Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Главная / Медиатека / Как работать с болью. Как излечивать заболевания с помощью медитаций.
Конфіденційність - Умови
використання
01 July 2019 Марк Пальчик
1. Введение.
Болевой синдром и болезнь вообще воспринимаются обыденным сознанием как удары судьбы, идущие извне и
обусловленные объективными физическими причинами. Это же касается и эмоциональных реакций на внешние
события.
Принято также думать, что если для боли есть физические основания, такие как травмы, повышенное кровяное
давление, воспаления, инфекционные поражения, родовые схватки и т.п., то эта боль (или болезнь, или дискомфорт) не
может быть преодолена без физических же, т.е. медикаментозных средств.
Самое нематериальное из применяемого для борьбы с болевым синдромом, это суггестия (внушение) и аутосуггестия,
которые, впрочем, с точки зрения целостного организма, действуют так же, как обычный анальгетик: отключают
болевой сигнал, делая его недоступным восприятию – т.е. снижают чувствительность тела.
Однако, человек, живущий в духовной традиции, может бороться с болью, следуя принципам, диаметрально
противоположным по отношению к общепринятым. Чувствительность тела может быть высокой, но ситуация травмы или
болезни не вызывает у него напряжения, страха, спазма, неприятия; он не борется с болью, а безоговорочно
«принимает» ее – как волю Божью – и «чудесным образом» становится для нее прозрачен.
В христианской традиции тема «принятия страдания» особенно акцентирована. Страдание рассматривается как
обязательная часть духовного развития, посланная Богом. Только приняв страдание, человек может обрести покой и
радость (т.е. исцелиться).
Ниже мы покажем, что христианский принцип «принять страдание» является частью процессов исцеления.
На технологическом уровне этот принцип выглядит достаточно парадоксально – идти навстречу боли или страху,
усиливая страдание. При этом используется универсальный технический прием – особым образом расслабить тело и
расфокусировать внимание. Для полного исцеления необходимо сделать еще ряд шагов, по умолчанию
присутствующих в духовных традициях (см. ниже).
Человек, идущий в этом процессе до конца, достигает парадоксального («чудесного») результата: боль (или страх)
внезапно начинают трансформироваться в ощущение физического и душевного комфорта, покоя и готовности к новым
конструктивным действиям. Негативные эмоции трансформируются в спокойствие и понимание.
Подчеркнем, что полное исцеление подразумевает не только устранение физических симптомов (и самой болезни), но
и трансформацию их духовных составляющих. Снижение физического дискомфорта сопровождается изменением
картины мира.
Если кратко, то процесс исцеления или самоисцеления включает три уровня практик: выслеживание, трансформация,
неделание.
Сначала выполняется «выслеживание боли и симптоматики». На этом этапе осознаются фрагменты картины мира,
вызывающие сильные переживания и поддерживающие болезнь.
Затем сильные переживания, а также боль и симптомы преобразуются в комфортное состояние. Здесь используются
специальные медитационные практики трансформации.
Далее следует осознать, как изменилось эмоциональное состояние, какие идеи возникли взамен негативных мыслей,
как изменился данный фрагмент картины мира. Осознав состояние, полученное в результате трансформации, следует
закрепить его новым для себя, конструктивным поведением (практика неделания). Такое поведение возникает
спонтанно и проявляется прежде всего в форме осознанного отношения к болезни и новых поступков.
После этого данный фрагмент работы по исцелению можно считать завершенным. Важнейшей особенностью подхода
является одновременная работа на двух уровнях – «уровне души» и «уровне тела», которые рассматриваются как
части единой системы:
нельзя вылечить тело, не изменив картину мира (не «вылечив душу»),
нельзя изменить картину мира, не вылечив тело.
Предлагаемый здесь метод позволяет справляться с различными видами болей: головными, зубными, невралгическими,
ревматическими, болями в печени, почках, позвоночнике, болями воспалительного и травматического происхождения
(включая переломы); а также заболеваниями – язвой желудка, гинекологическими заболеваниями (в частности,
некоторыми видами бесплодия мастопатией иными новообразованиями а также с фригидностью) аллергией
некоторыми видами бесплодия, мастопатией, иными новообразованиями, а также с фригидностью), аллергией,
астмой, псориазом, и многими другими видами заболеваний[1].
Следует иметь в виду, что использование энергетических практик для излечения хронических заболеваний требует
длительного времени, иногда более года, в зависимости от сложности заболевания, степени повреждения, возраста.
2. Понятие «энергия».
Говоря об энергетических практиках, необходимо условиться о том, что понимается под категорией «энергия».
Это понятие хорошо представлено в даосской традиции, где говорится о трех типах энергии (инь, ян, ци), о движении
энергии по меридианам и об управлении этим движением. Для этого используются телесные практики и различные
способы воздействия на тело. В индийской и христианской традициях понятие «энергия» не присутствует явно, но
управление ее движением представлено в ритуалах и текстах. В медицине термин «энергия» хорошо освоен
иглотерапевтами и массажистами.
Мы также будем использовать это понятие. В нашем подходе движение энергии представлено как движение некой
субстанции, которое можно чувствовать. Тогда «энергия» может отождествляться с этой субстанцией.
Ситуация здесь напоминает то, что известно в физике о таких категориях, как количество тепла, давление и других
подобных.
Возьмем, например, понятие тепло. Субъективно тепло воспринимается как некая субстанция, которая может
двигаться и передаваться от более нагретого тела к менее нагретому. Например, мы можем чувствовать движение
субстанции тепла, если используем нагревательный прибор или уход тепла через раскрытое окно.
В действительности, однако, понятие тепла вводится в современной физике как средняя кинетическая энергия
молекул, но не как самостоятельная субстанция.
Газ, жидкость, твердое тело состоят из большого количества молекул, каждая из которых движется с определенной
средней скоростью. Повысить количество тепла в системе означает повысить среднюю скорость движения молекул.
Другими словами субстанции тепла не существует; понятие тепла вводится как дополнительная категория, полезная
для описания движения реальных частиц, из которых состоит интересующая нас система, и коллективных процессов,
в которых они участвуют.
***
Та же самая идея лежит в основе понятия энергия живых систем. Ее можно воспринимать как субстанцию, подобную
тепловой энергии. Термины энергия и энергетическая субстанция будут в дальнейшем использоваться для обсуждения
тонких телесных ощущений.
Энергетическая субстанция будет рассматривается как источник этих ощущений, а восприятие энергии будет
отождествляться с переживанием этих ощущений.
Введя понятие энергия, мы можем также говорить о ее движении, изменении ее количества или о ее трансформации
(изменении качества). Под этим понимается перераспределение ощущений внутри тела и изменение эмоциональных
состояний.
Существенно, что энергетическая субстанция может не только перераспределяться внутри тела, но и перемещаться
за его пределы.
***
Подобно тому, как и в ситуации с теплом, мы не можем настаивать на реальном существовании энергетической
субстанции. Субъективно, однако, любой тип энергии (т.е. любой тип ощущений) действительно может восприниматься
как некая субстанция, которая, подобно теплу распространяется внутри тела, может быть выведена за его пределы,
как-то перераспределена и т.д. За этим стоят определенные коллективные процессы внутри тела.
Работая с энергией живых систем, мы не управляем каждым микропроцессом в отдельности, так же как не управляем
отдельно каждой частицей газа или жидкости при нагревании и охлаждении. Но мы можем, воздействуя на энергию,
создавать любые функциональные и физиологические изменения, в том числе и те, что ведут к исцелению.
***
Следуя китайской традиции, мы будем рассматривать два фундаментальных типа энергии – инь и ян. Энергию ци
можно воспринимать как процесс их взаимодействия.
Болезнь в такой картине есть результат накопления «сгущенной» энергии ян или инь, на которую можно
воздействовать.
Энергия янского типа в случае болезни ощущается как сухость, жар, повышенное давление, острые, режущие,
колющие боли.
Энергия иньского типа ощущается (в случае болезни) как пустота, холод, влажность, тянущие, ноющие, тупые боли.
Управление движением энергии в этой картине осуществляется с помощью особых приемов концентрации и
расфокусировки внимания.
***
Итак мы будем рассматривать энергию как субстанцию которая может перемещаться и накапливаться Локальное
Итак, мы будем рассматривать энергию как субстанцию, которая может перемещаться и накапливаться. Локальное
количество энергии может быть разным в разных точках тела и некоторых областей за его пределами. Мы будем
говорить об этом, как о плотности энергии – подобно тому, как в физике говорится о плотности тепловой энергии.
Плотность энергии в данной точке – это локальное количество энергии в этой точке в данный момент времени.
Все множество значений плотности энергии в разных точках внутри тела и за его пределами будем обозначать как
распределение энергии, или, что тоже самое, распределение ощущений. Оно задает глобальные характеристики
внутреннего переживания, такие как яркая эмоция или склонность к анализу, активность или покой, радость или
печаль и другие.
Каждому распределению энергии (т.е. телесных ощущений) соответствует определенное эмоциональное состояние.
Например, накопление энергии определенного качества в области горла и верхней части легких, а также в области
крестца сопровождается постоянным унынием; состояние агрессии может быть связано с накоплением энергии в
области солнечного сплетения и горла.
***
Всякая болезнь или боль также сопровождается некоторым распределением энергии (ощущений).
В дальнейшем переживание боли будет осознаваться как распределение ощущений. Тогда из вышесказанного
следует, что любому переживанию боли можно сопоставить некоторую эмоцию. Другими словами, всякая боль имеет
эмоциональную окраску. Об этом важно помнить, когда мы обсуждаем выслеживание боли (см. следующий раздел).
Приведем примеры эмоциональной окраски. К иньскому типу относятся эмоции, связанные со страхом, к янскому типу
– связанные с агрессией; приведем примеры:
Обида
Горе
Гнев
Вина
Агрессия
Покинутость
Раздражение
Страх
Ярость
Беспокойство
Надменность
Подавленность
Протест
Беспомощность
Злость
Безнадежность
Злорадство
Бессилие
Радость избавления
Депрессия
Соперничество
Уныние
Язвительность
Недоумение, растерянность
Возмущение
Незащищенность
Давление
Досада
Пренебрежение
Тревога
Отчаяние
«Выслеживание болезни[2]» – это движение в направлении: ощущения симптома – эмоции – мысли – события –
ценности. В индийской традиции эта иерархия состояний представлена системой тонких тел человека, см. книги
автора «Квантовая модель эволюции личности» и «Реальна ли реальность?».
«Выслеживание болезни» позволяет осознать связь боли с эмоциями, тревожными мыслями и событиями или, иначе
говоря, установить связь болезни и неадекватного фрагмента картины мира.
***
Установить эту связь можно следующим образом. Вспомните какой-нибудь конфликт, или конфликтующего с вами
человека. Создайте ассоциированный образ – яркий, объемный, цветной, включающий движение и звуки. Найдите тот
момент ситуации, где она переживается наиболее остро. Задайте себе вопрос: какую эмоцию я испытываю? И
другой вопрос: в каких зонах тела эта эмоция осознается? Обычно эмоция сопровождается ощущением дискомфорта
в нескольких местах, но наиболее заметно в одном – в груди, в солнечном сплетении или где-то еще. В наиболее
сильных случаях эмоция переживается как болевое ощущение: можно почувствовать боль в сердце, или стесненность
дыхания, или болезненный спазм в желудке, или боль в спине и т.д. Эмоциональные люди хорошо знакомы с этим
явлением. Если эмоция не слишком сильная, то ее переживание сопровождается слабым ощущением дискомфорта.
Можно задать и другой вопрос: какое утверждение или какая мысль отстаивается в этот момент конфликта? Такая
мысль всегда сопровождается напряжением в некоторых телесных зонах.
Таким образом, мы получаем связь: мысль – эмоция – ощущение. Можно сделать следующее утверждение: каждая
неоднозначная (вызывающая сомнение или упорно отстаиваемая) мысль и каждое негативное эмоциональное
переживание сопровождаются ощущением дискомфорта или болезненным ощущением в теле.
Обратное утверждение (заявленное в начале данного раздела) не столь очевидно, как первое: каждое ощущение
дискомфорта, усталости или боли сопровождается эмоциональным переживанием и ментальной активностью –
мыслями и внутренними диалогами.
***
Разных людей к одному и тому же диагнозу приводит великое множество разнообразных переживаний, достаточно
далеких друг от друга. Это могут быть такие эмоциональные переживания, как легкое уныние или беспокойство, страх,
депрессия, переживание тупика; иногда присутствует оттенок обиды или бессилия, подавленности; либо
раздражение, агрессия, протест, возмущение, чувство несправедливости и т.д.
Но у каждого человека есть уникальный набор ощущений, эмоций и мыслей, порожденных длинной цепочкой событий
и, в конце концов, ведущих к болезни. Эти события имеют для данного человека один и тот же внутренний смысл, т.е.
восходят к единому корню – глубинному мотиву заболевания («миссии болезни»), хотя содержательно эти события
друг на друга не похожи. Более всего это зависит от индивидуальной картины мира.
С помощью предлагаемой ниже технологии можно «выследить» эту уникальную патологическую цепочку мыслей и
событий.
Обладая этим знанием, можно полностью устранить причину заболевания, актуальную для данного человека. Она
всегда связана с неточным стереотипом реагирования.
Иногда требуется специальная тренировка в том, чтобы устанавливать эмоциональный источник болевого симптома и
выделить из общей массы те мысли или эпизоды, которые подтолкнули к заболеванию. В разделе 6 мы приводим три
стенограммы демонстраций такой работы.
2. Определить эмоциональную окраску боли. Отметим, что на этом этапе недопустим интеллектуальный подход. Знание
эмоциональной окраски возникает как догадка, озарение. Для этого необходимо расфокусировать внимание и
осознавать весь объем внутреннего пространства. Одновременно необходимо расширять (раздвигать) границы
внутреннего пространства, которые объединяют все локальные ощущения симптома. Болевой симптом начинает
восприниматься как целостное объемное образование, имеющее эмоциональную окраску.
3. Для некоторых людей предыдущий шаг кажется затруднительным. Тогда можно задать себе вопрос: на что похожа эта
боль, если ее воспринимать как намек на конфликтные отношения или события. Другой способ – просматривать
визуально разные негативные эпизоды до тех пор, пока какой-либо из них не вызовет легкого усиления (движения,
пульсации) боли. Зная событийный контекст, легко определить эмоциональное состояние.
4. Когда эмоция осознана, можно задать себе следующий вопрос: где, когда, с каким человеком переживалась эта
эмоция, или какие мысли вызывают эту эмоцию? Как правило, это фрагмент отношений с человеком, с которым вы
виделись или говорили накануне – сегодня или в один из ближайших дней. Возможно, за этим стоит тревога по поводу
каких-то семейных или деловых обстоятельств и т.п. Иногда удается вспомнить, что боль возникла в момент разговора,
который состоялся некоторое время назад.
5. Как только вы обнаружите ассоциированный с болью и эмоцией реальный сюжет или фрагмент отношений,
зафиксируйте возникший при этом визуальный образ человека или обстоятельств, вызывающих эту эмоцию.
6. Теперь делается проверочный шаг . Сделайте этот образ ассоциированным, ярким, цветным, объемным, живым, т.е.
таким, чтобы эмоция стала более проявленной. Если боль усиливается (начинает двигаться или пульсировать), эпизод
найден правильно. Если же боль никак не откликается, то выслеживание необходимо выполнить заново.
7. Просмотрите свою жизнь до самого детства и найдите еще несколько эпизодов, где было похожее переживание.
Содержательно события могут быть разными, логически никак не связанными, из разных периодов жизни. Некоторые
из них могут относиться к детскому или подростковому возрасту, т.к. серьезные заболевания начинают формироваться
еще в том периоде. В любом случае, мы отбираем только те эпизоды, в которых присутствуют эмоциональная реакция
и локальные ощущения (или некоторые из них), соответствующие симптому.
8. Проверьте, что каждый из найденных эпизодов имеет отношение к выслеживаемой симптоматике. Для этого создайте
яркий образ каждого эпизода, как в п.3, и убедитесь, что это усиливает симптом.
Эти восемь шагов позволяют осознать болезнь как следствие неточностей в восприятии мира (неточностей картины
мира).
Результатом этих шагов должен быть некоторый список событий, распределенных по жизни от детского возраста до
настоящего момента.
Эти события сопровождаются единым переживанием (например, неуверенностью, или беспокойством, или протестом
…). Они могут рассматриваться как история формирования неточностей картины мира и неадекватного стереотипа
реагирования, поддерживающего болезнь.
В каком-то смысле, болезнь можно воспринимать как материализацию памяти о стрессовых ситуациях, которые
пришлось пережить. «Тело помнит», какие мысли о жизненных эпизодах породили разрушительную эмоцию, какой
именно она оказалась, какие изменения в ощущениях она порождает (т.е. какие новые ощущения появились внутри
тела), и к каким физическим последствиям привели эти изменения.
Выслеживание болезни позволяет расшифровать содержимое этой телесной памяти, а приемы трансформации
энергии (в том числе, описанные в этой статье, см. ниже) позволяют устранить болезнь.
Таким образом, исцелить заболевание – значит «усвоить урок», содержащийся в упомянутой цепочке событий, то есть
изменить картину мира и неадекватный стереотип реагирования, информацию о которых несет заболевание. Как
только это сделано, болезнь больше не нужна. Исцеление – это часть процесса переобучения («усвоения урока»).
Сказанное здесь можно рассматривать как продолжение (или материализацию) известных из духовной традиции
идей, таких как «принятие страдания» и «болезнь, как часть духовного опыта». Человек, подталкиваемый болезнью,
вынужден в процессе исцеления переосмыслить свою жизнь, некоторые поступки и отношения с людьми – именно те
поступки и отношения, которые привели к данному заболеванию. Тогда идея о том, что «Великий дух» заботится о нас,
посылая заболевания, не выглядит столь парадоксальной.
Янская энергия ассоциируется с плотными ощущениями, иньская энергия – с ощущением пониженной плотности или
пустоты.
Введем понятия янского и иньского аспектов внимания. Как уже упоминалось во втором разделе, янское внимание
связано с концентрацией и способностью влиять на процессы, происходящие во внутреннем и внешнем мире.
Иньское внимание мы связываем с расфокусировкой и способностью чувствовать внутренние процессы, а также
адекватно воспринимать и переживать внешние события.
Представление об этих двух типах внимания можно получить, обучаясь технике перемещения (перераспределения)
энергии внутри тела.
Тренировка в расфокусировке внимания. Расфокусируйте визуальное внимание или закройте глаза. Почувствуйте всю
переднюю поверхность туловища. Для этого найдите точку в середине груди и почувствуйте ее, затем почувствуйте
точку в солнечном сплетении. Расслабьте область между этими точками, расфокусируйте внимание, почувствуйте их
одновременно. Затем, продолжая расслаблять эту область, добавляйте чувствование других фрагментов передней
поверхности тела. Аналогичным образом добавьте чувствование всей задней поверхности.
Теперь почувствуйте переднюю и заднюю поверхности одновременно, а также все тело между ними. Иногда для
более отчетливого восприятия ощущений можно осознать прикосновение одежды в разных зонах тела одновременно.
Полезно стремиться к тому, чтобы научиться сохранять фоновое восприятие своего тела при любых формах
деятельности. Если вы сделали это своей привычкой, вы будете получать много дополнительной информации
относительно различных предметов, явлений, людей из своих телесных реакций.
Тренировка в концентрации. Найдите (почувствуйте) точку в середине груди. Постарайтесь чувствовать ее,
«прикасаясь» к ней только «лучом внимания».
«Всматривайтесь» в эту точку изнутри, но не визуально, а чувственно; для дополнительной тренировки можно
перемещать «луч внимания» в разных направлениях, осознавая, что в каждой точке тела появляются новые ощущения.
Шаг 1. Почувствуйте одновременно две точки внутри тела – одну на уровне горла, другую на уровне солнечного
сплетения. Для этого необходима расфокусировка. На первых порах может возникнуть спонтанная концентрация на
верхней или нижней точках. Если возникает концентрация на верхней точке – нижняя теряется из виду и наоборот.
Внимание, привыкшее к концентрации и фокусировке, будет просто перемещаться от точки к точке. Одновременное
восприятие обеих точек возможно только из расфокусированного внимания. При этом будет осознаваться вся область
тела между этими точками. Используя расфокусированное внимание, существенно легче улавливать все изменения.
Именно периферийным вниманием охотник схватывает знание о перемещениях добычи. Нас будут интересовать те
изменения ощущений, которые связаны с перемещением энергии.
Шаг 2. Концентрируйтесь на обеих точках одновременно, сохраняйте концентрацию до конца работы. Расслабляйте
тело между ними и продолжайте этот процесс до конца работы. Одновременно раздвигайте границы внутренней
территории (ощущение телесных границ). Это следует делать изнутри (как будто вы «смотрите» на поверхность тела
из серединного канала). Концентрация должна быть направлена на каждую из точек и на расслабление области
р д ц р ц д р ду р
между ними. По мере расслабления вы почувствуете странный эффект – как будто расстояние между ними
сокращается, они начинают восприниматься как нечто единое.
Шаг 3. Продолжайте этот процесс. Чем больше вы расфокусируете внимание, расслабляете тело и раздвигайте
границы, сохраняя концентрацию на точках, тем больше обнаруживается тенденция к их объединению. Выполняйте
эти действия до полного объединения точек. В конце процесса вы почувствуете эти точки как единое локальное
ощущение.
Таким же способом можно добиться объединения любых двух (или более) областей внутри тела или на его
поверхности. Для этого необходимо расфокусировать внимание в телесной зоне, включающей все выбранные
области. Концентрироваться на этих областях одновременно, расслабляя пространство между ними и раздвигая
телесные границы.
С концентрацией и расфокусировкой связаны две составляющие личной силы: с концентрацией – воля и активность,
способность к осознанному воздействию; с расфокусировкой – чувствительность и выдержка, придающие
воздействию адекватность и точность. Способность фокусироваться и воздействовать на мир своей волей
развивается не сразу. С чувствительностью же человек рождается, но может потерять ее под воздействием стрессов.
Для многих людей привычным является использовать концентрацию в ущерб расфокусированному вниманию, поэтому
трудно осознавать телесные ощущения и эмоциональные состояния. В следующем разделе мы даем специальные
приемы, позволяющие до известной степени восстановить телесную чувствительность.
Рассматриваемая здесь трудность обычно формулируется следующим образом: событие вспомнить удается, а
связанные с ним эмоции – нет, они надежно вытеснены.
Следующий прием позволяет существенно улучшить доступ к эмоциям, а также способность к переживаниям.
4. Теперь расширьте ощущение границ тела так, чтобы выбранный образ оказался внутри вас, или возникло ощущение,
что вы касаетесь его объектов (не меняя содержания эпизода и расположения всех объектов). Если образ яркий,
объемный и ассоциированный, то вы достаточно остро почувствуете заключенное в нем переживание.
5. Смотреть на образ эпизода необходимо из ощущения «Я». Чтобы его найти, задайте себе вопрос: где находится мое
«Я»? Обычно оно осознается как определенное ощущение на серединной линии тела (как правило, в области
солнечного сплетения, груди или горла). Сохраняя контекст выбранного эпизода, найдите это ощущение. Обратите
внимание на то, что вы можете перемещать ощущение «Я» внутри тела. Фактически, вы можете расположить его в
любой точке тела. Теперь можно смотреть на происходящее из ощущения «Я».
Те, для кого затруднительно выполнить пункт 4, могут использовать следующую тренировку.
2. Расширив границы тела, помещайте внутрь живые и неживые объекты из окружающего вас пространства. Научитесь
соединяться таким образом с камнями, растениями, животными, пейзажами, с разными людьми и, наконец – с
эпизодами, которые хотите трансформировать. Воспринимайте эти объекты из ощущения «Я».
Расширение границ тела и взгляд из ощущения “Я” – основные условия правильной работы.
В процессе выполнения предыдущего шага вы обнаружите, что болезненное ощущение как бы расправляется,
расширяется, возможно усиливается; часто оно начинает распространяться по телу – вверх, или вниз, или вглубь, или
наружу. Помогайте ему, сопровождайте его своим вниманием, расслабляя тело по ходу его движения. Будьте
внимательны к его эволюции: оно движется, расширяется или сжимается, а ваша задача – концентрацией раскрывать
пространство в том направлении, в котором оно движется, одновременно расслабляя тело по ходу его движения. Этот
процесс необходимо продолжать до момента трансформации боли, который непременно наступит.
Проследите, как именно завершится трансформация боли: она может растекаться по телу и превращаться в тепло или
прохладу, может выйти из тела через кожу, дыхание, мурашки, чихание, может сжаться в точку и исчезнуть, может
сжаться – и вдруг взорваться, но уже не болью а жаром. Может возникнуть ощущение потока, проходящего сквозь все
тело. Этот поток может осознаваться не полностью, а в двух-трех местах, например, в затылке, в крестце, в ногах – и
более смутно в остальных зонах тела. Вы расслабляете мышцы вниз и вверх и помогаете вытекать энергии боли (или
переживания дискомфорта). Иными словами, вы воздействуете своей концентрацией на ощущения, т.е. на энергию,
которая была сжата до болезненной плотности, и усиливаете любые тенденции в движении этих ощущений: оно
расширяется – и вы его расширяете, оно перемещается – вы его подталкиваете, раскрывая тело; и так шаг за шагом,
до полной трансформации боли. Примеры такого процесса приведены в приложении.
3. Проверка.
Когда болевое ощущение ушло, сделайте проверку: какое ощущение возникло на его месте? Если новое ощущение
хоть немного дискомфортно, повторите весь цикл работы уже с новым ощущением. Работа завершена, когда во всем
теле остаются только комфортные ощущения: легкость, тепло, прохлада, приятная наполненность и т.п.
2. Используя практику выслеживания (см. раздел 3), найдите несколько недавних, все еще актуальных эпизодов или
мыслей, вызывающих переживание и боль (или ощущение дискомфорта).
4. Расслабьте мышцы в той области, где ощущается переживание или боль, расфокусируйте внимание в этой области,
одновременно концентрируясь на расслаблении мышц.
5. Сохраняя расфокусированное внимание в этой области, используйте концентрацию и центральное внимание, чтобы
создать ощущение, как будто тело раскрывается в самом центре ощущения боли (дискомфорта). Направьте
концентрацию на расслабление мышц и создайте ощущение раскрытия тела – как будто тело раскрывается
(примерно так, как в старых фотоаппаратах раскрывается диафрагма). Кому-то удобнее представить и ощутить, что
поверхность тела в этом месте принимает форму воронки, направленной узким концом вглубь тела и проникающей до
самого центра болезненного ощущения.
7. Вскоре появится ощущение, будто из центра боли выходит какая-то субстанция, иногда в виде потока.
8. Задайте себе вопрос, какого цвета этот поток. Как правило, он имеет неприятные темные или грязно-серые тона. Тем,
кто затрудняется увидеть цвет, следует направить все свое внимание на осознание ощущений потока, выходящего из
центра боли.
9. Сделайте все, чтобы поток оставался стабильным или даже усилился. Для этого можно еще больше расслабить
мышцы, раскрыть тело и проникнуть глубже внутрь боли. При этом боль может немного усилиться. Если это так, вы
получили знак, что действуете в верном направлении.
10. Как только вы добились стабилизации потока, сконцентрируйте все внимание на точке выхода, сохраняя эту область
открытой, а периферийное внимание распределите на всю область боли и за ее пределы.
11. Поддерживайте это состояние в течение некоторого времени. Вы заметите, что постепенно поток становится более
слабым (а также более светлым и, возможно, прозрачным).
12. Теперь необходимо поместить в поле внимания один из найденных ранее образов. Расстояние до образа должно быть
выбрано так, чтобы переживание сюжета было наиболее сильным. Для этого необходимо располагать образ близко,
сделать его ярким и четким Ощущение и точку выхода энергии следует сохранять в центральном внимании а цвет
сделать его ярким и четким. Ощущение и точку выхода энергии следует сохранять в центральном внимании, а цвет
потока и образ наблюдать из периферийного внимания. Периферийное внимание необходимо распределить между
ощущением боли, цветом потока и образом. Если вы все сделали правильно, то вы мгновенно заметите, что поток
становится более интенсивным, а цвет его более темным.
13. Концентрируясь на ощущениях, старайтесь постоянно восстанавливать сильное переживание эмоции, возвращаясь к
исходным параметрам образа (т.к. иногда он может теряться). Продолжайте делать это в течение некоторого времени.
14. Вы заметите, что интенсивность потока постепенно начинает падать, а цвет его становится все более светлым.
15. В этот момент можно переходить к работе со следующими образами, действуя так же, как в предыдущем шаге.
Продолжайте этот процесс, переходя от одного образа к другому, иногда возвращаясь к любому из предыдущих и
проверяя, как он переживается теперь.
16. В течение всего процесса следует вновь и вновь возвращать эмоциональное переживание, стараясь восстанавливать
исходный образ. Это необходимо делать до тех пор, пока вы не заметите, что эмоция потускнела. При этом поток,
несмотря на ваши попытки усилить эмоцию, становится все менее интенсивным и более светлым. Образ также может
потускнеть (но это не обязательно).
17. Подчеркнем, что на этой стадии вы будете чувствовать, что боль заметно уменьшилась. Однако вы обязаны проявлять
максимум скептицизма к этому результату, и постараться вновь усилить боль, делая образ более ярким и
эмоционально насыщенным.
18. Продолжайте этот процесс до тех пор, пока эмоция не исчезнет окончательно; поток станет сначала слабым и
прозрачным, а потом и вовсе закончится. К этому моменту боль полностью исчезнет, что будет означать завершение
процесса.
Примечание 1: на протяжении всего процесса важно работать только с образом и ощущениями, не допуская мыслей,
ментальных объяснений и обоснований.
Примечание 2: После шага 10 или 11 желательно открыть тело тем же способом, каким указано выше, в центре
промежности (нижняя точка тела, точка хуэй-инь ) и в центре макушки (верхняя точка тела, точка бай-хуэй ).
Одновременно постарайтесь расслабить тело по линиям, соединяющим эти точки с центром боли. Продолжая
процесс расслабления, вы заметите, что указанные точки начинают объединяться с источником боли, воспринимаясь
как нечто целое (см. раздел 4, шаги 2, 3). В результате вы добиваетесь того, чтобы повреждающая энергия стала
выходить также через точки хуэй-инь и бай-хуэй, которые являются важными энергетическими центрами. Можно также
открыть и другие точки, – например, в области поясницы, крестца, солнечного сплетения и подреберья.
Примечание 4. В том случае, если у вас возникают трудности с концентрацией и раскрытием тела, или необходимо
раскрыть тело сразу в нескольких точках, как описано в примечаниях 2 и 3, воспользуйтесь (после шага 1) следующим
приемом: Прикоснитесь к той части тела, где вы чувствуете боль, в ее центре, и слегка нажмите, одновременно
концентрируясь на расслаблении мышц и расфокусировке внимания в этой области. При этом концентрация
направлена на центр боли, в самой ее глубине. Далее приступайте к шагу 2. Прикосновение можно сохранять в
течение всего процесса, до полного исчезновения боли.
Описанные в этом разделе технологии позволяют работать как с сильными эмоциональными переживаниями, так и с
различными типами болевых симптомов – головная, зубная боль, боли во внутренних органах, иногда в позвоночнике и
т.д. Подчеркнем, что этот прием, повторенный несколько раз (а иногда и за один раз), может полностью ликвидировать
как эмоциональные переживания, так и обострение хронического заболевания, которое является источником боли.
Полное исцеление невозможно до тех пор, пока остается неизменной картина мира . Но в случае острого
заболевания такая задача обычно и не ставится.
На первый взгляд, инструкция одновременно расслаблять мышцы и усиливать боль кажется парадоксальной, потому
что существует противоположный, известный своей бесполезностью навык – сжиматься навстречу боли и стараться
ее не замечать. Это дает слабый и недолговечный эффект, который, однако, воспринимается как единственно
возможный: если мышцы напрягаются, то чувствительность снижается и боль ощущается меньше – до поры до
времени. А если концентрироваться на боли, осознавать ее и принимать расслабив мышцы, она будет усиливаться
сама по себе, пока не произойдет ее трансформация в ощущение комфорта. Боль – это энергия, “загнанная в угол”.
Нужно произвести обратное действие, “выпустить ее из угла”, она расправляется и быстро возвращает себе свойства
нормальной энергии, т.е. ощущается как тепло, легкость, готовность действовать.
Важна непрерывность процесса: сохранять концентрацию на боли и других ощущениях в течение всей медитации.
Если завершить процесс, не дождавшись полной трансформации, то энергетические нарушения начинают
восстанавливаться, и боль вернется.
До конца в этой работе идти сложно в двух случаях: если не хватает концентрации или если мешают сильные
мышечные блоки; в первом случае необходимо тренировать навык концентрации, во втором нужна помощь
массажиста.
До завершения может пройти длительное время – месяцы или даже один-два года, при условии ежедневных занятий в
пределах час и более. В нашей практике есть много случаев, когда подобная работа доводилась до конца, т.е. до
полного исцеления. В этой работе могут использоваться обе техники, описанные в разделе 5, или одна из них, а также
другие техники, ведущие к этому же результату – исчезновению болевых симптомов и эмоциональной вовлеченности.
К моменту полного исцеления практикующий начинает замечать, что в его жизни исчезают прежние источники
негативных эмоций, связанных с этим заболеванием. По сути дела, меняются стереотипы реагирования на подобные
ситуации, человек просто перестает их замечать и вовлекаться в них, провоцируя окружающих на прежнее
поведение. Ощутимо меняются картина мира и стратегии собственного поведения. К этому моменту болезнь как
послание становится ненужной, и ее отсутствие естественно в новой картине мира. Постепенное исчезновение
болезни происходит в процессе изменения картины мира.
8. Заключение и итоги.
Подведем итог. Чтобы справиться с болью, независимо от ее происхождения, необходимо учитывать следующие факты
и закономерности субъективного восприятия.
1. Боль или другое дискомфортное ощущение субъективно может восприниматься как избыточная энергия инь или ян,
которая заперта в больном месте и не находит выхода.
2. Энергия переживается как материя более тонкая, чем любая ткань тела. Поэтому никакая ткань тела не является
непреодолимым препятствием для движения энергии.
3. Энергия не только привлекает внимание к себе, но и следует за вниманием; она с ним едина, синхронна (напомним,
что энергия – это ощущение).
4. Главный акцент при этом падает на переживание телесных ощущений, а не на образы и мысли. Тело должно не
представить себя здоровым, а реально таковым стать.
5. Данный метод, в отличие от многих других, предполагает определенную ответственность и внутреннюю активность
человека: его не столько лечат, сколько обучают самоисцелению.
6. Существует неразрывная связь конкретного дискомфортного ощущения внутри тела с конкретным фрагментом
картины мира (эмоциональным состоянием, мыслями и поступками).
7. Лечение болезни рассматривается как часть более общего процесса исцеления , который затрагивает как телесную
патологию, так и патологию картины мира.
***
Способность самостоятельно работать с болью или другим дискомфортным состоянием основывается на двух
навыках: создавать сильную концентрацию и осознавать свои ощущения (а также эмоции и мысли). Странно звучит, но
современному человеку не так легко осознать, что именно чувствует его тело, какую эмоцию оно переживает, какая
мимолетная мысль вызвала эту эмоцию. Поэтому в разделах 4 и 5 дано описание приемов, восстановления
чувствительности. К сожалению, требуется особое упорство и воля, чтобы воспользоваться этими приемами
самостоятельно. Таким образом, навык самоисцеления доступен людям, у которых достаточно развита или
восстановлена телесная чувствительность (иньский аспект личной силы) и имеется сильная воля и концентрация (
янский аспект).
Потенциально, однако, на это способен каждый человек. В частности, если практикующий обнаруживает, что у него
не хватает чувствительности, он может использовать техники разделов 4 и 5. Если же его воля и стремление к
результату ослабевают и включаются различные формы внутреннего саботажа (некогда, не получится, непонятно,
проще принять таблетку и т. п.), то он может выследить истоки этого явления в себе и подвергнуть его энергетической
трансформации, как это описано в разделе 6. Наконец, в том случае, если человек убеждается, что не готов еще
управлять собой самостоятельно, он может постоянно пользоваться поддержкой специально обученного инструктора
– до тех пор, пока не исцелится.
В результате такого процесса ты сможешь свободно думать, что он останешься одна…, и не будет страха. Все равно,
одна или с кем-то… Уже не страшно?
– Нет.
– Отлично! Это гарантия, что боль не будет возвращаться… Если эту процедуру не сделать, то любая мысль вроде “я
останусь одна” будет снова вызывать боль. А так – с одной стороны, исчезает повод – мотив для боли… А с другой
стороны: нет боли – не будет подпитываться страх. Вот так и разрывается этот замкнутый круг.
[1] Предлагаемый метод не отменяет взаимодействия с врачами и лечебными учреждениями, особенно в случаях,
требующих срочного оперативного вмешательства.
[2] Выслеживание болезни является частным случаем более общей технологии, в которой выслеживаются не только
болевые ощущения, но и любые чувственные переживания внешних сюжетов как в личных, так и профессиональных
контекстах. В этих случаях используется термин выслеживание себя.
статьи самоисцеление
Ближайшие тренинги
Тренинг «ТАНЕЦ Тренинг «ТАНЕЦ Развитие навыков Развитие навыков Модуль I. Сложности Модуль
сти
ПЕРЕМЕН» ДУХА» стрессоустойчивости
стрессоустойчивости
Особенности современного Особе
Ирина Любкина Ирина Любкина (БОЧКИ) (БОЧКИ) внутренней периода и как с внутре
Марк Пальчик Марк Пальчик территории – ними справляться террит
21 октября 22 октября
Татьяна Михеева Татьяна Михеева
Новосибирск Новосибирск Марина Михеева Марина Михеева ловушки и Марк Пальчик ловушк
Галина Максимович Галина Максимович возможности Татьяна Михеева возмож
26-29 октября 2-5 ноября Марина Михеева 16-17 ноября Марина
Новосибирск, Новосибирск, 6-9 ноября Москва 18-2
Центр Центр
Новосибирск Мос
практик практик
Марка Марка
Подробнее Подробнее
Пальчика
Подробнее
Пальчика
Подробнее Подробнее Подробнее Подроб
Новосибирск, Центр
практик Марка Пальчика
КОМПАНИЯ
О Центре
Команда
Блог
Отзывы
Контакты
МЕДИТАЦИИ
Расписание
Обучение
Библиотека
Ваше ФИО*
Электронная почта*
Я согласен с условиями
Пользовательского соглашения
ПОДПИСАТЬСЯ