувства по поводу своих недостатков и
нашего прошлого поведения. Мы признаем вред, который мы
причинили себе и видим, что не можем изменить наше поведение
своими силами. Мы осознаём, что наши недостатки губительны,
поэтому мы смиренно просим нашу Высшую Силу удалить их.

Нам может быть страшно просить, чтобы наши недостатки были

удалены. В нашем детстве, когда мы были уязвимы и признавались
в своих недостатках, происходили ужасные вещи. Из-за этого нам
может никогда не приходить в голову стать уязвимым и просить о
чём-либо нашу Высшую Силу. Мы можем до сих пор все еще
делать выбор исходя из нашего старого поведения,
ориентированного на выживание. "То что будет, это зависит от
меня", и / или "Никогда не позволяй никому видеть тебя в тяжелом
положении"- примерно так мы, возможно, были научены в
прошлом. Мы, возможно, были научены, что нельзя полагаться на
кого-либо или что-либо, кроме наших собственных способностей и
нас самих. Как выздоравливающие созависимые взрослые, мы
просим Бога избавить нас от наших недостатков, в том числе наших
страхов, самообвинения и перфекционизма – затем мы
отпускаем. В Седьмом Шаге мы выбираем жизнь, любовь к себе и
работу по нашей программе восстановления.

Мы доверяем нашей Высшей Силе. Мы признаем, что мы имеем

недостатки. Мы просим, чтобы наши недостатки быть удалены.

Ниже приведены некоторые примеры недостатков, которые мы

можем просить Бога удалить:
• проволочки, оттягивание решений, событий
• потребность скрывать свои чувства
• убеждение, что мы можем контролировать
• страх отпускать и доверять
• страх того, что другие могут думать или чувствовать о нас (страх
оценки окружающих)
• боязнь гнева других
• нечестность
• манипуляции (явные или скрытые)
• саморазрушение, насилование себя, нанесение себе вреда
 • компульсивное реагирование вместо
действия
• наша потребность доказывать свою правоту
• наша потребность действовать своими силами, без посторонней
помощи
• наша неспособность попросить о помощи
• навязывание другим нашей воли
• перфекционизм
• зависимости
• вина
• обида
• самооправдание
• изоляция
• стыд
• самозабвение
• убеждение, что мы должны подавлять свои чувства.
Когда мы делимся на собраниях, мы обретаем ясность о том, что
наше больное поведение обречено на провал. Когда делятся другие,
мы находим сходство в наших моделях созависимого
поведения. Когда мы говорим правду и просим, чтобы наши
недостатки были удалены, усиливается наше осознание, что
Высшая Сила присутствует в нашей жизни. Мы признаем, что мы
не совершенны, понимая истину, что наша Высшая Сила может
исправить наши недостатки, а сами мы не можем. Мы приучаемся
ежедневно сосредоточиваться на том, что наша Высшая Сила хочет
для нас в данный момент.

Смиренно просить Бога избавить нас от наших недостатков не

обязательно означает находиться на коленях, хотя некоторые из нас
ищут церковь, храм, или другое мирное или священное место. Быть
смиренным это когда мы принимаем план нашей Высшей Силы для
нас. Быть смиренным это когда мы принимаем наше место во
Вселенной, то, что оно не лучше и не хуже, не больше и не
меньше. Мы, возможно, узнали еще в детстве, что смирение
означало унижение, сегодня мы думаем по-другому. Мы не знали
тогда, что у нас было право попросить нашу Высшую Силу о
помощи. Сейчас мы учимся быть готовыми отпустить и отдать
Богу. Мы учимся принимать себя без контроля того, что другие
думают о нас. Мы принимаем прошлое и неприятности, которые
мы создали, пытаясь сделать все это сами. Мы узнаем, что
смирение может быть хорошей вещью, приносящей хорошие
чувства. Бог сделает для нас то, что мы не можем сделать для себя.

Со смирением мы можем просить нашу Высшую Силу о помощи во

всех вещах. Наша Высшая Сила видела всё, что мы сделали в
нашей жизни и любит нас такими, какие мы есть сегодня. Мы
принимаем это.

Эти вопросы предназначены помочь вам в работе над

Седьмым Шагом:
• Что означает для меня "Смиренно просили Бога" ?
• Какие у меня страхи по поводу устранения
моих недостатков ? Перечислите ваши страхи.
• Какие у меня есть недостатки?
• Какая разница между "смиренно просили" и
быть "полностью готовыми"?
• Каким образом вера, что я позорный человек держит меня в
моей созависимости?
• Что означает смирение для меня?
• Как можно смиренно просить?
• Как я могу быть более открытой и принимающей в
работе над Седьмым Шагом?
• Каким образом Седьмой Шаг может помочь мне в моем
выздоровлении?
• Как я могу отпустить своё своеволие в работе над Седьмым
Шагом?
• Помогает ли мне в этом шаге утверждение: "Бог знает обо
мне всё и любит меня такой, какой/ая я есть" ?

15