Жизненный континуум, конференция 1951-12

Л.
РОН ХАББАРД
ЖИЗНЕННЫЙ КОНТИНУУМ
ВТОРАЯ ЕЖЕГОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

ДИАНЕТИЧЕСКИХ ОДИТОРОВ ХАББАРДА
ВИЧИТА, КАНЗАС
ДЕКАБРЬ 1951
ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ ....................................................................................................... 2

ЧУДЕСА В ДИАНЕТИКЕ ...................................................................................................... 3
КОНТРЭМОЦИЯ............................................................................................................... 19
ТАБЛИЦА ОТНОШЕНИЙ .................................................................................................. 35
ТЕОРИЯ ЖИЗНЕННОГО КОНТИНУУМА ........................................................................... 53
ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ КРИВАЯ ........................................................................................... 71
ЦЕЛЬ ПРОЦЕССИНГА: ИДЕАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА .......................................... 89
ПРИЧИНА ПО ВСЕМ ДИНАМИКАМ ............................................................................... 106
НАСТОЛЬНАЯ КНИГА ДЛЯ ПРЕКЛИРОВ ........................................................................ 122
ПРОЦЕССИНГ УСИЛИЯ И ЖИЗНЕННЫЙ КОНТИНУУМ .................................................. 138
«ДА», «НЕТ» И «МОЖЕТ БЫТЬ» ................................................................................... 159
ГЛОССАРИЙ................................................................................................................... 173
ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ
ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ
При прослушивании этих лекций ни в коем случае не пропускайте слова,

которые вы не поняли полностью. Единственная причина, по которой человек бросает
учебу, или запутывается, или становится неспособным к обучению, заключается в том,
что он пропустил слово, которое не понял.
Замешательство или неспособность усвоить или выучить возникает ПОСЛЕ того,
как человек встретил слово, которому он не нашел определения и которое он не понял.
Слова, которые вам придется посмотреть в словаре, необязательно будут новыми или
необычными. Часто может оказаться неверным ваше понимание самого простого
слова, что и будет причиной замешательства.
Эта информация о том, что нельзя пропускать непонятые слова, является
наиболее важной во всем обучении. Каждый предмет, который вы начали изучать и
бросили, содержал слова, значения которых вы не знали.
Поэтому при прослушивании этих лекций ни в коем случае не пропускайте
слова, которые вы не вполне понимаете. Если материал кажется запутанным и его
никак не удается понять, то прямо перед этим местом вы обнаружите непонятое слово.
Не спешите двигаться дальше, а вернитесь назад, ДО того места, где у вас начались
трудности, найдите непонятое слово и посмотрите его значение в словаре.
2
ЧУДЕСА В ДИАНЕТИКЕ
Лекция, прочитанная 27 декабря 1951 года
Сегодня у нас есть несколько новых техник одитинга. Погодите-ка, такими

словами я начинаю почти каждую лекцию вот уже на протяжении многих месяцев. К
счастью, ситуация под контролем, во всяком случае под моим контролем, и я
попытаюсь сделать так, чтобы она была и под вашим контролем тоже.
Хочу сообщить вам с превеликой радостью, что теперь вам придется тратить
значительно меньше времени, работая в поте лица. Это время можно сократить в
среднем до десяти часов. А в некоторых случаях вам может потребоваться просто
поболтать немного с человеком до и после.
Однако все равно нужен одитор... и на это есть несколько причин. Одна из
основных причин заключается в том, что человек обладает одним врожденным и
неизменным качеством: когда он пытается помочь сам себе, ему не хватает
настойчивости. У нас есть решение даже для этой проблемы.
Так вот, мы завершили первый этап исследований в Дианетике... Кстати, можете
отнести это на счет Финикса. Знаете, Финикс – прекрасное место для отдыха зимой.
Люди приезжают в Финикс, там каждый день ярко светит солнце... правда, каждые два
дня идет дождь или небо заволакивает тучами. Кстати, если вы из Финикса, то когда
вернетесь, не рассказывайте тамошней торговой палате то, что я вам сейчас скажу: они
строят холодные дома, а погода стоит довольно теплая. Я читал там лекцию в
воскресенье, и так сильно ударился в дискуссии и прения, что, можно сказать, охрип.
Кстати, раньше я создал постулат, что создание этого постулата в дальнейшем не будет
оказывать на меня никакого влияния.
Как бы то ни было, первый этап исследований в области Дианетики был
завершен около трех или четырех месяцев назад. Не знаю точно, когда это произошло,
но это произошло, когда мы установили, что представляет собой статика жизни, и дали
ей работающее определение. Так вот, это был значительный скачок вперед. И все, что
происходило после этого, сводилось к попыткам разработать всю остальную
технологию в соответствии с этим определением. Вот и все.
Впервые в истории математики и физики мы имеем дело с тем, что можно
назвать истинной статикой, и это очень легко доказать. Так вот, это открытие,
возможно, представляет большой интерес для математиков, оно, безусловно,
представляет огромный интерес для специалистов по ядерной физике, но еще
больший интерес оно представляет для вас.
Дать описание того, что представляют собой жизненная энергия и мысль, и
продемонстрировать на примере реальных явлений, что это описание соответствует
истине, – это огромный скачок вперед; это открытие оказало существенное влияние на
все.
К настоящему моменту мы полностью завершили второй этап исследований. На
этом этапе мы просто применяли знания о той энергии, которую мы обнаружили, –
3
«энергии» (в кавычках) – при разработке техник, направленных на реабилитацию

человека.
Третий этап уже на подходе. В настоящий момент я не знаю, будет ли он
завершен сейчас или через две тысячи лет. Но я точно знаю, что нам не понадобится
больше ничего, кроме того, что мы уже имеем сейчас.
Кроме того, у нас есть комплект материалов, в которых все это описано. Это
«Настольная книга для преклиров». Она издается небольшими тиражами, вы можете
ее приобрести. В ней рассматриваются по порядку небольшие моменты, которые
следуют из всего этого. Так что движение вперед не будет каким-то беспорядочным.
Мы разделили все это на пятнадцать действий. Какие-то части этих действий
могут измениться. Однако общая последовательность, скорее всего, останется такой
же.
В таблицу 1 могут быть добавлены новые части, новые кнопки, новые ячейки или
новая колонка. Но, понимая этот предмет в целом, вы сможете пройти все это с любым
преклиром. Просто вероятно, что, просматривая каждое новое издание книги, вы
будете замечать парочку изменений.
Например, в настоящее время в этой книге отсутствуют две вещи, только две
вещи. Кнопка одобрения и соответствующая ей колонка в таблице. На самом деле это
одно и то же.
Есть еще несколько незначительных изменений, которые пришлось сделать, –
ведь эта книга, в конце концов, была выпущена более десяти дней назад.
Я пытаюсь обратить ваше внимание на то, что одна из задач, над которыми я
работал, состояла в систематизации данных по этому предмету: их нужно было
систематизировать таким образом, чтобы процедуру всегда можно было
усовершенствовать в соответствии с последними разработками, просто внося в нее
кое-где некоторые небольшие изменения. Так вот, это означает, что одна из целей, о
которых было заявлено в ранних изданиях по Дианетике, была достигнута: было
составлено очень простое и очень доступное описание техники одитинга, а также было
значительно сокращено время, которое требуется для работы с кейсом, оно было
сокращено примерно на 80 тысяч процентов.
Таким образом, имея эту книгу, одитор на самом деле сможет просто
находиться на каком-то расстоянии от преклира и наблюдать за ним, тратя минимум
времени на ознакомление преклира с процедурой... с помощью этой книги он сможет
работать с огромным количеством преклиров. И вы знаете, что я подразумеваю под
«хаотичностью»... что ж, одитор получает некоторую хаотичность. Он разговаривает с
Сюзи Глютц, с Джонсон, с Биллом и так далее, и он может просто разговаривать с ними
по телефону. Или он может уделить им пятнадцать минут у себя в офисе и помочь им
разрешить трудности того или иного рода. Существует множество способов, как он
может получить плату за все это, если, конечно, одиторам все еще нужно что-то есть.
Кроме того, это также уменьшает рестимуляцию одитора. Иногда одитор,
который проводит много одитинга, становится похож на лошадь, которая день-
деньской крутит ворот водокачки. Одитор еле успевает избавиться от рестимуляции
1
См. Таблицу отношений в книге «Настольная книга для преклиров».
4
после последней пары сессий, он едва успевает продвигаться вперед. У него нет
возможности улучшить состояние своего собственного кейса. А если вам не нужно
прилагать очень много усилий, выслушивая все эти фразы, рассказы,
душещипательные истории и так далее, то ваш собственный кейс может прийти в
лучшее состояние и оставаться в таком состоянии, особенно теперь, когда вы можете
достаточно быстро разрешить кейс, чтобы он снова не пришел в плохое состояние.
Например, вы могли бы сказать мистеру Доуксу, чтобы он просто съездил на
такой-то курорт, на озеро Дырявых лодок или куда-нибудь еще, и позанимался
несколько дней по этой книге, а когда он вернется, его маленькая жена, возможно,
больше не будет докучать ему. Другими словами, согласно тому, что я обнаружил, вам
нужно добиться, чтобы преклир сменил окружение на некоторое время, и дать ему
возможность получить результат; вам не нужно упорно тащить его наверх, чтобы после
того, как вы поднимете его на один сантиметр, его семья опустила его на пять. Так вот,
это также требует некоторых подготовительных действий.
Я очень долго искал волшебную кнопку... самую что ни на есть настоящую
волшебную кнопку. Я обнаружил двенадцать кнопок.
Очевидно, что процессинг усилия, процессинг эмоции и процессинг мысли – это
три области, с которыми одитор должен работать. Очевидно, это и все, если только не
появится кто-нибудь из Вальхаллы или если не будет разработана какая-нибудь новая
техника, в которой требуется высечь две искры с помощью меча, и тогда преклир
станет ростом в два с половиной метра. Но эффект от использования этого процессинга
будет таким же чудесным. Вот практически и все.
Одитор может дать эту книгу преклиру. Он даже может проводить для своих
преклиров занятия по вечерам. Они могут приходить к нему пару раз в неделю или
около этого, или у него может быть несколько групп. Люди просто приходят и изучают,
что они должны делать, или входят в курс дела – знакомятся с технологией... или
одитор мог бы просто оставить их в покое, положиться на Бога и попытаться обучать
преклиров понемножку.
Скоро будет написана еще одна книга, более простая, чем эта. Эта книга
предназначена для тех, кто может читать и писать, не шевеля губами. В следующей
книге я попытаюсь изложить все так, чтобы это было понятно восьми– или
девятилетнему ребенку. Те же самые техники. Это еще та задачка, и я думаю, что вы
будете использовать эту книгу при работе с большинством своих преклиров. Поэтому я
постараюсь не приводить примеров с маленькими черепашками и всякими милыми
штучками.
Но в книге, которая у вас уже есть, изложено пятнадцать действий. Она
перекликается с книгой «Продвинутая процедура». Однако эта книга содержит более
поздние данные. «Продвинутая процедура» была написана несколькими неделями
ранее.
Так вот, перед нами стояла сложная задача: как передать знания об этих
техниках одитинга вам, людям из района деятельности? Как передать вам эти знания?
Как мы можем предоставить их вам? Как мы можем быть абсолютно уверены в том,
что вы сможете применять все это? По опыту мы знаем, что такую сложную процедуру,
как процессинг усилия, очень трудно изложить в одной книге или на нескольких
5
страницах и потом отослать ее кому-либо, чтобы он прочитал ее и все понял. Поэтому у

нас есть базовая техника.
Процессинг усилия оказывает такое же влияние, как стирание тысячи инграмм в
кейсе; я имею в виду, несколько часов процессинга усилия. Это довольно
примечательно, поскольку процессинг усилия позволяет устранить в кейсе основную
трудность, связанную с действиями.
Так вот, книга по «Продвинутой процедуре» содержит самое лучшее изложение
этой информации, доступное на данный момент. Следующее издание «Продвинутой
процедуры» выйдет только через некоторое время, потому что я хочу удостовериться,
что в следующем издании будет содержаться совершенно стандартная технология, и
сейчас я работаю над этим.
Надеюсь, в течение следующих четырех дней я успею рассказать вам все, что я
знаю о процессинге усилия, процессинге эмоции и процессинге мысли. Я хочу, чтобы
вы, когда уедете отсюда, знали, что вы знаете все это. Если у вас есть какие-либо
вопросы, если вам нужны какие-либо данные или демонстрации, то вы можете
обратиться за помощью к любому сотруднику дианетического центра, потому что
очень может быть, что таких конференций больше не будет в течение длительного
времени.
Поэтому я хочу, чтобы вы знали (и знали, что вы знаете), что представляют собой
процессинг усилия, процессинг эмоции и процессинг мысли в том виде, как они были
описаны; таким образом, по мере того как будут разрабатываться новые техники, их
можно будет излагать в приложениях – специальных листах с информацией о
последних разработках, которые будут вам высылаться, чтобы ваши книги не
устаревали, либо, по мере того как будут выпускаться новые техники, изменения
можно будет вносить посредством небольших изданий, а также можно будет
составлять и отсылать вам инструкции, в которых будут содержаться данные о любых,
даже малейших изменениях.
Вы поразитесь, когда узнаете, что исследования прошли полный цикл и мы
вернулись в 1938 год к слову «выживай».
Как показали результаты моих исследований, нам предстояло узнать еще очень
многое об этом слове «выживай». Оставалась еще огромная область данных, которые
нам предстояло узнать. На самом деле мы снова начинаем этот путь, только теперь у
нас есть построенный мост и мы обнаружили огромное количество различных явлений.
В Дианетике за короткий промежуток времени (в течение двадцати лет) было открыто
более двухсот новых явлений, связанных с работой человеческого разума. И это,
вероятно, больше, чем все то, что было открыто в области человеческого разума когда-
либо раньше за любой промежуток времени.
Так вот, все это началось с того, что была найдена одна кнопка. И как только мы
нашли кнопку «выживай», весь клубок начал распутываться очень быстро, и это было
похоже на то, как если бы все это находилось на дне глубокой цистерны, которая была
закрыта крышкой на пружине, и стоило вам только снять предохранитель, как все ее
содержимое вырвалось наружу. Она стояла там долгое время, готовая взорваться. Если
я что-то и сделал, то это свелось к тому, что я просто сказал: «Что ж, это, должно быть,
и есть та самая кнопка» – и снял предохранитель. Бабах!
6
В результате у нас появилась техника, с помощью которой мы теперь можем

творить чудеса в большом количестве и можем делать это чуть ли не по желанию.
Я рисую картину в общих чертах. Позже мы поговорим обо всех этих вещах
более конкретно.
Знаете, мы использовали один подход, который оказался ошибочным: мы
можем помочь любому преклиру, если добьемся, чтобы он начал общаться, если
сделаем то и если сделаем это. Мы можем помочь любому преклиру, мы это знаем.
Хорошо.
Это наша ахиллесова пята. Это наша ахиллесова пята, потому что такой подход в
некоторой степени лишает одитора возможности добиться сотрудничества со стороны
преклира.
«Ну, вы можете это сделать для меня, что ж, стало быть, вы можете сделать это
для меня. Мне не нужно прилагать никаких усилий».
Теперь вы можете сказать даже такое: «В большинстве случаев это работает. В
большинстве случаев, таких, как ваш, это работает. Конечно, для этого преклир должен
проявлять некоторую сообразительность и настойчивость... в большинстве случаев это
работает».
Прекратите использовать подход «это поможет каждому». Он никогда не
приводил ни к чему хорошему. В первой книге я допустил эту ошибку, что привело к
очень серьезным последствиям для всех нас.
Давайте не будем допускать эту ошибку снова. В этом нет никакого смысла.
Мы очень сильно переоценивали интеллектуальные способности среднего
человека, очень сильно переоценивали. Знаете, эти типы на радио, которые пишут
сценарии для радиопередач, говорят: «Эта программа должна быть рассчитана на
людей с интеллектом двенадцатилетнего ребенка...» Давайте попытаемся преподнести
Дианетику двухлетнему ребенку, который едва умеет говорить. Боюсь, что это и будет
средний уровень общества. Я заметил, что многие люди не слушают радио, это
слишком сложно для них.
Вот почему нам нужна упрощенная книга и так далее... Но главное, эти
принципы дают нам новый путь и новый план для распространения Дианетики в
обществе, который, я надеюсь, будет гораздо более эффективным и менее
проблематичным.
Так вот, один из факторов, с которыми мы имеем дело, – это чудо. Что такое
чудо? Посмотрите внимательно на то, что представляет собой чудо, и вы обнаружите,
что чудо – это то, что еще никто никогда не делал, как считают люди. Это нечто,
выходящее за рамки обычного. Но кроме того, чудо – это превращение «не могу» в
«могу». Знаете, на Юге все происходит наоборот: от «могу» к «не могу». Что ж, а чудо –
это от «не могу» к «могу». И если вы работаете только над тем, чтобы превращать «не
могу» в «могу», то у вас все будет в порядке. Я имею в виду превращение из черного в
белое. Из черного в белое. Человек не мог видеть – он может видеть. Он не мог ходить
– он может ходить. Он не мог встать с постели – теперь он ходит. Не мог слышать –
может слышать. Черное и белое, черное и белое.
7
И не пытайтесь получить результат во всех ста процентах случаев. Если преклир

создает вам трудности после того, как вы потратили на него десять, двенадцать,
пятнадцать часов своего времени, черт с ним. Найдите другого преклира. Потому что
спасти человека, которому вы отчаялись помочь, возможно, только если вы достаточно
быстро бросите возиться с его кейсом, чтобы постучаться в соседнюю дверь или в
какую-нибудь другую дверь в этом квартале или где-то еще и сотворить чудо. И тогда
человек, с которым вы закончили работать, конечно, выздоровеет. Бах!
И вы продолжаете настаивать, настаивать, настаивать на том, что это должно
помочь любому преклиру, и каждый, кто к вам приходит... мало того, что у него
вывихнута челюсть... вы держитесь за этот постулат. И вы не бросаете работать с
кейсом. Другими словами, это опускает вас по шкале тонов в отношении преклиров.
Этот постулат удерживает вас внизу шкалы тонов.
Если вы примете такую точку зрения: «Что ж, я помогу всем, кому смогу. Это
помогает многим. Это помогает очень многим. Неважно. Э... о, сработает ли это на вас?
Ну, я не знаю. В последнее время это срабатывало на очень многих. Ну, конечно,
конечно. Что ж, если вы готовы упорно работать над этим, хорошо. Вот книга. До
свидания. Позвоните мне во вторник». Примерно в таком духе. Он не выздоравливает?
Вы говорите: «Ну и что?»
В начале этого месяца, первого декабря, мы взяли восемь преклиров,
страдающих артритом... это были добровольцы. Двое отсеялись... вернее, мы взяли
десятерых... двое из них отсеялись сразу же. Один из них посмотрел на одитора,
увидел, что у него грязные ногти или что-то в этом роде, и сказал: «Я больше сюда не
пойду», а другой просто исчез. Не думаю, что процессинг постулатов или процессинг
усилия использовался, чтобы заставить преклира исчезнуть; думаю, эта женщина где-
то есть.
Из восьми оставшихся семеро получили очень заметные улучшения. У одного из
них не произошло особых изменений. Такая картина сложилась к десятому числу, я
получил отчет десятого. Я не знаю, что произошло потом с этими людьми. Они
находились в Центре десять дней, каждый из них по два-три дня, что-то около этого.
Так вот, у одного из этих восьми преклиров болезнь отступила почти мгновенно.
Эта девушка, по-моему, не могла подниматься и спускаться по лестнице, так ведь? Это
была она? В Центр пришел врач, и он взглянул на эту девушку, она неслась вверх по
лестнице в лекционный зал как газель; я знаю... я думал, кто же это там сидит на
заднем ряду с изумленным выражением лица. И после лекции она сбежала с лестницы
как газель. Думаю, доктору пришлось дать кислородную подушку или что-то в этом
роде. Его привели в сознание. Но болезнь этой девушки отступила мгновенно, почти
мгновенно.
Каково процентное соотношение в случае с этими преклирами, включая и тех
других? Десять процентов. Сколько времени потребовалось потратить одитору? Не
знаю. Думаю, по грубой оценке, около четырех или пяти часов, может быть, шести. И
это все, никаких других действий, никаких книг, ничего такого. Что ж, это очень
интересно.
Так что вы можете сказать: «Ну, десять процентов преклиров, страдающих
артритом... большинству из этих десяти процентов, вероятно, можно помочь». И потом
вы творите чудо. От «не могу» к «могу».
8
Остальные преклиры... не знаю, может быть, еще трое или четверо из них
завершили программу. Может быть, да, а может быть, и нет.
Мы попытаемся собрать много слепых людей, множество слепых людей... и мы
можем сделать что-нибудь для улучшения зрения десяти процентов из них. Для десяти
из ста, возможно. Для десяти из ста.
Один случай чудесного восстановления зрения – это новость, которую в
американских газетах поместят на первой странице.
Мы говорим: «Ну, мы добиваемся результатов довольно часто. Помочь вам? Ну,
не знаю, будет ли у нас время, но если вы готовы хорошо постараться...» – вот такого
рода отношение.
Так вот, вы берете... к нам сюда из штата Индиана приехала одна маленькая
девочка, она была парализована, прикована к постели и так далее. Примерно после
девяти часов одитинга у этой девочки – ей проводили процессинг усилия и ничего
кроме процессинга усилия – произошли весьма заметные улучшения. Заметные
улучшения. Кейс был разрешен.
Не знаю, ходит уже эта девочка или нет, но я знаю, что она уже может стоять. Об
этом сказано в последнем отчете, который я получил несколько недель назад.
Она уже ходит?
Что ж, это может произойти в любую секунду. Нужно некоторое время, чтобы
человек, который был парализован в течение многих лет, полностью избавился от
этого заболевания. Так вот, восстановление может происходить медленно. Может
пройти еще неделя, прежде чем эта девочка начнет ходить, и может пройти еще две
или три недели, прежде чем она начнет бегать.
Но суть в том, что... скажем, вот дети, страдающие полиомиелитом, ужасно
изуродованные и прикованные к постели. И вы как одитор находите их и убеждаете...
не имеет большого значения, используете ли вы только процессинг усилия или
работаете с мыслью, вы просто просите кого-нибудь, чтобы он почитал ребенку
вопросы и тому подобное, вы просто добиваетесь, чтобы кто-то немного поработал с
ребенком; на самом деле вы могли бы пройтись по округе и найти всех детей, которые
лежат прикованные к постели полиомиелитом. Вы могли бы даже дать объявление в
газете: «Требуются добровольцы, чтобы почитать книги детям, больным
полиомиелитом». К вам бы пришло много людей. И вы берете несколько человек,
которые не похожи на «нормальных», даете им книгу и просите их почитать ее детям,
при этом они должны поддерживать с вами связь как с одитором.
И в результате два ребенка во всей области, во всем Нью-Йорке начнут ходить к
концу месяца. Это довольно неплохое соотношение! Я бы не стал волноваться по этому
поводу. Возможно, в конечном счете процент тех, кто начал ходить, поднимется до 40
или 50. Но фокус здесь в том, что если вы будете продолжать работать над этим и если
другие дети узнают, что два, или восемь, или десять процентов начали ходить, то они
тоже начнут ходить. Так что в конце концов вы добьетесь стопроцентного результата.
Но вы никоим образом не добьетесь стопроцентного результата, если будете говорить
людям, что это дает стопроцентный результат.
9
Скажите: «Ну, это дает некоторые очень интересные результаты». Не пытайтесь

сильно расхваливать все это. «Это дает некоторые очень интересные результаты. Таким
людям, как вы, это помогает в большинстве случаев». Помогает, черт возьми!
Так вот, если каждый из вас пойдет в район деятельности, имея при себе эту
книгу и зная, как проводить процессинг усилия, выберет себе десять человек,
относящихся к категории «от “не могу” к “могу”», и сотворит какое-нибудь чудо, то
нам, вероятно, придется нанять Королевскую легковооруженную пехоту, чтобы она
охраняла нас от толпы людей. Вы знаете. Благодаря этому мы сможем обойтись без
газет и избежать необходимости платить за сообщения в газетах. Благодаря этому о нас
не будет директив Американской медицинской ассоциации. Благодаря этому мы не
будем получать таких интересных писем, как те, что продолжают приходить к нам со
всех концов страны, где говорится, что такой-то психиатр недавно заявил, что Хаббард
находится в психиатрической больнице. Конечно, это чисто случайное совпадение, что
все они одновременно рассказали одну и ту же историю в разных частях страны. Они
не сговаривались. Так вот, это позволит вам избежать всей этой энтэты на линиях.
Возьмем, к примеру, старого мистера Джонса, который сидит возле крылечка в
инвалидной коляске. Он прикован к инвалидной коляске уже долгое время. Люди
возвращаются с работы домой, а он все сидит себе у крылечка в инвалидной коляске.
Они его знают. Это прекрасно, когда вы знаете какого-нибудь больного человека,
которому вы можете сказать что-нибудь доброе, хорошее, которому вы можете
посочувствовать, в результате чего он остается очень больным.
У него спрашивают: «Ну, как у вас дела сегодня, мистер Джонс?»
Он отвечает: «Очень плохо. Артрит... совсем замучил».
Хорошо. Однажды люди возвращаются домой с работы, а мистер Джонс вихрем
сбегает по ступенькам. И они спрашивают: «Что с вами произошло?»
«Сюда пришел какой-то человек, сказал, что он одитор, или аудитор, или кто-то
еще. Он прочитал мне книгу, и теперь я здоров!»
Люди сразу попытаются не поверить, что мистер Джонс существует. Но они не
смогут не поверить в это, ведь даже если они и не верят, человек все равно никуда не
денется... посмотрите на меня. Ну что, вы видите, какой это интересный способ
распространения?
Недавно Дон работал здесь с одним слепым человеком. Дон хотел вернуть ему
зрение не за пятнадцать часов, а за двенадцать или что-то в этом роде. И он бросился в
атаку, как отряд легкой конницы. Он с лету загнал этого парня в ключевой инцидент, и
тот неожиданно сказал: «Если я пройду это, то снова смогу видеть!» Бах! И он вернулся
в настоящее время.
Дон не вернул ему зрение, но в этом нет ничего страшного. На свете много
слепых людей. Мы не останемся без работы.
Это очень ценный урок. Он показал, что если вы хотите таким образом вернуть
человеку зрение, то вам стоит пройти в одитинге такие вещи, как сочувствие,
одобрение и сожаление. Одобрение слепоты, одобрительное отношение к тому
человеку, от которого преклир перенял слепоту, и сожаление, которое он испытывал
после того, что он сделал, – просто побалуйтесь с этим немного. Вы можете поднять на
поверхность заряд горя, если... хочу предупредить вас, потому что мы заметили, что
10
такое происходит, когда в одитинге проходят сочувствие, чувство вины и сожаление...

если вы будете просто проходить все это до тех пор, пока заряд не вырвется, пока уже
ничто не сможет его сдерживать.
Не обращайте внимания на то, что человек вот-вот заплачет. Кажется, что он вот-
вот заплачет... не обращайте внимания на то, что он готов заплакать. Пусть вас не
бросает в дрожь; не говорите: «О, боже мой! Вот она, вторичная инграмма!» Нет. Нет.
Нет. Просто продолжайте требовать, чтобы он прошел еще несколько случаев,
связанных с сочувствием, сожалением, желанием получить одобрение и так далее, и
не успеете вы и глазом моргнуть, как у преклира появятся все признаки того, что вот-
вот произойдет извержение вулкана, понимаете? А затем вы продолжаете проходить
какие-то незначительные моменты, и неожиданно кейс взрывается. Или инцидент
неожиданно выключается – бац! Понимаете?
Другими словами, эти техники действуют незаметно, поскольку они могут
затронуть самую основу кейса и взорвать его, не требуя при этом особых усилий с
вашей стороны. Так что давайте усвоим тот урок, который мы получили при
использовании самих этих техник, и будем распространять Дианетику, используя
примерно такой же подход. Давайте делать это очень незаметно.
Очень интересно, очень интересно, что произошло бы, если бы люди
неожиданно узнали о том, что несколько человек вернули себе зрение, что трое или
четверо больных полиомиелитом вернули себе подвижность, что четверо или пятеро
больных артритом выздоровели. Это было бы интересно, правда? Что сделали бы
люди?
Что ж, я скажу вам, что бы они сделали. Они бы сказали: «Что, черт побери,
происходит с газетчиками, почему они не публикуют статьи обо всем этом?
Интересно!»
Также они сказали бы сами себе: «Мы были несправедливы к Дианетике».
Если вы сделаете все это, то это вызовет падение по эмоциональной кривой в
отношении Дианетики в масштабах всей страны. Сочувствие, стремление внести вклад.
Каждый из тех, кто очень злобно относился к Дианетике, неожиданно увидит перед
собой улыбающееся, оживленное лицо маленького ребенка, который раньше не мог
ходить, а теперь ходит. Такой человек скажет: «Господи, как же я был неправ!» Он
окажется внизу на шкале тонов, где-то около 1,0 – стремление внести свой вклад,
сочувствие и так далее. После того, как вы сделаете это, не дайте сочувствию погубить
вас. Так вот, это интересно, но вы видите, как это можно осуществить.
Мы допустили еще одну ошибку. Мы с готовностью применяли эти техники ко
всем, кому они могли помочь. Знаете, из шестнадцатидюймового орудия можно
убивать зайцев. Правда. Мы убивали слишком много зайцев.
Так вот, если вы будете использовать это орудие по назначению, то вас ждет
большое возрождение. Не знаю, осознаете вы это или нет, но Дианетика сейчас на
самом деле очень быстро возрождается по всей стране, очень быстро. Каждый раз,
когда я сажусь в самолет, человек, сидящий рядом со мной, начинает рассказывать
мне, что всю прошлую ночь он обсуждал с кем-то предмет, который называется то ли
«Динамикой», то ли как-то еще...
И я спросил этого парня: «Дианетикой?»
11
Он сказал: «Да!», и начал рассказывать мне об этом и о том, как... о разных

вещах, и он рассказывал мне, что за... «Этот Хаббард, по-видимому, ужасный человек!
У него восемь жен, и он забивает до смерти маленьких щенков», или что-то в этом
роде. Этот человек рассказывал мне все об этом.
И я совершенно непроизвольно достал свою печатную машинку. Мне в конце
концов надоело слушать этого парня; он... это было отношение человека, который не
является профессионалом в этой области... и я достал свою печатную машинку, чтобы
поработать немного. Я вставил в нее бумагу и... это был бланк «Дианетического центра
Хаббарда».
Этот парень заинтересовался. Он сказал: «Эй, что, что за... надо же... вы знаете
этого человека по фамилии Хаббард?»
Я сказал: «Да».
А он говорит: «Я знаю одного человека, который знает девушку, которая
работала секретарем у Хаббарда...»
Ну, пока суд да дело... я дописал письмо, и подошло время поставить подпись. И
этот парень тут же расстроился, смутился.
Так что, по всей видимости, существует определенный цикл, через который
проходит любой научный предмет. Знаете, прошло много лет прежде, чем теория
относительности была признана. Какими только словами не ругали Эйнштейна в
течение скольких-то лет. Я не сравниваю себя с ним, но... он создал атомную бомбу. Ну,
как бы то ни было, суть в том, что люди очень плохо относились к нему, а потом вся
сфера математики опустилась до задабривания по отношению к нему... вся эта сфера.
Примерно до 1932 года в Соединенных Штатах было двенадцать человек, к
которым относились с некоторым благоговением – и они сами относились к себе с
некоторым благоговением, – потому что они понимали кое-что, связанное с
Эйнштейном. Что ж, это было задабривание в большей или меньшей степени, потому
что я как-то пытался поговорить с одним из них. Я хотел опубликовать в
университетской газете статью, посвященную эйнштейновской теории
относительности, о которой рассказал один профессор. Он был одним из двенадцати
человек в Соединенных Штатах, которые знали что-то о теории относительности. И он
так разозлился при мысли о том, что кто-то еще может знать что-то о теории
относительности, или что кто-то может рассказать о ней в газете или каким-либо
другим способом... это его очень сильно расстраивало. Но он говорил обо всем этом с
таким сочувствием, что сегодня, когда мы знаем, как действуют некоторые из этих
механизмов, у меня возникает такое подозрение, что он был одним из тех, кто больше
всех подвергал сомнению эту теорию, когда она была выдвинута в первый раз.
Они очень плохо относились к нам. Они чрезвычайно плохо относились к нам.
Туз, двойка и валет. Так что давайте опустим их по эмоциональной кривой. Это ужасно,
знаете. Чтобы сделать это, вам нужно знать, что такое чудо, и затем творить чудеса,
если вы можете творить определенные чудеса. Хромой человек – это не самый
подходящий вариант, вам нужен кто-нибудь, кто вообще не может ходить. Слепой
тоже подойдет, но не берите людей, которые слепы только на один глаз; вам нужен
такой слепой, которому требуется собака-поводырь. Если вы будете продолжать
12
действовать в этом направлении, то в конце концов вы вызовете третью, пятую,

десятую волну исцелений и поможете всем остальным.
Это трудно сделать, если вы пытаетесь помочь каждому. Это трудно сделать,
если вы пытаетесь повлиять на каждый кейс. Это трудная задача, когда вы пытаетесь
сделать людей более счастливыми и более успешными. Это не «от “не могу” к “могу”»,
вот и все. Я имею в виду, не существует такого четкого разграничения. Допустим, вот
люди, которые более счастливы, чем раньше. Но есть много людей, которые не хотят,
чтобы другие становились счастливее. Однако все общество в целом приучено верить,
что чудо – это нечто желательное и нечто странное. Мы можем творить чудеса. Так
давайте творить чудеса.
Так вот, когда вы впервые будете это делать, вас, вероятно, будут сильно мучить
сомнения, несмотря на то, что в книге сказано, что вы должны быть непреклонны. Если
вы осознаете, что некоторые кейсы, какой-то небольшой их процент, будут приходить в
хорошее состояние при минимальных усилиях с вашей стороны, то вы не будете
испытывать напряжения, поставив себя, все свое дело, всю свою жизнь в зависимость
от того, начнет ли видеть этот один слепой человек, с которым вы работаете. Потому
что он является одним из всех слепых на Земле.
Давайте рассмотрим это с математической точки зрения. Вот все слепые люди
на Земле как одна группа. Это отдельные люди, и каждый из них представляет
ценность как индивидуум. Но задача состоит в том, чтобы разобраться со всей этой
группой, то есть разрешить эту головоломку, связанную со слепыми людьми. Вам
нужно разрешить эту головоломку, связанную со слепыми людьми. Вы это понимаете?
Для этого вам не нужно брать каждого слепого человека, одного за другим, и работать
с ним, ставя себя в зависимость от того, будет ли решена его проблема или нет... вы не
должны так делать... точно так же, как вы не смогли бы сделать душевно здоровой
целую нацию, проводя процессинг каждому отдельному человеку до тех пор, пока он
не станет душевно здоровым. Это заняло бы очень много времени. Так что
рассматривайте слепых людей всех вместе, рассматривайте их как головоломку,
которую нужно решить, и подумайте, как можно решить ее всю целиком. Для того
чтобы решить всю эту головоломку, вам нужно просто принимать преклиров, не
обещая им ничего особенного.
Скажите: «Ну, в некоторых случаях это происходит. Если человек прилагает
много усилий, если он сотрудничает с одитором, то это произойдет. От него не
требуется особенно верить во все это; это нас не интересует. Но если он будет
прилагать много усилий и сотрудничать, то мы можем что-то сделать для него».
Потом просто начните работать с преклирами и не тратьте слишком много
времени на каждого из них. И совершенно неожиданно – бах! Один! Другой! Третий!
Они в любом случае готовы были взорваться. Я имею в виду, что кто-то мог прийти,
вооруженный техниками недельной давности, и взорвать их. И их, несомненно, – и я
говорю абсолютно серьезно, – их, вероятно, можно было бы взорвать с помощью
прошлогодних техник. Они готовы к этому!
Неожиданно по всему свету начинает распространяться молва: «Дианетика
возвращает людям зрение». И вам будут звонить все те слепые, которые
действительно хотят получить какую-то помощь, которые не согласны с тем, что они
слепые, которые не используют слепоту как главное средство для того, чтобы получать
13
одобрение от других. Благодаря этому их кейсы будут разрешаться гораздо легче. Но

если кейс не разрешается, то вы можете сказать: «Ну что ж, подождите еще немного,
попробуйте снова. Это работает в большинстве случаев. И ваш случай нельзя считать
неудачей. Возможно, вы прилагали недостаточно усилий». Сделайте этого человека
виновным, понимаете. Сделайте его причиной по отношению к восстановлению его
собственного зрения. И работайте дальше.
Возьмите больных детей, которые лежат в постели. Работайте с ними точно
также.
Но вы можете очень привязаться к какому-нибудь человеку, одному человеку, и
сказать: «Я собираюсь сделать так, чтобы этот... этот парень...», а не «Я собираюсь
сделать так, чтобы слепые люди...» Вы говорите: «Я собираюсь сделать так, чтобы
этот парень снова начал видеть». Таким образом вы уменьшаете свои шансы. И если
после того, как вы завершили работать с этим преклиром, вы вдруг обнаруживаете, что
не добились ничего особенного, что он просто стал более счастливым или что-то в этом
роде, но его зрение не восстановилось, то у вас не должен начинаться цикл неудач.
Понимаете, нечего бояться цикла неудач. Но в данном случае попадать в такой цикл –
это совершенно глупо. Почему у вас должен начаться цикл неудач оттого, что вам не
удалось вернуть зрение какому-то человеку? Вы знаете, что прошло уже две тысячи лет
с тех пор, как действительно происходили все эти «обыкновенные» чудеса!
Так вот, откройте свою практику и работайте над разрешением трех конкретных
проблем. О, я знаю, что у вас много преклиров, которые держатся за вашу юбку и так
далее. Дайте им книгу, скажите, чтобы они вам позвонили, и принимайтесь за решение
данной проблемы. Работайте со слепыми людьми, с больными артритом, с людьми,
которые «не могут» что-то, и с детьми, которые не в состоянии встать с постели из-за
полиомиелита, из-за последствий полиомиелита. И просто работайте с людьми этих
категорий. Не берите детей, которые были изрезаны с ног до головы хирургами. Вы
можете улучшить их состояние, но это не так впечатляет, вот и все.
Таким образом вы можете установить, что Дианетика способна творить чудеса.
Ну а если она способна творить чудеса, значит чудеса существуют, и вы не заботитесь о
том, чтобы сделать это общеизвестным фактом. Вы не беспокоитесь о том, чтобы
сделать это общеизвестным фактом, чудеса сами заявят о себе. И не успеете вы и
глазом моргнуть, как кейсы, которые вы не могли разрешить, просто потому что они
считали: «О, эта болезнь мне очень нужна» или что-то в этом роде, начинают
разрешаться. Таким образом, вы будете работать над решением трех проблем
одновременно.
Последствия полиомиелита. Славный старина Франклин Рузвельт положил
начало огромному национальному комплексу сочувствия к тем, кто страдает этим
заболеванием. По правде говоря, в количественном соотношении полиомиелит нельзя
реально сравнить с туберкулезом, сердечными заболеваниями и многими другими
заболеваниями, потому что полиомиелит встречается очень редко; людей, страдающих
полиомиелитом, не так уж и много.
Если вы хотите помочь группе под названием «все дети», то вам нужно сначала
привести в порядок их бедные маленькие замороченные головки в том, что касается
ответов на вопросы «Должен ли я подчиняться?», или «Являюсь ли я самим собой?»,
или «Куда я иду?», или «Как меня зовут?», и привести их в такое состояние, чтобы
14
сильные в обществе стали сильными. Это был бы эффективный способ позаботиться о

детях. Но мы уже заботимся о детях, мы уже о них заботимся, раз мы неожиданно
начали ставить на ноги тех детей, что болеют полиомиелитом. Если мы можем
поставить на ноги несколько детей, болеющих полиомиелитом, то кто-нибудь обратит
внимание на Дианетику – как на предмет, позволяющий что-то сделать для детей.
И вы не только сможете разрешить большое количество кейсов с последствиями
полиомиелита... и поверьте мне, есть очень много таких, которые ходят; они есть, но
они очень несчастливы... но специализируясь только на чудесных исцелениях, вы
сможете разрешить все остальные кейсы. И таким образом вы разрешаете кейсы всех
детей.
«Если это так действует на больных полиомиелитом... говорят, что это помогает
и в области воспитания. У меня проблемы с маленьким Джонни. Он позавчера ободрал
все обои со стены. Я отведу Джонни к этому человеку».
Джонни приводят к этому человеку. Вы говорите: «Привет, малыш. Как дела?
Пожалуйста, подожди вот здесь, возле кабинета». И вы говорите: «Ну что ж, давайте
выясним, что не так с вами, мадам».
Мы преодолели очень большой барьер, очень большой барьер. Потребовались
бы десятки или сотни тысяч одиторов, чтобы выполнить эту работу.
Нам нужно больше одиторов. У нас и близко нет того количества одиторов,
которое было бы достаточным. Но ей-богу, впервые в истории такая горстка людей
может оказать на общество такое воздействие, что оно не сможет нанести ответный
удар.
Знаете, с любым, кто попытается остановить Дианетику, которая творит чудеса,
будут происходить интересные вещи. Такому человеку придется обойти всех соседей
каждого человека, у которого произошло чудесное выздоровление, и сказать: «Вы
знаете, что это не правда. Мистера Джонса на самом деле не существует». Это
невозможно сделать, так ведь?
Так вот, я не говорю, что все настроены против Дианетики. Так реагирует
параноик. Это неправда.
Недавно одна девушка пришла в больницу, чтобы ей сделали укол
пенициллина. Это было прямо здесь, в Вичите. Врач спросил ее: «Как вас зовут? Род
деятельности?» и так далее. Она ответила, и это тут же указало на то, что она связана с
Дианетикой. Врач сказал: «Знаете, это интересный предмет. Мы много спорили на
собраниях персонала в нашей больнице. Некоторые из нас пришли к заключению, что в
этом определенно что-то есть».
Так вот, если люди яростно нападают на что-то, то практически всегда находятся
другие люди, которые защищают это, это происходит автоматически.
Например, моя семья – а в ней порядка сорока-пятидесяти человек –
разбросана по всем Соединенным Штатам. Кроме родителей, у меня есть еще тети,
дяди и другие родственники. Большая семья. Когда я впервые заговорил о Дианетике...
я был самым младшим в семье; так было всегда. Все относились ко мне с большим
терпением: «Ну, это интересно, Рональд, очень интересно, Рональд». А с тех пор, как
об этом заговорили газеты, эти люди поддерживают меня на сто процентов, не имея
никакой дополнительной информации.
15
На Рождество я получил стопку открыток... я провел Рождество со своими

родителями в Финиксе, куда они приехали на зиму... и не было ни одной открытки, в
которой не было бы слов «желаем успехов Рону» или чего-то подобного...
Я не знаю, сколько процентов людей обычно принимают сторону пса, который,
похоже, вот-вот проиграет в драке, но прямо сейчас я скажу: «Гав!»
Таким образом, вопрос о том, как распространять Дианетику, – как мы
собираемся распространять эти книги среди преклиров, – это также вопрос о том, как
мы будем находить преклиров. А для тех из нас, кто все еще находится так низко на
шкале, что ему требуется есть, это также вопрос о том, как мы будем получать деньги
за процессинг. Что ж, на это есть три ответа, три возможных ответа, но очень может
быть, что их гораздо больше. Но у нас есть три ответа, которые мы здесь нашли и
благодаря которым все это становится довольно легко делать. И я очень рад видеть
здесь ваши улыбающиеся лица, потому что я собираюсь рассказать вам об этих трех
способах, и я хочу, чтобы вы хорошенько их обмозговали. И мне очень нужно знать
ваше мнение обо всем этом.
Вы сражались в битве, но вы сражались не в окопах на фронте (фронт – это
Дианетический центр), вы находились в своих одиноких бастионах, которые виднеются
где-то далеко на горизонте, и занимали наблюдательные посты и так далее, многие из
которых находились далеко в тылу вражеских сил.
Так вот, мы совершили несколько прорывов, о которых теперь хотим вам
рассказать. И у меня есть определенные дополнительные данные по Дианетике в
целом, и еще я хочу услышать ваше мнение по поводу определенных вещей. Что
касается этой книги, то ее содержание будет определяться, в частности, тем, какие
реакции на нее будут возникать в районе деятельности, а данные об этом вы соберете
у ваших преклиров. Если вам постоянно приходится разъяснять какой-то момент, если
вам приходится разъяснять один момент, – не высказывать свое мнение по поводу
него, а разъяснять его снова, снова и снова... вы говорите: «К черту! Это был последний
раз, когда я объяснял это!» Напишите об этом в стандартном кратком отчете и пошлите
его в Дианетический центр: «Мне слишком часто приходилось объяснять такой-то
момент в Дианетике». Изложите суть, напишите в общих словах, какое объяснение
оказалось наиболее приемлемым, и отправьте это в центр. Таким образом мы сможем
сделать эту книгу очень содержательной для ваших преклиров.
Не ожидайте сейчас, что эта книга будет идеальной. Эта книга проверялась на
людях в виде рукописи, некоторые листы были написаны от руки. Над ней еще нужно
очень тщательно поработать. Но как ни странно, эта книга, в том виде, в каком она
существует в настоящее время, уже помогла одному человеку избавиться от
психосоматического заболевания – от синусита, – когда он дошел до конца второго
действия.
Еще один человек, как мне недавно стало известно (я пока что получил немного
сообщений о людях, которые использовали печатный вариант книги), избавился еще от
какого-то заболевания, и дела у него, по-видимому, пошли прекрасно. Он ничего не
знал о Дианетике, он прочитал эту книгу примерно до третьего действия и неожиданно
пришел в норму.
Эти материалы сейчас выпущены. С тех пор как эта книга вышла в свет,
несколько ее экземпляров были розданы в различных местах. Я видел одного
16
человека, которому дали эту книгу, – только одного человека, – и я знал, что
предыдущие техники и процессы не оказали на него никакого влияния. Этот человек
сейчас находится очень высоко на шкале тонов. Удивительно.
Другими словами, печатная книга оправдала те надежды, с которыми
создавалась рукопись. Но это не означает, что эта книга идеальна, и я не пытаюсь вас в
этом убедить. Но я действительно пытаюсь довести до вашего сознания тот факт, что
вы можете давать своим преклирам эту книгу в том виде, в каком она существует, и она
подействует.
Поскольку эта книга лучше действует на ваших преклиров, с вашей стороны
потребуется меньше усилий. И это то соотношение, которое нам нужно установить. Мы
пытаемся установить, сколько денег... в виде времени – время превращается в деньги,
когда вы посвящаете свое время работе с большим количеством преклиров... сколько
времени вы как одитор должны уделять преклиру. Другими словами, давайте
установим, каким должно быть это соотношение. В настоящий момент это
соотношение является оптимальным. Это оптимальное соотношение: вы со своими
знаниями как одитор плюс эта книга в руках преклира – это сто процентов. Ваши
знания по «Продвинутой процедуре» и эта книга в руках преклира, а также помощь,
которую вы оказываете преклиру как одитор, в сумме составляют сто процентов.
Так вот, все, что мы пытаемся сделать, начиная с этого момента, – это
сэкономить часы и минуты вашего времени, времени одитора, за счет
совершенствования этой книги. Таким образом мы сможем увеличить количество
преклиров, с которыми вы сможете работать как одитор. Возможно, вначале с
помощью этой книги вы сможете работать только с пятью, десятью преклирами.
В какой момент вам придется подняться на этот уровень деятельности, зависит
исключительно от того, как много времени нам потребуется, чтобы сотворить столько
чудес, чтобы общество оказалось в тоне 1,0 по отношению к Дианетике.
Женский голос: А сколько это?
Не знаю. Не знаю. Думаю, пяти или десяти чудесных выздоровлений на один
город будет достаточно. Могу вам также сказать, что двадцати чудесных
выздоровлений здесь, в Вичите, может быть достаточно для всей страны, потому что
молва – это очень своеобразная штука, она быстро распространяется.
Газетчики любят говорить, что они необходимы для жизни общества. О, они
печатают объявления и помогают вам в том, чтобы вы не смогли найти свой
потерянный бумажник. Они возбуждают у вас интерес к различным типам
автомобилей и так далее. Они мгновенно передают новости и тому подобное. Но
знаете что? Я никогда не узнавал о каких-то существенных новостях из газет. Еще ни об
одной важной новости я не узнал из газеты. Как-то раз меня остановили и рассказали
мне такую новость.
Я выходил из небольшого магазинчика, где торгуют сигарами, на Восьмой
Авеню в Нью-Йорке. Там стоял какой-то бомж, который как раз услышал новости по
радио. И он остановил меня и сказал: «Перл-Харбор бомбят!» Я думаю, что в тот
момент не очень много людей слушали радио, но эта новость была немедленно
подхвачена молвой и о ней узнало невероятное количество людей.
17
Люди подсчитали, что анекдот, рассказанный в Нью-Йорке, может дойти до Сан-

Франциско за двадцать четыре часа. Некоторые спорят с ними, утверждая, что для
этого нужно тридцать шесть часов. Но горячая новость или новость, которая вызывает
большой интерес, распространяется очень быстро.
Так что мы не беспокоимся по поводу газет. Да, в газетах об этом расскажут.
Первому же репортеру, который появится в Дианетическом центре и спросит
(солидным баритоном, как образованный человек): «Что вы можете сказать о
последних десяти чудесах, которые вы сотворили?», я отвечу: «А вы кто?»
– О, я из «Бикона».
– А что это такое?
– Это такая газета. Местная газета.
– А, вы имеете в виду тот рекламный листок, который вы разносите по домам?
Нас это не интересует.
Знаете, вы можете практически убить газетчика, если не сообщите ему новость.
Но не поймите меня превратно: я не хочу видеть «Бикон» мертвой, я просто хочу,
чтобы эта газета оказалась в руках других людей, потому что когда Максу Ливанту, ее
нынешнему владельцу, рассказали об этой маленькой девочке из Индианы – это был
только один случай – ему рассказали о ней, и он поинтересовался, зачем ему посылать
туда репортера.
Это будет очень зло с нашей стороны, но мы собираемся прочитать лекцию для
публики... я собираюсь прочитать лекцию для публики в Вичите через пару недель.
Боюсь, что мне придется объявить людям... я буду использовать сильные выражения, и
боюсь, мне придется сказать людям так: «Очень жаль, что владельцу “Бикона” все
равно, что происходит с маленькими детьми».
Что ж, думаю, я рассказал вам вкратце о том, чего мы можем ожидать.
Я ожидаю, что произойдет кое-что еще. С тех пор как вы начали заниматься
Дианетикой – каждый из вас... с тех пор как вы начали заниматься Дианетикой, вы
хотели, чтобы ваш кейс тоже пришел в хорошее состояние. Хорошо, пусть это
произойдет. Потому что теперь кейсы приходят в хорошее состояние. Я это знаю. Это
произошло даже с моим кейсом!
Давайте прервемся на десять минут, а затем займемся техническими
вопросами.
18
КОНТРЭМОЦИЯ
Развитие техник дианетического процессинга на самом деле было весьма

последовательным. Приведу вам пример для сравнения.
Начало Дианетике положили знания, имеющиеся в современной медицине. А
если рассматривать некоторые отдельные аспекты, то, я думаю, знания, значительно
превосходящие современную медицину, потому что человек не был обременен –
скажем прямо, я не был обременен всякими постулатами о том, что «пациент пришел
слишком поздно» и так далее.
Я предполагал, что современная медицина может сделать что-то для человека.
Ошибка. Современная медицина может сделать что-то для человека, если при этом
используется биохимия: пенициллин, ауреомицин, сульфамидные препараты, хинин.
Можно избавить человека от боли с помощью различных седативных препаратов.
Чтобы акушеры действительно были способны эффективно выполнять свою
работу, их нужно очень долго тренировать, потому что сейчас дети не рождаются
здоровыми, а ведь здоровые младенцы – это цель акушерства. Кто-то должен
рассказать акушерам об этом, ведь сейчас есть очень много детей, при рождении
которых соблюдались дианетические принципы, и это очень красивые дети, и их лица
светятся улыбками. Если бы в родильном отделении, где находится сотня женщин с
детьми, был один ребенок, при рождении которого строго соблюдались принципы
профилактической Дианетики, то, могу поспорить, я отличил бы этого ребенка и его
маму с первого взгляда.
Возможно, вам не часто приходилось бывать в родильном отделении.
Работенка там довольно мрачная. Последний раз, когда я был в родильном отделении,
я увидел, что пятидесяти процентам женщин, которые там находились, был нанесен
вред (причем этого можно было избежать), и это было явственно видно. Примерно у
трети из них наблюдался сильный послеродовой невроз, а у одной – послеродовой
психоз. Потрясающая работенка.
Так что нам не следует делать этого в данном обществе. Знаете, это наше
общество; оно ваше и мое. И оно принадлежит нам точно так же, как оно принадлежит
любому другому человеку. Но мы склонны забывать об этом, когда поглощены
выполнением какого-то незначительного действия.
Это незначительное действие становится все более и более существенным и
приобретает все большее и большее значение.
Мы хотим, чтобы следующее поколение было более здоровым, мы хотим,
чтобы большинство этих заболеваний предотвращалось, и можно начать прямо с
акушерства.
Затем ортопедия, которая приводит в порядок кости.
Затем экстренная хирургия.
19
Я довольно неплохо знаю эти техники. Правда. Ведь их не так сложно изучить.
У нас на корветах не рождались дети, но зато нам приходилось иметь дело со
всем остальным. И я был против того, что некоторые находились в море по шесть
недель без надлежащей медицинской помощи. Бюро медицины и хирургии
обеспечивает капитана корвета всей литературой по медицине, которая, как он
считает, ему нужна. Они не устанавливают никаких ограничений... вы можете зайти в
госпиталь и сказать: «Я капитан такого-то и такого-то корабля», и они дадут вам
практически все, что вам нужно, по крайней мере, в военное время.
У нас не было врача. На корабле я был в качестве... долгое время я был
единственным врачом. Помощниками фармацевта обычно назначали подростков;
парень появлялся на корабле и ему присваивали звание старшины третьей статьи,
потому что тогда не было ни одного стажера в госпитале, которого можно было сразу
же повысить в звании. Ему присваивали звание старшины третьей статьи, а потом –
старшины второй статьи, потому что старшин второй статьи не хватало. А затем ему тут
же присваивали следующее звание – старшина первой статьи, – чтобы он мог
отправиться в море, потому что по закону он должен был быть старшиной первой
статьи, чтобы отправиться в море, будучи поставленным на пост, например, на пост
помощника фармацевта.
Но у этих ребят были разные справочники; многие неплохо соображали. Я видел
некоторые весьма примечательные вещи.
Раз уж мы заговорили о медицине... Дианетика начала развиваться с
предположения о том, что на самом деле человеку известно больше, чем, как
считалось, было известно, что получаемые результаты лучше, чем об этом думают,
потому что, честно говоря, результаты, которых добивались у нас на кораблях при
лечении людей, были лучше, чем средние результаты, которых добивались врачи в
госпиталях.
Почему? Потому что мы не знали, что таких результатов добиться нельзя.
Вдобавок к этому в военно-морском флоте очень внимательно относятся к
обучению тому, что и когда нужно делать: они очень строго следуют тому, что
написано в их руководствах и так далее; они не выпускают новое лекарство без
исчерпывающей инструкции по его применению.
На флоте, как и в любой большой организации, возможно, существует некоторая
бюрократия, но там, по крайней мере, вам дают информацию, когда вы ее
запрашиваете, и пытаются сделать это хорошо.
Таким образом, Дианетика – если рассматривать процедуру, а не философию, –
появилась благодаря пониманию того, что для улучшения состояния человеческого
тела можно очень многое сделать с точки зрения структуры. Я рассказываю вам
вкратце эту предысторию, потому что именно так мы на все это тогда смотрели. Очень
многое можно сделать с точки зрения структуры. Можно утыкать человека иглами и так
далее. При помощи разных уловок мы избавляли людей от морской болезни и от всего
остального. Мы очень многое поняли.
Это было заблуждением, потому что при повторном изучении всего этого
оказалось, что к огромному количеству людей возвращалось душевное здоровье, а не
только физическое. Очень занятный факт, но это действительно так.
20
Хорошо. Мы взялись за эту технику, мы взялись за эту технику, и первым шагом

было понимание того, что структура имеет какое-то отношение к делу, что к проблеме
можно подойти с точки зрения структуры и кое-чего добиться. Другими словами, мы
отступили от того, что было известно, а вместо этого продвинулись дальше по
сравнению с тем, что люди знали и принимали, мы поднялись на чуть более высокий
уровень.
Так вот, в ходе повторной оценки того, что нам еще не было известно,
выяснилось, что мы были слишком оптимистичны. Так что мы начали давать задний
ход, мы поднялись немного выше уровня структуры, мы выяснили, что... ну, что в этом
нет ничего особенного, поэтому в первых постулатах, изложенных в книге, первой
настольной книге, акцент делался на функции. Но это лишь первый шаг вперед по
сравнению с древней теорией о том, что структура имеет большое значение. Таким
образом, мы перешли в область функции, но мы перешли в область функции, имея
неверное представление о раздражительноответных реакциях, об автоматическом
раздражительно-ответном механизме.
Вот человек, который находится низко на шкале тонов; он ведет себя таким вот
образом. Это Дианетика, которая находилась низко на шкале тонов и постепенно
развивалась. Раздражительно-ответный механизм: вот инграмма, происходит
включение, вызванное окружающей обстановкой, и она начинает противодействовать
разуму человека.
Кстати, это так и осталось неизменным. Человек, который находится низко на
шкале тонов, ведет себя таким образом, и вы по-прежнему можете исходить из этого.
Затем было сделано еще несколько открытий, как раз вовремя, чтобы я успел
включить их в первую настольную книгу. Эти открытия имели отношение к эмоциям. Ко
вторичным инграммам. Мы начали избавляться от вторичных инграмм. Мы
обнаружили, что исчезновение вторичной инграммы оказывает на человека довольно
сильное влияние. Так что мы сказали: «Хорошо»; в первой строчке главы, посвященной
эмоции, говорится: «Эмоция – это количество тэты...» – неизвестное, но
оказывающее какое-то воздействие.
Мы идем дальше и обнаруживаем (после опубликования этой книги), что
прямой провод очень часто оказывается эффективным. Ага, вот мы и на первом уровне
работы с мыслью.
Так вот, следующий этап – это гораздо более эффективная работа с мыслью, как
в технике сканирования локов. Вы можете очень быстро работать с мыслью при
помощи сканирования локов – это огромный шаг вперед.
И мы начинаем изучать мысль на этом уровне, и, собрав воедино данные всех
этих уровней, – бог ты мой – мы обнаруживаем, что это селф-детерминизм; что
человек, который попадает под воздействие раздражительно-ответного механизма,
находится низко на шкале тонов и не очень-то селф-детерминирован. Выше этого
уровня вы обнаруживаете селф-детерминизм. И вы обнаружите, что он находится на
самом высоком уровне. На самом высоком уровне, до которого мы можем добраться,
находится селф-детерминизм.
Так вот, все это вместе выглядит следующим образом: у нас есть три уровня, и
если рассматривать их в обратном порядке... то есть в том порядке, в каком они
21
появлялись в поле зрения... это структура, которая представляет собой действие или
усилие; следующий уровень – это эмоция, или раздражительно-ответные механизмы;
и следующий уровень – это самая обыкновенная мысль... над этим уровнем находится
селф-детерминированная мысль, но мы рассматриваем мысль как нечто целое; на
самом деле мысль делится на две категории. Понимаете? Вот таким образом шло
развитие Дианетики.
Дианетика развивалась параллельно с тем, как мы двигались от структуры к
мысли.
Так вот, новый, третий уровень, до которого мы еще не добрались и до которого
мы, может быть, доберемся, а может быть, и нет, – это выяснение того, что
осуществляет полный контроль над телом, ведь эти селф-детерминированные
постулаты, что интересно, на самом деле зависят от более ранних действий на уровне
структуры. Мы уже можем установить тот факт, что существует первичная мысль,
которая сопровождает человека повсюду: первичная мысль «быть» – это действие
более высокого уровня.
Но это очень забавно... поскольку вы узнали о процессинге постулатов, вы могли
бы немного поразмышлять про себя: «Ну, мне не следовало создавать этот постулат,
тот постулат, и мне не нужно было делать того и сего по этому поводу». Что именно
говорит вам о том, что вам не нужно создавать тот или иной постулат? Видите, это
главное. Это «главный» механизм. Должно быть, что-то другое создает постулат.
Вот настолько мы проникли на третий уровень, и это граница. Сейчас мы
говорим о том, что мы будем называть вторым уровнем процессинга; это включает в
себя усилие, эмоцию и мысль. И поверьте, мы можем управлять и первым, и вторым, и
третьим. Вот первое, что вы должны знать: существует три подуровня, и вы должны
знать, как эти три подуровня взаимодействуют.
В «Настольной книге для преклиров» есть рисунок, на котором показано «Я»,
затем моторно-ответный механизм... «Я», и внизу моторноответный механизм, а
между ними железистый коммутатор.
«Я» отдает приказ, который, очевидно, передается в физическую вселенную
посредством реакций желез. Ваша мысль представляет собой намерение, которое
преобразуется в эмоцию, которая передается в коммутатор тела в виде усилия.
Так вот, ваше намерение и мысль, проистекающая из этого намерения, могут
сразу же попасть в моторный коммутатор, или вы можете просто начать ощущать их
как нечто приятное в вашем воображении.
В физической вселенной существует и другой механизм, работающий в
обратном порядке: окружение воздействует на вас на уровне моторных механизмов,
этот импульс поднимается на уровень желез и затем на уровень мысли. Понимаете, как
это происходит?
Это три шага. Поверьте мне, это ужасно просто. Вот так, через посредство
эмоции, мысль может стать действием, а действие – превратиться обратно в мысль.
Кроме того, сейчас мы хорошо знаем, что эмоция... это очень просто. С
помощью эмоциональной кривой вы можете проделывать с эмоцией самые
невероятные вещи, это действительно так. Проходя эмоциональные кривые с
22
человеком, вы можете добиться совершенно потрясающих результатов. Это очень

простой механизм.
Эмоциональная кривая – это просто переход с одного уровня шкалы тонов на
другой.
Мы выяснили, что разум занимается оценкой усилий. Решение проблем, их
постановка и наблюдения, связанные с ними, имеют непосредственное отношение к
этой главной кнопке под названием «оценка усилия», вот и все.
Так вот, усилие можно сохранить на будущее, или его можно использовать сразу
же, или же его можно просто оценить и передать кому-либо еще посредством
общения. Ваши проблемы решаются за счет таких оценок усилия.
Эмоция появляется, когда оценки... она находится в прямой зависимости от
правильности оценки усилия, и правильность определяется по градиентной шкале.
Если бы вы прекрасно оценивали свои усилия по всем направлениям, то, поверьте мне,
вы были бы счастливы. Но если вы оцениваете их неправильно, то вы опускаетесь в
диапазон неадекватных эмоций. Вот таким образом эмоция связана с мыслью, и таким
образом она связана с действием. Она находится прямо между ними.
Понимаете, с одной стороны препятствием для эмоции может стать
контрдействие, с другой стороны эмоция может быть приостановлена новыми
намерениями. Понимаете, как это может происходить?
Вы подходите к столу, беретесь за ручки ящика, и он очень легко открывается.
Сколько усилия, по вашей оценке, вы должны приложить к ручкам ящика? Насколько
сильно нужно за них потянуть, чтобы он открылся? Насколько вам нужно напрячь тело,
чтобы вы могли стоять ровно, открывая этот ящик? Все это оценка различных усилий.
Ящик открывается легко, вы очень рады, ваш тон совершенно не изменился; вы
достаете то, что там лежит. Поскольку это вызывает какие-то мысли, это может
изменить ваш тон, если вы этого захотите. Но когда вы открываете этот ящик, ваш тон
не изменяется.
Но вот вы тянетесь к ящику стола, беретесь за ручку двумя пальцами и
начинаете тянуть за нее; вы не оценили, с какой силой вам необходимо сжимать ручку,
и ваши пальцы соскальзывают с нее. Что ж, вы опускаетесь по тону... у вас появляется
некоторое недовольство. Вы снова хватаетесь за ручку, и теперь вы держите ее крепче.
И, возможно, вы держите ее крепче, чем нужно. Так что, видите, неправильный расчет
усилия в одном направлении приводит к тому, что вы слегка ошибаетесь в расчете
усилия в другом направлении. Вот так.
Теперь допустим, что вы открываете ящик, но он застревает с одной стороны. Вы
говорите: «Черт побери!» Если ящик вообще не открывается, то где вы в конце концов
окажетесь? Вы говорите: «А, мне все равно это было не нужно». Это апатия. Вы
находитесь в этом диапазоне шкалы тонов.
Вы можете взять любого человека, который ничего не подозревает... это
интересное явление, и, между прочим, до настоящего времени его никто не заметил и
не описал... возьмите и попросите какого-нибудь человека сделать что-то, и
подстройте все так, чтобы ему не удалось сделать это так, как нужно. Это, например,
может быть застрявший ящик, скользкие ручки и так далее. Понаблюдайте за тоном
этого человека, когда он начнет возиться с этим ящиком. Но не обставляйте все это так,
23
как будто вы проводите эксперимент; сделайте вид, будто в ящике находится что-то
ценное. И устройте так, чтобы ящик вообще нельзя было открыть. Не помогайте
человеку, посмотрите, как он будет опускаться по тону. Вы увидите, как он проходит
каждый уровень шкалы тонов.
Так что это связано с оценкой усилия, не так ли? Но какую роль играет ящик
стола? Ящик стола играет определенную роль: он является частью окружения, поэтому
он создает для этого человека контрусилие. Даже если ящик открывается очень легко,
то в нем все равно присутствует контрусилие. Понимаете, как это происходит? Но если
он открывается с трудом, то в нем присутствует большое контрусилие; то есть
контрусилие, которое блокирует эмоциональный отклик человека.
Итак, существует усилие и контрусилие. Есть человек, который пытается
направить усилие вовне, и есть усилие, которое не удается направить вовне. Усилие,
которое направлено против усилий человека, мы всегда называем контрусилием. Это
наша терминология. Это «контрусилие». Его также можно было бы назвать «усилием
окружающей среды» для большей ясности.
Каждый момент жизни содержит контрусилия. Между давлением внутри тела и
вне его может существовать баланс или дисбаланс. Все ваше тело испытывает внешнее
давление в один килограмм на квадратный сантиметр, и внутри вашего тела тоже
существует давление в один килограмм на квадратный сантиметр, которое
уравновешивает внешнее давление. Когда вы летите на самолете и он набирает
высоту, у вас закладывает уши; это означает, что внешнее давление упало до девятисот
грамм на один квадратный сантиметр, а внутреннее осталось прежним, или что-то в
этом роде. Вашим ушам нужно приспособиться к этому, это происходит с евстахиевой
трубой, и это происходит со всем вашим телом и каждой клеткой.
Также существует гравитация. На вас всегда действует гравитация. Первый
человек, который окажется в космическом корабле между Землей и Луной, где нет
гравитации, испытает интересные ощущения, и мы на самом деле не знаем, какие
эмоции будет испытывать этот человек, ведь у него есть некоторая стабильность в
отношении гравитации. Вы используете гравитацию, гравитация не использует вас, но
она может использовать вас.
Последний раз, когда вы спускались по лестнице и не рассчитали, что там есть
еще одна ступенька, гравитация заставила вас испытать довольно сильный шок.
И последний раз, когда вы спускались по лестнице и думали, что там есть еще
одна ступенька, а ее не оказалось, вы также испытали довольно сильный шок. Такая
гравитация появляется в результате того, что контрусилие было рассчитано
неправильно. Другими словами, это неоптимальная гравитация. Когда вы падаете из
самолета и пролетаете полторы тысячи метров, а потом разбиваетесь вдребезги, это
является результатом неоптимальной гравитации.
Хорошо. Так вот, существует усилие окружающей среды. Оно включает в себя
следующее: ваше усилие оставаться в состоянии покоя или в состоянии движения...
ваше усилие оставаться в состоянии покоя или прийти в движение – это следует более
правильно сформулировать – и усилие окружающей среды, направленное на то, чтобы
оставаться в состоянии покоя или оставаться в движении. В этом и заключаются все
конфликты, которые существуют в области действия; в этом и заключаются все
конфликты. Ваше усилие оставаться неподвижным в то время, как что-то пытается
24
сдвинуть вас, и ваше усилие оставаться в движении в то время, как что-то пытается
изменить ваше состояние или повлиять на вас.
Так вот, на самом деле существует три категории – «начать», «остановить» и
«изменить», но «изменить» – это всего лишь комбинация «начать» и «остановить». Тем
не менее, мы будем рассматривать все это как три категории.
Вы прилагаете физическое усилие, чтобы оставаться в состоянии покоя, или
чтобы оставаться в движении, или чтобы изменить свое состояние. Контрусилием
является то усилие в окружении, которое препятствует тому, чтобы вы оставались в
состоянии покоя, когда вам это нужно, или тому, чтобы вы оставались в движении, или
тому, чтобы вы изменили свое состояние. Контрусилие – это то усилие в вашем
окружении, которое вам необходимо преодолеть или с которым вам необходимо
справиться... хотя не факт, что вы сможете это сделать.
Что касается эмоции, то эмоция – это посредник между мыслью и действием.
Она показывает, насколько активные действия необходимо предпринимать в той или
иной ситуации. Это измерительный прибор. Он показывает, как должно вести себя тело
в той или иной ситуации. Если оно действует на низком уровне шкалы тонов, то это
означает, что конфликт между усилием и контрусилием достигает невероятных
размеров... низко на шкале тонов.
Диапазон эмоции простирается от отсутствия расстройства – другими словами,
отсутствия конфликта – до состояния, когда все превращается в сплошной конфликт. И
когда все превращается в сплошной конфликт, вы умираете. А когда конфликт вообще
отсутствует и когда все конфликты полностью разрешаются, вы поднимаетесь до
Вальхаллы или чего-то в этом роде.
Это два уровня на шкале тонов. А между ними находятся все эти реакции.
Помните «Заметки к десяти лекциям»? Эти данные были получены до того, как все это
стало нам известно, но они были получены лишь на основе опыта. Это реакции
человека в диапазоне между действием и контрдействием... то есть усилием и
контрусилием.
Гнев – это эмоция, которая характеризуется тем, что человек пытается
удерживать все в неподвижности. Понимаете? Так вот, прежде чем дать этому
окончательную оценку, обратите внимание вот на что: если вы пытаетесь отойти от
разгневанного человека, он хочет, чтобы вы вернулись. Если вы пытаетесь оставаться
возле него, он хочет, чтобы вы ушли. Это разрушение, потому что он пытается
добиться, чтобы не было никакого движения. Человек в гневе пытается разрушать –
бить, колотить, кричать, визжать, прилагать какие угодно усилия, чтобы свести
контрусилие к нулю. Он пытается сделать так, чтобы не было никакого контрусилия,
ведь отсутствие какого-либо контрусилия – это смерть. Человек в гневе разрушает.
Способ разрушить что-либо, единственный способ разрушить что-либо, – это
добиться, чтобы внутри этого прекратило существовать движение; это способ
разрушить что-либо. Отсутствие движения – это смерть. Понимаете, как это
происходит?
На уровне 1,1 мы имеем дело со страхом.
Вот небольшой пример. Давайте рассмотрим гнев. Есть контрусилие по
отношению к гневу. Предположим, это разгневанный человек, а это усилие
25
окружающей среды. Это усилие окружающей среды достигает этого человека, и...
Видите? Так вот, если это приводит к тому, что вокруг этого разгневанного человека
возникает много движения, то он встанет и остановит его. Но контрусилие в виде
движения, которое достигает разгневанного человека, заставляет его двигаться вот в
этом направлении.
В процессинге усилия это выглядит вот так. Если человек находится в тоне гнева
в том, что касается его намерений, и что-то наносит ему удар, то вы обнаружите, что
этот человек удерживает это на месте... он удерживает это. Он сдерживает движение.
Его тело на самом деле сдерживает движение. Все, что есть в теле, он удерживает в
заторможенном состоянии. Он пытается остановить все, что есть в теле. Вот откуда
появляются отложения кальция; болезни, связанные с отложением веществ,
появляются на уровне 1,5. Человек удерживает все в неподвижности. Если человек
находится на уровне 1,5 шкалы тонов, то он будет страдать от заболеваний, связанных
с отложением веществ; вот и все. Вы можете вылечить его двумя способами: вы
можете опустить его по шкале тонов и можете поднять его.
Так вот, когда человек опускается до тона страха и сталкивается с движением, он
может какое-то время двигаться в одном направлении с этим движением; он не решил,
убежать ему или остаться – это состояние нерешительности, – но когда в этом
диапазоне появляется движение, оно порождает движение. И вот как это происходит.
Вот контрусилие. Оно достигает человека, который находится в страхе или в 1,1. Как
только это контрусилие исчезает, этот человек, испытывающий страх, сделает все,
чтобы это контрусилие не появилось снова, а затем он возвращается обратно.
Маленький мальчик, который идет по кладбищу насвистывая, часто
останавливается и высматривает привидения. Он готов удрать, но пока что не делает
этого. Но он наверняка удрал бы, если бы там что-то было. Другими словами, каждый
раз, когда в окружающей обстановке появляется какое-нибудь контрдействие, он
убегает, понимаете? Так что вот оно контрдействие, и вот скрытая враждебность. Вот
почему здесь находится скрытая враждебность, понимаете? Человек сталкивается с
движением и говорит: «Да, я здесь. Меня отодвинули на задний план». Понимаете,
здесь появляется задабривание и все такое.
Так вот, этот человек находится так низко на шкале тонов, что он начнет
двигаться в том же направлении, что и действие, с которым он столкнулся. Таким
образом, есть определенный уровень, на котором человек испытывает сочувствие;
весь этот диапазон шкалы характеризуется сочувствием. Вот контрдействие, которое
имеет определенное направление, и вы действительно можете увидеть, как человек,
находящийся на этом уровне шкалы тонов, смотрит на это контрдействие и сам
начинает двигаться в том же направлении. Вы когда-нибудь наблюдали такое?
Вы наблюдали это среди человеческих существ – один человек начинает
нервничать и дрожать, и кто-то другой тоже начинает нервничать и дрожать. Видите,
как это происходит?
Оказывается, сочувствие может иметь место на любом уровне шкалы тонов, и
оно должно быть... нам нужно дать более точные определения нашим словам, и слово
«сочувствие» мы используем для обозначения диапазона шкалы тонов от 1,1 до 0,5.
Это взаимообмен неадекватными эмоциями, который мы будем называть
сочувствием. Как вы будете называть все остальное, неважно.
26
Но в обществе все считают сочувствием примерно этот уровень на шкале

тонов. Я имею в виду, это то, что приходит им в голову, когда они думают о сочувствии.
Они думают о каком-нибудь хромом человеке, и все ему сочувствуют. Потеря в семье,
люди сочувствуют и так далее.
На остальных уровнях шкалы тонов мы имеем дело просто-напросто с
совместным действием. Кто-то счастлив, кто-то еще тоже становится счастливым; это и
есть совместное действие или совместный эмоциональный отклик, а не сочувствие. Так
что давайте будем более точно использовать слова, поскольку до нас люди
использовали их не совсем правильно.
Хорошо. Горе на шкале тонов. Горе – это очень интересный уровень на шкале
тонов; оно находится вот здесь. Вы можете сделать все что угодно с человеком,
который находится в горе, все что угодно. Он сталкивается с движением и просто
двигается в том же направлении. Это горе.
Но апатия – это нечто другое; когда человек находится в апатии, он даже не
присутствует. Возникает движение... контрдвижение в окружающей обстановке,
понимаете, и этого человека просто нет, понимаете?
Апатия... движение проходит насквозь. Вы можете посадить девушку на стул...
апатичный кейс. Такой кейс, кстати, может быть оживленным, находясь под влиянием
какого-нибудь маника или чего-то в этом роде. Я имею в виду, иногда такие люди
могут выглядеть бодрыми и так далее.
Девушка садится на стул. Если она действительно находится в апатии, то вы
можете подойти сзади и приподнять слегка стул, и она упадет прямо на пол – бум.
Другими словами, эмоция проходит насквозь. Человеку кажется, будто все, что
угодно, проходит сквозь него. Единственное положительное качество, которое есть у
такого человека, заключается в том, что он может терпеть, терпение – это апатия. Если
вы хотите помочь человеку, который находится в апатии, то пройдите с ним несколько
случаев, связанных с терпением. Пройдите с ним любые случаи, когда кто-то терпел и
когда он сам терпел, пройдите с ним все, что ему приходится терпеть, и все случаи,
когда он думал, что ему необходимо терпеть, и все, что он терпел, и так далее, и вы
увидите, как он начнет подниматься по шкале тонов. Он только и делает, что терпит.
«Вы можете терпеть».
Вы видите, как движение связано с эмоцией? Очень просто, не так ли?
Далее, человек в горе... человек в горе не сможет практически... Люди, которые
находятся ближе к апатии, инертны, они как бы «поросли мхом», а те, которые
находятся чуть выше, просто могут... если вы приподнимете стул, на стуле сидит
человек в горе и вы приподнимаете стул, он встанет со стула, он может подняться на
ноги, понимаете? Знаете, он просто поднимается на ноги и потом как бы
приспосабливается, особенно если вы его приспосабливаете. Вы можете взять руку
человека, который испытывает горе, и поднести ее к его глазам, чтобы он вытер их, и
он начнет их вытирать.
Человек, который испытывает страх... вы подходите и беретесь за спинку стула,
на котором он сидит, и приподнимаете вот так... он ускоряет действие. Он реагирует
быстрее, чем вам нужно, он сразу же встает. И как только вы отвернетесь, он снова
сядет на стул.
27
Если он находится немного ниже на шкале, чуть ниже страха, то он даже не

спросит вас, почему вы это сделали.
Кстати, первое, что сказал бы человек в апатии, это: «О, ничего страшного». У
него нет никакого представления о том, почему вы сбросили его на пол. Он говорит:
«Ничего страшного». Понимаете?
Страх... человек в страхе даже не спросит вас, почему вы это сделали. Но спустя
две-три минуты он скажет: «Помните последнюю книгу, которую вы написали? Знаете,
я на днях разговаривал с одним приятелем. Он... мой хороший друг. Ему все это
нравится. Он большой авторитет и так далее. Он сказал: “Господи, какая ужасная
книга!”» Тем или иным образом он вас подковырнет.
Теперь гнев. Человек сидит на стуле, и он разгневан. Вы подходите,
приподнимаете стул сзади... и вот вам пожалуйста. Он сидит на месте! Его не
сдвинешь.
Далее, мы поднимаемся немного выше по шкале и доходим до отметки 2,0.
Этот человек... вы подходите и тянете руку к стулу. И если вы начинаете тянуться к
стулу... такой человек, как правило, очень бдителен; он отводит вашу руку в сторону.
Если вы прикоснетесь к спинке стула и начнете поднимать его, то он предпримет
относительно селф-детерминированное действие: он встанет и не позволит вам
скинуть себя на пол. Когда человек в тоне 2,0 встречает движение, то он справляется с
ним по принципу «изменить это и избавиться от этого». На уровне 2,0 человек говорит:
«Что бы я тебе ни сказал... что бы ты мне ни сказал, я отвечу тебе тем же. Я тебе
покажу». Он отвечает вам как эхо, он ведет себя задиристо. Он отвечает как эхо,
потому что любое движение, которое направлено в его сторону, он направляет
обратно.
Если мы поднимемся достаточно высоко по шкале, то мы обнаружим, что
человек на этом уровне начинает принимать движение, он быстро рассматривает его и
выясняет, может ли он использовать его, и отбрасывает его, использует его, делает с
ним все, что пожелает.
Так вот, существует соответствие между эмоцией и движением. И существует
соответствие между эмоцией и действиями. Понимаете? Вы должны это понимать,
потому что вы должны быть способны определить положение человека на шкале
тонов, посмотрев на него две секунды, – даже раньше, чем он заговорит. А когда он
заговорит, вы сможете воспользоваться Таблицей отношений и старой таблицей из
«Науки выживания». Но вы должны знать, на каком уровне шкалы тонов он находится,
если вы хотите быстро сделать для него что-то. Ведь то, какие действия вам
необходимо предпринять, зависит от того, на каком уровне шкалы тонов находится
человек. Все это требует большой точности, как столярные работы или что-то в этом
роде.
Хорошо. К вам подходит человек, он садится за ваш стол... вы можете
наблюдать это; это... просто поразительно, насколько одинаково ведут себя люди в
таких случаях. Вы садитесь за стол, предлагаете ему сигарету, и он берет эту сигарету
механически, хотя он не курит. Запросто. Он возьмет сигарету, которую ему дают, но он
не курит. Что ж, значит он находится где-то в районе горя, граничащего с апатией.
28
Если вы предложили человеку сигарету, и он не реагирует на это в течение

небольшого, но существенного промежутка времени... вы предложили ему сигарету...
он в апатии. То движение, которое вы направляете в его сторону, может пройти сквозь
него. «Это не имеет значения. Ничто не имеет значения». Понимаете?
Если вы предлагаете сигарету человеку, который находится в тоне гнева, то он
увидит, что вы предлагаете ему сигарету, или даже увидит, как двигается ваша рука, он
догадается о вашем намерении и остановит вас. Он не даст вам заговорить, он
остановит ваше действие, он остановит ваше движение. Люди в окружении человека,
который находится в хроническом тоне гнева, как правило, оказываются в состоянии
неподвижности и в конце концов... бумс! Они оказываются в самом низу шкалы тонов.
Понимаете, как это происходит? Это происходит, потому что человек в гневе требует,
чтобы не было никакого движения, он требует, чтобы не было никакого
эмоционального отклика, кроме полной остановки. Так вот, этот человек, человек в
гневе, говорит: «Вы должны делать это, вы должны делать то». Ну-ну, попробуйте-ка
сделать что-нибудь из того, что он сказал. Как только вы начнете делать это, вы тут же
должны будете делать что-то другое.
Если в окружении разгневанного человека находятся маленькие дети, то они,
как правило, впадают в глубокую апатию. Такие дети очень больны.
Ребенок хочет пойти поиграть на улице – ему нельзя этого делать. Он не хочет
играть на улице – он должен пойти поиграть на улице. Понимаете? Но не давайте
ребенку обуться и направиться к выходу, чтобы выйти на улицу и поиграть, потому что
ему нельзя выходить на улицу. Понимаете?
Все это кажется совершенно обоснованным, и существует масса совершенно
разумных объяснений, почему он не должен играть на улице, но единственная цель
человека, который находится в 1,5 на шкале тонов, заключается лишь в том, чтобы
останавливать движение. Остановись! Подчиняйся. Действуй. А если ты пошевелишься,
то один Господь тебе поможет.
Поднимаясь выше по шкале тонов, мы видим другие проявления. Но вы можете
наблюдать за людьми. Вы можете наблюдать, как они ходят, вы можете наблюдать,
как они сидят. Вы можете неожиданно для себя осознать, как они обращаются с
движением, и вы сразу же определите их положение на шкале тонов. И вы будете
знать все остальные характеристики. После этого вы будете знать, что нужно проходить
с человеком, если вы хотите что-то для него сделать быстро.
Хорошо. Таково влияние движения на эмоцию; существует эта взаимосвязь.
Есть еще одна хитрая штука, о которой вы еще не слышали, если только вы не
заглянули в «Настольную книгу». Она еще не описана в «Продвинутой процедуре».
Контрэмоция. Существует эмоция и контрэмоция; и, как вы догадались,
существует мысль и контрмысль. Усилие, контрусилие; эмоция, контрэмоция; мысль,
контрмысль. Это шесть проявлений жизни в физической вселенной; очевидно, других
проявлений не существует. Вот и замечательно. Поскольку, что очень интересно, если
вы возьмете человека и попросите его начать проходить контрмысль, то он найдет
столько всякой всячины за меньший промежуток времени... столько всего, сколько он
не найдет с помощью всех старых типов процессинга вместе взятых; все это будет
сыпаться как из рога изобилия.
29
Контрмысль: у человека есть мысль, у другого человека есть противоположная

мысль. Каким образом все это связано с мыслью? Так вот, все эти контрмысли
необязательно должны быть противоположны мысли человека.
Что происходит с человеком, который находится в группе людей с низким
уровнем тона и соглашается с ними все время... соглашается, соглашается, соглашается,
соглашается? Что происходит с продавцом, который приходит в компанию «Блиц энд
кампани» и «Смог энд кам-пани» в Лос-Анджелесе, подходит к клиенту, а тот говорит:
«Мне нравится гольф»? Согласно тому, что написано в его руководстве, продавец
должен сказать: «Мне тоже нравится гольф. Как ваша игра, мистер Снайд?» Так и сяк...
и соглашается, соглашается, соглашается, соглашается.
Что ж, это контрмысль, но на каком уровне шкалы тонов она находится? Если
отметить ее положение на шкале тонов... когда вам приходится соглашаться со всем,
что говорит другой человек, то вы оказываетесь на очень низком уровне, если только
вы не соглашаетесь с каким-то естественным и логичным действием.
Например, вы видите, что гири и весы действуют определенным образом.
Профессор показывает вам, что гири и весы действуют определенным образом, и вы
говорите: «Гири и весы действуют таким вот образом. Да, я согласен с этим». Вы не
соглашаетесь с кем-то, вы не соглашаетесь с тем, как он что-то представляет вам; вы
соглашаетесь с чем-то, что действительно существует в физической вселенной. Вы
просто наблюдаете этот факт. Вы смотрите на это, и вот оно перед вами.
Но если вы соглашаетесь с каждым встречным... если вы попробуете делать это
на протяжении двадцати четырех часов, то я гарантирую, что вы окажетесь глубоко на
дне, потому что это сочувствие на уровне АРО, потому что вы действуете точно так же,
как действуют другие, и это приводит вас в довольно мрачное состояние.
Вот почему у продавцов бывают нервные срывы. Почти все эти горячие ребята,
которые занимаются продажами и добиваются больших результатов в первые
несколько лет, в конце концов наживают себе бог знает что: язвы, мигрени и все
остальное. Они начинают пить, делают что угодно, чтобы избавиться от этого
состояния. И они не знают, что их удерживает в этом состоянии, а это просто
контрмысль.
Кроме того, хороший продавец сталкивается с контрэмоцией. Он соглашается с
любой эмоцией, с которой он сталкивается в своем окружении. Он выяснил, что
начальник страшно зол на демократию, и он тоже будет страшно зол на демократию.
Понимаете? Он использует эту контрэмоцию; он будет соглашаться с любым уровнем
шкалы тонов, на котором находится его потенциальный покупатель. И ему, кстати,
действительно удается продать этому человеку свой товар. Но если он будет
продолжать в таком духе слишком долго, то он практически прикончит себя.
Так вот, он может даже опуститься на уровень усилия и контрусилия, так что он
будет прилагать усилие в ответ на каждое контрусилие. Я рискую вогнать кое-кого из
вас в краску, но в Нью-Йорке они обычно получают много заказов... назначая на
должность продавца девушек.
Типичным примером является гольф. Продавец идет играть в гольф с кем-то,
чтобы продать ему свой товар. Он играет в гольф не потому, что ему хочется поиграть в
гольф, а потому, что человек, которому он пытается продать свой товар, любит играть в
30
гольф, и он соглашается с человеком, которому он пытается продать свой товар; и вот

вам пожалуйста. Таким образом, он прикладывает усилие, соответствующее
контрусилию.
Это становится весьма мрачным, поскольку этот человек уравнивает свой тон с
тоном каждого человека, которому он пытается продать свой товар, а некоторые из
этих людей могут находиться в очень плохом состоянии, которое называют
«нормальным». Так что вы понимаете, с чем сталкивается этот человек.
Это контрусилие означает просто мысль, противостоящую мысль. Она может
возникнуть перед вашей мыслью или после нее. Это просто мысль, которая существует
в окружении, вот и все... как бы она ни была произнесена, как бы она ни была
написана, как бы вы ее ни ощущали.
Если кто-то думает, что мы занимаемся мистикой, то знаете, сказать, что все это
мистика, – это то же самое, что сказать, что этот стол весь в дырках, а это не так (хотя
это на самом деле так, но это уже относится к области ядерной физики, а не мистики).
Вы можете сделать вывод: «Значит, существуют такие вещи, как
экстрасенсорные восприятия и все остальное». Что ж, это относится к области
парадианетики. Если вы захотите исследовать это с точки зрения контрмысли... мысли
и контрмысли и так далее, то вы можете кое-чего добиться. Но поверьте мне, вам не
обязательно это делать, чтобы добиться изменений у преклира, работая с
контрмыслью.
Вы просто начинаете проходить это с преклиром: «Пройдите все случаи, когда
кто-то думал не так, как вы». Конечно, при этом вы будете проходить гнев, потому что
здесь имеет место полная противоположность.
«Пройдите все случаи, когда кто-то боялся того, о чем вы думали».
«Пройдите все случаи, когда кто-то испытывал горе по поводу того, о чем вы
думали. И найдите контрмысль, то, что этот человек думал об этом».
«Пройдите все случаи, когда то, что вы думали, не имело никакого значения», –
в полной апатии.
Просто проходите с этим человеком контрмысль, просто проходите с ним его
мысли об этом. И вы добьетесь больших изменений в кейсе, поверьте мне.
Некоторые люди могут выполнять только это. Между прочим, это самый легкий
процесс, который вы только можете провести.
Теперь давайте рассмотрим эмоцию. С эмоцией работать немного сложнее.
Нижний диапазон эмоций... существует два диапазона эмоций: один ведет к мысли,
другой – к действию или усилию... эмоции нижнего диапазона легко передаются. Вот
что вызывает массовую истерию.
Какая-нибудь девушка на фабрике видит мышь и поднимает крик: «Аааа!»
Пятьсот шестьдесят женщин начинают кричать: «Аааа!», хотя они сами не знают
почему, и выбегают из здания.
Кто-то идет по улице в каком-нибудь южном городе и говорит: «Белая девушка,
здоровый негр», и так далее и так далее. Знаете, он выражает эмоцию, рррррррр.
Неожиданно весь город начинает бррррррр, совершенно неожиданно. Это массовая
31
истерия. Только давайте не будем допускать ту ошибку, которую делали раньше, и

называть это истерией, потому что на шкале тонов нет такого тона. Истерия
подразумевает страх, расстройство и так далее. Что ж, это... очень легко передается,
поскольку этот механизм, по-видимому, появился вот откуда.
Человек – это животное, которое живет в стаде. Также как и олени и другие
стадные животные. Вожак неожиданно замечает что-то, что заставляет его сорваться с
места, и всего стада пшик! – и нет. Он не свистит, не шипит, не делает ничего такого.
Стадо находится где-то позади; животные стоят спиной к вожаку, они щиплют траву и
так далее.
О, это было очень удобно для человека по мере того, как он развивался от
поколения к поколению. Он заворачивает за угол... вожак очень самоуверенно
заворачивает за угол и хрусть! – попадает прямо в зубы мамонту. Так вот, на
генетической линии факсимиле отложится то, что человек, который идет впереди,
очень часто оказывается пострадавшим, и другие видят это, и поэтому это переходит в
более низкий диапазон.
Если что-то и распространяется, то это не мысль, это эмоция. Мы знаем, что
эмоция может распространяться. Она имеет такую же плотность... она более плотная,
чем радиоволны.
Таким образом, контрэмоция может быть на уровне апатии. Человек счастлив и
весел; он оказывается в толпе людей, и все они сидят вот так. Через некоторое время
мы видим, что он сидит так же. Контрэмоция поглотила его.
Человек совершенно счастлив, свободен, весел; он услышал... узнал о смерти
человека, может быть, одного из членов его семьи; он не чувствует себя плохо по этому
поводу. И вот он заходит в дом, а там все в слезах, и он: «Эмммммм-бум!» – он в горе.
Страх, гнев и далее вверх по шкале тонов.
А вот что происходит внутри команды. Вот руководящий состав, и если он
находится в определенном эмоциональном тоне... то на корабле, например, этот тон
будет чувствоваться во всем, до самой последней заклепки. И все будут вести себя
соответственно. Очень интересно.
Если большая часть руководящего состава на корабле нервничает по поводу
сложившейся ситуации, то когда вы посмотрите вниз на орудие номер один, вы
увидите, что те парни тоже начинают нервничать.
Конечно, вы можете сказать: «Ну, это произошло из-за безбатарейных
телефонов, а это произошло из-за того-то и того-то», но поверьте мне, это происходит.
Если вы начнете проходить с человеком контрэмоцию различных диапазонов
шкалы тонов и у него будет... в конце концов вы сможете уговорить его почувствовать
ее. Чем ниже человек на шкале тонов, тем труднее вам будет заставить его
почувствовать контрэмоцию. Потому что в апатии человек, конечно, может терпеть; это
ему награда, понимаете? Контрэмоция – «Меня это не волнует. Это пройдет мимо
меня. О, нет... такой вещи, как контрэмоция, не может существовать. Я не понимаю, о
чем вы говорите. Вы имеете в виду, что мне нужно принять вэйланс другого человека и
почувствовать все это? И почувствовать его гнев, да?»
«Нет, нет. Вы, стоя здесь, можете почувствовать эмоцию другого человека?
Очень просто».
32
Он отвечает: «О, вы имеете в виду, что мне нужно принять его вэйланс?»
А вы говорите: «Нет. Нет. Стоя здесь, почувствуйте излучение. Вот острие
булавки – это вы, – а вот другой человек. Допустим, он является электрической
лампочкой, которая испускает лучи, и они достигают вас. Вам нужно почувствовать эти
эмоции. Этот человек разгневан, и вам нужно почувствовать, как его гнев достигает
вас».
И он говорит: «О, вы имеете в виду, что мне нужно принять его вэйланс».
Что ж, вам придется долго и упорно объяснять ему это, если только вы не
попросите его пройти случаи, связанные с «терпением», и тогда он поймет, что вы
имеете в виду.
Так вот, вы уговариваете человека почувствовать контрэмоцию какого-нибудь
другого человека, контрэмоцию человека, которого он очень любит. Возможно, он не
сможет найти ее сразу. Потом он неожиданно найдет случай, когда эта контрэмоция
была не такой, какая она есть... какой она обычно бывает, и тогда он почувствует
контрэмоцию. Вы можете в конце концов уговорить его почувствовать контрэмоцию.
Вам не нужно никого уговаривать почувствовать контрусилие. Вы можете просто
поставить человека на ноги, ударить его в живот и сказать: «Это контрусилие». Человек
снова садится на стул. И говорит: «Понятно!»
Так вот, у контрэмоции есть несколько интересных проявлений. Но вы должны
знать, что мы под этим подразумеваем. Это очень просто. Мы можем рассматривать
это как еще одного человека, как форму жизни или как часть какой-либо динамики...
как любую часть любой динамики... и мы можем тем или иным образом почувствовать
излучение, которое от этого идет. Если хотите, называйте это «атмосферой», мне все
равно. Иногда вы просто называете это «атмосферой», и тогда люди лучше понимают,
что вы имеете в виду.
На самом деле каждая динамика создает для человека определенную
атмосферу. Неважно, как он ее ощущает, видит ли он ее, или чувствует, или слышит;
неважно, каким образом он ее воспринимает. Он может попытаться
проанализировать, каким образом он воспринимает эту атмосферу, но это всегда одно
и то же. Кстати, он не видит и не ощущает ее.
Тем не менее, весь верхний диапазон этой эмоциональной шкалы имеет
отношение к мысли; эмоция находится в промежутке. Так вот, мысль сама по себе не
оказывает влияния, но она может оказывать влияние, контролируя эмоции человека,
его собственные эмоции. Мысль, которая была передана другому человеку и которая
попала в его эмоциональную систему, может оказывать такое же влияние. Таким
образом, у нас есть средства для передачи эмоции.
Но когда люди общаются друг с другом, это в большей или меньшей степени
сопровождается некоторой эмоцией... в большей или меньшей степени. Чистое
общение посредством мысли, независимо от того, каким образом оно осуществляется,
не сопровождается никакими эмоциями.
Люди, чья работа связана с естественными науками... обычно им очень нравится
работать в области, связанной с естественными науками, потому что им не приходится
иметь дело с чем-либо, от чего исходит очень сильная контрэмоция. Они избегают
таких вещей.
33
Так вот, единственное, что действительно может помешать человеку в одитинге,

– это не контрмысль, это контрэмоция.
Например, одитор боится проходить в одитинге горе, он просто не хочет
проходить с преклиром горе и все. Он не хочет иметь с этим дело, и все тут. Он знает,
что он столкнется с контрэмоцией.
Чего боятся люди? Одитор не боится, что преклир встанет с кушетки и стукнет
его по голове кирпичом. И на самом деле он не будет бояться – если только у него нет
серьезной инграммы на эту тему, – что преклир что-то подумает о нем.
Кстати, существует целый раздел психотерапии, который посвящен
психиатрическому психозу... «Вы... вы думаете обо мне, правда? Вы сомневаетесь во
мне, да?» И психотерапевт просто счастлив, когда ему удается добиться, чтобы пациент
начал думать о нем, сомневаться в нем, или что-то в этом роде, знаете?
Хорошо. Чего боится большинство людей в мире? Когда я говорю «боится», я
имею в виду этот диапазон истерии, так ведь? Но с чем они боятся столкнуться в
окружающем их обществе? В девяти случаях из десяти, когда вы говорите человеку:
«Вам не нравится чувствовать, что кто-то испытывает гнев. Что вам не нравится в том,
что кто-то испытывает гнев?» – он будет долго объяснять вам это, но ему не нравится
это чувство. Ему не нравится чувствовать, что кто-то испытывает страх.
Говорят, что собаки могут учуять человека, который испытывает страх. Вы как
одиторы знаете, что вы тоже можете учуять человека, который испытывает страх,
потому что люди иногда до такой степени напуганы.
Хорошо.
34
ТАБЛИЦА ОТНОШЕНИЙ
Ну хорошо, давайте по-настоящему займемся делом. Мне постоянно передают

эти маленькие записки, в которых, к примеру, спрашивается: «Переходит ли правый
контролирующий центр в левый контролирующий центр, когда верхний
контролирующий центр не находится внизу?» Так вот, я хочу рассказать вам об этом.
Эти контролирующие центры очень интересны. Я получил очень надежный
отчет о ком-то в Мичигане... бедняга. С ним работала куча ребят, имеющих степень
доктора философии, но я не знаю, что они с ним делали. Они не проходили с ним
процедуру из пятнадцати действий. Они сказали: «Контролирующие центры! Ага!» – и
тут же переключили его контролирующий центр. И после этого он начал подчиняться
приказам своей трехлетней дочери. Он был совершенно счастлив, он был весел. До
этого он был доктором философии. Он лишился всех данных, которыми располагал, и
единственное, чего боялись эти ребята, – это что его трехлетняя дочь, недолго думая,
скажет ему пойти и броситься под колеса грузовика или сделать что-то еще в этом
роде. Ведь если бы она это сказала, он бы так и сделал. Интересно, не правда ли?
Иначе говоря, контролирующие центры могут переключаться. На самом деле
существует главный контролирующий центр, и он управляет другим контролирующим
центром, находящимся в апатии по отношению к нему. Когда вы переключаете
контролирующий центр человека в возрасте 8, 9, 10, 11, 12 лет, что-то вроде этого,
жизнь становится для него слишком трудной или... и его контролирующие центры
вновь переключаются, когда он вступает в брак; понимаете, контролирующие центры
переключаются. Личность парня изменяется. Не то чтобы он утрачивал при этом свои
данные, но проходит время – и вдруг вы обнаруживаете, что он действует как бы... его
личность изменилась. Что ж, эти контролирующие центры постоянно переключаются
туда-сюда. На самом деле существует очень и очень много контролирующих центров.
Вероятно, существуют сотни тысяч контролирующих центров. Это так. Если вы знаете
что-нибудь о теории эпицентров, вы поймете, как появляется контролирующий центр.
Контролирующий центр – это просто организм, который появляется в том месте, где
возникает новое контрусилие. Как правило, каждый раз, когда вы терпите неудачу,
после этого у вас появляется новый эпицентр. Это очень просто, и на самом деле эти
эпицентры есть не что иное как «субпосты». Каждый из этих эпицентров является
субпостом, включая главный контролирующий центр. Все это, возможно, кажется вам
очень запутанным, но поверьте, мне самому это кажется запутанным.
Здесь мы имеем дело не с чьим-то мнением, а с реально существующим
явлением. Вы можете удостовериться в том, что это явление существует: например, вы
можете обнаружить контролирующий центр локтя, правого локтя. Где в правом локте
находится контролирующий центр? Поверьте мне, если вы, играя с ребенком, ткнете
пальцем между этими двумя косточками в локте, вы найдете этот контролирующий
центр. Ведь каждый такой контролирующий центр является пунктом координации
нервной деятельности, который в действительности есть не что иное, как новый
коммутатор.
35
Так вот, сейчас мы рассматриваем все это с точки зрения физиологии.

Контролирующие нервы подходят к определенным точкам тела. Например, вот к этой.
Судя по всему, человек достаточно часто получал удары по этому месту, и в конце
концов у него здесь скопилось столько контрусилий, что ему пришлось сформировать
некую структуру, чтобы справиться со всем этим, – вот так и появился контролирующий
центр. Если ударить человека в это место, то ему станет худо.
На самом деле контролирующие центры есть вот здесь, вот здесь и в каждом
пальце. Это не шутка, что у писателя начинают писать руки – писатель начинает думать
своими руками.
Вам доводилось видеть, как какой-нибудь японский артист эстрады одной рукой
пишет строчку вверх ногами и одновременно другой рукой пишет еще одну строчку
задом наперед. Он просто вставил «разъединяющий блок» в свои машины и теперь
может думать одной рукой независимо от другой.
На самом деле вы, вероятно, могли бы думать не одну мысль, а несколько тысяч
мыслей одновременно.
Это явление можно обнаружить следующим образом. Если вы начнете
возвращаться по генетической линии контролирующих центров, вы обнаружите, что
все эти контролирующие центры один за одним постепенно превращаются в новый
контролирующий центр.
Кто-то положил начало этому абсурду – кто-то сказал, что разум находится в
голове или что-то в этом роде. Это необязательно верно. Разум не находится нигде. Это
хорошая шутка.
Однако существуют всевозможные коммутаторы. И каждый из этих центральных
коммутаторов связан со своей собственной линией опыта. И эти коммутаторы, судя по
всему, обмениваются данными друг с другом, и таким образом данные суммируются,
оцениваются и обобщаются.
Так вот, существует контролирующий центр, который занимает главенствующее
положение по отношению ко всем другим контролирующим центрам – если вы когда-
нибудь сможете до него добраться, – и этот контролирующий центр существовал
всегда. И после того, как вы с точностью установите местонахождение этого
контролирующего центра и так далее, вы, вероятно, увидите, что можно обнаружить
еще один центр, который занимает главенствующее положение по отношению к
данному центру. Похоже, что существует бесконечно много уровней контролирующих
центров.
Но преклиры, с которыми вы имеете дело, как правило, настолько погрязли в
материальной вселенной, что они, в общем-то, используют лишь контролирующие
центры одной из сторон тела, правой или левой. Если у человека случается удар,
значит, один из его контролирующих центров «забастовал»; он отдал концы. Бац! Он
сказал: «Я больше не хочу жить». И половина тела становится парализованной... что-то
в этом роде. Контролирующий центр, проявляя невероятный протест, вытаскивает
какое-нибудь старое факсимиле и заявляет другому контролирующему центру: «Я
больше не буду вкалывать!» – вот и все. Интересно. Я говорю об имеющих место
явлениях, это просто что-то, что вы будете наблюдать.
36
Так вот, вам доводилось слышать кое-что о зубных врачах. Я полагаю, вам всем
доводилось кое-что слышать о зубных врачах. Зубные врачи издавна придерживались
того мнения, что когда у человека болит один зуб, другой зуб тоже начинает болеть.
Иначе говоря, имеет место сочувствие, связанное с зубной болью. У человека начинает
болеть зуб «А», и второй зуб из этой пары тоже начинает болеть. Однако этот другой
зуб в полном порядке... зуб «Б» в полном порядке. Это зуб «А» думает, что с ним что-
то не в порядке. Это чертовски интересно. Это чертовски интересно, поскольку это дает
начало самому потрясающему процессу, о котором вы когда-нибудь слышали. Это
процесс внутреннего сочувствия... внутреннее сочувствие. Зуб «Б» видит, как бедняга
зуб «А» отдает концы. И на самом деле зуб «Б» начинает сочувствовать – я имею в
виду, что это происходит на эмоциональном уровне. Этот зуб начинает сочувствовать.
Если вы хотите стереть зубную боль человека, найдите его сочувствие к этому
зубу и найдите желание этого зуба получать сочувствие для человека; и на самом деле
вы можете начертить здесь эмоциональную кривую, вы действительно можете
проследить взаимообмен эмоциями между различными органами тела.
Это представляет для вас огромный интерес, поскольку если бы вы могли делать
лишь это и ничего больше, то вы могли бы сделать преклира здоровым. Если вы
сможете добиться, чтобы каждый орган тела был полностью в общении со всеми
другими органами тела, если каждая часть тела будет в общении со всеми остальными
частями тела, если каждый контролирующий центр или старый эпицентр будет
взаимодействовать со всеми остальными эпицентрами, то вы получите здорового
человека. Вы получите здорового человека.
Просто начните устанавливать контакт между человеком и его печенью – если
он испытывает какую-то странную боль в печени, – просто добейтесь, чтобы печень
получала общение, делайте лишь это и поработайте над этим в течение некоторого
времени, и вы можете обнаружить, что «я» индивидуума – где бы оно ни находилось –
обменивается эмоциями с печенью. Внутри тела имеет место взаимодействие. А
почему бы и нет? Ведь тело состоит из сотен тысяч клеточных колоний, и все они
объединены в одно целое. У каждой из этих колоний есть свое генетическое прошлое,
у каждой из них есть свой стереотип мышления, свой опыт. И эти колонии
функционируют только в том случае, если, по их мнению, дела идут нормально и тот
контролирующий центр, который должен руководить их деятельностью, действительно
руководит их деятельностью. И вдруг парень начинает переключать между собой
различные контролирующие центры, проявляет нерешительность, его загоняют в
апатию побоями, и вот он уже не контролирует свое тело. Когда это происходит,
человек опускается по шкале тонов примерно до 0,5, и тогда различные части тела
начинают взаимодействовать друг с другом точно так же, как люди. На самом деле
возникнет такая ситуация, когда индивидуум так сочувствует какой-либо части своего
тела, что у этой части тела не прекращаются неприятности.
На самом деле зуб... у каждого вашего зуба есть не проявившееся сервисное
факсимиле, которое он может включить, чтобы получить сочувствие. Потрясающая
ситуация, не правда ли? Мне очень жаль, что приходится говорить вам об этом,
поскольку это означает, что тело человека все же является частью материальной
вселенной. Я не думаю, что вы когда-нибудь сможете поднять его до уровня статики.
Я изучил эту ситуацию с инженерной точки зрения. Я выяснил, что температура
статики, судя по всему, составляет минус 270 с чем-то, 273,4 градуса Цельсия или что-то
37
около этого. Это температура статики. У статики должна быть такая температура,
понимаете, поскольку именно при такой температуре отсутствует движение. В статике
отсутствует движение.
Итак, я проверил все это экспериментальным путем. Я усадил одного человека и
попросил его сосредоточиться на состоянии небытия. И вот мы готовы к проведению
эксперимента. И на этого человека начинают оказывать воздействие контрусилия, с
которыми он не справился в прошлом – ведь он начал замедляться. Понимаете? Вот он
сидит неподвижно; он сидит, расслабившись; он находится в состоянии небытия. И тут
он получает трах! трах! И вы говорите: «Все нормально. Просто успокойтесь». Трах!
Понимаете? И вдруг он начинает мерзнуть. Он начинает мерзнуть.
Это своего рода бесконечный бег по кругу, в который может оказаться вовлечен
человек, если начнет очень сильно сосредотачиваться и покидать свое физическое
тело. Если он начинает заниматься всем этим, то это нормально... я имею в виду, что в
этом нет ничего плохого... однако тогда человек попадает в такую вот ситуацию: он
поднимается по шкале тонов выше уровня 20,0 и начинает двигаться слишком
медленно. И когда он добирается до самого верха шкалы тонов, что ж, если он сможет
провести свое тело через все это, то все в порядке. Однако клетки не очень-то хорошо
переносят очень быструю заморозку. Им становится холодно. Если не верите,
проверьте сами. Потом вам потребуется не один месяц, чтобы разогнаться до прежней
скорости, но если вы хотите это проверить... мы провели этот эксперимент с парой
ребят и они все еще не вполне оправились после этого... но это ничего. (Смех.)
Так вот, люди, занимающиеся спиритизмом и мистицизмом, заметили, что если
человек проводит много времени в состоянии полного покоя, в состоянии транса и так
далее, то, судя по всему, с ним что-то происходит... в конце концов с ним что-то
происходит. Очевидно, что именно это с ним и происходит.
Йога... поймите, сейчас речь идет не о том, что правильно и что неправильно,
мы не говорим, что это правильно, или что это неправильно, или что-то еще. Если вы
хотите добраться до самого верха, хорошо, вперед! Действуйте на основе полного
селф-детерминизма. Если вы хотите опуститься на самое дно, просто получайте и
получайте много сочувствия, используйте свои сервисные факсимиле и вам не
придется долго ждать.
Был когда-то один шкипер, которому команда постоянно угрожала поднять
мятеж, так вот он сказал: «Эти сходни открыты на все четыре стороны». Что ж, то же
самое можно сказать и о шкале тонов, это уж точно.
Так вот, шкала тонов идет от 0 до 40,0. 0 – это остановка, 40 – это на самом деле
тоже остановка. Теоретически в тоне 20,0 мы имеем оптимальный уровень движения.
Человека, который находился бы на оптимальном уровне движения, вероятно,
не существует. Человек, вероятно, находится на гораздо более низком уровне. Если он
поднимается до 4,0, то его уровень намного превосходит уровень нормального
человека. Что ж, чтобы от 4,0 добраться до 20,0, ему нужно проделать немалый путь и
намного увеличить свою скорость. Уловили идею?
Итак, вот что здесь происходит. Шкала тонов представляет собой окружность.
Она начинается на уровне 0 и проходит через различные странные проявления
(включая такое проявление, как нормальный человек), она доходит до уровня 4,0, идет
38
выше уровня 4,0, доходит до уровня 20,0 – здесь, теоретически, мы имеем уровень
оптимального движения – а затем, поднимаясь по шкале еще выше, мы снова
начинаем замедляться, проходя через некоторые интересные проявления.
Верхняя часть этой шкалы, которую вы здесь видите, соответствует идеальному
состоянию бытия, однако на этой схеме нет никаких указаний относительно того, где
именно над уровнем 27 находятся эти идеальные состояния. Они определенно
находятся над уровнем 27, однако они могут находится в любой части диапазона от
27,0 до 40,0, и я не знаю, где находится каждое из них. Просто я знаю – так уж
получилось, – что все они находятся в этом диапазоне, я узнал это опытным путем.
Итак, некоторые из этих состояний, возможно, возникают при различных
скоростях.
Совершенно определенно можно сказать, что существует диапазон от 38,0 до
40,0, который является столь же коварным, что и диапазон от 0 до 2,0. Если кто-то
попадет в этот диапазон, ему придется несладко. Но тем не менее кто-нибудь туда нет-
нет да и попадает – в Индии и так далее.
Так вот, время от времени кто-нибудь, кто не понимает, о чем говорит, заявляет,
что Дианетика имеет какое-то отношение к мистицизму. Мне не хочется говорить
прямо, что я думаю по этому поводу, я хочу быть вежливым, говоря обо всем этом, но
тот, кто делает подобные заявления, определенно не знает, что такое мистицизм.
Мистицизм – это путь открытий. Это не предмет. Это процесс, так сказать. Это
некое поле, по которому вы начинаете двигаться, продолжаете двигаться по нему,
используете его, чтобы обнаружить нечто, что, возможно, в полной мере является
истиной. Мистицизм – это усилие, направленное на то, чтобы обнаружить это. Но это
путь, это деятельность. А Дианетика – это предмет. Дианетика на самом деле
находится в корзине номер три.
Что ж, давайте рассмотрим... мы уже говорили об этом раньше... давайте
рассмотрим три корзины. Первая корзина: все, что находится в первой корзине может
быть известно или не может быть известно, но если человек или жизнь в любой ее
форме может испытать, или как-то ощутить, или как-то измерить при помощи какого
бы то ни было процесса что-то, что находится в первой корзине, то это что-то является
познаваемым. Более того, в этой корзине содержатся истины близкие к абсолюту.
Так вот, в этой корзине содержится нечто таинственное, нечто неизвестное,
однако содержимое этой корзины не является непознаваемым. Непознаваемое
находится где-то вот здесь. Там, где был похоронен Спенсер. Там, где был похоронен
Кант. А Гегель похоронен вот здесь, пониже и поближе к аду.
Хорошо. Итак, у нас есть корзина номер один. Так вот, все, что находится в
корзине номер один, потенциально познаваемо, тем или иным образом. Но как мы это
познаем? Что ж, можно сказать, что мы познаем это при помощи корзины номер два,
но на самом деле корзина номер два есть не что иное как ряд путей, множество путей,
их там очень много. Один из этих путей – религия, другой – мистицизм, еще один –
магия... я имею в виду магию, существовавшую в прошлом, которая была в высшей
степени систематизирована. Даже... что ж, одним из этих путей является наука. Наука –
это своего рода ограниченная методология, я действительно имею в виду, что она
ограничена. Ведь наука настаивает на необходимости наблюдений без индуктивного...
39
скачок к выводу и затем попытки пройти обратно, основываясь на этом выводе. Я хочу
сказать, что в Книге Один мы на самом деле расширили дефиницию того, что такое
ученый вообще, и расширили сферу деятельности ученого.
Между прочим, в то время это стало причиной очень активной деятельности в
«Белл телефон лабораториз». В этой организации было несколько инженеров, которые
с огромным удовольствием уселись и... они пытались выяснить: «Что же такое –
“научная логика”?» Интересно, что они разработали совершенно новую, лучшую
логику. Я думаю, все считают, что у нас уже долгое время есть эта наука. Это не так.
Ученый от огромного количества наблюдений приходит к тому, что по его
мнению будет выводом, и это истина в последней инстанции, – никакой другой вывод
не может быть сделан на основании этих данных. Вот так и работает наука.
Так вот, в области электроники, физики и так далее на самом деле был создан
новый уровень деятельности. Это называется математикой. Это превосходное новое
название для индуктивной логики. В математике вы берете кучу символов, бросаете их
в черный цилиндр, перемешиваете, вытаскиваете оттуда ответ и заявляете, что этот
ответ совершенно верен, поскольку он был получен с помощью математики. О,
правда? Вам когда-нибудь доводилось читать налоговые декларации?
Таким образом, суть в том, что наука, объединившись с математикой,
представляет собой индуктивно-дедуктивную методологию, с помощью которой вы
получаете данные. Но что это такое? Это один из путей, находящихся вот здесь, в
корзине номер два. Что ж, пути существуют давно. Они существовали в Индии, в
Персии, в Китае, они существовали повсюду.
Люди все пытались, пытались и пытались получить данные вот отсюда и
поместить их вот сюда. А что находится здесь? Здесь находятся доступные для
использования относительные истины. И слово «относительные» нужно выделить
курсивом и подчеркнуть... доступные для использования относительные истины. Это
то, что как мы думаем, нам известно.
Так вот, Дианетика вместе с тем является каналом, который был составлен из
всех доступных для использования каналов; таким образом появился метод, который
был описан и который позволяет исследовать то, что находится в корзине номер один.
И, между прочим, здесь содержатся, что довольно очевидно, все работающие методы,
все методы, с помощью которых можно обнаруживать данные. Что же это за методы?
Их было много. Меня не волнует, что это за методы. Здесь в той или иной степени
задействованы практически все известные методы. Здесь проходит широкий путь,
который ведет вот сюда. Но не думайте, что кроме Дианетики не существует никаких
других методов, с помощью которых можно было бы обнаружить, что находится здесь.
Это было бы очень ограниченное поле деятельности. Другие методы вне всяких
сомнений существуют, хотя Дианетика проделала нечто ужасное: она объединила в
своем канале гипнотизм, мистицизм, спиритизм, магию, науку, математику и так далее
– все и вся, что, как полагал человек, ему было известно; мы все это рассмотрели и
попытались поместить вот сюда. И поверьте мне, усилия человека, который идет по
любому из этих путей, оправданы, эти каналы действительно позволяют обнаруживать
данные.
40
В результате этого мы получили в корзине три... мы обнаружили очень много

явлений, связанных со знанием и с разумом человека. Все это находится в корзине
номер три.
Так вот, какая корзина вас интересует при изучении Дианетики? Интересует ли
вас вот эта корзина: относительные истины, с помощью которых можно получать
результаты и применяя которые вы можете избавить людей от огромного количества
болезней, аберраций, непонимания и конфликтов. Что ж, поверьте мне, в корзине
номер три было обнаружено много таких истин.
Вы можете изучить все явления, обнаруженные в Дианетике, и кто-нибудь будет
просто потрясен, узнав обо всех этих явлениях... будет просто потрясен – существует
около двухсот явлений, которые были обнаружены в Дианетике и которые вы можете
продемонстрировать человеку. Так вот, все это находится здесь. Но Дианетика идет
еще дальше, продолжаясь в виде канала! Только она не страдает узостью взглядов –
она решила, что если существует какой-либо способ извлечь что-либо из корзины
номер один, используйте его, бог ты мой!
Если кто-то говорит, что Дианетика – это мистицизм, он не оскорбляет ни
мистицизм, ни тем более Дианетику – как же, по-вашему, люди на самом деле сумели
подняться на достаточно высокий уровень, чтобы создать науку? Но такой человек
упускает из виду тот факт, что здесь мы имеем дело с реально существующими
явлениями, которые не оставляют никаких сомнений в том, что они действительно
существуют; эти явления совершенно реальны и неизменны, и их очень легко
обнаружить – это все равно что: «Чтобы получить стакан воды, вы должны взять этот
кувшин и налить воду в один из этих стаканов».
Давайте не будем небрежными, размышляя обо всем этом. Мы обнаружили эти
явления. Меня не волнует, что еще будет обнаружено, – эти явления будут
существовать и дальше. И эти явления, между прочим, относятся к области физики.
Ситуация в Дианетике ничуть не лучше, чем в физике. Хотя на самом деле сейчас дела у
нас обстоят, возможно, чуть-чуть лучше, чем в физике. Поскольку наука физика...
бионаука физика... занимается такими вот математическими вычислениями: «с» плюс
30,284 разделить на 1, поделенное на бесконечность, плюс 6,297 равняется 1.
Квантовая механика. Конечно, это очень небрежное изложение квантовой механики.
Но вы спрашиваете этого парня: «Эй, эй! Что это у вас тут за странные числа? Мы
знаем, что такое “с”, это скорость света». Она составляет 299792 километра в секунду,
или сколько там она должна составлять в соответствии с последним решением
физиков... я не знаю, какой законопроект был принят на конгрессе физиков по поводу
того, какой должна быть скорость света. Однако... итак, здесь в ядерную физику
вмешивается математика, а в математике приходится использовать так называемые
произвольные поправочные коэффициенты, чтобы то или иное уравнение было
правильным. И вот вы спрашиваете: «Что все это такое?»
– Ну, уравнение не сойдется, если вы не добавите эти коэффициенты.
– И вот так вы рассчитываете ядерные реакторы? – спрашиваете вы.
– Да, – отвечают вам.
Так что у нас дела обстоят лучше, чем у них, – наши преклиры не взрываются.
41
Итак, вот здесь у нас корзина номер три. Итак, в Дианетике есть два уровня. На
самом деле этим двум уровням нужно дать разные названия, чтобы они отличались
друг от друга; им следует дать разные названия. Вот здесь, вверху, находится канал,
которому, вероятно, нужно дать какое-нибудь название типа «Саентология» (это новое,
придуманное слово); вероятно, так нужно назвать этот канал. Что это такое? Это
маршрут. Наука... изучение науки, или изучение истины, или изучение знания.
Поскольку это слово означает «изучение», это не «-етика», что значит «наука о». А вот
здесь должна быть Дианетика.
То, что мы обнаруживаем при помощи данного процесса, независимо от того, из
каких элементов мы создаем Саентологию... когда мы совершенно уверены, что
обнаружили то или иное явление, и говорим «готово!», обнаруженные нами данные
попадают в область доступных для использования относительных истин. Они
становятся доступными для использования относительными истинами. Вы можете
взять человека и проделать с ним то и се. Это будет не просто один человек, с которым
вы можете проделать то и се, вы можете взять всех людей и проделать с ними то и се.
Разумеется, иногда вам приходится проделать с человеком то-то и то-то, чтобы
затем вы могли проделать с ним то-то и се-то. Но вы увидите, что эти явления
наблюдаются у каждого человека.
Что ж, должно быть, это очень хороший путь, путь Саентологии, поскольку с его
помощью мы определенно получаем чертовски много материала. На самом деле я
порой думаю: может быть, мы должны взять немного цемента и, так сказать,
забетонировать этот канал, перекрыть его на пару минут. Но на самом деле это очень
быстрая техника – с ее помощью вы разрешаете кейс быстрее, чем у вас появился бы
хоть какой-то шанс разрешить его, если бы вы использовали старую технику. Мы
разрешаем кейсы при помощи более быстрой техники. Так что вы в любом случае
экономите время.
Однако благодаря тому, что были систематизированы Аксиомы и Логики,
появилась возможность облечь все это в конкретную форму.
Некоторые из тех техник, о которых я собираюсь сегодня вам рассказать,
эффективны, они очень эффективны, однако объяснения этих явлений временно
находятся вот в этой корзине, и эти объяснения все еще прорабатываются. Итак, у вас
есть явление, и у вас есть техника, с помощью которой вы можете разрешить
проблемы, связанные с этим явлением. Кроме того, у вас есть вот этот широко
открытый канал, который указывает на то, что нам, вероятно, предстоит обнаружить
еще больше данных. И существует такой вот ужасный, зловещий факт, связанный со
всем этим: корзина номер один никогда не опустеет и ее содержимое никогда не
перейдет вот сюда. Она неисчерпаема, она абсолютно неисчерпаема.
Однако насколько хорошо индивидуум может использовать корзину номер два
и как много он может извлечь для себя из корзины номер один, зависит от его
алертности, от его способности знать. Поскольку здесь находится все: здесь жизнь
вечная, здесь счастье, здесь масонство, здесь католическая церковь. За всем этим стоят
какие-то основополагающие истины. Так вот, сумели люди добраться до этих истин или
нет, к делу не относится. Здесь находятся ответы, ответы и ответы; здесь находятся
ответы. Теоретически в корзине номер один находятся ответы абсолютно на все
вопросы, какие только могут существовать в мире.
42
То, что я здесь изображаю, представляет собой основную схему, которая

показывает, как я работал над тем, чтобы переместить в область доступных для
использования относительных истин достаточное количество данных, необходимых
для того, чтобы разрешать кейсы.
Мы можем совершать кое-какие чудеса, используя этот материал, но я сейчас не
говорю, что мы должны совершать чудо, работая с каждым кейсом, который к нам
попадает. К черту это. Давайте просто скажем, что, используя этот материал, мы
совершаем чудеса. И я обращаю ваше внимание на то, что прошло уже чертовски
много времени с тех пор, как кто-либо совершал чудеса, словно производя их на
конвейере... прошло уже довольно много времени с тех пор. Однако это не делает
гражданами Назарета ни вас, ни меня. Но это определенно делает нас интересными.
Так вот, что касается движения, я могу сказать вам, что стоит за всем этим. Это
довольно просто понять. Что касается движения, здесь есть нечто, имеющее
отношение к движению... есть своего рода центральный регулятор, который
воздействует на каждого из нас. И если бы вы только могли тем или иным образом
зззззытъ! и увеличить свою скорость, то вас не беспокоили бы никакие ваши
инграммы. Есть нечто, имеющее отношение к тому, с какой скоростью вы действуете.
Где-то там есть что-то такое. Это очень интересно.
К сожалению, это не имеет никакого отношения к памяти человека. Это некая
хитроумная штучка. И вы знаете, это довольно значительное достижение – взять
пятиметровый телескоп, заглянуть с его помощью немного вперед и увидеть там конец
пути. Где-то там есть ответ на вопрос. Конечно же, как только вы туда попадете, вы
сможете увидеть еще один конец пути, если посмотрите в десятиметровый телескоп.
Но дело в том, что вот уже в течение нескольких месяцев я заглядываю вперед,
пытаясь увидеть там конец пути, однако непохоже, чтобы мы существенно
приблизились к нашей цели, так что мы можем склонить головы и взяться за дело с
тем, что у нас есть. Я не извиняюсь перед вами за то, что не нашел ответа на вопрос, но
он определенно существует... он определенно существует. Поскольку все это выглядит
так же, как и любое открытие в процессе своей эволюции.
Открытие в процессе своей эволюции – это интересная вещь. Сначала с ним
делают то да се. То есть: «Что ж, возможно...», – некая радостная, неясная мысль. И как
только человек что-то узнает об этом, ему становится известно о негативной стороне
этого. Кто-то приходит и говорит: «Вы больше не должны этого делать», – и
разрабатывает способы чрезвычайно эффективного применения этого открытия. Это
произошло с порохом, это произошло со стенами, это произошло с ядерной физикой.
Порох сначала использовался для создания шумовых эффектов... понимаете, на всяких
праздниках и так далее... а затем кто-то сказал: «Вы знаете, эта штука убивает людей...
флюп!» Люди стали исправлять эту ситуацию, а затем, не так уж давно, кто-то сказал:
«Вы знаете, этот материал очень удобно использовать при разработке шахт». И люди
начали строить плотины, разрабатывать шахты, порох стали использовать повсюду.
То же самое они делают с расщеплением атома. Эти циклы их так ничему и не
научили; судя по всему, подобные открытия просто проходят определенный цикл.
Итак, сейчас это незначительное открытие, о котором я говорю и которое мы
будем называть «регулятором», поскольку у нас нет лучшего определения всему
этому... регулятор, что бы это ни было, можно использовать для получения негативных
43
результатов. Сегодня существует несколько хитроумных штучек, которые можно

использовать для получения негативных результатов.
Вы просите человека сесть и говорите ему: «А теперь просто сосредоточьтесь на
небытии. Это хорошо, просто сидите. Сидите спокойно и сосредотачивайтесь на
небытии». Вы можете проделать это с кем угодно. И после того, как человек посидит
так некоторое время, вы начнете получать результаты, которых и добивались.
Люди, занимавшиеся спиритизмом, думали, что они получают оплеухи от
бродячих духов. Человек сидит, погрузившись в состояние небытия или чего-то в этом
роде, сосредотачивается, ожидая, что он услышит что-то извне. И довольно часто... и я,
между прочим, не говорю, что бродячих духов не существует. Нет никакой причины
обрезать эти коммуникационные линии, и кроме того я также не стал бы обрезать
коммуникационные линии со спиритизмом, с медициной, со знахарством – с любым
таким направлением; неважно, что это за направление. Вы должны держать эти
каналы открытыми; не закрывайте их лишь потому, что вы разозлились.
Так вот, человек сидит... и мне доводилось видеть... давно, когда... я видел, как
у медиума появлялся синяк на щеке от того, что какой-то бродячий дух залепил ему
оплеуху. Это довольно интересно. Человек чувствует удар. Понимаете? Затем вы
включаете свет или что-то в этом роде и видите на щеке этого человека следы от
пальцев или нечто похожее. Бог ты мой, как же на это покупаются простаки. Мм-хмм!
Но этот эксперимент был проведен в искреннем стремлении выяснить, существует ли
там что-то, и мы увидели эти следы от пальцев. Хорошо... хлоп.
Как-то не очень давно я просто усадил одного человека и добился, чтобы он
погрузился в состояние небытия... я очень хорошо знал о том, что факсимиле содержат
контрусилия... я заставил этого человека сидеть, погрузившись в состояние небытия, и у
него появился синяк под глазом... бумс! Понимаете? Глаз распух. Так что вы можете
проделывать это с людьми... с кем угодно, кто вам не нравится. Просто скажите
человеку: «А сейчас я сделаю вас очень здоровым и счастливым. Просто сядьте...»
Так вот, это показывает нам, что регулятор можно переключить на меньшую
скорость. Когда вы заставляете человека проделывать все это, вы не имеете дело с его
факсимиле. Это просто механическое действие: вы берете его МЭСТ-тело и заставляете
его сидеть неподвижно, и таким образом вы убеждаете его переключить свой
регулятор на меньшую скорость. Как же человек может ускорить его? Вот что нам
нужно знать. Черт с ним, с этим замедлением. Парень сидит неподвижно, он
покрывается синяками, он начинает мерзнуть и так далее, и после этого он еще
довольно долго будет с трудом держаться на ногах. Ему будет чертовски трудно снова
разогнаться до прежней скорости.
Так что же это за хитроумная штучка, при помощи которой человек снова
увеличивает свою скорость? Очевидно, что если вы сможете обнаружить эту
маленькую хитроумную штучку, при помощи которой человек снова ускоряется, если
вы сможете обнаружить в себе состояние бытия... как вам удается «быть»? Что ж, если
вы сможете это обнаружить, то у всех этих низкотонных факсимиле не останется
никаких шансов, потому что тогда вы сможете просто добраться до этих факсимиле и
взять на вооружение абсолютно все контрусилия, которые у вас есть, все контрусилия,
которые вы не использовали в прошлом, – вы быстренько возьмете все эти
контрусилия и просто начнете их использовать. Ведь эти контрусилия обладают
44
определенной ценностью. Иначе говоря, теоретически вы можете повысить свою

скорость настолько, что окажетесь на более высоком уровне, чем эти контрусилия. И
это как-то связано с движением, это как-то связано со скоростью. Если вы опускаетесь
на более низкий уровень, то контрусилия, содержащиеся в факсимиле... скорость этих
контрусилий становится выше, чем скорость самого индивидуума, и поэтому они
начинают оказывать воздействие на индивидуума при помощи силы.
До какой степени вы можете замедлиться? Умереть! Понимаете? Можно
опуститься очень низко. Или, если спросить еще раз: до какой степени вы можете
замедлиться? Вы можете подняться до самого верха. Вы можете замедлиться
настолько, что вы просто как бы отдаете концы, оставаясь при этом в теле. Боюсь, что
это будет довольно зябко.
Но, между прочим, если вы посмотрите на ребят, которые занимаются такими
вещами на Востоке, вы увидите, что когда человек достигает слишком высоких
уровней, судя по всему, происходит отделение тэты от МЭСТ. И когда он добирается до
самого верха, тэта и МЭСТ оказываются полностью отделенными друг от друга. Эти
ребята, похоже, не добираются до самого верха вместе с телом. Их здоровье оставляет
желать лучшего; они просто не обращают никакого внимания на то, что их тело
совершенно разваливается на куски. Вы никогда в жизни не видели столь отрешенных,
столь безучастных, столь одухотворенных и аористичных людей. Это потрясающие
люди. Что они делают, так это выходят через самые верхние уровни.
Что делает замечательное общество Америки, да и общество всего мира, так это
деградирует и проходит через самое дно. Это практически одно и то же, но в одном
случае тэта на основе собственного селф-детерминизма отделяется от МЭСТ, а в
другом случае – если вы идете по другому маршруту, – МЭСТ разваливается на куски и
вышвыривает тэту наружу. Разница здесь лишь в том, кто занимает главенствующее
положение, а конечный результат – статика и отсутствие движения.
Так вот, существует вполне определенная вероятность того, что причина, по
которой вы продолжаете жить и умирать, жить и умирать, а генетическая линия
продолжает делать свое дело и все такое, заключается в следующем: люди все
опускаются, опускаются и проходят через самое дно. Возможно, существует четкое
различие между той ситуацией, когда вы проходите через дно, и той ситуацией, когда
вы проходите через самый верх. Так вот, сейчас речь идет о существующем явлении и
ни о чем ином – вам, наверное, доводилось видеть людей, которые деградировали и
выходили через дно; возможно, вам не доводилось видеть людей, которые выходили
через самый верх, но если вы захотите посмотреть на таких людей, я определенно могу
сказать вам, где их можно увидеть. Когда эти люди начинают подниматься на самый
верх, они начинают производить на вас потрясающее впечатление. Это просто
невероятно! Они просто заполняют все пространство вокруг себя. О, они к тому же
очень мудры; они находятся где-то на уровне «я знаю», и они действительно знают. Но,
конечно же, они знают и ничего не делают по этому поводу... вот, в чем заключается
отличие. Они полностью ответственны.
Ваше представление о полной ответственности, возможно, заключается в
следующем: «Что ж, я полностью ответственен, и я собираюсь кое-что предпринять по
этому поводу». Это очень низко на шкале тонов. Понимаете? Эти ребята полностью
ответственны, это действительно так, но они ничего не делают по этому поводу. Иначе
говоря, когда они начинают подниматься вверх, действие отсутствует.
45
Что ж, я сожалею, если кого-то из вас это наводит на мысль, что мы изучаем что-
то еще, помимо человека и явлений, связанных с ним, поскольку именно этим мы и
занимаемся.
В прошлом это было обычным делом – останавливать множество
исследовательских направлений, заявляя: «Запрещено, незаконно, не прикасаться, не
наша компания». Одна из главных причин, по которой мы добились такого
значительного прогресса в Дианетике, заключается в том, что мы просто открыли все
каналы, мы просто убрали с пути различные препятствия и позволили потокам течь.
Кто-нибудь приходит и говорит вам: «Вы знаете, Дианетика – это на самом деле
спиритуализм».
Взгляните на этого человека и скажите ему: «Я открою вам маленький секрет:
Дианетика – это не спиритуализм ... во всяком случае, в ней не очень-то много от
спиритуализма. На самом деле это древняя магия, сохранившаяся с 632 года нашей
эры и пришедшая из Персии. Конечно же, мы не стали бы сообщать об этом многим
людям. Как ни странно, все это также основано на принципах, разработанных Карлом
Меннингером». Понимаете? Я хочу сказать, не допускайте, чтобы кто-то втягивал вас в
подобные споры, поскольку Дианетика охватывает все. Это уж точно. Открытия (прошу
прощения за то, что я посмеиваюсь), сделанные современной пси... (простите меня за
то, что я смеюсь)... психиатрией (прошу прощения за то, что я усмехаюсь) были изучены
в данной области деятельности. И эти открытия имеют определенную ценность,
поскольку они показывают, что так делать нельзя.
Благодаря этим открытиям мы с вами узнали, что, убивая человека
электрическим током, нельзя сделать его душевно здоровым, и его нельзя сделать
душевно здоровым, порезав на куски и подав к столу в качестве ростбифа, и его нельзя
сделать душевно здоровым, если взбить его мозги и зажарить их с гренками или
сделать что-то в этом роде.
Эти открытия имеют ценность, поскольку мы узнали, что так делать нельзя...
огромное количество экспериментов. И психиатры доказали, что использование
наркотиков – введение наркотиков в тело – тоже не дает результатов. Конечно же, я
должен отметить, что им для этого потребовалось достаточно много времени, это уж
точно – насколько известно, впервые эта техника была использована, кажется, еще
практичными римлянами, они использовали эту технику очень интенсивно, а затем
отказались от нее. Римляне перестали использовать эти методы примерно 2 300 лет
тому назад.
Греки использовали для этих целей чемерицу – она вызывает шок,
сопровождающийся конвульсиями. Они ломали людям позвоночник и делали с ними
всякие интересные вещи, прямо как в наши дни. Затем пришли римляне, посмотрели,
какие методы использовали эскулапы, и решили: «Что ж, мы будем продолжать
возносить молитвы богине Фебрис. У нас все в порядке».
И не забывайте, что римляне отличались практичностью; у них был инженерный
склад ума. Они прокладывали очень хорошие дороги, они бы вас и слушать не стали,
если бы вы начали излагать им какие-то совершенно непрактичные идеи. Я просто не
вполне понимаю, что произошло в этом обществе. Такой подход сейчас не
используется.
46
Но, между прочим, все эти техники были очень тщательно исследованы. В
Эквадоре, насколько я знаю, многие и многие сотни, возможно, тысячи... уж и не знаю
– когда я последний раз разговаривал с одним парнем в Клубе путешественников, я не
спросил его, насколько древним был последний череп, который он нашел, – но, судя
по всему, еще древние инки использовали операции на мозге для лечения душевных
расстройств. Только у них хватило здравого смысла, чтобы понять, что они делали. Они
брали какого-нибудь парня, которому разбили голову каменным топором – что-то в
этом роде, – и делали ему трепанацию черепа, чтобы уменьшить давление на мозг.
Они не пытались вырезать парню продолговатый мозг, просто чтобы узнать, будет ли у
него идти кровь или произойдет еще что-нибудь. Иначе говоря, в те дни у людей было
достаточно здравого смысла.
Римляне отказались от использования шоковой терапии, а инки ограничились
лишь трепанацией черепа. Конечно же, наше отчаяние становилось все сильнее... оно
становилось все сильнее, и к середине двадцатого столетия люди отчаялись настолько,
что были готовы сделать практически все, что угодно. И действительно делали.
Итак, вот вам краткое объяснение всего этого наряду с некоторыми
замечаниями, сделанными в тоне 1,5. Посмотрите, были ли какие-то из этих замечаний
сделаны в более низком тоне, чем 1,5.
Так вот, я рассказал вам всю эту предысторию не ради пустой болтовни. Это
предыстория данной таблицы. Эта таблица весьма эффективна. У нее как бы два
истока. Один из них – это тот исток, из которого она, собственно, и была получена. Она
была получена из аксиом. Вот откуда она была получена – из аксиом. Она содержалась
в аксиомах. Другим ее истоком была эмпирическая проверка, стремление установить,
каковы идеальные условия для достижения благополучия, здоровья и счастья. Каково
идеальное состояние человека? Неважно, если оно недостижимо на практике. Каково
идеальное состояние? А узнав это, мы могли бы получить градиентную шкалу от
выживания к смерти, градиентную шкалу от правоты к неправоте.
Так вот, все это мы знаем уже давно. Но каковы кнопки? Мы просто
продолжаем искать эти кнопки и обнаруживаем, что они находятся на этих
градиентных шкалах. Верхняя часть шкалы соответствует идеальному состоянию бытия,
а нижняя часть шкалы соответствует состоянию, которое в зависимости от ваших
представлений может быть идеальным состоянием, а может и не быть таковым. А в
промежутке между этими частями шкалы находятся градиентные шкалы, которые идут
от одного состояния к другому.
Так вот, эти двенадцать кнопок... возможно, этих кнопок больше, но каждый раз,
когда я обнаруживаю новую кнопку, я говорю себе: «Да, новая кнопка. Гип-гип, ура!» –
и затем я понимаю, что это просто другая формулировка одной из этих двенадцати
кнопок.
Итак, вот эта таблица. Диапазон от 27,0 до 40,0 дает вам представление о
«полностью ответственен». Хорошо, полностью ответственен и... нет, просто полностью
ответственен.
Опускаемся по шкале чуть ниже; чтобы получить движение, мы должны быть в
таком вот состоянии: «Я полностью ответственен, и я собираюсь кое-что предпринять
по этому поводу». Опускаемся по шкале еще немного вниз: «Я полностью ответственен
за все, кроме этого». И на этом этапе вы выбираете какое-нибудь контрусилие, или
47
какую-нибудь контрмысль, или контрэмоцию, чтобы таким образом создать для себя
какую-то деятельность.
Уловили идею? На уровне 20,0 человек выбирает множество вещей, в
отношении которых он может что-то делать. Он может действовать. На уровне 20,0
есть движение... на уровне 20,0 присутствует очень много движения... но на уровне
20,0 человек может по своему желанию либо направлять движение в какое-то одно
русло, либо рассредоточивать его, и при этом он не создает путаницу в движении и не
застопоривает его. Он очень хорошо контролирует движение на этом уровне. Очень
низко на шкале, вот здесь, движение швыряет человека туда-сюда. На уровне 4,0 оно
все еще швыряет его туда-сюда. Понимаете? Но вот здесь, вверху, человек управляет
движением. Но человек должен... чтобы он вообще мог действовать, он должен
выбрать нечто; он должен поместить это нечто за пределы своей области
ответственности, чтобы быть в состоянии улучшить это. Более того, ему должно быть
небезразлично, стало ли это нечто лучше. Более того, ему должно быть
небезразлично, является ли он кем-то, делает ли он что-то с этим нечто, есть ли у него
что-то, что можно сделать лучше.
Такая вот логика. Чтобы получить движение, у вас должно быть действие; у вас
должны быть протагонисты и антагонисты. Должно быть контрусилие и усилие. Если вы
поднимаетесь по шкале выше этого уровня, у вас остается одно лишь усилие... ну так
что? Вот так-то.
Так вот, может произойти что-то такое, что расстроит эту весьма
расстраивающую картину, и я надеюсь, что так оно и будет. Однако... между прочим,
похоже на то, что по другую сторону от этой статики, возможно, находится целая новая
вселенная. О, это потрясающая вселенная.
Недавно я выполнял кое-какую работу, чтобы выяснить, сколько может
существовать сфер действия. И совершенно неожиданно обнаружилась, что существует
бесконечное множество вселенных и что время является трехмерным. Бог ты мой! Если
вы не думаете, что это хаотичность, тогда я не знаю, что же является хаотичностью, но
это интересно. Ни в коем случае не поймите меня неправильно, когда я говорю: «Что
ж, а теперь... хм... я знаю все, что можно знать из содержимого корзины номер один; и
я расскажу вам об этом, ребята». Я не психиатр.
Эта таблица, между прочим, представляет собой экстраполяцию первой
таблицы, которая приводится в первой книге. В первой таблице, которая содержится в
первой книге, вверху находится бесконечное выживание; там есть изображение
градиентной шкалы. Вы помните эту первую таблицу? Что ж, это и есть та первая
таблица, только она отличается от нее. Она отличается от нее тем, что здесь
содержится больше данных. Это все, чем она отличается: в ней больше данных.
Идеальное состояние существования, вот здесь находится диапазон оптимального
движения, а вот эта область, внизу, соответствует тому состоянию, которое мы
пытаемся исправить.
Если вы возьмете эти кнопки и примените их к каждой динамике, если вы не
будете делать ничего кроме этого, а просто примените каждую из этих кнопок к
каждой динамике – переберете все комбинации, – то вы получите практически все
возможные комбинации факторов, с которыми может быть что-то не так в кейсе.
Понимаете, как это получается?
48
Так что это замечательная таблица. Это не что иное, как та первая таблица,
усовершенствованная в ходе эмпирических наблюдений, на основе которых была
разработана вторая таблица, приведенная в «Науке выживания»; а затем с
использованием всего этого... с использованием аксиом были проведены расчеты,
чтобы выявить хронически проявляющиеся отношения.
Так вот, никто не говорит, что эта таблица завершена. В чем она не завершена,
так это в том, сколько отношений можно обнаружить вот в этом диапазоне и сколько
всего можно обнаружить вот здесь.
Что прежде всего нужно знать об этой таблице, так это то, что она позволяет
предсказывать, какое отношение будет у человека по одной из этих кнопок, если вы
поставите его в ту или иную ситуацию.
Кроме того, с помощью этой таблицы можно оценить характерные особенности
поведения человека: вы берете эту таблицу и определяете, где на этой таблице
находится человек, а затем в таблице из «Науки выживания» отыскиваете указания,
касающиеся его поведения. Ведь с помощью этой таблицы вы можете гораздо быстрее
проанализировать, на каком уровне находится человек, чем с помощью таблицы из
«Науки выживания». У вас, вероятно, есть трудности, когда вы пользуетесь последней;
я знаю, что у меня они есть. Однако эта таблица необходима для всего этого. Итак, вы
просматриваете эту таблицу, и с ее помощью вам будет проще определить положение
человека на шкале, а затем вы берете таблицу из «Науки выживания» и выясняете, как
этот человек будет себя вести.
Однако эта таблица предназначена прежде всего для использования при
проведении процессинга. Поскольку она указывает на все те моменты, которые
необходимо (подчеркнуто и выделено курсивом) проработать в том или ином кейсе,
все те моменты, которые обязательно нужно пройти в кейсе, прежде чем вы сможете
спокойно вздохнуть, будучи совершенно уверенным, что этот человек снова в порядке
и находится на уровне 20,0. Вы должны пройти все эти моменты.
Так вот, для прохождения всего этого не требуется много времени. И просто
поразительно, как много вы можете достичь, работая с кейсом.
Вы берете эту таблицу, вы используете свои знания о жизненном континууме...
теория жизненного континуума, о которой я расскажу сегодня во второй части этой
лекции... свои знания о таких факторах, как стыд, сожаление, вина, эмоциональная
кривая... и вам не придется проходить никаких инграмм. Вам на самом деле не
придется проходить никаких вторичных инграмм. Эти вторичные инграммы просто
посыплются на вас одна за другой.
Все это сводится к тем важным моментам, которые находятся сегодня в этой
корзине. Данные, находящиеся в корзине номер три, всегда подвергаются
переоценке... они всегда подвергаются переоценке. Ни в коем случае не думайте, что
дело обстоит как-то иначе. Как только эти данные перестают переоцениваться,
начинается застой, а это очень нездоровое состояние дел; точно так же, как
избыточное движение, слишком много изменений, слишком много переоценок порой
тоже создают нездоровое положение дел.
Позвольте мне еще раз повторить это. Используя знание этой таблицы, знание
таких факторов, как стыд, сожаление, вина, жизненный континуум, эмоциональная
49
кривая, вы сможете успешно завершить работу над кейсом. В этой комнате нет ни
одного кейса, который нельзя было бы разрешить при помощи всего этого. Я знаю. Я
уже повозился со всем этим.
Так вот, существует систематизированный метод использования всех этих
инструментов, этот метод приводится в «Настольной книге для преклиров», там более
или менее последовательно рассматривается, как все это следует делать. Но вы,
одиторы, должны знать базовую теорию, которая лежит в основе всего этого. И в
дополнение к этому вы должны понимать, как работает процессинг усилия – это в
дополнение к вышесказанному. Вы можете разрешать кейсы... когда я говорю
«разрешать кейсы», я имею в виду, что кейсы становятся широко открытыми, так что с
ними можно проходить все, что угодно... при помощи этих первых процессов, о
которых я объявил. Но если вы собираетесь проходить с кейсами все, что с ними нужно
проходить, вы должны знать процессинг усилия. И если вы знаете все эти вещи, вы
будете как опытный рыболов Исаака Уолтона, вы будете «опытным одитором». И вы
должны знать все эти вещи.
Так вот, иногда вам случается видеть человека, который кое-как работает с
каким-нибудь кейсом, возится с ним и так далее... ничего не происходит. Есть только
одна причина, по которой тут ничего не происходит: этот человек просто не использует
современную процедуру, вот и все.
Год назад одитор должен был быть чертовски умным, чтобы добраться до
расчета в кейсе. Проходите в кейсе стыд, вину и сожаление, только это. У парня есть
какое-то видео – заставьте его проходить вину в отношении этого видео, заставьте его
проходить сожаление в отношении этого видео. Вот и все. У него есть это видео и вы
просто говорите: «Что ж, можете ли вы почувствовать сожаление в отношении этого?
Почувствуйте это несколько раз. Хорошо, почувствуйте это снова, почувствуйте это
снова, почувствуйте это снова».
И этот парень говорит: «Что ж, это напоминает мне о том случае, когда я утопил
всех котят моей бабушки, и мой братишка был... он заболел корью и я... а я был с
другой стороны и... и... и... и они сбили меня с ног. И, бог ты мой, я все это забыл, это
ужасно, вот почему я сегодня нахожусь в таком состоянии! Бог ты мой, вы такой умный
одитор!»
Интересно, что вы можете это делать. А что касается нахождения именно той
инграммы, которая необходима для разрешения кейса, порой бывает ужасно трудно
работать с файл-клерками, когда вы пытаетесь найти эту инграмму. Как правило, файл-
клерки выдают вам ее, но обычно они выдают вам инграмму, необходимую для
разрешения той инграммы, которая необходима для разрешения инграммы при
помощи старой «Стандартной процедуры», позволяющей устранять восприятия из
инграмм, чтобы их больше нельзя было рестимулировать. И это совершенно
нормально, это очень хорошая процедура: устранять восприятия из инграммы, чтобы
эту инграмму больше нельзя было рестимулировать. Но проблема в том, что
восприятия не всегда находятся на поверхности. Иногда на поверхности находится
усилие.
Сегодня вы можете спросить, если вы хотите получить какую-нибудь технику...
позвольте мне придумать для вас парочку техник; мы будем получать еще много
техник из района деятельности... они там постоянно появляются. Я придумаю для вас
50
технику: «Выдайте инграмму, необходимую для того, чтобы разрешить кейс. Какова
первая фраза в этой инграмме?» (Щелк.)
Преклир говорит то-то и то-то.
– Хорошо. Каково ваше усилие, направленное на то, чтобы иметь эту фразу? – я
просто прохожу с ним оставшуюся часть инграммы с помощью процессинга усилия.
Это бесполезная техника номер один.
Хорошо, следующая техника: «Выдайте инграмму, необходимую для того, чтобы
разрешить кейс. Дайте мгновенный ответ. Какую эмоцию вы чувствуете?» (Щелк.)
Преклир отвечает вам.
– Хорошо, испытайте эту эмоцию вновь. Продолжайте, испытайте ее, испытайте
ее.
– Но у меня появилась соматика! – говорит вам преклир.
– Ничего страшного. Испытайте эту эмоцию. Испытайте эту эмоцию, проходя
инграмму.
– Эмоция изменяется.
– Хорошо, пусть она изменяется. Испытайте эту эмоцию. Где ваша соматика?
– Она исчезла.
Вот еще одна техника: «Хорошо. Выдайте инграмму, необходимую для того,
чтобы разрешить кейс. (Щелк.) Дружище, когда вы приняли решение использовать
это?»
– Ну, именно тогда. Именно тогда, – говорит он.
– Я имею в виду... нет, нет, я имею в виду, когда вы воспользовались этой
инграммой?
– Ну, я даже не знаю, что это за инграмма!
– Что ж, хорошо. Как вы думаете, в чем заключается эта инграмма? Просто
представьте себе, как бы вы использовали эту инграмму?
– Ну, я бы использовал ее, чтобы мне дали гоголь-моголь. (Что это я говорю?)
И вы спрашиваете его: «Что ж, когда вы впервые решили заболеть, чтобы
получить гоголь-моголь?»
И он отвечает: «Ха! Ну, так и есть. Я принял реше... Разве это не забавно? Хи-хи».
Инграмма исчезла.
Уровни процессинга. Любая из этих техник может заменить старую
«Стандартную процедуру»... любая из них. Это очень эффективные техники, поскольку
человек на самом деле удерживает инграмму при помощи мысли. Но вы можете
отделить от него инграмму и выбросить ее навсегда, если пройдете и сотрете в ней
эмоцию, поскольку человек удерживает инграмму именно за счет эмоции. Он не
может ухватиться за инграмму, если вы стерли из нее эмоцию, – вы здорово над ним
подшутили. Или же вы можете пройти и стереть усилие в инграмме и тогда у преклира
не останется ничего, при помощи чего он мог бы удерживать эту инграмму.
51
Понимаете? Таким образом, существует три уровня, которые вы можете использовать.

Вот так вы и работаете с кейсами. Речь идет о том, как разрешать кейсы, как
добиваться, чтобы они становились открытыми, чтобы они продвигались. Это то, что
вам определенно нужно знать.
Так вот, используйте все это, не мешкая. Вокруг вас очень много кейсов, и у вас
не так уж много времени. Просто стукните по этому кейсу как следует; изучите его,
просканируйте и устраните парочку кнопок, приведите его в порядок. Вы можете взять
любого преклира, которого вы привели в паршивое состояние, и снова привести его в
порядок. Конечно же, я знаю, что никто из присутствующих никогда не приводил
преклира в паршивое состояние. Помните этого парня, который выскочил из той
инграммы страха, в которую вы пытались его загнать... вторичная инграмма страха? Что
ж, используя все это, вы можете добиться, чтобы он вышел из этой инграммы. Вы
просто прикидываете, в каком примерно тоне он находился, когда выскочил из этой
инграммы; возможно, с тех пор он всегда говорил, что на вас лежит ответственность.
Понимаете? И благодаря этому вы можете постоянно контролировать эту инграмму. А
сам преклир больше не может ее контролировать, поскольку он сказал, что вы несете
ответственность за то, что это было сделано.
Добейтесь, чтобы он принял решение, что вы несете ответственность, и пусть он
проходит это чувство, а затем добейтесь, чтобы он прошел в этой инграмме страха
чувство, связанное с представлением о том, кто нес ответственность в этой инграмме, и
тогда он восстановит свой контроль над этой инграммой. И он просто поместит ее в
файл 864Б972А и будет проходить мимо нее. Я хочу сказать, что примерно вот так это и
работает.
Но ни при каких обстоятельствах вы не должны недооценивать технику лишь на
том основании, что перед вами не разворачивается какое-то захватывающее зрелище.
Вы должны честно ответить самому себе на следующий вопрос: «Провожу ли я
процессинг людям по той причине, что мне нравится смотреть, как они подскакивают
на кушетке на полтора метра? Провожу ли я процессинг потому, что мне нравится,
когда соседей беспокоят вопли моих преклиров? Или же я провожу процессинг потому,
что хочу сделать людей селф-детерминированными индивидуумами?» И если
правильным является последний ответ, то продолжайте проводить процессинг. Если
последний ответ не является для вас правильным, то проводите себе прямой провод
по этой таблице до тех пор, пока вы не сможете дать правильный ответ.
Хорошо.
52
ТЕОРИЯ ЖИЗНЕННОГО КОНТИНУУМА
Я собираюсь начать разговор об одном интересном, потрясающем,

поразительном, беспрецедентном явлении, которое представляет собой зрелище
почти столь же захватывающее, что и цирк с пятью аренами. Давайте дадим этому
явлению очень серьезное название: «Теория жизненного континуума». «Теория
жизненного континуума». Это нечто большее, чем теория. С этим связаны явления,
которые просто хрясь! Любой из присутствующих, кто испытывает огромные трудности,
пытаясь разрешить свой собственный кейс или кейсы других людей, бьется головой о
жизненный континуум и связанные с ним явления. Так что вы должны знать эту
теорию.
Вероятно, можно объяснить несколькими способами, что такое жизненный
континуум. В данный момент я не хочу говорить вам, какое объяснение является
правильным. Я просто дам вам несколько объяснений этого явления, поскольку, как вы
увидите, иногда здесь подходит одно объяснение, а иногда – какое-то другое. Вне
всяких сомнений существует главное объяснение всего этого, но (мне очень жаль и я
приношу свои извинения) пока я не могу точно сказать вам, в чем оно заключается.
Вероятно, пройдет еще несколько дней, прежде чем мы это узнаем.
Суть в том, что у человека наблюдается тенденция сохранять страхи, цели,
привычки, характерные особенности и другие проявления какого-то человека, который
потерпел неудачу, ушел или умер.
Знаете, мы сыграли бы отличную шутку с циниками прошлого, если бы
обнаружили, что основным побуждением абсолютно каждого человека является
стремление помогать. Если бы каждый человек понимал команду «выживай»
исключительно как «Ты будешь выживать», а не «Я буду выживать», это было бы
весьма интересно, не правда ли? Я не говорю, что дело обстоит именно таким
образом. Но я знаю вот что: вы можете убедить человека выздороветь и встать на ноги
исключительно для того, чтобы помочь кому-то другому, тогда как ради самого себя
человек не стал бы этого делать. И я знаю вот что: человек будет проходить инграммы,
вторичные инграммы, соматики, он будет стоять на голове, висеть на карнизе,
карабкаться на Вулворс билдинг, он будет делать все, что угодно, но он не будет
проходить и стирать жизненный континуум, в который он вовлечен, он не положит
конец этому жизненному континууму, не прекратит его. И каждый раз, когда вы
сталкиваетесь с тем, что в кейсе человека, с которым вы работаете, что-то никак не
разрешается, ну просто никак не разрешается, знайте, что вы столкнулись с жизненным
континуумом.
Если человек не вовлечен очень сильно в жизненный континуум и вам случайно
– или не случайно – удается добраться до его решения быть больным и удается что-то
пройти и стереть в инциденте, то сразу же происходит чудо... вы прошли с ним какую-
то незначительную эмоцию или что-то еще; меня не волнует, что вы там с ним прошли,
и он запросто избавляется от всего этого. Но если он держится за эту штуку ради
53
человека, который ушел, потерпел неудачу или умер, то он не расстанется с ней, пока
вы не проодитируете все это так, как надо, без единой ошибки.
Я окидываю взглядом эту комнату и вижу здесь несколько человек в очках. Так
вот, могу вам сказать, что в каждом случае человек держится за эти очки ради кого-то,
кто ушел, потерпел неудачу или умер. Вот и все. Вы приняли цели этого человека как
свои собственные и сказали: «Этот человек будет продолжать жить». И этот человек,
очевидно, продолжает жить до тех пор, пока вы сохраняете у себя его соматики или
привычки.
Я знал об этом проявлении в июле 1950 года, однако мне не было известно,
каковы масштабы этого явления. В то время я пытался решить лишь эту проблему саму
по себе, и вдруг совершенно неожиданно обнаружилась целая серия новых явлений,
которые нельзя было просто проигнорировать. Это были прошлые смерти. Чертовски
интересный материал.
Кто-нибудь подходит и спрашивает: «Вы верите в прошлые смерти?» Что ж, я
могу сказать вам вот что, ответ прост: прошлую смерть можно обнаружить при помощи
процессинга усилия в любой момент, когда вы пожелаете проходить усилие в рамках
усилия в рамках усилия. Вы начинаете работать с каким-нибудь парнем: «В чем
заключается ваше усилие не видеть?» «В чем заключается ваше усилие, направленное
на создание этого усилия не видеть?» – просто проходите с ним все эти усилия в
обратном порядке. «Хорошо, в чем заключается ваше усилие, направленное на
создание этого усилия?» «А в чем заключается ваше усилие, направленное на
создание этого усилия?» «В чем заключается ваше усилие, направленное на то, чтобы
не создавать этого усилия?» «Хорошо, в чем заключается ваше усилие, направленное
на то, чтобы создать это усилие?» И вдруг вы обнаруживаете, что этот парень лежит
на поле битвы при Антьетаме или на поле битвы при Шайло, или он лежит на какой-
нибудь ферме в Сицилии и вокруг него стоят дети, а вы даже не заикались о прошлых
смертях. И вот он там лежит. И рассказывает вам обо всем этом.
Если вы не пройдете этот инцидент, если вы просто обесцените эту смерть, если
вы с деловитым видом скажете своему преклиру: «О, что ж, этого не может быть», – то
у него произойдет слом. Когда человека обесценивают, он оказывается в очень плохом
состоянии.
Когда мы говорим о прошлой смерти, мы имеем дело не с чем-то, во что
требуется верить, мы имеем дело с реальным явлением. Это явление. И изучение этого
вопроса показывает, что это весьма необычное явление.
Так вот, есть одна уловка, которую вы можете использовать (я приготовился
пригнуться, потому что здесь, вероятно, присутствует какой-нибудь господин, который
бросил бы в меня помидором, если бы он у него был). Кто-нибудь заявляет вам: «Что
ж, прошлые смерти... генетический шаблон... у Вильяма Джеймса ничего об этом не
сказано».
И вы тут же отвечаете: «Что ж, мы не очень-то всем этим интересуемся».
Поговорите с ним немного о том, о сем, а потом неожиданно скажите ему:
«Представьте себе двустворчатого моллюска».
Так вот, я рассказал паре человек, какие в точности проявления будут
наблюдаться у человека, если вы попросите его сделать это. А проявления у него будут
54
такими: этот человек начнет испытывать сочувствие, он почувствует печаль и так далее.
Люди не печалятся из-за моллюсков! Вскоре после этого у него произойдет
переключение вэйланса или что-то в этом роде, затем у него начнут болеть челюсти и
он почувствует себя как-то нехорошо. Если вы не сотрете у него это, то он будет
находиться в этом состоянии некоторое время. Но ведь вы ему ничего не сказали. Вы
всего лишь произнесли: «Представьте себе двустворчатого моллюска, который
довольно быстро делает вот так – хлоп-хлоп».
Понимаете, к сожалению, это предсмертная агония двустворчатого моллюска.
Моллюск не может корчиться вот так, он может только хлопать створками свой
раковины.
Так что, если кто-то заговорит с вами о прошлой смерти... а вы будете немного
не в духе... и этот человек говорит вам: «Эти вот, знаете ли, прошлые смерти, о которых
вы говорили... жжзз-ззуу-бууу-ааа-ооо-тра-тра-ныю-ныю».
– Да, представьте себе двустворчатого моллюска.
Этот человек переместится внутрь раковины моллюска. В конце концов он
увидит моллюска, будучи экстериоризированным, он найдет инцидент со смертью
моллюска, и затем он переместится внутрь раковины моллюска, а затем он начнет
говорить о «бедном моллюске». Потому что с точки зрения генетического шаблона
двустворчатый моллюск соответствует тому, что вы сейчас используете в качестве
своей верхней и нижней челюсти. Это створки моллюска, это первый двустворчатый
моллюск, это... Эти моллюски вышли из моря и... примерно тогда и появились
двустворчатые моллюски. Они практически не могли передвигаться. Моллюск лишен
подвижности, поверьте мне. Он не может переместиться на большое расстояние, и из-
за этого он совершенно теряет терпение. И все, что с этим связано, действует как
своего рода серия холдеров. Это паршивый участок на траке.
Но как же вышло, что мы проходим смерть моллюска? Если он погиб, то его нет
на генетической линии. Или вы хотите сказать, что он погиб, и после него появились
какие-то другие моллюски? Нет, не появились. Я лишь рассказываю вам о явлении,
которое можно наблюдать. Вы можете верить во что хотите.
Возьмите человека, который испытывает ужасную зубную боль. Очевидно, что
после того, как моллюска выбрасывает на берег, он оказывается под палящими лучами
солнца. У моллюска того типа, о котором идет речь, судя по всему, были споры или
усики, которые располагались на его верхней губе, под створкой раковины. По всей
видимости, примерно таким вот образом он размножался. Как бы там ни было, там у
него располагались эти штуки. И когда он оказывался под палящим солнцем, его
створки были герметично закрыты. А эти штуки еще не были мертвы в то время, как
сам моллюск уже был мертв. И вот моллюск лежит под лучами солнца, и неожиданно с
этими спорами начинают происходить очень странные вещи. Вы никак не ожидаете,
что с зубом произойдет такое: пфууу! Эти штуки начинают взрываться! Давление газа
внутри этих спор, которые находятся под раковиной и которые впоследствии станут
зубами, начинает возрастать, и пфууу! Они лопаются! У каждой этой клетки, когда она
начинает умирать, появляется соматика, а затем происходит бух! И вы спрашиваете
человека, который испытывает ужасную зубную боль: «Что у вас с зубом?»
«О, у меня такое ощущение, будто он сейчас взорвется!» Понимаете? Он
заматывает себе всю челюсть, он пытается удержать это... оо-оо-о, и так далее.
55
И вы говорите: «Представьте, что вы находитесь внутри этого зуба, а затем вдруг

рассыпаетесь на куски».
И человек говорит: «Да. У меня именно такое ощущение».
– Хорошо, – говорите вы ему, – Представьте себе это.
– Я даже как будто слышу звук, – отвечает он.
– Проделайте это пару раз, проделайте это пару раз, проделайте это пару раз.
Как ваша зубная боль?
– Исчезла!
Потрясающе! Дантисты не зря говорят о том, что «зубы взрываются»... очень
сильный рестимулятор.
Можно сказать, самый крепкий нерв в теле, и, вероятно, самый древний нерв
называется пятым нервом; он проходит вот здесь. И если вы начинаете что-нибудь
делать с одной стороной этого нерва, то многие другие участки этого нерва приходят в
паршивое состояние. Один зуб начинает сочувствовать другому зубу. Все эти зубы
начинают взрываться.
Так вот, существует еще одно проявление: когда створки раковины моллюска
закрываются, на эти маленькие мягкие споры, которые впоследствии станут зубами,
может попасть песчинка. Бац! Появляется довольно сильная соматика. Но если человек
испытывает зубную боль, вы можете сделать так, чтобы он прошел эти инциденты и
стер их. И бог ты мой, ему становится гораздо лучше. Я хочу сказать, что боль уходит.
Как правило, зуб снова приходит в нормальное состояние, если только он не
сочувствует другому зубу, который уже погиб. Он оплакивает погибший зуб.
Почему, когда у вас вырывают один зуб, соседний зуб начинает портиться? Что
ж, вы можете сказать: «Ну, там... из-за этого появилась инграмма, и там есть холдер и
так далее». Это слишком сложно, и такое объяснение не позволяет решить проблему.
Однако эту проблему можно решить следующим образом: «Вы можете представить,
что вы зуб, и вы испытываете жалость к другому зубу, когда его выдергивают?»
– Да, – говорит человек, – да, да, я могу это представить.
– Вы можете посочувствовать?
– Да. (Шмыгает носом.)
И зуб снова приходит в нормальное состояние.
Зубы – это довольно плохой эксперимент на генетической линии. У людей
возникают трудности, связанные с зубами; их постоянно приходится вырывать и все
такое.
Как одитор... если вы хотите заняться всем этим, используя процессинг усилия,
то вы можете проделать огромную работу. Здесь мы впервые сталкиваемся с
межличностными отношениями. Одна створка соединена с другой створкой,
понимаете... одна створка и другая створка, бум!
Они сталкиваются, понимаете? Между ними нет согласия. Одна пытается
открыться, а другая хочет оставаться закрытой. Они борются друг с другом, пытаясь
выяснить, кто же из них главный. И в конце концов они выясняют, кто из них главный:
56
одна половинка погружается в апатию, а вторая после этого... Они очень довольны
всем этим. Затем они обнаруживают, что даже после этого у них есть трудности.
Поэтому они делают нечто такое, что должны были бы сделать Соединенные Штаты и
Россия: они перемещают правительство России в Соединенные Штаты, а правительство
Соединенных Штатов – в Россию.
Так вот, если вы делаете что-то подобное, то у вас больше не происходит
никаких конфликтов. Именно такую ситуацию мы в общем-то и получили. На самом
деле, используя процессинг усилия, вы можете вернуться назад по этому пути,
привести в порядок эту область контроля и сделать так, чтобы она начала управлять
этой стороной тела, а эта область контроля начала управлять этой стороной тела, и
тогда человека больше уже не хватит удар и с ним не случится ничего подобного. Вы
просто добиваетесь, чтобы эта область контроля целиком и полностью управляла этой
стороной, а эта область контроля целиком и полностью управляла этой стороной. Вы
увидите, что вам придется пройти чертовски много инграмм, чтобы добиться этого. Но
вы можете разрешить проблему с этой перекрестной линией общения, и после этого
человек будет чувствовать себя гораздо более комфортно. Ведь в прошлом вся эта
ситуация очень часто зависала и не разрешалась.
Так вот, мы говорили о контролирующих центрах. С ними связан наиболее
серьезный конфликт. Если вы начнете как-то неправильно обращаться с
контролирующими центрами, то можете оказаться в состоянии, которое имело место
когда-то в прошлом.
А сейчас просто вспомните при помощи прямой памяти каждый из тех
моментов, когда я изображал руками хлопающие створки раковины и говорил о
моллюсках. Вспомните оба эти момента... все три таких момента. Интересное занятие.
Вы можете проделать то же самое при помощи процессинга усилия любого
типа. На самом деле кто-то должен вернуться по траку и, используя лишь процессинг
усилия, обнаружить проявления, соответствующие каждому из этих эпицентров и всем
этим конфликтам. Вы можете взять почти любого преклира, с которым довольно легко
работать, и изучить эти эпицентры, вы с легкостью можете их изучить и узнать, что они
собой представляли.
Например, когда-то давным-давно руки заканчивались вот здесь, а когда-то они
заканчивались вот здесь, а потом – здесь. Иначе говоря, в разные периоды времени
каждый из этих центров был конечностью. И тот или иной период времени
практически каждый из эпицентров был главным. В тот или иной период времени все
они были главными. Скажем, корабль распадется на части, если деятельность каждого
его подразделения не будет скоординирована с деятельностью всех остальных
подразделений; точно так же и тело развалится на куски, если контролирующие
центры начнут отказываться от своих функций. Одна рука решает, что она больше не
будет координировать свои действия с другой рукой, и в результате мы получаем
плохую координацию у человека, который хочет заниматься спортом, и так далее.
Чертовски интересно!
Однако вы должны использовать процессинг усилия, вы не должны говорить
человеку, что дело обстоит тем или иным образом. Вам незачем что-либо говорить. Вы
просто начинаете спрашивать человека об усилии в рамках усилия в рамках усилия,
57
направленного на выполнение того или иного действия. «Вы можете ощутить какое-
нибудь общение, связанное с этим?»
«Нет, нет. Да! Да, мы можем ощутить общение». И внезапно начнет появляться
и исчезать острая соматика... что-то в этом роде.
И интересно, что каждый раз, когда организм прекращает свое существование,
индивидуум выходит из вэйланса. Это основной механизм, связанный с
переключением вэйлансов! Смерть – хлоп! – вышел из вэйланса. Смерть – вышел из
вэйланса. Вы можете проходить, проходить и проходить с людьми все эти инциденты.
Итак, речь идет не о том, проходим ли мы множество прошлых смертей или нет,
проходим ли мы свои прошлые смерти или чужие прошлые смерти или что-то еще,
проходим ли мы... неважно, что мы проходим. Просто существует такое вот явление.
Вы не можете спорить с этим явлением, так же, как вы не можете спорить со
своей правой рукой, когда она прикасается к радиатору трактора «Мак», работающего
на низких оборотах. Если вы, как одитор, не будете принимать во внимание это
явление, то некоторые из ваших преклиров окажутся очень далеко на траке времени,
когда вы будете проводить им процессинг усилия: «Так забавно, у меня... Когти! У меня
такое ощущение, будто у меня есть когти! Понимаете, это ощущение было у меня
полжизни. У меня здесь когти. Да, понимаете, у меня очень часто возникает такое
ощущение, будто у меня есть когти».
И вы говорите ему:
– Получите усилие, направленное на то, чтобы отпустить.
– Нет!
– Ну давайте, просто получите усилие, направленное на то, чтобы отпустить,
усилие, направленное на то, чтобы отпустить... В таком случае получите усилие,
направленное на то, чтобы не отпускать.
«Бамс!» Если вы немного с ним поработаете, он упадет. Он не хочет отпускать
потому, что он висит на дереве, уцепившись когтями, понимаете? Он уцепился когтями
и висел так очень долго. А дно ущелья находится на расстоянии двух с половиной
километров. Он знает, что он сползает, соскальзывает вниз по коре дерева, и он уже
целую вечность пытается удержаться на этом дереве. Потом вдруг появляетесь вы,
исправляете ситуацию, и он уже не может держаться за это дерево. И если вы
действительно приведете его в порядок, так что он больше не сможет держаться за это
дерево, то он упадет. И вы увидите, как он упадет, прямо там, лежа на кушетке.
Когда вы проходите с человеком падение, как правило обнаруживается, что он
остановился на полпути, так что он все еще находится «в падении». Это происходит
потому, что разум совершенно уверен, будто он может останавливать время. И он
действительно может это делать – в уме, но не в физической вселенной.
И вот этот человек, с которым вы работаете; он лежит на кушетке в
определенной позе; он изгибается определенным образом. Возможно, он пытается
что-то сделать по поводу падения. И если он рассказывает вам о своем падении, вы
можете одитировать один эпизод этого падения, другой эпизод этого падения, один
эпизод этого падения, другой эпизод этого падения... и вы не сможете получить
никакого результата, работая с этим падением, пока вы не увидите, что он падает. И
вы можете увидеть, как он отпустил то, за что держался. И он упадет... шлеп! – а после
58
этого вы сможете пройти и стереть оставшуюся часть этой инграммы. Вам придется
пройти и стереть различные части этой инграммы. Иначе говоря, человек пытается
остановиться в падении. Это конкретный эпизод, о котором я вам рассказывал, – это
ленивец. Ленивец.
Ленивцы невероятно тупы. Бог ты мой, как же они тупы. Долгопят или какое-
нибудь другое животное вроде него может врезаться головой в ветку дерева... бум,
бум... бум... бум... И вдруг ему в голову приходит мысль: «Что-то ударяет по мне», – он
смотрит вверх и, испытывая невероятное беспокойство, пытается понять... Он хочет
взобраться на дерево, но у него на пути находится ветка, он пытается найти решение -
как же ему взобраться на дерево, не столкнувшись с этой веткой, и иногда он бросает
всю эту затею, слезает с дерева и начинает карабкаться на другое дерево вместо того,
чтобы сдвинуться чуть-чуть в сторону и обойти эту ветку. Ленивцы тоже очень тупы; они
начинают пятиться, когда сталкиваются с чем-нибудь. Долгопяты... о, господи, они
просто поразительны.
Если вы хотите просто повалять дурака и заняться научными изысканиями, вы
можете привести преклира в паршивое состояние. Вы можете отправить его назад и
найти жизненную форму одного типа, найти жизненную форму другого типа, вы
можете найти одно усилие, другое усилие, найти еще какие-нибудь усилия, вы можете
долго возиться со всем этим.
Вы можете вернуть его на стадию преобразователя фотонов... вы можете
сделать все, что угодно. Не так уж и важно, что именно вы делаете. Тут нас ждет много
работы. Это буквально... на это потребуются тысячи часов одитинга. Что ж, преклир,
конечно же, понимает, что если пройти и стереть абсолютно все усилия и контрусилия
на всем траке, то он просто фьють! Преклир, конечно же, исчезнет. Ведь вы на самом
деле состоите лишь из усилий и контрусилий. Но каждое усилие, которое в вас
заключено, было контрусилием в тот или иной момент времени. Итак, из чего же вы
состоите? Вы состоите из контрусилий. Так что если вы пройдете и сотрете абсолютно
все контрусилия в кейсе – все без исключения, – то ваш преклир должен будет
исчезнуть... пфу! Это было бы интересно. Мое научное «я», склонное к
экспериментированию, иногда поигрывает с этой идеей. Но я еще не выбрал
кандидата.
Так вот, каждый раз, когда та или иная жизненная форма прекращает свое
существование, имеют место несколько проявлений умственного характера. Вы
проходите такой инцидент и стираете некоторые усилия или эмоции... усилия, эмоции,
связанные с этим... и в поле зрения начинают появляться постулаты. И вы увидите, что
одна мысль предшествует всем мыслям, но каждая мысль берет свое начало в каждой
прошлой мысли. Иначе говоря, существует первичная мысль, раньше которой ничего
не было, но затем начинают появляться мысли, которые берут свое начало в усилиях, в
контрусилиях; усилия... они создают новые мысли... но все это удерживается вместе
самой мыслью. Именно из-за мысли все это находится в зависшем состоянии.
Хорошо. Проходите какую-нибудь прошлую смерть до тех пор, пока в поле
зрения не начнут появляться мысли, и вы увидите, что эти мысли очень интересны. Они
сводятся к следующему: «Я хочу быть в каком-нибудь другом месте. Я притворюсь, что
нахожусь в каком-нибудь другом месте. На самом деле меня здесь вообще нет... меня
здесь нет. Я продолжаю жить; моя жизнь находится в другом месте. Я не должен был
находиться здесь. Я глубокого сожалею обо всем этом». Иначе говоря, это усилие,
59
направленное на то, чтобы перечеркнуть весь этот инцидент и так или иначе
продолжать жить. И очень часто бывает так, что вы проходите с человеком какую-
нибудь цепь мыслей и обнаруживаете, что он лежит где-то под кучей камней или чего-
то в этом роде (человек сам скажет вам об этом, не вы ему говорите). И он говорит вам:
«Что ж, вот я лежу здесь, и я хочу, чтобы я так или иначе мог продолжать жить.
Несмотря на то, что я здесь, я хочу, чтобы я мог продолжать жить». Что ж, это холдер.
Этот парень говорит: «Несмотря на то, что я здесь, я хочу, чтобы я мог продолжать
жить». Так что он как бы сохраняет эти соматики. Он как бы постулирует для себя новое
тело, он делает что-то в этом роде.
Так вот, единственная причина, по которой я вам все это говорю, заключается в
том, что вам предстоит столкнуться со всем этим. Тут я ничего не могу поделать. Хотел
бы я, чтобы у меня была возможность издать закон или что-нибудь в этом роде, в
котором было бы сказано, что такие инциденты больше не будут существовать. Это не
что-то, во что можно «верить» или «не верить», это явление, с которым вы столкнетесь.
И поскольку вы с ним столкнетесь, вы должны знать, что с этим делать.
Я не стал бы описывать это явление преклиру. Я бы даже не пытался это делать.
Я хочу сказать, что не стал бы добиваться, чтобы преклир попал в один из таких
инцидентов, поскольку, во-первых, он может начать использовать это как механизм
избегания. Во-вторых, все это может настолько завладеть его вниманием, что...
поскольку все это очень интересно... что он вообще забудет о настоящем времени. Он
как бы переключается автоматически в прошлое. Он полностью интровертируется и
начинает гадать, кем он был, где, и кто была эта дама, и куда он пошел, и
действительно ли он отправился на бал в тот вечер; и если бы он не отдал в то время
приказ, чтобы пушка выстрелила, был бы он еще жив или нет? И он начинает
беспокоиться: «Кто победил?» (Я видел такое.) «Кто победил?»
И тут вы говорите: «Что ж, давайте вернемся. Я хочу сказать, что...»
«Но кто же победил?»
И вы спрашиваете: «Так как, вы говорите, называлась эта битва?»
Он отвечает: «Минутку», – он проходит все это и, – «Да», – говорит он, –
«Правильно. Шайло. Кто победил?»
– Северяне, – говорите вы.
– Я не верю!
Вы можете попасть в какую-нибудь интересную ситуацию, подобную этой. Вы
также можете вернуть преклира в самое начало, к инциденту номер один: первое
движение, первое воздействие. Так вот, если бы все мы произошли из одной и той же
статики жизни... то, теоретически, когда вы стираете первое воздействие, оно должно
стереться у всех и каждого. Однако я проодитировал нескольких человек, и у них оно
не было стерто. У каждого человека – свое первое воздействие, у разных людей оно
выглядит как бы по-разному. Интересная проблема... в этом очень легко увязнуть.
Но это явление, которое можно наблюдать! И оно само по себе требует
внимания от одитора. И в соответствии с Кодексом одитора, вы не должны
высказывать преклиру своих оценок. Я просто пытаюсь сказать вам, что ваш преклир не
является безумным лишь из-за того, что в данный момент он думает, будто его живот
пробила стрела... он не является безумным. Его живот, вероятно, пробила стрела. Если
60
только вы не пройдете и не сотрете этот инцидент, в котором его живот пробила

стрела, или не переключите его внимание на что-то другое... Ну так что? Очень
интересно. Вы должны знать, что это может произойти с вашим преклиром. В
противном случае, вы создадите ему неприятности.
И я не пытаюсь убедить вас в том, что прошлые жизни существуют, или в том,
что реинкарнация – это именно то, что нужно, или в чем-то еще. Это явление, которое
можно наблюдать. Позвольте мне настаивать на этом и повторить это еще раз восемь.
Так вот, мы согласились, что я настоял на этом и повторил это столько раз, и теперь я
перейду к теории жизненного континуума.
Так вот, что же такое жизненный континуум? Это рестимуляция стремления
человека продолжать жить, когда он умирает. Это все? Что ж, это одно из возможных
объяснений. Является ли это включением какой-то прошлой смерти индивидуума,
которое возникает из-за того, что он видит, как умирает кто-то другой? Это тоже одно
из возможных объяснений. Почему эти жизненные континуумы поддаются с трудом?
Только потому, что вы не прошли и не стерли те прошлые смерти преклира, которые
нужно было пройти и стереть? Что ж, как бы то ни было, вы будете не в состоянии
добиться, чтобы преклир перестал нуждаться в очках, чтобы он избавился от артрита
или еще от чего-нибудь, если только не разрешите проблему жизненного континуума,
и это относится к огромному количеству преклиров. А дело заключается просто в
следующем: кто-то потерпел неудачу, ушел или умер, и тогда индивидуум взял на себя
груз привычек и целей этого человека, взял на себя его страхи и характерные
особенности. Порой эту проблему жизненного континуума очень легко разрешить, а
порой очень трудно.
Так вот, вы берете какого-нибудь человека... что ж, последний такой кейс, с
которым я столкнулся, оказался довольно забавным; он был разрешен примерно за
три минуты. Эта женщина мазала нос мазью... у нее на носу появлялась небольшая
болячка, и женщина мазала ее мазью и пыталась не обращать на это внимания, но
каждый раз, когда она забывала помазать нос, у нее вновь появлялась маленькая
болячка. И я спросил ее: «Вы знаете еще кого-нибудь, у кого болел нос?»
Она задумалась на мгновенье... «Да, у моего отца». (Опускается по шкале
тонов.)
– Ваш отец когда-нибудь беспокоился по поводу своего носа?
– Да, да, да. У меня... на самом деле я помню, как он стоял и смотрел на себя в
зеркало. И я подумала...
– И что же вы подумали?
– Я подумала, что если он просто не будет обращать на это внимания, то все
будет в порядке.
– А как он пытался это лечить?
– Ну, я не знаю, как он пытался это лечить, но я знаю, что делаю я; я смазываю
эту болячку мазью «Кьютикьюра».
– А какой мазью он смазывал свой нос? – Она задумалась. И вдруг – мощный
линейный заряд...
– «Кьютикьюра»!
61
Дело было сделано, и болячка на носу исчезла. Это пятнышко исчезло... оно
было размером с монетку... оно исчезло в течение получаса. Исчезло. Эта женщина
держалась за этот жизненный континуум, держалась за эту идею. Я сомневаюсь, что в
этой комнате присутствует хотя бы один человек, который не держится изо всех сил за
что-нибудь вроде этого ради кого-то, кто умер, ушел и потерпел неудачу. Так вот, я
говорю «ушел» – я имею в виду именно это.
Так вот, именно в этом и заключается опасность, связанная с защитниками.
Каждый человек, ради которого вы держитесь за что-нибудь вроде этого, является
защитником. В «Настольной книге для преклиров» очень подробно рассматриваются
защитники. Но вы можете добиться гораздо большего, используя теорию жизненного
континуума. Это очень важные данные. Вы спрашиваете человека: «Вы знаете кого-
нибудь, кто хотел доставить радость людям?»
– Нет. В моей семье таких не было!
– Что ж, а как насчет... как насчет какого-нибудь домашнего животного? Как
насчет собаки?
– Да, у меня была когда-то собака.
– Эта собака хотела доставить радость людям?
– Да!
И вдруг вы понимаете, что, работая с этим человеком, вы на что-то наткнулись,
потому что он начинает как бы слегка вздрагивать и подергиваться. Вы двигаетесь чуть
дальше, исследуете ситуацию чуть глубже. «Что еще любит делать собака? Что собака
любит есть?» Давайте выясним еще несколько подробностей относительно того, что
собаки любят делать. Мы уже заметили, что этот преклир: «Хы-хы-хы-хы-хы-хы-хы-хы».
Так вот, может произойти одна из двух вещей: либо весь заряд, связанный с
собакой, внезапно исчезнет просто за счет того, что преклир осознал все это, либо все
это придется пройти и стереть, используя сочувствие, вину и сожаление по поводу
смерти или ухода этой собаки. На самом деле вы одитируете даб-ин, который человек
создает в качестве соматики этой собаки. Человек создает даб-ин этой соматики,
используя содержимое своего реактивного ума. Вы проходите эту соматику, а у
человека появляется какая-нибудь новая соматика; и вы можете проходить эту
соматику, проходить какую-нибудь другую соматику, и еще какую-нибудь соматику. И
вы просто... вы имеете дело с механизмом, при помощи которого человек создает даб-
ин чего-то, что есть у собаки. И у него есть безграничный запас хронических соматик. И
пока преклиру необходимо продолжать существование этой собаки, он будет просто
наделять себя все новыми и новыми хроническими соматиками и заменять ими эту
собаку. Ему на ум придет еще что-нибудь из того, что делают собаки. Так что порой
ситуация становится довольно серьезной.
Вы начинаете рассматривать множество смертей и неудач, которые довелось
наблюдать человеку, и обнаруживаете множество людей, ради которых он, возможно,
продолжает тот или иной жизненный континуум. Порой человек продолжает
жизненный континуум ради ребенка. Он испытывал какое-то чувство к своему
маленькому братишке или еще к кому-то... и этот маленький братишка умер, когда ему
было всего лишь восемь-девягь месяцев... или это была сестренка. И вы обнаружите у
этого человека какие-то странные расчеты типа: «Что ж, я должен быть пассивным и не
62
должен ничего делать, потому что именно так ведет себя ребенок. Вот почему я пью
это молоко!»
Однако с жизненным континуумом связаны и другие механизмы. Человек
должен был хотеть получать одобрение от того индивидуума, чью жизнь он
продолжает, он должен был хотеть получать одобрение со стороны этого
индивидуума... вы можете обнаружить моменты, когда он хотел получить от него
одобрение... он должен был сожалеть о его смерти, и он должен был чувствовать
необходимость защищать того индивидуума, который ушел, от остальных членов
семьи. Этот человек, каким бы крохотным он ни был в тот момент, когда все это
произошло, защищает того человека, который в конце концов умер. И он продолжает
защищать его, рассуждая следующим образом: «Видите, у меня есть все эти плохие
привычки, но я живу. А значит, этот человек был прав». Что ж, какое преимущество вам
дает то, что вы делаете человека правым? Вы возвращаете его к жизни. Если человек
не прав, он мертв. Кроме того, существует вина, существует сожаление. Вы просто
начинаете проходить вину, сожаление, стыд, одобрение, желание внести свой вклад...
такие вот различные вещи... в отношении одного из этих защитников, и все это
разлетается на куски. Его смерть разлетится на куски. Иначе говоря, она исчезнет.
Но вы должны использовать сожаление, вину: «Вы помните... вы помните,
чтобы вы винили себя в его смерти?»
– Нет, нет, я не мог винить себя в смерти моего дедушки; я просто не мог винить
себя в этом.
– Давайте пройдем сожаление в отношении вашего дедушки.
– Что вы имеете в виду «пройдем сожаление»?
– Вы можете испытать чувство сожаления в настоящем времени?
– Ну, я думаю, что могу, в какой-то степени.
– Что ж, хорошо. Давайте просто пройдем чувство сожаления в отношении
дедушки.
– Но в каком конкретно инциденте?
– Что ж, у вас есть видео-рикол вашего дедушки?
– Да, у меня есть одна картинка дедушки; очень хорошая...
– Что ж, просто пройдите и сотрите сожаление там.
И вдруг в поле зрения появляются дополнительные данные. «Что ж, проходите
еще сожаление. Проходите еще сожаление».
«О, это я виноват в том, что он умер!» – на свет божий появляется что-то вроде
этого. Пройдите и сотрите это чувство, условия, которые с ним связаны, и так далее. Вы
также обнаружите, что этот человек испытывал огромное желание получать одобрение
от своего дедушки. У него также было огромное желание вносить свой вклад и
помогать дедушке, но он был не в состоянии делать это. Вы обнаружите все это.
И вы проходите все эти различные вещи, проходите цепь мыслей «Я должен
защищать его», «Вы не можете так говорить о моем дедушке», «Он хороший»; и вы
проходите цепь мыслей «Я бы хотел быть таким, как он. Он большой и сильный...»
63
Вы получаете сочетание этих факторов. Я хочу сказать, существуют... любые

сочетания этих факторов. Вы понимаете, что это за комбинации? Это просто сочувствие
между дедуш... все компоненты, из которых образуется сочувствие (стремление внести
свой вклад, желание получать одобрение и все остальные компоненты)...
Вы просто проходите все это. Если он не может получить какого-то видео, то
всегда проходите сожаление. Если вы на самом деле не можете ничего выяснить,
проходите дедушкины эмоции и контрэмоции. «Вы помните, когда ваш дедушка
чувствовал себя счастливым?»
– Я смутно что-то припоминаю.
– Что ж, когда он испытывал печаль?
– О, он не был печален, он был пьян.
– Что ж, вы можете получить контрэмоцию вашего пьяного дедушки? – Дзинь-
дзинь. Дзинь-дзинь.
– Да! Да, у меня есть его видео.
Теперь проходите сожаление.
И вдруг этот материал начинает появляться в поле зрения. Именно так вы
вскроете закупоренные кейсы или «широко открытые» кейсы, у которых весь трак от
начала и до конца является даб-ином. Если весь трак человека является даб-ином...
бывают такие кейсы с потрясающим даб-ином... такой человек преисполнен
сожаления, и из-за этого не просто закупоривается его кейс – весь его трак становится
сплошным даб-ином!
Если вы хотите увидеть, что такое даб-ин, вспомните какого-нибудь человека,
воспоминания о котором до некоторой степени закупорены в вашем кейсе, вспомните
любого человека, воспоминания о котором в вашем кейсе слегка закупорены, и
получите видео тех историй, которые он вам рассказывал. Вы, вероятно, не сможете
увидеть человека, который рассказывал вам эти истории, но вы сможете получить
видео самих историй. Понимаете, о чем я говорю?
Итак, чтобы разрешить эту проблему, между прочим... вы просто проходите
сожаление в отношении этих историй. Просто проходите сожаление в отношении этих
видео. И вдруг в поле вашего зрения появится сам этот человек, или, по крайней мере,
все это станет черным! Понимаете? Это гораздо лучше, чем иметь ненастоящую
картинку. Затем вы просто проходите это еще немного и избавляетесь от этого. И вдруг
вы обнаруживаете, что привели в порядок свой кейс.
Так вот, каким бы ни был механизм прошлых смертей, я не знаю, что это за
механизм. Я его не изобретал. И никто не сможет поставить крест на этом явлении,
просто сказав, что такого явления не существует. Тут не о чем спорить. Просто нужно,
чтобы одитор знал об этом явлении и был начеку, вот и все. Возможно, это один из
источников данного жизненного континуума, однако поверьте мне: жизненный
континуум это не что-то совершенно нереальное.
О-о, бог ты мой, вы очень просто можете продемонстрировать человеку, что
такое жизненный континуум! Если вы хотите основательно встряхнуть преклира, если
вы хотите потрясти его до глубины души, просто начните что-то делать с жизненным
континуумом. Пройдите и сотрите сожаление... сотрите чувство сожаления из парочки
64
картинок, которые у него есть и которые постоянно вызывают у него своего рода
беспокойство. Вот они. Если вы начнете это делать, он выдаст вам весь расчет,
связанный с его кейсом. А затем пройдите с ним вину... «На кого вы могли бы
возложить вину за это?» – и так далее. Этот человек вновь обретет контроль над
достаточным количеством факсимиле и сможет размышлять об этом предмете.
«На кого вы могли бы возложить вину за это?» Возложить на кого-то вину –
значит передать кому-то другому свое факсимиле, или даже передать факсимиле
какой-либо части своего тела, в результате чего сам человек, само «я», обретает
способность контролировать это факсимиле.
Как бы там ни было, просто проходите в этом кейсе вину, сожаление, проходите
это в течение некоторого времени, и неожиданно преклир начнет говорить вам, как он
виноват, поскольку сделал что-то этому... Или же он начнет говорить вам: «О, моя
бедная, моя дорогая бабушка. Я мало ей помогал. Я должен был больше для нее
делать, пока она была жива, а теперь она мертва. Теперь я не могу помогать ей». И так
далее, и так далее, и так далее, и так далее.
Вы спрашиваете его: «А как по-вашему, какие цели были у вашей бабушки?» И в
ответ он даст вам описание своего аберрированного «я».
Вам попадается какой-нибудь бедолага, который изо всех сил старается быть
продавцом. Нельзя сказать, чтобы он был хорошим продавцом. И нельзя сказать,
чтобы он был плохим продавцом. Он просто старается быть продавцом. Но на самом
деле, он никудышный продавец. Он не сумел освоить это дело, он всегда думал, что в
действительности он хотел бы строить модели поездов или что-то в этом роде, хотел
бы создавать их, что-нибудь в этом роде – грандиозные идеи, но изредка они утешают
его. И вы начинаете расспрашивать его: «Кто в вашей семье хотел быть продавцом?»
– О, никто.
– Подумайте еще. Был ли в вашей семье кто-нибудь, кого уже нет в живых и кто
хотел быть продавцом?
– О, никто, кроме моего отца.
– Хорошо, давайте вспомним моменты, когда вы защищали отца перед своей
матерью или остальными членами семьи в том, что касается профессии продавца.
– О, я не помню ничего такого! Вообще ничего. Нет, нет, нет.
– Давайте просто пройдем сожаление в отношении вашего отца.
– Сожаление. Сожаление... О! Да, был один такой случай! Да, был один такой
случай, ей-богу, они все ужасно на него разозлились. Он работал все лето, он продал
целую кучу товаров и так далее. И я сказал, что... Да! Я сказал, что они не должны так
его донимать... Хмм!
– Вы вините себя в смерти отца?
– О, н... Что ж, да. Да.
– Почему вы вините себя в смерти отца? Что вы такого сделали, что привело к
смерти вашего отца?
– Ну... м-м... ничего конкретного.
65
– Что же произошло на самом деле?

– Однажды он был в поле и пытался завести трактор, и вдруг он прислонился
головой к трактору и... Я спросил: «Что с тобой?» – и он ответил: «Все в порядке». И я
спросил: «Тебе плохо?». «Что-то сердце пошаливает», – сказал он. И я сразу же решил
сказать матери и кое-кому из соседей, чтобы они старались присматривать за отцом,
но я этого не сделал. Если бы я тогда сказал об этом соседям, то, может быть, отец
прожил бы еще пару лет. Просто в моем разуме сидит какая-то хитрая штучка, которая
не позволила мне сказать обо всем этом матери, и я не знаю, что же это такое.
– Значит, вы в какой-то степени виноваты? – спрашиваете вы.
– Ну, я думаю, да.
– Ну-ка посмотрим. Вспомните моменты, когда ваш отец говорил вам, что вы не
должны беспокоить мать.
– О, это! О, да. Да. Не говорить матери о том, не говорить матери о сем, о пятом-
десятом... Вы знаете, именно поэтому я и не сказал ей об этом, потому что... Подумать
только! Аха-аха-аха-аха. Уф! Я не виноват в смерти своего отца!
Видите ли в чем дело, каждый человек считает... это присуще ему от природы...
каждый человек считает, что он несет полную ответственность по всем динамикам.
Каждый человек. Это присуще ему от природы. Здесь нет ни одного человека, который
не считает, что он в сущности несет ответственность за все на свете, и который не
испытывает трудностей, пытаясь как бы отгородить себя от мира, чтобы не нужно было
осознавать, что он в действительности несет ответственность за все это. Это так, не
правда ли? Разве вы могли бы чувствовать себя виновным, например, в смерти какого-
нибудь животного, если бы вы с самого начала не чувствовали, что несете
ответственность за это животное?
Что такое вина? «Вина» – это отрицание вашей ответственности. Вы можете
винить себя; это последняя стадия. Или же вы можете винить кого-то другого. Это
усилие, направленное на то, чтобы не быть ответственным.
Вот этот мальчик – он почувствовал, что несет ответственность за смерть своего
отца. Что ж, это означает, что он несет ответственность за своего отца, это присуще ему.
И между прочим, в ходе процессинга ответственность действительно повышается. На
самом деле вы можете оценить, насколько высоко по шкале тонов поднялся человек,
исходя из того, в какой степени он берет на себя ответственность по всем динамикам.
Человек поднимается по шкале тонов и все в большей и большей степени начинает
брать на себя ответственность, он начинает брать на себя ответственность за
различные сферы жизни. В чем заключается одно из наиболее распространенных
проявлений аберрации? Вы увидите, что на нижних уровнях шкалы аберрированный
человек не берет на себя никакой ответственности. Он избавляется от ответственности
– приподнимает край ковра и заметает туда свою ответственность.
Человек на уровне гнева думает, что его заставляют взять ответственность,
которую он не хочет на себя брать... что ж, он не берет на себя всю ответственность.
Возьмите человека, который очень весел и счастлив, который в восторге от жизни
вообще, и внезапно начните задавать ему всякие вопросы, начните ставить под
сомнение то, се, пятое, десятое – вы не сможете очень сильно его расстроить. Почему?
Черт возьми, он уже взял на себя ответственность и за вас!
66
Так вот, очевидно, что вы не можете просто ходить тут и там, заявляя: «Я буду
нести полную ответственность за всех и вся и так далее, и, начиная с этого момента, я
буду нести ответственность».
Однако вот что интересно: если вы хотите донести до человека какую-то идею...
скажем, вы разговариваете с человеком, пытаясь что-то ему продать, или просто
разговариваете с кем-нибудь... допустим, вам нужно поговорить со своим
родственником, с которым вы обычно ссоритесь. И вы должны поговорить с этим
человеком. Однако, прямо перед тем, как начать разговор с этим человеком, вы
думаете: «Что ж, как бы там ни было, я несу ответственность за все, что он говорит. Я
несу за него ответственность». Это очень странно: люди делают именно то, что вы
говорите им делать.
Недавно я начал работать над тем, чтобы разрешить проблему межличностных
взаимоотношений. Я подумал: «Нужно решить проблему межличностных
взаимоотношений». Мы получили кое-какой интересный материал. Первое, что мы
обнаружили, – это Черная Дианетика в межличностных взаимоотношениях. Как свести
человека с ума, притом быстро, используя эмоциональную кривую? Так вот, вы
используете эмоциональную кривую: вы поднимаете человека очень высоко, на самый
верх этой кривой, а затем в кратчайшее время опускаете его на этой кривой настолько
низко, насколько сможете. Чтобы добиться этого, вы используете любую кнопку,
любую из двенадцати кнопок; с помощью этой кнопки вы поднимаете человека по
эмоциональной кривой настолько высоко, насколько сможете, а затем внезапно
бросаете его вниз. И вы получаете очень интересную реакцию. У человека начинается
депрессия, он может покончить с собой. Вы можете добиться этого быстро. Быстро.
Вы можете проделать все это, используя состояние причины и следствия
следующим образом. Вы говорите человеку: «Вы помните того преклира, которого вы
одитировали недавно вечером? Помните того преклира, которого вы одитировали, вы
довольно много работали с этой женщиной... вы работали и... чтобы исправить все эти
моменты в ее поведении, вы провели ей очень хороший процессинг, и вы помните, что
все присутствующие были очень довольны тем, как вы делали свою работу?»
И человек отвечает: «Да, да, да, да, да, да».
– Она в больнице и говорит, что угодила туда из-за вас!
Неважно даже, правда это или нет. Вы можете сказать: «Что ж, она застрелилась
вчера вечером, и ее родители говорят, что она сделала это из-за вас. Она застрелилась
вчера вечером, и ее родители говорят, что она сделала это из-за вас», – и вы
разделались с человеком. Он, возможно, даже не побеспокоится о том, чтобы
выяснить, что же произошло.
Конечно же, таким образом, как я уже сказал, вы опускаете человека по
эмоциональной кривой. Вы можете сделать это, используя любую кнопку. Вы можете
поднять человека по шкале, демонстрируя ему, как много он знает, а затем показать
ему, что он ничего не знает. И вы можете поднять его по шкале, заявляя, что он
является мощной причиной, а затем продемонстрировать ему, что на самом деле он
является лишь ничтожным следствием и находится низко на шкале.
67
Вы можете поднять человека по шкале, используя бытийность. Женщины

делают это довольно часто. Они используют бытийность. Например, женщина говорит:
«О, дорогая, как хорошо ты выглядишь в этой шляпке. Она мне всегда нравилась».
Итак, вот этот человек с его чувством вины и так далее, и он хочет вносить свой
вклад. (Я потрачу целый час, чтобы рассказать вам о чувстве одобрения, поскольку
именно оно находится в самом сердце всего этого).
В течение некоторого времени индивидуум изо всех сил пытается нести
ответственность за все на свете, а затем он как бы скатывается вниз и его сфера
ответственности становится все меньше, меньше, меньше, меньше и меньше, и через
некоторое время он начинает винить других, и через некоторое время он начинает
отказываться от ответственности. И он сбрасывает с себя все больше, больше, больше и
больше ответственности, и просто опускается на самое дно, и вот он уже не берет на
себя никакой ответственности. С ним покончено.
Так вот, все это происходит с человеком очень быстро, если он принимает на
себя какой-нибудь жизненный континуум. Поскольку умирает кто-то, кто вызывал у
этого человека стремление вносить свой вклад, от кого этот человек хотел получать
одобрение, кто-то, о чьей смерти он сожалел и в чьей смерти он винил себя, кто-то,
кого он защищает от остальных членов семьи... имеют место все эти факторы... он
продолжает жизнь этого умершего человека. Вот только он будет продолжать эту
жизнь именно так, как он ее видел. Поэтому вы получаете человека, который выглядит
так и реагирует так, как будто он находится в районе 0,5 на шкале тонов. И он будет
ковылять по жизни в тоне 0,5, и ему будет чертовски трудно. И вы просто начинаете
задавать ему эти вопросы, «просеиваете» все это, и он вновь поднимется по шкале и
внезапно станет самим собой. Он даже не... речь идет даже не о вэйлансах. Этот
человек просто взял на себя все эти цели... все цели, страхи, желания, уродства и все
остальное, что было у человека, который ушел и который умер. Потрясающий
материал.
В какой момент человек решает взять все это себе? Да в тот самый момент,
когда он решает подражать тому человеку, в тот самый момент, когда он решает быть
таким, как он, в своей жизни, в тот самый момент, когда он решает, что ему нравится
этот человек, и в тот самый момент, когда ему приходится защищать его, сколько бы
лет тому человеку ни было. Он берет себе все это и несет этот груз.
Так вот, когда вы находите все это при проведении процессинга, вы видите, что
у некоторых преклиров при этом происходят примечательные изменения. И порой тот
или иной кейс даже не начинает разрешаться, пока вы не найдете все эти вещи. Я
имею в виду, что преклир просто застрял и все тут! Парень просто пребывает в образе
дедушки или тетушки Эммы или еще кого-то, и он просто остается этим человеком и
все тут. Возможно, он остается множеством других людей и испытывает массу
трудностей, пытаясь совместить все это в одном лице. Но почему он не избавится сразу
же от всего этого?
Когда вы видите, что человек, например, болен... особенно, если это вызвано
жизненным континуумом... когда вы видите, что человек болен из-за всего этого, то
иногда на самом деле бывает необходимо поискать тут и там, чтобы побудить его
избавиться от этих вещей. И порой вы обнаруживаете, что кейс преклира остается
широко открытым, пока вы не решаете пройти и стереть смерть человека, жизнь
68
которого он продолжает. И в этот момент он перекрывает все свои восприятия, он

перекрывает все на свете и становится совершенно бесчувственным! Такое случалось,
мы это наблюдали. Разве это не интересно?
Что такое закупоренный кейс? Вы можете сказать прямо и грубо: «Что ж, он не
хочет выздоравливать. Скверный парень. Давайте отшлепаем его». Или вы можете
сделать это более тонко и сказать: «Какую вину, сожаление, стремление внести свой
вклад и так далее мы должны убрать из этого кейса, чтобы высвободить ту смерть, из-
за которой все это перекрылось?» Иногда даже бывает необходимо сначала
высвободить постулат. Первый постулат – это: «Что ж, я не хочу видеть, я не хочу
слышать, я не хочу ничего этого делать», – и так далее. Почему? Он даже не
проанализировал, почему он все это спостулировал. Но это именно тот случай, когда
одитору придется использовать здравый смысл, если ему вообще когда-либо придется
его использовать. И меня не волнует, знакомы ли вы с процессингом усилия и
научились ли вы проходить инграммы или вторичные инграммы или еще что-нибудь.
Вы не сможете добраться до смерти дедушки, если не уберете жизненный континуум,
если не избавитесь от него. Иначе говоря, мы раскололи этот орешек, этот холдер,
связанный... то, что приводит к закупориванию смертей. Найдите моменты, когда
преклир защищал человека, который умер, – и он найдет моменты, когда он хотел
получить одобрение от человека, который умер, и вы найдете моменты, когда этот
индивидуум испытывал сочувствие к человеку, который умер или даже просто
потерпел неудачу. И вы найдете, в частности, вину и сожаление по поводу ухода,
неудачи или смерти.
Вы понимаете, что няня, которая ухаживала за ребенком, может просто уйти, и
когда-нибудь в будущем, в какой-то комичной ситуации или даже просто когда ему
грустно... парень начнет разговаривать с норвежским акцентом. Почему? Что ж, он
продолжает быть этой няней. Возьмите очень полного человека... возможно, этот
человек полный не потому, что застрял в рождении, он заставляет себя застрять в
рождении, чтобы он мог быть полным вместо ушедшей няни. Понимаете? Это простой,
простой механизм. Вы просто используете эти факсимиле как вам вздумается, это ваши
факсимиле, и вы можете делать с ними самые что ни на есть потрясающие вещи. И
помимо всего прочего, вы можете создать с их помощью даб-ин жизненного
континуума со всеми подробностями.
Так вот, самое огромное, устрашающее достижение во всем этом одитинге
заключается в том, что сегодня одитор может расправиться со всем этим. Ему
необходимо быть немного сообразительнее, поскольку он должен осознать, что если
дедушка носил очки и преклир носит очки и его не удается сразу же избавить от этих
очков в ходе одитинга, то, вероятно, причина этого – жизненный континуум. Так вот,
это жизненный континуум, следовательно, этот человек кого-то винит – самого себя
или кого-то другого – в чьей-то смерти. Он защищал его, он продолжает играть роль
этого человека, но у него нет настоящих соматик этого другого человека. Их не следует
проходить, однако преклир создал даб-ин целой кучи этих соматик, а вы не сможете
даже прикоснуться к этим чертовым соматикам. Вот они... вы все проходите и
проходите то и это, и преклир будет проходить для вас все, что угодно. Он счастлив. Он
будет проходить все, что угодно, двигаясь вниз по траку вот сюда и вверх по траку вон
туда, вперед и назад и так далее. Но прекратит ли он продолжать жизнь дедушки? О,
нет. Понимаете, он должен продолжать ее, поскольку он несет ответственность за это.
69
Это одна из причин. Понимаете, на это есть различные причины. Множество очень
веских причин.
Могу поспорить, что в течение последних нескольких минут, пока я все это
говорил, несколько человек из присутствующих в зале внезапно поняли, что они
продолжают какой-то жизненный континуум. Давайте попросим их поднять руки,
чтобы увидеть, сколько их. Бог ты мой! Вот почему я говорю, когда кто-то присылает
мне записку с вопросом... вы говорите, что можете пройти и стереть эмоцию в кейсе за
парочку часов... ответ – «да». Ведь вам незачем разряжать эти вторичные инграммы.
Вот о чем мы поговорим с вами завтра. Мы поговорим о праве выживать. Мы
поговорим о том, как работать с единичным факсимиле. Зачем, зачем, зачем
разряжать эти факсимиле? Зачем пытаться убрать из них что-либо? Давайте просто
отсоединим их, чтобы индивидуум мог делать с ними все, что ему заблагорассудится. И
вам не потребуется очень много времени, чтобы сделать это. Поступать иначе – это все
равно что выказывать недоверие осужденному. Вы как бы говорите: «Сейчас мы
приведем ваши факсимиле в порядок, чтобы в них не осталось совершенно ничего, что
могло бы беспокоить вас». На самом деле это авторитарный подход. «Мы не
возвращаем вам контроль над вашими факсимиле... мы просто приводим их в
порядок, чтобы они не беспокоили вас». Понимаете? «Мы ваши факсимиле
ампутируем».
Так вот, мы заинтересованы в том, чтобы восстановить способность
индивидуума управлять собственными факсимиле, вот и все. И когда вы в полной мере
восстановите у индивидуума эту способность, что еще вы можете сделать? Разве что вы
начнете вдруг обнаруживать верхние уровни контролирующих центров и окажетесь в
состоянии выдергивать людей из всего этого через самый верх – если это является чем-
то желательным.
Короче говоря, на этом мы заканчиваем с процессингом. Завтра мы снова
поговорим об одобрении, которое в действительности является лишь правом
выживать. Кроме того, мы поговорим о работе с факсимиле и о некоторых других
вещах, имеющих отношение ко всему этому.
Большое вам спасибо за ваши оживленные, улыбающиеся лица. До завтра..
Хорошо.
70
ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ КРИВАЯ
Что ж, тут и там я вижу людей, которые получали немного этого процессинга.
Некоторые из них, застряв где-то на траке, выглядят ужасно мрачными, а некоторые из
них выглядят очень жизнерадостными.
Новые данные, которые вы узнаете сегодня, еще не были опубликованы, и
новая настольная книга, вероятно, будет переиздана еще один-два раза, прежде чем
эти данные будут в нее включены. Эти данные имеют отношение к разрешению
проблемы, связанной с таким явлением, как жизненный континуум. Как разрешить
проблему жизненного континуума? И что это такое? Это новые данные, относящиеся к
этому явлению, и они позволяют получать результаты.
Если вы вообще хотите сотворить огромное множество чудес, вам придется
разрешить проблему жизненного континуума, потому что, поверьте мне, люди,
которые находятся в ужасном состоянии, – даже маленькие дети – любезно и
совершенно безвозмездно взялись прожить чью-то жизнь и пытаются исправить чью-то
неудачу. И эта неудача, конечно же, заключается просто в потере того или иного рода:
какой-то человек ушел или утратил свой потенциал.
Вы начинаете работать с каким-нибудь ребенком и видите, что он болен; вы
пытаетесь что-то для него сделать и обнаруживаете источник этого заболевания. И что
же это за источник? Вы узнаете, что этот ребенок проникся сочувствием к Грейси Энн.
Он узнал, что Грейси Энн очень больна, и ему рассказали ужасную, слезливую историю
о Грейси Энн. Возможно, Грейси Энн была очень больна и ее состояние стало очень
плохим.. Поэтому ребенок решает заболеть и целый год лежит в постели больной.
Странно, что кто-то поступает таким образом. Чтобы обнаружить это явление, вы
должны поработать с несколькими кейсами и взглянуть пару раз на собственный кейс.
Вы увидите, что те инциденты, с которыми нелегко справиться, вызваны именно этим
явлением – жизненным континуумом.
Переключение вэйлансов в действительности явление того же порядка – ни
больше ни меньше. Однако при переключении вэйлансов человек не просто
переключается в чей-то вэйланс и остается в нем.
Человек может находиться в составном или комплексном вэйлансе. Он может
иметь множество вэйлансов, у него может вообще не быть вэйланса, или же он может
находиться в искусственном вэйлансе.
В прошлом вы беспокоились о том, чтобы переключить преклира в его
собственный вэйланс, и просто просили его переключиться в собственный вэйланс. И
как ни странно, преклир это делал. И после этого он мог стереть что нужно. Но если вы
переключаете преклира в его собственный вэйланс и не стираете полностью все, что
нужно, то вашего преклира ожидают неприятности. Поэтому мы больше не будем
беспокоиться о том, что преклир делает в отношении вэйланса, и начнем беспокоиться
71
о том, что преклир делает в отношении жизненного континуума. Понимаете, как все
это устроено?
Если с помощью процессинга усилия вы обнаруживаете какой-то инцидент, в
котором человек, судя по всему, умирает, то независимо от того, когда, где и как это
произошло, он, вероятно, продолжает жизненный континуум самого себя. Или если он
находится в инциденте с серьезной операцией, в ходе которой он, по его мнению,
умер, то впоследствии он будет продолжать жизненный континуум самого себя. Кто же
он сам? Это человек, которому проводят операцию.
Понимаете, как это работает? Итак, в данный момент давайте использовать
вэйланс только для оценки кейса. Перестаньте работать с этим явлением как с
вэйлансом и начните работать с ним как с жизненным континуумом.
Если индивидуум находится вне вэйланса, – иначе говоря, если он видит самого
себя, когда его возвращают в инцидент, смотрит на самого себя, – значит, он
продолжает жизненный континуум кого-то другого. А если он прочно сидит внутри
себя, то вполне возможно, что он продолжает жизненный континуум самого себя. Так
бывает очень часто. Понимаете, как все это устроено? Если он находится внутри себя и
все выглядит как в тумане, все закупорено, все в беспорядке и так далее, и все же
человек по-прежнему находится в собственном вэйлансе, то он, вероятно, продолжает
собственную жизнь, начиная с какого-то момента, который находится в рестимуляции.
Теоретически человек начинает свою жизнь со свободным, чистым
контролирующим центром. Через относительно короткий промежуток времени
контролирующий центр становится аберрированным. У нас имеются данные, которые
вам необязательно обсуждать со своими преклирами и на самом деле вам даже
необязательно упоминать об этих данных на публике, просто потому, что вам
придется... если вы захотите доказать их достоверность, вам придется провести кому-
нибудь процессинг – вам придется проделать слишком много работы. Люди не верят
всему этому. Они не верят всему этому!
Просто не надо обрушивать на людей массу всяких разрозненных данных,
относящихся к каким-то странным явлениям, поскольку иначе люди будут
воспринимать все это с недоверием. Вы можете продемонстрировать им очень
интересные явления, не вызывая у них недоверия.
Просто покажите им самих себя. Это приводит большинство людей в состояние
шока. Они сами в том виде, в каком они существуют в настоящем времени, – это такое
явление, которого одного уже достаточно, чтобы потрясти их, поскольку люди не
смотрят на самих себя в настоящем времени. Обычно люди вообще не решают свои
проблемы в настоящем времени. Они пытаются решать их в будущем или в прошлом.
Вся их жизнь построена из соломинок, и одна соломинка соединена с другой при
помощи огромного моста «если».
Итак, жизненный континуум в действительности может начаться с зачатия. Во
время зачатия или первого митоза происходит что-то плохое, и вот с этого момента
человек берется продолжать свою жизнь. Такое может быть, понимаете? Так что вы
можете получить жизненный континуум из инграммы. Что ж, это легкий случай. Здесь
вы просто: «Щелк, щелк. Проходите, проходите. Бац». И человек в прекрасном
состоянии.
72
Такое происходит время от времени. На самом деле это происходит очень часто.
Одитор просто проводит немного обычного процессинга, ему не приходится ни о чем
думать, ни о чем, и совершенно неожиданно этот преклир приходит в порядок, и дела
у него идут прекрасно. Что сделал этот одитор, так это разрешил проблему жизненного
континуума самого преклира, жизненного континуума, который был прерван неким
крупным инцидентом в его жизни, где бы ни находился этот инцидент на траке.
Возможно даже, что человек застрял в одной из своих прошлых жизней. Но обычно
человек продолжает тот или иной жизненный континуум и из-за этого становится
аберрированным.
Вы можете проводить процессинг человеку, вы можете сделать его счастливее,
вы можете сделать так, чтобы он добивался большего успеха в жизни и все такое, но
это что-то вроде игры в кошки-мышки с настоящей аберрацией. И я не знаю, как долго
вы сможете проводить ему процессинг, – вы все равно будете играть в кошки-мышки с
настоящей аберрацией. Она не исчезнет. Вы просто поднимете человека до такого
уровня, на котором он сможет терпеть ее, сможет переносить ее. Конечно же, если вы
сможете справиться с этой аберрацией, то человек почти немедленно поднимется до
такого уровня, на котором он сможет терпеть или переносить ее. Что ж, это и есть
жизненный континуум.
Вы начинаете проходить в кейсе все сочувствие и в поле зрения появляются
неудачи и смерти других людей. Просто начинайте проходить сочувствие. Просто
начинайте сканировать сочувствие вообще. И внезапно человек начнет находить
сочувствие тут и там, и совершенно неожиданно он вспомнит множество вещей из
своей жизни, о которых он раньше не помнил. Вы просто проходите сочувствие и
ничего больше.
Затем мы начинаем работать с сожалением. Или мы начинаем работать с
одобрением: с желанием получить одобрение или с одобрением, которое исходит от
него, – и мы просто проходим все это.
Мы обнаруживаем, что у человека есть какое-то видео (неважно, появляется ли
оно, когда он спит или когда бодрствует), любое видео, которое появляется у него
вновь и вновь, – обычно это неподвижное видео, обычно оно слишком
незначительное, что-то в этом роде, – просто проходите сожаление в отношении этого
видео.
У человека есть видео танцующей девушки, но она застыла в какой-то
танцевальной позиции... она остановилась или что-то в этом роде. Возможно, она даже
немного двигается – это не имеет значения.
И вы говорите: «Что ж, просканируйте сожаление в этой картинке».
И человек отвечает: «Зачем? Очевидно, что это балет, на который я ходил,
“Лебединое озеро”, это очень красивый балет, и мне он понравился».
– Просканируйте сожаление в этой картинке, – говорите вы.
– Хорошо, – соглашается он, сканирует, и совершенно неожиданно заявляет, – Я
убил свою старшую сестру!
– Почему вы об этом вспомнили?
73
Что ж, он помнит, что его старшая сестра училась балету. Бог ты мой, каким же
умным одитором вы становитесь благодаря этому.
Если человек не может получить видео кого-то, с кем, как ему известно, он был
знаком, то просканируйте сожаление. Ничего больше: сожаление, сожаление,
сожаление. Если у человека появляется видео, сканируйте сожаление, сожаление,
сожаление. Совершенно неожиданно преклир выдаст вам расчет своего кейса. Очень
интересно. Отличная техника!
Следующее, что вы делаете после того как начнете проходить сожаление... вы
обнаружите, что здесь можно найти вину. Это второй шаг. Здесь есть вина. Поэтому вы
говорите: «Хорошо, давайте просканируем вину в этом инциденте».
– Ну, я ни в чем себя не виню в связи со всем этим.
– Просто просканируйте какую-нибудь вину.
– Но я не виню себя! Я знаю, что я не виню себя!
– Пожалуйста, просканируйте вину в этом инциденте, просто чувство вины.
– О, да. Если бы я не взял машину той ночью, то они смогли бы добраться до
врача, и мой братишка не умер бы.
Все это, между прочим, чушь, но человек находит какое-то дурацкое
объяснение случившемуся и после этого думает, что он несет ответственность за то, что
жизнь его брата не была продолжена. Так что он быстренько наделяет себя
аберрациями и завершает эту жизнь. Иначе говоря, он сохраняет эту жизнь.
Потрясающе, да?
Когда он начинает винить себя, это уже одна из последних стадий, поскольку он
«сам» – это нечто отличное от его «я». Вы увидите, что когда он начинает винить себя в
том, что произошло, он уже опустился по шкале тонов и находится на одной из
последних стадий.
На самом деле в жизни любого человека вы можете найти случай, когда он
впервые винил себя по-настоящему. Это и есть тот момент, когда он перестал быть
достаточно разумным человеком и его состояние стало не слишком хорошим. Это
произошло именно в тот момент, и в жизни каждого человека это происходит в одно
мгновение. В дальнейшем состояние человека может становиться все хуже и хуже по
мере того, как он винит себя в чем-то еще, но вы можете найти первый случай, когда
человек винил себя. Это нечто вроде слома, после которого существование человека
перестало быть свободным и счастливым.
Так вот, вы думаете, что нашли тот самый случай... возможно, он произошел
десять лет тому назад. А затем вы снова думаете, что нашли тот самый случай,
который, возможно, имел место пятнадцать лет тому назад. А затем вы находите еще
один случай, когда человек винил себя, и это было двадцать три года тому назад. Но,
черт побери, ведь этому парню всего двадцать шесть лет, и вы думаете: «Что же здесь
происходит?» А затем вдруг выясняется, что щенок, который перебежал дорогу, когда
этот парень, еще будучи ребенком, сидел в коляске, тоже погиб по его вине, потому
что он должен был закричать! Но он не закричал, и поэтому щенок погиб.
Обнаруживается какое-нибудь странное обстоятельство вроде этого.
74
Этот человек уже находится в довольно плохом состоянии, если он

действительно начинает винить себя так рано. У него был тяжелый пренатальный
период, да и помимо этого с ним произошло множество всяких вещей.
С чем же мы здесь имеем дело? С жизненным континуумом? Вы можете
убедиться, что он существует. Вы можете взять чуть ли не любого преклира, и вы
обнаружите что-то похожее на жизненный континуум. Загляните в собственный кейс, и
вы обнаружите в нем доказательство того, что вы продолжаете континуум целей,
страхов, идентности кого-то еще. Как же так получается? И главное: как нам избавиться
от всего этого?
Техника, которую я вам дал, – прохождение сожаления и прохождение вины –
позволяет добиться замечательных результатов. Если вы примените лишь ее, то у вас
все будет в порядке.
Но существует лучшая техника, гораздо более лучшая техника. Это имеет
отношение к эмоциональной кривой, к использованию эмоциональной кривой. Вчера я
рассказал вам о том, как я искал решение проблемы межличностных
взаимоотношений и обнаружил этот резкий спад эмоциональной кривой.
Скажем, вы проделываете этот небольшой трюк, о котором я вам рассказывал:
вынуждаете человека упасть по тону от счастья до печали, что-то в этом роде, и здесь
каким-то образом фигурирует боль; вы вынуждаете человека упасть по тону и при этом
заставляете его почувствовать вину за какую-нибудь соматику или что-то в этом роде...
Понимаете, вы говорите: «Помните того человека, которому вы пытались помочь?
Помните того человека, который ощущал сильное беспокойство в животе, и которому
вы пытались помочь? Помните, как хорошо, как замечательно он потом себя
чувствовал?»
Тот отвечает: «Да, да, да».
И вы говорите: «У него опять появилась эта соматика, но теперь у него все
закупорено, и никто не может через это пробиться», – и в результате у этого парня
появится соматика в животе. Вы увидите, как это произойдет, если захотите
поэкспериментировать с этим. Этот парень действительно «вытащит» какое-нибудь
собственное усилие, какое-нибудь собственное контрусилие, и заменит им
контрусилие того человека.
Как он это делает? Что ж, по всей видимости, он думает, что таким образом он
может облегчить страдания того человека. Все исцеление верой основывалось на этом
принципе.
Позвольте мне рассказать вам, как исцелять людей при помощи веры. Здесь нет
ничего сложного. Я расскажу вам об этом за три-четыре минуты... за две минуты, за
тридцать секунд. Э, это не работает. Как бы то ни было, вы берете этого парня, у
которого эпиглутис эзофагуса или что-то в этом роде. Вот самый лучший способ сделать
это, если вы действительно хотите сделать это хорошо. Положите на этого парня руку и
загипнотизируйте его: тактильное общение, гипноз, что-то в этом роде. Понимаете? А
затем вы говорите: «Сейчас вы чувствуете, как боль уходит в мою руку. Эта область
становится все теплее, теплее и теплее, и боль уходит в мою руку. (Возьмите ваши
соматики обратно; это относится к некоторым из вас!) (Смех.) Итак, как бы там ни было,
человек действительно почувствует, как эта область становится все теплее, теплее,
75
теплее, теплее, теплее, теплее и теплее. А затем вы можете сказать: «Хорошо, она
ушла». Вы установили этому человеку перекрытие соматики, вот что вы сделали. И
забавно здесь то, что после этого человек иногда чувствует себя более счастливым, и
все такое.
Конечно, чтобы по-настоящему лечить людей с помощью веры, вы должны
находиться на самых верхних уровнях, на самом верху статики, вы должны находиться
в какой-то иной области, в каком-то другом месте. Вот лежит какой-то человек в
ужасном состоянии, но тут приходите вы и говорите: «Вжи-их!» – чпок! – и вот этот
человек уже находится в прекрасном состоянии.
Вот как это можно сделать с технической и теоретической точки зрения. Что ж,
мы еще не поднялись до этого уровня. Нам приходится... Понимаете... когда мы
поднимемся до такого уровня фью-ю-ютъ!, я сообщу вам об этом.
Хорошо. Этот механизм легко объяснить, исходя из таких явлений, как
выживание и полная ответственность... механизм жизненного континуума.
Если вы заглянете в книгу «Продвинутая процедура», то обнаружите, что
каждый индивидуум считает себя потенциально ответственным или действительно
является ответственным за все и вся на всех динамиках, которые существуют во всей
вселенной, включая альфу Центавра и ваши очки. Но по мере того, как он опускается по
шкале тонов, он выбирает все больше и больше, и больше областей, за которые он не
несет ответственности, и в конце концов он добирается до самого нижнего уровня
шкалы тонов, где он не несет ответственность ни за что на свете, включая и самого
себя, и в этот момент он умирает. Видите, какая здесь градиентная шкала? Вначале
перед ним на самом деле открыта эта огромная панорама, а затем он начинает
утрачивать ее отдельные элементы.
Так вот, это полная ответственность. Вы помните тот график в Книге Один? На
нем показано, что бесконечное выживание соответствует высокому тону 2. Насколько
вы можете быть правы? Вы знаете, что если бы вы были полностью, целиком,
абсолютно правы, то эта вселенная выживала бы вечно, – запросто. А если бы какой-
нибудь человек был полностью, совершенно, абсолютно не прав, то, вероятно, мы все
исчезли бы. Я хочу сказать, что на градиентной шкале мы получаем эту нелепицу, это
доходит до абсурда. Я хочу сказать, что в соответствии с градиентной шкалой
абсолютная правота означает бесконечное неограниченное выживание всего на свете.
Вот насколько правым должен быть человек, чтобы быть абсолютно правым. Как
только кто-нибудь достигнет такой степени правоты, вся вселенная просто окажется в
состоянии статики. Будем надеяться, что этого не произойдет. Мне нравятся фильмы и
все остальное.
Рассмотрим другой конец шкалы, там, где находится неправота: если бы
человек был полностью неправ, то, теоретически, все на свете схлопнулось бы. Это два
недостижимых противоположных полюса.
Но здесь, на вершине, где находится бесконечное выживание, если вы
собираетесь выживать вечно, вы должны принять на себя ответственность за все на
свете. Я хочу сказать, что в этом не может быть никаких сомнений по одной простой
причине: ваше выживание взаимосвязано с выживанием всего и вся, и если вы
2
См. график в приложении и в книге «Дианетика: современная наука о разуме», книга первая, гл. 3.
76
начинаете широкомасштабное разрушение, если вы разрушаете что-то тут и там, если

вы говорите тому и сему, что они не должны выживать, то вы постоянно уменьшаете
собственное выживание. Не спрашивай, по ком звонит колокол, он звонит по тебе,
приятель. Мысль понятна? Хорошо.
Так вот, у нас есть эта бесконечная шкала, и, по мере того, как человек
опускается по этой шкале, отдаляясь от бесконечного выживания, он начинает уходить
и от полной ответственности. Ответственность предполагает также, что индивидуум
является полной причиной. Он является причиной. Он считает себя причиной по
отношению к тому, что его окружает.
Интересно наблюдать, с каким чувством собственного достоинства ведет себя
маленький ребенок. Люди приходят и говорят: «У-тю-тю-тю-тю-тю-тю», ребенок
смотрит на них... ему это не нравится. Если вы возвращались в такой период по траку
времени, возможно, вы обратили внимание на это чувство собственного достоинства,
на это чувство... маленький ребенок находится высоко-высоко на шкале тонов.
Люди тискают его, а он хихикает, он смеется – он старается быть любезным. А
через некоторое время он становится человеком.
Что здесь забавно... в чем заключается проблема ребенка, так это в том, что он
испытывает небольшие трудности со своим пультом управления движением. Он похож
на человека, которого вдруг посадили в большой бомбардировщик, и ему необходимо
разобраться... у бомбардировщика восемь двигателей, и у каждого свои рычаги
управления, а вот здесь создается топливная смесь, а там всякие кнопки, колесики,
гирометры, гидростатометры. Потрясающе. Словно вас вдруг посадили в Б-47 и
сказали: «Поднимите его в воздух, а затем посадите». Вот в какой ситуации находится
ребенок. Не то что ребенок является неспособным, просто он пока еще не может как
следует артикулировать звуки и управлять двигателем.
Ребенок действительно обладает огромным чувством собственного
достоинства. Вот какой-нибудь ребенок бегает по округе, трех- четырехлетний ребенок
бегает по округе и вдруг видит на одной двери черный венок. Что он такого сделал,
чтобы быть причиной этого? Не думайте, что его поколотили родители и у него
появилась аберрация, в соответствии с которой он должен винить себя во всем на
свете – не пытайтесь объяснить это таким образом, потому что это ничего не
объясняет. Ребенок задается вопросом, кто был этот человек, что он сделал, в чем
вообще дело; и если выясняется, что умер родственник его товарища по играм, если
умер родственник его товарища по играм, то ребенок пытается наделить себя какой-
нибудь особенностью этого человека, чтобы поддержать своего товарища. Иными
словами, он пытается косвенным образом вернуть к жизни этого родственника.
Поразительно. И вы обнаружите, что результатом является какая-нибудь очень
серьезная аберрация на траке.
Хорошо. Вот полная ответственность, вот бесконечное выживание. Что такое
сожаление? Что такое сожаление? Сожаление – это просто усилие, направленное на то,
чтобы изъять что-то из потока времени. «Мне жаль, что это произошло; хотел бы я,
чтобы этого не произошло». Вот и все. Вот что такое сожаление. «Мне жаль, что это
произошло» или «Лучше бы этого не случилось». Очень сильное сожаление, конечно
же, делает инцидент недоступным для контакта. И чем больше вы сожалеете о нем,
тем в большей степени он становится недоступным для контакта.
77
Сожаление – это механизм, с помощью которого человек отказывается от

«поста», наделяющего его большой ответственностью. «Хотел бы я, чтобы этого не
произошло». Почему вы хотите, чтобы этого не произошло? Да потому, что таким
образом вы уменьшаете свою область ответственности. Понимаете? Вы были
неспособны, как вы считаете, контролировать какую-то конкретную область
существования, и вы сожалеете об этом. Таким образом эта область перестает
существовать. Вот что такое эмоция сожаления.
Давайте рассмотрим выживание и давайте рассмотрим одобрение. Что такое
одобрение? Что такое одобрение? Находясь высоко на шкале тонов, человек не
является источником одобрения и не получает одобрения. Но когда мы опускаемся по
шкале и оказываемся в тоне действия, мы обнаруживаем, что человек, все еще
находясь очень высоко на шкале тонов, становится источником одобрения людей. Он
одобряет этого человека, он одобряет того человека и так далее. Он не ожидает ничего
взамен, не ожидает никакого обратного потока или чего-то в этом роде. Но через
некоторое время он начинает действовать на основе взаимного одобрения. Мы
обычно называли это «обществами взаимного восхищения». Там человек опускается
по шкале тонов довольно низко. И через некоторое время он начинает нуждаться в
одобрении, исходящем от других людей. Он лишается чьего-то одобрения и опускается
за нижний край – бац.
Что такое одобрение? Я мог бы напечатать для вас разрешение на выживание.
«Вам, Джон Джонс, такого-то числа дается разрешение выживать. Подпись: Центр». И
знаете, что поразительно? Если бы мы вывесили такие разрешения в окнах центра и
сказали бы, что любой человек может получить такое разрешение, если просто зайдет
внутрь, то, боюсь, мы бы не успевали распечатывать эти разрешения в достаточном
количестве. Боюсь, мы не успевали бы их распечатывать.
Люди не вполне отдавали бы себе отчет, почему они хотят получить такое
разрешение. Они решили бы, что это неплохая шутка и все такое, они стали бы
показывать это разрешение своим друзьям: «Ха-ха-ха-ха-ха». Понимаете? А их друзья
говорили бы: «Хо-хо. Не вполне понимаю, что здесь смешного. У меня-то ведь нет
такого разрешения».
Одобрение – это разрешение на выживание. И если вы находитесь очень высоко
на шкале, вас не заботит, есть у вас такое разрешение или нет. Если вы опускаетесь по
шкале тонов, вы выдаете разрешения на выживание другим людям, или же вам
приходится обмениваться такими разрешениями, или вы нуждаетесь в разрешениях на
выживание. И когда вы находитесь очень низко на шкале тонов, то для того чтобы
выживать, вам необходимо получать разрешения на выживание от различных людей.
Видите, как все это устроено?
Возможно, вы задавались вопросом, почему у бедного ребенка такая каша в
голове по поводу того, что его рождение причинило столько боли его матери и было
для нее таким кошмаром. О, здесь мы имеем сожаление, сочувствие, вину, обвинение
самого себя и, о, все остальное. Тяжелый случай. Этот ребенок причинил своей матери
столько страданий. И она говорит ему об этом каждый день. И мы спрашиваем себя:
«Почему же это происходит?»
Мама настаивает на чем-то, что на самом деле не является правдой: она
настаивает на том, что она единственная является причиной его выживания, а значит
78
именно она дала ему разрешение на выживание! Это неправда. Итак, этот ребенок,
получив разрешение на выживание, должен считаться с тем, кто выдал ему это
разрешение. Но ему выдан билет, в котором указаны очень, очень и очень строгие
ограничения. «Ты не можешь ходить туда, ты не можешь делать того, ты должен
делать се, ты не можешь есть этого, ты должен носить вот это». «Ты должен вставать,
ты должен идти спать». Очень строгие ограничения. «Разрешается движение только на
лужайке перед домом с поворотами на 180 градусов». Вот предел того, что разрешено
согласно этому билету. А в некоторых из этих билетов сказано: «Движение ограничено
залом и спальной комнатой с поворотами на 360 градусов, пассажиров не брать».
Право выживать. Это одобрение.
Вы думаете, что вам необходимо получать одобрение от кого-то в этом мире, вы
думаете, что кто-то должен наделить вас правом выживать. Но забавно то, что вы сами
единственный, кто дает вам такое разрешение и получает его от вас.
Если вы посмотрите на все это, то обнаружите, что в жизни возникают такие
ситуации. Но человек попадает в такую ситуацию не вследствие того, что ему говорят,
будто он нуждается в разрешении на выживание, или вбивают ему в голову идею о
том, что оно ему необходимо. Должно существовать какое-то реальное обстоятельство,
за которое человек возлагает вину на самого себя еще до того, как кто-то предъявит
ему претензии по этому поводу. Иначе говоря, прежде чем человек начнет просить
разрешение на выживание, он должен принять решение винить самого себя или
винить что-то еще.
После того как человек делает что-то плохое другому человеку, каким-то
образом причиняет ему боль, он скатывается вниз: если он делает это и терпит
неудачу, иначе говоря, если он причиняет кому-то боль, а затем смотрит на этого
человека и видит, что тому больно, то в этот момент он осознает, что потерпел неудачу,
он в какой-то мере потерпел неудачу, он испытывает сочувствие.
Хотите знать, что лежит в основе сочувствия? Если вы отправитесь в самое
начало трака, вы обнаружите оверт против данной динамики – человек совершил
чертовски злобное действие.
Вы видите, что кто-то испытывает огромное сочувствие к собакам, у него
большой заряд горя, связанный с собаками. Вы возвращаете этого человека в тот
период, когда ему было пять, шесть или семь лет, и обнаруживаете, что он пинает
собак, он мучает их и бьет их.
Однажды он сделал собаке по-настоящему больно. И вдруг ему стало жалко эту
собаку, он проникся к ней огромным сочувствием. И после этого он стал любить собак,
стал защищать их и помогать им... и все это тщательно замалчивал. И однажды у него
умерла собака. После этого он будет продолжать жизненный континуум собак. Он
действительно будет это делать. У него появится какая-нибудь повадка, характерная
для собак, в его поведении появится что-то собачье.
[В этом месте запись обрывается в оригинале.]
79
Ведь, понимаете, когда человек совершил настоящий оверт... Человек может

совершать какие угодно оверты при условии, что он не терпит неудачи. Если он терпит
неудачу, он тем самым расширяет сферу ответственности, связанную с действием.
Поймите разницу между полной ответственностью и ответственностью,
связанной с действием. Полная ответственность находится на самом верху шкалы
тонов. Чтобы начать действовать, вы должны опуститься ниже. Вы должны выбрать
какую-то область. «Я несу ответственность, и я сделаю что-нибудь по этому поводу».
Этот тон находится ниже на шкале тонов, но он вовсе не является нежелательным. Вы
должны сделать это, чтобы попасть в диапазон 20,0. Вы должны опуститься по шкале,
поскольку, когда вы говорите: «Я несу ответственность», вы слишком статичны.
Грузовики сбивают маленьких детей, в стране свирепствует брюшной тиф, и демократы
вот-вот опять придут к власти – происходят все эти катаклизмы, а человек добродушно
говорит: «Да, я несу ответственность».
Нет, вы опускаетесь по шкале тонов. Человек должен отправиться туда,
остановить эту эпидемию, привести в порядок детей и так далее. На самом деле, если
бы все непременно хотели находиться на самом верху, в области статики и полной
ответственности, то в мире вообще ничего не происходило бы. Это просто идеал, не
применимый на практике.
Вы спускаетесь с этого уровня, вы начинаете действовать в той области, за
которую несете ответственность. Как только вы начинаете действовать в той области, за
которую несете ответственность, вы начинаете отказываться от ответственности за
какие-то из тех вещей, за которые вы раньше несли ответственность, и возлагать вину
на них. Понимаете? «Я не несу за это ответственности. Вы являетесь причиной этого, а
не я». «Это я виноват. Это моя вина, и никто кроме меня в этом не виноват» – и тому
подобное. Это причина и следствие в действии. Человек считает, что причиной
является не он сам, а кто-то или что-то еще. Как только он начинает так считать, он
перестает нести ответственность за этих кого-то или что-то и приходит в очень плохое
состояние.
Что касается одобрения, то когда человек согрешил...
...Прекрасное слово «согрешил»... Когда человек согрешил тем или иным
образом против человечества... грех действительно существует, грех – это неудача.
Просто не допускайте, чтобы вы потерпели неудачу, вот и все, черт побери! А если вы
все-таки потерпели неудачу, то сотрите это! Это просто.
Таким образом, человек в тоне 20,0, не несет полной ответственности,
поскольку он что-то исключил из области своей ответственности, чтобы иметь
возможность действовать.
Я хотел попросить кого-нибудь принести мне сегодня резиновый мяч, а вместо
этого мне принесли щетку. Но, как бы то ни было... поскольку я хотел
продемонстрировать вам хаотичность и действие. Все это связано вот с чем. Когда вы
читали аксиомы, некоторым из вас, возможно, было трудновато понять, что такое
хаотичность. Поэтому я попрошу вас представить себе резиновый мяч. Я очень
аккуратно положу этот мяч сюда, на пианино, и вы все сможете смотреть на этот
резиновый мяч. Давайте посмотрим на этот мяч. Как только вас просят посмотреть на
что-то, что выглядит статичным, вы начинаете создавать собственную хаотичность, не
80
правда ли? В этом мяче нет движения. Он просто лежит. Вам становится скучно; это та
эмоция, которая при этом возникает.
Вы можете сидеть и созерцать этот мяч или что-нибудь в этом роде лишь в
течение определенного времени, а потом вы скажете: «Ну так что?» Понимаете?
Теперь мы берем тот же самый резиновый мяч, я беру этот мяч и начинаю вот
так бить по нему. И я говорю: «Наблюдайте за тем, как скачет этот мяч». Я просто
начинаю бить по нему. Вы смотрите на него лишь в течение определенного времени –
мяч скачет – и вы говорите: «Ну, так что?» Видите, это другой вид статики. Это
повторяющееся движение, которое становится монотонным.
Если бы я бил по мячу, вы сказали бы: «Очень интересно». Или если бы я взял,
скажем, три мяча, это была бы хаотичность. Здесь есть движение... беспорядочное
движение.
Так вот, существует оптимум беспорядочного движения, и по одну сторону от
этого оптимума находится минус-движение, а по другую сторону – плюс-движение.
Например, вы могли бы ударить по мячу вот так, он отскочил бы вон туда, и мне
пришлось бы пойти туда, взять этот мяч и принести его обратно. А затем я снова ударил
бы по мячу, и он улетел бы в том направлении. Видите, это слишком много
хаотичности. Это слишком неупорядоченное движение. Итак, все это не находится под
контролем.
Допустим, мы сделали бы вот что: я кладу мяч вот сюда и... недостаточно
движения. Это минус-хаотичность. Видите, какую эмоциональную реакцию это
вызывает? В движении должно присутствовать некое контролируемое необычное
действие, – относительно контролируемое, – но чтобы действие удерживало ваше
внимание, оно должно быть необычным. Вот чего вы хотите от жизни.
Монотонность – это смерть для вас. Это статика. Понимаете? А статика – это
либо что-то неподвижное, либо это повторяющееся движение, настолько
повторяющееся, что становится в этом отношении совершенно бессодержательным.
Человек работает с девяти до пяти, с девяти до пяти, с девяти до пяти, с девяти
до пяти, выходной в субботу, выходной в воскресенье, с девяти до пяти, с девяти до
пяти, с девяти до пяти, с девяти до пяти, выходной в субботу, выходной в воскресенье,
с девяти до пяти, с девяти до пяти, с девяти до пяти, с девяти до пяти, выходной в
субботу, выходной в воскресенье, особенно если каждое воскресенье он ходит в один
и тот же кинотеатр, чтобы посмотреть фильм, – через некоторое время ему становится
скучно!
Странность здесь заключается в том, что разные люди неодинаково переносят
хаотичность. Многие воспринимают работу с девяти до пяти как настоящее
приключение. И в то же время здесь есть люди, которые, бывало, наблюдали,
например, за машинистом поезда метро или водителем автобуса и думали: «Как
может этот человек доезжать до конечной остановки, разворачиваться и ехать
обратно? А затем разворачиваться здесь и ехать обратно? А потом разворачиваться там
и ехать обратно, и так в течение шестидесяти лет, или тридцати лет, или что-то в этом
роде?» Вы знаете, что вы бы так не смогли.
И вы думаете: «Значит со мной что-то не в порядке». Да, с вами кое-что не в
порядке: вы хотите немного большей хаотичности, чем он.
81
Вы говорите с кем-нибудь из таких парней: «Ну и ну, как вы только с ума от этого
не сходите?»
Тот спрашивает: «А от чего?»
«От вождения этого автобуса! От вождения этого автобуса», – говорите вы.
«Что вы имеете в виду? Разве вы не понимаете, что мне приходится вставать
каждое утро в шесть часов, приходить сюда, заводить автобус, ехать туда,
пересчитывать мелочь и так далее?» Он начинает описывать свою повседневную
рутину, и вы видите, что это чертовски однообразная работа, самая скучная работа в
мире, и некоторое разнообразие во все это вносит лишь то, что порой кто-то роняет
монетку, когда он... А иногда на первой остановке вместо миссис Смит первой в
автобус садится миссис Снодграсс, чтобы добраться до своей работы. И есть некоторая
неопределенность относительно того, поедет ли миссис Снайд сегодня в центр города.
Для данного человека все это является хаотичностью. Понимаете?
Не знающим удержу искателям приключений для создания хаотичности
требуются катаклизмы, крушение обществ и наций – бум! трах! бац! Например,
Гитлер: его стремление к хаотичности находится низко на шкале тонов, но я не думаю,
что он был удовлетворен даже тогда, когда разносил в пух и прах самого себя. Погибли
миллионы, уничтожены армии, целые континенты изменили свой лик, повсюду
страдают люди, а ему по-прежнему все было нипочем. Таково представление человека
в тоне 1,5 о нормальной хаотичности. Ему требовалось слишком много хаотичности, и
все его представление о хаотичности было плюс... очень завышенным.
В том что касается конструктивных действий, уровень хаотичности также может
быть слишком высоким для человека. Кто-то из вас порой чувствует себя сбитым с
толку, когда у нас внезапно появляется какая-нибудь новая техника одитинга, – для вас
это несколько высокий уровень хаотичности. Вы просто не хотите иметь дело с таким
высоким уровнем хаотичности, несмотря на то, что эти техники являются огромным
шагом вперед в одитинге. То есть вы взяли первую технику одитинга, которая когда-то
была вам предложена, и по-прежнему продолжаете использовать ее, возможно... вы
работаете два-три часа в неделю с одним преклиром и так далее... с тех пор появились
новые техники, которые позволяют добиться того же результата, и эти техники
постоянно опережают вас. Иначе говоря, каждая новая техника ускоряет вашу работу с
кейсом. Но вы видите, как одна за другой появляются новые техники. И все это в
действительности разрушает ваш привычный уровень хаотичности, когда, одитируя
преклира, вы щелкаете пальцами или делаете что-то в этом роде. Понимаете? Эти
новые техники изменяют ваш уровень хаотичности.
Здесь есть еще кое-что, что вы должны принять во внимание. Вы должны быть
очень довольны тем, что у нас появляются новые техники. Я на самом деле не знаю
более скучного занятия, чем щелкать пальцами, одитируя преклира по шесть часов в
день шесть дней в неделю. Это просто ужасно. Поэтому мы разрабатываем такую
технику, которая позволила бы создать высокий уровень хаотичности для одитора.
Когда человек опускается по шкале, уходя от полной ответственности, он
опускается до тона 20,0... когда он достигает оптимального для себя уровня
хаотичности. Для него это будет оптимальный уровень занятости, но не думайте, что он
не будет занят. Человек говорит: «Я куплю апельсиновую рощу и будут там сидеть».
82
Это цель, и она ему нравится, но как только он приходит в эту рощу и присаживается,
он тут же снова вскакивает.
Вот человек, которому посоветовали уйти на пенсию, чтобы поберечь здоровье,
ему сказали, что он не должен выполнять тяжелой работы, что он должен следить за
собой и вести спокойную жизнь. И вдруг вы узнаете о его похоронах. Люди говорят:
«Да, вот так и бывает с такими людьми. Они слишком много работают всю жизнь и
просто загоняют себя в могилу. Он правильно сделал, что перестал работать и ушел на
покой».
Так вот, если человек действует с более или менее оптимальной для себя
скоростью, то он находится на более высоком уровне по отношению ко всем
контрусилиям, которые были у него в прошлом. Уловили идею? Если человек
опускается ниже уровня, соответствующего уровню этих контрусилий (или поднимается
на более высокий уровень)... ниже уровня, соответствующего оптимальному уровню
движения для этого человека, он попадает в диапазоны с более низкой скоростью, чем
его собственная, и ему начинает доставаться от контрусилий. Уловили идею?
Все это очень логично. Вам может на мгновение показаться, что здесь одно не
вяжется с другим, но позвольте мне кое-что вам продемонстрировать. Вот здесь у нас
40,0, 20,0, 0. На этом графике 40,0 – 20,0 – 0,0 оптимальная скорость движения для
индивидуума находится вот здесь. Некоторые парни ходят на автогонки и смотрят, как
гоночные машины проходят круг за кругом, круг за кругом, круг за кругом. В
следующее воскресенье они снова идут туда и смотрят, как гоночные машины
проходят круг за кругом, круг за кругом. Хаотичность здесь создается за счет того, что
машины едут слишком быстро, это завораживает человека. И еще хаотичность здесь
возникает за счет того, что время от времени происходят аварии, большие аварии. Как
может гонщик терпеть своих фанатов, я не знаю.
В Индианаполисе однажды гонщик вылетел за ограждение, перелетел через
стену, перевернулся и все такое, и когда возле него оказались люди, первое, что сказал
один из них, было: «Вот это да! Смотрите, что мне досталось!» – он подобрал платок,
упавший с груди этого парня, платок был пропитан кровью, с него все еще капало. Как
бы то ни было... это его представление о хаотичности. У каждого человека есть свой
потенциал, присущий ему потенциальный уровень скорости действия. Чисто
теоретически. Любой человек, если его поднять по шкале до 20,0, будет не просто в
некоем тоне 20,0, он будет в своем тоне 20,0. Счастливый и здоровый водитель
автобуса, который полон сил и живет очень долго, находится на уровне 20,0. Он
приходит утром на работу, пересчитывает мелочь, отмечается в диспетчерской, едет в
один конец маршрута, едет в другой конца маршрута... Я смотрю, здесь есть два-три
человека, которых аж передергивает, когда я говорю это.
Как бы то ни было. Как бы то ни было, вот эмоциональная кривая. Человек
находится высоко – энтузиазм. Он находится на уровне энтузиазма, он приходит и
говорит: «Ла-ла-ла-ла-ла-ла-ла-ла-ла!» И кто-то отвечает: «Не-е-ет, не-е-ет, не-е-ет».
И этот человек (свистит)... Его тон изменяется довольно сильно.
Что здесь происходит? Находясь высоко на шкале, вот здесь, человек действует
с большей скоростью... мне жаль, что я не могу сформулировать это получше. Скорость
движения этого человека и та хаотичность, с которой он имеет дело, в которую он
вовлечен и так далее, превосходят скорость движения или скорость контрусилий,
83
которые могут ему угрожать. Вы это понимаете? Контрусилие может угрожать человеку
только в том случае, если скорость этого контрусилия превышает скорость самого
человека. Тогда именно это контрусилие человек и получает. Это подтверждается тем
фактом, что если вы попросите человека сидеть очень тихо и сосредоточиться на
состоянии небытия, то он получит свои контрусилия. Бац! Вы можете
продемонстрировать, что именно это и происходит с людьми. Хорошо.
Таким образом, это означает, что когда у человека снижается то, что мы будем
называть «скоростью», – назовем это так, этот внутренний регулятор, что бы это ни
было, – когда у человека внезапно снижается скорость, его эмоциональный тон также
снижается, это и есть шкала эмоциональных тонов. Бац. Итак, вот здесь человек не
страдает ни от каких контрусилий, здесь у него нет ничего такого.
А затем ему говорят: «Помните ту девушку, с которой вы работали вчера
вечером, которая ощущала ужасное беспокойство в животе, и так далее?» (Этот парень
просто в восторге, он помог ей и все такое.) «Так вот, она в больнице».
Вот что здесь произошло: человек решил устранить это ощущение беспокойства
в животе, устранить это контрусилие. И вдруг ему сообщают, что он не устранил его. Его
первая реакция на все это – устранить это контрусилие, но человека внезапно опустили
по шкале тонов до того уровня, на котором он не может этого сделать. Бац! И он
начинает ощущать беспокойство у себя в животе.
Хотите провести этот эксперимент? Вы можете проводить этот эксперимент с
людьми. Вы можете поднять человека очень высоко по тону, а затем внезапно опустить
его. Если это будет связано с каким-нибудь телесным повреждением, то у человека
появится это телесное повреждение. Это поразительно. Это просто невероятно.
Всякий раз, когда преклир... вы работаете с преклиром, вы одитируете его, вы
понимаете, что вам известна причина, по которой он находится в таком состоянии, вы
стираете то, что нужно стереть, вы в хорошей форме, вы видите, что преклир
поднимается по тону, и вдруг он заявляет: «У меня все еще болит нога». И одитор
вжих! Сколько же одиторов, ничего не подозревая, заработали себе больную ногу, так
и не поняв, чем это было вызвано? Просто вспомните кейсы, которые вы одитировали,
вспомните одитинг, который вы проводили, и вы обнаружите, что в тот или иной
момент с вами что-то такое произошло.
Это не происходит сразу же. Поскольку одитор, который находится выше 4,0...
дела у него идут не так уж плохо, пока однажды... в один прекрасный день ему
здорово достается и он опускается вот сюда. Но в следующий раз он опускается вот
сюда по этой кривой. Видите? Вот куда он упадет, вот куда он упадет, вот куда он
упадет. Это может превратиться в прямую линию. Он опустился до самого низа, где он
не может справиться с этим движением.
В этот момент у него появится хроническая соматика – это будет что-то из того, с
чем у него постоянно были неудачи в прошлом. Уловили идею? Поначалу способность
этого одитора восстанавливать свои силы настолько высока, что, когда он попадает в
подобную ситуацию, он быстро возвращается в свое прежнее состояние. Хорошо. Он
возвращается в свое прежнее состояние. Если бы он действительно заглянул в себя, то
он испытал бы вспышку боли, пток! – и снова поднялся бы по шкале. Но когда ему
достается по-настоящему и он опускается по шкале тонов, у него появляется
хроническая соматика, и он не избавится от нее до тех пор, пока ее не сотрут, проведя
84
ему процессинг в отношении жизненного континуума. Ведь что он сделал? Он

внезапно взял на себя ответственность за ту соматику, работая с которой он потерпел
неудачу, он взял за нее ответственность, наделив себя этой соматикой. Понимаете, как
здесь все устроено? Это, кстати, не какое-то очень уж эзотерическое явление. Если вы
немного подумаете обо всем этом, вы поймете, что здесь речь идет о равновесии, о
сбалансированности.
Индивидуум, «Я», может контролировать движение. Он начинает
контролировать движение. Вы контролируете движение прямо сейчас: биение сердца,
циркуляция крови, та или иная деятельность человеческого тела, действия, которые
оно выполняет. Вы противодействуете силе притяжения. Вы совершаете все эти
разнообразные движения. Это много движения.
Вы когда-нибудь видели, как человек опускается по шкале тонов? Он опускается
до гнева, и происходит бурный всплеск довольно плохо направляемого движения, это
похоже на внезапную вспышку лампочки, когда она перегорает. В конце концов
человек опускается до такого уровня, когда он просто сидит, он становится все тише,
тише и тише. Что ж, я рассказал вам о движении и сопротивлении движению, о
реакции на движение, сопоставляя это со шкалой тонов. Этот человек не контролирует
остаточные контрусилия.
Допустим, когда вы были ребенком, вам в глаз попали бейсбольным мячом.
Ладно. Вам в глаз попали бейсбольным мячом. У вас все в порядке. Проходят годы. Вы
даже не вспоминаете о том, что когда-то вам в глаз попали бейсбольным мячом, но
потом вы узнаете, что кому-то... одному вашему другу, который вам нравится, или что-
то в этом роде, попали в глаз бейсбольным мячом. У вас тут же включается своего рода
расчет на сочувствие. Вы падаете по тону, потому что это плохая новость.
Вы когда-нибудь задумывались о том, почему для вас является плохой новостью
то, что этому человеку попали в глаз бейсбольным мячом? Ну и что из этого? Ну, ему в
глаз попали бейсбольным мячом. Разве это наносит какой-то вред тем линиям, по
которым вам поставляют продовольствие? И вы всегда можете найти себе другого
партнера для игры в канасту. Но, понимаете, вы, по сути своей, несете полную
ответственность, и поэтому вы просто говорите: «Хорошо, замечательно. Я несу
ответственность за это. За это следует винить меня. Я не помешал бейсбольному мячу
попасть ему в глаз».
Вы даже можете немного поработать с человеком, и в конце концов он выдаст
вам какое-нибудь дурацкое объяснение того, почему это была его вина. Он хотел
позвонить тому парню в субботу и спросить, не сможет ли он поиграть в гольф в тот
день, но поскольку он ему так и не позвонил... Именно поэтому тот парень играл в
бейсбол с ребятами, и именно поэтому ему в глаз попал бейсбольный мяч, «вот почему
это моя вина».
Но почему же вы не обращали внимания на множество подобных объяснений?
Да потому что они связаны с эмоциональными кривыми.
Ребенок играет во дворе, жизнь идет нормально, и вдруг из дома выходит его
мама, она выглядит очень, очень печально, она выглядит скорбно. Ребенок
спрашивает: «В чем дело, мамочка? В чем дело, мамочка? В чем дело, мамочка?»
85
Она отвечает: «Ни в чем», усиливая при этом напряжение у ребенка до

невероятной степени. Она поднимает его до высокого уровня беспокойства, а затем
выдает: «Только что умер дедушка».
Ребенок знает дедушку. Иногда он садился рядом с ним на подставку для ног и
думал: «Эх, хотел бы я, чтобы дедушку не мучил ревматизм. Хотел бы я получше
присматривать за дедушкой. Бог ты мой, ему так трудно заводить машину; пожалуй, я
изобрету для него автоматический стартер или что-нибудь в этом роде. Да, я думаю,
что я разбогатею. Я думаю, что я разбогатею, и у меня будет большой замок, и в нем
будет целая комната, в которой будут храниться запасы жевательного табака, чтобы у
дедушки никогда не кончался жевательный табак, а то он у него, похоже, все время
заканчивается». Этот ребенок знает дедушку. Итак, есть человек, есть группа –
дедушка; есть его привычки, соматики, контрусилия – все это должно быть
воспроизведено, потому что первая реакция ребенка: «Это не так. Я не верю в это. Это
не может быть правдой». Обесценивание... усилие, направленное на то, чтобы
обесценить... но затем эта попытка обесценить с треском проваливается. Бац! Это
также вызывает падение по шкале, что просто усугубляет все это.
Ребенок думает: «Я не могу в это поверить, я не хочу в это верить, это неправда»
– и все такое, а затем окружающие тихо, с серьезным видом, тихо, с серьезным видом,
очень тихо убеждают его в том, что это правда. «Давайте не будем слушать быструю
музыку, когда в доме покойник. Давайте не будем устраивать никаких развлечений. Я
не думаю, что тебе следует идти сегодня днем на эстрадное представление, Джонни.
Ведь прошло только две недели с тех пор, как умер твой дедушка». Человека
заставляют двигаться медленно, и он продолжает вытаскивать эти соматики. Это не
дедушкины соматики, это его соматики.
Но теперь вы проходите эту эмоциональную кривую.
Вы знаете, что существуют закупоренные смерти, в кейсах существуют
закупоренные смерти. Кстати, здесь нет ни одного кейса, который был бы
исключением: у каждого в кейсе есть две-три смерти, которые произошли в вашем
окружении и о которых вы не помните на сознательном уровне. Но как заставить
человека осознать, что эти смерти действительно имели место? Вы не пытаетесь
убедить его в этом, вы не идете за Библией... давайте не будем уподобляться
психоаналитикам. Не надо открывать Библию и показывать человеку, что в ней об этом
написано: «Посмотрите, ваш дедушка умер такого-то числа – об этом говорится в
самом начале Библии, так что это правда. Хорошо, теперь вы в порядке. Следующий
посетитель». Неправильный подход.
Если бы существовал автоматически выполняемый процесс, с помощью
которого можно было бы добиться, чтобы человек сразу же обнаружил эти инциденты,
чтобы он обнаружил те моменты, когда он возлагал на себя вину за чью-либо смерть, и
те моменты, когда он пытался защитить умершего, и если бы с помощью этого
процесса можно было добиться, чтобы в поле зрения человека появились те мысли,
которые у него тогда были в связи с его желанием получать одобрение от дедушки,
необходимое для того, чтобы продолжать жить, или предоставлять ему одобрение, –
если бы существовала такая техника, разве не была бы она очень ценной? Особенно
если принять во внимание, что преклир носит очки, которые носил дедушка, что у него
дедушкины привычки и все остальное, и его так же, как и дедушку, преследуют
постоянные неудачи в бизнесе. Люди будут постоянно терпеть неудачи в бизнесе
86
просто ради дедушки. Они выбирают себе не ту профессию, которая им нравится, и

продолжают работать по этой профессии просто ради дедушки. И что более важно,
человек будет ходить как лошадь или делать что-нибудь еще в этом роде ради старой
доброй Бесси, которая умерла, когда ему было два года и его семья жила в
фермерском домике на Среднем Западе. Как бы вам понравилась техника, с помощью
которой удалось бы сделать это?
Что ж, это очень простая техника. Просто проходите эмоциональную кривую, вот
и все. Просто настаивайте на том, чтобы преклир проходил эмоциональную кривую. И
в поле зрения появится сожаление, появится вина, появится мысль, которая стоит за
всем этим, – все это начнет вываливаться из этой чертовой кривой!
– Вы помните то время, когда умер ваш дедушка?
– Нет.
– Как бы вы себя чувствовали прямо перед тем, как узнали, что он умер?
– О, я думаю, нормально.
– Как бы вы себя чувствовали сразу же после этого?
– О, ужасно.
– Как вы себя чувствуете, когда у вас все нормально?
– О, я чувствую себя нормально.
– Как вы себя чувствуете, когда вы чувствуете себя ужасно?
– Просто ужасно.
– Что ж, вы можете испытать переход от одного этого состояния к другому? Вы
можете почувствовать себя нормально, а затем почувствовать себя ужасно,
почувствовать себя нормально, а затем почувствовать себя ужасно?
– Да. Да, о, вот случай, когда я ударил мальчика битой по голове, он упал без
сознания. Я не хотел этого.
И вы начинаете поднимать инциденты такого масштаба, это незначительные
инциденты. Вы поднимаете все больше, больше и больше инцидентов, вы поднимаете
все более и более значительные инциденты, а затем вы вдруг начинаете находить в
кейсе преклира смерти, о которых тот ничего не знал, не говоря уже о тех смертях, о
которых ему было известно. Но если вы находите закупоренную смерть, вы начинаете
проходить ее, и вы найдете те конкретные моменты, когда человек винил себя в этой
смерти. И это делают все люди!
Вот из-за чего приходится нелегко солдатам... сражение. Солдат атакует высоту,
с которой их поливают пулеметным огнем, или происходит что-то в этом роде, тут и
там вокруг него падают люди. И этот солдат несет ответственность за все эти смерти.
Действительно, за каждую из них. Вот он добирается до вражеского окопа и убивает
человеческое существо. Теперь он несет ответственность и за эту смерть. Так что он не
может одержать победу.
Война – это славная игра, с помощью которой вы удерживаете людей на нижних
уровнях шкалы тонов, чтобы ими можно было управлять... очень хорошо. Я не думаю,
что правительство какой-нибудь страны смогло бы существовать, если бы не было
87
угрозы войны, если бы не было агрессора. Что ж, агрессоры действительно существуют,

и вам действительно необходимо делать что-то, чтобы сдерживать их, потому что
каждый в своих рассуждениях проходит этот порочный круг. Но вы видите, что
происходит.
И вот этот парень в конце концов черствеет душой, привыкая к этому, и
убеждает себя в следующем: «Ну, я это я, и меня не волнует, кем еще я являюсь». И
затем он испытывает гадкое чувство удовлетворения от того, что съел обед парня,
который лежал на соседней койке в госпитале... это был его приятель; он получил обед
своего приятеля. С едой было туговато, а его приятель умер в 11:30, и поэтому он
получил его обед.
Этот парень на самом деле, на самом деле удерживает такие инциденты, говоря
себе: «Я крепкий. Мое сердце – камень. Я могу выдержать все это. Ничто не может
стать для меня потрясением». И он продолжает убеждать себя в этом, и вдруг
оказывается, что ничто не может стать для него потрясением, даже жизнь. И уже ничто,
между прочим, не доставляет ему радости. Но он, определенно, крепок!
Вы будете сталкиваться с такими кейсами время от времени. Вы пытаетесь
проходить с таким кейсом эмоциональную кривую, но это все равно что пытаться
раздолбить мостовую зубочисткой. И в конце концов вы вдруг начинаете затрагивать
одобрение или сожаление. Такие кейсы никогда не бывают закрыты настолько плотно,
чтобы в них нельзя было найти сожаление или что-то еще. Вы начинаете проходить и
стирать это понемногу, и вдруг весь кейс начинает открываться.
Сейчас я сделаю краткий обзор того, о чем мы говорили. Что такое выживание?
«Выживание» – это право выживать, которое человек предоставляет самому себе
автоматически. Когда человек и есть собственное право выживать, тогда он в полной
мере несет ответственность. И это проявляется в обществе как одобрение.
Когда что-то на какой-то другой динамике не может выживать, человек считает
себя ответственным за это. Когда ему действительно удается доказать себе, что он
определенно несет ответственность за это, он проникается сочувствием к этой
динамике, – это не просто что-то эзотерическое, это реальный факт. И человек будет
продолжать испытывать сочувствие к этой динамике, он будет оставаться низко на
шкале тонов по отношению к этой динамике, он будет постоянно спрашивать
разрешение у этой части данной динамики на то, чтобы выживать самому.
88
ЦЕЛЬ ПРОЦЕССИНГА: ИДЕАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Спасибо.
Следующая тема, которую я хочу с вами рассмотреть... вы можете называть это
«цель процессинга»; другими словами: что вы пытаетесь сделать? Это имеет некоторое
отношение к идеальному состоянию человека.
В соответствии с классификацией, идеальное состояние... в высшей степени
идеальное, идеальное в полном смысле этого слова... будет находиться в самом
верхнем диапазоне Таблицы отношений. Это идеальное состояние. Конечно, его очень,
очень тяжело достичь на практике.
Так вот, мы рассматриваем понятие «идеальное» как нечто противоположное
понятию «практическое», но по мере того, как человек приближается к этому
идеальному состоянию, он также попадает в состояние практической деятельности. И
по мере того как человек приближается к идеальному состоянию, происходит своего
рода автоматическое переключение на экстраверсию, и человек остается в состоянии
действия. Жизнь, так сказать, позаботилась об этом.
Вы пытаетесь поднять человека по шкале тонов к этому идеальному
состоянию... если у него много контуров, если он довольно сильно увяз и если с ним
происходит много всяких других вещей, вы можете вдолбить ему в голову:
– Ты имеешь право на выживание, и твоя цель – бесконечное выживание. Ты
понимаешь это?
– Да.
– Так вот, ответственность, полная ответственность – это идеальное состояние.
Пойми это. Теперь ты несешь полную ответственность, так ведь?
– Да.
– Хорошо. Похоже, мы подняли тебя на этот уровень. Теперь ты в состоянии
бытийности, не так ли? Ты в состоянии полнейшей бытийности, понимаешь?
– Да.
– Хорошо. Ты находишься в этом состоянии, так?
– Да.
– Ты являешься причиной всего, не так ли?
– Да. Да.
– Хорошо. Ты с готовностью принимаешь тот факт, что ты являешься причиной
всего; у тебя не возникает желания не быть причиной чего бы то ни было, не так ли?
– Ну, убийство детей, я не...
– Так, минуточку. Ты осознаешь, что ты являешься причиной всего, и ты...
89
– Да.
– Ты понимаешь это?
– Да.
– Хорошо! Ты в хорошей форме. Ступай.
Это действование на уровне обучения. Вы обнаружите, что многие преклиры
неожиданно вырываются из ваших рук где-то на уровне 1,5 или около того и говорят:
«Ну, теперь я селф-детерминирован!»
На самом деле у селф-детерминизма точно такие же характеристики, как и у
тэты – на самом верху отсутствие движения. Но если вы действительно поднимете
человека по шкале тонов, если вы будете постепенно поднимать его по шкале тонов, то
в какой-то момент он неожиданно вырвется из ваших рук, не из вредности и не для
того, чтобы вас обвинить или сделать что-то там еще, он просто станет очень активным.
Неважно, в какой именно области он станет активным, но он станет очень активным.
Что ж, где-то тут он нашел тот уровень хаотичности, который он может выдерживать и
так далее... он больше не интровертирован. Он экстравертирован. Другими словами,
он направляет имеющуюся у него энергию не на прошлое и по большому счету даже не
на настоящее, а на мир и на окружающих его людей. Он строит очень много планов на
будущее, он очень активно действует; все его усилия направлены на будущее.
Понимаете?
Хорошо, давайте рассмотрим выживание. Человек может сказать себе: «Что ж, я
буду выживать бесконечно», – и он может создать постулат такого рода и продолжать
выживать. Так вот, по какой-то причине некоторые люди в прошлом время от времени
уходили в монастырь или начинали заниматься инженерным делом или выращивать
цветы, и они делали это как бы автоматически.
Кстати, возьмите журнал для цветоводов. Эти ребята всегда находятся в
будущем. Им всегда хочется посмотреть, что у них там растет; им всегда хочется
посмотреть, что произойдет с этими растениями завтра. Они вот-вот выведут пару-
тройку новых сортов, и поэтому они работают на улице и в дождь и в слякоть, и всю
зиму напролет они то заходят в жаркую теплицу, то выскакивают на мороз. «Боже, да
эти ребята должны быть в ужасном состоянии», скажете вы. Нет, это не так. Вы можете
взять какой-нибудь старый журнал... журнал для цветоводов, и там сказано... там
напечатан некролог: «Смит Джо: попал в автомобильную катастрофу в возрасте
девяноста шести лет». И, между прочим, эти люди доживают примерно до такого
возраста. Продолжительность их жизни колеблется от 90 до 110 лет. Просто
поразительно. Причина состоит в том, что все их окружение пропитано «будущим».
Безусловно, окружение, в котором находятся эти люди, наполнено жизнью. Они
выращивают растения; они занимаются в высшей степени созидательной
деятельностью.
Зайдите как-нибудь в родильное отделение. Вы ждете, что при современных
методах и так далее родильное отделение будет выглядеть мрачновато. Но если вы
зайдете в действительно большое родильное отделение... есть одно такое, я забыл, на
каком этаже; по-моему, это седьмой этаж военно-морского госпиталя в Бетесде. Так
вот, для чего военно-морским силам понадобилось родильное отделение – это совсем
другой вопрос, но оно там есть, и оно огромное. Там рожают жены всех сенаторов,
90
конгрессменов, адмиралов и матросов второго класса. Кто-то приходит на второй этаж,

какая-нибудь медсестра... седьмой этаж... вы сразу поймете, что она пришла с
седьмого этажа. Она вся светится. Знаете, она улыбается, она полна энергии и
энтузиазма. Дело не в том, что этим отделением хорошо управляют или что там
происходит что-то еще, дело в том, что там рождается новая жизнь. Они имеют дело
исключительно с будущим, они имеют дело только с живым воплощением будущего, с
его воплощением в физической вселенной. Они имеют дело с будущим.
Вы видите, что в родильной палате неожиданно появился маленький ребенок...
то есть в палате для новорожденных, которая отделена стеклом и так далее. Там
находятся дети. Через три-четыре дня голова ребенка приобретает более правильную
форму; отцы нервничают, и это хорошая тема для шуток. Из палаты выходят мамы, и
они, как правило, рады видеть своих детей. Врачи, интерны, медсестры – все, кто
работают на этом этаже, все время находятся просто на десятом небе. Ходить по
коридорам этого этажа очень весело. Там что-то происходит, понимаете?
Это действия, выполняемые в физической вселенной, которые связаны с
будущим. Это идеальное состояние разума; это отражается в том, что люди
совершенно здоровы и так далее.
Так вот, мы говорим об идеальном состоянии бытия. Если человек находится в
хорошем расположении духа, то он в какой-то степени находится в этом диапазоне. Он
строит планы на будущее. Он имеет дело с будущим. Он действует, он находится на
высоком уровне движения. Как это ни странно, ему на пути не будет попадаться уж
очень много препятствий – с ним не будет происходить ничего особенного, – потому
что ему очень легко просчитать, что произойдет в будущем. Он не нервничает по этому
поводу. Его расчеты довольно-таки верны.
Если говорить о Дианетике, то тут нам немного не повезло вот в каком плане:
чтобы заставить человека двигаться по направлению к будущему, нам нужно
разобраться со множеством ситуаций из прошлого, по крайней мере так обстоит дело
на сегодняшний день. Очень часто мы обманываем ожидания людей. Мы пытаемся
что-то сделать для человека и не делаем этого... время от времени... и мы виним себя в
этом, и после этого у нас мозги набекрень. Это плохо, это очень плохо. Это то, чего
одитор должен остерегаться. Но вот что здесь забавно: все, что одитор должен делать,
– это удерживать себя на достаточно высоком уровне движения; он в состоянии
пережить довольно длинную череду неудач, прежде чем его снова нужно будет
поднимать на этот уровень. Помните, его необходимо снова поднять на этот уровень.
Теоретически, он может достигнуть этого уровня и больше никогда не опускаться. И
это, несомненно, так, в особенности если вы пересмотрите с ним всю его жизнь и
приведете ее в порядок.
Но как нам тогда обеспечить, чтобы и одиторы, и преклиры оставались в
состоянии бытия, для которого характерно некоторое действование? Движение,
способность справляться с движением, действие... даже если вы просто сидите и
планируете, размышляете над чем-то, пытаетесь понять что-то и ломаете над чем-то
голову, вы все равно можете выполнять некоторые действия. На самом деле, когда вы
приводите преклира в порядок, вы действуете.
91
Так вот, у нас в Дианетике есть один маленький вопрос, на который мы когда-
нибудь найдем ответ. Почему так получается, что нам нужно поработать с прошлым
человека, чтобы заставить его смотреть в будущее?
Это интересный вопрос. Ведь когда мы смотрим на трак жизни человека, мы
видим, что это сплошное вчера. И каждый раз, когда мы пытаемся привести в порядок
это вчера, мы теряем время, которое можно было бы потратить на составление планов
на завтра. Так что это интересный вопрос. Почему нам приходится разбираться с
прошлым?
Однако если человек не способен управлять собою в полной мере и им в
значительной степени управляет окружение, то единственный известный нам на
сегодняшний день способ привести его в порядок – это разобраться с причинами, по
которым он не способен управлять своей собственной памятью. Мы не даем
окружению управлять человеком, делая так, чтобы окружению было трудно управлять
его памятью.
Вы понимаете, как это происходит. Это обходной путь. Не следует забывать о
том, что это обходной путь, иначе в будущем это помешает какому-нибудь другому
человеку разработать такой метод, при котором работа будет вестись исключительно с
«настоящим» и «будущим», а прошлое будут просто «ампутировать».
Существуют механические методы «ампутации прошлого». Они вам встречаются
на каждом шагу. Человек терпит крупную неудачу и решает быть кем-то другим. Он
становится кем-то другим из-за переключения вэйлансов. Вот то решение – довольно
плохое решение, – которое жизнь нашла для этой проблемы. Человек проходит через
эти циклы неудач и становится кем-то другим.
Время от времени человек изменяет свое окружение, немного изменяет свою
идентность, он добивается большого успеха и чувствует себя здоровым, будучи кем-то
другим... время от времени такое происходит. Однако ему не удастся каждый раз
добиваться такого успеха, какого он должен был бы добиваться, потому что в конце
концов его прошлое его настигнет.
[В этом месте запись прерывается.]
С течением истории и с развитием истерии маниакально-депрессивный

психотик выходит из состояния маника, говоря: «О, боже! Ну надо же! О, боже! О,
здорово, прекрасно! Какая эйфория! Здорово! Здорово!»
А вы спрашиваете: «О чем вы думаете?»
– О, я не знаю. Ну, у нас в голове такие грандиозные мысли, грандиозные
мысли...
– Какие мысли?
– Ну, мы просто их думаем. А почему вы спрашиваете об этом? Вы хотите, чтобы
у меня началась депрессия?
Все проходит в таком вот ключе. Этот человек не думает. Он находится в
инграмме, в самом деле... в хорошенькой инграмме, содержащей в себе
92
определенный механизм, в такой же инграмме, что описана в первой книге, – и вот он

в этой инграмме, и у этой эмоциональной кривой есть две точки. И первая точка как бы
говорит: «О, боже!», а другая точка как бы говорит: «О-о-о, бо-о-оже».
Так вот, тут есть эмоциональная кривая. Так что всякий раз, когда вы встречаете
такого человека, вы сталкиваетесь с очень интересным механизмом, который можно
увидеть, если внимательно рассмотреть факсимиле.
Вот это примерно 20,0, это 0, а это 4,0. Возьмем человека, который находится
где-то на уровне 2,5, и начнем проводить ему операцию. Мы даем ему вдохнуть
немного газа или чего-то в этом роде, и он начинает опускаться по шкале. И что бы вы
думали? Он пройдет через всю шкалу тонов. Начиная отсюда, с 3,5, и вниз практически
до 0, вот так-то. Так вот, это очень важно. Вот вам ваша эмоциональная кривая. Она
находится в середине любой инграммы.
В каждом инциденте, содержащем бессознательность, присутствуют все тона,
которые находятся ниже хронического тона преклира. Вот здесь мы опустились... вот
здесь он немного (вероятно, это произойдет резко)... это может произойти на уровне
1,1. Но на самом деле эта операция начинается в тот момент, когда человек узнает, что
ему будут проводить операцию. И с мыслью об этом он начинает опускаться по тону, а
когда он действительно начинает терять сознание, он, вероятно, находится где-то
здесь, в районе тона страха. А затем он немного поднимется до гнева и оттуда
опустится в тон страха, а потом он опустится до горя, а затем он опустится до апатии, а
после этого он начнет постепенно подниматься из этого состояния, проходя через те же
уровни тона.
Если сделать поперечный разрез любой инграммы, то вы увидите
эмоциональный тон этого участка. Тон инграммы не является постоянным, инграмма
содержит эмоциональную кривую. Вам нужно пройти всю эмоциональную кривую
инграммы, вам нужно найти эмоцию, которую человек испытывал до операции,
эмоцию, которую он испытывал в ходе операции, и последнюю эмоцию, которую он
испытывал при выздоровлении. Это, кстати, очень интересная эмоция, и ее не следует
упускать из вида, так как это эмоция облегчения. Человек слышит, что теперь все
позади, и он испытывает от этого облегчение. И если вы спросите своего преклира, чего
он хочет, он вам ответит, что он хочет получить облегчение. Преклиры часто так
отвечают. И где же вы обнаружите облегчение? Если вы просканируете в банке все
моменты, когда человек испытывал облегчение, то вы обнаружите, что облегчение
наступало в конце каждого инцидента или в конце каждой операции, сразу вслед за
тем, как она заканчивалась. И в каком состоянии находился человек? Он весь обмотан
бинтами, у него неприятное ощущение в животе, у него то, се, пятое, десятое. И это
облегчение!
Вот так-то. Таким образом, вы проходите эмоциональную кривую, которая
сначала идет вниз, а затем вверх. И вы начинаете проходить эту эмоциональную
кривую вниз и вверх, вниз и вверх; в действительности вы начнете отделять инграммы
от этого человека, не проходя их. Я вернусь к этой теме через минуту.
Что такое маниакально-депрессивный психотик? Маниакально-депрессивный
психотик – это человек, который сначала находится где-то вот на этом уровне, а затем
из-за какой-нибудь фразы, или усилия, или рестимуляции – и ни из-за чего другого – он
начинает подниматься по шкале тонов примерно вот до этого уровня. Вверх, примерно
93
вот до этого уровня, происходит небольшой подъем, а затем он снова опускается по

шкале и операция продолжается. Но это состояние, когда он поднялся по шкале, очень
неустойчиво. Это общеизвестно и было подтверждено многочисленными
наблюдениями – со временем человек все реже и реже оказывается в состоянии
маника и все чаще и чаще пребывает в депрессии. Это происходит из-за того, что
действует эмоциональная кривая поражения. И как она действует? Сейчас мы на
самом деле говорим о включении, не так ли? Так вот, у нас есть решение для
проблемы, связанной со включением.
Хорошо. Включение происходит просто оттого, что человек постоянно терпит
поражения. Он опускается по шкале, он опускается по шкале – это естественный ход
жизни, – и при этом может неожиданно установиться связь с какой-то одной из таких
инграмм. И когда у человека накопится достаточно много таких вот эмоциональных
кривых, просто на аналитическом уровне в ходе жизни, он начнет вступать в контакт со
все большим, большим, большим и большим количеством таких инграмм, пока весь
его банк не придет в такое вот состояние.
Так вот, понимаете, мы не сбрасываем со счетов первую книгу, или инграммы,
или вторичные инграммы. Они по-прежнему существуют. Только, черт возьми, нам
нужно научиться избавляться от них быстрее, во много раз быстрее, чем когда-либо
раньше! Так что давайте изучим их анатомию на более высоком уровне.
Прежде всего мы обнаружили, что именно эмоция сцепляет все эти инграммы
таким образом, что «Я» может за них держаться. «Я» может удерживать их с помощью
эмоции. И когда мы высвобождаем эмоцию, мы действительно начинаем приводить
все в порядок.
Довольно часто бывает так, что эмоция, которая содержится в инграмме,
окружена усилием, и вам никак не удается добраться до эмоции, потому что вокруг нее
находится слишком много усилия. В таком случае вам нужно пройти усилие. Вы
проходите инграмму и неожиданно появляются признаки того, что там содержится
усилие. Вы работаете с усилием в течение какого-то небольшого времени, и
неожиданно появляется эмоция и мысли. Это пример того, когда вам нужно
использовать процессинг усилия.
Вы используете процессинг усилия, только что всплыла на поверхность эмоция,
– зачем же продолжать работать с усилием? В этот момент нужно начать проходить
эмоциональные кривые, и этот чертов инцидент отсоединится. Ведь что удерживает
его в кейсе? Его удерживает в кейсе не усилие; усилие – это просто усилие. Бац – вы
садитесь в машину, захлопываете дверцу, жмете на тормоза – усилие, усилие... ошибка
в расчете. Вы начинаете открывать ящик стола, вы делаете резкий рывок – бумс. И вы
хотите сказать, что это приводит к аберрации? Нет, это не так. Это просто
неотъемлемая часть нашего видавшего виды общества. У нас не делают ящики и двери
так, чтобы с ними было легко справиться.
Но если человек находится очень низко на шкале тонов, то это усилие может
напомнить ему о каком-то более раннем случае, когда ему помешали что-то сделать. И
эмоция, которую он начнет проявлять, может неожиданно зацепиться за какую-нибудь
старую инграмму, и вот вам пожалуйста. Что происходит с человеком?
Ладно. Если все это проанализировать, то можно обнаружить, что с ним
происходит очень и очень простая вещь. Ему не удается управлять своими
94
собственными факсимиле. Вот и все, что с ним происходит. Он не управляет своими

собственными факсимиле.
Очевидно, это единственное, что может произойти с человеком, – его
факсимиле могут выйти из-под его контроля. Так что предмет наших исследований –
это вопрос о том, как вернуть эти факсимиле под его контроль или отсоединить их от
него так, чтобы он не мог ими управлять и чтобы они просто куда-нибудь улетели и на
этом им пришел бы конец. Если вы имеете дело с кейсом, который находится низко на
шкале тонов, то вы просто изничтожаете эти факсимиле. И тогда, если человек
попытается добраться до своих факсимиле, он их просто не найдет. Вы отменно над
ним подшутите.
Так вот, вы взялись за какого-то человека и работаете с ним... вы поднимаете
его на такой уровень, когда он может делать все, что угодно, с этими факсимиле.
Именно в такое состояние вы и пытаетесь его привести. Это селф-детерминизм. Селф-
детерминизм включает в себя способность управлять собственными воспоминаниями.
Если человек не может управлять собственными воспоминаниями, тогда за него это
делает окружение. Это рестимуляция.
Если у человека рестимулируется инграмма, значит, он находится довольно
низко на шкале тонов. Это происходит только с теми людьми, которых целиком и
полностью контролирует окружение. Задумайтесь об этом на минутку.
Вы начинаете работать над тем, чтобы вернуть человеку селф-детерминизм, и
человек устремляется вверх по шкале тонов подобно ракете. Он поднимается на такой
уровень, где он оказывается в состоянии управлять всеми этими факсимиле, где он
действительно оказывается в состоянии управлять всеми этими штуками, где он может
делать с ними все, что угодно. Это означает, что вы подняли его на тот уровень, где к
нему не будет привязываться какая-нибудь глупая мелодия и потом прокручиваться
снова, снова, снова и снова у него в голове. Что ж, это просто факсимиле, которым он
не управляет. Он хотел, чтобы эта мелодия оказала на него воздействие, вот она и
оказывает. Теперь он не знает, как прекратить это воздействие, а значит, он не может
избавиться от этой мелодии тогда, когда ему этого хочется.
В большинстве случаев разум преклира – это некий файл-клерк, который сидит в
огромной центральной системе файлов, и этому файл-клерку было сказано: «Что ж,
теперь я отвечаю за все эти файлы». И вот он там сидит, ящики с файлами открываются,
и из них начинают вылетать файлы. Целый файл, в котором содержится информация,
касающаяся автомобилей, оказался заблокирован... в один прекрасный день кто-то
передвинул этот файл и отделил его от файл-клерка стальной перегородкой. Этот файл
находится где-то там, однако файл-клерк практически ничего не может рассказать об
автомобилях. В конце концов он просто погружается в апатию.
Файл-клерк перестает работать тогда, когда человек опускается низко по шкале
тонов. Он просто сидит там в апатии, а файлы разлетаются себе в разные стороны.
Линии связи пересекаются так и сяк, файлы перепутываются, в окно дует ветер и все
файлы перемешиваются. И он говорит: «Ну, наверное, так уж устроен мир. Окружение
управляет мной». Вот в такое состояние приходит человек.
Как вернуть его в нормальное состояние? Нужно ли подбирать каждый файл,
сдувать с него пыль, находить то место, где он должен лежать, и класть его туда?
Господи, помоги нам, если нам придется это делать. Не так давно именно это мы и
95
пытались делать. Эта работа отнимает слишком много времени, а я вообще ненавижу
возиться с файлами. Нетушки, давайте просто приведем в норму файл-клерка, чтобы он
мог приняться за работу и со всем там разобраться. Давайте задействуем имеющийся
персонал. Давайте приведем файл-клерка в такое состояние, чтобы он сам мог
справиться со всей этой работой, а потом предоставим ему полную свободу действия.
Когда благодаря вашим усилиям он придет в такое состояние, что сможет
самостоятельно справиться со всем этим, вы обнаружите, что он начнет довольно
быстро подниматься по шкале тонов. Что ж, не сидите и не ждите, пока он поднимется;
он поднимется. Но он пойдет по жизни и увидит что-то, что напомнит ему о чем-то
еще, и не успеете вы и глазом моргнуть, как он скажет: «Какого дья... Чего это я вообще
беспокоился по поводу пальм? А, да! Да». Бах – и это ушло. Он даже и думать об этом
забудет. В один прекрасный день он настолько экстравертируется и настолько
увлечется своим новым проектом, что когда вы спросите его:
– Ну что, ты привел тут все в порядок?
– А что я должен был привести в порядок?
– Не помнишь? Одитинг.
– Ах, да, да. Да, это была хорошая сессия. Это была хорошая сессия. Самое
лучшее, что со мной когда-либо происходило. Большое спасибо. Кстати, не хочешь ли
купить пакет акций?..
С точки зрения одитора это очень серьезно, потому что человек в конце концов
поднялся выше уровня, на котором он считал, что должен покупать лицензию, дающую
ему право на выживание. Так что вам нужно хватать его, когда он будет проходить
уровень 1,1. А если вам не удастся этого сделать, то дайте ему понять, что он сам
может выдавать лицензии, и сделайте его посредником в этой цепочке. Оба эти
способа сработают.
Так вот, как бы там ни было, вы могли бы прийти к поспешному выводу, что в
таком случае общество, вероятно, разлетится на кусочки, что люди перестанут
сотрудничать друг с другом и что воцарится полный хаос, если каждый станет
полностью отвечать за то, что он делает, и начнет заниматься своими собственными
делами. Возможно, так оно и будет! Но, судя по некоторым маленьким показателям,
очевидно, что этого не происходит. Общество просто начинает работать гораздо более
слаженно, и люди в этом обществе становятся гораздо более здоровыми.
Так что наша основная цель связана с этим чертовым факсимиле. И мы могли бы
отнести это к категории «управление факсимиле».
Таким образом, ваши знания по этому предмету необходимо отнести к
категории чрезвычайно важных: «управление факсимиле». Все, что относится к этой
категории, важнее, чем то, что относится к категории «стирание факсимиле» или
«сокращение факсимиле». Управление, осуществляемое самим преклиром, гораздо
важнее всего остального.
Так вот, вы должны знать, как управлять факсимиле людей, чтобы преклир мог
научиться управлять факсимиле, потому что преклир не управляет своими факсимиле,
а вы как одитор являетесь его окружением, понимаете? Так что вы должны знать, как
управлять его пре... да, факсимиле его преклиров. Если подумать, то получается
забавная штука: получается, что вы, вероятно, могли бы проводить процессинг
96
человеку, проходя в процессинге всех людей, которым он пытался проводить

процессинг, когда рос. «Что вы хотели бы исправить в таком-то человеке?»
Так вот, управление факсимиле. Прежде всего, вы должны понять, что такое
факсимиле. Это запись всех восприятий, получаемых из окружения, а также запись
мыслей, оценок и заключений... учитывая, что сам человек является частью своего
окружения. Это факсимиле. Это кинофильм, который сопровождается запахами и
всеми остальными восприятиями, – замечательный цветной кинофильм и так далее.
Это было бы полным факсимиле. Это данные.
Так вот, когда-то мы делали слишком большой акцент на необходимости иметь
соник, видео и тому подобное. Что ж, я не знаю, есть ли у человека в тоне 20,0 какой-
либо соник или видео... запишите это себе в блокнот. Я не знаю, есть ли у человека в
тоне 20,0 соник и видео. Как вам это нравится? Вы потрясены.
Я могу сказать вот что: у человека в тоне 1,1, у которого накопилось неимоверно
много сожалений, соник на траке времени представляет собой полный даб-ин. Это
совершенно точно. И я могу сказать вам, что если вы возьмете человека в тоне 4,0,
который неожиданно... этот человек продолжает чей-то жизненный континуум... он
может перекрыть свой соник и видео, и вы можете снова их включить. Несомненно. Но
я не думаю, что вы смогли бы уговорить человека... знаете, у него может быть полный
ассортимент факсимиле, но я не думаю, что вы смогли бы уговорить человека, который
находится в тоне 20,0, посмотреть на них.
Так что с таким же успехом можно было бы сказать, что их там нет, потому что
вы никогда их не увидите. Это возвращает нас к старому нелепому спору: раздастся ли
звук, если в лесу упадет дерево, а рядом не будет человека? Это нечто столь же глупое.
Ведь мне уже удалось поднять человека выше того уровня, где он больше не
использует соник и видео; он мгновенно получает результаты расчета.
Так что управление факсимиле включает в себя также следующие детали: какие
части факсимиле вы отбираете и как вы просматриваете факсимиле. Мне бы хотелось,
чтобы кто-нибудь написал диссертацию на эту тему; я этого пока не знаю. Но я знаю
наверняка, что человек может выбрать любую часть факсимиле, если он селф-
детерминирован. Вы могли бы выбрать из факсимиле усилие, вы могли бы выбрать из
него эмоцию, вы могли бы выбрать из него цепочки мыслей, вы могли бы выбрать из
него восприятия. Все это можно выбрать из факсимиле.
Так что я не уверен, что человек в тоне 20,0 имеет дело с какими бы то ни было
риколами. Так вот, я говорю вам это прямо. Возможно, я нахожусь выше того уровня,
на котором я пытаюсь дать чему-то логическое объяснение.
Я хочу, чтобы вы обратили внимание вот на что: если вы в одитинге зададитесь
целью восстановить у какого-то человека соник и видео, то вы, очевидно, будете
удерживать его где-то на нижнем уровне, там, где он может иметь соник и видео. Это
никудышная цель. Я имею в виду, овчинка выделки не стоит. Человек будет знать все,
что угодно, и для этого ему не нужно будет усердно что-то вспоминать, потому что
рикола времени не существует. Факсимиле не содержит в себе времени. Существует
ярлык с указанием времени, на котором написано: «3 августа 1942, 2:01». И человек
даже не читает это. Он просто знает, что это и есть та самая дата.
97
Если вы спросите его: «Во сколько это произошло?», то он, вероятно, сможет
вам ответить, если только не будет очень уж заинтересован чем-то другим. Не думайте,
что человек, способности которого восстановлены, обязательно будет вежливым. Ужас.
Так вот, единичное факсимиле – это последовательная запись какого-либо
происшествия, что включает в себя движение и все такое прочее. На самом деле в
факсимиле будет содержаться ровно столько записей, или отдельных картинок,
сколько необходимо, чтобы создавалось зрительное впечатление движения – от 75 до
125 картинок в секунду. Но происшествие могло длиться неделю. Может, кто-то
женился, а через неделю он, естественно, развелся. Может быть, кто-то попал в
автомобильную аварию; может быть, кто-то угостил его кусочком торта. Каждое из этих
происшествий будет представлять собой единичное факсимиле. Это будет
происшествие, которое объединено какой-то одной темой. Так что вы видите, что
может меняться в дефиниции факсимиле. Меняться может лишь тема и время.
Меняться может лишь тема и время, вот и все.
Общая тема: «Когда я учился в колледже». Так вот, теоретически, здесь мы,
должно быть, имеем дело с единичным факсимиле продолжительностью в четыре-
шесть лет, понимаете? Вот оно. Первым человек выдает: «Я жил в общаге», жжжихх! –
факсимиле вот такой величины.
«Мы жили в комнате с другом, и однажды мы пошли к девчонкам». Фьютъ!
Сейчас мы говорим о крошечном факсимиле. Именно в таком порядке человек и
предоставляет вашему вниманию что бы то ни было: большой участок, маленький,
маленький, маленький, маленький, маленький, крошечный; это и будет тем
факсимиле, о котором он хочет поговорить.
Так вот, человек, которым управляет окружение, говорит: «Когда я учился в
колледже... не помню, в каком это было году... я жил в комнате... со мной в комнате
жил один парень по имени... Ну, неважно, в общем, однажды вечером... Э, о чем это я
говорил?» Так вот, он не управляет своими факсимиле. Понимаете, вам нужно поднять
его на такой уровень, когда он сможет ими управлять легко, быстро и умело. И
единственное, что вы сможете сделать, – это поднять его на тот уровень, на котором он
станет селф-детерминированным относительно управления своими факсимиле. В этот
момент он и вырвется из ваших рук. И вы скажете: «Слава богу, с этим преклиром
покончено». Вот что произойдет. Вы не будете поднимать кого-либо до уровня 20,0. Вы
можете поднять человека до 3,5 или 4,0. Вжитъ! Но он будет продолжать
подниматься, если он этого хочет. А если он этого не хочет и у вас никак не получается
поднять его выше, ну и что? В мире полно преклиров.
Вы поднимаете человека выше диапазона 2,0, он не будет никого убивать, он не
будет убивать себя, он не будет активно действовать во вред обществу. Он не будет
предаваться преступному бездействию.
Мы очень часто забываем, что бездействие – это преступление. Вы встречали
когда-нибудь человека, который говорил: «Ну, я ничего не сказал. Я вообще не
участвовал в споре. Тут нет моей вины»? Да-а, неужели? Это преступное бездействие.
Человек ничего не сказал, тогда как он должен был что-то сказать. Человек не
предпринял каких-то действий, тогда как он должен был их предпринять. Ведь
преступное действие кажется куда более серьезным преступлением. Что ж, те, кто
окружает такого человека, не выходят из себя из-за его пассивности и
98
безответственности, его наплевательского отношения ко всему, его мягкотелости и так

далее. А это все очень плохо. Это, кстати, еще хуже, чем другой уровень, более
высокий уровень. Этот человек не будет ничего ломать, он не будет выводить что бы то
ни было из строя, он не будет все менять как одержимый, расстраивая тем самым
людей, – другими словами, он не будет разрушать. Он не будет ничего разрушать.
Выше этого уровня человек начинает действовать, руководствуясь своим
собственным селф-детерминизмом. Когда человек поднимается вот сюда, примерно
на уровень 4,0… возможно, вы могли бы поднять кого-то на уровень 5,0, возможно, вы
могли бы поднять кого-то на уровень 6,0, – но, боже мой, к этому моменту… не-ет, он
уже не будет находиться в ваших руках.
Совсем другое дело, когда вы не можете удержать в своих руках человека из-за
того, что он находится ниже 2,0 и до него невозможно добраться. Никогда не путайте
эти два состояния.
Существует один хороший критерий: думает ли человек? Может ли он
размышлять? Хорошая ли у него память? Человек забывает что-то только потому, что
он не хочет об этом помнить. Он не хочет помнить о чем-то только потому, что
воспоминания об этом причиняют ему боль. Если эти воспоминания причиняют ему
боль, значит он не может управлять своими факсимиле. Просто. Так что вам нужно
привести его в такое состояние, когда он сможет управлять всеми своими факсимиле, и
это все, что вы пытаетесь сделать с человеком... это все, что вы пытаетесь с ним
сделать. Конечно, после этого у него не будет никаких хронических соматик. Потому
что он сможет в мгновение ока попасть в факсимиле сердечного приступа, чтобы
доказать, что он не годен для несения службы в армии, а потом выйти из него. Входит в
это факсимиле и идет к врачу. Сердце стучит: «Б-р-р-р-р-р-р! Тр-р, тр-р, тр-р».
Врач говорит: «О, господи! То есть... Все в порядке. Извини, сынок. (Бедняга, он
недолго протянет. Негоден)».
Парень выходит от врача – «тук-тук, тук-тук, тук-тук, тук-тук, тук-тук».
Так вот, не думайте, что если человек не присутствовал где-то, то он не знает,
что там произошло. Ведь мы с вами знаем, что он это знает.
Он может взять начало и конец инграммы, они ему известны, – это какой-то
промежуток времени, не так ли? И если уж конец и начало имели место в разное
время, то он знает, что, должно быть, между ними тоже есть какой-то временной
промежуток, он даже может управлять инграммой. Не думайте, что это невозможно.
Потому что вы можете направить человека назад по его траку и спросить его:
– Хорошо, сейчас вы испытываете соматику в ухе. Когда вы первый раз решили,
что у вас должна быть эта соматика?
– Никогда! Я никогда не принимал такого решения.
– Ну, задумайтесь на секунду. Какую пользу вы получите, если будете иметь эту
соматику в ухе?
– О, да, да, да, да, да. Что-то есть...
– Вы помните, что это такое?
– Нет, но у меня появилось какое-то смутное представление...
99
– Что ж, пройдите немного сочувствия.

Сочувствие, сочувствие, сочувствие.
– Ах, да, моя тетя. Ха-ха! Она всегда расстраивалась, когда у меня болело ухо.
– Вы помните, как вы это включили?
– Нет. Первый раз я включил это не автоматически.
– Нет? А что произошло?
– О, я помню, я засунул боб в ухо и оно воспалилось, и тетя мне очень
сочувствовала. Мы пошли к врачу, и он вытащил боб из моего уха. Боже мой, знаете,
после этого у меня время от времени начинало болеть ухо, когда я находился рядом с
тетей. Да. Она пускала мне в ухо сигаретный дым. Да. Она умерла. Интересно, а не
поэтому ли я курю?
Понимаете, другой конец инграммы просто отваливается.
Так вот, очевидно, что в таком инциденте могла содержаться некоторая
бессознательность или что-то в этом роде, и в нем содержится расчет. Контрусилие.
В низком диапазоне человек находится в бессознательности, он в плохом
состоянии, прежде всего потому, что он ничего толком не осознает. Но это не означает,
что он не может сказать: «В период с пяти до десяти лет я не очень-то хорошо что-либо
осознавал». Хорошо. Таким образом он справляется с этим факсимиле. Интересно.
Так вот, он может управлять своими факсимиле посредством мысли, он может
управлять ими посредством эмоции, он может управлять ими множеством способов.
Но он знает, что делает. Вы можете действовать так, словно несете полную
ответственность, но если вы будете продолжать беспокоиться о том, что он делает со
своим факсимиле, после того как поднимете его на такой уровень, где он сможет сам
ими управлять, то, что ж, понимаете, вы вовсе не несете полную ответственность. Вы
находитесь очень низко на шкале по отношению ко всему этому; вы сильно
беспокоитесь.
Вас должен беспокоить тот человек, который не может управлять своими
факсимиле: у которого плохая память, который не может вспомнить чего-то, у которого
медленная реакция, который долго думает, у которого нет времени, чтобы что-то
сделать... он занимается раскладыванием пасьянса. Ладно. Это трудный кейс!
Серьезная ситуация. Человек говорит: «Я оставил все это далеко позади, я больше об
этом не думаю». Это и впрямь где-то там далеко.
Таким образом, все это зависит от уверенности человека в самом себе.
Предположим, человек начал учиться играть на фортепьяно или занялся
групповой психотерапией или чем-то еще и стал достаточно быстро подниматься по
шкале, и вот он неожиданно начал управлять некоторыми факсимиле. Вот вам
пожалуйста. Я имею в виду, что-то оказало терапевтический эффект. Неважно, каким
образом вы добиваетесь, чтобы человек начал управлять своими факсимиле; это то,
чего нам нужно добиться, и все. Поначалу, когда вы только начинаете работать с
кейсом... он не хочет управлять своими факсимиле. Это будет происходить почти с
каждым преклиром, за которого вы возьметесь. Вам нужно хитростью заставить его
сделать это. И однажды он вдруг дерзко вам скажет: «Что ж, я могу вспомнить это», и
100
так далее. «Я начал все это. Я всегда об этом помнил», – и начинает двигаться очень
быстро; вы не поймали его в тот момент, когда он только пересекал границу тона 1,1!
Ведь сейчас он собирается руководствоваться в отношении всего этого своим селф-
детерминизмом. Что ж, вот что вы делаете для людей.
Так вот, сейчас мы можем смотреть на все это с этой точки зрения, потому что
мы знаем, что такое процессинг постулатов, процессинг усилия и эмоциональные
кривые. Теперь мы можем смотреть на процессинг с этой точки зрения. Но это самый
продвинутый подход, который у нас когда-либо был в Дианетике, и он быстрее всего
приводит к результатам. Понимаете, вы слишком не доверяете человеку, если
считаете, что нужно устранить все плохое из его памяти. Это то же самое, что сказать
ему: «Что ж, тебя нужно привести в порядок, поэтому... бедняжка, ты все равно не
можешь управлять своими факсимиле; тебя нужно привести в порядок таким образом,
чтобы ты не попадал в неприятности, независимо от того, что ты делаешь со своими
факсимиле». Понимаете? Что ж, у нас не было никаких других способов справиться с
этой проблемой.
Теперь у нас есть другие техники; теперь мы можем справляться со всем этим
быстрее. Поэтому процессинг стал давать результаты быстрее. Все дело просто вот в
чем: мы перестали делать акцент на том, что человека необходимо привести в такое
состояние, чтобы он не попал в неприятности, независимо от того, что он будет делать
со своими факсимиле, и начали делать акцент на том, что человека необходимо
привести в такое состояние, чтобы он мог управлять своими факсимиле независимо ни
от чего, понимаете? Благодаря этому положение становится менее серьезным и вы не
будете испытывать такого волнения. Таким образом, эта техника требует меньше
времени. И именно поэтому она требует меньше времени.
Так вот, огромное множество людей могут изучать единичное факсимиле очень
долгое время. Если вы начнете изучать генетический код, если вы неожиданно лоб в
лоб столкнетесь с генетическим кодом тела, или с его структурным кодом, или с
любым другим кодом, как бы вы его ни назвали, и узнаете, какими были шаблоны
памяти, из-за которых тело оказалось сконструировано именно таким образом...
Это, кстати говоря, стало бы значительным открытием в области биологии. Если
вы захотите повозиться со всем этим, то вы будете разбираться в биологии лучше, чем
кто-либо из живущих ныне биологов. Кроме того, вы узнаете кое-что об эволюции.
Здесь содержатся данные. Множество данных.
Но эти данные имеют отношение к содержимому факсимиле, а не к вопросу о
том, «может ли человек этими факсимиле управлять?» Ведь селф-детерминизм
человека, очевидно, можно поднять на такой уровень, где он сможет управлять любым
факсимиле, в каком бы далеком прошлом оно ни находилось. Ему даже не нужно
вспоминать о нем или распознавать его; он может управлять им. Так что, когда какое-
нибудь факсимиле начнет на него надвигаться, он будет в точности знать, почему это
происходит, он запустит автоматический процесс, и факсимиле отодвинется – бумс! –
если оно ему не нужно. Но если бы вы начали заниматься биологией, вам, наверное,
было бы интересно узнать, что содержится в одном, другом, третьем факсимиле;
побалуйтесь с ними, позабавьтесь, изучите их. Это, кстати говоря, весьма
увлекательное занятие.
101
Существует такая вещь, как история. Историю вы тоже можете изучить с

помощью этого же трака факсимиле. Она не всегда совпадает с тем, что написано в
учебниках по истории. Вольтер называл историю «Миссисипи лжи». Я провел
достаточно проверок, чтобы понять, что все не так уж плохо.
Причина, по которой вам нужно работать с плохими инцидентами из прошлого –
и на это есть хорошая причина, – заключается в том, что в них содержится очень много
сожаления. Почему-то людям не нравится терпеть поражение, опускаясь вниз по шкале
тонов и приходя в состояние статики. Это что-то вроде смерти. Бедный моллюск.
Кстати, у кого-нибудь из-за этого еще болит челюсть? А у дамы из Финикса?
Женский голос: Все в порядке, Рон.
Сейчас все в порядке, да? Я так и думал, что боль уйдет. А у меня есть еще одна
такая штучка. (Смех.)
Женский голос: Оставьте ее при себе, Рон.
Так вот, если вы всегда будете ставить себе такую цель в одитинге, то вы
сможете гораздо быстрее работать с преклиром.
Вы говорите: «Чтобы пройти один заряд горя в кейсе, требуется несколько
часов». Что ж, а говорим ли мы: «Требуюсь я, одитор, чтобы можно было пройти
несколько часов горя у этого преклира?»
Так вот, мы могли бы... это можно было бы сделать тремя способами. Мы
поднимаем преклира на такой уровень, когда он будет проходить горе лишь от случая
к случаю; или же мы поднимаем его на такой уровень, когда он сможет сам проходить
горе у себя в кейсе; или же он будет продолжать с трудом тащиться где-то в самом
низу шкалы тонов, и тогда вам придется сидеть и говорить: «Да, да. Да, да. И что потом
сказала она? А что потом сказал он? А она что сказала? Кто еще там был? Да, да,
действительно...» Да, вы могли бы заниматься этим часами. Ручаюсь, что так, вы
можете потратить на прохождение заряда горя в кейсе больше часа.
Но если вы незаметно подкрадетесь к заряду горя, проходя сожаление,
обвинение, эмоциональную кривую и так далее, то неожиданно произойдет нечто
вроде взрыва артиллерийского снаряда. Если вы будете работать со всем этим
достаточно долго, парень взорвется. Или же он просто осознает все это, выскочит из
этого факсимиле и пройдет мимо него дальше: теперь он больше не сидит в этом месте
трака, как прикованный, из-за того, что застрял, и теперь он может управлять этим
факсимиле.
Это не имеет большого значения. Потому что факсимиле не находится внутри
человека; оно не находится внутри вас. Нет. Факсимиле не хранятся в файлах в задней
части вашей головы. Факсимиле – это не какая-то энергия, заключенная в ваших
клетках. Его не нужно выводить из клеток организма, чтобы клетки почувствовали себя
лучше. Я недостаточно хорошо поработал над этим; складывалось такое впечатление,
что они находятся в клетках, но мы считали так до тех пор, пока не обнаружили
существование чертовой статики жизни... пока не обнаружили, что у нее нет никакой
длины волны. Хотелось бы мне знать, как, черт возьми, можно хранить что-то, не
имеющее длины волны? Это трудно.
Далее, насколько жестким может быть факсимиле? Что ж, у меня вот здесь на
лице есть дырка, которая свидетельствует о том, что факсимиле может стать
102
достаточно жестким, чтобы выбить зуб, причем так, чтобы он вылетел сбоку. Это
просто факсимиле, которое вы ненадолго достаете и включаете на полную катушку –
пток! Бум! Дети, которые живут рядом с исследовательским центром, помнят, как
однажды вечером я пришел туда, имея довольно жалкий вид, и поведал об этом
эксперименте. Это факсимиле действительно сломало мне зуб, свернуло его набок.
Хотел бы я посмотреть на тот зуб, в котором содержалось бы столько остаточной
энергии, что она могла бы выломать его таким вот образом.
Помимо этого существует еще один фактор: похоже, что все клетки тела
меняются примерно каждые семь лет. Хотя это не имеет никакого отношения к делу,
но помните моллюска? Вы же не хотите сказать, что клетка этого моллюска по-
прежнему хранится в виде энергии физической вселенной. Это не так.
Таким образом, вы имеете дело с факсимиле, которое способно воссоздаваться
в физической вселенной и брать из физической вселенной ту силу, которую оно
использует. Но именно в процессе этого воссоздания факсимиле использует
остаточную силу, сохранившуюся в физической вселенной, чтобы создать те силы,
которые будут в нем содержаться. Но эти силы могут приходить со всех сторон из
самых разных источников.
Кто-нибудь из вас служил в вооруженных силах? Вы когда-нибудь стояли в
очереди, чтобы вам сделали прививку? Иногда санитар или служащий госпиталя не
очень-то деликатно выполняет эту работу, он тык, и парень – вжик! Что ж, довольно
сильное потрясение.
Вы можете пройти это с человеком; вы можете понаблюдать за его рукой... если
он хорошо проходит одитинг... вы увидите, что в том месте его руки, куда входит игла,
образуется небольшая вмятина. Вы увидите, что там образуется вмятина. Кто-нибудь
может показать мне мышцу на руке, которая способна сократиться так, чтобы на
поверхности появилась вмятина? Ведь вдавливается только жировая ткань. Очевидно,
что единичное факсимиле оказывает воздействие на молекулы – на атомы и молекулы
физической структуры. Это воздействие вот настолько низкого уровня, по крайней
мере вот настолько низкого уровня. Непосредственный контакт с атомами и
молекулами. И это факсимиле может придать им любую форму или очертания, какие
пожелает.
Нет никакой тайны в том, как получается, что ваш преклир двигается обратно
сквозь банк, попадает в инцидент, который произошел с ним в детстве, и застревает
там; вы приводите его в настоящее время, а он по-прежнему выглядит так же, как и
там. Нет никакой тайны в том, почему, когда вы проходите инцидент с человеком, у
которого на шее большая опухоль, вы видите, как эта опухоль исчезает. Это никакая не
тайна. Это факсимиле. Так вот, единственное, что вы пытаетесь делать, – это управлять
этими чертовыми штуками.
Что ж, человек не может управлять факсимиле не потому, что он не управлял им
в тот момент, когда он его получил. Все произошло слишком уж быстро. Он не может
управлять факсимиле, потому что позже, когда он использовал это факсимиле, он
потерпел неудачу. Это момент включения. Неважно, сколько раз вас переехал
огромный грузовик. Однако если вы возьмете этот грузовик и решите кого-нибудь
переехать, не дай вам бог потерпеть в этом неудачу. Если это произойдет, то лучше
сотрите это. (Смех.) Понимаете?
103
Ладно, это то, что касается использования факсимиле. Вы на самом деле могли
бы задать преклиру такой вопрос (и вы получили бы интересный результат): «Когда вы
в первый раз решили использовать плохое или разрушительное факсимиле? Когда вы в
первый раз решили его использовать?» Попробуйте задать преклиру такой вопрос. Вы
можете получить очень интересный результат. Ведь это бэйсик-бэйсик всех моментов
включения – бэйсик-бэйсик. Я знаю, что это такое, но почему бы вам не выяснить это
самим? Этот момент очень легко найти. Первый раз, когда вы приняли решение
использовать плохое факсимиле. Так вот, вы приняли решение использовать плохое
факсимиле в этой жизни: к вам подошел брат, вы наговорили ему каких-то гадостей,
размахнулись и хорошенечко ему врезали. Почему вы врезали своему брату? Какие
данные вы использовали, чтобы врезать своему брату? Вы использовали факсимиле,
содержащее энтэту, не так ли? Вы врезали ему, потом пришла мама и сказала:
«Больше никогда не бей своего брата» – бац! Бац! Бац! Из-за этого парень застревает в
этом факсимиле... когда он дает кому-то в глаз, и он ничего не может с этим поделать,
и он влип. Он влип. Он опускается вниз по эмоциональной кривой, он переходит на
уровень замедленной скорости, потому что его действие было прервано, и с этого
момента это факсимиле так от него и не отстанет.
Ведь что он по сути использовал? Он использовал факсимиле, в котором его
самого бьют в челюсть. Он сказал: «Это данные». Это факсимиле находится у него где-
то там. Он прекрасно может им управлять. Его ударили в челюсть, ну и что с того? Но
потом однажды он говорит: «Гм. Я не несу полной ответственности. Вот славное
факсимиле, когда меня ударили в челюсть: вжик, вжик, вжик – бум!» Понимаете,
теперь он является контрусилием; в этот момент он находится в вэйлансе победителя.
Он использует это факсимиле, находясь в вэйлансе победителя. Он является
контрусилием, он бьет своего брата в челюсть, а кто-то подходит и говорит: «Нееет!» И
этот парень опускается по шкале тонов. Ему приходится перекрутиться и стать усилием
– не контрусилиями, – так что он получает удар в челюсть.
Почему кто-то его остановил? Потому что этот кто-то хотел, чтобы этот парень
получил в челюсть. Люди делают это инстинктивно.
Итак, вы понимаете, что это за механизм, о котором я говорил в начале лекции?
Когда вы опускаете человека по шкале тонов, вы снижаете его скорость. Еще точнее
это можно сформулировать так: вы приводите его в такое состояние, когда он
становится тем, кто подвергается воздействию контрусилия.
Какой-то парень долго и упорно работал над тем, чтобы вытащить преклира из
инграммы. И спустя какое-то время кто-то подходит к этому парню и говорит, что ему
это не удалось, или преклир говорит ему, что ему это не удалось.
Что этот парень использовал в качестве данных? Когда он работал с преклиром,
он мог сделать большую глупость и поднять факсимиле, которое практически
идентично тому, что происходит с преклиром. Он берет это факсимиле и внимательно
его рассматривает: «Оно идет сюда, затем вокруг и здесь заканчивается. О, да. Какой
следующий шаг? Да. И что происходит затем?»
[В этом месте запись обрывается.]
104
Он является контрусилием. Он заставляет преклира проходить инцидент. Но это

тот инцидент, который он использует, и в нем он является контрусилием.
Так вот, он использует этот инцидент, и внезапно преклир говорит: «Ну, я знаю,
вы проводили мне процессинг восемь часов, но у меня по-прежнему скокходулез». Это
болезнь, вынуждающая человека перескакивать с одного на другое... И, потерпев
неудачу, одитор тут же опускается по тону, потому что эта ситуация рестимулировала
не что иное, как падение по тону, понимаете? Это падение по тону происходит тогда,
когда человек прекращает быть контрусилием и становится усилием. Так что он – бум!
Что бы ни происходило с преклиром, одитор был склонен подбирать и
использовать какое-нибудь факсимиле, чтобы провести сравнение с тем, что
происходит с преклиром. И в этом факсимиле он выступал в роли контрусилия, чтобы
заставить преклира прорваться через него. Неудача приводит к тому, что одитор – в
своем собственном факсимиле, а не в факсимиле преклира – становится тем, на кого
направлено усилие. Так что у него появляется соматика. Ясно?
Что касается жизненного континуума, то человек выдумывает что-то для
дедушки, придумывает что-то для того и для сего; и он несет полную ответственность
за жизнь в целом, и вдруг он... эмоциональная кривая... ему сообщают о чьей-либо
смерти или кто-то умирает у него на глазах. Вжить!
Так вот, его первое побуждение будет состоять в том, чтобы стать контрусилием
и предотвратить это... стать контрусилием и предотвратить это.
Вы когда-нибудь видели маленького ребенка, с которым вот-вот произойдет
несчастный случай? Вы сейчас поймете, о чем я говорю. Маленький ребенок подходит
к столу, и вы не успеваете вовремя дотянуться до него или что-то в этом роде, и вы
дергаетесь назад, словно вы и есть этот стол или что-то в этом роде...
Это то же самое: вы начинаете кормить маленького ребенка. Как-то раз я видел
одного ребенка в ресторане. Это был ресторан «Гарвард Джонсон»; мама кормила
ребенка, и все наблюдали за их столиком. Ребенок, конечно, играл с ложками и с едой.
Мама протянула ребенку ложку, и ребенок... (ам), и мама... (ам), и ребенок...
«Хорошо». И еще одну ложечку. И я видел, как это происходило... мама делала это. Я
оглядел ресторан, и все люди в ресторане делали это. Они все являются причиной; они
хотят, чтобы этот ребенок поел.
Вот с каким механизмом вы здесь имеете дело. И вот как возникает жизненный
континуум, и вот как вы с ним справляетесь, и вот ваша цель в процессинге: просто
добиться, чтобы человек мог не расплачиваться за проигранные в прошлом пари и
снова обрести контроль над всеми своими факсимиле.
Сегодня вечером, в восемь часов, здесь будет еще одна лекция.
Большое спасибо.
105
ПРИЧИНА ПО ВСЕМ ДИНАМИКАМ
Сегодня в первой части лекции я расскажу вам о чем-то совершенно ужасном.

Вторая часть лекции будет посвящена тому, как пользоваться «Настольной книгой». Но
первая часть лекции будет посвящена такой теме, которая... Ну, не все там настолько
приятно, насколько могло бы быть, поэтому все, кому еще не исполнилось
четырнадцать лет...
В действительности у меня ушло много времени на то, чтобы затолкать снаряды
в казенник, отрегулировать вертикальную наводку, направить орудие в нужную
сторону, скорректировать горизонтальную наводку и взять в руку спусковой шнур.
Что ж, так уж вышло, что я верю в действие. Да-да, много действия. Философ из
меня совсем никудышный. Потому что философу положено сидеть на месте и... У него
есть все, что нужно, понимаете... Пока он может... Если только дать ему возможность
сидеть и думать, нести всякую чепуху, заниматься неизвестно чем, а затем излагать все
это в книге и оставлять ее где-нибудь пылиться, и писать еще одну книгу и оставлять ее
где-нибудь пылиться и...
Нет уж. Меня интересовала область инженерии, потому что инженер может что-
то построить. И я обнаружил, что, когда вы стараетесь что-то построить в этом мире,
сталь выдерживает нагрузки, но человеческое существо нет. Разве это не интересно? И
тогда я решил сделать с этим что-то, если смогу. Что ж, я сделал совсем немало, не так
ли? Но я действовал, только действовал.
Посмотрите на мир, в котором мы сегодня живем: все заняты уничтожением
друг друга, секретная полиция шныряет туда-сюда, состояние экономики скачет то
вверх, то вниз, как барометр перед ураганом, простые люди трясутся от страха, а все
рабочие разбивают свои цепи, чтобы их заковали в новые, более прочные; создаются
психиатрические лечебницы, где о душевнобольных заботятся так, что их становится
еще больше; людей кромсают на операционных столах; дети начинают свою жизнь со
счетом 0:8 не в их пользу; все дерутся за маленький кусочек грязи, который плавает в
Солнечной системе. Боже! Насколько же узко люди смотрят на вещи.
Что ж, чтобы попытаться как-то это исправить, нужно действовать.
Так уж случилось, что сформировать такой склад ума, который позволял бы
конструктивно решать проблемы человека и успешно завоевывать для него
материальную вселенную, можно с помощью эпистемологии, направленной на работу
с человеком... с человеческим разумом... и все это означает действие.
Что ж, это орудие направлено, установлено, наведено, заряжено, готово к
стрельбе. Полтора года ушло на то, чтобы выяснить, что же нужно сказать людям... как
и что говорить людям, чтобы можно было поднять их умонастроение до той точки
шкалы тонов, в который они бы сказали: «Боже, и кто бы мог подумать...» Большая
цель в жизни. Большая цель в жизни: «Что ж, если я как следует подпорчу ему
106
характер, я получу его место». Большая цель в жизни: «Если создать достаточный
дефицит, цены вырастут, и я разбогатею». Понимаете, подобного рода вещи.
Что ж, у меня складывается впечатление... вы будете доводить все это до ума
какое-то время... что все это готово взорваться. Так что это последняя конференция, на
которой я перед вами выступаю. Я могу отправиться в Кеокук или «Ваштаун».
Но уже сейчас существует программа, которая позволяет со всем этим
справиться, чтобы вы, работая где-то в районе деятельности, не приходили в слишком
большое смятение и чтобы у вас не возникали слишком большие затруднения из-за
того, что в этой программе были сделаны какие-то изменения. Теперь мост достаточно
широк. И мы в конечном счете можем быть причиной, которая несомненно вызовет, по
меньшей мере, весьма интересное следствие в отношении общества.
На днях я получил косвенное подтверждение этому. Я понял... мне прочитали по
телефону что-то об Уинчелле... там говорилось: «Хаббард, человечество стоит того,
чтобы его спасать. Не прекращайте свою работу». Что-то вроде этого. И я подумал, что
это было очень мило с его стороны. Кто, черт возьми, говорит о прекращении работы!
Это же одна из новых формул Джена Бентона. Подождите минутку, пока я подниму
себя выше тона 1,5.
Так что, если говорить о причине и следствии, то очень интересно изучить
причинно-следственные отношения, представленные в Дианетике. Причиной чего мы
хотим стать и каким будет следствие этого? Что ж, позвольте мне рассказать об этом
немного позже.
А сейчас давайте поговорим о великой чистоте философии. Боже, как бы мне
хотелось, чтобы Кант был сегодня жив, и Гегель, и еще парочка ребят. Боже, то-то бы
они позабавились, то-то бы они позабавились. Вы бы демонстрировали им явления, а
они бы демонстрировали вам свои мистические числа.
Безусловно, сегодня такого не может произойти; к счастью, сегодня мы живем в
просвещенном мире. Вы можете продемонстрировать человеку явление, и он тут же
поймет, что это явление существует, и начнет его использовать.
Ладно, причина и следствие. Жил-был источник жизни, и он развился в более
сложный источник жизни, а потом развился в еще более сложный источник жизни. Что
ж, можно сказать, что то, причиной чего он стремился стать... одна из вещей, причиной
которых он стремился стать, – это, несомненно, завоевание материальной вселенной.
Возможно, это всего лишь одна из целей источника жизни, но тем не менее она очень
важна.
Она важна потому, что, когда вы поднимаете человека по тону гораздо выше
отметки 20,0, он начинает отделяться от материальной вселенной. Он ни счастлив, ни
здоров, ни что-то еще. Независимо от того, что он пытается сделать, он начинает
уходить в поднебесье, он начинает покидать материальную вселенную, и он
прекращает завоевывать ее дальше.
Ну, а когда человек опускается по тону ниже 20,0, он тоже теряет контакт с
материальной вселенной и теряет способность справляться с нею.
И вы обнаружите, что лучше всего индивидуум действует... он здоров, ничто его
не беспокоит, он преуспевает, все ему подчиняется, все работает... когда он находится
где-то в тоне 20,0, плюс-минус десять делений, и он в прекрасной форме.
107
Что ж, мы могли бы долго спорить по поводу того, в хорошем или в плохом

состоянии находится индивидуум, если он здоров, силен, счастлив, эффективен,
компетентен и так далее. Может быть, такой индивидуум не находится в хорошем
состоянии; может быть, идеалом было бы что-то другое. То есть, может быть,
идеальный живой организм должен быть каким-то другим. Возможно, кто-нибудь
скажет: «Ну, идеальное состояние – это когда лежишь на кровати, утыканной гвоздями,
и можешь сопротивляться боли, которую причиняют гвозди». Что ж, он может так
сказать, если хочет. Но, боже мой, вне всякого сомнения, этот человек вряд ли доведет
какое-то дело до конца! Это уж точно.
Так вот, причиной чего мы пытаемся быть? Мы просто возьмем это за
отправную точку и выдвинем постулат, что мы пытаемся стать причиной завоевания
материальной вселенной... и когда индивидуум начинает создавать следствие, то
следствие, которое он создает, если это хорошее следствие, представляет собой
устранение изначального беспорядка, царящего в физической вселенной.
Так вот, когда индивидуум терпит фиаско, пытаясь быть причиной, он сам
становится... его живое тело – это частично МЭСТ, понимаете. Даже в принадлежащем
ему МЭСТ начинает проявляться хаос в результате воздействия материальной
вселенной.
Быть абсолютной причиной – вот что было бы идеальным состоянием, но это,
безусловно, ваше идеальное состояние бытия, которое находится гораздо-гораздо
выше, это не идеальное состояние действования. Об этом мы поговорим немного
позже.
Так вот, если индивидуум несет полную ответственность, значит, он полная
причина по всем динамикам, так ведь? Если он собирается выживать бесконечно, что-
то вроде этого, то опять-таки он является полной причиной. Он говорит: «Я есть» – и
тем самым он говорит, что таково его состояние бытия. Он попадает в великое
состояние бытия «Я есть». Это означает «Я причина».
Так вот, если мы посмотрим, мы заметим, что с человеческим существом
происходит две вещи. Первая: у него пропадает желание быть причиной или он
отрицает тот факт, что является причиной, и он отрицает тот факт, что является
следствием. Он не хочет быть ни причиной, ни следствием. Он причина, но что-то
случается и идет не так, как надо, а это влечет за собой вину, обвинение, сожаление и
так далее. Все это происходит из-за того, что он был причиной, и у индивидуума
начинаются неприятности.
С другой стороны, индивидуум не хочет быть следствием какой-то другой
причины; он защищается от того, чтобы быть таким следствием. Но индивидуум может
также испытывать желание быть причиной, и он может испытывать желание быть
следствием. Так что на самом деле все это срабатывает точно так же, как срабатывает
многое другое из того, что вы видели.
Вот здесь вверху, возле верхней линии, у нас есть желаемая причина,
навязанная причина (это обвинение) и блокированная причина. А здесь у нас
желаемое следствие, навязанное следствие и блокированное следствие. Шкала тонов:
0, 4,0, это где-то 2,0, а это выше 20,0.
108
Так вот, из этой формулы... если хотите, вы можете называть это формулой,
поскольку если вы посмотрите на нее, то увидите, что она позволяет решать различные
проблемы. Из этой формулы можно вывести, каким образом создаются многие
сложности, присущие организации жизни. В действительности это новая формулировка
понятий «одобрение», «сожаление», «выживание», «полная ответственность»,
«абсолютное состояние бытийности» и так далее. Ведь все это можно сформулировать
вот таким образом.
На самом деле, понимаете, мы просто формулируем все это по-новому за счет
использования понятий «причина» и «следствие». Что такое полная ответственность?
Человек, который несет полную ответственность, не возражает быть причиной всего,
чего угодно. Так что, это состояние находится высоко вверху.
Желаемая причина. Если человек опустился до уровня, где он больше уже не
испытывает желания быть причиной, он находится в очень и очень плохом состоянии.
Если вы берете человека и навязываете ему тот факт, что он причина... само действие
по навязыванию – это обвинение, понимаете? Человеку говорят: «Ты – причина». И
когда человек в конце концов начинает обвинять сам себя, что ж, он опускается вниз
до того уровня, где больше уже не хочет быть причиной чего бы то ни было. Он не
хочет быть причиной удовлетворения своего голода. Он не хочет быть причиной того,
что что-то происходит.
А вот здесь, с другой стороны, у нас есть желаемое следствие. Так вот, вы
удивитесь, когда узнаете, сколько существует следствий, которые желаемы. Можно
быть следствием пищи, одежды, крова и удовольствия. Индивидуумы желают быть
следствиями.
Ваш старый добрый мистик, аскет старых времен... о, он в точности знал, как вам
привести себя в такое состояние, чтобы воспарить аж вот сюда к тону 40,0. Он знал, как
это делать. Нужно просто сказать: «Никаких удовольствий, никаких следствий...
никаких следствий ни от чего». И, конечно же, он воспарял к небесам. Он не очень-то
признавал любую причинность, но он отказывался быть следствием любого рода, и вот
он взмывал прямо сюда... вжих! Вы можете сегодня встретить таких людей в горных
районах Индии. Это очень интересные люди. Они, конечно же, не очень-то понимают
человеческую природу. Вы к ним приходите и говорите: «Вполне нормально сидеть вот
так, скрестив ноги, в то время как вверх и вниз по швам ваших белоснежных одеяний
ползают вши. Я себе не так представляю жизнь... ведь ничего не происходит».
Так вот, что касается желания быть следствием, наш аскет далеко не настолько
глуп, чтобы когда бы то ни было позволить себе стать следствием чего бы то ни было,
потому что в ту самую секунду, как он позволит себе стать следствием, он откроет чьей-
то причинности доступ к себе.
В этом и заключается вся премудрость того, как быть святым. Вот как можно
стать святым. Если вы хотите стать святым, просто перекройте доступ всем этим
следствиям, и вот вы и святой. Если вы перекроете доступ к еде, вы станете мертвым
святым, но в этом нет ничего страшного.
Итак, следствие. Человек должен согласиться быть аберрированным. Это,
кстати, есть в первой книге... должен согласиться быть аберрированным. Вот один из
тех способов, которые он использует, чтобы согласиться: он хочет, чтобы на него
оказали такое-то воздействие, и вдобавок такое, такое и вот такое. И в конце концов он
109
открывает свои каналы настолько широко, что все что угодно может пройти к нему по
этим каналам. Он начинает движение по нисходящей спирали в тот самый момент, как
начинает хотеть быть следствием.
Молодой художник, который заявляет: «О, я хочу жить! Я хочу узнать, какое
воздействие окажет на меня жизнь...» – он выяснит это. Но он также перестанет писать.
Поскольку, пока он художник, он причина; и пока он причина – он художник. А когда он
становится следствием, он становится хаотичным, не планирующим и так далее.
Так вот, есть вторая динамика. Бедный старина Фрейд. Он был так близок к
истине, что, я полагаю, именно из-за этого все общество против него и ополчилось. Но
он был чрезвычайно близок к истине. Когда он разработал теорию либидо, он попал в
самую точку. Парень, ты открываешься навстречу следствию – ты им становишься.
То, что вы делаете, чтобы стать следствием, становится затем каналом
аберрации. Индивидуум говорит: «Я хочу испытать приятное воздействие. Я хочу
испытать ощутимое и ужасно сильное воздействие». И что очень интересно, он получит
воздействие – контрусилий и всего чего угодно.
Так вот, рассмотрим вторую динамику: во второй динамике есть плотная
коммуникационная линия – тактильная. Хотите знать, почему такое множество парней
слушаются приказов своих жен? Это очень просто. Они хотят быть следствием, у них
есть тактильная коммуникационная линия, и женушка говорит: «Иди и прыгни под
локомотив, пожалуйста», и он прыгает. Почему? Он следствие. Поэтому он выбирает ее
в качестве причины, особенно если у нее плохой характер. Она причина.
Так вот, если ей удастся добиться, чтобы он в чем-то ее обвинял по второй
динамике, она в самом деле станет причиной: теперь ее слово закон! Вот так работает
обвинение. Все, что вы обвиняете, становится причиной. Следовательно, это
становится выше и сильнее вас, отныне и впредь это может управлять вами. Вы
обвиняете это. Вы говорите: «Вот причина». Тем самым вы говорите: «Я не причина. Я
не причина». И впоследствии вы будете подчиняться приказам из этого источника.
Хотите знать, как сделать так, чтобы инграмма стала влиять на вас по-
настоящему, – обвините кого-нибудь другого в том, что она у вас есть: обвините
одитора в том, что она рестимулировалась, обвините дантиста в том, что он удалял вам
зуб, и с этого момента эта инграмма, этот дантист и одитор будут оказывать на вас
особо сильное влияние.
Если вы хотите привести преклира в совершенно апатичное, рабское
состояние... другими словами, если вы хотите довести его до состояния пациента
психбольницы... все, что вам нужно сделать, это продемонстрировать ему, что это его
вина, постоянно демонстрировать ему, что он виноват в том и виноват в этом, пока
внезапно он не потеряет желание быть причиной. А затем добейтесь, чтобы он
обвинял вас, обвинял вас, обвинял вас отчаянно, обвинял вас со страшной силой.
Между прочим, это стандартный метод работы психиатров! И конечно же, в конце
концов, если вы добьетесь, чтобы он обвинял вас, обвинял вас и обвинял вас, вы как
одитор очень скоро действительно станете причиной. Тогда вы сможете сказать:
«Сделай петлю», и он сделает петлю. Вот как все это можно устроить.
Вы хотите действительно повелевать какой-нибудь организацией – тогда будьте
ужасно раздражительным, ужасно злым и насовершайте так много овертов, чтобы в
110
этой организации не осталось ни одного человека, который бы не обвинял вас, и после

этого все они будут делать все, что вы им скажете. Вот так наблюдение, да?
Почему подразделения морской пехоты действуют настолько слаженно, а?
Офицеры морской пехоты прекрасно знают то, о чем я вам только что сказал, это
очевидно; по всей видимости, они узнали об этом где-то на подступах к Триполи или
что-то вроде того. Они практически не общаются с рядовыми. Они не выступают в
качестве какой-то особой причины или какого-то особого следствия; они просто
держатся в стороне. Они, возможно, время от времени разделывают сержантов под
орех. Они подают хороший пример в сражениях. Это философия британской армии, и
она позаимствована у британской морской пехоты. Они во всем обвиняют сержанта.
Сержант – это он во всем виноват. Он во всем виноват. Он допустил ошибку, и его
обвиняют. Все его активно обвиняют – и дело в шляпе, и у вас есть хорошее, слаженно
работающее подразделение.
Даже и не думайте, что если этот сержант возьмет и наладит АРО со всеми
рядовыми, то после этого он сможет добиться, чтобы подразделение что-то делало.
Этого не произойдет. Почему? Потому что тогда он не причина, они не выбрали его
причиной.
Так вот, выбираете ли вы человека причиной, если приходите и голосуете за
него? Нет, выбранные командиры очень редко добиваются успеха. Почему? Что ж, вам
приходится обвинять самого себя; вы голосовали за этого человека, разве нет?
Поэтому вот что вам действительно нужно сделать: выбрать группу людей,
которые назначат командира; тогда вы получите результат.
К примеру, правительство Соединенных Штатов было бы намного более
фашистским, если бы после избрания конгресса этому конгрессу было бы позволено
выбирать президента. Тогда бы такое началось. У вас было бы такое правительство,
которое бы и в самом деле орудовало секачом. Только мы не хотим иметь такое
правительство. Более того, нам, слава Богу, вообще не нужен такой огромный
правительственный аппарат, за который мы платим.
Так вот, вы открываете канал. И вы можете ожидать, что этот канал с течением
времени станет аберрирующим. Поэтому еде, одежде, крову и, в особенности, сексу...
потому что здесь есть и тактильный коммуникационный канал... уделяется очень много
внимания. Ведь о чем вы все время беспокоитесь? О еде, одежде, крове и второй
динамике.
Единственная причина, по которой вы обо всем этом беспокоитесь,
единственная причина, по которой вы не получаете все это почти автоматически,
состоит в том, что вы хотите быть следствием. Поэтому человека заставляют работать
за еду. Так вот, весьма забавно, что никто никогда не заставляет его работать за лосьон
после бритья или за какую-то другую ерунду, наподобие путешествия на лыжах в
Солнечную Долину... «а еду мы вам дадим». Нет, это не очень-то эффективно.
Нет. Работодатель неизменно выбирает тот канал, где человек является
следствием каких-то предметов первой необходимости, и работодатель использует их
как оплату. И когда работодатель поступает таким образом, его слушаются. Так вот, на
самом деле в этом можно найти очень много чего поучительного; раньше тут многое
упускали из виду; существует множество способов держать человека в узде; существует
111
множество способов поработить человека; существует множество способов сломить

личность человека и его характер и все остальное, что у человека есть. Это и впрямь
горячий товар! Я думаю, его очень и очень быстро раскупят в Москве или в
Вашингтоне. Это горячий товар. Но он становится не таким уж горячим, если об этом
знает одитор.
«Давайте просканируем абсолютно каждый момент в вашей жизни, когда вы
создали для себя постулат, что хотите получить следствие». «Давайте спостулируем
каждый момент, когда вы обвиняли кого-то в том, что он сделал вам что-то». Давайте
уберем все это с дороги, и не успеете вы и глазом моргнуть, как человек начнет
подниматься по шкале тонов. Почему он начинает подниматься по шкале тонов?
Потому что вы убираете из его разума все моменты, когда он хотел быть следствием.
Так вот, если человек хочет быть следствием собственных воспоминаний, – это
в самом деле нечто! О-о-о-о, боже! Человек начинает говорить: «Что ж, я хочу
сохранить в памяти это воспоминание. Это было поистине замечательное шоу; я хочу
подумать об этом немного позже. Надеюсь, никто не испортит мне удовольствие и не
развеет эту мою иллюзию». Понимаете, он был следствием. Он смотрел этот
замечательный фильм, или танец, или балет, или что-то в этом роде. И он говорит: «Я
хочу бережно сохранить это воспоминание в памяти, я хочу, чтобы оно оставалось со
мной и так далее». И он тут же наделил ценностью воспоминание, наделил ценностью
факсимиле. Это первое преступление.
Наделите ценностью само шоу, черт побери! Да сходите вы на него на
следующий вечер! Сходите на него на следующей неделе или сходите на другие шоу.
Ведь вы живы только сейчас в этот самый момент! Нет никаких других моментов.
Но люди, которые берегут свои старые воспоминания и бережно хранят их в
памяти, очень скоро обнаружат, что они берегут материальные предметы, а потом они
начнут недоумевать, откуда же, черт возьми, взялась эта обременительная
психосоматика. Не успеваете вы и глазом моргнуть. И вот одитор пытается подтолкнуть
их к тому, чтобы они избавились от этого. Что ж, в основе всего этого – огромное
желание быть следствием!
Вы начинаете раскапывать все это и говорите: «Когда вы хотели, чтобы
воспоминание вызвало у вас приятные чувства?»
Парень начинает ерзать на стуле: «Откуда вы знаете?»
В какой-то степени Фрейд был прав. Вторая динамика, из-за того что там
присутствует тактильная коммуникационная система, – это превосходный пример этого
явления, просто превосходный. И общество доводит дело до конца тем, что говорит:
«Нет, нет, нет, тебе еще не исполнилось двадцати одного года, и ты должен жениться».
Так что, лет эдак до двадцати парень живет, преисполненный желания быть
следствием. Но каждый раз, когда он становится следствием, это оказывается по той
или иной причине противозаконно. Так что он не только желает быть следствием, но
ему также приходится скрывать следствие, которое... очень скоро он начнет скрывать
это даже от самого себя.
И когда этому парню стукнет лет 45 – 50, что-то вроде этого, кто-нибудь будет
говорить: «Я бы не стала с ним встречаться». Он превращается в импотента, потому что
он скрыл все! Все, что у него там было в жизни, все это он запрятал, понимаете? Он
112
желал быть следствием, но потом он говорил: «He-а, мне нужно это скрывать, потому
что, если люди узнают обо всех тех ужасных вещах, которые я натворил, что ж, я в
глазах общества буду уничтожен. Поэтому мне нужно скрывать все мои желания быть
следствием».
Ему 32 года. Он идет в кинотеатр, усаживается в зрительном зале и смотрит на
все это... там показывают «Рокеттс» или что-то вроде того, и они здорово танцуют. И
вот он сидит и говорит сам себе... Сюжет фильма разворачивается перед ним и...
Несколько подростков, которые сидят здесь же, похоже, получают массу удовольствия
от этого фильма, чего не скажешь про него. И он выходит на улицу и осматривается, вот
зеленая трава, а над ним синее небо. И какой-то парочке все это кажется очень милым,
а ему почему-то больше так не кажется. Он внезапно понимает, что мир не доставляет
ему радости, что он больше не получает удовольствия от жизни. И тогда он создает для
себя миф о том, что он на самом деле не щадит живота своего, чтобы обеспечить
благополучие Мэри и своих детей или что-то вроде этого, и, преисполненный
благородства, идет своей дорогой.
На самом же деле все, что он натворил, так это возжелал быть следствием,
утаил это, запрятал это, выдвинул массу обвинений и затем, из страха испытать стыд...
это и есть чувство вины; это где-то внизу между 0,9 и 0,6, что-то вроде этого, – это
стыд... и он просто все это скрыл. Он скрывает это от самого себя. Его воспоминания
становятся опасными. Он даже не осмеливается показать то, что у него хранится в
памяти, поэтому он начинает говорить людям: «Ну, я забыл. Я не знаю, как ее зовут. Я
не знаю, где это было». Он знает, что он избегает чего-то, но не может понять, чего же
он избегает. Понимаете, факсимиле действительно управляют им.
Ладно, вы должны понять этот момент очень хорошо: есть огромная разница
между тем, чтобы смотреть на реальность настоящего времени и смотреть на
воспоминания о реальности настоящего времени. Поэтому-то мы и называем эти
воспоминания факсимиле, ведь это похоже на то, как вы создаете обертку, которая
более или менее похожа на настоящую, отсылаете ее куда-то и получаете свою ложку.
Это факсимиле; это не подлинник. И здесь вы имеете дело с памятью; вы не имеете
дела с реальным, осязаемым прошлым. Это память. Вы работаете с кинофильмом или
чем-то в этом роде. Вы не работаете с прошлым.
Так вот, вы можете вернуться назад по траку времени и можете найти момент,
когда вы были в Сан-Франциско или в Далласе или где-то еще, и вы можете вспомнить
это прямо сейчас... когда вы находились не здесь, а в другом месте... вы можете это
вспомнить.
Так вот, прямо сейчас, в настоящем времени, подумайте о том, насколько
далеко это было... не во времени. Думайте о километрах, единицах расстояния. Просто
получите идею того, что эти города находятся далеко за горизонтом. Они очень-очень
далеко. Это реальность.
Но человек, который скрывает, стыдится, приводит все в паршивое состояние
своим желанием быть таким-то и таким-то следствием и так далее, в конце концов
начинает скрывать собственные воспоминания. Засовывает их все куда-то...
воспоминания. И потом вдруг говорит, понимаете: «Я прячу эти штуки. Поэтому,
должно быть, они опасны. Понимаете, должно быть, они ужасно опасны; мне
113
пришлось так постараться, чтобы спрятать их». И затем либо он добирается до вашей
комнаты одитинга, либо эти штуки «добираются» до него.
Но здесь мы имеем дело с целой областью аберрированных действий. Это
целая область: желание человека быть причиной, его усилия не позволить навязать
себе причинность – «ты виновен» – и его усилия, направленные на то, чтобы не дать
блокировать свою причинность.
Что происходит? Что здесь происходит? Мужчина и женщина не хотят иметь
детей... они не хотят иметь детей. Это секс: желаемая причина детей. Вы не успеете и
глазом моргнуть, как секс больше уже не будет доставлять им удовольствия. Они не
хотят быть причиной! Так что они опустятся по шкале тонов. В тот миг, когда они
утратят желание быть причиной, они начнут опускаться по шкале тонов, и им крышка.
Возьмем кого-нибудь, кто живет где-то... приблизительно в тоне 1,5. А вот это
где-то в районе горя. Человек начинает плакать. Вы разговариваете с ним сердито,
грубо, что-то в этом роде, вы говорите, что ему нужно исправиться, и вдруг этот
человек начинает плакать, совершенно неожиданно. И вы говорите: «Ой, я был
слишком груб» (присвистывает). Вы не хотели быть причиной; вы не хотели быть
причиной этих слез. И вы начинаете сочувствовать. Но вы, кроме того, оставляете этот
тон! В основном потому, что вы действовали вон в том тоне! Понимаете?
На самом деле большинство вещей в этом мире, которые выводят людей из
себя, и яйца выеденного не стоят. И если вы снова вернетесь к тем вещам, которые
выводили вас из себя в прошлом, и действительно хорошо на них посмотрите, они
покажутся вам довольно глупыми. Все они, как правило, представляют собой усилие,
направленное на то, чтобы навязать кому-то причинность. Вот что такое на самом деле
гнев.
Горе – это «Я не причина. Посмотрите, что вы со мной сделали. Вы меня
погубили». Это горе.
Апатия – это: «Что ж, вот я лежу... не можете же вы думать, что я являюсь
причиной чего-либо? Я невиновен. Посмотрите на меня. Я не виновен».
Человек в тоне 1,5 путает причину, настоящую причину, которая находится
очень высоко вверху, с причиной, навязываемой в тоне 1,5. Так что, человек, который
является причиной чего-то, сталкивается с парнем в тоне 1,5, и этот парень говорит:
«Он пытается навязать причинность мне, потому что он навязывает причинность. Он
пытается быть причиной чего-то, поэтому он является причиной, так что единственное,
что я могу сделать с этим, – это остановить его! Так что я буду останавливать все
причины, какие только будут попадаться мне на глаза, и буду притворяться, что я
причина. И я не буду говорить, что я причина; я ничего не буду делать для того, чтобы
быть причиной, но я притворюсь, что я причина, и я буду говорить всем и каждому, как
много времени у меня уходит на то, чтобы быть причиной все время. Но я ничего не
буду делать, так что мне не придется быть причиной. А потом я им продемонстрирую,
что они причина, и тогда я получу сочувствие». И в тоне 1,5 человеку на самом деле
требуются сочувствие и одобрение. Он в действительности пытается получить от вас
разрешение.
И если вы когда-нибудь усомнитесь в этом, найдите какого-нибудь человека, кто
на вас жутко зол и все такое прочее, и просто расспросите этого человека, как вы
114
можете показать ему свое одобрение. И парень прекратит ругаться и даст вам
исчерпывающее объяснение. Это просто потрясающе.
Человек в тоне 1,5 просит разрешения... разрешения выживать; он просит это,
делая свое присутствие невыносимым для других.
В тоне 0,5 человек делает себя совершенно безобидным, невиновным,
бессильным... бедняжка. «Вы же не отка-а-ажете мне в разрешении, правда же?» Это
далеко внизу.
Вот вам градиентная шкала причинности. Если вы хотите узнать, где находится
человек на шкале тонов, посмотрите, в какой степени он хочет быть причиной. Но
потом посмотрите, следствия какого качества он, как причина, хочет вызывать.
Так вот, что касается следствия... линии следствия... человек может, ничем не
рискуя, получать следствие по любому каналу, следствием которого ему хочется быть...
для него нет никакого риска в том, чтобы быть следствием, до тех пор, пока он не
начнет отрицать, что является причиной по какому-нибудь каналу. Поскольку, если
он хочет быть следствием, все в порядке, но он, вдруг, начинает отрицать тот факт, что
является причиной; тут он, вероятнее всего, внезапно станет следствием – бум! И он
пропал.
И вот что получается, когда вы сажаете такого человека и говорите ему сидеть
тихо и концентрироваться на «ничто». В этом случае он следствие... вы делаете из него
следствие... и чем в большей степени он следствие, тем больше контрусилий будут на
него действовать.
Так вот, тот человек, который еле-еле продвигается по жизни, который хочет
быть следствием многих вещей и не очень-то хочет быть причиной... такой человек
мало ест, понимаете? Он как бы бесцельно плетется по жизни, постепенно, медленно,
поток жизни влечет его за собой. Что ж, такой человек не является причиной, он не
является следствием, но такой человек, несомненно, очень близок к тому, чтобы пойти
ко дну, и такой человек будет несомненно доставлять вам как одитору массу
неприятностей. И одна из причин, по которой он будет доставлять вам неприятности,
заключается в том, что он, помимо прочего, не хочет быть следствием и того, что вы
ему говорите, поскольку он дошел до последней черты.
Так что вы обнаружите, что такие люди ходят и беспокоятся о разных вещах, ну
например... им нужно всерьез сконцентрироваться на том, чтобы быть правыми, если
они вообще хотят оставаться в живых. Они поправляют вас, если вы используете
неподходящее слово. Они оставляют идею заняться чем-то новым, чтобы убедиться,
что это уж наверняка разрешенная деятельность, и так далее. Они будут делать
всевозможные интересные вещи, и они следствия, но они настолько близки к тому,
чтобы быть... В какой мере человек может стать следствием? Что ж, он может быть
мертвым, это крайняя степень... И такие люди настолько близки к тому, чтобы стать
настоящими, неживыми следствиями, что, если вы попытаетесь оказать на них какое-то
воздействие... вы натягиваете поводья немного сильнее, чем следовало... и вы топите
их окончательно.
Стоит вам только попытаться применить легкие методы воздействия, и такой
человек может просто вышвырнуть вас вон на том основании, что он не желает более
быть следствием ни в малейшей степени; а вы, прося его сделать что-то, тем самым
115
просите его стать в еще большей степени следствием. Ха! Это странно. Как с этим
разобраться? Как это решить?
Что ж, как правило, такое поведение объясняется тем, что с этим человеком уже
очень много раз проделывали нечто подобное. Вокруг него было много людей,
которые говорили ему, что он причина, «и причина – это нечто важное, это серьезно».
Обвинение: «Смотри, причиной чего ты стал теперь!», «Это серьезно; надо было
подумать, прежде чем так поступать». «Ты виновен!» – и так далее.
На самом деле кнопка, которая скрывается под этими кнопками, – это
серьезность, с которой на людей возлагают ответственность за причинность. Если вы
хотите начать приводить такого человека в порядок, возьмите для работы самую
легкую кнопку, которую вы только сможете найти в кейсе. Что ж, это будет одна из тех
кнопок, которые есть у нас в таблице, но... вероятнее всего, это будет что-то типа
«серьезный». Проводить какой-то тяжелый процесс таким людям невозможно. Они
находятся далеко внизу на шкале тонов; вы даже можете попросить его поработать
всего-навсего с локом, и заряд с лока не уйдет: для такого человека – это слишком
тяжело. Я хочу сказать, вы берете какой-нибудь лок, типа: «Так, какой-то момент, когда
кто-нибудь вас отчитывал и...»
«Нет».
Понимаете, он не может быть следствием в процессинге и в то же время не
становится причиной своего подъема по шкале тонов и не приходит в хорошее
состояние. Итак, что же вам делать? И именно поэтому с такими кейсами сложно
работать. Так вот, на самом деле вы можете кое-что сделать: вы можете просто
выполнять обычные шаги, которые избавляют от безумия – подражание и так далее.
Вы можете использовать это. Потому что такой человек не против вам подражать, ведь
очевидно же, что вы живы. Он постарается перенять это у вас. Затем вы сможете
выяснить, ради кого он создавал жизненный континуум, оставаясь безумным.
И между прочим, практически все безумные люди, какие только есть на свете,
безумны ради кого-то, а не ради себя. О, это благородство человеческой расы! Люди
ложатся и позволяют провести себе префронтальную лоботомию; они позволяют
делать себе электрошоки; им делают инъекции пентотала натрия; они позволяют даже,
чтобы с ними беседовали психиатры. И... другими словами, они пройдут через все, что
угодно, абсолютно через все, чтобы пойти и уцепиться за цель «быть безумным»,
которую преследовал кто-то другой. Это поразительно.
Возможно, существует какой-то более быстрый способ затронуть такой кейс, но
в самой книге есть... там это немного не к месту... но тем не менее там есть список,
если, конечно же, он не был оттуда убран при редактировании. Я его не видел в
напечатанном варианте, но там должен быть список шагов, точных шагов, которые
следует выполнить, чтобы привести человека из безумного состояния в нормальное.
Но то, что вы затронете в кейсе после этого, будет, вероятно, жизненным
континуумом, и кейс избавится от заряда очень быстро.
Ладно. Теперь вы поняли, что имеется в виду под «причиной» и «следствием»?
Я иногда слышу, что в Дианетике есть какой-то краденый материал. Да, теперь я
понимаю, я украл Рейха... терапию Рейха. Мы занимались парочкой его пациентов, так
116
что на самом деле единственное, что я украл у Рейха, – это тех пациентов, которые
оказались поблизости от нас. Хорошенький 1,5? Ладно. Это не важно.
Я хочу дать вам источник, из которого я взял понятия «причина» и «следствие»...
не анализ этих понятий, а просто идею о том, что они имеют какое-то значение.
«Причина» и «следствие» пришли из Персии. Я узнал о них впервые из манускрипта,
который был написан приблизительно в 850 году н.э. Старая книга, да? И там говорится
о магах Древней Персии и о роли мага. Он должен быть причиной вещей, и его
предостерегают от того, чтобы эти вещи оказывали на него воздействие. Это все, что
там сказано по этому поводу. Это все. Я натолкнулся на это и какое-то время ломал над
этим голову, я пытался это понять. И понял, что в этой фразе заключено больше
смысла, чем кажется на первый взгляд, и что его там больше, чем предполагали те, кто
ее писал. И я думал над этим довольно долго, прежде чем мне удалось разобраться в
этом окончательно.
Так вот, вы знаете, что при работе с жизненным континуумом вы на самом деле
применяете процессинг постулатов. Другими словами, постулаты являются причиной
жизненного континуума; все дело здесь в том, что эти постулаты могут быть самыми
разнообразными и до них бывает сложно добраться. Понимаете?
Парень говорит: «Я попытаюсь ему помочь, я хочу, чтобы этот человек
поправился, и я хочу, чтобы он был счастлив» – и вдруг этот человек умирает! Что ж,
получается, что постулаты этого парня перечеркнули и швырнули ему в лицо.
Понимаете, он сказал: «Я собираюсь что-то предпринять», и затем что-то помешало
осуществиться тому, что он задумал; что-то стало причиной смерти. Поэтому парень
говорит: «Должно быть, он умер из-за меня, потому что я сказал, что собираюсь
добиться противоположных результатов, и когда я собрался сделать это, что-то другое,
должно быть... Должно быть, винить нужно меня, потому что я сказал, что... и я этого
не сделал. Мой постулат оказался неправильным, поэтому сам я не прав, поэтому,
должно быть, меня нужно винить в его смерти». Понимаете, как все это работает?
Так вот, это справедливо для любой цепочки постулатов. За всем этим стоят
постулаты. Человек создает тот или иной постулат, и он полностью срабатывает.
Если говорить о жизненном континууме, то вся хитрость состоит в том, как
вытащить эти постулаты, потому что человек пережил такое поражение, что теперь,
чтобы снять заряд с этой смерти, снять с этого случая кое-какую соматику, навести там
полный порядок и вернуть человека к его настоящему постулату, потребуется немало
поработать. Тем не менее, как только вы поймете механизм эмоциональной кривой,
которую я обсуждал с вами сегодня днем... проведете преклиру немного процессинга
усилия, пройдете с ним все, что вам захочется пройти... эти постулаты появятся на свет
божий. И кейс начнет разваливаться на кусочки с огромной скоростью, когда вы
уберете из него самые ранние постулаты.
Постулаты очень, очень важны!
Так вот, если говорить о причине и следствии, то все сказанное очень и очень
здесь уместно. В один прекрасный день, в канун Нового года, женщина говорит себе:
«Так. Я больше не буду курить, я буду хорошо относиться к мужу, мои бифштексы
больше не будут подгорать, я больше не скажу ни слова о миссис Вомпататл и я буду
хорошо относиться к детям. Вот, я выполнила то, что должна была выполнить в Новый
117
год». Она все это записывает, а затем нарушает уже второго января, она катится вниз и
с ней невозможно находиться рядом всю оставшуюся часть года.
Почему? Потому что были созданы постулаты, которые нужно было изменить,
но она их не изменила. Поэтому она пошла против своих постулатов и с грохотом в них
врезалась. С тех пор как она создала эти постулаты, каждый раз, когда она выкуривала
сигарету, она называла себя лгуньей, потому что она пошла против своего постулата.
Это действует вот так. Во вторник вы говорите: «Я больше вообще не буду
знаться с Анабеллой. Никогда!» А в среду вы идете к ней в гости. Это поражение! Это
поражение, которое вы терпите в борьбе с самим собой, потому что вы сказали, что
будет так-то и так-то, а затем вы сделали себя лгуном, так что вы потерпели поражение.
Понимаете, как это происходит?
Другими словами, происходит вот что: человек не может создать ни единого
постулата, не став следствием этого постулата, потому что человек живет во
временном континууме. Понимаете? Он не может сказать: «Я буду тем-то и тем-то» без
того, чтобы в конце концов не подойти к тому моменту времени, когда он должен быть
тем-то и тем-то. И он становится тем-то и тем-то даже в собственных глазах.
Причина и следствие. Постулат – это причина. Стоит только человеку
переместиться во времени из этой точки в другую, как этот постулат начинает вызывать
в отношении него следствие (я здесь употребил слово «следствие» намеренно), и
человек становится следствием. Так что человек постоянно является следствием своего
прошлого, нравится ему это или нет. Он все время является следствием своего
прошлого... если только он не выйдет достаточно основательно из своего вэйланса, или
что-то в этом роде, или начнет жизнь с самого начала, или внезапно снова решит
быть... На самом деле вы можете принять такое решение и просто откинуть все старые
факсимиле и все прочее – пусть они катятся ко всем чертям. Да, у вас начнется самая
настоящая амнезия; возможно, вас заберут, но вы будете счастливы! Время от времени
кто-нибудь так и делает. Он просто полностью выходит из своего вэйланса и больше не
является объектом действия своих постулатов. Он говорит: «Я кто-то другой. Теперь я
кто-то другой». Люди, которые меняют свои имена, в какой-то степени добиваются
того же эффекта.
Так вот, именно поэтому постулаты столь важны, из-за причины и следствия.
Постулат – это причина. На самом деле умозаключение тоже может стать причиной.
Вычисление может стать причиной. И человек, который движется в своем временном
континууме, становится следствием этой причины. Будьте крайне осмотрительны,
давая обещания. Вы говорите: «Ладно, в следующий вторник я буду...» Знаете, ведь вас
может там и не быть. Так что, прежде чем вы скажете: «В следующий вторник я
буду...», обязательно скажите: «Знаете, когда я людям что-то обещаю, я вовсе не
имею в виду, что выполню обещанное. В следующий вторник я...» И тогда вы сможете
весь следующий вторник не приходить на запланированные встречи или чего-то не
делать и чувствовать себя совершенно спокойно и отправиться спать, нисколько не
мучаясь угрызениями совести.
Что такое совесть? Это просто выступление против вашей собственной, не
чужой, причинности. Если и есть такая штука как совесть, то это то, что я только что
сказал. Вы сказали: «Ладно, буду хорошим мальчиком, буду хорошим мальчиком,
больше я так не буду, больше я так делать не буду, я буду хорошим мальчиком, я не
118
буду, не буду, не буду, я... я буду хорошим мальчиком». Понимаете, вас никто не
принуждал это говорить, ничего подобного!
И вот в среду вы идете домой из школы, и вам все кажется таким
замечательным, особенно вот эти яблочки. Поэтому вы перелезаете через забор,
влезаете на яблоню и набираете целую кучу яблок, кладете их себе за пазуху,
возвращаетесь на дорогу и идете дальше, и потом по той или иной причине начинаете
чувствовать себя виноватым. Так вот, вы знаете, что никто не придет и не упечет вас за
решетку – не за кражу же каких-то яблок, – и вы пытаетесь в этом разобраться. «Что не
так? Я боюсь, что кто-то меня поймает, или что?» И вы перебираете в уме
всевозможные причины – все, кроме собственных постулатов, понимаете. И у вас в
конце концов появляются странные идеи о том, что «Я боюсь полиции. Я боюсь, что
папа и мама накажут меня. Я боюсь, что все общество от меня отвернется и оставит
умирать в этих бесплодных равнинах Бронкса»... все что угодно, но только не это: «В
прошлый вторник я сказал, что буду хорошим мальчиком, а сейчас я не веду себя как
хороший мальчик».
Вы сами себе судья, и, поверьте мне, очень часто вы сами себе палач.
Поразительно, не правда ли?
Так вот, вы можете вспомнить любой момент в своей жизни, когда вы
чувствовали себя виноватым; если вы можете вспомнить какой-нибудь момент, когда
вы из-за чего-то чувствовали себя виноватым, вернитесь по траку еще дальше и
найдите постулат, который вы нарушили и тем самым провинились. Понимаете, в
действительности есть только один человек, которого вы можете не послушаться, и это
вы сами. Ваше непослушание повлечет за собой серьезные последствия только в том
случае, если вы ослушаетесь этого человека, но все это серьезно лишь до тех пор, пока
вы не доберетесь до кнопки «серьезный». И после этого вы скажете: «Что ж,
посмотрим-ка, в следующий вторник я будут султаном Сиама», а вместо этого в
следующий вторник вы будете бродягой. Ну и что с того?
Понимаете, я слышал от людей такое: «Понимаете, мне нужно воспринимать
всю оставшуюся жизнь несерьезно и только себя нужно воспринимать серьезно». И вот
все, начиная с первой динамики, вылетает в трубу. И вы, возможно, подумаете, что
такое случается сплошь и рядом. Что ж, это так.
Но единственная причина, по которой вы воспринимаете себя серьезно, состоит
в том, что так много других людей воспринимали вас серьезно. Понимаете? Вы
создаете... О, это замечательный, замечательный механизм. Вы заставляете человека
создавать постулат, а затем вы снова заставляете его создать тот же самый постулат, и
снова делаете это, и вдруг обнаруживаете, что человек нарушает свой собственный
постулат. И вы говорите: «Ага. Ты же сам говорил...», «Ты же обещал маме, что...» Вот
как это срабатывает. И поэтому все это начинает казаться вам серьезным.
Кроме того, помните, что каждый раз, когда что-то в жизни причиняло вам боль,
это происходило из-за того, что вы когда-то приняли решение, которое и причиняет
теперь вам боль. Из-за этого вы можете начать воспринимать свои собственные
решения серьезно, особенно, если вы когда-нибудь согласились с тем, что мама
причиняет боль или что боль – это плохо, или если вы продолжаете жизнь кого-то, кто
считал боль ужасной штукой. На самом деле, если говорить о боли, то вы, вероятно,
сможете выдержать все что угодно... на самом деле.
119
Люди порой испытывают навязанную боль. Могу поспорить, что китайский

мастер пыток не смог бы создать значительное следствие из человека, если бы этот
человек не был ужаснейшим образом аберрирован в отношении того, сколько нужно
получить боли, чтобы это было больно, и в отношении того, что боль – это серьезно и
важно.
И знаете, где исток всего этого? Исток этого – теория о том, что мы живем одну
жизнь. Эта теория была выдвинута без опоры на какие-то научные выводы, без
глубоких размышлений, но, вероятно, ее спостулировали когда-то в прошлом в
попытке контролировать людей и внушать ребятишкам, что они должны вести себя
хорошо и делать то, что им говорят. Потому что вам бы стоило больших усилий
контролировать людей, если бы они верили, что у них будет еще один шанс. Стоило бы
больших усилий.
Поэтому вы добиваетесь, чтобы они создали постулат о том, что они живут лишь
раз и это важно и серьезно, когда они только делают свои первые неуверенные шаги и
только вырастают из пеленок. Вы, кроме того, можете наполнить их жизнь
сожалениями. Человек начинает свой жизненный путь, у него все идет хорошо и вдруг,
когда ему исполняется 22 года, он понимает, что ему уже больше никогда не будет 21.
Он женится и говорит: «Я больше никогда не буду свободен. У меня больше никогда не
будет возможности погулять за один вечер с четырьмя девушками».
Жизнь полна таких ужасных сожалений. И человек в конце концов начинает
оглядываться назад и думать, что вот тогда-то он должен был бы сделать то-то, но не
сделал, и как же он об этом сожалеет! Ведь, понимаете: «Мы живем лишь раз, и у тебя
не будет другого шанса». Хорошая философия, не правда ли?
И она придает вам смелости на поле боя! Действительно ужасает, что этот
мальчик идет и жертвует своей жизнью. Это нечто грандиозное; я хочу сказать, вы
можете поднять вокруг этого большую шумиху.
Но в действительности дело в том, и только в том, что этот мальчик поступил
очень и очень хорошо, что взял и сделал то, что, как он считал, он должен был сделать.
Ведь он сделал это! Он нес полную ответственность, когда делал это. И вот вам
пожалуйста.
Единственная причина, по которой все это может показаться ужасным... это если
вы придерживаетесь теории о том, что мы живем лишь одну жизнь. Тогда все это
просто ужасно! Это становится настоящим ночным кошмаром! Маленьким детям
начинают сниться гробы, и то и это. И вокруг гробов столпились люди; они говорят
детям: «Ты живешь лишь один раз!», и ребенок старается отделаться от этих слов.
Я во время последней войны относился бы ко всему очень и очень просто.
Возможно, я сделал бы что-нибудь правильно. Я мог бы сделать что-то правильно во
время войны. Кто знает. Послушайте моих начальников, и вы так не подумаете. Но я в
тот период приходил в чертовски взвинченное состояние из-за двух моментов: во-
первых, я тратил свою жизнь неэффективно и не выполнял свою работу. А с другой
стороны, жизни и энергия огромного множества людей тратились впустую! Что ж, я по-
прежнему выражаю протест против того, что их жизни были потрачены впустую,
поскольку дело того не стоило! Это так. И это в самом деле утрата.
120
Но если вы хотите, чтобы человек относился к этому по-настоящему мрачно,

убедите его в том, что у него есть только одна жизнь, а затем отберите ее.
Так вот, чего мы только не сделаем для создания хаотичности в этом обществе!
Не поймите меня неправильно. Любая часть любой жизни, которая была
пожертвована ради правого дела, представляет большую ценность. Это настоящая
жертва. В этом нет никаких сомнений. Но не нужно все время тыкать человека в это
носом!
Мне все равно, придерживаетесь ли вы этой теории или нет. Просто помните,
что вы как следует с этим согласились и впостулировали это в себя «по доброй воле»,
исходя из примеров огромного множества явлений (которые были тщательно изучены
специалистами всех веков и было обнаружено, что это полная, совершеннейшая
правда, и здесь нет никаких, даже малейших, противоречий), «что вы живете только
одну жизнь».
Понимаете, вы можете сделать кое-что ужасное: показать людям свидетельства
того... у представителей противоположной стороны никаких свидетельств не
существует... и показать людям, что у вас есть свидетельства.
И пока это общество будет оставаться рациональным обществом, обществом,
которое неизменно будет соглашаться с вами, стоит вам только предъявить ему
явление, нам ничто не угрожает!
Поэтому теперь, когда вы рассмотрели, что такое причина и следствие, увидели
ли вы, что здесь имеет место совершенно новый процесс? Вы видели это в книге, вы
видели это в книге «Продвинутая процедура». Вы это поняли? Человек широко
распахивает двери тому, чтобы быть следствием, и после этого он на самом деле
может стать следствием. Но в этом нет ничего страшного. Чтобы быть следствием,
получить приятное следствие или стать следствием удовольствия, он должен также не
возражать быть причиной.
Человек, который всю свою жизнь хочет быть только следствием, болен. Могу
поспорить, что вряд ли здесь найдется хоть кто-нибудь, у кого нет по крайней мере
одного преклира или знакомого, который... Если вы посмотрите на него прямо сейчас и
очень быстро оцените, то вы не сможете не увидеть, что он в жизни является не чем
иным, как следствием, он твердо решил быть не чем иным, как следствием, и намерен
быть им. Иногда они оправдывают это тем, что хотят быть следствием удовольствий.
Они говорят, что хотят наслаждаться жизнью, и так далее. Они не хотят быть причиной
того, чтобы жизнь доставляла удовольствие, они хотят наслаждаться жизнью.
Так вот, все, что вытекает из того, что я вам рассказал, должно быть совершенно
очевидным. Вам на самом деле не нужно ничего больше, вам нужно просто начать
сканировать моменты, когда вы хотели быть следствием. И к чему вас это приведет?
Одна из вещей, к которой вас это приведет, будет лечение зубов. Лечение зубов.
Вы хотели, чтобы вам вырвали зуб, да? Что ж, вы так сказали (после того как они
вас били, когда вы были еще маленьким ребенком).
121
НАСТОЛЬНАЯ КНИГА ДЛЯ ПРЕКЛИРОВ
Спасибо.
Хорошо. Во второй части этой лекции я хочу поговорить об этой настольной
книге. В нее было вложено очень много труда, не в том смысле, что потребовалось
много времени на то, чтобы ее написать, но я в течение двух лет пытался передать
людям эти техники. Вот что важно.
Книга «Самоанализ» – это экспериментальная разработка. Мы не прекращаем
использовать «Самоанализ» из-за того, что вышла эта настольная книга. Вы можете
взять какого-нибудь преклира с сильно выраженным неврозом и попытаться всучить
ему эту настольную книгу, – результат будет весьма неудовлетворительным. Но если
вы сможете уговорить этого преклира поработать немного по «Самоанализу», прежде
чем дадите ему эту настольную книгу, то вы обнаружите, что он поднимется достаточно
высоко по шкале тонов, чтобы быть в состоянии заниматься по настольной книге.
Поскольку с помощью «Самоанализа» мы пытаемся помочь человеку установить
контакт с материальной вселенной – вот в чем суть этой книги. Вы можете прочитать
весь «Самоанализ» и не найдете там ничего другого. Это попытка помочь человеку
вновь установить контакт с материальной вселенной.
Таким образом, настольная книга будет слишком трудной для такого преклира...
она окажется слишком трудной, если вы просто дадите ее какому-нибудь человеку. Но
она будет полезной для вас на более высоком уровне.
Так вот, когда я говорю о низкотонном преклире, я действительно имею в виду
низкие тона. Может быть, человека в тоне 0,8, который не сошел с ума – не ярко
выраженный 0,8, но который в своем поведении в значительной степени следует
шаблону тона 0,8. Так вот, вы занимаетесь с этим человеком и обнаруживаете, что у
него не получаются некоторые из этих вещей и так далее. Что ж, это означает, что вам
нужно либо самому его проодитировать – побаловаться, поиграть, сделать то, се,
пятое, десятое, и выполнить первые четыре шага из пятнадцати действий, первые
четыре действия, – либо вам нужно подсунуть ему «Самоанализ». Пусть он немного
позанимается по «Самоанализу». Неважно, насколько тщательно он будет все это
прорабатывать. Это вызовет кое-какие интересные изменения в кейсе. Это поможет
человеку как бы сориентироваться. Фактически это устраняет основную массу страхов в
кейсе. Это как бы снимает заряд со всего кейса. Вы не просите человека работать с
какими-либо из его постулатов, вы не просите его работать с чем-либо.
Есть еще один интересный момент, касающийся старого «Самоанализа»: вы как
одитор можете использовать его в качестве источника почти бесконечного количества
команд для процессинга постулатов. Для этого вы просто переформулируете каждую
фразу так, чтобы в ней содержался постулат. «Вы можете вспомнить момент, когда?..»,
– а в следующей части вопроса вы добавляете постулат. «Вы можете вспомнить
момент, когда вы приняли решение?.. Когда вы пришли к выводу?.. Когда вы дали
оценку?..» – и задаете преклиру этот вопрос. Вы изменяете его. Таким образом, вы
122
можете с легкостью превратить эту книгу в сборник команд для процессинга

постулатов. Но сама книга не предназначена для процессинга постулатов. Она просто
помогает человеку заново сориентироваться во вселенной МЭСТ. А вот «Настольная
книга» – это совершенно другое. Эта книга в том виде, в каком она существует на
данный момент, предназначена для того, чтобы по ней занимался преклир под
наблюдением одитора. Ваши знания подкрепляют эту книгу. Ваша заинтересованность
перевешивает ту неуверенность, которую чувствует преклир, когда его внезапно
отправляют в «свободное плавание» с подобной штукой в руках.
Так вот, допустим, у вас есть преклир, который находится довольно высоко на
шкале тонов, очень даже высоко на шкале тонов – 1,6. И вы даете ему эту книгу и
говорите: «Начиная с этого момента вы будете заниматься по этой книге». У этого
человека тяжелый артрит и так далее. И вы говорите: «Просто выполняйте то, что
написано в этой книге».
У этого человека есть аберрация, которая выражается в том, что он
останавливает движение, и у вас так или иначе будут некоторые трудности с этим
кейсом. Если у вас слишком много проблем с этим кейсом, заберите у него настольную
книгу и дайте ему «Самоанализ». Скажите ему: «Поработайте по этой книге пару
недель. После этого дела у вас пойдут немного лучше, и тогда мы дадим вам эту
книгу».
Вы можете поступить так, или же вы можете просто взять эту книгу и немного
обучить его. Не спорьте с ним. «Что ж, если вы не принимаете это, ничего страшного.
Все в порядке. Вероятно, вы предпочли бы что-то другое, но это дает довольно
неплохие результаты». Поговорите с ним спокойно и пройдите первые четыре шага из
пятнадцати. Затем, когда вы немного приведете его в порядок, когда вы немного
поднимете его по тону, когда вы приведете его в норму, когда Дианетика станет для
него немного более реальной... кстати, самый лучший способ дать людям реальность –
это включить какую-нибудь хорошую, сильную соматику. Самый лучший известный мне
способ включить сильную соматику у человека в тоне 1,5 или 1,6 или 1,7, где-то в этом
диапазоне – у человека, страдающего артритом, – это попросить его почувствовать
атмосферу.
Скажем, это колено. Хорошо, попросите его почувствовать атмосферу вокруг
колена, различные атмосферы, различные контрэмоции – просите его почувствовать
это до тех пор, пока вы не найдете какое-нибудь сочувствие, или гнев, или что-то
подобное, связанное с этой соматикой. И соматика включится.
Контрэмоция – это очень интересная штука. Она как бы захватывает факсимиле
другого человека, понимаете? Появляется контрэмоция и захватывает данную
инграмму. Она удерживается на месте самим человеком, но, по-видимому, она
захвачена эмоцией другого человека.
Так что это очень хороший метод. Другими словами, если вы работаете с
низкотонным преклиром, то вы не даете ему эту книгу. Вы не даете эту книгу
низкотонному преклиру. Вы можете дать ему «Самоанализ». Если он не может пройти
«Самоанализ», то вы проводите ему четыре действия, сами – просто тем или иным
образом помогаете ему немного набраться сил, показываете, что в этом есть что-то
реальное, а уже затем даете ему эту книгу.
123
Другими словами, вы можете дать преклиру эту книгу в любой момент, когда он
будет к этому готов. Некоторые из преклиров сразу готовы работать по этой книге, так
что вы просто даете им эту книгу.
Потом вы звоните преклиру, вы беседуете с ним время от времени. Вы
продолжаете проявлять интерес к его кейсу. Вы продолжаете подгонять его. Вы даже
можете взять эту книгу и задавать по ней задания, если хотите. Возьмите синий
карандаш и пройдитесь по ней с преклиром, скажите: «Так, вам нужно пройти с этой
страницы по эту, и мы увидимся с вами в среду. А затем вам нужно будет пройти с этой
страницы по эту», – и так далее, – вы можете прибегать к любым уловкам, лишь бы
человек продолжал продвигаться.
Иногда случается такое, что человек берет эту книгу, начинает по ней
заниматься и сталкивается с чем-то, что является слишком горячим, чтобы он мог с
этим справиться. Он начинает проходить пункт «люди, которые заставляли вас
согласиться с чем-то» – настолько легкую вещь. А затем он вдруг говорит: «Ой! Я не
хочу заниматься этим дальше».
Вы звоните ему в среду и говорите: «Насколько вы продвинулись по книге?»
«Ну, не очень сильно. Мне было некогда. Мне нужно было сходить в магазин.
Реджинальд заболел. Что-то еще случилось». А вы зайдите к нему и загляните в книгу.
Зайдите к нему, добейтесь, чтобы он снова начал заниматься. Посмотрите, что он
написал в книге. Он на чем-то застрял.
Так вот, самое интересное – это добиться, чтобы преклир начал заниматься по
книге. Когда вы добьетесь, чтобы преклир начал заниматься, он будет продолжать это
делать, потому что ему станет интересно. Заниматься по этой книге гораздо
интереснее, чем заниматься по «Самоанализу», если говорить о процессах. Я думаю,
вы уже это обнаружили.
Таким образом, эту книгу следует давать преклиру в тот момент (и вы можете
взять это за правило), когда преклир готов работать со своим кейсом, используя
данные из этой книги. Ваша роль как одитора заключается в том, чтобы оценить, когда
он будет к этому готов, или привести его в такое состояние, когда он будет к этому
готов. Может быть, вам удастся сделать это за десять минут, а может быть, за пять
часов. Помните, что время, необходимое для того, чтобы сделать недоступный кейс
доступным, не учитывалось при оценке времени, которое необходимо для работы по
этой книге. До сих пор любая оценка времени, необходимого для работы по этой
книге, производилась только для доступных кейсов. Так что вам, возможно, придется
проработать с кем-то две-три недельки, чтобы вывести его из состояния психоза, в
котором он на данный момент находится. Возможно, вам придется сделать это.
Примите мои соболезнования, если вам приходилось этим заниматься, но вы могли бы
заранее быть готовы к этому.
Так вот, на самом деле вы можете использовать эту книгу следующим образом:
вы можете просто сидеть и читать ее, получать ответы на поставленные в ней вопросы
и вписывать их. Если вы одитируете слепого, то именно это вы и должны делать, пока
вы не будете уверены, что он сможет нормально продвигаться вперед, и тогда вы
передаете книгу его жене или кому-нибудь еще, и пусть этот человек читает ему
вопросы. При этом необходимо убедиться, что в этой группе, состоящей из одитора и
преклира, нет никаких эмоциональных конфликтов; необходимо как следует
124
убедиться, что человек, который читает преклиру эту книгу, который задает вопросы и
дает преклиру возможность пройти через все это, не будет позволять себе никаких
вольностей и позовет вас, если что-нибудь пойдет не так. Это попытка снять груз с
ваших плеч, а не попытка взвалить груз на плечи преклира.
Хорошо, вот здесь, прямо в начале, говорится, что существует несколько
способов использования этой книги... четыре способа: «Как сборник инструкций,
которые используются исключительно одитором, когда он работает с преклиром», – в
этом случае вы просто сидите с преклиром и все, что вам нужно делать, – это
выполнять один за другим эти шаги: задавать вопросы тогда, когда их нужно задавать,
объяснять преклиру то, чего он не понимает, просить преклира, чтобы он перечислял
этих людей, просить его провести сканирование, когда это требуется, и так далее.
Только и всего. Это просто книга, содержащая полные данные по одитингу, вот и все.
Вы как опытный одитор можете неожиданно увидеть, что преклир готов
проходить что-то на более высоком уровне, ведь эта книга рассчитана на средний кейс.
Что ж, смотрите, чтобы ваша способность выносить суждения не привела к тому, что вы
загоните человека в тоне 1,5 – простите, в тоне 0,5 – в заряд горя, поскольку 0,5, горе,
не сотрется у человека, если он находится в горе. Человек должен находиться на
другом уровне шкалы тонов, чтобы добиться стирания. Понимаете? Или чтобы
получить облегчение или достичь релиза.
Вы можете неожиданно обнаружить, что этот человек находится далеко
впереди вас, гораздо выше. Вы неожиданно убираете расчет из его кейса, и он
начинает очень быстро двигаться; вы просите его сканировать различные кнопки,
очень быстро хватаете таблицу и просто просите его сканировать кнопки по различным
динамикам. И неожиданно он находит главный расчет в кейсе: он определяет, чей
жизненный континуум он создает; вы убираете оттуда сочувствие, и кейс начинает
продвигаться с огромной скоростью. Вы можете ожидать этого, так что вам нужно
использовать способность к суждению при работе с этой книгой.
Иногда полезно даже пройти инграмму. Этот парень сидит в инграмме. Что ж,
он, по-видимому, хочет ее пройти, и вот она. Пройдите ее. Понимаете? Но не стоит
загонять его во что-то, содержащее тяжелый заряд. Эта книга подведет его к любому
тяжелому заряду, какой вы только пожелаете.
Далее, в этой книге есть раздел, в котором рассказывается, как человек сам
может проходить свои заряды горя. Вам приходилось с этим сталкиваться? Это
интересная вещь. Вы можете обнаружить, что ваш преклир совершенно запутался,
пытаясь пройти это. Однако все, что вам нужно делать, – это просто рассматривать
достаточное количество случаев, связанных с сожалением и обвинениями, и
жизненный континуум, пока заряд внезапно не исчезнет. Преклир может увязнуть в
этих зарядах горя. Люди убегают от горя; они убегают от зарядов страха... в
особенности от зарядов страха. Поэтому вам нужно наблюдать за человеком. Но вы как
одитор, который использует эту книгу, должны иметь очень хорошую способность к
суждению и использовать ее в отношении процессов, приведенных в этой книге, ведь
эта книга составлена таким образом, чтобы у человека – преклира – не возникало
трудностей, она рассчитана на средний кейс.
Следующий способ использовать этот процессинг – это дать эту книгу преклиру,
чтобы он дополнительно занимался по ней между сессиями. Вы просто начинаете
125
работать по продвинутой процедуре. И просто... вы проводите преклиру

тридцатишестичасовой интенсив. Преклир получает тридцатишестичасовой интенсив.
Возможно, это не будет недельный интенсив; возможно, преклир будет проходить его,
ну, скажем, четыре-пять часов в неделю, что-то в этом роде. Увеличьте немного
промежутки между сессиями. Дайте ему сборник инструкций, чтобы он занимался
между сессиями. Просто скажите ему, что эта книга – сборник инструкций, скажите
ему: «К следующей сессии пройдите то-то и то-то».
И он скажет: «Хорошо».
Независимо от того, до какого места в книге преклир дошел, вы можете просто
продолжать проводить продвинутую процедуру так, как она изложена в книге
«Продвинутая процедура». Так вот, если вы совместите эти два действия, то
процессинг пойдет очень быстро. Но вы не проводите этому человеку
тридцатишестичасовой интенсив. Если бы вы проводили ему тридцать шесть часов
одитинга, и он занимался бы еще и по этой книге – боже мой, я не знаю, где бы он в
конце концов оказался.
Если вы одитируете его неправильно, то эта книга также вытащит его из
трясины. В любом случае мы будем продолжать.
Хорошо, третий способ использования книги – это как раз тот, с которого я на
самом деле и начал рассказывать. Вы поднимаете человека на такой уровень, на
котором, по вашему мнению, ему можно без риска предоставить свободу действий; на
это может потребоваться десять минут или десять часов. После этого вы даете ему этот
сборник инструкций. И вы постоянно проверяете, как у него идут дела, вы звоните ему
или даже заглядываете к нему в гости, чтобы убедиться, что он продвигается по этой
книге, и узнать, докуда он уже дошел. И когда вы доберетесь до десятого действия...
там говорится «сервисное факсимиле», но в действительности это означает – я это
говорю для вашей пользы, – в действительности это означает, что в этот момент вы
вступаете в дело как одитор, и вам необходимо убедиться, что кейс преклира
находится в довольно хорошем состоянии и что он ничего не пропустил, а если это не
так, то вы проводите ему одитинг. Вы можете обнаружить, что он уже избавился от
своего сервисного факсимиле. Но также вы можете обнаружить, что он накопил
дюжину новых.
И последнее – эта книга является руководством по процессингу, которым
пользуется исключительно сам преклир, без участия одитора. Что ж, для этого человек
должен быть довольно сообразительным. Для этого необходимо, чтобы человек
довольно хорошо знал Дианетику. Вы даете ему книгу, он начинает заниматься по
книге и может продвигаться по ней самостоятельно.
Это дает определенное преимущество, поскольку данную книгу может
использовать одитор, который является единственным одитором в своей области. Это
также решает старую проблему высокого положения одитора, потому что... допустим,
одитор возвращается в свою область, и в ней всего лишь два одитора. И что же, они
будут одитировать друг друга? О, нет, не будут. У каждого из них будет много
преклиров, которых они будут одитировать. Или же, если они все-таки будут
одитировать друг друга, то они не будут одитировать преклиров. С этим процессом что-
то пойдет не так.
126
Так что одна из первых целей, с которыми создавалась эта книга, заключалась в
том, чтобы взломать и разрешить кейсы самих одиторов. Нет никакой причины, по
которой вы как одитор не могли бы пройти эту книгу самостоятельно и подняться на
самый верх, в особенности если вы пройдете новый раздел, посвященный жизненному
континууму. Я собираюсь размножить его на мимеографе, и мы разошлем его вам,
чтобы у вас был список вопросов по жизненному континууму. Я покажу вам этот список
буквально через пару минут, чтобы вы не оказались в проигрышном положении, ведь
вам захочется использовать его при работе с преклирами. И я покажу вам, каким
образом все это можно разместить на мимеографированном листе или чем-то
подобном.
Так вот, эту книгу можно также дать кому-нибудь, чтобы он почитал ее кому-то
еще, как я уже говорил. Вы могли бы проделать ловкий трюк с помощью этой книги. У
вас на занятиях было бы много людей в качестве помощников одиторов. Вы могли бы
проводить пропаганду среди помощников одиторов, чтобы они оказывали помощь
детям, пострадавшим от полиомиелита. Вы приглашаете их, проводите для них два-три
вечерних занятия и говорите: «Вот так вы это делаете. А если у вас возникают большие
трудности, зовите папочку». Вы уже нашли немало больных полиомиелитом или чем-
то в этом роде – то есть детей, – и вы хотите, чтобы эти люди пришли в больницу или к
ним домой и проследили за тем, чтобы ребенок понял и выполнил различные
действия, описанные в этой книге. И они просто садятся, читают книгу и наблюдают за
преклиром; они находятся там все время, и так далее. Понимаете, как это можно было
бы сделать? Если у них возникают трудности, они зовут вас. Они не пытаются
предпринимать рискованных действий в таких ситуациях. У них будет гарантия
безопасности: они знают, что за ними стоит человек, который знает... теоретически.
Хорошо.
Так вот, способов использования этой книги, вероятно, гораздо больше. Кто-то
из вас говорил о проекте в вооруженных силах. На самом деле этот проект... я
проверил, как там дела; нам снова пришлось нанести туда визит, поскольку там опять
не хватало одиторских навыков. Очевидно, что людей необходимо было очень
многому обучить. Так что я сказал: «Нет. Когда книга выйдет, мы добьемся, чтобы по
ней всегда занимались под наблюдением, и никто не будет спорить с этим». Это одна
из причин, по которым эта книга должна была быть такой.
Еще один момент, касающийся этой книги, заключается в том, что если вы
будете работать с кейсами определенного типа и если у вас будет много таких кейсов,
то мы напечатаем эту книгу так, чтобы в ней говорилось, что она разрешает кейсы
такого типа, мы сделаем для нее новую обложку, напишем новое предисловие и
сделаем особый акцент на «лотоите» или каком-нибудь другом распространенном
заболевании, которым вы решите заняться. Или же, для вооруженных сил, я могу дать
вам экземпляр этой книги с заглавием «Выживание под обстрелом». В любом случае
это Дианетика, но вы можете сказать человеку: «Эта книга адаптирована специально
для таких людей, как вы». Это разрешает проблему панацеи. Люди не хотят верить, что
их проблема очень проста и что всех их можно исцелить одним лекарством. Они хотят,
чтобы их считали трудными пациентами.
Все это различные способы использования данной книги, и вы можете
придумать еще больше. Но именно благодаря этим способам у вас появится большой
запас данных о том, как нужно использовать эту книгу. И если вы видите, что люди
127
начинают продвигаться медленнее, или что они расстраиваются, занимаясь по этой

книге, или что эта книга требует дополнительных разъяснений, и в особенности если
вам приходится отвечать на один и тот же вопрос снова и снова, то, ради всего святого,
напишите мне письмо об этом, а? Как насчет того, чтобы написать мне для
разнообразия?
Я буду собирать и обобщать эти данные, и в результате эта книга сможет
развиваться естественным образом. Последовательно.
Мужской голос: А нельзя ее выпустить в виде папки с зажимами?
В виде папки с зажимами? Слишком дорого; это единственная причина. Эта
книга недорогая в плане печати. Если бы ее выпускали в виде папки с зажимами, то это
могло бы вылиться в копеечку. Вам не нужно, чтобы эту книгу берегли. Вам нужно,
чтобы ею пользовались, чтобы в нее записывали что-то, чтобы ее портили, трепали;
также вам нужно забрать ее, после того как вы закончите работу с кейсом. Вам нужно
забрать ее и просмотреть. Вы можете кое-что из нее узнать. И если человек заявляет:
«В ней огромное количество информации, которую я не хотел бы сообщать вам», – вы
говорите: «Бог ты мой, сколько же страниц он пропустил?» Вы говорите: «Что ж, там
есть шестнадцатое действие, и там говорится, что вы должны пройти эту книгу сначала
еще раз. Вот. Существует одна кнопка, которую вам нужно пройти, она называется
“прятать”. Прятать».
Нет, эта книга недолговечна. Она создана с расчетом на это. Она создана таким
образом, чтобы вы могли постоянно иметь ее на руках, используя соответствующий
канал, чтобы она могла вернуться к вам и чтобы ее можно было уничтожить.
Так вот, существует только одна причина, по которой вам вообще приходится
платить за эту книгу: дело в том, что я не миллионер. Это так. Это так. Сегодня я с
большим трудом пытаюсь связать себя достаточным количеством МЭСТ, находясь на
высоте чистой статики. Так что за книгу будет взиматься плата, но это единственное, за
что вам придется платить, занимаясь этой деятельностью.
Итак, вы продолжаете давать книгу людям. И когда вы ее даете, вы обязательно
должны знать, кому вы ее дали, что с этим человеком было не в порядке на тот
момент, когда вы давали ему книгу, как его зовут и где он живет. И когда вы даете ему
книгу, делайте это как профессионал. Не говорите: « Послушай, Билл, я думаю, в этой
книге есть что-то, что могло бы принести тебе некоторую пользу. Может быть, ты
заглянешь в нее?»
«Вы хотите получить одитинг? Вот. Имя, адрес, номер телефона. Да, мы
подготовим карточку, и так далее. Вот, держите».
Другими словами, не ведите себя вот так. Ведите себя так. Понимаете? Потому
что эта книга представляет собой одитинг. Это одитинг. Это не то, где описывается
Дианетика. Если ему нужна книга, в которой описывается Дианетика, то у нас есть
«Самоанализ», и, кроме того, дианетический центр может напечатать кучу небольших
листовок с описанием Дианетики.
Иногда я начинаю задаваться вопросом, занимается ли хоть кто-нибудь этим
делом серьезно, взяв за основу действия какую-нибудь идею.
Недавно мне пришла в голову идиотская идея. Я прошел два квартала – в двух
городах – и всякий раз, когда я встречал человека, который явно находился в ужасном
128
состоянии, я просто говорил... это было в Вичите и Финиксе, так что вы можете себе
представить... Я ходил по кварталам и говорил людям: «Тц-тц-тц» (неважно, была ли
это старушка в инвалидном кресле, молодая девушка на костылях или слепой с чашкой
– это не имело значения), – я говорил: «Послушайте, вы заходили в Центр?»
А человек спрашивал:
– О чем вы говорите?
– Да нет, я просто хотел узнать. Знаете, они, вероятно, могут помочь вам.
– Помочь в каком смысле?
– Ну, улучшить ваше состояние. Вы, похоже, не в очень хорошей форме.
– Так оно и есть.
– Хм, да, действительно.
И он спрашивает:
– Где? Э... где, вы сказали, это находится?
– В Дианетическом центре.
Я не давал им никаких карточек с адресом. И я предполагаю, что после того, как
они туда добирались, они просто падали без чувств на приборную панель, и на этом
все заканчивалось.
Но суть в том, что я пытался выяснить, насколько эти люди внимательны и
заинтересованы. И многие из них действительно такие... они практически душу из меня
вытрясали. Это очень интересно, ведь вы могли бы открыть свой офис, и вы могли бы
выйти на улицу и просто раздавать небольшие карточки с надписью «Дианетика» и с
описанием на обратной стороне, а также с вашим именем и адресом. Просто спросите
человека: «Как вы себя сегодня чувствуете?» Он будет крайне удивлен, сидя в своем
инвалидном кресле или что-то в этом роде. «Не особенно хорошо».
«Что ж, возможно, мы сможем что-то с этим сделать. Многим людям с такой же
проблемой, как у вас, удается избавиться от этого, – и так далее. – Если вы хотите
попытаться справиться с этим, приходите ко мне вот по этому адресу». Не придавайте
этому много значимости. У этого парня есть ваш адрес.
Может быть, этот человек здоров. Что ж, он об этом не знает. Он думает, что
хочет быть здоровым, а когда вы начинаете работать с его кейсом, вы обнаруживаете,
что это жизненный континуум и что он не хочет с этим расставаться. Но эту проблему
вы решаете позже. Вы добиваетесь, чтобы этот человек пришел к вам.
И вам не нужно тратить на него семь с половиной часов, пытаясь тем или иным
образом помочь ему. Вы даете ему книгу. Вы говорите: «Идите домой и прочитайте ее,
а я... – говорите, как вас зовут, ваш номер телефона, и так далее, – я просто буду
постоянно наблюдать за вашим состоянием». Вы так и поступаете. Вы постоянно
наблюдаете за состоянием этого человека по мере того, как он занимается по книге.
Он спрашивает: «А сколько это будет стоить?» – и так далее.
Что ж, вы всегда можете сказать ему: «Нисколько, но если это поможет вам,
если вы посчитаете, что это помогло вам, вы можете сделать взнос».
129
Вот что очень забавно: человек обычно жертвует большую сумму, если он
думает, что поможет этим кому-то другому. Он не будет жертвовать деньги, потому что
ему сильно помогли.
Так что вы можете подойти к нему, когда будете твердо уверены, что его
состояние улучшилось, и просто спросить его, не хочет ли он заплатить за то, чтобы
Мэри Агнес Снайд, которая живет в квартале от него, получила процессинг. Это стоит
150 долларов. Если он хотел бы... если он считает, что это ему помогло или что-то в
этом роде, то позвольте ему заплатить за Мэри Агнес. Я имею в виду, что вы
действительно можете сделать что-то подобное. Ведь одна из самых трудных задач
для одитора, который работает в районе деятельности, – это найти преклиров. Это так!
Многие просто сидят и ждут, но к ним не заходит ни один преклир. Они даже
подметают крыльцо. Они не сделали никакой вывески: это «неэтично». Да,
действительно, это неэтично. Знаете, что такое этика? Вы одиторы, и не знаете, что
такое этика. Этика определяется тем, рекламируете ли вы свое ничегонеделание или
нет. Что ж, вот что такое этика в медицинской ассоциации.
Единственное, за что мне в Дианетике когда-либо предъявляли претензии в том,
что касается этики, – так это за то, что люди, которые занимаются Дианетикой, иногда
рекламируют свою деятельность. А вам нельзя заниматься подобными вещами,
потому что кабинеты врачей опустеют и по ним будет гулять ветер и пыль, если вы
начнете рекламировать свою деятельность. Так что не делайте этого. Это неэтично!
Хорошо, это лишь один небольшой способ; существует множество вариаций на
эту тему. Мы поговорим о них завтра.
Прямо сейчас я хочу рассказать вам о том, как работать с жизненным
континуумом.
В первой части вы спрашиваете человека: «Кто умер?» Один, два, три, четыре,
пять, шесть, семь, восемь, девять и десять... «Кто умер?» У него перед глазами пустые
строчки, так что ему придется в них что-то вписать. Ему придется вписать что-то в эти
пустые строчки. После того как он закончит все это заполнять и скажет: «Ну, больше
никого нет. Больше никого нет», – следующая колонка – это: «Один, два, три, четыре...»
Неожиданно, когда вы говорите ему... к этой категории относятся звери или домашние
животные, младшие дети, младенцы и тому подобное. Понимаете? И вы просите его
заполнить колонку: «Что умерло?»
Итак, вы добились, чтобы он заполнил эти две колонки, и теперь вам нужно,
чтобы он описал вот что: цели и состояния первого человека в первой колонке «Кто
умер?». У вас есть человек под номером один – после его имени вот здесь ставится
большая единица – и вы просто берете их по порядку: один, два, три, четыре, пять,
шесть, семь, восемь, девять, десять. Вот здесь, номер один: один, два, три, четыре,
пять, шесть, семь, восемь, девять, десять. Другими словами, пусть преклир полностью
опишет человека под номером один из списка «Кто умер?»: его цели, его состояния.
Также у вас может быть третий пункт: страхи. Таким образом, у вас получается три
колонки для первого человека и в каждой колонке по десять ячеек.
Итак, то же самое вы делаете со вторым человеком, то же самое с третьим,
четвертым, пятым, шестым, седьмым, восьмым. Что ж, пока он доберется до конца, он,
несомненно, устанет от этих трупов.
130
Затем вы берете колонку «Что умерло?» – цели, состояния, страхи. Одна

колонка – десять ячеек, страхи; одна колонка – десять ячеек. Понимаете? Вы просто
заполняете все это для пунктов один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь – в
колонке «Что умерло?» – все, что умерло в его жизни. Это, кстати, займет не одну
страницу.
Так вот, я сделаю краткий обзор по этой теме. У вас есть колонка «Кто умер?». И
преклир называет столько людей, сколько он может вспомнить, людей, которые
умерли в его жизни, независимо от того, приходились они ему родственниками или
нет. Затем вы рисуете колонку «Что умерло?». Можно сказать, что это категория
среднего рода. А затем вы рисуете три колонки для человека под номером один из
списка «Кто умер?». Три колонки для человека под номером два из списка «Кто
умер?», три колонки для человека под номером три, три колонки для человека под
номером четыре. Затем вы переходите к списку «Что умерло?» – три колонки для
номера один, три колонки для номера два, три колонки для номера три, и так далее.
А когда вы все это заполните, вы переходите к следующей колонке: один, два,
три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять и десять. Один, два, три, четыре, пять,
шесть, семь, восемь, девять и десять.
Так вот, это предметы среднего рода, включая машины. Вы рисуете для них
точно такие же колонки: цели, состояния и страхи. Итак, вы выдаете ему полный набор
вопросов на эту тему: он должен заполнить эту колонку для номера один; он должен
заполнить следующую колонку; он должен все это записать.
Женский голос: А что дальше?
А?
Женский голос: «Кто потерпел неудачу?»
Это колонка «Кто потерпел неудачу?». «Кто потерпел неудачу?». Теперь он
должен назвать вам по меньшей мере десять человек, которые потерпели неудачу.
Женский голос: Живых людей?
Десять.
Женский голос: Живых или только тех, кто умер?
О, это не имеет значения. Всех, кто потерпел неудачу, не важно, живы они или
умерли. Понимаете, он истолкует это таким образом. Он найдет того, кто умер, и будет
создавать жизненный континуум этого человека начиная с того момента, когда тот
умер. Но через некоторое время он также вспомнит случай, когда этот человек
потерпел неудачу. И от этой неудачи он создает еще один жизненный континуум. Он
может оказаться в очень паршивом состоянии. Может быть, это случилось десять лет
назад и тот человек был совершенно другим до того, как потерпел неудачу. Таким
образом, на протяжении десяти лет после неудачи преклир создает жизненный
континуум человека, который потерпел неудачу, а затем ему вдруг приходится
создавать жизненный континуум человека, который умер.
Далее вы выполняете ту же самую процедуру... ту же самую процедуру с
вопросом «Кто ушел?». «Что ушло?» Кстати, вам будут называть автомобили, которые
пришлось отдать, ушедших жен, выплаты подоходного налога. Хорошо.
131
Теперь давайте подойдем к этому с другой стороны. Первый вопрос звучит так:
«Кто победил?» – десять человек, которые победили. Так вот, честное слово, иногда
для этого требуется поднапрячь воображение. Но эта категория победителей должна
идти второй. Первой должна идти категория умерших людей, а второй – эта категория
тэты.
Хорошо, должно быть два списка: «Кто победил?» и «Что победило?». И многие
люди будут давать очень интересные ответы, они начнут перечислять тех, кто победил
их, – не как жизненный континуум или что-то в этом роде, – нет, они начнут
перечислять: «Ну, его звали, по-моему, Билл, и он проломил мне череп».
Ладно. Так вот, «Кто победил?». «Кто появился?». Ведь каждый раз, когда
человек терпит неудачу, его тон начинает снова повышаться, когда появляется кто-то
еще. И этот другой человек будет защитником. И вы можете привести в порядок память
человека... его память действительно начнет функционировать, если вы зададите ему
вопрос: «Кто появился?».
Мужской голос: Нужно ли спрашивать о целях и так далее?
Что ж, я как раз собирался об этом поговорить.
Итак, вы берете эти две категории – то есть первая: «Кто ушел? Что ушло?», и
сопоставимая с ней – «Кто появился?» и «Что появилось?». Так вот, с ними вы делаете
то же самое, что и с другими, – определяете цели, состояния и страхи; цели, состояния
и страхи – три колонки на каждый пункт. И вы видите, как все это устроено.
Вы могли бы составить этот список для преклира, или же вы могли бы просто
задавать преклиру вопросы и проводить «прямой провод» в этом порядке – работать
с этим по «прямому проводу». Вот так вы составляете этот список, используя
мимеографированный лист или что-то подобное.
Так вот, вы составляете этот список в таком порядке, если вы работаете по
«прямому проводу». Вы просто берете эти категории – эти стандартные, простые
категории – и задаете преклиру вопросы в обычном порядке: «Кто умер?» Вы ведете
учет на листе бумаги.
Он скажет вам: «Дедушка». Хорошо, вы выясняете его цели, состояния, страхи –
цели, состояния и страхи дедушки. И вы идете дальше и работаете с этим. Проходите
эмоциональную кривую, сожаление, обвинения, все, что угодно, чтобы установить,
создает ли преклир континуум жизни дедушки, который умер. Вот что вы делаете,
когда лично одитируете человека.
Затем вы берете человека под номером два и работаете с этой категорией.
Берете человека под номером три и работаете с этой категорией. Затем вы беретесь за
это... просто полностью исчерпываете тему «Кто умер?» в том, что касается жизненного
континуума. Вы просто работаете с каждым из этих пунктов как с жизненным
континуумом, пока не пройдете эмоциональную кривую, обвинения, сожаление, пока
вы не избавитесь от всего этого в данном жизненном континууме. Просто избавьтесь от
всего этого сразу же. Когда вы выяснили, «кто умер?», просто разберитесь со всем этим
до конца, задавая соответствующие вопросы. Теперь вы переходите к человеку под
номером два из списка «Кто умер?». И вы просто убираете инциденты смерти из этого
кейса.
132
Это, кстати, рассматривается в разделе, посвященном сочувствию, – там, где в

этой книге описано сочувствие и то, как с ним нужно работать, – вам все еще предстоит
пройти все сочувствие. Но в этом же самом разделе будет говориться о жизненном
континууме. Эти данные будут добавлены в книгу на этом уровне. Это действие...
одиннадцатое или двенадцатое.
Женский голос: Одиннадцатое.
Одиннадцатое, так?
Женский голос: Одиннадцатое.
Да, это первая часть одиннадцатого действия.
Так вот, «Кто умер?» – один, два, три, четыре, пять. Теперь вы переходите к
вопросу «Что умерло?». Вы выясняете: «Кто потерпел неудачу?» – один, два, три,
четыре и так до самого конца со всеми состояниями и всем остальным. Потому что
человек создает континуум жизни того, кто потерпел неудачу. Он будет продолжать
это делать и будет добиваться успеха вместо этого человека, терпя такие же неудачи,
как и он. Ну разве есть в этом хоть что-то нелогичное? «Что потерпело неудачу?» и так
далее. А затем «Кто ушел?» – один, два, три, четыре, вот так. Но когда вы проводите
человеку одитинг, вы просто спрашиваете его: «Кто ушел?»
Вы просто получаете одно имя. Вам нужно узнать более точно, когда это
случилось, узнать цели этого человека, состояние этого человека, узнать, чего он
боялся. Вы понимаете, что когда мы говорим «состояние», мы имеем в виду
физиологическое состояние, либо умственное состояние, или же и то и другое сразу.
Далее, вопросы «Кто победил?» и «Кто появился?», а также «Что победило?» и
«Что появилось?» находятся здесь же, с другой стороны. «Кто победил?», «Что
победило?», «Кто появился?» и «Что появилось?» – цели, состояние и страхи. В конце
концов вы найдете один случай, когда от человека каким-то необычным образом ушел
его автомобиль, и вы говорите: «Хорошо, в каком состоянии находился автомобиль?»
Ему тут же придется подумать об автомобиле.
«Ну, у него поршень стучал».
«Неужели?» Этот человек часто делает так: щелк, щелк, щелк, щелк, щелк. Вот
насколько смехотворным это может быть. Как бы там ни было: «Каковы цели этого
автомобиля?»
«Ну, работать без сбоев и ездить в разные места, я думаю. И стоять в гараже,
когда холодно». Этот человек будет продолжать говорить и расскажет вам все об этом
автомобиле. Но это безобидный вопрос. На самом деле он не создает жизненный
континуум этого автомобиля. Но что же происходит – он обнаруживает, что вы можете
немного отклониться от темы. У него появилось представление о том, что вы ищете –
вы ищете что-то другое. И знаете, не так плохо время от времени быть неправым.
Не старайтесь специально быть неправым, но и не беспокойтесь о том, чтобы
быть всегда правым. Потому что если ваш преклир будет все время с вами соглашаться,
то он окажется в состоянии транса или в чем-то в этом роде по отношению к вам, и вам
придется вывести его из этого состояния, прежде чем он сможет подняться по шкале
тонов.
133
Что ж, как бы там ни было, у вас есть эти состояния жизненного континуума.
Сегодня я уже рассказывал вам, как с этим справиться. В действительности это само по
себе является самодостаточным процессом.
Да?
Мужской голос: Как может то, что «потерпело неудачу», испытывать страх
по поводу чего-либо?
Что, автомобили? Они боятся столкнуться с чем-то, конечно. Нет, я серьезно.
Потому что я одитировал одного парня, который потерял свои санки. Какие были цели
у санок? «Возить меня». И все это каким-то образом перепуталось у него в голове, он
был совершенно сбит с толку по поводу того, что санки должны были его возить. И
санки каким-то образом были для него матерью, были чем-то еще, и так далее.
«Ну, а чего санки боялись?»
«Налетать на бугры». Для него это было бы встряской. Так что вы говорите: «Ну,
хорошо, хорошо, налетать на бугры». Так вот, с того момента он все время пытался
вернуть свои санки, но ничего из того, что он приобретал и что ездило на четырех
колесах, не устраивало его, потому что это были не санки. Очень просто. Это был
человек средних лет.
Допустим, у вас есть человек, который недоволен любой вещью, которую он
приобретает: он пытается вернуть свой трехколесный велосипед, которого он лишился,
или что-то в этом роде. Это поразительно. Вы задаете ему эти вопросы. Он потрясен
тем, что с этим могло быть что-то связано. Ведь в тот момент, когда он потерял эту
вещь – если он был маленьким ребенком, – она была для него живой; у нее была своя
индивидуальность и все такое. И из-за этого у него в голове все приходит в беспорядок.
Да?
Мужской голос: Это включает вопросы «Кто жил», «Что жило» и « Что
живет» ?
О, думаю, их можно было бы использовать. Однако у преклиров, с которыми
работаем мы, почти все связано с умершими. Вы могли бы использовать их. Вы могли
бы использовать их. Вы нашли бы очень много сожаления. Да, вы можете добавить это
при работе с преклиром. Это очень хорошая идея.
Так вот, здесь мы имеем дело с тем, что само по себе является чуть ли не
самодостаточным процессом, – это процессинг жизненного континуума. Благодаря ему
состояние человека улучшается до такой степени, что обычно он... Знаете, что
происходит с каждым из этих кейсов? С этими кейсами происходят очень незаметные
изменения. Вы можете сделать для кейса вот столько, а все остальное он сделает сам.
Вот шкала тонов. Вам нужно то, что даст толчок, импульс. Любой из этих
процессов может дать импульс. Давайте рассмотрим жизненный континуум, только
это. Если мы будем работать только с жизненным континуумом и ни с чем другим... в
этом кейсе много умерших людей и так далее, и мы работаем только с этим и ни с чем
другим. И вдруг кейс начинает подниматься по шкале тонов как ракета, соматики
исчезают. Вы сообщили достаточный импульс этому кейсу, так что исчезают не только
соматики, унаследованные им в качестве жизненного континуума людей, которых вы
134
даже не затрагивали... эти соматики исчезают тоже. Вы просто настроили его регулятор
на нужную скорость, вот и все. Так что он продолжает двигаться вверх.
Так вот, вы можете взять причину и следствие, желание и тому подобное, и
поработать с этим в процессинге. Вы можете поработать с этим, не касаясь ничего
другого, и очень часто бывает так, что человек отрывается от взлетной полосы и
начинает подниматься еще до того, как у вас появляется возможность пройти с ним
жизненный континуум. Вы могли бы, сидя с вялым видом, сказать преклиру эдаким
разочарованным тоном: «Ну как же, разве ваш дедушка не умер и разве это также не
стало причиной?» Или вы можете взять таблицу кнопок и только сканировать с ним
локи до тех пор, пока он не вернет себе контроль над некоторыми своими кнопками, и
с этого момента он начнет подниматься по шкале. Ведь это очень мощные техники. Все
они ведут к одной и той же цели.
Но это просто способы, позволяющие высвободить человека из нижней части
шкалы, а не закрепить его там, чего стремятся добиться в гипнозе и других методиках –
«бентонизме» и тому подобное. Тем или иным образом вы закрепляете его в нижней
части шкалы тонов. Вы, между прочим, можете закрепить там преклира. Вы
действительно можете его зафиксировать. Вы можете просто превосходным образом
зафиксировать его. Вы можете проводить процессинг в авторитарной манере и
избавить преклира от артрита, опустив его с 1,5 до 1,1. Когда кто-то... другой одитор
приходит и начинает снова поднимать его по шкале тонов, преклир пройдет через этап,
когда у него будет артрит. Я видел такие случаи. Человек опускается по шкале тонов с
уровня артрита, и артрит пропадает; он поднимается по шкале тонов и совершенно
неожиданно попадает на тот уровень, где существует этот жизненный континуум, из-за
которого он страдал артритом, и внезапно артрит возвращается, у него вновь
появляются некоторые отложения веществ и так далее. Но на этот раз все это уже не
так серьезно, потому что он обнаружил, что эта болезнь может пройти, и он уже создал
постулат «Она прошла».
Независимо от этого, вы можете просто проводить процессинг постулатов в
чистом виде, один только процессинг постулатов; вы можете проодитировать все
умозаключения, сделанные человеком, и так далее. Вы добьетесь результатов в работе
с кейсом. Вы находите постулаты, которым он позднее перестал подчиняться, потому
что окружение настаивает на изменении... нельзя создать такой постулат, который был
бы хорош на все времена (за исключением постулата о том, что все проходит, и это
тоже).
Так вот, эти постулаты можно найти. Кроме того, вы можете найти и убрать из
кейса достаточное количество постулатов, чтобы он начал подниматься по шкале.
Иногда вам будет очень трудно находить постулаты, потому что кейс очень сильно увяз
в усилиях или в чем-то подобном.
Далее, вы можете проводить процессинг усилия, один только процессинг
усилия, и проходить только один случай от начала и до конца. Стереть его до
последней капельки. Стирать его до тех пор, пока вы не получите усилие клеток,
направленное на то, чтобы оставаться рядом с другими клетками, усилие печени,
направленное на то, чтобы продолжать свою печеночную деятельность, и усилие зубов
поддерживать связь с печенью; другими словами, все усилия, все постулаты и все
эмоции одного главного случая в кейсе. Если вы рассмотрите его полностью, – и если
он хотя бы отдаленно связан с сервисным факсимиле,– то ваш преклир поднимется по
135
шкале тонов с невероятной скоростью. Вот почему мы говорим «несколько часов

процессинга».
Но я не думаю, что здесь в данный момент есть хоть один одитор, – кроме, быть
может, одного парня, – который полностью убрал усилие, эмоцию и постулат до самой
последней капли из одной инграммы. Потому что это та еще работенка. Процессинг
усилия.
Вы ведете преклира назад по траку времени, вы переходите к более раннему
инциденту, к еще более раннему, к еще более раннему инциденту, просто затрагивая
их по ходу, трамс-бамс, пытаясь найти подходящий более ранний инцидент, и вы
находите инцидент, который... действительно можно пройти в одитинге. Обычно его
можно найти через умозаключения – если вы будете искать умозаключения о том,
почему этот парень больше не считает себя важным или что-то в этом роде. О,
существует много умозаключений, с помощью которых вы можете добраться до этого
инцидента. Или умозаключение о том, что он должен подчиняться, – откуда у него это
умозаключение? И вы начинаете двигаться назад, назад, назад, назад, назад по траку,
находя усилие внутри усилия, направленного на подчинение, внутри усилия,
направленного на подчинение, внутри усилия, направленного на подчинение, и вот он
стоит с... ему протыкают живот, скажем, в Пелопоннесской или какой-нибудь еще
войне. Он ничего не может поделать; он окажется прямо там.
Если бы вы затем взяли эту инграмму, любую из этих инграмм – это не
обязательно должна быть прошлая смерть или что-то подобное, – но если бы вы взяли
любую из этих инграмм и полностью устранили бы из нее все, что только можно,
просто стерли ее в порошок всеми мыслимыми способами, то человек поднялся бы по
шкале тонов поразительным образом. Вы получаете результаты не за счет устранения
всех усилий из инграмм. Вы не спрашиваете обо всех усилиях, существующих в
инграмме. Я знаю, что вы этого не делаете, потому что в любой инграмме содержатся
очень странные усилия, о которых вы можете спросить. Например, существует усилие
копчика поддерживать связь с мозгом в этом инциденте. И вдруг возникают
совершенно новые вспышки боли, все включается в этом инциденте. Бамс! Вы
думаете: «Теперь все это ушло», – и так далее, а затем обнаруживаются какие-то
другие усилия.
Любое усилие не способствует выживанию. Любое усилие в конечном итоге не
способствует выживанию. Потому что, теоретически, сначала идет состояние
существования, а затем контрусилие. Затем это контрусилие превращается в усилие,
потом еще одно контрусилие превращается в усилие, а потом еще одно контрусилие
превращается в усилие. Так что каждое из них в свою очередь сначала было
направлено против выживания, а затем – на выживание.
Так что на всем протяжении трака до настоящего времени у вас есть усилие, не
способствующее выживанию, и усилие, способствующее выживанию. У вас есть оба
этих усилия. У вас есть усилие видеть и усилие не видеть; усилие слышать и усилие не
слышать. Вы можете столкнуться с любой из сторон этого явления. Вы можете
столкнуться либо с усилием – то есть с усилием индивидуума, направленным против
контрусилия, – либо с контрусилием. Вы понимаете – это две противоположные
стороны, усилие и контрусилие.
136
Так вот, вы начинаете проводить процессинг усилия, и вы просто начинаете

спрашивать об усилии, направленном в одну сторону, и об усилии, направленном в
другую сторону. Мне не нужно здесь подробно описывать процессинг усилия; об этом
и так уже немало сказано. Захватывающая штука. Когда я выстрелил по этой цели, она
просто-таки взорвалась. И до чего же странные вещи мне доводилось видеть, проводя
процессинг усилия!
Так что если полностью, от начала и до конца, устранить усилия индивидуума и
контрусилия из какой-нибудь инграммы, настоящей, длинной, плотной, тяжелой,
болезненной инграммы, – всего лишь из одной инграммы, – то это приведет к
невероятному подъему по шкале тонов. Вы можете это проверить.
Вам нужно вытащить мысли, которые являются постулатами на этой цепи
инграмм. Они появляются примерно на полпути. Иногда вам необходимо повернуть
обратно и найти усилия, направленные на то, чтобы иметь эти мысли, потому что сами
по себе мысли не высвободятся.
[В этом месте запись прерывается.]
И усилие действия, связанное с этим более ранним постулатом, настолько

сильно, что человек в действительности... вы должны устранить усилие при помощи
процессинга, чтобы найти это усилие в данной инграмме. Так что вы возвращаетесь из
этой инграммы вот сюда и устраняете это усилие, затем снова идете обратно и
продолжаете проходить эту инграмму.
Проходите инграмму от начала и до конца, полностью, на 100 процентов – вам
нужно как-нибудь это сделать просто для практики. Существует усилие одной стороны
спины иметь связь с другой стороной спины; существует усилие линз, направленное на
то, чтобы не прикасаться к глазам; существует усилие волос, направленное на то, чтобы
не вставать дыбом, и усилие волос, направленное на то, чтобы встать дыбом;
существует усилие человека, направленное на то, чтобы дышать, и усилие,
направленное на то, чтобы не дышать; усилие, направленное на то, чтобы сердце
продолжало биться, но в то же время желание, чтобы сердце не продолжало биться, и
усилие, направленное на то, чтобы сердце не продолжало биться. А в момент смерти
существует усилие, направленное на то, чтобы умереть, и усилие, направленное на то,
чтобы не умирать; усилие, направленное на то, чтобы сдерживать движение, и усилие,
направленное на то, чтобы не сдерживать движение; усилие клеток, направленное на
то, чтобы не схлопнуться, и усилие клеток, направленное на то, чтобы не взорваться; и
усилие... Существует множество усилий. Но вы будете знать, о каких усилиях
спрашивать, поскольку все, что вам нужно сделать, – это запросить файл-клерка, и он
вам скажет.
И вам нужно попробовать провести процессинг усилия просто как одну из
техник, он дает замечательные результаты. Но вы также понимаете, что вы можете
целую вечность проводить человеку процессинг усилия, пока он не исчезнет. К счастью,
требуется целая вечность, для того чтобы он исчез.
Хорошо.
137
ПРОЦЕССИНГ УСИЛИЯ И ЖИЗНЕННЫЙ КОНТИНУУМ
С помощью процессинга усилия можно сделать две вещи: улучшить состояние

преклира и уничтожить преклира. Так вот, я апеллирую к тому меньшинству одиторов,
которые полагают, что преклира нужно сохранить в целости и сохранности.
Я уже раньше в этой лекции продемонстрировал вам, что такое процессинг
усилия. Существуют буквально тысячи... просто тысячи... видов соматик, которые
можно включить и, возможно, даже выключить с помощью одного-двух взмахов рукой.
Вы сами знаете из своего опыта, как факсимиле может видоизменять организм
человека. Мысль сама по себе может заставить организм человека измениться.
Человек думает, что он должен быть толстым, поэтому он толстый... вот так! Но не
стоит поступать, следуя совету человека, который говорит: «Вы всегда можете
превратить свинец в золото, если взберетесь на вершину горы и смешаете вот эти
ингредиенты. И если вы постараетесь не думать о слове “гиппопотам”, вам обеспечен
успех в 100% случаев».
Так вот, вам не нужно делать того же самого с постулатами, потому что в ту же
секунду, как вы начнете контролировать постулаты, вы начнете контролировать себя из
нового контролирующего центра. И в этом случае он сможет сделать все, что ему
вздумается, с постулатами и слово «гиппопотам» не будет доставлять ему никаких
хлопот. Но в прошлом у вас были трудности со словом «гиппопотам».
Понимаете, было бы очень странно, если бы вдруг выяснилось, что мы живем не
только ради первой динамики... было бы очень странно, да? Всем это казалось столь
очевидным. Люди получали от этого такое удовольствие. Это позволило им заработать
много денег. Они выставляют свой лоток на углу и продают галстуки. Да, надеюсь, что
теперь, когда мы стараемся оказать человеку помощь, мы действуем уже на другом
уровне.
«Так вот, ваша проблема состоит в том, что у вас есть комплекс вины. Так вот,
если вы перестанете думать постоянно о себе и начнете думать о ком-то еще...»
Именно это... именно это бедняга и делает: он все время думает о восемнадцати
других людях, и он так занят этим, что ему вообще некогда подумать о себе.
Знаете, у некоторых людей есть брюшко? Может быть вы видели одного или
двух таких людей. Понимаете, возможно, эти ребята подменяют собой свою маму. Как
правило, это происходит так: в семье появляется второй ребенок, и с ним что-то
происходит. Как вам это нравится? Или маме приходится очень много работать, а у нее
вот-вот родится второй ребенок. И вот следующие сорок лет этот парень вынашивает
ребенка за маму. Я не шучу. Все может быть и так: человек смотрит на какого-то парня
и говорит: «Он очень толстый!» Поэтому этот человек становится худым, вот так. Он
становится худым, чтобы тот парень мог стать худым.
И если вам попадется парень, который страдает от истощения, тут же спросите
его: «У вас в семье есть толстые люди – брат или сестра, мать или отец?» Парень
138
ответит: «Угу, да. Мои мама и папа слишком толстые. У моего отца так много
избыточного веса, что его сердце покрылось жиром... и он может от этого умереть». Он
старается быть худым ради своего папы. Интересно, да?
Если вы посмотрите на свой кейс, то неожиданно для себя обнаружите, как
сильно вы заняты тем, что улучшаете состояние других людей, улучшая себя, и как
мало времени вы в действительности тратите на самого себя. Вы вообще не тратите
времени на беспокойство о себе. Вы только посмотрите, и вы обнаружите, что это –
ужасная правда.
Вы начинаете возвращать кого-то в прошлое по «его» траку времени. По чьему
траку времени?
Что ж, хорошо, что жизнь – штука несерьезная. Если б это было не так, от нее
кто-нибудь мог бы умереть. А если он и умрет, то хорошо, что смерть тоже несерьезная
штука.
Но как бы там ни было, вся эта деятельность, когда человек берет на себя
будущие цели кого-то другого... пытается улучшить или облегчить чье-либо
существование, взваливая на свои плечи тяготы всего мира и все такое прочее... все это
относится к сфере усилия. Человек не просто думает «да будет так» и становится
худым, чтобы кто-то другой стал худым. Он находит факсимиле, факсимиле худобы, в
котором содержатся действие и усилие, и использует его. Его мысль делает именно
это. Так вот, это не просто какое-то желание, которое ничем не подкрепляется.
В мистицизме, между прочим, есть одна небольшая загадка, которая, возможно,
когда-нибудь и будет разгадана, а возможно, и нет. Существует несколько вещей...
полтергейст и куча других явлений (которые еще не были втиснуты в какие-то рамки и
существование которых еще не было даже по-настоящему установлено), когда человек
смотрит на материю и материя начинает двигаться или что-то в этом роде.
Я наблюдал такое будучи ребенком. Это было в солнечной Индии. У меня от
этого чуть волосы на голове дыбом не вставали – из-за некоторых таких явлений. Я
ничего о них не знаю. Возможно, все это делается с помощью усилия того или иного
рода, которое исходит из какого-то источника. Но, видите ли, я не стал бы полагаться на
собственные наблюдения. Я бы поверил фотоаппарату, но я не стал бы верить
собственным глазам. Потому что я садился, скрестив ноги, и внезапно оказывался в
Шанхае или в Москве или где-нибудь еще. И я хочу сказать, я хочу сказать, что я
действительно там был. И когда я приходил в себя, напротив меня сидел этот старик и
ухмылялся, понимаете? Что за черт... гипноз.
Гипноз в сочетании с астральным путешествием... куча явлений. Интересные
вещи. Интересные. Но забавно здесь то, что многие из них нам удалось разгадать.
Забавно. У многих таких вещей есть объяснение.
Старина Дейв Добс как-то раз сказал мне: «Помнишь, как в прошлом июне или
июле ты переместил меня вперед в третье января 1951 года?»
Я сказал: «Да».
Он ответил: «Забавно, но понимаешь, я видел себя, и шел снег и так далее и...»
Он сказал: «Внезапно, четвертого или пятого января, я вдруг вспомнил, что, когда ты
переместил меня вперед во времени, я оказался в обстановке, которая была очень
похожа на ту, что окружала меня третьего января. Конечно, много что в ней отличалось,
139
но эта обстановка отпечаталась у меня в памяти, а тогда я даже предположить не мог,

что окажусь в ней».
Может быть, есть будущий трак времени.
Однако о будущем траке времени я все-таки кое-что знаю: будущее в
значительной степени в ваших руках... в значительной степени в ваших руках. Вы
можете менять будущее. В этой области проводится много исследований.
И единственное, для чего я упоминаю это данное, так это для того, чтобы при
проведении процессинга постулатов вы не спутали это с тем, что происходит с
постулатами и усилием на физическом уровне. Это две разные вещи.
Человек не становится худым просто потому, что говорит: «Теперь я буду
худым». За этим стоят механизмы, добротные, основательные механизмы, до которых
вы как одитор можете добраться.
Человек говорит: «Она слишком хорошенькая, и из-за этого она попадает в
неприятности, поэтому я ради нее буду уродливым». Так вот, забавно, но в некоторых
кейсах вы действительно обнаружите такие расчеты.
Ладно. На тело влияет не такая мысль. На тело влияет мысль, вытаскивающая
факсимиле, в котором содержатся всякие обстоятельства и усилия, необходимые для
создания желаемой ситуации. Вы видите, как все тут устроено? За этим стоит
совершенно определенный механизм. Человек создает постулат, желание или
стремление и, подбирая факсимиле (воздействию которого он затем себе подвергает),
делает так, чтобы его желание, постулат или стремление стали реальностью.
Понимаете, как это происходит? Это механика.
Так вот, эти усилия и контрусилия, которые содержатся в факсимиле, могут быть
чем-то... может быть ребенок сильно болел в младенчестве и теперь, чтобы получить
факсимиле худобы, он обращается именно к этому времени, когда он был худым из-за
болезни, он притягивает это факсимиле к себе, чтобы сделать кого-то худым. И потом,
смотрите: чтобы в самом деле обрушить на себя это факсимиле со всей силой, человек
должен был потерпеть неудачу. Он хочет, чтобы другой человек стал худым, и он
пытается уговорить его сесть на диету, он пытается уговорить его не есть так много,
немного позаниматься физкультурой и так далее, и он терпит неудачу. Так вот, он
использует это факсимиле в своих целях, и тем не менее он не очень-то сильно связан с
этим факсимиле. И вдруг он терпит неудачу. Он обрушивает это факсимиле на себя.
В этом факсимиле худобы может содержаться еще и парочка аберраций, но
дело в том, что он получит все целиком. Тут уж как повезет. Вот примерно так обстоят
дела.
Так вот, что собой представляют ваши усилия и контрусилия быть больным и
худым? Что ж, это... почти что самым сильным контрусилием, которое вы испытаете на
себе, будет давление кровати на вашу спину. Другие факторы, связанные с этим
периодом болезни, могут заключаться и в том, что, возможно, внутри вашего тела
протекал какой-то разрушительный процесс, вызванный бактериями (если бактерии
вызывают такой процесс).
Кстати, я не хочу, чтобы вы пришли к каким-то неправильным выводам,
основываясь на том, что я только что сказал. Я хочу сказать... конечно же, я согласен с
этими ребятами в том, что есть бактерии, вирусы и все такое. Вы можете увидеть их в
140
микроскоп. Они действительно являются частью этой вселенной. Вы берете их у одного

человека и делаете инъекцию этих бактерий или вирусов другому человеку. Проблема
только в том, что они... очень большой процент людей, которым вводят эти бактерии и
вирусы, не заболевают. Здесь есть какие-то непредсказуемые переменные, на которые
следовало бы обратить пристальное внимание, прежде чем решать, что исследования
в области науки биологии успешно завершены... если только это наука. Неважно...
Так вот, в теле человека идет какой-то разрушительный процесс, который в
какой-то степени ухудшает его метаболизм. Таким образом, в этот период болезни, в
этот период худобы, который человек использует, на него воздействовало и множество
других негативных факторов. И получается вот что: этот человек пытается сделать кого-
то худым, терпит в этом неудачу, нацепляет это факсимиле на себя и становится худым.
Но ведь с этим связаны и другие факторы.
Так что в данной ситуации вы можете приступить к работе двумя способами.
Первый – найти желание, и затем, если вы найдете желание, найти неудачу. Так вот,
кривую «надежда-неудача» проще всего найти с помощью эмоциональной кривой.
Таким образом вы выясняете, более или менее точно, что вы ищете. Если вы сразу же
не найдете желание и неудачу, пройдите эмоциональную кривую в отношении
«попытки заставить кого-то сделать что-то»... эмоцию «настойчивости», или эмоцию
продолжения, или эмоцию попыток добиться, чтобы что-то было сделано, и
переходите к кривой неудачи. Так вот, попросите человека почувствовать это
несколько раз и, быть может, обнаружится постулат, а вместе с ним все те причины, по
которым человек его создал, и неудача и все остальное тоже. И вслед за тем – бабах! И
человек вдруг скажет: «А, вот почему я таскаю на себе это факсимиле». И делу конец.
Но иногда люди терпят довольно значительные неудачи... например, человека
изрубили топором в котлету или что-то вроде этого. Иногда люди стараются что-то
сделать и тут же терпят неудачу, и все это сопровождается кучей усилий и контрусилий.
Что ж, одна из таких ситуаций весьма своеобразна... очень часто кажется, что усилия и
контрусилия, связанные с этой ситуацией, просто «погребли» постулат.
Так вот, человек, к примеру, полагает, что он может вершить правосудие
направо и налево. Человек не может быть ответственным, не может действовать
ответственно, не верша правосудия, не становясь судьей. На самом деле
правительство, группы людей – все они держатся вместе, причем довольно непрочно,
исключительно на внутренних целях и внутренних правительствах отдельных людей. В
один прекрасный день, когда люди действительно сравнят свои внутренние цели и
свои внутренние правительства, что ж, возможно, появится настоящее правительство.
Это возможно. Но делать это нужно примерно таким вот образом.
Вы знаете о перекрещивании двух контролирующих центров? Контролирующий
центр, отвечающий за правую сторону, находится в левой части тела, а
контролирующий центр, отвечающий за левую сторону, находится в правой части тела.
Россия и Соединенные Штаты не предъявляли бы друг другу серьезных претензий,
если бы с их контролирующими центрами поступили также. А тело какое-то время
назад уже нашло решение этой проблемы.
Ладно. Так вот, если говорить о ситуации, связанной со справедливостью, то у
вас... все происходит несколько иначе, потому что вы, скорее всего, столкнетесь с кучей
усилий и контрусилий, которые скроют из виду саму ситуацию.
141
Вот человек, который полагает, что кто-то поступает неправильно с кем-то еще.
Поэтому он вскакивает на своего белого коня, берет копье, надевает шлем и говорит:
«В бой!» Теперь он защитил слабого, наказал зло... но только иногда ему не удается
быть на высоте, особенно, если он имеет дело с папой.
Я не думаю, что здесь есть хоть один человек, который не сражался бы во имя
справедливости со своими папой, мамой и другими родственниками, это неимоверно
благородная, но и удивительно безрассудная борьба. Такая возвышенная, никаких
доспехов, никакого коня, никакого флага, никакой дамы сердца, и папа поступает как-
то неправильно с собакой, или с мамой, или с другим ребенком, или с кем-то еще... это
так возвышенно, он говорит: «Неееет!», тут же вскакивает в седло и кидается в атаку.
(Вздох.) Это тяжело. Понимаете? Вы его подхватываете, вытаскиваете из-под щита и
ставите на ноги... он еще не очень-то хорошо стоит... но если такое произойдет с ним
два или три раза, боже мой, он будет вынужден разработать новую тактику борьбы за
справедливость. И он разрабатывает такую тактику: он прикидывает, что доставит
противнику больше всего неприятностей и за что его не накажут, и тут же использует
эту тактику на полную катушку. И, как правило, его тактика заключается в том, чтобы
заболеть.
Другими словами, в этот последний цикл, вероятно, входит не только... в цикл
установления справедливости входит не только вся кривая неудачи, в самом конце
которой находятся усилие и контрусилие, сюда входит также выбор сервисного
факсимиле, в данном случае болезни, а после этого самая настоящая болезнь, и если у
этого человека все будет в порядке, или если у него все в порядке, значит, рядом с ним
есть кто-то, кого он в конце этого цикла выбрал своим защитником и вновь возродился
и стал могущественным, потому что теперь у него есть защитник. Да вот только теперь
он будет думать, что, чтобы этого добиться, ему необходим защитник.
Я уверяю вас, что, если бы ребенка обучали искусству верховой езды и
владению булавой и палашом сразу же после рождения, у нас не было бы
аберрированных людей. Но младенцев этому не учат; в родильных отделениях к этому
относятся неодобрительно. Поэтому вам как одитору придется смириться с тем, что в
прошлом вашего преклира содержится нечто подобное, потому что вы обнаружите
такой цикл в прошлом любого преклира, которого вы одитируете.
Если какой-то преклир говорит, что у него такого цикла никогда не было, боже,
можете быть уверены, что он у него есть; на самом деле лошадь грохнулась так, что у
него переломались все кости и его самого пришлось выкапывать из-под метрового
слоя торфа. Я хочу сказать, что в конце этого цикла усилие и контрусилие были
чрезвычайно мощными.
Папа наказал собаку, потом пришел менять ребенку подгузник, а тот его укусил.
Это и в самом деле случается в таком раннем возрасте. Да, настоящий витязь.
Спустя какое-то время дети начинают читать рассказы о героях. Я, например,
могу профинансировать значительные объемы исследований за счет тех денег, что
выручил за рассказы о героях. Мне пришлось изучить эту тему досконально,
понимаете, поскольку у вас не так уж много свободного времени, если вы можете
уделить только три дня в неделю по три часа в день на писательство, а вам нужно
выдать сотню тысяч слов в месяц при существующих тарифах. И я предпринял
систематическое исследование этой темы, чтобы сократить количество отказов.
142
Что интересно всем? Рассказы о герое. Поэтому я обдумал, что такое рассказ о
герое, и в своих рассказах поменял направление этого цикла на противоположное. Я
продавал с первого раза 97,3 процента своих рассказов. Должно быть... должно быть, я
достаточно правильно все просчитал. И я очень этим заинтересовался, но на самом
деле я не стал тогда этим особо заниматься и думать об этом и вернулся к этому где-то
четыре месяца назад, поскольку в то время я старался заработать побольше денег,
купить побольше книг, таких, как «Жизнь Торквемады» – «в переплете из человеческой
кожи, большая редкость, существует только один экземпляр»... что-то вроде того. И
недавно мне пришло это на ум, несколько месяцев назад, и я вдруг сказал:
«Понимаете, я постоянно наталкиваюсь на этот чертов цикл. Складывается
впечатление, что у каждого человека есть этот забавный цикл. Как рано он
начинается? Надо же, папа пришел поменять подгузник и был укушен. Или он был
вынужден прийти еще несколько раз после этого и менять подгузники».
Справедливость!
Так вот, если поступить несправедливо с парнем, который вершит справедливый
и заслуженный акт правосудия, и если в этот момент кто-нибудь придет и сотрет его в
порошок за то, что он свершил акт правосудия, у этого парня образуется инграмма
настолько мощная и настолько идиотская, что и представить себе нельзя. Так вот, вы
стараетесь добраться до нее с помощью усилия, вы стараетесь добраться до нее с
помощью мысли, вы стараетесь добраться до нее с помощью эмоциональных кривых и
так далее, поскольку этот парень так отчаянно настаивал на справедливости данного
акта правосудия, что самым основательным образом сам себя в нем и «подвесил»,
поскольку никто не хотел ему верить! Никто ему не собирался верить.
«Ты не должен бить свою маленькую сестренку. Я знаю, что она в три раза
больше тебя, но ты маленький мальчик и не должен бить старшую сестру, и ты больше
не должен дразнить ее и так далее. Не важно, что она сделала». Это... Вопрос закрыт.
Так вот, именно с таким положением дел вы будете сталкиваться в этой области.
Я как-то раз работал с фотометром Кенига (вы когда-нибудь видели этот старый
прибор?) на физике, я пытался разработать шкалу реакций на звук, если она есть. Это
было где-то в 1933 году. Другими словами, вот какова реакция на звук: поэзия – это
звук, а следовательно, есть ли такая ономатопея, которая была бы точной и вызывала
бы отклик у всех без исключения? Одинаково ли она воспринимается всеми?
Поскольку, когда вы читаете японские стихи кому-то, кто не знает японского, он
понимает, что это поэзия и так далее. Какова ономатопея различных звуков?
Что ж, понимаете, это был интересный проект, очень интересный проект.
Безусловно, в этой лаборатории меня все постоянно ругали, поскольку я не должен
был там находиться, да и в любом случае фотометр Кенига не был предназначен для
использования в этих целях; и кроме того, пленка для этого фотометра стоила больших
денег, а я использовал ее в огромных количествах. И я победил.
Однако я столкнулся с одной проблемой, которая на самом деле несколько
мешала нам в первые годы появления Дианетики. Большинство слов не вызывают
одинаковой реакции у всех людей. Однако определенные слова практически у всех
людей вызывают всплеск эмоций. Слова «неправильный», «вина» и фраза «не имеете
права» вызывают всплеск эмоций у всех людей, с которыми я когда-либо сталкивался.
Эти слова вызывают всплеск.
143
Что ж, это служит признаком того, что либо дома... когда человек был под
присмотром своих гувернанток, если они у него были... либо в школе человек пытался
осуществить этот цикл справедливости. Но ведь это цикл помощи. Так вот, если при
этом он терпит слишком серьезную неудачу, он перестает помогать действиями и
начинает бороться с помощью болезни, начинает помогать мыслью и начинает сам
«носить» факсимиле. Другими словами, вот где источник появившегося у него позже
мыслезаключения: «Она должна похудеть, поэтому я буду худым». «Она должна
похудеть» и так далее, и так далее, и так далее, и так далее, «но я не могу помочь ей
похудеть; она не следует моим советам. Теперь мне придется быть худым». Вы
поняли?
Или кто-то слишком худой... кто-то слишком худой... истощение. К примеру, у
меня был один преклир. Я один раз проверил этого преклира: до этого преклир
довольно-таки хорошо терял в весе; он был слишком толстый. И что же дальше?
Ничего. Мне пришлось поломать голову какое-то время, пока я внезапно не выяснил,
что в окружении этого преклира появился очень худой человек, который страдал от
истощения. И преклир не осмеливался худеть дальше: ведь тогда бы этот тощий
человек совсем исчез. Тощий человек не следовал советам и так далее, поэтому
преклир не мог дальше терять в весе. Снижение веса просто прекратилось.
Другими словами, большое количество таких вот циклов, оканчивающихся
неудачами, которые человек терпит то тут, то там... когда старается восстановить
справедливость (а это ничто иное, как неудача в попытке помочь) и когда старается
помочь как-то еще, когда хочет внести свой вклад (когда он хотел дать разрешение на
выживание, другими словами)... все это в конце концов приводит к тому, что у
человека возникает такое умонастроение, в котором он предрасположен к неудачам.
Так что в истоке любой из этих последовательностей мыслей лежит не только усилие,
содержащееся в инграмме, которую человек выбирает для выполнения задуманного,
там также есть усилие и контрусилие, связанные со справедливостью и
несправедливостью, с помощью и неудачей, относящиеся к периоду раннего детства.
Вот эти-то инграммы вам и нужны. Не нужно тратить много времени на одно
только желание преклира видеть какого-то другого парня счастливым, для чего сам
преклир становится счастливым, но не чувствует себя счастливым по-настоящему, а
потом терпит неудачу и становится очень печальным... попадает в связи с этим не в тот
вэйланс. Это цикл, так сказать, «взбодрись». Человек говорит: «Взбодрись, взбодрись,
взбодрись, взбодрись», а потом терпит неудачу. И откуда он это берет? Он использует
факсимиле, в котором кто-то говорит кому-то другому взбодриться. Что ж, тот, кого в
факсимиле пытались взбодрить, был мрачным. Так что вы пытаетесь взбодрить какого-
то парня достаточно долгое время, а он никак не взбодрится, и вы становитесь
мрачным... очень просто. Вы просто переходите на другую сторону... попадаете в
другой вэйланс. Больше тут говорить нечего. Потому что через какое-то время вы
начинаете чувствовать, что вас нужно взбодрить, поэтому вы ходите в вэйлансе,
который говорит вам, что вас должны взбодрить и... просто. Это кажется очень
сложным, но это не так.
Я хочу, чтобы вы как следует усвоили вот что: человек попадает в такое
состояние, когда этот цикл начинает совершаться почти что автоматически: одитор и
преклир садятся рядышком на кушетку для одитинга, и каждый раз, когда преклир
чихает, одитор чихает тоже. Другими словами, помощь-усилие-неудача – это... они у
144
этого человека оказались расположенными настолько близко друг к другу, что он

совершает этот цикл почти что автоматически. В этом и состоит механизм
рестимуляции одитора. Одитор, у которого все еще есть сервисное факсимиле, – это
одитор, у которого на дне банка все еще присутствует весь этот цикл: «попытка помочь,
неудача, крах». И пока у него там все это есть, ему будет нелегко. Поскольку он дошел
до того, что просто усилие помочь в какой-то момент действительно включит усилие,
направленное против него самого. Если вы находитесь очень высоко на шкале тонов,
то для того, чтобы там оставаться, требуется одна вещь, – и на самом деле для того,
чтобы туда попасть, требуется то же самое – и это цикл установления справедливости
во всех его аспектах, представляющий собой просто цикл «помощь-неудача».
И этот цикл содержит факсимиле, тяжелое факсимиле, где-то в ранней части
банка. Там будет содержаться очень тяжелое факсимиле. Вы обнаружите, что... если
вам когда-нибудь доводилось проходить прошлую смерть, которая все продолжала
всплывать и так далее, вы не могли вытащить эту прошлую смерть полностью, пока не
выясняли все, что только можно о ней знать. И все, что можно о ней знать, причина, по
которой человек таскает ее с собой, заключается в подобном цикле неудачи. Только
это не просто неудача в собственной жизни человека, это чья-то еще неудача. Чья-то
еще, а не самого человека. Понятно?
Каким образом человек делает усилие заставить кого-то говорить не заикаясь?
Он делает усилие, которое он должен сделать, чтобы говорить не заикаясь, и это
усилие может немедленно выродиться в контрусилие говорить заикаясь. За этим стоит
определенный механизм. Когда вы делаете усилие, направленное на то, чтобы помочь
кому-то, вы делаете настоящее усилие. И в большинстве случаев усилие, которое вы
делаете, содержит в себе еще и некоторые контрусилия, и вы можете соскользнуть в
контрусилие. Когда вы получаете контрусилие... Мне жаль тех, кто не делает ничего,
кроме как помогает маленьким детям, которые заикаются. Особенно до появления
Дианетики, когда у нас не было никаких средств помочь им... Знаете: «Речь... говори».
Ведь спустя некоторое время этот человек будет в очень плохом состоянии.
Поскольку он постоянно прикладывает усилие... и это физическое усилие,
направленное на то, чтобы говорить не заикаясь: «Говори. Говори не заикаясь.
Говори».
Неудача, понимаете? Маленький ребенок потерпел неудачу в этом: «Н... не о...
б... б... ссс».
И парень говорит: «Я так больше не могу. Я учу людей тому, как г... г... г... как г...
г... г... как говорить, не заикаясь».
Что ж, в тот самый момент, когда он обнаруживает, что говорит так, ему
приходится сделать усилие, чтобы начать говорить не заикаясь. Дело может кончиться
тем... он может дойти до того, что начнет терять зубы, или у него начнется что-то
неладное с горлом, или он получит соматику. Поскольку из-за этих неудач он будет
напирать на то, чтобы говорить не заикаясь, но у него существовал импульс,
направленный против того, чтобы говорить не заикаясь.
С кем из присутствующих бывало такое, что их внезапно обрывали на полуслове,
когда они говорили? Думаю, здесь найдется один-два человека.
145
Что ж, это драматизация того, что произошло когда-то ранее, когда человек
говорил и его речь была остановлена. Но как она была остановлена? Вероятно, при
помощи топора или чего-то в этом роде. Вы понимаете, я имею в виду, она
действительно была остановлена – ему закрыли рот рукой, задушили или сделали что-
то подобное. Существовало усилие... человек прилагал усилие говорить, и внезапно
появилось контрусилие, он не смог говорить, преодолевая контрусилие, и проиграл.
Итак, вы прерываете человека, который говорит слишком много, и в конце
концов он начнет включать усилие говорить. И если он включит слишком сильное
усилие говорить, то он получит контрусилие, направленное на то, чтобы не говорить, и
если он действительно потерпит провал в том, чтобы говорить, – ррррр! Он будет в
плохой форме.
Я вгоняю вас всех в анатен. Разговоры на эту тему расстраивают. Вот что я вам
скажу: давайте на мгновение представим, что мы все – водяные и русалки, и
поговорим об этих странных животных, называемых человеческими существами.
Так вот, человек, которому очень сильно мешали подобным образом, включает
какие-то из этих контрусилий на полную катушку и носит их повсюду в виде соматик...
поверьте мне, это проявление цикла «помощь-неудача». И не что иное!
Хроническая соматика – это вот настолько очевидное проявление цикла
«помощь-неудача», в котором человек прикладывал усилие к тому, чтобы помочь, и
потерпел неудачу и получил соматику обратно... бах! И вы можете обнаружить, что
именно это и произошло с кейсом. Если вы просто найдете эту ситуацию, ключевую
ситуацию в кейсе, а также мысли, связанные с ней, эта чертова штуковина просто
исчезнет.
Неважно, что это – шишка на голове или вторая голова психиатра, – это
исчезнет. Вот так обстоят дела.
Вы хотите узнать, какова анатомия хронической соматики... вам это будет очень
интересно: это анатомия человека, который приложил усилие к тому, чтобы помочь...
возможно, не один раз, а несколько... и проиграл, причем проиграла-то именно эта
часть тела. Понимаете, как это происходит?
Или, если говорить о цикле жизненного континуума, то из-за того, что человек
сочувствует и пытается оказать содействие (а это опять-таки помощь), включается
факсимиле бабушки, чтобы можно было бабушке помочь. А бабушка берет и умирает,
черт бы ее побрал. Она берет и отправляется к праотцам, и, конечно же, данный цикл
из-за этого становится циклом неудачи. А потому жизненный континуум – это просто
растянутый во времени тот же самый цикл, который может произойти и за очень
короткое время. Вы понимаете? Это одна и та же кривая.
Маленький ребенок старается помочь бабушке, и в один прекрасный день
бабушка умирает. Что ж, из-за этого к маленькому ребенку прицепляется то, с
помощью чего он хотел помочь бабушке. Жизненный континуум как бы говорит
впоследствии, что бабушкины характерные особенности будут продолжать свое
существование. Если у бабушки было очевидное психосоматическое заболевание,
значит, оно будет и у него.
Так вот, что вам нужно сделать, чтобы разрешить этот кейс? Все, что вам нужно
сделать, – это найти у преклира все случаи, когда он старался помочь бабушке, когда
146
он хотел помочь бабушке, эмоциональную кривую, когда он хотел помочь бабушке и

потерпел неудачу, эмоциональную кривую неудачи, которая имела место, когда
умерла бабушка... несколько таких вещей... отсоединят смерть бабушки от этих более
ранних попыток помочь. Но если вы не можете найти эти моменты, значит, в них
содержится слишком много усилия, поэтому вам следует провести в отношении этого
немного процессинга усилия.
Возьмите очевидное психосоматическое заболевание человека, очевидное
(неважно, как вы это называете... сервисное факсимиле или как-то еще), и начните
проводить в отношении него процессинг усилия и начнут обнаруживаться самые
интересные вещи.
Человек глухой: вы проходите усилие не слышать... потому что он сам
выключил свое слуховое восприятие! Никто другой этого не делал. Он сам это сделал в
попытке помочь.
Между прочим, обо всем этом, обо всем этом можно было бы рассказать так
тихо и мягко, где-то в тоне 0,5, что вам, вероятно, удалось бы заставить всю аудиторию
расплакаться, если бы вы читали лекцию, потому что, боже мой, вы бьете в самый
центр кейса каждого из присутствующих. Вы стараетесь помочь, вы стараетесь помочь,
и вы терпите неудачу; вы стараетесь помочь, вы стараетесь помочь, и вы терпите
неудачу.
Так вот, не удивляйтесь, если у преклира включится хроническая соматика,
когда вы будете его одитировать. Но не заканчивайте одитинг в этот момент. Ведь вот,
что вы сделали, – вы подняли его по шкале тонов до того уровня, где он может
ощущать эту соматику. И это хорошо. Это очень хорошо.
Так что существует несколько способов справиться с этими факсимиле. Все, что
вы пытаетесь сделать, – это избавиться от факсимиле.
Так вот, проходить в одитинге усилие просто ради того, чтобы проходить усилие,
– это бессмысленно. Но вы к тому же можете здорово позабавиться, проходя усилие.
Нет никакой особой опасности в том, чтобы проходить усилие. Вы проходите с
человеком его усилие не видеть... человек носит очки, поэтому вы можете просто
начать проходить с ним усилие не видеть и все, пройдите с ним усилие не видеть. И
если вы повозитесь с этим минутку-другую, то человеку покажется, что свет стал очень
ярким, или с ним случится еще что-нибудь странное. И с ним будет происходить
следующее... «Что этот человек делает со мной?» Это очень хороший способ убедить
кого-нибудь. У человека появляется жуткая боль в глазах. И вы говорите: «Что ж, вот
моя визитка, мой офис находится там-то...»
Вы понимаете, вопрос о плохом зрении – это очень простой вопрос. Восемь
мышц удерживают глаз в сферической форме... только восемь мышц. И если пнуть
парня в голень, то, поверьте мне, мышцы глаза начнут давить в определенных
направлениях. Так вот, если удерживать этого человека в факсимиле, в котором он
получил пинок в голень, его глаза будут оставаться в той же форме, что и в момент
получения пинка, и тогда кто-нибудь сможет сделать несколько миллионов, продавая
очки этому парню. Но глаза могут обрести прежнюю форму, господи ты боже мой;
проще простого. Я хочу сказать, они возвращаются к своей прежней форме, вжик-
бжик... с такой скоростью, с какой вы уберете эти факсимиле или с такой скоростью, с
какой ему будет позволено справиться с этими факсимиле самому.
147
И только те очки, которые человек носит, чтобы помочь дедушке читать, не

удастся снять с его носа таким образом. Чтобы снять с него эти очки, вам придется
немного помучиться. И единственное, с чем вам придется помучиться, – это с тем,
чтобы просто отсоединить все факсимиле, которые ребенок притянул к себе, чтобы
помочь дедушке. Вы отсоедините эти факсимиле с помощью эмоциональной кривой
или с помощью мысли... зааах... он начнет их отпускать. В противном случае он этого
не сделает.
«Нет, это святое». Он готов жизнь отдать за дедушку, он уже полжизни отдал за
него, и его едва не убили, но тем не менее он собирается и дальше помогать дедушке.
«Дедушка мертв, ну ничего страшного». На самом деле это очень глупо.
Вот такова механика, и на самом деле тут задействован целый набор
механизмов, которые были чрезвычайно необходимы для самой способности мыслить,
потому что вы мыслите этими факсимиле. Если вы думаете, что вы не в состоянии
справляться со своими факсимиле, – то это чушь собачья. Вы тасуете их, как какой-
нибудь парень из Нью-Йорка тасует карты в спальном вагоне.
У вас всегда есть какие-то факсимиле, причем не одно и не два. Вы постоянно
ворочаете тысячами факсимиле и делаете это очень хорошо. Человек, у которого
плохая память, – это нечто поразительное. Если вы начнете проверять, сколько всего
этот человек в действительности помнит, вы обнаружите, что вся его плохая память
сводится к тому, что он плохо помнит, быть может, пятьдесят или шестьдесят
факсимиле... типов факсимиле... это практически ничто по сравнению с оставшейся
частью банка.
Если бы можно было заставить машину работать так же безупречно, если бы вы
могли создать машину, которая бы работала так же безупречно... любой большой
электронный мозг... так же безупречно, как работает разум человека, у которого самая
плохая память на свете, что ж, вас бы увешали всевозможными наградами. Боже мой!
Боже мой, как бы вы прославились, каким бы знаменитым вы стали. Сейчас разум
человека настолько близок к идеалу, что просто удивительно, почему кое-кто
использует его для надувательства. Возьмите к примеру Трумэна.
Так вот, как бы там ни было, принимая во внимание тот факт, что разум
человека оснащен такими механизмами, понимаете ли вы, почему вы не разрешите
кейс преклира быстро, если будете проводить ему только процессинг усилия? Потому
что это всего-навсего факсимиле, и человек выбрал его сам, по собственному желанию.
И он его использует.
Вот как это обстоит. И вы хотите улучшить состояние человека настолько, чтобы
ему больше не нужно было использовать это факсимиле, ведь он просто позабыл,
почему ему не нужно использовать это факсимиле. На самом деле это единственное,
что с человеком не в порядке. Он просто потерял ярлычки с указанием моментов,
когда ему потребовалось это факсимиле, и забыл причины, по которым он его
использовал. Это происходит не потому, что эти факсимиле его терроризируют. Он
просто потерял кодовый номер: «Думаю, я делал это ради бабушки, но не знаю точно.
Может быть, я делал это ради своего младшего братишки... не знаю. А, пошло оно все к
черту. Я наверняка это делал не для кого-то, а для себя. А, вот хорошее решение для
всей этой проблемы: нужно просто выкинуть весь оставшийся архив кодовых номеров
и просто... я это делал для себя и все. И кроме того, дела у меня идут хорошо.
148
Возможно, я смогу угробить себя за год или за два и мне больше не придется даром
тратить на это время и я буду... я лучше займусь чем-нибудь более интересным.
Теперешние мои родители мне все равно никогда не нравились». Вероятно, одитор
необходим потому, что процесс мышления следует именно в таком направлении.
И спустя какое-то время приходит одитор и говорит: «Ага. Так, когда вы решили
обо всем этом забыть?»
«О, о, да. Ладно. Вот что нужно сделать!» (Он опять создает постулат,
касающийся вас.) «Вот что нужно сделать. Поместить все это позади вас, вот и все.
Куда-то далеко. Я больше не имею к этому никакого отношения. Кхм-кхе-кхе!»
Одитор спрашивает: «Так, когда вы всего этого хотели?»
«О, я никогда этого не хотел. Нет, только не я. Не-ет... Не, они просто сами ко
мне прицепились. Я хочу сказать, просто я такой. Такова жизнь, и все это позабыто, и у
меня все хорошо. (Вероятно, если я как следует постараюсь, то смогу умереть через
шесть-семь месяцев.)»
И что нужно сделать одитору, так это убрать все это с дороги, а затем тем или
иным образом отыскать эту систему файлов-ярлычков в прошлом преклира... этот
кодовый архив, в котором значится: «Факсимиле, в котором есть видимость сломанной
ноги, было притянуто 12 января 1912 года. В шесть часов вечера. Бабушка сломала
ногу». Так что бессмысленно пытаться проходить соматику его сломанной ноги. Вы
знаете, где вам найти соматику его сломанной ноги? Я хочу сказать, он ходит, как
нормальный. И где же вам найти его сломанную ногу? Что ж, именно это и приводит в
недоумение. Поэтому, проводя процессинг усилия, вы можете очень быстро потерять
настоящий ключ к кейсу вашего преклира.
Вы можете проводить людям процессинг усилия, и все у них будет хорошо. Им
станет лучше, чем кому-либо становилось раньше, но мы стараемся сделать все
быстро; мы не хотим копаться.
Вы начнете проводить этому парню одитинг в отношении его ноги с помощью
усилий и контрусилий, и где он окажется? О, боже, он может оказаться где угодно.
Может выясниться, что он висит на дереве, зацепившись хвостом за ветку. Это факт. Он
может делать все, что угодно. И он будет послушно проходить то, что вы ему говорите.
Он будет проходить усилия и контрусилия, усилия и контрусилия и свои усилия, а затем
усилия не делать чего-то, усилия делать что-то, и он пройдет усилия и контрусилия и
расскажет вам о них. О, да. Он пройдет их все и встанет с кушетки... кхе-хе.
Поскольку, вероятно, он хранит это факсимиле прямо сейчас в этой жизни, а код
он выбросил. Что ж, вы должны найти этот код. А чтобы найти этот код, вам нужно
пройти эмоциональные кривые и поискать мысли о «помощи людям» и «неудаче».
И вы просто можете пройти эмоциональную кривую усилия... я хочу сказать,
кривую «Помощь – неудача», «Помощь – неудача». Просто продолжайте проходить в
кейсе это, проходите эти кривые в кейсе, одну за другой, одну за другой, снова и снова,
снова и снова. Внезапно, бах! Вы попадете в первый доступный момент неудачи. Вот и
все. Вот теперь вы можете пройти этот момент с помощью усилия, если захотите,
потому что теперь для преклира это факсимиле действительно связано с
существованием, ведь это действительно произошло. Он нацепил это факсимиле на
себя, и это привело... все остальное на самом деле тоже произошло, но это логически
149
вытекает из того, что произошло раньше. Это находится прямо здесь, это легко увидеть.
Он видит, что он пытался сделать. Это очень просто. Так что проходите это с помощью
усилия, или же вы можете продолжать сканировать эмоцию, связанную с этим
событием, до тех пор, пока не появится защитник. Ведь если человек не может
избавиться от этого, значит, на другом конце этой кривой был защитник.
Бабушка прознала о случившемся и примчалась из Покипси тремя днями позже.
Она сказала: «Что вы делаете с моей лапушкой?» Морская пехота высадилась!
Так вот, возьмем какого-нибудь парня, который находится на плацдарме
высадки морской пехоты, его атакуют двадцать вражеских самолетов и восемь бригад
японской пехоты, он смотрит в море и видит, что на подмогу спешат два отделения
морской пехоты, которые со всем тут разберутся. И вот пехота высаживается, а вы
говорите: «Что ж, мы лишим тебя поддержки этих морских пехотинцев. Они нужны вон
на том острове». Этот парень будет против, разве нет? Что ж, примерно в такой же
степени будет против и преклир... бабушка приехала, а вы все это заберете? Ну уж нет,
вы это не заберете!
Поскольку в том случае он стал следствием, он хотел быть следствием, а это
самый лучший способ, каким он может быть следствием; кроме того, он пытался
помочь бабушке, а тут вдруг ему самому потребовалась помощь; и здесь должен был
произойти какого-то рода обмен; и вот он этот парень, поэтому вам нужно пройти все
это до конца и добраться до бабушки.
Нет, у вас это не получится, если только вы не найдете тот или иной обмен,
связанный с бабушкой. В этом инциденте появится бабушка. Но если позже этот
человек начал продолжать жизнь бабушки, то при прохождении в одитинге нужно
учитывать и жизненный континуум и сервисное факсимиле, понимаете? Эти две штуки
связаны друг с другом, ведь он собирается продолжить жизнь бабушки, а
следовательно, он не отдаст бабушку, которая находится в этом факсимиле, и
защитник оказывается действительно как следует запрятан.
Теперь вы понимаете, насколько легко можно использовать процессинг усилия.
Если вы увлечетесь проведением процессинга усилия... процессинг усилия – это
замечательная техника одитинга. Уж я-то знаю, я сам ее разработал. Но после того, как
было проведено очень масштабное исследование этой техники, выяснилось... прямо
как в аксиомах... этот процессинг можно проводить вечно. Человек чувствует себя
гораздо лучше, с помощью этого процессинга справляются с кучей проблем, но так
может продолжаться вечно. А вам не нужно, чтобы процессинг растягивался на
вечность, вы хотите, чтобы у процессинга был вполне определенный конец. Вы хотите,
чтобы человек начал действовать, стал эффективным, здоровым, и точка.
Так вот, когда вы проводите ему процессинг усилия, вы просто одитируете
усилие, опять усилие, опять усилие, опять усилие и опять усилие. Вы просто стараетесь
избежать работы. Вы чрезвычайно активно трудитесь и тем самым стараетесь избежать
работы. И вы должны спросить себя, чью жизнь вы продолжаете, кто трудился
чрезвычайно активно и тем самым старался избежать работы. «Тут так много работы,
но мне все равно нужно взять и сделать ее». Вы найдете очень хороший ответ в
процессинге усилия.
Ладно. Мы вытаскиваем на свет божий этот кодовый архив. Вам нужно
использовать процессинг усилия до тех пор, пока вы не вытащите на свет божий
150
кодовый архив кейса: ради кого он хранит ту или иную соматику? Пройдите
эмоциональную кривую и вторичную инграмму, если потребуется, чтобы устранить все
эти обстоятельства. Поскольку вот эти обстоятельства: помощь, попытка помочь,
попытка помочь, попытка помочь... неудача! Попытка внести вклад, попытка внести
вклад, попытка внести вклад... неудача! Парень видит, что ему необходимо получить
одобрение от кого-то, одобрение от кого-то, одобрение от кого-то; делает что-то не так
– это и была настоящая неудача – совершает что-то против этого человека; и вдруг
человек умирает. Это настоящая неудача. И вы начинаете это проходить и
обнаруживаете, что парень, которому было тогда два года от роду, нес полную
ответственность за смерть своей бабушки. Это удивительно. Он все вычислил. Это была
его вина. Что ж, это конец цикла неудачи.
Так вот, если вы будете проводить процессинг усилия просто как процессинг, вы
получите с этого свои дивиденды, если будете делать это очень тщательно и будете
продолжать проводить его и так далее. И существует множество кейсов, в которых нет
сложной системы ключей, в частности это касается кейсов детей.
Все, что необходимо найти в кейсе, скажем ребенка, – это те моменты, когда он
чувствовал сочувствие к другому ребенку, находившемуся тогда в том состоянии, в
котором теперь находится он сам. И тогда вы, быть может, найдете там рождение или
что-то еще, что можно пройти с помощью процессинга усилия. Вы пройдете это с
помощью процессинга усилия и ребенку в конце этого действия станет лучше – при том
условии, что вы вытащите все коды на свет божий.
Человек... складывается впечатление, что этот ребенок как бы застрял в
рождении и, похоже, что это указывает на то... рождение указывает на то, что его
можно пройти в одитинге. Пройдите этот инцидент в одитинге. Даже не сомневайтесь,
проходить его или нет, поскольку, возможно, это часть факсимиле. Рождение было
самым удобным инцидентом, который у него тогда имелся. Там есть кашель и удушье,
и прочая дребедень, так что этот инцидент пригоден для использования; это очень
удобный инцидент. Что ж, пройдите его в процессинге, поскольку состояние ребенка
значительно улучшится после того, как вы это сделаете.
Малыша не убедить логическими доводами. Он пойдет на улицу сразу же после
того, как вы поможете ему очухаться от последствий коклюша и так далее, он увидит
там другого малыша на костылях. Не успеете вы и глазом моргнуть, как он уже придет
домой, слегка прихрамывая. Я хочу сказать, дети действительно так делают. На самом
деле это очень трогательно. Малыши делают это действительно не раздумывая.
После того как человек начинает жить на основе жизненного континуума, его
представление об окружающих людях становится таким же, как у того человека, жизнь
которого он продолжает... это будет не его собственное представление. Понимаете?
Так что если он полагает, что какой-то человек был эгоистичным, то, продолжив жизнь
этого человека, он станет эгоистичным. Из-за своего огромного великодушия он станет
эгоистичным.
Все активно исследовали каждый... понимаете, если бы кто-то попытался
исследовать эту путаницу научным, а не математическим методом, то это было бы
жалкое зрелище. С математической точки зрения эта штука... а там все основано
именно на математике... представляла большой интерес. Например, процессинг
усилия, эмоциональная кривая и процессинг селф-детерминизма – все это было взято с
151
потолка. Именно так: с этими вещами не проводилось экспериментов; они не были

открыты. Они были предсказаны. Так вот, внезапно выяснилось, что весь набор этих
вещей существует. И тогда все это пришлось проверять снова, снова, снова и снова, и
со всеми этими вещами неизменно происходило именно то, что и должно было
происходить. Это весьма примечательно.
Но посмотрите на это. Существует множество людей, и все они как один
продолжают жизненный континуум ради кого-то другого или несут на своих плечах
тяготы всего мира, и вот вы берете любого из этих людей и пытаетесь исследовать его
как индивидуума, чтобы выяснить, что же в действительности делает индивидуум. И
очевидно, что он... он эгоистичный, склочный по натуре, больной, злобный, и такой, и
сякой и так далее. И если вы будете идти уверенным шагом дальше в своем
исследовании, как это раньше делали эти ребята, прежде чем мы показали им что к
чему... если вы, изучая человека, будете продолжать смотреть, как мыши прыгают на
пластинки, к которым подведен ток, или что-то в этом роде... вы не обнаружите
никаких причин для такого его поведения. Ведь на что вы смотрите? Вы смотрите на
боль других людей и на проблемы других людей. И это индивидуум.
Так, как же вам... Все эти другие люди мертвы, погребены, они потерпели
неудачу, они ушли из жизни. И единственное, на что вы сейчас смотрите, так это на
представление этого индивидуума о том, какими были эти люди. Так что вы пытались
изучать людей, изучая представления этого индивидуума о людях, которых уже нет в
живых. Так вот, у вас даже нет возможности понаблюдать за этими людьми; вы
наблюдаете только этого индивидуума. И вот он перед вами. Что вы собираетесь с
ним делать?
Что ж, за эту проблему нужно взяться таким образом, чтобы выяснить, где этот
парень был. Существует множество свидетельств того, что человек хороший, что он
великодушен, что он делает то и делает это, и однако вот перед нами находится
парень, который жадничает, злится, рычит, кричит и так далее. Ради кого он
жадничает, злится, рычит и кричит? Он делает это не ради себя. Удивительно. Это его
представление о том, как бы вел себя кто-то другой, если бы он продолжал жить. И он
полностью прощает этому человеку все его крики и вопли и ведет себя так же, как этот
человек, чтобы этот человек мог продолжать жить. Да вот только этот человек уже
мертв.
Замечательно. Это действительно делает проблему сложной. И нет ничего
удивительного в том, что все твердили: «Это слишком сложная проблема. В Дианетике
она излишне упрощена». Взяли слабенькую лупу и посмотрели на эту проблему, а
потом сказали, что она очень сложная. А потом сказали, что ее нельзя упростить. Люди,
которые вели себя таким образом, на самом деле защищали эти жизненные
континуумы, разве нет?
Вероятно, самые великодушные люди на Земле находятся в психушках и в
больничных палатах для пациентов с психосоматическими заболеваниями. Что ж, ваша
работа состоит в том, чтобы откопать их, потому что они погребены в останках своих
мертвых родственников. А когда вы их откопаете, что ж, боюсь, вы обнаружите, что они
снова туда закопаются. Но, по крайней мере, вы дадите им небольшую свободу
действий. И если их обучить, то они смогут очень четко увидеть, что все это не
настолько мрачно, как им казалось. Так что вы можете привести человека в норму.
152
Но если вы используете и используете процессинг усилия, а человек никак не

приходит в норму, значит, вы пытаетесь привести в норму человека, представляющего
собой факсимиле того парня, которому он пытался помочь. От этого не будет никакого
толку. Вам нужен сам человек. Вам не нужен тот человек, маску которого он надел.
И я думаю, что если вы освободите человека ото всех жизненных континуумов и
наведете полный порядок во всем его кейсе, я думаю, что вы увидите перед собой
человека, который полностью осознает существование своих аналитических
механизмов и у которого нет ни единой области бессознательности. Он начнет
действовать, опираясь на тот контролирующий центр, который он сейчас начинает
использовать, чтобы ругать себя за создание постулатов. Разве это не смешно. «Так вот,
лучше я не буду создавать этот постулат, потому что...» и так далее. Он заставляет этот
главный контролирующий центр заставлять второстепенный контролирующий центр
делать что-то с постулатами.
Так вот, вы можете познакомиться с разными способами проведения
процессинга усилия. Это довольно просто. Но что я вас прошу не делать, так это не
проводить процессинг усилия просто ради самого процессинга усилия; я прошу вас
разложить кейс по полочкам и найти самого человека.
Вы даже можете делать следующее: вы как одитор можете даже, продолжая
жизнь своей бабушки, использовать бабушкино властное «держи себя в руках» в
отношении преклира, чтобы дать бабушке возможность жить дальше. Что ж, давайте-
ка вернем этот рычаг переключения передач в исходное положение и давайте
позволим преклиру жить дальше, ладно? Это будет разумнее. Вот почему одитор
должен следить за тем, чтобы его кейс был в достаточно хорошем состоянии... чтобы
он не вел себя со своими преклирами так, как вел себя с людьми тот человек, жизнь
которого он продолжает.
Теперь вам это понятно?
Так что именно поэтому, как вы видите, в продвинутой процедуре используется
минимум процессинга усилия. Время от времени вам все-таки будут попадаться такие
кейсы, с которыми, как вы обнаружите... вы не сможете сделать ничего другого, кроме
как провести им процессинг усилия. «Если бы вашу голову что-то толкало, то с какой
стороны исходило бы сопротивление?» И понеслось. Включается соматика, и он готов.
А иногда преклиры начинают биться в конвульсиях, и у них изо рта идет пена и все
такое прочее.
Но иногда бывает так, что другой возможности легко войти в кейс нет.
Безусловно, существует огромный соблазн работать с любым кейсом, говоря ему: «Что
вы чувствуете в своей правой ноге?» и «Что вы чувствуете в своей левой ноге?», «Что
вы чувствуете в спине?» И вдруг парень произносит: «О!»
И вот что вы сделали: вы убрали внимание этого человека, сосредоточенное в
факсимиле, которое он на себе «носит», оттуда, где он сопротивлялся контрусилиям,
ведь человек концентрирует свое внимание на контрусилиях. Единицы его внимания,
содержащиеся в факсимиле, высвобождаются. Прямо в этот момент здесь нет ни
одного человека, я это знаю, значительная часть внимания которого не была бы
сосредоточена на контрусилиях. Где-то есть контрусилие.
153
Если хотите знать, именно это и снижает способность человека концентрировать

внимание.
Бывало ли такое, что вы порезались или что-то вроде этого, а кто-то пытался с
вами говорить? И вам приходилось отрывать свое внимание от пореза, и спустя какое-
то время вас начинало жутко раздражать то, что вам нужно говорить с этим человеком.
И если ваш преклир ужасно раздражается из-за того, что вы пытаетесь проводить ему
процессинг или делать с ним что-то еще, то это происходит потому, что все, что он
делает... основное внимание преклира сосредоточено на какой-то соматике. А если он
уберет свое внимание с этой соматики, она причинит ему боль. Это вот настолько
просто.
И он будет делать это: он почувствует то, что он ощущает в правом колене и в
левом колене, и почувствует то, что он ощущает в своем сердце, и он почувствует то,
что он ощущает в какой-то ступне. «Не могли бы вы теперь почувствовать, что ваша
правая нога живая?» – что-то вроде этого. Вы сделаете одно из двух: либо вы откроете
его внутренние коммуникационные каналы, и он выйдет из этого факсимиле, либо он
уберет свое внимание с этой соматики, и она скрутит его.
В апатии человек на самом деле полностью поглощен какой-то соматикой,
которая действует примерно так: «В каком бы направлении я ни двинулся, мне будет
больно». И он сконцентрировался лишь на том, чтобы не концентрироваться на чем-то
другом, кроме как на необходимости сохранять неподвижность. Понимаете? Человек в
апатии, вы можете подойти к нему – кататоник – поднять его руку вот так, и его рука
застынет в этом положении. Понимаете, если этот человек находится в факсимиле,
которое убедило его, что... И между прочим, при прохождении одного из таких
факсимиле, вы можете увидеть, как случится именно это. По мере того как человек
опускается по шкале тонов, и опускаются шторы, и ночь быстро вступает в свои права (я
говорю об инграмме, которую вы проходите), на него в конце концов начинают
воздействовать различные контрусилия; он боится шелохнуться. И если вы попытаетесь
уговорить его шевельнуться, он не станет. Я хочу сказать, он в конце концов опустится
до такого состояния. Если вы видите, что он дошел до такого состояния, значит, он в
апатии. Если это психиатр, то прекратите сессию. (Смех.) Если это преклир, начните
проходить с ним контрусилия, потому что вам необходимо лишить силы эти
контрусилия, чтобы вытащить человека из апатии и поднять по шкале тонов.
Вы можете начать проводить процессинг усилия и прекратить проводить его...
не проходя ту часть усилий, которая там еще осталась, и преклир в конце сессии будет
совершенно обессиленным. Что же вы не прошли? Его обессиленность.
Так что люди приходят и говорят вам: «Знаете, этот процессинг усилия
выматывает людей». А вы отвечаете: «А как насчет того, чтобы пройти оставшуюся
часть?»
И вы... одитор всегда должен руководствоваться здравым смыслом. Если
человека засунули в печь для сжигания мусора, и он получил тяжелые ожоги и так
далее, вы же не бросите работу с этим инцидентом, доведя преклира до момента,
когда его вытаскивают из этой печи. А ведь именно это вы и делаете, когда при
проведении процессинга усилия вы бросаете работать с инцидентом в тот момент,
когда находите последнее усилие, которое там содержится. И когда вы получаете
последние яростные усилия и контрусилия, вы говорите: «Что ж, на этом все». И вот
154
человек... он обессилен! Он в ужасном состоянии. И вы говорите: «Что ж, именно так

люди себя и чувствуют после прохождения какого-нибудь из таких инцидентов. Это
отнимает так много сил».
На самом деле такая точка зрения позаимствована из медицины, понимаете? В
медицинских кругах полагают, что человек взбирается на две или три горные вершины
или у него появляется жар или что-то вроде этого... что это продолжающийся процесс.
В действительности человек... большинство физических проявлений, наблюдающихся у
человека, включая усталость, имеют всего-навсего психосоматическую природу.
Я не знаю, как долго может служить человеческое тело. Я не знаю, насколько
хороша эта машина; да и другим это неизвестно. Но человеческое тело намного лучше,
чем думали. Парень думает, что, если он проработает весь день и будет заниматься
весь день активным физическим трудом – и вот он работает весь день, он работает
весь день, – то вечером он будет чувствовать себя уставшим. Чушь. Я хочу сказать, что
именно так (как считается) он и должен себя чувствовать или именно так чувствовал
себя дядюшка Джо, а этот парень продолжает жизнь дядюшки Джо, поэтому каждый
вечер, когда он приходит домой с работы или что-то вроде того, он должен чувствовать
себя уставшим.
И вот доказательство: проведите ему немного процессинга, и не успеете вы и
глазом моргнуть, что ж, он будет приходить домой, и он не будет помнить о том, что
должен быть уставшим, когда приходит домой; и вот он приходит домой и говорит
своей милой женушке: «Пошли на танцы». Что ж, он обнаружит, что, если будет
танцевать каждый день до 2-х часов ночи, а потом вставать каждое утро в 6 часов на
работу, через какое-то время он обнаружит, что начинает уставать. И тогда вы
проводите ему еще немного процессинга... фух!... и вот он может каждый день
танцевать до 2-х часов ночи, а потом еще весь день работать. Не думайте, что он не
сможет. Я даже не думаю, что людям нужно обязательно спать.
Я думаю, что если вы вернетесь назад и пройдете в одитинге ужас перед тем,
чтобы... Понимаете, водоросли живут на солнечном свете и минералах, так что темнота
– это голод; это опасно. Кроме того, жизнь без солнечного света утомляет, если это
единственное ваше топливо и у вас нет теплоизоляции. Это вовсе не усталость, это
умирание!
Каждая водоросль или каждый организм, работающий как преобразователь
фотонов, умирает через двадцать четыре часа или начинает умирать, и тут вдруг
появляется солнце. «Хум-хум-хум-хум»... парочка фотонов. Вы можете найти это у
преклира, если захотите. Это очень забавно. Не оставляйте преклира в этом инциденте.
Вы хотите, чтобы я рассказал вам еще о каких-нибудь таких проявлениях?
Иногда люди начинают сильно сомневаться в том, что генетическая линия существует,
поэтому всегда неплохо иметь на вооружении несколько таких приемчиков, скажем:
«Что ж, именно так обстоит дело и...»
Они говорят:
– Что ж, может быть это можно приписать чему-то другому.
– Каким является усилие, направленное на то, чтобы приписать что-то чему-то
другому?
– Усилие? Что вы имеете в виду?
155
– Каким является усилие, направленное на то, чтобы поднять кресло?

– Ну, вот таким является это усилие.
– Так, каким является усилие, направленное на то, что приписать что-то чему-то
другому?
– Ну, я бы не... Понимаете, это что-то типа того, как если бы я повел плечами вот
так.
– Так, вы сами можете почувствовать, как вы ведете плечами вот так? Так,
попробуйте проделать это парочку раз, понимаете? Поведите плечами, поведите
плечами.
– Ой!
– Так что, мы будем продолжать нашу дискуссию?
Чрезвычайно большое недоверие, выказываемое Дианетике, должно было
выработать в вас... и только ваша великая любовь к людям уберегла человеческий
род... должна была бы выработать у вас подобную способность спорить. Поскольку, по
правде говоря, большинство людей не в состоянии с вами спорить, вот и все. Они не
могут, поскольку, если вы знаете свой предмет, вы можете продемонстрировать
достаточное количество явлений, чтобы спорить с вами было невыгодно. В любом
случае, это не имеет значения. Это проходит через несколько дней... иногда. (Смех.) И
если человек знает, что ничего плохого вы ему сделать не можете, что ж, все просто: по
меньшей мере, он может вернуться и попросить вас закончить процесс и тогда,
конечно же, он признает, что вы можете кое-что сделать для него. Вот как нужно
выигрывать споры.
На самом деле я не советую вам делать так... как я поступил в последний раз с
парнем – он просто свернулся в три погибели на полу. У этого парня, между прочим,
был очень высокий мышечный тонус. Усилие находилось на самой поверхности этого
кейса... на самой поверхности! И я рассказывал ему о некоторых преимуществах
Дианетики, которые позволяют улучшать состояние людей... Его не интересовали
такого рода вещи – он был юристом.
Тогда я провел ему одну процедуру, которая вернула его в пренатал. Я говорил
ему примерно следующее: «Так, просто представьте себе. Допустим, на месте дачи
свидетельских показаний стоит свидетель. Ладно, вы будете свидетелем на месте дачи
свидетельских показаний, понимаете? И предположим, вы можете сказать нечто такое,
что заставит свидетеля свернуться в три погибели и упасть на пол. Ладно, так вот, вы
свидетель на месте дачи свидетельских показаний. Я покажу вам, как это делается,
понимаете?» Он был напуган до смерти.
Это случилось еще до того, как я узнал о технике сканирования локов. Так что я
не потрудился просканировать это. Ну, неважно...
Это дает вам некоторое представление о том, что вы пытаетесь делать с
помощью процессинга усилия. Вы можете сделать с его помощью почти все, что вам
заблагорассудится. Здесь мы имеем дело с открытием усилия и контрусилия и с
ужасным открытием, что, чтобы быть человеком, нужно быть неправым; вы не можете
одновременно быть правым и быть человеком. И это еще одна вещь, которую вы
должны знать о процессинге усилия.
156
Усилия – это усилия, направленные на то, чтобы не выживать. И люди делают

усилия, направленные на то, чтобы не выживать, и это невыживательные усилия. Вы
думаете, что делаете усилие видеть; нет, это не так. Вы делаете усилие не видеть. На
самом деле вам приходится предпринимать массу невыживательных усилий, иначе вы
бы знали все это, как нечто само собой разумеющееся. Все бы лежало перед вами как
на ладони. Я хочу сказать, на этом бы все и закончилось. Не было бы никакого веселья
– никакой хаотичности.
Так что, ответ очень прост: АРО. АРО имеет такую же ценность, что и раньше. Но,
по вашему мнению, вам нужно оставаться в общении с человечеством. Пока вы
находитесь в общении с человечеством, вы должны быть неправы. Если вы хотите
принимать участие в действии; каждый раз, когда вы принимаете участие в действии
любого рода, вы немного съезжаете с уровня «прав»... вам нужно съехать с уровня
«абсолютно прав», чтобы поучаствовать в каком-то действии... потому что полная
ответственность говорит вам о том, что правота заключалась бы в полной
ответственности, а это не действие.
Вы опускаетесь по шкале и говорите с людьми. Так вот, просто подумайте об
обществе с его социальной структурой, для которой характерно врать по мелочам,
скрывать очевидное, жеманничать по поводу различных функций человеческого тела.
Подумайте обо все этом вместе взятом; все это неправильности, разве нет? Потому что
они до некоторой степени не дают человеку быть правым. И если вы вычислите, где
все эти неправильности не дают человеку быть правым, ваше дело в шляпе.
Человек находится внизу шкалы. И если он находится в АРО с нижними
уровнями и так далее, безусловно, он довольно-таки неправ. До какой степени вы
можете быть человеком? До той, где вы будете ужасно неправым. Но человек не
считает, что так уж плохо быть настолько неправым, насколько неправ человек в тоне
10 или даже в тоне 4. Но когда степень неправоты человека начинает соответствовать
уровню 2, он уже настолько низко на шкале тонов, что ему уже не подняться с
помощью своих собственных усилий просто потому, что он неизбежно будет
неправильно выбирать свои собственные усилия. Очень просто. Те усилия, которые
человек в тоне 2,0 выбирает, чтобы прилагать к себе... как правило, будет лучше, если
человек будет действовать согласно указаниям, полученным от одитора или взятым из
настольной книги, потому что те усилия, которые он выберет сам, будут отчасти
неправильными. Это должно вас заинтересовать. Каким будет поведение человека в
тоне 1,5 и всей остальной части шкалы?
Усилия людей направлены на то, чтобы быть людьми: их усилия направлены на
то, чтобы не выживать, они стараются делать то или это... и все это невыживательно. И
вот это невыживание вы и стремитесь устранить с помощью процессов. Вы пытаетесь с
помощью процессов устранить это невыживание. Поэтому именно усилия не выживать
должны быть вашей мишенью в кейсе при использовании любых из этих процессов,
потому что человек в действительности делает селф-детерминированные усилия не
выживать.
Если человек поднимется на самый верх и станет совершенно правым, мы
сможем доказать это с технической точки зрения (не знаю, сколько на это уйдет лет)...
но человек тогда просто поднимется выше уровня статики и исчезнет, вот и все. Он
будет настолько прав. Он больше не будет человеком.
157
До какой степени не человеком вы можете быть? Что ж, человек в значительной

мере перестает быть человеком, когда он опускается ниже уровня 2,2. Человек больше
всего является человеком в диапазоне где-то от 3,5 до 10, 12, 14,0. Но людям,
находящимся в тоне 10, 12 и 14 крепко достается, так как в этом обществе слишком
много людей в тоне ниже 2,0. Баланс здесь сильно нарушен. Вы пытаетесь
восстановить баланс в обществе. Вы не стараетесь сделать так, чтобы люди поднялись
выше уровня статики.
Так что вы используете процессинг усилия вот таким образом. Усилия, которые
исходят от человека, направлены на то, чтобы не выживать.
Я думаю, как-нибудь я скажу кому-нибудь из вас, когда у вас будет свободная
минутка... вы могли бы попробовать: «Давайте получим усилие согласиться на то,
чтобы быть человеком», и вы обнаружите кое-какие интересные усилия.
Ладно, давайте сделаем перерыв.
158
«ДА», «НЕТ» И «МОЖЕТ БЫТЬ»
Какое интересное предположение было высказано здесь по поводу

предсказания и постулатов. Постулат – это на самом деле предсказание; вот что такое
постулат. Но позвольте мне кое-что вам сказать – и вы должны это очень хорошо
понять, и вам это должно быть кристально ясно: когда человек делает какое-то
умозаключение относительно состояния бытия, он основывается на оценке прошлого
опыта, чтобы предусмотреть обстоятельства, которые сложатся в будущем.
Так что, если у вас просто есть постулат человека, к примеру «Я нервный» или «Я
не должен нервничать», то этот постулат не исчезнет, если к нему прилагалось «Я не
должен нервничать, потому что мама расстроится». Понимаете, это и есть настоящая
оценка ситуации, которая может сложиться в будущем.
Так что, когда вы проводите процессинг постулатов, помните, что вы имеете
дело с оценкой и что она, как правило, содержит в себе условие. И чтобы получить весь
постулат целиком, просто спросите человека о причине, просто спросите о причине:
«Почему вы создали этот постулат?», «Что произошло бы в будущем, если бы вы не
создали этот постулат?» Задайте человеку эти два вопроса. Когда вы это делаете, вы,
как правило, получаете весь постулат, и он исчезает. В противном случае вы просто
получите: «Я нервный», а человек будет и дальше цепляться за этот постулат, потому
что он должен быть нервным или он не должен нервничать или что-то в этом роде по
какой-то причине. Если причина не найдена, то разум не сможет провести полную
оценку этого постулата. Теперь вы понимаете?
Что касается этой части сессии, мне бы хотелось рассмотреть с вами одно
положение, которое не менялось на протяжении всей истории Дианетики, и это
касается состояния «да – нет – может быть», которое связано с любой проблемой.
Ответом для любой проблемы может быть либо «да», либо «нет», либо «может быть».
Чем больше у преклира «да» и «нет» и чем меньше «может быть», тем в большей
степени он душевно здоров. Количество «может быть», которые содержатся в разуме
преклира, прямо пропорционально степени безумия, демонстрируемого преклиром.
Вы понимаете, что я имею в виду? Парень говорит: «Так, пойти мне в центр города или
не пойти?» Если он отвечает «да» или «нет», то он действует или не действует; если он
отвечает «может быть», то он впадает в смятение.
Жизнь состоит из действия или отсутствия действия – только из этих двух вещей.
Таким образом, человек впадает в смятение, когда он не может принять состояние
бытия или состояние небытия в отношении того или иного предмета.
Процесс мышления, протекающий в разуме, – это работа с тем или иным
количеством факсимиле. Разум, как правило, обращается к этим факсимиле, чтобы
решить какую-то проблему. Факсимиле – это случаи прошлого, которые разум
сравнивает друг с другом, чтобы получить отсутствие равновесия. Говорят, что
некоторые люди «неуравновешенны»; если человек «неуравновешен», это означает,
что он как бы подвешен в состоянии «может быть». Но вам в действительности не
159
нужно, чтобы человек был «уравновешен», поскольку тогда он находился бы

посередине между всеми этими вещами.
Чтобы человек ответил «да», нужно, чтобы достаточное количество факсимиле
находилось на стороне «да», и наоборот, чтобы человек ответил «нет», нужно, чтобы
достаточное количество факсимиле находилось на стороне «нет». И всякий раз, когда
человек говорит «может быть», он в то же время говорит: «У меня недостаточно
данных» – и оставляет проблему как бы зависшей.
Жизнь идет, и этих зависших проблем становится все больше и больше. Процент
проблем, которые зависают, становится все больше, и тогда у человека начинают
гораздо более сильно и продолжительно проявляться признаки крайней
нерешительности, и в конце концов только из-за этого он может начать
дизассоциировать. Перед ним стояла проблема, которую нужно было решить, ответив
«да» или «нет», но он не смог этого сделать; он ответил «может быть». «Да или нет?» –
он не смог ответить на этот вопрос и поэтому ответил «может быть». И это было то ли
да, то ли нет.
«Это была моя вина или это была не моя вина?» – это самая трудная из всех
проблем. «Была она виновата или нет?» «Был он виноват или нет?» И если крупные
проблемы зависают на «может быть», человек становится неуверенным.
Беспокойство – это всего-навсего состояние «может быть». Это «А что случится,
если?..». Это беспокойство. «А что случится, если?..» Человек в данном случае не
может ответить ни «да», ни «нет». Его состояние характеризуется бездействием, а это
смятение. Он не осмеливается действовать, так как не знает ответа.
Ответы остаются в зависшем состоянии всегда из-за двух факторов: повышения
уровня выживания или снижения уровня выживания. Все, что зависает на «может
быть», более или менее тесно связано с поражением или смертью. А какая разница
между крайней степенью поражения и смертью? Никакой. Так что именно градиентная
шкала смерти приводит к тому, что эти проблемы зависают на «да»... между «да» и
«нет». Приводит к тому, что они зависают на «может быть».
Чтобы какая-то из подобных проблем произвела впечатление или повлияла на
человека, она должна грозить роковыми последствиями. С той проблемой, которая
является действительно трудной и зависает в категории «может быть», ассоциируется
нечто смертельно опасное.
Так что, когда вы ищете у преклира проблемы, вы на самом деле можете
оставить его в подвешенном состоянии, если не пройдете с ним эмоциональную
кривую. Преклир пытается принять решение в отношении чего-то, что случилось в
прошлом... принять прошлое решение. Иногда преклиру трудно это сделать. «Был я
виновен или не был?» «Может быть» удерживает его в подвешенном состоянии; он не
отваживается быть виновным и все же думает, что был виновен. Что ж, один из
способов решить эту проблему состоит в том, чтобы опрокинуть ее на одну сторону, а
для этого нужно убрать данные из какого-то факсимиле. Понимаете, вы просто
проходите одно факсимиле, и в результате проблема опрокидывается на одну сторону
– бац! И она переходит в категорию «да» или в категорию «нет».
Безупречная работа разума, время реакции, способность принимать решения, а
значит действовать, зависят от способности человека справляться с проблемами,
160
принимая решение «да» или «нет». Страх смерти, страх быть причиной смерти или
поражение, ведущее к смерти, – это единственное, что мешает решить проблему.
Никаких других факторов нет. Так что вы обнаружите, что сложные проблемы связаны с
жизненным континуумом: вы убираете эту кривую жизненного континуума, и вдруг
человек оказывается в подвешенном состоянии из-за «может быть».
Между прочим, это механический способ привести человека в подвешенное
состояние... жизненный континуум: это механическое проявление приводит человека в
подвешенное состояние. Там находятся факсимиле. Можно было бы сказать, что они
слишком тяжелы или слишком болезненны, чтобы их можно было внимательно
изучать, поэтому человек как бы решает эту проблему тем или иным образом. Если бы
он вообще никак не мог ее решить, он бы умер. И человек, рядом с которым кто-то
умер, очень часто чувствует, что сам движется по направлению к смерти. Он опускается
вниз по шкале тонов по направлению к смерти.
Так вот, есть еще один процесс, который вы можете использовать как
отдельный процесс, когда проводите процессинг преклирам... как отдельный
процесс... просто вытащите преклира из всех «может быть» в его жизни.
Так вот, если смерть остается для человека чем-то очень, очень серьезным, то
его «может быть» будут очень и очень серьезными. Но если он будет менее серьезно
относиться к смерти, то и «может быть» станут для него менее серьезными.
Вопрос о том, живут ли люди одну жизнь или несколько жизней, – это на самом
деле проблема «может быть», которую каждый человек должен решить сам для себя.
Очень часто человек теряет надежду из-за «может быть». Понимаете, он больше не
питает надежд на будущее. Что ж, если человек не может строить планы на будущее, –
он не вполне душевно здоров. Если он не может надеяться, он не может строить планы
на будущее. Он не отваживается питать надежды, потому что он, может быть, потерпит
поражение. Что ж, он, может быть, потерпит поражение. В таком случае здесь лишь
один барьер. Поражение? Что ж, просто смерть, вот и все. Он не отваживается
предпринимать какие-либо действия, потому что он может умереть. Вот реакция,
которая возникает автоматически у преклиров. «Что случится, если вы сделаете то-то и
то-то?»
«Ну, я умру».
Это огромное обобщение. Я хочу сказать, он не дает вам никаких конкретных
данных. Он имеет в виду, что он потерпит поражение. Для него поражение и смерть
примерно одно и то же.
Тогда вы немного разгружаете смерть... Кто-то однажды сказал: «Слишком
большая надежда на жизнь и слишком сильный страх умереть».
Возьмем, к примеру, пилота. Пилот женится; он берет ответственность за свою
жену и парочку ребятишек, и он теряет свою жизненную силу. Он теряет свою
напористость, свою энергию, которые внезапно появляются в опасных ситуациях и
помогают ему выйти из этих ситуаций и так далее, потому что все «может быть» у него
на траке оказываются как бы зависшими. Понимаете, он оказывается в подвешенном
состоянии из-за «может быть»: «Может быть, я умру». Так вот, вопрос о том, умрет он
или нет, становится важным, потому что ему нужно жить ради кого-то другого. И очень
161
важно, чтобы они выживали. А если он умрет – они потерпят поражение. Так что он
оказывается в подвешенном состоянии из-за «может быть».
Вы обнаружите такого рода ситуацию в жизни практически каждого человека.
Вы обнаружите, что маленьким детям или подросткам совсем не трудно подумать о
самоубийстве. Но если вернуться немного назад и изучить некоторые более ранние
импульсы к самоубийству, то выяснится, что они находятся в зависшем состоянии из-за
«может быть», и «может быть» состоит в том, что самоубийство принесло бы много
горя и печали кому-то другому. И это очень серьезно. Это серьезно, потому что это
могло бы привести к смерти этих других людей. Понимаете, что произошло бы? Так что
именно страх смерти приводит к тому, что человек застревает в состоянии «может
быть».
Вот вы начинаете разбираться с проблемами вашего преклира. Вы столкнетесь с
тем, что некоторые преклиры не знают, как им добраться до магазина: то ли на
автобусе, то ли на своей машине, то ли на велосипеде, то ли как-то дойти до магазина.
И вот преклир сидит и переживает по этому поводу. Он совершенно упустил из виду,
что вся проблема состоит в том, чтобы пойти в магазин.
Просто начните изучать его расчеты, имеющие к этому отношение, и вы
обнаружите, что у всех подобных ситуаций есть общий знаменатель. Каждый раз, когда
этот человек становится нерешительным, его нерешительность связана не с основной
проблемой, не с тем, что ему нужно сходить в магазин. Его нерешительность связана с
тем, то ли ему ехать на автобусе, то ли на велосипеде, то ли на машине, то ли пойти
пешком. Он беспокоится о способе передвижения. Так что он находится в зависшем
состоянии «может быть» в отношении способа передвижения. «Был ли он причиной
аварии или не был?» Пройдите эмоциональную кривую в отношении этого момента и
вы получите ответ. «Может быть» в этом случае касается не решения сходить в
магазин, оно касается средства передвижения. Поскольку, после того как вы спросите
его о нерешенных проблемах и он опишет вам множество нерешенных проблем (это,
как правило, очень незначительные проблемы; они и яйца выеденного не стоят), вы
обнаружите, что в каждой из них есть один общий знаменатель. Это большое «может
быть». «Был ли он причиной этого или не был?»
Что ж, человек не решает эту проблему. Вы обнаружите, что он застрял только в
тех инцидентах, где он оказался в подвешенном состоянии из-за «может быть».
Если вы хотите вытащить человека из этих инцидентов на траке, то устраните все
его «может быть».
Так вот, существует несколько способов устранить «может быть». Один из них
заключается в том, чтобы заставить человека посмотреть на проблему в свете тех
данных, которые у него есть на настоящий момент. И все. Посмотреть на проблему в
свете тех данных, которые у него есть на настоящий момент, и провести новую оценку
и сделать новое предсказание в том моменте, где он оказался в подвешенном
состоянии из-за «может быть». Однажды он принял решение – было ли оно
правильным или неправильным? Это и было началом «может быть». Однажды он
принял решение – было ли оно правильным или неправильным? Теперь он начинает
бояться принимать решения, поэтому он оставляет эти проблемы в зависшем
состоянии «может быть», вот вам анатомия всего этого.
162
Вы обнаружите, что в каком бы месте трака человек ни застрял (я повторяю это,

поскольку вам нужно знать, как освобождать людей из трака времени; вот так вы их
освобождаете), если вам не удается тут же найти данные, которые ведут к «может
быть»... «Он был прав или не прав?»... то проходите эмоциональную кривую в
отношении этого момента или просто задействуйте кнопку «сомнение», или «я не
знаю», или «сомневаюсь», или «я лучше не буду принимать решения», или проходите
чувство нерешительности до тех пор, пока вы не получите достаточного количества
данных, чтобы найти то место, в котором преклир застрял. После этого вы сразу же
выясните, что же это было. Это очень ценный инструмент.
На самом деле этот инструмент построен на принципах булевой алгебры.
Компания «Белл» положила в основу своей большой системы коммутаторов ответы
«да» и «нет», «да» и «нет». И все эти машины должны отвечать «да» и «нет», «да» и
«нет», «да» и «нет». Вдруг вся эта система перестает работать в каком-то месте. В
каком-то месте машины сигнал не идет ни в гнездо «да», ни в гнездо «нет». Он просто
вообще никуда не идет. И в этот момент вся цепь размыкается. Вот так они обычно и
размыкают цепь. Вместо того, чтобы подавать сигнал «да» или «нет», «да» или «нет»,
«да» или «нет», «да» или «нет», рано или поздно в каком-то месте система подвисает в
«может быть», и в этом месте цепь размыкается.
Так вот, они могут сделать так, чтобы цепь размыкалась каждый раз, когда
машина зависает в «может быть». И... это очень просто. Я хочу сказать, это не является
чем-то очень, очень сложным для понимания, хотя это и математика, и телефоны
компании «Белл» и все такое. Это проще пареной репы.
Вот вам проблема: «Джон Джонс дома?» Система коммутаторов подключается
автоматически... звонит, звонит, звонит, звонит, звонит. Она ждет, пока вы скажете:
«Нет, его нет дома». Но если вы этого не скажете, это скажет она. Через какое-то время
она разъединится с этой линией и найдет оператора. Она просто разъединится и
подключится к коммутатору оператора.
Так вот, она может даже подождать. Некоторые из таких систем даже способны,
разъединив вас, подождать, чтобы выяснить, повесили ли вы трубку. Вот так система
выходит из состояния «может быть». Она периодически попадает в состояние «может
быть», а затем выходит из него.
То же самое делает и разум. Точно так же протекает процесс мышления. Разум
попадает в состояние «может быть», а потом выходит из него, попадает в состояние
«может быть» и выходит из него, попадает в состояние «может быть» и выходит из
него. В каждом случае, прежде чем принять то или иное решение, разум на какое-то
мгновение оказывается в состоянии «может быть». Пусть на какую-то миллисекунду,
но он все равно оказывается в состоянии «может быть».
Ведь в процессе решения проблемы разум сканирует имеющиеся у него
данные. И когда он сканирует эти данные, он, конечно, в той или иной степени
сканирует данные, имеющие отношение как к одной, так и к другой стороне проблемы,
и приходит к какому-то решению.
Так вот, вас удивит, какое множество людей принимают отчаянные решения в
сложных ситуациях просто для того, чтобы выйти из состояния «может быть»...
действительно отчаянные решения. К примеру, находящийся под судом преступник
предпочтет, чтобы его признали виновным и казнили на электрическом стуле, – только
163
для того, чтобы выйти из состояния «может быть». Если он сильно рестимулирован, то
он скажет все что угодно, он признается в чем угодно, лишь бы выйти из этого
состояния «может быть». Эти «может быть» в какой-то степени причиняют боль,
поскольку они удерживают все подобные инциденты в зависшем состоянии.
Да?
Женский голос: Если спостулировать кривую мысли, похожую на
эмоциональную кривую... сделать это с такого рода мыслью... вы можете
высказать свои предположения по этому поводу?
Что вы имеете в виду... кривую «может быть»?
Женский голос: Да, кривую мысли, похожую на эмоциональную кривую.
Да, конечно, она существует, но дело в том, что, когда человек пытается решить
проблему, он автоматически проходит все эти разнообразные циклы мысли.
Возьмите какой-нибудь несчастный случай, после которого человек стал очень
беспокойным; вы скажете: «Так, он стал беспокойным, потому что подвергся такому
воздействию». Чушь! Люди были созданы с таким расчетом, чтобы их можно было
растерзать в клочья. Я хочу сказать, что они многое могут выдержать. Здесь существует
«может быть». Найдите это «может быть», и вы разрешите этот несчастный случай.
Так вот, если говорить о мышлении, то вы обнаружите, что человек, опускаясь
по шкале тонов, на самом деле думает: «Да, нет, да, нет-нет-нет, нет, нет, да, может
быть, я это сделал? Я это сделал? Я это сделал?» Вы обнаружите, что он беспокоится.
Что такое беспокойство? А вот что: «Это было, да? Это было, нет? Это да? Это нет? Это
да? Это нет? Это ля-ля-ля-ля-ля... Это нет? Это...» С вашими родителями такое бывало?
А затем этот человек внезапно принимает какое-то решение, которого он
придерживается лишь сутки, а потом полностью меняет его. Поскольку здесь
происходит следующее: «Ты можешь быть прав, ты должен быть неправым» – или что-
то вроде этого. И вот перед вами человек, который хочет избавиться от своего
беспокойства. Что ж, вы можете просто сесть и провести ему процессинг постулатов в
отношении «да» и «нет», только это, только это... пройтись по всему этому туда-сюда.
«Какую проблему в прошлом вы не решили?»
– О, я не... у меня нет ни одной такой проблемы. Только не у меня, только не у
меня, только не у меня.
– Ладно, вы принимали решение, о котором потом сожалели?
– Да, – вы получите мгновенный ответ.
– Вы принимали решение, о котором потом сожалели?
Довольно интересно, что на этот простой вопрос вы получите множество
разнообразных ответов. Вы станете весьма сообразительным одитором.
Одно из проявлений неэффективности и бездействия – это состояние «может
быть». Вот перед вами человек, который очень часто бездействует – он оказался в
подвешенном состоянии из-за какого-то жуткого «может быть». И, конечно же, будет
лучше, если вы первым делом уберете в одитинге это «может быть». «Когда вы
приняли решение, о котором впоследствии сожалели?» Безусловно, сожалеть о
164
решении – значит удерживать его в зависшем состоянии или пытаться отделить его от
времени.
Потом человек начинает переживать: «Было ли это правильно? Было ли это
неправильно? Было ли это правильно? Было ли это неправильно?» Но если изменить
ничего уже нельзя, он никогда не сможет изменить это решение... бам. Перед вами
жуткое «может быть».
«Привело ли это к...?» Возьмите какое-нибудь решение, которое привело к
смерти. Боже мой. Вот что было не в порядке с командирами авиационных звеньев во
время войны. Они все время принимали такие решения; от них постоянно требовали
принимать решения, причем, безусловно, в условиях активных боевых действий и так
далее, и какое бы решение они ни приняли, оно почти во всех случаях приводило к
смерти. Спустя какое-то время у этих ребят действительно начинала ехать крыша. Кто-
то однажды снял фильм об этом, он назывался «Высшее командование» или что-то
вроде этого.
Но бортовому врачу следовало бы быть тут как тут и использовать Дианетику.
Увидев, что командир проявляет некоторую нерешительность, он должен был
осознать, что следующие несколько решений этого человека будут очень, очень
неудачными, и что он погубит гораздо больше людей, чем мог бы, если бы не
находился в таком состоянии. Командир начнет принимать решения, и руководить им
будет не здравый смысл, а отчаяние. Он потратит гораздо больше времени на
раздумья о том, насколько отчаянная сложилась ситуация, чем на раздумья о том, как
вытащить людей живыми. У него слишком много «может быть», которые удерживают
его в подвешенном состоянии.
Осознав все это, бортовой врач должен сказать заместителю командира, чтобы
тот взял командование на себя, потому что он, бортовой врач, собирается забрать
самого командира на парочку дней. Он проводит ему быстрый процессинг и
возвращает обратно.
Благодаря столь компетентному управлению, которое осуществляется в нашей
стране, все части наших военно-воздушных сил пребывают сейчас в таком состоянии, и
это естественно! Было бы смешно, если бы это было не так, да? Ведь жизнь огромного
множества пилотов, принимающих непосредственное участие в операциях, не имеет
никакого отношения к войне или сражениям.
Хотите знать, почему самолеты Б-29 разбиваются и все очень быстро выходит из
строя? У нас чудовищное количество военных самолетов терпит крушение. Дело не в
том, что в небе сейчас больше самолетов, чем раньше, и не в том, что навыки пилотов
сегодня хуже; дело в том, что на службе постоянно задействуют руководителей
полетов, которые прошли войну. Руководителей полетов, которые приняли неверное
решение один, два, три раза. И теперь они просто принимают решения. Им
приходится. Об этом говорится в самих приказах – офицер, занимающий этот пост,
принимает решения, так что им приходится это делать. Понимаете? Это приведет к
тому, что будут отдаваться никуда не годные приказы, будет плохой распорядок дня; а
нервозность, вызванная всем этим, распространится на всю эскадрилью и даже на те
подразделения, которые занимаются техническим обслуживанием и ремонтом. Все
как бы впадают в апатию по поводу всего этого.
165
«Так, значит, он не закрепил пропеллеры на четвертом номере. Он сегодня

взлетает в четыре часа. Что ж, вероятно, он все равно разобьется; это не имеет
большого значения».
Мужской голос: Навязанная причинность, Рон.
А?
Мужской голос: Навязанная причинность?
Да.
Так вот, когда происходит авиакатастрофа... все создавали один постулат на
протяжении долгого времени... в старые времена работники железных дорог создали
такой постулат: если произошла одна железнодорожная авария, то произойдет еще
две. Так что, парочка машинистов помогают всему человечеству... Бабах! Бабах! То же
самое происходит на авиалиниях и так далее.
Другими словами, тем людям, которые удерживаются в подвешенном
состоянии слишком большим количеством «может быть», опасно поручать любую
работу, связанную с управлением, так как они не думают. Спустя какое-то время они
просто приходят в отчаяние. Они говорят: «Ладно, ведите вашего палача. Это все равно
случится. Я не могу этому помешать». Поскольку этот парень сел за свой стол и послал
на задание пилотов; он управлял всей военно-воздушной операцией, и он управлял их
полетом на обратном пути. Когда ребята вернулись, он их сосчитал и недосчитался
трех... он оказался не на высоте. У него появится психосоматическое заболевание,
поскольку он включит все усилия, которые необходимы для того, чтобы управлять этой
операцией; он включит их все, и он начнет разрушаться.
Усилие заставить других людей сделать что-то относится к той же категории, что
и усилие заставить маленького ребенка есть. От этого у людей развивается язва
желудка. Вам не удается выполнить свою миссию. Если вы ее не выполните... и так
далее.
Есть два способа устранить жуткое «может быть»; с ним можно справиться
двумя способами. И не пренебрегайте вторым способом, поскольку это жизнь,
жизнедеятельность, процессинг в жизни: второй способ – это пойти и сделать это
снова, выполнить действие! Действие. Действие обладает невероятной ценностью.
Вы поразитесь, когда узнаете, сколько действий способен выполнять каждый
человек. Если человек сидит и слишком долго думает... У индейцев было для этого
свое название. Они называли это «болезнью долгих раздумий». Человек перестает
действовать, начинает рестимулировать какие-то прошлые «может быть» – делает все,
чтобы хоть чем-то заняться. И не успеете вы и глазом моргнуть, как он из-за этой
рестимуляции и в самом деле начнет навязывать себе бездействие. Если он сможет
просто взять себя за шкирку и заставить делать, хочет он того или нет, хоть что-то...
предпочтительно что-нибудь опасное, предпочтительно что-нибудь опасное... он
может снова прийти в хорошее состояние, такое иногда случается.
Почему у человека, получившего ранение на передовой, не наблюдается
никаких признаков невроза, вызванного войной, пока он находится в пункте оказания
первой помощи на передовой? Ведь он получил кучу ранений; если бы его снова
вернули в строй, он бы остался таким же душевно здоровым, каким и прибыл. Но если
вы отправите такого человека сначала в полевой госпиталь, а потом в базовый, к тому
166
моменту, когда он туда попадет, он превратится в развалину. У него можно будет

наблюдать всякого рода странные проявления. Его забрали оттуда, где велись
действия, его забрали оттуда, где действия были неизбежны, и из-за этого изменились
его цели, связанные с действиями. Измените цели человека, связанные с действиями,
и вы с ним намучаетесь.
Беда в том, что человек – как я уже сказал раньше, – человек был создан с
расчетом, что на него будет нападать удав или лев или кто-то еще по три раза в день.
Ничто так не удерживает в настоящем времени, как нападение удава или льва трижды
в день. В результате вы будете использовать в своих действиях все прошлые
контрусилия. В ту секунду, когда вы начинаете бездействовать, все прошлые
контрусилия оказываются невостребованными. Вы начинаете бездействовать, и у вас
остается множество контрусилий, которые вы не используете.
Гипертрофированное сердце просто-напросто проявление этого механизма на
физическом уровне. У человека накопилось множество контрусилий, и они не
востребованы, и тогда он начнет проявлять их как-то иначе. Именно поэтому человек,
который серьезно занимался спортом, к тридцати годам превращается в развалину.
Глупости! Он не превращается в развалину к тридцати годам; нет никаких причин, по
которым он должен превратиться в развалину даже к ста годам! Но он просто
прекратил идти к своим целям, связанным с действиями, только и всего.
Начните исследовать трак преклира, найдите его цели, связанные с действиями,
пройдите их в процессинге, и вы получите некоторые весьма интересные результаты.
Вот вам ваши «может быть», вот вам ваши «может быть».
Когда человек начинает жизнь, он создает ряд постулатов о том, как он
собирается жить. Он создает постулаты о том, что он собирается делать, а спустя какое-
то время он создает постулаты о том, что он собирается делать что-то другое. Так что
постулаты, которые он создал, когда ему было двадцать один, и постулаты, которые он
создал, когда ему было тридцать пять, находятся в противоречии друг с другом.
Затем он начинает сравнивать все эти данные и внезапно оказывается в
подвешенном состоянии из-за «может быть». А вот как еще это может произойти.
Человек пытается выяснить, что за черт, что происходит с... что здесь происходит? Он
не видит разницу между этими двумя постулатами, он не может решить, какой важнее.
Ведь более ранний постулат в некоторой степени обладает приоритетом... в некоторой
степени. Он имеет несколько больший приоритет, чем более поздний постулат. И тогда
этот человек оказывается в незавидном положении.
Так что вытащите своих преклиров из состояния «может быть», и они начнут
действовать. Но если люди будут оставаться в состоянии «может быть», они будут и
дальше бездействовать. Вы должны это очень хорошо знать, и вы должны как следует
понимать это, поскольку проявлением невроза или безумия является совершенно
бесцельное действие или бездействие. Одитор должен справиться с этими двумя
вещами. И если одитор с ними не справится, он может даже и не браться за
оставшуюся часть кейса, потому что преклир не начнет действовать! Преклир будет
лежать себе, на кушетке и предпочтет проходить до бесконечности процессинг усилия
или еще какой-нибудь процессинг, а не действовать, ведь чтобы действовать, нужно
принимать решения. А что такое действие? Это непрерывная оценка усилия... быстрая
167
оценка усилия. А для того чтобы действовать в условиях значительной хаотичности,

необходимо применить все способности и всю живость разума.
Если вы чувствуете, что у вас нет времени на процессинг, возьмите гоночную
машину и погоняйте на ней некоторое время. Гоните ее со скоростью 190 километров в
час, если безопасная скорость езды на ней 150. И вы придете в настоящее время.
Пойдите прыгните с парашютом или что-то вроде этого... начните действовать;
предпочтительно, чтобы это действие было сопряжено с риском.
Один человек по имени Гитлер... один из его приближенных постоянно болтал
об этом. Они вычислили это эмпирическим путем. Поэтому они выдвинули это в
качестве лозунга для молодежи Германии: «Живите в опасности!» Да. Да. Как ни
странно, молодежь Германии приняла этот лозунг. Относительно небольшая армия
разделалась со всеми армиями Европы и Англии... завела их в тупик... и России. Но тут
вмешались мы и покончили с этой армией. Это, между прочим, сделали не русские...
все произошло не так, как они говорят.
Так, мне бы хотелось посвятить последние несколько минут тому, чтобы узнать,
что вы думаете о методах работы в районе деятельности. Безусловно, многие из вас
разработали свои собственные методы работы в районе деятельности. Многие из вас
работают так, как и намеревались. Есть один стандартизированный метод... несколько
архаичный... он состоит в том, что вы приводите человека к себе в офис и одитируете
его парочку часов. Существует 36-часовой интенсив одитинга, вы одитируете преклира
по шесть часов в день, получаете свои деньги и так далее.
Ваши методы помогают вам выполнять свою работу? Они помогают вам
выполнить работу для страны? Или вы держитесь за какого-то одного преклира и
тормозите все продвижение вперед, говоря себе: «Что ж, состоюсь я как одитор или
нет, зависит от того, сделаю ли я что-нибудь для этого одного преклира или нет.
Именно это важно».
Я раздал вам мимеографированные листки бумаги, на которых изложены
некоторые методы работы. Так вот, это, несомненно, далеко не самые лучшие методы
работы, но это, все же, методы работы. У вас есть новый инструмент: у вас есть
«Настольная книга для преклиров». И в последующие месяцы она будет доработана...
но вам не следует очень сильно на это рассчитывать, потому что прежде мне придется
еще много чего написать... она будет доработана таким образом, что появятся три
новых варианта этой книги. Один вариант будет составлен с таким расчетом, чтобы вы
могли дать преклиру какой-то раздел и чтобы он занимался по нему определенное
количество часов, прежде чем переходить к следующему. Другими словами, с
помощью этой книги вы действительно дадите преклиру в руки инструменты. И вам
выдается этот вариант книги, она в переплете... то есть, в нее вставлены различные
разделы, которые вы сможете выдавать преклиру один за другим, и он должен будет
связаться с вами и проконсультироваться, чтобы получить другой раздел. И вы можете
даже написать там: «Понедельник, вторник, среда и пятница» или что-то вроде этого, и
он будет одитироваться по графику... он будет одитироваться по строгой системе. Если
он будет работать таким образом, то у него будет гораздо больше шансов
продвинуться по этой книге и завершить ее всю.
Другой вариант этой книги будет, безусловно, очень и очень простым... вариант
для детей. И еще один вариант, тот, который у вас есть сейчас. Этот вариант подходит
168
вам как одитору больше всего, потому что вы можете одитировать преклира по этому
варианту книги, у вас будет возможность находиться рядом с преклиром, и вы сможете
помогать преклиру двигаться вперед с помощью этого варианта книги. Либо вы можете
на основе этой книги составить себе расписание одитинга и работать по ней с
преклиром столько, сколько захотите... другими словами, вы не будете давать эту книгу
преклиру; просто будете зачитывать ему то, что нужно, из книги. Но вы обнаружите, что
это будет вас утомлять, и в конце концов вы все-таки дадите книгу преклиру.
Ну как бы там ни было, всем очень интересно, как вы будете использовать эту
книгу. Мы надеемся, что преклиры будут получать эту книгу только из рук одиторов.
Естественно, вы не можете помешать человеку купить эту книгу, если он ворвется к вам
и захочет ее купить по каким-то причинам... я хочу сказать, вы не можете помешать ему
это сделать. Но с его стороны это будет несколько глупо, ведь он может получить книгу
из рук одитора, и эта книга предназначена для одитинга. И мы надеемся, что эту книгу
можно будет продолжать передавать по соответствующим каналам, что
квалифицированные одиторы будут контролировать этот процесс и что эта книга не
уйдет куда-нибудь далеко за пределы нашей области деятельности. Безусловно, я...
несомненно, где-нибудь в Нью-Йорке или в Лос-Анджелесе найдутся люди, которые
напечатают копию этой книги под названием «Творческие креностаны» или что-то в
этом роде, и эта копия будет выглядеть точно так же, как и это руководство; в прошлом
они копировали все.
Хотя, мне бы хотелось, чтобы они скопировали самый последний вариант этой
книги; они очень сильно навредили нам тем, что использовали эти старые техники
примерно 1949 года или что-то около того. Вы когда-нибудь слышали о ком-то, кто
застрял на траке времени в Дианетике? Человек застревает на траке времени в
Дианетике по той причине, что у него есть «может быть» по поводу эффективности этой
техники. Эти «может быть» имели место где-то в начале, когда человек только начал
использовать эту технику, но они так и не были устранены после того, как человек
убедился в ее действенности. Задумайтесь об этом на мгновение. Вот в чем дело. Это
все равно что начать искать что-то, что потерял. Первое, что человек говорит: «Я
потерял ключи». Потом он говорит: «Где же они?» Это замечательно... он что-то
потерял, он говорит, что он это потерял, а потом идет это искать. Естественно, у него
очень мало шансов найти это.
Моя маленькая дочка как-то раз сказала мне на это... она сказала: «Нужно
просто вернуться как можно точнее в то место, где ты был, когда потерял ключи, а
затем остановиться и вспомнить, что именно ты делал в тот момент, когда обнаружил,
что ключи пропали, и ты их найдешь». И между прочим, это дает результат.
Естественно, человек возвращается, он возвращается в момент,
предшествующий созданию постулата, и он решает свою проблему. Но обычно,
первое, что человек делает, когда старается что-то найти... ведь на самом деле
единственная причина, по которой человек теряет что-то, заключается в том, что он
хочет избавиться от этой вещи. Все, что человеку нужно сделать, – это вспомнить, где
эта вещь находится, а потом пойти и взять ее... автоматическая реакция... вместо того
чтобы говорить: «Я ее потерял».
То же самое происходит с процессом. Человек говорит: «Что ж, может быть.
Может быть, может быть, наверное, я надеюсь, но в последний раз это, конечно же, не
сработало, так что я надеюсь, наверное, может быть». А затем человек применяет этот
169
процесс при работе с кем-то другим и получает ошеломляющий успех или что-то
происходит, и он говорит: «Ну надо же, все нормально». Но все время до этого
момента он создавал постулат «может быть». Так что у человека накапливается
достаточное количество таких «может быть», и спустя какое-то время у него появится
большая неуверенность. И его непреклонность как одитора становится слабее. Но ведь
именно благодаря своей непреклонности одиторы разрешают кейсы... это гораздо
лучше действует, чем АРО.
– Вот оно! Все у вас будет хорошо.
– Да, но я (бурчание)...
– Что? Я вас не расслышал.
– Ля, ля, ля, ля, ля, ля, ля. Парень после этого что-то сказал и так далее, и я был в
клинике Мейо и все такое...
– Что вы сказали? Нет, нет, я хочу сказать, возьмите эту книгу. Поправляйтесь.
Давайте, сделайте это прямо сейчас. Да, садитесь в кресло и принимайтесь за работу.
Вас удивят действия преклира. Он просто примется за работу, большинство
преклиров поступят именно так. Это очевидное решение, которое и в голову не
приходило некоторым одиторам. Поскольку, если вы сомневаетесь, вы расстаетесь с 50
(пятьюдесятью) процентами тех результатов, что благодаря вам мог бы получить
преклир, и значительно увеличиваете время, необходимое для процессинга.
Так вот, всем нам очень интересно узнать, как можно использовать эту книгу,
как вы будете ее использовать и как ее использовать лучше всего... это интересно всем
нам. Я хочу попросить вас, чтобы вы как можно скорее сообщили мне об этом,
связавшись с дианетическим центром... как только вы решите, что знаете, как эта книга
работает... сообщите мне, что вы с ее помощью делаете или что вы не можете с ее
помощью сделать, что-то вроде этого. Это необходимо по двум причинам: первая,
чтобы я мог пересмотреть ее содержание, и вторая, чтобы пересмотреть способы
использования книги.
Так вот, я уверен, что если все мы вместе пораскинем мозгами над этим и
обменяемся опытом... приложим свой разум и опыт... мы сможем разработать три или
четыре стандартных способа использования этой книги, так ведь? И тогда нам не
придется осуществлять проекты каждый раз, когда нам захочется что-то изменить; все
будет должным образом систематизировано. Однако, несомненно, что если все мы
будем ждать, когда кто-то другой осуществит целый проект, то мы никогда не узнаем,
что нам нужно. Так что каждый должен взять полную ответственность за это, как если
бы он был единственным человеком, который должен все это выяснить, каждый из вас
должен начать работу и выяснить, как лучше всего использовать эту книгу, какой
способ самый лучший на ваш взгляд и что мешает использовать эту книгу. Здесь
следует учитывать и экономические трудности. И мы соберем все это вместе... как
только вы решите, что вы знаете, как только у вас появится какой-то опыт в этом деле.
Так вот, вам не нужно включать в отчет такие данные, как реакция преклира или
его состояние бытия в то время, как он одитируется по этой книге, или что-то вроде
этого. Вопрос лишь в том, можете ли вы с помощью этой книги помогать преклиру
двигаться вперед или нет; мы знаем, что эти техники работают... вопрос в том,
170
насколько напряженно нужно работать вам, чтобы заставить эти техники работать. Вот
что нам необходимо знать.
Разве не было бы для каждого из вас демонстрацией мастерства и бесстрашия
взять ответственность за то, чтобы выяснить все это, используя свое воображение и
изобретательность? Мы здесь в Вичите будем работать над проектом и сообщать вам
наши данные; могу ли я рассчитывать на то, что буду получать данные от вас?
Так вот, давайте доведем эту книгу до ума, чтобы при работе с ней у одитора
возникало как можно меньше проблем, чтобы с ее помощью одитор мог справиться со
своими финансовыми проблемами, и самое главное, чтобы с ее помощью можно было
достигать различных целей Дианетики. Мы хотим, чтобы эта книга служила нам долго...
мы хотим, чтобы эта книга сделала многое для многих людей. Так вот, давайте
посмотрим, как этого лучше всего добиться.
Вы согласны с таким планом действий?
Хорошо.
[В этом месте запись обрывается].
Женский голос: Рон, по поводу сделанного раньше предложения о том, чтобы

вплетать идеи Дианетики в рассказы, публикуемые в журналах: когда вы поедете в
Лос-Анджелес (и если вы туда поедете), вы могли бы проверить, как там обстоят дела с
этими фильмами. Там вышла парочка фильмов, в которых содержалось много идей из
Дианетики. Особенно в одном фильме с Гари Грантом, он называется «Люди будут
говорить». Там не упоминается о Дианетике как таковой, но я не я буду, если этот
парень не использовал подход, который очень сильно напоминает «Стандартную
процедуру»...
И еще один фильм «Ведите себя хорошо»...
Мужской голос: В июле этого года в «Сэтэдэй ивнинг пост» напечатали
рассказ под названием «Старые железнобокие», он полностью основан на шкале
тонов.
Да.
Мужской голос: Да. Это было здорово.
Да?
Женский голос: Я думаю, всем вам будет приятно узнать, что вчера, когда
Кит разгадывала кроссворд из сборника кроссвордов, ей попался такой вопрос:
«Новая наука Л. Рона Хаббарда».
Успех!
Я хочу получить последние сведения о том, что случилось с той группой людей,
страдающих артритом, которых мы одитировали в начале декабря. Я не получал
никаких известий.
171
Мужской голос: Все было и впрямь легко. Хорошие студенты решали всю
проблему за девять-восемнадцать часов, остальные – за восемнадцать-тридцать
шесть часов. Только те техники, которые мы тогда использовали.
Болезнь уходит.
Мужской голос: Точно.
Что ж, я хочу, чтобы в разных частях страны творились чудеса, поскольку они
определенно потрясают людей. Безусловно, если б вам удалось довольно быстро
сотворить достаточное количество чудес, осознайте, все медики бы вымерли.
Осознайте это! Этот трюк можно проделать довольно быстро. Так что творите эти
чудеса не в течение трех, четырех или пяти дней. Сотворите их за полдня.
Пойдите к моргу и постойте там. Когда вы увидите тело, которое не очень
сильно пострадало, что ж, спросите: «Хорошо, чей жизненный континуум вы
создаете?»... что-то вроде этого.
Так вот, сегодня в 8 часов вечера в отеле «Лассен» будет вечеринка, куда я всех
вас с удовольствием приглашаю. Я надеюсь вас там увидеть, и мне будет очень жаль,
если кому-то из вас нужно будет залезть в самолет, поезд, автобус или надеть ролики и
уехать до того, как она начнется. Нам будет не хватать тех, кто уедет.
Я хочу поблагодарить вас от всего сердца за то, что вы так великодушно уделили
мне внимание, за вашу внимательность, за ваши способности и вашу дружескую
поддержку, которые вы демонстрировали на этой конференции.
172
ГЛОССАРИЙ
ГЛОССАРИЙ
Слова часто имеют несколько значений. Приведенные здесь определения

отражают лишь те значения слов, в которых эти слова используются в данных лекциях;
этот глоссарий не предназначен для того, чтобы заменить толковый словарь или
словари по Дианетике и Саентологии. Если вы не найдете в глоссарии какого-либо
слова или выражения, то вам следует обратиться к этим словарям.
1,5: уровень тона гнева на шкале тонов.

с: символ, обозначающий скорость света в вакууме (в пространстве, в котором
совершенно нет материи); равняется приблизительно 300 000 километрам в секунду.
аберрация: отклонение от рационального мышления или поведения. От
латинского aberrare, что значит «блуждать, брести прочь» (ab – «от, прочь» и errare –
«блуждать»). В своей основе это слово значит «ошибаться, совершать промахи» или,
более точно, «иметь фиксированные идеи, которые не являются правдой». Это слово
используется также в его научном значении. Оно значит «отклонение от прямой
линии». Если линия, которая должна соединить точки А и Б, аберрированна, то она
пойдет из точки А в какую-то другую точку, в следующую точку, в следующую точку, в
следующую точку, в следующую точку и в конце концов прибудет в точку Б. В своем
научном значении это слово значит также «отсутствие прямизны» или «видеть
искаженным» (например, человек видит лошадь, но думает, что видит слона).
Аберрированное поведение – это неправильное или неразумное поведение. Когда у
человека есть инграммы, они вызывают у него отклонение от нормальной способности
воспринимать истину и становятся причиной аберрированной оценки ситуаций,
которая затем приводит к аберрированной реакции на эти ситуации. Аберрация
противоположна состоянию душевного здоровья.
аберрированный: находящийся под воздействием аберрации.
аберрирующий: вызывающий аберрацию.
абсолют: нечто абсолютное.
абсолютный: свободный от ограничений или условий; идеальный или
совершенный.
агрессор: человек, группа или нация, нападающая на другого человека, группу
или нацию; тот, кто нападает первым или вызывает ссору.
Аксиомы: 194 Аксиомы, содержащиеся в «Настольной книге для преклиров».
Аксиомы – формулировки естественных законов, относящихся к той же категории, что и
законы в науках, изучающих материю или энергию, – таких как физика, химия и
астрономия.
акушерство: раздел медицины, занимающийся родами, а также уходом за
женщинами и их лечением во время беременности, родов и послеродового периода.
альфа Центавра: третья по яркости звезда на небе. Она видима только из
Южного полушария. Это ближайшая к Земле яркая звезда.
173
ГЛОССАРИЙ
Американская медицинская ассоциация: профессиональная организация

врачей в США, учрежденная в 1847 году и включающая в себя медицинские
ассоциации штатов и округов.
амнезия: частичная или полная потеря памяти.
ампутировать: удалять что-то оперативным путем. Здесь это слово используется
в переносном смысле.
аналитический: осознающий, сознательный, бодрый и так далее. Слово
«аналитический» происходит от греческого слова analyze, что означает «разлагать на
части, развязывать, разворачивать», то есть разбирать что-либо на части, чтобы
посмотреть, из чего оно сделано.
анатен: от английского anaten (сокращение от analytical attenuation) –
«аналитическое ослабление».
анестезирующее средство: лекарство, которое делает человека неспособным
чувствовать что-либо, особенно боль, – во всем теле или в какой-то его части.
антагонист: непримиримый противник.
антилопа: животное, родственное оленю.
Антьетам: имеется в виду важное сражение, которое состоялось во время
гражданской войны в США в сентябре 1862 года близ ручья Антьетам, который
расположен примерно в 80 километрах к северо-западу от города Вашингтон. Силы
южан (Конфедерации), пытавшиеся захватить северные штаты, были остановлены
силами северян и были вынуждены отступить. См. также Конфедерация.
аористичный: неопределенный, неясный. Здесь используется в переносном
смысле.
апатичный: проявляющий мало эмоций или вообще не проявляющий их; не
интересующийся.
артрит: острое или хроническое воспаление суставов, часто сопровождающееся
болью.
аскет: человек, который из религиозных соображений ведет суровый образ
жизни, уходя из общества и отказываясь от жизненных благ, удовольствий.
астигматизм: дефект глаза, препятствующий правильной фокусировке. Он
вызывается тем, что поверхность глаза изогнута неровно. Из-за того что лучи света не
фокусируются, изображение видимого предмета становится расплывчатым.
астральное путешествие: издавна известное в мистике явление, которое
заключается в том, что человек «посылает тело» или точку видения в какое-то другое
место и таким образом воспринимает то, что там происходит.
атмосфера: окружающие условия, обстановка; настроение окружения.
атомная бомба: бомба чрезвычайно большой разрушительной силы;
источником ее мощи является внезапное высвобождение огромного количества
энергии при расщеплении ядра (центральной части) атома.
атомная физика: раздел физики, в котором изучается поведение, структура и
составные части атомов.
174
ГЛОССАРИЙ
ауреомицин: желтый кристаллический порошок-антибиотик, применяемый при

лечении инфекций. Антибиотик – вещество, обладающее способностью убивать
микроорганизмы или препятствовать их росту.
ахиллесова пята: уязвимая часть, место, область. Из легенды о древнегреческом
воине Ахилле (Ахиллесе). Вскоре после рождения Ахилла мать окунула его в
волшебную реку, чтобы сделать его неуязвимым подобно богам. Воды реки сделали
его полностью неуязвимым, за исключением пятки, за которую его держала мать.
Б-29: тяжелый, дальнего радиуса действия, четырехдвигательный
бомбардировщик, который появился во время Второй мировой войны (1939 – 1945); в
период с 1949 по 1951 годы с бомбардировщиками этой модели часто случались
авиакатастрофы.
Б-47: обозначение большого бомбардировщика производства
авиастроительной компании «Боинг», который начали использовать в вооруженных
силах в конце 40-х годов.
бактерии: микроскопические клетки (очень маленькие организмы), которые
размножаются при помощи деления и могут губительно воздействовать на клетки и
жидкости организма.
балет: театральное представление, действие которого сопровождается
музыкой, передается через танец и пантомиму (мимику, жестикуляцию и движения
тела).
баритон: средний по высоте мужской голос.
барометр: прибор для измерения атмосферного давления. Быстрый подъем и
падение показаний барометра говорит о резких изменениях атмосферного давления,
предупреждая о шторме.
бастион: военное укрепление с прочными стенами пятиугольной формы,
предназначенное для того, чтобы выдерживать атаки. Здесь это слово использовано в
переносном смысле.
бег по кругу: о том, что повторяется вновь и вновь.
безбатарейные телефоны: телефон, который работает исключительно за счет
электричества, генерируемого голосом говорящего, при этом в нем не используется
никаких внешних источников энергии, никаких батарей. Когда человек говорит по
такому телефону, звуковые волны его голоса вызывают вибрации в специальном
устройстве, которое находится внутри передатчика, и это устройство генерирует ток,
необходимый для работы телефона. Приемное устройство, находящееся на другом
конце линии и работающее по тому же принципу, получает сигнал и преобразует его в
голос. Обычно используется на кораблях.
«Белл телефон лабораториз»: исследовательская и конструкторская компания,
которая разрабатывает телекоммуникационное оборудование для «Американской
телефонной и телеграфной компании» (AT&T).
Бентон, Джен: человек, который практиковал нестандартные терапии в 1951
году.
бентонизм: сквирельные практики, которыми занимался Джен Бентон.
175
ГЛОССАРИЙ
беспокойство в животе: ощущение дрожи в животе, когда что-то идет не так,

как надо; беспокойство – тревога, волнение, вызванные страхом перед опасностью или
несчастьем.
беспрецедентный: никогда не имевший места ранее.
Бетесда (морской госпиталь в Бетесде): имеется в виду Национальный
медицинский центр военно-морских сил – большой правительственный госпиталь,
открытый в 1942 году в Бетесде, в штате Мэриленд (на восточном побережье США). Его
обслуживает персонал военно-морских сил США, и предназначен он для служащих
ВМС США.
Библия: книга, содержащая священные писания христианства; в некоторые
издания этой книги включают специальные страницы в начале, чтобы записывать дни
рождения, бракосочетаний и смерти членов семьи.
«Бикон»: имеется в виду «Вичита Бикон», ежедневная газета, основанная в 1872
году, которую выпускало издательство «Бикон» в Вичите, штат Канзас (в центральной
части США).
биолог: человек, который изучает жизнь и строение растений и животных.
биология: наука, изучающая жизнь или живую материю во всех ее формах и
проявлениях, в частности рассматривающая ее происхождение, развитие,
размножение, строение и поведение.
бионаука: любая наука, которая изучает функции живых организмов или
занимается их проблемами.
биохимия: наука о химии живых организмов.
болезни, связанные с отложением веществ: болезни, при которых в какой-либо
части тела происходит отложение веществ, например артрит, при котором в суставах
происходит затвердевание участков хрящей, что вызывает разбухание и деформацию
суставов.
бомбардировщик: самолет, оснащенный авиабомбами и предназначенный для
их сбрасывания на территории противника.
бортовой врач: офицер медицинской службы (как в военно-воздушных силах
США), обученный авиационной медицине (раздел медицины, занимающийся
изучением, предотвращением и лечением заболеваний, вызванных полетами),
который следит за общим состоянием здоровья (физического и умственного) членов
экипажа.
бригада: крупное войсковое соединение.
бродяга: обнищавший, бездомный человек, который путешествует с места на
место, не имея определенных занятий.
Бронкс: район Нью-Йорка.
булава: старинное оружие в виде тяжелой каменной или металлической
головки на рукояти; использовалось, чтобы крушить доспехи.
булева алгебра: математическая система, в которой переменные могут
принимать только два значения: 0 и 1. Получила такое название в честь английского
176
ГЛОССАРИЙ
математика Джорджа Буля (1815 – 1864). Изначально булева алгебра предназначалась

для решения логических задач: их условия выражались в виде символов, и далее
можно было математическими средствами получить ответ «истинно» или «ложно».
Булеву алгебру используют при создании определенных электрических цепей,
например в компьютерах и телефонных коммутаторах.
бурсит: воспаление слизистой сумки сустава (бурсы), в которой содержится
жидкость, уменьшающая трение в местах соединения костей друг с другом – прежде
всего в локте, в колене и в плече.
бытие: причинность.
Бюро медицины и хирургии: подразделение военно-морских сил США, которое
отвечает за поддержание здоровья служащих военно-морских сил, за заботу о больных
и раненых и профессиональную медицинскую подготовку офицеров, санитаров и
других сотрудников медицинской службы.
Вальхалла: в скандинавской мифологии дворец Одина (верховного бога), куда
попадают души павших в бою героев и вообще души всех тех, кто погиб геройски.
Вашингтон: столица Соединенных Штатов и местонахождение федерального
правительства.
взвинченный: сильно возбужденный.
взорваться: исчезнуть или перестать существовать, словно в результате взрыва.
взять с потолка: как в голову придет, наобум, без достаточных оснований.
взять себя за шкирку: (здесь) улучшить себя за счет собственных усилий (шкирка
– задняя часть ворота).
видео: воскрешение в памяти чего-либо увиденного ранее, так чтобы человек
видел это вновь в своем разуме – в тех же красках, в том же масштабе, с той же
протяженностью, с той же яркостью и с теми же деталями.
вирус: микроорганизм, который живет в клетке другого живого существа и
может вызывать болезнь. Сам по себе вирус является частицей, в которой нет жизни,
но, когда он оказывается внутри живой клетки, он становится активным организмом,
который может размножаться, создавая сотни таких же организмов.
витязь: храбрый воин, богатырь.
Вичита: город на юге Канзаса (США), где в 1951 и 1952 годах располагался
Дианетический исследовательский центр Хаббарда. См. также Центр.
включение: активизация «спящей» инграммы, которая теперь стала частью
контура.
водоросли: примитивные растения, отличающиеся от других растений
отсутствием разделения на стебель, корень и лист. Водоросли обитают в воде или в
сырых местах; примером водорослей может быть тина (зеленые водоросли,
плавающие густой массой в стоячей и малопроточной воде).
водяной: сказочный старик, живущий в воде, ее хозяин.
возвращать: отправлять в какой-то период прошлого. Человек может
«отправить» часть своего разума в какой-нибудь период прошлого либо на умственной
177
ГЛОССАРИЙ
основе, либо комбинированно – на умственной и физической основе, и он может

повторно пережить прошлые происшествия, точно так же, с теми же ощущениями, что
и раньше.
Вольтер: (1694 – 1778) французский писатель и философ, издавший ряд
литературных работ, в которых часто нападал на несправедливость, нетерпимость и
суеверие.
ворот: простейшее грузоподъемное устройство, представляющее собою
вращаемый (обычно вручную) вал, на который наматывается канат, трос и т.п.,
несущий какой-либо груз.
восприятия: образы окружающего мира, переносимые волнами, излучениями и
частицами физической вселенной, поступают в организм через каналы восприятия:
глаза и зрительные нервы, нос и обонятельные нервы, уши и слуховые нервы,
внутренние нервы тела (для внутренних восприятий тела) и т.д. и т.п. Все это и есть
восприятия, до тех пор пока они не записаны в виде факсимиле, и в этот момент они
становятся записями. При вспоминании они снова становятся восприятиями, вновь
поступая в каналы восприятия из памяти. Существует более полусотни отдельных
восприятий, и все они записываются одновременно.
Восток: страны восточной Азии, в частности Китай, Япония и их соседи.
в подвешенном состоянии: в сомнении или неуверенности.
в последней инстанции: окончательно решенный, не подлежащий обсуждению.
время реакции: промежуток времени между моментом, когда какой-либо
раздражитель (действие, которое порождает ответную реакцию) оказывает
воздействие, и моментом, когда появляется первый признак ответной реакции.
вторичная инграмма: период времени, в течение которого человек находился
под сильным гнетом неадекватных эмоций – гнева, страха, горя.
Вулворс билдинг: шестидесятиэтажный небоскреб, построенный в Нью-Йорке
(США) в 1913 году. Это здание оставалось самым большим административным зданием
в течение почти двадцати лет.
«Высшее командование»: фильм, снятый в 1938 году, в котором главную роль
исполняя английский актер Джеймс Мэйсон (1909 – 1984). Это фильм об английском
генерале в Западной Африке, который впадает в панику, когда его темное прошлое
настигает его.
вэйланс: личность. Когда преклир переключается из собственного вэйланса в
другой вэйланс, он в действительности встает на сторону контрусилия, направленного
против него самого. В собственном вэйлансе он производит собственные усилия. В
вэйлансе, который является источником контрусилий, он производит контрусилие,
направленное против самого себя.
вэйланс победителя: вэйланс в какой-либо инграмме, принимаемый человеком
потому, что это самый лучший вэйланс (он выживает лучше всех, он хозяин,
победитель); вэйланс того, кто побеждает (данного человека или других).
газель: животное из семейства антилоп, живущее на равнинах Африки и Азии и
отличающееся быстротой бега и стройностью.
178
ГЛОССАРИЙ
Гарвард Джонсон: американская сеть ресторанов.

Гегель: Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831), немецкий философ,
который считал, что реальность – или то, что он называл «абсолютной идеей», –
беспредельна и что все знание косвенным образом представляет собой неполное
знание Абсолюта.
генетическая линия: эволюция самих организмов, продолжающаяся от
поколения к поколению.
генетическая линия факсимиле: все факсимиле на эволюционной линии МЭСТ-
тела.
генетический: посредством линии протоплазмы, факсимиле и МЭСТ-форм
индивидуум достиг нынешних времен, двигаясь от какого-то начального момента в
прошлом. «Генетический» означает «относящийся к линии протоплазмы, в рамках
которой происходит движение от отца и матери к ребенку, от выросшего ребенка к
новому ребенку и т.д.».
генетический код: схема построения нового тела традиционным способом –
посредством зачатия, рождения, роста.
гидростатометр: придуманное название измерительного прибора. «Гидро-»
означает «вода, жидкость», «-стат» означает «что-то, что стабилизирует», и «-метр» –
«измерительный прибор». Существуют различные устройства под названием
«гидростаты» и «гидрометры», используемые для измерения и контроля потока воды
и (или) других жидкостей.
гипертрофированное сердце: сердце, чрезмерно увеличенное из-за
непрерывных тяжелых физических нагрузок.
гирометр: устройство для определения положения самолета во время полета.
«Гиро-» (от греческого слова, означающего «круг») относится к любому механизму, в
состав которого входит подвижная рама с укрепленным внутри нее вращающимся
колесом, которое сохраняет свое положение в пространстве, поскольку вращается.
Гитлер: Адольф Гитлер (1889 – 1945), немецкий политический лидер XX века,
мечтавший о создании главенствующей расы, которая правила бы миром в течение
тысячи лет как третья немецкая империя. Силой захватив власть в Германии в 1933
году и став диктатором, он развязал Вторую мировую войну (1939 – 1945), захватил
большую часть Европы и по его приказу были убиты миллионы евреев и
представителей других народов, которых он считал «низшими расами». Совершил
самоубийство в 1945 году, когда поражение Германии стало неизбежным.
Глютц, Сюзи: придуманное имя.
гнет: то, что тяготит, мучает.
гоголь-моголь: напиток, который делают из взбитых яиц, сливок и ароматных
пряностей, часто с добавлением алкоголя.
голень: часть ноги от стопы до колена.
горячий: (разг.) сенсационный, захватывающий, чрезвычайно интересный.
градиентная шкала: шкала – это, по сути, определенная система измерения. Это
также кое-что еще, это градиент. Градиент – это просто еще немного, плюс еще
179
ГЛОССАРИЙ
немного и так до самого конца, пока у вас не будет весь спектр, начиная с самого
маленького значения и заканчивая самым большим. Это градиент. Мы начинаем с
чего-то крошечного и движемся дальше к чему-то большому. Или же мы начинаем с
чего-то большого и по градиенту, постепенно, шаг за шагом, мы движемся к чему-то
маленькому.
грант: единовременное денежное пособие, выдаваемое ученому или научному
учреждению для проведения исследований по определенной проблеме.
групповая психотерапия: разновидность группового обучения или терапии,
которая заключается в том, что пациенты, имеющие сходные проблемы, собираются
вместе, чтобы помочь друг другу решить их посредством совместного обсуждения.
даб-ин: воображаемый рикол. Термин происходит от английского выражения
dub in, используемого в кинематографии, которое означает «записать диалог с
различными звуками и затем вставить его в отснятый фильм». В результате этого
процесса создается саундтрек, причем у аудитории складывается впечатление, что звук
был записан одновременно с фильмом, однако большая часть звука или весь звук был
записан на студии много позже того, как был снят фильм. Отсюда «даб-ин» означает
что-то, что выглядит имевшим место, хотя на самом деле этого не происходило.
Даллас: город на северо-востоке штата Техас (на юге США).
дама: женщина.
двустворчатые моллюски: этап эволюции, для которого характерны
беспозвоночные мягкотелые животные, имеющие раковины с двумя створками и
живущие как в пресной, так и в соленой воде.
действие: этап процессинга. Это название используется только для обозначения
конкретного процесса, проводимого кейсу, находящемуся на определенном уровне.
дело в шляпе: успех обеспечен.
демократы: члены Демократической партии – одной из двух главных
политических партий в Соединенных Штатах. (Вторая, более консервативная –
Республиканская партия.) Демократическая партия придерживается либеральной
программы, выступая в поддержку сильного центрального правительства и
традиционно представляя интересы меньшинств и профсоюзов.
депрессия: состояние, для которого характерно угнетенное, подавленное
настроение, отсутствие энергичности.
держать в узде: узда – ремни, надеваемые на голову лошади и соединяемые с
поводьями (ремнями, при помощи которых правят лошадью). Эта система позволяет
управлять головой лошади, а следовательно, и самой лошадью. «Держать в узде»
значит держать в повиновении.
дивиденды: (от лат. dividendum – «то, что надлежит разделить») о
благоприятных последствиях чего-либо сделанного ранее, которыми пользуются в
настоящее время.
динамики: основные побуждения индивидуума. Динамики от первой до
восьмой таковы: 1) выживание самого индивидуума; 2) выживание посредством детей
(включает также половой акт); 3) выживание посредством групп, включая
180
ГЛОССАРИЙ
общественные и политические группы, а также различные коммерческие предприятия;

4) выживание посредством всего человечества; 5) выживание посредством самой
жизни, включая все виды растений и животных; 6) выживание посредством МЭСТ; 7)
выживание посредством ТЭТЫ, или самой статики; 8) выживание посредством
Верховного Существа (эта динамика обозначается символом бесконечности). Каждый
индивидуум выживает по всем восьми динамикам.
диспетчерская: помещение для работы диспетчера – работника,
координирующего и контролирующего из центрального пункта движение транспорта.
длина волны: расстояние от одной вершины до другой в любом потоке энергии.
долгопят: небольшое млекопитающее с длинными ногами и коротким,
покрытым мехом телом. У него круглая голова и необыкновенно большие глаза. Живет
на деревьях и ведет ночной образ жизни.
доходить до абсурда: продолжать цепочку рассуждений до тех пор, пока не
придешь к бессмыслице. Пример: у муравьев есть ноги; у людей, у которых есть ноги,
есть ступни; следовательно, у муравьев есть ступни. Люди, у которых есть ноги, носят
на ступнях обувь. Следовательно, муравьи носят обувь. Это и есть доведение до
абсурда.
драматизация: полное или частичное воспроизведение содержимого инграммы
аберрированным человеком в его окружении в настоящем времени. Аберрированное
поведение является исключительно драматизацией. Аберрированное поведение будет
наблюдаться тогда и только тогда, когда в реактивном уме аберрированного человека
есть инграмма. Такое поведение будет представлять собой воспроизведение этой
инграммы.
душу вытрясти: буквально – измучить, утомить; здесь употребляется в
переносном смысле и означает «проявлять огромное рвение и интерес в чем-либо».
евстахиева труба: тонкий канал, который соединяет носоглотку с полостью
среднего уха и служит для выравнивания давления по обе стороны от барабанной
перепонки. Названа по имени итальянского врача Бартоломео Евстахия (ок. 1520 –
1574), основоположника научной анатомии, впервые подробно описавшего орган
слуха.
едет крыша: (прост.) о человеке, который действует нерационально или сошел
с ума.
жевательный табак: вид табачных изделий, предназначенный для жевания, а
не для курения.
железа: группа клеток, какой-то орган, вырабатывающий секреты. Например,
надпочечные железы вырабатывают адреналин – гормон, который, попадая в кровь,
ведет к физическому или эмоциональному стрессу, например из-за страха получить
травму. Он вызывает многие реакции организма, в том числе усиливает деятельность
сердца и увеличивает кровяное давление.
железистый: имеющий отношение к железам (группам клеток,
вырабатывающим секреты). См. также железа.
181
ГЛОССАРИЙ
жизненный континуум: явление, которое заключается в следующем: кто-то

терпит неудачу, уходит или умирает, и тогда другой человек берет на себя груз его
привычек и целей, берет на себя его страхи и характерные особенности поведения.
забастовать: (разг. шутл.) отказаться продолжать работу, перестать делать что-
нибудь.
задабривание: стремление умиротворить кого-то или уменьшить его гнев,
антагонизм, недоверие и т.д., чтобы добиться его благосклонности или расположения.
задиристо: специально вызывая на драку, ссору, спор.
заклепка: крепежная деталь в виде металлического стержня цилиндрической
формы, обычно с головкой на одном конце (применяемая для скрепления, соединения
металлических частей).
закупорен: см. закупоренный.
закупоренный: пребывающий в таком состоянии, когда что-то, что находится в
памяти, недоступно для сознательного вспоминания; образовано от слова
«закупорить», означающего «плотно закрыть отверстие и т.п.».
закупоривается: становится закупоренным. См. закупоренный.
«Заметки к десяти лекциям»: ряд заметок, сделанных штатными сотрудниками
по лекциям ЛРХ. В конце 1950 года эти заметки были размножены и опубликованы под
названием «Заметки к десяти лекциям». Позднее они были пересмотрены, под
руководством ЛРХ к ним были добавлены некоторые материалы, и в 1951 году они
были снова опубликованы в виде книги «Конспекты лекций Л. Рона Хаббарда».
замороченный: запутанный, сбитый с толку.
заряд горя: рыдания, внезапно начинающиеся в сессии, которые могут
продолжаться в течение довольно долгого времени, после чего преклир чувствует
огромное облегчение. Причина тому – разрядка горя или болезненной эмоции из
вторичной инграммы.
застой: отсутствие прогресса, полная остановка развития.
защитник: человек, запись о котором содержится в реактивном уме преклира и
по поводу которого преклир делает реактивный расчет, заключающийся в том, что этот
человек необходим для выживания преклира.
игра в кошки-мышки: детская игра, в которой кто-нибудь, изображая кошку,
ловит прочих играющих – мышек. Здесь используется в переносном смысле, обозначая
действие, которое в конечном счете не приводит к достижению цели.
идти по кладбищу, насвистывая: быть жизнерадостным или оптимистичным в
ситуации, которая к этому не располагает; найти в себе мужество или оптимизм в
трудных или пугающих обстоятельствах. Люди имеют обыкновение насвистывать, идя в
темноте или находясь в каком-то страшном месте (к примеру, на кладбище), таким
образом подбадривая себя; так родилась эта фраза.
иллюзия: неправильное представление о чем-то или восприятие, отличающееся
от реальности.
182
ГЛОССАРИЙ
импульс: (от лат. impulsus – «удар, толчок») толчок, побуждение к какому-либо

действию.
инграммы: умственные образы-картинки, которые являются записями
моментов боли и бессознательности. Эти записи могут быть приведены в действие
похожими словами или сходным окружением и могут заставить человека действовать
так, как будто существует какая-то опасность. Эти записи заставляют человека
следовать таким шаблонам мышления и поведения, которые не соответствуют
разумной оценке ситуации. Смотрите книги «Дианетика: современная наука о разуме»
и «Наука выживания».
Индианаполис: административный центр Индианы, штата на севере
центральных США; место проведения гонок «Индианаполис 500» (всемирно известных
ежегодных автомобильных гонок).
индуктивно-дедуктивная методология: последовательность шагов,
используемая в научном методе проведения исследований и экспериментов с целью
получения знания. Индуктивный шаг включает проведение повторяющихся
наблюдений или экспериментов. На основе множества наблюдений можно
сформировать общий вывод. Например, человек наблюдает за летящими птицами и
обращает внимание на то, какие движения они совершают крыльями, чтобы
опускаться медленно или быстро. Он приходит к выводу, что крылья должны быть под
определенным углом к земной поверхности, чтобы можно было получить
определенную скорость снижения. Следующий шаг – дедуктивный – заключается в
рассуждении на основе известных научных принципов с целью прийти к заключению
относительно какого-то частного вопроса. Используя известные данные (скорость
полета, интенсивность воздушного потока над поверхностью крыла и т.п.), выводят
математическую формулу, описывающую результаты наблюдений. Эта формула, после
дальнейших проверок и усовершенствования, может быть взята за основу для
разработки улучшенного метода удержания летательного аппарата в воздухе.
индуктивный: относящийся к индукции – процессу вывода общего закона на
основе частных случаев.
инертный: бездеятельный, пассивный.
инки: племя южноамериканских индейцев. В середине XV – середине XVI века
империя инков распространялась практически на все западное побережье Южной
Америки.
интенсив: большое количество часов одитинга, предоставляемое в течение
нескольких дней подряд, чтобы, начав работу с кейсом, дать ему максимум
достижений в течение этого ограниченного времени.
интровертироваться: помещать интерес и внимание внутрь чего-то или внутрь
себя.
инцидент: какое-либо отдельное событие, нечто произошедшее.
искусственный вэйланс: искусственно созданный вэйланс, который не является
вэйлансом действительно существующего человека. См. также вэйланс.
истощение: потеря сил, крайняя слабость, изнуренность вследствие нарушения
питания, продолжительного заболевания, чрезмерных нагрузок и т.п.
183
ГЛОССАРИЙ
исцеление верой: метод или практика лечения болезней при помощи молитв и
веры в Бога.
йога: школа мысли в индуизме, а также система умственных и физических
упражнений, разработанных этой школой.
казенник: задняя часть ствола орудия, в особенности отверстие ствола и
сопряженные с ним части, используемые при заряжании орудия.
канаста: карточная игра, в которую играют от 2 до б человек. В этой игре
используются 2 колоды карт и 4 джокера (особая дополнительная карта в колоде,
которая может заменить любую другую карту). Игрокам сдают по пятнадцать карт; цель
игры – собрать комплект из семи карт одного достоинства.
Кант: Иммануил Кант (1724 – 1804), немецкий философ, который утверждал, что
все, что может быть предметом опыта, является познаваемым, а все, что находится за
пределами возможного опыта (как например, свобода человека, душа, бессмертие или
Бог), является непознаваемым. Это свело на нет желание исследователей заниматься
дальнейшим изучением действительной бытийности и души человека.
катаклизм: (от греч. kataklysmos – «наводнение, потоп») внезапное,
разрушительное изменение в природе; катастрофа. Примерами катаклизмов могут
быть землетрясение или разрушительное наводнение.
кататоник: человек, который лежит день и ночь в полной неподвижности, едва
дыша.
квантовая механика: область знания, изучающая взаимодействие частиц
атомов и частиц еще меньшего размера и основанная на квантовой теории. Квантовая
теория называется так потому, что она описывает материю и энергию в этой вселенной
при помощи такого понятия, как квант – наименьшего количества энергии, которое
может быть излучено или поглощено. Квантовая теория отличается от классической
физики, в ней предпринимается попытка описать поведение мельчайших частиц и
движений.
Кеокук: городок, расположенный на реке Миссисипи, в юго-восточной части
штата Айова (Средний Запад США). Это название часто используется в переносном
смысле для обозначения маленького города, находящегося на отшибе.
кинестезия: ощущение положения, движения, напряжения и т.д. частей тела;
воскрешение в памяти движения.
кинофильм, который сопровождается запахами: кинофильм, демонстрация
которого сопровождается запахами, соответствующими действию фильма. Эта система
использовалась в течение непродолжительного времени в середине XX века, при этом
запахи направляли в кинозал через систему кондиционирования воздуха или через
специальные каналы в каждом сидении.
клетки: те единицы, которые являются основой строения всех животных и
растительных организмов.
клеточная колония: (биол.) совокупность микроорганизмов (или поселение
микроорганизмов), которая развилась из одной клетки или маленькой группы клеток.
Колония может разрастаться на поверхности твердого или полутвердого вещества.
184
ГЛОССАРИЙ
клиника Мейо: большая медицинская клиника, которая была открыта в 1889

году в городе Рочестер (штат Миннесота, США) врачом и хирургом английского
происхождения Уильямом Уареллом Мейо (1819 – 1911). Первоначально
специализацией клиники была хирургия, но затем там стали предоставлять и другие
медицинские услуги.
«Клуб путешественников»: организация со штаб-квартирой в Нью-Йорке.
Основана в 1904 году. Вся деятельность Клуба путешественников направлена на
содействие изучению неисследованных земель. Для этого клуб предоставляет гранты
людям, выразившим желание принять участие в проектах по исследованию земель и в
экспедициях. Этот клуб организовывал материально-техническое обеспечение
наиболее смелых экспедиций двадцатого века. Одним из членов Клуба
путешественников был Л. Рон Хаббард.
Книга Один: «Дианетика: современная наука душевного здоровья», написанная
Л. Роном Хаббардом в 1950 году. В настоящее время издается в переводе как
«Дианетика: современная наука о разуме». Ее называют также первой книгой.
кнопка: расчет, слабость или причуда человеческого разума, которые можно
исправить, затронув всего лишь один фактор. Это называется кнопкой, потому что,
когда вы нажимаете кнопку какого-либо электрического прибора или механического
устройства, вы приводите его в действие.
Кодекс одитора: свод правил (того, что вы должны делать и чего вы делать не
должны), которому одитор следует во время одитинга, что обеспечивает максимально
возможные достижения от процессинга, который получает преклир.
коклюш: острое инфекционное заболевание, обычно встречающееся у детей;
характеризуется воспалением дыхательных путей и судорожными приступами кашля,
которые заканчиваются громким затрудненным дыханием.
комплекс вины: термин, используемый в психоанализе, который обозначает
фиксацию на собственной вине или одержимость ею.
коммутатор: устройство для замыкания или размыкания электрической цепи
или для перемены направления тока. Например, у телефонного коммутатора есть
кабели, которые оператор вставляет в специальные гнезда, чтобы осуществить
соединение. У телефонного коммутатора есть также переключатели, с помощью
которых оператор оповещает людей о том, что им звонят, и соединяет их, чтобы они
могли говорить друг с другом.
конвульсии: неожиданные (возможно, сильные), неравномерные движения
тела, вызванные непроизвольным сокращением мышц (или судорогами).
конгресс: избираемая группа политиков, на которых возложена ответственность
за принятие законов в Соединенных Штатах Америки. Конгресс состоит из двух частей:
палаты представителей (нижняя палата из этих двух законодательных органов) и сената
(верхняя палата из этих двух законодательных органов).
Конфедерация: Конфедеративные Штаты Америки – группа из одиннадцати
южных штатов, в которых не было отменено рабство и которые попытались выйти из
состава Соединенных Штатов в 1861 году. Это привело к гражданской войне (1861 –
1865), в результате которой штаты Конфедерации потерпели поражение и остались
частью Соединенных Штатов.
185
ГЛОССАРИЙ
континуум: нечто непрерывное (вещь, величина или вещество); непрерывный

ряд элементов, которые невозможно отделить друг от друга или рассматривать по
отдельности.
контролирующий центр: контролирующему центру организма можно дать
следующее определение: точка соприкосновения тэты и физической вселенной; он
является тем центром, который осознает, что он осознает, и который осуществляет
управление организмом и несет за него ответственность по всем его динамикам.
(Аксиома 125)
контур: псевдоличность («псевдо» означает «ложный, притворяющийся»),
источником которой является факсимиле. Она обладает достаточной силой, чтобы
управлять действиями индивидуума и быть этим индивидуумом. Смотрите книгу
«Дианетика: современная наука о разуме».
копаться: бестолково и медлительно делать что-нибудь.
корвет: легковооруженное, быстроходное судно, использовавшееся во время
Второй мировой войны (1939 – 1945) для сопровождения судов и защиты их от
нападения подводных лодок противника.
Королевская легковооруженная пехота: придуманное название;
легковооруженный – имеющий необременительное, нетяжелое вооружение, пехота –
один из основных родов войск, действующих в пешем строю.
крышка на пружине: крышка, закрывающая отверстие в каком-либо контейнере
и снабженная пружиной (стальной полосой, согнутой спиралью, которая вследствие
своей эластичности и упругости легко принимает прежний вид после растягивания или
сжимания); когда снимают специальный предохранитель, пружина толкает крышку и
открывает ее.
крышка: (просторен.) конец, гибель.
курорт: местность, обладающая целебными природными свойствами,
используемая для устройства санаториев, домов отдыха и т.п.
«Кьютикьюра»: торговая марка лечебной мази, используемой для устранения
небольших кожных раздражений.
«Лебединое озеро»: знаменитый и часто исполняемый балет, который впервые
был поставлен в 1877 году. Этот балет повествует о принце, который борется за любовь
принцессы-лебеди – красавицы, на которую наложил чары злой колдун и которая
может принимать человеческий облик только ночью.
легкая конница: легковооруженные кавалеристы (солдаты, которые сражаются
верхом на лошадях).
ленивец: млекопитающее, которое передвигается медленно и обитает в
тропических лесах Южной и Центральной Америки. Ленивец покрыт шерстью, у него
приплюснутая, короткая голова, большие глаза и вздернутый нос. Обычно ленивцы
висят на ветвях спиной вниз.
лихорадка: болезненное состояние, сопровождающееся жаром и ознобом.
Логики: двадцать четыре фундаментальных данных, открытых Л. Роном
Хаббардом. Представляют собой систему взглядов и инструмент мышления. Логики –
186
ГЛОССАРИЙ
это методы мышления. Они применимы к любой вселенной и к любому

мыслительному процессу. Аксиомы и Логики содержатся в книге «Настольная книга
для преклиров».
лок: (от англ. lock – «замок») случай, произошедший на аналитическом уровне,
восприятия в котором напоминают восприятия в какой-то инграмме, что
рестимулирует эту инграмму, т.е. приводит ее в действие. Это происходит из-за того,
что реактивный ум ошибочно истолковывает восприятия настоящего времени, считая,
что то состояние, которое однажды было источником физической боли, снова
присутствует в настоящий момент.
«Люди будут говорить»: популярная кинокомедия (1951), главную роль в
которой исполнил голливудский актер Гари Грант (1904 – 1986).
маг: жрец древней религии, распространенной в Персии (древней империи на
юго-западе Азии, ныне известной как Иран). Как считалось, маги владели
сверхъестественными силами. Греческое слово «магия» первоначально означало
«работа, занятие мага».
мамонт: большое вымершее млекопитающее, похожее на слона, с длинной
шерстью и большими загнутыми вверх бивнями. Мамонты обитали в Северной
Америке, в Северной Европе и в Азии и вымерли более чем 10 000 лет назад.
маниакально-депрессивный психотик: человек, у которого периоды крайнего
возбуждения чередуются с периодами глубокой депрессии.
маник: сокращение от «маник-инграмма»; такая инграмма может вызвать
маниакальное состояние: человек постоянно истерично заявляет, что он счастлив или
силен, однако находится очень низко на шкале. От греч. mania – «сумасшествие».
масонство: принципы, деятельность и организации масонов – членов
всемирного тайного общества, которое пропагандирует братскую любовь среди своих
членов.
медиум: человек, через которого духи умерших людей якобы могут установить
контакт с живыми.
мембрана: туго натянутая тонкая пленка или тонкая гибкая металлическая
пластинка, способные совершать упругие колебания и используемые в различных
аппаратах, приборах.
Меннингер, Карл: (1893 – 1990) американский психиатр, один из основателей
психиатрической клиники в штате Канзас, США, и автор нескольких книг.
механизм: совокупность состояний и процессов, из которых складывается
какое-либо явление.
мешкать: долго не приступать к какому-либо делу, не торопиться, медлить.
мигрень: разновидность головной боли; это интенсивная, периодически
повторяющаяся головная боль, обычно охватывающая только одну сторону головы и
часто сопровождающаяся тошнотой, расстройствами зрения и т.д.
миллисекунда: одна тысячная доля секунды.
Миссисипи лжи: образное выражение, которое означает большое количество
лжи, неправды или выдумок. Миссисипи – это наиболее важная река в Соединенных
187
ГЛОССАРИЙ
Штатах Америки. Она течет с севера на юг, по восточной и центральной части США, и ее
длина составляет свыше 3 700 километров.
мистицизм: вера в то, что личное общение или единение с божественным
(Богом, богами или богинями) может быть достигнуто путем непосредственного
восприятия истины или факта, веры или внезапного просветления, а не путем
рационального мышления.
мистические числа: числа, которые якобы обладают мистическими свойствами,
например 7. В прошлом людям было известно только семь планет солнечной системы
– это были те планеты, которые они могли наблюдать. Считая, что число 7 обладает
мистическими свойствами, многие отказывались признать существование восьмой
планеты даже после того, как ее обнаружили.
митоз: процесс деления клетки на две.
модели поездов: миниатюрные копии поездов, внешне похожие на реальные
поезда; обычно создаются в качестве хобби.
мозги набекрень: о человеке, который находится в замешательстве, сошел с
ума и т.д.
моллюск: создание, имеющее раковину из двух белых створок с волнистыми
краями. Оно использует части своего тела, чтобы закапываться в песок. Существуют
аберрирующие инциденты, связанные с моллюском, на одной из частей трака
эволюционной линии. Описание инцидентов с моллюском содержится в книге
«Саентология: история человека».
молодежь Германии: имеется в виду « Гитлеровская молодежь», одна из
военизированных молодежных организаций Германии, созданная в 1933 году
Адольфом Гитлером, чтобы прививать молодым людям принципы нацизма.
монастырь: религиозная община монахов или монахинь (которые покинули
мир по религиозным причинам), представляющая собой отдельную церковно-
хозяйственную организацию; территория такой общины вместе с храмом и другими
постройками.
монотонность: полнейшее однообразие; отсутствие чего-то, что представляет
интерес.
морская пехота: часть вооруженных сил США; солдаты, служащие в корпусе
морской пехоты, обучены для участия в боевых действиях как на суше, так и на море и
в воздухе. Как правило, они сражаются на суше, высаживаясь на нее с воды.
мысль: записанные человеком факсимиле, в которых содержится та или иная
окружающая обстановка, факсимиле, созданные человеком при помощи воображения,
и комбинации этих факсимиле, а также оценки и заключения, сделанные с целью
принятия решения относительно действия или его отсутствия либо потенциального
действия или его отсутствия. Слово «мысль» используется также, когда речь идет о
работе с записями, сделанными на сознательном уровне, в отличие от записей,
сделанных неосознанно.
МЭСТ: слово, образованное из первых букв английских слов MATTER (Материя),
ENERGY (Энергия), SPACE (Пространство) и TIME (Время). Это слово было введено для
обозначения физической вселенной. СЧИТАЕТСЯ, ЧТО ТЭТА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ
188
ГЛОССАРИЙ
ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, НО ВМЕСТЕ С ТЕМ НЕЛЬЗЯ СКАЗАТЬ, ЧТО ОНА АБСОЛЮТНО

НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ К ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
МЭСТ-тело: физическое тело. Это организм во всех проявлениях, связанных с
МЭСТ. МЭСТ-тело может быть одушевленным или неодушевленным, живым или
мертвым, в зависимости от присутствия или отсутствия тэта-тела.
наводка: придание стволу артиллерийского орудия положения, необходимого
для попадания в цель.
Назарет: город на севере Израиля, в котором жил Иисус Христос, когда был
ребенком. Считается, что Иисус совершил множество чудес; эти чудеса описаны в
христианских священных писаниях.
налоговая декларация: официальная форма, которую человек подробно
заполняет, указывая свой доход и свою ситуацию, чтобы можно было подсчитать,
какой подоходный налог он должен заплатить.
научная логика: метод рассуждения, который позволяет получать знания,
наблюдая явления как таковые; при использовании этого метода проводят
специальные наблюдения и эксперименты, чтобы постичь общие законы, которые
становятся частью понимания мира. См. также индуктивнодедуктивная методология.
не спрашивай, по ком звонит колокол: имеется в виду строчка из поэмы
английского поэта Джона Донна (1572 – 1631). Эта строчка содержится в следующем
отрывке: «Нет человека, который был бы как остров, сам по себе: каждый человек есть
часть материка, часть суши... смерть каждого человека умаляет и меня, ибо я един со
всем человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит колокол: он
звонит по тебе». Исторически сложилось, что звон церковных колоколов оповещает о
том, что кто-то умер.
не шевеля губами: шутливый намек на людей, чьи навыки в чтении и письме
значительно превосходят навыки тех, кто шевелит губами, когда читает или пишет, тем
самым помогая себе распознать слова.
неадекватная эмоция: проявление в организме, которое кажется эмоцией, но
которое является нерациональным, не соответствует существующей в настоящее время
окружающей обстановке или не отражает истинного положения организма на шкале
тонов в настоящее время. Нерациональное чувство. Неадекватная эмоция – это также
энтэта, хранящаяся в реактивном уме, эмоция, которая была подавлена и остается в
кейсе в локах и вторичных инграммах.
небытие: состояние, в котором кто-либо является следствием, например в силу
какой-либо внешней причины.
невроз: состояние, при котором внутренние конфликты и эмоции подавляют
способности и не дают человеку вести полноценную жизнь.
невроз, вызванный войной: сильное утомление, истощение или беспокойство,
которые, как считается, вызваны продолжительным пребыванием под огнем
противника или же ожесточенностью и напряженностью боевых действий.
непредсказуемая переменная: величина, которая непредсказуемо изменяется
в ходе математических вычислений или анализа, в результате чего невозможно прийти
к точным выводам или ответам. Непредсказуемый означает «такой, поведение
189
ГЛОССАРИЙ
которого невозможно предсказать». Переменная – это что-то изменяемое, особенно в

математическом смысле; какое-то количество, которое меняется или может меняться и
которое нужно учитывать. Здесь используется в переносном смысле.
низко на шкале: имеется в виду нахождение низко на шкале тонов.
нисходящая спираль: «трехмерный порочный круг», который ведет к
понижению человека по шкале тонов. Это называется так потому, что чем больше
энтэты имеется в кейсе, тем больше тэты будет превращаться в энтэту при каждой
новой рестимуляции. Выражение происходит от поведения самолета, который вошел в
штопор: если его не выровнять, то он будет лететь вниз по спирали, описывая круги все
меньшего и меньшего диаметра, пока окончательно не выйдет из-под контроля и не
врежется в землю.
обесценивание: точная дефиниция слова «обесценивание» такова: это просто
заявление: «Ты не прав, и твои выводы неверны». Иными словами: «Ты не управляешь
сам собой».
обесценивать: критиковать, подвергать сомнению или опровергать истинность;
заявлять: «Ты не прав, и твои выводы неверны».
общага: (разг.) общежитие – здание (например, в университете), в котором есть
личные комнаты или комнаты на несколько человек для проживания, обычно с
общими душевыми и комнатами отдыха.
общий знаменатель: качество, мнение или какой-то другой признак, присущий
всем людям или всем предметам в группе; общая черта, общий элемент и т.д.
оверт: действие, при котором индивидуум наносит вред какому-либо объекту
по любой из динамик.
одитинг: применение дианетических техник, называемых процессами.
Процессы направлены непосредственно на увеличение способности индивидуума
выживать, на укрепление его душевного здоровья или повышение его способности
разумно мыслить, на улучшение его физического состояния и на то, чтобы в целом он
получал больше удовольствия от жизни. Называется также процессингом.
одитор: тот, кто слушает и рассчитывает. Специалист в данной науке.
окружение: то, что в тот или иной момент находится или происходит вокруг
преклира – будь то что-то конкретное или обстановка в целом, – в том числе люди,
домашние животные, механические объекты, одежда, погодные условия, культура или
Верховное Существо. Все, что преклир воспринимает или полагает, что воспринимает.
Объективное окружение – это окружение, с существованием которого согласен
каждый. Субъективное окружение – это окружение, в существовании которого
убежден сам индивидуум. Субъективное и объективное окружения могут не совпадать.
ономатопея: (или звукоподражание) слова, звучание которых наводят на мысль
об их значении. Например: слово «жужжать». Термин «ономатопея» используется
также для обозначения самого принципа, в соответствии с которым значение слова
может быть понято исходя из того, как оно звучит. Происходит от греческого слова,
означающего «словотворчество».
опытный рыболов: см. Уолтон, Исаак.
190
ГЛОССАРИЙ
ортопедия: раздел медицины, занимающийся профилактикой и лечением

деформаций позвоночника, конечностей, а также вообще деформаций тела.
отдать концы: (разг.) умереть.
отделение: небольшая группа солдат.
отправиться к праотцам: (разг.) умереть.
оценка: 1. Вывод, сделанный за преклира; «высказывать оценку» значит
говорить преклиру, что именно с ним не так и что он должен думать о своем кейсе. 2.
Определение важности, ценности или качества чего-либо.
пакет акций: пакет – большое количество чего-либо, продаваемое как одно
целое; акция – документ о взносе определенной доли в капитал предприятия, дающий
право собственности и участия в делах соразмерно внесенной сумме, а также право
получать дивиденды (прибыль, получаемая акционерами пропорционально
вложенному капиталу).
палаш: рубящее и колющее холодное оружие с прямым и длинным (ок. 85 см)
однолезвийным (к концу обоюдоострым) клинком.
панацея: средство или лекарство, которое, как предполагается, излечивает все
болезни; ответ или решение для всех проблем или трудностей.
папка с зажимами: имеется в виду книга или тетрадь и так далее, состоящие из
отдельных страниц, скрепленных вместе кольцами, которые могут открываться и
закрываться, позволяя тем самым вытащить страницу, вернуть ее на место или
заменить ее, не вырывая.
парадианетика: слово, образованное от «пара-», что означает что-то вроде
«находящийся рядом», и «Дианетика». Это та часть Дианетики, которая выходит за
пределы реальности человека Сюда относятся такие явления, как экстрасенсорные
восприятия (восприятия, выходящие за пределы обычных восприятий, например
телепатия), вопросы типа «Существует ли другая вселенная?». Все данные,
содержащиеся в Дианетике, являются парадианетикой для каждого, кто их изучает, до
тех пор, пока он сам не поймет какое-то явление достаточно хорошо, чтобы осознать,
что оно реально существует. В этот момент можно сказать, что он освоил Дианетику.
пасьянс: (от франц. patience, буквально – «терпение») особая раскладка
игральных карт по определенным правилам для развлечения или гадания.
Пелопоннесская война: война, проходившая в Греции в пятом веке до нашей
эры между городами Афины и Спарта (расположенными соответственно на севере и
юге Греции), которые соперничали друг с другом в течение долгого времени. В
конечном счете в ней победила Спарта. (Пелопоннес – это полуостров в южной части
Греции.)
пенициллин: вещество, первоначально полученное из плесени, а в дальнейшем
производимое искусственно. Используется для лечения очень многих бактериальных
инфекций.
пентотал натрия: препарат, применяемый внутривенно, который используется
как анестезирующее средство общего действия, а в психотерапии – как гипнотическое
средство.
191
ГЛОССАРИЙ
первая книга: см. Книга Один.

первая настольная книга: имеется в виду книга «Дианетика: современная наука
душевного здоровья», основной учебник по дианетическим методикам; написана Л.
Роном Хаббардом в 1950 году. В настоящее время публикуется в переводе на русский
язык как «Дианетика: современная наука о разуме».
первичная мысль: любой мысли предшествует физическое действие. Прежде
чем возникнет какая-либо мысль, должен произойти физический контакт с физической
вселенной – за исключением одной мысли. Это первичная мысль. Это самая первая
мысль, а все остальное идет за этой мыслью. Она не зависит от физического действия.
У человека возникает мысль, и это очень конкретная мысль, и это просто мысль быть.
Он думает: «Я буду» – и он есть. Это единственная независимая мысль.
первые четыре действия: имеются в виду первые четыре из пятнадцати
действий «Продвинутой процедуры». Смотрите книгу «Продвинутая процедура и
Аксиомы» и серию лекций «Мысль, эмоция и усилие», дополняющую эту книгу.
первые четыре шага: см. первые четыре действия.
перекрытие соматики: существует целая разновидность команд, которые
перекрывают одновременно и боль, и эмоции. «Я ничего не чувствую» – вот
стандартная команда, хотя она варьируется в широких пределах и может быть
сформулирована самыми разными способами. «Не больно» представляет собой класс
команд, перекрывающих только боль. К этому классу, конечно, относятся такие фразы,
как «Ничего не болит» и т.д.
переформулировать: выразить другими словами.
Перл-Харбор: порт на острове Оаху (Гавайи), местонахождение крупной военно-
морской базы США. Неожиданный налет японской авиации на Перл-Харбор 7 декабря
1941 года, в результате которого военно-морским силам США был нанесен
колоссальный урон, подтолкнул Соединенные Штаты к вступлению во Вторую мировую
войну (1939 – 1945).
Персия: древняя империя (середина седьмого – середина шестого веков до
н.э.), которая располагалась в западной и юго-западной Азии и включала в себя
некоторые из регионов, находящихся на территории современных Ирана и
Афганистана.
плацдарм: (от франц. place d’armes – «площадь для войск») участок местности,
захваченный и удерживаемый войсками на берегу противника.
подражание: повторение действий за другим человеком. Например, какой-то
человек хлопает в ладоши, вы тоже хлопаете в ладоши. Внезапно он осознает, что
вблизи него есть что-то похожее на него.
Покипси: город на юго-востоке штата Нью-Йорк, США, расположенный
примерно в 120 км к северу от Нью-Йорка, на восточном берегу реки Гудзон.
полиомиелит: заболевание, которое было широко распространено в 50-х годах
двадцатого века. Обычно возникает у детей и у молодых людей. Поражает головной и
спинной мозг человека, что иногда приводит к утрате способности совершать
произвольные движения и к усыханию мышц.
192
ГЛОССАРИЙ
полтергейст: явление, при котором дух или призрак дает о себе знать, создавая
шум, стуча, устраивая кавардак. Слово «полтергейст» происходит от немецкого poltern
– «шуметь» и geist – «дух».
помощник фармацевта: на военном судне США – тот, кто помогает
корабельному врачу в оказании медицинской помощи офицерам и команде.
порасти мхом: о вялом, инертном человеке.
поршень стучал: если в двигателе поршень не подогнан к цилиндру достаточно
плотно, то при работе двигателя он производит отчетливый стук.
последняя черта: предел.
посредник: тот, кто является промежуточным, связующим звеном в чем-либо, в
каком-либо отношении.
постулат: заключение, решение или вывод, сделанные самим человеком на
основе селф-детерминизма, исходя из полученных в прошлом данных – как известных,
так и неизвестных. Постулат всегда известен. Он создается после того, как человек
оценил данные, либо по внутреннему побуждению при отсутствии данных. С помощью
постулата человек разрешает проблему, существовавшую в прошлом, принимает
решение относительно наблюдений или проблем в настоящем или задает ход событий
в будущем.
превратить свинец в золото: имеется в виду теория, согласно которой золото
является совершенным металлом, а другие металлы, такие как свинец, менее
совершенны; эта теория привела к тому, что в средние века начались поиски
волшебного вещества, которое превращало бы свинец и другие металлы в золото.
предохранитель: устройство, которое временно делает невозможным
движение какого-то подвижного элемента, чтобы предотвратить случайное
срабатывание, которое может привести к травме.
предсмертная агония: (здесь) резкие движения умирающего человека или
животного.
преклир: тот, кто начал получать процессинг и находится на пути к уровню
«Пятнадцать» (обозначение кейса, работа с которым завершена).
пренатал: пренатальный период. См. также пренатальный.
пренатальный: дианетический термин, используемый для обозначения
инцидентов, которые имели место и были записаны в разуме во время нахождения в
матке до или в ходе рождения.
прения: обсуждение какого-либо вопроса, публичный спор по каким-либо
вопросам.
преобразователь фотонов: организм, такой как водоросль, преобразующий
частицы света (фотоны), поступающие от Солнца, и минеральные вещества,
поступающие из морской воды, в энергию, необходимую для выживания.
префронтальная лоботомия: психиатрическая операция, в ходе которой в
черепе сверлят отверстия, проникают в мозг и перерезают нервные волокна,
соединяющие лобные доли с остальным мозгом, в результате чего пациент становится
идиотом, неспособным проявлять какие-либо эмоции. «Префронтальный» значит
193
ГЛОССАРИЙ
«относящийся к передней части головного мозга». Слово «лоботомия» образовано от

греческого lobos – «выступающая часть чего-либо или доля» и tomia – «разрезание,
отрезание».
приоритет: преобладающее, первенствующее значение чего-нибудь.
продвинутая процедура: пятнадцать действий (этапов) одитинга,
предназначенных для реабилитации селф-детерминизма преклира. Смотрите книгу
«Продвинутая процедура и Аксиомы» и серию лекций «Мысль, эмоция и усилие»,
дополняющую эту книгу.
продолговатый мозг: нижняя или задняя часть головного мозга, которая
соединяется со спинным мозгом и контролирует жизненно важные непроизвольные
функции тела, например те, которые связаны с деятельностью сердца и легких.
произвольный поправочный коэффициент: произвольное число, которое
вводят в математическое уравнение, для того чтобы его уравнять. Равенство –
выражение из двух частей, равных между собой, например 2 + 2 = 4. Это уравнение
является равенством, так как обе части с двух сторон знака равенства соответствуют
друг другу. В определенных сложных математических формулах, когда уравнение не
является равенством, вставляется «поправочный коэффициент», т.е. произвольное
число, для того чтобы скомпенсировать это и сделать его равенством.
пропеллер: устройство в виде нескольких изогнутых лопастей, создающее силу
тяги в воздухе; воздушный винт.
простак: бесхитростный, простодушный или глуповатый человек.
протагонист: (перен.) главная фигура в какой-либо ситуации или серии событий,
в особенности видный сторонник какого-либо дела.
протоплазма: основное содержимое клетки, необходимое для жизни. Оно
бесцветно.
профилактическая Дианетика: раздел Дианетики, в основе которого лежит тот
принцип, что можно предотвратить появление инграммы; а если, несмотря на все
должные меры предосторожности, инграмма все-таки была получена, предотвратить
ее рестимуляцию.
проходить: проводить одитинг, или процессинг; применять к человеку процесс
или процессы.
процедура из пятнадцати действий: то же, что и «Продвинутая процедура».
процессинг: применение дианетических техник, называемых процессами.
Процессы направлены непосредственно на увеличение способности индивидуума
выживать, на укрепление его душевного здоровья или повышение его способности
разумно мыслить, на улучшение его физического состояния и на то, чтобы в целом он
получал больше удовольствия от жизни. Называется также одитингом.
процессинг мысли: один из уровней процессинга, который направлен на работу
с концептами заключений или оценок или же с конкретными моментами, когда
преклир выносил какую-либо оценку или делал какое-либо заключение.
процессинг постулатов: форма процессинга, разработанная в 1951 году, в
которой работают только с этой жизнью и затрагивают лишь те выводы или решения
194
ГЛОССАРИЙ
человека в этой жизни по любой из динамик, которые были приняты им на

аналитическом уровне.
процессинг усилия: в процессинге усилия проходят моменты физического
напряжения. Их проходят либо просто как усилия или контрусилия, либо как целые
конкретные инциденты. Инциденты, содержащие физическую боль или сильное
напряжение, связанное с движением, например травмы, несчастные случаи или
заболевания, проходят при помощи процессинга усилия. Описание процессинга усилия
содержится в книге «Продвинутая процедура и Аксиомы» и серии лекций «Мысль,
эмоция и усилие», дополняющей эту книгу.
процессинг эмоции: уровень процессинга, в котором работа ведется
исключительно с эмоцией. Момент, в котором присутствует сочувствие, решимость,
неповиновение, согласие, проходят так, как если бы этот случай был инграммой, –
иначе говоря, преклира просят повторно переживать эту эмоцию и помимо нее
некоторое количество восприятий, снова и снова проходя через инцидент от начала до
конца, пока из лока не будет устранена эмоция.
прямая (зависимость): такая, при которой с увеличением (или уменьшением)
какого-либо одного числа во столько же раз увеличивается (или уменьшается) второе.
Если время, которое человек проводит дома, увеличивается с пяти часов до десяти, то
время, проведенное вне дома, увеличивается с одного часа до двух.
прямой провод: процесс вспоминания (с каким-либо восприятием или по
крайней мере с некоторым представлением об этом восприятии) произошедшего в
прошлом инцидента. Это название – прямой провод – берет свое начало в процессе
установления коммуникации в МЭСТ-вселенной, который заключается в соединении
двух точек коммуникационной системы. По сути, здесь задействуется память. Этот
процесс применяется при работе с постулатами, оценками, инцидентами,
обстоятельствами, при которых что-либо происходило, эмоциями и любыми данными,
которые могут находиться в банках разума, хранящих информацию; при этом преклира
не «отправляют» в сам инцидент. Работа ведется следующим образом: преклир сидит с
открытыми или закрытыми глазами. Одитор очень внимателен. Прямой провод
выполняется быстро. Преклиру не позволяют отклоняться от темы или предаваться
воспоминаниям. Преклир отвечает на вопросы одитора. Многим преклирам не
нравится, когда им задают вопросы. В таком случае одитор должен сначала устранить
постулаты, которые содержат неприятие расспросов. Это можно назвать «клированием
перед общим применением прямого провода».
психиатр: специалист в психиатрии – системе психотерапии, имеющей дело с
лечением сумасшедших и разработанной в основном русским физиологом Иваном
Петровичем Павловым (1849 – 1936).
психиатрический: имеющий отношение к психиатрии. См. психиатрия.
психиатрия: система психотерапии, имеющая дело с лечением сумасшедших и
разработанная в основном русским физиологом Иваном Петровичем Павловым (1849 –
1936).
психоаналитик: тот, кто практикует психоанализ – систему психотерапии,
разработанную в 1894 году в Австрии Зигмундом Фрейдом (1856 – 1939).
195
ГЛОССАРИЙ
психоз: конфликт команд, который настолько сильно снижает способность

человека решать свои проблемы в окружении, что он оказывается не в состоянии
приспособиться к какому-то крайне важному требованию, которое предъявляет к нему
окружение.
психосоматические заболевания: общепринятое название заболеваний,
вызванных состоянием ума. Согласно широко известным данным, такие заболевания
составляют примерно 70 процентов всех болезней. В данной науке с технической точки
зрения психосоматическое заболевание рассматривается как хроническое или
продолжающее существовать болезненное факсимиле, за которое преклир держится,
чтобы с помощью него объяснять свои неудачи. Артрит, бурсит, тендинит,
близорукость, астигматизм, странные боли и недомогания, синусит, простуда, язва,
мигрень, зубная боль, последствия полиомиелита, ожирение, дефекты кожи и т.д. и
т.п. – это лишь несколько примеров, выбранных из бесконечного множества
хронических соматик. Можно увидеть, что все они берут начало в сервисных
факсимиле.
психотерапия: психологическое лечение умственных и эмоциональных
расстройств.
пульт управления движением: (центр, контролирующий двигательные функции
организма) контролирующая система, которую разум использует, чтобы управлять
телом. Мысли затрагивают эти пульты (или центры), и те, в свою очередь, заставляют
тело действовать.
«Пятнадцать»: обозначение кейса, работа с которым завершена. Оно
предназначено просто для удобства ведения записей о кейсе и относится к кейсу,
который был проведен по всем шагам вплоть до завершения того шага, который в
настоящее время считается последним. Такова система цифровых обозначений,
присваиваемых преклирам в Центре. В записях кейс обозначают номером того
действия, до которого он дошел.
рабский: совершенно покорный.
ради всего святого: восклицание, выражающее горячую просьбу.
раздражительно-ответный: характеризующийся тем, что определенный
раздражитель (нечто, что побуждает кого-то или что-то к какой-либо деятельности или
активности или вызывает какую-либо реакцию в теле) автоматически вызывает
определенную реакцию.
раздражительно-ответный механизм: определенный раздражитель (нечто, что
побуждает кого-то или что-то к какой-либо деятельности или активности или вызывает
какую-либо реакцию в теле) автоматически вызывает определенную ответную
реакцию.
расчет: 1. Вычисление или работа с данными, чтобы найти какой-либо ответ. 2.
Аберрированная оценка и постулат человека о том, что он должен постоянно
пребывать в определенном состоянии для того, чтобы добиться успеха. Расчет, таким
образом, может означать, что человек должен развлекать других – чтобы оставаться в
живых, или что человек должен держаться с достоинством – чтобы преуспеть, или что
человек должен много иметь – чтобы жить.
196
ГЛОССАРИЙ
расщепление атома: расщепление центральной части атома (ядра), которое

сопровождается высвобождением значительного количества энергии. Осколки этого
ядра затем сталкиваются с другими ядрами (центрами атомов), в результате чего
происходит их распад (расщепление); таким образом возникает цепная реакция.
ревматизм: название для различных заболеваний конечностей (рук, кистей рук,
ног или ступней) или спины, характеризующихся болями и потерей подвижности в
суставах.
регулятор: своего рода механизм контроля скорости. Индивидуум ускоряет или
замедляет себя, чтобы соответствовать различным жизненным ситуациям.
реинкарнация: переселение души из одного тела в другое после смерти
первого.
Рейх: Вильгельм Рейх (1897 – 1957), австрийский психоаналитик, который
придумал термин «орган» для обозначения так называемой энергии, которая, как он
считал, пронизывает собой вселенную. Он разработал специальную камеру, которая,
как он утверждал, накапливала эту энергию, и сдавал ее в аренду людям в качестве
«терапевтического» средства, позволяющего вылечить многие болезни. Он утверждал,
что, если человек проведет в этой камере какое-то время, он восполнит свои запасы
оргона и его болезни будут меньше его беспокоить.
рестимулировать: вызвать рестимуляцию – повторную активизацию какого-
либо прошлого инцидента, возникающую в силу того, что индивидуум воспринимает в
своем окружении что-то, что похоже на содержимое этого инцидента.
«Рокеттс»: танцевально-хоровая группа, получившая мировую известность
благодаря тому, что участницы этой группы танцевали синхронно, выполняя движения
с большой точностью, и высоко подбрасывали ноги. Эта группа регулярно выступала в
Нью-Йорке, начиная с 30-х годов XX столетия.
ростом в два с половиной метра: имеется в виду, что человек чувствует себя в
высшей степени самоуверенно или испытывает огромную гордость.
Рузвельт: Франклин Делано Рузвельт (1882 – 1945) тридцать второй президент
США (1933 – 1945). В августе 1921 года в результате полиомиелита он на всю жизнь
потерял способность свободно передвигаться.
руководитель полетов: офицер, отвечающий за планирование полетов и
управление ими.
русалка: в древних народных поверьях – живущее в воде сказочное существо в
образе обнаженной женщины с длинными распущенными волосами и рыбьим
хвостом.
«Самоанализ»: книга Л. Рона Хаббарда, опубликованная в августе 1951 года; в
ней содержатся процессы, которые человек может проводить себе самостоятельно,
чтобы улучшить память, время реакции, ослабить психосоматическое заболевание и
повысить уровень тона.
Сан-Франциско: морской порт в западной Калифорнии (штат на западе США), в
заливе Сан-Франциско.
197
ГЛОССАРИЙ
саундтрек: фонограмма (запись звука – речи, музыки, пения, – сделанная на

пластмассовом диске, магнитной ленте, кинопленке и т.п.) к кино- или телефильму,
эстрадному представлению и т.п.
свободное плавание: образно говоря, перемещение без какого-либо
направления; буквально означает корабль, который движется по воле ветра и волн,
когда он не стоит на якоре или когда у него не работает двигатель.
сводиться: упрощаясь, ограничиваясь чем-либо, выражаться в чем-либо
простом, малом.
северяне: жители северных штатов во время гражданской войны в Америке
(1861 – 1865), которые воевали с южанами, жителями южных штатов.
седативные препараты: медицинские препараты, которые уменьшают боль или
вызывают сон.
селф-детерминизм: состояние бытия, в котором человек по собственному
выбору может быть или не быть под контролем своего окружения. В этом состоянии
индивидуум уверен, что может контролировать материальную вселенную и
существующие в ней организмы. Он уверен абсолютно во всех своих способностях и
талантах. Он уверенно чувствует себя в том, что касается его взаимоотношений с
другими людьми. Он рассуждает, но не испытывает необходимости реагировать.
селф-детерминированный: (от англ. self -«сам» и determinism – «принятие
решений») обладающий свободой выбора; способный управлять собой и решать,
какими будут его действия.
сервисное факсимиле: явно невыживательное обстоятельство, содержащееся в
каком-либо факсимиле, которое человек приводит в действие, чтобы объяснить свои
неудачи. Сервисное факсимиле может представлять собой факсимиле заболевания,
травмы или какой-либо неспособности. Это факсимиле начинается с нисходящей
эмоциональной кривой и заканчивается восходящей эмоциональной кривой. Между
ними содержится боль. Сервисное факсимиле И ЕСТЬ тот шаблон, который является
хроническим «психосоматическим заболеванием». Оно может содержать кашель,
лихорадку, боль, сыпь, любое невыживательное проявление, умственное или
физическое. Это может быть даже попытка самоубийства. Сервисное факсимиле
содержит все восприятия. Существует множество похожих на него факсимиле.
Существует много локов. Наличие и использование сервисного факсимиле является
отличительной чертой представителей вида хомо сапиенс.
сержант: воинское звание младшего командного состава в армии, военно-
морских и военно-воздушных силах.
сессия: период времени, в течение которого проводится процессинг.
Сиам: прежнее название Таиланда (королевства в юго-восточной Азии).
синий карандаш: карандаш с голубым стержнем, использовавшийся главным
образом редакторами, чтобы помечать изменения, коррекции и т.п.
синусит: воспаление синуса или синусов (синусы – полости в черепе,
соединенные с ноздрями).
198
ГЛОССАРИЙ
Сицилия: крупнейший остров в Средиземном море, расположенный к юго-

западу от оконечности Апеннинского полуострова; территория Италии.
сканирование локов: процесс, при котором преклир начинает с какого-то
момента в прошлом, с которым он прочно установил контакт, и, двигаясь в
направлении настоящего времени, проходит по всем подобным инцидентам, не
озвучивая то, что он проходит. Это выполняется многократно, и каждый раз преклир
старается начать с более раннего инцидента того же типа, пока не экстравертируется в
отношении темы цепи. Часто в результате этого возникает выкипание, при котором
преклир как бы засыпает. Избегайте выкипания, поскольку оно не обладает
терапевтическим действием и в конце концов приведет к снижению тона. Выкипание –
это отговорка, которой ленивый одитор оправдывает свое бездействие, и означает
выкипание следующее: факсимиле находятся в таком сильном конфликте между
собой, что они не устранятся, если только сначала не устранить постулаты.
Сканирование локов – это стандартизированная процедура, которая начинается по
сигналу и заканчивается, когда преклир говорит, что снова находится в настоящем
времени. Ее можно проводить по любой теме. Только для преклиров ВЫШЕ уровня 2,0.
склочный: склонный к склокам – ссорам, вражде из-за мелких интриг, борьбы
личных интересов.
скокходулез: придуманное название болезни.
скорость света: 300 000 километров в секунду, обозначается символом «с». В
науке скорость света считается постоянной величиной.
слезливая история: рассказ о несчастьях и злоключениях, предназначенный для
того, чтобы вызвать жалость.
«Слишком большая надежда на жизнь...»: имеется в виду баллада английского
поэта Алджернона Суинберна (1837 – 1909), в которой есть следующие строки:
Освободившись от надежды,
От страха, от желанья жить,
Нам остается, как и прежде,
Чужих богов благодарить,
За то, что жизнь идет до срока,
Что не поднимется мертвец,
Что растревоженность потока
Находит в море свой конец.
со счетом 0:8 не в их пользу: (перен.) не имея никаких шансов на успех.
собака-поводырь: собака, сопровождающая слепого, указывающая путь.
Солнечная Долина: известная горнолыжная станция в Айдахо (штате на северо-
западе США).
Солнечная система: Солнце вместе со всеми планетами и другими небесными
телами, обращающимися вокруг него.
соматика: слово «соматический» в действительности означает «телесный» или
«физический». Поскольку слово «боль» является рестимулирующим, а также поскольку
в прошлом слово «боль» приводило к путанице между физической болью и душевной,
в Дианетике для обозначения физической боли или неудобства любого рода
199
ГЛОССАРИЙ
используется термин «соматика». Он может обозначать как действительную боль,

например от пореза или удара, так и неудобство, например от жары или от холода; он
может обозначать зуд – короче говоря, любой физический дискомфорт. Сюда не
относится душевный дискомфорт, например горе, которое представляет собой
неадекватную эмоцию. Тяжелое дыхание – это не соматика, а симптом подавленной
неадекватной эмоции. «Соматика» означает невыживательное физическое состояние;
она отличается, с одной стороны, от невыживательного душевного состояния и, с
другой стороны, от физического действия или от способствующего выживанию
восприятия, такого как кинестезия, осязание или видео.
соник: (от лат. sonus – «звук») воскрешение в памяти чего-то услышанного
ранее.
Союз: Соединенные Штаты Америки; в особенности северные штаты, которые
остались в Соединенных Штатах и сражались против штатов Конфедерации в
гражданской войне (1861 – 1865). См. также Конфедерация.
спальный вагон: имеется в виду специальный железнодорожный вагон с
удобными местами для сна и приема пищи, а также с местами, предназначенными для
карточных игр, чтения, написания писем и т.д.
Спенсер: Герберт Спенсер (1820 – 1903), английский философ, известный тем,
что применил принципы теории эволюции к философии и этике. Он утверждал, что мы
можем знать только то, что можно наблюдать, и что такие вещи появляются из
«непознаваемого» – непостижимой силы, источника всего и вся.
спиритизм: доктрина или вера в то, что духи умерших могут общаться с живыми
и действительно общаются с ними, а также различные виды деятельности, основанные
на этом.
спиритуализм: здесь то же, что спиритизм. См. спиритизм.
спора: окруженное оболочкой одноклеточное или многоклеточное
образование, служащее для размножения и способное развиваться во взрослую особь.
спусковой шнур: короткая веревка, за которую дергают, чтобы произвести
выстрел из орудия.
среднее ухо: расположено между наружным и внутренним ухом. Состоит из
заполненной воздухом барабанной полости, находящихся в ней слуховых косточек и
слуховой (или евстахиевой) трубы. Снаружи ограничено барабанной перепонкой, от
которой слуховые косточки принимают звуковые колебания и передают их во
внутреннее ухо. Внутреннее ухо – система сообщающихся, заполненных жидкостью
каналов и полостей; в нем расположены воспринимающие части органов слуха и
равновесия.
средний: промежуточный по своим свойствам между какими-либо
противоположными качествами.
Средний Запад: северный регион центральных Соединенных Штатов, основной
сельскохозяйственный район страны.
средний род: группа слов, обозначающих обычно неодушевленные предметы и
имеющих свой набор окончаний; противопоставляется словам мужского (он, муж, дом)
и женского рода (она, жена, страна). Пример: оно, поле, лето, животное.
200
ГЛОССАРИЙ
«Стандартная процедура»: техника дианетического одитинга, описание которой

приводится в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья» (в
настоящее время издается в переводе как «Дианетика: современная наука о разуме»).
старшина третьей статьи: самое низшее звание младшего командного состава в
военно-морских силах США.
«Старые железнобокие»: имеется в виду рассказ под названием «Старая
железная дама», который 12 мая 1951 года был напечатан в «Сэтэдэй ивнинг пост»
(американском еженедельном иллюстрированном журнале, основанном в 1821 году).
В этом рассказе повествуется о больничной палате для солдат, получивших тяжкие
телесные повреждения на войне, и о «Старой железной даме» – санитарке, чьи,
казалось, холодные и бездушные манеры заставляли апатичных пациентов
подниматься до гнева и выздоравливать.
статика: нечто характеризуемое отсутствием движения. У настоящей статики нет
длины волны, поэтому статика не находится в движении. У нее нет веса, нет массы, нет
длины, ширины – ничего из этого. Статика – это отсутствие движения.
стирание: проговаривание инграммы до тех пор, пока она полностью не
исчезнет из инграммного банка.
стирать: избавлять (посредством одитинга); в Дианетике стирать означает
«истощать негативное влияние чего-либо».
субпост: позиция вдали от основной области контроля.
султан: правитель в мусульманской стране.
сульфамидные препараты: препараты, которые способствуют лечению
бактериальных инфекций, ожогов и т.п., предотвращая размножение бактерий;
название указывает на то, что они содержат серу.
сходни: узкий мосток, предназначенный для того, чтобы подниматься на борт
судна или покидать его.
«Сэтэдэй ивнинг пост»: американский иллюстрированный еженедельный
журнал, основанный в 1821 году. В этом журнале публиковались художественные
произведения, а также печатались новости и реклама.
сюжет: ряд последовательно развивающихся событий, составляющих
содержание литературного произведения, кинофильма и т.п.
Таблица отношений: таблица, которая показывает различные отношения людей
к жизни. Эту таблицу можно найти в «Настольной книге для преклиров». В ней
приведены основные трудности, испытываемые людьми. А кроме того, она является
таблицей для самооценки. Вы можете найти на ней уровень, с которым вы согласны, и
это будет тот уровень, в соответствии с которым вы реагируете на жизнь. Смотрите
также раздел «Таблица отношений. Л. Рон Хаббард» в приложении.
тактильный: относящийся к ощущению прикосновения.
тендинит: воспаление сухожилия (прочной ткани, прикрепляющей мышцу к
кости), обычно из-за чрезмерной нагрузки.
теоретически: с точки зрения теории – отвлеченных, не опирающихся на
реальную действительность рассуждений.
201
ГЛОССАРИЙ
теория либидо: теория, выдвинутая австрийским врачом, основателем

психоанализа, Зигмундом Фрейдом (1856 – 1939), согласно которой в основе всех
импульсов, определяющих поведение, лежит половое влечение. «Либидо» – это
латинское слово, означающее «желание, страсть».
теория относительности: теория, созданная Альбертом Эйнштейном (1879 –
1955), в которой утверждается, что все движение должно определяться относительно
той или иной системы отсчета и что пространство и время – относительные, а не
абсолютные понятия.
теория эпицентров: теория эпицентров – это просто утверждение о том, что
происходит эволюция командного поста и что эти командные посты остаются
видимыми в организме на уровне структуры. Их можно обнаружить в организме, и они
по-прежнему ведут себя как командные посты низшего уровня или, говоря иначе, как
контролирующие центры. Слово «эпицентр» буквально означает средоточие,
например деятельности. Происходит от epi – «на, над, рядом» и center – «центр».
терроризировать: запугивать, жестоко обращаться с кем-то.
тискать: (разг.) давить, прижимать, мять.
тиф: острое инфекционное заболевание, характеризующееся лихорадкой,
появлением красных пятен на груди и животе, а также образованием язв в стенке
кишечника.
торговая палата: ассоциация, преимущественно бизнесменов, содействующая
торговым интересам своего региона.
Торквемада: Томас де Торквемада (1420 – 1498), испанский монах, глава
испанской инквизиции (специального суда, задача которого состояла в том, чтобы
подавлять верования, противоречащие верованиям Католической церкви). Под
руководством Торквемады были убиты или подвергнуты пыткам тысячи людей, в том
числе евреи и те, кого подозревали в колдовстве.
торф: плотная масса, образовавшаяся из перегнивших остатков болотных
растений.
то-то и то-то: что-то, не названное конкретно.
трак времени: состоит из всех последовательных моментов «сейчас», от самого
раннего момента жизни организма вплоть до настоящего времени. В действительности
трак – это набор большого количества восприятий, и можно сказать, что для каждого
восприятия существует свой трак и что все траки синхронны. Трак можно
рассматривать также как систему хранящихся в определенном порядке записей
информации об окружении и об организме, упорядоченных по времени их получения.
Все восприятия, относящиеся к окружению и к организму и получаемые на протяжении
всей жизни вплоть до данного момента – до настоящего времени, – записываются с
большей или меньшей отчетливостью на траке времени.
транс: полусознательное состояние, которое выглядит как промежуточное
между сном и бодрствованием. В этом состоянии может быть приостановлена
способность действовать по собственной воле.
трепанация: хирургическая операция по вырезанию круглого отверстия в черепе
человека. Эта операция выполняется при помощи хирургического инструмента под
202
ГЛОССАРИЙ
названием «трепан», представляющего собой коловорот (ручной инструмент для

сверления отверстий) с рабочей частью в виде полой зубчатой коронки.
Триполи: существовавшее в прошлом государство на территории нынешней
Ливии, в Северной Африке. В XVIII веке Триполи было базой пиратов; в 1801 году
пираты из Триполи напали на суда Соединенных Штатов, что привело к войне, в
которой Триполи потерпело поражение.
трогательный: вызывающий умиление, способный разжалобить, растрогать.
туберкулез: инфекционное заболевание, которое поражает главным образом
легкие, но может затрагивать и другие органы.
туз, двойка и валет: имеется в виду короткая карточная игра, в которой
участвуют два игрока. Игра ведется небольшим количеством карт. Очки считаются в
соответствии с тем, какие карты имеются на руках у игроков в конце игры. В этой
лекции используется в переносном смысле.
тэта: математический символ, обозначающий статику мысли. Под тэтой
подразумевается статика как таковая. Под факсимиле подразумевается тэта, которая
содержит отпечатки, появившиеся в результате восприятия.
тэта-существо: сам преклир, «Я».
удав: крупная хищная неядовитая змея, обитающая в тропических странах;
известна тем, что душит свою жертву, обвившись вокруг нее.
Уильям Джеймс: (1842 – 1910) американский философ и психолог, который
написал несколько трудов, в том числе книгу «Принципы психологии».
Уинчелл: Уолтер Уинчелл (1897 – 1972), американский журналист и
радиокомментатор, чьи газетные колонки и радиовыпуски новостей были чрезвычайно
популярны, благодаря чему он пользовался большим влиянием в Соединенных Штатах
в 30-х, 40-х и 50-х годах XX столетия.
умонастроение: чьи-либо чувства, отношение или настроение в данный момент.
Уолтон, Исаак: (в других переводах Уолтон Айзек) (1593 – 1683) английский
биограф и писатель. Его книга «Опытный рыболов» («Совершенный рыболов») (1653), в
которой он описывает простые радости деревенского образа жизни и рыбной ловли,
является одной из наиболее часто переиздаваемых книг в английской литературе.
у-тю-тю: имитация мягкого, ласкового обращения к ребенку, который, как
считается, слишком мал, чтобы понимать речь.
ущелье: узкая и глубокая расселина (трещина) между горами.
файл-клерк: механизм, который мгновенно выдает ответы. Можно выдвинуть
постулат о том, что файл-клерк – это некоторое количество единиц внимания, которые
располагают быстрым доступом в реактивный ум и в стандартные банки памяти и
которые направляют данные (при обычном режиме функционирования разума) в
форме воспоминаний непосредственно к «Я».
факсимиле: хранящаяся в памяти запись событий, произошедших за конечный
промежуток времени. В факсимиле содержится каждое восприятие, присутствовавшее
в окружении в момент создания факсимиле, в том числе зрительные образы, звук,
запах, вкус, вес, положение суставов и так далее – всего около полусотни восприятий.
203
ГЛОССАРИЙ
фашистский: такой, в котором применяются принципы фашизма – системы

правления, возглавляемой диктатором, который обладает абсолютной властью, силой
подавляет оппозицию и критику, вводит строгие порядки в промышленности, торговле
и так далее.
Фебрис: в римской мифологии богиня лихорадки.
физиолог: специалист в физиологии.
физиология: функции и жизнедеятельность живых организмов и их частей, в
том числе все физические и химические процессы.
Финикс: административный центр и самый большой город в Аризоне (штат на
юго-западе Соединенных Штатов); в те времена, когда были прочитаны эти лекции, в
этом городе действовала дианетическая группа.
фотометр Кенига: одно из первых устройств, позволявших увидеть звуковые
волны; его изобрел немецкий физик Карл Рудольф Кениг (1832 – 1901), который
проводил исследования в акустике (учении о звуке). Фотометр представлял собой
аппарат, состоящий из полого корпуса, разделенного мембраной. Человек говорил в
него с одной стороны, и его голос заставлял мембрану вибрировать. Другая часть
аппарата была наполнена газом, который поступал в горелку. Поскольку мембрана
вибрировала, давление газа в аппарате менялось, заставляя пламя колыхаться и
менять свою высоту. Колебание отражалось во вращающемся многогранном зеркале, в
котором оно было видно как яркая полоса света с явно различимыми изгибами и
кривыми, соответствующими звуковым импульсам. Фотометр Кенига мог быть также
оснащен оборудованием для записи звукового рисунка на бумагу.
фотоны: частицы света. Подобно тому, как вещество состоит из атомов, свет
состоит из фотонов.
Фрейд: Зигмунд Фрейд (1856 – 1939), австрийский врач и основатель
психоанализа, который утверждал, что поведение человека контролируется
бессознательными воспоминаниями сексуального характера.
хаотичность: несогласованность усилий организма из-за внутренних или
внешних усилий других форм жизни или материальной вселенной; хаотичность
навязывается физическому организму контрусилиями из окружающей среды.
Описание хаотичности и всех связанных с ней механизмов содержится в Аксиомах
Дианетики. Смотрите книгу «Продвинутая процедура и Аксиомы».
хинин: горькое вещество, которое содержится в коре хинного дерева,
произрастающего в Южной Америке, и используется в качестве лекарства от малярии –
заболевания, распространенного в странах с жарким климатом и характеризующегося
повторяющимися приступами озноба (ощущением холода, бледностью, мышечной
дрожью) и жара (повышенной температурой тела).
холдер: удерживает преклира в определенной точке на траке. («Оставайся
здесь», «Не покидай меня», «Держись за это», «Не отпускай», «Сиди и не
высовывайся», «Держи, ты почувствуешь себя лучше».)
хроническая соматика: психосоматическое заболевание. Обнаружено, что
психосоматические заболевания – это всего лишь рестимулированная соматика из
204
ГЛОССАРИЙ
какой-то инграммы и что она исчезнет, если инграмму сократить или стереть. См.
также соматика.
хронический: всегда присутствующий или время от времени повторяющийся.
хрясь: употребляется при обозначении звука, возникающего при ударе,
падении, переломе.
Цельсия: шкала Цельсия – шкала температур, на которой 0° – это температура
замерзания воды, а 100° – это температура кипения воды. При температуре -273,16°
(теоретически самой низкой возможной температуре) материя не содержит тепла и ее
молекулы абсолютно неподвижны.
Центр: Дианетический исследовательский центр Хаббарда в Вичите, штат
Канзас, где в начале 50-х годов XX века предоставлялся процессинг и проводилось
одиторское обучение как для публики, так и для штатных сотрудников.
цепь: серия случаев, сходных по характеру или по содержанию.
циркуляция: (от лат. circulatio – «круговращение») круговорот, круговращение,
например циркуляция атмосферы, циркуляция крови.
цистерна: большой резервуар, емкость для хранения жидкостей.
чемерица: ядовитая многолетняя трава семейства лилейных, произрастающая в
Европе.
Черная Дианетика: использование людьми со злыми намерениями боли,
наркотиков, гипноза или принципов, открытых в Дианетике, с целью причинения
вреда. Для того чтобы помешать использованию Черной Дианетики, Л. Рон Хаббард
опубликовал книгу «Дианетика: современная наука душевного здоровья» (в настоящее
время издается как «Дианетика: современная наука о разуме»).
черный венок: имеется в виду похоронный венок: венок – сплетенные в виде
кольца цветы, листья, ветки, с украшениями или без них; черный цвет обычно
используется в знак скорби о смерти человека.
чушь собачья: полная ерунда, нелепость.
Шайло: имеется в виду сражение при Шайло в штате Теннесси (США) в апреле
1862 года во время гражданской войны в США (1861 – 1865); силы Конфедерации
одержали победу в первый день сражения, но на следующий день армия Союза
получила подкрепление и вынудила войска Конфедерации отступить. См. также
Конфедерация и Союз.
Шанхай: морской порт и город на восточном побережье Китая.
шестнадцатидюймовое орудие: большое, дальнобойное орудие, стреляющее
снарядами диаметром 16 дюймов (40,6 см) и весом 1088,6 килограмм. Такие орудия,
для обслуживания которых требуется команда из пятидесяти человек, используют на
военных судах или устанавливают на суше для защиты береговой линии.
«широко открытый»: имеется в виду кейс, обладающий полным восприятием,
за исключением соматики, которая, вероятно, будет настолько легкой, что можно даже
говорить об анестезии. «Широко открытый кейс» означает не высокотонного
индивидуума, а человека ниже 2,5, с которым должно быть легко работать, но чей кейс
205
ГЛОССАРИЙ
часто недоступен и которому трудно повторно ощутить соматику и легко повторно

получить восприятия.
шкипер: капитан корабля.
шоковая терапия: метод псевдолечения определенных умственных расстройств
при помощи наркотиков, электрического тока и других средств, вызывающих
конвульсии (неконтролируемую тряску тела) или кому (продолжительную
бессознательность).
эволюция: процесс формирования, роста, развития чего-либо.
эзотерический: выходящий за рамки понимания большинства людей.
эзофагус: от греч. oisophagos – «пищевод».
Эйнштейн: Альберт Эйнштейн (1879 – 1955), американский физик, родившийся в
Германии; его теории о природе массы и энергии привели к разработке атомной
бомбы. Его более ранние теории, имеющие отношение к взаимосвязи времени,
пространства и движения, вначале мало кто поддерживал.
эйфория: ощущение счастья, здоровья и уверенности в себе, которое
рассматривается некоторыми как преувеличенное и как признак душевного
заболевания.
Эквадор: страна на северо-западе Южной Америки.
экстериоризированный: наблюдающий из какой-то точки вне тела.
экстраверсия: состояние, когда внимание и интерес направлены вовне, вне
себя. Противоположным состоянием является интроверсия, когда внимание и интерес
человека направлены внутрь, в себя.
экстравертированный: находящийся в состоянии экстраверсии. См. также
экстраверсия.
экстрасенсорные восприятия: восприятия или общение, выходящие за рамки
нормальной деятельности органов чувств, как например при телепатии.
эластичный: упругий и гибкий; растяжимый.
электроника: отрасль знания, разрабатывающая устройства и системы, которые
используют поток электрической энергии в вакууме, газах и твердых телах, а также
применяющая эти устройства и системы.
электронный мозг: разговорное название компьютера.
электрошок: практика, которая состоит в том, что через мозг пациента
пропускается электричество напряжением 180 – 460 вольт, электрические импульсы
проходят от одного виска к другому или от передней части одной стороны головы к ее
задней части. В результате этой процедуры тело пациента сотрясают жестокие
конвульсии (неконтролируемая тряска тела) или у него начинаются припадки
(бессознательность и неспособность контролировать движения тела), что
продолжается довольно долго.
эмоциональная кривая: переход с одного уровня шкалы тонов на другой.
206
ГЛОССАРИЙ
эмоция: катализатор, используемый контролирующим центром для

регулирования физических действий. Передаточная система, внедренная посредством
желез между «Я» и самим человеком, а также – при помощи мысли – между «Я» и
другими людьми. Основные эмоции – это Счастье (когда человек уверен в своих целях
и получает от них удовольствие, а также убежден, что контролирует окружение), Скука
(когда человек утратил уверенность и целеустремленность, но не побежден),
Антагонизм (когда человек чувствует, что его контроль находится под угрозой), Гнев
(когда человек стремится разрушить то, что несет угрозу, и при этом у него нет никакой
достойной цели, только стремление к разрушению), Скрытая враждебность (когда
человек стремится разрушать, в то же время заверяя объект своих разрушительных
действий, что не стремится к этому), Страх (когда человек испытывает побуждение
убежать), Горе (когда человек осознает потерю), Апатия (когда человек смиряется с
неудачей по всем динамикам и притворяется мертвым). Остальные эмоции – это более
или менее сильные проявления тех, что перечислены выше. Стыд и смущение –
эмоции, которые характерны для групп людей или для межличностных отношений, и
эти эмоции находятся на одном уровне с горем, означая утрату положения в группе.
ЭМОЦИЯ -это аналог ДВИЖЕНИЯ, проявляющийся в системе желез, и каждая эмоция
отражает действие по увеличению или уменьшению движения. На высоком уровне
человек возвращает движение, на среднем уровне человек удерживает движение, на
более низком уровне движение проходит сквозь человека и поверх него.
эмпирический: основанный на наблюдении и эксперименте, а не на теории.
энтэта: слово, составленное из словосочетания «энтурбулированная тэта»,
означающего тэту в состоянии взбудораженности, возбуждения или расстройства. См.
также тэта.
эпиглутис: придуманное название болезни.
эпистемология: наука о знании. От греч. episteme – «знание, понимание» (от
epistanai – «стоять перед») и -ology -«предмет изучения» или «раздел знания, науки».
эскадрилья: подразделение в военно-воздушных силах, состоящее
приблизительно из двенадцати – двадцати четырех самолетов.
эскулап: представитель школы Эскулапа, школы душевного и физического
исцеления, существовавшей в Древнем Риме и названной по имени Эскулапа –
древнеримского бога врачевания (в древнегреческой мифологии – Асклепий).
эстрада: вид исполнительского искусства – представление на сцене небольших
драматических, музыкальных, танцевальных, цирковых номеров.
явление: наблюдаемый факт или событие.
ядерная физика: раздел физики, предметом которого является поведение,
структура и составляющие центральной части атома (ядра); масса ядра составляет
практически всю массу атома.
ядерный реактор: устройство, в котором можно создавать, поддерживать и
контролировать атомную энергию.
язва: открытая незаживающая рана на какой-либо внешней или внутренней
поверхности тела, возникшая в результате нарушения целостности кожи или
поверхности какого-либо внутреннего органа.
207
ГЛОССАРИЙ
яйца выеденного не стоит: о чем-либо не имеющем значения, не

заслуживающем внимания.
208

Жизненный континуум, конференция 1951-12

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Жизненный континуум, конференция 1951-12

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Л.

ВТОРАЯ ЕЖЕГОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ ....................................................................................................... 2

При прослушивании этих лекций ни в коем случае не пропускайте слова,

Лекция, прочитанная 27 декабря 1951 года

Сегодня у нас есть несколько новых техник одитинга. Погодите-ка, такими

«энергии» (в кавычках) – при разработке техник, направленных на реабилитацию

страницах и потом отослать ее кому-либо, чтобы он прочитал ее и все понял. Поэтому у

В результате у нас появилась техника, с помощью которой мы теперь можем

И не пытайтесь получить результат во всех ста процентах случаев. Если преклир

Скажите: «Ну, это дает некоторые очень интересные результаты». Не пытайтесь

такое происходит, когда в одитинге проходят сочувствие, чувство вины и сожаление...

Он сказал: «Да!», и начал рассказывать мне об этом и о том, как... о разных

действовать в этом направлении, то в конце концов вы вызовете третью, пятую,

одобрение от других. Благодаря этому их кейсы будут разрешаться гораздо легче. Но

сильные в обществе стали сильными. Это был бы эффективный способ позаботиться о

На Рождество я получил стопку открыток... я провел Рождество со своими

Люди подсчитали, что анекдот, рассказанный в Нью-Йорке, может дойти до Сан-

Лекция, прочитанная 27 декабря 1951 года

Развитие техник дианетического процессинга на самом деле было весьма

Хорошо. Мы взялись за эту технику, мы взялись за эту технику, и первым шагом

человеком, вы можете добиться совершенно потрясающих результатов. Это очень

Но в обществе все считают сочувствием примерно этот уровень на шкале

Если он находится немного ниже на шкале, чуть ниже страха, то он даже не

Если вы предложили человеку сигарету, и он не реагирует на это в течение

Контрмысль: у человека есть мысль, у другого человека есть противоположная

гольф, и он соглашается с человеком, которому он пытается продать свой товар; и вот

истерия. Только давайте не будем допускать ту ошибку, которую делали раньше, и

Так вот, единственное, что действительно может помешать человеку в одитинге,

Лекция, прочитанная 28 декабря 1951 года

Ну хорошо, давайте по-настоящему займемся делом. Мне постоянно передают

Так вот, сейчас мы рассматриваем все это с точки зрения физиологии.

В результате этого мы получили в корзине три... мы обнаружили очень много

То, что я здесь изображаю, представляет собой основную схему, которая

результатов. Сегодня существует несколько хитроумных штучек, которые можно

определенной ценностью. Иначе говоря, теоретически вы можете повысить свою

Понимаете? Таким образом, существует три уровня, которые вы можете использовать.

ТЕОРИЯ ЖИЗНЕННОГО КОНТИНУУМА

Лекция, прочитанная 28 декабря 1951 года

Я собираюсь начать разговор об одном интересном, потрясающем,

И вы говорите: «Представьте, что вы находитесь внутри этого зуба, а затем вдруг

только вы не пройдете и не сотрете этот инцидент, в котором его живот пробила

Вы получаете сочетание этих факторов. Я хочу сказать, существуют... любые

– Что же произошло на самом деле?

Вы можете поднять человека по шкале, используя бытийность. Женщины

которого он продолжает. И в этот момент он перекрывает все свои восприятия, он

Лекция, прочитанная 29 декабря 1951 года

Этот человек уже находится в довольно плохом состоянии, если он

начинаете широкомасштабное разрушение, если вы разрушаете что-то тут и там, если

Сожаление – это механизм, с помощью которого человек отказывается от

[В этом месте запись обрывается в оригинале.]

Ведь, понимаете, когда человек совершил настоящий оверт... Человек может

ему процессинг в отношении жизненного континуума. Ведь что он сделал? Он

Она отвечает: «Ни в чем», усиливая при этом напряжение у ребенка до

просто ради дедушки. Они выбирают себе не ту профессию, которая им нравится, и

угрозы войны, если бы не было агрессора. Что ж, агрессоры действительно существуют,

ЦЕЛЬ ПРОЦЕССИНГА: ИДЕАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Лекция, прочитанная 29 декабря 1951 года

конгрессменов, адмиралов и матросов второго класса. Кто-то приходит на второй этаж,

[В этом месте запись прерывается.]

С течением истории и с развитием истерии маниакально-депрессивный

определенный механизм, в такой же инграмме, что описана в первой книге, – и вот он

вот до этого уровня, происходит небольшой подъем, а затем он снова опускается по

собственными факсимиле. Вот и все, что с ним происходит. Он не управляет своими